Индивид обществознание: Человек как индивид и индивидуальность

Содержание

Человек как индивид и индивидуальность — урок. Обществознание, 8 класс.

Человек как индивид

Человек, как известно, существо биосоциальное. Иными словами, ему присущи черты как животного мира, так и специфические, характерные только для сообщества людей, особенности (социум (лат. socius — товарищ, компаньон) — общество).

Строго говоря, название современного человека — «человек разумный разумный», то есть «homo sapiens sapiens», и приблизительное время его появления — около \(40\) с небольшим тысяч лет назад.

Изучением человека, его окружения, общественных связей, аспектами его участия в политике и экономике и т. д. интересуются разные области наук. Вместе с тем логичней начать с изучения того, что же представляет собой человек как биологическое существо.

Обрати внимание!

Для описания биологической сущности человека используются понятия «индивид» и «индивидуальность».

Индивид (лат. individuum — неделимое, особь) — это принадлежность конкретного человека к человеческому роду, к роду homo sapiens sapiens.

То есть, любая человеческая особь — всегда индивид. И в этом смысле мы все похожи друг на друга. Все мы — индивиды.

Тем не менее, невозможно найти двух идентичных людей. Даже у близнецов, которые с трудом отличимы друг от друга на первый взгляд, при детальном рассмотрении можно обнаружить существенные различия. Причина этому — индивидуальность.

Человек как индивидуальность

Индивидуальность — это совокупность характерных особенностей и свойств, отличающих индивидов; их уникальность, непохожесть.

К индивидуальности, то есть уникальности человека, относятся папиллярные узоры пальцев, строение сетчатки глаза, структура ДНК и т. д. Именно на индивидуальных особенностях человека строится очень интересная наука — криминалистика.

В качестве биологического существа человек может рассматриваться как венец эволюции, наделённый колоссальным могуществом. Вместе с тем он в значительной степени зависим от природных условий, которыми рассчитывает полностью управлять. Он нуждается в воздухе, пище, питье, определённом температурном режиме, чтобы просто выжить. Это самые существенные, первичные человеческие потребности. Впрочем, именно в этом нуждается и весь животный мир, что даёт нам основание с уверенностью заявлять, что человек — часть именно животного мира.

Потребность — это переживание человеком нужды в чём-либо необходимом для его жизни или развития как личности.

Американский психолог Абрахам Маслоу, который создал пирамиду потребностей, неслучайно назвал эти потребности физиологическими, базовыми. Без удовлетворения этих потребностей человек не сможет существовать в принципе, не сможет просто жить. Иначе эти потребности ещё называют витальными (лат. vita — «жизнь»).

Наиболее важным, можно сказать, глобальным отличием человека от животного, даже столь высокоразвитого, как приматы (орангутаны, шимпанзе), является способность мыслить, обусловленная развитием человеческого мозга. У некоторых животных, в частности, высших приматов, например, собак и волков, можно говорить только об элементарной рассудочной деятельности, то есть исключительно об элементах и зачатках соответствующих мыслительных функций человека.

Мышление — это высший познавательный процесс, с помощью которого человек способен получать знания, недоступные органам чувств.

Мысля, человек может сравнить разнообразные явления действительности, проанализировать, обобщить выводы и получить новую информацию.

Но, будучи существом ещё и социальным, человек нуждается не только в мышлении — оно происходит внутри него самого — но и в возможности передавать информацию и получать её не только через органы чувств. Нужно нечто, позволяющее людям обмениваться мыслями. И тогда в ходе эволюции появляется речь.

Речь — исторически сложившееся языковое (вербальное) общение людей с помощью слов.

С помощью речевого (вербального) общения люди могут обмениваться информацией, передавать свои мысли и чувства, взаимодействовать между собой, решать совместные сложные задачи, участвовать в совместной (коллективной) деятельности, иначе говоря — коммуницировать.

Коммуникация — это процесс общения и передачи информации между людьми в устной или письменной форме, а также языком телодвижений.

Индивидуальные особенности человека — урок. Обществознание, 8 класс.

Как ты понимаешь, человек — один из наиболее сложноорганизованных организмов, а стало быть, биологически весьма долго эволюционирует. Эволюция человека насчитывает не один миллион лет, хотя сама планета, конечно, гораздо более древняя.

Как социальное существо человек эволюционирует значительно быстрее, можно даже сказать — революционирует. Во многом это связано с тем, что человек быстро обучаем и в силу разума способен создавать нечто принципиально новое, могущее коренным образом изменить какую-либо привычную ситуацию. Ну и, конечно, весьма существенную роль в развитии человека играют мышление и коммуникативная деятельность.

Все мы являемся носителями определённых предзаданных анатомо-физиологических особенностей строения мозга и нервной системы. Это и есть база для дальнейшего развития способностей, иначе говоря — задатки.

Задатки — это особенности строения мозга и нервной системы, данные нам от рождения.

Сами задатки, как ты понимаешь, ещё не способности, но именно они лежат в основе формирования способностей. Для того чтобы способность проявилась, необходим труд и зачастую немалый. Но без задатков способность всё же не возникнет.

Обрати внимание!

Задатки — биологическая основа способностей.

Можно сказать, что индивид наследует не сами способности, а способность иметь способности.

Если вовремя разглядеть задатки человека — а они начинают проявляться в деятельности человека ещё в детском возрасте — и начать их развивать, то вполне вероятно, что из этих задатков вырастут способности.

Способность — это индивидуальное качество человека, позволяющее ему успешно заниматься каким-либо видом деятельности.

Задатки очень многозначны, и неверно думать, что из одних и тех же задатков обязательно разовьются одинаковые способности. Значительное влияние на развитие способностей будут оказывать условия жизни, особенности характера человека, процесс его воспитания и, разумеется, желание самого человека трудиться.

Итак, развивающиеся способности могут принимать различные формы и трансформироваться, например, из одарённости в талант или даже в гениальность. В жизни мы часто пользуемся этими словами, подчас считая их почти синонимами, сейчас же нужно уяснить разницу между ними.

Одарённость — потенциально высокий уровень способностей у индивида.

Одарённость можно заметить прежде всего по высокому уровню мотивации, заинтересованности человека в какой-либо деятельности. Если же в этой деятельности человек достигает больших успехов, то его уровень одарённости, очевидно, высок. В этом случае мы можем говорить уже о таланте.

Талант — это особое проявление ярких способностей в какой-либо деятельности, высокий уровень одарённости какими-либо способностями.

Талантливый человек в своей области достигает того же, что и другие, но быстрее, качественнее, лучше…

Пример:

пятеро ребят на занятиях в кружке рисования получили задание нарисовать вазу за два часа. При этом трое занимаются в кружке уже два года, один — только год, а последний из ребят впервые пришёл всего лишь пару месяцев назад. И вот, у последнего из них рисунок вазы готов уже через полчаса, причём ваза нарисована практически идеально. У предпоследнего ваза тоже замечательно вышла, но он потратил на рисунок час. Остальные уложились в эти два часа и тоже нарисовали вазу вполне прилично. Безусловно талантливым, как ты видишь, оказался последний: качество работы лучше и времени затрачено меньше. Одарён — предпоследний: чуть дольше, но тоже хорошо. Остальные же обладают способностями к рисованию, но вот до одарённости и, уж тем более, таланта пока не дотянули.

Самой высшей ступенью развития таланта является гениальность. Гений отличается прежде всего тем, что создаёт что-то, ранее не существовавшее, принципиально новое и не имеющее аналогов. Собственно, именно этим отчасти и объясняется то, что гении зачастую признаются только после смерти — общество должно «дорасти» до их творений.

Гениальность — высшая степень развития способностей личности и её творческого потенциала, позволяющая создать принципиально новое произведение.

Социальная сущность человека — урок. Обществознание, 8 класс.

Социальная (общественная) сущность человека определяется понятием «личность». И если индивидом и индивидуальностью нельзя не стать, потому что это определяется по рождению, то вот личностью не стать вполне можно.

Обрати внимание!

Индивидом и индивидуальностью рождаются, личностью — становятся.

И становятся исключительно в обществе себе подобных, то есть в обществе людей.
Процесс становления личности из индивида очень длительный, идущий с разной интенсивностью.

Чтобы индивиду было комфортно в обществе, а обществу в свою очередь было комфортно с ним, ему необходимо научиться приспосабливаться к общественным нормам, усвоить общественную систему ценностей. Только в том случае, если он примет их и станет выполнять общественные нормы и требования, его взаимодействие с обществом будет взаимоприятным и продуктивным. Говоря научным языком, индивид должен социализироваться.

Социализация — процесс усвоения индивидом системы общественных норм и ценностей, позволяющих ему стать полноправным членом общества.

Именно в ходе социализации человек и становится личностью. Осваивая правила общественной жизни, он сочетает их со своей индивидуальностью и учится взаимовыгодной и взаимоприятной коммуникации с другими людьми. Происходит интеграция человека в сообщество людей.

Людское сообщество можно рассматривать как очень большую группу людей, в рамках которой существует огромное количество более мелких групп.

Пример:

мы можем рассматривать одну глобальную группу людей — мировое сообщество, то есть всех людей земного шара. Из них мы можем выделить меньшие группы, например: жители отдельных государств. Из жителей, например, России, мы тоже можем выделить, допустим, группу мужчин и группу женщин. Как ты понимаешь, каждая следующая группа, которую ты можешь выделить по любому, заданному тобой же, критерию, будет меньше по численности. То есть, мы движемся от больших групп к малым.

Обрати внимание!

Одной из важных малых групп принято считать семью.

Один человек может как одновременно, так и попеременно входить в разные социальные группы, а в рамках каждой из них могут быть свои особые ценности и нормы поведения. И индивид должен их знать и принимать, или, во всяком случае, уважать.

Социальный статус и социальная роль

В разных обществах (группах) один и тот же человек может занимать совсем разное положение, и в каждой от него могут ждать совершенно иного, непохожего на другое, поведения.

Пример:

ребёнок является старшим из детей в семье, а вот в классе он же будет самым младшим из одноклассников. В семье от него ждут помощи в воспитании младшей сестрёнки, потому что он «уже взрослый», а в школе не принимают в игру, потому что он «ещё не дорос».

Социальный статус (лат. status — состояние, положение) — положение человека в обществе.

Статусов у одного и того же человека может быть несколько.

Статусный набор — совокупность социальных статусов одного индивида.

Входя в любую группу, индивид вынужден соразмерять свои запросы, интересы, предпочтения с групповыми, его поведение также может отличаться от того, которое ему более удобно и желательно, то есть человек некоторым образом сознательно ограничивает свою индивидуальность и видоизменяет своё поведение, подстраивая его под то, которого данное общество ожидает от этого человека в соответствии с его положением в нём. Проще говоря, человек начинает играть социальную роль.

Социальная роль — система действий, поведение, ожидаемые обществом от человека, занимающего определённый социальный статус.

Пример:

социальная роль ребёнка предполагает, что он должен слушаться родителей. А социальная роль старшего по званию предполагает, что он должен взять на себя обязанность командования солдатами в случае отсутствия командира.

Поскольку, как ты уже знаешь, один и тот же человек может одновременно играть разные социальные роли и принадлежать разным социальным группам, то у него может быть несколько социальных ролей одновременно.

Ролевой набор — это совокупность социальных ролей одного индивида.

В разном обществе один и тот же человек ведёт себя и воспринимается окружающими по-разному, и, таким образом, осваивает для себя разные социальные роли. Отсюда вытекает другое определение социализации.

Социализация — процесс освоения человеком разных социальных ролей.

И вот, если человеку удалось «влиться» в общество, найти своё место в нём, сохранив свои внутренние принципы и ценности, если ему интересно жить и развиваться в обществе, если он самосовершенствуется, занимается созидательной деятельностью, можно говорить о том, что этот человек — личность.

8. Социальный конфликт как форма межличностных отношений

Понятие конфликта

Человек, как ты уже знаешь, может состояться как личность только в процессе социализации, то есть освоения социальных ролей в обществе себе подобных, то есть людей.
Однако для того чтобы стать полноправным членом общества и успешно с ним коммуницировать, человеку приходится соразмерять свою индивидуальность (особенности проявления характера, например) с системой ожиданий той социальной группы, членом которой ему хотелось бы стать. При этом, безусловно, в полной мере отказаться от присущих ему качеств и особенностей человек не может. Поэтому в некоторых случаях между ним и группой вполне может возникнуть спорная ситуация, в которой индивиду придётся проявить определённую стратегию поведения. Такая спорная ситуация между одним или несколькими членами социальной группы и остальными её участниками, при которой их интересы становятся противоположными или несовместимыми, называется конфликтом.

Конфликт (лат. conflictus — столкновение, серьёзное разногласие, спор) — это противоречие между двумя или несколькими участниками действия, при котором хотя бы один из них стремится добиться лидирующего (господствующего) положения над остальными.
Конфликт — столкновение интересов нескольких лиц или социальных групп.

Существует целая наука, изучающая как сами конфликты с момента их возникновения и до завершения, так и возможные пути их преодоления. Эта наука называется конфликтология и существует как область другой науки — психологии.

Конфликтология — это область (отрасль) науки, изучающая причины зарождения, развития, эскалации и разрешения конфликтов на всех уровнях.

Этапы возникновения и прекращения конфликта

Далеко не каждое разногласие или столкновение интересов переходит в конфликт. Давай рассмотрим, как появляется конфликт.

1. Возникновение спорной ситуации.
Это всего лишь ситуация и пока смутное предположение, что «что-то идёт не так». Пока никаких действий ни одна из сторон не предпринимает.

2. Восприятие ситуации как конфликтной хотя бы одним из участников возможного конфликта.
Пока это тоже ещё не конфликт, а зарождающаяся «точка отсчёта» конфликта.

3. Эскалация конфликта.
Вот на этой стадии происходит обострение проблемной ситуации, начинается противоборство сторон конфликта, которое постепенно ослабляется. Это и есть конфликт.

Эскалация конфликта (лат. sсаlа — «лестница») — это такое временное развитие спорной ситуации, при котором она углубляется, становится всё более сложной и противоречивой и наконец разрешается.

4. Завершение или прекращение конфликта.
На этой стадии либо конфликтная ситуация разрешена и конфликт исчерпан, то есть завершён, либо она не получила разрешения и временно прекратилась до нового обострения.

Тема 8. Индивид, индивидуальность, личность. Социализация индивида

Понятия «индивид», «индивидуальность», «личность» в научной и популярной литературе употребляются как близкие по значению, но они не являются синонимами.

Индивид (от лат. individuum – неделимый, неразделенный) – это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т. д. (человек как отдельная особь среди других людей).

Индивидуальность – это неповторимое своеобразие проявлений человека, подчеркивающая исключительность, многосторонность и гармоничность, естественность и непринужденность его деятельности(человек как один из многих, но с учетом его личных особенностей: внешний облик, манера поведения, характер и т. д.).

Личность (от лат. persona – особа) – это человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни (человек с социально значимыми качествами).

Структура личности

• Социальный статус – место человека в системе общественных отношений.

• Социальная роль – образ поведения, одобренный нормативно и соответствующий социальному статусу.

• Направленность – потребности, интересы, взгляды, идеалы, мотивы поведения.

Не всякий человек является личностью. Человеком рождаются, личностью становятся в процессе социализации.

Социализация(от лат. socialis – общественный) – это процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом культурных норм и социального опыта, необходимых для успешного функционирования в обществе.

Процесс социализации продолжается всю жизнь, поскольку человек за это время осваивает множество социальных ролей.

Социализация охватывает все процессы включения индивида в систему общественных отношений, складывания у него социальных качеств, т. е. формирует способность участвовать в социальной жизни.

Все, что влияет на процесс социализации, обозначается понятием «агенты социализации». К ним относятся: национальные традиции и обычаи; государственная политика; средства массовой информации; социальное окружение; образование; самовоспитание.

Расширение и углубление социализации происходит:

– в сфере деятельности – расширение ее видов; ориентировка в системе каждого вида деятельности, т. е. выделение главного в ней, ее осмысление и т. п.

– в сфере общения – обогащение круга общения, углубление его содержания, развитие навыков общения.

– в сфере самосознания – формирование образа собственного «Я» («Я»-концепция) как активного субъекта деятельности, осмысление своей социальной принадлежности, социальной роли и др.

Образцы заданий

Прочитайте текст и выполните задания С1 – С4.

«Индивидуальность означает отграниченность, неповторимость личности, т. е. способность к самостоятельной жизни, к саморегулированию, к сохранению своей устойчивости. Человеческая индивидуальность, отличаясь такими признаками, как целостность, обособленность, неповторимость, автономность, свобода, наличие внутреннего „Я“, творчество, в то же время не только не означает разобщенности человека и общества, но, напротив, создает основу для их более глубокого единства. <…>

Уникальность, неповторимость личностей, взаимодополнение друг друга своими особенностями есть один из факторов успешного развития подлинно гуманного гармоничного общества. Индивидуализация является одним из моментов, связывающих людей. Известно, что взаимодействие вообще оказывается крепким, если в «другом» предмет находит дополнение самого себя, то, чего ему как таковому не хватает. Поэтому чем более развита индивидуальность, самостоятельность, инициатива, творчество каждого человека, тем богаче и сильнее общество в целом. <…>

Всякое проявление жизни индивида является проявлением и утверждением общественной жизни. Индивидуальная и общественная жизнь не отличны принципиально друг от друга, а выступают как две стороны жизни одного человека. <…>

Таким образом, неправомерно толкование индивидуального как только единичного и неповторимого. Определяя индивидуальность, мы делаем лишь акцент на том, что отличает людей друг от друга. Определяя личность, подчеркиваем общие, типические черты. <…>

Индивидуальность, которая, как уже отмечалось, может свободно развиваться лишь во взаимодействии с другими людьми, когда каждый человек дополняет, продолжает, обогащает благодаря своим особенностям другого человека, ничего общего не имеет с индивидуализмом. Индивидуализм означает противопоставление человека обществу, отношение к другим людям как к средству своего частного существования. Эта разорванность общества и личности, как правило, обращается против самого человека. Таким образом, в индивидуалистической интерпретации другой человек есть граница «для меня», в условиях развитых коллективистских отношений каждый другой есть не граница, а продолжение и дополнение «меня самого» (Спасибенко С. Г. Общее и индивидуальное в социальной структуре человека // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 3. С. 98–101.).

C1. Что такое индивидуальность? Каковы ее признаки?

Ответ: Индивидуальность означает отграниченность, неповторимость личности, т. е. способность к самостоятельной жизни, саморегулированию, сохранению своей устойчивости. С помощью понятия «индивидуальность» делается акцент на отличиях людей друг от друга.

Признаки индивидуальности: целостность, обособленность, неповторимость, автономность, свобода, наличие внутреннего «Я», творчество.

C2. Опираясь на текст, укажите, почему индивидуальность является одним из факторов развития подлинно гуманного гармоничного общества.

Ответ: Индивидуальность является одним из факторов развития подлинно гуманного гармоничного общества поскольку известно, что взаимодействие вообще оказывается крепким, если в «другом» предмет находит дополнение самого себя, чего ему как таковому не хватает. Поэтому чем более развита индивидуальность человека, выраженная в самостоятельности, инициативе, творчестве, тем богаче и сильнее общество в целом.

C3. Как автор определяет сущность понятия «личность»? Приведите с опорой на знания обществоведческого курса три важнейшие характеристики личности.

Ответ: Автор определяет личность как воплощение общего, типичного. В качестве важнейших характеристик личности могут быть названы: индивидуальность, духовность, социальный статус, коммуникативный характер.

C4. В тексте говорится о двуединстве общего и индивидуального как об одном из внутренних источников формирования личности. Поясните этот вывод одним из примеров.

Ответ: В качестве примера может быть приведен следующий: Формирование личности предполагает соотношение социально-типического (общего) и творчески индивидуального в человеке. Пренебрежение данным соотношением чревато тяжелыми последствиями. И общество, и человек страдают как от обезличивания, нивелировки, недооценки значения индивидуальности, так и от абсолютизации индивидуальных, неповторимых качеств человека.

Человек, индивид, личность, индивидуальность

Теория ЕГЭ по обществознанию на тему: «Индивид, индивидуальность, личность» из раздела кодификатора (1.1 Природное и общественное в человеке (человек как результат биологической и социокультурной эволюции))

В психологии и социологии понятие «человек» отождествляется с понятиями «индивид», «индивидуальность», «личность».

Человек — родовое понятие, указывающее на принадлежность существа к человеческому роду.

Индивид — единичный представитель вида Homo sapiens.

Индивидными признаками являются:

морфологические особенности (рост, телесная конституция и цвет глаз)
психологические свойства (способности, темперамент, эмоциональность)

Личность —это социальное свойство индивида, совокупность социально значимых черт, образовавшихся в процессе взаимодействия с другими людьми и характеризующих его как члена общества в труде, познании, общении.

Признаки личности:

разумность,
свобода,
ответственность

Индивидуальность — это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека, своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, мировоззрение, жизненный опыт)

Индивид — это человек как отдельное живое существо, представитель вида Homo Sapiens («человека разумного»).

Этот термин был введен древнеримским философом Цицероном как своего рода «атом» человеческого общества. Другими словами, это и единичный представитель человечества как рода, и существо, обладающее своими уникальными, своеобразными особенностями.

Личность (от лат. «persona» — «особа») — это индивид, обладающий сознанием и совокупностью социально значимых черт, которые он реализует в общественной жизни. Другими словами, личность — это совокупность психологических и физических индивидуальных особенностей человека, его привычек и предпочтений, социального опыта, характера и темперамента, определяющих его поведение в обществе.

Важнейшие свойства личности:

Знания о мире, обществе, себе;
Познавательные и практические умения;
Социальный опыт;
Моральные ценности и идеалы;

Структура личности:

Социальный статус (место человека в системе общественных отношений).
Социальная роль (образ поведения, одобренный нормативно и соответствующий социальному статусу).
Направленность (потребности, интересы, взгляды, идеалы, мотивы поведения).

Становление личности происходит в процессе социализации человека, в ходе которого индивид осваивает выработанные в обществе социальные функции и роли, социальные нормы и правила поведения, общения с другими людьми. Сформированная личность есть субъект свободного, самостоятельного и ответственного поведения в обществе.

Личность формируется только в обществе, те. это социальная сущность человека.

Большинство людей ошибочно предполагают, что слабохарактерные и пассивные люди не являются личностью, а ведь это просто их особенности. Ученые и психологи исключают из этой категории лишь детей до трех лет, первобытных людей, не владеющих речью и психически неуравновешенных.

Не всякий человек является личностью. Человеком рождаются, личностью становятся на протяжении всей жизни. Формирование личности происходит в процессе усвоения индивидом определенной системы знаний, норм, ценностей и т.п. Этот процесс называют социализацией личности. Она происходит по мере усвоения человеком социального опыта и осуществляется через его включённость в определенные общественные отношения, формы общения и виды деятельности. Процесс социализации начинается в детстве и продолжается в течение всей жизни.

Социализация — это процесс становления человека в обществе, усвоение им социального опыта предшествующих поколений и его последующее развитие.

В процессе социализации человек становится личностью, которая приобретает неповторимость, своеобразие, социально значимые отличия, непохожесть на других, т.е. индивидуальность.

Индивидуальность — неповторимое своеобразие всех проявлений человека, подчеркивающее его исключительность, многосторонность и гармоничность (человек как один из многих, но с учётом его личных особенностей: внешний облик, манера поведения, характер и т. д.) Ставшая индивидуальностью личность — это самобытный, активно и творчески проявивший себя в жизни человек.

Тема 8. Индивид, индивидуальность, личность. Социализация индивида

и т. д. (человек как отдельная особь среди других людей).

Индивидуальность – это неповторимое своеобразие проявлений человека, подчеркивающая исключительность, многосторонность и гармоничность, естественность и непринужденность его деятельности (человек как один из многих, но с учетом его личных особенностей : внешний облик, манера поведения, характер и т. д.).

Структура личности

• Социальный статус – место человека в системе общественных отношений.

• Социальная роль – образ поведения, одобренный нормативно и соответствующий социальному статусу.

• Направленность – потребности, интересы, взгляды, идеалы, мотивы поведения.

Не всякий человек является личностью. Человеком рождаются, личностью становятся в процессе социализации.

Социализация (от лат. socialis – общественный) – это процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом культурных норм и социального опыта, необходимых для успешного функционирования в обществе.

Все, что влияет на процесс социализации, обозначается понятием «агенты социализации ». К ним относятся: национальные традиции и обычаи; государственная политика; средства массовой информации; социальное окружение; образование; самовоспитание.

Расширение и углубление социализации происходит:

– в сфере общения – обогащение круга общения, углубление его содержания, развитие навыков общения.

Образцы заданий

Прочитайте текст и выполните задания С1 – С4 .

Индивидуальность, которая, как уже отмечалось, может свободно развиваться лишь во взаимодействии с другими людьми, когда каждый человек дополняет, продолжает, обогащает благодаря своим особенностям другого человека, ничего общего не имеет с индивидуализмом. Индивидуализм означает противопоставление человека обществу, отношение к другим людям как к средству своего частного существования. Эта разорванность общества и личности, как правило, обращается против самого человека. Таким образом, в индивидуалистической интерпретации другой человек есть граница «для меня», в условиях развитых коллективистских отношений каждый другой есть не граница, а продолжение и дополнение «меня самого» (
Спасибенко С. Г. Общее и индивидуальное в социальной структуре человека // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 3. С. 98–101.).

C1. Что такое индивидуальность? Каковы ее признаки?

C2. Опираясь на текст, укажите, почему индивидуальность является одним из факторов развития подлинно гуманного гармоничного общества. Ответ: Индивидуальность является одним из факторов развития подлинно гуманного гармоничного общества поскольку известно, что взаимодействие вообще оказывается крепким, если в «другом» предмет находит дополнение самого себя, чего ему как таковому не хватает. Поэтому чем более развита индивидуальность человека, выраженная в самостоятельности, инициативе, творчестве, тем богаче и сильнее общество в целом.

C3. Как автор определяет сущность понятия «личность»? Приведите с опорой на знания обществоведческого курса три важнейшие характеристики личности. Ответ: Автор определяет личность как воплощение общего, типичного. В качестве важнейших характеристик личности могут быть названы: индивидуальность, духовность, социальный статус, коммуникативный характер.

C4. В тексте говорится о двуединстве общего и индивидуального как об одном из внутренних источников формирования личности. Поясните этот вывод одним из примеров. Ответ: В качестве примера может быть приведен следующий: Формирование личности предполагает соотношение социально-типического (общего) и творчески индивидуального в человеке. Пренебрежение данным соотношением чревато тяжелыми последствиями. И общество, и человек страдают как от обезличивания, нивелировки, недооценки значения индивидуальности, так и от абсолютизации индивидуальных, неповторимых качеств человека.

Предмет социальных исследований для ваших детей

Естественные науки, математика, языковые искусства и общественные науки являются основными предметами для учащихся начальной школы. Из этих четырех предметов общественные науки, вероятно, понимают больше всего. Многие люди понимают это как географию и историю, но на самом деле это гораздо больше.

В 2010 году Национальный совет по социальным исследованиям, ассоциация из Мэриленда, основанная в 1921 году, выпустила обновленную схему преподавания, которая усиливает 10 тем, составляющих эффективную программу социальных исследований.

Культура

Изучение культуры включает изучение верований, ценностей, поведения и языков различных групп, как современных, так и исторических. Студенты будут не только сравнивать группы в кросс-культурном отношении, но и изучать, как они адаптируются и усваивают свои убеждения. Эта тема социальных исследований включает в себя историю, антропологию, географию и социологию.

Время, непрерывность и перемены

Изучение времени, непрерывности и изменений включает в себя оценку того, как определенные события меняют человеческий опыт с течением времени.Студенты изучат, как история сформировала социальную, экономическую и политическую среду определенной эпохи и как эти изменения привели к нынешней среде.

Люди, места и окружающая среда

Изучение людей, мест и окружающей среды включает изучение того, как климатические модели, география и природные ресурсы формируют общество. В нем рассматривается, как эти фиксированные или изменяющиеся силы влияют на все, от иммиграции и законов до экономики и торговой политики.

Индивидуальное развитие и идентичность

Изучение индивидуального развития и идентичности исследует, как личность формируется социальными нормами и институтами, которым подвергается человек. Он включает психологию, социологию и антропологию и рассматривает различные способы, которыми люди реагируют на эти влияния.

Физические лица, группы и учреждения

Изучение отдельных лиц, групп и институтов позволяет оценить, как социальные, религиозные и политические институты формируют системы убеждений его членов.Он, наоборот, исследует, как на эти институты могут влиять изменения в социальных установках, коммуникации и событиях.

Власть, власть и управление

Изучение власти, власти и управления относится к тому, как правительства интерпретируют законы и обеспечивают их соблюдение. Он исследует все аспекты гражданской компетентности и способы защиты или нарушения прав граждан.

Производство, распределение и потребление

Изучение производства, распределения и потребления включает изучение того, как системы торговли и обмена влияют на стоимость и потребление товаров.В нем также подчеркивается, как изменения в ресурсах могут повлиять на экономическую политику или стимулировать инвестиции в технологии и инновации.

Наука, технологии и общество

Изучение науки, технологий и общества исследует, как научные или технологические достижения меняют поведение и отношения в культуре. Среди прочего, в нем прослеживается, как растущая глобализация повлияла (и продолжает влиять) на политику, культуру, язык, право, экономику и даже религию.

Глобальные связи

Изучение глобальных связей исследует способы распространения информации среди населения на протяжении поколений.В нем исследуется не только то, как расширенный доступ к информации меняет социальные и политические нормы, но и то, как он может изменить то, как люди потребляют, извлекают или искажают информацию.

Гражданские идеалы и практики

Изучение гражданских идеалов и практик исследует способы, с помощью которых правительство может либо стимулировать, либо препятствовать участию своих людей в гражданском обществе. Это включает, среди прочего, активное участие в голосовании и признание свободы слова как части представительской демократии.

Что изучают студенты в классе социальных наук?

Важно, чтобы и родители, и их дети спрашивали, чем занимаются ученики. учиться в классе общественных наук? Многие учащиеся могут пройти школьную программу. само собой разумеющимся, но если они понимали основу и цели предмета вопросы, которыми они занимаются в классе, они могли бы лучше оценить факты и информацию, и учиться усерднее. Они смогут понять почему они изучают такую информацию и поэтому ценят их лучше в правильном контексте.

Социальные науки определены Американским национальным советом по социальным исследованиям. как «комплексное изучение социальных и гуманитарных наук в целях содействия гражданская компетентность «. Другими словами, социальные исследования в основном стремятся вооружить Американские граждане, обладающие знаниями об окружающем мире, нации и обществе их с помощью других дисциплин, таких как политология, история, экономика, религия, география, антропология, а также психология. Обладая такими знаниями, дети и молодые люди смогут лучше понять и принимать информированные решения по гражданским вопросам, которые затрагивают их и их семьи также, особенно когда они становятся старше.К таким вопросам относятся здравоохранение, преступность, миграция, внешняя политика и тому подобное.

Совсем недавно Американский национальный совет социальных исследований опубликовал Национальные стандарты учебной программы по общественным наукам: рамки преподавания, Обучение и оценка. Это направлено на обновление и пересмотр более ранней учебной программы. опубликовано в 1994 году. Учитывая многочисленные события и изменения не только в американской истории, но во всем мире вполне уместно обновить учебную программу для того, чтобы сегодня дети и молодые люди могли лучше, точнее и более точные знания как основа для их дальнейшего обучения.Эти обновления составляют большую часть того, что студенты изучают на уроках социальных наук, дней.

Национальные стандарты учебной программы излагают четко сформулированные социальные исследования программа для федеральной школьной системы K-12, которая служит основой школам, чтобы интегрировать другие национальные стандарты в социальные исследования и его конкретные области изучения, такие как история США и мира, география, экономика, гражданственность и правительство. В основном национальные стандарты учебной программы обеспечивают подход, объединяющий социальные, поведенческие и гуманитарные науки.Они выражены в десяти темах или областях исследований, содержащихся в рамки:

— Культура
— Время, непрерывность и изменения
— Люди, места и среда
— Индивидуальное развитие и идентичность
— Отдельные лица, группы и учреждения
— Власть, власть и управление
— Производство, распределение и потребление
— Наука, технологии и общество
— Глобальные связи
— Гражданские идеалы и практики

Таким образом, в то время как большинство студентов думали бы о социальных исследованиях как о просто обсуждении американской истории, например, или географии, объем информации даже шире.На самом деле, больше, чем просто констатация фактов и информации, социальные исследования стремятся интегрировать эти знания в контекст общества, в котором люди существуют сегодня.

Социальные науки рассматривают большое количество тем, которые несомненно представляют интерес. особенно для молодых умов. Неудивительно, что общественные науки — одно школьных предметов, которые многие дети чувствуют себя комфортно и естественно интересуются в. Конечно, с помощью правильного подхода и обучающих инструментов от преподаватель, обществознание — действительно один из самых приятных предметов что дети могут учиться в школе.

Всеобщая история даст детям представление о том, как стало таким, как сегодня, вместе с темами о правительстве и политике. Основная информация, изучаемая здесь, включает имена президентов США. были, а также основные войны и сражения нации. География и культура — еще одна тема, которую очень интересно иллюстрировать. Это ответы на вопрос, что студенты изучают по обществознанию. класс.

Сайты для изучения социальных наук

Биография.com
Выбрать Ваше собственное приключение в истории
Домашняя страница History Buff’s
Исторический канал
Историческое место
Исторический квест
Дети @ nationalgeographic.com
История мистера Каша Стр.
Что такое столица Из…?
Весь мир был Смотрят

5 самых исторических войн всех времен

Обратите внимание, что это с точки зрения американского учителя истории.У людей из других культур будут другие взгляды.

Войны играют важную роль в истории. Это один драматический момент где люди поднимают руки, чтобы защитить то, что они считают правильным, и справедливости, включая стремление требовать мира и свободы от любого, кто пытается захватить свою землю. В истории цитируется множество войн, и здесь это 5 самых исторических войн всех времен, которые вы как человек никогда не должны забывать.

Американская революция

Американская революция — одна из 5 самых исторических войн всех времен.Большинству людей это может показаться посредственным, но эффект этой революции и борьба американцев за равенство не принесла нового света только государству, но всему миру. С этой революцией идея демократии и равенства. В конце концов, мир смотрел Америка должна стать независимой, сильной страной, которая даже возглавляет мир. в настоящий момент.

Первая мировая война

Первая мировая война или Великая война считалась самой интенсивной и ужасной. битва, по крайней мере, в то время.Хотя битва была сосредоточена и сосредоточена в Европе в нем участвовали самые разные страны, в том числе страны Юга. и Северная Америка. Первоначально это началось с Европы, и мы стремимся к сохранить свою политическую власть над своими территориями, и ответные меры немцы от действий бывшего. В итоге немец испытал поражение, но это поражение, которое якобы завершает битву, только зажгло вторая часть Великой войны.

Вторая мировая война

Естественно, Вторая мировая война тоже входит в 5 самых исторических войн все время.Вторая мировая война, как продолжение первой битвы, была практически стремление немцев отомстить за потерю, которую они пережили в предыдущем битва за власть. В этой битве Америка, тогда страна, которая не была ни союзник, ни враг не были атакованы в Перл-Харборе, что вызвало много жертвы не только для граждан, но и для страны в целом. Это событие привело к тому, что страна оказалась втянутой в войну, и, в конце концов, заявляя о победе. Неизбежно, по окончании битвы, прозвучали диалоги. установить послевоенные отношения между странами.

Победа Америки в Саратоге

Битва при Саратоге — практически часть американской революции. Это все еще битва за независимость Америки против британских солдат. Именно здесь Британская империя пытается захватить Нью-Йорк в попытке нанести сокрушительный удар по Америке и заставить их сдаться. Но это был фактически сброшен страной. Эта победа вынудила англичан захватчики отказаться от претензий на Нью-Йорк и покинуть американские территории в одиночестве.Эта победа помогла Америке завоевать репутацию сильного мира сего. мир, позволяя им удерживать прочную основу власти.

Мексикано-американская война

И последней в списке 5 самых исторических войн всех времен идет война между мексиканцами и американцами. Как правило, битва сводится к тому, кто должен по праву контролируют Техас. Изначально он был частью Мексики, но столько же Американцы переехали в это место, крик и мольба о том, чтобы оно стало независимым из Мексики окреп.Эта война имела большое значение для Америки как государство, так как это помогло стране получить много территорий вместе с его победа.

Можно сослаться на множество войн, некоторые из которых могут быть даже посредственными. некоторые, но значимые для других. Всегда помните, что эти битвы состоялся для того, чтобы обеспечить мир и спокойствие, которым сейчас является мир наслаждаясь и переживая в настоящее время.

Сайты, чтобы узнать все об исторических битвах и войнах

Битвы при Гастингсе
Гражданская война в миниатюре
База данных лидеров и сражений
Военно-исторический проект
OnWar.com
Файлы Патриота
Страница войны
Хронология Гражданского Война — 1861
Война 1812 года

Глава 5: История среди общественных наук

История долгое время считалась основным школьным предметом в области человеческих взаимоотношений. Повышенное внимание к географии, постепенное отделение гражданского образования от истории и введение социологии и экономики в школьные программы заставили думать в рамках группы социальных исследований, а не единственного предмета истории.Возникновение социальных исследований вызвало некоторую обеспокоенность по поводу их значения и влияния на изучение истории. Это обсуждение разработано, чтобы прояснить этот термин и заново установить связь истории с другими общественными исследованиями.

A. Значение термина «обществознание»

Термин «общественные науки» неправильно понимают и неправильно используют как внутри, так и за пределами педагогической профессии. Комитет принимает на себя обязательство и ответственность за разъяснение его значения.

За пределами педагогической профессии термин «социальные исследования» использовался как ярлык для «современных проблем», как термин, подразумевающий социалистические или реформистские цели, как относящиеся к социальному обслуживанию и социальному обеспечению, как антоним истории и как этикетка для метода обучения. Такое использование термина ошибочно.

В педагогической профессии этот термин используется по-разному. Он использовался для обозначения комбинации двух или более предметов, связанных с человеческими отношениями, и для обозначения комбинации социальных исследований, исключая историю.Этот термин также применялся к арифметике, физике и другим предметам, чтобы подчеркнуть их социальные аспекты или их ценности для общества. Степень допустимости каждого из этих вариантов использования станет очевидной в следующем обсуждении.

На протяжении периода примерно с 1850 по 1910 годы история, обществоведение и география обычно рассматривались как довольно сильно дифференцированные предметы. Их не сблизил общий интерес. В конце девятнадцатого века экономика заняла место в учебных программах, а в начале нынешнего века социология стала появляться в школьных программах.Таким образом, социальные элементы в учебной программе постоянно увеличиваются.

Учителя и ученые начали понимать, что эти пять предметов — история, география, обществоведение, экономика и социология — тесно связаны. Все они касаются человеческих отношений: география описывает отношения человека к Земле; гражданские права или правительство объясняют попытки общества контролировать людей через организованные государства; экономика описывает и анализирует усилия человека зарабатывать на жизнь; а социология описывает различные виды групповой жизни.История — это история того, что сделал человек, с упором на институциональную и групповую деятельность. Таким образом, в некотором смысле история является наиболее всеобъемлющим и всеобъемлющим из социальных исследований и принимает участие в природе каждого из других, когда фиксирует действия, которые входят в их сферу.

Поскольку все эти предметы сосредотачивают свое внимание на человеке и его взаимоотношениях, удобно сгруппировать их под одним общим термином. Общий термин для предметов обучения, которые подчеркивают человеческие отношения, — это социальных исследования. Социальные науки составляют область , , а не предмет , — федерацию субъектов, а не единую дисциплину.

В школах есть программы социальных исследований, и учителя используются для преподавания социальных наук, но в классе они преподают обществоведение, историю, социологию или какую-либо тему, основанную на материалах одного или нескольких других предметов социальных исследований. Очень редко учитель пытается преподавать всю область как единый курс, но он постоянно пытается показать взаимосвязь предметов в этой области.

Нет ничего необычного в том, чтобы сгруппировать предметы по полям. Слово «наука» обозначает такие предметы, как биология, ботаника, физика и химия. «Математика» включает арифметику, алгебру, геометрию и тригонометрию. Слово «литература» или «английский» используется для обозначения изучения грамматики, композиции, истории литературы и английских классиков. Термин «социальные исследования» используется аналогичным образом для обозначения предметов, которые подчеркивают человеческие отношения. Это не подразумевает никакого особого типа организации, социальной философии или педагогической теории.Это полезный и практичный термин, лишенный эмоций и столь же общий по своему значению, как слова «наука» или «математика». Это удобное инклюзивное обозначение.

Хотя термин «социальные исследования» включает в себя в первую очередь историю, географию, обществоведение, экономику и социологию, он также имеет дело с материалами по другим предметам. Таким образом, некоторые элементы этики, психологии, философии, антропологии, искусства, литературы и других предметов включены в различные курсы социальных исследований.Даже если не все эти предметы преподаются в школах под их названиями, они вносят свой вклад в общественные науки. Однако, поскольку искусство и литература в первую очередь связаны с отдельными людьми, а не с группами, а этика, философия, психология и антропология редко встречаются в школьных программах, термин «социальные исследования» обычно описывает только перечисленные выше предметы.

Область социальных исследований отличается от других областей тем, что ее содержание сосредоточено на людях и их взаимоотношениях.Все предметы имеют социальную полезность, но это не помещает их в область социальных исследований. Арифметика имеет социальную ценность, но ее содержание не сосредоточено на людях. Следовательно, социальные исследования — это те предметы, в которых содержание , а также цель сосредоточены на людях.

Кроме того, термин «социальные исследования» относится в первую очередь к тем предметам, касающимся человеческих взаимоотношений, которые организованы для учебных целей.Вопрос о том, является ли история в колледже, аспирантуре или исследовательском уровне социальным исследованием, социальной наукой , или человечеством , может быть предметом споров. Независимо от этого вопроса, факт остается фактом: общественные науки в начальной и средней школе служат учебным целям. Никто не ожидает, что начальный учебник по географии или истории средней школы станет оригинальным вкладом в знания; его основная цель — распространение уже установленных знаний.Социальные исследования организованы в основном в учебных целях.

Официальное использование термина «социальные исследования» для обозначения всей области предметов, касающихся человеческих взаимоотношений, датируется 1916 годом. В том же году Комитет по социальным исследованиям Комиссии по реорганизации среднего образования Национальной ассоциации образования опубликовал книгу отчет, в котором дается разрешение на использование термина и разграничивается его значение. Организация в 1921 году учителей в этой области и выбор названия «Национальный совет социальных исследований» имели тенденцию стандартизировать использование этого термина.В конституции Совета теперь говорится, что «термин« социальные исследования »используется для включения истории, экономики, социологии, гражданского права, географии и всех модификаций или комбинаций предметов, содержание и цель которых преимущественно являются социальными». Вопрос о том, является ли термин «социальные исследования» подходящим, точным или удачным, может быть вопросом мнения, но не может быть никаких сомнений в том, что это термин, используемый для обозначения тех школьных предметов, которые касаются человеческой деятельности, достижений и взаимоотношений.

Процесс преобразования отдельных субъектов в федеративную группу породил различные теории и идеи.Некоторые писатели и экспериментаторы хотели соединить два отдельных предмета; другие хотели объединить каждое из них с историей; а третьи хотели стереть все предметы, оставив только безраздельную область социальных исследований. Они сильно отличались друг от друга по степени комбинирования материалов из различных предметов, по преимуществам, заявленным для каждой комбинации, и по названию, данному процессу. Однако все согласились, что основывают свои аргументы на теории о том, что ученики могли бы учиться легче, если бы, например, гражданское право и история были слиты в существенное единство.Независимо от достоинств или обоснованности какой-либо конкретной теории или эксперимента, из этого периода проб и ошибок, похоже, был получен один общий результат, а именно, широкое признание интимных отношений между всеми субъектами в области социальных исследований. Кроме того, учителя социальных наук все больше осознают, что интимные отношения, существующие между предметами в области социальных исследований, распространяются, хотя и в меньшей степени, на предметы из других областей.

г.Статус истории в социальных исследованиях

Существует широко распространенное мнение, что история, особенно история Америки, вытесняется из учебных программ как в школах, так и в колледжах. Предполагаемой причиной этого предполагаемого бедствия является простое существование области социальных исследований. Какие факты?

Признание области социальных исследований с сопутствующим ростом экономики, социологии, социальных проблем и других исследований неизбежно уменьшило известность и преобладание истории.Некоторые педагоги и историки утверждали, что добавление новых предметов в учебную программу неизбежно сокращало время, уделяемое истории. Исключение английской истории, слияние древней и средневековой истории и последующая замена двухлетнего цикла европейской истории однолетним курсом всемирной истории, по-видимому, подразумевает уменьшение внимания к предметам. Однако потеря более очевидна, чем реальна, поскольку немногие ученики выбрали двухлетний цикл европейской истории, тогда как всемирная история стала требованием во многих школах.Хотя изменение программы создает впечатление, что история понесла огромные потери, количество учеников, изучающих всемирную историю, выгодно отличается от количества тех, кто раньше изучал тот или иной курс в двухгодичной последовательности.

Каким бы ни был статус европейской истории, история Америки неуклонно развивалась. Он получил больше времени и в абсолютном и относительном зачислении, и он стал обычно обязательным предметом как в начальной, так и в средней школе.Данные, подтверждающие эти утверждения, приведены в главе III. Здесь достаточно указать, что любые потери, которые могла быть понесена в истории, не были нанесены за счет истории Соединенных Штатов.

Более того, история Америки получает не только более формальное признание, но и большее внимание в рамках других предметов. Многочисленные темы и разделы по экономике, социологии, государственному управлению, современным проблемам и другим предметам во многом основаны на истории. Такие темы, как иммиграция, внешняя торговля, международные отношения, тарифы, мировые ресурсы, транспорт и многие другие, невозможно преподавать без обширного использования истории.Можно усомниться в точности и адекватности истории, изученной этим косвенным методом, но никто не может отрицать, что в изучение этих тем вовлечены крупные элементы современной и новейшей истории.

Хотя история, получившая такой ярлык, может получать меньше времени в классе, чем двадцать лет назад, общественным исследованиям в целом уделяется повышенное внимание. До этого в программу входили география, обществоведение и история, но они по-прежнему оставались более или менее не связанными друг с другом предметами. Развитие области социальных исследований убедило школьную администрацию и учителей в желательности предоставления систематической последовательности социальных предметов, по одному для каждого класса.Таким образом, совокупное время, которое уделяется социальным исследованиям, намного больше, чем время, которое раньше уделялось отдельным предметам гражданского права, географии и истории.

Выводы о статусе истории в рамках социальных исследований следующие: (1) общее время, посвященное социальным исследованиям, на больше; (2) Европейская история на уровне средней школы потеряла время, но не обязательно при зачислении; и (3) история Америки не только сохранила свой статус, но и привлекла к себе повышенное внимание в средних классах, на уровне неполной средней школы, в старшей средней школе и в колледже.

C. Рекомендуемая политика

Нет исключительного пути к достижению определенного понимания; не существует эксклюзивного метода приобретения определенного навыка. Для достижения желаемого понимания можно использовать различные материалы. Тем не менее Комитет считает, что существуют веские причины, по которым он должен одобрить изучение истории и почему он должен обязаться указывать хотя бы минимальное содержание американской истории [4]. Аргумент не основан на какой-либо преданности истории ради самой истории.Интересы и способности учеников и потребности общества превалируют над требованиями любого предмета. Аргумент в пользу истории основан на предположении, что она служит потребностям человека и общества. Граждане не могут понять общество, в котором они живут, не зная его прошлого, и они не могут проявить полную лояльность к нации, не понимая идеалов и устремлений, которые сформировались в его истории. Человеческие отношения существуют как во времени, так и в пространстве, и программа социальных исследований, игнорирующая временное измерение, даст искаженное представление о мире.

Полагая, что история обладает особыми ценностями, Комитет занимается здесь вопросом адаптации ее к другим предметам в области социальных исследований. Хотя он одобряет преподавание других социальных наук и одобряет экспериментальные попытки комбинировать, интегрировать или унифицировать различные элементы из всех предметов, он осуждает неправильное обозначение курсов. Современные проблемы и текущие события заслуживают внимания, но их не следует записывать как историю или рассматривать как ее замену.Однако вера в действенность истории не означает пренебрежительного отношения к гражданскому праву, экономике, географии или социологии. Это также не подразумевает отступления от текущих событий, социальных проблем или других комбинаций предметов; при этом это не подразумевает минимизации ценности единиц и тем. В области социальных исследований есть место для изучения истории как истории. Историчности и историческому методу нельзя научиться на других предметах. И история, организованная и размеченная таким образом, не является препятствием для обучения.Он скучен и узок только тогда, когда его пишут лишенные воображения педанты и преподают плохо подготовленные и незаинтересованные учителя. Когда он написан и преподается мужчинами и женщинами, которые любят и понимают предмет, это введение во все аспекты жизни. Рабочие и короли, сплетни и государственные документы, толпы и законодательные органы, машины и идеи, институты и революции — все эти и сотни других тем по праву относятся к сфере истории.

Комитет одобряет продолжение изучения различных социальных исследований как по отдельности, так и в значимых комбинациях.Он идет еще дальше и одобряет попытки соотнести общественные науки с предметами, не относящимися к данной области; например, литература и история. Поддержка таких экспериментов не означает ослабления веры в ценность изучения истории как таковой. Он считает, что есть ценности в изучении систематизированных и организованных массивов материалов; для понимания общества и его проблем необходимо изучение медленной эволюции институтов и наций. Тщательное изучение истории приведет к пониманию хронологии, непрерывности, причин и следствий, а также тенденций, сил и движений.

Поэтому Комитет рекомендует (1) продолжать изучение истории Соединенных Штатов в средних классах, в неполной средней школе, в старшей средней школе и в колледже, и (2) использовать историю в качестве подхода. подчеркивается во всех курсах социальных исследований. Это исследование национальной истории не должно быть изоляционистским по тону или мировоззрению, поскольку на наших студентов будут влиять мировые события, а также те, которые происходят в наших собственных границах. Поэтому американскую историю следует преподавать с постоянным осознанием отношений между Соединенными Штатами и остальным миром.Более того, историю Соединенных Штатов нельзя полностью понять без знания истории других стран. Поэтому Комитет рекомендует всем учащимся старших классов изучать всемирную историю.

4. Рекомендуемое содержание см. В главе VI.

Отмените социальные исследования: зародившаяся столетие назад псевдодисциплина изжила свою бесполезность.

Социальные исследования, появившиеся сто лет назад как сила в американском образовании, были призваны переделать среднюю школу.Но наибольший эффект он получил в начальных классах, где он заменил старый способ обучения, приобщающий детей к их культуре, на способ, который вместо этого стремится интегрировать их в социальную группу. Результатом стала революция в том, как Америка воспитывает молодежь. Старое обучение использовало ресурсы культуры для развития индивидуального потенциала ребенка; социальные исследования, напротив, стремятся приспособить его к посредственности социальной стаи.

Почему продвигать социализацию детей в ущерб их индивидуальному развитию? Будучи продуктом прогрессивной эпохи, социальные исследования созрели в вере в то, что режимы, руководимые коллективистской социальной политикой, могут отказаться от конкурентных стремлений индивидов и творить, как сказал педагог Джордж С.Графс писал: «Самая величественная цивилизация, когда-либо созданная любым народом». Социальные исследования должны были сформировать правильно социализированных граждан этого великого будущего. Мечта о мире, возрожденном посредством социального планирования, давно угасла, но социальные исследования сохраняются, лишая детей культурного обряда посвящения, пробуждающего в молодежи то, что Колридж назвал «принципом и методом саморазвития ».

Бедность социальных наук имела бы меньшее значение, если бы дети могли восполнить ее культурный дефицит на уроках английского языка.Но языковое обучение в начальных школах само по себе превратилось в дело социализации детей и перестало использовать сокровищницу культуры для стимулирования их умов. В результате слишком много учеников сегодня заканчивают начальную школу, обладая лишь минимальными знаниями о культуре, которая не только сформировала их цивилизацию, но и многое сделала для развития индивидуального мастерства.

В 1912 году Национальная ассоциация образования, сегодня крупнейший профсоюз в Соединенных Штатах, сформировала Комитет по социальным исследованиям.В своем отчете за 1916 год, The Social Studies in Secondary Education , комитет высказал мнение, что если социальные исследования (определяемые как исследования, относящиеся к «человеку как члену социальной группы») займут место в американских средних школах, учащиеся приобретут «Социальный дух» и «молодежь страны» будет «укреплена непоколебимой верой в человечество». Это был намек на «религию человечества», проповедуемую французским социальным мыслителем Огюстом Контом, который считал, что научно подготовленный правящий класс может построить лучший мир, ограничивая индивидуальную свободу во имя группы.В духе Коми, комитет отверг идею о том, что основной целью образования является развитие индивидуального интеллекта. «Индивидуальные интересы и потребности», — пишет исследователь образования Рональд В. Эванс в своей книге The Social Studies Wars , были для комитета «второстепенными по отношению к потребностям общества в целом».

Младотурки из движения социальных исследований, известные как «реконструкционисты» из-за их желания переделать общественный порядок, пошли дальше. В 1920-х годах реконструкционисты, такие как Графс и Гарольд Ордуэй Рагг, утверждали, что средние школы должны быть инкубаторами социальных режимов будущего.Учителя будут учить студентов «отбросить установки и максимы», вытекающие из «индивидуалистического» этоса Америки, — писал Графс. Профессор Педагогического колледжа Колумбии и президент Американской федерации учителей, графс какое-то время был влюблен в Иосифа Сталина. После посещения Советского Союза в 1929 году он опубликовал Форд пересекает Советскую Россию , панегирик большевистскому «новому обществу». Графс считал, что в будущем «все важные формы капитала» «должны будут находиться в коллективной собственности», и в своем эссе 1932 года «Осмелятся ли школы построить новый социальный порядок?» Он утверждал, что учителя должны привлекать учащихся к работе. «Социальное возрождение.”

Как и Графс, Рагг, профессор педагогического колледжа и соучредитель Национального совета социальных исследований, считал, что американская экономика несовершенна, потому что она «совершенно не спроектирована и неконтролируема». В своей книге The Great Technology 1933 года он призывал к «социальной реконструкции» и «научному проектированию» экономики, утверждая, что «теперь стало аксиомой, что производство и распределение товаров больше не может быть оставлено на произвол судьбы. шанс — особенно к безудержным соревнованиям самовозвеличивающей человеческой натуры.«Должен быть централизованный контроль и надзор за всем [экономическим] предприятием» со стороны «обученного и опытного технического персонала». В то же время, утверждал он, новый социальный порядок должен «обобществить огромную долю» богатства и запретить деятельность «посредников», которые не способствовали «производству истинной ценности».

Рагг предложил «новые учебные материалы», которые «бесстрашно и драматично проиллюстрируют неизбежные последствия отсутствия планирования и централизованного контроля над производством и распределением физических вещей.. . . Мы будем распространять новую концепцию правления — такую, которая будет охватывать всю коллективную деятельность людей; тот, который постулирует необходимость научного контроля и управления экономической деятельностью в интересах всех людей; и тот, который успешно решит психологические проблемы среди мужчин ».

Рагг сам принялся за составление «новых учебных материалов». В своем учебнике по обществоведению для младших классов средней школы An Introduction to Problems of American Culture , Рагг выразил сожаление по поводу «отсутствия планирования в американской жизни»:

На протяжении всей книги мы неоднократно отмечали незапланированный характер нашей цивилизации.Это отсутствие планирования проявляется во всех отраслях сельского хозяйства, промышленности и бизнеса. Например, производители в Соединенных Штатах без научного планирования производят товаров на миллиарды долларов. Каждый производит столько, сколько, по его мнению, может продать, а затем каждый пытается продать больше, чем его конкуренты. . . . В результате сотни тысяч владельцев земли, шахт, железных дорог и других средств транспорта и связи, магазинов и предприятий того или иного рода конкурируют друг с другом, не обращая внимания на общие потребности всех людей.. . . Это отсутствие национального планирования действительно привело к огромным потерям во всех выдающихся отраслях промышленности. . . . Следовательно, необходимо запланировать и весь .

Рагг указал на Советскую Россию как на пример всеобъемлющего контроля, в котором нуждалась Америка, и высоко оценил первый пятилетний план Сталина, который привел к миллионам смертей от голода и принудительного труда. «Количество угля, которое будет добываться ежегодно в различных регионах России», — сказал Рагг старшеклассникам, читая свой учебник «

». Планируется

.Так же как и количество масла, которое нужно пробурить, количество пшеницы, кукурузы, овса и других сельскохозяйственных продуктов, которые нужно выращивать. Планируется количество и размер новых заводов, электростанций, железных дорог, телеграфных и телефонных линий, а также радиостанций, которые будут построены. Так же как и количество и виды школ, колледжей, социальных центров и общественных зданий, которые предстоит возвести. Фактически, каждый аспект экономической, социальной и политической жизни страны с населением 140 000 000 человек тщательно планируется! .. . Основа безопасной и комфортной жизни для американского народа лежит в тщательно спланированной экономической жизни .

В 1930-е годы десятки тысяч американских студентов пользовались учебниками Рагга по общественным наукам.

К концу десятилетия школьные округа начали отказываться от учебников Рагга из-за их социалистических предубеждений. В 1942 году колумбийский историк Аллан Невинс еще больше подорвал предпосылки социальных исследований, заявив в журнале The New York Times Magazine , что американские средние школы не в состоянии дать студентам «всесторонние, точные и разумные знания о нашем национальном прошлом». во многих отношениях самый яркий национальный рекорд за всю мировую историю.Критика Невинса была первой из множества критических замечаний, которые должны были противодействовать коллективистской предвзятости социальных исследований в американских средних школах, где «старомодные» уроки истории долгое время были краеугольным камнем программы социальных исследований.

Тем не менее, возможно, из-за того, что школьные советы, столь бдительные в своем надзоре за старшей школой, не были уверены, что делать с младшими детьми, общественные науки закрепились в начальной школе, чего никогда не было в средней школе.Главным архитектором социальных исследований в начальной школе был Пол Ханна, который поступил в Педагогический колледж в 1924 году и попал под чары графов и Рагга. «Мы не можем рассчитывать на экономическую безопасность, пока [экономическая] машина задумана как инструмент для производства прибыли для частного капитала, а не как инструмент, призванный освободить человечество от тяжелой работы», — писала Ханна в 1933 году.

Ханна была полна решимости реформировать страну с помощью образования не меньше, чем Рагг. «Учащимся необходимо внушать решимость заставить машину работать на общество», — писал он.Однако его методы были тоньше, чем у Руга. В отличие от учебников Рагга, Ханна прямо не одобряла коллективистские идеалы. В книгах Ханны нет гимнов централизованному планированию или командной экономике. Напротив, в иллюстрациях присутствует наивная невинность акварелей Скотта Форесмана « Дик» и «Джейн ». Книги изображают идиллическую, но знакомую Америку, богатую материальными благами и комфортно проживающую в среднем классе; Отцы и деды носят в нагрудных карманах костюмы, галстуки и белые носовые платки.

Не только картинки, но и уроки в книгах обманчиво безобидны. В конце книг, в примечаниях и «пояснительных схемах», Ханна тайком вносит свой вклад в свою социальную повестку дня, инструктируя учителей, как следует интерпретировать каждый урок, чтобы дети усвоили «желательные модели поведения и реакции в демократической групповой жизни». . » Урок в тексте для второго класса Susan’s Neighbours at Work , , например, в котором описывается работа полицейских, пожарных и других государственных служащих, предназначен для обучения «согласованным действиям» и «сотрудничеству в повиновении командам и продуманные планы для общего блага.Урок в Том и Сьюзан , текст для первого класса, о поездке в красной машине дедушки предназначен для того, чтобы научить детей двигаться «от погружения в себя к размышлению о том, что лучше всего в групповой ситуации». Уроки из «Семья Петра », еще одного учебника для первоклассников, стремятся привить идею «социально желательной» работы и «коллективного труда».

Усилия Ханны по продвижению «поведенческих черт», способствующих «групповой жизни», были бы менее вызывающими, если бы он уравновесил их уроками, признающими важность идеалов и качеств характера, которые не вытекают из группы — индивидуальное усилие, свобода действий , необходимость временами противостоять воле других.Именно принцип индивидуального «саморазвития» Кольриджа теряется из-за озабоченности Ханны социальным развитием. В книгах Ханны индивид постоянно погружен в безличность племени; он — существо, определяемое исключительно его групповыми обязательствами. Результат искаженный; книги Ханны не могут показать, что изображаемая ими процветающая Америка, если она чем-то обязана импульсу служить обществу, обязана в той же или большей степени свободному стремлению людей, преследующих свои собственные цели.

Дух Ханны жив и здоров в американской начальной школе. Не только Скотт Форесман, но и другие крупные учебные издатели, среди которых Macmillan / McGraw-Hill и Houghton Mifflin Harcourt, публикуют учебники, в которых постоянно рассказывается о коллективной группе и о деятельности, которую люди предпринимают для ее общего блага. Уроки из учебника Скотта Форесмана для второго класса Социальные исследования: люди и места (2003) включают «Жизнь в районе», «Мы принадлежим к группам», «Прогулка по сообществу», «Как сообщество меняется», « Сравнение сообществ »,« Услуги в нашем сообществе »,« Наша страна — часть нашего мира »и« Совместная работа.Едва ли различимый близнец книги, Макмиллан / МакГроу-Хилл, We Live Together (2003), проникнут тем же групповым духом. Учебник Макмиллана / МакГроу-Хилла для третьеклассников, Наши сообщества (2003), не менее верен модели Ханны. Учебники для третьего класса Скотта Форесмана и Хоутона Миффлина Харкорта (оба имеют название « сообществ, ») построены по аналогичным принципам, тогда как учебники для четвертого класса сосредоточены на региональных сообществах. Только в пятом классе форма разрушается, когда ученики начинают последовательное изучение американской истории; к этому времени они уже в поле зрения средней школы, где история уже давно играет первостепенную роль.

Современные учебники обществознания не превратят детей в маленьких маоистов. Групповая болтовня, в которую они входят, скорее бессмысленна, чем полемична; Реконструктивистские идеалы Ханны настолько размыты, что превратились в банальности. «Конечная цель социальных исследований», по словам Майкла Берсона, соавтора серии «Хоутон Миффлин Харкорт», — «спровоцировать реакцию, которая распространяет сострадание, понимание и надежду по всей нашей стране и мировому сообществу.Учебники Берсона, как и учебники других издателей, в целом верны этому дряблому, ослабленному контизму.

И хотя книги немощны, они не безвредны. Они не только слишком мало делают для того, чтобы знакомить детей с идеалами индивидуальной свободы и инициативы своей культуры; они способствуют социализации ребенка за счет развития его собственных индивидуальных способностей. Контраст между старым и новым подходами наиболее очевиден, чем в том, как каждый из них использует язык.В старом обучении язык использовался как для приобщения ребенка к его культуре, так и для развития его ума. Язык и культура настолько тесно связаны, что греки, которые изобрели западное начальное образование, использовали одно и то же слово для обозначения обоих: paideia означает и культуру, и буквы (литературу). Ребенок, знакомый с определенным языком, получает представление о культуре, для описания которой этот язык эволюционировал, поскольку язык — это не только артефакт речи, но и главный свет мысли, характера и манер людей.В то же время язык — особенно классические и канонические высказывания народа, его изначальная поэзия — обладает уникальной способностью пробуждать способности ребенка, отчасти потому, что такие высказывания, по словам Платона, «уходят в глубину души». ”

Социальные науки, поскольку они предназначены не для пробуждения, а для подавления индивидуальности, избегают всего, кроме самых элементарных и скучных формулировок. Учебники обществознания постоянно спускаются в пустоту таких отрывков, как этот, из People and Places :

Дети во всем мире заняты одним и тем же.Они любят играть в игры и с удовольствием ходят в школу. Они желают мира. Они думают, что взрослые должны хорошо заботиться о Земле. Чем еще, по вашему мнению, эти дети похожи друг на друга? Как еще вы думаете, что они такие же, как вы?

Язык социальных исследований всегда находится на одном и том же мертвом уровне глупости. Нет ни тени или тайны, ни изменения интенсивности или изменения высоты звука — ни романтики, ни утонченности, ни трепета, ни удивления. Учебник социальных исследований — это пустыня лингвистического бесплодия, поддерживающая скудный рост общих мест о «сообществе», «соседстве», «изменении» и «участии».”Возьмите сухую прозу в Наши сообщества :

Сан-Антонио, штат Техас, представляет собой большую общину. Здесь проживает более миллиона человек, и он продолжает расти. Люди в Сан-Антонио заботятся о своем сообществе и хотят сделать его лучше. Чтобы освободить место для новых дорог и домов, нужно вырубить много старых деревьев. Люди в разных кварталах собираются вместе, чтобы исправить это посадкой.

Можно было бы возразить, что более богатый и тонкий язык будет недоступен третьеклассникам.Тем не менее, в своей книге «Третий эклектичный читатель » Уильяма Холмса Макгаффи, педагога девятнадцатого века, восьмилетние дети читали Вордсворта и Уиттиера. Его девятилетние дети читали прозу Аддисона, доктора Джонсона и Хоторна, а также поэзию Шекспира, Милтона, Байрона, Саути и Брайанта. Его десятилетние дети изучали прозу сэра Вальтера Скотта, Диккенса, Стерна, Хэзлитта и Маколея, а также поэзию Поупа, Лонгфелло, Шекспира и Милтона.

Макгаффи адаптировал к американским условиям некоторые методы обучения, впервые разработанные греками.В Афинах V века до нашей эры язык Гомера и некоторых других поэтов составлял основу начального образования. С появлением Рима латынь стала основным языком западной культуры и на протяжении веков лежала в основе начального и среднего образования. Макгаффи сам получил классическое образование, но осознавая, что Америка девятнадцатого века была постлатинской культурой, он пересмотрел содержание старого обучения, сохранив при этом лежащую в его основе технику использования языка как инструмента культурной инициации и индивидуального самосознания. разработка.Он включил в свои Readers не канонические латинские тексты, а классические образцы английской прозы и поэзии.

Потому что слова читателей немного глубоки — глубже, чем слова в сегодняшних учебниках социальных наук, — они пробудили индивидуальный потенциал. Писатель Хэмлин Гарланд признал свой «глубокий долг» перед Макгаффи «за достоинство и литературное изящество его произведений. Со страниц его читателей я узнал и полюбил стихи Скотта, Байрона, Саути и Вордсворта, а также длинный ряд английских мастеров.Я впервые почувствовал вкус Шекспира из избранных сцен, которые прочитал в этих книгах ». Не все, но некоторые дети уйдут с курса старого обучения, до глубины разнесенного языком Блейка или Эмерсона. Но ни один студент не может почувствовать, пробравшись через пустоши группового мышления учебника социальных наук, что он путешествовал с Китсом в царствах золота.

Можно возразить, что учебники вроде McGuffey Readers в первую очередь предназначались для обучения детей чтению и письму, на что социальные исследования не претендуют.Фактически, Readers , , как и другие учебники того времени, были лишь от случая к случаю языковыми руководствами. Их основная функция была культурной: они использовали язык как для ознакомления детей с их культурным наследием, так и для стимулирования их индивидуальной самокультуры. Акультурные, групповые предубеждения в социальных исследованиях можно было бы простить, если бы культурное обучение продолжало занимать место в преподавании английского языка в начальной школе. Но английский в начальной школе — или «языковое искусство», как его стали называть — больше не знакомит детей, как это было раньше, с каноническим языком их культуры; Сегодня ученики государственных школ нередко доходят до пятого класса, не встречая ни единой строчки из классической английской прозы или стихов.Языковые искусства стали еще одним средством социализации детей. Недавняя статья педагогов Карен Вуд и Линды Белл Соарес в The Reading Teacher раскрывает суть современного обучения языку и искусству, утверждая, что учителя должны развивать не грамотность в классическом смысле, а «критическую грамотность», «педагогический подход к чтению». в котором основное внимание уделяется политическим, социокультурным и экономическим силам, которые формируют жизнь молодых студентов ».

Для преподавателей, приверженных модели социальных исследований, старое обучение является анафемой именно , потому что оно высвобождает индивидуальный потенциал.Он высвобождает «силы молодой души», писал классик-педагог Вернер Йегер, «разрушая ограничения, которые ей мешали, и ведет к радостной деятельности». Социальные педагоги пересмотрели классический идеал образования, выраженный Пиндаром: «Стань тем, кто ты есть» уступил место «Стань тем, кем тебя хотела бы видеть группа». Словесная унылость социальных исследований — это средство, с помощью которого их противники лишают «я» средств к существованию, питающих индивидуальный рост. Отсталую душу легче превратить в покорную тупость, чем растущую витальную душу; Нет более легкого способа довести народ до рабского слабоумия, чем отрезать его от традиций своего языка, как это делает партия в книге Джорджа Оруэлла 1984 .

Действительно, современные теоретики социальных исследований опираются на ту же социальную философию, которая, как опасался Оруэлл, приведет к новоязу. Учебная программа социальных исследований: цели, проблемы и возможности , сборник статей от 2006 года ведущих преподавателей социальных наук, представляет собой социалистический шведский стол эссе на такие темы, как «Марксизм и критические мультикультурные социальные исследования» и «Деколонизация разума для мира. Центрированное глобальное образование ». Книга также раскрывает всепроникающее влияние марксистских мыслителей, таких как Питер Макларен, профессор городского обучения в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, который защищает «подлинную социалистическую демократию без рыночных отношений», почитает Че Гевару как «светского святого» и уважает личность ». Я »как заблуждение, артефакт материальных« отношений, которые его породили »-« капиталистического производства, маскулинной экономики власти и привилегий, евроцентрических обозначений самоидентификации / других идентификаций », все атрибуты буржуазного обмана.Для таких апостолов социальной стаи «Песня о себе» Уитмена, «внутренняя душа» Милтона и Теннисона, «мое я, мое внутреннее я» Спенсера и стремление Вордсворта быть «достойным самого себя» являются выражениями наивной веры. в том, что диалектический материализм обнаружил как случайность материи, случайное скопление пыли и глины.

Проверкой образовательной практики является ее способность дать человеку возможность конструктивно реализовать свое обещание. Социальные исследования не выдерживают этого теста.Очистите его от социального идеализма, который создал и по-прежнему вдохновляет его, и останется безвкусный подход к развитию ума, который истощает душу, даже если способствует тому, что Поуп назвал «прогрессом тупости». Его следует отменить.

Майкл Нокс Беран, редактор журнала City Journal , является автором книг Forge of Empires 1861–1871: Три революционных государственных деятеля и мир, который они создали, и Патология элит , среди других книг.

Фото: учитель социальных наук из Лос-Анджелеса демонстрирует традиционную перуанскую одежду. (МАЙКЛ НЬЮМАН / ФОТО РЕДАКЦИЯ)

Городской журнал — это издание Манхэттенского института политических исследований (MI), ведущего аналитического центра свободного рынка. Вы заинтересованы в поддержке журнала? Как 501 (c) (3) некоммерческая организация, пожертвования в поддержку MI и City Journal полностью не облагаются налогом в соответствии с законом (EIN # 13-2912529).ПОЖЕРТВОВАТЬ

Элементарные социальные исследования — HCPSS

Обзор и философия

Программа социальных исследований PreK-12 значительно изменилась за последние 20 лет, и на нее повлияли документы национальных стандартов по многим дисциплинам социальных исследований (история, география, гражданские науки, экономика, народы нации и мира, а также социальные науки). Навыки и процессы исследования), Стандарты социальных исследований Департамента образования штата Мэриленд, Система исследований в области социальных исследований Колледжа, карьеры и гражданской жизни (C3), результаты исследований и меняющийся характер стандартизированных оценок.

Навыки и содержание социальных наук переплетаются по всей программе. Уроки-образцы предназначены для активного вовлечения студентов в содержание социальных наук путем взаимодействия с различными ресурсами и последующего демонстрации того, что они узнали, с помощью различных оценок, основанных на успеваемости. Этот подход имеет внутреннюю структуру поддержки для студентов с различными способностями к обучению и предоставляет естественные возможности для дифференцированного обучения и оценивания, которые руководствуются принципами универсального дизайна для обучения.Кроме того, уроки были разработаны с учетом целенаправленной интеграции стандартов английского языка, чтобы студенты могли закрепить и практиковать эти навыки в аутентичной обстановке.

Помимо целей и задач учебной программы, истинная миссия социальных исследований заключается в обеспечении того опыта, который развивает у учащихся знания, концепции, стратегии и навыки, необходимые для развития гражданственности в разнообразном и меняющемся мире. Хорошие инструкции по общественным наукам являются содержательными, увлекательными и сложными.

Узнайте больше о том, как наша учебная программа по общественным наукам объединяет студентов, изучающих несколько дисциплин, с акцентом на определенные периоды времени и темы.

Моделированные слушания в Конгрессе

Моделируемое слушание в Конгрессе (SCH) — это кульминационный момент для пятого класса социальных исследований. SCH — это аутентичный, основанный на успеваемости экзамен, при котором учащиеся демонстрируют свое понимание Конституции США. Студенты демонстрируют свой опыт по различным темам, от колониальной жизни и правительства до современных прав и обязанностей граждан в нашей стране.Студенты представляют подготовленные устные заявления перед группой смоделированных членов комитета Конгресса («судей»). После формальных презентаций студенты отвечают на дополнительные вопросы группы. Для получения дополнительной информации об этой программе посетите: sch.hcpss.org

Консультативный совет по общественным наукам

Миссия Консультативного совета по общественным наукам:

Выступать в качестве общественного совета по вопросам, связанным с образованием в области социальных наук в округе Ховард.
Выступать в качестве консультативной группы при принятии новых учебников и учебных программ по обществоведению.
Адвокат программы социальных исследований в широком спектре областей, как государственных, так и частных.

Цель этого комитета — предложить персоналу советы с разных точек зрения по решениям в области социальных исследований и будущим направлениям, согласованным с Генеральным планом «Мост к совершенству». Члены комитета будут проверять учебный план и новые учебники, участвовать в долгосрочном планировании и постановке целей, обеспечивать поддержку бюджета социальных исследований и получать обновленную информацию о профессиональном развитии и студенческих программах.

Консультативный комитет по общественным наукам собирается три раза в течение учебного года. Любой, кто заинтересован в работе в этом комитете, должен связаться с Ким Эггборн, координатором элементарных социальных исследований, или Робертом Коффманом, преподавателем средних социальных исследований.

Контактное лицо: Ким Эггборн, координатор элементарных социальных исследований

Семейные и общественные ресурсы

Эти ресурсы были созданы для оказания помощи родителям в обучении элементарным общественным наукам.

Подготовка студентов к жизни в реальном мире

Социальные науки охватывают несколько областей образования; Учебная программа Athlos Academic ориентирована не только на помощь молодым студентам в углубленном обучении в классе, но также на практическом опыте, местных связях и поддержке сообщества.

Почему социальные исследования важны?

Такие навыки, как чтение, письмо, математика и естественные науки, являются полезными ступенями, которые помогают учащимся принимать решения в отношении будущего образования и карьеры.Образование в области социальных наук помогает учащимся понять мир, в котором они живут, чтобы они могли принимать обоснованные решения по вопросам, которые их затрагивают, особенно когда они становятся старше.

Через общественные науки учащиеся развивают историческое мышление и грамотность как способ ориентироваться в нашем мире. Директор по обучению и оценке Athlos Academies Стефани Ндиайе сказала: «Исторически грамотный студент может задавать вопросы и анализировать исторические источники, понимать исторический контекст и исследовать многочисленные отчеты и точки зрения, объясняющие прошлые изменения.”

Социальные исследования — это не просто обсуждение истории и литературы, они стремятся интегрировать знания о прошлом в контекст современного общества
— Ндиай

Связь с родителями, использование местных ресурсов и поддержка сообщества — ключ к успеху

Стандарты социальных исследований зависят от контекста; поэтому стандарты могут отличаться от штата к штату. Педагогам Athlos предоставляется больше творческой свободы, чем преподавателям традиционных государственных школ, и им предлагается использовать свои местные связи и изменять свои уроки в соответствии со своим классом, обстоятельствами и контекстом.

«Используя местные связи, учителя Athlos могут создать для своих учеников богатый, динамичный портрет исторического периода», — сказал Ндиай. «Это также позволяет студентам лично приобщиться к стандартам. Студенты могут изучать местную историю сообщества, в котором они живут, через письменные и устные рассказы, через достопримечательности и парки, а также через такие традиции, как еда, фестивали и другие события сообщества или отдельных семей ».

Школы

Athlos также уделяют приоритетное внимание доступу учащихся к знаниям.Наши школы признают, что обновленные технологии, связь с родителями, использование местных ресурсов и получение поддержки сообщества являются ключевыми факторами для учащихся, изучающих общественные науки в конкретном контексте.

Глубина на ширину

Общественные науки широко известны и охватывают больше тем, чем может усвоить большинство студентов. Исследования показали, что глубина преподавания в большей степени способствует повышению успеваемости учащихся и их подготовке к будущему обучению.

Преподаватели

Athlos стремятся преподавать ключевые разделы тем, объединяя содержание и грамотность, позволяя студентам управлять инструкциями и предлагая практический опыт обучения там, где это возможно.

В Athlos мы выступаем за качественное обучение, а не за количество преподаваемых тем.

По мере того, как учащиеся развивают более глубокое понимание различных тем социальных наук, они начинают ценить то, что составляет большую часть их культуры и сообщества. Вдохновляя студентов изучать общественные науки в молодом возрасте, Атлос стремится привить любопытство, личностный рост и желание учиться за пределами учебников.

Индивид обществознание: Человек как индивид и индивидуальность — урок. Обществознание, 8 класс.

Человек как индивид и индивидуальность — урок. Обществознание, 8 класс.

Индивидуальные особенности человека — урок. Обществознание, 8 класс.

Социальная сущность человека — урок. Обществознание, 8 класс.

8. Социальный конфликт как форма межличностных отношений

Тема 8. Индивид, индивидуальность, личность. Социализация индивида

Человек, индивид, личность, индивидуальность

Тема 8. Индивид, индивидуальность, личность. Социализация индивида

Предмет социальных исследований для ваших детей

Культура

Время, непрерывность и перемены

Люди, места и окружающая среда

Индивидуальное развитие и идентичность

Физические лица, группы и учреждения

Власть, власть и управление

Производство, распределение и потребление

Наука, технологии и общество

Глобальные связи

Гражданские идеалы и практики

Что изучают студенты в классе социальных наук?

Что изучают студенты в классе социальных наук?

Сайты для изучения социальных наук

5 самых исторических войн всех времен

5 самых исторических войн всех времен

Сайты, чтобы узнать все об исторических битвах и войнах

Глава 5: История среди общественных наук

A. Значение термина «обществознание»

г.Статус истории в социальных исследованиях

C. Рекомендуемая политика

Отмените социальные исследования: зародившаяся столетие назад псевдодисциплина изжила свою бесполезность.

Элементарные социальные исследования — HCPSS

Обзор и философия

Моделированные слушания в Конгрессе

Консультативный совет по общественным наукам

Семейные и общественные ресурсы

Подготовка студентов к жизни в реальном мире

Почему социальные исследования важны?

Связь с родителями, использование местных ресурсов и поддержка сообщества — ключ к успеху

Глубина на ширину

Добавить комментарий Отменить ответ