История былины садко: «Садко» за 8 минут. Краткое содержание былины

Тема былины “Садко”, замысел и идея

«Садко» – история о бедном талантливом гусляре, игра которого поразила морского царя, за что он послал ему несметные богатства. Но когда Садко перестал платить оброк Царю, тот забрал его на дно морское. Садко сумел обхитрить Царя и вернулся на землю. Важной частью произведения является тема былины «Садко».

Тема былины

Былина Садко поднимает тему о жизни славян, а также о том, как важно сохранять здравый рассудок в любой ситуации. Талант Садко подарил ему расположение Морского Царя, и он обеспечил ему богатую жизнь. Но затем забрал к себе самого Садко. Гусляр, сохраняя остроту ума, смог обхитрить царя и выбрался обратно на землю. Также в произведении поднимается тема природы. Пустившись в пляс, Морской Царь забывает обо всем на свете, а на земле в это время от его танца творится настоящее стихийное бедствие. На помощь Садко и человечеству приходит святой Николай Можайский, который помогает Садко не только решить проблему потопа на земле, но и выбраться из пучины моря.

Замысел

Замысел былины в том, чтобы провести параллели между миром человеческим и миром природы. Природа способна наделить человека талантом, богатством, способна устраивать стихийные бедствия. Но так или иначе, человек сам в ответе за свою жизнь, свой выбор, свои действия. Это доказывает нам герой былины Садко, который смог из бедного гусляра превратиться в богатого купца, а потом выбраться со дна морского на родную землю.

Идея

Идея былины заключается в том, что силы природы и божественные силы способны помочь человеку во многом или же наоборот, лишить его всего. Но человек – тот, кто сам отвечает за свой выбор и вершит свою судьбу, даже если в ней принимают участие высшие силы.

Данная статья поможет написать сочинение «Тема былины Садко», раскрыть смысл темы, идеи и замысла произведения.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Сравнительный анализ былины «Садко» и фильма–сказки «Садко».

Урок литературы в 7-м классе

Цели урока:

Образовательные:

• продолжить формирование навыков и умений сравнительного анализа:
• находить сходства и отличия в сюжете произведений литературы и киноискусства;
• выявлять основные качества героев произведений исравнивать персонажи;
• выявлять художественное своеобразие произведений литературы и кино;
• делать выводы в своей работе.

Развивающие:

• развитие речи, словарного запаса;
• развитие мышления, познавательных интересов, творческих способностей, интеллекта;
• развитие эмоциональной сферы.

Воспитательные:

• формирование навыков коллективного труда и коммуникативных свойств личности;
• формирование нравственного сознания.

Тип урока: закрепление и развитие знаний, умений и навыков.

Методы обучения: частично-поисковый, исследовательский.

Форма организации: фронтальная, групповая.

Урок рассчитан на 2 часа.

1. Вступительное слово учителя.

На уроке литературы мы с вами познакомились с произведениями устного народного творчества - былинами. Одна из них — былина новгородского цикла «Садко». Также мы с вами посмотрели одноимённый фильм-сказку режиссёра А. Птушко «Садко». Сегодня нам предстоит нелёгкая, но очень интересная задача — сравнить произведение устного народного творчества с произведением киноискусства.

Но прежде давайте прослушаем два сообщения учащихся: первое — о былине «Садко», второе — о фильме-сказке «Садко».

2. Сообщения учащихся о былине «Садко» (Ю.М. Соколов и В.И. Чичеров. Онежские былины. — М., 1948) и фильме-сказке «Садко» (Мосфильм. А. Птушко.Фильм-сказка «Садко». — www.mosfilm.ru).

3. Слово учителя.

А теперь приступим к сравнительному анализу былины и киносказки. Нашу работу мы построим следующим образом: сначала сравним сюжеты произведений, затем сопоставим их героев и в конце попытаемся выявить художественное своеобразие былины и фильма-сказки.

Итак, приступим к сравнению сюжета произведений.

4. Беседа с учащимися.

— Сколько условно частей можно выделить и в былине, и в фильме? Давайте их озаглавим.

На доске записывается план сюжета.

• Садко в Новгороде.
• Путешествие Садко.
• Садко на море.
• Садко в подводном царстве у Морского Царя.

Весь класс мы разделим на 4 рабочие группы. Каждой группе предстоит сравнить сюжеты одной из частей былины и фильма-сказки согласно нашему плану.

5. Работа по группам.

Каждая группа получает карточку с заданием.

Задание для группы 1.

Дайте краткий пересказ сюжета былины и фильма-сказки первой части — «Садко в Новгороде».

Сделайте вывод, ответив на следующие вопросы:

— Кем был Садко в начале былины и фильма?

— Как удалось разбогатеть Садко в былине и в фильме? Кто в этом ему помогает в былине? А кто в фильме-сказке?

— С какой целью строит Садко корабли и отправляется в путешествие в былине? А в фильме?

Задание для группы 2.

Дайте краткий пересказ сюжета былины и фильма-сказки второй части — «Путешествие Садко».

Сделайте вывод, ответив на следующие вопросы:

— Куда отправляется Садко с дружиною в былине? Что сказано о его путешествии?

— В фильме-сказке путешествие занимает значительное место. Как вы думаете, почему?

— Какие испытания выпали на долю Садко и его дружины в фильме?

— К какой мысли приходит Садко в конце своего путешествия в фильме? В чём он видит счастье?

Задание для группы 3.

Дайте краткий пересказ сюжета былины и фильма-сказки третьей части — «Садко на море».

Сделайте вывод, ответив на следующие вопросы:

— Почему на море разыгралась буря?

— Как ведёт себя Садко в былине, прежде чем отправиться к Морскому Царю? Почему?

— Какое решение принимает Садко в фильме-сказке?

Задание для группы 4.

Дайте краткий пересказ сюжета былины и фильма-сказки четвёртой части — «Садко в подводном царстве у Морского Царя».

Сделайте вывод, ответив на следующие вопросы:

— Как выглядит Морской Царь в былине? А как в фильме?

— Почему Садко начинает играть на гуслях в былине? А в фильме-сказке?

— От кого Садко узнаёт о том, что на море тонут корабли? Кто помогает ему попасть на землю в былине? А в фильме?

6. Выступления групп со своими сообщениями.

В результате работы учащиеся должны прийти к следующим выводам.

Группа 1.

И в фильме, и в былине Садко вначале был бедным гусляром, услаждавшим слух прекрасным пением и игрой на гуслях. И в былине, и фильме разбогатеть Садко помогает потусторонняя сила. Но если в былине помощником выступает сам Морской Царь, то в фильме это прекрасная дочь морского царя - Морская царевна. Оба они награждают Садко за прекрасное пение и игру на гуслях рыбами с золотыми перьями, на которых советуют гусляру бить об заклад с купцами на спор.

В былине Садко, разбогатев, становится богатым купцом и зазывает всех к себе на пир, где хвастает, что скупит на свои деньги все товары новгородские. Однако это ему не удаётся, так как каждый день в Новгород привозят всё новые и новые товары со всех концов земли. Тогда Садко делает вывод, что славный Новгород богаче его будет и, построив тридцать кораблей, собирается в морское путешествие торговать новгородскими товарами.

В фильме Садко, получив новгородские товары, раздаёт их бедным людям. В морское путешествие он со своей дружиной собирается на поиски Птицы-Счастья для бедного люда и чтобы прославить новгородские товары, а с ними и Великий Новгород. Строит он всего три корабля, на которых и отправляется в путешествие.

Итак, и в былине, и в фильме Садко отправляется в путешествие на своих кораблях.

Группа 2.

И в былине, и в фильме Садко с дружиной совершают путешествие по морю.

В былине морское путешествие описывается очень кратко, упоминается только, что Садко через Ладожское озеро попадает в реку Неву, а затем едет по морю. Направляется он в Золотую Орду, где торгует новгородскими товарами и получает великие барыши.

В фильме же путешествие занимает значительное место, описывается ряд приключений Садко и его дружины в поисках Птицы-Счастья: встреча с воинственным народом, с хитрым индийским правителем Магараджа.

Отовсюду Садко выбирается живым: русская смекалка, смелость выручают молодца и его дружину. Садко находит Птицу Феникс, но счастье оказывается не в ней. В результате своего путешествия Садко понимает, что лучше родной земли, любимых родных и близких нет в мире ничего — и в этом он видит счастье.

И в былине, и в фильме Садко с дружиной направляются домой в Новгород.

Группа 3.

И в былине, и в фильме Морской Царь требует дани — живой головы, причём самого Садко.

Но если в фильме Садко сразу принимает решение самому отправиться к подводному Царю, не желая жертвовать другими жизнями, то в былине Садко три раза со своей дружиной бросают жребий, чтобы выяснить, кому отправляться на дно морское - нелегко ему расстаться со своей жизнью. Перед тем как отправиться к Морскому Царю, Садко-купец пишет завещание, в котором отписывает своё именьице церквам, бедным людям и молодой жене.

В былине Садко засыпает на дощечке, которая плывёт по морю, и попадает в морское царство. В фильме же Садко просто опускается на морское дно при разыгравшейся буре.

Группа 4.

В фильме-сказке и в былине царь выглядит по-разному. В былине образ очень неопределённый:у царя голова похожа на кучу сенную. В фильме же он приближён к реальному человеческому облику: у Морского Царя длинная и густая борода, на головекорона, царь в красивом наряде.

В фильме-сказке, в отличие от былины, царь морской не приказывает Садко играть на гуслях - Садко сам начинает играть, а царь плясать. В былине же Царь Морской приказывает Садко играть на гуслях.

И в фильме, и в былине море бушует, и много хороших и праведных людей гибнет. А Садко и не догадывается об этом и продолжает играть. В фильме с известием о гибели людей и кораблей прилетает голубь, которого присылает Садко Любава. После того как Садко узнаёт о несчастье, он придумывает, как ему успокоить Царя и, следовательно, разбушевавшееся море, а также попасть на землю. В этом ему помогает Морская царевна, та, которая одарила его в своё время. Таким образом, Садко помогает сила любви женщин — Любавы и Морской царевны.

В былине же с известием о гибели кораблей появляется святой Микола Можайский. Он помогает Садко выбраться из моря своими советами: сломать гусли и жениться на Чернавушке. Таким образом, в былине Садко помогает святая сила в образе Миколы Можайского.

7. Беседа.

Теперь нам предстоит сравнить героев былины и фильма-сказки. Сначала перечислим основные персонажи былины и фильма.

На доске заполняем таблицу:

Герои былины	Герои фильма
Садко Купцы новгородские Дружина Садко Жена Садко (упоминается) Морской Царь Чернавушка Микола Можайский	Садко Купцы новгородские Дружина Садко Любава Буслаевна Нептун Царица-Водяница Владычица Ильмень-озера Воинственный народ Магараджа Птица Феникс

— Какие герои встречаются в обоих произведениях?

(Садко, купцы новгородские, дружина Садко, Морской Царь, Морская царевна (она же в фильме Владычица Ильмень-озера).

— Какие персонажи есть только в былине?

(Микола Можайский, упоминается жена Садко).

— Какие персонажи есть только в фильме?

(Любавушка, Царица-Водяница, воинственный народ, восточный правитель Магараджа, Птица Счастья Феникс).

Несомненно, главным героем и былины, и фильма является Садко. Давайте сравним образы одного и того же героя, но разных произведений искусства.

Садко

— Дано ли портретное описание Садко в былине? Что мызнаем о нём? Почему Садко в былине часто приглашают на почестные пиры?

— Как выглядит Садко в фильме? Что мы знаем о нём? С какой целью Садко идёт к новгородским купцам? Только ли о богатстве он помышляет? Какие качества проявляет Садко в этих сценах?

— Какие качества Садко помогли разбогатеть ему и в фильме, и в былине?

— С какой целью Садко отправляется в морское путешествие в былине? А в фильме? О каких качествах характера Садко это говорит?

— Каким мы видим Садко в сценах фильма во время встречи с воинственным народом, с восточным правителем Магараджа?

— Как ведёт себя Садко, когда узнаёт, что Морской Царь требует его к себе на дно морское в былине? А в фильме?

— Какие качества помогли Садко выбраться живым на сушу от Морского Царя и в былине, и в фильме?

— Как относится Садко к своей жене в былине? К невесте Любавушке в фильме?

— Что самое главное понял Садко во время своего путешествия в фильме-сказке? Как Садко относится к своему народу и родной земле? Как его это характеризует?

— Почему в былине Садко не прельщают морские богатства и красивые царевны, а он стремится на землю?

— Зачем Садко в былине строит церковь Миколе Можайскому после возвращения на родину?

— Итак, какие же человеческие качества роднят главных героев двух произведений? А где образ Садко получился более ярким и характерным?

Учащиеся должны прийти к следующим выводам.

Если мы сравним образы главного героя Садко в фильме и былине, то отметим во многом схожесть их характера: смелость, настойчивость, гордость, смекалка, любовь к родному краю. Оба они - мастера своего дела, их талант помогает разбогатеть бедным гуслярам. Но в фильме образ Садко получился более ярким и характерным. Садко никогда не сомневается, он решительнее, смелее в своих поступках. В нём больше развито чувство долга, ответственности и любви к родному краю, Любаве и своему народу.

8. Работа по группам

Остальные персонажи вам предстоит охарактеризовать самостоятельно.

Каждая группа получает карточку с заданием.

Задание для группы 1.

Проанализируйте женские образы былины и фильма-сказки: в былине — Чернавушки и жены Садко; в фильме — Владычицы Ильмень-озера и Любавы Буслаевны.

Какую роль они выполняют в былине и в фильме?

Задание для группы 2.

Проанализируйте образы Морского Царя (Нептуна) в былине и фильме-сказке, Царицы-Водяницы в фильме.

Какую роль они выполняют в былине и в фильме?

Задание для группы 3.

Дайте характеристику купцам новгородским, дружине Садко в былине и фильме-сказке, Миколе Можайскому в былине.

Какую роль они выполняют в былине и в фильме?

Задание для группы 4.

Дайте характеристику воинственному народу, восточному правителю Магараджа, Птице Феникс в фильме-сказке.

С какой целью режиссёр вводит эти персонажи в фильм?

9. Выступления групп со своими сообщениями.

В результате работы учащиеся должны прийти к следующим выводам.

И купцы новгородские, и дружина Садко, и Морской Царь — персонажи, которые встречаются как в былине, так и фильме-сказке. Все они играют одну и ту же роль. С купцами новгородскими — богатыми высокомерными торговцами — Садко вступает в спор. Дружина — храбрая, преданная Садко помощница в сложных ситуациях. Морской Царь — владыка моря, он выступает и в качестве помощника-дарителя (в былине одаривает Садко рыбками с золотыми перьями), и хитреца, всеми силами старающегося заполучить к себе Садко, чтоб гусляр веселил его своей игрой.

Если в былине помощь Садко оказывает святой Микола Можайский, то в фильме-сказке — Морская царевна, влюблённая в гусляра.

Так как в былине путешествие Садко описывается очень кратко, там нет таких персонажей, как воинственный народ и восточный правитель Магараджа. В фильм данные персонажи режиссёр вводит, чтоб подвергнуть Садко испытаниям, поставить в сложные ситуации. Садко же преодолевает все испытания, становясь только сильнее и выносливее.

10. Беседа с учащимися.

Теперь попробуем выявить художественное своеобразие произведений.

Былина «Садко»

— Как и во всех былинах, в былине «Садко» есть зачин, который определяет место и время действия; заключение, подводящее итог. Найдите зачин и заключение в былине «Садко».

— Троекратность является одним из главных приёмов изображения в былинах. Найдите такие повторы в былине «Садко».

— Используется ли в былине приём гиперболы? Где?

— Найдите в былине устойчивые эпитеты, устойчивые суффиксы.

Фильм-сказка «Садко»

— Удалось ли режиссёру воссоздать в фильме народный дух? Как это ему удалось?

— В фильме есть сказочные мотивы. Вспомните их.

— А сможете ли вы найти троекратные повторы в фильме?

— В фильме звучит музыка композитора Н. Римского-Корсакова. Какую роль она играет? Как музыка помогает передать сюжет произведения, чувства героев?

— Есть ли в фильме юмористические сцены? Вспомните их.

— Что вы можете сказать о речи героев фильма?

Былина — произведение устной поэзии русского народа. Она передаёт древнерусский быт, нравы народа. Былинный стих особенный, он приспособлен для передачи живых разговорных интонаций, песенные строки легки и естественны. В былине есть зачин, концовка, повторы, преувеличения, постоянные эпитеты. Режиссёр фильма-сказки старался сохранить народный колорит поэтического произведения. В фильме «Садко» воссоздан дух старинного уклада русской жизни. Речь героев пересыпана народными словечками, шутками и прибаутками, ласковым обращением друг к другу в уменьшительно-ласкательной форме. Красоту фильму придаёт удивительная музыка, сопровождающая произведение. Таким образом, режиссёр старался приблизить киноискусство к фольклорному искусству. Получился яркий, интересный, захватывающий фильм.

11. Домашнее задание.

Ответьте письменно на вопросы:

— Можно ли сказать, что в основе фильма-сказки «Садко» лежит сюжет былины «Садко»?

— Что общего в сюжетной линии этих произведений? А в чём режиссёр отошёл от сюжета былины?

— Что роднит главных героев произведений? Какие качества им присущи? Где образ Садко получился более привлекательным? Почему?

— Как удалось режиссёру приблизить киноискусство к фольклорному искусству?

— Что вы можете сказать об игре актёров фильма «Садко»?

Тема и идея былины Садко сочинение

«Садко» — история о молодом талантливом гусляре из Нижнего Новгорода. Его игра настолько поразила морского царя, что он одарил главного героя несметными богатствами. Из бедного гусляра Садко превратился в успешного торговца. Однако самолюбивый и гордый герой быстро забыл о милости морского царя, Садко не платит ему оброка, за что царь забрал его на морское дно, где приказал играть на гуслях. Садко стал играть веселую мелодию, от чего морской владыка пустился в пляс. На море от этого поднялась страшная буря. Разбилось много кораблей, залило берега и села. Народ стал молиться Николаю Можайскому. Святой услышал мольбу людей, он помог Садко вернуться с морского дна в Нижний Новгород. Благодарный за свое спасение, гусляр построил соборную церковь.

В центре повествования находится талантливый гусляр Садко. В начале произведения Садко беден, но очень самолюбив. Морской царь, которому нравится игра гусляра, помогает герою добиться богатства и славы. Однако Садко быстро забывает о милости, оказанной ему царем. Герой становится успешным купцом, его лавки наполнены товаром, а в дом всегда полон гостей. Садко не платит оброк морскому владыке, за что тот наказывает его.

На помощь гусляру приходит святой Николай Можайский. Он вызволяет Садко из плена морского царя. И теперь мы видим, как изменилось отношение главного героя к тому добру, которое для него делают другие. Садко строит соборную церковь, он держит обещание, которое дал святому. Таким образом, центральной темой былины становится благодарность. Садко преисполнен благодарности Николаю Можайскому, ведь если бы не его помощь, герой остался бы в плену владыки подводного мира и никогда бы больше не увидел красоту жизни на земле.

Какова же главная идея произведения? Бедному гусляру помогает получить знатность и богатство морской царь. Он выступает в произведении в качестве могущественной силы, способной влиять на судьбы других. В былине показан пример того, как человек, не желающий самостоятельно распоряжаться своей судьбой, отдает ее во власть других. Садко принял милость морского царя, за что должен был расплыться с ним своей жизнью. Главная же идея былины заключается в том, что очень важно самому вершить свою судьбу, не полагаясь на милость или участие в ней высших сил.

Вариант 2

Кто такой Садко? Это игрец на гуслях. Собственно, он и зарабатывал на хлеб игрой на данном музыкальном инструменте.

Однажды, он столкнулся с безработицей и уже больше недели не получал денег. В результате он явился к берегу Ильмень-Озера, надеясь своей игрой привлечь чье-то внимание. И ему это удается. Из озера показался морской царь, которому мастерство гусляра пришлось по душе. Он сообщил, что хочет наградить музыканта, но для этого ему нужно выполнить следующее условие. Нужно отправиться в Новгород и поспорить с местными купцами о том, что в озере водится одна диковинная рыба. Спор был выигран, в итоге Садко получил капитал для торговли.

Гусляр решил похвастаться, что скупит все в Новгороде, но с прибытием московских товаров ему не удалось выполнить эту миссию, зато он поехал торговать скупленным добром в другие страны. В ходе путешествия опять морской царь появился на горизонте, который стал требовать дань: кидали ему всякие материальные ценности, но он не успкоился , так как ему нужна была живая плоть. Садко решил сам утихомирить морского владыку и спустился в морскую пучину на доске. Вот он оказывается на самом дне, но не жизни, а в дворце царя. И опять гусляр показывает непревзойденное мастерство игры на гуслях: морские обитатели впадают в музыкальное настроение и пускаются в пляс.

Из плена Садко спасает морской заступник Микола Можайский: гусляр просыпается уже на берегу Чернавы. В честь своего заступника Садко возводит церковь в Новгороде.

Данное произведение затрагивает быт и особенности славян. Гласит о том, что нужно оставться человеком в любой ситуации. Нужно провлять храбрость и уметь разговаривать со всеми, в том числе и с божественными сущностями.

Автор сравнивает мир людей и природный потусторонний мир. Природа  дарит человеку талант, но за все нужно платить,но, в любом случае, человек волен сам решать, что ему и как делать. Вот и музыкант смог заработать капитал, благодаря своей смекалке, и даже выбраться с морского дна.

Божественные силы могут наделить человека большими способностями или большим талантом, но также они могут и в миг всего лишить, поэтому нужно всегда помогать самому себе.

Другие сочинения:

Тема и идея былины Садко

Несколько интересных сочинений

• Сочинение по картине Ракши Поле куликово (описание)

  Юрий Ракша — известный советский живописец. За свою жизнь он написал более десяти картин.

• Отзыв на комедию Недоросль Фонвизина

  Творение Фонвизина не развлекательное, а скорее, поучительное. Оно показывает, насколько разительными могут быть пробелы в воспитании людей, которые, казалось бы, в силу своего происхождения

• Сочинение Каждый человек есть живой излучающий личный центр по тексту Ильина

  Человек, по своей воле или нет, всегда находится в социуме. Каждый, кто находится рядом с ним, так или иначе, воздействует на человека. Кто-то взывает в нас симпатию, кого-то мы можем даже ненавидеть

• Сочинение на тему Что такое подвиг?

  Подвиг — это поступок, героический поступок, совершая который человек проявляет все свои лучшие качества: героизм, отвагу, способность к самопожертвованию.

• Образ Кутузова и его характеристика в романе Война и мир Толстого сочинение

  В романе Л.Н.Толстого присутствует множество персонажей и их образов, которые автор выделяет по-особенному и с мастерством. Одним из наиболее ярких таких героев является Кутузов, главнокомандующий русской армии.

Новгородская областная универсальная научная библиотека

Опера Римского-Корсакова «Садко»: история создания, либретто.

Об опере на сюжет новгородской былины о Садко Римский-Корсаков думал еще в 1880-х годах, но к работе над ней приступил лишь летом 1894 года. Своим замыслом Римский-Корсаков поделился с В. В. Стасовым — выдающимся ученым-демократом и музыкальным критиком, с которым его связывала многолетняя творческая дружба. Стасов откликнулся большим письмом, в котором, ссылаясь на многочисленные варианты былины, советовал композитору шире показать картины реальной народной жизни и быта древнего Новгорода.

Опера по первоначальному плану, в котором много места уделялось сказочно-фантастическим сценам, была закончена к осени 1895 года. Однако со временем Римский-Корсаков принял стасовские предложения и летом следующего года подверг произведение серьезной переработке, воспользовавшись при этом помощью В. И. Бельского (1866—1946) — будущего либреттиста «Сказки о царе Салтане», «Сказания о граде Китеже» и «Золотого петушка».

Благодаря переделкам, рядом с образом народного певца, гусляра Садко, возник образ его жены Любавы — преданной, верно любящей русской женщины; народные сцены были значительно развиты и обогащены новыми эпизодами.
Опера приобрела характер полнокровного, правдивого повествования о могучей и самобытной жизни народа, заняв место среди наиболее ярких и значительных произведений русской оперной классики.

Осенью 1896 года опера была предложена дирекции Мариинского театра, но встретила холодный прием; Николай II собственноручно вычеркнул ее из репертуара. Впервые «Садко» был поставлен на сцене московской частной оперы С. И. Мамонтова. Премьера состоялась 26 декабря 1897 года (7 января 1898 года) и прошла с большим успехом.

МУЗЫКА

«Садко» — яркий образец эпической оперы, для которой характерно замедленное, плавное течение действия, воскрешающее дух старинных былинных сказов. Музыкальные портреты главных действующих лиц даются в широко развитых вокальных номерах, картины народной жизни и быта — в монументальных хоровых сценах. Музыка оперы насыщена яркими, выпуклыми контрастами.

Образы сказочного подводного царства, воплощаемые средствами гибкой, прихотливой мелодики и необычных гармоний, противопоставлены картинам реальной народной жизни и образам русских людей, в обрисовке которых главным выразительным средством является русская народная песенность.

Опера открывается величавым оркестровым вступлением «Океан-море синее».

Картина первая — большая хоровая сцена, насыщенная буйным весельем. Ее среднюю часть составляют два эпизода: степенная, неторопливая былина Нежаты и сцена Садко с хором, в центре которой его певучий речитатив «Кабы была у меня золота казна», незаметно переходящий в арию. Картина завершается насмешливой и задорной пляской скоморохов, которая сплетается с музыкой начального хора.

Картина вторая чередует фантастические и лирические сцены. Краткое оркестровое вступление рисует тихий вечер на берегу Ильмень-озера и подгатавливает начало задумчиво-печальной песни Садко «Ой ты, темная дубравушка». Хор девиц подводного царства с колоратурным пением морской царевны выдержан в прозрачных светлых тонах и полон безмятежного покоя. Оживленная хороводная песня Садко сменяется мечтательным и чистым любовным дуэтом, в который временами вплетаются доносящиеся издали отголоски хороводной песни. Прощание Садко и Волховы прерывается таинственными сигналами труб и призывами Морского царя.

Небольшое оркестровое вступление к третьей картине предшествует речитативу и арии Любавы, проникнутым глубокой грустью и тоской; при появлении Садко печаль сменяется радостным оживлением. В следующей затем сцене взволнованным, полным любви и озабоченности репликам Любавы противопоставлены мечтательные фразы Садко; в оркестре звучат мелодии царевны Волховы. Решительный речитатив Садко и страстная молитва покинутой Любавы завершают картину.

Четвертая картина занимает центральное место в композиции оперы. Она состоит из двух больших частей: монументальной хоровой сцены (торжище у пристани) и ряда сцен, связанных с Садко. В первой части могучие хоры народа, монотонное пение калик перехожих, озорные скоморошьи припевки и наигрыши, таинственные пророчества волхвов, голоса настоятелей и Нежаты тесно переплетаются, объединяясь в развернутый ансамбль, подготавливающий появление Садко. Следует ряд речитативных эпизодов (спор с купцами, ловля рыбы), которые венчаются торжественным хором «Слава, слава тебе, молодой гусляр» и сверкающим фанфарным лейтмотивом золота. Обращение Садко к дружине и хоры дружинников, выдержанные в духе привольной русской песни, обрамляют величавое пение Нежаты «Как на озере на Ильмене». Суровая, мужественная песня Варяжского (скандинавского) гостя сменяется созерцательно-лиричной песней Индийского гостя и светлой, льющейся широким мелодическим потоком песней Веденецкого (итальянского; город Веденец — Венеция) гостя. Садко запевает раздольную русскую песню «Высота ль, высота поднебесная», которую подхватывают дружина и народ; поддержанная оркестром, она ширится и крепнет, приводя к ликующему, могучему заключению.

Оркестровое вступление к пятой картине рисует морской пейзаж (музыка та же, что и во вступлении к опере). В хоровой сцене Садко с корабельщиками, передавая их недобрые предчувствия, мелодия песни «Высота ль, высота» приобретает печальную окраску. Ария Садко (прощание с дружиной) близка к скорбным протяжным народным напевам. Широкий оркестровый эпизод, построенный на темах моря, золотых рыбок и Морского царя, изображает погружение Садко в морскую пучину (переход к следующей картине).

Картина шестая начинается хором девиц подводного царства с участием Волховы. К светлой величальной песне Садко «Синее море грозно, широко» присоединяются голоса Волховы, царя Морского и его дочерей. Яркими оркестровыми красками переливается «шествие чуд морских». Радостная свадебная песня сменяется колоритными танцами речек и ручейков, золотоперых и сереброчешуйных рыбок. Плясовая песня Садко, вначале спокойная, постепенно оживляется, превращаясь в неистовую общую пляску. Звучит грозный речитатив Старчища на фоне могучих аккордов органа. Симфоническое развитие музыкальных тем моря, в которое вплетаются голоса Садко и Волховы, приводит к последней, заключительной картине оперы.

Картина седьмая открывается проникновенной, лирически теплой колыбельной песней Волховы. Ярким контрастом ей звучат тоскливые причитания Любавы, переходящие в радостный любовный дуэт. Вновь слышна мужественная мелодия песни «Высота ль, высота» (появление кораблей), которая служит основой монументального ансамбля с хором, венчающего оперу мощным, ликующим гимном.

М. Друскин

Источник: http://www. belcanto.ru/sadko.html

Былина, сказка, казачьи песни, предания о Садко. 8 класс

Былина, сказка, казачьи песни,
предания о Садко

 

Практически во всех школьных программах изучение былин завершается в 5–6 классах. Как и сказки, русский героический эпос изучается нашими детьми по 8 класс включительно.

Героический эпос — это повествование не о священном и вечном, а о героическом и минувшем. «Историзм в отношении к словесности — это свойство художественного образа запечатлевать и обнаруживать взаимосвязь, последовательность, закономерность и логику развития во времени общественных обстоятельств, идей, духовных устремлений и характеров» (В. Ю. Троицкий). Дети наглядно усваивают, что при переходе мифа к эпосу на первый план выходят отношения племён и древних государств, постигают, что художественный замысел эпоса историчен даже тогда, когда он облекается в совершенно фантастическую форму.

Мы уже говорили, что особенность всей древней культуры — синкретизм: единство с ритуалами, обрядами, верованиями, соединявшими зачатки словесного, музыкального, танцевального, театрального искусства, а также эпического, лирического и драматического родов поэзии. Ощутить это позволяет активное привлечение наглядных аудио- и видеопособий, открывающих элементы культурологии, без которых полноценно воспринять фольклор невозможно. Это способствует развитию у детей символического мышления, восприятия архетипических кодов, которыми было пронизано мироощущение древних, позволяет продемонстрировать стихию, колорит прошедших эпох, минувших времён.

К сожалению, в современной школе происходит формализация преподавания литературы, вымывание работы с текстом, сведение её к сюжетно-тематическому упрощенчеству, к трафаретным заготовкам о персонажах, к выучиванию сведений из теории литературы, к презентациям и докладам. Современный школьник, подавленный накопленным совокупным опытом человечества, будучи неспособным проникнуть в содержание, глубину, особенности произведений, удовлетворяется, с одной стороны, поверхностным дилетантизмом, с другой стороны — постмодернистской идеей о том, что чтение текста предполагает не понимание его смысла, а построение собственной вольной интерпретации.

Курс РКШ зиждется на методе пристального чтения: медленного и вдумчивого, обращающего внимание на мельчайшие детали и подробности. «Пристальное чтение — это теория литературы в её практическом применении, теория, стремящаяся не отрываться от конкретного текста» (С. Н. Зенкин). Пристальное чтение включает в себя комментирование и толкование текста. Но комментирование не сводится к сухой констатации фактического материала, а ведёт к восприятию связности многоуровневых элементов произведения, их органической целостности. Этому способствуют наши методические пособия, позволяющие в ходе совместной с детьми беседы-исследования открыть все значимые детали изучаемых произведений, и поскольку «деталь — царица идеи» (А. Н. Ужанков), то, следовательно, вывести учащихся на глубинные смыслы произведений.

К 8 классу это знание проявляется уже на высоком теоретическом уровне, на основе накопленного арсенала изученных произведений, материала для сравнений и сопоставлений, обнаружения аналогий и закономерностей. Дети способны выстраивать исторические параллели между произведениями, обнаруживать цепочки литературного родства, повторяющихся сюжетно-тематических комплексов, градаций, лейтмотивов, аллюзий, художественных приёмов… А это и есть овладение сравнительно-историческим методом классического литературоведения: «Из наблюдений установлять теорию, чрез теорию исправлять наблюдения — есть лучший всех способ к изысканию правды» (М. В. Ломоносов).

У. С каким городом связана судьба Садко?

Д. С Новгородом.

У. Былины о Садко относятся к новгородскому циклу. В чем их отличие от былин киевского цикла?

Д. В их основе лежат не ратные подвиги, а случаи из жизни граждан Великого Новгорода.

У. Вспомните из исторического раздела «Детского мира» К. Д. Ушинского, из уроков истории, чем примечателен этот город в русской истории?

Д. Великий Новгород стоит на реке Волхов, недалеко от озера Ильмень. С Новгорода «пошла земля русская». Здесь княжил Рюрик, здесь же правил князь Олег, прозванный Вещим. Во время правления Владимира Красное Солнышко Новгород принял христианство. Вольготно жилось в городе во время правления Ярослава Мудрого. В городе грамотные люди активно обучали детей, возводились храмы, жилые и хозяйственные постройки. Великий Новгород всегда был богатым городом, потому что он стоит на торговом пути. Благодаря этому, Новгород был вольной республикой в составе Древней Руси. При Иоанне Грозном город был подчинен царской власти…

У. — Новгородская былина является одной из древнейших в русском эпосе. Но новгородская Русь придала ему такую форму и вложила такой смысл и содержание, что былина о Садко в дошедшей до нас форме признана созданием уже исторического Новгорода.

— Основой былины о Садко была, вероятно, песня об историческом лице Сотко Сытиниче, упоминаемом в летописи под 1167 г. в качестве строителя церкви св. Бориса и Глеба в Новгороде. К имени этого человека приурочены различные сказочные мотивы, восходящие частью к местным легендам, частью к бродячим сказочным сюжетам.

— Кем изначально был Садко? Что об этом сказано в былине, записанной от Андрея Пантелеевича Сорокина в 1871 году?

Д. Гусляром:

 

«…прежде у Садка имущества не было,

Одни были гуселки яровчаты,

По пирам ходил-играл Садке́».

 

У. — Слово гусли происходит от старославянского глагола густи: гудеть на струнах. А эпитет яровчатые – это слово яворчатые с переставленными буквами, означающее: кленовые.

— Какое действие производила игра Садко? Прочитайте в записях былины от сказителя А. П. Сорокина, сделанных в 1860 г. и одиннадцать лет спустя.

Д.

— «Как тут-то в озере вода всколыбалася».

 

— «А играл с утра как день топерь до вечера.

А й по вечеру как по позднему

А й волна уж в озере как сходиласе,

А как ведь вода с песком топерь смутиласе…»

 

У. Что усилил сказитель во втором варианте?

Д. Действие игры Садко на водную гладь озера.

Прослушивание аудиозаписей игры на гуслях в исп. В. И. Поветкина.

У. — Первобытные музыкальные инструменты, колотушки и погремушки, вызывали у людей удивление и восхищение: их разрешалось держать только вождям и старейшинам племени. Чем дальше развивалось музыкальное сознание человека, тем больше он находил вокруг себя источников звуков. Туго натянутая тетива лука, если ее тронуть пальцем, издает музыкальный звук.

— Где мы встречали метафору цитры по отношению к луку?

Д. В поэме «Одиссея».

У. — Удар по дуплистому дереву вызывает более гулкий звук, чем по здоровому. Можно извлечь мелодичный свист из стебля тростника или пустой кости животного. Сама жизнь подсказывала первым музыкантам, откуда и как добывать поющий звук.

— Какие впечатления, ассоциации вызывала, судя по былине, игра Садко на гуслях?

Д. Волнение воды, колебания волн.

У. — Восприятие древних людей их не обманывало. Когда мы трогаем струну, то по ней пробегает поперечная упругая волна. Дойдя до закрепленного конца струны, волна отражается и бежит обратно. Тогда в любой точке струны встречаются две волны, бегущие в противоположных направлениях. Колебания струны передаются окружающему воздуху, в результате чего возникнет звуковая волна.

— Что, согласно былине, могла вызывать игра на гуслях?

Д. Вызывать бури, строить города, подчинять животных, усыплять людей, заставлять их плясать…

У. Каково было в древности отношение к певцам-гусельникам?

Д. Певцу-гусельнику народ приписывал владение тайными знаниями, всеведение. В представлениях людей происходило сближение гусельника-певца с волхвом, кудесником, колдуном, знахарем.

У. Как объясняется, почему Садко пришел на Ильмень-озеро «играть в гусельки»?

Д. Садко не звали на пиры, он соскучился и отправился к озеру играть там.

У. — Народный музыкальный инструмент в традиционной культуре всегда неразрывно связан мифологически и практически с обычаями, нормами поведения, праздниками и ритуалами. В былине «Садко» описывается обрядовая игра гусляра.

— Как это обозначено во втором варианте, записанном от А. П. Сорокина?

Д.

«А й устрашился Садке топеречку да сидети он,

Одолел как Садка страх топерь великий…»

 

У. На сознательный характер согласования ритма гусельной игры с шумом ильменьского прибоя указывает нам и сам текст. Найдите в записи от 1871 г.

Д.

«А тут осмелился Садко да новгородский

А сидеть играть как он об озеро».

 

У. — То есть он не просто играет в гусли на берегу, а взаимодействует игрой с озером: «играет об озеро». Вероятно, находясь целый день на самом берегу у кромки прибоя, музыкант невольно должен был согласовывать свою игру с ритмом плеска волн. Различались традиционная игра «под песни», «под пляску», «под драку». Игра «под песни» отличалась плавностью ударов и одинаковым ритмом, а все ритмические рисунки выполнялись голосом. Игра «под пляску», наоборот, отличалась резким и ярко выраженным «маршевым» ритмом. Игра «под драку» осуществлялась с силой, задором, скоростью, некоторой яростью.

— В сцене игры на берегу Ильмень-озера видны яркие черты обряда посвящения. Садко очень долго играет, целых три дня – то есть проходит испытания в профессиональном навыке и борется с возникающим к вечеру страхом.

— Что происходит, когда Садко все же удается играть три дня кряду и вызывать этим волнение на озере?

Д. Из Ильменя выходит сам Царь морской и награждает гусляра.

У. Что олицетворял Морской царь для новгородцев?

Д. Рыбный промысел древнего Новгорода.

У. Но в былине вера в Морского царя как в реальное существо уже утрачена. Он имеет уже только сказочно-фантастический характер.

Выразительное чтение отрывка «Показался царь морской… Тогда ты, Садке, счастлив будешь».

У. Кто, следовательно, считался у новгородцев покровителем игры на гуслях?

Д. Морской царь.

У. И только когда Морской царь является сам, музыкант становится посвященным в тайну того, что гусли могут влиять на волны и что их игра приятна Морскому царю. На этом первый этап посвящения Садко заканчивается.

Садко. Палех

У. — Былина «Садко» отражает и исторический контекст, позднейшую реально-историческую обстановку древнего Новгорода, торговую среду.

— Какие действия героев, выражения свидетельствуют об этом?

Д. — Торговля Садко:

 

«Стал Садке поторговывать,

Стал получать барыши великие».

 

— Упомянуты купцы, торговля, «лавки товара красного», «корабли торговые». Торговцы ведут споры, бьются об заклад:

 

«Я заложу свою буйну голову,

А вы залагайте лавки товара красного».

 

У. В чем выразилось богатство Садко?

Д. Он возвел палаты белокаменные:

 

«Во своих палатах белокаменных

Устроил Садке все по-небесному:

На небе солнце – и в палатах солнце,

На небе месяц – и в палатах месяц,

На небе звезды – и в палатах звезды».

 

У. Чему подобны эти палаты из англосаксонской поэмы «Беовульф»?

Д. Хеороту – палатам Оленя.

У. Как на пиру разгорается торговый азарт у Садко?

Д.

«А чем мне, Садку, хвастаться,

Чем мне, Садку, похвалятися?

У меня ль золота казна не тощится,

Цветно платьице не носится,

Дружина хоробра не изменяется.

А похвастать – не похвастать бессчётной золотой казной –

На свою бессчётну золоту казну

Повыкуплю товары новгородские,

Худые товары и добрые!»

 

У. Как выразилось преклонение героя перед Новгородом?

Д. Прославляется торговое могущество Новгорода:

 

«Не выкупить товара со всего бела света:

Още повыкуплю товары московские,

Подоспеют товары заморские.

Не я, видно, купец богат новогородскиий, –

Побогаче меня славный Новгород. ..»

 

У. Кто, следовательно, в былине выступает в качестве противоборствующей стороны?

Д. Новгород.

У. — Садко имеет против себя не купцов, а весь Новгород, во всей совокупности его политического и общественного значения и строя.

— Что для эпического героя является самым дорогим?

Д. Слава.

У. В чем выражается слава Садко?

Д. Он разбогател, стал купцом.

У. — Приобщаясь к богатству, Садко становится одним из носителей его славы. Мы видим, как с развитием эпоса воинские, богатырские деяния уступают место деяниям культурным.

— Для чего Садко собирается в путешествие?

Д. Торговать.

У. Какая постоянная формула употребляется по отношению к Садко, ставшему богатым, в первом варианте былины?

Д. «Садке-купец, богатый гость».

У. Посмотрите в этимологическом словаре, каково происхождение слова гость?

Д. Происходит от праслав., от кот. в числе прочего произошли: др. -русск. гость: «гость, чужестранец, приезжий купец».

У. — Новгородские дружинники в торговых экспедициях часто собирали дань с подвластных новгородцам северных народов, попутно торговали и промышляли пушниной. Не брезговали дружинники и грабежом недружественных судов и враждебных поселений. Таких грабителей называли «гостями». На территории Новгородской земли эти вольные дружины не воевали и не разбойничали. Как правило, они отправлялись в походы на чужбину. Вероятно, Садко относится к тем самым «гостям». Больше всего экспедиция Садка-богатого гостя напоминает именно такие походы дружинников-ушкуйников.

— Интересно, что в этом походе Садко одновременно и атаман большой дружины, и музыкант. Кто такие Ясон и Орфей?

Д. Древнегреческие герои-аргонавты. Ясон возглавлял плавание. Орфей был певцом, заглушившим пение Сирен.

У. Садко совмещает в себе особенности двух античных персонажей.

Ушкуйники

У. Какой путь проделала экспедиция Садко?

Д.

«Поехал Садке по Волхову,

Со Волхова во Ладожско,

А со Ладожска во Неву-реку.

А со Невы-реки во сине море.

Как поехал он по синю морю,

Воротил он в Золоту орду,

Продавал товары новогородские,

Получал барыши великие,

Насыпал бочки сороковки красна золота, чиста серебра,

Поезжал назад во Новгород,

Поезжал он по синю морю».

 

У. — Маршрут тысячной дружины Садка от Ильменя до Балтийского моря – это традиционный путь из Новгорода на «сине море». Хорошо известно, что новгородские ушкуйники большими дружинами ходили на Золотую Орду. Но как Садко с дружиной мог из Балтики прямиком попасть в Орду? Можно предположить, что в былине под «Золотой Ордой» подразумевается территория более южных русских княжеств, попавших в зависимость от Орды, или враждебная новгородцам Литва, или Швеция.

— Становится понятной дань Морскому царю, традиционная для славянских дружин южного побережья Балтики. Как это выражено в былине?

Д.

— «На синем море сходилась погода сильная,

Застоялись черлены корабли на синем море:

А волной-то бьет, паруса рвет,

Ломает кораблики черленые;

А корабли нейдут с места на синем море…»

 

— «Видно царь морской от нас дани требует,

Требует дани во сине море».

 

— Садко стал бросать в море дань: «бочку сороковку чиста серебра», «бочку сороковку красна золота». Но понял, что «царь морской требует живой головы во сине море».

У. Как представлена жертва водной стихии Волге-реке в былине «Садко – богатой гость», записанной от Д. Ф. Маташовой?

Д.

«Отрезал хлеба великой сукрой,

А и солью насолил,

Ево в Волгу опустил».

 

У. Где мы встречали подобный мотив?

Д. В сказаниях о Стеньке Разине.

У. Что в эпосе традиционно является символом судьбы?

Д. Жребий:

 

— «Чей жеребей ко дну пойдет,

Таковому идти в сине море».

 

— «Спущали жеребья на сине море:

Как у всей дружины хоробрыя

Жеребья гоголем по воды пловут,

А у Садка-купца ключом на дно».

 

У. Какое позднее наслоение отражено в жеребьевке Садко?

Д. Садко пытается перехитрить судьбу. Он хочет бросить заново жребий, чтобы ему не быть жертвой Морскому царю:

 

«Ай же, братцы, дружина хоробрая,

Этыя жеребья не правильны!»

 

У. Для чего Садко просит «чернильницу вальяжную, перо лебединое, лист бумаги (гербовый)»?

Д. Отписать «именьице Божьим церквам».

У. Возможно, если Садко был вождем военно-торговой экспедиции, в которой его дружина грабила и убивала людей, то жертва на храм делается им во искупление грехов.

Выразительное чтение отрывка «Говорил Садке-купец, богатый гость: – Ай же, братцы, дружина хоробрая, давайте мне гуселки яровчаты… Во синем море на самом дне».

У. Чем является в эпосе это погружение в морскую пучину?

Д. Отражением обряда посвящения, «умирания» для прежней жизни.

У. — Взглянув на этот сюжет с точки зрения описания обряда посвящения, мы можем предположить, что на самом деле корабли причалили к какому-то острову на Балтике для проведения обряда. В дохристианский период Новгород регулярно отправлял дань для самых главных храмов славянского языческого мира.

— Как Садко оказался в морском царстве?

Д. Уснув на доске, брошенной на волны, и проснувшись уже в подводном царстве.

У. — Мы знаем, что в представлении примитивных народов смерть была подобна сну. Умерший покидал тело и уходил в «иной» мир.

— Как традиционно для фольклора представлен подводный мир в былине?

Д. Подобен земному:

 

«Сквозь воду увидел пекучись красное солнышко,

Вечернюю зорю, зорю утреннюю.

Увидел Садке – во синем море

Стоит палата белокаменная…»

 

У. Вспомните, зачем Беовульф погружался в озерную пучину?

Д. Чтобы сразиться с матерью Гренделя.

У. Чьему пребыванию в подводном мире подобно пребывание Садко?

Д. Одиссея.

У. Как выражено героическое испытание Садко?

Д. Игрой на гуслях для Морского царя:

 

«Век ты, Садке, по морю езживал,

Мне царю дани не плачивал,

А нонь весь пришел ко мне во подарочках.

Скажут, мастер играть в гуселки яровчаты…»

 

Выразительное чтение отрывка «Как начал играть Садке в гуселки яровчаты. .. Стало много тонуть людей праведныих».

У. — Гусельная игра Садка и пляска Морского царя воздействуют на море. Как и раньше, на берегу Ильменя, гусли влияют на морские волны, усиливая их. Некоторые ученые считают, что само слово пляска исторически родственно слову плескать, что наверняка неслучайно.

— Фольклорный материал северо-западной России дает описание двух характеров мужской пляски. Первая – это просто мужская пляска, для которой характерно четкое соблюдение плясуном ритма аккомпанирующего инструмента, усиливающееся дробями, притопами и прихлопами. Танцующий движется в согласии с музыкой и этим словно укрепляет порядок отображенного в обряде мира. Вторая пляска – ломание. Само название этого вида пляски представляет принцип разрушения привычной нормы обрядового мира. Плясун противостоит привычному, нарушает ритм аккомпанемента, нарочито не в такт топает, выкрикивает, двигается буйно, ломая четкий хореографический рисунок, поет припевки глумливого содержания. Ломание, или «буза», содержит элементы рукопашного боя, но при этом совсем не напоминает комплексы боевых движений.

Просмотр видеороликов с русской народной мужской пляской:

1. Традиционный пляс в исп. участников фестиваля «Дмитриев день».

2. Кинодокументы по результатам работы фольклорных экспедиций Ленинградской государственной консерватории в Псковской обл. в 1984—1986 гг. Автор экспедиционной записи: А. М. Мехнецов. Исполнители: С. А. Федоров (танец), К. П. Сафронов (гусли)

У. — Традиционный ритмичный пляс содержит представления о сотворении мира в созидательном танце.

— Как в сказке «Царевна-Лягушка» показан танец созидания?

Д. Царевна-лягушка «плясала, плясала, вертелась, вертелась – всем на диво. Махнула левым рукавом – вдруг сделалось озеро, махнула правым рукавом – поплыли по озеру белые лебеди».

У. Как в сказке изображен последующий танец разрушения?

Д. «А старшие невестки махнули рукавом – только гостей забрызгали, махнули другим – только кости разлетелись, одна кость царю в глаз попала».

У. — Вероятней всего обряд проходил примерно так: человек 50 собиралась где-нибудь ночью. Встав в широкий круг, они начинали плясать, сменяя друг друга, под гармошку, бубен, гусли или балалайку. После пляски, когда музыканты уже начинали играть бузу, участники выходили «ломаться», сначала по одному, потом парами или группами. Увиденное вами в видеоролике ломание – это приготовление к пляскам «на задор». Во время ломания начинали толкаться, желательно так, чтобы соперник упал. Через какое-то время кто-то из ломавшихся не выдерживал и наносил удар. Так начиналась драка, которая переходила в неконтролируемое побоище.

— Чем, следовательно, является танец Морского царя в былине?

Д. Воинственным танцем разрушения привычного, упорядоченного.

У. Какой статус приобретает Садко во время второго этапа посвящения?

Д. Садко переходит из статуса незваного музыканта в статус гостя Морского царя, он играет самому царю, вызывая штормы и бури.

Садко. Палех

У. Как в былине воссоединены языческие и христианские представления о мире?

Д. Садко является Николай Угодник и учит того, как остановить бурю и гибель людей: «поковырять струночки», «поломать шпенёчки».

У. Чем является предложение Морского царя выбрать Садко невесту?

Д. Даром за игру на гуслях:

 

«Он перво триста девиц пропустил,

И друго триста девиц пропустил,

И третье триста девиц пропустил;

Позади шла девица-красавица,

Красавица-девица Чернавушка,

Брал тую Чернаву за себя замуж».

 

У. — Это предложение полно коварства. Женившись на дочери Морского царя, Садко уже никогда не сможет вернуться на верхний свет, в солнечный мир, в родной Новгород. Садко так полюбился Морскому царю, что он через своих дочерей хочет навсегда удержать его при себе.

— Но чем, судя по былине, завершается «почестен пир» под водой?

Д. Садко просыпается в Новгороде, на берегу реки Чернавы.

У. А о чем свидетельствует посвященная Садко быличка – рассказ о нечистой силе?

Д. Садко женится на дочери Морского царя, и у них рождается ребеночек.

У. — В основе былины о Садко когда-то лежало сватовство. Это исконная, древнейшая причина вызова Садко на морское дно. Женитьба героя когда-то составляла один из главнейших сюжетов эпоса. Отправка героя в «иной» мир по своему происхождению есть поездка за невестой. Но в русском эпосе замысел брака исходит уже не от героя, а от хозяина стихии. Это знаменует новый этап в развитии эпоса. Герой русского эпоса уже не может хотеть жениться на дочери Морского царя.

— А чем завершается сказка «Морской царь и Василиса Премудрая»?

Д. Иван-царевич женится на дочери Морского царя.

У. — Для героя сказки нет никакого препятствия: он привозит дочь Морского царя на Русь и женится на ней. В эпосе же брак человека с дочерью хозяина водяной или любой другой стихии уже не допускается. Эпос глубоко соотнесен с реальной действительностью, поэтому сказочный «иной» мир из него исчез и сохранился лишь в редких случаях, к каким принадлежит и былина о Садко. Но здесь этот мир отвергнут как нечистый и как чуждый и враждебный людям. И Садко не имеет магического, заклинательного характера, он покоряет морского царя только совершенством своего искусства.

— Чем в обряде является возвращение Садко на землю?

Д. «Возрождением».

У. — Былина о гусляре – это не только полусказочное повествование о новгородском путешественнике-музыканте, но и текст, описывающий древнерусские обряды посвящений, существовавших некогда в среде гусляров. «Профессиональный» рост Садко как гусляра в былине выглядит как трехэтапное восхождение с уровня просто хорошего музыканта, играющего на пирах новгородским купцам, до зятя Морского царя. И далее из былины складывается впечатление, что Садко получил должность хранителя гусельной традиции в районе рек, принадлежавших бассейну Ильмень-озера.

— Как в поздних вариантах былины о Садко закрепляется представление о невозможности брака героя с существами из «иного» мира?

Д. У Садко появляется жена. Якобы она была у него и раньше.

У. Как показано, что реальный мир одерживает верх над миром мифическим?

Д.

«Состроил церкву соборнюю Миколы Можайскому.

Не стал больше ездить Садке на сине море,

Стал поживать Садке во Нове-граде».

 

Новгород. Церковь Спаса Нередица

У. «Образ Садко, бедного народного гусляра, который одерживает победу и над купцами и над соблазнами сказочного подводного царства, который спасается потому, что для него нет ничего более высокого и святого, чем родной русский Новгород, – этот образ, глубоко национальный и исторический, действительно принадлежит к самым ярким созданиям русской народной поэзии» (В. Я. Пропп).

Варианты былины – для самостоятельного прочтения детьми.

У. О чем свидетельствуют записи былины Садко от разных сказителей?

Д. Былина была чрезвычайно распространена.

У. Во что постепенно перерождаются былины о Садко?

Д. В предания, легенды, песни.

Во внеурочное время — просмотр художественного фильма «Садко» («Мосфильм», 1952 год, режиссер А. Птушко).

СКАЧАТЬ КОНСПЕКТ УРОКА

 

Былина: история и особенности жанра

Былины – стихотворный героический эпос Древней Руси, отразивший события исторической жизни русского народа. Древнее название былин на русском севере – «старина». Современное название жанра – былины – было введено ещѐ в первой половине XIX века фольклористом И.Сахаровым на основании известного выражения из «Слова о полку Игореве» – «былины сего времени».

Время сложения былин определяется по-разному. Одни учѐные считают, что это ранний жанр, сложившийся ещѐ во времена Киевской Руси (10-11 вв. ), другие – жанр поздний, возникший в средние века, во время создания и укрепления Московского централизованного государства. Наибольшего расцвета жанр былин достиг в 17-18 веках, а к XX веку он приходит в забвение.

Былины, по замечанию В.П.Аникина, это «героические песни, возникшие как выражение исторического сознания народа в восточнославянскую эпоху и развивавшиеся в условиях Древней Руси…»

Былины воспроизводят идеалы социальной справедливости, прославляют русских богатырей как защитников народа. Они выражали общественные нравственно-эстетические идеалы, отражая историческую действительность в образах. В былинах жизненная основа соединена с вымыслом. Они обладают торжественно-патетическим тоном, их стиль соответствует назначению прославить необыкновенных людей и величественные события истории.

О высоком эмоциональном воздействии былин на слушателей вспоминал известный фольклорист П.Н.Рыбников. Впервые он услышал живое исполнение былины в двенадцати километрах от Петрозаводска, на острове Шуй-Наволок. После трудного плавания по весеннему, бурному Онежскому озеру, устроившись на ночлег у костра, Рыбников незаметно заснул…

«Меня разбудили, – вспоминал он, – странные звуки: до того я много слыхал и песен, и стихов духовных, а такого напева не слыхивал. Живой, причудливый и веселый, порой он становился быстрее, порой обрывался и ладом своим напоминал что-то стародавнее, забытое нашим поколением. Долго не хотелось проснуться и вслушаться в отдельные слова песни: так радостно было оставаться во власти совершенно нового впечатления. Сквозь дрему я рассмотрел, что шагах в трех от меня сидит несколько крестьян, а поет-то седатый старик с окладистою белою бородою, быстрыми глазами и добродушным выражением на лице. Присев на корточках у потухавшего огня, он оборачивался то к одному соседу, то к другому и пел свою песню, прерывая ее иногда усмешкою. Кончил певуц и начал петь другую песню; тут я разобрал, что поется былина о Садке-купце, богатом госте. Разумеется, я сейчас же был на ногах, уговорил крестьянина повторить пропетое и записал с его слов. Мой новый знакомец Леонтий Богданович из деревни Середки Кижской волости, пообещал мне сказать много былин… Много я впоследствии слыхал редких былин, помню древние превосходные напевы; пели их певцы с отличным голосом и мастерскою дикциею, а по правде скажу, не чувствовал уже никогда такого свежего впечатления».

Главным персонажем былин являются богатыри. Они воплощают идеал мужественного, преданного родине, народу человека. Герой сражается в одиночку против полчищ вражеских сил. Среди былин выделяется группа наиболее древних. Это так называемые былины о «старших» богатырях, герои которых являются олицетворением непознанных сил природы, связанные с мифологией. Таковы Святогор и Волхв Всеславьевич, Дунай и Михайло Потрыск.

Во второй период своей истории на смену древнейшим богатырям пришли герои нового времени – Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алѐша Попович. Это богатыри так называемого киевского цикла былин. Под циклизацией понимается объединение былинных вокруг отдельных персонажей и мест действия. Так сложился киевский цикл былин, связанный с городом Киевом.

В большинстве былин изображѐн мир Киевской Руси. В Киев едут богатыри на службу князю Владимиру, его же защищают они от вражеских полчищ. Содержание этих былин носит преимущественно героический, воинский характер.

Другим крупным центром древнерусского государства был Новгород. Былины новгородского цикла – бытовые, новеллистические (Новелла – малый прозаический повествовательный жанр литературы). Героями этих былин были купцы, князья, крестьяне, гусляры (Садко, Вольга, Микула, Василий Буслаев, Блуд Хотенович).

Мир, изображѐнный в былинах, это вся Русская земля. Так, Илья Муромец с заставы богатырской видит высокие горы, луга зелѐные, леса тѐмные. Былинный мир «светел» и «солнечен», но ему угрожают вражеские силы: надвигаются тѐмные тучи, туман, гроза, меркнет солнце и звѐзды от несметных вражеских полчищ. Это мир противопоставления добра и зла, светлых и тѐмных сил. В нѐм борются богатыри с проявлением зла, насилия. Без этой борьбы невозможен былинный мир.

Каждому богатырю присуща определѐнная, доминирующая черта характера. Илья Муромец олицетворяет силу, это самый мощный русский богатырь после Святогора. Добрыня тоже сильный и храбрый воин, змееборец, но ещѐ и богатырь–дипломат. Его князь Владимир отправляет с особыми дипломатическими поручениями. Алѐша Попович олицетворяет смекалку и хитрость. «Не силой возьмѐт, так хитростью» – говорят про него былины.

Монументальные образы богатырей и грандиозные свершения – плод художественного обобщения, воплощение в одном человеке способностей и силы народа или социальной группы, преувеличение реально существующего, то есть гиперболизация (Гипербола – художественный приѐм, основанный на преувеличении тех или иных свойств предмета для создания художественного образа) и идеализация (Идеализация – возведение в абсолют качеств предмета или человека). Поэтический язык былин торжественно-напевный и ритмически организованный, и его особые художественные средства – сравнения, метафоры, эпитеты – воспроизводят картины и образы эпически возвышенные, грандиозные, а при изображении врагов страшные, безобразные.

В разных былинах повторяются мотивы и образы, сюжетные элементы, одинаковые сцены, строки и группы строк. Так через все былины киевского цикла проходят образы князя Владимира, города Киева, богатырей.

Былины, как и другие произведения народного творчества, не имеют закреплѐнного текста. Передаваясь из уст в уста, они изменялись, варьировались. Каждая былина имела бесконечное множество вариантов.

В былинах совершаются сказочные чудеса: перевоплощение персонажей, оживление мѐртвых, оборотничество. В них присутствуют мифологические образы врагов и фантастические элементы, но фантастика иная, чем в сказке. Она основана на народно-исторических представлениях.

Известный фольклорист XIX века А.Ф.Гильфердинг писал: «Когда человек усомнится, чтобы богатырь мог носить палицу в сорок пуд или один положить на месте целое войско, эпическая поэзия в нѐм убита. А множество признаков убедили меня, что севернорусский крестьянин, поющий былины, и огромное большинство тех, которые его слушают, – безусловно верят в истину чудес, какие в былине изображаются. Былина сохраняла историческую память. Чудеса воспринимались как история в жизни народа».

В былинах много исторически достоверных примет: описание деталей, старинного вооружения воинов (меч, щит, копьѐ, шлем, кольчуга). В них воспевается Киев-град, Чернигов, Муром, Галич. Называются другие древнерусские города. События развѐртываются и в древнем Новгороде. В них обозначены имена некоторых исторических деятелей: князь Владимир Святославич, Владимир Всеволодович Мономах. Эти князья соединились в народном представлении в один собирательный образ князя Владимира-«красно солнышко».

В былинах много фантастики, вымысла. Но вымысел является поэтической правдой. В былинах отразились исторические условия жизни славянского народа: завоевательные походы печенегов, половцев на Русь. Разорение селений, полон женщин и детей, разграбление богатств.

Позднее, в 13-14 веках Русь находилась под игом монголо-татар, что тоже отражено в былинах. В годы испытаний народных он вселяли любовь к родной земле. Не случайно былина – это героическая народная песня о подвиге защитников русской земли.

Но былины рисуют не только героические подвиги богатырей, вражеские нашествия, битвы, но и повседневную человеческую жизнь в еѐ социально-бытовых проявлениях и исторических условиях. Это находит отражение в цикле новгородских былин. В них богатыри заметно отличаются среди былинных героев русского эпоса. Былины про Садко и Василия Буслаева не просто новые оригинальные темы и сюжеты, но и новые эпические образы, новые типы героев, которых не знают другие былинные циклы. Новгородские богатыри отличаются от богатырей героического цикла прежде всего тем, что они не совершают ратных подвигов. Объясняется это тем, что Новгород избежал ордынского нашествия, полчища Батыя не дошли до города. Однако новгородцы могли не только бунтовать (В.Буслаев) и играть на гуслях (Садко), а сражаться и одерживать блистательные победы над завоевателями с запада.

Новгородским богатырѐм предстаѐт Василий Буслаев. Ему посвящены две былины. В одной из них говорится о политической борьбе в Новгороде, в которой он принимает участие. Васька Буслаев бунтует против посадского люда, приходит на пиры и затевает ссоры с «купцами богатыми», «мтужиками (мужами) новгородскими», вступает в поединок со «старцем» Пилигримом – представителем церкви. Со своей дружиной он «дерѐтся-бьѐтся день до вечера». Посадские мужики «покорилися и помирилися» и обязались платить «на всякий год по три тысячи». Таким образом, в былине изображено столкновение между богатым новгородским посадом, именитыми мужиками и теми горожанами, которые отстаивали самостоятельность, независимость города.

Бунтарство героя проявляется даже в его кончине. В былине «Как Васька Буслаев молиться ездил» он нарушает запреты даже у гроба господня в Иерусалиме, купаясь голым в Иордан-реке. Там же он и погибает, оставшись грешником. В.Г.Белинский писал, что «смерть Василия выходит прямо из его характера, удалого и буйного, который как бы напрашивается на беду и гибель».

Одной из самых поэтических и сказочных былин новгородского цикла является былина «Садко». В.Г.Белинский определил былину «как один из перлов русской народной поэзии, поэтический «апофеоз» Новгороду. Садко – бедный гусляр, разбогатевший благодаря искусной игре на гуслях и покровительству Морского царя. Как герой, он выражает собой бесконечную силу и бесконечную удаль. Садко любит свою землю, свой город, семью. Поэтому он отказывается от несметных богатств, предложенных ему, и возвращается домой.

Итак, былины – это поэтические, художественные произведения. В них много неожиданного, удивительного, невероятного. Однако в основе своей они правдивы, передают народное понимание истории, народное представление о долге, чести, справедливости. Вместе с тем, они искусно построены, язык их своеобразен.

---

Особенности былины как жанра:

Былины созданы тоническим (его ещѐ называют былинным), народным стихом. В произведениях, созданных тоническим стихом, в стихотворных строках может быть разное количество слогов, но должно быть относительно равное количество ударений. В былинном стихе первое ударение, как правило, падает на третий слог от начала, а последнее – на третий слог от конца.

Для былин характерно сочетание реальных, имеющих чѐткий исторический смысл и обусловленных действительностью образов (образ Киева, стольного князя Владимира) с фантастическими образами (Змей Горыныч, Соловей-разбойник). Но ведущими в былинах являются образы, порождѐнные исторической действительностью.

Нередко былина начинается с запева. По своему содержанию он не связан с тем, что излагается в былине, а представляет самостоятельную картину, предшествующую основному эпическому рассказу. Исход – это концовка былины, краткое заключение, подводящее итог, или прибаутка («то старина, то и деяние», «на том старина и покончилась»).

Былина обычно начинается с зачина, определяющего место и время действия. Вслед за ним даѐтся экспозиция, в которой выделяется герой произведения чаще всего с использованием приѐма контраста.

Образ героя стоит в центре всего повествования. Эпическое величие образа былинного героя создаѐтся путѐм раскрытия его благородных чувств и переживаний, качества героя выявляются в его поступках.

Троекратность или троичность в былинах является одним из главных приѐмов изображения (на богатырской заставе стоят три богатыря, богатырь совершает три поездки – «Три поездки Ильи», Садко три раза купцы новгородские не зовут на пир, он же три раза бросает жребий и т.д.). Все эти элементы (троичность лиц, троекратность действия, словесных повторов) имеются во всех былинах.

Большую роль в них играют гиперболы, используемые для описания героя и его подвига. Гиперболично описание врагов (Тугарин, Соловей-разбойник), а также преувеличено описание силы воина-богатыря. В этом проявляются фантастические элементы.

В основной повествовательной части былины широко применяются приѐмы параллелизма, ступенчатого сужения образов, антитезы.

Текст былины подразделяется на постоянные и переходные места. Переходные места это части текста, созданные или импровизируемые сказителями при исполнении; постоянные места – устойчивые, незначительно изменяемые, повторяемые в различных былинах (богатырский бой, поездки богатыря, седлание коня и т.п.). Сказители обычно с большей или меньшей точностью усваивают и повторяют их по ходу действия. Переходные же места сказитель говорит свободно, меняя текст, частично импровизируя его. Сочетание постоянных и переходных мест в пении былин является одним из жанровых признаков древнерусского эпоса.

«Садко» (6/2/20) Карточки | Quizlet

— Садко живет в Новгороде
— Он богатый купец, ранее не имевший имущества
— Он ходил играть на гуслях на пирах
— 3 дня его не приглашали на пиры
— Он ходил в озеро играть на гуслях
— Вода в озере стала бурной; испугавшись, вернулся домой

— После второго раза появился Морской царь
— Велит ему ехать в Новгород, заключать пари, требовать от других купцов и доказывать, что в озере Ильмень водится рыба с золотыми плавниками
— — завяжи шелковую сеть, иди на озеро, и Морской царь даст ему 3 золотых рыбки

— Он был приглашен на пир и играл на своих гуслях
— Он начинает хвастаться золотой рыбкой и заключает пари с 3 торговцами
— Когда поймают 3 рыбы, остальные купцы сдают свои лавки

— Приглашают на очередной пир
— Все остальные чем-то хвастаются, Садко нет
— Садко отвечает: его золотой клад не кончается, его пестрая одежда не иссякает. t изнашивается, его храбрая дружина не предает его

— Они делают еще одну ставку на золотой клад
— Садко покупает все товары Новгорода на свой золотой клад на 3 дня
— Он понимает, что невозможно купить все товары: признает, что Новгород богаче его и поэтому он проигрывает пари

— Садко строит 30 червленых кораблей
— Он выходит в море, продает новгородские товары, затем возвращается в Новгород
— Море бурлит, знак, что Морской царь требует дани
— Бочку с чистым серебром поставили в море; море еще бурное
— Тогда предлагают бочку красного золота; море все еще бурное
— Они делают жребий, чтобы определить, кто будет человеческой данью
— Садко делает свою на золоте и красном золоте; остальные на дереве
— Они бросают жребий в море; все плавают ожидают Садко

— Он говорит, что лоты составлены неправильно; они делают свои из золота и красного золота, и он будет использовать дерево
— Все плавают, кроме Садко

— Он завещает свое имущество
— Он просит свои гусли сыграть в последний раз

— Он просыпается на дне синее море
— Он встречает Морского царя и играет ему на гуслях
— Морской царь танцует; он играет 3 раза
— Разбивались корабли и уничтожалось имущество, люди тонули

— Старик седой: уничтожь его гусли, тогда Морской царь попросит его жениться на девушке в море; выбрать Чернаву
— Если он не женится, то проснется в Новгороде

— Его жена скорбит, когда он уходит с моря
— Его дружины оплакивали, думая, что он в море

— Садко встречает свою дружину
— Его жена в восторге от него
— Садко больше не ездил на море, зажил своей жизнью в Новгороде

Премьеры «Садко» на смешанные отзывы

В этот День святого Валентина впервые за 36 лет в Большом театре была поставлена ​​эпическая опера Римского-Корсакова «Садко». Аншлаговая премьера в постановке Дмитрия Чернякова стала долгожданным событием на московской арт-сцене.

Черняков известен своим дерзким режиссерским стилем, который с годами принес ему как похвалу, так и критику. Он особенно заметно попал в заголовки, когда его неоднозначная постановка 2011 года «Руслан и Людмила» (которая включала сцены публичного дома, проституцию и намеки на употребление наркотиков) вызвала как одобрительные возгласы, так и освистывание публики Большого. С «Садко», ознаменовавшим его возвращение в Большой театр, Черняков ясно дал понять, что не собирается сдерживаться: «Эта опера имеет ложную репутацию — что она эпична, грандиозна, далека и не о нас.Мы пытаемся убрать это хрестоматийное клише и понять, что — это о нас», — сказал он в цитате из «ТВ Культура».

Как и было обещано, опера (повествующая о «Одиссее» о своем одноименном герое) была кардинально переработана Черняковым для публики 21 века. Персонажи осознают себя, а в прологе объясняется, что они — разочаровавшиеся современные люди, участвующие в психологическом эксперименте, в котором они воплощают персонажей классического русского эпоса. Они попадают в тематический парк «Исполнение желаний», где перевоплощаются в жителей древнего Новгорода, и оттуда начинается эпическая история с актерами в роли ролевых игроков.

Критики довольно положительно оценили музыкальность оперы, особенно игру сопрано Аиды Гарифуллиной (в роли Волховой). Однако общая концепция не получила всеобщего одобрения. РИА Новости высоко оценило успешную интеграцию злободневных тем (домашнее насилие, проблемы в отношениях) в классический средневековый нарратив.Некоторые критики и театралы сочли превращение мифического прошлого России в тематический парк уместным и осмысленным. Но другие утверждали, что предпосылка провалилась.

Сергей Ходнев из «Коммерсанта» выразил разочарование тем, что фирменная тонкость Чернякова, казалось, была подорвана тенденцией к «наброскам и широким мазкам». блестящая музыка не спасает; такую ​​музыку нельзя петь неискренне, не веря в нее, не обнимая ее, а скорее шутя над ней, над сюжетом, над самой идеей эпической оперы», — писала она. Это резюмировало общее настроение: хотя таланты, эстетика и идеалы постановки иногда захватывают дух, постановка не может по-настоящему тронуть и захватить аудиторию.

Узнать подробнее о постановке или забронировать билеты можно на официальном сайте Большого театра здесь.

Эпос о Садко | Комплект из кобальта

Я просто решил сделать небольшой пост и описать некоторые дизайнерские идеи, над которыми я думаю поработать, особенно для проектов MFA, которые могут появиться.Это не все мои идеи, но я склонен придумывать новые идеи и совершенно случайно вспоминать другие идеи. Это всего лишь список и краткое описание каждого из них. Они не расположены в определенном порядке (за исключением порядка, заданного заголовками). Если вам интересен тот или иной проект или вы хотели бы увидеть другой проект, просто оставьте комментарий!

Читать далее →

Рубрика: Игровые проекты, Мое детство на РС Энтони, Проекты, Школа, Эпос о Садко, Без рубрики
Tagged дизайн, идеи, интерактивная фантастика, ММО, PGDI, покемоны, проекты, рпг, садко, эпопея садко, дом в конце улицы розвуд

Сегодня я представляю вам общий обзор «Эпоса о Садко». Как вы, возможно, знаете, я разрабатываю «Эпос о Садко» в рамках моего курса по предмету, который я изучаю по дизайну игрового движка. Одним из ближайших сроков для этого является наш окончательный дизайн-документ и презентация игрового дизайна. Конечно, дизайн-документ никогда на самом деле не готов (я уже дважды отправлял свой «окончательный» вариант), но, представив этот документ, я чувствую, что у меня есть хорошее представление о том, как большая часть игры будет работать и что люди должны делать. ожидать. Имея это в виду, я собираюсь рассказать о некоторых идеях, которые пришли мне в голову за последние несколько недель.

Читать далее →

Рубрика: Проекты, Эпос о Садко
Метки: редактор, движок, геймдизайн, модульный, садко, навыки, эпос садко, тайловый движок, тайловая система, обновление, видеоигры

Всем привет. В этом посте я собираюсь обсудить навыки в «Эпосе о Садко», о которых я говорил в прошлом посте. Я потратил много времени на размышления о навыках для этой игры, и я еще не закончил думать об этом. Именно по этой причине это Навыки (Часть 1), так как мне нужно будет обновить это позже.Кроме того, навыки для игры являются одной из самых больших частей игры, поэтому в будущем будет много обновлений по мере реализации навыков. Однако, прежде чем я перейду непосредственно к навыкам, я собираюсь дать краткую информацию о состоянии игры в целом.

Читать далее →

Рубрика: Проекты, Школа, Эпос о Садко
Tagged дизайн, дизайн-документ, игра, Дизайн игры, дизайн-документ, игры, механика, игровые персонажи, садко, навыки, эпос садко, обновление

Это общий отчет о работе, которую я проделал для «Эпоса о Садко» за последнюю неделю.Этот будет немного менее техническим, чем обычно, так как я все еще нахожусь в основном на этапе планирования и еще не начал писать код специально для игры. Вместо этого я потратил много времени на проработку всех деталей и изменение некоторых вещей, которые не совсем работали, когда я в последний раз разрабатывал игру. Сегодня я подробно расскажу обо всех этих изменениях и объясню свой общий процесс планирования. Сначала я начну с процесса, а затем перейду к более подробной информации.Будущие сообщения могут быть посвящены одной из тем, обсуждаемых ниже.

Читать далее →

Рубрика: Проекты, Эпос о Садко
Tagged персонажи, дизайн, игра, Дизайн игры, геймплей, привратник, карты, ментальные карты, организация, темп, садко, навыки, эпос садко

Для курса, который я посещаю, я должен создать концептуальный документ, объясняющий мою идею для игры, которую я хочу сделать в этом семестре. Поскольку я уже много знаю об игре, которую пытаюсь сделать для класса, я решил поделиться ею с несколькими моими читателями.Я вернулся к своим другим постам об «Эпосе о Садко» и понял, что они мало что объясняют в концепции игры. Это кажется подходящим временем, чтобы описать это.

Читать далее →

Рубрика: Повествование, Проекты, Школьное дело, Эпос о Садко
Метки: игра, Геймдизайн, повествование, рпг, садко, сюжет, эпопея о садко, XNA

Еще раз приветствую читателей! Я пришел рассказать вам, что произошло летом, пока я был занят другими делами. И ответ… много-много. Увлекательно, не так ли? За последние два месяца я мало что обновлял просто потому, что не о чем было писать. Сейчас тоже особо нечего сказать, но я решил, что не могу долго игнорировать WordPress. Итак, без лишних слов, вот что я сделал этим летом.

Читать далее →

Опубликовано в PGDI, Проекты, Школа, Эпопея о Садко
Tagged Game Design, игры, типы игроков, Регина Спектор, рпг, школа, эпопея садко, обновление, XNA

Итак, последние несколько недель я был довольно тихим, и на это есть веская причина.К сожалению, эта причина означает, что все будет приостановлено. Как я недавно упоминал, я уволился с работы. Этим летом я собирался сесть и поработать над «Эпосом о Садко». Несколько вещей мешают этому. В этой череде событий, которые привели меня к тому, что я нахожусь сегодня, есть повествование.

Читать далее →

Рубрика: Проекты, Эпос о Садко
Метки: трудоустройство, перерыв, работа, онлайн-студии феникс, эпопея садко, луч надежды

Привет и добро пожаловать в прекрасное начало постов о том, как я делаю свой летний проект: Эпопея о Садко-уличном артисте. В этих постах я намереваюсь вникнуть в суть игры и объяснить некоторые дизайнерские решения по мере их появления. Этот первый пост будет о системе карт, которую я разработал (пока на бумаге). Я ценю обратную связь. Я постоянно учусь, и если вы думаете, что я делаю что-то не так, пожалуйста, скажите мне! У меня нет сильного понимания принципов или условностей дизайна. Именно поэтому я делаю этот проект. Это проект для обучения и уверенности в себе.Вот почему меня не волнует, увидят ли люди, как я собираюсь реализовывать вещи.

Читать далее →

Рубрика: Проекты, Эпос о Садко
Tagged allegro, c++, игры, гайки и болты, techinal

Всем привет. Я уже упоминал об этом на своей странице в Facebook, но решил добавить кое-что здесь. Если вы читали об этом там, то вы обнаружите, что здесь будет немного больше деталей и процессов, а не только эффекты, которые я поставил там.Это обновление жизни о моей работе, моей карьере и моем будущем.

Короче говоря, я увольняюсь с работы и не ищу другую.

Читать далее →

Рубрика: Проекты, Школа, Эпос о Садко
Tagged карьера, будущее, работа, школа

Сегодня я серьезно приступлю к своему летнему проекту. Я постараюсь понемногу заниматься этим каждый день, но сосредоточусь на субботах, когда у меня больше всего свободного времени.На самом деле я не устанавливаю сроки для этой игры, потому что чувствую, что она должна занять столько времени, сколько нужно. Если это продлится до конца лета, то так тому и быть, но в этом случае оно может быть прервано школой.

Сегодня я намерен рассказать, о чем мой летний проект, как он возник и почему я делаю его вместо ряда других проектов, которые у меня уже есть.

Читать далее →

Опубликовано в Эпос о Садко
Метки: Персонаж, дизайн, игра, минималист, проект

Подводное царство – Zaidan Gallery

Илья Репин, (1844–1930)

Садко в подводном царстве , гр.1876 ​​

Холст, масло холст

Высота: 3225 мм (126,97 дюйма). Ширина: 2300 мм (90,55 дюйма).

Государственный Русский музей

Садко — главный герой русской средневековой былины. Он был авантюристом, купцом и музыкантом из Новгорода.

Однажды, когда Садко играл на гуслях/цитре на берегу озера. Царь Морской (Водяной) слушал и наслаждался его музыкой, так хотел вознаградить Садко. Морской царь поручил Садко поспорить с местными купцами о том, чтобы поймать в озере некую рыбу; когда он поймал его (как было предусмотрено царем), купцам пришлось заплатить пари, сделав Садко богатым купцом.

Садко торговал на морях своим новым богатством, но не оказал должного уважения царю по их уговору. Царь остановил корабли Садко в море. Он и его матросы пытались умилостивить Морского царя золотом, но безуспешно. Экипаж Садко заставил его прыгнуть в море. Там он снова играл на гуслях для Морского царя. На этот раз царь предложил ему новую невесту. По совету он взял последнюю девушку в длинной очереди и лег рядом с ней.

Он очнулся на берегу и воссоединился с женой. Подробнее о Садко

Палехская роспись

Садко

В другой сказке Садко играл на своих волшебных гуслях, призывая Морского царя устроить бурю, чтобы спасти свой город от вражеских кораблей.

Палех  имеет очень долгую историю в русской иконописи, искусстве написания русских православных икон для дома и церкви. Село возникло как ведущий центр русской иконописи и росписи в 19 веке.

Ярким образцом палехской школы являются росписи и иконы из Крестовоздвиженской церкви.Подробнее о Палехе

Илья Ефимович Репин (5 августа 1844 – 29 сентября 1930)  был самым известным русским художником 19 века. Он сыграл большую роль во введении русского искусства в русло европейской культуры. Его основные работы: «Бурлаки на Волге» (1873 г.), «Крестный ход в Курской губернии» (1883 г.) и «Ответ запорожских казаков» (1880–91).

Репин родился в Чугуеве Харьковской губернии (ныне Украина) Российской империи в семье военного. В 1854 году он поступил в военное училище, а в 1856 году учился у местного иконописца Ивана Бунакова. Он начал рисовать около 1860 года. В 1874–1876 годах он выставлялся в Салоне в Париже и на выставках Общества передвижников в Санкт-Петербурге. В 1876 году ему было присвоено звание академика.

В 1901 году награжден орденом Почетного легиона. В 1911 году он поехал на Всемирную выставку в Италию, где его картина «17 октября 1905 года» и его портреты были выставлены в отдельном зале.В 1916 году Репин работал над книгой воспоминаний «Далеко и близко». Он приветствовал российскую революцию 1917 года. В 1924 году в Куоккале состоялись торжества по случаю 80-летия Репина, за которыми последовала выставка его работ в Москве. В 1925 году в Русском музее в Ленинграде прошла юбилейная выставка его работ. Репин умер в 1930 году и был похоронен в Пенатах. Подробнее об Илье Ефимовиче Репине

 

 

Права на изображения принадлежат их соответствующим владельцам, правопреемникам или другим лицам. Некоторые изображения могут быть защищены авторским правом

.

Я не продаю картины, художественные репродукции, постеры в рамах или репродукции. Реклама показывается только для компенсации затрат на хостинг.

Если вам понравился этот пост, поделитесь им с друзьями и семьей.

Спасибо, что посетили мой блог, а также за то, что лайкнули его сообщения и страницы.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Противоречивый режиссер вернулся в Большой, чтобы разрушить оперные штампы — Искусство и культура

Мария Антонова (Agence France-Presse)

Москва, Россия   ● пт, 21 февраля 2020 г. 2020-02-21 14:03 705 7f440ff09e92db75a02bbad2065ccfe5 2 Искусство и культура Большой,Россия,Опера,музыка,Дмитрий-Черняков Бесплатно

Оперный дирижер Дмитрий Черняков, сделавший себе имя на постановках современной русской классики, почти десять лет не работал в своем родном городе Москве после скандала с местной публикой. До сих пор.

Возможно, самый известный российский режиссер, работающий сегодня, он представил новую интерпретацию классического эпоса Римского-Корсакова Садко в этом месяце в Большом театре, поскольку театр стремится к современной актуальности, радуя традиционалистскую публику.

Спектакль получил высокую оценку многих критиков как умный постмодернистский удар по собственному институциональному наследию Большого театра.

Сергей Ходнев из «Коммерсанта» назвал его «тщательным исследованием» жанра эпической оперы, интерпретацией одновременно саркастической и ностальгической по легендарному Большому.

Но критик Екатерина Кретова раскритиковала то, что она назвала «бездарной фикцией», написав в «Московском комсомольце»: «Трудно продержаться четыре часа, когда на сцене ложь и фальшь».

Несмотря на то, что Черняков имеет репутацию пропагандиста русской культуры на Западе, где он известен под французским именем Дмитрия Чернякова, его предыдущая работа в Москве вызвала ощутимую ненависть у некоторых любителей музыки.

Знаменитое сопрано Галина Вишневская, умершая в 2012 году, была особенно откровенна, осудив как «постыдную» его урезанную постановку 2006 года « Евгений Онегин » Чайковского, которая ознаменовала собой явный разрыв с предыдущими версиями.

На встрече с журналистами перед премьерой фильма « Садко » Черняков сказал, что надеется, что его последняя постановка также «вызовет споры и дискуссии».

«Эта опера имеет ложную репутацию чего-то эпического, далекого и не о нас», — сказал режиссер в теннисных туфлях и спортивной куртке.

«Мы пытаемся дистанцироваться от этого клише.»

Читайте также: Российские театральные режиссеры ставят смелые спектакли, несмотря на репрессии

Современный невротик

Погруженная в русскую мифологию опера 1896 года рассказывает историю Садко, бедного музыканта, который отправляется в приключение, женится на Волховой, дочери морского царя, но в конце концов возвращается к своей жизни на суше и к своей жене Любаве.

Садко Чернякова высмеивает канонический русский стиль.

Вместо эпического главного героя Черняковский Садко — современный невротик в джинсах, а Волхова — успешная бизнес-леди, стремящаяся воссоединиться со своей страстной натурой.

Героев отправляют в парк развлечений, населенный похожими на клонов белокурыми средневековыми русскими, где повороты сюжета оперы и история любви являются всего лишь симуляцией оригинальной сказки.

Их свадьба в подводном царстве — это бесконечная процессия нелепых рыбоподобных существ и гигантских поплавков, которую художник по костюмам Елена Зайцева в интервью телеканалу «Культура» назвала «сочетанием Мулен Руж и детсадовского спектакля».

Читайте также: Звезда балета Большого театра почтила память Коко Шанель в новом шоу

Оперный «Джаггернаут»

Садко когда-то была популярной частью репертуара Большого театра.

Постановка 1936 года отразила культурные ценности сталинской эпохи монументальной декорацией, массивным хором и положительным героем.

«Именно эстетика победы социализма перекликалась с прежним имперским стилем», — сказал оперный историк Михаил Мугинштейн об этом «большом стиле» русской эпической оперы.

Опера, редко ставившаяся на Западе, постепенно утратила популярность и в России, а в 1984 году Большой исключил ее из своего репертуара.

«То, что Большой снова надел эту безжалостную силу, может вызывать только трепет и уважение», — сказал Мугинштейн агентству AFP, назвав премьеру «огромным событием в нашей культурной истории».

Независимо от реакции дома, во всем мире Черняков остается «талантливым популяризатором русской оперы», заявил Мугинштейн.

«За границей ставятся лишь несколько русских опер, и трудно представить там Римского-Корсакова, но Черняков как-то умудряется его ставить», — сказал он.

Режиссёр — единственный из россиян, удостоенный престижной Международной оперной премии как режиссёр года в 2013 году. 

Его постановка 2019 года в Бельгии «Сказка о царе Салтане » , еще одно малоизвестное произведение Римского-Корсакова, вошла в шорт-лист премии этого года.

Постукивание Черняковым может кого-то раздражать, но генеральный директор Большого театра Владимир Урин пообещал продолжать воспитывать публику, чтобы она была более терпимой к современному оперному языку.

«Материал девятнадцатого века можно полностью переосмыслить, и мы можем попытаться говорить на современном языке с помощью этого материала, что и делает (Черняков)», — сказал Урин телеканалу «Культура» в январе.

«Большой театр должен быть театром живым и современным».

Садко, Большой Опера онлайн обзор

Театры страны быстро заработали, когда началась блокировка, и в течение апреля и мая предлагали спектакли, балеты и оперы онлайн. Публичность для них была минимальной, а английские субтитры были редкостью (для этого спектакля их не было), но для тех, кто смог их найти, а затем преодолеть языковой барьер, они дали захватывающее окно в отечественный театр в России, иначе доступный только для хорошо путешествующих.

« Садко » Римского-Корсакова — показательный пример, опера, занимающая центральное место в репертуаре в России, но редко исполняемая где-либо еще. Это масштабное националистическое мероприятие с зажигательными припевами и ариями народных песен.История взята из былины , эпической устной поэмы русской народной традиции, и рассказывает о том, как исторический город Новгород оказался связанным с морем. Садко — народный музыкант из Новгорода; он играет на гуслях, разновидности народной цитры. Он встречает Волхову, дочь Короля Океана, которая рассказывает ему, как он может разбогатеть, ловя золотых рыбок. Садко возвращается в Новгород и ловит золотую рыбку в масштабной массовке. Затем он отправляется в плавание в поисках новых богатств. После мятежа его выбрасывают за борт, и он попадает в мир Короля Океанов, где снова встречает Волкогаву и женится на ней (правда, у него уже есть жена в Новгороде, Любава — здесь история становится немного шаткой).В конце концов, Волкохава жертвует собой ради Садко и превращается в реку, которая затем соединяет Новгород с океаном, что вызывает много радости в финале. Эту постановку поставил Дмитрий Черняков, на протяжении многих лет enfant ужасно русской оперной сцены. Но оказывается он уже не enfant , а этот эфир был приурочен к его 50-летию. Как всегда, за черняковской интерпретацией стоит «большая идея». Перед началом музыки мы видим видеопроекцию с интервью трех главных героев: Садко (Нажмиддин Мавлянов, на фото выше ), Любавы (Екатерина Семенчук) и Волховой (Аида Гарифуллина).Все они в современной повседневной одежде и отвечают на вопросы, в стиле реалити-шоу, о своих любимых праздниках и тому подобном. Когда начинается музыка, мы видим Садко на пустой сцене перед аркой, рекламирующей тематический парк – «Парк исполнения желаний». Предполагается, что все последующее было создано для развлечения трех главных героев.

Они остаются в современной одежде повсюду, но большая часть сценического искусства традиционна, особенно массовые сцены, которые все зрелищны.Чтение Чернякова снова расходится в последних трех сценах. Подводное царство представлено в виде блестящего парада антропоморфных морских существ. Затем, где Волхова должна превратиться в реку, она переодевается из старинного в современное платье и уходит с чемоданом. Финальная сцена должна изображать торжества в Новгороде, но вместо этого Черняков начинает ее с пустой сцены, а затем вводит хор, все в одинаковых комбинезонах, со словом «Парк» на фронте, как будто они просто актеры. в предыдущих сценах.Но Садко сопротивляется вторжению реальности и проводит всю сцену, исправляя характеры и приводя декорации, которые теперь беспорядочно появляются в глубине сцены. Это хитрый замысел: московские критики на февральской премьере его ненавидели, но он достигает редкого баланса, добавляя вдумчивый слой к наивной сказочной истории и не заслоняя оригинальной истории.

В музыкальном плане это было надежное и последовательное выступление полностью славянского состава, который явно хорошо знает оперу.У Нажмиддина Мавлянова подходящий для Садко богатый тенор. Его игра кажется неестественной, хотя это может быть следствием разрозненности отношений между героем и его окружением в интерпретации Чернякова. Меццо Екатерина Семенчук, пожалуй, самое известное имя здесь, по крайней мере, на Западе. Она превосходна в роли Любавы, жены Садко, но это крошечная роль, и ей остается только жаловаться, что его нет, или жаловаться, что он снова собирается уходить. Аида Гарифуллина ( на фото ниже ) привносит в роль Волховой прекрасное колоратурное сопрано, светлое по цвету, но с поддержкой и проекцией, чтобы заполнить Большой.Удивительно, но басовые голоса — единственное разочарование в этом составе. Николай Диденко слаб в роли Короля Океана, а Сергею Мурзаеву нечего предложить в роли христианского святого, пришедшего разогнать его языческую подводную вечеринку. К счастью, Viking Guest восполняет недостаток. Трое гостей, викинг, индиец и венецианец, поют арию с этническим привкусом в четвертой сцене. Станислав Трофимов в роли викинга — настоящий увесистый русский бас, именно то, что ищет Римский. Дирижер Тимур Зангиев ведет спектакль с хорошим темпом, хотя опера такого масштаба – это скорее вопрос контроля над толпой.Тем не менее, Большой хор тоже в прекрасной форме, и эта опера действительно демонстрирует их сильные стороны.

Передача была произведена совместно с французским телеканалом Mezzo (вы можете посмотреть его на их сайте, если оформите подписку, mezzo.tv). Операторская работа ненавязчива и дает хорошее представление о масштабах постановки, особенно в хоровых сценах, где хорошо используются верхний и боковой ракурсы. В то время, когда посещение настоящего оперного театра, не говоря уже о России, является удручающе далекой перспективой, это обеспечило несколько часов долгожданного побега.Переосмысление Черняковым оставляет много открытых вопросов, но это все же приятный способ испытать эту заманчивую оперу.

@saquabote

0

Sadko (фильм)

Infobox Фильм

Имя Sadko 9032

Caption = плакат для «Садко»
писатель = Константин Исаев
Николай Римский-Корсаков (Либретто из Оперы «Садко» )
в ролях = Сергей Столяров
Алла Ларионова
Елена Мышкова
режиссер = Александр Птушко
продюсер =
музыка = Николай Римский-Корсаков (музыка из оперы «Садко») |http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Садко_(фильм)&action=edit кинематография = Федор Проворов
дистрибьютор =
выпущено = 1953
время выполнения =
страна = СССР
язык = русский
amg_id =
imdb_id = tt0046264
бюджет =
follow_by =

«Садко» — российский фантастический фильм 1953 года режиссёра Александра Птушко. Фильм основан на опере Николая Римского-Корсакова, основанной на одноименной русской былине и озвученной музыкой Римского-Корсакова из оперы.

Краткое содержание

Награды

«Садко» получил приз «Серебряный лев» на Венецианском кинофестивале в 1953 году, а жюри фестиваля включило исполнителя главной роли Сергея Столярова в список 50 лучших актеров мира. -летняя история кино.

«Волшебное путешествие Синдбада»

Фильм был выпущен в США в 1962 году в сильно измененном виде киногруппой Роджера Кормана под названием «Волшебное путешествие Синдбада».Версия Filmgroup сократила общее время работы с 89 до 79 минут, перезаписала его на английский язык и переименовала главного героя «Садко» в «Синдбад» (фильм действительно имеет небольшую связь с Синдбадом-мореходом, поскольку симфоническая сюита Римского-Корсакова «Шахерезада» включает в себя элементы рассказов Синдбада). Примечательно, что «адаптером сценария» для этой версии фильма был молодой Фрэнсис Форд Коппола.

Эта версия фильма была показана в 5 сезоне, 505 серии Mystery Science Theater 3000 в 1992 году.Несмотря на высмеивание этой модифицированной версии фильма в этом эпизоде, Кевин Мерфи, озвучивший Тома Серво, в многочисленных интервью признавался в любви к «захватывающему дух» визуальному стилю этого и других фильмов Александра Птушко. [ [ http://tom-servo.