100 тысяч лет за час, или Краткая история человечества | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW
В начале была книга. Переведенный на 30 языков бестселлер «Sapiens: Краткая история человечества». Его автор, израильский историк и публицист, профессор Еврейского университета в Иерусалиме Юваль Ной Харари, предпринимает попытку объять необъятное и рассказывает о том, что происходило на Земле с момента Большого взрыва 13,5 миллиона лет назад и по наши дни.
В аннотации к русскоязычному изданию книги говорится, что еще 100 тысяч лет назад Homo sapiens был одним из как минимум шести видов человека, живших на планете, — «ничем не примечательным животным, которое играло в экосистеме роль не большую, чем гориллы, светлячки или медузы». Но около 70 тысяч лет назад он превратился в «хозяина планеты» и «кошмар экосистемы». «Как человек разумный сумел покорить мир? Что стало с другими видами человека? Когда и почему появились деньги, государства и религия? Как возникали и рушились империи? Почему почти все общества ставили женщин ниже мужчин? Как наука и капитализм стали господствующими вероучениями современной эры? Становились ли люди с течением времени счастливее? Какое будущее нас ожидает?», — ответы на такие вопросы искал автор.
Остатки древнейшего очага Евразии. 780 тысяч лет
В Израиле по мотивам книги Харари была подготовлена выставка «Краткая история человечества. 100 тысяч лет истории культуры». Приуроченная к 50-летию Израильского музея в Иерусалиме, одного из ведущих художественных и археологических музеев мира, она реконструирует историю человечества с помощью подлинных артефактов, от первых каменных орудий, изготовленных человеком, до Библии изобретателя печатного станка Иоганна Гутенберга (Johannes Gutenberg). По своей композиции выставка напоминает положенную в ее основу книгу — посетитель проходит через пролог, 13 глав-залов и эпилог. В Европу экспозиция приехала впервые и разместилась в выставочном зале Bundeskunsthalle в Бонне, где она будет работать до 26 марта 2017 года.
Редкие артефакты
Посетители выставки увидят старейшие из известных археологических реликтов, свидетельствующих об использовании древним человеком огня, древнейшие орудия труда, редкие доказательства одновременного существования неандертальца и человека разумного, первые из известных примеров использования письменной речи и цифр, копии 10 заповедей и лампочки Эдисона, а также подлинные рукописные изложения теории относительности Альберта Эйнштейна.
«Современные ископаемые», Кристофер Локе, 2010
Особую группу экспонатов образуют 36 скульптурных изображений богов и богинь со всего света — от неолитических каменных фигурок и античных изваяний до латиноамериканских статуй и скульптур из Африки и Азии. Череду археологических объектов продолжают избранные артефакты современного искусства, демонстрирующие связь времен.
При всей своей наглядности выставка однако, как подчеркивают ее организаторы, не является иллюстрацией к тексту популярной книги. Экспонаты скорее должны стимулировать мысленный процесс и активировать фантазию посетителя. Ведь именно когнитивные способности, умение изобретать и выдумывать, как подчеркивает Юваль Ной Харари, и отличает человека разумного от всех других живых существ.
Почему шимпанзе не строят храмов
Божественная история сотворения мира, варьируемая на разные лады с древнейших времен, является примером такого мыслительного творчества человека. «Шимпанзе никогда не поверили бы в такую историю. Поэтому они и не строят храмов», — сказал автор книги в своем видеопослании на открытии выставки.
Экскурс в историю человечества в Бонне ведет от древних пепелищ и первых орудий труда до кадров с испытаниями атомной бомбы и скульптуры «Ecce Homo» в золотой короне из колючей проволоки.
Эпилог выставки является одновременно и попыткой заглянуть в будущее. В витрине лежат окаменелые останки навечно умолкшего телефона с круглым циферблатом и музыкальной аудиокассеты.
Можно ли вместить 100 тысяч лет в выставочный зал? Директор боннского музея Bundeskunsthalle Рейн Вольфс (Rein Wolfs), уверен, что да: «Универсальную историю можно и нужно показывать!».
Смотрите также:
Сбылись ли предсказания научно-фантастических фильмов?
Путешествие на Луну
С первых лет своего существования кинематограф полюбил жанр научной фантастики. Первым научно-фантастическим фильмом в истории кино считается немая короткометражная фарсовая комедия «Путешествие на Луну», пародирующая сюжеты романов Жюля Верна «Из пушки на Луну» и Герберта Уэллса «Первые люди на Луне». Поставлена в 1902 году французским режиссёром Жоржем Мельесом.
Сбылись ли предсказания научно-фантастических фильмов?
Космические одиссеи
Шедевр Стэнли Кубрика 1968 года «Космическая одиссея 2001» стал эпохальным событием в истории кинофантастики. Фильм прослеживает историю человеческой эволюции от каменного века до звездной эры и ставит философские вопросы о гуманизме и технологическом прогрессе. Знаменит реалистичными сценами высадки на Луну и экранизацией невесомости, а также психоделическими интерьерами космических кораблей.
Сбылись ли предсказания научно-фантастических фильмов?
Звездные войны
Мощный импульс жанру дал в 1977 году приключенческий фильм Джорджа Лукаса «Звездные войны». На волне огромного успеха этой саги о межгалактическом противостоянии Добра и Зла появилась культовая франшиза, включающая в себя 7 кинофильмов, а также мультфильмы, телефильмы, книги, комиксы, видеоигры, конструкторы LEGO.
Сбылись ли предсказания научно-фантастических фильмов?
Злобные пришельцы
Кровожадные внеземные цивилизации угрожают человечеству в разных фильмах — от «Войны миров» до «Марс атакует!» Инопланетные интервенции принимают форму драмы и комедии, политической сатиры и фильма ужасов. Эпохальной стала серия фантастических триллеров «Чужой», первый из которых в 1979 году снял Ридли Скотт.
Примером «добрых» пришельцев служит «Инопланетянин» Спилберга.Сбылись ли предсказания научно-фантастических фильмов?
Апокалипсические сценарии
Катастрофические разрушения на Земле вызывают в особой разновидности жанра кинофантастики природа и технологический прогресс, выходящие из-под контроля вследствие безответственной деятельности человека. В анимационном фильме студии Pixar «ВАЛЛ-И» 2008 года человечество покинуло ставшую непригодной для жизни планету, единственным обитателем которой в 2805 году оказался робот.
Сбылись ли предсказания научно-фантастических фильмов?
Искусственный интеллект
Искусственный интеллект – излюбленная тема кинофантастики. Он принимает форму умных компьютерных программ, роботов, почти способных на эмоции, гуманоидов, которых уже невозможно отличить от человека. Один из лучших фильмов научно-фантастического жанра снял в 1981 году именно на эту тему Ридли Скотт — «Бегущий по лезвию», в котором человечество делится на людей и репликантов.
Сбылись ли предсказания научно-фантастических фильмов?
Тоталитарные режимы
Фильмы-антиутопии исследуют фиктивные общественные уклады, напоминающие диктатуру из романа Джорджа Оруэлла «1984». Антиутопическая фантастическая трагикомедия Терри Гиллиама «Бразилия» считается одним из лучших фильмов в истории кино вообще. Также как и шедевр Фрица Ланга «Метрополис». Мрачное будущее показывает и «451 градус по Фаренгейту» (фото) — единственный англоязычный фильм Франсуа Трюффо.
Сбылись ли предсказания научно-фантастических фильмов?
Киберпанк
Тему упадка человеческой культуры на фоне технологического прогресса в компьютерную эпоху варьирует целый ряд фильмов. Научно-фантастический боевик «Матрица» братьев Вачовски, вышедший на экраны в 1999 году, вызвал мощную философскую дискуссию, посвященную аллегорическим смыслам картины. Внедрение идей в подсознание – тема научно-фантастического триллера «Начало» Кристофера Нолана.
Сбылись ли предсказания научно-фантастических фильмов?
Утопии
Не только черным видится будущее кинематографу. Культовая франшиза «Звездный путь», действие в которой разворачивается во второй половине XXIII, повествует об исследовательской миссии звездолета «Энтерпрайз», бороздящего просторы Млечного Пути под командованием капитана Кирка. Экипаж встречается с новыми цивилизациями, занимается исследованиями и разрешает дипломатические кризисы.
Сбылись ли предсказания научно-фантастических фильмов?
Путешествия во времени
Одним из шедевров в жанре научной фантастики признан и фильм Роберта Земекиса «Назад в будущее», положивший начало одноименной трилогии. В этой картине, называемой квинтэссенцией 1980-х, уместились помимо фантастического сюжета приключения, романтическая история и комедийные элементы. Продюсером проекта был Стивен Спилберг.
Автор: Элла Володина
Примером «добрых» пришельцев служит «Инопланетянин» Спилберга.
История человечества от возникновения до наших дней в предельно сжатом виде с еще более кратким прогнозом на будущее1 Текст научной статьи по специальности «История и археология»
Ю. И. СЕМЕНОВ
ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОТ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ДО НАШИХ ДНЕЙ В ПРЕДЕЛЬНО СЖАТОМ ВИДЕ С ЕЩЕ БОЛЕЕ КРАТКИМ ПРОГНОЗОМ НА БУДУЩЕЕ1
Поэтому в истории всегда были и существуют разные возможности будущего развития. Но если будущее в истории всегда альтернативно, полифуркативно (в определенных объективных границах, конечно), то прошлое — безальтернативно и необратимо. Чтобы понять историю, нужно отвлечься от частностей, вскрыть пробивающую себе через все случайности дорогу объективную необходимость, предопределенность. Всемирная история есть такой единый процесс, который представляет собой восхождение от низшего к высшему. Поэтому су-
1 Все затронутые в данной статье вопросы детально рассмотрены в других моих работах: Как возникло человечество. — 2-е изд. с новым предисловием и приложениями. — М., 2002; Происхождение брака и семьи. — М., 1974; На заре человеческой истории. — М., 1989; Введение во всемирную историю. — Вып. 1-3. — М., 1997, 1999, 2001; Философия истории. Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней. — М., 2003; Политарный («азиатский») способ производства: Сущность и место в истории человечества и России. — М., 2008.
Философия и общество, № 3, июль — сентябрь 2009 12-36
Марксизм, как известно, считает, что в основе развития общества лежит развитие производства. Растут производительные силы общества, что ведет к смене систем социально-экономических отношений, меняются типы общественного производства — способы производства, что влечет за собой смену типов общества: одна общественно-экономическая формация сменяется другой, более прогрессивной.
Но отсчет формаций идет не с самого начала истории человечества.
Вся его история совершенно отчетливо подразделяется на два качественно отличных периода, к первому из которых понятие общественно-экономической формации неприменимо. Он представляет собой период превращения животных предков человека в людей и зоологического объединения в человеческое общество, период антропосоциогенеза. Основой этого процесса было становление общественного производства. Возникновение совершенно нового социального качества с необходимостью предполагало и делало необходимым обуздание животного индивидуализма, подавление и введение в социальные рамки зоологических инстинктов. Важнейшим средством обуздания животного эгоизма были первые нормы человеческого поведения — табу. На основе табуитета в последующем возникла мораль. В отличие от животного, действия которого определяются биологическими инстинктами, человек руководствуется чувствами долга, чести и совести.
социальные рамки вначале пищевого, а затем полового инстинктов процесс становления человека и общества завершился. Формирующиеся люди превратились в людей уже сформировавшихся, готовых. Кончился период формирования общества, и началась история готового, подлинно человеческого общества. Это произошло совсем недавно, буквально «на днях». Начавшийся 1,9-1,8 млн лет тому назад период антропосоциогенеза завершился примерно около 40 тыс. лет назад. И общественно-экономические формации являются стадиями развития уже готового, сформировавшегося общества.
Первую форму бытия готового общества принято называть у нас первобытным обществом, в западной литературе — примитивным, или эгалитарным, обществом. Оно было единственно существующим в эпоху от 40 тыс. до 5 тыс. лет тому назад. Это время — эпоха первобытного общества. На самой ранней ступени своего развития оно было коммунистическим (первобытно-коммунистическим). На ступени, когда весь общественный продукт был жизнеобеспечивающим, никакой другой формы распределения, кроме распределения по потребностям, существовать не могло.
С развитием производительных сил и появлением регулярного избыточного продукта коммунистические отношения стали препятствием на пути развития общества. В результате стало возникать распределение по труду, а вместе с ним собственность отдельных лиц, обмен и имущественное неравенство. Все это подготовило и сделало неизбежным возникновение частной собственности, эксплуатации человека человеком, тем самым раскол общества на социальные классы и появление государства.
Первые классовые, или, как их обычно называют, цивилизованные общества возникли в XXXI в. до н. э., то есть примерно
5 тыс. лет тому назад. В это время более чем наглядно проявилась одна из особенностей всемирно-исторического процесса — неравномерность развития человеческого общества в целом. Одни конкретные отдельные общества — социоисторические организмы (сокращенно — социоры) — уходили вперед, другие отставали от них в своем развитии. С появлением такой неравномерности человеческое общество в целом начало состоять из нескольких исторических миров. Один такой исторический мир составляли самые пере-
довые для данной эпохи социоисторические организмы, которые можно назвать супериорными (от лат. super — сверх, над), другой или другие миры — отставшие в развитии — инфериорные (от лат.
infra — под).
Первые классовые общества возникли как одиночные острова в море первобытного общества. Одно такое классовое историческое гнездо появилось в междуречье Тигра и Евфрата, другое — в долине Нила. Египетская цивилизация при своем возникновении представляла собой единый социоисторический организм, шумерская цивилизация — систему небольших социоисторических организмов, городов-государств .
Дальнейшее развитие пошло по двум путям. Первый — возникновение новых исторических гнезд, которые существовали как острова в море первобытного общества. Одно из них появилось в долине Инда — цивилизация Хараппы, другое — в долине Хуанхэ -цивилизация Инь, или Шан. Второй путь — возникновение множества классовых социоисторических организмов в пространстве между Египтом и Двуречьем и по соседству с ними. Все они вместе с Египтом и Месопотамией образовали огромную систему классовых социоисторических организмов, охватывавшую весь Ближний Восток. Эта ближневосточная историческая арена, возникнув, стала центром всемирно-исторического развития и в этом смысле мировой системой.
Все социоисторические организмы, оказавшиеся за пределами исторического центра, составили мировую периферию. Одни из этих социоров были классовыми, другие — первобытными. С появлением первых классовых социоров и особенно с возникновением ближневосточной мировой их системы началась вторая эпоха развития готового человеческого и первая эпоха истории цивилизованного общества — эпоха Древнего Востока.
Основой первоначальных классовых обществ был тот антагонистический способ производства, который чаще всего, следуя за К. Марксом, именуют азиатским. Его особенность состоит в том, что он основывался на общеклассовой частной собственности и на средства производства, и на личности производителей материальных благ.
Частным собственником при этом был только эксплуататорский класс в целом, а не один из его членов, взятый в отдельно-
сти. Общеклассовая частная собственность выступала в форме государственной, что обусловливало совпадение господствующего класса с составом государственного аппарата. Поэтому данный способ производства лучше всего именовать политарным (от греч. полития — государство). Все политаристы составляли корпорацию — политосистему, возглавляемую политархом, который был одновременно верховным распорядителем прибавочного продукта и правителем государства. Политарх имел право на жизнь и смерть всех своих подданных, включая и политаристов.
Показателем уровня развития производительных сил является объем продукта, создаваемого в обществе, в расчете на душу его населения. Этот показатель — продуктивность общественного производства — может быть повышен разными способами.
В политарном обществе рост продуктивности общественного производства и тем самым производительных сил достигался главным образом путем увеличения рабочего времени — числа рабочих дней в году и рабочих часов в день. Этот темпоральный (от лат. tempus — время) способ повышения продуктивности общественного производства носил ограниченный характер. Рано или поздно наступал предел, за которым увеличение рабочего времени вело к физической деградации главной производительной силы — челове-ка-работника. Наступал откат. Все это повторялось много раз в истории политарных социоисторических организмов.
С этим прежде всего и связан циклический характер развития обществ Древнего Востока: они возникали, расцветали, а затем вступали в эпохи упадка и даже гибели. Политарная, общественноэкономическая формация была тупиковой. Она не была способной превратиться в другую, более прогрессивную.
Выход из тупика стал возможным потому, что кроме политарных обществ продолжали существовать и первобытные, включая самые поздние из них — предклассовые, причем разнообразных социально-экономических типов.
Предклассовые общества, находившиеся по соседству с ближневосточной мировой системой, подверглись мощному культурному, политическому и экономическому воздействию с ее стороны. В результате они усвоили все основные достижения политарных обществ, что существенно сказалось на всем их развитии.
Оно стало иным, чем эволюция протополитарных (формирующихся политарных) предклассовых обществ, из которых возникли первые политарные общества. Подвергнувшиеся воздействию мировой политарной системы предклассовые общества в конце концов тоже превратились в классовые общества, но только совсем иного типа, чем древневосточные. В конечном счете в них утвердился не политарный, а качественно иной способ производства, именно тот, который обычно называют рабовладельческим, или античным.
В VIII в. до н. э. возникло греческое историческое гнездо, затем к нему присоединились этрусское, латинское, карфагенское гнезда. Все они, вместе взятые, образовали новую историческую арену -средиземноморскую, которая стала с тех пор центром всемирноисторического развития. Так в масштабах человечества в форме смены мировых систем социоров двух разных социальноэкономических типов произошла смена политарной формации античной формацией. Свершилась передача исторической эстафеты от политарного Ближнего Востока к античному Средиземноморью. С перемещением исторического центра в возникшую новую античную арену ближневосточная политарная историческая арена перестала быть мировой системой. Она вошла в состав мировой периферии. С превращением средиземноморской исторической арены в мировую систему кончилась вторая эпоха всемирной истории — эра Древнего Востока и началась третья — эпоха античности.
Если в эпоху Древнего Востока за пределами мировой системы существовали только множество первобытных социоисторических организмов и несколько изолированных политарных исторических гнезд, то в античное время классовая историческая периферия стала состоять из множества политарных исторических арен.
Ими была заполнена большая часть Старого Света, а к I тысячелетию до н. э. две политарные исторические арены — мезоамерикан-ская и андская — возникли в Новом Свете.
Принято считать, что античный мир базировался на рабстве. Но рабство рабству рознь. Рабство само по себе еще не есть способ производства. Оно есть экономическое и правовое состояние, при котором один человек является полной собственностью другого. Но раб совершенно необязательно должен использоваться в произ-
водстве материальных благ. Он может быть камердинером, няней, учителем, чиновником и т. п. Даже когда раба используют в производстве, его труд может играть чисто вспомогательную роль. В таком случае говорят о домашнем, или патриархальном, рабстве.
Труд рабов становится основой общества только тогда, когда возникают особые хозяйственные ячейки производства, главную силу в которых составляют рабы. А это с необходимостью предполагает систематический ввоз рабов извне общества. Именно таким было античное рабство. Рабство существовало и в древневосточном обществе. Но только в античном мире возник особый способ производства, основанный на труде рабов, — серварный (от лат. ъвт-уш — раб) способ производства.
Повышение продуктивности общественного производства было основано в античном мире на увеличении доли работников в составе населения общества за счет ввоза дополнительной рабочей силы извне социоисторического организма. А это означало вырывание этой рабочей силы из окружающих социоров. Главным источником рабов была историческая периферия, прежде всего поздняя первобытная — предклассовая, или варварская, периферия.
Таким образом, античный мир жил во многом за счет варварской периферии. Характерный для античного общества способ повышения продуктивности общественного производства может быть назван демографическим.
Его возможности, также как и возможности темпорального способа, были ограниченными.
Нормальное функционирование античного общества предполагало непрерывную внешнюю экспансию. Но это наступление на историческую периферию рано или поздно должно было захлебнуться. Когда это произошло, наступил всеобщий упадок, деградация античного мира. Античная (серварная) общественно-экономическая формация, как и политарная, оказалась тупиковой. Она, как и политарная, не могла превратиться в более прогрессивную формацию.
С упадком античного мира варварская периферия перешла в контрнаступление. В конце V в. уже н. э. античной мировой системе пришел конец. Античный мир рухнул под ударами варваров. Вся территория последней великой античной державы — Западной Римской империи — была завоевана германскими племенами. И это
открыло возможность выхода из исторического тупика, в котором снова оказалось человечество.
На территории Западной Европы (бывшей Западной Римской империи) произошло органическое слияние, соединение римских (классовых) и германских (предклассовых) социально-экономических структур (романо-германский синтез), в результате которого возникли социально-экономические отношения качественно нового типа — феодальные.
Феодальные социоисторические организмы, вместе взятые, образовали новую историческую арену, которая стала центром всемирно-исторического развития и тем самым мировой системой. На смену античной общественно-экономической формации пришла феодальная. Смена античной формации феодальной произошла, как ранее смена политарной формации античной, в рамках не отдельных социоисторических организмов, а человеческого общества в целом, и носила характер исторической эстафеты. Она, как и смена политарной формации античной, произошла в форме смены мировых систем социоисторических организмов разных типов и сопровождалась территориальным перемещением центра всемирноисторического развития.
С началом становления феодальной западноевропейской мировой системы античная эпоха сменилась четвертой эрой всемирной истории — эпохой Средних веков.
За пределами мировой системы продолжали существовать множество первобытных социоисторических организмов и большое число политарных исторических арен. В Северной, Центральной и Восточной Европе шел процесс трансформации предклассовых обществ в классовые общества. Но ни античных социальноэкономических структур, ни их обломков там не было. Поэтому романо-варварский синтез иметь места там не мог, и соответственно там не мог возникнуть феодализм.
Но эти общества находились в зоне мощного воздействия существующих классовых обществ — западноевропейского, с одной стороны, византийского — с другой. В результате они сделали шаг вперед и одновременно в сторону, вбок. Там возникли классовые общества нескольких особых социально-экономических типов, отличных и от политарного, и от античного, и от феодального. Эти неосновные социально-экономические типы можно назвать общественно-экономическими параформациями.
Так наряду с магистральной линией человеческой истории возникло несколько боковых исторических путей. Один исторический мир образовался в Северной Европе, другой — в Центральной и Восточной Европе. От последнего в дальнейшем развитии отделился еще один новый исторический мир — российский.
Характерной особенностью позднего Средневековья был теснейший симбиоз феодального и торгово-бюргерского способов производства. Именно развитие городов с их торгово-бюргерской системой хозяйства подготовило и сделало возможным, а затем и необходимым появление в XVI в. нового способа производства -капиталистического. Капитализм самостоятельно, спонтанно возник только в одном месте земного шара — в Западной Европе. С превращением феодально-бюргерских социоисторических организмов в капиталистические социоры на смену мировой западноевропейской феодальной системе пришла западноевропейская же, но уже капиталистическая система.
Она сразу же стала центром всемирно-исторического развития и тем самым мировой системой. Со сменой мировых систем произошел переход от эпохи Средних веков к пятой эре всемирной истории — эпохе Нового времени.
Развитие капитализма происходило по двум направлениям: вглубь и вширь. Развитие вглубь — это формирование и созревание капитализма в странах Западной Европы. Там прогремели буржуазные революции, в результате которых власть перешла в руки класса капиталистов, развернулась промышленная революция -смена ручного производства машинным. С появлением машин под капитализм была подведена адекватная техническая база, и в результате начался неуклонный прогресс производительных сил общества. Вышедший на первый план при капитализме технический способ повышения продуктивности общественного производства в отличие от темпорального и демографического способов, казалось, не имел никаких пределов.
Наряду с развитием капитализма вглубь шло его развитие и вширь. В процессе эволюции классового общества существовавшие в те или иные эпохи мировые системы всегда оказывали большое воздействие на историческую периферию. Но это влияние в предшествующие эпохи сказывалось лишь на большей или меньшей части периферийных социоров, которые образовывали ближай-
шую, или внутреннюю, периферию. Эти социоисторические организмы попадали в зависимость от центра, в частности подвергались эксплуатации с его стороны. Внешняя же периферия продолжала вести вполне самостоятельное существование.
С появлением мировой западноевропейской капиталистической системы положение изменилось. В течение нескольких столетий мировая капиталистическая система втянула в сферу своего влияния практически всю периферию. Впервые все существовавшие на земном шаре социоисторические организмы образовали одну систему. Возникшее в результате развернувшегося процесса интернационализации всемирное историческое пространство четко разделялось на две основные части.
Первая часть — мировая капиталистическая система, которая была центром исторического развития. Она не оставалась неизменной. Если первоначально она включала лишь государства Западной Европы, то в последующем в нее вошли страны Северной Европы и социоисторические организмы, возникшие в других частях света путем отпочкования от западноевропейских обществ (США, Канада, Австралия, Новая Зеландия). Западноевропейская мировая система превратилась после этого просто в западную.
Вторая часть — все прочие социоисторические организмы, продолжавшие составлять историческую периферию, которая в конце концов вся за редчайшим исключением стала, во-первых, внутренней, во-вторых, зависимой от исторического центра. Зависимость периферии от центра означала господство центра над периферией. Эта зависимость обществ периферии от стран центра (и соответственно господство последних над первыми) выражалась в том, что центр в разнообразных формах эксплуатировал периферию, безвозмездно присваивал часть продукта, созданного в обществах периферии. Эта эксплуатация является не внутрисоциорной (эндосо-циорной), а внесоциорной (экзосоциорной), межсоциорной (интер-социорной). Для этого вида эксплуатации не существует термина. Я буду называть ее международной рабской зависимостью, международным рабством.
Существуют две основные формы этой эксплуатации. Одна предполагает превращение страны в подъяремную колонию. Это колониальная эксплуатация, колониальное рабство. Другая форма —
эксплуатации подвергается страна, формально остающаяся суверенным и в этом смысле политически независимым государством. Такого рода социоисторические организмы можно назвать депен-детионами (от лат. dependetio — зависимость), а форму их эксплуатации — депендетиальным рабством.
Вовлечение периферийных стран в сферу зависимости от центра влекло за собой проникновение и развитие в них капиталистических отношений.
Страны периферии, в которых ранее господствовали различного рода докапиталистические социально-экономические отношения, включая древнеполитарные, начали превращаться и конце концов превратились в капиталистические социоисторические организмы.
Здесь более чем наглядно проявилась одна из важных особенностей всемирно-исторического развития. Как видно из всего сказанного выше, всемирная история не есть процесс одновременного подъема всех социоисторических организмов с одной стадии на другую, более высокую. Никогда не было и не могло быть социоисторических организмов, которые прошли бы стадии исторического развития. Одна из причин — никогда не было социоисторических организмов, которые просуществовали бы в течение всей истории человечества. В истории сменялись не только стадии, но и социоисторические организмы. Они возникали и затем исчезали. На смену им приходили другие.
Поэтому общественно-экономические формации всегда были прежде всего стадиями развития человеческого общества в целом. Пройти все без исключения формации могло лишь человеческое общество в целом, но ни в коем случае не один какой бы то ни было социоисторический организм, взятый в отдельности. Формации могли быть стадиями развития отдельных обществ, но это было совершенно необязательно. Одни общественно-экономические формации могли воплощаться в одних социоисторических организмах, другие — в совсем иных. Только такая интерпретация теории общественно-экономических формаций, которая получила название глобально-стадиальной, глобально-формационной, соответствует исторической реальности.
Как мы уже видели, начиная с возникновения первых классовых обществ смена общественно-экономических формаций шла
в форме смены мировых систем супериорных социоисторических организмов, влекущей за собой смену всемирно-исторических эпох.
Каждая такая мировая система супериорных социоисторических организмов подготовляла и делала возможной появление другой, более передовой. Смена ближневосточной политарной мировой системы средиземноморской античной мировой системой, античной — западноевропейской феодальной, а последней — западной капиталистической мировой системой — это магистраль всемирной истории.
С появлением каждой новой мировой системы изменялся характер исторического развития инфериорных социоисторических организмов, оказавшихся в зоне ее влияния. Они больше не могли развиваться так, как развивались организмы, ставшие супериорны-ми, проходить те ступени, которые проходили последние. Пройденные супериорными социоисторическими организмами ступени зачастую становились пройденными и для инфериорных социоров, которые никогда их не достигали.
Эта закономерность с особой очевидностью обнаружилась с появлением мировой капиталистической системы, в сферу влияния которой была втянута вся историческая периферия. С этих пор для всех обществ, на какой бы стадии исторического развития они ни находились, неизбежным стал переход к капитализму и только капитализму. Историки иногда говорят, что те или иные общества могут миновать и минуют, пропускают те или иные стадии исторического развития. В действительности в создавшихся условиях они не могли их не миновать. Когда передовая часть человечества достигла стадии капитализма, то для всех без исключения инфериорных обществ все стадии развития, которые они сами не проходили, оказались для них уже пройденными.
Отсюда, казалось бы, следовал вывод, что как только все инфе-риорные социоисторические организмы станут капиталистическими, исчезнет деление человеческого общества в целом на исторические миры и тем самым — на исторический центр и историческую периферию. Но реальное историческое развитие оказалось сложнее.
Возникавший в периферийных странах капитализм в силу их зависимости от мирового центра оказался качественно отличным от того, что существовал в государствах последнего. В науке он
получил название зависимого, или периферийного, капитализма. Для краткости я буду называть его паракапитализмом (от греч. рага — возле, около), а капитализм центра — ортокапитализмом (от греч. orthos — прямой, правильный).
Если страны центра относились к капиталистической общественно-экономической формации и тем самым к одному историческому миру, то общества периферии — к паракапиталистической общественно-экономической параформации и тем самым — к другому историческому миру. В конце XIX в. в число зависимых пара-капиталистических стран вошла и царская Россия.
Капиталистическая мировая система долгое время не была политически единой. Между государствами, входившими в ее состав, имело место соперничество из-за колоний, из-за сферы влияния. Раскол центра на группировки, которые вели борьбу за раздел и передел периферийного мира, привели к двум мировым войнам (1914-1915 гг. и 1939-1945 гг.).
Периферийный капитализм, порожденный зависимостью от Запада, обрекал эти страны на отсталость, а их население — на беспросветную нищету. Поэтому в них начали вызревать революции, имеющие целью ликвидацию паракапитализма и освобождение страны от эксплуатации со стороны Запада — социорно-освобо-дительные (национально-освободительные) революции.
Первая волна этих революций развернулась в два первых десятилетия XX в.: Россия, Персия, Турция, Китай, Мексика и снова Россия. Одна из этих революций — Великая Октябрьская рабочекрестьянская революция 1917 г. в России — завершилась победой. Она шла под знаменем социализма, но к бесклассовому обществу не привела и привести не могла.
Производительные силы России для этого не созрели.
Поэтому неизбежно было возрождение в стране частной собственности и классового общества. И оно возродилось, но в новой форме. В России возник новейший вид политаризма — неополита-ризм. Но освобождение страны от полуколониальной зависимости от Запада сделало возможным ее мощный рывок вперед. Из отсталой, в основном аграрной страны Россия, став Советским Союзом, в считанные годы превратилась во вторую индустриальную державу мира, а затем стала одной из двух супердержав.
Октябрьская революция, вырвав Россию из периферийного мира, заложила основу новой мировой системы — неополитарной, которая окончательно оформилась после второй волны социорно-освободительных революций, прокатившейся в 40-50-е гг. XX в. по странам Центральной Европы и Восточной и Юго-Восточной Азии. В результате резко сократилась территория паракапиталистической периферии и на земном шаре возникли две мировые системы, два мировых центра. Эта конфигурация всемирного исторического пространства выразилась в общественном сознании в тезисе о существовании трех миров: первого, под которым понимался ортока-питалистический центр, второго — мировой неополитарной системы, которую было принято именовать социалистической, и третьего — продолжавшей зависеть от ортокапиталистического центра паракапиталистической периферии.
Но к концу XX в. неополитаризм в СССР и странах Центральной Европы исчерпал свои прогрессивные возможности. Нужна была новая, на этот раз действительно социалистическая, революция, но в реальности произошла контрреволюция. В возникших после распада СССР новых государствах, включая самый большой его «обрубок» — Российскую Федерацию, но исключая Белоруссию, и в большинстве неополитарных стран Европы произошла реставрация периферийного капитализма. Они снова стали депендетио-нами Запада.
В результате произошло изменение конфигурации всемирного исторического пространства.
Все страны мира разделились на четыре группы: (1) ортокапиталистический мировой центр; (2) старая зависимая периферия; (3) новая зависимая периферия и (4) независимая периферия (Северная Корея, Китай, Камбоджа, Лаос, Вьетнам, Мьянма, Иран, Ирак, Югославия, Белоруссия, Куба).
На эту конфигурацию наложился новый процесс, начавшийся в последней четверти XX в., — глобализация. Если начавшаяся на рубеже XV-XVI вв. интернационализация заключалась в соединении всех социоров в единую всемирную систему, то глобализация — в объединении всех социоров в один всемирный (глобальный) со-циоисторический организм.
Всемирная система к этому времени включала в себя две большие группы социоров, из которых одна эксплуатировала другую.
В результате глобальный социор начал формироваться как классовый, как расколотый на два глобальных класса. Мировая ортокапи-талистическая система начала превращаться в глобальный эксплуататорский класс, страны зависимой паракапиталистической периферии — в глобальный эксплуатируемый класс. А где классы, там неизбежна классовая борьба. Человечество вступило в эпоху глобальной классовой борьбы.
В качестве нападающей стороны выступил ортокапиталистиче-ский центр. Для него создались самые благоприятные условия. Если в прошлые времена он был расколот на враждующие группировки, то после окончания Второй мировой войны он стал в основном единым. У него появился один лидер — США. Он сплотился организационно: значительная часть его социоров вошла в общий военный союз — НАТО и общий экономический союз — ЕС. Империализм перерос в ультраимпериализм.
Однако в период до начала 90-х гг. возможности действий орто-капиталистического центра были весьма ограниченны. На ультра-империалистического зверя был надет намордник в лице могущественной неополитарной мировой системы.
Ортокапиталистиче-ский центр вынужден был смириться и с выпадением большого числа стран из паракапиталистической периферии, и с исчезновением колониальной системы, после которого все сохранившиеся паракапиталистические социоры стали депендетионами.
С распадом СССР и исчезновением мировой неополитарной системы, казалось, наступило время реванша.
Еще раньше странам центра стало ясно, что депендетионы труднее эксплуатировать, чем колонии. Поэтому перед западным центром встала задача — снова установить над периферийным миром свое полное и безраздельное господство, заново колонизировать его.
Но возврат к колониям прежнего типа в новых условиях был невозможен. Выход был найден в насаждении в периферийных странах таких режимов, при которых их правительства навсегда бы превратились в марионеток Запада, прежде всего США. С тем чтобы руководителей этих стран было легко держать в повиновении и без лишнего труда менять, эти режимы должны были быть внешне демократическими. Такого рода страны А. А. Зиновьев предложил именовать «демократическими колониями». Я буду их именовать
сателлитами. Борьбу за мировое господство США и их союзники стали вести под лозунгом демократизации всех стран мира.
Наибольшую опасность для Запада представляли, конечно, страны независимой периферии. С них он и начал. Но Китай был явно ему не по зубам. Первой жертвой стала Югославия. «Отпавшие» от нее части — Хорватия, Словения, Македония, Босния и Герцеговина — сразу же превратились в сателлитов. На оставшуюся в составе Сербии и Черногории Югославию Западом было совершено бандитское нападение. От Сербии было отчленено Косово. Сама она в результате организованной в первую очередь США «цветной» революции стала сателлитом Запада. Заключительный аккорд — отделение Черногории, еще раньше ставшей сателлитом.
Под флагом борьбы с международным терроризмом войска НАТО вошли в Афганистан. Произошло нападение США и Великобритании на Ирак. Страна была оккупирована иностранными войсками. Была совершена «цветная» революция на Украине, предпринята попытка подобного рода государственного переворота в Белоруссии, закончившаяся полным провалом. То и дело происходит утечка сведений о готовящемся ракетном и бомбовом ударе по Ирану.
Наряду с военным и политическим наступлением идет идеологическая и культурная экспансия центра. Но распространяется теперь Западом вовне вовсе не та его великая культура, которая была создана в эпоху Возрождения и Нового времени, а нынешняя коммерцкультура, не имеющая ничего общего с подлинным искусством. С Запада мутным зловонным потоком льется волна пропаганды насилия, жестокости, аморализма, разврата, гомосексуализма и т. п.
Эта западная псевдокультура, разумеется, стоит неизмеримо ниже, чем местная аборигенная культура народов периферии. Большинство населения периферийных стран встречает ее в штыки. В результате в их глазах сопротивление Западу предстает прежде всего как борьба за сохранение своих традиционных культурных ценностей. Как следствие значительным числом западных и не только западных политологов глобальная классовая борьба была осознана как столкновение цивилизаций: западной, с одной стороны, незападных — с другой.
Напор Запада встречает не только идейный протест, но и другие формы сопротивления. Проявлением глобальной классовой борьбы является развернувшееся в последние десятилетия мощное антиглобалистское движение, а также идущий под знаменем радикального исламизма международный терроризм.
Но главные действующие лица в глобальной классовой борьбе все же не отдельные люди и даже не большие их группы, а социоисторические организмы.
Мир, возникший после исчезновения мировой неополитарной системы, обычно характеризуют как однополярный. Это и верно, и неверно. Неверно, ибо мир расколот на две группы стран с противоположными интересами. Верно, ибо из этих двух групп социоисторических организмов не просто даже системой, но и могучей организованной экономической, политической и военной силой является только центр, что и позволяет ему господствовать и попирать все принципы международного права, действовать по принципу помещика из известной некрасовской поэмы:
Ни в ком противоречия,
Кого хочу — помилую,
Кого хочу — казню.
Закон — мое желание!
Кулак — моя полиция!
Удар искросыпительный,
Удар зубодробительный.
Удар скуловоррот!
Что же касается стран периферии, то они никогда не образовывали единой системы. Их объединяла лишь зависимость от общих хозяев. Эти страны были разобщены, между ними существовало и существует множество противоречий. Поэтому они не представляли собой силы. Этой разобщенностью пользовался центр. Он всегда руководствовался давно известным правилом — «разделяй и властвуй». Для этого он пускал в ход и кнут, и пряник. Часть стран периферии, с одной стороны, из-за страха, с другой — из желания получить подачки с господского стола стали сателлитами центра. Так образовалась холопская, холуйская, лакейская периферия, которая в своем отношении к другим периферийным странам по части наглости превзошла даже хозяев.
Такими добровольными сателлитами Запада стали практически все страны Центральной и Южной Европы (Польша, Литва, Лат-
вия, Эстония и др.), а также Грузия. Они в большинстве своем были включены в организации, объединявшие первоначально в основном лишь страны центра, — НАТО и ЕС. Именно страны центра и страны лакейской периферии имеют обычно в виду, когда говорят о международном, или мировом, сообществе, ссылаются на его мнения, его оценки происходящих событий.
Страны остальной периферии при этом во внимание не принимаются: они как бы не существуют. И понятно, почему: в любом классовом обществе, не исключая и глобальное, господствующей идеологией всегда является идеология господствующего класса.
Создание холуйской периферии во многом было инициировано США. Страны центра составляют одну бандитскую шайку. Но это не означает, что между ними существует полное единство. Имеются противоречия как между отдельными рядовыми ее членами, так и между последними и «атаманом». Главарь нередко давит на рядовых, пытаясь превратить их из пусть младших, но все же партнеров, в слуг. Те оказывают посильное сопротивление.
Иногда рядовые пытаются обуздать главаря, когда он чрезмерно зарывается. Так, например, Франция и Германия выступили против разработанного США плана нападения на Ирак. И США, добившись приема стран лакейской периферии в НАТО и Евросоюз, используют их для давления на своих не всегда достаточно покорных ортокапиталистических партнеров.
Если холуйская периферия в целом пока согласна поддержать существующее положение вещей, то остальная периферия в целом им недовольна. Но многие из этих недовольных вынуждены мириться с существующим порядком. И даже те, что являются его противниками, не решаются вступить в открытый конфликт со странами центра.
Но сейчас кроме скрытых противников «нового порядка» начинает появляться все больше и прямых, открытых. Это прежде всего страны независимой периферии, в частности Иран и Белоруссия. Сейчас на наших глазах протекает третья волна социорно-освободительных революций. Они происходят в Латинской Америке. Страны, в которых разворачиваются эти революции, встают с колен и бросают вызов прежде всего лидеру центра — США. Это Венесуэла, Боливия, Эквадор, Никарагуа.
Борьба против Запада требует для своего успеха объединения стран периферии. И эта объективная необходимость все больше начинает пробивать себе дорогу, нередко независимо от субъективных намерений правящих верхов периферийных стран. В Евразии возникла Шанхайская организация сотрудничества (ШОС), включающая в себя Россию, Китай, Казахстан, Узбекистан, Таджикистан. В качестве наблюдателей в ее работе принимают участие Монголия, Иран, Индия, Пакистан. Все они желают войти в ее состав, Иран даже подал официальную заявку.
Хотя руководители стран ШОС всячески подчеркивают, что эта организация создана вовсе не с целью противостояния каким-либо другим странам, ее антиамериканская и — шире — антизападная ориентация очевидна. Недаром США было отказано в праве участвовать в ее деятельности в качестве даже наблюдателя. Многие политологи видят в ШОС своеобразное анти-НАТО. В рамках ШОС были проведены совместные российско-китайские военные учения. В рамках СНГ была создана Организация Договора о коллективной безопасности (ОДКБ).
В Латинской Америке была создана организация под названием Боливарианской альтернативы для латиноамериканских стран в составе Кубы, Венесуэлы и Боливии, отличающаяся резкой антиамериканской направленностью. Недавно к ней присоединился Гондурас. Со стремлением совместными силами противостоять США связано создание в 2008 г. Южноамериканского союза наций (УНАСУР) в составе Аргентины, Боливии, Бразилии, Чили, Колумбии, Эквадора, Гаяны, Парагвая, Уругвая, Перу, Суринама и Венесуэлы. В Эквадоре и Парагвае ликвидируются военные базы США. Возник треугольник Каракас — Минск — Тегеран. Возникла аббревиатура БРИК (Бразилия, Россия, Индия, Китай) для обозначения постепенно приобретающего все более отчетливые очертания своеобразного неформального союза четырех крупнейших стран периферийного мира. Таким образом, сделаны первые шаги к объединению периферийного мира.
Огромную важность для судеб периферийного мира играет позиция России, которая является самой крупной по территории державой мира, занимающей более половины Европы и значительную часть Азии. Правящая верхушка оформившейся после распада
СССР в качестве самостоятельного государства Российской Федерации сразу же встала на путь всемерного угождения Западу и особенно США. Руководство России, пренебрегая интересами собственной страны, усердно выполняло все указания «вашингтонского обкома».
Это продолжалось и после того, как Б. Н. Ельцин был замещен на посту президента В. В. Путиным. Американцы приказали утопить «Мир» — утопили, повелели закрыть станцию слежения на Кубе — закрыли, потребовали покинуть базу в Камрани (Вьетнам) -покинули и т. п. Число уступок было бесконечным. Но в ответ на них Россия получала требования все новых и новых уступок и плевки в лицо.
Россию тянули в лакейскую периферию, но при этом отказывали в подачках, которые получали другие добровольные холуи Запада. В ответ на стремление российского руководства угодить США и Западу те старательно занимались набрасыванием на ее шею петли. Цель — под угрозой удушения вести Россию за собой в качестве рабыни. Это выражалось и в постоянном приближении НАТО к границам России, и в создании на территории новых членов этого союза военных баз, радаров и ракетных комплексов.
Рано или поздно полное пренебрежение российского руководства национальными интересами стало угрожать самому существованию страны. Все более и более настоятельной необходимостью становилась перемена политики. И изменения начались. Но они шли с постоянной оглядкой на Запад, с постоянными отступлениями, бесконечными шатаниями и колебаниями. Россия выступила, например, против жестких санкций против Ирана, но, однако, не против санкций вообще. По этому поводу невольно вспоминается известная русская присказка о чем-то, болтающемся в проруби.
Но вот президент Грузии М. Саакашвили бросил свою до зубов вооруженную США и рядом других государств и обученную американскими инструкторами армию против крошечной Южной Осетии с целью поголовного истребления или изгнания осетинского населения. В случае успеха он собирался проделать то же самое с Абхазией.
М. Саакашвили рассчитывал, что Россия, несмотря на все высказывавшиеся предостережения, не осмелится вступиться за осе-
тин, боясь неизбежного резкого осуждения этих действий со стороны США и вообще всего Запада в целом. Но российское руководство, прекрасно зная, что за этим последует, решилось на конфликт с Западом. Рубикон был перейден.
Части российской армии буквально за пять дней наголову разгромили грузинские войска, уничтожили военно-воздушные и военно-морские силы Грузии и ликвидировали почти всю ее военную инфраструктуру (базы, радарные станции и т. п.). Грузинские солдаты в панике бежали, что дало наблюдателям основание едко заметить, что грузинскую армию, по-видимому, тренировали американские инструктора по бегу. Дорога на Тбилиси была открыта, но российские войска, принудив Грузию к миру, остановились.
Упоминавшееся выше мировое сообщество разразилось бурей негодования. Люди, выдавшие себя за непримиримых поборников прав человека, дружно ринулись на защиту Саакашвили и его подельников, фактически тем самым полностью одобрив предпринятый ими геноцид. Но Россия, несмотря на все эти истерические вопли, продолжила начатое дело: признала и надежно гарантировала независимость и Южной Осетии, и Абхазии.
Из всех стран Запада особенно горячились США. Из уст их руководителей уже после окончания военных действий посыпались угрозы и настоятельные требования самого сурового наказания России. Самые холуйствующие сателлиты Запада (Польша, Литва, Латвия, Эстония) выступили с предложениями о введении против России жесточайших санкций. Заговорили было о санкциях и некоторые страны Западной Европы. Но, просчитав их возможные последствия, замолчали. Стало ясно, что они бумерангом обернутся против них же самих.
США и НАТО послали было к берегам Грузии свои военные корабли, совершенно забыв при этом, что время «дипломатии канонерок» кончилось, да ее никогда и не применяли против таких стран, как Россия. Пребывание этого флота в Черном море оказалось совершенно бессмысленным делом. Это поняли даже лидеры Евросоюза, высказавшие опасение, что это приведет лишь к обострению напряженности, в то время как нужно ее снимать. Убедившись в том, что никакого толку от пребывания военных судов в Черном море нет и не будет, США вынуждены были вывести их.
Все свелось лишь к трате столь дорогого сейчас топлива. Ни пользы это США не принесло, ни славы не добавило. В результате США и Запад в целом оказались не в состоянии принять какие-либо реальные меры против России. Тем самым они наглядно продемонстрировали свое бессилие.
В результате этих событий был нанесен серьезный удар по престижу прежде всего США, которые оказались не в состоянии защитить своего преданнейшего холуя, что было суровым уроком и для всех остальных американских лакеев.
Россия одержала огромную и военную, и политическую победу. Главной же была ее победа над собой. Россия убедилась, что она может, не боясь Запада и не считаясь с ним, отстаивать свои интересы. Это был урок для всего мира: и для центра, и для периферии. Оказалось, что даже одна страна, правда, такая, как Россия, может успешно противостоять Западу. Стало ясно, что в случае своего объединения периферия вполне может полностью покончить с его господством над миром.
Смехотворными оказались угрозы США и Запада поставить Россию в положение изоляции от всего мира. Как заметил по этому поводу президент Ирана Махмуд Ахмадинежад, НАТО и ЕС — еще не весь мир. В периферийном мире, исключая лакейскую периферию, действия России повсеместно вызвали понимание и одобрение. Об этом сразу же сказал президент Ирана. То же самое заявил и президент Венесуэлы Уго Чавес. О признании Южной Осетии и Абхазии как суверенных государств объявила Никарагуа. ШОС, представляющая вместе с наблюдателями половину населения нашей планеты, выразила одобрение активным действиям России на Кавказе. Единодушно осудили агрессию Грузии и выразили согласие с акциями России и страны ОДКБ. Но не получилось изоляции России не только от всего мира, но даже и от Западной Европы. Евросоюз, осудив Россию, одновременно несколько раз подчеркнул необходимость дальнейшего тесного сотрудничества с ней.
В целом события августа 2008 г. явились переломным моментом в истории современного мира. Как признал президент Франции Николя Саркози, с этого момента однополярному миру пришел конец. Совершенно отчетливо выявилось, что кроме того мирового сообщества, к которому принадлежат и о котором без конца гово-
рят западные политики и публицисты, а также их приспешники, за его пределами отчасти возникает, отчасти уже существует и другое, второе сообщество, которое имеет больше основания называть себя мировым, ибо оно представляет собой 5/6 населения Земли.
Борьба центра и периферии будет длительной. Но исход ее в целом уже предрешен: поражение Запада неминуемо. И ему не поможет его экономическая мощь. Могучей экономической силой становится крупнейшая из стран независимой периферии — Китай. В 2007 г. он контролировал уже 13,2 % мирового объема промышленного производства, догоняя лидера центра — США, доля которых равнялась примерно 20 %. По прогнозу исследовательского центра «Global Insight», уже в 2009 г. эти страны поменяются местами: доля Китая будет составлять 17 %, США — 16 %.
Но главное, конечно, — сплочение стран периферии. Объединившись, периферия покончит с господством Запада, с зависимостью от него. Уничтожение эксплуатации стран периферии государствами Запада будет означать ликвидацию паракапитализма и тем самым капитализма в этих странах вообще. Покончив с эксплуатацией со стороны Запада, периферия тем самым перестанет быть периферией. Она станет центром.
Что же касается ортокапиталистического центра, то, лишившись притока прибавочного продукта извне, он будет обречен на коренные перемены своего общественного строя. Сейчас на Западе появилась масса литературы, в которой обсуждаются сценарии будущего человечества. И в большинстве этих работ неизменно присутствует констатация давно уже начавшегося и неуклонно продолжающегося упадка Запада. Почти во всех этих произведениях проводится аналогия современного положения на Западе с последними веками существования Римской империи, когда она шла к своей неизбежной гибели в результате полного внутреннего разложения и напора внешних врагов — варваров.
Об этом пишут авторы, придерживающиеся самых различных убеждений: от крайних левых радикалов до либералов и даже крайне правых. В этом отношении более чем красноречиво звучит название книги американского архиреакционера П. Дж. Бьюкенена «Смерть Запада» (2002).
Суть дела заключается в том, что капитализм к настоящему времени исчерпал все свои былые прогрессивные возможности. Он стал тормозом на пути развития человечества. Оказалось, что использование столь характерного для капитализма технического способа развития производительных сил в условиях этого общества приближается к пределу. В погоне за прибылью капитализм так развил технику, что она теперь ставит под угрозу природу планеты и тем самым существование человечества.
Капитализм на новом уровне и в новой форме возрождает господствующий в животном мире индивидуализм, разнуздывает зоологические инстинкты, разрушает мораль, лишает людей чувств долга, чести и совести и тем самым превращает их в особого рода животных — зверей, обладающих мышлением и техникой. Его сохранение обрекает человечество на деградацию, оскотинивание и в конечном счете на гибель. Чтобы выжить, человечество должно покончить с капитализмом.
Когда страны Запада лишатся возможности эксплуатировать остальной мир, то единственным для них выходом будет ликвидация капитализма. Когда он будет уничтожен во всем мире в обеих его формах (как паракапиталистической, так и ортокапиталистиче-ской), начнется эпоха перехода к обществу принципиально иного типа — обществу без частной собственности и эксплуатации человека человеком. Исчезнет деление человеческого общества в целом на исторический центр и историческую периферию. Человечество сольется в единое общество.
Но, к сожалению, полностью не исключен и другой вариант развития. Правители ортокапиталистического Запада, чувствуя приближение неминуемого поражения, могут решиться на применение ядерного оружия. Тогда и человечеству, и его истории придет конец. На третьей орбите от Солнца будет кружиться мертвая, безлюдная планета.
Изжитость капитализма и опасность, которую представляет для человечества продолжение существования этой экономической системы, более чем наглядно демонстрирует разразившийся в 2008 г. грандиозный вначале финансовый, а затем всеобъемлющий экономический кризис. Он заставил задуматься о будущем капитализма многих его закоренелых защитников, а правительства капи-
талистических стран — принять меры, которые идут вразрез с основными принципами функционирования капиталистической экономики. Глава Американской торговой палаты Э. Сомерс заявил, что кончилась эпоха свободного рынка и наступила эпоха государственного регулирования экономики, не исключающего национализации банков и предприятий. Экс-глава Федеральной резервной системы США А. Гринспен прямо заговорил о полезности национализации банков страны в условиях жесточайшего кризиса. В США этот процесс уже начался, что побудило одного из наших публицистов опубликовать осуждающую статью под названием «Социалистические Штаты». Правительство ФРГ тоже планирует национализировать проблемные банки. Представитель Председателя Парламентской ассамблеи СЕ Мария де Белем Розейра охарактеризовала как глубокую ошибку господствующее мнение, что рыночные механизмы могут обеспечить решение социальных проблем. На деле их невозможно решить без ущемления «свободной» экономики. Президент Франции Николя Саркози заявил, что нынешний экономический кризис порожден «плохим» капитализмом, который до сих пор существовал, его нужно упразднить и заменить другим капитализмом, на этот раз — «хорошим». Существующий капитализм действительно должен быть уничтожен. Но заменен он может быть не каким-то иным — лучшим капитализмом, ибо такового нет и быть не может, а только обществом, основанным на общественной собственности на средства производства — коммунистическим.
Девять способов остаться в истории человечества навсегда
- Зария Хорветт
- BBC Future
Автор фото, Getty Images
Что необходимо для того, чтобы память о выдающейся личности современности осталась в течение следующего тысячелетия, рассуждает обозреватель BBC Future.
Я стою в укромном западном углу лондонского кладбища Хайгейт и рассматриваю большое мраморное надгробие.
В его ногах — скульптура спящего пса в натуральную величину. Испещренный временем мрамор окутывают побеги плюща, сквозь которые проглядывает надпись: «Памяти Томаса Сейерса».
Наш экскурсовод спрашивает, слышал ли кто-то об этом человеке. Все отрицательно качают головами.
Впрочем, на момент его смерти все было иначе. Когда Сейерс ушел из жизни зимой 1865, он был известным спортсменом викторианской эпохи, хотя начинал свой жизненный путь простым неграмотным каменщиком.
Он стал первым чемпионом Англии по боксу без перчаток, а его последний бой, который он провел преимущественно одной рукой на ринге в Гемпшире, смотрели тысячи зрителей.
Среди болельщиков, которых привезли на специально зафрахтованных поездах, были Чарльз Диккенс и Теккерей.
Бой посетил и тогдашний премьер-министр Великобритании лорд Пальмерстон. Парламент официально сократил свой рабочий день, а королеве Викторию должны были лично сообщить о результатах боя.
Когда через несколько лет Томас Сейерс умер, попрощаться с ним пришли 100 тысяч человек, и похоронная процессия растянулась на несколько километров.
На кладбище образовался хаос — люди карабкались на деревья и вытаптывали надгробия, пытаясь лучше рассмотреть происходящее.
Всего 152 года спустя его слава превратилась в пыль. Имя Сейерса, конечно, известно историкам и поклонникам бокса, но всем остальным — нет.
Безжалостный ход времени не пощадил и многих других известных личностей, которые достигли умопомрачительных вершин славы в течение жизни, но после смерти канули в забвение.
Среди них — греческая поэтесса Сапфо или любимец Нерона гладиатор Спикул.
Автор фото, The Print Collector / Alamy Stock Photo
Підпис до фото,Бокс без перчаток был безумно популярным в викторианской Англии, но его звезд, например Томаса Сейерса, быстро забыли.
Почему одни выдающиеся фигуры почти сразу покрываются забвением, тогда как память о других передается из поколения в поколение.
Мы изучаем их вклад в культуру, анализируем их гений, пишем о них книги и снимаем фильмы течение тысячелетий после их смерти?
Конечно, претендентам на вечную славу приходится пройти сквозь сито жесткого испытания временем, в котором судьба и случай играют немаловажную роль.
Однако, в биографиях тех, чья память не подверглась тлену веков, без сомнения, можно выявить схожие предпосылки к бессмертию.
Создавайте имидж
Лучшее место для начала исследования, конечно, — Древняя Греция, чуть ли не каждый гражданин которой был одержимым вечной славой.
«Греки все мечтали о славе, — объясняет Томас Харрисон, профессор истории античности из Университета Сент-Эндрюса. — Говорить о том, как ты собираешься достичь бессмертия, было вполне в порядке вещей и не считалось невежливым».
Центральное место занимала идея «клеоса», которую можно приблизительно перевести как «то, что другие услышат о вас».
Немалый вклад в ее популярность внес Гомер, который воспевал в своей поэзии (также пережившей тысячи лет) славу, добытую героическими подвигами в боях. Ярким примером такой славы является Ахилл.
«Даже войны развязывали преимущественно с целью получить славу», — говорит Линетт Митчелл, эксперт по древнегреческой истории и политики из Университета Эксетера.
Что уж говорить о таких выдающихся полководцах, как Александр Македонский, который простер границы своей империи от Греции до северо-западной Индии.
Как и Юлий Цезарь, он был мастером саморекламы, а непрерывную работу его пропагандистской машины обеспечивала группа историков, которые сопровождали его во всех военных походах и тщательно описывали все события».
Говорят, что Александр Македонский разрешал создавать свои официальные портреты лишь одному скульптору и сам внимательно следил за тем, чтобы его изображение, в том числе и на монетах, были максимально точными.
Современные президенты и поп-звезды уделяют не меньшее внимание созданию правильного имиджа.
Но поскольку сегодня всем известно, что для этого используют сложные маркетинговые стратегии, общество относится к созданным образам гораздо более скептически, чем в древние времена, объясняет социолог из Лондонского университета Крис Роек.
Правильно выбирайте профессию
Впрочем, шанс обессмертить себя имеют не только те, кому посчастливилось унаследовать власть. Идеи, способные изменить мир, заметно повышают шансы войти в историю.
Возьмите, к примеру, философов. В древние времена они обычно не были очень известны широкой общественности.
Их место в обществе было довольно обособленным, а тех из них, кто были атеистами, и вовсе считали опасными чудаками.
Однако, тысячи лет спустя их идеи влияют на современное мышление, а их имена так известны, что они прочно вошли в повседневный быт.
«Древние философы, однако, имели серьезное преимущество, — считает Линнет Митчелл. — У них не было так много конкурентов — большинство их современников были неграмотны — и они также были первопроходцами.
В 2013 году ученые решили определить, кто из их предшественников наиболее популярен в мире. Они проанализировали интернет сайты, чтобы выяснить, кого цитируют чаще, и победителем оказался Карл Маркс.
Действительно, если вспомнить Леонардо да Винчи, Галилея, Исаака Ньютона, Дарвина и Эйнштейна, покажется, что единственный путь к славе — это научная лаборатория.
Автор фото, Alamy
Підпис до фото,Имя Карла Маркса пережило сам коммунизм
Но, к сожалению, в наши дни даже у Нобелевских лауреатов нет такого шанса. «Науку в прошлом считали героическим достижением одиночек, что на самом деле почти никогда не было правдой, но сегодня — это точно не так», — объясняет Харрисон.
Проблема не только в том, что современная наука невозможна без широкого сотрудничества, но и в том, что все доступные для понимания вещи уже давно открыты.
«Сегодня широкой публике очень трудно понять умом, чем занимаются ученые и что означают их открытия», — отмечает Харрисон.
Поскольку понять черные дыры или теорию струн очень сложно, даже имена таких современных гениев, как Стивен Хокинг, могут впоследствии кануть в лету.
Не стоит искать вечной славы и в таких профессиях, как спорт и музыка.
«О легендах спорта помнит преимущественно их поколение, но потомкам, как правило, их имена уже ни о чем не говорят, — говорит социолог из Йоркского университета Рут Пенфолд-Мунс. — Боюсь, Дэвида Бекхэма забудут».
Не гарантирует увековечить ваше имя и композиторское дело — по одной простой причине, что музыка имеет тенденцию устаревать.
Из всего музыкального наследия последнего тысячелетия, кроме классической музыки, осталось очень мало.
Учитывая то, с какой скоростью развиваются музыкальные жанры, трудно представить, что наши потомки будут слушать Beatles в своих летающих машинах и космических кораблях.
Признайтесь, кто из вас слышал мелодии святого Ходрика Финхальського, известного английского отшельника и средневекового святого, жившего в начале XII века. Составленные им гимны — это древнейшие сохранившиеся песни на английском языке.
Пожалуй, лучшая профессия для бессмертия это политика. Но не пытайтесь повторить биографию древних властителей от Цезаря до Боудики.
Сегодня более важными кажутся не военные победы, а вещи, которые способны улучшить жизнь людей. Хорошим образцом для подражания станут Нельсон Мандела, Авраам Линкольн и Махатма Ганди.
Беспроигрышным вариантом может также стать литература. Как и гениальные идеи, большие сюжеты никогда не умирают. Правда, при условии, что ваши тексты смогут сохранить.
В древние времена это было не так просто. «Произведения многих античных писателей сохранились благодаря случаю», — объясняет Харрисон.
«Некоторые из них существовали только в одном экземпляре, и если бы он исчез, неизвестно, как выглядела бы литература Древней Греции и Рима», — добавляет специалист.
Только не королевская семья
На первый взгляд, королевская кровь кажется гарантией бессмертия. Но это не так, убежден социолог Крис Роек.
«Не думаю, что Королеву Елизавету или принцессу Диану будут помнить через тысячу лет», — отмечает ученый.
Поколение монарших семей бесконечно сменяют друг друга. Каждый раз на трон приходит следующий наследник, предыдущие постепенно стираются из памяти.
«Да, мы помним Генриха VIII, но он сделал действительно выдающееся — упразднил Католическую Церковь в Великобритании», — объясняет Роек.
Чистая случайность
Когда Тутанхамон, очевидно, заразившись малярией, умер в Фивах в 1323 году до н.э., ему было всего 18 лет. Ничего выдающегося он сделать не успел.
И ничто не предвещало, что его имя и через две с половиной тысячи лет будет известным чуть ли не каждому ребенку.
Но у судьбы оригинальное чувство юмора.
Подданные египетского царя не успели достроить его пирамиду, возведение которой потребовало десятилетий тяжелого труда, и похоронили Тутанхамона в малозаметной гробнице в отдаленной части Долины царей.
Автор фото, Alamy
Підпис до фото,Случайное открытие гробницы Тутанхамона превратило почти забытого египетского царя в идола современной культуры
Могилу царя постепенно затянуло песком и породой, и она полностью исчезла, так же как и память о ней.
Когда в 1922 году гробницу случайно открыли археолог Ховард Картер и его покровитель лорд Карнарвон, в ней оказались просто фантастические богатства.
Поскольку гробница оставалась незаметной, ее разграбили так же, как и другие захоронения древнеегипетских царей.
Бессмертие Тутанхамону обеспечило огромное количество артефактов, найденных в гробнице. Одну только его мумию ученые до сих пор активно изучают, пытаясь выяснить, почему он так рано умер.
Его слава увеличивается с каждым заголовком и научным фильмом. Его имя стало синонимом Древнего Египта, и никого не интересует тот факт, что все это — лишь случайность.
Оставьте что-то интересное после себя
На самом деле, любое физическое наследие, которое останется после смерти, будет полезным.
Это могут быть миллионы потомков, как, например, у монгольского воина 12 века Чингисхана, гены которого обнаруживаются сегодня у одного из каждых 200 мужчин.
Можно увековечить себя с помощью многочисленных памятников и монет со своим изображением, как сделал Александр Македонский.
Или как китайский император Цинь Шихуанди, который обеспечил себе бессмертие, построив Великую китайскую стену и создав Терракотовую армию (огромное захоронение 8000 терракотовых статуй в натуральную величину. — Ред.).
Оставьте после себя что-то, что будет удивлять следующие поколения.
Умрите необычной смертью
На протяжении всей истории драматическая смерть, особенно в молодом возрасте, была важным условием того, чтобы остаться в памяти будущих поколений. Вспомните Клеопатру, которая прижимает ядовитого аспида к своей груди.
Из всех самых известных фигур античности мало кто дожил до своего 40-го дня рождения.
Автор фото, Alamy
Підпис до фото,Хоть Юлий Цезарь жил тысячи лет назад, его имя прекрасно известно сегодня
Мы, конечно, не советуем вам брать на вооружение эту стратегию, тем более что она наверняка не дает стопроцентной гарантии бессмертия. Но при определенных условиях, трагическое завершение жизни может помочь славе.
Благодаря современным технологиям создать мощный трагический имидж стало еще проще.
«Помню такую классную рекламу духов, в которой Шарлиз Терон встречается с Мэрилин Монро, Грейс Келли и Марлен Дитрих», — рассказывает Пенфолд-Мунс.
Хотя Монро умерла более полувека назад, она до сих пор играет чрезвычайно активную роль в культуре.
Станьте преступником
Следующий путь к бессмертию мы бы также не рекомендовали, но факт остается фактом: плохая слава — не менее мощный способ остаться в истории.
Джек-Потрошитель, капитан Черная Борода, Гитлер и Иван Грозный вряд ли быстро исчезнут из памяти человечества.
Несмотря на их ужасные злодеяния, им трудно отказать в харизме, и их помнят, хоть и с содроганием.
Для некоторых это все же стало аргументом, отмечает Роек.
Когда Марку Дэвиду Чепмену, который застрелил Джона Леннона, вынесли приговор, он заявил: «Чтобы стать самым известным человеком в мире, я должен был убить самого известного человека в мире».
Впрочем, хотя в некоторых случаях это срабатывает, человечество обычно пыталось стереть преступников из памяти. Их имена удаляли из публичных записей и уничтожали все, что они построили.
Изобретите религию
Существуют сотни доказательств того, что Иисус Христос, Сиддхартха Гаутама (Будда) и многие другие религиозные лидеры были настоящими людьми, хотя они и умерли тысячелетия назад.
Создать новую религию можно и сегодня, как доказал писатель Л. Рон Хаббард, который в 1950-е годы изобрел Церковь сайентологии.
Сегодня Хаббарда, благодаря его учению, считают одним из самых влиятельных американцев всех времен, а также наиболее растиражированным и переведенным автором в мире.
Очевидно, это не самый плохой способ достичь славы.
Станьте немыслимо богатым
Недаром же говорят «богат, как Крез». Благодаря его бесчисленным сокровищам, имя этого царя, правившего в древней Лидии две с половиной тысячи лет назад, стало именем нарицательным во многих языках.
Среди даров, которые он преподносил дельфийским оракулам, была женская фигура в натуральную величину, полностью отлитая из золота.
Крез также известен историкам, как первый правитель, который начал изготавливать монеты из чистого золота и серебра, что произвело революцию в торговле.
Автор фото, Alamy
Підпис до фото,Многие, возможно, и не знают, где когда и когда жил царь Крез, но его имя, бесспорно, известно
Интересно, а кто из современных знаменитостей может претендовать на тысячелетнюю славу?
Линнет Митчелл делает ставку на изобретателя компьютера Алана Тюринга.
«В последние годы о нем начали вспоминать много хорошего», — добавляет исследовательница.
По мнению Пенфолд-Мунс, это — Дональд Трамп.
«Думаю, что из выдающихся личностей XXI века запомнят прежде всего политиков и мировых лидеров, таких как Тереза Мэй или Дональд Трампа. У последнего — очень большие шансы», — говорит она.
Томас Харрисон соглашается с коллегами.
«Не думаю, что общественных деятелей или интеллектуалов современности будут помнить через тысячу лет», — отмечает он.
«Странным образом, ученых помнит лишь узкий круг людей. Думаю, что ситуация будет примерно такой же, как с античными деятелями. Будут помнить не известных спортсменов или артистов, а политиков вроде Трампа и Путина», — объясняет он.
А Крис Роек выбрал Нельсона Манделу.
«Думаю, что в исторической памяти остаются люди, которые воплотили дух своего времени, которые стали лицом своего поколения. Иногда, чтобы понять целую эпоху, стоит только посмотреть на фигуру, которая стала ее символом».
Прочитать оригинал этой статьи на английском языке вы можете на сайте BBC Future.
Важнейшие эпидемии в истории человечества – Картина дня – Коммерсантъ
«Чума Антонинов» (III век н. э.) в средиземноморском мире
Скорее всего, это была эпидемия натуральной оспы. Она стала следствием контактов между цивилизацией Средиземноморья (Рим) и Индийской цивилизацией. Параллельно с ней такая же эпидемия вспыхнула в Китае. Она тоже стала следствием контактов цивилизаций — между Китаем и Индией. Для населения Запада и Дальнего Востока это была «новая болезнь». К ней не было иммунитета. Поэтому последствия были тяжелые.
«Чума Антонинов» привела к депопуляции Римской Империи. Резко возросла цена физического труда. Рабство стало неэффективным. Не хватало ресурсов сдерживать натиск варваров. Империя рушилась. Ужас перед эпидемией и повсеместная паника привели к ослаблению веры в старых богов. На этом фоне произошло закономерное распространение христианства, которое стало «религией спасения» в этом большом регионе. Христиане не боялись смерти, совершали милосердные поступки, заботились об умирающих, строили больницы. Это было важным фактором для последующего официального признания христианства в качестве официальной религии в средиземноморском мире. Такая же ситуация имела место в то же самое время и в Китае, где произошло распространение буддизма — еще одной «религии спасения».
Последствия той эпидемии были огромными. На Западе рухнула Римская Империя. На Дальнем Востоке распалась Ханьская Империя. Появились «религии спасения» — христианство и буддизм. На рубеже III и IV веков н. э. в средиземноморском (западном) мире и дальневосточном (китайском) мире начал выстраиваться новый тип социальной организации — церковь (община верующих). На Западе общество за короткий период стало христианским, на Дальнем Востоке — буддистским. В целом ответом на эту глобальную эпидемию в двух главных регионах мира стало укрепление религиозности. Произошли глубокие изменения в сфере морали.
«Юстинианова чума» VI века н. э. на Ближнем Востоке
Принято считать, что это была первая пандемия бубонной чумы. Нам известно, что она стала высшим проявлением кризиса Византийской Империи. Ей предшествовали долгие годы войны Византии и Персии, голод. От чумы пострадали обе империи. Мечта византийского императора возродить Рим провалилась. Огромные территории в Восточном Средиземноморье, Малой Азии и Северной Африке обезлюдели. Образовался политический и демографический вакуум, который был заполнен исламом. Историческим последствием чумы стало появление арабского государства и ислама как мировой религии.
«Черная смерть» XIV века
Вторая пандемия бубонной чумы. От нее пострадали Китай и западный христианский мир. Причины возникновения точно неизвестны до сих пор. Я придерживаюсь гипотезы, что она стала следствием возрождения контактов между цивилизациями Запада и Дальнего Востока. Эти контакты были прерваны после III века н. э. Население Европы, как и население Китая, не было знакомо с этой болезнью. Это была «новая болезнь». После монгольского завоевания и создания трансконтинентальной монгольской империи возродился Шелковый путь, активизировалась торговля на большие расстояния. Природные очаги чумы (зоонозы) разбросаны по евразийским степям — от Монголии до Украины. Инфекция передалась и в Китай, и Европу. Последствия были тяжелыми. В Европе образовались многочисленные очаги чумы. Разносчиками болезни стали грызуны. В условиях роста числа городов, антисанитарии, постоянных войн в Европе эпидемии чумы не прекращались еще три столетия.
Оспа и другие инфекции в Америке в XVI веке
Открытие Нового Света сопровождалось занесением оспы и других болезней из Европы в Америку, где у населения Мексики и Перу к ним не было иммунитета. Для Америки это были новые болезни. В результате вымерло 95% коренного населения Мексики и Перу. Погибли цивилизации ацтеков и инков. Спустя два столетия подобная история повторилась в Австралии и Океании, где контакты европейцев с аборигенами привели к их массовому вымиранию.
Распространение оспы в Америке привело к быстрому завоеванию европейцами этого континента. Богатства Америки хлынули в Европу. Ввоз капитала способствовал развитию капитализма. Оспа в Америке также стала важным фактором возникновения глобальной торговли и европейского колониализма.
Оспа в Европе, России и Северной Америке в XVIII веке
После прекращения эпидемий чумы в Европе главной болезнью стала оспа. Ее очагами стали большие города. Здесь сыграл свою роль закон больших чисел. Носительство оспы возможно только в больших популяциях, с высоким уровнем рождаемости и детской смертности. Повсеместные вспышки, фактически эндемии оспы, сплошь и рядом влияли и на повседневную жизнь, и на большую политику. Умирали монархи. Десятками тысяч гибли солдаты. В Северной Америке оспа стала причиной массового вымирания индейцев. Это позволило европейцам начать заселение Северо-Востока, Канады (XVIII век), а потом и Дикого Запада (XIX век). Оспа на американском континенте стала важным фактором появления такого государства, как США.
Ответ, который дали Европа и Россия на оспу, известен. Просвещенная светская власть стала вести борьбу с этой болезнью. Но карантины были неэффективны, так как власть хотела поощрять развитие торговли — как местной, так и глобальной. Поэтому монархии века Просвещения стали поощрять особые, «биополитические» подходы. Первым эффективным инструментом биополитики стала вакцинация населения. Сначала — вариоляция, потом вакцинация. Научного объяснения для нее не было до самого конца XIX века (Пастер), но средство хорошо себя показало везде — от Северной Америки до России.
Холера XIX века в Индии, Европе, России и Северной Америке
Первые серьезные очаги холеры появились в Индии. Во влажном тропическом климате этой страны холера считалась обычной сезонной инфекцией. С приходом в Индию англичан все изменилось. Британская колониальная политика нарушила местный общинный уклад жизни. Установленные британцами фискальные законы вынуждали миллионы индийцев подолгу оставаться на одних и тех же местах. Жителям не позволялось вести кочевой образ жизни, который был традиционным способом избегать опасных холерных мест. Избежать заражения холерой для простых индийцев уже не было возможности. Вскоре это привело к страшным последствиям. Череда социально-экономических кризисов превратила холеру из обычной болезни в незатухающую эпидемию. Начиная с 1817 года эпидемии холеры уже не прекращались. За один только XIX век было пять пандемий холеры, и все они начинались в Индии.
Опыт борьбы с чумой и оспой помог властям в Европе, в России и Северной Америке найти эффективные меры борьбы с холерой. Вакцинаций не было. Часто использовался карантин, но эта мера вызывала недовольство всех слоев общества. Особенно были недовольны торгово-промышленные слои, для которых карантин был хуже холеры. Поэтому в Англии, а затем и в других странах возобладал новый подход — социальная гигиена. Появились санитарные врачи, санитарная инспекция и т. п. Развилась практика личной гигиены. Мыло, кипячение воды, водопровод, канализация и т. п. Появляется «медицина для населения», социальная медицина, ядром которой выступает санитарная медицина. На этой волне принимаются первые меры по охране общественного здоровья. Начинается создание основ национальных систем здравоохранения.
«Испанка» (пандемия гриппа 1918–1921 годов)
К началу ХХ века во всех развитых странах появились национальные системы здравоохранения. Укрепился авторитет медицинских работников. Было создано много разных вакцин. Началось быстрое искоренение опасных инфекций — чумы, холеры, оспы, «детских инфекций» и так далее. Произошло улучшение материального благополучия. Усилился санитарный порядок. Личная гигиена стала нормой.
В 1914 году начался глобальный мировой кризис — Первая мировая война. Повсеместно на территориях, где велись военные действия, происходили вспышки эпидемий — тиф, скарлатина, корь, даже чума. Но меры борьбы с ними были известны, поэтому так или иначе врачам удавалось с этим справляться.
Однако проблемой продолжали оставаться инфекционные болезни, передающиеся воздушным путем. Квинтэссенцией проблемы стал грипп. По правде говоря, это не была «новая болезнь». С гриппом сталкивались и раньше. Вспомним, «английский пот» XVI века. Но появился новый фактор — глобальные транспортные сообщения. Окончание Первой мировой войны привело к передвижению огромных масс людей. Миллионы бывших солдат отправились домой. Грипп-испанка появился на всех континентах. Самый большой ущерб понесло население колониальных стран, особенно Индии и Африки, где службы здравоохранения, в сущности, отсутствовали. Но даже там, где они были, потери были большими. Особенно болезненно реагировала на «испанку» Европа и Северная Америка — наиболее развитые части мира, жертв эпидемии и там было очень много.
Дмитрий Михель
Самые опасные инфекции в истории человечества — Биографии и справки
ТАСС-ДОСЬЕ. По данным на 24 января 2020 года, число подтвержденных случаев пневмонии в Китае, вызванной новым типом коронавируса 2019-nCoV, достигло 900. Случаи заражения зафиксированы также во Вьетнаме, в Таиланде, Республике Корея, США, Сингапуре и Японии.
Информация о наиболее опасных инфекционных заболеваниях — в материале ТАСС.
Чума
Чума (или чумная болезнь) — инфекционное заболевание, возбудителем которой является бактерия чумной палочки (лат. Yersinia Pestis; открыта в 1894 году), встречающаяся на мелких животных (грызунах) и на обитающих на них паразитах — блохах. К человеку передается через укус зараженной блохи, при прямом контакте с инфицированными материалами или воздушно-капельным путем от заболевшего. Инкубационный период — 3-7 дней, затем развиваются типичные для гриппа симптомы: внезапное повышение температуры, озноб, головная боль и ломота в теле, а также слабость, тошнота и рвота. Существует три формы чумы. При бубонной — наиболее распространенной форме — бацилла чумы поражает лимфосистему. В результате лимфоузел становится твердым, на теле возникает бубон. В поздней стадии заболевания воспаленные лимфоузлы превращаются в гноящиеся раны. При септической форме инфекция проникает через трещины в кожном покрове и попадает сразу в кровь. Легочная — наиболее тяжелая и наименее распространенная форма чумы — сопровождается поражением органов дыхания. При отсутствии лечения болезнь может привести к тяжелым осложнениям и смерти (смертность — 30%-60%). В борьбе против чумы эффективно лечение антибиотиками, а также поддерживающая терапия. При отсутствии лечения болезнь может в короткий срок привести к летальному исходу.
Первые сведения о заболевании со сходными симптомами относятся к временам Древнего Рима. Однако считается, что оно имело распространение и в более ранний период на территории современных Ливии, Сирии и Египта. В прошлом чума вызывала широкомасштабные пандемии. В XIV в. одна из форм чумы, более известная как «черная смерть», по некоторым данным, унесла жизни 50 млн человек. По сведениям Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), в 2010-2015 годах было зарегистрировано 3 тыс. 248 случаев заболевания чумой разных форм, от болезни умерли 584 человека.
Оспа
Натуральная оспа вызывается вирусом вариола (лат. Variola). Передается воздушно-капельным путем, а также через предметы, с которыми контактировал инфицированный. Инкубационный период — 7-17 дней. Заболевание начинается с резкого повышения температуры, головной боли, нередко тошноты и рвоты. Через 2-3 дня температура спадает, на коже и слизистых появляется узелково-пузырьчатая сыпь, оставляющая после себя рубцы (оспины). В 30% случаев наблюдается летальный исход, при редких формах (сливная, геморрагическая, пурпурная) смертность достигает 70% и выше.
До недавнего времени считалось, что оспа появилась к Африке или Азии в IV-м тысячетелетии до н. э. Однако сегодня ученые высказывают предположение, что вирус человека близок вирусу верблюжьей оспы и перешел к человеку в ближневосточном регионе в начале нашей эры. Эпидемия оспы впервые прокатилась по Китаю в IV в., в VI в. поразила Корею. В VIII в. болезнь была завезена в Европу (в XVII-XVIII вв. эпидемиями было охвачено практически все население Европы, ежегодно от этой болезни умирали более 1,5 млн человек; в России наивысшего распространения это заболевание достигло в XVIII в.). К началу XVI в. относятся первые упоминания об оспе в Америке, куда ее могли завезти испанские завоеватели. В конце XVIII в. оспа была завезена в Австралию.
Справиться с болезнью удалось благодаря реализуемой со второй половины 1960-х годов глобальной программе ВОЗ по вакцинации. Последний случай заболевания человека натуральной оспой был зафиксирован 26 октября 1977 года в Сомали. Официально о победе над болезнью было объявлено в 1980 году. Право на хранение вируса и проведения исследований имеют только две лаборатории — российский Государственный научный центр вирусологии и биотехнологии «Вектор» (пос. Кольцово, Новосибирская обл.) и американский Центр по контролю и профилактике заболеваний (г. Атланта, шт. Джорджия).
Холера
Холера — острая кишечная инфекция, вызываемая бактериями вида Vibrio cholerae, характеризующаяся поражением желудочно-кишечного тракта, нарушением водно-солевого обмена и обезвоживанием организма. Распространяется через загрязненную воду и продукты питания, тесно связана с плохими санитарными условиями и нехваткой чистой питьевой воды. Холера известна еще с античных времен и до середины XX в. оставалась одной из наиболее опасных эпидемических болезней. В XIX в. холера распространилась из своего первоначального резервуара в дельте реки Ганг в Индии по всему миру. Шесть последовательных пандемий унесли жизни нескольких миллионов людей по всему миру. Седьмая эпидемия началась в 1961 году в Южной Азии и распространилась в 1971 году на Африку, в 1991 году — на Америку. В настоящее время отдельные случаи и вспышки заболевания возникают в развивающихся и бедных странах, особенно при массовых стихийных бедствиях. Так, после разрушительного землетрясения на Гаити в январе 2010 года, число жертв вспышки холеры превысило 7,5 тыс. В январе 2011 года холера из Гаити была перенесена в Венесуэлу, Доминиканскую Республику, Испанию, США и Мексику, в 2012 году — на Кубу.
По данным ВОЗ, ежегодно происходит от 3 млн до 5 млн случаев заболевания холерой, из них более 100 тыс. — с летальным исходом. Для предупреждения этого заболевания используется два вида вакцин. Они обеспечивают устойчивую защиту на уровне более 50% в течение двух лет.
«Свиной грипп»
«Свиной грипп» (англ. Swine Influenza) — условное название вирусной инфекционной болезни человека, первоначально распространившейся среди домашних свиней (в 2009 году в Мексике и США). Вирус передается бытовым и воздушно-капельным путем и вызывает типичные для гриппа и ОРВИ симптомы — кашель, головную боль, повышение температуры, рвоту, диарею, насморк. Наиболее опасны осложнения, в первую очередь — пневмония. «Свиной грипп» относится к наиболее часто встречающемуся гриппу типа А и объединяет подтипы h2N1 (самый распространенный), h2N2, h4N1, h4N2 и h3N3. Наиболее надежным способом избежать заражения «свиным гриппом» является сезонная прививка.
В 1957-1958 годах к пандемии привел вирус h3N2, тогда переболело от 20% до 50% населения Земли и погибли от 1 млн до 4 млн человек, при этом чаще всего грипп поражал детей. Другой возбудитель — вирус h4N2 — вызвал эпидемию 1968-1969 годов, первые случаи которой были зафиксированы в Гонконге. Распространившаяся по всему миру болезнь унесла жизни до 4 млн человек. Значительная вспышка вируса h2N1 произошла в 2009-2010 годах. По данным ВОЗ, тогда пандемия охватила 30% населения Земли в 214 странах, умерли более 18 тыс. человек.
Считается, что одним из видов «свиного гриппа» была т. н. испанка — эпидемия 1918-1919 годов, распространившаяся по миру из Испании. Тогда заболели более 500 млн человек, погибли от 20 млн до 50 млн. Это самая массовая по количеству летальных исходов пандемия в истории человечества.
Эбола
Болезнь, вызванная вирусом Эбола (БВВЭ), поражает человека и некоторые виды животных. Впервые вирус был зафиксирован в 1976 году в Заире (ныне Демократическая Республика Конго, ДР Конго), в селении на берегу реки Эбола, в связи с чем и получил название. Считается, что носителями вируса изначально были летучие мыши. Он передается людям от диких животных и распространяется от человека человеку при тесном контакте через слизистую оболочку или повреждения на кожном покрове. Болезнь проявляется лихорадкой, желтухой, геморрагическим синдромом и почечной недостаточностью. Инкубационный период варьируется от 2 до 21 дня. В ходе вспышек заболевания смертность достигает 90%. Специалисты выделяют пять разновидностей вируса: Бундибуджио (BDBV), Заир (EBOV), Судан (SUDV), Таи Форест (TAFV), Рестон (RESTV; поражает только животных).
Вспышки лихорадки были зафиксированы в ДР Конго в 1976, 1995 и 2007 годы, в Судане в 1976 году, в Уганде в 2000 году и в Республике Конго в 2003 году. Наибольшее количество жизней унесла эпидемия в 2013-2016 годах, охватившая Гвинею, Сьерра-Леоне и Либерию. Случаи заболевания были зафиксированы также в Мали, Нигерии, Сенегале, Испании, Великобритании, Италии и США. По данным ВОЗ, с начала этой эпидемии заразились около 30 тыс. человек, умерли 11,3 тыс. человек. В 2018-2019 годах вспышки эпидемии с перерывами проходили в ДР Конго (3,4 тыс. заболевших, 2,3 тыс. умерших).
СПИД
Синдром приобретенного иммунодефицита (СПИД) — заболевание, развивающееся при инфицировании вирусом иммунодефицита человека (ВИЧ). Вирус поражает иммунную систему и ослабляет защиту организма от инфекций и болезней. ВИЧ может передаваться при сексуальном контакте, переливании зараженной крови, использовании зараженных игл или острых инструментов, а также от матери ребенку во время беременности, родов и грудного вскармливания. СПИД может развиться через 2-15 лет после инфицирования. Лекарства, излечивающего от ВИЧ-инфекции, нет. Однако благодаря лечению антиретровирусными препаратами вирус можно контролировать, предотвращать его передачу и ослаблять разрушительное действие на организм.
Некоторые ученые считают, что ВИЧ передался от обезьян к человеку еще в 1920-х годах. Первой жертвой этого заболевания, предположительно, был мужчина, умерший в Конго в 1959 году (к такому выводу медики пришли, проанализировав позднее его историю болезни). Впервые симптомы заболевания, характерные для ВИЧ-инфекции, были описаны в июне 1981 года в США. В 1983 году исследователи из США и Франции описали вирус, который способен вызывать ВИЧ/СПИД.
Согласно данным Объединенной программы ООН по проблемам ВИЧ/СПИД, в 2018 году в мире насчитывалось около 37,9 млн ВИЧ-инфицированных, из них 1,7 млн — дети в возрасте до 15 лет. Наиболее неблагоприятным регионом являются страны Восточной и Южной Африки, где проживают порядка 20,6 млн зараженных. Число новых случаев заражения ВИЧ сократилось на 40% по сравнению с 1997 годом, когда этот показатель достиг пикового значения, — с 2,9 млн до 1,7 млн. В России с 1987 года, когда был выявлен первый случай заболевания, по 30 июня 2019 года было зарегистрировано 1,38 млн ВИЧ-инфекции среди граждан РФ, из них умерли 335 тыс. 867 человек.
Коронавирусы
Коронавирусы — это разновидности вирусов, принадлежащие к подсемейству Coronavirinae семейства Coronaviridae (порядок Nidovirales). Впервые они были открыты в 1960-х годах, являются причиной желудочно-кишечных и респираторных инфекций как у человека, так и у животных. Насчитывается 39 коронавирусов, в том числе вирусы Тяжелого острого респираторного синдрома и Ближневосточного респираторного синдрома.
Тяжелый острый респираторный синдром (ТОРС), также известный как атипичная пневмония — острое инфекционное респираторное заболевание, которое характеризуется скоротечным развитием и вероятностью летального исхода около 10%. Инкубационный период (интервал между инфицированием и появлением симптомов) обычно составляет до 10 дней. Болезнь начинается с повышения температуры (более 38 градусов Цельсия), появления лихорадки, озноба, головной боли и боли в мышцах. По истечении 3-7 дней начинается фаза ухудшения состояния дыхательной системы. Заболевание распространяется воздушно-капельным и контактно-бытовым путем.
Впервые вспышка ТОРС была зарегистрирована в ноябре 2002 года в южно-китайской провинции Гуандун. В дальнейшем многочисленные случаи заболевания фиксировались в Китае, во Вьетнаме, в Новой Зеландии, Индонезии, Таиланде и на Филиппинах. Помимо азиатских стран, атипичная пневмония была зарегистрирована в Северной Америке и в Европе. В России был зафиксирован только один случай заболевания (пациент излечился). По данным ВОЗ, за время эпидемии в 2002-2003 годах общее число заболевших в 37 странах мира достигло 8 тыс. 437 человек, из них умерли более 800.
Ближневосточный респираторный синдром (БВРС) был выявлен в 2012 году в Саудовской Аравии, откуда он перекинулся на другие страны Ближнего Востока. По одной из версий ВОЗ, носителями вируса выступали верблюды. Проявления БВРС похожи на обычный грипп: повышенная температура, кашель, затрудненное дыхание, общее недомогание, диарея. Инкубационный период составляет 7-14 дней. Редко передается детям (по статистике, дети до 14 лет составляют 3% всех заболевших). Смертность — 35%-40%. В 2012-2015 годах случаи заболевания были зафиксированы более чем в 20 странах, включая Великобританию, Германию, Китай и США. Всего в мире с сентября 2012 года, по данным ВОЗ, было зафиксировано более 1,3 тыс. лабораторно подтвержденных случаев инфицирования, в том числе более 460 со смертельным исходом. Применяется лечение с использованием плазмы крови пациентов, которые успешно перенесли заражение коронавирусом.
Самые смертельные пандемии в истории человечества — Российская газета
Одной из главных тем 2014 года стала чрезвычайно опасная лихорадка Эбола. Несмотря на быстрое распространение болезни по миру к концу года паника поутихла, а некоторые страны заявили, что справились с эпидемией. Человечество уже ни один десяток раз было испытано на прочность различными вирусами и бактериями, и даже с самыми страшными их представителями мы успешно справились. О самых кровопролитных войнах с заразами и победах над ними — в нашем дайджесте.
Чума
Название этого заболевания стало нарицательным для всех инфекций, которые привели к пандемиям. Возбудителем болезни является чумная палочка, а передача ее человеку происходит от блох или грызунов.
Впервые о чуме заговорили в 540 году нашей эры, а за следующие сто лет по всему земному шару от эпидемии погибло более 150 миллионов человек. Для понимания глобальности катастрофы стоит знать, что все население тогдашнего мира не превышало 400-450 миллионов. В историю первая встреча человечества с этой болезнью вошла как «Юстинианова чума», по имени правящего в тот момент византийского императора Юстиниана I.
Именно советским ученым удалось поставить болезнь на колени. В 1947 году во время вспышки чумы в Маньчжурии они впервые в мире применили стрептомицин. Благодаря им выздоровели даже самые безнадежные больные. Да, единичные вспышки чумы еще происходят, но специалисты установили, что правильное лечение чумы должно проводиться с помощью антибиотиков, сульфаниламидов и лечебной противочумной сыворотки. Тогда смертность от заражения происходит лишь в 5-10 процентах случаев.
Во второй раз чума, получившая звучное имя «Черная смерть», появилась в XIV веке. Как и положено настоящей пандемии, она почти одновременно буйствовала на территории Африки и Евразии. В это же время болезнь получает еще одно имя — «бубонная чума», бубоны — это нарывы и опухоли, которые возникали у заболевших. Местом появления «нулевого пациента» стала пустыня Гоби, а уже отсюда вместе с полчищами Золотой Орды болезнь в течение 10 лет разнеслась по всему земному шару. Как и в первый раз последствия инфекции были ужасны: Европа опустела, потеряв по некоторым подсчетам до 40 процентов населения, на территории Китая и Индии вымерли несколько сотен городов и деревень, количество мертвых в Африке и вовсе не подлежит подсчету.
Третье знакомство человека с чумной палочкой произошло в 1855 году в Китае. Горные долины Юньнаня в течение четырех десятилетий страдали от инфекции в одиночку, но к началу XX века благодаря торговцам и армиям зараза добралась до остального мира. В целом, третья «волна» была не так разрушительна, хоть и заметно потрепала Китай и Индию, убив в сумме около 20 миллионов человек.
Холера
Холера как смертельная кишечная инфекция была известна человечеству с древних времен. Она упоминается еще у Гиппократа и Цельса. Заболевание характеризуется быстрой потерей организмом жидкости, обезвоживанием и последующей смертью. Но до XIX века болезнь никогда не вела себя агрессивно и всегда ограничивалась единичными вспышками на местах землетрясений и наводнений.
В 1816 году на территории современного Бангладеша началась первая пандемия холеры. Жертвами ее стали тысячи британских солдат, миллионы индийцев и более ста тысяч людей на острове Ява. К середине века болезнь добралась до России, этот момент описан в истории благодаря многочисленным «холерным бунтам». Далее инфекция распространилась на Германию, Францию, Великобританию, оставив после себя до 60 тысяч трупов в каждой стране. После холера перебралась за океан и убила более 250 тысяч человек в США и Канаде.
К 1860 году уже почти исчезнувшая зараза появляется вновь. В России от нее умирает миллион человек, почти полтора миллиона погибает во всей Европе. До 1923 года холера убьет еще 10 миллионов человек. Последний раз пандемия холеры была объявлена в 1962 году, хотя единичные случаи и очаговые вспышки заболевания фиксируются до сих пор.
Лечение холеры заключается в борьбе с обезвоживанием и потерей организмом жизненно важных элементов, а также в применении самых простых антибиотиков, стойкости к которым вирус так и не выработал.
Натуральная оспа
Оспа, как и холера, была известна докторам с древних времен. Это высокозаразная инфекция со смертностью более 40 процентов. А если вам все-таки удастся выжить, то, скорее всего, вы ослепнете и будете покрыты шрамами от язв на всю жизнь.
Согласно летописям, первые эпидемии оспы были зафиксированы в Азии в период с IV по VIII век нашей эры. Отсутствие знаний о болезни привели к плачевным последствиям: население Китая и Кореи уменьшились на четверть, Японии на 40 процентов. В XVII-XVIII веках смертность от оспы в Европе и России составляла до 1,5 миллионов человек в год. Количество выздоровевших, но оставшихся инвалидами доходило до 20 миллионов.
Именно в это время доктора и ученые сразу нескольких стран начинают обращать внимание на странную закономерность: люди, непосредственно контактирующие с животными — пастухи, доярки, кавалеристы, болеют натуральной или «черной» оспой значительно реже остальных. Позже было установлено, что инфицирование коровьей оспой делает человека практически полностью невосприимчивым к заболеванию натуральной. Начались массовые вакцинации, но положительный эффект с течением времени ослабевал, требовалась ревакцинация, которую люди часто игнорировали, считая, что и в первый раз подвергли себя ненужному риску. В итоге к 1875 году в Европе ежегодно умирало около миллиона человек.
В 1928 году из-за повсеместных вакцинаций натуральная оспа перестала угрожать человечеству. Тем не менее, до этого в XX веке она успела уничтожить до 400 миллионов человек. Именно советские ученые в 1958 году предложили миру 25 миллионов оспенной вакцины для борьбы с болезнью. Пока оспа считается ликвидированной, а единственные два экземпляра этого вируса хранятся в российском государственном научном центре вирусологии и биотехнологии «Вектор» и в американском Центре по контролю и профилактике заболеваний.
Интересно, что натуральная оспа, скорее всего, самая опасная болезнь для королей и императоров. В разное время от нее скончались королева Англии Мария II, предводитель ацтеков Куитлауак, король Франции Людовик XV и три японских императора.
Испанский грипп или «испанка»
Самая массовая и смертельная пандемия гриппа за всю историю человечества. Свое название грипп приобрел по месту первого появления — Испании, где к маю 1918 года им уже болело около 9 миллионов человек. Первая мировая война и связанные с ней перемещения миллионных армий способствовали почти мгновенному распространению вируса по всей земле: от Аляски и Гренландии до Австралии и джунглей Амазонки. Технический прогресс, так воспеваемый учеными того времени, тоже сделал свое дело: поезда, корабли и дирижабли растиражировали вирус так быстро, что за первые 30 недель своего существования во всем мире вирус погубил более 35 миллионов человек. Всего же «испанкой» переболело около 600 миллионов или почти треть населения планеты, а умерло по разным данным от 60 до 100 миллионов человек.
В России умерло около 3 миллионов человек, в том числе таких видных, как легенда немого кино Вера Холодная, революционер Яков Свердлов, инженер Леонид Капица. В мире жертвами гриппа стали такие известные личности, как поэт Гийом Аполлинер, философ и социолог Макс Вебер. Случаи смерти на улицах в крупных городах мира были так обыденны, что прохожие даже не оборачивались, а количество траурных и похоронных процессий напоминало ужасный и пугающий парад. Известна история про одного гробовщика из Нью-Йорка, который за один месяц заработал 150 тысяч долларов! Правда, воспользоваться этой суммой он не успел — умер от гриппа.
В 2009 году испанка вновь появилась, правда, в более легкой форме. Штамм h2N1, известный в начале ХХ века как «испанка» нынче поменял название на «свиной грипп», и лечится как другие виды гриппа.
Краткая история денег от древних времен до наших дней
12 апреля 2019
Три пистоля, пять эскудо, биткоин
Жизнь современного общества сложно представить без денег, универсального мерила ценности товаров и услуг во всем их бесконечном многообразии. Это тот общий знаменатель, который позволяет сравнить ценность чашки кофе и урока английского языка, космической ракеты и древней амфоры, поездки на поезде и звонка бабушке. Возможно, для кого-то деньги — это и правда некий корень зла, но по своей сути они являются лишь универсальным товаром, в единицах которого можно пересчитать различные материальные и нематериальные блага. Но так было, разумеется, не всегда.
Товар на товар
На заре человечества потребность в деньгах у людей отсутствовала. Однако с образованием первых организованных обществ, развитием сельского хозяйства и ремесел у людей возникла потребность в обмене производимыми ими вещами.
Крестьянину для обработки поля нужны были инструменты, которые производил кузнец. Тому, безусловно, нужно было что-то есть, а это что-то как раз и выращивал крестьянин. Обоим нужна была посуда, производимая гончаром, а заодно и одежда, которую можно было найти только у ткача.
Поначалу древняя экономика функционировала на основе прямого бартерного обмена товарами, что было довольно неудобно, поскольку каждому участнику экономической деятельности приходилось искать продавца, который был бы готов обменять свои товары именно на его. Впрочем, со временем люди заметили, что некоторые вещи сбывать гораздо проще, чем другие. Практически всем нужно было зерно как надежный и удобный в хранении источник калорий. В северной местности практически у всех была потребность в хорошо сохраняющем тепло мехе.
Именно эти популярные товары стали первыми товарными деньгами, представлявшими собой продукцию, которую всегда можно было с легкостью реализовать. Гончар мог безбоязненно принять плату за горшки зерном, даже если не испытывал в нем нужды, поскольку точно знал, что ему не составит труда обменять его на то, что ему нужно. И до сих пор названия многих мировых валют — это старинные весовые меры сыпучих тел, что говорит о многом.
Примечательно, что даже современный человек в определенных условиях возвращается к использованию товарных денег. Стоит устоявшемуся укладу жизни пошатнуться, как самыми надежными валютами оказываются не доллар и евро, а чай, соль и сахар.
Крайне удобным товаром в древние времена оказались металлы, слитками которых было гораздо проще оперировать, чем мешками зерна и стадами скота. До появления привычных монет оставалось сделать один шаг — обеспечить единообразие находящихся в обращении денежных единиц (массу и чистоту металла). Так появилась чеканка монет.
Начало чеканки
Когда мы говорим о деньгах, то в первую очередь имеем в виду торговлю. Однако не менее важную роль в денежной истории сыграл тот факт, что государству нужно было собирать налоги, и здесь монеты оказались чрезвычайно удобны.
Первые монеты в привычном для нас понимании были отчеканены в VII веке до нашей эры в государстве Лидия, находившемся на территории современной Турции. Сперва лидийские монеты чеканились из электрума (природного сплава золота и серебра), а затем появились отдельно серебряные и золотые. Лидийский царь Крез был первым, кто установил стандарт чистоты драгоценного металла в своей монете и заверил ее подлинность царской печатью. Лидийские статеры довольно быстро распространились по Средиземноморью, и человечество вошло в эпоху денег.
Примечательно, что первые монеты изначально были именно золотыми, а значит, отнюдь не «дешевыми». Это еще один аргумент в пользу того, что предназначались они скорее не для покупки рыбы на базаре, а для уплаты налогов (разом за весь год) и оптовой торговли. Впрочем, цивилизация довольно быстро пришла к пониманию того, что мелкие деньги тоже нужны. К примеру, вместе с упомянутыми выше статерами по античному миру ходили монеты в 1/2 статера, 1/4 статера и далее вплоть до 1/24 статера. Эти монеты уже идеально подходили для древнегреческого шопинга.
Сколько вешать в граммах
Драгоценные металлы в качестве материала для денег прижились по целому ряду причин. Во-первых, сырье было редким, а значит, государствам было проще контролировать стратегически важную сферу производства монет. Во-вторых, монету из золота или серебра всегда можно было переплавить и использовать по прямому назначению. В-третьих, путем банального взвешивания (и поправки на чистоту металла) можно было оценить примерную стоимость монеты, даже если ранее с ней никогда не сталкивался. Мало кто может с легкостью перевести в американские доллары 100 бирманских кьятов или индийских рупий, однако отличить 5 граммов золота от 10 граммов не составит труда никому.
При этом и в эпоху Античности, и в Средневековье в обращении находилось великое разнообразие самых разных монет, причем самого разного качества. Одним из образцов надежности (по весу и чистоте металла) долгие годы был чеканившийся с III века нашей эры византийский солид, также известный как номизма и безант. Эта монета на протяжении нескольких столетий была образцово честной по количеству содержащегося в ней драгметалла. Противоположный пример — римские денарий и ауреус, из которых в том же III веке постепенно исчезли серебро и золото.
Свою лепту в монетную путаницу в Античности и Средних веках вносило и то, что крупные денежные единицы делились на не самое очевидное число мелких. Вот несколько примеров из разных стран. Древняя Греция: 1 мина = 50 статеров = 100 драхм = 600 оболов. Средневековая Франция: 1 ливр = 20 сур = 240 денье. Средневековая Англия: 1 фунт = 20 шиллингов = 240 пенни. Добавьте к этому обилие монетных дворов, постоянное изменение курса серебряных монет к золотым, порчу монет из-за недостатка драгоценных металлов, любовь герцогов и королей к изменению дизайна денег, и вы поймете, насколько недюжинная память требовалась средневековому купцу, да и не только ему. В одном из эпизодов «Трех мушкетеров» герои Дюма подсчитывают, сколько у них денег на руках, и получают следующее: 30 экю + 10 пистолей + 25 пистолей = 475 ливров. Сразу три разные монеты в одной арифметической задаче, а ведь в романе еще фигурируют соли (су), денье, франки, дублоны, экскудо…
Примечательно, что первым европейским государством, перешедшим на десятичный принцип денежного счета, стала Россия. Стараниями Петра I с начала XVIII века страна перешла на существующий сейчас принцип 1 рубль = 100 копеек. К концу столетия аналогичные реформы провели США и Франция, а следом подтянулись другие государства. Наиболее активно новшеству сопротивлялась Великобритания, в которой система 1 = 20 = 240 существовала до 1971 года.
Бумага все стерпит
Первые бумажные деньги, как считается, появились в Китае в VIII–IX столетиях нашей эры, когда в Европе продолжались так называемые Темные века. В итоге европейские страны пришли к идее банкнот собственным путем, на маршрут которого указывает само слово «банкнота», в буквальном переводе — банковская запись.
Колыбелью банковского дела в Европе стала Италия, находившаяся в стратегически выгодной локации с точки зрения пересечения торговых путей. Поскольку, как говорилось выше, различных монет в Средние века было великое разнообразие, в итальянских городах начал процветать бизнес менял, лавки которых (по-итальянски «banco») располагались в торговых районах и на рыночных площадях. Кроме обмена денег, банкиры предоставляли услуги хранения капитала и осуществления платежей: банкир принимал деньги и выдавал вместо них расписку, по которой можно было получить наличные. Таким образом, первые банкноты были в буквальном смысле записями на бумаге о том, что у человека хранится определенная сумма монет в таком-то банке. Строго говоря, они были не столько деньгами, сколько документом, позволявшим получить их.
Следующим этапом стала целенаправленная печать банкнот банками в объеме, соответствующем количеству монет, имеющихся у конкретного финансового учреждения. Первым Центральным банком в мире стал Банк Швеции, основанный в 1668 году. В России печать бумажных ассигнаций началась сто лет спустя, в правление Екатерины II.
Разумеется, долгое время широкие массы населения скептически относились к бумажным деньгам, предпочитая полновесные монеты. Государства также считали настоящими деньгами именно серебро, а затем золото.
Отношения между бумагой и металлом были непростыми, пиком доминирования последнего стала эпоха золотого стандарта, которую открыл Банк Англии, объявивший в 1821 году о том, что фунт стерлингов будет свободно и без ограничений конвертироваться в золото. Золотой стандарт позже ввели США, Россия и ряд других стран, валюты которых с момента ввода стандарта обменивались друг на друга по фиксированному курсу на основе цены этих валют с единицы массы золота.
Система, с одной стороны, позволяла повысить стабильность национальных валют, с другой стороны, она же не давала печатать бумажные деньги в тех количествах, в которых они были нужны экономике. Поддерживать паритет обменных курсов золотых валют также оказалось слишком сложно, и в итоге победа осталась за бумагой.
Бреттон-Вудское соглашение 1944 года утвердило «золото-долларовый стандарт» (валюты привязаны к доллару, а он — к золоту), а в 1970-х ведущие страны начали массово переходить на плавающие курсы валют. Бумажные деньги не просто отвязались от золота, но фактически перехватили у него знамя «настоящих денег». Произошла так называемая демонетизация золота, ставшего отныне обычным биржевым товаром.
Безналичное будущее
Конец XX века ознаменовался бурным ростом информационных технологий, и на судьбе денег этот технологический рывок также сказался. Фактически сейчас мы вступаем в безналичную эпоху, когда физическая передача банкнот от одного лица к другому начинает выглядеть атавизмом (по прогнозам специалистов ВТБ, в первом полугодии 2019 года доля оплаты товаров и услуг банковской картой в РФ достигнет 50% — рекордного показателя за все время наблюдения). Все наши средства преимущественно хранятся на банковских счетах, переводы осуществляются за пару кликов мышкой, развиваются технологии бесконтактных платежей. Когда-то первые банковские векселя позволили купцам отказаться от необходимости брать с собой в путешествие увесистые мешки монет, сейчас же можно отправляться за покупками с одним смартфоном. Что будет в будущем, не знает никто. Однако с уверенностью можно сказать, что суть денег изменится едва ли. Как и две тысячи лет назад, деньгами может быть все, что люди ими считают: скот и зерно, золото и серебро, цифры в банковских книгах и данные в блокчейне. Деньги — это то, что человек согласен принимать в оплату, и в этом их суть.
Благодарим вас за участие в улучшении нашего контента!
Исторические и правовые аспекты совместного развития
26
Врачи на острове Кос полагались на свои этические принципы, известные нам как «Клятва
Гиппократа». Таким образом, врач в Древней Греции был обязан служить пациенту со всеми его
знаниями и умениями совести. Он не имел права давать пациенту яд и никаких лекарств для
беременных, чтобы избавиться от плода, сохранить врачебную тайну и не злоупотреблять своим положением
(Ковнер, 1883).
Помимо храмов, еще одним источником медицинских знаний были философские школы. В них
изучалиестествознания, а значит и болезней. Философы освещали медицину с другой стороны
, чем практикующие врачи — именно они разработали ее с научной точки зрения. Кроме того,
они посредством своих разговоров распространяли медицинские знания среди
образованной общественности. Третьим источником медицины была гимнастика.Люди, которые его изучали, расширили спектр своей деятельности на
и вылечили переломы и вывихи, которые часто наблюдались в палеотраслях
. Врач Иродик из Силиври использовал гимнастику для лечения хронических заболеваний,
, и успех его техники заставил многих пациентов обращаться за помощью не в храмы, а в гимназию
(Neuburger, 1912).
Но, тем не менее, «отцом медицины» в наши дни является Гиппократ, потому что именно он
смог объединить три совершенно разных направления: храмовую медицину, философские школы и
медицину в гимназиях.Его произведения, такие как «Корпус Гиппократа» (Hanson), были и остаются предметом более подробного и специального исследования. Разъяснения к ним и их критика включены
в специальную библиотеку.
Согласно учению Гиппократа об этиологии, болезни делятся на внутренние
ивнешние (Neuburger, 1912). Внешними причинами возникновения болезни являются: времена года, температура воздуха, вода, местность
; внутренние — это индивидуальные причины, зависящие от питания и деятельности человека.В зависимости от сезона
могут развиваться определенные заболевания. Отсюда и учение Гиппократа о климате
(Монахова, 2015). Возраст можно сравнить со временем года — для каждого возраста характерно разное состояние
тепла. Питание и движение могут вызвать расстройство из-за недостатка или избытка,
способствуя или предотвращая потребление неиспользованных сил. Изучение изменений под влиянием
болезней древней медицины началось с жидкостей, так как патология по
Гиппократа называется гуморальной.По его мнению, здоровье зависит от правильного перемешивания жидкостей, или краз
(ист. Греч. Krasis — «перемешивание») (Методические указания, 2009). Заболевание происходит от расстройства
жидкого краз. Это связано с учением о так называемом переваривании жидкостей: для примера
, когда ринит вытекает из носа, жидкость изначально водянистая и едкая; по мере выздоровления пациента
становится желтым, волочится, густо, перестает раздражать.Это изменение жидкостей в древние
раз было отмечено словом «пищеварение», поскольку они считали, что большинство болезней имеют тенденцию к перевариванию соков.
Пока жидкость «сырая», болезнь находится на высоте развития; когда жидкость переваривается
и приобретает естественный состав, заболевание прекращается. Чтобы вылечить болезнь, необходимо переварить
сока. Вывод переваренной жидкости был назван кризом. Последнее происходит в соответствии со строго определенными законами
и, следовательно, происходит в особенно критический день, установленный для каждой болезни, но некоторые
различаются в зависимости от различных причин (История медицины).
В значительно измененной форме эти представления теперь используются при изучении исходов болезни
. Прогноз (прогноз) для Гиппократа был основой всей практической медицины, потому что он
в точности дополняет то, чего пациент не хотел или не мог сказать. Этот метод Гиппократа
объясняет разницу между здоровьем, болезнью и опасностью, которая ожидает пациента при отсутствии
лечения, а также то, что можно ожидать в будущем после ряда медицинских вмешательств.Лечение
по Гиппократу является частью системы, основанной на опыте и наблюдениях
с использованием лекарств.
Многие техники, описанные Гиппократом, использовались современной медициной только недавно
(например, постукивание и прослушивание). Гиппократ подробно описывает хирургию. Отдельно разработано
История технологии | Эволюция, века и факты
По сути, техники — это методы создания новых инструментов и продуктов инструментов, а способность конструировать такие артефакты является определяющей характеристикой человекоподобных видов.Другие виды создают артефакты: пчелы строят сложные ульи для хранения меда, птицы вьют гнезда, а бобры строят плотины. Но эти атрибуты являются результатом паттернов инстинктивного поведения и не могут быть изменены в соответствии с быстро меняющимися обстоятельствами. Люди, в отличие от других видов, не обладают высокоразвитыми инстинктивными реакциями, но обладают способностью систематически и творчески мыслить о техниках. Таким образом, люди могут вводить новшества и сознательно изменять окружающую среду так, как не удалось ни одному другому виду.Обезьяна может иногда использовать палку, чтобы отбить бананы от дерева, но человек может превратить палку в режущий инструмент и удалить целую связку бананов. Где-то на переходе между ними появляется гоминид, первый человекоподобный вид. В силу того, что человечество является мастером орудий труда, люди с самого начала были технологами, а история технологий охватывает всю эволюцию человечества.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчасИспользуя рациональные способности для разработки методов и изменения окружающей среды, человечество занялось проблемами, отличными от проблем выживания и производства богатства, с которыми сегодня обычно ассоциируется термин технология . Техника языка, например, включает в себя осмысленное манипулирование звуками и символами, и аналогично техники художественного и ритуального творчества представляют другие аспекты технологического стимула. В данной статье не рассматриваются эти культурные и религиозные приемы, но с самого начала полезно установить их взаимосвязь, поскольку история технологий показывает глубокое взаимодействие между стимулами и возможностями технологических инноваций, с одной стороны, и социокультурными условиями человеческая группа, в которой они встречаются друг с другом.
Социальная вовлеченность в технологический прогресс
Осознание этого взаимодействия важно при изучении развития технологий через сменяющие друг друга цивилизации. Чтобы максимально упростить отношения, есть три точки, в которых должна быть определенная социальная вовлеченность в технологические инновации: социальные потребности, социальные ресурсы и симпатичный социальный этос. При отсутствии любого из этих факторов маловероятно, что технологическая инновация получит широкое распространение или будет успешной.
Необходимо сильно почувствовать социальную потребность, иначе люди не будут готовы тратить ресурсы на технологические инновации. Может потребоваться более эффективный режущий инструмент, более мощное подъемное устройство, трудосберегающая машина или средство использования нового топлива или нового источника энергии. Или, поскольку военные потребности всегда стимулировали технологические инновации, они могут принимать форму потребности в более совершенном оружии. В современных обществах потребности порождаются рекламой.Каким бы ни был источник социальной потребности, важно, чтобы достаточное количество людей осознавали это, чтобы обеспечить рынок артефакта или товара, который сможет удовлетворить эту потребность.
Социальные ресурсы также являются непременным условием успешных инноваций. Многие изобретения потерпели неудачу из-за отсутствия социальных ресурсов, жизненно важных для их реализации — капитала, материалов и квалифицированного персонала. Записные книжки Леонардо да Винчи полны идей для вертолетов, подводных лодок и самолетов, но лишь немногие из них дошли даже до стадии модели из-за нехватки тех или иных ресурсов.Ресурс капитала предполагает наличие прибавочной производительности и организации, способной направить имеющееся богатство в каналы, в которых изобретатель может его использовать. Ресурс материалов предполагает наличие соответствующих металлургических, керамических, пластмассовых или текстильных материалов, которые могут выполнять любые функции, которые требует от них новое изобретение. Ресурс квалифицированного персонала подразумевает наличие технических специалистов, способных создавать новые артефакты и разрабатывать новые процессы.Короче говоря, общество должно быть хорошо оснащено подходящими ресурсами, чтобы поддерживать технологические инновации.
Леонардо да Винчи: орнитоптерПланы Леонардо да Винчи относительно орнитоптера, летательного аппарата, который держится в воздухе благодаря взмаху крыльев, c. 1490.
SuperStockСимпатичный социальный этос подразумевает среду, восприимчивую к новым идеям, в которой доминирующие социальные группы готовы серьезно относиться к инновациям. Такая восприимчивость может быть ограничена конкретными областями инноваций — например, усовершенствованиями в оружии или навигационной технике — или может принимать форму более обобщенного исследовательского отношения, как это имело место среди промышленных средних классов в Великобритании в XVIII веке. века, которые были готовы культивировать новые идеи и изобретателей, заводчиков таких идей.Какой бы ни была психологическая основа изобретательского гения, не может быть никаких сомнений в том, что существование социально значимых групп, желающих поощрять изобретателей и использовать их идеи, было решающим фактором в истории технологий.
Таким образом, социальные условия имеют первостепенное значение при разработке новых технологий, некоторые из которых будут рассмотрены ниже более подробно. Однако стоит сделать еще одну пояснительную записку. Это касается рациональности техники.Уже было замечено, что технология подразумевает применение разума к методам, и в 20-м веке стало считаться почти аксиомой, что технология — это рациональная деятельность, вытекающая из традиций современной науки. Тем не менее, следует отметить, что технология в том смысле, в котором этот термин используется здесь, намного старше науки, а также что методы имеют тенденцию окостеневать за столетия практики или отвлекаться на такие парарациональные упражнения, как алхимия.Некоторые методы стали настолько сложными, часто зависящими от процессов химического изменения, которые не были поняты даже тогда, когда они широко практиковались, что технология иногда сама становилась «тайной» или культом, в который ученик должен был быть посвящен, как священник, в священный сан. и в котором было важнее скопировать древнюю формулу, чем вводить новшества. Современная философия прогресса не может быть возвращена в историю технологий; на протяжении большей части своего долгого существования технология была практически застойной, загадочной и даже иррациональной.Нет ничего удивительного в том, чтобы увидеть некоторые сохранившиеся фрагменты этой мощной технологической традиции в современном мире, и в современной дилемме высокотехнологичного общества, предполагающего вероятность того, что оно будет использовать свои изощренные методы, чтобы попытаться использовать свои изощренные методы, есть нечто большее, чем просто элемент иррациональности. совершить собственное разрушение. Таким образом, необходимо остерегаться чрезмерного отождествления технологии с «прогрессивными» силами современной цивилизации.
С другой стороны, невозможно отрицать наличие прогрессивного элемента в технологии, поскольку из самого элементарного обзора становится ясно, что приобретение техник является совокупным делом, в котором каждое поколение наследует набор техник, на которых он может строить, если захочет и если позволят социальные условия.В течение длительного периода времени история технологий неизбежно выделяет моменты инноваций, которые демонстрируют это совокупное качество по мере того, как некоторые общества шаг за шагом продвигаются от сравнительно примитивных к более сложным методам. Но хотя это развитие произошло и продолжается до сих пор, такой процесс накопления не является присущим самой природе технологии, и, конечно же, это не было неизбежным развитием. Тот факт, что многие общества оставались стагнирующими в течение длительных периодов времени, даже на достаточно развитых этапах технологической эволюции, и что некоторые фактически регрессировали и утратили накопленные методы, переданные им, демонстрирует неоднозначный характер технологии и критическую важность его взаимосвязь с другими социальными факторами.
Способы передачи технологических инноваций
Другой аспект совокупного характера технологии, который потребует дальнейшего исследования, — это способ передачи технологических инноваций. Это неуловимая проблема, и необходимо принять феномен одновременного или параллельного изобретения в тех случаях, когда нет достаточных доказательств, чтобы показать передачу идей в том или ином направлении. Механика их передачи была значительно улучшена за последние столетия с помощью печатного станка и других средств связи, а также благодаря возросшей легкости, с которой путешественники посещают источники инноваций и несут идеи в свои дома.Однако традиционно основным средством передачи было перемещение артефактов и ремесленников. Торговля артефактами обеспечила их широкое распространение и стимулировала подражание. Что еще более важно, миграция мастеров — будь то странствующие слесари ранних цивилизаций или немецкие инженеры-ракетчики, чьи экспертные знания были приобретены как Советским Союзом, так и Соединенными Штатами после Второй мировой войны, — способствовала распространению новых технологий.
Свидетельства таких процессов технологической трансмиссии являются напоминанием о том, что материал для изучения истории технологии поступает из множества источников.Многие из них, как и любое историческое исследование, основаны на документальных материалах, хотя их мало для ранних цивилизаций из-за общего отсутствия интереса к технологиям со стороны писцов и летописцев. Таким образом, для этих обществ и на протяжении многих тысячелетий ранее незарегистрированной истории, в которой были достигнуты медленные, но существенные технологические достижения, необходимо во многом полагаться на археологические данные. Даже в связи с недавним прошлым историческое понимание процессов быстрой индустриализации можно сделать более глубоким и ярким благодаря изучению «промышленной археологии».«Много ценного материала подобного рода накоплено в музеях, а еще больше остается на месте его использования для наблюдения полевого работника. Историк техники должен быть готов использовать все эти источники и при необходимости использовать навыки археолога, инженера, архитектора и других специалистов.
Древних людей, живших в Китае 2,1 миллиона лет назад
Начиная примерно 100000 лет назад — когда генетические данные свидетельствуют о том, что H omo sapiens навсегда покинул Африку — эти три формы древнего человека населяли большую часть одной и той же территории, взаимодействуя и взаимодействуя друг с другом. время от времени спариваются друг с другом.Сегодня выживает только H omo sapiens , хотя некоторые современные люди сохраняют ДНК неандертальцев или денисовцев.
Но эта новая находка предполагает, что некоторые древние люди занимали большую часть Земли задолго до этой поздней даты. «Это намного раньше, чем неандертальцы, намного раньше», — сказал мне Петраглиа.
Находка предполагает, что древние люди мигрировали из Африки много раз, хотя эти миграции не всегда были успешными, утверждал он. «Некоторые популяции перебрались в Восточную Азию, но мы должны представить себе, что это были небольшие, своего рода охотничьи и собирательные популяции.И хотя они могли спариваться по всей Восточной Азии, это не значит, что они выжили в течение длительного периода времени. Некоторые популяции могли стать изолированными, а некоторые — вымершими ».
Эти миграции могли даже предшествовать худшему из современных ледниковых периодов. В то время как Земля пережила несколько сильных перепадов температуры около 2 миллионов лет назад, могущественные, разливающие континенты оледенения последнего миллиона лет еще не спустились с Северного полюса.
Лессовое плато, вероятно, сменялось засушливыми степями и влажными лугами каждые 40 000 лет.В эти холодные и засушливые периоды инструменты также, кажется, становятся все более редкими, что говорит о том, что древние люди могли приспособиться к жизни только за пределами тропиков. И стоит отметить, что новое исследование , а не , утверждает, что гоминины постоянно населяли Азию в течение последних 2 миллионов лет.
Каппельман, профессор Техасского университета, взглянул на это древнее человеческое сообщество более основательно. Он отметил, что разные типы австралопитеков — гоминины, которые ненадолго делили Африку с H omo habilis в течение 500 000 лет –, жили миллионы лет, но не покинули Африку.Но 2,1 миллиона лет назад, когда появились первые окаменелости нашего рода, H omo , ученые внезапно обнаружили доказательства присутствия древних людей на большей части Старого Света.
«Эта статья предлагает следующее: Бум! Вы получаете это рассредоточение по всей территории, которая тогда была известной на Земле. «Кусочки там заполнялись очень рано», — сказал мне Каппельман. «Это такие вещи, если бы мы увидели это для некоторых других видов, это было бы замечательно».
Он мог вспомнить только одно другое млекопитающее, которое перебралось на новую территорию и сразу же рассеялось по ней: древние лошади.«Они возникли в Северной Америке, а затем мигрировали в Старый Свет около 11 миллионов лет назад. А потом, бум , это как гангстеры. Они повсюду, — сказал он.
Древние люди могли пройти через подобное расширение, даже до того, как они приобрели все черты, которые определяют современные H omo sapiens. У нас просто меньше свидетельств этого взрыва: поскольку древние люди были хищниками, они никогда не были бы так многочисленны, как лошади, которые находятся ниже в пищевой цепи.
«Сегодня мир наводнен людьми», — сказал Каппельман. «Был период времени, когда этого не было». Задача состоит в том, чтобы попытаться собрать воедино, как люди превратились из редкости в повсеместную. «Что было такого в их поведении? Потому что мы не видим выходящих австралопитеков, даже если они живут в одно и то же время. Мы просто не найдем других гомининов в Евразии до подъема H omo. ”
Пиво и всемирная история — Институт пива
Пиво, один из старейших напитков, известных человечеству, имеет интересную и яркую историю.
Дискавери
Антропологи могут только догадываться о том, как было изобретено пиво. Скорее всего, случайно. Они считают, что открытие произошло примерно так.
Кочевые охотники-собиратели собирали дикорастущие зёрна в пищу. Каким-то образом, возможно, во время внезапного ливня, там, где хранилось зерно, образовалась лужа теплой воды. За короткое время зерно забродило, превратив воду в густую темную жидкость. Какая-то предприимчивая душа среди этих примитивных людей попробовала жидкость и обнаружила, что она приятна на вкус.Человек открыл для себя пиво.
Пиво и цивилизация
Итак, как пиво привело к цивилизации?
По словам одного выдающегося антрополога, наших древних предков выманила из пещер не жажда знаний, а жажда пива.
Доктор Соломон Кац предполагает, что, когда человек научился ферментировать зерно в пиво более 10 000 лет назад, оно стало одним из его важнейших источников питания. Пиво давало людям белок, которого не могло достать неферментированное зерно.К тому же на вкус оно было намного лучше, чем неферментированное зерно.
Но для того, чтобы иметь стабильные поставки пива, необходимо было иметь стабильные поставки пивных ингредиентов. Человеку пришлось отказаться от своего кочевого образа жизни, остепениться и заняться земледелием. Как только он это сделал, цивилизация была буквально в двух шагах от него.
После того, как цивилизация начала развиваться, пиво всегда было ее важной частью. Шумерские рабочие получали порции пива. Египтяне делали его из ячменя, вавилоняне — из пшеницы, а инки — из кукурузы.
Так оно и было на протяжении веков. С древних времен до наших дней пиво было важной частью праздника и дружеского общения.
Древние факты о пиве
Некоторые неожиданные открытия, которые могут быть для вас новыми.
- Ценные вещи часто хоронили вместе с останками важных должностных лиц в древней Месопотамии. Блестящая металлическая трубка, обнаруженная в одной из гробниц, оказалась золотой соломинкой для потягивания пива.
- Ячмень для пивоварения был настолько важен для первых римлян, что они чествовали зерно на своих золотых и серебряных монетах.
- Историки назвали пиво национальным напитком Древнего Египта. Фараоны назначили «королевского главного инспектора пива» для защиты его качества.
- Задолго до Конфуция китайцы варили зерно из проса. Согласно очень старым священным книгам, пиво играло важную роль в ранних китайских религиозных ритуалах.
Религия в Древнем мире
Религия (от латинского Religio , что означает «сдержанность», или Relegere , согласно Цицерону, что означает «повторять, снова читать» или, скорее всего, Religionem , «проявить уважение к священному») — это организованная система верований и практик, вращающихся вокруг трансцендентного духовного опыта или ведущих к нему.В истории человечества не зарегистрировано ни одной культуры, которая не исповедовала бы какую-либо форму религии.
В древние времена религия была неотличима от того, что известно как «мифология» в наши дни, и состояла из регулярных ритуалов, основанных на вере в высшие сверхъестественные сущности, которые создали и продолжали поддерживать мир и окружающий космос. Эти сущности были антропоморфными и вели себя таким образом, который полностью отражал ценности культуры (как в Египте) или иногда совершал действия, противоположные этим ценностям (как можно видеть с богами Греции).Религия тогда и сейчас занимается духовным аспектом состояния человека, богами и богинями (или отдельным личным богом или богиней), сотворением мира, местом человека в мире, жизнью после смерти, вечностью, и как избежать страданий в этом мире или в следующем; и каждый народ создал своего собственного бога по своему образу и подобию. Греческий философ Ксенофан из Колофона (ок. 570-478 до н. Э.) Однажды написал:
Смертные полагают, что боги рождаются и имеют одежду, голоса и формы, похожие на их собственные.Но если бы у быков, лошадей и львов были руки или они могли бы рисовать руками и создавали бы изделия, как это делают люди, лошади рисовали бы изображения богов, похожие на лошадей, и быков, похожих на быков, и каждый из них вылеплял бы тела, подобные своему собственному. Эфиопы считают богов плоскими и черными; фракийцы голубоглазые и рыжеволосые.
Ксенофан считал, что существует «один бог, величайший среди богов и людей, совсем не похожий на смертных телом или разумом», но он был в меньшинстве. Единобожие не имело смысла для древних людей, если не считать провидцев и пророков иудаизма.Большинство людей, по крайней мере, насколько можно судить по письменным и археологическим данным, верили во многих богов, каждый из которых имел особую сферу влияния. В личной жизни есть не только один человек, который обеспечивает его нужды; человек взаимодействует со многими разными людьми, чтобы достичь целостности и поддержать жизнь.
Древние люди считали, что ни один бог не может позаботиться обо всех нуждах отдельного человека.
В течение жизни в наши дни человек будет общаться со своими родителями, братьями и сестрами, учителями, друзьями, любовниками, работодателями, врачами, заправщиками, сантехниками, политиками, ветеринарами и так далее.Ни один человек не может выполнять все эти роли или удовлетворять все потребности человека — как это было в древние времена.
Таким же образом древние люди считали, что ни один бог не может позаботиться обо всех нуждах отдельного человека. Подобно тому, как человек не пошел бы к водопроводчику со своей больной собакой, никто не пошел бы к богу войны с проблемой, касающейся любви. Если кто-то страдал от горя, он отправлялся к богине любви; если кто-то хочет победить в бою, только тогда он может посоветоваться с богом войны.
Многие боги религий древнего мира выполняли эту функцию как специалисты в своих областях. В некоторых культурах определенный бог или богиня станет настолько популярным, что он или она превзойдут культурное понимание множественности и займут положение, столь мощное и всеобъемлющее, что почти трансформирует политеистическую культуру в генотеистическую.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Западный фронтон Парфенона (реконструкция)
Тилемахос Эфтимиадис (CC BY-SA)
В то время как политеизм означает поклонение многим богам, генотеизм означает поклонение одному богу во многих формах.Такой сдвиг в понимании происходил крайне редко в древнем мире, и богиня Исида и бог Египта Амон, вероятно, являются лучшими примерами полного господства божества от одного из многих до верховного создателя и хранителя вселенной, признанного в разные формы.
Как уже отмечалось, каждая древняя культура исповедовала ту или иную форму религии, но невозможно точно определить, где зародилась религия. Спор о том, вдохновляла ли месопотамская религия религию египтян, длится уже более века и не ближе к разрешению, чем когда он начался.Наиболее вероятно, что каждая культура выработала свою собственную веру в сверхъестественных существ, чтобы объяснить природные явления (день и ночь, времена года) или помочь разобраться в их жизни и неопределенном состоянии, в котором люди находятся ежедневно.
Хотя попытка проследить происхождение религии может быть интересным упражнением в культурном обмене, это не кажется очень целесообразным тратить время, когда кажется довольно очевидным, что религиозный импульс является просто частью человеческого состояния и другим культуры в разных частях мира могли независимо прийти к одним и тем же выводам о смысле жизни.
Рельеф Королевы ночи (или Берни), Месопотамия
Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)
Религия в Древней Месопотамии
Как и многие другие культурные достижения и изобретения, «колыбель цивилизации» Месопотамия считается колыбелью религии. Когда в Месопотамии возникла религия, неизвестно, но первые письменные записи о религиозной практике датируются ок. 3500 г. до н.э. из Шумера. Месопотамские религиозные верования утверждали, что люди были сотрудниками богов и трудились с ними, чтобы они сдерживали силы хаоса, сдерживаемые высшими божествами в начале времен.Порядок был создан богами из хаоса, и в одном из самых популярных мифов, иллюстрирующих этот принцип, рассказывается о великом боге Мардуке, который победил Тиамат и силы хаоса, чтобы создать мир. Историк Д. Брендан Нэгл пишет:
Несмотря на очевидную победу богов, не было никакой гарантии, что силы хаоса не восстановят свою силу и не разрушат упорядоченное создание богов. И боги, и люди были вовлечены в постоянную борьбу за сдерживание сил хаоса, и каждый из них играл свою роль в этой драматической битве.Обязанностью жителей месопотамских городов было снабдить богов всем необходимым для управления миром. (11)
Боги отплатили людям за их службу, заботясь об их повседневных жизненных нуждах.
Люди были созданы, по сути, для этой самой цели: работать с богами и для них для достижения взаимовыгодной цели. Утверждение некоторых историков о том, что месопотамцы были рабами своих богов, несостоятельно, поскольку совершенно ясно, что люди понимали свое положение как соработников.Боги платили людям за их службу, заботясь об их повседневных жизненных потребностях (например, снабжая их пивом, напитком богов) и поддерживая мир, в котором они жили. Эти боги хорошо знали потребности людей, потому что они не были далекими существами, которые жили на небесах, а жили в земных домах, построенных для них их людьми; эти дома были храмами, которые возводились в каждом месопотамском городе.
Храмовые комплексы, над которыми возвышался высокий зиккурат, считались буквально домами богов, и их статуи кормили, купали и одевали ежедневно, поскольку жрецы и жрицы заботились о них, как о короле или королеве.В случае с Мардуком, например, его статуя была вынесена из его храма во время праздника в честь него и через город Вавилон, чтобы он мог оценить его красоту, наслаждаясь свежим воздухом и солнцем.
Иштар
Fae (общественное достояние)
Инанна была еще одним могущественным божеством, которое очень почиталось как богиня любви, секса и войны, и чьи жрецы и жрицы верно заботились о ее статуе и храме. Инанна считается одним из самых ранних примеров умирающего и возрождающегося бога, который спускается в подземный мир и возвращается к жизни, принося плодородие и изобилие на землю.Она была настолько популярна, что ее поклонение распространилось по всей Месопотамии из южного региона Шумера. Она стала Иштар у аккадцев (а позже и у ассирийцев), Астартой у финикийцев, Сауской у хурритов-хеттов и была связана с Афродитой у греков, Исидой у египтян и Венерой у римлян.
Храмы были центром жизни города на протяжении всей истории Месопотамии, от Аккадской империи (ок. 2334–2150 гг. До н. Э.) До ассирийской (ок. 1813–612 гг. До н. Э.) И позже.Храм выполнял различные функции: духовенство раздавало зерно и излишки товаров бедным, консультировало нуждающихся, оказывало медицинские услуги и спонсировало грандиозные фестивали, чествующие богов. Хотя боги при жизни очень заботились о людях, загробная жизнь в Месопотамии была унылым подземным миром, расположенным у подножия далеких гор, где души пили застоявшуюся воду из луж и вечно ели пыль в «стране невозврата». Этот мрачный взгляд на их вечный дом заметно отличался от взглядов египтян, а также их соседей персов.
Древняя персидская религия
Ранняя религия персов пришла на Иранское нагорье с миграциями арийцев (правильно понимаемых как индоиранцы) незадолго до третьего тысячелетия до нашей эры. Ранняя вера была политеистической, когда верховный бог Ахура Мазда правил меньшими божествами. Среди самых популярных из них были Атар (бог огня), Митра (бог восходящего солнца и заветов), Хвар Кшсата (бог полного солнца) и Анахита (богиня плодородия, воды, здоровья и исцеления, а также мудрости). ).Эти боги олицетворяли силы добра и порядка против злых духов беспорядка и хаоса.
В какой-то момент между 1500-1000 гг. До н.э. пророк и провидец Зороастр (также известный как Заратустра) потребовал откровения от Ахура Мазды, через которое он понял, что этот бог был одним верховным существом, создателем вселенной и хранителем порядка. который не нуждался в других богах, кроме него. Видение зороастров станет религией зороастризма — одной из старейших в мире, исповедующихся до сих пор.
Согласно этому убеждению, цель человеческой жизни состоит в том, чтобы выбирать между следованием Ахура Мазде и путем истины и порядка ( Аша ) или следованием своему вечному противнику Ангра Майнью (также называемому Ариманом) и путем лжи. и хаос ( Druj ). Считалось, что люди по своей природе хорошие и обладают свободой выбора между этими двумя путями; какой бы из них ни выбрал человек, он проинформирует о жизни этого человека и его предназначении после смерти. Когда человек умирал, он переходил мост Чинват, где его судили.
Те, кто прожили хорошую жизнь в соответствии с наставлениями Ахура Мазды, были вознаграждены продолжением жизни в раю Дома Песни, в то время как те, кто позволил себя обмануть Ангра Майнью, были сброшены в ад Дома Песни. Ложь ( druj-demana ), где их безжалостно пытали и, даже будучи окруженными другими страдающими душами, они чувствовали бы себя вечно одинокими.
Хотя ученые часто характеризуют зороастризм как дуалистическую религию, кажется очевидным, что Зороастр основал монотеистическую веру, ориентированную на всемогущее единственное божество.Дуалистические аспекты религии проявились позже в так называемой ереси зорванизма, которая сделала Ахура Мазду и Ангра Майнью братьями, сыновьями Зорвана (времени), а само время стало высшей силой, благодаря которой все вещи возникли и ушли.
Зороастризм также считал, что в какой-то момент в будущем придет мессия (известный как Saoshyant — Тот, кто приносит пользу), чтобы искупить человечество в событии, известном как Frashokereti , которое было концом времени и привело к воссоединению с Ахура Маздой. .Эти концепции повлияли бы на более поздние религии иудаизма, христианства и ислама. Вера в единого бога, в отличие от людей и всемогущего, могла также повлиять на египетскую религию в период Амарны, когда фараон Эхнатон (годы правления 1353-1336 гг. До н. Э.) Отменил традиционные египетские ритуалы и практики и заменил их монотеистическими. система ориентирована на единого бога Атона.
Религия в Египте
Египетская религия была похожа на месопотамскую веру, однако, в том, что люди были соработниками богов для поддержания порядка.Принцип гармонии (известный египтянам как маат ) имел важнейшее значение в египетской жизни (и в загробной жизни), и их религия была полностью интегрирована во все аспекты существования. Египетская религия представляла собой сочетание магии, мифологии, науки, медицины, психиатрии, спиритизма, гербологии, а также современного понимания «религии» как веры в высшую силу и жизнь после смерти. Боги были друзьями людей и искали для них только самое лучшее, предоставляя им самую совершенную из всех земель для жизни и вечный дом, которым можно было наслаждаться, когда их жизнь на земле закончится.
Эта система верований продолжалась с различными изменениями на протяжении всей долгой истории Египта, только прерванная религиозными реформами Эхнатона во время его правления. После его смерти старую религию восстановил его сын и преемник Тутанхамон (ок. 1336–1327 гг. До н. Э.), Который вновь открыл храмы и возродил древние ритуалы и обычаи.
Цепь анхов
Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)
Первые письменные записи о египетской религиозной практике относятся к 3400 г. до н.э. в додинастический период в Египте (ок.6000-ок. 3150 г. до н. Э.). Такие божества, как Исида, Осирис, Птах, Хатор, Атум, Сет, Нефтис и Гор, уже были признаны могущественными силами, которые нужно было распознать довольно рано. Египетский миф о сотворении мира похож на начало месопотамской истории в том, что изначально здесь были только хаотичные, медленно кружащиеся воды. Этот океан был безграничным, бездонным и безмолвным, пока на его поверхности не поднялся холм земли (известный как бен-бен , изначальный холм, который, как считается, символизируют пирамиды) и великий бог Атум (солнце) встал на бен-бен и заговорил, породив бога Шу (воздуха), богиню Тефнут (влаги), бога Геба (земли) и богиню Нут (земли). небо).Рядом с Атумом стояла Хека, олицетворение магии, и магия ( heka ) породила вселенную.
Позже Осирис служил Верховным Судьей душ умерших в Зале Истины.
Атум намеревался сделать Нут своей невестой, но она влюбилась в Геба. Рассерженный на влюбленных, Атум разделил их, протянув Нут по небу высоко подальше от Геба на земле. Хотя днем влюбленные были разлучены, они сошлись ночью, и Нут родила трех сыновей, Осириса, Сета и Гора, и двух дочерей, Исиду и Нефтиду.
Осирис, как старший, был объявлен «Владыкой всей Земли», когда он родился, и получил в жены свою сестру Исиду. Сет, охваченный ревностью, ненавидел своего брата и убил его, чтобы занять трон. Затем Исида забальзамировала тело своего мужа и с помощью мощных чар воскресила Осириса, который вернулся из мертвых, чтобы оживить народ Египта. Позже Осирис служил Верховным Судьей душ умерших в Зале Истины и, взвесив сердце души на весах, решил, кому дарована вечная жизнь.
Загробная жизнь Египта была известна как Тростниковое Поле и была зеркальным отражением жизни на земле вплоть до любимого дерева, ручья и собаки. Те, кого любил при жизни, либо ждали, когда он прибыл, либо последовали за ними. Египтяне рассматривали земное существование как просто часть вечного путешествия и были настолько озабочены тем, чтобы легко перейти к следующему этапу, что создали свои тщательно продуманные гробницы (пирамиды), храмы и погребальные надписи (the Pyramid Texts , Coffin Texts и Египетская книга мертвых ), чтобы помочь душе перейти из этого мира в следующий.
Боги заботились о человеке после смерти, как и при жизни с начала времен. Богиня Кебет принесла воду измученным жаждой душам в стране мертвых, а другие богини, такие как Серкет и Нефтида, заботились и защищали души, когда они путешествовали по Тростниковому полю. Один древний египтянин понимал, что от рождения до смерти и даже после смерти вселенная была устроена богами, и каждому было место в этом порядке.
Религия в Китае и Индии
Этот принцип порядка также имеет первостепенное значение в самой древней религии мира, которая все еще практикуется сегодня: индуизм (известный приверженцам как Санатан Дхарма , «Вечный порядок», считается, что он был основан еще в 5500 г. до н.2300 г. до н.э.). Хотя индуизм часто рассматривается как политеистическая вера, на самом деле он является генотеистическим. В индуизме есть только один верховный бог, Брахма, и все остальные божества являются его аспектами и отражениями. Поскольку Брахма — слишком обширное понятие для человеческого разума, он представляет себя во многих различных версиях самого себя, которые люди признают как божества, такие как Вишну, Шива и многие другие. Индуистская система верований включает 330 миллионов богов, и они варьируются от тех, кто известен на национальном уровне (например, Кришна), до менее известных местных божеств.
Вишну как Вараха, Пещеры Удаягири
Жан-Пьер Дальбе ра (CC BY)
Основное понимание индуизма состоит в том, что во вселенной существует порядок, и каждый человек занимает определенное место в этом порядке. У каждого человека на планете есть долг ( дхарма ), который могут выполнять только они. Если человек поступает правильно ( карма ) при исполнении этого долга, то он вознагражден тем, что приближается к высшему существу и в конечном итоге становится единым с богом; если нет, то он перевоплощается столько раз, сколько требуется, чтобы наконец понять, как жить, и приблизиться к единению с высшей душой.
Эту веру перенял Сиддхартха Гаутама, когда он стал Буддой и основал религию, известную как буддизм. В буддизме, однако, человек ищет союза не с богом, а со своей высшей природой, поскольку он оставляет позади иллюзии мира, которые порождают страдания и омрачают разум страхом потери и смерти. Буддизм стал настолько популярен, что он путешествовал из Индии в Китай, где пользовался не меньшим успехом.
Считается, что в древнем Китае религия развивалась уже ок.4500 г. до н.э., о чем свидетельствуют рисунки на керамике.
Считается, что в древнем Китае религия развивалась уже ок. 4500 г. до н.э., о чем свидетельствуют рисунки на керамике, найденные на месте неолита в деревне Банпо. Эта ранняя структура верований могла быть смесью анимизма и мифологии, поскольку эти изображения включают в себя узнаваемых животных и свиней-драконов, предшественников знаменитого китайского дракона.
Ко времени династии Ся (2070-1600 гг. До н.э.) существовало множество антропоморфных богов, которым поклонялись, а главный бог Шангти руководил всеми.Эта вера продолжалась с изменениями в период династии Шан (1600-1046 гг. До н.э.), когда была развита практика поклонения предкам.
Люди считали, что у Шангти было столько обязанностей, что он стал слишком занят, чтобы удовлетворить их потребности. Считалось, что когда человек умирал, он уходил жить с богами и становился посредником между людьми и этими богами. Поклонение предкам повлияло на две великие китайские системы верований — конфуцианство и даосизм, которые сделали поклонение предкам основными принципами своих практик.Со временем на смену Шанти пришла концепция Тиан (небо), рая, где мертвые будут вечно жить в мире.
Кость китайского оракула
Вавилонский камень (CC BY-SA)
Чтобы перейти из земной жизни на небеса, нужно было перейти мост забвения над бездной и, оглянувшись в последний раз на свою жизнь, выпить из чаши, которая очистила всю память. На мосту человек либо был признан достойным рая — и так прошел — либо недостойным — и соскользнул с моста в бездну, чтобы быть поглощенным в аду.Другие версии этого же сценария утверждают, что душа перевоплотилась после питья из чаши. В любом случае от живых ожидалось, что они будут помнить мертвых, перешедших по мосту на другую сторону, и чтить их память.
Религия в Мезоамерике
Воспоминание о мертвых и той роли, которую они все еще играют в жизни людей на земле, было важным компонентом всех древних религий, включая систему верований майя. Боги были вовлечены во все аспекты жизни майя.Как и в других культурах, существовало множество различных божеств (более 250), у каждого из которых была своя особая сфера влияния. Они контролировали погоду, сбор урожая, они диктовали супругу, руководили каждым рождением и присутствовали при его смерти.
Загробная жизнь майя была похожа на месопотамскую тем, что это было темное и унылое место, но майя представляли себе еще худшую судьбу, когда человек постоянно находится под угрозой нападения или обмана со стороны повелителей демонов, населявших подземный мир (известный как Шибальба или Метнал).Страх перед путешествием через Шибальбу был такой мощной культурной силой, что майя — единственная известная древняя культура, почитающая богиню самоубийства (Икстаб), потому что считалось, что самоубийцы обходят Шибальбу и попадают прямо в рай (как и те, кто умер в роды или в бою). Майя верили в цикличность жизни, в то, что все вещи, которые кажутся умирающими, просто трансформируются, и считали человеческую жизнь просто еще одной частью того типа узора, который они видели повсюду вокруг себя в природе. Они считали смерть естественным продолжением жизни и опасались очень неестественной возможности того, что мертвые могут вернуться, чтобы преследовать живых.
Было возможно, что человек будет держаться за жизнь по любой из множества причин (главная из которых — неправильное захоронение), поэтому проводились церемонии, чтобы помянуть умерших и почтить их дух. Этой веры придерживались и другие мезоамериканские культуры, помимо майя, такие как ацтеки и тараски. Со временем он превратился в праздник, известный сегодня как День мертвых ( El Dia de los Muertos ), когда люди прославляют жизни тех, кто ушел из жизни, и помнят их имена.
Zapotec Priest Figure
Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)
Но не только людей следует помнить и почитать, но и очень важное божество, которого ученые называют Богом кукурузы. Бог кукурузы — это умирающая и возрождающаяся фигура бога в форме Хуна Хун-Ахпу, который был убит лордами Шибальбы, возвращен к жизни своими сыновьями, Близнецами-героями, и выходит из подземного мира в виде кукурузы. Бог кукурузы, покрытой слоями, или Бог кукурузы, часто встречается в иконографии майя.Он всегда изображался вечно молодым и красивым с удлиненной головой, похожей на кукурузный початок, длинными распущенными волосами, похожими на кукурузный шелк, и украшенным нефритом, символизирующим кукурузный стебель. Майя считали его настолько важным, что матери связывали головы своих маленьких сыновей, чтобы они сглаживали лоб и удлиняли головы, чтобы походить на него.
Бог кукурузы оставался важным божеством для майя даже после того, как его затмил величайший и самый популярный из богов Гукумац (также известный как Кукулькан и Кецалькоатль), чью великую пирамиду в Чичен-Ице до сих пор ежегодно посещают миллионы людей. день.В дни двойного равноденствия каждого года солнце отбрасывает тень на ступеньки пирамиды, которая кажется похожей на огромную змею, спускающуюся сверху вниз; Считается, что это великий Кукулькан, возвращающийся с небес на землю, чтобы передать свои благословения. Даже сегодня люди собираются в Чичен-Ице, чтобы стать свидетелями этого события в день равноденствия, вспомнить прошлое и надеяться на будущее.
Греческая и римская религия
Важность поминовения умерших как части религиозных обрядов была неотъемлемой частью верований греков.Постоянное воспоминание о мертвых живыми сохраняло душу умершего в загробной жизни. Греки, как и другие упомянутые культуры, верили во многих богов, которые часто заботились о своих человеческих подопечных, но столь же часто преследовали свои собственные удовольствия.
Платон постоянно критиковал греческую концепцию богов, а Критий утверждал, что они просто созданы людьми, чтобы управлять другими людьми.Капризная природа богов могла способствовать развитию философии в Греции, поскольку философия может развиваться только в культуре, где религия не удовлетворяет духовные потребности людей.Платон постоянно критиковал греческую концепцию богов, а Критий утверждал, что они были просто созданы людьми, чтобы управлять другими людьми. Ксенофан, как отмечалось выше, утверждал, что греческая точка зрения полностью ошибочна и Бога невозможно вообразить.
Тем не менее, для большинства греков — центральных в функции общества — богов нужно было почитать, как и тех, кто перешел в их царство. Тот факт, что человек больше не жил на земле, не означал, что о нем следует забыть, как нельзя забывать о почитании невидимых богов.Как и в других древних культурах, религия в Греции была полностью интегрирована в повседневную жизнь и распорядок дня.
Парфенон
Эндрю Гриффит (CC BY-NC-SA)
Греки советовались с богами по самым разным вопросам, от государственных дел до личных решений, касающихся любви, брака или работы. Древняя история повествует о том, как писатель Ксенофонт (430 — ок. 354 г. до н. Э.) Пошел к Сократу и спросил, думает ли философ, что ему следует присоединиться к армии Кира Младшего в походе в Персию.Сократ послал его задать вопрос богу в Дельфах. Вместо того, чтобы задать свой первоначальный вопрос, Ксенофонт спросил бога Дельф, какой из многих богов лучше всего заслуживает расположения, чтобы обеспечить успешное предприятие и безопасное возвращение. Похоже, он получил правильный ответ, поскольку пережил катастрофическую кампанию Кира и не только вернулся в Афины, но и спас большую часть армии.
Религия Рима следовала той же парадигме, что и религия Греции. Римская религия, скорее всего, зародилась как разновидность анимизма и развивалась по мере их соприкосновения с другими культурами.Греки оказали наиболее значительное влияние на римскую религию, и многие из римских богов — просто греческие божества с римскими именами и слегка измененными атрибутами.
В Риме поклонение богам было тесно связано с государственными делами, и считалось, что стабильность общества зависит от того, насколько хорошо люди почитают богов и участвуют в ритуалах, почитающих их. Весталки — один из известных примеров этой веры в том, что на этих женщин рассчитывали, что они будут соблюдать принятые ими обеты и ответственно выполнять свои обязанности, чтобы постоянно чтить Весту и все, что богиня дала людям.
Хотя римляне импортировали своих основных богов из Греции, после того, как римская религия была установлена и была связана с благосостоянием государства, никакие иностранные боги не приветствовались. Когда поклонение популярной египетской богине Исиде было перенесено в Рим, император Август запретил строить какие-либо храмы в ее честь или совершать публичные обряды при ее поклонении, потому что он чувствовал, что такое внимание, уделяемое иностранному божеству, подорвет авторитет правительства и установит религиозные верования.Для римлян боги создали все по своей воле и поддерживали вселенную наилучшим образом, а человек был обязан оказать им честь за их дары.
Весталка Кановы
Музей Гетти (CC BY-NC-SA)
Это было верно не только для «главных» богов римского пантеона, но и для домашних духов. Пенаты были земными духами кладовой, которые обеспечивали безопасность и гармонию дома.Ожидалось, что человек будет благодарен за их усилия и помнить о них, входя в дом или выходя из него. Статуи пенатов вынимали из шкафа и ставили на стол во время еды, чтобы почтить их память, а жертвы оставляли у очага для их наслаждения. Если кто-то усердно ценил их усилия, он был вознагражден постоянным здоровьем и счастьем, а если кто-то их забывал, он страдал за такую неблагодарность. Хотя в религиях других культур не было таких же духов, признание духов места — и особенно дома — было обычным явлением.
Общие темы в древней религии и их продолжение
Религии древнего мира разделяли многие из одинаковых паттернов друг с другом, хотя культуры, возможно, никогда не контактировали друг с другом. Духовная иконография майя и египетских пирамид была признана с тех пор, как майя были впервые представлены вниманию мира Джоном Ллойдом Стивенсом и Фредериком Катервудом в 19 веке нашей эры, но фактические структуры верований, истории и наиболее значимые фигуры в древней мифологии удивительно похожи от культуры к культуре.
В каждой культуре можно найти одинаковые или очень похожие шаблоны, которые люди находили резонансными и придали жизнеспособность их верованиям. Эти закономерности включают существование многих богов, которые лично интересуются жизнями людей; творение сверхъестественным существом, которое произносит его, придумывает или приказывает к существованию; другие сверхъестественные существа, исходящие от первого и величайшего существа; сверхъестественное объяснение сотворения Земли и людей; отношения между сотворенными людьми и их богом-создателем, требующие поклонения и жертвоприношений.
Здесь повторяется фигура, известная как Умирающий и Возрождающийся Бог, часто сам могущественная сущность, которая умирает и возвращается к жизни для блага своего народа.
Здесь также повторяется фигура, известная как Умирающий и Возрождающийся Бог, часто сам могущественная сущность, которая убита или умирает и возвращается к жизни для блага своего народа: Осирис в Египте, Кришна в Индии, Кукуруза. Бог в Месоамерике, Вакх в Риме, Аттис в Греции, Таммуз в Месопотамии.Часто существует загробная жизнь, похожая на земное существование (Египет и Греция), противоположная жизни на Земле (Мезоамерика и Месопотамия) или их комбинация (Китай и Индия).
Резонирующее духовное послание этих различных религий повторяется в текстах от Финикии (2700 г. до н. Э.) До Шумера (2100 г. до н. Э.), Палестины (1440 г. до н. Э.), Греции (800 г. до н. Э.) И Рима (ок. 100 г. до н. Э.) И далее сообщает верования тех, кто пришел позже. Этот мотив даже затрагивается в иудаизме в образе Иосифа (Бытие 37, 39-45), которого его братья продают в рабство в Египет, попадает в тюрьму после обвинений жены Потифара, а затем освобождают и восстанавливают.Хотя на самом деле он не умирает, после своего символического «воскрешения» он спасает страну от голода, обеспечивая людей таким же образом, как и другие возрождающиеся фигуры.
Финикийский рассказ о великом боге Ваале, который умирает и возвращается к жизни, чтобы сражаться с хаосом бога Ямма, был уже старым в 2750 г. до н.э., когда был основан город Тир (согласно Геродоту), и греческая история об умирании и возрождении Бог Адонис (ок. 600 г. до н. э.) был получен из более ранних финикийских сказаний, основанных на Таммузе, который был заимствован шумерами (а позже персами) в знаменитом мифе Происхождение Инанна .
Статуя Ваала
Джастроу (общественное достояние)
Тема жизни после смерти и жизни, исходящей из смерти, и, конечно же, суда после смерти, получила наибольшую известность благодаря евангельским усилиям Святого Павла, который распространил слово об умирающем и возрождающемся боге Иисусе Христе в древности. Палестина, Малая Азия, Греция и Рим (ок. 42-62 г. н. Э.). Видение Павлом фигуры Иисуса, помазанного сына Бога, который умирает, чтобы искупить человечество, было взято из более ранних систем верований и сообщило понимание книжников, которые будут писать книги, составляющие Библию.
Религия христианства сделала стандарт веры в загробную жизнь и установила организованный набор ритуалов, с помощью которых приверженец мог обрести жизнь вечную. Поступая таким образом, первые христиане просто шли по стопам шумеров, египтян, финикийцев, греков и римлян, у всех из которых были свои стилизованные ритуалы поклонения своим богам.
После христиан мусульманские толкователи Корана установили свои собственные ритуалы для понимания верховного божества, которые, хотя и сильно отличались по форме от христианства, иудаизма или любой из более древних «языческих» религий, служили той же цели, что и ритуалы. когда-то практиковалось в поклонении египетскому пантеону более 5000 лет назад: чтобы дать людям понимание того, что они не одиноки в своей борьбе, страданиях и победах, что они могут сдерживать свои низменные побуждения и что смерть не является концом существование.Религии древнего мира давали ответы на вопросы людей о жизни и смерти и в этом отношении ничем не отличаются от тех религий, которые практикуются в современном мире.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
10 древнейших древних цивилизаций, которые когда-либо существовали
В ходе человеческой эволюции жизнь в группе с взаимопониманием и зависимостью превратилась в очень полезный и практичный образ жизни, и из небольших изолированных групп большие сообщества получили сформирован.Затем появились общества, которые со временем превратились в цивилизации. Как человеческий менталитет и психология привели к такому развитию, до сих пор остается популярной темой среди историков и антропологов и главной дискуссией на следующий день. А пока давайте поговорим о некоторых из древнейших цивилизаций, когда-либо существовавших в мире. Мы говорим о цивилизациях, которые, как мы знаем, существовали на самом деле, в отличие от тех, которые окутаны мифами, таких как Атлантида, Лемурия и Рама, и это лишь некоторые из них. Чтобы правильно перечислить древнейшие цивилизации в хронологическом порядке, необходимо вернуться к самой колыбели цивилизации.Вот список 10 самых древних цивилизаций, которые когда-либо существовали, начиная с самой последней:
10. Цивилизация инков
Название цивилизации: Цивилизация инков
Период: 1438 г. — 1532 г. н.э.
Исходное местонахождение: Современное Перу
Текущее местоположение: Эквадор, Перу и Чили
Основные моменты: Крупнейшая империя в Южной Америке в доколумбовую эпоху
Империя инков была крупнейшей империей в Южной Америке в доколумбовая эпоха.Эта цивилизация процветала на территориях нынешнего Эквадора, Перу и Чили, а ее административный, военный и политический центр находился в Куско, который находится на территории современного Перу.
Цивилизация инков была хорошо развитым и процветающим обществом. Инки были преданными последователями бога солнца Инти, и их царь был упомянут как «Сапа Инка», что означает дитя солнца. Первый император инков Пачакути превратил столицу из скромной деревни в большой город, построенный в форме пумы.Он продолжал расширять традицию поклонения предкам. Когда король умрет, его сын получит всю власть, но его богатство будет распределено между другими его родственниками, которые в свою очередь сохранят его мумию и сохранят его политическое влияние. Это привело к значительному усилению могущества инков, которые впоследствии стали великими строителями, возводя крепости и места, такие как Мачу-Пикчу и город Куско, которые существуют по сей день.
9. Цивилизация ацтеков
Название цивилизации: Цивилизация ацтеков
Период: 1345–1521 гг.
Исходное местоположение: Южно-центральный регион доколумбовой Мексики
Текущее местоположение: Мексика
Основные моменты : Науатль стал основным языком
Ацтеки появились примерно в то время, когда инки становились могущественными соперниками в Южной Америке.Примерно в 1200-х и начале 1300-х годов жители современной Мексики жили в трех крупных городах-соперниках — Теночтитлане, Тескоко и Тлакопане. Около 1325 года эти соперники создали союз, и новое государство стало доминировать в долине Мексики. Тогда люди предпочитали имя Мексика ацтекам. Возвышение ацтеков произошло в течение столетия после падения другой влиятельной цивилизации в Мексике и Центральной Америке — майя.
Город Теночтитлан был военной базой и стал плацдармом для завоевания новых территорий, но ацтекский император не управлял каждым городом или регионом напрямую.Местные органы власти остались на своих местах и были вынуждены платить Тройственному союзу различные суммы. В начале 1500-х годов цивилизация ацтеков действительно была на пике своего могущества. Но затем прибыли испанцы. Это привело к огромной битве между инками и испанскими конкистадорами и местными союзниками, которых они собрали во главе со знаменитым (или, скорее, печально известным) Эрнаном Кортесом в 1521 году. Поражение в этой решающей битве в конечном итоге привело к падению некогда знаменитого Империя ацтеков.
8.Римская цивилизация
Название цивилизации: Римская цивилизация
Период: 550 г. до н.э. – 465 г. н.э.
Исходное местоположение: Деревня Латини
Текущее местоположение: Рим
Основные моменты: Самая могущественная древняя цивилизация
Римская цивилизация возникла примерно в шестом веке до нашей эры. Даже история основания Древнего Рима является легендой и мифом. На пике своего могущества Римская империя правила огромным участком земли, и все современные средиземноморские страны были частью Древнего Рима.
Ранним Римом правили цари, но после того, как правили только семь из них, люди взяли под свой контроль свой город и стали править сами. Они учредили совет, известный как Сенат, который правил ими. С этого момента Рим назывался Римской республикой.
В Риме также были взлеты и падения некоторых из величайших императоров в истории человечества, таких как Юлий Цезарь, Траян и Август. Но со временем империя стала настолько обширной, что подчинить ее единому правлению было просто невозможно.В конце концов, Римская империя была захвачена миллионами варваров с севера и востока Европы.
См. Также:
7. Персидская цивилизация
Название цивилизации: Персидская цивилизация
Период: 550 г. до н.э. – 331 г. до н.э.
Исходное местоположение: Египет на западе до Турции на севере и через Месопотамию к реке Инд на востоке
Текущее местоположение: Современный Иран
Основные моменты: Королевская дорога
Было время, когда древняя персидская цивилизация была фактически самой могущественной империей в мире.Хотя персы находились у власти чуть более 200 лет, они завоевали земли площадью более двух миллионов квадратных миль. Персидская империя была известна своей военной мощью и мудрыми правителями, от южных частей Египта до некоторых частей Греции и на востоке до частей Индии.
До того, как они создали такую огромную империю всего за 200 лет, до 550 г. до н.э., Персия (или Персида, как ее тогда называли) была разделена на фракции между несколькими лидерами. Но затем царь Кир II, который позже стал известен как Кир Великий, пришел к власти и объединил все персидское царство, прежде чем отправиться на завоевание древнего Вавилона.Фактически, его завоевание было настолько быстрым, что к концу 533 г. до н.э. он уже вторгся в Индию, далеко на востоке. Даже после смерти Кира его потомки продолжили эту безжалостную экспансию и даже сражались в легендарной битве с храбрыми спартанцами. В период своего расцвета древняя Персия правила всей Центральной Азией и Египтом. Но все изменилось, когда легендарный солдат Македонии Александр Великий поставил всю Персидскую империю на колени и фактически положил конец цивилизации в 330 году до нашей эры.
6.Древнегреческая цивилизация
Название цивилизации: Греческая цивилизация
Период: 2700 до н. Основные моменты: Концепции демократии и Сената, Олимпийские игры
Древние греки, возможно, не были самой древней цивилизацией, но они, несомненно, являются одной из самых влиятельных. Несмотря на то, что подъем Древней Греции произошел от кикладской и минойской цивилизаций (2700 г. до н.э. – 1500 г. до н.э.), есть свидетельства захоронений в пещере Франчти в Арголиде, Греция, датируемых примерно 7250 г. до н.э.История этой цивилизации охватывает такой длительный период времени, что историки разделили ее на разные периоды, наиболее популярными из которых являются архаический, классический и эллинистический периоды. В эти периоды внимание привлекли некоторые древние греки, многие из которых навсегда изменили мир, и о них до сих пор говорят.
Среди прочего, греки изобрели древние Олимпийские игры и сформировали концепцию демократии и Сената. Они заложили основы современной геометрии, биологии и физики.Пифагор, Архимед, Сократ, Евклид, Платон, Аристотель, Александр Великий… книги по истории полны этих имен, чьи изобретения, теории, верования и героизм оказали значительное влияние на последующие цивилизации.
См. Также:
5. Китайская цивилизация
Название цивилизации: Китайская цивилизация
Период: 1600 г. до н.э. – 1046 г. до н.э.
Исходное местоположение: Желтая река и регион Янцзы
Текущее местоположение: Страна Китай
Основные моменты: Изобретение бумаги и шелка
Древний Китай, также известный как Ханьский Китай, занимает пятое место и, несомненно, имеет одну из самых разнообразных историй.Фактически, если вы рассматриваете все династии от самой первой до самой последней, которые когда-либо правили в Китае, необходимо охватить значительно огромный период времени.
Цивилизация Желтой реки считается началом всей китайской цивилизации, поскольку именно здесь были основаны самые ранние династии. Примерно в 2700 году до нашей эры начал свое правление легендарный Желтый Император, который позже привел к рождению многих династий, которые продолжали править материковым Китаем.
В 2070 году до нашей эры династия Ся стала первой, кто правил всем Китаем, как описано в древних исторических хрониках.С тех пор существовало несколько династий, которые контролировали ситуацию в разные периоды времени до конца династии Цин в 1912 году нашей эры с революцией Синьхай. Это ознаменовало конец более чем четырех тысячелетий существования древней китайской цивилизации. К этому времени, однако, китайцы подарили миру некоторые из своих самых полезных изобретений и продуктов, такие как порох, бумага, печать, компас, алкоголь, пушки и многое другое.
См. Также:
4. Цивилизация майя
Название цивилизации: Цивилизация майя
Период: 2600 г. до н.э. – 900 г. н.э. Кинтана-Роо, Кампече, Табаско и Чьяпас в Мексике и на юге через Гватемалу, Белиз, Сальвадор и Гондурас
Основные моменты: Комплексное понимание астрономии
Древняя цивилизация майя процветала в Центральной Америке примерно с 2600 г. до н.э. о нем много говорили из-за введенного календаря.После своего основания цивилизация майя продолжала процветать и стала очень развитой с быстрорастущим населением около 19 миллионов человек на пике своего развития. К 700 г. до н.э. майя уже разработали свою собственную систему письма, которую они использовали для создания солнечных календарей, высеченных в камне. По их словам, мир был создан 11 августа 3114 г. до н.э., то есть с даты, с которой начинается их календарь. Предполагаемая дата окончания — 21 декабря 2012 года.
Древние майя были культурно богаты по сравнению со многими их современными цивилизациями, и майя, и ацтеки строили пирамиды, многие из которых больше, чем в Египте.Но внезапный упадок и резкое исчезновение майя долгое время оставались одной из самых интригующих загадок древней истории: почему майя, чрезвычайно сложная цивилизация, состоящая из более чем 19 миллионов человек, внезапно рухнула где-то в восьмом или девятом веке? Однако люди майя не исчезли полностью; их потомки все еще живут в некоторых частях Центральной Америки.
См. Также:
10 лучших изобретений цивилизации майя
3. Древнеегипетская цивилизация
Название цивилизации: Египетская цивилизация
Период: 3150 г. до н.э. – 30 г. до н.э.
Исходное местоположение: берега Нила
Текущее местоположение: Египет
Основные моменты: Строительство пирамид
Древний Египет — одна из старейших и богатых культурой цивилизаций в этом списке.Древняя египетская цивилизация, величественная цивилизация на берегах Нила, известна своей потрясающей культурой, своими фараонами, непреходящими пирамидами и Сфинксом.
Цивилизация объединилась около 3150 г. до н.э. (согласно традиционной египетской хронологии) с политическим объединением Верхнего и Нижнего Египта при первом фараоне. Но это было бы невозможно, если бы в долине Нила не было поселенцев в начале 3500 г. до н.э.
Историю Древнего Египта можно разделить на серию стабильных царств, разделенных периодами относительной нестабильности, известными как промежуточные периоды: Старое царство раннего бронзового века, Среднее царство среднего бронзового века и Новое царство Поздний бронзовый век.
Древний Египет подарил нам пирамиды, мумии, хранящие древних фараонов по сей день, иероглифы и многое другое. Древний Египет достиг своего апогея во времена Нового царства, когда фараоны вроде Рамсеса Великого правили с такой властью, что другая современная цивилизация, нубийцы, также попала под власть Египта.
См. Также:
2. Цивилизация долины Инда
Название цивилизации: Цивилизация долины Инда
Период: 3300 г. до н.э. – 1900 г. до н.э.
Исходное местонахождение: В районе бассейна реки Инд
Текущее местоположение : Северо-восток Афганистана до Пакистана и северо-запад Индии
Основные моменты: Одна из самых распространенных цивилизаций, охватывающая 1.25 миллионов км
Одна из древнейших цивилизаций в этом списке, цивилизация долины Инда, лежит в самом сердце последующих цивилизаций, возникших в регионе долины Инда. Эта цивилизация процветала в регионах, простирающихся от современного северо-восточного Афганистана до Пакистана и северо-западной Индии. Наряду с Древним Египтом и Месопотамией, это была одна из трех ранних цивилизаций древнего мира, и из трех она была самой распространенной, занимая площадь 1,25 миллиона километров.
Целые группы населения были расселены в бассейне реки Инд, одной из главных рек Азии, и другой реки, названной Гаггар-Хакра, которая когда-то протекала через северо-восток Индии и восточный Пакистан.
Также известная как цивилизация Хараппа и цивилизация Мохенджо-Даро, названная в честь мест раскопок, где были обнаружены останки этой цивилизации, считается, что пиковая фаза этой цивилизации длилась с 2600 г. до н.э. примерно до 1900 г. до н.э. Сложная и технологически развитая городская культура очевидна в цивилизации долины Инда, что делает ее столицу первым городским центром в регионе.
Люди цивилизации долины Инда достигли большой точности в измерении длины, массы и времени. Судя по артефактам, найденным при раскопках, очевидно, что эта культура также была богата декоративно-прикладным искусством.
1. Месопотамская цивилизация
Название цивилизации: Месопотамская цивилизация
Период: 3500 до н. , Сирия и Турция
Значение: Земля между реками (древнегреческий)
Основные моменты: Первая цивилизация в мире
И вот она, первая цивилизация, которая когда-либо возникла.Происхождение Месопотамии восходит к столь далеким временам, что нет никаких известных свидетельств существования какого-либо другого цивилизованного общества до них. Хронология древней Месопотамии обычно считается примерно с 3300 г. до н.э. до 750 г. до н.э. Месопотамию обычно считают первым местом, где действительно начало формироваться цивилизованное общество. Примерно в 8000 году до нашей эры люди развили идею сельского хозяйства и постепенно начали приручать животных как для еды, так и для помощи в сельском хозяйстве.
Люди создавали искусство задолго до месопотамцев, но это было частью человеческой культуры, а не человеческой цивилизации.Это была месопотамская цивилизация, которая усовершенствовала это, дополнив и формализовав все эти системы и объединив их, чтобы создать первую цивилизацию. Они процветали в регионах современного Ирака, тогда известных как Вавилония, Шумер и Ассирийское нагорье.
См. Также:
Заключение
Современная культура и цивилизация во многом обязаны древнейшим цивилизациям, возникшим после миллионов лет эволюции человека. Человеческая цивилизация прошла долгий путь от эпохи, когда не было определенных средств общения, а охота была основным источником пищи.Постепенно сельское хозяйство пришло на смену добыче пищи, животных приручили, общества были созданы и развиты, и в конечном итоге привели к обществам, в которых мы живем сегодня. Каждая отдельная цивилизация, перечисленная здесь, внесла свой вклад по-разному: новые изобретения, новые идеи, новые культуры, философии, образ жизни и т. Д. От самой колыбели цивилизации до наших дней то, чем мы стали, является результатом всех предшествующих цивилизаций.
Бонус: как зарождались древние цивилизации (видео)
История артрита
Артрит серьезно поражает людей всех возрастов и известен человечеству с древних времен.О болезни было мало что известно, кроме ее симптомов и признаков. Например, ревматоидный артрит можно проследить до динозавров и доисторических людей.
Артрит у динозавров
Первым опубликованным научным отчетам несколько столетий. Согласно книге Брюса М. Ротшильда «Полный динозавр», лишь небольшая часть динозавров действительно страдала чем-либо, напоминающим человеческий артрит.
С другой стороны, летописи окаменелостей свидетельствуют о том, что другие формы артрита действительно поражали динозавров, особенно подагру.Подробное исследование костей тираннозавра рекса, проведенное Ротшильдом, показало характерные отверстия, обнаруженные в костях больных подагрой.
Ранние упоминания артрита
Ссылка на артрит встречается в текстах, по крайней мере, за 4500 г. до н.э. Текст, датированный 123 годом нашей эры, впервые описывает симптомы, похожие на ревматоидный артрит.
Детали были отмечены среди скелетов коренных американцев, найденных в Теннесси. Брюс Ротшильд показал, что кости Теннесси принадлежали некоторым из первых больных РА, и даже сегодня коренные американцы, как правило, заражаются этим заболеванием чаще, чем люди из других этнических групп.
При исследовании костей на участке в Теннесси исследователи обнаружили признаки артрита без признаков туберкулеза. Джим Мобли намного позже обнаружил всплески ревматоидного артрита наряду с туберкулезом. Он предположил, что сверхбдительная иммунная система защищает от туберкулеза за счет повышенного риска аутоиммунного заболевания.
Появление термина «артрит»
До 1600-х годов болезнь была редкостью. Затем он распространился через Атлантику в эпоху исследований.В 1859 г. болезнь получила свое нынешнее название. Первое признанное описание ревматоидного артрита было сделано в 1800 году французским врачом доктором Огюстеном Жакобом Ландре-Бове (1772-1840), который работал в знаменитой больнице Сальпетриер в Париже. Само название «ревматоидный артрит» было придумано в 1859 году британским ревматологом доктором Альфредом Барингом Гарродом.