Иван шмелев краткая биография: Иван Шмелев — краткая биография, этапы творчества

Иван Шмелев — краткая биография, этапы творчества

Шмелев Иван Сергеевич (1873—1950), писатель.

Родился 3 октября 1873 г. в Москве в патриархальной религиозной семье.

Отец был известным подрядчиком, и на двор Шмелёвых стекались рабочие-строители со всей России. Мальчик впитывал народную культуру, обычаи, язык, песни, прибаутки, поговорки — всё, что потом преобразится и заиграет в неповторимой шмелёвской прозе.

Будущий писатель окончил гимназию, затем юридический факультет Московского университета (1898 г.).

После года военной службы восемь лет работал чиновником в глухих уездах Московской и Владимирской губерний, где встретил прототипов героев своих произведений. Первый рассказ Шмелёва «У мельницы» был опубликован в 1895 г. в журнале «Русское обозрение».

В 1897 г. в Москве вышла книга его очерков «На скалах Валаама», которая подверглась слишком сильной цензуре и успеха не имела. Прозаик замолчал на целое десятилетие.

Возвращение к творчеству произошло под влиянием революционных событий 1905 г. Наиболее значительное произведение этого периода — повесть «Гражданин Уклейкин» (1908 г.).

Знаменитым Шмелёва сделала повесть «Человек из ресторана» (1911 г.), увидевшая свет в одном из сборников товарищества «Знание», издававшихся М. Горьким.

В 10-х гг. писатель тесно сотрудничал с московским Книгоиздательством писателей, в котором выходили его рассказы и повести.

В период Октябрьской революции 1917 г., которую он не принял, и Гражданской войны Шмелёв выступал с осуждением войны «вообще» как массового психоза здоровых людей.

В 1922 г. писатель, после расстрела в Феодосии без суда и следствия его единственного сына, бывшего белого офицера, уехал в Берлин, потом в Париж. Гибель сына он так и не простил новой власти, хотя мечтал вернуться в Россию, пусть даже после смерти.

В эмиграции образы и картины старой России, яркие впечатления детства, воспоминания о любимой Москве оформились в книги, ставшие вершиной творчества Шмелёва. «Родное» (1931 г.), «Богомолье», «Лето Господне» (обе 1948 г.) — произведения, удивительные по поэтичности, духовному свету, прекрасному живому народному языку, подобного которому до Шмелёва русская литература ещё не знала.

Умер 24 июня 1950 г. в Париже.

Всегда популярно и полезно:

Комментарии:

Краткая биография Ивана Шмелёва для школьников 1-11 класса. Кратко и только самое главное

­Главная>Биографии писателей и поэтов

Краткая биография Ивана Шмелёва

Иван Сергеевич Шмелёв (русский писатель, публицист) родился в Замоскворечье 21 сентября 1973 года. Отец его принадлежал к купеческому роду, но торговыми делами не занимался.

Уклад в семье писателя был традиционно-патриархальным. Родители сумели привить сыну уважение и любовь к религии. Большое влияние на характер мальчика оказало то, что в доме постоянно находились мастеровые и рабочие. Так Шмелёв смог познакомиться с жизнью простого русского народа.

Изначально воспитанием ребенка занималась мать, которая уделяла особое внимание изучению русской классической литературы. Затем мальчик учился в шестой Московской гимназии, а после поступил в Московский университет на факультет юриспруденции. Во время учебы там Шмелёв женился и написал свой первый рассказ «У мельницы» (1895). В 1897 году писатель выпустил сборник очерков «На скалах Валаама». Это произведение вскоре было запрещено цензурой.

Окончив университет, Шмелёв в течение года проходит службу в армии, после чего служил чиновником во Владимире. В 1907 году, получив отставку, писатель перебирается в Москву. Именно там создается его известная повесть «Человек из ресторана» (1911).

После Октябрьской революции, которую Шмелёв не принял с самого начала, семья писателя уезжает в Алушту. В 1920 году красноармейцы арестовывают и расстреливают сына Шмелёва. Это трагическое событие потом ляжет в основу знаменитой эпопеи писателя «Солнце мертвых» (1923). К моменту выхода данного произведение, Шмелёв уже эмигрировал из СССР и отправился с женой в Берлин, а после — в Париж. Там он и прожил до самого конца.

Произведения писателя в то время публиковались во множестве эмигрантских изданий, но, несмотря на это, семья Шмелёва жила в нищете. Иван Сергеевич скончался 24 июня 1950 года. Сначала он был похоронен на одном из кладбищ Парижа, но затем в 2000 году прах Шмелёва вместе с прахом его жены был размещен в Донском монастыре Москвы.

см. также:
Краткие биографии других писателей и поэтов

краткая биография, фото и видео

Иван Сергеевич Шмелев (1873 – 1950) – талантливый русский писатель и мыслитель. Наиболее известен его роман-эпопея «Солнце мертвых».

Детство, юность, учеба

Будущий писатель родился в Москве в 1873 году. Отец мальчика был купцом, владельцем крупной плотничьей артели. Семья была достаточно зажиточной, ни в чем не нуждалась, родители большое внимание уделяли развитию и образованию мальчика.

Первые знания маленький Иван получал от матери. Среди прочих предметов она больше всего выделяла литературу. Будучи ярой поклонницей русской классики, женщина сумела привить ребенку любовь к книгам и красивому слогу.

В 1894 году молодой человек окончил гимназию и поступил в Московский университет на юридический факультет. Окончив его спустя четыре года, он попал в армию, после чего поступил на службу во Владимирскую казенную палату. Будучи чиновником по особым поручениям, он объездил всю губернию.

Жизнь после революции

Идеи Февральской революции оказались близки Шмелеву. Несмотря на то что его отец состоял в купеческом сословии, все предыдущие поколения были крестьянами, поэтому мысли о равенстве не могли не прижиться в голове писателя. Однако эйфория оказалась недолгой, ее сменило жестокое разочарование.

Октябрьская революция окончательно похоронила все надежды Шмелева. Он больше не видел смысла в происходящих событиях, поэтому предпочел переехать как можно дальше от основного места действий. Так семья оказалась в Алуште. Писатель купил дом с участком и некоторое время рассчитывал на то, что ему еще удастся наладить тихое и мирное существование.

Революция ворвалась в его жизнь в 1920 году, когда войска Красной армии заняли Крымский полуостров. 25-летний сын Шмелева, бывший офицер царской армии, был арестован и вскоре расстрелян, несмотря на все усилия самого писателя и его друзей.

Это событие настолько сильно повлияло на Шмелева, что он больше не мог и не хотел оставаться на родине, отобравшей у него самое родное и превратившей жизнь в настоящий ад. На фоне начавшегося на полуострове голода писатель явственно ощутил, что пришло время для эмиграции.

Сначала семья перебралась в Москву, где она еще хоть как-то могла существовать. Однако вскоре Бунин убедил Шмелева, что ему необходимо уезжать за границу. Он обещал своему коллеге и другу помощь в устройстве на месте. И Шмелев наконец-то решился.

Эмиграция

В 1922 году, собрав нехитрые пожитки, оставшиеся к тому времени, семья переехала в Берлин, после чего направилась в Париж, где Шмелев и провел все последующие годы. В столице Франции в то время собралось огромное количество выходцев из России, которые спасались от революционной бури. Существовало множество русскоязычных изданий, пользующихся невероятной популярностью. С ними и стал сотрудничать опальный писатель. Также он поддерживал дружеские отношения со многими выдающимися представителями интеллигенции.

Жизнь шла достаточно спокойно и стабильно, пока ее не сотряс главный катаклизм XX века. Вторая мировая война ворвалась и на улицы Парижа. Чтобы как-то обеспечить свое существование, Шмелев сотрудничал с прогерманской газетой «Парижский вестник», что не могло не удручать его.

Вскоре после окончания войны писатель тяжело заболел. Лечение требовало много сил и средств, поэтому семья постепенно скатилась в настоящую нищету. В таком состоянии в 1950 году и настиг писателя сердечный приступ, с которым он уже не смог справиться.

Шмелев был похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. Спустя много лет, в 2000 году, был перевезен на родину. Согласно его собственной воле, местом последнего упокоения писателя стал некрополь Донского монастыря. Сюда же перевезли и прах супруги Шмелева, здесь покоились его предки.

Творчество

Первое свое произведение Шмелев написал еще в юности. В 1897 году вышел его сборник «На скалах Валаам». Однако очерки оказались неугодными царской цензуре, поэтому были изъяты из продажи и типографий. Однако о себе Шмелев уже заявил, его произведения распространялись в списках.

Во времена своей службы Шмелев писал очень много. После общения с Горьким и высокой оценки, данной писателем его произведениям, Шмелев ощутил прилив вдохновения и даже начал активно печататься. Его повести и рассказы были проникнуты реализмом и раскрывали популярную тему «маленького человека».

В 1923 году в эмиграции Шмелев написал роман-эпопею «Солнце мертвых». Произведение было навеяно недавними ужасными событиями его жизни и пронизано отчаянием. Роман был высоко оценен читателями и критиками.

В последующие годы писатель обращался в основном к безвозвратно утерянному прошлому своей страны.

Иван Шмелев — биография, личная жизнь, фото

Иван Шмелёв – русский писатель, публицист, православный мыслитель из московского купеческого рода Шмелёвых, представитель консервативно-христианского направления русской словесности.

В 1931 г. Шмелев был номинирован на Нобелевскую премию по литературе.

За годы своей биографии Шмелев пережил убийство сына, преследование со стороны царской, а затем советской власти, вынужденную миграцию, бедность и многое другое.

Обо всех перипетиях биографии писателя мы расскажем прямо сейчас.

Итак, перед вами краткая биография Ивана Шмелева.

Биография Шмелева

Иван Сергеевич Шмелев родился 21 сентября 1873 г. в Москве. Он рос в богатой, принадлежавшей к купеческому сословию семье.

Его отец, Сергей Иванович, был владельцем плотничьей артели, в которой работало около 300 рабочих. Помимо этого, ему принадлежало несколько бань.

Мать будущего писателя, Евлампия Савинова, являлась дочерью зажиточного купца. Она была строгой, властной и образованной женщиной. Именно она обучила сына начальной грамоте.

Кроме Ивана, в семействе Шмелевых родилось еще пятеро детей.

Детство и юность

Большую часть своего времени маленький Иван проводил вместе с отцом, а также со старым плотником Михаилом Горкиным, который был его воспитателем.

Поскольку старик являлся набожным человеком, он делал все возможное, чтобы привить Шмелеву любовь к религии. Именно благодаря ему мальчик начал верить в Бога и читать священные книги.

Когда Шмелеву исполнилось 7 лет, из жизни ушел его отец, неудачно упав с лошади. После этого воспитание детей и все хозяйственные хлопоты легли на плечи матери.

Достигнув 11-летнего возраста, Иван Шмелев был отправлен в Московскую гимназию.

По воспоминаниям писателя, учеба в ней была одним из самых тяжелых периодов его биографии. В частности, он критиковал педагогов, которые с безразличием и «сухостью» относились к ученикам.

После этого он поступил в Московский университет на юридический факультет.

В этот период в одном из журналов печатают произведение Шмелева «У мельницы». Это был первый успех в его творческой биографии. В 1898 г. его призвали в армию, в которой он прослужил один год.

Творчество Шмелева

Окрыленный первым успехом, Иван Шмелев решает опубликовать сборник рассказов под названием «На скалах Валаама». В нем он делился своими воспоминаниями от поездки в монастырь, а также личными политическими воззрениями.

Однако цензоры заставили писателя удалить из текста те места, в которых он критиковал царскую власть.

Только после многочисленных правок Шмелеву разрешают напечатать сборник, в результате чего читатели остались равнодушными к его творчеству.

В связи с этим раздосадованный автор решил на время оставить писательскую деятельность.

После этого Иван Сергеевич переезжает во Владимир. Там он устраивается на службу чиновником по особым поручениям Владимирской казенной палаты МВД.

На этой должности он проработает 8 лет.

В свободное время Иван Шмелев вновь берется за перо и пишет новые произведения. Позже он напишет Максиму Горькому письмо с просьбой оценить его рассказы.

В 1909 г. Шмелев отправляется в Москву, где в скором времени вступает в литературное объединение «Среда». Интересен факт, что в данном кружке также состояли Иван Бунин и Александр Куприн.

В период биографии 1912-1914 гг. Иван Шмелев опубликовал несколько повестей, среди которых были «Виноград», «Волчий перекат», «Росстани», «Человек из ресторана» и другие. В них он описывал быт и культуру людей, принадлежавших к разным социальным слоям.

Позже в печать выходят 2 прозаических сборника: «Карусель» и «Лик, скрытый». Со временем Шмелев все чаще начинает описывать тяжелую жизнь крестьян, вынужденных жить в тяжелых условиях.

Революция

Февральскую революцию 1917 г. Шмелев встретил с ликованием. Он думал, что политические перемены сделают жизнь людей лучшей.

Однако после того как в стране началась неразбериха и откровенное насилие, Иван Шмелев изменил свое мнение.

Более того, уже тогда ему стало ясно, что в скором будущем русскому народу предстоит пережить немало бед и несчастий.

После этого Шмелев переезжает в Крым, где пишет повесть «Как это было». В ней он делится с читателями событиями, происходящими в период Гражданской войны 1918-1922 годов.

Расстрел сына

Сын Шмелева Сергей был офицером царской армии, поэтому, когда большевики заняли Крым, они его арестовали.

Несмотря на ходатайства Шмелева, ему так и не удалось освободить сына, которого вскоре расстреляли. Эта утрата стала одной из самых тяжелых в его биографии.

Писатель долгое время находился в тяжелом душевном состоянии и никак не мог смириться со смертью 25-летнего сына.

Иван Шмелев с женой и сыном

Произведения Шмелева

Спустя 2 года Иван Шмелев решает уехать в Париж, где он проживет до конца своей жизни. Во Франции он написал знаменитую эпопею «Солнце мертвых», в которой описал ужасы и последствия революции.

Данное произведение получило множество положительных оценок от критиков. В частности, его по достоинству оценили Томас Манн и Александр Солженицын.

Позже из-под пера Шмелева вышла повесть «Богомолье» и роман «Лето Господне», ставшие особенно популярными среди русских эмигрантов. В России данные произведения будут опубликованы только накануне распада СССР.

В поздний период биографии Шмелев публикует произведения, в которых ярко прослеживается его тоска по Родине. Например, в своем романе «Няня из Москвы» он описывает бабушку, вынужденную уехать за границу.

Интересен факт, что у Шмелева было такое отвращение к большевикам, что вторжение немецкой армии в СССР он воспринял как «божье провидение».

Он надеялся, что коммунистический режим России будет свержен, а на смену ему придет духовное и нравственное освобождение.

Личная жизнь

Единственной женой в биографии Ивана Шмелева была Ольга Охтерлони, с которой он познакомился еще в студенческие годы.

Они прожили долгую и счастливую семейную жизнь. В этом браке у них родился мальчик Сергей, который был расстрелян, как об этом говорилось выше.

Иван Шмелев с женой Ольгой и сыном Сергеем

Когда в 1936 г. Ольга Шмелева ушла из жизни, писатель прожил еще 14 лет.

Смерть

В последние годы биографии Шмелев имел проблемы со здоровьем, а также испытывал серьезные материальные трудности.

Иван Сергеевич Шмелев умер 24 июня 1950 г. в возрасте 76 лет. Причиной его смерти стал сердечный приступ.

Владимир Путин возлагает цветы на могилу Ивана Шмелева

Шмелева похоронили на парижском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа, однако через 50 лет останки писателя, согласно его предсмертной воле, перезахоронили в некрополе московского Донского монастыря.

Позже рядом с ним будут перезахоронены останки его жены и сына.

Если вам понравилась краткая биография Шмелева – поделитесь ею в социальных сетях. Если же вам нравятся биографии великих людей вообще, и интересные истории из их жизни в частности – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org. С нами всегда интересно!

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Интересные факты:

Биография Шмелева кратко, творчество Ивана Сергеевича

Иван Шмелёв – русский писатель, публицист, православный мыслитель из московского купеческого рода Шмелёвых, представитель консервативно-христианского направления русской словесности.

В 1931 г. Шмелев был номинирован на Нобелевскую премию по литературе.

За годы своей биографии Шмелев пережил убийство сына, преследование со стороны царской, а затем советской власти, вынужденную миграцию, бедность и многое другое.

Обо всех перипетиях биографии писателя мы расскажем прямо сейчас.

Итак, перед вами краткая биография Ивана Шмелева.

Биография Шмелева

Иван Сергеевич Шмелев родился 21 сентября 1873 г. в Москве. Он рос в богатой, принадлежавшей к купеческому сословию семье.

Его отец, Сергей Иванович, был владельцем плотничьей артели, в которой работало около 300 рабочих. Помимо этого, ему принадлежало несколько бань.

Мать будущего писателя, Евлампия Савинова, являлась дочерью зажиточного купца. Она была строгой, властной и образованной женщиной. Именно она обучила сына начальной грамоте.

Кроме Ивана, в семействе Шмелевых родилось еще пятеро детей.

Детство и юность

Большую часть своего времени маленький Иван проводил вместе с отцом, а также со старым плотником Михаилом Горкиным, который был его воспитателем.

Поскольку старик являлся набожным человеком, он делал все возможное, чтобы привить Шмелеву любовь к религии. Именно благодаря ему мальчик начал верить в Бога и читать священные книги.

Когда Шмелеву исполнилось 7 лет, из жизни ушел его отец, неудачно упав с лошади. После этого воспитание детей и все хозяйственные хлопоты легли на плечи матери.

Достигнув 11-летнего возраста, Иван Шмелев был отправлен в Московскую гимназию.

По воспоминаниям писателя, учеба в ней была одним из самых тяжелых периодов его биографии. В частности, он критиковал педагогов, которые с безразличием и «сухостью» относились к ученикам.

После этого он поступил в Московский университет на юридический факультет.

В этот период в одном из журналов печатают произведение Шмелева «У мельницы». Это был первый успех в его творческой биографии. В 1898 г. его призвали в армию, в которой он прослужил один год.

Детство

Будущий писатель Иван Шмелев родился 21.09. 1873 в роду замоскворецких купцов. Торговля, тем не менее, мало интересовала его отца, он содержал артель плотников и многочисленные бани, тем и был доволен. Семья была старообрядческая со своеобразным демократическим укладом. Старообрядцы, и хозяева, и работники, жили дружной общиной, соблюдали единые для всех правила, нравственные и духовные принципы. В атмосфере дружелюбия и всеобщего согласия рос мальчик, впитывая самое лучшее в человеческих отношениях. Эта жизнь спустя годы отразилась в произведениях писателя Шмелева.

Творчество Шмелева

Окрыленный первым успехом, Иван Шмелев решает опубликовать сборник рассказов под названием «На скалах Валаама». В нем он делился своими воспоминаниями от поездки в монастырь, а также личными политическими воззрениями.

Однако цензоры заставили писателя удалить из текста те места, в которых он критиковал царскую власть.

Только после многочисленных правок Шмелеву разрешают напечатать сборник, в результате чего читатели остались равнодушными к его творчеству.

В связи с этим раздосадованный автор решил на время оставить писательскую деятельность.

После этого Иван Сергеевич переезжает во Владимир. Там он устраивается на службу чиновником по особым поручениям Владимирской казенной палаты МВД.

На этой должности он проработает 8 лет.

В свободное время Иван Шмелев вновь берется за перо и пишет новые произведения. Позже он напишет Максиму Горькому письмо с просьбой оценить его рассказы.

В 1909 г. Шмелев отправляется в Москву, где в скором времени вступает в литературное объединение «Среда». Интересен факт, что в данном кружке также состояли Иван Бунин и Александр Куприн.

В период биографии 1912-1914 гг. Иван Шмелев опубликовал несколько повестей, среди которых были «Виноград», «Волчий перекат», «Росстани», «Человек из ресторана» и другие. В них он описывал быт и культуру людей, принадлежавших к разным социальным слоям.

Позже в печать выходят 2 прозаических сборника: «Карусель» и «Лик, скрытый». Со временем Шмелев все чаще начинает описывать тяжелую жизнь крестьян, вынужденных жить в тяжелых условиях.

Литература

Вдохновленный первой публикацией, спустя два года Шмелев решает издать сборник рассказов «На скалах Валаама». Материал автор собрал в поездке в монастырь. Но царская цензура не допускает к печати произведение, вынуждая писателя убирать критические отрывки. Опубликованные с учетом замечаний цензоров очерки оставляют читателей равнодушными, и разочарованный автор берет паузу в творчестве, которая затягивается на 9 лет.

Прозаик Иван Шмелев

Получив образование и отслужив год в армии, Шмелев с супругой и сыном переезжает во Владимир. Писатель работает чиновником по особым поручениям при Владимирской казенной палате МВД. С 1905 года Иван Сергеевич возобновляет работу над произведениями и пишет Максиму Горькому с просьбой рецензировать некоторые из них. Автор создает рассказы и повести, в центре которых находится «маленький человек».

Вернувшись в столицу, Шмелев в 1909 году присоединяется к «Среде». В литературный кружок входили Иван Бунин, Александр Куприн и другие авторы, а также Федор Шаляпин. Литераторов объединяют не только встречи, но и сотрудничество с «Книгоиздательством писателей в Москве», соучредителями которого выступают Бунин и Шмелев.

Роман «Богомолье» и другие сочинения Ивана Шмелева

В 1911 году публикуется повесть «Человек из ресторана». Через 16 лет вышла экранизация произведения, рисующего падение нравов, созданная советским режиссером Яковом Протазановым. К 40 годам Шмелев становится известным как автор очерков и повестей о купечестве и крестьянстве. Описывая тяготы народа, видя его тяжелый быт, писатель с одобрением встречает события февраля 1917 года. Однако наступившая за этим неразбериха и последовавшее насилие быстро превращают надежды в разочарование и ужас.

Дом Ивана Шмелева в Алуште. Сегодня музей

Видя разрушение не только основ государственности, но и моральных устоев, нарастание жестокости и хаоса, Шмелев с супругой и сыном, офицером царской армии, воевавшим на фронте Первой мировой, уезжает в Крым. Здесь семья приобретает дом и участок, Иван Сергеевич пишет посвященную событиям Гражданской войны повесть «Как это было» и начинает рассказ «Чужая кровь». Но Шмелевым недолго удается оставаться в стороне от трагических событий. Красная армия занимает Крым и, несмотря на старания и письма отца, 25-летнего Сергея Шмелева казнят.

Иван Шмелев с женой Ольгой и сыном Сергеем

Писатель, чья жизнь разбита утратой, проводит еще два года на полуострове, а затем иммигрирует в Европу. Сначала он останавливается в Берлине, а затем перебирается в Париж. В столице Франции Шмелев проведет остаток жизни.

Вскоре после переезда выходит «Солнце мертвых» — роман, рисующий бесчеловечность революционных событий в России. «Прочтите это, если у вас хватит смелости», — отзывался о произведении немецкий писатель Томас Манн, а Александр Солженицын характеризовал его как «настоящее свидетельство о большевизме», которое передает «отчаяние и всеобщую гибель первых советских лет».

Иван Шмелев с женой и русскими эмигрантами в Париже

Опасаясь за судьбу родины, видя разрушение веками формируемой культуры и подмену ценностей, Шмелев создает рассказы-памфлеты. Во второй половине 20-х критические мотивы сменяет ностальгия по старому укладу. «Обед для разных», «Русская песня» — эти рассказы наполнены яркими описаниями православных праздников, быта, традиций.

Вершиной этого этапа становится повесть «Богомолье» и роман «Лето Господне». Примечательно, что произведения создавались параллельно. Обе книги снискали большую популярность среди российских эмигрантов.

Книги Ивана Шмелева «Лето господне» и «Солнце мертвых»

С искренностью и теплотой автор воскрешает атмосферу детства, а вместе с ней – утраченную дореволюционную Россию. Впервые «Лето Господне» публикуется в 1933 году в Белграде, «Богомолье» — в 1935 году там же. На родине Шмелева книги выходят в свет лишь в конце 80-х.

Последний период творчества русского писателя отмечен усилившейся тоской по родине. Шмелев обращается к воспоминаниям опоездке 1896 года и создает очерк «Старый Валаам». В 1936 году, используя жанр сказа, пишет роман «Няня из Москвы», главной героиней в котором выступает вынужденная уехать в эмиграцию пожилая женщина.

Иван Шмелев с женой, племянницей и ее ребенком в Париже

Шмелев настолько ненавидел большевистский режим, что воспринял вторжение фашистов в СССР как божье провидение. В письме к философу Ивану Ильину нападение Германии назвал «подвигом Рыцаря, поднявшего меч на Дьявола» и выразил надежду, что свержение власти коммунистов откроет путь для духовно-нравственного возрождения страны.

Иван Шмелев был глубоко верующим человеком

В 1948 году Иван Сергеевич начал работу над романом «Пути небесные». Произведение осталось неоконченным из-за смерти автора, но по созданным главам очевидно, что тот хотел показать осуществление божьего промысла в реальном мире.

Владимир Путин возлагает цветы на могилу Ивана Шмелева

В советский период творчество Шмелева расценивалось как антисоветское. Публиковать книги писателя-эмигранта начали лишь в перестройку. В 1993 году в Алуште открыли посвященный ему дом-музей, и вскоре автор заслужил признание и на своей родине.

Революция

Февральскую революцию 1917 г. Шмелев встретил с ликованием. Он думал, что политические перемены сделают жизнь людей лучшей.

Однако после того как в стране началась неразбериха и откровенное насилие, Иван Шмелев изменил свое мнение.

Более того, уже тогда ему стало ясно, что в скором будущем русскому народу предстоит пережить немало бед и несчастий.

После этого Шмелев переезжает в Крым, где пишет повесть «Как это было». В ней он делится с читателями событиями, происходящими в период Гражданской войны 1918-1922 годов.

Возвращение к литературному творчеству

Шмелев в 1905 году решил вернуться к писательству. В журналах «Русская мысль» и «Детское чтение» начали появляться его произведения. Они были небольшими, скорее робкими пробами, своеобразной проверкой Шмелевым самого себя на писательском поприще. Сомнения, наконец, исчезли. Иван Сергеевич окончательно утвердился в сделанном выборе. Он решил оставить службу. Иван Шмелев приехал в столицу. В 1907 году начался новый этап его литературной деятельности.

Тогда-то и пригодился опыт общения с людьми, приобретенный во время путешествий по Владимирской губернии. Писатель Иван Шмелев уже тогда понимал, что какая-то новая сила зреет в народе, возникают протестные настроения, наблюдается готовность к переменам, в том числе путем революции. В малой прозе Ивана Сергеевича отразились все эти наблюдения.

Расстрел сына

Сын Шмелева Сергей был офицером царской армии, поэтому, когда большевики заняли Крым, они его арестовали.

Несмотря на ходатайства Шмелева, ему так и не удалось освободить сына, которого вскоре расстреляли. Эта утрата стала одной из самых тяжелых в его биографии.

Писатель долгое время находился в тяжелом душевном состоянии и никак не мог смириться со смертью 25-летнего сына.

Иван Шмелев с женой и сыном

Библиография

Сочинения

• На скалах Валаама. — М., 1897.
• По спешному делу. — 1906.
• Вахмистр. — 1906.
• Распад. — 1906.
• Иван Кузьмич. — 1907.
• В новую жизнь. — М., 1907.
• Гражданин Уклейкин. — 1907.
• В норе. — 1909.
• Под небом. — 1910.
• Они и мы. — М., 1910.
• Патока. — 1911.
• Человек из ресторана. — 1911.
• Волчий перекат. — 1913.
• На морском берегу. — М., 1913.
• В деревне. — Пг.-М., 1915.
• Неупиваемая Чаша. — 1918[13].
• Карусель. — М., 1918.
• Пугливая тишина. — М., 1918.
• Суровые дни. — 1916.
• Лик скрытый. — М., 1917.
• Степное чудо, сказки. — 1921.
• Неупиваемая Чаша. — Париж, 1921.
• Солнце мёртвых. — 1923.
• Как мы летали. — 1923.
• К светлой цели. — М.-Пг., 1923.
• Догоним солнце. — М., 1923.
• Это было. — Берлин. 1923.
• Виноград. — М.-Пг., 1924.
• Каменный век. — 1924.
• На пеньках. — 1925.
• Про одну старуху. — Париж, 1927.
• Въезд в Париж. — 1925.
• Свет разума. — 1926.
• Русская песня. — 1926.
• История любовная. — 1927.
• Забавное приключение. — М.-Л., ГИЗ, 1927.
• Наполеон. Рассказ моего приятеля. — 1928.
• К солнцу. — М.-Л., ГИЗ, 1929.
• Солдаты. — 1930.
• Лето Господне. Праздники. — Белград, 1933.
• Богомолье. — Белград, 1935.
• Лето Господне. — Нью-Йорк, 1944.
• Старый Валаам. — 1935.
• Родное. — 1935.
• Няня из Москвы. — Париж, 1936.
• Рождество в Москве, Рассказ делового человека. — 1942—1945.
• Пути небесные. — 1948.
• Лето Господне. Праздники-Радости-Скорби. — Париж, 1948.
• Куликово поле. Старый Валаам. — Париж, 1958.
• Иностранец. — 1938.
• Роман в письмах.
• Мой Марс. — 1938.

Произведения Шмелева

Спустя 2 года Иван Шмелев решает уехать в Париж, где он проживет до конца своей жизни. Во Франции он написал знаменитую эпопею «Солнце мертвых», в которой описал ужасы и последствия революции.

Данное произведение получило множество положительных оценок от критиков. В частности, его по достоинству оценили Томас Манн и Александр Солженицын.

Позже из-под пера Шмелева вышла повесть «Богомолье» и роман «Лето Господне», ставшие особенно популярными среди русских эмигрантов. В России данные произведения будут опубликованы только накануне распада СССР.

В поздний период биографии Шмелев публикует произведения, в которых ярко прослеживается его тоска по Родине. Например, в своем романе «Няня из Москвы» он описывает бабушку, вынужденную уехать за границу.

Интересен факт, что у Шмелева было такое отвращение к большевикам, что вторжение немецкой армии в СССР он воспринял как «божье провидение».

Он надеялся, что коммунистический режим России будет свержен, а на смену ему придет духовное и нравственное освобождение.

«Лето Господне» (Иван Шмелев)

Произведения Ивана Сергеевича были созданы в непростое для нашей страны время. Впечатления проведенных в России последних лет легли в основу следующего романа Шмелева — «Лето Господне». Писатель, рисуя картины православных праздников, раскрывает душу русского народа. Обращаясь к детским годам, Иван Сергеевич запечатлел восприятие мира верующим ребенком, который доверчиво принял в сердце свое Бога. Купеческая и крестьянская среда в книге предстает не «темным царством», а органичным и целостным миром, полным внутренней культуры, нравственного здоровья, человечности и любви. Шмелев далек от сентиментальности или романтической стилизации. Он изображает подлинный уклад жизни, не затушевывая ее жестоких и грубых сторон, ее «скорбей». Для чистой души ребенка бытие открывается главным образом своей радостной, светлой стороной. Существование героев тесно связано с богослужением и церковной жизнью. Впервые в отечественной художественной литературе столь полно и глубоко воссоздан был важный пласт народной жизни — церковно-религиозный. В молитвенных состояниях героев, их психологических переживаниях открывается духовная жизнь христианина.

Личная жизнь

Единственной женой в биографии Ивана Шмелева была Ольга Охтерлони, с которой он познакомился еще в студенческие годы.

Они прожили долгую и счастливую семейную жизнь. В этом браке у них родился мальчик Сергей, который был расстрелян, как об этом говорилось выше.

Иван Шмелев с женой Ольгой и сыном Сергеем

Когда в 1936 г. Ольга Шмелева ушла из жизни, писатель прожил еще 14 лет.

Профессия юриста

Шмелев поступил в Московский университет, чтобы овладеть профессией юриста. С этого момента многое изменилось, и главное – его окружение. Здесь возрастало поколение новой интеллигенции. Общение с умными, образованными людьми развивало и обогащало личность, творческий потенциал. По окончании университета (1898) он какое-то время работал в Москве на мелкой должности помощником поверенного, потом переехал во Владимир и там работал налоговым инспектором. Как человек творческий он и в этой рутинной работе находил свои плюсы: во время бесконечных разъездов по губернии, ночевок на людных постоялых дворах, а часто и вообще где придется, он черпал впечатления и жизненный опыт, накапливая идеи для своих будущих книг.

Иван Шмелев: краткая биография, творчество

Шмелев Иван Сергеевич — известный русский писатель. В своем творчестве он отразил жизнь различных слоев общества, однако особенно сочувственно он изобразил жизнь «маленького человека». Фото Ивана Шмелева представлено ниже.

Происхождение Шмелева

Иван Сергеевич родился 21 сентября 1873 года. Он был из рода замоскворецких купцов. Тем не менее, торговля отца его мало интересовала. Он содержал многочисленные бани и артель плотников. Семья Шмелева была старообрядческой, уклад в ней был своеобразный, демократический. Старообрядцы, как хозяева, так и простые работники, проживали дружной общиной. Они придерживались общих для всех правил, духовных и нравственных принципов. Иван Шмелев рос в атмосфере всеобщего согласия и дружелюбия. Он впитывал все самое лучшее в отношениях между людьми. Спустя годы эти детские впечатления отразились в его произведениях.

Знакомство с произведениями классиков

Домашним образованием Ивана Сергеевича занималась главным образом мать. Именно она приучила своего сына много читать. Поэтому Иван с детства был знаком с творчеством таких писателей, как Пушкин, Гоголь, Толстой, Тургенев и др. Изучение их продолжалось в течение всей его жизни. Позже обучался в гимназии Иван Шмелев. Биография его отмечена углублением литературных познаний. Иван Сергеевич с удовольствием читал книги Лескова, Короленко, Успенского, Мельникова-Печенского. В некотором смысле они стали его литературными кумирами. Конечно, при этом не прекращалось влияние на формирование будущего писателя произведений Александра Сергеевича Пушкина. Об этом свидетельствуют позднейшие произведения Шмелева: «Вечный идеал», «Заветная встреча», «Тайна Пушкина».

Литературный дебют

Иван Шмелев, биография которого нас интересует, дебютировал как автор в 1895 году. В журнале «Русское обозрение» был напечатан его рассказ «У мельницы». В этом произведении говорится о формировании личности, о пути человека к творчеству через преодоление жизненных трудностей, постижение судеб и характеров обычных людей.

Книга, принесшая разочарование

После женитьбы отправился с молодой супругой на остров Валаам, где находятся древние монастыри и скиты, Шмелев Иван Сергеевич.

Биография многих писателей отразилась в их творчестве, и Шмелев — не исключение. Результатом этого путешествия стала книга «На скалах Валаама…». Ее издание принесло начинающему автору множество разочарований. Дело в том, что Победоносцев, оберпрокурор Святейшего Синода, через которого эта книга должна была пройти, нашел в произведении крамольные рассуждения. Шмелев в итоге вынужден был сокращать текст, переделывать произведение, лишив свое творение авторской изюминки. Это выбило из колеи Ивана Сергеевича. Он решил, что литературное поприще — не его стезя. После этого Иван Сергеевич не писал практически 10 лет. Однако ему нужно было как-то содержать свою семью. Поэтому решил отыскать новый источник дохода Шмелев Иван Сергеевич. Биография дальнейших лет его жизни еще будет связана с литературой. Но пока он решил, что нужно заняться чем-то другим.

Иван Шмелев становится юристом

Иван Сергеевич решил поступить в Московский университет для того, чтобы получить профессию юриста. Многое изменилось с этого момента, и главное — окружение писателя. В этом учебном заведении обучалось поколение новой интеллигенции. Иван Сергеевич общался с образованными умными людьми, что обогащало и развивало его личность, а также творческий потенциал. Университет он окончил в 1898 году. Иван Шмелев какое-то время служил в Москве помощником поверенного (незначительная должность). Затем он переехал во Владимир. Здесь Иван Сергеевич начал работать налоговым инспектором. Даже в этой рутинной работе Шмелев, являясь человеком творческим, смог найти свои плюсы. Он черпал жизненный опыт и впечатления во время многочисленных разъездов по губернии, посещения людных постоялых дворов. Так постепенно накапливались идеи для его будущих книг.

Возвращение к литературному творчеству

Шмелев в 1905 году решил вернуться к писательству. В журналах «Русская мысль» и «Детское чтение» начали появляться его произведения. Они были небольшими, скорее робкими пробами, своеобразной проверкой Шмелевым самого себя на писательском поприще. Сомнения, наконец, исчезли. Иван Сергеевич окончательно утвердился в сделанном выборе. Он решил оставить службу. Иван Шмелев приехал в столицу. В 1907 году начался новый этап его литературной деятельности.

Тогда-то и пригодился опыт общения с людьми, приобретенный во время путешествий по Владимирской губернии. Писатель Иван Шмелев уже тогда понимал, что какая-то новая сила зреет в народе, возникают протестные настроения, наблюдается готовность к переменам, в том числе путем революции. В малой прозе Ивана Сергеевича отразились все эти наблюдения.

«Распад»

В 1906 году появилась его повесть под названием «Распад». В ней описывается история взаимоотношений отца и его сына. Отец не хочет никаких перемен, он привык делать все по старинке. Это владелец кирпичного завода. Сын его, напротив, жаждет изменений. Его переполняют новые идеи. Таким образом возникает конфликт поколений в рамках одной семьи. К гибели и того, и другого героя приводят обстоятельства. Трагический финал, однако, не внушает пессимизма и чувства безнадежности.

«Человек из ресторана»

«Человек из ресторана» — следующая повесть Шмелева. Ее часто называют визитной карточкой этого писателя. Повесть появилась в 1910 году. В ней также была затронута тема отцов и детей. Однако на этот раз события разворачиваются на фоне бушующих в обществе революционных настроений. Центром внимания Ивана Сергеевича, тем не менее, становятся не общественные проблемы, а человеческие взаимоотношения, проблема жизненного выбора.

«Оборот жизни»

Шмелев вместе со своей женой после начала Первой мировой войны переехал в калужское имение. В это время он сделал новое открытие для себя. Оказывается, не только физически уродует человека война, но также и нравственно. Герой нового рассказа Шмелева «Оборот жизни» — столяр. В военные годы его дела существенно улучшились за счет заказов на кресты и гробы. Приток денег поначалу тешил мастера, однако со временем он осознал, что заработанные на людском горе средства не приносят счастья.

Расстрел сына

На фронт вскоре отправился Сергей Шмелев, сын Ивана Сергеевича. Он служил в Алуштинской комендатуре, в армии Врангеля. Последний уже сбежал, когда Красная армия взяла Алушту. Так оказался в плену Сергей Шмелев. Отец тщетно пытался сделать все для спасения своего сына. Сергей Шмелев был расстрелян. Это стало тяжелым ударом для его родителей.

Эмиграция

Иван Сергеевич, пережив в 1921 году голод, принял решение эмигрировать. Сначала вместе с супругой он переехал в Берлин (в 1922 году), а затем по приглашению Бунина отправился в Париж (в 1923 году). Здесь он прожил до конца своей жизни. Годы эмиграции — новый этап не только в жизни Шмелева, но и в его творчестве.

«Солнце мертвых»

«Солнце мертвых», известный роман-эпопея, был написан в это время. Это произведение было переведено на английский, немецкий, французский и другие языки. Книга Шмелева стала настоящим открытием не только в отечественной, но и в мировой литературе. В произведении Ивана Сергеевича была предпринята попытка честно взглянуть на саму суть трагедии, которая постигла русское общество.

«Лето Господне» (Иван Шмелев)

Произведения Ивана Сергеевича были созданы в непростое для нашей страны время. Впечатления проведенных в России последних лет легли в основу следующего романа Шмелева — «Лето Господне». Писатель, рисуя картины православных праздников, раскрывает душу русского народа. Обращаясь к детским годам, Иван Сергеевич запечатлел восприятие мира верующим ребенком, который доверчиво принял в сердце свое Бога. Купеческая и крестьянская среда в книге предстает не «темным царством», а органичным и целостным миром, полным внутренней культуры, нравственного здоровья, человечности и любви. Шмелев далек от сентиментальности или романтической стилизации. Он изображает подлинный уклад жизни, не затушевывая ее жестоких и грубых сторон, ее «скорбей». Для чистой души ребенка бытие открывается главным образом своей радостной, светлой стороной. Существование героев тесно связано с богослужением и церковной жизнью. Впервые в отечественной художественной литературе столь полно и глубоко воссоздан был важный пласт народной жизни — церковно-религиозный. В молитвенных состояниях героев, их психологических переживаниях открывается духовная жизнь христианина.

«Няня из Москвы»

В романе Ивана Сергеевича «Няня из Москвы» говорится о судьбе простой женщины, которая оказалась волей обстоятельств в Париже. Писатель ведет свой рассказ, используя сочувственные мягкие тона с нотками легкой иронии. Читатель в то же время ощущает в отношении автора к происходящему боль и великую скорбь. Произведение написано в форме сказа, излюбленного Шмелевым. Следует отметить, что писатель достиг в нем непревзойденного мастерства. Для няни Дарьи Степановны характерно внутреннее спокойствие, глубокая вера, духовное здоровье и безграничная доброта. Воспитанница няни — своенравная, беспечная, капризная девушка. Автор показывает ее характер с добрым юмором.

«Пути небесные»

Шмелев Иван Сергеевич, произведения которого мы описываем, начал было работать над следующим своим романом под названием «Пути небесные» и практически закончил его. Однако в это время Ольга, его любимая жена, ушла из жизни после болезни. Это произошло в 1933 году. Шмелев Иван Сергеевич не представлял своего существования без этой женщины. Писателю пришлось многое пережить после ее смерти. Он собрался продолжать свой роман, однако его жизнь остановил внезапный сердечный приступ.

Иван Сергеевич Шмелев умер 24 июня 1950 года.

Краткая биография Шмелёва

Иван Сергеевич Шмелёв

Иван Сергеевич Шмелёв родился 21 сентября (3 октября по новому стилю) 1873 года в Москве. Отец – Сергей Иванович Шмелёв, был владельцем большой плотницкой артели. Один из работников артели был назначен воспитателем мальчика, и передал ему свой интерес к религии. На мировоззрение Ивана, так же оказали большое влияние другие работники артели. Мать – Евлампия Гавриловна Шмелёва (Савинова), купеческая дочь, именно она занялась начальным образованием сына. До 11 лет Иван Сергеевич обучался в частном пансионате рядом с домом, а потом был отдан в первую Московскую гимназию, но вскоре, из-за конфликтов с учителями, был переведен в шестую Московскую гимназию.

В 1894 году Иван Шмелёв окончил гимназию и поступил в Императорский Московский университет на факультет юриспруденции. Еще в гимназии Иван Сергеевич начал пробовать писать, а в 1895 году было опубликовано первое его произведение «У мельницы» в журнале «Русское обозрение». В конце 1895 года Шмелёв женится на Ольге Александровне Охтерлони, и они решают провести медовый месяц на острове Валаам. Поездку и свои впечатления Иван Сергеевич описывает в сборнике «…На скалах Валаама». Некоторые места в этом произведение были запрещены цензурой, и напечатанный в 1897 году вариант не сильно впечатлил публику. Из-за этого Шмелёв долгое время ничего не писал. В том же году у молодой пары родился сын Сережа.

После окончания университета в 1898 году Шмелёва забирают в армию, а через год он поступает службу во Владимирскую казенную палату. Во время службы снова начинает писать. После положительных отзывов Горького на произведение «Под горами», в свет выходят «К Солнцу», «Гражданин Уклейкин», «Под небом» и другие.

В 1909 году Иван Сергеевич вступает в литературный кружок «Среда». В 1911 году выходит повесть «Человек из ресторана», которая приносит известность Шмелёву. В 1912 участвует в создании издательского объединения «Книгоиздательства писателей в Москве». До Февральской революции (1917) продолжает заниматься литературной деятельностью.

Февральскую революцию Шмелёв вначале воспринимает положительно, но постепенно, видя усиливающийся хаос в стране, меняет свое отношение. А Октябрьскую революцию не принимает и в 1918 году переезжает с семьей в Крым. Здесь пишет «Как это было» о событиях Гражданской войны. В 1922 году, после взятия Крыма Красной армии, арестовывают и расстреливают сына Сергея, который был «белым» офицером. После этого Иван Сергеевич с женой покидают Россию и переезжают во Францию. Вскоре заканчивает роман «Солнце мертвых» о революционных событиях в России. В 1931 году был номинирован на Нобелевскую премию по литературе. Всю Вторую мировую войну Шмелёв провел в Париже. Начало войны Германии и СССР воспринял с воодушевлением, надеясь на скорое освобождение России от большевизма, который к тому времени он считал главным врагом России.

Умер Иван Сергеевич Шмелёв 24 июня 1950 года в Покровском монастыре Бюсси-ан-От недалеко от Парижа. Был похоронен на местном кладбище города Сент-Женевьев-де-Буа. В 2000 году вместе с женой перезахоронен некрополе московского Донского монастыря.

биография, фотографии и работы / Paulturner-Mitchell.com

Шмелев Иван Сергеевич — известный русский писатель. В своем творчестве он отразил жизнь различных слоев общества, но особенно сочувственно изобразил жизнь «маленького человека». Фото Ивана Шмелева представлено ниже.

Происхождение Шмелева

Иван Сергеевич родился 21 сентября 1873 года в семье купцов из Замоскворецка. Тем не менее, ремесло отца его мало интересовало.В нем были многочисленные бани и артель плотников. Семья Шмелевых была старообрядческой, уклад жизни был своеобразным, демократичным. Старообрядцы, как мастера, так и простые рабочие, жили дружной общиной. Они придерживались общих для всех правил, духовных и нравственных принципов. Иван Шмелев вырос в атмосфере всеобщего согласия и дружелюбия. Он вобрал в себя все самое лучшее в отношениях между людьми. Спустя годы эти детские впечатления нашли отражение в его произведениях.

Знакомство с произведениями классиков

Домашним воспитанием Ивана Сергеевича занималась в основном мать.Именно она научила сына много читать. Поэтому с детства Иван был знаком с творчеством таких писателей, как Пушкин, Гоголь, Толстой, Тургенев и других. Их изучение продолжалось всю его жизнь. Иван Шмелев учился в гимназии. Биография его отмечена углублением литературных знаний. Иван Сергеевич с удовольствием читал книги Лескова, Короленко, Успенского, Мельникова-Печенского. В известном смысле они стали его литературными кумирами. Конечно, это не остановило влияние на формирование будущего писателя произведений Александра Сергеевича Пушкина.Об этом свидетельствуют более поздние произведения Шмелева: «Вечный идеал», «Драгоценная встреча», «Тайна Пушкина».

Литературный дебют

Иван Шмелев, биография которого нас интересует, дебютировал как автор в 1895 году. В журнале «Русское обозрение» был напечатан его рассказ «На мельнице». В этом произведении говорится о становлении личности, о пути человека к творчеству через преодоление жизненных трудностей, осознание судеб и характеров простых людей.

Книга, принесшая разочарование

После свадьбы мы с молодой женой поехали на остров Валаам, где находятся старинные монастыри и монастыри, Шмелев Иван Сергеевич.

Биографии многих писателей нашли отражение в их творчестве, и Шмелев — не исключение. Результатом этого путешествия стала книга «На скалах Валаама …». Ее публикация принесла начинающему автору массу разочарований. Дело в том, что прокуратура Священного Синода Победоносцева, через которую должна была проходить эта книга, нашла в произведении крамольные доводы. В итоге Шмелеву пришлось сократить текст, переделать работу, лишив свое творение авторской изюминки. Это выбило Ивана Сергеевича из колеи.Он решил, что литературная карьера — не его путь. После этого Иван Сергеевич не писал почти 10 лет. Однако ему нужно было как-то содержать семью. Поэтому я решил найти новый источник дохода Шмелев Иван Сергеевич. Биография дальнейших лет его жизни по-прежнему будет связана с литературой. Но пока решил, что надо заняться другим.

Иван Шмелев становится юристом

Иван Сергеевич решил поступать в Московский университет, чтобы получить профессию юриста.С этого момента многое изменилось, а главное — писательское окружение. В этом учебном заведении обучалось поколение новой интеллигенции. Иван Сергеевич общался с образованными интеллигентными людьми, которые обогатили и развили его личность, а также его творческий потенциал. Университет окончил в 1898 году. Иван Шмелев некоторое время служил в Москве помощником поверенного (второстепенная должность). Затем переехал во Владимир. Здесь Иван Сергеевич начал работать налоговым инспектором.Даже в этой рутинной работе Шмелев, будучи человеком творческим, сумел найти свои плюсы. Он черпал опыт и впечатления во время многочисленных поездок по провинции, посещения многолюдных гостиниц. Так постепенно накапливались идеи для его будущих книг.

Возвращение к литературному творчеству

Шмелев в 1905 году решил вернуться к писательству. В журналах «Русская мысль» и «Детское чтение» стали появляться его произведения. Это были небольшие, довольно скромные испытания, своеобразная проверка самого Шмелева на писательском поприще.Сомнение, наконец, исчезло. Иван Сергеевич окончательно утвердился в сделанном выборе. Он решил оставить службу. Иван Шмелев приехал в столицу. В 1907 году начался новый этап его литературной карьеры.

Тогда это был полезный опыт общения с людьми, приобретенный во время поездки по Владимирской губернии. Писатель Иван Шмелев уже тогда понимал, что в народе зреет какая-то новая сила, появляются протестные настроения, есть готовность к переменам, в том числе через революцию.В небольшой прозе Ивана Сергеевича все эти наблюдения нашли отражение.

«Распад»

В 1906 году его рассказ появился под названием «Распад». В нем описана история взаимоотношений отца и сына. Отец не хочет никаких изменений, он привык все делать по старинке. Это владелец кирпичного завода. Его сын, напротив, жаждет перемен. Он наполнен новыми идеями. Таким образом, внутри одной семьи возникает конфликт поколений.К гибели обоих герой приводит обстоятельства. Однако трагический финал не внушает пессимизма и чувства безнадежности.

«Человек из ресторана»

«Человек из ресторана» — следующий роман Шмелева. Его часто называют визитной карточкой писателя. Повесть появилась в 1910 году. В ней также затрагивалась тема отцов и детей. Однако на этот раз события разворачиваются на фоне бушующих в обществе революционных настроений. Однако в центре внимания Ивана Сергеевича не социальные проблемы, а человеческие отношения, проблема жизненного выбора.

«Круговорот жизни»

Шмелев с женой после начала Первой мировой войны переехал в Калужскую усадьбу. В это время он сделал для себя новое открытие. Получается, что войну калечит человек не только физически, но и морально. Герой нового рассказа Шмелева «Круговорот жизни» — плотник. В годы войны дела его значительно улучшились за счет заказов на кресты и гробы. Приток денег сначала овладевает мастером, но со временем он понял, что деньги, заработанные на людском горе, счастья не приносят.

Расстреляли сына

Сын Сергей Шмелев вскоре ушел на фронт Иван Сергеевич. Служил в комендатуре Алушты, в армии Врангеля. Последний уже бежал, когда Красная Армия взяла Алушту. Так был в плену Сергей Шмелев. Отец тщетно пытался сделать все, чтобы спасти сына. Сергей Шмелев был застрелен. Это был тяжелый удар для его родителей.

Эмиграция

Иван Сергеевич, пережив голод 1921 года, принял решение эмигрировать.Сначала вместе с женой он переехал в Берлин (в 1922 г.), а затем по приглашению Бунина уехал в Париж (в 1923 г.). Здесь он прожил остаток своей жизни. Годы эмиграции — новый этап не только в жизни Шмелева, но и в его творчестве.

«Солнце мертвых»

Тогда был написан известный роман-эпопея «Солнце мертвых». Работа переведена на английский, немецкий, французский и другие языки. Книга Шмелева стала настоящим открытием не только в отечественной, но и в мировой литературе.В произведении Ивана Сергеевича сделана попытка честно взглянуть на самую суть трагедии, постигшей российское общество.

«Лето Господне» (Иван Шмелев)

Произведения Ивана Сергеевича созданы в непростое для нашей страны время. Впечатления последних лет в России легли в основу следующего романа Шмелева «Лето Господне». Писатель, рисуя картины православных праздников, раскрывает душу русского народа. Обращаясь к детским годам, Иван Сергеевич запечатлел восприятие мира верующим ребенком, с доверием принявшим в сердце своего Бога.Торгово-крестьянская среда в книге кажется не «темным царством», а органичным и целостным миром, наполненным внутренней культурой, нравственным здоровьем, человечностью и любовью. Шмелев далек от сентиментальной или романтической стилизации. Он изображает истинный образ жизни, не заслоняя его жестокие и грубые стороны, его «печали». Для чистой души ребенка существование раскрывается в основном своей радостной, светлой стороной. Существование героев тесно связано с богослужением и церковной жизнью. Впервые в отечественной литературной литературе столь полно и глубоко реконструирован важный пласт жизни народа — церковный и религиозный.В молитвенных состояниях героев раскрывается их психологический опыт, духовная жизнь христианина.

«Няня из Москвы»

В романе Ивана Сергеевича «Няня из Москвы» рассказывается о судьбе простой женщины, которая оказалась волею обстоятельств в Париже. Писатель ведет свой рассказ сочувственно-мягкими тонами с нотками легкой иронии. В то же время читатель испытывает боль и глубокую печаль по отношению к автору. Произведение написано в форме рассказа, любимого Шмелевым.Следует отметить, что писатель достиг в этом непревзойденного мастерства. Няню Дарьи Степановны отличает душевный покой, глубокая вера, душевное здоровье и безграничная доброта. Медсестра — своенравная, беспечная, капризная девочка. Автор демонстрирует свой характер с хорошим юмором.

«Небесный путь»

Шмелев Иван Сергеевич, произведения которого мы описываем, приступил к работе над своим следующим романом «Небесный путь» и почти закончил его. Однако в это время после болезни скончалась его любимая жена Ольга.Произошло это в 1933 году. Шмелев Иван Сергеевич не представлял своего существования без этой женщины. Писателю пришлось многое пережить после ее смерти. Он собирался продолжить свой роман, но его жизнь остановил внезапный сердечный приступ.

Иван Сергеевич Шмелев скончался 24 июня 1950 года.

17 интересных фактов об Иване Шмелеве

Как человек твердых убеждений и принципов писатель Иван Шмелев хранил их на протяжении всей жизни. Он очень серьезно относился к своей работе и всю душу вкладывал в книги.В его жизни было достаточно трудных моментов, и его отношения с советской властью были непростыми, однако И. Шмелев достойно прошел через все выпавшие на его долю испытания.

Он получил хорошее образование благодаря своей матери. Сама она учила его в детстве и юности, а поскольку она была очень умным и начитанным человеком, Иван Шмелев тоже получил много полезных знаний.
Дед И. Шмелева был крестьянином, и его отец сначала тоже был, но к моменту рождения сына он уже разбогател и стал довольно успешным торговцем.
Иван Шмелев всю жизнь был глубоко религиозным человеком. Он проникся религией еще ребенком, с подачи своего пожилого учителя.
Высшее образование получил в Москве, в знаменитом МГУ.
Во время учебы в гимназии литература была любимым предметом будущего писателя, и он всегда получал по ней самые высокие оценки. Причем его учителем был дядя Марины Цветаевой, человек строгий, но справедливый, и он быстро разглядел в ученице талант.

В юности И. Шмелев поддерживал революционные настроения. Однако после революции разочаровался в большевиках и переехал в Крым, подальше от Москвы.
Его сын, белогвардейский офицер, был расстрелян советскими властями. На основе этого трагического события он позже написал эпический роман «Солнце мертвых».
Иван Шмелев сдружился с Максимом Горьким. Он даже отправил ему многие свои работы с просьбой рецензировать их.
Он зачитал произведения русских классиков, особо выделив творчество Лескова, Пушкина и Толстого.

Книги Ивана Шмелева переведены почти на все языки Европы.
Его жена Ольга Охтерлони имела шотландские корни — она ​​происходила из старинного дворянского рода Стюартов.
С помощью Бунина Иван Шмелев переехал во Францию, где и прожил до конца своей жизни. Именно в Париже он пережил немецкую оккупацию во время Второй мировой войны.

Первая публикация И. Шмелева состоялась, когда ему было 22 года, хотя свои литературные опыты он начал гораздо раньше, еще учась в гимназии.
Сборник очерков «На скалах Валаама» был запрещен советской цензурой сразу после его публикации. Позже ему все же разрешили печатать, но заставили писателя вырезать почти половину текста.
Он работал над романом «Лето Господне» четырнадцать лет. Сегодня он очень популярен, особенно среди верных читателей.
Иван Шмелев номинирован на Нобелевскую премию по литературе.
Спустя полвека после смерти Ивана Шмелева его тело перевезли в Россию и перезахоронили.

краткое содержание, жанр, главные герои

«Солнце мертвых» (Иван Шмелев) критики назвали самым трагическим произведением в истории мировой литературы. Что в нем такого ужасного и классного? Ответ на этот и многие другие вопросы можно найти в этой статье.

История создания и жанровые особенности

Вторым, эмигрантским, этапом творчества Ивана Шмелева стала работа «Солнце мертвых». Жанр, выбранный писателями для своего творчества, — эпос.Напомним, что в этом произведении описываются выдающиеся отечественные исторические события. О чем говорит Шмелев?

Писатель выбирает поистине памятное событие, но гордиться нечем. Он изображает крымский голод 1921-1922 годов. «Солнце мертвых» — реквием по погибшим в те страшные годы — не только от нехватки еды, но и от действий революционеров. Немаловажно и то, что оставшийся в России сын самого Шмелева был расстрелян в 1921 году, а книга вышла в 1923 году.

«Солнце мертвых»: аннотация

Действие происходит в августе на берегу Крымского моря. Всю ночь героя мучили странные сны, и он просыпался от склок соседей. Не хочу вставать, но он помнит, что праздник Преображения Господня начинается.

По дороге в заброшенном доме он видит павлина, который живет там очень давно. Когда-то он принадлежал герою, но теперь птица ничья, как и он сам.Иногда к нему возвращается павлин и собирает виноградные ягоды. И рассказчик его гонит — еды мало, солнышко все выгорело.

Из экономии у героя еще есть индейка с индюками. Он хранит их как память о прошлом.

Продукты можно было купить, но из-за Красной гвардии корабли больше не заходили в порт. И еще не пускают людей на склады с провизией. На кладбище царит мертвая тишина.

Все вокруг голодают.А те, кто еще недавно ходил с лозунгами и поддерживал красных в ожидании хорошей жизни, уже ни на что не рассчитывают. А над всем этим светит веселое жаркое солнышко …

Баба Яга

Солнце мертвых читать довольно сложно. Резюме, конечно, передает удручающую атмосферу повествования, но не в такой степени, как оригинал.

Крымские дачи опустели, всех профессоров расстреляли, дворники подожгли. И радио дало приказ: «Положите Крым железной метлой».И Баба-яга взялась за дело, подметает.

К рассказчику в гости приходит врач. У него отняли все, даже часы остались. Он вздыхает и говорит, что сейчас земля лучше, чем на земле. Когда разразилась революция, доктор и его жена были в Европе, романтизируя будущее. Теперь он сравнивает революцию с экспериментами Сеченова. Только лягушек рассекали по сердцу, на плечи надевали «звездочки», а от револьверов отрезали затылок.

Герой ухаживает за ним и думает, что теперь ничего страшного. Ведь сейчас Баба-яга в горах.

Соседи вечером зарезали корову, а хозяин задушил убийцу. Герой подошел к шуму, и в это время кто-то зарезал его курицу.

К ней подходит соседка, просит кашу — мать умирает. Рассказчик передает все, что у него было. Появляется соседка, рассказывает, как она обменяла золотую цепочку на еду.

Игра со смертью

Действия эпоса «Солнце мертвых» (Иван Шмелев) продолжают развиваться.Рассказчик идет рано утром рубить дерево. Здесь он засыпает, а его будит молодой писатель Борис Шишкин. Он не умытый, рваный, с опухшим лицом, с необрезанными ногтями.

Его прошлое было нелегким: он участвовал в Первой мировой войне, попал в плен, чуть не расстрелян как шпиона. Но в итоге меня просто отправили работать в шахты. При советской власти Шишкин смог вернуться на родину, но сразу попал к казакам, которые его с трудом отпустили.

Сообщается, что шесть узников советской власти сбежали.Теперь всем грозят облавы и обыски.

Конец сентября. Рассказчик смотрит на море и горы — вокруг тихо. Он вспоминает, как недавно на дороге встретил троих детей — девочку и двух мальчиков. Их отец был арестован по обвинению в убийстве коровы. Затем дети отправились на поиски еды. В горах старшая девочка любила татарских мальчиков, и они кормили детей и даже кормили их.

Однако рассказчик больше не ходит по дороге и не желает общаться с людьми.Лучше смотреть в глаза животным, но их немного.

Исчезновение павлина

О судьбе тех, кто радовался и приветствовал новую власть, говорит «Солнце мертвых». Краткое содержание, пусть и не в рамках оригинала, передает злобную иронию их жизни. Раньше ходили на митинги, кричали, требовали, а теперь умерли от голода и уже на 5-й день их тела и они даже не могут дождаться погребальной ямы.

В конце октября павлин исчезает, и голод становится все более злым.Рассказчик вспоминает, как несколько дней назад пришла голодная птица за едой. Затем он попытался задушить ее, но не смог — рука не поднялась. И вот павлин исчез. Соседский мальчик принес несколько птичьих перьев и сказал, что доктор, должно быть, съел их. Рассказчик бережно берет перья, как хрупкий цветок, и кладет их на веранду.

ОН отражает, что вокруг — круги ада, которые постепенно сужаются. Даже семья рыбаков умирает от голода.Сын умер, дочь собралась на перевал, Николай, глава семейства, тоже погиб. Осталась только одна любовница.

Decoupling

Эпопея «Солнце мертвых» (короткое содержание) подходит к концу. Наступил ноябрь. Старый татарин ночью возвращается на службу — принес муку, груши, табак. Сообщается, что доктор сжег миндальный сад, а его дом уже ограбили.

Пришла зима, пошли дожди. Голод продолжается.Море полностью перестает кормить рыбаков. Они приходят просить хлеба к представителям новой власти, но в ответ их только призывают выстоять и выйти на митинги.

На перевале были убиты двое, которые обменяли вино на пшеницу. В город привозили зерно, мыли и ели. Рассказчик считает, что все смыть нельзя.

Герой пытается вспомнить, какой сейчас месяц … кажется, декабрь. Он идет к берегу моря и смотрит на кладбище.Заходящее солнце освещает часовню. Как солнце улыбается мертвым. Вечером к нему приходит отец писателя Шишкина и сообщает, что его сына расстреляли «за грабеж».

Приближается весна.

«Солнце мертвых»: разбор

Это произведение названо самым сильным творением Шмелева. На фоне бесстрастной и красивой крымской природы разворачивается настоящая трагедия: голод уносит все живое: людей, животных, птиц. Писатель поднимает в произведении вопрос о ценности жизни во времена великих социальных перемен.

При чтении «Солнца мертвых» невозможно оставаться в стороне и не думать о том, что важнее. Тема произведения в глобальном смысле — борьба между жизнью и смертью, между человечеством и животным началом. Автор пишет о том, как человеческие души губят нужду, и это пугает его больше, чем голод. Шмелев также поднимает такие философские вопросы, как поиск истины, смысла жизни, общечеловеческих ценностей и т. Д.

Герои

Не раз автор описывает превращение человека в зверя, убийцу и предателя на страницах эпоса «Солнце мертвых».«Не застрахованы от этого и главные герои. Например, доктор — друг рассказчика — постепенно теряет все свои моральные устои. И если в начале произведения он говорит о написании книги, то в середине повествования он убивает и съедает павлина, а в конце начинает употреблять опиум и погибает в огне. Есть те, кто стал доносчиками за хлеб. Но такие, по мнению автора, еще хуже. Они сгнили изнутри, и их глаза пусты и безжизненны.

Нет в работе тех, кто не страдает от голода. Но каждый носит по-своему. И в этом тесте становится ясно, за что на самом деле стоит мужчина.

автобиография романа

В период с 1927 по 1948 год он создал этот роман Шмелев. «Лето Господне», краткое содержание которого мы рассмотрим, — одно из самых известных произведений этого писателя. Впервые он был полностью опубликован в 1948 году в Париже. И.А. Ильин и его жена Наталья посвятили свой роман Шмелеву.«Лето Господне», краткое содержание которого мы опишем, является автобиографическим произведением. Глазами простого мальчика он описывает жизнь в купеческой патриархальной семье. Отец Шмелев называл Сергея Ивановича, а также отца Ваню из романа «Лето Господне». Содержание основных событий произведения также автобиографично. Известно, что благочестивый старец Горкин, в прошлом плотник, был воспитателем Ивана Шмелева. В романе представлен одноименный герой в той же роли.

Обратимся теперь к краткому содержанию работы. Роман «Лето Господень» начинается следующим образом.

Чистый понедельник

В замоскворецком доме, принадлежащем отцу, главному герою, просыпается мальчик Ваня. Все готово для Великого Поста, и он начинается. Мальчик слышит, как отец ругает старшего писаря Василия Васильича. Дело в том, что его люди вчера устроили Масленицу. Они напивались и катались по холмам людей, почти калечив публику.Сергея Ивановича, отца Вани, знают многие в Москве. Он подрядчик, энергичный и добрый хозяин. Отец после обеда прощает Василия Васильича.

Вечером Ваня с Горьким в церковь. Здесь начинаются постные службы. Товарищ мальчика Горкин был плотником. Он уже старый, поэтому перестал работать. Этот человек сейчас просто ухаживает за Ваней, живет «дома».

Благовещение

Весеннее утро. Мальчик смотрит в окно.Он видит, как подвалы забиты льдом. Потом Ваня вместе с Горкиным отправляется за припасами на Почтовый рынок. Наступает Благовещение. Всем в этот день должно быть кому угодить. Отец мальчика решает простить Дениса, выпившего выручку хозяев. Приходит Солодовкин, торговец певчими птицами. По обычаю, все их отпускают. Вечером они узнают, что баржи их отца были «отрезаны» из-за ледохода. Однако отец вместе со своими помощниками ловит их.

Пасха

Далее поговорим о событиях, произошедших на Пасху, опишем их краткое содержание. «Лето Господне» продолжается, потому что в приходской церкви отец мальчика устраивает освещение. Это тоже происходит в Кремле. Праздничный ужин начинается. Хозяева едят во дворе вместе с рабочими. Новые рабочие приходят на работу после праздников. Иберийскую икону Богородицы приносят в дом, чтобы помолиться ей перед началом работ.

Ваня вместе с Горкиным на Троицком ходит у костров на Воробьевых горах.Затем он идет за цветами с отцом. Украшенная зеленью и цветами церковь в день праздника превращается в настоящий «священный сад».

Яблочный Спаситель

Яблочный Спаситель — Преображение уже приближается. Яблоки собирают в саду. Затем Горкин и Ваня идут к купцу Крапивкину на Болоте, чтобы продать их. Яблок требуется много: для себя, для притчи, для тружеников, для прихожан.

Рождество

Снежная морозная зима.Рождество приближается. Чтобы «прославить Христа», в доме появляется сапожник с мальчиками. Они разыгрывают небольшую идею о царе Ироде. Затем идут попрошайки, которых подают в честь праздника. Как всегда, для всех несчастных устроен обед. Ваню всегда интересно наблюдать за разными странными людьми.

Новогодняя елка

Вот мы уже подошли к времени Рождества, описывая аннотацию. «Лето Господне», как вы, наверное, уже заметили, построено на событиях, связанных с православными праздниками.На Рождество родители мальчика уехали в театр, а он сам ходит к людям на кухню. Горкин предлагает Ване отдать должное, используя «круг царя Соломона». Каждому читают выпавшую ему поговорку. Правда, Горкин сам выбирает эти изречения, пользуясь тем, что другие буквы не знают. Только Ваня обнаруживает свою хитрость. Горкин движется в этом желании читать самое поучительное и подходящее для каждого человека.

Крещение

В Москве-реке для крещения освящают воду.В это время многие решаются искупаться в проруби, в том числе и Горкина. Василь Василич соревнуется с немецким Ледовиком. Спорят о том, кто сможет дольше оставаться в воде. Оба лукавят: Василия Васильича натерли гусиным жиром, а немца — свининой. Солдат с ними соревнуется, причем честно, не прибегая к хитростям. В итоге победителем стал Василь Васильич. И отец берет этого солдата на смотрителя.

Масленица

Далее празднование Масленицы описывает Иван Шмелев («Лето Господне»).Краткое изложение событий, связанных с ним, выглядит следующим образом. Рабочие готовят блины в духовке. Приходит епископ. Повара Гаранка приглашают на приготовление угощений к празднику. В субботу все скатываются с гор, а на следующий день извиняются перед Великим постом. Все это подробно описывает Шмелев («Лето Господне»). Также следует кратко осветить содержание дальнейших мероприятий.

Ваня вместе с Горкиным собирается «навести порядок» ломом. Дело в том, что Василь Васильич все время пьет, и необходимо вовремя поймать лед, чтобы отнести его заказчику.Неожиданно оказалось, что поденщики отлично справляются с этой задачей и без нее. Васил Васильич очень любил этих людей. Он каждый день поливает их пивом.

Петровский пост

Летний Петровский пост начинается. Швея Глаша, горничная Маша, Ваня и Горкин отправляются полоскать одежду на Москву-реку. Здесь, на Портомино, живет один парень, Денис. Он любил Машу и хочет на ней жениться. Денис просит Горкина поговорить с девушкой.

Праздник Донской иконы

Торжественное шествие проходит в праздник Донских икон.Именно о нем рассказывается далее в произведении «Лето Господне». Краткое содержание глав описывает события лишь в общих чертах, поэтому мы не будем останавливаться на деталях. Из всех храмов Москвы есть знамена. Скоро время Покрова. В доме Вани огурцы солят, поливают антоновкой, капусту рубленую. Маша и Денис колючие. Катюша, сестра Вани, рождается в самый праздник. А Маша и Денис наконец-то женятся.

Именины Сергей Иванович и Горкин

Сергея Ивановича готовят сюрприз.Рабочие хотят подарить ему на день рождения крендель огромных размеров с надписью: «Хороший хозяин». Василий Васильич, нарушая все правила, ставит церковные колокола, когда приносят крендель. Именины — это здорово. Сергей Иванович принимает много поздравлений. Пироги привозят со всей Москвы. Сам епископ приезжает в дом. Василь Васильич плачет, когда получает от него благословение.

Михайлов приходит день. Теперь о праздновании дня рождения Горкин рассказывает нам Иван Шмелев («Лето Божье»).Горкина тоже все любят. Богатыми подарками одаривает его отец Ваня.

Рождество и пост

Начните подготовку к Адвенту. Приходит Пелагея Ивановна, тётя отца. Она кажется «юродивой». В шутках этой женщины скрыты предсказания. А вот и Рождество. Отец начинает строить «ледяной домик» в Зоологическом саду. Андрей-плотник и Денис подскажут, как это сделать. Получается просто замечательно. Отец прославлен на всю Москву. Хотя, конечно, никакой прибыли от этого предприятия не ожидается.Ваня поздравляет «гордого богача», крестного отца Кашина, с днем ​​ангела.

Мальчик и Горкин едут на неделю похода. Ваня делает это впервые. В этом году в доме много дурных предзнаменований. Горкину и отцу снятся зловещие сны. Им снится, как расцветает «змеиный цвет» — страшный цветок.

Вербное воскресенье, Пасха

Приближается Вербное воскресенье. Шахтеры приносят из леса иву. Пасха. Гришку-дворника, пропустившего службу в церкви, облили ледяной водой.Ваня и Горкин на Страстной неделе едут в Кремль. Здесь ходят по соборам.

Егорьевский день

Егорьевский день наступает. Мальчик слушает песни, которые исполняют пастухи. И снова дурные приметы: скворцы не прилетели, собака Буши воет, меховщик подсунул богохульную картинку вместо святой.

Несчастный случай с Сергеем Ивановичем

Сейчас в Радунице на Пасху поминают усопших. Ваня и Горкин проезжают по кладбищам.Дойдя до трактира, они узнают ужасную новость: отец Вани «убил коня». Однако Сергей Иванович остался жив. Но с тех пор он все время болел. Сергей Иванович сломал голову, упав с быстрой лошади. Через некоторое время он чувствует себя лучше. Отец Вани идет в баню. После этого чувствует себя полностью здоровым. Сергей Иванович едет на Воробьевку полюбоваться Москвой. Он снова начинает выезжать на стройку. Однако болезнь возвращается.

Далее описывается молебен Иван Шмелев («Владыка лета.») Приносят в дом икону целителя Пантелеймона. На короткое время больному выздоравливает. Врачи говорят, что надежды нет. Сергей Иванович благословляет детей на прощание. Понятно, что скоро он умрет.

Папа» Имя, Похороны

Уже подходят к финалу и сама работа, и ее краткое содержание. «Лето Господа» продолжает описание имени отца. Опять же, отовсюду приходят пироги и поздравления. Однако семья, умирающая от этих подарков, кажется издевкой .Отец появляется, чтобы прочитать мусор. Мальчик засыпает. Ван снится радостный сон. На следующее утро он узнает, что Сергей Иванович умер. Ваня заболевает у могилы. Мальчик заболевает. Он не может пойти на похороны и только из окна наблюдает за выносом гроба.

На этом заключение. «Лето Господне» — произведение, которое стоит прочитать в оригинале. Из него вы узнаете об обычаях и традициях нашей страны, о ее православной культуре.

Иван Сергеевич Шмелев — Владимир — история — каталог статей

.

Автор посвятил свое произведение И. А. Ильину и его жене, которые, как и он, оказались в ссылке. Дружба двух великих русских мыслителей началась с переписки. Объединила их любовь к Родине. Во всех невзгодах и невзгодах их согревали возрожденные мысли о будущем, Россия. И своей главной задачей они считали воспитание русских детей эмигрантов в духе русской культуры.

Для кого «Лето Господне»?

Роман не только детский. Краткое содержание «Лета Господня» начинается с главы «Праздники», которую Шмелев хотел напомнить всем, оторванным от земли Русской с корнями. Он написал, что их пребывание за границей — большое испытание. Итак, от тоски по родной стране и ностальгии, от рассказов о крестнике до поддержки соотечественников Иван Сергеевич отправился на «Лето Господне».

Череда праздников, порядок богослужений, убранство церкви, благочестивые обычаи, религиозный смысл каждого праздника и бытовые детали — Шмелев рассказал обо всем в Лето Господнем.Читая аннотацию, можно увидеть, что вторая часть «Радости» и третья «Скорбь» имеют более личный, закрытый характер. Собирая отдельные рассказы в книгу, Шмелев не включил в нее главы с политической окраской. Как известно, сюжет в них автобиографичен.

Обрабатывая газетные варианты рассказов, Шмелев удаляет «знания» взрослого рассказчика, оставляя только дурные предчувствия и предсказания, случайные оговорки и знаки. «Печали» почти не публиковались в газетах.Наверное, автор не хотел оглашать самое личное и горькое — борьбу с болезнью, молитвы и надежды на исцеление, подготовку к смерти и смерть отца. Вся книга пронизана печалью и печалью?

Что хотел сказать Шмелев в «Лето Господнем»?

Повествование ведется от имени главного героя Ваня. Ему еще нет семи лет. Ваня чувствует ласковый мир и восхищается им: в церкви читают «радостную молитву», все думают о «яблоках», а утро «на морозе».Мальчик живет с чувством восторга. Болезнь и смерть отца заставляют его горевать. Справиться с горем и обрести новый смысл жизни ему помогают учение старика Горкина и религиозное просвещение.

Праздники. Великий пост

Ваня очнулся от резкого, холодного света. Розовых штор в комнате нет. В комнате скучно, а в душе «что-то радостное роится» — теперь начнется новое. Горкин сказал, что «душу надо готовить» к светлому дню.Михаил Панкратович входит в комнату с сияющим медным тазом, из которого поднимается кислый пар, чтобы покурить карнавал. Священный запах. Так пахнет Великий пост. Как видно из аннотации «Лето Господня», Горкин всегда рядом с Ваней. Это помогает мальчику понять значение православных обрядов.

У Ефимона в храме безлюдно и тихо. Ван встревожен. Это его первая встреча. Горкин объяснил мальчику, что такое «их-фимония», приставил Ваню к аналогу и велел ему послушать.Певцы делают вывод: «Приближается конец». И мальчику становится страшно, что все умрут. Он думает, как хорошо было бы умереть в один день и сразу воскреснуть. Служба окончена. Они едут домой.

Первый весенний вечер, громко звенят капельки, в небе кружат грачи. «Вот и весна», — говорит Михаил Панкратович. Даже в кратком содержании «Лета Господня» нельзя не отметить, что Горкин является знатоком народных традиций и согласится с тем, что он щедро делится ими с Ваней.Во сне мальчик слушает шелест весенней шапки за окном.

Утром мальчик открыл глаза и был ослеплен светом. С его кроватки сняли балдахин. В доме большая «постная» стирка. Горкин и Ваня идут на тощий рынок. Дорога зимняя, но еще крепкая. Идем к Кремлю. Михаил Панкратович рассказывает о Москве.

Благовещение

Завтра великий праздник — Благовещение. Без него не было бы христианских праздников.Завтрашний пост закончился. В отцовском кабинете пел жаворонок. Год молчал и пел. Запел по случаю праздника, отмечают Горкин и Василич, к благополучию. Купец Солодовкин привозит птиц, и по обычаю выпускают в небо всех вместе — и хозяев, и рабочих. Хороший обычай. Маленькая, но запоминающаяся деталь для дневника читателя. «Лето Господне», краткое содержание которого изложено в этой статье, рассказывает о многих интересных традициях России, которые любил Шмелев.

Пост подходит к концу. Готовимся к большому празднику. Мост очищен от снега и льда — «до гальки», празднично украшены магазины и пекарни. Отец и работники готовят освещение в приходском храме и Кремле. Плащаница проводится в церкви. Ваня загрустил — Спаситель умер. Но тогда в сердце бьется радость — завтра воскреснет. В доме натерли полы, поставили малиновые лампы, крашеные яйца в корзинах. Великая суббота.Горкин и Ваня идут в церковь. Теперь шествие. Ракеты с шипением взлетают в небо и разлетаются в разноцветные яблоки. Колокольный звон — красный пасхальный.

Столы накрываются во дворе. Садятся вместе с сотрудниками на праздничный обед — так было по дедовскому обычаю. Все крестились. Ваня смотрит на двор через хрустальное золотое яичко, которое Горкин подарил ему утром. Люди золотые, навесы золотые, сад и крыша золотые.

С неделей Фомина приходят новые работники. Иверскую икону Богородицы нужно принести в дом. Убирают двор — досками прикрывают лужу и грязный сруб от выгребной ямы, навозные кучи засыпают мхом, чистят все ящики и бочки по углам двора. Привезли икону Царицы Небесной. Все молятся, Заступницу торжественно вводят в дом, рабочие спальни, сараи, сараи оживленно, весь двор ходит с ней.

Троица

Запеченная на Вознесенской лестнице из теста.Ели осторожно, чтобы не сломаться. Кто сломает «Лестницу Христову», не взойдёт в рай. Ваня едет с Горкиным на Воробьевку за березками, за цветами — в Черемушки с отцом. Сегодня Троица. В доме во всех углах и возле березовых икон. Двор усыпан травой. Нарядно одетые, с букетами цветов, все идут на службу. Церковь вся в цветах, словно священный сад, «благоприятное лето Господа».

«Яблочный Спаситель» — краткое содержание этой главы начинается со сбора яблок в саду.Они освятят и окропят яблоки. «Грех прошел через них. Адам и Ева обманули змея яблоком », — говорит Горкин. В церкви полно людей. На кафедре корзины с яблоками. А над их головами все текут и текут связки яблок и кексов.

Рождество и «обед для разных»

Зима морозная, снежная. Люди приходят в дом. Они всегда приезжали на Рождество. Ледяные морозы, а они в пальто и кофточках. Проходите с черного хода.Прыгает на плиту, дует в серые кулаки. Во второй день Рождества в доме устраивают ужин «на разных людей». Стол накрывается праздничной скатертью; Входит Сергей Иванович, поздравляет всех с Рождеством и приглашает к столу.

Сегодня Рождество. У Вани болит горло, и отец с мамой уходят в театр без него. Остальные собираются за столом. Горкин угадывает в кругу царя царя Соломона — кто выпадет. Ваня заметил хитрость Горкина, но молчит, так как Михаил Панкратович читает наиболее подходящие и поучительные для всех.

В Москве-реке освящают воду и многие купаются в проруби. Василич устроил соревнование с немцем, который подольше посидит в яме. Солдат вызвался сразиться с ними. Они лукавят: немца натирают свиным жиром, Василича гусиным жиром, солдата без всяких уловок. Василич побеждает.

Блины все пекут на Масленицу. В дом должен прийти епископ, а повар приглашен приготовить праздничный обед. В субботу они катаются на лыжах с гор, а перед началом Великого поста, в воскресенье, нужно попросить друг у друга прощения.

Радость. Именины

Заказчику необходимо принести лед, а Василич выпить. Ваня и Горкин идут к ледоколу «наводить порядок». Но рабочие все сделали честно.

А вот и «Апостольский» пост — его еще называют Петровским. Он летний, легкий. «Самые первые апостолы Петр и Павел приняли мученическую смерть. Поэтому пост. Из уважения, — говорит мальчику Михаил Панкратович. Вскоре сообщает, что едет на дачу. Ваня знает, что они идут к реке — постирать одежду.

Во дворе собирают стружку — готовятся к шествию. Будет много людей. Вдруг какая озорная спичка? Так они чистят, но ставят бочки с водой. Дорога усыпана песком и травой, так что ее не слышно, как по воздуху.

Василич сказал, что Вуаль — важный день. Вещи все «превратятся» и покроют землю снегом. Об Иване Постном в доме строгий пост. В доме многолюдно — парят кадки и кипятят воду для бухты.Солить огурцы, поливая Антоновку. Сюда же и свободные от работы плотники — капусту нарубят. Итак, Завеса пришла. «Зима теперь не страшна, — думает Ваня. «У нас все есть в наличии».

Осень — самое праздное время в доме. По случаю именины Сергея Ивановича все собираются в доме и думают, «что принести хозяину». Мы решили заказать огромный крендель, «никогда раньше не виданный». Был испечен благородный крендель, а на нем сахарными буквами: «Хорошему хозяину.«Неся крендель, Василич звенел в колокольчик. Именины удались.

« Ледяной домик »на Рождество

Михайловские праздники. В этот день — именины Горкина. Отец Ванина преподносит ему дорогие подарки. Горкин метает его. поднимает руки, говорит, и его голос дрожит: «Да, зачем мне?» Говорят: «Молодец, Панкратыч. На то и зачем».

Зима, как она «взяла» со времен Михайлова, ни разу не отпускала. Снег на Филипповке навалился из аршин. Реки поднялись, дорога стала хорошей, ровной.В Зоологический сад, где его отец взялся поставить «ледяной домик», со двора привозят елки, флаги, разноцветные фонари. Ваню туда не водят. Ему дали утешительное задание — билеты на катание с гор на «пощечину».

Как видите, телеги дотянулись до Конной площади — приближается Рождество. «Животных привозят со всей России» — гуси, поросята, замороженные свиньи. Ваня и Горкин тоже отправились на праздник за покупками. В доме убирают снег коврами, креслами и диванами, полируют одежду до блеска изображений, ставят рождественские лампы.В канун Рождества дом блестит, но ужина не положено — только чай с клетками и маковыми подковами. Обошли вечерню — церковь светит, все люстры горят. После службы пошли к Горкину, он приготовил кутью из пшеницы, согрел «святыней» и стал слушать божественное.

В Зоологическом саду, где строят ледяной домик, полным ходом идут работы. Но Ваню туда не водят. Отправлено поздравить Кашина, крестного отца Ванины, с днем ​​ангела.Он его не любит, считает глаза Кашина «людоедом». Но тут ничего не поделаешь. Крестный отец — надо уважать. Ваня с Горкиным пошли смотреть ледяной дом. Хрустальный замок, словно в сказке. Ракеты взлетали в небо. Стены дворца сияют синим, зеленым, красным. Ледяной домик получился просто чудом. Сергей Иванович — слава всей Москве. Без прибыли, но всем понравился.

Страстная неделя

В доме пекут «кресты» — рассыпчатое печенье, а там, где крест крест, малина, как гвоздика прибитая.Так повелела прабабушка Устинья — в комфорте поста. «Кресты» Марьюшка совершает с молитвой. Страстная неделя — священный, строгий пост. В доме много дурных предзнаменований: Горкину и его отцу снятся дурные сны. Зацвели «змеиный цвет». Епископ подарил этот цветок своему деду. В том же году умер дедушка. Цветет редко — раз в двадцать-тридцать лет. Мать крестила: «Спаси нас, Господи».

Все занимают пост. Ваня «говорит» впервые. Сладкое не ест, только сушку.Горкин ведет его в баню — «смыть грехи». В пятницу перед вечером всем нужно проститься и покаяться в церкви. Почему-то на глаза навернулись слезы, когда Ваня рассказал отцу Виктору о своих грехах: он завидовал гусиной лапе, осуждал большое брюхо протодиакона. Отец учил мальчика, что зависть и осуждение — это грех. На душе стало легко, легко. После причастия Ваню всех поздравляют.

Праздники в романе повторяются, поэтому И.С. Шмелев назвал его «Летом Господним». Краткое содержание глав показывает, что действия в романе происходят по кругу, следуя циклу православного календаря. Получается своеобразный круг — Владыка лето.

Вербное воскресенье

Завтра Вербная суббота, а старому шахтеру не повезло, и он не понесет ивы. Горкин ахает: «Как без ивы?» Отправили Антона. Встретил старика — сидит в овраге и плачет — в санях сломались валы.Антон им позволил. В дом привезли пышную, вишнево-пушистую иву, глаголы на ней большие, с орехом. Горкин говорит, что в этот день Господь воскресил Лазаря. Вечная жизнь означает, что все будут. Так что радуйтесь.

За окном радуется Пасха — звенят колокола. Все возвращаются со службы. Дворника Гришка за то, что он не был на службе, облили холодной водой. Улыбается: «Ну, я подчиняюсь, братья. Я буду подчиняться. Дайте только куртку скинуть. «

В этом году поздняя Пасха — запечатленный Егорьевский день.Приехали первые ласточки. Ваня слушал, как старый пастух играет на роге. Потом подошел пастух, молодой парень, взял у него рог — и разлилась такая сострадательная радужная трель, что заболело сердце. Я бы послушал. Дурные приметы снова на неделе. И Бушов завыл, так сильно выл. Горкин сказал, что собака воет не насовсем.

Проснулся Ваня твиттер-булькает. Реполов спел. Сегодня, как говорит Горкин, «мертвый праздник». Пойдут в могилы, покойному скажут: «Радуйся, скоро у всех будет воскресенье.«Поэтому, Радуница. Поклонились могилам, поехали домой. По дороге заворачивались с пивной — пили чай. Пришли кирпичи, стали рассказывать, что лошадь убила человека. Горькин стал расспрашивать, а он даже был дали фамилию. Отец Ванина. «Вот вонь, как я почувствовал», — сказал Горкин и заплакал. Мы приехали домой, Василич сказал, что хозяин жив, только ему это невозможно, — голова его была покрыта льдом, он бредил

Печали. Болезнь отца

Один за другим приходят гости.Приезжают со всей Москвы, как бедные, так и богатые. Все молятся за здоровье Сергея Ивановича. Отцу намного лучше. Он пока не может управлять делами, все на Василе Васильиче. Когда стало лучше, отец пошел в ванну — окунуться в холодной «живой» воде. Так что предполагается — «смыть болезнь». Отец после ванны действительно стал чувствовать себя намного лучше. Все его приветствуют, радуются, что он «жив-здоров».

Отец выводит Ваню на прогулку по Москве. Какая радость! И Горкин с ними.Едут на Воробьевку. Отец долго смотрит на город и шепчет губами: «Это мать Москва». После «живой воды» отцу стало легче. Он стал ездить на стройки. Однажды он заболел — чуть не упал из леса. Василич привел его домой. Все в доме были подавлены. Ваня слышал, как Михаил Панкратович сказал Василичу, что «болезнь вернулась». Мы пошли на Троицкую в церковь. Но радости не было.

Роман написан в простом, народном стиле.И они такие сочные и желанные в контексте такого популярного русского романа, как «Лето Господне». Краткое содержание (по главам) не может передать истинный свет и тайны русской души, как это делает автор, играя с «неровностями» и «искажениями», которые невозможно перевести на другой язык.

Два дня, как мой отец почувствовал себя лучше. Даже обедали со всеми за столом. На третий день он даже не вышел из офиса — заболел. Чудотворные иконы принесли разные, масло от мощей — но отец не лучше.Приходили известные врачи и говорили, что операцию надо делать, голову вскрывать. Наша наука еще не дошла до этого. Из десяти умирают девять. Осталось молиться и уповать на волю Бога.

Это Преображение. Все приносят отцу освященные яблоки. Пришел и Михаил Панкратович. «Мы с папой яблоки меняли», — рыдая, вспоминает Горкин. И слезы катятся по его белой бороде.

На похоронах

После Успения огурцы как всегда солили.Только песен не пели — отец очень болел. Ничего не ест. В день Ивана Богослова мать собрала всех детей и отвела в спальню отца: «Дети здесь. Благослови их, Сереженька. «Отец еле слышно сказал, что не видел. Мать приносит детей, отец кладет руку всем на голову и благословляет.

Капуста нарезана Покровом. Веселое время. Но все знали, что сейчас не до веселья, — хозяин На следующий день отца приковали цепью — приехали родственники, собрались священники.Подавайте неспешно. Ваня плачет, Горкин гладит ребенка по голове: «Не плачь, милый. Будет угодно Богу, мы все еще встретимся.

Везде пироги приносят, поздравления шлют. День рождения отца. Все испорчено. Такое горе, и в дом приносят пироги. Горкин говорит, что в этом нет ничего плохого, потому что Сергей Иванович жив. Вот что они несут — проявить уважение, но в конце концов доставить удовольствие. Отец выпил миндального молока. Ваня радуется: «Может, станет лучше? У Бога много.И засыпает. Ему снится радостный сон. Утром Горкин будит Ваню: «Вставай, вспомни священника». Мальчик понимает, что случилось что-то ужасное.

Зеркала в доме занавешиваются. Так и должно быть. Детей заводят в зал, к гробу — прощаются с отцом. Ваня становится плохо. Когда мальчик очнулся, рядом с ним сидел Горкин. Он сказал Вану, что спал 24 часа. Сегодня похоронен мой отец. Ваня не может ходить, ноги слабые — не держатся. Его заворачивают в одеяло и несут к окну, чтобы попрощаться с отцом.Мальчик видит, сколько людей пришло навестить его отца. Крестился и шепчет — до свидания …

Автор вроде бы говорит, что не надо бояться смерти. И если он пережил смерть отца, то потеря России не так страшна. Потому что «нетленное» потерять невозможно. Идеал разрушить невозможно. Именно это и показывает Шмелев в своей книге. На нем изображена не просто этнографическая оболочка России, но и люди, свято хранящие Предание и знающие Священное Писание.Это то, что отличает книгу Ивана Сергеевича от других романов его соотечественников-эмигрантов. Его Россия нерушима, как и человеческая душа.

Уже из аннотации «Лето Господня» видно, что книга связана с жизнью России. А в сцене похорон, когда автор пишет, что это прощание с родным домом, со всем, что было, читатель понимает, что это тоже прощание с Россией.

В период с 1927 по 1948 год Шмелев создал этот роман.«Лето Господне», краткое содержание которого мы рассмотрим, — одно из самых известных произведений этого писателя. Впервые он был полностью опубликован в Париже в 1948 году. И.А. Ильин и его жена Наталья посвятили свой роман Шмелеву. «Лето Господне», краткое содержание которого мы опишем, является автобиографическим произведением. Глазами простого мальчика он описывает жизнь в купеческой патриархальной семье. Отца Шмелева звали Сергей Иванович, как отца Ваня из романа «Лето Господне».«Содержание основных событий произведения также автобиографично. Известно, что благочестивый старец Горкин, в прошлом плотник, был наставником Ивана Шмелева. роман.

Перейдем к краткому содержанию произведения.Роман «Лето Господне» начинается так.

Чистый понедельник

В Замоскворецком доме, принадлежащем отцу главного героя, мальчику Ваня просыпается, все готово к посту, и он начинается.Мальчик слышит, как старший писарь Василий Васильич ругает отца. Дело в том, что его люди вчера устроили Масленичный вторник. Они напились и скатили людей с горок, при этом чуть не изувечив публику. Сергея Ивановича, отца Вани, знают многие в Москве. Он подрядчик, энергичный и добрый хозяин. Отец после обеда прощает Василия Васильича.

Вечером Ваня вместе с Горкиным идет в церковь. Здесь начинаются постные службы.Товарищ мальчика Горкин работал плотником. Он уже старый, поэтому перестал работать. Этот мужчина сейчас просто ухаживает за Ваней, живя «дома».

Благовещение

Весеннее утро. Мальчик смотрит в окно. Он видит подвалы, заполненные льдом. Потом Ваня идет с Горкиным за припасами на Постный рынок. Приходит Благовещение. Каждый в этот день непременно должен кого-то осчастливить. Отец мальчика решает простить Дениса, выпившего выручку хозяев. Приходит Солодовкин, торговец певчими птицами.По обычаю, все выпускают их вместе. Вечером они узнают, что баржи их отца были «отрезаны» из-за ледохода. Однако отец вместе со своими помощниками ловит их.

Пасха

Далее мы расскажем о событиях, произошедших на Пасху, опишем их краткое содержание. «Лето Господне» продолжается тем, что в приходской церкви отец мальчика устраивает освещение. В Кремле тоже бывает. Праздничный ужин начинается.Хозяева едят во дворе вместе с рабочими. После праздников приходят на работу новые рабочие. Иверскую икону Богородицы вносят в дом, чтобы помолиться ей перед началом работы.

Ваня вместе с Горкиным едет в Троицкий за березками на Воробьевых горах. Затем он идет за цветами с отцом. Украшенная зеленью и цветами церковь в день праздника превращается в настоящий «священный сад».

Яблочный Спас

Уже приближается — Преображенский.В саду собирают яблоки. Затем Горкин и Ваня идут к купцу Крапивкину на Болото, чтобы продать их. Требуется много яблок: себе, притче, труженикам, прихожанам.

Рождество

Снежная морозная зима. Рождество приближается. Чтобы «славить Христа», вместе с мальчиками в доме появляется сапожник. Они разыгрывают небольшой спектакль о царе Ироде. Затем идут нищие, которых обслуживают в честь праздника. Как всегда, всем несчастным устроен ужин.За Ван всегда интересно наблюдать за разными диковинными людьми.

Время Рождества

Теперь мы подошли к времени Рождества, описывая резюме. «Лето Господне», как вы, наверное, заметили, построено на событиях, связанных с православными праздниками. На Рождество родители мальчика ходили в театр, а он ходит к людям на кухне. Горкин приглашает Ваню к удаче. Каждый из них зачитывает выпавшее ему изречение, правда, Горкин сам выбирает эти изречения, пользуясь тем, что другие не знают буквы.Только Ваня обнаруживает свою хитрость. Горкиным движет желание читать самое поучительное и подходящее для каждого человека.

Крещение

В Москве-реке при Крещении освящают воду. В это время многие решаются искупаться в проруби, в том числе Горкин. Василь Василич соревнуется с немецким ледовиком. Спорят о том, кто сможет дольше оставаться в воде. Оба лукавят: Васила Василича натерли гусиным жиром, а немец — свининой. Солдат с ними соревнуется, причем честно, не прибегая к уловкам.В результате Василь Васильич становится победителем. И отец берет этого солдата в охрану.

Масленица

Далее описывается празднование Масленицы («Лето Господне»). Краткое изложение событий, связанных с ним, выглядит следующим образом. Рабочие берут на выпекание блинов. Приходит епископ. Шеф-повар Гаранька приглашен приготовить угощения к празднику. В субботу все катаются с гор, а на следующий день извиняются перед Великим постом.Все это подробно описывает Шмелев («Лето Господне»). Также следует кратко осветить содержание дальнейших мероприятий.

Ваня вместе с Горкиным собирается «наводить порядок» на ледоколе. Дело в том, что Василь Васильич все время пьет, а лед нужно вовремя доставить заказчику. Вдруг выясняется, что поденщики отлично справляются с этой задачей и без нее. Василь Васильич очень любил этих людей. Каждый день он дает им пиво.

Петровский пост

Летняя швея Глаша начинается, горничная Маша, Ваня и Горкин отправляются на Москву-реку. Здесь, в портовой шахте, живет один парень, Денис. Он полюбил Машу и хочет на ней жениться. Денис просит Горкина поговорить с девушкой.

Праздник Донской иконы

Торжественное шествие проходит в праздник Донской иконы. Именно о нем рассказывается далее в произведении «Лето Господне». Краткое содержание глав описывает события только в общих чертах, поэтому мы не будем останавливаться на деталях.Из всех храмов Москвы несут знамена. Скоро время Покрова. В доме Вани огурцы солят, Антоновка мокрая, капуста рубленая. Маша и Денис обмениваются колкостями. Катюша, сестра Вани, родилась именно в этот праздник. И Маша и Денис наконец-то женятся.

Именины Сергея Ивановича и Горкина

Сергея Ивановича готовят сюрприз. Рабочие хотят дать ему в день его именин крендель огромных размеров, на котором написано: «Хорошему хозяину.«Василий Василич, нарушая все правила, устраивает церковный звон, когда приносят этот крендель. Именины проходят отлично. Сергей Иванович принимает много поздравлений. Пироги привозят со всей Москвы. Сам епископ приезжает в дом. Василь Васильич плачет, когда он получает от него благословение

Теперь Иван Шмелев («Лето Господне») рассказывает нам о праздновании именин Горкина. Горькина тоже все любят. Богатые подарки одаривает его отец Вани.

Рождество и пост

Начало подготовки к рождественскому посту. Приходит Пелагея Ивановна, тётя отца. Она как «дура». В шутках этой женщины таятся предсказания. Рождество приближается. Отец начинает строить «ледяной домик» в Зоологическом саду. Плотник Андрей и Денис подскажут, как это сделать. Получается просто замечательно. Отец прославлен на всю Москву. Хотя, конечно, никакой прибыли от этого предприятия ожидать не приходится. Ваня поздравляет «гордого гордого человека», крестного отца Кашина, с Днем Ангела.

Мальчик впервые разговаривает с Ваней с Горкиным. В этом году у дома много дурных предзнаменований. Горкину и отцу снятся зловещие сны. Они мечтают о том, как распускается «змеиный цветок» — страшный цветок.

Вербное воскресенье, Пасха

Приближается Вербное воскресенье. Шахтеры приносят из леса иву. Пасха. Дворник Гришка, пропустивший службу в церкви, облили ледяной водой. Ваня и Горкин едут в Кремль на Страстную неделю. Здесь ходят по соборам.

Егорьевский день

Приближается Егорьевский день. Мальчик слушает песни в исполнении пастухов. Опять дурные предзнаменования: скворцы не прилетели, собака Бушуй воет, меховщик подсунул кощунственный рисунок вместо святого.

Авария с Сергеем Ивановичем

Сейчас Радуница — это чествование умерших на Пасху. Ваня и Горкин идут на кладбища. Остановившись на обратном пути в трактир, они узнают страшную новость: отца Вани «убила лошадь».Однако Сергей Иванович остался жив. Но с тех пор он все время болел. Сергей Иванович сломал голову, упав с беспокойного коня. Через некоторое время он чувствует себя лучше. Отец Вани ходит в баню. После этого он действительно чувствует себя здоровым. Сергей Иванович едет на Воробьевку полюбоваться Москвой. Он снова начинает кататься по стройкам. Однако болезнь возвращается.

Далее следует молебен Ивана Шмелева («Лето Господне»). Приносят в дом.На короткое время пациенту становится лучше. Врачи говорят, что надежды нет. На прощание Сергей Иванович благословляет детей. Всем ясно, что он скоро умрет. Сергей Иванович соберите.

Похороны отца

Само произведение и его краткое содержание уже подходят к финалу. «Лето Господне» продолжается описанием именины отца. И снова отовсюду приходят пироги и поздравления. Однако эти дары кажутся издевательством над семьей умирающего.Священник, кажется, читает мусор. Мальчик засыпает. У Вани радостный сон. На следующее утро он узнает, что Сергей Иванович скончался. Ван плохо себя чувствует у могилы. Мальчик заболевает. Он не может пойти на похороны и только через окно наблюдает за выносом гроба.

На этом заключение. «Лето Господне» — это произведение, которое стоит прочитать в оригинале. Из него вы узнаете об обычаях и традициях нашей страны, о ее православной культуре.

Прежде чем углубляться в содержание книги и впечатления, которые она произвела на меня, читатель достаточно разборчив, стоит обратиться к биографии автора, влияние которой прослеживается на протяжении всего романа. В истории жизни писателя нас больше всего будет интересовать детство (по роману «Господне лето»).

«Лето Господне» 1: Праздники

«Лето Господне» 2: Радость

«Лето Господне» 3: Скорбь

Читает Екатерина Краснобаева

Иван Шмелев: краткая биография

Писатель родился 3 октября 1873 года в Москве в патриархальной религиозной семье.Отец был известным подрядчиком, и на двор Шмелевых стекались строители со всей России. Мальчик впитал народную культуру, обычаи, язык, песни, анекдоты, поговорки — все, что потом преобразится и заиграет в неповторимой «шмелевской» прозе. «Мы из товарных крестьян, — говорил о себе Шмелев, — коренные москвичи старой веры».

Иван Шмелев получил начальное образование дома, под руководством своей матери, которая уделяла особое внимание литературе и, в частности, изучению русской классики.Затем он поступил в шестую московскую гимназию, после которой в 1894 году стал студентом юридического факультета Московского университета. В 1898 году он окончил университет и год прослужил в армии. Затем восемь лет служил чиновником по особым поручениям Владимирской казначейской палаты МВД; Шмелевы тогда жили во Владимире на Царицынской улице (ныне улица Гагарина).

Писатель не принимал обе революции (февральскую и октябрьскую), хотя сначала пытался принять.Но для него стало очевидно, что его мировоззрение вступило в противоречие с моралью нового времени. За моральным конфликтом стояло физическое противостояние писателя с властями: его сын был застрелен, он сам тоже находился в опасности. Затем он решает эмигрировать. За границей он часто издается, работает в эмигрантской газете, но это вряд ли спасло его от бедности. Его старость была омрачена тяжелой болезнью и бедностью. Шмелев умер в 1950 году от сердечного приступа, похоронен на парижском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа.

Художественный стиль Шмелева

С первых фраз язык Ивана Шмелева привлек мое внимание: это простой, чистый народный стиль, в других книгах я такого не встречал. Это говорили либо популярные русские слои, либо выходящая из народа интеллигенция, с небольшими или крупными неточностями и «искажениями», которые совершенно непереводимы на другой язык, но которые так плавно округляются по-русски, так сочно, так «Желанный» в народном произношении.Писатель играет буквами, как пазл, собирая из них совершенно невозможные формы, которые чудесно излучают свет и раскрывают тайны русской души.

Композиция в романе «Лето Господне»

«Лето Господне» — роман, в котором нет сюжета, в том виде, в каком мы его привыкли видеть. Это не та работа, во время которой происходит развитие экшена с обычными героями; здесь также нет знакомой нам структуры. В романе Шмелев реализовал принцип кольцевой композиции: он состоит из сорока одной эссе-главы, каждую из которых можно рассматривать как отдельное произведение, поскольку они замкнуты сами по себе.В центре этой замкнутой вселенной — мальчик Ваня, от имени которого ведется повествование.

О чем роман «Властелинское лето»: суть и смысл

Семейная жизнь, описанная в романе и через которую автор показывает нам образ России, отличается своеобразной старообрядческой демократией. Хозяева и рабочие вместе постились, вместе неусыпно поклонялись, отправились в паломничество, жили не рядом, а вместе.И это отсутствие двойственности, единство духовных принципов и реального образа жизни благотворно сказалось на формировании нравственного мира мальчика.

Читая этот роман, вы окунаетесь в чудесный мир старой дореволюционной Москвы 1880-х годов, в которой есть место и ярмаркам, и гуляниям, и темным рынкам, и всем христианским праздникам, которые Шмелев так ярко, сочно и тепло описывает, что после прочтения книги этот свет остается в сердце. Возможно, что навсегда.

Наш проводник в прошлое — маленький мальчик Ваня, как вы понимаете — это наш автор в детстве. Скорее всего, писатель не просто решил показать нам Москву глазами ребенка, это желание Шмелева не только сохранить родословную на бумаге, как он сказал: «Мы живы, пока нас помнят», но и также стремление, близкое к религиозному, желание окунуть читателя в христианскую религию, показать все именно в тех красках и именно с теми эмоциями, которые может испытать только ребенок: вдохновение, радость, чистота помыслов.

Перед глазами ребенка предстает образ отца, как пример идеального мужчины, которому Ваня хочет соответствовать. Сергей Иванович всегда молод, красив, умеет носить светскую одежду, чрезвычайно трудолюбив, покладист, у него доброе, понимающее сердце. Он учит сына быть мужчиной в полном смысле этого слова: «… Не плюй на человека. Он создан по образу Божьему. Так ты плюнешь на него». Даже лужа возле дом, а тот окружен добротой: «… ну где ты его возьмешь! Она давно здесь жила … Кто ее знает … может, она так привязана к двору. — Казалось бы, обычная ситуация, возле дома лужа, и мальчик хотел в шутку плюнуть на нее, но отец, проводя параллель между лужей и волей Господа, наставляет сына.

Вся книга наполнена светом, идущим от сердца автора. Шмелев сумел, не навязывая свою религиозную точку зрения, впустить меня в мир, где царит всепоглощающая любовь Бога к людям, и где церковные праздники — это не просто календарные даты, это даты, отмеченные в сердцах людей, это дни, когда люди совершенно искренние, беззаветно привязанные к радостям, печали, веселью — всему спектру эмоций, на который способен человек.Я атеист и специально выбрал этот роман для написания рецензий, чтобы улучшить свои познания в религии и, наконец, прочитать самую маленькую часть (хотя этот роман, по мнению критиков, самый сильный Шмелев) из оставленных писателем произведений. Если провести параллель «ожидания — реальность», то эмоции, которые я испытывал на протяжении всего романа и в конце чтения, не совпадают с теми, которые я ожидал получить. Открывая первую страницу, я не мог оторваться от чтения, потому что автор подробно описывает ситуацию, мысли, чувства героя, даже то, как он воспроизводит речь на бумаге — все это окутывает атмосферу «домашнего задания», от которого не хочется уходить, хочу пойти дальше с Горкиным и Ваней по улицам, покататься на старой лошади Кривой и посмотреть на мир глазами ребенка.Удивительно, как Шмелев точно передал мир, в котором находится мальчик, ведь дети чувствуют себя иначе, за короткий период в 444 страницы я увидел мир другими глазами, цвета стали ярче, настроение лучше, характер мягче, мое сердце добрее. Единственная ложка дегтя во всем этом меде была для меня композицией романа, как я уже сказал, она круглая, каждая глава — это отдельное эссе. Сложно читать, после каждой главы нужно пропускать время и стараться запоминать последовательность глав, чтобы не запутаться в церковных праздниках и событиях жизни Вани, которые были и хорошими, и плохими, которые очень важно.Несмотря на то, что роман заканчивается похоронами отца главного героя, и до этого Шмелев довольно подробно описал процессы приостановки деятельности тела / ухода души на небо, это событие не омрачает впечатления от прочитанное, напротив, как и все главы, наиболее поучительно. В конце романа автор показал нам обратную сторону своего таланта — умение описывать ужасное теми же простыми словами, какими он описывал и радости, и случаи из своего детства.

Для кого эта книга? Стоит ли читать?

Если бы меня спросили, кому порекомендовать эту книгу, я бы сказал всем без заминки. Теперь спорю. Книга рассчитана на любой возраст, ее будет интересно читать как взрослым, которым она доставит радость сердцу, так и детям, которым ненавязчиво преподает жизненные уроки и научит тому, чему современные мультфильмы не научат. Книга также заинтересует людей разных вероисповеданий, в ней нет насаждения христианства, нет гонений на другие конфессии, она не содержит сложной лексики и однообразных лекций.Но, как мне кажется, до этой книги нужно дорасти, нужно к ней приходить, потому что она не относится к разряду книг для развлечения, книг, прочитав которые вы можете похвастаться перед друзьями своим знание литературы. Роман для души, он способен залечить раны, изменить взгляд на мир, заставить радоваться самому обыкновенному. Я прочитал много книг, достаточно, чтобы сказать, что этот роман проливает свет на душу того, кто его читает, другое творение, действующее так, как я еще не встречал!

Интересно? Сэкономьте на стене!

В 1948 г. (YMCA-PRESS).Состоит из трех частей: «Праздники», «Радость», «Скорбь». «Праздники» издавались отдельно в Белграде.

Обращаясь к годам детства, Шмелев запечатлел в своем романе мировоззрение ребенка, принявшего в свое сердце Бога. Крестьянско-купеческое окружение предстает в книге не как дикое «темное царство», а как целостный и органичный мир, наполненный нравственным здоровьем, внутренней культурой, любовью и человечностью. Шмелев далек от романтической стилизации или сентиментальности. Он рисует подлинный образ жизни в России не так давно, не замалчивая грубых и жестоких сторон этой жизни, ее «горестей».Однако для чистой детской души существо открывается, прежде всего, своей светлой, радостной стороной. В «Лете Господнем» чрезвычайно полно и глубоко воссоздан церковно-религиозный пласт народного быта. Смысл и красота православных праздников, обрядов, обычаев, которые не менялись из века в век, раскрываются настолько ярко и талантливо, что роман стал настоящей энциклопедией жизни русского православного народа. Язык Шмелева органично связан со всем богатством и разнообразием живой народной речи, в нем отразилась сама душа России.И. А. Ильин отмечал, что в романе Шмелева изображено не то, что «было и прошло», а то, что «есть и будет … Это духовная ткань веры в Россию. Это дух нашего народа. Шмелев создал «произведение национального и метафизического значения», в котором запечатлены «истоки нашей национальной духовной силы» (И. Ильин, «О тьме и просвещении»).

История создания

В основе романа «Лето Господне» — устный рассказ И.С. Шмелев о русском Рождестве своему семилетнему крестнику в декабре 1927 года в Севре. Вдали от родины (в ссылке) И.С. Шмелев создал свою знаменитую автобиографическую трилогию: романы «Богомол» (1931-1948), «Лето Господне» (1933-1948) и сборник «Родное» (1931). . Центральное место среди этих произведений занимает роман «Лето Господне». Работа над романом заняла у писателя около 14 лет. «В нем, — сказал Шмелев о своей книге, — я показываю лик Святой Руси, который ношу в моем сердце.«Богомол и« Лето Господне »объединяет общая тема, встречаются одни и те же герои, у них схожие внутренние сюжеты. В начале 1928 года парижская газета« Возрождение »опубликовала свой первый очерк« Наше Рождество. Русские дети ». , только в 1948 году роман был полностью опубликован в знаменитом парижском издательстве YMCA-Press, специализирующемся на русской литературе. В России избранные главы впервые были опубликованы в журнале New World за 1964 год, книга не была полностью опубликована до 1988 года.В романе «Господне лето» писатель обращается к воспоминаниям о своем раннем детстве, которое для него закончилось в семилетнем возрасте трагической смертью отца. На страницах книги читатель знакомится с буднями купеческого дома и рабочими, которые считают этот дом своим, уважают религиозные и семейные праздники, крестные ходы. Все это автор запомнил с детства, которое он провел в купеческом доме в Замоскворечье, построенном его прадедом Шмелевым.Существуют различные трактовки как жанровой принадлежности «Лета Господня», так и художественной манеры писателя.

Георгий Адамович скептически отмечает, что «… перечитывая Шмелева, хочу воскликнуть:« Я тебя не узнаю, Россия. Напротив, Иван Ильин считает: «… Россия писала о себе о себе — пером Шмелева. Итак, лирическая поэма по определению И. Ильина, перерастает в эпическую поэму о России и основах ее духовного бытия.«Повествование воссоздает обобщенные картины жизни многих поколений русских людей, утверждая идею бесконечной жизни людей, их силы и мудрости, преемственности их поступков. Жизнь должна строиться не на, а на на «укреплении фундамента прошлого, на продолжении традиций». Это одна из любимых мыслей автора. В неразрывной связи поколений он видит основу духовного обогащения человека и нации.

Большинство критиков сходятся во мнении, что стилистика и герои «Господнего лета» происходят из автобиографических произведений Л.Н. Толстой («Детство»), С. Т. Аксаков («Детские годы внука Багрова»), М. Горький, а также из прозы Достоевского и Лескова, «Детство Никиты» А. Н. Толстого и др.

Сюжет и композиция

В романе обозначены 3 сюжетные линии: 1) движение церковного года по всем основным праздникам, 2) история смерти отца главного героя Вани, 3) духовный рост Вани под влиянием события первых двух сюжетных линий.Повседневные дела персонажа тесно связаны с ходом православного календаря: во время Великого поста хранят лед на лето, убирают яблоки на Преображение, огурцы солят накануне Ивана Великого поста, а капусту рубят после Возвышение. Все обряды и обычаи повторяются из года в год. «А нам все останется, потеплеем успеем, а Дама накроет своим покрывалом … Работай — знай — и живи, не бойся, у нас большой промежуток», — Горкин делится такой мирской мудростью.Таким образом, «идея круга, лежащая в основе композиции этого произведения, придает романтике вид совершенства, гармонии». Названия глав «Лета Господня» подчинены православному принципу: «Великий пост», «Ефимон», «Благовещение», «Пасха», «Троицкий день». «Лето Господне»: «Каникулы», «Радость», «Скорбь» — все это в соответствии с жизнью человека.Во всем романе проходит главная идея — формирование нравственных качеств.Этой задаче подчинена система образов романа. Суть праздника ребенок понимает через эмоциональную оценку его названия и через знакомство с повседневной жизнью.

Герой следует христианским традициям, участвует в церковных праздниках и в семейной жизни. Семья — это не только отец, сестры Сони («очень добрая, все говорят, что это душевно; но только она горячая, вспыльчивая, папочка и такая же легкая»), Маня и годовалая Катюша, брат Коля.В жизни Вани семья — это Горкин, Василий Васильевич, няня Домнушка, повар Марьюшка, кормилица Настя и ямщик-зенитчик. Ваня, услышав, как отец ругает старшего писаря Василия Васильича за то, что они в нетрезвом виде «чуть не искалечили публику», очень переживает за него. Но все заканчивается благополучно. Маленький герой, признавшись старому клерку, понимает, что в окружающем его мире чтят не деньги, а честь, честность и правду. Ваня принимает все, что взрослые делают в Чистый понедельник, благоговейно вздыхая «незабываемым священным запахом» Великого поста.«На первой исповеди с отцом Виктор Ваня искренне раскаивается во всех детских грехах. Покаяние не прошло даром: когда после причастия на улице он попытался оскорбить местного хулигана — Гришку (« матрос … в штанах натрес ») ) Ваня хотел грубо ответить: «Да, сопротивлялся — вспомнил, что для меня это было искушение». В третьей части прослеживается духовный рост Вани: «Святая радость», «Живая вода», «Москва», «Серебряная шкатулка», «Горькие дни», «Благословение детей», «Соборование», «Смерть», «Похороны».Первые три главы посвящены прощанию Сергея Ивановича с радостью земного существования, остальные — повествованию о его уходе в вечную жизнь. Тяжелое испытание в жизни Вани — болезнь отца (после аварии на лошади) и последовавшая за этим смерть. Ему трудно мириться: «Богу тоже жалко сирот, пусть старики умирают, почему Бог нас не пощадит, не сотворит чуда. «Смерть отца — ответ на эти ужасные вопросы. Перед смертью отца Ваня видит сон: он гуляет с Горкиным по большому лугу, «а за лугом — Троица» (отец благословляет И.образ Святой Троицы перед смертью.) И луг залит живыми цветами »(христианский символ жизни).

главных героя

Ваня — главный герой романа «Лето Господне». Сюжет в романе ведется от лица Вани, поэтому читатель воспринимает мир романа глазами ребенка. Образу присущи автобиографические особенности. Ему еще нет семи лет. Он «забавный», «простой как муравей!» Ваня с детства познал ощущения праздничной чести бытия: «Теперь праздники потускнели, а люди как бы похолодели.А потом … все и все были связаны со мной, и я был связан со всеми … ». Его любимые предметы: прабабушка на лицевой стороне иконы« Распятие »,« Вкусная святая ложка », на которой есть «На тыльной стороне церкви с крестами», позже подаренная Горкину. Ваня, собираясь в школу, плачет над «Олегом Пророком», легко выполняет грамматическое задание гувернантки, в отличие от лоботряда Даньки, сына богатый крестный Александр Кашин.

Сергей Иванович — отец Вани, представитель владельцев «старого пути».Члены семьи небогаты и живут только праведными делами. С. И. творит добрые дела: на Рождество устраивает обед «для разных людей», то есть для бедных. Сергей Иванович — человек духовный, он фанат творчества Пушкина, помогает в организации открытия памятника поэту. В хозяйственной деятельности он прежде всего преследует нравственные цели (например, забота о храме в честь Казанской иконы Божией Матери). Иногда он даже терпит убытки, как это было при подготовке пушкинского праздника.Поворотным моментом в жизни С.И. является несчастный случай: С.И. бросает лошадь и тащит на ней к камням, он, полностью сломанный, с трудом был доставлен домой. Внезапная болезнь С.И. меняет все вокруг, многих делает добрее. «С этого момента вся Москва сопереживает Сергею Ивановичу, принимает живое участие в борьбе со смертельной болезнью». В главах «Живая вода» и «Москва» показано, как люди пытаются «убрать оставшуюся болезнь» из своей любимой. ”С. И. терпит невыносимые боли, но продолжает верить и говорит доктору, что все «Воля Бога».Ему не чужды мысли о вечном, хотя и временные: он держит на письменном столе «желток» — «цветок, вырванный сыном», любит лошадей и жалеет даже бросившую его кобылу.

Горкин Михаил Панкратович (Михаил Панкратыч, Горка) — старый плотник, который «уже не работает, а значит, дома» духовный наставник Ивана. Этот герой — «русский верующий простак» (И. Ильин), все понимает в делах пути и обряда. Фамилия Горкин говорит сама за себя: в народе Пасху называют Красной горкой.Вот почему Сергей Иванович называет старого «мясника» Горкой. Г. служит людям, придерживающимся православных традиций, поэтому дает возможность своему ученику самому понять смысл православных обрядов. Отец Ивана перед смертью дает команду жене: «Тебе, Панкратыча, будет трудно слушать. Его дедушка слушал, а я всегда. Он все на правде. А сам Иван размышляет о Г. с детской прямотой: «кем он будет? Святой мученик или преподобный, когда он умрет? «ГРАММ.получает медаль Синода «За сострадание при писарях», что свидетельствует о том, что его духовный авторитет отмечен и официально. Яркий характер Г. проявляется в сочетании строгости по отношению к себе и глубочайшей толерантности к окружающим, мудрости и детства: Г. «любит возиться на чердаке, где есть голубятня», и сам напоминает Сергея Ивановича. «серокрылого голубя». Через высказывания Г. Шмелев выражает свои мысли.

Василий Васильевич Косой (Косой — прозвище, данное за частые возлияния) — «Старший прикачик» Сергея Ивановича, служил даже с отцом нынешнего хозяина.У него «широкая спина, красная шея и затылок», «раскаленное лицо, рыжие волосы с завитками». Это настоящий герой: в марте он ходит «в розовой рубашке и жилете, без кепки прыгает с карандашом по валунам, — думает телеги». «С его упорством он многое добивается, например, в итоге ему удалось отсидеться в проруби немца Людвика Карлыча. Его можно назвать сказочно преувеличенным героем, как Левшу и Флягин Лесков, потому что он сочетает в себе героическую силу и мастерство (у В.В. есть волшебная «книжка-прикол», где «все записано до мелочей», и никто, кроме него самого, не может этого понять).В.В. всегда помнит о своем долге работать. Он предан своему хозяину, не помнит обиды: «потерял голову, не спал, не ел», когда Сергей Иванович заболел. Пока хозяин болен, В.В. делает всю свою работу. После смерти Сергея Ивановича он обещает хозяйке: «Я буду служить покойным Сергеем Ивановичем, пока мы не наладим дела. А там хочешь и гони прочь. «

• «Милый мальчик», упоминанием которого начинается глава «Рождество» и который далее именуется «Ивушка» — внучатый племянник и крестник Шмелева Ивистион (Ив) Андреевич Жантием, родившийся в 1920 году во Франции и привезенный В семье писателя, автор мемуаров «Мой дядя Иван».
• «Лето Господне» означает Юбилейный год.

Издание романа в СССР

• Шмелев И.С. Лето Господне: [Праздники. Радость. Печали]; Паломничество; Статьи о Москве / Сборник, вступительная статья, комментарий Б. Н. Любимова. — М .: Московский Рабочий, 1990. — 576 с. — (Литературная хроника Москвы). — 100 000 экз. — ISBN 5-239-00621-0

Список литературы

Фонд Викимедиа. 2010 г.

Посмотреть, что такое «Лето Господне» в других словарях:

Лето — (ст. Гл. — год) — время года, начинающееся в день летнего солнцестояния 22 июня и заканчивающееся в день осеннего равноденствия 22 сентября. Это согласно астрономическому исчислению. в Северном полушарии Земли. В быту здесь летом … … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь учителя)

Роман Шмелева «Лето Господне», написанный в 1948 году в Париже, является автобиографическим произведением.Книга описывает жизнь патриархальной купеческой семьи глазами маленького мальчика. Обычный образ жизни русских купцов прослеживается через церковный литургический год.

Чтобы лучше подготовиться к уроку литературы, мы рекомендуем вам прочитать в Интернете краткое содержание «Лета Господня» по главам. Проверить свои знания вы можете с помощью теста на нашем сайте.

главных героя

Ваня — добрый, живой и веселый мальчик, которому еще нет семи лет, от его имени ведется повествование.

Прочие символы

Сергей Иванович — отец Вани, зажиточный купец, живущий по совести.

Михаил Панкратович Горкин — Старый плотник, духовный наставник Ваня.

Праздники

Великий пост

Чистый понедельник

В Чистый понедельник «убирают в доме». Ваня вспоминает, как Горкин вчера сказал, что к светлому празднику нужно готовить душу — «говорить, поститься, готовиться к светлому дню».«Старый плотник Горкин всегда рядом с Ваней и помогает ему понять значение религиозных праздников и обрядов.

Эфимоны

Ваня идет к Ефимону с Горкиным в храм. Это его первое выступление, и мальчик «немного напуган».

Мартовские капли

Засыпая, Ваня слышит, как в окно стучит не серый унылый дождь, а «капает веселый марш». Он рисует картины прихода долгожданной весны, и на душе становится легко и радостно.

Бережливый рынок

На следующее утро Ваня и Горкин отправились на Постный рынок. Их дорога пролегает мимо Кремля, и всеведущий Михаил Панкратович рассказывает мальчику все, что он знает о Москве.

Благовещение

Часть 1

Завтра у всех православных будет «красный день» — Благовещение. Вдруг в кабинете отца «жаворонок запел, запел, булькал, чуть слышно» — до этого дня он молчал больше года.

Часть 2

На Благовещение купец приносит много птиц в купеческий дом, и по старинному обычаю и хозяин, и рабочие выпускают их вместе.Ваня, выпустив птичек на волю, испытывает огромную радость.

Пасха

Ваня всем сердцем, юной душой чувствует, насколько «страстны эти необычные дни, дни Христовы». Горкин ведет Ваню к храму, откуда начинается крестный ход.

Луки

Во дворе накрывают праздничные столы, хозяева садятся за стол с рабочими — так это стало традицией с давних времен.

Царица Небесная

Иверскую икону Богородицы необходимо принести в дом и тщательно очистить двор.Все молятся Заступнице, икону торжественно вносят в дом, сараи, на скотный двор, ходят с ней рабочие спальни.

День Троицы

В день Вознесения в доме запекают «лестницы Христовы» и осторожно их едят, крестясь: «Кто сломает лестницу, попадет на небо и не взойдет, грехи тяжкие». Все уголки и иконы в доме украшены березовыми ветками. Церковь похожа на цветущий сад — «благоприятное лето Господне».«

Apple спасла

Горкин объясняет мальчику, что яблоки нужно окропить святой водой перед тем, как съесть Спасителя, прежде чем есть, потому что «через них прошел грех».

Рождество

На Рождество «на улицах сугробы, все белое», а за несколько дней до праздника «на рынках, на площадях — лес новогодних елок». Под изображением на сене положить кутью «пшеничную с медом; огонь — из чернослива, груши, жареных.«Все эти угощения — подарок Христу.

Рождество

Птицы божьи

Рождественское утро. Из кухни доносятся головокружительные запахи — это «густые запахи Рождества, домашнего приготовления». Сергей Иванович поздравляет всех с Рождеством и приглашает к праздничному, богато украшенному столу.

Обед «для разных»

Плохо одетые люди «заходят в купеческий дом с черного хода, крадутся». В первую очередь их разогревают у плиты, а уже потом выносят на праздничный обед.

Круг царя Соломона

У Вани «болит шея», и родители ходят в театр без него. За столом собираются домашние животные, и Горкин начинает гадать в кругу царя Соломона, кто же выпадет.

Крещение

В Крещении потрескивает мороз. Горкин омывает Ваню «святой водой, совсем ледяной». Впервые Ваня идет со взрослыми на Москву-реку, чтобы посмотреть, как люди ныряют в прорубь в ледяной воде.

Масленица

Часть 1

Сергий Иванович отдает распоряжения — епископ сам «в пятницу будет на блинах».«На кухне« горит широкая плита », работа здесь кипит. Хозяин торжественно встречает архиерея и начинает его лечить.

Часть 2

«В субботу после блинов» все собираются кататься на американских горках, специально залитых льдом. Там уже полно людей. С таких горок кататься одно удовольствие, «захватывает дух, а сердце колотится».

радости

Ледокол

Горкин идет на ледокол с Ваней.Мальчик там впервые и удивляется, что «там такая-то ярмарка, — жара прямая». Все «случайные люди», пропавшие без вести, дневные «здесь работают».

Петровка

Петровский пост или «Петровка» — «светлый, летний пост». Горкин объясняет мальчику, что он назван так в честь первых апостолов Петра и Павла, которые «приняли мученическую смерть за Христа».

Шествие

Донская

Перед шествием знамена, украшенные живыми цветами, присыпанные песком и травой на улице, «так, чтобы было неслышно, что они несут его по воздуху.«

Крышка

Горкин рассказывает Вану, как Покров «покрывает всю землю, защищает». Под такой пеленой ничего не страшно, познай себя — работай усердно и живи с чистой совестью.

Именины

Передняя часть

Осень в купеческом доме — самое «время рождения». В это время Ваня, его отец и мать, Горкин, а также другие люди, не так близкие мальчику, празднуют свой день рождения. В день рождения Сергея Ивановича родственники решают удивить его невиданным кренделем, на котором сверху красуется надпись «В День ангела — хорошему хозяину».

Праздник

Когда в дом вносят великолепный крендель, «по всем комнатам разносится сочный, сладко-миндальный дух», и Сергей Иванович утирает слезы счастья и всех целует.

Михайлова

Михаил Панкратович отмечает день рождения в День Михаила. От отца Ванино он получает дорогие подарки, и старик искренне радуется вместе с ним, как ребенок.

Филиповка

На Филипповке «на снегу навалилось больше аршина, и с каждым днем ​​все сильнее становились морозы.«Так называется Рождественский пост» от апостола Филиппа ». Сергей Иванович и его помощники начинают возводить« ледяной домик », а Ваня дает задание« ослепить »билеты на катание на лыжах с гор.

Рождество

Как только на Конную площадь начинают стекаться телеги с животными, значит, скоро Рождество. После службы Ваня любуется звездным небом, на котором выделяется «Рождественская звезда».

Ледяной домик

Во время строительства Ледяного домика в Зоологическом саду отец очень опасается неожиданной оттепели — «все исчезнет, ​​разразится большой скандал.»На его торжественном открытии в небо запускают шипящие ракеты, которые освещают сказочный хрустальный замок миллионом огней.

Распятие

В субботу, третью неделю Великого поста, перед Святым Крестом, в доме пекут «кресты» — «особое печенье с миндальным вкусом, рассыпчатое и сладкое». На Святом Кресте проводится строгий святой пост. Все домочадцы опечалены дурным предзнаменованием — расцвел «змеиный цвет», сулящий скорую смерть.

Говядина

Ваня вместе со взрослыми впервые говорит.Сладостей не ест, в ванне смывает грехи, в пятницу перед вечером просит у всех прощения, а в церкви кается в грехах своих детей.

Вербное воскресенье

Дом украшен пышной красивой ивой. Горкин говорит, что в этот день Господь воскресил Лазаря — «вечного, значит, для всех будет жизнь, все будет в воскресенье».

На святого

В светлый праздник Пасхи у Вани отличное настроение — он радуется всему, что его окружает.Дворы наказывают дворника Гришку, который обманул всех, что говорил, но он этого не сделал. Его облили ледяной водой, и «вечером его отвели в таверну, сделали мир единым».

Егорьев день

В этом году «Пасха случилась поздно, захватили Егорьевский день». Прилетели первые ласточки, но скворечники все еще пусты — плохая примета.

Радуница

Радуница — «покойный праздник», как любит говорить Горкин. В этот день православные находятся у могил и мысленно радуются, что все будет в воскресенье.«Потому и называется — Радуница».

Посетив кладбище, Ваня и Горкин узнают страшную весть — Сергея Ивановича сильно поранила лошадь.

Печали

Святая радость

С утра до вечера в купеческий дом съезжаются гости со всей Москвы — волнуются за Сергея Ивановича и молятся за его здоровье. Со временем отец чувствует себя лучше, но голова все еще «тяжелая, будто залита свинцом и как будто колется иголками».

Живая вода

Чтобы «закатать» остатки болезни, отец идет в «Тридцать» — это «самая дорогая баня, 30 копеек, и в нее ходят только состоятельные гости, чистые.”

Москва

После бани Сергею Ивановичу действительно стало лучше. Все рады, что добрый и честный хозяин «жив-здоров». В компании Горкина и Вани он едет на Воробьевку и «смотрит на родную Москву, долго смотрит на него». Однажды на стройке у отца закружилась голова, и он чуть не упал из леса. Настроение в доме стало унылым — отца «вернулась болезнь».

Серебряный сундук

Врач клянется, что его отец совершенно не заботится о себе, и, «чуть лучше, чем его голова», уходит по делам.Люди приносят ему разные чудотворные иконы, «здоровые» ночные бабочки, но Сергею Ивановичу не становится лучше.

Горькие дни

Болезнь отца удручает Ваню, который даже боится на него смотреть. К Сергею Ивановичу приходят известные врачи, и на консультации приходят к выводу, что единственный способ избавиться от сильных головных болей и головокружения — это операция, но после нее выживает только один из десяти. Осталось только уповать на волю Бога.

Благословение детей

После Успения в доме как всегда солят огурцы.Но только песен не поют — папе очень плохо. В день Ивана Евангелиста «мама в слезах» просит Сергея Ивановича благословить детей. Больше никого не видит, но благословит Ваню и трех дочерей: Сонечку, Маню и Катюшу.

Соборование

В доме на Покрове капусту рубят, но прошлой радости нет. Все знают, «что надежды нет: уезжает» Сергей Иванович. Приходят отцы, собираются все родственники — «медленно, великолепно» проводится служба по помазанию отца, которому трудно даже сидеть на подушках.

Смерть

В день именин Сергей Иванович настолько болен, что «не может вымолвить ни слова». Целый день именинный торт разносят поздравительные торты, «родственники и приемные родители приходят и управляют, как папа». К вечеру тихо умирает Сергей Иванович.

Похороны

Детей подводят к гробу, чтобы в последний раз попрощаться с покойным отцом. При виде морщинистого желтого отцовского лица Вану становится плохо. От пережитого волнения ноги его совершенно не держат, и он не может пойти на похороны.Льет холодный осенний дождь, «улица от народа черная», во дворе серебряный гроб — «это последнее прощание, прощение родине, со всем, что было …».

Заключение

«Лето Господне» Романа Шмелева часто называют энциклопедией православной жизни — автор подробно описал все религиозные праздники, важные для каждого христианина. Моральные качества главного героя — мальчика Вани — формируются под влиянием религии, и благодаря этому ему удается пережить смерть любимого отца и найти новый смысл в жизни.

Краткий пересказ «Господнего лета» будет особенно полезен для дневника читателя и при подготовке к уроку литературы.

Новый тест

Проверить запоминание аннотации тестом:

Рейтинг пересказа

Средняя оценка: 4,6. Всего получено оценок: 99.

Рассказ о том, как я стал писателем-шмелем. «Как я стал писателем», анализ рассказа Шмелева

И.С. Шмелев — талантливый русский писатель ХХ века.Увлечения Шмелева были разнообразными. Помимо учебы на юридическом факультете МГУ его интересовали ботанические открытия К. Тимирязева. Сначала это литературное произведение-этюд из народного быта «На мельнице», потом рассказы, повести. Началась переписка с Горьким. Главной заслугой и новизной писателя было перевоплощение его героя. Кроме того, его отличает тематическое разнообразие произведений: дворянское сословие и художественная интеллигенция, спокойный быт слуг и т. Д.

Рассказ И.С. Шмелева «Как я стал писателем» можно отнести к дневниковым записям или воспоминаниям. Кроме того, это произведение полностью автобиографично. Он был написан в 1895 году и опубликован в журнале «Русское обозрение». В нем рассказывается об истории создания и публикации самого первого произведения автора — отрывков из народного быта «На мельнице». Рассказ «Как я стал писателем» хорошо передает время и жизнь человека в обществе. Шмелев показывает, как начинался его путь, как писатель подошел к своему первому рассказу, как ему помогли уроки литературы и работа над сочинением.

Рассказ начинается с прямого объяснения автора, он объясняет свое становление писателем следующим образом: «Получилось так просто и беспощадно, что я этого не заметил. Можно сказать, что это произошло непреднамеренно. Теперь, когда это действительно произошло, мне иногда кажется, что я не стал писателем, но что я всегда был писателем «без печати».

Далее писатель копается в детских воспоминаниях. Вспоминает слова няни: «- А ты чего такая балаболка? Мелет-шлифовка знает что.как только язык не устает, балаболка. Она вспоминает детские игрушки, кубик с ободранным рисунком, складывающийся алфавит с буквой, солнечный луч на стене, дрожащего зайчика. Также в памяти писателя всплывает ветка живой березки, которая внезапно выросла. в кроватке возле иконы, такая зеленая, чудесная, краска на жестяной трубке, расписанная яркими розами, ее запах и вкус, смешанный со вкусом крови от поцарапанной острым краем губки, черные тараканы на этаж, вот-вот ко мне залезет, запах кастрюли с кашей.Бог в углу с лампадой, лепет непонятной молитвы, в которой светится «радуйтесь».

Автор говорит, что разговаривал с игрушками, которые пахли «лесом», в котором были «волки». Но и «лес», и «волки» были для него особенными, своими. Для маленького Шмелева все было живым: доски, пилы, метла и даже тряпка, которую мальчик утешал тем, что его «наказывали» в углу. Ему все казалось живым, все сказки сказки! За постоянную болтовню Шмелева в первом классе гимназии прозвали «римским оратором», и это прозвище просуществовало довольно долго.

Все это был «дописанный» период жизни писателя, за которым последовал «письменный».

В третьем классе, увлеченный романами Жюля Верна, мальчик написал свое первое «стихотворение» о путешествии всех своих учителей на Луну на воздушном шаре, сделанном из огромных штанов его латинистского Бегемота. Поэма даже имела успех, после чего попала в руки инспектора. Конечно, инспектор не похвалил Шмелева за его работу, он привел мальчика в заброшенный зал, где у окон стоял иконостас, и стал говорить сквозь зубы страшным, свистящим голосом, нюхая воздух, как самый холодный. Англичанин: «И все.и сс. такие годы и сс. такая неуважительная ответесса, сс. так снисходительно к старикам. о наставниках, об учителях. наш достопочтенный Михаил Сергеевич, сын такого великого нашего историка, вы смеете его называть. Мартыская. Решением педагогического совета … »Конечно, за этими словами последовало наказание: на шесть часов в« Воскресенье ».

Маленький Шмелев так быстро и пышно расцвел на своих произведениях, что он как-то затащил поэта и грустного Надсона в свой дом. описание Храма Христа Спасителя.Мальчик вспомнил слова этой поэтессы, когда она хотела выразить чувство восторга, которое испытываешь, когда стоишь под глубокими сводами: «Мой друг, мой брат. уставший, страдающий брат, / Кем бы ты ни был — не унывай: / Пусть правят суверенно неправда и зло / Над землей, омытой слезами .. «Напрасно ты читаешь книги, которых нет в библиотеке Usenise! У нас есть сеть Пушкина, Лермонтова, Державина … но не твоего Надсона. Нет! Сто и кто есть.На-дсон. По плану вам дана тема про Храм Христа Спасителя. и вы не ведете ни в деревню, ни в город какого-нибудь «страдающего брата». какая-то абсурдная поэзия! Было бы четыре; но я дам тебе три с минусом. А зачем там какой-то «философ». с «in» в конце! — «Философы в мелочах»! Вы не умеете писать слово «философ», вы пишете его «в» философии? А во-вторых, был Smyse, а не Smals, что означает — сало! И он, как и ваш Надсон, никакого отношения к Храму Христа Спасителя не имел! Трое с минусом! Иди и подумай.Но Шмелев решил отстоять свое и сказал, что это с ним лирическое отступление, например, как у Гоголя. В ответ Николай Иванович скривился, который назвал «улыбкой», и сказал: «Ой, ой, как дела. Вы? — Гоголь. А может, гоголь-моголь? Вот как. Дайте сюда тетрадку. И Николай Иванович своей безжалостной рукой поправил тройку с минусом на счет. После такого замечательного инцидента Шмелев возненавидел Надсона и философию. Эта злополучная ставка испортила оценки мальчика, его не допустили к экзаменам и он остался на второй год.Но, тем не менее, Шмелев не отчаялся.

На втором курсе мальчик попал к другому учителю языка, Федору Владимировичу Цветаеву, который дал мальчику свободу писать, как он хочет. Ему доставляло огромное удовольствие писать классные сочинения на поэтические темы: «Утро в лесу», «Русская зима», «Осень Пушкина», «Рыбалка», «Гроза в лесу». Это было в сотни раз лучше, чем просил Николай Иванович: «Труд и любовь к ближнему как основа нравственного совершенствования», «Чем примечательно послание Ломоносова Шувалову« О пользе стекла »и« Чем союзы отличаются от наречий ». .«

Шмелев полюбил нового учителя. Цветаев любил читать Пушкина без всякого повода, настолько, что даже самые черствые дети прониклись чувством. Федор Владимирович поставил Шмелеву пятерку за« рассказы », сказав:« Вот что, муж-чи-на. У тебя-то. Какая-то, как говорится, «шишка». Сказка о талантах. Помни! »

Он был единственным наставником, с которым мальчик обменялся картами, когда учителей хоронили — воскликнул он. А Цветаев остался в сердце мальчика на всю жизнь.

И, наконец, третий период — «печатный».

Незаметно от прикольных сочинений на поэтические темы Шмелев перешел на свои. Это произошло, когда он окончил гимназию. Летом на рыбалке в глухой реке мальчик попал в пруд возле старой мельницы, где жил глухой старик. Эта картина напомнила ему пушкинскую «Русалку», и что-то в этом пейзаже поразило его. И — прошло. Той осенью из-за холеры отменили все занятия, но что-то не пришло.И только во время подготовки к аттестату зрелости что-то снова появилось! Мальчик сразу вспомнил водоворот, мельницу, плотину, скалы, рябину … Он выбросил все книги и в тот же вечер написал великий рассказ … Название пришло самому автору — «На мельнице».

История была жуткой и жуткой с мирской драматичностью. Шмелев настолько живо стал свидетелем развязки, что поверил в собственное изобретение. Но тут возникла проблема: как опубликовать эту историю? И писатель вспомнил, что видел на Тверской вывеску ежемесячного журнала «Русское обозрение».Но он совершенно ничего не знал об этом журнале и, наконец, поехал искать его на Тверскую.

Шмелев пришел сюда сразу после школы, в тяжелом ватнике. Швейцар сказал ему: «Пожалуйста. хочу видеть вас самих. «Мальчик спрыгнул с дивана и вошел в святилище. Все в кабинете главного редактора показалось мальчику огромным: стены, шкаф, письменный стол, пальма. Редактором был Анатолий Александров, приват-доцент Московского университета и велел мальчику зайти через два месяца.

Шмелев заглянул туда в разгар экзаменов, но оказалось, что ему следовало зайти «через два месяца». Но он не заглядывал, он уже стал студентом, и его втянуло совсем другое.

Удивительно, что через некоторое время из издательства пришел конверт, куда просили посмотреть студента Шмелева. Он пришел, и редактор сказал ему: «Поздравляю, мне понравился твой рассказ. У вас неплохой диалог, живая русская речь.Вы чувствуете русскую природу. Напишите мне ». Эти слова не произвели на Шмелева особого впечатления, через пару дней он забыл о них и не понял, что стал писателем.

Через некоторое время журнал« Русское обозрение »упал в руки Шмелева, где он и нашел свой рассказ, без единого пропуска и поправки. Радости не было предела, но всего несколько дней. Потом маленький писатель снова забыл об этом.

Потом новый редактор подсказал. Он не пришел. зная почему.И редактор дал мальчику гонорар в восемьдесят рублей, что стало для молодого писателя настоящим потрясением. Потом редактор стал задавать вопросы о журнале, но мальчику было немного стыдно, потому что кроме июльского номера он больше ничего не видел. Редактор также рекомендовал Шмелеву Константина Леонтьева как писателя.

Шмелев ушел из издательства, опьяненный чувством, что за всей этой случайностью стоит нечто великое и необычайно важное. Его буквально захлестнула волна новых эмоций: «Я смотрел на свое имя под рассказом — как будто оно не мое! В ней было что-то новое, совсем другое.А я другой. Тогда я впервые почувствовал себя другим. Писатель? Я этого не чувствовал, не верил, боялся думать. Я чувствовал только одно: что-то я должен делать, много учиться, читать, вглядываться и думать. — приготовься. Я другой, другой. «

Все написанное Иваном Шмелевым служит глубокому пониманию России, ее корневой системы, пробуждая любовь к нашим предкам. До конца своих дней он чувствовал острую боль от воспоминаний о Родине, ее природе, ее людях.В последних книгах великого писателя — сильнейшее вливание исконно русских слов, само лицо России, которое он видит в ее кротости и поэзии. «Этот весенний всплеск остался в моих глазах — с праздничными рубашками, сапогами, ржанием лошади, с запахами весеннего холода, тепла и солнца. Он остался жив в душе, с тысячами Михайлова и Иванова, со всем тонким до простоты и красоты душой, душой русский крестьянин, с лукавыми веселыми глазами, то прозрачными, как вода, то потемневшими до черной тупости, со смехом и живым словом , с любовью и дикой грубостью.Я знаю, я был связан с ним около века. Ничего не выплеснет из меня этот весенний всплеск, яркая весна жизни … Вошла — и уйдет со мной »(« Весенний всплеск »), О Шмелеве, особенно его позднем творчестве, писали много и основательно. Две фундаментальные работы опубликованы только на немецком языке, есть серьезные исследования на других языках, количество статей и обзоров велико. И все же среди этого обширного списка труды русского философа и публициста И.Особняком стоит А.Ильин, которому Шмелев был особенно близок духовно и который нашел свой ключ к творчеству Шмелева как глубоко национальному творчеству. О «Господнем Лете» он, в частности, писал: «Великий мастер слова и образов, Шмелев создал здесь в величайшей простоте изысканную и незабываемую ткань русской жизни точными, богатыми и живописными словами: вот и« тартбные мартовской капли »; вот в лучах солнца «снуют золотые крупинки», «крякают топоры», «покупаются арбузы с треском», видна «черная каша галок в небе».И так набросано все: от разлитого постного базара до запахов и молитв Спасителя яблока, от «розговина» до крещенского купания в яме. Все видно и показано сильным зрением, трепетом сердца; все принимается с любовью, нежностью, опьянением и восхитительным проникновением; здесь все сияет от сдержанной, не пролившейся слезы нежной и благодарной памяти. Россия и православное устройство ее души здесь показаны силой ясновидящей любви. И действительно, «Богомолье», «Господне лето», «Родной», а также рассказы «Беспрецедентный ужин», «Мартин и король» объединяет не только биография ребенка, маленького Вани… В материальном мире, плотно пропитанном бытовыми и психологическими деталями, читателю открывается нечто более грандиозное. Кажется, что вся Россия, Россия предстает здесь «в легендах глубокой древности», в волшебном сочетании наивной серьезности, строгого добродушие и лукавого юмора. Это поистине «потерянный рай» эмигранта Шмелева. Оттого так велика сила пронзительной любви К родному краю, отчего картины, сменяющие друг друга, такие яркие и незабываемые.

Иван Сергеевич

Шмелев

(1873-1950)

• Иван Сергеевич Шмелев родился и вырос в Москве, в г. Замоскворечье, в семье подрядчика строительных работ. … В доме хранятся традиции православного благочестия , патриархальный уклад.
• Детство Шмелева прошло в тесном общении с ремесленниками, что позволило ему узнать и полюбить человека, трудящегося в России.

• После окончания университета в 1898 г. год в течение года проходит военную службу , затем служит 8 лет чиновником в Московской и Владимирской губерниях … Здесь он встречает прототипы героев своих рассказов.
• В 1907 Шмелев выходит в отставку возвращается в Москву и занимается литературой .
• В 1909 года он становится активным участником «Среда» — литературного кружка , объединяющего писателей-реалистов: А.Чехов, М. Горький, А. Куприн, Л. Андреева.
• В 1910 год вступил в товарищество «Знание »; и в 1912 г. стал одним из учредителей «Издательство писательской книги в Москве».

Стремление к литературному творчеству пробудилось у будущего писателя еще во время учебы в московской гимназии. V 1895 г. В журнале «Русское обозрение» опубликовано первого рассказа «На мельнице».

После окончания средней школы, в 1894 году поступает на юридический факультет Московского университета … Осенью 1895 г. совершил поездку в Финляндию, в Валаамский монастырь. … Результатом этого путешествия стала его первая книга — очерки «На скалах Валаама» вышла в Москве в 1897 г. .

• Февральская революция Шмелев с энтузиазмом принимает … Он едет в Сибирь на встречу с политзаключенными, выступает на митингах и митингах, говорит о «чудесной идее социализма» .
• Однако вскоре откроется подлинных, страшных лиц революции.Октябрьский переворот и последующие события стали переломным моментом в мировоззрении Шмелева .
• В 1922 год он эмигрировал из России.

• Годы, проведенные писателем в ссылке , насыщены плодотворным творчеством. … Публикуется во многих эмигрантских изданиях.
• На протяжении многих лет в творчестве Шмелева центральное место занимали воспоминаний о прошлом (романы «Богомол», «Господское лето»)
• Зарубежье I.Шмелев выпустил более двадцати книг на русском языке … Писателя остро беспокоило то, что в СССР их все запретили.
• Умер Иван Сергеевич Шмелев от сердечного приступа 24 июня 1950 года под Парижем.

Рассказ

«Как я стал писателем»

Давайте поразмышляем над прочитанным.

1. Как вы думаете, что ближе к этой работе : воспоминаниям, дневниковым записям или обычному рассказу?

2.Что вы открыли для главного героя в людях ? Что ему в них понравилось?

3. Что видел в детстве окружающих предметов ?

4. Как пришло к И. Шмелеву умение писать ?

5. Чем заканчивается рассказом?

6. Почему главный герой чувствовал себя «другим»?

7. Какой историческое время идет становление писателя? По каким признакам можно догадаться об этом ?

Домашнее задание

Написать рассказ по одной из тем:

• «Как я написал свое первое стихотворение.«
• «Как я стал … (футболист, хоккеист, художник и т. Д.)

Важно! Покажи момент, когда ты, как и Шмелев, стал «другим». Тех. как на вас повлияло это событие .

Это пробная версия плагина Social Share & Locker Pro . Пожалуйста, добавьте код покупки в раздел «Лицензия», чтобы активировать полную версию Social Share и Locker Pro.

Сначала, примерно в 3,5 года, я научился читать. Потом, когда мне было шесть лет, меня отправили в школу, где я прятался под партой и читал. Писательским зудом страдаю с восьми лет. Я даже начал сочинять фантастический роман в толстой тетради за 44 копейки в вонючем кожаном переплете. Речь шла о путешествии по реке времени. Я отказался от романа, не дочитав его.

Однажды мне попался чистый блокнот. Да, и я бегал с ней, как с писаным мешком.И ничего лучше не решила, как начать писать характеристики на одноклассников.

Получилось в точности как Незнайка, когда невысокие посмеивались над другими и, прочитав их отзывы, разозлились. Одна девушка с красивым армянским именем Ла Травиата даже тихо попросила удалить запись о ней.
Меня удивляют люди, которые дружат с писателями. Ладно, по легкомыслию, как девушка Травиата, вроде, я ему всю душу открыла, а он оказался писателем, тупицей, крапивным семечком.И я думал, что я порядочный человек.

Писатель — это зеркало, через которое читатель узнает себя. А если видит искажение — это не писатель, а подмастерье, или еще хуже — графоман. Мир дает писателю возможность перенести слепок из реальности на лист бумаги или на экран компьютера. А если человек выглядит узнаваемо, значит, писатель не исказил его душу, не солгал, этот человек действительно такой, каким его описывали, что лишний раз подтверждает мастерство писателя.Если они скажут: «А как ты мог ?!» И в то же время: «Да, вы правы, все выглядит именно так», что означает, что писатель видел то, на что смотрели другие, и не видел. Он описал то, что другие не могли выразить, представил целостную картину мира.
И тут плавно перехожу к набившей оскомину проблеме: как отличить писателя от графомана?

Я считаю, что писатель — это тот, чьи книги покупаются без принуждения. И ничего более.

Только в России «поэт больше, чем поэт». Письмо — это ремесло. Иногда это выгодно, иногда нет. Скот платежеспособен, как интеллигенция.

Это Ершов с единственной книгой «Конек-Горбунок» — писатель. А те, кто издавал по одной книге за раз, даже если не по одной, даже если не на свои деньги, и которые вынуждены ходить за покупками с кошельком и предлагать себя, не являются писателями. Книгу надо продавать! Писателя подтверждает не первое, а второе издание.

Меня можно привести в пример писателей, которые жили в бедности, и только после смерти их ценили неблагодарные потомки. Когда человек умирает, ему все равно, что подумают о нем следующие поколения. Это важно для потомков, а не для него. Поэтому логичнее писать и называться писателем при жизни, чем посмертно. Хорошее лицо может сделать каждый. Вот почему они писатели.

* * *
Это была преамбула. А теперь собственно о том, как я стал писателем.
В Израиле, куда я переехала с мужем и детьми, долгое время не знала, что с собой делать. Было сложно работать инженером без знания языка и местного образования, и я брался за что угодно, попутно улучшая иврит. Я была кибуцкой, мыла чужие виллы, торговала сосисками, разбирала анкеты в бюро знакомств и хурму на упаковочной фабрике, собирала рамы для зеркал и по вечерам давала уроки иврита. Сначала частные, потом группы. В одну из этих групп пришел человек, которого я могу назвать своим добрым гением.Это был писатель Даниэль Клюгер.

Однажды он подошел ко мне и сказал:

— Мне очень нравится стиль ваших лекций. Вы когда-нибудь пробовали записывать и публиковать их?

Эта мысль никогда не приходила мне в голову. И я ответил:

«Но я не писатель. Я никогда не писал и не издавал книг.

— Неважно. Пишите, а я помогу.

И я взялся за дело с энтузиазмом. Писала по вечерам и в выходные, потому что днем ​​мне приходилось зарабатывать деньги и заботиться о своей семье.

Два года спустя книга была завершена на двух языках. Клугер собрал ее и отнес своему другу, владельцу большого книжного склада и нескольких магазинов, оптовику, который привозил книги в Израиль в контейнерах. Он задумчиво покачал головой и сказал: «Я никогда раньше не публиковал книги. Я только торгую ими. Я могу попробовать, я рискну. Давай посмотрим что происходит. «И он вложил деньги в издание.

Учебник иврита «Параллельный ульпан» был распродан за два месяца.Потребовались дополнительные тиражи, мой издатель был рад, что принял правильное решение, так как книга заняла освободившуюся нишу. В Израиле в связи с резким увеличением количества русскоязычных репатриантов возрос интерес к изучению иврита. Были учебники иврита на иврите, была сухая грамматика, но не было книги, в которой основные правила языка объяснялись бы доступно на русском языке. Все это читатели нашли в «Параллельной улпан».

Вдохновленный успехом, издатель немедленно заказал мне еще одну книгу на иврите, затем еще одну и поехали.Я написал несколько разговорников, специализированных словарей, таких как «Словарь электрика», «Словарь программиста», «Словарь бухгалтера», «Музыкальный словарь», а одна книга представляет собой энциклопедию «Имена на иврите». Был даже похвален раввинами и стал учебным пособием. для тех, кто собирается перейти в иудаизм.

Кстати, читатели могут спросить меня, откуда мне знать, какие термины используют электрики, программисты и все остальные? Ведь чтобы писать словари по специальности, нужно хотя бы владеть этой специальностью.

Именно так оно и есть. По образованию я инженер. Имею дипломы программиста и бухгалтера, которые я получила в Израиле — проходила профессиональные курсы. Итак, я знал, о чем буду писать. Ну и музыка с детства.

Для издания моих книг было даже создано издательство SeferIsrael (Книга Израиля), название которому придумал все тот же Д. Клюгер.

Написание учебных книг на иврите стало моей основной работой, но мне хотелось чего-то для души.Я очень люблю детективы и очень много читаю их, когда уезжала работать в другой город.

Каждый раз, когда я брал с собой в дорогу бумажник, читал его и выбрасывал. Мне не понравилось то, что я читал. Это были не детективы, а женские романы с криминальным элементом.

И тогда Клюгер сказал мне:

— Критиковать может каждый. Возьми и напиши сам.

— А что? — нетерпеливо ответил я. — Вот возьму и напишу.

Я сел и придумал героиню.У нее были вороньи кудри, она владела небольшим бюро переводов, имела дочь-подростка и разумного любовника. Действие происходило в моем городе, в среде, в которой я жил, мне просто нужно было написать детектив и описать то, что я вижу вокруг. Детектив получился небольшим и, на мой взгляд, вполне приемлемым для печати.

а куда его прикрепить? Издательство, в котором я работал, не выпускало художественной литературы, а в России было столько разных издательств, что я не знал, с чего начать и что делать в таких случаях.

И тут мне на помощь снова пришел Клугер. Он сказал:

— У вас есть маленькая детективная история. Этот формат печатается в журналах. Пошлите детектива в журнал «Искатель», думаю, подойдет.

Я отправил. Пришел ответ, что детектива приняли и редакция ждали от меня продолжения.
Обрадованный, я написал восемь детективных рассказов за несколько лет, которые были успешно опубликованы в журнале Seeker.

Я хотел большего: чтобы эти детективы вышли как книга.

И тут начались поломки. Никто не хотел брать мои рассказы. Получал отказ за отказом, либо ответом стало молчание. Я не понимал, в чем дело, потому что до сих пор моя писательская карьера шла как по маслу. Пока один из издателей не объяснил мне:

— Наша аудитория — жены новых россиян. Им неинтересно читать об Израиле и тяжелых буднях репатрианта, воспитывающего дочь. Несмотря на прекрасный язык, юмор и даже скрытую эротику ваших детективов, мы их не возьмем.Вот если бы вы что-то писали о России …

Как я мог написать что-то о России, если бы я уехал из СССР 10 лет назад и совсем не знал реалий русской жизни?

И снова пришел Клюгер:

— Зачем писать о современной России? Напишите о России прошлого века. Вы читаете книги того времени, мемуары, вдохновляетесь и пишете.

Идея понравилась. Придумал новую героиню — Аполлинарию Авилову, молодую вдову коллежского асессора, независимую, склонную к приключениям, и начала писать.
Написала детектив письмами, пытаясь думать, чувствовать и выражать свои мысли в духе выпускницы Института благородных девиц.

Сыщик начинался так:

Глава первая. Имеем честь пригласить …

Приглашение.
Ваше Превосходительство, господин судебный советник Рамзин Л.П. и Авилова А.Л.
Попечительский совет института Губернского города Н-цка под патронатом вдовствующей императрицы Марии Федоровны имеет честь пригласить вас на Рождественский бал, который состоится 23 декабря этого года в главном зале. института в 6 часов дня.

Recevez les assurances de ma parfaite considration.
(примите заверения в крайнем уважении)
Барбара фон Лутц.
(примечание: гости пансиона Анастасия Губина)
Написав роман, я снова задумался, что мне с ним делать?

И тогда мой израильский издатель сказал мне:

— Нашел московское издательство для вашего нового детектива.

Первым требованием нового издателя было следующее: я должен сменить имя Керен Певзнер на что-нибудь более удобоваримое и не царапающее ухо русскому читателю.Поэтому он предлагает мне псевдоним Катерина Врублевская. В противном случае роман не будет опубликован.

Скорбя и вспомнив, что Чхартишвили тоже взял псевдоним, я согласился.

Сначала вышел один роман об Аполлинарии, потом второй, потом третий.

И тут мне снова повезло. Клугер нашел мне литературного агента в Москве. Он взял мои романы и пошел в уважаемое издательство. Я их показал, они мне понравились, и три моих детектива вышли в сериале «Детектив под женским пером».Серийное оформление в твердом переплете. Я был восхищен. Она взялась за очередной детектив, поехала в Москву на презентацию сериала, давала интервью. Фортуна оценила мое упорство.

А пока я не забыл, что у меня тоже есть обязательства перед израильским издательством. С годами произошли изменения. Русскоязычные граждане больше не стремились овладеть ивритом, им хватило того объема знаний, который они приобрели за несколько лет проживания здесь.Купили мне учебники и словари, но не так охотно, как раньше. Необходимо было кардинально изменить политику издательства.

И я предложил издателю новую серию — кулинарную энциклопедию. Ведь люди, поселившись на новом месте, хотят доставить себе удовольствие, в том числе и хорошей едой.

За три года я написал три толстые книги об израильских травах и специях, салатах и ​​рыбных блюдах.

Книги уже прошли два-три издания.

А теперь о грустном. За десять лет я написал около тридцати книг: учебники и детективы, энциклопедии и научную фантастику. Все они опубликованы. Многие были перепечатаны. Но, к сожалению, я должен признать, что мне не удавалось зарабатывать на жизнь писательской деятельностью в одиночку. Я не только писатель, но и государственный служащий, графический дизайнер, редактор, администратор сайта, переводчик и так далее, и так далее …

Состояние писателя непостоянно, поэтому я выбрал для себя более надежный кусок хлеба, а именно работу с восьми до пяти, с социальными льготами и оплачиваемым отпуском.

Я реалист. А в свободное от работы время можно писать.

Писать для меня — высшее удовольствие. Я смотрю на этот мир, замечаю в нем нюансы и искажения, описываю их и получаю огромное удовольствие. Я убиваю настоящих врагов в своих детективах и получаю от этого удовольствие. Я описываю своих близких и снова испытываю то блаженство, что они со мной в этот момент. Мои второстепенные персонажи — не ходульные картонные коробки, а реальные люди с характерными чертами моих друзей.

Я искривляю свое сердце, говоря, что для меня не имеет значения, выйдет книга или нет.Это неправда. Но о публикации я думаю не тогда, когда пишу, а когда заканчиваю писать.

Как я могу отказаться от этого? Это одно удовольствие!

А когда за удовольствие тоже платят деньги, вот, извините, остается только воскликнуть: «Жить хорошо!»

Рассказчик вспоминает, как стал писателем. Получилось просто и даже нечаянно. Теперь рассказчику кажется, что он всегда был писателем, только «без печати».

В раннем детстве няня назвала рассказчика «балаболкой».Сохранились воспоминания о раннем детстве — игрушки, ветка березы возле изображения, «лепет непонятной молитвы», отрывки старых песен, которые пела няня.

Для мальчика все было живым — живые острозубые пилы и блестящие топоры рубили живые доски во дворе, крича смолой и стружкой. Веник «бегал по двору в поисках пыли, мерз в снегу и даже плакал». Щетку для пола, как кота на палке, наказывали — клали в угол, а ребенок ее утешал.

Все казалось живым, все сказки рассказывали — ох как чудесно!

Заросли лопуха и крапивы в саду показались рассказчику лесом, в котором живут настоящие волки. Он лег в зарослях, они сомкнулись над его головой, и получилось зеленое небо с «птицами» — бабочками и божьими коровками.

Однажды в сад зашел человек с косой и скосил весь «лес». Когда рассказчик спросил, снял ли крестьянин косу со смерти, он посмотрел на него «страшными глазами» и зарычал: «Теперь я сама смерть!».Мальчик испугался, закричал, и его вынесли из сада. Это была его первая, самая ужасная встреча со смертью.

Рассказчик вспоминает первые школьные годы, старую учительницу Анну Дмитриевну Вертес. Она говорила на других языках, поэтому мальчик считал ее оборотнем и очень боялся.

Я знал, что значит «оборотень» от плотников. Она не похожа ни на одного крещеного человека, а потому говорит как колдуны.

Тогда мальчик узнал о вавилонском столпотворении и решил, что Анна Дмитриевна строит Вавилонскую башню и языки ее смешались.Он спросил учительницу, напугана ли она и сколько у нее языков. Она долго смеялась, но язык у нее оказался один.

Затем рассказчик познакомился с красивой девушкой Аничкой Дьячковой. Она научила его танцевать и все просила рассказывать истории. Мальчик узнал от плотников много сказок, не всегда приличных, которые Аничке очень нравились. Анна Дмитриевна поймала их при этом и долго ругала. Аничка больше не беспокоила рассказчика.

Чуть позже старшие девочки узнали о способности мальчика рассказывать сказки. Они поставили его на колени, дали конфетку и слушали. Иногда подходила Анна Дмитриевна и тоже слушала. Мальчику было что рассказать. Люди в большом дворе, где он жил, изменились. Они приехали со всех провинций со своими сказками и песнями, каждый на своем диалекте. За постоянную болтовню рассказчика прозвали «римским оратором».

Это был, так сказать, дописьменный век в истории моего письма.«Написанное» вскоре пришло к нему.

В третьем классе рассказчик заинтересовался Жюлем Верном и написал сатирическую поэму о путешествии учителей на Луну. Поэма имела большой успех, и поэт был наказан.

Затем наступила эра письма. Рассказчик слишком свободно, по словам учителя, открывал темы, на которые его оставили на второй год. Мальчику это пошло только на пользу: он попал к новому филологу, которому полет фантазии не мешал.По сей день рассказчик с благодарностью вспоминает о нем.

Затем наступил третий период — рассказчик перешел к «своему». Лето до восьмого класса он провел «в глухой речке, на рыбалке». Он ловил рыбу в пруду возле простаивающей мельницы, в которой жил глухой старик. Этот отпуск произвел на рассказчика такое сильное впечатление, что во время подготовки к вступительным экзаменам он отложил все дела и написал рассказ «На мельнице».

Увидел мой водоворот, мельницу, выкопанную дамбу, глиняные скалы, рябину, засыпанную гроздьями ягод, дедушка… Живые — пришли, забрали.

Рассказчик не знал, что делать со своим сочинением. В его семье и среди его знакомых умных людей почти не было, но он тогда не читал газет, считая себя выше этого. Наконец, рассказчик вспомнил вывеску «Русское обозрение», которую увидел по дороге в школу.

Поколебавшись, рассказчик пошел в редакцию и договорился о встрече с главным редактором — респектабельным господином профессорского вида с седеющими кудрями.Он взял блокнот с рассказом и сказал, чтобы он пришел через пару месяцев. Затем публикацию рассказа отложили еще на два месяца, рассказчик решил, что из этого ничего не выйдет, и попал в плен к другому.

Сказочник получил письмо из «Русского обозрения» с просьбой «зайти поговорить» только в марте следующего года, когда он уже был студентом. Редактор сказал, что рассказ ему понравился, и опубликовал его, а затем посоветовал написать еще.

Не сказал ни слова, ушел в тумане.И вскоре я снова забыл. И никогда не думал, что я писатель.

Рассказчик получил экземпляр журнала со своим эссе в июле, был счастлив два дня и снова забыл, пока не получил еще одно приглашение от редактора. Он дал начинающему писателю огромный гонорар и долго рассказывал об основателе журнала.

Рассказчик почувствовал, что за всем этим «есть что-то великое и священное, неизвестное мне, чрезвычайно важное», чего он только что коснулся.Впервые он почувствовал себя другим, и знал, что ему нужно «многому научиться, читать, смотреть и думать» — чтобы подготовиться к тому, чтобы стать настоящим писателем.

( 2 голосов, средний: 5,00 из 5)

Краткое содержание Рассказ Шмелева «Как я стал писателем»

Другие сочинения по теме:

1. Чистый понедельник … Ваня просыпается в родном Замоскворецком доме. Начинается отличный пост, и все к нему уже готово. Мальчик слышит, как…
2. Со временем Яков Софроныч понял: все началось с самоубийства Кривого, их арендатора. Перед этим он поссорился со Скороходовым и …
3. Рассказчик сидит в вагоне второго класса поезда Екосука-Токио и ждет сигнала на отправку. В последнюю секунду в вагоне …
4. S Рассказчик заболевает. Ему дают путевку в южный санаторий. Какое-то время он бродит по набережной «с радостью первооткрывателя», да и своей…
5. Рассказчик, заброшенный длинноволосый толстяк не первой молодости, решает заняться живописью. Бросив свое имение в Тамбовской губернии, он зимует в …
6. S Рассказчик вспоминает, как ранней осенью сорок лет назад, возвращаясь с рыбалки, он увидел птицу. Пыталась убежать, но неуклюже …
7. Отец сказочника занимает очень важное положение в провинциальном городке … Он человек жесткий, мрачный, молчаливый и жестокий. Короткие, плотные, сутулые, темные…
8. S Это было давно, в жизни, которая «никогда не вернется». Рассказчик шел по большой дороге, а впереди, по …
9. Рассказчик любит лошадей, у которых очень тяжелая жизнь: конюх плохо ухаживает за ними, забывает кормить и поить, а кроме того …
10. S Вернувшись с войны, рассказчик отправляется в гости к бабушке. Он хочет сначала встретиться с ней, поэтому пробирается обратно в дом. Рассказчик …
11. Летом недалеко от Парижа по утрам поют дрозды и скворцы.Но однажды вместо их пения раздается мощный и звучный звук …
12. Произведение Е. Суворова «Левый», написанное в 1986 году, появилось в третьем номере сборника «Иркутская история» Востока. Сибирское книжное издательство в 1991 году …
13. Маленькая бродячая труппа путешествует по Крыму: шарманщик Мартын Лодыжкин со старинным органом, двенадцатилетний мальчик Сергей и белый пудель Арто. V …
14. S Отец-шахтер отправляет своего 12-летнего сына работать на шахту на рождественские выходные.Мальчик «упорно и со слезами на глазах» пытается сопротивляться, но …

Анимация побуждает в психологию Надежда Маринчевская

Российскому аниматору Александру Петрову понадобилось более пяти лет, чтобы снять свой новый фильм после получения «Оскара» за фильм «Старик и море» (2000). Моя любовь (Моя Любовь) восходит к традициям психологической русской литературы после его «Коровы» Андрея Платонова и «Сон смешного человека» Федора Достоевского.На этот раз режиссер использует рассказ Ивана Шмелева. История о первой любви шестнадцатилетнего мальчика Антона блестяще написана на стекле. Его раздирают чувства к чистой и нежной девушке и роковой женщине. Антон не уверен, какой из них правильный, и его неуверенные шаги смешиваются с романтической тягой к чистоте и героизму. Александр Петров в анимированных изображениях показывает даже малейшие нюансы эмоциональной жизни подростка. Этого тонкого отслеживания движений внутреннего мира чрезвычайно трудно добиться в анимации.Герои Петрова дышат, они влюбляются, и у них есть сомнения и печали, как если бы они были настоящими людьми. Художник рисует свои фигуры в трехмерной перспективе, чтобы зритель мог встать на место персонажа и увидеть жизнь его глазами. Способность Петрова исследовать мистические стороны внутренней жизни человека стала его визитной карточкой. В целом анимация редко может передать осязаемые эмоции и превратиться в знаки и символы, которые только внушают нашему воображению.Эта особенность понятна, поскольку анимация обычно показывает нарисованные изображения или марионеток, а не лица актеров. Александру Петрову удается изобразить на экране реальные эмоции в своем уникальном произведении.

История проходит через различные отношения. Антон мечтает о своих возлюбленных, спорит с другом-циником или становится свидетелем измен и убийств по соседству. Собственная аристократическая семья мальчика — еще один источник напряженности из-за классовых предубеждений: Паша, одна из любимых девочек Антона, просто горничная в их доме.Серафима, другая женщина, разжигающая его воображение, имеет плохую репутацию, но молодой главный герой, к счастью, не подозревает об этом. Каждый раз, когда Антон прикасается к одной из девушек или смотрит на нее, он видит себя в мифологическом сюжете о ее спасении или погружается в воображаемое море эмоций. После серии застенчивых взглядов, подаренных подснежников, тайных писем или лихорадочных поцелуев через забор история подходит к неудачному концу. У Антона внезапно наступает психический срыв, когда его разочаровывает дьявольский характер Серафимы.Затем Паша становится монахиней в монастыре, чтобы молиться о своем выздоровлении. В самом конце юноша будит мужчину, потерявшего первую любовь. Он пережил много эмоций, таких как печаль, ревность и все взлеты и падения любви. Поэтическая обработка фильма Александром Петровым подавляет и трансформирует сентиментальность Шмелева 19 века.

Моя любовь — это страстный и психологический фильм, красиво написанный на стекле. Он деликатно перемещается между реальностью, самоанализом и мечтами, не нарушая правдивости истории.Живопись Александра Петрова основана на стилях импрессионизма, а их яркие цвета кое-где перемежаются с драматическими красными и черными тонами, вытекающими из кошмаров мальчика. Талантливая анимация дает новую жизнь бесчисленным крошечным мазкам кисти, которые находятся в состоянии постоянного движения. Собственно, свои картины маслом Петров пишет пальцами по множеству стеклянных плоскостей. Мир в фильме движется и танцует в бесконечной игре теней и цветов, соответствующих нестабильным эмоциям мальчика.Непрерывное размытие и резкость изображения — часть поэтического языка фильма. Это произведение контрастов, где солнечный свет играет свою роль в лицах персонажей. Плавные изменения изображения создают дышащий мир, в котором органично сочетаются гармония и драматизм.

Анимация Александра Петрова и его команды великолепна и способствует сильному эстетическому воздействию фильма. «Моя любовь» — фильм о реальных эмоциях, поэтически увиденных и воплощенных в изысканной импрессионистической живописи.

.