Содержание

Верность и измена в произведении гроза. Кульминация развития конфликта

В драме А. Н. Островского «Гроза» тема измены и верности раскрывается с помощью нескольких планов, так как автору было важно показать, что трагизм описанной им ситуации не заключается только на бытовом уровне. Поэтому важно анализировать не только основной сюжет, но и образы действующих лиц, пытаться понять их мотивацию и характеры.

  • Измена, которую можно оправдать
    . Размышляя о преданности и предательстве, в первую очередь читатель сразу обращает внимание на Катерину, так как она нарушает супружескую верность. Будучи замужем за Тихоном, героиня никогда не имела сильных чувств к нему. Но Борис, молодой, красивый, интеллигентный, показался ей идеальным, особенно по сравнению с ее мужем, и она влюбилась, сильно и искренне. И эта любовь, хоть и виделась пугливой и очень набожной Катерине преступной, в итоге победила: после мучительных метаний девушка поддается ей и решается на измену. По крайней мере, в её суждениях одна только мысль о чувствах к другому мужчине была тождественна измене. Но на самом деле острое желание любви в героине тесно переплетено с мечтой о возвращении утерянной после замужества свободы, с чувством освобождения от безвольного Тихона, от нескончаемого семейного гнета, от несправедливой, жесткой и ворчливой свекрови. Неудивительно, что Катерина, которая раньше не реагировала на внимание поклонников, влюбляется в Бориса, потому что в нем она видела человека более свободного, чем жители «темного царства». Таким образом, ее предательство можно оправдать, ведь она изначально вступила в брак не по своей воле, да и новая семья только давила на женщину, так и не став ей домом.
  • Преданность себе и своим убеждениям
    . Нарушая супружескую верность, Катерина остается верна себе. Заключенная в цепи невежественного общества, она не черствеет душой, а все также продолжает мечтать о том, как она летала бы, если бы была птицей. Она способна на глубокие и всепоглощающие чувства. Героиня практически в начале произведения уже говорит о своей смерти: «В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!». И верно – Катерина не согласна терпеть удушающий, рабский уклад общества, который прочно обосновался в Калинове. Именно поэтому у нее возникает конфликт со свекровью, которая пытается приучить ее к образу жизни «темного царства», кажущегося жителям Калинова единственно правильным. Таким образом, последний выбор героини – это доказательство верности своим идеалам и принципам. Если бы она приняла жестокие нравы из Домостроя, это означало бы измену себе.
  • Измена своему слову и любимой женщине
    . Предателем в пьесе оказался Борис, возлюбленный Катерины. Молодой человек вроде бы отличается от жителей «темного царства», но так ли это? Герой работает на своего дядю-тирана, который должен оставить ему наследство, но никакой уверенности у Бориса нет, ведь ему даже не платят. Однако он терпит и не оказывает никакого сопротивления, ссылаясь на то, что ему нужно заботиться о сестре. В сцене последней встречи Катерины с возлюбленным Борис говорит ей, что он «вольная птица», но уезжает от нее в Сибирь по поручению дяди и никак не может взять бедную девушку с собой. Интересно, что раннее он говорил, что любит Катерину больше жизни, но в сложный для героини период он сбегает; при прощании он постоянно повторяет, что у него нет времени, и ему пора идти, хотя видит, что его возлюбленная страдает. Катерина сразу поняла, что он ее покидает, но она не злится; ее чувства – сильные и возвышенные, но, к сожалению, Борис все равно ее предает.
  • Верность себе во вред
    . Одной из причин несчастливой жизни Катерины является верность горожан Калинова своему образу жизни. Здесь есть место тирании, жестокости, рабскому труду, клеветничеству – в целом, место удушающее, прогнившее. Старшее поколение, представленное Кабановой и Диким, угнетает молодых в лице Катерины, Бориса и Варвары. Достается также Тихону – он слишком слабый и безвольный, чтобы попытаться противостоять матери. Кабанова на протяжении всего произведения давила на сына и его жену, поучала их, указывала, какие отношения должны быть между супругами. Но она это делала не только из своих капризов – Кабанова свято верит в то, что говорит. Она сама была так воспитана и считает, что такой уклад жизни должен остаться. В городе Калинов царят невежество, грубость и угнетение, но многие жители уверены, что так и должно быть, и способствуют сохранению «темного царства». К сожалению, верность своим убеждениям не всегда является положительным качеством, ведь время идет, мир меняется, и каждый человек должен развиваться, а не застаиваться на одном принципе, который в течение лет опровергает сама жизнь.
  • Верность себе во вред.
    В драме Н.А. Островского есть еще один герой, который остаётся верным себе. Это Тихон Кабанов. Он живет в «царстве самодуров» и понимает это, однако не предпринимает никаких попыток, что изменить что-либо. Он научился выживать в таком обществе, и если он чувствует, что сил терпеть больше нет, то он пойдет выпить со знакомыми, а потом продолжит жить так, как делал это раньше. Тихон не перечит матери, в пьесе есть даже унизительная для него и Катерины сцена, когда Кабанова говорит ему, что он должен сказать жене перед своим отъездом, какие наставления ей дать. И он покорно все повторяет за ней. В конце произведения, когда Катерину нашли утонувшей, Тихон кидается на мать и обвиняет ее в смерти жены, на что Кабанова отвечает, что поговорит с ним дома. Вряд ли обличительные фразы героя означают, что он изменился: финальная реплика принадлежит именно Тихону, но видно, что он жалеет только себя: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться».
  • Верность своим убеждениям.
    Механик Кулигин тоже сосуществует с Кабановыми и Дикими, но в душе остается убежденным сторонником прогресса и просвещения. Он – один в поле воин, и все же пытается изменить жизнь города, внести в нее новые веяния и открытия науки. Он не боится прекословить сильным мира сего и говорит, что гроза – это всего лишь электричество, а не Илья-пророк на колеснице. Герой понимает, что его никто не поддерживает, да и обывателям не нужны перемены, и все же он не предает себе, а идет своей тернистой дорогой, чтобы помочь обществу начать развиваться.
  • Таким образом, конфликт в пьесе «Гроза» – конфликт разных времен и поколений. Трагедия заключается в том, что молодежь не хочет и не может больше жить так, как поучают их старшие, как это прописано в «Домострое», но жить «по-новому» у неё тоже пока не получится: слишком сильны старые законы, слишком крепки убеждения их защитников, слишком тяжел гнет. Интересно, что в произведении такие понятия, как верность и измена, которые имеют обычно определенную коннотацию, приобретают двойной смысл: измена – не всегда из греховных помыслов, верность себе – не всегда свидетельство стойкого характера.

    Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Катерина – центральный персонаж пьесы Островского «Гроза». С момента написания произведение пользуется огромной популярностью. Спектакли, поставленные по мотивам пьесы, не сходят с подмостков крупнейших театров. Главная причина такой популярности в талантливом раскрытии автором характера Катерины.

Неизбежный конфликт с окружающими и душевная драма главной героини приводит к ее трагической гибели.

В образе Катерины Островский изобразил сильную независимую личность, которую сдерживают цепи традиционного общества. Патриархальный образ жизни, которого придерживаются все в городе, душит малейшие проявления живой души. Главная его сторонница – мать Тихона. Она воспитала своего сына в условиях беспрекословного подчинения. Тихон в душе понимает всю глупость матушкиных наставлений, но он не имеет воли ей противиться.

Катерина искренне любит и жалеет своего мужа. Она не может равнодушно смотреть на его унижение перед матерью. Но и исправить что-либо она не в силах. Душная атмосфера, царящая в городе, постепенно овладевает ею. Катерина неосознанно хочет вырваться из нее.

Душевная драма Катерины заключается в том, что в других условиях она бы никогда не пошла на измену мужу. Но в этом «сонном царстве» ей слишком тесно, она задыхается от такой жизни. В знаменитом монологе главной героини «Отчего люди не летают» наиболее ярко выражено это душевное стремление. Фантастическое желание стать птицей и улететь «далеко, далеко» — страстный порыв измученной души.

В реальности освобождение Катерины произошло в результате внезапной любви к Борису. Порядочность женщины не позволяла ей открыто говорить об этом. Сближение произошло при содействии Варвары. Роман с Борисом, с одной стороны, окрылил Катерину, позволил ей почувствовать настоящее наслаждению жизнью. С другой стороны, этот роман стал гибельным для главной героини.

Образ Катерины чрезвычайно трагичен. Ее нельзя считать падшей женщиной, предавшей мужа ради мимолетного увлечения. Измена произошла по вине выжившей из ума старухи и ее безвольного сына. Время, проведенное без мужа, промелькнуло как мгновение. Катерина предчувствует неминуемую расплату за свой страшный грех. Она могла бы легко скрыть все это, но, являясь глубоко верующей, даже не допускает мысли об обмане.

Душевное смятение Катерины обостряется с приездом Тихона. Она живет точно в бреду, пугая окружающих своим поведением и словами. Катерина ждет божественной кары за свое греховное поведение. Ощущение неминуемой смерти приводит ее к ужасному признанию перед мужем и его матерью. Признавшись в грехе, она как бы очищает свою душу перед гибелью. Самоубийство Катерины – закономерный итог произведения. Ее душевная драма не могла разрешиться иначе.

Катерина – прекрасный образец сильной духовной личности. Она не виновата ни в измене, ни в своей собственной гибели. Островский убедительно показал, какое разрушительное воздействие оказывают на душу человека устаревшие понятия и предрассудки. Душевная драма Катерины показательна для любой исторической эпохи.

Несколько интересных сочинений

  • Анализ произведения Нахаленок Шолохова
    Данный рассказ относится к первым произведениям Шолохова. Рассказ был написан в 1925 году и включает в себя все воспоминания детства автора. В содержание рассказа также входят события гражданской войны.
  • Рылов А.А.
    Аркадий Иванович Рылов родился 29 января 1870 г. Отец мальчика был простым сельским нотариусом. В юном возрасте его отправили в Петербург, обучатся искусствам. Его обучали известные мастера искусства
  • Характеристика и образ Эраста в повести Бедная Лиза Карамзина сочинение
    Одним из основных персонажей произведения является Эраст, представленный в образе молодого, привлекательного и богатого дворянина.
  • Анализ произведения Горького Песня о соколе 8 класс
    В «Песне о соколе» показал Горький идеал людей храбрых и свободных. Их в произведении олицетворяет сокол. Следуя своему излюбленному приему, автор противопоставляет такому типу людей и их противоположность
  • Образ и характеристика Кудряша в пьесе Гроза Островского сочинение
    Иван Кудряш представляет собой образ простого парня из народа, такого, которому никто не указ. Даже фамилия его является такой звучной и простой – Кудряш. Такое сочетание звуков выражает его бодрую и удалую натуру, свободолюбие.

«Гроза». Это молодая женщина, ещё не имеющая детей и живущая в доме свекрови, где, помимо них с мужем Тихоном, живёт ещё и незамужняя сестра Тихона, Варвара. Катерина уже какое-то время влюблена в Бориса, живущего в доме Дикого, – осиротевшего его племянника.

Пока муж находится рядом, она мечтает о Борисе тайком, но после его отъезда Катерина начинает встречаться с молодым человеком и вступает с ним в любовную связь, при пособничестве невестки, которой связь Катерины даже выгодна.

Основной конфликт в романе – это противостояние Катерины и её свекрови, матери Тихона, Кабанихи. Жизнь в городе Калинове – глубокое болото, которое все глубже и глубже засасывает. «Старые понятия» довлеют надо всем. Что бы ни сделали «старшие», им всё должно спустить с рук, вольномыслия здесь не потерпят, «барство дикое» здесь чувствует себя, как рыба в воде.

Свекровь испытывает ревность к молодой привлекательной невестке, чувствуя, что с женитьбой сына, её власть над ним держится только на постоянных упрёках и моральном давлении. В невестке, несмотря на её зависимое положение, Кабаниха чувствует сильного противника, цельную и не поддающуюся её самодурскому гнету натуру.

Катерина не испытывает к ней должного почтения, не трепещет и не глядит Кабанихе в рот, ловя её каждое слово. Она не разыгрывает печали, когда муж уезжает, она не пытается быть полезной свекрови, чтобы заслужить благосклонный кивок – она другая, её натура сопротивляется давлению.

Катерина – верующая женщина, и для нее грех – это преступление, которое она не может утаить. В доме родителей она жила так, как хотела, и делала то, что ей нравилось: сажала цветы, истово молилась в церкви, испытывая чувство просветления, с любопытством слушала рассказы странниц. Её всегда любили, и характер у нее выработался сильный, своевольный, она не терпела никакой несправедливости и не могла лгать и лавировать.

У свекрови же, однако, её ожидают постоянные несправедливые попрёки. Она виновна в том, что Тихон не проявляет, как прежде, должного почтения к матери, да и от жены его не требует. Кабаниха попрекает сына тем, что он не ценит страдания матери во имя него. Власть самодурши ускользает из рук прямо на глазах.

Измена невестки, в которой впечатлительная Катерина призналась прилюдно – это повод Кабанихи ликовать и повторять:

«А я же говорила! А никто меня не слушал!»

Все грехи и прегрешения оттого, что воспринимая новые веяния, не слушают старших. Мирок, в котором старшая Кабанова живёт, вполне её устраивает: власть над домашними и в городе, богатство, жёсткое моральное давление над домашними. Это жизнь Кабанихи, так жили её родители, и их родители – и это не менялось.

Пока девушка молода, она делает то, что хочет, зато выйдя замуж, она как умирает для мира, появляясь с домашними только на базаре и в церкви, да изредка в людных местах. Вот и Катерина, придя в дом мужа после вольной и счастливой молодости, тоже должна была символически умереть, но не смогла.

То же ощущение чуда, что вот-вот нагрянет, ожидание неизвестного, желание влететь и воспарить, что было с ней с её вольной юности, никуда не пропало, и взрыв все равно бы произошёл. Пусть не связью с Борисом, но Катерина бы все равно бросила вызов тому миру, в который пришла после замужества.

Катерине было бы легче, люби она мужа. Но каждый день наблюдая, как Тихон беспощадно подавляется свекровью, она растеряла и чувства, и даже остатки уважения к нему. Она его жалела, время от времени подбадривая, и даже не сильно обижаясь, когда униженный матерью Тихон вымещает на ней свою обиду.

Борис кажется ей другим, хотя он находится из-за сестры в таком же униженном положении, как и Тихон. Поскольку Катерина видит его мельком, она не может оценить его душевных качеств. А когда две недели любовного дурмана развеиваются с приездом мужа, она слишком занята душевными терзаниями и своей виной, чтобы понять, что его положение не лучше положения Тихона. Борис, все ещё цепляясь за слабую надежду, что ему что-то достанется из состояния бабушки, вынужден уехать. Он не зовёт с собой Катерину, на это его душевных сил не хватает, и он уходит со слезами:

«Эх, кабы сила!»

Выхода у Катерины нет. Невестка бежала, муж сломлен, любовник уезжает. Она остаётся во власти Кабанихи, и понимает, что та теперь не спустит провинившейся невестке ничего… если уж и раньше бранила её ни за что. Дальше – это медленная смерть, ни дня без попрёков, слабый муж и нет никакой возможности видеть Бориса. И верующая Катерина предпочитает всему этому страшный смертный грех – самоубийство – как освобождение от мук земных.

Она осознает, что её порыв страшен, но для нее даже предпочтительнее кара за грех, чем жизнь в одном доме с Кабанихой до своей физической смерти – духовная уже произошла.

Цельная и вольнолюбивая натура никогда не сможет выдержать давления и глумления.

Катерина могла бы бежать, но не с кем было. Потому – самоубийство, быстрая смерть вместо медленной. Свой побег из царства «самодуров русской жизни» она всё-таки совершила.

Для сочинения на тему «Верность и измена в любви, любовной сфере» можно взять такой роман как «Война и мир» Толстого». В этом романе мы находим сразу несколько примеров как выдающейся верности, так и постыдной измены.

Возьмем отношения Пьера Безухова и Элен Курагиной. Пьер — светлой души человек полюбил Элен и поскольку он все всегда делал основательно от отвсего сердца, то и любовь его была чистой верной. Само слово измена для Пьера было неким казусом, про который он полагл, что никогда не встретится с ним в своей жизни.

Но иной была Элен. Это была красивая но пустая душонка, для которой понятия верность вообще не существовало на белом свете. Она изначально относилась к Пьеру не как к мужу, а как способу достичь материального достатка, к способу выполнить свои честолюбивые замыслы. И потому измены последовали одна за другой.

Пьер жестоко страдал, когда понял, что его любовь не нужна этому существу, он пытался бороться, но это была борьба лишь со своими чувствами, с собственной верностью и моральными принципами. На сама деле их брак был изначально обречен на провал, потому что Элен не понимала чистой любви, а значит и верности, а изменам не придавала никакой роли.

Верность не смогла устоять перед изменами и Пьер и Элен расстались.

Поэтому верность может стать даром божьим только в том случае, если в любви верность хранят оба человека, но если хотя бы один отдался на волю изменам, верность также погибает, вместе с любовью.

ЕГЭ 2020 Тема сочинение по литературе «Верность и измена» в любовной сфере. Аргументы и примеры из произведений. Конфликт текста

Во все времена тему верности и любви поднимали чуть ли не все, кто умел держать перо в руке. Данную тему можно раскрыть, используя такие произведения как «Анна Каренина» Льва Толстого (полюбила другого и поняла, что не сможет прожить вместе со своим мужем. Измена мужу, любовь к Вронскому). В «Война и мир» полно как верности, так и измены. Правда «Война и мир» очень обширное произведение, многие читают его выборочно — или только про любовь, или только про войну. Или взять Шекспира «Ромео и Джульетта».

Любовь, которой не страшна даже смерть. Джульетта умирает сознательно, поняв, что нет рядом любимого. Я бы рассмотрела тему верности и измены, взяв за основу произведения Александра Дюма. У него, что не произведение, то верность и измена («Граф Монте-Кристо» например). Произведения Пушкина (Евгений Онегин), Лермонтова (Герой нашего времени), Островского (Гроза), Булгакова (Мастер и Маргарита) и многих многих других покажут, что такое верность, а что такое измена.

На примере каких произведений писать сочинение по теме «Верность и измена» в любовной сфере

Трудно найти в художественной литературе произведение, которое так или иначе не затрагивало бы тему любви. А где любовь, там и верность или измена. Поэтому материал для сочинения на тему верности и измены очень богатый и разнообразный.

Возьмём для примера роман Тургенева “Отцы и дети”. Два ярких образа — Базаров и Одинцова. В произведении нет измены в общепринятом смысле, зато есть неверность в смысле непостоянства чувств, неумения брать ответственность за жизнь другого человека.

Любовь Одинцовой — не настоящая, поверхностная. О верности и говорить нечего, когда нет искренних чувств, поэтому она предаёт в первую очередь не Базарова, а саму любовь как человеческое умение крепко привязаться, принять другого человека всей душой и подарить себя без остатка.

Для сочинения по теме Верность и измена в любовной сфере я бы взяла несколько произведений, которые очень ярко показывают конфликт верности и измны в душе. Это очень известные произведения, они представляют очень четкое понимание этих понятий. Вы все их читали и знаете — это Анна Каренина из одноименного романа и Катерина из Островского Грозы.

Как противоложный вариант измене я взяла бы рассказ Старосветские помещики, где очень ярко показан пример верности до смерти.

Душевная драма Катерины была и остается центральной частью пьесы А. Островского «Гроза». Классическое произведение, входящее в школьную программу, не утратило своей актуальности и сегодня. Рассмотрим основные элементы той душевной драмы Катерины, которая и является самым главным в пьесе.

Популярные сочинения

  • Сочинение на тему Спорт
    Спорт, и особенно командные игры, являются важной частью нашей жизни, будь мы зрителями или активными участниками. Для многих футбол является неисчерпаемым предметом разговоров
  • Сочинение Вопросы, заданные человечеству войной
    Каждый день, человечество живет и процветает. Открытия, которыми оно готово похвастать, поражает ум и соображение. Ведь все великие открытия, когда-либо совершенные, стали атрибутом гордости и эстетического созерцания.
  • Образ Петербурга в романе Преступление и наказание
    К образу Петербурга обращались многие поэты и писатели. Особую любовь к нему питал Федор Михайлович Достоевский. Будучи урожденным москвичом, большой отрезок своей жизни он провел в тогдашней столице

Основное содержание пьесы «Гроза»

Душевная драма Катерины — центральная трагедия пьесы. Само произведение рассказывает о жизни людей, которые представляли старое купечество. Несчастная Катерина (душевная драма девушки заметна уже с самого начала произведения) находится в постоянном нервном напряжении от того, какой является ее жизнь. Выйдя замуж по воле родителей, молодая девушка вынуждена терпеть своего мужа, которой не может перечить матери, и свою свекровь, которая бесконечно унижает тихую и скромную Катерину.

В один прекрасный день девушка понимает, что совсем не любит своего мужа. Катерина осознает, что ее сердцем владеет совсем другой мужчина. Девушка решается на очень рискованную встречу, на которую ее уговаривает сестра мужа.

Узнав, что ее чувства взаимны, Катерина продолжает встречаться по ночам со своим возлюбленным. Спустя некоторое время прекрасная и добросердечная Катерина чувствует вину перед мужем за свой обман и неверность ему.

В скором времени роман на стороне открывается для общественности. Катерина раздавлена своими личными переживаниями. Кроме того, на девушку оказывают постоянное давление ее родственники и все знакомые, знающие совсем немногое о происходящем. Все окружающие люди не понимают душевной драмы Катерины, ее мук и сомнений. В конце концов, все это давление с разных сторон толкает молодую девушку на самоубийство — прыжок со скалы в воду.

Школьное сочинение

Говоря о душевной драме Катерины в сочинении школьника, то можно дать несколько советов, которые могут помочь работе стать лучше и дать наиболее развернутые ответы на поставленные вопросы.

Итак, сочинение следует начать с того, что произведение пользуется актуальностью и популярностью и сегодня. С момента написания пьесы о душевных муках Катерины, которая была обычной девушкой из хорошей семьи, произведение регулярно ставится в различных театрах всего мира. Творение А. Островского известно на весь мир, потому что затрагивает важные проблемы общественности.

Сочинение на тему: Любовь и верность в поэме А.С. Пушкина «Руслан и Людмила»


В мировой литература всегда была и будет извечная тема любви и верности. Одним из ярких примеров является поэма А. С. Пушкина «Руслан и Людмила». Несмотря на то, что это произведение написано около двухсот лет назад, оно до сегодняшнего дня захватывает читателя своим сюжетом. Каждый раз поэма становится более увлекательной и интересной. Это связано с тем, что произведения великого поэта отличаются желанием автора донести до читателя веру в удивительное чувство любви и в существование верности.
В поэме прослеживается борьба добра и зла, предательства и верности, любви и хитрости. Сюжет произведения завязан на двух главных героях: молодой князь Руслан и прекрасная княгиня Людмила. У этой пары были настоящие и искрение чувства.

Людмила — это воплощение идеальной молодой девушки. Автор представляет ее нежной, стройной и красивой. Пушкин писал:

«Лазурный, пышный сарафан Одел Людмилы стройный стан; Покрылись кудри золотые…»

Во дворце Черномора она постоянно думает о Руслане и очень тоскует по нему. Образ Людмила воплощает все качества, которые должны быть присущи современной девушке.

Заполучить в жены идеальную невесту хотел не только Руслан, а и его главные соперники — три богатыря. Однако, никто из них не испытывал искренние чувства, не любили ее по-настоящему, ведь только Руслан остался верным своей невесте и спас ее.

Эта пара является идеальным примером отношения двух любящих сердец, они остались верны друг другу. На их свадьбе гуляли все жители города. Но счастливая жизнь резко омрачилась. Но главный герой не стал отчаиваться.

На своем пути Руслан не смотря ни на что движется к своей цели. Все опасности ему не страшны, когда он едет вызволять из плена свою любимую. Прекрасное чувство любви позволило оставить соперников позади, он смог преодолеть их подлость, хитрость и трусость. На крыльях любви у князя получилось вызволить из плена Людмилу, и победить и наказать Черномора, и даже повоевать за родную землю. Тем самым Руслан доказал свою верность и искренность чувств. Витязь с достоинством выдержал все испытания и с победой вернулся домой.

В произведении «Руслан и Людмила» можно встретить много мистики и зла, но любви удается все победить. Из произведения можно узнать несколько исторических фактов: о культуре своей страны, фольклоре. Не зря и в наши дни произведение так любят и ценят как взрослые, так и дети.

Выражение «верная любовь ни в огне не горит, ни в воде не тонет» очень точно характеризует отношения между Людмилой и Русланом. Мужчина ради своей избранницы бросился практически на край света, чтобы сразиться с темной силой. Этот поступок, несомненно, характеризуют его как по истине смелого и любящего молодого человека. Людмила же хрупкая, красивая княжна, которая волей судьбы оказалась в плену у коварного старика. Сердце ее не растаяло перед всеми богатствами, которые ей предлагал похититель. Она была верна и помыслами, и душой своему избраннику, пронесла свои чувства сквозь преграды. Все страдания влюбленных были вознаграждены, они доказали верность своей любви.

Причина душевных переживаний и трагедии

Следующим шагом на пути к поставленной цели будет объяснение того, какое место занимает Катерина (душевная драма в «Грозе» является главной темой) в произведении. Важно сказать о том, что Катерина — лучик всего общества, которое окружает девушку. Она — единственное светлое, что осталось от всего человечества, которое помешалось на всем исключительно материальном. Девушка не могла найти свое место в мире из-за своего мировоззрения, в чем и заключалась главная душевная драма Катерины.

Моральные качества человека не имеют никакой ценности. Сочинение о душевной драме Катерине в «Грозе» обязательно должно содержать и этот аспект. Купечество само по себе представляло тот слой населения, который мог решить любую проблему деньгами. Это немаловажно, ведь не зря Островский выбрал именно этот период российской истории для событий своей пьесы.

Верность и измена в пьесе Гроза Островского

Главная » Сочинения по литературе на свободные темы. » Верность и измена в пьесе Гроза Островского — итоговое сочинение

Тема верности и измены в повести Островского «Гроза»
Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.Найти рефераты и курсовые по данной темеУникализировать текст

Пример итогового сочинения по направлению «Верность и измена» (2018 учебный год).

Сочинение на тему:

Измена — антоним понятий верность, обет или клятва. Материальные и физические последствия измены очевидны, но её корень всегда в помыслах.

Верность — это непоколебимость чувств, принципов и мыслей, выражающаяся в словах и делах.

Цельность личности, крепкие моральные принципы и порядочность не позволяют человеку предать надежды и обмануть ожидания окружающих. Отсутствие же этих качеств рано или поздно приводит к моральному упадку.

Островский в своей пьесе «Гроза» ярко демонстрирует любовь главной героини Катерины Кабановой к Борису Григорьевичу. Эти чувства становятся первыми и потому особенно сильными и трепетными. Несмотря на то, что Катерина уже замужем за Тихоном Кабановым, чувство любви было ей ещё незнакомо. Замуж за Тихона она вышла лишь потому, что он не вызывал у неё явного отторжения. Сама Катерина на вопрос Варвары о том, любила ли она кого-нибудь, отвечает: «Нет, смеялась только».

И всё же она полюбила. Действительно, подлинно, по-настоящему. И это сподвигло её на измену. По крайней мере, в её представлениях сама мысль о чувствах к другому мужчине уже отождествлялась с изменой. Катерина чувствует себя виноватой в том, что полюбила Бориса.

Так или иначе, в итоге она сдалась и поддалась своим чувствам. Перед нами предстаёт эмоциональная и слабо совладеющая с собой особа, погрязшая в пучине своих чувств и нерешительности.

Впрочем, Тихон, её супруг, удивляет не меньше: он готов простить супругу, а её любовника ему даже жалко. Умение прощать, да ещё и измену — особая черта характера, если не сказать уникальная.

Любовник Катерины, Борис — классический дамский угодник: любовную связь скрывает, возлюбленную с собой брать не собирается.

Самым обстоятельным и последовательным персонажем оказывается героиня вне любовного треугольника — мать Тихона. За измену невестки Кабаниха решительно вознамерилась от неё избавиться. При этом мать Тихона подмечает, что виной всему излишняя свобода, которую её сын предоставлял жене.

Затравленная окружающими и разочаровавшаяся сама в себе, главная героиня расстаётся с жизнью.

Что же стало причиной трагедии? Измена? Верность? Глупость? Думается, что всё-таки любовь. Именно она, её невидимые чары рождают верность, толкают на измену, заставляют совершать глупости и трагические ошибки.
Лекция, реферат. Тема верности и измены в повести Островского «Гроза» — понятие и виды. Классификация, сущность и особенности. 2018-2019.

Образ Катерины

Образ девушки в произведении — это центральный образ, вокруг которого разворачиваются все события. Катерина символизирует чистоту русской души, религиозность, честность и красоту. Все это способствовало развитию душевной драмы в Катерине. Сестра мужа девушки толкнула Катерину на встречу с ее возлюбленным, говоря о том, что можно, даже будучи замужней, делать все, что душе угодно, лишь бы об этом никто не знал. Долго мучаясь сомнениями, Катерина решается на встречу, говоря о том, что если она не постыдилась так поступать со своим мужем, то ей наплевать на то, что будут говорить люди. Несмотря на столь явное проявление душевной силы, девушка все-таки испытывает сильные муки из-за своего поступка: ей стыдно не только перед мужем, но и перед собой.

1.Верность и измена в любви.

1.А.С.Пушкин « Евгений Онегин» Татьяна — любимая героиня А.С.Пушкина. Нежная, честная, открытая, она , как и любая женщина, хочет любви. Придумав для себя образ возлюбленного, начитавшись романов («…Ей рано нравились романы; / Они ей заменяли всё…» ), она представила, что именно Онегин — её любимый. Героиня всем сердцем полюбила Онегина ( «Татьяна любит не шутя…»). Разочарование всегда болью отзывается в душе человека. Получив, в сущности, отказ, Татьяна страдает от отсутствия взаимности. Она продолжает любить Онегина. Это автор показывает во время встречи героев через несколько лет. Но уже многое изменилось, а самое главное — Татьяна замужем. Казалось бы, вот он, рядом, её возлюбленный, признаётся в любви,говорит о силе своих чувств. Однако героиня остаётся верна мужу. Она не способна на предательство в отношениях, не может сделать больно близкому человеку. Она не выбрала путь измены, оставшись чистой духовно и нравственно. Верность всегда связана с такими качествами личности, как ответственность, долг, исполнение своих обязанностей. Героиня понимает это, оставшись верной мужу ( «Но я другому отдана и буду век ему верна…»).Можно долго спорить о том, нужно ли было жертвовать любовью ради семейных отношений, ровных, спокойных, построенным только на уважении, но не на любви со стороны Татьяны. Её путь- путь верной, порядочной, честной жены. Это заслуживает уважения. 2.А.Н.Островский «Гроза» Сложную душевную драму переживает героиня пьесы А.Островского «Гроза» — Катерина. Оказавшись в доме Кабановых, она хотела и в нём жить так, как это было в её родительском доме, наполненном любви и уважения близких друг другу, без лжи и обмана («…Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу…») Однако увидела в новой семье совсем другое: со стороны свекрови — высокомерие, стремление диктовать свои условия, напрасные обвинения («…Напраслину-то терпеть кому ж приятно!..») ; со стороны Тихона она не чувствовала поддержки, хотя понимала, что тот любит её по – своему. «Отчего люди не летают так, как птицы?»- не случайно задаёт Катерина этот вопрос. Ей хочется свободы, открытости во взаимоотношениях. Измена героини, её тайные встречи с Борисом — это результат неудовлётворённости в семейных отношениях, желание любви, взаимопонимания. Всем сердцем полюбила героиня Бориса(«Как увидела тебя, так уж не своя стала. С первого же раза, кажется, кабы ты поманил меня, я бы и пошла за тобой;…») Конечно, любая измена — это грех. Ложь, обман всегда становятся явными. Героиня понимает это, страдает. Её трагический конец — результат восприятия ею греховности своих поступков. Оправдываем ли мы Катерину? Однозначно ответить на этот вопрос очень трудно. Каждый человек сам строит свои отношения в семье. Что лучше: верность без тепла, душевности, спокойствия или измена с её кратковременным, но счастьем? Верность и измена — это всегда выбор своего поведения в отношениях с любимым. И за этот выбор несёт ответственность не один, а оба — он и она. Во многом в трагедии Катерины виноват её муж — Тихон. Автор заставляет читателей задуматься о том, что и верность, и измена, к сожалению, возможны в семье. Но всегда нужно помнить главное — жизнь надо прожить не во лжи. И.Бунин «Тёмные аллеи» Произведения И. Бунина о любви часто наполнены грустью, потому что влюблённые расстаются. Любовь если и проносит им счастливые минуты, но лишь на короткое время. Героиня новеллы «Тёмные аллеи» сумела сохранить в душе верность своей первой и единственной в жизни любви — к Николаю. Проходят годы, Надежда становится самостоятельной, крепко стоящей на ногах женщиной. Она хозяйка постоялого двора, «богата, крута», энергична, полна сил,однако одинока, потому что где-то в глубине её души теплится огонёк любви, этого прекрасного чувства, так сильно пережитого ею в молодости к «Николеньке», которому, как говорит героиня, она отдала «свою красоту, свою горячку». А что же герой? Для него отношения с Надеждой — мимолётное увлечение красавца-барина к горничной. Он даже и не понял, что предал любимую, изменил их любви, когда просто забыл о героине. Но оказалось, что именно эта любовь и была главной в его жизни. Нет счастья у Николая: жена изменила ему и бросила, а сын вырос «без сердца, без чести, без совести». Ни о каком взаимопонимании с ним не может быть и речи. Как горько осознавать, что счастье было так близко. Как видим, измена любви Николаем делает несчастными обоих, а верность любимому согревает сердце героини, хотя при встрече она и обвиняет его, не прощая за предательство. Вывод. Таким образом, верность в любви делает её настоящей, крепкой, приносящей счастье и радость, наполняет жизнь смыслом. А измена, какими бы причинами она ни была объяснена, это всегда предательство – чувств, доверия, любви. Именно об этом писали классики в своих произведениях, словно подчёркивая мысль, что счастье человека всегда нуждается в верности.

Причина самоубийства девушки

Главной героине не удалось справиться с душевными переживаниями относительно своего поступка. Живя исключительно по законам совести, Катерина ежеминутно упрекала себя в своей любви не к мужу, а к совершенно другому мужчине. Это сыграло немаловажную роль в принятии решения о самоубийстве. Катерина изменила не только своему мужу, но и самой себе, обрекая себя на долгие и томительные терзания и страдания. Кроме того, она не имела ни одного друга, которой смог бы поддержать девушку, и все общество узнало о тайных встречах девушки и ее возлюбленного. Окружающие люди осуждают это, не понимая, что Катерина лишь пыталась обрести свое счастье в этом мире. Кроме того, Катерина и до этого была очень одинокой, единственной подругой девушки была сестра ее мужа, которая знала о тайных вечерах влюбленных. Лишь она одна не осуждала бедную девушку, ничего не знающей о истинной любви и борющейся со своими желаниями.

Общий вывод по произведению

Катерина стала образцом тех человеческих качеств, которые перестали цениться в современном мире. Не найдя понимания среди своих знакомых и окружающих, девушка бросила вызов всему обществу, показывая, что законы совести куда важнее всех материальных благ. Положение в обществе не имеет такой ценности, какую имеют честность и доброта. Сама Катерина, душевная драма которой вызывает в любом читателе сочувствие и сострадание, никогда не желала никому зла, относилась к людям лояльно до тех пор, пока общественность не стала ее осуждать за попытку, наконец, стать счастливой.

Островскому удалось показать суть купеческого общества во всей красе, пережитки которого сохранились до сих пор. Именно с тех самых лет люди очень сильно подвержены влиянию общественного мнения, которое зачастую слишком предвзято и ошибочно. Катерина, ставшая главной героиней пьесы, лишь выступает в качестве жертвы, которая неспособна противостоять и сопротивляться такому давлению вокруг. Это объяснимо тем, что девушка не имеет никакой моральной и психологической поддержки. Девушка, несмотря на то что она — олицетворение света в произведении, совершенно одинока. Душевная драма Катерины в пьесе состоит в том, что она так и не сумела найти своего места в этом мире, где перестали цениться какие-либо моральные качества человека.

Итоговое сочинение на тему Верность и Измена

Необходимо продумать композицию работы:

  1. Вступление – выделение ключевых слов и формирование тезиса (основной мысли) с опорой на тему.
  2. Основная часть – доказательство с опорой на 1-2 произведения.
  3. Заключение – выводы.

В рамках направления о Верности и Измене можно рассуждать как о проблеме философской, этической, психологической. Это противоположные проявления человеческой личности.

Понятия «верность» и «измена» зачастую оказываются в центре сюжетов разных эпох, заставляют героев делать выбор и характеризуют их нравственную сторону. Эта тема трактуется в абсолютно разных направлениях – от верности и измены в браке до верности и измены Родине.

Конечная тема сочинения формулируется в форме вопроса «на размышление», посвященного одному из аспектов проблемы, иногда участников просят выразить свое согласие или несогласие с каким-либо афоризмом на заданную тему.

Нет требования, согласно которому необходимо раскрыть творчество определенного писателя, поэтому участник в качестве аргумента может выбрать любое произведение из отечественной и мировой литературы, в т.ч. современной.

Аспекты данной темы могут быть различными. Вот примеры:

  • Верность в любви.
  • Верность другу.
  • Верность Родине.
  • Верность самому себе, своему слову, своим принципам.
  • Верность животных хозяевам.

Алгоритм написания итогового сочинения:

  1. Необходимо выбрать понятную тему, руководствуясь возможностью выбора аргументов из литературного материала. Например, «Что толкает человека на измену?»
  2. Выделить вопрос, содержащийся в данной формулировке. Например, в тезисе вы говорите, что на измену толкает отсутствие чувств при вступлении в брак, либо их угасание, в аргументации доказываете свою позицию с помощью примеров из литературного материала. Вопрос можно оставить таким, какой он есть в теме «Что толкает человека на измену?», либо видоизменить его «Является ли отсутствие чувств при вступлении в брак, либо их угасание причиной измены?»
  3. Сформулировать четкий ответ на поставленный вопрос и обозначить свою позицию. Например, «я считаю, что отсутствие чувств при вступлении в брак, либо их угасание может быть одной из причин измены».
  4. К этому ответу необходимо подобрать аргументы, которые позволят логически завершить второй и третий абзацы. Например, Анна Каренина из романа Л.Н. Толстого «Анна Каренина» вышла замуж за мужчину, которого не любила, что в итоге сподвигло её на измену, в результате которой она свела счёты с жизнью.
  5. Обязательно напишите сначала сочинение на черновике, чтобы была возможность его отредактировать. Не отвлекайтесь на другие темы, следите, чтобы мысли шли логично и последовательно, чтобы ваш тезис и аргументы не расходились (не нужно говорить, что считаете отсутствие чувств – одной из причин измены, а в качестве доказательства приводить произведения, где у измены совершенно другие причины и обстоятельства, либо они полностью опровергают ваши слова).
  6. Отредактируйте черновой вариант работы. На каждый раздел ошибок можно вычитывать текст отдельно, т.е. не нужно пытаться увидеть сразу все ошибки. Во время первого прочтения исправьте пунктуационные ошибки, во время второго – орфографические и т.д. Не забудьте убрать часто повторяющиеся слова или фразы, по возможности замените их на другие слова или местоимения.

Понятие измены весьма обширно: измена родине, измена в отношениях, измена своим принципам. Для любого поступка в жизни человека всегда есть причины, и у каждого они свои. Человеку может не хватать любви, поддержки, внимания.

Также сама любовь может стать причиной, например, измены родине. Однако даже веские причины не являются оправданием такого поступка, как измена.

Так что же толкает человека на измену человеку, которого человек выбрал в спутники жизни?

В литературе описаны практически все виды измен, которые известны человечеству. И, если говорить о предательстве в любви, то очевидный пример представлен в произведении Льва Николаевича Толстого «Анна Каренина».

героиня вышла замуж за человека, к которому не испытывала чувств, и однажды встретила другого мужчину, в которого влюбилась до беспамятства, за что поплатилась собственной жизнью. Подобная модель поведения встречается и в произведении Александра Николаевича Островского «Гроза».

Катерина выходит замуж за человека, с устоями семьи которого она не может смириться. Свекровь всячески принижает главную героиню, а её муж не способен за неё заступиться. Любви Катерина так же не испытывала: «Как же не любить! Жалко его очень!». В итоге она решается на измену, за которую так же, как и Анна Каренина, платится своей жизнью.

Мы видим двум несчастных в браке женщин, которые обделены теми или иными чувствами от своих мужей и по отношению к ним. Разумеется, если бы они изначально выходили замуж за любимого человека, такой исход ситуации был бы маловероятен.

Авторы данных произведений несут мысль, что без крепких чувств невозможно построить крепкий брак и нерушимую семью, ведь человеку свойственно, порой, повиноваться велению сердца. Также можно сделать выводы, что Анна и Катерина не имели четких жизненных принципов, ввиду чего послушали своё сердце и пошли на грех, который повлек за собой разрушение жизней.

Таким образом в двух произведениях совершенно разных авторов мы видим, что измена разрушила жизни людей. В обоих случаях причиной измены является отсутствие чувств при вступлении в брак.

Я считаю, что, прежде чем решаться на такой важный шаг, как супружество, необходимо обдумать, действительно ли человек готов на такой поступок: несмотря ни на что не сворачивать на неправильный путь, найти в себе силы оставаться верным человеку, которому ты когда-то дал клятву. Ведь решение вступления в брак – добровольный выбор каждого конкретного человека.

И было бы неуважением по отношению к своему супругу и к себе предать его подобным образ. Человек должен быть верен своему выбору даже в самых критических ситуациях, и не решать проблемы предательством.

«Гроза», А.Н. Островский

В данном произведении поднимается проблема измены своему супругу, которая возникла в результате отсутствия любви при вступлении в брак (Катерина его не любит, а лишь испытывает чувство жалости) и ограничения свободы взглядов.

героиня Катерина Кабанова оказывается в непростой ситуации: она вышла замуж за нелюбимого человека, Тихона, который не в силах защитить жену от нападающей на нее свекрови.

Семья Тихона оказывается верна закоренелым традициям, с которыми Катерина не в силах смириться, и она решается на измену, которая символизирует свободу чувств и любви, её душа бунтует, а любовь побеждает все предрассудки и не является чем-то греховным, являясь лишь спасением.

Однако в итоге девушка не выдерживает того, что предала мужа, и во время грозы прыгает с обрыва, решив, что это лучшее решение в данной ситуации: «Да, что домой, что в могилу!..что в могилу! В могиле лучше…»

«Анна Каренина», Л.Н.Толстой

В данном произведении так же рассматривается проблема измены своему супругу ввиду отсутствия любви при вступлении в брак.

Как и в пьесе А.Н. Островского «Гроза», здесь в центре событий оказывается героиня, которая вышла замуж за нелюбимого человека. В результате чего она встретила другого мужчину и чувства, обуздавшие Анну, заставили её совершить грех – изменить супругу. Не выдержав собственного предательства, главная героиня обрывает свою жизнь, кидаясь под поезд.

«Мастер и Маргарита», М.А. Булгаков

В данном произведении в главной героине мы видим измену и верность. А также М.А.Булгаков нам показал предательство и верность своим идеалам (Мастер и Понтий Пилат).

Маргарита не любила своего мужа, именно отсутствие чувств и толкнуло её на измену. Однако измена помогла ей спастись от духовной и физической смерти, она нашла силы начать жизнь заново и обрести счастье. В этой же героине мы видим истинную верность своему возлюбленному, ведь ради Мастера она продала душу дьяволу и оставалась верной даже в те минуты, когда не было надежды его найти.

«Бедная Лиза», Карамзин

В данном произведении мы видим верность главной героини и предательство её возлюбленного.

Лиза не смотрела на других молодых людей и хранила верность человеку, которого полюбила, Эрасту. Он же, в свою очередь, прогуляв все деньги, изменял Лизе с нелюбимой, но обеспеченной женщиной, не желая быть стесненным в средствах. В сознании Эраста желание обеспеченной жизни перевесило любовь к Лизе, из-за чего девушка совершила самоубийство.

«Тёмные аллеи», И.А.Бунин

В данном произведении мы видим пример верности главному чувству – любви.

героиня пронесла любовь через годы, оставляя для нее место в повседневной жизни. Однако, встретив спустя много времени своего возлюбленного, изрядно постаревшего и ставшего совершенно чужим, она не смогла его простить, ведь цена за верность несостоявшейся любви оказалась высокой.

«Капитанская дочка», А.С. Пушкин

В данном произведении мы можем увидеть целых три аспекта данной темы: верность и измена Родине, верность в любви (Маша Миронова) и верность себе, своим идеалам, принципам и своему слову (Гринев и Пугачев).

Петр Гринев и Швабрин наглядно показывают нам верность и измену Родине.

Гринев, несмотря на смертельную опасность, остается верен долгу и государству, а Швабрин, переживая лишь за свою жизнь, предает родную страну и людей, с которыми он бок о бок защищал крепость.

Также мы видим, как большинство людей встречает Пугачева с хлебом и солью, в том время как люди, верные своему долгу и чести, отказались присягнуть ему, обрекая себя на верную гибель.

«Война и мир», Л.Н.Толстой

В данном произведении поднимается сразу несколько проблем: измена в любви, верность Родине (Кутузов), верность родителям(Марья Болковнская) и своим принципам(семья Ростовых).

Пусть и духовно, но Наташа Ростова изменила Андрею Болконскому с Анатолем Курагиным, даже хотела сбежать с ним. Неопытность Наташи и её неуверенность в будущем с Андреем стали главными причинами её измены.

Андрей, уезжая на войну, не поговорил с ней и не дал уверенности в их отношениях, а Курагин, воспользовавшись неопытностью главной героини, обольстил её. Ростова же, в силу своего возраста, не думала о последствиях своего выбора.

От позора её спас только случай.

«Судьба человека», М.А.Шолохов

В данном произведении рассматривается верность своим жизненным принципам.

Несмотря на то, что произошло в жизни главного героя Андрея Соколова (плен, гибель жены, дочери и сына), он не поступился своими жизненными принципами, не стал злым и жестоким, он сумел остаться добрым человеком и даже взял на воспитание сироту Ванюшку.

«Тарас Бульба», Н.В.Гоголь

В данном произведении представлен яркий пример рассуждений о верности и измене родине. Здесь ситуация с изменой несколько отличается от других произведений художественной литературы, т.к. любовь и стала главной причиной измены одного из главных героев.

Младший сын Тараса Бульбы, Андрий, оказывается перед сложным выбором: помочь своим товарищам и семье биться с «татарвой» в Запорожье или отправиться к прекрасной полячке, в которую он влюблен. В результате он делает выбор в пользу панночки, предав Сечь и отца. Однако причиной такого поступка был страх изменить себе, и он пошел против общества, которое подавляло его индивидуальность.

«В окопах Сталинграда», В.Некрасов

В данном произведении мы видим солдата, который являет собой символ верности своей Родине, своим товарищам.

Валега хоть толком и не образован, но готов бороться до последнего за Родину, за своих товарищей, за покосившуюся хибарку на Алтае, за Сталина. Такой солдат, как Валега, по мне мнению Керженцева, никогда не предаст и будет биться до последнего патрона.

Источник: https://tetrika-school.ru/blog/itogovoe-sochinenie-vernost-i-izmena/

Верность и измена в пьесе Гроза Островского

 Пример итогового сочинения по направлению "Верность и измена" (2018 учебный год).

Сочинение на тему:

Измена - антоним понятий верность, обет или клятва. Материальные и физические последствия измены очевидны, но её корень всегда в помыслах. 

Верность - это непоколебимость чувств, принципов и мыслей, выражающаяся в словах и делах.

Цельность личности, крепкие моральные принципы и порядочность не позволяют человеку предать надежды и обмануть ожидания окружающих.  Отсутствие же этих качеств рано или поздно приводит к моральному упадку.

Островский в своей пьесе "Гроза" ярко демонстрирует любовь главной героини Катерины Кабановой к Борису Григорьевичу. Эти чувства становятся первыми и потому особенно сильными и трепетными. Несмотря на то, что Катерина уже замужем за Тихоном Кабановым, чувство любви было ей ещё незнакомо. Замуж за Тихона она вышла лишь потому, что он не вызывал у неё явного отторжения. Сама Катерина на вопрос Варвары о том, любила ли она кого-нибудь, отвечает: "Нет, смеялась только".

И всё же она полюбила. Действительно, подлинно, по-настоящему. И это сподвигло её на измену. По крайней мере, в её представлениях сама мысль о чувствах к другому мужчине уже отождествлялась с изменой.  Катерина чувствует себя виноватой в том, что полюбила Бориса.

Так или иначе, в итоге она сдалась и поддалась своим чувствам. Перед нами предстаёт эмоциональная и слабо совладеющая с собой особа, погрязшая в пучине своих чувств и нерешительности.

Впрочем,  Тихон, её супруг, удивляет не меньше:  он готов простить супругу, а её любовника ему даже жалко. Умение прощать, да ещё и измену - особая черта характера, если не сказать уникальная.

Любовник Катерины, Борис - классический дамский угодник: любовную связь скрывает, возлюбленную с собой брать не собирается. 

Самым обстоятельным и последовательным персонажем оказывается героиня вне любовного треугольника - мать Тихона. За измену невестки Кабаниха решительно вознамерилась от неё избавиться. При этом мать Тихона подмечает, что виной всему  излишняя свобода, которую её сын предоставлял жене. 

Затравленная окружающими и разочаровавшаяся сама в себе, главная героиня расстаётся с жизнью.

Что же стало причиной трагедии? Измена? Верность? Глупость? Думается, что всё-таки любовь. Именно она, её невидимые чары рождают верность, толкают на измену, заставляют совершать глупости и трагические ошибки. 

Аргументы: верность и измена в пьесе «Гроза» (А. Островский)

Тема верности и измены, затронутая в пьесе А.Н. Островского «Гроза», останется актуальной на долгие времена. И речь идет не только об измене человека человеку.

В предлагаемой ниже работе рассмотрены примеры измены и преданности героев произведения своим убеждениям, принципам, своему слову.

Пьеса «Гроза» была написана Островским накануне введения в Российской империи значимых социальных реформ. Общество жило ожиданием перемен. Представители описанного в произведении купеческого сословия, сторонники старых порядков, никак не сдавались под натиском молодого поколения и его желания жить свободно и прогрессивно. 

Противостояние породило ситуации, в которых и проявились способность или нежелание героев хранить верность либо изменять.

 

Измена, которую можно оправдать

Автор пьесы предлагает поразмышлять читателю над темой измены посредством описания образа главной героини.

Катерина – девушка, воспитанная в свободной, полной любви и доброжелательности атмосфере родительского дома, выходит замуж за Тихона Кабанова и переезжает жить к нему. Но в доме Кабановых главой семейства является не Тихон, мягкий, безвольный, слабохарактерный человек, а его грозная и деспотичная мать – Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха).

Катерина вынуждена смириться со строгими порядками, старинным укладом жизни провинциального городка Калинов, ограниченностью и темнотой домочадцев. Не испытывая любви к своему супругу, молодая женщина мечтает о настоящем, чистом и сильном чувстве.

Знакомство с племянником зажиточного местного купца Дикого Борисом становится роковым для Катерины. Она влюбляется в красивого, хорошо образованного молодого человека, совершенно отличного от Тихона Кабанова. Борис отвечает Катерине взаимностью. Тайна их встреч становится известна родне. Бориса, трусливо оставившего девушку в трудной ситуации, Дикой отправляет в Сибирь. Отчаявшаяся Катерина кончает жизнь самоубийством.

Проанализировав причины, толкнувшие главную героиню произведения на измену, читатель, скорее всего найдет оправдание ее поведению.

Катерина смиренно сносила оскорбления Кабанихи, мужнину боязнь ослушаться мать, жизнь в атмосфере постоянных придирок и унижений.

И справиться с чувством, вспыхнувшим к Борису и вселившим в сердце надежду на изменения жизни к лучшему, она была не в силах. В любви Бориса она нашла то, чего не испытывала в отношениях с нелюбимым Тихоном.  Причины, толкнувшие Катерину на отчаянный поступок и измену, оправдывают ее в полной мере.

 

Преданность себе и своим убеждениям


Изменив своему супругу, Катерина не изменяет себе. В самом начале пьесы ней еще живы самые лучшие стороны души: вежливость, деликатность, открытость, мечтательность, вера в честность и добропорядочность людей. Молодая женщина способна любить и дарить свою любовь другим.

Но уже в первом действии Катерина делится с сестрой Тихона Варварой своими страхами и мыслями о скорой погибели: «Что же мне делать! Сил моих не хватает. Куда мне деваться; я от тоски что-нибудь сделаю над собой!».

Женщине опостылели рабские порядки и дремучий уклад Калиновского общества, существующего в невежестве и темноте.

Конфликт между Катериной и ее окружением – естественное развитие сюжетной линии произведения. И если вслух Катерина «поддакивает» свекрови и утверждает, что любит Тихона, то истинные свои чувства к ним она открывает Варваре. Не может Катя предать себя, свои идеалы и принципы. Невозможность этой измены приводит ее к мысли о скорой смерти и трагической развязке конфликта.

 

Измена своему слову и любимой женщине

Еще об одной измене идет речь в произведении. Это измена Бориса своей возлюбленной и самому себе.

При первом знакомстве с Борисом у читателя может сложиться впечатление, что перед ним – положительный герой произведения. Борис отличается от остальных действующих лиц своей образованностью, воспитанностью, складом ума и живостью характера.

Но по мере развития сюжета делаются явными не столь позитивные качества молодого человека. Борис достаточно лукав и меркантилен. Работая на Дикого, он живет ожиданием наследства, являя абсолютно непротивленческий характер установленным в хозяйстве дядюшки порядкам и устоям.

Кульминацией в раскрытии образа Бориса является его духовная измена Катерине. Когда об их связи узнает городское общество, а Дикой в гневе собирается отослать племянника с глаз долой, Борис даже не пытается бороться за свои чувства, за свою возлюбленную. Он смиренно принимает решение Дикого.

Борис, изменяя возлюбленной, предает и себя. Он очень жалеет Катерину. Борис ее все еще очень любит, но при прощании его хватает только на «Катя, нехорошо что-то! Не задумала ли ты чего? Измучусь я дорогой то, думавши о тебе».

 

Верность во вред

Ключевой темой драмы «Гроза» является конфликт эпох – патриархальной домостроевской и нового уклада молодого поколения, живущего с надеждой на лучшее будущее.

Новое поколение в лице Катерины, Варвары, Кулигина со всей силой своего молодого духа сопротивляется старым порядкам, проповедниками которых являются Кабаниха, Дикой, Тихон.

Общество провинциального Калинова, погрязшего в атмосфере застоя, предрассудках, фальши и суевериях, не желает сдаваться, исступленно храня преданность старому жизненному укладу: «Молодость-то что значит!.. Ничего-то не знают, никакого порядка. Проститься-то путем не умеют. Хорошо еще, у кого в доме старшие есть, ими дом-то и держится, пока живы».

Сторонники старых порядков не собираются отступать ни при каких обстоятельствах. У Кабанихи и ненавидящего все новое, прогрессивное Дикого много общего, и это их сближает: «...А вот что: разговори меня, чтобы у меня сердце прошло. Ты только одна во всем городе умеешь меня разговаривать...»

В своем желании сохранить верность старому укладу Кабаниха идет до конца.

Даже в трагическую минуту, когда мертвую Катерину приносят в дом, а Тихон, хочет проститься с нею и плачет, мать запрещает ему делать это: «Полно! Об ней и плакать-то грех!»

Сын Кабанихи, хоть и молод, но живущий под пятой у своей матери, также является ярким представителем части Калиновского общества, ратующей за сохранение старинных жизненных укладов.

По крайней мере, внешне. Тихон не решается перечить матери, он во всем с ней соглашается и поступает по ее указке: поучает Катерину, как вести себя во время его отсутствия, как говорить с матерью…

Но как только Тихону представляется возможность вырваться из дома и оказаться свободным от маменькиных назидательных распоряжений, он с головой уходит в загул, пьянство и бесшабашное веселье. Он так жаждет перед отъездом избавиться от общества матери и жены, что даже не скрывает от последней своих загульных планов.

Тихон, осознавший истинную причину самоубийства Катерины, делает робкую, безрезультатную попытку нарушить порядки и принципы «старого мира» и осуждает в трагедии мать. Но Кабанов понимает, что после смерти жены в домашних и общественных порядках города ничего не измениться: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!»

Таким образом, общество Калинова оказывается на грани настоящего социального и морального перелома, но преданные сторонники «старых порядков» принципиально не сдают своих позиций.

 

Верность своим убеждениям


Еще одним примером преданности, на этот раз, преданности своим убеждениям, может служить образ механика-самоучки Кулигина. Он является одним из немногих позитивных действующих лиц драматического произведения.

Кулигин очень эрудирован, благороден, добр и мечтает об общечеловеческом благе и честном труде.

Именно Кулигин бросается на поиски пропавшей Катерины, а когда ее тело приносят в дом, он честно, не боясь осуждений общества за сострадание грешнице, говорит: «Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней что хотите! Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед судией, который милосерднее вас!»

Кулигин не поддается влиянию прогнившего насквозь Калиновского общества, он верен своим принципам, убеждениям и вере в лучшее будущее человечества.

Таким образом, тема верности и измены в произведении раскрывается в сюжетных линиях, в описании противостояния двух миров – мира старого «темного царства» и мира молодого поколения, жаждущего свободы и развития, в осмыслении образов и характеристике главных и второстепенных героев.

 

 

 

 

Итоговое сочинение по литературе: Верность и измена

Мы довольно часто в жизни слышим эти антонимы: верность и измена. И все понимают эти слова по-своему. Почему? Верность определяется как постоянство в чувствах, привязанностях, убеждениях. Но редко, кто вспоминает о значении корня слова – вера. Вера – это убеждение в чём-то, что является незыблемым в ваших представлениях, понимании. А вот измена есть не что иное, как нарушение верности кому- или чему-либо. Согласно христианской этике измена является особенно серьезным грехом. Но измена не обязательно должна быть в области веры. Есть такое понятие как супружеская измена, измена Родине, измена убеждениям. Всё это разновидности этого всеобъемлющего понятия.

Я хочу обратиться к пониманию супружеской измены и верности. И в связи с этим вспомнить произведения нашей литературы. В драме А.Н. Островского «Гроза» поднимается эта проблема. Главная героиня драмы Катерина Кабанова изменила своему мужу с молодым человеком, приехавшим из столицы. Необычный, не похожий на жителей города Калинова Борис в своём партикулярном платье кажется Катерине таким ярким и неповторимым. Она влюбляется в него буквально с первого взгляда. Его деликатность и такт совсем не вяжется с темнотой, необразованностью, грубостью и хамством местных жителей. Однако Катерина, которая ещё никого никогда не любила, выбирает Бориса, как суженого, человека, посланного богом. Она, однажды сделав шаг в сторону своего избранника, решает, что именно он и есть её судьба. Измена мужу в её понимании – не измена вовсе. Она никогда не любила Бориса, хотя старалась быть ему верной. По сути, это он изменил, потому что оставил её одну в этом злобном мире. Но её мучает факт клятвы во время обряда венчания. Однако Тихон не воспринимает измену Катерины, она для него любимая жена, главное, чтобы никто ничего не знал. Он и бьёт-то жену по настоянию матери. Так измена Катерины становится символом её веры в Бога, в его благословение. Она решается на самоубийство, только чтобы не изменять своим убеждениям, своей вере.

В поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Матрёна Корчагина остаётся верной своему мужу в самых сложных жизненных ситуациях. Когда её супруга Филиппа забирают в рекруты, а она остаётся беременной в ожидании ребёнка, без мужа, она решает идти к губернаторше за помощью, в стремлении найти защиту. Ей посчастливилось: начались роды, и губернаторша стала крёстной матерью для её ребёнка. Она помогла в освобождении её мужа от рекрутской повинности. Редкая женщина способна на такое самопожертвование во имя любимого мужа, на такую верность своей венчальной клятве.

Измена и верность - взаимоисключающие понятия, но в последнее время никто не придаёт им особого значения. Никто особенно не старается блюсти верность, никто не считает измену страшным грехом. Стёрлись границы. Всё в человеческой нравственности, в том, как оценивать поступки свои и других людей.

Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии. Итоговое сочинение по направлению "Верность и измена" - Произведения школьной программы - сборник сочинений

Измена – это попрание человеком определенных нравственных понятий, нарушение представлений о чести, долге, семейном и нравственном. Зарождаясь в человеческом сердце, проникая в мысли, душу, этот процесс постепенно обретает зримые и реальные черты. Очень остро звучит мотив измены в произведениях русской классической литературы, например, в драме А.Н. Островского «Гроза».
Уже в начале пьесы звучат у Островского мотивы соблазна, искушения, греха и своеволия. Катерина понимает, что с ней происходит «что-то недоброе»: «Лезет мне в голову мечта какая-то. И никуда я от нее не уйду. точно мне лукавый в уши шепчет, да все про такие дела нехорошие. И то мне представляется, что мне самой себя совестно делается...».
Согласно христианским представлениям, сначала смущается ум человека, его мысли, потом сердце и чувства, а затем воля. Бессознательно Катерина это ощущает и говорит об этом Варваре: «Ах, Варя, грех у меня на уме! Не уйти мне от этого греха. Ведь это нехорошо, ведь это страшный грех, Варенька, что я другого люблю?» Во втором действии она вновь говорит Варваре: «Знаешь ли ты, меня нынче ночью опять враг смущал». Понимая, что мечта о Борисе завладела ее мыслями, героиня все же пытается удержаться от греха, стараясь заглушить свою страсть, найти опору в муже: «Я буду мужа любить», «Тиша, голубчик мой, ни на кого тебя не променяю!» Однако Тихон стремится вырваться на волю, он не чувствует состояния жены: «Всю-то жизнь вот эдак жить, как ты видишь, так и убежишь и от жены…» Еще одна попытка сохранить собственную душу – страшная клятва Катерины, ставшая трагическим пророчеством: «Чтоб не видать мне ни отца, ни матери! Умереть мне без покаяния, если я...». И финальным этапом борьбы героини с охватившим ее соблазном становится сцена с ключом. Искусительницей здесь выступает Варвара, приносящая ей ключ от калитки. Катерина мучительно борется с этим искушением, и автор обнажает всю душевную борьбу героини: «Бросить его? Разумеется, надо бросить. Ах, кто-то идет. Так сердце и упало. (Прячет ключ в карман). Видно, сама судьба того хочет!» На этом заканчивается душевная борьба героини: отдавшись во власть страстей, она тайно встречается с Борисом, пока муж находится в отъезде.
Вспомним слова Катерины: «Точно я стою над пропастью, и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что». Это ключевая фраза, раскрывающая саму суть этой героини. Катерина не находит духовной опоры ни во внешнем мире (в семье), ни в своем внутреннем мире (в вере, в своих моральных принципах).
Впечатлительность, экзальтированность, максимализм усиливают трагическое мироощущение Катерины. Мучась сознанием совершенного греха, она признается во всем мужу и свекрови, однако внутренний конфликт не может разрешиться этой сценой. Признавшись в грехе, героиня не обрела истинного покаяния, смирения, стремления изменить свою жизнь. Она так и не смогла преодолеть свою страсть – все помыслы ее по-прежнему обращены к Борису, она даже готова бежать с ним из дома. Однако ее избранник оказывается робким, заурядным человеком, не способным решиться на бунт. И теперь уже ситуация представляется Катерине совсем безвыходной, ею овладевает тоска: «Ночи, ночи мне тяжелы! Все пойдут спать, и я пойду; всем ничего, а мне как в могилу... Отчего это нынче не убивают?». Она испытывает острое чувство вины, и упреки окружающих поддерживают в ней это чувство – она находит их справедливыми. Однако если бы все простили, пожалели ее – чувство постоянного стыда, владеющее ее душой, было бы еще сильнее. Окружающие не могут спасти Катерину, так как она не в силах примирить свои поступки со своими чувствами, со своими представлениями о добре и зле. И в этом неразрешимость внутреннего конфликта в «Грозе», в этом состоит трагедийность пьесы, финалом которой стала смерть героини.
Как мы видим, Катерина у Островского стала жертвой распадения собственной веры. Жизненные обстоятельства не могли дать ей счастья, любви, душевной гармонии, а внутренних сил для смирения ей недоставало. Поэтому она оказалась в духовном одиночестве. Страх наказания, олицетворённый жуткими обличениями безумной барыни, завладевает душою героини без остатка.
Таким образом, измена, предательство – это тяжкий грех, зарождающийся сначала в душе человека. Мы видим, что измена разрушает не только человеческую личность, но и саму жизнь. (640 слов)

Верность и измена в произведении гроза. Признание Катерины

Пример итогового сочинения по направлению "Верность и измена" (2018 учебный год).

Сочинение на тему:

Измена - антоним понятий верность, обет или клятва. Материальные и физические последствия измены очевидны, но её корень всегда в помыслах.

Верность - это непоколебимость чувств, принципов и мыслей, выражающаяся в словах и делах.

Цельность личности, крепкие моральные принципы и порядочность не позволяют человеку предать надежды и обмануть ожидания окружающих. Отсутствие же этих качеств рано или поздно приводит к моральному упадку.

Островский в своей пьесе "Гроза" ярко демонстрирует любовь главной героини Катерины Кабановой к Борису Григорьевичу. Эти чувства становятся первыми и потому особенно сильными и трепетными. Несмотря на то, что Катерина уже замужем за Тихоном Кабановым, чувство любви было ей ещё незнакомо. Замуж за Тихона она вышла лишь потому, что он не вызывал у неё явного отторжения. Сама Катерина на вопрос Варвары о том, любила ли она кого-нибудь, отвечает: "Нет, смеялась только".

И всё же она полюбила. Действительно, подлинно, по-настоящему. И это сподвигло её на измену. По крайней мере, в её представлениях сама мысль о чувствах к другому мужчине уже отождествлялась с изменой. Катерина чувствует себя виноватой в том, что полюбила Бориса.

Так или иначе, в итоге она сдалась и поддалась своим чувствам. Перед нами предстаёт эмоциональная и слабо совладеющая с собой особа, погрязшая в пучине своих чувств и нерешительности.

Впрочем, Тихон, её супруг, удивляет не меньше: он готов простить супругу, а её любовника ему даже жалко. Умение прощать, да ещё и измену - особая черта характера, если не сказать уникальная.

Любовник Катерины, Борис - классический дамский угодник: любовную связь скрывает, возлюбленную с собой брать не собирается.

Самым обстоятельным и последовательным персонажем оказывается героиня вне любовного треугольника - мать Тихона. За измену невестки Кабаниха решительно вознамерилась от неё избавиться. При этом мать Тихона подмечает, что виной всему излишняя свобода, которую её сын предоставлял жене.

Затравленная окружающими и разочаровавшаяся сама в себе, главная героиня расстаётся с жизнью.

Что же стало причиной трагедии? Измена? Верность? Глупость? Думается, что всё-таки любовь. Именно она, её невидимые чары рождают верность, толкают на измену, заставляют совершать глупости и трагические ошибки.

Верность. Что это такое? Это нравственная основа, на которой держится мир человека. Это преданность своим принципам, долгу, Родине, своей земле, родителям, друзьям и любимым. Противоположным понятием является измена. Изменяет человек в первую очередь самому себе, не выдерживая проверки на нравственную прочность. На верность и измену люди проверяются не только по отношению к своему долгу, к Отечеству, но и по тому, как они проявляют себя в любви, в семейных отношениях. Только верность в любви, в семье приносит счастье и радость, наполняет жизнь смыслом. А измена, какими бы причинами она ни была объяснена, это всегда предательство – чувств, доверия, любви. Именно об этом писали классики в своих произведениях, словно подчёркивая мысль, что счастье человека всегда нуждается в верности.

Обратимся к примерам из художественной литературы.
Многие пушкинские героини проходят проверку на нравственную прочность. Вспомним Машу Троекурову из повести «Дубровский». Да, она любит Владимира Дубровского, готова бежать с ним из дома отца, но судьба распорядилась иначе: Маша становится женой князя Верейского. Когда Дубровский остановил карету, в которой ехали молодые после венчания, Маша отказалась последовать за тем, кого любила. Почему? Я думаю, потому, что она верна своим нравственным принципам, она – жена, её брак с князем освящён церковью, и она не может нарушить клятву, данную Богу.

Такой же является и любимая героиня Пушкина Татьяна Ларина из романа «Евгений Онегин». «Я вам люблю, к чему лукавить», - говорит она Онегину, встретившись с ним после долгой разлуки. Но Татьяна теперь – жена князя, её моральные качества не позволяют ей изменять мужу. Она навсегда сохранит верность тому, с кем связала её жизнь. В этом проявляется вся цельность и глубина её натуры. «Но я другому отдана и буду век ему верна», - эти слова пушкинской героини говорят о том, что она прошла проверку на нравственную прочность. Верность своему семейному долгу умеет хранить не каждый. Но именно она есть основа семейного счастья, любви. К сожалению, многие это понимают, только прожив жизнь. Мне хочется сказать: «Обращайтесь к Пушкину, учитесь у его героев хранить верность самым близким людям».

В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» тоже говорится о верности и измене в любви. Читая это произведение, мы всегда с интересом следим за судьбой любимой героини писателя Наташи Ростовой. Вот страницы, посвящённые её первой любви – к Борису Друбецкому. Вот Наташа на первом в жизни взрослом балу. Именно здесь она встречает Андрея Болконского. Потом сватовство, назначена через год свадьба. Но в жизни Наташи появляется Анатоль Курагин. Можно ли назвать изменой князю Андрею её отношения с Анатолем? Ведь ещё немного – и она бежала бы с ним, опозорила бы себя и свою семью, была бы несчастна: ведь мы знаем, что молодой Курагин – глупый и никчёмный человек, к тому же женат. Да, Наташа действительно изменила Болконскому, но мы не виним её в этом. Героиня Толстого ещё очень молода, она ещё живёт сердцем, а не разумом, поэтому читатели всегда прощают Наташу и переживают за неё. А вот мужу, Пьеру Безухову, она никогда не изменит. Верность своему долгу, детям, семье живёт в её сердце. И если придётся, любовь и верность поведут её по самой трудной дороге вместе с мужем.

У другой героини Толстого из романа «Война и мир» иная мораль. Для красавицы Элен Курагиной главное – блеск, богатство, светская жизнь. Она не обладает высокими нравственными качествами. Выходит замуж не потому, что любит, а потому, что Пьер очень богат. Элен легко изменяет мужу. Для неё измена в порядке вещей. Нет любви, нет верности и нет счастья в такой семье. Героиню Толстого можно сравнить с современными красавицами из многочисленных телевизионных сериалов, которые выходят замуж не за человека, а за его деньги, изменяют мужьям, предают семью, делают несчастными детей. Книги лучших русских писателей учат нас размышлять о главном в человеческой жизни, заставляют думать о себе и своём будущем.

Читая пьесу А.Н. Островского «Гроза», мы переживаем за Катерину. В родительском доме её любили и баловали. Выйдя замуж, она попадает в дом Кабанихи, ханжи и лицемерки. В пьесе говорится о том, что Катерина изменила своему мужу Тихону, полюбила другого, совершила большой грех. Разберёмся в причинах её измены. Тихон – безвольный, бесхарактерный человек. Он любит свою жену, но полностью подчиняется своей матери. Рад вырваться из дома хотя бы ненадолго, отказом отвечает на просьбу жены взять её с собой. Для Катерины дом Кабанихи как тюрьма. Светлая и вольная её душа рвётся на свободу, которую она пытается обрести в любви к Борису. Светлым лучом в тёмном царстве называет Катерину Добролюбов. И этот светлый луч на миг осветил весь ужас жизни в таком царстве. Наша героиня не находит из него выхода, погибает, бросившись в Волгу. Мы не одобряем героиню за её измену мужу, но и не осуждаем её, потому что её измена – это попытка вырваться из беспросветной жизни в «тёмном царстве».

Тема верности и измены в любви звучит и в романе «Мастер и Маргарита» М. Булгакова. У Маргариты муж - добрый, умный и хороший человек. Но нет любви к нему в её сердце. Она верна мужу до тех пор, пока не встречает Мастера. Судьба подарила им настоящую любовь, которую они сохранили несмотря на тяжёлые испытания. Мы не осуждаем Маргариту за измену мужу. Она готова признаться ему во всём, перед тем как навсегда уйти к Мастеру. Героиня Булгакова ради любимого человека продаёт душу дьяволу. Верность и любовь, живущие в её сердце, помогают Маргарите и Мастеру снова обрести друг друга после трудных испытаний. В конце романа автор награждает своих героев покоем – теперь они навсегда вместе.

Размышляя о верности и измене, я задумалась о своём будущем, о том, как жить, чтобы воспитать и сохранить в себе те нравственные качества, которые помогут обрести счастье в жизни, в семье, в любви.

Для сочинения на тему «Верность и измена в любви, любовной сфере» можно взять такой роман как «Война и мир» Толстого». В этом романе мы находим сразу несколько примеров как выдающейся верности, так и постыдной измены.

Возьмем отношения Пьера Безухова и Элен Курагиной. Пьер - светлой души человек полюбил Элен и поскольку он все всегда делал основательно от отвсего сердца, то и любовь его была чистой верной. Само слово измена для Пьера было неким казусом, про который он полагл, что никогда не встретится с ним в своей жизни.

Но иной была Элен. Это была красивая но пустая душонка, для которой понятия верность вообще не существовало на белом свете. Она изначально относилась к Пьеру не как к мужу, а как способу достичь материального достатка, к способу выполнить свои честолюбивые замыслы. И потому измены последовали одна за другой.

Пьер жестоко страдал, когда понял, что его любовь не нужна этому существу, он пытался бороться, но это была борьба лишь со своими чувствами, с собственной верностью и моральными принципами. На сама деле их брак был изначально обречен на провал, потому что Элен не понимала чистой любви, а значит и верности, а изменам не придавала никакой роли.

Верность не смогла устоять перед изменами и Пьер и Элен расстались.

Поэтому верность может стать даром божьим только в том случае, если в любви верность хранят оба человека, но если хотя бы один отдался на волю изменам, верность также погибает, вместе с любовью.

ЕГЭ 2018 Тема сочинение по литературе «Верность и измена» в любовной сфере. Аргументы и примеры из произведений. Конфликт текста

Во все времена тему верности и любви поднимали чуть ли не все, кто умел держать перо в руке. Данную тему можно раскрыть, используя такие произведения как «Анна Каренина» Льва Толстого (полюбила другого и поняла, что не сможет прожить вместе со своим мужем. Измена мужу, любовь к Вронскому). В «Война и мир» полно как верности, так и измены. Правда «Война и мир» очень обширное произведение, многие читают его выборочно - или только про любовь, или только про войну. Или взять Шекспира «Ромео и Джульетта».

Любовь, которой не страшна даже смерть. Джульетта умирает сознательно, поняв, что нет рядом любимого. Я бы рассмотрела тему верности и измены, взяв за основу произведения Александра Дюма. У него, что не произведение, то верность и измена («Граф Монте-Кристо» например). Произведения Пушкина (Евгений Онегин), Лермонтова (Герой нашего времени), Островского (Гроза), Булгакова (Мастер и Маргарита) и многих многих других покажут, что такое верность, а что такое измена.

На примере каких произведений писать сочинение по теме «Верность и измена» в любовной сфере

Трудно найти в художественной литературе произведение, которое так или иначе не затрагивало бы тему любви. А где любовь, там и верность или измена. Поэтому материал для сочинения на тему верности и измены очень богатый и разнообразный.

Возьмём для примера роман Тургенева “Отцы и дети”. Два ярких образа - Базаров и Одинцова. В произведении нет измены в общепринятом смысле, зато есть неверность в смысле непостоянства чувств, неумения брать ответственность за жизнь другого человека.

Любовь Одинцовой - не настоящая, поверхностная. О верности и говорить нечего, когда нет искренних чувств, поэтому она предаёт в первую очередь не Базарова, а саму любовь как человеческое умение крепко привязаться, принять другого человека всей душой и подарить себя без остатка.

Для сочинения по теме Верность и измена в любовной сфере я бы взяла несколько произведений, которые очень ярко показывают конфликт верности и измны в душе. Это очень известные произведения, они представляют очень четкое понимание этих понятий. Вы все их читали и знаете - это Анна Каренина из одноименного романа и Катерина из Островского Грозы.

Как противоложный вариант измене я взяла бы рассказ Старосветские помещики, где очень ярко показан пример верности до смерти.

Душевная драма Катерины была и остается центральной частью пьесы А. Островского «Гроза». Классическое произведение, входящее в школьную программу, не утратило своей актуальности и сегодня. Рассмотрим основные элементы той душевной драмы Катерины, которая и является самым главным в пьесе.

Основное содержание пьесы «Гроза»

Душевная драма Катерины - центральная трагедия пьесы. Само произведение рассказывает о жизни людей, которые представляли старое купечество. Несчастная Катерина (душевная драма девушки заметна уже с самого начала произведения) находится в постоянном нервном напряжении от того, какой является ее жизнь. Выйдя замуж по воле родителей, молодая девушка вынуждена терпеть своего мужа, которой не может перечить матери, и свою свекровь, которая бесконечно унижает тихую и скромную Катерину.

В один прекрасный день девушка понимает, что совсем не любит своего мужа. Катерина осознает, что ее сердцем владеет совсем другой мужчина. Девушка решается на очень рискованную встречу, на которую ее уговаривает сестра мужа.

Узнав, что ее чувства взаимны, Катерина продолжает встречаться по ночам со своим возлюбленным. Спустя некоторое время прекрасная и добросердечная Катерина чувствует вину перед мужем за свой обман и неверность ему.

В скором времени роман на стороне открывается для общественности. Катерина раздавлена своими личными переживаниями. Кроме того, на девушку оказывают постоянное давление ее родственники и все знакомые, знающие совсем немногое о происходящем. Все окружающие люди не понимают душевной драмы Катерины, ее мук и сомнений. В конце концов, все это давление с разных сторон толкает молодую девушку на самоубийство - прыжок со скалы в воду.

Сердечные муки главной героини

Если говорить о душевной драме Катерины (сочинение о переживаниях девушки пишут все школьники), которая является центральным персонажем, то важно понимать, что самоубийство девушки не было проявлением слабости. Хотя многие готовы здесь поспорить. Несмотря на различные доводы, все-таки Островский описал душевную драму Катерины так, что суицид девушки - это некий вызов, брошенный Катей всему окружающему ее обществу.

Школьное сочинение

Говоря о душевной драме Катерины в сочинении школьника, то можно дать несколько советов, которые могут помочь работе стать лучше и дать наиболее развернутые ответы на поставленные вопросы.

Итак, сочинение следует начать с того, что произведение пользуется актуальностью и популярностью и сегодня. С момента написания пьесы о душевных муках Катерины, которая была обычной девушкой из хорошей семьи, произведение регулярно ставится в различных театрах всего мира. Творение А. Островского известно на весь мир, потому что затрагивает важные проблемы общественности.

Причина душевных переживаний и трагедии

Следующим шагом на пути к поставленной цели будет объяснение того, какое место занимает Катерина (душевная драма в «Грозе» является главной темой) в произведении. Важно сказать о том, что Катерина - лучик всего общества, которое окружает девушку. Она - единственное светлое, что осталось от всего человечества, которое помешалось на всем исключительно материальном. Девушка не могла найти свое место в мире из-за своего мировоззрения, в чем и заключалась главная душевная драма Катерины.

Моральные качества человека не имеют никакой ценности. Сочинение о душевной драме Катерине в "Грозе" обязательно должно содержать и этот аспект. Купечество само по себе представляло тот слой населения, который мог решить любую проблему деньгами. Это немаловажно, ведь не зря Островский выбрал именно этот период российской истории для событий своей пьесы.

Образ Катерины

Образ девушки в произведении - это центральный образ, вокруг которого разворачиваются все события. Катерина символизирует чистоту русской души, религиозность, честность и красоту. Все это способствовало развитию душевной драмы в Катерине. Сестра мужа девушки толкнула Катерину на встречу с ее возлюбленным, говоря о том, что можно, даже будучи замужней, делать все, что душе угодно, лишь бы об этом никто не знал. Долго мучаясь сомнениями, Катерина решается на встречу, говоря о том, что если она не постыдилась так поступать со своим мужем, то ей наплевать на то, что будут говорить люди. Несмотря на столь явное проявление душевной силы, девушка все-таки испытывает сильные муки из-за своего поступка: ей стыдно не только перед мужем, но и перед собой.

Причина самоубийства девушки

Главной героине не удалось справиться с душевными переживаниями относительно своего поступка. Живя исключительно по законам совести, Катерина ежеминутно упрекала себя в своей любви не к мужу, а к совершенно другому мужчине. Это сыграло немаловажную роль в принятии решения о самоубийстве. Катерина изменила не только своему мужу, но и самой себе, обрекая себя на долгие и томительные терзания и страдания. Кроме того, она не имела ни одного друга, которой смог бы поддержать девушку, и все общество узнало о тайных встречах девушки и ее возлюбленного. Окружающие люди осуждают это, не понимая, что Катерина лишь пыталась обрести свое счастье в этом мире. Кроме того, Катерина и до этого была очень одинокой, единственной подругой девушки была сестра ее мужа, которая знала о тайных вечерах влюбленных. Лишь она одна не осуждала бедную девушку, ничего не знающей о истинной любви и борющейся со своими желаниями.

Общий вывод по произведению

Катерина стала образцом тех человеческих качеств, которые перестали цениться в современном мире. Не найдя понимания среди своих знакомых и окружающих, девушка бросила вызов всему обществу, показывая, что законы совести куда важнее всех материальных благ. Положение в обществе не имеет такой ценности, какую имеют честность и доброта. Сама Катерина, душевная драма которой вызывает в любом читателе сочувствие и сострадание, никогда не желала никому зла, относилась к людям лояльно до тех пор, пока общественность не стала ее осуждать за попытку, наконец, стать счастливой.

Островскому удалось показать суть купеческого общества во всей красе, пережитки которого сохранились до сих пор. Именно с тех самых лет люди очень сильно подвержены влиянию общественного мнения, которое зачастую слишком предвзято и ошибочно. Катерина, ставшая главной героиней пьесы, лишь выступает в качестве жертвы, которая неспособна противостоять и сопротивляться такому давлению вокруг. Это объяснимо тем, что девушка не имеет никакой моральной и психологической поддержки. Девушка, несмотря на то что она - олицетворение света в произведении, совершенно одинока. Душевная драма Катерины в пьесе состоит в том, что она так и не сумела найти своего места в этом мире, где перестали цениться какие-либо моральные качества человека.

2. Образ Катерины в пьесе «Гроза»

Катерина – одинокая молодая женщина, которой не хватает человеческого участия, сочувствия, любви. Потребность в этом и влечет ее к Борису. Она видит, что внешне он не похож на других жителей города Калинова, и, не имея возможности узнать его внутреннюю суть, считает его человеком другого мира. В ее воображении Борис представляется прекрасным принцем, который увезет ее из “темного царства” в сказочный мир, существующий в ее снах.

По складу характера и интересам Катерина резко выделяется из окружающей ее среды. Судьба Катерины, к сожалению, является ярким и типичным примером судеб тысяч русских женщин той поры. Катерина - молодая женщина, жена купеческого сына Тихона Кабанова. Она недавно оставила свой родной дом и переселилась в дом к мужу, где она живет вместе со своей свекровью Кабановой, являющейся полновластной хозяйкой. В семье Катерина не имеет никаких прав, она не вольна даже распоряжаться собой. С теплотой и любовью она вспоминает родительский дом, свою девичью жизнь. Там она жила вольготно, окруженная лаской и заботой матери.. Религиозное воспитание, которое она получила в семье, развило в ней впечатлительность, мечтательность, веру в загробную жизнь и возмездие человеку за грехи.

В совершенно иные условия попала Катерина в доме мужа.. На каждом шагу она чувствовала зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления. Со стороны Тихона она не встречает никакой поддержки, а тем более понимания, так как он сам находится под властью Кабанихи. По своей доброте Катерина готова относиться к Кабанихе, как к родной матери. ". Но искренние чувства Катерины не встречают поддержки ни у Кабанихи, ни у Тихона.

Жизнь в такой обстановке изменила характер Катерины. Искренность и правдивость Катерины сталкиваются в доме Кабанихи с ложью, лицемерием, ханжеством, грубостью. Когда в Катерине рождается любовь к Борису, это ей кажется преступлением, и она борется с нахлынувшим на нее чувством. Правдивость и искренность Катерины заставляют ее страдать так, что ей приходится, наконец, покаяться перед мужем. Искренность Катерины, ее правдивость несовместимы с бытом "темного царства". Все это и явилось причиной трагедии Катерины.

".Публичное покаяние Катерины показывает всю глубину ее страданий, нравственного величия, решимости. Но после покаяния ее положение стало невыносимым. Муж не понимает ее, Борис безволен и не идет ей на помощь. Положение стало безвыходным - Катерина гибнет. В гибели Катерины виновата не одна конкретная личность. Ее гибель - результат несовместимости нравственности и уклада той жизни, в которой она вынуждена была существовать. Образ Катерины имел для современников Островского и для последующих поколений огромное воспитательное значение. Он звал на борьбу со всеми формами деспотизма и угнетения человеческой личности. Это выражение растущего протеста масс против всех видов рабства.

Катерина, грустная и веселая, уступчивая и строптивая, мечтательная, подавленная и гордая. Такие различные душевные состояния объясняются естественностью каждого душевного движения этой одновременно сдержанной и порывистой натуры, сила которой состоит в способности всегда быть самой собою. Катерина и осталась верна самой себе, то есть изменить саму сущность своего характера так и не смогла.

Я думаю, что самая важная черта характера Катерины – честность перед собой, мужем, окружающим ее миром; это ее нежелание жить во лжи. Она не хочет и не может хитрить, притворяться, врать, таиться. Это подтверждает сцена признания Катерины в измене. Не гроза, не пугающее пророчество сумасшедшей старухи, не страх перед геенной огненной побудили героиню сказать правду. “Все сердце изорвалось! Не могу я больше терпеть!” – так начала она свое признание. Для ее честной и цельной натуры невыносимо то ложное положение, в котором она оказалась. Жить лишь бы жить – не для нее. Жить – это значит быть самой собою. Ее самая дорогая ценность – это личная свобода, свобода души.

С таким характером не могла Катерина после измены мужу оставаться в его доме, вернуться к однообразно-тоскливой жизни, выносить постоянные упреки и “нравоучения” Кабанихи, потерять свободу. Но любому терпению приходит конец. Катерине трудно находиться там, где ее не понимают, унижают и оскорбляют ее человеческое достоинство, игнорируют ее чувства и желания. Перед смертью она говорит: “Что домой, что в могилу – все равно... В могиле лучше...” Ей не смерть желанна, а жизнь невыносима.

Катерина – человек глубоко религиозный и богобоязненный. Так как согласно христианской религии самоубийство является большим грехом, то сознательно совершив его, она показала не слабость, а силу характера. Ее смерть – вызов “темной силе”, желание жить в “светлом царстве” любви, радости и счастья.

Гибель Катерины - это результат столкновения двух исторических эпох.Своей смертью Катерина протестует против деспотизма и самодурства, ее смерть свидетельствует о приближении конца "темного царства".Образ Катерины принадлежит к лучшим образам русской художественной литературы. Катерина - новый тип людей русской действительности 60-х годов XIX века.

Драма “Гроза”, написанная в 1859 году, является вершиной творчества А. Н. Островского. Она входит в цикл пьес о “темном царстве” самодуров.

В то время Добролюбовым был поставлен вопрос: “Кто бросит луч света в мрак темного царства?” Ответ на этот вопрос был дан А. Н. Островским его новой пьесой “Гроза”. Две тенденции драматургии писателя - обличение и психологизм - очень хорошо обнаружились в этом его произведении. “Гроза” - драма о судьбах молодого поколения. Автор создал пьесу жизни, героями которой стали обыкновенные люди: купцы, их жены и дочери, мещане, чиновники.

Образ Катерины, главной героини пьесы, является самым ярким. Добролюбов, подробно анализируя это произведение, пишет, что Катерина - “луч света в темном царстве”. Почему же именно она? Потому что только Катерина, слабая женщина, выступила с протестом, только о ней мы можем говорить как о сильной натуре. Хотя, если рассматривать поступки Катерины поверхностно, можно сказать обратное. Это мечтательница девушка, которая сожалеет о детских годах, когда она жила, точно птичка на воле, с постоянным ощущением счастья, радости, и маменька в ней души не чаяла. Любила она в церковь ходить и не подозревала, какая ее ждет жизнь.

Но закончилось детство. Вышла Катерина замуж не по любви, попала в дом Кабановых, с чего и начинаются ее страдания. Главная героиня драмы - это птица, которую посадили в клетку. Она живет среди представителей “темного царства”, но не может так жить. Уже в первой встрече со зрителями героиня выступает, может быть, не столько против Кабановой, сколько защищая себя. Но это уже первый шаг. Тихая, скромная Катерина, от которой иногда не услышишь и слова, еще ребенком, чем-то обиженная дома, уплыла одна в лодке по Волге.

В самом характере героини были заложены цельность и бесстрашие. Она сама знает это и говорит: “Такая уж я зародилась горячая”. В разговоре с Варварой Катерину не узнать. Она произносит необычные слова: “Отчего люди не летают?”, которые кажутся странными и непонятными Варваре, но много значат для понимания характера Катерины и ее положения в кабановском доме. Героиня хочет ощущать себя вольной птицей, которая может взмахнуть крыльями и полететь, но, увы, она лишена такой возможности. Этими словами молодой женщины А. Н. Островский показывает, как тяжело ей переносить гнетущую неволю, деспотизм властной и жестокой свекрови (“Да зд4еь все как из-под неволи”). Случайно вырвавшиеся слова героини говорят о ее заветной мечте освободиться из этой темницы, где подавляется и убивается любое живое чувство.

Но героиня изо всех сил сражается против “темного царства”, и именно эта ее неспособность до конца смириться с кабановским гнетом обостряет уже давно назревавший конфликт. Пророчески звучат ее слова, обращенные к Варваре: “А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!”

Всепоглощающее чувство охватило Катерину, когда она встретила Бориса. Героиня одерживает победу над собой, в ней открывается способность глубоко и сильно любить, жертвуя всем ради возлюбленного, которая говорит о ее живой душе, о том, что не умерли в кабановском мире искренние чувства Катерины. Она уже не боится любви, не боится разговоров: “Коли я для себя греха не побоялась, побоюсь ли я людского стыда?” Девушка полюбила человека, в котором нашла что-то непохожее на окружающих, но это было не так. Мы видим явный контраст между возвышенной, одухотворенной, беспредельной любовью героини и приземленным, осторожным увлечением Бориса.

Но даже в такой трудной ситуации девушка пытается быть верной себе, своим жизненным принципам, она стремится подавить любовь, которая сулит так много счастья и радости. Героиня умоляет мужа взять ее с собой, так как предвидит то, что с ней может случиться. Но Тихон равнодушен к ее мольбам. Катерина хочет дать клятву верности, но и тут Тихон не понимает ее. Она и дальше пытается уйти от неизбежного. В момент первой встречи с Борисом Катерина колеблется. “Зачем ты пришел, погубитель мой?” - говорит она. Но по воле судьбы происходит то, чего она так боялась.

Катерина не могла жить с грехом, в четвертом акте пьесы мы видим ее покаяние. И выкрики сумасшедшей барыни, удары грома, неожиданное появление Бориса приводят впечатлительную героиню в небывалое волнение, заставляет ее покаяться в содеянном, тем более, что Катерина всю жизнь боялась умереть “со своими грехами” - не покаявшись. Но в этом не только слабость, но и сила духа героини, которая не могла, подобно Варваре с Кудряшом, жить утехами потаенной любви, не побоялась людского суда. Не удар грома сразил молодую женщину. Она сама бросается в омут, сама решает свою судьбу, ища освобождения от невыносимых мук такой жизни. Она считает, что домой идти, что в могилу, даже “в могиле лучше”. Она кончает жизнь самоубийством. Большое мужество нужно для такого решения, и недаром ей, мертвой, завидует оставшийся “жить... да мучиться” Тихон. Своим поступком Катерина доказала свою правоту, нравственную победу над “темным царством”.

Катерина соединила в себе гордую силу, независимость, которую Добролюбов расценил как знак глубокого протеста против внешних, в том числе социальных условий жизни. Катерина, которая своей искренностью, цельностью и безоглядностью чувств враждебна этому миру, подтачивает “темное царство”. Слабая женщина смогла выступить против него и одержала победу.

Героиня Островского - поистине луч света в “темном царстве”. В ней поражает верность идеалам, духовная чистота, нравственное превосходство над окружающими. В образе Катерины писатель воплотил лучшие черты - вольнолюбие, независимость, талантливость, поэтичность, высокие нравственно-этические качества.

Мы довольно часто в жизни слышим эти антонимы: верность и измена. И все понимают эти слова по-своему. Почему? Верность определяется как постоянство в чувствах, привязанностях, убеждениях. Но редко, кто вспоминает о значении корня слова – вера. Вера – это убеждение в чём-то, что является незыблемым в ваших представлениях, понимании. А вот измена есть не что иное, как нарушение верности кому- или чему-либо. Согласно христианской этике измена является особенно серьезным грехом. Но измена не обязательно должна быть в области веры. Есть такое понятие как супружеская измена, измена Родине, измена убеждениям. Всё это разновидности этого всеобъемлющего понятия.

Я хочу обратиться к пониманию супружеской измены и верности. И в связи с этим вспомнить произведения нашей литературы. В драме А.Н.Островского «Гроза» поднимается эта проблема. Главная героиня драмы Катерина Кабанова изменила своему мужу с молодым человеком, приехавшим из столицы. Необычный, не похожий на жителей города Калинова Борис в своём партикулярном платье кажется Катерине таким ярким и неповторимым. Она влюбляется в него буквально с первого взгляда. Его деликатность и такт совсем не вяжется с темнотой, необразованностью, грубостью и хамством местных жителей. Однако Катерина, которая ещё никого никогда не любила, выбирает Бориса, как суженого, человека, посланного богом. Она, однажды сделав шаг в сторону своего избранника, решает, что именно он и есть её судьба. Измена мужу в её понимании – не измена вовсе. Она никогда не любила Бориса, хотя старалась быть ему верной. По сути, это он изменил, потому что оставил её одну в этом злобном мире. Но её мучает факт клятвы во время обряда венчания. Однако Тихон не воспринимает измену Катерины, она для него любимая жена, главное, чтобы никто ничего не знал. Он и бьёт-то жену по настоянию матери. Так измена Катерины становится символом её веры в Бога, в его благословение. Она решается на самоубийство, только чтобы не изменять своим убеждениям, своей вере.

В поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Матрёна Корчагина остаётся верной своему мужу в самых сложных жизненных ситуациях. Когда её супруга Филиппа забирают в рекруты, а она остаётся беременной в ожидании ребёнка, без мужа, она решает идти к губернаторше за помощью, в стремлении найти защиту. Ей посчастливилось: начались роды, и губернаторша стала крёстной матерью для её ребёнка. Она помогла в освобождении её мужа от рекрутской повинности. Редкая женщина способна на такое самопожертвование во имя любимого мужа, на такую верность своей венчальной клятве.

Измена и верность - взаимоисключающие понятия, но в последнее время никто не придаёт им особого значения. Никто особенно не старается блюсти верность, никто не считает измену страшным грехом. Стёрлись границы. Всё в человеческой нравственности, в том, как оценивать поступки свои и других людей.

В драме А. Н. Островского «Гроза» тема измены и верности раскрывается с помощью нескольких планов, так как автору было важно показать, что трагизм описанной им ситуации не заключается только на бытовом уровне. Поэтому важно анализировать не только основной сюжет, но и образы действующих лиц, пытаться понять их мотивацию и характеры.

  • Измена, которую можно оправдать . Размышляя о преданности и предательстве, в первую очередь читатель сразу обращает внимание на Катерину, так как она нарушает супружескую верность. Будучи замужем за Тихоном, героиня никогда не имела сильных чувств к нему. Но Борис, молодой, красивый, интеллигентный, показался ей идеальным, особенно по сравнению с ее мужем, и она влюбилась, сильно и искренне. И эта любовь, хоть и виделась пугливой и очень набожной Катерине преступной, в итоге победила: после мучительных метаний девушка поддается ей и решается на измену. По крайней мере, в её суждениях одна только мысль о чувствах к другому мужчине была тождественна измене. Но на самом деле острое желание любви в героине тесно переплетено с мечтой о возвращении утерянной после замужества свободы, с чувством освобождения от безвольного Тихона, от нескончаемого семейного гнета, от несправедливой, жесткой и ворчливой свекрови. Неудивительно, что Катерина, которая раньше не реагировала на внимание поклонников, влюбляется в Бориса, потому что в нем она видела человека более свободного, чем жители «темного царства». Таким образом, ее предательство можно оправдать, ведь она изначально вступила в брак не по своей воле, да и новая семья только давила на женщину, так и не став ей домом.
  • Преданность себе и своим убеждениям . Нарушая супружескую верность, Катерина остается верна себе. Заключенная в цепи невежественного общества, она не черствеет душой, а все также продолжает мечтать о том, как она летала бы, если бы была птицей. Она способна на глубокие и всепоглощающие чувства. Героиня практически в начале произведения уже говорит о своей смерти: «В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!». И верно – Катерина не согласна терпеть удушающий, рабский уклад общества, который прочно обосновался в Калинове. Именно поэтому у нее возникает конфликт со свекровью, которая пытается приучить ее к образу жизни «темного царства», кажущегося жителям Калинова единственно правильным. Таким образом, последний выбор героини – это доказательство верности своим идеалам и принципам. Если бы она приняла жестокие нравы из Домостроя, это означало бы измену себе.
  • Измена своему слову и любимой женщине . Предателем в пьесе оказался Борис, возлюбленный Катерины. Молодой человек вроде бы отличается от жителей «темного царства», но так ли это? Герой работает на своего дядю-тирана, который должен оставить ему наследство, но никакой уверенности у Бориса нет, ведь ему даже не платят. Однако он терпит и не оказывает никакого сопротивления, ссылаясь на то, что ему нужно заботиться о сестре. В сцене последней встречи Катерины с возлюбленным Борис говорит ей, что он «вольная птица», но уезжает от нее в Сибирь по поручению дяди и никак не может взять бедную девушку с собой. Интересно, что раннее он говорил, что любит Катерину больше жизни, но в сложный для героини период он сбегает; при прощании он постоянно повторяет, что у него нет времени, и ему пора идти, хотя видит, что его возлюбленная страдает. Катерина сразу поняла, что он ее покидает, но она не злится; ее чувства – сильные и возвышенные, но, к сожалению, Борис все равно ее предает.
  • Верность себе во вред . Одной из причин несчастливой жизни Катерины является верность горожан Калинова своему образу жизни. Здесь есть место тирании, жестокости, рабскому труду, клеветничеству – в целом, место удушающее, прогнившее. Старшее поколение, представленное Кабановой и Диким, угнетает молодых в лице Катерины, Бориса и Варвары. Достается также Тихону – он слишком слабый и безвольный, чтобы попытаться противостоять матери. Кабанова на протяжении всего произведения давила на сына и его жену, поучала их, указывала, какие отношения должны быть между супругами. Но она это делала не только из своих капризов – Кабанова свято верит в то, что говорит. Она сама была так воспитана и считает, что такой уклад жизни должен остаться. В городе Калинов царят невежество, грубость и угнетение, но многие жители уверены, что так и должно быть, и способствуют сохранению «темного царства». К сожалению, верность своим убеждениям не всегда является положительным качеством, ведь время идет, мир меняется, и каждый человек должен развиваться, а не застаиваться на одном принципе, который в течение лет опровергает сама жизнь.
  • Верность себе во вред. В драме Н.А. Островского есть еще один герой, который остаётся верным себе. Это Тихон Кабанов. Он живет в «царстве самодуров» и понимает это, однако не предпринимает никаких попыток, что изменить что-либо. Он научился выживать в таком обществе, и если он чувствует, что сил терпеть больше нет, то он пойдет выпить со знакомыми, а потом продолжит жить так, как делал это раньше. Тихон не перечит матери, в пьесе есть даже унизительная для него и Катерины сцена, когда Кабанова говорит ему, что он должен сказать жене перед своим отъездом, какие наставления ей дать. И он покорно все повторяет за ней. В конце произведения, когда Катерину нашли утонувшей, Тихон кидается на мать и обвиняет ее в смерти жены, на что Кабанова отвечает, что поговорит с ним дома. Вряд ли обличительные фразы героя означают, что он изменился: финальная реплика принадлежит именно Тихону, но видно, что он жалеет только себя: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться».
  • Верность своим убеждениям. Механик Кулигин тоже сосуществует с Кабановыми и Дикими, но в душе остается убежденным сторонником прогресса и просвещения. Он – один в поле воин, и все же пытается изменить жизнь города, внести в нее новые веяния и открытия науки. Он не боится прекословить сильным мира сего и говорит, что гроза – это всего лишь электричество, а не Илья-пророк на колеснице. Герой понимает, что его никто не поддерживает, да и обывателям не нужны перемены, и все же он не предает себе, а идет своей тернистой дорогой, чтобы помочь обществу начать развиваться.
  • Таким образом, конфликт в пьесе «Гроза» – конфликт разных времен и поколений. Трагедия заключается в том, что молодежь не хочет и не может больше жить так, как поучают их старшие, как это прописано в «Домострое», но жить «по-новому» у неё тоже пока не получится: слишком сильны старые законы, слишком крепки убеждения их защитников, слишком тяжел гнет. Интересно, что в произведении такие понятия, как верность и измена, которые имеют обычно определенную коннотацию, приобретают двойной смысл: измена – не всегда из греховных помыслов, верность себе – не всегда свидетельство стойкого характера.

    Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Теперь совершенно понятна и капитальная сцена четвертого акта, о которой так много толковали и теперь еще толкуют. Раскаяние охватило ее [Катерины ] душу, как только приехал муж и прекратились ее ночные свидания с Борисом. Сознание греха не давало ей покоя. Не доставало только капли, чтоб переполнить полную чашу. Но лишь только капнула эта капля, и казнь ее началась. Она во всем признается мужу. Нужды нет, что это случилось среди белого дня, на гулянии, в присутствии посторонних. Для такого характера, как Катерина, обстановка ничего не значит. Притворяться, лицемерить, затаить в себе чувство до улучения удобной минуты -- не в ее крови. Она слишком чиста для этого. В деле же покаяния она всегда предпочла бы всенародное, если б заранее решилась каяться. Чем более позора, чем более стыда, тем легче станет на душе у ней. Но в том-то и дело, что она вовсе не намеревалась и не решалась каяться, выйдя на гуляние, хотя, без всякого сомнения, это признание мужу не нынче, так завтра, не завтра, так через несколько дней, а случилось бы, потому что грех-то тяготил ее невыносимо. Тут же оно вызвано было и грозою, а она с детства боится грозы, и появлением зловещей барыни, и, наконец, сценой из ада на одной стене развалин, куда загнал всех начавшийся дождь. Она во всем признается мужу.

Это прекрасная сцена. Жаль только, что в драме она мало подготовлена. Со времени приезда мужа развитие характера Катерины происходит за сценой, и мы узнаем о нем из короткого разговора Варвары с Борисом. Оттого-то эта сцена так и озадачила многих.

Тут же скажем кстати, что вообще два последние акта драмы по нашему мнению ниже первых трех, ниже уже, пожалуй, потому, что не выше их.

В данном деле, во всем четвертом акте у г. Островского одна только сцена относится до действия. Все другие, за исключением маленького разговора Варвары с Борисом, совершенно посторонние для пьесы. Не говоря уже о том, что в четвертом действии пятиактной пьесы всякое уклонение от сущности дела охлаждает только действие, самое признание Катерины, вдруг, неожиданно, прежде чем зритель сам бы стал очевидцем ее мук и страданий, выходит каким-то неготовым. Мы совершенно понимаем эту минуту в жизни Катерины и, вероятно, немалая часть зрителей точно так же верно поняли ее; но нам все-таки было жаль, что такой важный процесс в ее характере совершился как будто без ведома зрителей. Это только охолодило их. Вместо того, чтоб трепетать от восторга и стараться не проронить ни одного слова, они должны были раздумывать о законности такого явления, о том, в порядке ли это вещей или нет. А между тем сама по себе это превосходная сцена. Она прямо вытекает из характера Катерины; она необходимое следствие ее положения. Нам особенно нравится то, что эта сцена случилась на площади, в присутствии посторонних, на месте, где, кажется, никак уж нельзя ожидать подобных явлений, одним словом, случилась при самых враждебных и неудобных для нее обстоятельствах. Одно это уже рисует характер Катерины.

Удивительно хороша также сцена прощания в пятом акте. В ней полно и ясно выразилась одна милая черта русской женщины. Катерина сама разрывает связь свою с Борисом, сама, без постороннего принуждения, делает мужу и свекрови ужасное признание. С кровью и с мясом она вырывает грех из своего сердца, и между тем прибегает проститься с Борисом, и обнимает, и плачет на груди у него. Разговор у них не вяжется, ей что-то хочется сказать ему и нечего сказать: сердце у нее переполнено. Ему хочется уйти от нее поскорее, а нельзя уйти: совестно. Не нравится нам только предсмертный монолог Катерины.

Если для завершения впечатления непременно нужно было утопить Катерину, то она могла броситься в Волгу и без своего монолога, и не в виду (почти) у зрителей. Могли, например, застать ее на прощальном свидании с Борисом, могли погнаться за ней - она тогда еще скорей бы утопилась. Развитие характера закончилось в четвертом действии. В пятом он является уже совершенно созданным. К нему нельзя прибавить ни йоты, чтоб еще более объяснить его: он и без того ясен. Можно только усилить некоторые черты его, что и сделано автором в сцене прощания. Самоубийство ничего тут не прибавляет, не выражает. Оно нужно только для завершения впечатления. Жизнь Катерины разбита и без самоубийства. Будет ли она жить, пострижется ли в монахини, наложит ли на себя руки - результат один относительно ее душевного состояния, но совершенно другой относительно впечатления. Г. Островскому хотелось, чтоб этот последний акт своей жизни она совершила с полным сознанием и дошла до него путем раздумья. Мысль прекрасная, еще более усиливающая краски, так поэтически щедро потраченные на этот характер. Но, скажут и говорят уже многие, не противоречит ли такое самоубийство ее религиозным верованиям? Конечно противоречит, совершенно противоречит, но эта черта существенна в характере Катерины. Дело в том, что по своему в высшей степени живому темпераменту, она никак не может ужиться в тесной сфере своих убеждений. Полюбила она, совершенно сознавая весь грех своей любви, а между тем все-таки полюбила, будь потом, что будет; закаялась потом видеться с Борисом, а сама все-таки прибежала проститься с ним. Точно так решается она на самоубийство, потому что сил не хватает у ней перенести отчаяние. Она женщина высоких поэтических порывов, но вместе с тем преслабая. Эта непреклонность верований и частая измена им и составляет весь трагизм разбираемого нами характера.

Но все это можно было высказать и без последнего монолога, в более драматической форме.

Достоевский М.М. «"Гроза". Драма в пяти действиях А.Н. Островского»

Читайте также другие темы анализа драмы "Гроза":

Добролюбов Н.А. "Луч света в темном царстве"

Аргументы: верность и измена в пьесе «гроза» (а. островский)

Верность и измена в пьесе Гроза Островского

 Пример итогового сочинения по направлению “Верность и измена” (2018 учебный год).

Сочинение на тему:

Измена – антоним понятий верность, обет или клятва. Материальные и физические последствия измены очевидны, но её корень всегда в помыслах. 

Верность – это непоколебимость чувств, принципов и мыслей, выражающаяся в словах и делах.

Обратите внимание

Цельность личности, крепкие моральные принципы и порядочность не позволяют человеку предать надежды и обмануть ожидания окружающих.  Отсутствие же этих качеств рано или поздно приводит к моральному упадку.

Островский в своей пьесе “Гроза” ярко демонстрирует любовь главной героини Катерины Кабановой к Борису Григорьевичу. Эти чувства становятся первыми и потому особенно сильными и трепетными.

Несмотря на то, что Катерина уже замужем за Тихоном Кабановым, чувство любви было ей ещё незнакомо. Замуж за Тихона она вышла лишь потому, что он не вызывал у неё явного отторжения.

Сама Катерина на вопрос Варвары о том, любила ли она кого-нибудь, отвечает: “Нет, смеялась только”.

И всё же она полюбила. Действительно, подлинно, по-настоящему. И это сподвигло её на измену. По крайней мере, в её представлениях сама мысль о чувствах к другому мужчине уже отождествлялась с изменой.  Катерина чувствует себя виноватой в том, что полюбила Бориса.

Так или иначе, в итоге она сдалась и поддалась своим чувствам. Перед нами предстаёт эмоциональная и слабо совладеющая с собой особа, погрязшая в пучине своих чувств и нерешительности.

Впрочем,  Тихон, её супруг, удивляет не меньше:  он готов простить супругу, а её любовника ему даже жалко. Умение прощать, да ещё и измену – особая черта характера, если не сказать уникальная.

Любовник Катерины, Борис – классический дамский угодник: любовную связь скрывает, возлюбленную с собой брать не собирается. 

Важно

Самым обстоятельным и последовательным персонажем оказывается героиня вне любовного треугольника – мать Тихона. За измену невестки Кабаниха решительно вознамерилась от неё избавиться. При этом мать Тихона подмечает, что виной всему  излишняя свобода, которую её сын предоставлял жене. 

Затравленная окружающими и разочаровавшаяся сама в себе, главная героиня расстаётся с жизнью.

Что же стало причиной трагедии? Измена? Верность? Глупость? Думается, что всё-таки любовь. Именно она, её невидимые чары рождают верность, толкают на измену, заставляют совершать глупости и трагические ошибки. 

Источник: http://referatwork.ru/sochineniaya_na_svobodnie_temi/groza-vernost-izmena-sochinenie.html

Как написать сочинение Верность и Измена в произведении Гроза?

Верность – замечательное понятие. Как хорошо, что человек может довериться кому-то, как прекрасно, что другие могут вверить ему свою судьбу, свой секрет, свои проблемы и открыть душу, зная, что есть в этом мире хоть что-то стабильное и надёжное, есть кто-то, кто не предаст. Ощущение защищённого тыла ни с чем не сравнишь. Оно даёт уверенность. А эта ценность – на вес золота!

Изменив и предав тех, кому пообещал, поклялся, человек подрывает то непередаваемое ощущение постоянства, стабильности, которое сравнимо разве только с душевным равновесием. В обществе всегда и всюду презирали предателей, в личных отношениях – тоже.

Эти бесконечно интересные проблемы человеческого сосуществования и взаимодействия с себе подобными, бесспорно, всегда находятся в центре внимания любого писателя. Проблемы эти и психологические, и моральные, и этические, и политические.

Общечеловеческие явления измены и верности прекрасно раскрыты автором пьесы “Гроза”.

Островский предлагает нам задуматься над судьбой Катерины, которая не определилась в чувствах и жизненных принципах. Они находятся у неё в зачаточном состоянии, и только жизнь заставляет молодую женщину задуматься над тем, что она творит.

Ещё один подобный герой – Тихон.

Как это ни покажется кому-то странным, а он Катерине очень близок, они похожи, но не внешне, а тем, что личности обоих неполноценны в плане взрослости как умения отвечать, брать на себя ответственность, принимать решения. Недозрелые личности, которые только формируются, детскость обоих персонажей рассматривается автором как под микроскопом.

Островский – психолог, человековед, изучает проблему предательства и его истоки. Вот появляется Борис – и Катерина готова предать. Вот она, затравленная Кабанихой, ищет спасения от всех проблем в смерти физической, предав теперь и своё чувство к Борису. Позвольте, да это же эгоисты! Вот, в принципе, кто герои пьесы.

Совет

Зачем автору нужно было рисовать такие образы? Он заставляет нас ужаснуться мысли, что человек способен сделать со своей жизнью, если он не имеет твёрдых убеждений и принципов, если его ответственность недоразвита.

Пьеса написана давно, но актуальна сегодня. Она не утратит своего значения и завтра. Тема вечная. Проблема вечная.

Люди, как бы взывает автор, взрослейте душой, цените свою жизнь, уважайте своё слово и чтите веками выработанные правила, согласно которым верность – лучший тест на зрелость – это единственный критерий, с которым нужно сверять свои слова и дела, а в конечном итоге и свою жизнь.

Источник: http://www.bolshoyvopros.ru/questions/2642085-kak-napisat-sochinenie-vernost-i-izmena-v-proizvedenii-groza.html

Верность и измена – аргументы

Верность и измена – аргументы

* Верность другу:

** Фёдор Достоевский «Преступление и наказание» (Дмитрий Разумихин поддерживает своего друга, Родиона Раскольникова, несмотря ни на что)

** Владимир Короленко «В дурном обществе» (Дети из подземелья: Валек и Маруся подружились с мальчиком из «высшего» сословия Васей. Ребята настолько верны друг другу, что готовы не предавать под пытками. Вася даже совершил неблаговидный поступок: украл из собственного дома для больной Маруси куклу, чтобы скрасить последние дни ее жизни)

* Измена другу:

** Александр Пушкин «Капитанская дочка» (Петр Гринев и Швабрин. Некогда дружившие герои оказываются врагами из-за разных взглядов на такие понятия, как честь, верность, благородство. Швабрин в итоге предает Гринева , а из-за любви к одной и той же девушке-Маше Мироновой делает все возможное, чтобы уничтожить Гринева, с которым некогда дружил)

** Михаил Лермонтов «Герой нашего времени» (Грушницкий из-за зависти и ревности идёт на предательство Печорина, так как тот оказался счастливее его в любви. В Печорина влюбляется княжна Мери Лиговская, которая прежде симпатизировала Грушницкому, имевшему на девушку свои планы.

Лишённый великодушия, Грушницкий не может простить Печорину своего поражения и решается на подлый шаг – бесчестную дуэль.

Он клевещет на Печорина, обвиняя того в близких отношениях с княжной Мери, а во время поединка предлагает бывшему приятелю пистолет, заряженный холостыми патронами.)

** Харуки Мураками «Бесцветный Цкуру Тадзаки и годы его странствий» («Мы больше не хотим тебя видеть» — и никакого объяснения.

Четыре его лучших друга в одночасье отрезали его от себя — и от его прежней жизни.

Через 16 лет уже повзрослевшему Цукуру придется вновь встретиться со своими друзьями, чтобы выяснить, что же на самом деле произошло. Оказалось, Белая обвинила его в изнасиловании и друзья поверили этому)

* Верность профессии/своему делу:

** Борис Полевой «Повесть о настоящем человеке» (о событиях, который произошли в жизни советского лётчика Алексея Мересьева в годы Великой Отечественной войны. Во время боя самолёт подбили немцы. Он спасся, но у него были раздроблены пальцы ног.

Восемнадцать суток Мересьев пробирался по лесу. В госпитале ему сделали ампутацию. В результате настойчивых тренировок и огромной силы воли Алексей добился возможности летать, как раньше.

В невероятно трудных условиях жизни он остался предан выбранной профессии, выбранному делу.)

** Андрей Платонов «Песчаная учительница» (Мария Никифировна Нарышкина выбрала нелегкую профессию учителя. Когда по распределению ее направили в деревню Хошутово, где «царствовали» пески и не было никакой растительности, она не стала отказываться.

В этом маленьком поселении люди умирали от голода, повсюду была нищета и разруха, но Мария не сдалась, а решила использовать свой преподавательский дар во благо: учить жителей бороться с песками.

Благодаря ее трудам в деревне появилась растительность, и на

Обратите внимание

уроки стало приходить больше крестьян. После проделанной работы ее направили помогать кочевому народу. Она могла отказаться, но, вспомнив о безысходной судьбе этого народа, решила поставить общественные интересы выше собственных.

Своими поступками и силой духа она доказала, что верность своей профессии не ограничивается стенами кабинета.

Мария Никифоровна стала прекрасным примером бескорыстного профессионализма, доброты и отзывчивости и показала, как сложен и важен путь педагога.)

* Верность любимому

** Уильям Шекспир «Ромео и Джульетта» (дети воинствующих кланов против указов родителей встречаются друг с другом. Джульетта решает притвориться мёртвой и избежать свадьбы с другим. Не зная, что его любимая спит, Ромео принимает яд. Проснувшись, Джульетта видит мёртвого Ромео и убивает себя кинжалом)

** Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита» (Маргарита любила своего избранника так сильно, что продала душу дьяволу. Она была готова искать его по всему миру и за его пределами. Она осталась верной ему, даже когда не было надежды найти Мастера.)

** Александр Куприн «Гранатовый браслет» (Верность любви толкает человека на подвиг, она же может быть губительной. В повести А.И.

Куприна «Гранатовый браслет» безответная любовь становится смыслом жизни мелкого чиновника Желткова, остающегося верным своему высокому чувству к замужней женщине, которая никогда не сможет ответить ему взаимностью. Он не оскверняет возлюбленную требованиями ответных чувств.

Мучаясь и страдая, он благословляет Веру на счастливое будущее, не позволяет пошлости и обыденности проникнуть в хрупкий мир любви. В его верности — трагическая обреченность на гибель.)

* Неверность (измена) любимому

** Александр Островский «Гроза» (главная героиня Катерина влюбилась в Бориса, изменив своему мужу (Кабанов Тихон), и затем совершает самоубийство)

** Николай Карамзин «Бедная Лиза» (богатый дворянин Эраст соблазняет Лизу, а затем, получив желаемое, бросает её, уезжая «в армию», но затем они встречаются через 2 месяца и он объявляет ей, что помолвлен (ему пришлось жениться на богатой вдове, т.к. он проиграл в карты своё состояние). В финале героиня совершает самоубийство)

** Лев Толстой «Война и мир» (Наташа Ростова духовно изменила Андрею Болконскому с Анатолем Курагиным) /примеч.: + причины предательства + когда измена оправдана – Ростова, в силу своего возраста и неопытности, не смогла подумать о последствиях своего выбора)

* Верность своему слову

** Леонид Пантелеев «Честное слово» (говорится о мальчике лет семи-восьми, которому во время игры старшие мальчишки доверили охранять воображаемый пороховой склад и взяли с него честное слово, что он не оставит поста. Заигравшись и забыв о часовом, мальчишки давно разбежались по домам, но наш герой остался.

В парке уже темнело, когда рассказчик увидел маленького часового, который ни за что не хотел оставлять вверенный ему пост, так как боялся нарушить обещание. И только разрешение майора, которого рассказчик случайно находит на трамвайной остановке, освобождает мальчика от его слова и позволяет идти домой.

Рассказчик говорит, что не знает ни имени, ни фамилии, ни родителей этого мальчика,

но одно он знает точно: из него вырастет настоящий человек с сильной волей и сознанием верности слову.)

** Александр Пушкин «Евгений Онегин» (Татьяна Ларина была воплощением нравственной силы и искренности. Поэтому она отвергла любовь Онегина и осталась верной супружеской клятве, несмотря на то, что любила его.)

* Верность самому себе

** Иван Бунин «Тёмные аллеи» (героиня сумела сохранить в душе верность своей первой и единственной в жизни любви — к Николаю.

Важно

Проходят годы, Надежда становится самостоятельной, крепко стоящей на ногах женщиной, но она осталась одинока.

Верность любимому согревает сердце героини, хотя при встрече она и обвиняет его, не прощая за предательство.) /примеч.: верность своим принципам + верность любви + прощение предательства/

** Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита» (Мастер настолько верил в то, что он делает, что не смог предать дело всей своей жизни. Он не смог оставить его на растерзание завистливым критикам. Чтобы спасти свое произведение от неправильного толкования и осуждения, он даже уничтожил его.)

* Верность/измена Родине

** Александр Пушкин «Капитанская дочка» (Пётр Гринёв верен долгу и своему государству, несмотря на смертельную опасность, когда Швабрин предаёт Родину, честь офицера, друзей, спасая свою жизнь) /примеч.: + причины предательства/

** Николай Гоголь «Тарас Бульба» (младший сын Тараса – Андрий – влюбился в панночку и предал Родину) /примеч.: + непрощение предательства со стороны Тараса)

** Михаил Шолохов «Судьба человека» (Главный герой Андрей Соколов проявил патриотизм, самоотверженность и мужество не только во время военной службы, но и в плену.

Герой, будучи очень голодным и усталым, отказывается пить и есть в честь победы немцев. Ведь Андрей до конца верен своему вонскому долгу, он не боится расстрела за свой отказ фашисту. Андрей Соколов – человек с большой буквы.

Именно такие люди, преданные Родине, и спасли страну, защитили её.)

Источник: vk.com

Источник: https://vopvet.ru/news/vernost_i_izmena_argumenty/2017-10-21-7153

Проблема любви в драме А. Н. Островского «Гроза»

Источник: http://www.litra.ru/composition/get/coid/00027001184864068733

Верность – измена в отношениях между людьми

Рассмотреть антитезу «любовь-измена» можно и под другим углом. Верность и измена в отношениях между людьми. Здесь уместно привести аргументы не только из отечественной литературы.

Обратимся к трагедии В. Шекспира «Гамлет». Имена друзей-предателей Гильденстерна и Розенкранца уже давно стали символом вероломства. Решиться на обман принца Гамлета было не так уж трудно, когда измена оплачена.

Размышления главного героя о собственной судьбе также связаны с рассматриваемой проблемой, ведь перед принцем неразрешимая дилемма: остаться верным памяти отца, выполнить его просьбу и отомстить, либо уподобиться изменщице-матери и жить, закрыв глаза на правду.

Сомнения и метания Гамлета находят свое воплощение в известном монологе:

Достойно ль

Смиряться под ударами судьбы,

Иль надо оказать сопротивленье

И в смертной схватке с целым морем бед

Покончить с ними? Умереть. Забыться.

Обратите внимание

Свой выбор принц все же делает. Окруженный изменниками Гамлет идет до конца, чтоб вывести вероломных на чистую воду.

Не менее яркий пример измены в дружбе рисует А. Дюма в романе «Граф Монте-Кристо». Эдмон Дантес, преданный друзьями, через всю жизнь пронес мысль о мести, о возмездии.

Но герою не чужда справедливость. Верный другу капитан Моррель получает неожиданную помощь в самую трудную минуту.

Его семья, оказавшаяся на грани разорения, снова получает возможность жить безбедно, спокойно, не уронив ни чести, ни достоинства.

Примеры верной дружбы в зарубежной литературе должны быть знакомы школьникам. Здесь и герои романа А. Дюма «Три мушкетера», и команда «Дункана», посвятившая себя поискам капитана Гранта (роман Ж. Верна «Дети капитана Гранта»), и многие другие произведения.

Верность и измена в любви

Этот аспект проблемы, очевидно, вызовет самый сильный резонанс. Любовь как чувство, обнажающее истинный нравственный облик героев, традиционно является темой уроков литературы в старших классах. Вот лишь несколько цитат, которые помогут начать размышление о природе верности и измены:

Его любовь постыла мне.

Мне скучно, сердце воли просит…

(Земфира. А.С. Пушкин «Цыганы»).

Героини поэмы Пушкина Земфира и Мариула не имеют никаких нравственных обязательств перед мужчинами и детьми. Они слепо следуют своим желаниям, повинуются страстям. Пушкин намеренно создал образ матери Земфиры, которая оставила дочь ради новой любви. В цивилизованном обществе этот поступок вызвал бы всеобщее порицание, но Земфира не осуждает мать. Она поступает так же.

Цыгане не считают измену грехом, потому что никто не в силах удержать любовь. Для старика поступок дочери обычен. Но для Алеко – это покушение на его права, которое не может остаться безнаказанным. «Ты для себя лишь хочешь воли», – обвиняет убийцу отец Земфиры. Считая себя свободным, Алеко не желает видеть свободными других.

Важно

Впервые Пушкин изобразил изгнание романтического героя не только из цивилизованного общества, но и из мира свободы. Алеко изменяет не традициям, а общечеловеческим ценностям.

Но я другому отдана;

Я буду век ему верна.

(Татьяна. А.С. Пушкин «Евгений Онегин»).

Роман А. С. ПушкинаЕвгений Онегин” содержит множество проблемных вопросов: супружеская верность, ответственность и страх быть ответственным. Герои в начале романа совершенно разные люди. Евгений – городской сердцеед, который не знает, чем развлечь себя, чтобы спастись от скуки.

Татьяна – искренняя, мечтательная, чистая душа. И это первое чувство для нее отнюдь не развлечение. Она живет, дышит им, поэтому совершенно не удивляет, как скромная девушка, внезапно идет на такой смелый шаг, как письмо любимому.

У Евгения тоже есть чувства к девушке, но он не желает потерять свою свободу, которая, впрочем, совсем не приносит ему радости.

По истечении трех лет герои встречаются снова. Они очень изменились. Вместо закрытой мечтательной девушки теперь рассудительная, знающая себе цену светская дама.

А Евгений, как оказалось, умеет любить, писать письма без ответа и мечтать о единственном взгляде, прикосновении к той, что когда-то готова была вручить ему свое сердце. Время изменило их.

Оно не убило любовь в Татьяне, но научило ее держать под замком свои чувства. А что ж до Евгения, то он, возможно, впервые понял, что такое любить, что такое быть верным.

Татьяна Ларина не выбрала путь измены. Она честна: «Я вас люблю (к чему лукавить?). / Но я другому отдана; / Я буду век ему верна». Кто не помнит этих строк? Можно долго спорить: права ли героиня? Но в любом случае её верность долгу жены, верность принятым обязательствам вызывает и восхищение, и уважение.

«Мы расстаемся навеки, однако ты можешь быть уверен, что я никогда не буду любить другого: моя душа истощила на тебя все свои сокровища, свои слезы и надежды» (Вера. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»)

Совет

Бэла и княжна Мери, Вера и ундина – такие непохожие, но одинаково больно задетые Печориным, пережившие и любовь к нему, и его измену.

Княжна Мери – гордая и сдержанная аристократка глубоко увлеклась «армейским прапорщиком» и решила не считаться с предрассудками своей знатной родни. Она первая призналась Печорину в своем чувстве. Но герой отвергает любовь Мери.

Оскорбленная в своем чувстве, искренняя и благородная Мери замыкается в себе и страдает. Сможет ли она поверить теперь кому-нибудь?

Бэла наделена не только красотою. Это пылкая и нежная девушка, способная на глубокое чувство. Гордая и стыдливая Бэла не лишена сознания своего достоинства. Когда Печорин к ней охладел, Бэла в порыве негодования говорит Максиму Максимычу: «Если он меня не любит… я сама уйду: я не раба, я княжеская дочь!».

Отношения с ундиной были для Печорина просто экзотическим приключением. Она – русалка, девушка из забытой сказки. Этим она и привлекла Печорина. Для него это один из витков судьбы. Для нее – жизнь, где каждый борется за своё место.

Любовь к Вере была наиболее глубокой и длительной привязанностью Печорина. Не более того! Среди своих скитаний и приключений он оставлял Веру, но снова к ней возвращался. Печорин причинил ей много страданий. Он не дал ей ничего, кроме душевных терзаний.

И тем не менее она любила его, готовая принести в жертву любимому человеку и чувство собственного достоинства, и мнение света, и честь мужа. Вера стала рабой своего чувства, мученицей любви.

О её измене узнает муж, она теряет свою репутацию, разладились добрые отношения с супругом. Окончательную разлуку с Верой Печорин переживает как катастрофу: он предается отчаянию и слезам.

Обратите внимание

Нигде так ясно не обнаруживается безысходное одиночество героя и порождаемые им страдания, которые он скрывал от других, будучи тем не менее постоянно неверным в отношениях с женщинами.

«Ведь это нехорошо, ведь это грех, Варенька, что я другого люблю?» (А.Н. Островский «Гроза»)

Верность и измена — это всегда выбор своего поведения в отношениях с любимым. И за этот выбор несёт ответственность не один, а оба — Он и Она. Героиня пьесы Островского «Гроза» изменила мужу. Всем сердцем полюбила она Бориса, слабого, безвольного человека. Тайные встречи Катерины с ним – это желание любви, взаимопонимания.

Она осознает греховность своего поведения и страдает от этого. Самоубийство – смертный грех, Катерина знает это. Но идет на это по разным причинам, в том числе, не сумев самой себе простить измены. Может ли читатель оправдать героиню? Понять может, сочувствовать может, но оправдать – едва ли.

И не только потому, что заповедь нарушена – предательство трудно простить.

«Меня мучает только зло, которое я ему сделала. Скажите только ему, что я прошу его простить, простить, простить меня за все…». (Наташа Ростова об Андрее. Л.Н. Толстой «Война и мир»).

История размолвки Наташи и князя Андрея, крушение, казалось бы, идеальной истории любви возмущает, повергает в недоумение, заставляет вновь и вновь искать ответ на вопрос: «Чем подлый, недалекий Анатоль Курагин затмил блистательного, утонченного, умного Болконского в глазах юной Ростовой»? Что толкнуло Наташу в объятья «подлой, бессердечной породы»? Падение Наташи, ее слезы и боль читатель переживает всем сердцем и, сам того не замечая, делает свой выбор в пользу верности, сочувствуя, все-таки осуждает измену героини.

«Нет, Николай Алексеевич, не простила. Раз разговор наш коснулся до наших чувств, скажу прямо: простить я вас никогда не могла. Как не было у меня ничего дороже вас на свете в ту пору, так и потом не было. Оттого-то и простить мне вас нельзя». (Надежда. И.А. Бунин «Темные аллеи»).

Произведения Бунина о любви трагичны. Для писателя любовь – это вспышка, солнечный удар. Его любовь не терпит продления. Если герои и верны этой любви, то только в душе, в воспоминаниях.

Героиня новеллы «Тёмные аллеи» сумела сохранить в памяти верность своей первой и единственной в жизни любви к Николаю, где-то в глубине её души теплится огонёк этого прекрасного чувства, так сильно пережитого ею в молодости к «Николеньке», которому, как говорит героиня, она отдала «свою красоту».

А что же герой? Для него отношения с Надеждой — мимолётное увлечение красавца-барина горничной. Он даже и не понял, что предал любимую, изменил их любви, когда просто забыл о ней. Но оказалось, что именно эта любовь и была главной в его жизни.

Нет счастья у Николая: жена изменила ему и бросила, а сын вырос «без сердца, без чести, без совести».

Важно

Измена любви делает несчастными обоих, а верность любимому согревает сердце героини, хотя при встрече она и обвиняет его, не прощая за предательство.

«За мной, читатель! Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык!» (М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»).

Это роман о любви двух людей, которые до встречи друг с другом были каждый по-своему одинок и несчастен.

Маргарита будет искать своего Мастера, а когда найдет его, то больше они никогда не расстанутся, потому что именно любовь является той силой, благодаря которой можно пережить все тяготы и невзгоды бытия, не растеряв при этом таких качеств, как верность, надежда, доброта и сочувствие! Чистота нравственного облика Маргариты, ее верность, преданность, бескорыстие, мужество при исполнении долга – это извечные черты русских женщин, способных и коня на скаку остановить, и разделить вместе со своим любимым все тяготы и лишения, которые выпадают на их долю. Она до конца верна своему Мастеру.

Но не забудем, что Маргарита совершает и предательство. В силу своей симпатии к героине литераторы никогда не делают акцента на том, что, полюбив Мастера, Маргарита изменила своему мужу. А ведь её любовь была изменой по отношению к нему.

Ради Мастера героиня в какой-то степени предает и себя, ведь она соглашается продать душу дьяволу, быть на балу у Воланда, надеясь, что тот поможет вернуть ей любимого, чего, вероятно, не сделала бы при других условиях. Таков характер Маргариты – она готова на все ради любви.

Козни дьявола искусительны: булгаковская героиня подсознательно мучается из-за своей измены мужу и остро ощущает свою вину.

В романе М.Булгакова есть и другие вероломства. Иуда предает Иешуа. Пилат предает справедливость. Мастер предает дело своей жизни. Есть предатели и среди гостей на балу. А еще барон Майгель, Берлиоз.

Страшно, когда человек сознательно отдает себя служению мнимым ценностям, понимая их ложность.

Совет

Вот она, измена самому себе! Писатель убежден, что страшнее открытого зла конформизм тех, кто зло понимает, готов осудить его, но не делает этого из-за малодушия, что все, кто когда-либо пошел на поводу у трусости, так или иначе приходят к предательству.

История зарубежной литературы дарит нам еще один пример удивительного свойства человеческой души – способности верно ждать той самой минуты, той самой встречи…

Любовь, забыть которую нет сил

Тому из нас, кто истинно любил.

(Данте Алигьери. «Божественная комедия»).

Данте и Беатриче. Недосягаемой она была для Данте при жизни. Но он остался верен ей и после её смерти, открыто, не таясь, расточал самую возвышенную хвалу возлюбленной.

Его Беатриче в поэме возвысилась, утратила земные черты, стала мечтой, идеалом жизни, светочем на скорбном пути поэта: «Если жизнь моя продлится ещё несколько лет, я надеюсь сказать о ней то, что никогда ещё не было сказано ни об одной женщине». Данте исполнил свое обещание, он написал великую поэму, в которой воспел свою музу.

Не случайно в Раю Данте и его спутник Вергилий встречают тех, кто был верен и добродетелен: святая Лючия, библейские пророки. Они рядом с ней, его божественной Беатриче. Это ли не пример удивительной верности возлюбленной?

Измена Родине, любимой, друзьям… Что может быть страшнее? Поэтому в девятом, самом страшном круге Ада находились, по мнению Данте, предатели родины, изменники. Там первый убийца на земле – Каин, там Люцифер, восставший против Бога, там Иуда, предавший Христа, там Брут и Кассий, предавшие Юлия Цезаря. Вот куда ведет путь изменника – в ад!

Нельзя не вспомнить о трагическом исходе еще одной истории любви:

Нет, не клянись Обманчивой луной

В любви до гроба деве молодой!

Иль будешь, как луна, непостоянен…

(Джульетта. В. Шекспир «Ромео и Джульетта»).

Любовь Ромео и Джульетты, в буквальном смысле любовь до гроба, трогательна и безгранична.

Но разве не были «изменниками» два юных сердца? Ведь предали они традиции семьи, нарушили незыблемую (до тех пор!) истину: Монтекки и Капулетти – враги навсегда. Но у кого поднимется рука осудить влюбленных.

Обратите внимание

Их верность друг другу заставляет трепетать, а смерть кладет конец извечной вражде «двух равно уважаемых семей».

Можно говорить о верности и измене, анализируя эпизоды из таких произведений, как «Мать изменника», сказки «№ IX, № XI» из «Сказок об Италии» М. Горького; «Анна Каренина» Л. Толстого; «Олеся», «Гранатовый браслет», «Суламифь» А. Куприна; «Сотников» В. Быкова; «Тихий Дон» М. Шолохова и др.

Источник: https://cyberpedia.su/9x7cda.html

Аргументы к сочинению “Верность и измена”

Презентацию на тему Аргументы к сочинению “Верность и измена” можно скачать абсолютно бесплатно на нашем сайте. Предмет презентации : Литература.

Красочные слайды и илюстрации помогут вам заинтересовать своих одноклассников или аудиторию.

Для просмотра содержимого презентации воспользуйтесь плеером, или если вы хотите скачать презентацию – нажмите на соответствующий текст под плеером. Презентация содержит 14 слайдов.

Слайд 1

Аргументы к сочинению «Верность и измена»

Щербакова Е.В. МАОУ СОШ № 2 Г. Реж

Слайд 2

Цель ресурса: подготовка к успешному написанию итогового сочинения по проблеме «Верность и измена».

Слайд 3

«Гроза» А.Н. Островский

В драме А. Н. Островского «Гроза» героиня оказывается перед непростым выбором между верностью закоренелым традициям города Калинова, где господствуют глупость и узость взглядов, и свободой чувства и любви.

Измена – высшее проявление свободы для Катерины, бунт её души, в которой любовь побеждает условности и предрассудки, перестает быть греховной, становясь единственным спасением от удручающего существования в «тёмном царстве».

Слайд 4

«Тёмные аллеи» И.А.Бунин

«Всё проходит, да не всё забывается» — и истинная верность не знает временных границ. В рассказе И.А.

Бунина «Тёмные аллеи» героиня проносит любовь через годы, оставляя в своей жизни, полной повседневного быта, место для первого и самого главного чувства.

Важно

Встретив покинувшего её когда-то возлюбленного, постаревшего и ставшего совсем чужим, она не может избавиться от горечи. Но простить давнюю обиду женщина не в силах, поскольку цена за верность несостоявшейся любви оказывается слишком высокой.

Слайд 5

«Война и мир» Л.Н. Толстой

В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» пути верности и измены зачастую переплетены. Сохранить верность для Наташи Ростовой, в силу юного возраста и неопытности, оказалось сложной задачей.

Её измена Андрею носит случайный характер и видится скорее как ошибка неискушенной в любовных делах девушки, слабой, подверженной чужому влиянию, нежели как предательство и легкомыслие. Ухаживая за раненным Болконским, Наташа доказывает искренность своего чувства, проявляя духовную зрелость.

А вот Элен Курагина остаётся верна лишь собственным интересам. Примитивность чувств и пустота души делают её чуждой настоящей любви, оставляя место лишь многочисленным изменам.

Слайд 6

«Гранатовый браслет» А.И.Куприн

Верность любви толкает человека на подвиг, она же может быть губительной. В повести А.И.

Куприна «Гранатовый браслет» безответная любовь становится смыслом жизни мелкого чиновника Желткова, остающегося верным своему высокому чувству к замужней женщине, которая никогда не сможет ответить ему взаимностью. Он не оскверняет возлюбленную требованиями ответных чувств.

Мучаясь и страдая, он благословляет Веру на счастливое будущее, не позволяет пошлости и обыденности проникнуть в хрупкий мир любви. В его верности — трагическая обреченность на гибель.

Слайд 7

«Евгений Онегин» А.С.Пушкин

В романе в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин» верность становится одной из центральных тем. Судьба постоянно заставляет героев принимать решения, от которых зависит их личное счастье.

Совет

Евгений оказывается слабым в своём выборе, пасует перед обстоятельствами, в угоду собственному тщеславию изменяя дружбе и самому себе. Он неспособен взять на себя ответственность не только за близкого человека, но и за свои собственные поступки.

Татьяна же, напротив, сохраняет верность долгу, принося в жертву свои интересы. В этом отречении высшее проявление силы характера, борьба за внутреннюю чистоту, в которой чувство долга побеждает любовь.

Слайд 8

«Преступление и наказание» Ф.М.Достоевский

Сила и глубина человеческой натуры познаются в любви и верности. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» герои, мучимые тяжестью преступлений, не способны найти утешения в мире внешнем.

Друг в друге они видят отражение собственных грехов, и желание искупить их, обрести новые жизненные смыслы и ориентиры, становится для них общей целью. Каждый из них хочет услышать слова прощения от другого, каждый ищет спасения от мук совести.

Соня Мармеладова проявляет мужество, отправляясь за Раскольниковым в Сибирь, и верностью своей преображает Родиона, воскрешённого её любовью.

Слайд 9

«Обломов» И.А.Гончаров

В романе И.А. Гончарова «Обломов» тема верности отражена во взаимоотношениях сразу нескольких персонажей. Любовь Ольги Ильинской и Ильи Обломова — это столкновение двух миров, прекрасных в своей романтичности и одухотворённости, но не способных сосуществовать в гармонии.

Даже в любви Ольга верна своим представлениям об идеальном возлюбленном, которого пытается создать из сонного, бездеятельного Обломова. Она предпринимает попытки преображения героя, живущего в тесном, искусственно созданном им мирке.

Агафья Пшеницына, наоборот, пытается оградить спящую душу Обломова от потрясений, поддерживая его комфортное существование в царстве беспечного семейного счастья и уюта. Она бесконечно преданна ему, и в слепом повиновении прихотям мужа, становится косвенной причиной его гибели.

Обратите внимание

Верен Обломову и слуга Захар, для которого барин является воплощением подлинного героизма. Даже после смерти Ильи Ильича, преданный слуга ухаживает за его могилой.

Слайд 10

«Уроки французского» В.Распутин

Верность – это, прежде всего, осознание ответственности, отречение от собственных интересов и бескорыстное обращение к другому человеку. В рассказе В.Г.

Распутина «Уроки французского» учительница районной школы Лидия Михайловна оказывается перед сложным нравственным выбором: помочь голодающему ученику, используя при этом непедагогичный метод, или остаться равнодушной к горю ребёнка, который нуждается в её помощи.

Вопрос о профессиональной этике здесь перестает быть главенствующим, уступая место состраданию и нежности к способному мальчику. Верность долгу человеческому становится для неё выше условных представлений о морали.

Слайд 11

«Мастер и Маргарита» М.А.Булгаков

Верность и измена — явления противоположные, взаимоисключающие друг друга. Но, так или иначе, это две разные стороны одного и того же выбора, нравственно сложного и не всегда однозначного. В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» герои выбирают между добром и злом, долгом и совестью.

Они верны своему выбору до конца, даже тому, который приносит им немало душевных страданий. Маргарита оставляет мужа, фактически совершая предательство, но в своей преданности Мастеру она готова на самый отчаянный шаг — заключить сделку с нечистой силой.

Её верность любви оправдывает грехи, ведь Маргарита остаётся чиста перед собой и человеком, которого хочет спасти.

Слайд 12

«Тихий Дон» М.А. Шолохов

В романе М. А. Шолохова «Тихий Дон» темы верности и измены раскрываются в отношениях сразу нескольких персонажей. Любовные узы тесно связывают героев друг с другом, создавая неоднозначность ситуаций, в которых сложно обрести счастье.

Важно

Верность здесь разнолика: страстная преданность Аксиньи отлична от тихой безответной нежности Натальи. В ослепляющей тяге к Григорию Аксинья изменяет Степану, Наталья же остаётся верной мужу до конца, прощая нелюбовь и равнодушие.

Григорий Мелехов в поисках самого себя оказывается жертвой роковых событий. Он ищет правду, в пользу которой готов сделать выбор, но поиски осложняются жизненными перипетиями, с которыми герою не под силу справиться.

Душевные метания Григория, его напрасная готовность быть верным до конца только правде и долгу – ещё одна трагедия личности в романе.

Слайд 13

Автор аргументов – Валерия Пронина. http://literaguru.ru/argumenty-iz-literatury-po-napravleniyu-vernost-i-izmena/

Слайд 14

Интернет-источники

https://aviator.aero/img/hero-bg.png http://saf-school.moy.su/1111/0_6fae1_e8823b77_XL.png http://900igr.net/up/datai/102758/0015-003-.png http://library.gimn172.kiev.ua/theme/css/images/rabota.gif

Источник: https://prezentacii.org/prezentacii/prezentacii-po-literature/47742-argumenty-k-sochineniyu-vernost-i-izmena.html

Гроза

Нравственные проблемы
в пьесе Островского «Гроза»

Островского в свое
время назвали «Колумбом Замоскворечья»,
подчеркивая художественное открытие
мира купечества в пьесах драматурга,
однако сегодня такие произведения, как
«Бесприданница», «Свои люди – сочтемся»,
«Таланты и поклонники», «Лес» и другие
пьесы, интересны не только
конкретно-исторической проблематикой,
но и нравственной, общечеловеческой.
Более подробно мне хотелось бы рассказать
о пьесе «Гроза».

Символично,
что в 1859 году, накануне общественного
подъема, который приведет в 61 году к
отмене крепостного права, появилась
пьеса с названием «Гроза». Подобно тому
как символично название пьесы, многогранна
и ее нравственная проблематика, в центре
которой – проблемы внешней и внутренней
свободы, любви и счастья, проблема
нравственного выбора и ответственности
него.

Проблема
внешней и внутренней свободы
становится
в пьесе одной из центральных. «Жестокие
нравы, сударь, в нашем городе, жестокие»,
– уже в начале пьесы говорит Кулигин.

Лишь
одному человеку дано выделяться на фоне
унижающих и унижаемых – Катерине. Уже
первое появление Катерины открывает в
ней не робкую невестку строгой свекрови,
а человека, имеющего достоинство и
ощущающего себя личностью: «Напраслину-то
терпеть кому ж приятно», – говорит
Катерины в ответ на несправедливые
слова Кабанихи.

Совет

Катерина – одухотворенная,
светлая, мечтательная натура, она, как
никто в пьесе, умеет чувствовать
прекрасное. Даже ее религиозность –
это также проявление духовности.
Церковная служба наполнена для нее
особой прелестью: в лучах солнечного
света она видела ангелов, ощущала
сопричастность к чему-то высшему,
неземному.

Мотив света становится одним
из центральных в характеристике Катерины.
«А от лица-то как будто светится», –
достаточно было Борису произнести это,
как Кудряш тут же понял, что речь – о
Катерине. Ее речь напевна, образна,
напоминает русские народные песни:
«Ветры буйные, перенесите вы ему мою
печаль-тоску».

Отличает Катерину
внутренняя свобода, страстность натуры,
не случайно в пьесе появляется мотив
птицы, полета. Неволя кабановского дома
гнетет ее, душит. «У вас все как будто
из-под неволи. Завяла я у вас совсем», –
говорит Катерина, объясняя Варваре,
отчего она не чувствует счастья в доме
Кабановых.

С
образом Катерины связана и еще одна
нравственная проблема пьесы – право
человека на любовь и счастье
.
Порыв Катерины к Борису – это порыв к
радости, без которой не может жить
человек, порыв к счастью, которого она
была лишена в доме Кабанихи. Как ни
пыталась Катерина бороться со своей
любовью, эта борьба изначально была
обречена.

В любви Катерины, как в грозе,
было что-то стихийное, сильное, свободное,
но и трагически обреченное, не случайно
свой рассказ о любви она начинает
словами: «Я умру скоро».

Уже в этом первом
разговоре с Варварой появляется образ
пропасти, обрыва: «Быть греху какому-нибудь!
Такой на меня страх, такой-то страх!
Точно я стою над пропастью, и меня кто-то
туда толкает, а удержаться мне не за
что».

Наиболее
драматичное звучание приобретает
название пьесы, когда мы чувствуем, как
назревает «гроза» в душе Катерины.

Центральной нравственной проблемной
пьесы можно назвать проблему
нравственного выбора.

Столкновение
долга и чувства, подобно грозе, разрушило
ту гармонию в душе Катерины, с которой
она жила; уж не снятся ей, как прежде,
«храмы золотые или сады необыкновенные»,
уже невозможно облегчить душу молитвой:
«Думать стану – мыслей никак не соберу,
молиться – не отмолюсь никак». Без
согласия с собой Катерина не может жить,
она никогда не смогла бы, подобно Варваре,
довольствоваться воровской, потаённой
любовью. Сознание своей греховности
тяготит Катерину, мучит больше, чем все
попреки Кабанихи. Героиня Островского
не может жить в мире разлада – этим
объясняется ее гибель. Она сама сделала
выбор – и сама за него платит, не обвиняя
никого: «Никто не виноват – сама на то
пошла».

Обратите внимание

Можно
сделать вывод, что именно нравственная
проблематика пьесы Островского «Гроза»
делает и сегодня это произведение
интересным для современного читателя.

Источник: https://StudFiles.net/preview/3493935/

«Гроза» А.Н. Островского: трагедия светлой души в «темном царстве» | Сайт об истории и культуре России

«Уж сколько раз твердили миру…» Именно такие слова приходят на ум, когда начинаешь говорить о пьесе «Гроза» отца русского театра А.Н. Островского. Да, «замылили» произведение и учителя, и хрестоматийные русские критики Д. Писарев и Н. Добролюбов.

Да и я взглянула на это произведение по-другому совсем недавно. Потому давайте попробуем найти в пьесе все, что приблизит ее к современному читателю, откроет ее немного с другой стороны, хотя и без хрестоматийных выражений (о спасибо, великие!) мы не обойдемся.

О чем пьеса? (Конфликт и сюжет)

В маленьком провинциальном городишке Калинове живет семья купцов Кабановых: мать, сын Тихон, дочь Варвара и жена сына Катерина (обратите внимание на написание имени, очень часто я встречаю в сочинениях ЕКАТЕРИНА, что неправильно, так как нарушает стилистику пьесы).

Мать, властная и сильная, совершенно подавила свое семейство и хочет, чтобы все подчинялись правилам Домостроя (XVI век, если кто не знает), свода законов, регулирующих жизнь семьи.

Тихон подчиняется матери, но находит отдушину в частых отъездах по делам, где пьянствует без просыпу, Варвара живет по принципу «делай, что хочешь, только чтоб все шито-крыто было». Встречается с приказчиком Кудряшом.

Катерине очень тяжело примирить свое желание быть счастливой в семье с пониманием счастья в доме мужа, она хочет любить и быть любимой. Борис, племянник купца Дикого, становится для Катерины отдушиной, она бросается в любовь как в омут. Но терзания совести заставляют ее признаться в грехе и покончить с собой.

Вот такая история, в моем пересказе похожая на мыльную оперу.

Поводом создания пьесы послужила история, услышанная Островским в поездке по Волге. Молодая купчиха покончила с собой, бросившись в омут. Но! Писатель увидел в этой мелодраматической коллизии намного больше, чем просто жестокий романс, и создал произведение-обвинение.

Конфликтов в пьесе два: между Катериной и «темным царством» и внутренний конфликт в душе главной героини.

Идем дальше.

Стороны конфликта: Материалы к сочинению

Начнем с общества Калинова, которое Н.А. Добролюбов назвал «темным царством».

Проблема: каковы законы «темного царства»? Кто его столпы? Как устроена его жизнь?

Ответим на все вопросы последовательно.

Важно

И еще. Обычно в школе (и правильно!) рассматривают Калинов в монологе Кулигина «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе…». Но давайте обратим внимание и на другие вещи.

  1. Пьеса начинается со сцены с Кулигиным и Кудряшом. Первый восхищается красотой Волги и говорит, что уже пятьдесят лет смотрит на нее и наглядеться не может. А Кудряш отвечает: «Ништо», то есть ерунда, блажь. Вот вам и начало конфликта: Кулигин ощущает течение времени, может любоваться красотой природы, а Кудряш ничего этого не видит, он примитивен, хоть и смел, и хитер. Тот же Кулигин говорит: «Бульвар сделали, а не гуляют… В шесть часов вечера по домам сидят, ворота заперты и собаки спущены». Во как! От чего отгородились? Часы не могут починить с тех пор, когда ударила в них молния. Вот и характеристика: отгородились ото всех, замкнулись, время там остановилось. Темные.
  2. Есть в пьесе интересный персонаж – Феклуша. Эта особа — странница, но далеко от Калинова не уходила, так, вокруг да около бродит. Все знания о мире калиновцы черпают от этой дамы. Ну, например, «в одной земле сидит на троне султан Махнут турецкий, в другой – Махнут персидский. И суд они творят по всей земле…». Дикость полная! Но вот калиновцы ее уважают, а она считает город «землей обетованной». Вот потому это «царство» из страшной сказки: ничего с реальностью общего Калинов не имеет.
  3. Кто является столпом общества в Калинове? Двое: Кабаниха и Дикой. Это богатые купцы, одна из них ханжа, считающая, что все должно быть правильно: если муж уезжает, то надо в голос выть, свекровь надо уважать до подобострастия, а если изменила жена – живьем в землю закопать. Но сама таких правил не придерживается, готова полюбезничать с Диким на досуге. Дикой – самодур. Что это такое? Это психологический тип. Он говорит про себя: «Очень я дикий сердцем». Как это понять? Сколько вы можете находиться в состоянии гнева? Минуту? Час? Не больше, я думаю. А он в таком состоянии ВСЕГДА. И жизни от него нет никому. Еще и трус: гусар его обругал, а весь дом потом день по чердакам прятался, Дикой же не мог ответить обидчику, а на семье отыгрался.
  4. И законы в царстве соответствующие: можно обманывать неимущих, наживаться на чужом горе, руки распускать, честно заработанное не отдавать, нельзя любить, учиться, тянуться к знаниям – нельзя жить по-человечески. Законы эти обходят, как могут. Варвара живет по принципу «делай что хочешь, только чтоб все шито-крыто было». Из нее со временем вырастет вторая Кабаниха. Кулигин ушел в себя, замкнулся, живет в своем мире. А Катерина – не может! Не та натура.

Идея: в «темном царстве» остановилась жизнь, атмосфера затхлости поглотила человеческие чувства и желания. Самое страшное, что это быт человека, его повседневность, окружающая его каждый день, час, минуту. Быт становится убийцей.

Для ЕГЭ! Материал о «темном царстве» можно использовать в сочинении по проблеме «человек и быт», «влияние общества на человека».

Надо показать, что общество способно изменить человека как в лучшую, так и в худшую сторону («темное царство»).

Можно протестовать и сохранить свои принципы, а можно приспособиться, но потерять себя, и тогда человек или сломается, или станет таким же.

Образ Катерины

Проблема: какой она предстает перед нами? Как изображена? В чем ее трагедия?

  1. Катерина рассказывает о своем детстве. Она любила поливать цветы, вышивать золотом по бархату (представьте, какая красота!), вставала рано. Она говорит: «Маменька меня любила, работать не заставляла». Но она не выросла лентяйкой! Напротив, выросшая в любви, она открыта для такой же любви в новой семье. В девичестве любила ходить в церковь, и Бог для нее был не карающей силой, как для калиновцев, а добром, благодатью.
  2. Если применить к героине модное нынче слово «образ» (в смысле вид), то это птица. Она говорит о желании полететь, о том, что в детстве, обидевшись, села в лодку, оттолкнула ее от берега и уплыла. Она натура цельная и решительная.
  3. Удушающая атмосфера убивает Катерину, а она просто хочет жить в соответствии со своими понятиями о любви и семье. Поэтому появляется Борис, не похожий на Тихона, которого она готова была любить, и бросается героиня в любовь как в омут, и это ее протест против страшного быта «темного царства».
  4. Внутренний конфликт героини порожден ее натурой: она не может простить себе грех измены. Она мучается, мечется. Во время страшной грозы признается во всем Тихону. В последней надежде на любовь обращается к Борису, но тот слаб, отказывает ей в помощи… и вот тогда для нее совсем конец – смерть.
  5. Я каждый раз, изучая это произведение с ребятами, объясняю им, молодым и сильным, почему Катерина покончила с собой. Они вместе с Д. Писаревым осуждают ее самоубийство. Но она не могла иначе! Почему? Ее внутренний конфликт, угрызения совести привели к трагическому концу. Главный признак трагедии – внутренний неразрешимый конфликт в душе героя. А Катерина его испытывает. Вот поэтому «Гроза» — это трагедия, и страшно то, что трагедия порождена бытом. Островский и называет свое произведение «драма», снижая градус напряжения, как-то не принято, что ли, что ужас существов
    ания пробрался в самое близкое человеку. Но еще страшнее делается от таких мыслей.
  6. Идею, заложенную в образ, лучше всех сформулировал Н.А. Добролюбов: «Самый сильный протест поднимается из груди самых слабых и терпеливых». И это конец «темного царства». Смерть Катерины стала грозой, предвещающей окончание власти самодуров. В этом смысл названия пьесы.

Внимание, ЕГЭ! Образ Катерины – прямая иллюстрация проблемы унижения человека, или проблемы свободы человека. Человек должен быть свободен внутренне, это его естественное право – вот тезис, который надо проиллюстрировать с помощью драмы «Гроза».

Вот такая пьеса, грустная, но заставляющая подумать о своей свободе, любви, жизни. Спасибо, А.Н. Островский!

Материал подготовила Карелина Лариса Владиславовна, учитель русского языка высшей категории, почетный работник общего образования РФ

Источник: http://samarus-school.ru/groza-a-n-ostrovskogo-tragediya-svetlojj-dushi-v-temnom-carstve.html

/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Проблема любви в драме А. Н. Островского «Гроза»

  Скачать сочинение

    Драма А. Н. Островского “Гроза” была написана в 1859 году, накануне больших перемен в России. Писателем был создан в драме образ, принципиально новый в русской литературе. По словам Добролюбова, “характер Катерины, как он исполнен в “Грозе”, составляет шаг вперед не только в драматической деятельности Островского, но и во всей нашей литературе” .

Главной проблемой произведения, без сомнения, является проблема освобождения женщины в купеческой среде от семейного гнета. Но в пьесе отражены и другие, не менее важные, проблемы: проблема отцов и детей, проблема чувства и долга, проблема лжи и правды и другие.
    Для творчества писателей данного периода (второй половины XIX века) характерен интерес к проблеме любви.

Не представляет исключение и драма “Гроза”. Островский ярко изображает любовь главной героини пьесы Катерины Кабановой к Борису Григорьевичу. Эта любовь становится первым и потому особенно сильным настоящим чувством героини. Несмотря на то, что она вышла замуж за Тихона Кабанова, чувство любви было неведомо ей.

Во время жизни у родителей молодые люди заглядывались на Катерину, но она никогда не понимала их. Замуж за Тихона она вышла лишь потому, что он не вызывал у нее неприятия. Сама Катерина на вопрос Варвары о том, любила ли она кого-нибудь, отвечает: “Нет, смеялась только”.
    Встретив Бориса, Катерина Кабанова влюбляется в него, даже не поговорив с ним толком.

Влюбляется во многом потому, что Борис внешне представляет собой резкий контраст с тем обществом, под гнетом которого она живет. Это новое, доселе неведомое ей чувство меняет даже мироощущение Катерины. Так она рассказывает Варваре о своих грезах: “Ночью, Варя, не спится мне, все мерещится шепот какой-то: кто-то так ласково говорит со мной, точно голубит меня, точно голубь воркует.

Уж не снятся мне, Варя, как прежде, райские деревья да горы, а точно меня кто-то обнимает так горячо-горячо и ведет меня куда-то, и я иду за ним, иду…” Этот поэтический рассказ весь пропитан предчувствием любви. Душа героини стремится познать это чувство и грезит о нем. И Борис Григорьевич, племянник Дикого, оказывается для Катерины воплощением наяву ее снов.

    Вначале Катерина очень пугается своей грешной любви. Она очень набожна и считает такую любовь страшным грехом, ее приводит в ужас возможность божьей кары. Но она не может противиться этому чувству и, немного поколебавшись, берет у Варвары роковой ключ от калитки. Решение принято: она увидит Бориса во что бы то ни стало.

Совет

    Желание любви в Катерине тесно переплетается с желанием свободы, освобождения от семейного гнета, от безвольного мужа и ворчливой и несправедливой свекрови. Борис, такой, каким она видит его, представляет собой полную противоположность “темному царству” самодуров. Это неудивительно: Борис воспитан, образован, обходителен, одет по столичной моде.

Но Катерина жестоко ошибается в этом человеке: Борис отличается от обитателей города Калинова лишь внешне. Он не способен ничего противопоставить Дикому, как Тихон не может ничего сказать против порядка, царящего в доме Кабанихи. Любовь Катерины Кабановой приводит к трагическим последствиям.

После ее признания в супружеской измене Катерина уже не может жить по-прежнему вместе с мужем и свекровью, подвергаться постоянным унижениям и оскорблениям. В отчаянии она ищет помощи у любимого человека, втайне надеясь найти выход из создавшегося психологического тупика. Катерина, идя на последнее свидание с Борисом, надеется, что тот возьмет ее с собой, так не оставит, защитит.

Но Борис оказывается безвольным, малодушным и трусливым человеком, он отказывается взять Катерину с собой. Здесь-то и проявляется его полная неспособность к борьбе, слабохарактерность. Он предает любимую женщину, отказавшись взять ее с собой из страха перед дядей. После этого предательства Катерине Кабановой уже ничего не остается, кроме как уйти из этой опостылевшей жизни.

Но даже тогда она продолжает самоотверженно любить Бориса, что так ярко показано автором в последней сцене прощания. Она говорит ему такие слова: “Поезжай с богом! Не тужи обо мне. Сначала разве только скучно будет тебе, бедному, а там и позабудешь”. И это говорит женщина, весь смысл жизни которой в любви. Ни одного бранного слова, ни одного упрека не сорвется с ее губ.

Ее любовь высока, она не может опуститься до унижений и попреков. На краю гибели эта женщина прощает своего возлюбленного, который так и не оправдал ее надежд, который так и не дал ей желанного счастья.
    Говоря о проблеме любви в драме “Гроза”, можно упомянуть также и о любви Варвары и Кудряша.

Но отношения между этими героями описаны автором скорее для контраста, чтобы ярче выделить чувства главной героини. Отношения Варвары и Кудряша даже трудно назвать любовью, скорее, это привязанность, симпатия. Эти молодые люди, хоть и испытывают гнет “темного царства”, его устоев и обычаев, уже усвоили мораль и законы “темного царства”.

Вспомним, ведь именно Варвара учит Катерину житейским премудростям: “Делай, что хочешь, лишь бы все шито да крыто было”. Но эта молодая пара также не хочет оставаться в той гнетущей атмосфере. Полюбив друг друга, они просто вместе убегают из города Калинова.

    Подводя итог, нужно сказать, что желание любить и быть любимой в душе главной героини тесно переплетается с желанием освободиться от гнета “темного царства”. Потому проблема любви в произведении тесно связана с проблемой освобождения женщины от семейного гнета. Таким образом, проблема любви является, хоть и не самой главной, но, несомненно, одной из наиболее важных проблем в произведении.

157846 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Проблема любви в драме А. Н. Островского «Гроза»

NWS JetStream - Ингредиенты для грозы

Океаны - источники влаги для Соединенных Штатов.

Для образования всех гроз требуется три ингредиента:

  • Влажность,
  • нестабильность и
  • подъемный механизм.

Источники влаги

Типичным источником влаги при грозах являются океаны. Однако температура воды играет большую роль в том, сколько влаги добавляется в атмосферу.

Вспомните из раздела «Океан», что теплые океанские течения возникают вдоль востока, побережья континентов, а прохладные океанские течения - вдоль западного побережья и побережья. Испарение выше в теплых океанских течениях и поэтому в атмосферу попадает больше влаги по сравнению с холодными океанскими течениями на той же широте.

Таким образом, на юго-востоке США теплая вода из двух источников влаги (Атлантический океан и Мексиканский залив) помогает объяснить, почему в этом регионе намного больше осадков по сравнению с той же широтой в Южной Калифорнии.

Нестабильность

Воздух считается нестабильным , если он продолжает подниматься при толчке вверх (или продолжает опускаться при толчке вниз). Неустойчивая воздушная масса характеризуется теплым влажным воздухом у поверхности и холодным сухим воздухом наверху.

В этих ситуациях, если пузырек или пакет воздуха толкается вверх, он продолжит подниматься сам по себе. По мере того, как этот пакет поднимается, он охлаждается, и часть водяного пара конденсируется, образуя знакомое высокое кучево-дождевое облако, которое и является грозой.

Источники подъема (вверх)

Обычно для того, чтобы разразилась гроза, должен быть механизм, который инициирует восходящее движение, что-то, что подталкивает воздух вверх. Этот толчок вверх является прямым результатом плотности воздуха.

Часть солнечного нагрева поверхности земли передается воздуху, который, в свою очередь, создает воздух различной плотности. Склонность воздуха подниматься увеличивается с уменьшением плотности. Эта разница в плотности воздуха является основным источником подъемной силы и достигается несколькими способами.

Дифференциальный нагрев

Солнце нагревает поверхность земли неравномерно. Например, травянистое поле нагревается медленнее, чем асфальтированная улица. Водоем нагревается медленнее, чем окружающий массив суши.

Это создаст две смежные области, в которых воздух имеет разную плотность. Более холодный воздух опускается, притягиваясь к поверхности под действием силы тяжести, заставляя более теплый, менее плотный воздух, создавая термики.

Фронты, сухие линии и границы оттока

Фронт - это граница между двумя воздушными массами разной температуры и, следовательно, разной плотности воздуха. Более холодный и плотный воздух за передней частью поднимает более теплый и менее плотный воздух. Если воздух влажный, вдоль холодного фронта часто будут образовываться грозы.

Dry Lines - это граница между двумя воздушными массами с разным содержанием влаги, которая отделяет теплый влажный воздух от горячего сухого воздуха.Влажный воздух менее плотный, чем сухой. Таким образом, сухие линии действуют так же, как и фасады: влажный, менее плотный воздух поднимается вверх и над более сухим и более плотным воздухом.

Облака покрывают вершину горы, поскольку воздух нагнетается из-за рельефа местности.

Температура воздуха за сухой линией часто бывает намного выше из-за недостатка влаги. Одно это сделает воздух менее плотным, но влажный воздух перед линией сушки имеет еще меньшую плотность, что делает его более плавучим. В результате воздух поднимается по сухой линии, образуя грозы.Это обычное явление на равнинах весной и в начале лета.

Границы выхода образуются в результате прилива холодного воздуха, когда над головой движется гроза. Более плотный воздух, охлаждаемый дождем, действует как «миниатюрный холодный фронт», называемый границей оттока. Подобно фронтам, эта граница поднимает теплый влажный воздух и может вызвать образование новых гроз.

Рельеф
Когда воздух сталкивается с горой, он поднимается вверх из-за рельефа местности.Летом на западе Скалистых гор часто бывают грозы на склонах.
Облака покрывают вершину горы, поскольку воздух нагнетается из-за рельефа местности.

Как образуются грозы | Центр научного образования UCAR

Стадии развития, созревания и рассеивания грозы
Кредит: NOAA

Большинство гроз формируется в три стадии: стадия кучевых облаков , , когда формируются грозовые облака, , стадия зрелости когда шторм полностью сформирован, а затем стадия рассеяния , когда шторм ослабевает и распадается на части.

Стадия кучевых облаков

Когда теплый влажный воздух движется вверх с восходящим потоком, в атмосфере могут образовываться пухлые кучевые облака. При подъеме влага в воздухе конденсируется в капли воды. Облако будет продолжать расти, пока теплый воздух снизу продолжает подниматься.

Существует несколько способов образования восходящего потока теплого влажного воздуха. Иногда воздух нагнетается вверх по склону горы. Воздух также вытесняется вверх на погодных фронтах, где сталкиваются теплые и прохладные воздушные массы.Но часто восходящие потоки образуются без горы или фронта, чтобы направлять их - просто потому, что поднимается теплый воздух. Воздух у земли нагревается в течение дня, так как энергия Солнца нагревает землю, а затем воздух. Нагретый воздух поднимается выше в атмосфере, потому что теплый воздух имеет меньшую массу, чем холодный, что делает его легче.

Зрелая стадия

По мере того, как кучевое облако продолжает расти, крошечные капли воды в нем также становятся больше, поскольку к каплям добавляется больше воды из поднимающегося воздуха.По мере того, как к нему добавляется больше воды, облако начинает выглядеть темным и серым. И растущие капли, составляющие облако, становятся тяжелыми. Капли дождя начинают падать сквозь облака, когда поднимающийся воздух больше не может их удерживать. Между тем, прохладный сухой воздух течет вниз в облаке, называемый нисходящим потоком, вытягивая воду вниз в виде дождя. С восходящим, нисходящим потоком и дождем облако теперь называется кучево-дождевым облаком, а круговорот воздуха вверх и вниз называется грозовой ячейкой.

Движущийся воздух внутри облака накапливает электрические заряды, когда скользит мимо другого воздуха.Накопление электрических зарядов позволяет образовывать молнии, почти так же, как вы можете создать искру, шаркая ногами по ковру. Гром - это звук, который раздается при ударе молнии. Это часто случается после того, как вы видите удар молнии, потому что звук распространяется медленнее света.

Стадия рассеивания


Когда нисходящие потоки в облаке становятся сильнее восходящих потоков, шторм начинает ослабевать. Поскольку теплый влажный воздух больше не может подниматься, капли облака больше не могут образовываться.Шторм утихает с небольшим дождем, и облако исчезает снизу вверх. Для обычной грозы весь процесс занимает около часа. Сильные грозы, такие как суперячейки и линии шквалов, намного больше, мощнее и длятся несколько часов.

Центр естественнонаучного образования УКАР

Суперячейка, самая большая из всех гроз, может порождать торнадо.
Кредит: UCAR

Представьте себе грозу - тяжелые капли дождя бьют по крыше, в окна сверкают молнии, гремит гром, собака скулит из своего укрытия под вашей кроватью.А теперь представьте две тысячи гроз.

Прямо сейчас, в этот самый момент, по всему миру происходит около двух тысяч гроз. Несмотря на то, что грозы являются обычным явлением, они по-прежнему представляют собой драматические события с сильным дождем, градом, ветром, молниями, громом и даже торнадо.

Грозы образуются, когда теплый влажный воздух переходит в холодный. Теплый воздух становится холоднее, в результате чего влага, называемая водяным паром, образует маленькие капли воды - процесс, называемый конденсацией.Охлажденный воздух опускается ниже в атмосфере, нагревается и снова поднимается. Этот контур поднимающегося и опускающегося воздуха называется конвекционной камерой . Если это произойдет в небольшом количестве, сформируется облако. Если это произойдет с большим количеством воздуха и влаги, может образоваться гроза.

Анатомия грозы

Грозы могут состоять из одной конвективной ячейки, нескольких конвекционных ячеек или даже одной чрезвычайно большой и мощной конвекционной ячейки. Ниже приводится описание трех типов гроз, классифицированных по их структуре: одноклеточные, многоэлементные и суперячейки.

  • Однокамерные грозы: Грозы, создаваемые только одной конвекционной ячейкой в ​​атмосфере, называются одноклеточными грозами. Большинство из них небольшие, длятся всего около часа, и их еще называют обычными грозами. Эти штормы часто образуются летом и включают в себя возвышающиеся кучево-дождевые облака, которые могут достигать высоты 12 километров в атмосфере. Дождь и молния - обычное дело. Иногда выпадает град.
  • Многоячеечные грозы: Некоторые грозы возникают из-за множества конвекционных ячеек, движущихся как единое целое.Это называется многоклеточными грозами. Часто конвективные ячейки объединяются в группу, каждая из которых находится на разной стадии грозового цикла. Многоклеточные бури вдоль холодного или теплого фронта, когда теплый воздух выталкивается высоко в атмосферу над холодным воздухом, часто образуют линию, называемую линией шквала. Линия шквала может достигать 600 миль (1000 км) в длину. Сильные порывы ветра часто дуют незадолго до шторма.
  • Supercell Thunderstorms: Грозы с глубокими вращающимися восходящими ветрами, называемые суперячейками, очень большие и длятся часами, выпуская огромное количество дождя, а иногда даже град размером с бейсбольный мяч.Они включают в себя быструю конвекцию - воздух поднимается вверх со скоростью 175 миль (280 км) в час. Вращение в суперячейках иногда образует сильные торнадо, самый крупный и разрушительный тип, потому что штормы очень продолжительны. Из одной грозы суперячейки может образоваться несколько торнадо. А облака разрастаются до 18 км в атмосфере. Суперячейки - наименее распространенный тип грозы.

Там, где воздух поднимается и образует грозу

Все грозы начинаются с того, что воздух поднимается в атмосферу, образуя конвекционную ячейку, но воздух можно поднимать по-разному.Еще один способ классифицировать грозы - по месту их образования и причине подъема воздуха. На рисунках ниже описаны три различных способа начала подъема воздуха: из-за горы или склона холма, в воздушной массе или на фронте шторма.

Орографические грозы вызываются воздухом, который поднимается вверх с горы или на склоне холма.

Грозы воздушных масс являются результатом локальной конвекции в нестабильной воздушной массе.

Фронтальные грозы возникают по границам погодных фронтов (напр.грамм. холодный фронт).

Огромное отставание в портах Китая может испортить вам праздничные покупки в этом году

Вспышка коронавируса на юге Китая засорила порты, критически важные для мировой торговли, в результате чего задержка доставки может занять месяцы, что приведет к дефициту в сезон праздничных покупок в конце года.

Хаос начал разворачиваться в прошлом месяце, когда власти в южной китайской провинции Гуандун, где расположены одни из самых загруженных контейнерных портов в мире, отменили рейсы, заблокировали общины и приостановили торговлю вдоль своей береговой линии, что привело к быстрому росту числа случаев Covid-19. контроль.

С тех пор количество заражений улучшилось, и многие операции были перезапущены.

Но ущерб уже нанесен. Янтянь, порт примерно в 50 милях к северу от Гонконга, обрабатывает товары, которые могут заполнять 36 000 20-футовых контейнеров каждый день. Он был закрыт почти на неделю в конце прошлого месяца после того, как среди докеров были обнаружены инфекции. Несмотря на то, что порт вновь открылся, он все еще работает с недостаточной пропускной способностью, создавая огромное количество контейнеров, ожидающих выхода, и судов, ожидающих стыковки.

Перегрузка в Янтянь перекинулась на другие контейнерные порты провинции Гуандун, включая Шекоу, Чиван и Наньша. Все они расположены в Шэньчжэне или Гуанчжоу, четвертом и пятом крупнейших комплексных контейнерных портах в мире. Эффект домино создает огромную проблему для мировой судоходной отрасли.

Задержки Yantian «добавляют дополнительные нарушения в уже подвергшуюся нагрузке глобальную цепочку поставок, включая значительную часть ее морского транспорта», - сказал Питер Сэнд, главный судовой аналитик ассоциации судовладельцев Bimco, .«Люди могут не найти на полках всего, что искали, когда покупают рождественские подарки в конце года», - добавил он.

По данным Refinitiv , по состоянию на четверг более 50 контейнеровозов ожидали стыковки в дельте реки Чжуцзян в провинции Гуандун. Это самое большое отставание с 2019 года.

Загвоздка в операциях только в Янтянь вызывает беспокойство. Согласно недавней оценке Ларса Йенсена, генерального директора датской консалтинговой компании Vespucci Maritime, с конца мая порт не может обработать около 357 000 20-футовых контейнеров .Это больше, чем общий объем грузов, на который повлияло шестидневное закрытие Суэцкого канала в марте.

Порт Янтянь восстановился примерно до 70% от нормального уровня. Но выход на полную мощность не ожидается до конца июня.

Пик стоимости доставки

Из-за заторов на юге Китая крупные судоходные компании стали предупреждать клиентов о задержках, изменении маршрутов и пунктов назначения судов, а также о резких скачках сборов.

Maersk - крупнейшая в мире линия контейнерных перевозок и оператор судов - сообщила клиентам на прошлой неделе, что суда могут задерживаться в Янтянь как минимум на 16 дней.

Хотя компания заявила, что перенаправит некоторых операторов на альтернативные порты, это не обязательно решит проблему. Maersk предупредил, что время ожидания в таких местах, как другие порты в Шэньчжэне, Гуанчжоу и Гонконге, может увеличиться, поскольку прибывает еще больше судов.

Судоходные гиганты Hapag-Lloyd, MSC и Cosco Shipping тем временем повысили фрахтовые ставки на грузы между Азией и Северной Америкой или Европой. MSC, например, заявила в этом месяце, что увеличит стоимость доставки из Азии в Северную Америку на целых 3798 долларов за 45-футовый контейнер .

Это общемировая тенденция. По данным лондонской компании Drewry Shipping, тарифы на восемь основных маршрутов Восток-Запад резко выросли по сравнению с аналогичным периодом прошлого года. Самый большой скачок цен произошел на маршруте из Шанхая в Роттердам в Нидерландах, цена которого выросла на 534% по сравнению с прошлым годом до более чем 11000 долларов за 40-футовый контейнер.

Между тем, по данным Refinitiv, средняя ставка на контейнерные перевозки из Китая в Европу недавно составила 11 352,33 доллара США, что является самым высоким уровнем с 2017 года.

Постоянные сбои

Кризис в провинции Гуандун усугубляет нагрузку на уже растущую глобальную промышленность.

В Соединенных Штатах, например, крупные порты на побережье Калифорнии уже забиты контейнеровозами, что усугубляет узкое место на крупнейших торговых воротах страны с Азией.

Национальная федерация розничной торговли призвала президента США Джо Байдена в начале этой недели решить проблему затора в портах США.В письме Байдену организация предупредила, что проблемы «не только добавили дни и недели в наши цепочки поставок, но и привели к нехватке запасов, что повлияло на нашу способность обслуживать наших клиентов».

Судоходная отрасль также все еще переживает волновые эффекты от разрушения Суэцкого канала в марте, когда Ever Given застрял и почти на неделю заблокировал один из самых важных торговых маршрутов в мире, сказал Параш Джайн, глава судоходства HSBC. порты и исследования транспорта в Азии.

«Во всяком случае, устранение отставания, инициированного из-за перегрузки на терминале Янтянь, может занять месяцы, поскольку наступление пикового сезона будет означать, что спрос будет только расти», - сказал он.

Хрупкое равновесие

Кризис в Гуандуне показывает, насколько хрупка глобальная цепочка поставок. , согласно Паван Джоши, исполнительный вице-президент E2open, поставщика программного обеспечения для цепочки поставок из Техаса.

«Больше не остается места для ошибок или непредвиденных событий - все выжимается», - сказал он.«Это означает, что вы не можете позволить себе ни одной ошибки, потому что больше нет буфера».

В прошлом году пандемия нанесла серьезный ущерб, поскольку из-за блокировки фабрики были временно закрыты фабрики и нарушился нормальный поток торговли. По мере того, как экономика оживает, поставщики испытывают затруднения из-за увеличения объемов производства и увеличения спроса со стороны потребителей.

Но это увеличение спроса сталкивается с почти неизменной емкостью контейнерных перевозок. Снижение мировых возможностей авиаперевозок из-за краха дальнемагистральной авиации только ухудшило положение.

«С устойчивым высоким спросом на морские перевозки по всему миру, мы продолжим видеть ограниченные морские перевозки с более высокими тарифами и большим, чем обычно, переносом груза», - сказал Джоши, имея в виду перевозки, которые необходимо бронировать в будущем рейс, потому что они не могут быть загружены на исходное судно.

Спрос, вероятно, несколько изменится, поскольку страны ослабят ограничения на Covid-19, и люди снова начнут тратить меньше на бытовую технику и другие товары и больше на отдых на природе.Но ограничения глобальной цепочки поставок вряд ли скоро исчезнут.

«Совсем недавно мы наблюдали растущую усталость в глобальной цепочке поставок, которая усугубляла уже существующие проблемы», - сказал Санд из Bimco, добавив, что напряжение, вероятно, будет ощущаться «в течение года».

Этический взлом: спасение общества с помощью компьютерного кода

  • Мотивы хакеров варьируются от альтруистических до нигилистических.
  • Хакеры-альтруисты разоблачают несправедливость, а хакеры-нигилисты делают общество более опасным.
  • Граница между этичным и неэтичным взломом не всегда ясна.

Ниже приводится отрывок из книги «Демократия кодирования» Морин Уэбб, которая публикуется в мягкой обложке 21 июля. Перепечатано с разрешения MIT PRESS. Copyright 2020.

По мере того, как люди начинают более согласованно взламывать структуры статус-кво, реакция тех, кто извлекает выгоду из существующего положения вещей, станет более ожесточенной и более карательной, по крайней мере, до тех пор, пока «хакерам» не удастся изменить ситуацию. соответствующие властные отношения.Мы знаем это из истории социальных движений. На заре цифровой эры фермеры, взламывающие тракторы, будут безжалостно наказаны.

Где-то в континууме альтруизма и проступка есть хакерские атаки, которые могут привести мир к более подотчетному правительству и информированным гражданам.

Конечно, следует признать, что хакеры совершают целый ряд действий, от альтруистических до откровенно нигилистических и опасных. На альтруистической стороне континуума они создают бесплатное программное обеспечение (GNU / Linux и другое программное обеспечение под лицензиями GPL), Creative Commons (лицензирование Creative Commons) и Open Access (проектируют цифровые интерфейсы, чтобы сделать общедоступными записи и исследования, финансируемые государством). .Они взламывают слежку и монопольную власть (создают инструменты конфиденциальности, альтернативные услуги, совместные платформы и новый децентрализованный Интернет), а также избирательную политику и принятие решений (Cinque Stelle, En Comú, Ethelo, Liquid Democracy и PartidoX). Они предприняли трюки, чтобы выявить технические недостатки систем голосования, связи и безопасности, широко используемых или навязанных обществу (играя в шахматы с помощью немецких машин для голосования на выборах, взламывая немецкую систему Bildschirmtext и крадя биометрические идентификаторы министров. ).Они наказали сомнительных подрядчиков, таких как HackingTeam, HBGary и Stratfor, за распространение их корпоративных сделок и личной информации через Интернет. Они разоблачили коррупцию олигархов, политиков и гегемонов (через Панамские документы, WikiLeaks и Xnet).

Что еще более известно, они координировали распределенные атаки типа «отказ в обслуживании» (DDoS), чтобы отомстить корпоративным и правительственным действиям (например, анонимные DDoS-атаки, протестовавшие против бойкота PayPal WikiLeaks; гениальное использование Интернета вещей для DDoS-атак Amazon; и отключение ИТ-систем правительства США и Канады).Они взломали базы данных (Мэннинг и Сноуден), слили государственные секреты (Мэннинг, Сноуден и WikiLeaks) и тем самым предали собственное правительство (Мэннинг выдал военные секреты США, а Сноуден выдал секреты безопасности США). Они вмешивались в выборы (например, взлом и утечка информации о Национальном комитете Демократической партии в середине выборов в США в 2016 году) и сеяли дезинформацию (взлом российских социальных сетей в США). Они вмешивались в права собственности, чтобы отстоять права собственности пользователей, самоопределение и четыре свободы свободного программного обеспечения (фермеры взломали код DRM для ремонта своих тракторов, а Geohot разблокировал iPhone и взломал телефон Samsung, чтобы предоставить пользователям доступ на уровне администратора. к своим устройствам) и заявить об открытом доступе к исследованиям, финансируемым государством.Они создали черные рынки, чтобы обойти государственные системы правосудия (такие как Silk Road в темной сети) и криптовалюты, которые могут подорвать регулируемые государством денежные системы. Они вмешались в геополитику как свободные агенты («Аноним» и «Арабская весна», а также Джулиан Ассанж и его поведение в кампании Трампа). Они сбились с пути и потенциально могут повредить критически важную инфраструктуру или остановить ее. (Пресловутая атака "WANK-червя" на НАСА - ранний, печально известный пример, но хакеры потенциально могут атаковать банковские системы, фондовые биржи, электрические сети, телекоммуникационные системы, управление воздушным движением, химические заводы, атомные станции и даже военные "судный день". машины.")

Невозможно подсчитать, где эти действия подталкивают нас как вид. Некоторые виды использования взлома, такие как злонамеренный, нигилистический взлом, который наносит вред критически важной инфраструктуре и угрожает жизни, и взлом в кибервойне, который наносит ущерб критическим интересам других страны и подрывают их демократические процессы - отвратительны и не могут быть защищены. Разворачивающаяся цифровая эра выглядит очень мрачной, если учесть угрозу, которую этот вид взлома представляет для мира и демократии в сочетании с антиутопическим направлением, которое государства и корпорации продвигают с цифровыми технологиями .

Но где-то на континууме альтруизма и проступков есть хакерские атаки, которые могут привести мир к более подотчетному правительству и информированным гражданам, менее коррумпированным и несправедливым экономическим системам, более разумному публичному использованию цифровых технологий, большему самоопределению обычных пользователей, более справедливые коммерческие контракты, лучшие условия для инноваций и творчества, более децентрализованные и надежные системы инфраструктуры и отказ от машин судного дня. Короче говоря, взлом может подтолкнуть нас к цифровому миру, в котором демократических и гуманистических результатов будет больше, чем меньше.

Непонятно, где должна проводиться грань между «хорошим» и «плохим» взломом и как разумно регулировать его в каждом случае. Однако граждане должны проинформировать себя и начать серьезно относиться к этому чертежу, поскольку мы будем интенсивно бороться с ним в течение следующего столетия или даже больше. Лично я считаю, что цифровые технологии не следует использовать для всего. Я думаю, что мы должны вернуться, например, к более простым способам управления электросетями и выборами. Системы более устойчивы, когда они не являются полностью цифровыми, когда они меньше, более локальны и модульны.Потребители должны иметь аналогичные варианты для таких вещей, как холодильники и автомобили, а приоритетами в дизайне бытовых товаров должны быть долговечность и использование чистой энергии, а не взаимосвязанность.

Установление юридических стандартов, запрещение чего-либо и обеспечение соблюдения запрета - это разные вещи. Иногда желаемую социальную норму можно достичь, запретив что-либо, но не применяя ее усиленно. Закон также может признать конструктивную роль, которую гражданское неповиновение играет в эволюции социальных норм, посредством дискреционных полномочий прокурора и судебного усмотрения при вынесении приговора.

Вау Холланд сказал молодым хакерам из Paradiso, что Chaos Computer Club - это «не просто кучка техно-уродов: мы думали о социальных последствиях технологий с самого начала». Однако сами общества, как правило, только начинают бороться с социальными последствиями цифровых технологий и с тем, как охарактеризовать различные действия, совершаемые хакерами, с моральной и юридической точек зрения. Каждое действие поднимает ряд сложных вопросов. Реакция общества будет частью диалектики, определяющей, где мы окажемся.Следует ли рассматривать эти различные хакерские действия как инциденты государственной службы, свободы слова, свободы ассоциации, законного протеста, гражданского неповиновения и безобидного шалости? Или их следует рассматривать как посягательство, вредоносное вмешательство, нарушение прав интеллектуальной собственности, кражу, мошенничество, заговор, вымогательство, шпионаж, терроризм и измену? Я предлагаю вам подумать об этом, когда вы будете размышлять о том, как общество до сих пор относилось к хакерству.

Статьи с вашего сайта

Статьи по теме в Интернете

комментариев к ежедневному евангелию мессы

ПРИМЕЧАНИЕ: Во время этой пандемии Covid Vidus тех, кто не может посещать мессу, рекомендуется совершить Акт духовного общения Св.Альфонс Лигуори: Мой Иисус, я верю, что ты присутствуешь в Святейшем Таинстве. Я люблю Тебя больше всего и желаю принять Тебя в свою душу. Поскольку я не могу сейчас принять Тебя сакраментально, войди хотя бы духовно в мое сердце. Я обнимаю Тебя, как если бы Ты уже был там, и целиком присоединяюсь к Тебе. Никогда не позволяй мне быть отделенным от Тебя. Аминь.



В Апостольском письме, Патрис Корде («Отцовским сердцем») Папа Франциск отмечает 150-ю годовщину провозглашения святым Иосифом Св. Иосифа Покровителем Вселенской Церкви блаженным Папой Пием IX.Чтобы отпраздновать годовщину, Папа Франциск объявил «Годом Святого Иосифа», начиная с торжества Непорочного зачатия 2020 года и заканчивая тем же праздником в 2021 году.


Памятная записка Святому Иосифу : Помни, о целомудренная супруга Девы Марии, никогда не было известно, что любой, кто умолял твоей помощи и просил твоего заступничества, оставался без помощи. Полный уверенности в вашей силе, я лечу к вам и прошу вашей защиты. Не презирай мою смиренную мольбу, о Хранитель Искупителя, но в своей щедрости услышь меня и ответь мне.Аминь.

ОБЫЧНОЕ ВРЕМЯ
Обычное время называется «обычным», потому что недели пронумерованы. Латинское слово ordinalis , обозначающее числа в серии, происходит от латинского слова ordo , из которого происходит английское слово order . Таким образом, Обычное Время - это на самом деле упорядоченная жизнь Церкви - период, в который мы живем не в пиршествах (как в периоды Рождества и Пасхи) или в более суровых покаяниях (как в Адвенте и Посте), а в бдительности. и ожидание Второго пришествия Христа.Два раза мы находимся в Обычном Времени. После Пасхи проходит 28 недель обычного времени, а после Рождества - 5 недель. Однако это зависит от того, когда в конкретный год выпадает Пасха. Фактическое количество недель обычного времени в любом году может составлять 33 или 34.


ДВЕНАДЦАТОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ В ОБЫЧНОЕ ВРЕМЯ
ВОСКРЕСЕНЬЕ, 20 ИЮНЯ, МАРКА 4: 35-41

(Иов 38: 1, 8-11; Псалом 107; 2 Коринфянам 5: 14-17)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Почему ты напуган? У тебя еще нет веры? " (v 40).
ЗНАТЬ: Иисус учил своих учеников притчами. Теперь он учил их посредством притчи в действии. Когда Иисус и его ученики пересекли Галилейское море, внезапно поднялся шторм, угрожавший опрокинуть их небольшой корабль. Ученики испугались и отругали Иисуса, который спал на корме лодки (сиденье лоцмана). Иисус обладал той же властью, которую Бог использовал при творении (Быт. 1: 2). Он восстановил порядок в элементах простой командой: «Тихо, тихо!» Это событие является ободрением для Церкви, лая Петра, которая часто находится в опасности, не делает видимых успехов, а иногда ощущает отсутствие Господа.В такие времена, с постоянным присутствием Иисуса, мы можем оседлать ветры бурь, которые приносят в нашу жизнь болезни, неудачи и разочарования.
ЗНАТЬ: Как я могу нести мир Божий беспокойному миру?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, помоги мне обратиться к Тебе в молитве во все бури моей жизни.


ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ЛЕТА
Летнее солнцестояние отмечает первый день летнего сезона (20 или 21 июня). В северном полушарии самый длинный день в году - это когда Солнце находится дальше всего на севере.Склонение Солнца в день (северного) летнего солнцестояния известно как тропик рака. В южном полушарии зимнее и летнее солнцестояние меняются местами. Солнцестояние - это астрономическое событие, вызванное наклоном Земли вокруг своей оси и ее движением по орбите вокруг Солнца. Летнее солнцестояние - самый длинный день в году, поскольку промежуток времени, прошедший между восходом и заходом солнца в этот день, является максимальным для года.


ПОНЕДЕЛЬНИК, 21 ИЮНЯ, МАТФЕЯ 7: 1-5
Мемориал святого Алоизия Гонзаги, религиозный

(Бытие 12: 1-9; Псалом 33)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Прекратите судить, что вы не можете быть судимым "(ст.1).
ЗНАТЬ: В своей Нагорной проповеди Иисус учил своих учеников, что Бог будет судить их так же, как они судят других. Он не говорил им определять, было ли действие правильным или неправильным. У них был Божий закон, который помог им принять решение. Он также не говорил, что они должны одобрять проступки других. Он обратился к их лицемерному и осуждающему отношению к ошибкам других, отказываясь признавать свои собственные недостатки. Иисус использовал аналогию с попыткой удалить крошечный осколок из чьего-то глаза, не обращая внимания на огромную доску, застрявшую в их собственном глазу.С помощью божественного света они ясно увидят свои собственные недостатки и не будут осуждать ту же или худшую ошибку в ком-то другом. Св. Иоанн Златоуст объяснил: «Иисус не говорил, что мы не можем предотвратить грешника от греха; мы действительно должны исправить его, хотя и не как враг, ищущий мести, а, скорее, как врач, применяющий лекарство».
ЛЮБИТЬ: Насколько строго я сужу других? Насколько я их люблю?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, помоги мне восстановить чью-то репутацию, которой я мог повредить.

Мемориал святого Алоизиуса Гонзаги, религиозный
Алоизиус Гонзага, двоюродный брат святого Рудольфа Аквавивы, был итальянским дворянином, выросшим в замке. Сын заядлого игрока, он с четырех лет обучался как солдат и придворный. Алоизий страдал от болезни почек, которую он считал благословением, так как он был прикован к постели и оставалось время для молитвы. Еще мальчиком он преподавал катехизис бедным мальчикам. Алоизий принял первое причастие от святого Карла Борромео.В 18 лет он подписал свое законное право на владение землями своей семьи и титул брату и стал иезуитским послушником. Духовный ученик святого Роберта Беллармина, Алоизий лечил жертв чумы в Риме во время эпидемии 1591 года. Он умер в 1591 году в Риме от чумы и лихорадки.


ВТОРНИК, 22 ИЮНЯ, МАТФЕЯ 7: 6, 12-13
День недели

(Бытие 13: 2, 5-18; Псалом 15)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Делайте с другими все, что хотите, чтобы они делали с ними. ты »(ст. 12).
ЗНАТЬ: Матфей объединил различные высказывания Иисуса, связанные с праведной христианской жизнью.Иисус резюмировал весь закон в простом изречении, которое с 18 века называется Золотым правилом: «Поступайте с другими так, как хотите, чтобы другие поступали с вами». Иисус сказал, что при проповеди противников Евангелия требуется проницательность. Пословица, запрещающая бросать священные предметы «собакам» или «свиньям» (ст. 6), была выражением неуважения к нечистым язычникам и, возможно, предназначалась для нераскаявшихся христиан, упорствующих в непослушании учениям Христа. Хотя учения Иисуса были трудными, его узкий путь был путем к вечной жизни.Тем, кто выбрал широкий и легкий путь, грозила гибель.
ЛЮБОВЬ: Как мои действия соответствуют Золотому правилу?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, помоги мне относиться к другим так же, как ты относился к грешникам, с милосердием и состраданием.

Необязательный Мемориал святого Паулина из Нолы, епископа
Паулин из Нолы был другом святого Августина и упоминался как святость как минимум шестью современными ему святыми.Выдающийся юрист, он занимал несколько государственных должностей в Империи, затем ушел с общественной работы со своей женой Теразией, сначала в Бордо, где они крестились, а затем в поместье Терасии в Испании. После смерти их единственного сына, которому было всего несколько недель от роду, пара решила посвятить остаток своей жизни Богу. Они переехали в Нолу, раздали большую часть своих владений и посвятили себя укреплению своей святости и помощи бедным. Паулин был избран епископом Нолы по многочисленным просьбам и управлял епархией более 21 года, будучи монахом в собственном доме.Его сочинения содержат один из самых ранних образцов христианской свадебной песни.


Необязательный Мемориал святого Иоанна Фишера, епископа и мученика
Джон Фишер изучал богословие в Кембриджском университете и приобрел репутацию своих преподавательских способностей и стал канцлером Кембриджа. Он стал епископом Рочестера в возрасте 35 лет и работал над повышением уровня проповеди. Когда в 1527 году его попросили изучить проблему брака Генриха VIII, он стал мишенью гнева Генриха, выступив против бракоразводного процесса короля с Екатериной, его женой, и упорно отвергая притязания Генриха на пост главы церкви в Англии.Джон Фишер провел 14 месяцев в тюрьме без суда и следствия до казни за государственную измену. Он принял мученическую смерть в 1535 году на Тауэр-Хилл, Лондон, Англия; похоронен на кладбище Всех Святых без обряда и савана. Его голова была выставлена ​​на Лондонском мосту в течение двух недель в качестве примера, а затем брошена в Темзу. Он был канонизирован в 1935 году Папой Пием XI.

.

Необязательно Мемориал святого Томаса Мора, мученика
Томас Мор учился в Лондоне и Оксфорде. Юрист, он был дважды женат, отец одного сына и трех дочерей и преданный семьянин.Друг короля Генриха VIII, Томас стал лордом-канцлером Англии, занимая второе место после короля. Он выступил против короля в вопросе королевского развода и отказался принести клятву верховенства, которая объявила короля главой церкви в Англии. Он оставил пост канцлера и был заключен в лондонский Тауэр. Он был обезглавлен в 1535 году за отказ подчинить свои религиозные убеждения политическим потребностям короля. Голова Томаса Мора хранилась в Убежище Ропера, церковь Святого Данстана, Кентербери, Англия, а его тело - в Сент-Питер-ад-Винкула, Лондонский Тауэр, Англия.Он был канонизирован в 1935 году Папой Пием XI.

.

СРЕДА, 23 ИЮНЯ, МАТФЕЯ 7: 15-20
Рабочий день

(Бытие 15: 1-12, 17-18; Псалом 105)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «По плодам их узнаете их» (ст. 16).
ЗНАТЬ: Иисус предупреждал христианскую общину быть начеку против лжеучителей, которых он сравнил с хищными волками, замаскированными под невинных овец. Их учение могло показаться безобидным, но эффект был столь же разрушительным, как гниение здорового дерева.Истинных христиан можно отличить от ложных по плодам, которые они приносят. Продвигали ли они дух конфликта и разногласий или единства и веры? Павел перечислил плоды Духа как любовь, радость, мир, терпение, доброту, щедрость, верность, кротость и самообладание (Гал. 5: 22-23). Христиане, послушные Христу и Его Евангелию, принесли хорошие плоды, такие как плод здорового дерева.
ЛЮБОВАТЬ: Какие плоды Духа приносят мои труды?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, дай мне различение в том, чтобы отличить истину от лжи.

СОБСТВЕННОСТЬ РОЖДЕНИЯ СВЯТОГО ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ
ЧЕТВЕРГ, 24 ИЮНЯ, ОТ МАТФЕЯ ЛУКИ 1: 57-66, 80

(Исайя 49: 1-6; Псалом 138; Деяния 13: 22-26)
КЛЮЧ СТИХ: «И был он в пустыне до дня явления Своего Израилю» (ст. 80).
ЗНАТЬ: Иоанн был членом священнической семьи. Его мать Елизавета была потомком семьи Аарона, первого священника Израиля, а Захария был практикующим храмовым священником.Во время возложения благовоний в храме Захарии явился угол Господа; Он сомневался в том, что ангел объявил о скором рождении сына (Лк. 1:20), и замолчал. В день обрезания Иоанна (обряд, включающий ребенка в состав народа Израиля, Быт. 17: 9-12), Захария повиновался повелению ангела, назвав своего сына Иоанном, что означает «Господь милостив». Захария восстановил свой голос и вознес хвалу Богу за то, что он «посетил Свой народ с искуплением» (ст.68). Люди были поражены, гадая, что станет с этим любимым дитем Бога. Веками голос пророков молчал. Это молчание было нарушено провозглашением Иоанна Крестителя, последнего и величайшего из пророков, стоявшего на пороге между Ветхим и Новым Заветами. Евангелие говорит нам, что миссией Иоанна было приготовить путь Господу.
ЛЮБОВЬ: Использую ли я свой язык, чтобы возносить хвалу Богу?
СЛУЖИТЬ: Святой Иоанн Креститель, молись, чтобы я мог быть мужественным свидетелем Царства Божьего.

ПРИМЕЧАНИЕ: Рождество Иоанна Крестителя
Церковь поминает святых в день их смерти, или «небесные дни рождения». Рождество Иоанна Крестителя - одно из двух исключений, поскольку это празднование дня рождения святого, а не дня его смерти. Другое исключение - Дева Мария. Что касается даты рождения Иоанна Крестителя, ничего с уверенностью сказать нельзя. Евангелие предполагает, что он родился примерно за шесть месяцев до Рождества Христова; но год его рождения также неизвестен из-за различий в календарях.Церковь отмечает рождение Иоанна Крестителя в то время года (24 июня), когда день начинает сокращаться после летнего солнцестояния, тогда как Рождество Христово происходит (25 декабря), когда день начинает становиться длиннее после летнего солнцестояния. зимнее солнцестояние. Это воплощение слов, сказанных Крестителем после начала проповеди Христа: «Ему должно расти, а Мне уменьшаться» (Иоанна 3:30).


ПЯТНИЦА, 25 ИЮНЯ, МАТФЕЯ 8: 1-4
Будний день

(Бытие 17: 1, 9-10, 15-22; Псалом 128)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Он протянул руку, коснулся его. и сказал: «Я сделаю это.Очистись »(ст. 3).
ЗНАТЬ: Некоторые исследователи Священных Писаний рассматривают главы 5-7 Евангелия от Матфея как изображающие Иисуса как« Мессию Слова », тогда как в главах 8-9 Иисус представлен как «Мессия Дела». Когда Иисус закончил свою Нагорную проповедь, он спустился с горы и претворил свои слова в действие. Иисус совершил десять чудес, которые соответствуют десяти казням Исхода, которые победили врага Израиля (Исх 7 -11) Эти чудеса означают нападение Иисуса на сатану и установление им правления Бога.Первым чудом было исцеление прокаженного. Во времена Иисуса проказа считалась синонимом греха. Больной был изгоем и был отделен от здорового сообщества. Иисус пришел исцелить и восстановить всех людей в полноправном членстве в семье Бога.
ЛЮБОВЬ: Как я могу прикоснуться к тем, кто чувствует себя презренным и изгоем?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, исцели меня от моих недостатков и восстанови меня по Твоему подобию и образу.

СУББОТА, 26 ИЮНЯ, ОТ МАТФЕЯ 8: 5-17
День недели

(Бытие 18: 1-15; Псалом: Луки 1)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Как вы уверовали, да будет вам» ( v.13).
ЗНАТЬ: Когда Иисус вошел в Капернаум, центурион (военачальник из ста человек) подошел к нему с просьбой исцелить его парализованного слугу. Хотя Иисус служил «заблудшим овцам дома Израилева» (Мф 15:24), он сказал этому неизраильтянину, что пойдет с ним в его дом. Согласно еврейскому закону, еврей не мог войти в дом язычника, который считался нечистым. Центурион возразил, заявив, что он недостоин, чтобы Иисус вошел в свой дом.Офицер понимал власть и верил, что сила повеления Иисуса исцелит его слугу даже на расстоянии. Иисус был поражен верой этого язычника. Это резко контрастировало с упорным отказом его собственного народа поверить в него. Слуга офицера был исцелен Иисусом, истинным слугой Божьим.
ЛЮБОВЬ: Приведу ли я других к Иисусу для исцеления?
СЛУЖИТЬ: Господи, я недостоин, чтобы ты входил под мою крышу; но только скажи слово, и моя душа будет исцелена.(Молитва перед причастием из Нового Римского Миссала)

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОЙ ДЕВЫ МАРИИ
Глава V Директивы о народном благочестии и литургии, изданной Святым Престолом в декабре 2001 года, описывает традиционное церковное посвящение субботы Деве Марии. «Субботы выделяются среди тех дней, посвященных Деве Марии. Они обозначены как памятники Пресвятой Деве Марии» (218). В этой главе также описывается значение Марии, Матери Иисуса, в католической религиозной жизни, в литургии и размышления о народном богослужении Марии, ее праздниках и Розарии.
«Да обретет она, Мать Искупителя и Мать Церкви, своим ходатайством обновленное излияние Духа Божьего на Церковь и на мир». Папа Франциск


ПЕСНЯ ГОЛУБЯ
Роман Кая Мерди о Марии из Назарета
Это история еврейской женщины первого века, Мирьям из Назарета, которая жила в крошечной деревне, расположенной на холмах Израиля. У нее были родители, друзья, муж, сын, и она изо всех сил пыталась понять странные вещи, происходящие с ней в то время и в месте, где было больше, чем их доля беспорядков, как политических, так и религиозных.То, что произошло, стало испытанием ее веры и отваги.
Заказ: Публикации ACTA. http://www.actapublications.com

ТРИНАДЦАТОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ ОБЫЧНОГО ВРЕМЕНИ
ВОСКРЕСЕНЬЕ, 27 ИЮНЯ, МАРКА 521-43 или 5: 21-24, 35б-43

(Премудрость 1: 13-15, 2: 23-24; Псалом 30; 2 Коринфянам 8: 7, 9, 13-15)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Он сказал ей:« Дочь! Вера твоя спасла тебя. Иди с миром, и исцелися от беды твоей »» (Мк 5:34). ЗНАЙТЕ: Посреди напряженного дня служения Иисус получил две срочные просьбы об исцелении, но совершенно разными способами.Иаир, служащий синагоги, обратился непосредственно к Иисусу с просьбой исцелить его маленькую дочь, которая была в тяжелом состоянии. Когда Иисус намеревался ответить на эту нужду, за ним последовала женщина, проталкиваясь сквозь толпу, чтобы исцелиться. Из-за ее кровотечения женщина не должна была быть в толпе, так как она считалась «нечистой» и оскверняла людей (Ур. 15: 25-33). Женщина провела годы в поисках лекарства, но безрезультатно, и в полном отчаянии, исполненном веры, она коснулась края одежды Иисуса ( tzi-tzit - кисточки на кромке одежды еврея, чтобы напомнить ему о соблюдении завета. во Второзаконии 22:12).От Иисуса иссякла волна силы, и женщина мгновенно исцелилась. Хотя женщина была напугана, Иисус заверил ее, что вера исцелила ее. В этот момент Иисусу сообщили, что дочь Иаира умерла. Иисус сказал обезумевшему отцу не бояться, но поверить в него. Иисус вошел в дом, где лежала девочка, взял ее за руку и воскресил к новой жизни. Ребенку было двенадцать лет, брачный возраст девочки в то время, и столько же лет, сколько у женщины было кровотечение.Иисус восстановил обоих, чтобы они были носителями новой жизни.
ЛЮБОВАТЬ: Господь Иисус, помоги мне дотянуться до других своим исцеляющим прикосновением.
СЛУЖИТЬ: Как я могу принести исцеление Иисуса тому, кто страдает?


ПОНЕДЕЛЬНИК, 28 ИЮНЯ, МАТФЕЯ 8: 18-22
Мемориал святого Иринея, епископа и мученика

(Бытие 18: 16-33; Псалом 103)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Следуй за мной, и пусть мертвые хоронить своих мертвецов »(ст. 22).
ЧТОБЫ ЗНАТЬ: Впервые в Евангелии от Матфея Иисус называл себя «Сыном Человеческим», смиренным слугой, который был полностью посвящен воле Божьей и который будет превознесен в славе, несмотря на тяжелые страдания (Дн 7 : 13).Однажды к Иисусу подошел энергичный писец и спросил, может ли он последовать за ним в качестве ученика. Иисус предупредил писца, что это будет непростая задача. Ученичество было радикальным призывом, не предлагавшим ни безопасности, ни утешения. Когда один из учеников Иисуса попросил разрешения пойти домой и похоронить своего отца, Иисус ответил резко. Приверженность Божьему правлению заменила все другие обязательства, даже самые важные. Все, кто хочет участвовать в прославлении Иисуса, должны разделить его полную преданность провозглашенному им Евангелию.
ЛЮБОВАТЬ: Готов ли я идти туда, куда ведет меня Иисус?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, дай мне мужество сделать все, что нужно, чтобы стать Твоим учеником.

Мемориал святого Иринея, епископа и мученика
Ириней, епископ Лионский, был учеником святого Поликарпа Смирнского. Распространение гностицизма в Галлии и разрушения, которые он производил среди христиан его епархии, вдохновили его на попытку разоблачить его ошибки. Он создал трактат в пяти книгах, в котором полностью излагает внутренние доктрины различных сект, а затем противопоставляет их учению Апостолов и тексту Священного Писания.Его труд, написанный на греческом языке, но быстро переведенный на латынь, получил широкое распространение и нанес смертельный удар гностицизму. Ириней считается первым великим западным церковным писателем. Он подчеркивал единство Ветхого и Нового Заветов и одновременную человеческую и божественную природу Христа. Родившийся около 130 г. в Малой Азии, Ириней принял мученическую смерть в 202 г. Его могила и мощи были разрушены.

ПРИМЕЧАНИЕ: Вообще говоря, гностицизм учил, что спасение достигается через особые знания (греч. Гнозис).Они считали материальный мир злом, что противоречило Писанию, согласно которому все, что создал Бог, было добром (Быт. 1:31). Если бы материя была злом, тогда Иисус Христос не мог бы быть истинным Богом и истинным человеком, потому что Христос никоим образом не был злом. Таким образом, многие гностики отрицали воплощение, утверждая, что Христос только казался человеком, а его человечность была иллюзией.


СОБСТВЕННОСТЬ СВЯТЫХ ПЕТРА И ПАВЛА, АПОСТОЛОВ
ВТОРНИК, 29 ИЮНЯ, ОТ МАТФЕЯ 16: 13-19

(Деяния 12: 1-11; Псалом 34; 2 Тимофею 4: 6-8, 17-18)
КЛЮЧ СТИХ: «Я дам вам ключи от Царства Небесного» (ст.19).
ЗНАТЬ: Когда Петр объявил Иисуса Мессией, Иисус даровал ему «ключи царства», символ власти Петра в Церкви. Церковь считает это основополагающим текстом для рукоположенного священства и управления церковью. И Петр, и Павел считаются «столпами» Церкви (Гал. 2: 9). Павел принимал участие в преследовании христиан, но ослепляющее видение воскресшего Христа превратило его в миссионера, евангелиста и апостола того, кого он когда-то ненавидел и презирал.Павел последовал примеру Иисуса Христа, который излился в любви ко всем людям (Гал. 2: 19б-20а). Петр и Павел приняли мученическую смерть в Риме при императоре Нероне в 64 и 67 годах соответственно из-за бесстрашного провозглашения Евангелия. Короли и королевства приходили и уходили, а Церковь осталась.
ЛЮБИТЬ: Давайте, «держащиеся и обучающие католической вере, которая приходит к нам от апостолов» [Евхаристическая молитва I], продолжим передавать веру, которую мы получили, как они это делали в свое время.
СЛУЖИТЬ: Святые Петр и Павел, помогите мне служить Церкви с любовью и рвением, как это делали вы.


СОБЛЮДЕНИЕ СВЯТЫХ ПЕТРА И ПАВЛА, АПОСТОЛОВ
29 июня мы отмечаем мученическую кончину апостолов Петра и Павла. Дата годовщины - около 258 г., во время преследования Валериана, когда останки двух апостолов были временно перенесены, чтобы они не попали в руки преследователей.В Священном Писании не упоминается о смерти Петра или Павла, или даже кого-либо из апостолов, кроме Иакова, сына Зеведеева (Деяния 12: 2), но с давних времен было сказано, что они были замучены в Риме по повелению Императора Нерона и похоронили там. Как римский гражданин, Павел, вероятно, был бы обезглавлен мечом. О Петре говорят, что он был распят головой вниз, так как он не верил, что достоин смерти, как его господин. Нынешняя церковь Святого Петра в Риме заменила более ранние церкви, построенные на месте захоронения Петра еще во времена императора Константина.
Святой Августин писал: «Оба апостола разделяют один и тот же праздник, потому что эти двое были одним; и хотя они страдали в разные дни, они были как один. Петр пошел первым, а Павел последовал за ним. Итак, мы празднуем этот день, освященный для нас кровью апостолов. Давайте примем то, во что они верили, их жизнь, их труды, их страдания, их проповедь и их исповедание веры »(Проповедь 295).


СРЕДА, 30 ИЮНЯ, МАТФЕЯ 8: 28-43
Будний день

(Бытие 21: 5, 8-20а; Псалом 34)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Они закричали:« Что тебе до нас? Сын Божий? »(Ст.29).
ЗНАТЬ: После того, как Иисус утихомирил шторм на Галилейском море (ст. 23-27), он и его ученики прибыли на берег в районе Гадаринского (Герасин в Мк 5: 1, Лк 8:26) . На этой суровой языческой территории Иисус столкнулся с двумя демонами (только один в Евангелиях от Марка и Луки). Демоны признали Иисуса Сыном Божьим, который пришел установить Божье правление и уничтожить силы зла. Когда они пытались помешать миссии Иисуса провозглашать Евангелие, он послал этих мерзких духов в стадо свиней (которое евреи считали «нечистым»).Животные бросились вниз с обрыва и утонули в море, символ разрушительной силы (Быт. 1: 1-2). Однако люди боялись силы Иисуса больше, чем присутствия зла, и умоляли Его оставить их.
ЛЮБОВЬ: Являюсь ли я инструментом освобождения или угнетения других?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, освободи меня от всякого зла, которое пытается испортить мою жизнь.

Необязательно Мемориал первых мучеников Римской церкви
На следующий день после поминовения святых Петра и Павла, которые приняли мученическую смерть в Риме по приказу императора Нерона, Церковь чествует других раннехристианских мучеников.Император Нерон считал этих христиан ответственными за большой пожар, произошедший в Риме, и они были казнены в разных местах города, включая Колизей и его окрестности. Этот праздник также отмечает память некоторых из первых Пап, преемников Святого Петра, все из которых приняли мученическую смерть. Имена первых трех находятся в римском каноне мессы: Линус (67–76), Анаклет или Клет (76–88) и Климент (88–97). Исторические подробности жизни этих первых епископов Рима сомнительны.


ЧЕТВЕРГ, 1 ИЮЛЯ, МАТФЕЯ 9: 9-13
Рабочий день

(Бытие 22: 1б-19; Псалом 115)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Что легче сказать:« Прощаются твои грехи, 'или сказать: "Встань и иди"? " (v. 5).
ЗНАТЬ: Когда Иисус вернулся в Капернаум, некоторые люди принесли парализованного на носилках в надежде, что Иисус исцелит его. Во времена Иисуса болезнь или несчастье считались следствием греха. Иисус смотрел за пределы физической немощи этого человека.Он увидел свою потребность в духовном исцелении и дал ему прощение. Религиозные лидеры были возмущены заявлением Иисуса о власти над грехом. Иисус предложил им доказательство своей силы, сказав человеку встать и идти. Если паралич человека был вызван грехом, согласно их теологии, и теперь он был исцелен, то его грехи должны были быть прощены. Когда парализованный встал с постели и пошел, люди были поражены тем, что Бог дал людям такую ​​власть. Церковь продолжает проявлять эту силу прощения в Таинстве покаяния (также известном как Таинство примирения).Причастие состоит из трех элементов: обращения, исповеди и празднования. Исповедуя свои грехи, мы находим безусловное прощение Бога и призыв прощать других. Во время Мессы есть три возможности для покаяния: с Confiteor, Агнцем Божьим и молитвой перед Причастием: «Господи, я недостоин. . .
ЛЮБОВАТЬ: Испытал ли я исцеляющую силу Бога в примирении?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, я благодарю Тебя за прощение и исцеление меня от моих грехов.

Необязательный Мемориал святого Джуниперо Серра, священника
Мигель Джозеф Серра родился в 1713 году на испанском острове Майорка, Испания. В 16 лет Серра вступил в Орден францисканцев, взяв имя Юниперо в честь друга Святого Франциска. В 1749 году Падре Серра был отправлен на западные миссионерские территории Северной Америки. В 1768 году он возглавил миссии в мексиканских провинциях Нижняя и Верхняя Калифорния. Неутомимый работник, Падре Серра в значительной степени отвечал за основание и распространение Церкви на западном побережье Соединенных Штатов.Он основал 21 миссию, обратил тысячи коренных американцев и обучил многих из них европейским методам ведения сельского хозяйства, животноводства и ремесел. Одной из миссий была Миссия Сан-Хуан Капистрано, основанная в 1776 году, единственная миссионерская церковь, названная в честь о. Серра. Также считается, что это самая старая церковь в Калифорнии. Падре Серра умер в миссии Сан-Карлос-Борромео и похоронен там. Признанная «Отцом Калифорнийских миссий» бронзовая статуя о.Серра был помещен в Скульптурный зал столицы нашей страны. Пт. Серра был канонизирован 23 сентября 2015 года в базилике Национального святилища Непорочного зачатия, Вашингтон, округ Колумбия, Папой Франциском.
ПРИМЕЧАНИЕ: Клуб Серра. названная в честь Святого Джуниперо Серра, это международная католическая организация, миссия которой состоит в том, чтобы способствовать призванию к посвященному священству и клятвенной религиозной жизни. В 35 странах существует 670 клубов Serra с более чем 23 000 членов Serra.www.serraus.org. Взаимодействие с другими людьми

1 ИЮЛЯ - ДЕНЬ КАНАДЫ
1 июля 1867 года британское правительство (при королеве Виктории) одобрило план, который позволил Канаде стать независимой страной со своим собственным правительством. Эта новая нация, остававшаяся верной Британии, получила название Доминион Канады. В то время в новом Доминионе Канада было всего четыре провинции (Онтарио, Квебек, Новая Шотландия и Нью-Брансуик). В настоящее время страна состоит из 10 провинций и трех территорий. В 1879 году 1 июля стало официальным праздником, известным как День доминиона.Однако официальные празднования не проводились до 50-летия в 1917 году и 60-летия в 1927 году.


ПЯТНИЦА, 2 ИЮЛЯ, МАТФЕЯ 9: 9-13
Будний день

(Бытие 23: 1-4, 19, 24: 1-8, 62-27; Псалом 106)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Те, кто здоровым не нужен врач, а больным нужен »(ст. 12).
ЗНАТЬ: Матфей («Левий» у Марка и Луки) был мытарем, сборщиком налогов. Матфей считался грешником, потому что он сотрудничал с оккупационными римскими войсками в сборе налогов для империи.Более того, сборщиков налогов часто обвиняли в вымогательстве денег у своих людей и в том, что они набивают себе карманы прибылью. Когда Иисус пригласил Матфея последовать за ним как ученик, он не просил Матфея изменить свой образ жизни. Он просто сказал: «Следуй за мной» (ст. 9). Более того, Иисус принял приглашение отобедать в доме Матфея вместе со многими известными грешниками. Фарисеи, которые строго соблюдали Закон Моисея, были возмущены и просили Иисуса объяснить его очевидное пренебрежение их религиозными обычаями.Иисус осуждал тех, кто делал вид, что действует добродетельно, и не проявлял сострадания к людям, нуждающимся в милосердии (Ос 6: 6). Целью прихода Иисуса было призвать грешников к покаянию. Те, кто были духовно «больны», знали, что нуждаются в целителе; те, кто считал себя безупречными, не осознавали своей нужды в Божественном милосердии.
ЛЮБОВАТЬ: Отвечаю ли я с энтузиазмом на призыв Иисуса изменить мою жизнь?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, помоги мне осознать мою нужду в покаянии.

ПРАЗДНИК СВЯТОГО ФОМА, АПОСТОЛА
СУББОТА, 3 ИЮЛЯ, ИОАННА 20: 24-29

(Ефесянам 2: 19-22; Псалом 117)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: Фома ответил и сказал ему: `Мой Господь и мой Бог! ' (т.28).
ЗНАТЬ: После распятия ученики Иисуса собрались в горнице за запертыми дверями, опасаясь, что они тоже будут убиты. Фома отсутствовал, когда им явился Воскресший Христос. Хотя Фома присутствовал при воскрешении Лазаря и даже заявил о своем желании пойти в Иерусалим и там «умереть с Господом» (Иоанна 11:16), он отказался верить свидетельству учеников без видимых доказательств.Неделю спустя Фома был с учениками, когда внезапно Христос снова явился им с приветствием мира (иврит, Шалом ). Иисус показал Фоме раны от его распятия и попросил его не упорствовать в неверии. При этом Фома убедился в истинности Воскресения и воскликнул: «Господь мой и Бог Мой» (20:28), тем самым публично исповедуя веру в Божественность Христа. Затем Иисус преподнес блаженство всем будущим поколениям: «Блаженны не видевшие и уверовавшие» (ст.29).
ДЛЯ ЛЮБВИ: Воскликну ли я «Господь мой и Бог мой», когда во время мессы возносится воинство?
СЛУЖИТЬ: Мой Господь и мой Бог, помоги мне поверить в Тебя, даже когда я не вижу физических доказательств твоего Божественного Присутствия.


ПРАЗДНИК СВЯТОГО ФОМА, АПОСТОЛА
Фома, вероятно, родился в Галилее, но нет никаких записей о том, как он стал одним из Двенадцати Апостолов Христа. Его имя по-гречески Дидим, что означает «близнец». На Тайной вечере, когда Иисус сказал своим Апостолам, что собирается приготовить для них место, Фома умолял их, что они не понимают и получили уверенность в том, что Иисус есть Путь, Истина и Жизнь.Но Фому лучше всего помнят за то, что он сомневался в том, что Христос действительно воскрес из мертвых. Хотя Фома присутствовал при воскрешении Лазаря из мертвых и даже заявил о своем желании пойти в Иерусалим и там «умереть с Господом» (Иоанна 11:16), он отказался поверить в явление Христа Двенадцати. Этот инцидент породил выражение «сомневающийся Фома». Acta Thomae, апокрифическое письмо III или IV века, повествует о миссионерских усилиях Фомы. При рассеянии апостолов после Пятидесятницы Фома был послан евангелизировать парфян, мидян и персов.В конце концов он добрался до Индии, неся веру на Малабарское побережье, которое все еще может похвастаться большим населением, называющим себя «христианами святого Фомы». Томас пролил кровь за своего Учителя, зарезанный до смерти в месте под названием Каламин. Его праздник - 3 июля, и он покровительствует архитекторам.


ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ ОБЫЧНОГО ВРЕМЕНИ
ВОСКРЕСЕНЬЕ, 4 ИЮЛЯ, МАРКА 6: 1-6а

(Иезекииль 2: 2-5; Псалом 123; 2 Коринфянам 12: 7-10)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Пророк есть не без чести, кроме как в своем родном месте, среди своих родственников и в своем собственном доме »(ст. 4).
ЗНАТЬ: Когда Иисус вернулся в свой родной город Назарет, его соседи были поражены его учениями. Их интересовало, где он приобрел свою мудрость и удивительную силу. Они задавали много вопросов: Кем считал себя Иисус? Разве он не был простым плотником? (Греческий , tekto n, «ремесленник») Разве его мать и семья не жили в своей общине? Иисус был огорчен тем, что его соседи обиделись на него. Моисей обещал людям, что среди их родственников восстанет великий пророк, и что они будут его слушать (Вт 18:15).Но Иисус заявил: «Пророки не лишены чести, кроме как в своем родном городе, среди своих родственников и в своем собственном доме» (ст. 4). Подобно древним пророкам, Иисуса не приняли те, к кому он был послан. Из-за того, что им не хватало веры, Иисус смог совершить лишь несколько чудес среди своих родственников. Иисус продолжал учить в других деревнях, но в его родном городе было совершено несколько «великих дел».
ЛЮБОВАТЬ: Господь Иисус, помоги мне открыться Твоему голосу в моих соседях и семье.
ДЛЯ ОБСЛУЖИВАНИЯ: Признаю ли я дары людей в моем сообществе?


4 ИЮЛЯ (США) День независимости
День независимости отмечается 4 июля, когда Америка официально откололась от британского правления и началась Американская революция. Первоначальная резолюция была представлена ​​Ричардом Генри Ли из Вирджинии 7 июня 1776 года. Три дня спустя был назначен комитет во главе с Томасом Джефферсоном для подготовки соответствующего письма по этому случаю.Документ, который мы знаем как Декларацию независимости, был принят Конгрессом 4 июля, хотя резолюция, которая привела к написанию Декларации, была фактически одобрена двумя днями ранее. Фрэнсис Беллами (1855–1931), баптистский священник, написал оригинальную Клятву верности в августе 1892 года. В 1954 году, после кампании рыцарей Колумба, Конгресс добавил в Клятву слова «под Богом». Клятва теперь является одновременно патриотической клятвой и публичной молитвой. Я клянусь в верности флагу Соединенных Штатов Америки и республике, за которую он стоит, одной нации под Богом, неделимой, со свободой и справедливостью для всех


ПОНЕДЕЛЬНИК, 5 ИЮЛЯ, ОТ МАТФЕЯ 9: 18-26
Будний день

(Бытие 28: 10-22а; Псалом 91)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Смелее, дочь! Вера твоя спасла тебя» (ст.22).
ЧТОБЫ ЗНАТЬ: Матфей рассказывает историю исцеления Иисусом женщины с кровотечением вместе с эпизодом оживления молодой девушки. В первой истории один из погибших служащих синагоги («Иаир» в Мк 5:22, Лк 8:41) умолял Иисуса вернуть его мертвую дочь к жизни. По пути к дому чиновника Иисуса встретила женщина, страдавшая от кровотечения «двенадцать лет», столько же, сколько прожила дочь Иаира. Женщина верила, что исцелится, если прикоснется к бахроме, пришитой на верхней одежде Иисуса . Эти кисточки (иврит, ци-цит ) должны были напоминать евреям о верности закону Бога (Nm 15: 37-41). Из-за физического состояния женщины ей не следовало прикасаться к Иисусу, поскольку она считалась «нечистой» согласно закону (Лев. 15:19). На Иисуса произвели впечатление отвага и вера женщины, и он полностью вернул ей здоровье. Придя к дому чиновника, Иисус взял мертвого ребенка за руку (прикосновение к мертвому также сделало его нечистым, Nm 19:11) и воскресил ее.Пожилая женщина страдала двенадцать лет и получила новую жизнь в исцелении Иисуса. Двенадцатилетняя девочка теперь могла создавать жизнь. Ее воскрешение было знаком новой жизни, которую Иисус предложит в своем воскресении.
ЛЮБОВАТЬ: Каким образом я нуждаюсь в исцеляющем прикосновении Иисуса сегодня?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, исцели меня от всего, что оскверняет меня.

Необязательный Мемориал святого Антония Марии Заккарии, священника
Антоний изучал медицину в Падуе, получив докторскую степень в 22 года.Работая среди бедных, он чувствовал себя призванным к религиозной жизни. Он завещал свое наследство своей матери, работал катехизатором и был рукоположен в 26 лет. В Милане он основал Общество клириков святого Павла (варнавитов, религиозные люди) и ангеликов святого Павла (незарегистрированные монахини). Эти группы помогли реформировать нравы верующих, убедили мирян работать вместе с апостольством и поощряли частое принятие Причастия. Во время миротворческой миссии Энтони заболел и умер в доме своей матери.Предание гласит, что в последние минуты жизни ему было видение Святого Павла.


Необязательный Мемориал святой Елизаветы Португальской, религиозный
Елизавета (Изабелла в Португалии) была внучатой ​​племянницей святой Елизаветы Венгерской, в честь которой она была названа. Вышедшая замуж в двенадцать лет за короля Дени (Диниша Португальского), Елизавета стала королевой Португалии. Мать двоих детей, Элизабет пережила годы жестокого обращения со стороны неверного мужа. Она молилась о его обращении и работала с бедными и больными.Похоже, что король исправился в конце жизни, хотя неизвестно, из-за веры ли Елизаветы или из-за его неминуемой смерти. После смерти короля в 1325 году она раздала свое имущество бедным, стала францисканкой и удалилась в монастырь бедных кларов, который она основала в Коимбре. Канонизирована в 1625 г .; ее тело нетленное.


ВТОРНИК, 6 ИЮЛЯ, ОТ МАТФЕЯ 9: 32-38
Будний день

(Бытие 32: 23-33; Псалом 17)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Попросите хозяина жатвы прислать работников для его жатвы. "(ст.37).
ЗНАТЬ: Исцеление одержимого немого было последним в серии из десяти чудес в главах 8-9 Евангелия от Матфея. Люди были в восторге, когда стали свидетелями этого беспрецедентного события. Куда бы Иисус ни пошел - в города, деревни и синагоги - Его слова и дела открывали Царство Божье. Толпы с удивлением наблюдали за происходящим, а религиозные лидеры, которым следовало приветствовать появление Божьего правления, отвергли дела Иисуса. Они считали, что он был в союзе с «князем бесовским» (ст.34, Сатана). Их глаза были настолько ослеплены их собственными представлениями о силе Бога, что они не могли видеть истину, присутствующую в Иисусе. У людей не было духовного руководства, и сердце Иисуса переполнилось состраданием. Он призвал своих учеников молиться, чтобы другие участвовали в сборе душ для Царства Небесного.
ЛЮБОВАТЬ: Молюсь ли я о щедром отклике на Божий призыв к призванию?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, помоги мне оставаться верным Твоему призванию в моей жизни.

Необязательно Мемориал Святой Марии Горетти, девственницы и мученицы
Мария Горетти была красивой и набожной фермерской девушкой. В 1902 году в возрасте двенадцати лет на Марию напал 19-летний фермер Алессандро Серенелли. Он пытался изнасиловать девушку, которая сопротивлялась, крича, что это грех и что он попадет в ад. Он попытался заставить ее подчиниться, затем четырнадцать раз ударил ее ножом. Она прожила в больнице два дня, простила нападавшего, попросила у Бога прощения и умерла с распятием и медалью Богородицы.Находясь в тюрьме за свое преступление, Аллессандро видел Марию, одетую в белое, собирающую лилии. Это видение привело к обращению Алессандро, и позже он свидетельствовал о ее беатификации. Она была канонизирована в 1950 году Папой Пием XII. На церемонии присутствовали 250 000 человек, включая ее мать, - единственный раз, когда родители были свидетелями канонизации ее ребенка.


СРЕДА, 7 ИЮЛЯ, МАТФЕЯ 10: 1-7
Будний день

(Бытие 41: 55-57, 42: 5-7а, 17-24а; Псалом 33)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «По ходу дела, провозгласите: «приблизилось Царствие Божие» »(ст.7).
ЧТОБЫ ЗНАТЬ: Своими словами и делами Иисус продемонстрировал, что Божье правление пришло. Иисус не решил установить царство в одиночку. Для его завершения потребуется сотрудничество его последователей. Иисус назначил двенадцать человек разделить его служение и миссию (по-гречески: апостолос, означает «посланный с вестью»). Число двенадцать напомнило о двенадцати коленах-основателях Израиля. Эти племена были рассеяны и рассеяны по всему миру (греч .: диаспора ).Во времена Иисуса сохранилось только колено Иуды (Иисус был потомком колена Иуды). Иисус понимал, что его миссия - снова собрать вместе избранный народ Израиля. Но его служение на этом не закончилось. Когда Иисус воскрес из мертвых, он дал своим последователям познание любви к Богу, а затем сказал им пойти и возвещать благую весть всем народам (Мф 28:19). Эти апостолы - зеркала нас самих, ущербные, но милостивые люди, призванные участвовать в царствовании Бога.
ЛЮБИТЬ: Каким образом я сегодня объявил хорошие новости?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, помоги мне делиться Твоим Евангелием со всеми, с кем я встречаюсь.

ЧЕТВЕРГ, 8 ИЮЛЯ, МАТФЕЯ 10: 7-15
Будний день

(Бытие 44: 18-21, 23б-29, 45: 1-5; Псалом 105)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Вы получили бесплатно ; бесплатно вы должны давать »(ст. 8).
ЗНАТЬ: Иисус послал двенадцать апостолов, которых он избрал, чтобы объявить о приходе Божьего правления.Царство Бога будет явлено через исцеление больных, воскрешение мертвых и изгнание зла. Двенадцать получили дар Божий, не заслужив его; поэтому они должны свободно делиться этим даром с другими. Когда апостолы уходили, они должны были уповать на Божье провидение, брать только самое необходимое и полагаться на щедрость других, чтобы поддержать их. Те, кто принял Евангелие Иисуса, будут благословлены. Если сообщение было отклонено, благословение вернется к дарителю. Апостолы должны отмежеваться от этих неверующих и предоставить Богу судить их.
ЛЮБОВАТЬ: Щедро ли я делюсь подаренными мне дарами?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, помоги мне провозглашать Твое Евангелие с мужеством.

ПЯТНИЦА, 9 ИЮЛЯ, МАТФЕЯ 10: 16-23
Будний день

(Бытие 46: 1-7, 28-30; Псалом 37)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Вот, Я посылаю вас, как овец посреди. волков »(ст. 16).
ЧТОБЫ ЗНАТЬ: Когда Иисус послал своих двенадцать апостолов провозгласить Божье правление, он предупредил их, что они будут подвергаться гонениям.Его последователи будут подобны невинной овце среди хищных волков. Хотя они должны быть безупречными в своем личном поведении, они также должны быть проницательными в своих отношениях с теми, кто им противостоит. Хотя апостолы будут арестованы и подвергнуты жестокому обращению со стороны как религиозных, так и политических лидеров, им не следует беспокоиться о том, как они будут защищаться. Дух Божий позволит им быть верными свидетелями (по-гречески: martus, по аналогии, мученики). Апостолы столкнутся с враждебностью и предательством даже со стороны своих собственных семей, но они не должны терять уверенность.Те, кто выстояли до конца, будут спасены.
ЛЮБОВАТЬ: Хватит ли у меня смелости исповедовать свою веру, несмотря на противодействие со стороны других?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, помоги мне жить жизнью мужественной верности.

Необязательно Мемориал святого Августина Чжао Жуна, священника и мученика, и его товарищей, мучеников
Августин Чжао Жун был солдатом. Он сопровождал блаженного Иоанна Габриэля Дюфресса в Пекин, Китай, во время его миссионерской работы. После крещения его отправили в семинарию, а затем рукоположили в священники.Августин работал в провинции Су-Чуэн. Он был арестован за свою веру и труд и умер в 1815 году из-за плохих условий в тюрьме. Августин был одним из 120 мучеников Китая, канонизированных Папой Иоанном Павлом II 1 октября 2000 года в праздник Святой Терезы Лизьё, покровительницы миссий. Папа сказал, что «Церковь хотела признать этих мучеников образцом мужества… и тем самым воздать должное благородному китайскому народу за его верность католической вере». Эти мученики умерли между 1648 и 1930 годами.Из 120 китайских мучеников 87 были уроженцами, а остальные 33 были иностранными миссионерами, служившими в Китае.


СУББОТА, 10 ИЮЛЯ, МАТФЕЯ 10: 24-33
Будний день

(Бытие 49: 29-32, 50: 15-26a; Псалом 105)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Ни один ученик не выше своего учителя, нет. раб выше своего господина »(ст. 24).
ЗНАТЬ: Иисус был полнотой откровения Бога миру, но многие люди были упрямы и отказывались верить в Него.Иисус доверил свое послание своим двенадцати апостолам, предупредив их о противодействии, с которым они столкнутся, когда будут провозглашать Евангелие миру. Ученики не были выше своего учителя, а рабы не могли превзойти своего хозяина; поэтому так же, как они участвовали в служении Иисуса, его ученики разделяли его страсти. Хотя им угрожала смерть, им не следует бояться. Было бы гораздо опаснее потерять бессмертную душу. Скорее они должны бояться лукавого, который может привести их к вечной гибели.Иисус указал, если Бог знал о смерти крошечного воробья, разве их жизни не стоили большего? Если бы последователи Иисуса были верны своему делу, он бы защищал их в Судный день. Несмотря на тьму неверия в мире, свет придет на заре воскресения Христа.
ЛЮБОВАТЬ: Напоминаю ли я другим об их ценности в глазах Бога?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, помоги мне защищать веру, когда мне противостоят.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОЙ ДЕВЫ МАРИИ
Глава V Директивы о народном благочестии и литургии, изданной Святым Престолом в декабре 2001 года, описывает традиционное церковное посвящение субботы Деве Марии.«Субботы выделяются среди тех дней, посвященных Деве Марии. Они обозначены как памятники Пресвятой Деве Марии» (218). В этой главе также описывается значение Марии, Матери Иисуса, в католической религиозной жизни, в литургии и размышления о народном богослужении Марии, ее праздниках и Розарии. «Пусть она, Мать Искупителя и Мать Церкви, своим ходатайством обретет обновленное излияние Духа Божьего на Церковь и на мир.”Папа Франциск


ПЕСНЯ ГОЛУБЯ
Роман Кая Мерди о Марии из Назарета
Это история еврейской женщины первого века, Мирьям из Назарета, которая жила в крошечной деревне, расположенной на холмах Израиля. У нее были родители, друзья, муж, сын, и она изо всех сил пыталась понять странные вещи, происходящие с ней в то время и в месте, где было больше, чем их доля беспорядков, как политических, так и религиозных. То, что произошло, стало испытанием ее веры и отваги.Публикации ACTA. Заказ: http://www.actapublications.com или свяжитесь с Кей Мерди [email protected]

ПЯТНАДЦАТОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ В ОБЫЧНОЕ ВРЕМЯ
ВОСКРЕСЕНЬЕ, 11 ИЮЛЯ, МАРКА 6: 7-13

(Амос 7: 12-15; Псалом 85; Ефесянам 1: 3-14 или 1: 3-10)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Он призвал Двенадцать и начал посылать их по двое и дал им власть над нечистыми духами» (ст. 7).
ЗНАТЬ: Соседи отвергли Иисуса, но он продолжал проповедовать в окрестностях Назарета.Он призвал своих апостолов и послал их «по двое» (ст. 7, греческое слово апостолло означает «посланный с вестью»). Апостолы пошли не по своей воле, а под властью и властью Иисуса. Укрепленные друг другом, они должны подражать Иисусу, доверяя Божьему провидению. Если им было оказано гостеприимство, когда они принесли благую весть, они должны остаться на этом месте. Но если двери и уши были закрыты для их послания, они должны стряхнуть пыль со своих ног, когда покинут это место.(Закон раввинов гласил, что пыль языческой страны была осквернена, и когда люди входили в Святую Землю из другой страны, они должны стряхнуть с себя каждую частицу пыли нечистой земли.) Наделенные властью от Господа, новые миссионеры отправились в путь. провозглашать Божье правление, изгонять демонов и исцелять больных, помазывая их маслом (раннее свидетельство Таинства Больных. См. Иакова 5:14).
ЛЮБОВАТЬ: Святые Апостолы, помоги мне услышать слова Иисуса в Евангелии и действовать в соответствии с ними.
СЛУЖИТЬ: Свидетельствует ли мой образ жизни о Евангелии?


ПОНЕДЕЛЬНИК, 12 ИЮЛЯ, ОТ МАТФЕЯ 10: 34-11: 1
Будний день

(Исход 1: 8-14, 22; Псалом 124)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Кто не возьмет крест свой и последует за ним. я недостоин меня »(ст.39).
ЗНАТЬ: Иисус увещевал апостолов иметь мужество в условиях гонений. Он знал, что его послание не будет принято всеми, и предупредил своих последователей, что члены их собственных семей могут быть их противниками. Те, кто хотел пойти по стопам Иисуса, должны быть готовы поставить Евангелие превыше всего - даже своей жизни. Они должны быть готовы к тому, чтобы с ними обращались, как с древними пророками, пострадавшими за провозглашение слова Божьего. Апостолы были христианскими «пророками», которые проповедовали спасительную весть Евангелия от Бога.Всякий, кто оказал им гостеприимство, принял Самого Иисуса и Пославшего его Бога, и они будут вознаграждены за свою доброту.
ЛЮБОВАТЬ: Молитесь за миссионеров, чьи жизни могут подвергнуться опасности из-за проповеди Евангелия.
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, дай мне мужества провозглашать Твое Евангелие, как это делали твои апостолы.

ВТОРНИК, 13 ИЮЛЯ, ОТ МАТФЕЯ 11: 20-24
Будний день

(Исход 2: 1-15а; Псалом 69)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Тогда он начал укорять города, в которых было совершено большинство его великих деяний. свершилось, так как они не покаялись "(ст.20).
ЗНАТЬ: Города Капернаум, Хоразин и Вифсаида образовали так называемый «евангельский треугольник», небольшую территорию, где Иисус творил большинство своих чудес. Эти «могущественные дела» были проявлением силы Божьей, призванной отвратить людей от их грехов и указать им на спасение; тем не менее, многие люди отказались каяться (греч. metanoia ; иврит t’shuvah ). Иисус мрачно напомнил толпе, что грех имеет свои последствия. Языческие города Тир и Сидон, портовые города на побережье Средиземного моря, были осуждены пророками за их нечестие (Иоиль 4: 4-7).Божественный суд был вынесен на Содом (и соседние с ним города), когда он был поглощен огнем и серой (Быт. 19: 1-29). Если бы в Содоме творились такие чудеса, люди бы покаялись, и этот развращенный город все еще стоял бы. Иисус сожалел о том, что народ Содома будет осужден менее сурово, чем его собственный народ, потому что он был среди них. Тем не менее, они закрыли глаза и уши на его послание.
ЛЮБОВЬ: Как мне нужно изменить свою жизнь?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, помоги мне увидеть чудеса, которые Ты творишь в моей жизни.

Необязательный Мемориал святого Генриха
Король Генрих стал герцогом Баварии в 995 году после смерти своего отца, тем самым положив конец его мыслям о том, чтобы стать священником Генрих взошел на трон Германии в 1002 году и был коронован королем Павии 15 мая 1004 года. Брат Генри восстал против него, и Генрих был вынужден победить его на поле боя. Позже Генри простил его, и они помирились. Генрих был коронован как император Священной Римской империи в 1014 году папой Бенедиктом VIII. Он был последним представителем саксонской династии императоров.Генри работал над установлением стабильного мира в Европе и помог реформировать Церковь, уважая ее независимость. Он основал школы, организовал миссии и основал Бамберг как центр миссий в славянские страны. Генри начал строительство собора в Базеле, Швейцария, на строительство которого ушло почти 400 лет. И Генрих, и его жена святая Кунегунда были людьми молитвенными и щедрыми по отношению к бедным. Своими христианскими добродетелями Генрих доказал, что хороший король - настоящий дар неба.


СРЕДА, 14 ИЮЛЯ, МАТФЕЯ 11: 25–27
Мемориал святой Катери Текаквиты, девственницы (США)

(Исход 3: 1–6, 9–12; Псалом 103)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: " Все передано мне Отцом моим »(ст. 27).
ЧТОБЫ ЗНАТЬ: Иисус сказал, что детская восприимчивость и послушание Божьей воле были ключом к вступлению в Божье царствование (Матфея 18: 3). Он постоянно хвалил бедных и смиренных (иврит: `anav ) за их доверие к Богу (Мф 5: 3-12).Он осуждал не интеллектуальные способности людей, а их гордость. Истинную мудрость не смогут найти умные и образованные, чьи умы были закрыты для Бога. Иисус продемонстрировал это в своих отношениях со своим Отцом. С простым доверием Иисус получил все от Отца. Только Отец полностью понимал миссию Иисуса, и только Иисус понимал план спасения Отца. Иисус разразился радостным гимном хвалы своему Отцу за то, что он открыл тайны своего царства тем, кто пришел к нему с открытой и простой верой.
ЛЮБОВАТЬ: Славлю ли я Бога за данную мне веру?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, помоги мне быть верным чадом Твоему Отцу.

Мемориал святой Катери Текаквита, Девственница
Катери была дочерью христианской алгонкинской женщины, захваченной ирокезами и вышедшей замуж за вождя могавков-нехристиан. Катери осиротела во время эпидемии оспы, в результате которой у нее осталось лицо в шрамах и ослабло зрение. Она обратилась в христианскую веру и крестилась в 1676 году иезуитским миссионером.Избегая и подвергаясь насилию со стороны родственников за свою веру, Катери сбежала через 200 миль пустыни в христианскую деревню коренных американцев Сол-Сент-Мари и приняла обет целомудрия в 1679 году. Известная своей духовностью и строгим образом жизни, ее могила стала место паломничества и место чудес коренных американцев-христиан и французских колонистов. Святая Катери Текаквита, неофициально известная как Лилли могавков, была канонизирована 21.10.2012 Папой Бенедиктом XVI. Она первая коренная американка, канонизированная.


ЧЕТВЕРГ, 15 ИЮЛЯ, МАТФЕЯ 11: 28-30
Мемориал святого Бонавентура, епископа и доктора Церкви

(Исход 3: 13-20; Псалом 105)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Придите ко мне, все трудящиеся и обремененные, Я успокою вас »(ст. 28).
ЗНАТЬ: Пророк Иеремия сказал людям, что они найдут «покой для своих душ», если они пойдут прямым путем к Богу (Иер. 6:16). Однако религиозные лидеры сокрушили людей, усложнив закон Бога многочисленными юридическими обязательствами, и не предприняли никаких усилий, чтобы облегчить бремя тех, кто обременен этими правилами.Часто они пренебрегали истинной целью закона - справедливостью и милосердием. Иисус пригласил всех, кто устал от попыток исполнить закон, прийти к нему. Послушание его слову было бы легким по сравнению с законническими требованиями религиозного лидера. Иисус был воплощением Божьего закона сострадания и любви, и он открыл доступ к Богу. Взяв на себя легкое иго послушания Его слову, последователи Иисуса найдут покой от всего, что их угнетало (Ис. 25: 4-5).
ЛЮБОВЬ: Как я могу помочь кому-то нести свое бремя сегодня?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, помоги мне найти покой в ​​моей напряженной жизни.

Мемориал святого Бонавентура, епископа и доктора Церкви
Бонавентура вступил во Францисканский Орден Младших Братьев в возрасте 22 лет. Он изучал богословие и философию в Париже. В возрасте тридцати шести лет Бонавентура стал генералом францисканского ордена. Он подчеркивал полную зависимость от Бога и писал руководства к мистическому созерцанию. Он также написал официальную жизнь святого Франциска Ассизского. Вслед за Святым Франциском Бонавентура выражал милосердие, доброжелательность и привязанность к другим.Бонавентура выступал на Лионском соборе, на котором он был папским легатом, но умер до его закрытия. Услышав о смерти, папа Григорий X, назначивший его кардинальным епископом Альбано в 1273 году, заявил, что Бонавентура был «человеком выдающейся учености, красноречия и выдающейся святости». Бонавентура был известен как Серафический Доктор Церкви, потому что он проявлял тепло к другим как божественный огонь. Шипы, крест, гвозди и копье, Раны, наше богатое наследие. . .Пусть этим весь наш дух наполнится, И преданностью любви трепет. . .Христос, трусливыми руками предал, Христос, сделавший нас пленником, Христос на горьком дереве, Убитый за человека - вся хвала Тебе. - Святой Бонавентура


ПЯТНИЦА, 16 ИЮЛЯ, ОТ МАТФЕЯ 12: 1-8
Будний день

(Исход 11:10 ̶ 12:14; Псалом 116)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Ибо Сын Человеческий есть господин субботы» ( т. 8).
ЧТОБЫ ЗНАТЬ: Пока Иисус и его ученики продолжали свое путешествие, фарисеи критиковали его за то, что он позволял своим голодным последователям собирать зерно в субботу, поскольку закон запрещал ручной труд в День Господень.Религиозные лидеры определили «работу» как тридцать девять запрещенных действий. Среди них были жатва, веяние, обмолот и приготовление еды. Собирая хлеб, ученики Иисуса виновны в жатве; Потирая ее руками, они виновны в обмолоте, а отделяя зерно от плевел, они виноваты в провеивании. Более того, весь процесс представлял собой приготовление еды, что было еще одним нарушением закона о субботе. В защиту своих учеников Иисус привел пример Давида, который накормил своих голодных людей «хлебом приношения», обычно предназначенным для священников (1 См 21: 4-7).И Иисус утверждал, что священники не несут вину за то, что готовят жертву из ягнят в субботу (Nm 28: 9). Он процитировал пророка Осию, который сказал: «Я желаю твердой любви, а не жертвы» (Ос 6: 6). Иисус освобождал Божий народ от бремени ограничивающего закона, которому они так долго трудились (Мф 11:28).
ЛЮБОВАТЬ: Имею ли я юридический взгляд на Закон Бога?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, научи меня соблюдать День Господень через поклонение и служение Твоему народу.

Необязательный Мемориал Богоматери на горе Кармель
Согласно кармелитским хроникам, Орден горы Кармил берет свое начало от учеников пророка Илии, которые жили в пещере на горе Кармил. В 12 веке было установлено правило, и порядок начал распространяться в Европе. Во время многочисленных гонений генерал ордена святой Симон Сток с уверенностью обратился к Пресвятой Богородице. Когда он преклонил колени в молитве 16 июля 1251 года, она появилась перед ним и подарила ему коричневую лопатку, свободную одежду без рукавов, достигающую от плеч до колен.Ему была дарована уверенность в ее небесной защите для всех, кто умер, надев ее. Преданность быстро распространилась по христианскому миру. В 1858 году в Лурдесе Дева решила совершить свое последнее явление 16 июля, в праздник Пресвятой Богородицы на горе Кармель. А в Фатиме 13 октября 1917 года трем детям явилась Богоматерь с горы Кармель. На протяжении веков королева Кармель всегда неуклонно сторожила своих дорогих детей на земле.


Кармелитовый наплечник - это не:
* магический амулет, защищающий вас
* автоматическая гарантия спасения
* оправдание за несоблюдение требований христианской жизни
Кармелитовый наплечник - это знак:
* одобренное Церковью более семи веков.
* означает решение следовать за Иисусом, как Мария:
* быть открытым для Бога и Его воли
* руководствоваться верой, надеждой и любовью
* постоянно молиться
* открывать присутствие Бога во всем, что происходит вокруг нас


СУББОТА, 17 ИЮЛЯ, МАТФЕЯ 12: 14-21
Рабочий день

(Исход 12: 37-42; Псалом 136)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: «Вот, слуга мой, которого я избрал, возлюбленный мой в кого я радую "(ст.18).
ЧТОБЫ ЗНАТЬ: Когда Иисус исцелил человека в субботу (Матфея 12: 9-13), религиозные лидеры были возмущены и замышляли убить Иисуса. Иисус процитировал пророка Исайю, чтобы показать, что он был воплощением страдающего слуги Божьего (Ис. 42: 1-4). Многие люди ожидали, что Мессия придет с силой, чтобы победить их врагов. Вместо этого Иисус пришел в кротости и смирении, предлагая надежду тем, кто был обременен. Наполненный Духом Божьим, Иисус провозгласил справедливость для всех, кто был сокрушен под тяжестью угнетения (Матфея 11: 28-30).По мере того, как противодействие Иисусу росло, он покинул эту местность. Многие последовали за ним и получили исцеление. Мир узнает Иисуса, когда христиане будут подражать его примеру сострадательного служения нуждающимся.
ЛЮБИТЬ: Способствуют ли мои действия миру или раздору?
СЛУЖИТЬ: Господь Иисус, помоги мне следовать Твоему примеру, работая во имя мира и справедливости.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОЙ ДЕВЫ МАРИИ
Глава V Директивы о народном благочестии и литургии, изданной Святым Престолом в декабре 2001 года, описывает традиционное церковное посвящение субботы Деве Марии.«Субботы выделяются среди тех дней, посвященных Деве Марии. Они обозначены как памятники Пресвятой Деве Марии» (218). В этой главе также описывается значение Марии, Матери Иисуса, в католической религиозной жизни, в литургии и размышления о народном богослужении Марии, ее праздниках и Розарии. «Пусть она, Мать Искупителя и Мать Церкви, своим ходатайством обретет обновленное излияние Духа Божьего на Церковь и на мир». Папа Франциск


ПЕСНЯ ГОЛУБЯ
Роман Кая Мерди о Марии из Назарета
Это история еврейской женщины первого века, Мирьям из Назарета, которая жила в крошечной деревне, расположенной на холмах Израиля.У нее были родители, друзья, муж, сын, и она изо всех сил пыталась понять странные вещи, происходящие с ней в то время и в месте, где было больше, чем их доля беспорядков, как политических, так и религиозных. То, что произошло, стало испытанием ее веры и отваги. Публикации ACTA. Заказ: http://www.actapublications.com или свяжитесь с Кей Мерди [email protected]

ШЕСТНАДЦАТОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ В ОБЫЧНОЕ ВРЕМЯ
ВОСКРЕСЕНЬЕ, 18 ИЮЛЯ, МАРКА 6: 30-34

(Иеремия 23: 1-6; Псалом 23; Ефесянам 2: 13-18)
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: Его сердце было тронуто пожалей их, ибо они были как овцы без пастыря »(ст. 34).
ЧТОБЫ ЗНАТЬ: Когда ученики Иисуса вернулись со своей миссии, они рассказали обо всем, что они сказали и сделали от Его имени. Подобно Иисусу, ученики были слугами народа. Когда ученики служили людям, к ним пришло так много, что у них не было времени поесть. Как мудрый пастырь своего стада, Иисус знал, что его последователи должны заботиться как о своих телесных, так и о духовных потребностях. Он пригласил их пойти с ним в укромное место, чтобы отдохнуть. Толпа увидела уходящего Иисуса и поэтому обошла озеро пешком.Когда Иисус и его ученики прибыли на лодке в то, что они считали «безлюдным местом», люди уже были там, чтобы встретить их. Вместо того чтобы раздражаться из-за этого неудобства, Иисус сжалился над ними, потому что они были «как овцы без пастыря».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *