Как зовут бажова писателя: биография, уральские сказы и сказки

Содержание

Павел Бажов – биография, фото, личная жизнь, книги и сказки

Биография

Биографы Павла Петровича Бажова поговаривают, что у этого писателя была счастливая судьба. Великий сказатель прожил долгую и умиротворенную жизнь, насыщенную событиями. Все политические перевороты мастер пера воспринимал относительно спокойно и в те смутные времена умудрился добиться признания и славы. На протяжении многих лет Бажов занимался любимым делом — старался сделать быль сказкой.

Портрет Павла Бажова

Его произведения до сих пор пользуются популярностью у молодежи и старшего поколения. Пожалуй, немного найдется людей, которые не видели советский мультфильм «Серебряное копытце» или не читали сборник рассказов «Малахитовая шкатулка», куда входят сказы «Каменный цветок», «Синюшкин колодец» и «Дорогое имячко».

Детство и юность

Павел Петрович Бажов родился 15 (27 по новому стилю) января 1879 года. Будущий писатель рос и воспитывался в среднестатистической семье. Его отец Петр Бажов (изначально фамилия писалась через букву «е»), выходец из крестьян Полевской волости, работал на горнодобывающем участке в городке Сысерти, что в Свердловской области. Позже Бажовы переехали в поселок Полевской. Родитель писателя зарабатывал на хлеб тяжелым трудом, а сельским хозяйством не занимался: в Сысерти не было пахотных земельных участков. Петр был трудолюбивым человеком и редким специалистом в своем деле, но начальники мужчину не жаловали, поэтому Бажов-старший сменил не одно рабочее место.

Писатель Павел Бажов

Дело в том, что глава семейства любил пригубить горячительного напитка и нередко уходил в запои. Но не эта вредная привычка становилась камнем преткновения между руководителями и подчиненным: подвыпивший Бажов не умел держать язык за зубами, поэтому критиковал рабочую верхушку в пух и прах. Позже «разговорчивого» Петра, которого по этой причине прозвали Сверлом, брали обратно, потому что такие профессионалы ценятся на вес золота. Правда, заводское начальство не сразу снисходило до прощения, Бажову приходилось вымаливать рабочее место в течение долгого времени. В моменты раздумий кормчих семейство Бажовых оставалось без средств к существованию, спасали случайные заработки главы семейства и поделки его супруги Августы Стефановны (Осинцевой).

Родители Павла Бажова

Мать писателя происходила из польских крестьян, вела домашнее хозяйство и воспитывала Павла. В вечернее время увлекалась рукоделием: плела кружева, вязала ажурные чулки и создавала прочие уютные вещички. Но из-за этой кропотливой работы, которая велась в темное время суток, у женщины сильно испортилось зрение. Кстати, несмотря на своенравный характер Петра, у него с сыном сложились дружеские отношения. Бабушка Павла даже говаривала, что отец все время потакал чаду и прощал любые проказы. А у Августы Стефановны был и вовсе мягкий и покладистый характер, поэтому ребенок воспитывался в любви и гармонии.

Павел Бажов с родителями

Павел Петрович Бажов рос прилежным и любознательным мальчиком. До переезда он посещал земскую школу в Сысерти, учился на отлично. Павел схватывал предметы на лету, будь то русский язык или математика, и каждый день радовал родственников пятерками в дневнике. Бажов вспоминал, что благодаря Пушкину сумел получить достойное образование. Будущий литератор взял томик великого русского писателя в местной библиотеке на суровых условиях: библиотекарь в шутку велел, чтобы юноша выучил все произведения наизусть. Но Павел отнесся к этому заданию серьезно.

Павел Бажов в молодости

Позже его школьный учитель рассказывал об ученике другу-ветеринару как об одаренном ребенке из рабочей семьи, который назубок знает творения Александра Сергеевича. Впечатленный талантливым юношей, ветврач подарил мальчику путевку в жизнь и обеспечил выходцу из бедной семьи достойное образование. Павел Бажов окончил Екатеринбургское духовное училище, а затем поступил в Пермскую духовную семинарию. Юноше было предложено продолжить обучение и получить церковный сан, однако молодой человек не желал служить в церкви, а мечтал корпеть над учебниками на университетской скамье. К тому же Павел Петрович был не религиозным, а скорее революционно настроенным человеком.

Павел Бажов

Но денег на дальнейшее образование не хватило. Петр Бажов умер от болезни печени, приходилось довольствоваться пенсией Августы Стефановны. Поэтому, не получив университетского диплома, Павел Петрович работал преподавателем в духовных училищах Екатеринбурга и Камышлова, обучал студентов русскому языку и литературе. Бажова любили, каждая его лекция воспринималась подарком, он читал произведения великих классиков чувственно и с душой. Павел Петрович был одним из тех редких преподавателей, которые могли заинтересовать даже заядлого двоечника и непоседу.

Писатель Павел Бажов

У девочек в училище имелся своеобразный обычай: они прикалывали любимым учителям бантики из разноцветных атласных ленточек. У Павла Петровича Бажова не оставалось свободного места на пиджаке, ведь «знаков отличия» у него было больше всех. Стоит сказать, что Павел Петрович участвовал в политических событиях и воспринял Октябрьскую революцию как нечто должное и основополагающее. По его мнению, отречение Николая II от престола и большевистский переворот должны были покончить с социальным неравенством и обеспечить жителям страны счастливое будущее.

Иллюстрации к книгам Павла Бажова

До 1917 года Павел Петрович был членом партии социалистов-революционеров, в гражданскую войну воевал на стороне красных, организовывал подполье и разрабатывал стратегию на случай падения советской власти. Также Бажов пребывал на посту заведующего профсоюзным бюро и управлением народного образования. Позже Павел Петрович возглавил редакционную деятельность, выпускал газету. Помимо прочего, писатель организовывал школы и призывал бороться с неграмотностью. В 1918 году мастер слова вступил в коммунистическую партию Советского Союза.

Литература

Как известно, будучи студентом, Павел Петрович жил в Екатеринбурге и Перми, где вместо живой природы вокруг были сплошные железные дороги, а вместо небольших домиков — каменные квартиры в несколько этажей. В культурных городах жизнь била ключом: люди ходили в театры и обсуждали светские мероприятия за столиками ресторанов, но Павел обожал возвращаться в родные края.

Иллюстрация к книге Павла Бажова «Хозяйка медной горы»

Там он и познакомился с полумистическим фольклором: местный старичок по прозвищу Слышко («Стаканчик») – сторож Василий Хмелинин – обожал рассказывать народные сказы, главными героями которых были мифические персонажи: Серебряное копытце, Хозяйка медной горы, Огневушка-поскакушка, Голубая змейка и бабка Синюшка.

Иллюстрация к книге Павла Бажова «Огневушка-поскакушка»

Дедушка Василий Алексеевич пояснял, что все его повести основаны на быте и описывают «старинное житие». Это отличие уральских сказов от сказок Хмелинин подчеркивал особенно. Местная детвора и взрослые внимали каждому слову деда Слышко. В числе слушателей состоял и Павел Петрович, который впитывал удивительно-волшебные истории Хмелинина словно губка.

Иллюстрация к книге Павла Бажова «Серебряное копытце»

С тех времен и началась его любовь к фольклорному творчеству: Бажов тщательно вел тетради, куда собирал уральские песни, сказания, легенды и загадки. В 1931 году в Москве и Ленинграде состоялась конференция на тему русского фольклора. В результате совещания была поставлена задача изучения современного рабочего и колхозно&dash;пролетарского фольклора, затем было принято решение создать сборник «Дореволюционный фольклор на Урале». Поиском материалов должен был заняться краевед Владимир Бирюков, однако ученый не нашел нужных источников.

Иллюстрация к книге Павла Бажова «Голубая змейка»

Поэтому издание возглавил Бажов. Павел Петрович собирал народные былины как писатель, а не как ученый-фольклорист. Бажов знал о паспортизации, однако ее не проводил. Также мастер пера придерживался принципа: герои его произведений – выходцы из России или Урала (даже если эти предположения противоречили фактам, литератор отвергал все, что было не в пользу его родины).

Иллюстрация к книге Павла Бажова «Малахитовая шкатулка»

В 1936 году Павел Петрович опубликовал первое произведение под названием «Девка Азовка». Позже, в 1939-м, в тираж вышел сборник «Малахитовая шкатулка», который при жизни автора пополнялся новыми сказами со слов Василия Хмелинина. Но, по слухам, однажды Бажов признался, что не переписывал свои рассказы с чужих уст, а сочинял их.

Личная жизнь

Известно, что на протяжении долгого времени Павел Петрович не был вовлечен в отношения с женщинами. Писатель не был обделен вниманием милых дам, но в то же время не был и донжуаном: Бажов не окунался с головой в мимолетные страсти и романы, а вел аскетичную холостяцкую жизнь. Почему до 30 лет Бажов оставался одиноким, объяснить сложно. Литератор увлекался работой и не хотел распыляться на проходящих мимо барышень, а также верил в искреннюю любовь. Впрочем, так оно и случилось: 32-летний фольклорист предложил руку и сердце 19-летней Валентине Александровне Иваницкой, бывшей ученице. Серьезная и образованная девушка ответила согласием.

Павел Бажов с женой и матерью

Это оказался брак на всю жизнь, возлюбленные воспитали четверых детей (в семье родилось семеро, но трое умерли в младенческом возрасте от болезней): Ольгу, Елену, Алексея и Ариадну. Современники вспоминают, что в доме царил уют и не происходило случаев, чтобы супругов обременяли бытовые или иные разногласия. От Бажова нельзя было услышать имени Валя или Валентина, потому что Павел Петрович называл возлюбленную ласковыми прозвищами: Валянушка или Валестеночка. Писатель не любил опаздывать, но, даже уходя на собрание в спешке, возвращался на порог, если забывал поцеловать на прощание горячо любимую жену.

Павел Бажов с семьей

Павел Петрович и Валентина Александровна жили счастливо и поддерживали друг друга. Но, как и у любого другого смертного, в жизни писателя бывали как безоблачные, так и горестные дни. Бажову пришлось пережить страшное горе – смерть ребенка. Юный Алексей погиб из-за несчастного случая на заводе. Также известно, что Павел Петрович хоть и был занятым человеком, но всегда выделял время на разговоры с детьми. Примечательно, что с отпрысками отец общался как со взрослыми людьми, давал право голоса и выслушивал их мнения.

«Умение все знать о своих близких было удивительной особенностью отца. Он всегда был больше всех занят, но у него хватало душевной чуткости быть в курсе забот, радостей и огорчений каждого», – говорила Ариадна Бажова в книге «Глазами дочери».

Смерть

Незадолго до смерти Павел Петрович перестал писать и начал читать лекции, которые укрепляли дух народа во время Великой Отечественной войны.

Могила Павла Бажова

Великий писатель скончался зимой 1950 года. Могила творца расположена на холме (центральная аллея) в Екатеринбурге на Ивановском кладбище.

Библиография

1924 — «Уральские были»
1926 — «За советскую правду»;
1937 — «Формирование на ходу»
1939 — «Зелёная кобылка»
1939 — «Малахитовая шкатулка»
1942 — «Ключ-камень»
1943 — «Сказы о немцах»
1949 — «Дальнее – близкое»

Биография и ТОП-20 Интересных Фактов

Родители Павла Петровича

Годы жизни и смерти Павла Петровича 1879 – 1950 гг.

Родился писатель 27 января в семье рабочих в городе Сысеть. Принадлежало местечко Екатеринбургскому уезду и имело статус промышленного центра.

Отцом писателя был Бажёв Пётр Васильевич (фамилия родителя изначально прописывалась через букву «ё»). Работал этот человек, если переводить на современный язык, мастером цеха. Его склонность к алкоголю возбуждала в Петре Васильевиче «злой язык».

Он критиковал собственное начальство, именно из-за этого часто увольнялся с места службы. Однако был знающим и незаменимым работником, поэтому однажды его восстановили в прежней должности. Следующее возлияние снова оставило его без места работы, которое сменилось долгими уговорами вернуть его на службу.

Матерью была Августина Стефановна (в девичестве Осинцева). Родом она происходила из семьи польских крестьян. Постоянного места работы женщина не имела, как сейчас принято считать, относилась она к домохозяйкам. Целыми днями занималась домашним хозяйством, а вечерами сидела с рукоделием.

К слову сказать, она была мастерицей, делала вязаные кружевные чулки на продажу. Эти уникальные изделия имели большую популярность у жён местного начальства. Именно это не давало семье пропасть во время частых увольнений Петра Васильевича с должности. С годами кропотливая работа при недостаточном освещении пагубно сказалась на зрении матери писателя.

Начало творческого пути Бажова

Первая писательская деятельность Павла Петровича Бажова пришлась на годы Гражданской войны. Именно тогда он стал работать журналистом, позже увлекся историй Урала. Однако больше биография Павла Бажова известна как фольклориста.

Первая книга с Уральскими очерками под названием «Уральские были» была опубликована в 1924 году. А первый сказ Павла Петровича Бажова вышел в 1936 году («Девка Азовка»). В основном все сказы, пересказанные и записанные писателем, были фольклорными.

Детские годы

Павел был единственным ребёнком в семье. Сварливый отец относился к собственному иначе чем к чужому, сына он обожал. Будущему писателю всё позволялось и прощалось.

Он был окутан теплотой и лаской обоих любящих родителей. Они старались всячески скрасить детство своего сына.

По вечерам, особенно зимой, Паша наслаждался сказами о рабочем люде Урала. Его увлекали фантастические истории о хозяйке местных гор, о золотом полозе и приисках, содержащих ценные породы, а также самоцветы. Эти сказки увлекали мальчика, пробуждая и формируя его фантазию.

Детство

Павел был единственным ребёнком в семье. Его отец, несмотря на алкоголь и злой язык, сына обожал, потакал ему во всём. Ещё более терпеливой и мягкой была мама. Так что маленький Паша рос, окружённый заботой и любовью.

Долгими зимними вечерами в семье Бажовых любили усаживаться у печи и слушать бабушкины рассказы о том, как встречались работники рудников с таинственными и фантастическими помощниками – Золотым Полозом или горной маткой Хозяйкой, которые иногда относились к людям по-доброму, а иной раз бывали откровенно враждебны.

Образование и воспитание

Мальчик рос умным и любознательным отроком. Он легко и без лишних усилий окончил начальную четырёхлетнюю школу, которая находилась в его городке. Так случилось, что попавший случайно в руки мальчишки томик стихов Пушкина был выучен наизусть.

Писатель вспоминал, что библиотекарь, отдавая ему книгу, в шутку потребовал, чтобы мальчик томик выучил наизусть. Исполнительный ребёнок шутливого тона не воспринял и всё выучил как было велено.

Этот факт поразил его учителя. Тот, пообщавшись с родителями парнишки, уговаривал их отдать сына на дальнейшее обучение, видя огромный потенциал ученика. Узнав о плачевном состоянии семьи, всё взял в свои руки. Преподаватель отвёз Павла в Екатеринбург и познакомил его со своим другом, работающим ветеринаром.

Звали этого человека Николай Смородинцев. Именно он в последующие годы курировал обучение молодого человека, а в последствии стал верным другом. Именно этому человеку Бажов был обязан шансом на продолжение учёбы.

Образование

Павел всегда был прилежным учеником. Сначала он обучался в земской школе Сысерти, где его хвалили учителя, и всегда учился на отлично. Все предметы ему давались легко, и он просто схватывал их на лету. Сам Бажов вспоминал, что такое хорошее образование он получил благодаря Пушкину, томик стихов которого он однажды решил взять в библиотеке. Тогда библиотекарь пошутил, сказав, что Павел должен выучить наизусть все стихи из этого томика, но тот поверил и выучил.

После этого случая учитель Бажова рассказал другу о своем одаренном ученике, который растет в рабочей семье, но зато знает все произведения Пушкина наизусть. И этот друг помог Павлу получить дальнейшее образование. Сначала будущий писатель сказов обучался в духовном училище Екатеринбурга, а затем поступил еще и в духовную семинарию Перми. После окончания обучения ему было предложено получить церковный сан, но Павел Петрович отказался.

Семья Павла Бажова не была богатой, поэтому, несмотря на желание мальчика учиться дальше в университете, денег не было. К этому времени отец будущего писателя уже умер, поэтому семья жила только на пенсию матери.

Обучение в семинарии

Обзаведясь протекцией Николая Семёновича Смородинцева, в десятилетнем возрасте Павел легко поступил в семинарию, которая находилась в Екатеринбурге. В этом учебном заведении были самые низкие расценки за учёбу, поэтому выбор на нём и остановили. Съём жилья семьёй был невозможен из-за плачевного финансового положения, поэтому ветеринар предложил мальчику своё гостеприимство.

Большой город поразил мальчишку, особенно запомнились многоэтажные дома, построенные из камня. Также поражён молодой человек был железной дорогой, в народе называемая чугункой. Культурная жизнь этого города манила новоявленного студента своими красками.

Проучившись некоторое время, молодому человеку было предоставлено училищем другое жильё. Учебное заведение под эти нужды снимало несколько комнат в частном доме для иногородних студентов. К группе молодых людей был приставлен специальный человек (инспектор). Он следил за порядком в общежитии.

Сначала ребята невзлюбили этого мужчину, но впоследствии писатель с теплотой о нем отзывался. Инспектор был человеком образованным, хотя и строгим служащим. Он прививал ребятам любовь к литературе, часто читая им рассказы Куприна, Толстова и Гоголя.

Учёба Павлу давалась хорошо, он имел лучшие оценки. Летние каникулы студент проводил дома у родителей. Вечерами с остальными мальчишками убегал на склады для хранения дров. Там работал сторожем Василий Алексеевич Хмелин. Среди ребят его называли дедушка Солнышко.

Он привлекал молодёжь своими необычными, в жанре фольклорно-фантастических, историями. Рассказывать этот человек умел очень хорошо, его повествования легко и надолго запоминались. Именно эти уральские сказы окрасили в неповторимый свет последующие произведения писателя. Впоследствии именно это обстоятельство возбудило интерес к собирательству местного фольклора, оборотов речи, сказок и легенд этих мест.

По окончании учёбы молодому человеку предложили поступить в духовную семинарию, но он отказался. Его пугало то, что придётся уехать в Пермь, оторвавшись на большее расстояние от родных. Склонности к духовной деятельности он также не чувствовал.

Павел больше разделял революционные взгляды, поэтому решил на этом остановить своё образование. В пору своего студенчества он читал запрещённую революционную литературу, интересовался философией и трудами Дарвина. Это определило его дальнейшую судьбу.

Полная биография — Бажов Павел

Большинству читателей, Павел Петрович Бажов известен как автор и публикатор знаменитых «уральских сказов», объединенных в сборник «Малахитовая шкатулка». На самом же деле его перу принадлежит несколько десятков произведений — две повести, книги очерков, статьи и мемуары.

Ранние годы жизни писателя связаны с небольшим уральским горнозаводским городком Сысерть, где он родился в семье мастера сварочно-пудлинговочного цеха. Род Бажовых (или, как писали в XIX веке, Бажевых) связан с историей промышленного освоения Урала. Несколько поколений предков писателя работали на уральских заводах.

Когда мальчику исполнилось семь лет, его отдали в земскую трехлетнюю школу. Павел учился с удовольствием и закончил школу с похвальным листом. Отличная учеба дала ему право на продолжение образования, но не в гимназии, а в духовном училище, поскольку только туда принимали после трехлетней школы.

Десятилетний Павел уехал в Екатеринбург и поселился в доме уездного врача Н. Смородинцева, знакомого семьи. В 1893 году он закончил курс с отличием и, решив продолжить образование, поступил в Пермскую духовную семинарию. В годы учебы, Павел Бажов много читал, в течение нескольких лет он даже заведовал общественной библиотекой.

По рекомендации Н. Смородинцева, Бажов познакомился с известным историком А. Щаповым, жившим в Перми. Можно сказать, что общение с Щаповым стало для молодого человека «вторым университетом». Именно от Щапова, Бажов воспринял интерес к истории и к уральскому фольклору.

В 1899 году Павел Бажов закончил семинарию третьим по сумме баллов. Директор предложил ему поступать в Киевскую духовную академию «на полном казенном содержании». Но это предложение означало обязательное принятие духовного сана, поскольку после завершения учебы он должен был стать священником.

А Павел хотел поступить в университет, чтобы получить светское образование. По закону он мог стать студентом Дерптского, Варшавского или Томского университета, но уже потеряв право на «казенное содержание». Поскольку денег на учебу у Павла Бажова не было, он принимает решение работать школьным учителем русского языка.

Вначале его направляют в село Шайдуриха, находившееся неподалеку от города Невьянска. Там Бажову пришлось преподавать в местном духовном училище не только русский язык, но и закон Божий. Но уже через три месяца он получает распоряжение вернуться в Екатеринбург. По рекомендации Н. Смородинцева, Бажова назначают преподавателем русского языка в Екатеринбургское духовное училище.

Павел ПетровичБажов начал преподавать русский и церковнославянский языки, а также русскую литературу. Одновременно он работал и в городском епархиальном училище для девушек, где и познакомился с ученицей выпускного класса В. Иваницкой. Закончив курс, Иваницкая становится женой Бажова. Вскоре у них рождаются две дочери-погодки.

В училище Павел Бажов впервые начинает систематически собирать уральский фольклор. Каждое лето он уезжает в путешествие по уральским селам и заводским поселкам, чтобы записывать сказки, песни, обряды, фотографировать жителей в народных костюмах.

Можно сказать, что Бажов одним из первых обратился к записыванию рабочего фольклора. Именно из этих экспедиций он привез первые записи сказов — повествований сказочного типа, бытовавших в рабочей среде с середины XVIII века. В них соединились традиционные сказочные сюжеты и отражение повседневного труда рабочих-горщиков, добывавших руду, каменотесов, оружейников. Постепенно Павел Бажов становится своим человеком в среде рабочих. Он выступает как ходатай в суде, помогает решать споры с начальством. В 1905 г. Бажов участвовал в мотовилихинских закамских маевках, за что даже однажды попал в тюрьму, но вскоре был выпущен.

Когда началась Первая мировая война, Бажовы перебираются в город Камышлов, к родителям его жены. Там рождается последний ребенок — сын Алексей. Жизнь снова налаживается: Павел Петрович Бажов начинает работать в местном духовном училище, печатается в городской газете. Тогда же он впервые сталкивается с большевиками. В апреле 1917 г. его избирают членом местного совета, а в сентябре 1918 г. он становится членом большевистской партии.

Когда началась Гражданская война, Павел Бажов вступает в Красную армию. Он работает в редакции газеты «Окопная правда», выполняет обязанности секретаря партийной ячейки Уральской дивизии. Во время боев за Пермь попадает в плен, но уже через пять дней бежит из тюрьмы в тайгу. Под именем учителя Кирубаева, а затем страхового агента Бахеева принимает активное участие в подпольной работе. После освобождения Перми от белогвардейцев вновь возвращается в Красную армию, но всего через несколько месяцев тяжело заболевает, и врачи демобилизуют его.

Вначале Бажов возвращается к семье в Камышлов, но духовное училище закрывают, и он переходит в редакцию городской газеты «Красный путь». В 1923 г. он переезжает в Екатеринбург и начинает работать в только что созданной «Уральской крестьянской газете», параллельно работает в уральских газетах «Советская власть», «Крестьянская газета», местных журналах «Рост» и «Штурм».

В это время и начинается писательский путь Павла Петровича Бажова. В 1924 году он публикует книгу очерков «Уральские были», а затем «Пять ступеней коллективизации». Один из очерков автор послал в журнал «Наши достижения», который редактировал Максим Горький. Рукопись Бажова переслали в Сорренто, а через несколько месяцев в Екатеринбург пришло письмо из Италии. Маститый писатель отмечал одаренность Бажова, умение передавать речь рабочих. Одновременно он советовал начинающему писателю оставить журналистику и заняться серьезной литературной работой.

К этому времени Бажов уже был автором нескольких документальных книг по истории революции и Гражданской войны — «Бойцы первого призыва», «К расчету», «Формирование на ходу». От очерков на злободневные темы он перешел к так называемой этнографической беллетристике — произведениям, в которых он описывал жизнь рабочих и каменотесов-горщиков.

В очерках Павла Бажова впервые появляется и образ рассказчика — уральского рабочего В. Хмелинина, известного под прозвищем дед Слышко. Стилистику своих очерков Бажов строил на подражании прозе С. Максимова и рассказам Д. Мамина-Сибиряка.

В феврале 1936 г. Павел Петрович Бажов становится студентом заочного отделения Литературного института. Тогда же он публикует первые сказы, записанные им еще в самом начале XX века, в журнале «Красная новь». Публикация сказов имела неожиданное продолжение. К Бажову обращается писатель В. Бирюков, который по просьбе Горького составлял сборник уральского рабочего фольклора. В нем были напечатаны шесть сказов, впоследствии составившие ядро сборника «Малахитовая шкатулка» (1939).

Главная книга Павла Бажова, принесшая ему всемирную известность, вышла, когда писателю уже исполнилось 60 лет. Замысел книги складывался постепенно. Вначале Бажов хотел построить книгу по классическому типу альманаха-стилизации под фольклор. Повествование должно было открываться рассказом «У караулки на думной горе», где герой-рассказчик представлял историю своим слушателям. В очерке «Тяжелая витушка» история рассказчика заканчивалась.

Но фольклорный материал, записанный Павлом Бажовым, не соответствовал подобному замыслу: сказы, записанные в разных местах и в разное время, не могли звучать из уст одного человека. Тогда Бажов резко изменил первоначальный замысел. Он отказался от публикации подлинных текстов и заменил их собственными стилизациями, в той или иной степени соответствовавшими оригиналам.

В дальнейшем Павел Петрович Бажов дополнял книгу новыми сказами, особенно активно работа шла в годы Великой Отечественной войны, тогда появились «Ключ-камень» (1942), «Живинка в деле» (1943), «Сказы о немцах» (1943), «Сказы об оружейниках» (1944). Повседневному тяжелому труду рабочих посвящены появившиеся в послевоенные годы сказы «Аметистовое дело», «Не та цапля», «Живой огонек» (1949).

«Малахитовая шкатулка» сразу вызвала шквал восторженных откликов. Критика почти единодушно отмечала, что еще никогда ни в стихах, ни в прозе не довелось так воспеть труд горнорабочего, камнереза, литейщика, так глубоко раскрыть творческую сущность профессионального мастерства. Особенно подчеркивалась органичность сочетания самой причудливой фантазии и подлинной правды истории, правды характеров.

Всеобщее восхищение вызывал язык книги, сочетавший сокровища не только фольклорной, но и живой, разговорной речи уральских рабочих, смелое самобытное словотворчество, обладавшее огромной изобразительной силой. Но вскоре обнаружилось, что характер этой книги многие читатели и критики понимали по-разному.

Вскоре сложились две тенденции в оценке «Малахитовой шкатулки»: одни считали ее чудесным образцом фольклора, другие — великолепным литературным произведением. Споры вовсе не носили абстрактный характер: ведь существовала давняя традиция литературной обработки, «вольного перепева» произведений устного народно-поэтического творчества. Вспомним, например, «Аленький цветочек» С. Аксакова.

Конечно, Бажов не шел на такие откровенные эксперименты, как Д. Бедный, попытавшийся пересказать эпические фольклорные произведения в стихотворной форме. Неоднозначное отношение писателя к переделкам проявилось и в собственной его позиции. Одно время он утверждал, что обрабатывал народные сказы, в другое время говорил, что просто собирал фольклор.

Двойственная позиция Бажова объяснялась тем, что в советской фольклористике на какое-то время были утрачены критерии, позволяющие четко отличать произведения фольклора от литературы. Встречались стилизации под фольклор: так. М. Кривополенова создавала вместо былин «новины» про Ленина и Сталина.

В середине 30‑х годов самого Павла Бажова, как и многих, обвинили в прославлении и защите врагов народа, исключили из партии, лишили работы. В той обстановке признание авторства могло стать опасным для произведения. В отличие от многих других его современников, Бажову повезло: обвинения вскоре были сняты, в партии его восстановили.

В настоящее время фольклористы убедительно доказали, что «Малахитовая шкатулка», написанная на основе уральского фольклора, является тем не менее самостоятельным литературным произведением. В архиве писателя сохранились рукописи, с помощью которых можно восстановить процесс работы автора над композицией произведения, образом, словом.

Павел Петрович Бажов свободно соединял произведения разных жанров фольклора. Например, в сказе «Невеста Полоза» он объединил эпизод башкирского эпоса «Алып-манаш» (сохранив даже имя главного героя — Алып) с топонимическим преданием, записанным на озере Тургояк, близ Челябинска. Аналогично был составлен и сказ «Серебряное копытце», где писатель использовал сказку о волшебном олене — золотые рога и быличку о кладе.

Особый цикл составляют сказы, объединенные образами общих героев — Хозяйки Медной горы, мастера Данилы и его возлюбленной. В них Бажов соединил уральские топонимические предания, былинки и рассказы, записанные им от старых рабочих. В результате и сложился неповторимый цикл сказов о верности и любви, истинной цене и назначении таланта.

В первом издании «Малахитовая шкатулка» содержала 14 сказов, в последних — около 40. Они весьма разнообразны по содержанию, выделяются циклы сказов о мастерах — подлинных художниках в своем деле. Труд воспринимается автором как искусство, творческий процесс (вспомним сказы «Каменный цветок», «Горный мастер», «Хрустальная веточка»).

Любопытны сказы о «тайной силе», фантастических существах («Медной горы Хозяйка», «Малахитовая шкатулка», «Синюшкин колодец»). К ним примыкают сказы об искателях кладов и о сокровищах, заключенных в недрах гор. Некоторые произведения заключают в себе ярко выраженную авторскую оценку, носят сатирический и обличительный характер.

Образующие «Малахитовую шкатулку» сказы неравноценны в художественном отношения: явно апологетический характер носят сказы о современности и «ленинские сказы». Наконец, случались и просто творческие неудачи («Золото цветень-горы»).

По мотивам сказов Павла Петровича Бажова создан кинофильм «Каменный цветок» (1946), опера К. Молчанова «Сказ о каменном цветке» (постановка 1950 г.), балет С. Прокофьева «Сказ о каменном цветке» (постановка 1954 г.), симфоническая поэма А. Муравьева «Азов-гора» (1949).

Преподавательская деятельность

Попробовав поступить в светский университет, потерпел крах. Это подвигло Павла заняться преподаванием. Фактором, повлиявшим на это решение, была мать, потерявшая зрение и оставшаяся одна после смерти отца. Ей требовалась помощь, в том числе и финансовая поддержка.

Павел Бажов (на фото стоит слева) с коллегами-педагогами

Сначала молодой человек занялся репетиторством. Его заработок формировался и с написания статей в газеты. Впоследствии этот человек проработал учителем в общей сложности около 20 лет. Путь преподавателя родного языка был начат в деревне Шайдуриха, что находилась недалеко то города Невьянска.

Затем трудился в духовном училище Камышлова, а впоследствии занимался в епархиальном учебном заведении для девочек, находящимся в Екатеринбурге. Как учитель был внимательным и добрым, это способствовало обожанию его учениц. Уроки Павла Петровича были самым любимым предметом среди учащихся.

На протяжении этого времени Бажов не прекращал собирательство уральских оборотов речи, цитат, загадок, фольклора и сказов. Отправляя учеников на летние каникулы, им давалось задание узнавать и записывать всё, что с этим связанно. Всю информацию учитель тщательно фиксировал.

Впоследствии, став одним из известнейших фольклористов своего времени, он провёл огромную работу на этом поприще, самостоятельно выискивая интересные слова, пословицы и поговорки. Собранные и использование в произведениях диалектические обороты можно найти только в современных словарях.

Смерть и наследие Бажова П.П.

Жизнь писателя оборвалась 3 декабря 1950 года. Писатель был похоронен в Свердловске на Ивановском кладбище.

В родном городе писателя, в доме, где он жил, открыт музей. Имя писателя носит народный фестиваль в Челябинской области, ежегодная премия, вручаемая в Екатеринбурге. Павлу Бажову установлены памятные монументы в Свердловске, Полевском и других городах. Также именем писателя названы улицы во многих городах бывшего СССР.
Читать сказы Бажова.Содержание Биографии других писателей и поэтов

Творчество П. П. Бажова

В 20-х годах прошлого XIX в. состоялся переезд из Камышлова, где до этого времени жила семья Бажовых, в Екатеринбург. В большом городе Бажов работал в местах печатных изданиях. Спустя 4 года Бажов выпустил свой первый сборник, он оказался очень популярным среди читателей. Называлась книга «Уральские были».

Над этими сказами велась работа в свободное время, после основной трудовой деятельности. Творческая деятельность не была в тягость писателю, это делалось всегда с удовольствием. Власть, отметив успех Бажова, сделала заказ следующих литературных произведений. Из-под авторского пера Павла Петровича вышли такие рассказы как: «К расчёту»; «За советскую правду»; «Бойцы первого призыва» и другие.

В 30-х годах полным ходом шла чистка рядов власти и этой же участи не избежал и писатель. В 1937 году писателя обвинили в приверженности Троцкому, лишили партийного билета и работы.

Оставшись не у дел, Бажов занялся написанием сказок, вспомнив истории дедушки Солнышка и найдя утешение в этом занятии. К этому моменту дети подросли и помогали держать на плаву семейство. Все трудились и имели стабильный заработок.

В 1937 году вышла в свет первая книга сказок Бажова «Малахитовая шкатулка».

Успех этих историй был фееричным, сборник моментально смели с полок букинистических магазинов.

Возникший ажиотаж на эту книгу буквально возродил дух писателя. Истории, которые Бажов собирал на Урале, а затем издавал, были близки местному населению.

После начала войны писатель работал над выпуском альманахов. Делалось это для поднятия боевого духа людей, служивших на передовой. Правда продлилось это недолго, зрение писателя начало резко падать. После этого Бажов занял себя чтением лекций, а впоследствии возглавил писательскую организацию города Свердловска.

Биография Бажова Павла по годам

1879 г., 15 (27) января — родился на Сысертском заводе близ Екатеринбурга в семье потомственных горнозаводских мастеров.

1889—1893 гг. — учится в Екатеринбургском духовном училище

1893—1899 гг. — учится в Пермской духовной семинарии.

1899—1917 гг. — работает учителем русского языка в Екатеринбурге и Камышлове.

1918 г., сентябрь — принят в ряды ВКП(б)». Работал журналистом в дивизионной газете «Окопная правда», в камышловской газете «Красный путь».

1920 г. — возглавил продотряд на должности особоуполномоченного уездного продовольственного комитета по продразвёрстке; член Семипалатинского губкома партии.

1923 г. — переезжает из Камышлова в Екатеринбург. С этого времени П. П. Бажов становится постоянным жителем Екатеринбурга (с 1924 года — Свердловска).

1923—1931 гг. — работает в Уральской областной «Крестьянской газете», переименованной впоследствии в «Колхозный путь», секретарем редакции, а затем заведующим отделом крестьянских писем.

1924 г. — издана первая книга собственного сочинения «Уральские были» в издательстве «Уралкнига» (отрывки печатались в свердловском журнале «Товарищ Терентий» (№№ 17—19 за 1924 год), а позднее — в журнале «Уральский следопыт» (1935 год, № 2).

1926 г. — в Свердловском издательстве «Уралкнига» выходят две книги П. П. Бажова. Книга «За советскую правду» была посвящена описанию боевых действий и жизни сибирских партизанских отрядов, участником которых был сам автор. Вторая книга «К расчету!» — это яркий рассказ о забастовках рабочих Сысертского завода в 1905 году.

1930 г. — выходит из печати книга очерков «Пять ступеней коллективизации».

1936 г.— в 11 номере журнала «Красная новь» был опубликован первый из уральских сказов «Девка Азовка».

1939 г. — объединил ранее напечатанные сказы в книгу “Малахитовая шкатулка” (в 1‑м издании «Малахитовая шкатулка» содержит 14 сказов, в последних — около 40). Напечатана автобиографическая повесть «Зеленая кобылка».

1940 г. — возглавил Свердловскую писательскую организацию.

1943 г. — за книгу “Малахитовая шкатулка” награжден Государственной премией СССР.

1944 г. — в связи с 65-летием и за заслуги в области советской литературы награжден орденом Ленина.

1946 г. — избран депутатом Верховного Совета.

1949 г. — изданы мемуары «Дальнее — близкое» (прошлое Екатеринбурга). Прижизненное юбилейное издание “Малахитовой шкатулки”, включающее сорок три сказа.

1950 г., 3 декабря — умер в Москве. Похоронен в Свердловске на Ивановском кладбище.

Список известных произведений

Написаны книги языком, который понимают все от мала до велика. Над иллюстрациями трудились и продолжают трудиться лучшие художники.

Внимание уделяется уральским мотивам. В произведениях подкупает описание быта простого населения Урала. Героями являются обычные рабочие.

Вот список самых известных произведений Бажова:

«Горный мастер»;
«Две ящерки»;
«Змеиный след»;
«Про великого полоза»;
«Медной горы хозяйка»;
«Каменный цветок»;
«У старого рудника»;
«Кошачьи уши»;
«Синюшкин колодец»;
«Серебряное копытце»;
«Огневушка поскакушка».

Изданные книги по сей день привлекают все слои общества. Они переведены на большое количество языков мира.

Личная жизнь писателя

Целеустремлённость в учёбе и работе привела к тому, что писатель довольно поздно связал себя узами брака. Женился он в возрасте 32-х лет на своей бывшей ученице Валентине Иваницкой.

Несмотря на большую разницу в возрасте (девушке было 19 на момент брака), эти люди боготворили друг друга. Они пронесли нежную и трепетную любовь до конца жизни.

В браке родилось 7 детей, правда в живых осталось лишь половина из них (Ольга, Елена, Ариадна и Алексей), ещё трое умерли в младенчестве. Большой утратой была внезапная смерть сына в довольно юном возрасте. На заводе, где трудился Алексей, произошла катастрофа, унёсшая жизнь единственного наследника мужского пола. Вся семья тяжело переживала утрату.

Последние годы жизни и смерть

Став депутатом СССР, Павел Петрович Бажов работал на износ. Все силы этот человек отдавал своей родине. Даже личное время тратил на помощь нуждающимся людям. Много участвовал в улучшении быта простых работников, старался помогать нуждающимся слоям общества. Имея мягкий и незлобивый характер, приобрел массу верных друзей.

Незадолго до смерти, перестал писать. Скончался в возрасте 72 лет от рака лёгких, случилось это в 1950 году.

Похоронен в городе Екатеринбурге.

По воспоминаниям младшей дочери писателя Ариадны Павловны, похоронили отца на возвышении, с которого видны просторы Урала, столь любимые её отцом.

Краткая биография — Бажов Павел

Вариант 1

Павел Петрович Бажов — писатель, фольклорист, публицист, журналист. Получил известность как автор уральских сказов. Родился 27 января 1879 года около Екатеринбурга на Урале в семье горнозаводского мастера, был единственным ребёнком в семье. Детские годы прошли в среде уральских мастеров. Первоначальное образование получил в екатеринбургском духовном училище, в 1899 г. с отличием окончил пермскую духовную семинарию. Трудовую биографию начал учителем начальных классов, потом работал учителем русского языка в Екатеринбурге. Около 15 лет редактировал местную газету, занимался журналистикой, писал фельетоны, рассказы, очерки, заметки в журналы.

Собирал фольклор, интересовался историей Урала. Писательская деятельность Бажова началась в 57 лет созданием особого жанра — уральского сказа, сделавшего автора известным. Первый сказ «Дорогое имечко» появился в 1936 г. Свои произведения Бажов объединил в сборник сказов старого Урала — «Малахитовая шкатулка». В «Малахитовой шкатулке» содержится много мифологических персонажей, например: Хозяйка Медной горы, Великий Полоз, Данила-мастер, бабка Синюшка, Огневушка-поскакушка и другие.

В 1943 году благодаря этой книге получил Сталинскую премию. А в 1944 году был награжден орденом Ленина за плодотворное творчество. Павел Бажов создал множество произведений, на основе которых были поставлены балеты, оперы, спектакли, сняты фильмы и мультфильмы. Жизнь писателя оборвалась 3 декабря 1950 года.

Вариант 2

Кто из нас не читал сказания о несметных богатствах, таившихся в уральских горах, о русских умельцах и их мастерстве. И все эти прекрасные творения были обработаны и выпущены отдельными книгами Павлом Петровичем Бажовым.

Писатель появился на свет в 1879 году в семье горнозаводского мастера на Урале. В раннем детстве мальчика интересовали люди его родного края, а также местный фольклор. После обучения в школе при заводе, Павел поступает в духовное училище в Екатеринбурге, а затем продолжает учебу в духовной семинарии.

Бажов в 1889 году стал работать учителем, обучая детишек русскому языку и литературе. В свободное от работы время он ездил по близлежащим селам и заводам, расспрашивая у старожилов необыкновенные истории и предания. Всю информацию он тщательно записывал в тетради, которых у него накопилось великое множество к 1917 году.

Вот тогда- то он, прекратив преподавательскую деятельность, отправился защищать родину от белогвардейских захватчиков. Когда закончилась гражданская война, Бажов пошел работать в редакцию «Крестьянский вестник» города Свердловск, где с огромным успехом публиковал очерки о жизни уральских рабочих и непростых временах гражданской войны.

В 1924 году он Павел Петрович издает первую книгу собственного сочинения «Уральские были», а в 1939 году читатели знакомятся с еще одним сборником сказок «Малахитовая шкатулка». Именно за этот свой труд писатель был награжден премией Сталина.

Вслед за этой книгой были опубликованы «Хозяйка медной горы», «Великий полоз» и много других сказов, в которых происходили необыкновенные события. Читая эти творения, замечаешь, что все действия происходят в одной и тоже семье и в определенном месте и времени. Оказывается, что такие семейные истории существовали раньше на Урале. Здесь героями выступали самые обыкновенные люди, сумевшие рассмотреть в безжизненном камне его добрую суть.

В 1946 году по мотивам его сказов на экраны вышел фильм «Каменный цветок». Во время Великой отечественной войны писатель заботился не только о своих коллегах, но и об эвакуированных творческих людях. Скончался Павел Александрович в 1950 году в Москве.

Вариант 3

Павел Петрович Бажов был рожден в 1879 году недалеко от города Екатеринбурга. Отец Павла был рабочим. Павел в детстве часто переезжал семьей с места на место из-за командировок его отца. Их семья была во многих городах, в их число входили Сысерть и Полевской.

Мальчик поступил в школу в возрасте семи лет, он был лучшим учеником в своем классе, после школы он пошел в училище, а потом в семинарию. Павел поступил на должность учителя русского языка в 1899 году. Летом он путешествовал по Уральским горам. Женой писателя стала его ученица, они познакомились, когда она училась в старших классах. У них было четыре ребенка.

Павел Петрович участвовал в российской общественной жизни. Он был в составе подполья. Павел работал над планом сопротивления при падении советской власти. Он также был участником Октябрьской революции. Павел Петрович отстаивал идею равенства между людьми. Во время Гражданской войны Павел работал журналистом и увлекался историей Урала. Павел Петрович даже попал в плен и заболел там. Несколько книг Бажова было посвящено революции и войне.

Первая книга была напечатана Бажовым в 1924 году. Главным произведением автора принято считать «Малахитовую шкатулку», которая вышла в 1939 году. Эта книга – сборник сказок для детей об уральской жизни. Она стала известна по всему миру. Павел Петрович получил премию и был награжден орденом. Произведения Бажова легли в основу мультфильмов, опер, спектаклей.

Кроме как писать книги, Бажов любил фотографировать. Особенно ему нравилось делать фотографии жителей Урала в национальных костюмах.

Свое семидесятилетие Бажов праздновал в филармонии в Екатеринбурге. Поздравить его пришло много родных и незнакомых людей. Павел Петрович был растроган и счастлив.

Писатель скончался в 1950 году. Исходя из биографии Бажова, мы можем сказать, что писатель был настойчивым, целеустремленным и трудолюбивым человеком.

Краткая биография Павла Бажова для школьников 1-11 класса. Кратко и только самое главное

Главная>Биографии писателей и поэтов

Быстрый переход:

Очень краткая биография (в двух словах)

Краткая биография (подробно)

Очень краткая биография (в двух словах)

Родился 27 января 1879 года в Сысерти, Свердловская область. Отец — Пётр Васильевич Бажёв, рабочий. Мать — Августа Стефановна Осинцева. В 1889 году окончил сысертское земское мужское училище. В 1899 году окончил Пермскую духовную семинарию. В 32 года женился на Валентине Александровне Иваницкой, у них было четверо детей. Умер 3 декабря 1950 года в Москве, в возрасте 71 года. Похоронен на Ивановском кладбище в Свердловске. Основные произведения: «Малахитовая шкатулка», «Хозяйка Медной горы», «Каменный цветок», «Огневушка-Поскакушка», «Серебряное копытце» и другие.

Краткая биография (подробно)

Павел Петрович Бажов – русско-советский писатель, фольклорист, создатель уральских сказов. Родился 27 января 1879 года в семье горного рабочего. Детство провел в Сысерти в 50 километрах от Екатеринбурга. Был одним из лучших учеников в заводской школе и Екатеринбургском духовном училище. Помимо этого, Бажов учился в Пермской духовной семинарии, после чего работал учителем русского языка. Путешествую по Уралу, писатель собирал фольклор, который послужил материалом для его последующей работы.

До 1917 года являлся эсером, затем участвовал в организации подпольных отрядов и тактик. С 1920 года занимал пост редактора в созданной им же газете. Бажов не оставался в стороне от общественных проблем. Так, он создавал учительские курсы, организовывал курсы по ликвидации безграмотности, принимал активное участие в восстановлении Риддерского рудника. Однако главным делом жизни Бажова стало создание уральских сказов. Первый уральский сказ, «Девка Азовка», появился в 1936 году. А в 1839 году вышел полный сборник «Малахитовая шкатулка».

Основной темой в бажовских сказах был человек и его труд. Также в уральских сказаниях прослеживалась тайная связь с природой и основами жизни, через мастерство представителей горного мира. Одними из наиболее известных персонажей стали Хозяйка Медной горы из сказа «Каменный цветок», Степан из сказа «Малахитовая шкатулка» и некоторые другие. Героем нескольких произведений Бажова был В. И. Ленин. Образ вождя был облечен в фольклорные черты в таких сказах как «Солнечный камень» или «Орлиное перо».

Одним из сложнейших периодов в жизни писателя были 1930-е годы. В этот период его несколько раз исключали из партии, но затем восстанавливали. С 1940 года он руководил Свердловской писательской организацией. С 1946 годы был назначен депутатом 2-3 созыва. Скончался П. П. Бажов в декабре 1950 года в Москве.

см. также:
Краткие биографии других писателей и поэтов

Павел Петрович Бажов: биография, семья, творчество, лучшие произведения

Павел Петрович Бажов, биография которого интересна для читателей, написал много замечательных произведений, которые известны всему миру. Он прожил долгую и счастливую жизнь. Несмотря на все политические перевороты, Павел Петрович занимался исключительно литературой. И даже в трудные времена он был на пике признания, славы и популярности.

Детские годы

Павел Петрович Бажов родился в январе 1879 года. Первоначально фамилия отца писалась через «е». Отец, Петр Бажов, был выходцем Полевской волости, но работал он на горнодобывающем участке в городе Сысерти. Он был хорошим работником, вот только начальство никогда его не любило, поэтому пришлось поменять несколько рабочих мест. Основная причина такого отношения начальства к отцу будущего писателя заключалась в том, что он часто уходил в запои.

Мать Бажова, Августа Стефановна, происходила из польских крестьян. Она нигде не работала, а занималась домашним хозяйством. Когда Павел засыпал, она плела кружева и вязала. Если у отца были периоды безработицы, то тогда продавались и ее поделки. Из-за работы по вечерам у нее вскоре испортилось зрение.

Отец и мать всегда по-дружески общались с сыном, потакая ему и прощая все его шалости и проказы.

Образование

Преподавательская деятельность

Писатель Бажов, с биографией которого мы знакомимся, из-за нехватки денег не смог получить университетского образования и вынужден был пойти работать. Он преподавал русский язык и литературу в духовных училищах Камышлова и Екатеринбурга. Ученики любили и преподавателя, и его интересные лекции, на которых он всегда чувственно и эмоционально читал произведения классиков.

Преподаватель Бажов Павел Петрович легко мог заинтересовать любого ученика, даже если тот не желал учиться или у него было плохое поведение. В училище у девочек был обычай: прикалывать атласные ленточки любимым учителям. И вскоре на пиджаке будущего писателя уже не было свободного места.

Участие в политических событиях

Бажов, биография которого тесно связана с литературой, принимал активное участие и в политических событиях. Так, Октябрьскую революцию он принял с большим воодушевлением, так как считал, что она должна была обеспечить счастливое будущее, где не будет социального неравенства.

До 1917 года известный писатель был членом партии социалистов, а затем, во время Гражданской войны, воевал на стороне красных, где и организовывал подполье. Одно время он также занимал должность заведующего профсоюзным бюро. Работал Павел Бажов и в редакции, где выпускали газету. Писатель Бажов призывал бороться с неграмотностью, и даже для этого организовывал школы. А в 1918 году он вступает в Коммунистическую партию.

Творчество Бажова

Еще во время обучения в семинарии и в училище будущий писатель жил в городах, где были дома в несколько этажей и железная дорога. А Павел Петрович, который вырос на лоне природы, скучал по живой природе. Возвращаясь домой, он познакомился и с местным фольклором: сторож Василий Хмелинин всегда рассказывал народные сказы. Его героями были Серебряное Копытце, и Хозяйка Медной горы, и другие, которых со временем можно встретить и в сказах Бажова.

Сам сторож говорил, что все его сказы основаны на старинном житье. Очень нравились его рассказы взрослым и детям. Павел Петрович тоже внимательно слушал повести деда Слышко (как звали его в народе) и старался все запомнить. Именно эти удивительные и волшебные истории привили будущему писателю любовь к фольклорному творчеству.

В 1935 году было опубликовано первое произведение Бажова. Писатель в сказе «Девка Азовка» описывал духа горы Азов. А уже через три года вышел из печати и другой сборник. «Малахитовая шкатулка» при жизни Павла Петровича постоянно пополнялась новыми сказами старожила Хмелинина.

Фольклор Урала

Павел Бажов, годы жизни которого указаны в этой статье (1879-1950), вел тетради, куда собирал уральский фольклор: песни, загадки, легенды и сказания. В 1931 году он посещает конференции на тему русского фольклора, которые проходили в Ленинграде и Москве. Именно на этих конференциях было принято решение не только тщательно изучить колхозно-пролетарский фольклор, но еще и создать сборник, куда бы входил фольклор Урала до революции.

Собирать материал для этого сборника поручили краеведу Бирюкову, но тот не смог найти источников, и вскоре возглавлять такую работу было поручено Павлу Бажову. Но тот собирал этот материал не как ученый, а как писатель. Он не записывал точные паспортные данные, так как его герои все были только из России, обычно с Урала.

Лучшие произведения

За всю свою жизнь Павел Петрович Бажов написал 56 произведений, которые знают и любят дети и взрослые. Это такие сказы, как «Алмазная спичка», «Богатырева рукавица», «Васина гора» и другие. Лучшими произведениями являются следующие сказы Бажова: «Голубая змейка», «Горный мастер», «Каменный цветок», «Малахитовая шкатулка», «Медной горы Хозяйка», «Огневушка-поскакушка» и другие.

Любят читать дети и такую интересную сказку, как «Серебряное копытце», где рассказывается о том, как старик Кокованя решил приютить у себя сиротку Даренку. Однажды рассказал он девочке историю о необыкновенном козле. Стали они жить в одной избе, а вечерами дедушка рассказывал девочке сказки. А однажды он взял девочку с собой на охоту, оставил ее в избушке лесника, а когда вернулся, то вся избушка была завалена драгоценными камнями, которые козлик своим серебряным копытцем набил.

Интересны читателям и такие сказы Бажова, как «Солнечный камень», «Травяная западенка», «У старого рудника», «Хрупкая веточка», «Чугунная бабушка», «Шелковая горка» и другие.

Сказ «Каменный цветок»

Сказ «Каменный цветок» Бажовым был написан в 1937 году. Он вошел в известный сборник «Малахитовая шкатулка». По сюжету старик Прокопьич был лучшим резчиком по малахиту, но вот учеников он всегда учил плохо, так как не видел в них способности к своему делу. А вскоре и вовсе отправлял их обратно. Однажды Прокопьичу отдали сироту Данилку Недокормыша, которому было двенадцать лет. В господском доме Данилка так ничего и не научился делать, лишь рассматривал картины, а когда коров пас, то они у него разбегались в разные стороны.

Прокопьич не только пожалел парнишку, но вскоре привязался к нему всей душой. Быстро тот стал учиться и всем премудростям малахитного дела. А когда он вырос, то настоящим красавцем стал. Прокопьич с ним о невесте стал разговаривать, а тот пока лишь о своем деле говорил, мечтая стать настоящим мастером. Барин однажды, чтобы проверить умения Данилки, заказал ему малахитовую чашу на ножке. И остался доволен результатом работы.

Решил барин женить Данилку на Кате Летеминой. Но вот только не нравилась самому юноше чаша, которую он изготовил: парень считал, что в ней нет жизни, что камень он не прочувствовал. И тут от старого мастера он услышал легенду о каменном цветке, который дает понять силу камня. Захотел Данилка увидеть этот цветок. И перед самой свадьбой молодой резчик по малахиту отправился на Змеиную гору за малахитом, где и повстречался с Хозяйкой Змеиной горы.

Долго он уговаривал ее показать каменный цветок, но она предупредила резчика, что прежней жизни у него после этого не будет. А затем отвела в свой сад, где и был этот прекрасный каменный цветок. Вернулся Данилка домой, весь вечер грустил, а ночью убежал куда-то и больше никто его не видел. Но ходили слухи о том, что его взяла к себе в мастера Хозяйка Змеиной горы.

Сказ «Медной горы Хозяйка»

В 1936 году было написано самое известное произведение Павла Петровича Бажова. «Медной горы Хозяйка» — интересный сказ, в котором рассказывается о встрече Степана с Хозяйкой Медной горы, которая наполовину ящерица, наполовину прекрасная девушка. Она просит Степана, чтобы он передал начальнику местного рудника сообщение о том, чтобы тот оставил в покое этот рудник. За это она обещает выйти замуж за Степана.

Когда Степан передает требования Хозяйки Медной горы своему начальнику, то тот не верит и приказывает наказать Степана. Главного героя сажают на цепь в рудник и требуют добыть много малахита. И вот тут снова является Хозяйка Медной горы, которая хвалит Степана за смелость и помогает добыть ему малахит, а также она показывает свое приданое. Она сообщает, что готова исполнить обещание и стать женой молодого человека.

Но Степан не может на ней жениться, так как у него уже есть невеста. Для сиротки Настеньки Хозяйка Медной горы передает в подарок малахитовую шкатулку с драгоценностями. Свои слезы прощания со Степаном она отдает ему, чтобы он смог их продать и разбогатеть.

Вскоре рудник закрывают, Степан женится на Насте, и оба получают освобождение от крепостного права. Но вот счастья он так и не обретает. Теперь он ходит все время грустный и посещает закрытый рудник, где якобы охотится, но добычи никогда никакой не приносит. Однажды его находят на этом руднике мертвым, а в его руке были зажаты медные изумруды. Это были слезы Хозяйки Медной горы, которые он хранил всю жизнь.

Личная жизнь

Что известно о личной жизни Павла Бажова, биографию которого мы описываем? Долгое время он даже не пытался ухаживать за женщинами, хотя часто им нравился. Писатель вел размеренную жизнь холостяка до тридцати лет. Он не только был увлечен литературой, но ждал, когда же в его жизни появится настоящая и искренняя любовь. Поэтому-то в 32 года он и сделал предложение Валентине Иваницкой. Та сразу же согласилась. Валентине Александровне на тот момент было всего лишь девятнадцать лет, и она была его бывшей ученицей.

Этот брак продлился всю жизнь. В семье родилось семеро детей, но трое от болезней умерли еще в младенческом возрасте. А четверых детей они воспитали. Современники вспоминали, что в их доме всегда было уютно и спокойно, и даже быт не омрачал их отношений. Свою жену Павел Петрович всегда называл только ласковыми именами.

Но даже подрастающие дети Бажова, к которым он всегда относился серьезно, как ко взрослым людям, рано пошли работать. Сын Алексей работал на заводе и вскоре из-за несчастного случая погиб. Это стало страшной трагедией для семьи.

Смерть писателя

Незадолго до своей смерти известный писатель перестал писать. Его основным занятием стало читать лекции, которые бы могли укрепить дух и веру народа в годы Отечественной войны. Умер Бажов третьего декабря 1950 года. Похоронен он на Ивановском кладбище в городе Екатеринбурге. В 1967 году в Екатеринбурге, в доме, где жил талантливый писатель, был открыт Дом-музей Бажова. А затем еще один был открыт в селе Бергуль Новосибирской области в 1984 году.

Наследие Бажова

По произведениям известного писателя Павла Бажова сняты кинофильмы. В 1946 году на экраны вышел кинофильм «Каменный цветок», а через четыре года «Тайна зеленого бора». В 2007 году вышел фильм «Золотой полоз». Начиная с 1944 года на основе сказов Бажова были поставлены спектакли и балеты. Это и «Малахитовая шкатулка», и «Каменный цветок» и другие. С 1973 года на основе сказов создавались и мультипликационные фильмы: «Серебряное копытце», «Синюшкин колодец» и другие.

Краткая биография Бажова для детей и классов, интересное о Павле Петровиче

Родители

Павел появился на свет 27 января 1879 года в городе Сысерть Екатеринбургского уезда.

Его отец, Бажёв Пётр Васильевич (сначала фамилию писали через букву «ё», а не «о»), принадлежал к крестьянскому сословию Полевской волости. Но отец никогда не занимался сельским трудом, потому что в Сысертском округе были одни заводы, пахотных наделов земли там не давали. Он трудился мастером пудлингово-сварочных цехов на металлургических заводах (Полевском, Северском и Верх-Сысертском). Под конец трудовой деятельности дослужился до рухлядного припасного (в современности такая должность аналогична инструментальщику или завхозу цеха).

Отец будущего писателя специалистом в своём ремесле был исключительным, но страдал запоями. Несмотря на то, что считался первоклассным профессионалом, с работы его частенько увольняли. И причиной становился не сам факт чрезмерного употребления спиртного, а слишком уж острый язык – напившись, он критиковал и высмеивал руководство завода. За это Петру даже дали кличку «Сверло». Правда, специалистов подобного уровня найти в то время было сложно, поэтому, как только случались на заводе серьёзные проблемы, начальство брало Петра Васильевича обратно на работу. Только до прощения верхушка завода снисходила не сразу, уволенному порой приходилось самому долго их упрашивать и ждать месяцами, а то и дольше.

Родители Павла Бажова

В такие периоды безденежья отец подыскивал случайные заработки, но в основном семья кормилась за счёт мамы – редкой мастерицы Августы Стефановны. Её девичья фамилия была Осинцева, она принадлежала роду польских крестьян. Днём мама занималась хозяйством, а по вечерам кропотливо вывязывала на заказ для жён заводского начальства кружева, ажурные чулки, которые по красоте и качеству намного превосходили изделия машинной вязки. Из-за такого ночного вязания впоследствии у Августы Стефановны сильно испортилось зрение.

Бажовы, как и любая другая семья трудового Урала, бережно хранили и передавали из поколения в поколение воспоминания о предках, которые были знатоками своего дела и считали труд единственным смыслом в нелёгкой жизни.

Сказ «Каменный цветок»

Детство

Лучшие произведения

Начальное образование

Несмотря на то, что порой финансовое положение семьи было сложное, родители дали единственному сыну достойное образование. Учиться мальчик начал в четырёхлетней земской школе города Сысерти, где сразу стал выделяться своими способностями среди учащихся. Как сам он позднее вспоминал, помог ему в этом Александр Сергеевич Пушкин. Если бы не томик стихов великого поэта, то возможно Павел Бажов так и остался бы заводским парнишкой с четырьмя классами образования. На тяжёлых условиях досталась ему эта книжка, библиотекарь сказал, что нужно выучить её наизусть. Скорее всего, это была шутка, но Паша воспринял задание всерьёз.

Преподаватель земской школы с первых месяцев обучения обратил внимание на смекалку и способности Бажова, он советовал родителям обязательно отдавать сына учиться дальше. Но когда учитель узнал, что Павел знает наизусть весь томик стихов Пушкина, то показал одарённого ребёнка приятелю Николаю Смородинцеву – ветеринару из Екатеринбурга. Благодаря этому неравнодушному человеку Павел получил шанс продолжить учёбу.

Участие в политических событиях

Обучение в духовном училище

По протекции Смородинцева Бажов продолжил обучение в духовном училище Екатеринбурга. Родителям не хотелось отпускать от себя ребёнка, но всё-таки они желали для него лучшего будущего, чем заводской рабочий или смотритель. Поэтому рискнули, и десятилетний Паша уехал в Екатеринбург.

Оплата за обучение в этом заведении была самой низкой в городе, тем не менее денег, чтобы снять для Павла жильё, у родителей не оказалось. На первое время его приютил у себя в доме Николай Семёнович Смородинцев. Мужчина не только предоставил мальчишке кров, но и стал в его жизни лучшим товарищем. Причём впоследствии их дружественные отношения были испытаны временем и сохранились надолго.

В Екатеринбурге Павла удивила железная дорога, которая в то время звалась «чугункой», культурная бурная жизнь, каменные дома в несколько этажей. Земский преподаватель хорошо позанимался со своим лучшим учеником. Бажов легко сдал экзамены и поступил в духовное училище.

Немного проучившись, Павел перебрался от Николая Семёновича на съёмное общежитское жильё. От училища для студентов снимали несколько комнат в квартире у одного хозяина, там за ребятами следил специально приставленный инспектор. Этого человека писатель впоследствии вспоминал с добротой, хотя поначалу за его постоянные нотации, строгость и замечания ребята инспектора не слишком любили. Уже будучи взрослыми, мальчишки поняли, как ответственно он выполнял свою работу – следил, чтобы хозяева не обижали студентов по вопросу обслуживания и питания, чтобы старшие студенты не издевались над младшими. Именно благодаря усилиям инспектора в общежитском жилье никогда не процветала дедовщина.

А ещё инспектор устраивал с мальчиками чтения, прививая тем самым любовь и вкус к хорошей литературе. Часто он читал им классические произведения сам:

«Вечера на хуторе близ Диканьки» Н. В. Гоголя;
рассказы А. И. Куприна;
«Севастопольские рассказы» Л. Н. Толстого.

Четырёхлетнее обучение давалось Павлу без проблем, из одного класса в другой он переходил с первым разрядом. Летом ездил на каникулы домой, где по вечерам с ребятами убегал на дровяные склады. Там они слушали байки о «старинном жилье», которые очень интересно рассказывал сторож – Василий Алексеевич Хмелинин. Мальчишки прозвали старичка «дедушка Слышко», именно его занятные полубытовые-полумистические рассказы сильно интересовали Пашу. Впоследствии это стало главным увлечением Бажова, всю жизнь он собирал фольклор – мифы, словесные обороты, легенды, сказы, пословицы.

«Известно, какое время было, — крепость. Всяко галились над человеком»

Трагический 1937 год не пощадил Бажова. Хотя ему повезло больше, чем тем многим советским людям (в том числе и из его непосредственного окружения), которые лишились жизни и свободы. Павел Петрович потерял «всего лишь» репутацию и работу: книга «Формирование на ходу», в которой автор рассказывал о боевых действиях камышловских партизан, была названа контрреволюционной, а сам Бажов, на которого поступил уже не первый донос недоброжелателя (Павел Петрович знал даже, чем провинился перед своим обвинителем — литератором Кашеваровым: он запретил когда-то выход книги этого человека, сочтя ее «густочерносотенной»), заклеймен троцкистом и исключен из партии. Ему припомнили все: и духовное училище, и семинарию, и неточности в документах, тут же признанные «происками».

Бажову пришлось уволиться «по собственному желанию». Большая семья осталась без кормильца, рассчитывать теперь можно было только на домашний огород, которым пожилой (ему было чуть меньше шестидесяти лет) Бажов занялся особенно серьезно.

Но где же сказки? — спросите вы. Казалось бы, действительно, ничто не предвещало. Не только первая книга Бажова, но и следующие его крупные произведения — «За советскую правду» (1926), «К расчету» (1926), «Бойцы первого призыва» (1934) — были историческими произведениями, а не старательской фэнтези. Причем все они по-прежнему писались по заказу, а не исключительно по велению сердца.

И вот в этот-то грустный год, последовавший за добровольно-принудительным увольнением, Бажов находит утешение в историях, запомнившихся по рассказам дедушки Слышко. Он и раньше обращался к ним, но это были эпизоды, до которых как следует не доходили руки. Теперь же он погружается в сказовую реальность, как в драгоценные залежи малахита.

Семинария

Окончив училище на «отлично», Павел получил возможность дальнейшего обучения в духовной семинарии. Огорчало лишь то, что надо было уезжать ещё дальше от родного дома – в Пермь. Выпускникам Пермской духовной семинарии предоставлялось очень качественное и многостороннее образование. Кроме Бажова в этом заведении учились также писатель Дмитрий Мамин-Сибиряк и известный русский изобретатель Александр Попов.

Павел окончил учёбу в 1899 году. Он попал в тройку лучших выпускников, и ему предоставили место в духовной академии. Но двадцатилетний молодой человек посчитал нечестно пользоваться таким шансом, потому что не был религиозным человеком, более того, считал себя настроенным революционно. Ещё в студенчестве читал философские и революционные запрещённые книжки, также изучал научные работы Дарвина. Ему были близки идеи народников, Павел страстно мечтал, чтобы простой люд избавился от самодержавия.

Биография

Портрет Павла Бажова

Преподавательская деятельность

Бажов попробовал поступить в светский университет, но, потерпев неудачу, решил заняться преподавательской деятельностью. К тому же требовалась помощь маме. Отец умер от заболевания печени, а Августе Стефановне тяжело было выживать на одну мизерную пенсию супруга. Павел начал репетиторствовать и писать статьи в газеты.

Почти два десятилетия Бажов преподавал русский язык. Сначала в деревне Шайдуриха неподалёку от Невьянска, потом в Камышлове в духовном училище, в Екатеринбурге в епархиальном училище для девочек. Во всех учебных заведениях он считался любимым учителем – не кричал, никогда не торопил с ответом, подсказывал, задавал наводящие вопросы, если видел, что ученик затрудняется. Каждый его урок воспринимали как подарок, он мог заинтересовать даже самых равнодушных.

Все эти годы не переставал увлекаться уральскими народными сказами. Когда его ученики разъезжались на каникулы, давал им задание записывать загадки, пословицы, поговорки, которые услышат.

«По работе-то Данилу все горным мастером звали. Против него никто не мог сделать»

Блестяще — он был в тройке лучших выпускников — окончив основной курс семинарии, двадцатилетний Павел мог претендовать на бесплатное место в духовной академии (оно и было ему предоставлено). Но воспользоваться этой возможностью он посчитал нечестным: Бажов не только не был религиозен, он был настроен, скорее, антиклирикально и уж точно революционно. Поэтому сначала он пытается поступить в светский университет, а когда эта попытка проваливается (скорее всего, он получил не слишком лестные характеристики «по поведению»), выбирает стезю преподавателя.

Постоянная работа (до этого он перемогался репетиторством, написанием небольших статей и другими разовыми заработками) позволила ему заботиться о матери: Петр Васильевич умер от болезни печени, и Августа Стефановна осталась лишь с маленькой пенсией мужа.

Павла никак нельзя было назвать аполитичным: еще студентом он читал запрещенную литературу (как революционную и философскую, так и естественно-научную — труды Дарвина, например), разделял идеи народников, пламенно мечтал об освобождении простых людей от самодержавия. Молодой учитель Бажов участвовал в работе профсоюзов и даже провел две недели в тюрьме за крамольную политическую активность.

Убеждения Павла Бажова строились вовсе не на отвлеченных теориях: он насмотрелся на бедность, бесправность и нечеловеческие условия жизни тех, кто создавал железную основу и добывал золотые богатства России. И, будучи человеком с щедрым сердцем, мечтал изменить к лучшему не только собственную жизнь: Бажов относился к людям, действительно радеющим об общем благе.

Но до поры Павел Бажов выбирает путь служения, а не борьбы. Призвание педагога подходило для этого как нельзя лучше: без малого двадцать лет учительской работы Павла Петровича подарили десяткам воодушевленных им учеников самые добрые воспоминания. Сначала Бажов преподает в духовном училище, затем — в Екатеринбургском епархиальном училище для девочек, и всюду любовь и уважение. «Павел Петрович был самым любимым учителем среди епархиалок. На литературных вечерах в училище в знак особого уважения ученицы прикалывали своим любимым учителям разноцветные бантики из лент — красные, голубые, зеленые. Павлу Петровичу бантиков доставалось больше всех. Стоит, бывало, он у дверей учительской, улыбается всем приветливо, глаза счастливо блестят, а грудь у него вся — в ярких лентах. Никогда не повышал голоса, при ответе не торопил. Наводящий вопрос даст, подскажет… Знаете, какой он человек! Мы каждый раз ждали встречи с ним, как с родным. Взгляд у него был ласковый. Запомнилось: как-то перед каникулами Павел Петрович читал рассказ Короленко «Старый звонарь». Вспомнил звонарь молодость… Последний удар, и он никогда больше не будет звонить! Все! Я так плакала навзрыд, жалко было.

— Так читал Павел Петрович?

— Да. От души, проникновенно. А когда собирались на каникулы, просил: записывайте пословицы, загадки. Легко было учиться у него, потому что старались все».

Революция

До революционных событий 1917 года Павел был членом партии эсеров. После революции поддержал большевизм, и новая власть доверила ему руководство комиссариатом просвещения. На этом посту Бажов проявил себя как энергичный и порядочный работник, переживающий за народ, поэтому ему доверяли новые ответственные поручения:

заведовал строительно-техническим отделом;
выступал с докладами по промышленному развитию;
работал в исполнительном комитете.

Когда в Екатеринбург и город Камышлов, где жили Бажовы, вошла белая гвардия, Павел находился в командировке. Пытаясь потом воссоединиться с семьёй, он оказался в плену, откуда сбежал и затаился в глухой деревушке. Потом с чужими документами добрался до Усть-Каменогорска, откуда послал письмо супруге, и она с детьми приехала к Павлу Петровичу. Семья снова была вместе, а вскоре в город вошли красногвардейцы. Бажов начал свою трудовую деятельность в литературном направлении – редактором изданий «Советская власть» и «Известия».

Сказ «Медной горы Хозяйка»

Творчество

В начале 1920-х годов Бажовы вернулись в Екатеринбург, где Павел Петрович стал трудиться в местных газетах.

В 1924 году он опубликовал свой первый сборник «Уральские были». Это не сказки, а рассказы о жизни на Урале, над которыми писатель трудился после работы по вечерам. Но такое творчество доставляло ему удовольствие, особенно когда сборник был издан и имел успех.

Следующие свои произведения Павел Петрович писал по заказу Советской власти:

«За советскую правду»;
«Бойцы первого призыва»;
«К расчёту».

Но когда в 1937 году его обвинили в троцкизме, исключили из партии и уволили с работы, Бажов вспомнил рассказы дедушки Слышко и нашёл в них утешение. Он стал писать сказки, а выживали тогда за счёт большого огорода, на котором трудилась вся семья.

В 1939 году вышел сборник его сказок «Малахитовая шкатулка». Книга была нарасхват, сказы про Урал понравились и маленьким, и взрослым.

В 1941 году (в начале войны) Бажов писал альманахи для поднятия боевого духа. Но в 1942 году у него начались проблемы со зрением, и тогда Павел Петрович стал читать лекции и возглавил Свердловскую писательскую организацию.

Бажов Павел Петрович

Известный журналист, публицист и, конечно, писатель, прославившийся на весь мир своими Уральскими сказами. Из-под его пера вышли Данила-мастер, хозяйка Медной горы, рассказчик дед Слышко. Сочный, самобытный язык, пропитанный легендами и поверьями, человек труда в центре каждого произведения, интригующий и непредсказуемый сюжет. Эти характерные особенности выделяют его книги среди прочих.

Павел Петрович Бажов родился 27 января 1879 года по новому стилю и 15-го по- старому. Все детство прошло в небольшом городке Сысерть, близ Екатеринбурга. Отец Пётр Васильевич – потомственный горняк, работал на местном заводе, мать Августа Стефановна плела кружево на продажу. Семья была не богатая, даже бедная. Павел рос единственным ребенком.

Изначально у Бажова, была фамилия Бажев, от слова «бажить», то есть колдовать. Но один сибирский писарь, выдавая Павлу Бажеву документ, ошибся в правописании и написал Бажов. Павел Петрович менять ничего не стал, фамилия Бажов осталась с ним на всю жизнь и сделала его знаменитым. Также писатель подписывался множеством псевдонимов: Колдунков, Бахеев, Деревенский, Старозаводский, Осинцев.

Детство и юность

Бажов рос среди горнорабочих. Некоторые из них были не только мастерами своего дела, но и хорошими рассказчиками. От них местные ребята узнавали о легендах, в которых существовали сказочными существа, люди, колоритная уральская природа также была одним из персонажей. Особенно маленькому Павлу запомнились рассказы старого горняка Василия Алексеевича Хмелина, на тот момент работавшего сторожем заводских складов. У его сторожки постоянно собиралась местная детвора.

Павел рос смышленым мальчиком. Его начальные классы пришлись на мужскую земскую трехлетку. Позднее учителя вспоминали, как Бажов по собственному желанию выучил весь сборник стихотворений Некрасова и рассказывал произведения классу.

Дальше по плану значилась гимназия или реальное училище. Но цена за обучение была настолько велика, что оказалась непосильной для семьи. Поэтому мальчика отдают в Екатеринбургскую духовную школу, там цена за образование была низкой, а жильё ученикам предоставлялось бесплатно. В 14 лет Бажов зачислен в Пермскую духовную семинарию, её студент заканчивает с хорошими баллами. Молодой человек мечтает об университете, но это слишком дорого для семьи. Ему предлагают место в Киевской духовной академии, но Павел отказывается. Он не видит себя в роли священнослужителя.

В поисках себя

В 20 лет Бажов начинает трудовую деятельность. Он учитель в начальной школе в глухой деревне Шайдуриха, где жили в основном старообрядцы. Затем он преподает русский и литературу в школах Екатеринбурга и Камышлова. После чего становится учителем в Екатеринбургском духовном училище, где некогда сам учился. В его трудовой карьере также значится Епархиальное женское училище, там он обучает не только словесности, но еще алгебре и старославянскому языку. В стенах этого заведения происходит судьбоносная встреча, Бажов знакомится с будущей женой Валентиной Иваницкой, впоследствии у пары родится семеро детей, трое умрут в младенчестве.

Валентина Александровна так вспоминала первую встречу: «Мы услышали легкое покашливание. В классе появился не очень высокий молодой человек, с густой, роскошной бородой и слегка волнистыми, русого цвета волосами. Но особо нового учителя выделяли умные и лучистые глаза».

Во время преподавательской деятельности Бажов мечтает о поступлении в Томский университет. Но ему отказывают из-за политической неблагонадежности. В 20 с небольшим лет Павел Петрович увлекается революционными идеями и мечтает о кардинальных преобразованиях в стране. Несостоявшегося студента также интересует журналистика, история края, местные легенды и сказания. Каждое лето во время каникул Бажов отправлялся в пеший тур по отдаленным селам и деревням. Он собирает фольклор, знакомится с ремеслом камнерезов, литейщиков, в блокнот заносит редкие слова, выражения, пишет заметки о природе. Позднее все эти наброски лягут в основу знаменитых сказов.

Время перемен

После революции 17 года Бажов работает в Комитете общественной безопасности Камышлова, затем становится депутатом городского Совета. А также последовательно занимает должности комиссара просвещения и главного редактора газеты «Известия камышловского Совета», в 1918 году Павел Петрович получает партийный билет.

В годы гражданской войны будущий писатель уезжает в соседний Алапаевск налаживать работу газеты «Окопная правда». Семья остаётся в Камышлове, когда его занимает армия Колчака. В это неспокойное время Бажов одно за другим пишет письма следующего содержания: «Валянушка! Родная моя, хорошая, дорогая! Ребята! Где вы? Что с вами? Как тяжело не знать этого!».

После Алапаевска был Нижний Тагил, Омск, Тюмень, а затем Усть-Каменогорск (город в Казахстане). Бажов не только выступает революционные газеты, но и сражается в рядах Красной армии. После окончания гражданской войны Павел Петрович заболевает тифом. После выздоровления семья возвращается в родные края.

Путь писателя

О писателе Бажове заговорили в 1924 году, когда вышла книга «Уральские были», где рассказывается о тяжелом труде горняков. В 1937-м появляется «Формирование на ходу» где повествуется об истории Камышловского полка. За это произведение писателя исключили из партии, правда, потом восстановили.

Знаменитая «Малахитовая шкатулка» увидела свет лишь в 1939 году. За нее в 1943-м году Павла Петровича удостоили Сталинской премии. Книга выходила в нескольких редакциях. Бажов дополнял ее новыми сказами. Истории о хозяйке Медной горы, Даниле-мастере, Великом Полозе, Серебряном копытце, бабке Синюшке, рассказанные дедом Слышко приобрели мировую популярность и были переведены на десятки языков. Кстати, писателю пришлось доказывать, что именно он автор сказов, что он их не просто записал, а сочинил.

У Бажова есть две автобиографические повести. «Зеленя кобылка» появилась в 1939-м под псевдонимом Егорша Колдунков, более поздняя «Дальнее-близкое» датируется 1949-м годом.

Кроме писательской деятельности Павел Петрович редактировал книги, был председателем Свердловской писательской организации, возглавлял Уральское издательство, был депутатом Верховного Совета СССР.

Умер Павел Петрович Бажов в Москве 3 декабря 1950 года. Похоронен в Екатеринбурге, на центральной аллее Ивановского кладбища.

Интересные факты

Павел Бажов родной дед Егора Гайдара. Дочь Бажова Ариадна была замужем за сыном Аркадия Гайдара.
Улицы имени Бажова можно встретить в Москве, Петербурге, Казахстане. В Челябинской области в честь писателя назван целый поселок — Бажово.
В Екатеринбурге существует литературная премия имени Бажова, она вручается ежегодно.

Популярные сказки:

Серебряное копытце
Малахитовая шкатулка
Алмазная спичка
Медной горы хозяйка
Каменный цветок

Все сказки Бажова П.П.

Личная жизнь

Так получилось, что Павел до тридцати лет всего себя отдавал учёбе, потом работе, на яркие романы или сильные чувства к женщинам у него не оставалось времени. Он относился к таким людям, которых судьба награждает великим чувством взаимной любви и счастьем лишь один раз, но на всю жизнь.

Любовь настигла Бажова, когда ему уже было 32 года. Его избранницей стала бывшая ученица, выпускница епархиального училища Валентина Иваницкая. Несмотря на юный возраст (19 лет), девушка была сильной по духу и очень талантливой. Она ответила взаимностью, подарив Павлу Петровичу неисчерпаемую, преданную и нежную любовь.

Они создали идеальную семью; бесконечно уважали друг друга; в болезнях, бедности и в трудных ситуациях всегда сохраняли нежные отношения. У тех, кто знал эту семью, сохранились самые лучшие воспоминания о Бажовых.

У Павла с Валентиной родилось всего семеро детей, но трое из них умерли в младенческом возрасте. Всю свою любовь и заботу супруги подарили выжившим девочкам Ольге, Елене, Ариадне и мальчику Алексею. Все вместе Бажовы смогли пережить и страшную трагедию, когда на заводе совсем в юном возрасте погиб единственный сынок.

Младшая дочь Ариадна говорила, что отец обладал удивительной способностью всегда и всё знать о своих любимых людях. Он работал больше всех, но его душевной чуткости хватало на то, чтобы быть в курсе радостей, огорчений и забот каждого члена семьи.

Павел Петрович ушёл из жизни 3 декабря 1950 года, он похоронен на Ивановском кладбище города Екатеринбурга.

История успеха, Биография Павла Бажова

Счастливая судьба Павла Бажова сложилась из сочетания удачи (вспоминается необходимый горным старателям «фарт», без которого малахитовую жилу не отыщешь) и удивительных особенностей его по-настоящему гармоничной личности.

Редко о каком человеке все знавшие его люди — дальние и близкие — вспоминают с такой полнотой любви и уважения, как о Павле Петровиче Бажове: казалось, он делал лучше все, к чему прикасался. И читаешь о нем будто о добром сказочном герое, которому присущи творческий талант, удивительное трудолюбие, бережная забота, способность любить, мужество, порядочность, скромность и желание служить людям.

Работа учителем

В 1899 году обучение было закончено. После этого Бажов Павел Петрович работал учителем в начальной школе в населенном старообрядцами районе. Он начал трудовой путь в одной глухой деревне возле Невьянска, после чего в Камышлове и Екатеринбурге продолжил свою деятельность. Преподавал будущий писатель русский язык. Он много путешествовал по Уралу, интересовался краеведением, фольклором, этнографией, журналистикой.

Павел Бажов в течение 15 лет во время школьных каникул каждый год пешком путешествовал по родному краю, беседовал с рабочими, присматривался к окружающей жизни, записывал рассказы, разговоры, собирал фольклор, узнавал о труде камнерезов, гранильщиков, литейщиков, сталеваров, оружейников и других мастеров Урала. В дальнейшем это помогло ему в карьере журналиста, а затем и в писательском труде, который начал позднее Павел Бажов (фото его представлено ниже).

Когда через некоторое время в Екатеринбургском духовном училище открылась вакансия, Бажов возвратился в родные стены этого заведения уже в качестве педагога.

Становление таланта будущего писателя

Бажев Петр Васильевич работал мастером на Сысертском заводе, в пудлингово-сварочном цехе. Мать будущего писателя была хорошей кружевницей. Это являлось для семьи подспорьем, особенно когда муж временно оставался без работы.

Жил будущий писатель в среде горнорабочих Урала. Детские впечатления оказались для него самыми яркими и важными.

Бажов любил слушать рассказы бывалых людей. Сысертские старики — Короб Иван Петрович и Клюква Алексей Ефимович были хорошими рассказчиками. Но превосходил всех, кого знал будущий писатель, Хмелинин Василий Алексеевич, полевской горняк.

Происхождение

Родился Бажов Павел Петрович, биография которого представлена в нашей статье, на Урале, возле Екатеринбурга, в семье Августы Стефановны и Петра Васильевича Бажевых (эта фамилия писалась тогда именно так). Отец его был потомственным мастером на Сысертском заводе.

Фамилия писателя происходит от слова «бажить», что означает «предвещать», «ворожить». Даже уличное мальчишечье прозвище у Бажова было Колдунков. Позднее, когда он начал печататься, подписывался также этим псевдонимом.

Бажов как зовут. Бажов, павел петрович. Главное произведение писателя

Павел Петрович Бажов (1879 – 1950) – известный советский писатель, фольклорист. Автор уральских сказов «Малахитовая шкатулка», за которые был награжден Сталинской премией 2-й степени.

Детство и юность Павла Петровича Бажова

Родился Павел 15 (27) января 1879 года поблизости Екатеринбурга в семье рабочего. Детские годы в биографии Бажова прошли в небольшом городе – Полевском Свердловской области. Учился в заводской школе, где был одним из лучших учеников класса.
После окончания духовного училища в Екатеринбурге, поступил в духовную семинарию Перми. Завершив учебу в 1899 году, стал работать учителем русского языка.

Стоит кратко отметить, что женой Павла Бажова стала его ученица Валентина Иваницкая. В браке у них родилось четверо детей.

Начало творческого пути Бажова

Главное произведение писателя

Выход книги Бажова «Малахитовая шкатулка»(1939) во многом определил судьбу писателя.
Эта книга принесла писателю мировую известность. Талант Бажова как нельзя лучше проявился в сказах данной книги, которую он постоянно пополнял. «Малахитовая шкатулка» – это сборник фольклорных рассказов для детей и взрослых о жизни и быте на Урале, о красоте природы уральской земли.

В «Малахитовой шкатулке» содержится много мифологических персонажей, например: Хозяйка Медной горы, Великий Полоз, Данила-мастер, бабка Синюшка, Огневушка-поскакушка и другие.

В 1943 году благодаря этой книге получил Сталинскую премию. А в 1944 году был награжден орденом Ленина за плодотворное творчество.

Павел Бажов создал множество произведений, на основе которых были поставлены балеты, оперы, спектакли, сняты фильмы и мультфильмы.

Смерть и наследие Бажова П.П.

Жизнь писателя оборвалась 3 декабря 1950 года. Писатель был похоронен в Свердловске на Ивановском кладбище.

Па́вел Петро́вич Бажо́в родился 15 января в Пермской губернии Екатеринбургского уезда. Бажов – фольклорист, русский писатель. Именно он выполнил впервые литературную обработку уральских сказов. Бажов заслужил звание лауреата Сталинской премии. Являлся членом коммунистической партии большевиков с 1918 года.

Биография

П. П. Бажов родился 15 января 1879 года в семье рабочих. Детсво писателя прошло в Полевском. Он был одним из лучших учеников заводской школы. После школы он поступил в Екатеринбургском духовном училище, где провел 4 года до 14 лет и затем в 1899 году он окончил духовную семинарию в Перми. По началу Бажов работал учителем в Камышлове и Екатеринбурге. В одну из своих учениц он влюбился и они вскоре поженились. В семье Бажова родилось четверо детей.

Во время гражданской войны Бажов осуществил переезд на сторону красных, некоторое время входил в отряд «Красные орлы», который казнил многих священников и верующих жителей (на Урале массовые репрессии случились в 1918 году). Затем Бажов работал в ЧК и ЧОНов. В 1919 году он прибыл в г. Усть- Каменогорск устранять последствия восстания заключенных против большевистской власти. Бажов осуществлял связь между партизанскими объединениями Народной Повстанческой Армии на Алтае, ему было дано задание от красной Москвы. Бажов разоружал партизан, помогавшим большевикам захватить власть, был одним из организаторов подавления восстания, участвовал в расправах безоружных противников большевиков и в устранении казачьих станиц. В то время Бажов действовал под псевдонимом Бахеев. После освобождения города Усть-Каменогорска от восстаний белогвардейцев Бажов оказался в центре политических событий. Он стал одновременно метранпажем, выпускающим, организатором и редактором газеты. Также ему было поручено наравне с основной работой наблюдать за работой отдела народного образования. Бажов был одним из инициаторов и создателей школ по устранению неграмотности, участвует в восстановительных работах Риддерского рудника. Бажов в июле 1920 года готовит и организует 87 учителей в казахские волости. 10 августа 1920 года Бажов организует Первый уездный съезд Советов.

П.П. Бажов в мае 1921 года по причине тяжелого заболевания возвращается на Урал, на свою родину. В Камышлове Бажов продолжает свою деятельность литератора и журналиста, собирает фольклор Урала и пишет несколько книг по истории. В 1924 году выходит его первая книга очерков «Уральские были», а в 1936 году публикуется первый рассказ из цикла уральских сказов «Малахитовая шкатулка» — «Девка Азовка», сам сборник сказов вышел в полном издании в 1939 году. При жизни Юажова эти сказы все время пополнялись новыми сказами.

Появился на свет Павел Бажов 15 (27) января 1879 года недалеко от уральского города Екатеринбурга в семье простого рабочего. Практически все детство его прошло в маленьком городке Полевском в Свердловской области. Обучался Павел в заводской школе. В классе он был одним из лучших учеников. После того как он закончил духовное училище в городе Екатеринбурге, Павел решил поступить в пермскую духовную семинарию. По окончании учёбы в 1899 году, Бажов пошёл работать учителем русского языка. Женой Павла Бажова в последствии стала его бывшая ученица Валентина Иваницкая. В супружестве у них родилось четверо детей.

Писательской деятельностью Павел Петрович Бажов занялся в годы Гражданской войны. Как раз в то время он начал работать журналистом, а позднее увлёкся историй Урала. Тем не менее Павел Бажов больше знаком нам в качестве фольклориста.

Свою первую книгу с Уральскими очерками под общим наименованием «Уральские были» писатель опубликовал в 1924 году. А первый сказ Павла Петровича Бажова издался в 1936 году («Девка Азовка»).

В основном большинство сказов, написанные писателем являлись фольклорными. Издание замечательной книги Бажова «Малахитовая шкатулка» (1939) во многом обусловил дальнейшую судьбу писателя.

Эта книга дала писателю мировую популярность. Талант Бажова как нельзя лучше выразился в сказах выпущенной книги, которую он периодически пополнял. «Малахитовая шкатулка» – это сборник фольклорных рассказов для детей и взрослых о жизни и быте на Урале, о красоте природы уральской земли.

В «Малахитовую шкатулку» включено множество мифологических персонажей таких как например: Хозяйка Медной горы, Великий Полоз, Данила-мастер, бабка Синюшка, Огневушка-поскакушка и прочие.

В 1943 году писатель благодаря этой книге был награждён Сталинской премией, а в 1944 году ему вручили орден Ленина за продуктивное творчество.

Павел Бажов написал массу произведений, по которым в последствии были поставлены балеты, оперы, спектакли, сняты фильмы и мультфильмы.

Жизнь и творчество писателя прервались 3 декабря 1950 года. Павла Петровича Бажова похоронили в городе Свердловске на Ивановском кладбище.

В доме писателя где он проживал открыли музей. Имя Павла Бажова носит народный фестиваль в Челябинской области, ежегодная премия, вручаемая в Екатеринбурге. Писателю Павлу Петровичу Бажову поставлено несколько памятных монументов в Свердловске, Полевском и других городах. Также именем писателя наречены улицы во многих городах бывшего Советского Союза.

Родился Павел 15 (27) января 1879 года поблизости Екатеринбурга в семье рабочего. Детские годы в биографии Бажова прошли в небольшом городе – Полевском Свердловской области. Учился в заводской школе, где был одним из лучших учеников класса. После окончания духовного училища в Екатеринбурге, поступил в духовную семинарию Перми. Завершив учебу в 1899 году, стал работать учителем русского языка.

Начало творческого пути

Главное произведение писателя

Выход книги Бажова «Малахитовая шкатулка»(1939) во многом определил судьбу писателя. Эта книга принесла писателю мировую известность. Талант Бажова как нельзя лучше проявился в сказах данной книги, которую он постоянно пополнял. «Малахитовая шкатулка» – это сборник фольклорных рассказов для детей и взрослых о жизни и быте на Урале, о красоте природы уральской земли.

Смерть и наследие

Жизнь писателя оборвалась 3 декабря 1950 года. Писатель был похоронен в Свердловске на Ивановском кладбище.

Краткая биография Бажова для 4 класса представлена в этой статье.

Павел Бажов краткая биография

Павел Петрович Бажов — писатель, фольклорист, публицист, журналист. Получил известность как автор уральских сказов.

Родился 27 января 1879 года около Екатеринбурга на Урале в семье горнозаводского мастера, был единственным ребёнком в семье. Детские годы прошли в среде уральских мастеров.

Первоначальное образование получил в екатеринбургском духовном училище, в 1899 г. с отличием окончил пермскую духовную семинарию.
Трудовую биографию начал учителем начальных классов, потом работал учителем русского языка в Екатеринбурге. Около 15 лет редактировал местную газету, занимался журналистикой, писал фельетоны, рассказы, очерки, заметки в журналы. Собирал фольклор, интересовался историей Урала.

Писательская деятельность Бажова началась в 57 лет созданием особого жанра — уральского сказа, сделавшего автора известным. Первый сказ «Дорогое имечко» появился в 1936 г. Свои произведения Бажов объединил в сборник сказов старого Урала — «Малахитовая шкатулка».
В «Малахитовой шкатулке» содержится много мифологических персонажей, например: Хозяйка Медной горы, Великий Полоз, Данила-мастер, бабка Синюшка, Огневушка-поскакушка и другие.

Предыдущая статья: Как нарисовать сталкера в полной амуниции Следующая статья: Самые знаменитые картины шишкина

Забайкальская краевая детско-юношеская библиотека им. Г. Р. Граубина

Здравствуйте, гости страницы и читатели нашей библиотеки! Мы в очередной раз знакомим вас с писателем-юбиляром в рамках проекта «Проводники в мир детства и сказки». В 2018-м году прошли литературные путешествия по страницам книг Владислава Крапивина, Валерия Медведева, Виталия Губарева, Джона Толкина, Виктора Драгунского, а по мотивам произведений Роберта Стайна мы провели большой квест на Хэллоуин. О них вы можете прочесть на других страницах раздела. А первым мероприятием в 2019-м году стало литературное путешествие посвященное «Хозяину Медной Горы». Какого писателя можно так назвать? Конечно же, это писатель Павел Бажов! Человек с очень самобытными сказами и интересной судьбой. В этом году автору исполнилось бы 140 лет. Чем не повод познакомиться с автором и его произведениями?

Биография

27 или, по старому стилю, 15 января в поселке Сысертский Завод родился мальчик, Паша Бажов, который в будущем стал известным писателем. Паша родился в семье простого рабочего – горного мастера Петра Васильевича Бажова. Был единственным ребенком в семье.

Тогда его фамилия писалась через букву «Е» — Бажев. Сама фамилия, по мнению ученых, произошла от слова «Бажить», что значит колдовать. А потому у Павла было в детстве прозвище – Колдунков. Потом он часто использовал его как литературный псевдоним.Маму Павла звали Августа Стефановна. Она была прекрасной кружевницей – плела кружева.

В детстве жил вместе с родителями в поселках Сысерть и Полевской завод. Учился мальчик сначала в заводской школе (земском мужском училище), это учебное заведение при горном заводе, и окончил ее одним из лучших учеников. Он был смышленым ребенком, питал тягу к знаниям и обладал просто феноменальной памятью. Например, он знал наизусть всего Пушкина, которого очень любил. Вообще запоминал все мгновенно.

После школы (начальной) Паша поступил в Екатеринбургское духовное училище, где учился с 10 до 14 лет, затем в 1899-м году окончил Пермскую духовную семинарию.

Сначала работал учителем начальной школы в маленькой деревеньке. В 1907—1913 годах преподавал русский язык в Екатеринбургском епархиальном женском училище, а затем в духовном училище Камышлова. Во время летних каникул путешествовал по Уралу, собирал фольклор – это народные предания и легенды.

Женился Павел на своей выпускнице, Валентине Александровне Иваницкой. В канун свадьбы своей невесте Павел Петрович посвятил вот эти строки:

…Об руку смело идем мы вперед, Крепкую веру храня,
Рано иль поздно, а все же взойдет
Русского счастья заря.
Если же нам суждено не дойти,
Оба погибнем на честном пути.

В их семье родилось семеро детей. Но так как дети раньше часто умирали совсем маленькими от болезней, в живых остались только три дочери. Трое детей умерли в младенчестве (два сына и дочь), а сын Алексей погиб в 17 лет во время взрыва на работе. Он работал на заводе. Для семьи это стало огромным горем.

Одна из дочерей – Ариадна, стала женой Тимура Гайдара, который является героем произведения «Тимур и его команда» писателя Аркадия Гайдара. А их сыновья Никита и Егор стали внуками сразу двух известных писателей!

Революция и Гражданская Война

Если вы все внимательно прочли, то заметили, что Павлу Бажову не было и сорока лет, когда началась Великая Октябрьская Революция. И, надо сказать, Павел Петрович в политике принимал большое участие. В Гражданскую войну был подпольщиком, работал на укрепление советской власти в городе Усть-Каменогорске и Семипалатинске под псевдонимом Бахметьев. А это, ребята, в Казахстане! Вот как далеко его занесла война.

В Революционном комитете Бажов занял пост заведующего управлением народного образования. В это же время он стал редактором, а по существу организатором и выпускающим местной газеты. Таким образом, он стал работать журналистом. Также он создал учительские курсы, организовал школы по ликвидации неграмотности. В июле 1920 года в казахские волости были посланы 87 учителей, подготовленных с его участием.

В конце 1921 года Бажов вследствие тяжёлого заболевания возвратился на Урал, где продолжил журналистскую и литературную деятельность, писал книги по истории Урала, собирал фольклорные записи. Первая книга очерков «Уральские были» вышла в 1924 году.

В 1923—1931 работал в областной «Крестьянской газете». В то время много внимания уделялось вопросам образования, ведь было много неграмотных людей. А также было решено организовать сбор рабочего и крестьянского фольклора, чтобы не утратить это достояние русской культуры. Это было поручено сделать Владимиру Бирюкову, но он ответил, что ничего не вышло, что нет на Урале таких преданий. Тогда за дело взялся Бажов. Так и появились знакомые всем уральские сказы.

Литературное творчество

Поначалу Бажов утверждал, что записал свои знаменитые сказы со слов старика из Полевского завода по имени Хмелинин Василий Алексеевич. В детстве он заслушивался его сказками, а потом на их основе сочинял свои. В рассказах Бажова – это дед Слышко, главный сказитель. Позже Бажову пришлось официально заявлять, что это литературный приём, и он не просто записал чужие рассказы, а действительно является их сочинителем. И только в 1936 году в 11 номере журнала «Красная новь» был опубликован первый из уральских сказов «Девка Азовка».

В 1939 году вышло первое издание уральских сказов — «Малахитовая шкатулка». Эта книга при жизни автора неоднократно пополнялась новыми сказами.

Что же такое сказы? Это легенды, в которых переплелись быль и вымысел, а главные герои – это горные рабочие, старатели, камнерезы, которые, работая на Урале, встречаются с его хранителями – сверхъестественными существами, оберегающими богатства гор – Хозяйкой горы и змеем Полозом.

В сказах, как и в сказках, побеждают доброта, бескорыстие и честность, а жадность человеческая наказуема. Но есть в них и доля реализма – иногда и хорошие герои погибают, а злодеи не всегда в полной мере получают по заслугам.

Есть в этих историях кроме Хозяйки и Полоза и другие чудесные герои, которые, обладая особыми силами, помогают героям или наказывают их за жадность – Серебряное копытце, Огневушка-Поскакушка, ящерки:

Хозяйка медной горы — хранительница драгоценных пород и камней, иногда предстаёт перед людьми в виде прекрасной женщины, а порой — в виде ящерицы в короне. Происхождение своё ведёт, скорее всего, от «духа местности». Существует также гипотеза, что это преломлённый народным сознанием образ богини Венеры, знаком которой на протяжении нескольких десятков лет в XVIII веке клеймилась полевская медь.

Великий Полоз — ответственен за золото («он тут всему золоту полный хозяин»). Его фигура создавалась Бажовым на основе поверий древних хантов, манси и башкир, уральских легенд и примет горщиков и рудознатцев. Ср. мифологический змей. Фигурируют также многочисленные дочери Полоза — Змеёвки или Медяницы. Одна из них — Золотой Волос — выведена в одноимённом сказе.

Бабка Синюшка — персонаж, родственный Бабе-Яге, персонификация болотного газа, который на Урале и называли «синюшкой». «Сживи Синюшку с места, и откроется полный колодец золота да дорогих каменьев». Перед «гораздыми да удалыми» бабка Синюшка «красной девкой оборачивается»: именно такой её видит Илья — герой сказа «Синюшкин колодец».

Огневушка-поскакушка, «девчоночка махонькая», танцующая над месторождением золота (связь между огнём и золотом) — персонаж, в основе которого лежит образ Золотой Бабы, божества вогуличей (манси).

Серебряное копытце, волшебный «козёл», у которого на одной ноге серебряное копыто, там, где он этим копытом топнет — появится драгоценный камень.

Голубая змейка — волшебная маленькая змейка, персонификация самородного золота: «Когда она этак-то бежит, вправо от неё золотая струя сыплется, а влево чёрная-пречёрная… Наверняка верховое золото окажется, где золотая струя прошла».

Земляная кошка — персонаж сказа «Кошачьи уши», персонификация сернистого газа: по словам автора, «образ Земляной кошки возник в горняцких сказах опять-таки в связи с природными явлениями. Сернистый огонёк появляется там, где выходит сернистый газ. Он… имеет широкое основание и поэтому напоминает ушко».

Всего Павел Бажов написал 56 сказов.

Люди же, что живут на страницах этих сказов, чаще всего – простые рабочие, крепостные, которые день за днем трудятся – добывают золото, драгоценные камни, камни для строительства и удивительных поделок. Труд их очень тяжелый, а помещики часто мучают своих работников. Так, одного из героев, Степана, заставили неделю добывать камень, стоя в холодной воде по пояс. И когда становится совсем тяжело, на помощь приходят Хозяйка или Полоз.

Становятся героями сказов старики, дети, девушки, которые тоже решили связать свою жизнь с горным делом (Екатерина, каменных дел мастерица)молодые парни, желающие жениться, а перед тем – освоить мастерство резьбы по камню (Данила), уже умудренные годами рабочие – все они смекалистые и удалые, за что и пособляет им Хозяйка горы.

Другие произведения

Кроме сказов, есть у Бажова автобиографичная книга о своем детстве «Зеленая Кобылка». Писал он и для взрослых читателей. От партии Бажову поручили создать книгу о строительстве Краснокамского бумажного комбината – о реальных событиях и реальных людях. Но по мере написания главные герои книги были репрессированы, и публиковать власти книгу не разрешили. Бажова даже исключали из партии, что в те годы было серьезным наказанием. Также ему было поручено подготовить книгу «Формирование на ходу» — книгу о событиях Гражданской войны.

Бажов уже работал тогда редактором Свердловского книжного издательства. После того, как в 1937 году герои книги были репрессированы, осуждены, Бажов был исключен из партии и уволен из издательства – остался без денег и работы. Целый год большая семья Бажова жила за счет огорода и маленькой зарплаты его свояченицы. В это вынужденно свободное время он написал много своих сказов. Надо сказать, его трижды исключали из партии (из-за доносов), но оба раза спустя год восстанавливали. С 1940 года Бажов возглавлял Свердловскую писательскую организацию.

Скончался Павел Бажов в возрасте 71-го года 3 декабря 1950-го года в Москве. Похоронен в Свердловске на Ивановском кладбище. Но, как и все талантливые писатели, он живет на страницах своих самобытных, увлекательных сказов.

Литература:

1. ru.wikipedia.org›Бажов, Павел Петрович

Людей со всего мира съезжаются на родину Бажовых за сказками и малахитом

Виноградов Сергей

Юми, японка, выучила русский язык, переехала в Россию и объехала Урал, потому что в детстве она слушала, как мама читает сказки русского писателя Павла Бажова на японском языке. Они содержат целый мир мастеров малахита, изумрудных ящериц и горных волшебников, и его очарование не теряется, когда сказки переводятся на иероглифы или на арабский шрифт.Ежегодно в Мемориальный дом-музей Павла Бажова в Екатеринбурге съезжаются гости из многих стран мира. «Я лично знаю пять человек, которые переехали на Урал из-за Бажова и его сказок, — рассказала корреспонденту« Русского мира »директор музея Екатерина Кислова.

В дни 140-летия Павла Бажова «Русский мир» выяснил, что Бажовский маршрут, по которому ежегодно ездят тысячи россиян и иностранцев, включает в себя, в том числе, флигель на заводе, где вырос Бажов, и мастерская, в которой работал его отец.Также стало известно, что малахит, прославленный сказочником на весь мир, давно не добывается на Урале, но слава местных мастеров гремит по всему земному шару — малахитовые шкатулки разлетаются по всем континентам.

Коттедж Коковани

«Русскому миру» рассказали историю японской девушки в музее Павла Бажова. Она необычайно долго изучала каждый экспонат, читала русские указатели и описания.Когда сотрудники музея предложили ей помощь, она ответила по-русски: Спасибо, я справлюсь сама. Они завели разговор. Японская девушка поделилась, что сказки Бажова изменили ее жизнь. По словам Екатерины Кисловой, иностранцы часто посещают музей

Мемориальный дом-музей Павла Бажова в Екатеринбурге. Фото: like.ru

В основном это группы, которые приходят в университет, расположенный напротив музея, — говорит директор.Им показывают достопримечательности и подводят к нам. Однако нас посещают и индивидуальные иностранные туристы. Кого-то привлекает наша музейная архитектура, ведь он находится в избе с русской печью. Так они приходят посмотреть на традиционный русский дом. Но есть и те, кто читает сказки Бажова и любит его произведения. Приезжают и иностранцы, изучающие русский язык. Нам показали учебник русского языка для иностранцев с текстами Павла Бажова. На самом деле, довольно интересно, как переводятся сказки, поскольку их язык очень особенный.Мне сказали, что в английском переводе «Серебряного копыта» жилище старого Коковани называется избушкой. Я хочу посмотреть, как перевели фразу «Моя чирла испеклась». Чирла — яичница-болтунья.

В дни юбилейных недель в январе и феврале поток посетителей значительно увеличился (Павел Петрович Бажов родился 15 (27) января 1879 года). Помимо иностранцев и гостей из регионов России, музей был переполнен уральцами.Свои приезды к музейщикам они объяснили так: прочитали про годовщину своего уральского земляка и решили собраться всей семьей.

Многие представляют Бажова бородатым колдуном, живущим в лесу, — говорит Екатерина Кислова. В нашем музее посетители встречают еще одного Бажова — человека, у которого была удивительная, насыщенная событиями жизнь. Он был абсолютно не адским существом, записывающим какие-то тайные знания, а ученым, с осторожностью изучавшим Урал.Когда начинаешь изучать его биографию, всякое волшебство исчезает. Бажов был знающим, грамотным и очень солидным человеком. Он нас учит: делайте все, что в ваших силах, но делайте это со знанием дела. И никакой мистики нет.

П. Бажов. Фото: -.

Бажов работал учителем и журналистом. Возглавлял в газете отдел писем рабочих и крестьян. Каждый день приходило около шестисот писем, и ему приходилось читать их все по работе.Он изучал Урал из разных источников — работал в архивах, собирал фольклор, пытался понять отношение уральцев. Трудно поверить, но Павел Бажов проехал на велосипеде к Хозяйке Медной горы. Работая учителем, он купил двухколесный транспорт и ездил на нем по деревням и фабрикам, где иногда останавливался ненадолго. Сказки Бажова создавались по письмам, поездкам и архивам.

До 1934 года работать с фольклором было опасно, — продолжает директор музея Павла Бажова.Власти не приветствовали изучение народных верований. Ситуация резко изменилась после того, как Горький заявил, что страна теряет народную культуру и необходимо изучать фольклор. Он написал свои первые сказки для фольклорного сборника, искажая свои художественные тексты с элементами фольклора рабочего фольклора.

Уральские сказки на 60 языках

Во время празднования 140-летия Бажовых не раз заявлялось, что писатель открыл миру Урал.Он представил рабочую область как страну, где жила магия. Его сказки переведены на шестьдесят языков мира, и множество более поздних изданий постоянно переиздаются. Для поклонников Павла Бажова в Екатеринбурге и окрестностях есть много интересного.

Сысертский завод. Старинное фото

Родиной его был Сысертский завод, ныне город Сысерть. Здесь есть музей, где можно узнать о детских годах Бажовых и условиях труда заводчан.Вы можете посетить выставку на местной старинной фабрике в городе Полевском, где работал отец Бажовых.

А пока люди жалуются, что туристов не так много, как хотелось бы. А редкий поклонник уральских сказок может добраться до народного музея Владимира Ушакова, увлеченного краеведа из села Раскухи Полевского района. Однако личность основателя, написавшего книгу о Павле Бажове, — не единственное, что делает музей уникальным.Здесь собрана самая большая коллекция писательских фотографий в регионе. В настоящее время можно заметить, что государство сделало поворот к развитию трюизма. Надеюсь, что Бажовский Урал тоже выиграет, — говорит Владимир Ушаков

Малахит из Конго

Во многом благодаря Павлу Бажову о малахите знает каждый школьник. Бажов проявил свои творческие способности письма, чтобы показать красоту уральского камня. А вот уральский малахит в сувенирных лавках не найти: надо идти к антикварам и очень дорого переплачивать.Малахит на Урале не добывается уже много десятилетий.

Когда Бажов писал сказки, малахит на самом деле не добывался и не добывался в очень малых количествах, объясняет Екатерина Кислова. Последний большой блок малахита, найденный в Нижнем Тагиле, был использован для строительства Исаакиевского собора. В нашем музее вы можете увидеть настоящий уральский малахит, в котором есть скульптура Павла Бажова из мрамора, а в руках у него кусок малахита.

Хозяйка Медной горы.Скульптура в Бажовском горном парке. (город Златоуст). Фото: pikabu.ru

Хотя местного малахита нет, но есть мастера. Итак, они работают с малахитом, импортированным из африканского Конго. Некоторые из них делают это потому, что родились в семьях мастеров, и было у кого учиться; другие увлеклись этой профессией, увидев хорошую возможность заработать. Ведь «Уральский ремесленник» — популярная марка. Мастера рассказали, что в Екатеринбурге с малахитом работали всего около 10 человек — камень твердый, а ожидания покупателей завышены.Город понял, что эта профессия умирает; а в последние годы открыто множество клубов для обучения школьников и подростков работе с камнем.

Юрий Карандаев, уроженец Урала, начал работать с камнем около тридцати лет назад. Выпускник МГТУ им. Н. Э. Баумана в начале 90-х не видел перспектив в профессии инженера, поэтому свое спасение нашел в прошлом — вдохновился историей Урала и сказками Бажовых. Сначала он работал на кухне семейного общежития, а затем стал Мастером Медной горы — его мастерская собрала лучших мастеров, в том числе его учеников, и выполняет заказы российских и зарубежных клиентов.

По словам мастера, на Урале до сих пор живы традиции работы с камнем. Он считает, что чувство «никто не может этого сделать, кроме нас» — самое приятное в его работе. Наверное, Павел Бажов мог бы поставить его эпиграфом к любой из своих книг.

Уральский край: Фольклор и Малахитовая шкатулка Павла Бажова

Урал, Россия

В 1939 году Павел Бажов, писатель, уроженец Уральского региона России, опубликовал книгу сказок «Малахитовая шкатулка: Уральские сказки».Его сказки были вдохновлены устными преданиями шахтеров и золотоискателей Урала, фольклорными поэтическими мотивами и красотой современного аутентичного языка. Участок был построен вокруг жизни сельских жителей в горной долине, богатой драгоценными камнями, медью, золотом и другими природными драгоценностями.

С давних времен у людей сложилось представление, что подземные богатства Земли охраняют чудодейственные существа. В мире фольклора хранители кишечника действуют в образе Горного Духа, Старика, Королевы или Госпожи, Пещерных Великанов, Гномов и т. Д.Их действия могут быть как враждебными, так и доброжелательными по отношению к людям. Такие фантастические легенды ходили среди уральских рабочих.

В своих «Уральских сказках» Бажов сочетает элементы повседневности с фантастическими персонажами.

Кто были уральские рабочие?

Семья манси

Давайте вкратце заглянем в историю этой территории.

Коренными народами этого региона были в основном манси, ханты и башкиры.

Первое упоминание о русских в горах к востоку от Восточно-Европейской равнины относится к 1096 году.В течение следующих нескольких столетий новгородцы занимались торговлей мехом с местным населением. Они собирали дань с Югры и Великой Перми, медленно продвигаясь на юг и занимая новые территории. К концу XVI века русские захватили большую часть малонаселенного Уральского региона. Между 1558 и 1574 годами царь Иван Грозный несколькими указами подарил купеческой семье Строгановых верховья Камы и Чусовой на Среднем Урале. Неизведанные тогда Строгановские земли послужили плацдармом для похода и вторжения казака Ермака в Сибирь.

Осужденный на каторге, Россия, 1891 год.
Фото А.К. Кузнецова (1845-1928)

Освоение и освоение новых земель требовало значительных ресурсов: не только финансовых, но и человеческих. В качестве меры наказания принудительные карательные работы в пользу казны в сочетании с ссылкой были известны с древних времен. Однако только в эпоху новейшей истории он получил всемирное распространение как средство принудительного труда при освоении новых территорий. Первые ссыльные поселенцы прибыли в Сибирь в 1593 году, и началась 300-летняя история «каторги».Русское слово «каторга» происходит от средневекового греческого «катергон» — галера, и определяется как форма уголовного наказания, когда тяжелые принудительные работы осужденных в отдаленных местах использовались в сочетании с особо суровым режимом содержания под стражей.

В 1753 году в России была отменена смертная казнь. Преступников приговорили к постоянному поселению в Сибири и тяжелым работам. К тому времени царское правительство проявило внимание к богатым месторождениям полезных ископаемых на Урале и возможностям развития сельского хозяйства в Сибири.Ряд указов предусматривал ссылку заключенных из российских тюрем в эти регионы.

Работа в шахтах была адским трудом. Летом в Уральских горах воздух прогревается до 18-25 ° C (65-77 ° F), но внутри шахты никогда не бывает выше 50 ° F (10 ° C). Горняки часто работали по колено в воде. Средняя продолжительность жизни горняков составляла 26–28 лет, а горняки редко доживали до 30–35 лет.

Горняки, промывающие золотосодержащие пески

Наряду с месторождениями драгоценных камней, недалеко от Екатеринбурга были обнаружены золотые руды и золотоносные пески.Металлургическая промышленность стремительно растет. Была острая нехватка рабочей силы. Чтобы удовлетворить потребность, правительство приписало крестьян заводам и рудникам на Урале. В межсезонье для сельскохозяйственных работ насильно назначенных крестьян заставляли работать на государственных или частных фабриках вместо уплаты налогов товарами или деньгами. Женщины и дети в возрасте от десяти лет работали ограниченно. Солдаты после 25 лет активной службы были отправлены жить и работать в этот развивающийся регион.

Таким образом, значительную часть населения Урала в XVIII веке составляли каторжники, отставные солдаты, беглые и насильно назначенные крестьяне. Большинство горняков, заводов и других рабочих, связанных с добычей полезных ископаемых, подвергались жестокой эксплуатации. Они были неграмотны или, в лучшем случае, обладали базовыми навыками чтения и письма. Они были крутыми и имели серьезные навыки выживания, но все же они были людьми. Как и все люди, они испытывали любовь и страсть, восхищались красотой, мечтали и мечтали о лучшей жизни.

АЛАТЫРЬ-камень, «Отец всех камней», престол мирового господства, наделенный лечебными и магическими свойствами. ОЗЕМ и СУМЕРЛА — бог и богиня подземного мира.
Все три картины выполнены российским художником Виктором Корольковым. Баян — славянский бог музыки и поэзии, мифический поэт-певец древних славян.

Рабочий фольклор

Воображение, креативность и юмор — лучшие помощники в преодолении любых невзгод.К этим временам относится первый известный рабочий фольклор. В своих песнях, стихах и сказках люди говорили о своей бесправной жизни, неоправданно тяжелом труде, невыносимой эксплуатации. Однако их рассказы были полны юмора, согревались любовью и искрились красотой.

Суровый климат Урала и его дикая природа привели к возрождению языческих верований. Старые рабочие были хранителями народных легенд и верований. Все, кто тесно сотрудничал с природой, искали объяснение подземному природному богатству в этом регионе.Эти люди создали еще больше легенд, в которых выражалась их глубокая и безоговорочная любовь к Родине.

Мечты первопроходцев превратились в сказки об охоте за сокровищами. В этих сказках говорилось об уже обнаруженных богатствах Матери-Земли, но тем более о скрытых сокровищах, охраняемых тайными силами, и таинственных обитателях гор, таких как Азовка-девочка, малахитовая богиня Малахитница, великан змей Полоз (Ползун) и его дочери Змеевки (змейки).В легендах эти воинства гор помогали избранным людям, давая подсказки о местонахождении редких кристаллов, меди или золота. В этих сказках нашли свой голос и невероятно одаренные резчики, мастера, знавшие «секрет». Эти сказки и легенды бережно хранились в рабочих семьях и бережно передавались из поколения в поколение.

Павел Бажов

Павел Петрович Бажов

Павел Петрович Бажов родился в 1879 году в уральском городе Сысерть.Его отец Петр Бажов был мастером сварочного цеха Сысертского металлургического завода. В детстве Павел любил слушать истории о тайных силах, рассказываемые старейшинами. После окончания основной школы он учился в Православной духовной семинарии в Перми и работал учителем русского языка в семинариях Екатеринбурга и городов-спутников.

В течение 15 лет каждый год во время школьных каникул Бажов путешествовал по Родине пешком, наблюдая и внимательно изучая работу камнерезов, литейщиков, оружейников и многих других уральских мастеров.Он говорил с ними об их работе, секретах их исключительного мастерства, их жизни, об их радостях и горестях. Бажов записывал все, что слышал: будь то правда или басня, подлинный рассказ или народная легенда.

«Малахитовая шкатулка»

Кованый портрет дедушки Слышко работы уральского ювелира и художника-монументалиста Владимира Сочнева

Первое издание «Малахитовой шкатулки» П. Бажова вышло в свет в 1939 году. Первые 14 сказок он представил своим читателям как детские воспоминания из рассказов дедушка Слышко .Реальным прототипом дедушки Слышко стал старый рабочий Полевского медеплавильного завода Василий Хмелинин. Несмотря на наличие прототипа, дедушка Слышко напоминал персонажа сказочника Баяна из многих народных сказок и одновременно представлял самого автора. Несмотря на то, что Бажов использовал сцены и некоторых персонажей из народных сказок, его сказки были настоящим произведением искусства в его авторстве. Его прекрасный аутентичный язык изобиловал словами местных диалектов.

Хозяйка Медной горы — центральное произведение Уральских сказок.

Хозяйка Медной горы — дух и богиня гор. Она представляет саму Мать-Землю и олицетворяет Судьбу. В сказке Бажова иногда она представляется людям маленькой зеленой ящерицей с короной на голове, а иногда — великолепной молодой женщиной с толстой черной косой в шелковистом малахитовом платье. Малахитовая леди правит своим королевством и защищает свои подземные сокровища. Она не мешает жителям деревни, если люди не ведут себя плохо и не подчиняются ее правилам, находясь на ее территории.

Она красивая и справедливая. И все же горняки и камнерезы боятся ее. Это почему? Бажов рисует неоднозначный образ Хозяйки. Она называет себя «каменной девушкой», подчеркивая свою холодную и бесстрастную сущность. Хозяйка Медной горы величественна и горда, иногда имеет резкий нрав, а иногда — холодное спокойствие. Она справедлива, но не милосердна.

И все же временами эта «каменная девушка» может быть чувствительной и эмоциональной, как любой обычный человек. Ей нравится молодой хозяин Степан, и при определенных обстоятельствах она выйдет за него замуж.В его присутствии она кокетливая и радостная. Бажов наделяет ее некоторыми человеческими слабостями и позволяет ей слегка ревновать.

Ни один из мужчин, встретившихся с Малахитовой дамой, после этого не живет счастливой жизнью. Никто не хочет злить Госпожу; никто не хочет опозориться с ней. И даже те, кого Хозяйка благосклонно принимает и принимает по-доброму, не найдут счастья после встречи с ней. Она привлекает мужчин своим тонким пониманием красоты и мудростью в ее создании. Она сбивает с толку мужчин, ведет новый путь, изменяет их судьбу.Степан не поддался богатству Малахитовой дамы и ее великолепной внешности; он остался верен своей невесте. Но он никогда не мог забыть и Госпожу. Он женился на своей очаровательной невесте Настасье. У них было трое очаровательных детей. Он построил для своей семьи новый дом, который мог себе позволить благодаря невероятной личной удаче на руднике. Тем не менее, в его жизни с прекрасной семьей всегда чего-то не хватало. Степан был недоволен. С каждым днем он становился все печальнее и печальнее и вскоре окончательно засох.

В образе Хозяйки Медной горы Бажов воплощает противоречивые качества. Она королева, она красавица, она соблазнительница … Она хранительница, даритель и помощница. Свою первую сказку Бажов завершает словами, которые в грубом переводе означают: «Вот какая она, Хозяйка Медной горы! Плохой мужчина встречает ее из-за горя, а хороший тоже не находит счастья ».

Публикации и влияние.

В 1943 году четыре рассказа из «Малахитовой шкатулки» были переведены на английский и французский языки и опубликованы в московском журнале «Интернациональная литература».Алан Морей Уильямс перевел всю книгу на английский язык, и она была опубликована Хатчинсоном в 1944 году.

В 1946 году на киностудии «Мосфильм» вышел фильм «Каменный цветок». Полная версия с английскими субтитрами доступна на YouTube. (вам нужно будет выбрать английские субтитры в «Настройках» видео под значком шестеренки)

Сергей Прокофьев, вдохновленный «Уральскими сказками» Бажова, написал свой балет в 4-х действиях. Премьера балета «Сказка о каменном цветке» состоялась 12 февраля 1954 года в Москве в Большом театре СССР.Второй выпуск балета назывался «Каменный цветок», в точности повторяя название одной из сказок из сборника «Малахитовая шкатулка». Эта новая версия балета была поставлена Юрием Григоровичем и Аллой Шелест, и состояла всего из 3-х действий. Он был показан в Кировском театре ( ныне Мариинский ) в Ленинграде ( ныне Санкт-Петербург ) 22 апреля 1957 года.

С. Прокофьев довольно быстро сочинил музыку. Он начал свою работу 18 сентября 1948 года. К концу 1949 года он закончил работу над клавиром, и постановление Большого театра утвердило балет.Однако работа над постановкой началась только спустя четыре года. За это время Прокофьев полностью переписал некоторые части своего оригинального произведения. В Большом театре прошла первая репетиция 1 марта 1953 года .

Сергей Прокофьев скончался вечером 5 марта 1953 года . В день своей смерти он работал над оркестровкой новой сцены «Каменного цветка».

Уральские драгоценности — любовь и гордость России.

История, традиции и фольклор Урала — органическая составляющая русской культуры.Еще до того, как Всемирная паутина стерла расстояния, и пока Российская Федерация все еще была частью еще большей страны — СССР, дети во всех регионах этой огромной страны росли, читая сказки Бажова, женщины всех возрастов владели драгоценностями, шкатулками для драгоценностей, статуэтки с Урала, геологические музеи в разных уголках Советского Союза демонстрируют и объясняют кристаллы и золотые самородки из Уральского региона, жители больших городов смотрели балет и слушали музыку Сергея Прокофьева «Каменный цветок».Природные богатства Уральских гор сделали этот регион России известным во всем мире, а русские камнерезы признаны лучшими мастерами. Их работы были и остаются известными и ценными. Франция, Италия, Мексика, США и другие страны хранят уникальные российские произведения искусства из драгоценных камней в своих музеях и соборах.

Уральский край, его история, люди, фольклор и сказки — очень волнующие темы для меня: чем больше я пишу, тем больше интересных историй приходит в голову.Мне нужно где-то остановиться. Я уверен, что вернусь к этой теме и расскажу вам больше о русском искусстве полудрагоценных камней, его уникальных произведениях и коллекциях, хранящихся в разных частях света.

Пожалуйста, дайте мне знать в комментариях ниже, если вам понравилось это чтение и вы узнали что-то новое и интересное из этой статьи. Делитесь своими мыслями и задавайте вопросы. Буду признателен за ваш отзыв и буду рад побеседовать.

~ Юлия

Бажов Павел Петрович, фото, биография

Бажов Павел Петрович (1879-1950), писатель.

Родился 15 января (27 нс) на Сысертском заводе под Екатеринбургом в семье Металлурга Волшебника.

Учился в духовном училище (1889-93) в Екатеринбурге, затем в Пермской духовной семинарии (1893-99). Во время исследования участвовал в выступлениях семинаристов против учителей-реакционеров, в результате чего получил справку с пометкой о «политической неблагонадежности». Это помешало ему сделать то, о чем он мечтал, в Томском университете. Бажов работал учителем русского языка и литературы в Екатеринбурге, затем Камышлове.В эти годы увлеклись уральскими сказками.

С начала революции «пошел на работу в общественные организации, был в контакте с рабочими железнодорожного депо, стоя на большевистских позициях. В 1918 году вступил в ряды Красной Армии, участвовал в боевых действиях в Уральский фронт В 1923-29 годах жил в Свердловске, работал в редакции Крестьянской газеты, в 1924 выступая на ее страницах очерками о старинном заводском быте, Гражданской войне.На этот раз им было написано более сорока сказок на темы уральского заводского фольклора.

В 1939 году выходит Бажова самого известного произведения — сборника сказок «Малахитовая шкатулка», за которое писатель получает Государственную премию. Позже Бажов пополнил книгу новыми сказками.

В годы мировой войны Бажов заботится не только о свердловских писателях, но и о писателях, эвакуированных из разных городов Союза. После войны видение писателя было сильно ослаблено, но он продолжал и редакционную работу, и собирательство, и творческое использование фольклора.

В 1946 году был избран депутатом Верховного Совета: «… теперь займитесь другим — надо много писать по заявлениям своих избирателей».

В 1950 году в начале декабря П. Бажов скончался в Москве. Похоронен в Свердловске.

Малахитовая шкатулка. П.Бажов

Популярный Андерсен Сказки Истории животных Поэзия для детей Короткие истории Список категорий

Взаимодействие с другими людьми

СКАЗКИ С УРАЛА

Бажов П.

Перевод Евы Мэннинг
freebooksforkids.net
Иллюстрировано В.Назаруком

Страниц: 1 2 3

Настасья, вдова Степана, осталась малахитовой шкатулкой со всякими женских украшений в нем. Были кольца, серьги и все такое. В Сама Хозяйка Медной горы отдала его Степану до того, как он в браке.

Настасья росла сиротой, к такому богатству не привыкла, и она тоже не любил устраивать много шоу. Сначала, когда был жив Степан, она иногда надевал то или это.Но в них ей никогда не было легко. Сбрасывать наденьте кольцо, вы бы сказали, что оно подошло идеально, не слишком туго и не слишком свободно, но когда она ходила в ней в церковь или в гости к друзьям, ее палец начинал болит, как будто его ущипнули, а конец даже стал совсем синим. Если она наденет серьги, будет еще хуже. Они будут тянуть и тянуть ее уши, пока все мочки не распухли. Но если вы их подобрали, они не казались любой тяжелее, чем те, которые она всегда носила. Ожерелье, шесть или семь нитей это она только примерила.На шее у нее было ощущение льда, и он никогда не становился теплее. И вообще, ей было стыдно позволять людям видеть ее в подобном. «Смотреть на она, как царица, разодетая «, — говорили они.

Степан и ее не заставлял. Он даже однажды сказал: «Лучше положите их прочь, чтобы не случилось несчастье «.

И вот Настасья поставила шкатулку себе в нижний сундук, под остальные — ту самую. где она держала свой магазин домотканых вещей и тому подобного.

Когда умер Степан и увидели камни в его руке, случилось так, что Настасья показал гроб некоторым людям.Но тот человек, который знал обо всем этом, тот, кто сказал им, что это за камни Степана, мол, предупредил Настасью: «Имейте в виду, вы не продаете этот гроб за бесценок. Он стоит многих тыс. »

Он получил образование, этот человек, и он тоже был свободен. Когда-то он был прорабом на мой, но они его сняли. Он слишком легко относился к мужчинам. Ну и ему понравилось его стакан тоже. Он всегда был в таверне, хотя я не должен плохо говорить о мертвых. А в остальном — настоящий хороший человек.Он мог написать петицию или отметить разделы, и он сделал это должным образом, в отличие от некоторых. Наши люди всегда будут угостите его стаканом по праздникам, кто бы еще не остался в стороне. Он жил как что в нашей деревне, пока он не умер. Люди поддерживали его.

Настасья слышала от мужа, что бригадир — честный человек с хорошая голова на нем, единственная проблема была выпивка. И она прислушалась к его словам.

«Да будет так, — сказала она, — я оставлю его на черный день.»И она поставила шкатулку обратно на старое место.

Похоронили Степана и оплакивали сорок дней, хорошо и правильно. Настасья была прекрасная, хорошенькая женщина и обеспеченная, поэтому вскоре женихи стали присылать сватов. Но здравого смысла у нее хватало.

«Секунда, хоть он и хорош как золото, но все-таки отчим дети ».

Итак, через некоторое время они оставили ее в покое.

Степан, как я уже сказал, оставил семью в достатке. У них был хороший крепкий дом, лошадь, корова, все, что им нужно.Настасья была работяга, дети были хорошими и послушными, так что они мало их беспокоили.

Так продолжалось год, еще один, и третий, а потом они нашли они становились немного беднее. В конце концов, нельзя было ожидать женщину с маленькие дети очень хорошо фермы. И время от времени им нужно было немного денег, тоже. Купить соль и тому подобное.

Тогда семья Степана стала приставать к Настасье: «Продай шкатулку. хотите с этим? Там лежат все эти драгоценности, которые не приносят пользы.После все, Танюшка их никогда не наденет. Такие вещи! Это всего лишь дворянство и купцы покупают такие вроде. Их нельзя надеть с нашей бедной одеждой. И ты мог получить за них деньги. Это немного подбодрит вас ».

Они продолжали пилить и пилить ее вот так. И покупатели стекались, как вороны, чтобы кость, купцы все. Один предложил сто рублей, другой два сотня.

«Нам жаль ваших детей, — сказали они, — мы добр к вам, потому что ты бедная вдова.«

Они думали, что у них есть простая деревенская женщина, которую можно обмануть, но они поймали не ту птицу.

Настасья не согласилась на то, что сказал ей старый бригадир, чтобы шкатулка не ушла. ничего. И она тоже не хочет с этим расставаться. В конце концов, это был подарок от Степан, ее мертвый муж. И снова была ее маленькая девочка, младший ребенок. Она все умоляла и плакала: «Мамочка, не продавай! это, мамочка! Я пойду работать, я буду слугой, но оставлю это для отца ради! «

Теперь у Степана осталось трое детей.Двое были мальчишками, такими же парнями, как и все остальные. Но девочка, она тоже не была похожа на мать или отца. Даже когда Степан была жива, а она была всего лишь младенцем, — удивлялись ей люди. И не только горничные и жены, но и мужчины тоже. «Откуда ты ее, Степан?» они сказали бы. «Кто она принимает после? Такая дрянная и хорошенькая, с темными волосами и зелеными глазами! В отличие от других горничных вокруг нашей путь. »

Степан шуткой выключил. «Нечего удивляться, если она черноволосая, с отцом, работающим в подполье с детства.А также зеленые глаза — там тоже ничего странного, со всем малахитом, который я выучил для нашего Мастера Турчанинова. Я взял ее на память ».

Так он стал называть ее Воспоминанием; когда он хотел ее, он говорил: «Иди сюда, мое маленькое воспоминание! »И когда он что-то ей покупал, это всегда зеленый или синий.

Ну, дитя выросло, и все обратили на нее внимание. Она была похожа на яркую бусину выпала с веселого ожерелья — выделялась, вроде. И хотя она не была ребенком чтобы подружиться с людьми, все ей улыбались.Даже косые землеройки нужно было сказать хорошее слово. Настоящая красавица, она была, все любили на нее смотреть. Только мать вздохнула.

«Красавица, да, но не наша красота. Как подменыш.»

Она очень тяжело пережила, когда умер Степан. Она похудела, казалось, истощилась, пока она была не чем иным, как глазами. Однажды ее матери пришла в голову идея дать ей малахитовая шкатулка, чтобы позволить ей развлечься находящимися в ней вещами. Она могла бы быть маленькая, но все же она была горничной, даже когда они дети, они любят украшать сами себя.Так Танюшка примерила то и то, и было чудо, как бы там ни было. она надела, можно было подумать, что это сделано для нее. Некоторые вещи, ее мама даже не знала, для чего они нужны, но, похоже, она знала все. И это еще не все. Она все время говорила: «О, мамочка, мне так хорошо в отцовском доме. подарки, они все теплые, это как сидеть на солнышке и гладить очень, очень мягко «.

Вот и Настасья их надела, и она не забыла, как у нее на пальцах появились опухло, у нее болели уши, а ожерелье было ледяным.И она подумала про себя: здесь что-то странное. Это странно. Поэтому она положила шкатулка снова в сундуке. Но после этого Танюшка всегда была с ней рядом. «Мамочка, позволь мне поиграть с подарками отца».

Настасья хотела ей отказать, но у нее не хватило духа, поэтому она убиралась шкатулку, и только предупредил ребенка: «Смотри, ничего не сломай».

Когда Танюшка подросла, она сама себе шкатулку достала. Настасья брала мужиков на стрижку или другую работу, а Танюшку оставляла на уме. дом.Во-первых, конечно, она получит работу, которую оставила ее мать. ее — посуду вымыть, скатерть вытряхнуть, подмести, кур покормить и посмотреть огонь был в порядке. Она поспешила закончить, а потом достала шкатулку. Теперь остался только один сундук поверх нижнего, и он стал настоящим свет при этом. Так что Танюшка смогла легко перенести ее на табуретку и получить шкатулка из нижнего сундука. Затем она вынимала безделушки и начинала примеряет их.

Однажды пришел грабитель, когда она была занята ими.Может, он спрятался в садился рано, а может, он как-то поскользнулся, потому что никто из соседей не заметил его на улице. Он был незнакомцем, но выглядело так, будто кто-то сказал ему все, когда и как.

После того, как Настасья ушла, Танюшка немного поработала на улице и ушла в дом, чтобы получить шкатулку. Она надела украшенный драгоценностями головной убор и серьги. И тут проскользнул грабитель. Танюшка оглянулась, а там стояла мужчина, которого она никогда раньше не видела, с топором в руке.Это был их собственный топор, это стоял в подъезде. Она сама положила его в угол после подметать. Танюшка все испугалась, она просто сидела, а та мужик, он вскрикнул, уронил топор и зажал глаза руками, как будто они сожгли его. «О, я ослеп, о небеса, я ослеп», — простонал он и продолжал протирая глаза.

Танюшка увидела, что с ним что-то случилось, поэтому набралась храбрости.

«Зачем вы пришли, — спросила она, — и почему у вас наш топор?»

Но этот человек просто стонал и продолжал тереть глаза.Танюшка стала чувствовать жаль его, она достала кружку воды и хотела дать ему, но он споткнулся к двери и крикнул: «Держись!»

Он отступил в подъезд, остановился там и придержал дверь так, что Танюшка не мог выбраться. Но она пролезла в окно и побежала к соседям. Ну, они пришли с ней и начали спрашивать мужчину, кто он такой и что он в розыске. Он немного моргнул, он снова начал видеть, а затем сказал, что был проходя мимо и подошел просить милостыню, а потом что-то случилось с его глазами.

«В них было как солнце, я думала, что ослепла. Может, жара заставила меня больной »

Вот и Танюшка соседям про топор и шкатулку тоже не рассказала. Так они сказали друг другу: «Ничего подобного, может, она забыла запереть калитку и он вошел, а потом с ним что-то случилось. Всякое бывает ».

И все-таки держали его там и ждали Настасью. Когда она пришла с мальчиками мужчина сказал ей то же, что сказал соседям.Настасья все видела был на своем месте, ничего не пропало, поэтому она не беспокоилась о нем. Мужчина пошел прочь и соседи тоже.

Потом Танюшка рассказала маме, как все было на самом деле. Настасья предположил, что он пришел за гробом, но казалось, что это было не так-то просто укради это. Тем не менее, подумала она, мне лучше быть осторожнее.

Танюшке и остальным детям ничего не сказала, но шкатулку взяла. в подвал и перекопали землю.

Опять вышли все и оставили Танюшку одну.Она хотела получить шкатулку, но его там не было. Танюшка очень расстроилась, но вдруг что-то почувствовала. тепло о ней. Что бы это могло быть? Откуда это? Она огляделась и увидел свет, пробивающийся сквозь трещины в полу. Это напугало ее — было что-то там горит? Она открыла люк и посмотрела вниз — да, там из угла исходил свет. У нее есть ведро воды, чтобы потушить огонь, но она не видела ничего горящего и не было запаха дыма либо.Итак, она ощупала рыхлую почву, откуда исходил свет, и там она нашла гроб. Она открыла его, и камни казались еще больше красивее, чем они были раньше. Все они сверкали разными цвета и свет исходили от них, как от солнца. Танюшка не взяла гроб в комнату, она остановилась на месте и поиграла безделушками пока она не устала.

Так продолжалось с того дня. Мать подумала: я хорошо это спрятала, никто знает где это… И дочка, как только осталась совсем одна, час или около того, играя с отцовскими подарками. Что касается их продажи, Настасья ни слова не слушала.

«Если будет похоже, что нам придется пойти и выпросить хлеба, то я сделаю это, но не перед «

Ей пришлось нелегко, но она настояла на своем. Она боролась несколько лет и потом дела пошли лучше. Старшие дети стали немного подрабатывать, а Танюшка тоже не был праздным. Она научилась вышивать бисером и шелком, и она сделала так хорошо, что умнейшие вышивальщицы дворянских швейных их руки в изумлении — откуда она взяла рисунки и где нашла шелка?

Это был странный случай, как все это произошло.Женщина постучала дверь однажды. Примерно ровесницам Настасьи она была, не очень высокая, смуглая, с острые, зоркие глаза и достаточно быстрые, чтобы перехватить дыхание. У нее была домотканая сумка на спине и посох из вишневого дерева в руке, как у паломника. Она подошел к двери и спросил Настасью: «Можно я остановлюсь и отдохну день-другой, Госпожа? Впереди долгая дорога, и я падаю на ноги ».

Сначала Настасья подумала, а не за гробом ли опять кто-то, но отпустила ей оставаться все равно.

«Я не жалко тебе отдыха», — сказала она. «Вы не сделаете дырку в полу и не возьмете это с вами. Но здесь плохая еда. Утром — лук и квас, вечерний квас и лук — вот и все, что есть на свете. Если это тебе поможет, останавливайся, сколько хочешь, и добро пожаловать ».

Но путешественница уже положила свой посох и положила сумку на сиденье рядом с печь, не дожидаясь отпуска, и снимала сапоги. Настасья не был слишком доволен этим. Она довольно свободна и легка, — подумала Настасья. начинает снимать сапоги и открывать мешок, не дожидаясь нет…. Но она не сказала об этом ни слова.

Конечно, женщина расстегивала свой мешок; Потом поманила Танюшка.

«Подойди сюда, дитя, и посмотри на мои работы. Если тебе будет угодно, я научу тебя сделай это тоже, я вижу, у тебя есть на это глаз «

Танюшка подошла вплотную, и женщина протянула ей полоску ткани с обоих концов. вышитая шелком. И это был такой блестящий узор, что сама комната казалась тем ярче и теплее для него.

Танюшка не могла оторваться от него, а женщина засмеялась.»Итак, это займет ваше глаз, моя работа, не так ли? «Она сказала.» Вы хотите, чтобы я научил этому? «

«Я бы!»

Но Настасья огрызнулась: «Да и не думай. У нас нет денег на соль. с, а вы хотите заниматься вышивкой шелком! Шелк стоит денег ».

«Не беспокойтесь об этом, госпожа, — сказал путешественник. «Если твой у дочери есть навыки, она тоже владеет шелком. За вашу доброту я оставлю ее достаточно, чтобы продержаться какое-то время. А потом увидишь, как будет. Люди платят деньги для нашей поделки.Мы не отдаем свою работу напрасно. Зарабатываем на хлеб ».

Значит, Настасье пришлось согласиться.

«Если вы дадите ей шелк, она научится достаточно хорошо. Почему бы и нет, если она может Это? И большое спасибо. «

Так женщина начала учить Танюшку, а горничная выучила все так быстро, как если бы она знала это раньше. И было еще кое-что. Танюшка не дружила с незнакомцами, или любить свою семью, но эта женщина — она была все время цепляясь за нее. Настасья искоса посмотрела, ей это не очень понравилось.«Нашла себе новую мать», — подумала она. К родной матери не хочет, но обнимает бродягу!

И та женщина, как будто хотела втереться, все время называла Танюшкой. «ребенок» и «дочь», и ни разу не использовал ее крещеное имя. Танюшка пила ее мать была расстроена, но казалось, что она ничего не могла с собой поделать. Она была такой поговорив с женщиной, она даже рассказала ей о гробу.

«У нас есть дорогая память об отце, — сказала она, — малахитовая шкатулка.А также камни в нем! Я мог смотреть, смотреть на них и никогда не устану ».

«Дочь, покажи мне это?» спросила женщина.

Тамюшке даже в голову не приходило, что нельзя.

«Да, я покажу тебе, — сказала она, — когда наших нет дома».

Как только представилась возможность, Танюшка спустила женщину в подвал. У нее есть вытащил шкатулку и открыл ее; женщина немного посмотрела, потом сказала: «Положи их дальше, так я их лучше вижу.«

Танюшке дважды не надо было рассказывать, она их надела, а женщина начала хваля их.

«Да, они выглядят нормально, но им нужно всего лишь прикоснуться к ним».

Она подошла близко и начала трогать камень здесь и камень там вместе с ней. Палец. И к какому бы камню она ни прикоснулась, он сверкал совсем по-другому. Танюшка некоторых из них могла видеть, а некоторых — нет. Тогда женщина сказала: «Встань. прям, Дочь «.

Танюшка встала прямо, а женщина стала гладить ее по волосам и спине, очень нежно.Она погладила ее всю, потом сказала: «Когда я скажу тебе повернуть круглый, заметьте, не оглядывайтесь на меня. Смотрите прямо перед собой, смотрите все, что видите и ничего не сказать. Теперь повернись. «

Страниц: 1 2 3

Автор: Бажов П .; проиллюстрировано Назарук В.

Свяжитесь с нами, если у вас возникнут какие-либо вопросы или вы заметите ошибки.

Писатель Павел Петрович Бажов: биография, искусство и книги

Советский литературовед Павел Петрович Бажов был очень разносторонним человеком.Он занимался написанием научных работ в области литературы, обогатил русский язык огромной коллекцией фольклора народов из разных уголков СССР, собранной им лично. Также он занимался журналистской и политической деятельностью. Павел Бажов — интересная личность в истории русского фольклора, поэтому каждому будет полезно ознакомиться с его биографией и литературным наследием.

Ранние годы жизни

Павел Петрович Бажов, биография которого логично разделена для удобства чтения на несколько разделов, родился 15 (27) января 1879 года в небольшом шахтерском городке Сысерть (Урал).Его отец был простым рабочим металлургического завода, а мать занималась рукоделием. Семья Павла Петровича часто переезжала, отец работал на одном заводе, потом на другом. Частые поездки в металлургические города Урала произвели большое впечатление на будущее. Возможно, именно из-за детских воспоминаний и впечатлений писатель позже стал собирать фольклор, полюбить его и попытаться донести уральские сказки до других уголков необъятной России. Позже Павел Петрович Бажов с любовью вспоминал эти моменты детства.В семилетнем возрасте родители отправили мальчика в земскую трехлетнюю школу. Будущий писатель любил учиться и узнавать что-то новое, поэтому легко окончил начальную школу. Что дальше сделал Павел Бажов? Биография его на этом не заканчивается.

Образование

После окончания земского училища Павел Бажов изъявил желание продолжить учебу, но из-за невозможности поступления в гимназию будущему писателю пришлось поступить в духовное училище.Сначала Павел Бажов учился в Екатеринбургском духовном училище, но позже решил продолжить обучение в Пермской духовной семинарии. В 1899 г. П.П. Бажов окончил духовную семинарию, и ему предложили продолжить учебу, чтобы преподавать в церкви. Но мечтой Бажова была не священническая работа, он хотел поступить в университет. Из-за нехватки денег Бажов решил работать учителем русского языка в школе. Мало кто знает, как страстно идти к своей мечте, как Бажов.Биография этого писателя доказывает, что он был сильным и целеустремленным человеком. Позже Бажова пригласили работать в Екатеринбургское духовное училище. Мечта писателя поступить в Томский государственный университет так и не осуществилась из-за низкого социального статуса.

Социальная работа

Павел Петрович Бажов, биография которого раскрывает все стороны жизни писателя, был не только прекрасным литературным критиком и публицистом, но и активно участвовал в общественной жизни страны.Писатель был участником Октябрьской революции 1917 года. Приняв сторону революционеров, Павел Петрович Бажов преследовал цель избавить население от социального неравенства. Бажов П.П. ценил свободу, биография его подтверждает это.

Во время Гражданской войны в России писатель хочет вступить в Красную Армию. В армии он не только служил секретарем, но и был одним из редакторов военной газеты «Окопная правда». К сожалению, во время боя за Пермь писатель попал в плен, но смог успешно выйти из вражеской кабалы.Через несколько месяцев после развития болезни Бажова было принято решение о демобилизации. «Рассчитывать», «Формирование на ходу» — это книги, написанные Бажовым об истории русской революции и Гражданской войны.

Личная жизнь

Был ли влюблен Павел Петрович Бажов? Биография раскрывает этот момент в жизни писателя. После того, как Павел Петрович Бажов устроился учителем русского языка в духовное училище, он параллельно работал и в Екатеринбургском епархиальном женском училище.Там он встретил свою первую и единственную любовь на всю жизнь. Писателя увлекла ученица последнего класса В. Иваницкая. После окончания учебы было решено выйти замуж.

Детский

Вскоре после женитьбы писателя у писателя родились две очаровательные девочки. Чуть позже у пары родился еще один ребенок, и в тяжелые времена Первой мировой войны писатель с женой переехал к родителям, в небольшой городок Камышлов. Там жена подарила Бажову четвертого и последнего ребенка, сына Алексея.

последние годы жизни

Как Бажов провел свои последние дни? Биография сообщает нам, что в 1949 году писатель отметил семидесятилетие. В этот торжественный день собралось огромное количество людей. Были не только близкие друзья и родственники писателя, но и совершенно незнакомые люди, высоко оценившие литературное творчество Павла Петровича Бажова. Юбилей писателя прошел в Свердловской государственной филармонии. Бажов был крайне удивлен и тронут таким уважением людей к своей деятельности.Он был искренне счастлив, он принимал поздравления и подарки всех, кто пришел поздравить его в этот торжественный день. Но, к сожалению, в следующем году писателя не стало. Бажов скончался 3 декабря 1950 года в Москве. Похоронен в Свердловске. Его могила находится на вершине горы, с которой открывается прекрасный вид на уральскую природу: леса, реки, горы — все, что писатель любил и ценил при жизни.

Бажов — фольклорист

Как собиратель фольклора, писатель начал свою деятельность, еще будучи преподавателем Екатеринбургского духовного училища.Павел Бажов, биография которого интересна всем любителям фольклора, каждое лето ездил на свою родину, на Урал, чтобы записать народные сказки и песни, описать обряды простых уральских тружеников. Еще он любил фотографировать местных жителей в парадных национальных костюмах. Биография Павла Бажова для детей тоже очень полезна, ведь они должны быть проникнуты традициями и сказками своего народа, как это когда-то делал великий фольклорист.

Народным творчеством простых русских раньше никто не интересовался, поэтому Бажов совершил прорыв в советском фольклористике.Он записал и систематизировал огромное количество сказок, небольших сказок о жизни рабочих, существовавших среди горняков в середине XVIII века. Фольклорист интересовался бытом простых людей: каменотесов, оружейников, горняков руды.

Позже Бажов стал интересоваться не только фольклором уральцев, но и сказками других уголков России. Невозможно переоценить роль этого великого человека в формировании национального фольклора, потому что он пытался понять душу простого труженика, передать образность, которая ярко представлена в фольклоре, донести народные легенды до наших дней.

Список наиболее значительных работ

Павел Петрович Бажов запомнился соотечественникам не только как фольклорист и собиратель народных сказок, он был еще и прекрасным писателем, способным творить чудеса силой слова. Прекрасные рассказы писал Бажов. Биография для детей, любящих сказки, тоже будет интересной. Ниже приводится список наиболее значительных произведений этого замечательного писателя:

«Зеленая кобылка» (1939) — книга носит автобиографический характер.Писатель рассказывает читателю о своей юности, детских впечатлениях, которые автор пронес через всю свою жизнь.
«Отряд дней» — книга своего рода дневник жизни писателя. В нем собраны мысли Бажова о событиях его жизни и письма, отправленные ему близкими друзьями. Хорошо, что Бажов вел дневник, биографию которого можно почерпнуть из этой книги.
«Уральские были» (1924) — книга, в которой писатель попытался охарактеризовать фольклор рядовых тружеников Урала.Это первые очерки Бажова по фольклору.
«Строй в движении» (1937) — в этой книге писатель попытался раскрыть сущность Октябрьской революции и Гражданской войны в России. У этого произведения скандальное прошлое, ведь именно по нему было принято решение исключить Павла Петровича из партии.
«Малахитовая шкатулка» (1939) — самая известная книга Павла Петровича Бажова, принесшая ему всенародное признание. Здесь в полной мере раскрывается красота и разнообразие уральских легенд и народных поверий.

Некоторые фольклорные сказки

Бажов, биография которого описана в статье, собрал огромное количество сказок:

«Васина гора»;
«Живой свет»;
«Золотые дамбы»;
«Ключ земли»;
«Кошачьи уши»;
«Малахитовая шкатулка»;

«Хрупкая веточка»;
«Широкое плечо»;
«Горный мастер»;
«Каменный цветок»;
«Золотые волосы»;
«Не цапля»;
«Серебряное копыто».

Павел Бажов был великим человеком, краткая биография которого будет очень полезна тем, кто интересуется фольклором.

Каменный цветок Бажова — Русские матрешки

Каменный цветок от Бажова — Русская матрешка
эксклюзивно в магазине «Русские сокровища». Модель
— [M7Petr]

Название: Каменный цветок
Кол-во кукол: 7
Художник: Петрушева Ю.
Школа : Симбирск
Размер: 8 ’’

Этот красивый набор «Русские матрешки» из 7 предметов представляет собой сказку известного русского писателя Павла Бажова, основанную на популярной русской легенде о Хозяйке Медной горы и прекрасном каменном цветке.Эти эксклюзивные матрешки «Русские» были разработаны и расписаны вручную талантливым русским художником исключительно для компании «Русское сокровище».

Сказка, изображенная на этих русских матрешках, входит в число сказок «Малахитовая шкатулка» на основе уральского фольклора. Сборник издан в 1939 г .; в 1944 году его английский перевод был опубликован в Нью-Йорке и Лондоне. Позднее Сергей Прокофьев создал балет «Сказка о каменном цветке», получивший мировую известность.А теперь у вас есть прекрасная возможность насладиться его иллюстрацией на нашей матрешке.

Исключительная матрешка ’ Иллюстрация к сказке с Уральских гор рассказывает об искусном мастере Даниле, резчике по камню, у которого была священная мечта — вырезать цветок из малахита и других полудрагоценных камней. Он хотел, чтобы его цветок был таким настоящим. Чтобы получить такие навыки, он оставил семью и отправился в подземное царство Императрицы Медной Горы.Вы можете увидеть их обоих — Данилу и Хозяйку Медной горы, которые правдоподобно изображены на внешних русских матрешках. Он был очарован неземной красотой Императрицы Медной горы и забыл о своей любимой девушке — Кате. Но его невеста смогла вернуть Данилу, потому что только настоящая любовь может преодолеть все препятствия.

Русские матрешки богато украшены ажурными орнаментами, близкими к полудрагоценным камням — аметистам, лунным камням, яшме, топорам и т. Д.

Вы можете заметить красивую русскую девушку, которая нарисована на верхней части каждой русской матрешки. Сама девушка символизирует настоящую любовь и веру, а анютины глазки на цветочном платке девушки символизируют память, мысль и намерение. В христианстве они также символизируют празднование Троицы.

Красота, долговечность и неповторимость — вот качества, которые характеризуют этот набор «Русские матрешки». Набор «Русские матрешки» может стать оригинальным и незабываемым подарком на День Св. Валентина любимому человеку.

Павел Бажов Международный? Россияне голосуют за названия аэропортов в честь исторических лиц

В Париже живет Шарль де Голль. В Риме есть Леонардо да Винчи. В Нью-Йорке есть Джон Ф. Кеннеди. А вскоре, в зависимости от того, как пройдет онлайн-голосование, в Екатеринбурге может появиться международный аэропорт имени Павла Бажова.

Екатеринбург — один из 47 городов, участвующих в общенациональном проекте онлайн-голосования, в котором имена известных россиян добавляются к местным аэропортам.Бажов был русским и советским писателем сказок, который учился в Екатеринбурге в 1890-х годах и который также был дедушкой отца русской шоковой терапии 1990-х годов Егора Гайдара.

Проект Великие имена России , окончательные итоги которого будут подведены 5 декабря, является совместным усилием консорциума связанных с государством организаций, включая Общественную палату, Русское географическое общество и Российское военно-историческое общество. . Он получил широкое освещение в государственных СМИ на национальном и местном уровнях.

Более 200 000 человек проголосовали в первый день последнего тура голосования 13 ноября.

По словам организаторов, цель «Великих имен России» — способствовать национальному единству и патриотизму.

«Эта инициатива пробудила и стимулировала интерес общественности к ее собственной истории», — заявил член Общественной палаты Санкт-Петербурга Владимир Гронский агентству ТАСС . «Это здорово для общества».

Санкт-Петербургский аэропорт Пулково, который будет переименован в честь средневековых князей Александра Невского, Петра Великого или поэта XIX века Александра Пушкина, является одним из крупнейших аэропортов, участвующих в проекте.

Московский аэропорт Домодедово также ищет новое прозвище, чтобы заменить его явно неброское наименование в честь местного района. Вместо трех финалистов он был одним из немногих, удостоенных четырех, и вскоре он должен был быть назван в честь маршала Великой Отечественной войны Георгия Жукова, полководца эпохи Наполеона Михаила Кутузова, ученого XVIII века Михаила Ломоносова или бывшего премьер-министра Евгения Примакова.

Организаторы, по-видимому, постарались избежать затруднений, которые преследовали аналогичные инициативы онлайн-демократии, например, когда граждане Соединенного Королевства проголосовали за название корабля Boaty McBoatface или когда жители Словакии проголосовали за название пешеходного моста возле Братиславы в честь U.С. телеведущий Чак Норрис .

В России несколько спорных фигур вошли в окончательные короткие списки, которые были составлены путем непрозрачного процесса в предыдущем раунде. Ни один город не может назвать свой аэропорт в честь царя Ивана Грозного, основателя Советского Союза Владимира Ленина, основателя тайной полиции Феликса Дзержинского или диктатора Иосифа Сталина. Напротив, аэропорт в Минеральных Водах мог быть назван в честь писателя-антисоветчика Александра Солженицына, а аэропорт в Магадане — именем антиэлитного советского барда Владимира Высоцкого.

Несколько человек сделали первоначальную скидку в нескольких городах, хотя правила конкурса предусматривают только один аэропорт на человека. Город, получивший наибольшее количество голосов от своего населения, получит эту награду.

Тем не менее, конкуренция вызвала некоторые споры. В Омске некоторые местные жители были недовольны тем, что рок-музыкант Егор Летов не попал в шорт-лист, и подали петицию о его добавлении.

«Мы считаем, что оргкомитет допустил серьезную ошибку, исключив Летова», — говорится в петиции : .«Тем самым организаторы конкурса подорвали веру в качество голосования даже для жителей других 40 с лишним городов, участвующих в голосовании».

В Мурманске некоторые местные жители выразили недовольство в социальных сетях тем, что их аэропорт может быть переименован в и вовсе в . В настоящее время на аэропорту есть вывеска с надписью «Мурманск — город-герой», которая чтит жертвы и вклад города во время Второй мировой войны, и они считают, что это более выдающееся, чем наименование аэропорта в честь императора Николая II, советского летчика Бориса Сафонова или Арктики. исследователь Иван Папанин.

В Хабаровске удивление вызвало то, что аэропорт может быть назван в честь графа Николая Муравьева-Амурского или адмирала Геннадия Небельского. Эти двое мужчин осуждены в русских националистических кругах за то, что они выступали за продажу Аляски Соединенным Штатам в 1867 году.