5 выдающихся личностей, ставших жертвами инквизиции » BigPicture.ru
15 мая 1252 года Папа римский Иннокентий IV огласил буллу «ad extirpanda», согласно которой разрешались пытки тех, кто подозревался в ереси. Так открылась кровавая страница инквизиции. За 6 веков, пока она существовала, миллионы людей оказались неугодными и были казнены или закончили жизнь в изгнании. Среди них немало эпохальных личностей, чьи имена никогда не померкнут на страницах истории.
Жанна д’Арк (1412–1431)
Легендарная Жанна д’Арк была простолюдинкой, которой в 13-летнем возрасте стали являться в видениях святые. Бушевала Столетняя война, и голоса якобы призывали Жанну пойти на поклон к наследнику престола Карлу VII, убедить его напасть на англичан и изгнать их с французских земель.
Существовало пророчество, что Бог пошлет Франции спасительницу в образе юной девственницы. Поэтому, когда Жанна добилась аудиенции короля и на допросах убедила его в том, что ее направляют высшие силы, девушке доверили управление войсками.
Джордано Бруно (1548–1600)
Неаполитанский философ Джордано Бруно активно популяризировал идеи Николая Коперника. Коперник, разрабатывавший в своих трудах концепцию гелиоцентрической системы мира, подвергался гонениям со стороны церкви, но все-таки не был осужден.
Судьба его последователя оказалась более трагичной.Развивая теорию Коперника, Бруно выдвинул идеи о единстве Вселенной и множественности обитаемых миров. Но инквизиция преследовала его скорее не за научные взгляды, а за критику общепринятых представлений о загробной жизни. Больше того, он называл религию силой, которая порождает войны, раздоры и пороки общества. Такого церковники простить не могли.
В 1592 году итальянца схватили и на восемь лет бросили в застенки. Пытками его убеждали пойти на попятную, но Бруно остался верен себе. Суд вынес смертный приговор. Взойдя на эшафот, ученый сказал: «Сжечь — не значит опровергнуть! Грядущие века меня оценят и поймут!» Через два с половиной столетия на площади Кампо деи Фиори, где состоялась казнь, возвели памятник Джордано Бруно.
За отстаивание еретических идей в 1633 году его отдали под суд.Процесс длился всего два месяца. С Галилеем обращались сравнительно аккуратно из-за того, что ему покровительствовал сам папа римский Павел V. Историки полагают, что ученый, что называется, активно сотрудничал со следствием и быстро отрекся от своих идей. Поэтому легенда о том, что после суда Галилей прокричал сакраментальное: «И все-таки она вертится!» — подвергается сомнению.
Страница из протокола допроса Галилео Галилея с его подписью.
Тем не менее физика все равно приговорили к пожизненному заключению. Правда, вскоре наказание заменили на домашний арест, и остаток жизни Галилей провел под присмотром инквизиции.
Данте Алигьери (1265–1321)
В отличие от Галилея, поэт Данте был истовым борцом за свои убеждения. Он исправно посещал церковь, чтил служителей, но, как истинный гуманист, не мог согласиться с жестокими приговорами, которые Господь выносит грешникам. Среди которых, по его мнению, немало достойных людей.
В своей великой поэме «Божественная комедия», написанной от первого лица, Данте жалеет обжор, язычников, прорицателей, и иногда его сострадание настолько велико, что он не может сдержать слез. Естественно, подобное осуждение божественной воли не могло не раздражать инквизицию. К тому же описание путешествия по чистилищу было чистой воды ересью, ведь догмат о чистилище был введен церковью много позже.
Данте был неугоден еще и потому, что он открыто критиковал политику папы и был активным участником политической борьбы во Флоренции. Инквизиторы преследовали поэта, и в 1302 году он был вынужден навсегда покинуть родной город.Постепенно влияние Гуса на народные умы стало настолько велико, что папа римский издал специальную буллу, отлучающую чешского священника от церкви.
Его проповеди оказались под запретом, но Гус продолжил свою просветительскую деятельность.
В 1414 году его вызвали на церковный собор в немецком Констанце, гарантируя полную безопасность. Но стоило мыслителю приехать в город, как его арестовали и посадили в тюрьму святой инквизиции, где он провел семь месяцев. Даже под пытками Гус не покаялся, за что был приговорен к сожжению. Костер соорудили на ближайшей площади. Когда огонь уже занялся, некая старушка подбросила в костер вязанку хвороста. «Святая простота», — горько произнес Гус.
Смотрите также:
Тайны, скрытые в стенах секретного архива Ватикана
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
Разоблачаем! Галилея сожгли за фразу «А все-таки она вертится!»?
Все уже наверное в курсе этого заблуждения, но все же давай по порядку. Первым человеком, внесшим серьезный вклад в школьный учебник астрономии, был Николай Коперник.
Он жил в XVI веке, часто глядел в небо и однажды понял, что Земля вертится вокруг Солнца. Умер он своей смертью в 70 лет, потому что не кричал на площадях: «Земля вертится, пацаны!» – а тихо выводил в блокнотике никому не понятные формулы.
А вот поэта и мистика Джордано Бруно, который был следующим, как раз сожгли. Из трудов Коперника он понял лишь, что Земля – мелкая планетка, каких во Вселенной множество, и эта идея хорошо легла на придуманное им религиозное учение. В 1584 году Бруно начал гастролировать по городам с проповедями, и его сожгли за еретизм через 16 лет.
Галилей был третьим.
Молодой флорентиец Галилео Галилей, учившийся в Пизанском университете, обратил на себя внимание профессоров не только умными рассуждениями, но и оригинальными изобретениями. Увы, одаренного студента отчислили с третьего курса — у отца не было денег на его учебу. Но у юноши нашелся покровитель, богач маркиз Гвидобальдо дель Мойте, увлекавшийся науками. Он поддержал 22-летнего Галилея.
Благодаря маркизу в мир вошел человек, который проявил свой гений в математике, физике, астрономии. Еще при жизни его сравнивали с Архимедом. Он первым заявил, что Вселенная бесконечна.
Бесспорно, такой одаренный молодой человек и без маркиза пробился бы в жизни. Галилео обладал настойчивым характером, умел отстаивать свое мнение и не боялся опровергать общепризнанные авторитеты. В своем даровании он был универсален — самозабвенно любил музыку, унаследовав способности от отца, известного флорентийского композитора, проявил себя литератором, поэтом, овладел медицинскими навыками. Но, познакомившись с физикой, математикой и астрономией, понял, что его путь — наука.
Его первый трактат «О движении» всколыхнул ученый мир того времени. В нем Галилей доказал, что свободное падение разных тел происходит с одинаковым ускорением. И это ускорение не зависит от веса падающего тела. Его вывод противоречил представлениям аристотелевской, схоластической физики, но Галилей доказал это экспериментальным путем.
Рассказывают, что он забирался на Пизанскую башню и с верхнего этажа сбрасывал чугунные шары разного веса…
Галилео Галилей родился в Пизе, но детство и юность его прошли во Флоренции. Вначале он учился в монастыре Валломброза, хотел стать священником, изучал труды церкви. Но отец, обнаруживший в нем большие способности, был против и отправил его в университет Пизы для изучения медицины. Именнов университете Галилей, отличавшийся необыкновенной любознательностью, стал посещать лекции по геометрии. Среди преподавателей он быстро завоевал репутацию спорщика, который высказывал собственное мнение по различным научным вопросам.
В 1592 году Галилею предложили кафедру математики в Падунском университете, руководителем которой он оставался 18 лет. Это был наиболее продуктивный период его преподавательской и научной деятельности. Тогда он открыл закон инерции, согласно которому тело находится в состоянии покоя, если на него не действуют никакие силы. И оно может двигаться прямолинейно и равномерно сколько угодно времени под действием внешней силы, если на него не воздействуют другие силы.
Наблюдая за небесными светилами, Галилей, как и Коперник, пришел к гелиоцентрической системе, убедился в том, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Но этот научно доказанный взгляд противоречил догматам церкви. Галилео был католиком, верующим, он не собирался отказываться от идеи Бога, но не мог и не сказать об очевидном, и законы физики подтверждали его наблюдения.
Галилей перед Святым Судилищем. Художник Ж. -Н. Робер-Флёри. 1847 г.
Сочинения Коперника тогда были уже занесены в список запрещенных. Галилею пришлось очень осторожно говорить о своих научных открытиях. Его предупредили и отпустили . А в 1633 году состоялся знаменитый процесс, на котором ему пришлось публично покаяться и отказаться от своих «заблуждений». По легенде, Галилей уже после приговора произнес ставшую знаменитой фразу: «А все-таки она вертится».Оказавшись узником инквизиции, он 8 лет уединенно жил в Риме, затем под Флоренцией. Ему запретили публиковать свои работы, производить эксперименты. Но несмотря на все ограничения, запреты и начавшуюся слепоту, Галилей продолжал работать. Он полностью ослеп в 1637 году и через 5 лет умер в заточении. Его прах через сто лет был перенесен во Флоренцию и захоронен рядом с Микеланджело.
В 1992 году Папа Иоанн Павел II объявил решение суда инквизиции ошибочным и реабилитировал Галилея.
Судя по свидетельствам друзей и письмам самого Галилея, его взгляды после показного покаяния не изменились, он по-прежнему был убеждён во вращении Земли.
Однако не существует доказательств того, что Галилей говорил данную фразу. Биография Галилея, написанная в 1655–1656 гг. его учеником и последователем Винченцо Вивиани, не содержит никаких упоминаний этой фразы.
Впервые в печати эти слова были приписаны Галилею в 1757 году (то есть через 124 года после его отречения) итальянским журналистом Джузеппе Баретти в его книге The Italian Library. Миф стал широко известен в 1761 году, после перевода книги Баретти на французский. В частности, в книге Querelles Litteraires («Литературные распри»), вышедшей в Париже в 1761 г., Огюапен Симон Трэл написал: «уверяют, что Галилей, отпущенный уже на свободу, мучимый угрызениями совести, однажды всё-таки сказал, топнув ногой: „А всё-таки она вертится!“, — имея в виду Землю»
Или еще вариант: она благодаря знаменитому художнику Мурильо, которому после смерти Галилея был заказан его портрет. Заказ был выполнен одним из учеников Мурильо в 1646 году. И только через 250 лет искусствоведы установили, что широкая рама искусно скрывает «еретическую» часть картины, на которой видны астрономические эскизы, показывающие вращение Земли вокруг Солнца, и знаменитые слова: «Eppus si muove!».
Здесь-то вероятно и скрываются корни возникновения легенды.
Позже немецкий поэт и драматург Карл Гуцков (1811 — 1878) вложил эти слова в уста Уриеля Акосты, героя его трагедии «Уриель Акоста» (действ. 4, явл. 11). Эта пьеса часто ставилась в России в конце XIX — начале XX в., что способствовало распространению этого выражения в русском обществе.
Прототип героя этой трагедии — Уриель Акоста (ок. 1585—1640), голландский мыслитель-вольнодумец еврейского происхождения. За выступления против догм иудаизма, против веры в, загробную жизнь подвергался преследованиям со стороны ортодоксов. Покончил жизнь самоубийством.
Фраза — символ уверенности человека в своей правоте, как бы и кто бы ни стремился эту уверенность поколебать.
Вот еще несколько интересных вопросов и ответов: вот например Почему так рисуют СЕРДЦЕ?, а уверены ли вы Едят ли ежи яблоки с грибами?. Вот может вы не знаете Знаете ли вы, кто совершил первое кругосветное путешествие ? или Зачем во время траура приспускают флаги ? Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.
рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия — http://infoglaz.ru/?p=82925Кого из философов сожгли на костре. Школьная энциклопедия
Имя: Джордано Бруно (Giordano Bruno)
Дата рождения: 1548 г.
Возраст: 52 года
Деятельность: монах-доминиканец, философ, поэт, космолог
Семейное положение: не был женат
Джордано Бруно: биография
В феврале 1600 года, на площади Цветов города Рима был приговорен к смерти инквизицией через сожжение итальянский мыслитель Джордано Бруно. Личность Бруно настолько неоднозначна, что о его роли в мировой науке и философии спорят до сих пор. Джордано развил теорию о строении Вселенной, уверяя, что звезды представляют собой движущиеся небесные тела, а Вселенная бесконечна во времени и пространстве. Но даже с его гелиоцентрической картиной мира инквизиция наказала лишь арестом. За что же сожгли Бруно?
Ситуация интересна еще и тем, что за последние несколько десятков лет католическая церковь пересмотрела ряд решений инквизиции касательно ученых и философов, но Джордано Бруно в их число не вошел.
Более того, церковь поддерживает решение инквизиции. Так за что же так невзлюбили Джордано служители церкви? Было ли дело в его научных взглядах или причина кроется гораздо глубже?
Детство и юность
Филипп Бруно родился в 1548 году, в городке Нола неподалеку от Неаполя, в семье наемного солдата Джованни и бедной крестьянки. В 1559 году мальчик отправился в Неаполь с целью учиться наукам, в том числе диалектике, литературе и логике. Спустя четыре года Филиппа отправили в монастырь, где он провел 10 лет. Там мальчик получил второе имя, под которым стал известен миру – Джордано.
При монастыре Филипп детально изучил книгу Коперника «О вращении небесных сфер» и выступил против традиционных убеждений и , указывая на их несоответствие данным практических наблюдений. В 24 года Джордано стал священником и провел первую службу. Основываясь на смелых высказываниях юного брата Джордано, священнослужители заподозрили его в ереси.
Это заставило молодого монаха пуститься в бега.
Он покинул территорию Италии в 1574 году и 17 лет блуждал по территории Европы. За эти годы Бруно посетил Швейцарию, Англию, Францию, Германию. В 1577 году, приехав в Тулузу (Франция), Бруно читал лекции о науке и философии Аристотеля. Еще через два года Джордано, уже в Париже, рассказывал публике о работах философа, теолога Луллия, мировоззрение которого разделял и он сам.
Но спустя пять лет у бывшего служителя церкви возник конфликт со сторонниками учения Аристотеля и он вынужден покинуть Париж, отправившись в Лондон. В Англии Джордано плодотворно работал и написал ряд философских трактатов. В 1586 году мыслитель уехал в Германию, однако читать лекции в Марбурге ему запретили. Тогда Бруно занялся преподаванием в Виттенберге.
Наука
Джордано Бруно писал философские трактаты, выступал на диспутах, читал лекции, но везде в итоге его вынуждали прекратить пропагандировать свои идеи. Сановник, который позднее участвовал в вынесении смертного приговора мыслителю, писал о том, что Джордано – это выдающийся ум, философ незаурядных знаний и начитанности.
Бруно решительно выступал против католической церкви и вообще против любой существующей на тот момент религии, называя их наиболее серьезным препятствием, которое предстоит преодолеть науке на пути своего развития. В 1584 году вышла в свет его работа «О бесконечности, вселенной и мирах».
Эту его работу иногда рассматривают как основу современного материалистического природоведения, включая учение о материальном единстве мира и пространственной и временной бесконечности Вселенной.
В тот же период вышла работа «Пир на пепле», состоящая из пяти диалогов, посвященных пропаганде астрономических теорий Коперника. Наряду с ними автор высказывает свои идеи о бесконечности Вселенной и множественности миров. В этой работе впервые проявляется та вера в себя как сверхчеловека, мессию, которую часто приписывают философу современные исследователи.
Продвигая идеи Коперника о вращении Земли и других планет по орбитам вокруг Солнца, Бруно не достиг успеха даже у просвещенных умов вроде и .
Разочаровавшись в государствах центральной Европы, Бруно отправился в Прагу. Там вышли в свет еще несколько книг, посвященных магии.
В целом, философия Бруно основывалась на неоплатонизме – он полагал, что есть некое единое начало, давшее продолжение всему во Вселенной. Но не только первоначало называл мыслитель богом, а и природу, и даже человека – этого-то церковь стерпеть и не смогла.
Сегодня исследователи утверждают, что существенного научного значения идеи Бруно не имели, поскольку лишь продолжали учение Коперника, расширяя его, но не подтверждая доказательной базой. Все основные идеи и открытия Джордано лежали в плоскости мистики или психологии, а вовсе не астрономии.
Однако полностью отрицать значение открытий Бруно для современной науки неверно: философ первым выдвинул гипотезу о движении континентов, наличии далеких планет, невидимых человеку и т.д.
Личная жизнь
О личной жизни Бруно практически ничего не известно. Джордано не был женат, не имел детей, и даже учеников и последователей у мыслителя не было.
Некоторые биографы допускают предположение о гомосексуальных наклонностях философа. Впрочем, это не удивительно для нравов средневековья и, в частности, для служителей церкви.
Самое известное изображение Джордано Бруно
На фото сохранившихся портретов Джордано предстает хрупким молодым человеком с задумчивым выражением лица. Эта задумчивость, увлеченность науками и мистикой заменила мужчине прелести светской жизни и плотских утех в объятиях женщин.
Смерть
Вернувшись из странствий по Европе обратно в Италию, Джордано Бруно тут же попал в руки инквизиции. По мнению ряда биографов, философ мог бы избежать смертного приговора, если бы не его выступления против монастырских прибылей и имений и не требования об их конфискации. Другие исследователи считают, что высказывания мыслителя о множественности миров и бесконечности Вселенной стали основной причиной, вызвавшей гнев инквизиции.
Но ведь и теории Галилея явно противоречили церковным доктринам, почему же к нему инквизиция отнеслась гораздо мягче и терпимей? По мнению исследователей, ответ на этот вопрос кроется в методах, которыми пользовались мыслители.
Галилео был классическим ученым, использовавшим математический инструментарий в разработке теорий. А Джордано, скорее, мистик, мыслитель, применявший вместо научных методов магию там, где не хватало аргументов.
Ряд биографов говорит о том, что казнь Джордано Бруно стала результатом не столько борьбы с наукой и просвещением, сколько борьбы за власть. Бруно был невероятно убедителен в своих учениях, а основные идеи его заключались в отвержении религии как таковой, что было довольно опасным вольнодумием в эпоху средневековья. Арестовали Бруно после доноса некоего Мочениго, обвинившего философа в ереси. Судебный процесс длился шесть лет, которые философ провел в заточении в римской тюрьме.
Ряд исследователей считает, что инквизиция дала возможность бывшему священнику отречься от ереси и остаться в живых, но тот отказался. Текст приговора, который вынесла инквизиция в отношении еретика Джордано, был утерян, известно лишь, что вина заключалась вовсе не в научных теориях, а в богохульстве бывшего служителя церкви.
Именно угроза церковной власти стала основной причиной казни непокорного и упрямого философа.
Личность Джордано Бруно настолько неординарна, что мифов о нем ходит больше, чем фактов реальной биографии. Связано это с неоднозначным отношением исследователей к его теориям и учениям. И действительно, ряд интересных фактов имел место в жизни мыслителя. Так, еще в период жизни при монастыре брат Джордано высказывал сомнения в непорочности зачатия Девой Марией, приводя в ужас святых отцов. Этот факт потом часто припоминала инквизиция во время судебного процесса.
Длительная работа во Франции, несмотря на неприятие местными служителями церкви идей философа, объясняется феноменальной памятью. На нее обратил внимание Генрих III и просил научить его мнемонике. С той же просьбой позднее обратился к Бруно аристократ из Венеции, однако позднее именно Мочениго написал донос на своего учителя, обвиняя его в еретических высказываниях.
По словам вельможи, Джордано считал Иисуса магом и утверждал, что смерть его была случайной, а вовсе не искупала грехи человечества, а человеческие души не бессмертны в том смысле, которое вкладывают в это понятие христиане, а подвергаются реинкарнации после смерти физического тела.
Приговор, вынесенный в итоге философу, звучал как «казнь без пролития крови», что означало смерть на костре. А труды Джордано Бруно значились в списке литературы, запрещенной католической церковью, вплоть до середины ХХ столетия.
Сейчас же на площади Цветов в Риме стоит памятник мыслителю, считавшему себя мучеником. Но даже открытие памятника прошло со скандалом и антикатолической демонстрацией. Еще один интересный факт заключается в том, что, вопреки желанию церкви, спустя столетия светское общество реабилитировало философа: в 1973 году в Италии даже вышел фильм с одноименным названием, и даже кратер на Луне носит имя Джордано Бруно.
Библиография
- 1582 – «О тенях идей»
- 1582 – «Искусство памяти»
- 1582 – «Песнь Цирцеи»
- 1582 – «О сокращенном построении и дополнении искусства Луллия»
- 1583 – «Искусство запоминания», или «Искусство вспоминания»
- 1583 – «Печать печатей»
- 1584 – «Пир на пепле»
- 1584 – «О причине, начале и едином»
- 1584 – «О бесконечности, вселенной и мирах»
- 1585 – «Килленский осёл»
- 1586 – «О толковании снов»
- 1588 – «Тезисы против математиков»
- 1595 – «Свод метафизических терминов»
Джордано Бруно был осуждён католической церковью как еретик и приговорён светскими судебными властями Рима к смертной казни через сожжение.
Но это более касалось его религиозных взглядов, чем космологических.
Джорда́но Бру́но (итал. Giordano Bruno ; настоящее имя Филиппо ), родился в 1548 г. — итальянский монах-доминиканец, философ и поэт, представитель пантеизма.
В этой формулировке много терминологии. Давайте разберемся в ней.
Католическая церковь — крупнейшая по численности приверженцев (около 1 миллиарда 196 миллионов человек по состоянию на 2012 г.) ветвь христианства, сформировалась в I тысячелетии н. э. на территории Западной Римской империи.
Еретик – человек, сознательно отклонившийся от догматов веры (положений вероучения, объявляемых непреложной истиной).
Пантеизм — религиозное и философское учение, объединяющее, и иногда отождествляющее Бога и мир.
Ну, а теперь – о Джордано Бруно.
Из биографии
Филиппо Бруно родился в семье солдата Джованни Бруно, в местечке Нола близ Неаполя в 1548 году. Джордано – имя, полученное им в монашестве, в монастырь он поступил в возрасте 15 лет.
В связи с некоторыми разногласиями о сущности веры он бежал в Рим и далее на север Италии, не дожидаясь расследования его деятельности начальством. Скитаясь по Европе, он зарабатывал себе на хлеб преподаванием. Однажды на его лекции во Франции присутствовал король Генрих III Французский, который был поражен всесторонне образованным юношей и пригласил его ко двору, где и прожил Бруно несколько спокойных лет, занимаясь самообразованием. Затем он дал ему рекомендательное письмо в Англию, где он жил сначала в Лондоне, а потом в Оксфорде.
Исходя из положений пантеизма, Джордано Бруно легко было принять учение Николая Коперника.
В 1584 г. он издает свой главный труд «О бесконечности вселенной и мирах». Он убежден в истинности идей Коперника и старается убедить в этом всех: Солнце, а не Земля, находится в центре планетарной системы. Это было до того, как Галилей обобщил доктрину Коперника. В Англии ему так и не удалось распространить простую систему Коперника: ни Шекспир, ни Бэкон не поддались его убеждениям, но твёрдо следовали аристотелевской системе, считая Солнце одной из планет, вращающейся подобно остальным, вокруг Земли.
Только Уильям Гилберт , врач и физик, принял за истину систему Коперника и опытным путём пришёл к выводу, что Земля является огромным магнитом. Он определил, что Земля управляется силами магнетизма при движении.
За его убеждения Джордано Бруно изгоняли отовсюду: сначала ему запретили читать лекции в Англии, затем во Франции и Германии.
В 1591 г. Бруно по приглашению молодого венецианского аристократа Джованни Мочениго переехал в Венецию. Но вскоре их отношения испортились, и Мочениго стал писать доносы инквизитору на Бруно (инквизиция расследовала еретические взгляды). Через некоторое время в соответствии с этими доносами Джордано Бруно был арестован и посажен в тюрьму. Но обвинения его в ереси были настолько велики, что его отправили из Венеции в Рим, где он провел в заключении 6 лет, но в своих взглядах не раскаялся. В 1600 г. папа римский передал Бруно в руки светской власти. 9 февраля 1600 г. инквизиционный трибунал признал Бруно «нераскаявшимся, упорным и непреклонным еретиком
» .
Бруно был лишён священнического сана и отлучён от церкви. Его передали на суд губернатора Рима, поручая подвергнуть его «самому милосердному наказанию и без пролития крови», что означало требование сжечь живым .
«Вероятно, вы с большим страхом выносите мне приговор, чем я его выслушиваю, — сказал на суде Бруно и несколько раз повторил, — сжечь — не значит опровергнуть!»
17 февраля 1600 года Бруно предали сожжению в Риме на площади Цветов. Палачи привели Бруно на место казни с кляпом во рту, привязали к столбу, что находился в центре костра, железной цепью и перетянули мокрой верёвкой, которая под действием огня стягивалась и врезалась в тело. Последними словами Бруно были: «Я умираю мучеником добровольно и знаю, что моя душа с последним вздохом вознесётся в рай ».
В 1603 г. все произведения Джордано Бруно были занесеныв католический Индекс запрещённых книг и были в нём до его последнего издания 1948 года.
9 июня 1889 г. в Риме был торжественно открыт памятник на той самой площади Цветов, на которой инквизиция около 300 лет тому назад предала его казни.
Статуя изображает Бруно во весь рост. Внизу на постаменте надпись: «Джордано Бруно — от столетия, которое он предвидел, на том месте, где был зажжён костёр».
Взгляды Джордано Бруно
Его философия носила довольно сумбурный характер, в ней были смешаны идеи Лукреция, Платона, Николая Кузанского, Фомы Аквинского. Идеи неоплатонизма (о едином начале и мировой душе как движущем принципе Вселенной) перекрещивались с сильным влиянием воззрений античных материалистов (учение, в котором материальное является первичным, а материальное – вторичным) и пифагорейцев (восприятие мира как стройного целого, подчиненного законам гармонии и числа).
Космология Джордано Бруно
Он развивал гелиоцентрическую теорию Коперника и философию Николая Кузанского (который высказал мнение, что Вселенная бесконечна, и у неё вообще нет центра: ни Земля, ни Солнце, ни что-либо иное не занимают особого положения. Все небесные тела состоят из той же материи, что и Земля, и, вполне возможно, обитаемы.
Почти за два века до Галилея он утверждал: все светила, включая Землю, движутся в пространстве, и каждый наблюдатель вправе считать себя неподвижным. У него встречается одно из первых упоминаний о солнечных пятнах), Бруно высказывал ряд догадок: об отсутствии материальных небесных сфер, о безграничности Вселенной, о том, что звёзды — это далёкие солнца, вокруг которых вращаются планеты, о существовании неизвестных в его время планет в пределах нашей Солнечной системы. Отвечая противникам гелиоцентрической системы, Бруно привёл ряд физических доводов в пользу того, что движение Земли не сказывается на ход экспериментов на её поверхности, опровергая также доводы против гелиоцентрической системы, основанные на католическом толковании Священного Писания. В противоположность бытовавшим в то время мнениям, он полагал кометы небесными телами, а не испарениями в земной атмосфере. Бруно отвергал средневековые представления о противоположности между Землёй и небом, утверждая физическую однородность мира (учение о 5 элементах, из которых состоят все тела, — земля, вода, огонь, воздух и эфир).
Он предположил возможность жизни на других планетах. При опровержении доводов противников гелиоцентризма Бруно использовал теорию импетуса (средневековая теория, согласно которой причиной движения брошенных тел является некоторая сила (импетус), вложенная в них внешним источником).
В мышлении Бруно сочеталось мистическое и естественнонаучное понимание мира: он приветствовал открытие Коперника, так как считал, что гелиоцентрическая теория таит в себе глубокий религиозный и магический смысл. Он читал лекции о теории Коперника по всей Европе, превратив ее в религиозное учение. Некоторые отмечали у него даже определенное чувство превосходства над Коперником в том, что, будучи математиком, Коперник не понимает своей собственной теории, тогда как сам Бруно может расшифровать ее в качестве ключа к божественной тайне. Бруно мыслил так: математики — как бы посредники, переводящие слова с одного языка на другой; но затем другие вникают в смысл, а не они сами. Они же подобны тем простым людям, которые сообщают отсутствующему полководцу о том, в какой форме протекала битва, и каков был результат её, но сами-то они не понимают дела, причины и искусства, благодаря которым вот эти победили… Копернику мы обязаны освобождением от некоторых ложных предположений общей вульгарной философии, если не сказать, от слепоты.
Однако он недалеко от неё ушёл, так как, зная математику больше, чем природу, не мог настолько углубиться и проникнуть в последнюю, чтобы уничтожить корни затруднений и ложных принципов, чем совершенно разрешил все противодействующие трудности, избавил бы себя и других от многих бесполезных исследований и фиксировал бы внимание на делах постоянных и определённых.
Но некоторые историки считают, что все-таки гелиоцентризм Бруно был физическим, а не религиозным учением. Джордано Бруно говорил, что не только Земля, но и Солнце вертится вокруг своей оси. И это подтвердилось через много десятилетий после его смерти.
Бруно считал, что планет вокруг нашего Солнца вращается много и что могут быть открыты новые, еще неизвестные людям планеты. Действительно, первая из таких планет, Уран, была открыта почти через два века после кончины Бруно, а позднее были обнаружены Нептун, Плутон и многие сотни малых планет — астероидов. Так сбылись предвидения гениального итальянца.
Коперник уделил мало внимания отдаленным звездам.
Бруно утверждал, что каждая звезда есть такое же огромное солнце, как и наше, и что вокруг каждой звезды вращаются планеты, только мы их не видим: они от нас слишком далеки. И каждая звезда со своими планетами есть мир, подобный нашему солнечному. Таких миров в пространстве бесконечное множество.
Джордано Бруно утверждал, что все миры во вселенной имеют свое начало и свой конец и что они постоянно изменяются. Бруно был человек поразительного ума: он только силой своего разума понял то, что позднейшие астрономы открыли с помощью зрительных труб и телескопов. Нам даже трудно представить теперь, какой огромный переворот совершил Бруно в астрономии. Живший несколько позднее астроном Кеплер сознавался, что он «испытывал головокружение при чтении сочинений знаменитого итальянца и тайный ужас охватывал его при мысли, что он, быть может, блуждает в пространстве, где нет ни центра, ни начала, ни конца…».
До сих пор нет единого мнения о том, как повлияли космологические представления Бруно на решения суда инквизиции.
Одни исследователи полагают, что они сыграли в нём незначительную роль, и обвинения шли в основном по вопросам церковного вероучения и теологическим вопросам, другие считают, что непреклонность Бруно в некоторых из этих вопросов сыграла существенную роль в его осуждении.
В дошедшем до нас тексте приговора над Бруно указано, что ему инкриминируется восемь еретических положений, но приведено только одно положение (был привлечён к суду святой службы Венеции за то, что объявил: величайшее кощунство говорить, будто хлеб пресуществлялся в тело), содержание остальных семи не раскрыто.
В настоящее время невозможно с исчерпывающей достоверностью установить содержание этих семи положений обвинительного приговора и ответить на вопрос, входили ли туда космологические воззрения Бруно.
Другие достижения Джордано Бруно
Он был также поэтом. Написал сатирическую поэму «Ноев ковчег», комедию «Подсвечник», был автором философских сонетов.
Создав свободную драматическую форму, он реалистически изображает быт и нравы простых людей, высмеивает педантизм и суеверие, лицемерный аморализм католической реакции.
В 2002 году Папа Иоанн Павел II извинился за казни, осуществленные святой инквизицией, и объявил, что церковь раскаивается в «действиях, продиктованных нетерпимостью и жестокостью в служении вере». Однако до сих пор большинство католических иерархов полагает, что как пытки еретиков, так и гонение на «чересчур ретивых» ученых были вполне оправданными. А второй секретарь Ватиканской конгрегации вероучений (бывшая святая инквизиция) в интервью, данном английскому телевидению в ноябре 2005 года, договорился до того, что «хотя святость почившего понтифика не подлежит обсуждению, его решение осудить инквизицию было преждевременным».
Но если о методах средневековой борьбы с отступниками от официальной веры еще можно спорить, то отрицательная роль инквизиции в развитии цивилизации и нации не подлежит сомнению.
Святой трибунал создан…
В средние века католическая церковь отличилась двумя яркими и тесно взаимосвязанными явлениями — крестовыми походами и Святой инквизицией.
Всего с 1096 года было осуществлено 8 крестовых походов за освобождение Святой земли от неверных, из которых только первый достиг какого-либо успеха — в 1099 году крестоносцы отбили у мусульман Иерусалим, разграбили город, но надолго не удержали. Однако именно там, на Ближнем Востоке, вдалеке от Святого Престола, среди дорвавшихся до легкой добычи рыцарей стало вызревать инакомыслие. Так» появился орден тамплиеров, начали возникать различные реформаторские течения. Для того же чтобы защитить официальную христианскую доктрину, Папа Григорий IX и создал в 1232 году постоянно действующую инквизицию из судей и монахов. В обязанности инквизиторов входило «спасение заблудших душ» и искоренение на корню любых отклонений от официальной точки зрения как на духовное, так и на материальное построение мира. Естественно, что любое научное открытие, не укладывавшееся в рамки «папской» доктрины, признавалось вредным и преследовалось с максимальной жестокостью
Особенно жесткие формы борьба с наукой приобрела после выхода в 1252 году папской буллы «Об искоренении», разрешающей пытки.
Шаг вперед и два назад.
Следует признать, что и до образования Святой инквизиции католическая церковь проявляла к науке нетерпимость. В 1163 году Римский Папа Александр III издал буллу о запрете изучения «физики или законов природы». Спустя столетие Папа Бонифаций VIII запретил анатомирование трупов и химические опыты. Тех, кто игнорировал распоряжение Папы, лишали свободы и сжигали на кострах.
Ситуация обострилась, когда в XIII веке влиятельный тогда богослов Фома Аквинский выдвинул идею «гармонии веры и разума». Согласно ей, разум человека по своей природе божественен, а потому он должен, в первую очередь, обосновывать и подкреплять истины веры, а не ставить их под сомнение. Следуя этой формуле, ученые мужи не имели права выходить за рамки, очерченные средневековым богословом. При этом наука зачастую откатывалась на дохристианские позиции, развитие цивилизации замедлялось. Достаточно сказать, что еще древнегреческий философ Платон в IV веке до н. э. предположил, что Земля вращается и имеет форму шара.
А спустя два тысячелетия (!) в 1600 году по приговору инквизиции за то же самое предположение в Риме был сожжен на костре знаменитый итальянский философ, астроном, математик и поэт Джордано Бруно.
И подобное положение сохранилось буквально по всем направлениям научной мысли вплоть до окончательного упразднения Святой инквизиции в XIX веке.
Язык мой — враг мой?
Расправа над Джордано Бруно стала наиболее ярким, даже хрестоматийным, примером мракобесия средневековой церкви.
Он родился в 1548 году, в 1572-м был рукоположен в священники, но уже через четыре года за публичное обсуждение запрещенных церковью текстов был вынужден бежать из Италии и какое-то время преподавал в университетах Европы.
Справедливости ради надо сказать, что ничего нового в астрономии Джордано Бруно не предложил, он лишь развивал и популяризировал теорию Николая Коперника (1473-1543).
Напомним, что Коперник предложил так называемую гелиоцентрическую систему построения планет, по которой центром Вселенной являлась не Земля (что еще хоть как-то соответствовало церковным канонам), а Солнце.
В 1530 году он завершил свой труд «Об обращении небесных сфер», в котором излагал эту теорию, но, будучи искусным политиком, публиковать его не стал и таким образом избежал обвинения в ереси со стороны инквизиции. Еще более ста лет книга Коперника тайно расходилась в рукописях, а церковь делала вид, что о ее существовании не знает. Когда же Джордано Бруно на публичных лекциях стал этот труд Коперника популяризировать, смолчать не смогла.
Раздражало отцов церкви и то, что для итальянца вообще как бы не существовало авторитетов. На лекциях в Женеве и в Аксфорде он подверг критике учение Аристотеля, являвшееся в средние века основой высшего образования. А раскрывая перед студентами тайны запрещенного учения Коперника, Джордано Бруно пошел и того дальше — предположил, что Вселенная бесконечна и состоит из огромного числа миров подобных нашему.
Обманным путем свободолюбца завлекли обратно в Италию, в 1592 году передали в руки инквизиции и через восемь лет сожгли на костре.
Вообще отношение церкви и соответственно Святой инквизиции к теории построения мира, развития цивилизации, отражает как бы все этапы ее отношений с прогрессивной наукой того времени.
Поначалу одно только предположение о том, что Земля круглая, неминуемо приводило смутьяна на костер — так, в 1327 году был сожжен за подобную крамолу выдающийся астроном Чекко д»Асколи. Потом диспозиция несколько изменилась: если в случае с Коперником, ученый отказывался от пропаганды своих идей и соблюдал негласные правила сосуществования с церковной догмой, его не трогали и даже способствовали светской карьере.
Ошибка Джордано Бруно заключалась в том, что он не стал скрывать своего свободомыслия и пошел на откровенное противостояние с отцами церкви.
Спички отсырели, костер не зажжешь.
Следующей жертвой мракобесия стал Галилео Галилей. Его судьба, по мнению большинства исследователей, отражает начало заката святой инквизиции, хотя та, как мы отмечали, и просуществовала еще вплоть до XIX века.
Галилео Галилей родился в Пизе в 1564 году, через тридцать лет после появления труда Николая Коперника. Хотя он и происходил из» довольно богатой дворянской семьи, его родители, видя стремление сына к точным наукам, позволили ему поступить в университет, после окончания которого он в 1592 году получил кафедру математики в Падуе.
Именно там появились труды ученого о динамике. По одной из легенд свои опыты по земному притяжению Галилей проводил, бросая различные предметы с высоты знаменитой Пизанской падающей башни.
Тем не менее поистине всемирную славу Галилею принесли не физика с математикой, а астрономические открытия. В 1609 году он усовершенствовал изобретенный голландцами годом раньше телескоп и почти сразу обнаружил, что у целого ряда планет имеются собственные спутники. Это стало очередным ударом по геоцентрической системе. В 1610 году он свои открытия опубликовал и стал придворным философом и математиком герцога Тосканского. Вце через три года он описал пятна на Солнце, форму Сатурна и фазы Венеры, что доказывало ее вращение вокруг Солнца.
Галилей сразу принял теорию Коперника, но, видя, как церковь обошлась с Джордано Бруно, не торопился во всеуслышание заявить о своих воззрениях. Только в 1613 году он осмелился написать Папе открытое письмо в защиту этой теории и почти сразу был вызван в Рим для дачи объяснений.
Там Папа его еще раз выслушал, подтвердил неизменность позиции церкви по отношению к учению Коперника и запретил «обсуждать и преподавать подобную ересь. Галилей послушался, но в 1632 году все же не выдержал и опубликовал свой знаменитый труд «Диалог о двух главнейших системах мира». В нем он окончательно доказал несостоятельность геоцентрики Аристотеля и с помощью сделанных им открытий подтвердил теоретические построения Коперника.
Вроде бы после подобного непослушания ученого ждал неминуемый путь на инквизиционный костер. Но времена изменились, с момента гибели Джордано Бруно прошло больше тридцати лет, мракобесие католической церкви подвергалось все большему общественному осуждению, и для Святой инквизиции оказалось достаточным лишь публичное отречение Галилео Галилея от своих воззрений. Кстати сказать, приговор суда над Галилеем церковь отменила лишь в 1972 году. А еще через 20 лет Иоанн Павел II признал и приговор, и процесс ошибкой. Почти 360 лет Галилей официально считался еретиком!
Однако вернемся в XVII век.
Перефразируя известные слова, можно сказать: со времен Галилео ученые уже не хотели, а церковь не могла жить по-старому. Святой инквизиции все больше приходилось считаться с общественными процессами, ей всевластно приходил конец.
Крамольное желание лечить.
До начала XIX века инквизиционные трибуналы вмешивались буквально во все сферы деятельности человека.
В XV веке испанская инквизиция казнила математика Вальме-са только за то, что тот решил уравнение невероятной сложности. А это, по мнению церковных властей, было «недоступно человеческому разуму». По некоторым данным, великий Леонардо да Винчи покинул Италию в том числе и потому, что инквизиция всячески препятствовала его анатомическим опытам. А Исаака Ньютона от расправы Рима спасло лишь то, что позиции «церковных судов» в Великобритании были не так сильны, как в Европе.
Но, пожалуй, больше всего после астрономии и математики досталось от инквизиции медицине. Мы уже упоминали о вынужденной эмиграции Леонардо.
Коперник, Бруно и Галилей так же по основной своей профессии были медиками. В частности Копернику приписывают первые удачные попытки исцеления от чумы. Но если все они попали в немилость церкви за другие свои открытия, то были и такие, кто отправлялся на костер именно за свое желание лечить людей.
Здесь логика инквизиции была элементарна: если Господь жизнь человеку дал, то он вправе и забрать ее у него когда угодно. Мешать ему в этом не следует, а значит, и лечить людей негоже.
Особенно отличились испанская и португальская ветви инквизиции. В 1553 году на костер был отправлен великий испанский мыслитель и врач Мигель Сервет. Его вина заключалась лишь в том, что он посмел выдвинуть идею о существовании малого круга кровообращения и предугадал его физиологический смысл. Великий медик Парацельс последние десять лет своей жизни был вынужден скрываться под чужими именами. Церкви не нравилась его идея внедрения в медицину химических препаратов. Ему не помогло даже заступничество высокопоставленных пациентов.
Умер Парацельс в 1541 году в полной нищете.
При этом, как и в случае с астрономией, действия инквизиции отбросили медицину на тысячелетия назад. На протяжении столетий католическая церковь противилась хирургическому вмешательству — в то время как современные раскопки показывают, что уже доктора Древнего Рима с успехом проводили как полостные операции, так и тончайшие операции на сетчатке глаза. А химические соединения при лечении желудочных болезней с успехом применялись еще в Древнем Египте.
«У Рима другое мнение».
И конечно, святая инквизиция не могла обойти своим вниманием историков, философов, писателей и даже музыкантов. Те или иные проблемы с церковью были у Сервантеса, Бомарше, Мольера и даже у Рафаэля Санти, писавшего многочисленных мадонн и под конец жизни назначенного архитектором собора Святого Петра. В 1510 году Папе Юлию II показалось, что святые на потолке одной из лоджий Ватикана чересчур обнажены. В результате художника отстранили от работы, и только после того, как он полностью осознал свою вину и согласился приписать святым недостающие одежды, заказ был возобновлен.
По одной из версий, даже в гибели великого Моцарта виновата инквизиция! Другое дело, что в XVIII веке смерть на костре была уже не столь модной, и после того, как опера композитора «Волшебная флейта» была осуждена, к Моцарту под видом заказчика подослали отравителя… Ho если эта версия, как и версия о завистливом Сальери, еще требует доказательств, то церковные суды над философами и историками были делом вполне обыденным.
27 лет провел в тюрьме итальянский писатель и философ, автор знаменитой утопии «Город солнца» Томмазо Кампанелла. Его «Философия, доказанная ощущениями» признана «вредной ересью» и запрещена к печати.
В 1733 году инквизиция вынесла приговор историку Бе-ландо, чьими трудами до сих пор пользуются в высших учебных заведениях Испании. Его преследовали за составление гражданской истории Испании, в которой он изложил все события, произошедшие в этой стране со дня восшествия на престол Филиппа V (1700-1733 годы). Ватикану не понравился взгляд историка на святую инквизицию, и даже заступничество монарха не помогло.
«У Рима другое мнение», — гласил приговор, и Беландо заключили сначала в тюрьму, а затем в монастырь под строжайшим запретом что-либо писать. Там же вскоре оказались и те, кто пытался за историка вступиться.
Считается, что только в XVII и XVIII веках по решению «церковного трибунала» было подвергнуто заточению более тысячи писателей, историков и философов, чьи труды были признаны не соответствующими официальной доктрине.
Большинство наших современников помнят имя Джордано Бруно из учебника истории для средней школы. Там коротко сказано: этого ученого в Средние века признали еретиком и сожгли на костре, поскольку он, вопреки тогдашним церковным догмам, вслед за Коперником утверждал, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца. Но более близкое знакомство с биографией великого итальянца позволяет сделать вывод: его казнили совсем не за научные убеждения.Оставил только распятие
Один из наиболее распространенных мифов о Бруно — что он ушел из жизни в молодом возрасте.
Это связано с двумя сохранившимися портретами, где он действительно выглядит юным. Все остальные его изображения по решению Католической церкви были уничтожены.
Но Джордано Бруно родился в 1548 году, и перед казнью ему было 52 года. В Европе того времени подобный возраст считался преклонным. Так что можно считать, что жизнь ученого была долгой.
При рождении мальчик получил имя Филиппо, он появился на свет в местечке Нола недалеко от Неаполя. Его отец служил простым солдатом, зарабатывая 60 дукатов в год (средний городской чиновник получал (200-300 дукатов). Несмотря на то что мальчик хорошо показывал себя в местной школе, было ясно, что из-за отсутствия денег путь в университет ему закрыт. Единственным вариантом продолжения научной деятельности представлялась карьера священника — поскольку в церковных заведениях учили бесплатно.
В 1559 году, когда Филиппо исполнилось 11 лет, родители отдали его в школу при монастыре Святого Доминика, расположенную в Неаполе. Подросток занимался изучением логики, богословия, астрономии и многих других наук.
В 1565 году его постригли в монахи, и он стал носить имя Джордано — итальянское название священной реки Иордан, в водах которой крестили Иисуса.Спустя семь лет Бруно получил сан священника. И тогда же в адрес руководства монастыря стали поступать доносы от других доминиканцев. Джордано обвиняли в чтении еретических книг, а также в том, что он вынес из своей кельи все иконы и оставил там лишь распятие. Но главным грехом были сомнения в незыблемых постулатах христианской церкви — к примеру, в непорочности зачатия Девы Марии. Начальство монастыря приступило к расследованию деятельности еретика, но Бруно не стал дожидаться очевидного решения и в 1576 году бежал сначала в Рим, а потом за границу.
Упрямый Шекспир
Другим мифом является утверждение, что Джордано Бруно не был ученым. Современные исследователи любят подчеркнуть, что в его трудах совершенно отсутствуют математические расчеты. Да, он говорит о безграничности Вселенной и множественности ее планет, но скорее как публицист.
И большинство его сочинений — комедии и поэмы. То есть его следует считать не ученым, а литератором.
Однако долгий период заграничных странствий доказывает, что Джордано Бруно людьми своего времени воспринимался именно как человек науки. За годы скитаний по Европе он преподавал в крупных университетах — в том числе Сорбонне и Оксфорде. Джордано защитил две докторские диссертации. Сразу несколько его трудов посвящены развитию памяти. Сам Бруно благодаря личной методике запоминания знал наизусть более тысячи книг, среди которых были Библия и труды арабских философов.
В 1581 году одну из лекций Джордано посетил король Генрих III Французский, которого буквально поразила память ученого. Монарх пригласил его к своему двору и даже дал неплохое содержание. Но спокойная жизнь длилась недолго — Джордано поссорился с учеными Французской академии по поводу трудов Аристотеля и вынужден был распрощаться с гостеприимным Парижем. Генрих II! посоветовал ему отправиться в Англию и дал рекомендательные письма для поездки.
В Лондоне Бруно читал лекции об истинности идей Коперника, согласно которым не Земля, а Солнце находится в центре нашей планетной системы. Он вел по этому поводу дискуссии с наиболее выдающимися людьми страны — писателем Уильямом Шекспиром, философом Фрэнсисом Бэконом, физиком Уильямом Гилбертом. Шекспира и Бэкона убедить не удалось, они остались верны убеждениям Аристотеля и Клавдия Птолемея, что Солнце является планетой и вращается вокруг Земли. Зато Гилберт не только проникся идеями Бруно, но и развил их, установив некоторые физические закономерности гелиоцентрической системы.
Здесь же, в Англии, Джордано издал свой главный научный труд «О бесконечности, Вселенной и мирах», где утверждал, что в космических просторах обязательно существуют другие обитаемые
планеты. В числе доказательств фигурировало и такое: Бог создал наш мир за неделю, неужели ему за все остальное время не захотелось попробовать сделать что-то еще? В общей сложности Бруно написал более 30 научных работ.
Великий еретик
В течение 16 лет Джордано Бруно путешествовал по Европе, читая лекции в университетах и пропагандируя свои взгляды. В 1591 году он вернулся в Италию — в качестве личного преподавателя венецианского аристократа Джованни Мочениго. Однако отношения между учителем и учеником довольно скоро испортились. Через год Мочениго написал на ученого первый донос. В письме венецианскому инквизитору он сообщил, что Джордано Бруно является еретиком, поскольку утверждает, что существуют иные миры, что Христос умирал не по доброй воле и старался избежать смерти, что людские души после гибели тела переходят из одного живого существа в другое и т.п. За первым доносом последовали еще два. В результате ученого арестовали и поместили в тюрьму. Но личность и влияние Бруно были слишком масштабны для провинциальной Венеции — и в феврале 1593 года его перевезли в Рим, где в течение семи лет подвергали пыткам, заставляя отречься от своих взглядов.
Третий и главный миф о Джордано Бруно: его казнили за передовые научные идеи — в частности, за учение о бесконечности миров и гелиоцентрическую теорию строения нашей планетной системы.
Но в конце XVI столетия подобные взгляды высказывались многими. Последователей учения Коперника инквизиция еще не приговаривала к смертной казни. Лишь спустя 16 лет после того, как Бруно был сожжен на костре, папа римский Павел V объявил, что теория Коперника противоречит Священному Писанию, и только в 1633 году Галилея заставили отречься от мнения, что Земля вращается вокруг Солнца.
Парадоксально, но факт: все труды Джордано Бруно были объявлены еретическими только спустя три года после его смерти. Тогда за что же его отправили на костер?
Документы суда в Риме говорят о том, что Бруно лишили жизни за отрицание основополагающих догматов христианства. Великий ученый, по сути, создавал собственное учение, которое грозило подорвать влияние Ватикана. Он призывал всех усомниться в святости церковных книг и утверждал, что надо полностью пересмотреть многие положения католицизма и создать другую религию.
Более семи лет инквизиторы старались пытками и уговорами склонить Бруно к отречению от этих взглядов — но не смогли сломить волю убежденного еретика.
А выпускать столь авторитетного человека на свободу означало подвергнуть Католическую церковь испытаниям в борьбе с новым религиозным учением.
Казнить, нельзя помиловать
9 февраля 1600 года трибунал святой инквизиции признал Джордано Бруно «нераскаявшимся, упорным и непреклонным еретиком». Его лишили сана священника и отлучили от церкви. После чего власти Ватикана сделали вид, что устранились: грешник был передан на суд губернатора Рима с лицемерной просьбой назначить «милосердное» наказание, не проливающее кровь. На деле это означало мучительную казнь — сожжение живым на костре.
Полный текст приговора светского суда не сохранился. Из дошедших до наших дней отрывков известно, что речь в нем шла о восьми еретических утверждениях — но более-менее конкретно можно говорить только об одном: отрицание того, что хлеб может превратиться в тело Христово, то есть церковного догмата о святом причастии.
По преданию, Джордано, выслушав приговор, сказал:
— Сжечь — не значит опровергнуть!
Казнь состоялась 17 февраля 1600 года на площади Цветов в Риме.
По свидетельствам, приговор намеренно зачитали настолько невнятно, что народ так и не понял, кого и за что предают огню.Еще один миф о великом еретике -будто бы Римско-католическая церковь в наши дни простила его и осудила тогдашние действия инквизиции. Но, в отличие от Галилея, которого папа римский Иоанн Павел II в 1992 году полностью реабилитировал, Джордано Бруно до сих пор так и не был оправдан. Более того — в 2000 году, когда отмечалось 400-летие казни ученого, кардинал Анджело Содано, выступавший в качестве официального представителя Ватикана, хотя и назвал действия инквизиторов «печальным эпизодом», но подчеркнул, что эти люди сделали все, чтобы сохранить еретику жизнь. Ни о каком прощении речь не заходила — так что для Бруно смертный приговор Церковь до сих пор считает оправданным.
И несмотря на то что еще в 1889 году на площади Цветов установили памятник Джордано Бруно, уже упомянутый Иоанн Павел II, славившийся своими прогрессивными взглядами, встречаясь с группой ученых, на вопрос, почему до сих пор не реабилитирован Бруно, резко ответил:
— Вот когда найдете инопланетян, тогда и поговорим.
Вся неправда о Джордано Бруно June 28th, 2016
Как то у нас был пост про то, действительно ли , а теперь немного про Джордано Бруно.
Кто не знает о Джордане Бруно? Ну конечно же, молодой ученый, которого инквизиция сожгла на костре за распространение учения Коперника. Что здесь не так? Кроме факта казни его в Риме в 1600 году – все. Джордано Бруно а) не был молодым, б) не был ученым, в) его казнили вовсе не за распространение учения Коперника.
А как же все было на самом деле?
Миф 1: молодой
Джордано Бруно родился в 1548 году, в 1600 году ему было 52 года. Даже сегодня такого мужчину никто не назовет молодым, а в Европе XVI века 50-летний мужчина с полным основанием считался пожилым. По меркам того времени Джордано Бруно прожил долгую жизнь. И она была бурной.
Он родился недалеко от Неаполя в семье военного. Семья была бедной, отец получал 60 дукатов в год (чиновник средней руки – 200-300). Филиппо (так звали мальчика) окончил школу в Неаполе и мечтал продолжить образование, но на обучение в университете в семье не было денег.
И Филиппо пошел в монастырь, потому что в монастырской школе учили бесплатно. В 1565 году он постригся в монахи и стал братом Джордано, а в 1575 году пустился в странствия.
За 25 лет Бруно исходил всю Европу. Был во Франции, Италии, Швейцарии, Германии, Англии. Женева, Тулуза, Сорбонна, Оксфорд, Кембридж, Марбург, Прага, Виттенберг — он преподавал в каждом крупном европейском университете. Защитил 2 докторские диссертации, писал и издавал труды. Обладал феноменальной памятью — современники говорили, что Бруно знал наизусть более 1.000 текстов, начиная от Священного Писания и кончая трудами арабских философов.
Он был не просто известен, он был европейской знаменитостью, встречался с царствующими особами, жил при дворе французского короля Генриха III,встречался с английской королевой Елизаветой I и папой Римским.
Мало этот умудренный жизнью ученый муж напоминает молодого человека, глядящего на нас со страниц учебника!
Миф 2: ученый
В XIII веке Бруно несомненно считался бы ученым.
Но в конце XVI века все гипотезы и предположения уже необходимо было подтверждать математическими выкладками. У Бруно в его трудах нет ни никаких расчетов, ни одной цифры.
Он был философ. В своих трудах (а их он оставил более 30), Бруно отрицал наличие небесных сфер, писал о безграничности Вселенной, о том, что звезды – далекие солнца, вокруг которых вращаются планеты. В Англии он издал свой главный труд «О бесконечности, Вселенной и мирах», в котором отстаивал идею существования иных обитаемых миров. (Ну не может быть, чтобы Бог, успокоился, создав всего-навсего один мир! Конечно же есть еще!) Даже инквизиторы, считая Бруно еретиком, одновременно признавали его одним из «самых выдающихся и редчайших гениев, каких только можно себе представить».
Его идеи воспринимали одни с восторгом, другие с негодованием. Бруно зазывали к себе крупнейшие университеты Европы, чтобы затем со скандалом изгнать. В Женевском университете его признали оскорбителем веры, выставили у позорного столба и две недели продержали в тюрьме.
Бруно в ответ не стеснялся открыто называть своих оппонентов недоумками, глупцами, ослами как устно, так и в своих сочинениях. Он был талантливым литератором (автором комедий, сонет, поэм) и писал издевательские стихи о своих противниках, чем только плодил своих врагов.
Просто удивительно, что с таким характером и таким мировоззрением Джордано Бруно дожил до 50 с лишним лет.
Казнь на площади Цветов
В 1591 году Бруно приехал в Венецию по приглашению аристократа Джованни Мочениго. Наслышанный о невероятной способности Джордано Бруно запоминать огромные объемы информации, сеньор Мочениго воспылал желанием овладеть мнемоникой (искусством памяти). В то время многие ученые подрабатывали репетиторством, Бруно не был исключением. Между учителем и учеником установились доверительные отношения, и 23 мая 1592 года Мочениго, как истинный сын католической церкви, написал на учителя донос в инквизицию.
Почти год Бруно отбыл в подвалах венецианской инквизиции. В феврале 1593 года философ был перевезен в Рим.
В течение 7 лет от Бруно требовали отречься от своих взглядов. 9 февраля 1600 года он был признан инквизиционным судом «нераскаявшимся упорным и непреклонным еретиком». Его лишили сана и отлучили от церкви и передали светской власти с рекомендацией казнить «без пролития крови», т.е. сжечь живым. По преданию, выслушав приговор, Бруно сказал: «Сжечь – не значит опровергнуть».
17 февраля Джордано Бруно был сожжен в Риме на площади с поэтическим названием «Площадь Цветов».
Миф 3: казнь за научные взгляды
Джордано Бруно казнили вовсе не за его взгляды на устройство Вселенной и не за пропаганду учения Коперника. Гелиоцентрическая система мира, при которой в центре находилось Солнце, а не Земля, церковью в конце XVI века пусть не поддерживалась, но и не отрицалась, сторонников учения Коперника не преследовали и на костер их не тащили.
Только в 1616 году, когда Бруно уже 16 лет как был сожжен, папа Павел V объявил модель мира по Копернику противоречащей Писанию и труд астронома был внесен в т.
н. «Индекс запрещенных книг».
Не было для церкви откровением и мысль о наличие множества миров во Вселенной. «Мир, который нас окружает, и в котором мы живем, не является единственно возможным миром и не является лучшим из миров. Он лишь один из бесконечного множества возможных миров. Он является совершенным настолько, насколько в нем некоторым образом отражается Бог». Это не Джордано Бруно, это Фома Аквинский (1225-1274), признанный авторитет католической церкви, основоположник теологии, канонизированный в 1323 году.
Да и труды самого Бруно были объявлены еретическими только спустя три года после окончания процесса, в 1603 году! Тогда за что он был объявлен еретиком и отправлен на костер?
Тайна приговора
По сути, за что философа Бруно объявили еретиком и отправили на костер, неизвестно. В дошедшем до нас приговоре сказано, что ему ставили в вину 8 пунктов, но каких – не указано. Что же за грехи числились за Бруно, что инквизиция даже побоялась их огласить перед казнью?
Из доноса Джованни Мочениго: «Доношу по долгу совести и по приказанию духовника, что много раз слышал от Джордано Бруно, когда беседовал с ним в своём доме, что мир вечен и существуют бесконечные миры… что Христос совершал мнимые чудеса и был магом, что Христос умирал не по доброй воле и, насколько мог, старался избежать смерти; что возмездия за грехи не существует; что души, сотворённые природой, переходят из одного живого существа в другое.
Он рассказывал о своём намерении стать основателем новой секты под названием «новая философия». Он говорил, что Дева Мария не могла родить; монахи позорят мир; что все они – ослы; что у нас нет доказательств, имеет ли наша вера заслуги перед Богом». Это не просто ересь, это уже нечто вообще за пределами христианства.
Умный, образованный, вне всякого сомнения верующий в Бога (нет, не был он атеистом), известный в богословских и светских кругах Джордано Бруно на основе своей картины видения мира создавал новое философское учение, которое грозило подорвать основы христианства. Почти 8 лет святые отцы пытались склонить его к отречению от своих натурфилософских и метафизических убеждений и не смогли. Сложно сказать, насколько обоснованы были их опасения, и стал бы брат Джордано основателем новой религии, но выпускать несломленного Бруно на волю они сочли опасным.
Умаляет ли все это масштаб личности Джордано Бруно? Нисколько. Он действительно был великим человеком своего времени, сделавшим очень много для пропаганды передовых научных идей.
В своих трактатах он шел гораздо дальше Коперника и Фомы Аквинского, и раздвинул для человечества границы мира. И конечно он навсегда останется образцом стойкости духа.
Миф 4, последний: оправдан церковью
В прессе часто можно прочесть, что церковь признала свою ошибку и реабилитировала Бруно и даже признала его святым. Это не так. До сих пор Джордано Бруно в глазах католической церкви остается отступником от веры и еретиком.
Владимир Арнольд, академик РАН и почетный член десятка иностранных академий, один из крупнейших математиков XX века при встрече с папой Иоанном Павлом II спросил, почему до сих пор не реабилитирован Бруно? Папа ответил: «Вот когда найдете инопланетян, тогда и поговорим».
Ну а то, что на площади Цветов, там, где 17 февраля 1600 года вспыхнул костер, в 1889 году был поставлен памятник Джордано Бруно, вовсе не означает, что римская церковь этому памятнику рада.
История коперника. Чтение лекций в Риме, изучение медицины. Ученый, который остановил Солнце и сдвинул Землю
Имя: Николай Коперник
Государство: Польша
Сфера деятельности: Наука.
Астрономия
Сегодня наукам уделяется очень много внимания. Но так было не всегда. Трудно представить, как жилось ученым мужам несколько столетий назад – особенно в католических странах, где церковь старалась не допустить излишней образованности населения. Если учение шло вразрез с постулатами церковников, ученых жестоко наказывали – повезет, если просто изгонят из города. Зато живой! Но многие окончили свою жизнь на костре, как еретики и вероотступники.
Самое интересное в этом то, что их учения оказались верными (в 19-20 веках теории средневековья нашли подтверждение). Особое внимание уделялось астрономии – еще в древности (например, в ) жрецы знали, что земля круглая и вращается вокруг солнца. Но с приходом новых времен эти знания постарались стереть из памяти. Николай Коперник, великий польский астроном, доказал, что все теории древности были правдой. Он – наверно, единственный, кто умер своей смертью за такие «еретические» взгляды. Но обо всем подробнее.
Ранние годы
Николай Коперник родился 19 февраля 1473 года в Торуне, Польша, примерно в 100 милях к югу от Данцига.
Он принадлежал к купеческой семье. Самое интересное заключается в происхождении будущего ученого – многие считают его поляком (в принципе справедливо). Но биографы и историки не могут найти ни единого документа, написанного от лица Коперника по польски. Мать была немкой по происхождению, отец – поляк из Кракова (но опять же неясно). В семье было еще трое детей – сын и две дочери.
Николай поступил в Краковский университет в 1491 году, где проучился три года — до 1494 года. Там он изучал основные предметы – математику, богословие, литературу. Но по-настоящему его привлекла астрономия. Хотя он не посещал занятия по этому предмету, в студенческие годы Коперник начал собирать книги по астрономии (особенно касаемые изучения Вселенной).
По окончании учебы, не получив какого-либо звания, Коперник вернулся в родной город в 1494 году. В 1496 году, стараниями своего дяди, он стал каноником (священником) во Фрауэнбурге, оставаясь на этом посту до конца своей жизни. Чтобы продолжить обучение, на семейном совете было решено отправить молодого юношу в Италию, в Болонью, куда Коперник и отправился изучать каноническое право.
В Болонье Коперник попал под влияние Доменико Мариа ди Новары, астронома, который получил известность у себя на родине. В 1500 году он переезжает в Рим, чтобы продолжить изучение астрономии. Отметим, что и здесь получить ученую степень Копернику не удалось. В 1503 году уже в другом городе – Ферраре – он смог наконец сдать экзамены и стать доктором канонического права. Последующие три года он изучает медицину в Падуанском университете.
Система мира Коперника
В 1506 году он возвращается в Польшу по печальной причине. Заболел его дядя. В течение нескольких лет Николай занимался астрономическими исследованиями и был личным врачом своего дяди. С 1512 года Николай начинает работать в качестве священника в небольшом городке Фромборке. Однако параллельно продолжал изучать небо и постигать азы астрономии.
Как раз в эти годы постепенно складывается полноценная картина устройства вселенной. Коперник подумывает о том, чтобы написать трактат. Основой была так называемая гелиоцентрическая система.
Копернику в некотором смысле повезло – церковь поначалу не преследовала его за такие высказывания (наверно, они не выглядели еретическими). Уже через некоторое время у любителей астрономии в руках был небольшой трактат «небольшой комментарий о небесных сферах».
В нем был список из семи аксиом (истин), каждая из которых указывала особенность, характерную для гелиоцентрической системы. Третий принцип, в частности, заявил:
«Все сферы вращаются вокруг Солнца, так как является центральной точкой, и поэтому солнце является центром Вселенной.»
Несмотря на то, что трактат не пользовался широкой популярностью, друзья и коллеги ученого считали, что Николай прав на все сто процентов. Все-таки у него был талант. Постепенно слава о молодом астрономе распространилась не только в самой Польше, но и за ее пределами – Коперника приглашали в университеты в качестве консультанта, на Латеранский совет, где было необходимо мнение астронома для составления нового календаря.
Коперник много работал – ведь должность каноника подразумевала не только церковнослужение, но и различные юридические проблемы, а также административные, медицинские, финансовые дела. Однако находились и те, кто подвергал критике теорию Николая. В их числе – Мартин Лютер, который считал Коперника «дураком, способным перевернуть понятие об астрономии с ног на голову». Папский престол пока не обращал особого внимания на трактат – наверно, потому, что Николай излагал свои мысли относительно гелиоцентрической системы осторожно. Несмотря на это, в его трактате (также и в теории) было множество пробелов и неточностей. Что однако, не помешало книге стать настольной для многих последующих поколений астрономов.
Смерть и слава
Николай Коперник умер 24 мая 1543 года от осложнений после инсульта. Ему было около 70 лет – очень преклонный возраст по тем временам. За несколько часов до смерти он получил первый печатный вариант своей книги. К сожалению, тысяча экземпляров не была распродана, а переиздание было лишь три раза.
Но это обстоятельство не делает трактат Коперника менее ценным – после его смерти он был занесен (наконец то церковь решила хоть как-то наказать ученого, которому уже было все равно) в реестр запрещенных, правда, лишь на 4 года. Потом книгу вновь выпустили, но гелиоцентрическую систему убрали, оставив лишь математические расчеты.
Тем не менее, слава Николая Коперника, как одного из ведущих астрономов средневековья, живет и сегодня. Наряду с другими известными именами.
Николай Коперник – знаменитый астроном из Польши – родился в 19 февраля 1473 года. Будучи четвертым ребенком в купеческой семье, он получил начальное образование в школе. Во время эпидемии чумы он потерял своего отца и в дальнейшем был под покровительством своего дяди Лукаша.
С 1491 года Коперник обучался в Краковском университете на факультете искусств. Потом он поступил на юридический факультет университета в Болонье. Там он занимался гражданским и церковным правом. Также Николай занимался медициной в Падуанском университете.
А в Феррарском университете он получил степень доктора богословия.
Свое первое научно-астрономическое наблюдение он провел в 1497 году. А в начале тридцатых годов шестнадцатого столетия закончил работу над созданием труда «Об обращениях небесных сфер». Николай Коперник отодвинул в сторону общепринятые представления о геоцентрической системе мира. Он выдвинул теорию о том, что Земля не является неподвижным центром мира. Солнце и другие небесные тела не вращаются вокруг нее. Все как раз наоборот. Земля и другие планеты движутся вокруг Солнца. А перемещение Солнца в течение суток по небосклону связано с тем, что наша планета вращается вокруг собственной оси. Таким образом, появилась на свет гелиоцентрическая система устройства мира. Первый типографский вариант своего труда Коперник увидел находясь при смерти.
Скончался он 24 мая 1543 года. В 1616 году его книга вошла в список запрещенных. Но это не помешало развитию его идеи, и наука стала двигаться по новому руслу.
Если Вам недостаточно информации по теме биографии Николая Коперника, скачайте краткую контрольную работу (реферат) по этой .
Документальное видео о теории Николая Коперника
Коперник первым доказал несостоятельность представления древних о мироздании. Его труды послужили прорывом в астрономии. Мы решили вспомнить и рассказать, кто такой Николай Коперник.
Биография Коперника — кратко
19 февраля 1473г. в купеческой семье Барбары Ватценроде и Николая Коперника родился четвертый ребенок. Малыша назвали в честь отца. Торуни, прусский город где жило семейство, с 1466 года вошел в состав Польского Королевства. Ответ на вопрос, в какой стране родился Коперник, очевиден – в Польше. Этническое происхождение установить сложно. Известно, что мать – немка, отец – имел либо польские, либо немецкие корни.
Оба родителя умерли, когда Николаю было 10 лет. Дети остались на попечении дяди Лукаша, служившего каноником. До самой своей смерти будущего ученого сопровождал старший брат Андрей. С подачи воспитателя, братья изучали богословие, греческий язык, математику, медицину и астрономию в нескольких университетах Европы.
Коперник, как свидетельствует его краткая биография, получил диплом только в 1503г. В Краковском университете документ ему не дали. Другие учебные заведения Николай бросал сам. Получив ученую степень в Италии, стал заниматься медициной в городе Феррари. В 1506 году вернулся в Польшу. Дядя Лукаш уже состоял в чине епископа и сделал племянника своим доверенным лицом.
Деятельность священнослужителя в биографии Николая Коперника не мешает ему заниматься наукой. После смерти воспитателя в 1512г., он переезжает во Фромборк и приступает к обязанностям каноника.
Одну из башен крепости отводит под обсерваторию. Здесь он сводит воедино опыт и мысли. Николай активно обсуждает модель мира с друзьями и вплотную занимается написанием книги. Идеи он раскрывает в письмах. Они послужили конспектом для написания «Малого комментария о гипотезах, относящихся к небесным движениям».
Коперника сожгли на костре
Некоторые люди считают, что Николай Николаевич пал жертвой судов инквизиции.
Существует такое мнение, но оно не имеет оснований. Как на самом деле умер Коперник?
Модель, предложенная ученым не совершенна, но более проста, чем у предшественника – Птолемея. Она считается революционным шагом в науке. Теория быстро распространилась в 1520-х годах, еще до выхода бумажного издания. Благодаря ученику Ретику, шесть книг с открытиями Коперника увидели свет в 1543 году.
Увидел ли эти издания автор – вопрос остается открытым. В мае того же года он скончался от инсульта. За то, что теорию пропагандировали и развивали последователи Коперника, их жгли на кострах. Сам Николай Николаевич этой участи избежал. Он просто не дожил до тех времен, когда суды инквизиции подобрались к его трудам.
Книги противоречили устоявшимся представлениям и церковным канонам, но их только рекомендовали редактировать. Многие издательства не реагировали на рекомендации, выпускали текст в полном объеме. Даже после официального запрета в 1616 году, теорией Коперника пользовались для расчета движения планет.
Гелиоцентрическая система Коперника
Новую астрономическую модель мира описывают в следующих утверждениях:
- Отсутствие общего центра у орбит и сфер;
- Солнце является центром орбит всех планет, следовательно – мира; Земля – центром орбиты Луны;
- движение Солнца – это эффект движения Земли;
- расстояние до Солнца мало относительно расстояния до неподвижных звезд.
У Николая Коперника, если обратиться к его краткой биографии, числятся и другие открытия. В одном из трудов, автор говорит о всемирном тяготении. Он представляет тяжесть, как «некое стремление» и предполагает, что этим свойством обладают все шаровидные небесные тела.
В экономике известен закон Коперника-Грешема. Два ученых, независимо друг от друга, обратили внимание на зависимость обращения денег от количества сбережений. Люди накапливают более ценные (например золотые), а в обороте находятся худшие (медные) денежные средства.
Принцип послужил основой для разработки в Польше новой монетной системы.
Музей Коперника в Варшаве
Музей был открыт в 2005г. Выставлено около 450 интерактивных экспонатов. В частности, есть планетарий, где наглядно демонстрируется гелиоцентрическая модель мира. В 2010 году заведение получило новое звание. Началось все с открытия семинара робототехники.
Сейчас это здание в Варшаве называется центром науки «Коперник». Он является крупнейшим научным центром в Польше и одним из самых больших в Европе. В 2011г. были открыты технопарк, химическая, физическая и биологическая лаборатории. Выделены объекты для изучения детьми и молодежью, проходят встречи, направленные на популяризацию науки.
В Варшаве музей Коперника разделили на несколько тематических частей:
- Корни цивилизаций – галерея расскажет об истории человечества. Технологии позволяют окунуться вглубь веков, произвести археологические раскопки, создать макеты легендарных построек, поставить несколько опытов;
- человек и окружающая среда – роботизированная коллекция представляет строение человеческого тела в увеличенных масштабах;
- небо Коперника – гелиоцентрическая система мира Коперника;
- зона света – посвятит наблюдателя в законы оптики;
- мир в движении – можно увидеть зарождение некоторых природных явлений или прочувствовать их последствия.
В научно-философских идеях Н. Коперника множество недоработок. Однако они подтолкнули последующих ученых к созданию более совершенной модели мира. Неспроста достижения Николая Николаевича считаются в научных кругах революционным шагом.
Кстати, как вы думаете, почему в нашем развитии так важен промежуточный этап между домыслами и знаниями? Напишите в комментариях.
Согласно краткой биографии Коперника, он родился в польском городе Туроне в 1473 году. Интересно то, что польским этот город стал всего лишь за несколько лет до его рождения, а ранее это был прусский город, который контролировался рыцарями – тевтонами. Коперник рано лишился обоих родителей, принадлежавших к купеческому сословию, и стал жить в семье близких родственников матери.
В 1491 году, по настоянию дяди, Коперник поступил в Краковский университет. Там он изучал богословие, медицину, математику и увлекался астрономией. По окончании учебного заведения он стал строить духовную карьеру (дядя к тому времени стал епископом).
В 1497 году он отправился в Болонский университет, где углубил свои познания в богословии и праве, а также продолжил заниматься астрономией. В 1500 году он отправился в Рим, а потом в Падую, где в местном университете продолжил изучение медицины.
Начало духовной карьеры и астрономические изыскания
В 1506 году Коперник возвратился на родину и стал личным помощником и секретарем дяди – епископа. Кроме этого, он начал преподавать в Краковском университете, читал курс по медицине и астрономии (астрономические наблюдения он продолжил, когда вернулся домой).
В 1512 (после смерти дяди) он уехал в Фромбок, где числился каноником, начал заниматься приходом, а астрономия стала чем-то, вроде хобби. Именно в это время он приступил к созданию гелиоцентрической системы мира, что стало делом всей его жизни.
Над глобальным астрономическим трудом он работал более 40 лет, слухи о нем и его изысканиях быстро распространились. Существует мнение, что на него обратил внимание сам Римский Папа Лев X.
Но Коперника не прельщала слава (так обычно говорится в его биографии, написанной для детей). Он много работал врачом, даже принял участие в ликвидации последствий эпидемии чумы в 1519 году, улучшал быт жителей Фромбока (построил специальную машину, которая перегоняла воду во все дома города), и оказался причастным к польско – тевтонскому конфликту, который привел к появлению герцогства Пруссии.
Последние годы жизни
Последние пять лет жизни Коперник посвятил своей книге об устройстве Солнечной системы и ее изданию, но увидеть ее напечатанной и растиражированной ему так и не удалось. Также он много и безвозмездно работал врачом. В 1542 году его разбил паралич, а в 1543 после нескольких месяцев комы после инсульта, умер у себя дома в Фромбоке.
Другие варианты биографии
- Интересно, что ученые-биографы до сих пор не определись с национальной принадлежностью великого ученого. Некоторые считают, что он был поляком, другие утверждают, что его мать была немкой и Николай воспитывался в классических немецких традициях.
- У Николая было две сестры и брат, который также, как и сам Николай, стал каноником. Одна из сестёр ушла в монастырь, а другая вышла замуж. Коперник обожал своих племянников и поддерживал их, как мог, до конца своей жизни.
- Интересно, что именно Коперник впервые заговорил о законе всемирного тяготения.
- Коперник прекрасно знал греческий и латынь и даже делал художественные переводы.
- Долгое время место нахождения могилы ученого было неизвестно. Только в 2005 году, во время раскопок в соборе Фромбока была обнаружена могила, и анализ ДНК показал, что это могила Коперника (анализ ДНК стал возможен благодаря 2 волоскам, которые были обнаружены учеными в рукописях Коперника). Останки были торжественно перезахоронены в 2010 году.
(1473-1543) польский астроном
Николай Коперник родился в польском городе Торуни в семье купца, приехавшего из Германии. Он рано осиротел и воспитывался в доме своего дяди, известного польского гуманиста епископа Лукаша Ваченроде.
В 1490 году он окончил Краковский университет и стал каноником собора во Фромборке — рыбачьем городке в устье Вислы. На этой должности он и пребывал (с перерывами) до конца жизни.
В 1496 году Коперник отправился в длительное путешествие в Италию. Вначале он учился в Болонском университете, где стал магистром искусств, а также изучал церковное право. Именно в Болонье у него возник интерес к астрономии, определивший его научную судьбу.
Затем он на короткое время возвращается в Польшу, но вскоре вновь отправляется в Италию, где изучает медицину в Падуанском университете и получает степень доктора богословия в университете Феррары. На родину Николай Коперник вернулся в 1503 году всесторонне образованным человеком. Он поселился сначала в городе Лидзбарке, где служил секретарем и врачом у своего дяди, а после его смерти переехал во Фромборк, где и прожил до конца жизни.
Николай Коперник был удивительно разносторонним ученым. Одновременно с занятиями астрономией он занимался переводами трудов византийских авторов, а также медициной, заслужив репутацию замечательного врача. Коперник безвозмездно лечил бедняков: и днем и ночью он был готов поспешить на помощь больному. Кроме того, он участвовал и в управлении областью, ведал ее финансовыми и хозяйственными делами. Но больше всего его интересовала астрономия, которую он представлял несколько иначе, чем это было принято.
К тому времени почти полтора тысячелетия просуществовала система устройства мира, предложенная древнегреческим ученым Клавдием Птолемеем. Она заключалась в том, что Земля неподвижно покоится в центре Вселенной, а Солнце и другие планеты вращаются вокруг нее. Теория Птолемея не позволяла объяснить многие явления, хорошо известные астрономам, в частности петлеобразное движение планет по видимому небосводу. Тем не менее ее положения считались незыблемыми, поскольку хорошо согласовались с учением католической церкви.
Задолго до Коперника древнегреческий ученый Аристарх утверждал, что Земля движется вокруг Солнца. Но он еще не мог экспериментально подтвердить свое учение.
Наблюдая движение небесных тел, Николай Коперник пришел к выводу, что теория Птолемея неверна.
После тридцати лет упорнейшего труда, долгих наблюдений и сложных математических расчетов он убедительно доказал, что Земля — это только одна из планет и что все планеты обращаются вокруг Солнца. Правда, Коперник все же считал, что звезды неподвижны и находятся на поверхности огромной сферы, на огромном расстоянии от Земли. Это было связано с тем, что в то время еще не было таких мощных телескопов, с помощью которых можно наблюдать небо и звезды.
Открыв, что Земля и планеты — спутники Солнца, Николай Коперник смог объяснить видимое движение Солнца по небосводу, странную запутанность в движении некоторых планет, а также видимое вращение небесного свода. Он считал, что мы воспринимаем движение небесных тел так же, как и перемещение различных предметов на Земле, когда сами находимся в движении. Когда мы плывем в лодке по поверхности реки, то кажется, что лодка и мы в ней неподвижны, а берега плывут в обратном направлении. Точно так же наблюдателю, находящемуся на Земле, кажется, что Земля неподвижна, а Солнце движется вокруг нее.
На самом же деле это Земля движется вокруг Солнца и в течение года совершает полный оборот по своей орбите.
Где-то между 1510 и 1514 годами Николай Коперник написал краткое сообщение, в котором впервые сообщил ученым о своем открытии. Оно вызвало впечатление разорвавшейся бомбы и стало причиной несчастий не только для его автора, но и для его последователей. Принять такую теорию означало разрушить авторитет церкви, поскольку эта концепция опровергала теорию божественного происхождения Вселенной.
Полностью теория Коперника была изложена в его труде «Об обращениях небесных сфер». Автор не дожил до того времени, когда эта книга распространилась по всему свету. Он был при смерти, когда друзья принесли ему первый экземпляр его книги, отпечатанной в одной из нюрнбергских типографий. Его книга вызвала интерес среди прогрессивно настроенных ученых.
Деятели церкви не сразу поняли, какой удар по религии наносит книга Коперника. Некоторое время его труд свободно распространялся среди ученых.
Только тогда, когда у Николая Коперника появились последователи, его учение было объявлено ересью, а книга внесена в «Индекс запрещенных книг». Лишь в 1835 году Папа Римский исключил книгу Коперника из этого индекса и тем как бы признал существование его учения в глазах церкви.
В 1600 году за пропаганду взглядов Коперника был сожжен на костре итальянский ученый Джордано Бруно. Но остановить развитие науки этим было нельзя.
Вскоре после смерти Николая Коперника итальянский астроном Галилео Галилей установил, что и Солнце вращается вокруг своей оси, чем подтвердил правильность выводов польского ученого.
Очевидно, что открытые Коперником закономерности способствовали дальнейшему развитию астрономии, в которой до сих пор происходят все новые и новые открытия.
Мифы о средневековой науке — О православии с умом — ЖЖ
Оригинал взят у pl_ir в Мифы о средневековой науке Фальсификация истории — один из мощнейших инструментов в формировании общественного сознания.
Именно наши взгляды на какие-то исторические события заставляют нас определённым образом относиться к тем или иным вещам, из которых и складывается наше мировоззрение. Это прекрасно понимают все политики, и часто это используют в своих целях, в особенности это касается авторитарных режимов. Как писал Джорж Оруэл, «Тот кто управляет прошлым, тот управляет будущим»
Обычно под фальсификацией истории люди понимают какие-то глобальные культурные и политические процессы, которые намеренно искажаются какими-то источниками, такие фальсификации хотя и в какой-то мере существуют, но я хочу заострить внимание на обманах в области истории науки, которые тоже вносят свой вклад в общественное сознание. И речь тут даже пойдёт не о каких-то альтернативных теориях, а о фактах, которые давно известны специалистам, и являются общепринятыми, однако по тем или иным причинам они замалчиваются и не соответствуют тем представлениям, которые присутствуют в массовом сознании. Как ни странно, но такой парадокс в жизни встречается достаточно часто.
Один из ярких примеров — представления о средневековой науке. Многие демагоги любят с умным видом порассуждать о тёмном средневековье, когда люди думали, что земля плоская, а всех, кто с этим не соглашался сжигали на кострах, что любые процессы в окружающем мире описывались тогда с помощью сверхъестественных сил, пока не появилась всемогущая наука, которая, несмотря на гонения инквизиции, победила всё это мракобесие, и дала людям свет истины, в результате чего и сформировалось научное мировоззрение. Начнём с того, что средневековыми мыслителями тема формы земли практически не затрагивалась, и ни каких значимых дискуссий на эту тему не происходило уже со времён античности. Тогда споры на эту тему между деятелями того времени шли довольно долго, в течении нескольких веков, Демокрит, Левкипп и Анаксимандр считали землю плоской, Аристотель, Птоломей и Эрастофён были уверены в её сферичности, но, их споры так и ни чем значимым не закончились ввиду отсутствия серьёзных доказательств у обеих сторон.
Однако, по каким-то причинам к началу средневековья в народе преобладало устойчивое мнение о её сферичности, возможно, из за неоднородной распространённости и популярности трудов различных философов, и это мнение почти не оспаривалось даже крупными религиозными деятелями средневековья. Августин Блаженный писал о сферичности земли, как об общеизвестном факте, хотя и сомневался в населённости противоположной её стороны: «Тому же, что рассказывают, будто существуют антиподы, то есть будто на противоположной стороне земли, где солнце восходит в ту пору, когда у нас заходит, люди ходят в противоположном нашим ногам направлении…» (Блаженный Августин. «О Граде Божьем». Книга 16, глава 9 В иллюстрациях к древней рукописи, написанной в 12 веке, «Латинский кодекс» земля изображалась сферичной. Архиепископ Исидор Севильский в 6 веке тоже был уверен в сферичности земли: «Океан же, разлившийся по всему экватору /земного/ шара, омывает границы всего почти круга земель.» Большинство мыслителей средневековья, таких как: Беда Достопочтенный, Боэций, и многие другие разделяли именно эту точку зрения.
Впрочем, сторонники плоской модели в те времена тоже имелись, но только тогда люди в большинстве своём прекрасно осознавали, что с текущем уровнем знаний об окружающем мире все эти споры о подобных вещах априори бессмысленны, до тех пор, пока не найдутся весомые доказательства. И хотя все исторические документы говорят об отсутствии уже сформировавшейся точке зрения на этот вопрос, многие люди сегодня уверены в обратном. Так откуда же в, казалось бы, развитом и просвещённом обществе взялась такая массовая уверенность в этом мифе? Во многом благодаря 70-летнему правлению коммунистов, которые в идеологических целях навязывали этот миф всей стране. Идея о том, что в «донаучную эпоху» люди считали землю плоской должна была демонстрировать пагубность религии и несостоятельность буржуазного строя и классового общества как таковых.
Газета «Комсомольская правда» в выпуске от 11 мая 1937 года опубликовала статью «Наука и религия» , написанную неким Э.Кольманом. Вот некоторые выдержки оттуда: Попы, ксендзы, пасторы, муллы и раввины утверждают, что мир был создан (.
..) для нашего удобства, жителей земли — центра вселенной. Лишь в об’емистой книге можно рассказать о страданиях тех ученых, которые на протяжении полуторы тысячи лет смели выступать против какого-либо из пунктов этого утверждения ….
Шарообразность земли считалась ересью, за защиту которой в XIV веке во Флоренции был сожжен па костре знаменитый астроном Чекко д’Асколи. Лишь двести лет спустя, после того, как Магеллан в 1519 году совершил первое кругосветное путешествие, церковь отказалась от невежественной выдумки о том, что земля плоская, a над нею «твердь небесная».
С ocoбой яростыо обрушались религиозники на тех, кто отрицал центральное положение земли во вселенной, а тем самым и религиозный взгляд на положение человека: «Человек сотворен ради бога, а все-лениая сотворена ради человека; поэтому человек помещен в центре вселенной, чтобы он мог сам служить и чтобы ему могли служить.
В 1500г. Николай Коперник впервые высказал мысль, что не солнце и планеты вращаются вокруг земли, а, наоборот, земля вместе с планетами вращается вокруг солнца.
(…) Галилео Галилей открыл своим телескопом четырех спутников планеты Юпитер, горы и долины на луне, а позднее пятна на солнце и фазы планеты Венера (т. е. чередование форм, как у луны). Тем самым он дал неопровержимое доказательство правильности учения Коперника (…)
За гениальную догадку о вечном круговороте материи, о возникновении звезд из туманностей, о множественности солнц и планет во вселенной инквизиция сожгла в 1600 году молодого итальянского ученого, приверженца учения Коперника, Джордано Бруно. За защиту учения Галилея семь раз подвергался пыткам Фома Кампанелла. В одном только этом отрывке статьи я насчитал 11(!) утверждений, которые не соответствуют действительности. Но, обо всём по порядку. Естественно, государственная пропаганда подобных идей, которые продвигались ценой лжи и подтасовкой фактов одними статьями не ограничивалась. Все школьные учебники СССР рассказывали о том, как инквизиция жгла людей за оспаривание догмата о плоской земле, отсюда пошло и такое широкое распространение данного мифа на постсоветском пространстве.
Но советского союза уже не существует более 20 лет, и казалось бы, все реформы образования,прошедшие с тех пор, должны были давно заставить школы отказаться от преподавания подобных вещей, но что мы наблюдаем в действительности?
Возьмём пособие для учителей общеобразовательных учреждений «Уроки по окружающему миру. 2 класс» за авторством М.Ю.Новицкой, Н.М.Белянковой, Е.В.Мартинковой, Ю.В.Саркисяна, тиражированное в 2007 году солидным изданием «Просвещение» . В нём можно найти следующее утверждение: «Долгое время древние люди считали Землю плоской, лежащей на трёх китах или трёх слонах и прикрытой куполом неба… Над учёными, выдвинувшими гипотезу о шарообразной форме Земли, смеялись, их преследовала церковь. Первым в эту гипотезу поверил мореплаватель Христофор Колумб… Первым же, кто совершил действительно кругосветное путешествие, был португалец Фернан Магеллан.» Помимо того, что согласно тексту данного пособия, земля считалась плоской и всех противников этой догмы преследовала церковь оказывается, что ключевыми фигурами, благодаря которым было доказано обратное, в этом вопросе почему-то оказываются Колумб и Магеллан.
В другом учебнике географии, авторами которого являются И.П.ГАЛАЙ и Б.Н.КРАЙКО написано следующее: Путешествие экспедиции Магеллана — величайшее событие XVI века. Экспедиция практически подтвердила шарообразность Земли и изменила представление о распределении воды и суши на земной поверхности. Кстати говоря, «кругосветное путешествие», как бы нам не пытались это внушить, не имеет ни какого отношения к сферичности или плоскости Земли, и заинтересовало людей того времени только с позиции открытия новых торговых путей и новых земель, ни какого фурора в вопросе формы земли в средневековья оно не произвело. Подобный путь с лёгкостью можно было бы проделать ориентируясь по компасу, и на плоской земле вокруг северного полюса.
А вот ещё одно пособие для учителей за авторством Роготневой А.В. и Зиятдиновой Ф.М. Пользуясь данным планом урока, учитель должен рассказать ученикам следующее: «…несколько столетий назад большинство учёных доказывали, что Земля плоская» И подобные вещи творятся в школах не в тёмные советские времена, а в современных учебных заведениях.
Детей учат сведениям, которые уже давно опровергнуты большинством специалистов и массой исторических документов. Почему это происходит, у меня не укладывается в голове. Я могу дать этому только два объяснения:
1) Образование в современной России настолько некачественно и убого, что не может адекватно преподавать знания даже на уровне начальной(!) школы, то есть оно некомпетентно в самых базовых вещах.
2) Поскольку, все эти учебные пособия проходят некоторую проверку министерством образования, и ни кого в этом министерстве не удивила подмена фактов, можно сделать вывод, что это сделано специально, для манипуляции общественным мнением, и такая ложь всё ещё кому-то выгодна. И хотя я не фанат теорий заговора типа «глупым человеком проще управлять», но со стороны это выглядит именно так. Справедливости ради, стоит отметить, что уши у этого мифа растут не из Советского Союза, а из 19го века, когда некий писатель Вашингтон Ирвинг написал свою художественную книгу о Колумбе на околоисторическую тему.
В ней он повествует историю о том, как католическая церковь отговаривала Колумба от плавания из за того, что тот мог свалиться с края Земли. Книга после издания получила большую популярность и породила это заблуждение.
Кстати, вплоть до 1988 года во всех учебниках США — ещё одной космической державы, писалось, что в средние века землю считали плоской. Почему на протяжении такого большого времени детей в Америке учили мракобесию, и продолжают учить в России до сих пор — непонятно. Да и некоторые СМИ нередко способствуют его распространению, в том числе и довольно авторитетные, вроде National Geografic. На самом же деле в средние века в научных кругах активно шла дискуссия о космологических моделях, учёные пытались выяснить что же в космосе вокруг чего вращается и понять основные принципы движения небесных тел. Многие уверены в том, что католическая церковь объявила гелеоцентрическую модель ересью и жгла на кострах всех, кто отстаивал эту позицию. Однако, не каждый может сходу ответить кого же сожгла инквизиция и чем занимались Джордано Бруно, Коперник и Галилей — в массовом сознании эти люди превратились в такого единого змея-горыныча.
Грызлов вот, например, уверен, что сожгли Коперника. Юлия Латынина в этом с Борисом Грызловым полностью солидарна, (это, кстати, тот редкий случай, когда она в чём-то согласна с Грызловым) и в своей статье так и написала: «Это было в полтора раза меньше прежней температуры сляба. Но это было на сто градусов больше температуры костра, на котором сожгли Коперника.» И хотя многие пытались её в этом разубедить, от своих слов она не отреклась и опять смело заявила об этом ещё раз: «О да, это сейчас Рим извиняется за сожжённого Коперника и признает свободу совести, — когда церковь ослабела. Как там сказал Атос: «А теперь, гадина, когда я у тебя вырвал зубы, кусайся, если можешь».
Портал Newsland этом вопросе не согласен ни с Латыниной, ни с Грызловым, и заявляет, что на самом то деле сожгли Галилея «400 лет спустя после того, как еретик Галилео Галилей был казнен по велению Папского престола, в Ватикане появится памятник ему.» Чтобы дать адекватную оценку научным процессам, которые происходили в средневековой Европе, то причину их нужно искать в Греции.
14-15 веков. В то время греки вели продолжительные войны с турками, и вели их не очень удачно, Турция постепенно их оттесняла, и греческая интеллигенция всё больше начинала осознавать, что пора валить. Одним из излюбленных мест, куда любили валить греки была западная Европа. С собою мигранты увозили и свои рукописи, не только современные, но и труды античных деятелей, с большинством из которых местные до сих пор небыли знакомы. Обычно про античную науку говорят, что её не существовало, что научное мышление сформировалось только в средние века, однако, это не так. И хотя в античные времена небыло чёткого разделения наук, а философское понимание мира и научное взаимодополняли друг друга, но такое смешение не мешало, и и как ни странно, способствовало продуктивной научной деятельности в самых разных областях: в инженерии, математике, механике, астрономии (люди научились точно прогнозировать движение различных небесных тел), именно в античной Греции зарождалось зететическое учение — мировоззрение, которое по своей адекватности и «научности» опережает, по моему мнению, современные принципы научного познания.
Так вот, эти завезённые рукописи и дали начало тем вещам, которые почему-то принято называть «научной революцией». С одной стороны, бежавшие греки занимались обучением наукам местного богатого населения. С другой стороны с появлением античной культуры начало наращивать свою популярность полу-запрещённое движение оккультистов-эзотериков, которых впечатляли философские мироописания античных авторов, выделяющихся на фоне существовавшей в то время под некоторым влиянием католической церкви, официальной науки. Но только для средневековых оккультистов древние греки небыли великими математиками и астрономами, для них они были носителями тайных астральных знаний и великими мистиками. Сразу хочу отметить, что действия инквизиции и церкви в то время хоть и были жестокими, но называть происходящее тогда тиранией довольно сложно. Даже если сравнить число жертв инквизиции с числом сталинских репрессий, то выйдет 44 тысячи жертв за несколько веков существования испанской инквизиции против 1,5 миллионов репрессированных в 1937-1938 годах (по данным Википедии).
И если инквизиция выносила смертный приговор в 2% случаев, то в СССР был расстрелян каждый третий репрессированный. Одной из ключевых научных фигур того времени принято считать Коперника. Что же мы знаем о его жизни, о его учении и его отношениях с церковью? Сам он родился в Торуне, в богатой семье. Благодаря своему влиятельному дяде — епископу Винчероди, Коперник получает качественное образование в разных университетах Европы, а затем занимает неплохие должности в епархиальном совете и не только. Затем по каким-то причинам он начинает проявлять активный интерес к звёздам и астрономии и внезапно осознаёт, что геоцентрическая система на самом деле то неверна,и он пишет на эту тему некоторые свои предположения. К 1512 году Коперник впервые начал распространять свои рукописи с гелеоцентрическими идеями. В 1533 году папа Климент VII и церковь впервые обращает внимание на его рукописи, которые были зачитаны на их сборе. Папа их не только не критикует, но и очень ими интересуется, а затем награждает кардинала, который ознакомил его с этими материалами.
В 1536 году кардинал Шенберг, глава ордена инквизиторов пишет Копернику письмо, в котором рассказывает о важности его идей, и просит активнее распространять в массах свои рукописи. К 1542 наконец-то выходит первая книга Коперника, прямо перед его смертью. Ни каких намёков на гонения против Коперника даже близко там не происходило, и учение продолжило распространяться и после его смерти. Церковь, заинтересовавшись его идеями, была готова с лёгкостью отказаться от модели, где центром мира является Земля, и ни какие догмы им это признать не мешали. Однако, в средневековой Европе никто, даже церковь, так хорошо не оценил трудов Коперника, как их оценили оккультисты. Один из их представителей, Джордано Бруно писал об этом следующее «Коперник – это заря, которая должна предшествовать восходу Солнца истинно античной философии» Эта цитата о Копернике и античной философии в голове необразованного человека должна вызывать когнитивный диссонанс. Как же так? Коперник толкал науку вперёд, мыслил новаторски, а его называют предвестником возрождения античной философии, то есть тех времён, когда люди были дикими и невежественными.
На самом же деле Коперник далеко не первый, кто заговорил о гелиоцентрической системе мира. До него это сделали древнегреческие астрономы: Аристарх Самосский, Гераклид Понтийский и многие другие. Но если Коперник сделал это не первым, тогда в чём же заключается его заслуга? В том, что он донёс до народа предположения тысячелетней давности? Если бы он выдвинул эту гипотезу независимо от древних греков, то это можно было бы хоть как-то понять, но судя по его образованию и богатству, можно с полной уверенностью сказать, что он был ознакомлен с этими завезёнными рукописями. Идея о том, что он доказал свою модель тоже неверна, в своей книге он не приводит ни каких доказательств, и вся ценность его трудов можно свести к фразе: «а что, если это не Солнце вертится вокруг Земли, а наоборот?» Неплохой обзор трудов Коперника делает Владимир Хохлев в своей статье, из которой становиться ясно, что: «Никаких доказательств своей планетарной модели автор не привел. Это означает, что его «научное открытие» — пустая человеческая фантазия.
Не способная заставить Землю летать вокруг Солнца.» Впрочем, и критика трудов Коперника тоже имелась, правда, уже после его смерти. И первыми на него обрушились астрономы. Математик Христофор Клавий выпускает свою брошюру, в которой критикует труды Коперника, и на это у него были серьёзные причины: во-первых, модель Коперника, когда с помощью неё пытались предсказать движение планет, давала ошибочные прогнозы в отличии от Птолемеевских таблиц, которые были очень точны и которыми пользовались уже множество веков. Многие считают, что система, которую выдвинул Коперник позволяла проще и понятнее объяснить небесную механику, чем геоцентрическая модель, в которой присутствовали эпициклы планет, но на самом деле всё было с точностью до наоборот: Птолемей для описания движения планет и Солнца постулировал 15 круговых движений, в модели Коперника число круговых движений достигло 18, и согласно принципу бритвы Оккама, который в те времена уже давно применялся, более научной правильнее было принимать систему Птолемея, а не Коперника.
Как я уже писал ранее, идеи Коперника пользовались самой большой популярностью среди оккультистов, в число которых и входил Джордано Бруно. Во многих источниках имя этой личности фигурирует вместе со словом «учёный», однако это не так. Бруно был далёк от научной деятельности, и его труды отличались крайней антинаучностью, даже на фоне трудов Коперника. В его книгах полностью отсутствуют какие-либо математические расчёты, он не создал ни одного изобретения, ни чего не открыл, не провёл ни одного эксперимента, более того, Джордано Бруно полностью отвергал научную методологию и научные принципы познания мира: «Эти математики – как бы посредники, переводящие слова с одного языка на другой; но затем другие вникают в смысл, а не они сами. Они же подобны тем простым людям, которые сообщают отсутствующему полководцу о том, в какой форме протекала битва и каков был результат ее, но сами-то они не понимают дела, причины и искусства, благодаря которым вот эти победили… Коперник недалеко ушел от слепоты» (Пир на пепле 1584г.
) Также неверно и утверждение, что Бруно был сожжен за то, что он придерживался коперниканских идей, это становиться ясно, если прочесть приговор, который ему вынесла инквизиция: «В этих книгах он учил, что миры бесчисленны, что душа переселяется из одного тела в другое, даже в другой мир, что одна душа может находиться в двух телах, что магия хорошая и дозволенная вещь, что Дух святой не что иное как душа мира, Моисей совершал чудеса посредством магии, и преуспевал в ней больше, чем остальные египтяне, что Моисей выдумал свои законы, что Священное Писание есть призрак, что дьявол будет спасен. От Адама и Евы он уводит родословную только евреев, остальные произошли от тех двоих, кого Бог сотворил днем раньше, Христос не Бог, был знаменитым магом, и за это по заслугам был повешен, а не распят. Пророки и апостолы были не годными людьми, магами и многие из них повешены». Судя по этому тексту, становиться ясно не только то, что инквизиция его не обвиняла в коперниканстве, а сам он испытывал сильную ненависть к христианскому учению, но и начинают закрадываться подозрения в его невменяемости. Если немного полистать его книги, то эти подозрения станут всё больше подтверждаться: «Светила движутся, побуждаемы не внешним двигателем, а своей собственной душой, подобно тому, как наше солнце движется вокруг своего центра и вокруг элемента огня… На этих мирах обитают живые существа, которые возделывают их, сами же эти миры – самые первые и наиболее божественные живые существа вселенной» Конечно, в этом тоже есть какие-то прогрессивные моменты, которые должны оценить уфологи и прочие любители контактов с внеземным разумом, но в целом становиться понятно, что Бруно был типичным городским сумасшедшим, которого инквизиция долго терпела, но поскольку в те времена психиатрия была ещё не развита, они решили его сжечь.И с этого момента церковь уже начинается всерьёз задумываться о полезности коперниканства, она опрашивает учёных, среди которых преобладает отрицательное мнение об учении Коперника, и, немного подумав, в 1616 году решила эту книгу запретить. Но «запретить» — слово в данной ситуации неуместное и преувеличенное, в действительности этот запрет означал временную остановку переиздания книги, которая длилась 4 года.
Спустя 4 года книга перестала быть запрещённой, и в неё было внесены две правки: во-первых, оттуда убрали все ссылки на Библию, то есть церковь выступала за отделения науки от религии и не желала перемешивать эти понятия, для сравнения — богословская книга в защиту Коперника была полностью запрещена. Во-вторых: были внесены правки, из которых следовало, что гелиоцентрическая система — это модель, а не объективная реальность. Дело в том, что астрономия того времени была наукой, которая строила модели, с помощью которых было бы удобнее описывать движения небесных тел, она не занималась описанием объективной реальности по той причине, что астрономы понимали, что они впринципе не могут получить объективных знаний о космосе. Именно этим принципам неплохо было бы поучиться современным астрономом у «дремучего средневековья». «Коперник (1473—1543): наиболее известен как автор гелиоцентрической системы мира, положившей начало первой научной революции.» — Википедия Но если это так, то о какой же научной революции идёт речь? Правильнее было бы называть эти процессы научной деградацией, потому что коперниканцы были уверены, что их модель, которая не имеет доказательств, которая не подтверждается экспериментами, которая не соответствует научным принципам минимизации допущений является объективной реальностью.
Но коперниканство в этом плане было только началом, вскоре появиться Ньютон со своим всемирным тяготением, которое опровергается самыми банальными примерами, и с его появлением грань между моделью и реальностью стирается полностью. Однако, не все сторонники Коперника были оккультистами, среди них иногда встречались и вполне вменяемые люди, и даже учёные, одним из которых был Галилей, который прославился тем, что сконструировал качественный телескоп, через который можно было разглядывать небесные тела, в том числе можно было увидеть и спутники Юпитера и фазы Венеры, которые как бы нас не пытались в этом убедить журналисты вроде Кольмана, не имеют ни какого отношения к гелиоцентризму.
И ему пришлось столкнуться в связи с недавними событиями, с некоторыми трудностями. Началось всё с того, что ему понадобилась от церкви справка о благонадёжности, которая давала ему право официально вести дискусси и более публично вести научную деятельность. Справку ему выдали, но и в добавок к ней выписали документ, в котором говориться об недоверии церкви к коперниканству, и в котором запрещалось Галилею вести пропаганду коперниканства (не путать с гелиоцентризмом).
И хотя все, включая церковь, знали о взглядах Галилея, ни каких конфликтов по этому поводу не возникало, и спустя 16 лет Галилей выпускает свою главную книгу «диалоги о трёх системах», в которой он хитро смог одновременно и прорекламировать коперниканство и соблюсти договорённости. Эта книга была оформлена в виде диалогов трёх персонажей: сторонника Птолемея, сторонника Коперника и нейтрально настроенного астронома, где конечно-же преобладают аргументы коперниканства. Для науки его книга не представляла высокой ценности, она по духу была скорее популистской, в ней по-прежнему небыло ни каких доказательств, да и небыли отражены все модели. Помимо двух, описанных Галилеем тогда существовали модель Кеплера и модель Тихо Браге, которые там отсутствовали, как и отсутствовала модель, где Земля была плоской, возможно, для астрономов средневековья она казалась слишком сложной и непривычной, поэтому и не получила такого распространения. Церковь понимает, что Галилей их обманул, и после выхода книги выдвигает против него обвинения, и вдруг оказывается, что документ, который ему выдали 16 лет назад отличается от протокола, который был у инквизиции, в том протоколе была небольшая приписка: «каким либо образом», что означало и запрет на подобные «диалоги».
Однако, Галилей сразу обратил внимание на отсутствие его подписи и подписи свидетелей в том протоколе, который оказался фальшивкой, которую подложил кто-то из его недругов, что впоследствии и признал суд, но кроме того суд запретил Галилею проповедовать коперниканство в любой форме и вынес приговор в виде ареста. На деле «арест» представлял собой два месяца проживания в загородной резиденции своего друга-епископа, остальное время Галилей отбывал арест у себя дома. К слову, папа римский на этом суде приложил максимум усилий, чтобы Галилея не сожгли на костре: он запретил расследовать его дело инквизиции и создал специальную комиссию, куда посадил нужных людей, которые и вынесли ему такой мягкий приговор. Исходя из вышесказанного, следуют выводы: 1) СМИ и система образования занимаются распространением лживой информации, поддерживая общественное невежество. 2) «Научные работы» Коперника не являются ни «научными» ( как минимум,из за нефальсифицируемости его теории) ни «работами» (копипасту древнегреческих рукописей работой назвать сложно) 3) Джордано Бруно был не учёным, а неадекватным оккультистом.
4) Церковь и инквизиция не препятствовали научному прогрессу, а скорее способствовали его развитию, также они боролись со лженаукой. 5) «Первая научная революция» — это мифический процесс, которым принято называть деградацию научного мировоззрения времён конца средневековья.Католицизм и наука — Религия — Религия — Каталог статей
Являясь разновидностью христианской религии, католицизм враждебен научному мировоззрению. Вся история его существования заполнена борьбой против науки. Мрачную известность душителя и палача передовой научной и общественной мысли приобрела инквизиция — судебно-полицейское учреждение, созданное католической церковью в XIII в. Основная задача инквизиции состояла в преследовании так называемых еретиков — свободомыслящих, ученых, мыслителей, не согласных с учением церкви. С XIII по XIX в. жертвами жестоких гонений стали около 12 млн. человек, множество из которых было сожжено на кострах. В 1327 г. инквизиторы сожгли на костре астронома Чекко д’Асколи, распространявшего учение древних о шарообразности Земли.
В 50-х годах XVI в. они погубили выдающегося анатома Андрея Веза-лия за его исследования, опровергавшие библейские взгляды на строение человеческого тела. В 1600 г. на площади Цветов в Риме ими был сожжен выдающийся ученый и мыслитель Джордано Бруно, создавший учение о бесконечности Вселенной и множественности миров в ней. В 1619 г. католические мракобесы сожгли на костре крупного итальянского атеиста Джулио Ванини, а в 1689 г. казнили белорусского мыслителя и атеиста Казимира Лыщинского и сожгли на костре его тело.
На протяжении более чем двух столетий подвергались преследованию со стороны католического духовенства пропагандисты учения Николая Коперника, а его гениальный труд «Об обращении небесных сфер» был включен в список запрещенных книг. Великий ученый Галилео Галилей, один из создателей классической механики, продолжатель дела Коперника, был заключен в тюрьму, несмотря на преклонный возраст и болезнь. Особо свирепым нападкам вплоть до середины XX в. подвергалось эволюционное учение.
Лишь убедившись в том, что почти столетняя борьба против дарвинизма только дискредитирует церковь, папа Пий XII в 1950 г. заявил, что учение об эволюционном развитии человеческого тела якобы не противоречит религиозным догмам, но тут же добавил, что оно должпо сочетаться с признапием творения богом человеческой души.
В XX веке, веке выдающихся достижений ядерной физики, электроники, кибернетики, генетики, космонавтики и других наук, католицизм уже не может, как прежде, открыто выступать против научного познания. Богословы все чаще выступают под видом «друзей» науки, а длившиеся веками гонения церкви на передовых мыслителей и ученых именуют «печальными недоразумениями», «заблуждениями» отдельных церковников, но не самой церкви. Они выступают за признание важной роли науки в жизни общества, но при одном непременном условии: чтобы наука не вторгалась в вопросы мировоззрения, оставила их на откуп религии. Они проповедуют теорию, согласно которой научное познание фиксирует лишь отдельные стороны и проявления действительности, но не в состоянии проникнуть в сущность окружающего мира.
Эта сущность, говорят они, может быть понята не силой разума, на которую опирается наука, а силой веры, па которую опирается религия.
Считаясь с тем, что грандиозные успехи науки и техники изменяют мышление людей, церковники пытаются приспособить основные догматы католицизма к современному уровню познания, сделать их хотя бы внешпе, словесно созвучными научному миропониманию. Чтобы сохранить веру в сверхъестественное, они все чаще отходят от библейского толкования бога как человекоподобного существа и изображают его как безличного творца Вселенной. Раньше католические богословы доказывали существование бога тем, что он стоит выше природы и ее закономерностей и волен нарушать эти закономерности, в силу чего происходят чудеса, необъяснимые с точки зрения науки, но вполне достоверные с точки зрения религиозной веры. В наши дни они пытаются вывести идею о необходимости существования бога из совершенства закономерностей окружающего мира, причем бог изображается в виде какого-то абстрактного духа, проявляющегося в совершенстве законов природы.
Эта идея, с одной стороны, дает возможность католическим богословам сочетать религиозный взгляд на мир с признанием могущества науки, проникающей в закономерности природы и общества, с другой стороны, таит в себе огромную опасность, поскольку ведет к выводу, что от всемогущего бога-творца неба и земли, вседержителя, без воли которого ни один волос не упадет с головы, осталась только абстрактная идея бога. Но такая идея безличного надмиро-вого существа не может вызвать у верующих слепого страха и священного трепета, без которых немыслима религиозная вера. Из этого противоречия, отражающего непримиримость науки и религии, не в состоянии вырваться католические богословы. Если отстаиваешь религиозный взгляд на мир, неизбежно придешь к отрицанию науки, если последовательно стоишь за научное миропонимание, неизбежно отбросишь религиозную веру.
Самые известные жертвы инквизиции. Смерть из-за науки и верность королю. Известные жертвы инквизиции
Развитие науки не всегда соответствует интересам государства и политиков.
И если одно противоречит другому, то для ученого дело может кончиться тюрьмой или казнью. Впрочем, бывает ведь и так, что человек науки сам занимается политикой. Алексей Дурново рассказывает о пяти ученых, которые пришлось дорого заплатить за свои убеждения.
Кто такой. Испанский теолог, естествоиспытатель и врач.
В чем виноват. Сервет проводил запрещенные церковью научные эксперименты, что однажды натолкнуло его на мысль, что учение о создании мира Богом может быть ошибочным. Сперва он высказывал свои мысли очень осторожно, но затем пошел вразнос. Сервет делал очень смелые и резкие суждения о боге и роли церкви в меняющемся мире. Нет ничего удивительного в том, что инквизиция начала за ним охоту. Сервет был арестован, но, не без помощи друзей, сумел бежать их заточения.
Мигель Сервет умудрился поссорится и с католиками, и с протестантами
Проблема в том, что идеи Сервета пришлись не по душе не только католикам, но и протестантам. Лидер женевских протестантов Жан Кальвин, с которым Сервет вел переписку, успел объявить ученого врагом города и опасным преступником.
Сервет, видимо, не знал об этом, ибо в 1553-м году он прибыл в Женеву в поисках убежища…
Итог. Сервет был арестован по приказу Кальвина, а позже казнен.
Последствия. Труды Сервета перевернули представление современников о кровеносной системе человека. В частности, ученый доказал существование легочного кровообращения, что в последствии помогло спасти не одну тысячу жизней.
Кто такой. Итальянский монах-доминиканец, поэт, философ и астроном.
В чем виноват. Бруно нес в массы идеи Коперника о том, что Земля не является центром мироздания. А так как учение Коперника было объявлено опасной ересью, то и Бруно подвергся гонениям. Но он настаивал на своем, высказывал все более смелые идеи, а с точки зрения церкви — все более впадал в ересь. А монах-философ, тем временем, говорил о том, что Солнце — не единственное небесное тело подобного рода во Вселенной.
Перед Джордано Бруно извинились три последних Понтифика
Бруно путешествовал по Европе в попытках убедить видных людей того времени в правоте Коперника.
Вроде как среди тех, с кем он обсуждал эти вопросы был даже Шекспир. Но великий драматург не поверил идеям великого астронома. В 1591-м Бруно пригласил к себе венецианский аристократ Джованни Мочениго. Во взглядах они не сошлись, и Мочениго написал донос на своего гостя. За дело взялась инквизиция, Бруно был арестован и заточен в тюрьму.
Итог. В 1660-м году Джордано Бруно сожгли на костре как опасного еретика, одержимого дьяволом.
Последствия. Теперь уже даже католическая церковь признает, что Бруно, Коперник и Галилей были правы. И хотя Ватикан и предлагает деньги за опровержение гелиоцентрической системы, но за последние годы Папы Иоанн Павел II, Бенедикт XVI и Франциск I каждый по разу выразили сожаления в связи с казнью Джордано Бруно.
Кто такой. Выдающийся французский химик.
В чем виноват. Очевидно в том, что занимался не только наукой, но также общественной и политической деятельностью. Был участником Французской Революции и руководил сбором налогов.
В 1794-м году был арестован якобинцами. В защиту Лавуазье было подано несколько петиций. Просители обращали внимание Робеспьера, Сен-Жюста и Кутона на тот факт, что Антуан является ученым с мировым именем. Но у якобинцев был свой взгляд на вещи. В итоге, на одной из петиций Робеспьер поставил резолюцию: «Республика не нуждается в ученых».
Если вы держали в руках учебник химии, то точно видели портрет Лавуазье
Итог. Был отправлен на гильотину.
Последствия. Если вы держали в руках учебник химии, то точно видели там портрет Лавуазье. Если вам доводилось бывать на Эйфелевой башне, то вам попадалось его имя, высеченное у самого основания. Сложно перечислить все его достижения. Вероятно, главным из них является точное описание состава воздуха, хотя термины азот и кислород ввел не он. Лавуазье считается основателем современной химии, а последующая история Франции доказала, что ученые республике все-таки были нужны.
Кто такой. Биолог, ботаник, генетик и селекционер.
В чем виноват? Не поладил с главным партийным агрономом Трофимом Лысенко. Прямо скажем, сталинское представление о развитии селекции шло вразрез с общенаучным. В возникшем споре Вавилова и Лысенко партия поддержала последнего. В конце концов, Лысенко был человеком пролетарского происхождения, который, к тому же, обещал многократно увеличить урожай за счет яровизации — повсеместного превращения озимых культур в яровые.
Современные коммунисты, кажется, забыли о роли КПСС в судьбе Вавилова
Вавилов и Лысенко может быть и поладили бы, если бы Лысенко не отрицал генетику, называя ее буржуазной ложью. В конце концов, КПСС учинила решительный разгром генетики, а Вавилов был арестован и отправлен в Гулаг.
Итог. В 1943-м Вавилов умер в саратовской тюрьме от голода и воспаления легких. Известно, что он неоднократно подвергался издевательствам и пыткам.
Последствия. КПСС и Лысенко умело превратили генетику в запретное учение. СССР из ведущих мировых стран в области развития этой науки откатился на последние позиции.
Вавилов был реабилитирован в 1955-м. Самое удивительное, что многие современные коммунисты очень любят упоминать генетику и труды Вавилова в числе великих достижений Сталина и советской науки. Что, в свою очередь, зачастую вызывает гнев научного сообщества.
Кто такой. Выдающийся британский математик и криптограф.
В чем виноват. В непристойном поведении и близости с мужчиной, что в послевоенные годы считалось в Британии уголовным преступлением. Загадочная история между Тьюрингом и рабочим Арнольдом Мюрреем стала достоянием гласности. Математика подвергли остракизму и травле. Под давлением он согласился на гормональную терапию.
Алан Тьюринг — самая известная жертва гомофобии всех времен
Итог. Покончил с собой. Вероятно, из-за сложившейся вокруг него атмосферы нетерпимости.
Последствия. Тьюринг был выдающимся математиком, чья работа внесла важный вклад в победу во Второй мировой войне. Именно его идеи помогли расшифровать немецкий код «Энигма» с помощью которого шифровались сообщения Вермахта.
Тьюринг считался героем, но история с Мюррем разрушила его жизнь. Реабилитирован он был лишь в 2013-м году, хотя уже в 2009-м премьер-министр Великобритании Гордон Браун публично извинился за произошедшее с ученым. Тьюринг считается самой известной жертвой гомофобии всех времен. Его труды легли в основу развития информатики и создания искусственного интеллекта.
Недавно я в очередной раз наткнулся на фразу “вклад религии в культуру часто выражался в гонениях на ученых, в сожжении книг и самих ученых, в запрете целых учений и отраслей знания”. Автор не стал затруднять себя приведением каких-либо более подробных обвинений — сколько именно ученых сожгли церковники, за какие именно научные изыскания, не стал приводить имена этих людей и обстоятельства их казни. Зачем? Ведь каждый образованный человек знает, что церковники веками сжигали ученых, это часть великого конфликта между наукой и религией, в котором наука, первоначально гонимая и истребляемая, наконец победила.
Это то, что твердо всем известно и “доказано наукой”.
Но что произойдет, если мы все-таки проявим немного любознательности и попытаемся уточнить подробности — например, число сожженных ученых? Сколько их было, мучеников науки? Сотни тысяч? Десятки тысяч? Тысячи? Сотни? Сколько жертв унесла вековая жестокая борьба между наукой и религиозным мракобесием?
Давайте попробуем это выяснить.
Обратившись к собственно атеистической литературе мы находим только двоих кандидатов на роль ученых, от попов умученных- , сожженного римской инквизицией, и Мигеля Сервета, казненного в кальвинисткой Женеве. Был ли Джордано Бруно ученым, тем более великим? Это спорный вопрос, большинство источников предпочитают обозначать его как “философа” и “мистика”, а его сохранившиеся труды являются оккультными, а никоим образом не научными. Но вот что бесспорно — причины, по которым он был сожжен, не имели отношения к науке. Никто не ставил Бруно в вину каких-либо научных изысканий — причиной его обвинения и казни послужили его взгляды относительно Христа, Девы Марии, Таинств, а также его оккультные занятия.
Нет ничего хорошего в том, чтобы сжигать людей за какие бы то ни было взгляды — но надо отметить, что взгляды, за которые пострадал Бруно, не имели отношения к науке. Оккультисты, поклонники Гермеса Трисмегиста и тайных искусств еще могут числить его своим мучеником. Но мучеником науки он не является ни в малейшей степени.
Мигель Сервет — действительно, ученый-естествоиспытатель и врач. И его действительно сожгли в Женеве. Однако и он мало подходит на роль жертвы “борьбы науки и религии”. Сам Сервет был фанатично религиозен; именно его религия, а не его научные взгляды, и привели его на костер. Он был осужден из-за своей книги “Восстановление Христианства” в которой отрицал Троичность Бога и вообще высказывал крайне еретические с точки зрения Кальвина (да и всех остальных) взгляды. Еще раз скажем: сжигать еретиков — а равно кого бы то ни было вообще — дурно. Но религиозные лжеучителя никак не являются мучениками науки — они являются мучениками соответствующих религиозных учений.
Итак, есть ли у нас ответ на вопрос “сколько ученых было сожжено церковниками за их научные изыскания?” Есть, и очень точный. Ни одного. Это даже удивительно — в истории Церкви бывало всякое, бывали злодеи, бывали глупцы, бывали политические разборки под религиозными флагами, бывало сведение личных счетов под видом борьбы за истинную веру — а вот с сожжением ученых за науку как-то не сложилось. Как-то негусто получается с учеными, умученными церковниками, — всего два кандидата, да и те, при ближайшем рассмотрении, пострадали вовсе не за науку.
В “ ” католические церковные власти действительно принуждали великого ученого отказаться от его научных воззрений; их позицию, в историческом контексте, можно признать отчасти понятной, хотя несомненно, ошибочной. Но был ли Галилей сожжен? Нет. До чего дошли зверства инквизиторов в этом, хрестоматийном и кульминационном случае противостояния науки и религии? Галилей был приговорен к домашнему аресту, который проводил, первоначально, в во дворце своего друга, архиепископа Пикколомини в Сиене, а затем — у себя на родине, в Арчетри.
Но были ли в истории масштабные “гонения на ученых”? Был ли “запрет целых учений и отраслей знания”, были ли ученые, действительно замученные за свои научные взгляды? Да, были, и относительно недавно, не в мрачном средневековье, а в ХХ веке, не в чужих странах, а у нас на Родине. Только гонителями науки выступали не “религиозные мракобесы” а, напротив, мракобесы атеистические.
Такие области знания, как генетика и кибернетика, были запрещены как “буржуазные лженауки”, а ученые подвергались жестоким преследованиям. Выдающийся отечественный биолог Николай Вавилов был обвинен в том, что «продвигая заведомо враждебные теории… вел борьбу против теорий и работ Лысенко, имеющих решающее значение для сельского хозяйства СССР», арестован, подвергнут пыткам и истязаниям и умер в тюрьме. Книга по истории земледелия, написанная им в тюрьме, была уничтожена по решению органов НКВД СССР. Сам Вавилов, говоря о преследованиях, которым он подвергался как ученый, сравнивал себя с Галилеем; однако, как видим, его судьба под властью воинствующих атеистов была гораздо более горькой.
Почему же миф об “ученых, сожженных церковниками”, повторяется с таким упорством? Этому есть ряд причин — интеллектуальная лень, нелюбопытство, зашоренность, упорное нежелание признавать факты, противоречащие раз и навсегда принятым представлениям. Одним словом, косность и догматизм, которые атеисты так любят приписывать людям верующим.
И людей, которые рассказывают про “сожженных церковниками ученых” хочется обратить даже не к вере — а к разуму. К интеллектуальной честности и открытости, к готовности проверять факты и пересматривать очевидно ложные представления. Ко всем тем добродетелям, без которых не может существовать подлинная наука.
Имя: Джордано Бруно (Giordano Bruno)
Дата рождения: 1548 г.
Возраст: 52 года
Деятельность: монах-доминиканец, философ, поэт, космолог
Семейное положение: не был женат
Джордано Бруно: биография
В феврале 1600 года, на площади Цветов города Рима был приговорен к смерти инквизицией через сожжение итальянский мыслитель Джордано Бруно.
Личность Бруно настолько неоднозначна, что о его роли в мировой науке и философии спорят до сих пор. Джордано развил теорию о строении Вселенной, уверяя, что звезды представляют собой движущиеся небесные тела, а Вселенная бесконечна во времени и пространстве. Но даже с его гелиоцентрической картиной мира инквизиция наказала лишь арестом. За что же сожгли Бруно?
Ситуация интересна еще и тем, что за последние несколько десятков лет католическая церковь пересмотрела ряд решений инквизиции касательно ученых и философов, но Джордано Бруно в их число не вошел. Более того, церковь поддерживает решение инквизиции. Так за что же так невзлюбили Джордано служители церкви? Было ли дело в его научных взглядах или причина кроется гораздо глубже?
Детство и юность
Филипп Бруно родился в 1548 году, в городке Нола неподалеку от Неаполя, в семье наемного солдата Джованни и бедной крестьянки. В 1559 году мальчик отправился в Неаполь с целью учиться наукам, в том числе диалектике, литературе и логике.
Спустя четыре года Филиппа отправили в монастырь, где он провел 10 лет. Там мальчик получил второе имя, под которым стал известен миру – Джордано.
При монастыре Филипп детально изучил книгу Коперника «О вращении небесных сфер» и выступил против традиционных убеждений и , указывая на их несоответствие данным практических наблюдений. В 24 года Джордано стал священником и провел первую службу. Основываясь на смелых высказываниях юного брата Джордано, священнослужители заподозрили его в ереси.
Это заставило молодого монаха пуститься в бега. Он покинул территорию Италии в 1574 году и 17 лет блуждал по территории Европы. За эти годы Бруно посетил Швейцарию, Англию, Францию, Германию. В 1577 году, приехав в Тулузу (Франция), Бруно читал лекции о науке и философии Аристотеля. Еще через два года Джордано, уже в Париже, рассказывал публике о работах философа, теолога Луллия, мировоззрение которого разделял и он сам.
Но спустя пять лет у бывшего служителя церкви возник конфликт со сторонниками учения Аристотеля и он вынужден покинуть Париж, отправившись в Лондон.
В Англии Джордано плодотворно работал и написал ряд философских трактатов. В 1586 году мыслитель уехал в Германию, однако читать лекции в Марбурге ему запретили. Тогда Бруно занялся преподаванием в Виттенберге.
Наука
Джордано Бруно писал философские трактаты, выступал на диспутах, читал лекции, но везде в итоге его вынуждали прекратить пропагандировать свои идеи. Сановник, который позднее участвовал в вынесении смертного приговора мыслителю, писал о том, что Джордано – это выдающийся ум, философ незаурядных знаний и начитанности.
Бруно решительно выступал против католической церкви и вообще против любой существующей на тот момент религии, называя их наиболее серьезным препятствием, которое предстоит преодолеть науке на пути своего развития. В 1584 году вышла в свет его работа «О бесконечности, вселенной и мирах».
Эту его работу иногда рассматривают как основу современного материалистического природоведения, включая учение о материальном единстве мира и пространственной и временной бесконечности Вселенной.
В тот же период вышла работа «Пир на пепле», состоящая из пяти диалогов, посвященных пропаганде астрономических теорий Коперника. Наряду с ними автор высказывает свои идеи о бесконечности Вселенной и множественности миров. В этой работе впервые проявляется та вера в себя как сверхчеловека, мессию, которую часто приписывают философу современные исследователи.
Продвигая идеи Коперника о вращении Земли и других планет по орбитам вокруг Солнца, Бруно не достиг успеха даже у просвещенных умов вроде и . Разочаровавшись в государствах центральной Европы, Бруно отправился в Прагу. Там вышли в свет еще несколько книг, посвященных магии.
В целом, философия Бруно основывалась на неоплатонизме – он полагал, что есть некое единое начало, давшее продолжение всему во Вселенной. Но не только первоначало называл мыслитель богом, а и природу, и даже человека – этого-то церковь стерпеть и не смогла.
Сегодня исследователи утверждают, что существенного научного значения идеи Бруно не имели, поскольку лишь продолжали учение Коперника, расширяя его, но не подтверждая доказательной базой.
Все основные идеи и открытия Джордано лежали в плоскости мистики или психологии, а вовсе не астрономии.
Однако полностью отрицать значение открытий Бруно для современной науки неверно: философ первым выдвинул гипотезу о движении континентов, наличии далеких планет, невидимых человеку и т.д.
Личная жизнь
О личной жизни Бруно практически ничего не известно. Джордано не был женат, не имел детей, и даже учеников и последователей у мыслителя не было. Некоторые биографы допускают предположение о гомосексуальных наклонностях философа. Впрочем, это не удивительно для нравов средневековья и, в частности, для служителей церкви.
Самое известное изображение Джордано Бруно
На фото сохранившихся портретов Джордано предстает хрупким молодым человеком с задумчивым выражением лица. Эта задумчивость, увлеченность науками и мистикой заменила мужчине прелести светской жизни и плотских утех в объятиях женщин.
Смерть
Вернувшись из странствий по Европе обратно в Италию, Джордано Бруно тут же попал в руки инквизиции.
По мнению ряда биографов, философ мог бы избежать смертного приговора, если бы не его выступления против монастырских прибылей и имений и не требования об их конфискации. Другие исследователи считают, что высказывания мыслителя о множественности миров и бесконечности Вселенной стали основной причиной, вызвавшей гнев инквизиции.
Но ведь и теории Галилея явно противоречили церковным доктринам, почему же к нему инквизиция отнеслась гораздо мягче и терпимей? По мнению исследователей, ответ на этот вопрос кроется в методах, которыми пользовались мыслители. Галилео был классическим ученым, использовавшим математический инструментарий в разработке теорий. А Джордано, скорее, мистик, мыслитель, применявший вместо научных методов магию там, где не хватало аргументов.
Ряд биографов говорит о том, что казнь Джордано Бруно стала результатом не столько борьбы с наукой и просвещением, сколько борьбы за власть. Бруно был невероятно убедителен в своих учениях, а основные идеи его заключались в отвержении религии как таковой, что было довольно опасным вольнодумием в эпоху средневековья.
Арестовали Бруно после доноса некоего Мочениго, обвинившего философа в ереси. Судебный процесс длился шесть лет, которые философ провел в заточении в римской тюрьме.
Ряд исследователей считает, что инквизиция дала возможность бывшему священнику отречься от ереси и остаться в живых, но тот отказался. Текст приговора, который вынесла инквизиция в отношении еретика Джордано, был утерян, известно лишь, что вина заключалась вовсе не в научных теориях, а в богохульстве бывшего служителя церкви. Именно угроза церковной власти стала основной причиной казни непокорного и упрямого философа.
Личность Джордано Бруно настолько неординарна, что мифов о нем ходит больше, чем фактов реальной биографии. Связано это с неоднозначным отношением исследователей к его теориям и учениям. И действительно, ряд интересных фактов имел место в жизни мыслителя. Так, еще в период жизни при монастыре брат Джордано высказывал сомнения в непорочности зачатия Девой Марией, приводя в ужас святых отцов. Этот факт потом часто припоминала инквизиция во время судебного процесса.
Длительная работа во Франции, несмотря на неприятие местными служителями церкви идей философа, объясняется феноменальной памятью. На нее обратил внимание Генрих III и просил научить его мнемонике. С той же просьбой позднее обратился к Бруно аристократ из Венеции, однако позднее именно Мочениго написал донос на своего учителя, обвиняя его в еретических высказываниях.
По словам вельможи, Джордано считал Иисуса магом и утверждал, что смерть его была случайной, а вовсе не искупала грехи человечества, а человеческие души не бессмертны в том смысле, которое вкладывают в это понятие христиане, а подвергаются реинкарнации после смерти физического тела.
Приговор, вынесенный в итоге философу, звучал как «казнь без пролития крови», что означало смерть на костре. А труды Джордано Бруно значились в списке литературы, запрещенной католической церковью, вплоть до середины ХХ столетия.
Сейчас же на площади Цветов в Риме стоит памятник мыслителю, считавшему себя мучеником.
Но даже открытие памятника прошло со скандалом и антикатолической демонстрацией. Еще один интересный факт заключается в том, что, вопреки желанию церкви, спустя столетия светское общество реабилитировало философа: в 1973 году в Италии даже вышел фильм с одноименным названием, и даже кратер на Луне носит имя Джордано Бруно.
Библиография
- 1582 – «О тенях идей»
- 1582 – «Искусство памяти»
- 1582 – «Песнь Цирцеи»
- 1582 – «О сокращенном построении и дополнении искусства Луллия»
- 1583 – «Искусство запоминания», или «Искусство вспоминания»
- 1583 – «Печать печатей»
- 1584 – «Пир на пепле»
- 1584 – «О причине, начале и едином»
- 1584 – «О бесконечности, вселенной и мирах»
- 1585 – «Килленский осёл»
- 1586 – «О толковании снов»
- 1588 – «Тезисы против математиков»
- 1595 – «Свод метафизических терминов»
Во времена инквизиции, многих не согласных с постулатами церкви сжигали на костре. Такая роль не обошла и некоторых ученых.
Из этой статьи Вы узнаете, какие ученые сожженные инквизицией.
Сразу отметим, что был не ученым, а монахом, оккультистом, поэтом и лютым фанатом Коперника. Последнее стало причиной того, что он поссорился с Джованни Мочениго, своим покровителем из Венеции. И тот настучал инквизиторам на Бруно. Они арестовали его по доносам Джованни и заставили подписать объяснительную касательно высказываний о Деве Марии и Христе. Целых 6 лет Бруно «пересаживали» из одной тюрьмы в другую. Однако Папа Климент VIII отобрал у него сан монаха и отлучил от церкви, предав светскому суду. Он не сильно вникал в дела и тонкости обвинений Бруно, приговорив «злостного еретика», как они считали, к сожжению.
За что сожгли Коперника? был первым, кто стал жертвой инквизиции. Причиной этого стал труд «О вращении небесных сфер», в котором он описал гелиоцентрическую модель с Солнцем в центре, а не как раньше считалась Земля. Инквизиция его работу поставила на 4 года под запрет.
Но это не помешало сочинению все же обрести популярность даже в Китае. Однако версия о том, что Церковь сожгла на костре Коперника далеко не истинная. Он умер от инсульта в преклонном возрасте.
Мигель Сервет — действительно, ученый-естествоиспытатель и врач. И его действительно сожгли в Женеве. Однако и он мало подходит на роль жертвы “борьбы науки и религии”. Сам Сервет был фанатично религиозен; именно его религия, а не его научные взгляды, и привели его на костер. Он был осужден из-за своей книги “Восстановление Христианства” в которой отрицал Троичность Бога и вообще высказывал крайне еретические с точки зрения Кальвина (да и всех остальных) взгляды.
В 2002 году Папа Иоанн Павел II извинился за казни, осуществленные святой инквизицией, и объявил, что церковь раскаивается в «действиях, продиктованных нетерпимостью и жестокостью в служении вере». Однако до сих пор большинство католических иерархов полагает, что как пытки еретиков, так и гонение на «чересчур ретивых» ученых были вполне оправданными.
А второй секретарь Ватиканской конгрегации вероучений (бывшая святая инквизиция) в интервью, данном английскому телевидению в ноябре 2005 года, договорился до того, что «хотя святость почившего понтифика не подлежит обсуждению, его решение осудить инквизицию было преждевременным».
Но если о методах средневековой борьбы с отступниками от официальной веры еще можно спорить, то отрицательная роль инквизиции в развитии цивилизации и нации не подлежит сомнению.
Святой трибунал создан…
В средние века католическая церковь отличилась двумя яркими и тесно взаимосвязанными явлениями — крестовыми походами и Святой инквизицией.
Всего с 1096 года было осуществлено 8 крестовых походов за освобождение Святой земли от неверных, из которых только первый достиг какого-либо успеха — в 1099 году крестоносцы отбили у мусульман Иерусалим, разграбили город, но надолго не удержали. Однако именно там, на Ближнем Востоке, вдалеке от Святого Престола, среди дорвавшихся до легкой добычи рыцарей стало вызревать инакомыслие.
Так» появился орден тамплиеров, начали возникать различные реформаторские течения. Для того же чтобы защитить официальную христианскую доктрину, Папа Григорий IX и создал в 1232 году постоянно действующую инквизицию из судей и монахов. В обязанности инквизиторов входило «спасение заблудших душ» и искоренение на корню любых отклонений от официальной точки зрения как на духовное, так и на материальное построение мира. Естественно, что любое научное открытие, не укладывавшееся в рамки «папской» доктрины, признавалось вредным и преследовалось с максимальной жестокостью
Особенно жесткие формы борьба с наукой приобрела после выхода в 1252 году папской буллы «Об искоренении», разрешающей пытки.
Шаг вперед и два назад.
Следует признать, что и до образования Святой инквизиции католическая церковь проявляла к науке нетерпимость. В 1163 году Римский Папа Александр III издал буллу о запрете изучения «физики или законов природы». Спустя столетие Папа Бонифаций VIII запретил анатомирование трупов и химические опыты.
Тех, кто игнорировал распоряжение Папы, лишали свободы и сжигали на кострах.
Ситуация обострилась, когда в XIII веке влиятельный тогда богослов Фома Аквинский выдвинул идею «гармонии веры и разума». Согласно ей, разум человека по своей природе божественен, а потому он должен, в первую очередь, обосновывать и подкреплять истины веры, а не ставить их под сомнение. Следуя этой формуле, ученые мужи не имели права выходить за рамки, очерченные средневековым богословом. При этом наука зачастую откатывалась на дохристианские позиции, развитие цивилизации замедлялось. Достаточно сказать, что еще древнегреческий философ Платон в IV веке до н. э. предположил, что Земля вращается и имеет форму шара. А спустя два тысячелетия (!) в 1600 году по приговору инквизиции за то же самое предположение в Риме был сожжен на костре знаменитый итальянский философ, астроном, математик и поэт Джордано Бруно.
И подобное положение сохранилось буквально по всем направлениям научной мысли вплоть до окончательного упразднения Святой инквизиции в XIX веке.
Язык мой — враг мой?
Расправа над Джордано Бруно стала наиболее ярким, даже хрестоматийным, примером мракобесия средневековой церкви.
Он родился в 1548 году, в 1572-м был рукоположен в священники, но уже через четыре года за публичное обсуждение запрещенных церковью текстов был вынужден бежать из Италии и какое-то время преподавал в университетах Европы.
Справедливости ради надо сказать, что ничего нового в астрономии Джордано Бруно не предложил, он лишь развивал и популяризировал теорию Николая Коперника (1473-1543).
Напомним, что Коперник предложил так называемую гелиоцентрическую систему построения планет, по которой центром Вселенной являлась не Земля (что еще хоть как-то соответствовало церковным канонам), а Солнце. В 1530 году он завершил свой труд «Об обращении небесных сфер», в котором излагал эту теорию, но, будучи искусным политиком, публиковать его не стал и таким образом избежал обвинения в ереси со стороны инквизиции. Еще более ста лет книга Коперника тайно расходилась в рукописях, а церковь делала вид, что о ее существовании не знает.
Когда же Джордано Бруно на публичных лекциях стал этот труд Коперника популяризировать, смолчать не смогла.
Раздражало отцов церкви и то, что для итальянца вообще как бы не существовало авторитетов. На лекциях в Женеве и в Аксфорде он подверг критике учение Аристотеля, являвшееся в средние века основой высшего образования. А раскрывая перед студентами тайны запрещенного учения Коперника, Джордано Бруно пошел и того дальше — предположил, что Вселенная бесконечна и состоит из огромного числа миров подобных нашему.
Обманным путем свободолюбца завлекли обратно в Италию, в 1592 году передали в руки инквизиции и через восемь лет сожгли на костре.
Вообще отношение церкви и соответственно Святой инквизиции к теории построения мира, развития цивилизации, отражает как бы все этапы ее отношений с прогрессивной наукой того времени.
Поначалу одно только предположение о том, что Земля круглая, неминуемо приводило смутьяна на костер — так, в 1327 году был сожжен за подобную крамолу выдающийся астроном Чекко д»Асколи. Потом диспозиция несколько изменилась: если в случае с Коперником, ученый отказывался от пропаганды своих идей и соблюдал негласные правила сосуществования с церковной догмой, его не трогали и даже способствовали светской карьере.
Ошибка Джордано Бруно заключалась в том, что он не стал скрывать своего свободомыслия и пошел на откровенное противостояние с отцами церкви.
Спички отсырели, костер не зажжешь.
Следующей жертвой мракобесия стал Галилео Галилей. Его судьба, по мнению большинства исследователей, отражает начало заката святой инквизиции, хотя та, как мы отмечали, и просуществовала еще вплоть до XIX века.
Галилео Галилей родился в Пизе в 1564 году, через тридцать лет после появления труда Николая Коперника. Хотя он и происходил из» довольно богатой дворянской семьи, его родители, видя стремление сына к точным наукам, позволили ему поступить в университет, после окончания которого он в 1592 году получил кафедру математики в Падуе. Именно там появились труды ученого о динамике. По одной из легенд свои опыты по земному притяжению Галилей проводил, бросая различные предметы с высоты знаменитой Пизанской падающей башни.
Тем не менее поистине всемирную славу Галилею принесли не физика с математикой, а астрономические открытия. В 1609 году он усовершенствовал изобретенный голландцами годом раньше телескоп и почти сразу обнаружил, что у целого ряда планет имеются собственные спутники. Это стало очередным ударом по геоцентрической системе. В 1610 году он свои открытия опубликовал и стал придворным философом и математиком герцога Тосканского. Вце через три года он описал пятна на Солнце, форму Сатурна и фазы Венеры, что доказывало ее вращение вокруг Солнца.
Галилей сразу принял теорию Коперника, но, видя, как церковь обошлась с Джордано Бруно, не торопился во всеуслышание заявить о своих воззрениях. Только в 1613 году он осмелился написать Папе открытое письмо в защиту этой теории и почти сразу был вызван в Рим для дачи объяснений. Там Папа его еще раз выслушал, подтвердил неизменность позиции церкви по отношению к учению Коперника и запретил «обсуждать и преподавать подобную ересь.
Галилей послушался, но в 1632 году все же не выдержал и опубликовал свой знаменитый труд «Диалог о двух главнейших системах мира». В нем он окончательно доказал несостоятельность геоцентрики Аристотеля и с помощью сделанных им открытий подтвердил теоретические построения Коперника.
Вроде бы после подобного непослушания ученого ждал неминуемый путь на инквизиционный костер. Но времена изменились, с момента гибели Джордано Бруно прошло больше тридцати лет, мракобесие католической церкви подвергалось все большему общественному осуждению, и для Святой инквизиции оказалось достаточным лишь публичное отречение Галилео Галилея от своих воззрений. Кстати сказать, приговор суда над Галилеем церковь отменила лишь в 1972 году. А еще через 20 лет Иоанн Павел II признал и приговор, и процесс ошибкой. Почти 360 лет Галилей официально считался еретиком!
Однако вернемся в XVII век. Перефразируя известные слова, можно сказать: со времен Галилео ученые уже не хотели, а церковь не могла жить по-старому.
Святой инквизиции все больше приходилось считаться с общественными процессами, ей всевластно приходил конец.
Крамольное желание лечить.
До начала XIX века инквизиционные трибуналы вмешивались буквально во все сферы деятельности человека.
В XV веке испанская инквизиция казнила математика Вальме-са только за то, что тот решил уравнение невероятной сложности. А это, по мнению церковных властей, было «недоступно человеческому разуму». По некоторым данным, великий Леонардо да Винчи покинул Италию в том числе и потому, что инквизиция всячески препятствовала его анатомическим опытам. А Исаака Ньютона от расправы Рима спасло лишь то, что позиции «церковных судов» в Великобритании были не так сильны, как в Европе.
Но, пожалуй, больше всего после астрономии и математики досталось от инквизиции медицине. Мы уже упоминали о вынужденной эмиграции Леонардо. Коперник, Бруно и Галилей так же по основной своей профессии были медиками. В частности Копернику приписывают первые удачные попытки исцеления от чумы.
Но если все они попали в немилость церкви за другие свои открытия, то были и такие, кто отправлялся на костер именно за свое желание лечить людей.
Здесь логика инквизиции была элементарна: если Господь жизнь человеку дал, то он вправе и забрать ее у него когда угодно. Мешать ему в этом не следует, а значит, и лечить людей негоже.
Особенно отличились испанская и португальская ветви инквизиции. В 1553 году на костер был отправлен великий испанский мыслитель и врач Мигель Сервет. Его вина заключалась лишь в том, что он посмел выдвинуть идею о существовании малого круга кровообращения и предугадал его физиологический смысл. Великий медик Парацельс последние десять лет своей жизни был вынужден скрываться под чужими именами. Церкви не нравилась его идея внедрения в медицину химических препаратов. Ему не помогло даже заступничество высокопоставленных пациентов. Умер Парацельс в 1541 году в полной нищете.
При этом, как и в случае с астрономией, действия инквизиции отбросили медицину на тысячелетия назад.
На протяжении столетий католическая церковь противилась хирургическому вмешательству — в то время как современные раскопки показывают, что уже доктора Древнего Рима с успехом проводили как полостные операции, так и тончайшие операции на сетчатке глаза. А химические соединения при лечении желудочных болезней с успехом применялись еще в Древнем Египте.
«У Рима другое мнение».
И конечно, святая инквизиция не могла обойти своим вниманием историков, философов, писателей и даже музыкантов. Те или иные проблемы с церковью были у Сервантеса, Бомарше, Мольера и даже у Рафаэля Санти, писавшего многочисленных мадонн и под конец жизни назначенного архитектором собора Святого Петра. В 1510 году Папе Юлию II показалось, что святые на потолке одной из лоджий Ватикана чересчур обнажены. В результате художника отстранили от работы, и только после того, как он полностью осознал свою вину и согласился приписать святым недостающие одежды, заказ был возобновлен.
По одной из версий, даже в гибели великого Моцарта виновата инквизиция! Другое дело, что в XVIII веке смерть на костре была уже не столь модной, и после того, как опера композитора «Волшебная флейта» была осуждена, к Моцарту под видом заказчика подослали отравителя… Ho если эта версия, как и версия о завистливом Сальери, еще требует доказательств, то церковные суды над философами и историками были делом вполне обыденным.
27 лет провел в тюрьме итальянский писатель и философ, автор знаменитой утопии «Город солнца» Томмазо Кампанелла. Его «Философия, доказанная ощущениями» признана «вредной ересью» и запрещена к печати.
В 1733 году инквизиция вынесла приговор историку Бе-ландо, чьими трудами до сих пор пользуются в высших учебных заведениях Испании. Его преследовали за составление гражданской истории Испании, в которой он изложил все события, произошедшие в этой стране со дня восшествия на престол Филиппа V (1700-1733 годы). Ватикану не понравился взгляд историка на святую инквизицию, и даже заступничество монарха не помогло. «У Рима другое мнение», — гласил приговор, и Беландо заключили сначала в тюрьму, а затем в монастырь под строжайшим запретом что-либо писать. Там же вскоре оказались и те, кто пытался за историка вступиться.
Считается, что только в XVII и XVIII веках по решению «церковного трибунала» было подвергнуто заточению более тысячи писателей, историков и философов, чьи труды были признаны не соответствующими официальной доктрине.
Почитание еретика, которого Ватикан «сожалеет» сжечь
«Я думаю, что Бруно в основном обращается к небольшому меньшинству, итальянцам, которые находятся на обочине общества», — сказал Паоло Фаббри, профессор семиотики в Болонском университете. «У нас такая непостоянная культура, мы известны своим «трансформизмом», то есть идем вместе, чтобы ладить». его, со специальными разделами газет, конференциями и кинофестивалями по всей Италии.На этой неделе в Неаполе теологический факультет Южной Италии имени Фомы Аквинского организовал конференцию, посвященную Бруно. В Риме прошла четырехдневная международная конференция на тему «Джордано Бруно и новая наука». Арк, Галилей, кинорежиссер Пьер Паоло Пазолини, «и все вольнодумцы, не прощающие своих преследователей». ), также пользовался благосклонностью двора королевы Елизаветы I, но отталкивал оксфордских донов.Какой бы тернистой ни была его личность, он во многих отношениях был человеком эпохи Возрождения, одинаково комфортно себя чувствующим в мире театра, философии и науки.
Он стал более современным символом восстания в 19 веке, когда Италия была объединена, антиклерикализм вспыхнул, а папство лишилось большей части своей мирской власти. Его статуя была воздвигнута на площади Кампо-деи-Фьори в 1887 году, и этот жест настолько взбесил Ватикан, что в конце 1920-х годов он лоббировал Муссолини ее удаление. Муссолини отказался, что может помочь объяснить, почему Роберто Беллармино, кардинал-иезуит, проводивший процессы над Бруно и Галилеем, был канонизирован в 1930 году.
Однако многие итальянцы имеют лишь поверхностное представление о том, за что ратовал Бруно. Il Messaggero, римская ежедневная газета, провела обзор Кампо-деи-Фьори и обнаружила в основном путаницу. Сандро Корсетти, выросший недалеко от площади, сказал газете: «Я просто знаю, что Бруно был серьезным человеком, настолько серьезным, что его сожгли».
Сожжен на костре 420 лет назад… | Антонио Галло | Bibliomania su GoodReads & Librarything
Книга17 февраля 1600 года Джордано Бруно был сожжен на костре.
Родился: 1548, Нола, недалеко от Неаполя/Италия (место, очень близкое к тому месту, где я живу)
Умер: 17 февраля 1600, Рим/Италия математик и астроном, наиболее известный как сторонник бесконечности Вселенной. Его космологические теории вышли за рамки модели Коперника, идентифицируя Солнце как одно из бесконечного числа независимо движущихся небесных тел: он стал первым европейским человеком, осмыслившим вселенную как континуум, где звезды, которые мы видим ночью, идентичны по своей природе. к Солнцу.Он был сожжен властями на костре в 1600 году после того, как римская инквизиция признала его виновным в ереси. После его смерти он приобрел значительную известность; в 19-м и начале 20-го веков комментаторы, сосредоточившиеся на его астрономических убеждениях, считали его мучеником за свободомыслие и современные научные идеи. Недавние оценки показывают, что его представления о вселенной сыграли меньшую роль в суде над ним, чем его пантеистические убеждения, которые отличались от интерпретаций и масштабов Бога, которых придерживался католицизм.
В дополнение к своим космологическим трудам Бруно также написал обширные работы по искусству памяти, свободно организованной группе мнемонических методов и принципов. Более поздние оценки, начиная с новаторской работы Фрэнсис Йейтс, предполагают, что Бруно находился под сильным влиянием астрономических фактов о Вселенной, унаследованных от арабской астрологии, неоплатонизма и герметизма эпохи Возрождения.
Другие недавние исследования Бруно были сосредоточены на его качественном подходе к математике и применении пространственных парадигм геометрии к языку.За это Бруно был сожжен на костре в 1600 году на римской рыночной площади.
«Мы должны поместить себя, я говорю, сначала в интеллектуальное небо, которое находится внутри нас, а затем в это чувственное и телесное небо, которое открывается нашим глазам». — Джордано Бруно, «Изгнание торжествующего зверя» (1584)
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@
Книга«Среди еретиков всех времен мы находим людей, наполненных высшим религиозным чувством», — сказал Альберт Эйнштейн.
«Победоносный зверь» означает царство разнообразных пороков. Выполненное в форме аллегорических диалогов произведение Бруно представляет собой размышления греческих богов, которые собрались, чтобы изгнать с неба созвездия, напоминающие им об их злодеяниях. Кризис, с которым столкнулся Юпитер, стареющий отец богов, символизирует кризис в мире эпохи Возрождения, глубоко потрясенном новыми религиозными, философскими и научными идеями.
Артур Д. Имерти, бывший заведующий кафедрой иностранных языков Новой школы социальных исследований в Нью-Йорке, блестяще представляет философа, который осмелился озвучить свои смелые теории природы, религии и истории.
Джордано Бруно Казнен | История сегодня
Кампо-деи-Фиори, недалеко от того места, где был убит Юлий Цезарь, является рыночной площадью Рима, а также местом, где казнили еретиков. Именно там были сложены горы хвороста для философа и мага Джордано Бруно, приговоренного к смерти как строптивого еретика. Отказавшись от обычной милости удушения, он был сожжен заживо.
Философия Бруно сегодня непонятна разве что специалистам.Мало кто понял бы это в его время, но он проявлял опасный интерес к европейской традиции высокой магии, заново открытой в эпоху Возрождения и восходящей к гностическим культам, герметическим текстам, мистериальным религиям и оккультным спекуляциям классического мира.
Родом из Нолы, недалеко от Неаполя, он стал доминиканцем, но вскоре попал под подозрение из-за своих неортодоксальных идей. Он переехал в Женеву, но оказался в равной степени неприемлемым для кальвинистских властей, и ему пришлось отправиться в Париж и Лондон, где он нашел большую терпимость при дворах Генриха III и королевы Елизаветы.
Много лет спустя, в девятнадцатом веке, Джордано Бруно стал героем для итальянских националистов. Не то чтобы они понимали в нем ни слова, но считали его мучеником за свободу мысли, и когда Рим был освобожден от ига папы, статуя Бруно была воздвигнута на Кампо деи Фьори, где стоит по сей день.
Галилей обвиняется в ереси
12 апреля 1633 года главный инквизитор отец Винченцо Макулани да Фиренцуола, назначенный папой Урбаном VIII, начинает инквизицию над физиком и астрономом Галилео Галилеем.
Это был второй раз, когда Галилей оказался в горячем кресле за отказ принять церковную ортодоксию о том, что Земля является неподвижным центром вселенной: в 1616 году ему было запрещено придерживаться или защищать свои убеждения.На допросе 1633 года Галилей отрицал, что он «придерживался» веры в точку зрения Коперника, но продолжал писать о проблеме и доказательствах как о средстве «обсуждения», а не веры. Церковь решила, что идея о том, что солнце движется вокруг Земли, является абсолютным фактом Священного Писания, который нельзя оспаривать, несмотря на то, что ученые на протяжении веков знали, что Земля не является центром вселенной.
ПОДРОБНЕЕ: 8 вещей, которые вы могли не знать о Galileo
На этот раз технический аргумент Галилея не победил.
Вместе с приказом последовало следующее наказание: «Мы приказываем, чтобы публичным указом была запрещена книга Диалогов Галилео Галилея, и Мы приговариваем тебя к тюрьме этой Святой Канцелярии во время Нашей воли и удовольствия; и в качестве исцеляющей аскезы Мы предписываем тебе, чтобы в течение трех лет ты читал раз в неделю Семь покаянных псалмов.
Галилей согласился больше не проповедовать ересь и остаток жизни провел под домашним арестом. Церкви потребовалось более 300 лет, чтобы признать правоту Галилея и очистить его имя от ереси.
ПОДРОБНЕЕ: Давно утерянное письмо раскрывает, как Галилей пытался обмануть инквизицию
Неаполь Жизнь, смерть и чудо
запись август 2003 г.
Джордано Бруно (1548-1600)На этой странице
3 позиции: 1.основная статья, непосредственно ниже; 2. Месть Бруно 3. Замок Чикала
Эта статуя Джордано Бруно стоит в площадь этого имени в городе его рождения, Нола, недалеко от Неаполя.
1.
А астрономия стала современной наукой в 16-м и 17-м века, во многом благодаря усилиям Коперника и Галилей.Это запоминается меньше, чем должно быть что дело всей жизни Николая Коперника, De Revolutionibus Orbium Coelestium Libri , содержащие его наблюдения о том, что Земля и все планеты вращались вокруг солнца, хотя сформулированы тридцатью годами ранее — не было опубликовано до года его смерти, 1543.
B между Коперника и Галилея во времени, мы находим захватывающее фигура Джордано Бруно из Нолы, недалеко от Неаполя. в отличие Коперника, Бруно не верил в мягкость педалей, что он считал это правдой. Он был ярким, тщеславным и громко. Он также был, что совершенно невероятно, монахом в течение одиннадцати лет.
Джордано Бруно неподвижный восхищает нас сегодня.(Действительно, даже Джеймс Джойс озадачивайте своих друзей ссылками на «Ноланов», и на случаю отдал дань уважения этому собрату-еретику и верующему в магической силе слов, используя псевдоним «Гордон Браун»!) Бруно попался, так сказать, между Два века нашей цивилизации.
В начале 1580-х Бруно отправился в Англию, где читал лекции в Оксфорде. и познакомились с великими людьми английской литературы, быть может, они скажем, даже Шекспир. Затем он покинул Англию и вернулся во Францию, Германию и обратно в Италию, где думал, что сможет убедить инквизицию что он не был еретиком и что его взгляды разумный.В конце концов, он снова и снова был монахом извинился за свои сомнения и теперь, перед Инквизиция предложила отстоять свои взгляды. То Инквизицию, конечно, дебаты не интересовали; они хотели покаяния, а Бруно не дал его им. Он провел восемь лет в тюрьме, будучи «проверено и допрошено».
Бруно не было Коперник или Галилей в научном смысле. Его видение космоса не основывалось на размышлениях над кажущаяся ретроградная орбита планет или по наблюдениям через телескопы. Он был скорее философским, эстетическая позиция. Для того, чтобы иметь смысл, вселенная должно быть больше, бесконечно больше, чем его представляли современники.Или, по его собственным словам (из De la Causa, principio et uno ):
Это весь земной шар, эта звезда, неподвластная смерть, растворение и уничтожение невозможно нигде в Природе, время от времени обновляется, изменяя и изменяя все свои части.
Бруно Месть В 1885 году в время года, когда Рим был столицей нового объединила Италию за 15 лет, в городе образовался комитет содействовать установке статуи Бруно на том месте, где он был сожжен на костре Кампо-деи-Фиори.Комитет имел международная поддержка таких людей, как Спенсер, Ибсен и Хьюго. Святой Престол, конечно, счел это пощечиной. лицо и было против идеи; действительно, нация, сам, раскололся по этому вопросу.
Т он проблема возникла позже. В 1929 году фашистское государство Италия окончательно урегулировала «римский вопрос» через так называемые Латеранские соглашения (от названия Базилика Сан Джованни в Латерано, где были заключены договоры. подписан). По сути, в обмен на церковное признание современного государства Италия — с Римом как столице — Италия признала суверенитет Святой Увидеть в государстве Ватикан и согласиться заплатить сумму денег Святому Престолу за утрату его имущества и территория, возникшая в результате объединения Италии в предыдущий век.В качестве небольшого дополнения Ватикан пытался заставить Муссолини снять оскорбительную статую и заменить его часовней Святого Сердца Иисус. Дуче, всегда преследовавший папу, отказался. статуя осталась, но Муссолини построил фруктовый рынок. на площади! Т он событие, пусть и столь отдаленное, что кажется неуместным, нет. Он привлек международное внимание, как, впрочем, и фигура Джордано Бруно до сих пор восхищает нас.От Нью-Йорк Таймс от 5 ноября 1889 г.:Энциклическое письмо Его Святейшество Папа Римский, который был прочитан в Римской Католические церкви этой страны и предположительно весь мир в прошлое воскресенье… рассчитан на то, чтобы дать наводит на размышления… Это, по сути, протест против возведения в городе Риме статуи ДЖОРДАНО БРУНО.Протест основан не на художественные недостатки произведения, и в этом случае оно быть легко читаемым, так как безошибочный искусствовед было бы интересной новинкой… Папа приветствует возведение хорошей статуи Бруно как оскорбление веры и морали и личное оскорбление себе… В качестве духовника христианского мира Папа больше не имеет ничего общего с муниципальные украшения Рима, чем в Нью-Йорке.Если Его Святейшеству предстояло прогуляться по Центральной Парк… он увидит много статуй, которые причинят боль к его ортодоксии, а также к его эстетическому чувства. Скульптурный памятник А. отъявленного вольнодумца вроде Гёте и распутного такая печень, как Бернс, едва ли могла справиться со своим непогрешимым взгляды, и все же он не чувствовал бы себя призванным войти протест против этого и, конечно, не произошло бы ему, что это было оскорблением для него самого.
По правде говоря, если не ставить статуи до лиц «заброшенных нравов» он был бы вынужден возражать против поминовения нескольких своих предшественников… По правде говоря, преступление Джордано Бруно заключался в том, что он делал себя неприятным для Папа периода… Это почти три века так как церковь заключила его в тюрьму и сожгла в ставка действительно за преступление мышления для себя и публикуя свои мысли, ибо он не нападал на Церковью, кроме как посредством вывода и косвенности.То попытка в этот день вновь открыть суд 1600 г. естественно раздражает Папу и его советников. Но ничего не добьется для папства демонстрацией это раздражение. Наоборот, эффект от такого отображение заключается в утверждении в умах рациональных и патриотические итальянцы верили, что это будет опасно доверять папе малейший фрагмент светской власти, которой он был лишен, и заверить их в том, что восстановление Папство в городе Риме возродило бы конфликт между интеллектуальной свободой и церковной фанатизма, мучеником которого был Бруно.По правде говоря, эмансипация Италии как нельзя лучше символизируется, чем образ Джордано Бруно… По возведением этого памятника Италия искупает себя от упрека, подразумеваемого Суинберном в … [строки] … его стихотворения о Бруно:
собственное забыть»
…
«Посох для свободной мысли человека ходить в одиночестве.
Лампа, которая уведет его подальше от храм и трон
На нехоженых путях, где его отцы ступали,
Прежде чем сердце земли засохло в кивок первосвященника.»добавить: авг. 2016
3. Джордано Бруно, замок Чикала и Монастырь Отцов Капуцинов За исключением моего примечание переводчика внизу, это мой перевод статья Фульвио Сальви из Napoli Underground (NUg), представлены здесь с разрешения.Статья появляется в Итальянский и английский на веб-сайте NUg по адресу эта ссылка. Так же есть дополнительные фото на этом сайте. Фотографии ниже взяты из NUg. [примечание от ноября 2019 г.: Веб-сайт NUg в настоящее время недоступен.]
Замок Цикала, вид от Нола
История Нолы, древний город на южной кампанской равнине, тесно связан с историей крепости-крепости ( castrum ) на невысоком холме с видом на город с востока: замок Чикала (на фото) .Этот фортификация впервые упоминается в документе 10 век в настоящее время проводится в аббатстве Монте-Верджине; форт был определенно построенный для защиты близлежащего поселения Цикала, основанная между 5 и 8 веками после Сама Нола была заброшена из-за плохих санитарных условий. условиях, а также по военным причинам (равнина, себя было трудно защитить.Цикала форт несколько раз повреждался извержениями горы.Везувий (худшими для жителей Нолы были 993, 1036 и 1139). Так же изменился форт руки несколько раз в течение этого периода, переходя от лангобардов к византийцам к норманнам, а потом, в 13 веке, войдя в состав феодальной вотчины Фридрих II. Позже поместье оспаривалось строкой феодалов; среди самых известных были Гвидоне де Вито, Хирардо де Вилларио, Симон де ла Форест и различные члены семьи Орсини.В 1632 году замок вновь сильно пострадал от очередного извержения Везувий. В 1725 году усадьба стала собственностью Руффо. ди Баньяра, основатель семьи Кастельчикала.Вся история этой местности обогащена тем, что рядом с замком стоял дом (от которого не осталось и следа сегодня), это было место рождения того, кого помнят как самый важный философ наших южных земель, Джордано Бруно (1548-1600), «Achademico di nulla» ахадемия, detto il fastidito .* (см. примечание)монастырь отцов-каппуцинов, именуемый монастырем Санта-Кроче (Святой Крест) был основан в 1566 году. на руинах древней церкви у подножия р. Холм Цикала. С тех пор структура часто был расширен и приобрел богатую библиотеку. То церковь украшена фресками Моццильо и деревянный интарсийский алтарь вероятно, из Соррентинской школы 16 века.Поездки в район вообще без проблем. Есть небольшой асфальтированный дорога от окраины Нола (рядом с Санта Больница Мария делла Пьета ) и вы можете водить прямо до усадьбы на машине. Интерьер замка, сама, как правило, закрыта, но низкие наружные стены по-прежнему разрешать хотя бы некоторый ограниченный доступ к основания.
*[примечание переводчика] Цитируемая фраза является частичным подзаголовком Candelaio. (Изготовитель подсвечников), комедия в 5 актах по сценарию Джордано Бруно в 1582 году в Париже, где он проживал в время.На фронтисписе оригинальной книги написано: «Канделайо». Джордано Бруно», за которым следует самоописание: «Achademico di nulla achademia; detto il Fastidito. В tristitia hilaris: in hilaritate tristis , » буквально: «Академик без академии, именуемый тем, кто всегда раздражен (или обеспокоен): в печали веселье, в веселье печаль». книга плотная, сложная, неясная, вероятно непристойная и рассматривается, по крайней мере, некоторыми критиками как мрачный и пессимистичный.
на портал истории к началу этого стр.Недавно обнаруженное письмо уличает Галилея во лжи 400-летней давности | Умные новости
Портрет Галилео Галилея (1636 г.) работы Юстуса СустермансаВызвав гнев католической церкви за заявление о том, что Земля вращается вокруг Солнца, итальянский астроном Галилео Галилей предстал перед судом в штаб-квартире Инквизиции в Риме.Чтобы избежать сожжения на костре, 69-летний мужчина был вынужден отказаться от своей веры в гелиоцентрическую модель Вселенной. Тем не менее, знаменитый эрудит все же был приговорен доживать свои последние годы под домашним арестом. Как сообщает Элисон Эбботт в эксклюзивном выпуске Nature News , давно утерянное письмо показывает, что до того, как Галилей был осужден по «яростному подозрению в ереси», он уже жил в страхе перед преследованием и был готов создать фальшивый документальный след. в попытке обмануть инквизицию.
Галилей написал письмо 1613 года своему другу, математику Бенедетто Кастелли. Оригинальное письмо, недавно обнаруженное в неверно датированном библиотечном каталоге Королевского общества в Лондоне, считается первым задокументированным отчетом о его подстрекательских аргументах в пользу светских занятий наукой, и оно включает в себя его поддержку теории польского астронома Николая Коперника 1543 года. Солнечной Вселенной.
Вызывает недоумение тот факт, что на сегодняшний день существуют две версии письма: одна содержит гораздо более пассивные формулировки относительно открытий Галилея; другая, более подстрекательская копия, в конечном итоге оказалась в руках Инквизиции.Исследователи давно задавались вопросом: какое письмо было оригиналом? Был ли более осторожный вариант написан самим Галилеем в попытке смягчить его революционные убеждения? Или более радикальный вариант был сфабрикован членами инквизиции, обвиняющими язык Галилея в построении своего дела против него?
Истина в этом вопросе не была решена до начала августа, когда Сальваторе Риккардо, историк науки из Университета Бергамо в Италии, наткнулся на этот оригинал письма в архивах библиотеки Королевского общества, зарегистрированный с неправильной датой.Первоначальная формулировка письма соответствовала копии, изъятой инквизицией — , а не , приложенной к заявлению Галилея. Спустя четыре столетия Галилей был уличен во лжи.
«Я подумал: «Не могу поверить, что обнаружил письмо, которое практически все исследователи Галилея считали безнадежно утерянным», — объясняет Риккардо Эбботту. Выводы Риккардо будут опубликованы в статье в журнале Королевского общества Notes and Records.
Откровение демонстрирует хитрость Галилея.Через два года после того, как Галилей отправил судьбоносное письмо, корреспонденция попала в Инквизицию. Остро осознавая судьбу, выпавшую на долю его предшественников (на рубеже веков, после того как доминиканский монах и математик Джордано Бруно открыто заявил о своей активной поддержке теории Коперника, Галилей, например, тут же был сожжен на костре), Галилей послал стратегическое письмо другу, в котором говорилось, что копия инквизиции была подделана, чтобы изобразить его еретиком. Чтобы внести ясность, он затем приложил копию того, что, как он утверждал, было «оригиналом».
Поправки к документу не были серьезными; в основном они эвфемизировали вражду Галилея с Церковью и смягчали страстность его требований. Например, Галилей первоначально назвал некоторые библейские отрывки «ложными, если исходить из буквального значения слов», но в своих более поздних поправках он зачеркнул слово «ложные» и нацарапал: «выглядят иначе, чем истина». ».
Даже в первоначальном виде письмо Галилея отнюдь не было единственным оскорблением католической церкви.В 1632 году, после того как церковь изъяла труды Коперника из обращения и запретила публикации, поддерживающие гелиоцентрическую теорию, Галилей опубликовал книгу, в которой изложил научную поддержку модели Коперника.
Это оказалось последним гвоздем в крышку гроба Галилея.
И снова Галилей попытался управлять историей. Когда на него обрушилась инквизиция, он заявил, что писал «гипотетически», сообщает Сара Прюитт для History.com. Но церковь и на этот раз не купила его, и в 1633 году он предстал перед судом.
Астрономы Галилео Буквы солнцеРекомендуемые видео
Действительно ли Джордано Бруно был «мучеником за науку»?
Есть две основные исторические личности, которых часто называют предполагаемыми «мучениками за науку».Первый — философ-неоплатоник и математик Гипатия Александрийская, убитая в марте 415 г. н.э. толпой христиан, поддержавших Кирилла, епископа Александрийского. Второй — итальянский мистик Джордано Бруно, сожженный заживо 17 февраля 1600 года римской инквизицией.
Гипатия была настоящим ученым (или, по крайней мере, протоученым), но ее убили по причинам, совершенно не связанным с ее научной работой. Как я обсуждаю в этой статье, опубликованной в августе 2018 года, все сохранившиеся современные источники указывают на то, что Гипатия была убита из-за ее участия в ожесточенной политической вражде между Орестом, христианским римским правителем Египта, и Кириллом, епископом Александрии.Гипатия была одним из главных союзников Ореста. Ее убийство было в основном политическим убийством.
Джордано Бруно, напротив, вовсе не был ученым и был казнен по причинам, совершенно не связанным с наукой. По иронии судьбы, настаивая на том, чтобы называть его «мучеником за науку», поклонники Бруно как бы стреляют себе в ногу, разрушая собственное доверие.
Популярные утверждения о Джордано Бруно
Поклонники Джордано Бруно обычно изображают его как смелого, научно мыслящего скептика, который осмелился выступить против злой католической церкви и был впоследствии сожжен на костре.Например, вот изображение, которым поделились в группе «Атеисты против псевдонаучной чепухи» на Facebook 17 февраля 2017 года:
.Джордано Бруно действительно верил всему, что здесь перечислено. Он также верил в гелиоцентризм, о чем вам с радостью скажут другие его поклонники. Его тоже действительно сожгли на костре. К сожалению, есть много информации, которая (возможно, намеренно) упущена из этого изображения, что серьезно подрывает основное утверждение, которое пытается сделать создатель этого изображения.
Давайте начнем с того, что Джордано Бруно на самом деле не придумал ни одной из идей, перечисленных на изображении выше. На самом деле все эти идеи предшествовали ему как минимум на столетия.
Гелиоцентризм
Как я обсуждаю в этой статье от декабря 2019 года, гелиоцентризм впервые был предложен в качестве гипотезы древнегреческим астрономом Аристархом Самосским (жил ок. 310 – ок. 230 до н. э.), написавшим книгу, в которой утверждал для этого.Книга Аристарха не сохранилась, поэтому мы точно не знаем, каковы были его аргументы.
Тем не менее, из сохранившихся источников, написанных людьми, имевшими доступ к его книге, мы знаем, что он утверждал, что Солнце и неподвижные звезды остаются неподвижными, что все планеты, включая Землю, движутся вокруг Солнца по круговым орбитам и что Земля вращается вокруг своей оси. Эта гипотеза была широко отвергнута в то время, когда она была предложена, потому что любые доказательства, которые Аристарх имел в ее поддержку, были сочтены недостаточными, а геоцентрическая модель считалась более совместимой с доступными доказательствами.
В конце концов, спустя более тысячи лет, гелиоцентризм был возрожден в качестве гипотезы польским астрономом Николаем Коперником (1473–1543 гг.), опубликовавшим трактат под названием De Revolutionibus Orbium Coelestium , в котором он изложил его математическую модель. Коперник знал об Аристархе, но он, кажется, не знал, что Аристарх предложил гелиоцентрическую модель Вселенной. Трактат Коперника был широко распространен среди интеллектуалов шестнадцатого века, хотя его гипотеза не получила широкого признания.Именно от Коперника Джордано Бруно почерпнул идею гелиоцентризма.
Джордано Бруно не только сам не придумал гелиоцентризм, он принял его чисто из мистических соображений, без каких-либо твердых доказательств. Действительно, его трактовка гелиоцентризма в его диалоге «Ужин в пепельную среду », который он написал в 1584 году, показывает, что он неправильно понял многие детали гелиоцентрической модели Коперника и был готов принять или отвергнуть ее части исключительно на основании того, согласуются ли они с ней. его мистическая интуиция.
ВВЕРХУ: Портрет ок. 1580 г. польского астронома Николая Коперника, от которого Джордано Бруно получил идею гелиоцентризма
Звезды как далекие солнца, множество миров и инопланетная жизнь
Идея о том, что существует бесконечно много миров и что некоторые из этих миров обитаемы, восходит как минимум к греческому философу Анаксимандру Милетскому (жил ок. 610 – ок. 546 до н. э.). Собственные сочинения Анаксимандроса не сохранились, но мы многое знаем о том, во что он верил, из работ, написанных более поздними древними авторами, имевшими доступ к копиям его работ.Его идея множественности миров, как известно, была воспринята атомистической школой греческой философии, в которую входил Демокрит из Абдеры (жил ок. 460 – ок. 370 до н. э.).
Говорят, что философ Анаксарх из Абдеры (жил ок. 380 – ок. 320 до н. э.), путешествовавший с Александром Македонским, учил, что существует бесконечно много миров. Греческий писатель Плутарх из Хайронии (жил ок. 46 – ок. 120 гг. н.э.) рассказывает этот знаменитый анекдот об учении Анаксарха о множественности миров в своем сочинении «О спокойствии ума», в переводе В.К. Хелмбольд:
«Александр заплакал, когда услышал рассуждения Анаксарха о бесконечном числе миров, и когда его друзья спросили, что его беспокоит, «не достойно ли слез, — сказал он, — что, когда число миров бесконечно, мы еще не стали повелителями ни одного?»
Другие миры и инопланетная жизнь также фигурируют в произведениях античной фантастики. Как я обсуждаю в этой статье от января 2020 года, более чем за тысячу лет до Джордано Бруно, сирийский писатель Лукианос Самосатский (жил ок.125 – после ок. 180 г. н.э.) написал сатирический роман под названием «: Правдивая история », в котором персонажи посещают Луну и сталкиваются со всевозможными причудливыми пришельцами с Луны, Солнца и различных звездных систем.
Ни одна из этих идей не была забыта после возникновения христианства — или, по крайней мере, если они были забыты, то недолго оставались забытыми. Николай Кузанский (1401–1464 гг.), католический астроном и мистик, очень почитаемый во времена Бруно, опубликовал в 1440 г. трактат De Docta Ignorantia , в котором предположил, что Вселенная бесконечна и не имеет центра, что существуют бесконечно много миров, и что некоторые другие миры могут быть населены, возможно, даже разумными формами жизни.
Николая Кузанского не сожгли на костре, а в 1448 году Папа Николай V сделал его кардиналом, через восемь лет после того, как он опубликовал свой трактат, в котором доказывал множественность миров. В 1459 году он был назначен генеральным викарием Папской области. Джордано Бруно читал работы Николая Кузанского и именно от него он почерпнул идеи о бесконечности вселенной, множественности миров и жизни на других планетах.
Бруно, кажется, сделал одну небольшую модификацию космологической модели Николая, объединив ее с гелиоцентризмом Коперника.Бруно предположил, что по крайней мере некоторые из неподвижных звезд на самом деле были очень далекими солнцами, вокруг которых вращается Земля. Он сделал этот вывод не на основании каких-либо эмпирических данных или наблюдений, а просто на основе интуиции. Он оказался прав, хотя и исключительно благодаря удаче.
ВВЕРХУ: Картина ок. 1480 г. Николая Кузанского, католического кардинала, от которого Джордано Бруно получил идеи бесконечной, бесцентровой вселенной и множественности миров
Отрицание пресуществления
Между тем учение о пресуществлении всегда было одним из самых широко критикуемых учений Римско-католической церкви.В одиннадцатом веке, например, ученый Беренгар Турский (жил около 999–1088 гг.) открыто учил, что во время Евхаристии в хлебе и вине не было абсолютно никаких материальных изменений. Его отрицание пресуществления вызвало возмущение, но он, вероятно, так и не был отлучен от церкви.
В начале шестнадцатого века протестантские реформаторы бурно обсуждали природу Евхаристии. Немецкий реформатор Мартин Лютер (1483–1546 гг.) отвергал учение о том, что хлеб и вино могут буквально и полностью превращаться в тело и кровь Христа, как абсурдное, но утверждал, что Христос действительно каким-то образом присутствовал в ритуале Евхаристии. .
Швейцарский реформатор Хульдрих Цвингли (1484–1531 гг.), напротив, заявлял, что Евхаристия была просто поминальной трапезой. Он утверждал, что хлеб и вино ни в каком смысле буквально не стали телом и кровью Христа, а скорее предназначались только для символического представления тела и крови Христа.
Когда Джордано Бруно отрицал чудо пресуществления, это не было новой идеей, которую он только что сам придумал, а скорее то, что критики церковной власти говорили буквально веками и что современные протестанты открыто провозглашали на время.
ВВЕРХУ: портрет швейцарского реформатора Хульдриха Цвингли, написанный в 1531 году художником Гансом Аспером, который учил, что Евхаристия была просто поминальной трапезой, а хлеб и вино лишь символически представляли тело и кровь Иисуса
Некоторые другие вещи, в которые верил Джордано Бруно, о которых его поклонники не говорят
Джордано Бруно получил все «научные» идеи, которые ему приписывали, от других и во многих случаях не полностью их понял.Кроме того, он также верил в широкий спектр мистических идей, многие из которых произошли от древнего пифагорейства и герметизма, в том числе:
- что астрология реальна
- что вселенная существует вечно, без начала и конца
- что звезды и планеты оживляются живыми душами
- что души могут переходить из одного тела в другое и даже посещать другие планеты
- что одна душа может существовать в двух телах
- что магия реальна, что ее практика вполне допустима и что ее практика может принести человеку огромную пользу
- что Моисей был магом
- что Иисус ни в каком смысле не был божеством , а скорее просто необычайно искусный человеческий маг
- что большинство апостолов были магами
- что существует вселенский дух, объемлющий все живое и неживое
- что даже сатана обретет спасение
- что только евреи произошли от Адам и Ева, так как все остальные произошли от людей, которых Бог создал накануне
И еще куча всего прочего э вещи.
Теперь некоторые люди могут подумать: «Подумаешь. Что с того, что Бруно верил во всякие мистические махинации? Так поступали Гипатия, Коперник, Тихо Браге, Галилео Галилей, Иоганн Кеплер и Исаак Ньютон. Чем он отличается от них?»
Что отличает Джордано Бруно от Ньютона и всех других ученых, веривших в магию и мистику, так это то, что эти другие люди действительно занимались эмпирической научной работой; тогда как Бруно не занимался никакой эмпирической научной работой.На самом деле, он полностью отвергал идею эмпиризма и утверждал, что мистическое озарение — гораздо более совершенный способ понимания вселенной.
Джордано Бруно не был ученым; он был мистиком, которому довелось привнести в свою мистическую космологию несколько спекулятивных идей из различных второстепенных научных трудов. Некоторые из этих идей оказались верными, но принятие их Бруно имело мало общего с эмпирическими данными, а скорее с тем, что он просто думал, что они интуитивно кажутся правильными.
ВВЕРХУ: Фотография из Викисклада области звездообразования в Большом Магеллановом Облаке. Джордано Бруно считал, что миров бесконечно много.
Исторический контекст Джордано Бруно
Одна вещь, которую обычно упускают из виду в популярном повествовании о Джордано Бруно, — это исторический контекст, в котором он жил и умер. В позднем средневековье (длилось около 1250–1500 гг.) интеллектуальный климат в Западной Европе был относительно открытым.Таким образом, такие люди, как Николай Кузанский, смогли выдвинуть радикальные идеи, такие как множественность миров и возможность инопланетной жизни, совершенно не затронутой католической церковью.
Затем, в начале шестнадцатого века, произошла протестантская Реформация. Католическая церковь увидела, что ее власть в некоторых частях Европы ускользает, поэтому она начала свою собственную Контрреформацию, которая подчеркивала благочестие, дисциплину, ортодоксальность и авторитет церкви. Принципы этой Контрреформации были наиболее ярко сформулированы на Тридентском соборе, который то и дело проходил между 1545 и 1563 годами.
В этой новой атмосфере церковь стала менее терпимой к определенным видам философских и богословских спекуляций. Инквизиция в Италии стала все более настороженно относиться к протестантским идеям. Любой вызов авторитету церкви стал рассматриваться как потенциальная угроза.
Многие ошибочно полагают, что Джордано Бруно жил в Средние века, но на самом деле тот факт, что он жил после окончания Средневековья, мог быть частью его проблемы.Если бы он жил хотя бы на столетие раньше, в конце пятнадцатого века, а не в конце шестнадцатого века, многие из его верований, возможно, подверглись бы менее тщательному изучению.
ВВЕРХУ: Картина Тридентского собора, на которой были сформулированы принципы Контрреформации
Личность Джордано Бруно и путь к казни
Еще один факт, который часто упускается из виду в популярных рассказах о казни Джордано Бруно, заключается в том, что он был колоссальным придурком, что, несомненно, во многом способствовало его окончательной кончине.Он был чрезвычайно высокомерным, откровенным, упрямым и склонным к спорам, и у него был замечательный талант вызывать споры, создавать ожесточенное соперничество и отталкивать своих сторонников. Он считал (часто безосновательно), что был прав во всем, а все остальные были неправы. Эти черты часто доставляли ему неприятности.
В августе 1579 года, находясь в Женеве, он опубликовал работу, в которой критиковал Антуана де ла Файе, главного доктора богословия тамошнего университета.В результате этого нападения ему было отказано в причастии. Бруно, однако, отказался извиняться и настаивал на защите своих нападок.
Живя в конце 1585 года в Париже под номинальным покровительством короля Генриха III, Бруно опубликовал серию из четырех трактатов, в которых критиковал Аристотеля и итальянского математика Фабрицио Морденте (жил в 1532 – ок. 1608) по самым мелким вообразимым причинам.
Недавно Морденте изобрел пропорциональный восьмиконечный компас. Бруно утверждал, что это изобретение опровергло гипотезу Аристотеля о несоизмеримости бесконечно малых величин и тем самым доказало существование атомного «минимума».Он назвал Морденте «торжествующим идиотом» за то, что якобы случайно раскрыл эту великую истину, не имея ни малейшего понятия, что он на самом деле делал. Он также издевался над Моренте, намекая, что он не настоящий ученый, потому что не знает латыни.
По понятным причинам Морденте был оскорблен безжалостным троллингом Бруно, поэтому он собрал столько копий трактатов Бруно, сколько смог найти, и уничтожил их. Затем он получил поддержку от Чарльза, 4-го герцога Гиза. Последовала жестокая конфронтация, и Бруно был вынужден бежать в Германию.
ВВЕРХУ: фотография одной стороны пропорционального компаса из Wikimedia Commons
В 1591 году, когда Бруно жил во Франкфурте, итальянский аристократ Джованни Мочениго, пораженный его незаурядной памятью, пригласил его в свой особняк в Венеции в качестве домашнего наставника. Бруно переехал к Мочениго в марте 1592 года и обучал его в течение двух месяцев, но он был ужасным гостем в доме и продолжал пытаться навязать хозяину свою собственную еретическую теологию, поэтому Мочениго сообщил о нем венецианской инквизиции за богохульство, ересь и аморальное поведение.
Бруно сначала предстал перед венецианской инквизицией, но римская инквизиция потребовала его экстрадиции туда. После нескольких месяцев споров венецианские власти согласились. Он был отправлен в Рим в феврале 1593 года. Там он провел в заключении семь лет, в течение которых ему предлагалось множество возможностей отречься от своих еретических учений в обмен на более мягкий приговор. Он настаивал на том, что принимает все догматические учения католической церкви, но неоднократно отказывался полностью отречься от своей философии.
Наконец, 20 января 1600 года Бруно был официально объявлен еретиком папой Климентом VIII, а 8 февраля инквизиция приговорила его к смертной казни. 17 февраля 1600 года Бруно был повешен вниз головой на площади Кампо-деи-Фьори с кляпом во рту и сожжен заживо на глазах у большой толпы. Памятник ему сейчас стоит на площади, где он был казнен.
ВВЕРХУ: фотография из Викисклада памятника Джордано Бруно, который сейчас стоит в центре Кампо деи Фьори, где он был заживо сожжен в 1600 году
За что казнили Джордано Бруно?
Джордано Бруно явно не был ученым, но кое-кто все еще может пытаться утверждать, что он был приговорен к смертной казни за ересь за то, что верил в научные вещи.К сожалению, у нас нет списка окончательных обвинений против Джордано Бруно; записи, скорее всего, были утеряны, когда войска Наполеона Бонапарта совершили набег на Ватикан в 1810 году и украли многие официальные папские документы.
Однако у нас есть письмо, написанное на латыни 17 февраля 1600 года — в день казни Бруно — немецким ученым-гуманистом Гаспаром Шоппе, который жил во дворце кардинала Людовико Мадруццо, одного из ведущих инквизиторов на суде над Бруно. . В письме содержится список «самых ужасных и нелепых вещей», которым якобы учил Бруно.Вот полный список, представленный в этом переводе письма, опубликованного на веб-сайте Тима О’Нила в мае 2017 года:
.
- «что существует бесчисленное количество Миров»;
- , «что душа действительно может переселяться из тела в другое тело, а также в другой Мир»;
- , «что одна душа может образовать два тела»;
- «что магия — это хорошо, и ею можно заниматься»;
- «что Святой Дух есть не что иное, как душа Мира, и именно это имел в виду Моисей, когда писал, что он парит над водами»;
- «что Мир существует извечно»;
- «что Моисей совершал чудеса с помощью магии, в которой он был более искусным, чем остальные египтяне»;
- «что Моисей сам сочинил Законы»;
- «что Священное Писание — басня»;
- «что дьявол будет спасен»;
- , «что только евреи произошли от Адама и Евы, а остальные народы произошли от двух людей, которых Бог создал накануне»;
- «что Христос был не Бог, а знатный волхв, издевавшийся над людьми, и за то не распятый, а справедливо повешенный»;
- «что Пророки и Апостолы были подлыми волхвами и большинство из них были повешены.
Обратите внимание, что гелиоцентризма нет даже в списке Шоппе. Почему? Потому что гелиоцентризм, очевидно, не входил в число его учений, которые церковь считала еретическими. Мы знаем это, потому что, хотя у нас нет официального списка обвинений против него, есть убедительные косвенные доказательства того, что гелиоцентризма в списке не было.
Римская инквизиция в значительной степени полагалась на прецедент. Всякий раз, когда впервые выяснялось, является ли то или иное учение еретическим, должна была проводиться формальная оценка.После того, как оценка будет сделана, на нее можно ссылаться в будущих делах. Мы знаем, что в 1616 году, когда Галилей впервые предстал перед инквизицией, кардинал Беллармин, который был ведущим обвинителем на процессе Бруно, приказал оценить, является ли гелиоцентризм еретическим.
Если бы гелиоцентризм был одним из обвинений в ереси против Джордано Бруно, это означало бы, что инквизиция уже определила его еретическим в 1599 году. Почему же тогда кардинал Беллармин заказал оценку того, был ли он еретическим семнадцатью годами позже, в 1616 году? ? Самое экономное объяснение состоит в том, что гелиоцентризм никогда не считался еретическим в 1599 году, потому что он никогда не был одним из официальных обвинений против Джордано Бруно.
Очевидно, инквизицию гораздо больше беспокоила вера Бруно в такие вещи, как множественность миров, метемпсихоз, добро магии, вечно существующую вселенную, спасение дьявола и то, что Иисус был смертным магом.
Мы не знаем наверняка, но вполне вероятно, что вера во множественность миров была одним из обвинений в ереси, за которые Бруно в итоге был осужден. Однако это была не совсем научная идея; ни у кого в то время не было никаких эмпирических доказательств существования планет за пределами нашей Солнечной системы, не говоря уже о землеподобных.Бруно верил во множественность миров просто потому, что считал, что бесконечно могущественный Бог должен править бесконечно многими мирами.
Заключение
Ни Гипатия, ни Джордано Бруно не были «мучениками за науку». Ни один из их случаев не доказывает, что христианство исторически противостояло науке, и ни один из их случаев не доказывает, что христианство в целом есть зло. Тем не менее, оба их случая и плохо отражают конкретных христианских людей и институты.
Убийство Гипатии показывает, что Кирилл Александрийский, очень видная фигура раннего христианства, был, по крайней мере, готов закрыть глаза на своих сторонников, прибегающих к актам возмутительного насилия, чтобы укрепить свою власть в городе Александрии и запугать своих врагов.
Смерть Джордано Бруно показывает, что во время Контрреформации в конце шестнадцатого века римская инквизиция могла быть чрезвычайно жестокой по отношению к некоторым людям, которые придерживались взглядов, противоречащих учению католической церкви.Бруно был безрассудным придурком и верил во многие странные вещи, но он точно не заслуживал того, чтобы его сожгли заживо.
Возможно, он имел в виду итальянского философа шестнадцатого века Джордано Бруно, которого судили две инквизиции и сожгли на костре в Риме в 1600 году. Торжествующий зверь), опубликованный в обстановке секретности в 1584 году и более века не именуемый ничем иным, как богохульством, был отмечен церковным трибуналом при подведении итогов его последнего судебного процесса. В этом нет ничего удивительного, поскольку книга представляет собой смелое обвинение в коррупции социальных и религиозных институтов того времени.
В Лондоне в 1580-х годах он, кажется, действовал как секретный агент, шпионя за католиками для сэра Фрэнсиса Уолсингема, начальника разведки Елизаветы. Позже он скитался из одного немецкого университетского городка в другой, писал и читал лекции и вызывал неодобрение лютеран, пока в 1591 году по непонятной причине не предпринял смертельно опасный шаг, вернувшись в Италию. В Венеции он был предан инквизиции и в 1593 г. был вывезен в Рим, где его держали в тюрьме и допрашивали в течение шести лет, прежде чем был вынесен окончательный приговор.Когда ему зачитали его, он сказал своим судьям: «Возможно, ваш страх, вынося мне приговор, больше, чем мой, когда я его принимаю».
Галилею было приказано сдаться Священной канцелярии, чтобы начать суд за то, что он придерживался веры в то, что Земля вращается вокруг Солнца, что католическая церковь сочла еретическим. Стандартная практика требовала, чтобы обвиняемый содержался в тюрьме и изолировался во время суда.
22 июня 1633 года Церковь издала следующий приказ: «Провозглашаем, судим и заявляем, что вы, означенный Галилей… подвергли себя сильному подозрению этой Святой Службой в ереси, то есть в том, что уверовали и держались учение (ложное и противное Священному и Божественному Писанию), что солнце есть центр мира, и что оно не движется с востока на запад, и что земля движется, а не есть центр Мир.»
; пункт 2, январь 2011 г.;
пункт 3, август 2016 г. 
У Ника была хорошая голова на его
плечи, и это именно то, где он хотел
Оставь это.Таким образом, он знал лучше, чем идти на разрыв
по улицам непросвещенной Европы советуя
князья Церкви, что Земля не была центром
Вселенной. Даже век спустя, очень старый,
усталый и избитый Галилей, по понятным причинам боящийся
пытки, которые ожидали его, если он не сдастся,
отказался от своего богохульного утверждения Коперника
гелиоцентричность.
годы его юности во францисканском монастыре
в Неаполе, прежде чем отказаться от своих клятв, чтобы отправиться
по Европе странствующим учителем философии.И
в отличие от Галилея, он не только не боялся пыток и
смерти, но его последние слова по этому поводу — буквально его
последние слова по этому поводу, (сказанные его мучителям
сразу после того, как его приговорили) — были дерзкими:
«Возможно, вы, произносящие мой приговор, находитесь в большем
бойтесь, чем я, получающий его». 
Он был мистиком, набожным
человек, принесший с собой из прошлого веру в
нумерология, астрология и алхимия и даже интерес к
возрождение древнеегипетской магии.Он был, однако,
также универсальный и терпимый человек — тот, кто хотел
вселенной, чтобы иметь смысл, и в этом он был предшественником
эпохи разума. Таким образом, он был не в ладах с
ограничив теологию своего времени, провозгласившую Землю
центр всех вещей. Он верил в бесконечность
вселенной, буквальное толкование библейских «миров
на мирах», вселенной, в которой нет ничего фиксированного, не
даже звезды, и где все относительно,
включая время и движение, вселенную, в которой мы всего лишь
крошечная часть великого неизвестного и в котором Бог становится
скорее универсальный разум, субстанция, присущая всем
вещи, а не личный, внешний Перводвигатель.
Неортодоксальный
подобные взгляды должны были поставить его на путь столкновения с
Инквизиция. 
19 февраля 1600 г.
сожжен на костре на площади Пьяцца деи Фьори в Риме.
Нет абсолютного верха или низа, т.к.
учил Аристотель; нет абсолютного положения в пространстве;
но положение тела относительно положения
другие тела.Везде непрекращающийся
относительное изменение положения на протяжении
Вселенной, а наблюдатель всегда находится в центре
вещей. 
(Папа, Лев XIII, в час
момент, пригрозил переехать в Австрию и захватить его Ватикан
с ним!). Некоторое время казалось, что проватиканская
городской совет Рима торпедировал бы эту идею, просто
проволочек, но при полной поддержке и силе
премьер-министр Криспи,
статуя действительно была построена и установлена 9 июня.
1889 г.Скульптор Этторе Феррари (1848–1929).