Правление Ярослава Мудрого

     Вторая усобица на Руси. 15 июля 1015 г. Владимир Святославич скончался, прожив немногим более 50 лет. Он разболелся в тот момент, когда готовился к походу на Новгород после того, как княживший там его сын Ярослав, родившийся от полоцкой княжны Рогнеды, начал против отца мятеж, перестал уплачивать в Киев положенную дань. Ярослав, как когда-то Владимир, обратился за помощью к варягам, но в этот момент и пришло известие из Киева о смерти великого князя.


     Из 12 сыновей от различных жен Владимира большинство осталось в живых и уже были взрослыми князьями. Но их положение в княжеской семье было различным. Поскольку двое старших сыновей от Рогнеды Вышеслав и Изяслав умерли, претендентом на русский престол оставался старший в роду Святополк, приемный сын, которого Владимир не любил. Женатый на дочери польского короля Болеслава I Храброго, Святополк при поддержке поляков даже замышлял заговор против отца, но был посажен в темницу, откуда Владимир его вскоре выпустил.


     Наиболее близкими к нему сыновьями были дети от принцессы Анны Борис и Глеб. Особенно отец любил Бориса, держал его при себе, поручал ему командовать своей дружиной. В момент смерти отца Борис как раз находился в очередном походе против печенегов.
     Но передать ему престол Владимир не мог, так как тем самым нарушался бы принятый повсеместно порядок наследования трона по старшинству и по прямой мужской линии. Создавалась весьма сложная ситуация с престолонаследием. За возвышением Бориса с тревогой наблюдали опальный Святополк и засевший в Новгороде, второй по старшинству из оставшихся в живых сыновей Ярослав.
     Едва Владимир умер, как власть в Киеве взял Святополк. Княжеская дружина находилась в походе и воспрепятствовать ему не могла. Для того чтобы укрепить свою власть, Святополк начал подкупать киевлян, раздавать им деньги, различные подарки. Но, как отмечает летописец, сердце киевлян было с юным князем Борисом.
     Весть о смерти отца пришла к Борису в тот момент, когда он был с дружиной на реке Альте, так и не найдя печенегов. Ближние люди стали уговаривать его повести дружину на Киев и взять в руки власть. Но Борис отказался сделать это, то ли руководствуясь нравственными мотивами и не желая нарушить порядок престолонаследия, то ли опасаясь штурмовать Киев, где Святополк собрал уже достаточно сторонников. Встретив отказ, войско разбрелось по домам, а сам он остался лишь с телохранителями.
     Этим незамедлительно воспользовался Святополк. В Киеве он сформировал отряд воинов во главе с боярином Путшей и приказал им убить Бориса. Убийцы, разметав охрану Бориса и убив его любимого телохранителя, ворвались в шатер и бросились с копьем на молящегося князя. Под их ударами он упал бездыханным рядом со своим слугой. Когда завернутое в шатер тело Бориса привезли в Киев, и бросили к ногам Святополка, тот обнаружил, что Борис еще дышит. Тут же на глазах Святополка верные ему люди добили Бориса мечами, пронзив его сердце.
     Но оставался еще муромский князь Глеб. Святополк направил к нему гонцов с просьбой прибыть в Киев, так как отец тяжело болен. Ничего не подозревавший Глеб с небольшой дружиной отправился в путь — сначала на Волгу, а оттуда к Смоленску и затем в ладье в Киев. Уже в пути он получил известие о смерти отца и убийстве Бориса. Глеб остановился и пристал к берегу. Здесь на полпути к Киеву на Днепре и застали его люди Святополка. Они ворвались на корабль, перебили Глебовых дружинников, а потом по их приказу повар Глеба зарезал его ножом.
     Смерть юных братьев потрясла русское общество. Борис и Глеб со временем стали символами непротивления злу, праведности, добра и мученичества во славу светлых идей христианства. Оба князя уже в XI в. стали первыми русскими святыми.
     Святополк уничтожил и еще одного из братьев — Святослава, который правил в Древлянской земле. Теперь друг против друга вновь встали Киев, где окончательно утвердился Святополк, получивший в народе прозвище «Окаянного», и Новгород, где оставался Ярослав Владимирович.
     Ярослав, которому в это время было 28 лет, удивительно повторил судьбу отца. В начавшейся междоусобице Ярослав тоже обратился за помощью к варягам, собрал войско со всего севера Руси. Он вел на Киев 40-тысячную рать. Святополк выступил навстречу Ярославу с киевской дружиной и нанятой печенежской конницей.
     Противники встретились на Днепре ранней зимой 1016 г. близ города Любеча и встали на противоположных берегах реки. Ярослав атаковал первым. Ранним утром на многочисленных ладьях его рать переправилась на противоположный берег. Ярослав обратился к своему войску с пламенной речью, затем его воины оттолкнули от берега ладьи, как бы показав, что назад им хода нет, и ударили на киевлян. Зажатые между двумя уже замерзшими озерами воины Святополка пришли в замешательство и вступили на тонкий лед, который стал ломаться под их тяжестью. Разгром Святополковой рати был полный. Сам великий князь бежал в Польшу, к своему тестю Болеславу I.
     Ярослав в 1017 г. занял Киев. В том же году он заключил союз с германским императором Генрихом II против Польши. Однако борьба на этом не кончилась. Святополк «Окаянный» вернулся на Русь вместе с Болеславом I и польским войском. Ярослав потерпел поражение и бежал в Новгород, Святополк с поляками занял Киев. Поляки начали чинить насилие над людьми, и население стало браться за оружие. Святополк призвал киевлян выступить против своих союзников. Тем самым князь пытался спасти собственный авторитет и сохранить власть.
     Общее восстание горожан заставило поляков убраться восвояси. Но, уходя из Киева, они ограбили город, увезли с собой массу людей, в частности дочь Владимира и сестру Ярослава Предславу. Ушел вместе с поляками и верховный иерарх русской церкви Анастас, взяв с собой всю казну главного собора Руси — Десятинной церкви. Поляки захватили и Червенские города.
     В это время Ярослав в Новгороде набирал новую рать. Богатые горожане оказали ему поддержку, пожертвовав большие средства на наем войска. Собрав достаточно сил, Ярослав вторично двинулся на юг. Святополк не стал искушать судьбу. Слишком велико было против него негодование киевлян, не простивших ему привод в Киев поляков. Он бежал к печенегам. Соперники вновь встретились в открытом бою в 1018 г. На этот раз местом сражения стал берег реки Альты, неподалеку от того места, где был злодейски убит Борис. Это придало войску Ярослава дополнительные силы. Трижды полки враждующих сторон сходились в рукопашных схватках. К концу дня Ярослав одолел соперника и тот бежал. Сначала Святополк оказался в польских землях, потом двинулся в землю чехов и умер в пути.
     Не сразу удалось Ярославу восстановить единство Руси. Во время междоусобицы самостоятельность проявил его брат, владетель Тмутараканского княжества на Тамани талантливый полководец Мстислав. Он прославился своими победами над северокавказскими народами. А в 1024 г. Мстислав под Листвиным, неподалеку от Чернигова, нанес поражение Ярославу, после чего Русь по договору между братьями была разделена на две части. Все левобережье Днепра с северской землей, Черниговым, Переяславлем и другими городами отошло к Мстиславу. Своей резиденцией Мстислав, ставший соправителем Руси, сделал Чернигов.
Под управлением Ярослава остались Киев с правобережными землями и Новгород.
     Братья жили мирно и даже предпринимали объединенные походы против внешних врагов. Так, их объединенное войско нанесло поражение польскому королю, после чего спорные Червенские города снова отошли к Руси.

 Русь в X — XI вв.
     В 1036 г. Мстислав во время охоты разболелся и вскоре умер. Он не имел наследников, поэтому его часть Руси отошла к Ярославу. Так через двадцать с лишним лет после смерти Владимира Русь снова стала единой.
     Правление Ярослава Мудрого. Междоусобица показала, сколь непрочным еще было объединение Руси, сколь сильны были стремления некоторых земель к отделению от Киева. Эти стремления не могли притушить и сыновья Владимира. Напротив, сами они попадали под влияние той среды, в которой жили и правили. Общую политику той или иной земли определяли не столько правители, сколько общий уклад жизни населения, уровень его экономических, культурных, религиозных связей с центром.


     На Руси, которая отличалась своими огромными территориями, по существу никогда не было и не могло быть такого прочного единства, как в небольших государствах Запада. И уровень различия этих земель во всех отношениях, но в первую очередь в развитии хозяйства, культуры, во многом содействовал постоянной борьбе окраин против центра, децентрализации страны.
     Став «самовластием», Ярослав пошел по пути отца. Он послал в крупные города и земли своих сыновей и требовал их беспрекословного повиновения. В Новгород отправился старший сын Владимир, а после его смерти туда был послан следующий по старшинству сын Изяслав, Святославу он отдал под управление черниговскую землю, Всеволоду — выросший к этому времени в сильную крепость Переяславль. Другие его сыновья были посланы в Ростов, Смоленск, Владимир-Волынский.
     Стремясь установить порядок и законность в русских землях, Ярослав в начале своего правления ввел в действие первый на Руси писаный свод законов «Русскую Правду». В основе его лежали старые традиции, устный «Закон русский», который упоминается еще в договорах Руси с Византией.
     «Русская Правда» строго наказывала за умышленное убийство. Причем допускалась еще кровная месть: за убийство человека родственники моглй мстить убийце, но это право получали лишь близкие родственники (брат, отец, сын, дядя). Так эта традиция, пришедшая из родоплеменного быта, подверглась уже законодательному ограничению. Если же таких ближних родственников не оказывалось, то убийца платил великому князю виру, специальную плату в 40 гривен. Такой же принцип применялся и в наказаниях за увечье, побои. Они также наказывались вирами.
     Первый русский писаный закон касался прежде всего вопросов общественного порядка, защищал людей от насилий, бесчинств, драк, которых было так много в это смутное время на Руси. Но уже в нем просматривались черты развивающегося социального неравенства, которые быстро обгоняли само законодательство. Так, в некоторых статьях денежные штрафы полагались за укрывательство чужой челяди.
За преступление холопа виру человеку, последний мог безнаказанно убить обидчика.
     С большим упорством и настойчивостью Ярослав Владимирович продолжал внешнюю политику своего отца и деда. Но он расширил ее масштабы, совершенствовал методы проведения в соответствии с растущей мощью государства.
     Он утвердил власть Руси на западном берегу Чудского озера. Здесь был основан город Юрьев (нынешний Тарту). Город получил свое название в честь Георгия-Юрия, таково было христианское имя Ярослава. Предпринимались неоднократные походы на воинственное балтское племя ятвягов, в летописях упоминается и поход на Литву.
     Еще в 30-е гг. XI в. Русь продолжала успешное противоборство с Польшей. Но, после того как были отвоеваны Червенские города, Польша, испытывая давление со стороны Германской империи и Чехии, а также со стороны прибалтийских славянских племен, теперь нуждалась в поддержке со стороны Руси.
     Союз двух государств был укреплен династическими браками: польский король Казимир I женился на сестре Ярослава Добронеге (христианское имя Мария), а старший сын Ярослава Изяслав женился на сестре короля. Русь оказала Польше помощь в войнах с Чехией и прибалтийскими славянами.
     На севере Русь связывали тесные дружественные отношения со Швецией. Ярослав был женат на дочери шведского короля Ингигерде. Добрыми были отношения и с Норвегией, куда была выдана замуж за норвежского короля младшая дочь Ярослава Елизавета.
     Ярослав завершил усилия Владимира по борьбе с печенегами. Он продолжал строить на границе со степью города-крепости, а в 1036 г. нанес под киевскими стенами сокрушительное поражение печенежскому войску. Битва происходила в том месте, где ныне стоит храм святой Софии. Тогда здесь было чистое поле. Целый день длился бой, и лишь к вечеру печенеги побежали. Многие из них были убиты, многие потонули в окрестных речках, пытаясь спастись вплавь от преследователей и уйти в степь. Это поражение настолько потрясло печенегов, что после него их набеги на Русь практически прекратились.
     Но с востока в Причерноморские степи надвигалась новая кочевая орда, теснившая печенегов,— половцы.
После долгого периода мирных отношений с Византией Русь при Ярославе начала новую войну с империей. Поводом послужила расправа с русскими купцами в Константинополе. Большая русская рать под началом старшего сына Ярослава Владимира двинулась на ладьях к Константинополю. Но около западных берегов Черного моря флот попал в бурю, которая разметала и потопила часть русских судов. Около 6 тысяч воинов во главе с воеводой Вышатой высадились на сушу, другие морем двинулись обратно.
     Узнав об этом, император Константин Мономах приказал преследовать русский флот и уничтожить сухопутное войско. Но в морском сражении руссы нанесли поражение грекам и лишь после этого двинулись на родину. Судьба сухопутной рати была трагичной. Греки окружили и взяли в плен воинов Вышаты, многих из них ослепили и отпустили восвояси для устрашения Руси. Долго еще по русским селам и городам брели эти несчастные слепцы, пробираясь к родным очагам.
     Лишь в 1046 г. Русь заключила мирный договор с Византией. В знак возобновления дружеских связей между двумя странами был устроен брак византийской принцессы, дочери Константина Мономаха, и сына Ярослава — Всеволода. Этот брак лишь подчеркнул, как вырос за последние десятилетия международный авторитет Руси. Русь поистине стала европейской державой. С ее политикой считались Германская империя, Византия, Швеция, Польша, Норвегия, Чехия, Венгрия, другие европейские страны. На Востоке вплоть до низовьев Волги у нее теперь практически не было соперников. Ее границы простирались от Карпат до Камы, от Балтийского моря до Черного. Периметр территории Руси равнялся 7000 км. К середине XI в. там жило около 4 млн. человек.
     Рост международного престижа Руси подтверждали и династические браки киевского княжеского дома. Все сыновья Ярослава были женаты на владетельных принцессах — Византии, Польши, Германии. Его дочери были выданы замуж за правителей разных стран. Старшая, Анна,— за французского короля Генриха I, Анастасия — за венгерского короля Андрея, младшая, красавица Елизавета,— за норвежского короля Гарольда.
     Интересна судьба этих женщин. После смерти мужа Анна Ярославна во время малолетства сына была регентшей Франции, Елизавета после гибели на войне короля Гарольда вторично вышла замуж за короля Дании и играла большую роль в политике.
     Церковь и религия. Во времена Ярослава христианская церковь получила на Руси действительно широкое распространение и приобрела определенный вес в обществе. Этому способствовал и сам великий князь, который, по отзывам современников, отличался большой набожностью, знанием церковных сочинений. При жизни он получил прозвище «Мудрого».
     По инициативе Ярослава на месте победы над печенегами в 1037 г. был заложен новый кафедральный храм в Киеве — собор святой Софии. Он повторил название главной церковной святыни Константинополя — Софийского собора и соперничал с ним по красоте, архитектурному изяществу и размерам.
     В середине 50-х гг. XI в. под Киевом возник знаменитый Печерский монастырь.
     Начало его созданию положил Иларион, священник великокняжеской церкви в селе Берестове, загородной резиденции великих князей. Иларион был глубоко верующим человеком. Свои молитвы к Богу он возносил в уединении. С этой целью он уходил на берег Днепра, где выкопал себе пещеру в горе, и проводил там долгие часы в молитвах, размышлениях и посте.
     В период противоборства с Византией, когда Русь стремилась к независимости своей церковной организации от константинопольского патриархата, Ярослав решил выдвинуть на митрополичью кафедру (главный церковный пост на Руси) русского священнослужителя, между тем как до этого митрополичью кафедру занимали греки, присылаемые из Византии.
     Выбор Ярослава пал на скромного и богомольного Илариона. В 1051 г. на общем собрании русских епископов Иларион был избран митрополитом. Он покинул свою пещеру, и она некоторое время пустовала. Но затем в ней появился новый отшельник. Это был монах Антоний.
     Еще молодым человеком некто Антипа родом из Любеча побывал в Византии в знаменитом своей святостью и премудростью монастыре на горе Афон. Там он принял монашеский постриги под именем Антония вернулся на Родину с твердым намерением продолжить служение христианской вере и содействовать распространению монашества. Антоний и поселился в покинутой Иларионом пещере на крутом берегу Днепра, проводя дни и ночи в молитве. Питался он черствым хлебом, который запивал ключевой водой.
     Слава о святости и подвижничестве Антония быстро распространилась по округе, и к пещере началось паломничество. Люди приносили отшельнику пищу, просили благословения. Приходил к святому угоднику и великий князь Ярослав, а позднее сменивший его на престоле Изяслав Ярославич. Вскоре около Антония собрался круг отшельников, которые, выкопав большую пещеру, поселились в ней. Это было начало Печерского (от слова «печора» — пещера) монастыря.
     Монахи добывали собственным трудом пропитание, проводили время в молитвах. Все новое и новое число верующих приходило в монастырь. Сам же Антоний ушел из начавшей жизнь обители, выкопал себе новую пещеру, где продолжал жить в уединении, там он и скончался, прожив в пещере около 40 лет.
     Печерский монастырь продолжал расти, отстраиваться. Монахи перебрались из пещер в кельи, появились церкви. Монастырь завел большое собственное хозяйство, где применялся труд зависимых людей. Ему уже принадлежали окружающие земли, подаренные монастырю великим князем. Слава монастыря особенно возросла, когда его игуменом стал отец Феодосий.
     Юношей он пришел в пещеру к Антонию, принял монашество и участвовал в организации монастыря. Феодосий отличался ревностным благочестием и глубокой верой. В то же время он выделялся твердостью характера, нетерпимостью к инакомыслию.
     Юношей он ушел из богатого дома в Курске и стал вести отшельнический и подвижнический образ жизни. Никакие уговоры матери, угрозы, попытки посадить его под домашний арест не имели успеха. Как только Феодосий выходил на волю, он сразу же превращался в религиозного пилигрима; одетый в лохмотья и питаясь подаянием, он бродил по Руси. Его появление в пещере Антония было закономерным итогом его странствий и идеалов.
     При игумене Феодосии Печерский монастырь стал сильной церковной и мощной хозяйственной организацией, он приобрел большой общественный вес. Феодосий выступал за единство Руси, против влияния «латинства», т. е. западной церкви. Великие князья считались с авторитетом игумена. Уходя на войну, князь и воеводы просили благословения святого отца.
     Такие религиозные подвижники, как Антонии и Феодосий, становились со временем гордостью русской церкви. Из их среды информировался первый состав русских святых.
     Личность Ярослава. Ярослав Мудрый вошел в русскую историю не только как крупный государственный деятель, при котором Русь вышла прочной поступью на международную арену, одержала ряд побед над своими соперниками, отличалась в течение долгих лет внутренним единством. Он показал себя и как человек, сумевший преодолеть самого себя.
     Не обладая физической силой, будучи хромым, Ярослав был смелым воином и бесстрашно вел войско в бой. Родившись еще в языческой среде, он стал истым христианином. Отодвинутый историей на задворки, являясь всего лишь четвертым сыном Владимира, он сумел пробиться к великокняжескому престолу и сохранить его в течение почти тридцати пяти лет. Имея полуграмотного язычника-отца и мать, которую Владимир вскоре вместе с детьми отослал из Киева и заставил жить в глуши, он стал одним из образованнейших людей своего времени.
     Великий князь в то же время показал себя человеком исключительно разносторонним. Ярослав остался в истории как крупный градостроитель. При нем в Киеве был построен новый «Ярославов город» и Киев намного расширил свои пределы. Были воздвигнуты многочисленные церкви. В то время в Киеве уже числилось около 400 церквей. В честь побед над врагами Ярослав выстроил так называемые «Золотые ворота», поражавшие иностранцев своим великолепием. Его строительный размах выходил далеко за пределы русской столицы. Он основывал города на Волге и берегах Балтики, на южных границах Руси.
     Великий князь был ревностным поборником образования, открытия школ, развития грамотности. При нем были созданы первые библиотеки, получила признание и поддержку переводческая деятельность. Многие книги древних авторов, сочинения византийских отцов церкви и историков были переведены на славянский язык.
     Ярослав Мудрый умер в 1054 г. на 76 году жизни в ореоле русской и европейской славы, почитаемый тогдашним русским обществом, любимый своими многочисленными сыновьями и дочерьми.
     Перед смертью он сам разделил русскую землю между сыновьями, оставил свой престол старшему сыну Изяславу и наказал остальным не вступать во владения других братьев. Вторым по значению становился князь, получивший в управление Чернигов, третьим — Переяславль, были поделены и другие стольные города. За каждым из них стояла округа с другими городами и селами.
     Кажется, теперь была выработана новая и прочная система единства Руси — передача великокняжеской власти по старшинству. Старший в роду становился великим князем. Наследие по прямой линии отступило перед патриархальным, чисто семейным принципом. Однако и такой подход к престолонаследию имел свои серьезные изъяны. Великие князья старались передать свой престол не старшим после них братьям, а своему старшему сыну. К тому же передвижение князей из владения во владение по старшинству не всегда совпадало с желанием населения, что порождало острые общественные конфликты. Наконец, пока были живы сыновья Ярослава, все было ясно. Но после их смерти старший в роду порой вовсе не являлся сыном великого князя. Династия дробилась, что создавало невероятно запутанные ситуации с наследием великокняжеского престола.
     А пока же Русь хоронила Ярослава Мудрого, которого Иларион назвал в одном из своих сочинений «великим каганом». Ярослава похоронили в его любимом Софийском соборе, на стене которого была сделана многозначительная надпись о смерти «царя нашего». Впервые царский титул прозвучал в применении к русскому властелину.

???
1. Можно ли утверждать, что первая и вторая усобицы на Руси были вызваны одними и теми же причинами?
2. Что говорит о том, что Ярослав во многом повторил путь своего отца? Случайно ли это? Можно ли говорить о схожести характеров, жизненных обстоятельств?
З. Что, на ваш взгляд, послужило основанием дать Ярославу прозвание Мудрого?
4. Какой вывод о международном положении Руси можно сделать на основании тех династических браков, которые были заключены членами семьи Ярослава Мудрого с представителями монархических семейств других стран?
5. Какие выводы можно сделать, исходя из факта принятия первого на Руси писаного свода законов — «Русской Правды»?
6. Что в «Русской Правде» говорит о развитии государственности, а что о сохранении кровно-родственных отношений в регулировании споров?
7. Свидетельствует ли «Русская Правда» о наличии социального неравенства? Если да, то в чем это выражается?

Понравилась статья? Отправьте автору вознаграждение:

Кто ты, княже? Был ли Рюрик славянином

Основателями этой теории стали именно немецкие учёные, обосновавшиеся при императорском дворе во время и после эпохи Петра Великого. В отличие от них русские учёные — академик Михайло Ломоносов и автор «Истории государства Российского» Николай Карамзин — были приверженцами теории славянского происхождения Рюрика.

Этническая картина в IX веке на севере страны была очень пёстрой. Тут жили славяне — кривичи и новгородские словене, финно-угры — чудь, весь, мерь, а кроме того, мещеряки, мурома, черемисы, мордва, пермь, югра и печора. И кто знает, быть может, где-то среди этих племён и следует искать легендарных варягов-русь?

Наёмный княже?

На историческую сцену князь Рюрик взошёл в 862 году. Как гласит «Повесть временных лет», славянские племена кривичи и словене платили дань неким варягам, а потом взбунтовались и прогнали их со своей земли. Позже, когда среди них началась междоусобица и споры, кому управлять, они решили пригласить князя Рюрика и его братьев Трувора и Синеуса: «Да поидете княжить и володеть (владеть) нами».

После призвания Рюрик дал согласие и сел княжить в Новгороде, а его братья стали управлять Белоозером и Изборском.

В самом факте призвания князей ничего удивительного нет. Скорее, наоборот, мы имеем дело с настоящей демократией и осмысленным выбором народа. Население Новгорода часто нанимало для управления городом князей со стороны или, как сейчас бы сказали, сити-менеджеров. Эти наёмники организовывали сбор дани, содержали и обучали дружину, ведали соблюдением законов и защищали город от врагов.

В тексте летописи присутствует две интересные оговорки. Первая звучит, когда славяне размышляют, кого бы позвать в князья: «И рекоша: поищем сами в себе князя», — то есть искать нового князя славяне собирались не среди чужаков со стороны, а среди своих, родственных племён. И вторая, которая действительно ставит в тупик и перечёркивает это «в себе», — за князем племена отправили послов, которые «идоша за море к варягам, к руси».

Рорик Ютландский

Происхождение Рюрика от германцев обычно базируется на сомнительной и ныне утраченной Иоакимовской летописи, по которой новгородский князь Гостомысл на смертном одре повелел соплеменникам призвать на княжение сына своей средней дочери Умилы, отданной замуж за варяга, но кто был этот варяг, неизвестно. Сыновья у князя тоже были, но один за одним умерли. И перед кончиной князь якобы видел вещий сон, по которому из чрева его дочери произросло огромное ветвистое дерево. Он рассказал о сне волхвам, и те расценили это как благоприятный знак, которому надо следовать.

Рорик Ютландский. Фото © Wikipedia

Некоторые норманисты связывают личность Рюрика с Рориком Ютландским — даном, родственником датского короля Харальда Клака. Об этом человеке известно многое: он был изгнан из Ютландии за неуживчивый нрав, промышлял морскими грабежами, осаждал города и даже завоевал славян-венедов, а в зрелом возрасте принял христианство или, по крайней мере, ему сочувствовал. Естественно, первым человеком, кто связал Ютландского Рорика с Рюриком, стал немец, протестантский пастор Герман Голлман в 1816 году.

Есть правда одно «но»: о Рорике известно очень многое, однако нигде в сагах не упоминается, что он правил Новгородом. Но сторонников этой версии это не смущает, и они стараются «впихнуть» княжение Рюрика на Руси в короткие интервалы между событиями его биографии. Якобы он то и дело ездил в Европу и поэтому успевал принимать участие во всех важных боевых действиях.

Полабский славянин

Есть версия, что дочь Гостомыла Умила могла быть замужем за полабским славянином — князем ободритов, или бодричей, — союза западно-славянских племён. Ободриты жили на южном побережье Балтики между устьями рек Одер и Эльба.

Эти люди были родственны словенам и кривичам и по вере, и по языку, а потому эта версия кажется более правдоподобной.

Даже в XIX веке у крестьян Макленбурга, живущих на землях ободритов, было в ходу сказание, по которому у князя ободритов Годлава было три сына: Рюрик Мирный, Сивар Победоносный и Трувор Верный.

Братья были опытными воинами, ветеранами многих походов. Однажды они пришли «искать воинской славы» на Русь и увидели, что славяне страдают от жестокой тирании. Тогда они изгнали тиранов, возглавив войско славян, но вернуться к престарелому отцу не смогли: народ упросил их остаться княжить.

Так Рюрик, Трувор и Синеус остались управлять русскими городами. А поскольку Трувор и Синеус вскоре умерли, не оставив сыновей, Рюрик присоединил их земли к новгородским.

Рюрик — вандал

Бенедектинский монах Мауро Орбини, написавший энциклопедию славян на основе множества западных источников, считал вандалов славянским племенем и указывал, что Рюрик был вандалом.

По Орбини вандалы имели ту же веру и «наречие», что и русские, а столицей их страны была Вагрия, из которой на Русь и были званы три легендарных брата, как самые могучие и опытные правители.

Правда, к славянам, произошедшим из одного племени, увлёкшийся монах относил не только вандалов и венетов, но и готов, визиготов, гептиддов, гетов.

Рюрик — русин

Может быть, Рюрик был русином? Это племя восточных славян в IX веке жило в Закарпатье и было известно под названиями русов, руснаков, угрорусинов, угрорусов, карпатороссов и, наконец, русских. По некоторым данным, именно русинам мы обязаны возникновению названия «Русь».

А как же море, за которое ходили послы? А очень просто: под морем могло подразумеваться так называемое Cарматское море, которое располагалось на территории Белоруссии и представляло собой огромные затопленные ледниковыми водами территории. Оно постепенно высыхало, но тысячу лет назад это были огромные пространства, пробраться через которые можно было только на кораблях.

И всё-таки славянин!

Но, может, точку в расследовании смогут поставить генетики. Действительно, генетические исследования маркеров Y-хромосом, передающихся от отца к сыну, проведённые среди потомков Рюрика, выявили целую группу людей, чей предок действительно жил в IX веке.

Оказалось, что среди них встречаются две гаплогруппы — у трети Рюриковичей есть гаплогруппа R1a, которая встречается у половины современных русских людей, но малохарактерна для германских племён, а две трети Рюриковичей имеют гаплогруппу N1с1, которая встречается у западных славян: полабских или южнобалтийских славян.

Более подробные исследования Рюриковичей на основе 67 маркеров указывают на гаплотип N1c1a1a1a с субкладом L550, что совершенно точно указывает на западных славян и исключает германцев или финнов, у которых такого субклада нет.

Разумеется, подписи Рюрика на Y-хромосомах потомков русских князей в микроскоп не видно, но во всяком случае можно совершенно точно сказать, что скандинавов или немцев среди русских князей нет и не было.

Русские земли

Более десяти лет Бела спокойно правил Венгриею, как явился к нему галицкий изгнанник Владимир с просьбой о помощи; спокойствие внутри и вне давали Беле полную возможность вмешаться в галицкие дела, и он пошел к Галичу со всеми своими полками. Роман, севший было здесь на столе, не видал средств противиться войскам Белы и, захватив остаток княжеской казны, убежал назад на Волынь, но и Владимир не получил отцовского стола, потому что Бела, устроивши галичанам все их дела, счел полезнее для себя и для них дать им в князья сына своего, Андрея, а Владимира повел опять в Венгрию неволею, отнял у него все имение и посадил в башню, он взял также с собою в Венгрию сыновей или братьев лучших бояр, чтоб иметь ручательство в верности последних. Между тем Роман с теми из галицких бояр, которые перезвали его к себе, скитался по разным странам, ища волости. Отъезжая княжить в Галич, он отдал Владимир брату своему, Всеволоду, сказавши ему: «Больше мне не нужно этого города». Теперь, убегая пред венграми из Галича, он приехал было назад во Владимир, но уже не был впущен сюда братом; тогда он поехал в Польшу искать там помощи, а жену свою отправил в Овруч к отцу ее, Рюрику Ростиславичу. Не получивши от польских князей никакой помощи, он и сам отправился к тестю Рюрику вместе с преданными ему галицкими боярами. Приехавши к тестю, он стал проситься у него опять на Галич: «Галичане зовут меня к себе на княжение, — говорил он ему, — отпусти со мной сына своего, Ростислава». Рюрик согласился, и Роман отправил передовой отряд свой, чтоб занять один из пограничных городов, Плеснеск, но отряд этот был разбит наголову венграми и галичанами. Роман, услыхав об этом несчастии, отпустил шурина Ростислава домой, а сам опять поехал в Польшу. На этот раз он был здесь счастливее, получил помощь и пошел с нею на брата Всеволода ко Владимиру, но Всеволод в другой раз не пустил его, и Роман опять отправился к тестю; тот дал ему пока волость — Торческ, а между тем послал ко Всеволоду с угрозами, которые подействовали, и Роман получил опять Владимир, а Всеволод отправился в свою прежнюю волость Бельз.
Романа звали опять в Галич, следовательно, были там люди, недовольные венгерским королевичем; с другой стороны, Бела не мог думать, чтобы русские князья спокойно стали смотреть на владычество иноземца в старинной Русской волости, вот почему он спешил обещаниями склонить на свою сторону Святослава киевского. В 1189 году он прислал сказать ему: «Брат! Присылай сына своего ко мне: хочу исполнить свое обещание, в чем тебе крест целовал». Тогда Святослав тайком от Рюрика отправил к королю сына своего, Глеба, думая, что Бела даст ему Галич. Рюрик, узнавши об этом, послал сказать Святославу: «Ты отправил сына своего к королю, не спросившись со мною, так ты уговор наш нарушил». Начались сильные споры между князьями; однако дело не дошло до ссоры; Святослав послал сказать Рюрику: «Брат и сват! Ведь я сына своего посылал не на тебя поднимать короля, а за своими делами; если хочешь идти на Галич, так я также готов с тобою идти». Особенно помогал прекращению спора митрополит, которому очень не нравилось, что католик владеет Галичем; он говорил и Святославу и Рюрику: «Иноплеменники отняли вашу отчину, надобно б вам потрудиться возвратить ее опять себе». Князья послушались и отправились вместе добывать Галич — Святослав с сыновьями, а Рюрик с братьями, но прежде чем добыли волость, стали рядиться насчет ее и опять поссорились: Святослав отдавал Галич Рюрику, а себе хотел взять всю русскую землю около Киева, но Рюрик не хотел лишиться своей отчины и променять старое, верное, на новое и неверное, а хотел поделиться Галичем с Святославом; на это не соглашался последний, и, таким образом, сваты разошлись по домам, ничего не сделавши.
Потерявши надежду получить помощь от кого-либо из сильных русских князей, недовольные королевичем галичане обратились к потомку своих родных князей — Ростиславичей, Ростиславу Ивановичу, сыну знаменитого Берладника. Ростислав, безземельный князь, подобно отцу, жил в это время у смоленского князя Давыда Ростиславича; получивши приглашение, он отправился немедленно к галицким пределам, захватил два пограничных города и оттуда поехал к самому Галичу. Тамошние бояре не все одинаково ему благоприятствовали: некоторые из них крепко держались за королевича, потому что сыновья их и братья находились у Белы, который в это время прислал на помощь сыну большое войско, боясь враждебных покушений со стороны русских князей. Королевич и венгерские воеводы, услыхавши о приходе Ростислава, вызванного галицкими боярами, собрали последних и начали приводить их к кресту: правые целовали охотно, ничего за собою не зная, а виноватые — по нужде, боясь венгров. Между тем Ростислав с малою дружиною подошел к галицким полкам в надежде, что те по обещанию своему тотчас перейдут на его сторону, как только завидят его полк; и, точно, несколько галицких бояр приехало к нему, но они бросили его, как только увидали, что остальные не трогаются. Тогда дружина сказала Ростиславу: «Видишь, что они тебя обманули; поезжай прочь!» «Нет, братья! — отвечал Ростислав, — вы знаете, на чем они мне целовали крест; если же теперь ищут головы моей, то бог им судья и тот крест, что мне целовали, а уже мне наскучило скитаться на чужой земле, хочу голову положить на своей отчине». Сказавши это, он бросился в середину галицких и венгерских полков; те обхватили его со всех сторон, сбили с лошади и полумертвого от ран понесли в Галич; в городе встало смятение, жители начали толковать, как бы отнять Ростислава у венгров и провозгласить его своим князем; тогда венгры нашли средство покончить дело: они приложили яду к ранам Ростиславовым, и желание Берладникова сына исполнилось: он лег на отчине подле своих предков.
Удостоверившись при этом случае, что галичане хотят русского князя, венгры начали мстить им насилиями: стали отнимать у них жен и дочерей и брать себе в наложницы, начали ставить лошадей своих в церквах и избах; встужили тогда галичане и сильно раскаялись, что прогнали своего князя Владимира. И вот пронесся слух, что Владимиру удалось убежать из венгерской неволи (1190 г.): на башне ему поставлен был шатер; он изрезал полотно, свил из него веревку и спустился по ней на землю; двое сторожей было подкуплено, они довели его до Немецкой земли, к императору Фридриху Барбароссе, который, узнавши, что Владимир родной племянник по матери князю Всеволоду суздальскому, принял его с любовию и большою честию, и когда Владимир обещал ему давать ежегодно по две тысячи гривен серебра, то Фридрих отправил его при своем после к польскому князю Казимиру с приказом, чтоб тот помог ему получить обратно галицкий стол; Казимир послушался и отправил с Владимиром к Галичу воеводу своего, Николая. Когда галичане узнали о приближении своего дедича с польскими войсками, то с радостию вышли к нему навстречу, провозгласили князем своим, а королевича прогнали из земли. Но Владимир не считал себя безопасным от соседних князей, иноземных и русских, до тех пор, пока не приобретет покровительства дяди своего, сильного князя суздальского, и потому послал к нему с следующими словами: «Отец и господин! Удержи Галич подо мною, а я божий и твой со всем Галичем и в твоей воле всегда». Всеволод отправил послов ко всем русским князьям и в Польшу и взял со всех присягу не искать Галича под его племянником. И с тех пор, говорит летописец, Владимир утвердился в Галиче, и никто не поднимался на него войною.

История России. Князь Владимир Святой. Всё о князе Владимире.

 

Всё о князе Владимире.

Годы правления: 980 — 1015.

Владимир – сын Святослава, его мать – Малуша, ключница-рабыня княгини Ольги, наложница Святослава.

 Пришёл к власти в результате победы в первой феодальной борьбе между сыновьями князя Святослава: Владимиром, Ярополком и Олегом.

В годы его правления завершился процесс формирования государства Киевская Русь.

 

Внутренняя политика.

 

  • Дальнейшее укрепление Древнерусского государства:

— 980 г. – проведена первая религиозная реформа, языческая реформа, провозглашение Перуна верховным божеством;

— 988г – принятие христианства, усиление власти князя под именем единого Бога. Церковь стала огромной силой, объединяющей народ;

— 988 г. – завершение административной реформы: сыновей Владимир поставил наместниками в города;

— проведение судебной реформы, принятие «Устава земляного» — свода норм устного обычного (от слова «обычаи») права;

— проведение военной реформы: вместо наёмников-варягов князю служат «мужи лучшие» из славян; Владимир укрепил южные границы системой «Змиевы валы» — это сплошная стена из земляной насыпи, земляные окопы, сторожевые заставы.

  • Расширение территории Руси:

— присоединение новых восточнославянских племён: были укрощены вятичи в 981-982 г., подчинены радимичи и хорваты в 984 г.

  • Строительство новых городов, укрепление и украшение столицы:

— в Киеве построили новую крепость, укрепили город земляными валами, украшали архитектурными сооружениями;

— были построены города: Белгород, Переяславль, Владимир- на -Клязьме и другие.

  • Развитие культуры.

— создание просветителями Кириллом и Мефодием славянской азбуки;

— перевод книг с греческого языка, начало распространения грамотности;

— введение специального налога на развитие культуры и архитектуры — десятины. В 986-989 г. построена первая церковь – Десятинная (Успения Богородицы)

— развитие иконописи, а также фресковой живописи — изображения на сырой штукатурке.

— начало масштабного каменного строительства.

 

Внешняя политика.

Основные направления – борьба с печенегами, войны м Польшей и Венгрией.

  • Усиление международного авторитета Руси:

— с принятием христианства страну перестали считать варварской, стали воспринимать как цивилизованное государство;

— Владимир ввёл династические браки, сам был женат на сестре византийского императора — Анне.

Военные столкновения и мирные переговоры с зарубежными странами:

— ведение борьба с печенегами;

— покорение Полоцкого княжества;

— поход в Волжскую Булгарию;

— 981 – первые столкновения с Польшей за приграничную Червенскую Русь – захвачены Червень, Перемышль;

—  985– поход против Дунайской Болгарии и мирный договор с ней;

— 985 – походы на Волжскую Булгарию, а также обложение данью Хазарии;

— 988 – 989- осада Корсуня (Херссонеса) в Крыму;

— 991 – поход в днестровские земли против белых хорватов;

набеги печенегов: 990, 992 – на Перяеславль, 996-битва у Васильево, 997 – нападение печенегов на Киев; строительство на юге – сплошной стены (частокола) на земляной насыпи — Змиевы валы.

— дипломатические контакты со странами: в Киев приезжали послы Папы римского, посольство Руси ездило в Германию, Рим. Мирные договоры с Чехией, Византией, Венгрией, Польшей.

 

Принятие христианства.

Причины принятия христианства:

  • необходимость обеспечения более прочного объединения племён на основе единой идеологии — религии;
  • принятие монотеистической религии (то есть веры в единого Бога) усиливало авторитет правящего слоя и правителя;
  • социальное неравенство требовало и появления новой идеологии, чтобы оправдать богатых и как-то утешить бедных надеждой на счастливую жизнь в раю, то есть оправдание неравенства;
  • новая религия расширяла бы культурное влияние более развитых стран, прежде всего Византии.
  • необходимость повышения международного авторитета Руси: появлялась возможность заключать политические союзы с другими странами путём династических браков. Кроме того, Русь перестали бы считать варварской, языческой страной.

 

Значение принятия христианства:

  • усиление власти князя;
  • большую роль в стране стала играть церковь, сплачивая народ и укрепляя княжескую власть;
  • развитие культуры, письменности, образования; появление христианских законов — не убий, не укради и многие другие, которые способствовали формированию нравственных принципов;
  • однако христианство способствовало усилению эксплуатации, осуждая протесты, преследуя инакомыслящих;
  • возрастание международного авторитета Руси, Русь добилась равноправия с другими христианскими странами, стали возможны династические браки.

 

Значение правления Владимира Святого.

 

  • Значительное укрепление власти Великого князя с приятием единой религии.
  • Начало формирования единой идеологии.
  • Завершение процесса формирования государственной территории Руси — были присоединены все восточнославянские земли.
  • Окончательное установление лествичной системы передачи власти, то есть старшему в княжеском роду.
  • Создание системы оборонительных сооружений, крепостей на южных границах.
  • Значительное развитие культуры.
  • Усиление международного авторитета Руси.

 

 Некоторые интересные факты деятельности князя Владимира.

 

  • При Владимире были построены многие километры оборонительных линий вокруг Киева. Их называли «Змиевыми валами», потому что, по легенде, здесь происходили битвы русских богатырей с огромным змием, который повадился на славянские земли. Здесь же были возведены сторожевые башни. Если враг подходил к Киеву, то зажигались сигнальные огни — так сообщали о приближении врага.
  • Владимир провёл языческую реформу в 980 г. Оставлены 6 богов: Перун — бог войны и грозы, Хорс- бог солнечного света, Симаргл- бог подземного мира, Стрибог- бог ветра, Дажьбог – бог плодородия и света, Макошь- богиня плодородия и покровительница рода.
  • Интересен факт принятия христианства. Владимир решил жениться на византийской принцессе Анне — сестре императора Василия II. Но тот был против брака, так как Владимир был внебрачным сыном Святослава и ключницы рабыни Маклуши. По договору князь Владимир обязался помочь Василию подавить бунт — после чего и должно было состояться бракосочетание. Император не выполнил своего обещания. Тогда князь захватил оплот Византии — город Херсонес (Корсунь). Император согласился на брак, но при условии принятия Владимиром христианства.
  • Крещение Руси проходило очень тяжело. Не хотели люди забывать своих богов, которым поклонялись ещё их предки. Особенно взбунтовался Новгород. Его крестили «огнём и мечом»: Путята (киевский тысяцкий) — мечом, а Добрыня (дядя Владимира, воевода в Новгороде)– огнём, когда с воинами поджёг дома новгородцев, чтобы отвлечь их от сопротивления.

 

ДАТЫ (подробные).

ДАТЫ.

СОБЫТИЯ.

980-1015.

Правление князя Владимира Святославича, Святого, Красного Солнышка.

980.

Языческая реформа.

981-982.

Подчинение вятичей.

981

Первые столкновения с Польшей за приграничную Червенскую Русь – захвачены Червень, Перемышль.

982

Повторный поход на вятичей, отказавшихся платить дань, победа и возлагание дани в двойном размере.

983

Поход на Ятвягов — племена побеждены, территория завоёвана.

984.

Подчинение радимичей и хорватов.

985

Вместе с торками Владимир совершает успешный поход на Волжскую Булгарию — заключен мир.

985-986

Успешный поход на хазар — обложение их данью.

985.

Поход против Дунайской Болгарии, мирный договор с ней.

988

Поход на византийскую колонию в Крыму Херсонес (Корсунь) — осада и взятие крепости, а затем Заключение мира с Византией на условиях крещения Владимира, заключения брака между ним и византийской царевной Анной, а также предоставления войска русов для подавления мятежа в империи.

988.

Принятие христианства.

989-996.

Строительство в Киеве Десятинной церкви (первой)- Успения Богородицы.

989

Помощь императору Византии в подавлении мятежа Варды Фоки.

989.

Храм Святой Софии в г. Новгороде.

990

Поход против польского князя Мешко I — победа Владимира и заключение мира.

990-991

Крещение Новгорода «огнём и мечом».

992- 996

Битвы с печенегами, успехом не увенчались, вынужденное строительство оборонительных сооружений – Змиевых валов.

992

 Удачный поход на белых хорватов.

 Битва с печенегами на р. Трубеж — победа русов

994

Поход на дунайских болгар — успешно, захвачены пленники и добыча

996

Битва с печенегами при г. Василёве — победа печенегов.

997

 Владимир отправляется на север в поход на чудские племена, в это время печенеги осаждают Белгород.

1000

Поход на Дунай против Болгар. Осада печенегами Киева .

1001

Поход воевод Владимира на печенегов — пленение печенежского князя Родомана с тремя сыновьями

1004

Попытка печенегов осадить Белгород — кочевники бежали, узнав о приближении войск русов под командованием воевод.

1006

Прием посольства волжских болгар и заключение выгодного договора о торговле

1010.

Основание г. Владимира.

1013

Польско-печенежский поход на Русь — союзники рассорились, и польский князь Болеслав I перебил кочевников

1014

 Прием послов от польского князя Болеслава I и заключение династического брака между Святополком и польской княжной.

 

Ярослав Мудрый отказывается платить отцу ежегодный налог Новгорода Киеву в 2000 гривен. Владимир приказывает готовиться к походу против сына, но заболевает и не может отправиться. Арест сына Владимира Святополка, его жены и польского епископа по подозрению в организации переворота.

1015.

Смерть Владимира I Святославича и начало второй междоусобицы на Руси.

 

 

ТЕРМИНЫ.

Духовенство – особое сословие в России конца X века, занимавшееся оправлением религиозных культов; подразделялось на чёрное (монашество) и белое (живущее «в миру» — священники, дьяконы).

Крещение – христианский обряд (таинство), совершаемый над человеком, вступающим в христианскую церковь.

Митрополит – в Православной церкви второй после патриарха в церковной иерархии. В Древней Руси – глава русской митрополии, подчинённый константинопольскому патриарху.

Православие – одно из основных направлений в христианстве. Возникло в 395 г. в связи с разделением Римской империи на Западную и Восточную. Богословские основы определились в Византии в 10-11 вв. Окончательно сложилось в 1054 г. при разделении христианской церкви на католическую и православную. Центром православия стала Византия и её столица Константинополь. 988 г.- крещение Руси, православие стало государственной религией.

 Христианство – одна из мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Возникло в I веке н.э. как вера в Иисуса Христа, Богочеловека, принявшего смерть на кресте во искупление грехов человеческих, а затем воскресшего и вознесшегося на небо. Иисус означает «Спаситель», Христос – «помазанный». Главный источник вероучения – Библия (Священное писание). В ходе своего развития распалось на ряд самостоятельных направлений: католицизм, православие, протестантизм.

Церковь (от греч. дом Господний) – в христианстве это:

  • здание, в котором происходит богослужение;
  • название всей совокупности религиозно-христианских общин.

 

Исторические деятели.

Личности.

Обзор деятельности.

Ярополк Святославич

(972-980).

 

Брат Владимира, князь Киевский в 972-980.Старший сын Святослава. Именно ему поручил Святослав править в Киеве во время его войны с Византией.

Плюсы его правления: дипломатические отношения с Германией (король Оттон II), начата чеканка монет, он симпатизировал христианству,  читаем в летописи: «хотя сам не крестился народа ради, но никому не запрещал…).

В 977 году началась междоусобная война между братьями – Ярополком, Олегом (князь древлянский) и Владимиром (князь новгородский). Святополк напал на владения Олега, тот погиб. Владимир бежал, и Святополк стал правителем всей Руси.

978 – Владимир с варяжским войском отбил Новгород, Полоцк, двинулся на Киев. Изменник Ярополка- воевода Блуд, уговорил его укрыться в крепости Родня, но после осады в ней начался голод. Блуд снова уговорил Святополка идти на переговоры с Владимиром, но во время переговоров князь был убит.

Имя Святополка связано с правлением Владимира в том смысле, что Владимир боролся с ним за власть, коварно убил брата Олега, став единовластным правителем Руси.

Олег Святославич.

Брат Владимира, князь древлянский. Был посажен Святославом на правление в 970 году, когда князь отправился на борьбу с Болгарией. В 972 году началась его борьба за власть со старшим братом- Ярополком. Его войска были разбиты под Овручем. Сам Олег погиб под телами коней, упав с моста. Имя Олега связано с эпохой правления Владимира в том смысле, что оба брата вели междоусобную борьбу за власть с Ярополком и друг с другом, в которой победил Владимир.

Рогнеда.

Полоцкая княжна, одна из жён князя Владимира I Святославича. Мать будущего князя Изяслава Владимировича- родоначальника князей Изяславичей Полоцких, а также Ярослава Мудрого, киевского князя.

Владимир сватался к Рогнеде, но она отказала ему, так как тот сын невольницы -ключницы. Тогда Владимир с войском пошёл на Полоцк, вынудил выйти Рогнеду замуж (убив её родителей). Она стала второй из шести жён Владимира. В 987 году она хотела отомстить Владимиру, убить его, но тот успел отвести удар. Владимир не убил её, так как пожалел сына Изяслава. Мать и сын были отправлены в Половецкую землю, в город Свислочь, переименованный в Изяславль.

Таким образом, говоря о Рогнеде, нужно отметить, насколько жестокие были нравы на Руси, как до принятия христианства Владимир имел несколько жён, Рогнеду силой женил на себе, так грозен и жесток был он временами.

Анна Византийская.

 

Византийская царевна, жена князя Владимира I Святославича.

После захвата Владимиром греческой крепости Корсунь византийские императоры Василий II Болгаробоец и Константин VIII отдали за него свою сестру Анну, чтобы выполнить условия договора (они просили Русь о военной помощи). Анна была знатной, богатой, красивой.

Братья согласились отдать сестру замуж, если Владимир примет крещение.

Таким образом, одна из решающих ролей в принятии Владимиром христианства принадлежит Анне.

Она участвовала в распространении христианства на Руси, строила церкви, во многом в церковных делах князь советовался с ней. Умерла за 4 года до смерти Владимира.

Добрыня и Путята.

С их именам связано крещение Новгорода, который крестили «огнём и мечом»: Путята (киевский тысяцкий) — мечом, а Добрыня (дядя Владимира, воевода в Новгороде)– огнём, когда с воинами поджёг дома новгородцев, чтобы отвлечь их от сопротивления.

Император Василий II Болгаробоец и его брат Константин VIII.

Византийский император ок. 958 — 1025 гг., император с 976 г.

Ни при одном из правителей, занимавших после него византийский трон, империя никогда уже не достигала того могущества и процветания, к которому привел страну Василий II. Но его правление было заполнено как изнурительными, многочисленными войнами, так и внутренними смутами и мятежами. Так его власти угрожали войска полководцев Вардана Склира и Михаила Вурца. Против них он отправил войска своего племянника Никифора II Вардана Фоку. Однако Фока объединил войска с войском Вардана Склира и двинул их против императора. В 987 году он объявил себя императором.

Тогда Василий попросил помощи у князя Владимира, согласившись выдать за него свою сестру Анну. В апреле 988 года войска мятежников были разбиты Владимиром. Далее произошло крещение Владимира и свадьба с Анной.

Брат императора Константин VIII (император с 1025-1028) был соправителем, но государственными делами занимался мало.

Таким образом, имена Василия II Болгаробойца и Константина VIII связаны с тем периодом истории Руси, когда князь Владимир принял христианство.

Князь Мешко I.

Первый исторически достоверный польский князь с 960 по 992 гг. В его правление польское княжество включило в свой состав практически все польские земли и стало крупным государством Центральной Европы, играющим важную роль в европейской политической жизни. При нём было принято христианство как государственная религия.

981 г.- русско-польская война. Были заняты Червен, Перемышль, другие земли дулебов. Скорее всего, поход был совместным с немецкими войскам Оттона II. Результатом этой войны, стало возвращение под власть Руси Волыни, Владимир ставит там город (современный Владимир-Волынский на Украине). Под контроль Руси попадают Полоцкие и Туровские земли.

Таким образом, с именем князя Мешко I связаны военные походы Владимира против Польши, его стремление вернуть западные земли.

Польский князь

Болеслав I

Князь Польши в 992-1025.

В 1014 г. — заключение династического брака между Святополком и польской княжной. Однако в том же году Святополк, его жена и Рейнберн, готовившие восстание против князя Владимира Святославича, были арестованы.  Святополк был отстранён от наследования киевского престола. Совместный поход Болеслава и печенегов был ответом на этот шаг Владимира, впрочем, союзники рассорились и Болеслав приказал перебить печенегов, после чего вернулся в Польшу.

 

Карты.

 

 

 

 

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.

 

Ярослав Мудрый и Мстислав: созидание будущего: sergeytsvetkov — LiveJournal

1. Соперники и соправители

Летней ночью 1024 года у города Листвена (севернее Чернигова) в ожесточенном бою столкнулись два последних претендента на великое киевское княжение – князья Ярослав и Мстислав. В разгар сражения над полем битвы разразилась гроза: «И бывши нощи, бысть тьма, молонья и гром, и дождь». В кромешной тьме, прорезаемой вспышками молний, дружина Мстислава охватила Ярославову рать с флангов: «И бысть сеча силна, яко посветяше молонья, блещашеться оружье, и бе гроза велика и сеча силна и страшна». Теснимые со всех сторон, воины Ярослава сломали строй и побежали. На рассвете Мстислав осмотрел поле битвы, заваленное телами союзных ему черниговцев (северян) и «варягов» Ярослава, и произнес слова, которые Карамзин посчитал «недостойными доброго князя», но которые тем не менее отлично характеризуют «государственное» мышление дружинного вождя начала XI века: «Кто сему не рад? Се лежит северянин, а се варяг, а дружина своя цела».

Разбитый Ярослав укрылся в Новгороде.
После всего происшедшего можно было бы ожидать очередного летописного сообщения о вокняжении победителя в Киеве, «на столе отьни», и новом витке междоусобной брани. Вместо этого мы читаем поразительные строки: «И посла Мстислав по Ярослава, глаголя: «Сяди в своемь Кыеве: ты еси старейший брат, а мне буди си сторона». Этим поступком Мстислав заслужил славу если не «доброго князя», то, по крайней мере, трезвого политика. Он предпочел не превращать династический спор с Ярославом в войну на уничтожение, тем более, что силы его противника отнюдь не были исчерпаны. Действительно, в 1026 году Ярослав подошел к Киеву с сильным войском, состоявшим из новгородцев. Однако возобновления военных действий не последовало. Очевидно, сыграла свою роль всеобщая усталость от десятилетнего кровопролития.

Мир был заключен во время личной встречи Ярослава и Мстислава у Городца*. Стоявшие за спиной обоих князей дружины воочию удостоверяли, что здесь не победитель диктует свои условия побежденному, а равный разговаривает с равным. Стороны договорились о полюбовном разделе Русской земли «по Днепр»: Ярослав принимал под свою руку правобережье с Киевом, Волынью и Новгородскую землю, Мстислав становился князем всего левого берега – Черниговской, Переяславской, Радимичской, Вятичской и предположительно Ростово-Суздальской земель.

* В Русской земле было два Городца – один подле Киева, другой в 26 верстах от Чернигова. Скорее всего, мир был заключен в «киевском» Городце.

Многолетний период вооруженной борьбы за наследство Владимира завершился. Русь наконец вздохнула спокойно: «И начаста жити мирно и в братолюбьстве, и уста усобица и мятеж, и бысть тишина велика в земли».

Городецкий договор стал знаменательной вехой в развитии древнерусской политической системы. Впервые члены великокняжеского рода уладили династические споры чисто политическими средствами, не полагаясь больше на неписаный закон старшинства и отказавшись от взаимоистребления в междоусобной драке. Раздел «отьнего и деднего» достояния в установленных границах был признан приемлемой заменой единовластию и увековечен в двусторонних договорах (возможно, письменных), которые окончательно вытеснили родовой принцип послушания младшего старшему из государственной сферы в область нравственных предписаний. Не нужно забывать, что это был также первый опыт политического согласия правящей элиты, достигнутого с оглядкой на христианские государственно-правовые нормы. В частности, вместо языческой клятвы на оружии князья несомненно прибегли к крестоцелованию.

Со стороны могло казаться, что соправители Русской земли пребывают между собой в совершенном согласии и братском единении. На самом деле это было не совсем так. Недаром Ярослав вообще остерегался подолгу жить в Киеве, в близком соседстве с Мстиславом, несмотря на видимое дружелюбие последнего, и проводил большую часть времени в Новгороде, оставляя киевлян на попечение своих посадников. Момент соперничества в их взаимоотношениях отнюдь не исчез и после заключения Городецкого мира, только теперь состязание между ними приняло более мягкие формы, целиком переместившись в культурно-религиозную плоскость.

2. Философия в камне

Обосновавшийся в Чернигове Мстислав задумал придать этому городу великолепие столицы. При нем в Чернигове появились первые каменные здания. В княжем детинце было начато строительство пышного дворцового комплекса, центром которого должен был стать гигантский по меркам того времени Спасо-Преображенский собор (33,2 х 22,1 м), превзошедший своими размерами прежнюю гордость древнерусской архитектуры – Десятинную церковь в Киеве.


Десятинная церковь


Чернигов. Спасский собор. Реконструкция западного фасада.
По Ю. С. Асееву.

Над сооружением черниговского Спаса трудились приглашенные из Византии архитекторы и мастера. Пятиглавый храм с тремя апсидами и тремя нефами* представлял собой в плане крест, вписанный в четырехугольник – по образцу одного из наиболее распространенных в Византии типов культовых строений (так называемая «крестово-купольная» конструкция). Возведение стен осуществлялось с применением византийской строительной техники: чередования слоев плоского кирпича и необработанного камня. В оформлении интерьера главную роль должны были играть фрески, мозаики, привозные мраморные колонны, а также шиферные резные плиты, добываемые в окрестностях древлянского Овруча – единственный «роскошный» строительный материал, который тогда могла предложить греческим зодчим Русская земля. Вместе с княжеским детинцем изменился и облик всего города: Мстислав обвел его внушительным валом высотой около четырех метров и протяженностью больше двух километров.

* Неф – часть внутреннего пространства храма, ограниченное с одной или двух сторон рядом колонн или столбов.

Спасский собор предназначался для митрополита Руси, чья резиденция со времен Владимира находилась в Переяславле на Трубеже. По Городецкому разделу Переяславль отошел к Мстиславу, который, таким образом, получил возможность непосредственного вмешательства в дела митрополичьего двора и церковную политику в целом. В его намерения явно входило перемещение митрополичьей кафедры из Переяславля в Чернигов, что обеспечило бы последнему статус не только светской, но и церковной столицы Руси. Глава Русской Церкви в 20-х – первой половине 30-х гг. XI века, грек Иоанн I, кажется, благоволил к черниговскому князю, поскольку не выказал ни малейшего желания перебраться от него на другую сторону Днепра, в Киев.

Планы Мстислава грозили Киеву утратой его главенствующего положения в Русской земле. Чтобы не допустить этого, Ярослав должен был поставить великокняжеский стол на такую материальную и культурную основу, которая сделала бы неоспоримым превосходство Киева над другими русскими городами и укрепила престиж великого князя.

В ответ на вызов, брошенный Мстиславом «матери городов русских», Ярослав развернул в Киеве крупномасштабное строительство. Его обширные начинания далеко превзошли строительную программу Мстислава в Чернигове. Ярослав произвел коренную перепланировку Киева. Укрепленная часть города была значительно расширена, в результате чего прежний городской центр – княжеский замок на Старокиевском холме – превратился всего лишь в северную цитадель новой крепости, занявшей около 70 гектаров земли. С востока, юга и запада ее обнимала трехкилометровая линия мощных земляных валов, достигавших у основания тридцатиметровой ширины и увенчанных деревянными палисадами, благодаря чему городская стража наблюдала за окрестностями с высоты 16 метров. Выполнение подобного объема земляных работ потребовало бы от тысячи человек неустанного труда в течение четырех лет. Три въезда в город – через Лядские, Золотые и Жидовские ворота – охраняли надвратные башни, по крайней мере одна из которых (над Золотыми воротами) была каменной. Хорошо укрепленный «город Ярослава»* надежно прикрыл низменный район Подола от нападений со стороны степи.

* Принятый археологический термин, обозначающий городскую площадь Киева, присоединенную Ярославом к «городу Владимира».

Градостроительная деятельность Ярослава была изумительна не только по своему размаху, ее отличала еще и идейная новизна. Если Мстислав в своем стремлении превзойти дворцовый комплекс Владимира состязался, в сущности, с прошлым, то Ярослав созидал будущее. Благодаря ему городской ландшафт Киева преобразился не просто за счет расширения площади застройки. Обновленному городу Ярослав дал новое сердце, – как в топографическом, так и в духовном смысле. Первым из русских князей он перенес центр церковного великолепия с княжего двора в самую гущу городской общины. Каменный храм Святой Софии Премудрости Божией*, – эта новая христианская святыня, призванная затмить величие Спасского собора в Чернигове, – был заложен на месте одноименной деревянной церкви, прямо посередине «города Ярослава», на перекрестье улиц, идущих от трех городских ворот.

* Идея Святой Софии Премудрости Божией была воспринята христианами из Ветхого Завета («Премудрость созда себе дом и утверди столпов седьм», Притчи Соломоновы, IX, 1) и в древности понималась двояко. По самому распространенному толкованию, Премудрость Божия есть Христос, утвердивший свою Церковь («дом») на семи таинствах и семи вселенских соборах. В одной из церковных молитв на праздник Святой Софии говорится: «Непостижимая и Вспетая Премудрость Божия, София Преименитая, девственных душа, сиречь Единородный Сын Слово Божие». Но некоторые боголовы разумели под Софией – Богородицу, соделавшуюся «домом» для воплотившегося в ней Христа. Церковная служба на праздник Святой Софии дает основание к такому пониманию, когда провозглашает: «Велия и Неизреченная Премудрости Божией Сила, София Преименитая, Пречестный Храме, Огнезрачный Престоле Христа Бога нашего, в тя бо вселися неизреченно Слово Божие и плоть бысть». Именно этого толкования идеи Святой Софии Премудрости Божией придерживались в древней Руси. Храмовый праздник киевского собора Святой Софии отмечался в день Рождества Богородицы (8 сентября). В киевской редакции иконографии Святой Софии видим изображение Богородицы под седмистолпной сенью, стоящей на амвоне с семью ступеньками.


Древний Киев. Макет, фрагмент. Город Ярослава. Художник Д. Мазюкевич

По замыслу Ярослава, Софийский собор должен был поражать воображение своими размерами и благолепием. Главное здание храма изначально представляло собой огромный куб (29,3 х 29,3 м в основании), центральный купол которого, вздымавшийся почти на тридцатиметровую высоту, был окружен двенадцатью верхами поменьше, собранными в четыре группы*. С трех сторон (кроме восточной, алтарной) к храмовому зданию примыкала двухэтажная галерея, увеличивавшая его общую длину до 41,7, а ширину до 56,4 метров. Лестницы в двух угловых башнях вели во внутреннюю галерею (хоры), тянувшуюся на уровне второго этажа по северной, западной и южной стенам. Количество колонн, поддерживавших «парусные» своды и арки, было значительно увеличено, вместо обычных трех апсид и трех нефов устроили пять.

* Конструктивное назначение малых глав состояло в том, чтобы способствовать лучшему освещению интерьера. Но многоглавие церкви входило также в число основных эстетических критериев образного строя древнерусского зодчества. Главы украшали храм наряду с прочим художественным убранством, и, например, «Житие Бориса и Глеба», повествуя о построении Вышгородской церкви во имя святых мучеников, так и говорит: «Христолюбивый же князь украсил церковь 5 верхами и всякими красотами, иконами и иными письмены».


Софийский собор в Киеве. 1017—1037. Реконструкция. Макет

Со временем внешние украшения и облицовка храма погибли, исчезли мраморные и алебастровые колонны переднего притвора, здание собора подверглось перестройкам, отчего сегодняшняя киевская София внешне мало чем напоминает свой древний первообраз. Но внутри помещения все еще можно видеть уцелевшие фрагменты фресковой живописи и мозаичных изображений. Среди последних особенно сильное впечатление оставляет огромный погрудный образ Христа Вседержителя, помещенный в куполе, внутри радужного круга,

и не менее величественная фигура Богородицы «Нерушимая стена»* в алтаре, под которой Христос причащает апостолов.

* Этот иконописный образ являет Богоматерь стоящей во весь рост на золотом камне как на незыблемом основании («нерушимой стене»), с молитвенно поднятыми руками и без младенца Иисуса. По-видимому, господствующее положение Богородицы в алтаре Святой Софии отсылало к словам из Притчей Соломоновых: «Премудрость созда себе дом», то есть, в данном случае, храм.

Цветовая гамма софийских мозаик насчитывает 177 оттенков с преобладанием синих, зеленых и золотых тонов.

Из фресок, покрывавших некогда остальное пространство храма, сохранились отдельные фигуры апостолов и святителей Церкви, 15 (из 40) погрудных изображений севастийских мучеников в медальонах на подпружных арках, сцена Благовещения и ряд других многофигурных композиций на сюжеты Священной и церковной истории.


Благовещение


Сошествие во ад


Св. Адриан

Совершенно иной характер имеет живопись, украшающая две лестницы, по которым Ярослав и Ингигерд поднимались на хоры. Здесь всецело господствует мирская стихия. Показаны излюбленные княжеские развлечения: охота на кабана, волка, медведя, дикую лошадь, выступление скоморохов, музыкантов, танцоров и акробатов;

к этому добавлены сцены из придворного и городского быта Константинополя: василевс, сидящий на троне, выход императрицы в сопровождении свиты, ипподром с четырьмя закрытыми воротами, готовые к ристанию квадриги. Выбор данных сюжетов подсказан вкусовыми пристрастиями византийских императоров, любивших украшать свои дворцы сценами разных увеселений и военных подвигов.


Ипподром

Почти одновременно со Святой Софией, достроенной в 1037 году, были закончены постройкой еще две каменные церкви, меньших размеров: святого Георгия (в честь небесного патрона Ярослава) и надвратная Благовещенская (на Золотых воротах). Подсчитано, что возведение «города Ярослава» со всеми его укреплениями и храмами обошлось княжеской казне примерно в 50 тысяч гривен. Об экстраординарности этой суммы можно судить хотя бы по тому факту, что ежегодный «урок», выплачиваемый великому князю таким крупным торговым городом как Новгород, составлял 2 тысячи гривен.

Очевидно, что Ярослав не жалел средств на городское и храмовое строительство, придавая исключительную важность этой стороне своей государственной деятельности.

Но не одни колоссальные затраты и внешний блеск должны были обеспечить Киеву достойное место среди признанных мировых столиц. Идея его «столичности» была заключена в самой пространственной организации «города Ярослава», которая наглядно воплощала средневековые представления о странствующем Граде, или translatio Hierosolimi («перенос Иерусалима»), особенно популярные на православном Востоке. Считалось, что после того, как «ветхий» Иерусалим утратил свою провиденциальную роль в деле спасения человечества, сакральная столица мира переместилась (не в метафорическом, а в буквальном смысле) в Константинополь, ставший отныне земным олицетворением Града Божьего, Небесного Иерусалима.
Уже при Юстиниане I (527-565) городская структура Константинополя была приведена в соответствие с этой идеей. В центре византийской столицы был сооружен грандиозный собор Святой Софии Премудрости Божией, превзошедший свой ветхозаветный прототип – Иерусалимский храм Господень, а городскую стену украсили парадные Золотые ворота, через которые, как ожидалось, в богоизбранный город войдет Христос, дабы завершить земную историю человечества, подобно тому, как некогда Царь мира въехал в Золотые ворота «ветхого» Иерусалима, чтобы указать людям путь спасения. Бесценная реликвия – частица Святого Креста, вправленная в статую Константина Великого, у подножия которой совершалось ежегодное празднование дня «обновления» Константинополя (11 мая)*, – придавала образной системе уподобления Царьграда столице «нового Израиля» неотразимую убедительность и завершенность.

* В этот день в 330 г. император Константин Великий посвятил свою новую столицу Богоматери.


Собор Св. Софии в Константинополе. Первоначальный вид


Золотые ворота в Константинополе. Створки ворот были покрыты золотыми пластинами,
откуда врата и получили свое названия

«Варварские» народы, принявшие крещение от греков, получали идею translatio Hierosolimi в готовом виде, вместе с византийской культурой и письменностью. Русь не была тут исключением, о чем свидетельствуют самые ранние произведения древнерусской словесности, где Константинополь без обиняков именуется Новым Иерусалимом. Поэтому для исторического самосознания и политического мышления первых христианских правителей Русской земли в той или иной степени было характерно стремление к имитации «ромейской парадигмы», с той разницей, что за первообраз, подлежавший translatio, брался уже не «ветхий» Иерусалим, а Константинополь.

В «городе Ярослава» эта аналогия легла в основу его архитектурного плана. Русский Царьград обзавелся собственными Золотыми воротами, храмом Святой Софии и, подобно Царьграду греческому, был вручен покровительству Богородицы («Предал народ твой и город святой всеславной Богородице, скорой на помощь христианам», – сказано о Ярославе в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона; о том же говорит Ипатьевская летопись: «Сии же премудрыи князь Ярослав того деля створи Благовещение на вратех [Золотых воротах], дать всегда радость граду тому святым благовещением Господним и молитвою святыя Богородица»).

Но меньше всего тут было простого внешнего подражательства. Перенималась глубинная символика византийской столицы как духовного центра христианского мира. В архитектурных формах киевской Софии Ярослав вовсе и не думал ученически воспроизводить знаменитый византийский образец. Несмотря на то, что вести строительство было поручено византийским зодчим, Софийский собор Киева отличала замечательная архитектурно-каноническая самобытность, истоки которой, по мнению искусствоведов, следует искать в изначальном замысле князя и русского духовенства – подлинных создателей храма*.

* Средневековый архитектор не был автором проекта, а лишь исполнял замысел заказчика. Заказчику важнее было внутреннее устройство храма, зодчему же была более близка архитектурная форма. Заказчик мыслил более общими категориями, среди которых первое место принадлежало требованиям церковного канона. Далее следовали требования к размерам, внешнему облику храма, венчанию и т. д. Задачи зодчего заключались в том, чтобы, соблюдая требования канона, придавать вполне конкретным пожеланиям заказчика архитектурное воплощение. Это было обширное поле деятельности, требовавшее сугубо профессиональных знаний, навыков и мастерства. Реализация замысла оставляла архитектору достаточно большую свободу действий, позволявшую ему использовать в процессе работы весь свой опыт, талант и изобретательность.

То, чем была для них киевская София, проясняет греческая надпись из Псалтири, нанесенная при жизни Ярослава на алтарную арку храма: «Бог посреди нее, и она не поколеблется. Поможет ей Бог с раннего утра».

По преданию, этот стих был начертан на кирпичах, из которых были возведены подпружные арки и купол Софии Константинопольской. Но в сочинениях отцов Церкви его толковали еще и как пророчество о Небесном Иерусалиме (в греческом языке слово полис, «город», женского рода, отсюда – «она»). И при взгляде на киевскую Софию с точки зрения этой духовной традиции в ее чертах явственно проступал идеальный образ нерушимого Храма Господня. Подобные сопоставления в то время воспринимались буквально. Создавая каменный Киев, Ярослав в прямом смысле слова переносил «Град Божий» в Русскую землю, – в полном соответствии с идеей о translatio Hierosolimi*. И хотя вся киевская София с ее тринадцатью верхами могла уместиться под единственным куполом одноименной константинопольской святыни, у Ярослава не было повода бояться сравнений: в современной ему Византии, как впрочем и в «полунощных» странах, где в первой половине XI века. тоже бурно развивалось церковное зодчество**, не было создано ничего, сопоставимого по размерам и великолепию с его каменным шедевром. Недаром немецкий хронист Адам Бременский восхищенно называл Киев «соперником константинопольского скипетра» и «одним из великолепнейших украшений Греции», то есть восточно-православного мира.

* В этом отношении характерно, что у неизвестного автора «Казанской истории» (60-е гг. XVI в.) Москва названа не только третьим Римом, но и вторым Киевом: «И возсия ныне стольный и преславный град Москва, яко вторый Киев… и третий новый великий Рим…»
** Чудесное преображение европейских городов, произошедшее на глазах одного-двух поколений, описано в знаменитом отрывке из хроники бургундского монаха Рауля Глабера: «С наступлением третьего года, последовавшего за тысячным, почти все земли, но особенно Италия и Галлия, оказались свидетелями перестройки церковных зданий; хотя большая часть из них была хорошей постройки и в этом не нуждалась, настоящее соперничество толкало всякую христианскую общину к тому, чтобы обзавестись церковью более роскошной, чем у соседей. Мир как будто стряхивал с себя ветошь и повсюду облачался в новое белое платье церквей».

Архитектурная мысль Средневековья всегда следовала политическим идеям своего времени, и «сакрализация» Киева преследовала вполне определенную политическую цель: воспрепятствовать росту духовного значения Чернигова после предполагавшегося переноса туда митрополичьего двора. Неизвестно, во что бы вылилось соперничество киевского и черниговского князей, продлись оно и дальше. Но щекотливая ситуация двоевластия разрешилась сама собой. В 1034-м, или, по другим известиям, в 1036 году, охотясь в черниговских лесах, Мстислав «разболеся и умре». Тело князя привезли в Чернигов и похоронили в недостроенном Спасском соборе, стены которого, по свидетельству летописи, были доведены к тому времени до такой высоты, что стоящий на лошади всадник мог дотянуться до их верха рукой («яко на кони стояще рукою досящи»)*.

* Год окончания строительства храма в летописи не указан.

Мстислав не оставил наследника. Единственный сын его Евстафий умер годом раньше. Поэтому по смерти Мстислава «перея власть [волость] его всю Ярослав и бысть самовластець Русьстей земли».

Источник:
Цветков С. Э. Эпоха единства Древней Руси. От Владимира Святого до Ярослава Мудрого. М.: Центрполиграф, 2012.

русских жен иностранных правителей

Ирина Кирилина

Великая княгиня Ольга Александровна, младшая сестра императора Николая II, писала в своих мемуарах: «…единственными государевыми домами, не имевшими родства с Романовыми, были Габсбурги, Бурбоны и Дом Браганса…» Русский великий герцоги женились на иностранных принцессах, а принцессы женились на правителях других государств.

Здесь мы расскажем, как дочь Ярослава Мудрого стала королевой-консортом Франции, внучка Екатерины Великой правила в Веймаре и участвовала в Венском конгрессе, а племянница Александра Русского была назначена регентом в Греция.

Анна Ярославна, королева-консорт Франции

Анна Ярославна была дочерью Ярослава Мудрого, великого князя Киевского, и Ингегерды Шведской, которая после крещения стала Ириной. Сведений о жизни княжны в русских летописях не сохранилось, однако она часто упоминается в иностранных документах. Франсуа де Мезере, французский историк, писал, что « слава прелестей принцессы по имени Анна достигла года… Генрих I Французский и он был очарован рассказом о ее совершенствах ». Монарх попросил руки русской принцессы. Свадьба была отпразднована в мае 1051 года, в Святой день Троицы. Во время церемонии невеста отказался присягать на латинской Библии и сделал это на славянской церковной рукописи.

Анна Ярославна стала соправительницей Генриха I Франции. Она была очень хорошо образована, как для женщины того времени: владела несколькими языками, разбиралась в политике и медицине.Многие государственные бумаги подписывались обоими супругами или имелось указание короля: С согласия моей супруги Анны или В присутствии королевы Анны.

В 1052 году родился наследник монархов. Это был Филипп I, будущий правитель Франции. В 1059 году семилетний князь был коронован еще при жизни отца. Когда Генрих умер, Балдуин, граф Фландрии, был назначен регентом и опекуном несовершеннолетнего монарха. Однако Анна Ярославна по-прежнему участвовала в государственных делах, сопровождала сына в поездках по стране и подписывала с ним документы.

В 1060-х годах королева переехала из Парижа в город Санлис и основала там аббатство Сен-Винсент. В монастырской церкви установлена ​​скульптура Анны Ярославны с миниатюрной моделью храма на ладони. На постаменте скульптуры выгравирована надпись: «Сей собор воздвигла Анна Киевская, королева Франции».

Анна Петровна, герцогиня Гольштейнская

Анна Петровна, дочь Петра Великого и Екатерины I, родилась в 1708 году.На тот момент ее родители еще не были женаты, поэтому Анна считалась незаконнорожденной. Она была удостоена титула принцессы в возрасте трех лет. После свадьбы родителей Анна и ее сестра Елизавета переехали во дворец. Екатерина I наняла для принцесс учителей немецкого языка, танцев и изящных манер, а также гувернанток из Франции и Италии.

Сухарь для Анны Петровны был выбран, когда ей было всего 13 лет. Это был Карл Фридрих, герцог Гольштейн, государство на побережье Балтийского моря.Он был родственником короля Швеции Карла XII и имел право управлять этим государством. Через своего зятя Петр Великий мог влиять на политику Швеции и получить доступ к Балтийскому морю в пределах голштинских земель.

Карл Фридрих и Анна Петровна обручились в 1724 году. По брачному договору княгиня не принимала вероисповедания мужа. Сыновей они собирались воспитывать в лютеранской вере отца, а дочерей – в православии.Более того, Анна и ее муж отказались от прав на российский престол от своего имени и от имени своих детей.

В связи с болезнью и смертью Петра Великого венчание было отложено до мая 1725 года. Екатерина I, вступив на престол, назначила зятя своим доверенным советником. Однако императрица правила всего два года, а после ее смерти Анна Петровна с мужем уехала в Гольштейн.

Моя дорогая сестра! . ..слава богу, я добрался сюда с герцогом в добром здравии; и хорошо здесь жить, потому что люди очень ласковы ко мне; просто я не могу и дня прожить, чтобы не плакать о тебе, моя дорогая сестра!

Выписка из письма Анны Петровны к сестре Елизавете.

Жители Голштинии уважали новую герцогиню и отзывались о ней как о воспитанной и дружелюбной женщине. Но отношения Анны Петровны с мужем быстро испортились: Карл Фридрих предпочитал пикники, охоту и театр государственным делам и общению с женой.

В феврале 1728 года Анна Петровна родила сына. В день крещения ребенка она смотрела фейерверк из открытого окна и простудилась. Вскоре она умерла. Похоронена на родине, «рядом с отцами».

Мария Павловна, герцогиня Саксен-Веймар-Айзенахская

Родственники называли великую княгиню Марию Павловну гвардейцем в юбке». С раннего детства третья из шести дочерей Павла I ничего не боялась и в очень редких случаях плакала. Она настоящий драгун; все ее лайки и игры похожи на мальчишеские , — писала о внучке Екатерина Великая.

В 1800 году Павел I выбрал придворного для своей дочери – это был Карл Фридрих, старший сын и наследник герцога Саксен-Веймарского. Однако Мария Павловна познакомилась со своим будущим супругом только в 1803 году. Ее отец к тому времени умер, и в России правил Александр I, старший брат великой княгини.

Карл Фридрих и Мария Павловна поженились в августе 1804 года.Медовый месяц они провели в Павловске, а затем уехали из России в Веймар. С этого времени Мария Павловна носила титул герцогини-консорта Саксен-Веймарской.

В Веймаре герцогиня изучала немецкий язык, литературу, историю искусств и философию. Одним из ее учителей и близких друзей был писатель Иоганн Вольфганг фон Гёте. Общалась Мария Павловна и с известным немецким поэтом Фридрихом Шиллером. Он адресовал ей следующие стихи:

Маленькое дерево из другой страны,

Принято нами,

Расти, пускай корни

В землю родную.

В 1812 году войска Наполеона, отступавшие из России, подошли к Веймару. Мария Павловна уехала в Шлезвиг, а затем в Австрию, где находилась русская армия. Герцогиня вместе со своим братом Александром I участвовала в Венском конгрессе, на котором были установлены новые границы европейских государств. После Конгресса соседний Саксен-Эйзенах присоединился к герцогству Саксен-Веймар.

В 1816 году Мария Павловна вернулась в Веймар. Она основала там профтехучилища, школы для детей из бедных семей, приюты для беспризорников.Герцогиня также открыла во дворце библиотеку с бесплатным читальным залом. В летнем придворном театре устраивались музыкальные представления для горожан. В 1826 году на престол взошел Карл Фридрих, а его жена стала правящей герцогиней.

Мария Павловна скончалась в своем дворце в июне 1859 года. Похоронена на Веймарском протестантском кладбище. Горожане усыпали путь траурной процессии лепестками роз.

Ольга Николаевна, королева-консорт Вюртемберга

Ольга Николаевна была второй дочерью Николая I в России. До пяти лет Великую Княгиню воспитывала няня. Затем к ней наняли учителей, среди которых были Василий Жуковский, поэт, Александр Зауэрвейд, живописец, Петр Плетнев, ректор Петербургского университета. Ольга Николаевна владела несколькими языками, ценила живопись и скульптуру. Она считалась одной из самых порядочных невест Европы.

Николай I намеревался выдать свою дочь замуж за эрцгерцога Стефана Австрийского. Такой брак мог восстановить связи между семьей Романовых и династией Габсбургов.Однако эрцгерцог Иосиф, отец Стефана, отказался от свадьбы. В его письме к Николаю I говорилось: … брак Стефана и Ольги Николаевны, исповедующих разную веру, представляется неприемлемым для Австрии. Эрцгерцогиня русского происхождения может стать опасной для государства . »

В 1846 году 23-летняя принцесса познакомилась с Чарльзом, наследным принцем королевства Вюртемберг. Вскоре он сделал предложение Ольге Николаевне. Свадьбу сыграли в июле 1846 года, и молодожены переехали в столицу Вюртемберга — город Штутгарт.

Ольга Николаевна почти все свое время посвящала благотворительности. В Штутгарте она основала детскую больницу, которая потом была названа в ее честь — Ольгашпиталь. В 1856 году принцесса Вюртембергская учредила общество помощи слепым, а затем открыла школу для девочек, которая впоследствии была переименована в Королевскую гимназию для девочек.

В 1871 году Карл I, к тому времени уже ставший королем Вюртемберга, учредил Орден Ольги в честь своей супруги.Награда дана за благотворительность, за помощь больным и раненым.

Карл правил Вюртембергом 27 лет и умер в 1891 году. Ольга Николаевна пережила мужа на год. Ее похоронили рядом с Чарльзом в дворцовой церкви. Детей у королевской четы не было.

Ольга Константиновна, королева-консорт эллинов

Великая княгиня Ольга Константиновна родилась в Павловске, резиденции российских императоров под Петербургом.Ее отцом был великий князь Константин Николаевич, младший брат Александра II.

Несколько лет Великая Княгиня жила с родителями в Варшаве. Когда ей исполнилось 16 лет, семья вернулась в Петербург. К тому времени Константин Николаевич решил выдать свою дочь замуж за короля Греции Георгия I. Этот брак должен был укрепить политические и экономические связи между Россией и Грецией.

Церемония бракосочетания Георгия и Ольги Константиновны состоялась в Царском Селе в октябре 1867 года.Празднование было зрелищным, с фейерверками, танцами и народными гуляниями. Через несколько недель молодожены уехали в Афины.

В Греции Ольга Константиновна занималась благотворительностью. Она приказала устроить госпиталь для моряков в Пирее, где располагалась база русского флота. Королева-консорт основала медицинские курсы для женщин и закончила их сама.

Когда в Пирейский порт приходили военные или торговые суда из России, Ольга Константиновна отправлялась туда для беседы с офицерами.Она посещала корабли, обедала с командой, посещала концерты самодеятельности. Матросы уважали Ольгу Константиновну и называли ее «наша матушка-царица».

В 1912 году началась война между Турцией и балканскими государствами. В 1913 году король Георг умер, и Ольга Константиновна вернулась в Россию. До революции жила в Петербурге, а во время Первой мировой войны работала в госпитале вместе с медсестрами. Королева вернулась в Грецию только в 1920 году: умер ее внук, правивший монарх Александр, а регентом была назначена Ольга Константиновна.

Королева Греции умерла в 1926 году. Ее внук, великий князь Дмитрий Павлович, участвовал в заговоре против Григория Распутина. Другой ее потомок, принц Филипп, стал супругом британской королевы Елизаветы II.

Чествование киевских принцесс в рамках Месяца женской истории – Фонд США в Украине

В рамках празднования Месяца женской истории и Международного женского дня мы познакомимся с некоторыми из самых известных принцесс Киевской Руси и их достижениями.Несмотря на то, что они происходили из Киевской Руси, они вступали в брак с другими королевскими семьями средневековой Европы и оставили свой след в странах и королевствах, которыми они правили. Их рассказы иллюстрируют присутствие королевского наследия Киева в Европе, а также некоторый вклад, который киевские принцессы внесли на протяжении всей истории.

Анна Ярославна (1032-1075)

Анна Яраславна — русская принцесса, ставшая королевой Франции в 1051 году после замужества с королем Генрихом I.Она была дочерью великого киевского князя Ярослава Мудрого и Ингегерд, дочери шведского короля Улофа Скёткунунга. Оба ее родителя настаивали на том, чтобы дать ей хорошее образование; к 18 годам под присмотром матери она освоила латынь, древнегреческий язык и приобрела базовые знания в области медицины. Анна была известна по всей Европе своей красотой, грамотностью и мудростью, и это привлекло внимание короля Франции Генриха I. После свадьбы Анна нарушила французскую традицию на церемонии коронации; вместо того, чтобы соответствовать традиции и принять царские обеты, положив руку на латинскую Библию, она осталась верна своим корням Киевской Руси, используя славянское Евангелие, священный предмет, который она привезла из Киева. После того, как ее муж король Генрих скончался в 1060 году, она стала правящим регентом Франции, в то время как их сын Филипп, наследник престола, был еще ребенком. Как правящая регентша Франции, она основала монастырь в честь святого Винсента в Санлисе, недалеко от Парижа. Она имела репутацию набожной королевы, активно участвовавшей в церковных пожертвованиях. В ее честь были построены две скульптуры, которые до сих пор стоят в Санлисе, а средневековая фреска с изображением Анны, ее матери и двух сестер сохранилась в киевском Софийском соборе.Кириллическая подпись Анны — старейший из сохранившихся образцов староукраинского почерка; он встречается на французской королевской хартии 1060-х годов и является единственным известным примером подписи королевы Капетингов на пергаменте и единственной известной подписью члена династии Рюриковичей до 13 века.

Мальмфред (1095-1137)

Мальмфред родился около 1095 года в семье великого князя Киевского Мстислава I и шведской принцессы Кристины Ингесдоттер. Ей также дали титул Мальмфред Харальдсдоттер из Хольмгарда, который был норвежской версией ее имени.Мальмфред была сначала королевой Норвегии, а затем Дании. История Мальмфреда показывает тесную связь с Киевской Русью и различными королевскими домами Северной Европы. Хотя ее отец Мстислав был из Киевской Руси, ее мать была шведкой, а ее бабушка по отцовской линии была англичанкой. Она правила как королева Дании, выйдя замуж за Эрика Эмуне, короля Дании после смерти ее первого мужа, короля Норвегии Сигурда. Она оставалась королевой Дании до своей смерти в 1137 году. 

Вышеслава (1095-1137)

Вышеслава Святославна родилась около 1095 года; принцесса Киевской Руси и член династии Рюриковичей, она позже стала герцогиней, а затем королевой Польши, выйдя замуж за короля Болеслава II Смелого.Вышеслава была коронована королевой Польши вместе со своим мужем на Рождество 1076 года в Гнезненском соборе. Однако их правление длилось недолго; в 1079 году Вышеслава, ее муж и их сын Мешко были сосланы в Венгрию. Два года спустя ее муж Болеслав умер при загадочных обстоятельствах, предположительно от яда. В конце концов Вышеслава вернулась в Польшу в 1086 году со своим сыном Мешко.

Евпраксия (1071-1109)

Евпраксия была дочерью Всеволода I, князя Киевской Руси, и его белорусской жены Анны Полоцкой.Впервые она вышла замуж за Генриха I Длинного, графа Штаде и маркграфа Саксонской Северной Марки. К сожалению, Генрих умер в 1087 году, прежде чем они смогли иметь детей. После смерти первого мужа Евпраксия переехала в Кведлинбургский монастырь, где познакомилась с саксонским королем Генрихом IV. Генрих был поражен красотой Евпраксии и обручился с ней в 1088 году после смерти своей первой жены. Пара поженилась в августе 1089 года в Кельне, и после свадьбы Евпраксия стала императрицей Священной Римской империи и приняла имя Аделаида.Однако их брак испортился, когда Генрих держал Евпакию в плену в монастыре Сан-Зеро во время своих кампаний в Италии. Она сбежала в 1093 году и бежала в Каноссу, где обратилась за помощью к Матильде Тосканской, одной из врагов Генриха. Она сделала публичное заявление, обвинив Генри в том, что он удерживает ее против ее воли и подвергает жестокому обращению. В конце концов Евпраксия решила покинуть Генриха и уехала из Италии в Венгрию, где жила до 1099 года. В том же году она вернулась в Киев и в конце концов стала монахиней до своей смерти в 1109 году.

Элизабет (1025-1076)

Елизавета, или Елизавета Ярославна Киевская, была дочерью шведского князя Ярослава I и принцессы Ингегерд Олофсдоттер. Она также была сестрой Анны Киевской, королевы Франции, и Анастасии Киевской, королевы Венгрии. Элизабет вышла замуж за принца Харальда Сигурдссона из Норвегии; их брак лучше всего задокументирован придворным поэтом Стув ден слепым. Она стала королевой Норвегии в 1045 году после переезда в страну со своим мужем.По-норвежски ее называют королевой Элисив. Ее муж Харальд вторгся в Англию в 1066 году, где был убит в бою. Говорят, что Элизабет и две их дочери, Ингегерд и Мария, последовали за Харальдом в Англию, где Мария умерла вскоре после смерти отца. Элизабет и ее вторая дочь Ингегерд вернулись в Норвегию с норвежским флотом, где она прожила остаток своей жизни со своим пасынком, королем Олавом Кирре на Остландете.

Анастасия (1020-1074)

Анастасия Киевская родилась от Ярослава Мудрого Киевского и Ингегерд Шведской в ​​1020 году, Анастасия Ярославна была старшей сестрой Анны Ярославны, королевы Франции.Анастасия стала королевой Венгрии, когда ее муж герцог Андрей стал королем Венгрии. Говорят, что Анастасия уговорила своего мужа устроить в Тихани лавру для отшельников, пришедших в Венгрию из Киевской Руси. У них было трое детей: Аделаида, которая вышла замуж за короля Богемии Вратислава II, короля Венгрии Соломона и Давида Венгрии. Их сын Соломон стал королем около 27 сентября 1063 года. Говорят, что по случаю коронации сына Анастасия подарила меч Аттилы Гунна герцогу Оттону II Баварскому, который был предводителем германских войск.Потерпев поражение от своих кузенов в борьбе за престол, царь Соломон бежал к западным границам Венгрии и правил странами Мошон и Пожонь. Анастасия последовала за сыном; однако их отношения распались, и она переехала в аббатство Адмонт, где жила монахиней до своей смерти в 1074 году.

Евпраксия Ирина Киевская (1108-1172)

Родившаяся в 1108 году Евпраксия была дочерью великого князя Киевского Мстислава Великого и шведской принцессы Кристины Ингесдоттер.Она вышла замуж за византийского соправителя Алексиоса Комнероса и взяла имя Ирина, став императрицей Византийской империи. Вместе у них родилась дочь Мария. Евпраксия Ирина вошла в круг женщин-интеллигентов и много училась, в частности изучала древнего врача Галена и переводила некоторые его труды на русский язык. Она считается первой женщиной, написавшей трактат по медицине, в котором она описала эффективность разработанных ею лечебных мазей. Она умерла в 1172 году.

Евфросиния (1130 — 1193)

Родилась в 1130 году. Евфросиния была дочерью великих князей киевских Мстислава I и Любавы Савидич. Она вышла замуж за короля Голодного Гезы II, и вместе у них было восемь детей: король Венгрии Стефан III, король Венгрии Бела III, Элизабет, Геза, Арпад (умерший в младенчестве), Одола, Елена и Маргарет. Когда на престол взошел ее сын Стефан III, она разделила с ним царскую власть и активно участвовала в церковном управлении.Когда он умер, по слухам, его отравил его брат Бела, Евфросиния поддержала попытку своего третьего сына, Гезы, претендовать на трон. Однако, когда Бела добился успеха и был коронован королем, Евфросиния была схвачена и сослана. Она жила монахиней в Иерусалиме до своей смерти в 1193 году. 

Святая Ольга Киевская (890 — 696)

Святая Ольга, родившаяся в 890 году, была первой зарегистрированной женщиной-правительницей Киевской Руси и первым членом правящей семьи, принявшим христианство.Она вышла замуж за великого князя киевского Игоря, и у них родился сын Святополк. После того, как князь Игорь был убит древлянами, соседним племенем, а их сын Святополк был слишком молод, чтобы править, Ольга стала регентом Киевской Руси. Наиболее известная тем, что отомстила за смерть своего мужа, святая Ольга успешно защищала престол до совершеннолетия сына, даже во время осады Киева в 968 году. , города, а также торговые фактории по всей Киевской Руси.Сеть торговых центров святой Ольги стала средоточием объединения русского народа, и ее пограничные заставы стали устанавливаться за официальными границами царства. Хотя ей не удалось обратить своего сына в христианство и, таким образом, Киевскую Русь, ее внук, святой Владимир, осуществил ее амбиции. Спустя почти 600 лет после ее смерти она была названа святой из-за своего проповеднического влияния и является покровительницей вдов и новообращенных.

 

Средневековые русские правители

Средневековые русские правители

Князья Киевские

862-879? Рюрик
882?-912 Олег (879-913?)
912-945 Игорь, сын Олега
945-962? Ольга, жена Игоря
962?-972 Святослав, сын Игоря и Ольги
972-978 Ярополк, сын Святослава
978-1015 Владимир, брат Ярополка
1015-1019 Святополк, сын Владимира
1019-1054 Ярослав Мудрый, брат Святополка?
1054-1078 Изяслав, сын Ярослава
1073-1076 Святослав, узурпатор, брат Изяслава?
1078-1093 Всеволод, брат Изяслава
1093-1113 Святополк, сын Изяслава
1113-1125 Владимир II Мономах, сын Всеволода
1125-1132 Мстислав, сын Владимира
1132-1139 Ярополк, брат Мстислава
1139-1146 Вячеслав, брат Ярополка?
1146-1154 Изяслав, сын Мстислава
1149-1157 Юрий Долгорукий (Суздаль), брат Мстислава
1154-1167 Ростислав, брат Изяслава
1169-1174 Андрей Боголюбский (Владимир), сын Юрия

Великие князья 13-го и 14-го веков — даты приблизительны

1176-1212 Всеволод III «Большое Гнездо», брат Андрея
1212-1219 Константин Всеволодович (правил только Ростовом?)
1219-1236? Юрий Всеволодович (1212-38?)
1236-1247? Ярослав Всеволодович (1238-46?)
1246-1248? Святослав Всеволодович
1246-1252? Андрей Ярославович (1249-52?)
1252-1263 Александр Невский Ярославович
1264-1271 Ярослав Ярославович
1272-1277 Василий Ярославич
1277-1294 Дмитрий Александрович
1294-1304 Андрей Александрович
1304-1313? Михаил Ярославович, сын Ярослава Ярославовича (1304-19?)
1313-1322 Юрий Даниилович, внук Александра Невского (1303-25?)
1322-1325 Дмитрий, сын Михаила
1326-1328 Александр Тверской, сын Михаила
?-1341 Иван Даниилович, Иван I «Калита» (1328-40?)
1341-1353 Семен Иванович (1340-53?)
1353-1359 Иван Иванович, Иван II
1359-1362 «Князь Суздальский» — Дмитрий Донской?
1362-1389 Дмитрий Иванович «Донской», сын Ивана Ивановича
1389-1425 Василий Дмитриевич, Василий I

Монгольские (Великие) ханы

1206-1227 Чингисхан
1229-1241 Огодай, покоряет Русь
1246-1248 Гуюк
1251-1259 Мункэ
1260-1294 Хубилай-хан

Ханы Золотой Орды

умер в 1255 г. Бату
г. умер 1267 Берке
1267-1280 Мангу-Темир
1280-1287 Туда-Мангу
1287-1291 Теле-Буга
1291-? Тохту
1280-1299 Ногай, соправитель Золотой Орды

Князья конца 13 века по городам

Московские князья и великие князья

?-1303 Даниил
1303-1325 Юрий, сын Даниила?
1328-1340 Иван I, «Калита», брат Юрия? «Великий князь Владимирский»
1340-1353 Симеон, «великий князь всея Руси»
1353-1359 Иван II
1359-1389 Дмитрий Иванович «Донской»
1389-1425 Василий I
1425-1462 Василий II
1462-1505 Иван III, «Великий», первый «Государь Всея Руси»
1505-1533 Василий III, сын Ивана III и Софьи Палеолог
1533-1547 Иван IV, «Грозный», первый русский «царь» в 1547 г. Русские цари 1547-1584 Иван IV, «Грозный»
1584-1598 Федор I, сын Ивана IV и Анастасии Романовых
1598-1605 Борис Годунов, брат жены Федора
1605-1606 Дмитрий I, «Лжедмитрий» по имени сына Ивана IV д. н.э.1591
1606-1610 Василий IV
1613-1645 Михаил I Романов, внучатый племянник Анастасии
Ссылки
    Феннелл, Джон. Кризис средневековой России, 1200-1304 Лонгман, 1983.

    Frux, Gregory William, Жизнь в Новгороде XIII века www.geocities.com/medievalnovgorod 1998.

    Маккензи и Карран, История России, Советского Союза и других стран. Клен Пресс, 1993.

    Роусон, редактор Дона С. Чтения по истории России с 9 по 19 число Century Университет штата Айова, 1992.

    Дом Рюрика. coral.bucknell.edu/departments/russian/facts/rurik.html или coral.bucknell.edu/departments/russian/facts/rurik.html.

    Дом Романовых. www.departments.bucknell.edu/russian/facts/romanov.html.


Вернуться к русским материалам
Вернуться на главную

Прошлое и настоящее, профессор Родерик Мельник

Моим детям, которые выросли в Австралии

 

Прошлое и настоящее в

Увлекательная и загадочная земля

Украина

У подножия Карпат в р. сердце Европы до континентальных восточных степных областей и до субтропического Черного Морское побережье лежит в одном из самых завораживающих и загадочных мест на Земле, Украина.

То территория современной Украины была заселена, по крайней мере, с Нижнего Эпоха палеолита 300 000 лет назад, связанная с неандертальцами. Благодаря своему выгодному географическому положению здесь постоянно находилось много населенные поселения Украины в эпоху верхнего палеолита (30-23 гг. тысячелетия до нашей эры). Среди прочего, в бассейне среднего Днепра на Украине существовал верхнепалеолитический культура, датируемая между 26 000 и 12 500 годами до н.П., и известный как Костенковско-Авдеевская культура, считающаяся многими учеными прародительницей Хлодвига. Один из старейших домов в мире, построенный 15 000 лет, и одна из старейших карт в мире, датированная примерно 10 000 лет назад. лет, были обнаружены на территории Украины. Ювелирные изделия, датированные давностью 20 000 лет найден в Мезине, Украина. Схема аналогична, но предшествует Греческий узор «меандр» («лабиринт»). Выкройки, аналогичные найденным в Украине также использовались позже кельтскими племенами.Согласно Геродоту, Скифы Украины пользовались мылом задолго до того, как об этом стало известно остальным Европы. Традиционно считается, что лошади были одомашнены в Азии где-то после 3000 г. до н.э. Однако известно, что первые всадники проехали по украинской степи около 6000 лет назад.

Украина – родина одного из древнейших мировые цивилизации, трипольская Цивилизация, которая процветала на ее территории около 7000 лет назад.То трипольцы Народ Украины создал первую высокоразвитую цивилизацию на своем территория, за которой следует другие, в том числе скифы, которые начали прибывать в Украину в I тысячелетии до н.э. Народ Украины был хорошо известен торговцам древнего мира, включая греков и римлян, которые стремились наладить торговлю форпосты на плодородных землях Украины. Природа была щедра на Украины, привозя на свою территорию новичков и привлекая многочисленных иноземные захватчики от древнего прошлого до новейшего времени.Это страна с долгая, бурная и красочная история.



40 000-10 000 лет назад (до настоящего времени): Ранние культуры в Украине в период Старый каменный век

Период, известный как старый каменный век, является самым ранним периодом существования человечества. развития и самый длительный этап в истории человечества. это примерно совпадает с геологической эпохой плейстоцена, начавшейся около 2 млн. лет назад и закончились в разных местах между 40 000 и 10 000 лет назад.В середине бассейна Днепра в Украине существовал верхний палеолит культура, датируемая периодом между 26 000 и 12 500 лет до н.э. и известная как Костенско-Авдеевская культура. Эта культура рассматривается многими учеными как культура, которая потенциально может быть предком Хлодвига в Новом Свете, самая ранняя хорошо зарекомендовавшая себя человеческая культура на американском континенте. То Палеолит (древний каменный век) период каменного века, за которым последовали эпипалеолит, мезолит (средний каменный век), неолит (поздний каменный век), Периоды энеолита/энеолита (медного века).Ряд доисторических поселения в Украине предполагают их постоянное проживание с ледниковой максимум (более 17 тысячелетий назад) до периода мезолита. Одним из самых известных поселений является поселок Молодова, расположенный на правом берегу реки Днестр в Черновицкой области Украины, поселок Амвросиевка на Донбассе, Клинец на Житомирской губерния, слобода Пропятина под Тернополем в среднем течении Днепра. левый приток Серет.Благодаря Кирилловской находке на правом берегу р. Днепр, известно, что современный Киев был заселен уже при то время.



20 000-13 000 лет назад: Мезинские доисторические находки, орнаменты, предшествующие греческим узорам

А количество населенных пунктов существовало в Украине в то время. Один из наиболее известным и богатым доисторическими артефактами является палеолитическое поселение. в Мезине, на правом берегу реки Десна в Украине.Нашел при этом поселенческие украшения, такие как подвески, ожерелья, браслеты и повязки на голову, поистине удивительно. Исследователи считают, что самым уникальным примером является искусно созданный и богато украшенный браслет шириной около 5 см. Другой браслеты имеют великолепный дизайн, элемент которого до сих пор можно найти в вышивка украинских костюмов. Дизайн напоминает, но предшествует знаменитый греческий узор «меандр» («лабиринт»).


15 200-13 000 Б.П.: Находки Межирича, древнейшая карта мира. и музыкальные инструменты

Немного из первых человеческих домов, найденных в слободе Межирич под Киевом в Украина. Кости мамонта использовались для создания фундаментов и каркасов. домов. В плодородных долинах Украины такие костяные дома были найдены в значительных количествах, часто сгруппированных в маленькие деревни. Старый карта, начертанная на бивне мамонта и показывающая реку и жилища вдоль река также из поселка Межирич.Музыкальные инструменты, янтарные украшения и ископаемые раковины, перевезенные примерно от 350 до 500 километров от их источника, все они были обнаружены на территории современного Украина.


5400-1800 лет до н.э.: Трипольская цивилизация в контексте наиболее развитых неолитических культур

Украина – родина одной из древнейших цивилизаций, Трипольская цивилизация, процветавшая на ее территории около 7 тыс. много лет назад.Чтобы поместить это в контекст, вспомните, что мы сейчас живем в геологический период времени, известный как голоцен. Эта эпоха, которая началась всего около 11 000 лет назад, наступила после плейстоцена эпоха. Более поздний период начался примерно 2-1,8 млн лет назад и его конец указывал на последний ледниковый период (или последний ледниковый период) на Земной шар. Трипольская цивилизация — археологическое название Мезолитическая/ранненеолитическая культура, существовавшая на территории современная Украина примерно с 5400 г. до н.э.По мнению ученых, Крупнейшие трипольские города, существовавшие более шести тысяч лет назад, — это описывается как «сотни гектаров площади, тысячи жилищ и население оценивается в 10 000-15 000 человек. Сильный укрепление, состоявшее из сотен двух- и даже трехэтажных постройки, плотно пристроенные одна к другой, защищали жителей. Население этих городов занималось преимущественно земледелием, хотя были и ремесленники, такие как гончары, кузнецы и ткачи».Свидетельства гончарного дела в раннем неолите период обычно связан с подъемом земледелия и оседлого образа жизни. жизнь. Трипольская пластика, а именно портреты, уникальны. шедевры. Некоторые другие черты трипольской цивилизации Внешний вид и использование письма. Развитая знаковая система, созданная трипольцами, явилась ступенью к созданию письменности. Некоторые из более более 300 знаков похожи на шумерские, такие как «звезда», «растение», «дом». Трипольцы использовали глиняные жетоны — подобные тем, что использовались в Месопотамия. Трипольские поселения росли в районах, часто доступ 400 га с большими домами высотой более одного этажа — ничего подобного не было нигде в Европе. в Древний Египет это был додинастический период. Похож на трипольский. Цивилизация, период энеолита (медный век) — начало около 4000 г. до н.э. — египтяне, по-видимому, использовали расширенную часть земля.Керамика, найденная в гробницах Верхнего Египта с 4 в. тысячелетие до нашей эры, был известен трипольцам в то время. Другой Известные культуры раннего неолита включают культуру Хемуду (5000-4500 гг. до н.э.) в провинции Чжэцзян и культура Яншао в Северо-Центральном Китае. В то же время во многих регионах Европы произошли существенные воздействие на окружающую среду после окончания последнего ледникового периода, продлевающее мезолит переходный (между палеолитом и неолитом) период в этих областях.Такие условия задержали наступление Период неолита во многих частях Европы и вплоть до 4000 г. до н.э. в Северной Европе. Трипольская культура распространилась с земель к востоку от р. Днепр близ современного Киева через юго-западные степные районы Украина и район к юго-западу от реки Сирет на территории современной Румынии. Трипольская культура названа в честь небольшой деревни В Триполье (к югу от Киева) обнаружены свидетельства использования медной технологии и характерная керамика, расписанная энергичными волнообразными узорами черного и белый.В эпоху неолита период 5000-1800 гг. до н.э. сложная трипольская культура была самой развитой во всей Европе и оказал влияние на раннюю греческую и эгейскую цивилизации.



1000 г. до н.э. — 400 г. до н.э.: Украина на западной окраине Евразийской равнины

Тысячелетия спустя после того, как трипольская культура достигла своего пика, другие идентифицируемые группы начали появляются на территории современной Украины. Напомним, что после каменный век, человеческая цивилизация прошла Бронзовый век (по британской классификации это около 2200-800 гг. до н.э.) и железный век (обычно 800-450 гг. до н.э., а по британской классификации иногда до 400 г. н.э., включая процветание Римской империи с 1 по 4 г. н.э.). За этим последовало Средневековье (500 г. н.э.-1517 г., от ослабления римского империя около 400 г. н.э. вплоть до начала эпохи Возрождения), тема хорошо освещается в западной литературе.Во времена бронзы железа и средневековья, были многочисленные вторжения кочевников в степных районах Украины до возникновения цивилизации антов на территории современной Украины. За свою историю многих привлекал плодородные земли Украины. Эта древняя земля помнит множество цивилизаций, и хотя многие культурное обогащение, другие принесли войны и опустошения на его территорию. Расположение Украины на западной окраине обширной евразийской степи, самое большое пространство равнины на земле, означало, что Украина станет частью кочевой жизни Евразии. Кочевые скотоводы, в том числе из востока и запада, появились рано в украинских степях. киммерийцы, скифы, тавры, сарматы, Готы, греческие города-государства северного Причерноморья и Крыма оставил заметный след в истории Украины.Некоторые исследователи признают что существует большая путаница в отношении имен различные народы, появившиеся в степной стране к северу от Черного моря из времена киммерийцев (1000-700 гг. до н.э.). Одна из причин заключается в том, что некоторые исследователи утверждают, что киммерийцы были коренными жителями Украины. В своей «Одиссее» Гомер называл северное побережье Черного моря на территории современной Украины «Земля киммерийцев». Чтобы поместить это в исторический контекст, вокруг этого время, вероятно между 900 и 800 до н.э., итальянский полуостров был заселен первыми оседлыми люди до римлян, этруски, а позже в 753 г. до н.э. Рим был основан Ромул.Поскольку материковая часть Греции была перенаселена примерно к 1000 г. до н.э., количество городов-государств, возникших на северном побережье Черного моря в настоящее время Украина в конце 7-начале 6 веков до н.э. Другая основная часть населения составляли скифы, описанные греческим «отцом истории». Геродот, посетивший земли современной Украины. Скифы стали заметны на Украине около 800 г. до н.э., вытеснив их с побережья Черного моря. киммерийцами и создали несколько империй, первая из которых датируется до 8-7 вв.БД. Известно, что на правом берегу Днепра реке жил земледельческий народ, также известный как скифы, как описано Геродот. Сами украинцы прослеживаются до неолита земледельческие племена в долины Днепра и Днестра, которые создали один из самая передовая цивилизация того времени, трипольская цивилизация. В виде По мнению некоторых ученых, земледельческий народ, описанный Геродотом в скифского периода Украины, могли быть прямыми предками протославян.Скифы Украины вступили в торговые контакты с греческой культурой через города-государства северного Причерноморья и Крыма. Вместе с торговые контакты, средиземноморский мир принес Украине войну, когда Персидский царь Дарий вторгся в страну в 513 г. до н.э., но потерпел поражение. То народ представлял собой мощную силу, которой было достаточно, чтобы отразить нашествие персидского царя. После этого была создана 2-я империя в 4 век до н.Д. Украина. Это был период правления короля Атея, ознаменовавшего эпоху наилучшего культурного подъема. Что ж перед римлянами стало известно о мыле как моющем средстве (около 2 века нашей эры) скифы Украины использовали мыло, вероятно, еще в 7 веке до н.э. мыть голову как упоминал Геродот.


400 до н.э. — 400 г. н.э.: скифы Украины, нашествие готов и государство антов

В на территории современной Украины в этот период известно не менее двух государств. время, 3-я империя скифов и антов. Гелонус, в северная окраина украинских степей, которая когда-то была столицей империя, была хорошо описана Геродотом в V-IV вв. до н.э. Интересные артефакты были также найдены в Рыжановском кургане, примерно в 100 км южнее. Киева. Они датируются 250-225 годами до нашей эры. Геродот описывает многое из того, что это современная Украина как «Великая Скифия». То третья империя скифов, созданная на Украине в 3 в. BD, имел свой центр в Крыму.Его экономика была основана на экспорте хлеба в Грецию. Крымский Скифское государство простиралось от нижнего Днепра до Крыма с Скифский Неаполь в качестве их столицы (недалеко от современного Симферополя в Украина). Это формирование государство сильно пострадало от нашествия племен сарматов и готов. Возвышение Македонии также способствовали падению скифских империй, в частности 2-я империя. После поражения персидского царя скифы расширили свое влияние на Фракию (в конце 5 и начале 4 вв.до н.э.), где их интересы столкнулись с интересами Филиппа Македонского, желавшего урегулировать Македонские города вдоль дорог на север до Дуная. в Весной 339 г. македоняне столкнулись со скифами у Дуная, где последние потерпели поражение. Именно после этого боя, по дороге домой Филип получил серьезную травму, из-за которой он навсегда остался хромым, и все добыча была потеряна из-за нападения фракийских племен. В 343 г. до н.э. Пилип нанял Аристотель в течение 3 лет был учителем своего сына, известного впоследствии истории. как Александр Македонский.В 338 г. до н.э. в битве при Херонее греческий города-государства потерпели решительное поражение и подчинились Македонии, а в 334 г. до н.э. Персидская империя потерпела крупное поражение в битве при Ганике. Река. При Александре Македонском господствовала Македония. не только Греция и Египет, но практически весь Ближний Восток и части запад Индии. На Украине 3-я Скифская империя создала 3-й в. БД подходил к концу. скифы были захвачены сарматами, и лишь небольшая группа сифов осталась в Крыму.Скифский Неаполь был сильно разрушен. позже, в V веке нашей эры, готами. Культурно, Скифо-сарматы оставили заметный след не только в истории Украины, но и в истории других европейских народов. Изображения из Скифо-сарматскую мифологию можно обнаружить позднее у кельтов, готов и скандинавы. Готы, которые, вероятно, произошли на юге Скандинавия имела бедные земли и на рубеже новой эры начали мигрировать многочисленные перенаселенные племена юг.Эти германские племена первоначально населяли земли на севере Европы, в Скандинавии, Нидерландов и Ютландии, и начали свои вторжения на юг от Балтийское море. Около 200 г. до н.э. готы вторглись в Рейнскую область, где кельты жил и победил их. Хотя Римская империя в то время как раз закончилась Вторая Пуническая война, опасность, идущая с севера, была замечена. Первый конфликт между Римляне и германские армии произошли во 2 веке до нашей эры в Дакии. С участием ряд сражений в последующие годы, Цезарь победил германцев в 58 г. до н.э. во время Галльских войн в битве при Вогезах. Он переехал его войск в Британию в 55-54 г. до н.э. Римская империя продолжала расширяться и кельты, расселявшиеся со своей родины в Центральной Европе, потеряли свое последнее оплот на континенте, Галлия, в 52 г. до н.э. легионам Юлия Цезаря. Несмотря на их более ранние поражения, в 1 в. ОБЪЯВЛЕНИЕ лидер племя маркоманов создало большой союз различных германских племен против всех, кто мешал германцам двигаться на юг.В 1 веке нашей эры количество поселений в пределах археологических культур в Украине значительно возросло. быстро. Украина в 1 в. В нашей эры существовало три различных типа обществ. обитающих в трех различных географических зонах: северной и северо-западной планах, средняя степь и побережье Черного моря на юге. В северной и на северо-западных лесистых равнинах жили земледельцы, древнейшие жители земли, которые были слабы в военном отношении. Единственным способом расширения для них было юг Украины, учитывая хорошие торговые отношения со скифами Украины а то что западнее были очень агрессивные и многочисленные германцы племен, а на востоке была просто обширная заболоченная лесная местность, населенная Финские охотники. Однако это объединение украинских земель не случиться как готы, германцы племя, вторгшееся на Украину примерно во 2 веке нашей эры. Дулебы Волыни и Подолии территории Украины должны были мигрировать к северным берегам Черного море в результате вторжения готов с севера в конце III в. века нашей эры. Готы называли Украинские земли Ойум, что означает «в водной местности», как и большинство украинских население проживало на богатых плодородных землях по берегам рек. С участием присоединенных земель у украинского населения, остготы развили империя, которая в значительной степени способствовала падению Римской империи. Далее на запад представлены также готы, вандалы и др. возрастающая угроза Римской империи и римской армии Валента в конце концов был побежден готами в Адрианополе в 378 году нашей эры. Этот произошло во времена жестоких столкновений между готами и антами в Украине. После нескольких побед на Востоке и Западе Вандалы и другие варварские племена пересекли Рейн в 406 г. варварские поселения начали распространяться на большую часть Европы.Европа, из Украина в Испанию, стала в игровая площадка этих свирепых племен. То Воины-вандалы основали королевство в Северной Африке в качестве своей базы для набеги на Средиземное море.. Народы Украины с соседями создали государство антов (упоминается многими византийскими авторами) не позднее 4 в. н.э., но этого было недостаточно, чтобы остановить экспансию германских племен на юго-восток и Запад. Битва при Адрианополе была проиграна Валентом (который был римского восточного императора того времени) к готам в 378 г.Д., пока примерно в то же время (между 375-385 гг. н.э.) князь антов, Бош (Боз) потерпел поражение от Винитарий, вождь готов и первый варвар, остановивший Рим. Этот произошло на Днепре, недалеко от современного Киева. Началось большое движение людей. Как пишет энциклопедия Википедия, в этот период Украина служила супермагистраль для миграции народов из Азии в Европу. Год 375 год нашей эры часто ассоциируется в истории Римской империи с Начало Великого Движения.


400 г. н.э. — 600 г. н.э.: Государство Антов — между Востоком и Западом

То нашествия гуннов, однако, помешали германским племенам установление реальной власти над антами. Явившись из-за реки Волги и переселившись из монгольских степей через несколько лет после середины IV в. века кочевые хунну (известные в Европе как гунны) вторглись в Украину, быстро свергли империю Готы между Доном и Днестром.Они были полны решимости переехать в Запад. В течение следующих семи десятилетий они построили огромную империю там и в Центральной Европе. Миллионы людей покинули свои земли и бежали из волна ужаса. Многие человек переселились из Украины на юго-запад, включая Балканы и другие части Византийской империи. В то же время, Гунны разгромили готов у Нижнего Дуная. (вероятно, в том же 375 г. н.э.) , и у последнего не было другого выбора, кроме как отступление из Восточной Европы дальше на запад, на территорию Римская империя.В то же время в Восточной Европе остготы (восточная часть готов, разделившаяся на западную и восточные королевства), которые создали большое королевство под своим предводителем Эрманарич подверглись нападению и вскоре были захвачены гуннами. Германский варвары завершили свое переселение на Запад в период между 406 г. нашей эры и 572 г. н.э. До начало их письменной европейской истории, племя, возможно, связанное с гунны, были известны в западном Китае как хунну (хун-ну), во времена ранней династии Хань (206 г. до н.э. — 8 г. н.э.).Гунны основали твердыни по всей земле и готовились к прыжку в Западную Европе, а Украина в очередной раз в своей истории стала пограничной между Восток и Запад. Гунны неоднократно вторгались в Римскую империю. в течение 4 и 5 веков нашей эры. Эти нападения завершились серией войны под предводительством Аттилы, самого известного из его лидеров, принесшие обеим сторонам Римской империи, Востока и Запада, на грани краха.Остготы были введены в состав армии победителей. гуннов, и они не обрели свободу до 453 г., со смертью Аттилы, который преуспел в своем скифском походе в 433 году нашей эры. В 451 г. Гунны вторглись в Галлию, а в 452 году вторглись в Италию. Это был очень бурный период в истории Европы. Однако после смерти Аттилы в 453 г. власть гуннов было нарушено. Вскоре после этого остготы напомнили Европе о себе как и при Теодорихе Великом, они снова переселились, сначала в Мезию, а затем затем в Италию.Примерно в то же время предводитель готов Эурик давала растущую нить Римской империи. В 474 году он нарушил договор (федус), завоевал всю Галлию к 475 г. н.э. и разрушил город Тарракона год спустя, что продемонстрировало возрастающие трудности Рима в сохранение имперской власти. В том же году (476 г.) Одоакр, наемник в на службе у рома, предводителя германских воинов в римской армии, низлагает западно-римского императора Ромула Августула и тем самым завершается западная Римская империя.Последняя столица скифов Украина, Скифский Неаполь (расположенный недалеко от Симферополя) был разрушен готы в 5 веке нашей эры. Напомним также, что еще в 324 г. н.э., когда Константин Великий перенес резиденцию Римской империи в город Византия, который он переименовал в Константинополь, что изменило история на много лет вперед. Именно он утвердил христианство как официальная религия (Византийской или Восточной Римской) империи.В 482 году нашей эры христианский император, Родился Юстиниан, правление которого 527-565 гг. В 535 году нашей эры он объявил войну остготов, война, продолжавшаяся почти 20 лет и приведшая к исчезновение остготов как этнической идентичности. украинец земли, однако, сразу же привлекли новых захватчиков. На этот раз они были пришедшим с Востока. Напомним, что к 554 году Рим превратился в лагерь численностью около 30 000 человек, а в Константинополе около миллиона человек.Новый угощения плодородными землями Украины не заставили себя ждать. В первой половине VI века на Украину пришли авары. Около 557 г. ОБЪЯВЛЕНИЕ, авары напали на антов и разбили их. Непрерывные войны с аварами ослабили Анты и привели к упадок их государства в 7 в. При этом время хазары превратились в силу и достигли великой власти. Жизнь сначала в районе Кавказских гор и Каспийского моря они вторглись Украинад и на пике своего могущества они контролировали обширную территорию Украина от северного побережья Черного моря до запада от река Днепр.Необходимость союза между народами Украины, волынян, полян и др., перед лицом непрерывных вторжений было очевидным.


6 00 900 год – 900 год : усиление украинской идентичности и создание предпосылки для Киевской Руси

Украинская национальная идентичность восходит к Трипольская культура который процветал в Украине около 7000 лет назад.в украинских городах долгая история. Район современного Киева, как и многие другие украинские города, заселен людьми за много веков. Легенда гласит, что Киев, столица современной Украина, была основана в последние выходные весны 482 года н.э., хотя понятно тот самых ранних жителей этого района можно проследить, по крайней мере, до веков трипольской цивилизации периода неолита (5400-1800 гг.С.). Раскопки продолжают обнаруживать множество артефактов из поселений, датируемых медный, бронзовый и железный века. В древних хрониках и легендах говорится о три славянских князя Полянских (Кий, Щек и Хорив), который основал поселения на холмах с видом на Днепр. Кий, их старший брат, особенно упоминается во многих легендах, и его имя живет в названии города Киев. Как мы упоминали выше, Киев с поселениями вокруг него, восходящими к Трипольская культура имеет еще более длинную историю.Это известно, например, что апостол Андрей, брат святого Петра, первым принес известие христианской веры на украинские земли еще в I веке н.э. (около 60/70 г. н.э.). Святой Андрей впервые прибыл в Крым, откуда проследовал вдоль Днепра и был очарован захватывающим расположение холмистых берегов реки Днепр, где сейчас современный город Киев стоит. Он поставил крест на месте Андреевской церкви. находится в настоящее время.Многие другие украинские города имеют столь же продолжительное и красочная история. Среди прочего, история южноукраинских городов, таких как Феодосия, Киркинитида (разрушена готами), Херсонес (современный Севастополь), Евпатория и многие другие восходят к временам Древней Греции. Когда св. Андрей пришел на Украину в 1 в. нашей эры, в то время в Украине было три различных географические зоны с различными типами обществ. Примерно в то же время др. Славянские племена, казалось, отличались от других.То так называемые автохтонные теории утверждают, что некоторые из славян жили к северу от Карпат задолго до 1000 г. до н.э. Понятно, что во время движение готов по расширению своих земель для богатых земледельцев районах Европы, включая Украину, обострилась славянская идентичность. Людям нужно было отличаться от захватчиков, поэтому слово «славянин», которое на старославянском языке означает «слово, разговор» (слово) указывают на людей, которые понимают друг друга, в отличие от готов, которых они называли «немых, безмолвных людей» (ними, нимци).Общий корень слово «слава» означает «слава» или «хвала». После иноземных вторжений А. в то время возник ряд славянских государств, например. Карантания (в сегодняшнем Австрия и Словения), первое Болгарское царство (681 г.), Великая Моравия и другие. Англичане как этническая группа также могут проследить свое наследие примерно в то же время, когда они оттачивали свою идентичность от германских (англосаксы) племена, которые к 7 веку н. Века нашей эры.В конце 6-го и начале 7-го века первое укрепление появились в северной части Старокиевского холма. В конце концов, пока суд князей располагалась на киевских горах, в нижней части города, известный как Подол, превратился в оживленный торговый район. В боях против гуннов в V в. другие европейские на сцене появились нации. Норвежцы Скандинавии превратились в страшная сила в Европе. Среди прочих датские племена под предводительством Фроде столкнулись с гуннами в 430 году нашей эры.Позже, в 515 году нашей эры, они напали на Франкскую империю. В последующие годы они совершали набеги на англичан, французов, славиков и испанцев. территории. Большинство историков считают, что жестокая эпоха викингов начинается когда в Июнь 793 г. скандинавы грабят монастырь на острове Линдисфарн, у восточного побережья Англии, погибло много монахов. там и порабощая других. Нападение потрясло Европу. В 810 г. н.э. датский Викинги атаковали фризское (Нидерланды) побережье, затем часть франкской империи Карла Великого.В 830 году нашей эры норвежцы обосновались в Ирландии. Это разозлило датчан и привело к последующие войны. Пока датчане и норвежцы совершали набеги на запад, Шведы совершили ряд набегов на юг и восток. Швеция была впервые упоминается римским историком Тацием в 1 веке нашей эры. Торговля выставил скандинавов на богатство других народов и накормил мечтами грабежей и завоеваний. Старейший город Скандинавии, Бирка в Швеция была основана в конце 8 века (около 860 г. н.э.), за ними последовали другие города, такие как Рибе в Дании в 9 веке.В отличие от своей родины, шведы, пришедшие на Украину в 9 в. век, видел уже хорошо развитые города. Они пришли к богатому и огромная страна. Помимо Киева, во многих городах Украины есть тысячелетняя история, а такие города, как Ровно, были построены как минимум в 2-3 века нашей эры или ранее. Поскольку их жители были в основном земледельцев эти города, однако, были очень уязвимы для иноземные нашествия и время прихода шведов на Украину совпало с частыми нападениями хазар, продолжавших опустошать территории Украины.Как и в других частях Европы, Скандинавы в Украине в основном использовались в качестве наемных воинов. Уже в V веке Киев вырос как важный торговый пост и образование Киевской Руси относится к 6 веку. С приход варягов (варягов) на украинские земли около двух столетия спустя это государство укрепилось. Задолго до прихода шведов на Украине жителей Киевской Руси называли «русинами» — обозначение, которое использовалось в некоторых частях Украины до недавнего времени. раз.Не было шведского племени с похожим названием и основным причина утверждения некоторых историков о том, что слово Русь имеет скандинавское происхождение. происхождение состоит в том, что финны называли шведов руотси. Однако это известно, что задолго до варяжского пути в Византию было установлено, название современной Украины называлось Рос и упоминалось, например, в связи с Гуннским нападение 434-437 гг. н.э., прежде чем гунны вторглись в Италию в 452 г. Земля поляны вокруг Киева были ограничены Днепром, Ирпенем и Росью. реки и последний, произошел от старославянского слова «румяный» (утренняя роса), дайте имя людям, населяющим землю с доисторических времен.Как и местные жители, шведы, приехавшие в Украину и стали жителями Киевской Руси также называли «румяные», «русины». Они помогли освободить украинские земли от хазар и что создало условия для создания на территории Нынешняя Украина самое могущественное государство в Европе.

 


 

800 г. н.э. — 1200 г. н.э.: Киевская Русь — самое могущественное государство в Европе и ее связи

Украина находилась на торговом пути между варягами и греч.Варяги (Варяги) были викингами, пропагандировавшими торговлю, пиратство и наемный милитаризм и кто бродил по речные системы и порты Европы, достигающие Каспийского моря и Константинополь. Варяги, шедшие на восток, прибыли в Украина из-за Балтийского моря примерно в середине 9 века. скандинавы постепенно слились с местным населением Украины и стали называться русинами. Одними из самых известных предков русинов были Рюрик, Аскольд и Дир.Несмотря на то что часто утверждается, что Аскольд и Дир были братьями Рюрика, Первичными Хроника подразумевает, что они не были ни его родственниками, ни благородной крови. Существуют различные теории о причинах появления маршрутов викингов. Ясно, что Аскольд и Дир ехали в Константинополь и когда увидели поселок на горе у Днепра, влюбились с городом. Они поселились в городе и собрали большое количество товарищей. Варяги.Аскольд и Дир заслужили уважение местных жителей тем, что помогли укрепить украинскую землю и освободить ее от хазар. Новое государство стали сильнее, и в 865-866 годах воины во главе с Аскольдом и Диром напали на Византийская империя стремилась захватить Константинополь. Патриарх Фотий описал это нападение как «удар молнии с небес». Согласно легенде, защитники вознесли молитвы Богу и окунули Честную Риту Богородица в море.Внезапный шторм утопил флот принцев Киев в Мраморном море. Ввиду этого чуда Аскольд и Дир предположили принял христианство и, вернувшись в Киев, приказал заложить Ильинскую церковь. (находится у рек Днепр и Почайна), место распространения христианства введен киевлянам позже в 988 г. н.э. святым Владимиром (980-1015). Как это упоминалось, 793 год часто считается началом правления викингов. Возраст. После 793 года викинги продолжали совершать небольшие набеги на Англию, но в 865 большая армия во главе с Иваром Бескостным, Хальвданом, Гутрумом (и другими «безземельные» короли) прибыли в Восточную Англию.Йорк был центром королевства. Юрвика примерно с 866 года. К 874 году викинги Дании получили контроль над северной и восточной Англии. Параллельно с их экспансией на британские островов, варяги совершали набеги на обширную территорию современной России из еще в 7-8 вв. Например, «Сага об Инглине» рассказывает историю о полулегендарный Ивар Видфадми (ок. 650-700 гг.), утонувший во время экспедиции в современная Россия, территория вокруг Ладожского озера.Там есть основания полагать, что шведское поселение Альдейгьюборг было основано вокруг Ладожского озера в VIII в. Вверх примерно до 800 г. днепровский путь для варягов часто блокировался Авары, часто вторгавшиеся на украинские земли, легче наживались в бассейн Волги (см., например, H.R. Whinfrey). Одна из теорий предполагает, что викинги сеяли урожай после зимы и отправлялись в набеги, как только лед растаял на море, а затем вернулся домой со своей добычей, вовремя собирая урожай урожай.В эпоху викингов они были странствующими рейдерами и наемниками. Следует отметить, что примерно между 830-853 годами Ирландия оспаривалась между норвежцы и датчане. В 853 году датчане потерпели поражение от норвежцев. военачальник Олаф. Со временем Норвегия была объединена под властью короля Гарольда (I) Великого. Светловолосый из Вестфолда. Эти споры между викингами и процесс Объединение Норвегии, по мнению многих историков, было факторы, способствующие вторжениям и экспансии викингов.Основная часть Викинги были перемещенными воинами, которые были изгнаны со своих земель и которые деваться было некуда. Их частые набеги на Ладожское озеро и бассейн Волги привело к установлению союза северо-западных русских земель с центр Новгорода около 860 г. н.э. Варяги воины могли защитить те земли от монголов и тюрков и Рюрик стал первым князем (князем) Новгород (860-879). Самого Рюрика часто считают шведом по происхождению, но некоторые историки уподобляют его с датским Рореком Ютландским.Немного историки утверждают, что на самом деле он был и славянином, и Скандинавский. После После его смерти в 879 г. Рюрику наследовал Олег, старший член его семья. Именно Олег (879-912) двинул свое войско на Киев, поставил Аскольда и Дира предательством и сделал Киев столицей государства известна в истории как Киевская Русь. Два главных исторических события последовал вскоре после этого. С одной стороны, викинги продолжали свое набеги на европейские города, а в 885-886 годах датчане осадили Париж.Осада была снята только тогда, когда французы гарантировали викингам беспрепятственный проход вверх по Сене и 700 фунтов серебра. С другой стороны, новый растущий сила на европейской арене возникла, когда в 907 г. Олег достиг ворот Константинополь, великий город Византийской империи. Он обязал Император должен заплатить большую дань и согласиться на договор о свободной торговле. между Киевской Русью и греками. Последовавшие за ним короли объединились Киевская Русь и династические связи между украинскими и скандинавские правители сохранялись долгое время.Киев процветал как центр могущественного и процветающего государства, которое, как известно, внешний мир как Киевская Русь. К 10 веку государство было самое крупное и могущественное государство в Европе. Это было государство, в котором многие народы жили в гармонии, столь желанной в сегодняшнем хрупком мире. То Скандинавы в Киевской Руси использовались не только как наемные воины, но и также как дипломаты. Тексты договоров 907, 911 и 944 гг. Русь и Византия свидетельствуют, что среди государственных посланников были люди с Скандинавские имена.После княжение Игоря (912-945) первой киевской княгиней стала Ольга (945-962), которая прославила двух своих царственных предшественников строят церкви на их могилах, Никольскую на могиле Аскольда и что Святой Софии на могиле Дир. По сей день «Могила Аскольда» большой национальный памятник Украины, часть паркового комплекса на правом берегу Днепра в Киеве. Ольга также представила ряд законов, регулирующих сельское хозяйство, сезоны охоты. и тому подобное.Она явно настаивала на едином своде законов и правил. чтобы ее принимали и слушались все ее подданные. Широко распространенное личное крепостное право, характерное для государств Западной Европы, в Киевской Руси не было. «Ольга Премудрая», как ее называли и называют, также протянула дипломатические руки. на запад в сторону Европы, одновременно расширяя торговые пути в Азию. Именно Ольга проложила своему правнуку, святому Ярославу Мудрому, путь к выдаче своих дочерей замуж за Королевские дома Европы, тем самым установив с ними прочные связи.Тем не менее опасность нападений со стороны враждебно настроенных племен, в частности тюркские печенеги и хазары остались. Около 965 г. князь Святослав I (962-972) напал на хазар и захватил их столицу Атиль, переселение этого племени на побережье Босфора современной Турции. В то время как отношения между Киевской Русью и Византийской империей не были всегда легко, это было во времена правления Владимира I, когда эмиссаров посылали из Киевской Руси за границу сообщать об иудаизме, христианстве и исламе перед Православие было избрано народом Киевской Руси.В течение его время Киев быстро процветала благодаря торговле между Константинополем и Балтийским морем. Скандинавия. Это была столица Владимира и город, в который он вернулся. из своего похода на Херсонес в Крыму, во время которого он принял крещение. Киевская Русь имел также династические связи с византийским миром. В 988 году в рамках договора о браке с византийской принцессой сестра Василия II Анна, и уступив часть византийской территории, Владимир Киевский (Святой Владимир) согласился перейти в христианство.Литургия велась на славянском, а не на греческом языке. который подчеркивал независимость Киевской Руси от Византийской империи. Владимир, который как раз перед этим привез из Швеции в Киев 6000 воинов. Русь отправила их в Византию, где они стали первыми варяжскими гвардейцами. империи и Василия личные телохранители. Варяжская гвардия была одной из самых верных часть византийской армии. Среди Варяжской гвардии было и будущее король Норвегии Харальд III, прибывший в Константинополь в 1035 г.Князь Владимир поддерживал традиционно хорошие отношения с другими Скандинавские страны. После Гарольда I Норвегия была разделена и в помимо внутренней борьбы, и Дания, и Швеция пытались приобрести норвежскую территорию. Малолетний принц Норвегии Олаф Трюггвасон. племянник Владимировского вельможи Сигурда и его мать нашли убежище в Киев. Сигурд спас 9-летнего Олафа, находившегося в плену на Балтике. земель, и привел его в Киевскую Русь, где он был верным слугой двора великого князя Владимира.В 995 году Олаф I, правнук Гарольда I, стал новым королем Норвегии. Погиб в бою с комбинированным датские и шведские войска. Беспорядочная Норвегия была воссоединена Олафом II (Olaf Харальдссон или Олав Святой, 995-1030). Именно Олаф II представил христианство в Норвегию во время его правления между 1014 и 1028 годами. к 11 веку скандинавы были ассимилировались в украинское общество, связи между Киевской Русью и Скандинавия оставалась сильной.Пока Влогимир женился на Рогнеде, родившейся в Скандинавии, в 977 году. Ярослав Мудрый продолжил давнюю традицию династических связей с Скандинавии и других европейских государств. Ярослав Мудрый, киевский князь между 1019 и 1054 годами, женился на шведке принцесса. Олаф Святой был женат на Астрид, сестре жены Ярослава Мудрого, Ингигерда. Примерно к 1025 году Олав Святой был сильнее любого предыдущий норвежский король был.Однако в 1028 году он потерпел поражение от союз могущественных дворян с королем Англии и Дании Канутом II и бежал в Киевскую Русь, где жил между 1029 и 1030 годами. Сын Холи, Магнус Олавссон, был воспитан Ингигердой и Ярославом Мудрым. и жил в Киеве. Позже он стал королем Норвегии (1035-1042) и с 1042 г. также из Дании. В 1046 году Магнус сделал соправителем своего дядю Гарольда Хаардраде. а после смерти Магнуса в 1047 году Гарольд стал королем как Гарольд III.Гарольд III (Гарольд Жестокий Правитель) искал дочь Ярослава Мудрого, Елизавету, в замужество, и он написал Песнь радости, посвященную ей. Скандинавские саги расскажет о его посещении Киевской Руси в 1031 г. Он служил начальником свиты в дворе Ярослава Мудрого и был одним из варяжских гвардейцев в Византия (Константину IX Мономаху), прежде чем ему разрешили жениться Елизавета, по возвращении в Киев в 1043 году. Эта романтическая история задокументирована в скандинавских и украинских источниках (напр.г., Снорри Стурлусон, Иван Франко). Этот брак имеет далеко идущие политические последствия, поскольку привел к временный союз между Харальдом III и будущим королем Дании графом Свейн Ульфссон, как подчеркивают «Книги саг» и «Сага о Нитлинге». Элизабет, дочь киевского князя Ярослава Мудрого, осталась королевой Норвегии более 20 лет (1043/44 — 1066). После того, как Гарольд III был убит в бою на «Стэмфорд Бридж», она вышла замуж за датского короля Свейна.Гарольд III и У Елизаветы было две дочери, Мария и Ингигерда. Ярослав был в тесном контакте с другие европейские династии, как две другие его дочери (праправнучки святой Ольги) были замужем Андрею I Венгерскому и Генрих I Франции.


Киев достиг вершины своего положения политический и культурный золотой век в середине 11 века при Ярослав Мудрый. Дома он поощрял образование, кодифицировал законы, возводил великолепные здания. и церкви (включая знаменитый собор св.Софии) и основал патриаршество в Киеве (1036-1039). Это было время, когда многие жемчужины искусства Киевской Руси, включая киевский Златоверхий Софийский собор, соперничал с лучшими архитектурными великолепие мира. Интересно отметить, что кулачный камень церковь была построена в Скандинавии только около 1060 г. (Далби, недалеко от Лунда), в то время как нынешние столицы Дании и Швеции восходят к 1167 и 1252 годам, соответственно. Поселение, основанное как Осло, восходит к более ранним временам. дней около 1050 года, а основал его зять киевского князя, Гарольд III.Правление сына Владимира, Ярослава Мудрого, представляло собой политическая и культурная вершина Киевской Руси как одного из самых могущественных государств в те времена Европа. Следующие годы после Ярослава правления (1019-54) были отмечены соперничеством соперничество князей династии и ослабление политического влияние в Европе. Старые и новые захватчики быстро это заметили. То кочевники-половцы (половцы), более могущественные, чем ранее печенеги, развернули серию атак, которые подошли к Киеву в опасной близости и затруднили держать Днепровский торговый путь открытым (т.г., О. Субтельный). В 1106 г. половецкий хан Боняк Паршивый вторгся в Киевскую Русь. Владимир Мономах, кто был сыном Всеволода I и дочери византийского императора Константин Мономах организовал ряд успешных походов в особенно в 1107 и 1111 годах. Захватчики были решительно разгромлен и постепенно при Владимире II Мономахе (1113-1125) они были оттеснены к Волге. У него было огромное уважение как украинского народа, так и за рубежом.Он был не только штраф государственный деятель, но и цитируемый писатель. Около 1117 года он написал свою знаменитую «Poucheniie дитиам» (Наставления для моих детей), где он описал свою жизнь и что нужно, чтобы быть хорошим человеком. Ему все же удалось удержать регионы Киевская Русь вместе, задача, которая становилась все труднее. Владимир Мономах похоронен в Киеве в Софийском соборе. Отношения между Киевская Русь и Европа оставались сильными после Владимира II Мономаха, во время княжение его сына Мстислава (1125-1132).По матери Мстислав был потомок английской королевской семьи (Гита из Уэссекса). Его жена Кристина была дочерью шведского короля Инги Стейнкельссона (Ингольда I). Мстислав занимает видное место в скандинавских сагах (под именем Харальд), доставленных в сослаться на его дедушку. Гарольд II Англии. Дочери Мстислава Ингеборга Киевлянка была замужем за Канутом (Кнутом) Лавардом Ютландским (ок. 1090-1131, датчанин принц и герцог Южной Ютландии) и была матерью Вальдемара I Датского.Дочь Мстислава Мальмфрид была замужем за Сигурдом I Норвежским (ок. 1090 — 1130). Сигурд I (Jordsalsfare) был последним королем линии Гарольда III. Его правление длилось с 1103 года до самой его смерти, после чего Мальмфрид вышла замуж за Эрика. II. Она была королевой Дании между 1135 и 1137 годами во времена правления Эрик Эрмуне. Дочь Мстислава, Евфросиния Киевская, вышла замуж за царя Гезы II. Венгрии, а его дочь Евпраксия вышла замуж за Алексия Комнина, сына Иоанн II Комнин (Иоанн Красивый, византийский император с 1118 по 1143 год).Мстислав построил множество церквей на территории Киевской Руси, среди где его фамильная усыпальница в Берестове и церковь Богородицы на Подоле в Киев. Он был последним правителем единой Киевской Руси.

 


 

12 00 н.э. — 1700 г. н.э.: Украина под иностранной оккупацией и украинский дух казаки

Киев был заманчивой добычей не только для иноземных захватчиков, но и для отечественных князья.Седьмым сыном Владимира (II) Мономаха был Юрий Долгорукий. («длиннорукий»). Имя его матери неизвестно. Рожденные в последнее десятилетие XI века он правил Ростово-Суздальскими землями в отцовской продолжительность жизни. Около 1125 года он был отправлен княжить в Суздаль (современный Россия) и с него начинается род суздальских (владимирских) князей. В В 1108 г. он женился на дочери половецкого хана Эпи Анне. Он начал строить города-крепости на дорогах, ведущих в глубь суздальских земель. Города Юрьев-Польский на реке Колокше, Переяславль-Залесский, Димитров, а стены вокруг Москвы со рвом все строились в ход одного исторического периода между 1147-1156 годами. Первая ссылка на Москва как город восходит к 1147 году, когда царствовал Юрий Долгорукий. рассвет будущей российской империи. Однако слава Киева не разрешить Юрию Долгорукому править своими землями по частям (отсюда его прозвище «Долгорукий») и уже в 1147 году возобновил борьбу за Киев, чтобы сделать Суздаль доминирующий.Через два года, в 1149 году, он захватил Киев, но был изгнан из город своим племянником Изяславом. В 1155 году он снова отвоевал Киев и княжил за два года до смерти в 1157 г. (похоронен в Спасской церкви Берестово в Киеве). В том же году киевляне возглавили антисуздальское восстание. Некоторые историки считают, что многие крепости, в том числе стена вокруг Москвы были построены не самим Юрием, а его старшим сыном Андреем. (Андрей Благочестивый, 1111-1174), впоследствии прозванный Боголюбским.Юрий провозгласил своего сына Андрея князем Вышгородским (под Киевом), но тот ушел Вышгород для Владимира в 1155 г. После смерти отца в 1157 г. он стал князь владимирский, ростовский и суздальский. Он напал на Киев в 1169 году, жестоко разграбили и разграбили город. Хроника называет это худшим бедствием постигло Киевскую Русь, так как даже половцы не нанесли такого большого ущерба. связи после этого отношения между городами-государствами полностью распались, и беззаконие стало правило.Веками Киев не мог оправиться от этого разрушительного набега. После разрушения Киева он продолжает укреплять Владимиро-Суздальскую княжества и требовали дани с двинского населения. Андрей построил замок в Боголюбово, близ Владимира (отсюда его прозвище), и он вступил в конфликт с выдающимися боярами, отняв у него большую часть власти соперники по умолчанию. Результатом этих конфликтов стал заговор против него. и был убит боярами в Боголюбове в июне 1174 года.Как Владимир рос стать господствующим городом России в конце 12 — начале 13 вв. абсолютной монархии, что было характерно для Андрея Боголюбского в управлении княжество стало образцом для русских тиранов в грядущие века.

В В 1206 году племена Монголии объединились под предводительством Чингисхана и образовали наиболее грозная военная сила средневековья. Они остались незамеченными в Европе опустошая Северный Китай и Среднюю Азию.Восточные границы р. бывшее Киевское государство подверглось нападению около 1221 г., и войска ослабевших князья вместе с частью половецких войск потерпели поражение в битве при Калка в 1223 году. Следующими в списке были украинские земли, в том числе и Киев, но встречая упорное сопротивление на юге со стороны булгар, монголы неожиданно покинул Европу. После смерти Чингисхана монголы продолжили свое опустошительные набеги на Азию, завоевание Ирана, Кореи и Китая. Они вернулись в Европу зимой 1236-1237 годов во главе с ханом Батыем. внук Чингиса. Они привели с собой 150 000 воинов (2/3 из них турецкие), а осадным орудиям и катапультам они научились у китайцев. К 1238 г. Булгарское царство на Волге, города Рязань, Суздаль, Москва и Владимир весь упал. К 1239 г. половецкое войско было уничтожено, а в 1240 г. Монголы стояли у стен Киева. В то время как раз до татаро-монгольского нашествия Киев принадлежал Галицко-Волынскому царство.История украинского флага уходит корнями в те времена, когда под сине-желтым флагом Украинские войска под предводительством Даниила Галич, разгромил немецких князей в 1237-1238 годах у города Дрогобыча. Героическая оборона Киева под руководством Дмитрия, посланного Данилом Галичским, против войска хана предприняли под сине-желтым флагом. Город пал в декабре 1240 г., при этом последнее сопротивление продолжалось у стен Десятинной Церковь.Падение Киева который служил щит недавно развитых стран Западной Европы объединил некоторые войск на европейском континенте после монгольского нашествия. Тем не мение, объединенные армии Германии, Польши и Богемии потерпели поражение, и Батый организовал новую базу в Венгрии для продвижения дальше на запад. Якобы смерть Батыя дядя, хан Угэдэй, погибший в Монголии, спас остальную Европу от этого волна самого разрушительного монгольского нашествия.Поскольку Батый был кандидатом за трон Чингисхана, он отменил поход и начал 5000-мильное путешествие на восток, спасая остальную Европу от вторжения, которого она не могла долго сопротивлялся. Однако после монгольские набеги в 12-13 веках вторглись в Украину, государство постепенно снижается.

Галицко-Волынское государство было местным правопреемником Киевской Руси и правили потомки Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха.Даниил вновь обосновался на Волыни в 1221 г.  Хотя в 1241 г. Монголы прошли через Галицко-Волынское, они их не так сильно опустошили как и другие украинские земли. Даниил посетил столицу Батыя Сарай на Волге. около 1246 г. и гарантировал, что Галицко-Волынская область будет избавлена ​​от закрытых надзор со стороны монголов. В 1253 году он получил королевскую корону от Папа Римский и был коронован папским представителем в Дорогочине на Буге. Река.Он основал новые города, в том числе Львов в 1256 году, названный в его честь. сын Лев, и укрепил многие другие. В 1254 году он попытался восстановить Киев от монголов, но безуспешно. монголы переселились в Галицко-Волынской, и хотя Данилу не удалось избавиться от монгольского ига, он удалось свести монгольское влияние к минимуму. Данила активно участвовал в дела Центральной Европы. Он умер в 1264 году и считается многими историками как один из самых выдающихся украинских правителей, произведенных западным княжества.То Монгольская империя принесла народу Украины страдания и жестокость, но другая группа людей, воспользовавшаяся монгольским нашествием на Украинские земли были литовцами, которые не объединялись в одно государство до середине 13 века, когда они подверглись нападению со стороны тевтонцев Рыцари. Они быстро расширялись на восток и юг, включая западную половину Украины, куда они переселились в 1340 г. во время правления Альгирдас, сын литовского князя Гедиминаса.В 1362 году его войска заняли Киев и двинулись на Подолье. В том же 1340 году польский король Казимир переселился на украинские земли Галицкого княжества. это было возможно после договора о завоевании Украины между ним и Людовиком Венгерским всего за год до этого вторжения. Несмотря на сопротивление Дмитрия Детко и другие, к 1349 г. Казимир занял Галич и часть Волыни. То Украинские земли были причиной нескольких десятилетий войн между поляками, помогали венгры и литовцы, так как только в 1387 году Галич был окончательно присоединен к польской короне.Это был период создания новых политические структуры в Европе с Кальмарским союзом, объединившим Данию, Например, Норвегия и Швеция в 1389 году. Напомним также, что Союз Крево (современная Белоруссия) был подписан между Польшей и Литвой. Как результат, Литовцы были обращены в католицизм, и это не только остановило крестовых походов с запада, но разрешил женитьбу литовского короля на королевы Польши, а значит и создание польско-литовского государства, которое включала большую часть украинских земель.Что еще хуже, в 1482 г. город Киев был захвачен крымскими татарами как украинские земли на юге были оккупированы Крымским ханством. В то же время около 1480 г. княжество Московское, основанное в Москве, смогло наконец вырваться на свободу от монголов после многолетнего сопротивления. Подъем России был глубоко беспокоило польско-литовское государство, которое было преобразовано в Речь Посполитая (Речь Посполитая) по Люблинской унии 1569 г.Несмотря на серию восстаний, особенно в 1508 году при Михаиле Глинском, украинском земли формально оставались в составе польско-литовского государства, хотя часто подвергся нападению татар и их османских турецких повелителей. Напомним в В этом контексте это было уже в 1453 году, когда турки-османы под командованием Мехмета II захватили Константинополь. а в 1461 году османы завоевали Трапезунд, последнее греческое государство. То Османская империя была восстановлена ​​на пороге Европы.

 Украинский дух возродился  в движение украинского казачества и Украинское государство в конце концов возродился после войны за независимость 1648 года. Слово казак относится к свободные люди без хозяина. Казаки впервые появились около 1480 г. середине 16 века их количество стало значительным. Украинские казаки жили по Днепру и его нижним притокам и за Канев и Черкассы. Они образовывали группы (ватахи) и имели своих лидеров (гетманов).Они жили в укрепленные лагеря, известные как «сечи», и отбивать украинские земли от нападений татары и турки-османы. Их часто использовали в качестве охранников и казаков. стало постоянным круглогодичным занятием не позднее 1520 г.  1529 г. турки-мусульмане (называемые на Украине бисурманами) опустошили Венгрию и почти захватили Вену. Опасность турок и татар была реальной и Европе понял это. Примерно в 1553-54 годах Дмитрий «Байда», каневский чиновник, собрал несколько отрядов казаков и ниже днепровских порогов построил крепость предотвратить набеги татар на украинские земли.Это было основой то, что известно истории как Запорожская Сечь. Жило также много казаков. в приграничных городах, таких как Канев. Хотя Содружество отказалось поддерживать казаков в их крестовых походах, они хотели их запрячь привлечением их на службу и формирование казачьих отрядов. Такие зарегистрированные единицы наемные казаки были сформированы примерно в 1572 году королем Сигизмундом и около 1578 г. королем Стефаном Баторием. К 1589 году было зарегистрировано около 3000 человек. казаков и 40-50 тысяч незарегистрированных.Казаки начали набеги на Османская империя еще в 1538 г. (набег Очакова). Казаки были признанная и уважаемая сила в Европе после османской опасности для Европа. Известно, например, что Эрих фон Лазотта был послан посланником на Сечь австрийскими Габсбургами. Сечь существовала как бы суверенная власть, сильная единица украинского духа в окружении иностранных жильцы. Около 1600-1620 гг. основные военные усилия казаков были направлены против Османской империи.Им даже удалось уничтожить Гавань Константинополя и, по словам османского историка 17 века, Наима, казаки были народом, «непревзойденным в морской войне по никому в мире».   Когда султан Осман II переехал в Речи Посполитой, 40 000 казаков во главе с гетманом Сагайдачным, спасли Польская армия от полного уничтожения. Во время многочисленных успешных военных походов росла казачья самоуверенность. гетмана Сагайдачного восприняли казаков как потенциальную руководящую силу на Украине и в 1620 г. себя и все Войско Запорожское в Киевском братстве.Он приглашен Патриарх Иерусалимский Феофан посетил Киев. Когда поляки угрожали арестовав Теофана, он сопровождал патриарха вместе с 3000 казаков. То Казачество вошло в русло украинского общества. это было государство внутри государства, которое не способствовало казацко-польским отношениям. Количество конфликты 1625, 1630, 1635, 1638 годов привели к великому восстанию 1648 года под предводительством Гетман Богдан Хмельницкий (1595-1657). Бои у Желтых Вод в апреле-мае 1648 г. и под Пилявцами в сентябре 1648 г. показали, что казачье войско во главе с Хмельницким была в состоянии уничтожить Речь Посполитую.Тем не менее украинский гетман принял перемирие, предложенное справедливым избран польским королем Яном Казимиром и вернулся на Днепр. По возвращении в Киева он был прославлен собравшейся православной иерархией как «второй Моисей». Тем не менее, уже весной 1649 года король Казимир перенес свой войск против казаков и началась Освободительная война. Битвы на Зборов (1649 г.) и Белая Церковь (1651 г.) привели к соглашениям, которые не были приемлемо для казаков.После тайной встречи в резиденции Хмельницкого в Чигиринские казаки полностью разгромили польское войско у Батых, но Для успеха восстания требовалась некоторая иностранная поддержка. Пока Украина пострадали от иностранной оккупации, росло влияние России и включение Украины в состав Российской империи в качестве буферной зоны против Османы казались разумным вариантом для русских. Обычный православный вера в преобладающие части Украины и России была, вероятно, одним из решающие факторы для того, чтобы гетман Хмельницкий выбрал для этого Россию отсутствие иностранной поддержки в украинской войне за независимость.Выбор для новообразованное украинское государство действительно были ограничены, так как оказались в окружении трехстороннего военного соперничества: турок-османов, которые контролировали татар к югу от украинских границ, Речь Посполитая Польши на западе и растущего Московского государства на востоке. То Результатом стал верный договор, подписанный с Москвой в 1654 году, Переяславский договор, что в конечном итоге привело к потере Украиной независимости.Это было уже в 1656 г. когда русский царь заключил в Вильнюсе кусок с, даже не позволив украинская делегация приблизилась к переговорам. Договор За Переяславом последовала Гадячская уния 1658 г., которая на самом деле так и не состоялась. осуществлено, как и прежде, 150-тысячное русское войско под предводительством князя Трубецкого вторглись в Украину. Эти договоры были заменены польско-русским договором 1667 г. Андрусовский договор привел к разделу Украины почти на следующие 300 лет. годы.В очередной раз с Украиной не посоветовались, пока это соглашение было заключил, в то время как Россия никогда не соблюдала этот договор по таким чувствительным вопросам, как Киевский вопрос. Понимая, что их предали, украинцы Казаки искали альтернативные варианты, но к 1686 году вся Украина была уже поделен между державами, окружавшими его.

 


 

1700 н.э. — настоящее время: Гетманщина и Независимость Украины

Несмотря на раздел Украины, автономная и стройная казачья система правления сохранилась.Как много правобережных беженцев отошли Левобережье Днепра, украинские земли вокруг Левобережья. Банк стал центром украинской политической и культурной жизни. Этот область известна в украинской истории как Гетманщина (или Гетманщина). Украинские казаки надеялись, что, заняв лоялистскую политику по отношению к Москве, они сохранят свою автономию. Однако решающий этап в отношения Гетманщины к Москве произошли во время гетманства Ивана Мазепа (1639-1709), один из самых выдающихся и противоречивых всех Украинские политические лидеры (см.Субтельный). Он был искусным политиком который использовал свои близкие отношения с Петром I для объединения двух берегов Днепра Река после восстания казаков на польском Правобережье в 1702 году. Напомним, что в 1700 году началась Великая Северная (длившаяся двадцать один год) война между Россия и Швеция взялись за контроль над побережьем Балтийского моря. В виде беспрецедентные требования предъявлял к украинцам царь во время войны обострились отношения между Гетманщиной и Москвой.гетман Мазепа писал Петру I: «Отовсюду я получал жалобы на своеволие русских войск».  Во время этого похода русские войска были расквартированы в украинских городах и селах. Однако незадолго до этого Петр I отказался помогать украинцам в связи с угрозой, исходившей со стороны Польская армия Станислава Лещинского. Петр I ответил гетману: «Я не может выделить даже десять человек; защищаться как можно лучше». По мнению Мазепы, договор 1654 г. был фактически аннулирован таким ответом, и он начали искать альтернативные союзы для защиты украинского народа. Как украинский гетман, Мазепа знал об оценке Хмельницкого. ситуации, создавшейся сразу после договора 1654 г.: Шведы — честный народ; когда они клянутся в дружбе и союзе, они чтить их слово. Однако царь, заключая перемирие с поляков и, желая вернуть нас в свои руки, вел себя наиболее бессердечно с нами». Гетман Мазепа обратился к Швеции за союзом и, хотя шведы сдержали свое слово, битва под Полтавой в июне 1709 г. конец украинским попыткам отколоться от России на довольно продолжительное время. После этого поражения многие казаки из Гетманщины, в том числе и сам Мазепа, составляли первую украинскую политическую эмиграцию. Первый украинский Конституцию составил советник Мазепы Пилип Орлик. По сути, «Пакта et Consitutiones», вероятно, станет первой европейской конституцией.

4 июня 1775 года русская армия во главе с генералом Текели окружили Сечь и сровняли ее с землей. Даже после этого слово «казак» наводило страх на российскую царскую особу и Екатерину II, когда упраздняя Сечь, упомянул, что «употребление слова «Запорожский Казак’ будет считаться нами оскорблением нашего императорского величества». Чего российская царская власть не могла уничтожить, так это украинского духа, потому что как сформулировал Тарас Шевченко, украинцы «никогда не забудут казацкой славы давным-давно». Тем временем последующий раздел Польши и Литвы в 1772, 1775 и 1795 годы оставили Украину раздираемой между Австро-Венгерская, Османская и Российская империи. В 1795 году весь Правобережье Днепра было включено в состав Российской империи. украинский нациестроительный дух вступил в новый этап своего развития.Среди многих «новинок» Российской империи крепостное право, отсутствовавшее в Киевская Русь была введена Екатериной II, а Указом Вяза Александр II запретил использование украинского языка в печати. Это и другие подобные «новинки» при царе и позже в советское время только укрепить еще больше украинский дух и стремление украинцев к независимость. Первая мировая война привела к недолгой независимости Украины, и только в 1991 году 24 августа страна стала независимой снова.Украине с ее тысячелетней историей есть чем гордиться. Ведь в историческом масштабе для культуры с это начала в 7000-летней самой развитой мировой цивилизации, слава Киевской Руси и национальный дух украинского казачества, его несколько прошлых несчастий были недолгими. Это молодой и, в то же время, очень старая европейская нация, у которой светлое будущее.

 

 

 


Несколько заключительные слова об Украине

Независимо от политических изменений веков, Украина по-прежнему, как и много тысячелетий назад, является одним из самых больших и красивых государств Европы.Государственный герб Украины находится среди древнейшие символы Европы. Триден был первым гербом Рюрика. династия Киевской Руси с 9 века. Его изображали на монетах, королевских здания, оружие и костюмы.

Географически Украина занимает центральное положение в Европе (географический центр Европы лежит недалеко от города Рахов в Закарпатская область Украины). Площадь Украины составляет 233 088 квадратных миль. (603 700 кв.км). Это немного больше, чем Франция. Родина Украина была Киевская Русь, одно из самых могущественных государств средневековой Европы, которая процветал тысячу лет назад. В 988 году князь Владимир представил Христианство как официальная государственная религия. Крещение Киевской Руси состоялось в Киеве на берегу р. Днепр. Этот шаг сыграл важную роль в политической жизни Киева. развития и культурных связей с другими европейскими странами.

Украина сохраняет свое прошлое. Интересно отметить, что в 11 в. века два монаха поселились на холмах Днепра в к югу от города Киева, и со временем пещерный монастырь был основан в этом районе в 1051 году. Сегодня этот монастырь известен как Киево-Печерская Лавра (Печерский монастырь). Лавра 86 здания представляют восемь веков искусства и архитектуры. Это снег частично музей и частично действующий монастырь.

В Время Киевской Руси, Киев, столица сегодняшней Украины, была одна самых богатых и самых развитых городов Европы. Отточенные навыки из средневековых мастеров Киева неоднократно продемонстрированы огромное количество похороненных сокровищ, найденных на территории Древний город, и по многим многочисленным архитектурным памятникам. Святая София Собор, Золотые ворота Киева, Киев-Печерск Лавра являются одними из всемирное наследие человеческой цивилизации.

Сегодня Украина может похвастаться не только своим славным прошлым и его впечатляющий характер. Волшебные голоса украинских певцов, балет художников, работы украинских живописцев и скульпторов известны во всем мире. мир. Украина богата природными ресурсами и имеет огромный научный потенциал. потенциал. Река Днепр с ее многочисленными притоками объединяет центральную Украину. экономически, соединяя страны Балтийского побережья с Черным морем и Средиземное море.Устье реки Дунай обеспечивает выход Торговля Украины с Балканами, Австрией и Германией.

Нет, это не Греция. Это Крым, независимое государство в пределах Украины. Вы видите руины города Херсонеса Таврического, 5 г. до н.э. Основан в 422-421 гг. до н.э., с 5 по 1 в. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Херсонес был городом-государством с демократическим самоуправлением. В течение 1-4 вв. Херсонес стал аристократической республикой при контроль над Римом.С 10 века история города тесно связаны с историей Киевской Руси. В 1299 году город был разрушен татаро-монголы. Вы видите также Алупку, гору Ай-Петри, а также Ялту, город на Черном море, известный с 12 века. Город расположен в 79 км к югу от Симферополя, Крымская капитал. Молодой Марк Твен и украинская поэтесса Леся Украинка, провел время в Ялте. Город известен международному сообществу тем, что Ялтинской конференции 4-11 февраля 1945 г. в Ливадии на г.Мохаби. То Конференция проходила в Комплексе дворцовых сооружений, построенном в итальянском Стиль ренессанс с элементами византийской, готической и арабской архитектуры. Сегодня Ялта – крупнейший международный курорт в Крыму.

С великолепной природной красотой, богатой культурой и теплым и гостеприимные люди, Украина — замечательная страна для посещения.

 

 

 


Несколько заключительные слова о Киеве

Там, где тысячелетние торговые пути восток-запад перешли реку Днепр, возник город Киев, один из древнейших поселения в Европе.Это дало Киеву первенство как матери городов древнего европейского государства и дорогой ценой в сокровищах и в человеческих жизней, это сделало Киев одним из традиционные и практические центры Европы в период между 9 и 11 вв. веков.

Киев имеет долгую, богатую и часто бурную историю. Археологический находки каменных и костяных орудий, остатки первобытных жилища, построенные из дерева и шкур, и большие скопления мамонтов. кости указывают на то, что первые поселения в окрестностях датируются Верхний палеолит (около 15 000–40 000 лет назад).Уже в 3000 г. до н.э. в период неолита и впоследствии во времена Кукутень-трипольская культура конца неолита, племена занимались в земледелии и животноводстве жили на месте современного Киева. Племена этого района торговали с кочевыми народами степей. южнее скифы, сарматы, а позже и хазары, а также с древнегреческие колонии, располагавшиеся на побережье Черного моря.

 

Существует старинная легенда, повествующая о три брата и их сестра, которые основали Киев в конце V века.Братья Кий, Хорив и Щек, вместе с сестрой Лыбидь решили назвать эту новообразованную землю «Киев», по имени их старшего брата. Киев был хорошо известен колонистам и торговцы в древнем мире, включая греков и римлян. Расположен на выгодных торговых путей («из варяг в греки»), город быстро процветал как центр могущественного европейского государства Киевская Русь. Киев расцвел в конце IX века как политический и культурный центр Европа.

В настоящее время Киеву есть что предложить в культурной и архитектурной сферах. его широкие усаженные деревьями бульвары и исторические здания, отражающие различные стили и периоды государства Древней Киевской Руси. Многие памятников архитектуры на территории древнего города до сих пор украшают киевский горизонт: Софийский собор, Золотые ворота Киева, архитектурный ансамбль Киево-Печерской Лавры и многие другие. Истоки Киево-Печерского монастыря тесно связаны к введению христианства в Киевской Руси в 10 веке.Чтобы сохранить жизнь новой религии, князья построили впечатляющие церкви и всеми средствами поддерживал деятельность первых монахов, ушедших с места разместить учения христианской веры, проповеднические и поселенческие центры поклонения. Сам монастырь был устроен в подземелье пещеры на высоком берегу Днепра во времена князя Ярослав Мудрый (1091-1054). «Пещеры» по-украински будут «печеры», отсюда и название монастыря. В течение следующих десяти столетий Монастырь играл значительную роль в культурной и религиозной жизни страны и ее история была полна интересных событий.Многие известные люди имели глубокую связь с Лаврой. Ныне Лавра является одновременно коллекция уникальных музеев и действующий монастырь.

 Основные достопримечательности города Киева и его окраин удобно связаны сетью киевского метрополитена .

   

                                                                                               

Назад к Разное || Вернуться к эскизам || Дополнительная информация об Украине


27 забавных и интересных фактов о Ярославе Мудром

Ярослав Мудрый был великим князем Великим Новгородом и Киевом, объединившим на время два княжества под своей властью.Христианское имя Ярослава было Георгий, в честь святого Георгия. Посмотрите ниже еще 27 забавных и интересных фактов о Ярославе Мудром.

1. Сын Владимира Великого, первого христианского князя Новгорода, Ярослав исполнял обязанности наместника Новгорода на момент смерти отца в 1015 году.

2. Его старший выживший брат, Святополк I Киевлянин, убил трех других своих братьев и захватил власть в Киеве.

3. Ярослав при активной поддержке новгородцев и помощи варяжских наемников разбил Святополка и стал великим князем киевским в 1019 году.

4. При Ярославе была начата кодификация правовых обычаев и княжеских постановлений, и эта работа послужила основой для свода законов, названного «Русской правдой».

5. Во время его длительного правления Киевская Русь достигла вершины своего культурного расцвета и военного могущества.

6. Ранние годы жизни Ярослава малоизвестны.

7. Он был одним из многих сыновей Владимира Великого, предположительно его вторым сыном от Рогнеды Полоцкой, хотя его фактический возраст помещает его в число самых младших детей Владимира.

8. Предполагалось, что он внебрачный ребенок после развода Владимира с Рогнедой и женитьбы на Анне Багрянородной, или даже что он был ребенком Анны.

9. Ярослав занимает видное место в скандинавских сагах под именем Ярислейф Хромой.

10. Его хромота, вероятно, в результате ранения стрелой, была подтверждена учеными, исследовавшими его останки.

11. В молодости Ярослав был послан отцом княжить северными землями вокруг Ростова, но в 1010 г. переведен в Великий Новгород.

12. Живя в Великом Новгороде, основал на Волге город Ярославль.

13. В 1014 г. Ярослав отказался платить дань Киеву, и только смерть Владимира в июле 1015 г. предотвратила войну.

14. В своей внешней политике Ярослав опирался на скандинавский союз и пытался ослабить византийское влияние на Киев.

15. В 1030 году отвоевал Красную Русь у поляков и заключил союз с королем Казимиром I Восстановителем, скрепленный женитьбой последнего на сестре Ярослава Марии.

16. Во время другого успешного военного рейда в 1030 г. он захватил Тарту, Эстония, и переименовал его в Юрьев.

17. В 1043 г. Ярослав устроил морской поход на Царьград во главе со своим сыном Владимиром Новгородским и полководцем Вышатой.

18. Хотя его флот потерпел поражение в русско-византийской войне, Ярославу удалось закончить войну выгодным договором и престижной женитьбой своего сына Всеволода I Киевского на дочери императора.

19. Для защиты своего государства от печенегов и других кочевых племен, угрожавших ему с юга, он построил линию крепостей, состоящую из Юрьева, Богуслава, Канева, Корсунь-Шевченковского и Переяслава-Хмельницкого.

20. В ознаменование своей решительной победы над печенегами в 1036 г. он спонсировал строительство Софийского собора в 1037 г.

21. Ярослав был известным покровителем книжной культуры и учености.

22. В 1051 году славянский монах Иларион Киевский был провозглашен митрополитом Киевским, тем самым бросив вызов византийской традиции ставить греков на епископские престолы.

23. Рассуждение Илариона о Ярославе и его отце Владимире часто упоминается как первое произведение древневосточнославянской литературы.

24. В 1019 году Ярослав женился на Ингегерд Олофсдоттер, дочери короля Швеции, и подарил ей Старую Ладогу в качестве свадебного подарка.

25. У Ярослава был один сын от первого брака и шесть сыновей от второго брака.

26. После смерти тело Ярослава было погребено в беломраморном саркофаге в Софийском соборе.

27. В 1936 году его саркофаг был открыт, и в нем были обнаружены скелетные останки двух человек, мужчины и женщины.

Страница не найдена | Science in Poland

Уважаемый читатель,

В соответствии с резолюцией Европейского парламента и Совета от 27 апреля 2016 г. о защите физических лиц в отношении обработки персональных данных и о свободном перемещении таких данных и отменяя Директиву 95/46/EC (Общее положение о защите данных), мы информируем вас о том, что мы обрабатываем ваши данные.
Администратором данных является Фонд PAP со штаб-квартирой в Варшаве, ул. Брацка 6/8, 00-502 Варшава.
Рассматриваемые данные — это данные, которые собираются, когда вы пользуетесь нашими услугами, включая веб-сайты и другие функции, предоставляемые Foundation of PAP, в основном записанные в файлах cookie и других интернет-идентификаторах, которые устанавливаются на наших веб-страницах нами и доверенные партнеры PAP SA.
Собранные данные используются исключительно для следующих целей:
• предоставление услуг в электронном виде
• выявление злоупотребления услугами
• статистические измерения и улучшение

Правовой основой для обработки данных является предоставление и улучшение услуги, а также как обеспечение безопасности, что составляет юридически обоснованный интерес администратора.Данные могут быть предоставлены по запросу администратора данных субъектам, принадлежащим к субъектам, которые имеют право на получение данных на основе действующих правовых норм. Лицо, которого касаются данные, имеет право на доступ к данным, их исправление и удаление, а также ограничение их обработки. Лицо также может отозвать свое согласие на обработку персональных данных.
Все уведомления о защите персональных данных следует направлять по адресу: [email protected] или в письменной форме по адресу: Фонд ППА, ул. Брацка 6/8, 00-502 Варшава, с пометкой: «защита персональных данных».

Подробнее о принципах обработки персональных данных и правах Пользователя можно узнать в Политике конфиденциальности. Узнать больше Я согласен

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.