02. Киевская Русь 9-12 века
Киевская Русь 9-12 века.
План:
Происхождение Руси
Первые русские князья
Крещение Руси
Первые междоусобицы
Расцвет Руси при Ярославе Мудром (1020-1054 гг.)
Происхождение Руси. Вопрос происхождения государства у восточных славян всегда был вопросом политическим. Основа дискуссии о происхождении государства была заложена в середине 18 века в трудах немецких историков Байера, Миллера и Шлёцера. Эти учёные были приглашены императрицей Елизаветой для работы в русских архивах. К тому моменту архивы были не разобраны, и немецкие учёные фактически открыли их для всеобщего пользования.
В основу норманнской теории был положен рассказ летописца Нестора, который написал о том, что в 862 году, для того, чтобы прекратить распри среди славян, был приглашен варяжский князь Рюрик с братьями Синеусом и Трувором.
К моменту создания «Повести временных лет» от призвания Рюрика прошло более 300 лет, и, как следствие этого, в рассказ Нестора попали грубые ошибки.
Норманнская теория была принята всем научным сообществом. Позднее на основании этой теории были сделаны выводы о недостаточном уровне развития славян, якобы неспособных самостоятельно создать государство. Ломоносов сразу же выступил с опровержением норманнской теории, доказывая, что Рюрика никогда на Руси не было, и государственность у славян появилась намного раньше, чем варяги на Руси.
Современный подход к созданию нашего государства считает Рюрика историческим персонажем, и сам факт призвания иностранного правителя – дело вполне обычное. Точно также была создана Великобритания после походов Вильгельма Завоевателя.
Иностранцы выступали третьей сагой, стоящей над местными спорами, но влияние варягов необходимо пересмотреть.
По археологическим данным варяг на Руси было очень мало, их количество вряд ли превышало несколько сотен человек. Их деятельность была специфична: это были военно-морские наёмники, и почти все морские термины восходят корнями к скандинавским словам(лодка, парус, якорь и т.д.).
Незначительное влияние оказали на быт и нрав славян. Лишь три имени, и то сильно искаженных, вошли в употребление в России – Олег, Ольга (Хельга) и Игорь (Ингвар). Что касается «Повести временных лет», то исследования показали ошибочность многих утверждений Нестора: рассаз про Рюрика с братьями после детальной разборки выглядят немного по иному: скандинавские слова «сине» и «хус» означают «дружина» и «дом», а слово «труве» – «казна». Таким образом, никаких братьев у Рюрика не было, а приехал он на Русь со своей дружиной, домом и казной, то есть навсегда.
Единственное, что напоминает нам о призвании варягов сейчас – устаревшее название нашего государства: Русь. Вероятно, так назывался род Рюрика. Но и здесь мы не оригинальны: современное название Франции восходит к названию франко-германского племени. В 5 – 6 веках в Германии племена теснят славян на восток и вынуждают большую часть из них уйти в восточную Европу. Здесь на рубеже 7 века единый славянский народ делится на три ветви: одна часть славян перешла вдоль побережья Балтики на озеро Ильмень, где образовался «новый город» — Новгород; вторая часть поселилась в среднем Приднепровье, где легендарный князь Кий с братьями Щеком, Хоривом и сестрой Лыбедью основали город Киев; третья часть славян ушла на Балканы. Затем в 8-9 веках началось заселение междуречья Оки и Волги, а также крайней южной точки киевской Руси – Тьмутараканского княжества.
Первые князья. Правление Рюрика. Согласно летописи, в 862 году Рюрик прибыл в Новгород по приглашению новгородцев, и вероятнее всего возглавил военно-морскую службу. Больше о Рюрике ничего неизвестно, но он сумел сохранить за собой титул князя, став родоначальником великокняжеской, а затем царской династии, которая будет править нашей страной с 862 г. по 1598 г., и прервётся на последнем Рюриковиче – сыне Ивана Грозного Фёдоре Иоанновиче.
Умирая, в 880 году Рюрик оставляет сына и наследника – малолетнего князя Игоря, ввиду малолетства которого власть переходит к Олегу по прозвищу «Вещий».
Правление Олега (880 – 920 гг.). В 882 году князь Олег собирает дружину и ведет ее на юг в Киев, где правят два варяга – Аскольд и Дир. Олег приказал убить их и провозгласил Игоря русским князем. Таким образом, объединив южную и северную Русь, Олег создает первое государство восточных славян – Киевскую Русь, которая формально просуществует с 882 по 1097 год, пока потомки Ярослава Мудрого на съезде в Любиче не примут решение: «Каждый держит отчину свою». Это станет юридическим оформлением феодальной раздробленности.
Князь Олег Вещий проводил типичную для варяжского князя политику, т.е. занимался организацией и проведением военных походов против ближних соседей.
Самым большим и богатым государством была Византийская Империя, которая и стала целью военных походов русских князей. Дважды в 907 и 911 годах Олег ходил на Византию. Не сумев взять сильно укрепленный Константинополь, князь, тем не менее, дважды получал богатый выкуп. Он скончался в 920 году во время похода на хазар.
Правление Игоря. После смерти Олега Игорь становится великим князем. О нем очень мало чего известно, но доподлинно точно: его не интересовала внутренняя политика. Он занимался тем же, чем и его предшественники – войной. Вероятнее всего, Игорь не обладал талантами завоевателя: два похода, организованных им в 941 и 914 годах, закончились полным провалом, особенно последний, в котором он потерял флот и большую часть дружины. Столкнувшись с необходимостью платить наемникам, Игорь обнаружил отсутствие денег и отправился лично собирать дань. В древлянской земле он был убит, по легенде, затребовав слишком много дани.
Вдова Игоря, Ольга жестоко отмстила убийцам мужаи ввиду малолетства сына и наследника Святослава, сама стала управлять государством. Она проводит первую в истории Руси реформу: вводит погостно-урочную систему, где уроки – заранее уговоренный размер дани, который нельзя ни повышать, ни понижать, а погост – место сбора дани в четко уговоренное время (ноябрь – март). Введение этой системы существенно укрепило власть Киева над окрестными народами, сама же Ольга первой из русских князей приняла христианство (955 год, город Константинополь). Крёстным отцом ее стал византийский император Константин IX Багрянородный. Ольга канонизирована и за свою роль в распространении христианства прославлена как равноапостольная.
Правление Святослава. После 962 года Ольга отходит от активных дел, и вся полнота власти переходит к сыну Святославу Игоревичу. Святослав также не желает заниматься внутренними делами, отдавая предпочтение войне.
В период с 962 по 972 год Святослав совершил очень дерзких военных походов. Первый его поход был направлен против Хазарского Каганата. Святослав отбил у хазар крепость Белая Вежа, превратив ее в свой опорный пункт. Это было важно, т.к. хазары почти ежегодно нападали на Русь, и сдержать их было сложно.
В 966 году Святослав вышел из Киева по направлению к земле вятичей, покорив которых заставил платить дань. Затем князь разгромил волжских булгар, и, спустившись вниз по Волге, неожиданно напал на Хазарский Каганат. В битве у города Итиль великий каган погиб, Хазарский Каганат прекратил своё существование.
Но самой главной целью Святослава были Балканы. Он мечтал перенести туда свою столицу, объединив под собственной властью всех славян. В этом стремлении ему противостояла Византийская Империя, и именно византийский поход стал последним для Святослава.
Весной 969 года Святослав переходит Дунай. Болгарский царь обещает поддержку, но предает его, оставив русскую дружину один на один с воинами византийского императора Иоанна Цимисхия. В открытом бою малочисленная русская дружина потерпела поражение, но сумела укрыться за стенами города Доростол. Целый год Святослав просидел за его стенами, пока осенью 971 года не заключил перемирие, получил выкуп и увел свою дружину на Русь. В районе днепропетровских порогов, в марте 972 года, его небольшой отряд попал в печенежскую засаду, в которой Святослав погиб.
Первая междоусобица (972 – 980 гг.). Отправляясь в балканский поход, Святослав рассадил своих детей по княжествам: старший сын Ярополк остался в Киеве, средний, Олег, уехал к древлянам, а младший Владимир – в Новгород.
После смерти Святослава младшие братья отказались подчиняться Ярополку, объявив о своих претензиях на престол.
Первым напал Олег, но погиб в бою. Младший Владимир сумел выбить Ярополка из Киева, тот бежал к своему тестю, чешскому королю, где вскоре погиб при невыясненных обстоятельствах. Так Владимир I Красное Солнышко стал единоличным правителем Руси.
Он усыновляет только что родившегося сына Ярополка – Святополка. Начинается правление Владимира I (980 – 1015 гг.). Этот войдет в русскую историю как святой равноапостольный и с народным прозвищем «Красное Солнышко».
Самое известное событие за время правления этого князя – принятие им крещения, более того, Владимир крестил Русь. Традиционной датой Крещения Руси принято считать 988 год. Крещение Владимир принял в Херсонесе, который в тот момент был византийской колонией. После крещения Владимир I женился на сестре византийского императора Анне.
Вторая междоусобица. Официально князь Владимир I был женат трижды (летопись указывает, что у него было 600 жен), официально у него было девять детей, которых он рассадил на княжение в разные города. Сам Владимир планировал передать княжество любимому сыну Борису, который в момент смерти отца находился в военном походе и командовал его дружиной. Таким образом, в Киеве тогда оказался Святополк, который и объявил себя великим князем.
Святополка не любили, но боялись. Он приказал своим младшим братьям Борису и Глебу приехать в Киев. Дружина их отговаривала, но они всё же послушались и приехали. Первым был убит Борис, а за ним и Глеб.
Убийство двух молодых и ни в чем не повинных князей возмутило русское общество, они были канонизированы, а Святополка прозвали «Окаянным». Вскоре Ярослав, самый младший из братьев, выгонит Святополка из Киева, он бежит в Польшу, где погибнет при невыясненных обстоятельствах.
Правление Ярослава Мудрого. 1020 – 1054 гг. стали расцветом Киевской Руси. При Ярославе Мудром появляется первый сборник законов «Русская Правда».
Разгромив печенегов, Ярослав на этом месте строит главный русский Собор святой Софии.
Он скончался в 1054 году в зените своей славы и европейской известности. Реставрация его саркофага позволила обнаружить официальный титул правителя Киевской Руси – царь.
Русь в 9-12 веке — основные даты и события
Начало IX в. – образование Древнерусского государства.
860 г. – военный поход русов (варягов и славян) на Константинополь (Царьград), заключение первого договора о любви и дружбе с Византией.
862 г. – «призвание варягов».
862-879 гг. – княжение Рюрика в Новгороде.
879–912 гг. – княжение Олега в Киеве.
882 г. – захват Киева Олегом, объединение Новгорода (Северной Руси) и Киева (Южной Руси), перенос столицы в Киев.
907, 911 гг. – походы Олега на Константинополь. 3 аключение торговых договоров с Византией (освобождение русских купцов от уплаты пошлин, право на ежемесячное жалование, проживание в предместьях Константинополя).
912–945 гг. – княжение Игоря в Киеве.
941 г. – неудачный поход Игоря на Константинополь, заключение нового договора с Византией (русичи лишались права беспошлинной торговли в Византии).
945 г. – восстание древлян и убийство князя Игоря.
945–962 гг. – правление в малолетстве сына Святослава княгини Ольги. Установление «уроков» (фиксированного размера дани) и «погостов» (определенных мест сбора податей).
957 г. – крещение княгини Ольги в Константинополе.
962–972 гг. – княжение Святослава.
964-9 72 гг. – военные походы князя Святослава. Разгром Хазарского каганата, присоединение к Руси Тмутараканского княжества и северокавказских земель, установление контроля Киева над торговыми путями по Волге к Каспию. Походы в Дунайскую Болгарию и Византию. 980-1015 гг. – правление князя Владимира I Святославича Святого.
988 г. – принятие Русью христианства.
1019–1054 гг. – правление великого князя Ярослава Владимировича Мудрого. Одержал окончательную победу над печенегами, совершил последний поход против Византии, способствовал распространению христианства и грамотности.
Около 1016 г. – принятие первой части законов «Русская Правда».
1072 г. – завершение второй части свода законов «Русской Правды» – «Правды Яросла-вичей».
1097 г. – съезд князей в Любече. Участники съезда постановили: «Каждый да держит отчину свою».
1113–1125 гг. – правление князя Владимира Всеволодовича Мономаха (ограничил произвол ростовщиков, разгромил половцев, добился прекращения усобиц).
1125–1132 гг. – правление Мстислава Великого, старшего сына Владимира Мономаха.
Соседи Древней Руси — Статьи
Кочевые народы
С южной и юго-восточной стороны Русь постоянно сталкивалась с кочевыми народами, представленными тюркоязычными племенами — хазарами и булгарами, позднее с печенегами и половцами. На юге находилась и Византия, которая сыграла огромную роль в становлении и развитии Древнерусского государства. Русско-византийские отношения IX — XI веков — это и мирные экономические, политические, культурные связи, и острые военные столкновения. С одной стороны, Византия была удобным источником военной добычи для славянских князей и их дружинников. С другой, — византийская дипломатия стремилась помешать распространению русского влияния в Причерноморье, а затем попыталась превратить Русь в вассала Византии, особенно при помощи христианизации. Вместе с тем существовали постоянные экономические и политические контакты. Свидетельством этому служит существование постоянных колоний русских купцов в Константинополе. Договор князя Олега с Византией предусматривал льготные условия торговли для русских купцов, решение правовых и военных вопросов. Торговый обмен с Византией находит отражение в большом количестве византийских вещей, найденных на территории нашей страны.
Византийская империя
Олег прибивает щит к вратам Царьграда. Ф. А. Бруни. (pinterest.com)
После христианизации культурные связи с Византией усилились. Русские дружины, переплывая на кораблях Черное море, совершали набеги на прибрежные византийские города, а Олегу удалось даже взять столицу Византии — Константинополь (по-русски — Царьград). Менее удачным был поход Игоря. Русские прошли черноморское побережье от Босфора до Пафлагонии. Флот князя был разгромлен флотом паракимомена патрикия Феофана. Второй поход на Византию произошел в 944 году. Он завершился договором, подтвердившим многие положения предыдущих соглашений 907 и 911 годов, но отменявшим беспошлинную торговлю.
Во второй половине X века наблюдается некоторое русско-византийское сближение. Поездка княгини Ольги в Константинополь, где она была дружески принята императором, укрепила отношения между двумя государствами. Византийские императоры иногда использовали русские дружины для войн со своими соседями.
Новый этап отношений Руси и с Византией, и с другими соседними народами приходится на время княжения Святослава, который проводил активную внешнюю политику. Великий князь вступил в столкновение с могущественным Хазарским каганатом, некогда взимавшим дань с территории южной Руси. Уже при Игоре, в 913, 941 и 944 годах, русские дружинники совершали походы против Хазарии, добившись постепенного освобождения вятичей от уплаты дани хазарам. Решающий удар каганату нанес Святослав, разгромив главные города государства и захватив его столицу Итиль. Разгром Хазарии привел к образованию из русских поселений на Таманском полуострове Тмутараканского княжества и к освобождению из-под власти каганата волжско-камских болгар, которые сформировали после этого свое государство.
Падение Хазарского каганата и продвижение Руси в Причерноморье вызывали беспокойство у Византии. Стремясь взаимно ослабить Русь и Дунайскую Болгарию, против которой Византия вела агрессивную политику, византийский император Никифор II Фока предложил Святославу совершить поход на Балканы. Князь одержал в Болгарии победу и захватил город Переяславец на Дунае. Этот результат был неожиданным для Византии. Возникала угроза объединения в одно государство восточных и южных славян, с которым Византии справиться уже не удалось бы. Сам Святослав говорил, что хотел бы перенести в Переяславец столицу своей земли.
Булгария
Достаточно много сведений сохранилось о внешнеполитических связях Булгарского эмирата с Русью и древнерусскими княжествами. Судя по летописям, мирное сотрудничество между ними нередко нарушалось военными столкновениями, которые возникали обычно из-за несовпадения интересов сторон в сфере внешней торговли. В течение Х столетия Киевская Русь организовала четыре военных похода на Булгарский эмират — в 977, 985, 994 и 997 годах. Ответных действий булгары не предпринимали. Результатом похода 985 года стало заключение мирного договора между Русью и Булгарией, который был рассчитан на вечные времена. Стороны решили, что «толи не буди мира межи нами, оли же камень начнеть плавати, а хмель грязнути». Тем не менее, небольшие походы в пределы Булгарии продолжались.
В 986 и 987 годах летописцы сообщают о визите булгарских послов-миссионеров в Киев и русских послов в Булгарию по вопросу выбора веры накануне принятия Владимиром Святославичем новой религии. Мусульманская вера, которую предлагали булгары, князю не понравилась, и он принял христианство.
Из XI века дошли всего три летописных сообщения о булгаро-русских взаимоотношениях. Два из них, относящиеся к 1006 и 1024 годам, говорят о заключении торгового договора между Русью и Волжской Булгарией и доставке пшеницы голодающим суздальцам. В 1088 году булгары взяли Муром, потому что в те времена были на Волге и Оке разбои и русские «многих болгар торгующих пограбили и побили».
Целую серию военных походов отмечают летописи XII века. Так, в 1107 году пришли булгары «ратью на Суздаль и объступиша град и много зла сътвориша». Через 13 лет поход предпринял Юрий Долгорукий, который «ходи на болгары и взя полон мног и полк их победи». Летописное сообщение 1152 года связано с походом булгар, нападавших на Ярославль. Четыре военных похода совершил в 60 — 80-х годах XII столетия Андрей Боголюбский, в том числе дважды на Биляр, на Булгар и другие города, на «села многы».
В начале XIII века продолжалось противостояние Волжской Булгарии и Владимиро-Суздальского княжества на торговых путях. В 1205 году состоялся поход Всеволода Юрьевича на булгар, а в 1218 году булгары совершили ответный поход на Устюг. В 1220 году состоялся последний перед монгольским нашествием масштабный поход русских дружин на город Ошель, который был сожжен и разграблен. В те же годы булгары предприняли ряд настойчивых попыток «с мольбою великою, и с дары многими и с челобитьем» заключить мирный договор с русскими, который был подписан в 1221 году, а в 1229 году был продлен еще на шесть лет. Это было очень важно ввиду нависшей над страной опасности вторжения монгольских войск с Востока.
Для ослабления русского влияния в Болгарии Византия использовала печенегов. Этот тюркский кочевой народ впервые упоминается в русской летописи 915 года. Первоначально печенеги кочевали между Волгой и Аральским морем, а затем под давлением хазар перешли Волгу и заняли Северное Причерноморье. Главным источником богатства печенежской племенной знати были набеги на Русь, Византию и другие страны. То Руси, то Византии время от времени удавалось «нанимать» печенегов для нападений на другую сторону. Так, во время пребывания Святослава в Болгарии они, видимо по наущению Византии, совершили набег на Киев. Святославу пришлось срочно возвращаться, чтобы разгромить печенегов, но вскоре он снова отправился в Болгарию, где началась война с Византией. Русские дружины сражались ожесточенно и храбро, однако силы византийцев слишком превосходили их по численности. В 971 году был заключен мирный договор: дружина Святослава получила возможность вернуться на Русь со всем своим вооружением, а Византия удовлетворялась обещанием Руси не совершать нападений.
По дороге, на днепровских порогах, видимо, получившие от Византии предупреждение о возвращении Святослава печенеги напали на него. Святослав погиб в бою, а печенежский князь Куря, по летописному преданию, сделал из черепа киевского князя чашу и пил из нее на пирах.
Печенеги убивают Святослава Игоревича. (pinterest.com)
Новая стадия русско-византийских отношений приходится на время княжения Владимира и связана с принятием Русью христианства. Незадолго до этого события византийский император Василий II обратился к Владимиру с просьбой помочь вооруженными силами в подавлении восстания полководца Варды Фоки, который захватил Малую Азию, угрожал Константинополю и претендовал на императорский престол. В обмен за помощь император обещал выдать за Владимира замуж свою сестру Анну. Шеститысячная дружина киевского князя помогла подавить восстание, причем сам Варда Фока был убит. Однако император не спешил с обещанным браком, который имел важное политическое значение. Византийские императоры занимали самое высокое место в феодальной иерархии тогдашней Европы, и женитьба на византийской принцессе резко поднимала международный престиж Русского государства. Чтобы добиться выполнения условий договора, Владимир осадил центр византийских владений в Крыму — Херсонес (Корсунь) и взял его. Императору пришлось выполнить свое обещание. Только после этого Владимир принял окончательное решение креститься. Русь стала в один ряд с крупнейшими христианскими державами средневековой Европы.
Как уже упоминалось, постоянную борьбу Древней Руси приходилось вести с кочевниками. Владимиру удалось наладить оборону против печенегов, тем не менее, их набеги продолжались. В 1036 году, воспользовавшись отсутствием в Киеве Ярослава, печенеги осадили город. Ярослав быстро вернулся и нанес печенегам жестокое поражение, от которого они так и не смогли оправиться. Их вытеснили из причерноморских степей другие кочевники — половцы.
Половцы, они же кыпчаки или куманы, — тоже тюркская народность, еще в X веке жившая на территории северо-западного Казахстана. В середине X века половцы двинулись в степи Северного Причерноморья и Кавказа. После того как они вытеснили печенегов, под их властью оказалась огромная территория, которую называли Половецкой степью, или Дешт-и-Кыпчак. Она простиралась от Сырдарьи и Тянь-Шаня до Дуная. Впервые половцы упоминаются в русских летописях в 1055 году, а в 1061 году произошло первое столкновение с ними: «Придоша половци первое на Русьскую землю воевать». Вторая половина XI — XII века — время борьбы Руси с половецкой опасностью.
Династические браки: политика Ярослава Мудрого
Одновременно с Византией Русь завязывала политические отношения с Западной Европой. Это взаимодействие нашло отражение в династических связях русских князей. Так, Ярослав Мудрый был женат на дочери шведского короля Олафа Ингигерде. Дочь Ярослава Анна была замужем за французским королем Генрихом I, другая дочь, Елизавета, стала супругой норвежского короля Харальда III. Венгерской королевой была третья дочь — Анастасия. Внучка Ярослава Мудрого Евпраксия (Адельгейда) была женой германского императора Генриха IV. Один из сыновей Ярослава Всеволод был женат на византийской принцессе, другой сын Изяслав — на польской. Среди невесток Ярослава были также дочери саксонского маркграфа и графа Штаденского.
Особенно интенсивными связи с Западной Европой стали во второй половине XII — начале XIII века. Они выражались в том, что страны обменивались изделиями прикладного искусства, а в результате и определенными техническими навыками. Взаимодействие культур осуществлялось через торговлю и через дары посольств, через иноземных мастеров-ремесленников, которых нередко приглашали на Русь из Западной Европы, чаще всего из Германии. На Руси были распространены такие поделки западных мастеров, как бронзовое литье, чаши, ювелирные изделия, резьба по кости, в том числе ларцы. Предметы древнерусского художественного ремесла, в свою очередь, попадали на Запад.
С середины XI века на Русь стали проникать отдельные элементы романской архитектуры, господствовавшей в XI — XIII веках не только в Западной Европе, но и в целом культурном круге, который охватывал Кавказ, Балканы, а также Польшу, Чехию, Венгрию — близких соседей Древнерусского государства. Влияние романского стиля проявлялось во внешнем оформлении отдельных возводимых на Руси построек, использовались в архитектуре такие элементы, как аркатурные пояса, позднее группы полуколонн и пилястр, иногда с резными капителями и консолями, колончатые пояса на стенах, перспективные порталы, причудливая каменная резьба на внешней поверхности стен.
Культурное общение Древней Руси со странами Западной Европы шло и по линии литературных и фольклорных связей. Через паломников и путешественников поддерживалось взаимодействие по линии церковных отношений, которые до раздела церквей в 1054 году были достаточно прочными. Однако после попыток папства «обратить» Русь в католическую веру, отношения с Западом стали более ограниченными, чем с Византией, но все-таки оставили определенный след в русской культуре.
| Регионы: | Весь мир | Англия | Герм. | Китай | Византия | | |
см. Русь в XI веке |
|
| 1100. | Съезд князей в Витичеве. |
| 1101.09. | В городе Саков русские князья заключили мир с половцами. |
| 1103. | Князья Владимир и Святополк с дружинами собрались на Съезд в Долобске перед походом на половцев. |
| 1103.04.11 | Начало целой серии походов против половцев (1103 - 1120 гг). 11 апреля в районе города Сутень (к востоку от днепровских порогов) произошло сражение войска под командованием русских князей Святополка и Владимира Мономаха с половецким войском под командованием хана Урусобы. В начале сражения русские окружили половецкий авангард под командованием богатыря Алтунопы и полностью истребили его. Затем, ободренные успехом, они обрушились на главные половецкие силы и нанесли им сокрушительное поражение. По свидетельству летописца, никогда еще русские не одерживали столь блестящей победы над половцами. В битве пали Урусоба и 19 других ханов. Эта победа положила начало наступательным действиям русских против половцев. |
| 1104 — 1109 | Паломничество игумена Даниила в Палестину. |
| 1108 | Феодосий причислен к лику святых и провозглашен «игуменом всех монахов на Руси». |
| 1108 | Князь Святополк закладывает в Киеве «златоверхий» Михайловский монастырь, в котором его впоследствии похоронят. |
| 1108 | Смерть Никиты, епископа Новгородского. |
| 1107. | Взятие Суздали волжскими болгарами. |
| 1110. | В эти годы пишется «Повесть временных лет». |
| 1111. | Владимир Мономах одержал блестящую победу над половцами при Сальнице. |
| 1113. | В Киеве начались волнения зависимых (кабальных) людей против произвола купцов-ростовщиков, которым покровительствовал князь Святополк. Киевляне призвали на княжение Владимира Мономаха, который принял меры ппо упорядочению прибыли ростовщиков. «Устав Владимира Всеволодовича». Сын Владимира Мстислав стал князем Новгородским. |
| 1113. | Начало княжения Владимира Мономаха (1113 — 1125 гг). Подробнее (см. Карамзин История государства Российского — глава 7) |
| 1113. | Князь Мстислав закладывает Николо-Дворищенский собор в Новгороде. |
| 1115. | Перенесение мощей Бориса и Глеба в новую каменную церковь в Вышгороде. |
| 1115. | Смерть Олега Святославича Черниговского, врага Владимира. Обострение отношений между новгородской олигархией и киевской властью (до 1136 г.). |
| 1116. | Сильвестр, игумен Михайловского Выдубицкого монастыря, переписывает и продолжает «Повесть временных лет», т. к. Владимир Мономах решает более не поручать ее составление инокам Печерского монастыря. |
| 1116. | Основание Владимира на Клязьме. |
| 1116. | Новая победа киевлян над половцами. |
| 1117. | Всеволод, сын Мстислава, — князь Новгородский. |
| 1117 — 1119 | Строительство в Новгороде Богородице-Рождественского собора Антониева монастыря. |
| 1119 — 1120 | Строительство Георгиевского собора Юрьева монастыря в Новгороде. |
| 1125.ранее | «Поучение детям» Владимира Мономаха. |
| 1125.05.19 | Владимир Мономах скончался на 73 году от рождения. Киевский престол занимает Мстислав, старший сын Владимира Мономаха (1125 — 1132). |
| 1128. | Ликвидация Мстиславом Владимировичем независимости Полоцкого княжества (в течение 1128 — 1130 гг). |
| 1128. | Голод в Новгородской, Псковской, Суздальской, Смоленской и Полоцкой землях. |
| 1128. | Ефросинья, внучка князя Всеслава Полоцкого, ставшая монахиней, основывает Спасский монастырь в Полоцке. |
| 1130. | Первые княжеские жалованные грамоты, данные новгородским монастырям. |
| 1131. | Начало успешных походов на Литву (1131 — 1132 гг). |
| 1132. | Умер князь киевский Мстислав Владимирович - Этот момент считается началом периода раздробленности и феодальных войн. В Киеве начинает княжить Ярополк, сын Владимира Мономаха (1132 — 1139). |
| 1135. | «Уставная грамота» новгородского князя Всеволода Мстиславовича об управлении торговыми людьми. |
| 1136. | Ростислав, основатель династии смоленских князей учреждает Смоленскую епархию. |
| 1136. | Изгнание Всеволода Мстиславича из Новгорода по решению веча. Начало эпохи независимости Новгорода. - Отпадение Киевской Руси от Новгорода. |
| 1136.около | Юрий Долгорукий воссоздает ростовскую епархию, прекратившую существование после смерти Исайи. |
| 1139. | Волнения в Киеве. Власть в Киеве захватил внук Святослава Всеволодом Олеговичем (Ольговичем) (1139 — 1146), отстранив Вячеслава, который должен был наследовать престол после смерти своего брата Ярополка Владимировича. Начало борьбы между потомками Святослава Черниговского и киевскими Мономаховичами. |
| 1140. | Начало строительства Кирилловского монастыря под Киевом. |
| 1144. | Объединение Галицко-волынских уделов в единую Галицкую землю. |
| 1146. | Началось княжение в Киеве Изяслава (1146 — 1154), сына Мстислава, которого киевляне пригласили наследовать престол после смерти Всеволода Ольговича, свергнув его брата Игоря Ольговича. Начало ожесточенной борьбы княжеских кланов за киевский престол (Мономаховичи, Ольговичи, Давидовичи) - продолжалась до 1161 г. |
| 1147. | Первое летописное упоминание о Москве, основанной Юрием Долгоруким, сыном Владимира Мономаха, князем Суздальским. |
| 1147. | Смерть Игоря Ольговича, убитого толпой киевлян (за год до смерти постригся в монахи). |
| 1147. | Раскол между киевской митрополией и епархиями Новгорода, Смоленска, Полоцка и Суздаля из-за того, что по желанию Изяслава Мстиславича собор русских епископий сам, без благословения патриарха Константинопольского, ставит митрополитом Климента Смолятича. |
| 1149. | Борьба новгородцев с финнами за Водь. Попытки суздальского князя Юрия Долгорукова отбить у новгородцев югорскую дань. Началась (1149 — 1151) борьба за титул великого князя Киевского между Изяславом Мстиславичем и его дядей Юрием Долгоруким, князем Ростовским и Суздальским. |
| 1149. | Закладка «Юрьева в поле» (Юрьев Польский). |
| 1150. | Перенесение в Чернигов останков Игоря Ольговича, убитого киевлянами в 1147 |
| 1151 | Война великого князя Киевского Изяслава в союзе с Венгрией против Владимира Володаревича, князя Галицкого. |
| 1152. | Основание Костромы и Переяславля Залесского. |
| 1152.около | Строительство в Новгороде варяжской церкви св. Олафа. |
| 1154 | Юрий Долгорукий — великий князь Киевский. Его сын Андрей Боголюбский наследует титул князя Ростово-Суздальского, а затем укрепляет свою новую столицу Владимир на Клязьме. |
| 1155. | Основание Дмитрова и села Боголюбова. |
| 1155. | Окончательное изгнание Климента из Киева Юрием Долгоруким, который просит патриарха поставить нового митрополита. Патриарх присылает на это место епископа Константина I. Новгород добивается автономий в церковных делах благодаря верности своего епископа Нифонта патриарху Константинопольскому во время киевского раскола. |
| 1156. | Аркадий, преемник Нифонта, становится первым епископом, избранным новгородским вечем. |
| 1157. | Восстание смердов в Киеве (1157 - 1159). |
| 1157.06. | Начало княжения Андрея Боголюбского (1157 - 1174 гг). Он был избран (!) князем ростовским и суздальским, которые позже трансформировались в Московию. Акт избрания Андрея Боголюбского можно рассматривать в качестве первого проявления нового нарождающегося народа — русских. (См. статью) |
| 1158 — 1160 | Строительство Успенского собора во Владимире. |
| 1158. | Начался конфликт между Андреем Боголюбским и митрополитом Киевским из-за того, что князь хотел иметь особого митрополита для Владимира-Залесского. Однако патриарх Константинопольский подтверждает, что киевский архиепископ является «митрополитом всея Руси» и что Владимир имеет право лишь на то, чтобы иметь собственного епископа. |
| 1160. | Восстание новгородцев против Святослава Ростиславича. |
| 1164. | Поход Андрея Боголюбского на волжских болгар. Победа новгородцев над шведами. |
| 1164. | Андрей Боголюбский переносит во Владимир икону Богоматери, находившуюся ранее в женском монастыре в Выштороде. |
| 1165. | Новгород получает полное право самостоятельно избирать своего архиепископа. |
| 1165. | Строительство храма Покрова Богородицы на Нерли. |
| 1166. | Поучение архиепископа Новгородского Илии (о церковном обряде и ведении литургии). |
| 1167. | Киевский престол занимает (1167 - 1169) Мстислав Изяславич, князь Волынский. |
| 1168. | Митрополит Константин II осуждает на заточение печерского игумена Поликарпа после распри между ними по поводу обязательности поста в праздничные дни. |
| 1169. | Заложен Пантелеймонов монастырь на Афоне |
| 1169. | Патриарх отзывает Константина II за его неумелые действия в отношении русских священников. Поликарп при поддержке Андрея Боголюбского, становится архимандритом. |
| 1169.03. | Захват Киева Андреем Боголюбским «на щит». Киев взят и разграблен войском Андрея Боголюбского, который ставит на киевский престол своего младшего брата Глеба и таким образом отнимает у киевской княжеской власти верховную политическую роль, символически выражаемую титулом великого князя. Этот титул Андрей присваивает себе и переносит на Владимирское княжество. Начало упадка Киевской Руси. |
| 1170. | Поражение суздальцев от новгородцев. |
| 1170. | Начало культа иконы Знамения Богородицы в Новгороде |
| 1171 | После смерти Глеба Андрей Боголюбский отдает киевский престол смоленским Ростиславичам; в Киеве Начинает княжить Роман. |
| 1173 | Смерть в Иерусалиме Ефросиньи; она становится святой покровительницей своего родного Полоцка, а позднее и всей Белоруссии. |
| 1173 | Смоленский князь Мстислав Храбрый Восстает на Андрея Боголюбского. |
| 1174. | Убийство боярами Андрея Боголюбского в его дворце в Боголюбове из-за соперничества между новой столицей Владимиром и прежними центрами княжества Ростовом и Суздалем. Первое упоминание в летописи названия «дворяне». |
| 1174 — 1176 | Ростов и Суздаль, призвав на помощь племянников Андрея Боголюбского, вступают в конфликт с Владимиром и Переяславлем, которые обращаются к его младшим братьям и в конце концов одерживают верх. Всеволод Юрьевич Большое Гнездо присваивает себе титул великого князя Владимирского. |
| 1176. | Начало княжения Всеволода Большое Гнездо в Судали (1176 — 1212 гг). |
| 1176.06.27 | Липицкая битва 1176 года — в этом году ростовчане и их бояре, зная о скорой кончине больного великого кн. владимирского Михаила (Михалка) Юрьевича, послали в Новгород Великий за сидевшим там кн. Мстиславом Ростиславичем. Тот немедленно прибыл в Ростов и, собрав рать, двинулся к Владимиру, желая занять город и предупредив тем самым избрание др. претендентов на великий стол. Но владимирцы уже целовали крест брату Михалка - Всеволоду Большое Гнездо, который двинул свои войска навстречу Мстиславу. Из Суздаля Всеволод сделал попытку примириться с Мстиславом. Он предложил остаться каждому в том городе, который его избрал, Суздаль же сам пусть выбирает князем кого захочет. Получив отказ, Всеволод у Юрьева-Польского соединился с переяславцами. Между тем Мстислав уже шёл на Всеволода. Битва произошла 27 июня у Юрьева, между реками Липица и Гза. Всеволод наголову разбил войско Мстислава, который с большим уроном бежал в Ростов. |
| 1181. | Основание Вятки и Твери. |
| 1184 | Начало строительства немецкой церкви св. Петра в Новгороде. |
| 1185. | Неудачный поход князя Игоря на половцев, послуживший поводом для написания Слова о полку Игореве — последнего перед катастрофой призыва русских земель к объединению (см. карту Поход Игоря Северского)… |
| 1187 | Смерть Ярослава Осмомысла; Андрей Венгерский предпринимает попытки овладеть Галицией. |
| 1187 | В Галиции княжит Владимир Ярославич (1187 - 1197) несмотря на претензии Андрея II Венгерского, который после смерти Осмомысла пытался подчинить себе Галицию. |
| 1188. | Нападение новгородцев на немецких купцов в Новоторжке. |
| 1190 | Местная канонизация епископом Иоанном своего далекого предшественника Леонтия Ростовского, замученного язычниками в 1076. |
| 1191. | Походы новгородцев с корелою на ямь. |
| 1192 | Варлаам основывает в Новгороде Спасо-Преображенский монастырь. |
| 1193. | Неудачный поход новгородцев против югры. |
| 1195. | Договор новгородцев с немцами и готландцами. |
| 1196. | Признание князьями новгородских вольностей. |
| 1197. | Роман Мстиславич (князь Волынский с 1170) объединяет Волынь и Галицию под своей властью. (см. Галицко-Волынское княжество) |
| 1197. | Покорение новгородцами удмуртов. |
|
см. Русь в XIII веке |
|
|
Возникновение древнерусского государства 9 12 век. Киевская Русь в IX
В IX в. у славян было 2 крупных объединения:
у полян в среднем Поднепровье с центром в Киеве;
условен в Поволховье с центром в Ладоге.
В 862 г. в Ладогу (по летописи — в Новгород, который, однако, тогда еще только возник или вовсе не существовал) призвали варяга Рюрика для прекращения местных распрей.
Его преемник Олег в 882 г. взял Киев и стал контролировать путь «из варяг в греки» (из Балтики в Черное море). 882 г. считается датой образования Древнерусского государства. По «норманнской теории», варяги сыграли в этом решающую роль, но, видимо, они лишь ускорили его создание, обусловленное предшествующим развитием.
Во второй трети X в. сын Рюрика Игорь и его вдова Ольга укрепляют власть Киева над славянами. Правда, в 945 г. Игорь был убит восставшими древлянами, и его вдове Ольге пришлось упорядочить сбор дани. Олег и Игорь воевали с Византией, которой не раз приходилось откупаться от Руси, а сын Игоря Святослав сражался против вятичей, хазар, болгар, Византии. Но этим он оголил рубежи Руси перед кочевниками печенегами, напавшими на Киев в 968 г.
В 972 г. Святослав погиб, возвращаясь из Болгарии. Его сын Владимир укрепил границы Руси и расширил их. В 988 г. он принял христианство в форме православия, что усилило его власть и подняло престиж Руси в Европе.
Наивысшего расцвета Киевская Русь достигла при сыне Владимира Ярославе Мудром (1019-1054). При нем были разгромлены печенеги, издан первый свод законов — Русская Правда.
По смерти его правят его сыновья Изяслав, Святослав и Всеволод. В 1068 г. степные кочевники, половцы, разбили их войско, и между братьями начались распри. В 1078 г., после гибели Изяслава в междоусобице, в Киеве сел Всеволод. Когда он умер (1093), распри вновь усилились. Олег Святославич требовал вернуть ему Чернигов, отобранный у него Владимиром Мономахом, сыном Всеволода. В 1097 и 1100гг. князья собирались на съезды, ослабившие усобицы. В 1103-1111 гг. князья во главе со Святополком Киевским и Владимиром Мономахом совершили серию удачных походов против половцев. В 1113-1125 гг. в Киеве княжил Владимир Мономах. При нем и его сыне Мстиславе Великом наблюдался последний расцвет Киевской Руси, после которого началась феодальная раздробленность.
3. Культура Киевской Руси
Важную роль сыграло в развитии культуры принятие христианства. Усилились культурные связи с Византией. Возникли церковные школы и монастыри. В живопись проникают греческие каноны. Начинается строительство каменных храмов. Христианство укрепляло власть князя («всякая власть — от бога»).
В X в. возводится Десятинная церковь в Киеве (не сохранилась), в XI в. — Софийский собор в Киеве и Новгороде, Спасо-Преображенский собор в Чернигове. В архитектуре XII в. сочетаются русско-византийский и романский стиль. Во Владимире возводятся Успенский и Дмитриевский соборы, в его окрестностях — храм Покрова на Нерли, в Юрьеве-Польском — Георгиевский собор, в Новгороде — церковь Спаса на Нередице, собор св. Николы на Ярославовом дворище.
Выдающимися памятниками живописи являются фрески Софийского собора в Киеве, иконы «Георгий Воин», «Спас Нерукотворный», мозаики «Дмитрий Солунский», «Святые Лаврентий и Василий».
В XI в. появляется первое крупное произведение литературы — «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона. В 1073 г. из различных цитат составлен «Изборник» Святослава Ярос-лавича. Создается житийная литература, в частности «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печерского» летописца Нестора. В начале XII в. появляется первая русская летопись — «Повесть временных лет». Владимир Мономах написал «Поучение» своим сыновьям. В Суздальской земле Даниил Заточник создает «Слово» и «Моление». Вершина древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве» (конец XII в.). О распространении письменности свидетельствует множество текстов на берестяных грамотах Новгорода. В Новгороде найдена древнейшая русская рукопись — цера, книжечка с псалмами. Другие древнейшие рукописи — Реймсское и Остромирово евангелия.
Наряду с официальной, сохранялась и народная культура — скоморохи, народные гуляния. Влияние церкви на народ было еще слабым.
Синхронистическая таблица для подготовки к ЕГЭ. Тема: «Древнерусское государство в IX-XII вв. »
Основатели Киева: братья Кий, Щек, Хорив и сестра Лыбедь862г- призвание на Русь варягов братьев Рюрика, Синеуса и Трувора (возникновение государства)
Князья:
Рюрик (862-879)
Олег (Вещий) (879-912) объединил Киев и Новгород, освободил славян от хазарской дани.
Игорь (Старый)(912-945) сохраняет единство, борьба с печенегами, убит в Древлянской земле (г.Искоростень) при попытки досбора дани с древлян
Княгиня Ольга (Святая) (945-964)
Наказала древлян, провела реформы:
Фиксированная норма дани (урок),
Место сбора дани (погосты, повозы)
Святослав (957-972)- победа над Хазарией, подчинение вятичей. «Иду на Вы»
Владимир (Святой) «Красное солнышко»- расширил территорию Руси, укрепил границы, заменил местных племенных вождей своими сыновьями,
В 988г. крестил Русь (Ввел христианство)
После его смерти –княжеские усобицы: борьба за киевский престол между братьями Ярославом, Мстиславом, Святополком, Борисом и Глебом.
Святополк убил Бориса и Глеба (первые святые) за что получил прозвище окаянный, в 1019г. в битве на р.Альте Ярослав одержал над ним победу.
1024г.- Мстислав совершил поход на Киев = 1026г. Ярослав и Мстислав заключили Городецкий мир- раздел Руси.
Ярослав Мудрый (1019-1054) носил титул- каган, создал кодекс законов «Русская правда», разгром печенегов в 1036г., заключение династических браков с правящими династиями Франции, Норвегии, Польши, Венгрии, Византии, распространение просвещения, при нем расцвет Киевской Руси, расширение границ.
После его смерти – правили сыновья Изяслав, Святослав и Всеволод, новые усобицы.
Изяслав (1054-1078) в Киеве
1097г – съезд князей в Любече по инициативе Владимира Мономаха. Решение «Каждо да держит отчину свою»- начало политической раздробленности.
Святополк (Сребролюбивый)(1093-1113)
Владимир Мономах (1113-1125)
Издание «Устава Владимира Всеволодовича»
Подавление местного сепаратизма
Разгром половцев
Оставил завещание «Поучение детям»
Мстислав Великий (1125-1132)- продолжал политику отца
Взаимодействие с Хазарским каганатом и Византией
Враги: авары, хазары, печенеги, половцы, монголо-татары.
907, 911гг.- походы Олега на Царьград, заключение торгово-политических договоров
913- 912г.- поход Игоря через хазарские владения на Каспийское побережье Закавказья.
920 – поход Игоря на печенегов.
941-первый поход Игоря на Царьград.
943-944- второй поход Игоря на Царьград -заключение торгово-политических договоров.
944-945- второй поход Игоря на каспийское побережье Закавказья.
964-965г-поход Святослава на столицу хазар Итиль, разгром хазар — образование Тмутараканского княжества
966-967г-победил Волжскую Булгарию
970-захватил г. Переяславец на Дунае (Болгария) хотел туда перенести свою столицу.
В 970г.захват Адрианополя, в 971г.-Переяслава.
971г заключил договор с Византией, но по дороге домой убит печенегами.
1036г князь Ярослав разбил печенегов
1061г –первое столкновение русских с половцами.
1103, 1107,1111г полный разгром половцев (кн.Владимир Мономах)
15 восточнославянских племенных союзов (по Нестору): поляне, древляне, северяне, дреговичи, полочане, кривичи, радимичи и вятичи, ильменские словене, бужане или дулебы, волыняне, белые хорваты, уличи, тиверцы.
Общественное устройство- переход от родовой демократии к «военной демократии»
Переход от родовой общины к соседской (земледельческой)
Родовой (династический) характер наследования власти по старшинству (лествичное право наследование)
Восстания:
1024г. в суздальской земле, вызвано неурожаями, возглавили волхвы
1068г. в Киеве, изгнание князя Изяслава.
1113г. в Киеве, социальный кризис, ухудшение экон. положения, засилье ростовщиков, разгром двора боярина Путяты
Вече –(народное собрание) верховная законодательная и судебная власть.
В Новгороде- боярская республика во главе с посадником.
Большинство исследователей считает, что Древнерусское государство- раннефеодальная монархия во главе с Великим князем киевским.
Существовало несколько социально-экономических укладов, ни один из которых не преобладал.
Подсечное земледелие.
C VIII в –пашенное. Земледелие, охота, рыболовство, бортничество.
Торговля:
путь «Из варяг в греки»- от Балтийского моря до Черного — в Византию
Высокий уровень земледелия, развитие ремесла, торговли
Орудие труда: деревянный плуг с железным лемехом, деревянная соха.
Религия славян– язычество
Боги: Сварог, Жаждьбог (Ярило, Хорс),Перун Стрибог и др. Жрецы- волхвы (Идолы, капища, тризна)
«Нормандская теория» происхождения Древнерусского гос-ва – авторы Г.З.Байер, Г.Ф. Миллер, А.Л Шлёцер
Антинорманисты: М.В.Ломоносов, Б.А.Рыбаков, Б.Д.Греков М.Н.Тихомиров и др.
Письменность:
До принятия христианства- узелковая.
Во второй половине IX в. Кирилл и Мефодий создали первую славянскую азбуку(кириллица, глаголица)
Материал для письма- пергамент, береста.
Литература и летописание :
-«Слово о законе и благодати» (Илларион)
-«Житие Бориса и Глеба»
Житие преподобного Феодосия Печерского» (Нестор)
«Поучение Владимира Мономаха своим детям»
-«Хождение игумена Даниила»
«Слово о полку Игореве»
«Слово « и «Моление» (Даниил Заточник)
Архитектура:
До конца Х в. – деревянное зодчество
Софийские соборы в Киеве и Новгороде XI в.
Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире XII в.
Церковь Покрова на Нерли XII в.
Золотые ворота во Владимире
ИЗО:
Фреска, мозаика, икона, книжная миниатюра
Музыка:
Обрядовое пение, богослужебная музыка-церковное пение, песенный фольклер.
Инструменты: дудки, бубна, гусли, рожки, свирели, волынки.
Синхронистическая таблица для подготовки к ЕГЭ. Тема: «Политическая раздробленность Древней Руси, борьба с захватчиками в Х III в.»
Во второй трети ХII в. возникло 15 независимых княжеств. Самые крупные: Владимиро-Суздальское, Новгородское и Галицко-Волынское. Причины раздробленности:Слабость экономических связей как результат натурального характера хозяйства.
Рост экономического могущества местных феодалов: расширение феодального землевладения
Стремление отдельных городов стать самостоятельными местными центрами
Усиление соперничества и усобиц князей, раздел территорий между наследниками.
Ростово-Суздальская земля вышла из под власти Киева в 30-е г. XII в. при младшем сыне Владимира Мономаха Юрии (Долгоруком)
В 1147г в летописи впервые упомянута Москва, основал Юрий Долгорукий.
Андрей Боголюбский (1157-1174) перенес столицу из Суздаля во Владимир, забрал из Киева икону Божьей Матери (чудотворную), Владимиро-Суздальское княжество (на северо-востоке страны)
Особенности политического строя- абсолютная монархия (сильная княжеская власть)
Князь Андрей в 1174г – убит в замке Боголюбово заговорщиками боярина Кучки.
Всеволод Большое гнездо (1176-1212) Подчинил Новгород и Рязань. Владимирское кн-во стало самым могущественным. После его смерти вновь усобицы. К власти пришел его сын Юрий (1218-1238) Владимиро- Суздальское княжество стало колыбелью формирования великорусской народности и в недалеком будущем центром сплочения русских земель в единое Российское государство.
Новгород – домен- наследственное владение киевских князей.
Новгородское княжество (на северо-западе страны)
Особенности политического строя- боярская республика. Высший орган власти- вече. В 1136г новгородцы изгнали князя Всеволода Мстиславовича, добились независимости. Правил Совет господ. Князя приглашали из (суздальских) для защиты города. Заключали с ним ряд-договор на военные, судебные полицейские функции. Вече избирала посадника- главу исполнительной власти. Тысяцкий ведал сбором налогов, руководил городским ополчением, контролировал торговлю. На вече избирался владыка- глава новгородской церкви.
Галицко-Волынское княжество (на юго-западе страны) отдавалось в управление младшим сыновьям киевского князя. унаследовало политический строй Киевской Руси.
Особенности политического строя: ограниченная монархия (противостояние сильного боярства и княжеской власти)
Ярослав Осмомысл 1153-1187 (восьми мысленном, прозвище за знание 8 языков) В 1159г овладел Киевом. После его смерти- смута вмешательство Венгрии и Польши.
В 1199г правнук Мстислава Великого Роман Мстиславович захватил Галич, объединил Владимиро- Волынский и Галич в мощное Галицко-Волынское княжество, расправился с недовольством бояр, осуществил поход на Литву, поляков и половцев. Дал убежище византийскому императору Алексею III Ангелу, изгнанному крестоносцами из Константинополя. Его политику продолжил сын Даниил Романович , в 1239г взял Киев, объединил Южную и Юго-Западную Русь. Дальнейшее развитие прервано монгольским нашествием. В XIV в. земли вошли в состав Польши, Литвы и Венгрии.
Последствия феодальной раздробленности:
Быстрые темпы социально-экономического и культурного развития;
Ослабление обороноспособности страны накануне монголо-татарского нашествия;
Усиление княжеских междоусобиц.
XIII век в истории Руси – это время вооруженного противостояния натиску с востока (монголо-татары) и северо –запада (немцы, шведы, датчане)
1223г.-битва на реке Калке, объединенное войско русских и половцев потерпело поражение.
1237г. вторжение хана Батыя в Рязанское княжество, далее на Владимир.
4 марта 1238г. битва на реке Сить, погиб князь Юрий Всеволодович. Далее захват городов северо-восточной Руси. Взяв Торжок монголы пошли на Новгород, но неожиданно повернули на юго-восток.
В 1238-1239г они завоевали Муромское, Переяславское, Черниговское княжество
1240-1241г поход Батыя на юг Руси.
Дек. 1240г – захват Киева, 1241г. пало Галицко-Волынское княжество.
В 1243г. в Нижнем Поволжье было создано государство Золотая Орда, (улус Джучи) столица Сарай-Бату. На Руси установилось монголо-татарское иго.
Выплата дани (выхода), до начала XIV в. собирали баскаки
Перепись населения, выдача ярлыка на княжение.
В 1155г. Юрий Долгорукий захватывает Киев. В 1157г. отравлен киевлянами.
В 1169г. Андрей Боголюбский захватил и разорил Киев, но на киевский престол не сел. Оставил там править младшего брата.
Его цель укрепление Владимирского княжества.
Расширил княжество, успешно воевал с Волжской Булгарией.
В июле 1240г. новгородский князь Александр разгромил в устье реки Невы шведский отряд Биргера, за что получил прозвище Невский.
Летом этого же года ливонские рыцари захватили Изборск и Псков
В 1241г князь Александр вернул Псков. Решающее сражение произошло
5 апреля 1242г. на льду Чудского озера (Ледовое побоище), разгром рыцарей Ливонского ордена.
Русские князья и половцы заключали браки. Половецкая опасность практически исчезла, что ослабляло стремление к объединению военных сил.
Несмотря на раздробленность целостность Русской земли сохранялась- общие: вера, язык, законы, обычаи, признавалось старшинство киевского князя.
К началу XII в. в целом завершился процесс оседания дружинников на землю и превращения их в землевладельцев –бояр.
Во времена монголо-татарского ига:
Номинальная независимость русских князей
Сохранение православия- основы культурного возрождения русского народа
Княжение по ярлыку
Контроль баскаков за деятельностью князей
Террор как метод управления
Высокий уровень земледелия, торговля, развитие ремесла, промыслы и скотоводство.
Рост и укрепление городов.
Путь «Из варяг в греки» утратил прежнее значение в связи с упадком Византии. Успешно функционировал волжско-балтийский путь, проходивший через Новгород и Владимиро- Суздальскую Русь.
Владимиро-Суздальское кн. Привлекало переселенцев из южных районов Руси относительной безопасностью от набегов (край был покрыт непроходимыми лесами), плодородными землями русского ополья, судоходными реками вдоль которых выросли города (Переславль-Залесский, Юрьев-Польский, Дмитров, Звенигород, Кострома, Москва, Нижний Новгород и др.) Здесь не было старинных боярских вотчин и прочных традиций городского управления.
Новгород стал крупнейшим торговым центром. Местное купечество торговало с немецкой Ганзой,Швецией, Данией, странами Востока. Продавали пушнину, мед, кожи, продукты морского промысла.
Галицко-Волынская земля славилась плодородием, здесь рано сформировалось крупное частное землевладение и мощная боярская прослойка. Росли города Галич, Владимир- Волынский, Перемышль, Дорогобуж, Луцк и др.
Последствия монголо-татарского ига:
Разрушение древнерусских городов: из 74- 49 разрушено;
Упадок и исчезновение некоторых видов ремесленного производства;
Гибель княжеских родов;
Заимствование некоторых достижений и элементов культуры восточных народов;
Ослабление связей между Северной и Южной Русью
Замедление социально-экономического развития, процессов объединения русских земель.
Формирование самостоятельных культурных центров. Развитие летописания, литературы, архитектуры и ИЗО. Возникли самостоятельные архитектурные школы.
К середине XII в. стали очевидны и различия художественных школ Владимиро-Суздальской, Новгородской. южнорусских земель. Радостные, легкие, пышно украшенные владимирские храмы контрастируют с приземистыми, основательными, массивными церквями Новгорода (церкви Спаса на Нередице, Параскевы Пятнице на торгу и др.) Основные черты новгородской архитектуры строгость, простота форм, скупость декоративных украшений.
Новгородские иконы «Ангел Златые Власы», «Знамение» отличаются от написанных владимиро-суздальскими мастерами икон «Дмитрий Солунский», или «Боголюбская Божья Матерь». К числу величайших достижений древнерусской культуры относится и художественное ремесло, или узорочье, как его называли на Руси. Золотые украшения, покрытые эмалью, изделия из серебра, выполненные в технике скани, зерни, или черни, узорчатый декор оружия- все это свидетельствовало о высоком мастерстве и вкусе древнерусских ремесленников.
Монголо-татарское нашествие нанесло страшный удар по развитию культуры. На 50 лет прекратилось каменное строительство. В огне погибли летописи, иконы, фрески.
Литературное произведение- «Повесть о разорении Рязани Батыем», рассказывающее о героизме защитников города и подвигах богатыря Евпатия Коловрата
Синхронистическая таблица для подготовки к ЕГЭ. Тема: «Эпоха Петровских преобразований».
Петр I (1696-1725)Начало реформ:
Организовал «Всешутейский собор» — реформа смеха. Поклонение вымышленному богу «Бахусу».
Приказ служилым людям и купечеству носить европейскую одежду и брить бороду.
1699г.- городская реформа, создание Бурмистерской палаты (позже Ратуши)
1705- введение рекрутской повинности.
1711г.- создание Сената (высший распорядительный, судебный и законосовещательный орган) во главе с генерал-губернатором.
1717-1722г. на смену приказам пришли коллегии (органы исполнительной власти)
1721г.- упразднен институт патриаршества, создание святейшего Синода во главе с обер-прокурором. (возглавил церковь)
1711г.- созданы органы негласного надзора во главе с обер-фискалом.
1722г.- создана должность генерал-прокурора Сената (орган гласного надзора) первый прокурор «око государево»- П.И.Ягужинский.
1708-1710- реформа местного управления:
Страна разделена на 8 губерний во главе с генерал-губернаторами.
С 1719г губернии стали делиться на 50 провинций, а они на уезды во главе с воеводами.
1718г. – приговорен к смертной казни царевич Алексей (обвинен в государственной измене)
1721г. – принятие Петром I титула «император» — завершилось формирование абсолютистской монархии.
1722г.- вышел указ Петра о праве монарха назначать наследника престола.
1695г.-первый Азовский поход (крепость взять не удалось из-за отсутствия флота)
1696г.- второй Азовский поход. Взятие Азова, строительство крепости Таганрог.
1697-1698г- «Великое посольство» Петра I в Европу
1700-1721гг .- Северная война
Антишведскийсоюз: Россия, Дания, Саксония, Речь Посполитая.
Подготовка к войне- заключение перемирия с Турцией на 30 лет, строительства флота в Воронеже.
1700-битва под Нарвой- поражение русских войск.
1711г-Прутский поход Петра против Турции (полный провал русской армии, потеря Россией Приазовья)
1721г 30 августа Ништадский мир (Приобретение Россией Ингрии, Эстляндии, Лифляндии, Карелии, части Финляндии с Выборгом)
1721-1724гг- Каспийский поход Петра I
Цели:
Закрепление России в Каспийском регионе
Оказание помощи христианским народам Закавказья в борьбе против Ирана
Борьба за овладение выходом к Ирану и Индии.
Результаты похода:
1724г- Константинопольский мир с Турцией (Россия признала владычество Турции над Грузией и Арменией)
1724г.- Рештский мир России с Ираном (России отошли западный и южный берега Каспия с городами Дербент, Решт, Астрабад)
1714г. указ о единонаследии (уравнял поместья и вотчины) Имения дворян стали наследственной собственностью.
Вышли законы запрещавшие производить в офицеры дворян, не прошедших службу в армии рядовыми, жениться не обучившись азам математики и др.
1722г.- Табель о рангах (введение нового критерия службы- принципа личной выслуги)
1718г – перепись населения
1724г. введение подушной подати
Создана паспортная система (крестьяне, уходившие на заработки далее 30 верст должны были иметь бумагу от помещика с указанием срока возвращения домой)
1705г- восстание в Астрахани (посад, стрельцы)- причина: введение новых пошлин на торговлю, увеличение повинностей, сокращение хлебного жалованья стрельцам.
Подавлено под руководством кн. Б.П.Шереметева.
1707-1708гг- восстание казачества на Дону под руководством Кондратия Булавина. Причина: приказ Петра I о переписи и высылке в Россию беглых с Дону. (это нарушало традицию «С Дона выдачи нет») Жестоко подавлено под руководством кн. В.В.Долгорукого (часть казаков во главе с атаманом И.Некрасовым ушла в Турцию)
Введение новых с/х культур: табака, картофеля, виноградников.
Разведение улучшенных пород скота
1700г.- Указ-возвание к населению об изыскании руд, минералов, полезных ископаемых.
Создание казенных мануфактур
Поощрение частного предпринимательства
Организация отечественного кораблестроения
Появление новых металлургических центров(на Урале, в Петербурге)
1721г.- указ о разрешении частным мануфактуристам покупать к своим заводам крепостных крестьян.
Мероприятия в области торговли:
1700-1719гг.:
Введение гос.монополии на соль, табак, вино, лен и др.(отдавалась в откуп отдельным купцам)
Переселение купцов в Петербург.
1719-1725гг.:
Покровительство отечественным купцам как следствие политики меркантилизма и протекционизма
1724г. введен таможенный протекционистский тариф.
Ликвидация гос. монополии на экспортную продукцию
Расширение рынков сбыта.
Создание системы светского образования:
1 ступень – 50 «цифирных школ»
2 ступень – военно-учебные заведения: Навигацкая школа, Артиллерийская, медицинская, математическая, инженерная и др.
Первые учебники:
«Арифметика», «Механика», «История Свейской войны»
3 ступень- проект создания Академии наук (1724)
1702г- начало издания газеты «Ведомости»
1708г. – церковнославянский шрифт заменен гражданским.
1 января 1700 – введение в России нового летоисчисления и юлианского календаря по указу Петра I от 20 декабря 1699г.
1703г – начало строительства Петербурга
1714г.- создание в Петербурге первой государственной библиотеки
1716г- введение Воинского Устава
Кунсткамера- первый в России музей, созданный Петром.
Восточные славяне занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. Славяне, осваивавшие Восточно-Европейскую равнину, вступали в контакт с немногочисленными финно-угорскими и балтийскими племенами. Основным занятием восточных славян было земледелие.
Образование древнерусского государства. Племенные княжения славян имели признаки зарождающейся государственности. Племенные княжения часто объединялись в крупные суперсоюзы, обнаруживавшие черты ранней государственности. Образование государства Русь (древнерусского государства или, как его называют по столице, Киевской Руси) — закономерное завершение длительного процесса разложения первобытно-общинного строя у полутора десятков славянских племенных союзов, живших на пути «из варяг в греки». Сложившееся государство находилось в самом начале своего пути: первобытно-общинные традиции еще долго сохраняли место во всех сферах жизни восточно-славянского общества.
Русь (9-12века.) Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий князь киевский. Его братья и сыновья, дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин. Доходы князей и их приближенных тогда еще во многом определялись данью с подчиненных племен, возможностью ее вывоза в другие страны для продажи. Перед молодым государством стояли крупные внешнеполитические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов кочевников — печенегов (с 30-х гг. XI в. — половцев), борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии. Именно с этих позиций следует рассматривать внутреннюю и внешнюю политику киевских великих князей.
Принятие христианства. В 988 г., при Владимире I, в качестве государственной религии было принято христианство. Христианство, как повествует летописец, было распространено на Руси издревле. Его проповедовал еще апостол Андрей Первозванный — один из учеников Христа.
Постепенно в древнерусском обществе вызревали экономические, социальные, политические тенденции, которые привели к раздробленности Руси. В первой половине 12 в. Русь раскололась на 15 самостоятельных земель, в начале 13в их насчитывалось уже около 30. Раздробленность особенно усилилась после смерти Ярослава Мудрого. Усобицы раздирали Русь. Киев как магнит притягивал к себе взоры князей. В то время как половцы разоряли русские земли, древнерусские князья продолжали скрещивать мечи за власть. В 30-х гг. 12 в. уже можно говорить об окончательном обособлении ряда древнерусских земель. Кроме того, Владимиру Мономаху, правившему в Киеве, удавалось сдерживать окончательный политический распад Руси и подчинять своей воле других древнерусских князей
Причины раздробленности:
1. Рост крупной частной собственности на землю, который приводил к экономическому и политическому усилению местной знати.
2. Появление вотчинного землевладения в конце 11 — начале 12 в. приводило к оседанию князей и их дружин в княжествах,
3. Формирование с 11 в. территориальных связей и складывании на этой основе городских волостей
4. Ослабление Киева, обусловленное постоянными набегами и грабежами степных орд
5. Перемещение торговых путей
Политическая раздробленность сопровождалась дальнейшим экономическим и культурным развитием отдельных русских земель. Осваивались новые земли, росли города, возникали новые центры летописания, местные школы живописи и архитектуры.
Крупнейшими землями эпохи политической раздробленности являлись Владимиро-Суздальская, Галицко-Волынская и Новгородская:
1. Владимиро-Суздальская земля — далекая северо-восточная окраина Древней Руси, расположенная в густых труднопроходимых лесах. Здесь обосновалась династия Владимира Мономаха. Владимиро-Суздальская земля достигла своего расцвета и могущества при Андрее Боголюбском и его брате Всеволоде Большое Гнездо.
2. Галицкая и Волынская возникли в Юго-Западной Руси и граничили с Венгрией и Польшей, не однократно пытавшихся овладеть этими землями. Это был богатый край с плодородными землями. Первые серьезные попытки поставить под свой контроль княжескую власть галицкие бояре предпринимают при Ярославе Осмысле. Князю Роману Мстиславичу удалось объединить обе земли в своих руках, но ненадолго. 3.Новгородская земля занимала северо-западные просторы Руси. Среди особенностей ее развития следует отметить следующие. Во-первых, суровый климат, природные условия не способствовали развитию земледелия, своего хлеба в Новгороде не хватало, а следовательно, соседние земли имели политическое воздействия на Новгород. Во-вторых, Великий Новгород с самого начала противостоял Киеву, был другим центром становления древнерусской государственности. Власть в Новгороде сосредоточивалась в руках крупнейших боярских фамилий, из среды которых выбирались все важнейшие должностные лица. Сложилась боярская феодальная республика.
налога.
Начиная с 9 века на Руси начала формироваться жесткая централизованная власть.
Территория нашей страны находится между Европой и Азией.Любые военные действия этих сторон проходили через наши
земли и порождали постоянные экстремальные ситуации, поэтому
постоянно постояла задача быть в боевой готовности.
Исходя из этого мы понимаем, что наше государство
испокон веков военизировано. Европа и Азия несомненно
повлияли на формирование политических институтов,
культурных, и многих других, именно поэтому многие ученые,
включая Флоренского, называли нашу страну Евразией.
Христианство пришло на Русь в 988 году, а в 1054 году оно распалось на два направления: православие(Русь) и католицизм(Запад). С этого
момента началось противостояние, которому в конце 17 начала 18 вв. оно заканчивается благодаря Петру1 (окно в Европу).
В силу трех вышеуказанных факторов в нашей стране сложилась особая форма социальной организации общества.
Если в западных странах ячейкой общества является семья, то на Руси ей была община, коллектив, корпорация. В следствии всех этих причин в
нашей стране всегда определяющую роль играло государство, централизованная власть.
Первое упоминание о Древнерусском государстве мы находим в «повести временных лет, которая была написана монахом Нестером в 12 веке и
рассказывает о событиях в середине 9 века.
Славянские племена, которые жили к тому времени в сельской общине, стремились к объединению, перессорились между собой из-за приоритета
власти. Их спор продолжался долго, и были вынуждены обратиться к своим северо-западным соседям норманнам (варягам) с предложением прийти
княжить и управлять славянами.
В 862 году варяжский князь Рюрик начал свое правление в Новгороде и Киеве.
В 882 году князь Олег объединил северные и южные территории.
Древнерусское государство было обширным и очень не стабильным объединением из-за того, что было объединено лишь по военным
соображениям.
В то время во главе государства стоял князь. Его престол находился в Киеве. Князь периодически выезжал «в люди», это называлось полюдье.
Полю́дье — это способ сбора дани с населения восточнославянских племён, существовавший в IX-XII веках на Руси. Племеные. союзы сохраняли
собственную организацию, в обязанности их князей входило поставлять дань (повоз), в основном пушнину. Размер рассчитывался пропорционально
дворам, и не зависил от достатка владельцев.
Древнерусское государство сочетало в себе элементы рабовладельческого, феодального строя.
В 10 веке определяется феодальный уклад.
Признаки феодального уклада: вся земля является собственностью Великого князя.
Во́тчина — это земельное владение, которое принадлежало феодалу — потомственно и с правом перепродажи, залога
или дарения.
Постепенно прикрепление к земле крестьян.
Значение принятия христианства.Принятие христианства подняло статус государства, поставило наряду с Западно – Европейскими странами, укрепились связи с Византией, государство крепчало, укрепилась роль князя, также способствовало развитию культуры и письменности.
С 11 века началась феодальная раздробленность.
В 1097 году состоялся съезд удельных князей в городе Любече. Принято решение – каждый князь держит свою землю – вотчину и передает ее по наследству.
У восточных славян был обычай: при заключении мирных договоров противники совместно варили кашу (овсяную, просяную или пшеничную) и тут же съедали ее в знак примирения. Отсюда и пошла поговорка: «С ними каши не сваришь», а с XIIIвека кашей стали называть свадебные пиры.
В то время еще не было общественных богослужений, не было ни храмов, ни жрецов. Обычно изображения богов в виде каменных или деревянных фигур (идолов) ставились на определенных открытых местах – копищах, богам приносились жертвоприношения — требы.
Славяне чтили духов – перегинь и русалок, домовых, леших.
Лекция 3: Древнерусское государство в 9-12 веках.
1. Предпосылки образования государства.
2. Норманнская теория.
3. Общественное и экономическое развитие
4. Христианизация Руси.
Древнерусское государство в исторической науке принято называть термином «Киевская Русь». В научный оборот этот термин ввели историки XIXв. Киевская Русь просуществовала сIXдо первой половиныXIIIв.
Возникновение государства – закономерный этап в развитии общества. Процесс формирования Российской государственности имел свои специфические черты:
А) Российское государство занимало среднее положение между Европой и Азией, не имела ярко выраженных естественной для географических границ в пределах большого равнинного пространства.
Б) В ходе становления Русь приобрела особенности как восточных, так и западных государственных образований.
В) Потребность в постоянной защите от внешних врагов значительной территории вынуждала сплачиваться народы с разным типом развития, вероисповедания, культуре, языка, создавать сильную государственную власть и иметь народное ополчение.
Образование государства у восточных славян явилось закономерным итогом длительного процесса разложения родоплеменного строя и перехода к классовому обществу. Начальную форму государственности представляли собой восточнославянские союзы племен.
Согласно повести временных лет русская княжеская династия, начавшая процесс объединения восточнославянских племен в единое государство, берет свое начало в Новгороде. В 862 году варяжский князь Рюрик (862-879 – годы правления) и его братья Синеус и Трувор были призваны на Русь новгородцами для прекращения междоусобной борьбы. Они положили начало русской княжеской династии Рюриковичей.
Датой образования Древнерусского государства условно считается 882 год, когда князь Олег, прозванный Вещим (годы правления: 879-912 года), захвативший после смерти Рюрика власть в Новгороде, предпринял поход Киев. Убив киевский князей Аскольда и Гира, Олег впервые объединил северные и южные славянские земли в составе единого государства.
В XVIIIвеке немецкие ученые на русской службе Г. Байгер и Г. Миллер разработали Норманнскую теорию, согласно которой государство на Руси было создано норманнами (варягами). Против этой концепции выступил М. Ломоносов, положив начало полемики между норманнистами и антинорманнистами. По взглядам историка Ключевского приглашение варягов не означает, что они явились создателями Русского государства. Речь, вероятно, идет о приглашении варягов прежде всего в качестве наемников. Поэтому роль варягов в процессе образования государства является достаточно скромной, несмотря на то, что одному из их предводителей удалось основать правящую династию.
Сложилась своеобразная федерация племенных княжеств во главе с великим киевским князем. Он собирал дань со всех входящих в это объединение племен. Олег опирался на славяно-норманнских дружинников. Князь Игорь (912-945 г.п.) продолжал деятельность Олега, присоединив к Киеву земли восточнославянских племен уличей, тиверцев, древлян (отсоединились после смерти Олега). Погиб князь Игорь во время восстания древлян, недовольных повторным сбором полюдья (дани).
Княгиня Ольга (945-962 г.п.), вдова Игоря, начала свое правление с того, что жестоко подавила восстание древлян. Ольга провела первую на русских землях реформу налогообложения. Подвластные Киеву земли были поделены на административные единицы, во главе которых были поставлены княжеские администраторы — тиуны. Ольга установила систему погостов – центров торговли и отмены в которых более упорядоченно происходил сбор податей, положила начало каменному градостроительству на Руси. Во внешней политике Ольга отдавала предпочтения дипломатии. В 957 году она посетила Константинополь и приняла христианство, крестившись под именем Елена.
Сын Игоря и Ольги, князь Святослав (962-972 г.п.), был выдающимся полководцем, присоединил к Киеву земли вятичей, воевал с Волжской Булгарией, разгромил Хазарский Каганат. В 967 году воевал с Болгарией за Подунавье. В союзе с венграми и болгарами вел русско-византийскую войну 970-971 года. Был убит печенегами у днепровских ворот.
После смерти Святослава киевским князем стал его старший сын Ярополк (972-978 г.п.). Древлянским – сын Олег (умер в 977 году), Новгородским – Владимир (970-978г.г.; 978-1015 – Киевский). Однако между братьями началась междоусобная война за право княжить в Киеве. Владимир Святославович вышел из нее победителем, уничтожив всех своих братьев, как возможных претендентов на киевский престол.
Владимир Святославович в 992 году отвоевал у Польши червонную Русь — Галицию, присоединил земли вятичей, родимичей, Таманский полуостров, создав на его территории Тмутараканское княжество. Во главе всех территорий князь поставил своих сыновей или лично преданных ему людей. Это подорвало сепаратизм родоплеменной верхушки и укрепило государство.
После смерти Владимира киевский князем стал его старший сын Святополк (1015-1019 года), который начал войну со своими братьями с целью обезопасить себя от их посягательств. В ходе этой войны были убиты младшие сыновья Владимира Великого – Борис и Глеб. В борьбу за власть включился второй сын Ярослав, правивший в Новгороде, он и вышел из нее победителем. Правление Ярослава, прозванного Мудрым, (1019-1054 г.п.) — время великой Киевской Руси. Ярослав обезопасил южные границы державы, нанеся в 1036 году сокрушительный удар печенегам. Князь основал города Юрьев, Новгород-Северский. При Ярославе возникли первые русские монастыри. 1051 году впервые без участия константинопольского патриарха Ярослав сам назначил первого русского митрополита – Иллариона.
1.2. Государство Русь (IX–XII вв.). История России [Учебное пособие]
1.2. Государство Русь (IX–XII вв.)
Объединение Новгорода и Киева
Предпосылки образования государства у восточных славян складывались на протяжении длительного времени. Известны крупные устойчивые племенные объединения, в районах Киевской, Новгородской земель и в верховьях Волги, просуществовавшие по несколько десятков лет. О них имеются свидетельства в арабских хрониках. Это – Куява (Куяба), Славия и Артания.
Источники начала IX в., указывают на наличие в славянском обществе довольно сложной структуры политической и экономической элиты: князья союзов племен, князья отдельных племен, великие бояре, бояре – мужи и гости – купцы. Дружина, которую восточные славяне содержали для защиты от набегов, постепенно становилась средоточием власти, и возглавлявший ее князь превращался из номинальной фигуры в основную, облеченную множеством государственных функций. Военная демократия перерастала в раннефеодальную монархию.
Особенностью становления восточнославянской государственности было наличие двоецентрия – Новгородской, или Северной Руси и Киевской, или Южной Руси. Территориальным ядром государства восточных славян стал союз племенных княжеств полян, дреговичей, радимичей с центром в Киеве. Около середины IX в. на севере Восточной Европы, в Поволховье, сложилось другое протогосударственное образование на основе союза племенных княжеств словен, кривичей, вятичей, а также неславянских племен – чуди и веси. Этот союз платил дань скандинавам – варягам, или норманнам.
Согласно летописи «Повесть временных лет», в 862 г. новгородцы изгнали варягов и прекратили выплату им дани. Однако ввиду вспыхнувшей внутри этого племенного объединения борьбы за власть, вскоре «за мир к варягам» было направлено посольство, чтобы пригласить в качестве князя одного из местных правителей и разрешить конфликт. На княжение прибыл Рюрик с братьями Синеусом и Трувором. Рюрик стал править в Новгороде, Синеус – на Белоозере, Трувор – в Изборске. Преемник Рюрика князь Олег в 882 г. захватил Киев, убил княживших там Аскольда и Дира, объединил Север и Юг, Новгородские и Киевские земли, положив начало древнерусской государственности. 882 г. принято считать датой образования государства Русь с центром в Киеве.
Эти полулегендарные летописные сведения послужили источником возникновения в XVII I в. так называемой норманнской теории. Ее основоположниками явились приглашенные из Германии для работы в Петербургской Академии наук историки Г. З. Байер, Г. Ф. Миллер, А. Л. Шлецер. Они утверждали, что восточные славяне к IX в. находились в состоянии «дикости», что в восточнославянском этносе к моменту появления варягов не сложились политические и экономические условия для формирования государства, и потому варяжский фактор явился определяющим в образовании государства Русь.
Сразу после появления норманнской теории стал очевиден ее ненаучный характер. Уже в том же XVIII в. великий ученый М. В. Ломоносов подверг ее резкой критике. Полемика между «норманистами» и «антинорманистами» растянулась на многие десятилетия. Сегодня уже мало кто сомневается, что государственность возникает в результате длительного общественного развития и не может быть привнесена извне. Варяги приходили на Русь небольшими дружинами и уже вскоре ассимилировались с местным населением. И если в политических процессах, протекавших на Руси в середине и второй половине IX в., роль варяжского фактора была заметной, то на этнокультурное развитие славян варяги практически не оказали никакого влияния.
Первые киевские князья
Первым правителем Древнерусского государства был киевский князь Олег (882–912). Формально он правил от имени малолетнего сына Рюрика Игоря, но проводил самостоятельную и активную политику как внутри государства, так и за его пределами. В результате военных столкновений с сильным Хазарским каганатом, располагавшимся в низовьях Волги, он освободил от его дани племена северян и радимичей, обложив их в свою очередь данью, не меньшей хазарской. В его правление Древнерусским государством были покорены древляне, кривичи и некоторые другие племена.
Становление и развитие Древнерусского государства проходило во взаимодействии с соседними странами и народами, прежде всего с Византией. В 907 г. Олег предпринял поход на столицу Византийской империи Константинополь, который руссы называли Царьградом. Собрав значительные силы, князь на боевых ладьях спустился по Днепру в Черное море и подступил к стенам Константинополя. Столицу Византии в то время практически не обороняли, так как ее войска были заняты борьбой с арабами. Защитники города перегородили вход в гавань цепью, чтобы не допустить в нее ладьи руссов, но, как сообщает летописец, Олег, поставив ладьи на колеса, под парусами двинулся по суше к Царьграду. Правительство Византии вынуждено было согласиться на переговоры. Мирный договор, оформленный позже, в 911 г., предусматривал выплату значительной контрибуции – по 12 гривен серебра с каждого жителя Константинополя, что составило несколько десятков тысяч пудов драгоценного металла. Русским купцам было предоставлено право беспошлинной торговли, они могли селиться в Константинополе (другим иностранцам это было запрещено), носить оружие, мыться в городских банях. В течение полугода купцы получали продовольствие от византийских властей, а при отъезде еще и парусные снасти, якоря и прочее.
Отношения с Византией изменились при преемнике князя Олега Игоре (912–945). В 941 г. он предпринял новый поход на Царьград. Когда русский флот появился в гавани Константинополя, византийцы подожгли ладьи с помощью «греческого огня» – специального состава на основе сырой нефти, чем вызвали среди русских панику. Попытка взятия Константинополя не удалась, и Игорю пришлось вернуться обратно. Через три года, в 944 г., собрав более многочисленные силы, Игорь вновь осадил Царьград. Но греки предпочли откупиться. В 945 г. был заключен новый договор. Византия подтвердила большую часть статей прежнего договора, признала территориальные приобретения Руси в устье Днепра и русское поселение Тмутаракань на Таманском полуострове. Но было утрачено право беспошлинной торговли, русские купцы теперь селились в предместье Константинополя. В город их впускали без оружия, не более 50 человек, предварительно переписав.
Главной задачей князя Игоря было удержание в составе государства отдельных славянских племен и присоединение новых. Ему удалось подчинить Киеву племя уличей и не позволить отделиться от государства сильному и богатому племени древлян.
Эффективным средством сохранения контроля над государственной территорией было полюдье – объезд князем вместе с дружиной подвластных земель с глубокой осени до ранней весны. Полюдье – это не только сбор дани, но и способ управления страной при отсутствии государственного аппарата: во время объезда князь разрешал конфликты, творил суд, улаживал пограничные споры. Размеры дани не были фиксированными, что нередко приводило к серьезным конфликтам. Так, в 945 г. Игорь попытался вторично собрать дань с древлян. Возмущенные древляне во главе с князем Малом расправились с киевским князем и его дружинниками. Вдова Игоря княгиня Ольга (945–962) организовала поход против древлян во главе с киевскими воеводами Свенельдом и Асмудом. Она жестоко наказала древлян, сожгла их столицу город Искоростень, увеличила дань. При этом Ольга вынуждена была провести налоговую реформу, определив фиксированные размеры дани – уставы и уроки, и погосты – места, куда раз в год свозилась дань. Постепенно погосты, или становища, превращаются в опорные пункты княжеской власти в удаленных землях.
В годы правления княгини Ольги войны на Руси прекратились. Ольга стремилась улаживать конфликты с соседями мирным путем. В 957 г. она впервые в истории Руси посетила с мирным визитом Византию. В Константинополе ее принял император Константин VII Багрянородный. Был переоформлен договор Руси с Византией на условиях, заключенных князем Игорем, а военный союз направлен против Хазарии. Во время визита Ольга приняла христианство. Ее крестным отцом был сам император. Обряд был совершен патриархом Константинопольским в главном храме Царьграда – Софийском соборе.
Совершенно иной характер внешняя политика Древнерусского государства носила при сыне Ольги князе Святославе Игоревиче (ок. 965–972). Это был правитель-воин, большую часть жизни он провел в походах. Прежде чем напасть на врага, Святослав посылал гонцов с известием: «Иду на вы». В 964 г. Святослав предпринял поход против давнего врага Руси Хазарского каганата. Покорив вятичей, он с севера подошел к союзнику хазар Волжской Булгарии – тюркскому государству в Среднем Поволжье, разгромил ее и неожиданно ударил по столице Хазарского каганата городу Итиль, расположенному в устье Волги. На востоке Хазарии Святослав разрушил город Саркел, сильную крепость, возведенную византийскими военными инженерами. Победа над каганатом принесла избавление от сильного противника, однако открыла путь к южнорусским границам кочевым племенам, прежде всего, печенегам, не менее опасным для Руси, чем хазары. Печенежская орда не была единой. В середине X в. существовало восемь печенежских объединений, которые греки называли фемами. Во главе фем стояли ханы. Первые столкновения с печенегами летопись датирует 915 г. При Святославе набеги печенегов на русские земли усилились. В отсутствие князя они даже пытались взять Киев.
Разгром Хазарии обеспокоил Византию, которая предпочитала сама не воевать против Киева, а использовать в этих целях соседние с Русью государства.
Так, в 967 г. Святослав ввязался в конфликт между Византией и Болгарским царством. Подстрекаемый Византией, Святослав вторгся в Дунайскую Болгарию. В битве под Доростолом он разбил войско болгарского царя Петра, овладел городом Переяславцем-на-Дунае и перенес сюда свою резиденцию.
Византия, встревоженная усилением Руси на Дунае, потребовала от Святослава уйти в свои земли. Византийский император Иоанн Цимисхий в 970 г. направил посольство к русскому князю с обещанием выплатить дань, если Святослав вернется на Русь. После отказа Святослава русско-болгарская война переросла в русско-византийскую. Святослав одержал ряд побед, но греки, собрав значительное войско, в 971 г. осадили его дружину в Доростоле. Святослав, не имея сил прорвать окружение, был вынужден заключить мир с Византией, обещав в дальнейшем не претендовать на дунайские территории.
Князь зимовал в низовьях Днепра, так как путь на Киев был закрыт печенегами. Подкупленные византийским императором, печенеги весной 972 г. напали на небольшое войско Святослава на волоке у днепровских порогов. Князь погиб в битве. Печенежский хан Куря приказал сделать из его черепа чашу, из которой пил на священных военных пирах.
Правление Святослава имело большое значение для Руси. Территория Древнерусского государства при нем была значительно расширена. Святослав поставил своих сыновей наместниками в наиболее важных землях, что усилило власть Киева. Старший сын, Ярополк, стал князем киевским, Олег княжил у древлян, Владимир – в Новгороде. После смерти Святослава на Руси началась междоусобица, в которой Олег, а позднее Ярополк погибли; к власти в Киеве пришел князь Владимир Святославич (980–1015).
Принятие христианства
С началом правления Владимира I можно говорить об изменении приоритетов в политике киевских князей. Главную задачу они видели в укреплении и объединении государства и его границ. Под 981 г. летопись упоминает войну Владимира Святославича с поляками, в ходе которой были захвачены западноволынские (червенские) города Перемышль, Червень и др. Затем летопись отмечает войну Владимира с причерноморскими болгарами, подавление восстания в землях вятичей и радимичей. При Владимире впервые начинается чеканка собственной монеты (златников и сребреников). На рубеже Х—XI вв. постепенно ликвидируются племенные княжения. При Владимире появляются княжие «грады», в которые князь в качестве наместников «сажал» своих сыновей.
Важнейшую роль в укреплении Древнерусского государства сыграло принятие христианства. Язычество с его многобожием не могло способствовать усилению центральной власти киевского князя. Правители соседних стран, где утвердились монотеистические религии, рассматривали языческую Русь как варварское государство.
Изменения в укладе жизни, социальной и политической структурах Руси предопределили принятие христианства в его восточном (православном) варианте. Уже с IX в. христианство проникает на Русь. В 844 г. в послании византийского патриарха Фотия было отмечено, что многие руссы поклоняются христианскому богу. Крещение принимали представители княжеской знати, дружинники. В Киеве в середине X в. существовала церковь св. Ильи.
Владимир Святославич воцарился на киевском престоле в борьбе со своим братом Ярополком. Первое время Владимир подчеркивал свою приверженность языческим божествам. Он повелел воздвигнуть возле княжеского двора идолов тех племен, которые поддержали его в борьбе за киевский престол. На берегу Днепра были установлены деревянные изваяния Перуна с серебряной головой и золотыми усами, Хороса, Дажьбога, Стрибога, Сварога, Мокоши. Дядя Владимира воевода Добрыня воздвиг в Новгороде над Волховым статую Перуна. Однако попытка сформировать единый пантеон языческих богов и на основе многобожия укрепить государство потерпела неудачу. Каждое племя продолжало поклоняться своим богам.
В этих условиях Владимир обратился к христианству. Любопытный рассказ о выборе князем религии содержится в «Повести временных лет». Соседние с Русью страны исповедовали христианство (Византия), иудаизм (Хазария), ислам (Волжская Булгария). В Киев прибыли послы из перечисленных стран, а также эмиссары папы римского. Все они предлагали принять их веру. Однако Владимир остановил свой выбор на христианстве в его восточном варианте.
Христианизация обширного Древнерусского государства продолжалась в течение ряда лет, преодолевая серьезное сопротивление населения, особенно в северных районах Руси.
Принятие христианства представляло собой крупную государственную реформу, результатом которой стало появление на Руси нового общественного института – православной церкви. Постепенно сложилась ее организационная структура. Первоначально во главе русской православной церкви стоял епископ, присылаемый из Константинополя. В 1037 г. ее возглавил митрополит. Великие князья вели борьбу за митрополичью кафедру, стремясь утвердить митрополита из славян. Однако подобные случаи в ранней истории русской православной церкви были единичными.
Территория Руси была поделена на епархии во главе с архиереями (архиепископами и епископами). Многочисленные приходы возглавляли священники. С 1051 г., когда была основана Киево-Печерская лавра, на Руси появляются монастыри. Русская церковь изначально зависела от великого князя, и церковные иерархи были самостоятельны лишь в делах религии. В пользу церкви взималась десятина – десятая часть доходов верующих.
Принятие христианства на Руси явилось важной вехой в развитии восточнославянской цивилизации. Оно способствовало консолидации древнерусской народности – общего предка современных русских, украинцев и белорусов. Христианство ускорило социальную дифференциацию древнерусского общества, формирование господствующего слоя, который группировался вокруг киевского князя. Заметной была роль церкви в укреплении и расширении земельной собственности на Руси; уже вскоре монастыри становятся крупнейшими владельцами земли. Значительное влияние православная церковь и христианство оказали на политические процессы в Древнерусском государстве. Учение христианства о едином Боге, освящающем власть одного государя, помогло Владимиру окончательно ликвидировать местные княжения. Центральная власть была укреплена, о чем свидетельствовал и необычайно усилившийся при Владимире международный авторитет Древней Руси.
Крупнейшую роль принятие христианства сыграло в развитии и формировании единой древнерусской культуры, распространении письменности, создании выдающихся образцов литературы, живописи, зодчества.
Ярослав Мудрый
Еще при жизни Владимира Святославича на Руси вспыхнула междоусобная борьба между его сыновьями. Начало ей положил Святополк туровский, а с 1015 г. киевский князь. Ему противостоял третий сын Владимира новгородский князь Ярослав, впоследствии прозванный Мудрым. Он изгнал Святополка из Киева в Польшу к его тестю польскому князю Болеславу Храброму. После смерти Владимира Святославича политическая ситуация изменилась. Болеслав выступил против сидевшего в Киеве Ярослава с польским войском и отрядами наемников из немцев, венгров, варягов, а Святополк привлек к походу на Русь печенегов. Ярослав не мог устоять перед превосходящей военной силой и вынужден был бежать в Новгород. Но сопротивление населения Киева спустя короткое время заставило Болеслава уйти в Польшу. Червенские города при этом остались за польским князем. Ярослав, опираясь на новгородцев, организовал новый поход. Теперь перевес сил оказался на стороне Ярослава. Святополк бежал к печенегам, и в сражении на реке Альте в 1019 г. был разбит.
Киевский престол занял Ярослав Мудрый (1019–1054). Время его правления – это период расцвета Древнерусского государства. В 1036 г. он нанес под Киевом поражение печенегам, положив конец их набегам на русские земли. Киевские дружины сумели вернуть Червенские города. В 1030 г. Ярослав на западе державы основал город Юрьев (Юрий – христианское имя Ярослава), сейчас именуемый Тарту.
При Ярославе Мудром значительно укрепилась русская православная церковь. В 1037 г. была основана Киевская митрополия, что было отмечено строительством Софийских соборов в Киеве, Новгороде и Полоцке. Первоначально митрополиты были подконтрольны константинопольскому патриарху. В 1051 г. Ярослав, воспользовавшись тем, что Русь и Византия находились в состоянии войны, назначил киевским митрополитом не грека, а священника княжеского села Берестова, своего личного духовника Илариона. Однако после заключения мира прежний порядок назначения киевских митрополитов из Византии был восстановлен.
При Ярославе Мудром резко возрос международный авторитет Руси. Об этом свидетельствуют многочисленные династические браки, заключенные между его детьми и представителями европейских дворов.
С именем Ярослава Мудрого связано создание первой части Русской Правды – свода законов древнерусского феодального права. Академик Б. А. Рыбаков считает, что Краткая редакция Русской Правды, так называемая Древнейшая Правда, первоначально представляла собой написанную около 1016 г. грамоту Ярослава, призванную регулировать отношения между княжеской дружиной и новгородским населением. Впоследствии, по-видимому, она и составила комплекс «Грамот Ярослава», на которых клялись новгородскому вечу приглашаемые на правление князья.
Хозяйство Руси
Хозяйственный строй Древнерусского государства имел все отличительные признаки феодальной экономики: господство натурального хозяйства; наличие земли и орудий труда в руках непосредственного производителя – крестьянина; личная зависимость его от феодала; низкий, рутинный уровень техники производства. В сельском хозяйстве по-прежнему использовались подсечно-огневая система обработки земли, перелог; развивалось пашенное земледелие. При этом присвоение прибавочного продукта крестьянина осуществлялось в трех последовательно развивающихся видах феодальной земельной ренты: отработочной, именовавшейся на Руси барщиной, натуральной, называвшейся испольщиной или издольщиной, и денежной. Основными формами использования земли на Руси было общинное и вотчинное землевладение.
Субъектом общинного землевладения являлась сельская община в целом как территориальное образование. В ее пользовании находились обрабатываемые земли, леса, воды, выгоны, пустоши. Право распоряжения ими принадлежало самой общине, которая через свои органы самоуправления передавала участки в постоянное наследственное владение членам общины. Община могла свободно распоряжаться землей только внутри себя, а также приобретать новые земли, например, посредством купли или принимать в дар. Если не было возможности увеличения земельного фонда, то в общине раз в два-три года производился передел земли. Таким образом малоплодородный участок периодически менял хозяина. Правами на землю в городских поселениях обладали городские общины – посады.
По мере развития государства и укрепления княжеской власти формировалась феодальная собственность на землю. Князья с помощью дружины захватывали земли свободных общинников. Установив власть над тем или иным племенем, князь выговаривал в свою пользу символическую ежегодную дань. Это было первой формой феодальной земельной ренты, которая количественно не регламентировалась. Князь мог наделять за службу землей вместе с крестьянами, что представляло собой условное феодальное земельное владение. В Западной Европе такая форма носила название аллода, на Руси – поместья. Позже князь мог закрепить аллод за какой-либо семьей при условии, что один из ее членов должен был нести службу в его дружине. Так появился наследственный аллод. И, наконец – возникает безусловное феодальное земельное владение, известное на Руси как вотчина.
Вотчина представляла собой крупное наследственное землевладение, передававшееся от отца к сыну (отсюда ее название). Предметом такого владения были обрабатываемая земля, пастбище, луга и лес. Законодательные нормы не содержали прямого запрета на приобретение вотчин представителями сельского и городского населения, известны примеры вотчинного землевладения крестьян в Новгородских землях, но преимущественно владельцами вотчин являлись представители знатных княжеских и боярских родов. Права вотчинника на родовое имущество были достаточно широкими, но не безграничными. В частности, вотчинник не мог отчуждать имение в пользу третьих лиц без согласия своего рода. Родственники имели право преимущественного приобретения отчуждаемой вотчины.
Различались родовые и купленные вотчины. Распоряжение купленными вотчинами не ограничивалось правами рода. Они могли свободно отчуждаться их владельцами.
В этот же период формируется церковная собственность на землю. Имущество поступало церкви от князя через пожалования, от частных лиц, вклады (дарственные), куплю, занятие пустующих мест. Согласно Русской Правде церковь имела право на часть наследства даже при наличии наследников умерших. Права церкви на землю в Древней Руси были наиболее полными и независимыми.
На Руси получили развитие многие виды ремесел. Наибольшим спросом на внутреннем и внешнем рынке пользовалась продукция киевских оружейников и бронников. Русское железо обычно было значительно лучшего качества, чем европейское. Русские кольчуги состояли из более мелких в диаметре колец, были легче и надежнее, отличались большей гибкостью. Русские оружейники владели секретом изготовления самозатачивающихся мечей. Они состояли из средней пластины твердого металла, к которой по бокам припаивались пластины более мягкого металла. При использовании меча мягкий металл стачивался, и меч становился острее.
По всей Европе славилась перегородчатая эмаль киевских ремесленников. На золотую пластинку напаивались по контуру рисунка невысокие золотые перегородки. Получавшееся пространство заливалось эмалью. После обжига изделие шлифовалось. Состав эмали имел главную особенность – при обжиге не утрачивалась интенсивность цвета. Это существенно отличало древнерусскую эмаль от западноевропейской.
Разнообразной была техника обработки серебра на Руси. Из серебряной проволоки ювелиры изготавливали ажурные изделия – филигрань. Не имела аналогов техника зерни, при которой на металлическую пластину напаивались в виде узоров мельчайшие капельки золота или серебра. Только на Руси была известна и техника чернения серебра.
Древнерусское государство вело широкую внутреннюю и внешнюю торговлю. Основной транспортной магистралью был путь «из варяг в греки», соединявший Скандинавию с Византией и государствами Востока.
Социальный и политический строй
Основную категорию сельского населения составляли свободные общинники – смерды. Они владели необходимыми средствами производства, жили на своих земельных участках, вели собственное личное хозяйство. Смерды, как правило, были лично свободны. Их зависимость от князя выражалась в уплате дани и несении натуральных повинностей.
По мере развития феодальной земельной собственности смерды постепенно переходили в разряд феодально-зависимого населения, которое делилось на несколько категорий. Рядович заключал с феодалом договор, или ряд, на выполнение определенных работ. Если смерд по какой-либо причине брал у феодала купу, т. е. помощь деньгами, семенами, инвентарем, он становился закупом. Закуп не мог по своей воле уйти от феодала. При любом проступке или попытке побега закуп превращался в холопа. Следует отметить, что положение рядовича, хотя незначительно, но все же было более легким, чем закупа, поскольку последний обязан был выполнять любую работу по приказанию хозяина, а рядович – только те ее виды, которые были зафиксированы в договоре.
Известны и другие категории феодально-зависимого населения – прощенники, изгои и др.
На положении домашних рабов находились холопы. Они не имели средств производства, были лишены права свидетельствовать в суде и т. п. Однако широкого распространения рабство не получило прежде всего ввиду крепости общинного строя.
Слой феодалов формировался в основном из ближнего окружения князя, его дружины, а также духовенства.
По своей политической структуре Древняя Русь представляла собой раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял князь со своей дружиной. Дружина разделялась на старшую (бояре), которая принимала участие в княжьем совете, и младшую (отроки, или дети). В случае войны князь набирал войско в подвластных ему землях, основной же функцией дружины являлось поддержание власти князя, обеспечение социальной стабильности общества. К концу X в. формируется централизованный и разветвленный аппарат управления. При князе действовал совещательный орган – совет (дума), в состав которого входила верхушка дружины. Из числа дружинников назначались наместники в города – посадники, предводители военных отрядов – тысяцкие, сборщики поземельной дани – данники, судебные чиновники – вирники, сборщики торговых пошлин – мытники и др.
Рост политического значения городов выразился в усилении роли городского веча. Первое вече в Новгороде упоминается в летописи в под 1015 г., в Киеве – под 1068 г.
«Русская Правда»
Социально-политическое развитие Руси достигло высокого уровня. На это указывает сохранившийся письменный сборник законов Русская Правда, имевший три редакции.
Первая редакция – Правда Ярослава. Имела задачей урегулирование конфликтов между дружинниками и новгородцами в период княжения Ярослава Мудрого в Новгороде. Круг преступлений согласно Правде Ярослава невелик – это преступления против личности и имущества. За убийство виновный платил штраф – виру, составлявшую 40 гривен вне зависимости от социальной принадлежности погибшего. За ближайшими родственниками убитого сохранялось право кровной мести, что, безусловно, являлось пережитком первобытного права.
Штрафы за такие преступления, как битье батогом, жердью, пястью (ладонью), чашей, рогом, тупой стороной меча назывались продажей и были равны 12 гривнам. Правда Ярослава отличала неправомерное действие от намерения или попытки совершить таковое, от угрозы действием: если кто вынет меч, но не ударит, то штраф одна гривна. Высокой являлась плата за причиненное бесчестье: если кто кого ткнет мечом, не вынимая из ножен, или рукоятью меча, или вырвет ус или клок бороды – символ мужского достоинства – штраф будет равен 12 гривнам (тогда как, например, плата за отрубленный палец составляла всего три гривны). Виры и продажи поступали в пользу потерпевшего или родственников убитого.
Вторая редакция Русской Правды – Правда Ярославичей – появилась примерно в 1071 г., в период смут и восстаний в различных землях Руси. Этот более подробный свод законов был составлен тремя старшими сыновьями Ярослава Мудрого – Изяславом, Святославом и Всеволодом. Правда Ярославичей защищала прежде всего личные владения, домены самих князей, их земли, дворцы, склады имущества, загородные дворы с запасами. Убийство княжеских администраторов каралось смертной казнью или огромным штрафом в 80 гривен. На эту сумму можно было приобрести стадо крупного рогатого скота в 100 голов или табун в 40 лошадей.
В отличие от Правды Ярослава во второй редакции Русской Правды наказания за преступления социально дифференцированы. За убийство княжеских администраторов – тиуна, огнищанина, конюшего вира составляла 80 гривен. За убийство княжеского отрока, конюха, повара – 40 гривен. Но уже сельский тиун, ратайный тиун (ведающий пахотными работами), княжеский ремесленник, кормилец (дядька-воспитатель княжеских детей) «стоили» 12 гривен. Правда Ярославичей не делала различия между теми или иными группами феодально зависимого населения и смердами: смерд, рядович, закуп, смердий холоп т. е. холоп неквалифицированный, умеющий выполнять только работу простого смерда, оценивались всего в 5 гривен.
Правда Ярославичей ликвидировала право кровной мести и заменила ее безусловным штрафом за убийство. Все виры и продажи поступали в казну князя.
Третья редакция Русской Правды появилась в 1113 г. Составлению ее предшествовал ряд событий, происшедших в период княжения в Киеве Святополка Изяславича (1093–1113), внука Ярослава Мудрого, который отличался крайним сребролюбием. Для увеличения своих доходов он давал деньги в рост под огромные проценты, чем вызвал резкое недовольство киевлян. После смерти князя в Киеве началось восстание. Были разгромлены дома княжеских слуг и крупных ростовщиков. Под давлением горожан бояре были вынуждены призвать на киевский престол другого внука Ярослава Мудрого – переяславского князя Владимира Мономаха (1113–1125), пользовавшегося в русских землях большим авторитетом.
Прибыв в Киев, Владимир Мономах издал Устав о резах (процентах), вошедший составной частью в Русскую Правду. Устав упорядочил обязательственные отношения. Например, было установлено, что должник, выплачивавший в течение трех лет более 30 процентов годовых, освобождался от уплаты основной суммы долга. Если же заимодавец давал деньги под 20 процентов годовых, то он мог получать проценты до полного погашения суммы долга.
Устав содержал статьи, регулировавшие отношения между закупом и господином. Владимир Мономах определил также юридические нормы оформления обельного, то есть полного, холопства.
Итак, Древнерусское государство представляло собой раннефеодальную монархию с типично феодальной экономикой, развитой социальной структурой, проводившее на всем протяжении своей истории активную внешнюю политику.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРесБулдыгерова Л.Н. Древнерусское государство и право VIII-XII вв.: лекция. Хабаровск, 1999.
План:
I . Историография вопроса.
II. Образование древнерусского государства:
- Зарождение элементов государственности у восточных славян.
- Теории происхождения древнерусского государства.
- Территория и население Древней Руси.
- Государственное устройство Киевской Руси.
- Управление.
III. Становление древнерусского права. «Русская правда».
- Источники древнерусского права.
- «Русская правда» — древнейший памятник права.
- Суд и судебный процесс в Киевской Руси.
- Церковное право.
Источники и литература
Составитель: Л.Н. Булдыгерова
I. ИСТОРИОГРАФИЯ ВОПРОСА
Проблемы образования древнерусского государства достаточно полно исследованы в отечественной историографии. Даже спор между сторонниками норманнской теории и их оппонентами закончился. Большинство ученых согласны, что государственность не предмет экспорта или импорта, а закономерный результат многовекового исторического пути народа[1].
В изданиях последних лет исследующих историю России достаточно большое внимание уделяется вопросам образования государства Киевская Русь. В работе В.В. Пузанова [2] дается характеристика древних источников, рассказывающих об образовании Киевской Руси, приводятся точки зрения различных исследователей по вопросам развития родоплеменных отношений у славян, функции князей и др.
Достаточно подробно вопросы образования Древнерусского государства рассматриваются в учебном пособии для студентов исторических специальностей под редакцией член-корр. РАН А.Н. Сахарова и член-корр. РАН А.П. Новосельцева [3]. В книге исследуются вопросы происхождения славян, их ранние политические объединения, борьба Севера и Юга и образование Древнерусского государства.
Вопросы образования Древнерусского государства рассматриваются также в работах историков права. Это учебные пособия по истории становления древнерусского права, «Русская Правда» исследуется как в работах гражданских историков, так и историков права. Однако рассматривают они этот исторический документ в различных аспектах. Историки отечественной истории используют его в основном для характеристики социальных отношений, а историки права, кроме того, рассматривают его как княжеский судебник и используют для изучения становления древнерусского права [4].
Характеристика древнерусского права содержится во всех вышеперечисленных работах по истории государства и права. Кроме того имеется немало изданий специально изучающих эту проблему. Наиболее известной является работа М.Ф. Владимирского-Буданова, написанная в 1886 г и выдержавшая семь изданий и считавшаяся в начале ХХ века лучшим университетским курсом по истории права России[5]. Автор дает систематическое изложение истории отечественного права по отраслям права: государственное, уголовное, гражданское, уголовный и гражданский процесс. Владимирский-Буданов показывает что в древнерусском праве и «Русской Правде» много заимствований из византийского права. На основании «Русской Правды » и современных ей памятников он дает характеристику уголовного права, выделяет субъектов и объектов преступления, дает классификацию преступлений, виды наказаний.
Большой интерес по-прежнему представляет работа С.В. Юшкова [6]. Особое внимание он уделяет характеристике следственного процесса. Он первым пришел к выводу о том, что устав князя Владимира является одним из основных памятников права Киевского государства.
Вопросы суда и уголовного процесса Киевской Руси рассматриваются в книге М.А. Чельцова-Бебутова [7]. Автор начинает исследование о возникновении суда и наказаний за преступления с раннего «русского закона». В работе исследуется возникновение и функционирование вотчинного суда, дается достаточно полная характеристика порядка процесса в «Русской Правде».
Различные аспекты древнерусского права изучаются в работах С.В. Жильцова, Г.Г. Литаврина, Т.В. Новицкой, С. Салтыковой [8].
II. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА
1. Зарождение элементов государственности у восточных славян. Вопрос о происхождении древнерусской государственности тесно связан с вопросом о происхождении народа, ее создавшего. «Великое переселение народов», начавшееся в 375 г. способствовало расселению праславян на огромных пространствах от Черного моря до Балтики. От Эльбы до Белоозера и Волги. В ходе этого движения, в третьей – последней четверти 1 тыс., происходил распад единой славянской общности на три ветви – восточную, западную и южную.
Расселение восточных славян происходило на громадной территории, удаленной от основных центров европейской цивилизации, на которой проживали этносы, находившиеся, как правило, на более низкой ступени общественного развития, чем сами пришельцы. Поэтому контакты с ними и их ассимиляция, не только содействовали прогрессу общественных отношений этих народов, но и вызывали попятное движение у самих славян, что не могло не сказаться на становлении их государственности.
В ходе расселения славян закладывались предпосылки для формирования древнерусской народности и государственности. Особенностью восточнославянской колонизации является ее перманентный характер, что стало важным фактором, определившим последующую историю русского народа.
Род (коллектив родственников, ведших свое происхождение от общего, зачастую легендарного, предка) состоял из парных семей, на смену которым, со временем, приходили большие семьи. Во главе рода стоял родоначальник, который совместно с главами семей управлял делами рода, а на войне предводительствовал отрядом сородичей. Для родовых объединений характерна жесткая, обусловленная традициями, регламентированность жизни, общая собственность на основные средства производства, круговая порука, кровная месть. Последняя являлась не только средством защиты сородичей, символизируя неразрывность кровных уз, но и действенным средством поддержания общественного порядка в условиях отсутствия или слабости элементов публичной власти. Несколько родов объединялись в племя, несколько племен – в племенные союзы.
Градация у славян VI-VII вв. выражена слабо и не имеет ничего общего с системой господства-подчинения. Весь народ, «люди», обладает правом на участие в родовой и племенной собственности, представляет вооруженную силу (народное ополчение) и принимает непосредственное участие в племенном управлении (народное собрание). Для ведения боевых действий выбирались военные предводители – вожди.
Власть военного вождя, прежде чем перейти во власть князя, проходит ряд этапов в своем развитии. Если вождь племени избирался на время боевых действий, то власть князя племенного союза имеет более сложный характер. Это уже постоянное должностное лицо, ведающее, помимо преобладающих по-прежнему военных функций, вопросами внутреннего строительства союза и внешней политикой под контролем совета старейшин и народного собрания.
Между князьями, возглавлявшими племенные объединения, велось постоянное соперничество, что мешало им объединиться под властью одного вождя. По мере возрастания плотности населения усиливается консолидация племен, появляются города, как координирующие военные, политические, административные и религиозные центры, постоянная княжеская власть. Однако основным субъектом власти оставался народ. В трехступенчатом механизме власти: князь – совет старейшин – народное собрание, решающее слово оставалось за последним.
Племенные союзы не были еще протогосударствами. Они целиком укладывались «в систему родоплеменных отношений». Князь мог избираться из представителей одного рода. Причем предусматривалось преимущество дяди — перед племянником, старшего брата – перед младшим. Эти и объясняется наследование столов не от отца к сыну, а от брата к брату, распространенное в Киевской Руси. В первой половине IХ в. наблюдались новые черты в характере княжеской власти: князь все больше расширяет свои права в сфере внешней политики, управления. суда и религии. Но здесь нет узурпации, а идет добровольная передача прав. У князей не было постоянной дружины. Княжеская власть находилась, по-прежнему, в органическом единстве с остальными элементами трехчленной структуры родоплеменного строя, каждый из которых, взятый в отдельности, не был самодостаточным. Дальнейшая консолидация племен как на севере, так и на юге проходила при прямом участии варяжского элемента и не без влияния со стороны «степи».
2. Теории происхождения древнерусского государства. Происхождение русской государственности и самих названий «Русь», «русский» едва ли не самая древняя и наиболее популярная тема в отечественной историографии. В письменном варианте впервые она была сформулирована Нестором в «Повести временных лет». Вокруг этого летописного издания историки сломали немало копий. Особенно жаркими были споры об этническом происхождении русской княжеской династии и руссов разделившие исследователей на два больших лагеря – норманнистов ( признавали их норманнское происхождение) и антинорманнистов (любое другое: славянское, хазарское, финское, жмудское, готское и т. п.).
И сторонники норманнской теории, и их оппоненты, авторы дореволюционных исследований, некоторые современные авторы, например Р. Пайпс, исходили из возможности «научить» государству. Подобный подход был решительно отвергнут в советской исторической науке: возникновение государства рассматривалось как следствие внутреннего развития общества, его разделения на классы и борьбы между ними. При этом вопрос об этническом происхождении княжеской династии отходил как бы на второй план, тем более что варяжская знать очень быстро ассимилировалась местным населением, и на Руси внук Рюрика Святослав носил уже славянское имя. При таком взгляде важно было другое: государственность – это не предмет экспорта или импорта, а закономерный результат многовекового исторического пути народа. Восточнославянское общество IХ в. находилось в стадии создания государственности. Племенные княжения – ранние государственные образования существовали у полян, древлян, дреговичей, полочан. Причем нельзя сказать, что уровень развития варягов был выше, чем славян. И те и другие находились примерно на одной стадии социального развития – перехода от военной демократии к раннеклассовому обществу. Синхронность развития позволяла варягам активно включиться в исторический процесс в Восточной Европе.
С разложением родового строя и возникновением более сложных социальных структур – союза племен прежние средства разрешения и регулирования отношений оказались недостаточными. Возникающее государство восполняло этот пробел, разрешая социальные и иные противоречия на принципиально ином уровне и другими средствами. Призвание (или завоевание) варяжского князя в новгородское Приильменье было связано со сложной этнической ситуацией в этом регионе, где жили славяне, угро-финны, балты. Иногороднему этносу было легче подняться над родовыми отношениями и выполнить задачу универсального регулятора; местные племена охотнее мирились с верховенством чужеземцев, чем с властью, принадлежащей представителям соседнего племени.
В отличие от государств в Западной Европе, которые в своем становлении унаследовали многие государственные и правовые традиции античности, Восточная Европа оказалась вне ее рамок. Этим, по-видимому, можно объяснить сравнительно медленные темпы вызревания государственных институтов, их архаичность и своеобразие. Многие исследователи связывают с правящей варяжской династией такую особенность Древнерусского государства, как лественичный порядок престолонаследия. Он, в свою очередь, отражал взгляд на Древнерусское государство как на коллективную родовую собственность князей-завоевателей.
3. Территория и население Древней Руси. Славянские племена в IХ в. перешли от чисто племенного быта к земскому, т.е. образовали княжения – земли, пределы которых не всегда совпадали с границами племени. Каждая земля состояла из старшего города (Киев, Смоленск, Новгород и др.), пригородов (младшие города, как, например, Изборск, Белоозеро) и волостей – округа, подчиненного каждому пригороду в отдельности.
Славяне жили соседской общиной – вервь. Она состояла из одного большого села или нескольких небольших поселений. Члены верви были связаны коллективной ответственностью за уплату дани, за преступления, совершенные на ее территории, круговой порукой. В состав общины входили не только земледельцы, но и ремесленники, которые обеспечивали потребности общины в ремесленных изделиях и работали в основном на заказ. Общинник мог выйти из общины. В этом случае он уже не пользовался ее покровительством и назывался изгоем.
Многие авторы долгое время полагали, что основным крестьянским населением страны были не раз упоминающиеся в источниках смерды, однако в последнее время появилась другая точка зрения на эту проблему. Русская Правда, говоря об общинниках, постоянно употребляет термин «люди», а не «смерды». За убийство людина полагается штраф в размере 40 гривен, а за убийство же смерда – всего 5. Смерд не имел права оставить свое имущество непрямым наследникам – оно передавалось князю. Существует много гипотез о социальной сущности смердов, но большинство исследователей признают, что они были несвободными или полусвободными княжескими данниками, сидевшими на земле и несшими повинности в пользу князя. Основную же массу свободного земледельческого населения составляли общинники – «люди».
К древнерусской знати относились «лучшие», «старейшие» мужи, бояре (старшие дружинники), огнещане (управляющие). Они происходили из родоплеменной знати, военной верхушки, из приближенных слуг князя, ведавших управлением княжеским хозяйством.
Зависимое население Древней Руси – это прежде всего рабы, которые назывались холопами (женский род — роба) или челядью (единственное число – челядин). Ученые предполагают, что «челядь» — термин более раннего периода. В рабство попадали прежде всего пленники, но к ХI в. широкое распространение получили и другие источники рабства: за долги, за совершение наиболее опасных преступлений, брак с рабом или рабой, а также рождение от рабыни. Правовой статус раба характеризовался полным бесправием, он был объектом, а не субъектом права. С ХII в. уже известны два вида холопства: обельное (полное) и неполное.
С развитием феодального землевладения появляются разнообразные формы зависимости земледельческого населения от землевладельца – неполные, необельные холопы. К временно зависимым или полузависимым людям в Древней Руси относились закупы, рядовичи, вдачи. Закупом называли человека, получившего от землевладельца купу – участок земли, денежную ссуду, семена, орудия труда или тягловую силу. Закуп был обязан вернуть или отработать купу с процентами. Закуп продолжает вести свое, отдельное от господина хозяйство. Рядович – это человек, заключивший с феодалом определенный договор – ряд и обязанный выполнить различные работы согласно этому ряду. Вдач – это еще одна категория полузависимого населения, отрабатывающего милостыню феодала.
С принятием христианства на Руси стал формироваться довольно многочисленный слой духовенства, которое делилось на две крупные категории: «белое» — приходское и «черное» — монашеское. С самого начала своего существования церковь на Руси стала и крупным землевладельцем, а предоставленные ей иммунитеты довольно быстро превратились в собственность.
Правовой статус знати, духовенства и других категорий населения характеризовался неприкосновенностью личности, жилища, имущества, активным участием в политической жизни общества. Местное свободное население (городское и сельское) составляло свои общины (миры), имело выборных представителей, старост и «добрых людей», которые защищали его интересы перед княжеской администрацией. Оно обсуждало и решало местные дела на своих сходках.
4. Государственное устройство Киевской Руси. Киевская Русь по форме правления была раннефеодальной монархией — государством переходного периода от первобытнообщинного строя к феодализму у народов, миновавших рабовладельческое общество, когда процесс формирования феодальных отношений происходит при значительных остатках первобытнообщинного строя (вече, кровная месть, язычество и т.д.).
Политический строй Киевской Руси т.о. сочетал институты новой феодальной формации и старой общинной. Раннее Киевское государство, с политической точки зрения представлявшее федерацию княжеств непосредственно подчиненных великому князю Киевскому, с точки зрения социально-экономической являлось совокупностью территориальных общин с элементами родовых отношений.
Киевская Русь имела довольно разветвленную государственную структуру. Во главе государства стоял наследственный князь. Киевскому князю подчинялись владетели других княжеств. Князь был законодателем, военным предводителем, верховным судьей, адресатом дани. Однако государственный строй древнерусских земель-княжений нельзя назвать монархическим. Государственный строй древнерусских княжеств ХI-ХII вв. представлял собой «неустойчивое равновесие» между двумя элементами государственной власти: монархическим в лице князя и демократическим в лице народного собрания или веча. Власть князя не являлась абсолютной. Княжеская власть была ограничена и элементами сохранявшегося народного самоуправления. Народное собрание – вече действовало активно в IХ-ХI вв. и позднее.
Власть веча, его состав не определялись никакими юридическими нормами. Вече было открытым собранием, всенародной сходкой, и все свободные люди могли принимать в нем участие. Решение вечевого собрания старшего города считалось обязательным для жителей всей волости. Никакой закон не определял и не ограничивал компетенции веча. Вече могло обсуждать и решать любой вопрос, его интересовавший. Иногда даже народное ополчение, находясь в походе, устраивало вечевое собрание и решало вопрос о продолжении похода. Самым главным предметом компетенции вечевых собраний было призвание или изгнание князей, неугодных народу. Решения веча должны были быть единогласными.
В историографии существуют две концепции вече: вече как собрание, где заправляет феодальная верхушка, и вече как народное собрание. Однако вмешательство веча в дела князя проявлялись только в случаях чрезвычайных, тогда как власть княжеская была повседневно действующей.
В своей правительственной деятельности князья обыкновенно пользовались помощью и советом дружинников. Совет при князе обладал теми же функциями, что и сам князь. В его составе были представители старшей дружины, старейшины городского населения – «старцы градские» и без их согласия было трудно принять то или иное решение., духовенство. При решении важных вопросов князья иногда собирали на совет всю дружину.
Дружина разделялась на младших дружинников, которые назывались гридями, или отроками, детскими и старших дружинников, называемых княжьими мужами или боярами Дружинники были лично свободны и связаны с князем только узами личного договора, обоюдного доверия и уважения. В то же время совет с боярами и дружинниками не являлся обязательным для князя и не налагал на него никаких формальных обязательств.
У некоторых из бояр могла быть и своя дружина. Если бояре выступали в роли воевод, то младшие дружинники исполняли обязанности административных агентов: мечников (судебных исполнителей, вирников(сборщиков штрафов) и т.д. Княжеская дружина, оторвавшаяся от общины, делившая между собой дань, представляла собой нарождавшийся класс феодалов. За защиту от врагов общинники отдают им часть урожая. Князь с дружиной объезжал села и собирал дань – полюдье. Размер дани не фиксировался.
Институт полюдья характерен не только для Древней Руси, но известен во многих раннеклассовых обществах разных эпох. Для Древней Руси он имел исключительно важное значение, по сути дела определял социальное лицо этого государства. Едва ли не главной задачей русских князей первой половины Х в. была организация полюдья, а затем военно-торговых экспедиций с целью сбыта полученного в ходе полюдья добра. Верховная власть «монополизировала» право «распределения благ» Поэтому знать пока не стремилась обособиться и старалась упрочить свой статус на службе у могущественного киевского князя.
Экономическое положение знати определялось предоставлением им иммунитетов, т.е. передачей в их распоряжение определенной территории с правом осуществления на ней суда или сбора податей без права князя вмешиваться в эти дела. Постепенно, во второй половине ХI – первой половине ХII в., иммунитеты, не связанные первоначально с землевладением, превращаются в собственность их владельцев. Таким образом, возникает феодальное землевладение, образуется вотчина – родовое наследственное имение, т.е. феодальное землевладение становится не только княжеское, но и частное. Возникают боярские села. Основой экономической мощи господствующего класса становится не дань, а эксплуатация феодально-зависимых людей внутри боярских вотчин.
Главным содержанием деятельности первых киевских князей было:
- объединение всех восточнославянских и части финских племен под властью великого киевского князя;
- приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана торговых путей, которые вели к этим рынкам;
- защита границ русской земли от нападений степных кочевников.
Постоянной заботой киевских князей была оборона русских пределов от нападения кочевников. С этой целью они создавали систему пограничных укреплений, формировали значительные вооруженные силы. Основными составными частями вооруженных сил Киевской Руси были6 княжеская дружина и народное ополчение.
Первоначально значительная часть княжеских дружин состояла из пришельцев-варягов, но уже во втором и третьем поколениях как сами князья, так и их дружинники ассимилировались с полянами. Дружина не была многочисленной. Даже у старших князей она составляла 700-800 человек.. Княжеская дружина составляла ядро войска. В случае обширных военных действий собиралось ополчение во главе с тысяцким. Русские князья нанимали на службу иностранных наемников. Первоначально это были варяги, а с конца ХI в. стали приглашать конные отряды печенегов, берендеев и других кочевников.
Следует обратить внимание на то, что русская земля не была сильно централизованным государством. Не стала она и политической федерацией, так как княжеские съезды собирались сравнительно редко, в исключительных случаях и постановления их не имели юридической силы. Все члены Рюрикова рода считали себя прирожденными владетельными князьями и «братьями» между собой. Старшего в роду они называли обычно «отцом», но это было не более как почетное звание. Каждый князь внутри своей «отчины» — наследственного владения держал себя как независимый государь. Все спорные вопросы решались силой оружия или соглашения.
Киевская Русь не выработала никакого определенного порядка в распределении волостей между князьями. Порядок княжеского владения на принципе родового старшинства не вошел в ее политическую жизнь. При распределении княжеских столов играл роль ряд других факторов, одним из которых был принцип «отчины» — область которой владел их отец и где они родились и выросли. Часто «столы» распределялись по соглашениям и по договорам между князьями, а также в результате насильственных захватов. Иногда вече изгоняло нелюбимого народом князя и приглашало другого.
Анализ социально-политических структур Киевской Руси позволяет говорить о трех центрах притяжения, влиявших на общественное развитие: это прежде всего княжеская власть, набиравшая силу дружина (боярство), вече. В дальнейшем именно соотношение этих властных элементов станет определять тот или иной тип государственности, который возобладает на территориях, некогда входивших в состав державы Рюриковичей.
5. Управление. Государственная власть призвана: 1) управлять, 2) законодательствовать, 3) судить. В древнейшем периоде истории на первый план выступает последняя функция, однако и первые входят в задачи государственной власти.
Органы управления подразделяются на центральные и местные. В центральном управлении различают две системы органов: собственно княжескую (дворовую) или дворцово-вотчинную. Для такой системы управления было характерно совмещение в руках одного администратора (слуги) функций по управлению отраслью дворцового хозяйства и государственного управления. Другими словами, происходил перенос на управление государством порядка управления дворцовым хозяйством князя.
Другая система центрального управления – земская (более древняя, чем княжеская) построена по численному делению общества (десятичная): так, государство составляло тысячу, а города и провинции делились на сотни и десятки. Центральным правителем был тысяцкий, а подчиненные ему – сотские и десятские. Тысяцкий был и предводителем народного ополчения.
Органы местного управления были также двоякие. Одни существовали для связи центра с провинцией. Это посадники, наместники или волостели, направляемые из центра, содержание которых брало на себя население управляемой территории («кормление»). Назначение куда либо посадника означало присоединение местности к государству. Они были обязаны заботиться о военной защите провинции, творить правый суд. Неугодных посадников население изгоняло. Как правило, посадники, преследуя интересы кормления, мало вмешивалось во внутреннее управление провинции. Местное управление находилось в руках органов местного самоуправления – пригородного и волостного вече и выборных чиновников: старост, сотников, десятских и «добрых людей».
Доходы князей состояли из дани с населения, штрафов за преступления, взимаемых в пользу князя, торговых пошлин и доходов с имений, которые обрабатывались преимущественно трудом княжеской челяди.
Способом взимания дани вначале, как уже говорилось, было полюдье. С ХI в. князья вместо себя посылают в полюдье специальных данщиков и полюдье уже не носит характер военного похода. Дань доставлялась из пригородов посадниками, а в пригороды самим населением. Князь выезжал в провинции для производства суда, за что получал подарки, постепенно превратившиеся в постоянный и фиксированный доход.
Единицами обложения были дым (двор) и рало (плуг), обе единицы означали участок земли (соха), обрабатываемый силами одного домохозяина. Пошлины устанавливались первоначально не в финансовых целях, а на благоустройство. Вес и мера взимались для покрытия расходов при взвешивании и измерении товаров в интересах торговли. Мыт и перевоз взимались за предоставление средств или помощи государства при перевозке товаров через реку или волоки. Корчмита – пошлина с содержателей корчем. Гостиная дань и торговое взималось за предоставление мест для склада товаров иностранным купцам и за устройство рынков. Уголовные штрафы и судебные пошлины служили одним из главных финансовых средств государства. Право охоты в заповедных лесах составляло княжескую привилегию и одну из самых важных статей дохода.
Повинности устанавливались для целей военного управления. Повоз состоял из обеспечения средств передвижения для военных дружин (лодки, телеги). Градоделание – постройка и поправка укреплений всей волостью. Постройка и почин мостов.
III. СТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ПРАВА. «РУССКАЯ ПРАВДА»
1. Источники древнерусского права. Становление Киевской Руси сопровождалось формированием древнерусского права. Источниками права , как известно, служат законодательная власть, создающая закон; суд, вырабатывающий своими решениями новые нормы права; частные лица и органы правительства, содействующие созданию новых юридических обычаев. Таким образом, источники права: закон, обычай, договор, судебные решения.
Источниками нормативно-правового акта являются обычное право, судебная практика, иностранное (часто византийское) и церковное право. Нормативно-правовые акты в раннефеодальном государстве рождаются, в основном, на базе обычного права. Большая часть обычаев не получила поддержки государства и осталась обычаями (календарь, наследование имущества господина его детьми от рабыни), часть обычаев была санкционирована государством и превратилась в нормативно-правовые акты.
Главными нормативно-правовыми актами Древнерусского государства были:
- договоры. Договор – иначе ряд, крестное целование, докончанье – широко распространенная форма древнего права. Им определялись не только международные отношения, но и отношения между князьями, князей с народом, дружиной, между частными лицами. Важные международные договоры были заключены с греками и немцами. Договоры Руси с Византией (911, 944 гг) в большей своей части посвящены вопросам уголовного права, международным, торговым отношениям. Под влиянием греков, в договорах встречаются общие термины для выражения понятия преступления: проказа, согрешение, понятия о наказании: казнь, епитимия. В договорах ясно видны правовые воззрения, свойственные первобытному народу. Греческий закон устанавливал за убийство смертную казнь по приговору суда, «закон русский» — кровную месть. В договоре Олега 911 г. ст.4 постановляет, что убийца должен умереть на том же месте, греки настояли, что затем это утверждалось судом, а в договоре Игоря ст.12, который заключался, когда победителями были греки, месть совершалась родственниками убитого после суда;
- княжеские уставные грамоты, которые устанавливали повинности феодально-зависимого населения;
- княжеские уставы, которые были прообразом законодательной деятельности в Древней Руси. Первые князья, раздавая города своим мужам, устанавливали порядок управления и суда. Подчиняя своей власти новые племена и земли, они определяли размеры дани. Уставы закрепляли взаимоотношения государства и церковных властей, В Уставе князя Владимира Святославича содержится история крещения Руси, определяется юрисдикция церкви по регулированию внутрисемейных отношений, дел о колдовстве. В Уставе Ярослава Владимировича были установлены нормы, регулирующие семейно-брачные отношения, половые преступления, преступления против церкви.
Наиболее крупным памятником древнерусского права является «Русская Правда ». Вопрос о времени ее возникновения спорен. Некоторые авторы относят древнейшую часть этого документа к VII в. Однако основная часть документа, бесспорно, связана с именем Ярослава Мудрого. Первоначальный текст «Русской Правды » до нас не дошел. Сыновья Ярослава во второй половине ХI в. существенно изменили и дополнили его. Объединенные потом переписчиками «Правда Ярослава» и «Правда Ярославичей» составили основу Краткой редакции «Русской Правды». Владимир Мономах еще существеннее переработал этот документ. В результате появилась Пространная редакция «Правды». В последующие века создавались новые редакции «Русской Правды», всего их насчитывают шесть. Все редакции дошли до нас в составе летописей , различных судебных сборниках.
«Правда» — разновременный труд многих частных лиц. Кроме обычаев, в нее вошли записи отдельных судебных решений, княжеские уставы, заимствованные из Византии правовые нормы. «Русская Правда» наиболее наглядно дает представление о правовой системе Древнерусского государства.
2. «Русская Правда» — древнейший памятник права. Согласно «Русской Правде», преступно то, что причиняет непосредственный ущерб конкретному человеку, его личности или имуществу. Соответственно этому строится и система преступлений. «Русская Правда» знает лишь два рода преступлений – против личности и имущественные. В ней нет ни государственных, ни должностных, ни иных родов преступлений. Однако это не означало, что выступления против княжеской власти проходили безнаказанно. Просто в этих случаях применялась непосредственная расправа без суда и следствия.
Таким образом термин «преступление» хотя и известен был в эпоху «Русской Правды», но самому судебнику не известен, ибо ей чуждо то понятие о преступлении, которое выражается этим термином, т.е. нарушение закона. В «Русской Правде»употребляется термин «обида», т.е. преступление рассматривается как деяние, оцениваемое только по количеству вреда, нанесенного частному лицу.
Субъектом преступления может быть только свободный человек. Злодеяния, совершаемые холопами, не считались преступлениями и на них не накладывалось наказание. Ответственным лицом являлся господин холопа, который или выкупал его, или отдавал потерпевшему. «Русская правда» еще не предусматривала возрастного ограничения уголовной ответственности, не знала понятия вменяемости, но ей уже было известно понятие соучастия.
«Русская Правда» различала также ответственность в зависимости от субъективных обстоятельств преступления. В ней нет различия между умыслом и неосторожностью, но выделяются два вида умысла – прямой и косвенный. Это отмечается при ответственности за убийство: убийство в разбое наказывается высшей мерой наказания (поток и разграбление), убийство в драке – только штрафом. По субъективным обстоятельствам преступления различались и ответственность за банкротство: преступным считалось только умышленное банкротство. Не было известно также преступлений, совершаемых путем бездействия.
Преступным действием считается, начатое, но не достигшее цели (покушение): «если кто вынет меч, но не ударит, то гривна кун»; за преступление оконченное – удар мечом — положено 3 грив.продажи, таким образом, покушение наказывается в три раза слабее оконченного действия. При имущественных преступлениях, вор схваченный на месте кражи, наказывается как совершивший ее.
Объектом преступления не может быть холоп или раб. Убиение раба сторонними лицами «без вины» считается не убийством, а уничтожением чужой вещи и направлено не против раба, а против хозяина. Штраф такой же как за уничтожение коня или скота. Права лиц с ограниченной правоспособностью (закупы), иностранцев ограждаются законом наравне со свободными людьми. Древнейшая Правда не делает различия между свободными людьми по общественному положению, однако в последующих редакциях двойной вирой ограждается жизнь княжеских управляющих, появляется привилегированный класс под именем княжих мужей «есои кто убьет княжего мужа, то 80 грив., а если людина, то 40 гр.». В поздних списках «Русской Правды» принцип неравенства выражен так: «любо розсудити по мужу смотря».
Наказание. Первичная форма наказания в Древней Руси – месть, осуществляемая потерпевшим или его ближними. Сначала месть определялась степенью разгневанного чувства и силами пострадавших, позднее подвергается различным ограничениям, благодаря которым приобретает публичный характер, потому что подлежит контролю общественной власти. Ограничения мести сводится: к сокращению числа преступлений, за которые допускается месть, установлению срока, в течении которого можно мстить сужению круга мстителей.
«Русская Правда» знает месть за убийство, увечья, кровавые и синие раны, даже за удар рукой, не воинским оружием, за кражу. За увечья мстят дети, за раны и побои может мстить лишь сам потерпевший и притом только вслед за нанесением удара. Все случаи правонарушений из мести могли подлежать судебной оценке. Суд проверял соблюдение правил мести. Суд мог присудить месть.
Постепенно месть ограничивается и вытесняется системой выкупов. Выкуп – это денежное вознаграждение, уплачиваемое правонарушителем и его родственниками потерпевшему и его ближним при условии отказа их от мести. Отказ от мести сопровождался при этом обрядами, устранявшими всякое подозрение в трусости перед противником.
Упрочившись, выкупы слагаются в сложную систему правил. Размеры выкупа, определяемые сначала соглашением сторон, постепенно фиксируются соответственно причиненным ущербам. Вмешательство общественной власти в систему выкупов влечет за собой установление штрафов в пользу власти, и в пользу пострадавших. Так возникают: вира – штраф за убийство, поступающий в пользу князя; головничество, плата за голову, поступающая в пользу родственников убитого; за увечье взималось полувирье, поступавшее в пользу князя; продажа – штраф за другие правонарушения, кроме убийства и увечья.
В пользу потерпевших от других преступлений, помимо убийств, уплачивался урок, протор, пагуба и т.п. За убийство в разбое, поджог и казнокрадство назначалось разграбление ( насильственное изъятие имущества ) и поток (изгнание, обращение в рабство и даже убийство). Смертная казнь как форма наказания в «Русской Правде» не упоминается. Первое место в общественных отношениях Киевской Руси занимали саморасправа или примирение потерпевших с нарушителями.
Классификация преступлений дается в «Русской Правде» на основании их объектов:
Преступление против личных прав: убийство. Различаются умышленное и непредумышленное убийство в ссоре, на пиру.
Увечье относится к преступлениям против жизни, за него полагается штраф. Увечьем называлось отнятие руки, ноги, глаз, носа, т.к. лишало человека правоспособности, для него наступала гражданская смерть. Отнятие прочих членов входит в другой, низший разряд преступных действий, а именно:
Преступления против здоровья: легкие увечья – отнятие пальца, нанесение раны, побои и удары, не имеющие отношения к оскорблению чести. За все эти преступления взыскивалась обычно средняя продажа (3 гривны).
Преступления против чести. «Русская Правда» знает оскорбление чести только делом, а не словом. Оскорблением считается удар не обнаженным мечом и хотя он наносит гораздо меньше вреда, чем тяжкая рана, карается вчетверо большим штрафом (12 грив.) Такое же значение удар батогом, жердью, ладонью, чашей, сюда относится вырывание бороды и усов как символов мужества. В поздних редакциях появляется оскорбление словом в отношении к женщине.
Преступления против свободы известны «Русской Правде» в двух видах: продажа полусвободного человека лишение свободы по лживому обвинению.
Преступление против имущественных прав в Русской Правде квалифицируется как разбой (убийство с корыстной целью), грабеж, кража. На первом месте стоит татьба (кража).Тяжесть татьбы определяется ценностью украденного. Все предметы разделены только на три категории: высшую, за которую взыскивается 12 гривн продажи (холоп, бобр), среднюю с продажей в гривн. (рогатый скот, пчелы, охотничьи собаки, птицы), прочие предметы включаются в низшую категорию с продажей в 60 кун.
Истребление чужих вещей наказывается в три раза строже кражи. Наиболее строго карается поджог, потоком и разграблением. Незаконное пользование чужими вещами карается наравне с татьбой.
В «Русской Правде» содержится достаточно развитая система гражданско-правовых норм. Предусмотрена правовая защита как недвижимого, так и движимого имущества.
Обязательства в Древней Руси возникали из складывающихся норм возмещения за причиненный вред и из договоров. Например, человек, нанесший ранение другому кроме уголовного штрафа, должен был оплатить убытки потерпевшего, в том числе услуги врача. Для древнерусского обязательственного права характерно не только обращение к изъятию имущества провинившегося, но и наложение взыскания непосредственно на должника, а порой даже на его жену и детей. Злостного банкрота можно было продать в холопы.
«Русская Правда» знает определенную систему договоров. В их числе наиболее полно регламентирован договор займа. Существовало три вида займа: обычный, бытовой займ; займ, совершаемый между купцами и займ с само закладом – закупничество. Предусматривались различные проценты в зависимости от срока займа.
«Русской Правде» известна договоры: договор купли-продажи, договор хранения (поклажи), договоры перевозки и комиссии. Порядок заключения договоров был простым. Обычно применялась устная форма с совершением некоторых символических действий: рукобития, связывания рук и т.п. В некоторых случаях требовались свидетели. При заключении договоров о недвижимости требовались ,как правило, письменные формы.
В наследовании существовали существенные различия в зависимости о принадлежности человека к той или иной ступени иерархической лестницы. Так, у бояр и дружинников наследовать могли и дочери, у смердов же при отсутствии сыновей имущество считалось выморочным и поступало в пользу князя. При наследовании по закону, т.е. без завещания, преимущество имели –сыновья умершего. При их наличии дочери не получали ничего. Братья обязаны были выдать их замуж и содержать мать. Наследство делилось поровну, но младший сын имел преимущество – он получал двор отца.
3. Суд и судебный процесс Киевской Руси. В Киевской Руси судебная функция являлась одной из главных обязанностей княжой власти. Князь лично должен был осуществлять суд и отвечать за неправильные действия поставленных им для суда тиунов.
С ростом феодальных отношений зарождается и укрепляется вотчинный суд. Крупные землевладельцы-бояре постепенно приобретают все большую независимость от князя, присваивая функции управления и суда.
Древнерусское право еще не знало четкого разграничения между уголовным и гражданским процессом, хотя некоторые процессуальные действия (гонение следа, свод) могли применяться только пол уголовным делам В целом строй процесса по «Русской Правде» был состязательным (или обвинительным).
В судебники описываются особые формы досудебного установления отношений между потерпевшим (будущим истцом, обвинителем) и предполагаемым ответчиком (обвиняемым). Это так называемый «свод» и «гонение следа». «Свод» состоял в отыскании истцом надлежащего ответчика путем «заклича», свода в тесном смысле и присяги.
Закон исходит из мысли о том, что «заклич» сделается известной для того города или «мира», где она сделана, в течении трех дней. Поэтому при обнаружении вещи у кого-либо по истечении этого срока, истец не только отбирает вещь, но и получает с владельца вещи 3 гривны «за обиду».
«Свод» в тесном смысле слова начинается в случаях: а) если вещь обнаружена у кого-либо до «закличи», б) если вещь найдена до истечении 3 дней после «закличи», в) если вещь найдена не в своем городе (либо «миру»).В этих случаях предполагается еще, что владелец вещи приобрел ее правомерно. Поэтому закон обязывает его, не выдавая вещи, идти вместе с утратившим ее собственником к тому, у кого владелец приобрел ее. Если это третье лицо, в свою очередь ссылается на законный способ приобретения вещи, то свод продолжается дальше всеми заинтересованными лицами. Если свод происходит в пределах данного города, собственник участвует в нем до конца. Если же свод выходит за пределы города, истец идет только до третьего свода. Лицо, к которому привел свод, обязано уплатить собственнику цену вещи, а само продолжает свод.Если последний владелец не может доказать, что приобрел вещь законным способом, он признается вором и должен уплатить штраф и возместить ущерб. Если владелец доказал добросовестность приобретения, но не может указать человека, у которого приобрел вещь (а это может быть подтверждено присягой двух свободных людей, свидетелей покупки), он теряет свои деньги, уплаченные за вещь, но сохраняет право иска в случае, если обнаружит лицо, продавшее ему вещь. Наконец, если свод приводит к границе государства, последствия те же, что и во втором случае.
«Гонение следа» — это отыскание преступника по его следам. Закон исходил из предположения, что там, куда приводит след, находится преступник. Если след терялся на большой дороге или в пустой степи, розыски прекращались. Если следы приводили в ту или иную вервь, на нее ложилась обязанность самой отыскать преступника и выдать его властям. В противном случае она платила так называемую «дикую виру».
Закон предусматривал определенную систему доказательств. Среди них важное место занимали показания свидетелей. Различалось две категории свидетелей – видоки (очевидцы факта) и послухи (слышавшие о случившемся от кого-либо).В Киевской Руси существовала целая система формальных доказательств – ордалии. Это – судебный поединок (поле). Победивший в нем выигрывал дело, считалось, что Бог помогает правому. Когда не хватало доказательств применялось испытание железом и водой. «Русская Правда», посвящающая этим ордалиям три статьи, не раскрывает их содержания, порядка проведения. Особым видом доказательств была присяга – «рота», применявшаяся по небольшим делам, при отсутствии дополнительных доказательств. «Ротой» можно было подтвердить наличие какого-нибудь события или, наоборот, его отсутствие. В некоторых случаях определяющее значение имели внешние признаки и вещественные доказательства. Так, наличия синяков и кровоподтеков на теле было достаточно для доказательства избиения. При краже существенное значение имело нахождение краденого.
4. Церковное право. С принятием христианства в Древней Руси начинает складываться церковная организация. Русская метрополия не была автокефальной, а зависела от константинопольского патриарха. Который назначал русского митрополита, епископов. Во главе русской митрополии стоял киевский митрополит. Митрополия делилась на епархии (включавшие территорию большой округи.). Сначала их насчитывалось пять, затем дошло до пятнадцати. Во главе епархии стоял епископ. Первые епископы были греки или болгары. Впоследствии Киевско-Печерский монастырь стал своего рода школой или «рассадником» русских епископов. Из него вышло много выдающихся архипастырей русской церкви.
Первые годы церковь и ее епископские кафедры находились полностью на содержание князей. Князь Владимир Святославович установил «десятину» — отчисление десятой части княжеских доходов в пользу церкви. Этот же порядок поддерживался и другими князьями.
Одной из сильнейших церковных организаций были монастыри, игравшие важную роль в истории средневековых государств. По идее монастырь – добровольное братство людей, отрекшихся от семьи, от обычной жизни и целиком посвятивших себя служению богу. На деле же монастыри были крупными землевладельцами-феодалами. Духовенство и монастыри вели хозяйство по-своему, руководствуясь византийскими обычаями и законами, устанавливая такие юридические отношения с земледельцами, какие были приняты в Греции. Монастыри владели селами, вели оптовую торговлю. Они ссужали деньги под ростовщические проценты и всегда находились в самой гуще жизни, принимая непосредственное участие в повседневной жизни и крупных политических событиях. Игумены монастырей наравне с епископами выступали как дипломаты, судьи, посредники. В монастырях существовало неравенство между монахами выходцами из бедняков и из бояр, купцов.Высшие церковные власти (епископы и митрополиты) могли быть выбраны только из среды монахов, которые в отличии от обычных попов и дьяконов называли черным духовенством. Если кандидат в епископы происходил из «белого» духовенства и был женат, то его жена должна была уйти в отдаленный монастырь.Монастыри, появившиеся в середине ХI в. стали своего рода духовными академиями, куда охотно поступали сыновья крупных вельмож. В монастырях были хорошие библиотеки, в которых велись летописи, сочинялись проповеди, записывались монастырские события, прославлялись монахи – «подвижники», «отшельники», «молчальники».
Ко времени Ярослава относится окончательное оформление церкви как организации. При нём основывается митрополия в Киеве и при ней соборная церковь святой Софии, созывается первый церковный Собор в Киеве.
Могущество церкви основывалось прежде всего на ее быстро увеличивающихся материальных средствах. Церкви принадлежали крупные недвижимые имущества, многочисленные села, слободы и даже целые города. Опираясь на материальные богатства, церковь приобрела большое влияние на экономическую и политическую жизнь, на быт населения. Она стремилась выступать в качестве гаранта между княжеских соглашений, закреплявшихся «крестным целованием», вмешивалась в ведение переговоров.
При Владимире церковь взяла на себя не только духовные обязанности, но также ведала и мирскими делами, тесно соприкасавшимися с интересами государства. Суд был одной из самых доходных статей церкви. При епископах состоял целый штат чиновников для суда и управления. Источниками церковного права в Древней Руси были «Кормчая книга» — сборник церковных законов, служивший для руководства церковных судей и администраторов. Это был перевод с греческого «Номоканона» с добавлениями, извлеченными из законодательных сборников византийских императоров. Уставы князей: Владимира, Ярослава, в которых определялись права церкви, привилегии, доходы и юрисдикции.
Под попечение церкви было поставлено особое общество, выделившееся из христианской паствы, получившее название богадельных людей. Это были — духовенство: черное и белое с семьями; люди, служившие церкви: врачи, повивальные бабки, просвирни и т.п.; убогие, нищие, слепые, странники, находящиеся под особым покровительством церкви; свободное и полусвободное население, жившее на церковных землях. В ведомстве церкви находились богадельни и больницы.
Помимо общества церковных людей, церковная власть имела в своей юрисдикции суд над всеми христианами по делам о преступлениях против религии и нравственности по всем делам, касающимся семейных отношений. К впервой категории относились дела о святотатстве, об оскорблении религиозной святыни, о ересях, колдовстве (чародействе), идолослужении и т.д. Следует отметить, что если в Западной Европе в средние века велись бесконечные процессы по делам о ересях и колдовстве и в результате происходили бесчисленные казни «еретиков» и «колдунов», тогда как в Древней Руси случаи казни еретиков были совершенно исключительными, единичными фактами.
Ко второй категории относились вопросы о законности брака, его расторжении, споры о столкновении между членами семьи и т.д. Церковь вносила в древнерусское общество совершенно новое понятие семьи – как пожизненного союза мужа и жены, освященного и скрепленного церковным венчанием и, как правило, нерасторжимого, и восставала против прежнего обычая многоженства и беспорядочных брачных отношений. Церковь выступала против кровной мести, против наиболее жестоких форм рабства. Духовенство в своих проповедях убеждало, что рабы такие же христиане и люди как все остальные. Церковные поучения запрещали истязать рабов, морить их голодом или непосильной работой. Подобные действия не были преступлением перед светским законом, но грехом перед законом церковным и подлежали церковному наказанию (епитимий). Среди рабовладельцев возникал обычай – перед смертью, по завещанию, отпускать своих рабов на волю или завещать церкви. Рабы, подаренные церкви превращались в полусвободных землевладельцев, прикрепленных к церковной земле.
Таким образом церковь, как отмечал В.О. Ключевский, глубоко проникала в юридический и нравственный склад общества.
[1] История России с древнейших времен до 1861 года / Под ред. Н.И.Павленко. М., 1998. С.36.
[2] Пузанов В.В. У истоков восточнославянской государственности // История России: народ и власть /Сост. Ю.А.Сандулов. СПб., 1997. С. 5-48.
[3] История России с древнейших времен до конца ХУ11 века / Под ред. А.Н. Сахарова, А.П. Новосельцева . М., 1997. С. 39-84.
[4]. Краснов Ю.К. История государства и права России. М., 1997; История отечественного государства и права. Ч. 1 / Под ред. О.И. Чистякова. М.,1996; Исаев И.А. История государства и права России. М., 1994.
[5] Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. Ростов-на-Дону, 1995.
[6] Юшков С.В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949.
[7] Чельцов-Бебутов М.А. Курс уголовно-процессуального права. Очерки по истории суда и уголовного процесса в рабовладельческих, феодальных и буржуазных государствах. СПб., 1995
[8] Жильцов С.В. Смертная казнь в истории древнерусского права. М., 1995; Литаврин Г.Г. О юридическом статусе древних русов в Византии Х столетия // Византийские очерки, М., 1991. С. 60-82; Новицкая Т.В. Некоторые аспекты правового регулирования экономики в Древнерусском государстве // Вестник МГУ. Сер 11. Право. 1996. № 5. С. 43-55; Салтыкова С. Зарождение древнерусского права // Российская юстиция. 1977. № 1. С. 59-62.
Иисточники и литература:
Древнерусские княжеские уставы XI-XV вв. / Сост. Я.Н. Щапов. М., 1976. 239 с.
Повесть временных лет// Изборник. Повести Древней Руси / Сост. Л.А. Дмитриев, Н.В. Понырко. М., 1987. С. 24-58.
Повесть Временных лет о возникновении Киевской Руси// Хрестоматия по истории отечественного государства и права (Х век – 1917 год) / Сост. В.А. Томсинов. М., 1998. С. 3-6.
«Повесть временных лет»// История России IХ-ХI вв. в документах. Методические указания к практическим занятиям для студентов 1 курса / Сост. Н.Т. Кудинова, Т.А. Рямова. Хабаровск, 1992. С. 3-5.
Правда Роськая. Краткая редакция / Хрестоматия по истории отечественного государства и права (Х век – 1917 год) / Сост. В.А. Томсинов. М., 1998. С. 7-9.
Русская Правда // Титов Ю.П. Хрестоматия по истории государства и права России. М., 1997. С. 4-27.
Суд Ярославль Володимирович. Правда Русьская. Пространная редакция / / Хрестоматия по истории отечественного государства и права (Х век – 1917 год) / Сост. В.А. Томсинов. М., 1998. С. 10-20.
Древняя Русь: проблемы права и правовой идеологии. / Под ред. Г.В. Швекова. М., 1984. 116 с.
Ермолаев И.П., Кашафутдинов Р.Г. Свод законов Киевской Руси. Казань. 1988. 88 с.
Жильцов С.В. Смертная казнь в истории древнерусского права. Тольятти, 1995. 53 с.
История политических и правовых учений. М., 1988. С. 149-156.
Исаева Т.С. Основные памятники русского права. Владивосток, 1983. 92 с.
Карамзин Н.М. История государства Российского в 12-ти т. Т. 1. М.,1989. С. 163-174. Т. 2-3. М., 1991. С. 31-43.
Ключевский В.О. Курс русской истории. Ч. 1 // Ключевский В.О. Сочинения в девяти томах. Т. 1. М., 1987. С. 232-274.
Литаврин Г.Г. О юридическом статусе древних русов в Византии в Х столетии // Византийские очерки. М., 1991. С. 60-82.
Милов Л.В. Легенда или реальность? О неизвестной реформе Владимира и Правда Ярослава// Древнее право. 1966. № 1. С. 201-218.
Никитин А. Первый Рюрик – миф или реальность? // Наука и религия. 1991. № 4. С. 34-39..
Новицкая Т.В. Некоторые аспекты правового регулирования экономики в Древнерусском государстве// Вестник МГУ. Сер 11. Право. 1996. № 5. С. 43-55.
Свердлов М.Б. Русская правда. СПб., 1992. 97 с.
Салтыкова С. Зарождение древнерусского права // Российская юстиция. 1977. № 1. С. 59-62.
Тихомиров М.И. Пособие для изучения Русской Правды. М., 1953. 192 с.
Хачатуров Р.Я. Становление права. Тбилиси. 1988. 260 с.
Юшков С.В. Русская правда. Происхождение, источники , ее значение. М., 1950. 360 с.
Чельцов-Бебутов М.А. Курс уголовно-процессуального права. Очерки по истории суда и уголовного процесса в рабовладельческих, феодальных и буржуазных государствах. СПб., 1995. С. 621-646.
Мы не далеко от того места, где были
От Киевской Руси до принятия христианства и Ивана Великого после монгольского нашествия.
Танель Вахисалу
Автор
История России за 100 минут
Введение
Фон
Первые государственные образования на территории современной России возникли около Новгорода и Киева в IX веке.В России тогда доминировали викинги. После 250 лет монгольского господства, начиная с 13 века, Москва стала важнейшей опорой власти в России. Именно из Москвы твердой рукой правил Иван Великий.
Название Россия происходит от группы варягов (викингов), называемых «Русь». Они основали государство в середине IX века на севере Руси вокруг важного торгового центра Новгорода. Примерно двадцать лет спустя их власть переместилась на торговый путь Днепра к грекам, где процветала их столица Киев.В дальнейшем государство называлось «Киевская Русь». В основном за арабское серебро, а также византийские предметы роскоши продавали меха, рабов и воск.
Варяжские князья составляли правящий класс, но вскоре они ассимилировались с местными славянами и финнами.
Государство и общество
Государство Киевская Русь представляла собой свободную конфедерацию княжеств, руководителями которых были князья (князья). Они постоянно спорили о высшем титуле великого князя Киевского (Великого князя).
Каждого князя поддерживала свита (дружина) верных воинов (дружинников). Старших членов этого общества называли «боярами», и они образовали консультативный совет под названием «Дума».
Необычно то, что городами Новгород и Псков управляло большое купеческое собрание, называемое «вече». Вече было настолько могущественным, что могло называть и свергать князей.
Когда монголы завоевали Русь, важнейшим центром был не Киев, а Владимир, чей князь был выше других и называл себя Великим князем.При монгольском правлении князья сохраняли свои владения, но были обязаны платить монголам налог. После этого титул «великий князь» перешел к правителю Москвы.
Культура
русских находились под сильным влиянием византийской культуры и православной веры. Ментальность, обычаи и искусство были заимствованы из Византии.
Киевская Русь, 882-1283
Обзор
Первый предшественник государства, существовавшего на территории восточных славян, получил название «Русь» и был основан кланом викингов под названием «Русь» в IX веке.Богатая культура и процветающая торговля с Византийской империей сделали его доминирующим правителем современной Западной России.
Варяги
Жизнь на Руси была сосредоточена вокруг ее длинных рек. Реки Днепр, Дон, Волга и Волхов были торговыми путями, которые связывали Скандинавию с Константинополем и Багдадом. Варяги установили контроль над этими территориями. Они пришли править славянами и постепенно смешались с ними.
Киевская Русь
Легенда, записанная в Первой летописи, гласит, что в середине IX века славянские и финно-угорские племена Северной Руси устали воевать друг с другом и пригласили варягов править ими.В 862 году варяжский князь Рюрик основал в Новгороде «династию Рюриковичей», правившую Россией 700 лет. Преемник Рюрика, Олег, основал государство Киевская Русь в 882 году, соединив Новгород с Киевом и сделав последний своей новой столицей.
Следующие правители, Игорь I, его вдова Ольга и сын Святослав I, расширили свое господство на территории современной Южной Руси, сражаясь с Византией, печенегами и половцами.
В 988 году Владимир I, ища способ духовно объединить свой народ, принял православную веру из Византии.
Время правления Ярослава Мудрого в первой половине XI века было кульминацией Киевской державы. Ярослав увеличил государство, построил укрепления, ввел свод законов и продвигал культуру.
Отклонить
Последовавшая раздробленность Киевского государства была лишь временно остановлена Владимиром II (Владимиром Мономахом) в начале XII века. После правления Юрия Долгорукого, во второй половине XII века, значение Киева снизилось.Его сын Андрей Боголюбский совершил налет на Киев. После этого Владимиро-Суздальское княжество и Новгородская республика стали важнейшими государствами на территории России.
Вторжение монголов, 1237-1480 гг.
Обзор
Монголы были самой большой угрозой христианскому миру в 13 веке. Они основали самую большую континентальную империю всех времен. Большая часть Западной Руси находилась под властью монголов в течение 250 лет.
Монголы
В 13 веке новый могущественный противник атаковал с востока.Монголы были кочевым народом Центральной Азии, уже покорившим многие могущественные государства Азии. Их правителем был Чингисхан.
русских впервые столкнулись с ними в 1223 году в битве при Калке. Они помогали половцам бороться с монголами, но с треском проиграли.
Вторжение
В 1237 году началось вторжение при хане Батыя. Были разрушены целые города и обезглавлено целое население. Всего за три года монголы одного за другим подавили сопротивление русских князей.Остались только Новгород и Галичина.
Монголы разграбили и разрушили Киев в 1240 году, а затем двинулись на запад. Монголы основали самую большую континентальную империю, которую когда-либо видел мир, простирающуюся от Тихого океана до Восточной Европы. Под командованием Батыя-хана они шли покорять остальную Европу. Вместо этого они внезапно решили вернуться домой из-за смерти Великого хана в 1241 году. В более поздние годы монголы разделили свою огромную империю на более мелкие государства.Большинство из них назывались Ордами.
Золотая Орда
Золотая Орда правила княжествами Руси, а также степью к югу от них. Монголы не желали селиться в княжествах. Вместо этого они ввели высокие налоги и позволили править русским князьям.
Князья должны были получить свидетельство о власти (ярлык) в Сарае, столице хана. Это правило держало князей в состоянии постоянного соперничества за власть.
Александр Невский
Самым успешным князем в борьбе за власть был Новгородский Александр Невский, впоследствии ставший великим князем. Он достиг власти, сотрудничая с монголами. Александр Невский занимает особое место для многих российских историков как мифический спаситель России от жителей Запада: шведов и немецких тевтонских рыцарей. Он победил их в двух решающих боях. Шведы были отброшены в Невской битве в 1240 году, а немецкие рыцари потерпели поражение в ледяной битве в 1242 году.
Великое княжество Московское, 1283-1547 гг.
Обзор
В непрекращающейся борьбе за власть московские князья оказались самыми умными в борьбе с монгольскими завоевателями. Их Великое княжество Московское постепенно аннексировало все соседние княжества и стало сердцем государства, которое позже стало известно как Россия.
Возвышение Москвы
К XII веку крупнейшими городами Руси были Киев, Новгород, Владимир, Тверь, Рязань и Ростов.Москва не имела значения до XIV века. Он был основан Юрием Долгоруким в 1147 году посреди густого леса.
В 1283 году князем Даниилом было основано Великое княжество Московское. Государство было также известно как «Великое княжество Московское» или просто «Московия». Московские князья, которые поначалу еще предпочитали называть себя великими князьями Владимирскими, научились угождать монгольским ханам и заработали особые привилегии за счет других княжеств.
Иван I (Иван Калита) умел собирать все налоговые деньги с братьев-князей и отдавать их монголам. В ответ они признали его Великим князем Московским, превосходящим всех других князей.
Значение Москвы возросло еще больше, когда русский митрополит (глава церкви) перенес свою резиденцию из Владимира в Москву. Великое княжество Московское постепенно поглотило все соседние земли и стало центральной державой на территории нынешней Западной России.
Победа над монголами
В 1380 году князь Дмитрий Донской почувствовал, что он достаточно силен, чтобы противостоять монголам на поле боя. Он разбил монгольское войско в Куликовской битве 1380 года. Однако два года спустя монгольский хан Тохтамыш снова завоевал Москву и восстановил свою власть над ней.
Таким образом, конец монгольского владычества был не единичным событием, а скорее очень длительным процессом. Правителям Москвы понадобилось еще сто лет, чтобы навсегда избавиться от монгольского ига.
Иван Великий, 1462–1505
Обзор
Иван III (Иван Великий) был «… собирателем земель русских». Он подчинил отдельные княжества князей Рюриковичей прямой власти Москвы и утроил размер своей территории. Иван Великий заложил основы того, что впоследствии стало называться Российским государством.
Конец монгольского правила
В 1476 году Иван отказался платить дань Золотой Орде и, как известно, разорвал письмо монгольского хана на куски.Его и ханская армии встретились на противоположных берегах реки Угры в 1480 году. Ни одна из сторон не хотела атаковать первой, и через несколько недель хан вернулся домой. Это был конец монгольского владычества над Москвой. Сама Золотая Орда распалась, и Вассалом Ивана стало Казанское ханство.
Сбор земель русских
Средневековый Новгород был огромным богатым государством, связанным с западноевропейской торговой сетью через Ганзейский союз. В 1478 году Иван Великий послал свое войско для захвата Новгорода.Он разрушил Вече, убил большое количество его жителей, выслал семьи и привязал его к Москве.
В 1497 году Иван ввел свод законов под названием «Судебник», который больше привязывал крестьян к их земле. Это было интерпретировано как один из первых шагов в процессе превращения русских крестьян в крепостных сто лет спустя.
Третий Рим
В 1453 году Византийская империя пала перед турками-мусульманами. Иван Великий женился на Софье Палеологиной, племяннице последнего византийского императора Константина XI.Она принесла при дворе Ивана влияние византийской культуры.
Двор Ивана Великого смотрел на византийское великолепие и считал себя наследниками наследия Византии. Потомки Ивана развили идею еще дальше с теорией Третьего Рима (Римская империя была первым, Византия — вторым, а Россия — третьим и последним).
Иван Великий также принял императорского двуглавого орла в качестве своей эмблемы и иногда называл себя «Царь» (происходит от латинского титула Цезарь).Он пригласил ведущих архитекторов из Юго-Восточной Европы превратить Москву в имперскую столицу. Среди прочего, Аристотель Фиорованти реконструировал Московский Кремль, Успенский собор и Благовещенский собор.
Из истории России за 100 минут, свободный и открытый доступ, переиздан на условиях добросовестного использования в образовательных некоммерческих целях.
Нравится:
Нравится Загрузка …
Комментарии
комментариев
Продолжить чтение
Рюриковичей и основание Руси
Цель обучения
- Поймите ключевые аспекты прихода к власти Рюрика и установления Киевской Руси
Ключевые моменты
- Рюрик и его последователи, вероятно, происходили из Скандинавии и были связаны со скандинавскими викингами.
- Первичная летопись — один из немногих доступных письменных документов, рассказывающих нам, как Рюрик пришел к власти.
- Местные руководители, скорее всего, пригласили Рюрика навести порядок в Приладожье около 862 года, положив начало могущественному наследию варяжских вождей.
- Столица Киевской Руси переместилась из Новгорода в Киев после того, как преемник Рюрика, Олег, захватил этот южный город.
Условия
Первая летопись
Текст XII века, в котором подробно рассказывается об истории прихода Рюрика к власти.
Варяги
норвежских викингов, которые установили торговые пути по всей Евразии и в конечном итоге основали могущественную династию в России.
Династия Рюриковичей
Основатели Киевской Руси, остававшиеся у власти до 1598 года, создали первое воплощение единой России.
Рюрик (также пишется Рюрик) был варяжским вождем, прибывшим в Приладожье на территории современной России в 862 году. Он построил поселение Холмгард недалеко от Новгорода в 860-х годах и основал первую значительную династию в истории России, названную династией Рюриковичей.Рюрик и его наследники также основали важное географическое и политическое образование, известное как Киевская Русь, первое воплощение современной России. Правители Рюрика продолжали править Россией в 16 веке, и мифология, окружающая человека Рюрика, часто упоминается как официальное начало русской истории.
Личность мифического лидера Рюрика остается неясной и неизвестной. Его первоначальное место рождения, семейная история и титулы окутаны тайной с очень немногими историческими подсказками.Некоторые ученые XIX века пытались идентифицировать его как Рорика из Дорестада (торговый форпост эпохи викингов, расположенный в северной части современной Германии). Однако никаких конкретных доказательств, подтверждающих эту конкретную историю происхождения, не существует.
Страница из «Повести временных лет» или «Повести временных лет». Этот редкий письменный документ был создан в XII веке и дает самые многообещающие ключи к разгадке прихода Рюрика в Ладогу.
Споры также продолжаются относительно того, как Рюрик пришел к власти в Новгородской области.Тем не менее, некоторые подсказки доступны в хрониках обыденной истории P . Этот документ также известен как Сказание о былых годах rs и был составлен в Киеве около 1113 года монахом Нестором. Он рассказывает об истории Киевской Руси с 850 по 1110 год с различными обновлениями и правками, внесенными в XII веке учеными монахами. Трудно отделить легенду от фактов, но этот документ дает самые многообещающие подсказки относительно Рюрика. Первичная хроника утверждает, что варяги были группой викингов, скорее всего из Швеции или северной Германии, которые контролировали торговые пути через север России и связывали воедино различные культуры по всей Евразии.
Памятник, посвященный тысячелетней годовщине прибытия Рюрика в Россию. Эта современная интерпретация Рюрика иллюстрирует его влиятельное место в русской истории и знаниях.
Различные племенные группы, в том числе чуди, восточные славяне, мерии, весы и кривичи, на северных торговых путях возле Новгорода часто сотрудничали с вождями варяжской Руси. Но в конце 850-х годов они подняли восстание, согласно первичной хронике P . Однако вскоре после этого восстания местные племена близ Новгородской области начали испытывать внутренние беспорядки и конфликты.Эти события побудили местных племенных лидеров пригласить Рюрика и его варяжских лидеров обратно в регион в 862 году, чтобы восстановить мир и порядок. Этот момент в истории известен как Приглашение варягов и обычно считается отправной точкой официальной русской истории.
Согласно легенде, по призыву местных племенных вождей Рюрик вместе со своими братьями Трувором и Синеусом основал поселение Холмгард на Ладоге. Предполагается, что это поселение будет на месте современного Новгорода.Однако более новые археологические данные свидетельствуют о том, что Новгород не был регулярно заселен до 10-го века, что заставило некоторых предположить, что Холмгард относится к меньшему поселению к юго-востоку от города. Основание Холмгарда ознаменовало новую эру в истории России, и три брата стали известными основателями первой правящей династии Руси.
Киевская Русь в 1015 году. Расширение и смещение границ Киевской Руси становятся очевидными при взгляде на эту карту, на которой изображены два центра силы в Новгороде и Киеве.
Рюрик умер в 879 году, и его преемник Олег продолжил экспансию варяжской Руси в 882 году, взяв южный город Киев у хасаров и основав средневековое государство Киевская Русь. С этого момента столица официально переместилась в Киев. После этого перехода власти в Киевской Руси образовались две разные столицы: северная резиденция Новгорода и южная центральная часть Киева. По традиции Киевской Руси, наследник должен был присматривать за северной частью Новгорода, в то время как правящий царь Руси оставался в Киеве.В течение следующих 100 лет местные племена консолидировались и объединились под властью династии Рюриковичей, хотя местные разногласия и культурные различия продолжали играть значительную роль в попытках поддерживать порядок при варяжском правлении.
Источники
Византия, Киевская Русь и их оспариваемое наследие — Smarthistory
Владимирская Богородица, 12 век с последующей перекраской, темпера, дерево (Государственная Третьяковская галерея, Москва)
Одно из самых любимых произведений искусства в России — икона Владимирской Богородицы, темперой на дереве, или Владимирская .Он представляет собой общую композицию, известную как Дева eleousa («сострадательная»), которая изображает Марию и Иисуса в нежных объятиях, их лица прижаты друг к другу. Дева смотрит на нас, привлекая наше внимание, но ее руки, кажется, указывают на ее сына, которому суждено умереть на кресте и воскреснуть из мертвых как спаситель человечества. На протяжении веков этой иконе приписывали множество чудес, и в результате многочисленные покровители и художники стремились создать ее копии.
Расположение иконы Владимирской Богородицы (основная карта © Google)
Но, несмотря на непреходящее религиозное и культурное значение Владимирской Богородицы для России, икона не русская по происхождению. Вероятно, она была написана в XII веке в Константинополе (Стамбул), столице Восточной Римской «Византийской» империи, и привезена в Киев, столицу Киевской Руси, в качестве дипломатического подарка около 1131 года. город Владимир (отсюда и его название), и, в конечном итоге, до столицы России Москвы, где он до сих пор остается.
Путешествие Богородицы Владимира из Константинополя в Киев, а затем и в Москву, является частью более широкой истории обращения Киевской Руси в православное христианство Византийской империи в X веке и последующего возвышения Москвы как нового центра. власти в четырнадцатом и пятнадцатом веках. Хотя ни Византийская империя, ни Киевская Русь не выжили сегодня, произведения искусства и архитектуры, такие как Владимирская Богородица, могут помочь нам понять отношения между этими средневековыми государствами, а также их оспариваемое наследие в современном мире.
Византийская империя и Киевская Русь
Киевская Русь возникла как мощная конфедерация городов-государств во второй половине девятого века в Восточной Европе, где реки помогли соединить Балтийское море с Черным морем и облегчить торговлю с Константинополем, богатой столицей Византийской империи. Столицей Киевской Руси был Киев на Днепре, который сегодня является столицей Украины. Название «Киевская Русь» относится как к государству, так и к его народу.
Карта Византийской империи и Киевской Руси (основная карта © Google)
Современный памятник князю Владимиру I с видом на Днепр в Киеве, Украина (фото: Библиотека Конгресса)
Киевская Русь иногда была торговым партнером, а иногда и врагом Византийской империи.Но в 987 году киевский князь Владимир I, правитель Киевской Руси, заключил союз с византийским императором Василием II, перешедший из язычества в христианство и женившийся на сестре Василия II Анне в 988 году. Исторические тексты описывают последующее обращение Владимира, бывшего язычником. сюжеты массовым крещением на Днепре в Киеве. С переходом в православное христианство византийцев Киевская Русь теперь начала присваивать и приспосабливать византийское искусство и архитектуру к себе.
г.София, начало 1037 г. (с более поздними дополнениями), Киев (фото: Daniel Kraft, CC BY-SA 3.0)
Софиевская, Киев
План Святой Софии, Киев, начат 1037 (Эван Фриман, перерисован после Джона Лоудена, CC BY-NC-SA 2.0)
Желая подражать византийской столице Константинополю и ее собору Святой Софии (посвященному Христу как «Святая Премудрость»), сын Владимира Ярослав расширил Киев и построил великолепную новую церковь, которая будет функционировать как главный собор города, которую он также посвятил св. .София («Святая Премудрость») в подражание Константинопольскому собору Святой Софии. Святая София в Киеве иллюстрирует, как Киевская Русь присвоила искусство и архитектуру Византийской империи, а также сделала их своими.
Бегун с. 1037 год, собор Святой Софии в Киеве, вероятно, был плодом сотрудничества византийских и местных мастеров. Ядро Собора Святой Софии представляет собой типичную средневизантийскую крестообразную церковь, включающую дополнительные проходы и галереи для размещения большой соборной общины, но все же уступающую поразительным масштабам Святой Софии в Константинополе.Киевская София, вероятно, была построена в 1040-х годах, и даже ее первый епископ Феопемпт был из Константинополя. Святая София в Киеве стоит и сегодня, хотя и с более поздними реставрациями и дополнениями.
Внутри собора Святой Софии представлены мозаики и фрески — отличительные черты византийского церковного убранства — хотя первые сохранились лучше, чем вторые. И хотя церковные службы в Киевской Руси совершались на церковнославянском языке, письменная форма которого была впервые разработана византийскими миссионерами в IX веке, св.Мозаики Софии имеют надписи на греческом, языке Византии.
Христос Вседержитель в окружении ангелов, а внизу апостолы и четыре евангелиста, Купольные мозаики, Святая София, Киев, начало 1037 г. (фото © Архимандрит Серафим)
Христос Пантократор
Византийским верующим, вероятно, было бы очень знакомо внутреннее убранство киевской Софии. Как и в современных византийских церквях, таких как монастырь Дафни, с центрального купола церковью правит бородатый Христос Пантократор («Вседержитель»).Христа окружают ангелы с большими крыльями в царских одеждах. Апостолы заполняют промежутки между окнами в барабане, поддерживающем купол, и четыре евангелиста (авторов Евангелий) появляются в подвесках прямо под окнами.
Благовещенская мозаика, София, Киев, нач. 1037 г. (фото © Архимандрит Серафим)
Благовещение
Мозаики в балке, где расположен алтарь, также отражают современные византийские церкви и указывают на функцию этой части церкви как места, где совершалась Евхаристия.Гавриил и Дева разыгрывают Благовещение с обеих сторон балки. Ангел объявляет Деве, что она родит Иисуса, предлагая параллель между воплощением Христа (ставшим плотью и кровью) через Деву и евхаристическим хлебом и вином, которые, как считается, стали телом и кровью Христа на жертвеннике внизу.
Мозаики апсиды, София, Киев, начало 1037 г. (фото © Архимандрит Серафим)
Девственницы
Возвышающаяся Богородица оранов (около 5.5 метров высотой) вырисовывается на золотом фоне апсиды. Она стоит на золотой платформе и поднимает руки в молитве под большими греческими буквами, которые идентифицируют ее как «Богородицу».
Причастие апостолов, мозаика Апсиды, София, Киев, начало 1037 г. (фото © Архимандрит Серафим)
Причастие апостолов
Под Богородицей Христос председательствует в праздновании Евхаристии в сцене, известной как «Причастие Апостолов», которая стала обычным явлением в византийских церквях в то время и которая параллельна празднованию Евхаристии, разворачивающейся у алтаря. ниже.Хотя это изображение напоминает Тайную вечерю, это изображение анахронично изображает Христа, председательствующего на Божественной литургии, как византийский священник, со всеми атрибутами современного церковного алтаря. Этот образ, должно быть, помог связать переживания современных прихожан с этими святыми образами Христа и его апостолов из прошлого: когда прихожане подходили к алтарю, чтобы принять Евхаристию, они отражали апостолов, которые подобным же образом подходили к Христу на мозаике выше.
Возможно, это удивит современного зрителя, но на самом деле Христос появляется на этом изображении дважды. Художники использовали обычный средневековый визуальный прием, известный как непрерывное повествование, в попытке изобразить два момента в одной сцене: слева Христос предлагает евхаристический хлеб шести апостолам; справа он предлагает евхаристическое вино еще шести апостолам.
Богородица с младенцем в окружении императоров Константина и Юстиниана, мозаика в юго-западном вестибюле, начало 10 века, Собор Святой Софии, Константинополь (Стамбул) (фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)
Утраченные фрески
На сильно поврежденных фресках когда-то были изображены сын Владимира Ярлослав, его жена Ирина и их дети. Ярослав, ныне потерянный, когда-то был показан предлагающим модель собора Святой Софии Христу, так же как византийские императоры Константин и Юстиниан предлагают модели Константинополя и Святой Софии Богородице с младенцем на мозаике X века в соборе Святой Софии в Константинополе. .
Икона с изображением Новгородско-Суздальской битвы (Чудо иконы Знаменской Божией Матери), гр.1475 (Новгородский объединенный музей-заповедник, Новгород, Россия) (фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)
Раскол Киевской Руси
Икона Богородицы Оранской (Знаменная Богоматерь), связанная с битвой 1170 года между Новгородом и Суздалем, экспонируется в соборе Святой Софии в Новгороде (фото: Дар Ветер, CC BY-SA 3.0)
К середине двенадцатого века Киев потерял контроль над своими обширными территориями, и Киевская Русь разделилась на несколько небольших государств, которые иногда воевали между собой.На этой новгородской иконе XV века изображено сражение 1170 года, когда войска Суздаля осадили Новгород (см. Места на карте). Основным предметом этой иконы является сама по себе другая икона — в данном случае чудотворная икона Богородицы оранской и Младенца Христа, все еще хранившаяся в новгородском соборе Святой Софии, — которая, согласно легенде, сыграла решающую роль в битве между Новгород и Суздаль. Этот эпизод демонстрирует важность того, что святые изображения или иконы Византийской империи сыграли свою роль в культуре Киевской Руси, а затем и России.
Новгородский процесс с иконой Богородицы с Младенцем (деталь), икона с Новгородско-Суздальской битвой (фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)
Значок разделен на три регистра, в которых повествование битвы разворачивается сверху вниз. Вверху изображены новгородцы, идущие с иконой Богородицы ораньи и Младенца Христа — практика, унаследованная от византийцев — в укрепленный центр своего города. Повествование разворачивается справа налево.Справа священнослужители извлекают священную икону из церкви Спаса на улице Ильи в восточной части города. Духовенство проходит через середину сцены и попадает в укрепленный центр города, где расположен новгородский собор Святой Софии.
Суздальское войско атакует Новгород и поражает стрелой икону Богородицы с Младенцем (деталь), икону с Новгородско-Суздальской битвой (фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)
Новгородцы прикрепили икону Богородицы с Младенцем к стенам своего города в качестве защиты от суздальского войска.В среднем регистре армия Суздаля атакует справа. Одна из их стрел попадает в икону Богородицы с Младенцем на стенах Новгорода, видимую в верхнем левом углу. Согласно легенде, это побудило икону Богородицы повернуться внутрь, к городу Новгороду, и заплакать. Затем наступающая армия Суздаля накрыла сверхъестественная тьма, и в результате нападавшие начали атаковать друг друга.
Новгородское войско разбивает суздальское войско с помощью святых (деталь), икона с Новгородско-Суздальской битвой (фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)
В нижнем регистре новгородские воины (слева) победно контратакуют суздальское войско (справа) с помощью святых. Архангел Михаил — предводитель небесных армий — взмахивает мечом и падает в центр сцены. Дополнительные ореолы воинов-святых скачут с новгородскими воинами на лошадях.
Эта икона и ее сюжет иллюстрируют важную роль, которую иконы Византии сыграли в Киевской Руси и на Руси. Более конкретно, битва между Новгородом и Суздалем иллюстрирует силу, приписываемую Богородице и ее чудотворным иконам, и проводит параллели с аналогичными рассказами из византийской столицы Константинополя.В то же время эта икона с изображением Новгородско-Суздальской битвы иллюстрирует, как новгородцы адаптировали искусство Византии, чтобы рассказывать свои собственные истории, в данном случае — местное чудо защиты своего города.
Возвышение Москвы, «Третий Рим»
В середине XIII века Киев и многие из его бывших территорий попали под власть монгольских захватчиков, положив конец Киевской Руси. Но после двухвекового монгольского правления в регионе Москва превратилась в новый центр власти.Москва опоздала среди старых городов Киевской Руси, возникла в двенадцатом веке и приобрела богатство и власть в четырнадцатом и пятнадцатом веках. Великий князь Московский Иван III «Великий» добился независимости от монголов около 1480 года и сделал Москву центром того, что теперь стало называться «Русью».
Но с восхождением Москвы Византийская империя пришла в упадок. Константинополь (сегодня Стамбул) пал под османами в 1453 году, положив конец долгой истории Восточной Римской империи, которая началась, когда император Константин освятил столицу Константинополь в 330 году, которую он также называл «Новым Римом».В последующие годы Москва все больше считала себя преемницей Византии и даже стала называть себя «Третьим Римом». [1] В 1472 году Иван III женился на Софии Палеологиной, племяннице последнего византийского императора, что символически закрепило продолжение Византии в России.
Рублёва
ТринитиПомимо Владимирской Богородицы, к этому периоду восхождения Москвы относится одно из самых известных произведений искусства России — икона Святой Троицы, приписываемая Андрею Рублеву.Рублев был влиятельным русским художником, который, вероятно, жил с 1360-х годов до примерно 1430 года. В текстах описывается, как он расписывал Благовещенский собор Московского Кремля византийским художником Феофаном Греком, хотя эти картины больше не сохранились. Рублев, вероятно, написал свою икону Троица для Троицкой Сергиевой Лавры в Сергиевом Посаде, важном монастыре под Москвой, где она была частью церковного иконостаса (преграда, отделяющая святилище от остальной церкви).
Андрей Рублев, Троицкая, гр. 1410 или 1425-27, дерево, темпера, 142 × 114 см (ГТГ, Москва)
Гармоничные цвета и ритмические контуры симметричной композиции изображают трех ангелов, которые посетили библейский патриарх Авраам и его жена Сарра в Книге Бытия 18 в еврейской Библии или «Ветхом Завете», и христианские богословы долгое время интерпретировали это посещение церкви три ангела как образ Святой Троицы. Византийские изображения этого события, как видно, например, на мозаике VI века в Сан-Витале, обычно включают как Авраама, так и Сару, которые играют центральную роль в библейском эпизоде.Но Рублев убрал Авраама и Сару со своей иконы, позволив зрителю сосредоточиться на упрощенной композиции трех ангелов, сидящих вокруг алтарного стола. Новаторская икона Рублева отражает новый вклад России в унаследованную ею византийскую художественную традицию.
Мозаика «Гостеприимство Авраама и жертва Исаака», Сан-Витале, освящение 547, Равенна, Италия
Оспариваемое наследство
Византийская империя и Киевская Русь не сохранились, и их бывшие территории теперь разделены между несколькими государствами (как видно на картах выше).Следовательно, наследие Византии и Киевской Руси часто оспаривается среди этих современных государств-преемников, о чем свидетельствуют следующие два конкурирующих памятника.
Освящение памятника князю Владимиру I, Москва, Россия, 4 ноября 2016 г. (фото: mos.ru, CC BY-SA 4.0)
Открытие в 2016 году в Москве памятника киевскому князю Владимиру I X века вызвало международный ужас. Расположенный в тени Кремля — центра правительства России — статуя князя Владимира возвышается над Москвой на высоту почти шестидесяти футов.В правой руке Владимир держит монументальный крест, а в левой сжимает большой меч.
Многим грозная московская статуя нового князя Владимира кажется слегка завуалированной ссылкой на очень похожую статую князя Владимира XIX века, которая стоит на берегу Днепра в Киеве, Украина, на месте крещения Киевской Руси. ‘в христианство византийцев в X веке. Время установки в Москве нового памятника князю Владимиру в 2016 году также было знаменательным: оно совпало с недавней аннексией Крыма Россией и продолжающимся вооруженным конфликтом с Украиной.
Памятник князю Владимиру I, 1853 г., Киев, Украина (фото: Библиотека Конгресса США)
Установив новую статую князя Владимира в своей столице, Россия, казалось, претендовала на историческое наследие и, возможно, даже на бывшие территории Киевской Руси, хотя некоторые из этих территорий являются частью других государств, таких как Украина.
В то время как Богоматерь Владимирская, Святая София в Киеве и другие произведения искусства и архитектуры рассказывают историю обращения Киевской Руси в христианство Византийской империи и последующего подъема Москвы как нового центра силы, эти более поздние памятники говорят о непреходящих, если оспаривать, наследиях Византии и Киевской Руси в нашем современном мире.
Примечания:
[1] Псковский монах Филофей (или Филофей) впервые назвал Москву «третьим Римом» в письме 1510 года.Дополнительные ресурсы
Электронная книга бесплатного путеводителя по византийскому искусству Smarthistory
TED-Ed, Откуда взялась Россия? — Алекс Гендлер
Хелен К. Эванс, изд., Византия: вера и сила (1261–1557) (Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен, 2004)
Саймон Франклин, «Русь», в Оксфордский словарь Византии , т.3, изд. Александр П. Каждан и др. (Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press, 1991), 1818–1820,
.Лиз Джеймс, Мозаики в средневековом мире: от поздней античности до пятнадцатого века (Кембридж: Cambridge University Press, 2017)
Мартин Гилберт, Атлас русской истории Рутледж , четвертое издание (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 2013)
Нил Макфаркуар, «Новый Владимир с видом на Москву», The New York Times , 4 ноября 2016 г.
Нил Макфаркуар, «Еще одна огромная статуя в России? Не редкость, но вызывает огромные разногласия », The New York Times , 28 мая 2015 г.
Джанет Мартин, Средневековая Россия , 980-1584, второе издание (Кембридж: Cambridge University Press, 2007)
Оленька З.Певны, «Киевская Русь», Слава Византии: искусство и культура средневизантийской эпохи 843–1261 , изд. Хелен С. Эванс и Уильям Д. Уиксом (Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 1997), стр. 280–287
Кристиан Раффенспергер, «Русь: Краткий обзор», Картография Восточной Европы
решений, опубликованных в сентябре — Федеральный окружной и семейный суд Австралии
Сингх против министра по делам иммиграции, гражданства, мигрантских услуг и мультикультурных отношений [2021] FCCA 2164
Дата публикации: 30 сен 2021 г.
MIGRATION — рассмотрение решения по административным апелляциям — имеет ли AAT юрисдикцию для рассмотрения пересмотра — установлена юрисдикционная ошибка — выданы судебные приказы, но нет возврата в AAT.
Шарма против министра по делам иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных отношений [2021] FCCA 2163
Дата публикации: 30 сен 2021 г.
MIGRATION — пересмотр решения по административной апелляции — повлияла ли на решение юрисдикционная ошибка — юрисдикционная ошибка не установлена - заявка отклонена.
Комите против министра по делам иммиграции, гражданства, мигрантских услуг и мультикультурных отношений [2021] FCCA 2072
Дата публикации: 30 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Административный апелляционный суд — заявление о выдвижении работодателем (постоянное) (подкласс 186) визы — когда у заявителей не было утвержденной номинации — подана устная заявка на отсрочку — устная заявка на отсрочку отклонена — если заявители были приглашены рассмотрение по делу о недопустимости — отсутствие спорных оснований для иска — жалоба отклонена в соответствии с п. 44.12 Регламент Федерального окружного суда 2001 г. (Cth).
Гена против министра по делам иммиграции, гражданства, мигрантских услуг и мультикультурных отношений [2021] FCCA 2057
Дата публикации: 30 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Административный апелляционный трибунал — заявление на выдвижение кандидатуры регионального работодателя (подкласс 187) — если у первого заявителя не было утвержденной кандидатуры — когда Трибунал обнаружил, что заявители не соответствовали основным критериям визы — устное заявление на отложена — отклонено устное ходатайство об отсрочке — не предъявлено никаких спорных аргументов в пользу судебной защиты — ходатайство отклонено в соответствии с п. 44.12 Регламент Федерального окружного суда 2001 г. (Cth).
FED20 против министра иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных дел [2021] FCCA 1063
Дата публикации: 30 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Административный апелляционный трибунал — заявление на получение визы для защиты (подкласс 866) — заявление на продление срока в соответствии со статьей 477 Закона о миграции 1958 года (Cth) — где Трибунал установил, что он не обладает юрисдикцией — где заявитель находится в иммиграционном задержании — устное ходатайство об отсрочке — предварительная отсрочка, разрешенная судом — устное ходатайство об отсрочке отклонено — необходимо ли продление срока при отправлении правосудия — имеет ли ходатайство о продлении срока обоснованность — не подлежит сомнению Дело по существу — заявление о продлении срока в соответствии со статьей 477 Закона о миграции 1958 года (Cth) отклонено.
DJR17 против министра иммиграции и охраны границ [2019] FCCA 3962
Дата публикации: 30 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — судебный пересмотр — без принципиальных вопросов — заявление отклонено.
Мартино и Горман [2021] FCCA 2025
Дата публикации: 27 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — незащищенное слушание — если суд убедился, что отец был уведомлен о судебном разбирательстве — мать добивается постановления о единоличной родительской ответственности — постановления вынесены.
Jordan & Garner [2021] FCCA 2007
Дата публикации: 27 сен 2021 г.
ЗАКОН О СЕМЕЙСТВЕ — временное воспитание детей — время отца с детьми — следует ли контролировать время — противодействие программе изменения поведения мужчин — заявления о насилии в семье — отданные приказы.
Haseeb & Haseeb [2021] FCCA 2000
Дата публикации: 27 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — заявление жены о присоединении к отцу мужа в качестве второго ответчика — заявление жены о вынесении судебного запрета — когда непогашенные долги повлияют на совокупность активов — разбирательство передано в Суд по семейным делам Австралии — отец мужа присоединился в качестве второго ответчика — муж не может распоряжаться или дальнейшее обременение недвижимого имущества.
Harding & Watson (№ 2) [2021] FCCA 2004
Дата публикации: 27 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — спорная сторона — консультативное или гипотетическое заключение — предварительное судебное решение — толкование приказов — для каждого решения есть проблема — заявление отклонено.
Gola & Ralston [2021] FCCA 1170
Дата публикации: 27 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — имущественное производство — раздел 79 Закона о семейном праве 1975 года — взносы — односторонние отношения сторон после разделения — мошенничество — снятие средств с банковских счетов — одностороннее использование средств — окончательное разделение — разделение 67.Доля 5% в пользу жены.
Carmody & Strauss [2021] FCCA 2059
Дата публикации: 27 сен 2021 г.
ЗАКОН О СЕМЕЙСТВЕ — воспитание детей — где действуют текущие окончательные постановления о воспитании детей — когда родители несут равную общую родительскую ответственность — когда родители не могут договориться о том, какую среднюю школу должны посещать дети — учет наилучших интересов детей.
Брэнсон и Фуллер [2021] FCCA 1999
Дата публикации: 27 сен 2021 г.
ЗАКОН О СЕМЬЕ — временное воспитание детей — оценка рисков — насилие в семье — употребление запрещенных веществ — наилучшие интересы детей.
Bardsen & Rigg [2021] FCCA 1464
Дата публикации: 27 сен 2021 г.
ЗАКОН О СЕМЕЙСТВЕ — урегулирование имущественных споров — раздел 79 Закона о семейном праве 1975 г. (Cth) — длительный брак — ссудный счет — судебные издержки — взносы — будущий доход — справедливый и равноправный результат — разделение 53% в пользу жены.
Banders & Haddon [2021] FCCA 2018
Дата публикации: 27 сен 2021 г.
СЕМЕЙНЫЙ ЗАКОН — временные родительские споры — Мать предлагает переехать на два часа из нынешнего места жительства, чтобы жить с новым партнером — Отец не возражает против переезда, а скорее ищет детей, которые живут с ним и продолжают посещать текущую школу — Мать предлагает увеличить продолжительность школьных каникул вместо Вечер в среду с отцом — мать, осуществляющая основной уход за детьми — ребенок младшего возраста, имеющий серьезные медицинские потребности — в наилучших интересах детей оставаться на попечении матери и записываться в школы рядом с новым местом жительства матери.
Balstone & Hamer [2021] FCCA 2006
Дата публикации: 27 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — фактическое регулирование собственности — заказы сделаны.
Allinson & Eadie (№ 2) [2021] FCCA 1995
Дата публикации: 27 сен 2021 г.
ЗАКОН О СЕМЕЙСТВЕ — воспитание детей — равная совместная родительская ответственность — временные рамки — поездка в страну H.
DBA17 против министра иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных дел [2021] FCCA 1418
Дата публикации: 27 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Административный апелляционный суд — Заявление на получение защитной визы — Заявитель из Малайзии тамильской национальности — имело ли место нарушение статьи 359AA Закона о миграции 1958 года (Cth) — не учел ли Трибунал социальную группу заявителя — юрисдикционная ошибка не обнаружена — заявка отклонена.
BUX17 против министра иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных дел [2021] FCCA 1387
Дата публикации: 27 сен 2021 г.
MIGRATION — Административный апелляционный трибунал — заявление о выдаче защитной визы — был ли Трибунал необоснованным в выводах, сделанных на основе информации о стране — не было допущено юрисдикционной ошибки — заявление отклонено.
Шекхар против министра по делам иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных отношений [2021] FCCA 2071
Дата публикации: 23 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Административный апелляционный суд — Виза для выдвижения регионального работодателя — слушание по обоснованию причин — наличие спорной юрисдикционной ошибки — отсутствие спорных аргументов в пользу судебной защиты — заявление отклонено в соответствии с п. 44.12 Правил Федерального окружного суда 2001 г. (Cth).
Шарма против министра по делам иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных отношений [2021] FCCA 2146
Дата публикации: 23 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Административный апелляционный трибунал — отмена квалифицированной независимой визы подкласса 175 — когда Департамент предоставил уведомление об аннулировании — где несоответствия были определены в пункте 359A письма Закона о миграции 1958 года (Cth) — не соблюдал ли Трибунал статью 359A — не проявил ли Трибунал подлинного интеллектуального взаимодействия с доводами заявителя — были ли отрицательные выводы открыты для Трибунала — отсутствие юрисдикционной ошибки — заявление отклонено.
Реха против министра по делам иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных отношений [2021] FCCA 1304
Дата публикации: 23 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Административный апелляционный трибунал — было ли несоблюдение визовых требований — правильно ли Трибунал определил, что заявитель нарушил визовые условия — неверно ли Трибунал истолковал требования условий визы заявителя — не соблюдал ли Трибунал требования подраздела 359A (1) Закона — юрисдикционной ошибки не обнаружено — измененное заявление отклонено.
Мохаммед-Усман против министра иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных отношений [2021] FCCA 2085
Дата публикации: 23 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Административный апелляционный трибунал — заявка на визу для выдвижения регионального работодателя (подкласс 187) — если заявители стали жертвами миграционного мошенничества — заявители не имели утвержденного кандидатуры работодателя — не было возбуждено спорных случаев соответствующей ошибки Трибунала — заявление оставлено без удовлетворения по п 44.12 Правил Федерального окружного суда 2021 (Cth).
Каур против министра по делам иммиграции, гражданства, мигрантских услуг и мультикультурных отношений [2021] FCCA 2067
Дата публикации: 23 сен 2021 г.
MIGRATION — Административный апелляционный суд — Выдвижение регионального работодателя Подкласс 187 виза — обоснование слушания — наличие спорной юрисдикционной ошибки — нет спорных аргументов в пользу судебной защиты — заявление отклонено в соответствии с п. 44.12 Регламента федерального окружного суда 2001 г. (Cth).
Otter Products, LLC против Хейдона [2021] FCCA 2012
Дата публикации: 23 сен 2021 г.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ — товарные знаки — нарушение — упрощенное судебное решение — нарушение пяти зарегистрированных в Австралии товарных знаков — несоблюдение постановлений суда — если ответчик участвовал в судебном разбирательстве с перерывами — если у ответчика нет разумных шансов на успешную защиту иска — где ответчик продолжил продажа товаров с товарными знаками, нарушающими авторские права, после уведомления — заказано расследование о возмещении ущерба — Поведение ответчика оправдывает присуждение ему дополнительных убытков — Суд выносит упрощенное судебное решение.
Буэнаобра против Алеси [2021] FCCA 2041
Дата публикации: 23 сен 2021 г.
ПРАКТИКА И ПРОЦЕДУРА — ходатайство о вынесении решения по умолчанию — ходатайство об упрощенном судебном решении — неисполнение в значительной степени устранено — производство не без разумных перспектив — заявление отклонено.
CSD17 против министра по делам иммиграции, гражданства, мигрантских услуг и мультикультурных отношений [2021] FCCA 1416
Дата публикации: 23 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Управление иммиграционной оценки — неправильно ли Управление применило соответствующий закон — отказало ли Управление заявителю в процессуальной справедливости — отсутствуют ли в доводах Управления очевидное и внятное обоснование — действительно ли Управление было вовлечено в интеллектуальную деятельность со всеми доказательствами — юрисдикционной ошибки не обнаружено — заявка с внесенными в нее поправками отклоняется.
CHP17 против министра иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных дел [2021] FCCA 1395
Дата публикации: 23 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Управление по оценке иммиграции — заявка на получение визы Safe Haven Enterprise — правильно ли орган использовал свои дискреционные полномочия в соответствии с параграфами 473DC и 473DD Закона о миграции 1958 (Cth) — различие между получением новой информации и рассмотрением новой информации — ошибочно ли Управление истолковал, что полномочия ограничиваются требованием наличия исключительных обстоятельств для получения новой информации — неправильно ли Орган истолковал запрос на собеседование, сделанный заявителем — отсутствие юрисдикционной ошибки — внесение поправок в заявку отклонено.
BKN17 против министра иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных дел [2021] FCCA 1454
Дата публикации: 23 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Управление иммиграционной оценки — заявление на получение визы Safe Haven Enterprise Visa (SHEV) — дополнительная защита — было ли решение Управления юридически необоснованным — было ли установление факта юридически необоснованным — если заявитель несет ответственность за предоставление достаточных доказательств — нет юрисдикционная ошибка — измененная заявка отклонена.
AXR17 против министра иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных дел [2021] FCCA 1353
Дата публикации: 23 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Управление иммиграционной оценки — Предприятие Safe Haven (подкласс 790). Защитная виза — допустило ли Управление юридическую ошибку из-за неправильного применения теста в соответствии с разделом 5J Закона о миграции 1958 года (Cth) — сделана ли юрисдикционная ошибка — нет юрисдикционной ошибки оформляется — измененная заявка отклоняется.
Стюарт против Тони (№ 2) [2021] FCCA 2157
Дата публикации: 23 сен 2021 г.
ПРОМЫШЛЕННОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — Содружество — соблюдение и исполнение — гражданско-правовые средства защиты — постановления о денежном взыскании — оценка штрафа.
ПРОМЫШЛЕННОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — Содружество — соблюдение и исполнение — гражданско-правовые средства защиты — постановления о денежном взыскании — размер штрафа — частные случаи.
Омбудсмен по справедливой работе против TKN Civil Works 2019 Pty Ltd [2021] FCCA 2153
Дата публикации: 22 сен 2021 г.
ПРОМЫШЛЕННОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — Содружество — соблюдение и приведение в исполнение — гражданско-правовые средства защиты — постановления о денежном взыскании — оценка штрафа — нарушение, которое считается допустимым.
ПРОМЫШЛЕННОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — Содружество — соблюдение и исполнение — гражданско-правовые средства защиты — постановления о денежном взыскании — размер штрафа — частные случаи.
Zong & Lim (№ 5) [2021] FCCA 1965
Дата публикации: 17 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — Воспитание — заявление, поданное отцом — отец пытается возобновить рассмотрение уже решенных вопросов — отклонено.
Вальдо и Самбург [2021] FCCA 1971
Дата публикации: 17 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — назначение судебного опекуна — когда Общественный попечитель отказывается вмешиваться — запрос о назначении судебного опекуна Генеральным прокурором.
Pinson & Pinson (№ 4) [2021] FCCA 1844
Дата публикации: 17 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — проблемы психического здоровья — заявления о домашнем насилии — когда Мать обратилась с просьбой об освобождении от перекрестного допроса — когда у ребенка есть проблемы с развитием — где Мать ищет место жительства или в альтернативное равное или существенное и значительное время — где ICL и Отец предлагают, чтобы Отец нес единоличную родительскую ответственность, и чтобы ребенок жил с Отцом и проводил время без присмотра с Матерью.
Hobb & Arlington [2021] FCCA 1976
Дата публикации: 17 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — воспитание детей — предварительное слушание — ребенок в возрасте 3 лет — заявление матери о том, чтобы не проводить время с отцом, приказ 69ZW и судебный запрет — когда отец ищет время в детском контактном центре под присмотром врача — вынесены судебные запреты — заявление и ответ отклонены — дело внесено в список к Trial Callover.
Ferney & Keeling [2021] FCCA 1938
Дата публикации: 17 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — временное воспитание детей — причины в краткой форме — маленький ребенок — наилучшие интересы ребенка — оценка риска — ребенок живет с отцом — ребенок может проводить время под присмотром матери — департамент попросил вмешаться.
Casely & Casely [2021] FCCA 2009
Дата публикации: 17 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — временное воспитание детей — Мать добивается распоряжения о переезде места проживания детей между штатами — предложенный приказ не принят — наилучшие интересы детей.
Каррас и Арванитис [2021] FCCA 1972
Дата публикации: 17 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — вопрос о пороге — существовали ли де-факто отношения — рассмотрение характера отношений — рассмотрение вопроса о доверии к сторонам.
Бенедикт и Пейсли [2021] FCCA 1907
Дата публикации: 17 сен 2021 г.
ЗАКОН О СЕМЕЙСТВЕ — воспитание детей — спор о наилучших интересах 10-летнего ребенка — согласие ребенка жить с отцом (отказ матери утверждает, что ребенок должен жить с ней или проводить равное время) — критическая проблема риска, связанного с использованием (отказом) матери льда — тесты на наркотики волосяного фолликула, убедительно доказывающие использование льда матерью — неоспоримые экспертные заключения, рекомендующие время под присмотром до тех пор, пока / если мать не освободится от наркотиков — приказы, сделанные в соответствии с требованиями Независимого юриста по делам детей.
Басс и Мандель [2021] FCCA 2054
Дата публикации: 17 сен 2021 г.
ЗАКОН О СЕМЕЙСТВЕ — воспитание детей — дело рассматривалось на незащищенной основе — Отец не участвовал в разбирательстве — Мать несет единоличную родительскую ответственность за детей — значительная история насилия в семье.
Ачун и Ачун [2021] FCCA 2058
Дата публикации: 17 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — промежуточное слушание — отец потребовал обязательного судебного запрета на переезд матери из Западной Австралии в Мельбурн — перенос судебного разбирательства — где должен быть назначен независимый адвокат по делам детей.
Ахмад против MPA Engineering Pty Ltd (дочерняя компания Aquatec Maxcon Group Ltd) (№ 3) [2021] FCCA 2145
Дата публикации: 15 сен 2021 г.
ПРАВА ЧЕЛОВЕКА — Заявление о разрешении на возбуждение судебного разбирательства в связи с утверждением о расовой дискриминации — соответствующие соображения.
ПРАКТИКА И ПОРЯДОК — Заявление о подаче искового заявления — непонятное заявление отказано в разрешении.
Хамдани против министра по делам иммиграции, гражданства, мигрантских услуг и мультикультурных отношений [2021] FCCA 2141
Дата публикации: 13 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — заявление о судебном пересмотре решения Апелляционного административного трибунала, подтверждающего решение представителя министра об отказе в выдаче визы для назначения регионального работодателя (постоянной) (класса RN) — если заявитель не явился — юрисдикционной ошибки не было out — заявка отклонена.
Филивао против министра внутренних дел [2021] FCCA 928
Дата публикации: 13 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — заявление о судебном пересмотре решения Административного апелляционного трибунала об отказе в выдаче визы временного выпускника (класс VC) (подкласс 485) — удовлетворяет ли заявитель обязательному критерию — было ли решение Трибунала несправедливым или необоснованным — юрисдикция отсутствует Выявлена ошибка — заявка закрыта.
Sydney Discus World Aquariums Pty Ltd против Botany Way Scapes Pty Ltd (№ 2) [2021] FCCA 2011
Дата публикации: 13 сен 2021 г.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ — ПРАКТИКА И ПРОЦЕДУРА — уведомление о прекращении производства, поданное заявителем — расходы, начисленные на партийной / партийной основе — заявление в случае отмены судебного приказа о расходах, вынесенное в отсутствие заявителя — заявитель отозвал заявку на слушании — заявка отклонена.
Paget & Paget [2021] FCCA 1913
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — заявление об увольнении в дисциплинарном порядке — заявление бабушки и дедушки по отцовской линии о проведении времени с детьми 10–13 лет — отношения между бабушкой и дедушкой и родителями (особенно отцом) чрезвычайно горькие — сообщения, наполненные ненавистью, якобы подготовленные детьми бабушке — рассмотрение объектов статьи 60B Закона о семейном праве — невозможность установления отношений с бабушкой и дедушкой перед лицом тревожной позиции, занятой родителями — заявление по существу отклонено в общем порядке.
Mehta & Crimmins [2021] FCCA 1545
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — применение res judicata в заявлении о содержании супруга — заявление о сокращении в дисциплинарном порядке — постоянное приостановление производства — заявление о содержании супруга.
Краткосрочный брак без детей, при котором предыдущее заявление супруга о содержании жены было отклонено с согласия во время вынесения окончательного распоряжения о собственности. В настоящее время жена требует от супруга алиментов, в частности, для покрытия расходов на получение юридического образования.
Макинен и Таубе [2021] FCCA 1878
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — окончательные постановления — ответственность родителей за принятие медицинских решений относительно вакцинации — когда мать требует запретить отцу вакцинировать детей — постановление о том, что отец несет единоличную родительскую ответственность за принятие медицинских решений относительно вакцинации.
Ландау и Марек [2021] FCCA 1869
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
СЕМЕЙНЫЙ ЗАКОН — воспитание детей — организация свободного времени — мать несет единоличную родительскую ответственность — отец должен проводить с ребенком постепенно увеличивающееся время — изменение имени ребенка — фамилия ребенка была изменена, чтобы отразить фамилию нового партнера матери — отец ранее дал согласие на изменение фамилии ребенка и внес свой финансовый вклад в расходы по изменению фамилии ребенка — отец просит изменить фамилию ребенка, чтобы она отражала его фамилию — фамилия ребенка не изменилась.
Judds & Gatwood [2021] FCCA 1911
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
ЗАКОН О СЕМЕЙСТВЕ — насилие в семье — неприемлемый риск — независимо от того, должен ли отец контролировать время — необходимость семейной терапии между отцом и дочерью, и если да, то цель такой терапии.
Фитцгиббон и Фитцгиббон [2021] FCCA 1917
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — собственность — оценка взносов и будущих потребностей — учет финансовых ресурсов — распоряжения о разделении пула 65/35 в пользу мужа.
Chesterman & Royston [2021] FCCA 1908
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
СЕМЕЙНЫЙ ЗАКОН — воспитание детей — восьмилетние близнецы — оба родителя снова стали партнерами и имеют других детей — мать и ее дети живут в городе B — отец и его дети живут в городе C — независимо от того, соответствует ли это наилучшим интересам детей жить с матерью в городе B или с отцом в городе C.
Chanda & Goel [2021] FCCA 1824
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — Развод — муж подает заявление о разводе при обстоятельствах, когда муж и жена проживают в Австралии, разлучены более года и не имеют детей — предварительное заявление о разводе подано женой в Индии за 3 недели до подачи заявления мужа в Австралии — жена добиваться отклонения австралийского заявления мужа или, в качестве альтернативы, отсрочки до окончания разбирательства в Индии — в Индии продолжается дальнейшее уголовное разбирательство в отношении мужа и его родителей — рассмотрение вопроса о том, является ли австралийское разбирательство спорным по делу Вот против Манильдры Flour Mills Pty Ltd (1990) 171 CLR 538 смысл — жена не указывает с достаточной ясностью, какие последствия развод в Австралии повлияет на судебное разбирательство в Индии — Австралия не является явно неподходящим форумом — развод разрешен.
Бхаргава и Джани [2021] FCCA 1932
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
СЕМЕЙНЫЙ ЗАКОН — воспитание детей — заявление отца об организации времени с ребенком — ребенок проживает отдельно от отца в течение значительного периода времени — ребенок сопротивляется общению с отцом — ребенок отчуждается от отца матерью — в интересах ребенка для развития значимых отношений с отцом — временные распоряжения — ребенок проводит время с отцом на постепенной основе — суд позднее оценит, наступило ли такое время.
Barr & Wang [2021] FCCA 1921
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — порядок в списке наблюдения — как долго ребенок должен оставаться в списке наблюдения — когда стороны стремятся, чтобы ребенок оставался в списке наблюдения на неопределенный срок — в отношении отца, ребенок может быть вывезен за границу — принимаются приказы.
Ансти и Лидс [2021] FCCA 1826
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — Родительство — незащищенность по отношению к отцу — маленький ребенок — наилучшие интересы ребенка — серьезные обвинения в семейном насилии — оценка риска — мать несет единоличную родительскую ответственность за ребенка — ребенок не может проводить время с отцом — матерью обратиться к лечащему врачу общей практики и семейному центру B.
Тауорн против министра по делам иммиграции, гражданства, мигрантских служб и мультикультурных отношений [2021] FCCA 2133
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
MIGRATION — заявление о судебном пересмотре решения Административного апелляционного трибунала, подтверждающего решение представителя министра об отказе в предоставлении партнера (временного) (класс UK) (подкласс 820) / партнера (место жительства) (класс BS) ( Подкласс 801) — исковое заявление о насилии в семье, вынесенное без судебного решения; — допустил ли Трибунал ошибку, заключив, что доказательства не соответствуют требованиям законодательства; — допущена юрисдикционная ошибка; — подача заявления разрешена.
Патель против министра по делам иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных отношений [2021] FCCA 2052
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Административный апелляционный суд — заявление о выдвижении кандидатуры регионального работодателя, виза подкласса 187 — визовые требования в соответствии с Миграционными правилами 1994 (Cth) sch 2 — было ли у заявителя утвержденное назначение — подал заявитель материалы с предложением рассмотреть вопрос о недопустимости существа дела — нет споров о заявленном возмещении — отказано по п. 44.12.
Хамуда против министра по делам иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных дел [2021] FCCA 1827
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Административный апелляционный суд — заявление на студенческую временную визу TU подкласса 500 — неправильно ли Трибунал применил соответствующий закон — не смог ли Трибунал предоставить заявителю реальные и содержательные слушания — прошел ли заявитель текущий курс зачисления — не оспаривается аргумент в пользу судебной защиты — измененное заявление отклонено по п. 44.12.
BBR21 против министра иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных дел [2021] FCCA 2137
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — заявление о судебном пересмотре решения Апелляционного административного трибунала о подтверждении решения представителя министра об отказе в выдаче защитной визы (класса XA) — если заявитель не явился — не было допущено юрисдикционной ошибки — заявка отклонена .
Баснет против министра по делам иммиграции, гражданства, мигрантских служб и мультикультурных отношений [2021] FCCA 2138
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — заявление о судебном пересмотре решения Административного апелляционного трибунала об утверждении решения представителя министра об отказе в выдаче студенческой (временной) (класса TU) (подкласс 500) визы — если заявитель не явился — нет Выявлена юрисдикционная ошибка — заявление отклонено.
Агастья против министра по делам иммиграции, гражданства, мигрантам и мультикультурным делам [2021] FCCA 2135
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — заявление о судебном пересмотре решения Административного апелляционного трибунала об утверждении решения представителя министра об отказе в выдаче студенческой (временной) (класса TU) (подкласс 500) визы — если заявитель не выполнил обязательную критерий — юрисдикционная ошибка не допущена — заявка отклонена.
Омбудсмен Fair Work Ombudsman против Росс [2021] FCCA 1966
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
INDUSTRIAL — Слушание о наказании — несоблюдение уведомления о соответствии.
Самартис против Законной группы Марсденс [2021] FCCA 1630
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
БАНКРОТСТВО — независимо от того, произошел ли акт банкротства до начала разбирательства — было ли произведено персональное вручение уведомления — расходы — заявление отклонено — вынесено постановление о расходах.
Axess Debt Management Pty Ltd против Адамса [2021] FCCA 2134
Дата публикации: 10 сен 2021 г.
БАНКРОТСТВО — одностороннее заявление о выдаче распоряжения в соответствии с разделом 50 Закона о банкротстве 1966 года (Cth) о назначении доверительного управляющего для получения контроля над имуществом должника — если прошение кредитора было подано против должника — когда должник владеет двумя частями недвижимого имущества — если есть доказательства того, что один из объектов недвижимого имущества будет продан в скором времени — Суд счел целесообразным назначить доверительного управляющего для получения контроля над имуществом должника.
Bhakta & Konda [2021] FCCA 1751
Дата публикации: 09 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — развод — недействительность — аннулирование — жена подала иск о признании недействительным в Индии, а муж подал заявления о разводе в Австралии — применяется ли раздел 52 Закона о семейном праве 1975 (Cth) к заявкам о признании недействительными за границей — что означает «суд» — является ли Австралия явно неподходящим форумом — форумом без удобств — приостановлением разбирательства.
Джефферсон и Масек (№ 3) [2021] FCCA 1834
Дата публикации: 09 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — воспитание детей — в отношении ребенка четырнадцати лет — когда отец подает срочное заявление о возвращении ребенка на попечение отца — когда мать удерживает ребенка в обстоятельствах, когда она утверждает, что ребенок жаловался на то, что подверглась нападению со стороны отца — где расследование полиции Южной Австралии было завершено, и против отца не было предъявлено никаких обвинений — где мать в настоящее время проживает с лицом, которому предъявлены серьезные уголовные обвинения — где есть доказательства, что мать ранее употребляла метамфетамины — где ребенок выразил желание остаться на попечении матери — если ребенку угрожает неприемлемый риск причинения вреда на попечении матери — суд постановил, что ребенок должен быть возвращен на попечение отца.
Diacos & Gataki (№ 3) [2021] FCCA 1841
Дата публикации: 09 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — пересмотр решения регистратора — аргумент юрисдикции — когда заявитель добивается сокращения заявки — когда ответчик утверждает, что суд не обладает юрисдикцией для пересмотра — административные решения — ходатайство о пересмотре удовлетворено.
Бобаль и Бобаль [2021] FCCA 1851
Дата публикации: 09 сен 2021 г.
ЗАКОН О СЕМЕЙСТВЕ — воспитание детей — последнее слушание — один ребенок в браке — оба родителя добиваются постановления о единоличной родительской ответственности и о том, чтобы ребенок жил с ними — заявления о насилии в семье по отношению к матери со стороны отца — поездки за границу — наилучшие интересы.
Agombar & Ermans [2021] FCCA 1842
Дата публикации: 09 сен 2021 г.
ЗАКОН О СЕМЕЙСТВЕ — раздел 102NA — схема перекрестного допроса сторон — когда отец обращается за представлением в соответствии с разделом 102NA — если обязательные положения не применяются — усмотрение судов — вынесенные постановления.
DKB16 против министра иммиграции и охраны границ [2021] FCCA 2128
Дата публикации: 09 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Заявление о судебном пересмотре — решение Управления по оценке иммиграции — Виза Safe Haven Enterprise — если заявитель находится в оффшорной зоне — увольнение за неявку.
CVT20 против министра иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных дел [2021] FCCA 1990
Дата публикации: 09 сен 2021 г.
MIGRATION — Protection Visa — независимо от того, повлияла ли юрисдикционная ошибка на решение административного апелляционного трибунала — если в решении административного апелляционного трибунала ошибки не установлено — заявление отклонено.
Вихендра против министра по делам иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных отношений [2021] FCCA 2021
Дата публикации: 02 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Судебный пересмотр — Административный апелляционный трибунал — Назначение регионального работодателя (постоянный) (класс RN) (подкласс 187) Виза — когда соответствующее ходатайство о судебном пересмотре отклонено.
Квадри против министра иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных отношений [2021] FCCA 2003
Дата публикации: 02 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Пересмотр решения Административного апелляционного трибунала — отмена студенческой визы — заявитель не зарегистрирован — Трибунал, подтверждающий аннулирование визы — учтено ли ошибочное решение Трибунала — юрисдикционная ошибка отсутствует.
Eugene Cho Pty Ltd против министра иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных дел [2021] FCCA 2020
Дата публикации: 02 сен 2021 г.
MIGRATION — Судебный пересмотр — решение Административного апелляционного трибунала — назначение работодателя — наличие свидетельства о правонарушении — время подачи заявки или время требования решения для сертификации — неверно ли истолкованы правила — есть ли юрисдикционная ошибка.
EHC20 v Министр по иммиграции, гражданству, мигрантам и мультикультурным делам [2021] FCCA 2049
Дата публикации: 02 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Защитная виза — решение Административного апелляционного трибунала — адекватно ли оценил суд требования заявителя — было ли отказано заявителю в процессуальной справедливости — был ли Трибунал «предвзятым» — нет юрисдикционной ошибки — заявление отклонено.
DHI18 против министра иммиграции, гражданства, миграционных служб и мультикультурных дел (№ 2) [2021] FCCA 2038
Дата публикации: 02 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Вторая заявка на возобновление производства после отклонения заявки на рассмотрение из-за неявки заявителя — первоначальная заявка на получение визы Safe Haven Enterprise отклонена — отрицательные выводы о достоверности против заявителя — надлежащее рассмотрение властями требований заявителя — задержка с подачей заявления о восстановлении — юрисдикционная ошибка не установлена - заявление отклонено.
CFS17 против министра иммиграции и охраны границ [2021] FCCA 1973
Дата публикации: 02 сен 2021 г.
MIGRATION — Protection Visa — независимо от того, повлияла ли юрисдикционная ошибка на решение административного апелляционного трибунала — если в решении административного апелляционного трибунала ошибки не установлено — заявление отклонено.
Self Care Corporation Pty Ltd против Green Forest International Pty Ltd (№ 9) [2021] FCCA 1866
Дата публикации: 02 сен 2021 г.
ПРАКТИКА И ПРОЦЕДУРА — заявление по делу, возбужденному на второй день окончательного слушания — требуется дальнейший поиск судебно-медицинских изображений запоминающих устройств, сделанных в 2019 году — доставка и поиск дополнительных электронных запоминающих устройств, используемых шестым респондентом — задержка — предубеждение — без задержек обнаружен — абзац 1 разрешен с внесением изменений — абзацы второй — четвертый заявлены без удовлетворения.
FJE20 против министра внутренних дел [2021] FCCA 1900
Дата публикации: 01 сен 2021 г.
МИГРАЦИЯ — Заявление об увольнении в дисциплинарном порядке — заявление о незаконном задержании, когда заявитель освобожден из-под стражи — иск, основанный на деликтном правонарушении — рассмотрено наличие накопленной юрисдикции — заявление об увольнении в дисциплинарном порядке удовлетворено.
Омбудсмен по справедливой работе против Пиясирикула, торгующего от лица Тайской площади Уорнерс Бэй [2021] FCCA 1943
Дата публикации: 01 сен 2021 г.
ПРОМЫШЛЕННОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — Нарушения положений о гражданско-правовой защите Закона о справедливой работе 2009 года — наложение денежных штрафов — соответствующие соображения.
Он против Секретаря Департамента социальных услуг [2021] FCCA 2035
Дата публикации: 01 сен 2021 г.
АДМИНИСТРАТИВНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — Социальное обеспечение — Апелляция на решение Административного апелляционного трибунала — решение Административного апелляционного трибунала подтвердило решение Отдела социальных служб и поддержки детей Трибунала — Отдел социальных служб и поддержки детей подтвердило решение Департамента социальных служб.
Beckett & Beckett (№ 3) [2021] FCCA 1759
Дата публикации: 01 сен 2021 г.
СЕМЕЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — правонарушение — когда отец добивается 4 пунктов обвинения в правонарушении против матери — где 3 пункта не установлены отцом — когда 1 нарушение было совершено во время гарантии хорошего поведения — нарушение санкционировано в соответствии с подразделом F раздела 13A Закона о семейном праве 1975 (Cth) — цель разбирательства о правонарушении состоит в том, чтобы обеспечить соблюдение в будущем, а не наказывать — приказ о компенсации времени — приказ о затратах из предыдущего разбирательства о нарушении, чтобы определить, можно ли его рассматривать как прямую выплату алиментов — если постановление о возмещении затрат не установлено наилучшие интересы детей.
Бернард против Милля [2021] FCCA 1836
Дата публикации: 01 сен 2021 г.
ПОДДЕРЖКА ДЕТЕЙ — Апелляция — апелляция на решение Административного апелляционного трибунала — в которой Регистратор алиментов признал, что решение Трибунала выявило правовую ошибку — решение Трибунала отменено и передано для рассмотрения в соответствии с законом.
Киевская Русь в средневековом мире (Гарвардские исторические исследования): Раффенспергер, христианин: 9780674063846: Амазонка.com: Книги
«Смелая и оригинальная научная работа, бросающая вызов традиционным представлениям Киевской Руси». Историки как Руси, так и Западной Европы в целом приняли идею, что Православная Русь была изолирована от остальной Европы в XI и XII веках. Тем не менее, неудачное разделение средневековой истории и культуры на восточный и западный блоки затемнило политическую реальность раннего Киева. В умелой и эффективной интерпретации, основанной на различных методологиях, от нумизматики и сигиллографии до генеалогии, Раффенспергер демонстрирует, что Русь не была отделена от Запада, а была, напротив, неотъемлемой частью более широкой Европы.» — Дэвид Престел, Университет штата Мичиган« Смело переосмысливая первые века Киевской Руси, Раффенспергер дает нам новые способы представить себе королевские браки, церковную политику, культурные трансляции и коммерческие достижения во всех сферах жизни. посткаролингская, доготическая Европа, поскольку христианские царства сформировались в Скандинавии, большинстве славянских земель и Венгрии ». — Дэвид Голдфранк, Джорджтаунский университет
«Особенно сегодня, когда культурные, экономические и политические границы Европы становятся предметом последних новостей, книга Раффенспергера — своевременное и убедительное приглашение вспомнить Европу. это простиралось от Киева до Лондона и от Стокгольма до Константинополя.Желанное исправление видения Европы времен холодной войны ». — Дэниел Х. Кайзер, Гриннелл Колледж
«Понимание Раффенспергером искусства и архитектуры, чеканки монет, брачных договоров, выбора святых, имен правителей и контактов между церквями освещает темный период на Руси» Ианская история. Если бы Русская церковь приняла латынь или греческий язык, если бы восточные всадники не захватили княжества или если бы не произошли события 1054 и 1204 годов, не было бы никаких сомнений в том, что Русь была частью Европы.Раффенспергер убедительно доказывает, что в те годы, до того, как центральный контроль из Киева распался, так оно и было ». — W. L. Urban , Выбор
Кристиан Раффенспергер — адъюнкт-профессор истории Виттенбергского университета.
: История :: Культура и искусство :: Россия-Инфоцентр
Средневековье сыграло особую роль в истории русской культуры. Эпоха средневековья продлилась в России дольше, чем в других странах Европы, и отразилась в русской культуре до начала XIX века, когда «радикальный» архаизм провинции «встретился» с воображаемым романтизмом средневековья.
Начало новой эпохи было положено принятием христианства в конце 10 века (989 год), когда русские княжества были включены в состав Византии и ассимилировали то, что было одним из наиболее развитых типов культур. время. Выбор князя Владимира имел серьезные основания; Без преувеличения можно сказать, что он предопределил всю дальнейшую историю русской культуры.
Грамотность и образование
С принятием христианства последовал бум древнерусской культуры.Церковь оказала чрезвычайно плодотворное влияние на культурное строительство. Церковнославянская письменность, привезенная из Византии и Болгарии, послужила основой для развития русской письменности, древнерусской письменности и литературы.
Русские монастыри, особенно Киево-Печерский монастырь, стали центрами древнерусского просвещения. Монахи собрали, переписали и перевели большое количество книг с греческого языка. Это были христианские Священные Писания, различные сборники, учения, легенды и жития святых.Русская летопись началась в Киево-Печерском монастыре. Первым летописцем был Нестор, живший во второй половине XI века. На протяжении веков его преемники записывали важнейшие события, сохранив для потомков различные исторические события. В монастырях также собраны большие библиотеки рукописных книг.Грамотность была довольно распространена в Киевской Руси. Существовали светские, городские, церковные и монастырские школы. Были даже высшие школы, например, учебные заведения при монастырях, такие как, например, св.Софийский собор в Киеве. В высших школах наряду с церковной литературой преподавали историю, географию, философию и естественные науки. Иностранные языки широко изучались и использовались в аристократической среде.
Литература
Рост грамотности сопровождался быстрым подъемом древнерусской литературы. Нельзя забывать, что развитие русской письменности, положившей начало развитию русской литературы, также было связано с христианством.Хотя письменность была известна в русских землях гораздо раньше, широкое распространение она получила только после христианизации Киевской Руси. Что более важно, он мог расти на плодородной почве развитой культурной традиции восточного христианства. Обширная переводная литература стала основой для формирования собственной русской традиции.
До нас дошло более 150 рукописных книг XI — XII веков. Одна из таких книг — «Проповедь о законе и благодати», написанная Илларионом, который подчеркивает главную мысль о равенстве всех христиан, независимо от времени их христианизации.
Выдающиеся памятники древнерусской литературы — «Повесть временных лет» и «Слово о полку Игореве». Известный русский летописец попытался исследовать происхождение русского народа и государства Российского, связав его с мировой историей.
«Слово о полку Игореве» создано в конце XII века неизвестным древнерусским поэтом, рассказавшим о неудавшемся походе новгородского князя Игоря Святославовича на половцев в 1185 году.Поэт понял, что причины неудач кроются в разобщенности России. Спасение Родины он видел в сохранении единства русского народа. Это произведение написано образным и живым языком, богато своеобразными художественными приемами и наполнено патриотическим пафосом. Выдающееся литературное мастерство «Слова о полку Игореве» ставит это произведение в ряд величайших памятников мировой культуры.
русссылка100029
Автор: Вера Иванова
(PDF) Финансы и торговля в Киевской Руси: меховые деньги в контексте теории и практики эмиссии фиатов в 11-м
кредитов, рыночных цен и, в конечном итоге, экспорта и импорта.В то же время новый mon-
ey не подходил для внешней торговли, расчеты за все иностранные товары, ввезенные в
в страну, приходилось производить серебром. В любом случае, связки с княжеской печатью были
, что позволяет избежать проблем, связанных с обращением серебряных монет: оценка качества серебра
и постоянный ремонт.
Многочисленные «монетные дворы» на многих торговых площадках сшили тысячи новых мужских мануфактур по специальной цене.
мужчин для оплаты покупок от «низкого уровня» до «высокого уровня», включая работорговлю.
За пределами Руси, где русские законы не имели силы, атские деньги перестали способствовать торговле
: «Они расплачиваются между собой старыми беличьими шкурами, на которых
нет меха, и которые никогда не могут быть использованы ни для чего, и которые совсем не подходят для
. Если кожа головы белки и кожа ее лап целы, то
каждые восемнадцать шкур засчитываются [славянами] серебряным дирхемом, они связывают [шкуры] в
узелок и называют его джукн.И за каждую из этих шкур дают отличный круглый хлеб,
, которого хватит сильному мужчине. Я покупаю любые товары: рабынь и рабынь,
и золото, и серебро, и бобров, и другие товары. И если бы эти шкуры были в какой-нибудь другой стране
… они ни для чего не пригодились бы »(Абу Хамид). Утверждение об ограниченном территориальном обращении денежных знаков
может быть немного скорректировано по мере появления новых логических записей архео-
.Денежные свинцовые печати были обнаружены на территориях современной Польши, Латвии и Литвы, некогда близких к Киевской Руси или внутри нее (Олейников О.М.,
Гайдуков П.Г., 2018. С. 274). Таким образом, плоские деньги Ярослава I Мудрого оказались
гораздо более успешным проектом, чем финансовая политика Владимира I и Святополка
I, которые полагались на чеканку металлических монет.
№
Дуткинский Н.Е., 2015. Черниговские глупости класса Y2
/ e Viking Age in Eastern Europe, Numismat-
ics 8–9th Веков, Н.2, Старая Ладога.
Лучинский М.Ф., 1958. Деньги в России 9–12 веков —
тур. Против одного заблуждения. Scientif-
ic Записки Казанского финансового института и
Экономика. Выпуск XII, Казань.
Монгайт А.Л., 1959. Абу Хамид аль-Гарнати и его
Путешествие по русским землям в 1150–1153 /
История СССР, № 1, Москва.
Олейников О.М., Гайдуков П.Г., 2018. Древняя Русь-
сианские печати, торгово-экономические отношения Be-
между Новгородом и восточными областями Новгородской земли
(по материалам раскопа
Лукинский-2 Сайт 2012 г.) / Архе-
ология на Севере России: Югра — волость
Великого Новгорода XI – XV вв.
(Источниково-исследовательский сборник).Часть I,
Сургут-Нелеюганск-Екатеринбург.
Олейников О.