Содержание

Праздник рождения Пророка Мухаммеда | История | DW

Согласно мусульманскому календарю, 12 числа третьего месяца Раби аль-Авваль миллионы правоверных отмечают праздник рождения пророка Мухаммеда — «маулид ан-наби». Впрочем, точная дата и даже точный год рождения Мухаммеда неизвестны. Поэтому мусульманская традиция приурочивает «Маулид ан-наби» ко дню смерти Пророка, подчёркивая тем самым необычность его личности, которая заключалась, в частности, и в том, что он родился и умер в один день.

Принято считать, что Мухаммед родился в Мекке в 570 году. Мекка в то время была процветавшим торговым и религиозным центром, в котором пересекались основные караванные пути из Китая, Индии и Йемена в Византию и Европу. Возглавлял этот город-государство совет из 10 правителей, что соответствовало числу 10 основных родов племени курайшитов. Как и другие племена Аравийского полуострова, курайшиты были многобожниками. В Мекке же находилась и Кааба — одно из главных святилищ Аравии, куда стекалось множество паломников. Кааба, которая, согласно легенде, была построена Адамом и восстановлена Ибрахимом (Авраамом), представляла собой сооружение кубической формы. Внутри помещалось изображение местного божества Хубаля, а с внешней стороны его украшали 360 идолов всех других божеств, почитавшихся аравийскими язычниками в разных местах полуострова. В восточный угол здания был вмурован «чёрный камень» — оплавленный метеорит, считавшийся магическим посланием с небес людям и служивший предметом особого почитания. Именно от него начинались ритуальные процессии, и на нём паломники клялись в верности Всевышнему. Кроме язычников, в Мекке жили иудеи и христиане, а также ханифы — праведники, отвергавшие многобожие, но не причислявшие себя ни к одной из существовавших тогда религий.

Мухаммед родился в обедневшей, хотя и знатной семье. Отец его — Абдаллах — умер за два месяца до рождения сына. Когда Мухаммеду было 6 лет, умерла его мать Амина. Сначала ребёнка воспитывал дед Абдель-Мутталиб, а затем дядя Абу-Талиб, которого он нередко сопровождал в торговых поездках. Согласно преданию, во время одной из таких поездок в Сирию некий несторианский монах предсказал Мухаммеду великую судьбу.

Уже в молодые годы Мухаммед обладал качествами, выделявшими его среди сверстников. Из-за своей абсолютной честности он получил прозвание «аль-амин», то есть «заслуживающий доверия». Рассказывают, что однажды Мухаммед купил раба по имени Заид Ибн Харис. Через несколько лет отец Заида, вождь большого племени, разыскал сына и предложил Мухаммаду выкуп. Будущий Пророк ответил, что он вернёт раба без всякого выкупа, если юноша сам захочет уйти со своим отцом. Заид без колебаний сказал, что хотел бы остаться с Мухаммедом. Тронутый таким решением, Мухаммед немедленно освободил юношу и объявил о своём решении усыновить его.

В 25 лет Мухаммад нанялся вести торговые дела богатой мекканской вдовы Хадиджи, на которой он вскоре женился, несмотря на 15-летнюю разницу в возрасте. Мухаммед очень любил и глубоко уважал свою супругу и, пока та была жива, не брал себе других жён.

Дальние поездки позволили Мухаммеду открыть для себя окружающий мир, познакомиться с традициями христианства и иудаизма, подготовить себя к приятию идеи единобожия. В обычаи религиозного быта мекканцев входили уединённые размышления, пост, забота о бедных. Мухаммеду, который постепенно начинал испытывать неудовлетворённость окружавшей его суетностью, нравилась эта сторона жизни сородичей. Он всё чаще удалялся в пустыню. Любимым местом уединения для него стала пещера Хира на горе Ноор, где он в течение 5 лет проводил месяц рамадан.

В 610 году, на сороковом году жизни, в месяц рамадан, ставший с тех пор для правоверных месяцем священного поста, Мухаммеду было первое видение ангела Джибрила (Гавриила). Утомлённый долгими и бесплодными размышлениями в пещере, Мухаммед заснул. И вдруг он услышал голос: «Я, Джибрил, ангел, ниспосланный Всевышним поведать тебе, что Он избрал тебя, чтобы ты сообщил людям его волю». Потом было ещё несколько видений. Мухаммед радовался и боялся: радовался тому, что с ним говорит Бог, и боялся, что это — просто одержимость, а не настоящее откровение. Его жена Хадиджа убедила его, что с ним происходит то же самое, что некогда происходило с Моисеем — с ним говорит Бог.

Уверенность росла, и Мухаммед решился на то, чего требовал от него Аллах. Он вышел к людям и стал провозглашать перед ними Коран — слово Божье. Проповедь истинной религии приняла форму простой передачи слов божества. Коран — не рассказ об Аллахе и людях, живших некогда в прошлом, а прямая речь Аллаха. Иногда она обращена к Мухаммеду, иногда прямо к людям, иногда Аллах сам говорит о себе в третьем лице. Однако всё это — священные слова, идущие прямо от божества, избравшего для общения с людьми арабский язык. Коран был проповедью и частью диалога. Он и поучал людей, и отвечал на их вопросы, возражения, действия, разъяснял то, что давно знали, но неверно понимали. Многое в текстах Корана было непонятно уже внукам и правнукам современников Мухаммеда. Коран невозможно читать с листа. Его нужно изучить, понять, а затем перечитывать или слушать снова и снова. Тогда постепенно и постоянно открываются в нём новый смысл, новые красоты стиля и чувства.

Итак, Мухаммед стал призывать мекканцев отказаться от язычества и поклоняться одному-единственному богу — Аллаху. Именно Аллах сотворил мир. Он облагодетельствовал людей, дав им пропитание. «Он — первый и последний, явный и тайный, и Он о всякой вещи знающ». Люди же возгордились, считая, что они сами творцы всех благ. Но в мире всё совершается по воле Аллаха: он даёт людям, он же и берёт. Он наказывает за гордыню и вознаграждает за смирение и веру. Жизнь человечества не бесконечна. Миру придёт конец. И вот тогда всё будет перевёрнуто и уничтожено. Все мёртвые воскреснут и будут приведены к Аллаху на суд. С каждого будет спрошено по его делам и каждому будет по ним воздано.

Важно отметить, что, в отличие от христианской идеи богочеловечия Христа, Мухаммед является только человеком, Пророком Аллаха. «Всего лишь человек я, вам подобный. Пришло мне Откровение, что бог ваш — Бог Единый». Человек не может быть Богом — ни при каких условиях. Отношения между богом и людьми построены таким образом, что человеческий порядок полностью зависит от божественного, а божественный порядок нисколько не зависит от человеческого.

В течение 10 лет Мухаммед проповедовал свои идеи — без особого успеха. Мекканцы не приняли учения Мухаммеда. Тем не менее, вокруг него образовалась группа людей, внимательно слушавших его откровения. Так возникло ядро будущей мусульманской общины. После того, как конфликт с правящей верхушкой Мекки обострился, Мухаммад вынужден был покинуть город. В 622 году он переселился в Медину. Хиджра (бегство, переселение) Пророка — одно из главных событий в истории ислама. От первого дня этого года по лунному календарю ведётся мусульманское летоисчисление. С этого времени начинается триумфальное шествие ислама.

Следует подчеркнуть, что успех миссии Мухаммеда не случаен. Аравия уже созрела для принятия единобожия: извне на неё влияли христианство и иудаизм, а изнутри привычные представления расшатали монотеисты-ханифы. Многочисленные арабские племена, неистово истреблявшие друг друга, подсознательно ждали реформатора, способного объединить и примирить их. Такой объединяющей идеей и стал ислам.

Мухаммад стал для своих соотечественников правителем нового типа: полнота его власти была обусловлена верой в его непосредственное общение с Богом; его распоряжения считались волеизъявлением Всевышнего. Политический успех Мухаммеда объясняется ещё и тем, что, став главой государства и одновременно духовным руководителем, он сосредоточил в своих руках функции, прежде распределявшиеся среди многих людей. В одно и то же время он был и племенным вождём, и полководцем, и третейским судьёй.

Мухаммед умер в возрасте 63 лет в Медине в 632 году. Смерть его была естественной, хотя его здоровье было подорвано: за несколько лет до этого одна женщина пыталась его отравить. Мухаммед предчувствовал свою смерть. Об этом свидетельствует и то, что он придал прощальный характер своему последнему посещению Мекки, и то, что он отпустил на волю своих рабов. Он умер в зените славы, с сознанием выполненного долга. Похоронен он в Медине, а его могила является второй после Каабы святыней мусульман.

Первые упоминания о празднике «Маулид ан-наби» относятся к 12 веку, к периоду правления династии Фатимидов в Египте. Фатимиды были шиитами, а потому, наряду с днём рождения Мухаммеда, отмечались также дни рождения Али, зятя Пророка, и Фатимы, дочери Пророка и супруги Али, равно как и дни рождения правящих халифов. Впрочем, праздники эти были, главным образом, официальными, и особой популярностью в народе не пользовались. Согласно суннитским источникам, первое празднование «Маулид ан-наби» было организовано в 1207 в небольшом городе Ирбиле в Верхней Месопотамии.

Торжества несут на себе несомненный отпечаток влияния христианства и суфизма. Так, едва ли не центральной частью празднований, кроме привычных богослужений и проповедей в мечетях, являются торжественные процессии, участники которых несут зажжённые фонари и изображения матери Мухаммеда Амины, что вызывает ассоциации с рождественскими праздниками в Европе. Непременным атрибутом «Маулид ан-наби» является также чтение вслух славословий Мухаммеду — так называемых мавалидов. Весьма распространены также и мистические суфийские обряды — такие, как «сама», то есть распевание мистических стихов, и зикр — прославление имени бога. Собственно говоря, именно распространение суфизма в мусульманском мире и способствовало быстрому росту популярности праздника «Маулид ан-наби». Под влиянием суфийских шейхов на рубеже 16-17 веков «Маулид ан-наби» был объявлен официальным праздником Османской империи.

В 13-м же и 14-м веках мусульманские богословы, радетели чистоты ислама, резко выступали против «Маулид ан-наби», утверждая, что сущность праздника противоречит букве и духу ислама. Они указывали, что торжественное поклонение человеку, даже если он — Пророк и посланник Аллаха, есть измена единобожию. Неприятие вызывало и сходство с христианской традицией. В результате, праздник получил ярлык «бида», то есть нововведение. А нововведения в мусульманской традиции — вещь крайне нежелательная и порицаемая. Даже спустя столетия, когда «Маулид ан-наби» получил право на существование, а ярлык «бида» (нововведение) поменяли на «бида хасана», то есть одобряемое нововведение, даже тогда оставались — да и по сей день остаются — суровые критики этого праздника, а точнее некоторых его ритуалов, имеющих суфийское и христианское происхождение.

Сегодня «Маулид ан-наби» — это сугубо народный праздник, не имеющий — за редким исключением — официального статуса. Конечно же, такие торжества, как Курбан-байрам или Ураза-байрам, и более известные, и более массовые… Однако задумаемся, где были бы сейчас все остальные мусульманские праздники, если бы 12-го числа месяца Раби аль-авваль 570 года в городе Мекке не родился мальчик по имени Мухаммед.

Как родился Пророк Мухаммад ﷺ?

Когда приблизилось время, предписанное Создателем для рождения Посланника Господа ﷺ, на свет появилась благословенная душа, чтобы довести до человечества самое великое послание Всевышнего, которое когда-либо видел свет этого мира за все время своего существования. И в 12-й день месяца Раби аль-авваль в «год слона» родился лучший из людей – Посланник Божий Мухаммад ﷺ. День его рождения соответствует 20 или 22 апреля 571 года по григорианскому календарю.

Учитель Имама аль-Бухари, Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хазамий сказал: «В том, что рождение Пророка было в «год слона», нет никакого сомнения среди алимов».

Передают от Абдуллаха ибн Вахба ибн Замъата, он же передаёт от своего дяди, что тот слышал, как мать Пророка ﷺ Амина, когда забеременела, говорила: «Я не почувствовала, что беременна и не испытывала тяжести плода в утробе, как это испытывают другие женщины. И однажды, когда я была в состоянии между сном и бодрствованием, ко мне подошел некто и спросил меня: «Чувствуешь ли ты беременность?» Я ответила: «Я не знаю». Он сказал мне: «Воистину, ты носишь в себе господина этой уммы и её Пророка . Признаком этого будет то, что вместе с его рождением выйдет свет, который озарит дворцы Басры, что находится на земле Шама. Ты назови его именем Мухаммад». Когда же приблизился срок рождения, тот же самый образ явился ко мне снова и сказал: «Говори: «Я прошу у Аллаhа Единственного защитить его от каждого завистника»». Подобный же рассказ приводит и Аль-Байхаки от Ибн Исхака.

Свет, озаривший все вокруг

Передают от Усмана ибн Абу аль-Аса (да будет Господь доволен им): «Мне рассказала моя мать, что она была рядом с матерью Посланника Божьего  Аминой в ночь, когда она родила: «Все то, на что я смотрела в этой комнате, было освещено светом (нуром). Я посмотрела на звезды, они были настолько близки, что я подумала, что они упадут на меня. А когда Амина родила Пророка , из нее вышел свет (нур), который осветил комнату и весь дом, так что я не видела ничего, кроме света»».

Передаёт аль-Хатиб аль-Багдади по своей цепочке передатчиков, что мать Пророка ﷺ Амина сказала: «Когда я родила Его , я увидела большое белое облако, от которого исходил нур».

Ибн Хиббан приводит рассказ от Халимы (да будет Господь доволен ею), она же передаёт от матери Посланника Божьего ﷺ, Амины: «Воистину, этот мой сын особенный. Когда я носила его в утробе, я не чувствовала тяжести (которую чувствует беременные женщины). Он был очень лёгким для меня. Я не видела более благодатного ребёнка, чем он. Потом, когда я родила его, я увидела, как свет, подобный яркой звезде, вышел из меня. Он осветил для меня шеи верблюдов, находящихся в Басре, а когда роды завершились, он не лёг, как обычно ложатся дети, а положил руки на пол и поднял голову к небу».

Иудеи о признаках рождения Пророка Мухаммада ﷺ

В книге «Сира Ибн Хишима» содержится: «Передают от Хиссана ибн Сабита: «Клянусь Аллаhом, воистину, в то время я был достаточно взрослым мальчиком, мне было семь или восемь лет, и я понимал всё то, что слышал. Я услышал, как вдруг один иудей стал кричать во весь голос, стоя на одной из башен Ясриба: «О народ иудейский!». Он кричал так, пока они не собрались вокруг него и не сказали ему: «Горе тебе, что с тобой?!» Он ответил: «Воистину, в эту ночь появилась звезда Ахмада, которая указывает на его рождение»». (Ибн аль-Хишим, Абу Нуайм, аль-Байхаки)

В книге «Субул аль-худа ва ар-рашад» пишется: «Передают от матери правоверных жены Пророка Айши (да будет Господь доволен ею): «Один из иудеев жил в Мекке и занимался торговлей. В ночь рождения Посланника Божьего  на собрании Курайшитов он спрашивал у людей из племени Курайшитов: «Родился ли среди вас ребёнок в эту ночь?» Те, кто находился там, ответили ему: «Клянемся Аллаhом, мы не знаем». Затем иудей сказал: «Запомните то, что я скажу вам. В эту ночь родился Пророк этой общины (уммы), являющейся последней из общин. Между его лопатками будет метка, на которой растут волосы подобно гриве лошади»».

От Каъба аль-Ахбара  (да будет Господь доволен им) передаётся: «Я видел – в Таврате (Торе) было написано, что Всевышний рассказал пророку Мусе (мир ему) о времени выхода Пророка Мухаммада из чрева матери. Пророк Муса (мир ему) рассказал своему народу, что когда пошевелится и сдвинется со своего места такая-то звезда, которая была известна им под таким-то именем, это и будет время рождения Мухаммада. Этот рассказ среди знающих людей Бану Исраил передавался из поколения в поколение».

Передаётся также от аль-Васидия (да смилуется над ним Господь), что в Мекке был один иудей, которого звали Юсуф. В тот момент, когда родился Посланник Божий ﷺ, до того, как об этом узнал кто-либо из Курайшитов, он сказал: «О народ Курайшитов, воистину, родился Пророк этой уммы в эту ночь, в вашей области, в этом районе». Он стал ходить по местам, где жили они, но никакой вести не узнал. Затем он пришёл к месту, где обычно сидит Абд аль-Мутталиб, и спросил у него. Ему ответили, что воистину, у Абд аль-Мутталиба родился мальчик, то есть у Абдуллаха, сына Абд аль-Мутталиба. Тогда иудей сказал: «Он и есть Пророк, клянусь Тавратом (Торой)».

Рассказ матери Пророка ﷺ Амины о его рождении

Имам Абу Шамат (да смилуется над ним Господь) сказал, что рассказ об этом свете, который явился при рождении Пророка ﷺ, распространился среди Курайшитов и он часто упоминался среди них.

Ибн Хаджар аль-Хайтами в книге «Аль-Минах аль-Маккия фи шархи аль-Хамазия» (стр. 125) приводит от Ибн Аббаса (да будет Господь доволен им), что Амина (мать Пророка ﷺ) рассказывала: «Когда я была на шестом месяце беременности, во сне ко мне явился некто и сказал: «О Аминат, воистину, ты носишь в своей утробе лучшее из творений. Когда ты родишь, назови его Мухаммадом и не говори никому о своём состоянии, пока не родишь»».

Далее она рассказала, что когда у неё начались родовые схватки, как это бывает у женщин, об этом не узнал никто из мужчин и женщин: «Воистину, я была одна дома, а Абд аль-Муталиб совершал таваф (обход вокруг Каабы). Вдруг я услышала сильный грохот (шум), который напугал меня. Потом я увидела крыло белой птицы, которая тронула мое сердце, и страх покинул меня. Также меня покинула боль, которую я испытывала. Затем я посмотрела в сторону и увидела сосуд с белым напитком. Я выпила его, и меня охватил нур (свет). Потом я увидела высоких женщин, подобных финиковым пальмам, похожих на дочерей Абдульманафа (на женщин из рода Абдульманафа). Они окружили меня, пока я удивлённо смотрела на всё происходящее и расспрашивала их, откуда они узнали про меня».

Ибн Аббас (да будет Господь доволен им) в другом риваяте (версии этого хадиса) рассказал, что Амина сказала: «…они ответили мне: «Я Асият – жена Фараона, это – Марьям, дочь Имрана, а это – райские гурии». Я слышала, что каждый час грохот усиливается и становится более страшным, чем раньше. Пока я пребывала в таком состоянии, я увидела, как белый шёлк (парча) расстилался между небом и землёй (в знак возвеличивания рождения Посланника Божьего ). И некто сказал мне: «Ты спрячь его, когда он родится, от взора людей»».

Далее мать Пророка ﷺ Амина рассказывает: «Я увидела мужчин, стоящих на небе, в руках у них были кувшины из серебра. Потом я увидела стаю птиц, летящих в мою сторону, они закрыли небо над всей моей комнатой, их клювы были из изумруда, а крылья – из яхонта. Всевышний открыл мне всю землю, и я увидела запад и восток и все земли от востока до запада. Также я увидела три знамени, которые были установлены: одно – на востоке, другое – на западе, и третье – на крыше Каабы. В это время у меня начались роды, после чего я и родила Мухаммада . Я посмотрела на него и увидела, что он находится в состоянии земного поклона (сужда), подняв оба указательных пальца к небу, подобно смиренно молящемуся человеку. Потом я увидела белое облако, идущее с неба в нашу сторону, оно полностью покрыло нас и унесло его (Мухаммада). Затем я услышала голос, повелевающий: «Обойдите вместе с ним земли от востока до запада и ведите его в моря, чтобы все познали его имя, образ, описание и знали, что имя его в морях – «уничтожающий», ибо в его время не останется ничего из ширка, потому что он уничтожит его». Потом облако быстро поднялось, и стало ясно».

Ибн Хишам приводит от ибн Исхака: «Когда Амина родила Пророка ﷺ, она послала его дедушке Абд аль-Мутталлибу весть о том, что у него родился мальчик: «Приходите и посмотрите на него». Когда он пришёл и посмотрел на него, мать Пророка ﷺ рассказала ему обо всём, что она видела и что произошло с ней во время беременности. Также она рассказала о том, что сказали ей во время беременности и каким именем повелели ей назвать сына.

Говорят, что Абд аль-Муталлиб взял его на руки, зашёл с ним в Каабу, обратился с мольбами к Всевышнему Аллаhу и стал благодарить Его за то, что одарил его (таким внуком). Потом он вышел, отдал Пророка ﷺ в руки матери и сразу начал поиски кормилицы для Посланника Господа ﷺ.

Автор: Мухаммад аль-Кахиби, помощник Муфтия РД

Источник: ИсламДаг.ру

Читайте также:

Как Абраха хотел разрушить Каабу

 

Как Халима стала кормилицей Мухаммада ﷺ

Смерть матери Посланника Аллаха ﷺ

Абд аль-Мутталиб – любящий дедушка Пророка ﷺ

Даты рождения и смерти Пророка (с.а.в.)

Даты рождения и смерти Пророка (с.а.в.)

08.02.2014 03:00

Но когда Аллах разрешил Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, после сорока лет от его рождения начать свой призыв, люди стали выискивать те воспоминания о Пророке, что остались у них в памяти. Стали расспрашивать друг друга как об известных фактах его жизни, так и об ускользнувших от них. В этом им помогли хадисы, в которых Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сам рассказывал о происшествиях своей жизни в период юношества, а также те предания, которые передавались от сподвижников и людей, связанных с ним.
И тогда мусульмане стали полностью сохранять и усваивать все то, что они слышали о жизни своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы передать эти знания последующим поколениям».

Год рождения
Все ученые придерживаются единодушного мнения о годе рождения Пророка (с.а.в.) и о дне недели его рождения. Ибн аль-Кайим заключает: «Нет разногласий в том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, родился в Мекке в год Слона».
Доктор Акрам Дыя аль-Умари в связи с этим подчеркивает: «Огромное количество ученых придерживались мнения, что он родился в год Слона. Верность их мнения подтверждают современные исследования, которые провели исследователи-мусульмане и востоковеды. Они считают, что 570 или 571 год является годом Слона».

День рождения
Что же касается дня, то это был понедельник. В понедельник Пророк (с.а.в.) родился, в понедельник он стал пророком, и в понедельник он умер. Сообщается, что Абу Катады аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о посте по понедельникам, и он сказал: “В этот день я родился и в этот день я был послан (пророком)”».
«Далек от истины и ошибается тот, — считает Ибн Касир, — кто говорит, что пророк родился в пятницу, 17 числа месяца раби аль-аууаль. Это сообщение передал Ибн Дихья. А после Ибн Дихья приступил к заявлению о том, что это слабое предание. И это предание заслуживает именования как слабое, так как противоречит достоверному тексту».

Разногласия по поводу числа и месяца
Согласно некоторым мнениям, рождение Пророка (с.а.в.) было:
1. По истечении двух ночей месяца раби аль-аууаль.
2. 8 раби аль-аууаль.
3. 10 раби аль-аууаль.
4. 12 раби аль-аууаль.
Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, родился в год Слона, в понедельник, двенадцатого числа месяца раби аль-аууаль. В этот день он был послан пророком, в этот же день вознесся на небо, в этот день переселился и в этот же день умер». И это мнение выбрали большинство ученых.
Существуют также мнения, что он родился в рамадан или в сафар.
Наиболее веско звучащие мнения о дате рождения Пророка (с.а.в.) указывают на восьмое или двенадцатое число месяца раби аль-аууаль. Некоторые мусульманские ученые-астрономы указали, что понедельник приходится на девятое число месяца раби аль-аууаль. Возможно, это является альтернативным мнением, но оно тоже достаточно основательное. Этот день приходился на 20 апреля 571 года. Некоторые ученые — современные составители книг по жизнеописанию Пророка (с.а.в.) считали это мнением верным. Абу аль-Касым ас-Сухейли приводит заключение ученых: «Астрономы говорят, что этот день приходился на 20 апреля в соответствии с солнечным календарем».
Махмуд Баша, египетский ученый-астроном, который умер в 1885 году, считал верным мнение, что Пророк (с.а.в.) родился утром в понедельник, девятого раби аль-аууаль. Этот день соответствует 20 апреля 571 года. Родился Пророк (с.а.в.) в доме Абу Талиба в ущелье, где проживало племя Бану Хашим.

Что же касается дня смерти
…нашего пророка Мухаммада (с.а.в.), то нет сомнений в том, что это произошло в понедельник. Предание от Ибн Кутейбы, что это произошло в среду, — неверно. Скорее всего, он имел в виду, что в среду Пророк (с.а.в.) был погребен. И это верно.
Что же касается года, то нет разногласий между учеными в том, что это произошло в 11 году от переселения (хиджры).
Что же касается месяца его смерти, то нет разногласий в том, что это произошло в раби аль-аууаль.
Что же касается точного дня смерти, то здесь между учеными существуют разногласия:
1. Большинство ученых считает, что это произошло двенадцатого числа месяца раби аль-аууаль.
2. Аль-Хауарезми считал, что это произошло первого раби аль-аууаль.
3. Ибн аль-Кяльби и Абу Михнаф считали, что Пророк (с.а.в.) умер второго числа раби аль-аууаль; к этому же мнению склонялся ас-Сухейли, и его считал верным Ибн Хаджар, да помилует его Аллах.
Верным является мнение, которого придерживалось большинство ученых: посланник Аллаха (с.а.в.) умер 12 числа раби аль-аууаль 11 года по хиджре.

Рождение Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) – самое великое событие за всю историю Вселенной

24.12.2014

Рождение Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) – самое великое событие за всю историю Вселенной

Рабиуль-авваль – это месяц, в котором появился на этой Земле Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), последний из Божьих посланцев, печать всех пророков.

Это произошло в понедельник, двенадцатого числа месяца рабиуль-авваль по лунному календарю, что соответствует 24 апреля 571 года по григорианскому календарю.

В этот месяц мусульмане с усердием прославляют Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), собираются для изучения жизни и деятельности Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Активно проводят мавлиды – мероприятия исламского призыва, где мусульмане читают салават – благословение Пророку (мир ему и благословение), рассказывают о его жизни, о его семье и обо всём, что связано с ним. Тем самым они выражают любовь к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) и доказывают эту любовь своими поступками, следуя во всём примеру любимого Пророка (мир ему и благословение).

Абу Лахаб являлся дядей Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), но, несмотря на это, он всю свою жизнь посвятил борьбе против своего племянника и исламского призыва, который вёл Мухаммад (мир ему и благословение). Он так и умер в неверии.

Во многих книгах по жизнеописанию Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), а также в сборнике хадисов имама аль-Бухари приводится история о том, как Абу Лахабу в каждый понедельник облегчаются муки по причине освобождения им своей служанки Сувайбы, когда она передала ему радостную весть о рождении Избранника Аллаха (мир ему и благословение). После смерти Абу Лахаба его брат Аббас ибн Абдульмуталиб увидел его во сне. Когда Аббас спросил Абу Лахаба о его положении, тот ответил, что находится в огне, но «каждый понедельник у меня из пальцев появляется вода, я её пью и этим получаю облегчение».

По этому поводу аль-Хафиз Шамсуддин Мухаммад ибн Насруддин ад-Димашкий сказал: «Даже если этому неверному, опороченному, порицаемому в Коране словами: «Да отсохнут его руки!», которому обещано вечное наказание в Аду, облегчается кара каждый понедельник только за то, что он обрадовался рождению Пророка (мир ему и благословение), в таком случае каково же должно быть состояние раба Аллаха, который всю свою жизнь радовался рождению Пророка (мир ему и благословение) и умер в единобожии?!»

Историк Мухаммад Риза написал очень содержательную и полезную книгу под названием «Мухаммадун Расулюллах». В одной из глав своей книги он доказывает дозволенность проведения встреч для прославления Посланника Аллаха (мир ему и благословение), которые принято называть мавлидами. Он поясняет, что это действие высоко ценится перед Аллахом  и является одной из причин довольства Господа.

Исламские учёные много говорят на тему мавлида и приводят множество доводов в пользу его проведения. Но известно, что по мере распространения какой-то болезни появляется острая необходимость в использовании большего количества лекарственных препаратов. Так и в этом вопросе, приходится приводить всё больше доводов, чтобы уже который раз доказать всем известную аксиому.

Вот некоторые из них.

Абу Шамат, духовный наставник и учитель великого имама Ан-Навави, который жил в 5–6 вв. по Хиджре, говорил: «Самым лучшим из всего, что распространено в народе до наших дней, являются собрания людей для возвеличивания Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и времени, в котором он родился; это собрания, на которых люди раздают милостыню, обмениваются любезностями и совершают добрые поступки, выражая радость. Это действо помимо поддержки и помощи нуждающихся увеличивает любовь и уважение в сердцах организаторов и всех участников мавлида, побуждает верующих благодарить Аллаха  за то, что Он даровал человечеству Мухаммада (мир ему и благословение) и сделал его милостью для миров».

Учёный ханафитского мазхаба имам ас-Сахави сказал: «В конце третьего столетия по Хиджре мусульмане стали собираться для прославления Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), то есть на мавлид. Позднее во всех исламских странах, во всех больших городах мусульманская община стала усердно проводить мавлиды. В месяце, в котором родился Пророк (мир ему и благословение), истинно уверовавшие проводят разные благотворительные акции, раздают милостыню, стараются побольше читать мавлиды, восхваляющие Мухаммада (мир ему и благословение), и потому они получают сполна благодать и познают блаженство в делах и поклонении».

Абдул Фарадж ибн Джавзи тоже даёт большую оценку проявляющим любовь к Пророку (мир ему и благословение) и говорит: «Из особенностей проведения мавлида является и то, что мероприятие это является защитой и причиной к скорейшему достижению цели».

Из правителей мусульман впервые с большим размахом мероприятие, которое сегодня принято называть мавлидом, провёл правитель Ирбиля Музаффар Абу Саид. В его время жил и очень большой учёный хафиз Ибн Дихя, который составил книгу «Ат-Танвир фи мавлидил башири ан-назир». В этой книге он на основе многих доводов рассказал о правомерности и желательности прославлять Пророка (мир ему и благословение) и собираться для этого на мавлидах. В знак благодарности за эту полезную работу Музаффар подарил Ибн Дихя тысячу динаров. После этого Музаффар каждый месяц рабиуль-авваль собирал огромное количество людей и организовывал маджлисы, на которых рассказывали о достоинствах Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и прославляли его. Каждый год он выделял на эти мероприятия по триста тысяч динаров. Сам Музаффар Абу Саид был очень мудрым, справедливым и мужественным предводителем. Благодаря усилиям этого бесстрашного раба Аллаха  во многих местах распространился Ислам.

Султан Тилмисана Абу Хаммав Муса тоже проводил в рабиуль-аввале большие мероприятия для прославления Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Он продолжал традицию проведения собраний для восхваления Посланника Аллаха (мир ему и благословение), которая на протяжении столетий проводилась прежними правителями Марокко и Андалусии.

Таких исторических примеров бесчисленное множество. Для разумеющих и этого хватит.

Кто-то может спросить: «А почему до третьего столетия по Хиджре не было мавлидов?» Но это неправильный вопрос, потому что в этой статье мы рассказали о тех временах, когда люди коллективно начали прославлять Посланника Аллаха (мир ему и благословение).

Кто впервые возвеличил день рождения Пророка (мир ему и благословение)?

Впервые день рождения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) – мавлид – возвеличил сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение). Когда у Пророка (мир ему и благословение) спросили о посте в понедельник, он ответил: «В этот день я родился, и в нём мне было ниспослано Откровение». Этот достоверный хадис приводит имам Муслим. В этих словах Посланника Аллаха (мир ему и благословение) заключён смысл, что день, в котором он родился, то есть понедельник, можно отмечать, но методы его празднования бывают разные. Они указывают на правомерность его празднования, независимо от того, отмечается он соблюдением поста или угощением людей пищей, их сбором для вспоминания и благословения Пророка (мир ему и благословение) или слушанием повествований о его прекраснейших нравственных качествах, совершенствах и достоинствах и т. п.

Когда Пророк (мир ему и благословение) прибыл в Медину, он обнаружил, что иудеи постятся в день Ашура. Он спросил их о причине этого поста, и они ответили, что это день, в котором Всевышний Аллах потопил фараона и спас их Пророка Мусу (мир ему), и они проводят этот день в посте в знак благодарности Всевышнему Аллаху за это благо. Тогда Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Мы ближе к Мусе (мир ему) и имеем больше прав на него, чем вы». С этого дня он также стал возвеличивать день Ашуры соблюдением поста и повелел мусульманам поститься в этот день. Имам ибну Хаджар Аскалани в комментарии к хадису пишет: «Из этого хадиса можно понять, что если в какой-то определённый день было избавление от бед или в этот день одарили великим благом, то необходимо выразить благодарность Аллаху. Также из хадиса становится ясно, что каждый год, когда наступает этот день, наступает и время благодарить Аллаха ».

Благодарность Аллаху  выражается разными способами: совершением земного поклона, соблюдением поста, раздачей милостыни, чтением Корана и т. д. Каково же может быть более значимое благо для человечества, чем появление на этом свете Пророка Милости (мир ему и благословение), которому был ниспослан Священный Коран? Что же может перевесить проявление радости по поводу рождения Пророка (мир ему и благословение), которому Всевышний дал имя Мухаммад?

Всевышний Аллах сам говорит про него: «Поистине Аллах  смилостивился над уверовавшими, ниспослав к ним из них же пророка».

Хафиз Суюти упоминает хадис, который передал Анас бин Малик (мир ему): «После начала пророческой миссии Посланник Аллаха (мир ему и благословение) принёс в жертву барана по случаю своего рождения (акика), хотя его дедушка Абдулмуталлиб после рождения внука на седьмой день уже приносил в жертву животное.

В Шариате не вменяется в обязанность дважды совершать обряд акика – жертвоприношения по случаю рождения ребёнка. Это действие, совершённое Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение), исламские учёные приводят как пример проявления им благодарности Господу за себя и милость, оказанную ему.

Одним из достоинств пятничного дня, которое дошло до нас от Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), является сказание: «…и в пятницу был создан Адам (мир ему)…». Из этого тоже следует, что Пророк (мир ему и благословение) почтил, возвеличил время, о котором достоверно известно, что в нём родился кто-то из пророков Аллаха, мир им всем. В таком случае как же необходимо почитать день, в котором родился наилучший из всех пророков, венец рода человеческого и достойнейший из всех посланников!

Любимец Аллаха Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) уделял большое внимание проведению собраний для того, чтобы вспоминать и обсуждать значимые в Исламе исторические события. Он назначал для их проведения определённое время. И сегодняшние собрания мусульман – если хотите, называйте их мавлидами, – когда они собираются, чтобы вспомнить Пророка (мир ему и благословение) и рассказывать о событиях, связанных с его жизнью, подобны тем благородным собраниям, которых устраивал сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение).

Таких примеров и доводов, которые переданы нам от самого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), его сподвижников и великих учёных последующих поколений, бесчисленное множество.

Да одарит Аллах  умму Мухаммада (мир ему и благословение) искренней любовью и почтением к Своему Пророку и Посланнику (мир ему и благословение)!

В завершение приведём аят из Священного Корана, который обязывает нас выражать радость и благодарность за Посланника Аллаха (мир ему и благословение): «Ты скажи, о Мухаммад: «Вы радуйтесь тому благу и той милости, которыми вас одарил Аллах «».

Источник: islam.ru


Мнения ученых о дате рождения и смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Выбор наиболее верного мнения

Хвала Аллаху.

Во-первых.

Ученые, изучающие историю и биографии, придерживались разных мнений о месяце и дне рождения пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Причина этому логична: никто не знал о том, какие великие дела ожидают этого новорожденного. К нему отнеслись так же, как и к остальным новорожденным. Поэтому, никто не может достоверно утверждать о точной дате рождения пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Доктор Мухаммад ат-Тайиб ан-Наджар, да помилует его Аллах, сказал:

«Возможно, секрет этого разногласия в том, что когда он родился, никто не ожидал подобного величия. Поэтому от нас сокрыт ранний этап его жизни, но когда Аллах разрешил Своемупророку, да благословит его Аллах и приветствует, после сорока лет от его рождения, начать свой призыв, люди стали выискивать те воспоминания о пророке, что осталось уних в памяти. Стали расспрашивать друг друга как об известных фактах его жизни, так и ускользнувших от них. В этом им помогли хадисы, в которых пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сам рассказывал о происшествиях своей жизни в период юношества, а также те предания, которые передавались от сподвижников и людях, связанных с ним.

И тогда мусульмане стали полностью сохранять и усваивать всё то, что они слышали о жизни своего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы передать эти знания последующим поколениям» (Аль-каулу-ль-мубин фи сирати сайиди-ль-мурсалин. С. 78).

Во-вторых.

Все ученые придерживаются единодушного мнения о годе рождения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и о дне недели его рождения.

1. Что касается года, то он родился в год Слона. Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал:

Нет разногласий в том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, родился в Мекке в год Слона (Заду-ль-ма‘ад фи хадьи хайри-ль-‘ибад. Т. 1. С. 76).

Мухаммад ибн Юсуф ас-Салихи, да помилует его Аллах, сказал:

«Ибн Исхак, да помилует его Всевышний Аллах, сказал: „Год Слона“. Ибн Касир сказал, что это известное мнение у большинства ученых.

Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хузами, учитель аль-Бухари, сказал: „В этом мнении не сомневается никто из ученых“. Халифа ибн Хайат, Ибн аль-Джаззар, Ибн Дихъя, Ибн аль-Джаузи, Ибн аль-Кайим утверждали, что это мнение является единодушным мнением всех ученых (иджма‘)» (Субуль-худа уа-р-рашад фи сирати хайри-‘ибад. Т. 1. С. 334-335).

Доктор Акрам Дыя аль-‘Умари, да хранит его Аллах, сказал:

Истина состоит в том, что все противоречащие предания имеют слабые цепочки передатчиков. Они гласят, что его (пророка, да благословит его Аллах и приветствует) рождение было через 10 лет после года Слона, или через 23 года, или через 40 лет. Огромное количество ученых придерживались мнения, что он родился в год Слона. Верность их мнения подтверждают современные исследования, которые провели исследователи-мусульмане и востоковеды. Они считают, что 570 или 571 год является годом Слона (Ас-сирату-н-набауийа ас-сахиха. Т. 1. С. 97).

2. Что же касается дня, то это был понедельник. В понедельник пророк родился, в понедельник он стал пророком и в понедельник он умер. Сообщается, что Абу Катады аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, сказал: Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о посте по понедельникам, и он сказал: „В этот день я родился и в этот день я был послан (пророком)“ (Муслим № 1162).

Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал:

«Далек от истины и ошибается тот, кто говорит, что пророк родился в пятницу, 17 числа месяца раби‘ аль-аууаль. Это сообщение передал Ибн Дихья, взяв его из прочитанным им, в книге „И‘лямур-рува би а‘лями-ль-худа“ от некоторых шиитов.

А после Ибн Дихья приступил к заявлению о том, что это слабое предание. И это предание заслуживает именования как слабое, так как противоречит достоверному тексту» (Ас-сирату-набауийа. Т. 1. С. 199).

В-третьих.

Что же касается разногласий, то ученые разногласят по поводу числа и месяца. Существует много мнений по этому поводу. Вот некоторые из них:

1. Рождение пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было по истечении двух ночей месяца раби‘ аль-аууаль.

Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал:

Говорят, что когда прошло две ночи. Это сказал Ибн ‘Абдульбарр в „аль-Исти‘аб“, аль-Уакыди от Абу Ма‘шара Наджиха ибн ‘Абдуррахмана аль-Мадани (Ас-сирату-набауийа. Т. 1. С. 199).

2. Сказано, что восьмого числам раби‘ аль-аууаль.

Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал:

И сказали, что это произошло восьмого числа месяца раби‘ аль-аууаль. Это мнение передал аль-Хумайди от Ибн Хазма, Малик, ‘Акыль, Юнус ибн Йазид и другие от аз-Зухри, от Мухаммада ибн Джубейра ибн Мут‘има. Ибн ‘Абдульбарр передал это мнение от историков, и сказал, что они считали его достоверным. Это утверждал Мухаммад ибн Муса аль-Хауарезми, и это мнение считал верным Абу аль-Хаттаб ибн Дихья в своей книге „Ат-тануир фи маулиди-ль-башири-н-назир“ (Ас-сирату-набауийа. Т. 1. С. 199).

3. Также сказано, что это произошло 10 раби‘ аль-аууаль.

Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал:

Было сказано, что десятого числа месяца. Это мнение передал Ибн Дихья в своей книге, а также передал Ибн ‘Асакир от Абу Джа‘фара аль-Бакыра и Муджалид от аш-Ша‘би (Ас-сирату-набауийа. Т. 1. С. 199).

4. Сказано, что 12 числа раби‘ аль-аууаль.

Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал:

Сказано, что двенадцатого числа месяца. Об этом упомянул Исхак, передал Абу Шейба в своем труде „Аль-мусанниф“ от ‘Аффана, ибн Са‘ида ибн Мина, от Джабира, от Ибн ‘Аббаса, что они сказали: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, родился в год Слона, в понедельник двенадцатого числа месяца раби‘ аль-аууаль. Этот день он был послан пророком, в этот же день вознесся на небо, в этот день переселился и в этот же день умер“. И это мнение выбрали большинство ученых. А Аллаху ведомо лучше (Ас-сирату-набауийа. Т. 1. С. 199).

Также говорят, что он родился в рамадан, или в месяц сафар, и другое.

Нам кажется, что наиболее сильные мнения о дате рождения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, указывают на восьмое или двенадцатое число месяца раби‘ аль-аууаль. Некоторые мусульманские ученые астрономы указали, что понедельник приходится на девятое число месяца раби‘ аль-аууаль. Возможно, это является другим мнением, но оно достаточно сильно. Этот день приходился на 20 апреля 571 года. Некоторые ученые, современные составители книг по жизнеописанию пророка, считали это мнением верным. Среди этих ученых Мухаммад аль-Худари и Сафи-р-рахман аль-Мубаракфури.

Абу аль-Касым ас-Сухейли, да помилует его Аллах, сказал:

Астрономы говорят, что этот день приходился на 20 апреля в соответствии с солнечным календарем (Ар-рауд аль-унуф. Т.1. С. 282).

Мухаммад аль-Худари, да помилует его Аллах, сказал:

Махмуд Баша, египетский ученый-астроном, у которого есть книги и исследования по астрономии, географии и математике и который умер в 1885 году, считал верным мнение, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, родился утром в понедельник, девятого раби‘ аль-аууаль. Этот день соответствует 20 апреля 571 года. Этот год приходился на первый год происшествия со слоном. Родился он в доме Абу Талиба в ущелье, где проживало племя Бану Хашим (Нуру-ль-йакын фи сирати сайиди-ль-мурсалин. С. 9). Смотрите также: Ар-рахим аль-махтум (С. 41).

В-четвертых.

Что же касается дня смерти нашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, то нет сомнений в том, что это произошло в понедельник.

Предание от Ибн Кутейбы, что это произошло в среду, — неверно. И скорее всего он имел в виду, что в среду он, да благословит его Аллах и приветствует, был погребен. И это верно.

Что же касается года, то нет разногласий между учеными в том, что это произошло в 11 году от переселения (хиджры).

Что же касается месяца его смерти, то нет разногласий в том, что это произошло в месяц раби‘ аль-аууаль.

Что же касается точного дня смерти, то здесь между учеными существуют разногласия:

1. большинство ученых считает, что это произошло двенадцатого числа месяца раби‘ аль-аууаль;

2. Аль-Хауарезми считал, что это произошло первого раби‘ аль-аууаль;

3. Ибн аль-Кяльби и Абу Михнаф считали, что пророк, мир ему и благословение, умер второго числа раби‘ аль-аууаль; к этому же мнению склонялся ас-Сухейли и его считал верным Ибн Хаджар, да помилует его Аллах.

Верным является мнение, которого придерживалось большинство ученых: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, умер 12 числа раби‘ аль-аууаль 11 года по хиджре.

Смотрите: Ар-рауд аль-унуф ас-Сухейли (Т. 4.С. 439, 440), Ас-сирату-н-набауийа Ибн Касир (Т. 4. С. 509), Фатху-ль-бари Ибн Хаджара (Т. 8. С. 130).

А Аллах знает лучше.

В каком веке жил пророк мухаммад. Где родился пророк Мухаммед и где похоронен? В каком городе родился пророк Мухаммед? Опровержение заблуждения Ибн Таймийи, что посещение могилы Пророка Мух аммада не является грехом

Допророческий период

Рождение

Пророк Мухаммед родился, по мнению ряда учёных, 20 (22) апреля 571 года в год слона, перед наступлением зари, в понедельник. Также многие источники указывают 570 год. Согласно некоторым преданиям, это произошло в 9 день месяца Раби аль-авваль в год Слона, в год неудачного похода Абрахи на Мекку, или в 40 г. правления персидского шаха Ануширвана.

Детство

Мухаммед был передан согласно обычаю кормилице Халиме бинт Аби Зу’айб, несколько лет жил в её семье в кочевом племени бедуинов Бану С’ад. В 4 года он был возвращён обратно в семью. В 6 лет Мухаммед потерял мать. Он выехал с ней в Медину на могилу отца, её сопровождали опекун Абд аль-Мутталиб и служанка Умм Айман. На обратном пути Амина заболела и умерла. Мухаммеда взял к себе дед Абд аль-Мутталиб , но через два года он тоже умер. После смерти Абд аль-Мутталиба Мухаммеда взял дядя по отцу Абу Талиб , который был очень беден. В 12 лет Мухаммед пас овец Абу Талиба , потом стал участвовать в торговых делах своего дяди.

Некоторые предания, связанные с рождением, детством и юностью Мухаммеда носят религиозный характер и для светского учёного идеологически не имеют исторической ценности. Однако, эти предания для мусульманских биографов Мухаммеда, в частности первых веков ислама, многие из который сами собирали материал и проверяли его на достоверность, колоссальные труды которых и составляют главный исторический источник для сегодняшних ориенталистов , являются не менее важными и достоверными (если эта достоверность доказана), как и другие, в целом признаваемые учёными-немусульманами.

В детстве с Мухаммедом произошёл случай, когда несторианский монах по имени Бахира предсказал ему великую судьбу . Абу Талиб поехал с караваном в Сирию, а Мухаммед, который был тогда ещё мальчиком, привязался к нему. Караван остановился в Бусре, где в келье жил монах Бахира, который был христианским учёным. Раньше, когда они проезжали мимо него, он не разговаривал с ними и вообще не появлялся. Утверждают, что сначала монах увидел Мухаммеда, над которым было облако, покрывающее его своей тенью и выделявшее его среди остальных. Потом он увидел, что тень облака упала на дерево, а ветки этого дерева склонились над Мухаммедом. После этого Бахира оказал гостеприимство курайшитам, удивив их этим. Когда он смотрел на Мухаммеда, то пытался увидеть особенности и признаки, которые сказали бы ему о том, что перед ним действительно будущий пророк. Он расспрашивал Мухаммеда о его снах, внешности, делах и всё это совпадало с тем, что знал Бахира из описания пророка. Также он увидел печать пророчества между плечами именно на том месте, где она, по его сведениям, должна была быть. Потом монах сказал Абу Талибу , что тот должен беречь Мухаммеда от иудеев, так как если они узнают о том, о чём узнал он сам, то будут оказывать враждебные действия.

Женитьба на Хадидже

До Мухаммеда она была замужем два раза. Мухаммед испытывал к ней сильную любовь как при жизни, там и после её смерти, о чём говорят многие хадисы, когда резал овцу, посылал часть мяса её подругам. Кроме того, он говорил, что наилучшая женщина миссии Исы была Марьям (Мария дочь Имрана, мать Иисуса), а наилучшей женщиной его миссии была Хадиджа. Аиша же говорила, что ревновала Мухаммеда только к Хадидже, хотя той и не было в живых, а однажды, когда она воскликнула «Опять Хадиджа?», Мухаммед был недоволен и сказал, что Всевышний наделил его сильной любовью к ней. .

Основные события из жизни

В этом периоде, согласно арабским источникам, можно выделить следующее:

Мекканский период пророческой миссии

Тайная проповедь

Основная статья: Начало пророческой миссии Мухаммеда

Пещера на горе Хира

Когда Мухаммеду исполнилось сорок лет, началась его религиозная деятельность (в исламе пророческая миссия, посланническая миссия).

Сначала у Мухаммеда появилась потребность в аскетизме, он стал уединяться в пещере на горе Хира, где поклонялся Аллаху . Также он начал видеть вещие сны. В одной из таких ночей уединения к нему явился ангел Джабраил , посланный Аллахом , с первыми аятами Корана . В течение первых трёх лет, он вёл свою проповедь тайно. Люди начали постепенно вступать в ислам, сначала это были жена Мухаммеда Хадиджа и ещё восемь человек, среди которых будущие халифы Али и Усман .

Открытая проповедь

С 613 года жители Мекки стали принимать ислам группами, как мужчины, так и женщины и пророк Мухаммед стал открыто призывать к исламу. В Коране так сказано об этом: «Провозгласи то, что тебе велено, и отвернись от многобожников.»

Курайшиты начали оказывать враждебные действия Мухаммеду, открыто критиковавшему их религиозные взгляды, и новообращённым мусульманам. Мусульман могли оскорблять, забрасывать камнями и грязью, избивать, подвергать голоду, жажде, зною, угрожать смертью. Всё это сподвигло Мухаммеда на принятие решения о первом переселении мусульман.

Местоположение Абиссинии (Эфиопия)

Хиджра в Эфиопию — первая хиджра (переселение) в истории ислама, датирующаяся 615 г. Сам Мухаммед не участвовал в ней, оставшись в Мекке и призывая к исламу. Негус гарантировал безопасность религии мусульман.

Смерть Абу Талиба и Хадиджи

Эти два события случились в один год (619 г.). Смерть Абу Талиба произошла за три года до переселения (хиджры) в Медину. Так как Абу Талиб защищал Мухаммеда, давление курайшитов с его смертью усилилось. В месяце Рамадане того же года, через два или три месяца после смерти Абу Талиба (указывается также, что прошло 35 дней , умерла и первая жена Мухаммеда (все жёны Мухаммеда носили статус «мать правоверных») Хадиджа. Этот год Мухаммед назвал «годом печали».

Переселение в ат-Таиф

Основная статья: Переселение Мухаммеда в Ат-Таиф

На переднем плане дорога в ат-Таиф, на заднем — горы ат-Таифа (Саудовская Аравия).

Из-за того, что после смерти Абу Талиба притеснение и давление в сторону Мухаммеда и остальных мусульман со стороны курайшитов заметно возросло, Мухаммед принял решение искать поддержки в ат-Таифе, расположенном в 50 милях к юго-востоку от Мекки у племени Сакиф. Это произошло в 619 году. Он хотел, чтобы они приняли ислам . Однако в Ат-Таифе его грубо отвергли.

Ночное путешествие в Иерусалим

Мечеть аль-Акса

Ночное путешествие Мухаммеда — это перенесение из мечети Аль-Харам в мечеть аль-Акса — священный дом (Иерусалим) от Илии. Считается одним из самых значимых и глубоко символичных событий в жизни Мухаммеда. К тому моменту ислам был уже распространён среди курайшитов и других племён. Согласно хадисам, Мухаммед был перенесён на верховном животном в мечеть аль-Акса, где находилась группа пророков, в числе которых были Иса , Муса , Ибрагим . Он помолился вместе с ними. Потом Мухаммед был вознесён на небо, где видел знамения Аллаха . В исламской традиции принято относить это событие к 27 раджаба 621 г. В Коране по поводу ночного путешествия Мухаммеда сказано в суре «Перенес Ночью».

Мединский период пророческой миссии

Переселение в Медину

Из-за опасности нахождения Мухаммеда и остальных мусульман в Мекке, они вынуждены были переселиться в Ясриб, который после этого стал называться Мединой. К этому моменту в Ясрибе уже приняли ислам и в подчинении Мухаммеда оказались целый город и армия. Это событие считается началом мусульманского государства, мусульмане получили необходимую им независимоcть, год хиджры стал первым годом

Мухаммед – арабский проповедник единобожия, основатель и центральная фигура религии ислама, пророк мусульман. Согласно исламскому вероучению, Аллах ниспослал Мухаммеду священное писание — Коран.

Родился посланник Аллаха в Мекке 22 апреля 571 года. О появлении особенного ребенка матери Мухаммеда сообщил ангел, пришедший во сне. Рождение пророка сопровождали удивительные события. Трон короля персов Кисры вздрогнул под правителем как от толчка землетрясения. В королевском зале обрушилось 14 балконов. Мальчик появился обрезанным. Присутствующие при рождении увидели, что новорожденный поднимает голову и опирается на руки.

Мухаммед принадлежал к племени Курайш, считавшемся у арабов элитой. Семья будущего проповедника Корана относилась к хашимитам, клану, названному по имени прадеда Мухаммеда – Хашима, богатого араба, удостоившегося чести кормить паломников. Отец пророка Абдоллах – внук могущественного Хашима, но богатства, как дед, не нажил. Мелкий купец едва зарабатывал на пищу семье. Сына, ставшего величайшим пророком, отец не увидел – умер до рождения Мухаммеда.

В 6 лет мальчик стал круглым сиротой – скончалась Амина, мама Мухаммеда. Женщина на время отдавала сына на воспитание бедуинке Халиме, жившей в пустыне. Осиротевшего мальчика взял к себе дедушка, но вскоре Мухаммед попал в дом к дяде. Абу-Талиб был добрым, но чрезвычайно бедным человеком. Племяннику пришлось рано взяться за работу и научиться зарабатывать на пропитание. За копейки маленький Мухаммед пас коз и овец, принадлежавших зажиточным мекканцам, собирал в пустыне ягоды.

В 12 лет подросток впервые погрузился в атмосферу духовных исканий: вместе с дядей Мухаммед побывал в Сирии, где познакомился с религиозными течениями иудаизма, христианства, иных верований. Он трудился погонщиком верблюдов, затем стал торговцем, но вопросы веры не оставляли парня. Когда Мухаммеду исполнилось 20, его взяли приказчиком в дом овдовевшей женщины Хадиджи. Молодой человек, выполняя поручения хозяйки, путешествовал по стране, интересовался местными обычаями и верованиями племен.

Хадиджа, будучи старше Мухаммеда на 15 лет, предложила 25-летнему юноше взять ее в жены, что не понравилось отцу женщины, но она проявила упорство. Молодой приказчик женился, брак оказался счастливым, он любил и уважал Хадиджу. Женитьба принесла Мухаммеду благополучие. Он посвящал свободное время главному, к чему влекло с юных лет – духовным исканиям. Так началась биография пророка и проповедника.

Проповедничество

Жизнеописание главного мусульманского пророка гласит, что Мухаммед удалялся от мира и суеты, погружаясь в созерцание и раздумья. Уединяться он любил в пустынных ущельях. В 610 году, когда Мухаммед пребывал в пещере горы Хира, ему явился архангел Гавриил (Джибрил). Он назвал молодого человека посланником Аллаха и приказал запомнить первые откровения (аяты Корана).

История гласит, что круг приверженцев Мухаммеда, проповедовавшего после встречи с Гавриилом, постоянно рос. Проповедник призывал соплеменников к праведной жизни, убеждал соблюдать заповеди Аллаха и готовиться к грядущему божьему суду. Пророк Мухаммед рассказал, что всемогущий Бог (Аллах) создал человека, а с ним все живое и неживое на земле.

Предшественниками посланник Аллаха назвал Мусу (Моисея), Йусуфа (Иосифа), Закарию (Захария), Ису (). Но особое место в проповедях Мухаммеда отводилось Ибрахиму (Аврааму). Его он назвал праотцом арабов и евреев и первым, кто проповедовал единобожие. Миссию свою Мухаммед видел в восстановлении веры Ибрахима.


Аристократы Мекки увидели в проповедях Мухаммеда угрозу власти и устроили против него заговор. Соратники уговорили пророка покинуть опасный край и на время переехать в Медину. Он так и поступил. За проповедником в Медину (Ясриб) в 622 году перебрались сотни сподвижников, сформировав первую мусульманскую общину.

Община окрепла и в наказание мекканцам за то, что изгнали проповедника и его соратников, совершала нападения на караваны, выходящие из Мекки. Средства от грабежа направлялись на нужды общины.

В 630 году ранее гонимый пророк Мухаммед вернулся в Мекку, торжественно въехав в священный город спустя 8 лет после изгнания. Купеческая Мекка встретила пророка толпами почитателей со всей Аравии. Шествие Магомета по улицам было величественным. Пророка, одетого в простую одежду и черную чалму, сидящего на верблюде, сопровождали десятки тысяч паломников.


Святой въехал в Мекку как богомолец, а не триумфатор. Он обошел святые места, совершил обряды и принес жертвы. 7 раз пророк Мухаммед объехал Каабу и столько же прикоснулся к священному Черному камню. В Каабе проповедник объявил, что «нет Бога, кроме единого Аллаха», и приказал разрушить 360 идолов, стоявших в храме.

Окрестные племена не сразу приняли ислам. После кровопролитных войн и тысяч человеческих жертв они признали пророка Мухаммеда и приняли Коран. Вскоре Магомет стал повелителем Аравии и создал могущественную арабскую державу. Когда в Мекке появились ставленники и военачальники Мухаммеда, он вернулся в Медину, посетив могилу матери Амины. Но радость пророка от торжества ислама омрачилась вестью о смерти единственного сына Ибрагима, на которого отец возлагал надежды.


Скоропостижная кончина сына подкосила здоровье проповедника. Он, почувствовав приближение смерти, снова двинулся в Мекку, чтобы в последний раз помолиться в Каабе. Услышав о намерениях пророка и желая помолиться с ним, в Мекке собралось 10 тысяч паломников. Пророк Мухаммед объехал Каабу на верблюде и принес в жертву животных. Паломники с тяжелым сердцем внимали словам Мухаммеда, понимая, что слушают его в последний раз.

В исламе для верующих имя наделено сакральным значением. Мухаммед переводится как «достойный похвалы», «восхваляемый». В Коране имя пророка повторяется четыре раза, в других случаях Мухаммеда называют Наби («пророк»), Расуль («вестник»), Абд («раб Бога»), Шахид («свидетель») и еще несколькими именами. Полное имя пророка Мухаммеда длинное: в него вошли имена всех его предков по мужской линии, начиная с Адама. Верующие называют проповедника Абуль-Касим.


День пророка Мухаммеда – Маулид ан-Наби – отмечают на 12-й день третьего месяца исламского лунного календаря Раби аль-авваль. День рождения Мухаммеда – третья по почитанию дата для мусульман. Первое и второе место занимают праздники Ураза-байрам и Курбан-байрам. При жизни пророк праздновал только их.

День пророка Мухаммеда потомки отмечают молитвами, добрыми делами, рассказами о чудесах святого. Праздником день рождения пророка стал через 300 лет после прихода ислама. История жизни Мухаммеда (Магомета, Магомеда, Мохаммеда) воспета в книге азербайджанского писателя Гусейна Джавида. Драма называется «Пророк».

О центральной фигуре ислама снят не один десяток фильмов. В середине 1970-х на экраны вышла американо-арабская картина Мустафы Аккада «Послание (Мухаммад посланник Бога)». В 2008 году зрители увидели 30-серийный сериал «Луна рода Хашим», снятый киностудиями Иордании, Сирии, Судана и Ливана. О жизни и характере святого снят фильм «Мухаммад — посланник Всевышнего» режиссером Маджидом Маджиди, премьера которого состоялась в 2015 году.

Личная жизнь

Хадиджа окружила молодого мужа материнской опекой. Мухаммед, освободившись от хлопот и торговых дел, посвятил время религии. Союз с Хадиджой оказался щедрым на детей, но сыновья умерли. После кончины любимой супруги Мухаммед неоднократно женился, но количество жен пророка источники называют разное. В одних указывают 15, в других – 23, из которых физические отношения Мухаммед имел с 13.


Британский арабист и профессор Эдинбургского университета Уильям Монтгомери Уотт в работах по истории ислама раскрывает причину разного количества жен пророка: племена, претендуя на родственные связи со святым, приписывали Мухаммеду жен-соплеменниц. Пророк Мухаммед вступал в браки до Коранического запрета, разрешающего жениться четыре раза.

Исследователи сходятся во мнении, что у пророка было 13 жен. Возглавляет список Хадиджа бинт Хувайлид, вышедшая замуж за Мухаммеда вопреки родительской воле. Историки утверждают, что ни одна из последующих жен пророка не заняла в его сердце место, которое досталось Хадидже.

Из 12 жен, появившихся после первой, любимой называют Аишу бинт Абу Бакр. Это третья супруга пророка Мухаммеда. Аиша – дочь халифа, ее называют величайшим из семи ученых ислама своего времени.

Всех детей пророка, кроме сына Ибрагима, родила Хадиджа. Она подарила мужу семерых отпрысков, но мальчики умерли в младенчестве. Дочери Мухаммеда дожили до начала пророческой миссии отца, приняли ислам и переселились из Мекки в Медину. Все, кроме Фатимы, умерли прежде отца. Дочери Фатимы не стало через полгода после кончины великого отца.

Смерть

Здоровье пророка Мухаммеда ухудшилось после прощального хаджа в Медину. Посланник Аллаха, собрав оставшиеся силы, посетил могилы шахидов и совершил заупокойный намаз. Возвратившись в Медину, пророк до последнего дня сохранял ясный ум и память. Он простился с родными и последователями, попросил прощения, раздал сбережения нищим и отпустил рабов. Лихорадка усилилась, и в ночь на 8 июня 632 года пророк Мухаммед умер.


Жен не допустили до омовения тела, омыли покойного родственники-мужчины. Похоронили посланника Аллаха в одежде, в которой он умер. Три дня верующие прощались с пророком Мухаммедом. Могилу вырыли в том месте, где он умер – в доме жены Аиши. Позже над прахом возвели мечеть, ставшую святыней мусульманского мира.

Паломничество в Медину, где похоронен Мухаммед, считается богоугодным делом. Путешествие в Медину верующие совершают вместе с паломничеством в Мекку. Мечеть в Медине уступает по размеру мечети в Мекке, но поражает красотой. Она построена из розового гранита и украшена золотом, чеканкой и мозаикой. В центре мечети — глинобитная хижина, где спал пророк Мухаммед, и могила святого.

Цитаты

  • «Оставь внушающее тебе сомнение и обратись к тому, что сомнений у тебя не вызывает, ведь правда – это спокойствие, а ложь – сомнение».
  • «Пусть язык твой постоянно наслаждается поминанием Аллаха».
  • «Самым любимым из благих дел пред Богом является то, что постоянно, даже если оно незначительно».
  • «Религия — легкость».
  • «Каковы вы есть, таковы те, кто правит вами».
  • «Проявляющие излишнюю щепетильность и чрезмерную строгость — погибнут».
  • «Горе тебе! Держись ног матери, там Рай!».
  • «Рай находится в тени ваших мечей».
  • «Аллах мой, прибегаю к Тебе от знания бесполезного…».
  • «Человек с тем, кого он полюбил».
  • «Верующего не ужалят дважды из одной и той же норы».
  • Слова «Если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе» отношения к деятельности пророка Мухаммеда не имеют. Выражение основано на рассказе о Ходже Насреддине. Британский ученый и философ в своей книге «Нравственные и политические очерки» заменил Ходжу на Мухаммеда, подав собственный вариант рассказа о Ходже.
  • Лондонский журнал «Time Out» назвал пророка Мухаммеда первым экологом.
  • Кефирный грибок ранее назывался «Пшено Пророка». По легенде, под этим именем секрет его выращивания Мухаммед передал жителям Кавказа.

  • Мухаммед, предположительно, страдал эпилепсией с судорожными приступами и сумеречным помрачением сознания. В Коране сообщается, что неверующие называли пророка одержимым. Но в Коране также сказано, что «Мухаммед по милости Господа является пророком и не является одержимым».
  • Отпечаток ноги пророка Мухаммеда, впечатанный в камень, хранится в Тюрбе — мавзолее в Эюпе (Стамбул).

  • Главным чудом Мухаммеда мусульманские богословы считают Коран. Несмотря на то, что авторство Корана в немусульманских источниках может приписываться самому Мухаммеду, преданные хадисы говорят, что его речь не была схожа с коранической.
  • Выдающиеся художественные достоинства Корана признаются всеми знатоками арабской словесности. По мнению Бернхарда Вайса, человечеству за всю его средневековую, новую и новейшую историю не удалось написать ничего подобного Корану.
  • В Коране есть предание о хлебе, аналогичное истории о том, как Иисус накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами.

Вся наша хвала Всевышнему Аллаhу, выражаем Ему свою благодарность и просим у Аллаhа прощения, каемся в своих грехах и надеемся на Его милость. Просим у Создателя даровать еще больше величия нашему господину, великому Пророку Мух аммаду, который выполнил свою пророческую миссию и укрепил общину, мир Ему, а также всем Пророкам и Посланникам!

Пророк Мух аммад, мир Ему, сказал:

كَفَى بِا لْمَوْتِ وَاعِظاً

«Достаточно нам воспоминания о смерти» . То есть сама мысль о смерти заставляет человека задумываться о своих делах, о том, как он живет.

Сказано: «Человек! Когда проснешься, скажи: “О, Аллаh!”, а перед сном тоже скажи: “О, Аллаh!” Если ты просишь о чем-то у Аллаhа, скажи: “О, Аллаh!”. Если взываешь к Создателю, скажи: “О, Аллаh!” Если ты слег в постель больным, скажи: “О, Аллаh!” И если явился к тебе Ангел смерти, скажи: “О, Аллаh! О, Аллаh! О, Аллаh!”»

О, рабы Аллаhа! Будьте истинно богобоязненными, сохраняйте Веру до конца своих дней и уходите из жизни только мусульманами. Будьте богобоязненными и знайте, что Аллаh сказал в К ор`ане о Пророке Мух аммаде, мир Ему (Сура «Аз-Зумар», Аят 30):

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ

Это означает: «Воистину, Ты смертен и они смертны» .

Выражая скорбь о смерти Пророка, некоторые сказали:

بَكـَتِ الارْضُ وَالسَّمَاءُ عََلَيْهِ وَبَكَــاهُ نَدِيمُــهُ جِــبْرِيلُ

هُوَ الْحَبِيبُ الَّذِي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ عِنْدُ الصِّرَاطِ إِذَا مَا زَالَّتِ الْقَدَمُ

«Плакали земля и небеса о Нем, И плакал Джабраиль – Его верный товарищ. Он – любимый, заступничества которого мы желаем Перед С ырот ом, пока не соскользнула нога».

Он – самый любимый, тот, о рождении которого мы говорим. Он – самый лучший, тот, о достойных качествах которого мы вспоминаем, чье терпение и высокую мораль мы описываем.

Я не знаю, дорогие братья, как смогу рассказать о Его уходе из жизни! Ведь Он – самый лучший – наш Пророк Мух аммад, мир Ему.

Пророк Мух аммад умер после тяжелой болезни. Он начал болеть в последние 10 дней месяца С афар. Пророк Мух аммад почувствовал сильную боль в то время, когда находился в доме одной из своих жен – Маймуны. Когда боли усилились, Он пошел в дом ‘Аиши.

‘Аиша рассказывала: «Когда Посланник Аллаhа пришел, Он был в тяжелом состоянии, но, несмотря на это, Он спросил, читали ли люди намаз. Она ответила: «Нет. Они ждут тебя, о Посланник Аллаhа». Тогда он сказал: «Принесите воды». Он помылся (сделал Гусуль) и пошел к людям, но выходя, потерял сознание.

Когда он пришел в себя, то снова спросил, читали ли люди намаз. Ему ответили: «Нет. Люди ждут тебя, о Посланник Аллаhа».

Люди собрались в мечети и ждали Посланника Аллаhа, чтобы читать намаз ‘Иша. Посланник отправил за Абу Бакром, чтобы тот читал с ними намаз как имам. Абу Бакр был очень мягким человеком и предложил ‘Умару: «О, ‘Умар! Читай ты». Но ‘Умар ответил: «Ты более достоин этого». И Абу Бакр читал с ними намаз как имам несколько дней».

Когда состояние Пророка немного улучшилось, Он вышел к людям, чтобы читать намаз Зуhр. Его поддерживали два человека, один из которых был его дядя – Аль-‘Аббас. И когда Пророка увидел Абу Бакр, то начал отходить, чтобы освободить место имама для Него. Но Пророк Мух аммад дал ему знак рукой, чтобы тот оставался на месте и указал тем, кто Его придерживал, чтобы они посадили Его рядом. И Абу Бакр читал намаз стоя, а Пророк – сидя.

Состояние Пророка Мух аммада, мир Ему, оставалось тяжелым. Его дочь Фатима, видя, какие боли Он испытывает, жалела Его. В ответ Он сказал ей:

لَيْسَ عَلَى أَبِيكَ كَرْبٌ بَعدَ الْيَوْم

«После этого дня не будет ни боли, ни тяжести».

Пророк Мух аммад, мир Ему, ушел из жизни и умер шаhидом. Это произошло в понедельник, 12-го числа месяца Раби ‘аль ауу валь. В такой же день – 12-го числа месяца Раби ‘аль ауу валь – Пророк Мух аммад родился и это тоже был понедельник. И в понедельник месяца Раби ‘аль ауу валь Он выехал из Мекки в Медину.

Когда Абу-Бакр услышал, что Пророк Мух аммад умер, он немедленно отправился к Нему. Он подошел ко входу в мечеть и услышал, как ‘Умар выступает перед людьми: «Некоторые люди думают, что Пророк Мух аммад умер. Воистину, Посланник Аллаhа не умер!» То есть ‘Умар, узнав о смерти Пророка, не поверил. Он думал, что Пророк Мух аммад, мир Ему, умрет только после смерти с ах аба.

Войдя в мечеть, Абу-Бакр прошел мимо ‘Умара и вошел в комнату, где лежал Пророк Мух аммад, мир Ему, накрытый покрывалом. Абу-Бакр подошел к Нему, открыл Его лицо и поцеловал самого лучшего, самого красивого и приятного из созданных – Мух аммада, мир Ему. Абу-Бакр сказал: «Ты был прекрасен при жизни и так же прекрасен и после смерти!»

Убедившись, что Пророк Мух аммад действительно умер, Абу Бакр пошел к ‘Умару и сказал: «О ‘Умар, послушай… успокойся».

Но ‘Умар не слушал его и продолжал. Тогда Абу Бакр, известный как очень мягкий и вежливый человек, проявил твердость и обратился к людям. После того, как выразил свое восхваление Аллаhу Всевышнему, он сказал:

«أَيُّها النَّاس، إٍِنَّهُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّداً فَإِِنَّ مُحَمَّداً قَدْ مَات،
وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ»

«О, люди! Те, кто поклонялись Мух аммаду, пусть знают, что Мух аммад умер. А те, кто поклонялись Аллаhу, пусть знают, что Аллаh Всевышний – Создатель, Он – Живой и не умирает».

После этих слов он прочитал Аят из К ур΄ана (Сура «Али ‘Имран», Аят 144):

وَما مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ

Это означает: «Воистину, Мух аммад – Посланник. Такого, как Он, не было. Если Он умрет или Его убьют – разве вы отойдете от того, к чему Он призывал? Кто отвернется от Его пути, тот сам себе вредит. Воистину, Аллаh вознаграждает тех, кто не покидает путь истины».

‘Умар рассказывал: «Клянусь Аллаhом, после того, как Абу Бакр прочитал этот Аят, я не смог больше стоять – я понял, что Посланник Аллаhа умер, и упал».

Мух аммад – стонут и тоскуют по Нему сердца верующих!

Мух аммад – свет очей наших, радость для нас!

Мух аммад – вызывает в наших сердцах спокойствие и тепло!

Мух аммад – даже когда молчит, то возвеличивается его степень и возрастает уважение к Нему и почет.

Мух аммад – когда говорит, то берет за сердце своими словами, приковывает внимание и захватывает слушателей!

Обмывали Пророка, мир Ему, Его родные: дядя Аль-‘Аббас, ‘Али ибн Абу Т олиб, да будет доволен им Аллаh, Аль-Фад ль ибн Аль-‘Аббас, К усаму ибн Аль-‘Аббас, а также Усама ибн Зайд и Салих – слуга Пророка. При обмывании также присутствовал Ау с (один из с ах аба, участвовавший в битве Бадр), которому ‘Али разрешил войти.

‘Али придерживал тело Пророка, и, прижавшись к его груди, говорил:

«بِأَبي أَنْتَ وَأَمُّي يَا رَسُولَ الله طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتاً»

«О, Посланник Аллаhа! Ты был прекрасен при жизни и остался прекрасен и после смерти!»

Пророка Мух аммада, мир Ему, омывали водой из колодца, которым Он сам пользовался при жизни и пил из него воду. Когда тело Пророка Мух аммада омывали, то рубашку с Него не снимали.

Имам ‘Али обвернул свою руку куском ткани и проводил ею по телу Пророка под рубашкой, а сверху на рубашку лили воду.

Пророка Мух аммада обернули в кафан из трех кусков ткани. Его не одевали в рубашку, которую носят при жизни, и на Него не надевали чалму.

Передано от Ибн Мас‘уда, рад ыяллаhу ‘анhу, о том, что первым читал Намаз-Джаназа Ангел Джабраиль, затем Микяиль, после Него Исрафиль, потом Ангел смерти – ‘Азраиль. После этого к Пророку группами приходили люди и читали намаз каждый по-отдельности. Заходила одна группа, читала Намаз-Джаназа каждый индивидуально, затем уходила, после них заходила другая группа, также читала Намаз и уходила.

Ученые – знатоки биографии Пророка, мир Ему, сообщили, что число Джаназа-Намазов, совершенных Пророку Мух аммаду, мир Ему, достигло 92, как передал об этом имам Анас ибн Малик.

Наш любимый Пророк Мух аммад Аль-Мустафа был похоронен в том же месте, где и умер – в доме Его жены ‘Аиши, так как Пророк Мух аммад, мир Ему, говорил:

»ماَ قُبِضَ نَبيٌّ إِلاَّ دُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ «

«Пророков хоронят там, где Они умерли».

На том месте, где спал Пророк, мир Ему, была циновка. Её убрали и там выкопали могилу для Него.

‘Аиша, да будет ей благословение Аллаhа, как-то видела во сне, как три луны упали в ее дом. Она рассказала об этом сне своему отцу – Абу Бакру. Тот сказал: «Если твой сон сбудется, будут похоронены в твоем доме трое – одни из самых лучших людей на земле».

И когда Пророк Мух аммад, мир Ему, был похоронен, Абу Бакр сказал: «Вот это – самая лучшая из лун, которые спустятся в твой дом!»

В ее доме рядом с Пророком, мир Ему, позднее были похоронены Абу Бакр и ‘Умар.

Дорогие единоверцы!

Обращаюсь к вам, чтобы каждый из вас размышлял, думал, вспоминал о смерти Пророка Мух аммада, мир Ему. У того, кто часто вспоминает об этом, укрепляется вера, и ему будет от этого польза. Если кого-то из вас постигнет какая-либо беда или тяжесть, то вспоминайте смерть Пророка Мух аммада, мир Ему.

Действуйте таким образом, чтобы набрать блага, которые помогут вам на Том Свете, совершайте благие дела искренне ради Аллаhа – для того, чтобы попасть в Рай и быть там вместе с Пророком Мух аммадом, мир Ему. Чтение Салавата Пророку поможет нам, в этом есть особое освещение, в этом – укрепление нашей Веры, наших убеждений.

Хвала Создателю, Который даровал нам любовь к Пророку Мух аммаду, мир Ему! Сказал Пророк Мух аммад, мир Ему:

» ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلاَّ للهِ تَعَالى وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ «

«Кто обладает тремя качествами – превыше всего любит Аллаhа и Пророка Мух аммада; любит своего брата искренне ради Аллаhа Всевышнего; ни в коем случае не хочет попасть в куфр и не хочет попасть в Ад – тот истинно ощущает сладость веры».

Выражаем наше восхваление, особые мольбы – Салават, Пророку Мух аммаду, мир Ему, надеясь на то, что, может, это станет причиной нашего излечения, успокоения, защиты от всякого вреда. Просим у Всевышнего Аллаhа особые приветствия всем сподвижникам и всем тем, кто пошел по Пути Пророка Мух аммада, мир Ему.

Пророк Мухаммед родился в 570 году, на пять веков позже Христа. Это последний «общепризнанный» мессия, принесший в мир новую религию. Мормон на подобный статус претендовать все же не может.

Мухаммед и рождение ислама

В Саудовской Аравии, где родился пророк Мухаммед, это имя знает каждый. И не только там. Сейчас учение пророка известно во всем мире.

Каждый мусульманин и многие представители других религий знают, в каком городе родился пророк Мухаммед. Мекка ежегодно служит местом паломничества для миллионов правоверных магометан.

Не все разделяют эту веру, но человека, который никогда не слышал бы о Мухаммеде и исламе, найти трудно.

Великий учитель, принесший в мир новую весть, занимает в сердцах мусульман то же место, что и Иисус — в сердцах христиан. Здесь же кроются истоки вечного конфликта мусульманской и христианской религии. Уверовавшие в Христа порицали иудаистов, не признавших Иисуса мессией и оставшихся верным предков. Мусульмане, в свою очередь, приняли учение мессии Мухаммеда и не одобряют взглядов ортодоксальных, по их мнению, христиан, не прислушавшихся к благой вести.

Варианты написания имени пророка

Каждый мусульманин знает, в каком городе (Магомет, Мухамад).

Такое большое количество вариантов прочтения одного и того же имени объясняется тем, что произношение арабов несколько отличается от привычного славянскому уху, и передать звучание слова можно только приближенно, с погрешностям. Версия «Магомет» — вообще классический галлицизм, заимствованный из европейской литературы, то есть имело место двойное искажение.

Впрочем, так или иначе, это имя узнаваемо в любой версии написания. Но классическим общепринятым вариантом остается все же «Мухаммед».

Мусульманство, христианство и иудаизм

Нужно отметить, что мусульмане не оспаривают учение Христа. Они почитают его как одного из пророков, но считают, что приход Мухаммеда так же изменил мир, как 500 лет назад его изменил сам Христос. Более того, мусульмане считают священными книгами не только Коран, но и Библию, и Тору. Просто Коран в этом вероучении занимает центральное место.

Мусульмане утверждают, что даже говорящие о приходе мессии, имели в виду не Иисуса, а именно Магомета. Они ссылаются на книгу Второзакония, глава 18, стихи 18-22. Там говорится о том, что посланный богом мессия будет таким же, как Моисей. Мусульмане указывают на очевидные несоответствия между Иисусом и Моиссем, при том что биографии Моисея и Мухаммеда определенным образом схожи. Моисей был не просто религиозным деятелем. Он был патриархом, видным политиком и властителем в буквальном смысле. Моисей был богат и успешен, у него была большая семья, жены и дети. Действительно, в этом отношении Мохаммед похож на него намного больше, чем Иисус. К тому же Иисус был зачат непорочно, чего нельзя сказать о Мухаммед родился в городе Мекке, и там все знали, что его появление на свет было абсолютно традиционным — таким же, как и у Моисея.

Впрочем, противники этой теории отмечают, что там же говорится, что мессия будет происходить «из братьев», а так древние евреи могли говорить только о соплеменниках. В Аравии же, где родился пророк Мухаммед, никаких евреев не было и не могло быть. Мухаммед происходил из достойной уважаемой арабской семьи, но братом древним евреям он быть не мог, о чем прямо сказано в том же

Рождение пророка

В VI веке в Саудовской Аравии, где родился пророк Мухаммед, большинство населения было язычниками. Они поклонялись многочисленным древним богам, и только отдельные кланы были убежденными монотеистами. Именно в таком, исповедующем монотеизм, клане Хошим, принадлежащем к племени Курайш, и появился на свет пророк Мухаммед. Его отец скончался до рождения ребенка, мать умерла, когда мальчику было всего шесть. Воспитанием маленького Мухаммеда занимался дед, Абд аль-Муталлиб, уважаемый патриарх, прославившийся своими мудростью и благочестием. В детстве Мухаммед был пастухом, затем его забрал к себе дядя, состоятельный торговец. Мухаммед помогал ему вести дела, и однажды, совершая сделку, он познакомился с богатой вдовой по имени Хадиджа.

Благовещение

Молодой торговец оказался не только привлекательным внешне. Он был умен, честен, правдив, набожен и доброжелателен. Мухаммед понравился женщине, и она предложила ему вступить в брак. Молодой человек согласился. Они прожили много лет в счастье и согласии. Хадиджа родила Мухаммеду шестерых детей, а он, несмотря на традиционную в тех местах полигамию, не брал себе других жен.

Этот брак принес Мухаммеду благосостояние. Он смог больше времени уделять благочестивым мыслям и часто уединялся, размышляя о боге. Для этого он часто уходил из города. Однажды он направился к горе, где особенно любил размышлять, и там пораженному мужчине явился ангел, принесший откровение божие. Так мир впервые узнал о Коране.

После этого Мухаммед посвятил свою жизнь служению богу. Поначалу он не решался проповедовать публично, просто беседовал с теми людьми, которые проявляли интерес к этой теме. Но позже высказывания Мухаммеда становились все смелее, он выступал перед людьми, рассказывая им о новой благой вести. Там, где родился пророк Мухаммед, его знали как человека, несомненно, религиозного и честного, но подобные высказывания не нашли поддержки. Слова нового пророка и непривычные обряды казались арабам странными и смешными.

Медина

Пророк Мухаммед родился в городе Мекка, но его родина не приняла его. В 619 году Хадижда, любимая жена Мухаммеда и его верный сторонник, умерла. Больше ничто не держало его в Мекке. Он оставил город и направился в Йасриб, где уже обитали убежденные мусульмане. По пути на пророка было совершено покушение, но он, будучи опытным путешественником и бойцом, спасся.

Когда Мухаммед прибыл в Йасриб, его встретили восхищенные граждане и передали ему верховную власть. Мухаммед стал правителем города, который вскоре переименовал в Медину — Город Пророка.

Возвращение в Мекку

Несмотря на свой титул, Мухаммед никогда не жил в роскоши. Он и его новые жены поселились в скромных хижинах, где пророк говорил с людьми, просто сидя в тени у колодца.

Почти десять лет Мухаммед пытался восстановить мирные отношения с родным городом, Меккой. Но все переговоры заканчивались неудачей, несмотря на то, что в Мекке уже было довольно много мусульман. Город не принимал нового пророка.

В 629 году войска Мекки разрушили поселение племени состоявшего с мусульманами Медины в дружественных отношениях. Тогда Мухаммед во главе огромной по тем временам десятитысячной армии подошел в воротам Мекки. И город, впечатленный могуществом войска, сдался без боя.

Так Мухаммед смог вернуться в родные места.

По сей день каждый мусульманин знает, где родился пророк Мухаммед и где похоронен этот великий человек. Паломничество из Мекки в Медину считается высшим долгом каждого последователя Магомета.

Могила Посланника Аллаха (мир ему) находится в Медине в Мечети Пророка. Ее купол был возведен в 1817 г. а выкрашен в зеленый цвет в 1837 г. Работами по покраске купола руководил османский султан Махмуд.

Могила Посланника Аллаха (мир ему) имеет особое значение для мусульман наряду с Мечетью аль-Харам в Мекке, Мечетью Пророка в Медине и Мечетью аль-Акса в Иерусалиме. Мусульмане со всего мира ежегодно съезжаются в Медину, чтобы поприветствовать Посланника Аллаха (мир ему) у его могилы. Мусульмане верят, что Аллах Всевышний возвращает жизнь Пророку (мир ему), чтобы он мог ответить на наше приветствие.

Ниже приведены 6 фактов, касающихся могилы Пророка (мир ему), которые, вероятно, вам не были известны.

1. Золотая решетка.

Снаружи перед могилой Пророка (мир ему) и двух его близких друзей и первых халифов Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Аллах) установлена золотая решетка. Она отделяет Святой мавзолей от самой мечети. Мусульмане, желающие посетить могилу Пророка (мир ему), могут остановиться у этой решетки. Двери решетки закрыты, вовнутрь вход воспрещен.

2. Дом Аиши (да будет доволен ею Аллах).

Посланник Аллаха (мир ему) был похоронен в том самом месте, где Всевышний Аллах принял его благословенную душу. Жены нашего Пророка (мир ему) жили в небольших скромных домах рядом с мечетью.

Дома Аиши и Хафсы (да будет доволен ими Аллах) находились по соседству. Известно, что они общались друг с другом через стенку, находясь каждая у себя дома.

3. 3 отверстия золотой решетки.

В воротах золотой решетки есть три отверстия. Эти отверстия были сделаны для наблюдения за внутренними покоями мавзолея Посланника Аллаха (мир ему). Однако саму могилу Пророка (мир ему), Абу Бакра и Умара через эти отверстия не видно. Самое большое отверстие сделано прямо напротив могилы Пророка (мир ему), среднее напротив могилы Абу Бакра, следом идет отверстие напротив могилы Умара.

4. Могила Пророка (мир ему) со всех сторон окружена стенами.

Вокруг могилы Пророка (мир ему) возведены стены из черного камня, а крышу мавзолея венчает небольшой черный купол, который называется «Купол Света» (Куббат ан-Нур). Мавзолей лишен дверей и полностью изолирован от внешнего мира, кроме маленького окошка в куполе, которое закрыто золотой решеткой.

Стены были возведены по приказу халифа Умара бин Абдульазиза в 91 году хиджры. Это было сделано с целью исключить проникновение в святой мавзолей снаружи, поскольку в те времена предпринимались попытки разорения мавзолея и похищения тела Пророка (мир ему).

5. Вокруг мавзолея возведен дополнительный ряд стен.

По приказу султана Нуруддина Занги вокруг мавзолея был возведен дополнительный ряд стен, а полости были залиты расплавленным свинцом. Это было сделано во избежание подкопа и в целях воспрепятствования проникновения в мавзолей.

6. Посланник Аллаха был погребен в том же самом месте, где скончался.

Могила Пророка (мир ему) была выкопана непосредственно под его смертным ложем. Сразу после его смерти между мусульманами возникли разногласия относительно места погребения. Некоторые из сподвижников предлагали похоронить Пророка (мир ему) в Мекке, другие предлагали похоронить на кладбище Баки. Спору положил конец Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), который передал слова Пророка (мир ему), которые слышал от него при жизни: «Пророков не хоронят нигде, кроме места их смерти».

6 знаменательных событий, предшествовавших рождению Пророка Мухаммада (мир ему)

Сегодня 12-ый день месяца Раби-уль-авваль. Считается, что именно в этот день родился заключительный посланник, любимец Аллаха – пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Изучение его жизни является обязанностью каждого мусульманина, ведь он является наилучшим примером для подражания. Сегодня мы хотим рассказать не о его высоких качествах, а о событиях, которые предшествовали его рождению. Все происходящее говорило о том, что на свет появился человек, который очистит мир от многобожия и установит религию Аллаха.

1) Стены дворца персидского шаха (Кисра) треснули, и упало 14 балконов

Жители города Мадаин, в котором находился дворец персидского шаха Кисра, проснулся от оглушающего шума. Никто не мог понять, что произошло. Оказалось, что 14 балконов шахского дворца, которые держались на крепких столбах, разрушились и упали.

Шах Кисра провел эту ночь в страхе и попытке осознать произошедшее.

2) Все идолы, находившиеся в Каабе, рассыпались

Идолопоклонники курайшиты заполнили Каабу статуями своих идолов. Однако эти идолы рассыпались и разбились! Впоследствии Пророк Мухаммад очистит полностью Каабу от этих безжизненных статуй в и вдохнет в сердца людей веру в Аллаха.

3) Погас огонь, которому неверующие поклонялись и который не потухал в течение тысячи лет

Зороастрийцы поклонялись огню. Однако, в день, когда родился Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) — тот, который зажжет в сердцах людей единобожие — эти огни погасли так, будто по ним прошелся океан.

4) Знаменитое озеро Сава, которое считалось святым местом, высохло

Это было также знаком того, что человек, который пришел в этот мир, запретит возвеличивание вещей и мест.

5) В небе засияла ярчайшая звезда, и иудеи и христиане, которые ожидали появления пророка поняли, что это – ночь появления нового посланника.

Появление последнего посланника Господа миров в истории — знаковое событие. Христианские и иудейские ученые, которым было известно о предстоящем пророке, знали некоторые знамения, которые должны были предшествовать его рождению.

В книге «Сира Ибн Хишима» пишется: «Передают от Хиссана ибн Сабита: «Клянусь Аллахом, воистину, в то время я был достаточно взрослым мальчиком, мне было семь или восемь лет, и я понимал все то, что слышал. Я услышал, как вдруг один иудей стал кричать во весь голос, стоя на одной из башен Ясриба: «О народ иудейский!». Он кричал так, пока они не собрались вокруг него и не сказали ему: «Горе тебе, что с тобой?!» Он ответил: «Воистину, в эту ночь появилась звезда Ахмада, которая указывает на его рождение»». (Ибн аль-Хишим, Абу Нуайм, аль-Байхаки)

6) Появился яркий свет, озаривший все вокруг

Как свет ислама в последующем осветит весь мир, так и свет новорожденного Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) озарил все вокруг.

Передают от Усмана ибн Абу аль-Аса (да будет доволен им Аллах): «Мне рассказала моя мать, что она была рядом с матерью Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) Аминой в ночь, когда она родила: «Все то, на что я смотрела в этой комнате, было освещено светом. Я посмотрела на звезды, они были настолько близки, что я подумала, что они упадут на меня. А когда Амина (да будет доволен ею Аллах) родила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), из нее вышел свет, который осветил комнату и весь дом, так что я не видела ничего, кроме света».

После его рождения мать Амина сразу же послала человека к его деду ‘Абд аль-Мутталибу сообщить радостную весть о появлении внука. Обрадованный ‘Абд аль-Мутталиб пришёл, взял его и принёс к Каабе, где обратился к Аллаху с мольбами и словами благодарности, после чего избрал для него не имевшее широкого распространения в их среде имя Мухаммад (хвалимый), а на седьмой день сделал ему обрезание, как это было принято среди арабов.

Такие известные значимые события произошли в день, когда родился заключительный посланник Аллаха, который пришел очистить сердца людей от многобожия и вдохнуть в них веру в Единого Аллаха.

Милад ун Наби (Мавлид)

Мусульмане-сунниты отмечают день рождения Пророка Мухаммеда (также известного как Мухаммед или Мухаммад) в 12-й день исламского месяца раби аль-аввал, в то время как мусульмане-шииты отмечают его 17-го числа. этот месяц. Мухаммед считается последним пророком.

Пророк Мухаммед родился в Мекке, городе в Саудовской Аравии, который мусульмане почитают как священный.

© iStockphoto.com / afby71

Что делают люди?

Существуют смешанные представления о том, как отмечают день рождения Мухаммеда.Некоторые люди считают день рождения Пророка событием, достойным похвалы. Другие считают празднование дней рождения противоречащим законам ислама. Обе стороны цитируют хадисы (повествования, основанные на словах и делах Пророка Мухаммеда) и события из жизни Мухаммеда, чтобы поддержать свои взгляды.

Мавлид, или Милад, в некоторых странах отмечается большими уличными парадами. Также украшены дома и мечети. Некоторые люди жертвуют еду и другие товары на благотворительность в этот день или примерно в этот день.Другие слушают, как их дети читают стихи о событиях, произошедших в жизни Пророка Мухаммеда. Мавлид празднуется таким образом во многих общинах США, Великобритании, Канады или Австралии.

Однако многие мусульмане также не участвуют в торжествах в этот день. Вместо этого они могут отметить это событие, потратив больше времени на чтение Корана. Говорят, что Мухаммед родился в понедельник, и некоторые ученые рассматривают пост в дневное время по понедельникам как еще один способ отпраздновать его рождение.

Общественная жизнь

Мавлид — государственный праздник во многих исламских странах, но не в Австралии, Канаде, Великобритании и США. Многие школы, магазины, предприятия и организации открыты. Исламские школы, магазины, предприятия и организации могут быть закрыты на часть или на весь день. Системы общественного транспорта обычно работают по своему обычному графику.

Фон

Мухаммед родился в Мекке, ныне в Саудовской Аравии, в 570 году по григорианскому календарю.Точная дата его рождения неясна. Однако мусульмане-сунниты отмечают день рождения Мухаммеда 12-го числа исламского месяца раби аль-аввал, а мусульмане-шииты отмечают его 17-го числа этого месяца. 17-й день Раби аль-аввал знаменует рождение шестого шиитского имана, Джафара ас-Садика.

Термин маулид используется в Египте и Судане для обозначения дней рождения как Мухаммеда, так и местных суфийских святых. Отмечаются или отмечаются дни рождения около 3000 суфийских святых. Некоторые из этих дней рождения — большие праздники, которые привлекают посетителей из разных стран.Одним из наиболее заметных из них является празднование дня рождения Ахмеда эль-Бедави. Ахмед эль-Бедави жил около 700 лет назад и считается похороненным под мечетью шейха эль-Саида Ахмеда эль-Бедави. Сайт привлекает миллионы посетителей, в том числе тех, кто спит в мечети и в палатках на окружающих ее улицах.

Слово Мавлид или Милад, в зависимости от используемого метода транслитерации, происходит от арабского слова «рождение» и обычно относится к годовщине со дня рождения Мухаммеда.Этот обряд также известен как Мевлид Шериф на турецком языке, Мавлуд Шариф на урду и Маулидур-Расул на малайском языке.

Рождение Мухаммеда и первые годы его жизни | Пересказ истории ислама и мусульман

Абдулла был любимым сыном Абдула Мутталиба. Когда ему было семнадцать лет, он женился на Амине, знатной женщине из Ясриба, города на севере Мекки. Однако ему не суждено было прожить долго, и он умер всего через семь месяцев после женитьбы.

Мухаммад, будущий апостол Бога, был посмертным ребенком. Шейх Мухаммад эль-Хидри Бак, профессор исламской истории Египетского университета в Каире, говорит в своей книге Noor-ulYaqeen fi Seeret Sayyed al-Mursaleen (1953). . Он (Мухаммад ибн Абдулла) родился в доме своего дяди, Абу Талиба, в «квартале» Бану Хашим в Мекке, 12-го числа Раби аль-Аваль Года Слона, числа, которое соответствует июню. 8, 570.

Его акушеркой была мать Абдур Рахмана ибн Ауфа.Его мать, Амина, отправила весть о благоприятном рождении его деду Абдулу Мутталибу, который пришел, взял его на руки и дал ему имя Мухаммад.

Доля Мухаммеда в его вотчине принадлежала одной служанке, Умм Айман; пять верблюдов и десять овец. Это доказательство того, что пророки могут наследовать собственность, и если они могут унаследовать собственность от своих родителей, они также могут завещать собственность своим собственным детям.

Быть пророком не лишает их права получать собственное наследство и не лишает их права получать собственное наследство их детям.Это утверждение может показаться несоответствующим в данном контексте, но это не так. Мухаммад, Пророк Ислама, да благословит его Аллах и приветствует, подарил своей дочери Фатиме имение Фадака.

Но когда он умер, Абу Бакр, халифа, и Умар, его советник, захватили поместье под предлогом того, что пророки не завещают никакой собственности своим собственным детям, и любое богатство, которым они владеют, после их смерти принадлежит не кому-либо. их дети, но их умма (народ).

Это суровое наказание, которое в исламе приходится платить за то, что он является сыном или дочерью его Пророка. Все остальные в умме имеют право унаследовать богатство и имущество своего отца, но не дочери Мухаммеда, Посланника Бога!

У курайшитов был обычай посылать своих детей в пустыню, чтобы они проводили свои первые годы в более благоприятном климате, чем у Маха. Дети строили более сильные тела на широких открытых пространствах и в чистом воздухе пустыни, чем в душном и зловонном воздухе Города.

Была еще одна причина, по которой арабские аристократы отправляли своих детей жить в пустыню. Они были пуристами в речи и большими «поклонниками» слов. Они были очарованы арабским языком, его словами, их значениями и различными нюансами их значения; и они очень гордились своим красноречием. Фактически, высшие классы Мекки основывали свой авторитет на своей риторической силе. Мекка была местом встречи многих караванов, и ее арабский язык превратился в своего рода «пиджин-арабский».

Арабские аристократы не хотели, чтобы их дети учили и говорили на пиджин-арабском языке Мекки; они хотели, чтобы они говорили только на чистом и незагрязненном языке пустыни. Поэтому они отправили своих детей подальше от Мекки, чтобы защитить их от всех подобных пагубных последствий в первые годы их жизни.

Амина отдала своего ребенка, Мухаммеда, Халиме, женщине из колена Бану Асада, живущей на востоке от Мекки, для кормления. Младенец Мухаммед провел первые четыре года своей жизни в пустыне со своей кормилицей.Сообщается, что где-то на пятом году его жизни она вернула его к матери в Мекку.

Мухаммаду было шесть лет, когда умерла его мать Амина. Затем Абдул Мутталиб, его дед, забрал его к себе домой. Но прошло всего два года, когда умер и Абдул Мутталиб.

Незадолго до своей смерти Абдул Мутталиб созвал всех своих сыновей и сказал им, что оставляет им два «завещания»; один был лидером клана Бану Хашим, а другой — Мухаммад ибн Абдулла, их племянник, восьмилетний сирота.

Затем он спросил их, кто из них хотел его власти и авторитета как вождя племени, и кто из них возьмет на себя ответственность за мальчика, потерявшего обоих родителей. Большинство его сыновей проявили большое желание стать лидером племени, но никто не вызвался взять на себя ответственность за Мухаммеда.

Пока Абдул-Мутталиб осматривал собрание и размышлял о будущем мальчика, Мухаммеда, воцарилась тревожная тишина. Но это длилось недолго. Абу Талиб, один из его сыновей, выступил вперед и сказал, что ему нужен сын своего покойного брата Абдуллаха, и что его не интересуют власть и власть.

Прямое заявление Абу Талиба решило проблему для Абдула Мутталиба. Он решил сделать Абу Талиба не только опекуном Мухаммеда, но и опекуном клана Бану Хашим.

Абдул Муталиб объявил на смертном одре, что его сын, Абу Талиб, станет его преемником в качестве нового вождя Бану Хашима и что он также будет опекуном Мухаммеда. Затем он приказал собранию признать Абу Талиба новым лидером Бану Хашим. Последний подчинился и был уволен.

История подтвердила приговор Абдула Мутталиба. Его сын и преемник Абу Талиб с честью выполнил обе обязанности.

Сэр Джон Глабб

В 578 году Абдул Мутталиб умер. Перед смертью он поручил своему сыну Абу Талибу заботиться о Мухаммеде. Абдулла, отец Мухаммеда, приходился Абу Талибу братом по отцу и матери. Другие сыновья Абдула Мутталиба, очевидно, произошли от других жен. (Жизнь и времена Мухаммеда, 1970)

Абу Талиб и его жена были очень счастливы и гордились тем, что приняли Мухаммеда в свою семью.Они взяли его не в свой дом, а в свои сердца, и они любили его больше, чем своих собственных детей.

Абу Талиб был человеком великого достоинства и властным характером. Во время своего пребывания на посту лидера Бану Хашим он носил титулы «Повелитель курайшитов» и «Вождь долины». Как и другие члены его племени, он также был торговцем, и его караваны путешествовали в Сирию и Йемен и из них

Каждый сезон караваны Абу Талиба покидали Мекку и отправлялись в разные пункты назначения.Иногда он сам сопровождал караван, чтобы контролировать продажу и покупку товаров на зарубежных рынках. Сообщается, что молодой Мухаммед отправился с ним в Сирию с одним из караванов, когда ему было двенадцать лет.

В молодости Мухаммад, будущий пророк, заработал репутацию правдивого, честного и здравомыслящего человека. Поскольку в те дни не было банков, он стал «банкиром» мекканцев. Они приносили ему свои деньги, драгоценности и другие ценности на хранение, и когда они хотели что-нибудь вернуть, он возвращал их им.Они назвали его Амин (заслуживающий доверия) и Садик (правдивый).

Сэр Уильям Мьюир

Обладая утонченным умом и тонким вкусом, сдержанным и задумчивым, он (Мухаммед) много жил в себе, и размышления его сердца служили занятием для часов досуга, проводимых людьми низшего уровня в грубых спортивных состязаниях и распутстве.

Справедливый характер и благородная осанка ненавязчивой молодежи снискали одобрение сограждан; и по общему согласию он получил титул Аль-Амина, «Верный».Уважаемый и почитаемый, Мухаммед жил тихой уединенной жизнью в семье Абу Талиба. (Жизнь Мухаммеда, 1877 г., стр.20)

Когда Мухаммаду было двадцать лет, вспыхнула война между курайшитами, его племенем и племенем хавазинов. Хотя он участвовал в кампаниях этой войны, он не принимал участия в боевых действиях. Он никого не убивал и не ранил, показывая тем самым в этот ранний период свою ненависть к кровопролитию. Однако говорят, что он подбирал стрелы с земли и передавал их своим дядьям, которые сражались.

Несколько лет спустя Мухаммед был принят в члены Лиги Добродетельных . Как упоминалось ранее, эта Лига взяла на себя обязательство защищать слабых, противостоять тиранам и угнетателям и положить конец эксплуатации во всех ее формах.

Примечательно, что именно клан Бану Хашим, к которому принадлежал Мухаммад, будущий пророк, учредил Лигу Добродетельных . Было ли это простым совпадением? На этот вопрос нет возможности ответить.Но своим демаршем Бану Хашим объявили войну беззаконию и несправедливости. Они ясно дали понять, что не будут потворствовать преступлениям сильных против слабых; они не мирились и с эксплуатацией бедных курайшитами Мекки.

Не много лет спустя Мухаммед должен был запустить программу восстановления человеческого общества, экономическая составляющая которой будет включать в себя уничтожение эксплуатации. Он заберет у курайшитов «привилегии» и их «право» на эксплуатацию бедных и слабых.

Монтгомери Ватт

Лига Добродетельных, кажется, сыграла важную роль в жизни Мекки и в значительной степени была направлена ​​против людей и политики, против которой позже оказался Мухаммед. В частности, его клан Хашим стал играть ведущую роль в Лиге добродетельных. (Мухаммад, Пророк и государственный деятель, 1961 г.)

День рождения Пророка Мухаммеда в Объединенных Арабских Эмиратах в 2022 году

Когда день рождения Мухаммеда?

« Мавлид » отмечается мусульманами в течение месяца Рабиулаваль, третьего месяца мусульманского календаря.

Также широко известный как « Милад ун Наби» , этот день отмечается как государственный праздник во многих странах с большим мусульманским населением, поскольку он отмечает годовщину со дня рождения основателя ислама и возвещателя Корана.

Шииты наблюдают это событие 17-го числа месяца, а сунниты — 12-го числа. Некоторые ветви суннитского ислама, такие как ваххабиты и салафиты, не отмечают мавлид, что означает, что это не праздник в некоторых странах, таких как Саудовская Аравия и Катар.

Поскольку исламский календарь основан на лунных циклах, дата в григорианском календаре будет меняться каждый год. Исламский календарь примерно на 11 дней короче григорианского календаря, а это означает, что в некоторые годы этот праздник будет отмечаться дважды.

Традиции дня рождения Мухаммеда

Также известен мусульманам в Малайзии как Маулуд Наби. Это чисто религиозный праздник и отмечается как государственный праздник.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) родился в Мекке 12 рабиулава в 570 году нашей эры.В Полное имя пророка — Абу аль-Касим Мухаммад ибн Абдаллах ибн Абд аль-Мухалиб ибн Хашим.

Считается, что Мухаммад был потомком Измаила. Согласно иудаизму, христианству и исламу, Исаак и Измаил были двумя сыновьями Авраама. Считается, что евреи произошли от Исаака, а арабы — от Измаила.

К своему шестилетнему дню рождения Мухаммад остался сиротой и был воспитан дядей Абу Талибом и его дедом Абдул-Мутталибом. Он узнал о бизнесе от своего дяди и заработал репутацию надежного трейдера.

Только когда Мухаммаду исполнилось 40 лет, ангел Гавриил, несший послание Бога, повелел ему провозгласить единство Бога и избегать идолопоклонства его соплеменников.

В течение следующих 20 лет его проповедь Корана, которая была ему ниспослана, установила одну из величайших мировых религий — ислам.

Во всем исламском мире день рождения Мухаммеда отмечается религиозными лекциями и чтением стихов из Корана в мечетях, украшенных огнями по этому случаю.

Самые ранние свидетельства соблюдения Мавлида можно найти в Мекке 8-го века, когда дом, в котором родился Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), был преобразован Аль-Хайзураном в место молитвы. Аль-Хайзуран была матерью халифа Харун-аль-Рашида.

Хотя публичные празднования рождения Мухаммеда не происходили раньше, чем через четыре столетия после его кончины. Считается, что самый древний текст мавлид датируется XII веком и, скорее всего, имеет персидское происхождение.

Сунниты и шииты по-разному отмечают этот день. Шиитское сообщество считает, что 12 рабиулава пророк Мухаммед избрал своим преемником Хазрата Али. Суннитская община проводит молитвы в течение месяца и в этот день не практикует траур.

BBC — Религии — Ислам: Пророк Мухаммад (570-632)

Введение

Пророк Мухаммед

Мусульмане верят, что ислам — это вера, которая существовала всегда и что она постепенно открывалась человечеству рядом пророков, но окончательное и полное откровение веры было сделано через пророка Мухаммеда в 7 веке нашей эры.

Мухаммед родился в Мекке в Саудовской Аравии ©

Мухаммад родился в Мекке в Саудовской Аравии в 570 году.

Он был глубоко духовным человеком и часто проводил время в медитации на горе Хира.

Традиционная история Корана рассказывает, как однажды ночью в 610 году он медитировал в пещере на горе, когда его посетил ангел Джибрил, который приказал ему читать.

Как только Джибрил упомянул имя Аллаха, Мухаммад начал произносить слова, которые, как он решил, были словами Бога.

Коран

До конца своей жизни Мухаммед продолжал получать эти откровения. Слова были запомнены и записаны, и они составляют текст Священного Корана, мусульманского священного писания.

Проповедь

Полагая, что Бог избрал его своим посланником, Мухаммад начал проповедовать то, что Бог открыл ему.

Простое и ясное послание ислама о том, что нет Бога, кроме Аллаха, и что жизнь следует вести в полном подчинении воле Аллаха, было привлекательно для многих людей, и они стекались, чтобы его услышать.

Хиджра

Народ, находящийся у власти в Мекке, рассматривал популярность Мухаммеда как угрозу, и в 622 году Мухаммед взял своих последователей в путешествие из Мекки в Медину.

Это путешествие называется хиджра (миграция), и это событие было признано настолько важным для ислама, что 622 год — это год начала исламского календаря.

Возвращение в Мекку

За десять лет у Мухаммеда появилось столько последователей, что он смог вернуться и завоевать Мекку.

С этого времени он был общепризнан верующими как истинный последний Пророк Бога.

Мухаммад продолжал руководить своей общиной как в духовном, так и в земном отношении до своей смерти в 632 году.

Мухаммад и вера ислама [ushistory.org]

Древние цивилизации 1. Откуда мы знаем? а. Археологи и их артефакты б. Антропологи и их люди c. Историки и их время d. Географы и их пространство 2. Доисторические времена а.«Я люблю Люси» б. Еда, одежда и кров c. Страница прямо из истории d. Первые технологии: огонь и инструменты 3. Древний Египет а. Жизнь вдоль Нила б. Египетская социальная структура c. Династии d. Мумии e. Пирамиды f. Женщины Древнего Египта 4. Ранний Ближний Восток а. Жизнь в Шумере б. Вавилония ок. Кодекс Хаммурапи: око за око d. Ассирийцы: конница и завоевания e. Персидская империя ф. Финикийцы: отплытие g. Евреям и страна молока и меда з. Рождение христианства i.Мухаммед и вера ислама 5. Древняя Греция а. Возвышение городов-государств: Афины и Спарта б. Рождение демократии c. Боги, богини и герои d. Греческая литература e. Искусство и архитектура f. Мыслители г. Александр Великий h. Олимпийские игры 6. Древний Рим а. Римская республика б. Юлий Цезарь ок. Отель Pax Romana d. Жизнь народа e. Гладиаторы, колесницы и римские игры f. Падение Римской империи 7. Африка а. Королевство Гана б. Мали: Культурный центр c.Бенин и его королевский двор d. Великое Зимбабве e. Жизнь в пустыне 8. Южная Азия: Индия и за ее пределами а. Ранняя цивилизация в долине Инда б. Кастовая система c. Расцвет индуизма d. Рождение и распространение буддизма e. Период Гуптов в Индии 9. Китай а. Среднее царство б. Династия Шан — первая зарегистрированная история Китая ок. Династия Хань — Культурные высоты d. Династия Тан — Золотой век e. Даосизм и конфуцианство — древние философии 10. Япония: островная нация а.Японская религия и духовность б. Ранняя история и культура c. Феодальная Япония: эпоха воина d. Боевые искусства e. Жизнь в период Эдо 11. Империи Центральной и Южной Америки а. Кровь королей: мир майя б. Расшифровка символов майя c. Империя инков: Дети Солнца d. Мир ацтеков e. Столкновение культур: Столкновение двух миров

любезно предоставлено Ассоциацией студентов-мусульман, Университет Южной Калифорнии

Этот стих из Корана, первоначально написанный на арабском языке, переводит «Мухаммад — посланник Аллаха» (Коран 48:29)

Человек, медитирующий в одиночестве в пещере недалеко от Мекки, получил религиозное видение.Это видение заложило основы новой религии. Шел 610 год, этого человека звали Мухаммад.

И система верований, возникшая из идей Мухаммеда, стала основой одной из самых широко распространенных мировых религий: ислама.

Мухаммед родился около 570 года в городе Мекка, расположенном на Аравийском полуострове. Оба его родителя умерли, прежде чем Мухаммеду исполнилось шесть лет, и его воспитывали дед и дядя. Его семья принадлежала к бедному клану, который принимал активное участие в политике Мекки.

Следуя традициям богатых семей, он провел часть своего детства в семье бедуинов. Бедуины вели довольно уединенный образ жизни кочевых пастухов в суровой Аравийской пустыне. Опыт Мухаммеда среди этих людей, скорее всего, оказал сильное влияние на развитие ислама.

В свои двадцать лет Мухаммад начал работать торговцем и вскоре женился на своей нанимателе, богатой женщине по имени Хадиджа. В течение следующих 20 лет он стал богатым и уважаемым торговцем, путешествуя по Ближнему Востоку.У него и его жены было шестеро детей — два мальчика (которые не дожили до совершеннолетия) и четыре девочки. К 40 годам у него начались религиозные видения, которые изменили его жизнь.


Это мечеть пророка Мухаммеда в Медине.

Откровение веры

Во время медитации в пещере на горе Хира Мухаммед получил откровение. Он пришел к выводу, что был призван Богом быть пророком и учителем новой веры, ислама, что буквально означает «покорность».

Эта новая вера объединила аспекты иудаизма и христианства.Он уважал священные книги этих религий и своих великих лидеров и пророков — Авраама, Моисея, Иисуса и других. Мухаммед назвал Авраама «Халил» («друг Бога») и назвал его древним патриархом ислама. Ислам берет свое начало от сына Авраама Измаила.

Мухаммед считал себя последним пророком Бога.

Центральным элементом исламских верований являются Пять столпов веры, которым должны следовать все последователи ислама, называемые мусульманами ::

  • Есть только один универсальный Бог: Аллах.
  • Последователи ислама (мусульмане), как ожидается, будут молиться пять раз в день перед Меккой.
  • Ожидается, что все мусульмане будут платить ежегодный налог, который в основном предназначен для помощи бедным и нуждающимся.
  • В течение всего месяца Рамадан мусульмане не должны есть, курить, пить и вступать в половые отношения от восхода до заката.
  • Все способные мусульмане должны совершить паломничество (хадж) в Мекку хотя бы раз в жизни.

Кааба

В Мекке находится самое священное место ислама, Кааба, которая, как полагают, была построена для Яхве Авраамом и его сыном Измаилом.
Ислам распространялся почти со скоростью Интернета, охватив большую часть бывших территорий древнего Ближнего Востока, Северной Африки и Испании.

Послание Мухаммеда было особенно хорошо принято бедными и рабами. Но многие люди были против его послания. Это противодействие, казалось, только придало ему больше решимости. После многих лет публичного продвижения своих идей его настолько не полюбили, что некоторые начали планировать его убийство.

Из Мекки в Медину и обратно

В 622 году, опасаясь за свою жизнь, Мухаммед бежал в город Медину.Этот рейс из Мекки в Медину стал известен как хиджра, что по-арабски означает «бегство». Мусульманский календарь начинается с этого года.

В Медине местные жители приветствовали Мухаммеда и его последователей. Там Мухаммед построил первую мечеть, или исламский храм, и начал работу по отделению ислама от иудаизма и христианства, которые первоначально повлияли на него.

В то время как его последователи первоначально молились лицом к Иерусалиму, теперь он обратил их лицом к Мекке. Мухаммед продолжал получать откровения от Аллаха.Идеи этих откровений легли в основу поэтического текста под названием Коран, который содержит основные идеи ислама.

Мухаммед провел несколько битв против жителей Мекки. В 629 году Мухаммад вернулся в Мекку с армией из 1500 обращенных в ислам и вошел в город без сопротивления и без кровопролития. Перед своей смертью два года спустя он силой обратил большую часть Аравийского полуострова в свою новую веру и построил небольшую империю.

Джихад

Вера в джихад — общая черта многих исламских сект.Хотя точное значение арабского языка трудно передать на английском языке, jihad наиболее точно переводится как «борьба».

Для большинства мусульман джихад — это личная борьба со злом. Священные битвы этой духовной борьбы происходят в умах и душах мусульман.

Иногда борьба может принимать форму физической войны против неверующих. Хотя этот вид джихада называется по-английски «священной войной», большинство мусульман считают, что в войне нет ничего святого и что войны следует вести только против угнетателей и агрессоров.

Однако меньшинство мусульман придает большое значение джихаду священной войны. Это меньшинство считает, что мусульмане должны вести войну против всех неверующих. Именно эта концепция джихада вдохновляет исламский экстремистский терроризм. К сожалению, из-за освещения в СМИ это толкование джихада, с которым знакомо большинство жителей Запада.

Следует повторить, что основной ислам миролюбив и отвергает идею неспровоцированной войны. Хотя концепция джихада широко распространена, она не была принята исламским сообществом в качестве одного из столпов ислама.

К сожалению, Мухаммед не назначил преемника. Борьба за лидерство, последовавшая за его смертью, до сих пор разделяет мусульман, создавая разделение в исламе на суннитов и шиитов.

Несмотря на эти проблемы, в течение следующих 12 веков была создана огромная исламская империя, которая создала базу поклонников, не имеющую себе равных ни в одной другой религии.

г. Какая дата рождения и смерти пророка Мухаммеда?

Хвала Аллаху.

Различные взгляды на день и месяц рождения Пророка Мухаммеда

Биографы и историки разошлись во мнениях относительно дня и месяца рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).Для этого есть веская причина, поскольку неизвестно, какого статуса достигнет этот новорожденный; его положение было таким же, как у любого другого новорожденного. Следовательно, никто не может с уверенностью указать дату его рождения (да благословит его Аллах и приветствует).

Д-р Мухаммад ат-Тайиб ан-Наджар (да помилует его Аллах) сказал:

«Возможно, причина такого расхождения во мнениях в том, что когда он родился, никто не ожидал, что он будет присутствовать в таком статусе. По этой причине он с самого начала своей жизни не был в центре внимания.Когда Аллах постановил, что Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) должен начать передавать Свое послание через сорок лет после его рождения, люди начали искать любые воспоминания, которые у них были об этом Пророке, и они спрашивали друг друга о каждой детали. его жизни. В этом им помогло то, что сам Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал об инцидентах, которые он пережил с момента своего рождения, а также рассказы его сподвижников и тех, кто также пережил эти события с его.

В то время мусульмане начали собирать все, что они слышали об истории жизни своего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы передавать это людям на протяжении веков ». ( Аль-Кавл аль-Мубин фи Сират Сайид аль-Мурсалин , стр. 78)

Консенсус по поводу года и дня рождения Пророка Мухаммеда

Среди вопросов, по которым существует консенсус относительно его рождения (да благословит его Аллах и приветствует), есть определение года и дня.

1. По году:

Это был год слона. Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) сказал:

«Нет разногласий во мнениях относительно того, что он (да благословит его Аллах и приветствует) родился в Мекке, и что он родился в год слона». (Зад аль-Маад фи Хадий Хайр аль-Ибад, 1/76)

Мухаммад ибн Юсуф ас-Салихи (да помилует его Аллах) сказал:

«Ибн Исхак (да помилует его Аллах) сказал: (Это был) год Слона.

Ибн Касир сказал: Это хорошо известное мнение большинства.

Ибрагим ибн аль-Мундхир аль-Хизами, шейх аль-Бухари, сказал: Это мнение, в отношении которого ни один из ученых не сомневается. Халифа ибн Хайят, Ибн аль-Джазар, Ибн Дихях, Ибн аль-Джаузи и Ибн аль-Кайим пошли дальше и передали, что по этому поводу существует консенсус ». ( Субул аль-Худа ва’р-Рашад фи Сират Хайр аль-Ибад , 1/334, 335)

Д-р Акрам Дийа аль-Умари (да наставит его Аллах) сказал:

«Фактически, все отчеты, в которых говорится иное, содержат ошибочные иснады; они предполагают, что он родился через десять, двадцать три или сорок лет после Года Слона.Но большинство ученых считает, что он родился в год Слона. Это подтверждается современным исследованием, проведенным как мусульманскими, так и востоковедными исследователями, которые заявили, что год слона соответствует 570 году нашей эры или 571 году нашей эры ». (Ас-Сира ан-Набавийа ас-Сахиха, 1/97)

2. Касательно дня:

Был понедельник. Он (да благословит его Аллах и приветствует) родился в понедельник, его миссия началась в понедельник, и он умер в понедельник.

Абу Катада аль-Ансари (да помилует его Аллах) сказал: «Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о посте по понедельникам, и он сказал:« Это день, когда я родился и в этот день. так началась моя миссия — или ко мне пришло Откровение ». (Передал Муслим, 1162)

Ибн Касир (да помилует его Аллах) сказал:

Ошибаются те, кто говорит, что он родился в пятницу 17, , Раби аль-Авваль.

«Это было передано аль-Хафизом ибн Дихахом из того, что он прочитал в книге« Иалам ар-Вара би Алам аль-Худа »одного из шиитов.Затем Ибн Дихян объяснил, почему он был даиф (слабым), и он заслуживает того, чтобы его классифицировать как даиф, потому что он противоречит тексту ». (Ас-Сира ан-Набавийя, 1/199)

Различные взгляды на определение месяца и дня месяца рождения Пророка Мухаммеда

Что касается вопроса, по которому есть научные разногласия, это связано с определением месяца и дня месяца. Мы встретили множество мнений по этому поводу, в том числе следующее:

1.Что он родился 2 -го числа Раби Аль-Авваль.

Ибн Касир (да помилует его Аллах) сказал:

«Сказано, что он родился второго числа месяца. Об этом сказал Ибн Абд аль-Барр в аль-Истиабе, а аль-Вакиди передал от Абу Масшара Нуджайха ибн Абд ар-Рахмана аль-Мадани ». (Ас-Сира ан-Набавийя, 1/199)

2. Говорили, что он родился 8 -го Раби Аль-Авваль.

Ибн Касир (да помилует его Аллах) сказал:

«Сказано, что он родился восьмого числа месяца.Об этом рассказал аль-Хумайди от Ибн Хазма, а Малик, Акил, Юнус ибн Язид и другие передали от Аз-Зухри от Мухаммада ибн Джубайра ибн Мутима. Ибн ‘Абд аль-Барр передал, что историки считали это сахих; это было окончательно утверждено аль-Хафизом аль-Кабиром Мухаммадом ибн Мусой аль-Хаваризми, и аль-Хафиз Абу’л-Хаттан ибн Дихия в его книге «Ат-Танвир фи Маулид аль-Башир ан» счел его наиболее верным. -Надир ». (Ас-Сира ан-Набавийя, 1/199)

3.Было сказано, что он родился 10 -го Раби Аль-Авваль.

Ибн Касир (да помилует его Аллах) сказал:

«Сказано, что он родился десятого числа месяца. Об этом рассказал Ибн Дихья в своей книге, а Ибн ‘Асакир передал из Абу Джафара аль-Бакира. Об этом также рассказал Муджалид из аш-Шаби ». (Ас-Сира ан-Набавийя, 1/199)

4. Говорили, что он родился 12 -го Раби Аль-Авваль.

Ибн Касир (да помилует его Аллах) сказал:

«Сказано, что он родился двенадцатого числа месяца.Об этом заявил Ибн Исхак. Ибн Аби Шайбах передал в своем Мусаннафе из Аффана от Саида ибн Мины, что Джабир и Ибн Аббас сказали: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) родился в год Слона. Понедельник, 12

th Раби аль-Авваль; в понедельник началась его миссия, в понедельник он был вознесен на небеса, в понедельник он мигрировал, а в понедельник он умер.

Это общеизвестное мнение большинства. Аллаху ведомо лучше.(Ас-Сира ан-Набавийя, 1/199)

Также было сказано, что он родился в Рамадан, или в Сафар, или в какой-то другой месяц.

Как нам кажется, так это то, что наиболее сильное мнение о рождении Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) состоит в том, что он родился между восьмым и двенадцатым месяцем месяца Раби аль-Авваль. Некоторые мусульманские математики и астрономы определили, что рассматриваемый понедельник был девятым днем ​​месяца Раби аль-Авваль. Может быть, это другое мнение, и в нем есть свои достоинства.Это соответствует 20 году апреля 571 года н.э. Это то, что авторы некоторых современных книг о Сире (биографии Пророка) считают наиболее вероятными, в том числе профессора Мухаммада аль-Худари и Сафи ар-Рахмана аль-Мубаракфури.

Абу’л-Касим ас-Сухайли (да помилует его Аллах) сказал:

«Математики говорят, что его рождение произошло в солнечном месяце апреле, двадцатого числа этого месяца». (Ар-Равд аль-Унуф, 1/282)

Проф. Мухаммад аль-Худари (да помилует его Аллах) сказал:

«Египетский астроном Махмуд Баша (ум.1885 г. н.э.), который хорошо разбирался в астрономии, географии и математике и написал несколько книг на основе своих исследований, утверждал, что это было утром в понедельник 9 -го Раби аль-Авваль, что соответствует 20 -му апреля. 571 г. н.э. Это соответствует первому году после инцидента со слоном. Он родился в доме Абу Талиба в Шиаб Бану Хашим ». (Нур аль-Якин фи Сират Сайид аль-Мурсалин (стр. 9). См. Также ар-Рахик аль-Махтум, стр. 41)

Дата смерти нашего пророка Мухаммеда

Что касается даты смерти нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), нет разногласий по поводу того, что она произошла в понедельник.Сообщение, переданное Ибн Кутейбахом о том, что это произошло в среду, не соответствует действительности. Возможно, он имел в виду, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был похоронен в среду, и это правильно.

Что касается года его смерти, нет разногласий во мнениях относительно того факта, что это было в 11 году хиджры.

Что касается месяца его смерти, нет разногласий во мнениях относительно того факта, что он был в Раби аль-Авваль.

Различные взгляды на дату смерти пророка Мухаммеда в Раби аль-Авваль

Относительно даты его смерти в том месяце, среди ученых есть разногласия.

1. Большинство считает, что это произошло 12 -го числа Раби Аль-Авваль.

2. аль-Хорезми считал, что это произошло на 1 ул. Раби аль-Авваль.

3. Ибн аль-Кальби и Абу Махнаф считали, что это произошло 2 -м году Раби аль-Авваль. Ас-Сухайли был склонен поддерживать эту точку зрения, и аль-Хафиз ибн Хаджар (да помилует его Аллах) счел ее наиболее вероятной.

Самая известная точка зрения — мнение большинства, что смерть Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) произошла 12 -го Раби аль-Авваль 11 хиджры.

Подробнее о праздновании Мавлида ан-Наби см. Ответы: 249, 20889,

, 137931 и 13810.

Список литературы

Ар-Роуд аль-Унуф Ас-Сухайли, 4: 439-440.

Ас-Сира ан-Набавийя Ибн Касира, 4: 509.

Фатх аль-Бари Ибн Хаджара, 8: 130.

Аллаху ведомо лучше.

Место рождения Пророка (ﷺ)

Эта библиотека в Шеб Бану Хашим в Мекке построена на месте рождения Пророка (ﷺ), который родился в Раби аль-Авваль, в «Году Слона» (апрель 571 г. н.э.) .Его происхождение восходит к пророку Ибрахиму (عليه السلام).

Отец Пророка (ﷺ)

  • Отец Пророка (ﷺ) Абдулла умер примерно за шесть месяцев до своего рождения. Он отправился в торговую экспедицию в сектор Газа и Сирию на севере, а на обратном пути поселился у семьи своей бабушки в Ясрибе (позже получившем название Медина). Он заболел, умер и был похоронен там. Таким образом, Пророк (ﷺ) родился сиротой.
Место рождения Пророка (с.a.w.)

Рождение Пророка (ﷺ)

  • Когда его мать Амина была беременна, ей приснился сон, что из нижней части ее тела исходит свет, освещающий дворцы Сирии. Когда у нее начались схватки, акушеркой служила Шифа бинт Амр, мать Абдула Рахмана бин Ауфа (رضي الله عنها). Абдул Мутталиб с радостью принял известие о рождении внука. Он отвел новорожденного в Каабу и призвал Аллаха к благословению и благодарности. Полагая, что его внук вырастет, чтобы его хвалили, Абдул Мутталиб назвал его Мухаммадом, что означает «тот, кого хвалят».Затем, по арабской традиции, он побрил ребенку голову, а затем пригласил своих собратьев-мекканцев на пир.
Вид библиотеки сзади
  • Согласно отчету Абул-Фиды, когда люди спросили Абдула Мутталиба, почему он назвал своего внука Мухаммедом, предпочитая его именам своих предков, он ответил: «Это потому что я очень хочу, чтобы моего внука хвалили и хвалили все в мире ».

Уход за Пророком (ﷺ)

  • Мухаммада (ﷺ) сначала кормила его мать, а затем Умм Айман, рабыня его отца.Абиссинка (эфиопка), настоящее имя которой было Барака, приняла ислам и перебралась в Медину, где умерла через шесть месяцев после смерти Пророка. Таким образом, Барака (رضي الله عنها) имел честь быть человеком, который знал Пророка (ﷺ) в течение самого длительного периода времени.
  • Тувайба, раб дяди Мухаммада (ﷺ), Абу Лахаба, также ухаживал за младенцем. В то время Тувайба кормила собственного ребенка Масруха, а также Хамзы бин Абдул Мутталиба и Абу Саламы бин Абдул Махзуми.Следовательно, эти мужчины стали приемными братьями, потому что их кормили одной грудью. Тувайба кормил Пророка (ﷺ) в течение семи дней, а на восьмой день ему было поручено Халима из клана Бану Саад вырастить его в пустыне.

Планировка дома

План места рождения Пророка (s.a.w.)

Чудесные события во время рождения

  • Сообщается, что некоторые чудесные события произошли во время рождения Пророка ().Однако большинство из них не имеют достоверной связи и поэтому не могут служить решающим доказательством. Это включает в себя повествование о том, что некоторые галереи дворца Кисры (персидского царя) развалились и рухнули, что священный огонь магов, который горел 1000 лет в Храме Фарса, угас и что некоторые церкви на озере Сава (в Ираке) рухнули и затонули.
  • Однако это достоверно связано с тем, что сказал Пророк (ﷺ). «Я результат мольбы моего отца Ибрахима (عليه السلام) и радостной вести, принесенной Иса (عليه السلام). И моя мать — когда она родила меня — увидела, что от нее исходит свет, который осветил дворцы в Сирии ». [аль-Хаким]

Отзывы о дате рождения

  • Ученые считают, что Пророк (ﷺ) родился 8 или 9-го Раби аль-Авваль (19 или 20 апреля 571 г. н.э.), в то время как другие говорят, что 1-й или 2-й Раби аль-Авваль (12 или 13 Апрель 571 г. н.э.) возможные даты.Некоторые считают, что это 12-й Раби аль-Авваль. Расхождения во мнениях показывают, что среди ученых нет единого мнения относительно точной даты рождения Пророка (ﷺ).
  • Понедельник — благословенный день, так как имам Ахмад передал, что он сказал: «Ибн Аббас (رضي الله عنه) сказал, « Пророк (ﷺ) родился в понедельник, в понедельник было назначено пророчество. скончался в понедельник, уехал в понедельник мигрантом из Мекки в Медину, прибыл в Медину в понедельник и поднял Черный камень в понедельник.”

Родословная

  • Благородное происхождение Пророка (ﷺ) состоит в том, что он Мухаммад, сын Абдаллаха, сын Абд аль-Мутталиба, сын Хашима, сын Адба Манафа, сына Кусайя, сын Килаба, сын Мурры, сын Кааба, сын Луайя, сын Галиба, сын Фихра, сын Малика, сын аль-Надра, сын Кинанаха , сын Хузаймы, сын Мудрики, сын Ильяс, сын Мудар, сын Низара, сын Маадда, сын Аднана, до Пророка Исмаила (عليه السلام), сына Пророка Ибрагим (عليه السلام).

Что случилось с местом рождения Пророка (ﷺ)?

  • Когда Пророк (ﷺ) мигрировал в Медину, дом был конфискован Акилом бин Аби Талибом. Он был двоюродным братом Пророка (), а не мусульманином в то время.
  • После смерти Пророка (ﷺ) в 632 году н. Э. Этот дом первоначально оставался в руках семьи Акиля бин Аби Талиба. Затем его купил Мухаммад бин Юсуф аль-Сакафи, брат тиранического Хаджаджа бин Юсуфа. Вот почему это свойство записано во многих ранних книгах как собственность Мухаммеда бин Юсуфа.
1910 г. Набросок места рождения после того, как оно было преобразовано в мечеть
  • Когда аль-Хайзуран, мать аббасидского халифа Харуна ар-Рашида, совершила один год паломничества хаджа, она приобрела эту собственность. Она превратила место рождения Пророка () в мечеть, где люди будут молиться, а также посетить место, где родился Пророк ().
  • Дом продолжал служить небольшой мечетью в течение многих столетий и на протяжении веков сохранялся, поддерживался и ремонтировался различными халифами, в том числе халифом Аббасидов Ахмадом аль-Наширом, который отремонтировал его в 576 году хиджры.Ее внутренняя планировка также была сохранена, и мечеть оставалась видимой на картах еще с двадцатого века.
Расположение мечети Увеличенный вид мечети в месте, где родился Пророк (s.a.w.)

Преобразование в библиотеку

  • К 1950 году мечети не существовало. Под давлением ключевых религиозных деятелей того времени новое правительство Саудовской Аравии снесло дом (и другие важные исторические места) из страха, что люди превратят их в источник преувеличенного почитания.
  • Однако тогдашний мэр Мекки шейх Аббас Юсуф Каттан был встревожен этими событиями. Ему удалось получить юридический документ, чтобы получить контроль над сайтом, и в 1953 году он основал небольшую библиотеку на фундаменте дома.
Историческое фото библиотеки Мекки
  • Библиотека состоит из двух небольших этажей прямоугольной формы. форма с главным фасадом на запад, обращенным к Масджид аль-Харам. В нем хранится большая коллекция рукописей и множество редких местных, арабских и исламских газет и периодических изданий.
  • Фото интерьера:
Интерьер библиотеки (1) — Фото: 3DMekanlar.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *