Корень человеческий: Разбор слова «человеческий» по составу (морфемный разбор)

Статьи

Зубами называют твердые образования в ротовой полости у животных и человека. Ими производится первичная механическая обработка еды. Животные также ловят ими добычу, демонстрируют угрозу, защищаются и т.д.

Зубы беспозвоночных и позвоночных

Беспозвоночные животные имеют хитиновые зубы, то есть состоящие из полимерного полисахарида, либо зубы из кальциевых соединений. Первый тип наблюдается у моллюсков и пиявок, второй – у морских ежей.

У позвоночных также встречается два типа зубов: эпидермальные и настоящие. Первые, как уже можно понять по названию, по составу похожи на ногти и волосы. Ими природа наделила таких животных, как утконосы, ламантины, миноги и т.д. «Настоящими» называют зубы, являющиеся костеподобными образованиями и растущие по краю челюсти. Стоит отметить, что у рыб и некоторых земноводных зубы могут также располагаться на нёбе, жаберных дугах внутри глотки, а также на складке в нижней части рта («языке»).

Строение настоящих зубов

Настоящие зубы имеют довольно простое строение с легко различимыми слоями тканей.

Основная ткань зуба называется дентином. По своему составу и свойствам она схожа с костью, однако отличается большей твердостью (именно из нее состоит «слоновая кость»). Дентин является первичной тканью зуба. Внутри, под слоем дентина, располагается пульпа – полость, в которой находятся кровеносные сосуды, нервы, а также клетки, создающие дентин.

Часть зуба, находящаяся над поверхностью десны, называется коронкой.

Коронка может быть покрыта эмалью либо витродентином:

• Эмаль – ткань, обладающая еще большей твердостью, чем дентин. Состоит она в основном из гидрооксиапатита. Эмалью покрыты зубы пресмыкающихся и млекопитающих.

• Витродентин представляет собой стекловидный внешний слой дентина. Им покрыты зубы рыб и земноводных.

Под коронкой, внутри челюсти, находится корень зуба. У млекопитающих он имеет покрытие из цемента – ткани, твердость которой ниже, чем у эмали, но выше, чем у дентина. У некоторых видов животных он есть и внутри зуба, а также на жевательной поверхности коронки.

Корни зубов могут быть закрыты или открыты. Открытый корень предполагает наличие широкого отверстия под полостью пульпы. Это отверстие позволяет продуцирующим дентин клеткам, располагающимся в пульпе, беспрерывно наращивать зуб. Открытый корень имеют бивни слонов и передние зубы грызунов, растущие на протяжении всей жизни животных. Закрытый корень не дает возможность продолжать наращивать зуб после того, как он достиг окончательных размеров.

Человеческий зуб состоит из коронки, шейки и одного или нескольких корней. Корни располагаются в альвеоле и поддерживаются альвеолярными отростками посредством периодонтальной связки. Шейкой называют узкую часть корня зуба в том месте, где он соединяется с коронкой.

Типы зубных систем

Различают зубные системы гомодонтные и гетеродонтные. Первый тип предполагает одинаковую форму и одинаковые функции всех зубов. А во втором случае форма и функции различны (именно такой тип системы наблюдается у людей).

Смена зубов

Если говорить о смене зубов, то различают монофиодонтный, дифиодонтный и полифиодонтный типы. Первый тип подразумевает лишь один набор зубов, даваемый природой на всю жизнь. Дифиодонтный предполагает одну смену зубов – он характерен для большинства млекопитающих, в том числе человека. У полифиодонтных животных смена зубов происходит несколько раз в течение жизни – к ним относятся в основном рыбы.

Человеческий разобрать слово по составу – 4apple – взгляд на Apple глазами Гика

План разбора слова человеческий по составу с выделением корня и основы. Морфемный разбор со схемой и частями слова (морфемами) — корнем, суффиксом, окончанием.

Часть речи — прилагательное , части слова — человеч/еск/ий .

человеч	корень
еск	суффикс
ий	окончание

Сходные по морфемному строению слова

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: бубон — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Ассоциации к слову «человеческий»

Синонимы к слову «человеческий»

Предложения со словом «человеческий»

• Но они и едины в отражении потока человеческой жизни как круг солнца, круг природы.
• Хирургия и вовсе отсекает то, что в первозданном состоянии должно быть сохранено как часть человеческого тела для его нормального функционирования и долголетия.
• Если за это убивать, то нужно брать атомную бомбу да и уничтожить сразу весь род человеческий, не размениваясь по мелочам.
• (все предложения)

Цитаты из русской классики со словом «человеческий»

• Это влечение к всякой видимой красоте, всего более к красоте женщины, как лучшего создания природы, обличает высшие человеческие инстинкты, влечение и к другой красоте, невидимой, к идеалам добра, изящества души, к красоте жизни!

Сочетаемость слова «человеческий»

Что (кто) бывает «человеческим»

Значение слова «человеческий»

ЧЕЛОВЕ́ЧЕСКИЙ , –ая, –ое. 1. Прил. к человек (в 1 знач.). Человеческий труд. Человеческий след. (Малый академический словарь, МАС)

Отправить комментарий

Дополнительно

Значение слова «человеческий»

ЧЕЛОВЕ́ЧЕСКИЙ , –ая, –ое. 1. Прил. к человек (в 1 знач.). Человеческий труд. Человеческий след.

Предложения со словом «человеческий»:

Но они и едины в отражении потока человеческой жизни как круг солнца, круг природы.

Хирургия и вовсе отсекает то, что в первозданном состоянии должно быть сохранено как часть человеческого тела для его нормального функционирования и долголетия.

Если за это убивать, то нужно брать атомную бомбу да и уничтожить сразу весь род человеческий, не размениваясь по мелочам.

Как выполнить разбор слова человеческий по составу? Выделения корня слова, основы и его строения. Морфемный разбор, его схема и части слова (морфемы) — корень, суффикс, окончание .

Схема разбора по составу: человеч еск ий
Строение слова по морфемам: человеч/еск/ий
Структура слова по морфемам: приставка/корень/суффикс/окончание
Конструкция слова по составу: корень [человеч] + суффикс [еск] + окончание [ий]
Основа слова: человеческ

1. человеч — корень
2. еск — суффикс
3. ий — окончание

Словообразование: производное, так как образовано 1 (одним) способом, способы словообразования: суффиксальный.

Характеристики основы слова: непрерывная, простая (1 корень), производная, членимая (есть словообразовательные афиксы) .

Оцените статью: Поделитесь с друзьями!

Полезные свойства Женьшеня и противопоказания

«Да пребудет мудрость корня сего в каждом дне твоем».

Жан-Жак Руссо

Полезные свойства женьшеня    

 

Женьшень настоящий широко используется в традиционной корейской и китайской медицине.  Применение корня женьшеня описано во многочисленных старинных трактатах. В странах Азии он успешно применяется для лечения различных заболеваний уже  на протяжении нескольких тысяч лет.

  

Во многих древних китайских текстах говорится, что корейский женьшень оказывает семь эффектов на человеческий организм:

1. Повышает выносливость и стойкость, улучшает физическое состояние, снимает усталось.

2. Улучшает метаболизм, функции сердечно-сосудистой системы, улучшает течение всех процессов в организме.

3. Стабилизирует психическое состояние, предотвращает стресс, неврозы и нервные расстройства.

4. Очищает организм от токсинов (детоксикация), выводит яды и токсины из организма.

5. Предупреждает заболевания желудочно-кишечного тракта.

6. Нормализует функции органов дыхания, предупреждает их заболевания.

7. Оказывает омолаживающее действие, улучшает состояние кожи и здоровья в целом.   

Чем полезен женьшень?

Научные исследования женьшеня

Многих ученых во всех уголках земного шара интересовал вопрос, чем полезен женьшень и в чем именно заключается его сила. Как оказалось, показания к применению женьшеня, описанные в древних медицинских трактатах, совпадают с  рекомендациями современной медицины, основанными на научных данных.     

«Корень жизни», как и большинство традиционных лекарственных средств, вошел в медицинскую практику гораздо раньше, чем был исследован учеными.

Уникальным свойствам женьшеня было дано научное подтверждение и обоснование. На сегодняшний день в мире существует около 5000 публикаций научных исследований женьшеня, клинических и доклинических испытаний. С каждым годом это число продолжает расти.

Лечебные свойства женьшеня, доказанные наукой:

Стимулирующее действие	Женьшень повышает физическую и умственную активность. Он показал себя как безопасный, эффективный, натуральный стимулятор, по силе эффекта не уступающий кофеину и амфетаминам. Однако он обладает мягким действием  и поэтому не вызывает чрезмерную стимуляцию.
Иммуностимулятор	Благодаря женьшеню нормализуется работа всех систем организма, особенно – его защитная функция. Женьшень повышает иммунитет. Рекомендуется врачами в осенне-зимний период для профилактики простудных заболеваний.
Тонизирующее действие	Традиционное восточное представление о женьшене – тонизирующее средство длительного действия. В странах, где докторам платят в случае выздоровления пациента, женьшень присутствует едва ли не в каждом натуральном препарате с иммуностимулирующими свойствами.
Общеукрепляющее действие	Исследования ученых показали, что женьшень улучшает общее состояние пациентов. Доктора рекомендуют его людям всех возрастов для устранения стресса, улучшения настроения и сна.
Антистресс	Женьшень помогает организму адаптироваться ко всем видам стресса.
Сердечно-сосудистая система	Клинические исследования показали, что женьшень улучшает кровообращение и снижает процесс склеивания тромбоцитов. Китайские диетологи рекомендуют включать женьшень в рацион питания людей страдающих сердечно-сосудистыми заболеваниями.
Содержание сахара в крови	Клинические исследования показали нормализующее влияние женьшеня на уровень сахара в крови. Доктора рекомендуют использовать его как неотъемлемую часть оздоровительной диеты при сахарном диабете.
Антиоксидантное действие	На сегодняшний день результаты многих исследований показали, что красный женьшень обладает сильными антиоксидантными свойствами. Это делает женьшень незаменимым в профилактике множества заболеванй, вызванных воздействием свободных радикалов.
Сексуальное здоровье	Женьшень улучшает общее состояние здоровья человека, а также физическую и сексуальную активность. Однако его нельзя рассматривать как афродизиак.
Долголетие	Эффекты женьшеня кумулирутся (накапливаются). При регулярном использовании женьшень не только благотворно влияет на здоровье и тонус, но и способствует долголетию.
Антираковое действие	Большое количество исследователей, изучая свойства женьшеня, обнаружили, что он способен снизижать размер опухолей.

     Исследования последних лет выявляют все новые и новые полезные свойства женьшеня. 

---

Процесс восстановления и побочные эффекты

Обычно женьшень подходит и разрешен к применению всем людям, независимо от пола и возраста.

Однако люди значительно отличаются друг от друга телосложением, состоянием здоровья и могут отмечать, как улучшение функций организма, так и возникновение побочных эффектов (например, аллергической реакции), которые возникают чрезвычайно редко. 

Аллергическая реакция на применение женьшеня встречается крайне редко. При возникновении аллергии, достаточно прекратить прием женьшеня и все симптомы быстро пройдут. 

Особенности применения и лекарственное взаимодействие

Нежелательных явлений у беременных женщин, принимающих корейский женьшень, не наблюдалось. Однако, вместе с тем, исследований влияния женьшеня на беременных и кормящих грудью не проводилось, поэтому в эти периоды времени лучше воздержаться от приема женьшеня.

Красный корейский женьшень улучшает кровообращение и деятельность сердечно-сосудистой системы в целом, он обычно не вызывает повышения давления. Однако людям с ярко выраженной гипертонией следует применять женьшень, начиная с половины разовой дозы и наблюдать за изменением давления. 

Женьшень может снижать уровень сахара в крови. Именно поэтому людям, применяющим гипогликемические препараты, перед применением женьшеня следует проконсультироваться с врачом, в связи с возможным усиления сахароснижающего действия.

Не рекомендуется принимать женьшень при острых инфекционных заболеваниях, эпилепсии, повышенной кровоточивости.

— Так вы думаете, что… (Цитата из книги «Атлант расправил плечи» Айн Рэнд)

— Так вы думаете, что деньги — корень зла? А вы не задумывались над тем, что является корнем денег? Деньги — инструмент обмена, который может существовать, только если есть производимые товары и люди, способные их производить. Деньги — материальное выражение того принципа, что люди могут взаимодействовать при помощи торговли и платить ценностью за ценность. Деньги — инструмент попрошаек, которые со слезами выпрашивают ваш товар, или грабителей, которые забирают его силой. Деньги делаются только теми, кто производит. И это вы называете злом?
Когда вы получаете деньги в уплату за труды, вы делаете это в убеждении, что обменяете их на продукт чужого труда. Цену деньгам дают не попрошайки и грабители. Ни океан слез, ни все оружие в мире не превратят кусочки бумаги в вашем портмоне в хлеб, который вам нужен, чтобы дожить до завтра. Эти кусочки бумаги, как и золото, содержат энергию людей, производящих ценности. Ваш бумажник означает надежду на то, что где-то рядом с вами есть люди, не поступающиеся моральным принципом, который является корнем денег. И это вы называете злом?
Пытались ли вы отыскать корень производства? Посмотрите на электрогенератор и попробуйте убедить себя, что он создан лишь мышечными усилиями неразумных животных. Попытайтесь вырастить пшеничное зерно, не руководствуясь знаниями, оставленными нам людьми, впервые сумевшими этого добиться. Попытайтесь добыть пищу, не совершая ничего, кроме физического движения, и вы уразумеете, что человеческий разум — корень всех ценностей и всего богатства, что существовали на Земле.
Но вы утверждаете, что деньги сделаны сильными за счет слабых? О какой силе вы говорите? Это не сила оружия или мускулов. Богатство — продукт мыслительных способностей человека. Разве деньги, сделанные человеком, создавшим двигатель, сделаны за счет тех, кто его не создавал? Разве деньги интеллектуалов сделаны за счет дураков? Деньги способных — за счет невежественных? Деньги амбициозных — за счет ленивых? Деньги, прежде чем их могли бы украсть или выпросить, сделаны усилиями всех честных людей, каждым в меру его способностей. Честный человек — тот, кто знает, что не может потребить больше, чем произвел.
Производство и торговля для получения денег — вот пароль честных людей. Деньги опираются на аксиому, что каждый человек — хозяин своего разума и своих усилий. Деньги постановили, что только сознательный выбор человека, решавшего продать вам свои усилия, оценивает их стоимость. Деньги разрешают вам получать товары и труд, только поэтому они имеют цену для людей. Деньги разрешают только честные сделки ради взаимной пользы, без принуждения, для приумножения, а не для оскудения. Для того, чтобы осознать, что люди не тягловый скот, обреченный влачить свою ношу, ты предлагаешь им ценности, а не раны, доказывая, что связи между людьми — не обмен страданиями, а обмен товарами.
Деньги требуют, чтобы ты продавал не свою слабость на потребу человеческой глупости, а свой талант — нуждам людей. Они требуют, чтобы ты покупал не низкопробщину, которую тебе предлагают, а лучшее, что могут дать тебе деньги. А когда человек живет торговлей, руководствуясь умом, как высшим судьей, а не силой, — это лучший продукт, человек с высочайшими способностями. И уровень человеческой продуктивности — уровень его вознаграждения. В этот состоит смысл существования, чьим инструментом и символом являются деньги. И это вы называете злом?

Но деньги — всего лишь инструмент. Они дадут вам все, чего вы пожелаете, но не заменят вас как человека, идущего к цели. Они дадут вам средства для удовлетворения ваших сегодняшних желаний, но не породят новых. Деньги наказывают тех людей, которые пытаются повернуть вспять закон причинности — тех, кто хочет заменить разум продуктами разума.
Деньги не принесут счастья человеку, который не имеет понятия, чего он хочет. Если он отрицает знание о том, что нужно ценить, если он избегает выбора среди того, что можно ценить, деньги не дадут ему законов определения ценности. Дурак не купит за деньги интеллект, трус — отвагу, некомпетентный — уважение. Человек, который за деньги пытается купить мозги тех, кто находится ниже него, поставив во главу угла деньги, в итоге становится жертвой нижестоящих. Интеллектуалы избегают его, а мошенники и обманщики льнут к нему, привлеченные законом, который ему не дано понять: никому не позволено быть меньше, чем его деньги. По этой причине вы называете их злом?
Только человек, который в нем не нуждается, способен унаследовать богатство. Человеку, который сам способен заработать состояние, неважно, с чего он начнет. Если наследник достоин своих денег, они станут ему служить. Если же нет, они его разрушат. А вы кричите, что деньги развращают его. Так ли это? Или это он развращает деньги? Не завидуйте негодному наследнику, его богатство — не ваше, и вы не стали бы лучше, получив его. Не думайте, что его должно распределить между вами; наплодить пятьдесят паразитов вместо одного значит рассеять состояние. Деньги — жизненная сила, которая гибнет без своих корней. Деньги не служат разуму, который их не достоин. По этой причине вы называете их злом?
Деньги — ваше выживание. Вердикт, вынесенный вами источнику средств вашего существования, вы выносите своей жизни. Если источник прогнил, вы проклинаете собственную жизнь. Вы получили ваши деньги обманным путем? Пользуясь человеческими пороками или человеческой глупостью? Обслуживая дураков, в надежде получить больше, чем позволяют вам ваши возможности? Снижая ваши собственные стандарты? Выполняя работу, которую презираете? Если так, ваши деньги не принесут вам радости ни на грош. Тогда все те вещи, что вы покупаете, будут вам не на пользу, а в убыток; станут не достижением, а источником позора. Тогда вы закричите, что деньги — зло. Зло, потому что разрушают уважение к вам? Зло, потому что не дают вам наслаждаться своей порочностью? Не в этом ли корни вашей ненависти к деньгам?
Деньги всегда остаются результатом вашей деятельности и отказываются становиться на ваше место. Деньги — продукт добродетели. Но они не рождают в вас добродетель и не уменьшают ваших пороков. Деньги не принесут вам того, чего вы не заслуживаете — ни в материальном смысле, ни в духовном. Не в этом ли корни вашей ненависти к деньгам?
Или вы говорите, что корень зла — любовь к деньгам? Любить вещь значит знать и любить ее суть. Любить деньги значит знать и любить тот факт, что деньги — порождение лучшей силы в вас самих и ваше разрешение на продажу ваших усилий за усилия лучших среди людей. Это тот, кто продал душу за грош, громче всех провозглашает свою ненависть к деньгам, и у него есть на это веская причина. Те, кто любит деньги, хотят ради них работать. Они знают, что способны их заслужить.
Позвольте мне дать вам ключ к пониманию характера человека: человек, проклинающий деньги, получил их нечестным путем, тот, кто уважает деньги, достоин их.
Бегите прочь от человека, который скажет вам, что деньги — зло. Эта сентенция, как колокольчик прокаженного, предупреждает нас о приближении грабителя. Пока люди на Земле живут вместе, и у них есть причины взаимодействовать, их единственным достоянием, если они отринут деньги, станет ружейный ствол.
Но, если вы хотите делать или хранить деньги, они потребуют от вас высших добродетелей. Люди, не имеющие отваги, гордости или самоуважения, люди, не имеющего морального права на деньги и не желающие защищать их, как они защищают свою жизнь, люди, которые просят прощение за то, что они богаты, недолго останутся богатыми. Они — настоящая приманка для толп мародеров, толпящихся у подножия горы и пытающихся вскарабкаться на нее при первом запахе страха у человека, который виновато просит прощения за то, что он обладает богатством. Они поспешат освободить его от сей вины, а заодно и от жизни, потому что он этого заслуживает.
И вот тогда вы увидите, как поднимутся люди двойных стандартов, те, кто живет по принципу силы, но рассчитывают на тех людей, кто живет, создавая деньги, которых они грабят, попутчики добродетели. В нравственном обществе они — преступники, и законы написаны для того, чтобы защитить вас от них. Но когда общество создает «преступников-по-праву» и «грабителей-по-закону», которые используют силу, чтобы завладеть деньгами беззащитных жертв, тогда деньги становятся мстителем своих создателей. Такие грабители уверены в своей безопасности, когда грабят беззащитных людей, закон их не разоружит. Но их добыча становится магнитом для других грабителей, которые отбирают ее. Начинается гонка не среди лучших производителей, а среди самых отъявленных ворюг. Когда сила становится главным законом, убийца одерживает верх над карманным воришкой. И тогда общество исчезает во мраке руин и кровавой бойни.
Вы хотите узнать, близок ли этот день? Следите за деньгами. Деньги — барометр общественной добродетели. Когда вы видите, что торговля ведется не по согласию, а по принуждению, когда для того, чтобы производить, вы должны получать разрешение от тех людей, кто ничего не производит, когда деньги уплывают к дельцам не за товары, а за преимущества, когда вы видите, что люди становятся богаче за взятку или по протекции, а не за работу, и ваши законы защищают не вас от них, а их — от вас, когда коррупция приносит доход, а честность становится самопожертвованием, знайте, что ваше общество обречено. Деньги — благородная материя. Что не противостоит оружию, то не выступает против жестокости. Они не позволят стране выжить в виде полусобственности, полудобычи.
Когда бы разрушители ни появились среди людей, они начинают с разрушения денег, потому что деньги — защита людей и база их нравственного существования. Разрушители завладевают золотом, оставляя его хозяевам кипы поддельных денег. Они убивают все объективные стандарты и отдают людей под деспотичную власть тех, кто произвольно устанавливает ценности. Золото было материальной ценностью, эквивалентом произведенного богатства. Бумага — закладная расписка за несуществующие деньги, и на тех, кто хочет ее производить, нацелено оружие. Бумага — это чек, выписанный легальными грабителями на счет, который им не принадлежит, на счет добродетели жертв. Ждите, и настанет день, когда чек вернется с пометкой «ваш счет превышен».
Сделав зло условием выживания, вы не можете ожидать, что люди останутся хорошими. Не ожидайте от них того, что они останутся нравственными и пожертвуют жизнями, чтобы стать пищей для безнравственных. Не ожидайте, что они будут создавать, когда производство наказывается, а грабеж вознаграждается. Не спрашивайте, кто разрушил сей мир. Это вы его разрушили.
Вас окружают величайшие достижения высочайшей производящей цивилизации, а вы удивляетесь, почему она рассыпается в прах вокруг вас, если вы проклинаете ее жизнь и кровь — деньги. Вы смотрите поверх денег, как это делали до вас дикари, и недоумеваете, почему джунгли наступают на ваши города. На протяжении всей истории человечества деньги всегда крали грабители всех сортов, их имена изменялись, но метод оставался прежним: захватывать богатство силой и держать производителей связанными, униженными, бесславными, бесправными. Эта ваша фраза о том, что деньги — зло, которую вы так церемонно и многозначительно произносите, пришла к нам из времен, когда богатство создавалось руками рабов, повторявших движения, некогда изобретенные чьим-то умом и столетиями оставшиеся неизменными. Когда производство управляется силой, а богатство добывается завоеваниями, возможности для конкуренции минимальные. И все же, сквозь все столетия стагнации и голода люди возносили грабителей, как аристократов меча, аристократов по рождению, аристократов письменного стола, и презирали производителей, рабов, торгашей и лавочников, фабрикантов.
К вящей славе человечества существует первая и единственная за всю историю страна денег — и у меня нет выше и почтеннее дани, которую я отдаю Америке: это страна разума, справедливости, свободы, производства, достижений. Впервые разум человеческий и деньги освобождены, и нет уже состояний, добытых завоеваниями, но есть только состояния заработанные, и вместо меченосцев и рабов появился настоящий создатель богатства, величайший работник, высочайший тип человека — человек, который сделал себя сам — американский промышленник.
Если вы попросите меня назвать важнейшую отличительную черту американцев, я изберу — потому что он включает все прочие — тот факт, что они — люди, создавшие выражение «делать деньги». Ни один другой язык или нация никогда не использовали это словосочетание. Люди всегда думали о богатстве как о постоянном количестве, его захватывали, выпрашивали, наследовали, делили, грабили или получали за счет преимущества. Американцы были первыми, кто поняли, что богатство дулжно создавать. Слова «делать деньги» содержат квинтэссенцию человеческой морали.
И все-таки за эти слова американцев осуждают загнивающие культуры континентов-грабителей. Сейчас кредо грабителей заставляет вас защищать ваши высочайшие достижения как позорное клеймо, ваше процветание как вину, самых великих ваших людей, промышленников, как мерзавцев, а ваши великолепные заводы как продукт и собственность мускульного труда, труда подневольных, управляемых кнутом рабов, как те, что строили египетские пирамиды. Этим подлецы, которые с самодовольной ухмылкой заявляют, что не видят разницы между властью доллара и властью кнута, следовало бы испытать ее на собственной шкуре. Я думаю, так и случится.
Если вы не откроете для себя той истины, что деньги — корень все доброго, что есть в мире, вы придете к собственному разрушению. Когда деньги станут инструментом отношений между людьми, человек станет инструментом человека. Выбирайте: кровь, кнут и оружие или доллары, другого не дано, и ваше время истекает.

Штифт в зубе — цена, виды, установка

Установка штифта в зубе — способ быстро восстановить эстетику улыбки, нарастить разрушенную коронку и вернуть жевательные способности. Метод десятилетиями используется в качестве доступной альтернативы протезированию.

В стоматологической клинике НоваДент доктора не только проведут лечение каналов, но и подберут оптимальную конструкцию, установят ее и дадут рекомендации по уходу за ротовой полостью после манипуляции. Разнообразие видов штифтов позволяет восстановить поврежденный зуб у пациента любого возраста, вернув уверенность в себе и улучшив качество жизни.

Показания

Стоматологи рекомендуют установить штифт в корень зуба, если:

• коронка разрушена более чем на 50%;
• требуется протезирование переднего зуба. В таком случае зубной штифт устанавливается, если осталась хотя бы часть коронки;
• создаются сложные конструкции при шинировании подвижных зубов;
• требуется дополнительная опора под зубной мост.

Цена установки штифта в зуб зависит от самого материала, а также степени разрушения зубной единицы и состояния корней. Предварительную стоимость процедуры стоматолог озвучивает после диагностики, оценки снимков корней.

Без зубного штифта зуб быстрее начинает раскрашиваться, корни — разрушаться. Поэтому если стоматолог советует ставить конструкцию, то нужно это делать.

Анкерный штифт: разновидности материалов и типа фиксации

Стержень под коронку имеет несколько классификаций. З зависимости от типа фиксации штифты бывают пассивными и активными. Первый вариант держится за счет цементного раствора. Анкерная конструкция активного типа идет с резьбой, что позволяет более надежно закрепить стержень в корневой зоне.

Сами устройства делают из разных материалов:

• углеродоволокно — Наиболее эластичный материал, по характеристикам ближе всего к материалу человеческого зуба;
• гуттаперчевые штифты самые легкие, но самые недолговечные, и не позволяют нарастить коронку на десятилетия;
• титановые — самые долговечные;
• стекловолоконные — легкие и гипоаллергенные.

Стоматолог на индивидуальной консультации поможет подобрать тип и материал конструкции. От этого зависит цена зубного штифта в Москве и стоимость процедуры наращивания.

Как проходит установка

Сразу после вопроса: ”Сколько стоит зуб на штифте” пациентов интересует сам процесс. Самый главный момент: нарастить под коронку запущенный зуб можно только после пломбирования (а иногда предварительного лечения) каналов.

Этапы установки штифта:

1. Расширение зубного канала химическими веществами. Процесс безболезненный и занимает пару минут.
2. Фиксация конструкции цементным материалом и/или путем ввинчивания резьбы (анкерные).
3. Установка коронки или протезного моста.

Восстановление зуба стекловолоконным штифтом занимает до часа. Чтобы минимизировать дискомфортные ощущения при процедуре применяют обезболивающие.

Плюсы и минусы

Стоматологи клиники НоваДент к преимуществам штифтов относят:

• универсальность — устанавливаются на любой тип зуба;
• биоинертность. Материалы конструкции — гипоаллергенные. Они не вызывают аллергической реакции, не отторгаются организмом;
• быстрота операции. Услуга установки штифта в зависимости от типа зуба и сложности случая занимает до 1 часа;
• равномерное распределение жевательной нагрузки и давления на коронку;
• восстановление эстетики зубного ряда;
• долговечность конструкции. Материал не поддается воздействию коррозии.

Но есть и минусы применения таких конструкций в протезировании:

• риск перелома корня при избыточной нагрузке на зуб. Поэтому стоматологи категорически запрещают открывать бутылки, разгрызать орехи стороной, где есть протезированный зуб на штифте;
• сложности при извлечении конструкции. Если использовался металлический материал для штифта, то его удаляют только с самим зубом.

Реабилитация

Чтобы конструкция под коронку интегрировалась с тканями десны, необходимо особое внимание гигиене ротовой полости после процедуры. Рекомендована минимальная нагрузка на жевательные мышцы. Поэтому после установки штифта пациент неделю питается мягкой пюреобразной пищей. Для минимизации риска воспаления десны и каналов зубы чистят после каждого приема пищи с применением зубной нити.

Часто после установки штифта пациент жалуется на боль в зоне манипуляции, легкую припухлость слизистой. Врачи клиники НоваДент напоминают, что дискомфортные ощущения в течение первых 48 часов после процедуры — норма. Через два дня боль уйдет, и пациент оценит результат лечения.

Цены

Консультация врача	Бесплатно
Титановый	От 1 250 ₽
Стекловолоконный	От 3 000 ₽

типы волос и метод определения структуры

Красивые и здоровые волосы – предмет гордости любого человека, но, чтобы правильно за ними ухаживать, необходимо обладать хотя бы основными знаниями о том, что представляет собой человеческий волос, какова его структура, какие фазы развития он проходит.

Начнем с некоторых интересных фактов, известных далеко не всем. У взрослого человека в среднем чуть больше ста тысяч волос, причем у светловолосых людей их больше всего, но они самые тонкие. А самыми густыми волосами могут похвастаться рыжеволосые люди. Черноволосые же являются обладателями самых толстых волос. Как и другие живые организмы, волосы живут и умирают. Средняя «продолжительность жизни» человеческого волоса от трех месяцев до полугода. За сутки здоровый человек теряет от 30 до 50 волос. Если же говорить о скорости деления клеток, волос занимает второе место, уступая только клеткам мозга. Скорость же роста самого волоса составляет в среднем около полутора сантиметров в месяц.

Человеческий волос – это очень сложная система, состоящая из множества химических и иных элементов. Главным из этих элементов является белок – твердый кератин. Кроме кератина(78 %) в состав волоса входят липидные вещества, микроэлементы, аминокислоты и, конечно же, вода (до 15 %).

Как устроен волос

Так как же устроен волос? Что нужно знать, чтобы разбираться в процессах, происходящих с нашими волосами, понимать, как может воздействовать на волосы тот или иной компонент выбранного нами шампуня или кондиционера?

Если мы внимательно рассмотрим строение волоса, то увидим, что условно можно выделить две основных части: стержень (или видимую часть) и корень (или невидимую часть) волоса. При этом все процессы, связанные с ростом, развитием, состоянием волоса происходят именно в корневой его части.

Что же представляет собой корень человеческого волоса?

Это небольшой мешочек, фолликул, находящийся достаточно глубоко в кожном слое (дерме) и заканчивающийся волосяной луковицей, где и происходит непосредственный процесс роста волос. От момента зарождения волоса до его появление проходит достаточно длительный срок: около трех месяцев. В основании фолликула расположен небольшой волосяной сосочек, обеспечивающий поступление в корень волоса минеральных и питательных веществ, а также обеспечивающий активность роста. В фолликул направляют свои потоки и сальные железы, от активности которых зависит уровень эластичности и блеска волос.

Стержень волоса, то есть именно та его часть, которую мы видим, состоит всего из трех слоев.

Медулла (медуллярный слой) – это центральное, наиболее глубоко расположенное центральное вещество волоса. Этот слой наполнен микроскопическими пузырьками воздуха. Благодаря этому он является проводником тепла для волоса. Чем больше таких пузырьков, тем светлее волосы. Но в остальном ни на внешний вид, ни на состояние волос медулла не влияет.

Основное же вещество – кортекс (или корковый слой) – составляет до 85 % всего объема наших волоса. Он состоит из липидов и миллионов связанных, перевитых между собой кератиновых волокон. Именно с особенностями коркового слоя связаны основные свойства волос: их эластичность, склонность к курчавости, сухость и ломкость. Чем сильнее связь между кератиновыми волокнами, тем прочнее волос. Кроме того, именно в кортексе находятся клетки – меланоциты – отвечающие за цвет наших волос. Если преобладает феомеланин, то волосы будут светлыми или рыжими, а если преобладать будет эумеланин, то волосы приобретут цвет от русого до черного.

Наружный слой – кутикула (покровный или чешуйчатый слой) – выполняет для наших волос, прежде всего, защитную, оберегающую функцию, препятствуя механическим, химическим и прочим повреждениям волос. Кутикула состоит из 6 – 10 слоев клеток, наслаивающихся друг на друга и создающих рисунок, напоминающий черепицу. Они расположены строго по направлению к концу волоса от корня. Между чешуйками кутикулы есть тонкая липидная прослойка, предохраняющая их пот повреждения и высыхания. Если кутикула достаточно плотно прилегает к стволу волоса, то мы можем похвастаться блестящими и здоровыми волосами.

Повреждения стержня волоса

Патологические процессы, происходящие в фолликулах или непосредственно в стержневой части волоса, неизбежно приводят к его серьезным повреждениям: выпадению волос, их катастрофические истончение, нарушение структуры кутикулы, а иногда даже кортекса. Неблагоприятное влияние оказывают также и некоторые косметические процедуры, особенно проведенные без учета особенностей волос. Например, частая сушка волос горячим воздухом, окраска или завивка волос, выпрямление – все эти кажущиеся безобидными процедуры могут нанести нашим волосам непоправимый вред. К счастью, косметические и клинические проблемы, связанные с такими повреждениями, как правило, поддаются исправлению.

«Я не подопытный кролик!» Репортаж из клиники, где коронавирус лечат настойкой иссык-кульского корня

Несмотря на разгоревшийся скандал и рекомендации ВОЗ, в Кыргызстане продолжаются опыты по лечению коронавируса отваром аконита (иссык-кульского корня). Это ядовитое растение, а эффективность воздействия на человеческий организм отвара корня до сих пор не доказана официальными исследованиями. Но, по данным Минздрава Кыргызстана, отвар из аконита продолжают употреблять около 400 пациентов с синдромами COVID-19. Корреспонденты Настоящего Времени побывали в клинике, где больных лечат аконитом, и поговорили с врачами и пациентами.

Дуйшона Абдылдаева привезли в Национальный центр кардиологии в Бишкеке на скорой помощи. У мужчины был пульс под 160 ударов в минуту и сильно упало давление: врачи говорят, что еще чуть-чуть – и пациента могли бы не спасти. Плохо Абдылдаеву стало после того, как он выпил пиалу настойки иссык-кульского корня.

«Я уже 20 лет лечусь иссык-кульским корнем от разных болезней, – рассказывает мужчина, когда его состояние стабилизировалось. – Во время пика эпидемии коронавируса в прошлом году я его тоже пил. На этот раз я загрипповал, поэтому решил опять попить. Но, кажется, переборщил с дозировкой».

Использовать для лечения коронавируса отвар аконита рекомендовали лично президент Кыргызстана Садыр Жапаров (не имеющий медицинского образования) и глава Минздрава Кыргызстана. После объявления о целебных свойствах настойки в Кыргызстане только официально зафиксировали четыре случая отравления ядовитым растением. Несколько пациентов попали в больницы.

В Центре ортопедии и травматологии говорят, что уже готовы развернуть дополнительные койки для жертв массового отравления иссык-кульским корнем.

«Сейчас у нас трое пациентов с отравлением аконитом. Состояние, как и всегда при отравлении аконитом, очень тяжелое», – говорит Улан Исманов, врач-токсиколог Научно-исследовательского центра ортопедии и травматологии (Бишкек).

Аконит официально используют в нескольких больницах в Кыргызстане. Это лечение не одобрено официально врачебными протоколами, но, как уверяет министр здравоохранения Алымкадыр Бейшеналиев, пациентам дают строго рассчитанную дозировку под контролем врачей. Поэтому, уверен чиновник, отравлений быть не должно.

Татьяна Лебедева лежит в больнице в Токмоке в 50 км от Бишкека и говорит, что настойку иссык-кульского корня ей давали: приносили горячую жидкость в термосах. Но потом раздавать «лекарство» перестали.

«Они приносили нам несколько раз, но я не стала ее пить. Мне не понравился вкус и запах, – рассказывает женщина. – Сказали, что настоечка помогает от кашля и как антибиотик идет. Тут женщина была, она удовольствием пила, девушки тоже пили, все с ними нормально. Их выписали домой».

Настойку пили почти все пациенты, которых привезли в больницу с коронавирусом. Многим из них полегчало, но отчего – сказать сложно: одновременно с травяным препаратом они принимали лекарства, которые прописаны пациентам с COVID-19.

«Да, нам настой приносили горячим в термосах. Когда мы спросили, что это за лекарство, сказали: отхаркивающее, пейте горячим, а когда остынет – не пейте, вылейте. И кружки хорошо потом помойте, – рассказывает Нурбубу Оторова, еще одна пациентка больницы в Токмоке. – Я не в таком состоянии была, чтобы что-то расспрашивать».

Гульбахар Файзилова, еще одна пациентка больницы, говорит, что некоторые больные понятия не имели, что за отвар им разливают из термосов.

«Нам объяснили, сказали, что хороший препарат, очищает», – вспоминает женщина. На вопрос, знает ли она, что аконит – ядовитое растение, отвечает: «Не знаю. Но давали, предлагали, говорили, что хорошее лекарство. Говорили, что пить надо, и мы пили».

Некоторые пациенты считают, что любой препарат сначала должен пройти лабораторные исследования и поить больных незарегистрированным лекарством недопустимо.

«Надо провести исследования: столько-то людей приняло, столько-то людей вылечилось. А так, с бухты-барахты предлагать типа вместо компота попить непонятное лекарство? «Попробуйте-попробуйте!» А что пробовать? Это же не чай попить! А вдруг что-нибудь потом случится? Я же не подопытный кролик принимать это в себя!» – возмущается пациент по имени Виктор, который также лечился в Токмоке.

Согласны с этим мнением и некоторые врачи в больнице. Акушер-гинеколог Акмарал Альбертова говорит, что в лечении больных коронавирусом она строго придерживается протоколов и верит только в доказательную медицину.

«Я вообще изначально была против, и когда эта идея появилась, а у меня возникли желающие пить аконит, я их отговорила. Моя бригада никому эту настойку не дает, они все против. Я верю, только если есть доказательства», – подчеркивает доктор.

Старший врач смены больницы Сеит-уулу Мирбек говорит, что сейчас, в его смену, аконит пациентам его больницы не дают.

«Я работаю по протоколу и считаю, что нельзя проводить эксперименты над людьми без их согласия, – говорит медик. – Но ничего не могу сказать про другую смену: мы работаем по две недели, после чего уходим в изоляцию на неделю».

Эксперты в сфере медицинского менеджмента говорят, что просто не верят в происходящее – что в Кыргызстане лечат больных несертифицированным препаратом. Но признают, что в стране сегодня нарушается множество законов в сфере здравоохранения – особенно в области производства, сбыта и хранения лекарств.

«Извините, но когда идет исследование – у людей нужно спросить разрешение на использование экспериментального препарата. Это добровольно должно быть зафиксировано, письменно. Должны обговориться последствия, если что-то случится, – подчеркивает Гульмира Абдразакова, глава ОФ «Вместе против рака». – И тот человек, который идет на эксперимент, он должен быть мотивированным».

Несмотря на возмущение в медицинском сообществе, глава Минздрава Кыргызстана прекращать опыты над людьми не собирается. И заявил в одном из интервью, что в случае чего он готов посидеть в тюрьме.

The Human Root

«Каждый день я заявляю о своем намерении быть достойным, уязвимым и сильным лидером. Я создаю пространство и заставляю людей поверить в действие перед лицом конфликта ».

Ребенок начала 80-х Аньянву имеет более чем 20-летний опыт работы в сфере образования, развития молодежи и социальной справедливости. Ее работа была основана на построении связи между людьми и сообществами. Она — предприниматель и основатель THE HUMAN ROOT, актриса, педагог по вопросам социальной справедливости, доула и травник.

ЕЕ ВИДЕНИЕ: После изучения социологического воздействия расового угнетения и трансгенных травм на Ямайке, США, Баии и Гане она теперь сосредоточена на воздействии, исходе и лечебных вмешательствах посттравматического стрессового расстройства, исследуя образование в области прав человека. Пересечение ее пола, сексуальности, того, что она является первым поколением ямайских иммигрантов и активисткой, пережившей насилие с применением огнестрельного оружия после трех выстрелов, заставило ее карьеру измениться. Как продюсер ее видение состоит в том, чтобы воплотить в жизнь свою мечту о создании перекрестка между жизненным опытом, критическими исследованиями и тем, как Власть используется в обществе. Она создает пространство для людей, чтобы противостоять угнетению и предпринимать коллективные действия, ожидая, что за столом найдется место для Хустла из Капюшона, Ученого и Духовного Практика.

ЕЕ ЗАПАДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: Она получила степень бакалавра в области панафриканских исследований, сертифицирована в области обращения с детьми и подростками Калифорнийского университета в Беркли и училась в аспирантуре по образованию в области прав человека при университете Сан-Франциско. Аньянву использует социальный и эмоциональный интеллект и работу по социальной справедливости, чтобы направлять обучение и развитие сообщества.Она разрабатывает стратегии разрешения конфликтов, последствий социального угнетения и травм.

ЕЕ ЛИЧНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, ВЛИЯНИЕ И ВЛИЯНИЕ : Красочный жизненный путь Аньянву и наставничество со стороны следующих сообществ привели ее к пожизненному обязательству трансформирующего образования и активности. Вся ее работа основана на повествовании и истории панафриканизма, Движении за гражданские права, Движении за власть чернокожих и основах образования в области прав человека:

• Лидеры сообществ, в частности, в ДЖУНГЛИ (Марин-Сити, Калифорния). ) в подростковом возрасте в 90-е годы

• Профессора, которые были ветеранами Движения за гражданские права, Движения за власть черных и Коалиции Радуги.

• Поэт и активист Майя Ангелу

• Активист из Бронкса и Гарлема Луис Ривера

• Активист и педагог Эрика Хаггинс

427

Школа прав человека

427

• Все ее сверстники и молодежь в период ее молодежного развития и борьбы с расизмом работали с 2000 по 2020 год, с которыми она работала!

БОЛЬШЕ ОБ ОСНОВАТЕЛЕ (ССЫЛКИ)

Как Аньянву, основатель Human Root, помогает сообществам преодолевать предвзятость и перераспределять власть

Аньянву, основатель Human Root

Дорин Пьер

Аньянву, основательнице и директору The Human Root, всего 36 лет, но она уже более двадцати лет занимается социальной справедливостью, ориентированной на образование.

В двенадцать лет она стала членом школьного клуба Future Educator’s of America, в конечном итоге став президентом. К четырнадцати годам она выступала на собраниях городского совета своей общины и участвовала в заседаниях совета по образованию. Став взрослой, она получила сертификат по лечению детей и подростков, изучала образование в области прав человека и работала в нескольких молодежных программах по обучению социальной справедливости.

Два с половиной года назад она основала The Human Root, которая работает со школами, некоммерческими организациями, университетами и корпорациями над повышением культурного сознания, преодолением культурных разрывов и внесением существенных изменений, которые продвигают сообщества вперед.

Она основала компанию, потому что заметила проблему. По мере того, как работа по принципу справедливости становилась все более популярной, она заметила, что многие люди, с которыми она работала, были в восторге от концепции перемен, но не всегда были готовы к ней на практике.

«Я понял, что, находясь в пространстве вокруг привилегированных и / или белых людей, я буду атакован, если буду подталкивать людей к переменам. Пока я говорил об этом и исполнял это, все были в восторге ».

Однако, когда она выступала за реальные, существенные изменения, люди испугались.«Люди не захотят перераспределять власть, потому что перераспределение власти означает, что вы должны ее делить».

Изменения, по словам Аньянву, начинаются тогда, когда разговор перестает быть интересным и становится сложным. «Мы должны быть честными, чтобы увидеть правду в том, что происходит. Вот тогда становится сложно. Вот когда люди больше не хотят этого делать ».

Итак, она создала бизнес-план, который поможет ей показать людям, как это сделать, и ввела его в PowerUP 2016 Бруклинской публичной библиотеки! Конкурс бизнес-планов и выиграл первый приз в размере 15 000 долларов за запуск The Human Root.

Аньянву, основатель организации The Human Root, помогает студентам выполнять дыхательные упражнения.

Дорин Пьер

В отличие от многих компаний с аналогичными миссиями, которые посещают школы и рабочие места на несколько часов или дней, Human Root тратит два-три года на работу с клиентами, чтобы помочь осуществить культурные и политические изменения, которые сохранятся.

«Если вы верите, что можете войти в пространство и трансформировать что угодно за считанные часы, не говоря уже о днях, вы обманываете себя», — говорит Аньянву.«Чтобы добиться изменений, необходимо задействовать дух, сердца и взгляды людей, а самое главное — их чувства, и если вы собираетесь это сделать, вы должны создать отношения».

Anyanwu составляет индивидуальную программу обучения для каждого клиента, исходя из его потребностей и целей. После года работы по этой учебной программе она начинает работать с клиентом над планом действий. Следующий год она проводит, помогая клиенту внести изменения в процедуры, политику, ожидания и распределение полномочий.

«Наша цель — перераспределить власть на основе контекста различных форм предвзятости, которые проявляются», — говорит Аньянву.

После запуска компания быстро росла. Самой большой проблемой Аньяну было научиться замедляться. Она обнаружила, что у нее слишком много клиентов, многие из которых не совсем понимали, что The Human Root намеревается делать в своих сообществах.

Теперь, прежде чем взять нового клиента, Аньянву тратит больше времени на то, чтобы его ожидания совпадали с тем, что делает Human Root.«Прошлым летом мне пришлось сделать паузу и сказать, что если вы просто берете клиента за клиентом, вы делаете это о предпринимательстве … Если вы будете преследовать спрос на эту работу, вы станете чем-то, что не соответствует вашему слову и не соответствует этике почему вы создали эту компанию ».

Аньянву гордится тем, что приняла решение поставить свои ценности выше бизнеса, даже несмотря на то, что многие люди говорили ей, что она ошибалась. «У меня были люди, которые говорили, что этот бизнес никогда не будет процветать, потому что вы делаете это не так, как все остальные», — говорит она.

Она считает, что ее идентичность как гендерно-неконформной, мужской и центральной чернокожей женщины-гея помогла ей придать этой смелости. «Я думаю, что будучи предпринимателем, нужно обладать большим мужеством и во многих отношениях не извиняться. Потому что, когда становится трудно, ты должен взять себя в руки и продолжать идти. Я думаю, что будучи женщиной, которая не представляет себя так, как люди ожидают от меня, я создаю это во мне ».

Аньянву преодолела невообразимые трудности, чтобы добраться туда, где она сейчас.За несколько лет до основания The Human Root в нее трижды выстрелили, когда она выезжала с парковки по дороге домой с работы. По сей день она не знает, кто стрелял в нее и почему. Около трех с половиной лет она не могла работать, пока ее тело заживало, а также столкнулась с криминализацией со стороны СМИ и медицины. «Они видят GSW, а ты черный, они делают предположения», — говорит она.

Она каждый день приносит этот опыт в The Human Root. Перед стрельбой она училась в аспирантуре, изучая образование в области прав человека и, в частности, того, как мозг реагирует на травму.Будучи застреленным, она говорит: «Провела для меня трехлетнее глубокое путешествие в полном диапазоне человеческого существа, в том числе о том, как травма попадает на тело и каково это преодолевать. В этом суть того, что такое The Human Root ».

Не только травма, которую она чувствует, влияет на ее работу, но и ее процесс исцеления. «Одно дело знать, что такое страдание, но чтобы знать, развиваться и освобождаться от этого, я могу предложить кое-что другое».

Она говорит, что теперь входит в комнату не с точки зрения дефицита, а с точки зрения освобождения.«Для меня важно вдохновить людей узнать, есть ли у вас ресурсы, есть ли у вас намерение, если вы общаетесь и прозрачны, вы можете преодолеть любые трудности, которые встречаются на вашем пути».

Аньянву советует другим социальным предпринимателям, которые хотят преодолеть трудности, открыть бизнес и изменить ситуацию к лучшему, прежде всего, используйте свои ресурсы. «У нас часто есть ресурсы, которые могут поддержать и помочь нам, но мы настолько изолированы в размышлениях над идеей и тем, что мы хотим делать, что не развиваем сообщество, которое могло бы поддержать нашу работу.”

При этом, подчеркивает она, она говорит не только о финансовой поддержке, но и о людях, которые могут помочь с такими задачами, как написание бизнес-плана, изучение того, что означает брендинг, и создание сетей. «В одиночку никто ничего не делает», — говорит она.

Кроме того, она говорит: «Когда становится трудно, не останавливайся. Когда становится трудно, значит, вы что-то делаете правильно. Когда становится трудно, это означает, что ваше видение возможно. Когда становится трудно, это означает, что вы тренируете навыки, необходимые для перехода на следующий уровень.”

Аньянву гордится тем, что, как бы тяжело ни было, она никогда не останавливалась. «Я горжусь тем фактом, что маленькая девочка, которая видела и пережила все, от бездомности до расстрела, по-прежнему выполняла ту работу, которую ей нужно было делать, чтобы пойти в школу, по-прежнему выполняла работу, которую ей нужно было делать, чтобы быть частью сообщество, чтобы вообще существовало даже The Human Root. Я горжусь тем, что он существует ».

Человеческий корень 人参 — ИНА

Materia Medica: ЖЕНЬШЕНЬ 人参

Женьшень, известный как мощный адаптоген, уже тысячи лет используется в традиционной медицине по всей Азии.Корявые корни иногда напоминают миниатюрное человеческое тело, отсюда и его китайское название — « Ren Shen », что вольно переводится как человеческий корень. Женьшень — это медленнорастущее лесное многолетнее растение, и каждое растение должно достичь более 6 лет зрелости, прежде чем его можно будет использовать в качестве лекарства. Корни от 15 лет и старше высоко ценятся поклонниками и травниками.

Женьшень дикого урожая Шен Нонг , он же Божественный земледелец, мифический мудрец из доисторического Китая, впервые задокументировал женьшень как тонизирующую траву, которая успокаивает духов, осветляет глаза, очищает злокачественную энергию, открывает сердце и приносит пользу мозгу .Современные исследования подтверждают эти выводы. * Гинзенозиды, активные соединения, содержащиеся в женьшене, помогают снизить стресс, увеличить количество иммунных клеток, предотвратить рак, улучшить сердечно-сосудистые и умственные функции. Некоторые исследования даже показали, что женьшень можно использовать для лечения мужественности и повышения сексуальной активности.

При местном применении экстракты женьшеня предотвращают фотостарение, ускоряют заживление ран, улучшают эластичность кожи, улучшают кровообращение и укрепляют кожный барьер. Вот почему мы используем этот человеческий корень как ценный ингредиент в наших продуктах.Женьшень содержится в следующих продуктах:

LUCENT BEAUTY OIL — Это легкое косметическое масло создано на основе Panacis quinquefolii, американского женьшеня, благодаря его защитной способности предотвращать повреждения от солнца. Женьшень также обладает противомикробными свойствами и помогает предотвратить закупорку пор и осветлить склонную к акне кожу.

DIVINE BIO-CELLULOSE MASK — Еще одним защитным качеством гинсенозидов является способность предотвращать меланогенез. Женьшень обладает сильным противовоспалительным и антиоксидантным действием.Наша маска Divine Bio-Cellulose содержит женьшень Panax, который помогает уменьшить гиперпигментацию и восстановить уставший цвет лица.

БАЛЬЗАМ DIVINE BEAUTY — Бальзам Divine Beauty Balm — универсальный лечебный бальзам, который подходит для решения любой проблемы кожи, от темных кругов, незначительных раздражений до сухих пятен. Этот универсальный бальзам с американским женьшенем помогает заживлять раны, улучшает кровообращение и защищает кожный барьер.

Из Африки: человеческие корни

Обсудите эту статью в блоге «Первые черновики»

Люди впервые появились в Африке около 2 лет.5 млн лет назад. Более 160 000 лет назад на землях Восточной Африки возникла новая группа — первые «анатомически современные» люди. Каждый человек на Земле сегодня происходит из этой группы. Затем, около 80 000 лет назад, отколовшаяся группа этих новых африканцев покинула Африку, а их потомки расселились в дальние уголки континентов. Это невероятное путешествие по суше, реке и океану теперь можно нанести на карту и построить во времени с помощью комбинации археологии, изучения климата и, совсем недавно, изучения генов.

Древнейшие люди

Наша человеческая история на самом деле началась 7 миллионов лет назад, когда прохладная сухая погода опустошила среду обитания многочисленных африканских видов обезьян, обитающих в лесах, и открыла новые пастбища для тех обезьян, которые могли выжить в саванне. Вскоре после этого были сделаны первые эволюционные шаги в направлении двуногого существа с большим мозгом, которое мы теперь называем Homo sapiens. Самая ранняя из известных ходячих обезьян, появившаяся в саванне 4,5 миллиона лет назад, имела такой же умеренно большой мозг, как и шимпанзе.Но после усиления фазы сухой прохлады около 2,5 миллионов лет назад появились первые люди — Homo rudolfensis и Homo habilis. Миниатюрные, с мозгом изначально не намного больше, чем у шимпанзе, они, тем не менее, делали каменные орудия труда, и к ним быстро присоединились Homo ergaster, а затем Homo erectus, также оба мастера. Последняя была моделью T для людей, просуществовавшей более 1 миллиона лет и распространившейся по Африке, Азии и Европе. Эти ранние человеческие виды и члены их сестринской вегетарианской группы Paranthropus (ныне вымершие) характеризовались резким увеличением размера мозга.Скорость этого первоначального роста мозга никогда не повторилась.

Какое-то новое поведение, присущее всем этим новым видам, должно быть, стояло за давлением отбора, которое начало отдавать предпочтение людям с большим мозгом. Какое бы новое поведение, уникальное для этих двух групп гоминидов, ни стимулировало рост их мозга, оно возникло задолго до появления свидетельств в пользу сложной культуры. Похоже, что это дало им особое преимущество в этот период засухи, поскольку они заменили — в некоторых случаях насильственно — всех других гоминидов, кроме живущих в лесу человекообразных обезьян.Самый очевидный навык, который выиграет от большого мозга, — это умение, которое до сих пор четко отделяет современных людей от всех других живых существ: речь. Речь не зависит от диеты или изготовления орудий труда, что объясняет, как такой быстрый рост мозга мог происходить как у вегетарианцев, так и у всеядных животных, в то время как за тот же период технологии, по-видимому, ослабли в обоих.

Чуть более 1 миллиона лет назад мозг одного человеческого вида — Homo rhodesiensis — вырос до размеров современного человека.Примерно 300000 лет назад машина для роста мозга, управляемая климатом, достигла плато большего размера, чем у современных людей. С тех пор наш мозг и тело стали меньше. Возможно, как и в случае с автомобилями, сработал закон убывающей эволюционной отдачи, из-за чего создание моделей со все более крупными «двигателями» становится неэкономичным и нецелесообразным. (Более того, голова новорожденного ребенка могла просто стать слишком большой для материнской безопасности.) За исключением изменений в пропорциях конечностей, бровях и форме черепа, физическая эволюция человеческого семейства к настоящему времени замедлилась до черепашьих темпов.На этом этапе, возможно, был достигнут реальный физический и поведенческий порог Homo sapiens. Все характерные черты современности — шлифовка и использование пигментов, изготовление острых каменных острий и лезвий, рыбная ловля и торговля на дальние расстояния — можно проследить до Африки в течение последних 300 000 лет. Доказательства подчеркивают последующее ускорение развития человеческих технологий: сначала медленно, затем все быстрее и быстрее. По мере того как все больше и больше знаний стало передаваться устно и накапливаться из поколения в поколение, культурная эволюция начала оставлять генетическую эволюцию далеко позади.Если посмотреть с другой стороны, то если культурная эволюция действительно взяла верх над генетической эволюцией 300000 лет назад, то основные различия между нами и ними носят чисто культурный характер — это означает, что если архаичные люди Homo sapiens 300000 лет назад были перенесены в современное общество, они вполне могли бы обладают интеллектуальным потенциалом, чтобы отправить человека на Луну.

Теория «Эдемского сада» или «вне Африки», на которую впервые намекал Дарвин, начала набирать силу менее 30 лет назад на основе сравнений черепов.Это предполагает, что все человеческие виды, включая архаические типы, возникли в Африке. Анатомически современные люди, появившиеся 160 000 лет назад (в отличие от архаичных Homo sapiens, появившихся 300 000 лет назад), заменили всех остальных сначала в Африке, а затем за ее пределами — в некоторых случаях, кажется, это было достигнуто путем их уничтожения. Но до недавнего времени влияние имела более старая теория, известная как мультирегионализм. Эта теория, которой придерживались в основном специалисты по ископаемым, приводила доводы в пользу нескольких источников различных человеческих рас, утверждая, что каждый современный региональный тип (или «раса») Homo sapiens медленно эволюционировал из местных колоний Homo erectus.Homo erectus, один из первых людей, быстро покинул Африку и колонизировал всю Евразию. По мнению мультирегионалистов, африканский Homo erectus дал начало африканцам, неандертальцы (Homo neanderthalensis) дали начало европейцам, восточные азиаты произошли от пекинского человека (азиатский Homo erectus), а австралийцы — от яванского человека (потомка азиатского Homo erectus). Эти два взгляда на генезис современного человека имеют совершенно разные временные рамки. Теория «вне Африки» описывает полную замену других людей сплоченной семьей пионеров в течение последних 200 000 лет, в то время как мультирегионализм заявляет о глубоких региональных разделениях между современными человеческими расами, возникшими более чем на 1 миллион лет.В результате мультирегионализм был обвинен в оправдании расистских взглядов. Хотя это может быть несправедливо, удивительно, что это представление длилось так долго. Одной из причин, по которой этот аргумент все еще продолжается, является скудность летописи окаменелостей. Хорошо датированные ископаемые образцы самых ранних анатомически современных людей, возраст которых составляет 160000 лет, были обнаружены только недавно в Эфиопии. Образцы подтверждают африканское происхождение нашей особой версии Homo sapiens. Генетика, с ее способностью строить и датировать деревья, теперь подтвердила теорию «вне Африки», и мультирегионалисты превратились в сокращающийся, хотя и вокальный коллектив, который некоторые генетики считают сродни плоскоземельцам.

Гены Адама и Евы

Гены, которые мы несем в наших клетках, унаследованы от наших родителей и определяют нас как индивидуумов. Почти с тех пор, как это было понято впервые, более 100 лет назад, генетики мечтали использовать генетические маркеры для классификации человеческих рас, показать, как они связаны, и определить их происхождение. Гены состоят из длинной нити-подобной молекулы ДНК, которая несет последовательность закодированных инструкций по построению и поддержанию нашего тела. На протяжении многих поколений в коде ДНК накапливаются небольшие безобидные мутации.Затем новые мутации передаются из поколения в поколение, где они действуют как маркеры для определения новых ветвей генеалогического древа для этого небольшого участка ДНК.

Проблема в том, что большая часть нашей ДНК имеет тенденцию перетасовываться и сращиваться после оплодотворения яйцеклетки в каждом поколении; это размывает генеалогическое древо. К счастью, две небольшие части нашей ДНК не страдают от этого процесса перетасовки и передаются в неизменном виде из поколения в поколение. Одна из них — Y-хромосома, которая передается только от отца к сыну.Другой — так называемая митохондриальная ДНК (мтДНК), которая есть у всех нас в наших клетках, но передается только нашими матерями. Шестнадцать лет назад гавайский генетик Ребекка Канн и ее коллеги опубликовали первое дерево мтДНК, показывающее, что всех современных людей можно проследить до одного недавнего африканского предка женского пола. Впоследствии обнаружение мтДНК было отражено для Y-хромосомы. Два генетических дерева произвели революцию в нашем взгляде на наше прошлое. (Эти две небольшие части генома являются частью нашего генетического наследия.У нас могут быть тысячи других «общих предков», соответствующих 30 000 других генов в нашем геноме.)

Тот факт, что мутации происходят с постоянной (хотя и случайной) скоростью, позволил датировать не только ветви, но и основание дерева — менее 200 000 лет. Это подтвердило теорию Эдемского сада о том, что современные люди, появившиеся в Африке, только недавно заменили все ранее существовавшие человеческие виды во всем мире, и озвучило похоронный звон для теории мультирегиона.

Деревья Адам и Ева также помогли ответить на вопрос, скрещивались ли наши предки с более древними человеческими видами, такими как неандертальцы; Известно, что европейцы с современной анатомией кроманьонцы сосуществовали с неандертальцами более 10 000 лет. В настоящее время мтДНК секвенирована из ряда хорошо сохранившихся костей неандертальцев, что выявило по крайней мере 18 мутационных отличий от нашей африканской генетической Евы. Если бы кроманьонцы смешались с мтДНК неандертальцев, их мтДНК теоретически могла бы существовать и в наше время.Если бы мтДНК неандертальца выжила в Европе, такая огромная разница в последовательности должна была бы быть обнаружена среди тысяч современных людей, у которых были взяты образцы мтДНК, но ее еще предстоит найти. Это отсутствие, однако, не доказывает окончательно, что скрещивания не происходило.

Что еще более важно, новые генетические инструменты могут подтвердить или опровергнуть противоречивые археологические теории миграции. По какому маршруту мы выехали из Африки, сколько там точек выхода и куда мы пошли дальше? Самым важным достижением в ответе на эти вопросы за последние пять лет стало прекрасное разрешение дерева британским генетиком Мартином Ричардсом и его коллегами из Великобритании, Новой Зеландии и Германии.Это показало только одну из многочисленных африканских ветвей мтДНК, населяющих весь остальной мир. Генетики подтвердили аналогичное открытие для нескольких других генов, включая Y-хромосому. Этот шаблон единственной ветви делает крайне маловероятным более одного успешного исхода.

Где и когда мы покинули Африку?

Знание того, где мы покинули Африку, может показать не только то, когда и куда мы отправились дальше, но и то, как каждая современная региональная группа связана с другими.К сожалению, это не так просто. Популяции регионов, как в Индии, Европе и Китае, — это не то же самое, что отдельные ветви генных деревьев. Дерево на самом деле больше похоже на несколько прядей ползучего плюща, разветвляющегося и разветвляющегося по земле. Один регион будет иметь общие нити разных генетических ветвей с соседними регионами; но в каждом регионе есть свои уникальные новообразования. Именно новые веточки и листья, выросшие на старых ветвях в разных регионах, говорят нам, куда люди мигрировали и куда они пошли после этого.Однако генетические ветви имеют только приблизительные даты, тогда как климатические и археологические события могут быть датированы лучше. Таким образом, реконструкция этих древних миграций должна быть согласована с археологией, драматическими последствиями изменения климата и естественными географическими коридорами и препятствиями.

Есть только два маршрута из Африки к югу от Сахары в Азию: один вверх по коридору Нила через Египет и Суэц в Левант, а другой на юг, через устье Красного моря и вдоль арабского побережья до современного -день Йемен и Оман.На протяжении большей части последних 100000 лет сирийские и арабские пустыни отделяли Южную Азию от Леванта и Европы. Таким образом, северный путь означал, что эмигранты могли идти дальше на север, в Европу и на Кавказ. Выбор южного маршрута означал продолжение вдоль побережья Индийского океана в Индию, Дальний Восток и Австралию.

Археология и климат говорят в пользу южного маршрута (см. Карту на стр. 53). Австралия была колонизирована как минимум за 20 000 лет до Европы. Если бы исход был только один северный путь, Европа должна была быть колонизирована раньше.Я подозреваю, что Европа была колонизирована поздно, потому что предкам западных евразийцев пришлось селиться где-то в южной Азии, например, в Персидском заливе, пока улучшение климата, начавшееся 50 000 лет назад, не позволило им продвинуться на север, к восточному побережью Средиземного моря. . Оттуда они могли попасть в Европу. Генетическая датировка согласуется с этой закономерностью.

У климатического аргумента есть и другие аспекты. Между 50 000 и 80 000 лет назад мир был намного суше, чем сегодня, уровень моря был ниже, и короткое пересечение устья Красного моря прямо из Африки к югу от Сахары было бы менее опасным, чем пересечение пустыни Сахара, чтобы добраться на север. Африка.Свидетельства систематического прочесывания пляжей, уходящие корнями в глубину 125 000 лет, недавно были обнаружены недалеко от устья Красного моря на западном побережье. Таким образом, южным мигрантам определенно были доступны средства выживания вдоль арабского побережья. Повышение солености Красного моря в результате падения уровня моря, мелководья и увеличения потерь от испарения, возможно, послужило толчком к переезду около 80 000 лет назад.

Доказательства распространения неафриканских генетических ветвей являются решающим аргументом в пользу южного пути.Мы могли бы разумно предположить, что наша группа эмигрантов из Африки оставит след своих ранних генетических ветвей в начале своего пути. Нет никаких свидетельств этого через Северную Африку в Левант или Европу. В этих местах мы видим только производные генетические ветви, датируемые более чем 50 000 лет назад, что согласуется с археологическими свидетельствами более поздней колонизации. Кроме того, здесь практически отсутствует одна из двух самых ранних ветвей мтДНК за пределами Африки, азиатская группа M. Напротив, когда мы смотрим на Индию, первую крупную точку расселения на южном маршруте, мы обнаруживаем все самые ранние генетические ветви за пределами Африки.

Итак, вырисовывается картина единственного выхода южного маршрута около 80 000 лет назад и быстрого распространения пляжных гребцов вокруг Индийского океана по сухопутным мостам через Индонезию на Бали. Оттуда несколько коротких островных перелетов могли доставить наших мигрантов на Тимор. Последний отрезок был больше проблемой. Сегодня между Тимором и Австралией протяженность моря составляет 300 миль. Но 65–70 000 лет назад сильное оледенение на короткое время заблокировало достаточно воды, чтобы опустить уровень моря более чем на 80 метров, в результате чего побережье Тимора оказалось в пределах 100 миль от Австралии.Археологические данные о самой ранней оккупации Австралии современными людьми предполагают, что это, должно быть, был единственный раз, когда они могли перебраться через нее. Чтобы добраться до Австралии к тому времени, нашим предкам нужно было покинуть Африку как минимум на 10 000 лет раньше — 80 000 лет назад.

Другие даты, более ранние по следу, подтверждают утверждение о 80 000-летнем исходе. Знаменитый, анатомически современный человеческий череп из Люцзяна на юге Китая был недавно изменен на более чем 70 000 лет назад. Все больше сходится во мнении, что некоторые орудия из гальки появились в Юго-Восточной Азии только с появлением современных людей более 70 000 лет назад.Одна группа этих инструментов была найдена в Кота-Тампан на Малайском полуострове, покрытая вулканическим пеплом от великого извержения Тоба. Это извержение вулкана было точно датировано 74000 лет назад, что указывает на то, что к этому времени современные люди прибыли на Малайский полуостров, на полпути к Австралии. Опять же, это делает 80-тысячный уход из Африки очень разумным.

Более поздние события, такие как заселение Америки и драма последнего ледникового периода 18 000 лет назад, также описываются и освещаются новыми генетическими инструментами.

Почему люди выглядят так иначе?

Последствия только одного исхода огромны. В частности, это означает, что все неафриканские народы, включая европейцев, индийцев, китайцев, австралийцев и коренных американцев, являются родственниками и недавними потомками этой небольшой семейной группы. Этот вывод поднимает вопрос: «Почему все они выглядят так по-разному?» Ответ заключается в том, что большинство различий поверхностны. Наше острое чувство распознавания лиц имеет тенденцию преувеличивать анатомические различия в физиогномике.С точки зрения эволюции, изменение цвета кожи и волос с черного на коричневый, светлый или белый — относительно незначительные события и могут иметь место в любой человеческой популяции за период всего 20 000 лет. Другие виды животных также могут иметь огромные различия в пигментации кожи и волос. Черная пантера, например, всего лишь черный или «меланистический» леопард, и некоторые арктические животные меняют цвет шкуры с белого на окрашенный в зависимости от сезона.

Цвет нашей кожи и волос является результатом действия коричневого пигмента меланина.Производство меланина контролируется всего несколькими генами. Нормальное или первоначальное состояние современного человека, вероятно, было черным, потому что меланин защищает от вредного воздействия солнечных лучей, в частности, смертельного рака кожи, в тропиках. Гены меланина могут мутировать, уменьшая количество меланина, производимого нашей кожей и волосяными фолликулами. В Северной Европе и Северной Азии эти мутации полезны и были отобраны, потому что слишком много меланина в условиях низкой солнечной среды препятствует выработке витамина D, что приводит к рахиту, который может быть фатальным для младенцев.На протяжении тысяч лет люди с более светлой кожей естественным образом отбираются, чтобы лучше выжить на севере. Это наиболее вероятное объяснение бледной кожи европейцев и жителей Северной Азии.

Что касается остальных физических различий между расами, основная их часть, вероятно, является результатом изоляции и так называемого «генетического дрейфа». Различия внутри региональных групп часто столь же велики, как и между ними. В целом, группы, которые меньше всего изменили структуру лица после исхода, — это западные евразийцы (включая европейцев), южные индейцы, некоторые аборигены Малайзии и горцы Новой Гвинеи.Больше всего изменились, возможно, так называемые монголоиды (включая коренных американцев), возможно, в результате адаптации к суровой, холодной среде палеолита в степях Центральной Азии, хотя генетическая основа таких различий еще не изучена.

Новая генетическая история нашего происхождения освещает след наших странствий после единственного исхода. Это также раскрывает правду о том, что современные расы человечества представляют собой небольшой, тесно связанный кластер, который совсем недавно расширился, чтобы заменить все разнообразные виды людей, которые ходили и разговаривали до нас.

Узнайте больше о работе Стивена Оппенгеймера здесь, на веб-сайте Фонда Брэдшоу.

Обсудите эту статью в блоге «Первые черновики»

Корень всей жестокости?

Но «Добродетельное насилие: причинение вреда и убийство для создания, поддержания, прекращения и уважения социальных отношений» (Кембридж) антрополога Алана Фиске и психолога Таге Рай утверждает, что эти стандартные объяснения часто имеют обратную сторону. Во многих случаях насилие не является ни хладнокровным решением проблемы, ни отказом от сдерживания; Прежде всего, это не влечет за собой слепоту по отношению к моральным соображениям.Напротив, мораль часто является движущей силой: «Люди побуждаются к насилию, когда они чувствуют, что для регулирования определенных социальных отношений навязывание страданий или смерти необходимо, естественно, законно, желательно, снисходительно, восхищается и этически удовлетворяет». Очевидные примеры включают взрывы террористов-смертников, убийства чести и пытки заключенных во время войны, но Фиске и Рай расширяют список до бандитских разборок и насилия по отношению к интимным партнерам. Для Фиске и Рай подобные действия часто отражают желание поступить правильно, отомстить или преподать кому-то урок.Между такими действиями и наказаниями, которые — во имя возмездия, устрашения или дисциплины — законно налагаются системы уголовного правосудия, существует глубокая преемственность. Моральное насилие, отражающееся в юридических санкциях, убийстве солдат противника на войне или наказании кого-либо за этическое нарушение, мотивируется признанием того, что его жертва является моральным агентом, кем-то полностью человечным.

В яростно обсуждаемом и своевременном исследовании «Девушка вниз: логика женоненавистничества» (Оксфорд) философ Кейт Манн приводит убедительный аргумент о сексуальном насилии.«Представление о насильниках как о монстрах оправдывается карикатурой», — пишет она, призывая нас признать « банальность женоненавистничества», тревожную возможность того, что «люди могут хорошо знать, что те, с кем они обращаются с жестоким унижением и бесчеловечностью, — товарищи. человеческие существа, скрытые под более или менее тонкой оболочкой ложного сознания ».

Манн выступает против веской и устоявшейся школы мысли. Кэтрин А. Маккиннон задала вопрос: «Когда женщины станут людьми?» Рэй Лэнгтон исследовала идею сексуального солипсизма, сомневаясь в существовании женских умов.Бесчисленные теоретики говорят об «объективации», тенденции отрицать независимость и субъектность женщин и ограничивать их опыт. Подобно Фиске и Рай, Манн видит большую истину в противоположной тенденции. Она утверждает, что в женоненавистничестве «часто не хватает чувства человечности женщины. Проблема как раз в ее человечности ».

Мужчины, — предполагает она, — привыкли ожидать от женщин определенных вещей — внимания, восхищения, сочувствия, утешения и, конечно же, секса и любви. Женоненавистничество — это образ мышления, который контролирует и поддерживает эти цели; это «правоохранительная ветвь» патриархата.Самый очевидный пример такого отношения — наказание «плохих женщин», где быть плохим означает не дать мужчинам то, что они хотят. Но женоненавистничество также включает вознаграждение женщин, которые действительно подчиняются, и сочувствие мужчинам (Манн называет это «химпатией»), которые сделали с женщинами ужасные вещи.

В качестве примера женоненавистничества Манн рассматривает удушение, которое почти всегда выполняется мужчинами в отношении интимных партнеров женского пола, которое она описывает как «демонстрацию власти и доминирования», форму пытки, которая часто не оставляет следов.Другие формы выразительного насилия в значительной степени предназначены для того, чтобы оставлять следы, особенно «ядовитые» или кислотные нападения, направленные против девочек и женщин в Бангладеш и других местах. Катализаторы таких атак включают отказ от брака, секса и романтических отношений. Кроме того, существуют так называемые семейные аннигиляторы, почти всегда мужчины, которые убивают свои семьи и, как правило, самих себя. Часто мотивом является стыд, но иногда и ненависть; а иногда мать убитых детей остается в живых, возможно, об этом уведомляют по телефону или письмом позже… Посмотрите, что вы заставили меня сделать. Жертва — это тоже аудитория; ее воображаемый ответ имеет большое значение в воображении преступника.

Манн углубляется в дело Эллиота Роджера, который в 2014 году устроил череду убийств, выбирая случайных людей после того, как ему было отказано во въезде в женское общество Калифорнийского университета в Санта-Барбаре. Он убил шесть человек и ранил еще четырнадцать, прежде чем покончить с собой. На видеозаписи двадцать два года Роджер объяснил, что женщины «отдавали свою привязанность, секс и любовь другим мужчинам, но не мне.А затем, разговаривая с этими женщинами, он сказал: «Я накажу вас всех за это. . . . Я с огромным удовольствием перебью всех вас.

Манн дает понять, что Роджер не объективировал женщин; он просто был в ярости, что их способность к любви и романтике не распространялась на него. Анализ Манна можно рассматривать как исследование наблюдения Маргарет Этвуд: мужчины боятся, что женщины будут смеяться над ними, а женщины боятся, что мужчины их убьют. Для Манн такие насильственные эпизоды — просто крайнее проявление повседневного женоненавистничества, и она расширяет свой анализ до криков, отношения к абортам и хищничества Дональда Трампа.

«Мы уже задаемся вопросом, что может быть ее наследием».

И механизмы, которые она определяет, не ограничиваются женоненавистничеством. Агрессия, санкционированная моральными правами, видимость недобросовестности: эти вещи очевидны в широком спектре явлений, от оправданий рабовладельцев, окрашенных религией, до брезгливости нацистских бюрократов в отношении именования той деятельности, которую они организовали, и ни то, ни другое не имело бы смысла. было необходимо, если угнетатели действительно были уверены, что их жертвами были звери.

Если худшие акты жестокости не вызваны дегуманизацией, не всякая дегуманизация сопровождается жестокостью. Манн отмечает, что нет ничего плохого в том, что хирург рассматривает своих пациентов как просто тела, когда они лежат на операционном столе; Фактически, для врачей важно, чтобы при осмотре пациентов не возникали определенные естественные реакции — гнев, моральное отвращение, сексуальное желание. Философ Марта С. Нуссбаум привела пример использования живота вашего спящего партнера в качестве подушки, когда он лежит в постели, и продолжает исследовать более опасный случай объективации во время полового акта, предполагая, что в этом нет ничего изначально неправильного, пока это согласовано и ограничивается спальней.

Как философ, Манн обосновывает свои аргументы более технической литературой и в какой-то момент подчеркивает связь между своей позицией и теорией «реактивного отношения» оксфордского философа П. Ф. Стросона. Стросон утверждал, что, когда мы имеем дело с другим человеком как с личностью, мы не можем не испытывать таких отношений, как восхищение и благодарность, негодование и обвинение. Обычно вы не так относитесь к камням или грызунам. Таким образом, признание человечности другого человека сопряжено с определенными рисками, и они аккуратно резюмированы Манном, который отмечает, что видение кого-то как личности позволяет этому человеку быть настоящим другом или любимым супругом, но также делает возможным и люди должны быть « внятным соперником, врагом, узурпатором, непокорным, предателем и т. д.Она продолжает:

Более того, будучи способными к рациональности, свободе воли, автономии и суждениям, они также могут принуждать, манипулировать, унижать или стыдить вас. Будучи способными к абстрактному относительному мышлению и соответствующим моральным эмоциям, они способны плохо думать о вас и относиться к вам с презрением. Обладая способностью формировать сложные желания и намерения, они способны затаить злобу и замышлять против вас. Будучи способными ценить, они могут ценить то, что вы ненавидите, и ненавидеть то, что цените вы.Следовательно, они могут быть угрозой для всего, чем вы дорожите.

«Человеческий корень» для праздников: пряный чай с женьшенем

Американский женьшень ( Panax quinquefolius ) связывает Аппалачи с Китаем с 1700-х годов. Джордж Вашингтон и Дэниел Бун якобы дополнили свой доход этим самым прибыльным лекарственным растением. Осенью он охотился в дикой природе, и многие поколения приносили деньги на рождественские подарки семьям от Нью-Йорка до Джорджии.

В настоящее время дикий американский женьшень является охраняемым видом из-за ряда факторов, не в последнюю очередь из-за браконьерства. Биологи-природоохранные биологи тщательно изучают его и изучают. Он также обеспечивает средства к существованию сотням фермеров в округе Марафон, штат Висконсин, которые успешно выращивают его в тени с середины 1900-х годов.

Что такого особенного в американском женьшене, из-за которого дикий корень стоит сотни долларов за фунт? Во-первых, форма корня напоминает маленького человека.Название даже происходит от китайского слова «человеческий корень». Согласно традиции, форма лекарственного растения определяет болезни, которые оно может лечить. Это явление, получившее название «доктрина сигнатур», не пользуется популярностью у большинства ученых. Тем не менее, женьшень веками пользовался большим спросом среди китайских специалистов по фитотерапии, которые считают его панацеей для лечения всего, от респираторных заболеваний до истощения.

Многие считают, что чай из женьшеня повышает вашу энергию.А кому не нужна дополнительная энергия, чтобы пережить отпуск? Сварите себе вкусный чай со специями по этому рецепту, основанному на рецепте чая со льдом из журнала Food & Wine Magazine . У него землистый вкус с легкой горчинкой, но приправленный пряностями и цитрусовыми. Даже без кофеина это естественное возбуждение, вроде китайской версии чая. Пакетики чая с женьшенем можно найти во многих азиатских продуктовых магазинах и магазинах здорового питания или заказать в Интернете.

Пряный чай с женьшенем

Обслуживает 4

Состав

4 стакана кипятка
4 стручка зеленого кардамона, измельченные
3 целых зубчика
1 дюйм очищенного свежего имбиря
2 штуки сушеной апельсиновой цедры
5 палочек корицы
4 пакетика чая с женьшенем
2 столовые ложки меда

Подготовка

Поместите все ингредиенты, кроме четырех палочек корицы, в большую мерную чашку или чайник.Дайте настояться 10 минут или до появления аромата. Поместите по одной палочке корицы в каждую из четырех кружек (лучше всего будет стекло) и разлейте чай по кружкам, при необходимости процеживая целые специи. Наслаждаться!

Бетти Беланус — куратор и специалист по образованию в Центре народной жизни и культурного наследия. Она изучает историю и традиции американского женьшеня как предмета программы Смитсоновского фестиваля народной жизни на 2020 год.

Воздействие углекислотного лазера на дентин корня человека — Орегонский университет здоровья и науки

TY — JOUR

T1 — Воздействие углекислотного лазера на дентин корня человека

AU — Read, Russ P.

AU — Баумгартнер, Дж. Крейг

AU — Кларк, Стивен М.

PY — 1995/1

Y1 — 1995/1

N2 — Воздействие стоматологического лазера Luxar LX-20 CO2 на резецированный апикальный дентин корня исследовали с помощью стереомикроскопии и сканирующей электронной микроскопии. Воздействию излучения CO2-лазера подвергали поверхности срезов дентина из свежеудаленных зубов человека толщиной 2 мм. Используемые плотности энергии колебались от 2,1 до 625,0 Дж / см2. Воздействие лазерной энергии на дентин варьировалось от незаметного до обугливания, растрескивания, образования кратеров и остекления.Самым драматичным эффектом был треск. Трещины были очевидны на всех образцах с видимыми модификациями дентина. Использовался прототип изогнутого лазерного наконечника и сравнивался со стандартным прямым наконечником. Изогнутый наконечник не так эффективно передает лазерную энергию на дентин, как прямой наконечник. Излучение CO2-лазера не всегда уничтожало дентинные канальцы.

AB — Воздействие стоматологического лазера Luxar LX-20 CO2 на резецированный апикальный дентин корня было исследовано с помощью стереомикроскопии и сканирующей электронной микроскопии.Воздействию излучения CO2-лазера подвергали поверхности срезов дентина из свежеудаленных зубов человека толщиной 2 мм. Используемые плотности энергии колебались от 2,1 до 625,0 Дж / см2. Воздействие лазерной энергии на дентин варьировалось от незаметного до обугливания, растрескивания, образования кратеров и остекления. Самым драматичным эффектом был треск. Трещины были очевидны на всех образцах с видимыми модификациями дентина. Использовался прототип изогнутого лазерного наконечника и сравнивался со стандартным прямым наконечником. Изогнутый наконечник не так эффективно передает лазерную энергию на дентин, как прямой наконечник.Излучение CO2-лазера не всегда уничтожало дентинные канальцы.

UR — http://www.scopus.com/inward/record.url?scp=0029182564&partnerID=8YFLogxK

UR — http://www.scopus.com/inward/citedby.url?scp=0029182564&partnerID=8YFLogx

U2 — 10.1016 / S0099-2399 (06) 80548-0

DO — 10.1016 / S0099-2399 (06) 80548-0

M3 — Артикул

C2 — 7714434

AN — SCOPUS: 0029182564

— 21

SP — 4

EP — 8

JO — Журнал эндодонтии

JF — Журнал эндодонтии

SN — 0099-2399

IS — 1

ER —

.