Краткий сюжет мцыри: Лермонтов «Мцыри» краткое содержание по главам

Содержание

«Мцыри» очень краткое содержание поэмы Лермонтова

За 5 секунд

Маленького пленника, сына гор, воспитывают монахи в старом монастыре. Он вырастает и отваживается на побег, который стоит ему жизни.

А вы сможете написать более краткое содержание? Пишите варианты в комментариях, за оригинальные варианты раздаём промокоды на бесплатное получение грамоты!

Очень кратко

После удачного военного похода русский генерал везет с собой трофей – пленного мальчика, маленького горца. По дороге мальчику становится плохо, и генерал оставляет ребенка на попечение монахов. Один из чернецов берет на себя обязанности по уходу за мальчиком, которого нарекает Мцыри – «послушник».

Ему удается вылечить его и воспитать в христианской вере.

Несмотря на должный уход и доброе отношение, Мцыри отчаянно тоскует по родной стороне. Он дичится и никого не подпускает к себе, но со временем мирится со своей горькой участью, и даже собирается подстричься в монахи. Накануне этого события что-то происходит в душе Мцыри, и он решается на побег. Юноше важно ощутить пьянящий вкус свободы. Он сбегает из монастыря, и скрывается в лесной чаще. На пути беглец встречает юную грузинку, и сердце его замирает в сладкой истоме. Однако разум подсказывает, что счастливая жизнь в любви – не его удел.

Мцыри продолжает свой путь, и встречает дикого барса. Бой с разъяренным хищником становится роковым для юноши – он побеждает барса, но сам получает смертельные раны. Из последних сил Мцыри движется вперед, к своей мечте, но оказывается у ворот монастыря. Но даже на смертном одре свободолюбивый горец не жалеет о своем поступке – впервые в жизни он почувствовал себя свободным и счастливым.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по пересказу

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Елизавета Алай
16/18
Milena Savchenko
18/18
Фарангиз Сайфудинова
14/18
Eva Redaktor
12/18
Марина Лебедева
17/18
Любовь Пятигорская
13/18
Baha Bahaforssgmailcom
13/18
Даниил Михайлов
18/18
Лидия Витрук
16/18
Shohrud Tojiyev
18/18

Рейтинг анализа

4.6

Средняя оценка: 4.6

Всего получено оценок: 1388.

А какую оценку поставите вы?

Краткое содержание Мцыри М. Ю. Лермонтова по главам с цитатами

Поэму «Мцыри» Лермонтов написал в 1839 году. Чтобы составить более полное впечатление о произведении, предлагаем вам прочитать краткое содержание «Мцыри» по главам. Во время своей первой ссылки на Кавказ в 1837. г. Лермонтов слышит историю, которая и ложится в основу поэмы.

В Мцхете он встречается с одиноким монахом, рассказавшим ему о своей жизни. Он горец, который в детстве был пленен генералом Ермоловым и оставлен в монастыре. Впоследствии монах много раз пытался сбежать, а одна из попыток привела его к длительной болезни. Эта романтическая история, по всей видимости, и легла в основу поэмы .

Основные персонажи поэмы

Главные герои:

Мцыри – молодой горец, воспитанный в монастыре и готовящийся принять постриг. Сохранил память о родном Кавказе и собирается убежать на родину, когда же эта попытка не удается, умирает от тоски. Перед смертью исповедуется, и в этой исповеди звучат бунтарские ноты, горечь и сожаление о неудавшемся побеге. По примечанию самого Лермонтова, «мцыри» на грузинском языке означает «послушник», или же, во втором значении, «пришелец», «чужестранец». Таким образом, герой лишен собственного имени.

Другие персонажи:

Генерал – привозит больного ребенка в монастырь и оставляет его там.
Старик-монах – вылечил и воспитал Мцыри, позднее выслушивает его последнюю исповедь.
Девушка-грузинка – с нею встречается Мцыри во время своих странствований, она становится его краткой любовью.

Лермонтов «Мцыри» очень краткое содержание

Вариант для читательского дневника.

Главный герой поэмы, молодой монах , лежит при смерти в монастыре. Умирающий Мцыри рассказывает старому монаху историю своей жизни.

Мцыри родился на Кавказе в семье горца. До 6 лет он жил в своей семье и был счастлив. Однажды 6‑летний Мцыри попададает в плен к русским военным. Мальчик оказывается в монастыре, где его держат в плену. В монастыре Мцыри живет много лет. Здесь он взрослеет и становится юношей. Он мечтает вернуться к своей семье в родные края.

Однажды молодой монах Мцыри сбегает из монастыря. Он проводит 3 дня на воле. В одну из этих ночей на воле на Мцыри нападает барс. Мцыри побеждает барса и убивает его. В эти три дня Мцыри заболевает и от слабости теряет сознание.

Монахи обнаруживают больного Мцыри и приносят его в монастырь. В монастыре молодой человек лежит при смерти и грустит о том, что никогда не увидит родных.

На этом Мцыри заканчивает свой рассказ старому монаху. Судя по всему, молодой человек умирает от болезни, хотя о смерти не говорится прямо. В любом случае для Мцыри жизнь в монастыре равносильна смерти.

Короткий пересказ «Мцыри» Лермонтова

Русский генерал направляется в Тифлис и везет с собой захваченного у горцев мальчика лет шести. Ребенок тяжело переносил неволю, отказывался от еды и угасал подобно свечке. В результате генерал решил оставить его в попавшемся на пути Михетском монастыре.

Сначала мальчик, вздыхая, смотрел на вершины родных гор. Но постепенно привык к плену, стал понимать чужую для него грузинскую речь. Принял христианство и уже был готов принять монашеский постриг.

Но однажды осенней ночью он бежал из монастыря. Три дня монахи искали его в лесах, росших на склонах гор. Нашли же в степи, и принесли в обитель. Беглец ничего не говорил и не отвечал на вопросы. Только когда приблизился его смертный час он решил рассказать о том, что с ним произошло.

В монастыре юноша постоянно чувствовал, что его живет не той жизнью. Он ни к кому не мог обратиться со священными словами «мать» и «отец», которые запечатлелись в его памяти с раннего детства, не мог увидеть могилы предков. Он жил на чужбине жизнью сироты и раба и все время осознавал это.

Покинув стены монастыря юноша увидел все, к чему стремилась его душа: поля, леса, горы. Сердцу его стало легко, и он все вспомнил: родной аул, отца, блеск кинжалов, сестер, певших песни над его колыбелькой, золотой песок около горного ручья.

Он бродил по окрестностям. Видел у ручья молодую грузинку. Но приблизиться к жилищам людей не решился.

Ночью ему пришлось вступить в единоборство с барсом. Юноша был вооружен только рогатым суком, но смог одержать победу. Теперь он твердо знал, что если бы остался в родном краю, то был бы одним из лучших удальцов. Победа далась дорогой ценой. Барс исполосовал своими когтями грудь юноши, нанеся ему глубокие раны.

Вверху виднелись горы, за которыми скрывался монастырь. Доносился шум Арагвы и Куры. Беглец лежал и умирал, охваченный предсмертными видениями. Ему казалось, что ласковые волны уносят его. А вокруг в сиянии луны резвятся рыбки. Но тут юношу нашли монахи и отнесли в монастырь.

На смертном одре у юноши не было зла к монахам. Он хотел одного, чтобы его унесли умирать в сад и оставили там, в душистой траве, где росли две акации, воздух был чист и свеж, откуда был виден весь Кавказ. Он был готов уйти из жизни, примирившись со всеми.

Это интересно: Повесть «Бэла» – так называется первая глава романа «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова, написанного в 1840 году. Рекомендуем прочитать для читательского дневника и подготовки к уроку по литературе. Это история скучающего молодого повесы, который ради удовлетворения собственной прихоти сломал жизнь молодой девушке.

Содержание поэмы «Мцыри» по главам

Поэму предваряет эпиграф – «Вкушая, вкусих мало меда, и се аз умираю», выбранный Лермонтовым из Библии. Эти строки символически подчеркивают нарушенный Мцыри запрет и желание получить от жизни больше.

Глава 1

В месте слияния двух речек, Арагвы и Куры, с давних пор стоял монастырь. Сейчас он разрушен. Остался один старик-сторож, который обметает пыль с плит. На них хранится память о том, как грузинский царь отдал свою власть России, и теперь Грузия живет «за гранью дружеских штыков».

Глава 2

Однажды мимо монастыря проезжает русский генерал. С собой у него ребенок-горец лет шести, он болеет, и его приходится оставить. Ребенок растет нелюдимым, тоскует. Однако один из святых отцов заботится о нем, воспитывает и готовит к постригу. Незадолго до принесения обетов Мцыри исчезает, его находят через три дня и приносят в монастырь. Юноша умирает, и монах приходит к нему с тем, чтобы исповедовать.

Главы 3–5

«Я мало жил, и жил в плену» – так начинает Мцыри свою исповедь. Затем он упрекает монаха: зачем тот его спас и воспитал, если ему пришлось вырасти вдали от близких, не зная ни отца, ни матери и томясь постоянной тоской? Он молод, жаждет любви и жизни. Монах также был молод, но у него была жизнь – а Мцыри ее лишен.

Главы 6–7

Юноша рассказывает о том, что видел на воле: поля, просторы и вдалеке – Кавказ. Вид Кавказа напоминает ему о родном доме, отце, сестрах, певших над его колыбелью, речке, у которой на золотом песке он играл ребенком, обо всей мирной жизни. Сперва ему вспоминается родной аул, сидящие на пороге старики, затем – длинные кинжалы и другое оружие. Вот перед внутренним взором героя появляется его родной отец. Он одет в кольчуге и сжимает ружье. Видение это пробуждает в герое тоску по тому, чего он лишен.

Глава 8

Давным-давно задумал Мцыри этот побег, дав себе обещание хотя бы раз взглянуть на вольный мир. И желание это исполнилось: за три дня побега, по его словам, он видел больше, чем за свою жизнь в монастыре. Первым его впечатлением становится гроза, в которой он чувствует родственную, мятежную душу. Он «как брат, / Обняться с бурей был бы рад». Он следит за игрой стихий, пытается поймать молнию рукой. На этом месте Мцыри прерывает свою исповедь и с грустью спрашивает у монаха: разве монастырь мог бы дать ему что-либо подобное?

Главы 9–13

Гроза стихает, и Мцыри бежит дальше. Он и сам не знает, куда идет, ведь среди людей ощущает себя чужим. Природа – вот что ему близко и понятно, юноша понимает голос потока и долго сидит у него, любуясь окрестностями. Небесный свод вокруг него так чист и глубок, что, по словам юноши, на нем можно бы было различить полет ангела. Природа, деревья, кусты, камни – все это переговаривается между собой о «тайнах неба и земли», и речи эти понятны Мцыри, ребенку природы. Все, передуманное у ручья, уже исчезло без следа, да в человеческой речи и нет слов, чтобы рассказать его мысли в то время. Но все же Мцыри хотел бы снова их рассказать: тогда он бы снова ощутил себя живым, хотя бы мысленно.

Он мог бы так сидеть бесконечно, но наступает полдень и его начинает мучить жажда. Юноша спускается вниз, к потоку. Это опасно, но «юность вольная сильна, / И смерть казалась не страшна!».

Затем у ручья раздается волшебный голос – это поет девушка-грузинка, спустившаяся за водой. Она идет легко, откинув чадру, порой оскальзываясь на камнях и смеясь своей же неловкости. Юноше видны ее лицо и грудь, золотящиеся на солнце, а главное – глаза. Ее глаза черны и их мрак «полон тайнами любви». Мцыри заворожен. Он обрывает свое повествование: монаху все равно этого не понять.

Главы 14–15

Пробудившись посреди ночи, Мцыри продолжает путь, желая добраться до родной страны. Он идет вперед, ориентируясь на виднеющиеся вдали горы, но вскоре сбивается с пути. Вокруг бесконечных лес. Воспитанный в неволе, Мцыри давно потерял природное чувство направления, свойственное каждому горцу.

Главы 16–19

В лесу появляется «могучий барс», и Мцыри нападает на него. Сердце юноши разгорелось жаждой битвы, он уверен, что «быть бы мог в краю отцов / Не из последних удальцов». Долго длится жестокая схватка – на груди Мцыри еще и сейчас видны раны. Однако он выходит победителем.

Главы 20–23

Юноша выбрался из леса и долго не может понять, куда же он пришел. Постепенно он начинает с ужасом догадываться: он вернулся к монастырю. Колокольный звон подтверждает догадку. Так Мцыри понимает, что ему уже не суждено увидеть родные края, и винит в этом самого себя: «На мне печать свою тюрьма / Оставила…». Приступ отчаяния сменяет предсмертный бред. Мцыри кажется, будто он лежит на речном дне, а вокруг него играют рыбки. Одна из них заговаривает с ним, и уговаривает его остаться здесь, на дне, где «холод и покой». Она же созовет своих сестер, и вместе они пляской развеселят его. Мцыри долго слушает эти сладкие речи, прежде чем забыться окончательно. Затем его находят монахи.

Главы 24–26

Исповедь окончена, и близится смерть. Мцыри говорит своему исповеднику о том, что с ранних лет он охвачен пламенем – желанием воли, и этот огонь его и сжег. Перед смертью его печалит лишь одно: тело его останется не в родной земле. Да и повесть о его муках останется неведомой людям. Возможно, – думает Мцыри, его ожидает рай, но мысль об этом нерадостна.

«Увы! – за несколько минут

Между крутых и темных скал,

Где я в ребячестве играл,

Я б рай и вечность променял…»

Он просит перед смертью вынести его в сад, чтобы можно было еще раз увидеть Кавказ, полюбоваться сиянием голубого неба и красотой цветущих акаций. Прохладный ветерок напомнит ему о ласковой руке друга или брата, обтирающего со лба предсмертный пот, шум ветра покажется песней о «милой стране». Мысль о родной стране успокоит его и «с этой мыслью я засну,/ И никого не прокляну!…”».

Заключение

Как видим, в поэме «Мцыри» поднимается ряд характерных для творчества Лермонтова мотивов: мотив одиночества, любви к родине и бунта против привычных устоев. Поэт стремится создать классического романтического героя, страстную и бунтарскую душу. Сам стих в «Мцыри», по словам критиков, звучит отрывисто, будто падающий меч. Усиливает романтические мотивы и место, где развиваются события – Кавказ, страна вольности. Благодаря художественному своеобразию произведения и актуальности изображенных в нем проблем поэму «Мцыри» читать интересно и сегодня.

Читайте также: Над романом «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтов работал в 1838–1840 гг. Предлагаем вашему вниманию краткое содержание «» по главам. Идея написать роман родилась еще во время ссылки писателя на Кавказ в 1838 году.

Сюжет поэмы «Мцыри» с цитатами

Немного лет тому назад

Там, где сливался, шумят,

Обнявшись, будто две сестры,

Струи Арагви и Куры,

Был монастырь…

Теперь один старик седой,

Развалин страж полуживой,

Людьми и смертию забыт,

Сметает пыль с могильных плит,

Которых надпись говорит

О славе прошлой — и о том,

Как, удручен своим венцом,

Такой-то царь в такой-то год

Вручал России свой народ.

“Однажды русский генерал из гор к Тифлису проезжал…” С ним был пленный умирающий ребенок лет шести, который отказывался от пищи. Один монах пожалел ребенка и оставил его в монастыре. Но рос он нелюдимым, одиноким, ему были чужды детские игры… Он тосковал по родине. Однако постепенно он как будто привык к плену, выучил чужой язык, был окрещен и уже собирался принять монашеский обет, когда вдруг исчез.

Три Дня все поиски по нем

Напрасны были, но потом

Его в степи без чувств нашли

И вновь в обитель принесли.

Но юноша увядает, уже приближается его конец. К нему приходит исповедник, просит его поговорить с ним, и Мцыри открывает уста:

Ты слушать исповедь мою

Сюда пришел, благодарю.

Все лучше перед кем-нибудь

Словами облегчить мне грудь;

Но людям я не делал зла,

И потому мои дела

Не много пользы вам узнать, —

А душу можно ль рассказать?

Я мало жил и жил в плену.

Таких две жизни за одну,

Но только полную тревог,

Я променял бы, если б мог…

Мцыри признается старику, что в душе его всегда была единственная пламенная страсть — к свободе. “Зачем ты спас меня?” — упрекает он старика. Ведь жить ему пришлось в плену, он никому не мог сказать священных слов “отец” и “мать”. И вот Мцыри, как жил в земле чужой, умрет рабом и сиротой.

“Меня могила не страшит… — говорит юноша, — но с жизнью жаль расстаться мне. Я молод, молод… Пускай ты слаб, ты сед… Ты жил, старик! Тебе есть в мире что забыть! Ты жил, — я также мог бы жить!”

Мцыри рассказывает о прекрасной природе, среди которой он оказался.

Вдали я видел сквозь туман

В снегах, горящих, как алмаз,

Седой незыблемый Кавказ;

И было сердцу моему

Легко, не знаю почему.

Мне тайный голос говорил,

Что некогда и я там жил,

И стало в памяти моей

Прошедшее ясней, ясней…

Ему вспоминается отцовский дом, в тени рассыпанный аул, домой бегущие табуны, лай знакомых псов. Он вспоминает смуглых стариков, блеск кинжалов длинных… А вот и отец, как живой, в своей одежде боевой, молодые сестры и звук их песен над его колыбелью-Мцыри говорит старику:

Ты хочешь знать, что делал я

На воле? Жил — и жизнь моя

‘Без этих трех блаженных дней

Была б печальней и мрачней

Бессильной старости твоей.

Мцыри давно хотелось взглянуть на дальние поля, посмотреть на землю, на природу, понять, “для воли иль тюрьмы” родится человек. Он проводит ночь у обрыва, утром спускается вниз, к потоку. И видит, как к потоку приходит за водой прекрасная грузинка. Он не тревожит ее покоя. У него одна цель — пройти в родимую страну, ради этого он превозмогает чувствоголода.

Мцыри заблудился в лесу и, зная, что он один, позволил себе заплакать от отчаяния. Проснулся он на лесной поляне от шума: из чащи выскочил могучий барс. В схватке с барсом Мцыри побеждает. Это убеждает его в том, “что быть бы мог в краю отцов не из последних удальцов”. Израненный, он вышел из леса и вдруг понял, что края эти ему знакомы, — он вернулся туда, откуда бежал.

И смутно понял я тогда

Что мне на родину следа

Не проложить уж никогда.

Мцыри теряет сознание, бредит, в таком состоянии его находят монахи и приносят обратно в монастырь.

Да, заслужил я жребий мой!

Могучий конь, в степи чужой,

Плохого сбросив седока,

На родину издалека

Найдет прямой и краткий путь…

Что я пред ним?..

На мне печать свою тюрьма

Оставила…

Прощай, отец… дай руку мне:

Ты чувствуешь, моя в огне…

Знай, этот пламень с юных дней,

Таяся, жил в груди моей;

Но ныне пищи нет ему,

И он прожег свою тюрьму

И возвратится вновь к тому,

Кто всем законной чередой

Дает страданье и покой…

Мой дух найдет себе приют…

Увы! — за несколько минут

Между крутых и темных скал,

Где я в ребячестве играл,

Я б рай и вечность променял…

Мцыри просит похоронить его в монастырском саду, где растут две акации… “Оттуда виден и Кавказ!”

Это интересно: Поэму «Беглец» Лермонтов написал в 1846 году. Рекомендуем прочитать по главам. Это история о воине, бежавшем с поле боя в родное селение, но родные от него отвернулись из-за проявленной им трусости. Пересказ поэмы будет полезен для читательского дневника и подготовки к уроку литературы.

Видео краткое содержание Мцыри Лермонтова

Мцхет — древняя столица Грузии. Тут же, в Мцхете, и собор Светицховели с усыпальницами последних царей независимой Грузии, «вручивших» «свой народ» единоверной России. С тех пор (конец XVII в.) и осеняет благодать Божья многострадальную страну — цветет она и благоденствует, «не опасался врагов,/ За гранью дружеских штыков».

Краткое содержание поэмы «Мцыри» Лермонтова М.Ю.

Картина развалин монастыря в Грузии. Русский генерал везет с собой пленного ребенка лет шести «из гор к Тифлису». Тот в пути занемог, «он знаком пищу отвергал, и тихо, гордо умирал». Один из монахов оставляет мальчика у себя. Тот вначале живет в стороне от всех, «бродил безмолвен, одинок, смотрел, вздыхая, на восток». Его окрестили, скоро он должен принять монашеский обет. Ho однажды осенней ночью юноша исчезает. Три дня его ищут, потом «в степи без чувств нашли». Мцыри слаб, худ и бледен, «как будто долгий труд, болезнь иль голод испытал». «И близок стал его конец, тогда пришел к нему чернец». Мцыри исповедуется: «Я мало жил и жил в плену. Таких две жизни за одну, я променял бы, если б мог».

Его душа звала «в тот чудный мир тревог и битв, где в тучах прячутся скалы, где люди вольны, как орлы».

Мцыри не просит о прощении, говорит, что смерть его не страшит, спрашивает, зачем старик спас его от смерти еще в детстве.

…я видел у других
Отчизну, дом, друзей, родных,
А у себя не находил
He только милых душ — могил!
Тогда, пустых не тратя слез,
В душе я клятву произнес:
Хотя на миг когда-нибудь

Мою пылающую грудь
Прижать с тоской к груди другой,
Хоть незнакомой, но родной.
Увы! Теперь мечтанья те

Погибли в полной красоте,
И я как жил в земле чужой,
Умру рабом и сиротой.

Затем добавляет, обращаясь к старику:

Пускай теперь прекрасный свет
Тебе постыл: ты слаб и сед,
И от желаний ты отвык.
Что за нужда? Ты жил, старик!
Тебе есть в мире что забыть,
Ты жил, я также мог бы жить!

Мцыри рассказывает, что он видел на воле — пышные поля, зеленые холмы, темные скалы, а вдали, сквозь туман, покрытые снегом горы своей далекой отчизны. Мцыри говорит, что убежал из монастыря ночью в грозу. В то время как распростертые на земле монахи молят бога защитить их от опасности, бурное сердце Мцыри живет в дружбе с грозой. Как сон, проносятся перед ним воспоминания о родных горах, встает образ отца, отважного воина с гордым взором. Мцыри представляется звон его кольчуги, блеск оружия. Вспоминает Мцыри и песни своих юных сестер и решает во что бы то ни стало найти путь домой. «Ты хочешь знать, что делал я на воле? Жил — и жизнь моя без этих трех блаженных дней была б печальней и мрачней бессильной старости твоей». На воле Мцыри любуется дикой природой, спускается к горному потоку, чтобы утолить жажду, видит молодую прекрасную грузинку. Ее «мрак очей был так глубок, так полон тайнами любви, что думы пылкие мои смутились…» Девушка исчезает. Мцыри засыпает и видит ее во сне. Проснувшись, продолжает путь, сбивается с дороги. На поляне видит барса, вступает с ним в бой, побеждает его. «Ho нынче я уверен в том, что быть бы мог в краю отцов не из последних удальцов». Сражаясь с барсом, Мцыри сам становится подобен дикому зверю: «Как будто сам я был рожден в семействе барсов и волков». Мцыри уважает своего противника: «Он встретил смерть лицом к лицу, как в битве следует бойцу!» Тело Мцыри изодрано когтями барса, поэтому Мцыри понимает, что до родного дома ему уже не добраться и суждено погибнуть «во цвете лет, едва взглянув на божий свет» и «унесть в могилу за собой тоску по родине святой». Мцыри впадает в беспамятство. Его находят. Мцыри не страшится смерти, опечален лишь тем, что его не похоронят в родной земле. «Увы! — за несколько минут между крутых и темных скал, где я в ребячестве играл, я б рай и вечность променял…» Просит похоронить его в саду, откуда «виден и Кавказ».

Мцыри — краткое содержание поэмы Лермонтова (пересказ)

«Мцыри» в переводе с грузинского – послушник при монастыре, готовящийся стать монахом (еще одно значение — «одиночка»).

У места слияния рек Куры и Арагвы стоит большой монастырь, в котором еще недавно велись службы и жили монахи. Сейчас монастырь частично разрушен, а священники его покинули. Храм сторожит лишь один старик: он ухаживает за могилами и хранит память о том, что здесь происходило во времена, когда Грузия находилась под дружеской защитой России.

Однажды мимо монастыря проезжал русский генерал, который вез пленного мальчика-горца лет шести. Ребенок был сильно болен, но держался мужественно: не жаловался, не плакал, отказывался от еды, лишь молча страдал. Генерал оставил его в монастыре для выздоровления. За ребенком ухаживал старый монах.

Когда мальчик поправился, его стало тяготить пребывание в монастыре, он тосковал по родине. Мальчик все время держался один, был молчаливым и мрачным. Через несколько лет он привык к положению пленного и даже перестал его ощущать. Юноша выучил русский язык, принял христианство и уже готовился к постригу в монахи. И вдруг он пропал. После трех дней поисков по всей округе его находят недалеко от монастыря, худого и изможденного. Юношу приносят обратно в монастырь, расспрашивают о происшедшем, но он ни с кем не хочет говорить. Он болен и умирает. Спасший его монах умоляет Мцыри рассказать все, и беглец соглашается.

Юноша призывает не судить его по делам: живя в плену в монастыре, он никак не мог причинить зла другим.

Мцыри сетует о том, что никогда не знал свободы. Он готов был бы обменять две своих жизни на одну вольную. Юноше хочется рассказать о том, что терзает его душу и разум:

«Я знал одной лишь думы власть,
Одну — но пламенную страсть:
Она, как червь, во мне жила,
Изгрызла душу и сожгла.
Она мечты мои звала
От келий душных и молитв
В тот чудный мир тревог и битв,
Где в тучах прячутся скалы,
Где люди вольны, как орлы»

Мцыри оплакивает судьбу и не ждет прощения за свое желание быть свободным.

Беглец сетует: его когда-то спасли от гибели, чтоб обречь на существование пленника без роду и племени. У юноши не было детства, наполненного любовью родителей, не было родины, друзей и свободы выбора.

Мцыри мечтало том, что когда-нибудь он сможет обнять своих родственников, пусть и не знакомых. Теперь он понимает, что этой мечте не суждено сбыться, потому что он умрет.

«Увы! теперь мечтанья те
Погибли в полной красоте,
И я как жил, в земле чужой
Умру рабом и сиротой»

Юноша сравнивает две жизни – свою и старого монаха. Он приходит к выводу, что старику будет что вспомнить, ведь он стал монахом не с детства или юности.

«Что за нужда? Ты жил, старик!
Тебе есть в мире что забыть,
Ты жил,— я также мог бы жить!»

А Мцыри никогда не знал настоящей жизни: он только мечтал и наблюдал со смотровой башни картины природы, надеясь, что это виднеется кусочек родной земли.
Юноша не боится смерти, но не хочет прощаться с жизнью. Он описывает старику все переживания этих трех дней на свободе.

Мцыри рассказывает, как прекрасна природа, которую он увидел на воле. Он с упоением описывает поля, леса, горы, реки. Они кажутся ему живыми, одухотворенными. Благодаря созерцанию кавказских гор юноша вспоминает свое раннее детство, проведенное на родине.

Юноше вспоминается дом отца и предков. Приходят воспоминания о том, как жил аул, как пасли табуны лошадей, как старейшины сидели на крыльце дома. Вспоминаются и родные:

«А мой отец? он как живой
В своей одежде боевой
Являлся мне, и помнил я
Кольчуги звон, и блеск ружья,
И гордый непреклонный взор,
И молодых моих сестер…»

Юноша вспоминает даже свой укромный уголок возле горной речки, где он любил играть и наблюдать за природой. Но самое приятное воспоминание –

чувство покоя и счастья, которое было у него тогда.

Мцыри выбрал для побега осеннюю грозовую ночь, когда все в монастыре молились. Он признает, что давно задумал побег с целью добраться до родных мест.

Юноша справедливо укоряет старика в том, что никто в монастыре не мог бы дать ему дружеских объятий и теплых эмоций. Даже гроза более живая для него:

«Могли бы дать вы мне взамен
Той дружбы краткой, но живой,
Меж бурным сердцем и грозой?»

Чтобы Мцыри не нашли, он долго бежит, желая оказаться подальше от монастыря. Поняв, что погони за ним нет, юноша падает на траву и долго плачет.

Он чувствует отверженность:
Я сам, как зверь, был чужд людей
И полз и прятался, как змей.

Мцыри слышит внизу рев горной реки. Ему кажется, что он понимает спор волн и камней. Когда наступает рассвет, юноша видит страшную картину: он лежит на краю скалы, под ним глубокое ущелье.

Он чудом не сорвался туда ночью в темноте.

Мцыри замечает, как красива и величава природа в этих краях. Юноша молча лежит и прислушивается к звукам мира. Шелест деревьев, пение птиц, шум реки – все это сливается в мощное ощущение вольной жизни.

Юноша рад, что в этом уголке природы нет следов присутствия людей.

Через несколько часов Мцыри ощущает жажду.

Беглец, рискую жизнью, спускается по скале к реке, чтобы напиться. Внезапно он слышит приближение девушки, поющей песню на его родном языке. Эта песня так трогает его сердце, что звучит для него и сейчас, когда он вновь в монастыре.

Юноша тайно наблюдает за молодой грузинкой. Вид девушки поражает его: ее красота, грациозные движения, даже бедная одежда – все волнует его.

«И мрак очей был так глубок,
Так полон тайнами любви,
Что думы пылкие мои
Смутились»

Девушка набирает воду и уходит. Мцыри провожает девушку взглядом до самого дома, где она живет.

Из-за бессонной ночи юноша чувствует усталость и засыпает. Во сне ему опять является девушка, набиравшая в реке воду. Юноша просыпается ближе к ночи, в небе стоит луна. В доме девушки горит огонек, и беглецу хочется туда постучаться, но он не смеет. Решив продолжить путь на родину, Мцыри идет дальше, но сбивается с пути. К тому же, он страшно голоден.

Мцыри долго блуждает по лесу, но не находит выхода. Поднявшись на вершину дерева, он пытается определить, в каком направлении ему идти, но видит лишь лес. Однако помощи от людей юноша не ждет и не хочет, у него нет доверия к окружающим.

Мцыри плачет без стыда, выпуская накопившиеся, долго сдерживаемые эмоции, потому что в лесу его никто не видит. Он с детства не мог позволить себе этого.

Внезапно он слышит в зарослях прыжки зверя, и вот на поляне оказывается снежный барс, несущий добычу. Юноша готовится сразиться с ним, вооружившись палкой. Он чувствует прилив смелости.

Барс, почуяв человека, нападает на Мцыри, но тот успевает нанести ему мощный удар по голове. Зверь падает, но сразу приходит в себя и снова бросается на юношу.

Зверь опрокидывает юношу, но в тот же момент получает смертельную рану: Мцыри вонзает палку ему в горло. Завязывается борьба не на жизнь, а на смерть:

«И мы, сплетясь, как пара змей,
Обнявшись крепче двух друзей,
Упали разом, и во мгле
Бой продолжался на земле.
И я был страшен в этот миг;
Как барс пустынный, зол и дик,
Я пламенел, визжал, как он;
Как будто сам я был рожден
В семействе барсов и волков
Под свежим пологом лесов»

Неистовая сила движет молодым человеком, он чувствует себя подобным зверю. Барс погибает.

Юноша обращает внимание старика на раны от когтей зверя: теперь их «исцелит» лишь смерть.

Победив барса, Мцыри из последних сил ищет путь, но тщетно.

Наступает новый день. Юноша выходит из леса и видит селение, которое кажется ему знакомым, но он не сразу понимает, что пришел обратно к монастырю.

Звук колокола наполняет его страшным осознанием: ему не удастся вернуться на родину, он обречен похоронить себя здесь.

Мцыри сетует на судьбу и сравнивает себя с цветком, выращенным в темноте и скудости. Оказавшись на солнце, цветок не выдерживает света и тепла. Так и Мцыри, едва вдохнув воздух свободы, прощается с ним.

Юноша чувствует, что умирает. В предсмертном состоянии он наблюдает тихую красоту природы, замечая и запоминая все детали.

Мцыри не может встать, он измотан голодом, жаждой и борьбой с барсом. Юноша видит странные видения: ему кажется, что он погружен в реку, его окутывают холод и тьма. Над его головой плещутся волны и плавают рыбы. Одна рыбка смотрит ему в глаза и поет странную песню, прося остаться в этой прохладной воде.

«О милый мой! не утаю,
Что я тебя люблю,
Люблю как вольную струю,
Люблю как жизнь мою»

Покой, о котором поет рыбка – это смерть. Юноша долго слушает песню, но он еще не готов покинуть мир живых, он просто теряет сознание.

В этот момент юношу находят люди и уносят в монастырь. Мцыри заканчивает свой рассказ и сожалеет лишь о том, что он будет похоронен на чужбине, а не в родной земле.

Мцыри прощается со стариком-монахом. Он готов был бы променять вечность и пребывание в раю на то, чтоб снова оказаться в том месте, где прошло его детство.

Юноша просит старика похоронить его в самом любимом месте сада, откуда видны горы Кавказа. Он надеется, что это принесет покой его измученной душе.

«И стану думать я, что друг
Иль брат, склонившись надо мной,
Отер внимательной рукой.
С лица кончины хладный пот
И что вполголоса поет
Он мне про милую страну…
И с этой мыслью я засну,
И никого не прокляну!»

Краткое содержание поэмы Мцыри и отзыв для читательского дневника (М.Ю. Лермонтов)

Михаил Юрьевич Лермонтов – яркий представитель русского романтизма. Он рассуждал о несправедливости, смерти, свободе, сопоставляя реальный мир и мир мечты. “Мцыри” – это классический пример произведения эпохи романтизма. Сюжет показывает читателю целеустремлённого героя и заставляет задуматься о несбыточности, недостижимости и нереальности мечты. Оригинал читается примерно за 25-30 минут, в то время как на краткий пересказ можно потратить менее пяти минут. Именно поэтому Многомудрый Литрекон решил рассказать основные события поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри» в сокращении.

Кратчайшее содержание (518 слов): Однажды русский генерал вез с Кавказа пленного ребёнка. Он собирался дойти до города Тифлис. Малыш был болен, и мог не доехать до города живым, поэтому его оставили в мужском монастыре, который находился по дороге, в Мцхете. Там его вылечили и воспитали как христианина. Ребёнок стал юношей. Он привык к плену и забыл родной язык. Мцыри в совершенстве выучил грузинский. В какой-то момент его посчитали готовым к принятию монашеского обета. Накануне этого обряда была сильная гроза, монахи прятались от неё у алтаря, тогда как приёмыш незаметно сбежал.

Целых три дня монахи искали беглеца, но безрезультатно. Вскоре юношу находят и приводят другие люди. Он лежал без сознания неподалёку от Мцхета на голой, выжженной земле. В нём опознали священнослужителя и вернули в монастырь. Когда Мцыри приходит в себя, его начинают допрашивать. Он ничего не рассказал.

Поскольку Мцыри был истощён, его начинают насильно кормить, но он наотрез отказывается от еды. Монахи догадались, что беглец хочет приблизить свою смерть, поэтому приводят к нему чернеца, который некогда его выходил и окрестил. Этот добрый пожилой человек ценит и любит своего крестника, поэтому хочет, чтобы юноша покаялся во грехах и получил их отпущение. Однако Мцыри не раскаялся в своём поступке. Как раз наоборот, он был горд собой за этот поступок.

На воле Мцыри жил подобно своим предкам. Он был частью природы: зоркий, как орёл, сильный, как барс и мудрый, как змея. Мцыри смог без оружия побороть царственного зверя, который считался хозяином местных лесов. Победив барса в честном бою, Мцыри пришёл к выводу, что среди своих предков был бы не последним удальцом. На воле юноша вспомнил своё прошлое. Он вспомнил родной язык, своё детство, лица братьев, сестёр и отца. Мцыри даже на некоторое время становится поэтом, в нём пробуждается вдохновение. Он описывает встречу с юной девушкой, которая показалась ему настоящей красавицей. Он не потревожил ее, но прелесть грузинки разожгла его кровь. Юноша рассказывает чернецу о своих странствиях.

После рассказа о сражении со зверем, о чувстве свободы и вернувшейся памяти, Мцыри решает раскаяться в одном грехе. Он считает страшным грехом неисполнение собственной клятвы. Будучи ребёнком, Мцыри поклялся, что сбежит из монастыря и отыщет дорогу домой. Он долго готовился к этому, но так и не смог осуществить. Когда Мцыри бежал, ему казалось, что дорога правильная. Он шёл на восток от Мцхета. А потом оказалось, что за это время юноша сделал круг и оказался в том же месте, откуда начал свой путь. Мцыри винит в этом свою жизнь в неволе. Именно из-за неё он вернулся к своей “тюрьме”, хотя хотел уйти от неё как можно дальше. Монастырь погасил в нём “луч-путеводитель”, который, как звериное чутьё, должен был привести Мцыри к дому. Каждый горец обладает таким, а без него бесследно теряется в горах. Мцыри признался, что именно невозможность жить на воле и вернуться домой убивает его, а не рваные раны от барса. Юноше не хочется жить в неволе, он не хотел быть рабом, поэтому решает умереть вольным человеком. Мцыри смирился и никого не проклинает.

Перед своей кончиной Мцыри просит тюремщиков об одолжении. Он хочет, чтобы его похоронили в той части монастыря, где виден Кавказ. Юноша верил, что ветер донесёт до его могилы слова на родном языке или горские песни.

Отзыв (329 слов): Мне понравилась поэма М.Ю. Лермонтова “Мцыри”. Мое впечатление о ней положительное, потому что она красиво написана и имеет интересный сюжет. В побеге Мцыри легко распознать универсальный жизненный путь, который проходит каждый из нас. В нем есть борьба, неопределенность, смутные мечтания и любовь.

Стоит начать с того, что это классическая романтическая поэма. В ней противопоставляются два мира. В данном случае сравниваются мир воли и неволи, мир мечты и реальность. Главный герой Мцыри – байроновский герой, потому что он стремится к своей мечте, сбегает и сражается со зверем. Однако в конце его ждёт разочарование. Чтобы придать сюжету романтичность, Лермонтов идёт в некоторый разрез с реальностью. К примеру, монастырь редко бывает тюрьмой. Вряд ли человека будут держать там насильно. Для выдержки романтических настроений, Лермонтов сравнивает христианский монастырь с крепостью, где Мцыри долгое время держат в неволе. Но мое отношение к поэме ничуть не ухудшилось из-за этого несоответствия, напротив, в монастыре я увидела намек автора на европейскую цивилизацию, которая поработила дух человека и вынудила его отдалиться от природы и своего естества.

Чему учит «Мцыри»? В своей поэме Лермонтов заставляет задуматься о нереальности мечты, о её недостижимости. Главная мысль “Мцыри”, заложенная автором, заключается в любви к свободе и к отчизне. Не зря у чернового варианта произведения был эпиграф “Родина бывает только одна”. Мцыри тянуло на родную землю, он хотел жить и умереть на ней, но у него не получилось дойти до Кавказа. Юноша так привык к жизни в неволе, что не смог уйти от неё, потому что совершенно не имел самостоятельности и не знал реалий жизни на свободе.

В современном мире критики переосмысляют произведение, и их выводы частично сформировали и мое мнение о «Мцыри». Я считаю, что мораль “Мцыри” в том, что, если человек вырос в одном обществе, он не вольётся в другое. Монастырь в таком случае можно считать светским обществом, которое отравило Мцыри. Из-за этого он уже не может жить в гармонии с природой и довольствоваться свободой. В конце концов, он всё равно будет возвращаться к тем, кем он был воспитан.

Автор: Ольга Шарова

МЦЫРИ краткое содержание по главам

Здесь вы можете прочитать краткое содержание поэмы Михаила Юрьевича Лермонтова «Мцыри». Эта романтическая поэма была написана в 1839 году и опубликована при жизни поэта в 1840 году. Поэма «Мцыри» — один из последних классических образцов русской романтической поэзии.

МЦЫРИ – краткое содержание

Краткое содержание поэмы дано по главам.

Глава 1.

Вкушая, вкусих мало меда, и се аз умираю.

(1-я Книга Царств)

«Немного лет тому назад» в месте, где сливаются две реки — Кура и Арагва, стоял монастырь. Ныне же он разрушен. На развалинах монастыря «теперь один старик седой», который и рассказывает историю жизни Мцыри.

Глава 2

Русский генерал ехал из гор к Тифлису и вез с собой пленного ребенка, который заболел в пути.

Он был, казалось, лет шести,
Как серна гор, пуглив и дик
И слаб и гибок, как тростник.

Несмотря на болезнь, мальчик вел себя мужественно:

…Без жалоб он томился, даже слабый стон
Из детских губ не вылетал,
Он знаком пищу отвергал
И тихо, гордо умирал.

Один из монахов монастыря из жалости оставил мальчика у себя. Тот поправился и остался при монастыре. Вначале мальчик «бродил безмолвен, одинок», но вскоре привык к новой жизни, начал понимать язык, был окрещен. Мальчика звали Мцыри. Уже будучи юношей, Мцыри должен был принести монашеский обет, но однажды осенней ночью исчез. Его не было три дня. Поиски монахов привели к тому, что Мцыри нашли в степи без чувств, ослабевшего, умирающего. Перед смертью к нему пришел чернец, который уговорил гордого юношу исповедаться.

Глава 3.

Исповедь Мцыри.

Я мало жил, и жил в плену.
Таких две жизни за одну,
Но только полную тревог,
Я променял бы, если б мог.
Я знал одной лишь думы власть,
Одну — но пламенную страсть:
Она, как червь, во мне жила,
Изгрызла душу и сожгла,
Она мечты мои звала
От келий душных и молитв
В тот чудный мир тревог и битв,
Где в тучах прячутся скалы,
Где люди вольны, как орлы.
Я эту страсть во тьме ночной
Вскормил слезами и тоской;
Ее пред небом и землей
Я ныне громко признаю
И о прощенье не молю.

Глава 4.

Мцыри упрекает старца в том, что тот спас его ребенком от смерти. Жизнь, которую он вел в монастыре, была для его свободолюбивой натуры невыносимой. Он, как и все дети, хотел иметь семью:

И видел у других
Отчизну; дом, друзей, родных,
А у себя не находил
Не только милых душ — могил!

Мцыри дал себе клятву бы на миг прижаться своей грудью к груди хоть незнакомой, но родной. Однако его мечты найти родственную душу были пустыми.

И я как жил, в земле чужой
Умру рабом и сиротой.

Глава 5

Героя не страшит смерть, но ему жаль своей загубленной молодости. Он обращается к монаху с вопросом: испытывал ли тот любовь, ненависть, мечтал ли он в юности, любовался ли природой? Для того чтобы понять его, монах должен вспомнить желания своей юности.

Глава 6

Ты хочешь знать, что видел я
На воле? — Пышные поля,
Холмы, покрытые венцом
Дерев, разросшихся кругом,
Шумящих свежею толпой,
Как братья в пляске круговой.
Я видел груды темных скал,
Когда поток их разделял.

Мцыри любовался горными хребтами, утренней зарей, птицами — словом, гордой природой Кавказа.

Глава 7

Картины природы пробудили в памяти Мцыри воспоминания: он вспомнил отчий дом, отца, свой аул, жителей аула.

А мой отец? он как живой
В своей одежде боевой
Являлся мне, и помнил я
Кольчуги звон, и блеск ружья,
И гордый непреклонный взор,
И молодых моих сестер…

Глава 8

Ты хочешь знать, что делал я
На воле? Жил…

Мцыри говорит, что уже давно задумал побег для того, чтобы узнать, «для воли иль тюрьмы // На этот свет родимся мы». Он убежал во время грозы, когда монахи в ужасе молились. Мцыри же чувствовал единение со стихией и рад был буре, как брату. Он радовался дружбе «краткой, но живой // Меж бурным сердцем и грозой».

Глава 9

Мцыри долго бежал, сам не зная, куда. Гроза закончилась. Погони не было. Мцыри лег в высокую траву и долго так лежал, наслаждаясь природой, свободой. Ни змеи, ни шакалы не пугали беглеца, он сам, «как зверь, был чужд людей».

Глава 10

Наступило утро. Мцыри встретил рассвет, лежа на краю пропасти. Он говорит, что понимал язык водяного потока.

Глава 11

Кругом меня цвел Божий сад;
Растений радужный наряд
Хранил следы небесных слез,
И кудри виноградных лоз
Вились, красуясь меж дерев…

Мцыри любуется окружающей природой, но наступает жаркий полдень, и он испытывает жажду.

Глава 12

Мцыри стал спускаться с высоты к потоку, чтобы напиться. У воды он увидел молодую грузинку, которая пела песню. Звук ее голоса Мцыри охарактеризовал как «сладко вольный».

Глава 13

Держа кувшин над головой,
Грузинка узкою тропой
Сходила к берегу. Порой
Она скользила меж камней,
Смеясь неловкости своей.
И беден был ее наряд;
И шла она легко, назад
Изгибы длинные чадры
Откинув.

Встреча с девушкой настолько потрясла Мцыри, что на некоторое время он утратил ощущение реальности происходящего.

Он увидел саклю, куда вошла грузинка, и почувствовал тоску из-за своего одиночества.

Глава 14

Наступила ночь, Мцыри ложится спать. Во сне он видит грузинку. Он просыпается. Вокруг темно, только в сакле горит огонек, как яркая звезда. Мцыри хотелось войти туда, но он не посмел этого сделать.

…Я цель одну —
Пройти в родимую страну —
Имел в душе…

Мцыри, превозмогая голод, отправляется в путь, но вскоре чувствует, что сбивается с дороги.

Глава 15

Мцыри заблудился. Им овладело отчаяние, но помощи людской он все-таки не желал.

…Я был чужой
Для них навек, как зверь степной…

Мцыри говорит, что если хотя бы на минуту из его груди вырвался крик отчаяния, то он бы «вырвал слабый… язык».

Глава 16

Мцыри никогда не плакал, но здесь он не мог удержаться от слез. Неожиданно из лесной чащи выскочил барс. Мцыри приготовился к схватке.

…Сердце вдруг
Зажглося жаждою борьбы
И крови… да, рука судьбы
Меня вела иным путем…
Но нынче я уверен в том,
Что быть бы мог в краю отцов
Не из последних удальцов.

Глава 17

Мцыри выжидает. Барс почуял человека, издал протяжный вой и прыгнул на своего врага.

Но я его предупредил.
Удар мой верен был и скор.
Надежный сук мой, как топор,
Широкий лоб его рассек…
Он застонал, как человек,
И опрокинулся. Но вновь,
Хотя лила из раны кровь
Густой, широкою волной,
Бой закипел, смертельный бой!

Глава 18

Барс кинулся на грудь Мцыри, но он успел воткнуть ему в горло сук.

…Он завыл.
Рванулся из последних сил,
И мы, сплетясь, как пара змей,
Обнявшись крепче двух друзей,
Упали разом, и во мгле
Бой продолжался на земле.
И я был страшен в этот миг;
Как барс пустынный, зол и дик,
Я пламенел, визжал, как он;
Как будто сам я был рожден
В семействе барсов и волков…
Мцыри побеждает в схватке. Своего врага он оценивает по достоинству:
Он встретил смерть лицом к лицу,
Как в битве следует бойцу!..

Глава 19

Мцыри во время битвы получает глубокие раны, которые до сих пор не зажили. После битвы он вновь пытается найти дорогу, но тщетно.

Глава 20

Мцыри вышел из леса уже утром. Ветер принес звуки человеческого жилья — где-то недалеко был аул. Но ветер стих, и Мцыри вновь потерял ориентир.

Внезапно местность показалась ему знакомой. Мцыри осознает, что вернулся вновь к тому месту, откуда бежал. Мцыри отказывается верить, что вышел снова к монастырю — своей тюрьме, но он слышит колокольный звон, который убеждает его в справедливости его догадки.

И смутно понял я тогда,
Что мне на родину следа
Не проложить уж никогда.

Глава 21

Мцыри сравнивает себя с темничным цветком:

…Вырос одинок
И бледен он меж плит сырых,
И долго листьев молодых
Не распускал, все ждал лучей
Живительных. И много дней
Прошло, и добрая рука
Печально тронулась цветка,
И был он в сад перенесен,
В соседство роз. Со всех сторон
Дышала сладость бытия…
Но что ж? Едва взошла заря,
Палящий луч ее обжег
В тюрьме воспитанный цветок…

Глава 22

Также как темничный цветок, Мцыри чувствует себя опаленным. Мир вокруг него будто застыл.

Хотел я встать — передо мной
Все закружилось с быстротой;
Хотел кричать — язык сухой –
Беззвучен и недвижим был…
Я умирал. Меня томил
Предсмертный бред.

В бреду Мцыри казалось, что он лежит на дне глубоком реки, и этот бред был ему приятен. Он видит стайки пестрых рыб над собой. Одна из рыбок поет ему:

Дитя мое,
Останься здесь со мной:
В воде привольное житье,
И холод и покой.
Я созову моих сестер:
Мы пляской круговой
Развеселим туманный взор
И дух усталый твой.
Усни, постель твоя мягка,
Прозрачен твой покров.
Пройдут года, пройдут века
Под говор чудных снов.
О милый мой! не утаю,
Что я тебя люблю,
Люблю, как вольную струю,
Люблю, как жизнь мою…

Мцыри в бреду, его находят монахи.

Глава 24

Мцыри опечален лишь одним — тем, что похоронен будет не в «земле родной».

Глава 25.

Мцыри, прощаясь с монахом, дает ему свою руку — рука горячая.

Знай, этот пламень с юных дней,
Таяся, жил в груди моей;
Но ныне пищи нет ему…

Мцыри надеется на то, что его душа найдет приют в раю, но рай и вечность он бы с легкостью променял на несколько минут жизни в родных краях.

Глава 26

Мцыри завещает похоронить его под акацией:

Там положить вели меня.
Сияньем голубого дня
Упьюся я в последний раз.
Оттуда виден и Кавказ!

Сюжет поэмы Мцыри тесно связан с кавказскими реалиями.

Лермонтов, «Мцыри». Краткий пересказ

Поэма в стихах «Мцыри» Михаила Юрьевича Лермонтова была написана в 1839 году. И уже в 1840 году ее впервые опубликовали в сборнике «Стихотворения Лермонтова», который был издан еще при жизни поэта. Натолкнул Лермонтова на сюжет «Мцыри» краткий пересказ истории, услышанной им, когда он служил на Кавказе. Поэма «Мцыри» стала классическим образцом романтической поэзии. Она относится к более поздним кавказским работам поэта.

Краткий пересказ. «Мцыри» (Лермонтов)

Однажды Лермонтов, будучи в ссылке на Кавказе в 1837 году, по дороге встретил монаха и узнал от него, что он горец, которого еще ребенком забрал к себе в плен генерал Ермолов. Но когда мальчик заболел, тот оставил его в монастыре у братии. В стенах монастыря он рос, но к жизни монашеской так и не привык и поэтому несколько раз сбегал в горы, так как сильно тосковал по воле. А последняя попытка сбежать привела его к болезни, и он чуть было не умер.

Вся эта истоия так впечатлила молодого Михаила Юрьевича, что он сразу занялся созданием поэмы «Мцыри», краткий пересказ которой будет приведен ниже.

Насколько достоверен факт встречи монаха с поэтом, установить невозможно, однако история, описанная в самой поэме, скорее всего, действительно имела место. Ведь во времена Кавказской войны захват русскими военными детей горцев был достаточно распространенным явлением.

Краткий пересказ «Мцыри» (Лермонтов) по главам

Война на Кавказе принесла немало бед местному населению. Бедный мальчик-горец попал в плен к русскому генералу, и тот собирался увезти его к себе, но по дороге ребенок сильно заболел. Тогда маленького пленника оставил у себя монах, живший в монастыре. И с тех пор юный Мцыри (в переводе с грузинского — «послушник») был обречен жить далеко от родных мест. Он был диковатым и запуганным. Чувствуя себя узником в неволе, он не переставал тосковать по своим родным местам.

Краткий пересказ «Мцыри» Лермонтова продолжается тем, что со временем этот подкидыш вроде как будто бы даже попривык к плену, постепенно выучил чужой язык, его крестили и даже собирались постричь в монахи. Но перед этим важным событием в сильную грозу у семнадцатилетнего юноши появляется сильное желание бежать куда глаза глядят. В эти минуты он вспомнил свою родину с ее пышными полями, заснеженными скалами и зелеными холмами, вспомнил свою родную речь, аул, лица родных ему людей: отца — мужественного бойца в кольчуге с блестящим оружием, отважных братьев и милых сестер.

Свобода

Всего три дня провел Мцыри на свободе. Но именно они имели для него огромное значение. Именно тогда он жил по-настоящему. Он видел могучие кавказские горы, молодую грузинку, наполнявшую у источника кувшин водой. Ему даже пришлось сразиться со свирепым барсом. Мцыри победил барса, так как во время боя сам ощущал себя диким зверем. В эти жуткие минуты борьбы он уважал противника, который без страха встретил смерть. Сам юноша был сильно изранен, острые когти зверя сильно изодрали его тело. Но это не останавливало его, он все равно шел, чтобы найти свою родину. Через несколько дней он пришел к аулу, однако потом понял, что он опять вернулся к монастырю, и теперь все его мечты увидеть родной Кавказ в минуту развеялись. Совсем отчаявшись, он упал на песок.

Возвращение в монастырь

На этом поэма «Мцыри», краткий пересказ которой представлен в данной статье, не заканчивается. Беглеца ищут, но безрезультатно. Его найдут уже чуть позже в окрестностях монастыря, он будет лежать в бессознательном состоянии, израненный и истощенный, словно побывал в страшном бою. В обители он придет в себя, но будучи обессиленным, не прикоснется к пище. Понимая, что сбежать ему не удалось, Мцыри заведомо хочет приблизить дни своей кончины. На вопросы монастырской братии он не отвечает. Теперь ему остается только горько сожалеть о том, что его тело будет похоронено на чужбине.

Горькое прощание

Однако путь к неспокойной и мятежной душе парня находит старый монах, который когда-то крестил его. Понимая, что Мцыри осталось жить недолго, он хочет исповедовать юношу. И тогда молодой и несломленный духом горец красочно и живо рассказывает о тех трех днях, которые он провел на воле. Он утверждает, что променял бы рай и целую вечность на две минуты в Кавказских горах, где он беззаботно бегал ребенком. Мцыри просит старика, чтобы похоронили его в саду под акацией, откуда виден родной Кавказ, чтобы он смог заснуть с вечным покоем.

Анализ

Краткий пересказ «Мцыри» по главам на этом можно считать завершенным. Анализируя его, начинаешь видеть в Мцыри самого Лермонтова, который очень хорошо раскрывает тему человеческой свободы, твердой воли, целеустремленности, глубоко вписавшуюся в гармонию и красоту кавказской природы. Он вместе со своим свободолюбием сам сливается с природой и наслаждается ее великолепием.

Даже краткий пересказ поэмы «Мцыри» не сможет никого оставить равнодушным. Однако оригинал с точностью передает всю глубокую, страстную и эмоциональную атмосферу сюжета. Время, описанное в нем, как бы обобщено, так как Лермонтов, таким образом, показал философию самой жизни по собственному пониманию. В поэме речь пойдет о ценностях жизни, которую поэт видит в человеческом достоинстве, свободе и активных действиях для достижения своих целей.

Заключение

Данное произведение смогло раскрыть нам личность самого автора, ведь его герой Мцыри очень близок ему по мировоззрению и по духу. Поэма «Мцыри», краткий пересказ которой приведен выше, достаточно хорошо все описывает.

Безусловно, это произведение М. Ю. Лермонтова заняло достойное место в романтической поэзии. Словно вся жизнь поэта описана в нем, захватывая с первых строчек и разливаясь бурными и стремительными потоками жизни, души и сердца.

Краткое содержание поэмы «Мцыри» М.Ю. Лермонтов №

Недалеко от монастыря в Грузии русский генерал несет с собой с гор пленного шестилетнего ребенка. По дороге заключенный заболел, ничего не ел и «тихо, гордо умер». Один монах оставляет ребенка дома. Приняв крещение, мальчик вскоре тоже стал монахом. Осенней ночью молодой человек внезапно исчезает, и после трех дней поисков он без сознания в степи.Мцыри выглядит слабым, бледным и исхудавшим. Перед смертью он сознается и говорит, что прожил немного и всю жизнь провел в плену. Душа призвала юношу к свободе, в мир битв и тревог. По желанию Мцыри увидел темные скалы, бескрайние поля, зеленые холмы, а вдали — горы далекой

Родины, вершины которых покрыты снегом. Он покинул монастырь в бурную ночь, когда все монахи молили Бога защитить их от стихии.Молодой человек вспоминает своего отца, его оружие и кольчугу, пение молодых сестер и решает найти дорогу домой. Он любуется дикой природой и идет к горному ручью, чтобы утолить жажду. Недалеко от ручья Мцыри видит красивую молодую грузинку. Ее глаза были настолько красивы, что смущались «пылкие мысли» юноши. Когда грузинка уезжает, Мцыри засыпает и видит ее во сне. Отдохнув, он продолжает свой путь, но уходит с дороги. Встретив леопарда, юноша смело вступает с ним в бой и побеждает.«Но теперь я уверен, что не мог быть на краю отцов из последних удальцев». В бою он чувствует себя зверем, но уважает врага, говоря, что встретил смерть, как настоящий боец. Тело юноши изорвано когтями зверя, и он понимает, что умрёт. Когда Мцыри теряет сознание, его находят монахи. Он не боится смерти, только переживает, что его не похоронят на родной земле,

Новичок — «Призыватель» Серия

Флетчер — сирота, брошенная в младенчестве недалеко от города Пелт.Его нашел и вырастил местный кузнец Бердон. Флетчеру сейчас 15 лет, и он работает учеником Бердона.

В торговый день старый солдат по имени Ротерхэм приходит в город с множеством историй и реликвий долгой и кровавой войны Хоминума с орками на юге и продолжающейся напряженности на северной границе с эльфами. Один из самых интересных артефактов, выставленных на продажу в Ротерхэме, — это справочник призывателя. Он нашел книгу на теле мертвого призывателя после битвы с орками.

Флетчер очень заинтересован в справочнике, но заклятый враг Флетчера, Дидрик, сын богатого ростовщика, запугивает Ротерхэма и требует, чтобы он продал книгу дешевле, чем она стоит. Ротерхэм не согласен, но Дидрик настаивает на том, что он вернется за книгой.

Ротерхэм подружился с Флетчером, и позже они пошли выпить в местной таверне. Дидрик и еще один мальчик, Яков, идут в таверну и вступают в драку с Флетчером и Ротерхэмом. Дидрик и Джоков проигрывают. Ротерхэм быстро уезжает из города и дает справочник Флетчеру в подарок.

На следующую ночь Флетчер идет на кладбище, чтобы уединиться, и произносит слова из справочника, не веря, что что-нибудь случится. Только благородные по происхождению и небольшое количество простолюдинов имеют возможность вызывать демонов: животных из другого измерения с особыми способностями, которые связываются со своим призывателем и сражаются вместе с ними. К шоку Флетчера, появляется маленький демон винного цвета, который способен дышать огнем и размером с хорька.

Призыв ослабляет Флетчера, но вскоре он слышит других людей на кладбище.Демон, которого Флетчер позже назовет Игнатиусом, обвивается вокруг шеи Флетчера, как шарф, и они прячутся. Дидрик, который хочет отомстить за то, что ему неловко в таверне, и двое его друзей последовали за Флетчером на кладбище и ищут его.

Трое противостоят Флетчеру с намерением убить его. Когда они атакуют, Флетчер пытается отбить их, но не может. Когда Игнациус чувствует панику Флетчера, он вдыхает огонь в лицо Дидрика. Флетчер бежит домой и рассказывает Бердону, что случилось.Бердон собирает еду, деньги и оружие для Флетчера, и Флетчер должен бежать из города.

Флетчер прячется в лесу и уклоняется от охоты, разыскивающей его. Игнациус согревает Флетчера, обвивая его вокруг шеи. Эти двое образуют тесную связь.

Флетчер в конце концов добирается до столицы Hominum, Corcillum, где расположена Академия воканов. Грабители нападают на Флетчера, но Арктур, боевой маг в армии Хоминума и инструктор Воканов, спасает его. Арктур видит Игнатия и решает стать спонсором Флетчера на Вокане, где призыватели тренируются, чтобы стать боевыми магами.

В академии Флетчер встречает других первокурсников, некоторые из которых хотят дружить, а другие полны решимости стать врагами. Двумя учениками из благородных семей, которые плохо относятся к простолюдинам, являются Тарквин Форсайт и его сестра Айседора Форсайт. Флетчер подружился с Сильвой, аристократической девушкой-эльфом, и Отелло, гномьим призывателем.

И Сильва, и Отелло первыми из своей расы посещают воканы, и другие студенты их избегают. Люди и эльфы находятся на грани войны, а Сильва, дочь вождя, работает дипломатом в Вокансе.Ее зачисление было первым шагом к миру.

Когда они делают перерыв в занятиях, Флетчер и Отелло отправляются в город. Их преследует местная полиция. Общество Hominum обращается с дварфами как с меньшими людьми, и полицейские часто преследуют карликов-мужчин, когда видят их на улице. Ускользнув от полиции, Флетчер посещает дом Отелло и знакомится с его семьей, включая злого и непокорного брата-близнеца Отелло, Атиллу.

На обратном пути в школу Флетчер и Отелло видят разъяренную толпу, держащую Сильву, готовящуюся забить ее до смерти.Сильва пошла в город с Тарквином и Айседорой, которых Сильва считала своими друзьями. Братья и сестры бросили ее, когда к ним подошли разгневанные местные жители. Они не использовали своих демонов, чтобы защитить ее. Позже Сильва узнает, что братья и сестры по указанию своего отца, лорда Форсайта, спланировали ее поимку. Лорд Форсайт хочет спровоцировать войну с эльфами ради своей финансовой выгоды. Флетчер и Отелло используют своих демонов, чтобы спасти Сильву, и трое студентов образуют более крепкую дружбу, прежде чем вернуться в воканы.

Арктур встречается с Флетчером и объясняет правила, которым должна следовать школа, чтобы набирать призывателей в воканов. Много лет назад дворянин лорд Фавершам стал отцом нескольких внебрачных детей от любовниц и проституток. Многие дети остались в детских домах. Арктур был одним из таких детей.

Когда леди Фавершем родила лорду Фавершему сына, мальчика отправили в воканы, когда он достиг совершеннолетия. По пути туда Арктур, который был беден и голоден, украл у него его свиток и нечаянно вызвал демона, который немедленно связался с Арктуром.Когда леди Фавершем узнала о происхождении Арктура, многочисленных изменах ее мужа и его незаконнорожденных детях, она обратилась к королю с просьбой запретить вербовку из приютов, чтобы их семья не смущалась в дальнейшем.

Арктур знает, что Флетчер — сирота, и считает его своим братом и незаконнорожденным сыном лорда Фавершема. Флетчер расстроен, узнав, кем может быть его отец и почему его мать, возможно, так бессердечно бросила его голым в снегу, когда он был новорожденным.

Когда учитель тяжело ранен во время демонстрации, его место занимает другой инструктор, Ладья. Узнав, что Флетчер — сирота, Рук обвиняет Арктура в продолжении поисков призывателей-сирот. Рук испытывает глубокую ненависть к Флетчеру и запускает слух о том, что Флетчер утверждает, что является сыном лорда Фавершэма, что также вызывает ненависть к Флетчеру со стороны семьи Фавершем.

Ладья проявляет большую благосклонность к ученикам аристократических кровей и презирает простолюдинов, гномов и эльфов.Он проверяет учеников, чтобы увидеть, насколько они могущественны, а затем заявляет, что только дворянам будет разрешено ловить новых демонов, что дает этим ученикам явное преимущество в турнире в конце года.

Однажды ночью Флетчер и Сильва видят, как Отелло крадется из школы, и они следуют за ним в лес, где находят группу гномов, собирающуюся в пещере, чтобы обсудить начало восстания против короля. Сначала Флетчер думает, что Отелло — участник восстания. Но Отелло выступает против такого плана, к большому отвращению своего брата Атиллы.Флетчер также видит людей в лесу и знает, что гномы собираются попасть в засаду.

Лорд Форсайт узнал о встрече и расставил ловушку для дварфов. Если дварфы обнаруживаются в группе, обсуждающей восстание, все они будут преданы смерти. Флетчер предупреждает гномов, и они убегают, но Флетчер и Атилла преследуются и почти пойманы. Атилла тяжело ранен и умер бы без помощи Флетчера. Атилла неохотно признает, что не все люди плохие.

Поскольку школа объявила, что ученики будут соревноваться в турнире в конце первого года обучения вместо второго, как это принято, Флетчер и другие простолюдины должны очень усердно работать над навыками, которые дворяне уже усовершенствовали.Успех в турнире означает более высокие военные комиссии после окончания учебы, а победитель получает место в королевском совете: должность с далеко идущим политическим и военным влиянием.

Ладья планирует турнир таким образом, чтобы дать преимущество дворянам. Несмотря на интриги ладьи, Флетчер усердно сражается и использует творческий потенциал и интеллект, чтобы добраться до финального раунда. Отелло и Сильва тоже очень хорошо выступают, выигрывая свои турниры почти до финального раунда. В конце концов, Флетчер и Тарквин — последние два участника, и Флетчер выигрывает турнир.

После этого Флетчер, Отелло и Сильва тяжело ранены, но все еще ликуют своим достижением. Прежде чем они получат шанс получить свои комиссионные, Рук прибывает с полицией, чтобы арестовать Флетчера. Из ненависти и злобы Рук исследовал Флетчера и выяснил, откуда он. Ладья арестовывает Флетчера за попытку убийства Дидрика и забирает Флетчера обратно в Пелт.

Новичок (1911) — Краткое содержание сюжета

В рассказе «Послушник» молодой испанский герцог изображен как мальчик религиозного и аскетического характера, подавленный заботами и тяжелыми государственными обязанностями.Его дядя, коварный и хитрый политик, который правит через него, используя добродушного мальчика в качестве своего инструмента, оказывается настолько властным и настолько перегружает его заботой, что он решает оставить всю свою мирскую пышность и укрыться в объятиях Мать-Церковь. Он летит к отцам-францисканцам, которые посадили его на испытательный срок на обычный срок и по его настойчивому желанию сделали его послушником. Он живет спокойно и, наконец, в мире. Но его дядя, понимая, что его власть потеряна, если молодой герцог не вернется, пытается дискредитировать его монахами, насильно похищая и удерживая в пещере на берегу моря парой бравадо, которые являются его верными приспешниками.Фердинанд, распилив руки о острые камни своей пещерной тюрьмы, сбегает, однако, измученный, возвращается в монастырь после трехдневного отсутствия. Анджелико, настоятелю, трудно поверить в его историю, и он снова подвергает его строгому испытанию и отступлению, тщательно наблюдая за ним. Дядя, обнаружив, что его первая попытка озадачена, обращается за помощью к женщине, которая должна дискредитировать его любой ценой. Она пытается сделать это, притворившись больной, когда Фердинанд под наблюдением старого монаха идет по залитому лунным светом саду под стенами.Юная послушница пытается ей помочь, но она обнимает его за шею, и при появлении потрясенного и испуганного монаха клянется, что он обидел ее, и требует, чтобы ее привели к настоятелю, который слышит ее историю. Он спрашивает Фердинанда, правда ли это. Мальчик настолько ошеломлен, что едва может ответить, но в его отрицании есть доля правды, и отец заставляет ее клясться святыне в своей камере. Она пытается это сделать, но старый монах видит, что она колеблется, и вынуждает ее признаться, на что он берет мальчика на руки, а она лежит сломленная и плачет у подножия креста.

Похоже, у нас еще нет синопсиса для этого названия.
Будьте первым, кто внесет свой вклад! Просто нажмите кнопку «Изменить страницу» внизу страницы или узнайте больше в руководстве по отправке синопсиса.

Обзор «Новичка»: Изабель Фурман в интенсивной академической академической академической драме о гребле

Трибека: Звезда «Сирота» играет ошеломляюще напряженную игру в спортивной драме Лорен Хэдэуэй, направленной на исследование персонажей.

Возможно, все, что вам нужно знать об Алекс Далл, это то, что физика — ее худший предмет, и все же она специализируется на физике. В то время как истоки безумных стремлений Алекса к академическим успехам в конечном итоге будут объяснены в напряженном, часто возбуждающем полнометражном дебюте Лорен Хэдэуэй «Новичок», режиссер-новичок решает почти сразу погрузить и свою аудиторию, и свой фильм в безумный мир Алекса. только намного позже пауза для нескольких необходимых вдохов. Звезда Изабель Фурман — игра, позволяющая оседлать нервную волну Хэдауэя, превратившись в зажигательное представление, которое еще до того, как закончились вступительные титры, кажется большим шагом вперед для бывшей звезды «Сироты».

Алекс учится на первом курсе колледжа, и, несмотря на то, что у нее есть полная стипендия, самоуспокоенность — последнее, о чем она думает. Она работает изо всех сил, но не обязательно лучшая — она всегда хочет четко обозначить это различие, часто в ущерб собственному психологическому. Она неуравновешенная тестирующая, удваивает, а иногда даже утроивает свою работу, прежде чем сдать ее. «Ты закончил первым, почему ты сдал ее дважды?» ее сбитый с толку ТА Дэни (Дилоне) кричит ей вслед в начале семестра.Она делает это дважды, чтобы убедиться, что это правильно, потому что для такого человека, как Алекс, нет ничего, кроме ее с трудом завоеванных достижений. Ничего особенного .

Связанные

Теперь, похоже, ей нужен новый вызов. Гребля кажется чем-то вроде случайного выбора; он есть, поэтому Алекс хочет сделать его своим. Остальные ее коллеги по гребной команде-новичкам далеко не так энергичны: некоторые из них здесь для развлечения, другие для упражнений, и только Джейми Брилл (Эми Форсайт), похоже, так же упорно, как Алекс, ищет возможное место на гребне. университетская команда.Джейми — прирожденный лидер, непринужденный, в чем Алекс даже не мог попытаться подражать, но их растущая связь по мере того, как они поднимаются по карьерной лестнице, — которая кипит от конкуренции и привязанности — добавляет богатое измерение к фильму, уже переполненному секреты и подтекст.

Полумеры вовсе не являются частью лексикона Алекса, и, когда она бросается в греблю, Фурман тоже играет в мясистой, потрясающе напряженной роли. (Несколько элементов, которые никого не удивят: Хадэуэй основала фильм на собственном опыте гребли в колледже, а Фурман, как сообщается, набрала 10 фунтов чистых мышц для этой роли.) Но она действует в основном сама по себе, и все в жизни Алекса говорят ей не торопиться: Дэни, ее соседка по комнате и давняя подруга Вайнона (Джени Росс), даже тренер Пит (Джонатан Черри), чувак, который говорит «правильно» -a-mundo »и« потрясающий соус »в непринужденной беседе и понимает, возможно, слишком поздно, что с Алексом это далеко не пойдет.

«Новичок»

Тодд Мартин

Когда тренер Пит говорит новичкам вообразить тренировку всего тела, необходимую для гребли, когда они практикуют свою технику, его пение «ноги, тело, руки, руки, тело, ноги» начинает проходить через голову Алекса, не останавливаясь и не останавливаясь.Вскоре к ней присоединяются и другие случайные мантры, например, когда она слышит, как другой новичок говорит Джейми, что она «как лучший новичок из », или когда тренер Пит говорит Джейми, что она «прирожденная». Кажется, никто ее не видит, несмотря на ее явный драйв. Алекс тренируется, пока ее не стошнит, а тренер Пит все еще пытается вспомнить ее имя.

Помимо гребли, Алекс вяло пытается вести более нормальную жизнь в колледже, отправляясь на вечеринки с игристой Вайноной, устраивая одну ночь, чтобы покончить с этим, и в конечном итоге формируя роман с Дэни, который по-новому очеловечивает Алекса. , а также позволяет ей много раздумывать о том, почему она такая, какая она есть.Нет ничего более убедительного, чем ее двухтактные отношения с Джейми — Фурман и Форсайт находят неотъемлемую драму в сценах такой же кажущейся бесполезной, как наблюдение за двумя первыми новичками, готовящимися к «второму завтраку», одному из многих крошечных взаимодействий между дуэтом, которые ужалили, — но Хэдэуэй и ее звезда находят много пафоса в моментах, когда Алекс оказывается совершенно один.

По мере того, как она подталкивает себя еще дальше, Хадавей и Фурман погружают Алекс в нечто вроде бреда: темнота смыкается вокруг фигуры актрисы, когда ее персонаж заставляет себя выполнять изощренные тренировки, песнопения не могут быть успокоены, и даже талисман ворона университет, кажется, насмехается над ней.В конце концов, Хэдэуэй раскрывает больше аспектов стремления Алекса, в том числе ряд эпизодов, посвященных действиям, связанным с самоповреждениями — от серии растущих порезов на ее грудной клетке до стойкого синяка на верхней части бедра, результат того, что Алекс ударила себя во время тренировок. пойти не так, как надо, и ее времена не улучшатся.

Напряженная партитура фильма композитора Алекса Уэстона усиливает ощущение того, что «Новичок» — это скорее фильм ужасов, чем что-либо еще, с серией интригующих старинных песен, которые попеременно снимают и усиливают это напряжение («Я» Бренды Ли m Извините », это вряд ли так оттолкнуло) во время некоторых более необычных сцен фильма.Но именно Фурман, неуклонно выстраивающий Алекса изнутри наружу, даже когда она рушится вокруг нее, добавляет фильму наибольшего напряжения и интенсивности, предлагая полностью реализованное представление в истории о боли осознания того, насколько далеко вам еще предстоит пройти. идти.

Оценка: B +

Премьера фильма «Новичок» прошла в секции конкурса рассказов в США на кинофестивале Tribeca 2021 года. В настоящее время он ищет распространение в США.

Подпишитесь: Будьте в курсе последних последних новостей кино и телевидения! Подпишитесь на нашу рассылку новостей по электронной почте здесь.

«Новичок»: обзор Tribeca | Отзывы

Режиссер / scr: Лорен Хэдэуэй. НАС. 2021. 97 мин.

Стремление студентки колледжа стать элитным членом школьной команды по гребле обеспечивает повествовательную основу для Новичок , интригующего загадочного исследования персонажей, в котором критически оценивается одержимость общества совершенством. Сирота звезда Изабель Фурман смело доводит свой беспокойный персонаж до все больших и больших крайностей, заставляя публику отшатнуться от того, на что эта молодая женщина пойдет, чтобы достичь своей мечты.Дебют режиссера-сценариста Лорен Хэдэуэй иногда нестабилен, не говоря уже о предсказуемости, и представляет собой тревожный анализ темной стороны веры в то, что тяжелая работа всегда является решением проблем.

Хадавей обнаруживает нечто тревожное в культуре, которая возлагает на молодых людей такое бремя, как быть великими

«Новичок » недавно состоялась премьера в разделе «Рассказ США» Трайбека, получив призы за лучший полнометражный фильм, лучшую женскую роль и лучшую операторскую работу.Обязательно проведите сравнения с Whiplash и Black Swan — — двумя очень разными портретами вундеркиндов, испытывающих свои физические и умственные возможности — картина должна привлечь артхаусную аудиторию.

Алекс Далл (Фурман) — первокурсник колледжа, который по необъяснимым причинам пробует себя в гребной команде, несмотря на отсутствие опыта. Тем не менее, Алекс настроен не только на то, чтобы быть выбранным в команду, но и на то, чтобы попасть в университетскую команду, усердно тренируясь в любое время дня за счет любого подобия личной жизни.Но вскоре она обнаруживает, что соревнуется за место с однокурсником Джейми (Эми Форсайт), который намного больше спортсменка, чем она.

Тысячи вдохновляющих спортивных фильмов посвящены милым неудачникам, которые бросают вызов шансам стать чемпионами, но Хадавей (бывший университетский гребец) хитро опровергает эти стереотипы. Например, изначально непонятно, почему Алекс хочет быть частью команды по гребле, и даже нравится ли ей этот вид спорта. Фурман превращает ее характер в пятно упрямых, ощетинившихся амбиций, но, поскольку мотивы Алекса изначально непрозрачны, в ее стремлении переделать свое тело в тело опытного гребца умышленно нет ничего возбуждающего.В то время как такие изображения, как Whiplash и Black Swan показывают, как управляемый главный герой практически убивает себя в погоне за своей страстью, Алекс по большей части остается загадкой; ее цель, по-видимому, возникла из какой-то тайной мании.

В конце концов, Хэдауэй начинает раскрывать логику своего персонажа, которую нельзя портить. Что самое захватывающее в The Novice , так это то, что объяснение режиссера не совсем логично — и тем не менее, это свидетельство игры Фурмана: она заставляет зрителя понять, что должно быть противоречивым в рассуждениях Алекса.Актриса играет этого честолюбивого гребца, обладающего такой сильной волей, что она практически сила природы — кто-то настолько устрашающий и потенциально плохо приспособленный, что никто не хочет приближаться к ней. (Единственное исключение — обольстительная помощница Алекса Дэни, которую очаровательно играет манекенщица Дилоне, которой удается пробить ее твердую внешность.)

При содействии кинематографиста Тодда Мартина и соредактора Натана Ньюджента, Hadaway пытается передать все более лихорадочное мышление Алекса, используя сказочные виньетки и визуальные мотивы — в первую очередь повторяющееся изображение краба, которое является отсылкой к «ловле краба». спортивный сленг для обозначения несчастного случая при гребле. Новичок великолепно усиливает удушающее стремление Алекса к совершенству, хотя эти кинематографические расцветы иногда могут быть настолько перегретыми, что теряют свою силу.

Вдобавок, Новичок , возможно, не мигает в своем исследовании безжалостного желания своего главного героя создать университетский отряд — навязчивой идеи, которая ставит под угрозу ее здоровье — но выводы не так уж отличаются от подобных предостерегающих рассказов о целеустремленных стремящихся. Точно так же, как бы мучительно это ни было видеть, как Алекс напирает на себя — понимание того, что ее драйв основан отчасти на ее предположении, что она должна превзойти своих товарищей по команде, потому что она не так талантлива — то, что в конечном итоге разворачивается, не особенно удивительно. .

Но даже когда The Novice спотыкается, Хадавей натыкается на нечто тревожное в культуре, которая возлагает на молодых людей такое бремя быть великими, что они подвергают себя наказанию крайностей. «Новичок» — это мрачный анти-вдохновляющий спортивный фильм, но его также можно рассматривать как драму о зависимости, в которой Алекс увлекается болью, которую она терпит, чтобы стать лучшей. Обычно нас приглашают поддержать изнурительные жертвы, на которые неудачники идут в погоне за мечтой — Хадавей и Фурман задаются вопросом, может ли то, что мы считаем похвальным, на самом деле быть болезнью.

Кинокомпании: Picture Movers, h3L Media Group, ZNZ

Продажи в США: XYZ Films, [email protected]

Международные продажи: h3L Media Group, [email protected]

Продюсеры: Райан Хокинс, Зак Цукер, Стивен Симс, Кари Холланд

Художник-постановщик: Ева Козлова

Редакторы: Натан Наджент, Лорен Хэдэуэй

Кинематография: Тодд Мартин

Музыка: Алекс Уэстон

В главных ролях: Изабель Фурман, Дилон, Эми Форсайт, Кейт Драммонд

НОВИНКА | Kirkus Обзоры

к Кэтлин Глазго ‧ ДАТА ВЫПУСКА: авг.30, 2016

После попытки самоубийства хрупкая девочка-подросток не уверена, что сможет выдержать, не порезавшись.

Семнадцатилетний Чарли Дэвис, белая девушка, живущая на окраине, думает, что у нее мало причин для жизни: ее отец утонул; ее лишенная и оскорбительная мать выгнала ее; ее лучший друг, Эллис, почти умер после того, как порезал слишком глубоко; и она пережила невероятные переживания, живя на улице.Проведя время на лечении с другими молодыми женщинами, такими как она, которые режут, сжигают, тыкают себя и иным образом причиняют себе вред, Чарли освобождается и садится на автобус из городов-побратимов в Тусон, чтобы быть поближе к Майки, мальчику, который ей «нравится». «но кто тосковал по Эллису вместо этого. Но в пустыне Аризоны дела идут не так, как планировалось, потому что милый Майки просто хочет дружить. Чувствуя себя отвергнутым, Чарли, художник, втягивается в новые разрушительные отношения со своим сексуальным старшим коллегой, «полуизвестным» местным музыкантом, который, очевидно, является наркоманом-алкоголиком.В интенсивных, похожих на дневник главах, описывающих путешествие Чарли, автор запечатлел жестокий и душераздирающий способ, которым «девочки, пишущие о своей боли на своем теле», оставляют шрамы и травмируют себя, либо уступая, либо выживая. Как и большинство выпусков, эту книгу нелегко читать, но она острая и запредельная, поскольку Чарли все больше и больше ломается, прежде чем собрать себя по кусочкам.

Этот откровенно провокационный дебют исследует ужасы членовредительства и целительную силу художественного самовыражения.(примечание автора) (Художественная литература. 14 и старше)
Дата публикации: 30 августа 2016 г.
ISBN: 978-1-101-93471-5
Количество страниц: 416
Издатель: Delacorte
Обзор Опубликовано онлайн: 4 мая 2016 г.
Обзоры Киркуса Выпуск: 15 мая 2016 г.
Поделитесь своим мнением об этой книге
Вам понравилась эта книга?
Написана работа мцыри.Что такое Мцырь? Смысл слова. Мцыри
(378 слов)
Поэма «Мцыри» написана Михаилом Юрьевичем Лермонтовым в 1839 году. Это произведение по праву считается образцом русской романтической поэзии и имеет интересную подоплеку. Автор часто бывал на Кавказе, и считается, что в основе сюжета книги лежат события, произошедшие с писателем на самом деле. Путешествуя по Военно-Грузинской дороге, он наткнулся на главный собор Грузии — Мцхета и встретил одинокого монаха, который рассказал ему историю своей жизни, а позже благодарный слушатель описал ее в стихах.
История Мцыри — это рассказ об одиноком мальчике-горце, который случайно оказался учеником в монастырском храме (с грузинского «мцыри» переводится как «послушник», «не служащий монах») . За свою недолгую жизнь заключенный выучил местный язык, традиции и привык жить в неволе, но так и не смог понять, кто он на самом деле, потому что большую роль в формировании личности играет семья, которая, к сожалению, у него никогда не было.
Образ Мцыри — это, прежде всего, образ одинокого человека в поисках смысла жизни. Проведя долгое время в монастыре, он решает, наконец, выбраться на волю, испытать новые чувства, познать свободу. Прожив три дня вне монастыря, юноша вспоминает родной язык, лица родственников: отца, сестры и брата. В его сердце вселяется надежда, что он сможет найти отцовский дом, но этой мечте не суждено сбыться.Заключенный умирает после драки с тигром. Перед смертью, исповедовавшись священнику, беглец изливает душу, проливает свет на свою судьбу. Он умирает с мыслью, что остался рабом, пленником и не увидел места, где родился.
Конечно, Мцыри мог быть посвящен своей стране, семье, дому, мог происходить как личность, но его странствия — это метафора жизни каждого из нас. В течение трех дней заключенный испытывал основные чувства и впечатления: борьбу, страсть, восхищение природой и разочарование в себе и в мире.Мы тоже все это переживаем и стремимся к недостижимому идеалу. В религиозном смысле это Эдем, в практическом — высший уровень потребления, в личном — счастье, в творческом — признание и т. Д. Поэтому драма свободолюбивой юноши — это история о взлеты и падения каждого из нас, этот образ отражает лицо человечества.
В своем предсмертном признании он говорит, что хочет, чтобы его похоронили в дальнем углу монастырского сада, чтобы из могилы открывался вид на родные горы героя.Мцыри — романтический герой, и, несмотря на то, что в последней сцене мы видим его сломленным, он умирает с мыслью, что, возможно, когда-нибудь он еще встретится со своей семьей и друзьями.
Интересно? Держи это у себя на стене!
В 1830–1831 годах у Лермонтова возникла идея произведения, главным героем которого должен был стать свободолюбивый юноша, оказавшийся в плену или монастыре (монастырь поэт считал той же тюрьмой). В 1830 году он работал над поэмой «Исповедь», герой которой — молодой испанский монах — был заключен в монастырскую тюрьму.Однако работа так и осталась незавершенной.
В 1837 году Лермонтов ехал по Военно-Грузинской дороге. В Мцхете он встретил старого монаха, который рассказал ему о своей печальной судьбе. Родился среди свободных горцев, еще ребенком попал в плен к войскам генерала Ермолова. Генерал взял его с собой в Россию, но по дороге мальчик заболел, и Ермолов решил оставить его в монастыре.
Ребенку суждено было стать монахом, но он не мог привыкнуть к жизни за высокими монастырскими стенами и много раз пытался бежать обратно в горы.Одна из таких попыток переросла в тяжелую болезнь, и юноша был вынужден смириться со своей печальной судьбой, навсегда оставшись в монастыре.
История разорения произвела на поэта сильное впечатление, заставив вернуться к давно заброшенной идее. Теперь сюжетная линия заимствована из реальной жизни, а местом действия стал Кавказский монастырь, стоящий у слияния Куры и Арагвы.
Грузинский фольклор, хорошо известный Лермонтову, также оказал заметное влияние на стихи.Например, центральный эпизод поэмы — битва героя с леопардом — основан на сюжете народной песни о тигре и юноше, позже отраженной в стихотворении Шота Руставели «Витязь в шкуре пантеры». .
Первоначально стихотворение Лермонтова должно было называться «Бери», что в переводе с грузинского означает «монах». Но тогда поэт выбрал более содержательное название «Мцыри». В языке это слово имеет 2 значения: «одинокий незнакомец». Действительно, лермонтовский Мцыри умирает, так и не успев постричься, и остается в памяти монахов, воспитавших его как непонятного и одинокого иностранца.
Главный герой стихотворения, семнадцатилетний мальчик, живущий в монастыре на чужбине, уже готов стать монахом, но мысли о свободе не покидают его, и он уходит в бегство. Всего три дня Мцыри наслаждался свободой, но они принесли ему больше, чем все предыдущие годы рабства. Он увидел невероятную красоту природы, почувствовал чувство к молодой грузинской женщине, которое сам не до конца понимал, и сразился с достойным противником — могучим леопардом.
В финале поэмы «Мцыри» умирает в монастыре, нисколько не сожалея о содеянном. Героем движет романтическая идея о том, что момент свободы дороже долгой и мрачной жизни в неволе.
Сюжет поэмы был взят Лермонтовым из кавказской жизни. О происхождении идеи стихотворения свидетельствуют свидетельства А.П. Шан-Гирея и А.А. Хастатова, изложенные в рассказе первого биографа поэта П.А. Согласно этой истории, сам Лермонтов услышал рассказ, который позже основал на стихотворении.Во время своей первой ссылки на Кавказ в 1837 году, бродя по старой Военно-Грузинской дороге, он «наткнулся на Мцхета … одинокого монаха … Лермонтов … узнал от него, что он горец по происхождению, попал в плен к ребенок от генерала Ермолова … и оставил больного мальчика из монастырской братии. Здесь он вырос; он долго не мог привыкнуть к монастырю, тосковал и пытался бежать в горы. Следствием одной из таких попыток стала длительная болезнь, которая поставила его на грань могилы… ». Эта интересная история произвела впечатление на Михаила Юрьевича и, вероятно, послужила толчком для создания« Мцыри ».
На сегодняшний день уже невозможно установить, насколько достоверна информация, предоставленная Висковатовым. Однако рассказ описанное в стихотворении вполне могло произойти наяву. Захват детей горцев русскими во время Кавказской войны был обычным делом. К тому же Лермонтов мог знать еще один такой пример: непростая судьба русского художника П.З. Захаров, чеченец по национальности, тоже совсем маленький мальчик, захваченный русскими и тем же генералом А.П. Ермоловым, был доставлен в Тифлис.
Грузинский фольклор также оказал значительное влияние на поэму. Кавказский материал в стихотворении насыщен фольклорными мотивами. Таким образом, центральный эпизод «Мцыри» — битва героя с леопардом — основан на мотивах грузинской народной поэзии, в частности, хевсурской песни о тигре и юноше, тема которой также была отражено в стихотворении Шота Руставели «Витязь в шкуре пантеры».
Вначале стихотворение называлось «Бери» с пометкой: «Бери, по-грузински монах». Эпиграф к произведению тоже был другим. Первоначально оно гласило: «On n’a qu’une seule patrie» («У каждого только одно отечество»), но позже было изменено Лермонтовым на строки из 14 главы 1-й Книги Царств: «Попробовав меда мало, и вот я умираю ». Это библейское изречение несет в себе символическое значение нарушения. Название также было заменено на поэта, и стихотворение вошло в сборник «Стихи М.Лермонтова »под названием« Мцыри », что лучше отражало суть произведения. В грузинском языке слово« мцыри »(груз. მწირი) имеет двоякое значение: в первом -« послушник »,« не служащий монах ». , а во втором — «чужой», «иностранец», прибывший добровольно или насильно из чужих земель, одинокий человек, не имеющий родственников или близких.
Помимо эпиграфа и заголовка, Лермонтов переработал и содержание В частности, поэт исключил из оригинального издания несколько фрагментов.Некоторые стихотворения писателю, видимо, пришлось вычеркнуть из соображений цензуры. Так, например, убраны строки, в которых Мцыри упрекает Бога в том, что он «дал ему тюрьму вместо своей родины». Среди прочего, Лермонтов исключил из работы строчки с описанием горцев — соотечественников Мцыри, в том числе и его отца, явившегося герою в бреду в виде грозных всадников, сражающихся за свою свободу.
Поэма была окончательно завершена автором, согласно пометке на обложке тетради Лермонтова: «5 августа 1839 года».Через год оно было опубликовано и стало одним из двух стихотворений (второе — «Песнь о царе Иване Васильевиче, молодом опричнике и дерзком купце Калашникове»), вошедших в сборник стихотворений еще при его жизни.
Участок
В основе стихотворения — трагическая история горского мальчика, попавшего в плен к русскому генералу. Он взял его с собой, но милый ребенок заболел. Монахи соседнего монастыря сжалились над маленьким пленником и уехали жить в монастырь, где он вырос.Так юный Мцыри был обречен жить вдали от родины и «вдали от солнечного света», что казалось ему заключенным. Мальчик все время тосковал по дому, но постепенно подкидыш вроде бы привык к «неволе». , выучил иностранный язык, готов принять другую традицию, где, как ему кажется, он чувствует себя таковым, он крестился и собирался принять монашеский постриг. И в этот самый момент как бы изнутри сознания у семнадцатилетнего юноши возникает что-то еще, мощный эмоциональный импульс, заставляющий его решиться на побег.Мцыри, воспользовавшись моментом, сбегает из монастыря. Он бежит неизвестно куда. Чувство воли возвращает юноше даже то, что, казалось бы, навсегда унесенное пленом: память о детстве. Вспоминает и родной язык, и родное село, и лица близких — отца, сестер, братьев.
Мцыри был свободен всего три дня. Но эти три дня имеют для него особое значение. Казалось бы, за такое короткое время он увидел так мало… Он видит картины могучей кавказской природы, красивую грузинку, наполняющую кувшин водой у ручья, и, наконец, беспощадно сражается с могучим леопардом. Все эти события — крохотные эпизоды, но такое впечатление, что этот человек живет целой жизнью. Молодого беглеца отправляют в погоню, но безрезультатно. Его совершенно случайно нашли лежащим без сознания в степи в окрестностях монастыря. Уже в монастыре Мцыри приходит в себя. Молодой человек исхудал, но к еде не прикасался.Понимая, что его побег провалился, он намеренно приближает свою смерть. Он молча отвечает на все вопросы монастырских братьев. Только крестивший его старый монах находит путь к мятежной душе Мцыри. Видя, что его ученик умрет не сегодня и не завтра, он хочет признаться юноше. Исповедник Мцыри ярко и живо рассказывает о трех днях, проведенных им в дикой природе.
Вы послушайте мое признание
Я пришел сюда, спасибо.
У кого-то все лучше
Чтобы облегчить мне грудь словами;
Но я не причинил вреда людям,
И поэтому мои дела
Тебе немного полезно знать
Ты можешь сказать своей душе?
Жил немного, жил в неволе.
Такие две жизни в одной,
Но только полные беспокойства
Я бы променял, если бы мог.
И только одно давит на душу Мцыри — лжесвидетельство. Мальчиком он поклялся себе, что рано или поздно сбежит из монастыря и обязательно найдет дорогу на родину. Он бежит, ходит, мчится, ползет, карабкается, кажется, следует в правильном направлении — на восток, но, в конце концов, сделав большой круг, он возвращается обратно в то самое место, откуда начался его побег.И снова он попадает в лагерь либо друзей, либо врагов. С одной стороны, эти люди оставили его, спасли от смерти, подготовили к будущей благочестивой жизни, а с другой стороны, это люди другой культуры, и Мцыри не может в полной мере считать это место своим домом. Он признается монаху, что в его душе всегда была единственная огненная страсть — к свободе. И он упрекает его в его спасении:
Старик! Я слышал много раз
Что ты спас меня от смерти —
Почему? .. Мрачный и одинокий,
Лист, сорванный грозой,
Я вырос в темных стенах
Душа ребенка, судьба монаха.
Я не мог никому рассказать
Священные слова «отец» и «мать».
Мцыри не жалеет о содеянном. Его огорчает мысль, что ему суждено умереть рабом и сиротой.
И как я жил, на чужбине
Умру рабом и сиротой.
Умирающий Мцыри заканчивает свою исповедь просьбой перенести его в дальний угол монастырского сада, откуда ему перед смертью будут видны горы.Родина, до которой он так и не доехал. Последними словами молодого человека стала фраза:
.
И с этой мыслью засну
И никого не прокляну!
На первый взгляд кажется, что это произносит сломленный человек. Но в конце фразы стоит восклицательный знак, который должен говорить о романтической ориентации героя Мцыри, неистового в своей страсти добраться до места своего рождения. И несмотря на то, что юноша умирает в монастыре, не реализовав свою заветную мечту — вернуться на родину предков, он все равно добьется этой цели, но уже в каком-то ином мире, после смерти.
Анализ и отзывы
Поэма «Мцыри» характерна для Лермонтова, так как действие в ней происходит на Кавказе. Кавказ вошел в литературное наследие Михаила Юрьевича как территория бесконечной свободы и дикой свободы, где человек противостоит силам явно превосходящей его стихии, пространство бесконечных приключений, борьбы с природой и борьбы с самим собой.
«Мцыри» отражает привычные лермонтовские мотивы, связанные с побегом романтического героя из родных мест, где его не понимают, не узнают, в далекие неизведанные страны.Но в «Мцыри» складывается обратная ситуация. Здесь герой возвращается на свою родину, и в то же время загадочную и неизвестную ему, так как он был слишком молод, чтобы его оттуда вывозили, чтобы в его памяти сохранились четкие изображения этой страны.
«Мцыри» как романтическое стихотворение о герое-мятежнике имело своих предшественников в литературе. В «Мцыри» угадывается влияние поэмы И. И. Козлова «Чернец» (1825 г.), написанной в форме лирической исповеди молодого монаха.Несмотря на внешнюю схожесть сюжетов, у произведений разное идейное содержание. Связь декабристской литературы и поэзии И.В. Гете виден. Кроме того, в «Мцыри» повторяются многие мысли и отдельные стихи из более ранних стихотворений самого Лермонтова, в частности, «Исповедь» и «Боярин Орша».
Стихотворение Лермонтова напомнило многим современникам Лермонтова другое — «Шильонский узник» Байрона в переводе Жуковского. Белинский писал, что стих «Мцыри» «звучит и падает резко, как удар меча, поражающий жертву.Его стойкость, энергия и звонкое, монотонное падение чудесно гармонируют с сосредоточенным чувством, несокрушимой силой могучей натуры и трагическим положением героя стихотворения. «Но герой Байрона противостоит миру, ненавидит людей. Герой Лермонтова борется за людей.
Особое место в стихотворении отведено природе. Она здесь не только живописный фон, но и действенная сила, таящая в себе грозную опасность. И в то же время доставляет радость от наслаждения своей неповторимой красотой, дикой свободой, позволяет герою в полной мере проявить себя.В нем есть величие и красота, которых нет в человеческом обществе.
Образ монастыря в стихотворении — символ действительности, враждебной природной естественности и простоте, которой противостоит Мцыри. Позиция Лермонтова определяется утверждением, что в природе человека есть гарантия возможной гармонии, а в обществе, наоборот, источник дисгармонии. Проблематика поэмы предвосхищает типичную толстовскую литературную ситуацию: представление о простой патриархальной жизни как социальной норме и трагической невозможности героя реализовать свое стремление к ней.
«Мцыри» пишется ямбическим тетраметром с исключительно мужской рифмой.
Произведение получило самые хвалебные отзывы современников поэта и литературоведов. Сохранились воспоминания о прочтении «Мцыри» самим автором.
Вот как описывает это А. Н. Муравьев в своей книге «Знакомство с русскими поэтами» (Киев, 1871, с. 27): «Так случилось со мной однажды, — пишет А. Н. Муравьев, — в Царском Селе поймать лучший момент своей жизни. вдохновение. Летним вечером я пошел к нему и застал его [Лермонтова] за письменным столом с пылающим лицом и горящими глазами, которые в нем были особенно выразительны.«Что с тобой?» Я спросил. «Сядь и послушай», — сказал он и в то же мгновение в припадке восторга прочитал мне от начала до конца все великолепное стихотворение Мцыри … которое только что вылилось из-под его вдохновенного ручка … Я так впечатлен. «
Известно также, что Лермонтов в день именин Гоголя, 9 мая 1840 года в Москве» прочитал наизусть Гоголю и другим, оказавшимся здесь, отрывок из своего нового стихотворения «Мцыри», и прочитал, мол, красиво. . »
Белинский пишет о стихотворении:« Какая огненная душа, какой могучий дух, какая гигантская природа у этого Мцыри! Это любимый идеал нашего поэта, это отражение в поэзии собственной тени. личность.Во всем, что говорит Мцыри, он дует своим духом, поражает своей силой. «
В других видах искусства
Стихотворение проиллюстрировано В.П. Белкиным, В.Г. Бехтеевым, И.С. Глазуновым, А.А. Гурьевым, Н.Н. Дубовским, В.Д. Бахтевым. L.O. Пастернак, К. Савицкий, В.Я. Суренянц, И.М. Тоидзе, Н.А. Ушакова, К.Д. Флавицкий, Э.Я. Хигер, А.Г. Якимченко. Рисунки на тему «Мцыри» принадлежат И. Е. Репину и Н. А. Тырсе.
Фрагменты стихотворения положены на музыку М.А. Балакирев, А. С. Даргомыжский, Е. С. Шашина, А. П. Бородин, А. С. Аренский, М. А. Кузьмин (не опубликовано), А. М. Баланчивадзе
Написать отзыв на статью «Мцыри»
Примечания (править)
Ссылки
Литература
Энциклопедия Лермонтова / Мануйлов В.А. — М .: Советская энциклопедия, 1981. — 746 с.
Лермонтов / Андроников И.Л. — М .: Советский писатель, 1951. — 320 с.
Отрывок, характеризующий Мцыри.
«Многие довольны вашей милостью, только не надо брать хозяйский хлеб», — сказал голос сзади.
— Но почему? — сказала принцесса.
Никто не ответил, и княжна Марья, оглядев толпу, заметила, что теперь сразу же опустились все взгляды, которыми она встретилась.
— Почему не хочешь? Она снова спросила.
Никто не ответил.
Княжне Марье стало тяжело от этого молчания; она пыталась поймать чей-то взгляд.
— Почему ты не говоришь? — княгиня обратилась к старику, который, опираясь на палку, стоял перед ней. — Скажи мне, если ты думаешь, что тебе еще что-нибудь нужно.Я сделаю что угодно, — сказала она, поймав его взгляд. Но он, как бы рассердившись на это, совсем опустил голову и сказал:
— Да что ж, нам хлеб не нужен.
— Ну что, бросим? Не соглашаться. Не согласен … Мы не согласны. Нам вас жаль, но наше согласие — нет. Самостоятельно, в одиночку … — слышалось в толпе с разных сторон … И снова одно и то же выражение появилось на всех лицах этой толпы, и теперь это было, наверное, уже не выражение любопытства и благодарности, а выражение озлобленной решимости.
«Ты не понимаешь, ты права», — сказала княжна Марья с грустной улыбкой. — Почему ты не хочешь пойти? Обещаю поселить тебя, накормить. И вот враг тебя погубит …
Но ее голос заглушили голоса толпы.
— Нет нашего согласия, пусть портит! Мы не берем ваш хлеб, нет нашего согласия!
Княжна Марья попыталась еще раз поймать чей-то взгляд из толпы, но ни одного взгляда на нее не остановилось; глаза явно избегали ее.Она чувствовала себя странно и смущенно.
— Смотрите, она ловко учила, следуйте за ней в крепость! Разрушьте свои дома и попадите в рабство. Как! Говорят, я отдам хлеб! — послышались голоса в толпе.
Княжна Марья, склонив голову, вышла из круга и вошла в дом. Повторив Дроне приказ, чтобы завтра были лошади для отъезда, она ушла в свою комнату и осталась одна со своими мыслями.
Долго в ту ночь княжна Марья сидела у открытого окна в своей комнате, прислушиваясь к звукам крестьянского говора, доносящимся из деревни, но она не думала о них.Она чувствовала, что как бы много она ни думала о них, она не может их понять. Она думала об одном — о своем горе, которое теперь, после перерыва, вызванного заботами о настоящем, для нее уже стало прошлым. Теперь она могла вспомнить, она могла плакать и могла молиться. Когда солнце село, ветер стих. Ночь была спокойной и ясной. В двенадцать часов голоса начали стихать, петух пропел, полная луна, свежий белый туман росы поднялся, и над деревней и над домом воцарилась тишина.
Одна за другой она видела картины близкого прошлого — болезни и последних минут своего отца. И с грустной радостью она теперь задерживалась на этих образах, с ужасом отгоняя от себя только последнее представление о его смерти, которое — она чувствовала — она не могла представить себе даже в своем воображении в этот тихий и таинственный час ночи. И эти картины представлялись ей с такой ясностью и с такими деталями, что они казались ей то реальностью, то прошлым, то будущим.
Тогда она живо представила себе момент, когда он получил удар и его вытащили из сада в Лысых горах под мышки, и он что-то пробормотал своим бессильным языком, подергивал седые брови и тревожно и робко смотрел на нее.
«Уже тогда он хотел сказать мне то, что сказал мне в день своей смерти», — подумала она. «Он всегда думал то, что говорил мне». И так она со всеми подробностями вспомнила ту ночь в Лысых холмах накануне нанесенного ему удара, когда княжна Марья, предчувствуя беду, осталась с ним против его воли. Она не спала, а ночью на цыпочках спускалась вниз и, подойдя к двери цветочной комнаты, в которой ночью спал ее отец, прислушалась к его голосу. Он что-то сказал Тихону утомленным, усталым голосом.Он явно хотел поговорить. «А почему он мне не позвонил? Почему он не позволил мне быть здесь, вместо Тихона? — думала тогда и сейчас княжна Марья. — Он никогда никому не расскажет сейчас все, что было у него на душе. Никогда не вернется эта минута для него и для меня, когда он скажет все, что хотел выразить, и я, а не Тихон, выслушал бы и понял бы его. Почему я тогда не вошел в комнату? Она думала. «Может быть, он тогда сказал бы мне, что он сказал в день своей смерти. Уже тогда в разговоре с Тихоном он дважды спрашивал обо мне.Он хотел меня видеть, а я стоял там, за дверью. Ему было грустно, трудно разговаривать с Тихоном, который его не понимал. Помню, как он заговорил с ним о Лизе как о живой — он забыл, что она мертва, а Тихон напомнил ему, что ее больше нет, и крикнул: «Дурак». Ему было тяжело. Я слышал из-за двери, как он со стоном лег на кровать и громко крикнул: «Боже мой! Почему я тогда не поднялся?» Что бы он со мной сделал? Что бы я потерял? А может, тогда он утешился бы, сказал бы мне это слово.«И княжна Марья произнесла вслух то доброе слово, которое он сказал ей в день своей смерти.« Du she n ka! »- повторила княгиня Марья это слово и всхлипнула, облегчая душу слезами. Теперь она увидела его лицо перед собой. И не то лицо, которое она знала с тех пор, как вспоминала себя, и которое всегда видела издалека, а то лицо — робкое и слабое, которое в последний день склонилось ко рту, чтобы услышать, что он говорит, ибо в первый раз рассмотрел его поближе, со всеми его морщинами и деталями.
— Милый, — повторила она.
«О чем он думал, когда сказал это слово? О чем он думает сейчас? — вдруг к ней пришел вопрос, и в ответ она увидела его перед собой с таким выражением лица, которое было у него в гробу, на лице, перевязанном белым платком. И ужас, охвативший ее, когда она прикоснулась к нему и убедилась, что это был не только он, а что-то таинственное и отталкивающее, охватил ее сейчас. Она хотела думать о чем-то другом, хотела молиться и ничего не могла сделать.У нее большие открытые глаза. Я смотрел на лунный свет и тени, каждую секунду я ждал, чтобы увидеть его мертвое лицо, и чувствовал, что тишина, стоявшая над домом и в доме, сковывала ее.
— Дуняша! Прошептала она. — Дуняша! — закричала она диким голосом и, вырвавшись из тишины, побежала к девушке, к няне и девушкам, бегущим ей навстречу.
17 августа Ростов и Ильин в сопровождении Лаврушки и только что вернувшегося из плена посыльного гусара из своего лагеря в Янково, в пятнадцати верстах от Богучарова, отправились на прогулку — попробовать новую лошадь, купленную Ильиным, и найти не было ли в деревнях сена.
Богучарово было последними тремя днями между двумя вражескими армиями, поэтому русский арьергард мог так же легко войти туда, как и французский авангард, и поэтому Ростов, как заботливый командир эскадрильи, хотел раньше французов использовать оставшуюся в Богучарово провизию. .
Ростов и Ильин были в самом веселом расположении духа. По дороге в Богучарово, в княжескую усадьбу с имением, где надеялись найти большой двор и хорошеньких девушек, они иногда спрашивали Лаврушку о Наполеоне и смеялись над его рассказами, потом уезжали, пробуя лошадь Ильина.
Ростов не знал и не думал, что это село, в которое он ехал, было имением того самого Болконского, жениха его сестры.
Ростов и Ильин в последний раз были выпущены, чтобы загнать лошадей в вагон перед Богучаровым, и Ростов, обогнав Ильина, первым прыгнул на улицу села Богучарова.
— Вы забрали, — покраснев, сказал Ильин.
— Да все вперед, и впереди на поляне, и здесь, — ответил Ростов, поглаживая рукой свою промокшую задницу.
«А я по-французски, ваше превосходительство, — сказал сзади Лаврушка, называя свою упряжи по-французски, — я бы превзошел это, но я только не хотел стыдиться.
Они подошли к сараю, который окружала большая толпа крестьян.
Некоторые из мужчин сняли шляпы, некоторые, не снимая шляп, смотрели на пришедших. Из трактира вышли два пожилых длинных мужика с морщинистыми лицами и редкими бородками и с улыбками, покачиваясь и напевая какую-то неловкую песенку, подошли к офицерам.
— Молодец! — смеясь, сказал Ростов. — Что, сено есть?
— А какие же … — сказал Ильин.
— Взвесьте … оо … ооо … лай деэ … деэ … — мужчины пели со счастливыми улыбками.
Один мужчина вышел из толпы и поднялся в Ростов.
— Откуда ты будешь? — он спросил.
— Французы, — смеясь, ответил Ильин. «Вот сам Наполеон», — сказал он, указывая на Лаврушку.
— Так вы будете русскими? — спросил мужчина.
— Сколько там вашей силы? — спросил другой маленький человечек, подходя к ним.
«Много-много», — ответил Ростов. — Зачем вы здесь собрались? Добавил он. — Праздник, а?
— Старики собрались по мирским делам, — ответил крестьянин, удаляясь от него.
В это время на дороге из усадьбы появились две женщины и мужчина в белой шляпе, идущие навстречу офицерам.
— В моем розовом, заметьте, не бьется! — сказал Ильин, заметив, что Дуняша решительно движется к нему.
— Наш будет! — сказал Лаврушка Ильину, подмигнув.
— Что тебе, красавица, тебе нужно? — сказал Ильин, улыбаясь.
— Княжне было приказано узнать, в каком вы полку и ваши фамилии?
— Это граф Ростов, командир эскадрильи, а я ваш покорный слуга.
— Будь … се … э … ду … шка! — скандировал пьяный мужчина, счастливо улыбаясь и глядя на Ильина, разговаривая с девушкой. Алпатыч последовал за Дуняшей до Ростова, сняв издали шляпу.
«Осмелюсь потревожить вас, ваша честь», — сказал он с уважением, но с относительным пренебрежением к молодости офицера, и схватил руку за пазуху.- Моя любовница, дочь главнокомандующего князя Николая Андреевича Болконского, скончавшегося пятнадцатого числа, попав в затруднительное положение из-за невежества этих лиц, — указал он на мужчин, — просит вас поприветствовать … — Пожалуйста, — сказал Алпатыч с грустной улыбкой, — отъезжай немного, но это не так удобно, когда… »Алпатыч указал на двух мужчин, которые бегали за ним, как слепни возле лошади.
— А! .. Алпатыч … А? Яков Алпатыч! .. Важный! прости ради Христа.Важный! Хм? .. — сказали мужчины, счастливо улыбаясь ему. Ростов посмотрел на пьяных стариков и улыбнулся.
— А может, утешает ваше превосходительство? — сказал Яков Алпатыч степенным тоном, указывая на стариков рукой, не зажатой за пазухой.
«Нет, здесь мало утешения», — сказал Ростов и уехал. — Что случилось? — он спросил.
— Смею доложить Вашему Превосходительству, что грубые местные жители не хотят отпускать хозяйку из имения и угрожают отказаться от лошадей, чтобы утром все было упаковано и ее превосходительство не могло уехать.
— Не может быть! — крикнул Ростов.
— Имею честь сообщить вам настоящую правду, — повторил Алпатыч.
Ростов слез с лошади и, передав ее гонцу, пошел с Алпатычем в дом, расспрашивая его о подробностях дела. Действительно, вчерашнее предложение княгини крестьянам хлеба, ее объяснение Дрону и сборище так испортило дело, что Дрон, наконец, отдал ключи, присоединился к крестьянам и не явился по просьбе Алпатыча, а то в утром, когда княгиня приказала лечь, чтобы идти, крестьяне большой толпой вышли к сараю и послали сказать, что не выпустят княжну из села, что есть приказ не брать выходят, и они распрягают лошадей.Алпатыч вышел к ним, посоветовал им, но они ему ответили (Карп говорил больше всего; Дрон не появился из толпы), что принцессу нельзя отпускать, что на это есть приказ; и пусть царевна останется, и они будут служить ей по-старому и во всем повиноваться ей.
В тот момент, когда Ростов и Ильин скакали по дороге, княгиня Марья, вопреки няне Алпатычу и увещеваниям девочек, заказала закладную и хотела ехать; но, увидев проскакивающих мимо кавалеристов, их приняли за французов, извозчики убежали, и в доме поднялся женский плач.
— Отец! дорогой отец! Бог послал тебя, — сказали нежные голоса, пока Ростов проходил через зал.
Княгиня Марья, потерянная и бессильная, сидела в зале, а Ростов к ней привели. Она не понимала, кто он такой, почему и что с ней будет. Увидев его русское лицо и узнав мужчину из своего круга по его появлению и первым сказанным словам, она посмотрела на него своим глубоким и сияющим взглядом и заговорила прерывистым и дрожащим от волнения голосом.Ростову в этой встрече сразу же показалось что-то романтическое. «Беззащитная, убитая горем девушка, брошенная на произвол судьбы грубым, бунтующим мужчинам! И меня тут какая-то странная судьба толкнула! Думал Ростов, слушая ее и глядя на нее. — А какая нежность, благородство в ее чертах и выражении! — подумал он, слушая ее робкий рассказ.
Когда она заговорила о том, как все это произошло на следующий день после похорон ее отца, ее голос дрожал. Она отвернулась и потом, как бы боясь, что Ростов поверит ей на слово, желание пожалеть его, испуганно посмотрела на него вопросительно.У Ростова были слезы на глазах. Княжна Марья заметила это и с благодарностью посмотрела на Ростова тем сияющим взглядом, который заставил его забыть уродство ее лица.
«Не могу выразить, княгиня, как я счастлив, что случайно зашел сюда и смогу показать вам свою готовность», — сказал Ростов, вставая. «Если вы, пожалуйста, идите, и я отвечу вам своей честью, что ни один мужчина не посмеет причинить вам неудобства, если вы только позволите мне сопровождать вас», и, почтительно кланяясь, как кланяется дамам королевской крови, он подошел к двери.
Почтительным тоном Ростов как бы показал, что, несмотря на то, что он считал свое знакомство с нею удачей, он не хотел использовать ее несчастье, чтобы сблизиться с ней.
Княжна Марья поняла и оценила этот тон.
«Я очень, очень благодарна тебе, — сказала ему принцесса по-французски, — но я надеюсь, что все это было просто недоразумением и что никто не виноват в этом. — принцесса вдруг расплакалась. «Простите, — сказала она.
Ростов, нахмурившись, еще раз низко поклонился и вышел из комнаты.
— Ну что, родная? Нет, брат, моя розовая любимица, а зовут их Дуняша … — Но, глядя в лицо Ростову, Ильин замолчал. Он увидел, что его герой и командир были в совершенно другом порядке мысли.
Ростов сердито взглянул на Ильина и, не отвечая ему, быстрыми шагами пошел к деревне.
— Я им покажу, спрошу, грабители! Он сказал себе.
Алпатыч плавным шагом, чтобы не бежать, еле догнал Ростова рысью.
— Какое решение вы приняли? Сказал он, догоняя его.
Ростов остановился и, сжав кулаки, вдруг угрожающе двинулся в сторону Алпатыча.
— Решение? Какое решение? Старый ублюдок! Он кричал на него. — На что ты смотришь? А? Ребята бунтуют, а вы не справляетесь? Вы сами предатель. Я тебя знаю, всех сниму … — И, как бы боясь растратить запас своего рвения, он ушел от Алпатыча и быстро пошел вперед. Алпатыч, подавляя чувство обиды, плавным шагом не отставал от Ростова и продолжал доносить до него свои мысли.Он сказал, что эти люди были непреклонными, что в настоящий момент неразумно противостоять им без военного командования, что было бы не лучше сначала послать за командованием.
Юноша, с детства запертый в монастыре против своей воли. Умирает вскоре после побега.
История создания
Михаил Лермонтов работал над поэмой «Мцыри» в 1838-1839 годах. Первое издание состоялось в 1840 г. в сборнике «Стихи М. Лермонтова» с некоторыми цензурными сокращениями.Поэма считается одним из последних образцов романтического жанра в русской литературе. Сюжет стихотворения Лермонтов якобы позаимствовал из рассказа, который он услышал во время ссылки на Кавказ, куда поэт был сослан в 1837 году.
Поэт путешествовал по старой Военно-Грузинской дороге, которая проходит через Главный Кавказский хребет. Там, в городе Мцхета, Лермонтов разговорился с неким монахом, который рассказал поэту историю его собственной жизни. Этот монах происходил из семьи горцев и был схвачен в детстве.Генерал Алексей Ермолов нес ребенка с собой, но по дороге мальчик заболел, и генералу пришлось оставить его в монастыре на попечение братии.

Ребенок вырос в монастыре, но не смог привыкнуть к новым условиям и несколько раз пытался бежать обратно в горы. После очередной попытки ребенок серьезно заболел и чуть не умер. Эта история якобы настолько впечатлила Лермонтова, что он создал стихотворение на основе услышанного рассказа. Имел ли место этот эпизод в жизни Лермонтова на самом деле или его придумали ранние биографы, сейчас сказать сложно.
Поэма также показывает большое влияние грузинского фольклора. Например, мотив битвы юноши с леопардом или тигром широко распространен в грузинской народной поэзии. Название стихотворения изначально звучало как «Бери», что в переводе с грузинского означает «монах». Позже автор изменил название на «Мцыри» — слово, означавшее как «послушник», так и «иностранец», что более точно отражало суть происходящего в стихотворении. Позднее, редактируя стихотворение, Лермонтов выбросил часть текста, вероятно, опасаясь цензуры.В этих строках Мцыри сетует на то, что вместо родины Бог устроил ему тюрьму.
Поэма «Мцыри»

Герой родился и вырос на Кавказе в семье гордого горца. В своих воспоминаниях герой видит отца в образе воина, в боевой одежде и с ружьем. Шестилетним мальчиком герой был схвачен неким русским генералом и увезен с родины. По дороге ребенок заболел, и генералу пришлось оставить мальчика в монастыре.Там ребенка удерживали силой, и Мцыри вынужден был стать монахом против своей воли.
Герой сохранил присущие горцам качества — пылкий и пылкий характер, гордый характер и «могучий дух», унаследованные юношей от предков. В детстве герой из гордости отказался от монашеской пищи и согласился умереть с голоду. Даже в детстве герой был тверд духом, никогда не жаловался, не плакал, молча переносил болезни и невзгоды.

Перед смертью, признаваясь, герой говорит, что его жизнь была полна «горьких мучений».«Герой вспоминает прошлое — отцовский дом и ущелье, где стоял аул, где жила семья Мцыри. Когда герой очутился в монастыре, старый монах из жалости стал ухаживать за больным мальчиком. герой, однако, не радовался, а прятался от людей, не играл и стеснялся.
Старый монах, спасший мальчика от гибели, надеялся, что со временем Мцыри отвыкнет от своих родных, забудет о прошлое и поселиться в монастыре.Юноша действительно забыл лица своих близких и смутно вспомнил свое прошлое, привык к монастырской жизни, начал понимать язык местных жителей и крестился у святого отца, но из этого ничего не вышло. Всю свою короткую жизнь герой продолжал тосковать по потерянному и мечтать о свободе и воспринимал свою жизнь в монастыре как тюрьму.

Семья Мцыри продолжает жить где-то в горах Кавказа, и родители, вероятно, считают героя погибшим, ничего не зная о нынешнем положении Мцыри.Став взрослой юношей, герой дает себе слово, что непременно увидит свою семью. Однажды герой получает возможность сбежать из монастыря. Герой убегает ночью во время грозы, но на свободе проводит всего три дня. За это время герою удается встретиться с леопардом, вступить с ним в бой и победить этого грозного хищника.
Во время этой короткой экскурсии Мцыри также встречает красивую молодую грузинскую женщину, за которой наблюдает издалека. Девушка спускается к горной реке, чтобы набрать воду в кувшин.На грузинке бедная одежда и вуаль, но голос девушки кажется Мцыри «сладко-свободным». Герой видит дом, в котором живет девушка — саклю, выросшая до скалы, и голубой дым, стекающий по плоской крыше. Герой, умирающий из-за болезни, считает эти воспоминания самыми ценными в своей жизни.
Но до родного места герой не попадает. Мцыри уходит в горы, но теряется в лесу, сбивается с пути и снова идет в монастырь, из которого бежал.В лесу герой заболевает, позже, лежа без сознания, монахи находят его и забирают обратно в монастырь. Парень считает, что скоро умрет из-за болезни, и скорбит, что будет похоронен на чужбине и не сможет увидеть своих родственников.
Умирая, Мцыри упрекает старого монаха в том, что он прожил богатую жизнь на свете и лишь позже ушел в монастырь. К тому же старик уже слабый и седой, непривычный к желаниям, поэтому он не может понять юного Мцыри, который в детстве оказался в монастыре против своей воли и не видел жизни.
Жалость, которую монахи испытывают к Мцыри, кажется молодому человеку постыдной. При этом герой с должным уважением относится к старому монаху, который вышел и позаботился о нем, и называет его «отцом». Сам старик также дружелюбно относится к Мцыри и принимает признание от молодого человека, когда тот лежит при смерти.

Иллюстрация к произведению Лермонтова «Мцыри»
Больше всего герой стремится обрести утраченную свободу и мечтает вернуться туда, где жил в детстве.Мцыри просит передать его перед смертью в сад, откуда юноша будет видеть Кавказ. Дальнейшая биография героя неизвестна — Мцыри мог умереть, а может вылечиться от болезни.
Мцыри не причинял вреда людям, он мягкий человек с чистой детской душой, но с живущим в монастыре жизненными ценностями героя несовместимы. Мысли Мцыри устремлены на родную землю, которую герой покинул против своей воли. Герой воспринимает нахождение среди монахов как плен и считает, что это не жизнь.Герой тоскует по своей родине и тяготится одиночеством, в котором он находится в монастыре, несмотря на присутствие монахов вокруг.
Мцыри не очень подходит для размеренной монашеской жизни. Юноша полон «желания и тоски», «бессильного и пустого тепла». Жизнь взаперти сделала некогда веселого и резвого героя угрюмым. Мцыри непривычен к людям и чувствует себя чужим среди них; герой думает, что он сам больше похож на зверя. Юноша вспоминает «чудесный мир бед и битв», где «люди свободны, как орлы.«На протяжении многих лет герой не видел своих близких и скучает по ним, чувствуя себя обделенным своей родины и близких.

Герой свободолюбивый человек, и ради обретения свободы он готов рискнуть своим жизнь. Однако я совсем не хочу умирать. Мцыри сожалеет, что так мало прожил и не смог исполнить свое сокровенное желание — снова увидеть свою родину и семью.
Несмотря на то, что монахи вырастили героя, он стал отважный человек, который без страха готов сразиться один на один с диким хищником и победить в этой схватке.Мцыри оказался славным воином, верным и быстрым ударом рассекший «широкий лоб» леопарда, имея в качестве оружия простую ветку. У героя были все шансы стать отважным альпинистом, если бы злая судьба не забросила Мцыри в монастырь.
Лермонтов демонстрирует душевное состояние героя через природу. Юношу сравнивают с одиноким листом, сорванным и унесенным бурей. Сам герой постоянно восхищается природой Кавказа, причудливыми горными хребтами, горящими как алмаз снегами и высотами неба.Горная природа в стихотворении противопоставлена монастырю — месту заточения главного героя. Природа ассоциируется со свободой.

Кроме того, горный пейзаж, окружающий монастырь, по-разному воспринимается монахами и самим Мцыри. Для героя прячущиеся в облаках скалы — воплощение свободы, жилище свободных людей, а монастырские кельи Мцыри воспринимает как «душные». Для монахов же природа полна опасностей.Это противостояние обостряет конфликт между Мцыри и монастырем.
Цитаты
«Старик! Я слышал много раз
Что ты спас меня от смерти —
Почему? .. Мрачный и одинокий,
Лист, сорванный грозой,
Я вырос в темноте стены
Душа ребенка, судьба монаха
Я никому не мог рассказать
Священные слова «отец» и «мать»
«Жил мало, жил в плену.

«Мцыри» очень краткое содержание поэмы Лермонтова

За 5 секунд

Очень кратко

Тест по пересказу

Рейтинг анализа

Краткое содержание Мцыри М. Ю. Лермонтова по главам с цитатами

Основные персонажи поэмы

Лермонтов «Мцыри» очень краткое содержание

Короткий пересказ «Мцыри» Лермонтова

Содержание поэмы «Мцыри» по главам

Сюжет поэмы «Мцыри» с цитатами

Видео краткое содержание Мцыри Лермонтова

Краткое содержание поэмы «Мцыри» Лермонтова М.Ю.

Мцыри — краткое содержание поэмы Лермонтова (пересказ)

Краткое содержание поэмы Мцыри и отзыв для читательского дневника (М.Ю. Лермонтов)

МЦЫРИ краткое содержание по главам

МЦЫРИ – краткое содержание

Лермонтов, «Мцыри». Краткий пересказ

Краткий пересказ. «Мцыри» (Лермонтов)

Краткий пересказ «Мцыри» (Лермонтов) по главам

Свобода

Возвращение в монастырь

Горькое прощание

Анализ

Заключение

Краткое содержание поэмы «Мцыри» М.Ю. Лермонтов №

Новичок — «Призыватель» Серия

Новичок (1911) — Краткое содержание сюжета

Обзор «Новичка»: Изабель Фурман в интенсивной академической академической академической драме о гребле

Трибека: Звезда «Сирота» играет ошеломляюще напряженную игру в спортивной драме Лорен Хэдэуэй, направленной на исследование персонажей.

Связанные

Связанные

Оценка: B +

«Новичок»: обзор Tribeca | Отзывы

НОВИНКА | Kirkus Обзоры

Написана работа мцыри.Что такое Мцырь? Смысл слова. Мцыри

Участок

Анализ и отзывы

В других видах искусства

Написать отзыв на статью «Мцыри»

Примечания (править)

Ссылки

Литература

Отрывок, характеризующий Мцыри.

История создания

Поэма «Мцыри»

Цитаты

Добавить комментарий Отменить ответ