Кратко о радищеве: Александр Радищев — краткая биография, этапы жизни и работы

Радищев – краткая биография — Русская историческая библиотека

Важнейший политический толчок, наблюдавшийся Россией в царствование Екатерины II – французская революция – нашел свое отражение в знаменитой политической инвективе Александра Николаевича Радищева (1749–1802) Путешествие из Петербурга в Москву (см. его полный текст и анализ).

 

Радищев. Краткая биография. Слушать аудиокнигу

 

Сын богатейшего саратовского помещика, воспитанник Пажеского корпуса, Радищев молодым человеком был послан для завершения образования в Лейпцигский университет, где подпал под влияние самых крайних французских философов – Гельвеция, Рейналя и Руссо. По возвращении он спокойно служил на государственной службе, в Коммерц-коллегии, пользовался покровительством её президента – влиятельнейшего вельможи-либерала графа А. Р. Воронцова (родного брата Е.

Р. Дашковой), и ничто не предсказывало его дальнейшую судьбу.

К моменту публикации Путешествия Радищев не был политическим отщепенцем, а напротив, только что вступил в должность управляющего Петербургской таможней. Законным порядком он провёл своё сочинение через цензуру Управы благочиния: цензор Н. И. Рылеев доверился невинному «географическому» названию рукописи и, почти не заглядывая в неё, подмахнул разрешение в печать. Издатель, которому была передана книга, увидел в ней много дерзкого и печатать побоялся. Тогда Радищев приобрёл в долг печатный станок и организовал у себя на дому типографию (по указу 1783 года заводить «вольные» типографии разрешено было всем желающим, и этот закон оставался в силе даже в разгар Французской революции). В мае 1790 года был изготовлен тираж Путешествия в 650 экземпляров, несколько книг розданы друзьям, одна послана Державину в знак уважения, а 25 отправлены книготорговцу Зотову в Гостиный двор для свободной продажи и вскоре распроданы.

Стиль Путешествия – настойчивая и однообразная риторика; его русский язык необыкновенно неуклюж и тяжел. Содержание – яростные нападки на все существующие социальные и политические установления. Главный удар был направлен против крепостного права, но в книге выражались и антимонар­хиче­ские чувства, и материалистические взгляды. Екатерина II увидела в Путешествии «рассеивание французской заразы», а в авторе – «бунтовщика хуже Пугачева». (См. Философия Радищева и Идеи Радищева.)

Книга была реквизирована, а Радищев арестован, помещён в каземат Петропавловской крепости и подвергся двухнедельному следствию, которое вёл знаменитый тогда мастер сыскных дел Шешковский. Меры физического воздействия к писателю не применялись, однако он отрекся от своего произведения, признав, что оно наполнено «гнусными, дерзкими и развратными выражениями». Суд вынес вердикт об уничтожении крамольного сочинения – и смертный приговор автору через отсечение головы, однако императрица заменила его десятилетней ссылкой в Сибирь.

Путь Радищева в Илимский острог, длившийся год и четыре месяца, выглядел по меркам позднейших советских арестантов ошеломительно. Покровитель писателя, граф Воронцов, добился, чтобы вслед за Радищевым, был отправлен курьер с приказом освободить арестанта от оков и снабдить его всем необходимым. «Если бы несносная сердцу моему печаль разлучения моего от детей моих не была толико отяготительна, то верьте, что опричь сего мне кажется, что я нахожусь в обыкновенном каком-либо путешествии», – писал Радищев Воронцову из Нижнего Новгорода.

Ко всем губернаторам местностей, через которые должен был следовать ссыльный писатель, Воронцов обратился с просьбой – предоставлять проезжающему всяческое содействие. И ему действительно везде был оказан хороший прием. У губернатора Тобольска Радищев даже прожил гостем семь месяцев.

В Тобольск к писателю приехала свояченица, вскоре ставшая его женой. Она привезла двух младших детей Александра Николаевича от первого брака и пробыла с ним всё годы ссылки. В Илимске Радищев жил весьма неплохо. Воронцов посылал ему деньги, книги, инструменты для занятий естественными науками, лечебные средства. Для Радищева был выстроен дом, и он занялся сельским хозяйством. Воронцов позаботился о старших сыновьях Радищева, оставшихся в Европейской России, и о его брате, который пострадал по службе после приговора автору Путешествия.

Из десяти лет Радищев провёл в Сибири всего пять, до января 1797 года. Он сам воспитывал и учил своих детей, охотился, лечил крестьян. По поручению Воронцова, Радищев изучал природу, быт и экономику Сибири. В Илимске он написал обширный философский трактат

О человеке, его смертности и бессмертии. «Я наслаждаюсь здесь спокойной жизнью, – писал Радищев своему покровителю. – Я не могу достаточно нахвалиться обращением со мной со стороны местных властей, особенно генерал-губернатора».

Едва умерла Екатерина II, новый государь, Павел, вернул Радищева из ссылки и разрешил поселиться в наследственном калужском имении безвыездно. Но вскоре поднадзорный смог съездить к родителям в Саратовскую губернию и прожить там целый год. Переворот 11 марта 1801 года и восшествие на престол Александра I вернули к государственным делам графа А. Р. Воронцова. Теперь его протеже Радищев не только получил полную амнистию с возвращением дворянства и чинов (секунд-майора, асессора), но и был принят на службу в Комиссию по составлению законов.

Однако вскоре последовала кончина писателя. Её обстоятельства Пушкин излагает так: «Бедный Радищев, увлечённый предметом, некогда близким к его умозрительным занятиям, вспомнил старину и в проекте [«О законоположении»], представленном начальству, предался своим прежним мечтаниям. Граф Завадовский удивился молодости его седин и сказал ему с дружеским упреком: «Ах, Александр Николаевич, охота тебе пустословить по-прежнему! или мало тебе было Сибири?» В этих словах Радищев увидел угрозу. Огорчённый и испуганный, он возвратился домой, вспомнил о друге своей молодости, об лейпцигском студенте [Ф.

В. Ушакове], подавшем ему некогда первую мысль о самоубийстве, и… отравился. Конец, им давно предвиденный и который он сам себе напророчил!»

Радикальная интеллигенция России провозгласила Радищева своим предтечей и мучеником, хотя искренность его Путешествия подвергалась сомнению как первыми его защитниками, так и более поздними обвинителями. Судя по всему, он написал эту книгу просто из литературного тщеславия, и она – не более чем риторическое упражнение на тему, подсказанную Рейналем. Как бы то ни было, литературных достоинств

Путешествие лишено.

Но Радищев был и поэтом – и немалого таланта. Взгляды его были парадоксальны: он Тредиаковского предпочитал Ломоносову и пытался ввести в русское стихосложение греческие метры. Его короткое любовное стихотворение, написанное сапфическим размером, принадлежит к числу прелестнейших лирических стихов столетия, а его элегия (в двустишиях) Восьмнадцатое столетие сильна и поэтически, и выраженными в ней мыслями.

 

Творчество Радищева А.Н. (конспект лекции) — Радищев А.Н.

1. Характеристика творчества А.Н. Радищева

2. Литературные труды Радищева

3. «Путешествие из Петербурга в Москву»

4. Художественный метод Радищева

1. Характеристика творчества А.Н. Радищева

Творчество Александра Николаевича Радищева явило собой образец преемственности революционной мысли и революционного действия, отразило традиции подлинного демократизма в России и оказало сильнейшее влияние на развитие русской культуры конца XVIII — начала XIX вв., и в частности на развитие русской литературы. Творчество и деятельность Радищева, наряду с творчеством Державина, подготовили тот революционный переворот в русской литературе, который был осуществлен Пушкиным в начале XIX в. Радищев проповедовал в своем творчестве следующие идеи:

✓      призыв к борьбе против крепостничества и действующего правительства;

✓      призыв к народной революции;

✓      демократизм.

Философскими основами творчества Радищева и как мыслителя, и как литератора являются:

✓      учение французских просветителей, и в частности Ж.-Ж. Руссо, ориентация на традиции французской литературы;

✓      английская литературная традиция;

✓      германская философия, на основе которой усложняется и развивается механистическая система французского энциклопедизма.

Значение литературного творчества Радищева заключается в следующем:

✓      через свои художественные произведения, выражающие его политические революционные идеи, оказал влияние на формирование движения декабризма;

✓      повлиял на творчество А. С. Пушкина, в частности его ода «Вольность» имеет много параллелей с радищевской «Вольностью»;

✓      явил собой пример революционной литературы и показал, что литература может и должна бороться за передовые идеи развития общества и государства.

2. Литературные труды Радищева

Творчество Радищева разнообразно и включает в себя следующие литературные труды:

✓      ранние произведения, среди которых:

•        «Отрывок«, в котором уже закладывались революционные идеи автора;

•        перевод книги Мабли «Размышления о греческой истории«;

•        перевод военного сочинения «Офицерские упражнения«;

✓      «Путешествие из Петербурга в Москву» (1789), принесшее ему известность революционера;

✓      анонимная брошюра «Житие Федора Васильевича Ушакова«, которая имела следующие особенности:

•        содержала в себе описание жизни друга Радищева Ушакова, рассказы о жизни студентов в Лейпциге, переводы философских и юридических трудов Ушакова;

•        явилась вызовом феодальной литературе «житий»;

•        проповедовала революционные мысли Радищева через описание жизни молодых студентов и их борьбу с тиранией преподавателей, и в такой форме давала характеристику русской жизни и призывы к революционной борьбе против царского самодержавия и крепостничества;

✓      поэма «Песни древние»

, построенная отчасти на изучении «Слова о полку Игореве», и поэма «Песнь историческая» (1800), которые также явили собой выражение революционных идей Радищева через художественное поэтическое описание исторических событий Древней Руси;

✓      поэма «Бова«;

✓     ода «Вольность» — второе по величине и значению после «Путешествия» произведение, принесшее Радищеву славу и отражавшее его революционные идеи, и в нем автор осуждает и проклинает монархию.

3. «Путешествие из Петербурга в Москву»

Огромное значение для русской литературы имело его произведение «Путешествие из Петербурга в Москву, выразившее его революционные идеи. «Путешествие» имеет ряд особенностей, которые отличают его от литературы предыдущих этапов, придают ему важнейшее значение для развития русской литературы. «Путешествие» имеет следующие такие особенности:

✓      демонстрирует мировоззрение автора, а именно:

•        отражение концепции философского и социально-политического мировоззрения;

•        выражение истинно народного протеста и гнева без примеси буржуазности;

•        решение основной, глобальной задачи — борьбы с крепостничеством;

•      отражение основного социального противоречия — противоречия крестьянской массы и помещиков, которое разрешается с позиции революционного народа;

✓      имеет тематическое многообразие, когда под одним углом зрения рассматривается множество проблем, среди которых:

•        социально-политические проблемы: крепостное право, помещичество, монархия, революция;

•        тема народа;

•        проблемы философии и права;

•        проблемы морали;

•        бытовые проблемы;

•        вопросы воспитания;

•        искусство и литература;

✓      использование множества художественных средств для демонстрации реальности российской жизни, в частности ужаса крепостничества;

✓      проводит следующие главные идеи:

•        использование правовой и экономической аргументации в доказательстве неправомерности крепостничества;

•        отрицание, критика и ненависть по отношению к монархии, которая превращает жизнь крестьян в ад;

•        крестьянская революция — единственный способ спасти народ от тирании помещиков и царя, оправдание революции с точки зрения закона;

•        проведение мысли о том, что развращенность помещиков основана на их рабовладельческом, крепостном праве;

•        отрицание наличия у дворянства каких-либо добродетелей, а существование у них только лишь пороков, отравляющих все общество;

•        восторженная оценка народных достоинств как противопоставление деградации класса помещиков и дворянства, и это выражается в следующем:

—        положительные образы крестьян;

—        наделение крестьян различными психологическими характеристиками и добродетелями;

—        описание несчастных судеб и историй героев-крестьян;

✓      признание народной поэзии высшей ценностью, что отличает творчество Радищева от более ранних авторов, которые также стремились использовать фольклорные традиции, но с целью допущения этих явлений в круг высоких эстетических явлений, тогда как у Радищева народная поэзия сама по себе имеет ценность и является основой подлинного искусства;

✓      рассуждение и анализ пугачевского восстания, сочувствие по отношению к этому, что было новаторством, так как данная тема вообще не поднималась в русской литературе конца XVIII в. по причине ее запрета.

4. Художественный метод Радищева

А.Н. Радищев является выдающимся мастером слова, выдающимся художником-писателем, литературный и художественный стиль которого имеет свои особенности и новаторство. Новаторство и особенности художественного метода Радищева заключаются в следующем:

✓      преодоление мистической эстетики, классицизма и зарождение черт реализма, что обеспечивалось следующим:

•        историзм в понимании Радищевым общества и его социальное понимание человека;

•        использование народной речи как высшей ценности национального творчества;

•        революционность мировоззрения, обеспечивающая максимальную точность и правдивость изображения действительности;

•        номинальная принадлежность творчества Радищева к течению сентиментализма, которое на Западе подготовило появление в литературе реализма;

✓      рассмотрение человека в контексте сентиментализма в его социальном функционировании, что отличало Радищева от западных коллег;

✓      полное преодоление схем классицизма через отрицание в творчестве Радищева самой возможности использования каких-либо схем и рецептов;

✓      понимание эстетических критериев произведения не как его закономерности, а как наличия в нем субъективной характерности, когда произведение выражает неповторимость и индивидуальность момента, который творится данной конкретной личностью в данных исторических условиях;

✓      своеобразие и новаторство жанровых форм, зародившихся в основном в недрах сентиментализма, и это новаторство и своеобразие заключаются в следующем:

•        попытки дать углубленный анализ психологических состояний героев, и психологизм Радищева имеет следующие особенности:

—        гипертрофированность переживания, что отражает черты сентиментализма;

—        хаотичность, постоянное изменение переживаний, впечатлений и настроений героя, что давало возможность без внешних средств сюжетности обеспечить движение в произведении, и эта особенность ярко проявилась в литературе критического реализма;

•        разрушение за счет широкого психологического описания личности героя жанровых форм и рамок классицизма, где человек показан в плоскости одной-двух черт;

•        связь «Путешествия из Петербурга в Москву» Радищева с популярным в Европе жанром путешествия, и этот жанр со многими его техническими приемам прививается в русской литературе именно благодаря Радищеву;

✓      исследование и интерес к социальной среде героя и рассмотрение его психологии именно в этом контексте;

✓      описание отдельных явлений, фактов, событий и людей не самих по себе, хотя при этом используется индивидуальный подход, а как характерных проявлений общественной структуры;

✓      описание человека через индивидуальные характеристики, но эти характеристики выражают принадлежность этого человека к социальному типу, который, в свою очередь, понимается по-новому;

✓      описание быта, основанное на реализме и призванное сорвать последние покровы и показать реальность во всей ее правдивости и часто неприглядности;

✓      поддержание позиции идейной направленности литературы, ее открытости и активности, которая активно развивалась в западной литературе того времени;

✓      введение литературы в число факторов социальной борьбы за счет развития и освещения в произведениях таких тем, как публицистика, политика, философия, идеи о воспитании;

✓ новаторство и своеобразие литературного языка и стиля, которое выражается в следующем:

•        придание литературному языку важнейшей функции — передачи новых философских и политических идей и понятий, что невозможно без введения и поиска новых словесных форм и выражений;

•        разнообразие литературного языка как в разных произведениях, так и в пределах одного произведения, и это зависит в первую очередь от темы и предмета описания, например в описании быта используются простые разговорные обороты, в рассуждениях о политике, философии — возвышенные библейские обороты и т. п.;

•        использование различных языков в зависимости от роли и социального статуса персонажа.

Источник: Галустова О.В. История русской литературы: Конспект лекций. — М.: А-Приор, 2006

Александр Радищев — кратко

Радищев Александр Николаевич (1749–1802 гг.) — один из самых противоречивых и трагических русских писателей. 

 

Детство и юношество

 

Родился будущий писатель и философ в обеспеченной семье помещика в селе Верхнем Облязове. Отец Николай Афанасьевич имел приличное состояние и стремился передать сыну свою культуру. Родители отличались хорошим отношением к своим крестьянам. Маленький Александр, несмотря на большое количество братьев и сестер, получал хорошее образование. 

 

В возрасте семи лет родители отвезли мальчика в Москву и поселили у родственника М.Ф. Аргамакова. Именно московское окружение, литература, газеты и слухи повлияли на формирование характера Александра. 

 

В 1762, когда мальчику исполнилось 13 лет, Аргамаковы добились возведения Александр в пажи к императрице Екатерине II. В тот период времени пажи получали скудное образование. Главной задачей было сопровождение и прислуживание императрице в театре, на   баллах или торжественных обедах. Именно находясь в окружении высшего света того времени, мальчик пропитался неприязнью к льстецам, идеи рабства, почувствовал подлость, интриги и грязь двора. Будучи пажом Радищев сдружился с Алексеем Михайловичем Кутузовым (1746 – 1797). 

 

В 1766 году избранные Екатериной пажи были отправлены в Лейпциг для получения юридического образования. В число избранных вошли двое друзей. На протяжении пяти долгих лет Радищев усердно обучался. В поле его интересов входили не только юридические науки, но и философия, история и литература. Вернуться на родину Радищеву и Кутузову довелось лишь осенью 1771. Переполненные юношеском максимализмом молодые люди поселились вместе. В то время императрица уже не помнила, зачем она отправляла пажей в Лейпциг, поэтому у Радищева не было препятствий для общения с представителями общества литераторов и «большого света». Каждый кто вступал в контакт с образованным юношей удивлялся силе его мышления, умению излагать свои мысли и благородному внешнему облику. 

 

Литературная жизнь

 

Обучение в Лейпциге не только повлияло на образование Радищева, но и стало местом, где началась его карьера писателя. Первые его работы заключались в переводе статей. Уже в то время Радищев склонял свои труды к презрению тиранов, угнетающих рабов. Статьи начинающего писателя были полны призвания к свободе, что стало причиной трагического конца его карьеры. 

 

Главным произведением Александра Радищева считается «Путешествие из Петербурга в Москву» на создание которого ушло много лет. За эти годы характер и взгляды писателя многократно изменялись, попадали под влияние прочитанных книг, но его мечта — освобождение человечества, осталась неизменной. Книга прошла цензуру из-за лени обер-полицеймейстера в 1789 году. Для печати Радищев приобрел небольшой станок и самостоятельно напечатал несколько книг. В новые экземпляры он внес несколько дополнительных фрагментов текста (что в последствии повлияло на судебное разбирательство). Писатель не стал указывать своих инициалов, но в конце оставил пометку: «С дозволения Управы благочиния».  Когда книга вышла в свет, она подняла бурное обсуждение. Вызванная реакция заставила писателя прекратить распространение книги, так как у него возникли опасения, которые вскоре оправдались. 

 

Спустя месяц после выхода первого экземпляра, о книге узнала Екатерина. Прочтение вызвало в ней гнев и негодование, каждая глава была полна провокаций, что вынудило ее принять срочные меры. Радищев был отослан в тюрьму для проведения расследования. Судебное разбирательство прошло быстро. Александр не отрицал своей вины, но всячески покрывал своих друзей и соучастников. Не добившись от осужденного имен сообщников, суд вынес решение о смертной казни. Однако через месяц смертная казнь была заменена на десятилетнюю ссылку в Сибирь. 

 

Павел I отменил указ своей матери и освободил писателя в 1796 году. По возвращении он поселился в Петербурге и посвятил остаток своих дней политике. За эти годы были изданы некоторые его произведения, но они не приносили удовлетворения писателю. Радищев умер от собственной руки. В 1802 году он покончил с собой. 

План статьи александр николаевич радищев. Биография радищева кратко самое главное

Александр Николаевич Радищев родился 20 (31) августа 1749 года в селе Верхнее Аблязово Кузнецкого уезда Саратовской губернии (ныне село ) в семье состоятельного помещика Николая Афанасьевича Радищева.

В 1756-1762 годах А. Н. Радищев учился в дворянской гимназии Московского университета.

В ноябре 1762 года, вскоре после коронации , был пожалован в пажи. В 1764-1766 годах учился в Пажеском корпусе в , в 1767-1771 годах — в Лейпцигском университете в Германии.

В годы службы А. Н. Радищев активно участвовал в литературной жизни. Он опубликовал перевод книги Г. Мабли «Размышления о греческой истории» (1773), а также собственные литературные произведения: «Слово о » (1780), «Письма к другу, жительствующему в по долгу звания своего» (1782), оду «Вольность» (1783) и др.

В 1790 году А. Н. Радищев выпустил свое главное сочинение: «Путешествие из в ». Книга содержала критические рассуждения о крепостном праве и других явлениях общественной и государственной жизни. Она обратила на себя внимание и вызвала ее крайнее раздражение. В июне 1790 года А. Н. Радищев был арестован. Уголовная палата применила к нему статьи Уложения о покушении на государево здоровье, о заговорах, измене, и приговорила его к смертной казни. Именным указом смертный приговор был заменен лишением чинов и дворянства и ссылкой «в Сибирь, в Илимский острог на десятилетнее безысходное пребывание».

В январе 1792 года А. Н. Радищев был доставлен в Илимский острог (находился на территории современного , затоплен Усть-Илимским водохранилищем в 1975 году). В ссылке он занимался научными изысканиями, писал «Сокращенное повествование о приобретении Сибири», «Письмо о Китайском торге», философский трактат «О человеке, о его смертности и бессмертии» (1790-1792).

В ноябре 1796 года император разрешил А. Н. Радищеву вернуться из Сибири и поселиться в своем имении — сельце Немцове Боровского уезда Калужской губернии (ныне деревня ) — под надзором губернатора.

В 1801 году император вызвал А. Н. Радищева в столицу и назначил членом комиссии для составления законов. В последний год жизни А. Н. Радищев готовил ряд проектов («О законоположении», «Проект гражданского уложения» и др.), в которых обосновывал необходимость ликвидации крепостных отношений и гражданских реформ.

А. Н. Радищев покончил жизнь самоубийством, выпив царской водки, которой его сын чистил эполеты. Он скончался в ночь с 11 (23) на 12 (24) сентября 1802 года и был похоронен на Волковском кладбище . Могила его скоро оказалась забыта и утеряна.

Александр Николаевич Радищев родился 20 августа 1749 в Москве. Разнообразны были его литературные интересы: проза, поэзия, философия. Но, у большинства просвещённых людей это имя ассоциируется с книгой «Путешествие из Петербурга в Москву», сыгравшую роковую роль в его судьбе.

Детство его прошло в Калужской губернии в селе Немцово. Домашнее образование получил сначала в доме отца, затем в доме родного дяди А.М. Аргамакова, бывшего ректором Московского университета. 1762 год ознаменовался коронацией Екатерины II. Юный Александр пожалован в пажи и направлен в Санкт Петербургский Пажеский корпус. Спустя четыре года вместе с другими двенадцатью молодыми дворянами направлен в Германию в Лейпцигский университет изучать право. Здесь он получил блестящее образование и заразился передовыми идеями французских просветителей.

По возвращении в 1771 году в Петербург, Радищев недолго служил в Сенате в чине титулярного советника, затем был назначен обер-аудитором в штаб командовавшего в Петербурге генерал-аншефа Брюса. В 1775 г. он подал прошение об отставке, женился. Через два года, поступив на службу в Комерц-коллегию, свёл тесную дружбу с графом Воронцовым, впоследствии помогавшему ему в период ссылки. Десять лет, с 1780 1790гг., служил в Санкт-Петербургской таможне, где дослужился до должности начальника.

Творческая деятельность

Основы мировоззрения, его гражданская позиция были сформированы ещё в годы обучения в Лейпцигском университете. По возвращении в 1771 году в Петербург, он через два месяца отправил в редакцию журнала «Живописец» небольшую часть будущей своей книги «Путешествие из Петербурга в Москву», где она была напечатана анонимно. Спустя два года были напечатаны такие его работы как «Дневник одной недели», «Офицерские упражнения», перевод книги Мабли «Размышления о греческой истории». На протяжении 80-х годов он писал своё «Путшествие», прозу, стихи. К 1789 году у него уже была дома своя собственная типография, а в мае 1790 г. он отпечатал главную книгу своей жизни «Путешествие из Петербурга в Москву».

Арест и ссылка

Книга была раскуплена мгновенно. Смелые изобличения крепостного права и другие явления тогдашней жизни получили широкий общественный резонанс. Прочитавшая книгу Екатерина II была в бешенстве: «Бунтовщик, хуже Пугачева». За изданием книги последовал арест автора. Радищев сам вёл свою защиту. Не назвал ни одного из своих помощников. По решению суда, который инкриминировал ему статьи о «покушении на государево здоровье», «заговорах и измене» он был приговорён к смертной казни, которая была заменена десятью годами ссылки в Сибири, в Илимском остроге.

За эти годы ссылки Радищев создал трактат «О человеке, его смертности и бессмертии», который был издан только после смерти автора. Трактат настолько интересен по своей сути, что посвятим ему несколько слов. Состоит из 4-х томов и посвящён вопросу бессмертия души. Причём, в первых двух томах доказывается полная несостоятельность утверждения о бессмертии души, что это всё не более, чем игра воображения и пустая мечта. В третьем же и четвёртом томах доказывается обратное, то, что отрицалось в предыдущих двух томах. Читателю как-бы предлагалось сделать свой выбор самому. Однако, аргументация в пользу бессмертия души дана здесь довольно тривиально, а вот обратная, отрицающая бессмертие оригинальна и неприемлема с точки зрения церкви. Поэтому данный трактат, имеющий видимость противоречивого, по содержанию может восприниматься однозначно, как антирелигиозный.

Находясь в ссылке, исполняя поручение графа А. Воронцова, Радищев изучал сибирские промыслы, экономику края, быт крестьян. В письмах к Воронцову он излагал свои мысли по организации экспедиции по Северному морскому пути. В Илимске были написаны: «Письмо о китайском торге» (1792), «Сокращенное повествование о приобретении Сибири» (1791), «Описание Тобольского наместничества» и др.

С приходом к власти Павла I в 1786 г. Радищев был возвращён из ссылки с предписанием жить в своём имении Немцово в Калужской губернии. Приход к власти Александра I дал Радищеву полную свободу. Он вернулся в Петербург, где был назначен членом Комиссии для составления законов. Вместе со своим другом и покровителем Воронцовым разрабатывал конституционный проект «Всемилостивейшая жалованная грамота».

Ушёл из жизни Александр Петрович внезапно. Существует две версии его смерти. В первом случае произошло, якобы, следующее. Тот проект, который он готовил вместе со своим другом графом Воронцовым, требовал отмены в России крепостного права, ликвидации сословных привилегий и произвола власть имущих. Глава комиссии граф П. Завадский за это пригрозил новой ссылкой. Это явилось последней каплей для надломленного Радищева и он покончил самоубийством, приняв яд.

Однако данная версия не вяжется с записями из ведомости Волковского кладбища в Петербурге. В ней сказано, что 13 сентября 1802 года был погребён «коллежский советник Александр Радищев; пятидесяти трёх лет, умер чахоткою», при выносе присутствовал священник Василий Налимов. Хорошо известно, что по церковным законам того времени любой умерший отпевался священником. По самоубийцам существовал и существует строгий запрет на захоронении на территории кладбища, в том числе и на их отпевание. Учитывая то, что Радищев был похоронен согласно церковным правилам того времени, в присутствии священника, при наличии записи в документах о захоронении, гласящих о естественной причине смерти, данная версия смерти от самоубийства несостоятельна.

Более достоверна иная версия его смерти. По свидетельству сыновей Александра Николаевича причиной смерти его стала нелепая случайность, несчастный случай. Радищев случайно выпил стакан с крепкой водкой (царской водкой), которая была предназначена для выжига старых офицерских эполет старшего сына.

Могила Радищева до сегодняшних дней не сохранилась. Есть предположение, что могила его находится около Воскресенской церкви. В 1987 году на её стене была установлена соответствующая мемориальная доска.

Биография Русский писатель, один из главных представителей «просветительной философии» в России. Александр, старший сын и любимец матери, родился 31 августа (20 августа по старому стилю) 1749. Дед его, Афанасий Прокофьевич Радищев, один из потешных Петра Великого, дослужился до бригадирского чина и дал своему сыну Николаю хорошее по тому времени воспитание. Отец, Николай Афанасьевич, был саратовским помещиком, мать, Фекла Степановна, происходила из старинного дворянского рода Аргамаковых. Имение отца находилось в Верхнем Аблязове. Русской грамоте Александр выучился по часослову и псалтырю. Когда ему было 6 лет, к нему был приставлен учитель француз, но выбор оказался неудачный: учитель, как потом узнали, был беглый солдат. Тогда отец решил отправить мальчика в Москву, где был поручен заботам хорошего француза-гувернера, бывшего советника руанского парламента, бежавшего от преследований правительства Людовика XV. В 1756 Александр был отдан в дворянскую гимназию Московского университета. Гимназическая жизнь продолжалась шесть лет. В сентябре 1762 в Москве происходила коронация Екатерины II, по случаю которой Екатерина повышала многих дворян в чинах. 25 наября Радищев был пожалован в пажи. В январе 1764 он приехал в Петербург и до 1766 учился в пажеском корпусе. Когда Екатерина повелела отправить в Лейпциг, для научных занятий, двенадцать молодых дворян, в том числе шесть пажей из наиболее отличившихся поведением и успехами в учении, между которыми находился и Радищев. При отправке студентов за границу была дана инструкция относительно их занятий, написанная собственноручно Екатериной II. На содержание студентов были назначены значительные средства — по 800 р. (с 1769 г. — по 1000 р.) в год на каждого. Но приставленный к дворянам в качестве гофмейстера, воспитателя, майор Бокум утаивал значительную часть сумм в свою пользу, так что студенты сильно нуждались. О пребывании Радищева за границей было рассказано в его «Житии Ф.В. Ушакова». Занятия студентов в Лейпциге были довольно разнообразны. Они слушали философию, историю, право. В соответствии с инструкцией Екатерины II, по желанию студенты могли обучаться «прочим наукам». Радищев занимался медициной и химией, не как любитель, а серьезно, так что мог выдержать экзамен на врача и потом с успехом занимался лечением. Занятия химией тоже навсегда остались одним из его любимых дел. Радищев хорошо знал языки немецкий, французский и латинский, позднее он выучился английскому и итальянскому. Проведя пять лет в Лейпциге, он, как и его товарищи, сильно позабыл русский язык, так что по возвращении в Россию занимался им под руководством известного Храповицкого, секретаря Екатерины. По окончании обучения Радищев сделался одним из самых образованных людей своего времени не только в России. В 1771 он возвратился в Петербург и скоро вступил на службу в Сенат протоколистом, с чином титулярного советника, где прослужил недолго, т.к. мешало плохое знание русского языка, тяготило товарищество приказных, грубое обращение начальства. Радищев поступил в штаб командовавшего в Петербурге генерал-аншефа Брюса, в качестве обер-аудитора. В 1775 г. Радищев вышел в отставку с чином армии секунд-майора. Один из товарищей Радищева по Лейпцигу, Рубановский, познакомил его с семьей своего старшего брата, на дочери которого, Анне Васильевне, Александр и женился. В 1778 был вновь определен на службу в государственную камерц-коллегию на ассесорскую вакансию. В 1788 был переведен на службу в петербургскую таможню, помощником управляющего, а потом и управляющим. Как в камерц-коллегии, так и в таможне, Радищев выделялся своим бескорыстием, преданностью долгу, серьезным отношением к делу. Занятия русским языком и чтение привели Радищева к собственным литературным опытам. В 1773 он издал перевод сочинения Мабли, затем начал составлять историю российского Сената, но написанное уничтожил. В 1783, после кончины горячо любимой жены, он стал искать успокоения в литературной работе. В 1789 году им было напечано «Житие Федора Васильевича Ушакова с приобщением некоторых его сочинений». Воспользовавшись указом Екатерины II о вольных типографиях, Радищев завел свою типографию у себя на дому и в 1790 выпустил свое главное сочинение: «Путешествие из Петербурга в Москву». Книга стала быстро раскупаться. Ее смелые рассуждения о крепостном праве и других печальных явлениях тогдашней общественной и государственной жизни обратили на себя внимание самой императрицы, которой кто-то доставил «Путешествие». Хотя книга была издана «с дозволения управы благочиния», т. е. с разрешения установленной цензуры, но все-таки против автора было поднято преследование. Сначала не знали, кто автор, так как имя его не было выставлено на книге; но, арестовав купца Зотова, в лавке которого продавалось «Путешествие», скоро узнали, что книга писана и издана Радищевым. Он был тоже арестован, дело его было «препоручено» известному Шешковскому. Екатерина забыла, что Радищев и в пажеском корпусе, и за границей учился «праву естественному» по высочайшему повелению и что она сама проповедовала и дозволяла проповедовать принципы подобные тем, какие проводило «Путешествие». Она отнеслась к книге Радищева с сильным личным раздражением, сама составила вопросные пункты Радищеву, сама через Безбородко руководила всем делом. Посаженный в крепость и допрашиваемый страшным Шешковским, Радищев заявлял о своем раскаянии, отказывался от своей книги, но вместе с тем в показаниях своих нередко высказывал те же взгляды, какие приводились в «Путешествии». Выражением раскаяния Радищев надеялся смягчить угрожавшее ему наказание, но вместе с тем он был не в силах скрывать свои убеждения. Судьба Радищева была заранее решена: он был признан виновным в самом указе о предании его суду. Уголовная палата произвела очень краткое расследование, содержание которого было определено в письме Безбородко к главнокомандующему в Петербурге графу Брюсу. Уголовная палата применила к Радищеву статьи Уложения о покушении на государево здоровье, о заговорах, измене, и приговорила его к смертной казни. Приговор, переданный в Сенат и затем в Совет, был утвержден в обеих инстанциях и представлен Екатерине. 4 сентября, по старому стилю, 1790 г. состоялся именной указ, который признавал Радищева виновным в преступлении присяги и должности подданного, изданием книги; вина Радищева такова, что он вполне заслуживает смертную казнь, к которой приговорен судом, но «по милосердию и для всеобщей радости», по случаю заключения мира со Швецией, смертная казнь заменена ему ссылкой в Сибирь, в Илимский острог, «на десятилетнее безысходное пребывание». Указ тогда же был приведен в исполнение. Печальная судьба Радищева привлекла к себе всеобщее внимание: приговор казался невероятным, в обществе не раз возникали слухи, что Радищев прощен, возвращается из ссылки, но слухи эти не оправдывались, и Радищев пробыл в Илимске до конца царствования Екатерины. К нему в Сибирь приехала сестра его жены, Е. В. Рубановская, и привезла младших детей (старшие остались у родных для получения образования). В Илимске Радищев женился на Е.В. Рубановской. Император Павел вскоре после своего воцарения вернул Радищева из Сибири (Высочайшее повеление 23 ноября 1796 г.), причем Радищеву предписано было жить в его имении Калужской губернии, сельце Немцове, а за его поведением и перепиской велено было наблюдать губернатору. После воцарения Александра I Радищев получил полную свободу; он был вызван в Петербург и назначен членом комиссии для составления законов. Современники Радищева Ильинский и Борн, удостоверяют верность предания о смерти Радищева. Предание это говорит, что когда Радищев подал свой либеральный проект о необходимых законодательных преобразованиях — проект, где опять выдвигалось вперед освобождение крестьян, председатель комиссии, граф Завадовский, сделал ему строгое внушение за его образ мыслей, сурово напомнив ему о прежних увлечениях и даже упомянув о Сибири. Радищев, человек с сильно расстроенным здоровьем, с разбитыми нервами был до того потрясен выговором и угрозами Завадовского, что решился покончить с собой, выпил яду и умер в страшных мучениях. Скончался Радищев в ночь на 12 сентября по старому стилю 1802 г. и похоронен на Волковом кладбище. На имени Радищева долго лежал запрет; оно почти не встречалось в печати. Вскоре после его смерти появилось несколько статей о нем, но затем имя его почти исчезает в литературе и встречается очень редко; о нем приводятся лишь отрывочные и неполные данные. Батюшков внес Радищева в составленную им программу сочинения по русской словесности. Лишь со второй половины пятидесятых годов с имени Радищева снимается запрет и в печати появляется немало статей о нем. __________ Источники информации: «Русский биографический словарь»

(Источник: «Афоризмы со всего мира. Энциклопедия мудрости.» www.foxdesign.ru)

Сводная энциклопедия афоризмов . Академик . 2011 .

Смотреть что такое «Радищев А.Н. — биография» в других словарях:

Александр Николаевич (1749 1802) революционер писатель. Родился в небогатой дворянской семье. Воспитывался в Пажеском корпусе. Затем в числе других 12 юношей был послан Екатериной II за границу (в Лейпциг) для подготовки «к службе политической и… … Литературная энциклопедия

Александр Николаевич , рус. писатель, философ материалист, родоначальник революц. традиции в России. Учился в Лейпцигском университете (1766 71). Развивая идеи Мабли, Гельвеция, Дидро,… … Философская энциклопедия

Радищев, Александр Николаевич (1749 1802) русский писатель, по своим политическим убеждениям революционный республиканец. Сын небогатого помещика, получил образование в московском, а затем в лейпцигском университете. В 1775 г. он начал писать… … 1000 биографий

Русская фамилия: Радищев, Александр Николаевич (1749 1802) русский писатель, философ, поэт, де факто руководитель Петербургской таможни, участник Комиссии по составлению законов при Александре I. Радищев, Афанасий Прокофьевич (1684 1746)… … Википедия

Александр Николаевич (1749 1802), русский мыслитель, писатель. Ода Вольность (1783), повесть Житие Ф. В. Ушакова (1789), философские сочинения. В главном произведении Радищева Путешествие из Петербурга в Москву (1790) широкий круг идей русского… … Современная энциклопедия

Александр Николаевич (1749 1802), мыслитель, писатель. Ода Вольность (1783), повесть Житие Ф. В. Ушакова (1789), философские сочинения. В гл. произведении Радищева Путешествие из Петербурга в Москву (1790) широкий круг идей русского Просвещения,… … Русская история

Александр Николаевич (1749 1802) русский мыслитель, основоположник революционной теории в интеллектуальном российском движении, поэт, общественный деятель. Учился в Лейпцигском университете, усвоил ряд революционных идей западно европейской… … Новейший философский словарь

РАДИЩЕВ — Александр Николаевич (1749 1802), рус. революц. мыслитель, писатель. В трудах Р. содержатся важные идеи относительно положения крепостного нас. России. Так, в книге Путешествие из Петербурга в Москву (1790) наряду с др. мерами, направленными на… … Демографический энциклопедический словарь

Александр Николаевич (20(31). VIII.1749 12(24).IX.1802) рус. революц. мыслитель, писатель. Род. в Москве в дворянской семье. В 1762 был определен в Петерб. пажеский корпус. На формирование политич. концепции Р. существенное влияние оказали произв … Советская историческая энциклопедия

РАДИЛОВ РАДИМОВ РАДИН РАДИЩЕВ РАДЯЕВ РАДИК РАДКЕВИЧ 1. Радим, Рада, Радя, Радище различные формы древнерусского имени Радимир (радеть за мир). Рада, Радя могут быть формами церковного имени Родион (которое на слух воспринимается как Радион). 2.… … Русские фамилии

Александр Николаевич известный писатель, один из главных представителей у нас просветительной философии. Дед его, Афанасий Прокофьевич Р., один из потешных Петра Великого, дослужился до бригадирского чина и дал своему сыну Николаю хорошее по… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Александр Николаевич Радищев (20 (31) августа 1749, Москва — 12 (24) сентября 1802, Санкт-Петербург) — русский писатель, философ, поэт, директор Петербургской таможни и участник Комиссии по составлению законов.
Александр Николаевич Радищев родился 20 августа 1749 года в семье, имеющей дворянские корни. Дед Радищева был денщиком у Петра I, затем служил в гвардейских войсках. Отец же Радищева, будучи очень образованным человеком, предпочел военной службе ведение хозяйства. Сам Александр был первым ребенком в семье.

Радищев получил образование по гимназической программе, затем был отправлен в Лейпциг для продолжения образования. После возвращения в Петербург Радищев был назначен протоколистом в сенате.
Всю жизнь Александр Николаевич посвятил литературному труду. Его перу принадлежат многие произведения на исторические, политические и философские темы. Наиболее известное произведение — «Путешествие из Петербурга в Москву» — было закончено в 1790 году. В этом же году за распространение данной книги Радищев был арестован и отправлен в сибирскую ссылку, где он пробыл пять лет. Вплоть до 1801 года Александр Николаевич жил под постоянным надзором полиции.
Затем по ходатайству А. Р. Воронцова Радищев стал членом Комиссии по составлению законов, здесь он проработал всю оставшуюся жизнь. Умер Радищев 12 сентября 1802 года.

Воспитателями Александр Радищева были крепостные. На ранних годах жизни Николая они научили его писать и читать. Именно тогда ребенок открыл для себя тяготы жизни крестьян — от крепостных он узнал о жестокосердии соседских помещиков. Рассказы об их издевательствах над крепостными оставили глубокий след в душе мальчика, который впоследствии превратился в ненависть к угнетателям. При достижении шестилетнего возраста в дом был приглашен француз, который после оказался беглым солдатом. Да и французского языка он практически не знал. С ним пришлось расстаться. В 1756 году отец отвез сына в Москву — в дом родственника матери. Последний являлся племянником директору Московского университета. Александр Радищев начал учебу в по гимназической программе университета. Правда, знания он получал на дому, но также как и гимназисты посещал экзамены, участвовал в диспутах, имел доступ к книжной лавке при университете. Читал Александр очень много.

В 1762 году Александр Радищев стал пажом. К этому времени он представлял собой юношу, получившего отличное образование. В следствие этого его записали на придворную службу. Он стал пажом. В 1764 году Александр совершил свое первое путешествие. В составе Пажеского корпуса он провожал императрицу из Москвы в Петербург. Прибыв в Петербург, он оказался совершенно одним в незнакомом для него городе; здесь он провел более двух лет — с 1764 по 1766 годы.

Радищев был отправлен на обучение в Германию. В 1766 году императрица отправила двенадцать молодых дворян за границу — в Лейпцигский университет. Постигать юридические науки отправился и Александр Радищев. Среди молодых людей заметно отличался Федор Васильевич Ушаков — будучи самым старшим (на тот момент ему исполнилось 19 лет), он имел острую жажду знаний (ради этого даже бросил выгодное место чиновника), благодаря чему вскоре сделался главой группы.Учеба в Лейпциге продолжалась пять лет. Кроме изучения предметов, предусмотренных программой, Александр Радищев интересовался литературой, иностранными языками, медициной. В Россию студенты начали съезжаться в 1771 году.

Литературная деятельность Александра Николаевича началась во время учебы в Лейпциге. Здесь он начал переводить брошюру политического деятеля Гика, которая имела политическую тематику. Выбор именно этой темы для перевода говорит об соответствующих увлечениях Радищева.

В 1771 году Радищев стал получил должность протоколиста. После возвращения на родину Александр Николаевич стал протоколистом в сенате. Он получил чин титулярного советника.

Радищев не ограничился работой в сенате. В свободное от службы время он занимался переводом сочинения Г. Б. де Мабли — известного французского мыслителя. Летом 1773 года Александр Николаевич написал автобиографическую повесть. Она называлась «Дневник одной недели». Работа в таком учреждении как в сенате давала молодому автору огромное количество материала для размышлений над судьбой страны, утвердившимся государственном строе и т.п. Некоторые подробности своей службы Радищев и описал в своей работе. Правда, свет этот труд увидел спустя много лет — повесть была издана только в 1811 году (уже после смерти автора).

О начале восстания под предводительством Пугачева Александр Николаевич узнал в Финляндской дивизии. Здесь он получил должность полкового судьи. Вероятно, что Радищев лично видел казнь Пугачева 10 января 1775 года. Это восстание привело Александра Николаевича к мысли, насколько самодержавие вредит развитию страны, а также к тому, что избавиться от угнетающего крепостного права можно только при помощи вооруженной борьбы.

В марте 1775 года Александр Николаевич настоял на отставке. Впрочем, через некоторое время Радищев был принят на должность юрис-консула. Граф Воронцов, занимающий видное место среди государственных сановников, оценил способности Александра Николаевича и способствовал назначению Радищева на более высокий пост. В 1780 году он стал помощником управляющего Петербургской таможни, где служил вплоть до 1790 года. Затем он был назначен управляющим Петербургской таможни.

Лучшие художественные произведения Александра Николаевича Радищева относятся к 80-м годам XVIII столетия. Именно в эти годы были созданы отличные исторические, художественные и публицистические произведения. В 1780 году Радищев написал «Слово о Ломоносове». Ода Александра Николаевича «Вольность», написанная в период с 1781 по 1783 годы, открыла русское революционное направление в литературе. В 1788 году Радищев закончил трудиться над второй своей автобиографической повестью. В ее содержание вошло описание учебы Радищева в Лейпциге. Он рассказал о своих товарищах, вместе с которыми коротал университетские годы, а также о важной роли просвещения и воспитания. В эти же годы Александр Николаевич написал несколько трактатов по истории Отечества и состоянии таможенного дела в Российской империи.

Радищев — член Общества словесных наук. Вошел он в него во второй половине 80-х годов. На собраниях общества Радищев читал свои статьи, в которых рассуждал о благородстве, сострадании, благонравии и других добродетелях.

Радищев — автор «Путешествия из Петербурга в Москву». Главная книга в жизненном пути Радищева была закончена в 1790 году. Этот труд увековечил имя Александра Николаевича в памяти его потомков. Только вот императрица вовсе не оценила его старания, назвала «бунтовщиком», да еще и «хуже Пугачева» — настолько острые проблемы освещались в этой книге. Издавать этот труд Радищева не решался никто, поэтому Александр Николаевич взялся за это дело собственнолично — типографию организовал на втором этаже своего петербургского дома. Радищев смог издать примерно 650 экземпляров книги, часть которых уже в мае 1790 года появилась в продаже. Несколько экземпляров Радищев подарил своим знакомым. Что же не понравилось Екатерине Великой, когда она собственно прочитала эту книгу? Основной ее темой стало бесчеловечное отношение помещиков со своими крепостными. Но мало того, он осмелился оправдывать вооруженный бунт крестьян против жестоких господ — изменить государственный строй, по его мнению, можно было только восстанием.

За свои убеждения Радищев был арестован. Это случилось 30 июня 1790 года. К нему в дом прибыл полковник Горемыкин и предъявил ордер на арест. Радищев был заключен в Петропавловскую крепость, следствие по его делу продолжалось две недели. Приговор, вынесенный Петербургской палатой уголовного суда, звучал грозно — Александр Николаевич Радищев приговаривался к смертной казни. Однако императрица его не утвердила, слишком большая была вероятность недовольства общественности. А. Н. Радищев был отправлен в ссылку сроком на 10 лет. Местом ссылки стала Сибирь — Илимский острог.
Интересен тот факт, что вслед с Александром Николаевичем в место ссылки поехали некоторые из его крестьян, а точнее, из бывших крестьян — перед арестом он дал им вольную.

Радищев отправился в Сибирь в легком платье. К 8 сентября 1790 года он едва мог держаться на ногах — сказались истощение и огромное нервное напряжение. К тому же в путь он отправился в легком платье. Вероятно, Екатерина подумывала о смерти Радищева в дороге, тогда общественность встревожилась бы не так сильно, как в случае с возможной казней. Однако граф А. Р. Воронцов, когда узнал о том, что Александра Николаевича везут в острог, распорядился, чтобы тверской губернатор купил Радищеву все необходимое — Воронцов лично отослал ему деньги.

«Путешествие из Петербурга в Москву.» было запрещено. Значительную часть изданных книг Радищев сжег собственноручно еще до ареста. 6 экземпляров были обнаружены соответствующими органами власти и уничтожены. До нашего времени дошло менее пятнадцати экземпляров «Путешествия из Петербурга в Москву» издания Радищева.
Те проблемы, которые осветил Александр Николаевич Радищев в своем труде, продолжали беспокоить умы русских людей еще на протяжении столетия. А сколько книга перетерпела гонений! Даже в 1905 году все попытки издать книгу в полном варианте были пресечены властями, которые усматривали в ней подрывание монархических устоев и революционные нотки в настроении автора. Радищева обвиняли в посягательстве на доброе имя важных вельмож, особенно государственных служащих, а также в убеждении крестьян в необходимости насильственных действий против помещиков.

В сибирской ссылке Александр Николаевич Радищев провел пять лет. В Илимском остроге он занимался общественной деятельностью и домашней работой: он врачевал, собственноручно делал прививки от оспы (знания по медицине здесь ему пригодились), проводил различные эксперименты по выплавке руды, соорудил у себя дома плавильную печь, которую использовал для обжига посуды. Однако самым важным для Радищева занятием и в Сибири оставалась литература — среди его работ и философские трактаты, повесть о Ермаке, а также историческое расследование.
Из ссылки Александра Николаевича освободил новый царь — Павел I, он приказал ему жить в своей деревне. Но полностью свободным человеком Радищев так и не стал — он жил постоянно под надзором полиции. Представители полиции могли заявляться в имении Александра Николаевича в абсолютно когда им заблагорассудится. Они имели полное право читать все письма Радищева, копировали их содержание и предоставляли копии Павлу I. Такая жизнь была очень тяжела, спасала Радищева только работа.

После окончания срока ссылки Радищев не стал свободным. В 1800 году, когда закончился десятилетний срок ссылки, отведенной Радищеву императрицей Екатериной Великой, Павел I не прекратил надзора за Александром Николаевичем.

Александр I освободил Радищева. Указ об амнистии был издан новым императором 31 мая 1801 года. Граф А. Р. Воронцов посодействовал возвращению Александру Радищеву дворянского титула. Он снова мог проживать в Петербурге и даже был включен в Комиссию составления законов, в которой он работал до последних дней жизни. В возрасте 53 лет — в 1802 году — он скончался, обстоятельства его смерти до конца не понятны, ведь последними его словами были «Потомство за меня отомстит». Скорее всего, в них он выразил свое сострадание к крепостным, надежду на разум самодержцев и обиду за государственные порядки России.

Родился в Немцове (г.Москва). Спустя несколько лет семья переехала в село Верхнее Аблязово Саратовского наместничества (г.Петербург).

А.Н.Радищев — это первый российский революционный писатель и поэт, философ и юрист.

В то время как молодой поэт служил Екатерине II, он ни чуть не забывал о литературе, по возможности читал произведения Иоанна Вишенского и Федора Грибоедова. Наблюдая за жизнью родной страны, по большей мере, обращал внимание на войны, битвы и путешествия, после чего, основываясь на увиденное, писал свои произведения.

Первый свой отрывок, в будущем из собственной книги «Путешествие из Петербурга в Москву», прислал журналу «Живописец» анонимно. Чуть позднее были напечатаны рассказы «Офицерские упражнения», «Дневник одной недели» и «Размышления о греческой истории». В своих произведениях А.Н.Радищев рассуждал о крепостном праве, писал о незаконной торговле людьми.

Правительство не оставило писателя без наказанным, Радищев был выслан в ссылку посмертно. В последние свои годы он успел написать трактат «О человеке, его смертности и бессмертии».

11 сентября Александр Николаевич кончает жизнь самоубийством, чувствую за собой вину перед народом. Вина заключалась в том, что он понимал и знал всю правду о высших слоях общества и не знал как защитить от этого ужаса своих «сородичей». Позднее выяснилось, что умерший оставил письмо, в котором было написано: «Потомство за меня отомстит!»

Биография Радищева для 9 класса

Александр Николаевич Радищев (1749 – 1802) – русский писатель, философ, политический и литературный деятель.

Детство и юношество

Родился в семье зажиточного сельского помещика под Калугой. Отец его хоть и не служил, но был человеком образованным и владел несколькими языками, и свою тягу к знаниям передал сыну. Родители старались дать каждому из своих десяти детей достойное образование – и Радищев с ранних лет учился грамоте и языкам.

В 1855 году его отправляют в Москву, где он продолжает обучение под присмотром дяди своей матери. В возрасте 13 лет поступает в Пажеский корпус и отправляется в столицу. К сожалению, практически ничему, кроме умения деражть себя при дворе, в этом заведении обучить юношей не могли; к счастью, Радищеву выпадает возможность приобщиться к европейскому образованию – в числе двенадцати счастливчиков в 1766 году он отправляется слушать учебные курсы в Лейпцигском университете.

После университета

Вернувшись на родину в 1771 году Радищев некоторое время работал на мелкой должности в Сенате, затем перевёлся в штаб Главнокомандующего графа Брюса. Ненадолго оставив службу в 1775 году – для женитьбы – в 1776-ом он снова сменил должность и посвятил себя Коммерц-Коллегии.

Протрудившись там четыре года в статусе асессора, Радищев перешел в подчинение управляющего Петербургской таможней и сделался его ближайшим помощником. По долгу службы вынужденный постоянно общаться с англичанами, Александр Николаевич быстро выучил английский язык, что позволило ему познакомиться с оригиналами великих произведений литературы Великобритании. Еще через десять лет – в 1790 году – Радищев стал управляющим Петербургской таможни.

После «Путешествия из Петербурга в Москву»

Известнейшее произведение Радищева – очерк «Путешествие из Петербурга в Москву» — вышло в свет в том же 1790 году. После заключения под стражу и многочисленных допросов Александру Николаевичу был вынесен смертный приговор, заменённый по милости императрицы Екатерины Второй десятилетней ссылкой. Её цензурный запрет, наложенный на «Путешествие», был окончательно снят только в 1867 году. В ссылке в городе Илимске Радищев прожил в общем счёте пять лет (1792 – 1797).

Помилованный императором Павлом I, он вернулся домой – в усадьбу Немцово, принадлежавшую его семейству. Полную свободу ему даровал Александр I, сменивший Павла на престоле. В 1801 году в Петербурге Радищев был сделан членом Комиссии для составления законов. В течение следующих двух лет он работал над проектом законодательства, основанного на соблюдении всех естественных прав и свобод всех граждан государства.

Ходят слухи о том, что в Комиссии этот проект восприняли в штыки, намекнули Александру Николаевичу, что за него можно поплатиться свободой и угодить во вторую ссылку; после чего тот покончил жизнь самоубийством, отравившись азотной кислотой.

В историографии нет единого мнения о смерти Александра Николаевича Радищева – доподлинно известно, что он скончался 11-го сентября 1802 года, в скором времени был похоронен, но могила его до настоящего времени не сохранилась.

Биография по датам и интересные факты. Самое главное.

Другие биографии:

• Кузьма Минин

  Кузьма Минин – это русский национальный герой, очень храбрый человек, который, несмотря на опасность смерти, и увечий, под натиском противника начал противостоять ему, и к тому же, противостоять довольно успешно

• Бунин Иван Алексеевич

  И. А. Бунин был рожден 22 октября 1870 года в Воронеже. Его детство проходило родовом имении, находившемся в Орловской губернии.

• Маршак Самуил Яковлевич

  Самуил Яковлевич Маршак — русский поэт, драматург, переводчик, литературный критик, сценарист, автор популярных детских книг. Родился в 1887 году 22 октября в городе Воронеже, в семье мастера-самоучки, одаренного химика Якова Мироновича Маршака

• Владимир Иванович Даль

  Владимир Иванович Даль является великим выдающимся русским писателем и врачом. Огромным достижением этого человека является создание толкового словаря нашего великого русского языка.

Биография радищева. Биография радищева кратко самое главное План статьи александр николаевич радищев

Александр Николаевич Радищев — русский писатель, поэт, философ — появился на свет 31 августа (20 августа по ст. ст.) 1749 г. в Москве, был сыном крупного землевладельца-помещика. Именно в его подмосковном имении, с. Немцово, прошло детство Радищева; некоторое время он жил в Верхнем Аблязове. Домашнее образование, полученное мальчиком, было прекрасным, а в Москве, где он оказался в 7-летнем возрасте, Саша имел возможность заниматься с детьми родного дяди А.М. Аргамакова, который несколько лет был директором недавно открытого Московского университета. Здесь с Александром и его двоюродными братьями занимались профессора и преподаватели из гимназии при университете, а лично мальчиком занимался гувернер-француз, спасавшийся от преследования своего правительства бывший советник парламента. Поэтому, не посещая учебного заведения, будущий знаменитый писатель, вероятнее всего, прошел если не всю программу гимназического курса, то, по крайней мере, частично.

В 13-летнем возрасте Радищев становится воспитанником привилегированного учебного заведения — Пажеского корпуса, где он учился до 1766 г., после чего оказался среди 13 молодых дворян, которых отправили в Лейпцигский университет учиться на юриста. Помимо права, Радищев занимался литературой, медициной, естественными науками, изучил несколько иностранных языков. Мировоззрение молодого Радищева во многом формировалось под влиянием трудов Гельвеция и других французских просветителей-энциклопедистов.

По возвращении в Петербург в 1771 г. Радищева назначили работать в сенат протоколистом. На протяжении 1773-1775 гг. он служил в штабе Финляндской дивизии обер-аудитором, благодаря чему имел возможность узнать не понаслышке о лозунгах, провозглашенных Пугачевым (как раз шло его восстание), познакомиться с приказами военного ведомства, делами солдат и т.д., что наложило заметный отпечаток на его идейное развитие. Вскоре он вышел в отставку, хотя и относился к своим обязанностям добросовестно.

С 1777 г. Радищев служит в Коммерц-колегии, возглавляемой А. Воронцовым, негативно относившимся к политике Екатерины II. Либеральный чиновник сделал его своим приближенным, и в 1780 г. благодаря его рекомендации Радищев стал работать в Петербургской таможне; будучи государственным служащим, он в 80-ых гг. поддерживал просветителей Новикова, Кречетова, Фонвизина. Параллельно Радищев выступает как писатель: так, в 1770 г. появляется его философская статья «Слово о Ломоносове», в 1783 г. — ода «Вольность». Радищев являлся членом организованного в 1784 г. в Санкт-Петербурге «Общества друзей словесных наук», в которое входили бывшие студенты университета.

С 1790 г. Радищев работал директором таможни, в конце 90-ых гг. увидело свет главное произведение в творческой биографии Радищева — философско-публицистическая повесть «Путешествие из Петербурга в Москву», обличавшая существовавшую в то время социально-политическую систему крепостничества, сочувственно изображавшая жизнь простого народа. Книгу сразу конфисковали, а спустя 3 недели после ее опубликования было начато следствие под личным контролем самой императрицы. Вошли в историю слова Екатерины II о том, что Радищев — бунтовщик хуже Пугачева. Автор крамольной книги был приговорен к смертной казни, но по велению императрицы наказание было заменено 10 годами ссылки в далекий острог в Сибири.

В годы ссылки Радищев не бездействовал: исполняя поручения А. Воронцова, занимался изучением экономики края, народных промыслов, крестьянского быта. Также им был написан ряд произведений, в частности, философская работа «О человеке, о его смертности и бессмертии». Занявший престол Павел I в 1796 г. выдал разрешение Радищеву под строгим полицейским надзором жить в Немцово, собственном имении. Истинную свободу он приобрел только при Александре I.

В марте 1801 г. этот император привлек Радищева к работе комиссии по составлению законов, однако и на новой должности Радищев предлагал отменить крепостное право, сословные привилегии. Возглавлявший работу комиссии граф Завадовский поставил зарвавшегося служащего на место, намекнув ему о новой ссылке. Находясь в сильном душевном смятении, Радищев 24 сентября (12 сентября по ст. ст.) 1802 г. принял яд и лишил себя жизни. Существуют и другие версии его смерти: туберкулез и несчастный случай, связанный с тем, что писатель по ошибке выпил стакан царской водки. Где находится могила Александра Николаевича, неизвестно.

Биография из Википедии

Алекса́ндр Никола́евич Ради́щев (20 августа 1749, Верхнее Аблязово, Саратовская губерния — 12 сентября 1802, Санкт-Петербург) — российский прозаик, поэт, философ, де-факто руководитель Петербургской таможни, участник Комиссии по составлению законов при Александре I.

Стал наиболее известен благодаря своему основному произведению «Путешествие из Петербурга в Москву», которое издал анонимно в июне 1790 года.

Детство провёл в отцовском имении в селе Немцово Боровского уезда Калужской губернии. В первоначальном обучении Радищева принимал, по-видимому, непосредственное участие его отец, человек набожный, хорошо владевший латынью, польским, французским и немецким языками. Как было принято в то время, русской грамоте ребёнка учили по часослову и Псалтыри. К его шести годам к нему был приставлен учитель французского, но выбор оказался неудачным: учитель, как потом узнали, был беглым солдатом. Вскоре после открытия Московского университета, около 1756 года, отец повёз Александра в Москву, в дом дяди по матери (родной брат которого, А. М. Аргамаков, был в 1755-1757 годах директором университета). Здесь Радищев был поручен заботам очень хорошего француза-гувернёра, бывшего советника руанского парламента, бежавшего от преследований правительства Людовика XV. Дети Аргамаковых имели возможность заниматься на дому с профессорами и преподавателями университетской гимназии, поэтому нельзя исключить, что Александр Радищев готовился здесь под их руководством и прошёл, хотя бы отчасти, программу гимназического курса.

В 1762 году, после коронации Екатерины II, Радищев был пожалован в пажи и направлен в Петербург для обучения в Пажеском корпусе. Пажеский корпус готовил не учёных, а придворных, и пажи были обязаны прислуживать императрице на балах, в театре, за парадными обедами.

Через четыре года, в числе двенадцати молодых дворян, он был отправлен в Германию, в Лейпцигский университет для обучения праву. За время, проведенное там, Радищев колоссально расширил свой кругозор. Помимо основательной научной школы, он воспринял идеи передовых французских просветителей, труды которых в огромной степени подготовили почву для разразившейся через двадцать лет буржуазной революции.

Из товарищей Радищева особенно замечателен Фёдор Ушаков по тому большому влиянию, какое он оказал на Радищева, написавшего его «Житие» и напечатавшего некоторые из сочинений Ушакова. Ушаков был человек более опытный и зрелый, нежели другие его сотоварищи, которые и признали сразу его авторитет. Он служил для других студентов примером, руководил их чтением, внушал им твёрдые нравственные убеждения. Здоровье Ушакова было расстроено ещё до поездки за границу, а в Лейпциге он ещё испортил его, отчасти плохим питанием, отчасти чрезмерными занятиями, и захворал. Когда доктор объявил ему, что «завтра он жизни уже не будет причастен», он твёрдо встретил смертный приговор. Он простился с своими друзьями, потом, призвав к себе одного Радищева, передал в его распоряжение все свои бумаги и сказал ему: «помни, что нужно в жизни иметь правила, дабы быть блаженным». Последние слова Ушакова «неизгладимой чертой ознаменовались на памяти» Александра Николаевича Радищева.

Служба в Петербурге

В 1771 году Радищев вернулся в Петербург и скоро вступил на службу в Сенат, протоколистом, с чином титулярного советника. Он недолго прослужил в сенате: тяготило товарищество приказных, грубое обращение начальства. Радищев поступил в штаб командовавшего в Петербурге генерал-аншефа Брюса в качестве обер-аудитора и выделился добросовестным и смелым отношением к своим обязанностям. В 1775 году он вышел в отставку и женился, а спустя два года поступил на службу в Коммерц-коллегию, ведавшую торговлей и промышленностью. Там он очень близко подружился с графом Воронцовым, который впоследствии всячески помогал Радищеву во время его ссылки в Сибирь.

С 1780 года работал в Петербургской таможне, дослужившись к 1790 до должности её начальника. С 1775 года по 30 июня 1790 года он жил в Петербурге по адресу: Грязная улица, 24 (ныне улица Марата).

Литературная и издательская деятельность

Основы мировоззрения Радищева были заложены в самый ранний период его деятельности. Возвратясь в 1771 году в Петербург, он спустя пару месяцев прислал в редакцию журнала «Живописец» отрывок из своей будущей книги «Путешествие из Петербурга в Москву», где тот и был анонимно напечатан. Через два года был издан перевод Радищева книги Мабли «Размышления о греческой истории». К этому периоду относятся и другие работы писателя, такие как «Офицерские упражнения» и «Дневник одной недели».

В 1780-х годах Радищев работал над «Путешествием», писал и другие сочинения в прозе и стихах. К этому времени относится огромный общественный подъем во всей Европе. Победа американской революции и последовавшая за ней французская создали благоприятный климат для продвижения идей свободы, чем и воспользовался Радищев. В 1789 году он завел у себя дома типографию, а в мае 1790 напечатал своё главное сочинение, «Путешествие из Петербурга в Москву».

Арест и ссылка 1790-1796 гг.

Книга стала быстро раскупаться. Его смелые рассуждения о крепостном праве и других печальных явлениях тогдашней общественной и государственной жизни обратили на себя внимание самой императрицы, которой кто-то доставил «Путешествие» и которая назвала Радищева — «бунтовщик, хуже Пугачева ». Сохранился экземпляр книги, попавший на стол к Екатерине, которую она испещрила своими циничными ремарками. Там, где описывается трагическая сцена продажи крепостных на аукционе, Императрица написала: «Начинается прежалкая повесть о семье, проданной с молотка за долги господина ». В другом месте сочинения Радищева, где он повествует о помещике, убитом во время пугачёвского бунта своими кре­стьянами за то, что «каждую ночь посланные его приводили к нему на жертву бесчестия ту, которую он того дня назначил, известно же в деревне было, что он омерзил 60 девиц, лишив их непорочности », сама Императрица написала — «едва ли не гистория Александра Васильевича Салтыкова ».

Радищев был арестован, дело его было перепоручено С. И. Шешковскому. Посаженный в крепость, на допросах Радищев вёл линию защиты. Он не назвал ни одного имени из числа своих помощников, уберёг детей, а также старался сохранить себе жизнь. Уголовная палата применила к Радищеву статьи Уложения о «покушении на государево здоровье », о «заговорах и измене» и приговорила его к смертной казни. Приговор, переданный в Сенат и затем в Совет, был утверждён в обеих инстанциях и представлен Екатерине.

4 сентября 1790 года состоялся именной указ, который признавал Радищева виновным в преступлении присяги и должности подданного изданием книги, «наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальства и наконец оскорбительными и неистовыми изражениями противу сана и власти царской» ; вина Радищева такова, что он вполне заслуживает смертную казнь, к которой приговорён судом, но «по милосердию и для всеобщей радости» казнь заменена ему десятилетней ссылкой в Сибирь, в Илимский острог. На приказе о высылке Радищева императрица собственной рукой написала: «едет оплакивать плачевную судьбу крестьянского состояния, хотя и то неоспоримо, что лучшей судьбы наших крестьян у хорошего помещика нет во всей вселенной ».

Созданный в ссылке Радищевым трактат «О человеке, его смертности и бессмертии» содержит многочисленные парафразы сочинений Гердера «Исследование о происхождении языка» и «О познании и ощущении человеческой души».

Император Павел I вскоре после своего воцарения (1796) вернул Радищева из Сибири. Радищеву предписано было жить в его имении Калужской губернии, сельце Немцове.

Последние годы

После воцарения Александра I Радищев получил полную свободу; он был вызван в Петербург и назначен членом Комиссии для составления законов. Вместе со своим другом и покровителем Воронцовым работал над конституционным проектом, озаглавленным «Всемилостивейшая жалованная грамота».

Существует предание об обстоятельствах самоубийства Радищева: позванный в комиссию для составления законов, Радищев составил проект либерального уложения, в котором говорил о равенстве всех перед законом, свободе печати и т. д. Председатель комиссии граф П. В. Завадовский сделал ему строгое внушение за его образ мыслей, сурово напомнив ему о прежних увлечениях и даже упомянув о Сибири. Радищев, человек с сильно расстроенным здоровьем, был до того потрясён выговором и угрозами Завадовского, что решился покончить с собой: выпил яд и умер в страшных мучениях.Неубедительность этой версии очевидна: Радищева похоронили на кладбище вблизи храма по православному обряду со священником, самоубийц в то время хоронили в специальных местах за оградой кладбища.

В книге «Радищев» Д. С. Бабкина, вышедшей в 1966 году, предложена иная версия гибели Радищева. Сыновья, присутствовавшие при его кончине, свидетельствовали о тяжёлом физическом недуге, поразившем Александра Николаевича уже во время сибирской ссылки. Непосредственной причиной смерти, по Бабкину, стал несчастный случай: Радищев выпил стакан с «приготовленной в нём крепкой водкой для выжиги старых офицерских эполет его старшего сына» (царская водка). В документах о захоронении говорится о естественной смерти. В ведомости церкви Волковского кладбища в Петербурге под 13 сентября 1802 года в числе погребённых указан «коллежский советник Александр Радищев; пятидесяти трёх лет, умер чахоткою», при выносе был священник Василий Налимов.

Могила Радищева до настоящего времени не сохранилась. Предполагается, что его тело было захоронено вблизи Воскресенской церкви, на стене которой в 1987 году установлена мемориальная доска.

Восприятие Радищева в XVIII-XIX вв.

Представление о том, что Радищев — не писатель, а общественный деятель, отличавшийся поразительными душевными качествами, стало складываться сразу после его смерти и, по сути, определило его дальнейшую посмертную судьбу. И. М. Борн в речи к Обществу любителей изящного, произнесенной в сентябре 1802 года и посвященной смерти Радищева, говорит о нём: «Он любил истину и добродетель. Пламенное его человеколюбие жаждало озарить всех своих собратий сим немерцающим лучом вечности». Как «честного человека» («honnête homme») характеризовал Радищева Н. М. Карамзин (это устное свидетельство приведено Пушкиным в качестве эпиграфа к статье «Александр Радищев»). Мысль о преимуществе человеческих качеств Радищева над его писательским талантом особенно емко выражает П. А. Вяземский, объясняя в письме А. Ф. Воейкову желание изучить биографию Радищева: «У нас обыкновенно человек невидим за писателем. В Радищеве напротив: писатель приходится по плечу, а человек его головою выше».

На допросах декабристов на вопрос «с какого времени и откуда они заимствовали первые вольнодумческие мысли» многие декабристы называли имя Радищева.

Очевидно влияние Радищева и на творчество другого писателя-вольнодумца — А. С. Грибоедова (предположительно, обоих связывало кровное родство), который, будучи кадровым дипломатом, часто ездил по стране и потому активно пробовал свои силы в жанре литературного «путешествия».

Особой страницей в восприятии личности и творчества Радищева русским обществом стало отношение к нему А. С. Пушкина. Познакомившись с «Путешествием из Петербурга в Москву», Пушкин очевидно ориентируется на радищевскую оду «Вольность» в своей одноимённой оде (1817 или 1819), а также учитывает в «Руслане и Людмиле» опыт «богатырского песнотворения» сына Радищева, Николая Александровича, «Алёша Попович» (автором этой поэмы он ошибочно считал Радищева-отца). «Путешествие» оказалось созвучно тираноборческим и антикрепостническим настроениям Пушкина перед восстанием декабристов. В письме А. А. Бестужеву (1823) он писал:

Как можно в статье о русской словесности забыть Радищева? кого же мы будем помнить? Это умолчание не простительно… тебе…

Несмотря на изменение политических позиций, Пушкин и в 1830-е годы сохранял интерес к Радищеву, приобрёл экземпляр «Путешествия», бывшего в Тайной канцелярии, набрасывал «Путешествие из Москвы в Петербург» (задуманное как комментарий к радищевским главам в обратном порядке). В 1836 году Пушкин попытался опубликовать фрагменты из радищевского «Путешествия» в своём «Современнике», сопроводив их статьёй «Александр Радищев» — самым развёрнутым своим высказыванием о Радищеве. Помимо смелой попытки впервые после 1790 года ознакомить русского читателя с запрещённой книгой, здесь же Пушкин даёт и весьма подробную критику сочинения и его автора.

Мы никогда не почитали Радищева великим человеком. Поступок его всегда казался нам преступлением, ничем не извиняемым, а «Путешествие в Москву» весьма посредственною книгою; но со всем тем не можем в нём не признать преступника с духом необыкновенным; политического фанатика, заблуждающегося конечно, но действующего с удивительным самоотвержением и с какой-то рыцарскою совестливостию.

Критика Пушкина, помимо автоцензурных причин (впрочем, публикация всё равно не была разрешена цензурой) отражает «просвещённый консерватизм» последних лет жизни поэта. В черновиках «Памятника» в том же 1836 году Пушкин написал: «Вослед Радищеву восславил я свободу».

В 1830-1850-е годы интерес к Радищеву существенно снизился, уменьшается количество списков «Путешествия». Новое оживление интереса связано с публикацией «Путешествия» в Лондоне А. И. Герценом в 1858 году (он ставит Радищева в число «наших святых, наших пророков, наших первых сеятелей, первых борцов»).

Оценка Радищева как предтечи революционного движения была перенята и социал-демократами начала XX века. В 1918 А. В. Луначарский назвал Радищева «пророк и предтеча революции». Г. В. Плеханов считал, что под влиянием радищевских идей «совершались самые многозначительные общественные движения конца XVIII — первой трети XIX столетий». В. И. Ленин назвал его «первым русским революционером».

Вплоть до 1970-х годов возможности ознакомиться с «Путешествием» для массового читателя были крайне ограничены. После того как в 1790 году почти весь тираж «Путешествия из Петербурга в Москву» был уничтожен автором перед арестом, до 1905 года, когда с этого сочинения было снято цензурное запрещение, общий тираж нескольких его публикаций едва ли превысил полторы тысячи экземпляров. Заграничное издание Герцена осуществлялось по неисправному списку, где язык XVIII века был искусственно «осовременен» и встречались многочисленные ошибки. В 1905-1907 годах вышло несколько изданий, но после этого 30 лет «Путешествие» в России не издавалось. В последующие годы его издавали несколько раз, но в основном для нужд школы, с купюрами и мизерными по советским меркам тиражами. Ещё в 1960-х годах известны жалобы советских читателей на то, что достать «Путешествие» в магазине или районной библиотеке невозможно. Только в 1970-х годах «Путешествие» начали выпускать по-настоящему массово.

Научное исследование Радищева по сути началось только в XX в. В 1930-1950 годы под редакцией Гр. Гуковского осуществлено трёхтомное «Полное собрание сочинений Радищева», где впервые опубликованы или атрибутированы писателю многие новые тексты, в том числе философские и юридические. В 1950-1960 годы возникли романтические, не подтверждаемые источниками гипотезы о «потаённом Радищеве» (Г. П. Шторм и др.) — о том, что Радищев продолжал якобы после ссылки дорабатывать «Путешествие» и распространять текст в узком кругу единомышленников. В то же время намечается отказ от прямолинейно-агитационного подхода к Радищеву, подчёркивание сложности его взглядов и большого гуманистического значения личности (Н. Я. Эйдельман и др.). В современной литературе исследуются философские и публицистические источники Радищева — масонские, нравоучительно-просветительские и другие, подчёркивается многосторонняя проблематика его главной книги, несводимая к борьбе против крепостного права.

Философские воззрения

Основное философское произведение — трактат «О человеке, его смертности и бессмертии», написанный в илимской ссылке.

«Философские воззрения Радищева несут на себе следы влияния различных направлений европейской мысли его времени. Он руководствовался принципом реальности и материальности (телесности) мира, утверждая, что „бытие вещей независимо от силы познания о них и существует по себе“. Согласно его гносеологическим воззрениям, „основанием всего естественного познания является опыт“. При этом чувственный опыт, будучи главным источником познания, находится в единстве с „опытом разумным“. В мире, в котором нет ничего „опричь телесности“, своё место занимает и человек, существо столь же телесное, как и вся природа. У человека особая роль, он, по Радищеву, представляет собой высшее проявление телесности, но в то же время неразрывно связан с животным и растительным миром. „Мы не унижаем человека, — утверждал Радищев, — находя сходственности в его сложении с другими тварями, показуя, что он в существенности следует одинаковым с ним законам. И как иначе-то быть может? Не веществен ли он?“

Принципиальным отличием человека от прочих живых существ является наличие у него разума, благодаря которому тот „имеет силу о вещах сведому“. Но ещё более важное отличие заключается в способности человека к моральным действиям и оценкам. „Человек — единственное существо на земле, ведающее худое, злое“, „особое свойство человека — беспредельная возможность как совершенствоваться, так и развращаться“. Как моралист Радищев не принимал моральную концепцию „разумного эгоизма“, считая, что отнюдь не „себялюбие“ является источником нравственного чувства: „человек есть существо сочувствующее“. Будучи сторонником идеи „естественного права“ и всегда отстаивая представления о естественной природе человека („в человеке никогда не иссякают права природы“), Радищев в то же время не разделял намеченное противопоставление общества и природы, культурного и природного начал в человеке. Для него общественное бытие человека столь же естественно, как и природное. По смыслу дела, между ними нет никакой принципиальной границы: „Природа, люди и вещи — воспитатели человека; климат, местное положение, правление, обстоятельства суть воспитатели народов“. Критикуя социальные пороки российской действительности, Радищев защищал идеал нормального „естественного“ жизнеустройства, видя в царящей в обществе несправедливости в буквальном смысле социальное заболевание. Такого рода „болезни“ он находил не только в России. Так, оценивая положение дел в рабовладельческих Соединённых Штатах Америки, он писал, что „сто гордых граждан утопают в роскоши, а тысячи не имеют надежного пропитания, ни собственного от зноя и мраза (мороза) укрова“. В трактате „О человеке, о его смертности и бессмертии“ Радищев, рассматривая проблемы метафизические, остался верен своему натуралистическому гуманизму, признавая неразрывность связи природного и духовного начал в человеке, единство тела и души: „Не с телом ли растёт душа, не с ним ли мужает и крепится, не с ним ли вянет и тупеет?“. Одновременно он не без сочувствия цитировал мыслителей, признававших бессмертие души (Иоганна Гердера, Мозеса Мендельсона и других). Позиция Радищева — позиция не атеиста, а скорее агностика, что вполне отвечало общим принципам его мировоззрения, уже достаточно секуляризованного, ориентированного на „естественность“ миропорядка, но чуждого богоборчеству и нигилизму».

Семья

Неизвестный художник . Портрет Анны Васильевны Радищевой. 1780-е годы

А. П. Боголюбов . Портрет Афанасия Александровича Радищева. 1855 год

Александр Радищев был женат дважды. Первый раз он женился в 1775 году на Анне Васильевне Рубановской (1752-1783), приходившейся племянницей его товарищу по обучению в Лейпциге Андрею Кирилловичу Рубановскому и дочерью чиновнику Главной дворцовой канцелярии Василию Кирилловичу Рубановскому. В этом браке родилось четверо детей (не считая двух дочерей, умерших в младенчестве):

• Василий (1776-1845) — штабс-капитан, жил в Аблязове, где женился на своей крепостной Акулине Савватеевне. Его сын Алексей Васильевич стал надворным советником, предводителем дворянства и городским головой Хвалынска.
• Николай (1779-1829) — писатель, автор поэмы «Алёша Попович».
• Екатерина (1782).
• Павел (1783-1866).

Анна Васильевна умерла при рождении сына Павла в 1783 году. Вскоре после высылки Радищева, к нему в Илимск, вместе с его двумя младшими детьми (Екатериной и Павлом) приехала младшая сестра его первой жены Елизавета Васильевна Рубановская (1757-1797). В ссылке они вскоре начали жить как муж и жена. В этом браке родилось трое детей:

• Анна (1792).
• Фёкла (1795-1845) — вышла замуж за Петра Гавриловича Боголюбова и стала матерью известного русского живописца-мариниста А. П. Боголюбова.
• Афанасий (1796-1881) — генерал-майор, подольский, витебский и ковенский губернатор.

Память

• Село Радищево, Ульяновская область, бывшая Дворянская Терешка, имение дворян Колюбакиных
• В Киеве есть улица Радищева
• В Москве есть улицы Верхняя и Нижняя Радищевская, на Верхней стоит памятник писателю и поэту.
• Улица Радищева есть в Центральном районе Санкт-Петербурга.
• Также в честь Радищева названы улицы в Курске, Усть-Куте, Рязани, Калуге, Малоярославце, Петрозаводске, Калининграде, Иркутске, Мурманске, Туле, Тобольске, Екатеринбурге, Саратове, Кузнецке, Барнауле, Бийске, Алчевске, Гатчине, Тамбове, Смоленске, Тюмени, бульвар в Твери, а также в городе Тольятти.
• В Иркутске одно из городских предместий называется Радищево.
• В селе Фирстово Большеуковского района Омской области установлен обелиск в 1967 году, в честь Радищева, проезжавшего и бывавшего в селе в 1790 году.
• В селе Артын Муромцевского района Омской области в 1952 году установлен обелиск в память его следования в сибирскую ссылку и возвращение из ссылки в 1797 году.
• В честь проезда Радищева А. Н. была переименована одна из деревень, получившее название — деревня Радищево Нижнеомского района Омской области.
• В селе Евгащино Большереченского района Омской области названа улица Радищева.
• В селе Такмык Большереченского района Омской области названа улица Радищева.
• В Ульяновске с 1918 года по настоящее время существует улица Радищева.
• В Малоярославце и Кузнецке проходят ежегодные Радищевские чтения
• Государственный художественный музей имени Радищева (Саратов).
• В Саратове есть улица Радищева.
• Платформа Радищево Октябрьской железной дороги в Солнечногорском районе Московской области.
• В Ростове-на-Дону есть улица Радищева.
• В Новокузнецке Кемеровской области есть ул. Радищева (Орджоникидзевский район).
• В Хабаровске есть улица Радищева (Индустриальный район).
• В Симферополе есть ул. Радищева (недалеко от пр. им. Вернадского)
• В Кривом Роге есть ул. Радищева (Жовтневый р-н)
• В г. Усть-Илимске Иркутской области в 1991 году установлен обелиск памяти Радищева А.Н.
• В Железногорске-Илимском (Иркутская обл. Нижнеилимский район) есть улица Радищева, школа им. А.Н.Радищева, Центральная межпоселенческая библиотека имени А. Н.Радищева
• В Нижнеилимском районе Иркутской области есть посёлок Радищев.
• В Великом Новгороде есть ул. Радищева (проходит перпендикуляром от Рабочей 19, до Б. Санкт-Петербургской, 116).

• Главный герой фантастического романа «Путевые знаки» Вселенной Метро 2033, совершивший путешествие из Москвы в Санкт-Петербург и обратно, является полным тёзкой поэта.

Биография Русский писатель, один из главных представителей «просветительной философии» в России. Александр, старший сын и любимец матери, родился 31 августа (20 августа по старому стилю) 1749. Дед его, Афанасий Прокофьевич Радищев, один из потешных Петра Великого, дослужился до бригадирского чина и дал своему сыну Николаю хорошее по тому времени воспитание. Отец, Николай Афанасьевич, был саратовским помещиком, мать, Фекла Степановна, происходила из старинного дворянского рода Аргамаковых. Имение отца находилось в Верхнем Аблязове. Русской грамоте Александр выучился по часослову и псалтырю. Когда ему было 6 лет, к нему был приставлен учитель француз, но выбор оказался неудачный: учитель, как потом узнали, был беглый солдат. Тогда отец решил отправить мальчика в Москву, где был поручен заботам хорошего француза-гувернера, бывшего советника руанского парламента, бежавшего от преследований правительства Людовика XV. В 1756 Александр был отдан в дворянскую гимназию Московского университета. Гимназическая жизнь продолжалась шесть лет. В сентябре 1762 в Москве происходила коронация Екатерины II, по случаю которой Екатерина повышала многих дворян в чинах. 25 наября Радищев был пожалован в пажи. В январе 1764 он приехал в Петербург и до 1766 учился в пажеском корпусе. Когда Екатерина повелела отправить в Лейпциг, для научных занятий, двенадцать молодых дворян, в том числе шесть пажей из наиболее отличившихся поведением и успехами в учении, между которыми находился и Радищев. При отправке студентов за границу была дана инструкция относительно их занятий, написанная собственноручно Екатериной II. На содержание студентов были назначены значительные средства — по 800 р. (с 1769 г. — по 1000 р.) в год на каждого. Но приставленный к дворянам в качестве гофмейстера, воспитателя, майор Бокум утаивал значительную часть сумм в свою пользу, так что студенты сильно нуждались. О пребывании Радищева за границей было рассказано в его «Житии Ф.В. Ушакова». Занятия студентов в Лейпциге были довольно разнообразны. Они слушали философию, историю, право. В соответствии с инструкцией Екатерины II, по желанию студенты могли обучаться «прочим наукам». Радищев занимался медициной и химией, не как любитель, а серьезно, так что мог выдержать экзамен на врача и потом с успехом занимался лечением. Занятия химией тоже навсегда остались одним из его любимых дел. Радищев хорошо знал языки немецкий, французский и латинский, позднее он выучился английскому и итальянскому. Проведя пять лет в Лейпциге, он, как и его товарищи, сильно позабыл русский язык, так что по возвращении в Россию занимался им под руководством известного Храповицкого, секретаря Екатерины. По окончании обучения Радищев сделался одним из самых образованных людей своего времени не только в России. В 1771 он возвратился в Петербург и скоро вступил на службу в Сенат протоколистом, с чином титулярного советника, где прослужил недолго, т.к. мешало плохое знание русского языка, тяготило товарищество приказных, грубое обращение начальства. Радищев поступил в штаб командовавшего в Петербурге генерал-аншефа Брюса, в качестве обер-аудитора. В 1775 г. Радищев вышел в отставку с чином армии секунд-майора. Один из товарищей Радищева по Лейпцигу, Рубановский, познакомил его с семьей своего старшего брата, на дочери которого, Анне Васильевне, Александр и женился. В 1778 был вновь определен на службу в государственную камерц-коллегию на ассесорскую вакансию. В 1788 был переведен на службу в петербургскую таможню, помощником управляющего, а потом и управляющим. Как в камерц-коллегии, так и в таможне, Радищев выделялся своим бескорыстием, преданностью долгу, серьезным отношением к делу. Занятия русским языком и чтение привели Радищева к собственным литературным опытам. В 1773 он издал перевод сочинения Мабли, затем начал составлять историю российского Сената, но написанное уничтожил. В 1783, после кончины горячо любимой жены, он стал искать успокоения в литературной работе. В 1789 году им было напечано «Житие Федора Васильевича Ушакова с приобщением некоторых его сочинений». Воспользовавшись указом Екатерины II о вольных типографиях, Радищев завел свою типографию у себя на дому и в 1790 выпустил свое главное сочинение: «Путешествие из Петербурга в Москву». Книга стала быстро раскупаться. Ее смелые рассуждения о крепостном праве и других печальных явлениях тогдашней общественной и государственной жизни обратили на себя внимание самой императрицы, которой кто-то доставил «Путешествие». Хотя книга была издана «с дозволения управы благочиния», т. е. с разрешения установленной цензуры, но все-таки против автора было поднято преследование. Сначала не знали, кто автор, так как имя его не было выставлено на книге; но, арестовав купца Зотова, в лавке которого продавалось «Путешествие», скоро узнали, что книга писана и издана Радищевым. Он был тоже арестован, дело его было «препоручено» известному Шешковскому. Екатерина забыла, что Радищев и в пажеском корпусе, и за границей учился «праву естественному» по высочайшему повелению и что она сама проповедовала и дозволяла проповедовать принципы подобные тем, какие проводило «Путешествие». Она отнеслась к книге Радищева с сильным личным раздражением, сама составила вопросные пункты Радищеву, сама через Безбородко руководила всем делом. Посаженный в крепость и допрашиваемый страшным Шешковским, Радищев заявлял о своем раскаянии, отказывался от своей книги, но вместе с тем в показаниях своих нередко высказывал те же взгляды, какие приводились в «Путешествии». Выражением раскаяния Радищев надеялся смягчить угрожавшее ему наказание, но вместе с тем он был не в силах скрывать свои убеждения. Судьба Радищева была заранее решена: он был признан виновным в самом указе о предании его суду. Уголовная палата произвела очень краткое расследование, содержание которого было определено в письме Безбородко к главнокомандующему в Петербурге графу Брюсу. Уголовная палата применила к Радищеву статьи Уложения о покушении на государево здоровье, о заговорах, измене, и приговорила его к смертной казни. Приговор, переданный в Сенат и затем в Совет, был утвержден в обеих инстанциях и представлен Екатерине. 4 сентября, по старому стилю, 1790 г. состоялся именной указ, который признавал Радищева виновным в преступлении присяги и должности подданного, изданием книги; вина Радищева такова, что он вполне заслуживает смертную казнь, к которой приговорен судом, но «по милосердию и для всеобщей радости», по случаю заключения мира со Швецией, смертная казнь заменена ему ссылкой в Сибирь, в Илимский острог, «на десятилетнее безысходное пребывание». Указ тогда же был приведен в исполнение. Печальная судьба Радищева привлекла к себе всеобщее внимание: приговор казался невероятным, в обществе не раз возникали слухи, что Радищев прощен, возвращается из ссылки, но слухи эти не оправдывались, и Радищев пробыл в Илимске до конца царствования Екатерины. К нему в Сибирь приехала сестра его жены, Е. В. Рубановская, и привезла младших детей (старшие остались у родных для получения образования). В Илимске Радищев женился на Е.В. Рубановской. Император Павел вскоре после своего воцарения вернул Радищева из Сибири (Высочайшее повеление 23 ноября 1796 г.), причем Радищеву предписано было жить в его имении Калужской губернии, сельце Немцове, а за его поведением и перепиской велено было наблюдать губернатору. После воцарения Александра I Радищев получил полную свободу; он был вызван в Петербург и назначен членом комиссии для составления законов. Современники Радищева Ильинский и Борн, удостоверяют верность предания о смерти Радищева. Предание это говорит, что когда Радищев подал свой либеральный проект о необходимых законодательных преобразованиях — проект, где опять выдвигалось вперед освобождение крестьян, председатель комиссии, граф Завадовский, сделал ему строгое внушение за его образ мыслей, сурово напомнив ему о прежних увлечениях и даже упомянув о Сибири. Радищев, человек с сильно расстроенным здоровьем, с разбитыми нервами был до того потрясен выговором и угрозами Завадовского, что решился покончить с собой, выпил яду и умер в страшных мучениях. Скончался Радищев в ночь на 12 сентября по старому стилю 1802 г. и похоронен на Волковом кладбище. На имени Радищева долго лежал запрет; оно почти не встречалось в печати. Вскоре после его смерти появилось несколько статей о нем, но затем имя его почти исчезает в литературе и встречается очень редко; о нем приводятся лишь отрывочные и неполные данные. Батюшков внес Радищева в составленную им программу сочинения по русской словесности. Лишь со второй половины пятидесятых годов с имени Радищева снимается запрет и в печати появляется немало статей о нем. __________ Источники информации: «Русский биографический словарь»

(Источник: «Афоризмы со всего мира. Энциклопедия мудрости.» www.foxdesign.ru)

Сводная энциклопедия афоризмов . Академик . 2011 .

Смотреть что такое «Радищев А.Н. — биография» в других словарях:

Александр Николаевич (1749 1802) революционер писатель. Родился в небогатой дворянской семье. Воспитывался в Пажеском корпусе. Затем в числе других 12 юношей был послан Екатериной II за границу (в Лейпциг) для подготовки «к службе политической и… … Литературная энциклопедия

Александр Николаевич , рус. писатель, философ материалист, родоначальник революц. традиции в России. Учился в Лейпцигском университете (1766 71). Развивая идеи Мабли, Гельвеция, Дидро,… … Философская энциклопедия

Радищев, Александр Николаевич (1749 1802) русский писатель, по своим политическим убеждениям революционный республиканец. Сын небогатого помещика, получил образование в московском, а затем в лейпцигском университете. В 1775 г. он начал писать… … 1000 биографий

Русская фамилия: Радищев, Александр Николаевич (1749 1802) русский писатель, философ, поэт, де факто руководитель Петербургской таможни, участник Комиссии по составлению законов при Александре I. Радищев, Афанасий Прокофьевич (1684 1746)… … Википедия

Александр Николаевич (1749 1802), русский мыслитель, писатель. Ода Вольность (1783), повесть Житие Ф. В. Ушакова (1789), философские сочинения. В главном произведении Радищева Путешествие из Петербурга в Москву (1790) широкий круг идей русского… … Современная энциклопедия

Александр Николаевич (1749 1802), мыслитель, писатель. Ода Вольность (1783), повесть Житие Ф. В. Ушакова (1789), философские сочинения. В гл. произведении Радищева Путешествие из Петербурга в Москву (1790) широкий круг идей русского Просвещения,… … Русская история

Александр Николаевич (1749 1802) русский мыслитель, основоположник революционной теории в интеллектуальном российском движении, поэт, общественный деятель. Учился в Лейпцигском университете, усвоил ряд революционных идей западно европейской… … Новейший философский словарь

РАДИЩЕВ — Александр Николаевич (1749 1802), рус. революц. мыслитель, писатель. В трудах Р. содержатся важные идеи относительно положения крепостного нас. России. Так, в книге Путешествие из Петербурга в Москву (1790) наряду с др. мерами, направленными на… … Демографический энциклопедический словарь

Александр Николаевич (20(31). VIII.1749 12(24).IX.1802) рус. революц. мыслитель, писатель. Род. в Москве в дворянской семье. В 1762 был определен в Петерб. пажеский корпус. На формирование политич. концепции Р. существенное влияние оказали произв … Советская историческая энциклопедия

РАДИЛОВ РАДИМОВ РАДИН РАДИЩЕВ РАДЯЕВ РАДИК РАДКЕВИЧ 1. Радим, Рада, Радя, Радище различные формы древнерусского имени Радимир (радеть за мир). Рада, Радя могут быть формами церковного имени Родион (которое на слух воспринимается как Радион). 2.… … Русские фамилии

Александр Николаевич известный писатель, один из главных представителей у нас просветительной философии. Дед его, Афанасий Прокофьевич Р., один из потешных Петра Великого, дослужился до бригадирского чина и дал своему сыну Николаю хорошее по… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Русский мыслитель, писатель. Ода «Вольность» (1783), повесть «Житие Ф. В. Ушакова» (1789), философские сочинении. В главном произведении Радищева — «Путешествии из Петербурга в Москву» (1790) — широкий круг идей русского Просвещения, правдивое, исполненное сочувствия изображение жизни народа, резкое обличение самодержавия и крепостничества. Книга была конфискована и до 1905 года распространялась в списках. В 1790 Радищев был сослан в Сибирь. По возвращении (1797) в своих проектах юридических реформ (1801 — 02) вновь выступил за отмену крепостного права; угроза новых репрессий привела его к самоубийству.

Биография

Родился 20 августа (31 н.с.) в Москве в богатой дворянской семье. Детские годы прошли в подмосковном имении отца, селе Немцове, а затем в Верхнем Аблязове.

С семилетнего возраста мальчик жил в Москве, в семье родственника Аргамакова, с детьми которого учился дома с профессорами только что открытого университета.

В 1762 — 1766 учился в Петербургском пажеском корпусе, затем в течение пяти лет продолжал образование на юридическом факультете Лейпцигского университета, а также изучал литературу, естественные науки, медицину, овладел несколькими иностранными языками. Большую роль в формировании мировоззрения Радищева сыграло его знакомство с сочинениями французских просветителей — Вольтера, Д. Дидро, Ж. Ж. Руссо, читая которых, «учился мыслить».

По возвращении в Россию в 1771 был назначен протоколистом в Сенат, затем в 1773 — 1775 (годы крестьянского восстания Е. Пугачева) служил в качестве обер-аудитора (дивизионного прокурора) в штабе финляндской дивизии. Военная служба дала возможность познакомиться с делами беглых рекрутов, злоупотреблениями помещиков, манифестами Пугачева, читать приказы военной коллегии — все это стало определяющим в идейном развитии Радищева. В год расправы с Пугачевым он ушел в отставку, женился на А. Рубановской.

В 1777 Радищев поступил в Коммерц-коллегию, руководителем которой был либеральный вельможа А. Воронцов, оппозиционно настроенный к Екатерине II, который приблизил к себе Радищева и в 1780 рекомендовал для работы в столичной таможне (с 1790 был директором).

В 1780-е годы Радищев поддерживал бурно развернувшуюся деятельность русских просветителей: Новикова, Фонвизина, Кречетова. С интересом следил за событиями войны за независимость в Северной Америке (1775 — 83), в ходе которой образовалась новая республика — Соединенные Штаты Америки.

В эти годы Радищев активно занимался литературным трудом. Написал «Слово о Ломоносове», «Письмо к другу…», закончил оду «Вольность».

В 1784 в Петербурге было создано «Общество друзей словесных наук» из бывших воспитанников университета, в которое вступил и Радищев, мечтая подчинить целям революционной пропаганды его журнал «Беседующий гражданин». Здесь была опубликована статья Радищева «Беседа о том, что есть сын Отечества» (17897.

С середины 1780-х приступил к работе над «Путешествием из Петербурга в Москву», которое в 1790 было напечатано в количестве 650 экземпляров. После известных слов Екатерины II («он бунтовщик, хуже Пугачева») книга была конфискована, Радищев арестован и заключен в Петропавловскую крепость. Смертную казнь Екатерина II заменила 10 годами ссылки в сибирский острог Илимск.

Находясь в ссылке, Радищев изучал по поручению графа А. Воронцова сибирские промыслы, экономику края, быт крестьян. В письмах к нему он делился мыслями об организации экспедиции по Северному морскому пути. В Илимске написал «Письмо о китайском торге» (1792), философский труд «О человеке, о его смертности и бессмертии» (1792㭜), «Сокращенное повествование о приобретении Сибири» (1791 — 96), «Описание Тобольского наместничества» и др.

В 1796 Павел I разрешил Радищеву поселиться на родине в Немцове под строжайшим полицейским надзором. Полную свободу он получил в марте 1801 при Александре I.

Привлеченный в Комиссию по составлению свода законов, он занимался разработкой проектов законодательных реформ. Законодательные сочинения Радищева включали требование уничтожения крепостного права и сословных привилегий, произвола властей. Председатель Комиссии граф П.Завадовский пригрозил Радищеву новой ссылкой в Сибирь. Доведенный до отчаяния, Радищев 12 сентября (24 н.с.) 1802 кончил жизнь самоубийством, приняв яд.

Александр Николаевич Радищев. Родился 20 (31) августа 1749 года в Верхнем Аблязово (Саратовская губерния) — умер 12 (24) сентября 1802 года в Санкт-Петербурге. Российский прозаик, поэт, философ, де-факто руководитель Петербургской таможни, участник Комиссии по составлению законов при Александре I. Стал наиболее известен благодаря своему основному произведению «Путешествие из Петербурга в Москву», которое издал анонимно в 1790 году.

Александр Радищев был первенцем в семье Николая Афанасьевича Радищева (1728-1806), сына стародубского полковника и крупного землевладельца Афанасия Прокопьевича.

Детство провёл в отцовском имении в сельце Немцово Боровского уезда Калужской губернии. В первоначальном обучении Радищева принимал, по-видимому, непосредственное участие его отец, человек набожный, хорошо владевший латынью, польским, французским и немецким языками.

Как было принято в то время, русской грамоте ребёнка учили по часослову и псалтырю. К его шести годам к нему был приставлен учитель французского, но выбор оказался неудачным: учитель, как потом узнали, был беглым солдатом.

Вскоре после открытия Московского университета, около 1756 года, отец повёз Александра в Москву, в дом дяди по матери (родной брат которого, А. М. Аргамаков, был в 1755-1757 годах директором университета). Здесь Радищев был поручен заботам очень хорошего француза-гувернёра, бывшего советника руанского парламента, бежавшего от преследований правительства Людовика XV. Дети Аргамаковых имели возможность заниматься на дому с профессорами и преподавателями университетской гимназии, поэтому нельзя исключить, что Александр Радищев готовился здесь под их руководством и прошёл, хотя бы отчасти, программу гимназического курса.

В 1762 году, после коронации , Радищев был пожалован в пажи и направлен в Петербург для обучения в Пажеском корпусе. Пажеский корпус готовил не учёных, а придворных, и пажи были обязаны прислуживать императрице на балах, в театре, за парадными обедами.

Через четыре года, в числе двенадцати молодых дворян, он был отправлен в Германию, в Лейпцигский университет для обучения праву. За время, проведенное там, Радищев колоссально расширил свой кругозор. Помимо основательной научной школы, он воспринял идеи передовых французских просветителей, труды которых в огромной степени подготовили почву для разразившейся через двадцать лет буржуазной революции.

Из товарищей Радищева особенно замечателен Фёдор Ушаков по тому большому влиянию, какое он оказал на Радищева, написавшего его «Житие» и напечатавшего некоторые из сочинений Ушакова. Ушаков был человек более опытный и зрелый, нежели другие его сотоварищи, которые и признали сразу его авторитет. Он служил для других студентов примером, руководил их чтением, внушал им твёрдые нравственные убеждения. Здоровье Ушакова было расстроено ещё до поездки за границу, а в Лейпциге он ещё испортил его, отчасти плохим питанием, отчасти чрезмерными занятиями, и захворал. Когда доктор объявил ему, что «завтра он жизни уже не будет причастен», он твёрдо встретил смертный приговор. Он простился с своими друзьями, потом, призвав к себе одного Радищева, передал в его распоряжение все свои бумаги и сказал ему: «помни, что нужно в жизни иметь правила, дабы быть блаженным». Последние слова Ушакова «неизгладимой чертой ознаменовались на памяти» Радищева.

В 1771 году Радищев вернулся в Петербург и скоро вступил на службу в Сенат, протоколистом, с чином титулярного советника. Он недолго прослужил в сенате: тяготило товарищество приказных, грубое обращение начальства. Радищев поступил в штаб командовавшего в Петербурге генерал-аншефа Брюса в качестве обер-аудитора и выделился добросовестным и смелым отношением к своим обязанностям. В 1775 году он вышел в отставку и женился, а спустя два года поступил на службу в Коммерц-коллегию, ведавшую торговлей и промышленностью. Там он очень близко подружился с графом Воронцовым, который впоследствии всячески помогал Радищеву во время его ссылки в Сибирь.

С 1780 года работал в Петербургской таможне, дослужившись к 1790 до должности её начальника. С 1775 года по 30 июня 1790 года он жил в Петербурге по адресу: Грязная улица, 14 (ныне улица Марата).

Основы мировоззрения Радищева были заложены в самый ранний период его деятельности. Возвратясь в 1771 году в Петербург, он спустя пару месяцев прислал в редакцию журнала «Живописец» отрывок из своей будущей книги «Путешествие из Петербурга в Москву» , где тот и был анонимно напечатан. Через два года был издан перевод Радищева книги Мабли «Размышления о греческой истории». К этому периоду относятся и другие работы писателя, такие как «Офицерские упражнения» и «Дневник одной недели».

В 1780-х годах Радищев работал над «Путешествием», писал и другие сочинения в прозе и стихах. К этому времени относится огромный общественный подъем во всей Европе. Победа американской революции и последовавшая за ней французская создали благоприятный климат для продвижения идей свободы, чем и воспользовался Радищев.

В 1789 году он завел у себя дома типографию, а в мае 1790 напечатал своё главное сочинение, «Путешествие из Петербурга в Москву». Его трактат «О человеке, его смертности и бессмертии» содержит многочисленные парафразы сочинений Гердера «Исследование о происхождении языка» и «О познании и ощущении человеческой души».

Книга стала быстро раскупаться. Его смелые рассуждения о крепостном праве и других печальных явлениях тогдашней общественной и государственной жизни обратили на себя внимание самой императрицы, которой кто-то доставил «Путешествие» и которая назвала Радищева — «бунтовщик, хуже Пугачева».

Радищев был арестован , дело его было перепоручено С. И. Шешковскому. Посаженный в крепость, на допросах Радищев вёл линию защиты. Он не назвал ни одного имени из числа своих помощников, уберег детей, а также старался сохранить себе жизнь. Уголовная палата применила к Радищеву статьи Уложения о «покушении на государево здоровье», о «заговорах и измене» и приговорила его к смертной казни. Приговор, переданный в Сенат и затем в Совет, был утверждён в обеих инстанциях и представлен Екатерине.

4 сентября 1790 года состоялся именной указ, который признавал Радищева виновным в преступлении присяги и должности подданного изданием книги, «наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальства и наконец оскорбительными и неистовыми изражениями противу сана и власти царской»; вина Радищева такова, что он вполне заслуживает смертную казнь, к которой приговорён судом, но «по милосердию и для всеобщей радости» казнь заменена ему десятилетней ссылкой в Сибирь, в Илимский острог.

Император Павел I вскоре после своего воцарения (1796) вернул Радищева из Сибири. Радищеву предписано было жить в его имении Калужской губернии, сельце Немцове.

После воцарения Радищев получил полную свободу; он был вызван в Петербург и назначен членом Комиссии для составления законов.

Существует предание об обстоятельствах самоубийства Радищева: позванный в комиссию для составления законов, Радищев составил «Проект либерального уложения», в котором говорил о равенстве всех перед законом, свободе печати и т. д.

Председатель комиссии граф П. В. Завадовский сделал ему строгое внушение за его образ мыслей, сурово напомнив ему о прежних увлечениях и даже упомянув о Сибири. Радищев, человек с сильно расстроенным здоровьем, был до того потрясён выговором и угрозами Завадовского, что решился покончить с собой: выпил яд и умер в страшных мучениях.

В книге «Радищев» Д. С. Бабкина, вышедшей в 1966 году, предложена иная версия гибели Радищева. Сыновья, присутствовавшие при его кончине, свидетельствовали о тяжёлом физическом недуге, поразившем Александра Николаевича уже во время сибирской ссылки. Непосредственной причиной смерти, по Бабкину, стал несчастный случай: Радищев выпил стакан с «приготовленной в нём крепкой водкой для выжиги старых офицерских эполет его старшего сына» (царская водка). В документах о захоронении говорится о естественной смерти.

В ведомости церкви Волковского кладбища в Петербурге под 13 сентября 1802 года в числе погребённых указан «коллежский советник Александр Радищев; пятидесяти трёх лет, умер чахоткою», при выносе был священник Василий Налимов.

Могила Радищева до настоящего времени не сохранилась. Предполагается, что его тело было захоронено вблизи Воскресенской церкви, на стене которой в 1987 году установлена мемориальная доска.

Семья и личная жизнь Радищева:

Александр Радищев был женат дважды.

Первый раз он женился в 1775 году на Анне Васильевне Рубановской (1752-1783), приходившейся племянницей его товарищу по обучению в Лейпциге Андрею Кирилловичу Рубановскому и дочерью чиновнику Главной дворцовой канцелярии Василию Кирилловичу Рубановскому. В этом браке родилось четверо детей (не считая двух дочерей, умерших в младенчестве):

Василий (1776-1845) — штабс–капитан, жил в Аблязове, где женился на своей крепостной Акулине Савватеевне. Его сын Алексей Васильевич стал надворным советником, предводителем дворянства и городским головой Хвалынска.
Николай (1779-1829) — писатель, автор поэмы «Алёша Попович».
Екатерина (1782)
Павел (1783-1866).

Анна Васильевна умерла при рождении сына Павла в 1783 году. Вскоре после высылки Радищева, к нему в Илимск, вместе с его двумя младшими детьми (Екатериной и Павлом) приехала младшая сестра его первой жены Елизавета Васильевна Рубановская (1757-97). В ссылке они вскоре начали жить как муж и жена. В этом браке родилось трое детей:

Анна (1792)
Фёкла (1795-1845) — вышла замуж за Петра Гавриловича Боголюбова и стала матерью известного русского живописца-мариниста А. П. Боголюбова.
Афанасий (1796-1881) — генерал-майор, подольский, витебский и ковенский губернатор.

Александр Николаевич Радищев родился 20 августа 1749 в Москве. Разнообразны были его литературные интересы: проза, поэзия, философия. Но, у большинства просвещённых людей это имя ассоциируется с книгой «Путешествие из Петербурга в Москву», сыгравшую роковую роль в его судьбе.

Детство его прошло в Калужской губернии в селе Немцово. Домашнее образование получил сначала в доме отца, затем в доме родного дяди А.М. Аргамакова, бывшего ректором Московского университета. 1762 год ознаменовался коронацией Екатерины II. Юный Александр пожалован в пажи и направлен в Санкт Петербургский Пажеский корпус. Спустя четыре года вместе с другими двенадцатью молодыми дворянами направлен в Германию в Лейпцигский университет изучать право. Здесь он получил блестящее образование и заразился передовыми идеями французских просветителей.

По возвращении в 1771 году в Петербург, Радищев недолго служил в Сенате в чине титулярного советника, затем был назначен обер-аудитором в штаб командовавшего в Петербурге генерал-аншефа Брюса. В 1775 г. он подал прошение об отставке, женился. Через два года, поступив на службу в Комерц-коллегию, свёл тесную дружбу с графом Воронцовым, впоследствии помогавшему ему в период ссылки. Десять лет, с 1780 1790гг., служил в Санкт-Петербургской таможне, где дослужился до должности начальника.

Творческая деятельность

Основы мировоззрения, его гражданская позиция были сформированы ещё в годы обучения в Лейпцигском университете. По возвращении в 1771 году в Петербург, он через два месяца отправил в редакцию журнала «Живописец» небольшую часть будущей своей книги «Путешествие из Петербурга в Москву», где она была напечатана анонимно. Спустя два года были напечатаны такие его работы как «Дневник одной недели», «Офицерские упражнения», перевод книги Мабли «Размышления о греческой истории». На протяжении 80-х годов он писал своё «Путшествие», прозу, стихи. К 1789 году у него уже была дома своя собственная типография, а в мае 1790 г. он отпечатал главную книгу своей жизни «Путешествие из Петербурга в Москву».

Арест и ссылка

Книга была раскуплена мгновенно. Смелые изобличения крепостного права и другие явления тогдашней жизни получили широкий общественный резонанс. Прочитавшая книгу Екатерина II была в бешенстве: «Бунтовщик, хуже Пугачева». За изданием книги последовал арест автора. Радищев сам вёл свою защиту. Не назвал ни одного из своих помощников. По решению суда, который инкриминировал ему статьи о «покушении на государево здоровье», «заговорах и измене» он был приговорён к смертной казни, которая была заменена десятью годами ссылки в Сибири, в Илимском остроге.

За эти годы ссылки Радищев создал трактат «О человеке, его смертности и бессмертии», который был издан только после смерти автора. Трактат настолько интересен по своей сути, что посвятим ему несколько слов. Состоит из 4-х томов и посвящён вопросу бессмертия души. Причём, в первых двух томах доказывается полная несостоятельность утверждения о бессмертии души, что это всё не более, чем игра воображения и пустая мечта. В третьем же и четвёртом томах доказывается обратное, то, что отрицалось в предыдущих двух томах. Читателю как-бы предлагалось сделать свой выбор самому. Однако, аргументация в пользу бессмертия души дана здесь довольно тривиально, а вот обратная, отрицающая бессмертие оригинальна и неприемлема с точки зрения церкви. Поэтому данный трактат, имеющий видимость противоречивого, по содержанию может восприниматься однозначно, как антирелигиозный.

Находясь в ссылке, исполняя поручение графа А. Воронцова, Радищев изучал сибирские промыслы, экономику края, быт крестьян. В письмах к Воронцову он излагал свои мысли по организации экспедиции по Северному морскому пути. В Илимске были написаны: «Письмо о китайском торге» (1792), «Сокращенное повествование о приобретении Сибири» (1791), «Описание Тобольского наместничества» и др.

С приходом к власти Павла I в 1786 г. Радищев был возвращён из ссылки с предписанием жить в своём имении Немцово в Калужской губернии. Приход к власти Александра I дал Радищеву полную свободу. Он вернулся в Петербург, где был назначен членом Комиссии для составления законов. Вместе со своим другом и покровителем Воронцовым разрабатывал конституционный проект «Всемилостивейшая жалованная грамота».

Ушёл из жизни Александр Петрович внезапно. Существует две версии его смерти. В первом случае произошло, якобы, следующее. Тот проект, который он готовил вместе со своим другом графом Воронцовым, требовал отмены в России крепостного права, ликвидации сословных привилегий и произвола власть имущих. Глава комиссии граф П. Завадский за это пригрозил новой ссылкой. Это явилось последней каплей для надломленного Радищева и он покончил самоубийством, приняв яд.

Однако данная версия не вяжется с записями из ведомости Волковского кладбища в Петербурге. В ней сказано, что 13 сентября 1802 года был погребён «коллежский советник Александр Радищев; пятидесяти трёх лет, умер чахоткою», при выносе присутствовал священник Василий Налимов. Хорошо известно, что по церковным законам того времени любой умерший отпевался священником. По самоубийцам существовал и существует строгий запрет на захоронении на территории кладбища, в том числе и на их отпевание. Учитывая то, что Радищев был похоронен согласно церковным правилам того времени, в присутствии священника, при наличии записи в документах о захоронении, гласящих о естественной причине смерти, данная версия смерти от самоубийства несостоятельна.

Более достоверна иная версия его смерти. По свидетельству сыновей Александра Николаевича причиной смерти его стала нелепая случайность, несчастный случай. Радищев случайно выпил стакан с крепкой водкой (царской водкой), которая была предназначена для выжига старых офицерских эполет старшего сына.

Могила Радищева до сегодняшних дней не сохранилась. Есть предположение, что могила его находится около Воскресенской церкви. В 1987 году на её стене была установлена соответствующая мемориальная доска.

А.Н. Радищев в Удмуртии в 1790 году

14-17 ноября 1790 года, следуя по Сибирскому тракту в Илимск, А. Н. Радищев проехал по территории Вятского наместничества, часть которой относится к Удмуртии в ее современных границах. В его дневниковой книге «Записки путешествия в Сибирь» [1] зафиксированы удмуртские (вотские) селения и реки, а также впечатления от встреч с местными жителями. Он кратко записал свои наблюдения о природе и этнографии увиденных воочию мест (быт, народный костюм, антропологический облик и черты национального характера). В своих наблюдениях автор дал описание удмуртов в сравнении с другими народами – русскими и татарами, коренными обитателями Вятского (Удмуртского) края, а также с другими поволжскими народами – чувашами, черемисами (марийцами), мордвой.

По наблюдениям удмуртского фольклориста и краеведа П.К. Поздеева, в «Записках путешествия в Сибирь» А.Н. Радищев первым среди современников отметил лучшие черты национального характера удмуртского народа; по мнению писателя, удмурты «народ простой», «похожи на русских», «почти как русские», «поют, едучи, как русские ямщики», «нравы их склонны более к веселию, нежели к печали» [2, с. 143].

А.Н. Радищев побывал в деревнях Муки-Какси, Сюмси, Юбери, Юрук, Селты, Зятцы, Зура, Чепца, селе Дебёсы, переезжал через мосты рек Вала и Чепца, упомянул также удмуртские реки Ита и Вятка.

«Удмуртская» часть дневника открывается удмуртско-русско-татарской деревней Муки-Какси, по направлению к которой взору путешественника сначала предстала полноводная река Вала с лесистыми берегами: «Летом на ней паром, шириною сажен 25. Иным годом разливается на дорогу. По реке лес черный, а немного далее ель и пр. 2 версты от реки – вотские деревни». Автор дневника отозвался о тамошних вотяках (удмуртах) так: «Народ боязливый и добрый» [1, с. 356]. «Очевидно, Радищеву бросилась в глаза некоторая робость и сдержанность удмуртов при встрече с ним, незнакомым человеком, находящемуся к тому же под охраной», – так отметил этнопсихологические черты удмуртов глазовский ученый-радищевед А.Г. Татаринцев [3, с. 190].

В бытовом укладе крестьян-удмуртов Радищевым была замечена (видимо, по сравнению с крестьянами из Центральной России) особенность при молотьбе зерна: «Они овинов не имеют, хлеб молотят сырой, а когда молоть, то сушат в печах» [1, с. 356]. Только в деревне Муки-Какси, где была сделана остановка, был «один овин», т.е. постройка для сушки снопов перед молотьбой.

Хозяином постоялого двора в деревне Муки-Какси, стоящей на «Государевой дороге» – Сибирском почтовом тракте, – был «отставной сержант с семьею» [1, c. 356]. По разысканиям ижевского писателя-документалиста В.Ф. Татаринова, «отставной сержант» был его предком по имени Тахир (в крещении Андрон) «Татаринов сын», рожденным в 1720 году разлученными родителями – русской матерью Таней, дочерью богатого купца, и отцом-татарином Тахиром, тоже из купеческого рода (подробнее см. [4]).

В деревне Сюмси Радищев отметил работу лошадников: «Впрягают проворно, может быть, по той же причине, как татары, чтоб с рук сбыть» [1, с. 356].

Удмуртка в одежде XVIII века

Впервые это изображение удмуртской женщины в традиционном костюме было опубликовано в книге этнографа и натуралиста, академика Петербургской академии наук И.Г. Георги (1729-1802) «Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей» (СПб. , 1776-1777, ч. 1).

На голове удмуртки айшон – убор замужней женщины, сделанный из бересты и обшитый холстом (А.Н. Радищев называет его «кичкой»). На айшон накинут платок-покрывало – сюлык. Он украшался позументом, аппликацией, тесьмой, лентами, кистями, бусами и пр., на что обратил внимание ссыльный писатель.

Основу костюма удмуртки составляет дэрем – платье-рубашка из белого холста. Рукава украшены вышитым продольным орнаментом, что указывает на замужество (вышитый орнамент на рукавах девичьего дэрема располагался поперечно). Сверху надет распашной кафтан – шортдэрем. Наконец, завершает образ айшет – передник, украшенный тесьмой, который также является обязательным элементом женского удмуртского костюма.

Изображение воспроизводится по книге Т.А. Крюковой «Удмуртское народное изобразительное искусство (Ижевск; Ленинград, 1973, с. 16).

В деревне Юбери («Юбари») Радищев и его сопровождающие, оставшись на ночлег, были свидетелями веселого удмуртского народного гуляния: «Нашли праздник, состоит в том, что все девки, бабы и мужики ходят из двора во двор и пьют пиво; ходили до утра и перепились допьяна. На бабах высокие кички с бахромою, с шитьем и кончиками серебряными. Примечается охота и в диких наряжаться; сходство в сем нравов женщин в больших городах. Отменно, что наряды переменяют часто» [1, с. 356].

П.К. Поздеев так прокомментировал памятное Радищеву деревенское событие: «<…> речь идет об удмуртском языческом календарном празднике проводов осени и встречи зимы, по происхождению восходящем, по всей вероятности, к эпохе существования финно-угорской языковой и культурно-этнической общности. Праздник этот сопровождался традиционным обрядом, состоящим в обходе всех домов деревни в течение одной ночи молодыми людьми, «в диких нарядившимися», с пением карнавальных песен скоморошьего типа, исполнением плясок, веселых пантомим и сатирических действ. Сохранялся до 60-х годов <ХХ> столетия в тех же местах, где в 1790 году видел его А.Н. Радищев» [2, с. 142-143].

В следующей деревне, в которой остановились путники, Радищев подметил специфику юридической практики в области ведения судебных дел: «В Юруке ночевали у татарского начальника, который выбирается ежегодно во всякой деревне для разбору дел ниже 20-ти р. , даже кражи, но свыше идут в суд. Уголовные надлежало бы отсылать в суд, но отсылают смертоубийства только. Судят по Корану» [1, с. 356].

Проезжая другие селения, Радищев систематически продолжал заносить в дневник дорожные впечатления об удмуртском национальном пейзаже и о жителях удмуртских деревень: «Места почти ровные, гор мало, болоты, местами лес: сосняк строевой, ели, березы. Селения, опричь сих, по сю сторону Вятки редки, редки и по сторонам, может быть, для того, что мало речек. Вотяков много малобородых. Народ простой. <…> От Зятцов становится гористо, а от Зуры видно много пригорков плоских, все покрыты лесом. От Сельты видна уже становится пихта, точная ель, иглою мягче, кора похожа на осиновую; изб из нее не делают, только столбы да полы…» [1, с. 356-357].

Как отмечает глазовский исследователь Н.Н. Закирова, не оставил без внимания автор «Записок» и проявление тенденций русификации аборигенов [5, с. 28]. Радищев обращает внимание на то, что «в Зятцах писарь ученый по-русски», «в Дебёсе похожи на русских», в Чепце «вотяки почти как русские, женаты многие на русских бабах» [1, с. 356-357].

Далее из «последней вотской деревни» Чепцы Вятского наместничества путь А.Н. Радищева по Сибирскому тракту пролегал по территории Пермского наместничества.

Источники

1. Радищев, А.Н. Записки путешествия в Сибирь. 14, 15, 16, 17 ноября / А.Н. Радищев // Радищев, А.Н. Полное собрание сочинений : в 2 т. / А.Н. Радищев ; под ред. А.К. Бороздина, И.И. Лапшина и П.Е. Щеголева. – СПб., 1909. – Т. 2. – С. 356-357.
2. Поздеев, П.К. А.Н. Радищев. Записки путешествия в Сибирь : [коммент.] / П.К. Поздеев // Русские писатели об Удмуртии, XVIII – начало ХХ в. : [сб.]. / сост., авт. предисл. и коммент. П.К. Поздеев. – Ижевск, 1978. – С. 142-144.
3. Татаринцев, А.Г. Радищев в Удмуртии / А.Г. Татаринцев // Татаринцев, А.Г. А.Н. Радищев : арх. разыскания и находки / А.Г. Татаринцев. – Ижевск, 1984. – С. 189-193.
4. Татаринов, В.Ф. Корни родового древа / Виктор Татаринов // Татаринов, В.Ф. Тайны родословной / Виктор Татаринов. – Ижевск, 2001. – С. 8-16.
5. Закирова, Н.Н. А.Н. Радищев в Удмуртии / Наталия Закирова // Закирова, Н.Н. Наше культурное достояние / Наталия Закирова. – Глазов, 2007. – С. 26-29.

Александр Радищев: творчество, идеи, взгляды: VIKENT.RU

«Чем больше вникают в деяния природы, 
тем видима наиболее становится простота законов, 
коим следует она в своих деяниях»

А.Н. Радищев

  

Русский мыслитель, писатель.

«Отец и мать, естественно, дали сыну образование — в 13-15 лет он уже знал Вольтера, Руссо, владел несколькими языками. Такие люди поначалу были очень нужны Екатерине II, и юный Александр Радищев вскоре попадает в число её пажей. То была должность, о которой мечтали сотни дворянских фамилий; многие затем занимали государственные посты, делались губернаторами, министрами. У нас нет никаких данных, говорящих о том, будто Александр Радищев с первых минут возненавидел Екатерину, стал мечтать о революции или о чем-нибудь подобном: наоборот, умная, просвещённая императрица, по всей видимости, ему импонировала, вызывала желание помогать в деле усовершенствования России. Вместе с несколькими другими способными дворянскими юношами Радищева отправляют затем в Лейпциг, для достижения высочайших ступеней знания, необходимых государству.
В Германии он становится европейски просвещённым человеком (кстати, именно в эти годы в Лейпцигском университете обучается и Гёте). 22-летний Радищев возвращается в Россию, быстро продвигается по службе, награждается орденом и затем возглавляет главную в империи петербургскую таможню. Люди, занимавшие подобные места, обычно легко сколачивали миллионное состояние, и, возможно, поэтому за Радищева охотно отдали Анну Рубановскую, знатную девицу, обучавшуюся в Смольном институте, которому, как известно, особо покровительствовала Екатерина II. Миллионером Радищев, однако, не стал, так как служил с честностью, для России столь необычной, что вызывал гнев и недоумение большинства чиновников.
Служба зато позволила ему познакомиться с разными сферами русской жизни, разгадать механизм бюрократического всевластия, стать свидетелем публичной продажи крестьян, тяжкого обряда насильственного превращения их в солдаты (лишь половина здоровых молодых мужчин доживала до конца 25-летней службы). Своё негодование, которым Радищев делился с несколькими друзьями (в их числе Алексей Кутузов), он пытался смягчить надеждами на то, что просвещение со временем всё улучшит.
Внезапно он теряет любимую жену и теперь отвечает за будущность четверых детей-сирот… Однако именно тогда, когда обстоятельства, казалось бы, допускали лишь бунт внутренний, Радищев находит, что это было бы бесчестно и безнравственно. Свою главную книгу он пишет в течение почти 20 лет, в 1770-1790-х годах».

Эйдельман Н.Я., Мгновенье славы настаёт, Л., «Лениздат», 1989 г., с. 104-105.

 

Книгу «Путешествие из Петербурга в Москву», А.Н. Радищев завершил в мае 1790 года. Он написал книгу и под влиянием «Сентиментального путешествия по Франции и Италии» английского писателя Лоренса Стерна.

«Июньским днём 1790 года в книжной лавке петербургского купца Зотова выставлено на продажу 26 экземпляров «Путешествия из Петербурга в Москву»; имени автора на титульном листе не было. Сверх того ещё несколько экземпляров Радищев разослал друзьям и нескольким просвещённым вельможам: том был напечатан в домашней типографии тиражом примерно в 600 экземпляров. Несколько дней спустя по городу пошёл слух о странной, необыкновенно смелой книге. Полиция не успела спохватиться, как полицмейстера уже вызвали к царице. Книга лежала на столе Екатерины II, услужливо доставленная кем-то из придворных. Начав читать, царица сразу поняла, в чем дело, и потребовала разыскать автора… Экземпляр с пометами Екатерины II сохранился; царица сразу же отметила наиболее опасные места. Там, где автор взывает к освобождению крестьян, — она пишет на полях: «Никто не послушает!» Иначе говоря, дворяне не поддержат радищевскую идею. Чуть ниже Екатерина замечает: «Автор клонится к возмущению крестьян противу помещиков, войск противу начальства… Сие думать можно, что целит на французский развратный нынешний пример… Царям грозится плахою». Чем дальше, тем царица злее: прочитав строки о славных парижских ораторах, делает помету, явно относящуюся и к ненавистному ей французу, и к дерзкому русскому: «Тут помещена хвала Мирабо, который не единой, но многих виселиц достоин». […] Из записей императрицы мы видим, что у неё были три версии, объясняющие, почему столь благополучный, солидный человек повел себя так странно. Во-первых, сумасшествие; во-вторых, обида, что раньше, когда был пажом, имел доступ ко двору, а теперь не имеет. По третьей гипотезе, Радищев искал способ прославиться, получить писательскую известность. По совету опытных друзей Радищев соглашается с третьим объяснением: да, всё дело в ущемленном честолюбии…

 Эйдельман Н.Я., Мгновенье славы настаёт, Л., «Лениздат», 1989 г., с. 107-108.

 

Суд приговорил А.Н. Радищева за его книгу к смертной казни, которую Екатерина II заменила на 10 лет ссылки в сибирский острог Илимск. Здесь им был написан философский трактат: «О человеке, о его смертности и бессмертии», в котором использовался приём параллельного изложения материалистических и атеистических воззрений (в первых двух книгах), идеалистических и религиозных (в двух последующих).

 

Понимал ли Радищев, на что идёт? Из самого текста «Путешествия…» видно, что он думал об этом и видел в самоубийстве последний выход. Но, с другой стороны, Радищев, видимо, жил иллюзиями времён «Наказа» Екатерины II,  верой в единомыслие императрицы и французских философов, на чьих освободительных идеях он сам вырос…. Сын писателя Павел Александрович писал в биографии отца: «Радищев говорил, что если бы он издал своё «Путешествие» за 10 или 15 лет до Французской революции, то он вместо ссылки скорее был бы награждён на том основании, что в его книге есть очень полезные указания на многие злоупотребления, неизвестные правительству».

Биография А Н. Радищева, написанная его сыновьями, М. -Л., Изд-во АН СССР, 1958 г., с. 98.

 

По воцарении Александра I А.Н. Радищев получил полную свободу и вернулся в Санкт-Петербург.  Привлечённый к работе Комиссии по составлению свода законов, А.Н. Радищев занимался разработкой проектов законодательных реформ. Включил туда предложения об  уничтожения крепостного права, сословных привилегий, произвола властей.

«Председатель комиссии граф Завадовский разгневался и пригрозил мечтателю повторной Сибирью. Мы ещё поговорим о так называемом «концлагерном синдроме», который в XX веке довёл до самоубийства целую плеяду писателей, прошедших через все круги земного ада и годы спустя погубленных страшными воспоминаниями (Тадеуш Боровский, Примо Леви, Пауль Целан и другие). Для Радищева оказалось достаточно одной угрозы повторного унижения. Он занервничал, стал всем говорить, что «до него добираются», и уже не мог думать ни о чём другом. Наутро, приняв лекарство от нервов, Радищев вдруг «схватывает большой стакан с крепкой водкой, приготовленною для вытравления мишуры поношенных эполет старшего его сына, и выпивает разом» (цитируется по П. Радищеву). Этого ему показалось мало, и он схватил бритву, чтобы зарезаться, но сын успел остановить его руку. «Я буду долго мучиться», —  сказал на это писатель. Приехавший лейб-медик Виллье ничего не мог сделать, и после нескольких часов тяжких страданий Радищев скончался, открыв длинный мартиролог русских писателей-самоубийц». 

Чхартишвили Г. , Писатель и самоубийство, М., «Новое литературное обозрение», 2001 г., с. 204-205.

 

 

В 1836 году – за год до своей смерти — А.С. Пушкин написал о А.Н. Радищеве: «Мелкий чиновник, человек безо всякой власти, безо всякой опоры, дерзает вооружиться противу общего порядка, противу самодержавия, противу Екатерины. И заметьте: заговорщик надеется на соединенные силы своих товарищей; члены тайного общества в случае неудачи или готовятся изветом заслужить себе помилование, или, смотря на многочисленность своих соумышленников, полагаться на безнаказанность. Но Радищев один. У него нет ни товарищей, ни соумышленников».

 

Александр Радищев | Культура России в достопримечательностях

Александр Радищев (1749-1802) принадлежит к великим истокам русской литературы, мысли и гражданственности. Из шаткого пути, по которому он шел (и ехал), вытекает так много, что почти невозможно начать рисовать схемы того, кого и что он породил. Я имею в виду, что вы можете это сделать, но рассчитывайте на неделю работы. Скажу только, что для меня Радищев своим трудом и своим примером заложил основу для Алексея Навального, Юрия Дмитриева и Pussy Riot, чтобы просто вытащить из шляпы некоторых моих современников.Другими словами, работа Радищева не сделана. Это никогда не будет сделано, осмелюсь сказать я без радости в голосе. Русский человек, противостоящий дурной власти, коррупции и преступности, всегда — повторяю, всегда — будет идти по одинокой дороге. Они всегда будут похожи на плохую, заезженную пластинку, идя по тем же дорожкам, издавая те же звуки, те же шорохи, скрипы и тиканье, что и все до них. Это не означает, что их труд бессмыслен или бесполезен, но это означает, что это чертовски трудный путь к мотыге.
Радищев был довольно поразительно просвещенным человеком, чему отчасти способствовала его учеба в течение нескольких лет в Германии. Но, как и почти все русские интеллигенты, он был человеком парадоксальных взглядов. Сначала он был недоволен тем, что Екатерина Великая принесла в Россию немецкие обычаи, но в конечном итоге его сформировало его немецкое образование, которое поставило его на путь столкновения, из всех людей, с Екатериной, родившейся в Германии. Не для такого блога мне вдаваться во все тонкости этого человека, его воспитания и общества, в котором он жил, так что я просто соглашусь на то, что книга Радищева « Путешествие из Петербурга».Петербурга в Москву вместе с несколькими его философскими сочинениями (например, О человеке, его смертности, его бессмертии ) более чем достаточно, чтобы оправдать его высокое место в русской литературе и культуре. Не кто иной, как Александр Пушкин, был настолько очарован Путешествием , что у него были нереализованные мысли написать продолжение. На самом деле, эта 230-летняя книга была настолько своевременной, что многие хотели написать ее продолжение, а некоторые даже написали. Никто и близко не приблизился к достижению с Радищевым.
Признаюсь, однажды у меня были высокомерные мысли написать продолжение. Мы с женой Оксаной много лет назад отправились в путь из Москвы в Санкт-Петербург и обратно. Пока мы собирались, я схватил небольшой блокнот и собирался что-то записывать. Ты смеешься?!? До сих пор не знаю, как мы пережили эту поездку. Мы думали, что добраться туда было адом — вместо восьми или около того часов, которые мы ожидали, это был 11 или 12-часовой путь, который включал в себя исчезающие участки дороги, местную полицию, выпрашивающую взятки, и отчаянное чувство, что конец поездки будет никогда не приходи.Мало ли мы знали, что это была хорошая часть поездки. Обратный этап, тот же, что и Радищев, из Санкт-Петербурга в Москву, занял у нас более суток, наша машина продиралась через грязь, подпрыгивая на бетонных плитах, наскоро брошенных вниз, чтобы машины не канули в лету, чуть не умерли от голода. потому что негде было поесть, а потом неожиданно проспал несколько часов в квадратном придорожном мотеле, потому что наши глаза настолько затуманились, что мы уже не могли разглядеть ночную «дорогу»… К этому времени я уже давно отказался от любых мыслей о писать бессмысленное продолжение Journey , все, что я хотел сделать, это навсегда забыть об этом испытании.
Снимаю шляпу перед Радищевым, он недвусмысленно описал убожество, бесцивилизованность, нищету и ужас, безгранично растянувшиеся между «двумя русскими столицами» в конце XVIII века. Поверьте, особой разницы во всем опыте в начале 20 века не было.

Радищев заслужил мое и чужое неугасимое восхищение своим разоблачением убогой природы екатерининской России. Но он также вызвал гнев самой Екатерины, которая в 1790 году арестовала Радищева и приговорила его к смертной казни за его дерзость.Позже она сжалилась над ним и отправила его в Сибирь, видимо, надеясь, что невозможное путешествие на восток убьет его. Это путешествие было настолько плохим, что его друг Александр Воронцов заступился за Радищева и убедил Екатерину вернуть его в Москву, прежде чем он достигнет конечного пункта назначения. Но она согласилась сделать это не для того, чтобы, как можно было подумать, облегчить ему наказание, а для того, чтобы снова отправить его в Сибирь, хотя и на несколько лучших условиях.
Российские лидеры, родившиеся в Германии или нет, похоже, разделяют то же желание мучить и унижать любого, кто не согласен с ними.
В последние годы жизни писателю почти не улыбалась фортуна. Была короткая передышка, когда Екатерина умерла, и новый царь Павел разрешил Радищеву вернуться из Сибири в Москву, более или менее под домашним арестом. Когда Александр сменил своего отца Павла (разумеется, убив его), он думал привлечь Радищева к написанию нового либерализованного свода законов для России, но тот, царь, скорее всего, никогда не относился к этому серьезно, и усилия Радищева попал в глухие уши. Разочарованный и безнадежный, Радищев покончил жизнь самоубийством в 1802 году путем самоотравления.
Не отсюда ли Владимиру Путину пришло в голову предположить, что Алексей Навальный отравился российским государственным препаратом «Новичок» в 2020 году?
Величественное здание, которое вы видите на этих фотографиях, — это величественное здание, в котором Радищев жил в Санкт-Петербурге до своего первого ареста в 1790 году. Текст на мемориальной доске гласит:

В этом доме с 1775 по 1790 год жил выдающийся писатель-революционер Александр Николаевич Радищев. Здесь он напечатал на собственной типографии книгу « Путешествие из Санкт-Петербурга».Петербурга в Москву.

В наши дни улица носит имя французского революционера Жана-Поля Марата. Однако, когда здесь жил Радищев, официально улица называлась Ул. Преображенской полковой (ул. Преображенского полка). Но в этом есть загвоздка, ибо улица в просторечии, по-видимому, называлась Грязной улицей. Русская Википедия оставляет нас в неведении относительно того, почему люди назвали улицу так – «», этимология этого названия неясна, ибо, конечно, она была не грязнее других .
Если вам интересно, я писал о Радищеве в другом месте на этом сайте — о доме, в котором писатель якобы жил недолго в Томске, когда направлялся в сибирскую ссылку в 1791 году.

Александр Радищев — Интересные рассказы об известных людях, биографии, юмористические рассказы, фото и видео.

31 августа 1749 г. – 24 сентября 1802 г.

Радищев был освобожден преемником Екатерины царем Павлом и снова попытался провести реформы в правительстве России.При Александре I Радищев ненадолго работал над пересмотром российского законодательства, что стало воплощением его мечты всей жизни. К сожалению, его пребывание в этом административном органе было недолгим и безрезультатным. В 1802 году подавленный Радищев, которому, возможно, грозила очередная ссылка в Сибирь, покончил жизнь самоубийством, выпив яд.

просмотров

Как истинный просветитель, Радищев придерживался взглядов, благоприятствовавших свободе личности, гуманизму и патриотизму. Эти ценности лучше всего резюмируются «равенством всех классов перед законом, отменой табели о рангах, судом присяжных, религиозной терпимостью, свободой печати, освобождением крепостных поместий, habeas corpus и свободой торговли».МакКоннелл, Аллен, Императрица и ее протеже: Екатерина II и Радищев. Журнал современной истории, Vol. 36, № 1 (март 1964 г.), стр. 14–27 По возвращении из Лейпцига в 1771 г. Радищев свежим взглядом увидел резкий контраст между жизнью в либеральных западных государствах, таких как Англия и Швейцария, и жизнью в условиях российского самодержавия. Вторя чувствам самой Екатерины, он выступал за образование для всех классов, систему, которую ему посчастливилось видеть в школе в Иркутске. Lang, 211 Более образованное население должно было стать основой для возможной республиканской или парламентской системы.Из всех социальных пороков России Радищев особенно презирал неравенство и продление крепостного права, укоренившиеся в традиционном общественном строе, предусматривавшем строгую иерархию и допускавшем злоупотребления и эксплуатацию. По иронии судьбы, при просвещенном царствовании Екатерины крепостное право усилилось и распространилось на недавно завоеванные территории. Макконнелл, 18 В Сибири экономическая мысль Радищева развивалась не только в плане уменьшения зависимости от крепостного права, но и в отношении осуждения международной торговли. Несмотря на влияние Адама Смита, Радищев придерживался протекционистских взглядов, осуждая ненужную международную торговлю и предлагая более активное внутреннее производство.В дебатах о китайско-российских торговых отношениях он считал, что собственных ресурсов России достаточно, чтобы поддерживать их. Ланг, 209

Критикуя историю произвола в России, Радищев называл самодержавие системой управления, «наиболее противной человеческой природе». Радищев, Александр. Путешествие из Петербурга в Москву. стр. 282. При этой системе у правительства было больше возможностей нарушить свой общественный договор с управляемыми, создав несправедливое и угнетенное общество. Он распространяет эту систему и на отношения господин-крепостной, отмечая, что стремление к неограниченной власти является естественным человеческим пороком.Интересно, что Радищев критикует огульно не всех самодержцев, а только тиранов, восхваляя, по сути, Ликургиса, царя-философа Спарты, выступавшего за равенство и гражданские права. Макконнелл, Аллен, «Политическая мысль» Радищева. American Slavic and East European Review, Vol. 17, № 4 (декабрь 1958 г.), стр. 439-453 Радищев, однако, не верил и не желал кровавой революции, а надеялся на самодержца-реформатора, который отменит крепостное право и «сохранит равенство в обществе, защитит вдову и сироту и спаси от беды невинного».МакКоннелл, 442. Как представитель правящего класса, он стремился не свергнуть самодержавие, а убедить своих соотечественников и начальство отказаться от части принадлежащей им власти. Ни в коем случае не идеалист, писатель признавал, что «где больше просвещения, где больше общественной жизни, там больше и коррупции, настолько неразделимы добро и зло на земле». Макконнелл, 451

Религиозно-философские взгляды Радищева были невероятно либеральны для своего времени. Отрицая веру в первичность чувственного опыта, Радищев в «О человеке, его смертности, его бессмертии » высказывается в пользу высших добродетелей человека как главных элементов сложной человеческой мысли. Он считал, что наследственные способности человека имеют такое же влияние на его развитие, как и внешняя среда. Он также указывает, однако, что есть общие, врожденные черты, которые связывают всех людей, особенно вера в высшую силу. Вера в бессмертие остается для него особенно действенной и как фактор веры, и как утешение среди жизненных трудностей.

радищев в предложении — радищев предложение

SentencesMobile

• Позже Радищев получил признание как отец русского радикализма.
• Мне приходит в голову тень Радищева в крепости ».
• Александр Радищев был сослан в Илимск между 1792 и 1796 годами. Денис Фонвизин, Иван Старов и Федот Шубин
• Радищев позже женился на ней, еще в Илимске
• Екатерина, уже напуганная Французской революцией, арестовала Радищева и сослала его в Сибирь.
• В 1802 г. подавленный Радищев, которому, возможно, грозила очередная сибирская ссылка, покончил жизнь самоубийством, выпив яд.
• Его жена умерла, и ее сестра присоединилась к Радищеву в Илимске, взяв с собой его младших детей.
• Александр Николаевич Радищев, например, шокировал русскую публику своими изображениями социально-экономического положения крепостных.
• Радищева в предложении трудно разглядеть .
• В России он познакомился с произведениями XVIII века Михаила Ломоносова, Александра Сумарокова, Василия Майкова и Александра Радищева.
• Именно этой деревне посвящена одна глава книги Александра Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву».
• В 1790 году Александр Николаевич Радищев опубликовал свое «Путешествие из Петербурга в Москву», яростную атаку на крепостничество и самодержавие.
• Присвоение музею имени «первого русского революционера» Александра Радищева было прямым вызовом властям: Боголюбову пришлось выдержать судебную тяжбу, чтобы получить разрешение.
• Церковь предоставила свои имена Преображенской площади и близлежащему переулку, который раньше назывался Церковным переулком ( ), а ныне переулком Радищева ( ).
• После смерти Екатерины (1796 г.) ее преемник, царь Александр I, стал императором (1801 г.), Радищев ненадолго был нанят для пересмотра российского законодательства, что стало воплощением его мечты всей жизни.
• Сама по себе книга представляла собой вызов Екатерине в России, несмотря на то, что Радищев не был революционером, а просто наблюдал за бедами, которые он видел в российском обществе и правительстве того времени.
• После обыска в доме милиционеры обнаружили большое количество взрывчатых веществ и документы, удостоверяющие личность Радищева и Халилова, что, согласно телевизионным репортажам, сделало личность Бешаева неопределенной.
• Одним из первых русских писателей, осудивших «снохачество», назвав его формой «полового унижения», был Александр Радищев, видевший в нем порождение русского крепостничества.
• После обыска дома сотрудники полиции обнаружили большое количество взрывчатых веществ и документы, удостоверяющие личность Бешаева, Радищева и Халилова, что, по сообщениям телевидения, сделало личность мужчины неопределенной.

• Другие предложения：  1  2

Project MUSE — Breaking Ground: путешествия и национальная культура в России от Петра I до эпохи Пушкина Сара Дикинсон (рецензия)

552 SEER, 86, 3, ИЮЛЬ 2008 г., большинство из них слишком общие, чтобы их можно было использовать на практике.Любое будущее издание должно содержать карты театров с указанием мест, упомянутых в тексте, передвижений войск и т. д., а также регулярную библиографию вместо краткого списка книг на английском языке. Тем не менее этот учебник? первый появится за сорок лет? должны оказаться бесценными для студентов, а специалисты тоже многому научатся. Берн, Швейцария Джон Кип Дикинсон, Сара. BreakingGround: Путешествия и национальная культура в России от Петра I до эпохи Пушкина. Исследования по славянской письменности и поэтике, 45.Родопи, Амстердам и Нью-Йорк, 2006. 291 стр. Примечания. Библиография. Показатель. 60.00: 75 долларов (мягкая обложка). В этом хорошо написанном исследовании рассматриваются литературные записи, созданные русскими путешественниками в стране и за границей. В начале восемнадцатого века петровские придворные рассматривали путешествия в основном как образовательный и ознакомительный опыт. В первой главе рассматриваются отчеты в дневниковой и эпистолярной форме Бориса Куракина и его более позднего тезки Александра Куракина. Он переходит к анализу общеизвестной скупости Фонвизина в его «Письмах из Франции».С точки зрения Дикинсона, их тон и точка зрения являются характеристиками литературного персонажа, созданного опытным комиком. Это спорно, так как более поздние письма и спа-дневники Фонвизина, также с пользой рассмотренные здесь, носят якобы менее литературный характер и все же не менее желчно относятся к Франции, предполагая, что в его образе меньше выдумки и больше достоверности. Во второй главе Радищев рассматривается в контексте других рассказов о путешествиях по России и исследуется баланс между сантиментами и социальной критикой.Вывод Дикинсона о «Путешествии из Петербурга в Москву» заключается в том, что отчаяние путешественника от того, что он видит, есть процесс просветления, превращающий его из простого сентиментального чувствительного человека в беспристрастного наблюдателя внешнего мира, приверженного решению проблем, вызванных крепостничеством и коррупцией. В заключительном подразделе дается беглый взгляд на замечательные письма Радищева из Сибири, объясняя проблемы, связанные с отсутствием традиции литературного описания Сибири. Его решение состояло в том, чтобы наполнить эти письма данными, описывающими все, от геологии до надомного производства.Этот нелитературный акцент сам по себе придавал письмам подлинную русскость по сравнению с литературными письмами, уже связанными с поездками в Западную Европу. Глава третья переходит к знаменитому тексту Карамзина, в котором она исследует, как Карамзин ведет переговоры между русскими и европейскими культурными рамками, уделяя особое внимание русским моделям Карамзина, включая Фонвизина? как признает Дикинсон, путевые заметки которых Карамзин, возможно, не знал. Особое внимание в этой главе уделяется сентиментальной риторике Карамзина и его склонности к бытовым сценам.Дикинсон довольствуется повторением стандартного утверждения о влиянии Лоуренса Стерна на Карамзина, но эта связь очевидна только внешне и к настоящему времени нуждается либо в объяснении, либо в отбрасывании. Последние две главы продлевают повествование до конца 1830-х гг., охватывая произведения, написанные во время наполеоновских походов Федором Глинкой и Константином Батюшковым, а также критически переписанный Пушкиным основной труд Радищева; он заканчивается рассмотрением сибирского дневника Жуковского.Эта книга берет свое начало в докторской диссертации 1995 года. Может быть, жаль, что при пересмотре автор не смог принять во внимание более поздние работы, так как это область, в которой были достигнуты успехи и ведутся достойные рассуждения о форме русского Просвещения. В частности, отказ от рассмотрения одного и того же корпуса текстов Андреасом Шонле («Подлинность и художественная литература в русском литературном путешествии», iygo-1840, Кембридж, Массачусетс, 2000) кажется упущенной возможностью подчеркнуть разницу в этих двух дополняющих друг друга исследованиях. Но его ценность заключается, прежде всего, в том, что он дает исчерпывающее освещение канонических текстов русских путевых заметок и более малоизвестных произведений. На протяжении всего Дикинсон внимательно следит за противоречием между предписывающим характером путевых заметок, сочетающим в себе утилитарную функцию путеводителя, и другими его функциями как рассказа о личностном росте и, что наиболее важно для Дикинсон, как заявления о национальной гордости за достижение Россией паритета с западными странами, с которыми столкнулись эти писатели.BreakingGround не может сказать ничего нового ни о каком из составляющих его текстов, но предлагает всесторонний отчет…

Выборы в России: Путешествуя по настоящей России, мы раскрываем, что простые люди на самом деле думают о Путине, выборах и Терезе Мэй | The Independent

Чуть более двух столетий назад публикация анонимного и по большей части вымышленного рассказа о путешествиях потрясла всю Российскую империю. «Путешествие из Петербурга в Москву» подробно описывает поток социальных несправедливостей — от суровых законов до венерических болезней и нищеты крепостного права.

Екатерина Великая, только что вернувшаяся из осмотра только что присоединенного Крыма, не впечатлила. Автор был идентифицирован как аристократический налоговый инспектор по имени Александр Радищев, и он был немедленно сослан в Сибирь.

Это была первая подобная санкция против писателя, и она положила конец недолгому увлечению Кэтрин литературным миром.

Полемика Радищева будет запрещена на 115 лет. Высокой литературой она, конечно, не является, но взрывной характер ее критики закрепил ее в отечественной истории и школьных программах.

Накануне воскресных президентских выборов, когда последствия отравления в Солсбери грозили привести современную Россию к полной международной изоляции, The Independent повторил знаменитый маршрут. За два дня мы путешествовали на машине между двумя столицами России, которые теперь связаны федеральной трассой М-10.

По пути мы обнаружили, что не все сдвинулось с места.

«Сегодня люди суетливы и хотят чистой питьевой воды»

(Дмитрий Марков)

В получасе езды от центральной улицы Радищева величие имперской столицы уступает место более монотонным пейзажам. Мы проезжаем серые советские многоквартирные дома, автозаправочные станции, торговые центры, линии электропередач и ржавеющие заводы российских окраин. Некоторое время дорога следует по путям Великой Октябрьской железной дороги и ее медленно движущимся грузам, которые время от времени обгоняют блестящие новые скоростные поезда, направляющиеся в Москву.

В нескольких милях от городской черты начинаются березовые леса, деревянные дома и щемящее одиночество глубинки России.

В Чудово, небольшом торговом городке и одной из первых «остановок» в пути Радищева, мы останавливаемся, чтобы подвезти 60-летнего Сергея Михайлова.Обветренный немногословный человек рассказывает историю своей жизни. По его словам, он работал водителем в местном колхозе.

Фермы больше нет, но с тех пор он перешел в бизнес по производству фильтрованной воды. Это одна из немногих растущих отраслей промышленности в регионе, которую поддерживает местный лесокомбинат — источник неприятных металлических запахов, которые распространяются по реке вниз по течению.

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Показать все 29

29/1Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Санкт-Петербург, Московский вокзал

Имперская столица России — отправная точка нашего путешествия

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Чудовский рынок

Чудово было одной из первых остановок пути Радищева

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Чудовский рынок

«Говорят, рыба гниет с головы»

Добро пожаловать в настоящую Россию, на Накануне выборов

На выезде из Чудово

Добро пожаловать в настоящую Россию, накануне выборов

Избирательный участок

«Мы выбираем президента, мы выбираем наше будущее»

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россия накануне выборов

Сергей Михайлов

«Народ стал суетиться и хочет чистой воды»

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию, о накануне выборов

деревня Радищево

«Жить просто здорово»

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Великий Новгород

Когда-то резиденция перспективной республики — первая в России эксперимент с демократией

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Великий Новгород

Некогда резиденция перспективной республики — первый в России эксперимент с демократией

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россия накануне выборов

Великий Новгород

Когда-то резиденция перспективной республики — первый в России эксперимент с демократией

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Великий Новгород

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Штаб Навального

Активисты Навального

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Штаб Навального

Фальшивая предвыборная газета «Путинская Правда»

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию , накануне выборов

Придорожное кафе, г.

Пролетарий, Новгородская область

«Тэтчер была стервой, но она мне нравилась.Это просто стерва»

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

СТО, Валдай

Пропаганда — в ногу со временем

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россия, накануне выборов

Кафе дальнобойщика, Едрово

Два года назад дальнобойщики устроили акцию протеста против новых дорожных налогов Сегодня многие из них предпочитают держаться подальше от выборов

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в реальность Россия, накануне выборов

Кафе дальнобойщика, Едрово

Два года назад дальнобойщики устроили акцию протеста против новых дорожных налогов.Сегодня многие из них предпочитают держаться подальше от выборов

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Кафе дальнобойщика, Едрово

Два года назад дальнобойщики устроили акцию протеста против новых дорожных налогов. Сегодня многие из них предпочитают держаться подальше от выборов

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Некоторые дороги ведут в Москву

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов выборов

По дороге на Вышний Волочек

Михаил, ветеран Афганистана, гордится своими грибами

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

По дороге на Вышний Волочек

Пенсионеры группа, которая, скорее всего, проголосует в воскресенье — и большинство из них — за Владимира Путина

Дмитрия Маркова

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Вышний Волочек

Советский Союз по-прежнему рассматривается многими как золотой эпоха — с социальным благополучием и стабильностью

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Магазин Нелле, Тверь

«Народный з аве урезали сигареты, но от спиртного не отвернутся — скорее украдут, чем останутся без»

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Избирательный участок, Тверь

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Автосвалка, Тверь

Мир миру!

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Пролетарский двор, Тверь

Крысы, черная плесень и коммуналка

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

3 9 Пролетарская Двор, Тверь

Крысы, черная плесень и коммуналка

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Пролетарский двор, Тверь

Крысы, черная плесень и коммуналка

Дмитрий42 Добро пожаловать

Дмитрий Марков Добро пожаловать

Пролетарский двор, Тверь в настоящую Россию, накануне выборов

Бабушка Маша

«Помогите! Я встану на колени умолять вас»

Дмитрий Марков

«Суетливые люди нынче», — говорит Сергей. «Они хотят чистой питьевой воды».

Сергей Михайлов далеко не в конце списка. Его заработная плата и пенсия приносят ему более 20 000 рублей в месяц — этого хватает на еду и лекарства. Его дочь зарабатывает ненамного больше, работая на птицефабрике в Санкт-Петербурге, и каждые три дня ей приходится преодолевать 90 миль. Ей повезло, говорит Сергей; рабочих мест на местах не осталось.

Он говорит, что в воскресенье будет голосовать в деревне. Для кого? «Ну, в избирательных бюллетенях всегда был только один человек.Кроме того, через месяц после выборов телевидение предупреждает о новой войне на Украине.

«Лично у меня нет проблем с украинцами, но у американцев есть 60 000 солдат, готовых к атаке», — говорит он.

‘Вы спрашиваете, читал ли я книгу? Между дойкой коров и воспитанием пятерых детей?!

(Дмитрий Марков)

Когда-то вдоль шоссе стояло множество шумных поселков. Сегодня деревни исчезают. Этот спад формировался десятилетиями, и впервые он начался во время советского стремления к «эффективности».

Дети при первой же возможности уезжают в местные города – как правило, в соседний Новгород или Санкт-Петербург. Тем, кто не склонен впадать в алкоголизм и разлагаться. Особо скучающие обращаются к поджогам. По меньшей мере два десятка деревянных домов на пятикилометровом участке от Чудиново сгорели дотла.

Село Радищево Ленинградской области, названное в честь ссыльного писателя, тому пример. Сергей говорит, что раньше по обеим сторонам дороги жило по десятку семей: «Теперь осталась только пара старых вдов.Подъезжаем к одному из домов, и Сергей ведет знакомства.

«Любовь Павловна, это Сергей Михайлович, с хутора, вы меня помните?»

«Сергей Михайлович? Миша, ты изменился! Я не узнал тебя!»

Любовь Павловна, 80 лет, всю трудовую жизнь проработала дояркой. Ферма исчезла, как и большинство ее соседей. Но она продолжает жить со своими тремя собаками, двумя козами и жалкой пенсией за компанию.

Ее условия базовые. Части ее дома рушатся.Чтобы сходить в туалет, нужно пройтись по открытому, обледенелому двору — непростая задача для женщины ее возраста. Ближайший магазин находится в нескольких километрах.

Но жизнь «просто прекрасна!» она сказала. «Нет магазинов? Ну что ж, у нас тут не плохо. Это то, к чему вы привыкли, не так ли? Выходишь из дома, немного отдыхаешь, смотришь в телевизор, наколешь дров и возвращаешься мыть коз».

Любовь Павловна говорит, что не успела прочитать путешествие Радищева.По ее словам, у нее нет времени на политику – между воспитанием пятерых детей и доением коров.

Но в этом году она мельком увидела «президентские» дебаты по телевидению. Ей совершенно не понравился ни один из кандидатов, и меньше всего кандидат от либеральной оппозиции Ксения Собчак, которая «поливает Россию грязью».

Вместо этого она будет голосовать за человека, который брезгливо держится подальше от прямого эфира. «Владимир Путин. Кто еще?» она сказала.«Возможно, кому-то тяжело, но у меня все хорошо!»

«Наши наклейки удались»

(Дмитрий Марков)

Древний город Великий Новгород играет центральную роль в путешествии Радищева, являясь примером страны, которая могла бы быть. В период с 12 по 15 века Новгородом, как известно, управляла представительная олигархия с публичными собраниями, выборами, политическими партиями и всевозможными сдержками и противовесами. Существование республики резко оборвалось в 1478 году, когда город был захвачен крутыми людьми из Московии.

Современный Новгород далек от этих прославленных демократических корней. Когда мы прибыли, никаких признаков политической агитации не было вообще, несмотря на то, что до президентских выборов оставалось несколько дней. Единственное видимое послание — это несколько плакатов вдоль дороги к исторической цитадели Кремля. Все рекламируют новое «будущее» при Владимире Путине, президенте на четвертом сроке.

Однако с другой стороны Кремля спрятан инопланетный космический корабль местного штаба Алексея Навального.Критика Путина, возможно, и не допустили к этим выборам, но его банда весельчаков, а точнее детей, продолжает вести предвыборную кампанию от его имени. Активисты перекрасили маленькую хижину в холодный бирюзовый и белый цвет из Икеи, а вокруг были разбросаны плакаты с изображением их героя.

Местная кампания на самом деле из Санкт-Петербурга. 21-летний Константин Похильчук и 19-летний Яровслав Путров были сброшены с парашютом в сонный провинциальный городок, когда стало ясно, что местных кадров просто нет.С тех пор их жизнь была подвержена лучшему новгородскому гостеприимству: постоянной слежке, запугиванию и случайным арестам. Но их энтузиазм не уменьшился, настаивают они.

Пока мы разговариваем, пара проводит интервью с двумя потенциальными наблюдателями за выборами – 15-летним и 16-летним. Застенчивые и нервные, они говорят, что их радикализовали видеоролики Навального, демонстрирующие предполагаемую коррумпированность руководства страны. Все их друзья тоже видели видео. Не все на его стороне, признается один.Некоторые по-прежнему отдают предпочтение Павлу Грудинину, усатому кандидату от Коммунистической партии.

«Он совсем умер», — говорит г-н Похильчук. «Никто не понимает, насколько важен Новгород для дела русской демократии. Но мы добились определенного успеха с нашими наклейками».

«Тэтчер была стервой, но я ее уважал. Эта [Тереза ​​Мэй] просто сука»

(Дмитрий Марков)

К настоящему времени близится ночь, и погода сейчас одна из самых неприятных в России: ледяной дождь, сопровождаемый пронизывающим до костей ветром.Когда приходит известие об британском ультиматуме России по поводу отравления в Солсбери, мы заходим в придорожное кафе в надежде найти хоть каплю чего-нибудь, чтобы согреть душу.

«У нас тут и без водки проблем хватает», — говорит женщина за прилавком.

«Проблемы?» Я спрашиваю.

«От властей. Кто еще меня оштрафует? Оборот плохой и так. Никто не считал свои копейки так, как это делают сейчас мои клиенты. Кафе продается, если интересно.

Людмила Алексеева управляет придорожным кафе уже 25 лет. Ничего особенного — чай, кофе, шоколад, чипсы и базовое меню для дальнобойщиков. Но яичный майонез и пересахаренный чай достаточно утешительны.

В течение 30 лет, прежде чем заняться торговлей, Алексеева работала педагогом. Сначала она преподавала физику в городе Пскове, на границе с Европой, а затем была переведена преподавать в сельскую школу. По ее словам, Алексеева всегда была сторонником дисциплины. И в Президенте она видит родственную душу.

«Только Путин, другого пути я не вижу», — говорит она. «Если бы это зависело от меня, он был бы моим президентом пожизненно. Он вытащил нас, вытащил из 1990-х. Наши животики теперь полны, и у нас есть одежда на спине».

У нее есть проблемы, да, много проблем, но они не связаны ни с президентом, ни с его восемнадцатью годами правления. Причиной всех ее головных болей были бюрократы — «те, кто видит в обмане, вероломстве, грабеже и… убийстве не что иное, как выпить стакан воды», как писал Радищев два века назад.

Алексеева говорит, что совет пытается вытеснить ее из бизнеса, чтобы получить контроль над землей. Она рассказывает мрачные истории о подозрительных поджогах, в ходе которых ее чуть не сожгли заживо. Теперь, по ее словам, совет угрожает лишить ее права аренды, и она оспаривает их в суде.

Возможно, когда люди прочитают ее историю в британской прессе, я предполагаю, что все может улучшиться?

Она делает паузу. — Так вы английский корреспондент? Я вот так на иностранца наелся?! Нет нет нет! Я не продам свою страну по течению! Не говоря уже об англичанах! Ублюдки!

На заднем плане мерцает телевизор.Одна из ведущих звезд российской пропаганды Владимир Соловьев гневно анализирует последствия британского ультиматума.

«Я все время смотрю телевизор, поэтому знаю, о чем говорю, — говорит Алексеева. «Ваша Тереза ​​Мэй просто свинья. Теперь Тэтчер, да, я мог ее уважать. Она была стервой, но справедливой. Эта просто сука».

«Лучше Путин, чем Жириновский — он мигом развязал бы войну»

(Дмитрий Марков)

На полпути мы добираемся до Валдая, административного центра и пригородного пункта для огромного национального парка по той же название.

Сталин держал здесь загородный дом, и нынешний президент, похоже, не меньше любит этот район. В 2004 году он выбрал его как место для элитного дискуссионного клуба с отобранными иностранными экспертами, призванного повысить имидж России за рубежом. С тех пор Валдайский форум стал ежегодным мероприятием и, в соответствии с общей информационной политикой, с каждым годом становится все более контролируемым и тщательно отобранным.

Путин также построил здесь роскошную резиденцию, на краю чистейшего озера в парке, и местные жители говорят, что время от времени видят, как туда прилетает его вертолет.

Вокруг нужд президента построена целая инфраструктура, говорит 33-летний Николай Иванов, дежурный на заправке «Газпром» на выезде из города.

Те, кто умудрится попасть в ближний круг, могут рассчитывать на отличные зарплаты: «У Путина там охранники по 80 000 рублей, и все за безделье. Вы живете роскошной жизнью с такими деньгами».

Иванов зарабатывает вполовину меньше, работая 12-часовыми сменами. Но какое-то время он тоже был частью привилегированного президентского окружения, работая строителем в поместье Путина.

Он вспоминает бесчисленные проверки безопасности до и во время работ, а также богатство внутреннего мира: «За забором целая вселенная: теннисный клуб, вертолетные площадки, часовни, что угодно. Фасад резиденции отделан мрамором, и слова о замке ускользают от меня. Его постоянно добавляют».

Впечатляющее богатство не помешает ему голосовать за Путина, говорит он. Его сердце подсказывает, что он должен голосовать за националиста Владимира Жириновского.В стране слишком много иностранцев, и «Жирик» тут же пресечет это. Но головой говорит Путин.

«Я не думаю, что Путин будет начинать войны, которые никому не нужны. А Жирик, ну, 50/50», — говорит он.

«Это экстремальное чувство, когда у тебя в кармане осталось всего 100 рублей»

(Дмитрий Марков)

Окончательная победа Путина на выборах в 2012 году и последовавшие за этим беспощадные репрессии положили конец зарождающемуся протестному движению в России. В связи с возросшими ставками на инакомыслие в течение третьего президентского срока было мало серьезных вызовов правлению президента. Один из них, несомненно, попал в руки дальнобойщиков страны два года назад.

Протестуя против введения нового дорожного налога под названием Платон, сотни водителей начали медленное шествие по Москве. Власти были настолько встревожены перспективой того, что протесты дойдут до столицы, что начали жесткую операцию по обеспечению безопасности, чтобы остановить дальнобойщиков. Это сработало. С пика 2016 года протест утих. Но, судя по настроению водителей в этом забегаловке, злости осталось немало.

«Нет законов, которые бы говорили, что мы должны платить этот налог, а дальнобойщики и так платят достаточно налога на бензин», — говорит Владимир Кузнецов, откусывая тарелку с яйцами и сосисками. «Люди приходят к этому, потому что боятся штрафов, а пожаловаться некому».

«Дороги и дураки — это всегда было проблемой России», — говорит его товарищ по завтраку Сергей. «Бюрократы оставляют деньги себе, поэтому дороги строят на болотистой местности без надлежащего фундамента.Вдоль всей этой трассы ямы — иногда как на батуте катаешься. Сбои почти каждый день».

Ни один из водителей не заявил о своем желании или намерении голосовать.

«Выборы? Дай мне перерыв!» говорит Сергей. «Пенсионеры пойдут голосовать, потому что им больше нечего делать. Но простые люди в бешенстве. Они больше не выдержат».

По российским меркам водители работают неплохо, зарабатывая в среднем 50 000 рублей (620 фунтов стерлингов) в месяц.Но они злы на правительство, которое, по их словам, делает их беднее. Месяцы, проведенные в дороге – из Мурманска в Сибирь – лишили всякой надежды на то, что перемены не за горами.

«Денег в стране не осталось, и это не смешно», — говорит Владимир. «Это экстремальное чувство, когда у тебя в кармане всего 100 рублей».

«Асфальт, может быть, и новый, но здесь ничего не изменилось за 200 лет»

(Дмитрий Марков)

«Русское существо очень терпеливо и будет терпеть до крайности», — писал Радищев.«Но когда он достигает предела своих возможностей, ничто не остановит его от совершения актов крайней жестокости».

Каждый день по обочинам трассы М-10 рядовые россияне выполняют задачи, которые довели бы западную терпимость до предела. Мелкие торговцы продолжают работать в условиях мороза, в нескольких дюймах от опасности, за мизерную и уменьшающуюся заработную плату, но только потому, что у них нет выбора. Кажется, здесь работает надежная аксиома: чем хуже их положение, тем меньше люди жалуются и тем меньше они рассматривают политику как ответ.

За день продажи кофе и пирожков Света Павловна зарабатывает 400 рублей. Она стоит рядом со своим столиком и самоваром почти каждый день вот уже почти восемь лет. Дело тяжелое, и несколько лет назад было прибыльнее, но она привыкла, и справится, даже если станет хуже. Чего она не будет делать, так это голосовать.

«В воскресенье ничего не изменится», — говорит она. «Путин уже украл все, что мог, и, может быть, сейчас остановится.Но даже если он уйдет, все будет только хуже».

Через несколько километров Марина продает антифриз по 100 рублей за бутылку. Зарплата у нее по сравнению с ней щедрая – 800 рублей в день.

«В этих краях важно выжить, — говорит она. «Люди делают то, что они всегда делали — обходятся. Ничего не изменилось за века, только асфальт. Деревья там, где были всегда, и болота, и деревни тоже. Все в руинах».

«Скажите, за что именно голосовать?» она сказала.

А еще через несколько миль находится Михаил, награжденный медалью ветеран Афганистана, который сейчас занимается продажей дикорастущих грибов. Грибы — его страсть по жизни — «галлюциногенных для тебя, парень, нет, извини» — и его глаза сверкают, когда он рассказывает о процессе приготовления. «Нужно посмотреть, как их готовят. Сначала их вымачиваешь, потом, как копченое мясо, солишь слоями, добавляя приправы, специи».

Михаил живет в деревне в 50 милях от леса, но он уже десять лет вынужден ездить в это место.Он здесь целыми днями, будь то дождь, град или снег.

«Я здесь не от хорошей жизни. В деревне работы нет. Ничего такого. Поэтому мы объединяемся и делаем все, что можем», — говорит он. «Говорят, что по телеку все в порядке, но мы знаем, что все не так».

«Вы возьмете белые грибы?» Мы делаем, и они очень вкусные.

«Политика? Меня больше интересуют мальчики

(Дмитрий Марков)

Следующая остановка — выцветший торговый городок Вышний Волочек.В прошлые века город был связан с Санкт-Петербургом водным путем, по которому перевозились грузы, предназначенные для Москвы. Влияние обеих столиц остается здесь сильным, с богатой архитектурой, необычной для города такого размера.

Разговариваем с двумя студентками местного сестринского института, Ольгой и Снежаной, 19 лет. Обе приехали в город из села Тверской области. Фамилии называть не хотят, дескать, боятся расправы после разговора с иностранным журналистом: «Мы не враги нации, понимаете, не хотим, чтобы нас искали.

Им не на что жаловаться, говорили они, повторяя фразу, которую мы уже десятки раз слышали в дороге. Да, на студенческую стипендию в 452 рубля жить было не весело, но раз в пару недель по бокалу вина можно. Да, зарплата медсестер в 12 000 рублей (150 фунтов стерлингов) в месяц не вызывала особого восторга, но это была лишь ступенька к другой карьере. Да, в общежитиях становится холодно, но всегда можно найти ковер, чтобы повесить его на дырявые окна, как это делают почти все студенты.

В воскресенье девушки впервые будут голосовать на президентских выборах. В 19 лет они знали только одного лидера: Владимира Владимировича. По большому счету, они рады, что так и осталось. Они мало верят в силу политики, способную изменить их жизнь. Ни Навальный, ни Собчак не были интересны, сказала Ольга, «хотя многим другим студентам, похоже, нравился Навальный».

«Ты спрашиваешь, что я думаю?» говорит Снежана. «Ну, лично я ничего не думаю, я с удовольствием отстраняюсь от процесса.Меня гораздо больше интересуют мальчики».

«Помогите мне! Встану на колени умолять»

(Дмитрий Марков)

«Меня зовут Моисей, — говорит Владимир Могильников. «40 лет я кричу в пустыне, и никто меня не слышит».

Тверские жители направили нас сюда, в Пролетарский двор Морозова, группу краснокирпичных домов на окраине города, «почувствовать местную жизнь». Построенные в 1885 году для рабочих Морозовского текстильного комбината, где когда-то работали тысячи человек, здания давно пришли в запустение.

Третий этаж уже признан непригодным для проживания, но, по правде говоря, такое описание можно распространить и на все здание. Из подъезда исходит химический смрад – результат попадания канализации в подвал в начале 1990-х. Ничто не может избавиться от запаха. Черная плесень покрывает стены каждого этажа. Иногда мимо пробегает крыса.

Здание стало поводом для празднования среди оппозиционных групп и даже фигурировало в вялой избирательной кампании в России.Кандидаты в президенты Грудинин и Собчак заглянули на фотосессию. Но до сих пор нет никаких признаков действий со стороны местных властей. Жители остаются, некоторые с шарфами на носу, ожидая, когда их переселят, как и было обещано.

«Мы сделали все, что могли, написали во все вышестоящие инстанции, но никому это не интересно», — говорит Могильников, лидер неформального объединения жильцов. «Наши ультиматумы пошли тем же путем, что и британский: никуда».

Москва теперь всего в 100 милях от нас, но это может быть и другой континент.Там сотни структурно прочных зданий советской эпохи должны быть снесены в рамках многомиллиардной реконструкции города. Здесь, в микрокосмосе жизни русских раскулаченных, несколько поколений жителей моются в общих ванных, принимают душ в общих душевых и стараются избегать коммунальных отходов, присев на общие туалеты.

«Я знаю, что это столица, но мы тоже люди, — говорит Могнильников.

Старшая жительница, 82-летняя Мария Панасова, одна из двух оставшихся на заброшенном третьем этаже.Приказ о переселении бабушки Маши поступил почти пять лет назад, но до сих пор не выполнен. Она хромает со своей тростью, чтобы поприветствовать нас.

«Я устала», — говорит она, всхлипывая. «Всю жизнь проработал, два инфаркта, двух сыновей похоронил. А я живу в болоте. Пожалуйста помогите! Я становлюсь на колени и умоляю тебя!»

И она пытается сделать именно это, но ее сдерживают.

Бабушка Маша, конечно, не то, что вы бы назвали типичным избирателем оппозиции, и она постоянно голосовала за Путина с 2000 года.Но, видимо, не в этот раз.

«Что это за правительство?» она спрашивает. «Путину было бы неплохо приехать сюда и посмотреть, как живут простые люди».

Всего в 100 милях от Москвы – последняя остановка в Твери – но столица может быть и другим континентом

(Дмитрий Марков)

На обратном пути в Москву на современном пригородном поезде, когда я смотрю на каменные лица пассажиров пригородной зоны Я пытаюсь подвести итоги двух только что прошедших дней. Как примирить ту сторону России, которую мы видели — и которую Радищев увидел перед нами — с тем, что видит остальной мир прямо сейчас: возрождающийся русский медведь, играющий мускулами на международной арене.

Это почти не имело отношения к путешествию, которое я предпринял. Немногие из тех, с кем я разговаривал, были готовы думать не только о анархии своей семейной жизни. Еще меньше выезжали за границу или были готовы задуматься о роли России в этом. Те, кто это сделал, единодушно восхваляли новую напористость Путина за границей.

Но язык, который они использовали, был поразительно похож: мы живем дерьмово, да, но президент защищает нашу страну.

Когда копал, казалось, что это лишь самый поверхностный слой их психологии.Почти сразу же люди добавляли, что хотят ладить с другими народами — ладить с украинцами или британцами, если уж на то пошло. На их пути стояли только американцы или что-то еще.

Временами трудно было не прийти к выводу, что точно спланированная российская пропаганда оставила свою визитную карточку.

Слабость и сила несовместимы. В России они питаются друг другом. В то время как его граждане продолжают балансировать на грани выживания — и пока его лидеры продолжают осуществлять над ними максимальный контроль — перспективы объединения мира неутешительны.

Фотографии из путешествия были предоставлены Дмитрием Марковым, отмеченным наградами фотографом iPhone, который собрал более 200 000 подписчиков в Instagram благодаря своим взглядам на песчаную изнанку российского общества

Радищев А.Н. Краткая биография Радищева Александра Николаевича

Редкая невестка может похвастаться тем, что со свекровью у них ровные и дружеские отношения. Обычно бывает ровно наоборот

Александр Николаевич Радищев родился 20 августа 1749 года в Москве.Его литературные интересы были разнообразны: проза, поэзия, философия. Но, у большинства просвещенных людей, это имя связано с книгой «Путешествие из Петербурга в Москву», сыгравшей роковую роль в его судьбе.

Детство его прошло в Калужской губернии в селе Немцово. Домашнее воспитание получил сначала в доме Отца, затем в доме родного дяди А.М. Аргамаков, бывший ректор Московского университета. 1762 год ознаменовался коронацией Екатерины II.Молодого Александра предложили в шипении и отправили в Петербургский Пажский корпус. Через четыре года вместе с другими двенадцатью молодыми дворянами отправляется в Германию в Лейпцигский университет для изучения права. Здесь он получил блестящее образование и заразился лучшими идеями французских просветителей.

По возвращении в 1771 году в Петербург, Радишв не служил в Сенате в Сенате Титулярным советником, был затем назначен обер-ревизором в штаб Брюсовского генерал-аншуфского командования в Петербурге.Петербург. В 1775 году подал прошение об отставке, женился. Через два года поступил по службе в Коммерческое училище, завязал тесную дружбу с графом Воронцовым, впоследствии помог ему в период ссылки. Десять лет, с 1780 по 1990 год, служил в Санкт-Петербургской таможне, где дослужился до должности начальника.

Творческая деятельность

Основы мировоззрения, его гражданской позиции сформировались в годы учебы в Лейпцигском университете. По возвращении в 1771 г.В Петербурге он отправил небольшую часть будущей своей книги «Путешествие из Петербурга в Москву» в редакцию «Путешествие из Петербурга в Москву», где она была напечатана анонимно. Через два года его произведения были напечатаны как «Дневник одной недели», «Офицерские упражнения», перевод книги Мабиеса «Размышления о греческой истории». На протяжении 80-х годов писал свои «путаницы», прозу, стихи. К 1789 г. он уже в дома свою типографию, а в мае 1790 года напечатал главную книгу своей жизни «Путешествие из Петербурга».из Петербурга в Москву.»

Арест и ссылка

Книга была раскопана моментально. Полное изгнание крепостного права и другие явления тогдашней жизни получили широкий общественный резонанс. Книга Екатерины II была в бешенстве: «Бунчик, хуже Пугачевой». За публикацией книги последовал арест автора. Радищев вел себя в обороне. Я не звал никого из своих помощников. По решению суда, который инкриминировал ему статьи о «покушении на здоровье», «заговоре и измене Родине», он был приговорен к смертной казни, которая была заменена десятью годами ссылки в Сибирь, в Илимский Острог.

В разные годы Радищев ссылался на трактат «О человеке, его смертности и бессмертии», который был опубликован только после смерти автора. Трактат настолько интересен по существу, что посвятим ему несколько слов. Он состоит из 4 томов и посвящен вопросу бессмертия души. Более того, в первых двух томах доказывается полная несостоятельность утверждения о бессмертии души, что это не более чем игра воображения и пустая мечта.В третьем и четвертом томах доказывается обратное, то, что отрицалось в предыдущих двух томах. Читатель как бы сам делает свой выбор. Однако аргумент в пользу бессмертия души приведен здесь совершенно тривиально, а обратное, отрицание бессмертия оригинально и неприемлемо с точки зрения церкви. Поэтому этот трактат, имеющий видимость противоречивости, по содержанию может быть воспринят однозначно, как антирелигиозный.

Находясь в звене, выполняя поручение графа А.Воронцова, Радищев изучал сибирские ремесла, хозяйство края, быт крестьян. В письмах к Воронцову он высказывал свои мысли по поводу организации экспедиции по Северному морскому пути. Илимске были написаны: «Письмо о китайском торге» (1792 г.), «Сокращенное повествование о приобретении Сибири» (1791 г.), «Описание Тобольского ценообразования» и др.

С приходом к власти Павла I в 1786 г. Радищев был возвращен из ссылки с предписанием жить в своем имении Немцово Калужской губернии.Приход к власти Александра I дал Радищеву полную свободу. Он вернулся в Петербург, где был назначен членом Комиссии по составлению законов. Вместе со своим другом и покровителем Воронцовым был разработан Конституционный проект «Всесвязь Хризниал Гранд».

Александр Петрович ушел из жизни. Есть две версии его смерти. В первом случае речь шла якобы о следующем. Проект, который он подготовил вместе со своим другом графом Воронцовым, требовал отмены крепостного права в России, ликвидации сословных привилегий и произвола.Глава комиссии граф П. Завадский пригрозил этому новой ссылкой. Это стало последней каплей для сломленного Радищева и он покончил жизнь самоубийством, приняв яд.

Однако эта версия не согласуется с записями Влковского кладбища в Санкт-Петербурге. Там сказано, что 13 сентября 1802 года был погребен «коллежский советник Александр Радищев; Пятидесятитрехлетнего возраста Чахотко скончался», священник Василий Налимов присутствовал при завершении. Общеизвестно, что по церковным законам того времени любого умершего отправлял священник.Также существовал строгий запрет на захоронение на территории кладбища, в том числе их похороны. С учетом того, что Радищев был погребен по церковным правилам того времени, в присутствии священника, при наличии в борнелинговых документах записи, ставшей о естественной причине смерти, эта версия смерти от самоубийства несостоятельна. .

Более достоверная версия его смерти. По свидетельству сыновей Александра Николаевича, причиной его смерти стало грубое происшествие, несчастный случай.Радищев случайно выпил рюмку крепкой водки (царской водки), которая предназначалась для сожжения старого офицерского орла старшего сына.

Могила Радищева не сохранилась до наших дней. Есть предположение, что его могила находится возле Воскресенской церкви. В 1987 году на его стене была установлена ​​соответствующая мемориальная доска.

русская проза, поэт, философ

Александр Радищев

краткая биография

Русский писатель, поэт, философ — появился 31 августа (20 августа по ст.) 1749 г. в Москве, был сыном крупного помещика-помещика. Именно в его подмосковной усадьбе, с. Немцово, прошло детство Радищева; Некоторое время жил в верхнем абляпе. Домашнее образование, полученное мальчиком, было замечательным, и в Москве, куда он попал в 7-летнем возрасте, Саша имел возможность заниматься с детьми родного дяди А.М. Аргамакова, который несколько лет был директором только что открытого Московского университета. Здесь с Александром и его двоюродными братьями занимались профессора и преподаватели гимназии при университете, причем мальчиком занимался лично бывший советник парламента, занимавшийся преследованием его правительства.Поэтому, не посещая учебного заведения, будущий известный писатель, скорее всего, прошел если не всю программу гимнастического курса, то хотя бы частично.

В 13-м возрасте Радищев становится воспитанником привилегированного учебного заведения — празийского корпуса, где учился до 1766 года, после чего оказался в числе 13 юных дворян, которых направили в Лейпцигский университет для обучения на юриста . Помимо права, Радищев занимался литературой, медициной, естественными науками, изучал несколько иностранных языков.На мировоззрение молодого Радищева большое влияние оказали труды Гельвинга и других французских энциклопедистов-просветителей.

По возвращении в Петербург в 1771 году Радищев был назначен протоколистом на работу в Сенат. В течение 1773-1775 гг. служил в штабе Финляндской дивизии обер-ревизором, благодаря чему имел возможность не по ошибке узнать лозунги, провозглашаемые Пугачевым (как раз о его восстании), ознакомиться с приказы военного ведомства, подвиги солдат и т.д., что наложило заметный отпечаток на развитие его Идеи. Вскоре он ушел в отставку, хотя к своим обязанностям относился добросовестно.

С 1777 г. Радищев служит в коммерции на коммерции, возглавляемой А. Воронцовым, отрицательно относящейся к политике Екатерины II. Либеральный чиновник сделал это со своими приближенными, и в 1780 г. по его рекомендации Радищев стал работать в Петербургской таможне; Будучи госслужащим, ему за 80. Поддерживал просветителей Новикова, Кречечева, Фонвизина.Параллельно Радищев выступает как писатель: так, в 1770 г. появляется его философская статья «Слово о Ломоносове», в 1783 г. — Ода «Велость». Радищев был членом организованных в 1784 г. в Петербурге «Обществ друзей словесных наук», куда входили бывшие университетские студенты.

С 1790 г. Радищев работал начальником таможни, в конце 90-х гг. Я видел основное произведение в творческой биографии Радищева — философско-публицистическую повесть «Путешествие из Петербурга в Москву», существовавшую в то время существовавшую общественно-политическую систему крепостного права, сочувствующую жизни простого народа. .Книга была немедленно конфискована, а через 3 недели после ее публикации было начато следствие под личным контролем самой императрицы. В историю Екатерины II вписали, что Радищев — бунтарь похлеще Пугачева. Автор «Крамольской книги» был приговорен к смертной казни, но по распоряжению императрицы наказание было заменено на 10 лет ссылки в далекий Острог в Сибирь.

В годы справок Радищев не бездействовал: выполняя заказы А.Воронцова, он изучал экономику края, народные промыслы, крестьянский быт. Им же написан ряд произведений, в частности, философский труд «О человеке, о его смертности и бессмертии». В 1796 г. вступивший на престол Павел I в 1796 г. издал разрешение Радищева под строгим полицейским надзором жить в Немцово, в собственном имении. Настоящую свободу он приобрел только при Александре I.

В марте 1801 года этот император привлек Радищева к работе Комиссии по составлению законов, однако на новом посту Радищеву предложили отменить крепостное право, сословные привилегии.Возглавив работу Комиссии, граф Завадовский поставил на место спешащего служащего, намекнув ему о новом звене. Находясь в сильном душевном смятении, Радищев 24 сентября (12 сентября по ст.) 1802 г. принял яд и лишил себя жизни. Есть и другие версии его смерти: туберкулез и несчастный случай, связанный с тем, что писатель по ошибке выпил рюмку царской водки. Где находится могила Александра Николаевича, неизвестно.

Биография из Википедии

Александр Николаевич Радищев (20 августа 1749, Верхнее Аблязово Саратовской губернии — 12 сентября 1802, СПб.Петербург) — русский прозаик, поэт, философ, фактический начальник Петербургской таможни, член Комиссии по составлению законов при Александре I.

Наибольшую известность получил благодаря своему основному произведению «Путешествие из Петербурга в Москву», которое выдан анонимно в июне 1790 года.

Детство провел в отцовском имении в селе Немцово Боровского Калужской губернии. В первоначальном обучении Радищева она, по-видимому, принимала непосредственное участие его отца, набожного человека, прекрасно владевшего латинским, польским, французским и немецким языками.Как было принято в то время, ребенка учили по русской грамоте и псалтири. К шести годам к нему пристроили учителя французского, но выбор оказался неудачным: учителем, как узнали позже, был солдат-руна. Вскоре после открытия Московского университета, около 1756 г., отец приводится Александром в Москву, в Дом дяди по матери (чей родной брат, А. М. Аргамаков, был в 1755-1757 гг. директором университета). Здесь Радищеву поручили заботы очень хорошего француза-губернатора, бывшего советника руанского парламента, бежавшего от преследований правительства Людовика XV.Дети Аргамакова имели возможность заниматься дома у профессоров и преподавателей университетской гимназии, поэтому нельзя исключать, что Александр Радищев готовился здесь под их руководством и прошел, хотя бы частично, программу гимназического курса.

В 1762 г., после коронации Екатерины II, Радищев был пожалован в кусок и отправлен в Петербург для учебы в ПЮСТ-корпусе. Пажескому корпусу мешали ученые, но вежливость и физы были обязаны служить императрице на балах, в театре, за парадными обедами.

Четыре года, в числе двенадцати юных дворян, он был отправлен в Германию, в Лейпцигский университет для получения права. За время, проведенное там, Радищев трепетно ​​расширил свой кругозор. Помимо солидной научной школы, он воспринял идеи передовых французских просветителей, труды которых в значительной степени подготовили почву для буржуазной революции за двадцать лет.

Из товарищей Радищева Федор Ушаков особенно выделяется большим влиянием, которое он оказал на Радищева, написавшего свое «Житие» и опубликовавшего некоторые сочинения Ушакова.Ушаков был человеком более опытным и зрелым, чем другие товарищи, которые сразу узнали его. Он служил другим ученикам примером, приводил их к чтению, внушал твердые нравственные убеждения. Здоровье Ушакова было расстроено перед поездкой за границу, и в Лейпциге он его еще баловал, то плохой едой, то чрезмерной активностью, и фыркал. Когда врач заявил ему, что «Завтра он больше не будет заниматься», он твердо встретил смертный приговор. Он попрощался с друзьями, потом, позвав некоего Радищева, передал все свои бумаги в его распоряжение и сказал ему: «Помни, что в жизни нужно иметь правила, чтобы быть блаженным.Последние слова Ушакова «Неизгладимой чертой отмечена память Александра Николаевича Радищева.

Служба в Петербурге

В 1771 году Радищев вернулся в Петербург и вскоре поступил на службу в Сенат, протоколистом, в чине титулярного советника. Недолго служил в Сенате: товарищество рядовое, грубое обращение начальства. Радищев поступил в ставку генерал-аншефа Брюса в Петербурге в должности обер-ревизора и отличался добросовестным и смелым отношением к своим обязанностям.В 1775 году он вышел в отставку и женился, а через два года поступил в Коммерс-колледж, учился в торговле и промышленности. Там он очень близко подружился с графом Воронцовым, который впоследствии всячески помогал Радищеву во время его ссылки на Сибирь.

С 1780 года работал в Петербургской таможне, дойдя в 1790 году до ее начальника. С 1775 по 30 июня 1790 жил в Петербурге по адресу: Грязная улица, 24 (ныне улица Марата).

Литературно-издательская деятельность

Основы радиационного мировоззрения были заложены в самый ранний период его деятельности.Вернувшись в 1771 году в Петербург, через пару месяцев отправил отрывок из своей будущей книги «Путешествие из Петербурга в Москву» в редакцию «Путешествие из Петербурга в Москву», где он был анонимно напечатан. лет спустя вышел перевод книг Радищева «Размышления о греческой истории». К этому периоду относятся и другие произведения писателя, такие как «Офицерские упражнения» и «Дневник одной недели». «, написал другие сочинения в прозе и стихах.К этому времени во всей Европе наблюдается огромный общественный подъем. Победа американской революции и последовавшей за ней французской революции создали благоприятный климат для продвижения идей свободы, чем и воспользовался Радищев. В 1789 г. он имел дома типографию, а в мае 1790 г. напечатал свой главный очерк «Путешествие из Петербурга в Москву».

Арест и ссылка 1790-1796 гг.

Книга начала быстро плеваться. Его смелые рассуждения о скорейшем праве и других печальных явлениях тогдашней общественной и общественной жизни, внимание самой императрицы,, которой кто-то доставил «путешествие» и которая называла Радищева — « овсянка хуже Пугачевой » Копия сохранилась книга, которая упала на стол Екатерине, которую она раздавила своими циничными замечаниями.Там, где описана трагическая сцена продажи на торгах, императрица написала: « Премьерный рассказ о семье, проданной с молотка за долги господина » В другом месте сочинения Радищева, где он рассказывает о помещике, убит во время пугачевского бунта со своими мужиками за то, что « каждую ночь присланные ему вели к нему за жертву обесчестить ту, которую он назначил в тот день, было известно в деревне, что он затмил 60 девиц, лишив их » Сама императрица писала — « почти историус Александра Васильевича Салтыкова ».

Радищев был арестован, перевооружён С. И. Шешковским. Пригнан в крепость, на допросах Радищева руководил линией охраны. Он не призывал ни одного имени из числа своих помощников, снимать детей, а также пытался сохранить себе жизнь. Уголовная палата применила к Радищерии статьи « покушения на здоровье », «О «заговоре и государственной измене»» и приговорила его к высшей мере наказания. Приговор, переданный в Сенат, а затем в Совет, был одобрен в обеих инстанциях и представлен Екатерине.

4 сентября 1790 г. состоялся именный указ, признававший Радищева виновным в преступлении присягой и должностью изданной издательской книгой, «Наполненный вреднейшими состояниями, уничтожающими общественные, по отношению к властям , желаний, стремящихся произвести возмущение начальства и начальства и, наконец, оскорбительные и бешеные трапезы противоречат Сану и власти Царской. ;Вина Радищева такие, что он вполне заслуживает смертной казни, к которой приговорен судом, но «по милости и на всеобщую радость» казнь заменена им десятилетней ссылкой в ​​Сибирь, в Илимский острог.В приказе об изгнании Радищева императрица собственноручно написала: « идет оплакивать плачевную судьбу крестьянского государства, хотя бесспорно, что лучшая судьба наших крестьян не имеет во всей вселенной доброго помещика ». душа».

Император Павел I вскоре после своей вершины в первый раз (1796 г.) вернул Радищева из Сибири. Радищеву было приказано жить в его имении Калужской губернии, селе Немцове.

Последние годы

После вершины Александра I Радищев получил полную свободу; Его вызвали в Петербург и назначили членом Комиссии по составлению законов. Вместе со своим другом и покровителем Воронцовым он работал над конституционным проектом под названием «Всемилостивый Измятый Великий».

Об обстоятельствах самоубийства Радищева ходит легенда: вызванный в комиссию по составлению законов Радищев составил проект либеральных вкладов, в котором говорилось о равенстве всех перед законом, свободе печати и т. д. Председатель комиссии граф П. В. Завадовский сделал ему строгую неожиданность для своего образа мыслей, напомнив ему о прежних увлечениях и даже упомянув Сибирь. Радищев, человек с сильно расстроенным здоровьем, был потрясен выговорами и угрозами Завадовского, который решил покончить жизнь самоубийством: выпил яд и умер в страшных муках.Применимость этой версии очевидна: Радищева похоронили на кладбище возле храма по православному обряду со священником, самоубийц в то время хоронили в специальных местах за кладбищенской оградой.

В книге «Радищев» Д. С. Бабкиной, вышедшей в 1966 году, была предложена иная версия гибели Радищева. Сыновья, присутствовавшие при его смерти, свидетельствовали о тяжелом физическом недуге, поразившем Александра Николаевича уже во время сибирской ссылки. Непосредственной причиной смерти Бабкина стал несчастный случай: Радищев выпил рюмку с «сваренной крепкой водкой для сожжения старых офицеров своего старшего сына» (царская водка).Погребальные документы относят к естественной смерти. В «Ведомостях» церкви Волковского кладбища в Петербурге от 13 сентября 1802 года «коллежский советник Александр Радищев; Пятидесятитрех лет от роду Чахотко скончался», священником был Василий Налимов.

Могила Радищева до сих пор не сохранилась. Предполагается, что его тело было захоронено возле Воскресенской церкви, на стене которой в 1987 г. установлена ​​мемориальная доска.

Восприятие Радищева в XVIII-XIX вв.

Представление о том, что Радищев не писатель, а общественный деятель, отличающийся поразительными умственными качествами, начало развиваться сразу после его смерти и, по сути, определило его дальнейшую посмертную судьбу. И. М. Борн в речи к обществу любителей изящного, произнесенной в сентябре 1802 г. и посвященной смерти Радищева, говорит о нем: «Он любил правду и добродетель. луч вечности.Как «честного человека» («Honnête Homme») характеризовал Радищева Н. М. Карамзин (это словесное свидетельство было дано Пушкиным эпиграфом к статье «Александр Радищев»). Редиски выше его писательского таланта, особенно экско высказывается П.А. Вяземский, объясняя в письме А.Ф. Вайковой стремление изучить биографию Радищева: «Мы невидимы для писателя. У Радищева наоборот: писатель падает на плечо, а голова выше.

На допросах декабристов на вопрос «откуда и из какого времени заимствованы первые либеральные мысли» многие декабристы называли фамилию Радищева. Грибоедов (предположительно, оба связаны кровным родством), который, будучи кадровым дипломатом, часто ездил по стране и поэтому активно пробовал свои силы в жанре литературного «путешествия».

Особую страницу в восприятии личности и творчества Радищева русским обществом составило отношение к нему А. С. Пушкина. Познакомившись с Петербургом до Москвы, «Пушкин явно ориентируется на Радищевскую ОДУ «Вольней» в своей Оде-Одной (1817 или 1819), а также учитывает опыт «Богатырей» Сына Радищева, Николая Александровича, «Алеша Попович» (автором этого стихотворения он ошибочно считал Редиски-отцом).«Путешествие» оказалось последовательным тирантобическим и антиосвежающим настроением Пушкина перед восстанием декабристов. В письме А. А. Бестужеву (1823 г.) он писал:

Как можно забыть Радищева как можно в статье о русской литературе? Кого мы будем помнить? Это по умолчанию не повезло… Вам…

Несмотря на смену политических позиций, Пушкин и в 1830-е годы сохранил интерес к Радищеву, приобрел экземпляр «Путешествия», бывшего в секретной канцелярии, перекинул «Путешествие из Москвы в Петербург».В 1836 году Пушкин попытался опубликовать отрывки из «Путешествия» Радищевского в своем «Современнике», сопроводив их статьей «Александр Радищев» — наиболее развернутой своим высказыванием о Радищев.Кроме смелой попытки впервые после 1790 года познакомить русского читателя с запрещенной книгой,здесь Пушкин дает очень подробную критику сочинений и автора.

Мы никогда не почитали Радищева великим человеком.Его поступок всегда казался нам преступлением, ни за что не извинялся, а «Путешествие в Москву» — очень посредственная книга; Но при всем том мы не можем не признать преступника с духом необычным; Политические фанатики, что ошибается, конечно, но действует с поразительной самоотверженностью и с какой-то рыцарской совестливостью.

Критика Пушкина, помимо автосовместных причин (однако публикация все же не была разрешена Цензурой) отражает «просвещенный консерватизм» последних лет жизни поэта.В черновиках «Памятника» того же 1836 года Пушкин писал: «Уравновешенный Радищев напомнил Свободу».

В 1830-1850 годах интерес к Радищеву значительно снизился, количество списков «Путешествия» уменьшается. Новое оживление интереса связано с публикацией «путешествия» в Лондоне А. И. Герцена в 1858 г. (он ставит Радищева в число «наших святых, наших пророков, наших первых зондеров, первых борцов»).

Оценка Радищева как предтечи революционного движения была воспринята социал-демократами начала XX века.В 1918 г. А. В. Луначарский назвал Радищеву «пророком и предвестником революции». Г. В. Плеханов считал, что под влиянием идей Радищева «совершались наиболее содержательные общественные движения конца XVIII — первой трети XIX веков». В.И. Ленин называл его «первым русским революционером».

Вплоть до 1970-х годов возможности познакомиться с «Путешествиями» для массового читателя были крайне ограничены. После того, как в 1790 году почти весь тираж «путешествий из св.Из Петербурга в Москву» был уничтожен автором еще до ареста, до 1905 года, когда с этого очерка была снята цензура, общий тираж нескольких его изданий едва превышал полторы тысячи экземпляров. Заграничное издание Герцена осуществлялось на ошибочный список,где искусственно «очищался» язык XVIII века и имелись многочисленные ошибки.В 1905-1907 годах вышло несколько изданий,но после этого «путешествия» 30-летней давности в России не публиковались.В последующие годы , он издавался несколько раз, но в основном для нужд школы, с афишей и скудными по советским меркам тиражами.Еще в 1960-е годы жалобы советских читателей были известны тем, что достать «проездной» в магазине или районной библиотеке невозможно. Лишь в 1970-е годы «Путешествие» стали выпускать по-настоящему массово.

Исследования Радищева по существу начались только в XX веке. В 1930-1950 годах под редакцией гр. Гуковский выполнил тройное «Полное собрание сочинений Радищева», где были опубликованы или приписаны писателю многие новые тексты, в том числе философские и юридические. В 1950-1960-х годах романтическая, не подтвержденная источниками гипотеза о «потном Радище» (Г.П. Шторм и др.) — что Радищев продолжал якобы после ссылки на путешествие и распространения текста в узком кругу единомышленников. При этом предполагается отказаться от прямо-агитационного подхода к Радищеву, подчеркнув сложность его взглядов и большую гуманистическую ценность личности (Н. Я. Эйдельман и др.). В современной литературе исследуются философские и публицистические источники Радищева — масонские, нравственно-просветительские и другие, подчеркиваются многосторонние вопросы его главной книги, недоступные для борьбы с крепостничеством.

Философские воззрения

Основным философским произведением является трактат «О человеке, его смертности и бессмертии», написанный в Илимской ссылке.

«Философские воззрения Радищева несут следы влияния различных направлений европейской мысли его времени. Он руководствовался принципом реальности и материальности (телесности) мира, утверждая, что «Бытие вещей, независимо от сила познания о них и существует сама по себе». Согласно его гносеологическому взгляду, «основой всякого естественного познания является опыт.В то же время чувственный опыт, являясь основным источником познания, находится в единстве с «опытом разумного». В мире, в котором нет ничего, «занимающего телесность», человек занимает свое место, существо так же телесно, как и вся природа. Особая роль у человека, он, по Радищеву, есть высшее проявление телесности, но в то же время неразрывно связан с животными и растительным миром». Мы не унижены человек, — рассуждал Радищев, — находя сходство в его сложении с другими существами, показывая, что оно должно быть таким же и с ним в бытии.И как я могу быть другим? Это дистанд?

Принципиальным отличием человека от других живых существ является наличие у него разума, благодаря которому тот «имеет власть вещей о вещах». действий и оценок.»Человек — единственное существо на Земле, знающее, злое», «особое свойство человека есть беззаконный путь к улучшению и развращению». Как моралист Радищев не принимал нравственного понятия «разумного эгоизма», считая, что отнюдь не «самолюбие» является источником нравственного чувства: «Человек имеет тварь симпатию.»Являясь сторонником идеи «естественного права» и всегда отстаивая идею естественной природы человека («в человеке никогда не иссякают права природы»), Радищев в то же время время не разделяло планомерного противопоставления общества и природы, культурного и естественного в человеке. Для него общественное бытие человека столь же естественно, как и естественное. По смыслу дела между ними нет принципиальной границы: » Природа, люди и вещи — заботливые люди; Климат, местное положение, правление, обстоятельства, сущность просветителей народов.Критикуя социальные пороки русской действительности, Радищев отстаивал идеал нормального «естественного» жизнеобеспечения, видя в неуместной в обществе несправедливости в прямом смысле социальную болезнь. Такого рода «болезни» он обнаруживал не только в России. Так, оценивая положение дел в рабовладельческих Соединенных Штатах Америки, он писал, что «сто гордых граждан будут погребены в роскоши, и тысячи не имеют надежного пропитания, ни от зноя и мраны (мороза) украинский.В трактате «О человеке, о его смертности и бессмертии» Радищев, рассматривая проблемы метафизического, остался верен своему натуралистическому гуманизму, признавая в человеке неразрывность связи природного и духовного начал, единство тела и душа: «Не с ним ли растет душа, Берет и нападает, не медлительна и не глупа ли?». В то же время он не питал симпатии к цитируемым мыслителям, признававшим бессмертие души (Иоганн Гердер, Моисей Мендельсон и др.).Позиция Радищева — это позиция не атеистическая, а скорее агностическая, полностью отвечавшая общим принципам его мировоззрения, уже достаточно секуляризованного, ориентированного на «естественность» мироустройства, но чуждого бесочности и нигилизма.

Семья

Неизвестный художник . Портрет Анны Васильевны Радиетье. 1780-е

А. П. Боголюбов . Портрет Афанасия Александровича Радищева.В первый раз он женился в 1775 году на Анне Васильевне Рубановской (1752-1783), имевшей племянницу его товарища по обучению в Лейпциге Андрея Кирилловича Рубановского и дочь, чиновника Главной дворцовой канцелярии Василия Кирилловича Рубановского. В этом браке родилось четверо детей (не считая двух дочерей, умерших в младенчестве).

К шести годам к нему пристроили учителя французского, но выбор оказался неудачным: учителем, как потом узнали, был солдат-руна.Вскоре после открытия Московского университета, около 1756 г., отец приводится Александром в Москву, в Дом дяди по матери (чей родной брат, А. М. Аргамаков, был в 1755-1757 гг. директором университета). Здесь Радищеву поручили заботы очень хорошего француза-губернатора, бывшего советника руанского парламента, бежавшего от преследований правительства Людовика XV. Дети Аргамакова имели возможность заниматься дома у профессоров и преподавателей университетской гимназии, поэтому нельзя исключать, что Александр Радищев готовился здесь под их руководством и прошел, хотя бы частично, программу гимназического курса.

В 1762 г., после коронации Екатерины II, Радищев был пожалован в кусок и отправлен в Петербург для учебы в ПЮСТ-корпусе. Пажескому корпусу мешали ученые, но вежливость и физы были обязаны служить императрице на балах, в театре, за парадными обедами.

Четыре года, в числе двенадцати юных дворян, он был отправлен в Германию, в Лейпцигский университет для получения права. За время, проведенное там, Радищев трепетно ​​расширил свой кругозор.Помимо солидной научной школы, он воспринял идеи передовых французских просветителей, труды которых в значительной степени подготовили почву для буржуазной революции за двадцать лет.

Из товарищей Радищева Федор Ушаков особенно выделяется большим влиянием, которое он оказал на Радищева, написавшего свое «Житие» и опубликовавшего некоторые сочинения Ушакова. Ушаков был человеком более опытным и зрелым, чем другие товарищи, которые сразу узнали его.Он служил другим ученикам примером, приводил их к чтению, внушал твердые нравственные убеждения. Здоровье Ушакова было расстроено перед поездкой за границу, и в Лейпциге он его еще баловал, то плохой едой, то чрезмерной активностью, и фыркал. Когда врач заявил ему, что «Завтра он больше не будет заниматься», он твердо встретил смертный приговор. Он попрощался с друзьями, потом, позвав некоего Радищева, передал все свои бумаги в его распоряжение и сказал ему: «Помни, что в жизни нужно иметь правила, чтобы быть блаженным.Последние слова Ушакова «Неизгладимой чертой отмечена память Александра Николаевича Радищева.

Служба в Петербурге

Литературно-издательская деятельность

Основы радиационного мировоззрения были заложены в самый ранний период его деятельности. Вернувшись в 1771 г. в Петербург, через пару месяцев отправил отрывок из своей будущей книги «Путешествие из Петербурга в Москву» в редакцию «Путешествие из Петербурга в Москву», где он был анонимно напечатан.Через два года вышел перевод книги Радищева «Размышления о греческой истории». К этому периоду относятся и другие произведения писателя, такие как «Офицерские упражнения» и «Дневник одной недели».

В 1780-х годах Радищев работал над «Путешествием», писал другие сочинения в прозе и стихах. К этому времени во всей Европе наблюдается огромный общественный подъем. Победа американской революции и последовавшей за ней французской революции создали благоприятный климат для продвижения идей свободы, чем и воспользовался Радищев.В 1789 г. он имел дома типографию, а в мае 1790 г. напечатал свой главный очерк «».

Арест и ссылка 1790-1796 гг.

Книга начала быстро плеваться. Его смелые рассуждения о скорейшем праве и других печальных явлениях тогдашней общественной и общественной жизни, внимание самой императрицы,, которой кто-то доставил «путешествие» и которая называла Радищева — « овсянка хуже Пугачевой » Копия сохранилась книга, которая упала на стол Екатерине, которую она раздавила своими циничными замечаниями.Там, где описана трагическая сцена продажи на аукционе, императрица написала: « Премьерная история семьи, проданной с молотка за долги господина «. В другом месте сочинения Радищева, где он рассказывает о помещике, убившем во время Пугачевской бунты своих крестьян за то, что « каждую ночь посылаемые ему вели к нему за жертву бесчестья назначенного им в этот день, было известно в станице, что он затмил 60 девиц, лишив их », сама императрица писала — « почти историй Александра Васильевича Салтыкова ».

Радищев был арестован, перевооружён С. И. Шешковским. Пригнан в крепость, на допросах Радищева руководил линией охраны. Он не назвал ни одного имени из числа своих помощников, спасавших детей, а также пытался сохранить ему жизнь. Уголовная палата применила к Радищерии статьи « покушения на здоровье », «О «заговоре и государственной измене»» и приговорила его к высшей мере наказания. Приговор, переданный в Сенат, а затем в Совет, был одобрен в обеих инстанциях и представлен Екатерине.

4 сентября 1790 г. состоялся именный указ, признававший Радищева виновным в преступлении присягой и должностью изданной издательской книгой, «Наполненный вреднейшими состояниями, уничтожающими общественные, по отношению к властям , желаний, стремящихся произвести возмущение начальства и начальства и, наконец, оскорбительные и бешеные трапезы противоречат Сану и власти Царской. ;Вина Радищева такие, что он вполне заслуживает смертной казни, к которой приговорен судом, но «по милости и на всеобщую радость» казнь заменена им десятилетней ссылкой в ​​Сибирь, в Илимский острог.На приказе об изгнании Радищева императрица собственноручно написала: « идет оплакивать плачевную судьбу крестьянского государства, хотя бесспорно, что лучшего удела наших крестьян нет во всей вселенной доброго помещика». ». человеческая душа».

Об обстоятельствах самоубийства Радищева ходит легенда: вызванный в комиссию по составлению законов Радищев составил проект либеральных вкладов, в котором говорилось о равенстве всех перед законом, свободе печати и т. д. Председатель комиссии граф П. В. Завадовский сделал ему строгую неожиданность для своего образа мыслей, напомнив ему о прежних увлечениях и даже упомянув Сибирь. Радищев, человек с сильно подорванным здоровьем, был потрясен выговором и угрозами Завадовского, который решил покончить жизнь самоубийством: выпил яд и умер в страшных муках.

В книге «Радищев» Д. С. Бабкиной, вышедшей в 1966 году, была предложена иная версия гибели Радищева. Сыновья, присутствовавшие при его смерти, свидетельствовали о тяжелом физическом недуге, поразившем Александра Николаевича уже во время сибирской ссылки. Непосредственной причиной смерти Бабкина стал несчастный случай: Радищев выпил рюмку с «сваренной крепкой водкой для сожжения старых офицеров своего старшего сына» (царская водка). Погребальные документы относят к естественной смерти.В «Ведомостях» церкви Волковского кладбища в Петербурге от 13 сентября 1802 года «коллежский советник Александр Радищев; Пятидесятитрех лет от роду Чахотко скончался», священником был Василий Налимов.

Могила Радищева до сих пор не сохранилась. Предполагается, что его тело было захоронено возле Воскресенской церкви, на стене которой в 1987 году установлена ​​мемориальная доска.

Восприятие Радищева в XVIII-XIX веках.

Представление о том, что Радищев не писатель, а общественный деятель, отличающийся поразительными умственными качествами, начало развиваться сразу после его смерти и, по сути, определило его дальнейшую посмертную судьбу.И. М. Борн в речи к обществу любителей изящного, произнесенной в сентябре 1802 г. и посвященной смерти Радищева, говорит о нем: «Он любил правду и добродетель. луч вечности». Как «честного человека» («Honnête Homme») охарактеризовал Радищева Н. М. Карамзин (это словесное свидетельство было дано Пушкиным в качестве эпиграфа к статье «Александр Радищев»). Мысль о преимуществе человеческих качеств Редиски над его писательским талантом, особенно Экско, высказывает П.А. Вяземский, объясняя в письме А. Ф. Вайковой желание исследовать биографию Радищева: «Мы невидимы для писателя. У Радищева, наоборот: писатель падает на плечо, а голова у него выше».

Очевидно влияние Радищева и творчество другого вольнодумского писателя — А. С. Грибоедова (предположительно, оба связаны кровным родством), который, будучи кадровым дипломатом, часто ездил по стране и поэтому активно пробовал свои силы в жанре литературного «путешествия» .

Особую страницу в восприятии личности и творчества Радищева русским обществом составило отношение к нему А. С. Пушкина. Познакомившись в юности с «Путешествием из Петербурга в Москву», Пушкин явно ориентируется на Радищевскую ОДУ «ВОЛОСТИ» в одноименном (или), а также учитывает опыт «Богатырей» Сына Радищева. , Николай Александрович, «Алеша Попович» (Пушкин всю жизнь ошибочно считал автором этого стихотворения Редиску-батюшку).«Путешествие» оказалось созвучным тираноборологическому и антиосвежающему настроению молодого Пушкина. Несмотря на смену политических позиций, Пушкин и в 1830-е годы сохранил интерес к Радищеву, приобрел экземпляр «путешествия», бывшего в тайной канцелярии, бросил «путешествие из Москвы в Петербург» (задуманное как комментарий к Радищевского главы в обратном порядке). В 1836 году Пушкин попытался опубликовать отрывки из «Путешествия» Радищева в своем «Современнике», сопроводив их статьей «Александр Радищев» — наиболее развернутым своим высказыванием о Радищеве.Помимо смелой попытки впервые после 1790 года познакомить русского читателя с запрещенной книгой, здесь Пушкин дает очень подробную критику сочинений и автора.

Мы никогда не почитали Радищева великим человеком. Его поступок всегда казался нам преступлением, ни за что не извинялся, а «Путешествие в Москву» — очень посредственная книга; Но при всем том мы не можем не признать преступника с духом необычным; Политические фанатики, что ошибается, конечно, но действует с поразительной самоотверженностью и с какой-то рыцарской совестливостью.

Критика Пушкина, помимо аутосовместных причин (однако публикация все же не была разрешена Цензурой) отражает «просвещенный консерватизм» последних лет жизни поэта. В черновиках «Памятника» того же 1836 года Пушкин писал: «Уравновешенный Радищев напомнил Свободу».

В 1830-1850 годах интерес к Радищеву значительно снизился, количество списков «Путешествия» уменьшается. Новое возрождение интереса связано с публикацией «Путешествия» в Лондон А.И. Герцен в 1858 г. (причисляет Радищева к числу «наших святых, наших пророков, наших первопроходцев, первых борцов»).

Оценка Радищева как предтечи революционного движения была воспринята социал-демократами начала XX века. В 1918 г. А. В. Луначарский назвал Радищеву «пророком и предвестником революции». Г. В. Плеханов считал, что под влиянием идей Радищева «совершались наиболее содержательные общественные движения конца XVIII — первой трети XIX веков.В.И. Ленин называл его «первым русским революционером».

Вплоть до 1970-х годов возможности познакомиться с «Путешествием» для массового читателя были крайне ограничены. . от Петербурга до Москвы» был уничтожен автором еще до ареста, до 1905 года, когда с этого очерка была снята цензура, общий тираж нескольких его изданий едва превышал полторы тысячи экземпляров. Осуществлялось заграничное издание Герцена на ошибочный список, где язык XVIII века был искусственно «очищен» и допущены многочисленные ошибки.В 1905-1907 годах вышло несколько изданий, но после этого 30-летнее «путешествие» в России не издавалось. В последующие годы он издавался несколько раз, но в основном для нужд школы, с афишами и скудными по советским меркам тиражами. Еще в 1960-е годы жалобы советских читателей были известны тем, что достать «проездной» в магазине или районной библиотеке невозможно. Лишь в 1970-е годы «Путешествие» стали выпускать по-настоящему массово.

Исследования Радищева по существу начались только в XX веке.В 1930-1950 годах под редакцией гр. Гуковский выполнил тройное «Полное собрание сочинений Радищева», где были опубликованы или приписаны писателю многие новые тексты, в том числе философские и юридические. В 1950-1960-х годах романтическая, не подтвержденная источниками гипотеза о «потном Радище» (Г.П. Буря и др.) — которую Радищев продолжил якобы после ссылки на путешествие и распространения текста в узком кругу единомышленников люди. При этом планируется отказаться от прямо-агитационного подхода к Радищеву, подчеркнув сложность его взглядов и большую гуманистическую ценность личности (Н.Я. Эйдельман и др.). В современной литературе исследуются философские и публицистические источники Радищева — масонские, нравственно-просветительские и другие, подчеркиваются многосторонние вопросы его главной книги, недоступные для борьбы с крепостничеством.

Философские воззрения

Основным философским произведением является трактат «О человеке, его смертности и бессмертии», написанный в Илимской ссылке.

«Философские воззрения Радищева несут следы влияния различных направлений европейской мысли его времени.Он руководствовался принципом реальности и материальности (телесности) мира, утверждая, что «Бытие вещей независимо от силы знания о них и существует в себе самом». Согласно его гносеологическому взгляду, «основой всякого естественного знания является опыт». В то же время чувственный опыт, являясь основным источником познания, находится в единстве с «опытом разумного». В мире, в котором нет ничего, «занимающего телесность», человек занят своим местом, тварь так же телесна, как и вся природа.Особая роль у человека, он, по Радищеву, есть высшее проявление телесности, но в то же время неразрывно связан с животными и растительным миром. «Мы не унижены человеком», — рассуждал Радищев, — находя сходство в его сложении с другими существами, показывая, что таковым и должно быть с ним в бытии. И как я могу быть другим? Это дистанд?

Принципиальным отличием человека от других живых существ является наличие у него разума, благодаря которому тот «имеет власть вещей о вещах».Но еще более важным отличием является способность человека к нравственным поступкам и оценкам. «Человек — существо единственное на Земле, знающее, злое», «особое свойство человека — беззаконный путь к совершенствованию и развращению. Как моралист Радищев не принимал нравственного понятия «разумного эгоизма», считая, что отнюдь не «самолюбие» является источником нравственного чувства: «Человек имеет тварь сочувствия». «естественного права» и всегда отстаивая идею естественной природы человека («в человеке никогда не иссякают права природы»), Радищев в то же время не разделял оппозиции общества и природа, культурное и естественное в человеке.Для него общественное бытие человека столь же естественно, как и естественно. По смыслу дела принципиальной границы между ними нет: «Природа, люди и вещи — человека воспитатели; Климат, местное положение, правление, обстоятельства суть воспитатели народов». Критикуя социальные пороки русской действительности, Радищев отстаивал идеал нормального «естественного» жизнеобеспечения, видя неуместную в обществе несправедливость в прямом смысле социальной болезни. Такую «болезнь» он нашел не только в России.Так, оценивая положение дел в рабовладельческих Соединенных Штатах Америки, он писал, что «сто гордых граждан будут погребены в роскоши, а тысячи не имеют надежного пропитания, ни от зноя и мраны (мороза) Украинский В трактате «О человеке, о его смертности и бессмертии» Радищев, рассматривая проблемы метафизического, остался верен своему натуралистическому гуманизму, признавая в человеке непрерывность связи природного и духовного начал, единство тело и душа: «Не с ним ли растет душа, Берет ли и нападает, не медлительна ли она и глупа? «.В то же время он не питал симпатии к цитируемым мыслителям, признававшим бессмертие души (Иоганн Гердер, Моисей Мендельсон и др.). Позиция Радищева — это позиция не атеистическая, а скорее агностическая, полностью отвечавшая общим принципам его мировоззрения, уже достаточно секуляризованного, ориентированного на «естественность» мироустройства, но чуждого бесочности и нигилизма. »

Семья

Александр Радищев был дважды женат. В первый раз он женился в 1775 году на Анне Васильевне Рубановской (1752-1783), имевшей племянницу его товарища по обучению в Лейпциге Андрея Кирилловича Рубановского и дочь, чиновника Главной дворцовой канцелярии Василия Кирилловича Рубановского.В этом браке родилось четверо детей (не считая двух дочерей, умерших в младенчестве):

• Василий (1776-1845) — штабс-ротмистр, жил в Аблязове, где женился на своей крепостной шаруль Саватеевне. Его сын Алексей Васильевич стал сдатным советником, предводителем дворянства и городским головой Пиаральска.
• Николай (1779-1829) — Писатель, автор поэмы Алеши Поповича.
• Екатерина (1782)

Анна Васильевна умерла при рождении сына Павла в 1783 году.Вскоре после изгнания Радищева в Илимск приехала младшая сестра его первой жены Елизавета Васильевна Рубановская вместе с двумя его младшими детьми (Екатериной и Павлом) (1757-1797). В ссылке они вскоре стали жить как муж и жена. В этом браке родилось трое детей:

• Анна (1792)
• Фокла (1795-1845) — вышла замуж за Петра Гавриловича Боголюбова и стала матерью известного русского живописца-мариниста А. П. Боголюбова.
• Афанасий (1796-1881) — генерал-майор, Подольский, Витебский и Ковенский губернатор.

Память

• д. Радищево, Ульяновская обл., бывшая дворянская нить, усадьба дворян прибакиных
• В Киеве есть улица Радищева
• В Москве есть улицы Верхняя и Нижняя Радищевская, на вершине установлен памятник писателю и поэту.
• Улица Радищева находится в Центральном районе Санкт-Петербурга.
• Также в честь Радищева улицы в Курске, Усть-Куте, Рязани, Калуге, Малоярославце, Петрозаводске, Калининграде, Иркутске, Мурманске, Туле, Тобольске, Екатеринбурге, Саратове, Кузнецке, Барнауле, Бийске, Алчевске, Гатчине, Тамбове, Смоленске , Тюмень, Бульвар в Твери, а также в Тольятти.
• В Иркутске один из городских обзоров называется Радищево.
• В деревне Фистовово Бабуковского района Омской области обелиск установлен в 1967 году, в честь Радищева, ушедшего и оказавшегося в деревне в 1790 году.
• В селе Артне Муромецкого района Омской области в 1952 году установлен обелиск в память о его следовании в Сибирскую ссылку и возвращении из ссылки в 1797 году.
• В честь перехода Радищева А.Н. была переименована в одну из деревень, название — деревня Радищево Нижневского района Омской области.
• В деревне Евгащино Большеченского района Омской области улица Радищева называется.
• В селе Такск Большеченского района Омской области улица Радищева называется.
• В Ульяновске с 1918 года по настоящее время есть улица Радищева.
• В Малоярославце и Кузнецке ежегодно проходят Радищевские чтения
• Государственный художественный музей им. Радищева (Саратов).
• Платформа Радишко Октябрьской железной дороги в Солнечногорском районе Московской области.
• Ростов-на-Дону, улица Радищева.
• В Новокузнецке Кемеровской области ул. Радищева (Орджоникидзевский район).
• В Хабаровске есть улица Радищева (промзона).
• В Симферополе есть ул. Радищева (недалеко от пр. Вернадского)
• В Кривом Роге находится ул. Радищев (Жовтневый р-н)
• В городе Усть-Илимске Иркутской области в 1991 году установлен обелиск памяти Радищевой А.№
• В Железногорске-Илимске (Иркутская обл. Нижнеилимский р-н) находится улица Радищева, Школьная. А.Н. Крадищева, Центральная межселесская библиотека им. А.Н.Радищева
• В Нижнеилимском районе Иркутской области находится деревня Радищев.

см. также

Библиография

• Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву — СПб.: Б. И., 1790. — 453 с.
• Радищев А.N. Кн. М. М. Щербатов, «О порче нравов в России»; А. Н. Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву». С предисловием Искандера (А.И. Герцена). — Лондон, Трюбнер, 1858 г.
• Радищев А. Н. Сочинения. В двух томах. / Ред. П. А. Ефремова. — Санкт-Петербург, изд. Черкесова, 1872. (Издание уничтожено цензурой)
• Радищев А. Н. Полное собрание сочинений А. Радищева / Под ред., Интр. Искусство. и ок. В. В. Каллаша.Т. 1. — М.: В. М. Саблин, 1907. — 486 с.: С., Там же Т. 2. — 632 с.: ИЛ.
• Радищев А. Н. Полный состав сочинений. Т. 1 — м.; Л.: АН СССР, 1938. — 501 с.: П. Та же Т. 2 — м.; Л.: АН СССР, 1941. — 429 с.
• Радищев А. Н. Стихотворение/Статья, изд. и примечания. Г. А. Гуковский. Эд. Училище: И. А. Груздев, В. П. Друзин, А. М. Егич [и др.]. — Л.: Сов. Писатель, 1947. — 210 с.: с.
• Радищев А.№ Избранные сочинения/записи. Искусство. Г. П. Макогоненко. — м.; Л.: Гослитиздат, 1949. — 855 с.: С, к.
• Радищев А. Н. Избранные философские сочинения / Под общ. ред. И с предисловием. И. Я. Шиповна. — Л.: Литтлисдат, 1949. — 558 с.:
С.
• Радищев А. Н. Проезд из Санкт-Петербурга в Москву. 1749-1949 / прим. Статья Д. Д. Хорошая. — м.; Л.: Гослитиздат, 1950. — 251 с.: ил.
• Радищев А. Н. Избранные философские и общественно-политические произведения.[К 150-летию со дня смерти. 1802-1952] / под общ. изд. И СО войдет. Статья И.Я. Шифанова. — М.: Мимовитисдат, 1952. — 676 ​​с.:
С.
• Радищев А. Н. Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву / [прим. Статья Д. Хорошая]. — М.: Дети. лит., 1970. — 239 с. Там же — М.: Дет. лит., 1971. — 239 с.

Примечания

1. Краткая литературная энциклопедия — М.: Советская энциклопедия, 1962. — Т. 6. — С. 143-148.
2. / Ред.И. Е. Андреевский, К. К. Арсеньев, Ф. Ф. Петрушевский — Санкт-Петербург. : Броккауз — Эфрон, 1907.
3. / Ред. Половцов А.А., Чулков Н.П., Чечулин Н.Д. и др. — Санкт-Петербург. М..
4. Радищев Александр Николаевич // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / Под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
5. Гуковский Г. А. Радищев // История русской литературы: В 10 т. / АН СССР. — м.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941-1956.Т. IV: Литература XVIII века. Ч. 2. — 1947. — С. 507-570.
6. Храбровицкий А. В. Где родился и где провел детство А. Н. Радищев? // Русская литература. Л., 1974. № 3. С. 180-181.
7. А. Старцев. Вопросы литературы, № 2. — М., 1958. — С. 172-175. — 243 с.
8. Полное собрание законов Российской империи. Сбор первый. Том XXIII.
9. Лекция профессора Зудова А.Б. на тему: «Крепостное государство в имперской России и его уроки сегодня»
10. Гердер
11. А.Лосский. Русский биографический словарь (1910)
12. Кобак А.В., Пютко Ю.В. М. . — Издание второе. — М.-СПб.: ЦентрПолиграф, 2011. — С. 402. — 797, с. — 1500 экз. —

Происхождение

Первенец в семье Николая Афанасьевича, сына стародубского полковника и крупного помещика Афанасия Прокопьевича. Первые годы жизни писателя прошли в Немцове (под Малоярославцем Калужской губернии).

Образование

В первоначальном обучении Радищева, по-видимому, принимал непосредственное участие его отец, набожный человек, хорошо владевший латинским, польским, французским и немецким языками.Как было принято в то время, ребенка учили по русской грамоте ребенка и псалтири. Когда ему было 6 лет, к нему пристроили учителя французского, но выбор оказался неудачным: учителем, как потом узнали, был беглый солдат. Вскоре после открытия Московского университета, около 1756 г., отец приводится Александром в Москву, в дом дяди (Мать Радищева, в Деве Аргамаковой, была родственницей директору университета Алексею Михайловичу Аргамакову).Здесь Радищеву поручили заботы доброго француза-наместника, бывшего советника руанского парламента, бежавшего от преследований правительства Людовика XV. Дети Аргамакова имели возможность заниматься дома у профессоров и преподавателей университетской гимназии, поэтому нельзя исключать, что Александр Радищев готовился здесь под их руководством и прошел, хотя бы частично, программу гимназического курса.

В 1762 году Радищев был пожалован в четверть и отправился в Петербург.в Петербург для обучения в Пажеском корпусе. Пажескому корпусу мешали ученые, но вежливость и физы были обязаны служить императрице на балах, в театре, за парадными обедами. В четыре года его вместе с группой студентов отправили в Лейпциг преподавать право. Федор Васильевич Ушаков особенно выделяется из товарищей Радищева по огромному влиянию, которое он имел на Радищева, написавшего свое «Житие» и издававшего некоторые сочинения Ушакова.

Служба

В 1771 году Радищев вернулся в Петербург и вскоре поступил на службу в Сенат, протоколистом, в чине титулярного советника. Недолго служил в Сенате: мешало плохое знание русского языка, товарищество ординариев, грубое обращение начальства. Радищев поступил в ставку генерал-аншефа Брюса в Петербурге в должности обер-ревизора и отличался добросовестным и смелым отношением к своим обязанностям.В 1775 г. вышел в отставку, а в 1778 г. снова поступил на службу в Коммерс-коллегию, а затем (в 1788 г.) поступил в Петербургскую таможню.

Литературная деятельность

занятия русским языком и чтение привели Радищева к собственным литературным экспериментам. Сначала он издал перевод сочинения «Размышления о греческой истории» (1773 г.), затем стал составлять историю Российского Сената, но написанное уничтожило.

Литературная деятельность Радищева начинается лишь в 1789 году, когда были напечатаны «Житие Федора Васильевича Ушакова с введением некоторых его сочинений.Воспользовавшись указом Екатерины II о вольных типографиях, Радищев завел свою типографию на дому и в 1790 году напечатал ее «письмо к другу к поселенцу в Тобольск, по долгу титула своего». Вслед за ним Радищев отпустил его главный очерк «Путешествие из Петербурга в Москву». Книга начинается с посвящения товарища Радищева, А. М. Кутузова, в котором автор пишет: «Взглянул на меня — душа моя, страдания мои человеческие беззащитны стали» . Он понял, что в этих страданиях виноват сам человек, потому что « он смотрит не прямо на окружающие предметы » Для достижения блаженства нужно взять завесу, закрывающую естественные чувства.Каждый может сделать из себя соучастника блаженства, выступая против заблуждений. «Быть мыслью, побудившей меня нарисовать то, что вы прочтете» .

Книга начала быстро плеваться. Ее смелые рассуждения о скорейшем праве и других печальных явлениях тогдашней общественной и общественной жизни были вниманием к самой императрице, которой кто-то доставил «путешествие». Хотя книга была издана с разрешения установленной цензуры, против автора было возбуждено уголовное дело.Радищев был арестован, его «представил» С. И. Шешковский. Пригвожденный в крепость, на допросах Радищев заявил о своем раскаянии, отказался от своей книги, но в то же время в показаниях своих часто высказывали такие же взгляды, какие им внушали в «Путешествии». Уголовная палата применила к Радищерии статьи « покушения на здоровье », «О «заговоре и государственной измене»» и приговорила его к высшей мере наказания. Приговор, переданный в Сенат, а затем в Совет, был одобрен в обеих инстанциях и представлен Екатерине.

4 сентября 1790 г. состоялся именный указ, которым Радищева признали виновным в преступлении присягой и должностью изданной издательской книгой, «Наполненная вреднейшими состояниями, губящими общественное, по отношению к властям, желаний, стремящихся произвести негодование начальства и начальства и, наконец, оскорбительные и бешеные трапезы противоречат Сану и власти Царской. ;вин Радищева таковы, что он вполне заслуживает смертной казни, к которой приговорен судом, но» по милости и на всеобщую радость» казнь заменена им десятилетней ссылкой в ​​Сибирь, в Илимский острог.Император Павел I вскоре после своей вершины в первый раз (1796 г.) вернул Радищева из Сибири. Радищеву было приказано жить в его имении Калужской губернии, селе Немцове.

Возвращение и смерть

После вершины Александра I Радищев получил полную свободу; Его вызвали в Петербург и назначили членом Комиссии по составлению законов. Об обстоятельствах самоубийства Радищева ходит легенда: вызванный в Комиссию по составлению законов Радищев составил «проект либеральных вкладов», в котором говорил о равенстве всех перед законом, свободе печати и т. д. .Председатель комиссии граф П. В. Завадовский сделал ему строгий внезапный образ мыслей, тяжело напоминавший ему прежние увлечения и даже упоминавший Сибирь. Радищев, человек с сильно подорванным здоровьем, был потрясен выговорами и угрозами Завадовского, который решил покончить жизнь самоубийством, выпил яд и умер в страшных муках.

Тем не менее, в книге «Радищев» Д. С. Бабкиной, изданной в 1966 г., мы находим исчерпывающее объяснение гибели Радищева.Сыновья, присутствовавшие при его смерти, свидетельствовали о тяжелом физическом недуге, поразившем Александра Николаевича уже во время сибирской ссылки. Непосредственной причиной смерти стал несчастный случай: Радищев выпил стакан с «сваренной крепкой водкой для сожжения старых офицеров старшего сына» (царская водка). Погребальные документы относят к естественной смерти. В ведомости церкви Волковского кладбища в Санкт-Петербурге от 13 сентября 1802 г. среди погребенных товарищей « коллендейный советник Александр Радищев; пятидесяти трех лет, кахот » При изъятии был священник Василий Налимов.А. П. Боголюбову, конечно, эти обстоятельства были известны, и он дает имя деда для православного поминовения.

В Москве есть улицы Верхняя и Нижняя Радищевская, на вершине установлен памятник писателю и поэту. Улица Радищева находится в Центральном районе Санкт-Петербурга. Также в честь Радищева названы улицы в Петрозаводске, Иркутске, Мурманске, Туле, Тобольске, Екатеринбурге, Саратове, бульвар в Твери.

Потомки

Дочери — Анна и Феда.Последняя вышла замуж за Петра Гавриловича Боголюбова и стала матерью известного русского живописца-мариниста Алексея Петровича Боголюбова.

Сын — Афанасий, губернатор Подольской губернии в 1842 г., Витебской губернии в 1847-1848 гг., в 1851 г. ковенский губернатор.

Адрес в Санкт-Петербурге

Пушкин о Радищеве

Особой страницей в восприятии личности и творчества Радищева русским обществом было отношение к нему А.С. Пушкин. Познакомившись в юности с «Путешествием из Петербурга в Москву», Пушкин явно ориентируется на одноименное Радищевское ОДУ «ВОЛОСТИ» (1817 или 1819), а также учитывает опыт «Богатырей». Сын Радищева, Николай Александрович, у Руслана и Людмиле, Алоша Попович (Пушкин ошибочно считал автором этого стихотворения Радищева-Отца). «Путешествие» оказалось созвучным тираноборологическому и антиосвежающему настроению молодого Пушкина.Несмотря на смену политических позиций, Пушкин и в 1830-е годы сохранил интерес к Радищеву, приобрел экземпляр «путешествия», бывшего в тайной канцелярии, бросил «путешествие из Москвы в Петербург» (задуманное как комментарий к Радищевского главы в обратном порядке). В 1836 г. Пушкин попытался опубликовать отрывки из «Путешествия» Радищевского в своем «Современнике», сопроводив их статьей «Александр Радищев» — наиболее развернутым своим высказыванием о. Помимо смелой попытки впервые после 1790 года познакомить русского читателя с запрещенной книгой, здесь Пушкин дает очень подробную критику сочинений и автора.

«Мелкий чиновник, человек без всякой власти, без всякой опоры, осмеливается вооружиться против Екатерины полемикой всеобщего порядка, самодержавием!… нет у него ни товарищей, ни созревших. На случай неудачи — и что успеха он может ожидать?- Он отвечает один За все, он один из жертв закона. Мы никогда не читали Радищева великим человеком. Поступок всегда казался нам преступлением, я ни за что не извинялся, а Дух необыкновенный; из политических фанатиков, ошибается, но действует с поразительной самоотверженностью и с какой-то рыцарской добросовестностью….

«Путешествие в Москву», причина его несчастий и славы, есть, как мы уже сказали, весьма посредственное произведение, не говоря уже о варварском слоге. Методы на бедственное положение людей, на Велиф Насилие и так далее. Преувеличенно и вульгарно. Порывы чувствительности, накипевшие и надутые, бывают иногда чрезвычайно забавны. Мы могли бы подтвердить это суждение многочисленными отрывками. Но читатель должен открыть свою книгу Модичу, чтобы убедиться в том, что мы сказали….

Какая цель была у Радищева? Что именно он хотел? На эти вопросы вряд ли можно было бы дать удовлетворительный ответ. Его влияние было незначительным. Все прочли его книгу и забыли ее, несмотря на то, что есть несколько благоразумных мыслей, несколько габаритных предположений, не имевших нужды облекаться в фирменные и пафосные выражения и незаконно чеканиться в машине секретной типографии, с смесь вульгарной и криминальной скорби.Они принесли бы истинную пользу, если бы были представлены с большей искренностью и расположением; Ибо нет убедительности в обновлении, и нет правды там, где нет любви» .

Критика Пушкина, помимо аутосовместных причин (однако публикация все же не была разрешена Цензурой) отражает «просвещенный консерватизм» последних лет жизни поэта. В черновике «Памятник» в том же 1836 году Пушкин писал: «Во век Радищева я волю послал» .

Восприятие Радищева в XIX-XX вв.

Представление о том, что Радищев не писатель, а общественный деятель, отличающийся поразительными умственными качествами, начало развиваться сразу после его смерти и, по сути, определило его дальнейшую посмертную судьбу. И. М. Борн в речи к обществу любителей изящного, сказанной в сентябре 1802 г. и посвященной смерти Радищева, говорит о нем:

« Он любил правду и добродетель. Его живительная вспышка его человечности стремилась осветить все его поздравления Симеру Вечности Права ».

Как «честного человека» («Honnête Homme») охарактеризовал Радищева Н. М. Карамзин (это словесное свидетельство дано Пушкиным эпиграфом к статье «Александр Радищев»). Мысль о преимуществе человеческих качеств Редьки над ее писательским талантом, особенно Экско, высказывает П. А. Вяземский, объясняя в письме А. Ф. Вайковой Желание изучить биографию Радищева:

« Мы обычно невидимы для писателя. У Радищева наоборот: писатель падает на плечо, а голова его выше ».

С таким восприятием, безусловно, следует соотносить статью А. С. Пушкина. И оценка, данная в 1858 г. А. И. Герценом при издании «Путешествия» в Лондоне (он ставит Радищева в число «наших святых, наших пророков, наших первопроходцев, первых борцов»), имевшая место в 1918 г. в характеристике А. В. Луначарский: « пророк и форштабная революция » ведет, несомненно, к этой, установившейся в первые десятилетия XIX века оценке «Путешествия из Петербурга».Петербурга в Москву» не как художественное произведение, а как человеческий подвиг. Г. В. Плеханов отмечал, что под влиянием идей Радищева «было совершено наиболее значимых общественных движения конца XVIII — первой трети XIX вв. «Следует отметить, что на допросах декабристов, когда Следственный комитет, назначенный императором Николаем I и руководимый ими, поставил вопрос « из какого времени и откуда заимствованы первые вольноформальные мысли » , я хотел показать случайный характер речи декабристов, возникшей якобы под влиянием заимствованных идей — действительно декабристы называли имена великих французских просветителей, английских экономистов, немецких философов, приводили примеры из произведений величайших мыслителей древнего мира, но подавляющее большинство из них называли, прежде всего, Имя Александра Николаевича Радищева так глубоко в сознании в передовое русское общество проникли свободолюбивые, антиноваторские идеи Радищева.

Вплоть до 1970-х годов возможности познакомиться с «Путешествиями» для массового читателя были крайне ограничены. После того как в 1790 г. почти весь тираж «Путешествия из Петербурга в Москву» был уничтожен автором до ареста, до 1905 г., когда с этого сочинения была снята цензура, общий тираж нескольких его изданий едва превышал единицу и полторы тысячи экземпляров. В 1905-1907 годах вышло несколько изданий, но после этого 30-летнее «путешествие» в России не издавалось.В последующие годы он издавался несколько раз, но в основном для нужд школы, с афишами и скудными по советским меркам тиражами. Еще в 1960-е годы жалобы советских читателей были известны тем, что достать «проездной» в магазине или районной библиотеке невозможно. Лишь в 1970-е годы «Путешествие» стали выпускать по-настоящему массово. В 1930-1950 годах под редакцией гр. Гуковский выполнил тройное «Полное собрание сочинений Радищева», где были опубликованы или приписаны писателю многие новые тексты, в том числе философские и юридические.

В 1950-1960-х годах появилась романтическая, не подтвержденная источниками гипотеза о «Горшечном Радище» (П. Стрей и др.) о том, что Радищев продолжил якобы после ссылки на «Путешествие» и распространил текст в виде узкий круг единомышленников. При этом предполагается отказаться от прямо-агитационного подхода к Радищеву, подчеркнув сложность его взглядов и большую гуманистическую ценность личности (Н. И. Эйдельман и др.). В современной литературе исследуются философские и публицистические источники Радищева — масонские, нравственно-просветительские и другие, подчеркиваются многосторонние вопросы его главной книги, недоступные для борьбы с крепостничеством.

Философские взгляды

«Философские воззрения Радищева несут следы влияния различных направлений европейской мысли его времени. Он руководствовался принципом реальности и материальности (телесности) мира, утверждая, что «Бытие вещей, независимо от сила познания о них и существует в себе». Согласно его эпистемологическому воззрению, «основой всех естественных познаний является опыт». «опыт разумного».В мире, в котором нет ничего, «занимающего телесность», человек занят своим местом, тварь так же телесна, как и вся природа. Особая роль у человека, он, по Радищеву, есть высшее проявление телесности, но в то же время неразрывно связан с животными и растительным миром. «Мы не унижены человеком», — рассуждал Радищев, — находя сходство в его сложении с другими существами, показывая, что таковым и должно быть с ним в бытии. И как я могу быть другим? Это далеко? «.

Принципиальным отличием человека от других живых существ является наличие у него разума, благодаря которому тот «имеет власть вещей над вещами». Но еще более важным отличием является способность человека к нравственным поступкам и оценкам. «Человек — единственное существо на Земле, знающее, злое», «особое свойство человека — беззаконный способ улучшения и развращения». Как моралист Радищев не принимал нравственного понятия «разумный эгоизм», считая, что отнюдь не «самолюбие» является источником нравственного чувства: «Человек имеет тварь симпатию.Будучи сторонником идеи «естественного права» и всегда отстаивая идею естественной природы человека («в человеке никогда не иссякают права природы»), Радищев в то же время время не разделяло противопоставления общества и природы, культурного и природного в человеке. Для него общественное бытие человека столь же естественно, как и естественное. По смыслу дела между ними нет принципиальной границы: «Природа , люди и вещи — человек воспитатели; Климат, местное положение, правление, обстоятельства, сущность просветителей народов.Критикуя социальные пороки русской действительности, Радищев отстаивал идеал нормального «естественного» жизнеобеспечения, видя в неуместной в обществе несправедливости в прямом смысле социальную болезнь. Такого рода «болезни» он обнаруживал не только в России. Так, оценивая положение дел в рабовладельческих Соединенных Штатах Америки, он писал, что «сто гордых граждан будут погребены в роскоши, и тысячи не имеют надежного пропитания, ни от зноя и мраны (мороза) украинский.В трактате «О человеке, о его смертности и бессмертии» Радищев, рассматривая проблемы метафизического, остался верен своему натуралистическому гуманизму, признавая в человеке неразрывность связи природного и духовного начал, единство тела и душа: «Не с ним ли растет душа, Берет и нападает, не медлительна и не глупа ли?». В то же время он не питал симпатии к цитируемым мыслителям, признававшим бессмертие души (Иоганн Гердер, Моисей Мендельсон и др.).Позиция Радищева — это позиция не атеистическая, а скорее агностическая, полностью отвечавшая общим принципам его мировоззрения, уже достаточно секуляризованного, ориентированного на «естественность» мироустройства, но чуждого бесочности и нигилизма. »

Работы

1. Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву — СПб.: Б. И., 1790. — 453 с.
2. Радищев А. Н. Князь М. М. Щербатов, «О порче нравов в России»; А.Н. Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву». С предисловием Искандера (А.И. Герцена). — Лондон, Трюбнер, 1858 г.
3. Радищев А. Н. Сочинения. В двух томах. / Ред. П. А. Ефремова. — СПб., 1872. (Издание уничтожено цензурой)
4. Радищев А. Н. Полное собрание сочинений А. Радищева / Под ред., Интр. Искусство. и ок. В. В. Каллаша. Т. 1. — М.: В. М. Саблин, 1907. — 486 с.: С., Там же Т. 2. — 632 с.: ИЛ.
5. Радищев А.N. Полный состав сочинений. Т. 1 — м.; Л.: АН СССР, 1938. — 501 с.: П. Та же Т. 2 — м.; Л.: АН СССР, 1941. — 429 с.
6. Радищев А. Н. Стихотворение/Статья, изд. и примечания. Г. А. Гуковский. Эд. Колледж: И.А. Груздев, В.П. Друзин, А.М. Эгич [и др.]. — Л.: Сов. Писатель, 1947. — 210 с.: с.
7. Радищев А. Н. Избранные сочинения/записи. Искусство. Г. П. Макогоненко. — м.; Л.: Гослитиздат, 1949. — 855 с.: П, к.
8. Радищев А. Н. Избранные философские сочинения / Под общ. ред. И с предисловием. И. Я. Шиповна. — Л.: Литтлисдат, 1949. — 558 с.:
С.
9. Радищев А. Н. Проезд из Санкт-Петербурга в Москву. 1749-1949 / прим. Статья Д. Д. Хорошая. — м.; Л.: Гослитиздат, 1950. — 251 с.: ил.
10. Радищев А. Н. Избранные философские и общественно-политические произведения. К 150-летию со дня смерти. 1802-1952 / под общ.изд. И СО войдет. Статья И.Я. Шифанова. — М.: Мимовитисдат, 1952. — 676 ​​с.:
С.
11. Радищев А. Н. Проезд из Санкт-Петербурга в Москву / Присоедин. Статья Д. Хорошо. — М.: Дети. лит., 1970. — 239 с. Там же — М.: Дет. лит., 1971. — 239 с.

Литература

1. Шемец А. И. Прорыв: Сказка об Александре Радищеве. — М.: Политизировать, 1974 (пламенные революционеры) — 400 с, ил. Также. — 2-е изд.,перераб.и добавить. — 1978. — 511 с, ил.

Александр Николаевич Радищев (20 (31) августа 1749, Москва — 12 (24) сентября 1802, Санкт-Петербург) — русский писатель, философ, поэт, директор Санкт-Петербургской таможни и член Комиссии по копированию законов.
Александр Николаевич Радищев родился 20 августа 1749 года в семье, имевшей дворянские корни. Дед Радищева был близнецом при Петре I, потом служил в гвардейских войсках. Отец Радищева, будучи очень образованным человеком, предпочитал военную службу экономике.Сам Александр был первым ребенком в семье.

Радищев получил образование по программе гимназии, затем был направлен в Лейпциг для продолжения образования. По возвращении в Петербург Радищев был назначен протоколистом в Сенат.
Всю свою жизнь Александр Николаевич посвятил литературному творчеству. Его Перу принадлежит множество работ на исторические, политические и философские темы. Самое известное произведение — «Путешествие из Петербурга в Москву» — было закончено в 1790 году. В том же году за распространение этой книги Радищев был арестован и сослан в Сибирскую ссылку, где пробыл пять лет.До 1801 года Александр Николаевич жил под постоянным полицейским надзором.
Затем по ходатайству А. Р. Воронцовой Радищев стал членом Комиссии по составлению законов, здесь он проработал всю оставшуюся жизнь. Радищев умер 12 сентября 1802 года.

Сторонниками Александра Радищева были крепостные. В первые годы жизни Николая научили его писать и читать. Тогда-то ребенок и открыл для себя жизнь крестьян — узнал от крепостных о зверски соседствующих помещиках.Рассказы об их издевательствах над крепостными оставили в душе мальчика глубокий след, перешедший впоследствии в ненависть к угнетателям. По достижении шестилетнего возраста в дом пригласили француза, который после оказался руна-солдатом. И французского практически не знал. Ему пришлось расстаться. В 1756 году отец увез сына в Москву в дом родственницы матери. Последний был племянником директора Московского университета. Александр Радищев начал заниматься по университетской гимнастической программе.Правда, знания он получал дома, но так же, как и гимнасты, посещал экзамены, участвовал в диспутах, имел доступ в книжный магазин при университете. Александр много читает.

В 1762 году Александр Радищев стал ПЯ. К этому времени он был молодым человеком, получившим прекрасное образование. В результате он был записан на службу в суд. Он стал Пи Джей. В 1764 году Александр совершил свое первое путешествие. В составе Пажеского корпуса сопровождал императрицу из Москвы в Петербург.Приехав в Петербург, он оказался совершенно один в незнакомом для него городе; Здесь он провел более двух лет — с 1764 по 1766 годы.

Радищева отправили на учебу в Германию. В 1766 году императрица отправила двенадцать молодых дворян за границу — в Лейпцигский университет. Постигать юридические науки отправился Александр Радищев. Федор Васильевич Ушаков заметно отличался среди молодежи — будучи самым старшим (на тот момент ему было 19 лет), он обладал острой тягой к знаниям (за это даже бросил доходное место чиновника), поэтому вскоре стал руководитель группы.Пять лет длилось в Лейпциге. Помимо изучения предметов, предусмотренных программой, Александра Радищева интересовали литература, иностранные языки, медицина. Студенты стали ездить в Россию в 1771 году.

Литературная деятельность Александра Николаевича началась во время учебы в Лейпциге. Здесь он начал переводить брошюру политического деятеля Гика, имевшего политическую тематику. Выбор именно этой темы для перевода говорит об актуальных широтах Радищева.

В 1771 году Радищев получил должность протоколиста. После возвращения на родину Александр Николаевич стал протоколистом в Сенате. Он получил Чин Совета Титларов.

Радищев не ограничивался работой в Сенате. В свободное время он занимался переводом сочинения Ж. Б. де Маби — известного французского мыслителя. Летом 1773 года Александр Николаевич написал автобиографический рассказ. Ее называли «дневником той же недели». Работа в таком учреждении, как Сенат, давала молодому автору огромный материал для размышлений над судьбами страны, утвержденными государственными строгами и т. д.Некоторые подробности их радиослужбы описаны и в их работе. Правда, свет это произведение увидело много лет спустя — повесть была опубликована только в 1811 году (после смерти автора).

О начале восстания под руководством Пугачева Александра Николаевича узнали в финской дивизии. Здесь он получил должность полкового судьи. Вполне вероятно, что Радищев лично видел казнь Пугачева 10 января 1775 года. Это восстание навело Александра Николаевича на мысли, как самодержавие вредит развитию страны, а также избавиться от удручающих застежек можно только с помощью вооруженной борьбы.

В марте 1775 года Александр Николаевич настоял на своей отставке. Однако через некоторое время Радищев был принят на должность юрисконсула. Граф Воронцов, занимавший видное место среди государственных сановников, оценил способности Александра Николаевича и способствовал назначению Радищева на более высокую должность. В 1780 году он стал помощником управляющего Петербургской таможней, где служил до 1790 года. Затем он был назначен управляющим Петербургской таможней.

Лучшие произведения Александра Николаевича Радищева относятся к 80-м годам XVIII века. Именно в эти годы были созданы прекрасные исторические, художественные и публицистические произведения. В 1780 году Радищев написал «слово о Ломоносове». Ода Александра Николаевича «Волость», написанная в период с 1781 по 1783 год, открыла русское революционное направление в литературе. В 1788 году Радищев закончил работу над своим вторым автобиографическим рассказом. В его содержание входит описание кабинета Радищева в Лейпциге.Он рассказал о своих товарищах, вместе с которыми он учился в Коротальском университете, а также о важной роли образования и воспитания. В эти же годы Александр Николаевич написал несколько трактатов по истории Отечества и состоянию нравов в Российской империи.

Радищев — член Общества Чувственных Наук. Он вошел в нее во второй половине 80-х годов. В сборниках общества Радищев читал его статьи, в которых он рассуждал о благородстве, сострадании, вразумлении и других добродетелях.

Радищев — автор «Путешествие из Петербурга в Москву». Основная книга в жизненном пути Радищева была закончена в 1790 году. Это произведение увековечило имя Александра Николаевича в памяти его потомков. Только вот императрица его старания совсем не оценила, назвала бунтовщиком, а то и «хуже Пугачева» — настолько острые проблемы освещались в этой книге. Издавать это произведение Радищева никто не решился, поэтому Александр Николаевич взялся за это дело, предложенное типографией, организованной на втором этаже его петербургского дома.Петербургский дом. Радищеву удалось издать около 650 экземпляров книги, часть из которых уже продавалась в мае 1790 года. Несколько экземпляров Радищев подарил своим знакомым. Что не понравилось Екатерине Великой, когда она действительно читала эту книгу? Ее главной темой было бесчеловечное отношение помещиков к своим крепостным. Но более того, он осмелился оправдать вооруженный бунт крестьян против жестоких господ — изменить государственный строй, по его мнению, можно было только восстанием.

За свои убеждения Радищев был арестован. Произошло это 30 июня 1790 года. Полковник Горемыкин прибыл к нему в дом и предъявил ордер на арест. Радищева заключили в Петропавловскую крепость, следствие по его делу продолжалось две недели. Приговор, вынесенный Санкт-Петербургской палатой уголовного суда, озвученный Грозно — Александр Николаевич Радищев приговорен к смертной казни. Однако императрица его не одобрила, слишком велика была вероятность общественного недовольства.А. Н. Радищев был отправлен в ссылку сроком на 10 лет. Звено было Сибирь — Илья Острог.
Интересен тот факт, что после Александра Николаевича часть его крестьян перешла на место ссылки, вернее, из бывших крестьян — он перед арестом отдал их им на волю.

Радищев отправился в Сибирь в легком платье. К 8 сентября 1790 года он еле держался на ногах — сказывались утомление и огромное нервное напряжение. Кроме того, он вышел в легком платье. Вероятно, Екатерина думала о гибели Радищева в дороге, тогда общественность встревожилась бы не так сильно, как в случае с возможными казнями.Однако граф А. Р. Воронцов, когда узнал, что Александра Николаевича привезли в Острог, распорядился, чтобы тверской губернатор купил у Радищева все необходимое — Воронцов лично прислал ему деньги.

«Проезд из Санкт-Петербурга в Москву». Это было запрещено. Значительная часть изданных книг Радищева разыскивалась лично до ареста. 6 экземпляров были обнаружены соответствующими органами и уничтожены. До нашего времени дошло менее пятнадцати экземпляров «Путешествия из Петербурга».В Москву пришло издание Радищева.
Проблемы, которые Александр Николаевич Радищев осветил в своем произведении, целый век продолжали будоражить умы русских людей. И как сильно книга изменила гонения! к изданию книги в полном варианте пресекались властями, усматривавшими подрыв монархических мужей и революционные нотки в настроении автора.Радищева обвиняли в посягательстве на доброе имя важных предметов, особенно государственных служащих, а также в осуждении крестьян в необходимости насильственных действий против помещиков.

В сибирской справке Александр Николаевич Радищев провел пять лет. В Илимском остроге он занимался общественной деятельностью и домашней работой: лечил, делал себе прививки от оспы (здесь пригодились знания медицины), проводил различные опыты по выплавке руды, построил дома плавильную печь, которая была используется для обжаривания блюд. Однако важнейшим для Радищева и Сибири оставалась литература — среди его произведений и философских трактатов рассказ о Ермаке, а также историческое расследование.
Из ссылки Александра Николаевича освободил новый царь — Павел I, он приказал ему жить в его деревне. Но полностью свободным человеком Радищев не стал — жил постоянно под надзором полиции. Представители полиции могли объявить имения Александра Николаевича абсолютно, когда им заблагорассудится. Они имели полное право читать все письма Радищева, переписывали их содержание и снабжали копиями Павла I. Такая жизнь была очень тяжелой, Радищева спасала только работа.

По истечении срока ссылки Радищева не стали бесплатными.В 1800 г., когда закончился Десятилетний срок полномочий при Радищем императрицы Екатерины Великой, Павел I не прекратил надзора за Александром Николаевичем.

Александр I освободил Радищева. Указ об амнистии был издан новым императором 31 мая 1801 г. Граф А. Р. Воронцов особо выделил возвращение Александру Радищеву ноборского титула. Он мог снова проживать в Петербурге и даже был включен в состав Комиссии по составлению законов, в которой работал до последних дней жизни.В возрасте 53 лет — в 1802 году он умер, обстоятельства его смерти до конца не выяснены, ибо последними его словами были «отродье мне». Скорее всего, в них он выражал свое сострадание к крепостному, надежду на ум самодержцев и оскорбление государственных порядков России.

Опасное чтение жизни

Этот текст прозвучал в качестве программной речи на Международном литературном фестивале odesa vii, 23 сентября 2021 года. Перевод с русского Захара Ишова.

« разночинец не нуждается в памяти — ему достаточно рассказать
о прочитанных им книгах, и его биография готова». ¹
— Осип Мандельштам

Т

вот много способов рассказать историю человека. Вы можете сосредоточиться на генетике, то есть на том, что было унаследовано от родителей, или на образовании — где, чему и как долго человек учился — или на личных контактах, с кем вы часто бывали, дружили или были соседями. Можно также составить отчет о своем списке чтения и последовательности, в которой были обнаружены книги.Здесь я попытаюсь сделать именно это. Мое детство и юность совпали с эпохой, когда большая часть литературы была запрещена. В те годы даже Достоевский не публиковался. Его считали подозреваемым.

Никто из моих друзей никогда не видел конкретного списка запрещенных книг. Если такие списки и существовали, то они были тщательно спрятаны в ящиках столов чекистского начальства. Только спустя годы пришло осознание границы между запрещенной и разрешенной литературой. Впрочем, это избитая российская история.Мы были не первым поколением, столкнувшимся с этим. Эпиграммы Пушкина, ходившие в рукописных списках в начале XIX века: разве они тоже не были запрещены? Что уж говорить о его похабных стихах, этих невинных школьных шалостях из его лицейских лет? А как же его дерзкая притворно-героическая эпопея Гавриалиада ? Ни одно из этих поэтических произведений не было допущено к печати. Российская цензура всегда была очень эффективной. Достаточно вспомнить также Чаадаева и его Философских писем .Цена, которую он заплатил за их публикацию, должна была быть объявлена ​​безумной задолго до того, как в обращение вошел термин «карательная психиатрия». Далее следует история Александра Радищева, опубликовавшего в 1790 г. «Путешествие из Петербурга в Москву» г. и приговоренного за это к смертной казни. Екатерина II даровала «помилование», а типичную для таких проступков смертную казнь заменили десятью годами ссылки в монастырь. Но книга не была издана до 1905 года, т. е. только после первой русской революции и более чем через столетие после ее написания.До этого момента книга Радищева циркулировала в рукописных рукописях. Специалисты считают, что в девятнадцатом веке их было около сотни в обращении. Александр Сергеевич Пушкин читал и оставлял на полях один такой экземпляр, купленный для его личной библиотеки, ранее хранившийся в Тайной канцелярии. Сегодня образцы книги Радищева — двадцать экземпляров которой он издал в своей типографии, а также рукописи пушкинских эпиграмм, остроумных и «неполиткорректных», как мы сказали бы сегодня, и которые в свое время ходили по кругу. из рук в руки — теперь выставлены в музеях.Дамы и господа, это был «самиздат»! Кажется, Россия не только родина слона, ² , но и самиздата. . .

Сейчас это может показаться смешным, но даже мои первые детские книги давно изъяли из библиотек, хотя их, наверное, даже не было в списке запрещенных книг. Они хранились в коллекциях с ограниченным доступом и могли быть взяты в библиотеках только по специальному разрешению. Во всяком случае, о их переиздании не могло быть и речи.Я говорю здесь о книгах из книжного шкафа моей бабушки Елены Марковны. Она успела окончить гимназию в 1917 году и, таким образом, сохранила романы Чарской для девочек о совершеннолетии, а также сказочную книгу Луизы Мэй Олкотт « Маленькие женщины » и ее продолжение « Маленькие женщины, выросшие ». Там же была книга о юных японских и юных голландских мальчиках и номера дореволюционного детского журнала «Задушевное слово ». «Дон Кихот Ламанчский » еще неизвестного мне автора Мигеля де Сервантеса Сааведры.Это была моя первая книга «для взрослых», которую я прочитал самостоятельно еще до поступления в школу.

Второй книжный шкаф, дополнивший мое образование несколько позже, принадлежал моей второй бабушке, Марии Петровне. Это было немного интереснее — и также более опасно — но мне нужно было немного повзрослеть, чтобы добраться туда. В нем представлены сборник Мандельштама Камень , Ахматова Розарий , роман Андрея Белого Котик Летаев , Муратов Образы Италии , Фрейд Толкование снов , и даже Ленин, боже упаси, с шутливыми комментариями на полях рукой моего покойного дедушки.Кстати, в том же книжном шкафу я нашел книгу, которая хранится у меня до сих пор, «Восстание ангелов», Анатоля Франса. Некоторые бумаги и памятные вещи моих бабушек и дедушек я пожертвовал в архивы, но решил оставить это. Это одно из моих семейных сокровищ, с довольно своеобразным внешним видом. Ручная работа, его импровизированная вытяжка намного короче самих страниц книги, так что страницы выступают почти на два дюйма. На последней странице надпись: «Эту байду я сделал из украденной картонной папки, старых носков и панировочных сухарей в самые тяжелые дни моего заключения в камере № 3 Сталинградской тюрьмы.Далее следует дата, март 1934 года, и подпись моего деда.

В том же книжном шкафу моей бабушки Маруси [Марии] стояло и русское издание Библии, которое меня заинтересовало чуть позже. Это семейное издание было хорошо прочитано, даже активно использовалось и содержало много подчеркиваний. Была еще одна Библия на иврите с параллельным русским переводом, принадлежавшая прадедушке по материнской линии. Однако Нового Завета не было — была только Тора.Еще одна семейная жемчужина.

Когда я был ребенком, экземпляр Библии был редкостью. После революции экземпляры печатались только в издательстве Патриархии — в основном, строго для служебного пользования, как какая-то служебная записка ЦК или КГБ. Их не было в продаже. То же самое было и с Новым Заветом. И я отчетливо помню, как читал Евангелия в рукописном экземпляре, сделанном какой-то набожной старухой, как в догутенберговские времена. Коротко о Самиздате!

Одной из определяющих черт интеллектуала, как я понимаю, является его острая потребность в чтении.Какой вид чтения зависит от эпохи, места и личных предпочтений. Несколько лет назад я прочитал письма и дневники деда, написанные между 1911 и 1933 годами. В них было много заметок о прочитанных им книгах, а также списки книг, которые он считал обязательным прочитать сразу в том или ином месяце или году. Я тоже вел такие списки книг для чтения, начиная со школьных лет, и храню их до сих пор.

Каждое поколение имеет свои особенности. Я принадлежу к поколению, которое задним числом окрестили «бэби-бумерами».Этот термин был придуман в 1991 году, когда исследователи стали обращать внимание на различия между поколениями. До сих пор и с глубокой древности, включая время Сократа, который, по-видимому, был одним из первых, кто сетовал на невежество молодежи, старики жаловались на молодежь. Они выражали свои обиды на папирусе, бумаге и даже на глиняных табличках. Иными словами, в глазах старшего поколения заслуги вновь прибывших всегда кажутся второстепенными по сравнению с теми, кто им предшествовал.Такие обобщения столь же удобны, сколь и приблизительны. Обычно «бэби-бумерам» приписывают следующие характеристики: высокая степень заботы о личном развитии, общности, командный дух и т.д. Однако это определение было придумано западными исследователями для описания западной молодежи. Основной ценностью русской молодежи моего времени — по крайней мере, той ее маргинальной части, к которой я принадлежал, — было чтение. Именно так: не книги, а само чтение. Страстное, интенсивное, интеллектуальное и трудное чтение.

Кроме того, чтение было также опасным: за него могли выгнать из университета, потерять работу или даже попасть в тюрьму. Чтение предполагало риск: оно требовало мужества или, по крайней мере, преодоления своих страхов. Это потому, что мы жили в мире, где большое количество книг было запрещено, а их чтение каралось по закону. За это преступление существовала статья в советском Уголовном кодексе: № 190 — позже статья 70. Согласно букве этого закона, за «хранение или распространение -Советская литература.До сих пор читаешь это с ужасом.

В научном сборнике, посвященном Осипу Мандельштаму, есть статья Аверицева «Страх как инициация — один тематический континуум в поэзии Мандельштама». В нем цитата из «Египетской печати» Мандельштама:

«Ужас берет меня за руку и ведет. . . . Я люблю террор, я уважаю его. Я чуть не сказал: «С ним я не боюсь!» Математикам следовало бы построить палатку для ужаса, ибо он есть координата времени и пространства: они участвуют в нем, как скрученный войлок в юрте кочевника. киргиз.Ужас распрягает лошадей, когда нужно ехать, и насылает нам сны с излишне низкими потолками». ³

Я ахнул, когда прочитал этот отрывок. Мы никогда не осознавали, что для Мандельштама страх был так тесно связан с его искусством. И тень этого страха легла и на нас, читателей советской эпохи. Но, по правде говоря, наше чтение было еще и формой самовыражения.

Свой первый экземпляр Евангелий я купил в подарок подруге примерно в 1960 году у таможенника, который конфисковал эти издания в аэропорту, когда иностранные миссионеры пытались провезти их контрабандой в нашу плохо евангелизированную страну.Эти миссионеры, однако, в конечном итоге выполнили свою благотворительную миссию — и таможенники способствовали этому процессу. С одним таможенником меня познакомила знатная красавица, жившая в нашем дворе. Она была валютной проституткой, но тогда мы не знали таких выражений. Копия Евангелий была новой. Она была напечатана на русском языке бельгийским издательством «Жизнь с Богом» и стоила двадцать пять рублей. Моя университетская стипендия была тридцать пять рублей. Это просто для того, чтобы дать вам представление: эта евангельская копия Евангелий была дорогой книгой.Таможеннику хорошо заплатили, но покупатели не жаловались.

Как я уже говорил, моими главными воспитателями были два книжных шкафа, которые принадлежали моим бабушкам, и третий в квартире моей одноклассницы Лары. Семья русско-еврейской интеллигенции из Тбилиси, у них был большой книжный шкаф. Все книги были выставлены корешками наружу. Некоторые из них, однако, были спрятаны за спиной, и оттуда мы с Ларой однажды выудили две книги. Одним из них была иллюстрированная копия « Декамерон » Боккаччо.Так я узнал, что такое гульфик. Наверное, тоже примерно в это время я впервые начал интересоваться этой частью тела. Книга была очень увлекательной, и мы потратили много времени на просмотр иллюстраций. Мы прочитали его до конца, но не нашли его особенно забавным. Пожалуй, только современникам автора эти довольно тривиальные рассказы могли показаться забавными. Второй книгой стал сборник стихов Бориса Пастернака « Собрано » (1934). В ней было одно стихотворение, которое я не могу не процитировать, потому что оно было очень важно для меня.Я считаю, что она, пожалуй, актуальна для всех, так как содержит важную формулу об отношении человека к поэзии:

Итак, они начинают. Спустя два года
От медсестры до бесчисленных мелодий они бегут.
Они чирикают и свистят. Затем наступает
Третий год, и они начинают болтать.

Итак, они начинают видеть и знать.
В грохот запущенных турбин ревут
Мать теперь им не мать.
И ты не ты, и дом чужой.

Какой смысл имеет грозный
Красавица под сиренью сидящая,
Если воровать детей не дело?
Итак, сначала они опасаются, что их обманут.

Так что зреют страхи. Сможет ли он выдержать
Начало нести его в успехах,
Когда он Фауст, колдун?
Так сначала идет его цыганская жизнь.

Так от ограды, где должен лежать дом
В полете над нами парят
Моря неожиданные, как вздох.
Итак, первые ямбики они открывают.

Так падают летние ночи и молятся
«Да будет воля Твоя» там, где овёс всходит,
И угрожают очами дню.
Вот и спорят с солнцем.

Так стихи начинают их путь. ⁴

Текст был довольно непонятен для девочки двенадцати-тринадцати лет. Тем не менее, с этого момента или в тот период начался мой путь в поэзии. К тому времени в школе мы уже «учили» пушкинские стихи о триумфальном мужике, поэму Лермонтова о белом парусе.Может показаться странным, что для меня волшебство чтения началось с поэзии. А может быть, это и не так уж странно, поскольку человеческое стремление к созданию ритма и рифмы в тексте связано с глубоко укоренившейся человеческой чертой: непрекращающейся в душе борьбой между хаосом и космосом, бесформенностью и порядком. Потребность человека в поэтическом слове существовала с незапамятных времен. Его появление потеряно во времени. Но доказательство этой потребности в поэзии очень древнее — как показывают магические заклинания, шаманские обряды, молитвы и народные песни.

Пути моего чтения были довольно запутанными, и в них было много случайностей. Тем не менее, такие совпадения были каким-то образом также вопросом выбора. Мои отношения с писателями следовали логике романа: наша первая встреча была огнем и пламенем, а затем либо период охлаждения, либо роман на всю жизнь со всеми обычными взлетами и падениями. В пятом или шестом классе — после моего первого поэтического посвящения у Пастернака — у меня был роман с О. Генри. Я был тронут лаконичностью его рассказов и элегантностью, с которой они подходили к концу.На каждой страничке этого крохотного, рваного, коричневатого томика (держится!) засохшие крупинки супа и соуса. Все запомнил наизусть. Он, но не Чехов. Совсем не Чехов! А потом пришел Толстой со своим Хаджи Муратом . Приехал и остался там на всю жизнь. Но не Достоевский. Ни в коей мере не Достоевский. Позже Пастернак снова подхватывает, и появляется Мандельштам.

В 1960 году, когда я закончил школу, картина изменилась. У меня появилась новая подруга, Наталья Горбаневская.Настоящий, живой поэт. В те дни Наташа самостоятельно издавала свои стихи. Еще в 1940-е годы поэт Николай Глазков придумал термин « самсебиаиздат », но к моменту нашего появления на сцене мы уже знали, что это называется «самиздат». Наташа выпускала крошечные коллекции, напечатанные на луковице. Вероятно, поэтому ей удалось сделать сразу семь копий. Она очень красиво и изящно сшила эти тончайшие книги. Лет пятнадцать назад я поместил все эти крохотные книжечки в архив музея «Мемориал», который возит их по миру в рамках выставок, посвященных тому периоду.

Таким образом, первым, настоящим, «живым» самиздатом, с которым я столкнулся, были стихи Натальи Горбаневской. Три года назад я ехал в пригородном поезде домой из аэропорта Шереметьево. Вернувшись откуда-то из-за границы, я бросил взгляд в окно поезда. Пейзаж был завораживающий: свежевыпавший снег, пригнувшиеся к земле березы, а я ехал из какого-то тропического места, где не видно было ни снежинки. Это было наслаждением созерцать. Каждый раз, когда мой взгляд останавливается на красоте природы, я вспоминаю, как некую мантру, одно стихотворение Горбаневской:

.

Я добавлю немного масла в лампу.
Ты так прекрасна, земля моя родная,
вот корзина, которую я сплела сама
повисла в мерцающих небесах,
корзина со всем твореньем в ней.

Ты так прекрасна, земля моя,
стоящая в бухте,
распустившая все ветки вверх,
почти как бездумная ива,
тысячелетняя любовь.

Земля моя, свет мой и сила,
судьба моя, как ты прекрасна,
так темна моя звезда,
Россия, имя твое сокрытое
Я рожден нести . ⁵

Когда я пришла домой, все еще бормоча про себя это стихотворение, мне позвонили и сообщили, что Наташа умерла. Вот так это стихотворение и известие о ее смерти неразрывно слились воедино и выражают, как мне кажется, чистую красоту ее жизни: «судьба моя, как ты прекрасна». Благодаря Наташе я открыл для себя петербургскую поэзию начала 1960-х. Тогда еще было неясно, кто из четырех молодых петербургских поэтов будет ответственен за своего рода поэтическую революцию: Рейн, Найман, Бобышев или Бродский.Однако первой предугадала исход Анна Андреевна Ахматова. Хотя надо сказать, что остальные трое тоже чрезвычайно одарены, только у одного был размах! Именно Наташа показала мне первые стихи Бродского.

Вот относительно раннее стихотворение Бродского, написанное примерно в 1969 году. Цитировать его кажется уместным только сегодня — в тот день, когда я пишу этот текст, — поскольку сейчас 2 января и вторник. . . Но тысячелетие уже не то, о котором говорил Пастернак:

год.

Так долго была совместная жизнь, что теперь
второе января снова выпало
во вторник, заставив изумленное чело
подняться, как стеклоочиститель под дождем,    
так что ее туманная грусть рассеялась, и показала
     безоблачную даль ждет по дороге.

Так долго была совместная жизнь, что как только
пошел снег, он казался бесконечным;
что бы хлопья не заставили ее веки морщиться,
Я бы заслонил их рукой, а они, делая вид, что
     не верят, что лелеяние глаз
     бились бы о мою ладонь, как бабочки.

Всякая новизна стала настолько чуждой
, что запутанность сна посрамила бы
любые глубины, в которые могли бы проникнуть аналитики;
что когда мои губы задули пламя свечи,
     ее губы, трепеща от моего плеча, стремились
     соединиться с моими, не задумываясь.

Так долго была совместная жизнь, что весь
тот обтрепанный выводок бумажных роз ушел,
и целая березовая роща выросла на стене,
и у нас были деньги, как-то случайно,
     на море, в течение тридцати дней,
     закат угрожал Турции своим пламенем .

До тех пор совместная жизнь была без
книг, стульев, посуды — только эта древняя кровать,
что треугольник, до того как он возник,
был перпендикуляром, голова
     какого-то знакомого парила над
двумя точками, которые были объединены любовью .

Так долго была совместная жизнь, что она
и я с нашими совместными тенями составили
двойную дверь, дверь, которая, даже если мы
терялись в работе или сне, всегда была закрыта:
     как-то половинки ее были разошлись, и мы прошли сквозь них прямо
в будущее, в ночь. ⁶

Около шестидесяти лет прошло с тех пор, как я вступил на путь опасного чтения. Начиная с 1960-х, безусловно, существовала целая индустрия подпольного чтения.В основном это было получено из трех разных источников:

• Довоенные и дореволюционные книги, попавшие под запрет. В основном это была « религия » — русская религиозная мысль: Шестов, Розанов, Бердяев, Флоренский, Владимир Соловьев. Позже появился русский литературный авангард.

• Произведения, написанные в России, которые либо не могли официально появиться в печати, либо были уничтожены после публикации. Это были копии, сделанные вручную, перепечатанные на пишущей машинке, воспроизведенные с помощью фотографии или, очень редко (и в более поздних случаях), скопированные на ксероксе.Среди них произведения Василия Гроссмана, Солженицына, Шаламова, Евгении Гинзбург, Надежды Мандельштам, Венедикта Ерофеева.

• Издания, импортированные — ввезенные или присланные — из-за границы. Кроме ранее упомянутого издательства «Жизнь с Богом», были также книги на русском языке, изданные парижскими издательствами YMCA Press и Le Messager Русского христианского движения, а также американским издательством Ardis. Это был первый «тамиздат», дошедший до нас.

Для меня самиздат начался с поэзии.Кроме перепечатанных стихов Цветаевой, Гумилева, Ахматовой, Мандельштама, существовали также самиздатские поэтические журналы, такие как Sintaksis под редакцией Александра Гинзбурга, и другие ленинградские журналы. Но главное помнить, что самиздат был чрезвычайно разнообразен и не ограничивался поэзией. Кроме поэтического самиздата, или уже упомянутого религиозного типа, существовала и самая опасная категория: политический самиздат. Его воздействие было ошеломляющим. Прежде всего это были Оруэлловские 1984 и Скотный двор .Были произведения строгой политической теории, которые также имели огромное влияние, хотя и не сравнимые с Оруэллом по художественному качеству, — « Технология власти» Авторханова, « Большой террор» Роберта Конквеста, « Новый класс» Милована Джиласа. . . . Существовали также художественный, переводной, научный, националистический, неомарксистский и даже музыковедческий самиздат.

Мы непрерывно читали день и ночь, читали годами и росли вместе с чтением.Ужесточились наказания за производство самиздата. Едва ли какое-либо самиздатское периодическое издание выдержало более трех номеров. Их редакторы, составители и (в основном женщины) машинистки были схвачены и заключены в тюрьму. 1965 год был годом суда над Синявским и Даниилом — суда над двумя писателями, издававшими свои книги за границей. Десятки людей были арестованы в связи с судебным процессом, а также после него. Не говоря уже о том, что Александр Гинзбург, который составил и отредактировал Белую Книгу , освещавшую их судебный процесс, сам был заключен в тюрьму.Спустя пару лет, в 1968 году, пара десятков очень смелых людей собрали материалы о репрессиях, связанных с теми политическими процессами, и опубликовали их в № «Хроника текущих событий» № . Как упоминалось ранее, это периодическое издание побило рекорд долговечности. Это произошло исключительно благодаря героизму Наташи Горбаневской.

Позвольте мне вернуться к моему собственному чтению. В 1965 году я открыл для себя сразу двух новых великих русских писателей, авторов, ставших двумя опорами русской литературы ХХ века, Платонова и Набокова.Так получилось: обе их книги попали ко мне примерно в одно и то же время. Должен признать, это был непростой опыт, поскольку Платонов и Набоков — два писателя, которые почти нейтрализуют друг друга из-за того, что они не совсем зеркальные противоположности, а, по крайней мере, две силы, которые вызывают химическую реакцию, если они возникают. соприкасаться друг с другом. Только что вышло первое посмертное издание Платонова. С Набоковым была более интересная история.

Студент другого факультета — канадец русского происхождения — одолжил мне свой экземпляр романа Приглашение на казнь .Эта книга произвела на меня революционное, откровенное впечатление. Прочитав ее, я понял, что помимо классического русского канона и русской советской литературы существует иная русская литература, в которой я выделил только одного писателя — Платонова. Я отказывался читать советскую литературу из внутреннего протеста. О каких Пашке Корчагине, Павлике Морозове и Зое Космодемьянской может идти речь, если гетевский «Вертер уже написан»!

Не читал даже хорошей «советской литературы»; это была моя личная форма снобизма.Я усмехнулся. У меня бы не было этих Трифоновых и Нагибиных. Я читал их с опозданием, когда уже было не так интересно. Точно так же мне не нужно было читать роман Гранина «Зубр », так как я брал уроки у Тимофеева-Ресовского, человека, на котором основан главный герой романа. Итак, я продолжал читать книги с книжных шкафов — уже не только те, что принадлежали моим двум бабушкам, но и чужие. Одним из таких людей был Анатолий Васильевич Ведерников, в то время помощник главного редактора журнала JMP : Журнал Московской Патриархии .Он обладал прекрасной библиотекой, насчитывавшей в своем собрании книги от Розанова до Мережковского. Вторая по благоустроенности библиотека того времени принадлежала отцу Александру Мену. По сей день я очень благодарен им обоим. Советская жизнь была довольно тоскливой и довольно удушливой, и установление какой-то иерархии было жизненной необходимостью эпохи. В те годы я отправлялся в довольно причудливые читательские экскурсии по всевозможным эзотерическим направлениям — от Блаватской до Штайнера, от Сведенборга до Каббалы.Таково было мое религиозно-философское прочтение.

Но когда мне в руки попал роман еще неизвестного мне писателя Набокова Приглашение на казнь , мой мир перевернулся. Это было настоящее землетрясение. Последние страницы романа представляют собой художественный прорыв, на который не способна ни одна философия. Затем направление моего чтения приняло следующий оборот: поскольку в студенческие годы я интересовался не только философией и биологией, но и «текстилем» (которого было так же мало, как и книг), я однажды посетил Блок «Л». .Это было высотное здание университета на Воробьевых горах, и я пошел туда, чтобы купить одежду у знакомой фарцовщицы. У нее было все, от туфель до юбок, от блузок до чулок. Книги, с другой стороны, не были ее специальностью. Когда я пришел, все предметы для продажи были разложены на кровати, а на кресле — книга. Она называлась « Дар », а ее автором был уже известный мне Набоков. Мои глаза загорелись такой искрой, что, будучи опытным продавцом, она сказала мне, что книга не продается.Это было сильное заявление. Но мой ответ был еще сильнее. Я снял бабушкино кольцо с бриллиантом, положил его на стол и взял книгу. Должен сказать, я ни разу, ни на одну минуту не пожалел, что расстался с этим кольцом. Книга оказалась настоящим бриллиантом. Ее читали — и перечитывали бесчисленное количество раз — не только я сам, но и все мои друзья. Даже после прочтения Приглашение на обезглавливание, это все еще было сногсшибательно. Дар — еще одна бесценная книга в моей библиотеке.

В 1968 году я окончил университет и устроился на работу в Институт общей генетики АН СССР, что было лучшим местом для выпускников. Время большого чтения продолжалось. Книги приносили, прибегали ко мне или запрыгивали случайно. В конце 1960-х — начале 1970-х годов среди советских евреев возникло движение за эмиграцию из СССР и репатриацию в Израиль. Плотные ворота железного занавеса периодически приоткрывались, а затем снова захлопывались.Итак, стали появляться два новых самиздатовских издания: Евреи в СССР и Таргут . Я не хотел уезжать в Израиль, но меня очень интересовало все, что было связано с движением: мы ничего или очень мало знали об основании Государства Израиль. Я тогда даже не знал об одном достаточно важном семейном факте, а именно о том, что в 1948 году мой дед Яков был приговорен к десяти годам сталинских лагерей за то, что работал в Еврейском антифашистском комитете (ЕАК).Большинство его членов были расстреляны. Моего дедушку арестовали за то, что он знал несколько иностранных языков и составлял дайджесты из иностранной прессы для Соломона Михоэлса, председателя ЕАК. Они касались ситуации в Израиле, мнения арабов о стране, политических партий страны и того, как их воспринимали в Англии, Германии и Франции.

Примерно в это же время ко мне попала книга Исход Леона Уриса. Излишне говорить, что роман был запрещен как сионистский.Честно говоря, роман получился довольно посредственным, но история книги начинается в местечках — русских еврейских деревнях — затем перемещается в Палестину во время строительства еврейского государства и изобилует фактическим материалом. Я очень бегло прочел роман — мне дали его ненадолго, — но тем не менее мне хотелось иметь экземпляр. У меня была пишущая машинка «Эрика» — мамин подарок на выпускной. Я была не очень хорошей машинисткой — до сих пор печатаю очень медленно. Итак, мы нашли профессиональную машинистку, я одолжил ей свою пишущую машинку — у нее не было своей — и она решила переписать « Исход » Леона Юриса.Мы ждали, ждали, а потом оказалось, что машинку вместе с книгой конфисковал КГБ. Кого-то предупредили. Не буду вдаваться в подробности этой истории, но так закончилась моя карьера биолога, а также карьера нескольких моих коллег; фактически, они закрыли всю лабораторию. Исход Уриса привел к моему исходу из генетики и подтолкнул меня к совершенно другой карьере.

На этом мой разговор может закончиться.В 1990 году в России был принят закон, запрещающий цензуру. В течение следующих двух лет почти все те книги, которые раньше представляли собой опасное чтение, теперь можно было купить без рецепта. Однако кажется, что книги не принесли большой прибыли своим издателям. У меня даже сложилось впечатление, что те, кто интересовался этим видом опасного чтения, уже давно их читали. Пожалуй, самый яркий пример, подтверждающий мою гипотезу, касается «» Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ ».Бесчисленное количество людей подверглось преследованиям и тюрьмам за хранение, чтение, копирование или распространение этой книги. В начале 1990-х книга была доступна не только в каждом книжном магазине, но и продавалась в каждом вестибюле метро, ​​но никто не торопился брать экземпляр. Парадоксально, но эта героическая книга оказалась гораздо более важной и влиятельной на Западе, чем дома. Коммунистические движения во Франции и Италии пришли в упадок после того, как западные коммунисты узнали о Большом терроре и роли ЧК-НКВД-КГБ и отвернулись от коммунистического режима и сталинизма.Однако в России этого не произошло. Кажется, книгу Солженицына здесь до сих пор не читали, потому что всего через несколько лет после краха советской системы люди толпами проголосовали за человека, воспитанного на старых традициях КГБ. Это также является причиной того, что сталинизм снова поднимает свою уродливую голову.

Эпоха чтения началась для человечества около 6-5 тысячелетий до нашей эры, когда были созданы системы письма и информация начала передаваться от человека к человеку с помощью различных алфавитов, разработанных гениями человечества.Первые записи носят финансовый характер — в основном долговые книги, в которых фиксируются транзакции, как мы сказали бы сегодня. Кажется, что священные тексты более поздние, чем финансовые.

В начале пятнадцатого века произошло еще одно событие, изменившее ход цивилизации,— изобретение печатного станка. Это ознаменовало начало новой эры: эпохи Гутенберга. Сегодня мы находимся на пороге еще одного этапа в жизни человечества. Информационная революция уже делает книги устаревшими, а научные прорывы и современные технологии, скорее всего, изменят самого человека, так что информация будет сканироваться непосредственно мозгом, минуя привычный механизм чтения.Для получения информации не придется совершать героические подвиги, достаточно кликнуть. Возможно, это всего лишь моя разгоряченная фантазия. Но факт остается фактом: сегодня людей больше не арестовывают за книги.

Вместо очень дорогих книг, о которых я говорил, мы теперь получаем информацию практически бесплатно. Героический подвиг чтения больше не нужен. Чтение само по себе превратилось из самого важного занятия в жизнь в ненужное развлечение. Каждый раз, когда я в общественном транспорте, я вижу, как люди читают: девять из десяти сидят в телефонах или на электронных книгах.В десятом есть «настоящая» книга. Трудно понять, что читает каждый человек: каждый читает что-то свое. Но здесь есть загадка: если чтение уже не подвиг, почему мы все еще боимся? Почему и как терпит террор?

Если бы покойная подруга задала мне сегодня тот же вопрос, что и на смертном одре: «Что такое интеллигенция?», я бы, наверное, дал ей другой ответ: это образованные люди, наделенные интеллектуальным бесстрашием, действия которых не мотивированы самодеятельностью. интерес.К сожалению, сегодня такого типа «тайного порядка» лиц уже не существует.

Сегодня представитель интеллигенции — как бы вы это ни определяли — вызывает насмешку у большинства своих сограждан. Я бы даже рискнул сказать, что русская интеллигенция закончила свое существование самоубийством. Произошло это в двадцатых-тридцатых годах прошлого века. Под непрекращающимся натиском государства интеллигенция пошла на «дематериализацию», и некоторые из наиболее выдающихся писателей того времени способствовали этому процессу, создав целую портретную галерею персонажей, целью которых было как раз опорочить и обесчестить само явление « Русская интеллигенция.Это можно увидеть в таких произведениях, как роман Ильи Эренбурга Хулио Хуренито или Двенадцать стульев и Золотой теленок Ильи Ильфа и Евгения Петрова, и это лишь некоторые из этих сомнительных литературных типов. В заключение хотелось бы привести одно весьма отчаянное, хотя и довольно убедительное высказывание 1930 года писателя Юрия Олеши, тоже вбившего гвоздь в гроб «русской интеллигенции»:

«Мы, интеллигентские писатели, должны писать о себе, должны разоблачать себя и свое наследие, в котором обнаруживается наша принадлежность к «интеллигенции».. . Мой взгляд на положение интеллигенции мрачный. Нужно заявить раз и навсегда: пролетариату ни к чему то, что можно было бы назвать интеллигентской чуткостью. . . Я хотел бы изменить себя. Меня, конечно, отталкивает быть интеллектуалом, даже очень отталкивает. Вы не поверите, как мне от этого плохо. Это слабость, от которой я хотел бы избавиться».

Сегодня мы, потомки тех, кого раньше называли «интеллигенцией», унаследовали от наших предков одну общую слабость — любовь к чтению.Я лелею эту слабость и совершенно не хочу идти по стопам Олеши, который так стремился перестроиться в соответствии с «духом эпохи».

---

¹ Осип Мандельштам, «Шум времени», в: Проза Осипа Мандельштама , пер. и изд. Кларенс Браун, (Принстон, Нью-Джерси: Princeton UP, 1965), 122; Примечание 39: « разночинец : Интеллигент, не принадлежащий ни к одному из основных социальных классов, таких как дворянство, духовенство, купечество и т. д.», там же, 197.

² Старый советский анекдот высмеивал склонность СССР объявлять себя ведущей силой в различных областях: во время конкурса сочинений советский ребенок пишет сочинение «Россия: родина слона». Неблагоприятный климат России для этого млекопитающего делает это утверждение абсурдным: ребенок просто повторял ожидаемый от него националистический жаргон.

³ Осип Мандельштам, «Египетская печать», в: Проза Осипа Мандельштама , Пер.и изд. Кларенс Браун, (Принстон, Нью-Джерси: Princeton UP, 1965), 188.

⁴ Борис Пастернак, «Так начинают. Спустя два года», Пер. СМ. Боура, в: Сесил Морис Боура, Творческий эксперимент (Лондон Макмиллан, 1949), 156–157.

⁵ Наталья Горбаневская, «Подолью масла в светильник», Пер. с русского Джеймса Стоттса. Подстрочный перевод Захара Ишова, Джули Хансен и Эллен Хинси.

⁶ Иосиф Бродский, «Шесть лет спустя», Пер.Ричард Уилбур, в: Джозеф Бродский, Избранные стихи, 1968–1996 , Энн Кьельберг, изд. (Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 2020 г.).

---

Людмила Улицкая (автор) родилась на Урале в 1943 году. Ее семья была эвакуирована туда из Москвы во время войны. Она всю жизнь прожила в Москве и считает ее своим домом. В 1967 году получила диплом генетика Московского государственного университета. Два года работала в НИИ общей генетики.После этого ее жизнь пошла по другому пути. Она пробовала свои силы в написании сценариев и приобрела к этому вкус. Она написала несколько сценариев к художественным фильмам, а также несколько работ для театра. С конца 1980-х начала писать рассказы. Ее первый сборник вышел на французском языке в издательстве Gallimard. После этого ее книги стали выходить и на русском языке. С тех пор она опубликовала десять сборников рассказов и одиннадцать романов, и она надеется, что их будет больше.

Творческий спутник — муж, художник Андрей Красулин. У них двое сыновей, Алексей и Петр, и пятеро внуков. «Неожиданные вещи случаются постоянно», — говорит Сэй. «И хотя не все они приятны, жизнь тем не менее очень интересна. Сейчас я самая старшая среди своих подруг, и это очень ответственная должность».

Захар Ишов (переводчик) родился в Ленинграде (Санкт-Петербурге), позже переехал в Берлин. Он является аффилированным постдокторским исследователем в Университете Упсалы, Швеция.Его работа сосредоточена на переводе поэзии, литературе изгнания, глобальном влиянии итальянской культуры, многоязычии и связи между поэзией и политикой. Он имеет две докторские степени: одну по русской литературе (незначительную по итальянскому) Йельского университета за диссертацию «Иосиф Бродский и Италия» (2015 г.) и одну по английской литературе и переводоведению Берлинского государственного университета (с отличием, 2008 г.). за диссертацию «Бродский переводит Бродского». Его монография под названием « Иосиф Бродский на английском языке: продолжение космоса » в настоящее время находится на рассмотрении в издательстве Северо-Западного университета.

.