Краткое содержание лескова очарованный странник по главам: «Очарованный странник» краткое содержание по главам повести Лескова – читать пересказ онлайн

«Очарованный странник» за 15 минут. Краткое содержание повести Лескова

: Путешественники встречают монаха, который рассказывает, сколько приключений, мук и испытаний он пережил, прежде чем попал в монастырь.

Глава первая

Путешествуя по Ладожскому озеру на пароходе, путешественники, среди которых был и рассказчик, посетили посёлок Корела. Когда путешествие продолжилось, спутники начали обсуждать этот старинный, но очень бедный русский городок.

Один из собеседников, склонный к философии, заметил, что «неудобных людей» следует отправлять не в Сибирь, а в Корелу — это будет дешевле для государства. Другой сказал, что живший здесь в изгнании дьячок недолго выдержал царящую в Кореле апатию и скуку — повесился. Философ считал, что дьячок правильно сделал — «умер, и концы в воду», но его оппонент, человек религиозный, думал, что самоубийцы мучаются на том свете, потому что здесь за них никто не молится.

Продолжение после рекламы:

Неожиданно за дьячка-самоубийцу вступился новый пассажир, молчаливый, могучий, седовласый человек лет пятидесяти в одежде послушника.

Он был в полном смысле слова богатырь, и притом типический, простодушный, добрый русский богатырь, напоминающий дедушку Илью Муромца в прекрасной картине Верещагина.

Он рассказал о попике из московской епархии, который молится за самоубийц и этим «исправляет их положение» в аду. Из-за пьянства патриарх Филарет хотел расстричь попика, но за того заступился сам преподобный Сергий, дважды явившийся владыке во сне.

Затем пассажиры начали расспрашивать богатыря-черноризца о его жизни, и узнали, что тот служил в армии конэсером — выбирал и укрощал армейских лошадей, к которым имел особый подход. По всему было видно, что черноризец прожил длинную и бурную жизнь. Пассажиры упросили его рассказать о себе.

Главы вторая — пятая

Иван Северьяныч Флягин родился крепостным в поместье богатого графа из Орловской губернии. Граф разводил лошадей, а отец Ивана служил при нём кучером. У матери Ивана долго не было детей, и женщина вымолила ребёнка у бога, а сама умерла при родах. Мальчик родился с огромной головой, поэтому дворня звала его Голованом.

Брифли существует благодаря рекламе:

Раннее детство Иван провёл на конюшне и полюбил лошадей. В одиннадцать лет его посадили форейтором на шестёрку, которой правил его отец. Иван должен был кричать, прогоняя с дороги людей. Зазевавшихся он стегал кнутом.

Однажды Иван с отцом везли графа в гости мимо монастыря. Мальчик стегнул кнутом заснувшего в возу монаха. Тот испугался, упал с телеги, лошади понесли, и монаха задавило колёсами. Ночью Ивану явился убитый им монах, сказал, что Иванова мать не только вымолила его, но и обещала богу, и велел идти в монастырь.

Будешь ты много раз погибать и ни разу не погибнешь, пока придёт твоя настоящая погибель, и ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдёшь в чернецы.

Иван не придал значения словам мёртвого монаха, но вскоре случилась его «первая погибель». По дороге в Воронеж упряжка графа вместе с экипажем чуть не рухнула в глубокую пропасть. Иван сумел остановить лошадей, а сам упал под обрыв, но чудом выжил.

За спасение своей жизни граф решил наградить Ивана. Вместо того чтобы попроситься в монастырь, мальчик захотел гармошку, играть на которой так и не научился.

Продолжение после рекламы:

Вскоре Иван завёл себе пару голубей, от них пошли птенцы, которых повадилась таскать кошка. Иван кошку поймал, высек, отрезал у неё хвост и прибил над своим окном. Кошка принадлежала любимой горничной графини. Девушка прибежала к Ивану ругаться, тот огрел её «метлою по талии», за что был выпорот на конюшне и сослан дробить камень для садовых дорожек.

Иван дробил камень так долго, что у него «на коленках наросты пошли». Надоело ему терпеть насмешки — мол, осудили его за кошкин хвост — и решил Иван повеситься в ближайшем осиновом леске. Только повис он в петле, как невесть откуда взявшийся цыган перерезал верёвку, и предложил Ивану идти с ним в воры. Тот согласился.

Чтобы Иван не сорвался с крючка, цыган заставил его украсть лошадей из графской конюшни. Коней продали дорого, но Иван получил только серебряный рубль, поругался с цыганом и решил сдаться властям. Он попал к ушлому писарю. За рубль и серебряный нательный крест тот справил Ивану пропуск и посоветовал идти в Николаев, где было много работы.

Брифли существует благодаря рекламе:

В Николаеве Иван попал к барину-поляку. Его жена сбежала с военным, бросив грудную дочь, которую Иван должен был нянчить и кормить козьим молоком. За год Иван привязался к ребёнку. Однажды он заметил, что ножки у девочки «колесом идут». Лекарь сказал, что это «аглицкая болезнь» и посоветовал закапывать ребёнка в тёплый песок.

Иван начал носить воспитанницу на берег лимана. Там ему снова привиделся монах, звал его куда-то, показывал большой белый монастырь, степи, «диких людей» и говорил ласково: «Тебе ещё много надо терпеть, а потом достигнешь». Очнувшись, Иван увидел, как незнакомая дама целует его воспитанницу. Дама оказалась матерью девочки. Забрать ребёнка Иван не позволил, но разрешил им встречаться у лимана втайне от барина.

Дама рассказала, что мачеха насильно выдала её замуж. Первого мужа она не любила, а нынешнего любит, потому что с ней он очень ласков. Когда даме пришло время уезжать, она предложила Ивану за девочку большие деньги, но тот отказался, поскольку был человеком «должностным и верным».

Тогда явился сожитель дамы, улан. Иван сразу захотел с ним подраться и плюнул на деньги, которые тот давал. «Ничего, кроме телесного огорчения», для себя улан не получил, но деньги поднимать не стал, и этим благородством очень понравился Ивану. Попытался улан дитя забрать, Иван сперва не дал, а потом увидел, как мать к нему тянется, и сжалился. В этот момент появился барин-поляк с пистолетом, и Ивану пришлось уехать вместе с дамой и уланом, оставив у поляка свой «беззаконный» паспорт.

В Пензе улан сказал, что он, человек военный, держать у себя беглого крепостного не может, дал Ивану денег и отпустил. Решил Иван в полицию сдаваться, но сначала зашёл в трактир, напился чаю с кренделями, поле чего забрёл на берег Суры. Там хан Джангар, «первый степной коневод» и царь, продавал дивных лошадей. За одну кобылицу два богатых татарина решили биться.

В глаза друг другу глядят, ноги в ноги следками упираются и левые руки крепко жмут, а правыми с нагайками порются…

Знакомец, с которым Иван чай пил, объяснил ему все тонкости татарской борьбы, и двадцати­трёхлетний богатырь захотел поучаствовать.

Главы шестая — девятая

В спор за следующего коня встрял улан. Иван вступил вместо него в бой с татарином и до смерти застегал того плетью. После этого русские хотели Ивана в тюрьму посадить, но татары сжалились над ним и увезли в степь.

Прожил Иван в степи десять лет, был у татар за лекаря — лечил лошадей и людей. Соскучившись по родине, хотел уйти, но татары его поймали и «подщитинили»: надрезали кожу на ступнях, набили туда рубленного конского волоса и зашили. Когда всё зажило, Иван не смог нормально ходить — так кололась щетина, пришлось учиться ступать «раскорякой», на щиколотках, и остаться в степи.

Несколько лет Иван прожил в одной орде, где у него была своя юрта, две жены, дети. Потом соседний хан попросил полечить жену и оставил лекаря у себя. Там Иван получил ещё двух жён. К многочисленным детям своим Иван отеческих чувств не испытывал, поскольку были они «некрещёные и миром не мазаны». За десять лет он так и не привык к степям и очень тосковал по дому.

Знойный вид, жестокий; простор — краю нет; ‹…› а солнце обливает, жжёт, и степи, словно жизни тягостной, нигде конца не предвидится, и тут глубине тоски дна нет…

Иван часто вспоминал дом, праздничные застолья без опостылевшей конины, отца Илью. Ночью он тихонько уходил в степь и подолгу молился.

Со временем Иван отчаялся вернуться на родину и даже молиться перестал — «что же… молить, когда ничего от того не выходит». Однажды в степях объявилось двое священников — пришли обращать татар в христианство. Попросил Иван попов вызволить его, но те в дела татар вмешиваться отказались. Некоторое время спустя Иван нашёл одного священника мёртвым и похоронил его по христиански, другой же бесследно пропал.

Год спустя появились в орде двое в чалмах и ярких халатах. Пришли они из Хивы лошадей закупать и настраивать татар против русских. Чтобы татары не ограбили их и не убили, они начали пугать народ огненным богом Талафой, который дал им свой огонь.

Однажды ночью незнакомцы устроили огненное светопред­ставление. Кони испугались и разбежались, а взрослые татары бросились их ловить. В стане остались женщины, старики и дети. Тогда Иван вылез из юрты и понял, что незнакомцы пугали людей обычными фейерверками. Иван нашёл большой запас фейерверков, начал их запускать, и так напугал диких татар, что те согласились креститься.

Там же Иван отыскал и «едкую землю», которая «страшно тело палит». Приложил он её к пяткам и притворился больным. За несколько дней ступни разъело, и зашитая в них щетина вышла вместе с гноем. Когда ноги зажили, Иван «для большей ещё острастки самый большой фейверк пусти и ушёл».

Три дня спустя Иван вышел к Каспийскому морю, а оттуда попал в Астрахань, заработал рубль и крепко запил. Очнулся он в тюрьме, откуда его переслали в родное имение. Отец Илья отказался исповедовать и причащать Ивана, поскольку жил он у татар во грехе. Граф, ставший после смерти жены богомольным, не захотел терпеть человека, отлучённого от причастия, выпорол Ивана два раза, отдал паспорт и отпустил.

Главы десятая — четырнадцатая

Ушёл Иван из родного имения и попал на ярмарку, где увидел, как цыган пытается продать мужику негодную лошадь. Будучи на цыган в обиде, Иван помог крестьянину. С этого дня он начал ходить по ярмаркам, «руковод­ствовать бедных людей» и постепенно стал грозой всех цыган и барышников.

Один князь из военных просил Ивана открыть секрет, по которому он лошадей выбирает. Начал Иван учить князя, как отличить хорошую лошадь, но тот науку усвоить не смог и позвал его служить у себя конэсером.

Три года жил Иван у князя «как друг и помощник», выбирал коней для армии. Иногда князь проигрывался и просил у Ивана казённых денег отыграться, но тот не давал. Князь сначала сердился, а потом благодарил Ивана за верность. Загуливая сам, Иван отдавал деньги князю на сохранение.

Однажды князь уехал на ярмарку и вскоре велел прислать туда кобылицу, которая очень нравилась Ивану. От огорчения тому захотелось запить, но некому было оставить казённые деньги. Несколько дней Ивана «бес томил», пока не помолился он на ранней обедне. После этого ему полегчало, и отправился Иван в трактир чай пить, где повстречал нищего «из благородных». Тот выпрашивал у публики водку и на потеху закусывал её стеклянной рюмкой.

Пожалел его Иван, поставил ему графин водки и посоветовал бросить пить. Нищий ответил, что перестать пить ему не позволяют его христианские чувства.

А что, как ты полагаешь, если я эту привычку пьянствовать брошу, а кто-нибудь её поднимет да возьмёт: рад ли он этому будет или нет?

Показал нищий Ивану свой дар мгновенно трезветь, который объяснял природным магнетизмом, и посулился снять с него «запойную страсть». Нищий заставил Ивана пить рюмку за рюмкой, делая над каждой пассы руками.

Так «лечился» Иван до вечера, всё время оставаясь в здравом уме и проверяя, целы ли казённые деньги за пазухой. В конце концов, собутыльники поссорились: нищий считал любовь священным чувством, а Иван твердил, что всё это пустяки. Их вышибли из трактира, и нищий привёл Ивана в «гостиное место», полное цыган.

В этом доме Ивана очаровала певица, красавица-цыганка Груша, и он бросил к её ногам все казённые деньги.

Главы пятнадцатая — восемнадцатая

Протрезвев, Иван узнал, что магнетизёр его умер от пьянства, а сам так и остался замагне­ти­зи­рованным и с тех пор водки в рот не брал. Князю он признался, что растратил казну на цыганку, после чего с ним случилась белая горячка.

Выздоровев, Иван узнал, что его князь заложил всё своё имущество, чтобы выкупить из табора красавицу Грушу.

Женщина всего на свете стоит, потому что она такую язву нанесёт, что за всё царство от неё не вылечишься, а она одна в одну минуту от неё может исцелить.

Груша быстро полюбила князя, а тот, получив желаемое, начал тяготиться необразованной цыганкой и перестал замечать её красоту. Иван же подружился с Грушей и очень её жалел.

Когда цыганка забеременела, князя начала раздражать его бедность. Он начинал одно дело за другим, но все его «прожекты» приносили одни убытки. Вскоре ревнивая Груша заподозрила, что у князя есть любовница, и послала Ивана в город, разузнать.

Иван отправился к бывшей любовнице князя, «секретарской дочке» Евгении Семёновне, от которой у него был ребёнок, и стал невольным свидетелем их разговора. Князь хотел занять у Евгении Семёновны денег, взять в аренду суконную фабрику, прослыть фабрикантом и жениться на богатой наследнице. Грушу же он собирался выдать замуж за Ивана.

Всё ещё любившая князя женщина заложила подаренный им же дом, и вскоре князь посватался к дочери предводителя. Вернувшись с ярмарки, где закупал «у азиатов» образцы тканей и брал заказы, Иван обнаружил, что дом князя обновлён и готов к свадьбе, а Груши нигде нет.

Решил Иван, что князь цыганку убил и в лесу закопал. Начал он искать её тело и однажды у реки наткнулся на живую Грушу. Та рассказала, что князь запер её в лесном доме под охраной трёх дюжих девиц, но она от них сбежала. Иван предложил цыганке жить вместе, как сестре с братом, но та отказалась.

Груша боялась, что не выдержит, и погубит невинную душу — невесту князя, и заставила Ивана поклясться страшной клятвой, что он убьёт её, угрожая, что станет «самою стыдной женщиной». Не выдержав, Иван сбросил цыганку с обрыва в реку.

Главы девятнадцатая — двадцатая

Иван убежал и долго скитался, пока Груша, явившаяся в виде девочки с крылышками, не указала ему путь. На этом пути Иван встретил двух стариков, у которых забирали в солдаты единственного сына, и согласился служить вместо него. Старики справили Ивану новые документы, и тот стал Петром Сердюковым.

Попав в армию, Иван попросился на Кавказ, чтобы «скорее за веру умереть», и прослужил там больше пятнадцати лет. Однажды отряд Ивана преследовал кавказцев, ушедших за Койсу-реку. Несколько солдат погибло, пытаясь навести через реку мост, и тогда вызвался Иван, решив, что это лучший случай, «чтобы жизнь кончить». Пока он плыл через реку, его оберегала Груша в виде «отроковицы примерно в шестнадцать лет», от смерти крыльями отгораживала, и Иван вышел на берег невредимым. После он рассказал полковнику о своей жизни, тот послал бумагу узнать, правда ли была убита цыганка Груша. Ему ответили, что убийства не было, а Иван Северяныч Флягин умер в доме у крестьян Сердюковых.

Полковник решил, что у Ивана от опасности и ледяной воды помутился ум, произвёл его в офицеры, отправил в отставку и дал письмо «к одному большому лицу в Петербург». В Питере Ивана устроили «справщиком» в адресный стол, но карьера его не пошла, поскольку досталась ему буква «фита», фамилий на которую встречалось очень мало, и доходу с такой работы почти не было.

В кучера Ивана, благородного офицера, не брали, и он пошёл артистом в уличный балаган изображать демона. Там Иван заступился за молоденькую актрису, и его выгнали. Деться ему было некуда, он пошёл в монастырь и скоро полюбил тамошний жизненный уклад, похожий на армейский. Стал Иван отцом Измаилом, и приставили его к лошадям.

Путешественники начали спрашивать, страдает ли Иван «от беса», и тот рассказал, что его искушал бес, прикинувшийся красавицей Грушей. Один старец научил Ивана прогонять беса молитвой, стоя на коленях.

Колени у человека ‹…› первый инструмент: как на них падёшь, душа сейчас так и порхнёт вверх…

Молитвой и постом Иван справился с бесом, но скоро ему начали докучать мелкие бесенята. Из-за них Иван случайно убил монастырскую корову, приняв её ночью за чёрта. За это и другие прегрешения отец игумен на всё лето запер Ивана в погребе и велел молоть соль.

В погребе Иван начитался газет, начал пророче­ствовать, и напророчил скорую войну. Игумен перевёл его в пустую избу, где Иван и прожил всю зиму. Вызванный к нему лекарь не смог понять, пророк Иван или сумасшедший, и посоветовал пустить его «пробегаться».

На пароходе Иван оказался, пробираясь на богомолье. В будущую войну он уверовал крепко и собирался пойти в армию, чтобы «помереть за народ». Рассказав всё это, очарованный странник впал в задумчивость, и пассажиры не решились больше его расспрашивать, ибо о прошлом своём он поведал, а будущее остаётся «в руке сокрывающего судьбы свои от умных и разумных и только иногда открывающего их младенцам».

Краткое содержание Лесков Очарованный странник за 2 минуты пересказ сюжета

В то время, когда автор произведения совершал путешествие по Ладожскому озеру, он встретил путника, который внешне напомнил ему богатыря: широк в плечах, высок и «могучего» телосложения, по всему внешнему виду, и по одеяниям путника, можно было сделать заключение, что он монах, совершающий путешествие или переправу. Разговорившись с ним о жизни, автор узнал много интересного и решил написать о нем рассказ.

Звали монаха — Иван Северьяныч Флягин, прожил он насыщенную событиями, интересную жизнь, в которой присутствовали моменты и радости, и разочарования, и боли, и потери. Флягин поведал о том, что в то время, когда он был еще совсем ребенком. Он случайно задел плетьми монаха, который погиб от полученных ударов, его душа как-то явилась Ивану Северьянычу во сне, он предупредил его о том, что он становится «бессмертным» (будет умирать, но у него ничего не получится). В один момент. Когда мальчик вез барина по делам, лошади начали гнать очень быстро, и скинули парнишку в овраг, но он каким-то чудом не погиб.

Флягин пытался покончить жизнь самоубийством, но вовремя появившийся цыган спас ему жизнь, и снова погибнуть не удалось. Уйдя с цыганом, Иван захватит двух коней, которые принадлежали барину, на которого он работал. Выручка, за продажу коней, практически полностью останется цыгану, и Флягин прекратит с ним отношения. Попав в город Николаев, наш герой будет работать нянькой, так как жена ушла от одного барина, и нужно проследить за его дочерью. В один момент барину становится известно, что Флягин разрешил его дочери встречаться с другим барином, и им двоим, приходится бежать.

Оставив барыню в одной семье, Флягин отправился в Пензу, где сражаясь за жеребца, убил татарина, из-за этого попав в плен, на пять лет. После чего его перекупили в другой плен, где у него рождаются дети, от жен, которых ему выделили.

Через десять лет у него получилось вернуться в родные края, где он встретил цыганку по имени Груша, он полюбил ее, растратив на нее все деньги, которые ему выдал князь, но наказания за это он не понес, так как князь его понял, ведь сам был когда то влюблен в нее. Но теперь князь женится на другой, а цыганка продолжает его любить, и просит Флягина сбросить ее с обрыва, чтобы она не натворила глупостей из-за ревности другой женщины к князю. Иван согласился и исполнил ее волю, не смотря на то, что был страстно в нее влюблен.

Покинув свои родные места, так как жить там без возлюбленной ему было в тягость, Иван, под чужим именем, поступает на службу в армию, где чуть не погиб, во время одной боевой операции. После этого, он вернулся в Питер, прослужив некоторое время чиновником. После чего он ушел в монахи, где его отправили в святые места, для того, чтобы изгнать из него злого духа.

Главная мысль рассказа Очарованный странник

Данный рассказ учит нас тому, что всегда стоит быть милосердным и в самопожертвовании нет ничего плохого, а так же тому, что богатыри будут рождаться во все времена, не зависимо от времени и места.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Лесков. Все произведения

Очарованный странник. Картинка к рассказу

Сейчас читают

• Краткое содержание Горький На дне кратко и по актам

  В подвале, больше похожем на пещеру, ютились люди. Девять человек жили здесь, занимаясь каждый своим делом: столяр Клещ, картузник Бубнов, вор Васька Пепел, торговка пельменями Квашня

• Краткое содержание Дикий помещик Салтыкова-Щедрина

  Жил один помещик. Богат он был и садами, и хлебом, и скотом, и крестьянами. Попросил он как-то у Бога, чтобы забрал мужиков из земель, очень уж их расплодилось во владениях. Боялся помещик, как бы люди все его добро не растаскали, весь хлеб не съели.
• Краткое содержание Бианки Лупленый бочок

  Вы не за что бы, не догадались, что лупленый бочонок — это кличка зайчика. Получил он такое прозвище при очень курьёзных обстоятельствах. Как вы уже наверно поняли, зайчик этот был не простой.

• Краткое содержание Тэффи Жизнь и воротник

  Рассказ начинается с насмешки над мыслью, что это человек властвует над всеми вещами. Бывает наоборот, что вещь «захватывает» царя природы. Вот хотя бы воротник.

• Краткое содержание Пленный рыцарь Лермонтова

  Рыцарь сидели в темнице, единственное, что он мог делать — это сидеть под окном темницы, где он был заточен. Из окошка он видел синее небо и вольных, свободных птиц, которые играли друг с другом там. Глядя на них рыцарю было больно

Странник краткое. Пересказ повести «Очарованный странник» Лескова Н.С. На военной службе

Год написания: 1873

Жанр: повесть

Главные герои: Иван Флягин — монах

Сюжет

На пароме по пути к Валаамскому монастырю встречаются несколько путников. Иван Флягин, послушник этого монастыря, рассказывает, что он умеет прекрасно ладить с лошадьми, а затем рассказывает и всю историю собственной жизни.

Однажды в юности он убил монаха, а потом стал его постоянно видеть во сне. Убитый монах ему предсказал, что жизнь его будет полна опасностей, и он много раз избежит гибели, но, в конце концов, должен пойти и принять постриг.

Он был крепостным и однажды был несправедливо наказан, и хотел повеситься, но был спасен цыганом, с которым затем крал лошадей. Затем попал в плен к татарам и долго жил у них на положении пленного раба. Через несколько лет сумел бежать и вернуться вновь к хозяину, но убил там женщину- цыганку Грушу, а потом ушел на войну, где получил орден. После этого он ушел послушником в монастырь и теперь живет в ожидании скорого конца.

Вывод (мое мнение)

Жизнь главного героя испытывала его по всякому, он перешел через многие испытания, но не потерял главного — любви к жизни, уважения к людям, силы духа.

По дороге к Валааму на Ладожском озере встречаются несколько путников. Один из них, одетый в послушничий подрясник и по виду «типический богатырь», рассказывает, что, имея «Божий дар» к приручиванию лошадей, он, по родительскому обещанию, всю жизнь погибал и никак не мог погибнуть. По просьбе путников бывший конэсер («Я конэсер-с, я в лошадях знаток и при ремонтерах состоял для их руководствования», — говорит о себе сам герой) Иван Северьяныч, господин Флягин, рассказывает свою жизнь.

Происходя родом из дворовых людей графа К. из Орловской губернии, Иван Северьяныч с детства пристращается к лошадям и однажды «смеха ради» забивает до смерти монаха на возу. Монах является ему ночью и корит за лишение жизни без покаяния. Он же рассказывает Ивану Северьянычу, что тот — «обещанный» Богу сын, и дает «знамение», что будет он много раз погибать и ни разу не погибнет, до того как придет настоящая «погибель» и Иван Северьяныч пойдет в чернецы. Вскоре Иван Северьяныч по прозвищу Голован спасает своих хозяев от неминуемой гибели в страшной пропасти и впадает в милость. Но отрубает хвост хозяйской кошке, которая таскает у него голубей, и в наказание его жестоко порют, а потом отсылают в «аглицкий сад для дорожки молотком камешки бить». Последнее наказание Ивана Северьяныча «домучило», и он решается покончить с жизнью. Уготовленную для смерти веревку обрезает цыган, с которым Иван Северьяныч уходит от графа, прихватив с собой лошадей. С цыганом Иван Северьяныч расстается, и, продав чиновнику серебряный крест, он получает отпускной вид и нанимается «нянькой» к маленькой дочери одного барина. За этой работой Иван Северьяныч сильно скучает, водит девочку и козу на берег реки и спит над лиманом. Здесь он встречает барыню, мать девочки, которая умоляет Ивана Северьяныча отдать ей ребенка, но он неумолим и даже дерется с нынешним мужем барыни офицером-уланом. Но когда видит разгневанного приближающегося хозяина, отдает ребенка матери и бежит вместе с ними. Офицер отсылает беспаспортного Ивана Северьяныча прочь, и он идет в степь, куда татары пригоняют конские косяки.

Хан Джанкар продает своих лошадей, а татары назначают цены и за коней борются: садятся друг напротив друга и друг друга плетьми стегут. Когда на продажу выставляют нового красавца коня, Иван Северьяныч не сдерживается и, выступая за одного из ремонтеров, запарывает татарина до смерти. По «христианскому обычаю», его отводят за убийство в полицию, но он убегает от жандармов в самые «Рынь-пески». Татары «подщетинивают» ноги Ивана Северьяныча, чтобы не убежал. Иван Северьяныч передвигается лишь ползком, служит у татар лекарем, тоскует и мечтает о возвращении на родину. У него несколько жен «Наташ» и детей «Колек», которых он жалеет, но слушателям признается, что полюбить их не смог, потому как они «некрещеные». Иван Северьяныч совсем отчаивается попасть домой, но в степь приходят русские миссионеры «свою веру уставлять». Они проповедуют, но отказываются платить за Ивана Северьяныча выкуп, утверждая, что перед Богом «все равны и все равно». Спустя некоторое время одного из них убивают, Иван Северьяныч хоронит его по православному обычаю. Слушателям он объясняет, что «азията в веру надо приводить со страхом», потому как они «смирного бога без угрозы ни за что не уважат». Татары пригоняют из Хивы двух человек, которые приходят коней закупать, чтобы «войну делать». В надежде запугать татар они демонстрируют могущество своего огненного бога Талафы, но Иван Северьяныч обнаруживает ящик с фейерверком, сам представляется Талафой, обращает татар в христианскую веру и, найдя в ящиках «едкую землю», вылечивает ноги.

В степи Иван Северьяныч встречает чувашина, но отказывается с ним идти, потому как тот одновременно почитает и мордовского Ке-ремети, и русского Николая Чудотворца. На пути попадаются русские, они крестятся и пьют водку, но прогоняют «беспаспортного» Ивана Северьяныча. В Астрахани странник попадает в острог, откуда его доставляют в родной город. Отец Илья отлучает его на три года от причастия, но сделавшийся богомольным граф отпускает «на оброк», и Иван Северьяныч устраивается по конской части. После того как он помогает мужикам выбрать хорошую лошадь, о нем идет слава как о чародее, и каждый требует рассказать «секрет». В том числе и один князь, берущий Ивана Северьяныча к себе на должность конэсера. Иван Северьяныч покупает для князя лошадей, но периодически у него случаются пьяные «выходы», перед которыми он отдает князю на сохранность все деньги для покупок. Когда князь продает прекрасную лошадь Дидону, Иван Северьяныч сильно печалится, «делает выход», но на этот раз оставляет деньги при себе. Он молится в церкви и отправляется в трактир, где встречает «препус-тейши-пустого» человека, утверждающего, что пьет, потому как «добровольно на себя слабость взял», чтобы другим легче было, и бросить пить ему христианские чувства не позволяют. Новый знакомый накладывает на Ивана Северьяныча магнетизм для освобождения от «усердного пьянства», а с тем чрезвычайно его поит. Ночью Иван Северьяныч попадает в другой трактир, где тратит все деньги на прекрасную певунью цыганку Грушеньку. Повинившись князю, он узнает, что хозяин и сам за Грушеньку полсотни тысяч отдал, выкупил её из табора и поселил в своем доме. Но князь — человек переменчивый, ему надоедает «любовное слово», от «изумрудов яхонтовых» в сон клонит, к тому же кончаются все деньги.

Отправившись в город, Иван Северьяныч подслушивает разговор князя с бывшей любовницей Евгенией Семеновной и узнает, что его хозяин собирается жениться, а несчастную и искренне полюбившую его Грушеньку хочет выдать замуж за Ивана Северьяныча. Вернувшись домой, он не застает цыганку, которую князь тайно отвозит в лес на пчельню. Но Груша сбегает от своих охранниц и, грозя, что станет «стыдною женщиной», просит Ивана Северьяныча её утопить. Иван Северьяныч просьбу исполняет, а сам в поисках скорой смерти выдает себя за крестьянского сына и, отдав все деньги монастырю как «вклад за Грушину душу», идет на войну. Он мечтает погибнуть, но «ни земля, ни вода принимать не хочет», а отличившись в деле, рассказывает полковнику об убийстве цыганки. Но слова эти не подтверждаются направленным запросом, его производят в офицеры и отправляют в отставку с орденом святого Георгия. Воспользовавшись рекомендательным письмом полковника, Иван Северьяныч устраивается «справщиком» в адресный стол, но попадает на ничтожную букву «фиту», служба не ладится, и он уходит в артисты. Но репетиции проходят на страстной неделе, Ивану Северьянычу достается изображать «трудную роль» демона, да к тому же, заступись за бедную «дворяночку», он «треплет за вихры» одного из артистов и уходит из театра в монастырь.

По словам Ивана Северьяныча, монастырская жизнь его не тяготит, он и там остается при лошадях, но принимать старший постриг не считает для себя достойным и живет в послушании. На вопрос одного из путников он рассказывает, что вначале ему являлся бес в «соблазнительном женском образе», но после усердных молитв остались только маленькие бесы, «дети». Однажды Иван Северьяныч зарубает беса топором, но он оказывается коровой. А за другое избавление от бесов его на целое лето сажают в пустой погреб, где Иван Северьяныч открывает в себе дар пророчества. На корабле Иван Северьяныч оказывается потому, что монахи отпускают его на богомоление в Соловки к Зосиме и Савватию. Странник признается, что ожидает близкой смерти, потому как дух внушает ополчаться и идти на войну, а ему «за народ умереть хочется». Закончив рассказ, Иван Северьяныч впадает в тихую сосредоточенность, вновь ощущая в себе наитие таинственного вещательного духа, открывающегося лишь младенцам.

По дороге к Валааму на Ладожском озере встречаются несколько путников. Один из них, одетый в послушничий подрясник и по виду «типический богатырь», рассказывает, что, имея «Божий дар» к приручиванию лошадей, он, по родительскому обещанию, всю жизнь погибал и никак не мог погибнуть. По просьбе путников бывший конэсер («Я конэсер-с, я в лошадях знаток и при ремонтерах состоял для их руководствования», — говорит о себе сам герой) .

Происходя родом из дворовых людей графа К. из Орловской губернии, Иван Северьяныч с детства пристращается к лошадям и однажды «смеха ради» забивает до смерти монаха на возу. Монах является ему ночью и корит за лишение жизни без покаяния. Он же рассказывает Ивану Северьянычу, что тот — «обещанный» , и дает «знамение», что будет он много раз погибать и ни разу не погибнет, до того как придет настоящая «погибель» и Иван Северьяныч пойдет в чернецы. Вскоре Иван Северьяныч по прозвищу Голован спасает своих хозяев от неминуемой гибели в страшной пропасти и впадает в милость. Но отрубает хвост хозяйской кошке, которая таскает у него голубей, и в наказание его жестоко порют, а потом отсылают в «аглиц-кии сад для дорожки молотком камешки бить». Последнее наказание Ивана Северьяныча «домучило», и он решается покончить с жизнью. Уготовленную для смерти веревку обрезает цыган, с которым Иван Северьяныч уходит от графа, прихватив с собой лошадей. С цыганом Иван Северьяныч расстается, и, продав чиновнику серебряный крест, он получает отпускной вид и нанимается «нянькой» к маленькой дочери одного барина. За этой работой Иван Северьяныч сильно скучает, водит девочку и козу на берег реки и спит над лиманом. Здесь он встречает барыню, мать девочки, которая умоляет Ивана Северьяныча отдать ей ребенка, но он неумолим и даже дерется с нынешним мужем барыни офицером-уланом. Но когда видит разгневанного приближающегося хозяина, отдает ребенка матери и бежит вместе с ними. Офицер отсылает беспаспортного Ивана Северьяныча прочь, и он идет в степь, куда татары пригоняют конские косяки.

Хан Джанкар продает своих лошадей, а татары назначают цены и за коней борются: садятся друг напротив друга и друг друга плетьми стегают. Когда на продажу выставляют нового красавца коня, Иван Северьяныч не сдерживается и, выступая за одного из ремонтеров, запарывает татарина до смерти. По «христианскому обычаю», его отводят за убийство в полицию, но он убегает от жандармов в самые «Рынь-пески». Татары «подщетинивают» ноги Ивана Северьяныча, чтобы не убежал. Иван Северьяныч передвигается лишь ползком, служит у татар лекарем, тоскует и мечтает о возвращении на родину. У него несколько жен «Наташ» и детей «Колек», которых он жалеет, но слушателям признается, что полюбить их не смог, они «некрещеные». Иван Северьяныч совсем отчаивается попасть домой, но в степь приходят русские миссионеры «свою веру уставлять». Они проповедуют, но отказываются платить за Ивана Северьяныча выкуп, утверждая, что перед Богом «все равны и все равно». Спустя некоторое время одного из них убивают, Иван Северьяныч хоронит его по православному обычаю. Слушателям он объясняет, что «азията в веру надо приводить со страхом», потому «смирного бога без угрозы ни за что не уважат». Татары пригоняют из Хивы двух закупать, чтобы «войну делать». В надежде запугать татар они демонстрируют могущество своего огненного бога Талафы, но Иван Северьяныч обнаруживает ящик с фейерверком, сам представляется Талафой, обращает татар в христианскую веру и, найдя в ящиках «едкую землю», вылечивает ноги.

В степи Иван Северьяныч встречает чувашина, но отказывается с ним идти, потому как тот одновременно почитает и мордовского Керемети, и русского Николая Чудотворца. На пути попадаются русские, они крестятся и пьют водку, но прогоняют «беспаспортного» Ивана Северьяныча. В Астрахани странник попадает в острог, откуда его доставляют в родной город. Отец Илья отлучает его на три года от причастия, но сделавшийся богомольным граф отпускает «на оброк», и Иван Северьяныч устраивается по конской части. После того как он помогает мужикам выбрать хорошую лошадь, о нем идет слава как о чародее, и каждый требует рассказать «секрет». В том числе и один князь, берущий Ивана Северьяныча к себе на должность конэсера. Иван Северьяныч покупает для князя лошадей, но периодически у него случаются пьяные «выходы», перед которыми он отдает князю на сохранность все деньги для покупок.

Когда князь продает прекрасную лошадь Дидону, Иван Северьяныч сильно печалится, «делает выход», но на этот раз оставляет деньги при себе. Он молится в церкви и отправляется в трактир, где встречает «препус-тейши-пустого» человека, утверждающего, что пьет, потому как «добровольно на себя слабость взял», чтобы другим легче было, и бросить пить ему христианские чувства не позволяют. Новый знакомый накладывает на Ивана Северьяныча магнетизм для освобождения от «усердного пьянства», а с тем чрезвычайно его поит. Ночью Иван Северьяныч попадает в другой трактир, где тратит все деньги на прекрасную певунью цыганку Гру-шеньку. Повинившись князю, он узнает, что хозяин и сам за Грушеньку полсотни тысяч отдал, выкупил ее из табора и поселил в своем доме. Но князь — человек переменчивый, ему надоедает «любовное слово», от «изумрудов яхонтовых» в сон клонит, к тому же кончаются все деньги.

Отправившись в город, Иван Северьяныч подслушивает разговор князя с бывшей любовницей Евгенией Семеновной и узнает, хозяин собирается жениться, а несчастную и искренне полюбившую его Грушеньку хочет выдать замуж за Ивана Северьяныча. Вернувшись домой, он не застает цыганку, которую князь тайно отвозит в лес на пчельню. Но Груша сбегает от своих охран-ниц и, грозя, что станет «стыдною женщиной», просит Ивана Северьяныча ее утопить. Иван Северьяныч просьбу исполняет, а сам в поисках скорой смерти выдает себя за крестьянского сына и, отдав все деньги монастырю как «вклад за Грушину душу», идет на войну. Он мечтает погибнуть, но «ни земля, ни вода принимать не хочет», а отличившись в деле, рассказывает полковнику об убийстве цыганки. Но слова эти не подтверждаются направленным запросом, его производят в офицеры и отправляют в отставку с орденом святого Георгия. Воспользовавшись рекомендательным письмом полковника, Иван Северьяныч устраивается «справщиком» в адресный стол, но попадает на ничтожную букву «фиту», служба не ладится, и он уходит в артисты. Но репетиции проходят на страстной неделе, Ивану Северьянычу достается изображать «трудную роль» демона, да к тому же, заступясь за бедную «дворяночку», он «треплет за вихры» одного из артистов и уходит из театра в монастырь.

По словам Ивана Северьяныча, монастырская не тяготит, он и там остается при лошадях, но принимать старший постриг не считает для себя достойным и живет в послушании. На вопрос одного из путников он рассказывает, что вначале ему являлся бес в «соблазнительном женском образе», но после усердных молитв остались только маленькие бесы, «дети». Однажды Иван Северьяныч зарубает беса топором, но он оказывается коровой. А за другое избавление от бесов его на целое лето сажают в пустой погреб, где Иван Северьяныч открывает в себе дар пророчества. На корабле Иван Северьяныч оказывается потому, что монахи отпускают его на богомоление в Соловки к Зосиме и Савва-тию. Странник признается, что ожидает близкой смерти, потому как дух внушает ополчаться и идти на войну, а ему «за народ умереть хочется». Закончив рассказ, Иван Северьяныч впадает в тихую сосредоточенность, вновь ощущая в себе наитие таинственного вещательного духа, открывающегося лишь младенцам.

«Очарованный странник» — одно из лучших произведений самобытного русского писателя Н. С. Лескова. Сам автор считал произведение рассказом, хотя литературоведы склонны называть его повестью. Как бы то ни было, главная его заслуга — особый, не сопоставимый ни с одним из героев русской литературы образ Ивана Северьяныча Флягина, человека с истинно русской душой, которого умело изобразил Лесков.

«Очарованный странник»: краткое содержание 1 главы

Повествование начинается с сообщения о том, что группа случайных попутчиков направлялась по Ладожскому озеру к Валааму. По пути зашли в Корелу, которая, по мнению одного из пассажиров, могла бы стать идеальным местом для жизни изгнанников. Завязался разговор о том, что в Корелу как-то сослали семинариста, и вскоре он повесился. Так перешли к вопросу о самоубийцах, и за опального дьячка вступился человек, которого раньше никто не замечал.

Немолодой (по виду ему можно было дать за пятьдесят), огромный, смуглолицый, со свинцового оттенка волосами, он больше смахивал на русского богатыря. Между тем, подрясник, широкий монастырский пояс и высокий колпачок указывали на то, что этот пассажир мог быть послушником или постриженным монахом. Так знакомит со своим героем читателя Н. Лесков.

«Очарованный странник», краткое содержание которого вы читаете, продолжается рассказом черноризца о человеке, который получил разрешение молиться о самоубийцах. Это был попик-пьяница, которого высокопреосвященный владыка лишил места. Сначала наказанный монах хотел лишить себя жизни, но потом подумал, что тогда душа его грешная покоя не найдет. И стал он скорбеть и усердно молиться. Владыке же как-то приснился святой отец Сергий, просивший милости за того самого попика. Спустя время высокопреосвященный вновь увидел странный сон. С грохотом скакали в нем рыцари и молили: «Отпусти его! Он за нас молится!» Проснувшись, понял владыка, кем были воины, и отправил попика на его прежнее место.

Когда черноризец закончил рассказ, слушатели обратились к нему с вопросами: кто он сам таков? Оказалось, что в былые времена пассажир нес военную службу. Был конэсером и умел ловко укрощать лошадей. Побывал в плену и вообще многое перенес на своем веку. А в монахи пошел, так как родительское обещание выполнить следовало — такой получилась беседа и ее краткое содержание.

Очарованный странник — 1 глава стала началом большой и интересной истории — поведал собравшимся о своей жизни с самого ее начала.

Жизнь у графа

Иван Северьяныч Флягин, или Голован, родился в семье дворовых в Орловской губернии. Мать умерла после родов. Осталось предание, что она долго не имела детей и в случае милости обещала младенца богу. Отец служил кучером у графа, потому мальчик с детских лет познал искусство обращения с лошадями. На одиннадцатом году его уж определили форейтором. Тогда-то и произошла эта история. Однажды шестерик графа, где сидел Иван, догнал воз, который никак не уступал дорогу. На сене лежал человек, и герой решил его проучить: огрел кнутом вдоль спины. Лошади помчались вскачь, а ехавший на возу монах упал, запутался в вожжах, отчего и умер. Ночью он явился Флягину и сообщил, что тот обещан богу и, коль пойдет наперекор судьбе, будет множество раз умирать, но не умрет.

Вскоре случилась первая неприятность. При спуске лопнул тормоз, а впереди — пропасть. Бросился Иван на дышло, и лошади остановились. А затем полетел вниз. Очнувшись, узнал, что спасся чудом — упал на глыбу и на ней скатился на дно. Лошади разбились, но граф спасся — заканчивает эту историю Лесков. Очарованный странник — краткое содержание 2 главы это подтверждает — начал трудный жизненный путь, предсказанный монахом.

У графа Флягин служил недолго. Завел он голубей и заметил, что кошка птенцов таскает. Поймал в силки и хвост отрубил. Оказалось, это хозяйкина Зозинька была. Высекли его и заставили на коленях камешки бить. Не выдержал Иван и хотел повеситься. Но его спас цыган и позвал к себе — на этом заканчивается 3 глава.

В няньках

Недолго был герой в разбойниках. Цыган заставил его лошадей своровать, затем продал их, а Ивану дал только целковый. На том и разошлись — отмечает Лесков.

Очарованный странник — содержание по главам расскажет о герое еще много необычного — решил наняться на работу и столкнулся с барином. Тот расспросил, кто он, и, выслушав, сделал вывод: коль птенцов пожалел, то и за грудным дитем, что сбежавшая жена бросила, присмотрит. Так Флягин стал за девочкой ухаживать. Она уж подросла, когда случилась новая неприятность. Однажды Иван, посадив ребенка в песок — так ноги ей лечил — задремал, а когда очнулся, увидел чужую женщину, прижимавшую девочку к себе. Она стала просить отдать ей дочь. Нянька на это не согласился, но стал каждый день ребенка матери приносить. В один из дней пришел и ее ухажер. Стали они драться, как вдруг появился барин. Неожиданно Голован решил отдать ребенка матери и сам с ними сбежал. Да только не смог простить себе, что дрался с офицером, и вскорости ушел. О новых его приключениях расскажет краткое содержание.

Лесков, «Очарованный странник»: знакомство с Джангаром

Вышел герой в степь, где ярмарка развернулась. Заметил, что множество народу стоит по кругу, а в центре какой-то татарин сидит. Это был хан Джангар, которому вся степь от Урала до Волги подчинялась. Здесь шел торг относительно прекрасной кобылицы. Сосед рассказал Флягину, что так всегда бывает. Распродаст хан лошадей, а самую лучшую на последний день припасет. И пойдет тогда торг нешуточный. Действительно, в спор вступили два татарина. Сначала они деньги давали, потом дочерей хану посулили, наконец, стали раздеваться. «Сейчас перепор пойдет», — пояснил сосед. Татары сели один против другого, взяли нагайки и стали друг друга по голой спине стегать. А Флягин все выспрашивал, в чем секреты такой борьбы кроются. Когда один из татар упал, а другой накинул на лошадь халат, лег на нее брюхом и уехал, герой вновь заскучал. Однако сосед отметил, что, наверняка, Джангар еще что-то припас, и герой оживился — подводит итог Лесков. Очарованный странник — краткое содержание следующей главы это подтвердит — решил: если еще что-то подобное случится, сам примет участие в состязаниях.

Сосед не ошибся: хан вывел жеребенка, которого описать было нельзя. Решил поторговаться за него и офицер, которому Иван дочку барина отдал. Только денег у него мало имелось. Флягин подбил его на торг, сказав, что сам с татарином поборется. В итоге запорол противника до смерти и выиграл коня, которого офицеру отдал. Правда, потом в Рынь-пески бежать пришлось: кочевники-то ничего, а русские хотели его судить.

Жизнь у татар

Описанием десятилетнего плена продолжается краткое содержание. Очарованный странник, по главам 6, 7, много чего претерпел. Оказавшись у татар, попытался бежать, но те его поймали и подщетинили: подрезали на пятках кожу, набили в рану резаного конского волоса и зашили. Иван признался, что, когда впервые после операции встал на ноги, закричал и заплакал от боли. Потом научился ходить на щиколотках. Татары дали ему двух «Наташ»: сначала жену забитого им татарина, а потом тринадцатилетнюю девочку, которая часто веселила Ивана. Они родили ему детей, но поскольку татарчат не крестили, он не считал их своими. Сам Флягин занимался лечением лошадей и людей. Очень скучал по Родине и не переставал молиться.

Через время увез его к себе другой хан, где произошла встреча с монахами, отправленными в Рынь-пески христианство устанавливать. И хотя они отказались ему помочь, Флягин вспоминал их по-доброму: миссионеры от татар смерть приняли за свои убеждения.

Помощь пришла неожиданно — от индийцев, явившихся в степь коней покупать и настраивать татар против русских. Стали они пугать население своим богом, который огонь якобы насылает. В самом деле, по ночам раздавались громкие звуки, а с неба искры сыпались. Пока татары по степи разбегались и своему богу молились, Иван разглядел, что это был простой фейерверк, и решил использовать его для освобождения. Первым делом загнал бусурман в реку и окрестил, а потом и молиться заставил. А еще нашел он в коробочках землю, что кожу разъедала, притворился больным и недели две себе пятки выжигал, пока вся щетина с гноем не вышла. Вылечившись, нагнал страху на татар, приказал им три дня из юрт не выходить, а сам дал деру. Несколько дней пешком шел, пока русских людей не увидел. Таким образом, много испытаний претерпел в плену, как показывает краткое содержание, очарованный странник. По главам этим можно судить, что Иван Северьяныч — человек отважный, решительный, преданный своей стране и вере.

Возвращение на родину

9 глава завершается тем, как Флягина арестовали за отсутствие паспорта и доставили в Орловскую губернию. Графиня уж померла, а муж ее приказал бывшего дворового высечь и отправить к батюшке исповедаться. Однако отец Илья отказался причащать героя за то, что он с татарками жил. Выдали Ивану паспорт и прогнали со двора.

Описанием дальнейших приключений героя, ощутившего теперь полную свободу, продолжает повествование Лесков.

Очарованный странник, краткое содержание, анализ поступков которого все больше возбуждали любопытство слушателей, попал на ярмарку, где меняли и продавали лошадей. Так получилось, что он уберег от обмана мужика: цыган хотел отобрать у него хорошего коня. С той поры так и повелось: Иван простому человеку хорошую лошадь выбирал, а тот в награду давал ему магарыч. Тем и жил.

Вскоре слава о Головане разлетелась далеко, и стал его один князь просить, чтобы научил своим премудростям. Флягин — человек не жадный, потому дал советы, которые сам использовал. Однако князь показал свою полную непригодность в этом деле и позвал героя к себе в конэсеры. Жили они мирно и уважали друг друга. Бывало, правда, Иван совершал выходы — отдавал деньги князю, предупреждал его об отлучке и кутил. Но однажды решил он поставить в этом деле точку. И так получилось, что последний выход стал самым страшным.

Действие магнетизма: содержание

Очарованный странник — по главам 8-9 выходило, что он попал под власть хорошего знатока человеческой психологии — рассказал, что у князя была замечательная кобыла. И вот в один из дней они по-отдельности направились на ярмарку. Вдруг Иван получает приказ: привести хозяину Дидону, любимую свою лошадь. Очень огорчился герой, но так как возможности передать князю полученные им для ярмарки деньги не было, решил свой выход отложить. И пошел в трактир чаю попить. Там он застал удивительную сцену: какой-то человек за рюмку вина пообещал съесть стекло. И сделал-таки это. Флягин пожалел страдальца и решил угостить его. Во время разговора новый знакомый сообщил, что занимается магнетизмом и может избавить человека от его слабостей. Первую рюмку, нужную для дела, Иван не хотел пить, но третью уже сам наливал. Успокаивало только то, что пьет для лечения — отмечал, рассказывая о состоявшейся беседе слушателям и передавая ее краткое содержание очарованный странник. 11 глава заканчивается тем, что вывели их из трактира уже перед закрытием.

А дальше происходили какие-то непонятные вещи: виделись рожи, перебегавшие дорогу, а баринок знакомый то не по-русски что-то наговаривал, то руками по голове водил, то сахаром кормил… В конце концов оказались они в каком-то доме, в котором свечи горели и звуки музыки раздавались.

Знакомство с Грушей

В большой комнате собралось много народа, среди которого увидел Флягин и знакомых. А в центре стояла прекрасная цыганка. Допев песню, она пошла по кругу, подавая гостям бокал. А те выпивали шампанское и клали на поднос золотые да ассигнации и получали в награду поцелуй. Хотела она мимо героя пройти, но цыган ее окликнул, заметив, что у них любому гостю рады. Выпил Иван и достал сторублевку, за что тут же был вознагражден и проведен в первый ряд. И так весь вечер. А в конце его, когда уж все просто так стали золотые и деньги бросать, пустился в пляс и все пять тысяч из-за пазухи под ноги красавице побросал. Зато уж пить с того дня точно бросил. Вот в такую невероятную историю попал, как отмечает Лесков, очарованный странник. Краткое содержание 11 главы и описание вечера у цыган раскрыли для слушателей новую сторону характера черноризца — наивного, доброго, открытого человека.

Цыгане привели Ивана к князю. Тот хотел сначала его наказать, но так как сам нынче все деньги проиграл, простил. А потом с героем случилась горячка, и очнулся он только через несколько дней. Первым делом направился к князю, чтобы долг отработать, но узнал, что его хозяин сам был очарован цыганкой и теперь готов ради нее на все. А после привел девушку, сообщив, что имение заложил и в отставку вышел. Груша начала петь, но расплакалась, чем разворошила душу князю. Он зарыдал, а цыганка вдруг успокоилась и стала его утешать.

Убийство Груши

Сначала жили князь с цыганкой хорошо, но как человек переменчивый, он скоро охладел к девушке. Томило и то, что нищим из-за нее остался. Все реже стал князь появляться дома. Флягин, между тем, привязался к Груше и полюбил ее, как родную. И вот стала девушка просить Голована разузнать, нет ли кого у князя. С этого началась еще одна трагическая история, которую подробно описывает в последних главах Лесков.

«Очарованный странник», краткое содержание которого вы читаете, продолжается описанием встречи князя с бывшей возлюбленной и матерью его дочери, Евгеньей Семеновной. Именно к ней отправился Иван Северьяныч после разговора с Грушей. Она сообщила, что князь собирается покупать в городе фабрику и сегодня должен заехать повидать дочь. Вскорости раздался звонок, и герой собрался уходить. Но нянька, увидевшая в Иване собеседника, предложила спрятаться в гардеробной и послушать разговор. Так Флягину стало известно, что князь хочет, чтобы Евгенья Семеновна заложила купленный им для дочери дом и одолжила ему денег. На них он купит фабрику, наберет, благодаря Головану, заказов и поправит дела. А надоевшую Грушу можно выдать замуж за Ивана Северьяныча — так завершил разговор князь (здесь приведено его краткое содержание).

Лесков — «Очарованный странник» по главам подтверждает, что Флягину действительно было суждено много раз погибать, но не погибнуть — вновь ставит героя перед выбором. Хотя Иван Северьяныч и был очень привязан к цыганке, но жениться на ней не мог: знал, как любила девушка князя. А еще понимал, что она со своим гордым характером вряд ли смирится с подобным решением. Поэтому, сделав заказы для хозяина, он сразу же отправился проведать Грушу. Однако в доме князя нашел лишь большие переустройства — девушки там не было. Первая пришедшая в голову мысль испугала его, но герой все же отправился на поиски, которые увенчались успехом. Оказалось, князь поселил девушку на новом месте, а сам задумал жениться. Обманом Груше удалось сбежать — она непременно хотела увидеть Ивана Северьяныча. И теперь, при встрече, призналась, что жить так дальше нет мочи, а самоубийство считает страшным грехом. После этих слов она подала Головану нож и попросила ударить в сердце. Флягину ничего не оставалось, как толкнуть девушку в реку, и она утонула. Так невесело закончилась эта страница в жизни черноризца.

На военной службе

Совершив, пусть и вынужденное, но убийство, Иван Северьяныч захотел оказаться подальше от этих мест. На дороге встретил плачущих крестьян: они провожали сына в солдаты. Флягин назвался его именем и отправился на Кавказ, где прослужил больше пятнадцати лет. Совершил он и подвиг: под татарскими пулями переплыл реку и подготовил мост для переправы. Такова была служба, за которую получил Георгиевский крест (не позволяет писать об этом много краткое содержание) очарованный странник.

По главам анализ помогает последовательно воссоздать образ могучего, честного, бескорыстного, верного своим идеалам человека. После службы он еще будет актером и вступится за девочку. А затем все же выполнит обещание, данное богу матерью, и поселится в монастыре. Но и здесь его не оставляют неприятности: или бесенята шалят и смущают, или Петр-апостол явится. А теперь направляется черноризец в Соловки, где желает поклониться святым Савватию и Зосиме.

Таким длинным и интересным сделал рассказ главного героя — самые важные его части включены в краткое содержание — Лесков. «Очарованный странник» по главам, последовательно, познакомил читателя с жизнью одного из замечательных русских людей — Ивана Северьяныча Флягина. Кстати, этим его приключения вряд ли закончатся, так как после Соловков герой планирует вновь вернуться на службу.

d645920e395fedad7bbbed0eca3fe2e0

Несколько путников встречаются на Ладожском озере. Все они путешествуют к Валааму. Один из героев одет как послушник монастыря, хвалится тем, что умеет прекрасно приручать лошадей. Его зовут Флягин Иван Северьяныч, он рассказывает остальным историю своей собственной жизни. Иван Северьяныч был простого происхождения, жил в поместье одного из графов Орловской губернии. Однажды герой просто так забил до смерти одного монаха. Убитый стал являться ночью Ивану Северьянычу. Монах сказал ему, что герой будет много раз находиться у края гибели, но ни разу не погибнет, и только когда погибель станет реальностью, решит стать монахом.

Действительно, однажды Иван Северьяныч, которого все называют Голован, помогает хозяевам спастись от гибели в пропасти. После этого на некоторое время он попадает даже в милость графа. Как-то раз за провинность Ивана Северьяныча порют, он не выдерживает унижений и решает повеситься. Но от самоубийства героя спасает цыган, обрезавший веревку. Герой уходит вместе с ним от графа, похитив хозяйских лошадей. Потом он даже получает вольный лист и устраивается следить за маленькой дочерью одного помещика. Иван Северьяныч отдает девочку родной матери и ее нынешнему мужу офицеру-улану, с которым она сбежала от барина.

После этих событий герой отправляется в степь, куда пригоняют свои конские табуны татары. Чтобы получить коня татары стегают друг друга плетьми. Однажды, Иван Северьяныч убивает таким образом одного татарина, чтобы приобрести красавца коня. В итоге герой, по сути, оказывается в плену у татар, работает лекарем у них и очень хочет вернуться на родину. Даже обзаводиться несколькими женами и детьми, но не любит их из-за некрещенности и не христианской веры.

Через несколько лет, встав на ноги, Иван Северьяныч отправляется в странствие, ему удается попасть домой. Граф, который к тому времени становится богомольным, прощает героя за уход и похищение лошадей. Как-то Иван Северьяныч дает дельные советы мужикам по выбору самых хороших лошадей. На протяжении нескольких лет герой поддерживает знакомство с распутным князем, потом убивает, предназначенную ему в жену цыганку Грушеньку. Затем Иван Северьяныч в поисках смерти уходит на войну, возвратившись оттуда с орденом, работает справщиком. Некоторое время герой играет в театре и в конце концов уходит в монастырь. Такая жизнь его не тяготит, он остается в сане послушника. В Валаам он отправляется на богомоление. Своим попутчикам он признается, что ожидает скорой смерти.

Пересказ повести «Очарованный странник» Лескова Н.С.

План пересказа

1. Встреча путников. Иван Северьяныч начинает рассказ о своей жизни.
2. Флягин узнает свое будущее.
3. Он убегает из дома и попадает в няньки к дочери одного барина.
4. Иван Северьяныч оказывается на торгах коней, а потом в Рынь-Песках в плену у татар.

5. Освобождение из плена и возвращение в родной город.

6. Исскуство обращения с лошадьми помогает герою устроится у князя.

7. Знакомство Флягина с циганкой Грушенькой.

8. Быстротечная любовь князя к грушеньке. Он хочет избавиться от циганки.

9. Смерть Грушеньки.

10. Служба героя в армии, в адресном столе, в театре.

11. Жизнь Ивана Северьяныча в монастыре.
12. Герой открывает в себе дар пророчества.

Пересказ

Глава 1

На Ладожском озере по дороге на остров Валаам на корабле встречаются несколько путников. Один из них, одетый в послушничий подрясник и по виду «типический богатырь» — господин Флягин Иван Северьяныч. Он постепенно втягивается в разговор пассажиров о самоубийцах и по просьбам спутников начинает рассказ о своей жизни: имея Божий дар к приручению лошадей, всю жизнь «погибал и никак не мог погибнуть».

Главы 2, 3

Иван Северьяныч продолжает рассказ. Происходил он из рода дворовых людей графа К. из Орловской губернии. «Родитель» его кучер Северьян, «родительница» Ивана умерла после родов оттого, что он «произошел на свет с необыкновенно большою головою», за что и получил прозвище Голован. От отца и других кучеров Флягин «постиг тайну познания в животном», с детства пристрастился он к лошадям. Скоро он так освоился, что стал «форейторское озорство выказывать: какого-нибудь встречного мужика кнутом по рубахе вытянуть». Это озорство довело до беды: однажды, возвращаясь из города, он нечаянно убивает ударом кнута уснувшего на возу монаха. Следующей ночью монах является ему во сне и корит за лишение жизни без покаяния. Потом он открывает, что Иван — сын, «обещанный Богу». «А вот, — говорит, тебе знамение, что будешь ты много раз погибать и ни разу не погибнешь, пока придет твоя настоящая «погибель», и ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдешь в чернецы». Вскоре Иван с хозяевами отправляется в Воронеж и по дороге спасает их от гибели в страшной пропасти, и впадает в милость.

По возвращении в имение через некоторое время Голован заводит под крышей голубей. Потом обнаруживает, что хозяйская кошка таскает птенцов, он ее ловит и отрубает ей кончик хвоста. В наказание за это его жестоко порют, а потом отсылают в «аглицкий сад для дорожки молотком камешки бить». Последнее наказание «домучило» Голована и он решает покончить с собой. От этой участи его спасает цыган, который обрезает уготовленную для смерти веревку и уговаривает Ивана бежать с ним, прихватив с собой лошадей.

 

Глава 4

Но, продав лошадей, они не сошлись при дележе денег и расстались. Голован отдает чиновнику свой целковый и серебряный крест и получает отпускной вид (свидетельство), что он свободный человек, и отправляется по миру. Вскоре, пытаясь наняться на работу, он попадает к одному барину, которому и рассказывает свою историю, и тот начинает его шантажировать: или он все расскажет властям, или Голован идет служить «нянькой» к его маленькой дочери. Этот барин, поляк, убеждает Ивана фразой: «Ведь ты русский человек? Русский человек со всем справится». Головану приходится согласиться. О матери девочки, грудного ребенка, он ничего не знает, с детьми обращаться не умеет. Ему приходится кормить ее козьим молоком. Постепенно Иван учится ухаживать за младенцем, даже лечить его. Так он незаметно привязывается к девочке. Как-то, когда он гулял с ней у реки, к ним подошла женщина, оказавшаяся матерью девочки. Она умоляла Ивана Северьяныча отдать ей ребенка, предлагала ему денег, но он был неумолим и даже подрался с нынешним мужем барыни, офицером-уланом.

Глава 5

Вдруг Голован видит приближающегося разгневанного хозяина, ему становится жаль женщину, он отдает ребенка матери и бежит вместе с ними. В другом городе офицер вскоре отсылает беспаспортного Голована прочь, и он идет в степь, где попадает на татарские торги коней. Хан Джангар продает своих лошадей, а татары назначают цены и борются за коней: садятся друг напротив друга и стегают друг друга плетьми.

Глава 6

Когда на продажу выставляют нового красавца коня, Голован не сдерживается и, выступая за одного из ремонтеров, запарывает татарина до смерти. «Татарва — те ничего: ну, убил и убил — на то были такие кондиции, потому что и он мог меня засечь, но свои, наши русские, даже досадно как этого не понимают, и взъелись». Иными словами хотели передать его за убийство в полицию, но он убежал от жандармов в самые Рыньпески. Здесь он попадает к татарам, которые, чтобы он не сбежал, «подщетинивают» ему ноги. Голован служит у татар лекарем, передвигается с большим трудом и мечтает о возвращении на родину.

 

Глава 7

У татар Голован живет уже несколько лет, у него уже несколько жен и детей «Наташ» и «Колек», которых он жалеет, но признается, что полюбить их не смог, «за своих детей не почитал», потому как они «некрещеные». Он все больше тоскует по родине: «Ах, судари, как это все с детства памятное житье пойдет вспоминаться, и понапрет на душу, что где ты пропадаешь, ото всего этого счастия отлучен и столько лет на духу не был, и живешь невенчанный и умрешь неотпетый, и охватит тебя тоска, и… дождешься ночи, выползешь потихоньку за ставку, чтобы ни жены, ни дети и никто бы тебя из поганых не видал, и начнешь молиться… и молишься… так молишься, что даже снег инда под коленами протает и где слезы падали — утром травку увидишь».

Глава 8

Когда Иван Северьяныч уже совсем отчаялся попасть домой, в степь приходят русские миссионеры «свою веру уставлять». Он просит их заплатить за него выкуп, но они отказываются, утверждая, что перед Богом «все равны и все равно». Спустя некоторое время одного из них убивают, Голован хоронит его по православному обычаю. Слушателям он объясняет, что «азиата в веру приводить надо со страхом», потому как они «смирного Бога без угрозы ни за что не уважат».

Глава 9

Как-то к татарам приходят из Хивы два человека коней закупать, чтобы «войну делать». В надежде запугать татар они демонстрируют могущество своего огненного бога Талафы. Но Голован обнаруживает ящик с фейерверком, сам представляется Талафой, пугает татар, обращает их в христианскую веру и, найдя в ящиках «едкую землю», вылечивает ноги и сбегает. В степи Иван Северьяныч встречает чувашина, но отказывается с ним идти, потому как тот одновременно почитает и мордовского Керемети, и русского Николая Чудотворца. На его пути попадаются и русские, они крестятся и пьют водку, но прогоняют беспаспортного Ивана Северьяныча. В Астрахани странник попадает в острог, откуда его доставляют в родной город. Отец Илья отлучает его на три года от причастия, но сделавшийся богомольным граф отпускает его «на оброк».

 

Глава 10

 

Голован устраивается по конской части. Он помогает мужикам выбирать хороших лошадей, о нем идет слава как о чародее, и каждый требует рассказать «секрет». Один князь берет его к себе на должность конэсера. Иван Северьяныч покупает для князя лошадей, но периодически у него случаются пьяные «выходы», перед которыми он отдает князю на сохранность все деньги.

Глава 11

Однажды, когда князь продает прекрасную лошадь Дидону, Иван Северьяныч сильно печалится, «делает выход», но на этот раз оставляет деньги при себе. Он молится в церкви и отправляется в трактир, откуда его выгоняют, когда он, напившись, начинает спорить с «препустейши-пустым» человеком, утверждавшим, что пьет он, потому как «добровольно на себя слабость взял», чтобы другим легче было, и бросить пить ему христианские чувства не позволяют. Их выгоняют из трактира.

Глава 12

Новый знакомый накладывает на Ивана Северьяныча «магнетизм» для освобождения от «усердного пьянства», и для этого чрезвычайно его поит. Ночью, когда они идут по улице, этот человек приводит Ивана Северьяныча к другому трактиру.

Глава 13

Иван Северьяныч слышит прекрасное пение и заходит в трактир, где тратит все деньги на прекрасную певунью цыганку Грушеньку: «даже нельзя ее описать как женщину, а точно будто как яркая змея, на хвосте движет и вся станом гнется, а из черных глаз так и жжет огнем. Любопытная фигура!» «Так я и осатанел, и весь ум у меня отняло».

Глава 14

На следующий день, повинившись князю, он узнает, что хозяин и сам за Грушеньку полсотни тысяч отдал, выкупил ее из табора и поселил в своем загородном имении. И князя свела с ума Грушенька: «Вот то-то мне теперь и сладко, что я для нее всю мою жизнь перевернул: и в отставку вышел, и имение заложил, и с этих пор стану тут жить, человека не видя, а только все буду одной ей в лицо смотреть».

Глава 15

Иван Северьяныч рассказывает историю своего хозяина и Груни. Через какое-то время князю надоедает «любовное слово», от «изумрудов яхонтовых» в сон клонит, к тому же кончаются все деньги. Грушенька чувствует охлаждение князя, ее мучит ревность. Иван Северьяныч «стал от этого времени к ней запросто вхож: когда князя нет, всякий день два раза на день ходил к ней во флигель чай пить и как мог ее развлекал».

Глава 16

Однажды, отправившись в город, Иван Северьяныч подслушивает разговор князя с бывшей любовницей Евгенией Семеновной и узнает, что его хозяин собирается жениться, а несчастную и искренне полюбившую его Грушеньку хочет выдать замуж за Ивана Северьяныча. Вернувшись домой, Голован узнает, что цыганку князь тайно вывез в лес на пчельню. Но Груша сбегает от своих охранниц.

Главы 17, 18

Груша рассказывает Ивану Северьянычу, что произошло, пока его не было, как князь женился, как ее отправили в изгнание. Она просит ее убить, проклясть ее душу: «Стань поскорее душе моей за спасителя; моих больше сил нет так жить да мучиться, видючи его измену и надо мной надругательство. Пожалей меня, родной мой; ударь меня раз ножом против сердца». Отшатнулся Иван Северьяныч, но она все плакала и увещевала, чтобы он убил ее, иначе она на себя сама руки наложит. «Иван Северьяныч страшно наморщил брови и, покусав усы, словно выдохнул из глубины расходившейся груди: «Нож у меня из кармана достала… разняла… из ручки лезвие выправила… и в руки мне сует… «Не убьешь, — говорит, — меня, я всем вам в отместку стану самою стыдной женщиной». Я весь задрожал, и велел ей молиться, и колоть ее не стал, а взял да так с крутизны в реку и спихнул…»

Глава 19

Иван Северьяныч бежит назад и по дороге встречает крестьянскую повозку. Крестьяне жалуются ему, что сына забирают в солдаты. В поисках скорой смерти Голован выдает себя за крестьянского сына и, отдав все деньги монастырю как вклад за Грушину душу, идет на войну. Он мечтает погибнуть, но его «ни земля, ни вода принимать не хочет». Однажды Голован отличился в деле. Полковник хочет представить его к награде, и Иван Северьяныч рассказывает об убийстве цыганки. Но его слова не подтверждаются запросом, его производят в офицеры и отправляют в отставку с орденом святого Георгия. Воспользовавшись рекомендательным письмом полковника, Иван Северьяныч устраивается «справщиком» в адресный стол, но служба не ладится, и он уходит в артисты. Но и там он не прижился: репетиции проходят и на Страстной неделе (грех!), Ивану Северьянычу достается изображать «трудную роль» демона… Он уходит из театра в монастырь.

Глава 20

Монастырская жизнь его не тяготит, он и там остается при лошадях, но принимать постриг не считает для себя достойным и живет в послушании. На вопрос одного из путников он рассказывает, что вначале ему являлся бес в «соблазнительном женском образе», но после усердных молитв остались только маленькие бесы, дети. Однажды его наказали: на целое лето до заморозков посадили в погреб. Иван Северьяныч и там не унывал: «здесь и церковный звон слышно, и товарищи навещали». Избавили его от погреба потому, что в нем открылся дар пророчества. Отпустили его на богомолье в Соловки. Странник признается, что ожидает близкой смерти, потому как «дух» внушает ополчаться и идти на войну, а ему «за народ очень помереть хочется».

Закончив рассказ, Иван Северьяныч впадает в тихую сосредоточенность, вновь ощущая в себе «наитие таинственного вещательного духа, открывающегося лишь младенцам».

Краткое содержание произведения Очарованный странник Лесков

По дороге к Валааму на Ладожском озере встречаются несколько путников. Один из них, одетый в послушничий подрясник и по виду «типический богатырь», рассказывает, что, имея «Божий дар» к приручиванию лошадей, он, по родительскому обещанию, всю жизнь погибал и никак не мог погибнуть. По просьбе путников бывший конэсер («Я конэсер-с, <…> я в лошадях знаток и при ремонтёрах состоял для их руководствования», — говорит о себе сам герой) Иван Северьяныч, господин Флягин, рассказывает свою жизнь.

Происходя родом из дворовых людей графа К. из Орловской губернии, Иван Северьяныч с детства пристращается к лошадям и однажды «смеха ради» забивает до смерти монаха на возу. Монах является ему ночью и корит за лишение жизни без покаяния. Он же рассказывает Ивану Северьянычу, что тот — «обещанный» Богу сын, и даёт «знамение», что будет он много раз погибать и ни разу не погибнет, до того как придёт настоящая «погибель» и Иван Северьяныч пойдёт в чернецы. Вскоре Иван Северьяныч по прозвищу Голован спасает своих хозяев от неминуемой гибели в страшной пропасти и впадает в милость. Но отрубает хвост хозяйской кошке, которая таскает у него голубей, и в наказание его жестоко порют, а потом отсылают в «аглицкий сад для дорожки молотком камешки бить». Последнее наказание Ивана Северьяныча «домучило», и он решается покончить с жизнью. Уготовленную для смерти верёвку обрезает цыган, с которым Иван Северьяныч уходит от графа, прихватив с собой лошадей. С цыганом Иван Северьяныч расстаётся, и, продав чиновнику серебряный крест, он получает отпускной вид и нанимается «нянькой» к маленькой дочери одного барина. За этой работой Иван Северьяныч сильно скучает, водит девочку и козу на берег реки и спит над лиманом. Здесь он встречает барыню, мать девочки, которая умоляет Ивана Северьяныча отдать ей ребёнка, но он неумолим и даже дерётся с нынешним мужем барыни офицером-уланом. Но когда видит разгневанного приближающегося хозяина, отдаёт ребёнка матери и бежит вместе с ними. Офицер отсылает беспаспортного Ивана Северьяныча прочь, и он идёт в степь, куда татары пригоняют конские косяки.

Хан Джанкар продаёт своих лошадей, а татары назначают цены и за коней борются: садятся друг напротив друга и друг друга плетьми стегут. Когда на продажу выставляют нового красавца коня, Иван Северьяныч не сдерживается и, выступая за одного из ремонтёров, запарывает татарина до смерти. По «христианскому обычаю», его отводят за убийство в полицию, но он убегает от жандармов в самые «Рынь-пески». Татары «подщетинивают» ноги Ивана Северьяныча, чтобы не убежал. Иван Северьяныч передвигается лишь ползком, служит у татар лекарем, тоскует и мечтает о возвращении на родину. У него несколько жён «Наташ» и детей «Колек», которых он жалеет, но слушателям признается, что полюбить их не смог, потому как они «некрещёные». Иван Северьяныч совсем отчаивается попасть домой, но в степь приходят русские миссионеры «свою веру уставлять». Они проповедуют, но отказываются платить за Ивана Северьяныча выкуп, утверждая, что перед Богом «все равны и все равно». Спустя некоторое время одного из них убивают, Иван Северьяныч хоронит его по православному обычаю. Слушателям он объясняет, что «азията в веру надо приводить со страхом», потому как они «смирного бога без угрозы ни за что не уважат». Татары пригоняют из Хивы двух человек, которые приходят коней закупать, чтобы «войну делать». В надежде запугать татар они демонстрируют могущество своего огненного бога Талафы, но Иван Северьяныч обнаруживает ящик с фейерверком, сам представляется Талафой, обращает татар в христианскую веру и, найдя в ящиках «едкую землю», вылечивает ноги.

В степи Иван Северьяныч встречает чувашина, но отказывается с ним идти, потому как тот одновременно почитает и мордовского Керемети, и русского Николая Чудотворца. На пути попадаются русские, они крестятся и пьют водку, но прогоняют «беспаспортного» Ивана Северьяныча. В Астрахани странник попадает в острог, откуда его доставляют в родной город. Отец Илья отлучает его на три года от причастия, но сделавшийся богомольным граф отпускает «на оброк», и Иван Северьяныч устраивается по конской части. После того как он помогает мужикам выбрать хорошую лошадь, о нем идёт слава как о чародее, и каждый требует рассказать «секрет». В том числе и один князь, берущий Ивана Северьяныча к себе на должность конэсера. Иван Северьяныч покупает для князя лошадей, но периодически у него случаются пьяные «выходы», перед которыми он отдаёт князю на сохранность все деньги для покупок. Когда князь продаёт прекрасную лошадь Дидону, Иван Северьяныч сильно печалится, «делает выход», но на этот раз оставляет деньги при себе. Он молится в церкви и отправляется в трактир, где встречает «препус-тейши-пустого» человека, утверждающего, что пьёт, потому как «добровольно на себя слабость взял», чтобы другим легче было, и бросить пить ему христианские чувства не позволяют. Новый знакомый накладывает на Ивана Северьяныча магнетизм для освобождения от «усердного пьянства», а с тем чрезвычайно его поит. Ночью Иван Северьяныч попадает в другой трактир, где тратит все деньги на прекрасную певунью цыганку Грушеньку. Повинившись князю, он узнает, что хозяин и сам за Грушеньку полсотни тысяч отдал, выкупил её из табора и поселил в своём доме. Но князь — человек переменчивый, ему надоедает «любовное слово», от «изумрудов яхонтовых» в сон клонит, к тому же кончаются все деньги.

Отправившись в город, Иван Северьяныч подслушивает разговор князя с бывшей любовницей Евгенией Семеновной и узнает, что его хозяин собирается жениться, а несчастную и искренне полюбившую его Грушеньку хочет выдать замуж за Ивана Северьяныча. Вернувшись домой, он не застаёт цыганку, которую князь тайно отвозит в лес на пчельню. Но Груша сбегает от своих охранниц и, грозя, что станет «стыдною женщиной», просит Ивана Северьяныча её утопить. Иван Северьяныч просьбу исполняет, а сам в поисках скорой смерти выдаёт себя за крестьянского сына и, отдав все деньги монастырю как «вклад за Грушину душу», идёт на войну. Он мечтает погибнуть, но «ни земля, ни вода принимать не хочет», а отличившись в деле, рассказывает полковнику об убийстве цыганки. Но слова эти не подтверждаются направленным запросом, его производят в офицеры и отправляют в отставку с орденом святого Георгия. Воспользовавшись рекомендательным письмом полковника, Иван Северьяныч устраивается «справщиком» в адресный стол, но попадает на ничтожную букву «фиту», служба не ладится, и он уходит в артисты. Но репетиции проходят на страстной неделе, Ивану Северьянычу достаётся изображать «трудную роль» демона, да к тому же, заступись за бедную «дворяночку», он «треплет за вихры» одного из артистов и уходит из театра в монастырь.

По словам Ивана Северьяныча, монастырская жизнь его не тяготит, он и там остаётся при лошадях, но принимать старший постриг не считает для себя достойным и живёт в послушании. На вопрос одного из путников он рассказывает, что вначале ему являлся бес в «соблазнительном женском образе», но после усердных молитв остались только маленькие бесы, «дети». Однажды Иван Северьяныч зарубает беса топором, но он оказывается коровой. А за другое избавление от бесов его на целое лето сажают в пустой погреб, где Иван Северьяныч открывает в себе дар пророчества. На корабле Иван Северьяныч оказывается потому, что монахи отпускают его на богомоление в Соловки к Зосиме и Савватию. Странник признается, что ожидает близкой смерти, потому как дух внушает ополчаться и идти на войну, а ему «за народ умереть хочется». Закончив рассказ, Иван Северьяныч впадает в тихую сосредоточенность, вновь ощущая в себе наитие таинственного вещательного духа, открывающегося лишь младенцам.

Несколько путников следуют по дороге в Валаам и ведут беседу. Среди них есть один человек в монашеской рясе по физическому виду не очень напоминающий монаха. Его зовут Иван Северьяныч. По дороге он рассказывает свою жизненную историю, как всю жизнь ему предречено умирать, но не погибнуть.

Однажды в детстве он, принадлежащий к дворовым людям графа К, ради смеха забил до смерти ехавшего на возу монаха. Ночью во сне убиенный напророчил Ивану, что тот будет много раз погибать и не погибнет. А в конце станет монахом. Как не странно, но пророчества начали сбываться. Сначала он спас своих хозяев и был ими поощрен. Но после того, как он отрубил хозяйской кошке хвост, его сильно выпороли и отправили тяжело работать. Иван хотел повеситься, но не получилось, его спас цыган, и они вместе убежали.

Вскоре Иван Северьяныч опять попадает в немилость, отдав дочь барина, которую нянчил, ее матери. Он убегает в степь и устраивается на службу к татарам, так как очень любит лошадей. Через некоторое время его берет тоска по родине, и Иван ищет возможность вернуться домой. По дороге он встречает много путников, но никто не хочет иметь дело вместе с беспаспортным Иваном. Придя домой Ивана, отец Илья отлучает от причастия на три года, но впоследствии покаяния Северьяныч получает разрешение от графа устроиться на службу по конской части.

Во время службы у графа Иван часто пьянствует и, чтобы собрать хоть какие-то деньги, отдает каждый раз их хозяину на сбережение. Последней каплей терпения становится продажа князем любимого коня Ивана Дидоны. Он идет в трактир, где беспробудно пьет с новым знакомым, а после тратит все деньги на цыганку Грушеньку. Вернувшись домой, Иван рассказывает графу о цыганке и узнает, что хозяин тоже не раз к ней заглядывал, потом выкупил и поселил в их доме.

В городе Иван подслушивает, как князь разговаривает с бывшей любовницей о женитьбе Ивана и Груши. Груша же, услышав все это, просит Ивана ее утопить. Не в силах ей отказать, он берет сей грех на душу, а потом уходит от князя в поисках своей смерти. Но, как назло, ни земля, ни вода его не принимают, и тогда Иван отправляется на войну. Там он также не только не умирает, но еще и отличается в военном деле. После отставки Иван работает в справочном бюро и артистом, но нигде не находит себе места и отправляется в монастырь. Там он занимается любимым делом и работает при лошадях и ждет прихода смерти.

краткое содержание повести по главам

Повесть Николая Семеновича Лескова «Очарованный странник» была написана в 1872-1873 годах. Произведение вошло в цикл легенд автора, который был посвящен русским праведникам. «Очарованный странник» отличается сказовой формой повествования: Лесков имитирует устную речь персонажей, насыщая ее диалектизмами, просторечными словами и др.

Композиция повести состоит из 20 глав, первая из которых представляет собой экспозицию и пролог, следующие – повествование о жизни главного персонажа, написанное в стиле жития, включающего пересказ детства и судьбы героя, его борьбы с искушениями.

На нашем сайте можно прочитать онлайн краткое содержание «Очарованного странника» по главам. Оно позволит ознакомиться с основными сюжетными линиями произведения и будет удобен для школьников и студентов.

Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории

Кучминой Надеждой Владимировной.

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Краткая характеристика персонажей

Лесков рисует своих персонажей вне времени, придавая большее значение человеческой психологии и вплетая в динамичный сюжет личностные мотивы героев.

Главные герои

• Иван Северьянович Флягин, потомок крепостных. Ему чужда корысть, его сердце страстно стремится к правде и внутреннему совершенству.
• Груша – красавица цыганка. Ее пение покоряет души, танец зажигает сердца. Иван Флягин влюблен в девушку.

Прочие персонажи

В повести также представлены:

• Орловские помещики — граф К, жена графа, горничная.
• Польский шляхтич, нанявший Ивана нянчить грудную дочку. Мать девочки, сбежавшая от мужа. Офицер, ее любовник.
• Князь, у которого главный герой служил конэсером.
• Старый монах.
• Бродяга, разорившийся дворянин, отучивший Флягина пить.

Другие герои

Граф и графиня – первые баяре Флягина из Орловской губернии.

Барин из Николаева, у которого Флягин служил нянькой маленькой дочери.

Мать девочки, которую нянчил Флягин и ее второй муж-офицер.

Князь – владелец суконной фабрики, у которого Флягин служил конэсером.

Евгенья Семеновна – любовница князя.

А ещё у нас есть:

• для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «Очарованный странник»
• для самых компанейских — Главные герои «Очарованный странник»
• для самых занятых — Читательский дневник «Очарованный странник»
• для самых любопытных — Анализ «Очарованный странник» Лесков
• для самых крутых — Читать «Очарованный странник» полностью

Список персонажей повести «Очарованный странник» и их характеристика

Главные герои

• Главный герой «Очарованного странника» — Иван Северьяныч Флягин (Голован), человек с очень яркой и самобытной судьбой, вся жизнь которого прошла в испытаниях и страданиях. Это достаточно пожилой мужчина («с небольшим лет за пятьдесят») богатырского телосложения. Природное призвание Флягина — конэсер (знаток в лошадях).

Образ Ивана Флягина в повести «Очарованный странник» собирательный. Он олицетворяет собой физическую и нравственную мощь русского народа.

Иван Северьяныч очарован красотой жизни, он испытывает необъяснимую тягу к перемене мест и новым впечатлениям. Его биография наполнена самыми разнообразными подвигами: победа над степным богатырем, усмирение коня-«людоеда», крещение кочевников и т. д.

• Груня — красавица-цыганка, возлюбленная князя, играющая большую роль в сюжете. По силе характера эта героиня очень близка Флягину. Темпераментная девушка предпочитает умереть, чем сносить бесчестие и неверность любимого.

Второстепенные герои

• Граф и графиня — хозяева крепостного Ивана, типичные помещики-самодуры, которые рассматривают крестьян в качестве своей личной собственности.
• Барин из Николаева — мелкий чиновник «из полячков», нанявший Флягина нянькой для своего ребенка.
• «Магнетизер» — темная личность, прохвост и пьяница. Этот человек обещает излечить Ивана Северьяныча от алкоголизма, спаивает его и, в расчете на поживу, заманивает к цыганам.
• Князь — богатый дворянин, взявший Флягина на службу конэсером. Это легкомысленный человек, ведущий разгульный образ жизни и без сожаления сорящий деньгами. Бессердечный князь становится главной причиной трагической гибели Груни.

Глава двадцатая

Так и закончились странствия Флягина. В религиозной общине ему нравится. Правда, поначалу Ивана донимали бесы, но Северьяныч справился с этой напастью. Он усердно молился и соблюдал пост. Флягин приобщился к чтению духовной литературы. Вскоре игумен отослал его богомольцем в Соловки. В этом путешествии и встретился Иван с попутчиками на Ладоге. Рассказывая о своей жизни, он будто бы исповедовался и очищал свою грешную душу.

• «Очарованный странник», анализ повести Лескова, сочинение
• «Леди Макбет Мценского уезда», анализ повести Лескова
• «Человек на часах», анализ рассказа Лескова
• «Запечатленный ангел», краткое содержание по главам повести Лескова
• «Запечатленный ангел», анализ повести Лескова
• «Человек на часах», краткое содержание по главам рассказа Лескова
• «Привидение в Инженерном замке», анализ рассказа Лескова
• «Тупейный художник», анализ рассказа Лескова
• «Зверь», анализ рассказа Лескова
• «Левша», анализ повести Лескова, сочинение
• «Старый гений», анализ рассказа Лескова
• «Жемчужное ожерелье», анализ рассказа Лескова
• «На краю света», краткое содержание по главам повести Лескова
• «Однодум», анализ рассказа Лескова
• «Неразменный рубль», анализ рассказа Лескова

По произведению: «Очарованный странник»

По писателю: Лесков Николай Семёнович

«Очарованный странник»: краткое содержание и анализ

«Очарованный странник»: YouTube/CinemaUssr teatr

Писатель Николай Лесков любил экспериментировать с литературными формами. Результатом одного из таких таких экспериментов стало произведение «Очарованный странник». Краткое содержание повести даст понять, чем особенно авторское повествование и какие темы стремился затронуть Лесков в своем творчестве.

«Очарованный странник»: краткое содержание

«Очарованный странник» Лескова — непростое для восприятия произведение. Чтобы понять авторскую задумку и хорошо подготовиться к уроку литературы, предлагаем краткий пересказ повести:

Николай Лесков: «Очарованный странник» вкратце

Путешественники, среди которых был и рассказчик, находятся на пароходе. В разговоре всеобщее внимание привлекает один из пассажиров — монах, отслуживший в армии. Спутники заинтересовались и уговорили его рассказать свою историю.

Иван Флягин начал рассказ со своего детства:

Читайте также

Биография Грина: личная жизнь и творчество писателя

1. Родился в графском поместье в крепостной семье.
2. Отец служил кучером, учил сына ухаживать за лошадьми.
3. Мать долго не имела детей и молилась о ребенке. Умерла во время родов.

Однажды мальчик стегнул кнутом монаха, тот попал под копыта лошадей и погиб. Ночью он явился Ивану во сне и рассказал: мать обещала своего сына Богу, поэтому он должен идти в чернецы. Юноша не принял слова монаха всерьез, но вскоре с ним стали происходить странные вещи:

• Иван свалился в обрыв, но каким-то чудом выжил.
• Однажды он избил кошку, за что его сослали дробить камень. Наказание было мучительным, и Иван решил повеситься. В решающий момент появился цыган и обрубил веревку.
• Иван украл у графа лошадей для цыгана, но получил с этого мизерные деньги и решил признаться в содеянном. Писарь выдал ему поддельные документы, и герой отправился в Николаев.

Читайте также

«Тамань»: краткое содержание и анализ произведения

«Очарованный странник» кратко: скитания главного героя

В Николаеве Ивана нанял барин-поляк, чтобы нянчить его маленькую дочь. Ее мать сбежала с другим. Юноша привязался к девочке, носил ее к лиману.

Но однажды задремал, а когда проснулся, то заметил возле младенца женщину. Это была мать девочки. Она хотела забрать ребенка, предлагала деньги, но Иван отказал.

Однажды приезжал ее новый муж, офицер: тоже хотел заплатить за ребенка и даже подрался. Не сразу, но Иван все же сжалился над матерью. Ему пришлось уехать с ними в Пензу.

Кадр из фильма «Очарованный странник»: YouTube/Путь и Истина и Жизнь

Без паспорта оставаться в доме офицера было нельзя, герой ушел в степь и попал к татарам. Чтобы не убежал, они надрезали на пятках кожу, набили туда конских волос и зашили обратно. Герой прожил в степи больше десяти лет:

Читайте также

«Премудрый пескарь» кратко: содержание и анализ

• Служил врачом у одного хана, имел двух жен и детей.
• Позже его забрал к себе другой хан, у которого Иван обзавелся еще двумя женами и детьми.
• Герой не питал отцовских чувств, скучал по дому.

К татарам часто заезжали странники, пытались обратить в свою веру. Были среди них и христиане, но они не хотели помогать Ивану. А однажды пришли двое, чтобы купить лошадей. Они стали пугать местных своим огненным богом и запускать фейерверки. Иван увидел, как татары испугались, и сам стал пускать фейерверки.

Герой нашел «едкую землю», которая разъедала кожу, и с ее помощью избавился от волос в пятках. Как только ноги зажили, он сбежал. Дошел до Астрахани, запил и попал в тюрьму. Оттуда Ивана отправили на родину. Отец не хотел причащать сына, жившего с татарами во грехе. А старый граф сжалился, выдал паспорт и отпустил.

Читайте также

«Уроки французского»: краткое содержание и анализ

Долгий путь к праведности

Однажды на ярмарке Иван помогал людям выбрать хороших лошадей. То, как герой это делал, привлекло внимание князя, и тот взял героя к себе на службу.

Иван верно служил ему три года, стерег казенные деньги. Как-то раз князь уехал на ярмарку продавать любимую кобылицу Ивана. От грусти герой связался с незнакомцем и запил, но все время проверял, на месте ли деньги. Тем вечером героя очаровала певица-цыганка Груша, и он потратил все деньги на нее.

Сначала князь рассердился, но потом выкупил Грушу из табора. Она близко сдружилась с Иваном и полюбила князя, но тот постепенно становился все холоднее. Все усугубилось, когда девушка забеременела. Цыганка подозревала, что у князя в городе есть любовница, и отправила Ивана проверить.

Читайте также

«Конь с розовой гривой»: краткое содержание и анализ

Кадр из фильма «Очарованный странник»: YouTube/Путь и Истина и Жизнь

Иван направился к секретарской дочке, бывшей возлюбленной князя, и подслушал их разговор:

• Князь собирался жениться на ней.
• Просил любовницу занять ему денег, чтобы открыть фабрику и разбогатеть.
• Грушу планировал выдать за Ивана.

Герой вернулся домой, но цыганки там не было. Спустя время они нашли друг друга. Оказалось, князь спрятал Грушу и приставил охрану, но ей удалось сбежать. Девушка страдала от неразделенной любви и умоляла Ивана убить ее. Не выдержав, герой столкнул ее с обрыва в реку.

Иван сломя голову бежал от места смерти Груши. По пути он встретил печального старика — его сына хотели забрать в рекруты. Иван решил пойти в войско вместо парня. Пятнадцать лет воевал на Кавказе, за отличную службу его отправили в Петербург в отставку. Иван пробовал и в адресном столе служить, и с труппой выступать, но все не задавалось. Тогда он ушел на послушание в монастырь.

Читайте также

«Вешние воды»: краткое содержание и анализ произведения

Спутники стали расспрашивать Ивана, не донимают ли его бесы. И тот ответил, что искуситель является ему в образе Груши. Однажды он убил монастырскую корову, в которой ему привиделся черт. За это Ивана заперли в погребе на все лето, после чего у него открылся пророческий дар. Герой предсказал скорую войну и решил, что отправится на фронт. А перед этим решил отправиться на богомолье в Соловки — туда и плыл на пароходе.

«Очарованный странник»: анализ произведения

Понять авторский замысел, представленный в запутанном сюжете повести, поможет ее анализ. «Очарованный странник» — необычное во всех смыслах произведение. Его особенности рассмотрим ниже:

История написания

Подобраться к основной мысли произведения поможет его история создания. «Очарованный странник» был задуман как повесть о богатыре, у которого нет дома, но есть моральный стержень. Эта идея посетила Лескова, когда он путешествовал по Ладожскому озеру. В этом месте обитали многие монахи, атмосфера там царила особенная, возвышенная.

Читайте также

«Кавказский пленник»: краткое содержание и анализ

Николай Лесков: Wikipedia/В. А. Серов

Вот еще несколько фактов о том, как создавалось произведение:

• Как признавался Лесков, «Очарованный странник» был написан на одном дыхании и очень легко. Автор закончил повесть за год.
• В 1873 году он передал рукопись в «Русский вестник», но ему отказали в печати, так как посчитали, что повесть недоработана.
• Оригинальное название произведения звучало как «Чернозёмный Телемак». Но после отказа в редакции автор сменил его на «Очарованный странник, его жизнь, опыты, мнения и приключения» и отдал рукопись журналу «Русский мир», где ее и напечатали.
• Лесков посвятил произведение генералу Сергею Кушелеву, который участвовал в войне на Кавказе.

«Очарованный странник»: жанр и композиция

Произведение «Очарованный странник» Лесков определял как рассказ, хотя большой объем и сложная сюжетная линия указывают на то, что это скорее повесть. Однако произведение выходит за рамки привычной классификации и сочетает в себе особенности разных жанров:

Читайте также

«Муму»: краткое содержание и анализ произведения

1. В нем есть черты приключенческого романа, который повествует о скитаниях и динамичной судьбе главного героя.
2. Также его можно назвать рассказом в рассказе, ведь сюжетная линия подана в форме воспоминаний Ивана Флягина.

Более того, повесть написана от лица главного героя: автор передает манеру разговорной речи Ивана, читатель слушает историю из первых уст.

Композиционно повесть состоит из двадцати глав. Авторское повествование сложно назвать классическим: оно раскрывает не те события, которые важны для развития сюжета, а случайные воспоминания главного героя, о которых он посчитал нужным рассказать.

Кадр из фильма «Очарованный странник»: YouTube/Путь и Истина и Жизнь

Тема и проблематика

Лесков изобразил жизнь людей, какой она была в 1820–1830-х годах, поэтому в повести раскрыт целый спектр житейских вопросов. Однако есть главные идеи философского характера:

Читайте также

«Кому на Руси жить хорошо»: краткое содержание и анализ

Тема религии и праведности

В повести «Очарованный странник» герои часто руководствуются верой и религией. Но на примере главного героя Лесков показывает, что истинная праведность — это не слепое следование церковной догматике. Праведным он называет того, кто многое пережил и совершал ошибки, но сумел осознать их и искренне раскаялся.

Тема предназначения человека

Яркая характеристика Ивана Флягина изложена в эпизоде, в котором он скучает по дому: его не радуют ни дети, ни жены. Герой прошел долгий путь, многое повидал и попробовал, но нигде не смог задержаться. Однако Лесков показывает, что рано или поздно судьба приводит человека к его предназначению.

Подобное произведение может показаться сложным для детей школьного возраста. Но краткий анализ поможет выделить основные посылы и станет подспорьем для собственных размышлений.

Читайте также

«Мцыри»: краткое содержание и анализ произведения

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/fakty-i-layfhaki/1886391-ocarovannyj-strannik-kratkoe-soderzanie-i-analiz/

Сводка заколдованного странника. Очарованный странник

Путешественники встретили монаха, рассказывающего о пережитых ими приключениях, муках и испытаниях перед отправкой в ​​монастырь.

Глава первая

Путешествуя на пароходе по Ладоге, путешественники вместе с рассказом оказались в деревне Корела. Продолжая путешествие, спутники заговорили об этом старинном и очень бедном российском городке.

Один собеседник, любивший философию, заметил, что плохих людей нужно направлять не в Сибирь, а в этот город.Это будет более выгодно государству в финансовом отношении. Другой заявил, что Дьяк живет в этом месте, быстро уставший от апатии и скуки в этом городе. Он повесился. Философ сказал, что пришел правильно. Однако его собеседник, приверженец религии, заявил, что самоубийца пострадает на свете, так как за него никто не будет молиться.

За Дека, который покончил жизнь самоубийством, прошел пассажир. Он молчал, могучий, с серым мужчиной лет пятидесяти. Он носил одежду новичка.

Он оказался хентрой, напоминавшей Илью Муромца с картины Верещагина.

Рассказал о попе Московской епархии, молящемся за совершенную жизнь самоубийцы. Этим он способствует улучшению их положения в аду. За пьянство Патриарх собирался выгнать осла. Однако Его заступничеством стал преподобный Сергий, дважды снившийся Владыке.

Затем пассажиров стал спрашивать новый собеседник о его жизни. Во время его рассказа им стало известно, что их собеседник служил конусом.Он выбрал и занялся разведением лошадей для армии. У них был особый подход. Стало очевидно, что он прожил долгую и интересную жизнь. Пассажиры уговорили его рассказать им свою историю.

Глава вторая — Пятая

Иван Норфаныч Флигин явился на крепостной свет в Орловской губернии в имении богатого графа. Этот граф занимался разведением лошадей. Родитель Ивана работал с ним Кучером. Иван был единственным ребенком Богородицы, который умер после его рождения.На свет появился мальчик с очень большой головой. Из-за этого его прозвали во дворе.

В раннем детстве Иван был в конюшне и поэтому очень любил лошадей. Когда ему было одиннадцать лет, он стал бывшим шестого числа, которым правил его отец. В обязанности мальчика сводились кричать, чтобы отгонять людей с дороги. Тех, кого давили, он бил плеткой.

Каким-то образом хозяин привез отца с сыном в монастырь.Иван ударил хлыстом заснувшего на машине монаха. Монах испугался, выпал из телеги. Пострадали лошади, а монах погиб под колесами. Ночью мальчику приснился монах и сказал, что его мать, потягивая его от Бога, дала обещание отдать ему сына. Поэтому он приказал Ивану уйти в монастырь.

Мальчик не поверил словам монаха. Однако вскоре наступила его первая смерть. По пути в Воронж Кони и экипаж графа чуть не упали в бездонную пропасть.Ивану удалось сохранить лошадей. Сам он был в перерыве, но выжил.

За то, что мальчик спас его, граф хотел дать ему награду. Ивана в монастырь не пригласили, он выбрал губную гармошку, на которой так и не научился играть.

Вскоре у Ивана родились два голубя. Эти голуби были птенцами, которых кошка стала носить. Мальчик поймал кошку, сбросил ее, выбрал ее хвост, который нависал над его собственным окном. Хозяйка-кошка оказалась любимой служанкой графини.Эта служанка пришла к Ивану и стала ругаться. Он ударил ее метлой. Для этого он портится на конюшне и отказывается раздавить камень, из которого проложены садовые дорожки.

Иван так старался дробить камень, что у него на коленях стояли фигуры. Парень устал от насмешек по поводу осуждения Кошкина за хвост. Он принял решение повеситься в близлежащем Осинском лесу. Но он не успел повиснуть в петле, как цыганка откуда-то вылезла веревка. Цыганка сделала Ивану предложение стать вором вместе с ним.Парень согласился.

Чтобы парень не передумал, Рома приказал ему похитить лошадей из конюшни графа. За лошадей получил большие деньги. Однако Ивану достался только серебряный рубль. Из-за этого он поссорился с Цыганом и решил сдаться властям. Он повернулся к хитрому запястью. Он поправил проход парня и посоветовал съездить в Николаев, в котором был большой объем работы. За это Иван заплатил ему один рубль и подарил самородный крест из серебра.

Приехав в Николаев, парень оказался Бариной-поляком. Его супруга сбежала с военными, оставив дочери грудь. Именно за этой дочерью иваном стояла забота. Двенадцать месяцев парень любил ребенка. Как-то заметил, что у ребенка ступня с колесом. Врач сказал, что нужно запечь девочку в теплом песке.

Парень стал носить девушку на берегу. На берегу он снова был монахом, куда-то позвал, стал показывать огромный монастырь, степь, диких людей.Он мягко сказал, что Ивану нужно будет заработать намного больше. Придя в себя, парень обнаружил, что девушку поцеловала неизвестная женщина. Эта дама была ее матерью. Иван не дал ей забрать ребенка, но позволил тайком увидеться.

Женщина рассказала, что мачеха выдала ее замуж. Первого супруга дама не любила, а вот второго он любит, так как стыдится ее. Когда отъезд женщины подошел к отъезду, она предложила парню на ребенка большие деньги. Но Иван отказался.

Здесь появилась сожительница. Парень хотел его ударить. Он снова отказался от предложенных денег. Сожитель попытался забрать ребенка. Иван сначала не позволял этого делать. Но потом очистился. Был барин, в руках которого был пистолет. Иван был вынужден уехать вместе с женщиной и ее сожителем, отдав Барине собственный паспорт.

В Пензе сожитель сообщил, что он военный, поэтому беглую крепость ему жить не может. Он дал парню деньги, и он ушел.Иван решил сдаться властям. Но для начала зашел в ресторан, попил чаю. Затем он был на берегу Суры. Здесь торговали отличными лошадьми. За одну из кобыл решили подраться два богатых татарина.

Друг разъяснил Ивану особенности татарской борьбы. У парня есть желание принять участие в драке.

Главы шестая — Девятая

За очередную лошадь решил возразить сожитель. Вместо него дрался Иван и забил Татарина до смерти.Ибо эти русские собирались его бросить. Однако татары увезли парня в степь.

Иван прожил там десять лет, был светильник для людей и лошадей. Связанный с родной стороной, парень захотел уехать. Но его поймали, конские волосы помогли по ногам и прошили. После выздоровления парень не мог нормально ходить. Он был вынужден остаться в степи.

Сначала парень жил в той же Орде. Там он обзавелся собственной юртой, двумя женами и детьми. Затем он угостил свою жену Хан по соседству и остался с ним.Здесь у него было еще две жены. У собственного многочисленного отпрыска Ивана, у Ивана не было никаких отцовских чувств, так как их вера отличалась от его веры. В последний раз в степи он почувствовал сильную тоску в доме.

Через некоторое время Иван потерял надежду вернуться домой. Как-то в степи появились два священника. Они собирались обратить татарское население в христианство. Иван обратился к ним за помощью, но они не хотели лезть на татар. Позже Иван обнаружил труп одного из священников и похоронил его.Больше никто не видел другого священника.

Через год к Орде пришли два человека, одетые в халмы и яркие халаты. Они приехали из Хивы, собирались покупать лошадей и настраивать татар против русского народа. Во избежание грабежа и убийства татар стали пугать богом Талафоем, который устроил им костер.

Как-то эти люди ночью поставили картину с огнем. Это пугало лошадей, которые чувствовали. Татарские мужчины бросились ловить лошадей. На мельнице остались только дети, старики и женщины.Иван вышел из юрты и увидел, что люди испугались фейерверков. Нашел солидный запас салютов, начал их запускать. Татары так испугались, что дали согласие на крещение.

Сразу Иван нашел особую землю, которая помогла мне вылечить его ноги. Он от страха запустил фейерверк и направился к дому.

Через три дня он оказался на берегу Каспийского моря. Оттуда он перебрался в Астрахань, нанялся на работу, получил рубль и запил.Он попал в тюрьму. Оттуда его отправили в родное имение. Отец Илья не хотел проводить исповедь и причастие Ивана, потому что он жил в степи во грехе. Граф, ставший после смерти жены мантишом, не хотел иметь с собой нечистого человека. Он дважды раскрыл Ивана, вернул ему паспорт и отпустил.

Главы десятая — четырнадцатая

Иван покинул имение и оказался на ярмарке. Там он увидел, что цыганка хочет продать крестьянину плохую лошадь.Иван обиделся на Цыганку, поэтому помог мужчине. С этого момента он гулял по ярмарке, помогал беднякам и со временем стал угрозой для всех цыган и дам.

Иван одного князя попросил рассказать по секрету, как он проводил подбор лошадей. Иван стал ему рассказывать, чем отличается хороший конь. Однако князь ничего не мог вспомнить и понять. Поэтому Ивану Ивану нужно работать над собой.

Иван прожил с ним три года, отбирая лошадей для армии.Когда князь проиграл деньги и потребовал у Ивана казенные деньги на возмещение, он ему не дал. Принц сначала рассердился, но через некоторое время я поблагодарил служащего за верность. Когда Иван сам вошел в рев, он передал средства на сохранение князя.

Однажды князь уехал на ярмарку и вскоре велел прислать кобылу, очень любимого Ивана. Сотрудник так расстроился, что решил выпить. Но не было никого, кто мог бы оставить государственные средства. Несколько дней над Иваном смеялись, пока я не пошла на обед и не молилась.После этого ему стало легче, и он пошел в ресторан пить чай. Там он встретил нищего. Нищий попросил водку и ради забавы в качестве закуски использовал стакан.

Иван пожалел его, купил графин водки и посоветовал бросить пить. Нищий заявил, что не может бросить пить из-за своих христианских чувств.

Нищий моментально продемонстрировал Ивану свое трезвое умение и пообещал спасти его от пылающей страсти. Он заставлял Ивана пить одну рюмку за другой, заставляя ее руки над каждым чувством.

Так он лечил Ивана до вечера. Иван сохранял здравый смысл и регулярно проверял сохранность государственных средств, которые лежали за его пазухой. В результате собутыльники рассыпались. Для бедных любовь была священным чувством, а для Ивана — пустяком. Их выгнали из кабака, и они оказались в месте, где было большое количество цыган.

Здесь Иване понравилась Gypsy Pear. Поэтому он выкинул ей на ноги все деньги, которые у него были.

Пятнадцатые главы — восемнадцатая

Когда Иван потерся, он узнал, что его спутница умерла от алкогольного опьянения. Да и сам Иван с тех пор водки больше не пил. Он сказал хозяину правду, что отдал Казну Цыганку. После этого он стал раскаленным добела.

Придя в себя, Иван стало известно, что его хозяин выложил все свое имущество на выкуп с Цыганы Цыганской груши.

Цыганка очень скоро полюбила князя. Однако хозяин Иван, получив желаемое, начал становиться цыганским обществом.Он больше не замечал ее красоты. Иван пихнул свою девушку и испытал к ней сильную жалость.

Так как груша помешала груша, князь стал раздражать свою бедность. Его приняли за одно, потом за другое. Однако понес некоторые потери. Спустя некоторое время Рома начал подозревать, что у принца есть любовница. Она послала Ивана узнать правду в город.

Иван пришел к бывшей графической хозяйке, которая родила детскую колонку, и оказался неизвестным свидетелем их разговоров.Князь попросил Деньги Деньги, чтобы арендовать фабрику Сукна, стать фабрикантом и взять в жену богатую наследницу. Цыганку он хотел отдать Ивана жене.

Женщина все еще любила принца. Поэтому, заложив данный им дом, дал ему денег. Вскоре владелица Ивана запустила дочь вождя. Иван вернулся с ярмарки, увидел, что в доме готовится к свадьбе. И цыганка исчезла.

Иван подумал, что хозяин убил грушу и закопал в лесу.Он начал искать тело девушки. И как-то однажды увидел живую цыганскую речку. Она рассказала, что князь закрыл ее в доме в лесу. Ее охраняли три огромных девушки. Однако груша от них убежала. Иван сделал девушке предложение жить вместе братом и сестрой. Но Джипси не согласился.

Цыган переживал, что не сможет устоять и погубить невесту князя. Поэтому она заставила Ивана дать клятву, которая убивает ее. Она пригрозила, что он станет самой позорной женщиной.Иван не выдержал и столкнул грушу со скалы.

Первая, девятнадцатая — двадцатая

Иван сбежал и долго махал рукой. До того времени, когда Цыганка пришла к нему в образе девушки с крыльями. Она указала ему дорогу. На этой дороге Иван встретил двух стариков. В солдаты забрали единственного сына. Иван согласился пойти служить служить вместо сына. Старики сделали Ивану новый паспорт, и его теперь звали Петр Сердюков.

Попав в армию, по просьбе Ивана отправился на Кавказ.Там он прослужил более пятнадцати лет. Иван рассказал полковнику о своей жизни. Он отправил запрос узнать правду об убийстве цыганских груш. Ответ был благоприятным, что убийства не было, и Иван Флин умер.

Полковник подумал, что Иван затуманен разумом, поднял его до офицера и удалился. Приложив письмо для крупного человека в Санкт-Петербурге. Там Иван выдал справки в адресной стойке. Однако его карьера не удалась.

Иван Иван Художник. Он изобразил демона, но стоящий за молодую актрису оттуда не улучшился.Ему некуда было пойти, и он пошел в монастырь. Там он получил имя отец Измаил и ухаживал за лошадьми.

Путешественники начали задавать вопросы. Ложь Иван Деу. Он ответил, что там демон, притворившийся цыганской грушей. Старик научил его управлять бесом с помощью молитвы.

Ивану удалось избавиться от демона, правда, они стали уменьшаться в размерах. По этой причине Иваном нечаянно была убита корова, принадлежавшая монастырю. Он взял ее в темноте за линию.Во время всех беременностей его все лето запирал игумен в погребе и соляной молол.

Там он прочитал большое количество газет, начал пророчествовать и предсказал войну скорой помощи. Его перевели в пустую хату. Там Иван провел зиму. Ему позвонил врач, но он не понял, пророк он или сумасшедший. Поэтому дал доску отпустить.

Иван попал в корабль. Попадая на манты. Он верил в возможную войну и хотел пойти в армию, чтобы умереть за людей.Рассказав вашу историю, странник задумался. Пассажиры не решились больше задавать ему вопросы.

«Очарованный странник» — рассказ Николая Семеновича Лескова, состоящий из двадцати глав и созданный им в 1872-1873 годах. Написанная простым народным языком, она отображает всю гамму чувств русского человека, который не останавливается перед трудностями, а, преодолевая их, идет к своему прямому назначению.

Статьи меню:

Глава первая: Знакомство с Иваном Нортвановичем

В первой главе описывается, как по Ладожскому озеру плывет корабль, среди пассажиров которого яркая личность, знающий лошадей монах «Богатырь-Черноризец».На вопрос, почему он стал монахом, ответственность за это несет мужчина: он был против того, что он сделал все до родительского обещания.

Глава вторая: Предсказание убитого монаха

Хунгов — такое прозвище было дано Стражу Ивану Северновичу, потому что он родился с большой головой. Отцом героя был Кучер по имени Севжан, а мать не помнит. История жизни, которую рассказывает Иван, вызывает смешанные чувства, потому что злой, совершенный flaskyin в детстве привел к тяжелым последствиям.Иван увидел безмятежно спящего монаха, и он хлестнул хлыстом, и он перепутал с испуганным в окнах и упал под колесо. Итак, бедняга умер, а затем во сне отправился в путь, пророчествуя: «Много раз умрешь и не умрешь, пока не наступит настоящее разрушение, а потом отправляйся в Черницы».

Прошло довольно много времени, и Флюгин оказался в ситуации, аналогичной той, в которой его убил монах: он дышал над пропастью в конце, а затем сломался.Живым осталось чудо, только потому, что он упал на глиняный блок, который катился, как на санях. При этом от неминуемой гибели спасли хозяев, заслужившие свое местонахождение.

Глава третья: Жестокое наказание

На новых лошадях Иван вернулся домой к своим господам. И я хотел пустить юношу на стойло голубя и голубя. Он обрадовался птицам, а когда они стали снимать виселицу, стал на них охотиться кот. Ваня рассердился и сломал вредное животное, ветвит хвост.Мальчик был жестоким, и за это он поплатился: своим безжалостным щелчком и ногами выгнал из конюшни, а кроме того заставил молотком забивать камешки на садовую дорожку. До этого Ваня стал надоедать, что решил повесить. Хорошо, что попытка оказалась неудачной — откуда ни взяли, появилась Цыганка с ножом и перерезала веревку. Он предложил незнакомцу жить с ними, хотя признал, что они воры и мошенники. Так судьба молодого человека неожиданно приобрела другое русло.

Глава четвертая: В роли няньки

Тут же Рома заставил Ивана украсть из ячменных конюшен двух лошадей. Я не хотел воровать мальчика, но делать было нечего — надо было подчиняться, а они тлели на лошадях.

Но дружба Ивана и Цыгана вскоре продолжилась, они смеялись из-за денег, и Флюгин пошел своей дорогой. Оказавшись у оценщика, он рассказал свою историю и воспользовался полученным советом: купить отпуск за определенную плату.Так сбежавший молодой человек получил право выехать в город Николаев и поговорить с сотрудниками.

Иван на службу одному Ивану Барину — Наннику, хотя мальчик не был готов к такой должности. К удивлению, Иван хорошо ухитрился ухаживать за ребенком (которого, кстати, забрали у матери). Но однажды появилась мама и его малышка попросила отдать маленького ребенка. Он не согласился, однако разрешил ей видеться с ребенком каждый день. Так продолжалось, пока не появился нынешний муж женщины — офицер.Мать ребенка снова стала умолять Ивана сделать ребенка с ней.

Глава пятая: Управление дает ребенка

Однако Флюгин был непреклонен, даже начал драться с офицером. И когда на дороге появился барин с ружьем, он внезапно изменил свое решение. «НЕЙТ, КОТОРЫЙ ТЫ НАПРАВИЛ! Только сейчас и сейчас я, я говорю, тебя заберут, и тогда он отдаст меня правосудию», — сказал он. И уехал с новыми господами. Только офицер побоялся оставить «непокоренного» и, дав ему 200 рублей, отправил равоизи.

Снова мальчику пришлось искать место под солнцем. Он пошел в трактир, выпил, а потом ушел в степь, где увидел знаменитого всадника хана Джангара, продававшего своих лучших лошадей. За белую кобылу двое татар даже устроили поединок — у нее выпадающий пылесос.

Глава шестая: Дуэль

Последней продажей был караковильский жеребенок, достойный очень больших денег. И Иван предложил сразиться за него на дуэли с татарином по имени Савакирей, и когда тот согласился, применив трюк, остановил его насмерть.

Избегая наказания за убийство, Флюгин отправился с азиатами в степь, где десять лет лечил и людей, и животных. Татары, чтобы Иван ни в коем случае не сбегал, изобрели хитрый способ удержать его: срезали кожу на пятках и, засыпая, конский волос, пришили. После такой операции парень долгое время не мог нормально ходить, но, спустя время, ее приютили.

Глава седьмая: Узник у татар

Хоть я и не хотел, чтобы Иван жил среди татар в плену, но все же пришлось — Хана Агашимола.У него было две жены — татарки, Наташа, и родились дети, к которым у героя не было отцовских чувств. Его тревожила сильная ностальгия по России.

Глава восьмая: Просьбы о помощи

Путевые расходы очень заинтересованно слушали монаха, и их особенно волновал вопрос, как ему удалось выйти из плена. Иван ответил, что сначала это казалось совершенно невозможным, но через некоторое время надежда стала теплой, особенно когда он увидел русских миссионеров.Только не хотелось его парить с просьбами о помощи спасти от захвата. Один из них, вовремя, Флигин увидел мертвых и похоронил по христианскому обычаю.

Глава девятая: Освобождение из плена

Однажды к татарам приехали люди из Хивы, которые хотели купить лошадей. Чтобы запугать местных жителей, они стали показывать, как могущество их огненного бога Таллавфа исчезло, устроив степь. Однако, поспешно уйдя, забыл взять ящик, где Иван обнаружил обыкновенный салют.В его голове созрел план освобождения: он начал запугивать татарина пламенем и заставлял принять христианство. Кроме того, он нашел более едкую землю и сумел стереть конский волос со своих ног. После этого герою удалось сбежать. Через несколько дней он уехал к россиянам, но они тоже не хотели брать человека без паспорта. Герой уехал в Астрахань, но там вырубали заработанные деньги, после чего попал в Острог, а после был отправлен на родину — в провинцию.Дома граф, который уже овдовел, дважды снимался в расписании и дал ему паспорт. Наконец, Иван почувствовал себя свободным человеком.

Глава десятая: Перемены к лучшему

Иван начал с более легкой жизни Ивана: он ходил по ярмаркам, предлагая крестьянам свою помощь в выборе хорошей лошади. За это его благодарили деньгами и лечили. Узнав об особом даре Ивана, он нанял князя на три года Конесера. Это было неплохо по тем временам, лох, только, простите, иногда пил сам, хотя очень хотел из этого порока.

Глава одиннадцатая: В таверне

Часто Иван тянул выпить. Однажды он зашел в ресторан, где к нему прилип один человек, который просил водки.

К вечеру они уже изрядно напились, несмотря на уверенность нового собутыльника, что он обладает магнетизмом и может избавиться от тяги к алкоголю. Но, в конце концов, обоим влюбленным предстоит повеселиться, сделанное из Трактора.

Глава двенадцатая: «AAGNITEZER»

В то время он даже не подозревал, что это можно регулировать, это было специально для того, чтобы выманить у него деньги.«Магнетизер» тем временем старался максимально артериально ввести героя в состояние гипноза, даже давал в рот так называемый «магнитный сахар». И добился своего.

Глава тринадцатая: Цыганская груша

Усилиями нового знакомого темной ночи оказался Иван у Цыганского дома. Он выглядит обнаженным, что двери открыты, и в нем возникает любопытство. Потом пожалела, что вышла, да было поздно: впиталась цыганка по имени Груша до нитки.Меня соблазнили ее чары и красивые песни Иван, я добровольно отдал все деньги князю.

Глава четырнадцатая: Разговор с князем

Магнетизер сдержал свое обещание: навсегда избавил Ивана от питья. Но в тот день он не помнил, как вернулся домой. Удивительно, но князь не сильно ругал за потерянные деньги, потому что сам проиграл. Флюгин признал, что все пять тысяч пропали, и услышал: «Я такой же, как ты, благословение». Оказывается, однажды князь за ту же цыганку дал грушу не пять, а пятьдесят тысяч.

Глава пятнадцатая: История князя

Князь, по словам Ивана Нортанича, был человек хороший, но очень изменчивый. Он попытался заполучить Ряно, но не оценил то, что он нашел. За большой выкуп согласился Цыган подарить князю грушу. Она жила в доме и пела с Иваном песни. Но чувства князя к Цыганке быстро охладились, в отличие от ушедшей к нему девушки. Скрывая от Цыганки, что на стороне княжеской любви — Евгения Семеновна, которую знали на весь город и прекрасно играли на рояле.От этой любви родилась дочь принца.

Однажды Иван был в городе и решил заехать к Евгении Семеновне. Неожиданно туда прибыл князь. Женщине пришлось прятаться в гримерке, и он невольно стал слушателем их разговора.

Глава шестнадцатая: Иван хотел грушу

Это было около того, как Евгений согласился заложить дом, потому что на эти деньги был необходим князь, который решил купить суконную фабрику и торговать всевозможными яркими тканями.Но умная дама понимала истинную причину просьбы князя: он хотел дать задаток, чтобы устроить начальника фабрики, а затем забрать его дочь к жене. Принц признал, что она права.

За первым встал второй вопрос: куда князь собирается пойти цыган, для чего было высказано предположение: он женится на девушке с Иваном и построит им дом. Однако обещание не выполнило, а наоборот, где-то спрятал грушу, так что Ивану, уже влюбленному в цыганку, пришлось долго ее хотеть.Но вдруг, внезапно счастье улыбнулось сломя голову: после того, как он в отчаянии пошел к реке и стал звать грушу, она ни с кем не вспоминала. Иван не подозревал, какие горькие последствия принесет эта встреча.

Глава семнадцатая: Отчаяние цыган

Дальнейший разговор с грушей не принес Ивану облегчения. Оказалось, что она была не в себе, и пришла к реке умирать, потому что не смогла снести измену князя, который забирает другого.Расстроенная Цыганка пригрозила убить соперника.

Глава восемнадцатая: Страшная просьба груши

Груша рассказала Ивану, что князь сделал Девушек Однодвора, но под предлогом игры в прятки им удалось от них сбежать. Так и Рыганка оказался у реки, куда он и встретился, и направился, и после короткого разговора вдруг … попросил ее убить, иначе он стал бы самой позорной женщиной. Ни уговоры, ни яростное сопротивление не помогли.В конце концов, он не выдержал такой атаки и столкнул цыганку со скалы в реку.

Девятнадцатая глава: На войне

Чувство вины за поступок, совершенное с Иваном, и когда они открыли дело, чтобы помочь двум старикам, чей сын был взят в призывники, его уговорили уйти вместо этого. И пятнадцать лет просидел на войне. Даже офицер Чин получил за подвиг: Ивану удалось проложить мост через реку, а попытки заставить других солдат сделать то же закончились смертью.Но желанной радости это ему не принесло. Через некоторое время он решил уйти в монастырь.

Глава двадцатая: Монах

Итак, Национальность странника подошла к своему завершению. Предсказание умершего монаха сбылось. В монастыре Иван Норфаныч читал духовные книги и пророчествовал о скорой помощи. Игумен отправил его на Соловки под покровом Зосимы и Савватии. По дороге был обнажен и встречался с теми, кто на протяжении всего пути слушал его удивительный рассказ.

По дороге на Валаам несколько путешественников едут по Ладожскому озеру. Один из них, одетый в послушную подменю и по типу «Типичное богати», говорит, что, имея «дар Божий» брать лошадей, он по родительскому обетованию умер всю свою жизнь и не мог умереть. По просьбе путешественников, бывший заповедник («Я был конезистом, […] я занимался конным спортом и при ремонте состоял их наставление», — говорит сам герой), — рассказывает господин Флин Иван Нортанич. жизнь.

Придя со двора люди графа К. из Орловской губернии, Иван Нортаныч с детства адекватен лошадям и однажды «смех» забивает монаху смертью по ВОЗ. Монах — это он ночью и корпус для лишения жизни без покаяния. Он сообщает Ивану Норфанычу, что сын «пообещал» Богу, и дает «знамение», что он умрет много раз и никогда не погибнет, прежде чем настоящее «совершенство» и Иван Норфаныч уедет в Черницу. Вскоре Иван Нортаныч по прозвищу по прозвищу спасает своих хозяев от неминуемой гибели в страшной бездне и впадает в милосердие.Но он отрезает хвост покупному коту, который утаскивает от него своих голубей, и жестоко относится к наказанию, а потом обращается к «Аглицкому саду за тропинкой молота из гальки». Последнее наказание Ивана Нортаныча «Домучило», и он решает покончить с собой пожизненно. Перевитая веревкой веревка перерезает цыган, с которыми Иван Нортаныч уходит от графа, забрав с собой лошадей. С Цыганкой Иван Нортаныч расстается, и, продав серебряный крестик, он получает вид на отпуск и нанимается «няней» маленькой дочери некоего Барина.За этой работой Иван Нортани озорно скучает по девочке и козочке на берегу реки и спит на Лимане. Здесь он встречает даму, мать девочки, которая умоляет Ивана Норфаныча подарить ей ребенка, но тот неумолим и даже борется с нынешним мужем барынского офицера-Улана. Но когда видит приближающегося разъяренного хозяина, выдает ребенка матери и бежит вместе с ними. Офицер отсылает непортового Ивана Нортанья подальше, и он уходит в степь, где татары гонят косяки.

Хан Гианкар продает своих лошадей, а татары назначают цены и борются за лошадей: садятся друг напротив друга и друг друга угощают. Когда выставляют на продажу нового красивого коня, Иван Нортаныч не сдерживается и, выступая за один из ремонтов, насмерть татарин. По «христианскому обычаю» его выписывают за убийство в полицию, но он убегает от жандармов на самый «Рын-Песков». Татары «подошли» к ногам Ивану Нортаничу, чтобы не войлок.Иван Нортанич двигает только Клир, служит татарином Лекареком, колеблется и мечтает вернуться на родину. У него есть несколько жен «Наташа» и дети «корки», о чем он сожалеет, но слушатели признаются, что не смогли их полюбить, потому что они «беспрецедентны». Иван Нортанич очень отчаялся вернуться домой, но русские миссионеры, «поставившие свою веру», приезжают в степь. Они проповедуют, но отказываются платить за Ивана Нортаныча выкуп, утверждая, что перед Богом «Все равны и так или иначе.«Через какое-то время одного из них убивают, Иван Нортаныч хоронит по православному обычаю. Он объясняет слушателям, что« Азию в вере надо отдавать со страхом », потому что они не уважают Смирного Бога без угрозы». Татары гонят из Хивы двух человек, которые приезжают покупать лошадей «на войну». В надежде запугать татар они демонстрируют мощь своего огненного бога Талафа, но Иван Нортанич обнаруживает ящик с салютом, он сам кажется Талафоем, обращает татар в христианскую веру и, найдя в ящиках » Земля Земля », лечит ноги.

В степи Иван Нортаныч встречает Чувашина, но отказывается ехать с ним, потому что также раскрывается мордовский камеруетин и русский Николай Чудотворец. По дороге попадаются русские, крестятся и водку пьют, а вот «инвалида» Ивана Нортани. В Астрахани странник попадает в Острог, откуда его доставляют в родной город. Отец Илья гнетет его на три года от причастия, но Манты уезд уезжает «на лифтах», а Иван Норфаныч устраивается на оппонента.После того, как он помогает мужчинам выбрать хорошую лошадь, Слава ходит о нем в большинстве, и каждый должен раскрыть «секрет». В том числе один князь, взяв Ивана Нортаныча на его место Конусов. Иван Норфаныч покупает князю лошадей, но периодически он напивается «торговыми точками», перед которыми отдает княжне в сохранность все деньги на покупки. Когда князь продает красивого коня Дидону, Иван Нортаныч очень грустит, «выходит из положения», но на этот раз оставляет при себе деньги. Он молится в церкви и идет в таверну, где встречает человека «Менса-Тейша-пустой», который утверждает, что пьёт, потому что «добровольно ослабляет слабость», чтобы было легче быть, и бросает на него христианские чувства. .Новое знакомство вселяет в Ивана Нортаныча магнетизм для освобождения от «крепкого пьянства», и пока будет крайне. Ночью Иван Нортаныч попадает в другой ресторан, где тратит все деньги на красивое цыганское дыхание. Тот, кто послушался князя, узнает, что хозяин и он сам за скрученную грушу тысячу дали, купили ее у коагера и заселили в своем доме. Но князь человек неизменный, ему наскучило «любовное слово», от «изумрудов яхонтовых» в клоните сна, да к тому же все деньги кончаются.

Отправившись в город, Иван Нортанич подслушивает разговор князя с бывшей любовницей Евгении Семеновны и узнает, что его хозяйка собирается жениться, а несчастная и искренне любимая его груша хочет выйти замуж за Ивана Нортаныча. Вернувшись домой, он не находит цыганку, которую принц тайно уводит в лес к пчелке. Но груша убегает от своих опекунов и, угрожая, что окажется «позорной женщиной», просит Ивана Норфаныча утопить ее. Иван Норфаныч просит, а сам в поисках ранней смерти отдает себя за спину крестьянскому сыну и, отдав все деньги монастырю в качестве «подношения на грушевую душу», отправляется на войну.Он мечтает погибнуть, но «Ни Землю, ни воду брать не хочет», — говорит полковнику об убийстве Цыгана. Но эти слова не подтверждаются директивным запросом, они производятся в офицерах и увольняются орденом Святого Георгия. Пользуясь рекомендательным письмом полковника, Иван Нортанич довольствуется «Провинцией» в адресной таблице, но она попадает на незначительную букву «Фита», услуга не закладывается, и он уходит в артистов. Но репетиции проходят на уходящей неделе, Иван Севернич уходит изображать «непростую роль» демона, да к тому же он ударил по бедным «гадости», он «треплет для вихря» одного из артистов и уходит. театр в монастырь.

По словам Ивана Норфахнича, монашеская жизнь не любит, он остается там во время коней, но взятие старшего тага не считает его достойным и живет в послушании. На вопрос одного из путешественников он говорит, что сначала он был демоном в «соблазнительном женском образе», но после усердной молитвы остались только маленькие демоны, «дети». Однажды Иван Нортаныч сбивает демона топором, но оказывается, что это корова. А для очередного избавления от своих демонов на целое лето поставили в пустой подвал, где Иван Нортанич открывает дар пророчества.На корабле оказывается Иван Норфаныч, потому что монахи отпустили его на мантомном заводе на Соловках к Зосиме и Савватии. Странник признается, что его ждет близкая смерть, потому что дух вдохновляет деформироваться и идти на войну, и он хочет умереть за людей. «Закончив рассказ, Иван Нортанич погружается в тихую сосредоточенность, повторяя ведущего таинственного духа передачи, открывающегося только младенцам.

Несколько путешественников, купавшихся в Ладожском озере, рассказали старикам об огромном росте и героическом телосложении с недавно сидевшими на их корабле.Судя по одежде, он готовился к приему в монахи. По характеру незнакомец был простым и добрым, однако было замечено, что он многое бы повидал на столетии.

Он представился Ивану Нортанье Флигину и сказал, что знал раньше, добавив много, добавив: «Я умер всю свою жизнь, и я не мог умереть». Собеседники уговорили его рассказать о том, как это было.

Лесков. Очарованный странник. Аудиобниг

Лесков «Очарованный странник», глава 2 — Краткое содержание

Иван Нортанич родился в Орловской губернии и происходил из крепостных жителей графа К.Отцом его был Лорски Кучер, а сам Иван вырос в конюшне, с юных лет узнал о лошадях все, что можно о них узнать.

Когда он вошел, он тоже стал носить график. Однажды во время такого пути он не дал ему узкую дорогу ВОЗ со старым монахом, упавшим сверху. Обогнав его партией, Иван натянул этого монаха на плети. Выловив глаза, этот аспора упал под колесо его телеги — и был раздавлен насмерть.

Дело замяли, но в тот же день Ивану во сне явились мертвые монахини. Он с упреком ему в будущей тяжелой жизни. «Ты умрешь много раз и никогда не умрешь, а потом поедешь в Черницу».

Предсказание сразу начало сбываться. Выз Иван его граф на трассе у крутой горы — и на самом опасном месте спуска у экипажа лопнул тормоз. Передние кони уже проваливались в страшную пропасть, а вот задние Иван держался, торопясь дышать.Джентльменов он спас, но сам, немного выровнявшись, полетел с этой горы вниз — и пережил лишь неожиданное счастье: упал на глиняные кораблики и на нее, пока дно не понеслось, как на Салазасе.

Лесков «Очарованный странник», глава 3 — Краткое содержание

Вскоре он пустился в путь на своей голубке и любимчике. Но галочки, они родились, нужно было воровать, а есть одна кошка. Иван поймал ее, отрезал ей белку и хвост.

Этот кот оказался Лордом.Я прибежал отругать ее Ивана-бабушку-горничную и ударил его по щеке. Что он водил ее грязную метлу. Для этого Ивана безжалостно раскритиковали и отправили на нудную работу: стоя на коленях мелкие камешки по следам главного английского садового молота, чтобы бить. Так что нечаянно был Иван, что его решили повесить. Пошла в лес и уже с петли на шее с дерева прыгнула, как вдруг веревку перерезал, если цыганка пришла. Со смехом он предложил Ивану от Лордов сбежать и сговориться с ним.Я не хотел идти воровской по воровской тропе, но другой не было.

Лесков «Очарованный странник», глава 4 — Краткое содержание

В ту же ночь он привез из конюшни Барка двух лучших лошадей. Мчались с Ромой в Карачев, а там были дорогие лошади. Но цыганка из всех доходов отдала Ивану только рубль, сказав: «Это потому, что я мастер, а ты еще студент». Я назвал его Иваном Пакогкиным и разобрался с ним.

На последние деньги, которые заработал сам писатель, вид на отпуск с тюленя в Николаеве, приехал туда и пошел работать к некой Барине.У Барины жена с дизайнером (армейский магазин лошадей) сбежала, а дочка маленькая. Он поручил Ивану ухаживать за ней.

Это было легкое. Вывели девушку Ивана на берег моря, просидели с ней целый день и пошли козьего молока. Но однажды он явился в няньке монаха, которого он убил по дороге, и сказал: «Пойдем, Иван, брат, пойдем! Тебе еще многое нужно перенести». И показал ему в видении степь широкую и дикие состязания, согласно ему.

И мать начала проводить свою мать к морю.Уговорила Ивана, чтобы он отдал ее дочку, его за это выгнали. Но Иван не хотел обманывать своего Барина.

Лесков «Очарованный странник», глава 5 — Краткое содержание

Новый муж матери девочки Улан-Дом тоже сошел на берег. Сначала придумали Иван, самые тысячи рублей на берег разбрасывая, а потом Иван, выдавливая, дочка мамы и так отдала, а я с этой мамой и Уланом сбежала от хозяина. Ехали в Пензу, а там Улан и с женой дали Ивану двести рублей, а он свое новое место побрил, чтобы посмотреть.

За рекой Сура тогда шли торгующиеся лошади. Татарский ордынский хан Джангара целыми стадами выгнал из своих развалин песков. В последний день торга Джангар выставили на продажу белую кобылу необычайной роскоши и красоты. За нее стали спорить два знатных татарина — Бакса и Чпкун Ехгурчевы. Других отдавать не хотел, а в итоге они из-за кобылы недалеко Поехали: сняли рубашку, сели друг против друга и завели друг друга изо всех сил на спине крикуна .Кто первым сдает соперницу кобыле.

Вокруг толпится публика. Победил Чапкин, получил кобылу. И Иван-Богатырь был посажен, и он хотел участвовать в таком конкурсе.

Лесков «Очарованный странник», глава 6 — Краткое содержание

И Хан Джангар привел теперь каракова жеребца, даже лучше той кобылы. Иван сел ему жарить с Татарином Савакира. Долго били, у обеих истекла кровь, и в конце концов Савакири упал замертво.

татар претензий не имели — думали, добровольно.Но российская полиция требовала ареста Ивана за то, что он убил Азиата. Ему пришлось бежать с татарами Ехгурчеева далеко в степь, в разруху песков. Татары считали его адом, хотя Иван Субан и Калгано Рут знали по наркотикам.

Вскоре стало терзать его страшное тоска по России. Я пытался Ивана спастись от татар, но они его поймали и «поддержали»: порезали ноги и прикусили там под кожу рубленой конской гривой. На ноги невозможно было стать: жесткая, как иголки, конская шерсть.Он мог как-то двигаться, только ногами выворачивал, «на щиколотках». Но больше татары Русского Странника не обидели. Они подарили ему двух жен (одна — девочка лет 13). Через пять лет Ивана отправили лечиться в соседнюю Орду Агашаши, и она, отвернувшись, украла «опытного врача».

Лесков «Очарованный странник», глава 7 — Краткое содержание

Агишишолиты подарили Ивану еще двух жен. От всех у него были дети, но он, как неразрешенные, почти не считал их.Среди степного однообразия тоски Родина терзала все больше и больше. Пережевывая твердую татарскую лошадь, Иван вспоминал свою деревню: как бывает праздник на божьих уток и гусей, а пьяный батюшка Илья ходит по домам, пьет по рюмке и собирает угощения. Татарин должен был жить невесомо, а мог умереть, мог умереть. Часто поползал несчастный странник к юрте и неспешно молился по-христиански.

Лесков «Очарованный странник», глава 8 — Краткое содержание

Однажды Иван услышал, что в их Орду пришли два православных проповедника.Он спустился к ним, упал ей на ноги и попросил выручить у татарки. Но им сказали: у меня нет выкупа за вас, но это не позволяло пугать неверную королевскую власть.

Одного из этих проповедников, Ивана Вскоре, почти рядом он увидел: с рук и ног кожа соды, а на лбу вырезан крест. Потом татар и евреев тоже убивали, пришедшие от них еврейскую веру распространять.

Лесков «Очарованный странник», глава 9 — Краткое содержание

Вскоре пришли к татарам, откуда двое странных людей с какими-то ящиками.Их начали пугать Орду «Богом Талафоем», который может вызвать небесный огонь — а «Пила ночью покажет вашу силу». И в ту же ночь в степи действительно что-то задело, а потом наверху разгорелся разноцветный огонь. Ивана убили, что это салют. Гости убежали, но один его ящик с бумажными тубами вылетел.

Иван взял эти трубки и сам стал из них светиться. Татары, которых Салутов Никогда не видел, в страхе упали на колени. Иван заставил их креститься, а потом заметил, что «чудаковатая земля», из которой делали салют, обожгла кожу.Притворяясь больным, он тайно сужался, чтобы направить эту землю по следам, пока они не забрались, и конская щетина оттуда не вышла с Гиком. Погрузившись в прохладу нового салюта, Иван убежал от татар, которые не посмели его преследовать.

Он прошел русскому страннику всю степь и в одиночестве добрался до Астрахани. Но там я умылся, попал в полицию, а оттуда был доставлен к моему графу в имение. Поп Илья освободил Ивана от причастия на три года за то, что он многосторонне в степи.Граф не захотел с ним пыток, велел Ивану вырезать и поставить на подъемники.

Лесков «Очарованный странник», глава 10 — Краткое содержание

Иван пошел на ярмарку и стал как знаток, помогая обманутым в конном промысле цыганам. Вскоре он лишился большой известности. Один ремонтник, благородный князь, отвел Ивана к себе в помощники.

Три года странник прекрасно жил с князем, много денег заработал верхом. Князь доверял ему и своим сбережениям, потому что он часто играл в карту, а Иван в случае проигрыша денег перестал ему давать.Мучился Иван только время от времени «Выходами» (Рипами). Перед тем, как выпить, он сам отдал свои деньги князю.

Лесков «Очарованный странник», глава 11 — Краткое содержание

Однажды Иван особенно потянул его на «выезде» — и на данный момент самое неудобное: князь просто уехал торговать на другую ярмарку, а платить было некому. Иван долго сидел верхом, но во время чаепития в ресторане к нему прилип один пустой завсегдатай. Человечку всегда приходилось пить, чтобы пить, хотя я уверяла, что раньше у меня был дворянин и однажды даже к губернатору приходил голый.

Начал он с Иваном дебилом, все время водкой размахивая. С ним стал пить сам Иван. Этот дизайнер стал уверять Ивана, что обладает «магнетизмом» и может уберечь его от страсти до чувства вины. Но до вечера оба напились так, что мы почти не вспомнили.

Лесков «Очарованный странник», глава 12 — Краткое содержание

Иван боялся, что «магнетизер» овчарки его, и все выметал большие деньги на ее носовые пазухи, но он лежал на месте.Когда они оба вышли из ресторана, на улице было какое-то заклинание, а потом привели Ивана в дом с освещенными окнами, откуда доносилась гитара и доносились громкие голоса — и куда-то пропали.

Лесков «Очарованный странник», глава 13 — Краткое содержание

Войдя в дом, Иван краем глаза увидел, как какой-то магнетизер-цыган через черный ход со словами: «Пока что ты будешь тебе выгоден, мы ему еще добавим.«Обратившись к Ивану, тот же Цыган пригласил его« Песни послушать ».

В большой комнате пьяный Иван увидел много людей, там было много и город богатый. Между публикой возникла неописуемая красота цыганской груши с подносом. Она угощала гостей шампанским, и их держали на подносе arcor. По знаку старшей цыганки к Ивану подошла эта девушка с бантиком. Богатая одежда — это нос для жарки: почему этот мужчина — мужчина. И Иван, выпив стакан, больше всех бросил поднос: сторубор из-за пазух.Тут же к нему бросились несколько цыган и сели в первый ряд, рядом с исправлением.

Танцевал и пел цыганский хор. Груша томным голосом исполнила жалобный романс «Шуле» и снова пошла с подносом. Иван закинул еще один сторубор. Груша поцеловала его за это — как стул. Вся публика танцевала с цыганами. Вокруг груши был какой-то молодой гусар. Иван прыгал между ними и становился один за другим, бросая под ноги грушу. Потом загреб из-за носовых пазух, остальные остальные — тоже бросили.

Лесков «Очарованный странник», глава 14 — Краткое содержание

Сам не помнил, как добраться до дома. Утром я вернулся с очередной ярмарки к затерянному в пуху и пыли князю. Стал просить у Ивана деньги в «реангент», а тот в ответ сказал, что в целом пять тысяч спустили цыганку. Князь был ошеломлен, но Ивана не стал редактировать, сказав: «Я и я такой же, как и ты, благослови».

Иван попал в больницу с раскаленным добела и, выйдя оттуда, пошел к князю каяться в деревню.Но он сказал ему, что сам, увидев грушу, дал не пять тысяч, а пятьдесят, чтобы она вышла ему из коагуса. Князь для цыган захватил всю свою жизнь: имение освободили и имение заложили.

Груша уже жила в его деревне. Подойдя к ним, она исполнила под гитару грустную песню про «Печаль сердца». Принц рыдал, сидя на полу и обнимая цыганский башмак.

Лесков «Очарованный странник», глава 15 — Краткое содержание

Ветреный принц Груша скоро наскучит.Она сжимала и часто рассказывала Ивану, как ее мучает ревность.

Обнищавший князь искал способ почтить память своих потерь. Он часто ездил в город, и груша волновалась: нет ли у него там новой страсти. В городе жила бывшая любовь князя — благородная и добрая Евгения Семеновна. У нее была дочь от князя, который купил им в залог двукратный доходный дом, но он к ним почти не ходил.

Оказавшись однажды в городе, Иван поехал к Евгении Семеновне.Неожиданно прибыл и князь. Евгения спрятала Ивана в гримерке, и он слышал их всех с князем разговора.

Лесков «Очарованный странник», глава 16 — Краткое содержание

Принц убедил Евгения заложить дом, чтобы получить для него двадцать тысяч денег. Он объяснил, что хочет разбогатеть, купив суконную фабрику и развернув торговлю яркими тканями. Но Евгений сразу догадался: князь просто собирается отдать под фабрику хранилище, выбрать из нее богатых, жениться на дочери вождя — и разбогатеть не на Суконе, а на ее приданом.Принц признался, что его план был таким.

Благородный Евгений согласился отдать дом в залог, но спросил князя: а где он отрицает свою цыганку? Князь ответил: Груша дружит с Иваном, я выйду за них замуж и построю им дом.

Князь стал покупать фабрику, и Иван послал доверенного лица на Ярмарку в Нижний за заказами. Однако, вернувшись, Иван увидел, что груш в деревне больше нет. Сказали: князь ее куда-то унесли.

Уже приготовлена ​​свадьба князя с дочерью вождя. Ивану, тосковавшему по груше, не нашлось места. Однажды он в азарте вышел на крутой берег реки и в отчаянии стал звать Цыганку. И она вдруг откуда угодно появилась и повисла ему на шее.

Лесков «Очарованный странник», глава 17 — Краткое содержание

Вся порванная, находясь на конце беременности, груша дрожала от смягченной ревности. Она повторяла все, что хотел убить невесту князя, хотя сам признавался: ни в чем не виновата.

Лесков «Очарованный странник», глава 18 — Краткое содержание

Груша рассказывала, что когда Иван был в Нижнем, князь как-то пригласил ее покататься в коляске — а уголь у какой-то пчелы почаще, сказав: Ты не будешь жить со мной сейчас, а здесь, в доме под присмотр трех девочек-однокомнатных.

Но груши вскоре удалось оттуда убежать: она обманывала девушек, играя на жвачке. Выделяясь от них, Цыганка отправилась в дом князя — а теперь и Ивана Ивана.

Груша попросила Ивана убить ее, иначе она уничтожит невинную Невесту Князя. Вбив у Иванова складной нож, она поймала его руками. Иван ужасно испугался ножом, но груша в ярости сказала: «Не убьешь, я стану себе самой позорной женщиной на всей моей доске». Он не смог ударить ее ножом, но закричал с крутизны на реку, и Цыган утонул.

Лесков «Очарованный странник», глава 19 — Краткое содержание

Иван в отчаянии побежал туда, куда смотрят ее глаза.Чудо, что в седле душа летела девушка с крыльями. Случайно он встретил старика со старухой, которая помчалась на телеге. Узнав, что их сыновья хотят набрать в призывники, Иван согласился, изменив фамилию, вместо этого пойти в армию. Поэтому он думал хотя бы частично искупить свои грехи.

Более пятнадцати лет он ездил на Кавказ. В бою в одном ущелье, где внизу текла река, несколько солдат пытались переплыть на другой берег, но все погибли от пуль.Когда других охотников не осталось, Иван Странник-Иван вызвал то же самое. Под градом выстрелов он достиг другого берега реки и моста. Поплавать, Ивану было видение: над ним пролетела груша и перекрыла ему крылья.

За этот подвиг он получил офицерское звание, а вскоре — и отставку. Но офицерство не приносило ему достаточности. На пенсии Иван посидел некоторое время на небольшой служебной должности, потом актер Балагана, а потом решил ради еды уйти в монастырь.Там его определил Кучер.

Лесков «Очарованный странник», глава 20 — Краткое содержание

Так закончился латный странник. Правда, в монастыре Иван изначально блокировал бесов, но он противопоставил им посты и усердные молитвы. Иван Норфаныч начал читать духовные книги, а отсюда — «пророчество» о скорой помощи. Игумен отправил его к Богомолу на Соловки. Это путешествие странника и встретило в Ладоге слушателей своего рассказа. Повествование собственной жизни он исповедовал со всей откровенностью простой души.

Год написания: 1873

Жанр: сказка

Главные персонажи: Иван Флегин — Монах

Сюжет

На пароме по пути в Валаамский монастырь несколько путешественников. Послушник этого монастыря Иван Флегин говорит, что прекрасно ладит с лошадьми, а затем рассказывает всю историю своей жизни.

Однажды в юности он убил монаха, после чего стал постоянно видеть его во сне.Убитому монаху было предсказано, что его жизнь будет полна опасностей, и он будет беспокоить смерть много раз, но в конце концов он должен пойти и взять победителя.

Он был крепостным и однажды был несправедливо наказан и хотел повеситься, но был спасен Ромой, вместе с которым затем украл лошадей. Потом попал в плен к татарам и долгое время жил на положении пленного раба. Через несколько лет ему удалось сбежать и снова вернуться к хозяину, но убил там девушку девушку, после чего ушел на войну, где получил заказ.После этого он оставил послушника в монастырь и теперь живет в ожидании основательного конца.

Заключение (мое мнение)

Жизнь главного героя как-то его переживала, он прошел через множество испытаний, но не потерял главного — любви к жизни, уважения к людям, силы Духа.

The Enchanted Wanderer — Waggish

Я слышал о Лескове только недавно (Ирвинг Хоу и Уолтер Бенджамин оба писали о нем, так что, возможно, это моя вина), и я не могу понять, почему он не так известен по-английски.Возможно, Лесков и не занимает первое место в рейтинге, но он определенно заслуживает места рядом с другими известными именами XIX века, такими как Гончаров, Лермонтов и Щедрин. Но нет, хотя его самый известный рассказ «Леди Макбет Мценского» был превращен Шостаковичем в оперу, на английском о нем очень мало. Лесков менее духовен и более фольклорен, чем его современники, предпочитая не касаться больших понятий, таких как семья и судьба, и, возможно, это делает его менее архетипически русским. Но особенно в крупном романе «Очарованный странник» он создает развернутую анти-обывательскую эпопею, в которой есть отголоски менее сатирической (и менее сумасшедшей) стороны Гоголя, но тем более — Клейста.

Я обожаю Клейста, и я следую линии Габриэля Йосиповичи, согласно которой Клейст был особенной и оппозиционной фигурой в германской литературе, указывающей на то, что она отошла от доминирующих тенденций того времени. Лесков далеко не такой извращенец, но готовность, с которой истории беспечно превращаются в бурлеск, — это то, что Лесков испытывает к себе самому.

«Очарованный странник» разыгрывает беспечность, поскольку наш герой, сильный великан Иван, не из самых реактивных людей, и встречает свои безумные и болезненные пикареские приключения с большей беззаботностью, чем что-либо другое.На протяжении большей части истории его спокойная способность воспринимать вещи спокойно выглядит просто странной причудой, но в конце она оказывается неотъемлемой частью изображения мира Лесковым. Он неохотный рассказчик. В конце его жизни, будучи монахом, некоторые люди на лодке просят его рассказать историю своей долгой жизни, и в конце концов он соглашается.

История затем состоит из нескольких более или менее дискретных частей с резкими переходами между ними. Вот синопсис:

1. Он родился крепостным и стал погонщиком лошадей для своего господина.Однажды он нечаянно убивает монаха, который ночью возвращается к нему во сне. Разговор, который он ведет, типичен для его отношения:
   

   «Ты забрал мою жизнь, не дав мне шанса на покаяние».

   «Ну, — ответил я, — это не повезло, и мне очень жаль, но что вы ожидаете от меня, чтобы я теперь делал?» Я сделал это не специально, не так ли? Кроме того, — сказал я, — о чем тебе жаловаться? Ты мертв, вот и все.

   … »Вы претерпите множество невзгод и невзгод, но вы не умрете до дня, назначенного для вашей гибели, и тогда вы вспомните обещание своей матери и станете монахом.

2. Он продолжает свою работу в качестве погонщика лошадей, пока не спас жизнь сына своего господина, после чего он становится смотрителем голубей и тому подобное. Но после того, как кошка съела голубей, и он отрезал себе хвост, он был наказан и унижен и бежал, чтобы стать грабителем.
3. Вскоре его находит другой землевладелец, который сразу же доверяет ему роль няни для его жены и ребенка. Но любовник жены уговаривает его позволить жене и ребенку сбежать с ним, и, занимая моральную позицию, согласно которой любовники должны быть вместе (после того, как сначала захотелось избить любовника), он помогает им уйти, а затем убегает от его работа.
4. Он появляется на конной ярмарке и демонстрирует свой опыт в оценке лошадей, затем вступает в драку с татарином, которого убивает. Присутствующие русские пытаются увести его на суд, поэтому он бежит с татарами в степь.
5. Татары слишком его любят и держат в заложниках в степи десять лет, вживляя ему в пятки щетину, затрудняющую даже ходьбу. У него несколько жен и детей.
6. В возрасте 33 лет он, наконец, может бежать от татар (предварительно обратив их в христианство с помощью некоторого престижа), найдя разъедающую землю, которая позволяет ему открыть пятку и удалить щетину.
7. Иван нанят другим лордом за его навыки судейства лошадей.
8. Он встречается с таинственным магнетизером, который ведет его через клейстианские кошмары и галлюцинации, чтобы вылечить от алкоголя.
9. Все еще работая, он встречается с причудливыми цыганами, влюбляется в очаровательную танцовщицу Грушу, из-за которой теряет огромную сумму денег. На следующую ночь его хозяин идет к Груше и покупает ее у цыган в качестве любовницы.
10. Груша становится несчастной, хозяин устает от нее и заточает в глухой даче.Она убегает и возвращается к нашему герою, требуя, чтобы он убил ее, чтобы избавить ее от страданий. Он неохотно соглашается.
11. Он присоединяется к русской армии и, желая умереть из-за своей вины за убийство Груши, отправляется на самоубийственную миссию, чудом выживая и победив татар. Он пытается признаться в убийстве Груши, но ему никто не верит, и в награду за героизм его назначают информационным клерком в Санкт-Петербурге.
12. В Санкт-Петербурге он избивает актера за домогательства к молодой актрисе и в результате теряет работу.В конце концов, он уходит в монастырь.
13. В монастыре он борется со своими грехами и с самим дьяволом, в конце концов отогнав свои мучения посредством крайнего поста.
14. Еврей повесился возле монастыря и наш герой думает, что его призрак — Иуда, и мучает его ночью. Оказывается, корова.
15. Однажды он расстраивается, открывая службу, и в гневе опрокидывает кучу свечей. Он месяцами заточен в яме в монастыре, но не находит это плохим и обретает дар пророчества.
16. Он совершает поездку, с которой началась история, имея в виду пойти к гробницам некоторых святых и помолиться там, поскольку он предвидит новые войны и оставит духовенство и возьмется за оружие, если разразится война: «Я хочу умереть за свой народ. ! » — говорит он, и история заканчивается.

Это дает достойное представление об эксцентричном характере истории, но не о том, что поднимает ее выше уровня пикантной сказки. Именно в повествовании Лесков сводит части воедино, не только сохраняя определенные черты повествования, но и отвергая другие, более традиционные черты.

Лесков, похоже, любил рассказывать истории, которые длятся дольше, чем предполагалось. Известно, что это делает «Леди Макбет из Мценска», но здесь это еще более извращенно. Вся история построена так, чтобы привести к тому, что Иван присоединился к монастырю и исполнил свою предсказанную судьбу, и все же, когда он наконец стал монахом, история продолжается, как будто ничего не изменилось . Он все еще попадает в злоключения, он все еще впадает в фарс и по-прежнему страдает в своей обычной беспечности.Его увлечение религией не является для него какой-то особой судьбой, оно оказывается столь же произвольным, как и все прежде.

Итак, если угол судьбы не реализован, что составляет общность его приключений? Это характер Ивана. Иван не интеллигентный человек; в первую очередь он действует инстинктивно и мало чему учит на своем опыте. В конце истории он не сильно отличается от себя в молодости. Но повсюду его реакции следуют определенному моральному образцу. Он может действовать из гнева или из доброты, но он имеет тенденцию проявлять большую симпатию к женщинам и обладает чувством чести, которое кажется более врожденным, чем ситуативным.Если ему что-то не нравится, никто не сможет помешать ему заявить о своей недостойности; если авторитет осуждает его за то, что он считал правильным, он игнорирует конфликт и просто уходит. И эти реакции возникают полностью сформированными из его бессознательного; он, кажется, скорее наблюдает за ними, чем выбирает их, и это дополняется его пресыщенным отношением к самым странным событиям (хорошо показано в диалоге выше, где он смехотворно непринужден с призраком человека, которого он только что случайно убил) .И ему нечего сказать своим слушателям на барже; он просто рассказывает историю.

Итак, хотя в сюжете присутствует меланхолический фатализм, личность Ивана мешает приветствовать события с каким-либо трагическим чувством, потому что его собственное отношение таково, что он знает, что выживет во всем, даже если он не хочет к. Это делает его во многом архетипом «странника», но без беспокойства и без сожалений, не озабоченного ни спасением, ни проклятием. И все же он ни в каком смысле не юродивый, так как сильно страдает и во всем сохраняет последовательную, хотя и скрытую, моральную позицию.Как и в случае с Клейстом, вся история держится воедино, несмотря на то, что он отказывается от любой легкой формы, которая могла бы соответствовать.

Связанные

Краткое содержание «Очарованный странник» ❤️ | Очерк

Рассказ Николая Семеновича Лескова «Очарованный странник» написан в 1872-1873 годах. Произведение вошло в цикл авторских легенд, посвященных русским праведникам. «Очарованный странник» отличается фантастической формой повествования — Лесков имитирует устную речь персонажей, насыщая ее диалектизмами, просторечиями и т. Д.

Состав рассказа состоит из 20 глав, первая из которых представляет собой экспозицию и пролог, следующая — повествование о жизни главного героя, написанное в жизненном стиле, включающее пересказ детства и детства. судьба героя, его борьба с искушениями.

Главные герои

Флягин Иван Северянич — главный герой произведения

, монах «с малых лет до пятидесяти», бывший консер, рассказывающий историю своей жизни.

Грушенька — юная цыганка, любившая князя, которого Иван Северянич убил по ее просьбе. Его голова была безответно влюблена в нее.

Прочие богатыри

Граф и графиня — первый баяр Флягин из Орловской губернии.

Николаевский барин, у которого Флягин нянчил маленькую дочку.

Мать девочки, которую кормили Флягиным и ее вторым мужем-офицером.

Князь — владелец суконной фабрики, на которой Флягин служил кадером.

Евгения Семеновна — хозяйка князя.

Краткое содержание

Глава первая

Пассажиры теплохода «прошли по Ладожскому озеру от острова Коневец до Валаама» с остановкой в ​​Кореле. Среди путешественников заметной фигурой был монах «богатырь-черноволосый» — бывший консер, «знаток лошадей» и обладавший даром «бешеного укротителя». Спутники спросили, почему мужчина стал монахом, на что он ответил, что многое сделал в своей жизни по «родительскому обещанию» — «всю жизнь я погиб и не мог погибнуть».

Глава вторая

«Бывший Конесер Иван Северянич, господин Флягин» в сокращении рассказывает спутникам

длинную историю своей жизни. Мужчина «родился в крепостном» и был «из дворового народа графа К. Орловской губернии». Его отцом был кучер Севериан. Мать Ивана умерла при родах, «потому что я родился с необычайно большой головой, поэтому меня звали не Иван Флягин, а просто Головань». Мальчик много времени проводил с отцом в конюшне, где научился ухаживать за лошадьми.Со временем Иван «поставил на столб» шестерку, которой руководил его отец. Однажды, управляя шестеркой, герой на дороге, «смех ради», мельком увидел смерть монаха. В ту же ночь покойный пришел к Головани в видении и сказал, что Иван — мать «обещанного Богу», а затем сказал ему: «

За то время, когда Иван ехал с графом и графиней в Воронеж, герой спас лордов. от смерти, что принесло ему особую услугу.

Глава третья

Головань завел голубей в своей конюшне, а кот графини отправился на охоту за птицами.Однажды в гневе Иван избил животное, отрезав коту хвост. Узнав о случившемся, герой был приговорен к «хлестанию, а затем из конюшни вниз и в село Аглицы на прогулку с молотком по камням». Иван, для которого это наказание было невыносимым, решил покончить жизнь самоубийством, но цыганский разбойник не дал мужчине повеситься.

Глава четвертая

По просьбе цыганки Иван украл двух лошадей из стойла бара и, получив немного денег, подошел к «асессору», чтобы показать, что тот убегает.Однако писарь выписал серебряный крест на серебряный крест и посоветовал ему ехать в Николаев.

В Николаеве некий хозяин нанял Ивана няней для своей маленькой дочери. Герой был хорошим воспитателем, заботился о девушке, тщательно следил за ее здоровьем, но сильно скучал. Как-то во время прогулки по лиману они встретили мать девушки. Женщина со слезами на глазах стала просить Ивана подарить ей дочь. Герой отказывается, но она уговаривает его тайно от мастера приводить девушку каждый день в одно и то же место.

Глава пятая

На одном из собраний в устье появляется нынешний муж женщины — офицер и предлагает выкуп за ребенка. Герой снова отказывается, и между мужчинами завязывается драка. Внезапно появляется рассерженный джентльмен с ружьем. Иван дает матери ребенка и убегает. Офицер объясняет, что не может оставить Головань с ним, так как у него нет паспорта, а герой порадует степь.

На ярмарке в степи Иван становится свидетелем того, как знаменитый степной коневод Хан Джангар продает своих лучших лошадей.За белой кобылой двое татар даже устроили дуэль — хлестали друг друга плетью.

Глава шестая

Последним был продан дорогой жеребенок карака. Татарин Савакири тут же устроил дуэль — с кем-нибудь зарубиться за этого жеребца. Иван вызвался выступить от лица одного из ремонтников на дуэли с татарином и, использовав свой «хитрый прием», «разорил» Савакирея до смерти. Иван хотел схватиться за убийство, но герою удалось сбежать с азиатами в степь.Там он пробыл десять лет, занимаясь лечением людей и животных. Чтобы Иван не убежал, татары его «ощетинили» — срезали кожу на пятках, пыхнули конский волос и зашили кожу. После этого герой долгое время не мог ходить, но со временем приспособился к движениям на лодыжках.

Глава седьмая

Иван был послан к хану Агашимоле. У героя, как и у предыдущего хана, были две татрские жены Наташа, от которых тоже были дети. Однако к своим детям мужчина не испытывал родительских чувств, потому что они были некрещеными.Живя с татарами, мужчина очень скучал по родине.

Глава восьмая

Иван Северьянович рассказывает, что к ним приходили люди разных религий, пытались проповедовать татарам, но те убивали «мозайнеров». «Асията нужно привести к вере со страхом, чтобы она дрогнула от страха, и они проповедуют им бога мира». «Азият нежного бога без угрозы никогда не будет уважать, а проповедники побьют».

Русские миссионеры тоже пришли в степь, но они не хотели покупать Головань у татар.Когда время одного из них убито, Иван хоронит его по христианскому обычаю.

Глава девятая

Однажды хивинцы пришли к татарам купить лошадей. Чтобы запугать степняков, гости продемонстрировали силу своего огненного бога — Талафа, подожгли степь и, пока татары не поняли, что произошло, исчезли. Гости забыли ящик, в котором Иван нашел обычный салют. Называя себя Талафоем, герой начинает пугать татар огнем и заставляет их принять свою христианскую веру.Кроме того, Иван обнаружил в ящике едкий грунт, который протравил пятку, пришитую к пяткам. Когда его ноги зажили, он запустил большой фейерверк и тихо сбежал.

Выйдя через несколько дней к русским, Иван переночевал только с ними, а потом пошел дальше, так как они не хотели принимать человека без паспорта. В Астрахани, запившись, герой попадает в тюрьму, откуда его отправляют в родную провинцию. Дома овдовевший заклинатель граф дал Ивану паспорт и отпустил его.

Chapter Ten

Иван стал ходить на ярмарки и советовать простым людям, как выбрать хорошего коня, за что его угощали или благодарили деньгами. Когда его «слава в кострах прогремела», князь пришел к герою с просьбой раскрыть его тайну. Иван пытался научить его своему таланту, но вскоре князь понял, что это особый дар, и нанял Ивана на три года к себе в качестве кадера. Периодически у героя случаются «выходы» — мужчина сильно пил, хотя и хотел с этим покончить.

Глава одиннадцатая

Однажды, когда князя не было, Иван снова пошел пить в трактир. Герой очень волновался, так как с ним были деньги мастера. В трактире Иван знакомится с человеком, который обладал особым талантом — «магнетизмом»: он мог от любого другого человека «пьяную страсть за одну минуту уменьшить». Иван попросил его избавиться от зависимости. Мужчина, гипнотизирующий Голована, заставляет его напиться. Из трактира выставлены уже совсем нетрезвые мужчины.

Глава двенадцатая

От действий «магнетизера» у Ивана стали появляться «мерзкие рожи на ногах», а когда видение прошло, человек бросил героя одного.Голован, не зная, где он находится, решил постучать в первый найденный им дом.

Глава тринадцатая

Иван распахнул двери цыганам, и герой оказался в другом трактире. Головань посмотрел на юную цыганку — певицу Грушеньку и все княжеские деньги переложил на нее.

Глава четырнадцатая

После помощи магнетизатора Иван больше не пил. Князь, узнав, что Иван потратил свои деньги, сначала рассердился, а потом успокоился и сказал мне, что «дал за эту грушу пятьдесят тысяч рублей», лишь бы она была с ним.Сейчас цыганка живет в своем доме.

Глава пятнадцатая

Князь, устраивая свои дела, редко бывал дома с Грушей. Девочке было скучно и ревновать, и Иван мог ее развлечь и утешить. Все, кроме Груши, знали, что в городе у князя была «другая любовь — от дворян, секретарской дочери Евгении Семеновны», от которой у князя была Людочка.

Однажды Иван приехал в город и остановился у Евгении Семеновны, в этот же день здесь побывал князь.

Глава шестнадцатая

Случайно Иван оказался в гримерке, где, прячась, подслушал разговор князя с Евгенией Семеновной. Князь сказал женщине, что хочет купить суконную фабрику и скоро женится. Грушенька, о которой мужчина напрочь забыл, планирует выдать за Ивана Северянича.

Головин был занят заводскими делами, поэтому Грушеньку долго не видел. Вернувшись назад, я узнал, что принц куда-то увел девушку.

Глава семнадцатая

Накануне свадьбы появляется князь Грушенька. Девушка рассказывает Ивану, что князь спрятался в «сильном месте и поставил сторожей, чтобы строго охранять мою красоту», но она сбежала.

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

Как выяснилось, князь тайком вывел Грушеньку в лес к пчелам, приставив к девушке трех «молодых, здоровых девиц», которые следили за тем, чтобы цыганка не убежала. Но как-то, играя с ними в слепой бафф, Грушеньке удалось их обмануть — и она вернулась.

Иван пытается отговорить девушку от самоубийства, но она заверила, что после свадьбы князя жить не сможет — пострадает еще больше. Цыганка попросила убить ее, угрожая: «Ты не будешь убивать, — говорит он, — меня, я стану твоей позорной женщиной для всех вас в отместку». И Головин, столкнув Грушеньку в воду, исполнил ее просьбу.

Глава девятнадцатая

Головин, «не понимая самого себя», бежал оттуда.По дороге он встретил старика — его родным было грустно, что их сына взяли в призывники. Пожалев стариков, Иван пошел в призывники вместо сына. На просьбу отправить воевать на Кавказ Головин пробыл там 15 лет. Отличившийся в одном из сражений Иван на похвалу полковника ответил: «Я, ваша честь, не добрый человек, а большой грешник, и ни земля, ни вода меня не принимают» и рассказал свою историю.

За разницу в битве Иван был назначен офицером и отправлен с Георгиевским орденом в Св.Петербург в отставке. Обслуживание в адресной таблице у него не сложилось, поэтому Иван решил пойти к артистам. Однако вскоре его исключили из труппы, потому что он вступился за молодую актрису, ударив обидчика.

После этого Иван решает отправиться в монастырь. Теперь он живет послушанием, не считая себя достойным старшего бдения.

Chapter Twenty

В конце спутники спросили Ивана: как он живет в монастыре, искушается ли его бес.Герой ответил, что ему очень хотелось появиться в образе Грушеньки, но он уже преодолел это. Как-то Голован взломал появившегося демона, но он оказался коровой, а в другой раз из-за демонов человек сбил все свечи возле иконы. За это Ивана поместили в подвал, где у героя был дар пророчества. На корабле Голован отправляется «в паломничество на Соловки к Зосиме и Савватии», прежде чем преклониться перед смертью, а затем отправиться на войну.

«Очарованный странник еще раз ощутил вдохновение духа вещания и погрузился в тихую сосредоточенность, которую ни один из собеседников не позволил себе прервать каким-либо новым вопросом.

Заключение

В «Очарованном страннике» Лесков изобразил целую галерею ярких самобытных русских персонажей, сгруппировав образы вокруг двух центральных тем — темы «странствий» и темы «очарования». На протяжении всей своей жизни главный герой повести — Иван Северянич Флягин через странствия пытался постичь «прекрасное совершенное», находя его во всем — в лошадях, затем в прекрасной Грушеньке и, наконец, в образе Родины, ибо который собирается пойти на войну.

Образ Флягина Лескова показывает духовное взросление человека, его формирование и понимание мира. Автор изобразил перед нами настоящего русского святого, провидца, чьи «завещания» «остаются на время в руке того, кто скрывает свою судьбу от умных и умных и лишь изредка открывает их младенцам».

Рекомендуем прочитать не только краткий пересказ «Очарованного странника», но и оценить рассказ Лескова в его полной версии.

Очарованный странник »MobyLives

22 апреля 2016 г.

Джонатан Гиббс

Название : Очарованный странник

Автор : Лесков Николай

Впервые опубликовано : 1873

Количество страниц : 210

Первая линия : Суперинтендант сказал мне: «Мы плыли по Ладожскому озеру от острова Коневец до Валаама, зайдя на ремонт в гавань Кореал.”

Можно подумать, что новелла не слишком уж увлекательна. Новелла должна быть более сдержанной и напряженной, чем позволяет безудержная форма пикареска, построенная по принципу «одно за другим». И все же Candide — новелла? Только если длина является окончательным критерием — а центральным принципом этого проекта является то, что в новелле есть нечто большее, чем одна длина. Если Candide — это новелла, то это и сатира, и сказка, и пикантная перед этим.

Николай Лесков ‘s Зачарованный странник длиннее, чем Кандид , почти такой же линейный по сюжету и такой же разрозненный в своем происшествии. Все это скреплено повествованием — титулованный странник рассказывает историю своей жизни группе попутчиков на лодке, пересекающей Ладожское озеро между Санкт-Петербургом и финской границей. Спустя 210 страниц мы все еще там, в лодке, слушаем, но мы вернулись через его 53 года и обновили свои знания.Однако это не полностью линейный . Это не так скучно и больше соответствует природе повествования; как он переходит в точку, представляющую общий интерес — мораль самоубийства, — а затем переходит к другой — ломке и дрессировке лошадей; Вы могли подумать, что это такой же центральный предмет для культуры, как футбол или футбол сегодня.

Время от времени мы возвращаемся к фреймовому повествованию, в начале или в конце главы, но на самом деле это одинокий рассказ 53-летнего Ивана Северяныча о своих испытаниях и невзгодах из детства крепостным в Орловском в г. юго-запад страны, порабощение татарами в казахской степи, и любовь, и служба, и воинская честь, и монашество, и… ну, почти все.В этом-то и дело. Его попутчики думают о нем как о богатыре (фигура из русской легенды, эквивалент странствующего рыцаря), и стоит настаивать на их доверии к нему как к сказочнику:

Но при всем его непритязательном добродушии, не нужно было слишком присматриваться, чтобы увидеть, что у него, как говорится, было около . Он держался храбро, обладал уверенностью в себе без какой-либо напрасной чванливости, и когда он говорил, то это был теплый, хорошо отработанный бас.

Это чувство надежности имеет решающее значение, потому что при чтении на таком расстоянии в его истории и его личности есть элементы, которые могут встать и укусить вас за щиколотку. Есть монах, изувеченный колесом телеги, жрец, замученный в ужасных условиях, люди забиты до смерти. Также кот.

Когда я добрался туда, я открыл ловушку и швырнул ее лицом в сапог, чтобы она не смогла добраться до меня этими когтями, а затем я держал ее за задние лапы и за хвост. левой рукой, а правой снял со стены хлыст, а потом сел на кровать.Теперь я начал выбивать из нее дневной свет. Я должен был разбить ее сто пятьдесят раз, хороших сильных ударов, пока ее сопротивление полностью не прекратилось.

Мы имеем дело с такими людьми; что нас приглашают считать очарованными рассказчиками, не чуждо влюбиться в красивую цыганку, и … ну, но мы оставим это вам, чтобы вы узнали.

Лесков, если он вообще известен, известен как великий никому не известный русский писатель, о котором всегда забывают в пользу своих соотечественников-тяжеловесов. Мирский Д.С. 1962 год История русской литературы говорит так:

Англосаксонская публика уже определилась с тем, что ей нужно от русского писателя, и Лесков не вписывается в эту идею. Но те, кто действительно хочет знать больше о России, рано или поздно должны признать, что Россия не вся содержится в Достоевском и Чехов […] Тогда они, возможно, приблизятся к Лескову, которого россияне обычно считают самым лучшим. Русский из русских писателей.

Сегодня это так же верно, как и в 1962 году, надо сказать. Возможно, вы могли бы добавить, что Достоевский, Чехов и Толстой на меньше русских из-за их универсальности и простоты их чтения через сотню лет. Этот Лесков — Лесков из «Очарованный странник» — , конечно, менее узнаваем, чем эти писатели. Кто-то может выпороть кошку в Достоевском или Чехове, но не с такой же ужасной невозмутимостью.Это было бы по какой-то причине, что-то связанное с исследованием границ человечества. Ничего подобного здесь нет. Там просто пороть кота.

Но это само по себе поучительно. Для жителей Запада Россия как страна выглядит страннее, чем когда-либо после падения коммунизма. BBC может адаптировать War and Peace для телевидения, и почти все будут аплодировать, но такая книга наверняка оставит зрителей ошеломленными и озадаченными … но, возможно, в конце концов станет мудрее.Читать Путин в Толстого — это фантастика, а вот читать его в Лескова — вовсе не прыжок.

Зато книга. Она не всегда захватывала меня при чтении, но тогда это для вас пикантность, поскольку она не претендует на читателя, кроме злобной привлекательности анекдота и его мгновенной силы осветить мир, добро или зло. Сила рассказчика двояка: сначала в магнетизме рассказа, а затем в глубоком содержании рассказываемого.

Вальтер Бенджамин , как известно многим студентам, использует Лескова как свой путь в искусство Рассказчика в эссе с этим именем, и его упоминание о новелле стоит здесь подробно процитировать, чтобы различить это из романа, как и все остальное:

Роман отличается от всех других форм прозаической литературы — сказки, легенды и даже новеллы — это то, что он не исходит из устной традиции и не входит в нее.В частности, это отличает его от рассказывания историй. Рассказчик берет то, что он рассказывает, из своего собственного опыта или из того, что рассказали другие. А он, в свою очередь, делает это переживанием тех, кто слушает его рассказ. Писатель изолировал себя. Родина романа — одинокий человек, который больше не может выражать себя, приводя примеры своих самых важных забот, сам не получает одобрения и не может давать советы другим. Написать роман — значит довести несоизмеримое до крайности в изображении человеческой жизни.

Он больше ничего не говорит о новелле, но я согласен с тем, что форма исходит из устной традиции, в отличие от романа, но что в своих современных проявлениях она пересекается с культурным миром, который романы помогли сформировать. так, что легенды, сказки и тому подобное не могли. Повесть Уортона или Чехова обращена как назад, к рассказанной истории, так и боком, к уникальной перспективе личности, которую раскрывает роман.

Лесков ближе к сказке, чем к роману, и, возможно, именно это делает его — или заставляет казаться нам — таким характерным русским.Это была бы чудесная книга для чтения вслух; найти человека, способного его прочитать. На странице поверхностное натяжение прозы часто бывает слабым — мы здесь не для этого — хотя есть места, где переводчик, Ян Драйблат , может засиять, например, когда танцующая цыганка Грушенька описывается как «извивающаяся из стороны в сторону, гибкая, как змея, и вы почти могли слышать, как мозг внутри нее переливается из кости в кость». Конечно, я говорю это без русского языка, но что касается английской прозы, это улучшенная версия моей версии Ричарда Пивера и Ларисы Волокнонской Очарованный странник и другие истории .

Так что да, я не знал Лескова, кроме как через Бенджамина, а теперь знаю. Я начал читать и другие его рассказы. Здесь присутствует и мрачность, и отсутствие интереса к психологии. Вот что его беспокоит. Нас не просят сопереживать или понимать персонажей, которых он создает. Мы им в этом не нужны.

Абстракция «Очарованный странник». Лесков Н.С. о русских праведниках

Можно ли после прочтения аннотации понять самобытность и очарование русской культуры, быта праведников и неповторимой русской речи? «Очарованный странник» — одно из произведений, которое невозможно пересказывать, не теряя своей уникальности и самобытности.

Главный герой, крестьянин Иван Северянич, уже с ранней юности отличался безудержной дерзостью, безрассудством и безрассудством в действиях. Яркий пример — история старого монаха, которого Иван случайно убивает в диком прыжке. Парадокс в том, что герой не обременен воспоминаниями об этом, он словно существует вне рамок жизни. Отношение героя меняется, когда покойный монах приходит к Ивану во сне и предупреждает о тяжелых испытаниях.

Уже с первых глав повествования читатель понимает, что образ Ивана как бы списанный с эпических героев — Василия Буслаева и Ильи Муромца: та же внутренняя сила и природная сила, требующая выхода, — нарисован его персонаж Лесков.

«Очарованный странник» — краткое содержание глав будет состоять из пролога и девятнадцати отдельных историй-воспоминаний, впечатлений от событий, которые пережил герой. Он духовно взрослеет, взрослеет и начинает постигать жизнь во всем ее многообразии.

Иван понимает, что красота — понятие многогранное. Раньше он мог любоваться только красотой лошадей, а теперь восхищается жгучей красотой цыганки Цыганки, красотой ее голоса, ее движений. Это учит его преданности, братской любви, восприятию чужого страдания как собственного — всю бурю страстей в душе героя невозможно передать кратким содержанием.«Очарованный странник» — это следующий этап духовного становления Ивана Флягина. В его действиях проявляется осознанность, целеустремленность, желание «усмирить грех», и он вместо рекрута едет на Кавказ. Получив награду за подвиг, он осознает бессмысленность прошлой жизни и хочет добиться еще большего очищения. Сила, которая так долго не находила выхода и не давала покоя герою, воплощенная в безграничной любви к Родине, к русской природе, к людям.

Краткое содержание «Очарованный странник» — не может также передать формальную сторону рассказа: он был построен по канонам «жития» — описания жития святых, имевшего следующую структуру: «детство — биография — противопоставление. искушениям «. Чувствуя себя грешником, Иван хочет пожертвовать собой ради государства, поэтому он говорит попутчикам, что хочет умереть за людей.

Вообще роль рассказа, устной речи в рассказе очень важна — им отводится главное место в рассказе, поэтому создавать краткое содержание бессмысленно.«Очарованный странник» — одно из произведений, в котором не требуется динамичного развития сюжета и сложного переплетения судеб — здесь важны внутренние переживания героя, поэтому первое название произведения — «Очарованный странник, его Жизнь, переживания, мнения и приключения ». Приключения стоят на последнем месте …

Это образ русского «заколдованного героя», характеристика которого не может быть изложена в кратком изложении. Лескова, «Очарованный странник» — это сказка о русском праведнике, и вам нужно только прочитать ее полностью.

p>

Николай Лесков получает должное в новой коллекции «Очарованный странник»

В романе Джумпы Лахири « Тезка » 2003 года дедушка велит молодому студенту «прочитать всех русских, а затем перечитать их». Литературные рекомендации не могут быть намного более убедительными, чем это, и тот факт, что оба рассматриваемых персонажа — бенгальцы, жившие в Индии в середине 20-го века, свидетельствует в пользу универсальной применимости этой рекомендации.

Так получилось, что американские и британские читатели получают новый шанс подтвердить предположение Лахири, выпустив сборник рассказов и повестей Николая Лескова (1831-1895) «Очарованный странник », последний проект неутомимого переводчика Ричарда. Певеар и Лариса Волохонские, чьи изображения Толстого и Достоевского, среди прочих, фактически стали новыми стандартами за последние два десятилетия.

The Enchanted Wanderer призван восполнить важный пробел. Среди англоязычных читателей Лесков никогда не пользовался чем-либо подобным признанию имени его могучих современников («бородатые титаны», говоря бессмертным выражением Дона Делилло). Кто-то мог знать его как автора «Леди Макбет Мценского уезда», рассказа, ставшего основой одноименной оперы Шостаковича, а более пылкие русофилы, возможно, были вдохновлены поиском эссе Вальтера Бенджамина (in Illuminations ) «Рассказчик: размышления о творчестве Николая Лескова».Но до Амазонки и до Алибриса, удачи в поиске работ самого человека в любом книжном магазине, если только вам не повезло встретить использованную копию переводов Дэвида Магаршака, которые периодически появлялись каждые пару десятилетий.

Может быть, некая авторская неуловимость до сих пор удерживала Лескова от ассимиляции в нашей литературной традиции. Потому что, как быстро становится очевидным в The Enchanted Wanderer , его специальность — скользкий вид чревовещания.В истории за историей анонимный рассказчик от первого лица (кого-то, кого не следует путать с каким-либо идентифицируемым «Николаем Лесковым») передает повествование рассказчику рассказчика , тому, с кем он встречается на вечеринке или в поезде, который начинает прядать пряжу в живом разговорном стиле. Сказки часто бессвязны и отвлекаются — нелитературный прием, который только добавляет им правдоподобия, и мы регулярно получаем лукавые намеки на то, что человеку, рассказывающему историю, нельзя полностью доверять.

Это метод, обеспечивающий исключительную универсальность.Вскоре вы понимаете, что история Лескова может быть почти обо всем — от элегантного набега на сверхъестественное, такого как «Белый орел», до пикантных комических скетчей, таких как «Погоня за дьяволом» и «Дух мадам де Жанлис», которые также являются ловкая сатира на буржуазные нравы. Подход демократичен и в остальном. Лесков особенно хорошо себя чувствует среди крестьян и рабочего класса, к которым он относится со сдерживающим отсутствием сентиментальности (хотя один рассказ здесь, «Художник-парикмахер», является самым печальным изображением жизни в условиях крепостного права, которое я читал).

Лесков потерял меня только один раз из 17 этажей. Это было с «Запечатанным ангелом», ошеломляющим рассказом о религиозной секте и ее отчаянном стремлении восстановить священную икону, которая вызвала ужасные воспоминания из другой жизни о борьбе с такими терминами, как иконостас и Старообрядцы на уроках русистики. (Слегка усердные сноски переводчиков к этой истории только усиливают ощущение того, что их переносят обратно в академическое чистилище.)

Но что более важно, в The Enchanted Wanderer есть две великие истории, которые заслуживают особого упоминания.Вместе они более чем оправдывают вложения в этот 600-страничный фолиант.

«Леди Макбет из Мценска» рассказывает о Катерине Измайловой, скучающей молодой жене провинциального купца, которая берет любовника, пока ее муж едет по делам. Вскоре они сговариваются сделать не только с мужем, но и с его отцом, и обе жертвы — такие непоправимые болваны, что на этом первом этапе историю можно рассматривать как своего рода отвратительную забаву, которую Джеймс М. Кейн перенес на Русская степь. Но третье убийство Катерины, , , подробности которого здесь не раскрываются, — это ужас, который помещает ее и нашу реакцию на происходящее в совершенно иную сферу.(Показательно, что в его собственном, чуть более симпатичном изображении Катерины Измайловой, Шостакович опускает это преступление; некоторые вещи, кажется, нельзя показать на сцене даже в русской опере.)

Это убийство, наконец, обрушивает закон на Катерину и ее возлюбленного и приводит к мучительной одиссее среди криминального низшего класса, когда они двое маршируют в Сибирь со своими сокамерниками. Лесков безжалостен по мере того, как история приближается к своему жестокому завершению: среди его преступников нет ни одного квазимистического провидца, которого мы помним по Достоевскому, а отстраненный авторский голос с его отказом от всякой психологизации делает эту дикую среду еще более пугающей. созерцать.

Другой претендент на звание книги в супертяжелом весе — ее заглавная новелла. «Очарованный странник» — некий Иван Северяныч Флягин, старший монах, рассказывающий историю своей жизни попутчикам на лодке: уже через пару глав становится ясно, что это такая необычная жизнь, отмеченная такими экстремальными событиями, что мы быстро оставить позади обычный реализм в пользу чего-то, что Вальтер Бенджамин охарактеризовал как «гибрид сказки и легенды».

Оказывается, до того, как отдаться Богу, Иван Северяныч был (среди прочих профессий) солдатом, слугой, конным торговцем, телохранителем и актером; претерпел невообразимые лишения от рук татар, цыган и русских высших слоев общества; совершил свою долю грехов, а затем еще несколько; и по-разному боролся с бутылкой, Дьяволом, Господом и сверхъестественной силой, которую он называет «магнетизмом».

Он связывает эти приключения с обезоруживающей откровенностью разговора — тоном, который допускает некоторые впечатляющие сдвиги в регистре. Когда Иван натыкается на трупы двух христианских миссионеров, обезглавленных татарами, момент становится горько смешным, как в пограничной сказке; Немного погодя эпизод с жестоким обращением с цыганкой Грушей является не только душераздирающим, но и долгожданным напоминанием о том, что, как бы плохо ни было для Ивана Северяныча в этом мире, у большинства женщин дела обстоят еще хуже.

Одно прочтение «Очарованного странника» не исчерпывает его смысла, и отдельные читатели, несомненно, будут разбирать путь Ивана Северяныча по-своему — одни светские, другие нет. Но из лишений и жестокостей русской жизни XIX века Лесков создал высшую вымышленную дань человеческой способности к выживанию. Эта история заслуживает того, чтобы ее знали англоязычные читатели; Чтобы продолжить работу, которую здесь проделали Пивер и Волохонский, издатель должен превратить и эту, и «Леди Макбет из Мценска» в отдельные издания в мягкой обложке, как они это сделали с парой рассказов в сборнике Толстого дуэта из нескольких лет назад.

Нет описания «Очарованный странник» не было бы полным без признания особого качества достижения Пивеара и Волохонского. Непослушные голоса Лескова, должно быть, представляли проблему даже для этих переводчиков, и удивительно, что они звучат так много смеха вслух, что дает нам некоторое представление о том, каким должен быть этот писатель в оригинале. Изобилуют выборочные маляпропизмы — «пахучий» для «упорядоченного», «проверки» для «вариаций» — и меня также привлекла их передача ржавого русского французского языка на таких монетах, как poorkhwa и fooliton .Не стоит сильно надеяться, что с этим последним изданием собственные странствия Лескова по английскому языку и обратно, возможно, наконец подошли к концу.

История заколдованного странника. Анализ рассказа «Очарованный странник» Лескова

.

Письмо

К началу семидесятых, после явного провала романа «На ножах», Н. С. Лесков уходит из этого жанра и стремится утвердить права того литературного клана, который стихийно сформировался в его творчестве.С этим периодом совпал и заметный перелом в мировоззрении Лескова. Он оказался на распутье: связи с церковью еще нет, но при этом писатель не только с болью критикует положение и состояние Православной Церкви, но уже становится тем путем, который приведет ее к конец жизни к принятию нравственных упражнений Л.Н. Толстого.

Из писем Б. Маркевича М. Н. Каркова выясняется, что Кинковские окрестности относились к Лесковскому в начале 1873 г. и как она пыталась содержать писателя для себя в момент появления партий.25 марта, когда появились «Черноземный телемак» и «Монастырские острова…», Маркевич, пытаясь предотвратить разрыв, написал ролик о тяжелом семейном положении писателя: «Разрешите помочь бедной леске. У него чуть не умер мальчик, которого он страстно любит, и хотя теперь опасность миновала, но ребенок требует серьезного лечения. А в доме сейчас ни гроша ». Письмо Марковича Каткова от 15 мая 1873 г. почти все посвящено «Очарованный странник»: «Мне было очень больно узнать, что тебя признали неудобным для печати рассказа Лескова, который сейчас у тебя есть.Рассказ этого читана о нынешней зиме в Кушелеве в присутствии многих дам и любителей литературы произвел на всех, в том числе и на меня, самое прекрасное впечатление. Очень обидно, что Лесков, совершенно смущенный этим вашим отказом, может передать эту вещь Суворину для размещения в «Вестнике Европы». Поскольку он живет единственным литературным произведением, мы не имеем права жаловаться на него за это. «

Отказ опубликовать рассказ был расстроен Лесковой. Разрыв писателя с М.Н. Катков и его журнал стали почти неизбежными.

Именно в эти годы произведения войдут в будущий цикл легенд о русских праведниках: Роман «Собира» (1872 г.), повесть «Запечатленный ангел» (1873 г.) и «Очарованный странник» (1872-1873 гг.) .

Сам Лесков не разделял оценку истории, данную Каркову. Об этом свидетельствует, например, его письмо Шебальскому: «Благодарю вас за критику и« я принимаю ее во благо, но не совсем разделяю ее и нисколько не убежден, почему так? ». — говоришь долго.Скажу одно: нельзя требовать от картин того, что вам нужно. Это жанр, и его нужно оценивать по одной мерке: умение это или нет? Какие направления сюда? Он превратится в пряжу для искусства и будет управлять им, как бык дает веревку, привязанную к колесу. Тогда: Почему надо путать лицо самой Герой? Что это за требование? И Дон Кихот, и Телемак, и Чичиков? Почему бы не обойтись и средним, и героем? Я знаю и слышу, что «очарованный странник» читает вживую и производит впечатление на хорошее; Но в нем, наверное, меньше плюсов, чем в «Ангеле».Конечно, это так, — просто вытащить «ангелов» через полгода и за 500 рублей продать — сил хватает, да и условия рынка сами знаете, как и условия проживания. Не думаю, что меня обидят за придирчивость ко мне, так как я вижу ваше местонахождение ко мне в этой придирчивости … »

И очерк, и рассказ отправили в Москву в редакцию« Русских ведомостей ». С «Монашескими островами …» дело затянулось, и печать эссе отложена, и рассказ редакции журнала Н.А. Любимов писал автору: «Многогранный Николай Семенович, Михаил Никифорович (М.Н. Катков — главный редактор журнала« Русский вестник — ИБ ») прочитал« Черноземный телемак »и после колебаний пришел к выводу, что печатать его будет неудобно. Не говоря уже о некоторых эпизодах, таких как, например, филарет и Святая Сергия, все это кажется ему скорее сырьем для подбора фигур, сейчас очень туманное, чем отобранное описание чего-то реально возможного и что происходит.Передаю вам, конечно, не в полной точности, что говорил Михаил Никифорович, а в самых общих выражениях. Он советует подождать, чтобы напечатать эту вещь, самый мотив которой, по его мнению, может выделиться чем-то хорошим. «

По воспоминаниям сына писателя А. Н. Лесковой, это« широко эпическое »произведение ценилось автором« до последних лет ». Впервые рассказ был опубликован в газете« Русский мир », где она проходил с 15 октября по 23 ноября 1873 года под названием «Очарованный странник, его жизнь, переживания, мнения и приключения».Сказка. Посвящается Сергею Егоровичу Кушелеву. «Посвящение рассказу С.Е. Кошелева имело свое объяснение:« Дебют »повести Лескова в мире состоялся в доме Кушелевских.

Летом 1872 года Лесков совершил путешествие на Ладожское озеро, во время которого посетил Корелу. Острова Конерей и Валаам. «В непоколебимой твердыне русского монаха, пребывающего здесь во всей чистоте древнехристианской общины» («Монастырские острова на Ладожском озере»), идея рассказа о русском страннике был рожден.Результатом поездки стали очерк «Монастырские острова в Ладожском озере» и рассказ «Черноземный телемак» (первоначальное название рассказа «Очарованный странник»).

Другие записи об этой работе

Загадочная русская душа «По рассказу Н. Лескова» Очарованный странник. Анализ эпизода из рассказа Н. С. Лескова «Очарованный странник». Анализ эпизода «Случай с грушей» (рассказ Н. С. Лескова «Очарованный странник»). В чем прелесть Ивана Флягина? (Поппинг Н.С. Лесков «Очарованный странник») Что означает название рассказа Н. С. Лескова «Очарованный странник»? Женские образы в повести Н. С. Лескова «Очарованный странник». Жизненный путь Ивана Флягина (по пьесе Н. С. Лескова «Очарованный странник»). Иван Флыгин — законопроект земли Русской (по Н. С. Лескову «Очарованный странник»). Иван Флегин в повести Лескова «Очарованный странник» Иван Полет — главный герой повести Н. С. Лескова «Очарованный странник». Иван Бегущий — образ, воплощающий черты русского национального характера. Кто такой Иван Нортаныч Флыгин: грешник или праведник? Мир лесных образов Образ Ивана Флягина в рассказе Н.С. Лесков «Очарованный странник» Образ Ивана Флягина в рассказе Н. С. Лескова «Очарованный странник». Изображение флагги Заколдованный странник — самый значительный герой Н. С. Лескова. Почему рассказ Н. С. Лесковой назван «Очарованный странник»? Праведный или грешный Иван Флигин Россия в повести Н.С. Лескова «Очарованный странник» Русский национальный персонаж в повести Н. С. Лескова «Очарованный странник». Русский национальный характер — цель образа повести Н. С. Лескова «Очарованный странник». Русский персонаж в рассказах Н.С. Лескова Свобода и необходимость «Войны и мира» Л. Н. Толстого и «Очарованный странник» Н. С. Лескова. Своеобразие авторского подхода к образу героя повести Н. Лескова «Очарованный странник». Своеобразие авторского подхода к образу героя повести Н. С. Лескова «Очарованный странник». Значение названия повести Н. С. Лескова «Очарованный странник». Смысл странствий Ивана Флягина (в очерке Лескова «Очарованный странник») Странник Лесков Творчество Н.С. Лескова (рассказ «Очарованный странник») Тема странностей в рассказе Н. С. Лескова «Очарованный странник». Традиции фольклора и древнерусской литературы в повести Н. С. Лескова «Очарованный странник» Текстовый анализ сказки «Очарованный странник» Какие черты русской национальной природы воплощены в Фляге Ивана Нортановича Жанр, сюжет, композиция, образ главного героя Характеристика Ивана Флягина в повести Лескова «Очарованный странник». Жизнь русского грешника в повести «Очарованный странник». Значение слова «странник» в одноименном имени Лескова. Русские праведники в творчестве Н.С. Лескова (в премьере «Очарованный странник») Сюжет и проблематика повести «Очарованный странник». Перипетика жизни главного героя повести «Очарованный странник». Традиции древнерусской литературы в повести «Очарованный странник». Иван Нортаныч Флюгин Человек Особенный, Исключительный, Странная и Необычная Судьба Загадки сказки Лесковского на примере рассказа «Очарованный странник». Законы искусства Лески мира Флагин — характеристика литературного героя Русские праведники в творчестве Н.С. Лескова (в премьере «Очарованный странник») Образ Ивана Флягина в повести Н. Лескова «Очарованный странник». Образ Флагины в повести «Очарованный странник». Сюжет повести Лескова «Очарованный странник». Сюжетная организация рассказа «Очарованный странник». Значение названия рассказа Николая Лескова «Очарованный странник». Образ Ивана Флягина в повести Лескова «Очарованный странник». Герой рассказа-очерка Лескова «Очарованный странник». Иван Флебин Верность Земли Русский Нравственность и гуманизм русского человека в повести «Очарованный странник». Образ русской национальной природы в творчестве Н.С.Лескова (на примере произведения «Очарованный странник»).

В XIX веке тема поиска Бога в жизни человека, праведного пути была актуальной. Лесков развил и переосмыслил тему праведности, придав литературе несколько оригинальных образов. Праведник — это человек, скрепляющий истину, или, вернее, истину жизни. Название рассказа «Очарованный странник» символично: «Очарованный» — побежденный, ограниченный, «странник» — человек, проходящий путь, но не в физических количествах, а в духовном.

История создания

В 1872 году Лесков совершил поездку на Ладожское озеро, посетил Корела, острова Коневец и Валаам. После путешествия писатель задумывается написать рассказ о простом русском человеке-страннике. Лесков пишет рассказ «Чернозем Телемак» — это первое название произведения. В 1873 году писателю отказали в публикации рассказа в журнале «Русский вестник». В том же году в «Русском мире» вышло произведение «Очарованный странник, его жизнь, переживания, мнения и приключения».История. Посвящается Сергею Егоровичу Кушелеву ». В следующем самостоятельном издании в 1874 году посвящение сняли.

Анализ работы

Описание работы

Герой проходит жизненный путь и он с ней урезан. В произведении рассказывается об Иване Флигине — простом русском человеке, увлекающемся лошадьми. В пути с ним случаются трагедии, в частности, он совершил убийство. Он идет в монастырь, но хочет защитить свою Родину, потому что «хочу умереть за людей».«Его« Истина »- самопожертвование.

Главный герой

Иван Флыгин, читатель встречает его в конце жертвенного пути, в монашеской одежде, около 50 лет. Похоже на героя, который будит землю русскую. Все герои Лескова, и Фласкин не исключение — люди низкого звания, но высочайшей душевной красоты. Он помадный человек, любит лошадей до такой степени, что готов продать за них сородичей. Обстоятельства жизни ставили его в разные, порой немыслимые положения: он был разбойником и сидел в няньке.Иван — герой «сомнительной святости», чего не заметил Горький. Он мучает кошку и убивает мужчину — убивает девушку, которая любит, потому что больше не хочет страдать. Но он идет на войну вместо сына незнакомых людей, а в конце и в сторону монастыря вовсе.

Герой рассказывает о себе — это история в повести. Такая композиция называется каркасом. Иван Флигин — типичный представитель русского народа, благодаря которому раскрывается сущность нации.Герой Лескова, как и многие герои произведений Толстого и Достоевского, пройдя жизненный путь, постигает диалект души. Вначале читатель видит неосторожного парня, который не думает о своих действиях, например, когда он заключает в себя монаха-старика. В конце он предстает перед нами мудрым духовником с тяжелым жизненным опытом.

Рассказ «Очарованный странник» — история поиска для героя пути и места в жизни духовности.Герой смог найти нравственный идеал, победил свой грех. Сейчас на жизненном пути флаги — чувство прекрасного, обаяние мира, самоотречение, самопожертвование: «Я хочу умереть за людей». Читатель кажется возвышенным, нравственно стойким, усвоившим смысл в простой истине — жить для других.

Горький писал о произведениях Лескова, что «русские дураки … необоснованно лезут в густую грязь земной жизни». Но помнит читатель и библейскую истину: не стоит село без праведников.Именно Ивана Флигинс позволяет человечеству не терять надежду на то, что Бог победит в человеке и дьявол будет унесен своими искушениями. Пояс Лескова оставил заметный вклад в русскую литературу, изученную по школьной программе, известные на других языках мира.

В этой статье мы рассмотрим историю, которую создал Лескс, проведем ее анализ, опишем краткое содержание. «Очарованный странник» — сложное по жанру произведение. В нем используются мотивы жития святых, а также былины.Этот рассказ переосмысливает сюжетное построение так называемых приключенческих романов, распространенных в литературе XVIII века.

«Очарованный странник» начинается в следующих событиях. На Ладожском озере, по дороге на Валаам, на теплоходе несколько путешественников. Один из них, по форме типичного богатыря, одетого в подманку послушника, говорит, что у него есть дар приручать лошадей. Этот человек умер всю свою жизнь, но не смог умереть. Бывший заповедник по просьбам путешественников рассказывает о своей жизни.

Знакомство с главным героем повести

Зовут его Флыгин Иван Нортанич. Происходит из дворовых людей, принадлежащих графу К., жившему в Орловской губернии. Иван Нортванич с детства любил лошадей и однажды забил «смех» над монахом. Ночью он к нему и Коронцу за то, что фланкин убил его без покаяния, говорит, что он «обещанный сын» Богу, а также дает пророчество о том, что Иван Норфаныч умрет много раз, но не погибнет до тех пор, пока «Истинных разрушений не наступит, и Флюгин уйдет в Черницу.Иван Норфаныч спасает хозяина от гибели в бездне и принимает Его милость. Но потом он отрубает хозяйскому коту, засунув его голубями, хвост и в наказание фланец флага, а потом молотком обращается к камням в английском саду. Это было его местожительство, и он хочет покончить жизнь самоубийством. Собранная для смерти веревка рассекает цыган, с которой фляскин, схватив лошадей, покидает граф. Он расстается со своим товарищем и отправляется на каникулы, продавая серебряный крест чиновнику.

Барина Нанника

Мы продолжаем рассказывать вам об истории, опишем ее содержание. «Очарованный странник» Лескова рассказывает о следующих дальнейших событиях. Ивана Нортанича нанимает няня к дочери некоего Барина. Здесь он скучает по козе и девушке на берегу реки, и он спит над Лиманом, где мать ребенка, дама, умоляет отдать его девушке. Но Флюгин неумолим. Он держится даже с офицером-Уланом, нынешним мужем этой женщины. Но когда Иван Норфаныч видит приближение разгневанного хозяина, он выдает мать матери и решает бежать вместе с ними.Иван Норфаныч, инвалид, отправляет офицера, и он уходит в степь, куда гонят кони татар.

Татарский

История «Очарованный странник» продолжается. Хан Джанкар продает лошадей, а татары за них борются и назначают цены. Они бросают друг друга за лошадьми. Это было соревнование. Когда выставляют на продажу одного красивого коня, Ивана Нортанича не сдерживают, а татарара окропляют до смерти, говорящего о ремонте.Его доставили в полицию за убийство, но он убегает. Чтобы главный герой не убежал от татарина, ноги Ивана Нортаныча «страдают». Теперь он может перебраться только в Клир, служит с ними озером, мечтает вернуться на родину. У него есть несколько жен и детей, о которых он сожалеет, но признает, что не мог их любить, поскольку они не решены.

Русские миссионеры

Действия развиваются, и мы опишем их краткое содержание. «Очарованный странник» продолжает следующие события.Флагин отчаянно пытается вернуться домой, но тут в степь приезжают русские миссионеры. Они проповедуют, но платить выкуп за Ивана Нортаныча отказываются, мотивируя это тем, что все равны перед Богом, в том числе и очарованный странник.

Эти герои в своем миссионерском деле понесли потери. Через некоторое время один из проповедников убивает одного из проповедников, и по православному обычаю засыпается бок. Из Хивы выгоняют двух татар, желающих купить лошадей для войны. Они демонстрируют, надеясь запугать продавцов, силу талафов, своего огненного бога, но Полет обнаруживает коробку с фейерверками от этих людей, похоже, Талафа, превращается в христианских татар и лечит ноги, находя «едкую землю» в ящики.

Возвращение в родной город

Иван Норфаныч в степи встречает Чувашина, но тот не соглашается ехать с ним, потому что заодно честь и Николаю Чудотворцу, и мордовским камеруетам. По дороге встречают русских, пьют водку и крестятся, но Ивана Норфаныча водит Иван. Странник в Астрахани попадает в Острог, откуда его наконец доставили в родной город. В нем отец Ильи отлучил главного героя от причастия на три года, но граф, которого марсомизировали, пускает «на лифты».

Флагин предназначен для подачи в сторону противника. Народ ему в народе слава, и все хотят знать секрет Ивана Нортанича. Среди любопытных и один принц, который вывел его на должность Конуса к себе. Фласкин покупает для него лошадей, но иногда бывает и в «пьяных лавках». Прежде чем это произойдет, он вкладывает все деньги в сохранение принца. Когда он продает Дидон (красивую лошадь), Иван Нортаныч очень грустит, делает «выход», но на этот раз оставляет меня с ним.В церкви он молится и идет в ресторан, где встречает человека, который утверждает, что пьет его добровольно, чтобы ему было легче отличаться. Этот человек накладывает на Ивана Нортаныча чары, чтобы освободить его от пьянства и заодно спаять.

Встреча с грушей

Рассказ «Очарованный странник» по главам продолжается в следующих событиях. Ночью Флайбин попадает в другой ресторан, в котором тратит все свои деньги на грушу-певицу-цыганку. Главный герой, послушавшийся принца, узнает, что отдал за эту девушку пятьдесят тысяч и привел ее в дом, но вскоре груша ему надоела, к тому же деньги закончились.

Иван Нортаныч в городе вспыхивает разговор, произошедший между князем и его бывшей любовницей Евгенией Семеновной, от которой он узнает, что хозяйка собирается жениться, а ее, искренне князь, он хочет выдать за фланг. Вернувшись домой, он не находит девушку, которая тайно уводит принца в лес. Но груша убегает от охранников и просит Флагину утопить ее. Исполняет Иван Нортанич, а сам отдает себя за сына крестьянина в поисках ранней смерти.

Дальнейшие приключения

Отдав все свои сбережения монастырю, он отправляется на войну, желая умереть. Но ему это не удается, он отличается только службой, становится офицером и с орденом Святого Георгия Флагиным уволен. После этого Ивана Нортанича устраивает в адресную стойку «Провинция», но служба не кладется, и он решает стать художником. Здесь он заступается за дворянство, бьет художника и идет в монастырь.

Монастырская жизнь

Монастырская жизнь, судя по флагги, не любит.И вот он в лошадях. Иван Норфаныч не считает себя достойным принять старший постриг, потому что живет в послушании. Он упорно борется с демонами. Однажды фляскин сбивает одного из них топором, но дэва — корова. На все лето его однажды сажают для очередной «битвы» в подвал, где он открывает дар пророчества. Чем завершается история с леской? «Очарованный странник» заканчивается следующим образом. Путешественник признается, что ждет смерти, так как дух вдохновляет его на войну, и он хочет умереть за людей.

Краткий анализ

Лесков «Очарованный странник» написал в 1873 году. В начале жизни герой предстает как «физическое лицо», которое простирается под грузом жизненной энергии. Природная сила Роднит Флагин с Героями Абсона Василием Буслаевым и Ильей Муромерс. Этот персонаж имеет глубокие корни в истории и жизни России. В нем давно спит сила богатыря Ивана Норфаныча. Он живет вне представлений о добре и зле, проявляет беспечность, хрупкость, чреватую драматическими последствиями, которые переживает очарованный странник.

Анализ его развития показывает, что он претерпевает существенные преобразования. Врожденный артистизм, присущий этому человеку, постепенно выводит его на более высокий уровень жизни. Ощущение отличного мерцания обогащено чувством ласки. Герой, увлеченный красотой коней, открывает другую красоту — женщину, человеческую душу, талант. Ее смысл — очарованный странник, который переживает всем своим существом. Эта новая красота полностью раскрывает его душу. Смерть груши делает ее по сути другим человеком, все действия которого подчинены моральной мотивации.Все чаще слышит голос совести заколдованного странника, анализ которого приводит его к размышлениям о необходимости искупить свои грехи, послужить стране и народу.

В конце главный герой одержим идеей самопожертвования во имя драки. Образ этого «героизма» — обобщенное, понимающее настоящее и будущее русского народа. Такова работа основной темы. Очарованный странник — это дитя младенца, собирательный образ народа, который еще находится на исторической сцене, но имеет неиссякаемый запас внутренних сил, необходимых для развития.

Несколько путешественников, купавшихся в Ладожском озере, рассказали старикам об огромном росте и героическом телосложении с недавно сидевшими на их корабле. Судя по одежде, он готовился к приему в монахи. По характеру незнакомец был простым и добрым, однако было замечено, что он многое бы повидал на столетии.

Он представился Ивану Нортанье Флигину и сказал, что знал раньше, добавив много, добавив: «Я умер всю свою жизнь, и я не мог умереть». Собеседники уговорили его рассказать о том, как это было.

Лесков. Очарованный странник. Аудиобниг

Лесков «Очарованный странник», глава 2 — Краткое содержание

Иван Норфаныч родился в Орловской губернии и происходил из крепости людей графа К. Отец его был Лорский Кучер, а сам Иван вырос в конюшне, с юных лет узнал о лошадях все, что только можно узнать. о них.

Когда он вошел, он тоже стал носить график. Однажды во время такого пути он не дал ему узкую дорогу ВОЗ со старым монахом, упавшим сверху.Обогнав его партией, Иван натянул этого монаха на плети. Выловив глаза, этот аспора упал под колесо его телеги — и был раздавлен насмерть.

Дело замяли, но в тот же день Ивану во сне явились мертвые монахини. Он с упреком ему в будущей тяжелой жизни. «Ты умрешь много раз и никогда не умрешь, а потом поедешь в Черницы».

Предсказание сразу начало сбываться. Выз Иван его граф на трассе у крутой горы — и на самом опасном месте спуска у экипажа лопнул тормоз.Передние кони уже проваливались в страшную пропасть, а вот задние Иван держался, торопясь дышать. Джентльменов он спас, но сам, немного выровнявшись, полетел с этой горы вниз — и пережил лишь неожиданное счастье: упал на глиняные кораблики и на нее, пока дно не понеслось, как на Салазасе.

Лесков «Очарованный странник», глава 3 — Краткое содержание

Вскоре он пустился в путь на своей голубке и любимчике. Но галочки, они родились, нужно было воровать, а есть одна кошка.Иван поймал ее, отрезал ей белку и хвост.

Этот кот оказался Лордом. Я прибежал отругать ее Ивана-бабушку-горничную и ударил его по щеке. Что он водил ее грязную метлу. Для этого Ивана безжалостно раскритиковали и отправили на нудную работу: стоя на коленях мелкие камешки по следам главного английского садового молота, чтобы бить. Так что нечаянно был Иван, что его решили повесить. Пошла в лес и уже с петли на шее с дерева прыгнула, как вдруг веревку перерезал, если цыганка пришла.Со смехом он предложил Ивану от Лордов сбежать и сговориться с ним. Я не хотел идти воровской по воровской тропе, но другой не было.

Лесков «Очарованный странник», глава 4 — Краткое содержание

В ту же ночь он привез из конюшни Барка двух лучших лошадей. Мчались с Ромой в Карачев, а там были дорогие лошади. Но цыганка из всех доходов отдала Ивану только рубль, сказав: «Это потому, что я мастер, а ты еще студент.«Я назвал его Иваном Пакогкиным и разобрался с ним.

На последние деньги, которые заработал сам писатель, вид на отпуск с тюленя в Николаеве, приехал туда и пошел работать к некой Барине. У Барины жена с дизайнером (армейский магазин лошадей) сбежала, а дочка маленькая. Он поручил Ивану ухаживать за ней.

Это было легкое. Вывели девушку Ивана на берег моря, просидели с ней целый день и пошли козьего молока. Но однажды он явился в няню к монаху, которого он убил в дороге, и сказал: «Пойдем, Иван, брат, поехали! Тебе еще нужно много терпеть.»И показал ему в видении степи широкие и дикие битвы, согласно ему.

И мать начала проводить свою мать к морю. Уговорила Ивана, чтобы он отдал ее дочку, его за это выгнали. Но Иван не хотел обманывать своего Барина.

Лесков «Очарованный странник», глава 5 — Краткое содержание

Новый муж матери девочки Улан-Дом тоже сошел на берег. Сначала придумали Иван, самые тысячи рублей на берег разбрасывая, а потом Иван, выдавливая, дочка мамы и так отдала, а я с этой мамой и Уланом сбежала от хозяина.Ехали в Пензу, а там Улан и с женой дали Ивану двести рублей, а он свое новое место побрил, чтобы посмотреть.

За рекой Сура тогда шли торгующиеся лошади. Татарский ордынский хан Джангара целыми стадами выгнал из своих развалин песков. В последний день торга Джангар выставили на продажу белую кобылу необычайной роскоши и красоты. За нее стали спорить два знатных татарина — Бакса и Чпкун Ехгурчевы. Других отдавать не хотел, а в итоге они из-за кобылы недалеко Поехали: сняли рубашку, сели друг против друга и завели друг друга изо всех сил на спине крикуна .Кто первым сдает соперницу кобыле.

Вокруг толпится публика. Победил Чапкин, получил кобылу. И Иван-Богатырь был посажен, и он хотел участвовать в таком конкурсе.

Лесков «Очарованный странник», глава 6 — Краткое содержание

И Хан Джангар привел теперь каракова жеребца, даже лучше той кобылы. Иван сел ему жарить с Татарином Савакира. Долго били, у обеих истекла кровь, и в конце концов Савакири упал замертво.

татар претензий не имели — думали, добровольно.Но российская полиция требовала ареста Ивана за то, что он убил Азиата. Ему пришлось бежать с татарами Ехгурчеева далеко в степь, в разруху песков. Татары считали его адом, хотя Иван Субан и Калгано Рут знали по наркотикам.

Вскоре стало терзать его страшное тоска по России. Я пытался Ивана спастись от татар, но они его поймали и «поддержали»: порезали ноги и прикусили там под кожу рубленой конской гривой. На ноги невозможно было стать: жесткая, как иголки, конская шерсть.Он мог как-то двигаться, только ногами выворачивал, «на щиколотках». Но больше татары Русского Странника не обидели. Они подарили ему двух жен (одна — девочка лет 13). Через пять лет Ивана отправили лечиться в соседнюю Орду Агашаши, и она, отвернувшись, украла «опытного врача».

Лесков «Очарованный странник», глава 7 — Краткое содержание

Агишишолиты подарили Ивану еще двух жен. От всех у него были дети, но он, как неразрешенные, почти не считал их.Среди степного однообразия тоски Родина терзала все больше и больше. Пережевывая твердую татарскую лошадь, Иван вспоминал свою деревню: как бывает праздник на божьих уток и гусей, а пьяный батюшка Илья ходит по домам, пьет по рюмке и собирает угощения. Татарин должен был жить невесомо, а мог умереть, мог умереть. Часто поползал несчастный странник к юрте и неспешно молился по-христиански.

Лесков «Очарованный странник», глава 8 — Краткое содержание

Однажды Иван услышал, что в их Орду пришли два православных проповедника.Он спустился к ним, упал ей на ноги и попросил спасти от татар. Но им сказали: у меня нет выкупа за вас, но это не позволяло пугать неверную королевскую власть.

Одного из этих проповедников, Ивана Вскоре, почти рядом он увидел: с рук и ног кожа соды, а на лбу вырезан крест. Потом татар и евреев тоже убивали, пришедшие от них еврейскую веру распространять.

Лесков «Очарованный странник», глава 9 — Краткое содержание

Вскоре пришли к татарам, откуда двое странных людей с какими-то ящиками.Их начали пугать Орду «Богом Талафоем», который может вызвать небесный огонь — а «Пила ночью покажет вашу силу». И в ту же ночь в степи действительно что-то задело, а потом наверху разгорелся разноцветный огонь. Ивана убили, что это салют. Гости убежали, но один его ящик с бумажными тубами вылетел.

Иван взял эти трубки и сам стал из них светиться. Татары, которых Салутов Никогда не видел, в страхе упали на колени. Иван заставил их креститься, а потом заметил, что «чудаковатая земля», из которой делали салют, обожгла кожу.Притворяясь больным, он тайно сужался, чтобы направить эту землю по следам, пока они не забрались, и конская щетина оттуда не вышла с Гиком. Погрузившись в прохладу нового салюта, Иван убежал от татар, которые не посмели его преследовать.

Он прошел русскому страннику всю степь и в одиночестве добрался до Астрахани. Но там я умылся, попал в полицию, а оттуда был доставлен к моему графу в имение. Поп Илья освободил Ивана от причастия на три года за то, что он многосторонне в степи.Граф не захотел с ним пыток, велел Ивану вырезать и поставить на подъемники.

Лесков «Очарованный странник», глава 10 — Краткое содержание

Иван пошел на ярмарку и стал как знаток, помогая обманутым в конном промысле цыганам. Вскоре он лишился большой известности. Один ремонтник, благородный князь, отвел Ивана к себе в помощники.

Три года странник прекрасно жил с князем, много денег заработал верхом. Князь доверял ему и своим сбережениям, потому что он часто играл в карту, а Иван в случае проигрыша денег перестал ему давать.Мучился Иван только время от времени «Выходами» (Рипами). Перед тем, как выпить, он сам отдал свои деньги князю.

Лесков «Очарованный странник», глава 11 — Краткое содержание

Однажды Иван особенно потянул его на «выезде» — и на данный момент самое неудобное: князь просто уехал торговать на другую ярмарку, а платить было некому. Иван долго сидел верхом, но во время чаепития в ресторане к нему прилип один пустой завсегдатай. Человечку всегда приходилось пить, чтобы пить, хотя я уверяла, что раньше у меня был дворянин и однажды даже к губернатору приходил голый.

Начал он с Иваном дебилом, все время водкой размахивая. С ним стал пить сам Иван. Этот дизайнер стал уверять Ивана, что обладает «магнетизмом» и может уберечь его от страсти до чувства вины. Но до вечера оба напились так, что мы почти не вспомнили.

Лесков «Очарованный странник», глава 12 — Краткое содержание

Иван боялся, что «магнетизер» овчарки его, и все выметал большие деньги на ее носовые пазухи, но он лежал на месте.Когда они оба вышли из ресторана, на улице было какое-то заклинание, а потом привели Ивана в дом с освещенными окнами, откуда доносилась гитара и доносились громкие голоса — и куда-то пропали.

Лесков «Очарованный странник», глава 13 — Краткое содержание

Войдя в дом, Иван краем глаза увидел, как какой-то магнетизер-цыган через черный ход со словами: «Пока что ты будешь тебе выгоден, мы ему еще добавим.«Обратившись к Ивану, тот же Цыган пригласил его« Песни послушать ».

В большой комнате пьяный Иван увидел много людей, там было много и город богатый. Между публикой возникла неописуемая красота цыганской груши с подносом. Она угощала гостей шампанским, и их держали на подносе arcor. По знаку старшей цыганки к Ивану подошла эта девушка с бантиком. Богатая одежда — это нос для жарки: почему этот мужчина — мужчина. И Иван, выпив стакан, больше всех бросил поднос: сторубор из-за пазух.Тут же к нему бросились несколько цыган и сели в первый ряд, рядом с исправлением.

Танцевал и пел цыганский хор. Груша томным голосом исполнила жалобный романс «Шуле» и снова пошла с подносом. Иван закинул еще один сторубор. Груша поцеловала его за это — как стул. Вся публика танцевала с цыганами. Вокруг груши был какой-то молодой гусар. Иван прыгал между ними и становился один за другим, бросая под ноги грушу. Потом загреб из-за носовых пазух, остальные остальные — тоже бросили.

Лесков «Очарованный странник», глава 14 — Краткое содержание

Сам не помнил, как добраться до дома. Утром я вернулся с очередной ярмарки к затерянному в пуху и пыли князю. Стал просить у Ивана деньги в «реангент», а тот в ответ сказал, что в целом пять тысяч спустили цыганку. Князь был ошеломлен, но Ивана не стал редактировать, сказав: «Я и я такой же, как и ты, благослови».

Иван попал в больницу с раскаленным добела и, выйдя оттуда, пошел к князю каяться в деревню.Но он сказал ему, что сам, увидев грушу, дал не пять тысяч, а пятьдесят, чтобы она вышла ему из коагуса. Князь для цыган захватил всю свою жизнь: имение освободили и имение заложили.

Груша уже жила в его деревне. Подойдя к ним, она исполнила под гитару грустную песню про «Печаль сердца». Принц рыдал, сидя на полу и обнимая цыганский башмак.

Лесков «Очарованный странник», глава 15 — Краткое содержание

Ветреный принц Груша скоро наскучит.Она сжимала и часто рассказывала Ивану, как ее мучает ревность.

Обнищавший князь искал способ почтить память своих потерь. Он часто ездил в город, и груша волновалась: нет ли у него там новой страсти. В городе жила бывшая любовь князя — благородная и добрая Евгения Семеновна. У нее была дочь от князя, который купил им в залог двукратный доходный дом, но он к ним почти не ходил.

Оказавшись однажды в городе, Иван поехал к Евгении Семеновне.Неожиданно прибыл и князь. Евгения спрятала Ивана в гримерке, и он слышал их всех с князем разговора.

Лесков «Очарованный странник», глава 16 — Краткое содержание

Принц убедил Евгения заложить дом, чтобы получить для него двадцать тысяч денег. Он объяснил, что хочет разбогатеть, купив суконную фабрику и развернув торговлю яркими тканями. Но Евгений сразу догадался: князь просто собирается отдать под фабрику хранилище, выбрать из нее богатых, жениться на дочери вождя — и разбогатеть не на Суконе, а на ее приданом.Принц признался, что его план был таким.

Благородный Евгений согласился отдать дом в залог, но спросил князя: а где он отрицает свою цыганку? Князь ответил: Груша дружит с Иваном, я выйду за них замуж и построю им дом.

Князь стал покупать фабрику, и Иван послал доверенного лица на Ярмарку в Нижний за заказами. Однако, вернувшись, Иван увидел, что груш в деревне больше нет. Сказали: князь ее куда-то унесли.

Уже приготовлена ​​свадьба князя с дочерью вождя. Ивану, тосковавшему по груше, не нашлось места. Однажды он в азарте вышел на крутой берег реки и в отчаянии стал звать Цыганку. И она вдруг откуда угодно появилась и повисла ему на шее.

Лесков «Очарованный странник», глава 17 — Краткое содержание

Вся порванная, находясь на конце беременности, груша дрожала от смягченной ревности. Она повторяла все, что хотел убить невесту князя, хотя сам признавался: ни в чем не виновата.

Лесков «Очарованный странник», глава 18 — Краткое содержание

Груша рассказывала, что когда Иван был в Нижнем, князь как-то пригласил ее покататься в коляске — а уголь у какой-то пчелы почаще, сказав: Ты не будешь жить со мной сейчас, а здесь, в доме под присмотр трех девочек-однокомнатных.

Но груши вскоре удалось оттуда убежать: она обманывала девушек, играя на жвачке. Выделяясь от них, Цыганка отправилась в дом князя — а теперь и Ивана Ивана.

Груша попросила Ивана убить ее, иначе она уничтожит невинную Невесту Князя. Вбив у Иванова складной нож, она поймала его руками. Иван ужасно испугался ножом, но груша в ярости сказала: «Не убьешь, я стану себе самой позорной женщиной на всей моей доске». Он не смог ударить ее ножом, но закричал с крутизны на реку, и Цыган утонул.

Лесков «Очарованный странник», глава 19 — Краткое содержание

Иван в отчаянии побежал туда, куда смотрят ее глаза.Чудо, что в седле душа летела девушка с крыльями. Случайно он встретил старика со старухой, которая помчалась на телеге. Узнав, что их сыновья хотят набрать в призывники, Иван согласился, изменив фамилию, вместо этого пойти в армию. Поэтому он думал хотя бы частично искупить свои грехи.

Более пятнадцати лет он ездил на Кавказ. В бою в одном ущелье, где внизу текла река, несколько солдат пытались открутить выстрелы непокорных лошадей, но все погибли от пуль.Когда других охотников не осталось, Иван Странник-Иван вызвал то же самое. Под градом выстрелов он достиг другого берега реки и моста. Поплавать, Ивану было видение: над ним пролетела груша и перекрыла ему крылья.

За этот подвиг он получил офицерское звание, а вскоре — и отставку. Но офицерство не приносило ему достаточности. На пенсии Иван посидел некоторое время на небольшой служебной должности, потом актер Балагана, а потом решил ради еды уйти в монастырь.Там его определил Кучер.

Лесков «Очарованный странник», глава 20 — Краткое содержание

Так закончился латный странник. Правда, в монастыре Иван изначально блокировал бесов, но он противопоставил им посты и усердные молитвы. Иван Норфаныч начал читать духовные книги, а отсюда — «пророчество» о скорой помощи. Игумен отправил его к Богомолу на Соловки. Это путешествие странника и встретило в Ладоге слушателей своего рассказа. Повествование собственной жизни он исповедовал со всей откровенностью простой души.