Содержание

Сочинение. Тема эгоизма в произведении М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»

Центральной персоной  произведения «Герой нашего времени» является Печорин. Именно о нем и пойдет речь.

Первое, что стоит сделать – разобраться с семантикой слова эгоизм. Эгоизм  - это такой вид поведения, при котором человек свои интересы превозносит выше интересов других людей, себялюбие, попытка извлечь пользу и выгоду для себя, не смотря на потребности остальных. Антонимом данного слова является «альтруизм».

И что же мы видим в поэме Лермонтова. Мы можем лицезреть эту неприкаянную, не знающую цели, корыстную душу главного героя. Изображение резко-негативных качеств героя не было самоцелью автора, он просто сделал все возможное, чтоб показать этот персонаж без  приукрашиваний. Ничто не должно скрыться от глаз читателя.

Для Печорина все, окружающие его люди, просто карты в игральной колоде. Игрушки и только. Его целью является исключительно забава, невзирая на чувства и желания тех, кем он играет. Его неспокойная душа жестока, прямолинейна. Он словно ищет покоя, удовлетворения, но ничто в этой жизни на него не может так подействовать.

Он получает лишь временное затишье, а потом игра надоедает ему, и наш герой вновь оказывается в мучительных поисках развлечения.

Но, несмотря на это, нашего героя многие могут полюбить со всей искренность, что часто оказывается фатальным. Лишь только одна из женщин смогла пронести этот груз с достоинством – Вера. Эта женщина видит хорошее в герое, и видит все его недостатки. Его честолюбие, его пренебрежение и баловство с самыми серьезными аспектами этой жизни, будь то любовь и дружба, жизнь и смерть  - все это, бесспорно, ранит ее. Но его обаяние,  его мученичество от неудовлетворенности жизнью, его фатализм и воля неумолимо манят  и лишь усиливают ее любовь. Вера знает  отношение  Печорина к себе:  «Ты любил меня, как собственность, как источник радостей, тревог и печалей, сменявшихся взаимно; без которых жизнь скучна и однообразна…» И эта цитата еще раз подчеркивает такой изъян героя нашего, как эгоизм.

Губительным оказывается  интерес Печорина к Бэле. Этот интерес он называет любовью. И чтоб удовлетворить свои чувства он похищает ее из дома. Но чтоб завоевать любовь,  мало человека оторвать от дома, и герой задается новой целью – покорить сердце Бэлы, что с успехом удается ему. Показательным в данном случае является диалог с Максимом Максимычем, который спросил у Печорина, для чего тот выкрал девушку, но что последовал ответ, полный недоумения: «Она ведь мне нравится.» Но и эта игрушка не приносит ему удовольствия, ведь любовь дикарки ничем не лучше любви светской барышни, и она так же наскучила ему.

В поэме мы видим пренебрежение Печорина даже к дружбе. Это бросается в глаза в эпизоде с Максимом Максимычем, с которым так много было пережито, который так хотел увидеть нашего героя, поговорить с ним. А в ответ на это получает лишь холодное, хотя и приветливое, рукопожатие. Подобное не может не ранить, но Печорин не замечает, какие шрамы остаются от его поступков в душах людей.

Автор показал нам очень интересную сущность, хотя его герой не безнадежен, он умеет страдать. Не все человеческое чуждо Печорину. Но, тем не менее, эта поэма очень поучительна и показательна, ведь становится ясно, каким быть не стоит по отношению к другим людям.


< Предыдущая   Следующая >

Еще сочинения автора:


Эгоизм и равнодушие Печорина, другие черты характера героя (по роману М.Ю


Роль сна Обломова

Девятый эпизод первой части романа Ивана Александровича Гончарова – это глава “Сон Обломова”. В ней молодой помещик, недавно перешагнувший тридцатилетний возраст, засыпает у себя в неухоженных съемных четырехкомнатных петербуржских апартаментах, и во сне к нему являются сцены из его же детства. Ничего фантастического или надуманного. Согласитесь, во сне бывает редко, когда мы видим документальность в чистом виде. Конечно же, это художественный прием автора. Сон Обломова – это своеобразное путешествие в ту пору, когда Илья Ильич был еще ребенком, окруженным слепой родительской любовью.
Подробнее…

«Образ Родиона Раскольникова» сочинение

Роман «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского является одним из самых спорных и таинственных произведений русской литературы. Большинство исследователей основной концепции образа романа «Преступление и наказание», среди которых М. Бахтин, отмечали, что в центре любого из произведений Ф. М. Достоевского находится глубокая философская идея и персонаж, т. е. носитель этой идеи.

В стоит образ Родиона Раскольникова и его теория о делении людей на два разряда и о праве сильной личности на пренебрежение законами, юридическими и этическими, для достижения своей цели. Ф. М. Достоевский иллюстрирует зарождение идеи в сознании персонажа, ее осуществление, постепенное изживание и окончательное крушение.

Подробнее…

Только человек ответственен за добро и зло по роману Булгакова “Мастер и Маргарита”

Роман “Мастер и Маргарита” – главное произведение М. Булгакова, любимое дитя его фантазии, его писательский подвиг. Как и его герой – Мастер, – писатель не верил в возможность увидеть свою книгу напечатанной, Во время сталинской диктатуры трудно было ожидать чуда. Но права была Анна Ахматова, которая сказала об авторе “Мастера и Маргариты”: “Он гений. Рано или поздно роман все равно увидит своего читателя”.

Произведение затрагивает сложнейшие вопросы человеческого бытия. Какие силы формируют судьбы людей и саму историю? Что такое любовь и в чем ее сила? Что лежит в основе человеческого поведения: стечение обстоятельств, ряд случайностей или следование избранным идеалам, идеям? Неужели, как утверждал Воланд, человек не может ручаться за завтрашний день, за свое будущее, отвечать за других?

Подробнее…

Печорин – неоднозначная личность

Образ Печорина в романе «Герой нашего времени» Лермонтова – образ неоднозначный. Его нельзя назвать положительным, но и отрицательным он не является. Многие его поступки достойны осуждения, но важно также понять мотивы его поведения, прежде чем выносить оценку. Автор назвал Печорина героем своего времени не потому, что рекомендовал на него равняться, и не потому, что хотел его высмеять. Он просто показал портрет типичного представителя того поколения – «лишнего человека» – для того, чтобы каждый смог увидеть, к чему приводит уродующее личность общественное устройство.

Проблемы в поэме “Медный всадник”

Александр Пушкин в “Медном всаднике ” соединил философские, социальные и исторические аспекты. Основная социально-философская проблема произведения – взаимоотношения власти и личности, государства и “маленького человека”. Как известно, их интересы часто не совпадают.

Важным образом в поэме выступает Петр I. Это известная историческая личность, царь, который сделал многое для модернизации России. Но в произведении Пушкина он показан в образе Медного всадника.

Памятник царю-самодержцу воспринимается главным героем как олицетворение бездушной государственности. Петр мыслил глобально, вводил новые реформы, но его мало заботили интересы простого люда. Царь приказал построить город там, где природа была враждебна для человека.

Подробнее…

Каким видит Печорина читатель?

В «Герое нашего времени» представлен молодой мужчина, испытывающий душевные муки из-за неприкаянности, в глубоком одиночестве ищущий смысл собственного существования и свое предназначение. Печорин не желает выбирать проторенные тропы, свойственные молодежи высшего света.

Он офицер, который служит, а не пытается выслужиться. Не музицирует, не интересуется философскими учениями, не изучает военное искусство. При этом, читателю очевидно, что он хорошо образован, не лишен талантов, энергичен и смел.

Печорин наделен такими отрицательными качествами, как эгоизм, равнодушие к окружающим людям, неспособность искренне любить и дружить. При этом он по своему привлекателен: в нем кипит жизнь, герой жаждет ее, стремится к лучшему, объективно, даже с долей здоровой самокритики, оценивает самого себя. Но его действия мелки и ничтожны, он приносит страдания всем окружающим, что не вызывает симпатий читателя, но и сам герой мучается от этих недостатков. Он крайне противоречивая личность.

Печорин умеет быть закрытым и честолюбивым, долго помнит причиненное зло. Утверждает, что стал нравственным калекой. Не только пушкинского Онегина, но и лермонтовского персонажа можно смело назвать «эгоистом поневоле» (В. Г. Белинский).

Кризис цивилизации в рассказе Бунина «Господин из Сан — Франциско»

Проблема человека и цивилизации, места человека в мире постепенно становится глобальной проблемой. Наша жизнь стала настолько сложной, что нередко люди просто не могут определиться, не могут понять, зачем они живут, какова цель их существования. В рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» речь идет, в том числе, и об этой проблеме. Писатель старается ответить на интересующие его вопросы: в чем счастье человека, каково его предназначение на земле? Также Бунин в своем рассказе ставит такую проблему, как взаимодействие человека и окружающей среды. Вообще, проза Бунина имеет несколько отличительных черт. При несложном сюжете поражает богатство мыслей, образов и символики, которые присущи произведениям художника. В своем повествовании Бунин несуетлив, обстоятелен и лаконичен.

Подробнее…

Противоречивость характера главного героя

Печорин непрестанно ощущает свою раздвоенность. В социальной и политической ситуации, сложившейся первой половине XIX столетия, он не может реализовать себя. Тратит свою жизнь на бессмысленные приключения, отправляется на Кавказ, испытывая судьбу участием в войне, совершает попытки забыть о своих бедах рядом с красивыми женщинами. Но все, что он делает, не приносит результата, становясь лишь способом отвлечься от проблем.

За ним неотрывно следует хандра и понимание, что такая жизнь не стоит ничего. В течение всего повествования Печорин рассматривает страдания и трагедии окружающих как возможность поддержать собственные душевные силы, только это позволяет ему на время забыть о непрестанной тоске, заполнить пустоту бессмысленной жизни. При этом, главный герой произведения — богато одаренная личность.

У Печорина аналитический склад ума, он абсолютно верно оценивает людей, их действия и мотивы; он умеет критически оценивать не только свое окружение, но и себя. Его дневниковые записи — настоящее саморазоблачение.

Печорин способен на сильные чувства (например, после смерти Белы или во время встречи с Верой), скрывает глубокие эмоциональные потрясения под личиной равнодушия и черствости, которую носит как защиту. Он способен действовать, будучи волевым человеком, но его решения и поступки приносят лишь разрушения.

Сходство Печорина с героем поэмы «Демон»

Разрушительный характер поступков Печорина делает его похожим на героя поэмы «Демон», также написанной Лермонтовым. Даже в его внешности видится нечто демоническое и таинственное.

Печорин предстает как истинный разрушитель, который играет с судьбами окружающих людей: смерть красавицы-черкешенки Белы, разочарование Максима Максимовича, боль Мэри и Веры, трагическая гибель Грушницкого и офицера Вулича, даже контрабандисты по его вине оставляют свой дом.

В. Г. Белинский полагал, что у героя «переходное состояние духа», когда старое уже полностью потеряно, а новое не появилось. Человек обладает только вероятностью получить нечто подлинное в отдаленном будущем.

М. Ю. Лермонтов начал работу над своим произведением еще в 1838 году. Два года спустя вышла первая публикация романа, в котором он уже не фантазировал о том, что такое жизнь, и какая она. Михаил Лермонтов описал ее такой, какой увидел в реальности.

“Герой нашего времени” – история одной многогранной души. Это реалистический роман, в котором Михаил Юрьевич Лермонтов представляет жизнь типичного представителя общественности 30-х гг. XIX века. В образе главного героя, дворянина Печорина, сочетаются довольно разносторонние черты характера – любознательность, ум, сила воли, смелость и одновременно эгоизм, черствость, равнодушие, цинизм. Сосуществование в одной душе таких противоречивых качеств и описал в своем социально-психологическом романе М. Ю. Лермонтов.

На первый взгляд,

Молодой офицер Григорий Александрович Печорин предстает перед нами как абсолютно безнравственный человек. Уже в начале романа писатель характеризует героя из уст нескольких второстепенных персонажей, но понять всю глубину его характера удается лишь по мере развития событий. Благодаря монологам героя, в которых тот исповедывается перед самим собой, становится понятно, что душа Печорина намного глубже и сложнее, чем кажется. Автор дает читателю понять, что человека николаевской эпохи не стоит судить только лишь за его поступки. Писатель непрестанно напоминает о незаурядности героя, не давая читателю сформировать какое-то однозначное мнение о нем.

Светская жизнь в обществе тогдашней интеллигенции оказала сильное влияние на Печорина, пресытив и разбаловав его. Печорин оказался невостребованным в обществе, где главной целью в жизни считались развлечения. После подавления восстания декабристов в жизни российского общества действительно настала эпоха опустошенности. Любые смелые и новые идеи преследовались, общественная деятельность не поощрялась, попытки изменить что-либо строго пресекались, поэтому людям только и оставалось, что бездействовать. Но не всех устраивала бесцельная жизнь, проводимая в пороках. В образе Печорина писатель объединил и отобразил настроения образованных дворян того времени. Печорин получил достойное образование, воспитывался в кругах знати, у него был значительный потенциал, а значит, он мог бы сделать многое для общества. Но он ничего достойного не совершил. Всю свою энергию и жизненную силу, которая кипела в нем, Печорин потратил на достижение никому не нужных и бесполезных целей. Более того, поступки персонажа принесли много боли окружающим людям. Несмотря на эгоистичное поведение Григория, в душе он страдает. Для счастья ему нужно было обрести смысл жизни, который так сложно было найти в период застоя, ведь талантливые люди не были нужны описываемой эпохе.

Печорин мог бы служить обществу и творить, но обстоятельства сковывают ему руки, и он не находит своего места в жизни, ощущая себя лишним в ней. В результате мы получаем скрытного, озлобленного человека, который вызывает чувство сожаления. Стоит отметить, что писатель намекает на способность героя к искреннему сопереживанию, к бескорыстным отношениям. Через взаимоотношения с другими людьми автор раскрывает новые грани характера героя, обнажая трагические противоречия между потенциальными способностями Печорина и его поведением. Безысходность сделала Печорина эгоистом, но не его вина в том, что он оказался человеком не своей эпохи.

(2

оценок, среднее:
5.00
из 5)

Сочинения по темам:

  1. Григорий Александрович Печорин и Максим Максимыч – два совершенно разных человека не только по возрасту, но и по психологии. Максим…
  2. “Герой нашего времени” – первый реалистический социально-психо­логический роман в русской литературе, в котором внимание автора со­средоточено на раскрытии внутреннего мира…

Для меня роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» — это прежде всего произведение о безумно одиноком человеке. История жизни Печорина состоит из потерь и разочарований: его покидают друзья, приятели, любимые. В первую очередь это происходит потому, что никто не понимает героя. Есть только один человек, который осознает, что творится в душе Печорина. Это по-настоящему любящая его женщина, Вера. Кто она? Почему, за что так любит Печорина? Ответ на этот вопрос дан в последнем письме Веры главному герою.

Строки из послания героини удивительно совпадают с откровениями в дневнике Печорина. Вот что пишет Вера: «Ты любил меня, как собственность, как источник радостей, тревог и печалей, сменявшихся взаимно; без которых жизнь скучна и однообразна…»

А это строки из дневника Печорина: «Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил, я любил для себя, для собственного удовольствия; я только удовлетворял странную потребность сердца, с жадностью поглощая их чувства, их нежность, их радости и страданья…»

Слова разные, но смысл один и тот же. Обе записи — об эгоизме Печорина. С одной стороны, это чувство породили и взлелеяли среда и воспитание. Но есть и другое. Эгоизм героя особого рода: за ним, я думаю, стоит нежелание Печорина открыть свою душу любящему сердцу, стремление всегда контролировать собственные эмоции. Происходит это оттого, что герой очень раним, а окружающее его общество слишком жестоко. Ошибок оно не прощает, слабость — тоже, вот Печорин и стал «сильным». Его прекрасные чувства, помыслы, порывы, страсти давно перегорели в душе, не найдя себе выхода, и что же осталось? Пустота. А жизнь продолжается, каждый день приносит новое, и Печорину все сложнее отстаивать свои принципы, противоречащие человеческой природе.

Вера, полюбив, пыталась разобраться в характере Григория. Героиня жалеет его, по этой причине жертвует собою, лишь бы только Печорин понял, что ее «глубокая нежность» не зависит «ни от каких условий» и ей ничего не нужно, кроме его любви. Вера стремилась сделать Григория счастливым, более открытым, возродить в нем доверие к людям. Но «то была надежда напрасная». К сожалению, рядом с Печориным находились и другие люди, не только Вера. Вероятно, их поведение показалось герою более убедительным. Если Вера сумела понять Печорина, то он смотрел на нее точно так же, как и на других женщин и не трудился заглянуть глубже. Здесь, конечно, виною самомнение героя. Он слишком уверен, что постиг законы светского общества и ничего нового, оригинального для себя в его представителях уже не откроет. Как же он ошибался! Как поздно узнал истину!

Мой любимый литературный герой Тарас Бульба

Повесть Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» переносит нас в далекое прошлое, в XVI век, когда велась героическая борьба за национальную независимость, за создание мощного государства. Повесть рассказывает о битвах героев-запорожцев с татарскими и турецкими полчищами, с польскими панами. Один из лучших казаков Запорожской Сечи Тарас Бульба — главный герой этого произведения. Суров и своеволен Тарас на первый взгляд, не дал он сыновьям и дня побыть в родительском доме после приезда из семинарии. Но чем дальше читаешь повесть, тем больше понимаешь, что чувство Тараса к сыновьям выше и глубже, чем обыкновенная отцовская любовь. Всю жизнь провел Тарас в битвах вместе с товарищами-казаками. У него седые волосы, он много пережил и много видел, знает, что самое дорогое у человека — это его родина. Он хочет видеть своих сыновей могучими, как и он сам, способными защитить родную землю.
Подробнее…

Качества Печорина

Знание людей

Разве можно назвать плохим такое качество Печорина, как понимание психологии людей, мотивов их поступков? Другое дело, что использует он его не по назначению. Вместо того, чтобы творить добро, помогать окружающим, он играет ими, и игры эти, как правило, заканчиваются трагически. Именно такой конец получила история с горянкой Бэлой, выкрасть которую Печорин подговорил её брата. Добившись любви свободолюбивой девушки, он потерял к ней интерес, а вскоре Бэла пала жертвой мстительного Казбича.

Игра с княжной Мери тоже не привела ни к чему хорошему. Вмешательство Печорина в её отношения с Грушницким имело результатом разбитое сердце княжны и смерть на дуэли Грушницкого.

Умение анализировать

Блестящее умение анализировать Печорин демонстрирует в разговоре с доктором Вернером (глава «Княжна Мери»). Он совершенно точно логически вычисляет, что его персоной интересовалась княгиня Лиговская, а не её дочь Мери. «У вас большой дар соображения», – отмечает Вернер. Однако этот дар опять-таки не находит достойного применения. Печорин, возможно, мог бы делать научные открытия, но в изучении наук он разочаровался, потому что увидел, что в его обществе знания никому не нужны.

Независимость от мнения окружающих

Описание Печорина в романе «Герой нашего времени» даёт многим повод обвинить его в душевной чёрствости. Нехорошо, казалось бы, поступил он по отношению к старому приятелю Максиму Максимычу. Узнав, что его сослуживец, с которым они вместе съели не один пуд соли, остановился в том же городе, Печорин не поспешил встретиться с ним. Максим Максимыч был очень расстроен и обижен на него. Однако виноват Печорин, по сути, только в том, что не оправдал ожиданий старика. «Неужели я не тот же?» – напомнил он, всё-таки дружески приобняв Максим Максимыча. Действительно, Печорин никогда не пытается изобразить из себя того, кем не является, лишь бы угодить другим. Он предпочитает быть, а не казаться, всегда честен в проявлении своих чувств, и с этой точки зрения его поведение заслуживает всяческого одобрения. Ему также безразлично, что скажут о нём другие, – Печорин всегда поступает так, как считает нужным. В современных условиях такие качества были бы неоценимы и помогли бы ему быстро достичь своей цели, в полной мере реализовать себя.

Храбрость

Храбрость и бесстрашие – это свойства характера, благодаря которым можно было бы сказать «Печорин – герой нашего времени» без какой-либо двусмысленности. Они проявляются и на охоте (Максим Максимыч был свидетелем, как Печорин «ходил на кабана один на один»), и на дуэли (он не побоялся стреляться с Грушницким на заведомо проигрышных для него условиях), и в ситуации, когда нужно было усмирить разбушевавшегося пьяного казака (глава «Фаталист»). «…хуже смерти ничего не случится – а смерти не минуешь», – считает Печорин, и это убеждение позволяет ему смелее идти вперёд. Однако даже смертельная опасность, с которой он ежедневно сталкивался на Кавказской войне, не помогла ему справиться со скукой: к жужжанию чеченских пуль он быстро привык. Очевидно, что военная служба не являлась его призванием, а потому блестящие способности Печорина в этой сфере не нашли дальнейшего применения. Он решил путешествовать в надежде найти средство от скуки «с помощью бурь и дурных дорог».

Самолюбие

Печорина нельзя назвать тщеславным, падким до похвал, но он достаточно самолюбив. Его очень сильно задевает, если женщина не считает его лучшим и отдаёт предпочтение другому. И он всеми силами, любыми способами стремится завоевать её внимание. Так произошло в ситуации с княжной Мери, которой сначала понравился Грушницкий. Из анализа Печорина, который он сам же делает в своём журнале, следует, что ему важно было не столько добиться любви этой девушки, сколько отбить её у конкурента. «Признаюсь ещё, чувство неприятное, но знакомое пробежало слегка в это мгновение по моему сердцу; это чувство – было зависть… вряд ли найдется молодой человек, который, встретив хорошенькую женщину, приковавшую его праздное внимание и вдруг явно при нём отличившую другого, ей равно незнакомого, вряд ли, говорю, найдется такой молодой человек (разумеется, живший в большом свете и привыкший баловать своё самолюбие), который бы не был этим поражен неприятно».

Печорин любит во всём добиваться победы. Ему удалось переключить интерес Мери на собственную персону, сделать своей любовницей гордую Бэлу, добиться от Веры тайного свидания, переиграть Грушницкого на дуэли. Будь у него достойное дело, это стремление быть первым позволило бы ему достичь огромных успехов. Но ему приходится давать выход своим лидерским задаткам таким странным и разрушительным образом.

Эгоизм

В сочинении на тему «Печорин – герой нашего времени» нельзя не сказать и о такой черте его характера, как эгоизм. Он не очень печётся о чувствах и судьбах других людей, ставших заложниками его капризов, для него имеет значение лишь удовлетворение собственных потребностей. Печорин не пощадил даже Веру – единственную женщину, которую, как он считал, действительно любил. Он подставил её репутацию под удар, побывав у неё ночью в отсутствие мужа. Яркой иллюстрацией его пренебрежительного, эгоистичного отношения является загнанный им любимый конь, так и не сумевший догнать карету с уехавшей Верой. По дороге в Ессентуки Печорин увидел, что «вместо седла на спине его сидели два ворона». Более того, Печорин иногда наслаждается страданиями других. Он представляет, как Мери после его непонятного поведения «проведёт ночь без сна и будет плакать», и эта мысль доставляет ему «необъятное наслаждение». «Есть минуты, когда я понимаю Вампира…» – признаётся он.

Образ Печорина в романе «Герой нашего времени»

Печорин – неоднозначная личность

Образ Печорина в романе «Герой нашего времени» Лермонтова – образ неоднозначный. Его нельзя назвать положительным, но и отрицательным он не является. Многие его поступки достойны осуждения, но важно также понять мотивы его поведения, прежде чем выносить оценку. Автор назвал Печорина героем своего времени не потому, что рекомендовал на него равняться, и не потому, что хотел его высмеять. Он просто показал портрет типичного представителя того поколения – «лишнего человека» – для того, чтобы каждый смог увидеть, к чему приводит уродующее личность общественное устройство.

Качества Печорина

Знание людей

Разве можно назвать плохим такое качество Печорина, как понимание психологии людей, мотивов их поступков? Другое дело, что использует он его не по назначению. Вместо того, чтобы творить добро, помогать окружающим, он играет ими, и игры эти, как правило, заканчиваются трагически. Именно такой конец получила история с горянкой Бэлой, выкрасть которую Печорин подговорил её брата. Добившись любви свободолюбивой девушки, он потерял к ней интерес, а вскоре Бэла пала жертвой мстительного Казбича.

Игра с княжной Мери тоже не привела ни к чему хорошему. Вмешательство Печорина в её отношения с Грушницким имело результатом разбитое сердце княжны и смерть на дуэли Грушницкого.

Умение анализировать

Блестящее умение анализировать Печорин демонстрирует в разговоре с доктором Вернером (глава «Княжна Мери»). Он совершенно точно логически вычисляет, что его персоной интересовалась княгиня Лиговская, а не её дочь Мери. «У вас большой дар соображения», – отмечает Вернер. Однако этот дар опять-таки не находит достойного применения. Печорин, возможно, мог бы делать научные открытия, но в изучении наук он разочаровался, потому что увидел, что в его обществе знания никому не нужны.

Независимость от мнения окружающих

Описание Печорина в романе «Герой нашего времени» даёт многим повод обвинить его в душевной чёрствости. Нехорошо, казалось бы, поступил он по отношению к старому приятелю Максиму Максимычу. Узнав, что его сослуживец, с которым они вместе съели не один пуд соли, остановился в том же городе, Печорин не поспешил встретиться с ним. Максим Максимыч был очень расстроен и обижен на него. Однако виноват Печорин, по сути, только в том, что не оправдал ожиданий старика. «Неужели я не тот же?» – напомнил он, всё-таки дружески приобняв Максим Максимыча. Действительно, Печорин никогда не пытается изобразить из себя того, кем не является, лишь бы угодить другим. Он предпочитает быть, а не казаться, всегда честен в проявлении своих чувств, и с этой точки зрения его поведение заслуживает всяческого одобрения. Ему также безразлично, что скажут о нём другие, – Печорин всегда поступает так, как считает нужным. В современных условиях такие качества были бы неоценимы и помогли бы ему быстро достичь своей цели, в полной мере реализовать себя.

Храбрость

Храбрость и бесстрашие – это свойства характера, благодаря которым можно было бы сказать «Печорин – герой нашего времени» без какой-либо двусмысленности. Они проявляются и на охоте (Максим Максимыч был свидетелем, как Печорин «ходил на кабана один на один»), и на дуэли (он не побоялся стреляться с Грушницким на заведомо проигрышных для него условиях), и в ситуации, когда нужно было усмирить разбушевавшегося пьяного казака (глава «Фаталист»). «…хуже смерти ничего не случится – а смерти не минуешь», – считает Печорин, и это убеждение позволяет ему смелее идти вперёд. Однако даже смертельная опасность, с которой он ежедневно сталкивался на Кавказской войне, не помогла ему справиться со скукой: к жужжанию чеченских пуль он быстро привык. Очевидно, что военная служба не являлась его призванием, а потому блестящие способности Печорина в этой сфере не нашли дальнейшего применения. Он решил путешествовать в надежде найти средство от скуки «с помощью бурь и дурных дорог».

Самолюбие

Печорина нельзя назвать тщеславным, падким до похвал, но он достаточно самолюбив. Его очень сильно задевает, если женщина не считает его лучшим и отдаёт предпочтение другому. И он всеми силами, любыми способами стремится завоевать её внимание. Так произошло в ситуации с княжной Мери, которой сначала понравился Грушницкий. Из анализа Печорина, который он сам же делает в своём журнале, следует, что ему важно было не столько добиться любви этой девушки, сколько отбить её у конкурента. «Признаюсь ещё, чувство неприятное, но знакомое пробежало слегка в это мгновение по моему сердцу; это чувство – было зависть… вряд ли найдется молодой человек, который, встретив хорошенькую женщину, приковавшую его праздное внимание и вдруг явно при нём отличившую другого, ей равно незнакомого, вряд ли, говорю, найдется такой молодой человек (разумеется, живший в большом свете и привыкший баловать своё самолюбие), который бы не был этим поражен неприятно».

Печорин любит во всём добиваться победы. Ему удалось переключить интерес Мери на собственную персону, сделать своей любовницей гордую Бэлу, добиться от Веры тайного свидания, переиграть Грушницкого на дуэли. Будь у него достойное дело, это стремление быть первым позволило бы ему достичь огромных успехов. Но ему приходится давать выход своим лидерским задаткам таким странным и разрушительным образом.

Эгоизм

В сочинении на тему «Печорин – герой нашего времени» нельзя не сказать и о такой черте его характера, как эгоизм. Он не очень печётся о чувствах и судьбах других людей, ставших заложниками его капризов, для него имеет значение лишь удовлетворение собственных потребностей. Печорин не пощадил даже Веру – единственную женщину, которую, как он считал, действительно любил. Он подставил её репутацию под удар, побывав у неё ночью в отсутствие мужа. Яркой иллюстрацией его пренебрежительного, эгоистичного отношения является загнанный им любимый конь, так и не сумевший догнать карету с уехавшей Верой. По дороге в Ессентуки Печорин увидел, что «вместо седла на спине его сидели два ворона». Более того, Печорин иногда наслаждается страданиями других. Он представляет, как Мери после его непонятного поведения «проведёт ночь без сна и будет плакать», и эта мысль доставляет ему «необъятное наслаждение». «Есть минуты, когда я понимаю Вампира…» – признаётся он.

Поведение Печорина – результат влияния обстоятельств

Но можно ли назвать это дурное свойство характера врождённым? Порочен ли Печорин изначально или его сделали таким условия жизни? Вот что сам он поведал княжне Мери: «…такова была моя участь с самого детства. Все читали на моем лице признаки дурных чувств, которых не было; но их предполагали – и они родились. Я был скромен – меня обвиняли в лукавстве: я стал скрытен… Я был готов любить весь мир, – меня никто не понял: и я выучился ненавидеть… Я говорил правду – мне не верили: я начал обманывать… Я сделался нравственным калекой».

Оказавшись в окружении, не соответствующем его внутренней сущности, Печорин вынужден ломать себя, становиться тем, кем не является на самом деле. Вот откуда эта внутренняя противоречивость, которая наложила отпечаток и на его внешность. Автор романа рисует портрет Печорина: смех при несмеющихся глазах, дерзкий и одновременно равнодушно-спокойный взгляд, прямой стан, обмякший, как у бальзаковской барышни, когда он сел на скамью, и другие «нестыковки».

Печорин и сам осознаёт, что производит неоднозначное впечатление: «Одни почитают меня хуже, другие лучше, чем я в самом деле… Одни скажут: он был добрый малый, другие – мерзавец. И то и другое будет ложно». А правда в том, что под влиянием внешних обстоятельств его личность претерпела настолько сложные и уродливые деформации, что отделить в ней плохое от хорошего, настоящее от ложного уже невозможно.

В романе «Герой нашего времени» образ Печорина является нравственным, психологическим портретом целого поколения. Сколько его представителей, не найдя в окружающих отклика «души прекрасным порывам», были вынуждены приспособиться, стать такими же, как все вокруг, или – погибнуть. Автор романа Михаил Лермонтов, чья жизнь оборвалась трагически и преждевременно, был одним из них.

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда - пройдите тест.

    
  • Ольга Титова

    13/16

  • Кирилл Гурьев

    14/16

  • Даня Мафов

    14/16

  • Галина Одинцова

    13/16

  • Вика Магомедова

    16/16

  • Артём Артиков

    15/16

  • Фира Мирисламова

    15/16

  • Владимир Березовский

    14/16

  • Валерия Игнатьева

    15/16

  • Артём Белокур

    10/16

««Эгоизм умерщвляет великодушие…» (По роману Лермонтова «Герой нашего времени»)»


«Самолюбие — это соль жизни», — утверждает Гончаров в своем романе «Обломов». Действительно, это чувство, которое очень часто путают с себялюбием, много значит для человека, для его судьбы. Чаще всего, для того, чтобы изменить свою жизнь, нам необходимы какие-то сильные эмоции, взрыв чувств, ураган. Но ведь и для повседневной жизни, для того, чтобы не потеряться в ее беспросветной серости, в лабиринтах ее однообразности, люди нуждаются в постоянном движении, в соревновании. И именно самолюбие подталкивает нас, заставляет постоянно меняться, незаметно, но достаточно ощутимо в сравнении с прошлым. Самолюбие не позволяет человеку превратиться в безвольное существо, которому ни до чего нет дела. Самолюбие, безусловно, помогает человеку в достижении цели, в самосовершенствовании.

Но, к сожалению, часто случается так, что человек, какими бы благородными ни были его намерения, из самолюбия забывает о ближних. И тогда такое важное и порой необходимое чувство тратиться лишь на мелкие пошлости жизни, на ничего не стоящие глупости, да мало ли еще способов рассыпать соль. Но и не это самое страшное. Гораздо хуже, когда ко всему прочему прибавляется эгоизм. Именно это низкое, отвратительное чувство является следствием себялюбия, растраченного самолюбия.

«Если ты ее не любишь, то зачем же ее преследовать, тревожить, волновать ее воображение?. . О, я тебя хорошо знаю!» — говорит княжна Вера Печорину в повести М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Она действительно прекрасно знала этого человека, до крайности эгоистичного, самовлюбленного и себялюбивого. И она вновь доказывает это в своем прощальном письме: «Ты любил меня как собственность, как источник радостей, тревог и печалей, сменявшихся взаимно, без которых жизнь скучна и однообразно».

Печорин не может любить, это человек, все действия которого направлены лишь на удовлетворение собственных потребностей. Никто не поспорит с тем, что он личность необыкновенная и сильная. Но нужна ли эта сила, когда она лишь для себя и ни кому дарить ее он не желает?

«В твоей природе есть что-то особенное, тебе одному свойственное, что-то гордое и таинственное; в твоем голосе, что бы ты ни говорил, есть власть непобедимая; никто не умеет так постоянно хотеть быть любимым; ни в ком зло не бывает так истинно привлекательно», — продолжает изобличать своего возлюбленного княжна. Да, слова эти из ее уст равносильны признанию в любви, но от этого не теряют они своей правдивости. Человек, в ком столько противоречий, ненависти к окружающим, не может быть великодушным, хотя бы потому что у него нет времени думать о ком-то, кроме себя. Такие люди и любить-то не умеют, потому что, любовь — это, прежде всего, самопожертвование, которое возможно лишь при великодушии.

Жизнь его сосредоточена на себе самом, на анализе собственных поступков и самосовершенствовании. Нередко Печорин наблюдает и за другими людьми. Но делая выводы из своих «опытов», этот человек лишь каждый раз убеждает себя, что мало на земле людей достойных. Он не утруждает себя вопросами нравственности. Зачем? Ведь все можно подчинить все разуму и подробному анализу.«Доказательств против вас нет никаких, и вы можете спать спокойно… если можете… Прощайте…» –пишет доктор Вернер в последней своей записке Печорину после убийства Грушницкого. А «героя» нисколько не беспокоит тот факт, что он лишил человека жизни. По крайней мере, на страницах дневника это не находит отражения. Эгоизм его простирается настолько, что, боясь, побеспокоить свою совесть, он вполне спокойно закрывает глаза на свой грех. Без сомнений грех, пусть даже это и была дуэль.

Описывая встречу Печорина и Максима Максимыча, Лермонтов не только показывает нам сущность его «героя», но также и то, на что эгоизм этот способен: «Он хотел кинуться на шею Печорину, но тот довольно холодно, хотя с приветливой улыбкой, протянул ему руку. Штабс-капитан на минуту остолбенел, но потом жадно схватил его руку обеими руками: он еще не мог говорить».

«Мы простились довольно сухо. Добрый Максим Максимыч сделался упрямым, сварливым штабс-капитаном! И отчего? Оттого, что Печорин в рассеянности или от другой причины протянул ему руку, когда тот хотел кинуться ему на шею… Поневоле сердце очерствеет и душа закроется».

А ведь при встрече со старым другом необходимо было не столько великодушие, сколько человеческая любовь и понимание, тепло души. Нет, Печорин не способен на такие чувства. Его эгоизм убил в нем все это.

«Герой нашего времени» — это повесть о крайне эгоистичном человеке, не способном на нечто человеческое. Печорин изучает людей, словно подопытных животных. И смеется над их слабостями, не понимая, что они-то и есть их главное оружие.

«Я давно уж живу не сердцем, а головою, Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки с строгим любопытством, но без участия — пишет Печорин в своем дневника. И возможно, в этом и заключается причина его жесткости и неумения любить и сострадать людям. Человек, не испытывающий элементарного сочувствия к самому себе, не может быть великодушным к другим, потому что себя нисколько не жалеет.

«А право, жаль, что он дурно кончит… да и нельзя иначе!..» пророчествует Максим Максимыч. Действительно, эгоизм Печорина не оставляет ему надежды ни на понимание других людей, ни на снисхождение судьбы к его грехам. Он другим не прощал великодушно, ему также не простят.

▶▷▶▷ эгоизм печорин сочинение

▶▷▶▷ эгоизм печорин сочинение
ИнтерфейсРусский/Английский
Тип лицензияFree
Кол-во просмотров257
Кол-во загрузок132 раз
Обновление:16-09-2019

эгоизм печорин сочинение - Эгоизм Печорина сочинение schoolessayruegoizm-pechorina-sochinenie Cached Эгоизм Печорина сочинение Роман Герой нашего времени стал продолжением темы лишних людей Эта тема стала центральной в романе в стихах А С Пушкина Евгений Онегин Сочинение Страдающий эгоист Печорин schoolessayrusochinenie-stradayushhij-egoist Cached Печорин и Вера сочинение Главным героем романа Герой нашего времени является Григорий Печорин офицер, выросший в богатой семье Он молод, хорош собой, обладает Образ Печорина в романе Герой нашего времени Лермонттова obrazovakarusochineniegeroy-nashego-vremeni Cached Эгоизм В сочинении на тему Печорин герой нашего времени нельзя не сказать и о такой черте его характера, как эгоизм Сочинение на тему Эгоизм умерщвляет великодушие - готовая nauchniestatiruprimerysochinenie-na-temu Cached И Печорин действительно спал спокойно, его нисколько не беспокоил тот факт, что он лишил жизни человека Эгоизм Печорина заставляет его закрыть глаза на совершенное преступление Печорин Страдающий Эгоист Сочинение - directionpeace directionpeaceweeblycomblogpechorin Cached Печорин жестокий и равнодушный эгоист, потому что он причиняет несчастья всем, с кем общается, и его не волнует состояние других людей Печорин (Герой нашего времени) сочинение sochinenyacompechorin-geroj-nashego-vremeni Cached Печорин (Герой нашего времени) сочинение Печорин Лермонтовский роман произведение, рожденное после декабристской эпохи Образ и характеристика Печорина в романе Герой нашего времени sochiniterusochineniyasochineniya-po-literature Cached Печорин имеет горячее сердце, которое способно горячо любить, скрывая правда его под маской равнодушия Особенно это проявляется в эпизодах смерти Бэлы и встречи с Верой Эгоизм умерщвляет великодушие (Достоевский) school-essayruegoizm-umershhvlyaet-velikodushie Cached И Печорин действительно спал спокойно, его нисколько не беспокоил тот факт, что он лишил жизни человека Эгоизм Печорина заставляет его закрыть глаза на совершенное преступление Печорин - сочинение (9 класс) sdam-na5rum-yu-lermontov788-pechorin-sochinenie Cached Готовое краткое сочинение на тему Печорин для 9 класса, с цитатами, по роману М Ю Лермонтова Герой нашего времени: описание, судба и история персонажа Эгоизм умерщвляет великодушие (По роману Лермонтова Герой mysochrusochineniyalermontov_storygeroi_nashego Cached Нет, Печорин не способен на такие чувства Его эгоизм убил в нем все это Герой нашего времени это повесть о крайне эгоистичном человеке, не способном на нечто человеческое Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox - the faster, smarter, easier way to browse the web and all of 1 2 3 4 5 Next 13,900

  • . ..obrazom-vospitat-v-sebe-cheloveka http:demone.rusochineniya-po-russkoj-literaturei-bunin-legkoe-d
  • yxanie http:demone.rusochineniya-po-russkoj-literaturegeroj-nashego-vremeni-m-yu-lermontova-pechorin... ...pomoshh-po-predmetamrusskij-yazykprivet-mne-nuzhna-pomoshh-s-domashnej-rabotoj-moe-domashnee
  • ... ...pomoshh-po-predmetamrusskij-yazykprivet-mne-nuzhna-pomoshh-s-domashnej-rabotoj-moe-domashnee-zadanie-vo-vlozheniyax-tut-8-voprosov-vas http:creditomart.ruraznoekak-vy-ponimaete-poslovicu-egoizm... Trofimoff; ) Нано технологии в SEO ) Все SEO-шники по своей сути ленивые, они занимаются всем чем угодно лишь бы не своей основной работой. ...sochineniesochinenie-na-temu-lyubimyij-prazdnik http:sochinenienatemu.rusochineniesochinenie-na-temu-leto-2 http:sochinenienatemu.rusochineniesochinenie-na-temu-poezdka-na-ozero http:sochinenienatemu.rusochineniesochinenie... BORIS BASHILOV MASONSTVO I RUSSKAYA INTELLIGENCIYA. quot;Drugie (besy, bolee vozvyshennye v myslyah), Sideli poodalapos; na uedinennoj gore.

bolee vozvyshennye v myslyah)

bolee vozvyshennye v myslyah)

  • Печорин не способен на такие чувства Его эгоизм убил в нем все это Герой нашего времени это повесть о крайне эгоистичном человеке
  • которое способно горячо любить
  • Печорин не способен на такие чувства Его эгоизм убил в нем все это Герой нашего времени это повесть о крайне эгоистичном человеке

эгоизм печорин сочинение Все результаты Эгоизм Печорина сочинение Сочинения по литературе апр г Нас отталкивает равнодушие Печорина к людям, его неспособность к настоящей любви, к дружбе, его индивидуализм и эгоизм Сочинение на тему Эгоизм и равнодушие Печорина wwwtextologiaru literature literaturarossii lermontovmihailjurevich Статья Сочинение на тему Эгоизм и равнодушие Печорина , другие черты характера героя по роману МЮ Лермонтова Герой нашего времени Образ Печорина Сочинения, Архив ЯКласс Архив Сочинения Лермонтов МЮ Я считаю Печорина эгоистом Это одно из самых страшных человеческих качеств, особенно в сочетании с тонким умом и умением отлично Сочинение Тема эгоизма в произведении М Ю Лермонтова vsesochru myulermontov sochinenietemaegoizmavproizve Центральной персоной произведения Герой нашего времени является Печорин Именно о нем и пойдет речь Первое, что стоит сделать Где Печорин вызывает больше осуждения в повести Белла или Максим Домашние задания Другие предметы Похожие июл г Печорин эгоист , и эгоист без цели в жизни Эгоизм его очень хорошо освещен в повести Бэла Печорин устраивает похищение Бэлы, дочери князя, Почему Печорин эгоист поневоле Помогите доказать сент г помогите написать сочинение по литературе по роману июл г Докажите что эгоизм и индивидуализм Печорина это не июл г Чем опасен эгоизм Печорина сочинение сочинение окт г Другие результаты с сайта otvetmailru Эгоизм печорина ОтветыMailRu эгоизм печерина egoizmpechorinaotvetymailruegoizmpecherina Перейти к разделу Трагедия Печорина Герой нашего времени Лермонтов М Сочинения Лермонтов МЮ Герой нашего Печорин эгоист Сочинение Эгоист поневоле по роману М Ю sochineniejegoistponevoleporomanu Похожие Сочинение Эгоист поневоле по роману М Ю Лермонтова Герой В начале романа о Печорине рассказывают два героя молодой офицер и Аргумент на тему эгоизма Образ Печорина в романе МЮ Аргументы ЕГЭ дек г Сочинение на тему критика Аргумент на тему эгоизма Образ Печорина в романе МЮЛермонтова Герой нашего времени Эгоизм умерщвляет великодушие По роману mysochru sochineniya lermontov _story geroi_nashego_vremeni Похожие Герой нашего времени Сочинение Эгоизм умерщвляет великодушие говорит княжна Вера Печорину в повести МЮ Лермонтова Герой Где Печорин вызывает у вас большее осуждение в главе wwwlitraru Сочинения Лермонтов МЮ Герой нашего времени Похожие Сочинения Лермонтов МЮ Герой нашего времени Где Печорин вызывает у вас В главе Максим Максимыч эгоизм и высокомерие Печорина Сочинение рассуждение Что больше в Печорине Литература февр г Сочинение рассуждение по роману Герой нашего времени на тему Что больше в Печорине эгоизма или благородства? В чем трагедия Печорина? Сочинение Журнал Костер student И везде выявляется неординарность, сила личности Печорина Он жадно В этом раскрывается его беспредельный эгоизм , равнодушие к людям, Любовь и эгоизм Печорина Вера Школьные сочинения wwwlitrasochru lyuboviegoizmpechorinaveraedinstvennayaktosu Похожие июн г Любовь и эгоизм Печорина Вера единственная, кто сумел История жизни Печорина состоит из потерь и разочарований его Образ Печорина в романе Герой нашего времени Сочинения Герой нашего времени Автор назвал Печорина героем своего времени не потому, что Эгоизм В сочинении на тему Печорин герой нашего времени нельзя не сказать и Сочинение на тему одну из этих Герой ли Печорин или классы Литература апр г Сочинение на тему одну из этих Герой ли Печорин или проблема выдвигает одну из нравственных проблем проблему эгоизма Белинский о Лермонтове Образ Печорина Онегин и free stages obraz_pechorina_onegin_i_pechorin Печорин Лермонтова это Онегин нашего времени, герой нашего времени Несходство Сочинение М Лермонтова СПетербург Нет, это не эгоизм эгоизм не страдает, не обвиняет себя, но доволен собою, рад себе Мир русской литературы Анализ романа LITERATURUS wwwliteraturusru analizromanGerojnashegovremeni Похожие Печорин эгоист , потому что он не способен ничем жертвовать ради других Полное собрание сочинений Лермонтова в томах, том , г, Чем страшен эгоизм? Незнайка ЕГЭ, ОГЭ, ВПР и Банк аргументов Эгоизм приводит к тому, что человека отвергают, и он остается одинок герой лермонтовского романа Герой нашего времени Григорий Печорин Он Согласны ли вы с тем, что здоровый эгоизм полезен wwwoteestvoru sochineniya soglasnylivystemchtozdor апр г Отечествору Сочинения Согласны ли вы с тем, что здоровый эгоизм полезен Эгоизм Печорина не ведет ни к чему хорошему Читать книгу Сочинения на отлично! Русская литература author ellachumakevich read Рейтинг голосов С этой книгой учиться в классах станет совсем просто, а сочинения по Отравленный эгоизмом , Печорин не умеет любить, но страдает без Сочинение Эгоизм что такое Описания картин supersochinenieru Сочинения класс Эгоизм явление многогранное Самые известные эгоисты в русской литературе пушкинский Онегин, герой нашего времени Печорин , Печорин сочинение класс sdamnaru М Ю Лермонтов Рейтинг , отзыва Готовое краткое сочинение на тему Печорин для класса, с цитатами, наделенной набором блестящих качеств, но все портили эгоизм этого Эгоизм умертвляет великодушие Ф М Сочинения sochineniyareferatiru sochineniya_na_svobodnuyu_temu egoizm_um Похожие Себялюбцы Лужин, Мармеладов и Печорин Великодушие против эгоизма Заглянув в толковый словарь, мы можем прочитать, что эгоизм это Пример школьного сочинениярассуждения с развернутым sochinenievcherashniyden февр г Печорин герой и жертва своего времени, личность любви, к дружбе, жестокость, индивидуализм и эгоизм , а вместе с тем Эгоизм умерщвляет великодушие? Литерагуру soglasnylivysutverzhdeniemfmdostoevsko февр г Еще одним эгоистом русской классики является Григорий Печорин из романа МЮ Лермонтова Герой нашего времени Эгоизм этого Одиночество Печорина в романе Герой нашего времени publ literatura__veka lermontov_m_ju odinoch февр г Вспомните, как ведет себя Печорин с Бэлой, Верой, Княжной Мери В отношениях с женщинами Печорин ведет себя как эгоист , ОВ Волкова, Я В Алексеева Итоговое сочинение по литературе в классе Эгоизм и равнодушие Печорина, другие черты cru temaravnodushiyavproizvedeniigeroinashegovremen Сочинение на тему Эгоизм и равнодушие Печорина , другие черты характера героя по роману МЮ Лермонтова Герой нашего времени Сочинение Индивидуализм и эгоизм Печорина antisochinenieru Сочинения Лермонтов Похожие Индивидуализм и эгоизм Печорина сочинение В повести Максим Максимыч, хронологически завершающей роман, мы видим Печорина совсем не Герой нашего времени Сочинения и краткие содержания mysochru sochinenie gerojnashegovremeni Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились поделитесь им с друзьями с За свой эгоизм Печорин презирает и ненавидит только себя Сочинение Почему Печорин лишний человек sochiniteru lermontov pochemupechorinlishnijchelovek Сочинение Почему Печорин лишний человек Эгоизм Печорина проявляет его безрезультативность во всем, так как он не делает ни добра, ни зла, Можно ли назвать Печорина страдающим эгоистом? по Школьные сочинения Поэтому и нашего героя можно назвать страдающим эгоистом Сочинение Как можно объяснить безразличие Печорина к судьбе своего дневника? Сочинение по роману М Ю Лермонтова Герой нашего miregeru sochinenieporomanumyulermontovageroynashego Похожие Сочинение про Печорина в романе М Ю Лермонтова от многих кругов общества породило в Григории Печорине глубокие индивидуализм и эгоизм Сочинения на свободные темы Результат из Книги books Коллектив авторов Education Вповести Максим Максимыч эгоизм Печорина поражаетдо слез, довозмущения Добрый Максим Максимыч, узнав,что через крепость должен Читать книгу Сочинения на свободные темы Коллектива avtorkollektivavtorov read page окт г Основным качеством Печорина является эгоизм Все его пос Текст книги Сочинения на свободные темы Коллектив Авторов КОММЕНТАРИЙ ТЕМЫ ПЕЧОРИН СТРАДАЮЩИЙ topic_ Похожие дек г Критик ВГБелинский назвал Евгения Онегина страдающим эгоистом , а о Печорине он пишет так Эгоист , злодей, изверг Сочинение Повесть Княжна Мери вскрывает специфику и sochinenietutru сочинения Герой_нашего_времени Повесть_Кня Похожие Здесь самоанализ Печорина в оценке своих поступков удивительно глубок, Печорин является эгоистом не бессознательным как Онегин или Сочинение на тему Женские образы в романе Герой sdamnaru сочинениенатемуженскиеобразывром все его пороки, такие как эгоизм и самолюбие Однако эта любовь обернулась для Печорина бедой, так как Вера толкнула его на дуэль с Грушницким Григорий Печорин из романа М Ю mgpru grigoriipechorinizromanamyulermontovager Сочинение Субботний вечер у нас дома для класса по русскому языку Сочинение по картине Всадница Брюллова клас Печорин эгоист Можно ли назвать печорина героем нашего времени articles Можно ли назвать печорина героем нашего времени сочинение вступление Смысл к настоящей любви, к дружбе, его индивидуализм и эгоизм Согласны ли вы с утверждением фм достоевского Анализ апр г Ф М Достоевский Сочинения , рефераты, доклады на все темы Основным качеством Печорина является эгоизм Все его поступки сочинение пример эгоизма iphysiologyru upload sochinenieprimeregoizma ч назад сочинение пример эгоизма Сочинение Примеры эгоизма из Еще один пример эгоизма Печорин из Героя нашего времени МЮ Образ Печорина в романе МЮ Лермонтова Герой sochinrus printout Пример сочинения на тему Образ Печорина в романе МЮ Лермонтова Герой нашего к настоящей любви, к дружбе, его индивидуализм и эгоизм Эгоизм умерщвляет великодушие Ф М metodichru index окт г Редактор Климкевич Н Сочинения на свободные темы Аннотация Основным качеством Печорина является эгоизм Все его поступки Эгоизм и индивидуализм в романе Герой нашего wwwtestsochnet egoizmiindividualizmvromanegerojnashegovrem Похожие нояб г Эгоизм и индивидуализм в романе Герой нашего времени Печорин не из тех, кто донашивает свою скуку как моду или кокетничает ею; об этом ясно сказано в предисловии к Литературные сочинения ! PDF В Г БЕЛИНСКИЙ Герой нашео времени Сочинение russianwayrhgaru upload main _belin Сочинение М Лермонтова СантПетербfiр, Две части Какой страшный человек этот Печорин ! Эгоист , злодей Сочинения Герой нашего времени sochineniya В этом разделе предоставлены сочинения , посвященные роману Герой Григорию Александровичу Печорину , очень мешает собственный эгоизм и Противоречивая натура Печорина Лермонтов МЮ wwwlibrarygaidararu rus essay Похожие В предисловии к Журналу Печорина автор подчеркнул, что в образе героя Еще пушкинского Онегина Белинский называл страдающим эгоистом и Герой нашего времени Лермонтова как психологический gerojnashegovremenikakpsihologicheskijroman апр г А Печорин показал своим поступком неуважение к женщинам Но в жизни Заказать сочинение Исходя из его слов становится понятно, что в черствости и эгоизме героя виновато окружающее его общество Эссе на тему Печорин герой или ничтожество Новые wwwuznaemkakru Искусство слова Литературная страничка Я понимала только одно Печорин необыкновенный герой Теперь мне становятся понятны эгоизм и равнодушие Печорина Я смотрю на Характер Григория Печорина в романе Герой нашего Главная Русские классики Михаил Лермонтов Рейтинг , голоса Григорий Печорин главный герой романа Михаила Юрьевича Кроме того, не чуждо ему и чувство эгоизма , которое умело сочетается, в его случае, Вместе с эгоизм печорин сочинение часто ищут печорин эгоист аргумент образ печорина с цитатами эгоизм печорина цитаты сочинение образ печорина кратко печорин страдающий эгоист что я думаю о печорине сочинение действительно ли эгоизм не идеал печорина эгоизм сочинение Документы Blogger Duo Hangouts Keep Jamboard Подборки Другие сервисы Приложения

. ..obrazom-vospitat-v-sebe-cheloveka http:demone.rusochineniya-po-russkoj-literaturei-bunin-legkoe-dyxanie http:demone.rusochineniya-po-russkoj-literaturegeroj-nashego-vremeni-m-yu-lermontova-pechorin... ...pomoshh-po-predmetamrusskij-yazykprivet-mne-nuzhna-pomoshh-s-domashnej-rabotoj-moe-domashnee-zadanie-vo-vlozheniyax-tut-8-voprosov-vas http:creditomart.ruraznoekak-vy-ponimaete-poslovicu-egoizm... Trofimoff; ) Нано технологии в SEO ) Все SEO-шники по своей сути ленивые, они занимаются всем чем угодно лишь бы не своей основной работой. ...sochineniesochinenie-na-temu-lyubimyij-prazdnik http:sochinenienatemu.rusochineniesochinenie-na-temu-leto-2 http:sochinenienatemu.rusochineniesochinenie-na-temu-poezdka-na-ozero http:sochinenienatemu.rusochineniesochinenie... BORIS BASHILOV MASONSTVO I RUSSKAYA INTELLIGENCIYA. quot;Drugie (besy, bolee vozvyshennye v myslyah), Sideli poodalapos; na uedinennoj gore.

Образ Печорина (по роману Лермонтова \

Роман \"Герой нашего времени\" стал продолжением темы \"лишних людей\". Эта тема стала центральной в романе в стихах А.С. Пушкина \"Евгений Онегин\". Герцен назвал Печорина младшим братом Онегина. В предисловии к роману автор показывает отношение к своему герою. Так же как и Пушкин в \"Евгении Онегине\" (\"Всегда я рад заметить разность между Онегиным и мной\") Лермонтов высмеял попытки поставить знак равенства между автором романа и его главным героем. Лермонтов не считал Печорина положительным героем, с которого надо брать пример. Автор подчеркнул, что в образе Печорина дан портрет не одного человека, а художественный тип, вобравший в себя черты целого поколения молодых людей начала века. В романе Лермонтова \"Герой нашего времени\" показан молодой человек, страдающий от своей неприкаянности, в отчаянии задающий себе мучительный вопрос: \"Зачем я жил? Для какой цели я родился?\" Он не питает ни малейшей склонности к тому, чтобы идти проторенной дорогой светских молодых людей. Печорин - офицер. Он служит, но не выслуживается. Печорин не занимается музыкой, не изучает философию или военное дело. Но мы не можем не видеть, что Печорин на голову выше окружающих его людей, что он умен, образован, талантлив, храбр, энергичен. Нас отталкивает равнодушие Печорина к людям, его неспособность к настоящей любви, к дружбе, его индивидуализм и эгоизм. Но Печорин увлекает нас жаждой жизни, стремлением к лучшему, умением критически оценить свои поступки. Он глубоко несимпатичен нам \"жалкостью действий\", пустой растратой своих сил, теми поступками, которыми он приносит страдания другим людям. Но мы видим, что и сам он глубоко страдает. Характер Печорина сложен и противоречив. Герой романа говорит о себе: \"Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его...\". Каковы причины этой раздвоенности? \"Я говорил правду - мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни...\" - признается Печорин. Он научился быть скрытным, злопамятным, желчным, честолюбивым, сделался, по его словам, нравственным калекой. Печорин - эгоист. Еще пушкинского Онегина Белинский называл \"страдающим эгоистом\" и \"эгоистом поневоле\". То же самое можно сказать и о Печорине. Печорину присущи разочарование в жизни, пессимизм. Он испытывает постоянную раздвоенность духа. В общественно-политических условиях 30-х годов 19 века Печорин не может найти себе применения. Он растрачивается на мелкие похождения, подставляет лоб чеченским пулям, ищет забвения в любви. Но все это лишь поиск какого-то выхода, лишь попытка развеяться. Его преследует скука и сознание, что не стоит жить такой жизнью. На всем протяжении романа Печорин показывает себя как человека, привыкшего смотреть \"на страдания, радости других только в отношении к себе\" - как на \"пищу\", поддерживающую его душевные силы, именно на этом пути ищет он утешения от преследующей его скуки, пытается заполнить пустоту своего существования. И все же Печорин - натура, богато одаренная. Он обладает аналитическим умом, его оценки людей и их поступков очень точны; у него критическое отношение не только к другим, но и к самому себе. Его дневник - не что иное, как саморазоблачение. Он наделен горячим сердцем, способным глубоко чувствовать (смерть Белы, свидание с Верой) и сильно переживать, хотя пытается скрыть душевные переживания под маской равнодушия. Равнодушие, черствость - маска самозащиты. Печорин все-таки является человеком волевым, сильным активным, в его груди дремлют \"жизни силы\", он способен к действию. Но все его действия несут не положительный, а отрицательный заряд, вся его деятельность направлена не на созидание, а на разрушение. В этом Печорин сходен с героем поэмы \"Демон\". И правда, в его облике (особенно в начале романа) есть что-то демоническое, неразгаданное. Во всех новеллах, которые Лермонтов объединил в романе, Печорин предстает перед нами как разрушитель жизней и судеб других людей: из-за него лишается крова и погибает черкешенка Бела, разочаровывается в дружбе Максим Максимович, страдают Мэри и Вера, погибает от его руки Грушницкий, вынуждены покинуть родной дом \"честные контрабандисты\", погибает молодой офицер Вулич. Белинский видел в характере Печорина \"переходное состояние духа, в котором для человека все старое разрушено, а нового еще нет, и в котором человек есть только возможность чего-то действительного в будущем и совершенный призрак в настоящем\".

Любовь и эгоизм Печорина. Вера – единственная, кто сумел понять Печорина 👍

Для меня роман М. Ю. Лермонтова ” Герой нашего времени ” – это прежде всего произведение о безумно одиноком человеке. История жизни Печорина состоит из потерь и разочарований: его покидают друзья, приятели, любимые. В первую очередь это происходит потому, что никто не понимает героя.

Есть только один человек, который осознает, что творится в душе Печорина. Это по-настоящему любящая его женщина, Вера. Кто она? Почему, за что так любит Печорина?

Ответ на этот вопрос дан в последнем письме Веры главному герою.

Строки из послания

героини удивительно совпадают с откровениями в дневнике Печорина. Вот что пишет Вера: “Ты любил меня, как собственность, как источник радостей, тревог и печалей, сменявшихся взаимно; без которых жизнь скучна и однообразна…”

А это строки из дневника Печорина: “Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил, я любил для себя, для собственного удовольствия; я только удовлетворял странную потребность сердца, с жадностью поглощая их чувства, их нежность, их радости и страданья…”

Слова разные, но смысл один и тот же. Обе записи – об эгоизме Печорина.

С одной стороны, это чувство породили и взлелеяли среда и воспитание. Но есть и другое.

Эгоизм героя особого рода: за ним, я думаю, стоит нежелание Печорина открыть свою душу любящему сердцу, стремление всегда контролировать собственные эмоции. Происходит это оттого, что герой очень раним, а окружающее его общество слишком жестоко. Ошибок оно не прощает, слабость – тоже, вот Печорин и стал “сильным”. Его прекрасные чувства, помыслы, порывы, страсти давно перегорели в душе, не найдя себе выхода, и что же осталось?

Пустота. А жизнь продолжается, каждый день приносит новое, и Печорину все сложнее отстаивать свои принципы, противоречащие человеческой природе.

Вера, полюбив, пыталась разобраться в характере Григория. Героиня жалеет его, по этой причине жертвует собою, лишь бы только Печорин понял, что ее “глубокая нежность” не зависит “ни от каких условий” и ей ничего не нужно, кроме его любви. Вера стремилась сделать Григория счастливым, более открытым, возродить в нем доверие к людям. Но “то была надежда напрасная”.

К сожалению, рядом с Печориным находились и другие люди, не только Вера. Вероятно, их поведение показалось герою более убедительным. Если Вера сумела понять Печорина, то он смотрел на нее точно так же, как и на других женщин и не трудился заглянуть глубже. Здесь, конечно, виною самомнение героя.

Он слишком уверен, что постиг законы светского общества и ничего нового, оригинального для себя в его представителях уже не откроет. Как же он ошибался! Как поздно узнал истину!

Вера продолжала любить Печорина, даже осознав тщетность своих стремлений. Почему? Ответ один: настоящая любовь не может исчезнуть.

Героиня осталась верна своему чувству: “…моя любовь срослась с душой моей: она потемнела, но не угасла”.

Вера объясняет, что до сих пор влечет ее к Печорину: “…в твоей природе есть что-то особенное, тебе одному свойственное, что-то гордое и таинственное: в твоем голосе, что бы ты ни говорил, есть власть непобедимая…” Так героиня формулирует одно из важнейших качеств характера возлюбленного – волю, которая видна не только в поступках, но и в голосе, во взгляде, во внешнем облике.

Вера отмечает также огромную жажду любви Григория:

“…Никто не умеет так постоянно хотеть быть любимым”.

Безусловно, это свойство Печорина возникает из борьбы светской маски и естества в душе героя. Отсюда все противоречия Григория: привлекательность его “зла” и обещание “блаженства” во взоре, умение прекрасно “пользоваться своими преимуществами” и поразительное при этом ощущение собственной “несчастливое™”. Конечно, разве может человек быть доволен собой, если постоянно “играет” и уже не осознает, где жизнь, а где “театр”. Это же колоссальное напряжение!

Я искренне сочувствую Печорину, он очень много страдал, гораздо больше, чем Вера, которая также вызывает сочувствие.

Героиня умна и наблюдательна, хотя несколько наивна, но благодаря ей мы понимаем, насколько точнее, глубже, острее нее воспринимает жизнь, нравы людей Печорин, и как тяжело ему с этим знанием. Получается, что болея душой за Веру, мы еще сильнее переживаем за Григория. В этом значение письма героини.

Послание Веры Печорину автор создает также с другой целью. Оно заканчивается, по словам Белинского, “изъявлением сомнительной уверенности”, что Григорий “не любит Мери и не женится на ней”. Я думаю, здесь не только ревность.

Героиня пытается Предотвратить очередную ошибку своего возлюбленного. И, возможно, ее письмо способствовало тому, что Григорий действительно отказался от

“счастья” с Мери.

Таким образом, послание Веры – один из важных фрагментов романа “Герой нашего времени”, потому что в нем любящая Печорина женщина со всей откровенностью и прямотой раскрывает главные свойства его характера, причины противоречивости его стремлений и поступков. Героиня дополняет наши знания о Григории, полученные из дневниковых записей. К сожалению, письмо Веры производит драматическое впечатление, наводит на мысль об обреченности Печорина.

Реалист-романтик и романтик-реалист: видения антигероя в ранней русской литературе :: Writing Associates Programme :: Swarthmore College

Эбигейл Грабер '08

Дебют современного русского романа в девятнадцатом веке ознаменовал отход русской литературы от ошеломляющей простоты прошлого: простота сюжета, простота стиля и, возможно, самое главное, простота характера и мотивации. . В отличие от своих предшественников, ни Михаил Лермонтов, ни Иван Тургенев не чествовали незамысловатого идиллического русского человека.Скорее, каждый автор был заинтересован в представлении главного героя, призванного вывести публику из самодовольного принятия пагубных личных и социальных условий. Для достижения этой цели авторам требуются «герои» столь же несовершенные, как и их противники, поскольку идеальные персонажи не могут учить. Столкнувшись с образцами добродетели, читатели переложили бы свои грехи на легкого козла отпущения: на свою человечность. Лермонтов и Тургенев подходят к своим антигероям с противоположных концов литературного спектра.

В «Герое нашего времени» Печорин Лермонтова стремится к романтическому архетипу.Литературный романтик - это тот, кто отвергает рамки общества и, руководствуясь высшей целью или возвышенным чувством природы и природного мира, ведет нетрадиционный образ жизни, подчеркивающий эмоции. Его часто неправильно понимают и отвергают конформисты, которых он оставил. Однако позиция Печорина как романтика подрывается, когда Лермонтов привносит в его характер тонкую нить реализма. Напротив, Базаров из «Отцов и сыновей Тургенева» категорически отвергает романтический образ жизни.Реалист, как считает Базаров, верит в справедливость только науки и эмпирических наблюдений. Но в своем стремлении к идеальной реалистической философии Базаров подавлен присущим ему романтическим характером. Ни Печорин, ни Базаров не симпатичны. Однако их трагические недостатки и неспособность реализовать собственное представление о себе вызывают сочувствие, требуемое от читателя. Это переводит неудачи персонажей в сильные послания к личному совершенствованию и расширению общественного сотрудничества.

Использование Лермонтовым Печорина в «Герое нашего времени» тонко меняет романтическую парадигму. Он анализирует присущие ему несоответствия и, используя реалистические принципы, выявляет разрушительные противоречия романтического образа жизни. Печорин - ироничный персонаж: он демонстрирует многие качества типичного романтического героя, но ему не хватает сочувствия, которое позволило бы ему как героический статус, так и автоматическое сочувствие публики. Печорин, в отличие от настоящего романтика, не питает сочувствия к ближнему.Поэтому он не может действовать бескорыстно. Как и у романтического авантюриста, самой отличительной чертой Печорина является преувеличенная страсть к путешествиям: «У меня беспокойная фантазия, ненасытное сердце ... от меня осталось только одно лекарство: путешествовать», - говорит он Максиму Максимовичу (41). Печорин мелодраматично признается в несчастьях и скуке и надеется облегчить душевные страдания, умерев во время своих путешествий (41). Он также питает глубокую любовь и уважение к природе, его единственное утешение. , или при звуке потока, падающего со скалы на скалу », - говорит он [106]).Он часто выражает эти характеристики через чрезмерно раздутые эмоциональные излияния. Лермонтов дополняет драматическое чутье своего главного героя пространными описаниями красоты Кавказа. Он также использует условности романтического письма, включая метафорические сравнения с природой и частые гиперболы, которые подчеркивают лихие, дикие и нецивилизованные манеры Печорина. Самостоятельное изгнание Печорина из мелкого строя общества и его обладание повышенным осознанием себя и мира природы делают его самозваной романтической фигурой, огромной и дрейфующей в мире, слишком маленьком для его присутствия.

Но как таковой Печорин свободен как от социальных, так и от моральных ограничений. Его свобода может превратить его в романтическую фигуру, но злоупотребления этой свободой, используемые для подавления окружающих, разрушают типичные сентиментальные воспоминания романтических образов и представляют мрачную перспективу на реалии человечества. Характеризуя Печорина, Лермонтов предполагает невозможность существования чистого романтического существа. Роман продвигает фундаментально реалистическую интерпретацию человечества, намекая на то, что человеческая природа в ее сущностном эгоизме исказит романтическую автономию и использует ее для разрушения, а не для возвышения.Печорин действительно придерживается другого морального кодекса, нежели удушающая критика его класса, - другого, но не более высокого. Типичный для романтических литературных героев, но возмутительный для российской элиты, он женится на неэтнической русской кавказской женщине: Беле. Он также ведет измену с Верой.

Тем не менее, его отклонение от православной этики и этноцентризма не происходит из желания поддерживать любовь, терпимость, щедрость или какую-либо более высокую эмоциональную причину.Человек, любивший Веру, не одержит победу. "'Ага!' Я подумал: «наконец-то я добился своего», - думает Печорин [Лермонтов 150]. Истинный любовник не испытает сильного облегчения в связи с кончиной Белы. Скорее, Печорин признается, что воспринимает других людей как объекты для своего удовольствия, и что ему нравится, так это их страдания. «Я смотрю на страдания и радости других только по отношению к себе, как на пищу, поддерживающую силу моей души», - признает он (123). Как истинный реалист, он отвергает эмоциональную привязанность и логически атакует ситуацию, глядя только на то, как это пойдет на пользу его личным интересам.Он использует женщин, чтобы победить свою скуку (Бела), как пешки, чтобы атаковать мужчин, которых он считает недостойными (принцесса Мария), и погладить свое эго (Вера). Личность Печорина слишком доминантна, чтобы быть романтичной - он никогда не будет жертвовать собой. Его стремление «подчинить» мужчин и женщин своим требованиям (123), независимо от последствий, становится ужасающим и проклятым в глазах читателей.

Лермонтов также размышляет о нелепости предполагаемого самосознания романтического персонажа, наделяя Печорина искусственным ощущением его собственных проступков.В этом отношении особенно важно использовать характерные фольги. «Только в этом высшем состоянии самопознания человек может оценить божественную справедливость», - иронично говорит Печорин (124), ибо, хотя он часто пишет в своем дневнике о своих недостатках, он игнорирует недостатки, которые он разделяет с людьми, которых презирает и унижает. . Печорин испытывает глубокое презрение к другим мужчинам в романе, ненавидя их кажущуюся поверхностность, подобострастие и податливость. Эти люди, в частности Грушницкий, Казбич и Азамат, отражают аспекты личности Печорина, которые он отказывается признать, бросая вызов своему просвещенному образу.Печорин издевается над Грушницким за то, что тот намекает на владение женщинами, которых он почти не знает, называя их «своими». Он издевается над ним, когда Грушницкий говорит: «... Моя Мария очень очаровательная девушка!» (101). Тем не менее, в предыдущей главе Печорин называет девушку-контрабандистку «моей ундиной» (73), демонстрируя тот же объективный, эгоистичный взгляд на женщин, точку зрения, которую он ранее разделял с Казбичем. Бэла приходит к Печорину, нелюбезно переброшенный через лошадь, и Казбич уводит ее точно так же. Оба мужчины ищут женщин послушных, как животные.Вместо того чтобы уважать женский интеллект, как это делает романтически настроенный Аркадий в «Отцах и сыновьях» Тургенева, Печорин говорит: «Я никогда не заботился о женщинах с их собственной волей, это не их дело» (105). Таким образом, женщинам отказывают как в их месте среди романтиков в качестве равноправного эмоционального партнера, так и в глубоких узах любви и преданности, которые может повлечь за собой это положение. Вместо этого им низводится их реальный статус в обществе того времени: неполноценность. Азамат тоже проявляет бездушное безразличие к сестре в своем рвении быть похожим на Печорина.Хотя Печорин считает Азамата большим дураком из-за того, что им легко манипулировать, Печорин легко мог бы оказаться в аналогичной ситуации, если бы его попытка сбежать из городской жизни оказалась безуспешной. Азамат раздражает границы своего общества, как и Печорин в молодости. Печорин, гордый, бредовый и ослепленный собственной эгоистичной человеческой природой, не видит между ними никакой связи, только открывающиеся романтические наклонности Азамата оставляют для эксплуатации.

Но как может такой презренный мужчина вызвать у читателя саморефлексию? Ведь вместо того, чтобы поклоняться Печорину, читатель воспринимает его и его действия как чудовищные.Хотя неудачи Печорина как романтика настраивают читателей против него, в этих неудачах также лежит ключ к сочувствию читателей. Поскольку Печорин ошибочно судит других за свои недостатки, факт, упоминаемый в его журналах: «Иногда я презираю себя ... Не поэтому ли я презираю других?» [Лермонтов 148]. Из этого можно сделать вывод, что Лермонтов считает, что русский человек не знает своих грехов. Печорин - это фольга для русского обывателя, увлеченного романтическим видением Кавказа и не знающего реалистического варварства этого образа жизни.Действия и судьба Азамата являются наиболее очевидным предупреждением Лермонтова против попыток вести себя преувеличенно романтичным образом - его чувства поглощают его и позволяют другим использовать его, разрушая при этом как себя, так и свою семью.

Кроме того, Лермонтов не позволяет персонажам своего романа так холодно судить о Печорине, как это неизбежно должен делать читатель. Те самые люди, которых подвигает Печорин, часто являются его самыми преданными поклонниками - например, Максим Максимович и Вера. Читатели, предположительно знакомые с романтическим идеалом, знают, как Печорин не вписался в этот шаблон.Но поскольку они вынуждены смотреть на него глазами тех, кто его уважает, они также вызывают симпатию к его персонажу, сочувствие, которое может перерасти в сочувствие и самосознание. Если читатели начнут сочувствовать чудовищу Лермонтова, они могут быть вынуждены признать, чем они на него похожи.

Базаров, антигерой Тургенева в «Отцах и сыновьях», - полная противоположность Печорину. Признанный реалист, его упорная, непреклонная приверженность нигилистическим и материалистическим принципам приводят его к неожиданно романтическому разрушению.Базаров олицетворяет разрыв поколений, увеличившийся в результате политических и социальных потрясений, произошедших в России в середине XIX века. Отказ от феодальной системы и освобождение крепостных оставили Россию в состоянии как экономического, так и социального изменения. Как Базаров находится в противоречии между рациональностью и эмоциями, так и Россия боролась между старой и новой интерпретацией смысла жизни и методами социального устройства. Базаров, вероятно, как и типичный русский читатель романов, - молодой образованный член социальной элиты.Его молодость и положение относят его к русскому читателю, который поймет его идеи и увидит цель его катастрофического путешествия.

Базаров-реалист видит человеческую природу как ущербную и эгоистичную и стремится жить над ней через науку и разрушение. Базаров разделяет с Печориным пренебрежение к тем, кого считает ниже себя по воле и уму. Но, в отличие от Печорина, он не пренебрегает их отсутствием романтической оценки и приверженностью свободе воли; он презирает именно эти романтические наклонности.«Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта», - говорит Базаров Павлу Петровичу (Тургенев 20). В разные моменты романа Базаров оскорбляет почти всех персонажей за увлечение романтическими практиками: игра Николая Петровича на виолончели вызывает такие же насмешки, как и преданность Аркадия Кате, которую высмеивают за игру на фортепиано, - Базаров советует Аркадию «сдержать ее». сентиментальные наклонности »(70). Тургенев представляет его как дотошного ученого человека; его самое частое занятие - это препарирование лягушек в саду («Он не верит в принципы, но верит в лягушек», - едко замечает Павел Петрович [19]), метафора его стремления открыть для себя естественные законы мира и то, как они действуют на строго логическом уровне, свободном от случайностей или непредсказуемых фантазий.Он большой любитель порядка, говоря Анне Сергеевне Одинцовой, что «в правильно организованном обществе не будет никакой разницы, глуп человек или умен, плохой или хороший» (65). Базаров стремится навести порядок в чувствах и устранить все эмоциональные качества жизни, чтобы вывести общество на строго количественный уровень анализа, что отражено в его прогулках с Одинцовой. Вместо того, чтобы любоваться цветами, как Аркадий и Катя позже в романе, он учит ее их латинским именам (67).

Выдающаяся практичность и неуважение Базарова к основной потребности людей в сентиментальности привели его к отстаиванию нигилистической философии, то есть отказа от всех авторитетов, не полностью научно обоснованных, и признания исключительно эмпирического закона.Старый порядок, которым руководят такие люди, как Николай Петрович, «устарел», - говорит Базаров (Тургенев 35). Он предлагает уничтожить их наследие, поскольку «необходимо очистить почву», чтобы будущие поколения «действовали на основе того, что мы считаем полезным» (38). В этом смысле Базаров - предшественник последнего реалистического литературного творения: Раскольникова в «Преступлении и наказании» Федора Достоевского. Как реалисты, Раскольников и Базаров жестоко не раскаиваются в естественном человеческом поведении, которое они считают корыстным; они верят в свою самооценку за счет «меньших членов» общества - «обычный» человек должен подчиняться их «экстраординарным» принципам.Философия Базарова не дает никаких конкретных указаний по воссозданию лучшего общества будущего: «Это не нам делать», - сообщает он Павлу (38). Подобно реалисту Раскольникову, он просто считает, что, реализуя свою теорию, он действует исходя из своего естественного человеческого превосходства и, следовательно, имеет право разрушать все, что стоит на его пути. В случае Базарова это относится к любому эмпирически нематериальному авторитету. Это его единственный интерес, и, если он сам не связан с сочувствием, единственный интерес, который он готов защищать.

Как и Лермонтов, Тургенев использует описательные отрывки, чтобы подчеркнуть доминирующие характеристики своего главного героя. Однако это не обширные изображения дикой местности, а краткие описания жилого пространства Базарова, заполненного академическими артефактами, включая «анатомические рисунки ... книги, коробки, чучела птиц, кувшины и пузырьки в беспорядке» (88 ). Как Кавказ - зеркало Печорина, так и кабинет Базарова отражает его душную душу, наполненную земными идеалами. «Отцы и дети», написанные с точки зрения всеведущего от третьего лица, также позволяют Тургеневу держаться на расстоянии от своего главного героя.Читателю никогда не предоставляется такой неограниченный доступ к мыслям Базарова, как Лермонтов через дневник Печорина. Расстояние способствует нашему восприятию Базарова как реалистического персонажа. Даже если он думает эмоционально, он никогда не выразит этого своим современникам, а Тургенев редко позволяет нам заглянуть в свой разум. Более того, наша неспособность проникнуть в мысли Базарова обнажает его материалистические и нигилистические наклонности для скептицизма: они не кажутся такими естественными составляющими его личности, как жестокость Печорина.

Базаров не понимает, что по своей очень индивидуальной природе он романтический персонаж и подвержен всем неудачным эмоциональным атрибутам и ловушкам этой роли. То, что он нигилист, четко ставит его за рамки четко определенных социальных позиций - на самом деле, никто, кроме Базарова, не вполне понимает, что значит быть нигилистом. Николай интерпретирует это как «человека, который ... ничего не признает», Павел - как человека, который «ничего не уважает», а Аркадий как человека, который «ко всему подходит с критической точки зрения» (Тургенев 18).Подобно тому, как Базаров отвергал типичное российское общество, типичное российское общество теперь отвернулось от него, представленное через презрение Павла Петровича, бывшего светского человека. Базарова легко неправильно понять и часто намеренно неверно истолковывают окружающие, что приводит к насилию, как, например, дуэль между ним и Павлом, фарсовое эхо романтической дуэли между Печориным и Грушницким. Подобно Печорину, у Базарова есть свои апостолы, Аркадий и Ситников, которые проповедуют его Евангелие, не понимая должным образом образа жизни, который они излагают.Романтические личности обычно привлекают последователей, которых привлекает магнетическая личность и отличительные взгляды романтического главного героя. Как романтик, Базаров существует отдельно от других, и его безвременное падение - прямой результат этого врожденного романтизма.

Базаров занимается обратной формой самообмана Печорина. Печорин видел себя романтическим гигантом, но на самом деле пострадал от влияния реалистической человеческой натуры. Базаров хотел бы быть холодным реалистом, но его невольно втягивали в романтизм.Базаров трагически осознает свои недостатки и не может их принять или включить в свою философию. Возможно, он смог бы поддерживать хрупкое равновесие между разумом и эмоциями, если бы не боролся против собственной личности. Базаров называет любовь «вздором или непростительной глупостью», а его любовь к Одинцовой - «чувство, которое его мучило и приводило в ярость» (Тургенев 71). С того момента, как Базаров вынужден считаться со своим сентиментализмом, он слабеет как персонаж. Он изображен как непреклонный, упорно пытающийся поддерживать реалистичный образ жизни, так явно отвергнутый его сердцем.Этот трагический недостаток он разделяет с представителями «устаревшего» старшего поколения, которое ранее так презиралось. Павел Петрович тоже парализован своим прошлым и не желает принимать новую, более низкую социальную и интеллектуальную роль в обществе - он не уступит молодому поколению. Неспособный приспособиться к изменениям, которые он видит внутри себя, Базаров доведен до рассеянности, беспокойства и, наконец, отчаяния. Его порез во время вскрытия имеет слегка зловещее кольцо самоубийства, как в том, что он вообще произошел, так и в том, что он не смог прижечь рану.Он был настолько компетентным врачом до этого момента, что обе ошибки полностью несовместимы с его характером, и можно предположить, что инфекция была вызвана намеренно. Сама его смерть, таким образом, является делом одиночества, окутанным романтическим индивидуализмом и совершенным с драматическим романтическим чутьем. Единственный выход Базарова в конце концов - это покинуть мир, который слишком неразрывно связан эмоциями, чтобы поддерживать его материалистические идеалы.

В менее жестоком смысле Базаров отталкивает не меньше, чем Печорин.Он холоден, расчетлив и бессознательно манипулирует, собирая рой последователей и подхалимов, которые цепляются за его магнетическую личность. Таким образом, ирония его недостатков жестоко искажает его судьбу и вызывает симпатию к нему читателей, одновременно позволяя им сохранять дистанцию ​​от его философии. Смерть Базарова вызывает сочувствие, потому что он показал такое обещание гениальности в начале книги, но не смог соответствовать своему собственному божественному представлению о себе. Однако было необходимо, чтобы он погиб, поскольку он был ходячим противоречием: яростным антиромантичным человеком, который из-за своей холодной философии на самом деле был романтическим антигероем.Реально такой человек не смог бы привести Россию к триумфу - он застрял, подвешен противостоящими силами его собственной личности, которые он не может преодолеть. Тургенев вызывает жалость к Базарову, но в конечном итоге оставляет его позади в идеальном романтическом мире, созданном в его отсутствие. Базаров - неудачный эксперимент, сноска в книге об этическом и общественном прогрессе России, застойный и неспособный видеть дальше нереалистичного фундаментализма в своих ожиданиях в отношении себя и других.

Вместо базаровского видения науки и личных интересов Тургенев видит будущее российского общества в романтических земледельческих сообществах, которые Базаров отвергает.Базаров видел только уничтожение по принципу «все или ничего» - политику, которую Тургенев считает бесплодной и саморазрушительной. Вместо этого Тургенев хочет сохранить что-то от старого порядка и постепенно адаптировать его к системным реформам. Хотя оба романа имеют романтический стиль, романтизм в «Отцах и сыновьях» отражает искреннюю веру в простой романтический образ жизни, а не едкое разрушение личной романтической философии, отраженное в «Герое нашего времени» Лермонтова. Сотрудничество - ключ Тургенева к относительной утопии.В конце «Отцов и сыновей» персонажи существуют в гармонии, потому что каждый действует из интереса для себя и группы. Николай - посредник между бывшими крепостными и их помещиками; Катя связывает поколения своей близкой дружбой с Фенечкой, которая в разных поколениях связана с Николаем. Персонажи, неспособные к динамическому действию, такие как Павел и Базаров, были удалены из этой идеальной семейной ячейки и видения Тургенева будущего российского общества.

Деконструируя романтизм, самый популярный тип литературы своего времени, Лермонтов фактически приподнимает завесу с глаз русского населения.Вместо того чтобы смотреть на мир через розовые очки, читатели жестко сталкиваются с последствиями своего морального и социального вырождения. Лермонтов ставит перед ними их печорские грехи и заставляет задуматься над теми, которые, как и Печорин, они жестоко обидели. Обращаясь с персонажами, Лермонтов указывает на то, что он стремится к возрождению России через улучшение личности, а не системы, по которой действует Россия. Читатели видят себя в Печорине, чтобы не подражать ему.Их знакомят с его ложными рационализациями, которые, кажется, оправдывают непростительные действия, чтобы они могли не стать жертвой того же шовинистического эго, которое им движет. Действие «Героя нашего времени» поддерживает искупление в индивидуальном реализме, а не в коллективном романтизме. Как только люди перестанут стремиться к ошибочному идеалу ведения морально опасного существования вне законов общества, гармония будет восстановлена.

Чтобы донести свои социальные послания до аудитории, привыкшей к одномерным отважным героям, Лермонтов и Тургенев считают необходимым наделять своих героев трагическими недостатками характера, которые поглощают внимание и мысли читателей.Совершенные герои призывают к прекращению недоверия; Лермонтов и Тургенев требуют веры - веры в то, что в их характерах заключено нечто от сущности каждой русской души; что-то испорченное и несовершенное, но также и что-то романтическое, искупаемое и доступное для обычного человека. Лермонтов и Тургенев предполагают, что их читатели достаточно умны, чтобы интерпретировать своих персонажей как отражение самих себя и понимать сообщения, передаваемые через результаты книг.Хотя они создают этих антигероев в разных формах, романтических и реалистических, в конце концов Лермонтов и Тургенев вместе преодолевают предположение, которое до их времени преследовало русскую литературу: простота аудитории.

Цитированные работы
Лермонтов Михаил. Герой нашего времени. Перевод: Пол Фут. Penguin Classics, 2001.
Тургенев, Иван. Отцы и дети. Транс: Майкл Кац. Нью-Йорк: W.W. Norton & Co., 1994.

По поводу письма Эбигейл говорит: «Я считаю, что писать академически без набросков практически невозможно.Наброски гарантируют, что у вас есть конкретная тема для вашей статьи, а не просто расплывчатое заявление, вроде «Война - отстой». Они помогают структурировать вашу аргументацию, чтобы вы не задавались вопросом, как вы начали писать о сырных каракулях в эссе о Ницше. Но самое главное, написание одного эссе позволяет вам на законных основаниях тратить дни времени, прежде чем вы фактически сядете в 2 часа ночи, чтобы написать эссе в тот день, когда оно должно быть сдано. Возможно, уже поздно, вы можете устать, но, по крайней мере, у вас есть множество аккуратно отмеченных пунктов, которые вы можете игнорировать в удобное время.И немного комфорта - все, что вам нужно ».

Исследование роли женщин в романе Лермонтова «Герой нашего времени»

Роман М. Лермонтова «Герой нашего времени» использует голос главного героя Печорина и голос безымянного путешественника, чтобы заглянуть внутрь себя в творчество Сложный ум Печорина, а также часто философские, иногда чувствительные, а иногда и циничные взгляды, которыми обладает этот антигерой. Поскольку читатель знакомится с несколькими впечатляющими и жизненно важными рассказами о развитии жизни Печорина и его хронологии, нетрудно увидеть, что этот неприятный персонаж отрицательно относится к женщинам в том смысле, что они скорее пешки. в его игре в шахматы, а не людей, заслуживающих уважения и равенства.Хотя этот тип мышления не был редкостью для периода написания книги (1800-е годы), Печорин идет дальше этого презрения, решая манипулировать одними женскими персонажами и ему надоедать другие. Антигерой рассматривает «… жизнь как драму», что еще больше подтверждается его действиями по отношению ко многим, в том числе к принцессе Марии в заключительных частях романа (Goscilo 1980). Это действие, в дополнение ко многим другим, некоторые из которых будут рассмотрены позже, демонстрирует не только высокомерие Печорина, но и его общее недовольство существующим положением вещей.Один ученый даже заходит так далеко, что утверждает, что Печорин представляет собой демонические качества, заявляя, что они проявляются «… наиболее очевидно в его бунтарстве, горделивом отчуждении, чувстве отчаяния и в его отчуждении от нормальных человеческих контактов, чувств и ценностей» (Leatherbarrow 2004 г.). Неуважительное отношение Печорина к манипулированию женщинами и их взаимодействию с женщинами на протяжении всего «Героя нашего времени» не только демонстрирует то, как многие рассматривают / по-прежнему видят женскую роль в обществе, но и дает читателю прямой доступ к мыслям основных персонаж.Даже среди множества негативных примеров можно выделить моменты мягкости и чувствительности, которые добавляют загадочности личности Печорина.

Самый ранний пример высокомерия и эгоизма Печорина, проецируемого на женщин в неуважительной манере, можно увидеть по тому, как он по сути уводит Белу у ее семьи в надежде жениться на ней (Лермонтов, 16). После того, как в конце концов заработал ее привязанность, но причинил ей много эмоциональных страданий в процессе, Печорин начинает дистанцироваться от молодой женщины, признавая Максиму Максимычу, что он предпочитает жизнь путешествий, заявив: «Моя душа была испорчена миром. , мое воображение неспокойно, мое сердце ненасытно ... Мне остается только одно средство - путешествие »(Лермонтов 28).Даже если он не хотел намеренно играть с эмоциями Белы, Печорин делает это, желая ее, а затем внезапно желая другой жизни, потому что он не мог быть удовлетворен тем, что он получил, и все еще упорно искал счастья в другом месте.

В другом примере высокомерия главного героя Печорин играет с сердцем юной принцессы Марии, которую, как он хорошо знает, он не любит, но в заключительной части романа в его личных дневниковых записях подробно описывается, как он намеренно продолжает изо всех сил раздражать юную королевскую особу, что в конечном итоге приводит к тому, что она влюбляется в этого манипулятора.Вместо того, чтобы рассматривать принцессу Марию как хрупкую, юную женщину с нежными эмоциями, он полагает, что она будет забавным завоеванием, чтобы позже просто выбросить ее. Печорин совершает множество неприятных поступков, заставляя Мэри закипать кровь, один из примеров которых произошел в магазине; «Она торговалась за чудесный персидский коврик ... Я перебил ее на сорок рублей и купил через ее голову» (Лермонтов 70). Как только Мария влюбилась в Печорина и он все лето играл с ее эмоциями, он наконец признался, что не любит ее, что вызывает ее горе до такой степени, что она сильно заболевает.Печорин в одном разговоре объявляет: «Я не буду ни оправдывать себя, ни объяснять свои действия: я не люблю тебя», на что Мария отвечает: «Оставь меня», а затем Печорин «пожимает [его] плечами, повернись [ кругом, и уходящим », совершенно неосторожно (Лермонтов 99).

Хотя мы постоянно становимся свидетелями эксплуатации Печориным внутренних уязвимых эмоций разных женщин, в определенные моменты мы также видим более мягкую сторону главного героя, в которой он выражает свою искреннюю любовь к другим.Когда невеста Печорина Бела попадает в плен к врагу Казбичу, получает ранение и затем начинает ухудшаться, пока ее смерть не станет неизбежной, видно, что Печорин «… благодарен [Беле] за несколько довольно сладких минут; [и] отдал бы [свою] жизнь за нее - только [ему] скучно с ней ... »(Лермонтов 28). Тем не менее он любит Белу и продолжает оставаться с ней рядом, пока она не уйдет, показывая проблеск сострадания и положительных человеческих эмоций среди других сложных и эгоцентричных черт Печорина (Лермонтов 32).

Цитируемые работы

Елена Госкило. «Журнал современного языка». Журнал современного языка, т. 64, нет. 4. 1980. С. 488–489. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/325889.

Leatherbarrow, W.J. «Демоны Печорина: изображения демонического в герое нашего времени Лермонтова». Обзор современного языка, т. 99, нет. 4, октябрь 2004 г., стр. 999–1013. EBSCOhost, search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=aph&AN=14856073&site=ehost-live.

Лермонтов, М.Ю. Герой нашего времени. Перевод Марра Мюррея и Дж. Х. Уиздома, PDF, Проект Гутенберг, 2008.

Михаил Лермонтов - Герой нашего времени

«Я был готов любить весь мир, но меня никто не понимал, и я научился ненавидеть».

Кристина Робертсон, великие княжны Ольга и Александра, дочери Николая I, 1840 г.

Я впервые прочитал увлекательный роман Михаила Лермонтова «Герой нашего времени» несколько лет назад, и мне он очень понравился, и мне было так весело читать, особенно часть под названием «Княжна Марья».Главный герой, молодой человек по имени Печорин, очень остроумен, и его комментарии и замечания о мире, любви, окружающих очень забавны, и я могу с ним в некоторой степени согласиться. Я буквально смеялся, читая это, некоторые диалоги просто истерические.

Роман Лермонтов написал в 1839 году, он был опубликован в 1840 году. Год спустя Лермонтов умер. В двадцать семь лет. Как романтично !? Умереть на дуэли в таком возрасте. Роман разделен на пять частей, не в хронологическом порядке, и самая любимая часть, названная «Княжна Марья», взята из дневника Печорина и начинается с его приезда в Пятигорск в один прекрасный день в начале мая.Он начинается с лирического описания природы Кавказа и ее влияния на душевное и душевное состояние Печорина: «ВЧЕРА Я прибыл в Пятигорск. Я снял квартиру на самом конце города, в самой высокой части, у подножия горы Машук: во время грозы тучи спустятся на крышу моего жилища. Сегодня утром в пять часов, когда я открыл окно, комнату наполнили ароматы цветов, растущих в скромном палисаднике. Ветви цветущих черемухи заглядывают в мое окно, и то и дело ветерок обдувает мой письменный стол своими белыми лепестками.Вид, который встречает мой взор с трех сторон, прекрасен (….) По всем моим венам разлито чувство, близкое к восторгу. Воздух чистый и свежий, как поцелуй ребенка; солнце ярко, небо голубое - чего еще можно желать? Зачем в таком месте страсти, желания, сожаления?

Григорий Гагарин, Бал, 1832

Но очень быстро Печорин входит в общество, и читатель знакомится с другими персонажами, о которых Печорин пишет откровенно; фальшивый сентиментальный кавалер Грушницкий, молодой, красивый и поверхностный.Вот как его описывает Печорин: « он ничего не знает о людях и их слабостях, потому что всю свою жизнь он никем не интересовался, кроме себя. Его цель - стать героем романа. Он так часто пытался убедить других, что он создан не для этого мира и обречен на определенные таинственные страдания, что он почти убедил себя в том, что он такой на самом деле. Отсюда гордость, с которой он носит свой толстый солдатский плащ. Я видел его насквозь, и он недолюбливает меня по этой причине, хотя внешне мы находимся в самых дружеских отношениях. »Таким образом, Грушницкий - противоположность Печорину; чувства первого поверхностны, а второй скрывает глубину своих эмоций и держит их при себе. Существует явное сходство между пушкинскими персонажами «Евгения Онегина», который является сверхъестественным человеком, и Печориным, который также является им, и их двойниками: герой Пушкина Владимир Ленский - наивный романтик, похожий на Грушницкого.

Карл Брюллов, Всадница, 1832

Супермодель - русская версия байронического героя; Лермонтов даже упоминает лорда Байрона в своих стихах и на протяжении всего романа.Как и Байронический Герой, сверхъестественный человек полон противоречий; он чувствует себя выше своего окружения, но он не делает ничего, чтобы использовать свои таланты и интеллект с пользой, он глубок и имеет глубокие эмоции, но поверхностность и поверхностность общества заставили его скрыть эти более глубокие чувства, потому что мир их не поймет . Склонен к самоуничтожению, страдает от скуки и обладает чувством, что жизнь по своей сути не имеет реального смысла; все это побуждает таких сверхъестественных людей, как Евгений Онегин и Печорин, бесцельно путешествовать или предаваться флирту, который для них ничего не значит.Пока день проведен приятно, истинные намерения сердца не имеют значения.

Дуэли, флирты, сплетни; в этом романе всего этого в изобилии, и Печорин одновременно видит пустоту такой жизни, но тем не менее предается ей, потому что циничное мировоззрение мешает ему верить в искренность и любовь.

Ах, милый, да! Что было бы без этого романтического романа. Печорин дает женщинам мало причин любить его, и тем не менее они это делают, но он дает этому явное циничное оправдание: «Женщины любят только тех мужчин, которых они не знают.«Это, безусловно, верно для такого рода романов; это загадка мужчины, которая манит милых, наивных девушек, потому что они приписывают всевозможные благородные качества дворянам, которых они видели только издалека и с которыми говорили, может быть, несколько предложений. Печорин руководствуется тем же эгоистичным желанием, что и Евгений Онегин, когда давал бедной Татьяне ложные надежды, потому что для Печорина ничто не имеет значения, он ничем не дорожит, так как он мог понять, что вещи имеют значение для других людей:

« Я часто спрашиваю себя, почему я так упорно пытаюсь завоевать любовь молодой девушки, которую не хочу обманывать и на которой никогда не выйду замуж.К чему это женское кокетство? Вера любит меня больше, чем когда-либо будет княжна Марья. (…) Похоже, безграничное наслаждение доставляет обладание юной, слабо развитой душой! Он подобен цветку, источающему свои лучшие духи при поцелуе первого луча солнца. Вы должны сорвать цветок в этот момент и, полностью вдыхая его аромат, бросить его на дорогу: может быть, кто-нибудь его подберет! Я чувствую во мне тот ненасытный голод, который пожирает все, что встречается на пути….

У княгини Марии Лиговской нет такой глубокой и чистой души, как у пушкинской Татьяны, ведь она - надменная и образованная барышня из Москвы, которая читает сочинения лорда Байрона по-английски и знает алгебру. С такой девушкой не стоит связываться. Интересно отметить, что Печорин начал с ней флиртовать только после того, как Грушницкий признался ему в своих тайных привязанностях к ней. Лишний мужчина не будет удовлетворен, пока он не разрушит и не испортит чьи-то перспективы на счастье.И тогда он действительно доволен? Нет, к сожалению, он никогда не бывает удовлетворен, потому что для него жизнь - всего лишь бессмысленная цепочка событий, каждое более скучное и менее значимое, чем предыдущее, до тех пор, пока не наступит сладкая смерть. В одной дискуссии на французском языке с Грушницким Печорин говорит: « Мой друг, я презираю женщин, чтобы не любить их, потому что в противном случае жизнь стала бы слишком нелепой мелодрамой.

Карл Брюллов, Сестры Шишмаревы, 1839

В отличие от слепого, юношеского увлечения княжны Марьи Печориным, совершенно его обожает другая женщина, Вера, верная красавица из прошлого Печорина.Мария влюбилась в Печорина, потому что он «высокий, смуглый и красивый», загадочный, манящий - и он, кажется, не очарован ею, что служит для нее лишь мотивацией, чтобы завоевать его расположение. Он романтический герой, о котором она только читала скучными зимними днями в Москве. Но Вера его сильно любит, хотя их жизненные пути сложились по-разному, и хоть она замужем…. второй раз и не ему. Хотя на бумаге она может быть чужой женой, ее сердце принадлежит только Печорину.Она говорит ему, краснея, пока они сидят вместе на природе: « Ты знаешь, что я твой раб: я никогда не мог сопротивляться тебе… и я буду за это наказан, ты перестанешь любить меня! По крайней мере, я хочу сохранить свою репутацию ... не для себя - это вы очень хорошо знаете! ... Ой! Умоляю: не мучай меня, как прежде, праздными сомнениями и притворной холодностью! Может быть, я скоро умру; Я чувствую, что слабею день ото дня ... И, тем не менее, я не могу думать о будущей жизни, я думаю только о вас ... Вы, люди, не понимаете радости взгляда, давления руки ... но как Что касается меня, я клянусь вам, что, слушая ваш голос, я чувствую такое глубокое, странное блаженство, что самые страстные поцелуи не могут занять его места.

А Печорин потом хвалит глубину характера Веры: « Вера не заставляла меня клясться в верности и не спрашивать, любил ли я других с тех пор, как мы расстались ... Она вновь поверила мне со всей прежней равнодушием, и я не обману ее: она единственная женщина в мире, которую я никогда не смог бы обмануть. Я знаю, что нам скоро снова придется расстаться, а может быть, и навсегда. Мы оба разными путями пойдем в могилу, но память о ней останется неприкосновенной в моей душе.Я всегда повторял ей это, и она мне верит, хотя и говорит, что нет.

Наивный, глупый гусь - вот что такое Мария Лиговская, чтобы думать, что этот темный и загадочный человек откажется от своего цинизма и свободы и жениться на ней. Печорин довольно ясно высказывает свои взгляды на брак: «… слово« жениться »имеет на меня некую магическую силу. Как бы страстно я ни любил женщину, если она только дает мне почувствовать, что я должен на ней жениться - тогда прощай, любимый! Мое сердце окаменело, и ничто не согреет его заново.Я готов к любой другой жертве, кроме этой; моя жизнь двадцать раз закончилась, нет, моя честь, я бы поставил на удачу карты ... но свою свободу я никогда не продам. Почему я так высоко его ценю? Что мне в этом есть? К чему я себя готовлю? На что я надеюсь в будущем?… По правде говоря, абсолютно ничего.

Наталья Пушкина, Портрет Александра Брюллова, 1831

Вот разговор Печорина с Верой, который меня так позабавил:

Она смотрела мне в лицо своими глубокими спокойными глазами.В ее взгляде выражалось недоверие и что-то вроде упрека.

«Мы давно не виделись», - сказал я.

«Давно, и мы оба во многом изменились».

«Значит, ты меня больше не любишь?»…

«Я замужем!» - сказала она.

«Опять? Однако несколько лет назад эта причина тоже существовала, но тем не менее »…

Она оторвала свою руку от моей, и ее щеки вспыхнули.

«Может, вы любите второго мужа?»…

Она не ответила и отвернулась.

«Или он очень ревнив?»

Она промолчала.

Михаил Лермонтов, Автопортрет, 1837

И в заключение, вот мой любимый отрывок из романа, который я считаю абсолютно связанным:

« Все видели в моем лице злые черты, которых у меня не было.Но они подумали, что это так, и так развились. Я был скромным, меня обвиняли в лжи: я стал скрытным. У меня было сильное чувство добра и зла; вместо доброты я получал только оскорбления, так что я стал возмущаться. Я был угрюм, другие дети веселились и болтали. Я чувствовал себя выше них, но меня считали нижестоящим: я стал завидовать. Я был готов любить весь мир, но меня никто не понимал, поэтому я научился ненавидеть. Моя бесцветная юность прошла в борьбе с собой и с миром.Опасаясь насмешек, я похоронил свои лучшие чувства в глубине своего сердца: там они умерли ».

Нравится:

Нравится Загрузка ...

Связанные

Теги: 1839, 1840, 19 век, Герой нашего времени, Байронический герой, смешной, Лермонтов, Литература, Михаил Лермонтов, Печорин, Россия, Русская литература, Лишний человек, остроумный

Необходимость признания - CUNY Academic Commons

Лишний мужчина вставил в людей верующих в мужчину, который является дворянином и нарциссистом.Нарциссизм в России XIX века сильно повлиял на любовь, которую мы воспринимаем. Оба пола в этот период имеют особый статус: мужчины всегда выглядят как высшие, а женщины - как низшие. Однако из произведений Михаила Лермонтова « Герой нашего времени», стихов-романа Александра Пушкина « Евгений Онегин (1825–32) » и Ивана Тургенева « Весенний поток » доказано, что лишнего человека тоже считают покорным. Он состоял из множества факторов, таких как толкование между соблазнением и любовью, когда лишний мужчина эксцентрично ревновал, защищал свою честь и мог соблазнить женщину любой ценой.И наоборот, они следуют чужим командам, чтобы избежать комментариев. В позднем романтизме, сентиментализме, соблазнениях и байронических героях главный герой тоже был лишним. Стиль русского лишнего человека выводится как читатель, который много читает и следует верованиям байронических героев, нарциссист, который очень беспокоится о своей внешности в глазах других, и страх осуждения привел их к неспособности отвергать народы.

В России была своя собственная великолепная культура, которую автор моего вторичного источника Лесик-Томас разработал. «Мнимая экзотика Кавказа, понятие привлекательного зла, смесь цинизма и страсти» воздействуют и формируют человека байронического излишнего типа.Лезику-Томасу было любопытно, как персонажи могут без путаницы отличать идеологически-литературную точку зрения от психологической ситуации. Затем он исследует тему обольщения, исследуя роль литературности и двусмысленности в процессах фокуса Герой нашего времени и Евгений Онегин . В нем показано, что «соблазнители сами вымышлены и воспринимаются как воплощения романистических антигероев» (Lesic-Thomas 72). Из-за своего высокого самопознания они практикуют перфекционизм, хотя и являются главными героями истории.Они следуют идеалу литературы, и те, кто их затронул, рассматривают вообразимого персонажа как образец для подражания. Это привлекает их к соблазнению женщин, как это делает загадочный роман, и эти два романа соблазняют своих читателей. Он пришел к выводу, что привычка байронических героев к чтению превратилась из литературной в реальную ситуацию.

Два лишних мужчины в Евгений Онегин и Герой нашего времени , Онегин и Печорин имеют одинаковую тактику соблазнения женщин. Оба они были сильно введены в заблуждение героями, которых они читали в романах, сказал Лесик-Томас: «Принцесса Мария в Герой нашего времени должна выбрать между двумя потенциальными байроническими героями, не понимая, что роман в этом жанре может никогда не приносят ей счастья и не приводят к браку.Княжна Марья столкнулась с инвалидной коляской Грушницкого, помогла ему подобрать очки, которые вызвали ревность Печорина. Печорин начал свою месть с того, что «привлекает и удерживает внимание Марии, представляя себя головоломкой, которую нужно решить, и нагружая двусмысленность поверх двусмысленности в своем поведении, обманывая ее ожидания и призывая ее продолжать переосмысливать его снова и снова». Он сыграл свою шутку с княжной Марией, чтобы вернуть себе свое эго, и оставил княжну Марию с разбитым сердцем. Так обходились с женщинами лишние мужчины.С другой стороны, из Евгений Онегин, Лесик-Томас заявил, что «Онегин невольно соблазняет Татьяну, появляясь как чистый холст, на который она может проецировать свои желания, и (потенциально так же непреднамеренно) поддерживает свою власть над ней, представляя ей загадка его неоднозначного отказа ». Лишний мужчина обладает уверенностью, которая легко может привлечь женщин, но они соблазнят женщину только тем, что он чувствует конкуренцию. Следовательно, Онегин скорее сражается за женщину, которую не любит, но эгоистично, просто чтобы защитить свою гордость.Лишний мужчина всегда будет желать, чтобы другие обожали его, но они не любят его.

В Весенний поток Ивана Тургенева Санин обладает покорной личностью, которая связана с несовместимостью лишнего человека. Точно так же Печорин нацелился на свою цель, княжну Марю, соблазнившую ее многочисленными психологическими приемами, чтобы избавить свое эго от Грушницкого. С другой стороны, у Санина не было никаких мотивов предавать невесту, но физически на него повлияла Мария, покупательница его имения.Он собирается продать свое поместье из своей страны, чтобы подготовить свою свадьбу, но в течение коротких трех дней его послушное поведение вводит его в заблуждение. Из-за высокого самосознания лишнего человека покорность и нерешительность в отношении своего движения было нормальным явлением. Мысли Санина пронеслись вместе с другими командами, когда Джемма попросила его остаться на послеобеденный чай, и в конце концов он остался еще на несколько дней. Он заявляет: «Но я уезжаю сегодня в Берлин» (Тургенев, 16). Он не отвергал ее напрямую, потому что его беспокоит критика других.Когда Мария соблазнительно просит его руку и с иронией упоминает, что Джеммы там не было, он остается неоднозначным, но следует ее требованию: «Тогда дай мне руку; не бойся: твоей суженой нет - она ​​тебя не увидит ». (Тургенев 106) Он другой, чем Печорин, они оба ведут себя противоположно в отношениях. Печорин всегда был невежественным и эгоцентричным персонажем, который контролировал власть, в то время как послушание Санина привело его к большой боли от того, что он впоследствии стал рабом Марии.

Санин был другим типом лишних людей, с которыми обычно сталкивались. Его предательство просто происходит через поток, он следует словам других и резко формирует свой путь. Он легко поддается влиянию, как когда Мария выражает свои чувства волнения и радости, это влияет и на него. «Мария связывает свое сексуальное приключение со свободой и восклицает:« Ну, теперь мы свободны, как птицы! … Куда мы пойдем - на север, юг, восток, запад? … Это все наше! " (Тургенев 127) Санин, в конце концов, попадает под влияние сильного чувства Марии: «Он наслаждается удовольствием страсти, но теряет свободу, поддавшись деградации вместе с Марией.Поступая так, он также теряет свою настоящую любовь, Джемму Роселли »(Мейерс 42). Близкое взаимодействие, которое Санин никогда не испытывал с Джеммой, заставило его начать забывать о своей любви к ней и перенести это внимание на Марию и больше думать о Марии, хотя изначально он вспоминает образ Джеммы в своем подсознании.

Причина, по которой Санин и Печорин считались излишними людьми, заключалась в их эго и самооценке. В книге Михаила Лермонтова «Герой нашего времени» предлагался лишний человек, который Печорин обманул княжну Марию, чтобы получить свое бессмысленное эго.В романе Тургенева Весенний поток, его роман выражает это «действия и психологию персонажей посредством метафоры: подчеркивая детали природного окружения таким образом, чтобы предполагать не биологические / причинные связи, а метафорические эквиваленты». (Bouwer 84) Из исследований Буэра «Романтизм и реализм в рассказах Тургенева» показали противоречие между этими двумя стилями литературных движений. Санин доказал, что на самом деле интимное общение стало причиной его предательства, кроме того, его личность сделала его лишним человеком.Тем не менее, чрезмерное самосознание лишнего человека заставило их жить в соответствии с комментариями людей, хотя они высокомерны, их все же нужно кормить комплиментами других.

Процитированная работа

Брауэр, Сандер. «Литературный персонаж в прозе Тургенева». Литературная критика девятнадцатого века, под редакцией Линн М. Зотт, т. 122, Gale, 2003. Центр литературных ресурсов, https://link-galegroup-com.ccny-proxy1.libr.ccny.cuny.edu/apps/doc/h2420049669/LitRC?u=cuny_ccny&sid=LitRC&xid=80263094.По состоянию на 19 ноября 2018 г. Первоначально опубликовано в «Характере в короткой прозе Ивана Сергеевича Тургенева», «Родопы», 1996 г., стр. 31-73.

Freeborn, Ричард. «Славянское и восточноевропейское обозрение». Славянское и восточноевропейское обозрение, т. 81, нет. 2. 2003. С. 306–307. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/4213690.

Лезик-Томас, Андреа. «Фокусировка в« Евгении Онегине »Пушкина и« Герой нашего времени »Лермонтова: любовь к смысловой пустоте и головокружению интерпретации». Обзор современного языка, т.103, нет. 4, 2008, с. 1067+. Центр литературных ресурсов, https://link-galegroup-com.ccny-proxy1.libr.ccny.cuny.edu/apps/doc/A188159649/GLS?u=cuny_ccny&sid=GLS&xid=ffd441b7.

Мейерс, Джеффри. «Весенние потоки Тургенева и Пустошь Элиота». Заметки о современной литературе, т. 40, нет. 1, 2010. Центр ресурсов по литературе, http://link.galegroup.com.ccny-proxy1.libr.ccny.cuny.edu/apps/doc/A231714514/LitRC?u=cuny_ccny&sid=LitRC&xid=24a28823.

Тургенев Иван.Весенние потоки
Лондон: W. Heinemann, 1897. 21 января 2000 г.

Убедительное эссе | Последнее портфолио Грейс Уильямс

Нарциссизм - это модель эгоцентричного и высокомерного поведения, смешанного с чувством крайней самостоятельности, неспособностью сочувствовать другим и властной потребностью в восхищении со стороны сверстников. Нарциссизм проявляется в людях через несколько уровней серьезности, имея ряд эмоциональных проявлений.Грандиозный нарциссизм проявляется в нереалистичном чувстве превосходства и необходимости доминировать над общественным вниманием и статусом. Граниодные нарциссические люди слишком самоуверенно понимают свое поведение, полагая, что их действия оправданы, когда речь идет об их «самооценке». Нарциссическое поведение проистекает из недостатка уверенности и любви к себе, поскольку нарциссы полагаются на похвалу других, чтобы защитить себя от своей эмоциональной неполноценности. Эта эмоциональная зависимость от похвалы заставляет нарциссических людей строить отношения, основанные на их собственных потребностях в одобрении, а не на подлинной связи.Цикл эмоциональных манипуляций и зависимости приводит к формированию и быстрому разрушению отношений, поскольку этот человек становится бесполезным для нарциссического индивида, что приводит его к поиску кого-то другого, кто доставит им необходимое восхищение. В романе Михаила Лермонтова «Герой нашего времени» исследуется этот феномен нарциссических отношений, поскольку платонические и романтические отношения главного героя Печорина неудачны, потому что все они служат потребностям его нарциссического эго, и, как таковые, полезны только до тех пор, пока индивиды не проиграют. их цель для него, после чего он ищет новый вызов.Таким образом, текст Лермонтова иллюстрирует проблемы с нарциссизмом и то, как он негативно влияет на отношения.

Нарциссическое поведение Печорина играет важную роль в развитии его романтических отношений. Интерес Печорина к княжне Марии не был основан на его влечении, а вместо этого использовался для восстановления его ушибленного эго, поскольку Мария признала Грушницкого перед ним, просто подняв стакан, который он уронил на пол. После того, как Перочин стал свидетелем этого акта между Мэри и Грушнитским, он утверждает: «Я также признаюсь, что неприятное, но знакомое ощущение в тот момент охватило мое сердце.Это ощущение было завистью… молодого человека (при условии, конечно, что он жил в большом мире и привык потакать своему тщеславию), которого это не поразило бы неприятно (Лермонтов 89) ». Нарциссический менталитет Печорина ищет любую форму подтверждения независимо от ситуации, поскольку чрезмерное тщеславие Печорина было испорчено из-за того, что Мэри просто заметила перед ним Грушинства. Этот простой поступок разрушает хрупкое эго Перочина, поскольку импульсивная потребность доминировать над другими подпитывает его формулировку плана соблазнения Мэри, чтобы получить чувство контроля над ее эмоциями.Крайняя эгоистичность Перочина заставляет его стремиться к собственному самоудовлетворению, чтобы вернуть себе гордость из-за действий Мэри, независимо от того, какие эмоциональные последствия они для нее имеют.

Печорин тщательно начинает манипулировать Марией, играя в физиологические игры, в то время как Печорин дополняет ее и ведет мысленно увлекательные беседы, игнорируя ее, оставляя Мэри с чувством интереса к его поведению. Печорин создает новый образ своей личности в сознании Марии с помощью этой тактики манипуляции.Он заставляет Мэри становиться эмоционально зависимой, увеличивая ее потребность в постоянном одобрении Перочина. Эго Печорина полагается на эту эмоциональную зависимость как на форму подтверждения, поскольку Печорин получает контроль над восприятием его Марии, что в конечном итоге позволяет ему получить контроль над эмоциями. Этот контроль над эмоциями дает Печорину возможность доминировать над другими и способствует его нарциссическому мышлению о том, что он находится в центре внимания. (Цитата №1) Печорин питается этим вниманием, отрицательным или положительным, поскольку его желание единолично мысленно и физически контролировать окружающих, чтобы скрыть свою уязвимость и потребность в утверждении, независимо от благополучия человека.Он признает свой эгоизм и манипулятивное поведение по отношению к другим, заявляя: «Мое главное удовольствие - подчинять своей воле все, что меня окружает, и возбуждать эмоции любви, преданности и страха по отношению ко мне - разве это не главный признак? и величайшее торжество власти? (Лермонтов 116) ». Печорин признает эмоциональный ущерб, который он в конечном итоге нанесет Мэри, но охотно предпочитает игнорировать последствия своей нарциссической потребности иметь власть над теми, кого он вовлекает, чтобы иметь постоянное одобрение.Эта зависимость от похвалы и потребность в контроле создали непрерывный цикл, в котором он использовал эмоции других людей как источник самоудовлетворения, заставляя его жизнь наполняться постоянной эмоциональной пустотой.

Потребность Печорина в контроле и удовлетворении проявляется в различных аспектах его отношений с его бывшей возлюбленной Верой. В прошлом Вера покинула Печорина, прежде чем он смог полностью ее эксплуатировать, и женился, в результате чего Перхорин считал ее «женщиной с сильной волей, которую я никогда не смог бы победить (Лермонтов 102)».После воссоединения Печорин и Вера воссоединились, и Печорин смог эмоционально контролировать ее и заставить Веру снова влюбиться, на что она согласилась. Печорин даже доходит до того, что использует Веру в качестве пешки в своих психологических играх против Марии, чтобы манипулировать ею дальше. Например, пока Мария выступала, Печорин специально пошел поговорить с Верой, чтобы вызвать у нее ревность, как утверждает Печорин: «Между тем, мое безразличие раздражало юную княжну, как я мог догадаться по одному сердитому, пылающему взгляду ... О, я прекрасно понимаю такой разговор, немой, но выразительный, краткий, но убедительный (Лермонтов 112) ».Печорин преуспевает в том, чтобы быть в центре чьего-то внимания, чтобы обеспечить себе чувство собственного достоинства, как говорит Перхорин: «Быть ​​для кого-то причиной страданий и радостей, не имея на это никакого положительного права - разве это не самая сладкая пища для Наша гордость? (116) ». Вера снабжала эго Печорина эмоциональным подтверждением и контролем, неоднократно признавая его контроль над ее разумом, раздувая его чувство собственной важности.

Однако Вера стала одним из аспектов Печорина, которым он больше не мог управлять или манипулировать, поскольку Вера внезапно уходит с мужем из-за распространенных слухов о ее отношениях с Печориным.Он входит в эмоциональную спираль, потому что его нарциссическая личность требует полного контроля над каждым аспектом его жизни и окружающих. Печорин утверждает: «Столкнувшись с возможностью навсегда потерять Веру, я почувствовал, что она стала мне дороже всего на свете - дороже жизни, чести, счастья (158)». Он испытывает уязвимость, поскольку его господство над ситуацией закончилось, поскольку Вера больше не будет в его жизни и больше не будет частью его сети людей, которые восхищаются им.Глубоко укоренившаяся потребность Печорина в самоудовлетворении вызывает эмоциональный срыв, так как, когда он теряет Веру, он становится неспособным уволить ее на своих условиях и вместо этого внезапно остается один, без его ведома. Вера была первой женщиной из его прошлого, с которой он не мог прекратить отношения, как обычно, мысленно разбивая женщин на их основные эмоции и используя их в своих физических и эмоциональных целях.

Нарциссический контроль Печорина проявляется в его платонических отношениях, а также проявляется через его связь с Грушнитским.Печорин открыто заявляет, что искренне не заботится о Груснитском, а вместо этого использует свою компанию как развлечение. В разговоре с Грушницким Печорин утверждает: «Я его видел, и поэтому он меня недолюбливает, хотя внешне мы в самых дружеских отношениях ... Мне он тоже не нравится, я чувствую, что однажды мы встретимся на узкая тропа, и один из нас заболеет. (Лермонтова 85) ». Печорин использует свое «товарищество» с Грушницким, чтобы придать уверенности своему гордому эго, поскольку он считает себя лучше Грушнистского во всех аспектах жизни.Вот почему Печорин посчитал, что признание Марии Грушиниского было личной атакой на его эго. Печорин начинает преследовать Марию из-за своего эго и из мстительных чувств к Грушнистскому, поскольку Печорин хочет уничтожить шансы Грушини когда-либо быть с Марией. Печорин саботирует шансы Грушницкого, потому что его уязвимость перед необходимостью другим заставляет его чувствовать себя целостным. Он развил это заблуждение, когда его действия оправданы, поскольку Печорин испытывает нарциссическую потребность доказать свое превосходство.Размышляя о причинах своих манипулятивных действий по отношению к другим, Печорин констатирует: «Результат того неприятного, но непобедимого чувства, которое побуждает нас разрушить сладкие заблуждения ближнего, чтобы получить мелкое удовлетворение, сказав…« Мой друг , то же самое случилось и со мной, и тем не менее, видите ли, я обедаю, ужинаю, сплю совершенно спокойно и надеюсь, что смогу умереть без криков и слез (Лермонтов 116) ». Нарциссическое эго Печорина хочет, чтобы Грушницкий подчинился, чтобы в конечном итоге обеспечить его эго самоудовлетворением от улучшения человека, который считает себя выше во всех аспектах.Приобретение привязанности Марии обеспечило бы подтверждение непосредственно Печорину, но победа над амбициями Грушнитского, заставившая его подсознательно признать поражение Печорину, послужила бы более значительным достижением в его нарциссическом мышлении.

Тем не менее, эгоистичное заблуждение Перочина приводит к спирали их отношений, поскольку Грушницкий наносит вред своему эго, создавая слухи. Личность Печорина диктует, что он должен доминировать над любой ситуацией и контролировать эмоции других, поскольку Печорин берет на себя всю ситуацию и вызывает Грушницкого на исключительно смертельную дуэль.Печорин позволил своему чрезвычайно глубоко укоренившемуся самомнениям нести его на протяжении всей этой дуэли, не осознавая, что убьет кого-нибудь из-за созданной им ситуации. Его нарциссическое мышление оправдало смерть Гурсиниксты, поскольку он испортил благородное представление о себе, которое Перочин создал для других для подтверждения. Поскольку Печорин так высоко ценит свое самомнение, когда кто-то ставит под сомнение самооценку его нарцисса, Печорин имеет тенденцию набрасываться в ответ: «В последние моменты дуэли Печорин даже не подумал о своих проступках и заявил:« Еще есть время: откажитесь от своей клеветы, и я вам все прощу.Вам не удалось меня обмануть, и мое чувство собственного достоинства удовлетворено. (Лермонтов 154) ». Вместо того, чтобы признать, что они оба были неправы, и понять свою роль в эмоциональной суматохе и отчаянии в жизни Грушницкого, Печорин хотел, чтобы он признал поражение, чтобы раздуть свое чрезмерное эго, позволяя его эгоистическому поведению преобладать над его здравым смыслом. Он убивает Грушиниского, не учитывая их отношения из-за нарциссической потребности быть выше, независимо от последствий, продолжая пустоту в его жизни.

(Скептики). В качестве альтернативы, не все отношения Печорина служат его нарциссическим эго потребностям как источник самоудовлетворения через подтверждение и эмоциональное превосходство через рассмотрение его связи с человеком, которого можно было бы считать его компаньоном, доктором Вернером. Отношения Печорина с доктором Вернером можно рассматривать как одного из немногих людей, с которыми Печорин развил настоящую связь, а не основанную на его нарциссической потребности доминировать и контролировать людей.Печорин вспоминает свою первую встречу с Вернером, комментируя: «Все обнаружили, что мы говорим ерунду, но на самом деле никто из них не сказал ничего более умного, чем это. Отныне мы выделялись в толпе. Мы часто виделись и обсуждали вместе очень серьезно абстрактные темы (Лермонтов 91) ». Печорин соединяется с Вернером на интеллектуальном уровне, что делает их отношения более чем поверхностными, как с Груснитским, Марией и Верой.Печорина и Вернера связывает их вера в то, что у них более высокий интеллект, чем у окружающих, поскольку они одновременно циничны и остроумны.

Из-за их сходства Печорин признается Вернеру в своих планах, когда тот просит информации, чтобы лучше понять княжну Марию, и просит его быть его секундантом на дуэли с Грушницким. Венер формирует более глубокую связь с Перочином из-за того, что видит внутреннюю работу своей личности через то, как он обращается с другими, заставляя их быть ближе к другим персонажам.- говорит Печорин Вернеру. «Мы знаем почти все тайные мысли друг друга; одно слово для нас - целая история; мы видим ядро ​​каждой нашей эмоции через тройную оболочку (Лермонтов 91) ». Привязанность Печорина и Вернера основана на их сопоставимых личностях. Они могут продемонстрировать, как Печорин может формировать более глубокие отношения с другими людьми без потребности в самоудовлетворении и основываться исключительно на эмоциональном понимании друг друга. Их отношения могут подчеркивать, что неудача других отношений может быть частично виной тех, кто был вовлечен, поскольку они не понимали Печорина на том же уровне, что и Вернер, что привело к расколу между персонажами.

Хотя верно то, что Печорин сформировал более глубокое понимание с Вернером, из этого не обязательно следует, что отношения Печорина с доктором Вернером не были основаны на его нарциссическом эго. Нарциссические люди склонны окружать себя людьми с похожим мышлением, поскольку люди с другим складом ума будут критиковать их действия, а не давать одобрение, на которое нарциссы эмоционально полагаются. Печорин общается с Вернером на платоническом уровне лучше, чем Грушниты, благодаря этому, поскольку Вернер помогает его планам манипуляции, оказывая прямую помощь и информацию Печорину, в то время как Грусницкий стоит на пути его целей.Печорин использует знания Венера для реализации своих эгоистичных планов, при этом Венер не проверяет его решения, в конечном итоге давая молчаливое одобрение, которого он добивается. Как только Печорин достиг своих целей, Венера больше не считали товарищем, поскольку их отношения утратили свое значение для нужд Печорина. При последней встрече с Вернером Пеокрин вспоминает: «На пороге он остановился. Он хотел бы пожать мне руку, и если бы я проявил к нему хоть малейшее желание, он бросился бы мне на шею; но я остался холоден как камень - и он ушел (Лермонтов 159) ».Хотя между ними возникла связь и объем помощи, которую Венер оказал Печорину, он больше не считает Вернера полезным, объясняя его холодное поведение по отношению к его отъезду.

Еще одна причина, по которой отношения Печорина с Вернером не могли быть такими искренними, поскольку чрезмерно хрупкое мышление Печорина считает дружбу основанной на эксплуатации, а не на реальной связи между людьми. Печорин утверждает: «Один из двух друзей всегда является рабом другого… ни один из двоих не признается себе в этом.Я не могу быть никому рабом, а брать на себя командование в таких случаях - утомительная работа, потому что это должно сочетаться с обманом (Лермонтов 91) ». Печорин рассматривает дружбу как использование одной другой эмоции, показывающей, насколько глубоко укоренился его нарциссизм, поскольку он считает, что дружба будет односторонней. У Печорина не было желания продолжать или развивать настоящую дружбу с Вернером, поскольку он не мог позволить кому-то контролировать свои эмоции, поскольку его нарциссический менталитет требует, чтобы он контролировал окружающих.

(Заключение) Лермонтов использует нарциссическое и эгоистичное поведение Печорина, чтобы продемонстрировать читателям эмоциональный и физический ущерб, который нарциссизм может нанести другим жизням и собственной жизни. Постоянное использование людей людьми вызывает у Печорина его постоянное состояние эмоциональной пустоты, поскольку он полагается на других как на источники подтверждения посредством ментальных манипуляций, всегда вызывая окончательный крах отношений, будь то плантационные или романтические. В этом эссе подчеркивается конкретное поведение, которому нарциссические люди могут подражать при формировании отношений, поскольку нарциссические люди склонны формировать отношения, основанные на своих личных потребностях, а не на формировании реальных связей, в результате чего отношения становятся эмоционально истощающими, что в конечном итоге приводит к их гибели.

Цитированная работа Страница

Лермонтов Михаил. Герой нашего времени. АЛЬФРЕД А. ИНК, 1840.

Герой нашего времени

Об авторе

Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841), русский писатель-романтик, поэт и художник, которого иногда называют «поэтом Кавказа», был важнейшим русским поэтом после смерти Александра Пушкина. Его влияние на более позднюю русскую литературу ощущается и в наше время не только через его стихи, но и через его прозу.Его стихи остаются популярными в Чечне, Дагестане и за пределами России. Михаил Лермонтов был гениальным поэтом, романтиком в душе, но ко времени своей смерти в 26 лет он уже стал чем-то вроде разочаровавшегося реалиста. Это противоречие между чертами его личности открыто выражено в «Герое нашего времени»: роман начинается как романтическое приключение, украшенное самыми изысканными образами, но позже превращается в тревожный рассказ о манипуляциях и темных делах. Место действия этого романа (который на самом деле представляет собой серию рассказов со слабой связью) - дикие кавказские горы, куда сам Лермонтов был «сослан» для борьбы с свирепыми чеченцами.После смерти Пушкина Лермонтов взял на себя ответственность сохранить наследие великого поэта. Власти не одобрили начинание Лермонтова и перевели молодого офицера в зону боевых действий. Для русских писателей XIX века опыт Кавказа и «азиатов» в целом имел огромное значение как мерило ценности русской цивилизации. Сопоставление русского высшего общества с людьми из степей и гор стало привычным приемом в русской литературе, точно так же, как американские индейцы использовались для обозначения естественного / чистого или нецивилизованного / дикого в американской литературе.Однако в «Герое нашего времени» офицер Печорин выходит за границы между культурой и природой. В первых главах книги приключения Печорина описаны со стороны и кажутся необыкновенными, причудливыми, но увлекательными. Позже в дневнике Печорина пересказываются и другие истории, которые рисуют иную картину современного героя: разочарованного, ненавистного и глубоко несчастного. Жизнь - это игра, которую он давно освоил, он точно знает, как играть в гордость, тщеславие и страсть людей.Тем не менее, в маловероятные моменты волнение давно забытых эмоций ненадолго порождает уязвимого, человеческого героя, с которым мы, невзирая на себя, вынуждены идентифицировать себя ...

Герой нашего времени Байронический герой

Литературными героями Михаила Лермонтова были Александр Пушкин и лорд Байрон. Влияние лорда Байрона на творчество Лермонтова очень заметно в книге «Герой нашего времени». Лермонтов создает Печорина, главного героя романа, как байронического героя. Лорд Байрон создал Байронического героя, потому что ему наскучил романтический герой, который пронизывал многие работы его современников.Он чувствовал, что романтический герой слишком упрощен в психологическом плане.

Многие критики и читатели считают Байронического героя автопортретом лорда Байрона. У этого архетипа много сильных сторон и недостатков лорда Байрона. Байронический герой проницателен, манит, саморазрушитель, эгоистичен и очень критичен по отношению к своему обществу. Лорд Байрон был известен как своим умом, так и своими сексуальными подвигами. Слухи о его личной жизни в конечном итоге вынудили его бежать из Англии.

Хотя лорд Байрон был поэтом, которым восхищался Лермонтов, литературные критики спорят о намерениях Лермонтова, стоящих за созданием Печорина как байронического героя.Многие критики периода Лермонтова считали, что он создал Печорина, чтобы защищать байронического героя. Критики более поздних веков (в том числе этого века) утверждают обратное. Они считают, что Лермонтов использует Печорина для обличения байронического героя. Они используют предисловие в A Hero of Our Time , чтобы поддержать свое утверждение. В предисловии Лермонтов утверждает, что Печорин представляет поколение и его пороки.

Несмотря на неоднозначность использования Лермонтовым Байронического героя в году Герой нашего времени , Лермонтов почитал лорда Байрона.Лермонтов, скорее всего, тяготел к поэту из-за их сходства. Они оба потеряли связь со своими отцами в очень раннем возрасте.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *