| 1 | «Кто такие махновцы и за что они борются?» —листовка культурно-просветительного отдела Повстанческой армии (махновцев). 15 ноября 1920 г. |
| 2 | «Мы уважаем ваш героизм». Немецкая листовка, адресованная курсантам Подольских училищ. Октябрь 1941 г. |
| 3 | «Повстанцы-махновцы!» — листовка красноармейцев Чаплинской группы войск. 17 июня 1920 г. |
| 4 | «Чапанная война» 3 — 15 марта 1919 г. «Коммунисты и большевики» (листовка политического отдела РВС Восточного фронта) Март 1919 г. |
| 5 | [Листовка Правого Толка, изданная в Петербурге]. [Накануне 9 января 1906 г.] |
| 6 | [Листовка Союза русского народа, изданная в Москве] К рабочим. [После 25 июня и не позднее 16 июля 1907 г.] |
| 7 | [Листовка Союза русского народа] К русскому народу! [1906, возможно май] |
| 8 | [Листовка Союза русского народа] Самодержавие и абсолютизм. |
| 9 | Агитационная листовка командования Вермахта с обращением к партизанам добровольцев Русской народной армии с призывами о прекращении сопротивления и вступлении в ряды формируемой армии. [1943 г.] |
| 10 | Антибольшевистская и антисемитская листовка «Пролетарии всех стран, ополчайтесь против лентяев-коммунистов». Апрель 1920 г. |
| 11 | Антирелигиозная листовка «Как Симеон Верхотурский эвакуировался». г. Екатеринбург, 1920 г. |
| 12 | Антирелигиозная листовка «Российская Коммунистическая партия (большевиков). Церковь и Советская власть. Письмо № 1». Конец 1919 г. |
| 13 | Антисоветская листовка из сводки Пермской губернской ЧК о политическом состоянии Пермской губернии. г. Пермь, март 1920 г. |
| 14 | Бесстрашный партизан Илья Кузин. Листовка из серии «Герои и подвиги». Не ранее 16 февраля 1942 г. |
| 15 | Большевистская листовка «1-е мая 1920 г. » г. Лысьва, 1 мая 1920 г. |
| 16 | Большевистская листовка «Что нужно знать каждому крестьянину?». июнь 1919 г. |
| 17 | В захваченных советских районах немцы объявили «новый порядок» землепользования. Что означает этот «новый порядок»? Ноябрь 1942 г. |
| 18 | Гвардии политрук Василий Клочков. Листовка из серии «Так сражались герои-панфиловцы». [1942] |
| 19 | Документы армии «Воли Народа» под руководством В.Серова. Январь 1921 г. Листовка «Пример, достойный подражания». Январь 1921 г. |
| 20 | Документы повстанцев Апрель 1921 г. Листовка Первой народной революционной армии Охранюка-Черского. Апрель 1921 г. |
| 21 | Долой империализм! Долой колчаковщину! [Листовка Всесибирского комитета ПСР (ноябрь 1919 г.)] |
| 22 | За Москву, за Родину! Фронтовая листовка. 3 ноября 1941 г. |
| 23 | Из листовки Военного Совета и Политотдела Карельского сектора Петроградского фронта о борьбе против банд Юденича. Октябрь 1919 г. |
| 24 | Из листовки главного политуправления Красной Армии к советским гражданам временно оккупированных врагом областей. Не позднее марта 1942 г. |
| 25 | Из листовки Дмитриевского подпольного окружкома ВКП(б) об освобождении войсками Красной Армии городов Курск и Короча. Не ранее 9 февраля 1943 г. |
| 26 | Из листовки Дмитриевского подпольного окружкома партии об освобождении от гитлеровцев многих районов Курской обл. 7 февраля 1943 г. |
| 27 | Из листовки Комиссариата печати, агитации и пропаганды Союза коммун Северной области с разъяснением задач и целей Красной Армии. Апрель 1918 г. |
| 28 | Из листовки Коммунистической партии Латвии. накануне 15 мая 1940 г. |
| 29 | Из листовки красноармейских делегатов Петроградского Совета с призывом о помощи семьям красноармейцев. Июль 1919 г. |
| 30 | Из листовки Новгородского губкома РКП(б) об организации коммунистического полка имени В. И. Ленина. Сентябрь 1918 г. |
| 31 | Из листовки обкома ВКП(б) и облисполкома «Героическим защитникам Родины», Позднее 1 мая 1942 г. |
| 32 | Из листовки отдела работниц и крестьянок Петроградского губкома РКП(б) к домашним хозяйкам о помощи Красной Армии. Сентябрь 1920 г. |
| 33 | Из листовки отдела работниц и крестьянок Петроградского комитета РКП(б) о выборах делегаток на губернский съезд работниц и крестьянок. Октябрь 1920 г. |
| 34 | Из листовки Петроградского губкома РКП(б) о союзе рабочих и крестьян. И июля 1920 г. |
| 35 | Из листовки Петроградского комитета РКП(б) о борьбе с Колчаком. Апрель 1919 г. |
| 36 | Из листовки Петроградского комитета РКП(б), Совета рабочих и красноармейских депутатов и Совета профсоюзов по поводу побед Красной Армии над панской Польшей. 13 июня 1920 г. |
| 37 | Из листовки Петроградского Совета рабочих и красноармейских депутатов в связи с постановлением Совета Народных Комиссаров о мобилизации. 10 августа 1918 г. |
| 38 | Из листовки Петроградского Совета рабочих и красноармейских депутатов к войскам Нарвского фронта. Январь 1920 г. |
| 39 | Из листовки Петроградского Совета рабочих и красноармейских депутатов о помощи Восточному фронту. Апрель 1919 г. |
| 40 | Из листовки Петроградского Совета рабочих и красноармейских депутатов. 16 июня 1918 г. |
| 41 | Из листовки Политотдела VII армии к красноармейцам Башкирской дивизии. Сентябрь 1919 г. |
| 42 | Из листовки Политотдела VII армии о выступлении панской Польши против Советской республики. Май 1920 г. |
| 43 | Из листовки Политотдела VII армии о перемирии с белой Эстонией. Январь 1920 г. г.. |
| 44 | Из листовки Политотдела VII армии с призывом к наступлению на Нарву. Декабрь 1919 г. |
| 45 | Из листовки Политотдела VII армии с призывом о помощи фронту. Начало ноября 1919 г. |
| 46 | Из листовки Политотдела VII армии частям Карельского боевого участка. Сентябрь 1919 г. |
| 47 | Из листовки Реввоенсовета Балтийского флота о ликвидации мятежа на «Красной Горке». 22 июня 1919 г. |
| 48 | Из листовки Советской миссии по репатриации в американской зоне оккупации Германии с адресами советских офицеров в зоне и условиями репатриации. Не позднее 31 декабря 1947 г. |
| 49 | Из листовки Сосницкого подпольного райкома КП(б)У к населению района с призывом усилить борьбу против немецко-фашистских оккупантов. Декабрь 1941 г. |
| 50 | Из листовки Фронта литовских активистов с обращением к населению Литвы. Июнь 1941 г. |
| 51 | Из листовки Череповецкого губкома РКП(б) о помощи Петроградскому фронту. Май 1919 г. |
| 52 | Из листовки, в которой партизаны призывали население Изюмского района развернуть беспощадную борьбу с немецко-фашистскими захватчиками. 1942 г. |
| 53 | Из листовки, которую распространяли партизаны среди населения Изюмского района. Ранее 5 февраля 1943 г. |
| 54 | Из листовки, призывавшей интеллигенцию оккупированных районов на борьбу с гитлеровцами. 1942 г. |
| 55 | Из листовок, подготовленных Центральным Избирательным Комитетом РСДРП(о) к выборам в Учредительное Собрание. Б.Горев. С президентом или без президента? |
| 56 | Из листовок, подготовленных Центральным Избирательным Комитетом РСДРП(о) к выборам в Учредительное Собрание. В.Ежов. Почему я не голосую за большевиков |
| 57 | Из листовок, подготовленных Центральным Избирательным Комитетом РСДРП(о) к выборам в Учредительное Собрание. В.Левицкий. Кто такие меньшевики? |
| 58 | Из немецкой листовки. 1943 г. |
| 59 | Из общеагитационной листовки Петроградского Совета рабочих и красноармейских депутатов. 25 августа 1918 г. |
| 60 | Из первомайской листовки Петроградского комитета РКП(б). Апрель 1920 г. |
| 61 | Из экстренного выпуска «Казахстанской правды», изданного листовкой в дни пребывания Героя Советского Союза С.Д. Луганского в Алма-Ате. 29 декабря 1943 г. |
| 62 | Листовка «Архипастырское воззвание к донским казакам епископа Гермогена (Максимова)», 1 января 1922 г. |
| 63 | Листовка «Обращение митрополита Антония (Храповицкого) к армии Приморского правительства» [январь 1922 г.] |
| 64 | Листовка «Агитационного штаба освобождения в Литве». 1 июня 1941 г. |
| 65 | Листовка «Агитационного штаба освобождения в Литве». 23 мая 1941 г. |
| 66 | Листовка «Агитационного штаба освобождения в Литве». 8 июня 1941 г. |
| 67 | Листовка «антисоветского содержания» 1928/29 г., полученнная Владимирским губисполкомом в открытом пакете с почтовым штампом «Ленинград» |
| 68 | Листовка «Боевого комитета» [ПБО] с призывом к железнодорожникам остановить движение на дорогах и переброску воинских эшелонов в места восстаний. [Ранее 5 мая] |
| 69 | Листовка «Боевого Комитета» [ПБО] с призывом к рабочим Петрограда подняться на борьбу с большевиками. [1 мая] |
| 70 | Листовка «Боевого Комитета» [ПБО] с призывом свергнуть власть комиссаров. [Ранее 9 мая] |
| 71 | Листовка «Будапешт взят Красной Армией». 13 февраля 1945 г. |
| 72 | Листовка «ванагов» ЛЛА. 22 августа 1944 г. |
| 73 | Листовка «Воззвание Центрального исполнительного комитета Демократического союза. Ко всем трудящимся». 7 ноября 1928 г. |
| 74 | Листовка «Всенародное пламя», составленная Г.В. Шавшуковым, о тяжелом положении трудящихся в СССР. Не ранее 4 декабря 1949 г. |
| 75 | Листовка «Героизм парторга роты Исмаила Байрамова». [Не ранее 23 октября 1944 г.] |
| 76 | Листовка «За что борются махновцы?». [1919 г.] |
| 77 | Листовка «Заявление партии народной свободы в защиту свободы совести». [Январь-февраль] 1918 г. |
| 78 | Листовка «К офицерам и солдатам РОА». [1943 г.] |
| 79 | Листовка «Ко всем перемещенным лицам советским гражданам, проживающим в американской зоне Германии». Апрель 1947 г. |
| 80 | Листовка «Крестьянин!», изданная болгарскими коммунистами в Москве. 4 января 1919 г. |
| 81 | Листовка «Куда идет церковное золото», распространявшаяся в Рогожско-Симоновском районе г. Москвы [не позднее 1 апреля 1922 г.] |
| 82 | Листовка «Куда идет церковное золото». 1 апреля 1922 г. |
| 83 | Листовка «На суд Марию Спиридонову и революцию». [Ноябрь 1918 г.] |
| 84 | Листовка «Народного Комитета Восстания» [ПБО] с призывами к крестьянам не верить обещаниям комиссаров ввести свободный обмен продуктов своего труда на товары и свергнуть их власть. [Ранее 9 мая] |
| 85 | Листовка «О правах и льготах, предоставляемых правительством Советского Союза репатриантам, возвращающимся на Родину». Апрель 1947 г. |
| 86 | Листовка «От бюро Петербургской группы н.-с. партии» |
| 87 | Листовка «От представителя уполномоченного Советского правительства в Западной Европе по делам возвращения советских граждан на родину». Декабрь 1944 г. |
| 88 | Листовка «Офицер Багиров и его орлы солдаты». [Ранее 8 января 1944 г.] |
| 89 | Листовка «Патриотический долг сельского учителя». [1943 г.] |
| 90 | Листовка «Петроградской Народной Боевой Организации» [ПБО] с призывом к гражданам свергнуть комиссаров и не верить их первомайским речам. [1 мая] |
| 91 | Листовка «Петроградской Рабочей Организации» [ПБО] с призывом к рабочим праздновать 1 Мая отдельно от большевиков. [Ранее 1 мая] |
| 92 | Листовка «Петроградской рабочей организации» с призывом к петроградским курсантам выступить против диктатуры компартии. 5 апреля |
| 93 | Листовка «Последние известия» советского командования № 153/2 для немецких солдат и офицеров. 31 марта 1943 г. |
| 94 | Листовка «Правда о событиях 14 октября в Петрограде». [13 октября — конец 1918 г.] |
| 95 | Листовка «Приказ Верховного командования германской армии № 13 о военнослужащих Красной армии, добровольно переходящих на сторону германской армии». 21 апреля 1943 г. |
| 96 | Листовка «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», адресованная рабочим и крестьянам Румынии. Не ранее апреля 1919 г. |
| 97 | Листовка «Русские люди, уничтожайте фашистских провокаторов». [1943 г.] |
| 98 | Листовка «Русский землепашец. Крестьянин». [1943 г.] |
| 99 | Листовка «Слово епископа Нестора ко всему казачеству». 17 сентября 1919 г. |
| 100 | Листовка «Служить в банде Власова — преступление перед русским народом». [1943 г.] |
«Кто такие махновцы и за что они борются?»
1) Махновцы — это крестьяне и рабочие, восставшие еще в 1918 г.
против насилия немецко-мадьярской, австрийской и гетманской буржуазной власти на Украине. Махновцы — это те труженики, которые подняли знамя борьбы против деникинщины и всякого гнета, насилия и лжи, откуда бы последние не исходили. Махновцы — это те самые труженики, трудом которых всю жизнь обогащается, жиреет и царствует буржуазия вообще, и ныне советская буржуазия, в частности.
2) Почему мы называемся «махновцами»?
Потому, что в первые и самые тягчайшие дни реакции на Украине мы увидели в своих рядах неизмененного друга и вождя Махно, голос протеста которого против всякого насилия над трудящимися прозвучал по всей Украине, призывая на борьбу против всяких насильников, мародеров и политических шарлатанов, обманывающих нас, и который поныне идет совместно с нами в [526] наших рядах безызменно к конечной цели — раскрепощению трудящихся от всякого гнета.
3) В чем выражается по вашему обоснованию раскрепощение?
В свержении монархического, «коалиционного», республиканского и социал-демократического, коммунистически-большевистского партийного правительства, место которых должен заменить свободный, ни от кого не зависимый советский строй трудящихся — без власти и ею писаных произвольно законов, так как советский строй не есть власть социал-демократов, коммунистов-большевиков, а есть высшая форма безвластного антигосударственного социализма, выражающего собой организацию свободного, счастливого и от властей независимого строительства общественной жизни трудящихся, при котором каждый труженик в отдельности и общество в целом смогут самостоятельно строить свое счастье и благополучие по принципу солидарности, дружбы и равенства между собой.
4) Как махновцы понимают советский строй?
Сами труженики должны избирать свои Советы, выполняющие волю и порядки самих трудящихся, т.е. Советы исполнительные, а не властные.
Земля, фабрики, заводы, рудники, железные дороги и прочие народные богатства должны быть экспроприированы самими трудящимися, работающими на таковых, т.е. должны быть социализированы.
5) Каковы же пути достижения и цели махновцев?
Непримиримая революционная борьба со всяким произволом и насилием, откуда бы последние не исходили. Борьба, ведущаяся самими низами рабочих и крестьян за свое полное освобождение, организованных в революционно-повстанческие отряды и армии, как единственные боевые органы, способные защищать революцию от всех ее врагов — капитала, власти и государства во всех их формах и проявлениях.
И только социальной революцией, разрушающей государство во всех его проявлениях и уничтожающей всякий экономический и политический гнет, можно осуществить подлинный безвластный строй, основанный на началах свободного строительства жизни самими трудящимися.
Культ[урно]-просвет[ительский] отдел
Симферополь
ЦА ФСБ РФ. Ф. 1. Оп. 4. Д. 578. Л. 57. Типографический экз.
Текст воспроизведен по изданию: Нестор Махно. Крестьянское восстание на Украине. 1918 — 1921: Документы и материалы. — М., 2006. С. 526 — 527.
У Нестора Махно 7 ноября юбилей. Почему батьку прозвали «Скромным»?
- Артем Кречетников
- Русская служба Би-би-си, Москва
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,«Батька» и его «хлопцы». Внешне Махно был неказист, но слушались его беспрекословно
Революция и Гражданская война в России вывели на историческую сцену немало красочных и незаурядных личностей. Но даже на этом фоне выделяется Нестор Махно, которому 7 ноября исполнилось бы 130 лет.
По харизме и пассионарности с ним сравним, пожалуй, только его вечный враг Троцкий.
«Скромный»
Но имелось фундаментальное различие. Льва Давыдовича сжигало честолюбие, быть в центре внимания являлось главной потребностью его души. Махно заработал в заключении кличку «Скромный», властолюбцев презирал и ненавидел, всякий порядок, основанный на иерархии, отвергал идейно. Наверх его вынесло течение событий, а по натуре он был из тех, кто не любит подчиняться и не стремится командовать.
В 29 лет он возглавил самопровозглашенную «республику вольных хлеборобов» на территории Запорожской и Днепровской областей Украины с населением около семи миллионов человек,и повстанческую армию, в 45 — умер в Париже. Его называли «батькой» люди, годившиеся ему в отцы.
Появился на свет в селе Гуляйполе в нынешней Запорожской области. Настоящая фамилия — Михненко. Предки — крепостные помещиков Шабельских.
По совпадению, там же родился и вырос Леонид Юхвид — либреттист оперетты и сценарист фильма «Свадьба в Малиновке».
Но на выведенного Юхвидом карикатурного атамана Грицяна-Таврического Махно абсолютно не походил.
Нестор был младшим из пяти братьев и пережил их всех: Емельян погиб в 1915 году в Мазурских болотах, Карпа убили гетманские гайдамаки, Савелия — белые, Григория — красные.
Окончил двухклассное уездное училище, и все, что знал, почерпнул из разговоров в Бутырской тюрьме с революционерами-интеллигентами.
Являлся убежденным трезвенником.
Несостоявшаяся казнь
Из вождей большевиков тюремный срок отбывал только Феликс Дзержинский. В основном звенели кандалами эсеры и анархисты, ведшие вооруженную борьбу с режимом. От них Нестор и набрался ума-разума.
В 17 лет познакомился с гуляйпольскими анархистами и занялся «эксами» — грабежами в интересах партийной кассы. Два раза его арестовывали, но быстро освобождали, а вот в третий раз он попал серьезно.
22 марта 1910 года военный суд приговорил к смертной казни 11 участников неудачного нападения на казначейскую карету, во время которого были убиты охранники.
Десятерых повесили на глазах Махно. Затем объявили ему о замене по молодости высшей меры на пожизненную каторгу.
Закаленные мужчины в такой ситуации падали в обморок, принимались молиться, рыдать или истерически смеяться. Щуплый юноша сплюнул: «Вам же хуже!».
Во что верил батька Махно?
Теоретиков анархизма было хоть пруд пруди, а известный практик один — Нестор Махно.
Есть мнение, что главное зло на свете — не эксплуатация человека человеком, о которой толкуют марксисты, а любая власть человека над человеком.
Отсутствие власти и принуждения — анархия — красивая идея, но для ее реализации потребовались бы идеальные люди, а не те, которые живут на грешной земле. Мечта самостоятельно договариваться по уму и справедливости и не иметь над собой вышестоящих — иллюзорна.
Возникла шутка: анархия — мать порядка, потому что после нее все рады любому порядку.
Однако вседозволенности Махно не проповедовал — наоборот, правил железной рукой и крови не боялся.
Демократическим процедурам большого значения не придавал. Примерно в то же время на другом конце Земли Генри Форд говорил, что глупо выбирать солиста в хоре голосованием — солистом должен быть тот, кто умеет петь.
Наилучшей политической системой Махно считал беспартийные Советы. Полагал, что государство не должно быть большим, чтобы власть не отдалялась от народа, но вообще слова «государство» не любил.
Не отрицал частной собственности и денег, но верил в мелкотоварную экономику, в которой работники — одновременно и хозяева. И чтобы никто не становился чересчур богатым. Основа всего — вольные хлеборобы. В городах должны развиваться те виды деятельности, на которые селяне предъявляют спрос. О судьбе науки и культуры при таком раскладе, судя по всему, батька не думал.
Махно был украинцем и говорил на «суржике», но к любой национальной идее относился с полным безразличием. Для него существовали только угнетенные и угнетатели.
С гетманом Скоропадским, возвращавшим землю помещикам, он непримиримо сражался, с Петлюрой поддерживал благожелательный нейтралитет.
В республике Махно была всеобщая и неограниченная свобода владения оружием и не было налогов. Наоборот, батька делился с крестьянами военной добычей.
Еще не было тюрем. Кто провинился — или простить, или расстрелять, а держать человека в неволе нельзя.
Как Махно воевал
Численность войска Махно нигде не приводится. И это не случайно — армия была исключительно добровольной и сражалась вахтовым методом.
При батьке постоянно находились только ближайшие помощники и «люйсники»: около сотни отборных телохранителей, вооруженных тогдашней новинкой — ручными пулеметами Льюиса, из которых можно было палить от бедра. Остальные приходили и уходили, смотря по обстановке. Дома они тут же превращались в мирных земледельцев — не придерешься.
Именно так в тех самых краях некогда жила Запорожская Сечь.
Махно, правда, не развивал эту тему и преемниками казаков себя и свое войско не считал.
Для дальних походов и тотальной войны такая армия не годилась, но с обороной малой родины справлялась, а в условиях вакуума власти весной и летом 1919 года брала под контроль крупные города — Екатеринослав (Днепр), Александров (Запорожье), Мариуполь, Бердянск.
Батька участвовал в боях наравне со всеми. Был ранен 12 раз. Однажды пуля угодила ему в затылок и вышла через щеку.
Махно — по некоторым данным, лично — летом 1918 года изобрел ставшую символом Гражданской войны пулеметную тачанку. Это были крепкие четырехместные брички, любимые многочисленными в тех краях немецкими колонистами и отобранные у них вместе с конями. Слово «тачанка» происходит от «нетычанка», то есть рессорная повозка, у которой кузов не соприкасается с ходовой частью. Наличие рессор уменьшало тряску и позволяло вести более прицельный огонь.
Во время битвы за Крым в ноябре 1920 года первыми форсировали Сиваш и ворвались на полуостров не красные, а махновцы.
По оценочным данным, Махно в лучшие свои времена мог собрать свыше 30 тысяч бойцов, имел 700 тачанок, 60 орудий, три аэроплана и три бронепоезда.
Главной проблемой являлся недостаток боеприпасов, вынуждавший батьку искать союза с красными.
Девушка с характером
Зимой 1919 года Махно с хлопцами зашел в гуляйпольскую читальню и спросил у молодой библиотекарши «что-нибудь интересное».
— Ноги нужно вытирать! Здесь не хлев! Вон какие лужи нанесли сапогами! — строго сказала чернобровая красавица.
— Велика важность! Возьмешь тряпку и подотрешь!
— Еще чего? Может, вам и рот вытереть? Той самой тряпкой…
Хлопцы ухмыльнулись. Батька взбеленился.
— Неси тряпку и подтирай, я сказал!
Автор фото, Public domain
Подпись к фото,Галя Кузьменко обезоружила Махно с первой встречи
— Сами наследили, сами вытрете!
Махно достал наган и выпалил в потолок.
— Я знаю, что вам человека убить — как муху прихлопнуть!
Несколько секунд он бешено глядел на девушку. Потом вдруг обмяк, спрятал оружие: «Ладно, почитать-то чего-нибудь дашь?».
На следующий день подъехал к ее дому в санях и позвал кататься. А через два дня сделал предложение.
Галина Кузьменко разделила с мужем походную жизнь и эмигрантские мытарства и пережила его на 44 года.
Немецкие оккупанты вывезли вдову и дочь Махно на работу в Германию, советские власти посадили в ГУЛАГ. Освободились они после смерти Сталина и жили в Казахстане. Прямых потомков Махно в наше время не осталось.
В гостях у Ленина
В конце июня 1918 года батька побывал в Москве, где авторитетного полевого командира приняли Ленин, Свердлов и Бухарин. Подискутировали об анархии, но к общему мнению не пришли. Большевистским лидерам была нужна любая подмога против белых, а Махно — главным образом патроны.
4-5 мая 1919 года Каменев и Ворошилов нанесли визит в Гуляйполе, чтобы официально произвести Махно в комдивы.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Нестор Махно (справа) и красный командарм Павел Дыбенко
Владимир Антонов-Овсеенко вручил ему четвертый по счету в советской республике орден Красного Знамени. Тесно общались с батькой Павел Дыбенко и Иона Якир.
Всегда скептически относился к нему Лев Троцкий, на дух не переносивший «партизанщину».
Махно считал себя не подчиненным, а союзником красных.
Когда в июле 1919 года Деникин развернул генеральное наступление, махновцы поступили так, как делали всегда, если сила оказывалась не на их стороне: рассыпались и затаились. До Москвы им не было дела. Требовать от своих людей проливать кровь за чуждые интересы батька не мог и не желал.
Троцкий засыпал Махно приказами: немедленно мобилизовать все наличные силы и держать фронт.
На четвертую по счету депешу Махно ответил матерно, и предреввоенсовета объявил его изменником и мятежником.
Когда основные силы белых ушли на север, махновцы принялись громить их коммуникации и запасы.
Самый, пожалуй, способный генерал Добровольческой армии, Яков Слащев, предлагал зачистить тыл, но Деникин решил не тормозить поход на Москву.
Во многом благодаря Махно белое наступление провалилось, когда вожди большевиков, по признанию Бухарина, уже приготовили для бегства паспорта и «пети-мети» (то есть деньги).
Летом 1920 года, в разгар боев с Врангелем, Махно снова заключил альянс с красными.
Автор фото, Viktor Budan/Getty Images
Подпись к фото,У махновцев на задках тачанок вместо звезд красовались надписи: «Хрен догонишь!»
Взамен потребовал, чтобы после победы Екатеринославщина и Таврия стали автономией в составе Советской Украины, живущей по своим законам. В Харькове заключили соответствующее соглашение.
Батька, правда, лично ехать к большевикам остерегся, сказался больным.
Врангель тоже предложил ему союз, но Махно его отверг, а посланца белых расстрелял. Так что выбор у него был, и он его сделал.
Уничтожение в Крыму
«Неужели они поверили, что мы отдадим им Крым?» — сказал Троцкий Фрунзе.
На штурм полуострова Махно послал четыре тысячи отборных бойцов под началом своей правой руки — Семена Каретника.
16 ноября закончилась эвакуация белых из Севастополя. 22 ноября командующий Южным фронтом Михаил Фрунзе издал приказ: махновским частям влиться в Красную армию на общих основаниях, подчиниться революционной дисциплине и принять комиссаров. На исполнение — три дня.
В ночь на 26 ноября находившиеся в Крыму махновцы были уничтожены. Вырвались только чуть больше 200 кавалеристов.
Последовал новый приказ: «Войскам фронта считать Махно и его отряды врагами Советской республики и революции».
Сил у Красной армии теперь хватало. Но красноармейцы брошенных против Махно 1-й и 2-й Конных армий Семена Буденного и Филиппа Миронова начали переходить на его сторону целыми полками.
После победы над белыми советской власти грозила новая гражданская война — с крестьянами, но ее удалось остановить введением нэпа.
Народ не знал, что большевики лишь перешли, по выражению Сталина, от штурма к длительной осаде. А воевать всем надоело.
В мае 1921-го повстанцы отчаянным кавалерийским рейдом ворвались в столицу Советской Украины Харьков, разгромив правительственные учреждения. Но то была уже агония.
28 августа 1921 года Махно с женой и горсткой соратников переправился через Днестр в Румынию.
Махно и евреи
В 1927 году в Париже состоялись общественные слушания, в ходе которых свидетели-эмигранты опровергли выдвинутые против Махно обвинения в антисемитизме и погромах.
Он относился к этой теме весьма щепетильно, и в эмиграции, пожалуй, ни о чем другом столько не писал и не говорил.
Из всех участников Гражданской войны на Украине махновцы вели себя в данном смысле наиболее достойно. Убийства на почве антисемитизма совершали и красные, и белые, о петлюровцах и говорить нечего.
12 мая 1919 года в местечке Горькая Александровского уезда произошел еврейский погром. Махно приказал провести расследование и суд. Семерых главных виновников расстреляли.
Чуть раньше он собственноручно застрелил бойца за самовольное вывешивание на железнодорожной станции Гуляйполе плаката «Бей жидов!».
В Революционной повстанческой армии существовала еврейская пулеметная рота.
Немало евреев было в ближайшем окружении батьки: начальник контрразведки Лева Задов (Зеньковский), главный идеолог Всеволод Волин (Эйхенбаум), председатель гуляйпольского Совета Коган.
Похороны Махно в Париже организовали и оплатили евреи — американские анархисты Александр Беркман и Эмма Голдман.
Махновцы под Гвадалахарой
Кто бы ни победил в России — красные или белые — Махно был одинаково обречен. В стране Советов неуемный борец за справедливость оказался не ко двору, и в Европе ему не обрадовались.
В Румынии новоиспеченных эмигрантов интернировали в лагере как криминальные элементы.
По некоторым данным, первое время они жили на деньги от продажи перстня с крупным бриллиантом, принадлежавшего Леве Задову.
Потом Махно с женой бежали в Польшу — но там их посадили в тюрьму по подозрению в работе на советскую разведку и подготовке анархистского выступления в Галиции. Снова побег, на сей раз в Германию. Наконец в 1925 году осели в Париже.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Махно не брился наголо, как диктовала тогдашняя военная мода, а носил пышную прическу
Богатств у «бандита» Махно не оказалось. Работал плотником и киномехаником, жена — прачкой. Шили на продажу домашние тапочки.
Во Франции он написал мемуары, публиковался в анархистском журнале «Дело труда». Радовался, читая о проходившей в СССР кампании в защиту американских анархистов Сакко и Ванцетти: неужто большевики за ум берутся?
Удивительно, что его не попытались убить ни агенты НКВД, ни белые эмигранты.
6 июля 1934 года Махно умер в парижской клинике от костного туберкулеза. Его последними словами, обращенными к жене и дочери, были: «Извините, очень устал, хочу поспать».
Урна с прахом находится в колумбарии кладбища Пер-Лашез в ячейке под номером 6686.
Во время гражданской войны в Испании там объявились махновцы: весьма чтившие батьку местные анархо-синдикалисты назвали в его честь одну из своих бригад. Если бы не ранняя смерть, он наверняка и сам воевал бы против генерала Франко.
В Гуляйполе есть небольшой музей Махно и супермаркет «Нестор». В день Независимости Украины проводится музыкальный «Махнофест» — за украинский рок, свободу и против официоза. Критики пишут в сети, что националисты не должны эксплуатировать имя Махно, поскольку тот относился к ним плохо.
В целом батьке досталось сравнительно мало посмертной славы. Он не герой ни для Украины с ее национальной идеей, ни для России с вертикалью власти.
Кумиром левых и символом бунтарства во всем мире стал Че Гевара, хотя Нестор Махно заслужил место на этом пьедестале не меньше.
Черна гвардія. Воля або смерть. Или же кто такие махновцы
Нестор ИвановичМахно
0 Родился “Батько” в 1888
году в селе Гуляйполе ,
що на Украине .
1934, Париж, Франция)
— революционеранархист и
практик анархизма. Во
время гражданской войн
1917—1921
годов командовал кресть
янской повстанческой
армией Украины. Автор
мемуаров
Родина Махна – село
Гуляйполе
Создание Вольной територии
0 Вольная территория ( Вільна
територія) — Гуляйпольский
повстанческий район в северозападном Приазовье в
период Гражданской войны 1918—
1921 гг.
0 Обладала фактической
самостоятельностью в период с
ноября 1918 (начало вывода
германо-австрийских
оккупационных войск и
крах режима Павла Скоропадского)
по июнь 1919 года (Московский
поход ВСЮР).
Оборону территорииосуществляли повстанческие
отряды Нестора Махно (с февраля
1919 года переформированные в
регулярные части Украинской
советской армии).
Враги Гуляйполя
Свобода або смерть
0 Вооруженные силы Вольной территории заслуживают отдельного
и подробного описания. Еще когда Махно после освобождения
из тюрьмы вернулся в Гуляйполе, им была создана «Черная
гвардия» из 60 человек. К январю 1918 года она выросла до трехсот
бойцов, в числе которых были в основном молодежь и крестьяне.
Нестор Махно активно вербовал в свои ряды и опытных офицеров
Первой мировой войны. Вскоре этот отряд превратился из гвардии
в целую армию: в апреле 1919 года к ружью было приставлено
около 20.000 солдат. По приблизительным оценкам, в резерве
находилось 70.000 человек, а еще десять — пятнадцать тысяч
регулярно принимали участие в боевых действиях.
0 Славились бойцы тем
что могли идти в
рукопашную и без
патрон .
НередкоГуляйполе называли
«республикой на
тачанках», ибо
махновцы где только
могли использовали
тачанки с пулеметами,
что делали их отряды
быстрыми и
подвижными. Самая
крупная военная
победа махновцев
датируется 26
сентября1919 года,
когда у села
Перегоновка была
уничтожена
группировка
белогвардейцев более
чем из 10.000 человек.
Белые планировали
добить противника в
Деньги , деньги ,
дребеденьги
0 Внутри Вольной территории
экономика была основана
на свободном обмене между
сельскими и городскими
общинами. Также Нестор
Махно воплотил на практике
идею Кропоткина «вольных
коммун». Необходимые
ресурсы получали посредством
набегов: при взятии деревни
на жителей налагалась
продовольственная
контрибуция. Еще в Гуляйполе
могли расплачиваться
трофейным золотом
0 . Прежде всего, на первое
место выходили интересы
крестьянства, и потому
в отношении его
противников и угнетателей
применялся террор —
смертный приговор
выносился сельскими
сходами, а повстанцы лишь
приводили его
в исполнение.
Потому«батька Махно» был очень
популярен среди крестьян
Вольная Территория с
ноября 1918 по июль 1919
0 Тем не менее, в Гуляйполе
работали курсы
ликвидации
безграмотности, строились
школы и госпитали,
расцветал походный театр,
для которого специально
были написаны две пьесы:
«Жизнь махновцев»
и «Путь махновца». Вообще
жизнь Вольной территории
до определенного времени
казалась тихой
и спокойной.
The end
0 Вольная территория всегда была
и оставалась заклятым врагом для
большевиков. Советская власть
после окончательной победы над
белыми на южном фронте,
принялась вытеснять и махновцев.
На уничтожение Гуляйполя были
брошены крупные силы: пять армий,
более 350.000 солдат личного
состава, броневики, артиллерия
и авиация. И за это Махно отчаянно
мстил коммунистам репрессиями
и ожесточенными боями. Почти год
махновцы уходили
от преследований, совершая рейды
по юго — восточной Украины
и южной части РСФСР.
Однако онираз за разом терпели поражения
и к концу лета 1921 года перестали
существовать как единая
организованная сила. Сам Нестор
0 Чёрная гвардия была разгромлена, и
впоследствии была представлена как сборище
уголовников. Однако это не вполне
соответствует действительности: наличие
уголовников, например, тот же
историк А. В. Шубин в рядах Чёрной гвардии не
отрицает, однако пишет о том, что анархисты
боролись с их наличием в своих рядах
Вывод
0 Сама махновская система оказалась рабочая , а так
же у местные жители поддерживали махновцев .
Вольная территория была попыткой создать
государство по принципу анархии .
Спасибо за внимание
Госиздат, 1928 (репринт 1990 года)
%PDF-1.5 % 1 0 obj > /Metadata 2 0 R /PageLabels 3 0 R /Pages 4 0 R /StructTreeRoot 5 0 R /Type /Catalog >> endobj 6 0 obj /Title /Author >> endobj 2 0 obj > stream
— М.—Л. : Госиздат, 1928 (репринт 1990 года)Мужицкое царство Нестора Махно
Революционер
25 июля 1934 года в парижской больнице от костного туберкулеза умер столяр-эмигрант по имени Нестор Иванович Махно.
Покойному было 45 лет, через три дня его кремировали и захоронили на кладбище Пер-Лашез. Так закончилась история строителя коммунизма в отдельно взятом Гуляйпольском уезде Екатеринославской губернии и история Утопии на территории Малороссии.Мнения о нем разные, например, такое:
«Наиболее известен миф о махновской вольнице. Но какая вольница, если у Махно контрразведка работала жёстче, чем у белых и красных вместе взятых? Есть также миф, что махновцы были идейными анархистами. Однако это не так. Приезжих городских анархистов Махно держал при себе в качестве ширмы, а реально опирался на крестьянских вожаков, бывших унтеров с фронтов Первой мировой войны, мыслящих категориями землячества. Они пытались установить диктатуру села над городом, но в ХХ веке у подобных идей не было абсолютно никакой перспективы. Это был путь в форменное Средневековье, и никто бы не позволил образоваться такой лакуне, живущей за счёт сельского хозяйства, грабежей городов и нападений на поезда. Хотя, конечно, на определённом этапе махновские бойцы, хорошо знавшие местные условия и получавшие коней с фуражом от своих родственников, были весьма успешны».
И поспорить сложно – в ХХ веке село в борьбе с городом обречено. Но надо понимать – в те годы на просторах бывшей Российской империи в городах проживало 13 % населения, более 50 % жителей были неграмотными, а крах не только императорской власти, а и тех скреп, которые держали империю единой, требовал новых идей и новых вождей.
И Нестор Иванович с его биографией пришелся как раз кстати. Время требовало именно мужицкого вождя, и он появился, как раз в тех местах, где еще помнили казацкую вольницу.
А родился Махно именно в Гуляйполе, в 1888 году, в бедной крестьянской семье и рано остался без отца. Все образование – двухклассное народное училище, потом работа, содержать и обучать будущего вождя было некому.
Неудивительно, что умный юноша уже в 17 лет вступает в кружок анархокоммунистов. Их тогда, революционных-то движений, было очень много и разных, но анархисты брали свое простотой идей и действиями. Особенно в крестьянском регионе периода Первой русской революции, где все противоречия, собранные за столетия, полезли наверх.
Сначала молодого анархиста только журили, время было такое, что хранение оружия за мелочь шло, но убийство чиновника военной управы стало точкой, и в итоге Нестора Ивановича приговаривают к смертной казни. Суд, кстати, в итоге отнесся гуманно и «столыпинский галстук» (виселицу) заменил пожизненной каторгой. По тем временам везение, в 1908 году в России казнили более 800 человек.
Да и сама каторга пошла молодому анархисту на пользу, сидел он с политическими, смог подучиться, пополнить багаж политических знаний и стать, наконец, не восторженным юношей без знаний в голове и выступающим за все хорошее против плохого, а революционером.
А в 1917 году Февраль освободил всех, включая Махно.
Вождь
После выхода из тюрьмы Нестор Махно сразу же покинул Москву и отправился в родное Гуляйполе, где и устроил революцию.
Покинул малую родину – юнец и радикал, вернулся – заслуженный революционер. Разгон земства, передел земли, создание Черной гвардии и абсолютное неприятие полумер – это все Махно в 1917 году.
И народ за ним шел, ибо анархист волей неволей строил государство. Пусть и своеобразное, пусть и крестьянское, но государство. На фоне эпического бардака в Малороссии, где были временные, белые, красные, желто-блакитные и просто банды, Гуляйполе смотрелось неким оазисом.
В январе Махно становится главой Ревкома, но приход немцев заставил его распустить Черную гвардию и выехать в РСФСР. Впрочем, ненадолго, пообщавшись с однопартийцами и встретившись с Лениным, Махно формирует в письме к единомышленникам что-то вроде программы:
«Общими усилиями займёмся разрушением рабского строя, чтобы вступить самим и ввести других наших братьев на путь нового строя. Организуем его на началах свободной общественности, содержание которой позволит всему не эксплуатирующему чужого труда населению свободно и независимо от государства и его чиновников, хотя бы и красных, строить всю свою социально-общественную жизнь совершенно самостоятельно у себя на местах, в своей среде… Да здравствует наше крестьянское и рабочее объединение! Да здравствуют наши подсобные силы – бескорыстная трудовая интеллигенция! Да здравствует Украинская социальная революция! Ваш Нестор Иванович».
И против красных, и против белых, а точнее – против диктата города над деревней и пробирается на Родину. И запылали посты оккупантов и Варты Скоропадского, лихие конники были неуловимы, оберегали и кормили их крестьяне, получая взамен защиту и часть трофеев.
Вскоре армия Махно выросла до 6 000 человек, а он стал фигурой знаковой, символом сопротивления: что немцам, а что и гетманату. Сам Махно их особо не разделял. В это же время он обзаводится соратниками, вроде Феодосия Щуся – матроса Черноморского флота.
Остался труд Аршинова:
Обыкновенно эти партизанские отряды, состоявшие из 20–50–100 человек конных, хорошо вооруженных крестьян, делали быстрый, неожиданный в данной местности налет на помещичью усадьбу, на государственную стражу, перебивали всех врагов крестьян и исчезали.
И слава. Между тем Германия пала, немцы ушли, а в Киев пришел Петлюра, начавший брать под контроль и Екатеринославщину. И Махно вместе с большевиками громит петлюровцев и берет Екатеринослав, его отряды становятся частью 3-й армии РККА, но мог ли быть частью армии анархист, вещавший землякам:
«Умереть или победить – вот что стоит перед крестьянством Украины в настоящий исторический момент.
Но все умереть мы не можем, нас слишком много, мы – человечество; следовательно, мы победим. Но победим не затем, чтобы, по примеру прошлых лет, передать свою судьбу новому начальству, а затем, чтобы взять ее в свои руки и строить свою жизнь своей волей, своей правдой».
Нет, конечно.
И весной 1919 года Махно рассорился с Троцким и начал свою войну против белых. Так начал, что скоро стал командующим объединённой Революционно-повстанческой армии Украины.
И действовал успешно. Степь, в которой он бил гетманцев и австрийцев, стала фатальной и для деникинцев. Сражений орлы Нестора Ивановича не давали, засады, наскоки, партизанская тактика, прерывание коммуникаций, это все махновцы.
А осенью 1919 года Нестор Махно начал строить независимую Гуляйпольскую Республику, без диктатуры пролетариата, но с вольными советами. Пытался склонить его на свою сторону Врангель, но не вышло, его посланников он казнил, зато красным помог, отправив на штурм Перекопа 2 500 бойцов во главе с Каретником.
Отряд уже в Крыму после победы вступил в конфликт с красными.
Но буйный анархизм не мог ужиться ни с каким государством, в принципе, с мечтами, которые выразил еще Булгаков:
…нужна та вечная, чаемая мужицкая реформа:
– Вся земля мужикам.
– Каждому по 100 десятин.
– Чтобы никаких помещиков и духу не было.
– И чтобы на каждые эти 100 десятин верная гербовая бумага с печатью – во владение вечное, наследственное, от деда к отцу, от отца к сыну, к внуку и так далее.
– Чтобы никакая шпана из Города не приезжала требовать хлеб. Хлеб мужицкий, никому его не дадим, что сами не съедим, закопаем в землю.
– Чтобы из Города привозили керосин.
Вот только большевики пришли всерьез и надолго, а поддержка махновцев таяла, люди к 1920 году устали от войны, с 1914 года она была вокруг, и постепенно в крестьянскую голову приходило, что лучше уж какая власть, чем и дальше война без толку и конца.
28 августа 1921 года 78 человек во главе с Махно прорвались в Румынию, это все, что осталось от его армии, потерявшей поддержку и веру населения в успех.
Дальше была эмиграция, Махно баулов с добром не утащил и нищенствовал, работая то столяром, то промышляя пошивом тапочек. И смерть от туберкулеза.
Мог ли он победить?
Нет и еще раз нет, даже в Средневековье крестьянские войны заканчивались крахом, деревня без города не выживет. Тем более в эру индустрии.
Был ли батька негодяем и властолюбцем?
Снова нет, он был романтиком, одним из последних романтиков эпохи, породившей саму революцию. И, наверное, последним вождем крестьянской войны в мировой истории, именно на его армии закончились попытки выстроить то самое мужицкое царство, о котором так мечтали доброе тысячелетие, не меньше, чем о Царстве Божьем.
Тем не менее количество грязи, вылитой на махновцев, поражает, при чем едиными были и красные, и белые.
В чем только не обвиняли Нестора Ивановича: от еврейских погромов и до многоженства. При этом порядок в Гуляйполе был железный, а бандитизм и самоуправство Махно не одобрял.
Репрессии – да, были, но не больше, чем у других сторон той войны.
И помнить таких личностей надо, с симпатией или без – другой разговор. Не самый худший из тех, кого родило то время и украинская земля, уж точно.
Кем были махновцы и за что они боролись? Или листовка 1920 года. | Тёмный историк
Махновское движение некоторые до сих пор считают сугубо «бандитским», забывая о том, что все стороны Гражданской войны вволю замарали себя грабежами, погромами, насилием.
Повстанчество же на юге нынешней Украины отличалось живучестью и наличием вещей, для бандитов плохо подходящих. Проблемой махновцев была «война против всех», которая не давала им передышки. Равно как и локальность движения, а так же его разрозненность.
Тем не менее, махновцы умудрялись громить крупные группировки белых и РККА, выпускали собственные газеты и листовки, имели собственную контрразведку, даже целый культурно-просветительский отдел.
Банда или движение?Банда или движение?
Этот отдел еще работал в ноябре 1920 года.
В одной из листовок того времени объяснялось, кто же такие махновцы и за что они, собственно, воюют.
Прежде всего, махновцы — это рабочие и крестьяне, восставшие против притеснений со стороны многочисленных оккупационных властей. Немцы, деникинцы, петлюровцы, большевики — все они являлись для местного населения угрозой.
Махновцы стали называться так благодаря деятельности наиболее авторитетного лидера повстанчества — Нестора Ивановича Махно. Что и говорить, подобные движения всегда сильно зависели от личности лидера. Не стали исключением и эти повстанцы.
Далее, в листовке была четко указана конечная цель борьбы анархистов: уничтожение как правой, так и левой диктатуры. Иначе говоря, «бей белых, пока не покраснеют, бей красных, пока не побелеют»!
Было у большевиков с анархистами кое-что общее. Были и различия…Было у большевиков с анархистами кое-что общее. Были и различия…
Социализм махновцы понимали не как диктатуру, а как безвластное общество, основанное на «свободе, равенстве, братстве» трудящихся.
Советы при таком раскладе — не органы власти, а исполнители воли трудового населения.
Предприятия, земли и ресурсы должны принадлежать тем, кто работает. То бишь речь шла об экспроприации в пользу тружеников.
Увы, но такого положения вещей можно было достичь лишь после долгой борьбы, в которой противниками махновцев были капитал, власть и государство. Борьба, можно сказать, безнадежная.
Но в целом, подобные листовки сильно влияли на умы красноармейцев, даже в 1920 году: воевали с махновцами они крайне неохотно.
С вами вел беседу Темный историк, подписывайтесь на канал, ставьте лайки, смотрите старые публикации (это очень важно для меня, правда) и вступайте в мое сообщество в соцсети Вконтакте.
У меня есть и еще один канал, посвященный кино и сериалам.
ИСТОРИЯ МАХНОВ 1-Й МЕХАНИЗМ
Петр Аршинов, История махновского движения (1918-1921) , 1923.
Петр Аршинов
Перевод Лоррейн и Фреди Перлман
| Черный и красный Детройт | Солидарность Чикаго |
| 1974 г. | |
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие Волина.Авторское предисловие.
- Демократия и трудящиеся массы Русская революция.
- Октябрьский переворот в Великороссии и на Украине.
- Революционное восстание на Украине. Махно.
- Падение гетмана. Петлюровщина. Большевизм.
- Махновщина.
- Махновщина (Продолжение). Восстание Григорьева. Первый штурм большевиками Гуляй-Поля.
- Долгое отступление махновцев и их победа. Казнь Григорьева. Битва за Перегоновку. Разгром деникинских войск.Период свободы.
- Ошибки махновцев. Второй большевистский штурм Повстанческого района.
- Пакт махновцев с Советским правительством. Третий большевистский штурм.
- Значение национального вопроса в махновщине. Еврейский вопрос.
- Личность Махно. Биографические заметки о некоторых участниках движения.
- Махновщина и анархизм.
Приложение. Некоторые махновские прокламации. ИЛЛЮСТРАЦИИ
Настоящая работа является первым английским переводом книги Петра Аршинова « История Махновского Движения », первоначально опубликованной в 1923 году «Группой русских анархистов в Германии» (Группа русских анархистов в Германии) в Берлине. Его перевели на английский язык Лоррейн и Фреди Перлман.
Английский перевод очень близок к русскому оригиналу, за исключением случаев, когда переводчики не смогли подобрать подходящие английские эквиваленты для русских слов.Слова кулак (зажиточный крестьянин), помещики (помещики или дворяне) и ЧК (ЧК, инициалы «Чрезвычайной комиссии», большевистской охранки) вообще не переводились на английский язык, поскольку они относятся к очень специфическим русским явлениям, которые были бы ошибочно отождествлены с совершенно другими явлениями с помощью доступных английских терминов.
Российская территориальная единица губерния была переведена как «правительство» (а не «провинция» или «отдел») по тем же причинам.Русское слово рабочий относится к рабочим в более узком смысле (промышленные рабочие или фабричные рабочие) и неизменно переводилось как «рабочие». Однако русское слово трудящийся является более объемным и относится ко всем людям, которые работают. В настоящем переводе для обозначения «всех работающих» используется термин «трудящиеся», а в местах, где составной термин сделал бы предложение неуклюжим, употребляется «рабочие» (вместо «труженики», «рабочие, или «рабочая масса», которые время от времени употреблялись переводчиками, пытавшимися сохранить различие между двумя русскими словами).
Транслитерация русских слов на английский язык следует общепринятым правилам, хотя и не с абсолютной последовательностью. Общие имена даны на английском языке. Названия известных городов и регионов пишутся так, как они появляются на большинстве карт.
В одном случае общепринятые правила транслитерации были изменены ради произношения: Гуляй-Поле (произносится как гоол-яй пол-йе ) здесь пишется как Гуляй-Поле.
В дополнение к Волинскому Предисловию , карте повстанческого района и портрету Махно, которые присутствуют в настоящем издании, оригинальное издание также содержало Приложение с «Протестом» анархистов и синдикалистов против ареста и заключения Махно. в Польше по ложному обвинению.Махно был выпущен вскоре после выхода книги Аршинова, и «Протест» в настоящее издание не включен. Приложение к настоящему изданию содержит документы махновского движения: одиннадцать прокламаций, изданных махновской повстанческой армией. Эти воззвания были переведены с русского Энн Аллен.
Люди, принимавшие участие в издании настоящего произведения, не являются ни издателями, вложившими капитал, чтобы получить прибыль от продажи товара на книжном рынке, ни наемными рабочими, производившими товар, чтобы получить плату за свое время.
Каждый этап работы — от перевода и редактирования рукописи до набора и печати книги — выполнялся людьми, тронутыми рассказом Аршинова и готовыми выполнить необходимую работу, чтобы поделиться этой важной и практически неизвестной книгой с большим количеством читателей.
Махновия: первое в мире анархистское государство | by CS Voll
Политические эксперименты не были редкостью в начале 20 века. В Украине, где опустошительные сражения Первой мировой войны на Восточном фронте оставили вакуум власти, у некоторых представителей политического спектра были возможности выступить с разными идеями.Волны людей, оружия и средств гарантировали, что эти новые движения могут кристаллизоваться в государства. Одним из таких образований была Махновия.
Нестор Махно родился в 1888 году в Гуляйполе, украинском селе, входившем в то время в состав Российской империи. Его отец и мать, Иван Махно и Евдокия Махно, урожденная Передери, были вольноотпущенными крепостными, и семья из семи человек едва сводила концы с концами.
Эта борьба усилилась, когда патриарх умер, когда Нестору было всего одиннадцать месяцев.
Революция 1905 года стала политическим пробуждением Нестора Махно. Восстания и забастовки заставили его заинтересоваться более широким социальным ландшафтом, что побудило его читать политическую литературу. Вначале он был предан социал-демократам, потому что он прочитал значительное количество их работ, но это изменилось в начале 1906 года, когда он встретил анархистов из своего родного города. Махно стал полноправным членом анархистов примерно через шесть месяцев, после чего он принимал участие в различных операциях группы, таких как вооруженные нападения на бизнесменов, полицейских и почтовых дилижансов.
Фотография Гуляйпольской группы анархистов, около 1907 г. Стоят: А. Семенюта, Л. Кравченко (Грабовой), И. Шевченко, П. Семенюта, Е. Бондаренко, И. Левадный. Сидят: Н. Махно, В. Антоний, П. Онищенко, Н. Зуйченко, Л.
Коростылев. Из Викисклада (общественное достояние).В конце концов царские власти поймали гуляйпольскую анархистскую группу, в результате чего в марте 1910 года в Екатеринославе состоялся суд. Приговор Махно был заменен смертной казнью через повешение на пожизненные каторжные работы.В результате молодой человек попал в тюремную систему, полную политических заключенных всех мастей, полный уверенности, что он увидит, как многие годы его жизни исчезнут в темных стенах.
В марте 1917 года революция перевернула установленный порядок с ног на голову. Многие политзаключенные, в том числе Махно, обрели свободу. Он, не теряя времени, снова занялся политикой. Вернувшись в Гуляйполе, он помог людям создать Крестьянский союз 29 марта 1917 года.Под руководством Махно рабочие взяли на себя управление фирмами; они разоружили местную милицию и аннулировали свои полномочия на арест, конфисковали документы на право собственности на землю и удержали арендную плату с домовладельцев.
махновских деревень собрались для похорон погибших партизан (1918 г.
). Из Викисклада (общественное достояние).Революционеры коллективизировали несколько сельскохозяйственных угодий в этом районе, создав новые коммуны, насчитывающие около 200 жителей в каждой. Члены махновских общин имели равные обязанности в отношении приготовления пищи, независимо от пола, и труда, включающего земледелие и/или механические мастерские/ремесленное производство, определяемые общими собраниями.Некоторые безземельные семьи также искали убежища в этих коммунах. Не довольствуясь наблюдением за их управлением, Махно также протянул руку помощи коммунам; работать механиком или сеять семена в поле, среди прочего.
В октябре 1917 года большевики устроили переворот в России, в результате чего в оппозиции к нему возникло антибольшевистское восстание, так называемое Белое движение. Гражданская война в России также перекинулась бы на пространство, близкое к сфере действия Махно, когда войска Центральной Рады (украинские националисты) обрушились на Александровск.Гуляйпольский совет примет судьбоносное решение отправить отряд численностью около тысячи человек на борьбу с войсками Рады 4 января 1918 года.
Нестор Махно столкнулся с серьезной проблемой — финансированием. Принятие финансирования от Александровского ревкома поставило бы их в зависимость от кого-то другого и, что более важно, поставило бы Гуляйпольский совет в подчинение большевикам. Махно не хотел, чтобы это произошло.Вместо этого люди согласились реквизировать около 250 000 рублей в местном банке. Эти средства махновцы направляли в заготовительную контору, которая использовала их на повседневные нужды Совета, и в приют для сирот войны.
Брест-Литовский договор от 3 марта 1918 года в очередной раз перевернул мир вверх дном. Это был договор, заключенный между Лениным и Германией, по которому последняя держава получила влияние на большую часть Восточной Европы. Тысячи австро-германских войск вошли в Украину, чтобы соединиться со своими местными союзниками.15 апреля, когда Махно и 1500 добровольцев шли на соединение с другими партизанскими отрядами, группа украинских националистов захватила Гуляйполе, после чего пригласила в поселок австро-немецкие войска.
Махновцы по национальному и еврейскому вопросам
Аршинов: Махновцы по национальному и еврейскому вопросам Петр АршиновЭтот отрывок из «Истории махновца» Аршинова Движение отвечает на клевету троцкистов тем, что они были националистами или антисемитское движение.
Состоял из беднейших крестьян, которых объединяло то, что все они
работали своими руками, махновское движение было основано на глубоком
чувство братства, которое характеризует только самых угнетенных. Во время своего
за всю историю оно ни на мгновение не апеллировало к национальным чувствам. То
вся борьба махновцев против большевиков велась исключительно в
название прав и интересов работников. деникинские войска,
Австро-германцы, Петлюра, французские войска в Бердянске, Врангель — все были
рассматривались махновцами как враги рабочих.Каждый из этих
вторжения представляли для них по существу угрозу для рабочих, а
Махновцев не интересовал национальный флаг, под которым они маршировали.
В «Декларации», опубликованной Реввоенсоветом армии в октябре 1919 г., в отделе по национальному вопросу, Махновцы заявили:
«Говоря о независимости Украины, мы не имеем в виду национальную независимость в петлюровском смысле, но общественная самостоятельность рабочих и крестьян. Мы заявляем, что украинский и все другие трудящиеся люди имеют право на самоопределение не как «независимой нации», а как «независимые работники»
К вопросу о языке, преподаваемом в школах, махновцы написал следующее:
«Культурно-просветительская секция махновской армии постоянно получает вопросы от школьных учителей о том, на каком языке обучение в школах, теперь, когда деникинские войска был изгнан.Революционные повстанцы, придерживаясь принципов истинного социализм, не может ни в какой области и ни в какой мере насиловать естественную желания и потребности украинского народа. Именно поэтому вопрос о язык, который будет преподаваться в школах, не может быть решена нашей армией, но может решать только самим людям, родителям, учителям и ученикам.
(Подпись)
Культурно-просветительский отдел
Махновец Повстанческая Армия
(Путь Свободы No.10, 18 октября, 1919.)
Само собой разумеется, что все приказы деникинского так называемого «Особого
Бюро», а также приказ генерала Май-Маевского №22, запрещающий использование
родного языка в школах, являются недействительными, будучи насильственно
возложенные на школы. В интересах величайшего интеллектуала
развития людей, язык обучения должен быть направлен на
к которому, естественно, стремится местное население, и поэтому население,
ученики, учителя и родители, а не власти или армия,
должны свободно и самостоятельно решить этот вопрос». Итак, мы видим, что в махновщине не было места национальным предрассудкам.
В движении также не было места религиозным предрассудкам. Как
революционное движение беднейших слоев города и деревни,
Махновщина была принципиальным противником всякой религии и всякого бога.
Среди современных общественных движений махновщина была одним из немногих, в которых
человек абсолютно не интересовался ни своей религией, ни религией своего соседа, ни
национальности, в которой он уважал только труд и свободу
рабочий.
Это не помешало противникам движения дискредитировать его в это поле. В русской печати, как и за границей, махновщина часто упоминалась. изображается как очень ограниченное партизанское движение, чуждое идеям братства и международной солидарности, и даже запятнан антисемитизмом. Нет ничего более преступного, чем такие клеветы. Для того, чтобы пролить свет на этот вопрос, я приведу здесь некоторые документально подтвержденные факты, относящиеся к этому предмет
Большую роль в махновской армии сыграли революционеры еврейского происхождения, многие из которых были приговорены к принудительным работам за участие в революцию 1905 г., либо был вынужден эмигрировать в Западную Европу или Америка.Среди прочих можно отметить:
Коган — вице-президент центрального органа движения,
Областной революционный военный совет Гуляй-Поля.
Коган был рабочим,
из принципиальных соображений покинул свой завод задолго до революции
1917 г. и отправился на сельскохозяйственные работы в бедную еврейскую сельскохозяйственную колонию.
Ранен в бою под Перегоновкой под Уманью против деникинцев.
схвачен ими в госпитале в Умани, где он лечился, и,
по свидетельству свидетелей деникинцы убили его саблями
л.Зиньковский (Задов) — начальник контрразведывательного отдела армии, а затем командир особого кавалерийского полка. Рабочий, который до 1917 г. революции был приговорен к десяти годам принудительных работ за политическую деятельность. Один из самых активных участников революционного восстания.
Елена Келлер — секретарь армейского культурно-просветительного раздел. Рабочий, принимавший участие в синдикалистском движении в Америке. Один из организаторы Конфедерации «Набат».
Иосиф Эмигрант (Готман) — Военнослужащий культурно-исторической службы
образовательный раздел. Рабочий, принимавший активное участие в украинской анархистской
движение.
Один из организаторов Конфедерации «Набат», позже член
своего секретариата.
Я. Алый (Суховольский) — рабочий , член армейского культ. и образовательный раздел. В царское время был приговорен к принудительным работам. за политическую деятельность. Один из организаторов » «Набат» Конфедерации и член ее секретариата.
Мы могли бы добавить еще много имен к длинному списку еврейских революционеров, которые принимал участие в разных направлениях махновского движения, но не будем делать это потому, что это поставит под угрозу их безопасность.
В эпицентре революционного восстания трудящееся еврейское население был среди братьев. Еврейские земледельческие колонии, разбросанные по всей районов Мариуполя, Бердянска, Александровска и др., активно участвовал в областных собраниях крестьян, рабочих и повстанцев; туда посылали делегатов, а также в областной Революционный военкомат Совет.
После некоторых антисемитских инцидентов, произошедших в регионе в
В феврале 1919 года Махно предложил всем еврейским колониям организовать
их самообороны, и он снабдил всех необходимым оружием и боеприпасами.
эти колонии. В то же время Махно организовал ряд встреч в
региона, где он призвал массы к борьбе с антисемитизмом.
Еврейское трудящееся население, в свою очередь, выражало глубокую солидарность и революционное братство к революционному восстанию.В ответ на призыв Реввоенсовета предоставить добровольные комбатантов в махновскую повстанческую армию, еврейские колонии, высланные из их среди большого количества добровольцев.
В армии махновских повстанцев была исключительно еврейская артиллерийскую батарею, которую прикрывал отряд пехоты, также в составе евреи. Эта батарея, которой командовал еврейский повстанец Шнейдер, героически защищал Гуляй-Поле от деникинских войск в июне 1919 г., и весь Батарея погибла там до последнего человека и до последнего снаряда.
В чрезвычайно быстром развитии событий после восстания 1918-1919 гг.
были, очевидно, лица, враждебно настроенные по отношению к евреям, но эти лица
не были продуктами восстания; они были продуктами русской жизни.
Эти личности не имели никакого значения в движении в целом. Если
люди этого типа принимали участие в акциях, направленных против евреев, их быстро
и жестоко наказан революционными повстанцами.
Мы уже описывали скорость и решительность, с которой махновцы казнили Григорьева и его штаб, и мы упоминали, что одной из главных причин ибо эта казнь была их участием в еврейских погромах.
Можно упомянуть и другие события подобного рода, с которыми мы знакомы.
12 мая 1919 года несколько еврейских семей — всего 20 человек — были убиты в
еврейская земледельческая колония Горькая, близ Александровска. Махновец
сотрудники немедленно создали специальную комиссию для расследования этого события. Этот
Комиссия установила, что убийства были совершены семью крестьянами из
соседнее село Успеновка. Эти крестьяне не были частью
повстанческая армия.Однако махновцы считали, что уйти невозможно.
это преступление осталось безнаказанным, и убийц расстреляли. Позднее было установлено
что это мероприятие и другие попытки такого рода были осуществлены в
по наущению деникинской агентуры, сумевшей внедриться в район и
пытались с помощью этих средств подготовить атмосферу, благоприятную для вступления
Деникинские войска на Украине.
4 или 5 мая 1919 г. Махно и несколько командиров спешно покинули фронт и отправились в Гуляй-Поле, где их ждал Чрезвычайный Полномочный представитель республики Л.Каменев, приехавший из Харькова с другие представители советского правительства. На станции Верхний Токмак, Махно увидел плакат со словами: «Смерть евреям, спасти революцию, долго Живой батько Махно.»
«Кто повесил этот плакат?» — спросил Махно.
Он узнал, что плакат повесил боевик, которого знал Махно. лично солдат, участвовавший в боях с войсками Деникина, человек в целом порядочный. Он сразу представился и был расстрелян на месте.
Махно продолжил путь в Гуляй-Поле. В остальное время суток и
во время переговоров с полпредом республики он не мог
освободиться от влияния этого события. Он понял, что повстанец
жестоко расправились, но он также знал, что в условиях войны и в
Ввиду продвижения Деникина такие плакаты могли представлять огромную опасность для
еврейского населения и за всю революцию, если им не противодействовать
быстро и решительно.
При отступлении повстанческой армии к Умани летом 1919 г. было несколько случаев, когда повстанцы грабили еврейские дома. Когда Повстанческая армия рассмотрела эти дела, стало известно, что одна группа из четырех человек или пять человек были замешаны во всех этих инцидентах — мужчины, которые ранее принадлежали в отряды Григорьева и включенные в махновскую армии после расстрела Григорьева. Эта группа была разоружена и уволена немедленно. После этого все дружинники, служившие под командованием Григорьева, были уволены из махновской армии как ненадежный элемент, перевоспитание было невозможно ввиду неблагоприятных условий и отсутствия времени.Таким образом, мы видим, как махновцы относились к антисемитизму. Вспышки антисемитизм в различных частях Украины не имел никакого отношения к Махновщина.
Везде, где еврейское население соприкасалось с махновцами, оно обнаруживало
в них его лучшие защитники от антисемитских инцидентов. Еврейский
населения Гуляй-Поля, Александровска, Бердянска, Мариуполя, а также всех
еврейские земледельческие колонии, разбросанные по всему Донбассу, могут
сами подтверждают тот факт, что они всегда находили махновцев
настоящими друзьями-революционерами, и что благодаря суровым и решительным мерам
махновцы, антисемитские настроения контрреволюционных сил
в этом регионе были немедленно раздавлены.
Антисемитизм существует в России, как и во многих других странах. В России, а на Украине отчасти не результат революционной эпохи или повстанческого движения, а, напротив, является пережитком мимо. Махновцы всегда решительно боролись с ней как на словах, так и на деле. За весь период движения они выпустили многочисленные издания. призывая массы к борьбе с этим злом. Можно твердо заявить что в борьбе с антисемитизмом на Украине и за ее пределами границы, их достижения были огромны.Имеем под рукой опубликованное обращение махновцами вместе с анархистами, ссылающимися на антисемитский инцидент которое имело место весной 1919 года, — инцидент, несомненно, связано с началом общего наступления Деникина на революцию. Вот сокращенный вариант текста:
РАБОЧИЕ, КРЕСТЬЯНЕ И ПОВСТАНЦЫ
ЗА Угнетенных,
ПРОТИВ УГНЕТАТЕЛИ — ВСЕГДА!В тяжелые дни реакции, когда положение украинского крестьян был особенно труден и казался безнадежным, вы первыми подняться бесстрашными и непобедимыми борцами за великое дело освобождение трудящихся масс.
Крестьяне, рабочие и повстанцы! Вы знаете, что рабочие всех национальности — русские, евреи, поляки, немцы, армяне и т. д. — в равной степени заточенный в пучине нищеты.Вы знаете, что тысячи еврейских девушек, дочери народа, проданы и обесчещены капиталом, как и женщины других национальностей.
Крестьяне, рабочие и повстанцы! В этот момент, когда международное враг — буржуазия всех стран — спешит к русской революции разжигать националистическую ненависть в рабочих массах, чтобы исказить революцию и поколебать самую основу нашей классовой борьбы — солидарность и единство всех рабочих — вы должны выступить против сознательного и бессознательные контрреволюционеры, которые ставят под угрозу освобождение трудящихся от капитала и власти.
Путь к освобождению рабочих может быть достигнут профсоюзом всех рабочих мира.
Да здравствует рабочий интернационал!
Да здравствуют свободные люди без гражданства анархистская коммуна!(подпись)
Исполком Реввоенсовета Гуляйпольского района.
«Набат» Группа анархистов в Гуляе Поле.
Командующий махновской повстанческой армией, Батько Махно.
Начальник штаба махновской повстанческой армии Б. Веретельников.Деревня Гуляй-Поле Май 1919 .
. . Это было самое красивое и радостное
момент в истории нашей революции. Вы шли против врага с
оружие в ваших руках как сознательных революционеров, руководимых великой идеей
свободы и равенства. . . Но вредным и преступным элементам удалось
внедряются в ваши ряды. И революционные песни, песни
братства и приближающегося освобождения рабочих, стали
прерываемый душераздирающими криками бедных евреев, которых истязали до
смерть.. . На ясном и прекрасном фундаменте революции появились в
смываемые темные пятна от запекшейся крови бедных еврейских мучеников, которые теперь,
по-прежнему остаются невинными жертвами преступной реакции,
классовая борьба… Проводятся позорные дела. Антисемитские погромы
происходят.
Вы знаете, сколько честных и доблестных революционеров
Еврейские борцы отдавали свои жизни за свободу в России на протяжении всей нашей
освободительное движение. . . Революция и честь рабочих обязывает всех
из нас как можно громче заявить, что мы воюем с одними и теми же врагами:
на капитал и власть, которые одинаково угнетают всех рабочих, независимо от того,
русские, поляки, евреи и т.д.Мы должны везде провозглашать, что наши враги
эксплуататоров и угнетателей разных национальностей: русский фабрикант,
немецкий железный магнат, еврейский банкир, польский аристократ. . . То
буржуазия всех стран и всех национальностей объединяется в ожесточенной
борьба против революции, против трудящихся масс всего
мира и всех национальностей.
Ваш революционный долг состоит в том, чтобы
подавить все националистические преследования, безжалостно расправившись со всеми подстрекателями
антисемитских погромов.Приложение к главе 10
Заказ № 1
[Этот приказ был издан во время объединения и организации
все повстанческие силы в единую армию; когда после принуждения
отступления из района Гуляй-Поля отряды, служившие под
Григорьев и части Красной Армии, пришедшие из Нового Буга на соединение с
Махновцы были включены в состав повстанческой армии в районе г.
Елисаветград Помощная.]
От Командующего Украинской Революционной Повстанческой Армией, Батько Махно. Всем командирам пехоты: корпусов, бригад, полки, батальоны, роты, взводы и отделения; кавалерия: бригады, полки, эскадроны и взводы; артиллерия: дивизии, батареи. Все начальники штабов, гарнизонов. Всем революционным повстанцам без исключение.
1. Цель нашей революционной армии и каждого участвующего повстанца в нем идет почетная борьба за полное освобождение украинского рабочих от всякого угнетения.Вот почему каждый повстанец должен постоянно имейте в виду, что нет места среди нас тем, кто под прикрытием революционного восстания, стремятся удовлетворить свои потребности в личных наживы, насилия и грабежа за счет мирного еврейского Население.
2. Каждый революционный повстанец должен помнить, что его личные враги а также врагами всего народа являются богатые буржуазия, независимо от независимо от того, русские они, евреи или украинцы.
3. Все акты индивидуальной реквизиции или конфискации, а также любые обмен лошадьми или повозками с крестьянами без письменного разрешения от командира снабжения будет строго наказан. Каждый повстанец должен понимать, что реквизиции такого рода только привлекут в ряды повстанческие армейские хулиганы худшего типа, личности, жаждущие богатство и желание совершать постыдные действия, которые искажают наши освободительные революционное движение под самым прикрытием революционного восстание.
Призываю всех ополченцев взять на себя защиту честь нашей поистине революционной повстанческой армии, выступая против всякого несправедливо поступаем ни между собой, ни среди трудящихся, которыми мы являемся защищать. [т.е. бороться с несправедливостью в собственной среде и в отношении повстанцев к рабочей среде люди — П.А.] Мы не можем творить несправедливость между собой. Мы не можем обижать хотя бы одного сына или дочь трудящихся, за которых мы бой.И каждый повстанец, участвующий в таком акте, прикрывается с позором и навлекает на себя наказание народного революционера армия.
4. В интересах революции и справедливой борьбы за наши идеалы необходимо поддерживать строжайшую братскую дисциплину в нашем ранги. Наибольшее уважение и покорность в военных делах вашему выбранные командиры абсолютно незаменимы. Этого требует значение дела, которое выпало нам защищать, которое мы будем с честью довести до конца, но которую мы потеряем, если не поддерживать дисциплину между собой.
5. Пьянство считать преступлением. Это еще большее преступление для революционный повстанец, чтобы показать себя пьяным на улице.
6. Каждый повстанец, едущий из одной деревни в другую, должен быть готов для боя. Отношения с мирным населением в деревнях и на дороги должны быть прежде всего дружескими и товарищескими.Помните, товарищ командиры и повстанцы, что мы сыновья великого трудового народа, что все рабочие — наши братья и сестры. Причина, по которой мы борьба — это великая борьба, которая требует от нас неутомимости, великодушия, полноты братская любовь и революционная честь. Вот почему я призываю всех революционным повстанцам быть настоящими друзьями народа и верными сынами революция. В этом источник нашей силы и залог нашей победы. (подпись)
Командующий Украинской революционной повстанческой армией Батько Махно.
Деревня Добровеличковка,
администрация Херсона.
августа 5, 1919.
Враги
трудящиеся — это и те, кто защищает несправедливый буржуазный режим, т. е.
советские комиссары, члены репрессивного экспедиционного корпуса,
Чрезвычайные комиссии, которые ходят по городам и селам, пытая
трудящихся, отказывающихся подчиниться их произвольной диктатуре. Каждый
повстанец должен арестовать и направить в штаб армии всех представителей таких
экспедиционных корпусов, Чрезвычайных комиссий и других учреждений,
угнетать и порабощать людей; если они будут сопротивляться, их следует расстрелять на
место.Что касается любого насилия над мирными рабочими любой национальности —
такие действия недостойны любого революционного повстанца, и совершивший
такие действия будут караться смертью.
Вот почему я требую командиров и
повстанцев поддерживать строгую дисциплину между собой и во всех своих
действия.
Источник: Коллекция Борьба
Вернуться к Нестор Махно Архив
Другие страницы, связанные с этим сайтом:
Анархист Группы и организации
Ан Читатель-анархист
л@ Страница @ ди Нестор Макнаб
Нестор Махно, Социальная революция
СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Махновское движение было почти исключительно беднокрестьянским по происхождению.Само существование революционного крестьянского движения превращало в насмешку троцкистскую и ленинскую концепцию крестьян как автоматически реакционных. Крестьяне, составлявшие подавляющее большинство населения СССР, рассматривались как озверевшая и бездумная масса, не способная коллективно организоваться. Когда они не сталкивались со штыками и принудительными реквизициями, они, естественно, относились к рабочим в городах и поселках.
Махновцы представляли собой объединяющую силу, поощрявшую и защищавшую крестьянскую экспроприацию у помещиков и крупных фермеров (кулаков).Они распространяли идею добровольных коллективов и пытались установить связи с городскими рабочими. Их девизом было «рабочий, протяни нам руку».
Вокруг Гуляй-Поля возникло несколько коммун. К ним относятся первоначально названные коммуны 1, 2 и 3, а также коммуна «Роза Люксембург», насчитывающая 300 членов. Было организовано несколько районных съездов крестьян и рабочих. Общий статут, поддерживающий создание «свободных советов» (выборных советов рабочих, солдатских и крестьянских делегатов), был принят, хотя мало что можно было сделать для его реализации на большей части Украины из-за постоянно меняющегося фронта.
Махновцы удерживали города Екатеринослав и Александровск в течение нескольких месяцев после разгрома Деникина в сентябре 1919 года. В обоих городах были установлены полные политические права, свобода объединений и свобода печати.
В Екатеринославе появилось пять политических газет, в том числе большевистская. В Александровске состоялось несколько конференций рабочих и крестьян. Хотя рабочим нравилась идея управлять собственными фабриками, близость фронта и новизна идеи заставляли их проявлять осторожность.Железнодорожники создали комитет, который начал исследовать новые системы движения и оплаты, но, опять же, военные трудности помешали дальнейшему продвижению вперед. Екатеринослав, например, находился за рекой под постоянным обстрелом белых.
ОБЗОР: ИСТОРИЯ МАХНОВСКОГО ДВИЖЕНИЯ
Петра Аршинова. (Freedom Press) 5,50 фунтов стерлингов
Брест-Литовский договор, заключенный большевиками в марте 1918 года, по которому Россия вышла из кровопролития Первой мировой войны, передал большую часть Украины Германской и Австро-Венгерской империям.Излишне говорить, что с жителями не советовались. Они тоже не были слишком довольны. Возникали и постепенно укреплялись различные повстанческие движения.
Революционная повстанческая армия Украины во главе с Нестером Махно, анархистом-коммунистом из села Гуляй Поле, быстро завоевала поддержку Юга своими дерзкими атаками на австро-венгерскую марионетку гетмана Скоропадского и националистов-петлюровцев.
Эта книга является чрезвычайно ценным свидетельством очевидца Петра Аршинова — одного из главных участников и редактора их газеты «Путь свободы».Позднее Аршинов и Махно составили Платформу либертарианских коммунистов во время их парижской ссылки в 1926 году (см. «Рабочая солидарность» 34).
Может показаться странным, что Революционную повстанческую армию Украины (ее правильное название) постоянно называют «махновцами». Анархисты — последние люди, которые занимаются слепым поклонением героям. На пике своего развития у него было 30 000 бойцов-добровольцев под ружьем. В то время как все были вдохновлены анархистскими идеями, только небольшое меньшинство имело выработанные анархистские взгляды.Через культурно-просветительский отдел армии поощрялись политические дискуссии и обучение, но большинство бойцов и сторонников продолжали называть себя «махновцами», и это название прижилось по сей день.
ВРАГИ СО ВСЕХ СТОРОН
Книга Аршинова в основном состоит из подробного описания движения, а также некоторых рассуждений о национализме и антисемитизме и кратких биографий некоторых основных махновцев. Это легкое неакадемическое чтение.Однако книга представляет собой почти исключительно военный отчет о движении. Аршинов не извиняется за это. По необходимости махновцы проводили большую часть своего времени в боевых действиях. За три года 1918-1921 им пришлось сражаться с силами гетмана, белых генералов Деникина и Врангеля, националистов вроде Петлюры и Григорьева и, конечно же, большевиков.
Махно и его командиры выигрывали с коэффициентом 30:1 и более. Например, 25 сентября 1919 года у села Перегоновка махновцы, отступив на 400 верст, оказались в окружении деникинской армии.Им удалось повернуть Деникина во фланг небольшим отрядом кавалерии, и в последовавшей панике армия Деникина была разбита. Эта акция, вероятно, спасла Петроград от белых и явилась одним из самых массовых нанесенных им поражений.
Конечно, военное мастерство Махно, использование им кавалерии и конной пехоты для преодоления огромных расстояний не имеет для нас прямого отношения. Интересно, как махновцы могли сражаться и побеждать как революционная армия, имеющая глубокие корни среди украинских крестьян и рабочих.Повстанческая армия представляла собой вполне демократическое воинское формирование. Его рекрутами были добровольцы, набранные из крестьян и рабочих. Он избрал своих должностных лиц, и кодексы дисциплины были разработаны демократическим путем. Офицеры могли быть и были отозваны своими войсками, если они действовали недемократично.
Везде, где они появлялись, их приветствовало местное население, которое снабжало их пищей и жильем, а также информацией о силах противника. Большевики и белые были вынуждены полагаться на массовые кампании террора против крестьянства, тысячи людей были убиты и брошены в тюрьмы.
Скорость, с которой районы переходили из рук в руки на Украине, делала для них практически невозможным участие в широкомасштабной созидательной деятельности по содействию социальной революции.
«Казалось, что гигантская решетка, составленная из штыков, ходит взад и вперед по краю, с севера на юг и обратно, стирая все следы созидательного социального строительства». Эта прекрасная метафора Аршинова резюмирует трудность. Однако, в отличие от большевиков, махновцы не использовали войну как предлог для всеобщих репрессий и контрреволюции.Наоборот, они использовали любую возможность, чтобы двигать революцию вперед.
Социальная революция
Махновское движение было почти исключительно беднокрестьянским по происхождению. Само существование революционного крестьянского движения превращало в насмешку троцкистскую и ленинскую концепцию крестьян как автоматически реакционных. Крестьяне, составлявшие подавляющее большинство населения СССР, рассматривались как озверевшая и бездумная масса, не способная коллективно организоваться.Когда они не сталкивались со штыками и принудительными реквизициями, они, естественно, относились к рабочим в городах и поселках. Махновцы представляли собой объединяющую силу, поощрявшую и защищавшую крестьянскую экспроприацию у помещиков и крупных фермеров (кулаков).
Они распространяли идею добровольных коллективов и пытались установить связи с городскими рабочими. Их девизом было «рабочий, протяни нам руку».
Вокруг Гуляй-Поля возникло несколько коммун. К ним относятся первоначально названные коммуны 1, 2 и 3, а также коммуна «Роза Люксембург», насчитывающая 300 членов.Было организовано несколько районных съездов крестьян и рабочих. Общий статут, поддерживающий создание «свободных советов» (выборных советов рабочих, солдатских и крестьянских делегатов), был принят, хотя мало что можно было сделать для его реализации на большей части Украины из-за постоянно меняющегося фронта.
Махновцы удерживали города Екатеринослав и Александровск в течение нескольких месяцев после разгрома Деникина в сентябре 1919 года. В обоих городах были установлены полные политические права, свобода объединений и свобода печати.В Екатеринославе появилось пять политических газет, в том числе большевистская. В Александровске состоялось несколько конференций рабочих и крестьян.
Хотя рабочим нравилась идея управлять собственными фабриками, близость фронта и новизна идеи заставляли их проявлять осторожность. Железнодорожники создали комитет, который начал исследовать новые системы движения и оплаты, но, опять же, военные трудности помешали дальнейшему продвижению вперед. Екатеринослав, например, находился за рекой под постоянным обстрелом белых.
Новый комплект цепей
Прежде всего эта книга является трагическим обвинением большевистского руководства и неправильного правления. Большевики придерживались теории, что массы не выдержат социализма. Рабочие и крестьяне доказывали их неправоту, постоянно подбрасывая свои собственные органы демократического экономического контроля. Если факты не соответствовали теории, то от фактов приходилось избавляться. В очередной раз бедная теория привела к обедненной практике.
Аршинов документирует возрождение правления меньшинства.Большевистское огосударствление производства он описывает с поразительной точностью как «новый тип производственных отношений, при котором экономическая зависимость рабочего класса сосредоточена в одном кулаке — государстве.
По существу это нисколько не улучшает положения рабочего класса». «.
Большевики осознавали политическое значение махновцев. Любое автономное движение, выдвигающее идею прямого экономического контроля и управления со стороны рабочих и крестьян, представляло собой политическую угрозу.Начиная с 1917 года большевики отвечали на такие угрозы одним способом — физическим уничтожением.
Эта книга взрывает длинный список лжи и мифов о махновцах. Это служит еще одним доказательством (нужно ли еще?!?) авторитарной роли большевиков в русской революции. Прежде всего, она служит источником вдохновения для всех серьезных анархистов классовой борьбы. Это ясно указывает на необходимость для анархистов организовывать и побеждать в битве идей в рабочем классе. Вот как мы наконец можем начать бороться за то, чтобы сделать анархизм реальностью.
«Борьба против государства» и другие очерки
Нестор Махно был лидером либертарианской крестьянской и рабочей армии и восстания на Украине, которые успешно боролись с украинскими националистами, белыми, большевиками и буржуазией и внедрили анархизм в Практика в годы после русской революции.
Махно был убежденным анархистом, который провел годы в российских тюрьмах за свою политическую деятельность. Освобожденный Февральской революцией из тюрьмы, он вернулся в свое село Гулай-Поле и занялся организацией союзов, коммун и советов.
В годы Гражданской войны в России проявил себя как блестящий военачальник, партизаны которого спасли Красную Армию от сокрушительного военного поражения от белых. Когда белая угроза была устранена, большевистское государство повернулось против махновщины и в конечном итоге победило их и их революционные достижения.
История махновщины последовательно искажается советским государством и его апологетами. Этот сборник эссе и статей, впервые появившихся на английском языке и написанных во время пребывания Махно в изгнании в Париже в 20-е годы, опровергает эти искажения и демонстрирует принципиальную и разумную приверженность Махно анархизму.
Темы, которые он освещает, включают: русскую революцию; махновский мятеж; национальный вопрос на Украине; махновщина и антисемитизм; Кронштадтское восстание; большевики; пролетарская власть; советская власть; и анархистская организация.
Борьба с государством и другие очерки
Синдром быстрого решения
Часто предлагаемое короткое решение для оказания анархистского влияния на различные социальные слои — это организация всех самопровозглашенных «анархистских» сил/тенденций в одно целое.В частности, после переворота большевистской партии в октябре 1917 года во время русской революции обсуждение таких формул было главной темой дебатов в анархистских кругах Европы, особенно среди русской анархистской диаспоры в изгнании. С такими схемами построения анархистских организаций связано пренебрежение созданием рабочих экономических боевых организаций, а также разработка и проведение промышленной политики для создания таких организаций.
Это интеллектуальное брожение среди анархистов выкристаллизовалось в два течения — сторонников программы Аршинова, которые присоединились к централизованной анархистской партии, и «синтетиков», которые стремились к более свободной формации, чтобы организовать все анархистские течения/группировки.
Оба течения усугубили маргинальность анархизма по отношению к рабочему движению, уже обеспеченную подъемом ленинизма/сталинизма.
Важной темой эссе Махно в рецензируемом томе является его упор на «организацию» «анархистского» движения, игнорирующий необходимость создания рабочих самоуправляющихся экономических боевых организаций и их органов самоуправления, обороны и образования.
Задача анархо-синдикалистов
С формированием таких органов должна быть связана кристаллизация и развитие анархо-синдикалистского течения в виде пропагандистских и агитационных группировок.Основная задача таких организованных подразделений состоит в том, чтобы помочь работникам самоорганизоваться и осуществлять непосредственные действия на работе посредством такой деятельности, как повышение морального духа рабочих, облегчение общения между работниками, разоблачение роли сотрудников руководства, борьба с превышением скорости/домогательствами и т. д.
Прогресс в этой работе вне революционных периодов должен быть результатом долговременной деятельности через постепенную просветительскую работу, создание промышленных газет, сетей и групп.
Предложение Махно и других сторонников аршиновской программы об объединении всех различных анархистских течений в одной централизованной организации, вместо того чтобы сокращать путь к долговременной серьезной работе, наверняка породило бы рассадник расколов/бесконечных распрей, гарантирующих невозможность проведения какая-либо последовательная промышленная политика.Конечно, любая такая «анархистская» авангардная партия не могла бы сравниться со сталинскими партиями 1920-х и 1930-х годов, когда обсуждалась программа Аршинова.
Революционная дисциплина
Ключевым аспектом концепции анархистской партии Махно является ее практика «революционной дисциплины». Для анархистов основа самодисциплины, столь важная для революционных инициатив и эффективной долгосрочной работы, должна основываться на самообразовании и связанном с ним стратегическом и политическом согласии.Для Махно в его эссе на эту тему коллективная дисциплина является важным требованием, очевидно, учитывая его авангардистский партийный энтузиазм и необходимость того, чтобы партийная элита, занимающая руководящие посты в партии, выполняла свои директивы.
В заключение, безусловно, уникальные обстоятельства русской революции — относительная неразвитость синдикалистского движения и анархизма в целом из-за поздней индустриализации, неадекватной внешней поддержки, царских репрессий и т. Запад в годы ссылки Махно в 20-е, 30-е годы, учитывая зарождение ленинизма/сталинизма, объясняют его увлечение анархистской партийной панацеей.С другой стороны, его собственное крестьянское происхождение и крестьянская основа его движения освещают его пренебрежение к синдикалистской организации в его трудах. В то время как острая риторика эссе, которая, несомненно, была так важна для вдохновения его сил во время русской революции, размывает распространяемые им заблуждения, которые могут только усилить замешательство активистов и их уход в организационные тупики.
ИСТОРИЯ МАХНОВСКОГО ДВИЖЕНИЯ Петра Аршинова. (Фридом Пресс) 5.50
Брест-Литовский договор, заключенный большевиками в марте 1918 г., по которому Россия вышла из кровопролития Первой мировой войны, передал большую часть Украины Германской и Австро-Венгерской империям.
Излишне говорить, что с жителями не советовались. Они тоже не были слишком довольны. Возникали и постепенно укреплялись различные повстанческие движения. Революционная повстанческая армия Украины во главе с Нестером Махно, анархистом-коммунистом из села Гуляй Поле, быстро завоевала поддержку Юга своими дерзкими атаками на австро-венгерскую марионетку гетмана Скоропадского и националистов-петлюровцев.
Эта книга является чрезвычайно ценным свидетельством очевидца Петра Аршинова — одного из главных участников и редактора их газеты «Путь свободы». Позднее Аршинов и Махно составили Платформу либертарианских коммунистов во время их парижской ссылки в 1926 году (см. «Рабочая солидарность» 34).
Может показаться странным, что Революционную повстанческую армию Украины (ее правильное название) постоянно называют «махновцами». Анархисты — последние люди, которые занимаются слепым поклонением героям.На пике своего развития у него было 30 000 бойцов-добровольцев под ружьем. В то время как все были вдохновлены анархистскими идеями, только небольшое меньшинство имело выработанные анархистские взгляды.
Через культурно-просветительский отдел армии поощрялись политические дискуссии и обучение, но большинство бойцов и сторонников продолжали называть себя «махновцами», и это название прижилось по сей день.
ВРАГИ СО ВСЕХ СТОРОН
Книга Аршинова в основном состоит из подробного описания движения, а также некоторых рассуждений о национализме и антисемитизме и кратких биографий некоторых основных махновцев.Это легкое неакадемическое чтение. Однако книга представляет собой почти исключительно военный отчет о движении. Аршинов не извиняется за это. По необходимости махновцы проводили большую часть своего времени в боевых действиях. За три года 1918-1921 им пришлось сражаться с силами гетмана, белых генералов Деникина и Врангеля, националистов вроде Петлюры и Григорьева и, конечно же, большевиков.
Махно и его командиры выигрывали с коэффициентом 30:1 и более.Например, 25 сентября 1919 года у села Перегоновка махновцы, отступив на 400 верст, оказались в окружении деникинской армии.
Им удалось повернуть Деникина во фланг небольшим отрядом кавалерии, и в последовавшей панике армия Деникина была разбита. Эта акция, вероятно, спасла Петроград от белых и явилась одним из самых массовых нанесенных им поражений.
Конечно, военное мастерство Махно, использование им кавалерии и конной пехоты для преодоления огромных расстояний не имеет для нас прямого отношения.Интересно, как махновцы могли сражаться и побеждать как революционная армия, имеющая глубокие корни среди украинских крестьян и рабочих. Повстанческая армия представляла собой вполне демократическое воинское формирование. Его рекрутами были добровольцы, набранные из крестьян и рабочих. Он избрал своих должностных лиц, и кодексы дисциплины были разработаны демократическим путем. Офицеры могли быть и были отозваны своими войсками, если они действовали недемократично.
Везде, где они появлялись, их приветствовало местное население, которое снабжало их пищей и жильем, а также информацией о силах противника.
Большевики и белые были вынуждены полагаться на массовые кампании террора против крестьянства, тысячи людей были убиты и брошены в тюрьмы.
Скорость, с которой районы переходили из рук в руки на Украине, делала для них практически невозможным участие в широкомасштабной созидательной деятельности по содействию социальной революции. «Казалось, что гигантская решетка, составленная из штыков, ходит взад и вперед по краю, с севера на юг и обратно, стирая все следы созидательного социального строительства».Эта прекрасная метафора Аршинова резюмирует трудность. Однако, в отличие от большевиков, махновцы не использовали войну как предлог для всеобщих репрессий и контрреволюции. Наоборот, они использовали любую возможность, чтобы двигать революцию вперед.
СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Махновское движение было почти исключительно беднокрестьянским по происхождению. Само существование революционного крестьянского движения превращало в насмешку троцкистскую и ленинскую концепцию крестьян как автоматически реакционных.
Крестьяне, составлявшие подавляющее большинство населения СССР, рассматривались как озверевшая и бездумная масса, не способная коллективно организоваться. Когда они не сталкивались со штыками и принудительными реквизициями, они, естественно, относились к рабочим в городах и поселках. Махновцы представляли собой объединяющую силу, поощрявшую и защищавшую крестьянскую экспроприацию у помещиков и крупных фермеров (кулаков). Они распространяли идею добровольных коллективов и пытались установить связи с городскими рабочими. Их девизом было «рабочий, протяни нам руку».
Вокруг Гуляй-Поля возникло несколько коммун. К ним относятся первоначально названные коммуны 1, 2 и 3, а также коммуна «Роза Люксембург», насчитывающая 300 членов. Было организовано несколько районных съездов крестьян и рабочих. Общий статут, поддерживающий создание «свободных советов» (выборных советов рабочих, солдатских и крестьянских делегатов), был принят, хотя мало что можно было сделать для его реализации на большей части Украины из-за постоянно меняющегося фронта.
Махновцы удерживали города Екатеринослав и Александровск в течение нескольких месяцев после разгрома Деникина в сентябре 1919 года. В обоих городах были установлены полные политические права, свобода объединений и свобода печати. В Екатеринославе появилось пять политических газет, в том числе большевистская. В Александровске состоялось несколько конференций рабочих и крестьян. Хотя рабочим нравилась идея управлять собственными фабриками, близость фронта и новизна идеи заставляли их проявлять осторожность.Железнодорожники создали комитет, который начал исследовать новые системы движения и оплаты, но, опять же, военные трудности помешали дальнейшему продвижению вперед. Екатеринослав, например, находился за рекой под постоянным обстрелом белых.
НОВЫЙ НАБОР ЦЕПЕЙ
Прежде всего эта книга является трагическим обвинением большевистского руководства и неправильного правления. Большевики придерживались теории, что массы не выдержат социализма. Рабочие и крестьяне доказывали их неправоту, постоянно подбрасывая свои собственные органы демократического экономического контроля.
Если факты не соответствовали теории, то от фактов приходилось избавляться. В очередной раз бедная теория привела к обедненной практике.
Аршинов документирует возрождение правления меньшинства. Большевистское огосударствление производства он описывает с поразительной точностью как «новый тип производственных отношений, при котором экономическая зависимость рабочего класса сосредоточена в одном кулаке — государстве. По существу это нисколько не улучшает положения рабочего класса». «.
Большевики осознавали политическое значение махновцев. Любое автономное движение, выдвигающее идею прямого экономического контроля и управления со стороны рабочих и крестьян, представляло собой политическую угрозу. Начиная с 1917 года большевики отвечали на такие угрозы одним способом — физическим уничтожением.
Эта книга взрывает длинный список лжи и мифов о махновцах. Это служит еще одним доказательством (нужно ли еще?!?) авторитарной роли большевиков в русской революции.Прежде всего, она служит источником вдохновения для всех серьезных анархистов классовой борьбы.
Это ясно указывает на необходимость для анархистов организовывать и побеждать в битве идей в рабочем классе. Вот как мы наконец можем начать бороться за то, чтобы сделать анархизм реальностью.
Conor McLoughlin
ЭТА СТАТЬЯ ПЕРВОНАЧАЛЬНО ПОЯВИЛАСЬ В ИРЛАНДСКОМ АНАРХИСТСКОМ ЖУРНАЛЕ WORKERS SOLIDARITY
ДЛЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИИ О ДВИЖЕНИИ СОЛИДАРНОСТИ РАБОЧИХ
КОНТАКТЫ
WSM
PO BOX 1528
DUBLIN 8
ИРЛАНДИЯ.
«Борьба с государством» и другие очерки
Нестор Махно был лидером либертарианской крестьянской и рабочей армии и восстания на Украине, которые успешно боролись с украинскими националистами, белыми, большевиками и буржуазией и применяли анархизм на практике в годы после русской революции.
Махно был убежденным анархистом, который провел годы в российских тюрьмах за свою политическую деятельность.Освобожденный Февральской революцией из тюрьмы, он вернулся в свое село Гулай-Поле и занялся организацией союзов, коммун и советов.
В годы Гражданской войны в России проявил себя как блестящий военачальник, партизаны которого спасли Красную Армию от сокрушительного военного поражения от белых. Когда белая угроза была устранена, большевистское государство повернулось против махновщины и в конечном итоге победило их и их революционные достижения.
История махновщины последовательно искажается советским государством и его апологетами. Этот сборник эссе и статей, впервые появившихся на английском языке и написанных во время пребывания Махно в изгнании в Париже в 20-е годы, опровергает эти искажения и демонстрирует принципиальную и разумную приверженность Махно анархизму.
Темы, которые он освещает, включают: русскую революцию; махновский мятеж; национальный вопрос на Украине; махновщина и антисемитизм; Кронштадтское восстание; большевики; пролетарская власть; советская власть; и анархистская организация.
Библиографический текст Александра Скирды
Amazon.com: ИСТОРИЯ МАХНОВСКОГО ДВИЖЕНИЯ электронная книга: Аршинов, Питер, Перлман, Лоррейн, Перлман, Фреди: Kindle Store освобождение после Февральской революции 1917 года.
В 1919 году Аршинов стал секретарем Махно и оставался в махновищине до 1921 года. В следующем, 1922 году, он бежал в ссылку в Берлин, где опубликовал русское издание рассказа Махно.Аршиновская история махновцев — один из важнейших первоисточников жизни украинского лидера анархистских партизан.Махновщина относится к различным связанным политическим и экономическим теориям, разработанным украинским анархистским революционным лидером Нестором Махно и другими теоретиками (Петром Аршиновым и др.), которые утверждают, что продолжают дело Махно. При жизни Махно махновщина была анархической и противостояла государству и политическим партиям, а также бюрократии, отдавая предпочтение крайне децентрализованным коммунам, управляемым крестьянами и рабочими.Махновщина развивает и развивает идеи Петра Кропоткина и служит философской основой анархического коммунизма.
В начале 1918 года новое большевистское правительство в России подписало Брест-Литовский мирный договор с Центральными державами, но уступило им большие территории, включая Украину.
Были сформированы партизанские отряды, которые вели партизанскую войну против немцев и австрийцев. Нестор Махно был одним из главных организаторов этих партизанских отрядов, которые объединились в Революционную повстанческую армию Украины (РПАУ), также называемую Черной армией (потому что они сражались под анархистским черным флагом) и «махновцами» или «махновщиной».РПАУ также боролась с белыми, красными и антисемитскими погромщиками. В районах, где РПАУ вытеснила противоборствующие армии, находились сельские жители (и рабочие), которые стремились уничтожить капитализм и государство, организуясь в сельские сходы, коммуны и советы. Земля и фабрики были экспроприированы, введено рабочее самоуправление. Экономика, реализованная махновцами в Украине, была основана на свободном обмене между сельскими и городскими общинами.
История махновского движения 1918-21 Петра Аршинова
«Пролетарии всего мира, загляните в глубины своего существа, отыщите истину и осознайте ее сами: вы не найдете ее больше нигде.
(стр. 261)Сущность махновщины резюмирована приведенной выше цитатой. Это, по-видимому, одно из величайших в истории массовых движений людей, стремившихся к освобождению от всех замеченных ими форм гнета: собственности, государственной бюрократии,
«Пролетарии мира, загляните в глубины своего существа, ищите истину и осознайте ее сами: вы больше нигде не найдешь. (стр. 261)Сущность махновщины резюмирована приведенной выше цитатой. Это, по-видимому, одно из величайших в истории массовых движений людей, стремившихся к освобождению от всех замеченных ими форм гнета: собственности, государственной бюрократии, В основе своей крестьянское движение, класс, который общество и даже левая интеллигенция считали неспособным к самоопределению, показало миру, что оно заключает в себе величайший революционный потенциал, и махновщина — не единственный тому пример.
У этой книги много недостатков, главным образом из-за того, что ее нельзя использовать как серьезную научную работу.
Это легко объяснить тем, что полуполные черновики несколько раз терялись (из-за военных конфликтов), а первоисточники уничтожались. Вдобавок к этому необходимость опубликовать что-то, что могло бы противодействовать большевистскому гнету, несомненно, привела к тому, что эта книга была в основном полемической структурой вокруг анекдотических свидетельств. Сами авторы признают, что необходимо писать более полные и лучше задокументированные истории движения; но что он не в состоянии сделать это.
Тем не менее, история, которую он рассказывает, поразительна. и не обращая внимания на возможные неточности, вы получаете совершенно красивую историю о торжестве человеческого духа, вопреки почти всему. Принимая во внимание неточности, но все же понимая, что многое из того, что здесь представлено, вероятно, произошло как таковое, эта книга предлагает безмерную надежду угнетенным массам, в то же время предлагая понимание того, что может погубить такие крупномасштабные эксперименты.
Была ли махновщина идеальной? Конечно нет, и это признают сами авторы:
«Когда народные массы вступают в борьбу больших размеров, они неизбежно начинают с ошибок, допускают противоречия и уклоны, и только в процессе этой борьбы они направить свои усилия в направлении идеала, за который они борются.
Так было всегда. И так будет всегда» (стр. 232). можно увидеть сегодня в осуждении анархистами борьбы курдов в Рожаве на тех же основаниях, что и анархисты прошлого. может быть достигнуто, и какие другие проблемы должны быть решены.
Нестор Махно. Последние годы проживания за границей
Отраслевой государственный архив Службы внешней разведки Украины содержит подборку материалов Иностранного отдела Секретно-политического отдела ГПУ УССР, которая позволяет проследить деятельность Нестор Махно в последние годы жизни в ссылке. И хотя в то время, в 1930-е годы, Махно уже не представлял реальной угрозы для Советской власти, ее спецслужбы продолжали расследования в отношении него и его ближайшего окружения, вербуя агентов из числа бывших махновцев для депортации.
Наиболее активно по махно и махновцам работали территориальные подразделения ГПУ УССР в Одессе, Запорожье, Днепропетровске, Харькове, Мариуполе. То есть там проживала большая часть воинов так называемой Революционной повстанческой армии, численность которых, по оперативным документам ГПУ, достигала 65 000, а в отдельные периоды даже 100 000 человек.
После того, как Повстанческий атаман с немногочисленными остатками своей армии нашел убежище в Румынии, а затем перебрался в Польшу, против него, помимо контрразведывательных частей, начало работать Иностранное отделение ГПУ УССР.Ведь Румыния и Польша были основными странами ответственности центрального аппарата советской разведки в Москве до создания разведки Советской Украины.
Нестор Махно был в списке злейших врагов советской власти. В связи с этим перед ГПУ УССР была поставлена задача проникнуть в его ближайшее окружение, получить информацию о планах и намерениях, заманить атамана и его сподвижников на территорию СССР. Одесский райотдел ГПУ УССР в это время проводил масштабную операцию «Скрипачи».В ходе операции планировалось даже физически устранить Махно, но он избежал смерти. Вместо этого ГПУ удалось внедрить в его окружение собственных агентов, которые постоянно докладывали о его действиях и перемещениях.
В 1923 году, по данным зарубежных источников ГПУ, Махно с группой сторонников выехал из Румынии в Польшу.
Сразу после пересечения границы все они были задержаны польской обороной (контрразведкой). Затем Махно содержался отдельно в Мокотовской тюрьме.
Воспользовавшись разрешением своей беременной жены Галины Кузьменко выехать на лечение в Варшаву, он поручил ей посетить посольство Украинской ССР в Польше и начать переговоры о соглашении с советскими властями. Она сделала все, как сказал ей муж. По итогам этого визита 29 июля 1922 г. Посольство направило письмо в Наркомат иностранных дел УССР:
«22 июля 1922 года жена Махно Галина Кузьменко обратилась в консульский отдел нашего посольства с заявлением о разрешении на выезд в Украину для переговоров с правительством Украины о возвращении группы махновцев в Украину (заявление прилагается ).Из прямых бесед с ней стало известно, что их было 16 человек, находившихся в лагере для интернированных в Стржалкове. Польские власти изолировали их от петлюровцев. По ее словам, махновцы очень недовольны своей лагерной жизнью и хотели бы вернуться домой.
Их боевой дух также исчез. Сама она (Галина Кузьменко) казалась переутомленной и обескураженной, даже просила небольшой финансовой помощи. В разговорах она несколько раз упоминала, что польские офицеры (в том числе Билинский) из лагерной администрации предлагали им покинуть лагерь и переправиться на Украину, но помогать в данный момент не хотели — говорили, что если они это сделают, то они можно было бы помочь позже.Она намекала и в следующем направлении: «Если бы украинское правительство дало нам хоть небольшую помощь деньгами (каких-то 300 000 или 400 000 польских марок) и 6-8 револьверами, мы могли бы выскочить из лагеря и бежать на Гуцульщину и Галисия.
Таким образом украинское правительство было бы прикрыто и имело бы обвинения против правительства Польши, которое некоторое время назад не выдало Махно. Кузьменко неоднократно возвращался к этой теме и подчеркивал, что вопрос Гуцульщины ими серьезно обсуждался.
Мы со своей стороны молча проигнорировали ее предложения такого рода и коснулись только того, за чем она приехала — то есть ее возвращения в Украину.
Мы сказали, что украинское правительство вряд ли будет вести переговоры с ними как с группой, и что каждый из них может индивидуально подать заявление об амнистии, как и все те, кто активно боролся против советской власти. Такой ответ ее не удовлетворил, и она просила все же направить ее заявление в НКВД ».(Центральный государственный архив высших органов власти и управления Украины — Ф. 4. — Оп. 1. — Дело 566. — Л. 16).
В конце 1923 года Нестор Махно был освобожден из тюрьмы за отсутствием состава преступления в связи с подготовкой восстания на Западной Украине с целью якобы дальнейшего присоединения к УССР. В то же время активизация деятельности махновцев за границей заставила руководство ГПУ принять дополнительные меры для получения как можно более полной информации об их планах и намерениях.Соответствующие указания получили Иностранный отдел ГПУ и представитель варшавской резидентуры советской внешней разведки.
В начале 1924 года из резидентуры поступило еще одно сообщение.
Вновь группа махновцев попросила разрешения вернуться на Украину. Житель сделал свой комментарий: « Мы считаем, что этих людей можно смело отпускать домой. У нас есть все основания полагать, что Махно был искренен, пытаясь связаться с советскими властями.Он вел себя в тюрьме прекрасно и мужественно, никого не компрометируя, хотя за последнего ему дали бы свободу и побольше. Его люди, выжившие в польских тюрьмах, теперь решительно поддерживают советскую власть. Считаю, что нам нужно помочь ускорить выдачу им такого разрешения, а также использование этих людей после их возвращения в наших интересах ».
Взвесив все за и против, руководство ГПУ приняло решение допустить махновцев на территорию Украины, где они будут находиться под пристальным наблюдением и менее опасны.Что же касается других, оставшихся за границей во главе с Махно, то за ними нужно было внимательно следить и регулярно сообщать всю информацию.
Это продолжалось на протяжении 1920-х годов.
В 1931 году почти повторилась ситуация с событиями 8-летней давности в Польше, когда Махно якобы собирался совершить набег на западноукраинские земли. В материалах дела «Махно» в ряде документов указано, что его якобы видели во Львове, где он «собирал банду» для похода на Украину. В других документах иностранные источники сообщали, что он находится в Бессарабии, откуда отправится на Украину, когда на украинских землях начнется восстание.Кроме того, Махно даже приписывались контакты с генералом Андреем Шкуро, который якобы создавал в Польше пять кавалерийских отрядов по 100 сабель в каждом, чтобы переправиться в СССР с махновцами и поддержать восстание против большевиков.
На самом деле все эти слухи были беспочвенны. В начале 1930-х годов интерес к Махно несколько угас. Затем он жил в Венсене, городке недалеко от Парижа, часто болел, жил на случайные заработки и сосредоточился в основном на написании мемуаров и поиске средств для их публикации.В одном из архивных документов под названием «О месте жизни и деятельности Махно» от 11 октября 1931 года говорится: «По состоянию на 30 сентября сего года Махно находится в Париже.
Несколько месяцев назад Махно остро нуждался в работе маляром для покраски одного из домов по Распайскому бульвару » (БСА СЗР Украины. — Ф. 1. — Дело 7935. — Т. 1. — Л. 51). ). В другом документе из парижской резидентуры говорится, что Махно работал сборщиком на Колониальной выставке в Рино — эту работу он получил с помощью бывшего офицера Крюкова, занимающего ответственную должность в Рино.
В документе от 20 ноября 1931 г. говорится, что «материальное положение всей парижской группы анархистов довольно тяжелое. Ни у Махно, ни у Волыни, ни у Аршинова нет денег». Махно, в частности, сообщается, что «тоже безработный и фактически живет за счет жены, которая работает в одной из семей домработницей». И заканчивается документ фразой: «Материальное положение Махно настолько тяжелое, что он опасается выселения из комнаты за неуплату» (БСА СЗР Украины.- Ф. 1. — Дело 7935. — Т. 1. 1. — С. 65–66).
В деле имеется бумага парижской полиции о Махно от 10 ноября 1931 года, в которой написано : «Михненко Нестор Иванович, по прозвищу Махно, 40 лет, улица Дидро в Венсене.
Живет на благотворительность анархистских активистов. Сотрудничает с «Либертером», в котором 7 февраля 1931 года опубликовал статью «Против большевистского произвола». Его соседка по комнате — Кузьменко Галина Андреевна, 35 лет, в прошлом школьная учительница из России. (БСА СЗР Украины. — Ф. 1. — Дело 7935. — Т. 1. — Л. 60).
О политических взглядах Нестора Махно того времени красноречиво свидетельствует документ от 20 ноября 1931 года под названием «Связи Беседовского с Махно». Григорий Беседовский был советским дипломатом, в частности советником посольства СССР во Франции в 1927 году. В 1929 году он бежал из посольства и подал прошение о политическом убежище во Франции после того, как для специальной беседы с ним приехал сотрудник ОГПУ из Москвы.Он боялся, что его арестуют за растрату. Позже он пытался доказать своему окружению, что пострадал от сталинского режима. Затем он заручился поддержкой представителей многочисленных эмигрантских кругов Парижа, в том числе Нестора Махно.
Согласно документу, Махно якобы «содействовал изданию своих воспоминаний и некоторых марок, таких как «Разговор с Лениным», «Гуляй-поле» и др. . Он также поддержал Махно материально, одолжив ему 250 франков.
В течение некоторого времени прежним авторитетом Махно пытались воспользоваться и другие лица и политические организации. «По Махно», в том же документе, «Испанские анархисты рассчитывают на его авторитет и иногда обращаются к нему за советом. Например, он рекомендовал им организовать анархистское движение в крестьянской среде и соединить это движение на федеральной основе с рабочим движением. Он даже рекомендовал организовать из крестьян боевые отряды, подобные махновцам на Украине». Он считал большевистскую систему достаточно сильной и, согласно документу, « скептически относится ко всем ребяческим инициативам эмиграции, направленным на безнадежные попытки вторжения на советскую территорию».
Махно считал любую такую борьбу с большевиками бесцельной и ненужной.
По его мнению, административный аппарат советской власти настолько глубоко проникал во все сферы жизни, что исключал возможность действия в стране крупных партизанских отрядов.
В конце концов неназванный источник заключает : «Махно производит впечатление человека, давно уже выветрившего свою атаманскую страсть, но еще сохраняющего популярность, данную великими потрясениями» (БСА СЗР Украины.— Ф. 1. — Дело 7935.– Т. 1. — С. 49–51).
В парижской полицейской газете жена Махно Галина упоминается как его соседка по комнате. На тот момент у них действительно были непростые отношения. Вместе они больше не жили. Указано, что у них были разные политические взгляды, в частности Галина, в отличие от Нестора, якобы стала симпатизировать советскому строю. В одном из документов говорится, что Доминика Кузьменко, мать Галины, проживавшая в то время в селе Песчаный Брод Новоукраинского района Одесской области (ныне Кировоградская область), сообщила своему окружению, что ее дочь развелась с Нестором.
ГПУ внимательно следило за перепиской Галины с матерью и двумя братьями. В одном из писем к брату Николаю она сообщила, что намерена уехать в Америку, а также просила бережно хранить дома фотографии, книги, картины и письма, говоря, что «все это будет ценным материалом для историков». и музей будущего ». Она также спросила : «Сколько сегодня школ в нашем селе? Какие дома были построены в деревне после революции? Есть ли электричество, асфальтированные дороги, кино, машины и т.д.в деревне? Сможем ли мы догнать и перегнать Америку? (БСА СЗР Украины. — Ф. 1. — Дело 7932. — Т. 1. — Л. 33).
Подобные вопросы задавал Махно в своих письмах товарищам, жившим в Гуляй-Поле, в частности адъютанту Ивану Лепетченко. Лепетченко входил в состав небольшой группы, с которой Махно перебрался в Румынию в августе 1921 года. Он был верен своему атаману. Неудивительно, что именно Махно дал ему задание найти золото и другие ценности, спрятанные на просторах Дикого поля.
Об этих планах узнали сотрудники ГПУ СССР. Вот сообщение жителя Варшавы от 25 июля 1924 г. в ГПУ УССР: «…По мнению других махновцев и хмаровцев, Махно доверял Лепетченко и последний выполнял обязанности его денщика (точнее, его слуги) . В настоящее время у Лепетченко финансовые трудности, так как Махно уехал в Данциг, оставив его, и он не может прокормить себя своей работой (проф.Швец)…
В середине июля этого года он познакомился с Черняком (варшавским анархистом), который пригласил его нелегально отправиться на Украину, чтобы захватить сокровища, которые он, Лепетченко, когда-то оставил по указанию Махно, и переправить их в Польшу, как в данный момент они переживали финансовый кризис, за что ему, Лепетченко, будет выплачена соответствующая компенсация. Лепетченко согласился…».
При пересечении границы Лепетченко задержали и заставили показать некоторые места, где были спрятаны сокровища, личные вещи и документы Махно.
В дальнейшем вся его переписка с Махно находилась под контролем ГПУ, а часть писем писал адъютант под диктовку чекистов. Большая часть этих писем хранилась в оперативных делах контрразведки Украинской ССР. В деле Иностранного ведомства СПУ ГПУ СССР «Махно» имеется так называемое «полотно» — записка, написанная Нестором Махно своему адъютанту на небольшом отрезке шелковой ткани. В нем написано следующее: «Иван, пришли мне фотографии всех наших родственников — С.Каретник и др. Все наши листовки, газеты завернуть в большие газеты и отправить по адресу…» (ОЗС СЗР Украины. — Ф. 1. — Дело 7932. — Т. 1. — Л. 5).
Согласно материалам дела, эту записку привез от Махно опытный идейный анархист, проведший 15 лет в эмиграции в Америке, Германии и Франции. Он зашил записку под подкладку своей одежды, чтобы безопасно пересечь границу. Перед возвращением в СССР в 1928 году он получил ряд указаний от Петра Аршинова и Нестора Махно восстановить связи с бывшими анархистами и махновцами, в том числе с Иваном Лепетченко.
В материалах дела он фигурирует как «Волковский», которого чекисты привлекли к сотрудничеству и намеревались использовать в культивировании Махно, в частности отправить с заданием во Францию. Но у них никогда не было шанса.
Как и Волковский, Махно, находясь в ссылке, неоднократно рассматривал возможность возвращения на родину. Но каждый раз отбрасывал такие варианты как нереальные. В письме Ивану Лепетченко он писал, что это невозможно, потому что нет гарантии, что его жизнь и свобода будут неприкосновенны.
В 1934 году после тяжелой болезни умер Нестор Махно. Большинство его товарищей, бежавших вместе с ним в Румынию, до конца своих дней остались за границей. Некоторые, не выдержав тяжелой и нищей жизни за границей, вернулись домой. Но они не нашли там счастья и покоя.
ГПУ-НКВД, выполняя волю партии, решительно и последовательно занималось уничтожением махновщины как явления. В информационно-циркулярном письме ОГПУ СССР № 34 «Об анархистах» указывалось: «Особое внимание следует обратить на борьбу с остатками махновства на Украине.
Необходима планомерная работа по выявлению бывших махновских армейцев, выявлению их антисоветской деятельности в текущий период, устранению тех элементов, которые являются организаторами анархо-кулацких группировок в деревнях».
Несмотря на прошлые амнистии махновцев, в 1937 году многим напомнили об их старых «грехах». Был арестован и расстрелян бывший командующий повстанческой армией Виктор Билаш. Как румынский и британский шпион Лев Зиньковский-Задов был расстрелян в 1938 году. В последний период вооруженной борьбы он руководил контрразведкой в армии Махно, а затем 13 лет служил в ГПУ-НКВД, неоднократно награждался начальством за добросовестный труд.Ивана Лепетченко неоднократно арестовывали в 1930-е годы. В октябре 1937 г. расстрелян за «активную контрреволюционную деятельность».
В 1930-е годы Гуляйполе и прилегающие к нему районы Запорожской области позволяли репрессивным властям проводить и перевыполнять планы по разоблачению «врагов народа». Ведь в армии Махно служили десятки тысяч человек. В результате многие из них были занесены в списки неблагонадежных в годы тоталитаризма, расстреляны или приговорены к длительным срокам заключения.
Последователи Нестора Махно находились под наблюдением НКВД-МГБ-КГБ все последующие годы, вплоть до распада СССР. Таковы были идеологические установки Коммунистической партии, и спецслужбы вместе с правоохранительными органами неукоснительно им следовали. Об этом свидетельствует один из последних документов, приобщенных к делу. Шифрованная телеграмма Управления КГБ УССР по Запорожской области на имя начальника 1-го управления (внешней разведки) КГБ УССР от 28 августа 1989 г. гласит: «По поручению партийных органов с целью срыва запланированного празднования анархо-синдикалистами 100-летия со дня рождения главарей их банд Махно Нестора Ивановича, готовим документы, разоблачающие преступления, совершенные им в годы Гражданской войны и после нее . Просим направить Ваши указания на наш адрес для ознакомления с материалами о Махно, имеющимися в 10 группе Управления» (БСА СЗР Украины.
— Ф. 1. — Дело 7932. — Т. 1 .- С 78).
Ответ из Киева был лаконичен: таких документов в Управлении нет. А в отдельной бумаге, написанной начальником 10-й группы, указано, что материалы на Махно были доложены начальнику Управления и заместителю начальника КГБ УССР и поступило указание не «давать никому ничего без их разрешения».
Несмотря на то, что в материалах дела отсутствуют документы, которые свидетельствовали бы о совершении Махно каких-либо преступлений, в 1989 году некоторые руководители спецслужб, о чем свидетельствует принятое в Киеве решение, уже имели понимание того, что ситуация в мире и в СССР резко изменились и нельзя было действовать по старым стандартам. Вскоре начался процесс реабилитации жертв политических репрессий. Были реабилитированы тысячи махновцев, осужденных за антисоветскую контрреволюционную деятельность или как румынских, польских и немецких шпионов.
В новое время фигура Махно и роль руководимого им крестьянского повстанческого движения в Украинской революции 1917–1921 годов подверглись значительному переосмыслению, о чем уже немало написано.