Образ и характеристика Макара Чудры в рассказе Макар Чудра Горького сочинение
Макар Чудра является главным персонажем из одноименного рассказа М. Горького. Старый цыган — это олицетворение всего свободолюбивого цыганского народа, гордый и сильный человек. У него богатырское телосложение, напоминающее старый, но могучий и крепкий дуб. Ему 58 лет, но он все также любит волю и свободную жизнь, бродя со своим табором, не задерживаясь долго на одном месте.
В этом произведении старый цыган делится своими философскими рассуждениями о жизни. Он говорит о том, что не стоит жить на одном месте, а всю жизнь надо бродить по земле и смотреть, насмотревшись вдоволь, можно и умирать. Ему не нужны другие люди. Макар Чудра уверен, что каждый человек должен жить сам по себе и для себя. Он рассказывает, что человек не может быть учителем для другого, пока сам не проживет жизнь, и не наберется житейской мудрости.
Макар Чудра рассказывает своему случайному собеседнику легенду о великой цыганской любви Лойко Зобара и Радды. С огромной гордостью и любовью, Макар описывает бесстрашного и смелого цыгана Зобара, который являлся гордостью всего цыганского народа. Он говорит о Зобаре, как о мудром и грамотном товарище, талантливом музыканте и певце. В его рассказе, Лойко человек, от которого исходит человеческое тепло, в его присутствии и окружающие становятся добрее и лучше. Не меньше Макар Чудра говорит и о гордой красавице цыганке Радде. Эта свободолюбивая цыганка всех покоряла своей неземной красотой и непокорным характером.
В персонажах Лойко и Радды воплотился образ самого Макара Чудры, для которого идеалом является гордый и независимый человек, чуждый бытовым жизненным проблемам. История любви Зобара и Радды близка и понятна старому цыгану, для него в ней нет ничего необычного, и смерть двух любящих людей соответствуют всей философии его жизни.
Гордый Лойко Зобар и красавица Радда, оба они испытывали сильную любовь друг к другу, но еще больше по душе им была воля и свобода. Гордость этих выдающихся персонажей не позволила им пойти на уступки, и они приняли смерть как нечто само собой разумеющееся.
Макар Чудра – это один из героев, принявший такое решение.
Сочинение Макар Чудра
Макар Чудра старый, свободолюбивый, гордый цыган, рассказчик историй про настоящую вольную цыганскую жизнь и главный герой одноимённого рассказа Максима Горького. Выступает олицетворением всего любящего волю больше жизни цыганского народа. Макар прожил не малую жизнь в 58 лет, имеет дочь Нонку. Несмотря на скитальческий образ жизни цыган, достойно выглядит, и собеседник приводит в сравнение с ним древний, могучий дуб.
Чудра бродит по всему миру, наслаждаясь свободой, и не задерживается долго на одном месте. Своим девизом он считает то, что не стоит сидеть на одном месте, необходимо бродить по всему миру и смотреть. И только, когда всего насмотришься, можно лечь и готовиться к смерти. Со своим собеседником Макар делится мыслями по поводу людей называя их странными из-за того, что они живут толпами, несмотря на то, что вокруг полно места и работают люди отдавая по капле свои силы в землю, а потом умирают не успевая выкопать себе могилки. По его мнению человек не может быть учителем для другого пока сам не наберётся высшей житейской мудрости.
Сам Макар утверждал, что уже везде побывать успел не оставаясь нигде надолго. Как-то раз он даже сидел в заключении и думал лишить себя жизни из-за отсутствия свободы.
Своему собеседнику Чудра так же поведал трагическую историю про удалую пару цыган своенравную красавицу Радду и любимого всеми Лойко Зобара, которые любя друг друга не смогли лишиться личной свободы и предпочли независимую и гордую смерть. С восхищением и гордостью за весь свой цыганский народ описывал Макар отважного цыгана Лойко. Рассказывая о нём, Макар характеризует Зобара как наделённого великой мудростью и бесстрашием товарище, также талантливом музыканте. Не меньше он употребляет хвалебных эпитетов и в отношении Радды. Эта цыганка способна была любого покорить своей красотой, но её гордость и свободолюбие никому не оставляли шанса завоевать её любовь.
В паре этих настоящих цыган нашел отражение и образ самого Макара Чудры, который считал своим идеалом гордого и независимого человека, не обременённого бытовыми заботами. Только смерти подвластно лишить человека свободы, такова философия Макара.
Другие сочинения:Образ и характеристика Макара Чудры
Несколько интересных сочинений
- Анализ рассказа Чехова Гриша сочинение 7 класс
В основе сюжета произведения поставлен психологический портрет ребёнка, развивающийся в эпоху чеховского времени. Немногие черты характера были использованы с маленького Феди
- Мой любимый герой повести Тарас Бульба Гоголя
Повесть Тарас Бульба написанная Николаем Васильевичем Гоголем, имеет очень глубокий смысл. В этой повести описаны самые главные ценности казацкого народа, это патриотизм, честь, дружба и преданность.
- Образ Акулины из повести Барышня-крестьянка Пушкина
В данном произведении Акулина, это и есть Елизавета Муромская, она переоделась в крестьянку, для того чтобы познакомиться со своим будущим мужем. Главная героиня повести Елизавета
- Анализ рассказа Куприна Яма сочинение
В 1914 году появилось произведение А.Куприна «Яма» в нем он поднимает тему продажной любви. Это первый писатель, который не побоялся раскрыть жизнь женщин, которые продают свою любовь.
- Характеристика и образ Репетилова в комедии Горе от ума Грибоедова сочинение
Как и многие персонажи в русской литературе, Репетилов из «Горе от ума» имеет говорящую фамилию. С латинского она означает «повторять». И, конечно, отображается это в герое прекрасно.
Характеристики главных героев Макар Чудра, Горький. Их образы и описание
Главная>Характеристики героев
Характеристики главных героев Лойко Зобар
Главный герой рассказа, храбрый и удалой цыган, любящий воровать понравившихся ему коней. Во многих областях местные жители поклялись убить его при встрече. Был не жадный, мог подарить дорогого коня, с трудом сворованного недавно. Также он умел играть на скрипке так, что музыка за душу брала любого молодца. Подробнее>>>
Макар Чудра
Рассказчик истории про Радду и Зобара. Ему 58 лет, он цыган и бродяжничает по свету. Несмотря на свой возраст и седину, выглядит он хорошо, и собеседник сравнивает его со старым, но ещё крепким дубом. У него есть дочь по имени Нонка. Подробнее>>>
Радда
Главная героиня рассказа, одна из самых красивых цыганских девушек, которых когда-либо видел рассказчик Макар. По его словам она посушила много юношеских сердец. Как-то к ней даже сватался один из самых богатых цыган, но она грубо его отвергла. Подробнее>>>
Данило
Отец Радды, старый солдат. Любил свою дочь, и если ей был не по душе очередной жених, то отказывал им, несмотря на титулы и деньги. После того, как Лойко убил Радду, ему пришлось убить самого Лойко.
Нонка
Дочь Макара Чудры, очень красивая девушка.
Нур
Старый цыган, свидетель драматических событий с участием Радды и Лойко Забара.
Магнат
Богатый цыган на Мораве. Сватался к Радде, предлагал большие деньги, но она ему отказала.
Автор
Слушатель рассказа Макара Чудры о Лойко Забаре и Радде.
см. также:
Краткое содержание Макар Чудра, Горький
Сочинения по произведению Макар Чудра, Горький
Краткая биография Максима Горького
Характеристики героев и персонажей других литературных произведений
Радда в рассказе «Макар Чудра»: характеристика, образ, описание
Радда является одной из центральных героинь рассказа «Макар Чудра» М. Горького.
«Наш табор кочевал в то время по Буковине, – это годов десять назад тому. Раз – ночью весенней – сидим мы: я, Данило‑солдат, что с Кошутом воевал вместе, и Нур старый, и все другие, и Радда, Данилова дочка.»
Радда является дочерью старого солдата Данилы:
«Тоже отцом был Радде старый солдат Данило!»
Цыганка Радда — очень красивая девушка. Ее красоту трудно описать словами:
«Ты Нонку мою знаешь? Царица девка! Ну, а Радду с ней равнять нельзя – много чести Нонке! О ней, этой Радде, словами и не скажешь ничего. Может быть, ее красоту можно бы на скрипке сыграть, да и то тому, кто эту скрипку, как свою душу, знает.»
Она разбила много мужских сердец:
«Много посушила она сердец молодецких, ого, много!»
Любовь Радды невозможно купить за деньги. Она отказывает даже очень богатым женихам, если те ей не нравятся:
«Смотрел, смотрел, да и говорит Радде: «Гей! Поцелуй, кошель денег дам». А та отвернулась в сторону, да и только! «Прости, коли обидел, взгляни хоть поласковей», – сразу сбавил спеси старый магнат и бросил к ее ногам кошель – большой кошель, брат! А она его будто невзначай пнула ногой в грязь, да и все тут.»
Красавица Радда является гордой девушкой:
«– Эх! да и поклонюсь же я тебе в ноги, королева гордая! – на всю степь гаркнул Лойко…»
«…в воздухе перед моими глазами плавала царственно красивая и гордая фигура Радды.»
«…и никак не мог красавец Лойко поравняться с гордой Раддой.»
Радда — дьявольская девка, по словам Макара Чудры. В данном случае имеется в виду ее дьявольский характер:
«Понял ли девку, сокол?! Вот какая, будь я проклят на веки вечные, дьявольская девка была!»
Однажды в табор приезжает удалой красавец Лойко Зобар. Он влюбляется в Радду и остается жить в таборе. Молодой человек пытается завоевать сердце красавицы, но та ведет себя гордо и высокомерно и при всех насмехается над Лойко:
«Известно, наш брат старается сразу затуманить девке очи, чтоб они не зажгли его сердца, а сами подернулись бы по тебе грустью, вот и Лойко тож. Но – не на ту попал. Радда отвернулась в сторону и, зевнув, сказала: «А еще говорили, что Зобар умен и ловок, – вот лгут люди!» – и пошла прочь.»
Лойко хорошо понимает, что у Радды «острые зубы», то есть непростой характер:
«– Эге, красавица, у тебя остры зубы! – сверкнул очами Лойко, слезая с коня.»
Лойко сравнивает Радду с «горячим конем», которому нужны стальные, а не простые удила. Другими словами, совладать с Раддой может только человек с не менее сильным характером, как например, сам Лойко:
«– Стой, Данило! Горячему коню – стальные удила! Отдай мне дочку в жены!»
В ту же ночь Лойко, судя по всему, подходит к Радде поговорить наедине, но девушка ударяет его. На утро Лойко появляется с повязкой на голове и врет всем, что это конь ударил его копытом. Однако весь табор понимает, что это дело рук Радды. Судя по всему, гордая красавица Радда умеет за себя постоять физически:
«– Просим гостя! – сказал Данило в ответ ему. Поцеловались, поговорили и легли спать… Крепко спали. А наутро, глядим, у Зобара голова повязана тряпкой. Что это? А это конь зашиб его копытом сонного.
Э, э, э! Поняли мы, кто тот конь, и улыбнулись в усы, и Данило улыбнулся.»
По мнению Макара Чудры, Радда недостойна Лойко, потому что у нее узкая и мелкая душа. При этом Радда ведет себя так, как будто это Лойко ее недостоин:
«Что ж, разве Лойко не стоил Радды? Ну, уж нет! Девка как ни хороша, да у ней душа узка и мелка, и хоть ты пуд золота повесь ей на шею, все равно, лучше того, какова она есть, не быть ей. А, ну ладно!»
В таборе все любят удалого и умного Лойко. Одна лишь Радда не смотрит на него и посмеивается над ним. Этим она сильно задевает сердце молодого человека:
«Все он мог сделать с человеком, и все любили его, крепко любили, только Радда одна не смотрит на парня; и ладно, коли бы только это, а то еще и подсмеивается над ним. Крепко она задела за сердце Зобара, то‑то крепко! Зубами скрипит, дергая себя за ус, Лойко, очи темнее бездны смотрят, а порой в них такое сверкает, что за душу страшно становится. Уйдет ночью далеко в степь Лойко, и плачет до утра его скрипка, плачет, хоронит Зобарову волю.»
Например, когда все в таборе восхищаются игрой и пением Лойко, Радда усмехается и язвительно комментирует его песни. Лойко терпеливо сносит эти насмешки:
«Повернула голову Радда и, привстав, усмехнулась в очи певуну. <…>
А Радда и говорит, точно воду цедит:
– Ты бы не залетал так высоко, Лойко, неравно упадешь, да – в лужу носом, усы запачкаешь, смотри. – Зверем посмотрел на нее Лойко, а ничего не сказал – стерпел парень и поет себе…»
«Старый Нур и усами поводил, и плечами пожимал, и всем нам по душе была удалая Зобарова песня! Только Радде не понравилась.
– Вот так однажды комар гудел, орлиный клекот передразнивая, – сказала она, точно снегом в нас кинула.»
Наконец Лойко при всем таборе признается Радде в любви. Он говорит, что возьмет ее в жены при условии, что она не будет перечить его воле, так как он свободный человек и будет жить, как хочет. Этот подход не устраивает гордую Радду. Она кнутом обвивает ноги Лойко, так что тот падает и ударяется головой о землю. Радда усмехается:
«– Добро! – молвил Лойко и говорит Радде: – Ну, девушка, послушай меня немного, да не кичись! Много я вашей сестры видел, эге, много! А ни одна не тронула моего сердца так, как ты. Эх, Радда, полонила ты мою душу! Ну что ж? Чему быть, так то и будет, и… нет такого коня, на котором от самого себя ускакать можно б было!.. Беру тебя в жены перед богом, своей честью, твоим отцом и всеми этими людьми. Но смотри, воле моей не перечь – я свободный человек и буду жить так, как я хочу! – И подошел к ней, стиснув зубы, сверкая глазами. Смотрим мы, протянул он ей руку, – вот, думаем, и надела узду на степного коня Радда! Вдруг видим, взмахнул он руками и оземь затылком – грох!..
Что за диво? Точно пуля ударила в сердце малого. А это Радда захлестнула ему ременное кнутовище за ноги, да и дернула к себе, – вот отчего упал Лойко.
И снова уж лежит девка не шевелясь да усмехается молча.»
Расстроенный Лойко уходит один к ручью и сидит там несколько часов. К нему приходит Радда. Лойко достает нож, а Радда приставляет ему пистолет к голове. В итоге они все-таки прячут оружие и решают мирно поговорить:
«Вдруг вижу: от табора спешно Радда идет.
Весело мне стало! «Эх, важно! – думаю, – удалая девка Радда!» Вот она подошла к нему, он и не слышит. Положила ему руку на плечо; вздрогнул Лойко, разжал руки и поднял голову. И как вскочит, да за нож! Ух, порежет девку, вижу я, и уж хотел, крикнув до табора, побежать к ним, вдруг слышу:
– Брось! Голову разобью! – Смотрю: у Радды в руке пистоль, и она в лоб Зобару целит. Вот сатана девка! А ну, думаю, они теперь равны по силе, что будет дальше?
– Слушай! – Радда заткнула за пояс пистоль и говорит Зобару: – Я не убить тебя пришла, а мириться, бросай нож! – Тот бросил и хмуро смотрит ей в очи. Дивно это было, брат! Стоят два человека и зверями смотрят друг на друга, а оба такие хорошие, удалые люди. Смотрит на них ясный месяц да я – и все тут.»
Радда признается Лойко, что любит его, но свою свободу она любит больше его. Она хочет, чтобы Лойко принадлежал ей и душой, и телом. Радда знает, что ради нее мужчины готовы на многое, но такие мужчины ей неинтересны, потому что она всех обабит, то есть сделает из них подкаблучников. Такие мужчины ее не привлекают. Радде нравятся удалые мужчины, которых осталось мало. Именно поэтому она полюбила удалого Лойко, из которого не так просто сделать подкаблучника:
«– Ну, слушай меня, Лойко: я тебя люблю! – говорит Радда. Тот только плечами повел, точно связанный по рукам и ногам.
– Видала я молодцов, а ты удалей и краше их душой и лицом. Каждый из них усы себе бы сбрил – моргни я ему глазом, все они пали бы мне в ноги, захоти я того. Но что толку? Они и так не больно‑то удалы, а я бы их всех обабила. Мало осталось на свете удалых цыган, мало, Лойко. Никогда я никого не любила, Лойко, а тебя люблю. А еще я люблю волю! Волю‑то, Лойко, я люблю больше, чем тебя. А без тебя мне не жить, как не жить и тебе без меня. Так вот я хочу, чтоб ты был моим и душой и телом, слышишь? – Тот усмехнулся.»
Радда заявляет Лойко, что рано или поздно она победит его и сделает его своим. Она советует ему не терять времени и завтра же при всем таборе поклониться ей в ноги и поцеловать ей руку, после чего она станет его женой. Радда требует от Лойко почти невозможного, так как среди цыган не принято ставить женихам такие ультиматумы. Радда ставит Лойко перед тяжелым выбором — или любовь, или свобода:
«– А еще вот что, Лойко: все равно, как ты ни вертись, я тебя одолею, моим будешь. Так не теряй же даром времени – впереди тебя ждут мои поцелуи да ласки… крепко целовать я тебя буду, Лойко! Под поцелуй мой забудешь ты свою удалую жизнь… и живые песни твои, что так радуют молодцов‑цыган, не зазвучат по степям больше – петь ты будешь любовные, нежные песни мне, Радде… Так не теряй даром времени, – сказала я это, значит, ты завтра покоришься мне как старшему товарищу юнаку. Поклонишься мне в ноги перед всем табором и поцелуешь правую руку мою – и тогда я буду твоей женой.
Вот чего захотела чертова девка! Этого и слыхом не слыхано было; только в старину у черногорцев так было, говорили старики, а у цыган – никогда! Ну‑ка, сокол, выдумай что ни то посмешнее? Год поломаешь голову, не выдумаешь!»
На следующий день весь табор собирается у костра. Грустный Лойко приходит к костру. Он объявляет всем, что любит Радду больше своей свободы и готов попрощаться со свободой ради любви. Радда тем временем строго указывает Лойко на свои ноги, чтобы тот поклонился ей:
«Когда собрались все мы вечером вокруг костра, пришел и Лойко. Был он смутен и похудел за ночь страшно, глаза ввалились; он опустил их и, не подымая, сказал нам:
– Вот какое дело, товарищи: смотрел в свое сердце этой ночью и не нашел места в нем старой вольной жизни моей. Радда там живет только – и все тут! Вот она, красавица Радда, улыбается, как царица! Она любит свою волю больше меня, а я ее люблю больше своей воли, и решил я Радде поклониться в ноги, так она велела, чтоб все видели, как ее красота покорила удалого Лойко Зобара, который до нее играл с девушками, как кречет с утками. А потом она станет моей женой и будет ласкать и целовать меня, так что уже мне и песен петь вам не захочется, и воли моей я не пожалею! Так ли, Радда? – Он поднял глаза и сумно посмотрел на нее. Она молча и строго кивнула головой и рукой указала себе на ноги. А мы смотрели и ничего не понимали. Даже уйти куда‑то хотелось, лишь бы не видеть, как Лойко Зобар упадет в ноги девке – пусть эта девка и Радда. Стыдно было чего‑то, и жалко, и грустно.
– Ну! – крикнула Радда Зобару.»
Вдруг Лойко начинает смеяться. Он говорит, что хочет испытать, насколько крепкое сердце у Радды. Он просит прощения у табора и вонзает нож в грудь возлюбленной. Радда вынимает нож и прижимает рану прядью своих волос. Она говорит, что знала, что так случится. Радда умирает на месте:
«– Ну! – крикнула Радда Зобару.
– Эге, не торопись, успеешь, надоест еще… – засмеялся он. Точно сталь зазвенела, – засмеялся.
– Так вот и все дело, товарищи! Что остается? А остается попробовать, такое ли у Радды моей крепкое сердце, каким она мне его показывала. Попробую же, – простите меня, братцы!
Мы и догадаться еще не успели, что хочет делать Зобар, а уж Радда лежала на земле, и в груди у нее по рукоять торчал кривой нож Зобара. Оцепенели мы.
А Радда вырвала нож, бросила его в сторону и, зажав рану прядью своих черных волос, улыбаясь, сказала громко и внятно:
– Прощай, Лойко! я знала, что ты так сделаешь!.. – да и умерла…
Понял ли девку, сокол?! Вот какая, будь я проклят на веки вечные, дьявольская девка была!»
Лойко падает к ногам убитой возлюбленной. Теперь он наконец кланяется ей в ноги, как она того и требовала, правда, сама она уже мертва. Отец Радды берет тот самый нож и убивает им Лойко. Молодой человек умирает у ног Радды:
«– Эх! да и поклонюсь же я тебе в ноги, королева гордая! – на всю степь гаркнул Лойко да, бросившись наземь, прильнул устами к ногам мертвой Радды и замер. Мы сняли шапки и стояли молча.
Что ты скажешь в таком деле, сокол? То‑то! Нур сказал было: «Надо связать его!..» Не поднялись бы руки вязать Лойко Зобара, ни у кого не поднялись бы, и Нур знал это. Махнул он рукой, да и отошел в сторону. А Данило поднял нож, брошенный в сторону Раддой, и долго смотрел на него, шевеля седыми усами, на том ноже еще не застыла кровь Радды, и был он такой кривой и острый. А потом подошел Данило к Зобару и сунул ему нож в спину как раз против сердца. Тоже отцом был Радде старый солдат Данило!
– Вот так! – повернувшись к Даниле, ясно сказал Лойко и ушел догонять Радду.
А мы смотрели. Лежала Радда, прижав к груди руку с прядью волос, и открытые глаза ее были в голубом небе, а у ног ее раскинулся удалой Лойко Зобар. На лицо его пали кудри, и не видно было его лица.»
Это была цитатная характеристика Радды в рассказе «Макар Чудра» М. Горького, образ героини в цитатах, описание ее внешности и характера, а также история любви Радды и Лойко Зобара.
Лойко Зобар — характеристика, образ, описание
| Лойко и Радда. Художник А. М. Лаптев |
Смотрите:
Лойко Зобар — характеристика, образ, описание в рассказе «Макар Чудра»
Лойко Зобар является молодым цыганом, знакомым главного героя рассказа Макара Чудры:
«Был на свете Зобар, молодой цыган, Лойко Зобар.»
О внешности Лойко известно следующее:
«Усы легли на плечи и смешались с кудрями, очи, как ясные звезды, горят, а улыбка – целое солнце, ей‑богу! Точно его ковали из одного куска железа вместе с конем. Стоит весь, как в крови, в огне костра и сверкает зубами, смеясь!»
«Зубами скрипит, дергая себя за ус, Лойко, очи темнее бездны смотрят…»
«…Зобар бросил наземь шапку, да и говорит…»
«На лицо его пали кудри, и не видно было его лица.»
«…Лойко Зобар; его лицо завесили пряди густых черных кудрей…»
«…море распевало мрачный и торжественный гимн гордой паре красавцев цыган – Лойко Зобару и Радде…»
«…и никак не мог красавец Лойко поравняться с гордой Раддой.»
Лойко является очаровательным, обаятельным человеком. Его взгляд пленит душу любого человек. Рядом с ним другой человек сам становится лучше. Таких хороших людей, как Лойко, мало, по мнению Макара Чудры:
«Будь я проклят, коли я его не любил уже, как себя, раньше, чем он мне слово сказал или просто заметил, что и я тоже живу на белом свете!
Вот, сокол, какие люди бывают! Взглянет он тебе в очи и полонит твою душу, и ничуть тебе это не стыдно, а еще и гордо для тебя. С таким человеком ты и сам лучше становишься. Мало, друг, таких людей! Ну, так и ладно, коли мало. Много хорошего было бы на свете, так его и за хорошее не считали бы.» (Макар о Лойко)Все таборы в Венгрии, Чехии и Славонии (область Хорватии) знают или слышали о Лойке Зобаре:
«И все таборы его знали или слыхали о нем.»
«Вся Венгрия, и Чехия, и Славония, и все, что кругом моря, знало его, – удалый был малый!»
Все знают, что Лойко Зобар — удалый малый, то есть храбрый и бесшабашный. Если ему нравится чей-то конь, он его украдет и будет ездить на нем, пока он нему не надоест. Многие люди желают смерти Лойко, потому что тот украл у них коней:
«Вся Венгрия, и Чехия, и Славония, и все, что кругом моря, знало его, – удалый был малый! Не было по тем краям деревни, в которой бы пяток‑другой жителей не давал богу клятвы убить Лойко, а он себе жил, и уж коли ему понравился конь, так хоть полк солдат поставь сторожить того коня – все равно Зобар на нем гарцевать станет!»
По словам Радды, Лойко является самым красивым и удалым мужчиной, которого она знала:
«– Видала я молодцов, а ты удалей и краше их душой и лицом. Каждый из них усы себе бы сбрил – моргни я ему глазом, все они пали бы мне в ноги, захоти я того. Но что толку? Они и так не больно‑то удалы, а я бы их всех обабила. Мало осталось на свете удалых цыган, мало, Лойко.»
Лойко никого не боится:
«Эге! разве он кого боялся? Да приди к нему сатана со всей своей свитой, так он бы, коли б не пустил в него ножа, то наверно бы крепко поругался, а что чертям подарил бы по пинку в рыла – это уж как раз!»Лойко Зобар любит только коней и ничего больше (в начале рассказа):
«И все таборы его знали или слыхали о нем. Он любил только коней и ничего больше, и то недолго – поездит, да и продаст, а деньги, кто хочет, тот и возьми. У него не было заветного – нужно тебе его сердце, он сам бы вырвал его из груди, да тебе и отдал, только бы тебе от того хорошо было. Вот он какой был, сокол!»
Лойко легко относится к деньгам. Когда он продает своего очередного коня, он, не задумываясь, раздает деньги окружающим:
«…и то недолго – поездит, да и продаст, а деньги, кто хочет, тот и возьми.»
Лойко является хорошим парнем:
«Стоят два человека и зверями смотрят друг на друга, а оба такие хорошие, удалые люди.»
Лойко является хорошим товарищем по табору:
«Это был товарищ!»
Он мудр, как старик. Он все знает. Он владеет грамотой русского языка, а также понимает мадьярский (венгерский) язык:
«И мудр, как старик, и сведущ во всем, и грамоту русскую и мадьярскую понимал.»
Лойко является отличным рассказчиком. Его можно слушать бесконечно:
«Бывало, пойдет говорить – век бы не спал, слушал его!»
Он прекрасно играет на скрипке. От его музыки кровь загорается в жилах. Лойко играет на скрипке так, как никто на свете не играет. Его прекрасная музыка способна превратить людей в рабов. С помощью музыки он мог бы делать с людьми что угодно:
«– Да! Так вот раз ночью сидим мы и слышим – музыка плывет по степи. Хорошая музыка! Кровь загоралась в жилах от нее, и звала она куда‑то. Всем нам, мы чуяли, от той музыки захотелось чего‑то такого, после чего бы и жить уж не нужно было, или, коли жить, так – царями над всей землей, сокол!»
«А играет – убей меня гром, коли на свете еще кто‑нибудь так играл! Проведет, бывало, по струнам смычком – и вздрогнет у тебя сердце, проведет еще раз – и замрет оно, слушая, а он играет и улыбается. И плакать и смеяться хотелось в одно время, слушая его. Вот тебе сейчас кто‑то стонет горько, просит помощи и режет тебе грудь, как ножом. А вот степь говорит небу сказки, печальные сказки. Плачет девушка, провожая добра молодца! Добрый молодец кличет девицу в степь. И вдруг – гей! Громом гремит вольная, живая песня, и само солнце, того и гляди, затанцует по небу под ту песню! Вот как, сокол!
Каждая жила в твоем теле понимала ту песню, и весь ты становился рабом ее. И коли бы тогда крикнул Лойко: «В ножи, товарищи!» – то и пошли бы мы все в ножи, с кем указал бы он. Все он мог сделать с человеком…»
Лойко прекрасно поет:
«Вот пел! Никто уж так не поет теперь!» (Макар Чудра)
«– Это песня! – сказал Данило. – Никогда не слыхал такой песни; пусть из меня сатана себе трубку сделает, коли вру я!«
«…и живые песни твои, что так радуют молодцов‑цыган, не зазвучат…» (Радда о его песнях)
История любви Лойко и Радды
Однажды молодой цыган Лойко Зобар приезжает в табор Макара Чудры, главного героя. Лойко обращает внимание на красавицу-цыганку Радду. Лойко остается жить в этом таборе и пытается завоевать сердце красавицы. Однако Радда не поддается на его чары, ведет себя высокомерно и насмехается над ним:
«Наш табор кочевал в то время по Буковине, – это годов десять назад тому.»
«Живем мы да живем на том месте, дела у нас о ту пору хорошие были, и Зобар с нами.»
«О ней, этой Радде, словами и не скажешь ничего. Может быть, ее красоту можно бы на скрипке сыграть, да и то тому, кто эту скрипку, как свою душу, знает.
Много посушила она сердец молодецких, ого, много!»
«Известно, наш брат старается сразу затуманить девке очи, чтоб они не зажгли его сердца, а сами подернулись бы по тебе грустью, вот и Лойко тож. Но – не на ту попал. Радда отвернулась в сторону и, зевнув, сказала: «А еще говорили, что Зобар умен и ловок, – вот лгут люди!» – и пошла прочь.»
Лойко признается, что знал многих женщин, но только Радда смогла затронуть его сердце так сильно. Радда же, выслушав это, взмахивает кнутом и сбивает Лойко с ног, так что тот падает:
«…удалого Лойко Зобара, который до нее играл с девушками, как кречет с утками.»
«Много я вашей сестры видел, эге, много! А ни одна не тронула моего сердца так, как ты. Эх, Радда, полонила ты мою душу! Ну что ж? Чему быть, так то и будет, и… нет такого коня, на котором от самого себя ускакать можно б было!.. Беру тебя в жены перед богом, своей честью, твоим отцом и всеми этими людьми. Но смотри, воле моей не перечь – я свободный человек и буду жить так, как я хочу! – И подошел к ней, стиснув зубы, сверкая глазами. Смотрим мы, протянул он ей руку, – вот, думаем, и надела узду на степного коня Радда! Вдруг видим, взмахнул он руками и оземь затылком – грох!..»
Радда посмеивается над Лойко, задевая его самолюбие:
«Все он мог сделать с человеком, и все любили его, крепко любили, только Радда одна не смотрит на парня; и ладно, коли бы только это, а то еще и подсмеивается над ним. Крепко она задела за сердце Зобара, то‑то крепко!»
Иногда по ночам влюбленный Лойко уходит в степь и играет на скрипке. Его скрипка как будто плачет по свободе, которую молодой человек может потерять из-за любви:
«Уйдет ночью далеко в степь Лойко, и плачет до утра его скрипка, плачет, хоронит Зобарову волю.»
Однажды Радда признается Лойко в любви. Он заявляет, что станет его женой, если Лойко откажется от свободы и будет принадлежать только ей. Для этого Лойко должен поклониться ей в ноги перед всем табором и поцеловать руку. У цыган не принято выдвигать такие требования. Радда ставит молодого человека перед тяжелым выбором – или она, или свобода:
«– А еще вот что, Лойко: все равно, как ты ни вертись, я тебя одолею, моим будешь. Так не теряй же даром времени – впереди тебя ждут мои поцелуи да ласки… крепко целовать я тебя буду, Лойко! Под поцелуй мой забудешь ты свою удалую жизнь… и живые песни твои, что так радуют молодцов‑цыган, не зазвучат по степям больше – петь ты будешь любовные, нежные песни мне, Радде… Так не теряй даром времени, – сказала я это, значит, ты завтра покоришься мне как старшему товарищу юнаку. Поклонишься мне в ноги перед всем табором и поцелуешь правую руку мою – и тогда я буду твоей женой.
Вот чего захотела чертова девка! Этого и слыхом не слыхано было; только в старину у черногорцев так было, говорили старики, а у цыган – никогда! Ну‑ка, сокол, выдумай что ни то посмешнее? Год поломаешь голову, не выдумаешь!
Прянул в сторону Лойко и крикнул на всю степь, как раненный в грудь. Дрогнула Радда, но не выдала себя.»
Для Лойко требования Радды оказываются невыносимыми. Он глубоко страдает из-за необходимости выбрать что-то одно:
«Вот как замаяла молодца проклятая Радда. Насилу я привел его в себя.
Эхе! Какому дьяволу нужно, чтобы люди горе горевали? Кто это любит слушать, как стонет, разрываясь от горя, человеческое сердце? Вот и думай тут!..»
Лойко так переживает, что за эту ночь страшно худеет:
«Когда собрались все мы вечером вокруг костра, пришел и Лойко. Был он смутен и похудел за ночь страшно, глаза ввалились…»
На следующий день Лойко объявляет табору, что любит Радду больше своей свободы, поэтому он готов расстаться со свободой ради возлюбленной. Радда строго указывает ему на ноги и требует, чтобы тот поклонился. Весь табор жалеет Лойко, всем стыдно и грустно за его унижение:
«– Вот какое дело, товарищи: смотрел в свое сердце этой ночью и не нашел места в нем старой вольной жизни моей. Радда там живет только – и все тут! Вот она, красавица Радда, улыбается, как царица! Она любит свою волю больше меня, а я ее люблю больше своей воли, и решил я Радде поклониться в ноги, так она велела, чтоб все видели, как ее красота покорила удалого Лойко Зобара, который до нее играл с девушками, как кречет с утками. А потом она станет моей женой и будет ласкать и целовать меня, так что уже мне и песен петь вам не захочется, и воли моей я не пожалею! Так ли, Радда? – Он поднял глаза и сумно посмотрел на нее. Она молча и строго кивнула головой и рукой указала себе на ноги. А мы смотрели и ничего не понимали. Даже уйти куда‑то хотелось, лишь бы не видеть, как Лойко Зобар упадет в ноги девке – пусть эта девка и Радда. Стыдно было чего‑то, и жалко, и грустно.»
Вдруг Лойко начинает смеяться. Он объявляет, что хочет проверить, насколько крепкое у Рады сердце. Он заранее просит прощения у табора, а затем ударяет Радду ножом в грудь. Радда говорит, что предвидела такой исход. Девушка умирает на месте:
«– Ну! – крикнула Радда Зобару.
– Эге, не торопись, успеешь, надоест еще… – засмеялся он. Точно сталь зазвенела, – засмеялся.
– Так вот и все дело, товарищи! Что остается? А остается попробовать, такое ли у Радды моей крепкое сердце, каким она мне его показывала. Попробую же, – простите меня, братцы!
Мы и догадаться еще не успели, что хочет делать Зобар, а уж Радда лежала на земле, и в груди у нее по рукоять торчал кривой нож Зобара. Оцепенели мы.
А Радда вырвала нож, бросила его в сторону и, зажав рану прядью своих черных волос, улыбаясь, сказала громко и внятно:
– Прощай, Лойко! я знала, что ты так сделаешь!.. – да и умерла…»
Лойко падает к ногам Радды и припадает к ним губами:
«– Эх! да и поклонюсь же я тебе в ноги, королева гордая! – на всю степь гаркнул Лойко да, бросившись наземь, прильнул устами к ногам мертвой Радды и замер. Мы сняли шапки и стояли молча.»
Отец Радды Данило хватает нож и убивает Лойко Зобара:
«Что ты скажешь в таком деле, сокол? То‑то! Нур сказал было: «Надо связать его!..» Не поднялись бы руки вязать Лойко Зобара, ни у кого не поднялись бы, и Нур знал это. Махнул он рукой, да и отошел в сторону. А Данило поднял нож, брошенный в сторону Раддой, и долго смотрел на него, шевеля седыми усами, на том ноже еще не застыла кровь Радды, и был он такой кривой и острый. А потом подошел Данило к Зобару и сунул ему нож в спину как раз против сердца. Тоже отцом был Радде старый солдат Данило!
– Вот так! – повернувшись к Даниле, ясно сказал Лойко и ушел догонять Радду.А мы смотрели. Лежала Радда, прижав к груди руку с прядью волос, и открытые глаза ее были в голубом небе, а у ног ее раскинулся удалой Лойко Зобар. На лицо его пали кудри, и не видно было его лица.»
Это была цитатная характеристика Лойко Зобара в рассказе «Макар Чудра» Горького, образ героя, описание его внешности и характера.
Характеристика и образ Макара Чудры в произведении Макар Чудра Горького сочинение
В жизни каждого человека наступает момент, когда он осознаёт понимание и важность свободы. Для каждого слово «свобода» означает что-то своё, но каждый, испытывая её, счастлив. Так же и Макар Чудра, герой одноименного произведения Горького, видит смысл своей жизни в свободе.
Прежде всего Макар Чудра – это пожилой цыган пятидесяти восьми лет, который хорошо сохранился, автор сравнивает его со старым, но крепким дубом. Философия жизни Макара заключается в том, что нельзя на земле задерживаться на одном месте, всё время нужно менять города, страны и континенты. Он говорит, что так же, как ночь всё время гонится за днём, а день за ночью, должен гнаться человек из одного места в другое, чтобы чувствовать себя свободным. По словам самого Макара, он объездил весь мир и однажды даже чуть не покончил с собой, когда находился в тюрьме, где был ограничен в свободе передвижения, что было так важно для него. И когда человек повидает всё, что только можно, тогда и можно ложиться умирать.
Не понимает Макар и людей, которые забиваются в кучи, в города, хотя во всём мире ещё необъятное количество места. Для него люди – это букашки, которые не понимают истинного пути человека, которые не ценят свободу, которые живут ради того, чтобы работать. Он находит людей рабами, прикованными к земле, говорит о том, что люди всю жизнь горбатятся, гробят своё здоровье, а в итоге не успевают даже себе могилку вырыть прежде, чем умереть.
Рассказ Макара о Радде и Зобаре – это, как мне кажется, для Макара образец для подражания всякому человеку. Он так же, как и они, считает, что лучше погибнуть физически, чем сковать себя любовью, ведь любовь именно сковывает, отбирает свободу и пленит человека. А превыше всего у Макара как раз и стоит свобода. Действия персонажей своего рассказа он одобряет и не видит в них ничего предосудительного, он даже в какой-то мере восхищается ими и не понимает, как можно иначе смотреть на мир, кроме как так, как смотрят они.
Подытоживая, можно сказать, что Макар Чудра – это своеобразный персонаж, несущий в себе много того, что противопоставляется сложившемся нормам мира. Он заставляет читателя взглянуть на привычные вещи, как на что-то новое: на землю — как истощающий жизнь колодец, на работу – как на рабство, на жильё – как на тюрьму. Это действительно во многом переворачивает сознание, но я не спешу слепо следовать тому, о чём говорит Макар. Я думаю, что его философия имеет право на жизнь, но увлекаться ей не стоит. Истина где-то посередине между устоявшимся и тем, что несёт в себе Макар.
Также читают:
Картинка к сочинению Образ и характеристика Макара Чудры
Популярные сегодня темы
анализ, главные герои :: SYL.ru
История создания
Рассказ «Макар Чудра», анализ которого вы можете прочитать в этой статье, был написан Алексеем Пешковым в 1892 году, когда он находился в Тифлисе. В то время писатель как раз активно общался с членами революционного движения, в первую очередь, с Александром Калюжным.
Калюжный всегда внимательно слушал рассказы юноши о его странствиях, каждый раз предлагал ему записывать их, чтобы потом можно было оформить в рассказ или повесть. Калюжный стал одним из первых, кому Пешков показал рукопись рассказа «Макар Чудра». Революционер воспользовался своими знакомствами среди журналистов и пристроил произведение в журнал «Кавказ». Решающую роль в этом сыграл публицист Цветницкий.
Спустя много лет, в 1925 году, Горький с теплотой вспоминал о своем литературном дебюте в письме Калюжному. Он отмечал, что многим ему обязан, что получил толчок, благодаря которому вот уже 30 лет верно и преданно служить отечественному искусству.
Краткое содержание рассказа
Рассказ «Макар Чудра» начинается с описания романтической ночи у моря. На берегу горит костер, возле огня сидит старый цыган, которого зовут Макар Чудра. Именно он и рассказывает писателю увлекательную историю о вольном цыганском народе. При этом Макар всячески призывает окружающих беречься от любви. По его словам, полюбив раз, человек навсегда теряет волю. В подтверждение своих слов он рассказывает быль, которая и легла в основу этого рассказа.
В рассказе «Макар Чудра» главный герой — молодой цыган по имени Лойко Зобар. Его знали во многих европейских странах, в которых он прослыл знатным конокрадом. В Чехии, Венгрии и Словении многие мечтали отомстить ему за уведенных лошадей и даже убить. Кони же были его главной страстью в жизни, деньги он зарабатывал легко, не ценил их, мог сразу отдать любому нуждающемуся.
События начали развиваться вокруг табора, который остановился в Буковине. Там была прекрасная девушка Радда, разбившая уже не одно сердце. Красоту ее нельзя было описать словами, многие молодые люди мечтали о ней, а один богач даже бросал пачки денег к ее ногам, упрашивая выйти за него. Все было тщетно. Радда всегда твердила только одно. Орлице не место в гнезде воронья.
Второстепенные персонажи
Данило — солдат | ||
| Старый цыган, отец Радды. Любит свою дочь, и гордится ею. Ничего и никого не боится, уважает дочь за ее выбор, ценит ее любовь к воле. Ни в чем не останавливает Радду, позволяя ей делать все, что заблагорассудится. Когда Зобар заколол Радду, Данило тем же ножом зарезал и его, для старого солдата это непоправимое горе. | ||
Рассказчик | Повествователь не является действующим лицом в этой повести, он — внимательный слушатель, со стороны оценивающий происходящие события. Рассказчик анализирует окружающую действительность, выражая точку зрения автора. Параллельно с этим описывает окружающую природу, которая как бы дополняет рассказ старого цыгана. В рассказе накаляется интрига, и природа, тихая и спокойная, перерастает в ветер и бурю, усиливается дождь, и грохочет море. | |
В этом списке дано описание персонажей, краткая характеристика героев повести.
Тест по произведению
В рассказе «Макар Чудра» главный герой Лойко Зобар необычен, он соответствует романтическим идеалам раннего Горького. Наша цель в этой статье рассмотреть, какова характеристика Лойко Зобара, проанализировать его поведение и отметить, что хотел сказать читателям автор, создав такого удивительного персонажа. В других статьях вы найдете непосредственно сам анализ данного произведения. А сейчас перейдем к характеристике главного героя.
Зобар приезжает в табор
Из этой статьи вы узнаете сюжет рассказа «Макар Чудра». Содержание описано достаточно подробно. Однажды в этот табор приехал Зобар. Он был красив. Горький пишет, что его усы ложились на плечи, смешивались с кудрями, а глаза горели, будто ясные звезды, улыбка же была подобна солнцу. Возникало впечатление, что его всего выковали из куска железа. Еще он играл на скрипке, да так, что многие тут же начинали плакать.
И в этот раз он сыграл, поразив всех окружающих, даже Радду. Она похвалила его способности, а он в ответ произнес, что его скрипка сделана из груди молодой девушки, а струны свиты лучшими мастерами из ее сердца. Девушка нисколько не прониклась этим романтическим сравнением, отметив только, что люди, очевидно, врут, рассуждая об уме Зобара. Юноше ничего не оставалось, как только подивиться острому языку этой девушки.
На ночь цыган остался ночевать у Данилы, отца Радды. Утром он поразил всех вокруг, выйдя с тряпкой, которая была повязана у него на голове. На все вопросы отвечал, что его зашиб конь. Но все окружающие посчитали, что дело совсем в другом, всему виной Радда.
Между тем, Лойко остался жить с табором, в котором в то время дела шли весьма хорошо. Всех он покорял своей мудростью, как будто прожил уже не один десяток лет, а на скрипке играл так, что у всех сердце замирало. В таборе он пришелся ко двору настолько, что, порой, казалось, люди готовы за него жизни отдать, любят его и ценят. Все, кроме Радды. А Зобар полюбил девушку крепко. Так, что не мог думать ни о чем другом. Окружающие цыгане все видели, понимали, но ничего не могли поделать. Только вспоминали слова предков, что если два камня катятся один на другой, то лучше между ними не становиться, а то можно изувечиться.
Песня Зобара
В один из вечеров Зобар исполнил новую песню, от которой все были в восторге, начали его хвалить. А вот Радда осталась в своем репертуаре — она высмеяла Зобара. Отец уже намеревался проучить ее кнутом, но сам Лойко ему это не позволил. Вместо этого попросил у Данилы отдать ее ему в жены.
Тот хоть и удивился этой просьбе, но согласился, сказав, бери, коль сумеешь. После этого Зобар подошел к девушке и признался, что она покорила его сердце и теперь он берет ее в жены. Единственное условие их семейной жизни, она никогда и ни при каких обстоятельствах не должна перечить его воле. Зобар заявил, что он свободный человек и всегда будет жить так, как того захочет. Сначала Радда сделала вид, что смирилась, но затем незаметно обвила ноги Лойко кнутом и резко дернула. Зобар упал будто подкошенный. Она же только ехидно улыбнулась, отошла в сторону и легла на траву.
В тот же день расстроенный Зобар убежал в степь. Макар отправился за ним, боясь, что в таком состоянии он может наделать глупостей. Он наблюдал за Лойко издали, не выдавая себя. Но тот вообще ничего не делал, а только на протяжении трех часов сидел неподвижно. Спустя это время вдалеке появилась и Радда. Она подошла к Зобару. Обиженный Лойко сразу же попытался ударить ее ножом, она же в ответ приставила к его голове пистолет и объявила, что пришла сюда не ссориться, а мириться, потому что тоже любит его. Но при этом призналась, что еще больше, чем Зобара, она любит волю.
Девушка пообещала Лойко ночь любви и жаркие ласки, но только при одном условии. Если он прилюдно, перед всем табором преклонит перед ней колено и поцелует правую руку, признавая ее старшинство в семье. Раздосадованный Зобар крикнул в бессилии на всю степь, но его любовь к девушке была так велика, что он согласился и на это условие, которое должно было поставить крест на его свободолюбии и уважении в обществе.
Возвращение в табор
Когда Зобар вернулся в табор, он подошел к старейшинам и признался, что внимательно заглянул в собственное сердце, но не увидел там ни прежней вольной и свободной жизни, вообще ничего. В нем была одна только Радда. Поэтому он принимает ее условие и в ближайшее время поклониться ей в ноги перед всем табором и поцелует ее правую руку. В завершении он только отметил, что проверит, действительно ли у девушки такое крепкое сердце, которым она так любит перед всеми хвастаться.
Ни старейшины, ни остальные цыгане не успели понять, что значат эти последние слова Зобара. Он же схватил нож и воткнул прямо в сердце красавицы, по самую рукоятку. Радда тут же вырвала нож из груди, заткнула кровоточащую рану своими длинными и прекрасными волосами, сказав, что ожидала именно такую смерть.
Нож подобрал ее отец Данило и ударил Лойко прямо в спину, напротив его сердца. Радда осталась на земле, зажимая свою рану рукой, из-под которой быстро сочилась кровь, а у ее ног раскинулось тело умирающего Зобара. На этом завершилась историю, которую рассказал писателю Макар Чудра.
Рассказ завершается признанием писателя, что ему после услышанного не спалось всю ночь. Он не мог сомкнуть глаз и без отрыва смотрел на раскинувшееся перед ним море. Вскоре ему начало казаться, что он видит царственную Радду, которая идет по волнам, а за ней, раскинув руки, прямо по пятам плывет Лойко Зобар. Они будто бы кружились во тьме ночной, безмолвно, не спеша и плавно. Но как бы Лойко не старался, он никак не мог поравняться с Раддой, все время оставаясь у нее за спиной.
Сочинение 2
Макар Чудра
Одним из главных героев рассказа является цыган в солидном возрасте Макар, который вместе со своим табуром занимается кочеванием. Макар крупного телосложения, очень крепкий, будто бы железный, у него уже есть седина на голове.
Он свободолюбив, любит свою жизнь. Свобода для него самое главное в жизни. Цыган много чего повидал за свою жизнь, он не может сидеть на одном месте. Он побывал уже во многих местах практически во всех на земле. Пыткой для него стало то, что как-то ему пришлось сидеть в тюрьме. Он едва ли не свел счеты с жизнью, так как там не было возможности куда-либо идти. Он не мог выдержать сидеть на месте. Макар любит беседовать о жизни, поразмышлять.
Макар является рассказчиком, который повествует читателю историю о цыганской жизни, а также о двух цыганах, судьба которых закончилась трагически.
Лойко.
Этот герой является смелым и отважным цыганом, которого знали практически все в Европе. Он очень любит лошадей. Также воровал их. С Лойко готовы были расправиться очень многие владельцы коней, но не могли его поймать. Также цыган очень свободолюбивый, неуловимый, а также очень щедрый, мог дать в подарок ворованную лошадь. Также Лойко хорошо играет на скрипке. Лойко очень полюбил молодую красивую цыганку по имени Радда, но не увидел того ответа от нее, которого бы хотел. Даже силой не мог он овладеть ей. Лойко убил свою любимую женщину. В ответ ему же судьба распорядилась так, что он тоже погибает. Погибает цыган от руки отца девушки-цыганки Радды.
Радда.
Молодая красотка Радда, которая покорила сердца многих мужчин. Она горда и непокорна не перед кем. Она посмеивается над всеми своими поклонниками. В их рядах был и цыган Лойко. Радда тоже была влюблена в него, но хотела, чтобы дерзкий и гордый цыган всегда был у ее ног. Она хотела, чтобы тот ей покорялся и преклонялся перед ней. Это унижало и злило гордого цыгана.
Цыган Лойко же не смог с этим смириться, и убил свою красавицу ножом прямо на глазах у всего табора.
Данило.
Мужчина является отцом красавицы Радды. Он очень ее любит и ценит. А также отец позволяет делать дочке то, чего она сама желает. Он не смог совладеть с горем и в порыве гнева убивает Лойкко этим же ножом, которым тот заколол Радду.
Также в рассказе упоминается о второстепенных персонажах. Например, о дочке Макара, Нонне, о старом цыгане по имени Нур, который также видел убийство Лойко и Радды. Также говорится о богатом Магнате, который приходил свататься к цыганке Радде, но та не согласилась, даже за большие деньги.
Другие сочинения: ← Правда и ложь в пьесе На дне↑ ГорькийГерои произведения Детство →
Анализ рассказа
Прежде всего, нужно отметить, что рассказ «Макар Чудра», анализ которого приведен в этой статье, первое печатное произведение, опубликованное Алексеем Пешковым. Его он подписал псевдонимом, под которым со временем и стал известен на весь мир. Теперь все знают, что автор рассказа «Макар Чудра» — Горький.
Перед тем как издать свое первое произведение Пешков на протяжении нескольких лет скитался по стране. Он стремился лучше узнать Россию, познакомиться и пообщаться как можно с большим количеством людей. Он ставил перед собой амбициозную задачу, понять тайну огромной страны, в которой так много бедных и обездоленных людей. Он мечтал понять, по какой причине страдает русский народ.
К концу этого путешествия в его активе были десятки увлекательных историй, которыми он охотно делился с многочисленными попутчиками и людьми, которые встречались на его пути. При этом во время самого путешествия в котомке будущего писателя не всегда находился даже ломоть хлеба, не говоря уже о чем-то более существенном. Зато всегда там находилась толстенная тетрадь, в которой он вел записи и наблюдения обо всем увиденном и услышанном. Он записывал свои встречи с интересными людьми, события, которые происходили, истории, которые они ему рассказывали. Позже именно из этих записок и родились многочисленные рассказы и стихи писателя, многие из которых ему удалось опубликовать. Так появился и «Макар Чудра» Горького.
Анализ рассказа «Макар Чудра» — конфликт
В маленьком рассказе Горький затрагивает несколько серьёзных тем. Это вопросы о свободе и рабстве, смысле жизни человека, красоте природы и мира в целом, о любви и самолюбии.
В основе конфликта лежит антитеза свобода – рабство. Для Макара Чудры свобода – это возможность наслаждаться жизнью, отсутствие всяких ограничений. Лойко и Радда ценят прежде всего личную свободу, независимость от других людей не только внешнюю, но и внутреннюю. Волю они ставят выше всего, даже выше любви. В этом и заключается основной конфликт. Полюбить для героев – значит подчиниться другому человеку, а этого они сделать не могут, это противоречит их натуре. Поэтому возникает ситуация замкнутого круга. Неслучайно Радда произносит: «Волю-то, Лойко, я люблю больше, чем тебя. А без тебя мне не жить, как не жить и тебе без меня». Даже краткий анализ рассказа «Макар Чудра» позволяет четко уяснить эту мысль.
Прекрасная цыганка способна полюбить только сильного мужчину, которого она не сможет сделать покорным себе, но, полюбив, она не будет подчиняться сама. Она даёт задание возлюбленному, чтобы испытать его, и заранее знает, что Лойко не выполнит условие поклониться ей перед всем табором. Поэтому когда цыган вонзает ей в грудь нож, Радда, улыбаясь, говорит, что знала, как он поступит. Она улыбается, потому что герой выдержал испытание на силу характера и любовь к свободе, он оказался достойным любви Радды. Но парадокс заключается в том, что, любовь и гордость оказались несовместимы, поэтому герои погибают.
В этой статье был представлен анализ рассказа «Макар Чудра». Надеемся, эта статья оказалась для вас полезной. Наш литературный блог создан с целью осветить разные стороны произведений мировой литературы и их авторов.
Романтизм писателя
Стоит отметить, что ключевое направление в рассказе «Макар Чудра» — романтизм. Это характерно для всех ранних произведений Алексея Пешкова. В центре повествования мы видим типичного романтического героя — Лойко Зобар. Для него, как и для рассказчика Макара, самое главное в этой жизни — это свобода. Личная свобода, которую он никогда и ни на что не готов променять.
В своем произведении Горький описывает типичное представление о жизни и окружающем мире большинства цыган, которые встречались на его пути. Они искренне считали, что крестьяне — рабы, которые появляются на свет только для того, чтобы ковыряться в земле, а в конце жизни умереть, не успев даже самим себе выкопать могилу.
Их максималистское стремление к свободе воплощается и в героях этой легенды, которая приводится на страницах рассказа «Макар Чудра». Анализ этого произведения помогает лучше понять этот народ, для которого свобода в определенный момент стала ценнее даже самой жизни.
Макар ЧудраТекст
С моря дул влажный холодный ветер, разнося по степи задумчивую мелодию плеска набегавшей на берег волны и шелеста прибрежных кустов. Изредка его порывы приносили с собой сморщенные, желтые листья и бросали их в костер, раздувая пламя, окружавшая нас мгла осенней ночи вздрагивала и, пугливо отодвигаясь, открывала на миг слева – безграничную степь, справа – бесконечное море и прямо против меня – фигуру Макара Чудры, старого цыгана, – он сторожил коней своего табора, раскинутого шагах в пятидесяти от нас.
Не обращая внимания на то, что холодные волны ветра, распахнув чекмень, обнажили его волосатую грудь и безжалостно бьют ее, он полулежал в красивой, сильной позе, лицом ко мне, методически потягивал из своей громадной трубки, выпускал изо рта и носа густые клубы дыма и, неподвижно уставив глаза куда-то через мою голову и мертво молчавшую темноту степи, разговаривал со мной, не умолкая и не делая ни одного движения к защите от резких ударов ветра.
– Так ты ходишь? Это хорошо! Ты славную долю выбрал себе, сокол. Так и надо: ходи и смотри, насмотрелся, ляг и умирай – вот и всё!
– Жизнь? Иные люди? – продолжал он, скептически выслушав мое возражение на его «Так и надо». – Эге! А тебе что до того? Разве ты сам – не жизнь? Другие люди живут без тебя и проживут без тебя. Разве ты думаешь, что ты кому-то нужен? Ты не хлеб, не палка, и не нужно тебя никому.
– Учиться и учить, говоришь ты? А ты можешь научиться сделать людей счастливыми? Нет, не можешь. Ты поседей сначала, да и говори, что надо учить. Чему учить? Всякий знает, что ему нужно. Которые умнее, те берут что есть, которые поглупее – те ничего не получают, и всякий сам учится…
– Смешные они, те твои люди. Сбились в кучу и давят друг друга, а места на земле вон сколько, – он широко повел рукой на степь. – И всё работают. Зачем? Кому? Никто не знает. Видишь, как человек пашет, и думаешь: вот он по капле с потом силы свои источит на землю, а потом ляжет в нее и сгниет в ней. Ничего по нем не останется, ничего он не видит с своего поля и умирает, как родился, – дураком.
– Что ж, – он родился затем, что ли, чтоб поковырять землю да и умереть, не успев даже могилы самому себе выковырять? Ведома ему воля? Ширь степная понятна? Говор морской волны веселит ему сердце? Он раб – как только родился, всю жизнь раб, и всё тут! Что он с собой может сделать? Только удавиться, коли поумнеет немного.
– А я, вот смотри, в 58 лет столько видел, что коли написать всё это на бумаге, так в тысячу таких торб, как у тебя, не положишь. А ну-ка, скажи, в каких краях я не был? И не скажешь. Ты и не знаешь таких краев, где я бывал. Так нужно жить: иди, иди – и всё тут. Долго не стой на одном месте – чего в нем? Вон как день и ночь бегают, гоняясь друг за другом, вокруг земли, так и ты бегай от дум про жизнь, чтоб не разлюбить ее. А задумаешься – разлюбишь жизнь, это всегда так бывает. И со мной это было. Эге! Было, сокол.
– В тюрьме я сидел, в Галичине. «Зачем я живу на свете?» – помыслил я со скуки, – скучно в тюрьме, сокол, э, как скучно! – и взяла меня тоска за сердце, как посмотрел я из окна на поле, взяла и сжала его клещами. Кто скажет, зачем он живет? Никто не скажет, сокол! И спрашивать себя про это не надо. Живи, и всё тут. И похаживай да посматривай кругом себя, вот и тоска не возьмет никогда. Я тогда чуть не удавился поясом, вот как!
– Хе! Говорил я с одним человеком. Строгий человек, из ваших, русских. Нужно, говорит он, жить не так, как ты сам хочешь, а так, как сказано в божьем слове. Богу покоряйся, и он даст тебе всё, что попросишь у него. А сам он весь в дырьях, рваный. Я и сказал ему, чтобы он себе новую одежду попросил у бога. Рассердился он и прогнал меня, ругаясь. А до того говорил, что надо прощать людей и любить их. Вот бы и простил мне, коли моя речь обидела его милость. Тоже – учитель! Учат они меньше есть, а сами едят по десять раз в сутки.
Он плюнул в костер и замолчал, снова набивая трубку. Ветер выл жалобно и тихо, во тьме ржали кони, из табора плыла нежная и страстная песня-думка. Это пела красавица Нонка, дочь Макара. Я знал ее голос густого, грудного тембра, всегда как-то странно, недовольно и требовательно звучавший – пела ли она песню, говорила ли «здравствуй». На ее смуглом, матовом лице замерла надменность царицы, а в подернутых какой-то тенью темно-карих глазах сверкало сознание неотразимости ее красоты и презрение ко всему, что не она сама.
Герои рассказа
Главный женский персонаж рассказа «Макар Чудра» — Радда. Это молодая, обворожительная и красивая цыганка. Без ума от нее и Лойко Зобар, известный скрипач и конокрад. Молодые люди любят друг друга, но не могут себе позволить быть вместе. Потому что в этом случае они лишатся самого главного, что у них есть. Их личной свободы. В отношениях все равно приходится выбирать, кто из партнеров будет ведущим, а кто останется ведомым. В этом рассказе любовь и свобода — главные темы. Макар Чудра и сам придерживается такой же жизненной позиции, поэтому, как и большинство остальных жителей табора, хорошо понимает молодых людей.
Личная свобода значит для них так много, что даже на свою чистую любовь они смотрят, как на цепь, которая все равно будет сковывать их независимость. Каждый из них, признаваясь в любви, ставит условия, старается главенствовать.
В результате все это приводит к роковому конфликту, который заканчивается трагической смертью обоих героев. Свои отношения они выясняют перед всем табором. Лойко поначалу подчиняется девушке, преклоняет перед ней колено, признавая ее главенство, а это у цыган считается, пожалуй, самым страшным унижением. Но как только он признает ее независимость, тут же хватает кинжал и убивает свою любимую. Сам Зобар, спустя минуту, умирает от руки отца девушки, для которого эта потеря становится тяжелым и непоправимым ударом. Свобода и любовь в рассказе «Макар Чудра» становятся тем, что отличает героев от большинства окружающих, выделяет их из толпы, но в тоже время губит раньше времени.
«Макар Чудра» главные герои
Главные герои «Макара Чудры» – цыгане, с которыми встретился рассказчик, от лица которого и идет повествование произведения Горького. Макар Чудра герой, который ведет рассказ о трагической любви двух цыган, погибших в результате своей гордости. Эта легенда гласит о том, как встретились двое молодых людей, горячих, гордых и своенравных. Оба любили свободу, волю и независимость. Так же горячо они полюбили друг друга. Но ни один из них не хотел уступить другому, и они предпочли смерть, навсегда оставшись символом гордости и независимости в памяти цыганского народа.
- Характеристика героев «Макар Чудра»
- Главные герои
- Второстепенные персонажи
Бонус
- Полезные ссылки
- Тест по произведению
Особенности композиции
Главной особенностью композиции этого произведения является то, что автор вкладывает историю в уста главного героя, который и ведет повествование. Перед нами разворачиваются события романтической легенды, которая помогает лучше понять внутренний мир героев и их систему ценностей.
В рассказе «Макар Чудра» проблемы поднимаются, актуальные и в то время, и сейчас. Что важнее для человека — любовь или личная свобода? Для большинства персонажей этого произведения свобода оказывается важнее даже собственной жизни.
Рассказчик Макар убежден, что любовь и гордость — два прекрасных чувства. Но когда они достигают своего наивысшего выражения, они уже не способны примирится друг с другом. В его представлении человек должен обязательно сохранять свою личную свободу, пусть даже и ценою своей жизни.
Еще одна композиционная особенность — повествователь, который практически незаметен. Мы только знаем, что ему рассказывает свою историю Макар Чудра. Смысл, которые вкладывает автор в эту особенность композиции в том, что тот не согласен со своим героем. При этом прямо он не возражает цыгану. Но в конце рассказа, когда любуется морем, проявляет собственное мнение по этому поводу. Его восхищают гордость и независимость героев, но в тоже время он не может смириться с тем, что эти черты означают для них одиночество и невозможность быть счастливыми. Писатель, а вслед за ним и сам автор, считают, что они рабы свободы.
Композиция
Особенностью композиции рассказа является его построение “рассказ в рассказе” (а если точнее – легенда в рассказе). Присутствие явного рассказчика даёт возможность автору высказывать и обрамлять философскими размышлениями основное повествование. Экспозиция рассказа – рассуждение 58-летнего цыгана Макара Чудры о жизни и её смысле, о женщинах и любви, о свободе и её понимании людьми.
Именно его рассказ и образ моря окольцовывает главное повествование. В начале рассказа мы видим описание свободной стихии, и в конце, когда Чудра заканчивает легенду, морская стихия снова всплывает в описании, как символ свободы. Немыслимая история любви, проникнутая романтизмом, из уст мудрого персонажа звучит правдиво и в то же время нереально. Образы, которые рисует рассказчик идеализированы: красота Радды, талант и умения Зобара, его натура и характер. Легенда в повествовании цыгана – как доказательство его философии жизни. Красивые фразы, трогающие за душу пусты без жизненных подтверждений, она является самым важным компонентом композиции.
Своеобразный колорит рассказу придаёт речь цыгана, его обращения к собеседнику “орёл” и манера говорить “с высоты” своего опыта. Мудрые слова вложил автор в завязку произведения, именно там содержится основная мысль рассказа: человек сам – жизнь, он волен и свободен выбирать. Вывод очевиден: чтобы быть счастливым нужно двигаться, не стоять на месте, не учить других, не оглядываться на людей.
Художественные приемы
Чтобы лучше донести свои идеи до читателей, автор пользуется большим арсеналом художественных приемов. Например, морской пейзаж обрамляет всю сюжетную линию рассказа. Образ моря напрямую связан с душевным состоянием героев. В начале рассказа оно спокойное и умиротворенное, но со временем все меняется, а когда начинает накрапывать дождь, море уже по-настоящему рокочет. Глухо и сердито.
Яркой чертой этого произведения является и его музыкальность. На протяжении всего рассказа Зобар играет на скрипке, покоряя всех окружающих.
анализ, главные герои. Характеристики главных героев произведения Макар Чудра, Горький. Их образы и описание История создания рассказа макар чудра
Рассказ «Макар Чудра» (1892 г.) — дебют Алексея Пешкова в литературе и первое произведение, опубликованное под псевдонимом Максим Горький. В этой и ряде последующих работ писатель проявил себя как неоромантик. Характеристика главных героев «Макар Чудра» позволит понять загадочность и обособленность цыганского народа, непохожесть их мира на привычную обитель русского человека.
Макар Чудра
Стоит сразу отметить, что при произношении фамилии этого персонажа, ударение ставится на последний слог, на букву А. Теперь о самом герое: он является проводником в цыганский мир.
Внешнее описание говорит, что мужчина крепкий, сильный (автор сравнивает его с мощным старым дубом). 58-летний цыган во многих местах побывал, имеет философию вечного странника. «Ходи и смотри, — советует он рассказчику, — насмотрелся, ляг и умирай — вот и все!».
Макар считает оседлых людей рабами и презирает их. По его мнению, такой человек ничего в жизни не видит, кроме своего поля, «и умирает, как родился, — дураком». Несмотря на то что герой живет в таборе, у него есть дочь, он внутренне одинок и убежден, что каждый человек обречен на такую участь. «Разве ты думаешь, что ты кому-то нужен? — говорит он рассказчику. — Ты не хлеб, не палка, и не нужно тебя никому».
Отстраненность от людей у Макара компенсируется общением с природой.
Ему понятна ширь степей, а голос морской волны веселит сердце, и пожилой цыган с долей презрения и жалости отмечает, что оседлым «рабам» это неведомо. Макар не терпит:
- лжи;
- лицемерия;
- фальши.
Он с возмущением отзывается о некоем проповеднике, чьи действия шли вразрез с содержанием учений. Есть основания полагать, что у Макара когда-то давно случилась драма, связанная с женщиной, по-видимому, с матерью его дочери.
Из-за этого у него сформировалось пренебрежительное отношение к противоположному полу. Вот почему он советует своему молодому собеседнику остерегаться девок, которые, по его словам, «лгут всегда». Для этого он и рассказывает легенду о роковой любви.
В своем повествовании пожилой цыган восхищается Зобаром, а к Радде относится с неприязнью: «Девка как ни хороша, да у ней душа узка и мелка», — хотя иногда восхищается ею. Видимо, он и сам пережил нечто подобное, но в отличие от героев своего рассказа нашел для себя выход: отрешился от бурных страстей, сумел прийти к гармонии с природой и самим собой, сохранив внутреннюю свободу.
Сочинение Макар Чудра
Макар Чудра старый, свободолюбивый, гордый цыган, рассказчик историй про настоящую вольную цыганскую жизнь и главный герой одноимённого рассказа Максима Горького. Выступает олицетворением всего любящего волю больше жизни цыганского народа. Макар прожил не малую жизнь в 58 лет, имеет дочь Нонку. Несмотря на скитальческий образ жизни цыган, достойно выглядит, и собеседник приводит в сравнение с ним древний, могучий дуб.
Чудра бродит по всему миру, наслаждаясь свободой, и не задерживается долго на одном месте. Своим девизом он считает то, что не стоит сидеть на одном месте, необходимо бродить по всему миру и смотреть. И только, когда всего насмотришься, можно лечь и готовиться к смерти. Со своим собеседником Макар делится мыслями по поводу людей называя их странными из-за того, что они живут толпами, несмотря на то, что вокруг полно места и работают люди отдавая по капле свои силы в землю, а потом умирают не успевая выкопать себе могилки. По его мнению человек не может быть учителем для другого пока сам не наберётся высшей житейской мудрости.
Сам Макар утверждал, что уже везде побывать успел не оставаясь нигде надолго. Как-то раз он даже сидел в заключении и думал лишить себя жизни из-за отсутствия свободы.
Своему собеседнику Чудра так же поведал трагическую историю про удалую пару цыган своенравную красавицу Радду и любимого всеми Лойко Зобара, которые любя друг друга не смогли лишиться личной свободы и предпочли независимую и гордую смерть. С восхищением и гордостью за весь свой цыганский народ описывал Макар отважного цыгана Лойко. Рассказывая о нём, Макар характеризует Зобара как наделённого великой мудростью и бесстрашием товарище, также талантливом музыканте. Не меньше он употребляет хвалебных эпитетов и в отношении Радды. Эта цыганка способна была любого покорить своей красотой, но её гордость и свободолюбие никому не оставляли шанса завоевать её любовь.
В паре этих настоящих цыган нашел отражение и образ самого Макара Чудры, который считал своим идеалом гордого и независимого человека, не обременённого бытовыми заботами. Только смерти подвластно лишить человека свободы, такова философия Макара.
Описание Зобара
Для Макара этот персонаж чуть ли не божество, идеал цыгана и мужчины.
Вот каковы основные черты героя:
- Почти нечеловеческая красота: «очи, как ясные звезды, горят, а улыбка — целое солнце», «стоит весь, как в крови, в огне костра и зубами сверкает, смеясь».
- Мощный ум и безграничный кругозор: «мудр, как старик, и сведущ во всем».
- Способность подчинять людей и внушать любовь к себе: «все он мог сделать с человеком, и все любили его».
- Исключительная музыкальность: его игра на скрипке и песни завораживали. Если мелодия была грустная, она резала грудь, как ножом, а веселая — само солнце «того и гляди, затанцует по небу».
- Совершенство в мастерстве конокрадства: Зобар мог украсть любого вороного, как бы того ни охраняли, и остаться неуловимым. Это качество особенно ценилось у цыган.
- Полное бескорыстие: когда он продавал украденного коня, деньги мог взять любой, Зобару они были не нужны.
Радда привлекла героя не столько необыкновенной красотой, сколько неприступностью. Покорить ее почти невозможно, тем желаннее для охотника такая добыча.
Любовь Зобара так велика, что он готов поступиться даже своей свободой, но для него неприемлемо условие Радды поклониться ей в ноги.
Он, альфа-цыган, должен унизиться перед всем табором, поэтому он убивает возлюбленную и только тогда припадает к ее ногам и, более того, целует их. Совершая это, он знает, что обречен на смерть.
Анализ образа Радды
Если Макар, говоря о Зобаре Лойко, дает его красочный портрет, то описывать внешность Радды он отказывается, ограничиваясь замечанием, что его дочь Нонка — прекрасна, но, сравнивая ее с этой героиней, выдает такую цитату: «много чести Нонке».
Богатый моравский господарь предложил прекрасной цыганке полный кошель денег за один ласковый взгляд, но она швырнула его в грязь, так как это противоречило ее жизненным ценностям. Тогда пан явился в табор просить руки Радды, но гордая девушка жестоко высмеяла его.
Когда же Зобар явился в родной табор цыганки, где был принят как дорогой гость, он сразу обратил внимание на необыкновенную красавицу, но любые его попытки приблизиться к девушке встречали с ее стороны убийственные насмешки.
В своей гордости Радда доходит до того, что попирает цыганские обычаи.
Так, послушав песню Зобара, приведшую в восторг всех, она презрительно бросает: «Вот так однажды комар гудел, орлиный клекот передразнивая». Она прилюдно оскорбляет гостя, что недопустимо у цыган. Зобар спускает ей насмешку и при всем таборе делает ей предложение, предупреждая при этом: «Но смотри, воле моей не перечь — я свободный человек и буду жить так, как я хочу!».
В ответ гордячка подсекла его кнутом, и он упал. Еще одно унижение! На глазах читателя гордость Радды, которой он вместе с Макаром любовался в сцене с моравским господарем, превращается в гордыню. Это качество появляется, когда человек не уверен в себе, испытывает внутренний дискомфорт или страх.
Радда испугалась вспыхнувшей в ее сердце любви к Зобару и пыталась сопротивляться этому романтическому чувству, пока не поняла, что это сильнее ее, а это значит, что она уже не свободна.
Даже если бы парень покинул табор, девушка больше не смогла бы жить по своей воле, как раньше, ее непреодолимо влекло бы к нему. А в цыганском сообществе даже в современное время сильны патриархальные устои, что уж говорить про позапрошлый век.
Вольнолюбивая Радда была бы обречена на зависимое положение, как любая замужняя цыганка, поэтому она и выдвинула возлюбленному неприемлемое для него условие: при всех поцеловать ей руку и поклониться в ноги. Гордая красавица почти наверняка знала, что произойдет дальше. Это и случилось. Зобар понял, почему она так поступила, и восхитился смелостью ее выбора. «Эх! да и поклонюсь же я тебе в ноги, королева гордая!» — воскликнул он после того, как нанес роковой удар.
Главные герои рассказа Горького «Макар Чудра», характеристика с цитатами
Максим Горький сыграл значительную роль в развитии русской литературы начала 20-го века. Рассказ «Макар Чудра» был написан в ранний период творчества писателя. В нем автор раскрывает перед нами романтический мир легенд, сказок, вдохновенных иносказаний. Герои рассказы — люди отчаянные и прекрасные. Они горды и чрезвычайно свободолюбивы. Главным героем рассказа является Макар Чудра – старый мудрый цыган. Для него главное в жизни — это личная свобода, которую он никогда ни на что не променял бы: «…Так нужно жить: иди, иди – и всё тут. Долго не стой на одном месте – чего в нём? Вон как день и ночь бегают, гоняясь друг за другом, вокруг земли, так и ты бегай от дум про жизнь, чтоб не разлюбить её. А задумаешься – разлюбишь жизнь, это всегда так бывает». Макар рассуждает о жизни человека и свободе: «Жизнь? Иные люди? …– Эге! А тебе что до того? Разве ты сам – не жизнь? Другие люди живут без тебя и проживут без тебя. Разве ты думаешь, что ты кому-то нужен? Ты не хлеб, не палка, и не нужно тебя никому». Он считает, что человек без личной свободы становится рабом: « он родился затем, что ли, чтоб поковырять землю, да и умереть, не успев даже могилы самому себе выковырять? Ведома ему воля? Ширь степная понятна? Говор морской волны веселит ему сердце? Он раб – как только родился, всю жизнь раб, и всё тут! Что он с собой может сделать?». Старый цыган думает что любовь и свобода несовместимы. Любовь ослабляет человека, заставляет его покориться любимому. Он рассказывает легенду о любви Лойко и Радды. Макар восхищается смелостью, стойкостью и свободолюбием своих героев. Он считает, что их поступок был единственно верным. Также в рассказе присутствует образ слушателя. У него нет реплик, и практически нет его описания. Тем не менее, через его образ легко передается авторская позиция. Практически полноценным участником рассказа является природа. С помощью описания её красоты автор предает чувства и мысли персонажей. Героями легенды являются Лойко Зобар и красавица Радда. Лойко – молодой, удалой и гордый цыган. Он был смелым и сильным, никого и ничего не боялся: «Да приди к нему сатана со всей своей свитой, так он бы, коли б не пустил в него ножа, то наверно бы крепко поругался, а что чертям подарил бы по пинку в рыла – это уж как раз!» Больше всего Лойко дорожил своей свободой. Нигде долго не задерживался. «Он любил только коней и ничего больше, и то недолго – поездит, да и продаст, а деньги, кто хочет, тот и возьми. У него не было заветного – нужно тебе его сердце, он сам бы вырвал его из груди, да тебе и отдал, только бы тебе от того хорошо было. Вот он какой был, сокол!» Но повстречав Радду, Лойко «потерял голову». Радда – молодая цыганка такой красоты, что никто не мог перед ней устоять. Она была настолько горда, что даже любовь к Лойко не смогла сломить её. «Никогда я никого не любила, Лойко, а тебя люблю. А еще я люблю волю! Волю-то, Лойко, я люблю больше, чем тебя». И Радда и Лойко смотрят на свою любовь как на цепь, которая их сковывает. Они отказывается от любви и выбирают смерть ради абсолютной свободы.
- < Назад
- Вперёд >
Солдат Данило
Отец Радды — один из немногих кочевых цыган, участвовавших в боевых действиях. В 1848—1849 гг. в Венгрии произошло восстание, целью которого было отделение страны от Австрии и превращение ее в независимое государство. Одним из его лидеров стал известный политический деятель Лайош Кошут. В рядах созданной им армии сражался отец Радды, чем впоследствии очень гордился: ведь он боролся за свободу.
Данило не только любил, но и уважал свою дочь, поэтому предоставлял ей полную свободу решать собственную судьбу.
В истории с моравским господарем он всецело был на стороне Радды. А когда Зобар Лойко попросил у него руки девушки, старый солдат сказал только: «Да возьми, коли можешь!» После того как юноша нанес Радде смертельный удар, Данило убил его тем же ножом.
Этот эпизод Макар Чудра в своем рассказе излагал без эмоций, просто констатировал факт. В поступке отца, отомстившего за дочь, с цыганской точки зрения не было ничего экстраординарного. Данило действовал по неписаным законам своего народа.
Эпизодические персонажи
В рассказе действует еще несколько лиц. Хотя их роль невелика, но она очень важна. К ним относятся:
- Нур. Старый цыган, главный в таборе. Среди эпизодов, в которых участвует этот персонаж, особенно запоминается момент, когда после свершившейся трагедии Нур «заплакал так, что ходуном заходили его стариковские плечи».
- Моравский господарь. Единственный в повествовании Макара Чудры человек со стороны, не цыган. Обладатель несметных богатств, он был сражен красотой Радды, но еще больше его удивило то, что существуют люди, которые не продаются ни за какие деньги.
- Нонка, дочь Макара Чудры. Образ этой девушки, едва намеченный в рассказе, воспринимается как отражение и в некотором роде продолжение Радды. Та же надменность царицы, то же «презрение ко всему, что не она сама».
Если попробовать мысленно исключить хоть одного из этих персонажей из рассказа — можно увидеть, как много он потеряет. Нур, поводящий усами и пожимающий плечами в такт песни Зобара, воплощает удовольствие всех своих подопечных от зажигательной музыки и проникновенного исполнения. А лежащий лицом вниз возле мертвых влюбленных и сотрясающийся в рыданиях, он воплощает скорбь всего табора.
Не будь в рассказе богатого господаря, не прочувствовал бы читатель в полной мере силу красоты Радды и ее гордость. Также не удалось бы увидеть смелость отца девушки, который дерзко разговаривает с вельможей.
Нонка как бы дает читателю надежду, что красота Радды не совсем исчезла с лица земли. А ее «нежная и страстная песня-думка», доносящаяся издалека, стала поводом для повествования Макара о трагической любви.
Сочинение 2
Макар Чудра
Одним из главных героев рассказа является цыган в солидном возрасте Макар, который вместе со своим табуром занимается кочеванием. Макар крупного телосложения, очень крепкий, будто бы железный, у него уже есть седина на голове.
Он свободолюбив, любит свою жизнь. Свобода для него самое главное в жизни. Цыган много чего повидал за свою жизнь, он не может сидеть на одном месте. Он побывал уже во многих местах практически во всех на земле. Пыткой для него стало то, что как-то ему пришлось сидеть в тюрьме. Он едва ли не свел счеты с жизнью, так как там не было возможности куда-либо идти. Он не мог выдержать сидеть на месте. Макар любит беседовать о жизни, поразмышлять.
Макар является рассказчиком, который повествует читателю историю о цыганской жизни, а также о двух цыганах, судьба которых закончилась трагически.
Лойко.
Этот герой является смелым и отважным цыганом, которого знали практически все в Европе. Он очень любит лошадей. Также воровал их. С Лойко готовы были расправиться очень многие владельцы коней, но не могли его поймать. Также цыган очень свободолюбивый, неуловимый, а также очень щедрый, мог дать в подарок ворованную лошадь. Также Лойко хорошо играет на скрипке. Лойко очень полюбил молодую красивую цыганку по имени Радда, но не увидел того ответа от нее, которого бы хотел. Даже силой не мог он овладеть ей. Лойко убил свою любимую женщину. В ответ ему же судьба распорядилась так, что он тоже погибает. Погибает цыган от руки отца девушки-цыганки Радды.
Радда.
Молодая красотка Радда, которая покорила сердца многих мужчин. Она горда и непокорна не перед кем. Она посмеивается над всеми своими поклонниками. В их рядах был и цыган Лойко. Радда тоже была влюблена в него, но хотела, чтобы дерзкий и гордый цыган всегда был у ее ног. Она хотела, чтобы тот ей покорялся и преклонялся перед ней. Это унижало и злило гордого цыгана.
Цыган Лойко же не смог с этим смириться, и убил свою красавицу ножом прямо на глазах у всего табора.
Данило.
Мужчина является отцом красавицы Радды. Он очень ее любит и ценит. А также отец позволяет делать дочке то, чего она сама желает. Он не смог совладеть с горем и в порыве гнева убивает Лойкко этим же ножом, которым тот заколол Радду.
Также в рассказе упоминается о второстепенных персонажах. Например, о дочке Макара, Нонне, о старом цыгане по имени Нур, который также видел убийство Лойко и Радды. Также говорится о богатом Магнате, который приходил свататься к цыганке Радде, но та не согласилась, даже за большие деньги.
Другие сочинения: ← Правда и ложь в пьесе На дне↑ ГорькийГерои произведения Детство →
Рассказчик — особое действующее лицо
Его нельзя отнести ни к главным героям, потому что его почти не видно, ни к второстепенным, так как он, появляясь в начале и в конце, закольцовывает произведение. Повествователь, как и сам писатель, отправился в странствие по России, чтобы узнать жизнь ее народа.
В Бессарабии на берегу Черного моря он встретился с Макаром Чудрой. Узнав, что молодой человек ходит и изучает окружающий мир, пожилой цыган увидел в нем почти родственную душу.
В разговоре он называет юношу соколом — это знак большой симпатии.
Интересно построен диалог Макара и рассказчика в начале произведения. Повествователь приводит только реплики цыгана, свои же вопросы и изречения он опускает. Делает это, видимо, потому что считает их неинтересными и фокусирует внимание читателя исключительно на собеседнике. А когда Макар начинает повествование о Зобаре и Радде, рассказчик превращается в слушателя.
Вновь он проявляет себя в финале, когда перед его внутренним взором предстают герои только что услышанного повествования. Читатель может судить о богатом воображении молодого человека, являющемся одним из главных признаков писательского таланта.
Жанр
Жанр романтического рассказа у Горького, как у любого мастера слова, особенный. Произведение живёт за счёт рассказа – речи повествователя – Макара Чудры. Он, несомненно, отражает взгляды на жизнь самого автора.
Невозможно представить творчество Горького без его яркого философского пафоса, мудрости и связи с простым народом. Язык рассказа удивительно сочный, мелодичный и поэтичный. Красочные выразительные сравнения, олицетворения и метафоры делают повествование похожим на сказку или легенду, придают ему особый колорит.
Речь цыгана проста, лаконична и удивительно масштабна по своей содержательности, её хочется слушать и слушать, не перебивая. Взгляд на жизнь свободного народа не совпадает с мировоззрением среднестатистического человека, но он так романтически идеален и так притягателен, что заставляет внимать каждому слову рассказчика. Ранним романтическим произведениям Горького свойственен пафос свободы, гиперболизация, превосходства человека над всем существующим.
Главные герои рассказа Горького «Макар Чудра», характеристика с цитатами
Максим Горький сыграл значительную роль в развитии русской литературы начала 20-го века. Рассказ «Макар Чудра» был написан в ранний период творчества писателя. В нем автор раскрывает перед нами романтический мир легенд, сказок, вдохновенных иносказаний.
Герои рассказы — люди отчаянные и прекрасные. Они горды и чрезвычайно свободолюбивы.
Главным героем рассказа является Макар Чудра – старый мудрый цыган. Для него главное в жизни — это личная свобода, которую он никогда ни на что не променял бы: «…Так нужно жить: иди, иди – и всё тут. Долго не стой на одном месте – чего в нём? Вон как день и ночь бегают, гоняясь друг за другом, вокруг земли, так и ты бегай от дум про жизнь, чтоб не разлюбить её. А задумаешься – разлюбишь жизнь, это всегда так бывает».
Макар рассуждает о жизни человека и свободе:
«Жизнь? Иные люди? …– Эге! А тебе что до того? Разве ты сам – не жизнь? Другие люди живут без тебя и проживут без тебя. Разве ты думаешь, что ты кому-то нужен? Ты не хлеб, не палка, и не нужно тебя никому».
Он считает, что человек без личной свободы становится рабом: « он родился затем, что ли, чтоб поковырять землю, да и умереть, не успев даже могилы самому себе выковырять? Ведома ему воля? Ширь степная понятна? Говор морской волны веселит ему сердце? Он раб – как только родился, всю жизнь раб, и всё тут! Что он с собой может сделать?».
Старый цыган думает что любовь и свобода несовместимы. Любовь ослабляет человека, заставляет его покориться любимому. Он рассказывает легенду о любви Лойко и Радды. Макар восхищается смелостью, стойкостью и свободолюбием своих героев. Он считает, что их поступок был единственно верным.
Также в рассказе присутствует образ слушателя. У него нет реплик, и практически нет его описания. Тем не менее, через его образ легко передается авторская позиция.
Практически полноценным участником рассказа является природа. С помощью описания её красоты автор предает чувства и мысли персонажей.
Героями легенды являются Лойко Зобар и красавица Радда. Лойко – молодой, удалой и гордый цыган. Он был смелым и сильным, никого и ничего не боялся: «Да приди к нему сатана со всей своей свитой, так он бы, коли б не пустил в него ножа, то наверно бы крепко поругался, а что чертям подарил бы по пинку в рыла – это уж как раз!»
Больше всего Лойко дорожил своей свободой. Нигде долго не задерживался. «Он любил только коней и ничего больше, и то недолго – поездит, да и продаст, а деньги, кто хочет, тот и возьми. У него не было заветного – нужно тебе его сердце, он сам бы вырвал его из груди, да тебе и отдал, только бы тебе от того хорошо было. Вот он какой был, сокол!» Но повстречав Радду, Лойко «потерял голову».
Радда – молодая цыганка такой красоты, что никто не мог перед ней устоять. Она была настолько горда, что даже любовь к Лойко не смогла сломить её. «Никогда я никого не любила, Лойко, а тебя люблю. А еще я люблю волю! Волю-то, Лойко, я люблю больше, чем тебя».
И Радда и Лойко смотрят на свою любовь как на цепь, которая их сковывает. Они отказывается от любви и выбирают смерть ради абсолютной свободы.
1. Тема свободы в произведениях Горького. 2. Образы влюбленных. 3. Трагический финал рассказа.
Великому русскому писателю М. Горькому довелось жить и творить на рубеже XIX—XX веков. Особенности эпохи не могли не наложить своего отпечатка на его мировоззрение. В то время менялось все в общество, нарастали жесточайшие социальные противоречия. Горький в своем творчестве обращается к ряду важнейших вопросов, с давних пор волновавших людей. Одним из таких вопросов является проблема свободы. В ранних рассказах Горький обращает на эту тему особое внимание. Ранние произведение Горького являются романтическими. Писатель заметно идеализирует своих героев. Они совсем не похожи на реальных людей. В рассказе «Макар Чудра» тема свободы тесно переплетается с темой любви. Сам писатель не скрывает своего убеждения: «Свобода для человека — главнее всего на свете». Писатель воспевает свободу на примере любви двух незаурядных людей Лайко Зобара и Радды. Эти люди на редкость свободолюбивы, искренни. «Никогда я никого не любила, Лайко, а тебя люблю. А еще я люблю волю. Волю-то, Лайко, я люблю больше, чем тебя» — это слова Радды. Любовь для нее на втором месте, а на первом — стремление к свободе. Драматический финал произведения заставляет задуматься о том, что, с одной стороны, свобода нужна человеку, но с другой стороны, она может оказаться очень опасной. Рассказ «Макар Чудра» не может не оставить у читателя чувства некоторого разочарования. Идеализированные герой-влюбленные не так уж прекрасны, как кажутся в начале.
Поэтическая история любви, которая лежит в основе рассказа, не может не привлекать. Безусловно, яркие и независимые характеры героев, их стремление к свободе не могут не вызывать восхищения. Однако при более внимательном прочтении кажется, что влюбленные как бы бессильны перед своими страстями — как любовной страстью, так и страстью к свободе. Бессилие становится сродни беспомощности, это и приводит Зобара и Радду к смерти.
Писатель использует прием «рассказа в рассказе». Он использует такие детали, которые подготавливают читателя к должному восприятию. Холодная осенняя ночь, дует с моря сильный влажный ветер, ярко горит костер, поет молодая цыганка, а старый цыган рассказывает захватывающую историю. Обстановка способствует тому, чтобы читатель воспринимал рассказ как легенду или сказку, настолько не похожи главные герои на простых людей, к которым мы привыкли. Не случайно главными героями автор делает цыган, жизнь которых кажется нам загадочной и непонятной. Гордая девушка и не менее гордый парень. Зобар выглядит не только гордым, но и жестоким. Ведь это он убивает свою любимую. Впрочем, все предопределено. Молодые цыгане с детства росли в атмосфере свободы. Они предстают перед нами как поэтические натуры, для характеристики писатель использует удивительные изысканные сравнения. Красоту Радды «можно было бы на скрипке сыграть». Девушка кажется неземным созданием, настолько красива и гармонична она. Немудрено, что Зобар так ее любит, он говорит: «сердце бы вырвал из груди и отдал тебе, лишь бы тебе от этого хорошо было».
Горький создает живые гармоничные образы. Их гармония проявляется прежде всего в том, что Зобар и Радда действуют импульсивно, выполняя все, что хочется прежде всего им самим. Они очень свободолюбивы, и любое действие, ими выполненное, об этом свидетельствует. Радда равнодушна к богатству, она не уходит с богатым человеком, который предлагает ей много золота. Это противоречит ее стремлению к свободе. А Зобар крадет коня, которого охраняет полк солдат. Это не стремление к личному обогащению, а желание в очередной раз ощутить себя свободным и счастливым.
Радда и Зобар никогда не переступают через себя, что можно считать данью их вольнолюбивой натуре.
Девушка и юноша столь гармоничны. Но когда они влюбляются друг в друга, гармоничного союза не происходит. Они не способны на компромисс, превыше всего ставят свои и только свои желания. Зобар убивает свою любимую. Автор не оправдывает своего героя, несмотря на то, что понимает его. Читатель так же может понять Зобара. Однако его поступок противоречит общечеловеческой гуманности. Мужчина убивает свою любимую… Это преступление, и иной оценки событий быть не может. Можно сказать, что Радда не оставила Зобару иного выхода. Ее собственные поступки в очередной раз свидетельствуют о том, что для девушки превыше всего была свобода. Жизнь Зобара без любимой была недолгой. Отец Радды убивает его, так что Зобар получил по заслугам. Последние слова умирающей девушки: «Я знала, что ты так сделаешь!» То есть, она перед смертью оправдывает своего любимого. Ведь Зобар не предал своих идеаов, не разочаровал Радду. В рассказе «Макар Чудра» нет ничего обыденного. Образы героев лишены фальши, налета повседневности. Они оторваны от реальной действительности, в сущности, для них нет ничего особенно важного и ценного. Даже свою жизнь Зобар и Радда не ценят, с готовностью расстаются с ней. Значит, стремление к свободе и любовь к ней далеко не всегда бывает позитивно, напротив, в большинстве случаев разрушительно. Горький-романтик, идеализируя своих героев, именно об этом предупреждает нас.
Максим Горький сыграл значительную роль в развитии русской литературы начала 20-го века. Рассказ «Макар Чудра» был написан в ранний период творчества писателя. В нем автор раскрывает перед нами романтический мир легенд, сказок, вдохновенных иносказаний.
Герои рассказы — люди отчаянные и прекрасные. Они горды и чрезвычайно свободолюбивы.
Главным героем рассказа является Макар Чудра – старый мудрый цыган. Для него главное в жизни — это личная свобода, которую он никогда ни на что не променял бы: «…Так нужно жить: иди, иди – и всё тут. Долго не стой на одном месте – чего в нём? Вон как день и ночь бегают, гоняясь друг за другом, вокруг земли, так и ты бегай от дум про жизнь, чтоб не разлюбить её. А задумаешься – разлюбишь жизнь, это всегда так бывает».
Макар рассуждает о жизни человека и свободе:
«Жизнь? Иные люди? …– Эге! А тебе что до того? Разве ты сам – не жизнь? Другие люди живут без тебя и проживут без тебя. Разве ты думаешь, что ты кому-то нужен? Ты не хлеб, не палка, и не нужно тебя никому».
Он считает, что человек без личной свободы становится рабом: « он родился затем, что ли, чтоб поковырять землю, да и умереть, не успев даже могилы самому себе выковырять? Ведома ему воля? Ширь степная понятна? Говор морской волны веселит ему сердце? Он раб – как только родился, всю жизнь раб, и всё тут! Что он с собой может сделать?».
Старый цыган думает что любовь и свобода несовместимы. Любовь ослабляет человека, заставляет его покориться любимому. Он рассказывает легенду о любви Лойко и Радды. Макар восхищается смелостью, стойкостью и свободолюбием своих героев. Он считает, что их поступок был единственно верным.
Также в рассказе присутствует образ слушателя. У него нет реплик, и практически нет его описания. Тем не менее, через его образ легко передается авторская позиция.
Практически полноценным участником рассказа является природа. С помощью описания её красоты автор предает чувства и мысли персонажей.
Героями легенды являются Лойко Зобар и красавица Радда. Лойко – молодой, удалой и гордый цыган. Он был смелым и сильным, никого и ничего не боялся: «Да приди к нему сатана со всей своей свитой, так он бы, коли б не пустил в него ножа, то наверно бы крепко поругался, а что чертям подарил бы по пинку в рыла – это уж как раз!»
Больше всего Лойко дорожил своей свободой. Нигде долго не задерживался. «Он любил только коней и ничего больше, и то недолго – поездит, да и продаст, а деньги, кто хочет, тот и возьми. У него не было заветного – нужно тебе его сердце, он сам бы вырвал его из груди, да тебе и отдал, только бы тебе от того хорошо было. Вот он какой был, сокол!»
Но повстречав Радду, Лойко «потерял голову».
Радда – молодая цыганка такой красоты, что никто не мог перед ней устоять. Она была настолько горда, что даже любовь к Лойко не смогла сломить её. «Никогда я никого не любила, Лойко, а тебя люблю. А еще я люблю волю! Волю-то, Лойко, я люблю больше, чем тебя».
И Радда и Лойко смотрят на свою любовь как на цепь, которая их сковывает. Они отказывается от любви и выбирают смерть ради абсолютной свободы.
Что нужно сделать, чтобы по-новому взглянуть на мир? Пережить важное событие, побывать в неизвестном месте. Но как познакомиться с другим отношением к жизни? Рассказ Горького «Макар Чудра» решает все поставленные вопросы. Это раннее произведение писателя выходит за рамки романтической зарисовки, каким традиционно принято его считать. Данное творение имеет философский подтекст и остаётся актуальным по сей день.
«Макар Чудра» — первый рассказ молодого писателя Алексея Пешкова, который он опубликовал под псевдонимом М. Горький. Этот яркий дебют состоялся в 1892 году в газете «Кавказ». Автор работал тогда в провинциальной газете Тифлиса, а стимулом для написания стали беседы с А. Калюжным, революционером и скитальцем. Именно этот человек первым увидел в молодом сочинителе талантливого прозаика и внушал Алексею уверенность в собственных силах. Он же и помог Горькому совершить первый шаг в мир большой литературы — опубликовать произведение. Писатель был признателен Калюжному и считал его своим учителем.
Называется рассказ, как и многие другие ранние произведения Горького, по имени главного героя – старого цыгана. И оно не случайно: с греческого Макар переводится – «счастливый», а Чудра – окказионализм создателя текста, этимология которого, вероятно, восходит к слову «чудо».
Роль произведения в современном мире
Вряд ли 24-летний Алексей Пешков, опубликовав свой первый рассказ, мог представить, что именно это его произведение станет неотъемлемой частью русскоязычной культуры. Но так и случилось. Этот рассказ изучают в школе, и вольнолюбивые горьковские герои участвуют в формировании личности многих поколений россиян.
К произведению обратился один из самых ярких и самобытных мастеров отечественного кино — режиссер Эмиль Лотяну. Его картина «Табор уходит в небо», вышедшая на экраны в 1976 г., стала классикой советского и российского киноискусства. Этот фильм и сегодня смотрят с большим интересом.
В нынешнее время, когда сняты некоторые запреты и ограничения, действовавшие на протяжении многих лет и даже веков, вопрос о свободе встает с новой остротой. Как, впрочем, и вопрос о любви. И к обсуждению этих животрепещущих проблем стоит привлечь гордого Зобара Лойко, неукротимую Радду и мудрого Макара Чудру. Им есть что сказать обывателю об этом.
Краткое содержание Макар Чудра Максим Горький ❤️
Максим Горький
Макар Чудра
Романтическая ночь у моря, горит костер, старый цыган Макар Чудра рассказывает писателю историю о вольных цыганах. Своему молодому собеседнику Макар говорит: «Ты выбрал себе славную долю, сокол… иди, посмотри, насмотрелся, ляг и умри — все!»
Макар советует остерегаться любви, ведь влюбляясь, человек теряет волю. Подтверждением тому история, рассказанная Чудрой.
«Жил Зобар, молодой цыган, Лойко Зобар, Венгрия, Чехия и Словения знали его.«Хитрый был конокрад, многие хотели его убить. Он любил только лошадей, денег не ценил, мог отдать любому, кому это было нужно. На Буковине был цыганский лагерь. У Данилы-солдата, который сражался
Радд разбил много сердец. Один магнат бросил ей деньги и попросил выйти за него замуж, но Радда ответила, что орлу не место в вороньем гнезде.
Однажды в лагерь пришел Зобар.Он красив: «Усы падали ему на плечи и сливались с кудрями, глаза, как ясные звезды, горят, а улыбка — целое солнце». Как будто он был выкован из одного куска железа с лошадью, стоял, как огонь в огне, и сверкал зубами, смеясь! С таким мужчиной ты сам становишься лучше. «Мало, дружище, таких людей!
Лойко играл на скрипке, и многие плакали. Радд похвалил скрипку Лойко, он хорошо играет. И он ответил, что его скрипка сделана из груди молодой девушки, а струны из ее сердечной сюиты.Радда отвернулась, сказав, что люди лгут, утверждая, что Зобар умен.
Лойко удивилась острому языку девушки. Зобарь заговорил с Данилой, лег спать, а наутро вышел с тряпкой, привязанной к голове, и сказал, что лошадь его поранила. Но все понимали, что это Радда, думали, что не стоит Лойко Радда? «Девушка хороша, но душа ее узка и мелка, и хотя вы положили ей на шею пуд золота, все равно лучше, чем она есть, не будь ею!»
В то время табор жил хорошо.И Лойко с ними. Он был мудр, как старик, и играл на скрипке так, что у него замерзло сердце. Если бы Лойко захотел, то люди отдали бы его жизнь за него, чтобы они его любили, только Радда не любила. И он сильно в нее влюбился. Люди вокруг видели только, они знали, что «если два камня катятся друг по другу, они не могут стать между ними — искалечят». Однажды Зобар спел песню, она всем понравилась. Только Радда засмеялась. Данило хотел научить ее плетке. Но Лойко не позволил, он попросил меня выйти за него замуж.Данила согласился. «Да, если сможешь!» Лойко подошел к Радду и сказал, что она украла его сердце, что он взял ее в жены, но она не должна противоречить его воле. «Я свободный человек и буду жить, как хочу». Все думали, что Радд примирился. Она обернула ноги Хлыста вокруг своих ног, дернула, и Зобар рухнул, как развалина. И она ушла и легла на траву, улыбаясь. Зобар убежал в степь, а Макар последовал за ним, как будто парень сам над собой ничего не сделал в жару.Но Лойко просидел без движения всего три часа, а потом к нему подошла Радда. Лойко хотел ударить ее ножом, но она приставила пистолет к его лбу и сказала, что родилась, любит его. Радд также сказал, что она любит волю больше, чем Зобар. Она пообещала Лойко горячие ласки, если он перед всем лагерем согласится поклониться ей в ноги и поцеловать ее правую руку, как старший. «Это то, чего хотела эта проклятая девушка!» Зобар крикнул на всю степь, но согласился на условия Радды. «Я слышал … я сделаю это!» Вернулся в лагерь Лойко и рассказал старикам, что заглянул ему в сердце и не увидел там былой вольной жизни.«Там живет одна Радда». И он решил исполнить ее волю, склониться к ее ногам, поцеловать ее правую руку, а затем он сказал, что проверит, есть ли у Радды такое сильное сердце, как она утверждает. Все не успели угадать, и он воткнул нож ей в сердце до самой рукояти. Рудда вытащила нож и заткнула рану волосами, затем сказала, что ожидала такой смерти. Данило поднял нож, брошенный Раддой, посмотрел на него и воткнул в спину Лойко.Все смотрят, что Радд лежит, сжимая рану рукой, а у ее ног — Лойко. Рассказчику показалось, что он увидел царственную Радду, а за ней — Лойко Зобар. «Они оба плавно и бесшумно кружились в темноте ночи, и красавцу Лойко никогда не удавалось сравниться с гордой Раддой». Рудда вытащила нож и заткнула рану волосами, затем сказала, что ожидала такой смерти. Данило поднял нож, брошенный Раддой, посмотрел на него и воткнул в спину Лойко.Все смотрят, что Радд лежит, сжимая рану рукой, а у ее ног — Лойко. Рассказчику показалось, что он увидел царственную Радду, а за ней — Лойко Зобар. «Они оба плавно и бесшумно кружились в темноте ночи, и красавцу Лойко никогда не удавалось сравниться с гордой Раддой». Рудда вытащила нож и заткнула рану волосами, затем сказала, что ожидала такой смерти. Данило поднял нож, брошенный Раддой, посмотрел на него и воткнул в спину Лойко.Все смотрят, что Радд лежит, сжимая рану рукой, а у ее ног — Лойко. Рассказчику показалось, что он увидел царственную Радду, а за ней — Лойко Зобар. «Они оба плавно и бесшумно кружились в темноте ночи, и красавцу Лойко никогда не удавалось сравниться с гордой Раддой».
Краткое содержание рассказа «Макар Чудра» для читательского дневника (М. Горький) * Репортажи
Поделиться
Штифт
Твитнуть
Отправить
Поделиться
Отправить
Рассказы Горького — отличный материал для написания сочинений.Они просто написаны, имеют небольшой объем и богатое идейно-тематическое наполнение. Ключевые события иллюстрируют ваши мысли, а сюжет изобилует полезными подробностями. Поэтому краткий пересказ и анализ книги от Литерагуру — надежное подспорье в обучении.
(314 слов) Макар Чудра — старый цыган. Он охранял лошадей и разговаривал с рассказчиком. Он выражает свои жизненные взгляды на ценность свободы, на высокие жизненные цели, на смысл жизни. Сообщив свои мысли, он замолчал и начал курить трубку.Послышалась песня, ее спела Нонка, дочь Макара. Чудо советует рассказчику не поддаваться женским чарам, потому что они разрушительны. В доказательство цыгане рассказывают историю, которая должна вызвать у собеседника желание всегда быть свободным.
Лойко Зобар был известен своим бесстрашием и храбростью. Он любил только лошадей, и ненадолго. Но однажды Лойко встретил Радду, роковую красавицу. Зобар сразу обратил внимание на девушку, но она осталась холодной. Она не хотела расставаться со своей свободой, поэтому отказалась выходить замуж.Ни он сам, ни ее отец не смогли убедить ее. Внешне героиня была красива, а душа неглубока. Зобар был достоин Рудды и имел много добродетелей. А когда ты играешь на скрипке, все готовы следовать за ним. Но девушка насмешливо отреагировала на песню Лойко (он играл со всеми табу). Зобар снова просит ее руки у отца, тот соглашается, но его дочь позорно отказывается, а затем хлестает возлюбленного по ногам кнутом, и он падает. Герой ушел испытать стыд, Радда пришла его мириться (на всякий случай с ружьем в руках).Она призналась ему в любви, но объявила, что хочет лишить его свободы, поэтому она выйдет за него замуж, только если он склонится к ее ногам со всем напором. Цыганка дала срок до следующего дня. Лойко обдумывал эти слова всю ночь, похудел и осунулся. Когда пришло время, он воткнул нож в сердце гордого Рудды, а затем поклонился умирающей девушке и замер над ней. Умирая, цыганка сказала, что Лойко все сделала правильно, и она знала, что так и будет. Отец цыганки отомстил убийце, вставив тот же нож ему в спину.Итак, они умерли вместе.
Рассказ произвел на рассказчика большое впечатление; долго не мог заснуть. Облака казались ему парой гордых цыган, но они никак не могли соединиться.
Поделиться
Штифт
Твитнуть
Отправить
Поделиться
Отправить
Посмотрите видео: Как написать краткое изложение истории (июль 2021 г.).
Краткое содержание работы / Paulturner-Mitchell.com
Вы читали «Макар Чудра»? Краткое содержание работы будет изложено ниже. Это первое романтическое произведение Максима Горького. Отличительная черта — противостояние двух идей.
«Макар Чудра»: краткое содержание произведения
Повествование начинается с рассказчика и старого цыгана по имени Макар Чудра, сидящего на берегу моря.
Он уже многое повидал и умеет удивить человека. Другой рассказ был об «орле и орле» — о здравомыслящем цыганке Лойко Зобаре и Радде.
Лойко Зобар знал все славянские страны, слава о нем была известна издавна. Он был умен и сообразителен, многие мечтали его убить. Лойко любил лошадей и презирал деньги. Он мог помочь нуждающимся в трудную минуту, при этом цыганка была безумно красивой.
Следует отметить, что краткое содержание «Макар Чудра» поможет оценить конфликтность произведения, познакомиться с главными героями.
Лойко прибыл в один благородный лагерь. У одной из цыган была прекрасная дочь Радд, которая была известна своей красотой и независимостью характера. Радда понравилась всем: ее длинные черные волосы и такие же черные глаза пленили мужчин. Вечером Зобар играла на скрипке: все «местные бабы» расплакались, только Радда осталась стабильной. Лойко это не понравилось. В следующий раз, когда Зобар спел песню, только Радд засмеялся. После этого Зобар решил попросить ее руки, на что отец согласился.
Центральным образом каждого романтика в творчестве автора является свободный человек. Именно это и сделали Радду и Лойко Максим Горький. Макар Чудра (краткое содержание одноименного романа является своеобразным планом оригинального произведения) — своеобразная красочная фигура повествования. О свободе он говорит лаконично и красиво.Лойко подошел к свободной цыганке и сказал ей, что она пленила его сердце и что он берет ее в жены. На что получил неожиданный ответ: «Свободный человек будет жить, как хочет.«Зобар сбежал в степь, где через три часа явился Радд и приставил пистолет к его виску. Лойко почувствовал желание убить ее, но он услышал, что Радда пришла помириться и что она любит его. Она пообещала Зобару, что она станет послушной женой, если он поклонится ей перед всем лагерем. Зобар согласился. Вернувшись в лагерь, Лойко сказал старикам, что теперь она одна в его сердце и что он готов выполнить ее просьбу. когда подошла Радда, он сначала бросился к ее ногам, а затем вынул нож и воткнул его в самую рукоять.Радда, затыкая рану волосами, ответила, что ожидала такой смерти, засмеялась и упала замертво. В этот момент отец свободной цыганки воткнул такой же нож в спину красавцу Зобару. Итак, они пали вместе, «орел и орел». Макар Чудра, краткое содержание этого произведения должно стать толчком к прочтению оригинала, рассказал своему собеседнику легенду о свободе. Таким образом он подтвердил, что два свободолюбивых гордых человека не могут быть вместе.
«Макар Чудра» (краткое содержание рассказа необходимо для оценки и анализа рассказа) — сложное композиционное произведение.Структура «рассказ в рассказе» делает его оригинальным и интересным. Прекрасная история любви между двумя людьми, ставившими свободу превыше всего людей, заканчивается трагедией: независимость оказалась за пределами их чувств.
М.Горький «Макар Чудра»: краткое содержание работы
Вы читали «Макар Чудра»? Краткое содержание работы будет описано ниже. Это первое романтическое произведение Максима Горького. Отличительная черта — противостояние двух идей.
«Макар Чудра»: краткое содержание произведения
История начинается с того, что сказочник и старый цыган по имени Макар Чудра сидят на берегу моря.
Он уже многое повидал и умеет удивить человека. Следующий рассказ был об «орле и орле» — о звуке Рома Лойко Зобар и Радда.
Лойко Зобара знал все славянские страны. Слава о нем давно назрела. Он был умен и сообразителен, многие мечтали его убить. Лойко был любителем лошадей и презирал деньги. Он мог помочь нуждающимся в трудную минуту, при этом цыганка была невероятно красивой.
Следует отметить, что краткое содержание «Макар Чудра» поможет оценить конфликтность произведения, познакомиться с главными героями.
Лойко прибыла в один примечательный лагерь. У одной из цыган была прекрасная дочь Радд, которая была известна своей красотой и независимостью характера. Радд все нравилось: ее длинные черные волосы и такие же черные глаза пленили мужчин. Вечером Зобар играла на скрипке: все «местные бабы» расплакались, только Радд осталась стабильной. Лойко это не понравилось. В следующий раз, когда Зобар спел песню, Рудда только засмеялся. После этого Зобар решила попросить ее руки, на что ее отец согласился.
Центральный образ каждого романтического произведения автора — свободный человек. Именно это сделали Радду и Лойко Максим Горький. Макар Чудра (краткое содержание одноименного рассказа является своеобразным планом оригинального произведения) — своеобразная красочная фигура в повести. Он говорит о свободе лаконично и красиво.
Лойко подошел к цыганке вольного стиля и сказал ей, что она захватила его сердце и что он берет ее в жены. На что получил неожиданный ответ: «Свободный человек будет жить, как хочет.«Зобар сбежал в степь, где через три часа пришел Радд и приставил пистолет к ее виску. Лойко охватило желание убить ее, но он услышал, что Радд пришел помириться и любит его. Она пообещала Зобару. что она станет послушной женой, если он преклонится к ее ногам перед всем лагерем. Зобар согласился. Вернувшись в лагерь, Лойко сказал старикам, что теперь она одна в его сердце и что он готов выполнить ее просьбу Как только прибыла Радда, он сначала бросился к ее ногам, а потом вытащил нож и воткнул саму рукоять.Радда, прикрыв рану волосами, ответила, что ожидала такой смерти, засмеялась и упала замертво. В этот момент отец вольного цыгана воткнул такой же нож в спину красавцу Зобару. Итак, они пали вместе, «орел и орел». Макар Чудра, краткое изложение этого произведения должно послужить толчком к прочтению оригинала, рассказал своему спутнику легенду о свободе. Таким образом он подтвердил, что два свободолюбивых гордых человека не могут быть вместе.
«Макар Чудра» (краткий рассказ рассказа необходим для оценки и анализа рассказа) — сложное композиционное произведение.Структура «рассказ в рассказе» делает его оригинальным и интересным. Прекрасная история любви двух людей, которые ставили свободу превыше всего, заканчивается трагедией: независимость оказалась для них превыше всего чувства.
Аудиокнига недоступна | Audible.com
Evvie Drake: более
- Роман
- По: Линда Холмс
- Рассказывает: Джулия Уилан, Линда Холмс
- Продолжительность: 9 часов 6 минут
- Несокращенный
В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.
- 3 из 5 звезд
Что-то заставляло меня слушать….
- По Каролина Девушка на 10-12-19
Макар Чудра — Максим Горький
Без обиды на цыган, это имя напоминает мне какое-то проклятие ниже пояса на хинди, малаялам или тамильском. какое-то плохое имя! но именно этот факт заставит меня не забыть это имя.это застряло у меня в голове.История начинается с Макара, пожилого цыгана, беседующего с автором. Темно, дул сильный ветер, бешено пылает костер … Но Макар, курил свою огромную трубку, был невозмутим. Казалось, что эти тяжелые условия никогда не затрагивали его. (Напоминает мне рассказы Викрам-Бетала о чандамаме! Было темно, ночь была тяжелой, но Викрам был невозмутим. Он залез на дерево, вытащил труп. Когда он пошел дальше прочь, труп на плече ожил !!!).
Макар считает, что люди рождены для путешествий; что нет ничего лучше путешествий. « Любопытно много людей; они толпятся, топча друг друга, когда места так много… ». он спрашивает, почему мужчина должен пахать поле. « Человек, который вспахивает землю, вкладывает свои силы в землю. Он теряет не только силу, но и свободу. Он привязан к земле. Я так много путешествовал, так много повидал и так много узнал, что вам понадобится 1000 пакетов бумаги, чтобы их все сложить. ”
Подождите, подождите! что происходит ? это история старого цыгана и его философии? дорогой приятель, это, конечно, не так. кто, на самом деле, он в этой истории? Ни один. Никто. Он менее важен, чем телефонный оператор в моем офисе, который связывает меня с каким-то важным человеком, с которым я хочу поговорить. История принадлежит бесстрашному юноше Лойко Зобар или красивой, но порочной Радде? Пойдем к ним.
Разговор прекращается, когда они слышат пение Нонки, дочери Макара.Автор смотрит на нее и очарован ее красотой. Макар говорит: « вы бы хотели, чтобы такая красивая горничная влюбилась в вас. не так ли? Для тебя это не годится. Не верь женщинам. Как только вы поцелуете одного, ваша свобода исчезнет. Вы придете к руинам. Позвольте мне рассказать вам историю — ”
Лойко Зобар был бесстрашным юношей, прославившимся на всю степь. Если он когда-нибудь и увлекался чем-то, так это его. Он путешествовал туда и сюда, как ему было угодно. В каждой деревне было не менее 10 человек, поклявшихся отнять ему голову.Но они не могли даже коснуться его волос. Говорили, что он может даже ножом дьявола, если тот встанет у него на пути.
« Его усы спускались вниз по плечам, смешиваясь с его волосами; его глаза сияли, как две яркие звезды, а его улыбка была само солнце. … Когда он смотрел тебе в глаза, твоя душа сдалась ему, и вместо того, чтобы стыдиться этого, ты гордился этим. Казалось, в его присутствии тебе всегда становилось лучше. ”
(Хотя я вижу Ричарда Гренвила в каждом храбром человеке, о котором я читал, если бы я писал о Ричарде, описание совпадало бы с приведенным выше — слово в слово.)
Радда была королевой красавиц. Мужчина не мог не прижаться к тому месту, где стоял, если бы увидел ее. « Никакими словами не описать красоту Радды. Возможно, на ней можно было бы сыграть на скрипке, но только тот, кто знал инструмент так же, как знал свою душу ».
Многие мужчины просили ее руки, но она отказалась. Богатый мужчина был настолько ошеломлен ее красотой, что был готов ради нее все отдать. Но она была слишком надменна. Богачу она ответила: «, если бы подруга орла по собственной воле пошла в гнездо вороны, что бы вы о ней подумали? ».Точно так же она издевалась над каждым, кто просил ее руки.
Во время одного из своих путешествий Зобар случайно попал в лагерь, в котором находилась Радда.
….
Макар Чудра Максима Горького
История начинается с Макара, пожилого цыгана, беседующего с автором. Темно, дул сильный ветер, бешено пылает костер … Но Макар, курил свою огромную трубку, был невозмутим. Казалось, что эти тяжелые условия никогда не затрагивали его (напоминает мне рассказы Викрам-Бетала о чандамаме! Было темно, ночь была тяжелой, но Викрам был невозмутим.Он залез на дерево, вытащил труп. как только он начал уходить с ним, труп на его плече ожил !!!).
Макар считает, что люди рождены для путешествий; что нет ничего лучше путешествий. «Любопытно много людей; они собираются вместе, топча друг друга, когда так много места … ». он спрашивает, почему мужчина должен пахать поле. «Человек, который вспахивает землю, вкладывает свои силы в землю. Он теряет не только силу, но и свободу.Он привязан к земле. Я так много путешествовал, столько повидал и так много узнал, что вам понадобится 1000 пакетов бумаги, чтобы их все сложить ».
Подожди, подожди! что происходит ? это история старого цыгана и его философии? дорогой приятель, это, конечно, не так. кто, на самом деле, он в этой истории? Ни один. Никто. Он менее важен, чем телефонный оператор в моем офисе, который связывает меня с каким-то важным человеком, с которым я хочу поговорить. История принадлежит бесстрашному юноше Лойко Зобар или красивой, но порочной Радде? Пойдем к ним.
Разговор прекращается, когда они слышат пение Нонки, дочери Макара. Автор смотрит на нее и очарован ее красотой. Макар говорит: «Вы бы хотели, чтобы такая красивая горничная влюбилась в вас. не так ли? Для тебя это не годится. Не верь женщинам. Как только вы поцелуете одного, ваша свобода исчезнет. Вы придете к руинам. Позвольте мне рассказать вам историю —
Лойко Зобар был бесстрашным юношей, прославившимся во всех степях. Если он когда-нибудь и увлекался чем-то, так это его.Он путешествовал туда и сюда, как ему было угодно. В каждой деревне было не менее 10 человек, поклявшихся отнять ему голову. Но они не могли даже коснуться его волос. Говорили, что он может даже ножом дьявола, если тот встанет у него на пути. «Его усы спускались по его плечам, где они смешивались с его волосами; его глаза сияли, как две яркие звезды, а его улыбка была само солнце. … Когда он смотрел тебе в глаза, твоя душа сдалась ему, и вместо того, чтобы стыдиться этого, ты гордился этим.Казалось, в его присутствии тебе всегда становилось лучше ». (Хотя я вижу Ричарда Гренвила в каждом храбреце, о котором я читал, если бы я писал о Ричарде, описание совпадало бы с приведенным выше — слово в слово.)
Радда была королевой красавиц. Мужчина не мог не прижаться к тому месту, где стоял, если бы увидел ее. «Никакими словами невозможно описать красоту Радды. Возможно, на ней можно было бы сыграть на скрипке, но только тот, кто знал инструмент так, как знал свою душу ». Многие мужчины просили ее руки, но она отказалась.Богатый мужчина был настолько ошеломлен ее красотой, что был готов ради нее все отдать. Но она была слишком надменна. Богачу она ответила: «Если бы подруга орла по собственной воле вошла в гнездо вороны, что бы вы о ней подумали? ». Точно так же она издевалась над каждым, кто просил ее руки.
Во время одного из своих путешествий Зобар случайно попал в лагерь, в котором находилась Радда. ….
Сразу же пораженный красотой Радды, он пытается ухаживать за ней. Но она находит его разговоры лишенными юмора, находит его музыку безвкусной, она ни в коей мере не уступает ему.Зобар впадает в глубокое отчаяние и всю ночь играет на скрипке. Он так блестяще владеет скрипкой, что его музыка тает всем сердце.
«Ты почувствовал эту мелодию каждой фиброй своего тела и стал ее рабом. И если бы в этот момент Зобар крикнул: «Выступайте своими ножами, товарищи», каждый мужчина обнажил бы свой нож против любого, на кого он указал. Он умел крутить человека мизинцем, но все его очень любили ». Так на всех подействовал Зобар.Но у Радды не было бы всего этого. Она постоянно издевалась над ним. В то время как все остальные ценили каждую песню, которую он спел, она яростно их критиковала.
Не найдя способа убедить ее прямо одобрить его, Зобар подходит к Данило, отцу Радды. Данило одобряет; говорит: «Возьми ее, если сможешь». Радда сидит на лошади, и к ней приближается Зобар. Он говорит, что видел много женщин, но ни одну из них не было столь же пылкой и красивой, как она. Он просит ее стать его женой, но предупреждает, что быть его женой не означает, что она сможет ограничить его свободу.В ответ она бьет его хлыстом. Кнут ловит его за ноги и тянет вниз. Он падает на землю на затылок. У Радды дикая ухмылка.
Когда он хромает, Радда слезает с лошади и подходит к нему. Как только она оказывается рядом с ним, Зобар идет за ножом, Радда вытаскивает пистолет. Она говорит ему, что готова к перемирию, что она считает его самым храбрым человеком во всей степи, единственным, кто когда-либо мог ей противостоять. Она представляет ему предложение.Если она должна быть его женой, он должен коснуться ее стоп на глазах у всех, а затем поцеловать ее руку. Она говорит ему, что ее страстные поцелуи и ласки просто ждут его. Под их воздействием он забудет храбрую жизнь, которую вел в прошлом, и навсегда станет ее слугой.
Всем неприятно, что Зобар прикасается к ее ногам. Зобар ничего не говорит, уходит. Видно, что он думает всю ночь, иногда играя ночью на скрипке грустные тона. Наступает следующий день.Зобар говорит своим товарищам, что коснется ее ног, но ему нужно было проверить, насколько сильным было ее сердце. Зобар идет к Радде, приближается к ней и вонзает нож ей в сердце. Она вытаскивает нож и за мгновение до того, как из нее вышла жизнь, она сказала: «Прощай, Зобар. Я знал, что ты это сделаешь ». Когда ошеломленная толпа видит, как безжизненная Радда падает, Зобар бросается ей на ноги. Спустя несколько мгновений все по-прежнему молчат, Зобар встает и уходит. Именно тогда Данило бросается к Зобару и вонзает нож в глубину его сердца.Зобар падает.
Образ мертвых Радды и Зобара постоянно крутится в голове у автора, но Макар продолжает курить свою огромную сигару.
Заголовок — « Степь », Алан Филдус через Flickr
.