Минуты вольности святой: К Чаадаеву — Пушкин. Полный текст стихотворения — К Чаадаеву

Пушкин А.С. — К Чаадаеву

Любви, надежды, тихой славы Недолго нежил нас обман, Исчезли юные забавы, Как сон, как утренний туман; Но в нас горит еще желанье, Под гнетом власти роковой Нетерпеливою душой Отчизны внемлем призыванье. Мы ждем с томленьем упованья Минуты вольности святой, Как ждет любовник молодой Минуты верного свиданья. Пока свободою горим, Пока сердца для чести живы, Мой друг, отчизне посвятим Души прекрасные порывы! Товарищ, верь: взойдет она, Звезда пленительного счастья, Россия вспрянет ото сна, И на обломках самовластья Напишут наши имена! 1818

Not long did youth’s vain hopes delude us, Its dreams of love and prideful fame. They briefly, fleetingly pursued us, Then passed like mist and no more came. But still we chafe, our hearts afire, Under the yoke of tyranny, And, heedful of our country’s plea, Her true deliverance desire. We freedom wait with all the fever, The hidden ache and eagerness That ‘fore the hour of promised bliss Consume the yong and ardent lover. While freedom’s flame within us lives, While we by honour’s voice are guided, To Russia, comrade, let us give Our spirits whole and undivided. Dear friend, have faith: the wakeful skies Presage a dawn of wonder — Russia Shall from her age-old sleep arise, And despotosm impatient crushing, Upon its ruins our names incise! Translated by I.Zheleznova.

Of love, of hope, of quiet glory Not long I nursed the self-deceit, Vanished are adolescent dallies Like a dream, like the morning mist; But still desire burns within us; Beneath the press of fateful power With impatient soul We hark the native country’s summons. We bide with yearning expectation The moment of sacred liberty, As the young lover bides The moment of the promised meeting. The while with liberty we burn, The while our hearts are quick for honour, My friend, to our land we dedicate The soul’s exquisite raptures! Comrade, believe: it will arise, The star of captivating bliss, Russia with rouse herself from sleep, And on the ruins of despotism Our names will be inscribed! Translated by Nick and Dimitri Derkatch

Любви надежды тихой славы жанр. История создания стихотворения «К Чаадаеву

Это послание в стихотворной форме Пушкина своему близкому другу Петру Чаадаеву. Поэт очень дорожил его дружбой, бесконечно ему доверял и делился с ним своими тайными мыслями и желаниями. Поэтому именно ему он пишет о произошедших с ним изменениях и вспоминает время юности, когда они много разговаривали и мечтали о славе и служении отечеству. А теперь все эти мечты рассеялись и разбились о горькую действительность.

Стихотворение написано во время царствования Александра I,который сначала позиционировал себя как либерал и реформатор, но все его правление сопровождалось жесткими репрессиями. И поэт понял, ничего хорошего не произойдет, пока в стране господствует самодержавие.

При этом он замечает, что в нем не погасло стремление изменить к лучшему судьбы Родины. И не все потеряно пока, есть желание и вера в свободу, которая обязательно придет. Поэт сравнивает свою любовь к Родине с чувством любовника перед первым свиданием. Он пребывает в радостном возбуждении и ожидании.

Эти стихи были написаны не для печати. Но когда Чаадаев прочитал его близкому кругу своих знакомых, то оно так понравилось, что его тут же начали переписывать, и передавать из рук в руки. В результате это послание стало ходить по стране, будоража умы. Оно стало своего рода гражданским посланием к лучшим представителям просвещенной молодежи. Здесь впервые Пушкин открыто призывает к свержению самодержавия.

Идея веры в победу над самовластием так вдохновляла, что это произведение стало неофициальным гимном декабристов, среди которых было много друзей поэта.

И позднее, после жестокого подавления восстания, Пушкин корил себя за то, что его послание сыграло определенную роль в окончательном решении членов тайного общества «Союз благоденствия» выйти на сенатскую площадь.

Анализ стихотворения К Чаадаеву Пушкина для 9 класса

Жанр данного стихотворения А.С. Пушкина – дружеское послание, которое адресовано его другу по Царскосельскому лицею Петру Яковлевичу Чаадаеву. Особенностью данного жанра является свободная форма выражения своих мыслей, кроме адресата чаще всего оно подразумевало обращение к читателю. Говоря о личности Чаадаева необходимо отметить, что он отличался демократическими взглядами, был защитником свободы личности.

Особенностью данного послания является то, что личный взгляд на события сочетаются в нем с патриотическими, гражданскими призывами. Поэт убежден в грядущей свободе.

Сюжет стихотворения – это становление личности, как гражданина, формирование его гражданской позиции. В начале стихотворения юношеские мечты и стремленья сталкиваются с реальной жизнью:

Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,..
Они недолговечны и исчезают, как утренний туман.

Антитезой к первому четверостишью звучат все последующие строки стихотворения. У поэта и его современников не смотря на «гнет власти» есть желание послужить Отчизне.

Только теперь перед нами поэт-гражданин, который ждет минуты вольности, как молодой любовник ждет минут верного свиданья. А.С. Пушкин в этом стихотворении прямо выражает свою гражданскую позицию, призывая посвятить товарища и современников служению «Отчизне» своих душ «прекрасные порывы». Он надеется и призывает верить, что Россия способна пробудится ото сна, и наградой за служение Родине станет свобода и память о тех, кто боролся для достижения этой свободы.

И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Автор при написании послания широко гражданскую лексику близкую по духу декабристам («власть», «свобода», «отчизна», «самовластье», «товарищ» «гнет») и характерные для жанра послания обращения к собеседнику. Рифма стихотворения перекрестная, размер — четырехстопный ямб, придающий звучанию ясность, четкость и точность.

В стихотворении автором использованы художественные средства: эпитеты,«прекрасные порывы», олицетворение «Россия вспрянет», метафоры «звезда пленительного счастья», сравнения «как сон» и т.д. В произведении присутствуют такие стилистические фигуры, как инверсия («вольности святой») и единоначалие («пока… пока…»).

Анализ стихотворения К Чаадаеву по плану

Возможно вам будет интересно

• Анализ стихотворения Мандельштама Notre Dame (Нотр Дам)

  Произведение «Notre Dame» было написано в 1912 году молодым Осипом, а также стало одним из стихотворений, которые стали частью его сборника Камень в 1916 году.

  В 1913 году произведение было написано в приложении

• Анализ стихотворения Ночь крещенская морозна Фета

  Стихотворение «Ночь крещенская морозна» является одним из произведений Фета, и было написано оно примерно в 1842 году.

• Анализ стихотворения Русский язык Тургенева

  Так, в одном из своих стихов, Иван Сергеевич поднял проблему родного языка. Он считал его своей « опорой и надеждой», верил в него. И хотя, он, тогда жил за границей, но его всегда волновала судьба

• Анализ стихотворения Жуковского Приход весны 7 класс сочинение

  Многие поэты писали о временах года, и красотах природы России Василий Андреевич Жуковский не стал исключением. Писатель любил переводить стихотворения с немецкого языка свободного писателя Людвига Уланда

Любви, надежды, тихой славы

Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит еще желанье,
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Анализ стихотворения «К Чаадаеву» Пушкина

Стихотворение «К Чаадаеву» имело огромное значение в судьбах самого Пушкина и многих его близких друзей. Возможно, оно повлияло и на все декабристское движение. Произведение было написано поэтом в очень раннем возрасте. В 1818 г. он обратился к своему давнему и очень хорошему другу с посланием. Пушкин не собирался публиковать это стихотворение, так как прекрасно понимал опасность всех возможных последствий. Помимо его воли произведение стало быстро распространяться. Острая направленность делало его чрезвычайно популярным в антиправительственных кругах.

Власти довольно-таки быстро установили автора «непозволительных» стихов. Пушкин был отправлен в ссылку. На всю жизнь он становится объектом для подозрения с официальной стороны. В демократическом и революционном лагере прославляют появление нового борца за свободу и справедливость.

Не секрет, что задолго до восстания декабристов среди образованных молодых людей ходили разговоры о необходимости коренных перемен. Сам Александр I, вступив на престол, невольно поддержал крамольные замыслы, заявив о своем стремлении к кардинальным реформам. Молодые Пушкин и Чаадаев проводили много времени в политических разговорах, рисуя картину справедливого государственного устройства. После разгрома Наполеона постепенно приходит отрезвление. Император показывает, что не намерен ослаблять могущество своей самодержавной власти.

Пушкин смело высказывает в стихотворении свои взгляды. Прошлые мечты он называет «юными забавами», которые постепенно исчезли. Но «под гнетом власти роковой» сохранилась надежда. Пушкин и будущие декабристы искренно верили в необходимость противостояния тирании. Они действовали не в личных целях и интересах, а ради благополучия своей отчизны.

Свержение самодержавия Пушкин сравнивает с восхождением «звезды пленительного счастья». Это будет означать пробуждение России к новой жизни. Увековечивание своей памяти потомками («напишут наши имена») Пушкин считает главной наградой за свою самоотверженную борьбу со злом и несправедливостью.

Произведение стало настоящим гимном декабристов. После указа о ссылке Пушкин невольно становится первой жертвой будущего восстания. Вполне вероятно, что многие декабристы изменили свои взгляды на более радикальные под воздействием стихотворения и последовавшей за ним реакции. Великий поэт тесно общался со всеми будущими мятежниками и вполне мог разделить их участь. Известно, что декабристы специально не посвящали его в свои планы, так как понимали значимость поэта для России.

История создания. Стихотворение написано в 1818 году — в петербургский период творчества Пушкина. Оно получило широкую известность, особенно в декабристских кругах, и стало распространяться в списках. Именно за такие стихи Пушкина постигла опала — он оказался в южной ссылке. Много позже в 1829 году без ведома поэта это стихотворение в искаженном виде было опубликовано в альманахе «Северная звезда».

Стихотворение адресовано конкретному человеку: Петру Яковлевичу Чаадаеву (1794-1856), одному из близких друзей Пушкина еще с лицейских лет. Кроме этого стихотворения, к нему обращены послания Пушкина «Чаадаеву» (1821), «Чаадаеву» (1824). Поэта связывала с Чаадаевым многолетняя дружба: их обоих характеризовали свободолюбивые настроения, стремление к изменению жизни в России, нестандартность мышления. Чаадаев, как и многие лицейские друзья поэта, был членом тайного декабристского общества «Союз благоденствия», хотя впоследствии отдалился от этого движения, заняв свою весьма своеобразную позицию в вопросе о государственной власти и дальнейшей судьбе России, За публикацию «Философического письма», в котором были изложены эти взгляды, Чаадаев был объявлен правительством сумасшедшим — так самодержавие боролось с инакомыслием и свободолюбием. Не всегда позиции Пушкина, особенно в зрелые годы, совпадали с мыслями Чаадаева, но в 1818 году юный поэт видел в старшем друге человека, умудренного жизненным опытом, наделенного острым и порой саркастическим умом, а главное — свободолюбивыми идеалами, столь отвечающими настроению Пушкина.

Жанр и композиция. Для лирики Пушкина характерно стремление к трансформации устоявшихся жанров. В данном стихотворении мы видим проявление такого новаторства: дружеское послание, обращенное к определенному человеку, перерастает в гражданское обращение ко всему поколению, которое включает и черты элегии. Обычно стихотворение в жанре послания адресуется либо другу, либо возлюбленной и по тематике относится к интимной лирике. Меняя адресата своего стихотворения, Пушкин создает новое по жанру произведение — гражданское послание. Вот почему в основе его построения лежит обращение к товарищам: «Товарищ, верь…», по стилистике близкое к гражданским политическим стихам времен Великой Французской революции. Но в то же время композиция стихотворения, построенная как теза — антитеза, подразумевает наличие контраста. Именно так развивается поэтическая мысль: от элегического начала, проникнутого настроением грусти и печали, через противительный союз «но» («Но в нас горит еще желанье…») первая элегическая часть соединяется со второй, совершенно иной по настроению, чувству и мысли: здесь превалирует гражданская тематика, обличительный настрой. А завершение стихотворения, подводящее итог развития поэтической мысли, звучит ярким мажорным аккордом: «Мой друг, отчизне посвятим / Души прекрасные порывы!»

Основные темы и идеи. Главная идея стихотворения — призыв к единомышленникам отойти от частных интересов и обратиться к гражданским проблемам. С ней связана вера поэта в то, что свободолюбивые мечты будут реализованы, и «отчизна вспрянет ото сна». В концовке стихотворения звучит весьма редкая в творчестве Пушкина идея слома всей государственной системы, которая, по мысли поэта, произойдет в ближайшем будущем («И на обломках самовластья / Напишут наши имена!»). Поэт-государственник чаще призывал к постепенным преобразованиям, идущим прежде всего от самой власти, как в стихотворениях «Вольность» и «Деревня». Можно считать, что столь радикальная позиция автора в стихотворении «К Чаадаеву» — свидетельство юношеского максимализма и дань романтическим настроениям. Общий пафос стихотворения — гражданский, но в нем есть элементы романтического и элегического пафоса, особенно в первой части, что отражается в специфике ряда образов.

Впервые в этом стихотворении появляется характерное для дальнейшего творчества Пушкина соединение гражданской тематики с интимной — любовной и дружеской. В связи с этим поэт поднимает проблемы гражданского долга и политической свободы в соединении с вопросами индивидуальной свободы и частной жизни человека, что звучало в то время крайне необычно. Рассмотрим, как развивается поэтическая мысль. Начало проникнуто элегическими настроениями. Лирический герой, обращаясь к своему задушевному другу, с печалью вспоминает о том, что многие прежние его идеалы оказались «обманом», «сном»:

Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман.

Вся поэтическая лексика, вся образность первого четверостишия построена в стиле романтических элегий: тихий, нежил, сон, утренний туман. Что же осталось от дней уходящей юности? Нет уже ни любви, ни надежды. Но, кажется, в этой привычной триаде не хватает какого-то слова? Конечно, нет первого из слов этого устойчивого сочетания — «веры». Это ключевое слово еще появится в стихотворении — оно оставлено для заключительной, ударной концовки, чтобы придать ей характер особого, почти религиозного воодушевления и убежденности. Но переход от пессимистической тональности к мажорному звучанию происходит постепенно. Этот переход связан с образами горения, огня. Обычно уподобление страстного желания огню было характерно для любовной лирики. Пушкин вносит в мотив огня совсем иное звучание: оно связано с гражданским призывом, протестом против «гнета власти роковой»:

Но в нас горит еще желанье,
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.

Далее следует столь неожиданное сравнение, что далеко не все даже близкие по образу мыслей и духу друзья-декабристы приняли его. Считалось, что сопоставление гражданской жизни с частной, соединение высоких патриотических мотивов с сентиментальными недопустимы. Но Пушкин в этом стихотворении избирает поистине новаторский ход: он соединяет в единый и неразрывный образ понятия «свобода» и «любовь». Тем самым он показывает, что свободолюбие и гражданские устремления так же естественны и присущи каждому человеку, как и самые интимные его чувства — дружба и любовь:

Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.

И тогда уже вполне логичен переход образа горения из области любовных чувств в сферу гражданских побуждений:

Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы.

Теперь очевидно, что обращение к другу переросло в призыв к вере в идеалы свободы и возможность их достижения, адресованный всему молодому поколению России. Недаром в последнем четверостишии употреблено другое, более высокое слово — «друг» заменяется на «товарищ». А поэтический образ «звезды пленительного счастья», завершающий стихотворение, становится символом надежд на торжество идеалов гражданской свободы.

Художественное своеобразие. Послание «К Чаадаеву» написано излюбленным пушкинским размером — четырехстопным ямбом. Помимо жанрового новаторства, с которым связаны особенности развития авторской мысли и построения стихотворения, оно отличается необычной художественной образностью. Это отмеченное сравнение стремления к «вольности святой» и любви; метафорические образы «горения», эпитеты романтической окраски («под гнетом власти роковой», «минуты вольности святой»), метонимия высокого стиля («Россия вспрянет ото сна»). Особо следует подчеркнуть символический образ звезды — «звезда пленительного счастья», который вошел не только в русскую литературу, но и стал элементом сознания русского общества.

Значение произведения. Стихотворение стало этапным для творчества Пушкина, обозначив важнейшую для его поэзии тему свободы, а также ее особую интерпретацию. В истории русской литературы оно явилось началом традиции соединения гражданской, свободолюбивой и интимной тематики, что подтверждается творчеством Лермонтова, Некрасова, романистикой второй половины XIX века, а затем переходит к таким поэтам XX века, как Блок.

«Мой друг, Отчизне посвятим души прекрасные порывы!». Анализ стихотворения «к Чаадаеву».

Тема свободы продолжается и в других стихотворениях поэта, но самое яркое и значительное из юношеских вольнолюбивых произведений — «К Чаадаеву» (1818).

Пётр Яковлевич Чаадаев — одна из ярких и недюжинных натур пушкинской эпохи.
Пушкин и Чаадаев познакомились в 1816 году в доме Карамзиных. Чаадаеву 22 года, он корнет лейб-гвардии гусарского полка, овеянный славой сражений войны 1812 года, дошедший с русской армией до самого Парижа. Пушкин — лицеист, ему 17 лет. Они быстро сблизились и, несмотря на разницу в возрасте, стали приятелями, а потом и друзьями. Пушкин восхищался Чаадаевым, впитал, как губка, его свободолюбивые речи, рисовал друга на полях своих рукописей.

Вот к какому человеку обращено одно из лучших стихотворений Пушкина.
Прочитаем его.

Каково его звучание? Какие интонации в нём преобладают?

Стихотворение звучит приподнято, торжественно, оно воодушевляет на борьбу за счастье Отчизны, призывает служить ей. Именно этот высокий призыв является ведущей интонацией произведения.

В чём стихотворение «К Чаадаеву» созвучно оде «Вольность»? Какие его образы перекликаются с ней?

И «К Чаадаеву», и «Вольность» посвящены одной теме, и в том и в другом произведении звучит страстный призыв к борьбе за свободу:
«Тираны мира! Трепещите! / А вы мужайтесь и внемлите, / Восстаньте, падшие рабы»

«Пока свободою горим, / Пока сердца для чести живы, / Мой друг, Отчизне посвятим / Души прекрасные порывы!».

Многие образы в них перекликаются: «самовластительный злодей» — «обломки самовластья», «Вольность святая», -неправедная власть» — «под гнётом власти роковой».

Какой из этих образов, на ваш взгляд, является ведущим в стихотворении «к Чаадаеву»? Это «Вольность святая», которой жаждут Отчизна и лирический герой стихотворения, её он ждёт «с томленьем упованья».

Какой вам видится эта «Вольность»? Нарисуйте словесный её портрет.

Девятиклассники чаще рисуют образ молодой девушки в белом платье, стоящей на вершине какого-то утёса или скалы. Ветер треплет её распущенные волосы, развевает платье. Над головой девушки мчатся тучи, подсвеченные лучами солнца, а у подножия скалы бушует море …

Как вы думаете, что же в стихотворении Пушкина подсказало вам образ девушки?

Да само чувство поэта, который нетерпеливо ждёт встречи с «Вольностью святой», «как ждёт любовник молодой / Минуты верного свиданья». Вольность ассоциируется у него с возлюбленной.

О чём заставляет задуматься это сравнение поэта?

Вольность для него желанна так же, как любимая: она вызывает в его сердце томление, трепет, надежду …
Как связаны в стихотворении образы Вольности и Отчизны?

Отчизна взывает к помощи («Отчизны внемлем призыванье»), потому что страдает «под гнётом власти роковой», она ждёт освобождения от него, ждёт «Вольности святой».

Вольность — это то, что необходимо ей, как воздух, как хлеб, как вода … Вдумайтесь в полные юношеской силы призывные слова поэта:
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, Отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!

В каком смысле употреблено здесь слово «честь»?

Честь здесь является синонимом совести — внутреннего призыва к добру, отрицания зла, благородства. Если «сердца для чести живы», значит, не останешься равнодушным к судьбе Отчизны, значит, вступишь в бой за её свободу.

И благодаря общим усилиям верных сынов Отчизны над Россией обязательно взойдёт «звезда пленительного счастья», то есть она станет свободной, от самодержавия останутся только «обломки», на которых напишут имена тех, кто
посвятил «души прекрасные порывы» Отчизне.

Обратите внимание на то, что это стихотворение будто обрамлено мотивом сна:
«исчезли юные забавы, как сон … » и «Россия вспрянет ото сна … »,
Какой смысл имеет этот мотив в начале стихотворения и какой в конце?

В начале сон — это иллюзия, связанная с надеждой на перемены, которых «с томленьем упованья» ждут горячие молодые сердца. В конце сон ассоциируется с вековым оцепенением России в оковах рабства — крепостного права, именно от этого оцепенения должна воспрянуть страна. Иллюзия «тихой славы», мирного обращения к справедливости рассеивается, «как сон, как утренний туман», слышнее становится «Отчизны призыванье».

Именно те, кто слышат это «призыванье», способны разрушить вековой сон России и вернуть её к свободной, полноценной жизни.

Рассмотрите иллюстрацию Г Клодта к стихотворению Пушкина «К Чаадаеву». Что напоминает она? (Эмблему, герб.)

ФОТО
Расшифруйте символы этой эмблемы: факел — символ свободы, горящей в груди лирического героя, цепи — символ рабства, свитки символизируют поэтическое слово, призыв к действию и одновременно своими очертаниями напоминают лиру.

Как вы думаете, почему художник избрал такой стиль?

Само стихотворение во многом сродни эмблеме борцов за свободу, об этом говорят образы-символы, образы-эмблемы, которые мы встречаем в произведении.

В гербе и эмблеме все символы имеют своё значение, несут определённую идею, они сами разворачиваются только при взгляде на них; так и в стихотворении Пушкина образы — символы не требуют разъяснения, они сами ведут за собой и зрительный, и смысловой ряд, подсказывая мысли, действия, поступки.

Вот почему это стихотворение так было любимо будущими декабристами, вот почему практически у всех арестованных по делу восстания были найдены его списки.

ЕЩЁ ОДИН АНАЛИЗ

Это стихотворение — одно из самых известных
политических произведений Александра Сергеевича
Пушкина. Оно написано в жанре дружеского посла-
ния. В XIX веке это был распространенный литера-
турный жанр, к которому Пушкин обращался неред-
ко. Дружеское послание подразумевает предельную
искренность, но это вовсе не означает, что стихо-
творение создано только для названного лица — оно
обращено к широкому кругу читателей.
Известно, что Пушкин не планировал публиковать
послание «К Чаадаеву». Однако стихотворение,
записанное со слов поэта во время чтения в узком
кругу друзей, стало передаваться из рук в руки
и вскоре сделалось широко известным, хотя опу-
бликовано оно было лишь в 1829 году. Благодаря
ему за автором закрепилась слава вольнодумца, а
стихотворение до сих пор называют литературным
гимном декабристов.
Стихотворение адресовано одному из замечатель-
нейшик людей своего времени и близкому другу
Пушкина — Петру Яковлевичу Чаадаеву. В 16 лет
Чаадаев вступил в гвардейский Семеновский полк, с
которым прошёл путь от Бородина до Парижа. В 1818
году, когда было написано стихотворение, он служил
в лейб-гвардии гусарском полку, позже стал извест-
ным философом и публицистом. Он был для Пушкина
образцом приверженности освободительным идеям
(в 1821 году Чаадаев стал членом тайного декабрист-
ского общества «Союз благоденствия »).
в первых строчках послания «К Чаадаеву » содер-
жится намек на беззаботную юность двух молодых
людей. Мирные наслаждения и забавы, надежды
на счастье, мечты о литературной славе связывали друзей:

Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман …
Эпитет тихая (слава) свидетельствует о том, что
друзья мечтали о тихом, мирном счастье. Говоря о
том, что «юные забавы» исчезли, Пушкин приводит
емкое и яркое сравнение: «как сон, как утренний
туман». И в самом деле, ни от сна, ни от утреннего
тумана не остается ничего.
В этих строках сквозит явное разочарование
правлением Александра 1. Известно, что первые
шаги молодого императора вселили в подданных
надежду, что его царствование будет либеральным
(Александр 1 даже обсуждал с ближайшими друзья-
ми планы превращения России в конституционную
монархию), однако надежда эта не оправдалась.
В условиях политического гнёта и бесправия «тихая
слава» была просто невозможна.
Дальше поэт говорит: «Мы ждём … минуты воль-
ности святой » , Эпитет святая свидетельствует
о высоком понимании «вольности ». Сравнение:
«Как ждёт любовник молодой / Минуты верного
свиданья », — подчеркивает страстное желание поэта
дождаться «вольности святой» И даже уверенность в
осуществлении этого (верное свиданье).
В стихотворении противопоставляются два образа:
«власть роковая» и «отчизна»:
Под гнётом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Большую силу приобретает эпитет роковая
(власть) — жестокая, бесчеловечная. А родину поэт
называет отчиеной; выбирая из ряда синонимов
самое интимное и душевное значение.
Важно отметить, что поэт говорит не только о своих
чувствах — он выражает мысли и желания многих
своих единомышленников: «Но в нас горит ещё же-
ланье»; «Мы ждём С томленьем упованья»,
Что же означает «звезда пленительного счастья»,
которая должна взойти? В политической лексике
той эпохи слово «звезда» часто символизировало
революцию, а восход звезды — победу в освободи-
тельной борьбе. Недаром декабристы Кондратий
Рылеев и Александр Бестужев назвали свой аль-
манах «Полярная звезда». Разумеется, Пушкин не
случайно выбрал это слово в послании, обращённом
к своим друзьям.
Обращаясь к читателю с пламенным призывом:
«Мой друг, отчизне посвятим / Души прекрасные
порывы», — поэт выражает уверенность в том, что
«Россия вспрянет ото сна, / И на обломках самовла-
стья / / Напишут наши имена!», Слова «обломки са-
мовластья» означают грядущее падение самодержа-
вия. Поэт призывает к самоотверженному служению
родине, к борьбе за свободу. Для него понятия «па-
триотизм» И «свобода» неотделимы друг от друга. Но
Пушкин понимает, что добровольно пойти на уступки
царь не согласится. Именно поэтому в последних

Чтобы лучше понять смысл, перед тем, как читать стих «К Чаадаеву» Пушкина, стоит ознакомиться с историей его создания. Произведение было написано в 1818, всего через год после окончания поэтом лицея. Оно не предназначалось для печати и широкого круга читателей. Пушкин посвятил его лучшему другу, наставнику, единомышленнику, с которым давно был знаком и доверял даже сокровенные мысли. Стихотворение создано в виде свободного послания и было адресовано Петру Чаадаеву как личное письмо. Но, после прочтения для самых близких знакомых, неправильный вариант текста получил огласку, и в 1829 году без согласия автора был опубликован.

Некоторые восприняли стихотворение как прямое обращение и стимул к действию. Считается, что именно оно вдохновило декабристов на открытое проявление недовольства властью. Хотя до этого Пушкин осторожничал и не выносил свои политические взгляды на суд общественности. Скорее всего, «К Чаадаеву» тоже не было явным призывом. Поэт лишь поделился с человеком, к мнению которого прислушивался, возникшими мыслями, выразив недоверие к правящей верхушке. В стихотворении звучит мотив некоего переосмысления основных идеалов и стремлений. Поэт принимает своё взросление, оставляя позади юношеские взгляды. Он понимает, что некоторые желания были ошибочными и слишком утопическими, поэтому недолговечными. Пушкин начинает задумываться о чём-то большем и значимом, чем просто литературная слава. Поэт не отрекается от своего творческого призвания, но хочет применять его для высших патриотических целей, по средствам слова посвящая себя служению Родине. Автор выражает надежду на то, что политическая обстановка в стране ещё может измениться, если власти выполнят свои обещания. В противном случае, Пушкин не собирается ограничиваться лишь одними ожиданиями. Он считает, что нужно верить в силу своего духа, правильность идеалов и стараться воплотить мечты в реальность. Полагаясь на собственную честь, стремление к истинной свободе, желание освободиться от давящего гнёта, можно добиться обретения разочаровавшимся в царе российским народом новой надежды. По мнению поэта только совместные действия способны привести к свержению деспотической власти.

Чтобы выучить полный текст стихотворения Пушкина «К Чаадаеву» для урока литературы (9 класс), можно перечитывать его онлайн или скачать с нашего сайта.

Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит еще желанье;
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Литература — 9

АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН

1799-1837

…в мой жестокий век восславил я Свободу
И милость к падшим призывал.

А.С.Пушкин

В.Г.Белинский, сравнивая творчество Пушкина с морем, вобравшим в себя ручейки и реки предшествующей литературы, одной из могучих рек считал поэзию Г. Р.Державина.

ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО

На формирование идейно-политических взглядов А.С.Пушкина большое влияние оказали годы обучения в Царскосельском лицее. В программе лицея большое внимание уделялось общественно-политическим наукам. Профессора доносили до учеников идеи Французской революции, раскрывали идеалы свободы и демократии, формировали в лицеистах дух подлинного патриотизма. После лицея Пушкин поселился в Санкт-Петербурге. Здесь он общался с прогрессивными общественно- политическими деятелями, посещал занятия общества «Арзамас», затем участвовал в работе кружка «Зеленая лампа».Петербургский

Послание
– это жанр лирики, стихот- ворное про- изведение, написанное в форме письма или обращения к какому-ни- будь лицу или лицам

период творчества Пушкина особенно насыщен вольнолюбивой лирикой. В оде «Вольность» поэт выражает желание жертвенно служить идее освобождения страны от рабства. Жанровый диапазон гражданской лирики поэта простирается от оды до эпиграммы¹ . В гражданской лирике Пушкина большую роль играл один из излюбленных пушкинских жанров – жанр стихотворного послания.

К ЧААДАЕВУ

• Любви, надежды, тихой славы
• Недолго нежил нас обман,
• Исчезли юные забавы,
• Как сон, как утренний туман;
• Но в нас горит еще желанье,
• Под гнетом власти роковой
• Нетерпеливою душой
• Отчизны внемлем призыванье.
• Мы ждем с томленьем упованья
• Минуты вольности святой,
• Как ждет любовник молодой

• Минуты верного свиданья.
• Пока свободою горим,
• Пока сердца для чести живы,
• Мой друг, отчизне посвятим
• Души прекрасные порывы!
• Товарищ, верь: взойдет она,
• Звезда пленительного счастья,
• Россия вспрянет ото сна,
• И на обломках самовластья
• Напишут наши имена!

1818

¹ Эпиграмма – небольшое сатирическое стихотворение, высмеивающее какое-либо лицо или общественное явление.

5370. «ЗВЕЗДА ПЛЕНИТЕЛЬНОГО СЧАСТЬЯ…» | Максим Бутин

1. Текст.

А. С. Пушкин
К Чедаеву

Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит ещё желанье,
Под гнётом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждём с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждёт любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдёт она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

1818

2. Смысловой центр всего стихотворения — «звезда пленительного счастья». Всё прочее — или подготовка к счастью, или план действий по его завоеванию. Сейчас мы это подробно рассмотрим.

В самом деле, сперва формулируются неверные стереотипы и ложные компенсаторы, от которых следует абстрагироваться.

Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман…

Итак, туман развеялся. Что же осталось? Осталось желание, желание покамест непонятно чего, но громадного светлого и чистого. И это желание не в силах задавить и гнёт роковой власти, под которой мы все находимся.

Но в нас горит ещё желанье,
Под гнётом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье…

Дальше желание определяется. Это желание, то жажда вольности. Какая ж вольность под гнётом!

Мы ждём с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждёт любовник молодой
Минуты верного свиданья.

И в этом томленье упования звучит призыв объединиться в исполнении этого желания.

Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!

А что же отчизне нужно? Как душам согласовать свои прекрасные порывы с нуждами этой громадины, отчизны?

Товарищ, верь: взойдёт она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Отчизне нужно скинуть гнёт самовластья над собой. Препятствием к свободе служит самовластье в России. Его, именно его надо разрушить. И тогда имена первых разрушителей самовластья и вдохновителей на борьбу с ним напишут на обломках, образовавшихся в ходе предпринятой деконструкции. Это уже постпобедные празднества и необходимые символы. Это как надписи русских солдат на стенах и колоннах Германского Рейхстага в 1945 году. Надписи несколько иные, чем те, о которых мечтал А. С. Пушкин. Но принципиально всё то же.

3. «Звезда пленительного счастья», получается, действительно смысловой центр стихотворения, к нему всё вторичные и даже технические смыслы тяготеют. Поэтому-то и стоит приглядеться к нему.

Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы…

Это «пока» может показаться чудовищным. Горенье свободой, именно той святой вольностью, и живые для чести сердца — явления временные. И даже суть средство для какой-то цели. Какой? Эта цель — звезда пленительного счастья. А что такое пленительное счастье? Счастье настолько полное и неизбывное, что оно пленяет вкусивших его. То, что пленяет, держит в плену пленяемых. Святая вольность и честь приносятся этому плену в жертву, оказываются средством, расходуемым ресурсом для сдачи в плен счастью.

А как же звезда? Может не для пленительного счастья, а для звезды пленительного счастья стоит свергать самодержавие в России? Можно, конечно, настаивать и на астрономическом целеуказании поэта. Но, думается, звезда сюда привлечена для освещения пленительного счастья. Эта звезда — прожектор, освещающий лагерь пленённых счастьем.

4. Не меняйте ум и свободу на счастье и сытость. Даже пленительные. Даже звёздные.

2021.09.21.

Анализ стихотворения «К Чаадаеву. «К Чаадаеву» А. Пушкин Исчезли юные

«К Чаадаеву» Александр Пушкин

Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит еще желанье,
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Анализ стихотворения Пушкина «К Чаадаеву»

Стихотворение «К Чаадаеву», написанное Пушкиным в 1818 году, до сих пор считается литературным гимном декабристов. У этого произведения довольно необычная история, так как автор не планировал его публикацию. Однако, записанное со слов поэта во время чтения в узком кругу друзей, стихотворение «К Чаадаеву» стало передаваться из рук в руки, пока не было опубликовано с некоторыми искажениями в альманахе «Северная звезда» лишь в 1929 году. Тем не менее, именно благодаря этому произведению за Александром Пушкиным, который был дружен со многими декабристами, закрепилась слава вольнодумца , в результате чего поэт дважды побывал в ссылке, куда был отправлен царем Александром I, не желавшим, чтобы поэт своими стихами «смущал умы» высшего общества.

Петр Чаадаев был давним другом Пушкина, с которым поэта связывали не только теплые и доверительные отношения, но и общие стремления. Будучи лицеистом, Пушкин подолгу любил беседовать с Чаадаевым, который к тому времени уже был студентом Московского университета, обсуждая с другом политическую ситуацию в России. С возрастом дружба лишь окрепла, и Петр Чаадаев был одним из немногих, кому Пушкин доверял свои самые сокровенные мечты и желания. Примером этому может служить стихотворение «К Чаадаеву», перовые строчки которого содержат намек на беззаботную юность двух молодых людей, опьяненных своими литературными успехами и общественным признанием. Кроме этого, между строк в первом четверостишье сквозит явное разочарование правлением Александра I , который провозгласил себя либералом и реформатором, однако режим его правления ознаменовался жестким периодом реакции, репрессиями и последующим подавлением восстания декабристов.

Далее поэт отмечает, что мнимая слава и юношеский максимализм не смогли убить в его душе желания изменить мир к лучшему и избавить Россию от самодержавия. При этом Александр Пушкин акцентирует внимание читателей на том, что отмены крепостного права, которую на словах провозгласил царский режим, так до сих пор и не произошло. «Мы ждем с томленьем упованья минуты вольности святой», — пишет поэт, подразумевая, что его поколение еще не утратило надежду на изменение государственного строя. Вместе с тем Пушкин понимает, что добровольно пойти на уступки ни царь, ни его окружение, погрязшее в пороках, никогда не согласятся.

Именно поэтому в последних строчках стихотворения «К Чаадаеву» содержится открытый призыв к свержению самодержавия . Примечательно, что столь открыто и смело подобная идея, прозвучавшая в произведении Пушкина, была высказана впервые. Афишировать свою точку зрения молодой поэт, к этому времени уже переставший верить многочисленным обещаниям царя, не собирался. И этот факт подтверждают многие биографы Пушкина, отмечая, что стихотворение «К Чаадаеву» было доставлено адресату, и вскоре сам Пушкин о существовании этого шедевра литературного вольнодумства попросту забыл. К тому времени Петр Чаадаев не только являлся членом тайной масонской ложи, но и успел примкнуть к обществу будущих декабристов под названием «Союз благоденствия». Стихотворение Пушкина его участники восприняли, как призыв к действию, уверовав в то, что «на обломках самовластья напишут наши имена». Впоследствии, когда заговор против царя был раскрыт, и многие представители знаменитых дворянских фамилий отправились в Сибирь, Александр Пушкин неоднократно укорял себя за неосторожность и сожалел, что не смог разделить участь людей, которые близки ему по духу, справедливо считая, что именно стихотворение «К Чаадаеву» заставило декабристов совершить попытку государственного переворота. Поэтому имя Пушкина неразрывно связано с декабристами, которых он вдохновил на открытую борьбу с самодержавием, впоследствии воспетую многими русскими поэтами.

Александр Сергеевич Пушкин — величайший поэт русской литературы. Его лирика связана со свободой. Он был одним из декабристов. Многие декабристы были его лицейскими друзьями.
Александра Сергеевича Пушкина волновала тема свободы, его отчизны, судьба России, ее история. Это он подчеркивает в своих воспоминаниях о Царском Селе. О судьбе России Пушкин писал в оде “Вольность”:
Самовластительный Злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
Это стихотворение было написано в 1817 году. К его написанию, возможно, Пушкина подтолкнуло произведение Карамзина “История государства Российского”. В данных произведениях перекликаются темы оды “Вольность”. За такие стихи в 1820 году А.С. Пушкин был сослан в ссылку. Он не поддерживал крепостное право и боролся против самодержавия.
Восстание 1825 года изменило жизнь Александра Сергеевича. Он переживал за своих друзей. Но в то же время был огорчен тем, что не мог принимать участия в восстании. Пушкин пишет стихотворение “К Чаадаеву”. Точная дата его написания остается под вопросом, но относят его к 1818 году. Можно сказать, что это стихотворение переполнено чувствами автора, его переживаниями. Общаясь с такими людьми, как Чаадаев, Пушкин рос настоящим патриотом своей страны:
…Товарищ, верь: взойдет она,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут каши имена!
У Пушкина появлялось все больше вольнодумства, свободомыслия.
По причине ссылки Пушкин не мог связаться с друзьями. Он не видел их и не переписывался. Но как-то он пишет письмо И.И. Пущину. В этом послании Александр Сергеевич пытается всячески поддержать Пущина, напоминает о лицейских годах:
…Да голос мой душе твоей
Дарует то же утешенье,
Да озарит он заточенье
Лучом лицейских ясных дней!
К декабристам Пушкин обращает и свое послание в лицейскую годовщину “19 октября 1827 года”:
Бог помочь вам, друзья мои,
И в бурях, и в житейском горе,
В краю чужом, в пустынном море
И в мрачной пропасти земли!
Не забывает о них Пушкин и в своем известном произведении “Евгений Онегин”.
В повести “Пиковая дама” Александр Пушкин описывает жизнь Петербурга того времени, его общества.
Лирика Пушкина вобрала в себя, пожалуй, самые напряженные моменты его жизни. Но также отражались в ней и сладостные минуты. Можно утверждать, что значительную часть своих стихов он посвящает отчизне. Пушкин представлял ее свободной страной.
Лирика Пушкина будет актуальна всегда. В годы его жизни она имела большой успех, так и сегодня мы с восхищением читаем его стихи. Пушкин создал бессмертную литературу. С ней вместе будут жить еще много поколений…

Именно Пушкин показал, что поэзия заключается не только в рифме. Поэзия рождается из наблюдений и переживаний поэта. В его творчестве находят свое отражение все явления окружающей жизни. Источником его вдохновения стала сама жизнь во всей ее повседневности. Тема свободы и вольности является одной из главных тем в лирике А.С. Пушкина. Для него смысл, вкладываемый в понятие свободы, становится своеобразной точкой отсчета. Начиная с “Лициния”, поэт посвящает свои лучшие произведения свободе.
В разные периоды своего творчества поэт по-разному объясняет понятие свободы, понимает значение ее в жизни общества, в своей личной жизни. Эту тему помогают понять и раскрыть следующие стихотворения: “Вольность”, “К Чаадаеву”, “Узник”, “Во глубине сибирских руд…”, “Деревня”.
После окончания лицея Пушкин пишет оду “Вольность”. Вольнолюбивая атмосфера лицея оказала на него огромное влияние. Стихотворение было написано в 1817 году. Еще в самом начале Пушкин заявляет, в честь кого написана эта ода:
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок…
Главная мысль этого стихотворения заключается в том, что закон должен быть превыше всего, а власть должна подчиняться ему. Пушкин понимает, что не только цари не должны властвовать над законом, но и народ не должен преступать его. В этот период Пушкину были близки по взглядам и убеждениям будущие декабристы, и в стихотворении “Вольность” он открыто призывает угнетенных людей бороться за свободу. В нем Пушкин не только упрекает и осуждает властителей, но и касается самого Александра I. В стихотворении присутствует много противоречий, но оно является одним из главных произведений, которое раскрывает тему свободы. Оно призывает и к борьбе, и призыв этот обращен к угнетенным:
…Тираны мира! трепещите!
А вы, мужайтесь и внемлите,
Восстаньте, падшие рабы!
Стихотворение “Узник” было написано в 1822 году. Это одно из романтических стихотворений, написанных на тему свободы. Пушкин рассказывает о себе как об узнике, томящемся в темнице. Поэт в ссылке, он оторван от друзей, близких, за ним постоянно следят, даже на воле он чувствует себя узником в темнице:
Сижу за решеткой в темнице сырой…
Пушкин называет орла “мой грустный товарищ”, ведь оба они в неволе, оба стремятся к свободе. Стихотворение отражает настроения передовых людей эпохи, их протест против самодержавия. Эти мысли близки и народу, боровшемуся за свое освобождение.
Следующее не менее яркое произведение — послание “К Чаадаеву”. Он дружил с Чаадаевым — совершенно удивительным человеком, выдающимся философом. “Ты был целителем моих душевных сил”, — сказал о нем поэт. Пушкин и Чаадаев мечтали об освобождении России от гнета самодержавия. Но Чаадаев не был уверен в скором осуществлении их надежд. В этом стихотворении продолжается тема свободы и вольности:
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Декабристы широко использовали послание в революционных листах. В конце этого стихотворения Пушкин высказывает свои лучшие надежды на светлое будущее:
…взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна…
Любовь к Родине у Пушкина неразрывно связана с борьбой за ее свободу. Чувства, высказанные в стихотворении, находят точное и яркое отражение в словесных образах. По-новому звучит тема свободы в лирике Пушкина после событий 14 декабря 1825 года. Многие из друзей поэта были на Сенатской площади в день восстания, посвятили себя служению Родине. В своем стихотворении “Во глубине сибирских руд…” он обращается именно к этим чудесным и смелым людям.
Тесная дружба связала его с декабристами Пущиным и Рылеевым. Он пытается поддержать своих друзей, он верит в их освобождение. Пушкин тяжело переживал разлуку с товарищами. Друзьям были посвящены стихи “К Чаадаеву”, “Во глубине сибирских руд…” и многие другие.
Поэт не менял свои взгляды, желаемой свободы не чувствовал, сильно тосковал по друзьям-декабристам. Пушкин сочувственно относился к ссыльным декабристам, участвовал в проводах их жен в Сибирь и передал с ними свои стихи, среди них было послание Пущину и послание в Сибирь, “Дум высокое стремленье” — думы о свободе, о счастье народа. Пушкин верит: “не пропадет ваш скорбный труд”, за который эти мужественные люди отдали свои жизни. Найдутся люди, которые будут продолжать их борьбу за свободу. Поэт завершает стихотворение уверенностью в победе:
Оковы тяжкие падут,
Темницы рухнут — и свобода
Вас примет радостно у входа,
И братья меч вам отдадут.
От имени декабристов Пушкину ответил Одоевский:
_ Наш скорбный труд не пропадет:
Из искры возгорится пламя.
Стихотворение “Деревня” было написано в 1819 году. Оно состоит из двух частей. В первой сельская местность описывается как райский уголок, где можно найти покой и вдохновение. Но вторая часть совершенно иного характера. Она полностью противоречит первой. В этой части Пушкин разоблачает жестокое крепостничество.
Пушкин предугадал проблемы следующих веков. Это был настоящий поэт, пробуждающий добрые чувства в душах людей. Пушкин победил время и пространство. Он был непризнанным гением. Его эпоха все дальше от нас, а его произведения по-прежнему актуальны. И, по-моему, сегодня особенно необходимо всем читать книги этого бессмертного творца, чтобы воспитать в себе настоящего человека.

Писать о Пушкине — значит писать о целой русской литературе.
В.Г. Белинский
Пушкин — один из первых русских поэтов, который стал задумываться о необходимости не только формального освобождения народа, но и его духовного раскрепощения. Нам дорог Пушкин, драматург и прозаик, поэт и просто “русский мещанин”. Его стихи и поэмы, письма и драмы — большой и нужный учебник. Но предмета, которому он посвящен, нет в аттестате зрелости как такового: слишком сложно для школьной программы. Сложно потому, что учит Поэт быть Человеком, а этот курс рассчитан на всю жизнь.
Судьбы людей всегда волновали Пушкина. В центре творчества поэта — жизнь его современников, страдания, выпавшие на долю тех, кто беззаветно боролся за свободу. Он умел в самый нужный момент помочь людям обрести веру в будущее. Для Пушкина идея свободы неразделима с Отечеством, с идеей патриотизма. Он считает, что именно в этом и состоит его дар как поэта и гражданина перед Родиной. Об этом он пишет в стихотворении “К Чаадаеву” (1818 год), которое превращается из дружеского послания в политическое:
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Поэт делится с другом и единомышленником, соратником по борьбе своими мыслями. Он говорит о разочаровании в “тихих, мирных” идеях романтизма и обретении нового идеала “вольности святой”, которая обязательно наступит. Пушкин говорит о том, что юношеские мечты, надежды не сбылись, “исчезли юные забавы, как сон, как утренний туман”. Но стремление к новой жизни не умерло в душе поэта. Он зовет за собой Чаадаева не падать духом, посвятить Отчизне “души прекрасные порывы”:
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
В стихотворении “К Чаадаеву” сочетаются революционный дух и пламенный патриотизм. В нем выражается оптимистическое настроение. Пушкин хочет, чтобы его жизнь, его стихи приносили пользу родине. Он готов направить все свои силы на обновление России. Поэт против царизма, называя его “самовластьем”. Он абсолютно уверен, что самодержавие падет, что справедливость восторжествует.
Помимо общих вольнолюбивых идей, ода “Вольность” содержала также прямые политические намеки на события недавнего прошлого. В стихотворении автор выразил недовольство российским монархом того времени — Александром I. Пушкин не был противником монархии. Он хотел, чтобы на троне восседал справедливый, гуманный, мудрый правитель. Поэта возмущает несоблюдение монархом закона, он пишет: “Владыки! вам венец и трон дает Закон — а не природа…”. Монархия — власть законная, но монарх не должен ставить себя выше закона, он должен строго соблюдать закон: “Стоите выше вы народа, но вечный выше вас Закон”. Пушкин считает неприемлемым то, что страной правит человек, не подчиняющийся закону. Юный поэт обличает “тиранов мира”, которые лишают народ его права на свободу. Он уверен, что те, кто нарушает закон, рано или поздно будут наказаны. Слова:
Самовластительный Злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу —
не без основания относились к Павлу I и его ближайшим потомкам, о гибели которых говорит поэт. Ода “Вольность” представляет собой образец гражданской лирики. Поэт использует здесь традиции классицизма, но развивает их в революционно-декабристском направлении.
В пушкинские времена в деревне господствовало крепостничество. О нем Пушкин часто писал в своих стихах. В 1819 году он гостил в имении родителей — Михайловском. Там поэт прожил некоторое время, познакомился с деревенским бытом, столкнулся с проявлениями крепостнических отношений. Под впечатлением поездки поэт написал стихотворение “Деревня”. Пушкин выступает здесь непримиримым противником крепостного права, “другом свободы”. Стихотворение начинается с картины деревенской природы. Поэт любит природу больше, чем “пиры” и “забавы”, ему дороже “мирный шум дубрав” и “тишина полей”. Но на фоне природы поэт видит социальное неравенство, разделение людей на “бар” и “рабов”. Пушкин видит, что закон попирается не только в Петербурге и Москве, а во всей России: “Здесь барство дикое, без чувства, без закона”. Но, развернув описание красот сельской природы и удовольствий уединения на ее лоне, поэт резко и неожиданно отказывается от этих удовольствий:
Но мысль ужасная здесь душу омрачает:
Среди цветущих нив и гор
Друг человечества печально замечает
Везде невежества убийственный позор.
Пушкин возмущен порядками, установившимися в деревне. Ценящий больше всего свободу, поэт не может смириться с попирающим права народа на свободу крепостным правом. Но в последних строках Пушкин выражает надежду, что царь все-таки внемлет призывам поэта и вернет “земледельцам” свободу.
Читая Пушкина, размышляя над его творением, мы становимся мудрее, чище, светлее, добрее, а душа наша очищается от рабских оков повседневности иобретает крылья. Пушкин первым в русской литературе возвел свободу в ранг единственной человеческой потребности, едва ли не единственным осмелился отдать ей свою жизнь, не получая практически ничего взамен…

Неволя была, кажется, музою-вдохновительницею нашего времени.
А Вяземский
Свобода — ключевое понятие творчества Пушкина. Для Александра Сергеевича свободная и честная Россия всегда была предметом его мечтаний. Поэтому эта общественная тема, тема народа и его судьбы, звучит во многих стихотворениях и произведениях Пушкина. Тема свободы занимала одно из главных мест в его творчестве.
В юношеские годы Пушкин пишет стихотворение “К Чаадаеву” (1818 год) и посвящает его своему другу, который оказал на него огромное влияние. Беседы с Чаадаевым возвышали Пушкина, возбуждали в нем патриотические чувства. В своем горячем юношеском послании поэт, говоря о страстном желании увидеть
родину свободной, сравнивает эту мечту с чувством страстного любовника:
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья…
Поэта соединяло с Чаадаевым чувство дружбы и единомыслия еще со времен учебы Пушкина в Царскосельском лицее. В эти же годы у них начинает формироваться чувство настоящей любви к своему отечеству. Подтверждение этому — строки из стихотворения:
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Заключительные строки данного лирического произведения звучат так, словно призывают к подвигу, который каждый понимал как революцию, как действие. Этими строками Пушкин еще раз напоминает о том, что лучшее время жизни, самую сильную и самоотверженную пору надо посвятить отчизне. Таким образом, стихотворение А.С. Пушкина “К Чаадаеву” стало своеобразным посланием для последующих поколений.
Такое же настроение носят и другие лирические произведения Пушкина. Например, “Лицинию” (1815 год), (“Вольность” (1817 год). В них лирический герой так страстно провозглашал идеи свободы и справедливости, освобождения от самовластия, призывал посвятить себя отчизне. Как мы видим, лирический герой преддекабристской лирики гневно обличал самодержавие, крепостное право. В то же время он еще был полон веры самого поэта в возможность истинного счастья, обусловленного свободой русского народа.
Декабристское восстание и его печальный исход не убили в лирическом герое той страсти к свободе, какая была в нем до этих дней. По-прежнему, какой бы стороны жизни ни касались стихотворения поэта, они так или иначе связаны с идеей свободы. Но теперь лирический герой — это человек, переживающий и сочувствующий своим друзьям, которые за участие в восстании были сосланы в Сибирь. Несмотря на это, герой лирических произведений Пушкина остается верным декабристским идеалам и призывает своих современников хранить верность идеям декабристов. Особенно ярко выражены эти мысли в послании в Сибирь (1827 год), где лирический герой страстно сочувствует декабристам и желает отдать им все свои душевные силы, часть своего сердца, чтобы только облегчить их страдания. Эти чувства мы слышим в строках данного стихотворения:
Любовь и дружество до вас
Дойдут сквозь мрачные затворы,
Как в ваши каторжные норы
Доходит мой свободный глас.
Также мы видим, что оптимистическое настроение поэта не пропало, а стало еще большим. Вселяя надежду о светлом будущем России в сердца своих друзей-декабристов, он пишет о том, что справедливость все-таки восторжествует и наступит долгожданная свобода:
Оковы тяжкие падут,
Темницы рухнут — и свобода
Вас примет радостно у входа,
И братья меч вам отдадут.
Знаменитый критик В.Г. Белинский так писал о поэзии Пушкина: “Поэзия его чужда всего фантастичного, мечтательного, ложного, призрачно-идеального; она вся проникнута насквозь действительностью… Читая Пушкина, можно превосходным образом воспитать в себе человека”. Я полностью согласна с этим мнением и считаю, что именно поэтому творчество А.С. Пушкина актуально и по сегодняшний день.
И еще я думаю, что весь мир читает произведения Пушкина потому, что именно у этого писателя действительно можно научиться искренности чувств и воспитать в себе настоящего человека.

По лирике А. С. Пушкина

Твой стих, как божий дух, носился над толпой;

И, отзыв мыслей благородных,

Звучал, как колокол на башне вечевой,

Во дни торжеств и бед народных.

М. Ю. Лермонтов

Первая треть XIX века… Прошло время надежд на либеральные преобразования, о которых в начале своего царствования разглагольствовал Александр I. Начались

Гонения на свободомыслящих людей. И не все выдерживали. Некоторые гнули спины под все ожесточающимся напором реакции, другие, замаливая “грехи молодости”, переходили в лагерь царизма. Лишь неколебимо высилась фигура гиганта — фигура Пушкина. Он был

Одним из немногих, кто продолжал петь песнь Свободе, Равенству и Братству.

Грянул 1837 год. Часы пробили полночь в русской литературе: рука убийцы остановила “сердце поэта”. “Погиб поэт, невольник чести”, — скажет молодой М. Ю. Лермонтов в

Стихотворении “Смерть Поэта” и добавит:

Угас, как светоч, дивный гений,

Увял торжественный венок.

Но до этих горьких слов была жизнь Поэта, жизнь, пусть короткая, но яркая, которая оставила нам творения ума и сердца, по силе чувств не знающие равных себе…

Молодой А. С. Пушкин, только что окончивший Царскосельский лицей, оказался перед

Прозой жизни, столкнулся с несправедливостью крепостнического строя. Россия после славных побед над Наполеоном начинала поддаваться губительному гниению изнутри; не выдерживая испытания временем, рушились вековые устои самодержавия; захватническая внешняя политика царя хоть в какой-то мере должна была затушевать классовые противоречия, отвести взгляд здравомыслящего человека от проблем внутренних, разжечь в каждом чувство национализма… Россия превращалась в “жандарма Европы”, сама задыхаясь под властью тирана.

Увы! Куда ни брошу взор —

Везде бичи, везде железы,

Законов гибельный позор,

Неволи немощные слезы, —

Писал поэт в своей оде “Вольность”. Но не только пессимизмом веет от этого произведения поэта. Оно призывает и к борьбе, и призыв этот обращен к угнетенным: “Восстаньте, падшие рабы!” Страшной «ненавистью дышат пушкинские строки:

Самовластительный Злодей!

Тебя, твой трон я ненавижу,

Твою погибель, смерть детей

С жестокой радостию вижу.

Стихотворение “К Чаадаеву” — философские раздумья молодого человека, который должен сделать выбор в жизни, выбор, который приходилось делать каждому, избирая дорогу “народного заступника” или дорогу “страстей раба”. Рылеев, Пестель, Кюхельбекер, Чаадаев, Пушкин выбрали первый путь.

Прошла пора юношества:

Любви, Надежды, тихой славы

Недолго нежил нас обман,

Исчезли юные забавы,

Как сон, как утренний туман.

И А. С. Пушкин утверждает и проповедует не уход от борьбы, не пассивную романтику со

Стонами, вздохами, а битву за светлое будущее Отчизны:

Нов нас горит еще желанье,

Под гнетом власти роковой

Нетерпеливою душой

Отчизны внемлем призыванье.

Мы ждем с томленьем упованья

Минуты вольности святой,

Как ждет любовник молодой

Минуты верного свиданья.

“Минута вольности святой” — разве ради этого не стоит жить?! Верой в грядущее счастье

Народов России пронизаны последние строки этого послания:

Товарищ, верь: взойдет она,

Звезда пленительного счастья.

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья

Напишут наши имена!

Но гимн свободе, прозвучавший здесь, утверждает еще и необходимость посвятить

Всего себя борьбе, ибо только тогда, когда все люди осознают эту необходимость, сумеют

Они искоренить “барство дикое”, которое “без чувства, без закона присвоило себе

Насильственной лозой и труд, и собственность, и время земледельца”:

Пока свободою горим,

Пока сердца для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы!

Безрадостная русская действительность обрела достойного противника в лице Пушкина: в

Стихотворении “Деревня” поэт использует антитезу, с помощью которой он противопоставляет красоту русской природы суровой правде жизни. Этим он добивается

Такого реального изображения “невежества”, что становится страшно и горько видеть язвы на теле Родины.

Всего две строчки:

Здесь девы юные цветут

Для прихоти бесчувственной злодея,

Говорят нам о поруганной чести народа страны, страны, которую царь называл “самой

Цивилизованной страной в Европе”.

Злые языки обвиняли поэта в отсутствии патриотизма. Да, действительно, патриотизм

Поэта — это не восхваление самодержавия и царской семьи, не восхваление внешнеполитической деятельности царизма, не преклонение перед “либерализмом”

Бюрократического аппарата государства. Он бичует и обличает все это (ода “Вольность”,

“Деревня”, “На Аракчеева”). Это патриотизм, который разовьет М. Ю. Лермонтов

В своих произведениях: “Прощай, немытая Россия!”, “Родина” и других.

А. С. Пушкин никогда не боялся высказывать такие мысли, от которых у царя и его

Сановников “ползали мурашки по телу”:

Мы добрых граждан позабавим

И у позорного столпа

Кишкой последнего попа

Последнего царя удавим.

Находился в Петербурге, Пушкин ответил: “С друзьями”, то есть с декабристами, на

Сенатской площади.

Служение Отчизне — этот факел пронес поэт через всю жизнь, эпоху махровой реакции,

Последовавшей за разгромом восстания 1825 года. Он находит в себе силы, чтобы заявить:

“Я гимны прежние пою…” В послании “В Сибирь” поэт пишет о благородном поприще

Своих товарищей:

Во глубине сибирских руд

Храните гордое терпенье,

Не пропадет ваш скорбный труд

И дум высокое стремленье.

Поэт верит, что одиночество его не вечно, справедливость восторжествует, и он снова

Увидит своих друзей на свободе:

Оковы тяжкие падут,

Темницы рухнут — и свобода

Вас примет радостно у входа,

И братья меч вам отдадут.

В 1837 году снежный ком, который образовался из заговоров и сплетен светского общества, наконец сорвался с места… И поэт не выдержал, как не выдерживает могучий дуб, корни которого исподтишка подтачивали “крысы”. Поэт погиб, но не смогли забыть его песнь, ибо люди уже “видели его крылья”, ибо исчезают поэты, но остается написанное.

Эта песнь звучала потом все громче и громче, вбирая в себя, как в единую симфонию, музыку М. Ю. Лермонтова и Н. А. Добролюбова, Н. А. Некрасова и Н. Г. Чернышевского, в симфонию свободы всей русской литературы.

Эту песнь слышим сейчас мы, потомки борцов за народное благо, мы, воспитанные поэзией Пушкина, который несет в себе безграничную любовь к Родине, несет в себе силу, делающую нас чище, прекраснее, делающую нас духовно богаче.

«Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!»

1818 А. С. Пушкин.
____________

Мы знаем, что придёт пора,
Когда не будет битв кровавых
И наша мощная Держава
Очнётся от дурного сна!

И осквернителям идей
Воздастся всем — без исключения!
И, как по- божьему велению,
Исчезнет зло в сердцах людей.

Пока наш пульс упрямо бьётся
И вера теплится в сердцах,
Как птица в белых небесах-
Свобода с нами остаётся!

Пока душа не знает мрака
Она, как чистая роса,
Что в летний зной даёт лесам
Воды, живительную влагу.

Пока мы вместе — как один,
В порыве благостных стремлений,
Оставив в прошлом наваждения,
Свой мир прекрасный сотворим!

Покинув тропы заблуждений,
Откроем райские врата!
И, лиры,нежная струна
Затронет душу пробуждением!

Мы знаем, что взойдёт она-
«Звезда пленительного счастья!»
Россия вспрянет ото сна»,
Преодолев судьбы ненастья-
Свои прославит имена!

Рецензии

Галочка,спасибо большое за стих «Звезда пленительного счастья»
Я думаю, что Россия расправит крылья и народ в достатке будет жить.Бог даёт
воду и праведникам и не верующим и солнце светит для одних и других
Повернитесь к Богу лицом.Тамара Турчинская
Спасибо за оценку моего стиха.

Портал Стихи. ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора . Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом . Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании

22-10-1999

В 1936 году «Литературная газета» (№ 7) опубликовала письмо двух шахтеров председателю Совнаркома В. М. Молотову. Уже вовсю раскручивался маховик всесоюзного праздника — столетия со дня смерти Пушкина. Кажется, еще никогда в годовщину смерти не готовились гулять с таким энтузиазмом. Газеты писали о возросшей культуре пролетариата, который борется «за Пушкина», о проникновении в пушкинистику троцкистов, о контроле пролетарских масс над пушкинистами. В духе времени рабочие доносили Молотову, что в стихотворении «К Чаадаеву», опубликованном в новом издании сочинений Пушкина, ими, шахтерами, обнаружены искажения. Оказывается, вместо «Заря пленительного счастья» в новом издании поэта было написано «Звезда пленительного счастья», а вместо «тихой славой» в тексте значилось «гордой славой».

Каждый, мало-мальски знакомый с отечественной системой, понимает, как появляются в прессе подобные письма трудящихся. Правда, насчет «зари» шахтеры ошибались, но в той напряженной ситуации редакторы нового пушкинского издания решили, что «гордая слава» Пушкина лучше «тихой». После публикации письма пушкинисты гордо рапортовали Совнаркому и в газету: оба внесенных изменения основаны «на более достоверных, чем в предыдущих изданиях, текстах». От имени советских пушкинистов Борис Мейлах благодарил шахтеров за помощь литературоведам (1). Вернулись к «тихой славе» тихо, ведь это значило смягчить революционный пафос Пушкина.

Стихотворение, о котором речь, — едва ли не самое известное в русской литературе:

Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит еще желанье,
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
Проблема узкому кругу специалистов ведома. Версия, одобренная многими пушкинистами, можно сказать, канонизированная, печатается по так называемой копии А. В. Шереметева. А всего, с крупными и мелкими разночтениями, имеется около семидесяти вариантов этого стихотворения — есть над чем поработать текстологам. Трудность в том, что Пушкин рукописи не оставил, а главное, есть свидетельства, что от авторства отказывался. Может, не Пушкин сочинил известное стихотворение Пушкина? А кто же тогда?

Вопрос об авторстве по отношению к тому или иному его произведению — не новый. Первый издатель сочинений Пушкина Павел Анненков включил в собрание все, что сумел собрать, без критического анализа текстов и без доказательств. В более поздних изданиях появилась рубрика «Стихотворения, приписываемые Пушкину». Популярность строк ничего не доказывает. Полтораста лет в школьные хрестоматии включаются стихи «Вишня», которые мы знаем наизусть с детства: «Румяной зарею / Покрылся восток, / В селе за рекою / Потух огонек». И т. д. В большом академическом собрании сочинений говорится, что Пушкин написал их предположительно в 1815 году, и авторство его под сомнение даже не ставится. В десятитомном же академическом собрании 1977-79 годов эти стихи выделены в рубрику «Приписывается Пушкину». Кстати, Анненков напечатал в собрании сочинений Пушкина стихи «О, ты, которая из детства», автором коих, как выяснилось, был князь Вяземский. В российском Самиздате за два столетия погуляли сотни стихов, которые не принадлежали Пушкину, но приписывались ему. Его стихи в сборниках XIX века можно найти под именами других поэтов. Некоторые сочинители сознательно подписывали свои вирши его именем. Охотники сочинить чего-либо «под Пушкина» находятся по сей день. Только в упомянутом выше десятитомнике таких якобы пушкинских стихотворений — 26. Каждое имеет свою историю.

Если собрать все горячие споры вокруг стихотворения «К Чаадаеву», окажется, что за полтора столетия накопился том полемических статей. Была у нас мысль в силу важности темы издать такую книгу, включив в нее всех спорщиков, жаль, что идея пока не осуществилась. Стихи эти, как нам кажется, — отражение всей кухни, в которой умнейшего поэта России готовили для нужд властей предержащих. До недавнего времени «К Чаадаеву» являлось одной из опорных точек советской концепции о Пушкине, провозвестнике того, что произошло сто лет спустя, то есть Октябрьской революции. На Всесоюзном радио были два списка: запрещенные к исполнению стихи Пушкина и — обязательные, среди которых на первом месте стояло «Любви, надежды, тихой славы…»

Строки эти, хотя и не напечатанные, многим были знакомы еще при жизни Пушкина, а власти интересовались ими всегда. Гением выгодно манипулировать: большой писатель — в какой-то мере энциклопедист, и элементы интереса к чему угодно можно найти, если не в изданном, то в рукописях или пометках на книгах домашней библиотеки. Правители, партии, социальные движения стремились сделать Пушкина единомышленником, использовать авторитет писателя в своих политических, культурных, религиозных целях. Понятно, что до Октября 1917 года значение этого стихотворения замалчивалось, а после, наоборот, его взяли на вооружение.

Как же обстоит дело с авторством стихотворения «К Чаадаеву»? Обратимся к истокам. В списках, скопированных неизвестными лицами, имеется не менее десяти разных его названий: «Послание ***», «Послание к Чаадаеву», «Чедаеву», «Послание к Дельвигу», «К Дельвигу», «К N…», «К N. N.», название по первой строке «Любви надежды, тихой славы» и просто без названия. Фамилия Чаадаева писалась в разных вариантах, Пушкин писал Чедаев. Знакомое нам название «К Чаадаеву» надписал Анненков. В первой публикации стихотворения, состоявшейся, подчеркнем, при жизни Пушкина (Петербург, 1827, без названия), было только четыре строки. Михаил Александрович Бестужев-Рюмин, известный журналист и издатель, напечатал их в своем альманахе «Сириус»:

Нетерпеливою душой
Я жду, с томленьем упованья.
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Под стихотворением он обратился к читателю: «Не думай, чтоб я сделался и стихотворцем, если в сих прекрасных стихах П. заменен мною роковой заветный стих собственным, незначащим. Это только для рифмы». Никто не отреагировал на публикацию, включая Пушкина, но нам ясно, что не случайно издатель написал: «роковой заветный стих». В то время в руках Бестужева-Рюмина находился весь текст, который он «смягчил», но сразу после событий декабря 1825 года нечего было и думать опубликовать стихи полностью. Он заменил строчку «Минуты вольности святой» на «Подруги, сердцу дорогой», но цензура, видимо, и такое не пропустила. Вот почему в комментарии Бестужева-Рюмина осталась фраза о замене рокового стиха. Вернулся издатель к этому намерению два года спустя.

В его же «Северной звезде» (1829) под названием «К N. N.» опубликованы семь стихотворений с благодарностью некоему An за доставку стихов в редакцию. По-видимому, An означает Anonyme. Но придумано, согласитесь, хитро: по-русски это может означать также сокращенную подпись Пушкина, — ведь публика знала, что он много печатался под инициалами А. П. В этой второй публикации было 14 строк: «Под гнетом власти роковой», «Отчизны внемлем призыванье», а также последние пять строк, начинающиеся с «Товарищ, верь» отсутствуют. Возможно, именно из-за странной подписи An, намекающей на точное авторство, публикация вызвала резкую реакцию Пушкина. Сохранился пушкинский черновик письма в какую-то редакцию: «Неуважение к литературной собственности сделалось так у нас обыкновенно… В числе пьес, доставленных г-ном An, некоторые принадлежат мне в самом деле; другие мне вовсе не известны». Был ли послан протест неизвестно, в печати он появился через полвека.

Среди семи опубликованных в «Северной звезде» за подписью An стихов было пять стихотворений Пушкина о любви (имеются автографы), одно стихотворение Петра Вяземского и упомянутое обрезанное стихотворение, которое позже назовут «К Чаадаеву». Пушкин заявил: «другие мне вовсе неизвестны» — во множественном числе. Если бы ему не принадлежало одно лишь стихотворение Вяземского из опубликованных семи, он бы сказал «другое». А он сказал «другие». Далее Пушкин пишет: «Г-н An собрал давно писанные и мною к печати не предназначенные стихотворения и снисходительно заменил своими стихами те, кои не могли быть пропущены цензурою». Борис Томашевский в комментариях делает решительный вывод: «Эти слова могут относиться лишь к одному стиху: в послании «К Чаадаеву» стих «Минуты вольности святой» заменен другим: «Подруги, сердцу дорогой»… Таким образом, в этих словах Пушкина мы находим прямое признание, что послание Чаадаеву писано им» (2). Но согласитесь: если это и признание Пушкина, то вовсе не прямое.

Обратим внимание на другую часть письма поэта: «Однако, как в мои лета и в моем положении неприятно отвечать за свои (в черновике у Пушкина добавлено важное слово «уничтоженные», на которое никто из полемистов не обратил внимания. — Ю. Д.) прежние и за чужие произведения, то честь имею объявить г-ну An, что при первом таковом же случае принужден буду прибегнуть к покровительству закона». Принадлежат Пушкину стихи «Любви, надежды, тихой славы» или нет — он равно возмущен самой публикацией. И грозится наказать пирата. Кстати, по поводу пиратских способов издания в газете «Молва» (может, то был ее редактор Николай Надеждин?) чуть позже писалось: «Без позволения сочинителей, не зная не только грамматики — грамоты… у нас всякий уродует, перепечатывая произведения лучших наших писателей, и даже приписывает им то, чего они никогда не писывали» (3).

М. А. Бестужев-Рюмин не угомонился и, возможно, задетый протестом Пушкина, публикует фельетон, в котором высмеивает традицию дружеских стихов, писавшихся в кругу Пушкина, называя этот круг «Обществом друзей взаимного восхваления»: «Почетные члены сего блистательного общества пишут беспрестанно друг к другу послания, в которых истощаются во взаимных похвалах» (4). Пушкин, как известно, не спускал обид и сочинял сатирические сценки под названием «Альманашник». В них Бестужев-Рюмин изображен под именем графомана Бесстыдина. «Альманашник» при жизни Пушкина тоже опубликован не был, однако приятель Пушкина Орест Сомов в «Северных цветах» высказался: «Подписанные Аn [стихи] (которых подлинный сочинитель вовсе не назначал в «Северную звезду»)… здесь загромождены вялыми произведениями самого издателя…» (5). Именно тогда появился термин, вполне актуальный и сегодня: парнасская макулатура.

Сомнения в принадлежности этого стихотворения Пушкину существовали всегда. Проблема непростая. Имеется ряд списков стихотворений, составленных самим Пушкиным, но ни в одном нет «К Чаадаеву». Даже пушкинский автограф, буде он найден, авторства окончательно не докажет: Пушкин мог переписать для себя понравившееся ему стихотворение. Другое дело, черновик с его поправками, но шансы, что такой отыщется, ничтожны.

В коллективных примечаниях сотрудников Пушкинского Дома к сборнику «Пушкин в воспоминаниях современников» (1974) говорится: «Принадлежность этого стихотворения, широко известного в списках, Пушкину в настоящее время является установленной». При переиздании этого показалось недостаточно и добавлено: «твердо установлена» (6). Современникам же поэта и некоторым пушкинистам это не казалось столь очевидным.

Впервые опасное слово «самовластья» в 20-й строке появилось в печати только в 1901 году в книге К. С. Кузьминского «Пушкин, его публицистическая и журнальная деятельность» и прошло незамеченным, ибо запретность тематики отпала. После 1917 года комментарии становятся агрессивными. Выражение «обломки самовластья» однозначно толкуется с тех пор, как разрушение, свержение власти царя, революция. Юлий Оксман полагал, что в послании «К Чаадаеву» содержится даже намек на вынашиваемые Пушкиным планы личного участия в убийстве Александра I. Но в стихотворении «Деревня» Пушкин писал иное: «рабство, падшее по манию царя» — и это стихотворение одобрил сам Александр I.

Декабристы на допросах охотно называли данные стихи пушкинскими, но это также недостаточное доказательство. Даже умнейшие из декабристов (Н. Тургенев, М. Орлов, Н. Муравьев, М. Лунин) рассматривали литературу в качестве средства пропаганды своих идей, и Пушкин был им нужен. Однако мог ли Пушкин вписать себя в список лидеров бунта («напишут наши имена»), о подготовке которого он не знал?

В списках стихов других поэтов, переписанных разными лицами, данное стихотворение можно найти под именами других авторов: Антона Дельвига и Кондратия Рылеева. Тяжелый стих, поэтическая манера и темы барона Дельвига, который вообще отрицательно относился к политике, а если и говорил о ней, то за бутылкой шампанского, — все это делает его авторство столь сомнительным, что от этой мысли приходится отказаться.

Рылеев, имя которого также имеется в списках под этими стихами, действительно был одним из пяти руководителей восстания, приговоренных к смертной казни. Строки звучат: «Товарищ, верь…» Но существуют и другие начала: «Бестужев, верь…» и «Чедаев, верь…». Если считать вероятным авторство Рылеева, то логично предположить, что он обращался в стихе к своему соратнику Михаилу Павловичу Бестужеву-Рюмину, который действительно был одним из лидеров, позже повешенных вместе с Рылеевым. Кстати, Рылеев писал и другие послания к Бестужеву. Разница между Пушкиным и Рылеевым огромна. Пушкин многоплановый, его друзья в это время —

Рыцари лихие
Любви, свободы и вина.
А Рылееву не до любви и не до вина:

Любовь никак нейдет на ум:
Увы! Моя отчизна страждет.
Душа в волненьи тяжких дум
Теперь одной свободы жаждет (8).
Стилистические особенности поэзии Рылеева также можно обнаружить в стихотворении. Это часто употребляемые им слова: отчизна, роковая власть, гнет, честь (как долг сознательного гражданина перед народом). Есть в стихотворении «К Чаадаеву» строка, которая целиком наличествует в поэме Рылеева «Войнаровский» (1825): «Под гнетом власти роковой». Кем из них она заимствована? Такие случаи и у Пушкина имели место, например, «Мой дядя самых честных правил» — вариация крыловского «Осел был самых честных правил», а «Гений чистой красоты» — изобретение Жуковского.

Первым пушкинистом, который поставил вопрос об авторстве научно, был Модест Гофман. Он сделал сообщение в Пушкинском обществе в 1916 году, был редактором полного собрания сочинений Пушкина в 1917-м. События тех лет: мировая война и русская революция — отодвинули продолжение дискуссии. Гофман написал книгу: «Первая глава науки о Пушкине» (Петроград, 1922). В августе 1924 года в Коктебеле сообщение, сделанное еще раз Гофманом, обсудили два поэта (оба авторитетные литературные критики): Максимилиан Волошин и Валерий Брюсов. Оба согласились с Гофманом, что Пушкин послания «К Чаадаеву» не сочинял.

Полемика не закончилась, но политическая ситуация резко изменилась. Гофман поехал за границу. Его выпустили, чтобы договориться о возвращении в Советскую Россию части рукописей Пушкина, вывезенных в Париж. Гофман решил не возвращаться, сделавшись эмигрантом. Новая его книга «Пушкин. Психология творчества (Вторая глава науки о Пушкине)», в которую автор собрал свои статьи из журнала «La monde slave», вышла в Париже (1928).

Под последней статьей Гофмана «Пушкин и Рылеев» в московском сборнике «Недра» (1925) жирным шрифтом напечатано примечание: «Сборник со статьей М. Гофмана, к сожалению, был уже отпечатан, когда редакции стало известно, что статьи, подписанные М. Гофманом, тоже о Пушкине, появились в белогвардейских изданиях. Факт сотрудничества в эмигрантской прессе, хотя бы даже и по академическим вопросам, закрывает отныне Гофману доступ на страницы советской печати» (9). Гайки затягивались, но определенный процент либерализма оставался, ибо статья Гофмана была все-таки напечатана, а на будущее он был лишен слова. Точку в дискуссии ставил советский пушкинист Леонид Гроссман. В статье «Пушкин или Рылеев?» Гроссман доказывал, что стихотворение принадлежит Пушкину. Аргументы следующие.

Пушкин, будучи распространителем антиправительственных стихов, «будил революционный пыл целого поколения». Чаадаев был не менее активной персоной, чем Рылеев и Бестужев. Отдельные слова, такие как «отчизна», «честь» и особенно «томление» у Пушкина встречаются также часто. Стихотворение было опубликовано Александром Герценом и Николаем Огаревым в лондонской «Полярной звезде» за 1856 год с именем Пушкина.

Гофман приводил в доказательство поправку Огарева. В газете «Свобода» (№ 2 от 28 сентября 1872), которую издавал в Сан-Франциско Агапий Гончаренко, бывший наборщик журнала «Колокол», перебравшийся из Лондона в Калифорнию, было напечатано письмо Огарева. Но хотя Огарев заявлял, что стихи «К Чаадаеву» принадлежат Рылееву, Гроссман доказывал, что авторитет «Полярной звезды» сильней.

Через два года начались аресты среди пушкинистов: посажен директор Пушкинского Дома академик Сергей Платонов, затем сослан академик Тарле, отправлены в лагеря около двадцати пушкинистов. Полемика прекратилась, и стихотворение в последующих сочинениях Пушкина печаталось с примечанием: «Как доказал Л. Гроссман». В период борьбы с космополитизмом примечание исчезло.

В 1937 году Гофман возвращается к этому стихотворению, но, конечно, во французской прессе. «Иностранцу трудно понять, что такое для нас Пушкин», — писал он и утверждал еще более уверенно: «Заключительные стихи этого стихотворения (выхваченные при этом из контекста) неосновательно сближаются с политическим стихотворением, приписываемым Пушкину, а в действительности принадлежащим Рылееву, которое оканчивается обращением: «Бестужев, верь, взойдет она. ..» (10)

Ситуацию в какой-то степени помогает понять большая статья наркома просвещения Анатолия Луначарского, открывающая первый том советского полного собрания сочинений Пушкина (1930), где Луначарский объясняет политику партии по отношению к поэту: Пушкин после революции был некоторое время под подозрением, но теперь мы его проверили, и он может строить светлое будущее вместе с нами. Однако «пушкиноведение… надлежит еще переоценить со специальной точки зрения литературоведения марксистского». «Каждое зерно, имеющееся в пушкинской сокровищнице, даст социалистическую розу» (11). «К Чаадаеву» и было одним из таких зерен, которые надо было по команде наркома превратить в красные розы.

Разумеется, представлять всю советскую пушкинистику только как жертву указаний сверху ошибочно. Но и игнорировать факты — значило бы оправдывать ту ее часть, которая подлаживалась, подсказывала, выступала от имени власти, наделяла ее формулировками, даже старалась использовать репрессивный аппарат, чтобы устранять более талантливых конкурентов. Зная интеллектуальный уровень вождей, можно предположить, что без помощи пушкинистов Пушкин бы советской власти в таких масштабах не понадобился.

Академик Милица Нечкина в научном труде «Формирование политического мировоззрения молодого Пушкина» записывает в декабристы пятнадцатилетнего подростка. Как известно, первая организация декабристов «Священная артель» появилась в 1814 году. Нечкина пишет: «Мы не имеем прямых данных о посещении «Священной артели» Пушкиным… бывал… не бывал… Если бы пришлось выбирать между двумя гипотезами, я, не колеблясь, выбрала бы вторую, как наиболее правдоподобную». В противоречие с известными фактами Нечкина утверждала, что Иван Пущин сообщил другу в Михайловском о существовании тайного общества, а также, что Пушкин знал о планах открытого выступления декабристов. Нечкина обвинила Томашевского и других пушкинистов в умалении политического значения стихов Пушкина (12). Такое обвинение было равносильно доносу.

Президент Академии наук Сергей Вавилов на шумных торжествах по поводу стопятидесятилетия со дня рождения Пушкина в 1949 году между славословиями великому вождю всех народов выделил именно стихи «К Чаадаеву» и сформулировал установку: «Эти строки характеризуют главную линию творчества Пушкина до конца его жизни» (13). Тогда выяснили, что Пушкин был единомышленником Сталина: «Пушкин не переоценивал исторического значения крестьянского восстания, которое, как указал И. В. Сталин, без поддержки революционного пролетариата не приводит к победе» (14).

Одним из самых привлекательных слов для нового режима в этом стихотворении оказалось обращение «товарищ». Хотя слово «товарищ» Пушкин употребил в других стихотворениях семь раз, но — никогда в качестве обращения, а только: «двадцать раненых товарищей», «мой грустный товарищ, махая крылом, кровавую пищу клюет под окном» и др. Символично, что в большинстве немецких, французских и английских переводов этого стихотворения слово «товарищ» заменено на «друг».

Анненков первый отметил, что движение декабристов и Пушкин не имели прямой связи, хотя Пушкин и был западником, как некоторые из декабристов. Пушкин, пояснял Анненков, стремился везде быть первым, и среди вольнодумцев тоже, отсюда его кажущаяся близость к офицерам-заговорщикам. Анненков считал, что движение декабристов было искусственным в России, что идеи, владевшие их умами, не приживались на русской почве. После Октябрьской революции взгляды Анненкова именовались ложными, ему приписывали желание исказить биографию Пушкина и стремление угодить цензуре. Сегодня мысли Анненкова кажутся более прозорливыми, чем наскоки его критиков. Как тут не вспомнить слова Белинского о Пушкине: на основании «какого-нибудь десятка ходивших по рукам его стихотворений, исполненных громких и смелых, но тем не менее неосновательных и поверхностных фраз, думали видеть в нем поэтического трибуна… Над рукописными своими стишками он потом смеялся» (15).

Скептические современники, мемуары которых до последнего времени отвергались, не воспринимали серьезно декабристов. «Что это за заговор, в котором не было двух человек, между собой согласных, — писал поэт, критик и переводчик М. Дмитриев, — не было определенной цели, не было единодушия в средствах, и вышли бунтовщики на площадь, сами не зная зачем и что делать. Это была ребячья вспышка людей взрослых, дерзкая шалость людей умных, но недозрелых!» (16)

Когда при новой власти Пушкин еще считался помещиком, то есть «нечистым» (в отличие от позднего советского догмата в этой области), Дмитрий Благой в соответствии с тогдашними установками скептически рассматривал пушкинский декабризм. Пушкин писал об Онегине:

Проснулся раз он патриотом
Дождливой скучною порой.
Благой тогда посмеивался, что точно так же Евгений мог от скуки проснуться и декабристом. Да и причины декабристского движения Благой объяснял тогда вовсе не положением народа, а лишь ущемлением прав старинного дворянства. И даже: «выступление декабристов Пушкин почитал безумием» (17). Дворянина Пушкина тогда пропесочивали за недостаточную революционность. Через полтора десятилетия Благой писал противоположное — о Пушкине-декабристе: из лицея Пушкин вышел «либералистом», и это означало, что он созрел для вступления в тайное общество (18).

Принятый сегодня текст стихотворения «К Чаадаеву» идет от составленного Томашевским и изданного в Петрограде в 1925 году сборника политических стихотворений Пушкина. Комментарии писались шершавым языком плаката. В десятитомном собрании сочинений (1977) Пушкин, по Томашевскому, превращен в агитатора, горлана, главаря: «Это одно из наиболее популярных политических стихотворений Пушкина, сыгравших большую агитационную роль в кругу декабристов» (19). Странным образом эту фразу слово в слово находим у других пушкинистов, например, Я. Л. Левкович (20). Плагиат? Скорее, утвержденная формула, которую авторы механически переписывали друг у друга. Стихотворение называется «программным», иллюстрирует взгляды Пушкина как выразителя идей первого, по Ленину, этапа русского освободительного движения. «Заключительные стихи, — писал Томашевский, — призывали к подвигу, который каждый осмыслял как революцию».

В действительности, от Пушкина — «выразителя идей декабристов», как его называют, и «декабриста без декабря» (Н. Эйдельман) — даже близкие лицейские друзья скрывали свою принадлежность к тайному обществу. Боялись его чересчур общительного характера, импульсивности, но и сам поэт не стремился в деятели общества. Сергей Соболевский, его друг, вспоминает, что примерно в то же время Пушкин был принят в масоны, но самоотстранился, сказав, что опасно примыкать к каким-либо тайным обществам (21).

В отличие от тогдашнего кумира Байрона, который действовал, сражался, помогал греческим повстанцам, выполнял задания английского правительства, Пушкин был от дел в стороне. С точки зрения властей, когда те разобрались с реальными виновниками, Пушкин был виновен в приятельских отношениях с заговорщиками. К счастью, он не пострадал.

«И я бы мог…» — цитируется во множестве изданий начатая Пушкиным в черновике фраза, написанная подле рисунка с виселицей, на которой изображены пять казненных декабристов, — весомое доказательство близости позиций. Но цитируется не полностью. «И я бы мог, как шут, висеть», по предположению Цявловского, есть первая строка ненаписанного стихотворения, которое Пушкин начал сочинять, но которое не состоялось. На листе рукописи строка помещена вверху и посередине страницы, как стихи. Ритм — любимый Пушкиным четырехстопный онегинский ямб. Пропустив несколько строк, поэт опять написал «И я бы мог», заготовив начало следующей строфы. По-видимому, стихи о том, что могло бы случиться, прискачи он из Михайловской ссылки в Петербург, как задумывал, для чего подделал подорожную, да из-за суеверия вернулся. Почему же Пушкин остановился и начал рисовать виселицу, а не продолжил стихотворение «И я бы мог, как шут, висеть»? Возможно, почувствовал, что сравнение пяти повешенных декабристов с шутами не очень этично, и потому зачеркнул «шут вис». Чтобы не снижать словом «шут» значимости декабризма Пушкина, Мейлах просто убрал у Пушкина слова «как шут», оставив «И я бы мог висеть», и вынес это в свой заголовок (22).

В специальной статье о стихотворении «К Чаадаеву», вошедшей в сборник Томашевского, как ни странно, проблема авторства даже не затрагивалась, а рассматривался только год написания и говорилось: дата, «по существу, не известна» (23). Важный вопрос: когда же оно написано? Происхождение даты таково. Ее поставил Анненков. 1818-й — это через год после окончания поэтом Лицея, когда его приняли на службу переводчиком в Архив Министерства иностранных дел. В полном собрании сочинений 1930 года Цявловский пометил год 1818-й под стихом «предположительно».

Дата устанавливалась, так сказать, резонным большинством голосов переписчиков. Из 36 известных копий стихотворения на восьми имелся год 1818-й. В большом академическом собрании сочинений 1937 года Цявловский отмечает уже без сомнения: «Датируется 1818 годом». Полемика разгорелась после выступления В. В. Пугачева в конце шестидесятых годов. Над Пушкиным снова сгустились тучи: из него делали подручного партии. Пугачев писал, что «важнейшие политические стихотворения поэта написаны по заданию декабристов», «для пафоса создания таких произведений нужна была уверенность, что это нужно для тайного общества». И дальше столь же категорически: «Без тайной организации Пушкин не мог пропагандировать декабристские идеи» (24).

Пушкин получает приказ заняться пропагандой. Ну, а коль скоро активничать декабристы начали позже, то следует, согласно Пугачеву, сдвинуть и дату написания стихотворения. Оцените перенос агитпроповских формулировок из советского времени в начало прошлого века: «Пушкин, вслед за декабристами, переходит от умеренно-либеральных взглядов к революционным… Именно в начале 1820 г. Чаадаев понадобился Союзу Благоденствия как крупный теоретик. Началась борьба за него. Пушкинское послание — один из эпизодов этой борьбы». Дальше — больше: «И хотя с Пушкиным, не членом тайного общества, не могли говорить откровенно о делах Союза Благоденствия, его включили все же в борьбу за Чаадаева». Последние строки стихотворения «К Чаадаеву» Пугачев толковал прямо: «Споры с Чаадаевым подняты здесь на принципиальную высоту — о роли революционного насилия» (25).

Полемизируя с ним, И. Г. Скаковский резонно умерял пыл Пугачева: «Каким образом это произойдет: путем ли постепенного преобразования государственного механизма, в результате революционного взрыва или волею самого монарха — об этом в стихотворении не говорится» (26). Скаковский ссылался также на список из архива Чаадаева в рукописном отделе Российской государственной библиотеки. Эта копия послания на две строки длиннее. Перед «Товарищ, верь…» имеется вставка из двух строк:

Питай, мой друг, священный жар, —
И искра делает пожар! (27)
Ссылаясь на чаадаевскую копию (переписана она не чаадаевской рукой), Скаковский писал: «Возможно, эти строки находились в одной из ранних редакций стихотворения» (28). Скаковский полагал, что уж Чаадаеву-то было ведомо, когда его друг посвятил ему стихотворение, ибо дата на нем не поправлена — 1818-й.

Личность Петра Чаадаева требует более серьезных размышлений. «Не изучено в этом плане и общение Пушкина-лицеиста с самым близким из его друзей — П. Я. Чаадаевым», — отмечал Мейлах треть века назад, и это остается в силе сегодня (29). В начале стихотворения говорится о том, что обман любви недолго тешил автора и его друга. Тема — чистая дань традиции: ведь Пушкин, как известно, был ненасытен в любовных похождениях, особенно в ту пору, а к Чаадаеву такая формулировка вообще никак не относилась. Жизнь Чаадаева, в отличие от более чем открытой для публики пушкинской, остается полной тайн. Степан Жихарев, литератор и приятель обоих писателей, вспоминал, что Чаадаев, по-видимому, никогда не знал женщин, хотя был дружен со многими. Неужели «любви обман» никогда его не тешил? Однажды Жихарев прямо его спросил, и тот таинственно ответил: «Узнаешь после смерти». Но и теперь мы ничего об этом не знаем. И дружбе самолюбивый Чаадаев, в отличие от Пушкина, был не столь предан, как принято считать. Полны проблем, например, отношения Чаадаева с Александром Тургеневым. Двадцатипятилетнее их знакомство, сходные карьеры и отказ от них, общность идей и — неприязнь друг к другу. При этом именно Тургенев сохранил для потомков в своем архиве «Апологию сумасшедшего». Тургенев косвенно участвует в подтверждении авторства Пушкина, записав, что Чаадаев хвастался стихами Пушкина, адресованными ему. Но и это доказательство лишь вспомогательное.

Чаадаев в 1818 году еще ни строки не написал, а поэта просто не допустили в круг тех, кто собирался ломать самодержавие. С какой стати потомки напишут имена Чаадаева и Пушкина, которые ничем себя не проявили? Комментируя эту мысль пушкинского современника, Юрий Лотман писал: «Странность этих стихов для нас скрадывается тем, что в них мы видим обращение ко всей свободолюбивой молодежи, а Пушкина воспринимаем в лучах его последующей славы» (30). Нам же кажется, что «странность» стихов не скрадывается, остается.

Из этого же разряда «странностей» предлагаемое Томашевским и другими исследователями «единомыслие» Пушкина с Чаадаевым. Чаадаев безусловно оказал огромное влияние на молодого поэта. И не надо принижать Пушкина, путая единство мировоззрений с дружескими симпатиями. Именно взаимообогащение разными взглядами было важно в этой дружбе, а вовсе не единство. Иронический аспект влияния Чаадаева на Пушкина в том, что поэт в ссыльной изоляции еще обдумывал идеи, которые они обсуждали, а Чаадаев, продав библиотеку, купив зонтик и отбыв за границу (чем спас себя от суда и наказания по делу декабристов), быстро становится скептиком, лишним человеком, Чацким. Другими словами, товарищ уже не верит, что над Россией взойдет какая-то звезда.

В конце жизни Пушкин повел себя по отношению к Чаадаеву странно, прямо противоположно мысли, изложенной в стихах, то есть отказался вписать имя друга в литературу. Пушкин обещал напечатать два философических письма в своем «Современнике» (остальных он не читал, хотя они были закончены его другом еще в 1830-м), и — ни ответа ни привета. Чаадаев в письмах спрашивает, где его рукопись, а Пушкин не публикует ее и не возвращает. Позже он изложил свои разногласия, но письма, видимо, не отправил, по крайней мере Чаадаев его не получил. Между тем в год смерти Пушкина Чаадаев писал о великой роли гения поэта в движении России по пути цивилизации.

Как написал Жихарев, Чаадаев, «был самый крепкий, самый глубокий и самый разнообразный мыслитель, когда-либо произведенный русской землей» (31). Но он по сей день остается обиженным историей, в тени гениального поэта. Листочки со своими текстами он до конца дней прятал между страниц в книгах своей библиотеки, жандармы их не заметили, и они сохранились. В советское время тексты были подготовлены к печати Д. С. Шаховским, но его посадили. Спустя сто лет после смерти философа сотрудники Пушкинского Дома продолжали прятать рукописи Чаадаева от читателей. Впрочем, над этим уже иронизировал Солженицын в книге «Бодался теленок с дубом». Значение Чаадаева все еще обосновывается не трудами великого философа, а, в первую очередь тем, что Пушкин посвятил ему четыре стихотворения. Он остается в тени Пушкина, как многие другие большие писатели того бриллиантового поколения.

Стихотворение «К Чаадаеву» продолжает загадывать загадки и в наше время. Вдобавок к известным спискам неожиданно отыскалась еще одна копия. Л. Шур нашел тетрадку приятеля Пушкина князя Ивана Гагарина, хранящуюся в Славянской библиотеке в Париже. Бумага, на которой переписаны стихи, изготовлена в 1829 году, стало быть, копия сделана не раньше. Копировал писарь, а сверху кто-то поправлял карандашом ошибки. Но самое интересное — название, которого раньше не было: не «К Чаадаеву», а — «К Тургеневу». Шур убедительно доказывает, что имеется в виду, конечно, Николай Тургенев, под влиянием которого написаны стихи «Деревня», «Вольность». Именно Николай Иванович предлагал Пушкину авторство в задуманном журнале «Россиянин XIX века» (32). Точку в истории этих стихов ставить рано.

Хотя отечественному литературоведению доказать авторство Пушкина, как нам кажется, удалось, обходится важный вопрос: Пушкин не хотел признаться (ибо было опасно) или — предпочтя забыть горячность юности, открыто негодовал против публикации? Последнее является правом писателя, игнорировать которое мы не должны. Дело ведь не в том, что стихи его, а в том, что мысли в этих стихах оказались не его. И именно это игнорируется несколькими поколениями пушкинистов. Стихотворение «К Чаадаеву» понадобилось не Пушкину, но пушкинистам. Идеология изнасиловала литературоведение.

Но вовсе не ради того, чтобы обвинить участников сомнительного процесса, пишутся эти строки, а чтобы понять, как это делалось, подумать, как быть сегодня. Сам по себе отказ поэта от стихов не мешает установлению авторства. Ведь от «Гавриилиады», например, Пушкин тоже сперва отказывался. Иное дело — последующие публикации против воли автора, раздувание пожара там, где тлела искра. Моральный аспект остается под сомнением. Вправе ли мы строить концепцию о политических взглядах крупнейшего русского поэта на основе стихотворения, которое он не хотел видеть опубликованным и считал уничтоженным? Ведь немного спустя Пушкин с грустной иронией писал о своем юношеском экстазе:

Чедаев, помнишь ли былое?
Давно ль с восторгом молодым
Я мыслил имя роковое
Предать развалинам иным?
Но в сердце, бурями смиренном,
Теперь и лень, и тишина,
И, в умиленье вдохновенном,
На камне, дружбой освященном,
Пишу я наши имена.
Пушкин знал, чт он не хотел считать своим, и это не только священное право, но моральный долг писателя, желающего остаться честным перед собой и читателем. Больше того, игнорирование запрета, по Пушкину, — не просто неуважение к автору, но нарушение закона об авторском праве. Один пример для сравнения: нам представляется таким неправомочным актом включение в полное собрание сочинений Гоголя изъятой из книжных лавок и сожженной им самим юношеской поэмы «Ганс Кюхельгартен». Слово — не воробей, вылетит — не поймаешь, но и мы не воробьи, чтобы бесконечно повторять вылетевшее слово и строить на этом хрупком камне концепцию мировоззрения поэта. Исчезли юные забавы, как сон, как утренний туман, те желания сгорели. Пушкин практически поменял азимут и стал сторонником монархии в ее западноевропейском смысле, то есть конституционной.

Сегодня мы можем сказать: «К Чаадаеву» — не главное произведение Пушкина, не самое лучшее и не самое сильное. На декабристов надо взглянуть свежим взором: они были детьми своего времени и офицерами. О демократии в западном понимании, о Соединенных Штатах России в кружках декабристов говорились слова, далекие от реальности. Не углубляясь в анализ исторической ситуации, припомним, что Пестель предлагал в «Русской правде» весьма жесткую систему госбезопасности будущего государства. Свобода пахла кастовостью, значительной части офицерства был свойствен шовинизм. Пленительное счастье, будучи осуществленным, привело бы к плену инакомыслящих и к власти военную диктатуру декабристов, которая оказалась бы пострашней самодержавия. Пушкину досталась бы роль певца новых властителей, эдакого горлана-главаря Маяковского. Ирония истории со стихотворением «К Чаадаеву» в том, что, согласно анекдоту позднего советского времени, в кабинете шефа КГБ Андропова висел плакат: «Души прекрасные порывы!»

Пушкин достаточно точно определял линию своего поведения, диктуемую его призванием. Один из итогов его жизни — «Что в мой жестокий век восславил я свободу». При этом толковал слова итальянского поэта Витторио Альфьери в том смысле, что удел художника — предаваться размышлениям, но не делам. Удел писателя — писать, а не делать революцию, и от политической деятельности бежать. Перо приравнивать к штыку опасно. Место для имени писателя — на обложках книг, а не на обломках самовластья. Таков один из уроков двадцатого столетья. Впрочем, Пушкину это стало ясно значительно раньше нас.

ПРИМЕЧАНИЯ 1. Б. Мейлах. Проблемы советского пушкиноведения. В сб.: Труды первой и второй Всесоюзных пушкинских конференций. М.-Л., 1952. Далее: Труды.
2. Примечания. Пушкин. ПСС. Л., 1978, т. VII, стр. 470.
3. «Молва», 19 апреля 1832, № 32, стр. 127.
4. «Северная звезда», 1829, стр. 289.
5. «Северные цветы», 1830, стр. 42.
6. Пушкин в восп. совр. М., 1974, т. 2, стр. 421; 1985, т. 2, стр. 461.
7. Там же, М., 1974, т. 2, стр. 156 и 422.
8. Рылеев. Стихотворения. Л., 1947, стр. 23.
9. Лит.-худ. сб. «Недра», кн. 6, М., 1925, стр. 210 и далее.
10. Комментарии проф. М. Л. Гофмана и дополнительные тексты. Соч. Пушкина. Юбилейное издание Пушкинского комитета. Париж, 1937, стр. 25-26.
11. Предисловие. Пушкин. ПСС. М.-Л., 1930, стр. 7, 37.
12. М. Нечкина. Пушкин и декабристы. М., 1949, стр. 11.
13. Пушкин. Материалы юбилейных торжеств, М., 1951.
14. Н. Бельчиков. Труды, стр. 19.
15. В. Белинский. ПСС. М.-Л., 1955, т. 7, стр. 338.
16. М. Дмитриев. Главы из воспоминаний моей жизни. Наше наследие, 1989, стр. 569.
17. Д. Благой. Миф Пушкина о декабристах. Печать и революция, кн. 5, 1926, стр. 19, 20-21, 27.
18. Пушкин. Сб. ст. под ред. А. Еголина. М., 1941, стр. 51.
19. Примечания. Пушкин. ПСС. Л., 1978, т. 1, стр. 456.
20. К истории статьи Пушкина «Альманашник». Пушкин. Исследования и материалы. т. 1, стр. 273.
21. С. Соболевский.Таинственные приметы в жизни Пушкина. Пушкин в восп. совр. М., 1974, т. 2, стр. 6-7.
22. Б. Мейлах. Жизнь Пушкина. Л., 1974, стр. 211.
23. Б. Томашевский. Пушкин. М., 1990, стр. 170.
24. В. Пугачев. Эволюция общественно-политических взглядов Пушкина. Горький, 1967; К вопросу о политических взглядах Пушкина до восстания декабристов. Уч. зап. Саратовского юридического ин-та. Вып.18, 1969, стр. 211.
25. В. Пугачев. К датировке послания Пушкина «К Чаадаеву». Временник Пушкинской комиссии 1967-68. Л., 1970, стр. 85-88.
26. И. Скаковский. Пушкин и Чаадаев. К вопросу о датировке и трактовке послания Пушкина «К Чаадаеву». Пушкин. Исследования и материалы. Л., 1978, стр. 283.
27. РГБ, ф. 103, п. 1034, ед. хр. 29, 30.
28. И. Скаковский. Пушкин и Чаадаев, стр. 281.
29. Б. Мейлах. В кн.: Пушкин. Итоги и проблемы изучения. М., 1966, стр. 161.
30. Ю. Лотман. Пушкин. СПб., 1995, стр. 55.
31. С. Жихарев. Брокгауз, 75, стр. 352.
32. L. Shur. Списки стихотворений Пушкина в архиве И. С. Гагарина. Revue des tudes Slaves, l-2, Paris, l987, стр. 355-357.
г. Дэйвис, Калифорния

Писать о Пушкине — значит писать о целой русской литературе.

В.Г. Белинский

Пушкин — один из первых русских поэтов, который стал задумываться о необходимости не только формального освобождения народа, но и его духовного раскрепощения. Нам дорог Пушкин, драматург и прозаик, поэт и просто «русский мещанин». Его стихи и поэмы, письма и драмы — большой и нужный учебник. Но предмета, которому он посвящен, нет в аттестате зрелости как такового: слишком сложно для школьной программы. Сложно потому, что учит Поэт быть Человеком, а этот курс рассчитан на всю жизнь.

Судьбы людей всегда волновали Пушкина. В центре творчества поэта — жизнь его современников, страдания, выпавшие на долю тех, кто беззаветно боролся за свободу. Он умел в самый нужный момент помочь людям обрести веру в будущее. Для Пушкина идея свободы неразделима с Отечеством, с идеей патриотизма. Он считает, что именно в этом и состоит его дар как поэта и гражданина перед Родиной. Об этом он пишет в стихотворении «К Чаадаеву» (1818 год), которое превращается из дружеского послания в политическое:

Пока свободою горим,

Пока сердца для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы!

Поэт делится с другом и единомышленником, соратником по борьбе своими мыслями. Он говорит о разочаровании в «тихих, мирных» идеях романтизма и обретении нового идеала «вольности святой», которая обязательно наступит. Пушкин говорит о том, что юношеские мечты, надежды не сбылись, «исчезли юные забавы, как сон, как утренний туман». Но стремление к новой жизни не умерло в душе поэта. Он зовет за собой Чаадаева не падать духом, посвятить Отчизне «души прекрасные порывы»:

Товарищ, верь: взойдет она,

Звезда пленительного счастья,

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья

Напишут наши имена!

В стихотворении «К Чаадаеву» сочетаются революционный дух и пламенный патриотизм. В нем выражается оптимистическое настроение. Пушкин хочет, чтобы его жизнь, его стихи приносили пользу родине. Он готов направить все свои силы на обновление России. Поэт против царизма, называя его «самовластьем». Он абсолютно уверен, что самодержавие падет, что справедливость восторжествует.

Помимо общих вольнолюбивых идей, ода «Вольность» содержала также прямые политические намеки на события недавнего прошлого. В стихотворении автор выразил недовольство российским монархом того времени — Александром I. Пушкин не был противником монархии. Он хотел, чтобы на троне восседал справедливый, гуманный, мудрый правитель. Поэта возмущает несоблюдение монархом закона, он пишет: «Владыки! вам венец и трон дает Закон — а не природа…». Монархия — власть законная, но монарх не должен ставить себя выше закона, он должен строго соблюдать закон: «Стоите выше вы народа, но вечный выше вас Закон». Пушкин считает неприемлемым то, что страной правит человек, не подчиняющийся закону. Юный поэт обличает «тиранов мира», которые лишают народ его права на свободу. Он уверен, что те, кто нарушает закон, рано или поздно будут наказаны. Слова:

Самовластительный Злодей!

Тебя, твой трон я ненавижу,

Твою погибель, смерть детей

С жестокой радостию вижу —

не без основания относились к Павлу I и его ближайшим потомкам, о гибели которых говорит поэт. Ода «Вольность» представляет собой образец гражданской лирики. Поэт использует здесь традиции классицизма, но развивает их в революционно-декабристском направлении.

В пушкинские времена в деревне господствовало крепостничество. О нем Пушкин часто писал в своих стихах. В 1819 году он гостил в имении родителей — Михайловском. Там поэт прожил некоторое время, познакомился с деревенским бытом, столкнулся с проявлениями крепостнических отношений. Под впечатлением поездки поэт написал стихотворение «Деревня». Пушкин выступает здесь непримиримым противником крепостного права, «другом свободы». Стихотворение начинается с картины деревенской природы. Поэт любит природу больше, чем «пиры» и «забавы», ему дороже «мирный шум дубрав» и «тишина полей». Но на фоне природы поэт видит социальное неравенство, разделение людей на «бар» и «рабов». Пушкин видит, что закон попирается не только в Петербурге и Москве, а во всей России: «Здесь барство дикое, без чувства, без закона». Но, развернув описание красот сельской природы и удовольствий уединения на ее лоне, поэт резко и неожиданно отказывается от этих удовольствий:

Но мысль ужасная здесь душу омрачает:

Среди цветущих нив и гор

Друг человечества печально замечает

Везде невежества убийственный позор.

Пушкин возмущен порядками, установившимися в деревне. Ценящий больше всего свободу, поэт не может смириться с попирающим права народа на свободу крепостным правом. Но в последних строках Пушкин выражает надежду, что царь все-таки внемлет призывам поэта и вернет «земледельцам» свободу.

Читая Пушкина, размышляя над его творением, мы становимся мудрее, чище, светлее, добрее, а душа наша очищается от рабских оков повседневности иобретает крылья. Пушкин первым в русской литературе возвел свободу в ранг единственной человеческой потребности, едва ли не единственным осмелился отдать ей свою жизнь, не получая практически ничего взамен…

Персональный сайт — Пушкин А.

АЛЕКСАНДР ПУШКИН

  

К Чаадаеву

 Любви, надежды, тихой славы

Недолго нежил нас обман,

Исчезли юные забавы,

Как сон, как утренний туман;

Но в нас горит ещё желанье,

Под гнётом власти роковой

Нетерпеливою душой

Отчизны внемлем призыванье.

Мы ждём с томленьем упованья

Минуты вольности святой,

Как ждёт любовник молодой

Минуты верного свиданья.

Пока свободою горим,

Пока сердца для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы!

Товарищ, верь: взойдёт она,

Звезда пленительного счастья,

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья

Напишут наши имена!

  

 

Пророк

 Духовной жаждою томим,

В пустыне мрачной я влачился,

И шестикрылый серафим

На перепутье мне явился;

Перстами лёгкими как сон

Моих зениц коснулся он:

Отверзлись вещие зеницы,

Как у испуганной орлицы.

Моих ушей коснулся он,

И их наполнил шум и звон:

И внял я неба содроганье,

И горний ангелов полёт,

И гад морских подводный ход,

И дольней лозы прозябанье.

И он к устам моим приник,

И вырвал грешный мой язык,

И празднословный и лукавый,

И жало мудрыя змеи

В уста замершие мои

Вложил десницею кровавой.

И он мне грудь рассёк мечом,

И сердце трепетное вынул,

И угль, пылающий огнём,

Во грудь отверстую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал.

И бога глас ко мне воззвал:

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей».

 

 

 

К * * *

 Я помню чудное мгновенье:

Передо мной явилась ты,

Как мимолётное виденье,

Как гений чистой красоты.

 

В томленьях грусти безнадежной,

В тревогах шумной суеты,

Звучал мне долго голос нежный

И снились милые черты.

 

Шли годы. Бурь порыв мятежный

Рассеял прежние мечты,

И я забыл твой голос нежный,

Твои небесные черты.

 

В глуши, во мраке заточенья

Тянулись тихо дни мои

Без божества, без вдохновенья,

Без слёз, без жизни, без любви.

 

Душе настало пробужденье:

И вот опять явилась ты,

Как мимолётное виденье,

Как гений чистой красоты.

 

И сердце бьётся в упоенье,

И для него воскресли вновь

И божество, и вдохновенье,

И жизнь, и слёзы, и любовь.

 

 

* * *

Храни меня, мой талисман,

Храни меня во дни гоненья,

Во дни раскаянья, волненья:

Ты в день печали был мне дан.

 

Когда подымет океан

Вокруг меня валы ревучи,

Когда грозою грянут тучи, –

Храни меня, мой талисман.

 

В уединенье чуждых стран,

На лоне скучного покоя,

В тревоге пламенного боя

Храни меня, мой талисман.

 

Священный сладостный обман,

Души волшебное светило…

Оно сокрылось, изменило…

Храни меня, мой талисман.

 

Пускай же ввек сердечных ран

Не растравит воспоминанье.

Прощай, надежда; спи, желанье;

Храни меня, мой талисман.

 

 

* * *

 Нет, я не дорожу мятежным наслажденьем,

Восторгом чувственным, безумством, исступленьем,

Стенаньем, криками вакханки молодой,

Когда, виясь в моих объятиях змиёй,

Порывом пылких ласк и язвою лобзаний

Она торопит миг последних содроганий!

 

О, как милее ты, смиренница моя!

О, как мучительно тобою счастлив я,

Когда, склоняяся на долгие моленья,

Ты предаёшься мне нежна без упоенья,

Стыдливо-холодна, восторгу моему

Едва ответствуешь, не внемля ничему

И оживляешься потом всё боле, боле –

И делишь наконец мой пламень поневоле!

 

 

* * *

Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит –

Летят за днями дни, и каждый час уносит

Частичку бытия, а мы с тобой вдвоём

Предполагаем жить… И глядь – как раз – умрём.

На свете счастья нет, но есть покой и воля.

Давно завидная мечтается мне доля –

Давно, усталый раб, замыслил я побег

В обитель дальную трудов и чистых нег…

Обращение к чаадаеву. О стихотворении А.С

Любви, надежды, тихой славы Недолго нежил нас обман, Исчезли юные забавы, Как сон, как утренний туман; Но в нас горит еще желанье; Под гнетом власти роковой Нетерпеливою душой Отчизны внемлем призыванье. Мы ждем с томленьем упованья Минуты вольности святой, Как ждет любовник молодой Минуты верного свиданья. Пока свободою горим, Пока сердца для чести живы, Мой друг, отчизне посвятим Души прекрасные порывы! Товарищ, верь: взойдет она, Звезда пленительного счастья, Россия вспрянет ото сна, И на обломках самовластья Напишут наши имена!

Стих «К Чаадаеву» считается гимном декабристов. Пушкин не планировал его публиковать. Но записанный со слов поэта во время чтения в узком кругу друзей, стих передавался из рук в руки, пока не был опубликован в альманахе «Северная звезда» в 1929 году. Благодаря этому стиху за Пушкиным, который был дружен со многими декабристами, закрепилась слава вольнодумца, в результате чего поэт дважды побывал в ссылке, куда был отправлен царем Александром I.

Петр Яковлевич Чаадаев был одним из близких друзей Пушкина еще с лицейских лет поэта. Их многое объединяло, хотя не всегда на протяжении многолетней дружбы их позиции совпадали. Но в 1818 году юный поэт видел в старшем друге человека, умудренного жизненным опытом, наделенного острым и, порой, саркастическим умом, а главное – свободолюбивыми идеалами, столь отвечающими настроению Пушкина.
Чаадаев, как и многие лицейские друзья поэта, был членом тайного декабристского общества «Союз благоденствия», хотя впоследствии отдалился от этого движения, заняв свою весьма своеобразную позицию в вопросе о государственной власти и дальнейшей судьбе России. За публикацию «Философического письма», в котором были изложены эти взгляды, Чаадаев был объявлен правительством сумасшедшим – так самодержавие боролось с инакомыслием и свободолюбием.

Стих «К Чаадаеву» начинается строчками, в которых Пушкин вспоминает о беззаботной юности:
Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман.

Поэт широко смотрит на мир, который заставляет его почувствовать свою ответственность за то, что происходит с родной страной. Поэтому он призывает как своего друга, так и всю свободомыслящую молодежь России посвятить свою жизнь отчизне. Пушкин выражает надежду, что самовластие будет разрушено, что Россия станет свободной страной и не забудет тех, кто боролся против самодержавия.

Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит еще желанье,
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Анализ стихотворения «К Чаадаеву» Пушкина

Стихотворение «К Чаадаеву» имело огромное значение в судьбах самого Пушкина и многих его близких друзей. Возможно, оно повлияло и на все декабристское движение. Произведение было написано поэтом в очень раннем возрасте. В 1818 г. он обратился к своему давнему и очень хорошему другу с посланием. Пушкин не собирался публиковать это стихотворение, так как прекрасно понимал опасность всех возможных последствий. Помимо его воли произведение стало быстро распространяться. Острая направленность делало его чрезвычайно популярным в антиправительственных кругах. Власти довольно-таки быстро установили автора «непозволительных» стихов. Пушкин был отправлен в ссылку. На всю жизнь он становится объектом для подозрения с официальной стороны. В демократическом и революционном лагере прославляют появление нового борца за свободу и справедливость.

Не секрет, что задолго до восстания декабристов среди образованных молодых людей ходили разговоры о необходимости коренных перемен. Сам Александр I, вступив на престол, невольно поддержал крамольные замыслы, заявив о своем стремлении к кардинальным реформам. Молодые Пушкин и Чаадаев проводили много времени в политических разговорах, рисуя картину справедливого государственного устройства. После разгрома Наполеона постепенно приходит отрезвление. Император показывает, что не намерен ослаблять могущество своей самодержавной власти.

Пушкин смело высказывает в стихотворении свои взгляды. Прошлые мечты он называет «юными забавами», которые постепенно исчезли. Но «под гнетом власти роковой» сохранилась надежда. Пушкин и будущие декабристы искренно верили в необходимость противостояния тирании. Они действовали не в личных целях и интересах, а ради благополучия своей отчизны.

Свержение самодержавия Пушкин сравнивает с восхождением «звезды пленительного счастья». Это будет означать пробуждение России к новой жизни. Увековечивание своей памяти потомками («напишут наши имена») Пушкин считает главной наградой за свою самоотверженную борьбу со злом и несправедливостью.

Произведение стало настоящим гимном декабристов. После указа о ссылке Пушкин невольно становится первой жертвой будущего восстания. Вполне вероятно, что многие декабристы изменили свои взгляды на более радикальные под воздействием стихотворения и последовавшей за ним реакции. Великий поэт тесно общался со всеми будущими мятежниками и вполне мог разделить их участь. Известно, что декабристы специально не посвящали его в свои планы, так как понимали значимость поэта для России.

Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Эти строки, ставшие кульминационными в послании к П. Я. Чаадаеву, члены тайных обществ воспринимали как призыв к действию. Стихотворение «К Чаадаеву» переписывалось и хранилось у многих декабристов

Пушкин познакомился в Чаадаевым во время . Чаадаев был старше юного Пушкина, успел принять участие в Бородинском сражении, и Пушкин гордился дружбой с блестящим офицером. При встречах молодые люди много говорили о положении в России, часто спорили. Это стихотворение явилось продолжением их споров, а знаменитые строки «Товарищ, верь: взойдет она, звезда пленительного счастья…» выражают с одной стороны – уверенность в правильности своих поступков и мечтаний, а с другой – веру в наступление светлого будущего. Но увы! Юношеские мечтания не всегда исполняются: меньше чем через 100 лет Россия «вспряла» (причем кроваво «вспряла»), но счастья народу это не принесло…

В стихотворении «К Чаадаеву» и особенно в последних строках его отразились юношеская горячность Пушкина, его максимализм, импульсивность в отношении к царизму. Известный русский критик В. Г. Белинский считал, что прививает патриотизм, помогает воспитать в читателе человека (эх, какими зверьми часто люди становятся в революции!).

Это произведение не предназначалось для чужих ушей и глаз. Но в нем настолько ярко, настолько выразительно были высказаны мысли, идеи прогрессивной дворянской молодежи, что оно размножилось сотнями рукописных экземпляров и все-таки попало, сначала на стол Бенкендорфа , возглавлявшего III Отделение, а впоследствии, и к самому царю. Это стихотворение, и особенно последние его строки, вызвали гнев самодержца, что грозило Пушкину ссылкой в Сибирь.

«Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!»

1818 А. С. Пушкин.
____________

Мы знаем, что придёт пора,
Когда не будет битв кровавых
И наша мощная Держава
Очнётся от дурного сна!

И осквернителям идей
Воздастся всем — без исключения!
И, как по- божьему велению,
Исчезнет зло в сердцах людей.

Пока наш пульс упрямо бьётся
И вера теплится в сердцах,
Как птица в белых небесах-
Свобода с нами остаётся!

Пока душа не знает мрака
Она, как чистая роса,
Что в летний зной даёт лесам
Воды, живительную влагу.

Пока мы вместе — как один,
В порыве благостных стремлений,
Оставив в прошлом наваждения,
Свой мир прекрасный сотворим!

Покинув тропы заблуждений,
Откроем райские врата!
И, лиры,нежная струна
Затронет душу пробуждением!

Мы знаем, что взойдёт она-
«Звезда пленительного счастья!»
Россия вспрянет ото сна»,
Преодолев судьбы ненастья-
Свои прославит имена!

Рецензии

Галочка,спасибо большое за стих «Звезда пленительного счастья»
Я думаю, что Россия расправит крылья и народ в достатке будет жить.Бог даёт
воду и праведникам и не верующим и солнце светит для одних и других
Повернитесь к Богу лицом.Тамара Турчинская
Спасибо за оценку моего стиха.

Портал Стихи. ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора . Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом . Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании

Услуги | Либерти Хилл, Техас

Ваш дом. Ваше сообщество.

Мы очень рады, что вы сделали Liberty Hill своим домом. Расположенные между северным и южным разветвлениями реки Сан-Габриэль, остатки небольших скотоводческих и фермерских деревень превратились за последние 175 лет в одно из самых быстрорастущих сообществ в районе метро Остина. Семьи и предприятия сегодня переезжают в район Либерти-Хилл по тем же причинам, что и на протяжении всей истории — красота холмов вдоль Шин-Оук-Ридж, хорошие школы и множество возможностей!

Здравоохранение

Liberty Hill предоставляет медицинские услуги, а также неотложную помощь, круглосуточную службу неотложной помощи и услуги скорой помощи. Всесторонние медицинские потребности доступны в Центре неотложной помощи Св. Давида в Леандере — менее чем в 10 минутах от Холма Свободы. Другие близлежащие медицинские учреждения включают клинику Care First Walk-In в Либерти-Хилл, больницу Святого Давида в Джорджтауне, региональный медицинский центр Cedar Park, больницу Baylor Scott & White, региональную клинику Austin и больницы Seton, охватывающие все специальности.

Learn

Независимый школьный округ Либерти-Хилл

Администрация, преподаватели и сотрудники Независимого школьного округа Либерти-Хилл (LHISD) стремятся к совершенству во всех программах, чтобы улучшить успеваемость учащихся и улучшить школьный опыт для всех учащихся.LHISD входит в число школьных округов с самым высоким рейтингом в Центральном Техасе.

Начальное, среднее и среднее образование осуществляется в современных учебных заведениях. В LHISD работает высококвалифицированный персонал, а соотношение студентов и преподавателей является одним из самых низких в штате. Недавно построенная средняя школа Liberty Hill со стадионом Panther была завершена в июне 2013 года вместе с ремонтом и обновлением начальной и средней школы. Liberty Hill гордится своим отделом легкой атлетики, который включает в себя несколько чемпионатов.Школьный округ занимает площадь более 100 квадратных миль, полностью расположен в округе Уильямсон и признан Техасским агентством по образованию (TEA) округом «Признанный характер плюс».

Высшее образование 

Впечатляющие университеты/колледжи/младшие колледжи, художественные/кулинарные и медицинские/стоматологические учебные заведения находятся в относительно непосредственной близости от Liberty Hill.

Публичная библиотека

Публичная библиотека Либерти-Хилл, «Сердце холма» , является общественным учебным центром и местом обогащения посредством информации, образования и отдыха.Библиотека Liberty Hill насчитывает более 15 000 книг, еженедельно проводит время для рассказов и продвигает летние программы чтения, а также несколько других мероприятий и мероприятий в течение года.

Святые № 5 выходят в титульную игру Лиги Свободы с победой со счетом 2: 0 над RPI с лучшим посевом

Следующая игра:

против.Колледж Итаки (Чемпионат)

07.11.2021 | 13:30

07 ноября (вс) / 13:30

против Колледжа Итаки (Чемпионат)

Старший полузащитник Рафаэль Сокколаро забил свой второй гол в сезоне, отправив пятого сеяного «Санкт-Петербург». Мужская футбольная команда Университета Лоуренса в полуфинале одержала победу со счетом 2: 0 над RPI с лучшим сеянием в субботу днем ​​на стадионе EVAC в Трое, штат Нью-Йорк,

. Благодаря этой победе Saints улучшили свой счет до 11: 6: 1 и заработали место в титуле Лиги Свободы. игра завтра в 13:30 против победителя второго полуфинала между Скидмором и Итакой. RPI упал до 11-5-2 за год с убытком.

Святые возвращаются к титульному матчу впервые с 2018 года, когда Скарлет и Браун обыграли Итака-колледж на поле Сэнди Макалластер по пенальти и выиграли чемпионат Лиги Свободы.

«Сегодня это была потрясающая победа над очень хорошо натренированной, закаленной в боях командой-ветераном», — сказал главный тренер Майк Тошак «Временами мы сгибались, но команда отказывалась сломаться! Оба наших гола были прекрасно реализованы. Теперь мы сосредоточимся на восстановлении перед завтрашним матчем чемпионата».

Первый тайм начался медленно, так как обе команды прошли первоначальный процесс прощупывания. RPI в конечном итоге перешел в атаку на мелодию из девяти попыток бросков против одного Святых в первом тайме.

Несмотря на то, что в первом тайме они проиграли со счетом 4:1, Скарлет и Браун совершили самый опасный удар из-за отличной игры защитников Сэйнтс. За восемь минут до конца первого тайма Эндрю Терхьюн отдал длинную передачу Марвину Сибанде в атаке. Сибанда взял мяч под свой контроль и вышел два на один с Кайлом Грабером . Вратарь атаковал младшего форварда, отдав передачу на Грабера. Тем не менее, защитник RPI отлично сыграл, чтобы отразить удар и сохранить счет 0:0.

Скарлет и Браун забили первый гол в матче за 39 минут до конца второго тайма. Как и в случае с ближним голом в первом тайме, игру начал Терхун, который сделал пас вперед в полузащиту. Роберт Рейнольдс поймал пас и прострелил на Рафаэля Зокколаро , который опередил защиту инженеров и обыграл атакующего Люка Брезака, выведя «Святых» вперед 1:0.

RPI едва не сравняли счет за 31:34 до конца основного времени, так как их самый опасный игрок остался один перед воротами.Мяч попал к Джошу Гаудиано, который был совсем один с открытым взглядом в сетку. Нападающий вкладывал слишком много сил в мяч и вел его высоко и широко, чтобы сохранить игру при счете 1: 0.

Бен Вулфингер сделал один из своих лучших сейвов в сезоне за 15 минут до конца основного времени. Джо Ди Мичели получил красивый навес, и форвард нанес отличный удар головой по воротам. Вулфингеру пришлось сделать впечатляющий сейв в прыжке, чтобы не допустить мяча и сохранить преимущество в один гол.

Вулфингер продолжал стоять прямо, отразив три выстрела в упор за восемь минут до конца игры. У Тревора Биссона, Пола Сильвы и Хулио Родригеса были шансы класса А, но Вельфингер и защита Святых отвергли их, и они остались без очков.

Роберт Рейнольдс получил пас чуть меньше чем за минуту до начала игры от Терхьюна и перебросил мяч через вратаря, чтобы нанести последний удар в победе со счетом 2:0.

Вулфингер выдержал 23 броска и отразил все шесть попадавшихся ему на пути, чтобы зарегистрировать свой пятый чистый лист в сезоне.Брезак отразил два из четырех ударов инженеров по воротам.

Завтра Скарлет и Браун вернутся на стадион EVAC, и на кону будет чемпионство Лиги Свободы. Игра начнется в 13:30. а позже сегодня «Святые» встретятся с победителем игры «Скидмор и Итака».

 

Сколько времени занимает экскурсия к Статуе Свободы

Большинству посетителей требуется пять-шесть часов, чтобы осмотреть Статую Свободы на острове Свободы и Музей иммиграции на острове Эллис, включая паромы в обе стороны.

Если вы увидите Статую Свободы и сядете на обратный паром, вам потребуется около двух-трех часов на экскурсию.

Время в пути до каждого острова составляет примерно 15 минут, и если вы не сойдете на острове Свободы или острове Эллис (а сядете на паром), вы сможете вернуться туда, откуда начали, через один час 15 минут.

Вы можете осмотреть Статую Свободы и Музей иммиграции в кратчайшие сроки, если сядете на паром с 8:30 до 10:00 и избежите толпы.

В этой статье рассказывается об экскурсии к Статуе Свободы и Музею иммиграции, и она помогает понять, чего ожидать.

Что влияет на продолжительность тура

На продолжительность тура влияет множество факторов Ваш визит к Статуе Свободы.

– Время года
– День недели
– Время дня посадки на паром
– Билет, который у вас есть (резервный, пьедестал или корона)

Вот разбивка того, сколько времени вы можете потратить на каждое мероприятие во время вашего тура Статуи Свободы.

Первичный контроль безопасности

Прежде чем сесть на паром в Бэттери-парке или парке Либерти-Стейт, вы должны пройти проверку безопасности.

В часы пик, включая лето, выходные и праздничные дни, это может занять до 90 минут.

Посадка на паром

После первичного досмотра вы ждете посадки на паром.

Паром отправляется каждые 20-25 минут, но вам, возможно, придется отпустить одну лодку, потому что она была переполнена, и ждать следующей в часы пик.

Поездка на пароме до острова Свободы

Откуда бы вы ни отправились — в Бэттери-парк или в парк Либерти-Стейт, это обычно занимает 15 минут или меньше.

Вторичный контроль безопасности

Этот досмотр применим только для посетителей с билетами Короны или Пьедестала (тех, кто должен войти в памятник).

Вторичная проверка похожа на проверку безопасности, которую вы должны пройти на материке, прежде чем сесть на паром.

В часы пик, например, во время летних каникул и выходных, проверка может занять до одного часа.

Если вы покупаете билеты только на территорию, вам не нужно будет проходить вторичный досмотр.

Изучение статуи Свободы

Если у вас есть билет Crown и вы поднимаетесь до конца, вам потребуется 30-40 минут, чтобы добраться до вершины.

Вы можете провести десять минут внутри короны Статуи Свободы, а через 20 минут снова оказаться внизу.

Если у вас есть билет на пьедестал, вам не потребуется много времени, чтобы подняться, потому что у них есть лифт.

Если вы решите подняться по лестнице, вы подниметесь по 215 ступеням из вестибюля на вершину здания Пьедестал за 10 минут.

Если у вас есть резервный билет, вы не можете войти в памятник, но можете исследовать территорию сколько угодно.

Однако, чтобы осмотреться, вам понадобится не более получаса.

Если вы решите упаковать коробку для пикника, вам может понадобиться дополнительный час.

Посадка на паром до острова Эллис

В часы пик вам, возможно, придется ждать своей очереди и, возможно, даже отпустить паром, потому что он был переполнен.

Это ожидание может длиться до 30 минут.

Поездка на пароме с острова Свободы на остров Эллис занимает не более 15 минут.

Изучение острова Эллис

Аудиогид по Национальному иммиграционному музею острова Эллис длится 45 минут.

Если вы потратите меньше этой суммы, вы не сможете отдать должное этому историческому месту.

Однако известно, что туристы тратят до трех часов на изучение Музея иммиграции на острове Эллис.

Посадка на паром, чтобы вернуться

Если вы начали экскурсию к Статуе Свободы рано утром, вам не придется долго ждать, чтобы сесть на паром и вернуться на базу.

Поездка на пароме в Бэттери-парк/парк штата Либерти

Laurenbergstrom / Getty Images

Этот последний этап вашего тура по Статуе Свободы не займет более 15 минут.

Фактически, в часы пик вам потребуется не менее шести часов, чтобы осмотреть Статую Свободы и Музей острова Эллис к своему удовольствию.

В непиковые часы вы можете изучить оба этих новых Достопримечательности Йорка примерно за четыре часа.

Примечание: Если вы сядете на паром, но не сойдете на острове Свободы (и продолжите сидеть на пароме), вы вернетесь туда, откуда начали, через час и пятнадцать минут.

Круизы к Статуе Свободы

Некоторые туристы предпочитают не проходить пяти-шестичасовое изнурительное посещение Свободы, а вместо этого предпочитают круиз вокруг Статуи Свободы.

Существует множество экскурсий на лодке к Статуе Свободы, предлагающих различные впечатления.

Эти круизы обычно длятся один час, но они могут длиться и три часа, если вы выберете круиз с ужином к Статуе Свободы.

Если вы планируете совершить круиз вокруг Леди Свободы в течение дня, обратите внимание на этот 60-минутный круиз или 90-минутный круиз Свободы.

Если вы предпочитаете роскошь, вам понравится обойти Статую Свободы на борту яхты в стиле 1920-х годов.

60-минутный круиз на закате начинается в 16:30 и 18:00 и проходит вокруг Статуи Свободы, острова Эллис и Бруклинского моста.

 Big Apple Pass включает билеты на 60-минутный круиз к Статуе Свободы, Эмпайр-стейт-билдинг и Метрополитен-музей. Вы также получаете код скидки 10%, который вы можете использовать (пять раз!), чтобы получить скидки на будущие покупки.

Подробнее о Статуе Свободы

# Посадка на паром Свободы из Нью-Джерси
# Факты о Статуе Свободы
# Бесплатный тур к Статуе Свободы
# Паром к Статуе Свободы
# Билеты на остров Эллис
# Горящие билеты на Статую Свободы Crown
# Почему билеты Reserve лучше билетов Crown

Популярные достопримечательности Нью-Йорка

# Статуя Свободы
# Эмпайр Стейт Билдинг
# Вершина Скалы
# Музей Метрополитен
# One World Observatory
# Мемориал 11 сентября and Museum
# Museum of Modern Art
# Intrepid Museum
# Guggenheim Museum
# Bronx Zoo
# Central Park Zoo
# Queens Zoo
# Prospect Park Zoo
# New York Botanical Garden
# American Museum of Natural History
# Edge Hudson Yards
# Vessel Hudson Yards
# Museum of Ice Cream
# BlueMan Group NYC
# Spirit of New York Dinner Cruise
# New York Helicopter Tour

Хоккей на траве против Либерти 29.

09.2012 — Box Score

35:00	Начало 2-го периода [35:00].							Начало 2-го периода [35:00].
37:18	Снято ЛИБЕРТИ БАРР, Натали Уайд.							Застрелен ЛИБЕРТИ БАРР, Натали ВАЙД.
42:01					Желтая карточка показана SLU LYCETT, Тори.			Желтая карточка SLU LYCETT, Тори.
43:38	Снято ЛИБЕРТИ ДОМБАЧ, Эрин, СОХРАНИТЬ ВЕСТХЕД, Тори.							Застрелен ЛИБЕРТИ ДОМБАЧ, Эрин, СОХРАНИТЬ ВЕСТХЕД, Тори.
44:55	Угловой с пенальти исполняют ЛИБЕРТИ ДЖОНС, Ханна [44:55].							Штрафной угловой. ЛИБЕРТИ ДЖОНС, Ханна [44:55].
45:13	Снято ЛИБЕРТИ ДЖОНС, Ханна HIT POST.							Застрелен ЛИБЕРТИ ДЖОНС, Ханна попала в столб.
45:55					Желтая карточка показана СЛУ ЛИНДБЛАД, Лекси.			Желтая карточка СЛУ ЛИНДБЛАД, Лекси.
47:40	Желтая карточка на LIBERTY BASOM, Abbey.							Желтая карточка на LIBERTY BASOM, Abbey.
49:37	Угловой с пенальти исполнили ЛИБЕРТИ ДЖОНС, Ханна [49:37].							Штрафной угловой. ЛИБЕРТИ ДЖОНС, Ханна [49:37].
49:50	Снято ЛИБЕРТИ ДУЛИТТЛ, Хелен ВАЙД.							Застрелен ЛИБЕРТИ ДУЛИТТЛ, Хелен ВАЙД.
50:15	Угловой с пенальти исполняют ЛИБЕРТИ ДЖОНС, Ханна [50:15].							Штрафной угловой. ЛИБЕРТИ ДЖОНС, Ханна [50:15].
50:32	Снято ЛИБЕРТИ БАРР, Натали ЗАБЛОКИРОВАНА.							Застрелен ЛИБЕРТИ БАРР, Натали ЗАБЛОКИРОВАНА.
50:30	ШТРАФНЫЙ УДАР ЛИБЕРТИ БАРР, Натали ПРОМАЛА, спасите ВЕСТХЕД, Тори.					СВОБОДА 4-0		ШТРАФНЫЙ УДАР ЛИБЕРТИ БАРР, Натали ПРОМАЛА, спасите ВЕСТХЕД, Тори.
53:09	Угловой с пенальти исполняют ЛИБЕРТИ ДЖОНС, Ханна [53:09].							Штрафной угловой. ЛИБЕРТИ ДЖОНС, Ханна [53:09].
53:21	Снято ЛИБЕРТИ БАРР, Натали, SAVE WESTHEAD, Тори.							Застрелен ЛИБЕРТИ БАРР, Натали, СОХРАНИТЕ ВЕСТХЕД, Тори.
53:46	Угловой с пенальти исполнили ЛИБЕРТИ ДЖОНС, Ханна [53:46].							Штрафной угловой. ЛИБЕРТИ ДЖОНС, Ханна [53:46].
53:56	Застрелен ЛИБЕРТИ БАСОМ, Эбби ЗАБЛОКИРОВАНО.							Застрелен ЛИБЕРТИ БАСОМ, Эбби ЗАБЛОКИРОВАНО.
54:18	Угловой с пенальти исполнили ЛИБЕРТИ ДЖОНС, Ханна [54:18].							Штрафной угловой. ЛИБЕРТИ ДЖОНС, Ханна [54:18].
54:28	Снято ЛИБЕРТИ ЧИПМЭН, Элли, СПАСИТЕ ВЕСТХЕД, Тори.							Застрелен ЛИБЕРТИ ЧИПМЭН, Элли, СОХРАНИТЕ ВЕСТХЕД, Тори.
62:53					Угловой с пенальти в исполнении СЛУ МЕРФИ, Коррин [62:53].			Угловой с пенальти. СЛУ МЕРФИ, Коррин [62:53].
64:32	Тайм-аут от LIBERTY.							Тайм-аут от LIBERTY.
66:05					Угловой с пенальти в исполнении СЛУ МЕРФИ, Коррин [66:05].			Угловой с пенальти. СЛУ МЕРФИ, Коррин [66:05].
69:59	ГОЛ ЛИБЕРТИ ЖАЙП, Сара, ассист БАРР, Натали.	5		0		СВОБОДА 5-0		ГОЛ: LIBERTY GIPE, Сара, ассист: БАРР, Натали.
—	*							*
70:00	Конец периода [70:00].							Конец периода [70:00].

%PDF-1.4 % 4 0 объект > эндообъект внешняя ссылка 4 104 0000000016 00000 н 0000002768 00000 н 0000002828 00000 н 0000003608 00000 н 0000003667 00000 н 0000003715 00000 н 0000003762 00000 н 0000022982 00000 н 0000023358 00000 н 0000023784 00000 н 0000024194 00000 н 0000041357 00000 н 0000041529 00000 н 0000041734 00000 н 0000052043 00000 н 0000071201 00000 н 0000089001 00000 н 0000089426 00000 н 0000105794 00000 н 0000106270 00000 н 0000106651 00000 н 0000107043 00000 н 0000107471 00000 н 0000107857 00000 н 0000108144 00000 н 0000122317 00000 н 0000135071 00000 н 0000135301 00000 н 0000135383 00000 н 0000135436 00000 н 0000135854 00000 н 0000136021 00000 н 0000136134 00000 н 0000136257 00000 н 0000136368 00000 н 0000138098 00000 н 0000138426 00000 н 0000141992 00000 н 0000142371 00000 н 0000142455 00000 н 0000145575 00000 н 0000146002 00000 н 0000147814 00000 н 0000148150 00000 н 0000148234 00000 н 0000151660 00000 н 0000152028 00000 н 0000152642 00000 н 0000152941 00000 н 0000154835 00000 н 0000155185 00000 н 0000155268 00000 н 0000158380 00000 н 0000158772 00000 н 0000161751 00000 н 0000162151 00000 н 0000163794 00000 н 0000164154 00000 н 0000165376 00000 н 0000165726 00000 н 0000165853 00000 н 0000165927 00000 н 0000166022 00000 н 0000166206 00000 н 0000166283 00000 н 0000752306 00000 н 0000752662 00000 н 0000756002 00000 н 0000756650 00000 н 0000761122 00000 н 0000762885 00000 н 0000763862 00000 н 0000775424 00000 н 0000827023 00000 н 0000827502 00000 н 0000831936 00000 н 0000832002 00000 н 0000832076 00000 н 0000832806 00000 н 0000833644 00000 н 0000838152 00000 н 0000859947 00000 н 0000886136 00000 н 0000913750 00000 н 0000940336 00000 н 0000967163 00000 н 0000994412 00000 н 0001020985 00000 н 0001048817 00000 н 0001076933 00000 н 0001104658 00000 н 0001121005 00000 н 0001146781 00000 н 0001167035 00000 н 0001176757 00000 н 0001179705 00000 н 0001180577 00000 н 0001198840 00000 н 0001218557 00000 н 0001237595 00000 н 0001258259 00000 н 0001277123 00000 н 0001294093 00000 н 0000002376 00000 н трейлер ]/предыдущая 1354326>> startxref 0 %%EOF 107 0 объект >поток h\=Hq

Протокол заседания совета директоров Town Of Liberty, 12 июля 2021 г. – Town of Liberty

Протокол заседания совета директоров

Понедельник, 12 июля 2021 г., 18:30
Конференц-зал пожарной части Viola

Председатель Терри Тайс ежемесячное собрание Города Свободы по заказу в 18:30 в понедельник, 12 июля 2021 г., на пожарной части Виолы.Присутствовали члены: Терри Тейс, Шэрон Энг, Адриан Амелс, казначей Хайди Стендел и клерк Кендра Рейнольдс. Присягу на верность провел председатель Терри Тейс.

2. Прочитать и утвердить протокол собрания от 14.06.2021 – Предложение от Амельса/секунды от Энга утвердить протокол предыдущего собрания как прочитанный. Все за. Движение осуществляется.

3. Отчет казначея — (см. приложение) — Стендель прочитал отчет казначея.Начальный остаток на 01.06.21 составляет 23 372,13 долларов США, а конечный остаток денежных средств на 30.06.21 составляет 48 056,57 долларов. Проценты, полученные с начала года по налоговому счету, составляют 38,60 долларов США. На налоговом счете доступно 95 073,71 доллара.

4. Отчет патрульного – округ Вернон имеет знаки ATV по цене 15 долларов США за знак, однако столбы необходимо приобретать отдельно. Всего в Town of Liberty потребуется 12 знаков — Тейс проверит варианты. Экскаватор был возвращен с Титана после ремонта и полного обслуживания.В настоящее время вся городская техника работает исправно.

5. Отчет помощника по утилизации – в настоящее время нет обновлений.

6. Первый период для общественного обсуждения- Кья Ворковски покупает 10 акров земли у своих родителей на SS – он ищет информацию о разрешениях на строительство сарая для столбов. Тайс встретится с г-ном Ворковски 14.07.21 в его собственности, чтобы получить показания GPS. Г-н Ворковски также получил указание связаться с Эшли в офисе зонирования округа Вернон до начала каких-либо работ на объекте — в письме должно быть указано, что объект не находится в пойме.

7. Объявления города – DNR рассылает записки лесничества – если вы хотите их прочитать, они доступны. Встреча и пикник Ассоциации городов штата Висконсин округа Вернон состоятся 29 июля 2021 года в 18:00 в заповеднике долины Кикапу. Будет разыграна одна бесплатная регистрация на ежегодную конвенцию WTA. 250 долларов также будет выделено городу с наибольшей посещаемостью с июня по сентябрь 2021 года. В округе Вернон есть соль, доступная для продажи — городу Свободы потребуется около 4 партий соли в 2021–2022 годах.

8. Обсуждение и возможные действия по изменению даты заседания правления Town of Liberty в октябре 2021 года из-за конфликта с конференцией WTA – 11 октября 2021 года (первоначально запланированное собрание правления Town of Liberty) во время конференции WTA, которую Терри и Кендра проведут присутствовать. Предложение Амельса / второе от Энга о переносе заседания правления в октябре 2021 года с понедельника, 11 октября, ^, , на среду, 13 октября, ^, , 2021, в 18:30 в пожарной части Виолы. Все за.Движение осуществляется.

9. Обсуждение и возможные действия в отношении водопропускных и дорожных работ на Гор-Холлоу – Необходимо расчистить конец водопропускной трубы, удалить бетон, удалить деревья (согласно владельцам собственности). Г-н Рениш будет снимать забор на своей земле. Работы начнутся 14.07.21.

10. Обсуждение и решение по относительно ограждений в отношении полосы отвода дорог – Два городских постановления в настоящее время обсуждают полосу отвода дорог и ограждения.Энг написал письмо для владельца собственности и представил его председателю города Тайсу. Просьба к Энгу переписать письмо с добавлением номеров постановлений и законов штата в качестве ссылки. Как только письмо будет написано, Энг снова отправит его Тейсу на утверждение.

11. Обсуждение и проверка решения с поправками – Заочный вызов члена правления – В решение внесены поправки, предусматривающие, чтобы отсутствующие члены правления связывались с городским клерком вместо городского председателя перед заседаниями правления. Это изменение будет соответствовать Закону об открытых собраниях. Ходатайство Амельса/второго Энга о внесении поправки в постановление об открепительном вызове с предлагаемым изменением. Все за. Движение осуществляется.

12. Обсуждение и возможные действия в отношении постановлений города Свободы – Будет созвано специальное собрание для рассмотрения постановлений города. На этом собрании не будет предпринято никаких действий по постановлениям, но предлагаемые изменения будут возвращены на предстоящие заседания правления для рассмотрения. Некоторые постановления устарели, некоторые являются излишними и/или неисполнимыми.Есть также постановления, которые округ имеет и будет соблюдать. Постановления будут иметь приоритет. Специальная встреча состоится 28 июля 2021 года в 18:30 в Ратуше Города Свободы.

13. Закрытое заседание согласно WI Stats 19.85 (1)(g) – обсуждение с юрисконсультом государственного органа, который дает устные или письменные рекомендации относительно стратегии, которую должен принять орган в отношении судебного разбирательства, в котором он находится или вероятно, будут вовлечены – штрафы по постановлению Джеймса Аллена – Ходатайство Амельса / второго Энга о начале закрытого заседания в 19:25.Поименное голосование, все за. Движение осуществляется.

14. Повторное созыв на открытое заседание с возможными действиями по вопросам, обсуждавшимся на закрытом заседании – Предложение Амельса/ секунданта Энга о повторном созыве на открытое заседание в 19:58. Все за. Движение осуществляется. Никаких действий не предпринимается.

15. Обсуждение и возможные действия по установлению даты открытой книги и наблюдательного совета – Открытая книга назначена на субботу, 31 июля ^st , 2021 в Ратуше Города Свободы с 09:00 до 11:00.Контрольная комиссия будет создана 16 августа ^-го -го 2021 года в 18:30 в пожарной части Виолы. После того, как Open Book и Совет по обзору будут завершены, будет назначено специальное собрание для интервью с оценщиками. Амельс попросила нанять местного оценщика, если мы решим пойти с другим оценщиком на 2022 год. Тайс получит список оценщиков от штата и выберет ближайших оценщиков для интервью.

16. Принятие мер и утверждение ежемесячных счетов – Предложение Engh/второе от Amelse об утверждении общих счетов на сумму 16 274 доллара.60 в представленном виде. Все за. Движение осуществляется.

17. Рассмотрение/утверждение разрешений на строительство – разрешений на строительство в настоящее время нет

обновить все постановления.

19. Будущие пункты повестки дня – все будущие пункты повестки дня должны быть отправлены секретарю города до начала собрания.

Ходатайство Амельса / второго Энга о переносе заседания в 20:17.Все за. Движение осуществляется.

Билеты на корону Статуи Свободы

Этот пост о том, как получить коронные билеты Статуи Свободы.

Мы включаем билеты в последнюю минуту, несколько советов по требованиям безопасности, виды сверху и многое другое.

Начнем!

---

КАК ПОЛУЧИТЬ БИЛЕТЫ CROWN

Хотя купить билеты на Статую Свободы не так уж сложно, билеты на короны достать не так просто.

Есть только один способ увидеть корону Леди Свободы, поэтому билеты, как правило, раскупаются очень быстро, так как их всего около 500 в день.

Имея это в виду, мы рекомендуем приобретать вход на эту услугу как минимум за месяц или два до назначенного времени.

В разгар сезона вы можете купить билеты даже раньше, чем обычно.

Statue Cruises — единственная туристическая компания, уполномоченная предоставлять билеты и вход в корону.

Если вам нужны билеты на этот аттракцион, вам нужно посетить их веб-сайт и забронировать Crown Reserve Ticket.

Каждый билет на корону включает в себя паромное сообщение с достопримечательностью и обратно, аудиоэкскурсию по территории и доступ как в музей острова Эллис, так и в музей статуи Свободы.

• Стоимость билетов: 22,25 доллара США для взрослых | 17 долларов для пожилых людей | 12 долларов США для детей
• Доступность: Паром отправляется ежедневно с 8:30 до 17:00
• Продолжительность: сколько хотите – большинство людей остаются примерно на 2-3 часа
• Щелкните здесь, чтобы купить билеты.

У нас также есть пост о том, как получить общие входные билеты и билеты на пьедестал.

---

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ О COVID-19: Доступ к Короне Статуи Свободы в настоящее время закрыт из-за пандемии.

---

ГОРЯЩИЕ БИЛЕТЫ НА CROWN

Как мы упоминали ранее, Statue Cruises — единственная компания, которой разрешено предоставлять доступ к короне Леди Свободы.

Вы не можете передавать билеты, поэтому не покупайте ничего на сторонних сайтах или у кого-то на улице.

После того, как билеты на корону распроданы, их обычно очень трудно достать.

Тем не менее, билеты на короны иногда аннулируются. Когда это произойдет, он будет быстро помещен обратно в их систему.

Любой, кто ищет билеты на корону в последнюю минуту, должен следить за календарем билетов на корону в Statue Cruise. Не помешает позвонить им напрямую по телефону 1-877-523-9849.

Хотя получить коронные билеты в тот же день невозможно, вам может повезти, и вы найдете вход в течение следующих нескольких дней.

Увеличьте свои шансы на получение билетов в последнюю минуту, регулярно проверяя их систему бронирования.

И не забывайте, с пьедестала открывается прекрасный вид.

---

ЗАЩИТА ДЛЯ ВЛАДЕЛЬЦЕВ CROWN

Гости, посещающие Статую Свободы, должны соблюдать определенные правила безопасности. Эти правила еще более строгие для туристов, приобретающих коронный билет.

• Еда, напитки и рюкзаки запрещены
• Коляски запрещены
• Длинные зонтики запрещены
• Имеются запирающиеся шкафчики для хранения сумок и других вещей

---

СОВЕТ: Если вы планируете взять с собой несколько вещей, посетите наш пост хранения багажа, чтобы получить дополнительную информацию о хранении личных вещей и сумок в Нью-Йорке и его окрестностях.Вы можете хранить сумку в течение всего дня всего за 6 долларов.

---

Любой, кто посетит корону, также должен помнить о следующих требованиях безопасности. Эти ограничения введены для защиты всех туристов.

• Взрослые должны предъявить удостоверение личности с фотографией
• Разрешена только 1 камера на человека
• Дети должны быть ростом не менее 1,2 м (4 фута)

Кроме того, важно отметить, что лестница, ведущая к короне, очень крутая, и некоторым гостям может быть трудно подняться.

Наверх нельзя подняться на лифте, поэтому пожилые люди и родители с маленькими детьми должны учитывать свои физические возможности, прежде чем покупать коронные билеты.

Это также может быть сложным восхождением и потенциально опасным, если вы беременны. При этом это не ограничения, и вы можете покупать билеты, если соблюдаете их правила и положения.

Посетите веб-сайт Службы национальных парков для получения дополнительной информации.

---

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВАРИАНТЫ БИЛЕТОВ

Хотя есть только один способ увидеть корону, есть много способов увидеть Статую Свободы.

Помимо билетов на корону, компания Statue Cruises также предоставляет вход на Остров Свободы, Остров Эллис и Пьедестал.

Если вы не можете получить билеты Reserve Crown, мы рекомендуем один из следующих альтернативных вариантов.

Не забудьте прочитать наш основной пост о посещении Статуи Свободы для более подробной информации об этих вариантах.

---

Подкаст Эпизод: Послушайте, как гиды Лори и Кэтрин обсуждают посещение статуи и острова Эллис в эпизоде ​​нашего подкаста NYC Travel Tips.

Этот подкаст предлагает небольшие аудиоклипы с советами о том, как спланировать поездку в Нью-Йорк. Вы можете получить наш подкаст в Apple, Google или в любом другом месте, где вы получаете свои подкасты.

---

Билет на территорию Статуи Свободы

• Стоимость билетов: 23,50 $ для взрослых | 18 долларов для пожилых людей | 12 долларов США для детей
• Доступность: паром отправляется ежедневно с 8:30 до 17:00
• Продолжительность: столько, сколько вы хотите – в среднем от 2 до 3 часов
• Доступ к территории острова Свободы и острова Эллис
• Аудиоэкскурсии Острова Свободы и острова Эллис
• Приоритетная очередь в очередь на проверку для владельцев зарезервированных билетов
• Гибкие билеты включены бесплатно во все билеты со скидкой на туристические достопримечательности.

Билет на постамент Статуи Свободы

• Стоимость билетов: 23,80 $ для взрослых | $ 18,30 для пожилых людей | $12,30 для детей
• Доступность: паром отправляется ежедневно с 8:30 до 17:00
• Продолжительность: столько, сколько вы хотите – в среднем от 2 до 3 часов
• Включает все преимущества наземного билета
• Доступ к секция пьедестала Форт-Вуд

СОВЕТ: Вы действительно можете получить билет на пьедестал бесплатно при регистрации на экскурсию по Статуе Свободы.

Несколько компаний предлагают экскурсии по острову Свободы и острову Эллис, позволяя посетителям увидеть исторический памятник вблизи и узнать о нем из осведомленного источника.

Щелкните здесь, чтобы узнать больше об этой опции.

---

ВЗГЛЯД ИЗ КОРОНЫ

Так что же на самом деле можно увидеть из короны Статуи Свободы? Что ж, если вы посмотрите на воду, вы получите очень хороший вид на горизонт Нью-Йорка.

Глядя в окна короны, вы можете удивиться тому, насколько они маленькие.

Леди Свобода может показаться огромной издалека, но на самом деле наверху монумента мало места.

Чтобы лучше понять, чего ожидать, посмотрите следующее видео. Нажмите здесь, чтобы увидеть виды с пьедестала.

---

Наверх

---

СВЯЗАННЫЕ СООБЩЕНИЯ:

.