Народные промыслы южного урала презентация: «1 Народные промыслы Южного Урала Выполнила Мальцева Ксения ученица 11 класса МОУ Петропавловская СОШ.». Скачать бесплатно и без регистрации.

Народные промыслы России и Урала

Презентация на тему: Народные промыслы России и Урала

Скачать эту презентацию

Скачать эту презентацию

№ слайда 1 Описание слайда:

Народные промыслы России и Урала

№ слайда 2 Описание слайда:

Цель урока: Познакомиться с географией народных промыслов России и Урала

№ слайда 3 Описание слайда:

План урока: Гжель Хохломская роспись Русская матрешка Палех Тульские самовары Вологодские кружева Русская финифть Уральские промыслы

№ слайда 4 Описание слайда:

Гжель Мастера Гжели производят кувшины, блюда, чашки и др. Многоцветная роспись в сочетании с золотом украшает чайные сервизы, вазы для цветов. Особо славится белая гжель с господством в ней синего кобальта, подкрепленного золотыми отводками. Подмосковье, поселок Гжель в 60 км от Москвы.

№ слайда 5 Описание слайда:

Хохломская роспись Древнее искусство, вид расписной деревянной посуды и мебели. Это золотой фон или золотой орнамент на красном, черном, зеленом фоне. Мастера хохломы – жители Нижегородской области.

№ слайда 6 Описание слайда:

Русская матрешка Как правило, матрешки изготавливают из древесины таких лиственных пород деревьев, как липа, береза, ольха, осина. Первая русская матрешка появилась в конце XIX века и стала символом русского народного искусства. Предшественницей и прообразом русской матрешки стала фигурка добродушного лысого старика, буддийского мудреца Фукурумы, в которой находилось еще несколько фигурок, вложенных одна в другую, завезенного с острова Хонсю. Японцы утверждают, что первым на острове Хонсю такую игрушку выточил безвестный русский монах.

№ слайда 7 Описание слайда:

Русская матрешка А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ ЧТО… До революции имя Матрена, Матреша считалось одним из наиболее распространенных русских имен, в основе которого лежит латинское слово «mater», означающее мать. Это имя ассоциировалось с матерью многочисленного семейства, обладающей хорошим здоровьем и дородной фигурой. В последствии оно сделалось нарицательным и стало означать токарное разъемное красочно расписанное деревянное изделие. По приданию, первую «троицкую» игрушку вырезал настоятель Троицко-Сергиева монастыря, основанного в 1340 году, Сергей Радонежский. Он лично одаривал игрушками детей. Даже среди игрушек царских детей были деревянные троицкие.

№ слайда 8 Описание слайда:

Палех Вид народной русской миниатюрной живописи темперой на лаковых изделиях из папье-маше (коробки, шкатулки, портсигары). Возникла в 1923 в поселке Палех Ивановской области на основе иконописного промысла. Для палехской миниатюры характерны бытовые, литературные, фольклорные, исторические сюжеты, яркие локальные краски на черном фоне, тонкий плавный рисунок, обилие золота, изящные удлиненные фигуры.

№ слайда 9 Описание слайда:

тульские самовары Первая известная фабрика самовара была основана в Туле Назаром Лисицыным в 1778. Город оружейных мастеров прославился по всему миру как центр производства самоваров благодаря богатым рудным запасам, чрезвычайно искусным мастерам, которые обрабатывали металлы в районе Тулы, неподалеку от Москвы. Фабрика Котырева Василия Сергеевича, он же Баташев в Туле основана 1875 году

№ слайда 10 Описание слайда:

тульские самовары А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ ЧТО… Самовар — это поэзия. Это доброе русское гостеприимство. Это круг друзей и родных, теплый и сердечный покой. Самовар стоит всегда в центре стола. Он добрый — по своему образу, по округлости форм. Он добродушно попыхивает дымком и булькает кипящей водой.

№ слайда 11 Описание слайда:

Вологодские кружева Как центр производства кружева в России наиболее известна Вологда. Под названием «вологодское кружево» часто подразумевалось русское кружево вообще. Начало изготовления кружева здесь, как и во многих других местах России, связано с крепостными мастерскими. Напоминает морозные узоры на зимнем окне и чудесную белизну березовых рощ (Вологда)

№ слайда 12 Описание слайда:

Русская финифть Русская художественная финифть — один из наиболее интересных и ярких видов миниатюрной живописи и он всегда относился к элитарным видам искусства. Эту технику живописи и сейчас широко используют в иконописи, изготовления различного рода ювелирных украшений, орденов, портретов, пейзажей и часов.

№ слайда 13 Описание слайда:

Уральские промыслы Каслинское литье Тагильские подносы Тагильские сундуки Камнерезное искусство

№ слайда 14 Описание слайда:

Каслинское литье Уральское литьё — лидер художественного и архитектурного литья из чугуна и бронзы в XVIII — XX веках. Большой вклад в наследие искусства Уральского литья внесли такие скульпторы как М.Д.Канаев, Н.Р.Бах, П.К.Клодт, Е.А.Лансере.

№ слайда 15 Описание слайда:

Тагильские изделия из металла Значительное место в уральском искусстве ХVIII века занимает изготовление медной посуды, украшенной орнаментом. Производство медной утвари диктовалось самой жизнью: спрос на предметы быта на Урале все возрастал, а медь была сравнительно доступным материалом. Кружка. Нижнетагильский завод.Медь. 1750 год. Рукомойник двурожковый. Медь. ХVIII век.

№ слайда 16 Описание слайда:

Тагильские подносы Поднос с сюжетной росписью. Металл, роспись. Худояровы. Первая половина ХIХ в. В середине ХVIII века на Урале зарождается новая форма художественной обработки металла – роспись железных изделий, возникшая на Нижнетагильском и Невьянском заводах, принадлежавших заводчикам Демидовым.

№ слайда 17 Описание слайда:

Тагильские изделия из металла На Всемирных промышленных выставках заводы Демидовых широко представляли малахит, образцы продукции, макеты, раритеты, художественное бронзовое литье. Особое внимание привлекали специально изготовлявшиеся рекламные изделия – скрученные рельсы, узлы из стали, железные самовары, вазы, графины. Рекламные изделия Нижнетагильских заводовдля промышленных выставок, 2-я пол. ХIХ века. Фрагмент экспозиции историко-краеведческого музея.

№ слайда 18 Описание слайда:

Промышленная выставка в Москве. 1882 год. Изделия и продукция, представленная на выставках неоднократно награждались и поощрялись медалями, наградными листами и Государственным гербом. Фото. Павильон Нижнетагильских заводов. 1882 год.

№ слайда 19 Описание слайда:

Камнерезное искусство Художественная обработка камня на Урале обогатила русское искусство великолепными камнерезными произведениями, большей частью классическими по форме и созданными из отечественных материалов руками народных мастеров. В них отразилась красота русской земли, зелень её лесов и полей, синее раздолье озёр, глубина неба, яркая красочность закатных часов, чарующая нежность весеннего утра.

№ слайда 20 Описание слайда:

Камнерезное искусство Природные особенности камня умело использовали мастера-малахитчики, выполняя свои творения методом мозаики, когда совпадающие по рисунку кусочки малахита разрезались на тонкие пластинки и наклеивались на основу. В готовом изделии создавалось впечатление сплошного узорчатого камня.

№ слайда 21 Описание слайда:

Заключение Разнообразны и уникальны народные промыслы России и Урала Изделия, выполненные народными мастерами из различных материалов, служат непременной частью повседневной жизни человека Основные виды промыслов на Урале связаны с наличием месторождений руд черных и цветных металлов, а также с наличием «самоцветной полосы»

№ слайда 22 Описание слайда:

Домашнее задание Отметить на контурной карте центры народных промыслов. Подготовить рефераты: 1. Невьянская икона 2. Берестяные изделия 3. Каслинское литье 4. Современное камнерезное искусство 5. Екатеринбургская гранильная фабрика

№ слайда 23 Описание слайда:

Использованные источники http://www.eunnet.net/lithica/ural/1953/03.htm — Павловский Б.В.Камнерезное искусство Урала http://www.gzheli.net/category.php?cat=Schat#154. http://www.samarov.net/excluziv.htm http://www.goldengrail.ru/goods/22/2/detals.html. javascript:void(0) [email protected] http://hvr.narod.ru/arts/vasil2.jpg

Уральские промыслы — презентация онлайн

1. Уральские промыслы

УРАЛЬСКИЕ
ПРОМЫСЛЫ

2. Чугунное художественное литье на Урале

ЧУГУННОЕ
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ
ЛИТЬЕ НА УРАЛЕ
• Каслинское литьё — народный промысел и
художественные изделия (скульптуры, предметы
декоративно-прикладного искусства, изделия для
архитектуры) из чугуна, производящиеся на заводе
архитектурно-художественного литья в
городе Касли Челябинской области.

4. История промысла

• История Каслинского литья началась в 1747 году, когда тульский купец Яков Коробков
основал на Южном Урале Каслинский железоделательный и чугуноплавильный завод.
Место было выбрано богатое чугуном и уникальным качественным формовочным песков,
а также древесиной для производства угля. Когда завод перешёл во владение князей
Демидовых в 1751 году, каслинские чугунные изделия уже были широко известны в Европе и
Азии. Следующим владельцем завода был вольный купец I гильдии Лев Расторгуев, который
за годы своего правления увеличил известность каслинского чугунного литья. С 1809 года он
и его наследники привлекали на производство новых талантливых скульпторов, художников,
чеканщиков и формовщиков. Так были приглашены в Касли выпускники Петербургской
Академии художеств М. Д. Канаев и Н. Р. Бах, которые позже организовали
художественную школу при заводе.
• 1860-1890 гг. — время рассвета Каслинского чугунного художественного литья. В этот период
Каслинский литейный завод был получил Малую золотую медаль Вольно-экономического
общества в 1860 году; завод участвовал в выставках в Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде,
Париже, Лондоне и других городах мира. Примечательна Всероссийская выставка в Нижнем
Новгороде (1896), на которой каслинские мастера впервые представили свой товар в ажурном
чугунном павильоне. Особым историческим событием для Каслинского завода стала
Парижская всемирная выставка прикладного искусства 1900 года, на которой мастера завода
отлили огромный чугунный павильон-дворец в Византийском стиле по проекту Е. Е. Баумгартена.
Центральным элементом павильона являлась скульптура Н. А. Лаверецкого «Россия»,
расположенная при входе и изображающая женщину-воина, оберегающую мир и готовую к
новым победам. Павильон был признан шедевром литейного искусства и получил высшую
награду — «Гран-при». На выставке было много желающих купить павильон, однако покупатели
хотели приобрести павильон только вместе со всеми выставленными в нем экспонатами,
включая и саму статую. Российские уполномоченные доверенные лица согласились со всеми
условиями покупателей, кроме одного — они отказались продать скульптуру «Россию»,
символизировавшую Российское государство, и заявили, что ««Россия» не продаётся!». Сделка
не состоялась, статуя вместе с павильоном вернулась в Россию. После этого долгие годы ящики
с деталями павильона пролежали в подвале одного из частных домов в Каслях.
• Первая Мировая война, Октябрьская революция и Гражданская война в России в начале ХХ века,
Вторая Мировая война негативно на промысле Каслинского чугунного литья, а также на его
мастерах и изделиях. В последующие годы буквально по крупицам пришлось восстанавливать
почти утраченное ремесло и богатейшую коллекцию изделий. Лишь в 1957 году под
руководством мастера С. М. Гилева начались работы по восстановлению чугунного павильона,
которые продолжались около восьми месяцев. 3 мая 1958 года в одном из залов картинной
галереи в Екатеринбурге состоялось открытие восстановленного павильона — символа и
вершины искусства работы мастеров Каслинского художественного чугунного литья.

8. Златоустовская гравюра на стали

ЗЛАТОУСТОВСКАЯ
ГРАВЮРА НА
СТАЛИ
• Около 200 лет развивается и совершенствуется редкое искусство — Златоустовская
гравюра на стали.
• В XIX в. на Косотурском заводе изготовлялись главным образом сабельные клинки с
античными аллегорическими мотивами, сценами охоты, орнаментом в духе рококо. Но со
2-й половины 19 века златоустовская гравюра уже используется при изготовлении бытовых
вещей (кубков, портсигаров, письменных приборов и т. д.). Изделия из стали украшаются
композициями, выполненными гравировкой, «рисовкой» (нанесение рисунка
резервирующим составом с последующим вытравливанием узора), насечкой золотом и
серебром, золочением и серебрением, сочетающимся с воронением.
• Иван Бушуев Основателем этого уникального вида искусства Иваном Бушуевым создан
известный всему миру крылатый конь, ставший гербом Златоуста.
• Конец 19 века — пик расцвета златоустовской гравюры, основной техникой становится
насечка золотой и серебрянной нитью по синему фону. Гравюра на стали — это поэма в
металле. Обращение к реалистическим сюжетам в недрах декоративно — прикладногo
искусства, каким является златоустовская гравюра на стали, требовало большого
художественного и эстетического вкуса. Мера реальности изображаемого (именно для
данного вида искусства), масштаб соотношения значительности сюжета к размеру
украшаемой поверхности (чтобы украшение не затмило вещь, оставалось
второстепенным) — все это очень тонко выдержано в работах Ивана Бушуева, именно на
том острие лезвия, отклонения от которого в одну сторону привело бы к невыразительности,
а в другую — к перегруженности. Бушуев нашел ту грань, которая позволяет считать его
работы.

11. Нижнетагильский подносный промысел

НИЖНЕТАГИЛЬСКИ
Й ПОДНОСНЫЙ
ПРОМЫСЕЛ
• Тагильская ро́спись — народный промысел художественной лаковой росписи
металлических подносов, существующий в городе Нижнем Тагиле Свердловской
области, уникальное самобытное явление русской культуры. Считается, что
Тагильская роспись — это предшественник Жостовской росписи. Промысел
Тагильского подноса является одним из брендов русской культуры, известный
далеко за пределами России. Тагильские расписные подносы в большом
количестве представлены в Нижнетагильском музее истории подносного
промысла.

13. Ранняя история

• Тагильский подносный промысел возник более 250 лет назад в среде старообрядцев. Самая
ранняя архивная информация о железных подносах с художественной отделкой в Нижнем Тагиле
относится к 1746 году, который и считается датой основания промысла[2]. Качество и пластичность
тагильского железа в обработке высоко ценились, уральские мастера искали различные области
применения этих качеств тагильского железа. Поскольку ещё не было листопрокатного
производства, металл обрабатывался методом ковки — одним из самых сложных и трудоемких
способов металлообработки. Минимальная толщина, удивительно ровная поверхность,
возможность декоративной обработки бортов подносов, а также столиков и сундуков,- всё это
требовало высокого качества металла и виртуозного мастерства металлургов, кузнецов и
лакировщиков. И такие искусные изделия конечно привлекали внимание на ярмарках, а
впоследствии и на промышленных выставках и купцов, и простой люд.
• XVIII век стал «золотым» веком для тагильских художников-лакировщиков, среди которых ярко
выделяется династия художников Худояровых — Вавилы и Фёдора. Примерно в этот период
традиция Тагильской росписи распространяется далеко за пределы Нижнего Тагила, в частности в
деревне Жостово Мытищинского уезда Московской губернии, мастера которого во многом
преуспели в этом промысле, даже основав при этом свой стиль, свою технику росписи подносов
и других изделий.
• .
• В первой половине XIX столетия промысел бурно развивался, что в значительной
степени связывают с деятельностью школы живописи (1806—1820 гг.), специально
учреждённой владельцем тагильских заводов Н. Н. Демидовым. В школу брали
мальчиков с 12 лет на полное господское содержание. Обучение длилось 4 года, им
руководил выпускник Академии Художеств, профессиональный художник В. И.
Албычев. Это положительным образом повлияло на уровень изысканности росписей.
В этот период появилась мода на подносы-картины, где в центре изделия писалась
маслом копия картины (с бумажных гравюр или оригинала), при этом она
мастерски вписывалась в заданную форму и размер. Гравюры часто были чёрнобелыми, поэтому выбор цветовых решений полностью принадлежал художнику.
Мифологические, исторические, галантные сцены помещались в рамку,
образуемую тонким трафаретным золотым орнаментом: сказочные пышные цветы,
вьющиеся стебельки и травинки, спелые кисти винограда, сочные ягоды,- уголки
формы чётко фиксируют вазоны с пышными букетами.
• Формы подносов использовались разные, в том числе шести/восьмигранники.
Живописный декор дополнялся тонким ажуром просечных бортов изделия. Большие
возможности тагильского листового железа позволяли мастерам методом выколотки
(второй способ изготовления формы подноса в Нижнем Тагиле) придать подносу
самые сложные и причудливые формы
• Советский период
• После революции начала XX века жизнь промысла замерла, так как были утрачены почти все приёмы традиционного
цветочного письма. Тем не менее, артели «Пролетарий», «Металлист», «Красная заря» наладили выпуск подносов с росписью. В
1957 году на базе этих артелей был создан Нижнетагильский завод эмалированной посуды, который впоследствии и стал
центром возрождения Тагильского подноса.
• Существенный толчок к возрождению предало постановление ЦК КПСС «О народных художественных промыслах» (1974 г.),
которое стимулировало их научное изучение и возрождение. Большое влияние на возрождение промысла оказал Научноисследовательский институт художественной промышленности, в частности исследователь-искусствовед В. А. Барадулин.
Однако, чтобы соединить традиции прошлого с развитием будущего, теорию и практику, не хватало лишь одного звена —
мастера, владеющего старым двуцветным мазком и способного передать это мастерство. Им стала Агрипина Васильевна
Афанасьева. Именно она владела приёмами исконной Тагильской двуцветной росписи и помогла спасти Тагильский
подносный промысел как самобытное художественное явление. Помимо этого Агриппина Васильевна воспитала целый
коллектив талантливых мастеров, которые освоили традиционные приёмы Тагильского письма, более того — значительно
развили их в своём творчестве во всех направлениях (цветочном, сюжетном, орнаментальном). Тагильские подносы
демонстрировались и получали награды на выставке достижений народного хозяйства, на заводе «ЭмальПосуда» работал
экспериментальный цех, в Нижнем Тагиле открылось училище № 49, где обучали росписи подносов. Образование мастерицы
продолжали в «Уральском училище декоративно-прикладного искусства» (ныне «Нижнетагильский колледж декоративноприкладного искусства и дизайна») и на художественно-графическом факультете «Нижнетагильского Педагогического
института» (ныне академия).
• Современность
• Сейчас подносы с Тагильской художественной лаковой росписью производят 6 фирм: ООО «Метальная лавка — Тагильские
подносы» «Нижнетагильский центр Нижнетагильской подносной росписи», ООО РСК «Тагильская артель», ООО «ЛИТа», ООО
«Тагильский мастер», и ООО «Лаковая живопись Урала» (г. Екатеринбург), а также подносной росписью занимаются в
художественной школе «Нижнетагильского колледжа прикладного искусства и дизайна» при Нижнетагильском заводе-музее.
• Однако из-за социально-экономического кризиса конца XX века и сейчас, даже при наличии талантливых,
высокопрофессиональных мастериц, не приходится говорить о процветании промысла. Кроме того для широкой
общественности до сих пор остаётся неизвестным тот факт, что русская подносная роспись зародилась именно на Урале,
именно в Нижнем Тагиле. Большинство людей убеждены, что роспись по жестяным подносам — это традиция исключительно
села Жостово, забывая при этом про Тагильскую.

Виртуальная экскурсия по Челябинской области «Народные промыслы Южного Урала»

«География народных промыслов Южного Урала»

Виртуальная экскурсия

Цели:

• Познакомить учащихся с историей и особенностями народных промыслов Урала:

• развитие у детей познавательного интереса к истории родного края;, коммуникативных навыков;

• воспитание уважительного отношения к труду и любви к Родному краю.

Оборудование:

— проектор, подошва для утюга каслинское литьё.

Ход занятия

Здравствуйте сегодня у нас необычный урок, мы с вами совершим виртуальное путешествие по Южному Уралу, но чтобы нам отправится в путь нужно ответить на несколько моих вопросов:

-На какой планете мы живём?

— Стране?

— Как называется наш край?

— В какой части России он расположен?

Я вижу, вы готовы к началу путешествия. Давайте сейчас ещё раз прочитаем тему нашей экскурсии. Вы видите здесь какое-нибудь незнакомое слово? (промыслы)

Кто ни будь знает что оно означает?

Промысел-производство бытовых изделий ручным способом
(Промышленное предприятие добывающего типа. Горные промыслы.)

Итак мы отправляемся в путь и первая наша остановка. Называется «Из истории освоения Южного Урала»

Коренными жителями Ю. Урала были кочевые племена башкир. Но богатства Уральских недр привлекали Петра I, которому был нужен металл для вооружения армии и флота в войне со Швецией. Пётр I, мечтая о великой России, задумывал продвижение её на восток, в степные просторы, населённые кочевниками. Но при жизни он не успел осуществить свою мечту. Продолжателями его дела стали «птенцы гнезда Петрова» – Иван Кириллов, Иван Неплюев и Александр Тевкелев. По приказу Екатерины I Тевкелеву было предписано создать надёжные оплоты для защиты российских границ от набегов, а также для усмирения недовольных. Иван Кириллов разработал проект экспедиции, которую назвали Оренбургской, и возглавил её. Первой на территории будущей Челябинской области (в 1735 г.) была заложена Верхнеяицкая крепость (ныне Верхнеуральск). Эта и другие крепости размещались на границе и на пути из уже освоенного хлебного Зауралья в новостроящийся Оренбург. В охранной цепи укреплений весной 1736 года была заложена Чебаркульская крепость, летом – Миасская, а в начале сентября – Челябинская. 13 августа 1737 года по представлению «начальника Хребта Уральского» В.Н. Татищева была образована Исетская провинция, центром которой с 1743 года стал Челябинск.

Следующая наша остановка называется « Промыслы Южного Урала»

Кузнечное дело — самое древнее и самое распространенное на Урале ремесло, связанное с обработкой человеком самородного металла. Кузнецы — наиболее обширная группа ремесленников в уральских селах, деревнях, посадах и слободах. Изделия кузнецов были необходимы и добытчикам полезных ископаемых, и горным рабочим, и крестьянам-земледельцам.
Другой причиной широкого распространения этого ремесла на Урале стало большое количество местного сырья — железа, меди и других металлов.

Гончарное ремесло на Урале имеет не столь долгую, но не менее самобытную историю. Оно развивалось в различных хозяйственных формах и культурных средах, отвечало потребностям различных социальных групп, возникая повсеместно, где удавалось найти подходящие по качеству глины.

Уральская вышивка крестом представляет собой старинный орнамент — это геометрические фигуры (в том числе древний знак плодородия) и геометризированные изображения звезд, птиц, растений.

Уральская глиняная игрушка — особая область народного искусства, не имеющая непосредственной утилитарной функции. Она
предназначена для разглядывания.

Ткацкое ремесло. На протяжении многих веков ткачество играло важную роль в жизни крестьян. Материалом для производства половиков на Урале являлись толстые нити, а чаще — нарезанные полосами кусочки тканей, всевозможные по расцветке и качеству

Камнерезное искусство. Художественная обработка камня на Урале обогатила русское искусство великолепными камнерезными произведениями, большей частью классическими по форме и созданными из отечественных материалов руками народных мастеров.

А нам пора двигаться дальше по городам Южного Урала.

И мы приближаемся к городу, основанному в 1751 г. Это город Касли. Кто ни будь знает чем знаменит этот город? (Каслинское литьё)

Видеосюжет.

Мы с вами продолжаем наше путешествие и вот мы уже на подъезде к городу Златоусту.

Основан в 1754 г., когда тульские купцы братья Мосоловы начали строительство железоделательного завода на реке Ай. Откуда такое замысловатое имя у посёлка? Считается, что завод назван в честь византийского церковного деятеля, проповедника христианства Иоанна Златоуста. К металлургии святой, конечно, отношения никакого не имел, но, говорят, образ Иоанна Златоуста был фамильной иконой семьи Ивана Мосолова.

Булатная сталь.

Видеоролик.

Вот мы и приближаемся с вами к последнему пункту нашего путешествия «Малая Родина»

Что такое Малая Родина-значение этого слова ?

Какой город для вас является Малой Родиной?

Разрез «Коркинский»
1934 г. — вступил в строй.

Коркинский хлебокомбинат, хлебопекарное предприятие. История предприятия связана с созданием в 1934 пекарни с 2 жаровыми печами, где работали 20 чел. Весь технолог. процесс, от просеивания муки до выгрузки хлеба из печи, осуществлялся вручную. Высокий спрос на продукцию способствовал быстрому развитию предпр.: в 1939 оно было преобразовано в хлебокомбинат, обеспечивавший хлебом не только Коркино, но и окрестные насел. пункты. В 1980-х гг. проведена реконструкция, предприятия . достигло наивысших объемов выпечки хлеба. По сей день это предприятие работает и выпускает вкуснейшие хлебобулочные изделия. Вот одно из них булочка «Листик».

 

Коркинская швейная фабрика- одно из старейших предприятий города. Когда-то здесь обшивали весь СССР. В городе нельзя было купить её изделия. Посмотрите какие детские вещи на ней шились. После 90 годов фабрика обанкротилась. Но сейчас фабрика вновь набирает обороты в ней открылся цех по пошиву трикотажной одежды.

Коркинская кондитерская фабрика знаменитые на весь советский союз Морские камушки, арахис в шоколаде

Коркинский стекольный завод банка ёлочные игрушки.

Раньше на кирпичном заводе который находится в районе Кир завода был открыт цех по производству глиняных изделий. Изготавливали их из местной глины сейчас этот цех работает но уже не на родном сырье.

Вот и подошло к концу наше увлекательное путешествие.

Что нового вы для себя узнали?

По каким городам прошла наша экскурсия?

А на прощание я хочу прочитать стихотворение, которое мне очень нравится.

Когда говорят о России,

Я вижу свой синий Урал.

Как девочки,

Сосны боcые

Сбегают с заснеженных скал.

В лугах,

На ковровых просторах,

Среди плодоносных полей,

Лежат голубые озёра

Осколками древних морей.

Богаче, чем краски рассвета,

Светлее, чем звёздный узор,

Земные огни самоцветов

В торжественном сумраке гор.

Я сердцем всё это вбирала,

Свой край полюбив навсегда.

Но главная сила Урала –

В чудесном искусстве труда.

Люблю я огонь созиданья

В суровой его красоте,

Мартенов и домен дыханье

И ветер больших скоростей.

Мне дороги лица простые

И руки, что плавят металл.

… Когда говорят о России,

Я вижу свой синий Урал.

Исторический парк «Россия – Моя история»

13 марта в нашем парке прошла презентация этой книги, на страницах которой рассказывается о гражданском героизме тружеников Южного Урала в суровые годы войны. Авторами была проделана титаническая работы, собраны редкие материалы, благодаря которым можно узнать о том, как воевали за Родину, трудились в тылу и жили люди во время войны.
Истории о героях своего времени, о стойкости духа советского народа легли в основу глав. Реальные истории из жизни людей отвечают на массу вопросов о том, как в экстремальных ситуациях человек способен на многое. Кто такая настоящая русская женщина? Только представьте, на Южный Урал почти каждый день приходили составы с детьми, эвакуированными из оккупированных территорий. Жила-была женщина, мать с большой буквы. У нее было трое своих детей. Однако, за время войны она приютила и заменила родителей еще 10 детям, воспитывала и растила их пока они не смогли вновь вернуться на родину. И таких историй очень много, потому что именно благодаря ним, из первоисточников, мы можем знать подлинную историю Великой Отечественной войны.
На презентации книги также присутствовали представители общественных организаций области, благодаря которым стала возможна публикация. 
Книга «Через горнило войны к Победе» выпущена в рамках проекта «Тыловая вахта памяти», посвященная 75-летию Победы в Великой Отечественной войне и 80-летию системы государственных Трудовых резервов. Проекты реализуются при поддержки Фонда президентских грантов и реализуемого Челябинской областной организацией ветеранов профобразования при поддержке Урало-Сибирского дома Знаний, Челябинского регионального отделения ООД «Бессмертный полк России», Общественной палатой Челябинской области и других партнеров.
Издательство «АБРИС».
В 2015 году в Государственном историческом музее Южного Урала состоялась презентация книги «Южный Урал. Великая Отечественная война» (авторы Владимир и Галина Павленко). Нынешнее издание — «Через горнило войны к Победе», является более полным, переработанным и дополненным.

Золото, медь, робот Федор, каслинское литье и метеорит: в Совете Федерации проходит выставка Челябинской области

В рамках Дней Челябинской области в Совете Федерации в Москве открылась выставка, посвященная туристическому, промышленному, культурному и аграрному потенциалу Южного Урала

Источник

Челябинская область – место, где удивительным образом сочетаются промышленная мощь и уникальная природа. Здесь древние горы встречаются с бескрайними равнинами. В регионе более трех тысяч озер, среди которых «младший брат Байкала» – красивейшее и чистейшее озеро Тургояк. И в то же время Челябинская область – промышленное сердце России, экономический центр, где сосредоточены ведущие металлургические и машиностроительные предприятия страны.

Гости выставки могут ознакомиться с туристическим потенциалом региона. Национальные парки, ремесленные мастерские, таинственные горы и безопасные живописные сплавы, каменные реки, загадочный Аркаим и знаменитый гость из космоса – челябинский метеорит – далеко не полный перечень достопримечательностей Южного Урала.

Более 200 лет на Южном Урале развиваются всемирно известные промышленные художественные промыслы: Каслинское литье из чугуна и Златоустовская гравюра на стали. Экспозиция представляет ценнейшие образцы работ уральских мастеров (крупногабаритные изделия «Конь в попоне», «Россия», «Петр I»), знакомит посетителей с историей горнозаводской цивилизации и технологиями изготовления «воздушных шедевров» из чугуна, золота, стали, а также ткацким мастерством.

Промышленность – основа экономического развития региона. Посетители выставки могут оценить продукцию металлургических и машиностроительных предприятий Челябинской области. На стендах представлены модели автомобилей завода «Урал», миниатюры спецтехники для обслуживания автодорог, аэродромов и воздушных судов («Завод СпецАгрегат»), модель танка Т-14 (НПО «Электромашина») и миниатюра трактора «Челябинского тракторного завода – УРАЛТРАК». Также можно увидеть металлические слитки: индий от Челябинского цинкового завода, золото, серебро, медь от Русской медной компании.

В сфере инноваций на выставке представлена продукция НПО «Андроидная техника»: кресло-коляска «Гефест», робот-дезинфектор MedBot М-304 и антропоморфный робот-спасатель ФЕДОР, покоривший космос.

Группа компаний «Приводная техника» презентует бытовой накопитель электроэнергии, а компания «Ламинарные системы» – пневмошлем и противочумный комплект, который в период пандемии стал высоковостребованным товаром не только в России, но и за рубежом.

Компания «Нейротехнолоджи» демонстрирует устройства для лечения позвоночника Sacrus и Cordus, особенно популярные в США, Мексике, Колумбии, Испании, Болгарии, Франции, Словакии, Австралии.  Благодаря уникальной разработке тысячи людей по всему миру уже улучшили свое здоровье. Также на стенде можно примерить «Нейротрекер» – высокотехнологичный медицинский браслет для мониторинга, прогнозирования и управления психофизическим состоянием человека.

Самый крупный на Урале агрокомплекс «Чурилово» презентует биометоды защиты овощей от вредителей собственной лабораторной разработки, без использования химикатов.

В Челябинской области развита пищевая промышленность.  В экспозиции принимают участие несколько компаний: MAKFA, «Союзпищепром», «СИТНО», «Ариант» и «Озерский спиртоводочный завод». Безглютеновые макароны, растительное молоко, масло холодного отжима, полезные злаковые хлебцы, а также колбасы и напитки дополняют презентацию региона.

Выставка расположена на 170 квадратных метрах, более 200 экспонатов представляют 46 предприятий региона.

В рамках культурной программы выставки выступят артисты знаменитого государственного ансамбля танца «Урал», а также юные музыканты – участники и лауреаты конкурса стипендиатов Фонда народного артиста России ДенисаМацуева «Новые имена». Прозвучат и стихи южноуральского поэта Константина Рубинского, которые прочтет заслуженная артистка Российской Федерации, артистка театра и кино, режиссер, уроженка города Кыштым Челябинской области Инга Оболдина.

Экспозиция Челябинской области будет работать до 31 марта. Также до 2 апреля на четвертом этаже здания Совета Федерации организована фотовыставка «Южный Урал в фотографиях».

Пресс-служба губернатора Челябинской области

Презентация — Города Челябинской области

Слайды и текст этой онлайн презентации

Слайд 1

Города челябинской области.

Слайд 2

Челябинск
Основан 1736 году
Челя́бинск (произношение (инф.)) — седьмой по количеству жителей город в Российской Федерации, административный центр Челябинской области и единственный в России городской округ с внутригородским делением[5]. Население — 1 183 387[3] чел. (2015). Челябинск расположен в центре материка Евразия, на восточном склоне Уральских гор, на реке Миасс (бассейн Оби), на 200 км южнее Екатеринбурга, в 1879 км к востоку от Москвы. Город трудовой доблести и славы.
Флаг
Герб

Слайд 3

Магнитогоск
Основан 1929 году
Магнитого́рск — город в Челябинской области России, один из крупнейших мировых центров чёрной металлургии[2], а также крупный культурный и деловой центр Южного Урала. Пятый из числа крупнейших городов, не являющихся центрами субъектов федерации. Город трудовой доблести и славы (с 2015 г.)

Слайд 4

Бакал
Основан в 1757 году
Бака́л — город в Саткинском районе Челябинской области. Население — 20 153[1] чел. (2015).
Флаг
Герб

Слайд 5

Сатка
1.758 году образован город сатка . Один из старейших центров металлургии на Южном Урале.
Флаг
Герб

Слайд 6

Верхнеура́льск — город (с 1781) в России, административный центр Верхнеуральского муниципального района Челябинской области. Население — 9279[1] чел. (2015). Город расположен на левом берегу реки Урал, в 230 км от Челябинска и 50 км от Магнитогорска
Флаг
Герб

Слайд 7

Аша
Основан в 1898 году
Самый западный город Челябинской области. Протекает река Сим. В Аше построен лесохимический комбинат.
Население — 30 383[2] чел. (2015).
Флаг
Герб

Слайд 8

Карталы
Основан в 1810 году
Флаг
Население — 28 703[2] чел. (2015)
Это город железнодорожников. Протекает река Карталы-Аят.

Слайд 9

Миньяр
Основан в 1771 году
Население составляет 9652[1] чел. (2015).
Герб
Флаг
Сегодня завод метизы производит проволоку, гвозди, болты и другое. В Уральских горах расположен горнолыжный центр Миньяр.

Слайд 10

Основан в 1759 году. Сим — город (с 1942) в России, городское поселение в составе Ашинского муниципального района Челябинской области. До 1928 года посёлок носил название Симский Завод. Население — 13 542[1] чел. (2015).
Герб
Флаг

Слайд 11

Спасибо за внимание!

10 самых народных промыслов – Огонек № 2 (5448) от 16.01.2017

«Огонек» инвентаризировал народные промыслы, которые стали визитной карточкой России

Табасаранские ковры

Фото: Ирина Волкова / ТАСС

Эти ковры упоминаются еще у Геродота, а самый древний сохранившийся экземпляр относится к XVII веку. В Южном Дагестане были целые ковровые села, все жители которых занимались ткачеством. Самое известное — Табасаран, где промысел жив и поныне. Уже в послевоенные годы в селах появились ковровые фабрики, но в конце 1990-х произошел возврат к кустарному производству. XIX век принес нетрадиционные сюжеты и химические красители. Сейчас энтузиасты восстанавливают старинный рисунок и технологии, используя для окраски нити марену, кору барбариса и кожуру грецкого ореха.

Тульский пряник

Фото: Надалинский Евгений, Коммерсантъ

Первое письменное упоминание тульского пряника относится к 1685 году. До революции пряники часто посвящали историческим событиям. Например, была выпечена партия для команды крейсера «Варяг». Старинные доски для печатания пряников сохранились до наших дней. Но в 1917-м традиция прервалась. Восстановили ее в 1954-м к открытию обновленной Всероссийской сельскохозяйственной выставки. Удалось найти старых мастеров и отыскать старинные рецепты. Хрущев был очень доволен. Сейчас тульские пряники производит множество предприятий как в Тульской области, так и за ее пределами.

Хохломская посуда

Фото: Николай Цыганов, Коммерсантъ

Хохломская роспись зародилась в XVII веке на левом берегу Волги, недалеко от Нижнего Новгорода. Ее возникновение часто связывают с укрывшимися в заволжских лесах иконописцами из старообрядцев. Черный цвет узору придает сажа, красный — киноварь. А золотом хохломская роспись обязана лаку, приобретающему этот цвет после прокаливания в печи. Промысел развивался сразу в нескольких деревнях, а село Хохлома было основным местом сбыта готовых изделий. Сейчас главных центра два: село Семино близ Хохломы и город Семенов. Именно в них расположены основные художественные производства.

Палехские шкатулки

Фото: РИА Новости

Палех был крупным иконописным центром с XVIII века. Но революция оставила богомазов без работы. Выручили художники Иван Голиков и Александр Глазунов: иконописная техника и приемы были сохранены, но сюжеты в ход пошли новые — от былинных богатырей до Ленина. Так в 1918-м родился самый молодой из народных промыслов. Аналогичная история имела место в соседнем селе Холуй, и там богомазы перешли на шкатулки. И хотя палехскую роспись отличает большая строгость, это не мешает сейчас активно подделывать в Китае изделия обеих школ.

Жостовские подносы

Фото: Б. Кузьмин / Фотоархив журнала «Огонек»

Эта подмосковная роспись берет начало от менее известной, но более древней — тагильской: на Урале с середины XVIII века рисовали цветочные композиции на железных подносах местной выплавки. Оба промысла дожили до наших дней, но различить их непросто, если ты не профессионал и не знаешь, что в Жостово помимо цветов рисуют еще и коней. С 1825-го схожие подносы стали делать и в ряде соседних сел Московской губернии, ныне относящихся к Мытищам. А после революции разрозненные артели объединили в одну под названием «Металлоподнос», позже ставшую Жостовской фабрикой декоративной росписи.

Каслинское литье

Фото: РИА Новости

Чугунное литье в поселке Касли (ныне город Челябинской области) обязано своим появлением тульскому купцу Якову Коробкову, основавшему там в 1747 году железоделательный завод. В начале XIX века очередной хозяин предприятия Лев Расторгуев начал выписывать скульпторов и художников из Санкт-Петербурга, так была заложена основа художественной школы. На заводе внедряли немецкие технологии художественного литья. Всю страну наводнили каслинские пепельницы, пресс-папье, статуэтки. Предприятие работает и сейчас.

Павловопосадские платки

Фото: Дмитрий Духанин, Коммерсантъ

В XVIII веке в селе Павлове (ныне Павловский Посад) было кустарное платочное производство. В 1795-м крестьянин Иван Лабзин создал на базе промысла мануфактуру, 60 лет спустя его правнук Яков наладил производство набивных платков и шалей, почти не отличающихся от нынешней продукции фабрики. Революция производство национализировала, перестройка — приватизировала, что не мешало сохраняться до 1970-х старинной технологии печати с помощью резных досок (для шалей со сложным рисунком требовалось до 400 наложений доски). Теперь на фабрике узор печатают по сетчатому шаблону.

Дымковская игрушка

Фото: Ирэн Майорова, Коммерсантъ

Свидетельства о том, что в слободе Дымково (ныне часть города Кирова) делали игрушки, начинаются с XIX века: глиняные свистульки были неотъемлемой частью старинного местного языческого праздника Свистопляски. Так или иначе, свистульками дело давно не ограничивается. Среди стандартных сюжетов — барыни, всадники, индюки, петухи, офицеры. В начале XX века промысел едва не угас: оставалась одна мастерица Анна Мерзина. Но после революции дымковскую игрушку стали популяризировать как народное искусство. Производство перешло под крыло Союза художников и уютно себя чувствует под ним по сей день.

Чукотская резная кость

Фото: А. Новиков / Фотоархив журнала «Огонек»

Чукчи издревле вырезали поделки из моржовых клыков: в основном животных и бытовые предметы. Но в XIX веке мастера освоили сюжетную гравировку на кости, которая стала популярным предметом обмена с купцами и китобоями. Совершенствуя ценный навык, они научились вырезать полноценные композиции из чукотского быта — охоту, рыбалку, собачьи упряжки. В 1931-м в поселке Уэлен организовали первую косторезную мастерскую. Наставником стал специально присланный с Большой земли художник Александр Горбунков. Мастерская существует и поныне и называется «Северные сувениры».

Вологодское кружево

Фото: М. Савин / Фотоархив журнала «Огонек»

Кружевоплетение на Русском Севере известно с XVI века, но вологодский промысел в нынешнем виде зародился с XIX — в мастерских при усадьбах. Перед революцией в губернии было 40 тысяч кружевниц. Советская власть организовала промысел на свой лад: в 1928-м появилась профессионально-техническая школа, в 1930-м — Вологодский кружевной союз. С 1960-го на базе артелей учредили пять фабрик, вошедших в существующее и поныне объединение «Снежинка». Здесь сохраняют старинные технологии (часть кружевниц работает на дому), а узнать вологодское кружево легко по четкому разделению на узор и фон.

Башкирский Урал — Центр всемирного наследия ЮНЕСКО

Описание

Природно-культурный комплекс «Башкирский Урал» расположен на западном макросклоне Южного Урала в пределах горно-лесной зоны Башкортостана. «Башкирский Урал» занимает территорию около 45 тысяч гектаров (450 км2). Основная часть комплекса «Башкирский Урал» мало затронута техногенными изменениями (стандартная плотность заселения составляет 2,3 человека на квадратный метр) и состоит из особо охраняемой государственной природной территории «Шульган-Таш» и входит в состав государственного энтомологического заказника «Алтын Солок».

Восточная часть комплекса «Башкирский Урал» расположена на стыке двух массивных лесных биомов — широколиственных лесов европейского типа и светлохвойных и многолистно-сибирских гемибореальных лесов с травяным покровом. Около 90% территории комплекса покрыто лесом.

Территория «Башкирского Урала» включает в себя большое разнообразие диких ландшафтов: ущелья горных рек, платообразные суммированные сырты, крутые хребты, поймы и водохранилища.Низкое антропогенное воздействие, разнообразие форм рельефа на территории комплекса и сближение европейских и сибирских флористических и фаунистических сообществ создали условия для особенно высокого биоразнообразия комплекса. Все вышеперечисленное, в свою очередь, с древних времен делало данную территорию привлекательной для проживания человека и определяло культуру и традиции природопользования.

Знаменитая пещера Шульган-Таш (Капова) принадлежит к числу уникальных явлений — это одна из крупнейших бухт Южного Урала, где обнаружено более 150 палеолитических наскальных рисунков мирового значения (рисунки мамонтов, лошадей, носорогов, быков). и абстрактные персонажи красной охрой).Радиохимический анализ свидетельствует, что рисункам Шульган-Таша не менее 13-14 тысяч лет. Такое античное наскальное искусство можно найти только во Франции и Испании. Открытие палеолитического искусства на Южном Урале в пределах 4 тысяч километров от Пиренеев свидетельствует о существовании уральского центра палеолитической культуры (второго после Юго-Западной Европы).

В последние годы в растительных почвах пещеры Шульган-Таш обнаружено жилище палеолитических людей с обилием костров, древесного угля и различных предметов.Было найдено 193 объекта, среди которых преобладали орудия труда из местного крипталлического известняка, известкового шпата, зеленой и коричневой яшмы. Обнаруженные в почве зеленые орнаменты серпентинита уникальны. Есть также подвески из костей или, возможно, бивней мамонта. Обнаружение фрагмента глиняной лампы было уникальным, так как глиняная посуда очень редко встречается в культурных почвах палеолита.

С древних времен и до наших дней на территории «Башкирского Урала» существовали поселения коренных жителей, хранящих и продолжающих архаические традиции, обычаи и обряды башкирского народа, его культура, вытекающая из полукочевого образа жизни. .Их легенды, мифологический эпический цикл, архаические обряды полны космогонической мифологии, ядром которой является культ пещеры Шульган-Таш. Этот культ, сохранившийся с каменного века до наших дней, нашел отражение во многих древних эпосах Южного Урала (эпосах: «Урал-батыр», «Акбузат», «Кара-Юрга», «Ахак кола» и др.). Заказник «Алтын Солок» (что в переводе означает «Золотая пчела») объединяет объекты историко-этнографической ценности, являющиеся достоянием башкирской национальной культуры: хребет «Масим», курган «Бабсак-бия», «Йылкысыккан». » озеро; Здесь же находятся 5 памятников, прямо упомянутых в башкирском эпосе.

На территории комплекса бережно сохраняются многовековые традиции народного промысла; среди прочего возрождается ульевое пчеловодство. Лесное пчеловодство — древний и уникальный в мировом масштабе способ национальной заготовки урожая башкирского народа. Речь идет о переносе гроздей медоносных пчел в искусственно созданные и оборудованные пещеры. В настоящее время предпринимаются серьезные усилия по генетическому сохранению бурзянских диких пчел-ульев.

Обоснование выдающейся универсальной ценности

Природно-культурный комплекс «Башкирский Урал» представляет собой уникальную территорию, на которой сохранены все ценнейшие культурные и археологические памятники, природные ценности и культурные традиции его жителей.

Обширные и разнообразные пейзажи «Башкирского Урала» впечатляют своей первозданной природной красотой. Территория комплекса практически полностью засажена деревьями. Рельеф гребневой, круто-пологий, расчлененный глубокими речными долинами. В долинах рек Белая, Нугуш и некоторых ручьев встречаются резкие перепады высот и скалистые обрывы.

Часто встречаются обрывистые обрывы высотой до 100 м. Карстовые явления широко распространены на территории комплекса.

Пещера Шульган-Таш (Капова) получила всемирную известность благодаря своим палеолитическим рисункам.Наскальное искусство Шульган-Таша представляет собой шедевр человеческого гения, а его культ и связанные с ним обряды и мифологические концепции являются прекрасным образцом культурных традиций античных народов Евразии.

Улейное пчеловодство, как оригинальная форма пчеловодства, зародившаяся в глубокой древности и сохранившаяся до наших дней, представляет собой выдающуюся модель землепользования и взаимодействия человека и окружающей среды, характерную для башкирской культуры.

По своей физиографии «Башкирский Урал» представляет собой выдающийся образец, отражающий важные этапы истории Земли, в том числе текущие процессы развития форм суши (карстовые явления, восторг и т. Д.)).

«Башкирский Урал» — уникальный природный комплекс, состоящий из особо важных и значимых с точки зрения сохранения биоразнообразия ареалов, в том числе местообитаний редких и исчезающих видов растений и животных.

Соответствие критериям

(i) Самым значительным культурным объектом номинируемой территории является пещера Шульган-Таш (Капова). Верхнепалеолитические наскальные изображения в пещере были обнаружены в 1959 году. Это самый крупный и старинный комплекс наскальных изображений на территории Центральной и Восточной Европы

Прекрасно раскрашенные изображения животных отличаются реалистичностью, но с примитивностью и схематизмом.Рисунки мамонтов, носорогов, быков, людей и различных символов демонстрируют выразительность и глубокую самобытность. Очень ярко изображены лошади. Стиль живописи не имеет прямых аналогов ни на Урале, ни в Западной Европе. Есть наборы рисунков, несущих мифологическую символику и, в частности, говорящих о существовании культа лошади. Подобные примеры существования наскальных рисунков эпохи палеолита наглядно мифологических произведений особенно редки во всем мире, что делает наскальную живопись Шульган-Таша уникальным явлением в мировом масштабе.

Условные знаки, имеющие чисто геометрическую форму, являются основной составляющей наскальной живописи Шульган-Таша. Следует отметить, что условные признаки пещеры Шульган-Таш специфичны и не имеют прямых аналогов среди геометрических форм наскальных рисунков западноевропейского палеолита.

Учитывая время создания этих рисунков, их художественную выразительность, самобытный стиль и слишком высокий для своего времени технический уровень их исполнения, можно утверждать, что рисунки пещерного искусства Шульган-Таш представляют собой шедевр человеческого гения.

(iii) Что касается расположения и содержания росписей, то также справедливо сказать, что в древности пещера Шульган-Таш была святилищем, связанным с мифологическими представлениями людей палеолита. Каждый зал с рисунками в пещере был частью этого святилища и, по-видимому, выполнял свои определенные функции. Поклонение пещере Шульган-Таш, связанное с паломничеством, различными обрядами, сакральным расколом скал и росписью охрой, является уникальным примером пещерной культовой традиции, распространенной на Урале с начала эпохи верхнего палеолита.Церемониальная традиция раскалывания скал этого периода была зафиксирована в окружающих пещерах и других пещерных святилищах Южного Урала; он сохранился до раннего средневековья и вплоть до этнографической современности. Традиция рисования охрой в углублениях пещер сохранилась на Южном Урале 8-9 тысяч лет. Пещера Шульган-Таш оставалась святилищем на протяжении ряда тысячелетий, что подтверждается как археологическими данными, так и результатами исследований башкирского фольклора.Согласно недавним этнографическим исследованиям, местные башкиры до сих пор поклоняются пещере.

Следовательно, культовое почитание пещеры Шульган-Таш и связанные с ней традиции на протяжении нескольких тысячелетий и частично сохранившиеся в настоящее время являются уникальным свидетельством культурных традиций башкирского народа.

(v) Территория природно-культурного комплекса представляет собой модель сбалансированного взаимодействия с природой практически со времен своего первого заселения людьми.В основном были освоены такие виды заготовок второстепенной лесной продукции, как выпас скота, сенокошение, заготовка леса и охота. Территория природно-культурного комплекса представляет собой место, где сохранилось уникальное древнее ремесло башкирского народа — ульеводство, являющееся выдающимся примером взаимодействия человека и окружающей среды. Улейное пчеловодство зародилось на территории современного Башкортостана около полутора тысяч лет назад. На территории комплекса можно увидеть все этапы развития пчеловодческого промысла; Башкирский мед, производимый бурзянской ульевой пчелой, признан лучшим в мире по вкусовым качествам и набору микроэлементов.

(vi) Пещера Шульган-Таш и расположенное рядом озеро Елкысыкканкуль (Шульган) изображены в мифологических эпосах «Урал-Батыр», «Акбузат», «Акхак Кола», «Кара Юрга», «Конгур Буга» и в многочисленных легендах. Пещера и озеро Шульган предстают в них как вход в иной мир и подводный край, где обитают змеи, дивы, причудливые крылатые лошади и стада домашних животных. Падишах Шульган считается хозяином пещеры и подводного мира.По сути, это место описывается как мифологический «центр мира», вокруг которого разворачиваются различные космогонические истории из мифологических легенд Южного Урала. Мифология далеких предков башкир сформировалась в рамках развития пещерного святилища как модели микромира.

Почитание пещеры Шульган-Таш оказало влияние не только на развитие самобытной башкирской эпической традиции, но и на формирование мифологического мировоззрения всего Урало-Поволжского региона и даже древних индоариев.

(viii) Природно-культурный комплекс «Башкирский Урал» относится к району низкогорного рельефа Южного Урала и характеризуется четко выраженными узкими линейными складками, образованными разнообразными массивными материалами.

По своему геологическому строению территория комплекса является частью Предуральского прогиба и Уральского орогена. Предуральский прогиб заполнен серией шельфовых каменноугольных отложений ордовика. Наиболее заметным событием XX века в истории освоения угольных пластов в мире является введение башкирской шкалы времени (от позднего намюра до раннего вестфальского яруса), которая входит в Общую стратиграфическую шкалу каменноугольной системы мира.Различные природные геологические разрезы башкирского яруса, широко распространенные на территории комплекса, представляют большую геологическую и геоморфическую ценность.

Карстовые образования в изобилии встречаются на территории «Башкирского Урала». Такие карстовые формы рельефа, как воронки, углубления, пещеры, «исчезающие» реки и трубчатые источники часто встречаются в известняке и магнезиальной извести.

На территории комплекса находится самое большое количество бухт в России. Здесь находится 166 пещер длиной более 50 м.

Следовательно, с точки зрения геологических аспектов, «Башкирский Урал» представляет собой выдающийся образец, отражающий основные этапы истории Земли, включая следы древней жизни, текущие геологические процессы освоения форм суши и важные геоморфологические и физиографические явления.

(x) Природно-культурный комплекс «Башкирский Урал» отличается высоким биоразнообразием, обусловленным разнообразием форм рельефа, расположением на стыке двух обширных природных массивов лесной и степной зон Европы и Азии, а также сложной южной Уральская растительная история.

Комплекс играет значительную роль в сохранении экосистем двух лесных биомов — европейских неморальных широколиственных лесов и сибирских светлохвойных лесов, находящихся на границах их ареалов.

На его территории произрастает

895 видов высших трахеофитов, что составляет около 60% всей флоры Южного Урала. Из этого количества 56 редких видов занесены в Красную книгу Республики Башкортостан, а 11 видов — в Красную книгу исчезающих видов Российской Федерации.

На территории комплекса обнаружено более 2000 животных, из них 84 вида занесены в Красную книгу Республики Башкортостан, 40 видов — в Красную книгу исчезающих видов Российской Федерации и 177 — в Красную книгу Европы и Берна. Соглашение. В состав биосферного заповедника включены два важных орнитологических участка европейского значения: «Бельско-Нугушское Междуречье» (междуречье «Бельско-Нугушское») (BS-008, RU208) и «Урюк» (BS-009, RU209).

Вымирающие и исчезающие виды усиливают природоохранные функции комплекса «Башкирский Урал».К ним относятся более 10% местного растительного мира. Особенно редкие виды насекомых, такие как жук-отшельник Gymnodus cariarius (Gymnodus cariarius), шмель армянский (Bombus armeniacus), шмель Bombus paradoxus Dalla Torre и шмель Bombus sostitialis, а также бабочки — аполлон (Parnassius apollo) и черный аполлон. Parnassius mnemosyne) находятся здесь. Такие позвоночные животные, занесенные в Красную книгу исчезающих видов Российской Федерации, как пресноводный бычок, ручейная форель, хариус, русская быстрянка (Alurnoides bipunctatus rossicus), черный аист, беркут, могильный орел, подорлик, орлан-белохвост, В заповеднике обитают кречет, ястреб, сапсан и лунь.

Посетите Гильдию ремесленников Южного нагорья и Центр народного искусства

Гильдия ремесленников Южного Хайленда и Центр народного искусства — одна из самых популярных достопримечательностей в Эшвилле. В центре, расположенном на бульваре Блу-Ридж, есть три галереи прекрасного аппалачского прикладного искусства.

Уникальные и изысканные изделия ручной работы всегда приятно просматривать, особенно в сегодняшнем мире массового производства и одноразовой продукции. Даже метлу, миску или корзину можно изящно и аккуратно изготовить, сохранив при этом свою полезность.

Гильдия ремесленников Южного нагорья, образованная в 1930 году как часть Южного движения искусств и ремесел. Их миссия по борьбе как с Великой депрессией, так и с негативными последствиями промышленной революции увенчалась успехом. Спустя 80 лет Гильдия является одной из сильнейших ремесленных организаций в стране, в ее сеть входят более 900 художников из 9 юго-восточных штатов.

Гильдия ремесленников Южного нагорья демонстрирует свою коллекцию, архив, новые работы и демонстрации ремесел в Центре народного искусства.

Центр народного искусства Гильдии ремесленников Южного нагорья

Центр народного искусства Гильдии расположен в лесу по адресу Blue Ridge Parkway Milepost 382 , чуть более чем в получасе езды от лоджа Bent Creek. Он работает с 1980 года и открыт круглый год, кроме Дня благодарения, Рождества и Нового года. Вход свободный.

В Центре есть три галереи, музей, библиотека, аудитория, книжный магазин и магазин ремесел Allanstand, построенный более 120 лет назад.

Три галереи демонстрируют множество стилей и сред, включая изделия из дерева, ювелирные изделия, стекло и керамику, скульптуру, текстиль, картины и многое другое. Обширная коллекция Центра народного искусства включает в себя как современные, так и традиционные произведения, некоторые из которых относятся к 1800-м годам.

Исторический магазин Allanstand Craft Shop — старейший магазин ремесел в Америке, где представлены изделия, изготовленные более чем 400 мастерами южных Аппалачей.

Посетители Центра народного искусства могут также насладиться демонстрацией традиционных ремесел Аппалачей, таких как ткачество, токарная обработка чаш и изготовление метел.Эти живые выступления проходят ежедневно в вестибюле Центра народного творчества, начиная с марта каждого года.

Ярмарка ремесел Южного нагорья

Гильдия ремесленников Южного нагорья также проводит два раза в год Ярмарку ремесел Южного нагорья, которая проводится в июле и октябре.

Популярные ярмарки предоставляют уникальную возможность не только увидеть огромное количество товаров одновременно, но и пообщаться и купить непосредственно у самих мастеров. Прекрасная возможность!

Даты проведения Craft Fair of the Southern Highlands 2021 : 15-18 июля (виртуально) и 14-17 октября (лично в Harrah’s Cherokee Center на 87 Haywood Street в Эшвилле, Северная Каролина).

Узнайте больше на сайте www.s Southernhighlandguild.org. Вы также можете посетить гильдию ремесленников Южного нагорья на Facebook.

диссертаций / диссертаций: ‘Народный’ — Графиаты

Аннотация:

碩士
國立 臺北 藝術 大學
建築 與 文化 資產 研究所
101
Китай издревле является анимистической нацией, считающей, что все во Вселенной мирно живет духом или душой. Обладая своеобразной историей и географией, народные обычаи и вера на Тайване сформировались по разным причинам.Например, в ранние времена люди не могли справиться с нечеловеческими событиями или объяснить их, или они стремились улучшить свои жилищные условия и качество, но не знали, что делать, поэтому они обращались к третьей стороне за решениями и физическое, умственное и духовное утешение. Каким бы ни был результат, косвенно они действительно получили некоторое освежение и расслабление. Самая ранняя связь между цветами и народными обычаями может восходить к культу растительного мира и поклонению природе. Как представитель красоты природы, будь то на Востоке или на Западе, люди используют цветы для восхваления фигур, событий и вещей, для украшения жилого пространства, ритуалов и даже самих себя, чтобы выразить свои различные мысли и эмоции.В тесной связи с природой цветы и деревья часто ассоциируются с артефактами, легендами, литературой, пословицами и т. Д. От веры Флоры до ритуала молитвы мальчика, выращивающего цветы, цветов для жертвоприношения, весенних цветов из бумаги и весенних цветов из бумаги во время еды, цветы встречаются на материальном, социальном или психологическом уровнях, и все они связаны с желанием лучшая жизнь. Таким образом, в этой статье делается попытка исследовать цветы, широко распространенные в тайваньской вере и пространстве, в трех главах: цветы и вера, цветы и пространство, цветы и народная жизнь, с целью проанализировать связанные с цветами элементы в тайваньской народной жизни и вере путем наблюдения. подытожить основные формы цветов на всех уровнях, глубже изучить присущую им природу и значение, а также больше узнать об их формировании и трансформирующем значении.

Жизнь в СССР | Безграничная всемирная история

Марксизм-ленинизм

Марксизм-ленинизм, провозглашенный Иосифом Сталиным официальной идеологией Советского Союза, был основан на экономической теории Карла Маркса, но включал важные отличия, характерные для тоталитарного правительства Сталина.

Цели обучения

Сравните марксизм-ленинизм с чистым марксизмом

Основные выводы

Ключевые моменты

• Марксизм-ленинизм — это политическая философия, основанная на идеях марксизма и ленинизма, часто используемая специально для обозначения государственных идеологий коммунистических стран, таких как СССР.Напротив, классический марксизм не уточнял, как социалистический способ производства будет функционировать в правительстве.
• Обычно марксисты-ленинцы поддерживают идеи авангардной партии, однопартийного государства, господства государства над экономикой, интернационализма, оппозиции буржуазной демократии и оппозиции капитализму.
• Марксизм-ленинизм впервые стал отдельным философским движением в Советском Союзе в 1920-х годах, когда Иосиф Сталин и его сторонники получили контроль над Коммунистической партией России.
• Его версия марксизма-ленинизма, иногда называемая сталинизмом (не явная идеология в то время, а скорее исторически описательный термин), отвергала общие для марксистов того времени представления о мировой революции как предпосылках построения социализма в России в России. выступает за концепцию социализма в одной стране.
• Режим Сталина был тоталитарным государством под его диктатурой, в которой Сталин осуществлял обширный личный контроль над Коммунистической партией и развязал беспрецедентный уровень насилия, чтобы устранить любую потенциальную угрозу своему режиму.

Ключевые термины

• буржуазия : Согласно марксистской философии, социальный класс, который стал владеть средствами производства во время современной индустриализации и чьи социальные интересы заключаются в ценности собственности и сохранении капитала, чтобы гарантировать сохранение своего экономического превосходства в обществе.
• Социализм в одной стране : Теория, выдвинутая Иосифом Сталиным в 1924 году, гласила, что с учетом поражения всех коммунистических революций в Европе в 1917–1921 годах, кроме российской, Советский Союз должен начать укрепляться изнутри.Этот поворот к национальному коммунизму был сдвигом от ранее принятой марксистской позиции, согласно которой социализм должен быть установлен глобально (мировой коммунизм).
• классовое сознание : термин, используемый в политической теории, особенно в марксизме, для обозначения убеждений, которых придерживается человек относительно своего социального класса или экономического положения в обществе, структуры своего класса и своих классовых интересов; используется для обозначения различий между «классом в себе», определяемым как категория людей, имеющих общее отношение к средствам производства, и «классом для себя», определяемым как слой, организованный для активного преследования своих собственных интересов. .

Обзор

Марксизм-ленинизм — это политическая философия или мировоззрение, основанное на идеях марксизма и ленинизма, направленное на создание социалистических государств и их дальнейшее развитие. Марксисты-ленинцы придерживаются множества взглядов в зависимости от их понимания марксизма и ленинизма, но в целом поддерживают идею авангардной партии, однопартийного государства, господства государства над экономикой, интернационализма, оппозиции буржуазной демократии и оппозиции капитализму. . Она остается официальной идеологией правящих партий Китая, Кубы, Лаоса и Вьетнама, а также была официальной идеологией Коммунистической партии Советского Союза (КПСС) и других правящих партий, составляющих Восточный блок.

Марксизм-ленинизм впервые стал отдельным философским движением в Советском Союзе в 1920-х годах, когда Иосиф Сталин и его сторонники получили контроль над Коммунистической партией России (большевиками). Он отверг представления, распространенные среди марксистов того времени, о мировой революции как предпосылках построения социализма в России (в пользу концепции социализма в одной стране) и о постепенном переходе от капитализма к социализму (обозначенному введением Первой пятилетки).Интернационализм марксизма-ленинизма выразился в поддержке революций в зарубежных странах.

Целью марксизма-ленинизма является превращение государства в социалистическую республику под руководством революционного авангарда, той части рабочего класса, которая пришла в классовое сознание в результате диалектики классовой борьбы. Социалистическое государство, представляющее «диктатуру пролетариата» (в отличие от диктатуры буржуазии), управляется партией революционного авангарда посредством процесса демократического централизма, который Владимир Ленин охарактеризовал как «разнообразие дискуссий, единство действий». .«Он направлен на развитие социализма в полную реализацию коммунизма, бесклассовой социальной системы с общей собственностью на средства производства и полным равенством всех членов общества.

Ленинизм

В марксистской философии ленинизм — это свод политической теории, разработанной Лениным для демократической организации революционной авангардной партии и установления диктатуры пролетариата как политической прелюдии к установлению социалистического способа производства.Поскольку Карл Маркс почти никогда не писал о том, как будет функционировать социалистический способ производства, эти задачи оставалось решать Ленину. Его главный вклад в марксистскую мысль — это концепция авангардной партии рабочего класса, задуманная как сплоченная центральная организация, возглавляемая интеллектуалами, а не самим рабочим классом. Партия была открыта только для нескольких рабочих, поскольку рабочие в России еще не развили классовое сознание и нуждались в образовании, чтобы достичь такого состояния.Ленин считал, что авангардная партия может проводить политику от имени рабочего класса, даже если рабочий класс не поддерживает их, поскольку партия будет знать, что лучше для рабочих, поскольку ее функционеры достигли сознания.

Ленинизм по определению был авторитаризмом. Ленин, интерпретируя теорию государства Маркса (которая рассматривает государство как деспотический орган правящего класса), не стеснялся принуждать страну к переменам. Репрессивные силы государства должны были быть использованы для преобразования страны и лишить прежний правящий класс их богатства.В отличие от Карла Маркса, который считал, что социалистическая революция будет состоять из одного рабочего класса и возглавляться им, Ленин утверждал, что социалистическая революция не обязательно должна возглавляться или состоять только из рабочего класса, вместо этого утверждая, что революцию должны были возглавить угнетенные классы общества, которым в России был класс крестьян.

Владимир Ленин: Владимир Ленин, лидер Советского Союза с 1917 по 1924 год, был одной из самых влиятельных фигур ХХ века.

Сталинизм

Через пять лет после смерти Владимира Ленина в 1924 году Сталин завершил приход к власти в Советском Союзе. По словам Г. Лисичкина (1989), Сталин в своей книге «К вопросам ленинизма» выделил марксизм-ленинизм как отдельную идеологию. В период правления Сталина в Советском Союзе марксизм-ленинизм был провозглашен официальной идеологией государства. Среди историков нет определенного согласия относительно того, действительно ли Сталин следовал принципам, установленным Марксом и Лениным.

Ключевой момент конфликта между марксизмом-ленинизмом и другими тенденциями заключается в том, что в то время как марксизм-ленинизм определяет сталинский СССР как рабочее государство, коммунисты и марксисты других типов отрицают это, а троцкисты конкретно считают его деформированным или выродившимся рабочим государством. В частности, троцкисты считают, что сталинизм противоречит подлинному марксизму и ленинизму, и первоначально они использовали термин «большевик-ленинизм» для описания своей собственной идеологии антисталинского коммунизма.

Сталинизм, хотя и не идеология как таковой , относится к мыслям и политике Сталина. Введение Сталиным концепции «социализм в одной стране» в 1924 году стало важным поворотным моментом в советском идеологическом дискурсе, который утверждал, что Советскому Союзу не нужна мировая социалистическая революция для построения социалистического общества. Согласно теории, после поражения всех коммунистических революций в Европе в 1917–1921 годах, за исключением российской, Советский Союз должен начать укрепляться изнутри.Этот поворот к национальному коммунизму был сдвигом от ранее принятой марксистской позиции, согласно которой социализм должен быть установлен глобально (мировой коммунизм), и противоречил теории перманентной революции Льва Троцкого. Четыре года спустя Сталин инициировал свою «вторую революцию», введя государственный социализм и централизованное планирование. В начале 1930-х годов он инициировал коллективизацию советского сельского хозяйства, деприватизируя сельское хозяйство, не передав его под ответственность государства, а вместо этого создав крестьянские кооперативы.С инициированием своей «Второй революции» Сталин запустил «культ Ленина» и культ личности, сосредоточенный на нем самом.

Сталинский режим был тоталитарным государством при его диктатуре. Он осуществлял обширный личный контроль над Коммунистической партией и развязал беспрецедентный уровень насилия, чтобы устранить любую потенциальную угрозу своему режиму. В то время как Сталин осуществлял основной контроль над политическими инициативами, их реализация заключалась в контроле над местностями, часто с местными лидерами, интерпретировавшими политику так, чтобы они лучше всего себя обслуживали.Это злоупотребление властью со стороны местных лидеров усугубило жестокие чистки и террористические кампании, проводимые Сталиным против членов партии, считающихся предателями. Сталин развязал кампанию Большого террора против якобы «социально опасных» и «контрреволюционных» лиц, которая привела к Великой чистке 1936–1938 годов, в ходе которой 1,5 миллиона человек были арестованы в 1937–38 годах и 681 692 из них казнены. В сталинскую эпоху была введена система принудительного труда для осужденных и политических диссидентов, система ГУЛАГа, созданная в начале 1930-х годов.

Иосиф Сталин и Николай Бухарин: С помощью Николая Бухарина Сталин разработал концепцию «социализма в одной стране», которая контрастировала с концепцией Маркса «мирового коммунизма».

Советские Социалистические Республики

Государства-сателлиты, возникшие в Восточном блоке, не только воспроизводили командную экономику Советского Союза, но также переняли жестокие методы, используемые Иосифом Сталиным и советской тайной полицией для подавления реальной и потенциальной оппозиции.

Цели обучения

Определите Советскую Социалистическую Республику

Основные выводы

Ключевые моменты

• Советский Союз, официально именовавшийся Союзом Советских Социалистических Республик (СССР), был федерацией советских республик, которые были внешне независимыми государствами, но существовали в основном как государства-сателлиты, находившиеся под контролем России.
• На начальных этапах Второй мировой войны Советский Союз заложил основу для Восточного блока, вторгшись, а затем аннексировав несколько стран в качестве Советских Социалистических Республик, добавив к существующему Советскому Союзу Россию, Закавказье, Украину и Белоруссию.
• Определяющей характеристикой коммунизма, реализованного в Восточном блоке, был уникальный симбиоз государства с обществом и экономикой, в результате чего политика и экономика теряли свои отличительные черты как автономные и различимые сферы.
• «Реплики режимов» советского типа, возникшие в Блоке, не только воспроизводили советскую командную экономику, но также переняли жестокие методы, применявшиеся Иосифом Сталиным и советской тайной полицией для подавления реальной и потенциальной оппозиции.
• Венгерская революция 1956 года или Венгерское восстание 1956 года было общенациональным восстанием против правительства Венгерской Народной Республики и его политики, навязанной Советом, и продолжалось с 23 октября по 10 ноября 1956 года.

Ключевые термины

• Советский : Производное от русского слова, обозначающего совет, собрание, совет, гармонию, согласие, политические организации и правительственные органы, связанные с русскими революциями и историей Советского Союза.
• Восточный блок : Группа коммунистических государств Центральной и Восточной Европы, в основном Советский Союз и страны Варшавского договора.
• Советская Социалистическая Республика : административные единицы по этническому признаку в коммунистических государствах Восточной Европы, которые подчинялись непосредственно Правительству Советского Союза.
• государство-сателлит : Страна, которая формально независима в мире, но находится под сильным политическим, экономическим и военным влиянием или контролем со стороны другой страны.

Образование Советского Союза и Восточного блока

Советский Союз, официально именовавшийся Союзом Советских Социалистических Республик (СССР), был союзом нескольких субнациональных советских республик; его правительство и экономика были сильно централизованы.

История Советского Союза возникла в результате Октябрьской революции 1917 года, когда большевики во главе с Владимиром Лениным свергли временное правительство, сменившее царя. Они создали Российскую Социалистическую Федеративную Советскую Республику (переименованную в Российскую Советскую Федеративную Социалистическую Республику в 1936 году), начав гражданскую войну между революционными «красными» и контрреволюционными «белыми».«Красная Армия вошла на несколько территорий бывшей Российской империи и помогла местным коммунистам прийти к власти через советы, которые номинально действовали от имени рабочих и крестьян. В 1922 году коммунисты победили, образовав Советский Союз с объединением республик России, Закавказья, Украины и Белоруссии. После смерти Ленина в 1924 году к власти в середине 20-х годов пришел Иосиф Сталин. Сталин подавил всякую политическую оппозицию своему правлению, привязал государственную идеологию к марксизму-ленинизму (который он создал) и инициировал централизованно планируемую командную экономику.В результате страна пережила период быстрой индустриализации и коллективизации, который заложил основу для ее победы во Второй мировой войне и послевоенного господства в Восточной Европе.

На начальных этапах Второй мировой войны Советский Союз создал Восточный блок (группа коммунистических государств Центральной и Восточной Европы во время холодной войны), вторгшись, а затем аннексировав несколько стран в качестве Советских Социалистических Республик по соглашению с нацистской Германией в пакт Молотова-Риббентропа.Сюда входили восточная Польша (входившая в две разные ССР), Латвию (которая стала Латвийской ССР), Эстония (которая стала Эстонской ССР), Литва (которая стала Литовской ССР), часть восточной Финляндии (которая стала Карело-Финской ССР). ССР) и восточной Румынии (которая стала Молдавской ССР).

Советские республики: Изменения границ территории Восточного блока с 1938 по 1948 год

Спутниковые государства

Согласно статье 76 Конституции Советского Союза союзная республика была суверенным советским социалистическим государством, которое объединилось с другими советскими республиками в Союз Советских Социалистических Республик.В статье 81 Конституции говорилось, что «суверенные права союзных республик охраняются СССР». В 1944 году поправки к Общесоюзной Конституции позволили создать отдельные роды Красной Армии для каждой советской республики. Они также разрешили создание комиссариатов иностранных дел и обороны республиканского уровня, что позволило им быть признанными де-юре независимыми государствами в международном праве. Это позволило двум советским республикам, Украине и Белоруссии, а также СССР в целом присоединиться к Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций в качестве членов-учредителей в 1945 году.

Следовательно, конституционно Советский Союз был федерацией. В соответствии с положениями Конституции (варианты, принятые в 1924, 1936 и 1977 годах) каждая республика сохраняла за собой право выхода из состава СССР. На протяжении всей холодной войны это право считалось бессмысленным, и советские республики часто назывались «государствами-сателлитами». Термин государство-сателлит обозначает страну, которая формально независима в мире, но находится под сильным политическим, экономическим и военным влиянием или контролем со стороны другой страны.Этот термин используется в основном для обозначения стран Центральной и Восточной Европы Варшавского договора во время холодной войны.

На время холодной войны страны Восточной Европы стали государствами-сателлитами СССР — они были «независимыми» странами, однопартийными коммунистическими государствами, генеральный секретарь которых должен был быть одобрен Кремлем, и поэтому их правительства обычно сохраняли свою политику. в соответствии с пожеланиями Советского Союза. Однако националистические силы и давление внутри государств-сателлитов сыграли свою роль в отклонении от строгой советской власти.

Условия в Восточном блоке

Во всем Восточном блоке, как в Советской Социалистической Республике, так и в остальной части блока, Россия получила известность и называлась naibolee vydajuščajasja nacija (самая известная нация) и rukovodjaščij narod (ведущие люди) . Советы поощряли поклонение всему русскому и воспроизводство собственной коммунистической структурной иерархии в каждом из государств блока.

Определяющей характеристикой коммунизма в Восточном блоке был уникальный симбиоз государства с обществом и экономикой, в результате чего политика и экономика теряли свои различия и автономию.В то время как более 15 миллионов жителей Восточного блока мигрировали на запад с 1945 по 1949 год, эмиграция была фактически остановлена ​​в начале 1950-х годов, когда советский подход к контролю над национальным движением был скопирован большинством стран Восточного блока. Советы санкционировали экспроприацию частной собственности.

«Реплики режимов» советского типа, возникшие в Блоке, не только воспроизводили советскую командную экономику, но также переняли жестокие методы, используемые Иосифом Сталиным и советской тайной полицией для подавления реальной и потенциальной оппозиции.Сталинские режимы в Восточном блоке рассматривали даже маргинальные группы оппозиционных интеллектуалов как потенциальную угрозу из-за оснований, лежащих в основе сталинской власти в них. Подавление инакомыслия и оппозиции было центральной предпосылкой для безопасности сталинистской власти в Восточном блоке, хотя степень оппозиции и подавления диссидентов варьировалась в зависимости от страны и времени на всей территории Восточного блока. Более того, Восточный блок столкнулся с плохим экономическим управлением со стороны центральных плановиков, что привело к экстенсивному, а не интенсивному развитию, и значительно отставал от своих западноевропейских коллег по валовому внутреннему продукту на душу населения.Кроме того, СМИ в Восточном блоке служили органом государства, полностью зависимым от коммунистической партии и подчиненным ей. Государственные радио и телевизионные организации, а печатные СМИ обычно принадлежали политическим организациям, в основном правящей коммунистической партии.

Венгерское восстание 1956 года

Венгерская революция или восстание 1956 года Венгерское восстание 1956 года было общенациональным восстанием против правительства Венгерской Народной Республики и его политики, навязанной Советом, и продолжалось с 23 октября по 10 ноября 1956 года.Хотя вначале он не имел лидера, это была первая серьезная угроза советскому контролю с тех пор, как войска СССР изгнали нацистскую Германию с его территории в конце Второй мировой войны и ворвались в Центральную и Восточную Европу.

Восстание началось как студенческая демонстрация, которая привлекла тысячи людей, которые прошли через центр Будапешта к зданию парламента, выкрикивая на улицах, используя фургон с громкоговорителями через Радио Свободная Европа. Была задержана студенческая делегация, которая зашла в здание радиостанции, чтобы попытаться передать требования студентов.Когда демонстранты потребовали освободить делегацию на улице, полиция государственной безопасности (ÁVH) обстреляла их изнутри здания. Один ученик умер, его завернули в флаг и держали над толпой. Это было началом революции. По мере распространения новостей в столице вспыхнули беспорядки и насилие.

Восстание быстро распространилось по Венгрии, и правительство рухнуло. Тысячи людей организовались в ополчения, сражавшиеся с ВВХ и советскими войсками. Просоветских коммунистов и членов АВХ часто казнили или заключали в тюрьмы, а бывших политических заключенных отпускали и вооружали.Радикальные импровизированные рабочие советы вырвали контроль над муниципалитетом у правящей Венгерской партии трудящихся и потребовали политических изменений. Новое правительство официально распустило ÁVH, заявило о своем намерении выйти из Варшавского договора и пообещало восстановить свободные выборы. К концу октября боевые действия практически прекратились, и чувство нормальной жизни начало возвращаться.

Объявив о готовности вести переговоры о выводе советских войск, Политбюро изменило свое мнение и принялось подавлять революцию.4 ноября крупные советские войска вторглись в Будапешт и другие регионы страны. Венгерское сопротивление продолжалось до 10 ноября. Более 2500 венгров и 700 советских солдат были убиты в ходе конфликта, а 200000 венгров бежали как беженцы. После этого в течение нескольких месяцев продолжались массовые аресты и доносы. К январю 1957 года новое правительство с советской властью подавило всю общественную оппозицию. Эти советские действия, усиливая контроль над Восточным блоком, оттолкнули многих западных марксистов, что привело к расколу и / или значительным потерям членства коммунистических партий на Западе.

Публичное обсуждение этой революции подавлялось в Венгрии более 30 лет.

Венгерская революция: Флаг Венгрии с вырезанным коммунистическим гербом. Флаг с дырочкой стал символом революции.

Культура Советского Союза

Во время правления Сталина советская культура характеризовалась подъемом и господством навязанного государством стиля социалистического реализма с жестко подавляемыми всеми другими тенденциями.В то же время степень социальной либерализации включала большее равенство женщин.

Цели обучения

Приведите примеры культуры в Советском Союзе

Основные выводы

Ключевые моменты

• За 69 лет существования СССР культура Советского Союза прошла несколько этапов — от относительной свободы до репрессивного контроля и цензуры.
• В сталинскую эпоху искусство и культура находились под строгим контролем, а публичная демонстрация советской жизни ограничивалась оптимистичным, позитивным и реалистичным изображением советских мужчин и женщин в стиле, называемом социалистическим реализмом.
• Несмотря на строгую цензуру искусства и подавление политического диссидентства в этот период, советские люди выиграли от некоторой социальной либерализации, включая более равное образование и социальные роли для женщин, бесплатное и улучшенное медицинское обслуживание и другие социальные льготы.
• Начиная с начала 1930-х годов, Советское правительство начало тотальную войну с организованной религией в стране, и правительство энергично продвигало атеизм.

Ключевые термины

• Русская Православная Церковь : Одна из Восточных Православных Церквей, находящаяся в полном общении с другими Восточными Православными Патриархатами.
• Социалистический реализм : Стиль реалистического искусства, который развился в Советском Союзе и стал доминирующим стилем в других социалистических странах.
• Большая чистка : кампания политических репрессий в Советском Союзе с 1936 по 1938 год, которая включала широкомасштабную чистку коммунистической партии и правительственных чиновников, репрессии против крестьян и руководства Красной Армии, широкомасштабное полицейское наблюдение, подозрения в « диверсанты », тюремное заключение и произвольные казни.

Обзор

За 69 лет существования СССР культура Советского Союза прошла несколько этапов. Свою лепту внесли люди разных национальностей из всех 15 союзных республик, причем незначительное большинство составляли русские. Советское государство поддерживало учреждения культуры, но также проводило строгую цензуру.

В течение первых 11 лет после русской революции (1918–1929) художники были относительно свободны, поскольку Ленин хотел, чтобы искусство было доступно русскому народу.С другой стороны, сотни интеллектуалов, писателей и художников были сосланы или казнены, а их работа запрещена.

Правительство поощряло различные тенденции. В искусстве и литературе получили распространение многочисленные школы, некоторые из которых были традиционными, а другие — радикально экспериментальными.

Позже, во время правления Сталина, советская культура характеризовалась подъемом и господством навязанного государством стиля социалистического реализма, со всеми другими тенденциями, жестко подавленными, за редкими исключениями, такими как работы Михаила Булгакова.Многие писатели были заключены в тюрьмы и убиты.

Ленина лет

Основной чертой коммунистического отношения к искусству и художникам в 1918-1929 годах была относительная свобода и значительные эксперименты с несколькими различными методами, чтобы найти отличительный советский стиль искусства.

Это было время относительной свободы и экспериментов в социальной и культурной жизни Советского Союза. Правительство терпимо относилось к различным тенденциям в этих областях при условии, что они не были откровенно враждебны режиму.В искусстве и литературе получили распространение многочисленные школы, некоторые из которых были традиционными, а другие — радикально экспериментальными. Писатели-коммунисты Максим Горький и Владимир Маяковский были активными в это время, но другие авторы, многие из которых были позже репрессированы, публиковали произведения без социалистического политического содержания. Кино как средство воздействия на в основном неграмотное общество получило поддержку со стороны государства; большая часть лучших работ кинематографиста Сергея Эйзенштейна датируется этим периодом.

При наркоме Анатолии Луначарском образование вступило в фазу экспериментирования, основанного на прогрессивных теориях обучения.В то же время государство расширило систему начального и среднего образования и ввело вечерние школы для работающих взрослых. На качество высшего образования повлияла политика приема, согласно которой абитуриенты из класса пролетариев отдавали предпочтение абитуриентам из буржуазного происхождения, независимо от квалификации абитуриентов.

Государство ослабило активное преследование религии, начавшееся со времен военного коммунизма, но продолжало агитацию за атеизм. Партия поддерживала движение за реформу Живой церкви в Русской православной церкви в надежде, что это подорвет веру в церковь, но движение прекратилось в конце 1920-х годов.

В семейной жизни отношение в целом стало более снисходительным. Государство легализовало аборты и постепенно упростило получение развода, в то время как количество общественных кафетериев увеличивалось за счет частных семейных кухонь.

Культура в сталинскую эпоху

Социалистический реализм характеризуется прославленным изображением коммунистических ценностей, таких как освобождение пролетариата, с помощью реалистичных образов. Цель социалистического реализма состояла в том, чтобы ограничить массовую культуру определенной, строго регламентированной фракцией творческого самовыражения, которая продвигала советские идеалы.Вечеринка имела первостепенное значение и всегда заслуживала одобрения. Революционный романтизм поднял рядового рабочего, будь то фабричный или сельскохозяйственный, представив его жизнь, работу и отдых как замечательные, чтобы показать, насколько улучшился уровень жизни благодаря революции. Искусство использовалось как образовательная информация.

Многие писатели были заключены в тюрьмы и убиты или умерли от голода, в том числе Даниил Хармс, Осип Мандельштам, Исаак Бабель и Борис Пильняк. Андрей Платонов работал смотрителем, и ему не разрешали публиковаться.Работа Анны Ахматовой также была осуждена режимом, хотя она заметно отказалась от возможности бежать на Запад. После непродолжительного возрождения украинской литературы во время Великой чистки погибло более 250 советских украинских писателей. Тексты заключенных авторов были конфискованы, хотя некоторые из них были опубликованы позже. Книги были изъяты из библиотек и уничтожены.

Музыкальное самовыражение также подвергалось репрессиям в сталинскую эпоху, и временами музыка многих советских композиторов была запрещена.У Дмитрия Шостаковича были длительные и сложные отношения со Сталиным, в течение которых его музыка была осуждена и запрещена дважды, в 1936 и 1948 годах (см. Постановление Жданова). Подобные случаи были у Сергея Прокофьева и Арама Хачатуряна. Хотя Игорь Стравинский не жил в Союзе, его музыка официально считалась формалистической и антисоветской.

«Рабочий и колхозница»: «Рабочий и колхозница» Веры Мухиной (1937), образец социалистического реализма сталинской эпохи.

Общество в сталинскую эпоху

В этот период (1927-1953) советские люди выиграли от социальной либерализации. Женщины имеют право на такое же образование, что и мужчины, и, по крайней мере, с юридической точки зрения, получают те же права, что и мужчины на рабочем месте. Хотя на практике эти цели не были достигнуты, усилия по их достижению и утверждение теоретического равенства привели к общему улучшению социально-экономического положения женщин. Сталинское развитие также способствовало прогрессу в области здравоохранения, который значительно улучшился по сравнению с имперской эпохой.Политика Сталина предоставила советским людям доступ к бесплатному здравоохранению и образованию. Широко распространенные программы иммунизации освободили первое поколение от страха перед сыпным тифом и холерой. Заболеваемость этими заболеваниями снизилась до рекордно низкого уровня, а уровень детской смертности существенно снизился, в результате чего к середине-концу 1950-х годов ожидаемая продолжительность жизни как мужчин, так и женщин увеличилась более чем на 20 лет. Были отброшены многие из наиболее радикальных социальных и политических идей, модных в 20-е годы, такие как анархизм, интернационализм и вера в то, что нуклеарная семья была буржуазной концепцией.В школах начали преподавать более националистический курс с упором на российскую историю и лидеров, хотя марксистские основы остались. Сталин тоже начал создавать культ Ленина. В 1930-е годы советское общество приняло базовую форму, которую оно будет поддерживать до своего распада в 1991 году.

Городские женщины при Сталине были первым поколением, способным рожать в больнице с доступом к дородовой помощи. Образование также улучшилось с экономическим развитием. Поколение, родившееся во время правления Сталина, было первым, в котором большинство членов было грамотным.Некоторые инженеры были отправлены за границу для изучения промышленных технологий, а сотни иностранных инженеров были привезены в Россию по контракту. Транспортное сообщение также было улучшено, поскольку было построено много новых железных дорог — с принудительным трудом, унесшим тысячи жизней. Рабочие, которые превысили свои квоты, стахановцы, получили множество стимулов, хотя многие из них фактически были «устроены», чтобы добиться успеха, получая чрезвычайную помощь, а их достижения затем использовались для пропаганды.

Начиная с начала 1930-х годов, Советское правительство начало тотальную войну с организованной религией.Многие церкви и монастыри были закрыты, а множество священнослужителей были заключены в тюрьмы или казнены. Государственная пропагандистская машина энергично пропагандировала атеизм и осуждала религию как артефакт капиталистического общества. В 1937 году Папа Пий XI осудил нападения на религию в Советском Союзе. К 1940 году сохранилось лишь небольшое количество церквей. Первые антирелигиозные кампании при Ленине были в основном направлены против Русской православной церкви, поскольку она была символом царского правительства. Однако в 1930-х годах преследовались все религии: христианские меньшинства, ислам, иудаизм и буддизм.

Голод и угнетение

При Сталине принудительная коллективизация ферм проводилась по всей стране, что привело к массовому голоду и миллионам смертей, в первую очередь украинских крестьян.

Цели обучения

Объясните причины повторяющейся нехватки продовольствия в Советском Союзе и то, как правительство использовало голод в качестве инструмента

Основные выводы

Ключевые моменты

• В рамках первого пятилетнего плана Сталина государство стремилось усилить политический контроль над сельским хозяйством, чтобы прокормить быстро растущее городское население и получить источник иностранной валюты за счет увеличения экспорта зерновых.
• Это привело к повсеместной коллективизации сельского хозяйства в Советском Союзе, и к 1936 году около 90% советского сельского хозяйства было коллективизировано.
• Кулаки, термин, относящийся к зажиточным крестьянам и всем, кто выступал против коллективизации, были насильно переселены в Казахстан, Сибирь и на Крайний Север России, а также отправлены в ГУЛАГи. В 1930 году советское правительство убило около 20 000 «кулаков».
• Повсеместный голод, возникший в результате коллективизации, затронул Украину, юг России и другие части СССР, число погибших оценивается от 5 до 10 миллионов человек.
• Голодомор, который многие историки считают геноцидом, был искусственным голодом на Украине в 1932 и 1933 годах, унесшим жизни примерно 2,5–7,5 миллиона украинцев.

Ключевые термины

• кулаки : категория зажиточных помещиков в поздней Российской империи, Советской России и раннем Советском Союзе, особенно любой крестьянин, сопротивлявшийся коллективизации. Согласно политической теории марксизма-ленинизма начала 20 века, эти крестьяне были классовыми врагами беднейших крестьян.
• Голодомор : Искусственный голод на Украине в 1932 и 1933 годах, унесший жизни примерно 2,5–7,5 миллиона украинцев.
• первый пятилетний план : Список экономических целей, составленный Генеральным секретарем Иосифом Сталиным и основанный на его политике социализма в одной стране, включая создание систем коллективного земледелия, которые простирались на тысячи акров земли и имели сотни крестьян, работающих на них.

Коллективизация

Советский Союз проводил коллективизацию своего сельскохозяйственного сектора в период с 1928 по 1940 год во время правления Иосифа Сталина.Он начался во время первой пятилетки и был ее частью. Политика была направлена ​​на объединение индивидуальных земельных владений и рабочей силы в колхозы. Советское руководство ожидало, что замена индивидуальных крестьянских хозяйств коллективными немедленно увеличит продовольственное снабжение городского населения, поставку сырья для перерабатывающей промышленности и экспорт сельскохозяйственной продукции. Планировщики рассматривали коллективизацию как выход из кризиса сельскохозяйственного распределения (в основном в поставках зерна), начавшегося в 1927 году.Эта проблема обострилась по мере того, как Советский Союз продолжал реализацию своей амбициозной программы индустриализации.

В начале 1930-х годов более 91% сельскохозяйственных земель стали «коллективизированными», когда сельские домохозяйства вошли в колхозы со своей землей, скотом и другим имуществом. Такая радикальная политика была нанесена огромными человеческими и социальными издержками.

Вопреки ожиданиям, коллективизация привела к катастрофическому падению продуктивности хозяйств, которая не вернулась к уровням, достигнутым при НЭПе до 1940 года.В первые годы коллективизации предполагалось, что промышленное производство вырастет на 200%, а сельскохозяйственное производство на 50%, но эти ожидания не оправдались. Сталин обвинил в этом непредвиденном провале кулаков, сопротивлявшихся коллективизации. Однако так называемые кулаки составляли всего 4% крестьянского населения; Сталин нацелился на немного более обеспеченных крестьян, которые приняли на себя основной удар насилия со стороны ОГПУ и комсомола, которые составляли около 60% населения. Те, кого официально называли «кулаками», «кулацкими помощниками», а позже и «бывшими кулаками», были расстреляны, помещены в трудовые лагеря ГУЛАГа или депортированы в отдаленные районы страны, в зависимости от предъявленного обвинения.Архивные данные показывают, что в 1930 году, году раскулачивания, казнен 20 201 человек.

Беспорядки, связанные с коллективизацией, были особенно серьезными на Украине и в украинском Поволжье. Крестьяне вместо того, чтобы бросать скот, массово забивали свой скот. Только в 1930 году было убито 25% поголовья крупного рогатого скота, овец и коз и треть всех свиней. Только в 1980-х годах поголовье домашнего скота в СССР вернулось к уровню 1928 года. Государственные бюрократы, получившие элементарное образование в области техники ведения сельского хозяйства, были отправлены в деревню для «обучения» крестьян новым методам социалистического земледелия, опираясь в основном на марксистские теоретические идеи, не имевшие реальной основы.Фермеры, хорошо знавшие сельское хозяйство и знакомые с местным климатом, типами почв и другими факторами, были отправлены в лагеря или расстреляны как враги государства. Даже после того, как государству неизбежно удалось навязать коллективизацию, крестьяне в максимально возможной степени саботировали, обрабатывая гораздо меньшие участки своей земли и работая гораздо меньше. Масштабы украинского голода заставили многих украинских ученых утверждать, что в отношении украинского народа проводилась преднамеренная политика геноцида.Другие ученые утверждают, что огромное количество смертей было неизбежным результатом очень плохо спланированной операции против всех крестьян, которые мало поддерживали Ленина или Сталина.

Коллективизация в Советском Союзе: «Повышение трудовой дисциплины в колхозах» — советский агитационный плакат, выпущенный в Узбекистане, 1933 г.

Голод

Повсеместный голод, возникший в результате коллективизации, затронул Украину, юг России и другие части СССР.Число погибших от голода в Советском Союзе оценивается от 5 до 10 миллионов человек. Большинство современных ученых согласны с тем, что голод был вызван политикой правительства Советского Союза при Сталине, а не естественными причинами. По словам Алана Буллока, «общий советский урожай зерна был не хуже, чем в 1931 году … это был не неурожай, а чрезмерные требования государства, которые безжалостно выполнялись, стоили жизни пяти миллионам украинских крестьян». Сталин отказался высвободить большие запасы зерна, которые могли бы облегчить голод, продолжая при этом экспортировать зерно; он был убежден, что украинские крестьяне спрятали зерно, и в ответ строго соблюдали драконовские новые законы о колхозных воровствах.Другие историки считают, что в основном это был недостаточный урожай 1931 и 1932 годов, вызванный различными стихийными бедствиями, которые привели к голоду, закончившемуся успешным урожаем 1933 года. Советские и другие историки утверждали, что быстрая коллективизация сельского хозяйства была необходима для достижения устойчивого развития. Столь же быстрая индустриализация СССР и в конечном итоге победа во Второй мировой войне. Алек Нове утверждает, что Советский Союз стал индустриальным скорее вопреки, чем благодаря коллективному сельскому хозяйству.

Советский голод 1932–1933 годов затронул основные зернопроизводящие районы Советского Союза, что привело к миллионам смертей в этих районах и острой нехватке продовольствия по всему СССР. Эти территории включали Украину, Северный Кавказ, Поволжье и Казахстан, Южный Урал и Западную Сибирь. Гарет Джонс был первым западным журналистом, который сообщил о бесчеловечных разрушениях. Подмножество голода в Украинской Советской Социалистической Республике, Кубани, называется Голодомором. Все пострадавшие районы были густонаселенными украинцами.

Голодомор

Голодомор (по-украински «истребление голодом»), также известный как голод-террор и голод-геноцид на Украине, был искусственным голодом на Украине в 1932 и 1933 годах, в результате которого погибло примерно 2,5–7,5 миллиона украинцев, причем еще миллионы по демографическим оценкам. Это было частью более масштабного бедствия — советского голода 1932–1933 годов, от которого пострадали основные зернопроизводящие районы страны.

Во время Голодомора миллионы жителей Украины, в первую очередь этнические украинцы, погибли от голода в беспрецедентной в истории страны катастрофе мирного времени.С 2006 года Голодомор был признан независимой Украиной и 24 другими странами геноцидом украинского народа, осуществленным Советским Союзом.

Некоторые ученые считают, что голод был спланирован Иосифом Сталиным, чтобы уничтожить движение за независимость Украины. Использование Голодомора в отношении голода подчеркивает его антропогенные аспекты, утверждая, что такие действия, как отказ от внешней помощи, конфискация всех продуктов питания в домах и ограничение передвижения населения, выражают намерение, определяя голод как геноцид; гибель людей сравнивают с Холокостом.Если бы советская политика и действия были окончательно задокументированы как направленные на искоренение роста украинского национализма, они подпадали бы под юридическое определение геноцида.

Голодомор: Голодные крестьяне на улице в Харькове, Украина, 1933

Арктические самоеды

Как лечить древесный гриб в пространстве для ползания

Эмблема безмятежного лесного пожара Темпы роста трех домов

Большинство самодийских линий в Северной Америке сегодня произошли от собак, привезенных из Сибири в конце 19-го и начале 20-го веков. тянуть санки в арктических и антарктических экспедициях.Сегодня он хорошо приспособился к жизни во всех климатических условиях, хотя где бы он ни жил, он предпочитает быть рядом со своим народом и быть активным членом …

Тест на реакцию мыши

Самоед имеет долгую историю сосуществуют с людьми. Это зародилось еще в те времена, когда они жили в палатках вместе с самодийским народом и проводили вечера, прижавшись друг к другу у теплых костров в холодные арктические ночи. Таким образом, самоеды, как правило, более общительны, чем другие собаки, и поэтому требуют меньшего обучения общению.Роскошная зимняя одежда Arctic Bay® производится исключительно в Канаде. Качественные, теплые и стильные парки, пальто, куртки и аксессуары для мужчин и женщин.

Заголовки темных историй

Самоед имеет самый низкий рейтинг страниц в Google и плохие результаты по тематическому индексу цитирования Яндекса. Мы обнаружили, что Samoyed.ch плохо «социализирован» по отношению к любой социальной сети.

Режим слива Haproxy

Несмотря на свое арктическое наследие, самоед хорошо приспособился к более теплому климату. Он может спать на улице, хотя он, безусловно, предпочитает спать внутри, и ему нужно проводить значительную часть каждого дня, будучи любимой частью семьи, в центре всего, что вы делаете.

Ffxiv lodestone egi glamour

Furry Paws — это бесплатная игра с виртуальными собаками, в которой вы выращиваете, тренируете, выставляете и разводите виртуальных собак.

SD-карта для coolpad legacy

Блог. Продаются щенки самоеда ндж. 30 декабря 2020 г .; Sinategoría; 0 комментариев самоед; щенок; 1 год назад с 3588 заметками; huangxuxxi сделал (а) реблог этого от everythingfox. asma-2 сделал (а) реблог этого от everythingfox. sjjsalamanders сделал (а) реблог этого от …

Нью-Йоркский союз сантехников заработная плата

Самоед — сильная, динамичная, активная собака.У него мощная голова клиновидной формы с черным или коричневым носом и сильные челюсти. Глаза темные, косые и глубокие. Уши среднего размера, слегка закруглены на острие и поставлены прямо. 8 июля 2008 г. · Креативные самоедские вязаные изделия, опубликованные Канинским вязаным автором и дизайнером Пегги Гаффни, добавила еще одну книгу в свою серию «Коварные вязаные изделия для собак», и на этот раз она предназначена для собак с рождественской улыбкой, самоедов. Сорок лет Пегги в мире чистокровных собак дала ей уникальное понимание и позволила создавать вязаные модели с рисунками…

Можно ли повторно использовать сантехнику

Самоедский мужчина (D) 4 года. Расположен: Padstow NSW. Пройдя через войны на эмоциональном и физическом уровне, что свидетельствует о моем характере, я решил жить настоящим. Будучи более чем готовым пойти навстречу вам, вы поймете, что временами вокруг вас, людей, может присутствовать нотка самосохранения. Самоедская собака — сильная, динамичная, активная собака с густой двойной шерстью, призванной защитить ее от арктического холода. Они нежные, веселые, игривые, дружелюбные, миролюбивые и достойные.Хотя они предпочитают одного человека, они обычно любят всех, особенно членов своей семьи. Они хорошо ладят с детьми.

Soundcore life p2 левый наушник не подключается

Самоедские заводчики Невада Самоедская иллюстрация. Иллюстрация, Adobe Illustrator. Zapisane przez Behance. 112. Zwierzęta Domowe Pies Kot Zwierzęta Gatos Psy Malarstwo Sztuka Słodkie Psy.

Код ошибки 16389

22 ноября 2020 г. · Сибирская порода собак семейства шпицев белого или кремового окраса Уральские языки, на которых говорят самоеды в северо-западной Сибири, говорящий на самоедском языке человек в северо-западной Сибири Другие разгадки кроссвордов с похожими ответами на «Arctic dog»

Sldprt to stl online

Служба связанных данных обеспечивает доступ к общепринятым стандартам и словарям, опубликованным Библиотекой Конгресса.Сюда входят значения данных и контролируемые словари, в которых они хранятся. Портрет самоедской собаки. Стоковое фото RF. Скачать превью. Арктический шпиц происходит от собак, сопровождавших древние племена самоедов (отсюда и название породы) в их кочевой жизни.

Замена ствола Smith and Wesson 686

Самоеды возникли на северо-западе Сибири, где они использовались для выпаса оленей и катания на санях. Загрузите стоковые фотографии арктического фона. Доступный по цене и поиск среди миллионов изображений, фотографий и векторных изображений без лицензионных отчислений…. # 81712188 — Портрет самоедской собаки с …

Rumusan jitu hk 3d

Магазин Arctic Mugs от CafePress. Просмотрите множество уникальных дизайнов или создайте свою собственную кружку для кофе с текстом и изображениями. Наши кружки изготовлены из прочной керамики, которую можно мыть в посудомоечной машине и использовать в микроволновой печи. Бесплатный возврат Высокое качество Печать Быстрая доставка

Панель Xfce неправильный монитор

САМОЕДЕС, племя урало-алтайской группы, разбросанное небольшими группами на огромной территории от гор Алтая до бассейнов Оби и Енисея и вдоль берега Северного Ледовитого океана от устья последней реки до Белого моря.

Gcc online slip

Факты об арктической краче — среде ее обитания и адаптации к окружающей среде. Арктическая крачка является членом очень эксклюзивного клуба животных, ее можно встретить в разное время на обоих полюсах.

Народное искусство Южной Аризоны / El Arte Folklórico del Sur de Arizona

Добро пожаловать

Добро пожаловать в Southern Arizona Folk Arts . Содержание этого веб-сайта было предоставлено доктором Джеймсом С. Гриффитом, основателем фестиваля Tucson Meet Yourself, бывшим профессором фольклора и директором Юго-западного центра Университета Аризоны.Изображения, представленные на этом веб-сайте, взяты из коллекции слайдов доктора Гриффита и сняты за предыдущие три-четыре десятилетия. Southern Arizona Folks Arts был изначально составлен в марте 1995 года и представляет собой один из самых ранних веб-сайтов в проекте Глазами наших родителей: история и культура Южной Аризоны . Следуйте ссылкам внизу каждой страницы для навигации по сайту. Для получения дополнительной информации о докторе Гриффите посетите веб-сайт «Музыка Юго-Запада».

Посетители, интересующиеся этой темой, должны также посетить сопутствующий веб-сайт La Cadena Que No Se Corta: The Unbroken Chain — Традиционные искусства мексиканско-американского сообщества Тусона

Введение в народное искусство Южной Аризоны

Любое обсуждение народного искусства должно начинаться с определения этих двух довольно туманных слов: «народный» и «искусство». Искусствоведы и коллекционеры, художники и искусствоведы, фольклористы и антропологи могут определять и использовать эти два слова по-разному, и будет справедливо сразу сказать, что этот фотоэссес был составлен в соответствии с подходами, наиболее часто используемыми американскими фольклористами.«Искусство» в том смысле, в котором оно здесь используется, относится не к классу объекта, а скорее к тому аспекту любого объекта, который выходит за рамки строго утилитарного и предназначен для того, чтобы доставить удовольствие создателю, зрителю или обоим. «Народ» относится к объекту, созданному членами определенной культурной подгруппы общества в целом, либо для собственного использования, либо для «экспорта» за пределы своего сообщества в общество в целом.

Мексиканские пирожные и печенье из пекарни Del Rio
, Тусон, Аризона, ноябрь 1981 г.
[изображение любезно предоставлено Джеймсом С.Griffith]

Народное искусство, как оно определяется таким образом, создается в небольших сообществах и, так или иначе, служит целям этих сообществ. Они склонны к консерватизму; то есть их традиция оказывает сильное влияние на художников, которые склонны творить в определенных хорошо понятных границах. Народное искусство, как правило, отражает особые эстетические стандарты сообщества, в котором оно создано. Наконец, народные художники изучают свои навыки в рамках своих сообществ с помощью средств, санкционированных этим конкретным сообществом для изучения этого конкретного вида искусства.Таким образом, западные мастера по изготовлению седел и мексиканские пекари учатся через формальное или неформальное обучение, в то время как квилтеры и украинские мастера по изготовлению пасхальных яиц обычно учатся, работая со старшими родственниками и наблюдая за ними.

Два важных понятия для понимания народного искусства — это «сообщество» и «традиция». В Соединенных Штатах есть много интересных, неподготовленных, в высшей степени индивидуалистичных художников, но они не народные артисты в том смысле, в каком я это использую. Произведение народного художника, вместо того, чтобы сказать «посмотри на меня», утверждает, что «это то, кем я являюсь».«Традиции так же важны, как и сообщество. Быть традиционным не означает оставаться неизменным; скорее, это означает, что народное искусство имеет своего рода глубину во времени. Пиньяты в образе Барта Симпсона совершенно традиционны; пиньяты отражают современность жизнь с момента их самых ранних документов в 1890. Точно так же в легковых автомобилях могут использоваться современные материалы, но они собраны в соответствии с эстетикой барокко, которая существует в мексиканской культуре с 18 века.

Подобные определения стремятся понять объекты в чем-то, приближающемся к культурным терминам, в соответствии с которыми они созданы (или были) созданы. Конечно, некоторые формы народного творчества нравятся коллекционерам и музеям, но художникам это не часто приходит в голову. Интересно наблюдать, как меняются культурные функции и значения таких объектов, как каскароны, по мере того, как сами объекты пересекают культурные границы.

Джеймс С. Гриффит, март 1995

Bienvenidos

Bienvenidos a El Arte Folklórico del Sur de Arizona .Содействие в этом месте, внесенном доктором Джеймсом С. Гриффитом, фондом фестиваля в Тусоне «Познакомьтесь с самим собой», профессором фольклора и директором Центро-дель-Суроесте Университета Аризоны. Las imágenes presentadas en este sitio son de la colección del Dr. Griffith de Transparencias y fueron fotografiadas durante las tres o cuatro décadas anteriores. Эль Арте Фольклорико дель Сур де Аризона fue reunido originalmente en marzo de 1995 y представитель uno de los sitios más antiguos en el proyecto a través de los Ojos de Nuestros Padres: Historia y Cultura del Sur de Arizona.Siga los vínculos al final de cada página para navegar por el sitio. Чтобы узнать больше о докторе Гриффите, посетите сайт La Música del Suroeste.

Los visitantes interesados ​​en este tema también deben visitar el sitio compañero La Cadena Que No Se Corta: El Arte Tradicional de la Comunidad Mexico-Americana de Tucson.

Знакомство с фольклорным искусством Сур-де-Аризона

Cualquier Discusión де «народное искусство» (arte folklórico) debe comenzar con una Definición de esas dos palabras bastante confusas, «народное» (род) и «искусство.«(Искусство) Los Historiadores y coleccionistas de arte, artistas y críticos de arte, los que estudian folklore y antropólogos talvez Definan y usen las dos palabras de otro modo muy diferente, y sólo es justo decir a partir del delio que este Ensayo de Principles fue reunido según los enfoques usados ​​más comúnmente por los americanos que estudian folklore. «Arte», en el sentido que se usa aquí, no se refiere a un clase de objeto, sino que a ese aspecto de cualquier objeto que va más alla del exclusivamente utilitaro, y el cual es para dar placer al creador, espectador o los дос.«Folk» se refiere al objeto que ha sido hecho por los miembros de un subgrupo culture específico de la sociedad en general, o para su propio uso o para la «exportación» más allá de su comunidad, a la gran sociedad ..

Pasteles y galletas mexicanos de la panadería Del Rio, Tucson, Arizona, noviembre de 1981,
[la imageen por cortesía de James. С. Гриффит]

El arte folklórico, Definido de esta manera, es creado dentro de comunidades más pequeñas y, de un modo u otro sirve para los propósitos de esas comunidades.Suele ser conservativo; о море, su tradición emplea un tirón en los artistas, que suelen crear dentro de fronteras bien entendidas. El arte folklórico suele reflection los estándares estéticos específicos de la comunidad en la cual se crea. Por fin, las Artistas folklóricas aprenden sus habilidades dentro de sus comunidades, por medios que son elegados por aquella comunidad special para el aprendizaje de esa forma specific de arte. Entonces Creadores de monturas oestes y panaderos mexicanos aprenden por medio de aprendizaje формальный или неформальный, y creadores de cobijas y huevos de Pascua ucranios generalmente aprenden por trabajar con y observar a parientes mayores.

Dos concepttos importantes para el entendimiento del arte folklórico son «la comunidad» y «la tradición». Hay muchas artistas emocionantes, sin título y altamente independientes por todas partes en los Estados Unidos, pero no son Artistas folklóricas en el sentido con que uso el termino. Un trabajo folklórico, en vez de decir «mírame», declara «esto es lo que soy». La tradición es tan importante como la comunidad. Ser tradicional no quiere decir permanecer sin cambio, sino, quiere decir que el arte folklórico tiene un tipo de profundidad en tiempo.Piñatas en la forma de Bart Simpson son perfectamente tradicionales; piñatas han estado Refjando la vida contemporánea desde su documentación más Antigua en los anños 1890. También, los carros LOW RIDERS tal vez utilicen materias contemporáneas, pero son creados según un estético barroco la que según un estético barroco la que según un estético barroco la que según.

Las Definiciones tales como ésta se ha esforzado por entender los objetos de algo aproximando los términos culturales bajo los cuales son (o fueron) creados.Es verdad que algunas formas del arte folklórico son atrayentes a coleccionistas y museos, pero esta atracción a menudo no entra las mentes de las Artistas. Es fascinante ver cómo las funciones culturales y los значения de tales objetos como cascarones cambian mientras que los objetos mismos cruzan fronteras culturales.

Джеймс С. Гриффит, март 1995 г.

Австралийская стандартная классификация культурных и этнических групп (ASCCEG), 2019

Культурная самобытность народов Австралии признана в ASCCEG.Аборигены и жители островов Торресова пролива признаны соответствующими категориями в узкой группе «австралийские народы», и после европейского заселения возникла отчетливая австралийская культурная идентичность, которая побудила включить «австралийцев» в эту узкую группу.

Культурная и этническая группа 3308 «Русские» были отнесены к Широкой группе 3 «Южная и Восточная Европа» на основании культурного сходства с другими европейскими культурными и этническими группами, хотя большая часть России географически расположена в Азии.По общему правилу, культурные и этнические группы, возникшие и проживающие в России, также были отнесены к Европе. Признано, что это не обязательно лучшее решение для всех культурных и этнических групп к востоку от Урала, многие из которых являются более азиатскими в культурном отношении, чем европейскими. Принцип, принятый для классификации групп в России к востоку от Урала, заключается в том, что те, кто говорит на алтайских или иранских языках, относятся к Узкой группе 72 Центральной Азии, а те, кто говорит на угро-финских языках, относятся к Узкой группе 33 Восточноазиатских языков. Европейский.

Евреи были включены в широкую группу 4 «Северная Африка и Ближний Восток». Признано, что многие евреи в Австралии могут не иметь связей с Ближним Востоком и могут считать более правильным отнесение к одной из широких европейских групп. Однако после консультаций с представителями еврейской общины во время разработки ASCCEG было решено придерживаться критерия классификации географической близости и включить «евреев» в «Североафриканские и ближневосточные», поскольку именно здесь еврейская культура возник.