Не для ангелов и не для рая: Я не для ангелов и рая… — Лермонтов. Полный текст стихотворения — Я не для ангелов и рая…

И все же история Алекса — которую, по его словам, никогда не было, — вселила надежду тысячам людей. Он обещал, что Бог реален, что мы снова увидим наших заблудших, и что позже мы каким-то образом будем жить вечно в мире. Его отречение от этого рассказа, возможно, привело к сокращению рынка таких историй, но неудивительно, что до сих пор существует множество успешных книг с отчетливым отголоском того же жанра. Это были мемуары 2017 года « Невозможное », в которых рассказывается история отчаянной молитвы матери о «воскресении» своего сына после несчастного случая; Киноверсия этой «чудесной правдивой истории» этой весной собрала в кинотеатрах более 40 миллионов долларов. Иисус зовет , религиозное послание 15-летней девочки, написанное голосом Иисуса женщиной, которая сказала, что получила «личные послания от Бога», является одной из самых успешных христианских книг тысячелетия и остается бестселлером. Всегда будет интерес к историям, которые не просто слишком хороши для проверки, но и буквально невозможно проверить. В конце концов, весь смысл веры в том, что она требует веры в то, что никто не может полностью увидеть — но в то, что другие, возможно, были достаточно благословлены, чтобы засвидетельствовать.

Prayforalex.com, сайт, на котором сторонники Алекса собирались, чтобы получать новости и делиться историями, уже много лет не работает. Тем не менее, эти посты сейчас читаются как мощная демонстрация того, почему так много миллионов читателей так хотят покупать книги о живых людях, которые утверждают, что видели небеса собственными глазами. «Это придает мне столько личной силы», — написал один из первых читателей в ответ на сообщение Бет о встрече с кем-то еще, у кого был визит на небеса, подобный посещению Алекса.«Мой отец построил самые красивые вещи из дерева, мне просто интересно, есть ли у него рука, строящая наши особняки [на небесах]. Теперь меня интересует музыка и все, что он переживает. Когда Алекс рассказывает о том, что видел, это приносит такой умиротворение в это печальное время ». Другой читатель добавил, что у нее мурашки по коже, когда она читала пост Бет. «Дом», — написала она. «Будет так приятно однажды побывать там».

Потерянный рай: Книга 5 (версия 1674 года) Джона…

СЕЙЧАС Утром ее розовые шаги в восточном климате

Продвигаясь, засевая землю Восточным жемчугом,

Когда Адам просыпался, по обычаю, для своего сна

Был Свет из чистого света разведение пищеварения,

И теплые пары мягкие, которые только звучат

Листья и дымящиеся струи, Аврора вентилятор,

Слегка рассеянный и пронзительная Матин Песня

Птиц на каждой ветке; тем более

Его чудом было найти распущенную Eve

С расстроенными локонами и сияющей щекой,

Как во время неспокойного отдыха: он на его стороне

Наклоняясь пол-рейса ‘d, с взглядами сердечной Любви

Повис над ее enamour’d, и узрел

Красавица, которая бодрствует или спит,

Извергает особые грации; затем голосом

Milde, как когда Zephyrus на Flora дышит,

Ее рука, мягко касаясь, шепнула так.Пробудитесь

Моя прекраснейшая, моя любимая, моя последняя находка,

Небеса последний лучший подарок, мое вечное наслаждение,

Пробудитесь, светит утро и свежее поле

Звонит нам, мы теряем красоту, чтобы отметить, как весна

Наши ухоженные растения, как веет Цитроновая роща,

Что падает мирра и какой бальзам Рид,

Как Природа раскрашивает свои краски, как пчела

Сидит на цветке, извлекая жидкую сладость.

Такой шепот разбудил ее, но глаза испугались.

На Адам , Который проникся, так она сказала.

О Единственный, в котором мои мысли находят полный покой,

Моя Слава, Мое Совершенство, рад, что я вижу

Твое лицо и Утро вернулось, ибо я этой Ночью,

Такой ночи до сего Я никогда не проходил, мечтал,

Если бы я мечтал о тебе, а не о тебе,

Работы дня проходят, или завтра следующий дизайн,

Но обида и беда, о которой мой разум

не знал никогда до этой ирксом ночи; я думал

Близко к моему уху один звал меня идти вперед

С нежным голосом я думал, что это твое; он сказал:

Почему ты спишь Ева ? сейчас — приятное время,

Прохладный, тихий, за исключением того, где тишина уступает место

Птице, которая поет ночью, которая сейчас просыпается

Наставляет сладчайшую его любовную песню; теперь правит

Full Orb’d Луны, и с более приятным светом

Shadowie подчеркивает лицо вещей; напрасно,

Если не считаешь; Небеса просыпаются во все глаза,

Кого смотреть, кроме Тебя, Желание Природы,

В чьих глазах все радуются, с восхищением

Привлеченные твоей красотой, все еще пристально смотреть.

Я встал по твоему зову, но не нашел тебя;

Чтобы найти тебя, я направил свою прогулку;

И дальше, как мне показалось, в одиночку я прошел путями

Это привело меня внезапно к Древу

Запрещенного Знания: кажется справедливым,

Намного справедливее для моей Фанси, чем день:

И, как я удивился, рядом с ним стояли

Одной формы и крыла, как одного из тех, что с Неба

Мы часто видели; его замки dewie distill’d

Ambrosia ; на то Дерево он тоже смотрел;

И о прекрасное растение, сказал он, с дополнительными плодами,

Никто не снисходит до того, чтобы облегчить твою ношу и вкусить твою сладость,

Ни Бог, ни Человек; Так презирали Знание?

Или завидовать, или какая заповедь запрещает пробовать?

Запрети, кто захочет, никто не удержит от меня

Дольше твое добро, зачем еще сидеть здесь?

Здесь сказано, что он не paus’d, но с азартным Arme

Он сорвал, он попробовал; mee damp horror chil’d

За такие смелые слова сподобился столь смелому поступку:

Но он так обрадовался, O Fruit Divine,

Сладкий для тебя, но гораздо более сладкий, подобранный таким образом,

Запрещено здесь, кажется, как единственно подходящее

Для Бога, но способного сотворить Богов из людей:

А почему бы и не Боги Людей, раз добро, чем больше

Общение, более обильное выращивание ,

Автор не испортил, а почитал больше?

Вот, счастье Существо, прекрасное Ангельское Ева ,

Прими и ты; как бы ты ни был счастлив,

Ты можешь быть счастливее, более достойным быть не может:

Попробуй это, и впредь будь среди Богов

Ты сам Богиня, а не на Землю,

Но иногда в Воздух, как крошечный, иногда

Поднимись к Небесам по заслугам твоим и увидишь

Какой жизнью там живут боги, а такие живут ты.

Сказав так, он подошел и держал меня,

Даже ко рту того же плода держалась часть

Который он сорвал; приятный ароматный запах

Такой быстрый аппетит, что я, как мне показалось,

Не мог не попробовать. Вперед до Облаков

С ним я летел, и внизу увидел

Земля простиралась необъятная, широкая перспектива

И разнообразная: дивясь моему полету и изменению

К этой высокой экзальтации; вдруг

Мой Гид был убит, и я, подумал я, утонул,

И заснул; но, как я рад, что проснулся

Найти это, но мечта! Таким образом Ева ее Ночь

Родственные, и, таким образом, Адам ответил грустно.

Лучшее изображение моего я и более дорогая половина,

Беспокойство твоих мыслей этой ночью во сне

В равной степени влияет и на меня; и я не могу полюбить

Этот неотесанный сон, порожденный злом, я боюсь;

Но зло откуда? в тебе не может укрыться никого,

Созданный чистый. Но знайте, что в душе

есть много меньших способностей, которые служат разуму как главному; среди этих фанатов следующие

Ее офис занимает; всех внешних вещей,

Которую представляют пять бдительных Чувств,

Она формирует воображения, образует заоблачные формы,

Какая причина радует или разочаровывает, образует

Все, что мы утверждаем или что отрицаем, и называем

Наши знания или мнение; затем удаляется

В свою личную камеру, когда Природа отдыхает,

Иногда в ее отсутствие подражает Фэнси, просыпается

Чтобы подражать ей; но неправильно образует образы,

Работа Уайльда часто дает, и больше всего во сне,

Плохое совпадение слов и поступков давно или поздно.

Мне кажется, что я нахожу такое сходство

Из нашего последнего разговора Ивнингса, в этом твоем сне,

Но с странным дополнением; пока не грусти.

Зло в разуме Бога или Человека

Может прийти или уйти, так не одобрено, и оставить

Никаких пятен или вины позади: Что дает мне надежду

То, что ты ненавидел во сне dream,

Проснувшись, ты никогда не согласишься делать.

Тогда не унывайте и не омрачайте эти взгляды

Это обычно будет веселее и спокойнее

Тогда, когда прекрасное Утро впервые улыбнется миру,

И давайте поднимемся к нашим новым занятиям

Среди рощ, фонтанов и муки

То, что открылось сейчас, пахнет самой отборной грудью

Зарезервировано на ночь и припасено для тебя.

Так хвалил он свою прекрасную супругу, и она была благосклонна,

Но тихо легкая слеза упала

Из любого глаза и вытерла их волосами;

Две другие драгоценные капли, которые были готовы, стояли,

Каждая в своем Хрустальном шлюзе, прежде чем они упали

Kiss’d как милостивые знаки сладкого раскаяния

И благочестивый трепет, который боялся обидеться.

Итак, все было ясно, и они спешат в Поле.

Но сначала из-под тенистой древесной крыши,

Вскоре, когда они вышли, открылись глаза

День-весна, и Солнце, которое едва встало, встало

Колесами все еще двигались. re the Ocean brim,

Shoot paralel to the earth his dewie ray,

Открытие в широком Лантскипе всего Востока

Райского рая и Эдема Хэппи Равнина,

Поклонились они низко, обожая, и начало

Thir Orisons, каждое утро должным образом оплачено

В разных стилях, ни в одном стиле

Ни святой восторг не хотел, чтобы они хвалили

Твоего Создателя, в соответствии с произношением или пением

Неосознанно , такое быстрое красноречие

Истекло из их уст, в прозе или многочисленных стихах,

Более настраиваемое, чем требовалось Лютня или арфа

Чтобы добавить больше сладости, и они, таким образом, просят ан.

Это твои славные дела, Родитель добра,

Всемогущий, твоя вселенская Рамка,

Так дивная прекрасная; ты сам, как чудесно тогда!

Невыразимый, кто первый выше этих Небес

Для нас невидимых или смутно видимых

В этих твоих низших делах все же они заявляют

Твое добро за пределами мысли и Божественная Сила:

Говори, кто лучше можете сказать, вы, Сыны света,

Ангелы, ибо вы узрите его и с песнями

И хоровыми симфониями, День без Ночи,

Круг его Престола радуется, Йи в Небесах,

On Земля радуется всем Созданиям, чтобы превозносить

Он первый, он последний, его посреди и без конца.

Прекраснейший из звезд, последний в шлейфе Ночи,

Если лучше ты не принадлежишь рассвету,

Верный залог дня, венчающий улыбающееся Утро

Своим ярким венцом хвали его в твой Spheare

Пока наступает день, тот сладкий час Первобытного.

Ты, Солнце, этого великого Мира, и Глаз, и Душа,

Признай его своим Великим, хваляй его

В твоем вечном пути, когда ты поднимаешься, , и когда ты упадешь.

Луна, которая сейчас встречает восточное Солнце, теперь летит

С фиксированными Starrs, установленными в три летающей Сфере,

И пять других движущихся огней, которые движутся

В мистическом Танце не без Песня, отзвук

Его хвала, Кто из Тьмы воззвал к Свету,

Воздух, и вы Элементы старшего рождения

Чрева Природы, которое в кватернионе бежит

Вечный Круг, многообразный; и смешивать

И питать все вещи, позвольте вашим непрекращающимся изменениям

Varie нашему великому Создателю еще новая похвала.

Ye, туманы и выдохи, которые сейчас поднимаются

С холма или дымящегося озера, сумеречный или серый,

Покрасьте ваши флисовые юбки золотом,

В честь восхождения великого Автора Мира;

Украшать ли Облака бесцветным небом,

Или намочить жаждущую Землю падающими ливнями,

Взлет или падение все равно вызывают его похвалу.

Слава Ему, Ветры, дующие с четырех четвертей,

Дыши мягко или громко; и махайте своими вершинами, сосны,

С каждым Растением, в знаке волны Поклонения.

Фонтаны и yee, эта трель, когда вы течете,

Мелодичный ропот, трель мелодия его хвалы.

Джойн озвучивает все живые души, птицы,

Пение, восходящее к небесным вратам,

Несите на своих крыльях и в своих записях его хвалу;

Да, что в Водах скользят, и yee, которые ходят

Земля, и величественно ступают, или смиренно ползут;

Свидетель, если я молчу, Утро или Ивен,

В Холм, или Долину, Фонтан, или свежую тень

Моя Песня озвучивала и учила его хвалу.

Приветствую Вселенский Господь, будь щедрым еще

Чтобы дать нам единственное благо; и если ночь

Собрали что-нибудь зла или сокрыли,

Разгоните его, как теперь свет рассеивает тьму.

Так молились они невиновные и своим мыслям

Твердый мир вскоре восстановился и обрел покой.

К тридцати часам утра сельские работы спешат

Среди сладкой росы и муки; где любой ряд

Плодовых деревьев овервуди достиг слишком высокого уровня

Твои побаловать себя бугами, и потребовались руки, чтобы проверить

Бесплодные трещины: или они вели Виноградную лозу

Чтобы жениться на ее вязе; она обручилась с ним шпагатами

Свои руки, пригодные для брака, и принесла с собой

Ее усыновленные скопления, чтобы украсить

Его бесплодные листья.Их таким образом имплоидно созерцали.

Его брак с девушкой, которая неоднократно была замужем за девушкой.

Рафаэль , сказал хи, ты слышишь, что волнение на Земле

Сатана из ада устремилось через мрачный залив

Он восстал в Раю и как тревожно

Этой ночью человеческая пара, как он конструирует

В них сразу погубить все человечество.

Итак, иди половину дня как друг с другом

Общайся с Адамом , в каком Боуре или тени

Ты найдешь его от жары полудня на пенсии,

Чтобы отдохнуть поденная работа с трапезой,

Или с покоем; и такой дискурс вызывает,

Как он может сообщить ему о его счастливом состоянии,

Счастье в его силе, оставленное свободной воле,

Оставлено на его собственную свободную Волю, его Воля хотя и свободна,

Тем не менее изменчива ; откуда предупреждают его остерегаться

Он не уклоняется слишком осторожно: скажите ему со всем

Его опасность и от кого, какой враг

Сам, поздно спавший с Небес, замышляет теперь

Падение других от подобного состояния блаженства;

Насилием, нет, ибо это будет противодействовать,

Но обманом и ложью; это дало ему знать,

Наименее умышленно нарушая, он притворился

Сюрприз, неадмоништ, непредвиденный.

Так сказал Отец Вечный и исполнил

Вся справедливость: ни разгласил крылатого Святого

После того, как его обвинение было получено, но из числа

Тысячи Небесных Пламен, где он стоял

Вейлд со своим великолепные крылья, восходящий свет

Пролетел посреди Небес; th ‘angelic Quires

На каждой разлуке его скорость уступала дорогу

Через всю дорогу Empyreal; пока у ворот

Прибывшего Неба, ворота самооткрывающиеся широкие

На золотых петлях вращаются, как на работе

Божественное, что построил советский Архитектор.

Отсюда нет облаков, или, чтобы не загораживать его зрение,

Старр вмешался, каким бы маленьким он ни казался,

Не несогласие с другими сияющими Глобусами,

Земля и Гардин Бог с кедрами теснился

Над всеми холмами. Как когда ночью Стекло

Из Галилео , менее уверенно, наблюдает

Вообразите земли и регионы на Луне:

Или пилот среди Кикладов

Делос или Самос первые питомники

Облачное место.Вниз туда, лежа в полете

Он мчится и через бескрайнее эфирное небо

Плывет между мирами и мирами, со стедди-крылом

Теперь на полярных ветрах, затем с быстрым Fann

Вевает пышный воздух; пока внутри не взлетит

Буксирующих орлов, всем Фаулсам он кажется

A Феникс , взирающий на всех, как тот единственный Бирад

Когда поместить свои реликвии в солнечный

Яркий Храм , в Эгипетских Фивов летает.

Сразу на восточном утесе Рая

Он зажигает и возвращается в свою надлежащую форму

Крылатый серафим; шесть крыльев, которые он носил, чтобы затенять

Его черты Божественные; пара, которая была одета

Каждое плечо широкое, опоясывающее его грудь

С царственным орнаментом; средняя пара

Опоясывала, как Зона Старри, свои отходы, а круглая

Обтягивала его чресла и бедра золотым пухом

И цвета проваливались в Небеса; третий его ноги

Shaddowd от любого heele с перьями maile

Skie-tinctur’d зерна.Как сын Майи , он стоял,

И потряс свои Перья, этот аромат Heav’nly заполнил

Кругооборот. Стрейт знал его все группы

Ангелов под наблюдением; и к его состоянию,

И к его высокому посланию возвышаться;

Ибо по сомнительному сообщению они догадались, что он связан.

Сверкающие Шатры он прошел, и теперь пришел

В блаженное поле, через Рощи Мирры,

И цветущие ароматы, Кассию, нард и бальзам;

Пустыня сладостей; для Природы здесь

Влюбленность в расцвете сил и пледы по желанию

Ее Девственные фантазии, изливающиеся более сладкими,

Уайльд выше Правил или Искусства; огромное блаженство.

Его через spicie Forrest вперед com

Adam различить, как в dore он сидел

Из его прохладного Bowre, в то время как теперь установленное Солнце

Shot down направляет его пылкого Raies, чтобы согреть

Земля в глубине утробы, больше тепла, чем нужно Адаму;

И Ева внутри, в ее час приготовлено

На ужин вкусные фрукты, вкус, чтобы удовлетворить

Истинный аппетит, а не утолять жажду

Нектарных напитков между, из ручья молока,

Берри или Виноград: кому, таким образом, Адам звонил.

Поспеши сюда, Ева, , и достойно взгляда, вот

На востоке, среди тех Деревьев, какая славная форма

Идет сюда, двигаясь; кажется, другое утро

Ris’n в середине полудня; какой-то великий завет от Heav’n

К нам, возможно, он принесет, и будет voutsafe

В этот день быть нашим гостем. Но иди с быстротой,

И какие запасы твои содержат, порождают и разливают

Изобилие, достойное почитать и принять

Наш Небесный чужестранец; хорошо мы можем себе позволить

Наши дарители свои собственные дары и большие пожертвования

От большого дара, где Природа умножает

Её плодородный рост, а за счет расходования растет

Более плодотворный, который учит нас не запасной.

Кому таким образом Ева . Адам , земля освященная плесень

Бог вдохновил, маленький магазин будет служить там, где хранится,

Все сезоны, спелые для употребления, висит на стебле;

Сохраните то, что бережливым хранением приобретает твердость

Для питания и потребления избыточной влаги:

Но я поспешу и от каждой сучки и разлома,

Каждое растение и самая сочная тыква срывают такой выбор

Чтобы развлечь нашего ангела-гостя, поскольку он

Созерцание признает, что здесь, на Земле,

Бог одарил Свои дары, как в Небесах.

Так говорит, с поспешными взглядами, поспешными

Она обращается к гостеприимным мыслям с намерением

Какой выбор лучше выбрать лакомство,

Какой порядок, чтобы не смешивать

Вкусы , не очень радостный, неэлегантный, но приносящий

Вкус за вкусом, поддержанный самым доброжелательным изменением,

Досуждает ее тогда и от каждого нежного стебля

Что бы ни приносила Всесильная Мать Земля

В Индия Восток или Западный, или средний берег

В Понте или Пуническом побережье , или там, где царствовал

Альциноз , плоды всех видов, покрытые шерстью,

Грубые или гладкие , или шелуха бородатая, или ракушка

Собирает она, Дань большая, а на доске

Кучи с не щадящей руки; для питья Виноград

Она давит, безобидные усы и мясо

Из многих ягод и из сладких зерен

Она смягчает нежные кремы, ни их для удержания

Хочет чистые сосуды, затем посыпает землю

С розой и запахами неопухшего куста.

То есть, в то время как наш первобытный великий Отец, чтобы встретить

Его богоподобный Гость, идет вперед, без дальнейших поездов

Сопровождал его собственным дополнением

Совершенства, в нем самом было все его состояние,

Более торжественно, чем утомительная пышность, которая ждет

На князей, когда вели их длинная богатая свита

Лошадей, а Конюхи осыпали золотом

Ошеломляет плащ и заставляет их всех разинаться.

Неерер его присутствие Адам хотя и не ослеп,

Но с покорным подходом и кротким почтением,

Что касается высшей Природы, низко кланяясь,

Так сказано. Уроженец Неба, для другого места

Никто не может тогда Небеса содержать такую ​​славную форму;

Поскольку, спустившись с Престолов выше,

Те счастливые места, которые ты создал некоторое время,

Хотеть и почитать их, voutsafe с нами

Два человека, которые, тем не менее, обладают сов’ранским даром

Эта просторная земля, вон там, в тени Боура

Для отдыха и того, что несет в себе лучший Сад

Чтобы посидеть и попробовать, пока этот зной меридиана

Прекрати, и Солнце более прохладно закатится.

Кому таким образом ангельский Vertue ответил milde.

Адам , поэтому я пришел, и ты не такой

Созданный, или такое место должно здесь жить,

Как не может часто приглашать, хотя Духи Неба

Чтобы посетить тебя; иди туда, где твой Bowre

Oreshades; в эти полуденные часы, до подъема Ивнинга

Имею по желанию. Итак, в Ложу Сильвана

Они пришли, что, как и беседка Помона , улыбнулась

С палубой муки и ароматными запахами; но Ева

Undeckt, кроме себя более прекрасной красоты

Тогда Лесная Нимфа, или прекраснейшая Богиня симулировала

Из трех, что на горе Ида стремилась обнаженной,

Стояла, чтобы развлечь ее гость из Heav’n; no vaile

Shee need, Vertue-proof, no think infirme

Изменила щеку.Кому даровано Ангел Хайле

, было дано святое приветствие

Долгое время после благословения Марии , второй Евы .

Хайле Мать Человечества, чье плодородное Чрево

Наполнит Мир более многочисленным Сынами твоими

Затем этими различными плодами Деревья Бога

Сгрудили этот Стол. Rais’d of grassie terf

Третий стол был, а сиденья из мха были круглыми,

И на нем просторный квадрат из стороны в сторону

Все Осень pil’d, хотя Весна и Осень вот

Danc’d рука об руку.Некоторое время они проводят беседу;

Не бойтесь, чтобы ужин не охладился; когда так началось

Наш автор. Тяжелый незнакомец, пожалуйста, попробуйте на вкус

Эти щедрости, которые наш Кормилец, от которого исходит

Все хорошее неизмеренное, нисходит,

Нам на еду и на радость принесла

Земля уступить; неприятная еда, возможно,

Духовным Натурам; Я знаю только это,

То, что один Небесный Отец дает всем.

Кому Ангел. Поэтому то, что он дает

(Чья хвала всегда будет воспевалась) человеку в части

Духовное, пусть найдутся чистейшие Духи

Никакой неблагодарной пищи; и пища, как эти чистые

Разумные субстанции требуют

Как и ваш Рациональный; и оба содержат

Внутри каждого низшего факта

Чувства, посредством чего они слышат, видят, обоняют, осязают, пробуют,

Дегустационная смесь, переваривание, ассимиляция,

И превращение телесного в бестелесное.

Знать, что бы ни было создано, нужно

Чтобы поддерживать и кормить; элементов

Более грубое питает более чистое, Земля — ​​Море,

Земля и Море питают Воздух, Воздух — Огни

Эфирное, и, как низшее, сначала Луну;

Откуда в ее лице вокруг этих пятен, незачищенные

Пары еще не попали в ее материальное завихрение.

Ни Луна, ни питание не выдыхает

От ее влажного Континента к более высоким Сферам.

Солнце, которое свет дает всем, получает

От всего своего пищевого вознаграждения

При влажных выдохах и даже при

Супы с Океаном: хотя в Небесах Деревья

Жизни амброзийный плодовый медведь и виноградная лоза

Урожай нектар, хотя каждое утро с ветвей

Мы счищаем сладкие росы и находим землю

Покрытая жемчужным зерном: но Бог здесь

Разнообразил свое щедрость так с новыми прелестями,

Как можно сравнить с Небесами; и по вкусу

Думаю не буду симпатичен.Итак, они сели,

И упали на три яства, ни на вид

Ангел, ни в тумане, обычный блеск

Богословов, но с острой поспешностью

Настоящего голода и мучительного жара.

Освободить; что побуждает, проявляется

Через духи с легкостью; ни удивляться; в случае пожара

Из сажистого угля Эмпирический алхимик

Может превратить или удерживает, может превратить

Металлы самой шлаковой руды для обработки Золота

Из шахты.Между тем, пока за столом накануне

Обнаженный Министр и три текущих кубка

С приятными напитками увенчаны: О невинность

Заслуживающий рая! если когда-либо, то

Тогда Сыны Божьи извинили, что у них был мусорное ведро

Enamour’d при том виде; но в тех сердцах

Царствовала любовь unlibidinous, ни ревность

Понятно, оскорбленный Ад Любителей.

Таким образом, когда их хватило мяса и напитков,

Не обременяло Природа, внезапно возник разум

В Адаме , чтобы не упустить этот случай

Дано ему этим великим Конференция, чтобы узнать

О вещах выше его Мира и о том, что они есть

Кто обитает в Небесах, чье превосходство он видел

Превзойти своего собственного отца, чье сияние образует

Божественное сияние, чье высокое Сила до сих пор

Превосходит человеческую, и его осторожная речь

Таким образом, он подставил Небесного Министра.

Обитатель Бога, теперь я хорошо знаю

Твоя милость в этой чести, оказанной человеку,

Под чьей скромной крышей ты находишься voutsaf’t

Чтобы войти, и эти земные плоды по вкусу,

Пища не Ангелов, но принятая так,

Чем более охотно ты не мог казаться

Как небесные праздники, чтобы накормить: но что сравнивать?

Кому ответил крылатый Святитель.

O Адам , один Вседержитель, от которого

Все происходит и до него возвращается,

Если не испортил добро, сотворил все

Такое к совершенству, одно первое все,

Indu’d в различных формах в различных степенях

Из субстанции и в вещах, которые живут, жизни;

Но более утонченный, более одухотворенный и чистый,

По мере того, как ему больше нужно заботиться или заботиться о нем

Каждый из трех активных Сферов присваивает,

До тела до духовной работы, в границы

Пропорционально каждому виду.Итак, от корня

Источник светлее зеленого стебля, оттуда листья

Более воздушный, последний — яркая непревзойденная мука

Духи, пахнущие дыханием: мука и три фрукта

Питание человека, постепенное сублим. d

К жизненным духам стремятся, к животным,

К интеллектуальным, дающим и жизнь, и смысл,

Фанша и понимание, откуда Душа

Разум получает, а разум есть ее существо,

Дискурсивный , или интуитивно понятный; discourse

Наиболее часто ваш, последний больше всего наш,

Разные, но по степени, по виду такие же.

Тогда не удивляйтесь, что Бог для вас увидел хорошее

Если я не откажусь, но обращу, как вы,

В надлежащую субстанцию; может наступить время, когда люди

С Ангелами смогут участвовать и найти

Ни неудобной диеты, ни слишком легкой пищи:

И, возможно, от этих телесных питательных веществ

Ваши тела могут наконец обратить все к Духу,

Импровизирован отрезком времени и крылатый восходит

Эфирный, как крошечный или может по выбору

Здесь или в Небесных раях обитают;

Если вас сочтут послушными и сохранят

Непоколебимо твердо его любовь целиком

Чье вы потомство.Имея в виду, наслаждайся

Ты наполняешься каким счастьем это состояние счастья

Может постичь, неспособный к большему.

Кому Патриарх человечества ответил,

О благосклонный дух, доброжелательный гость,

Хорошо ты научил пути, который мог бы направить

Наши знания и масштабы Природы установили

От центра к периферии, на которой

В созерцании сотворенных вещей

Шагами мы можем подняться к Богу.Но скажем,

Что означало, что предостережение объединится, , если вы окажетесь

Послушным? можем ли мы тогда желать послушания?

Ему или, возможно, пустыне его любви

Кто сотворил нас из праха и поместил нас сюда

В полной мере того, чего могут достичь человеческие желания

или задержать?

Кому Ангел. Сын Неба и Земли,

Послушайте: Что ты счастлив, ты должен Богу;

То, что ты оставался таким, обязан самому себе,

То есть твоему послушанию; в нем стоять.

Это было то предостережение, данное тебе; посоветоваться.

Бог сделал тебя непоколебимым, а не неизменным;

И сделал тебя добрым, но стойко держаться

Он оставил это в твоей власти, предопределил твою волю

По природе свободным, не подчиненным судьбой

Неизбежная или строгая необходимость;

Наша добровольная услуга, которую он требует,

Не является нашей необходимостью, например, с ним

Не принимает и не может найти, как

Могут ли сердца, несвободные, быть испорченными, служат ли они

Желают или нет, но кто будет, но что они должны

По судьбе, и никто другой не может выбрать?

Я и все Ангельское Воинство, стоящее

В глазах Бога на престоле, наше счастливое состояние

Держитесь, как вы, пока держится наше послушание;

По иному поручительству нет; свободно мы служим,

Потому что мы свободно любим, как в нашей воле

Любить или нет; в этом мы стоим или падаем:

И некоторые падают, упадут за непослушание,

И так от Неба до глубочайшего ада; О падение

Из какого высокого состояния блаженства в какое горе!

Кому наш великий Прародитель.Твои слова

Внимательный и с более восторженным слухом,

Божественный наставник, я слышал тогда, когда

Херувимские песни ночью с соседних холмов

Aereal Music посылают: я не знал

Кому будет и воля, и действие созданы свободными;

И все же, что мы никогда не забудем любить

Нашего Создателя и повиноваться ему, чьему приказу

Не замужем, но все же так справедлив, мои постоянные мысли

Убедил меня и все еще уверял: хотя ты Скажи

Прошло в Небесах, сомнение внутри меня движется,

Но больше желания услышать, если ты согласен,

Полное отношение, которое должно быть странным,

Достойно священного молчания Быть услышанным;

И у нас еще большой день, потому что мало Солнца

Он завершил половину своего путешествия и едва ли начинается

Его вторая половина находится в великой Зоне Небес.

Таким образом, Адам обратился с просьбой, и Рафаэль

После короткой паузы согласился, и так началось.

Высокой материи Ты приобщаешься ко мне, о первобытный человек,

Печальная задача и трудная, ибо как мне соотнести

С человеческим чувством невидимые подвиги

Воюющих духов; как без раскаяния

Гибель стольких славных некогда

И совершать, пока они стояли; как последний раскрылся

Тайны иного мира, возможно,

Незаконно раскрывать? тем не менее, для твоего блага

Это дозволение, и то, что выходит за пределы досягаемости

Человеческого разума, я обозначу так,

Сопоставляя духовные формы телесным,

Как можно лучше выразить их А что, если Земля

Быть лишь тенью Неба, а вещи в нем

Друг другу нравятся, больше, чем на Земле думается?

Пока этого мира еще не было, и Хаос wild

Reignd, где сейчас грянут эти Небеса, где сейчас Земля покоится

На ее Центре pois’d, когда в день

(For Время, хотя и в Вечности, применяется

К движению, измеряет все долговечные

Настоящим, прошлым и будущим) в такой день

Когда Великий Год Небес приносит, Небесное Воинство

Ангелов по призыву Империи,

Неисчислимые перед Престолом Вседержителей

Сразу со всех концов Небес явились

Под властью Твоих Иерархов в ярких приказах

Десять тысяч тысяч прапорщиков Advanc’d,

Стандарты и Gonfalons twixt Van и Reare

Streame in the Aire, и для отличия служат

Иерархий, Порядков и Степеней;

Или в три блестящих тканях несут imblaz’d

Священные памятники, деяния Ревности и Любви

Записанные выдающиеся личности.Таким образом, когда они стояли в Сферах

Невыразимого контура,

Сфера внутри Сферы, Бесконечный Отец,

Кем в блаженстве восседал Сын,

Посреди пылающей горы, чья вершина

Яркость сделала невидимой, так говорила.

Слушайте всех Ангелов, Отродье Света,

Престолы, Владения, Княжества, Вершины, Силы,

Слушайте мой Указ, который не будет отменен.

В этот день Я родил, которого объявляю

Единородный Сын Мой и на этом святом Холме

Помазал Его, которого вы теперь видите

По правую руку от меня; вашу главу я ему назначаю;

И Я поклялся ему преклониться

Все колени в Небесах и исповедуют его Господом:

Под его великим Царством Наместника пребудет

Объединенные как одна личность, Душа

На веки счастливы: тот, кто не повинуется

Ми ослушается, разрывает союз, и в тот день

Изгнанный от Бога и благословенного видения, падает

В кромешную тьму, глубокий глоток, его место

Обряд без искупления , без конца.

Так говорил Вседержитель и его словами

Все казались довольными, все казались, но не все.

В тот день, как и другие торжественные дни, они провели

В песнях и танцах вокруг священного холма

Мистический танец, который вон там Старри Сфер

О планетах и ​​неподвижности во всех ее колесах

Похож на ближайший, замысловатый лабиринт,

Эксцентричный, чередующийся, но регулярный

Тогда большинство, когда они кажутся самыми нерегулярными,

И в трех движениях Божественная гармония

Так сглаживает ее очаровательные тона, которыми владеют боги ухо

Слушает в восторге.Теперь подошел Ивнинг

(У нас есть также наш Ивнинг и наше Утро,

Наши перемены восхитительны, не нужны)

От танца к сладкой трапезе они превращаются в

Желающих; все в кругах, как они стояли,

Столы накрыты, и внезапно накрыты столы

С едой ангелов и потоками рубинового нектара

В жемчуге, в бриллианте и в массе Gold

Фрукты вкусные Виноградная лоза, рост Heav’n.

На замороженных муках и свежих муках,

Они едят, пьют и причащаются сладкое

Квафф бессмертие и радость, безопасность

Серфета, где полная мера ограничена

Превосходство перед всем щедрым Королем, который показывает

С щедрой рукой, радуясь своей радости.

Теперь, когда испускается амброзийная Ночь с облаками

С той высокой горы Бога, откуда свет и тень

И весна, лицо ярчайшего Неба изменилось

В благодарные Сумерки (для Ночи не приходит туда

В более темной вуали) и розовые Росы уничтожены

Все, кроме бессонных глаз Бога, чтобы успокоиться,

Широко по всей Равнине и шире

Затем вся эта шарообразная Земля в Равнина,

(Таковы Суды Божьи) Ангельская толпа

Рассеяна группами и папками Третий лагерь простирается

Живыми потоками среди Деревьев Жизни,

Бесчисленные павильоны и внезапно reard,

Небесные кущи, где они спали

Фаннд с прохладными ветрами, спаси тех, кто в их курсе

Мелодичные гимны о совранском престоле

A просидел всю ночь напролет: но не так разбудил

Satan , так зовите его теперь, его прежнее имя

Его больше не слышно в Небесах; он из первого,

Если не первый архангел, великий по силе,

За благосклонность и превосходство, но все же чреватый завистью к Сыну Божьему, в тот день

Почитал его великий Отец, и провозгласил

Мессией Царем помазанником, не мог перенести

Из-за гордости это зрелище и считал себя ущербным.

Глубокая злоба, отсюда зарождение и презрение,

Вскоре, когда полночь принесла сумеречный час

Самый дружелюбный к сну и тишине, он решил

Со всеми своими Легионами вытеснить и уйти

Непоклоненный Он не повиновался Престолу, преисполнившемуся

Презренный, и своему следующему подчиненному

Пробудившийся, таким образом, с ним втайне говорил.

Спи ты, товарищ, дорогой, какой сон может закрыть

Веки твои: и вспомни, что Указ

Вчерашний, так поздно миновал уста

Всевышнего Неба.Ты ко мне мысли твои

Твои обычаи, я свои тебе имел обыкновение передавать;

Оба бодрствования мы были одним целым; как тогда может теперь

сон твой инакомыслящий? новые Законы, которые ты видишь, навязываются;

Новые законы от того, кто правит, новые умы могут поднять

В нас, которые служат, новые Советники, для обсуждения

То, что может произойти сомнительное, больше в этом месте

Произносить небезопасно. Собери ты

Из всех тех мириад, которые мы ведем вождем;

Скажи им, что по команде, пока еще не наступила ночь

Ее призрачное Облако уходит, я спешу,

И все, кто подо мной, волна Знамен,

Летящим маршем домой, где мы обладаем

Кварталы Севера, там, чтобы подготовить

Подходящее развлечение для встречи нашего Царя

Великого Мессию и его новых повелений,

Который быстро через все Иерархии

Намеренный пройти торжественно, и дать Законы.

Так сказал фальшивый Архангел и влил

Плохое влияние в недовольный Брест

Его Сподвижника; Хи вместе звонит,

Или несколько один за другим, Регент Пауэрс,

Под его началом Регент, как его учили, рассказывает, как его учили,

То, что Всевышний командующий, теперь до Ночи,

Теперь ere dim Ночь обезоружила Небо,

Великий Иерархический Стандарт должен был двигаться;

Указывает предполагаемую причину и переводит между

Неоднозначные слова и зависть, чтобы звучать

Или портить целостность; но все повиновались

Превосходный сигнал и превосходный голос

Твоего великого властителя; поистине великий

Его имя и высокая степень в Небесах;

Его граф, как Утренний Старр, который ведет за собой

Стая Старри, окутывала их и с помощью щелей

Рисовала за ним третью часть Небесного Сонма:

Между тем ‘Вечный око, чье зрение различает

Туманные мысли, исходящие из его святой горы

И изнутри золотых Светильников, горящих перед ним

Ночью перед ним, без света своего видел

Восстание восстало, видел в ком, как spred

Среди сынов Морна, какие множества

объединились, чтобы противостоять его высшему Указу;

И улыбаясь своему единственному Сыну, так сказал.

Сын, в котором я созерцаю славу мою

В полном великолепии, Наследник всей моей мощи,

Теперь мы должны быть уверены

В нашем Всемогуществе и с каким оружием

Мы хотим удержать то, что в древности мы заявляли

Дейти или Империи, восстает такой враг

, который намеревается воздвигнуть свой Трон

Равный нашему на всем просторном Севере;

Не так уж и доволен, имеет в своей мысли попытаться

В битве, что такое наша Сила или наше право.

Давайте посоветуем и нарисуем на эту опасность

Со скоростью какая сила осталась, и все задействовать

В нашу защиту, чтобы не потерять врасплох

Это наше высокое место, наше Святилище, наш холм.

Кому Сын со спокойным видом и яснее

Молния Божественная, невыразимая, безмятежная,

Сделал ответ. Могущественный Отец, ты, враги твои

Справедливо высмеиваешь и охраняешь

Смеяться над своими тщетными замыслами и беспорядками, напрасными,

Дело для меня Славы, которую они ненавидят

Иллюстрирует, когда они видят all Regal Power

Дай мне подавить их гордость и в случае чего

Знай, хватит ли мне ловкости, чтобы подчинить

Твоих мятежников, или я стану самым худшим в Небесах.

Так говорил Сын, но Сатана со своими Силами

Далеко продвигался на крылатой скорости, Воин

Неисчислим, как Звезды ночи,

Или Звезды утра, Капли росы , которое Солнце

украшает каждый лист и каждый цветок.

Области, которые они прошли, могущественные Регенции

Серафимов, Властителей и Престолов

В трех тройных Степенях, Области, в которые что этот Сад для всей Земли,

И все Море, от одного целого шара

Протянуть до Долготы; который прошел

Наконец в пределы Севера

Они пришли, и Сатана на его царское место

Высоко на холме, далеко пылающем, как гора

Rais’d на горе, с пирамидами и башнями

Из алмазных карьеров и скал золота,

Дворец великого Люцифер , (так называйте

Эта структура на диалекте людей

Истолковано), который вскоре после этого, он

Влияющий на все равенство с Богом,

В подражание той горе, на которой

Мессия был delar’d в глазах Неба,

Гора Призыв к собранию;

Для того, чтобы туда он собрал весь свой Поезд,

Притворяясь так приказал посоветоваться

О великом приеме своего Короля,

Туда, и с клеветническим искусством

Таким образом держал свои уши.

Престолы, Господства, Княжества, Верты, Силы,

Если эти величественные Титулы еще останутся

Не только титулами, поскольку согласно Указу

Другой теперь имеет себе не

Всевластие, и мы затмение под именем

Короля помазанника, для которого вся эта поспешность

Полуночного марша и поспешной встречи здесь,

Это единственное, чтобы проконсультироваться, как нам лучше всего

Что может быть изобретено почестей новый

Примите его, идущего получить от нас

Колено-дань, но неоплаченная, прострация мерзкая,

Слишком много для одного, но вдвое больше, чем терпеть,

Одному и его образу сейчас провозгласил?

Но что, если лучшие советы могли бы воздвигнуть

Наш разум и научить нас сбросить это ярмо?

Покормите ли вы свои шеи и согнете

Податливое колено? вы не сделаете этого, если я доверяю

Чтобы знать, что вы правы, или если вы знаете самих себя

Уроженцы и Сыны Небесного отряда до

Никто, а если не равен всем, но свободен,

Одинаково бесплатно; для орденов и степеней

Jarr не вольна, но хорошо состоят.

Кто может по разуму или по праву предполагать

Монархию, живущую по праву

Ему равны, если в силе и величии меньше,

В свободе равны? или может ввести

Закон и Указ на нас, которые без закона

Не ошибаются, тем более, чтобы это было нашим Господом,

И ищите поклонения к злоупотреблениям

Из тех Имперских титулов, которые утверждают

Нам назначено управлять, а не служить?

Так выглядела его смелая речь без контроля

Была аудиенция, когда среди Серафимов

Абдиил, тогда еще никому не поклонявшийся с большим рвением

Deitie и божественные повеления obei’d,

Встал и в пламени суровой рвения

Так противостоял поток его ярости.

О аргумент кощунственный, лживый и гордый!

Слова, которых никто никогда не услышит в Небесах

Ожидается, меньше всего от тебя, неблагодарный

На место, которое ты так высоко над своими Пэрами.

Сможешь ли ты осудить с нечестивым оскорблением?

Справедливый Указ Бога, произнесенный и поклявшийся,

Это его единственному Сыну по праву endu’d

С Царственным Скипетром каждая душа в Небесах

Должен преклонить колени, и в этом честь

Признать его законным королем? Ты говоришь несправедливо

Совершенно несправедливо, чтобы связывать с законами свободный,

И равный выше равный, чтобы позволить Reigne,

Один ко всем с непобедимой властью.

Дай Закон Богу, ты будешь оспаривать

С Ним точки свободы, Который создал

Тебя тем, чем ты являешься, и сформировал Силы Неба

Таких, как он умолял , и ограничил свое существо?

Тем не менее, благодаря опыту мы знаем, насколько хороши,

И в отношении нашего блага и нашего достоинства

Как он предусмотрителен, как далек от мыслей

Чтобы сделать нас менее, склонными к возвышению

Наше счастливое состояние под одной Главой больше

United.Но чтобы признать это несправедливым,

Равный выше равный Monarch Reigne:

Ты считаешь себя, хотя и великим и славным,

Или вся Ангельская Природа объединяется в одно,

Равный ему Сын, рожденный, кем

Как Своим Словом Отец могущественный сотворил

Все вещи, включая Тебя, и все Духи Неба

Им сотворены в трех ярких степенях,

Наполни их Славой , и Твоей Славе, названной

Престолы, Господства, Княжества, Вершины, Силы,

Основные Силы, ни его Царством, не скрытым,

Но более прославленным, так как он Глава

Таким образом сокращается одно из нашего числа,

Его Законы наши Законы, вся честь Ему исполнена

Возвращает наши собственные.Итак, прекрати эту нечестивую ярость,

И не искушай их; но не успокоить

Разгневанный Отец и разгневанный Сын,

В то время как прощение может быть найдено во времени.

Так говорил пылкий Ангел, но его рвение

Никто не поддерживал, так как не в сезон,

Или единичный и опрометчивый, где возрадовался

Отступник, и более высокомерный, таким образом ответил d.

Что образовалось тогда говоришь? и работа

Вторичные руки, по заданию переданы

От отца к его сыну? странная точка и новинка!

Доктрин, который мы бы знали откуда узнали: кто видел

Когда это творение было? Ты помнишь

Твое творение, когда Творец дал тебе существо?

Мы не знаем времени, когда мы не были такими, как сейчас;

Не знай никого перед нами, саморожденный, самовозрастной

Нашей собственной быстротой, когда роковой путь

Обратил свою полную Орбу, созрел при рождении

Из этого наши родные Heav’n, Ethereal Sons.

Наше могущество — наше собственное, наша правая рука

Научит нас высшим делам, доказывая, чтобы испытать

Кто нам равен: тогда ты узри

Намерения ли мы в мольбе

Адрес , и зачать Всемогущий Престол

Просить или осаждать. Этот отчет,

Эти вести до помазанного Царя;

И лети, пока зло не перехватило твой полет.

Он сказал, и, как шум глубокой воды

Хорс бормотал эхом, отдавался его словам аплодисментами

Сквозь бесконечное войско, ни меньше за это

Пылающий Серафим бесстрашен, хотя и одинок

Окружил врагов, поэтому отвечал смело.

О, отчужденный от Бога, о духовный проклятие,

Forsak’n всего доброго; Я вижу твое падение

Determind и твоя несчастная команда

В этом вероломном мошенничестве распространилось заражение

И твоё преступление, и наказание: отныне

Не беспокойся, как бросить иго

Богов Мессия ; те снисходительные Законы

Не будут теперь voutsaf’t, другие Указы

Против тебя будут безвозвратно;

Тот Золотой Скипетр, который ты отверг

Теперь стал Железным Жезлом, чтобы ушибить и сломать

Твое непослушание.Что ж, ты посоветовал,

Но не ради твоих советов или угроз я летаю

Эти злые палатки посвящены, по крайней мере, духу

Непреодолимое, внезапно вспыхнувшее пламенем

Не отличайся: скоро будешь чувствовать

Его гром на голове твоей, пожирающий огонь.

Тогда кто сотворил тебя, оплакивающего ученика,

Ты узнаешь, когда кто сотворит тебя.

Так сказал Серафим Авдиил верный найден,

Среди неверных, верных только хи;

Среди бесчисленных фальшивых, unmov’d,

Unshak’n, unseduc’d, unterrifi’d

Его Верность, которую он хранил, Его Любовь, его Рвение;

Ни число, ни пример с ним подделали

Чтобы отклониться от истины или изменить свое постоянное мнение

Хоть холост.Из среды их вперед он прошел,

Долгий путь через враждебное презрение, которое он поддерживал

Превосходный, и не боялся насилия;

И с презрительным ответом он повернулся спиной

На эти гордые Башни к скорому разрушению doom’d.

Да введут вас Ангелы в рай — Епархиальная

Сегодня праздник Ангелов-Хранителей. Первое, что приходит в голову мне и, вероятно, вам, — это знаменитый образ ангела, защищающего ребенка, идущего по мосту.Катехизис Католической церкви говорит о том, что «каждый верующий» имеет ангела-хранителя, особого хранителя со времени крещения, который будет сопровождать нас по жизни. Бенедикт XVI в своем обращении к Ангелусу 2 октября 2011 года назвал ангелов-хранителей «служителями божественной заботы о каждом человеческом существе». С самого начала и до часа смерти человеческая жизнь окружена их постоянной защитой ».

Поэтому в этот праздник мы празднуем нашу веру в непреходящую любовь Бога и Его провиденциальную заботу, оказываемую нам каждый день до конца жизни.Некоторые из святых действительно имели благословение увидеть своего ангела-хранителя. Независимо от того, видим мы своего ангела или нет, вера в ангела-хранителя, который сопровождает нас по жизни, является актом веры в Бога, который сопровождает нас на нашем пути по жизни и в вечность. Мы можем молиться им о помощи или просто разговаривать с нашим ангелом, как с другом.

В Евангелии Иисус говорит: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих, ибо Я говорю вам, что их ангелы на небесах всегда смотрят в лицо моего Небесного Отца.”

Наши ангелы-хранители напоминают нам, что наш вечный дом, пункт назначения, к которому мы путешествуем под их защитой, — это небеса. Сенбернар сказал, что нам нужно только следовать за нашими ангелами, оставаться рядом с ними, и тогда после нашей смерти мы будем жить с ними на небесах.

Я всегда доволен до слез в конце похоронной литургии, когда те из нас, кто остается на земле, собираются вокруг тела нашей дорогой сестры и поют этот прощальный гимн из Обряда для христианских погребений:

«Да введут вас ангелы в рай;
да придут мученики, чтобы поприветствовать вас,
, и отвести в святой город,
новый и вечный Иерусалим.”

Наш ангел-хранитель — защитник, пастырь, который ведет нас в жизнь. В некотором смысле, когда мы преданы нашему ангелу-хранителю, мы начинаем на земле жизнь, которая будет нашей в вечности, когда мы будем стоять в компании ангелов, поющих с ними во славу Богу.

Наше почитание ангелов на небесах преображает наши сердца тремя способами:

• Это ведет нас к почитанию и уважению самих себя и других, за которыми благость Божья наблюдает ангел с небес.Мы и другие никогда не одиноки. Мы и другие люди всегда находимся под бдительным оком этого ангела, который видит все.
• Это приводит нас к благодарности за то, что Бог дал нам спутника жизни, чтобы просвещать нас, защищать нас, направлять нас и ходатайствовать за нас, и, в конечном итоге, обеспечить наше полное посвящение славе Божьей в нашей жизни.
• Это вселяет в нас надежду. Тот факт, что у каждого есть ангел-хранитель, напоминает нам, что история мира находится в руках Бога и что ангелы, которые наблюдают за нами, работают в сердце каждого человека, обращая его к истине, добру и красоте, чтобы они могли принимать решения это позволит раскрыться любящему плану Бога для мира.

Наши ангелы-хранители всегда пред лицом Отца. Мы можем обратиться к нашему собственному ангелу-хранителю в любой нужде, и мы всегда можем молиться другим ангелам-хранителям. Когда кому-то нужно напоминание, утешение, обращение или сила, обратитесь к его ангелу-хранителю, потому что этот небесный служитель находится рядом с этим человеком, где бы он ни был и в какой бы ситуации он ни оказался. Когда ты не можешь быть рядом с нуждающимся, его ангел всегда рядом с ним.

Связаться с автором

АНГЕЛОВ И ЕДА ​​В «ПОТЕРЯННОМ РАЕ» на JSTOR

Ужин в саду, который разделяют Рафаэль, Адам и Ева, является символом гостеприимства, идеальных отношений между человеком и ангелом.Его изобилие свидетельствует о доброте Бога, а его простота подчеркивает невиновность человека. Плоды земли, из которых он состоит, контрастируют с постлапсарианской диетой человека. Он представляет собой тесную связь между небом и землей, Богом и человеком до падения. Хотя это и не «сакраментальный», это «торжественность», которая укрепляет эти связи. Он отражает описанные Рафаэлем небесные праздники, символизирующие блаженное состояние, к которому однажды будет привлечен человек. Поскольку у этого слова есть эти значения, Милтон использует трапезу с Рафаэлем как символ всего, что потеряно, когда он меняет свои заметки на «трагедию».«Ценность того, что символизирует трапеза, наиболее отчетливо видна с точки зрения последних книг, и особенно в контрасте между визитом Рафаэля и визитом Михаила.

Milton Studies» публикуется два раза в год в качестве исследовательского форума о Джоне Мильтоне (1608-74) с использованием ряда подходов и методологий для освещения жизни и творчества влиятельного поэта и полемиста. Эссе, представленные для публикации, могут быть посвящены любому аспекту жизни и творчества Милтона, включая биографию; история литературы; Работы Милтона в его литературном, интеллектуальном, политическом или культурном контексте; Влияние Милтона на других писателей или отношения с ними; или история критического и творческого отклика на его работы.Целевая аудитория включает аспирантов и литературоведов, специализирующихся на Милтоне или литературе раннего Нового времени (Возрождения), а также (во вторую очередь) историков и историков литературы раннего Нового времени, религии, политики и истории культуры.

Являясь частью Университета штата Пенсильвания и отделом библиотек и научных коммуникаций Университета Пенсильвании, издательство Penn State University Press обслуживает университетское сообщество, граждан Пенсильвании и ученых всего мира, продвигая научное общение по основным дисциплинам гуманитарных наук. гуманитарные и социальные науки.Пресса объединяется с выпускниками, друзьями, преподавателями и сотрудниками, чтобы вести хронику жизни и истории университета. И как часть учреждения, предоставляющего землю и поддерживаемого государством, Press выпускает как научные, так и популярные публикации о Пенсильвании, призванные способствовать лучшему пониманию истории, культуры и окружающей среды штата.

ЖЕНСКИЙ ОБМАН العنوان في مكايد النسوان

Али ибн Омар аль-Батнуни

علي بن عمر البتنوني

Перевод Мохаммеда Джияда

Адам и Ева

Приведенная выше история была близка к истории, рассказанной рассказчиками об Адаме и Еве.Когда Аллах поместил Адама на небеса, затем создал Еву из ребра Адама, Он запретил им ест плод дерева. Однако они все же поели, и начала Ева. первый. Аль-Кальби рассказал об этом следующим образом. Иблис, да проклянет его Аллах, был завидую Адаму и Еве, находящимся на небесах. Он, да проклянет его Аллах, был сослан к земля. Он хотел попасть на небеса, чтобы обмануть Адама, соблазнить их обоих нечестивыми предложения, чтобы они ели плод с дерева.Он умолял каждое животное позвольте ему спрятаться внутри, чтобы, когда это животное пересекло врата небес, Иблис нашел бы легкий проход. Все животные отказались, кроме змеи. Змея была самое красивое животное на небесах, разноцветное. Это было похоже на верблюда и ходил на четырех ногах. Иблис смог убедить змею и, таким образом, смог войдите в него и поселитесь в его голове. Как только змея прошла через Врата небесные, Иблис вышел и стал призывать Адама и Еву.

Он спросил:

Эй, что Аллах повелел тебе? Что он запретил тебе делать в небеса?

Они сказали:

Он приказал нам есть все фрукты со всех деревьев, кроме этого дерево.

Он сказал:

Он сделал это только для того, чтобы вы не могли уподобиться ангелам.Когда ты станешь подобно ангелам, вы будете знать, что правильно, а что нет. Ты будешь вечным. Вы никогда не умрете. Тот, кто съест первым, будет доминирующим.

Тогда сатана начал шептать им предложения, чтобы открыть им их позор, который был скрыт от них (прежде): Он сказал: «Ваш Господь только запретил вам это деревом, иначе вы станете ангелами или такими существами, которые будут жить вечно ». И он поклялся для них обоих, что он был их искренним советником.(аль-Арааф, 20–21)

Иблис, да проклянет его Аллах, солгал по этому поводу. Однако Ева бросилась к дерево.

Ева сказала:

Хорошо, возьми!

Адам Саид:

Горе вам, разве вы не знаете, что Аллах запретил нам есть его плоды, и обещал нам наказание, если мы это сделаем?

Она сказала:

Но Он Милосердный!

Она немного поела и дала Адаму.Он тоже ел. Когда плоды достигли их животы, их одежда стала исчезать. Их одежда была только легкой. Аллах сказал: «Когда они вкусили от дерева, им стали очевидны их постыдные части». (аль-Арааф, 22). Ибн ‘Аббас сказал, что когда Адам вошел в рай, он был одет в светлый, имел гирлянду из золота и рубинов, два браслета из маленького и большого жемчуга. Когда они вкусили плод с дерева, они потеряли свою одежду и интимные части были разоблачены.Поэтому они начали собирать листья, чтобы прикрыться. Коран сообщил об этом событии: «Итак, обманом он (сатана) привел их к падению, когда они вкусили от дерева, их постыдные части стали очевидны для них, и они начали сшейте их тела листьями Сада. И их Господь воззвал к они: Разве я не запрещал вам это дерево? » (аль-Арааф, 22).

В своих толкованиях Корана аль-Имам аль-Кушайри сказал, что не было место более почетное, чем небо, и не было человека с лучшими манерами, кроме чем Адам.Не было совета более элегантного, чем совет Аллаха, и не было никого с сильной решимостью, кроме Адама. Однако, когда указ Аллаха был заказан никто не мог возражать против этого. В то время, когда Адам был на небесах, он был чрезвычайно хорошо, но когда проблема началась, ворота благословений были закрыты, и ворота испытания стали широко открытыми. Это произошло потому, что Адам повиновался тому, что было у Евы. предложенный. Адама несли ангелы, и они склонились к нему.У него было вокруг пояс приближения к Аллаху, а на шее ожерелье подхалимство. Никто не был выше его по рангу, и никто не был близок к его превосходству. Аллах постоянно взывал к нему, говоря: «О, Адам! О, Адам! » Теперь, Аллах забрал его одежду, и с этим он забрал свое счастье. Он изменил свое место и запутал свое время.

В своей книге (‘Aqa’iq al-Haqa’iq’) Абу Наджим Рукн аль-Дийн цитировал, что когда Аллах создал Адама, Он привел его на небеса.Ангел Радван и привратник принял Адама и дал ему ключи от всех небес. Аллах сказал Адаму: «О, Адам! Это вечный дом, где с женами не наскучишь. Это собственность, которую нельзя передать. Взгляните на эти респектабельные благословения. Но, кстати, есть соблазнительный вопрос. Вы двое никогда не подходите к этому дерево! Если ты подойдешь ближе, это станет причиной твоего несчастья ». Адам сел на ложе его королевства, глядя на трон и декламируя величие своего создатель.Аллах мягко и ласково вытащил ребро с левой стороны Адама. Адам сделал не чувствую боли. Аллах создал Еву из этого ребра. Великий Тот, кто создал все идеально. Небеса озарились сияющим лицом Евы. У нее было 600 косичек и носил 70 предметов одежды разных цветов. Они были прозрачными, что вы можете видеть цвет каждой одежды. Эти 70 предметов одежды были не тяжелыми, что-то вроде стоячих в тени дерева. Конечно, веса этого дерева не почувствуешь.канун был загружен всевозможными украшениями и драгоценными камнями, которые никто не может описать точно. Адам обернулся и обнаружил, что Ева сидит рядом с ним на его кровать. Ее свет был ярче, чем у луны. Она была окружена 4000 райские девы. Если вы посмотрите на одну из них, вы откажетесь от луны и солнце. Каждый из них был не чем иным, как единым светом по сравнению с Евой, которая смотрела как солнце.

Адам спросил:

Мой Создатель, что это?

Сказал Аллах:

О, Адам, я создал ее из тебя, и она твоя.

Адам сказал:

Но она сидит далеко от меня.

Сказал Аллах:

Пока вы не заплатите ей приданое.

Адам сказал:

Вся одежда и драгоценные камни, которые вы мне предложили, — ее приданое!

Сказал Аллах:

О, Адам, ее приданое дороже и дороже всего этого.Посмотрите на трон!

Адам взглянул на престол и увидел на нем написанную светом фразу: «Нет. Бог, кроме Аллаха, Мухаммед — посланник Аллаха ».

Аллах сказал: Помолитесь один раз за этого посланника, и это равняется приданому вашей жены, Канун. Кроме того, я сделаю так, чтобы каждый из ваших потомков, кто предлагает свой

молитвы за Него среди мусульман, обещаю 70 райских дев.Я сделал молитвы за этого пророка милосердия равны приданому за эти 70 девственниц рай. Когда Адам вознес свои молитвы Мухаммеду, Аллах приблизил Адама к Себе, выбрал его и скрепил его брак с Евой. Аллах приказал дереву благословения осыпать Адама жемчугом и сказать ему: «Мой слуга, я выдал тебя замуж за рабыня.» Адам посмотрел на край кровати и заметил растение пшеницы, которое он не нравится. Он приказал кровати улететь, а кровать полетела над пастбищами и сады на тысячу лет.Когда он приземлился, Адам заметил, что растение пшеницы было все еще там. Хотя он и боялся снова уезжать, он приказал своей постели сдвинуться, и он летел тысячу лет. Когда он остановился, пшеница все еще была на месте. Адам семьдесят раз приказывал кровати взлететь. Каждый раз, когда кровать останавливалась, Адам заметил, что растение пшеницы стоит на своем месте. Наконец пшеница растение сказал ему: О, Адам, ты не можешь убежать от своей судьбы. Прощение предоставлено, и я привязан к тебе навсегда.

Адам сказал:

О Боже, ты запретил мне поставить дерево рядом с моей кроватью. Где взять силу противостоять судьбе? Вы положили его рядом со мной и оставили его искушение в моем сердце. Ты решил, что у меня не будет выбора. Что я могу сделать в моей нынешней ситуации?

Голос пришел к нему и сказал:

Хотя это правда, что я поставил растение рядом с вашей грядкой, но это тоже одинаково правда, что я обещал вам прощение, когда и где вы совершаете ошибка.

Адам продолжал свои попытки защитить себя, избегая дерева. Однако сатана искушали его, и он совершил грех. Когда вкус фруктов ощущался в его рот, его небесная одежда исчезла. Когда рука Адама дотянулась до дерева, Ангел Радваан посадил, Радваан закричал: «Боже мой, Адам ослушался!» Рай повторил: «Адам ослушался!» и небеса повторили: «Адам ослушался!» В Призыв прибыл на Землю, и Земля повторила тот же призыв.

Аллах сказал: Замолчи! Да, это правда, что Адам ослушался, но это сатана вина. Адам побежал и от страха поворачивал голову направо и налево. Даже деревья стал избегать и убегать от него только из-за одной ошибки. В чем был состояние человека, который заполнил свою страницу 70-летними записанными грехами без хоть один хороший поступок? Что бы этот человек сделал в Судный день? Как сможет ли он попробовать воду из реки в раю? Все хорошие люди избегай его, как деревьев.Он будет сослан, чтобы быть подальше от тех, кто знал правда, и будет выставлен на всеобщее обозрение. Он не нашел бы никого, кто бы утешите его.

Сообщалось, что Адам огляделся и принес свои извинения, затем начал бежать, исполненный страха. Ему сказали, что ему негде, где он мог принести свои извинения. Он должен был пойти в другое место. Когда Адам покинул небеса черная туча овладела им.Он плакал и проявлял смирение. Анхель Джибра’ил сказал: «О, Адам, не бойся. Самый Милостивый свет направит вас ». Адам повернулся к Еве и спросил: Куда нам идти? Теперь, когда мы уходим рай, где взять воду?

Ева сказала: Я буду следовать за тобой, куда бы ты ни пошел, и выслушаю все, что ты скажешь навсегда. Ангел Джибраил разделил их и сказал: «Это путь, которым вы не являетесь. разрешено брать с собой товарища.Вы все должны уйти сейчас же. Я имею в виду вас обоих; Адам и Ева, Иблис,

змея и павлин. Адам плакал, и его слезы упали на склон горы стали пшеницей и гвоздикой, а те, что упали на непокрытые поля, стали солью. Его слезы, упавшие в долины, превратились в лекарственные растения и травы, и все это были признаки того, кто боялся Аллаха. Когда Ева плакала, слезы упали пустынный регион Аравии стал хной, упавшая в море стала прекрасный жемчуг, который ее дочери могли носить и ценить.Когда Иблис, да Аллах проклинал его, плакал его слезы, которые упали в прерии, превратились в упырей и пустыни демон, появляющийся в самых разных формах. Те слезы, что упали на острова, стали Сатины, упавшие в море, превратились в крокодилов и раков. Когда змея плакала ее слезы, которые упали на землю, стали скорпионами, слезы, которые упали на соленая земля превратилась в огненных муравьев. Когда павлин плакал, его слезы упали на остров превратился в кофейные деревья, слезы, упавшие на деревья и финики, стали черви, упавшие в море, стали сердоликами.Наконец змея закончилась на с вершины горы Иблис спустился в сопровождении ревности, Адам спустился сопровождаемый глубоким сожалением и обреченный на беспокойство и смущение в остальном из его жизнь.

Также упоминалось, что когда Адам и Ева спустились из рая, они не знаю куда идти. Адам повернулся к Еве и сказал в слезах: Видишь, Ева, что у тебя сделано для себя и меня! Вы заставили нас выгнать из рая и покинуть окрестности нашего Мастера.Вы помогали Иблису, и это ранило нас обоих.

Ева сказала:

О, Адам, это было предназначено нам обоим.

Адам сказал:

Вы правы! Нет ни силы, ни средств без помощи Аллах.

Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи сказал, что это Ева первой ела с дерева, и она также искушал Адама поесть.По этой причине его выгнали из рая. Это согласуется с тем, что четвертый Хорошо управляемый халиф аль-Имам Али Ибн Аби Таалиб, который сказал: «Остерегайтесь, даже когда вы находитесь в компании лучшая из женщин ». Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи также сказал, что когда Адам ослушавшись, он услышал голос, когда горевал. Голос сказал: Почему ты горевать? Было ли это моей наградой за то, что я просил ангелов поклониться вам, за то, что ты живешь в Моем раю, что женился на Моей рабыне? Конечно, это был плохая награда.Ты ослушался меня, и поэтому ты не годишься ни быть рядом со Мной, ни жить в моем доме. Вы все покидаете мой рай! Это Иблис вызвал все эти неприятности для ты. Я сделал его своим врагом из-за тебя, а ты послушался и последовал его совету!

Адам услышал это, и его крик и сожаление стали еще сильнее. Он снова услышал голос который сказал: «Почему ты плачешь и сожалеешь?» Конечно, ваша ситуация стала более сложный и неподвластный вам.

Адам Сказал:

Клянусь Твоей силой, что не жалею о том, что меня выгнали из рая. Я сожалею о том, что был отделен от Тебя и был далеко от Тебя.

Голос сказал:

Ваш плач продлится долго. Когда ты обосновываешься на земле, ты будет скучать по раю. Когда вы познакомитесь с кем-то другим, вы будете осознайте свою истинную потерю.

Затем голос произнес несколько стихотворных строк:

Убирайтесь отсюда!

Адам повернулся к Еве и спросил в слезах: О, Ева, куда нам теперь идти? Где следует мы идем?

Сообщается, что Аллах указал на двух ангелов, чтобы показать Адаму и Еве дверь, и вне Его поля зрения, потому что они не послушались Его.И Адам, и Ева плакали. Ангелы попросил их подготовиться. Ангел Джибрааил подошел к Адаму и снял корону с его голова. Ангел Микааил снял венок со лба Адама. В то время как другие два Ангелы выполняли свое задание, Аллах спросил:

О, Адам, каким соседом я был тебе?

Адам Сказал:

Мой Мастер, Вы были лучшими.

Сказал Аллах:

Убирайтесь отсюда! Вы ослушались меня.

Одежда Адама упала, и его интимные части были обнажены. Адам посмотрел на них и начал бежать и прятаться за деревьями. Он сорвал одну ветку и накрылся Это.

Аллах спросил:

Вы убегаете от меня?

Адам ответил:

Нет, мой Мастер. Мне просто стыдно!

Сказал Аллах:

Вы все, идите отсюда! Адам, ты ослушался и нарушил мою команду.

Ангелы спросили:

Боже наш, ты говоришь с человеком, который тебя ослушался?

Аллах ответил:

О, мои ангелы, если я не буду разговаривать со своим непослушным рабом, с кем мне поговорить? Это в природе людей, что они злятся и перестают говорить, если кто-то не подчиняется им. В моем случае, если Мой раб ослушается меня, вернется и скажет: «Мой Бог!» Я отвечу: «Да, мой раб.«Если он выразит сожаление и попросит Моего прощение, я дам ему это. Я отвечу на его покаяние. Теперь возьми их!

Ангелы начали оттеснять Адама и Еву. Затем пришли ветры и понесли их приземленный. Адам приземлился на вершине горы в долине Сарандииб недалеко от Индии. канун приземлился на морском пляже недалеко от Джадды в Аравии. Иблис приземлился в Бисаане в Палестина и змея пришвартовалась в Асфахане в Иране.Было сказано, что когда змея потеряла конечности, она утверждала, что ей все равно, и будет ползать по на земле так же, как кит плавает в воде. Сообщалось, что он даже посмел говорить, когда он терял конечности, а затем он заставил себя, что его язык быть отщепленным. Следовательно, после этого он не мог говорить, но змея не теряют способность слышать.

Все они были изгнаны из-под близости Аллаха на небесах.Все они стали изгнан, разбросан и сбит с толку. С одной стороны, один из них (Иблис) кричал: «Господь, клянусь Твоим величием, я искушу их всех». С другой стороны, другой голос сказал бы: «Наш господин! Мы действительно причинили себе много вреда ». Аллах сказал бы первый

один: «Иди, ты несешь Мое проклятие до Судного дня!» Паре Он сказал бы: «Теперь, когда вы выразили сожаление, вы получите Мое Прощение.Но все должен покинуть рай, хотя.

Каждый раз, когда Адам вспоминал рай, он терял сознание. Итак, Аллах послал ему ангела кто коснулся его сердца рукой, уменьшил его беспокойство и помог ему выздороветь. Когда Адам приземлился на горе недалеко от Индии, он мог слышать молитвы ангелов и достаточно близко, чтобы почувствовать аромат небес. Поэтому Аллах послал ангела Джибриил, который положил руку на голову Адамса и толкнул ее.Адам стал очень короче, до такой степени, что он не мог слышать молитвы и нюхать благоухание небес. Адам заплакал, и Джибриил снова подошел и спросил: О, Адам, что заставил тебя плакать?

Адам сказал:

Раньше мне нравилось слушать молитвы ангелов и нюхать благоухание небес. Теперь я не могу ни того, ни другого!

Джибриил сказал:

Это наказание за непослушание и недостаток благодарности Тому, Кто любил тебя.

Ничто не может описать состояние Адама лучше, чем эти стихи:

Бедствия стали уделом Адама, и проблемы приходили к нему со всех сторон .Он пострадал как от жары, так и от холода. Он перенес укусы насекомых и укусы животных. Он заплакал, и Джибриил подошел к нему и спросил: «Что ты плачешь?» пока что?

Адам сказал:

Я вышел из дома утешения и оказался в доме трудностей и страдания.

Джибриил сказал:

О, Адам, как быстро ты забыл предупреждение Аллаха к тебе: «Так пусть он вы оба из Сада, так что вы приземлились в несчастье.»(Тааха, 117)

Адам вспомнил прошлое и стонал, скучая по тем дням. Он спросил:

О, Джибриил, что мне делать?

Джибриил сказал:

Много плачь от сожалений!

Адам спросил:

Сможет ли Он восстановить мои условия, если я это сделаю?

Джибриил сказал:

Да.Вашему Господу нравятся кричащие из страха перед Ним.

Адам сидел на вершине той горы и плакал следующие сто лет. Клевер а также лечебные травы росли по всей долине. Вот почему всегда приходит фитотерапия. из Индии. Олени съели эти травы, и у них в желудке образовался мускус. Коровы съели

этих трав и образовалась серая амбра в желудке.Весь мир был наполнен приятный аромат.

Адам спросил:

О Джибриил, что это за приятный аромат?

Джибриил сказал:

Это аромат слез непослушных.

Итак, пока Адам плакал, находясь в Индии, сама Ева плакала на берегу. моря недалеко от Джадды. Он не знал, где она, и она не знала, ему.Итак, наконец, Аллах вдохновил Адама идти к святой земле. Джибриил пришел вниз и показал Адаму путь в святую землю.

Джибриил подошел к Еве и спросил:

Что заставляет тебя плакать?

Ева сказала:

Я скучаю по Адаму.

Итак, Джибриил показал ей, как добраться до святой земли.

И Адам, и Ева начали идти к святой земле.Наконец они встретились на вершине из Гора Арафаат. Когда Адам и Ева встретились, они узнали друг друга. Что так гора получила свое название. Вскоре они пожаловались Аллаху на свои тела. нагота. Аллах послал им несколько баранов. Ева собрала немного шерсти и связала одежда с грубым прикосновением. Их грубая одежда напомнила им о прекрасных днях в раю, и они оба плакали. Утром ангелы стояли, кланяясь и заботясь о нуждах Адама и Евы.Они были такими же ангелы, которые вывели их из рая в тот день. Утром Адам и Ева любили есть свежие плоды деревьев в раю, а теперь днем ​​они не хватило даже перекуса. Утром Адам сидел на своей кровати счастливым и довольным, а теперь днем ​​он сидел на вершине горы и плакал. в утром у него было семьдесят прозрачных одежд, а днем ​​он надевал куски шерсти вместе, чтобы покрыть его интимные места.

В другом сообщении было сказано, что когда ветер высадил Адама на вершину горы Сарандииб недалеко от Индии, Адам плакал о своем грехе. Он так много плакал что его слезы образовали лужи в долине. Орел сделал глоток из одной лужи и пришел к Адаму и сказал: О, Адам, я никогда не пробовал свежей воды, как твои собственные слезы. Почему ты плачешь? Адам сказал: Я плачу из-за своих грехов и непослушания своим Господин.

Он рассказал орлу свою историю во всех подробностях.Орел сказал: О, Адам, я безмолвие! Я не могу поверить в то, что ты сделал. Аллах создал тебя своим руки, выдал вас замуж за Еву, его рабыню, дал вам резиденцию в раю, и заставил своих ангелов поклониться вам. Он дал много вещей, которых раньше не было благословлены, и вы идете и ослушаетесь Его? Как вы могли осмелиться ослушаться Его? Ты совершили великий грех. Хотел бы я не пробовать твои слезы и не смешивать их со своими кровь и плоть!

Слова орла резко упали Адаму на уши, даже хуже, чем его первородный грех.Аллах заставил орла произнести: «Аллах — мой свидетель, Адам, что я никогда не буду вкушать». снова любое растение. »

Орел жил до времен Пророка Соломона. Когда все птицы посетили Соломон спросил их, орел двинулся вперед и сказал: мир тебе, царь. мира! Я никогда не видел короля, у которого было бы большее королевство, чем ваше. я был

в компании твоего отца, Адама.Я утешал его, когда он плакал, в точку что я пил его слезы. Я был первым, кто узнал о его прибытии на землю, и я был с ним, когда Аллах даровал ему Свое прощение. Адам сказал мне, что в какой-то момент со временем птицы поклонятся некоторым потомкам Адама. Он сказал мне дать его привет, когда у меня была возможность встретиться с его внуком. Теперь, когда у меня есть передал свое послание тебе, Пророк Аллаха, ты должен нанять меня. у меня есть обширные знания о горах и пещерах.Я также слышал, как он читал а великий стих, который мой язык повторял. Это «Аллах! Нет бога, кроме Него, из Поручительство. Он соберет вас вместе в Судный День ». (ан-Ниса, 87) Там в этом нет никаких сомнений. И орел, и Соломон в этот момент молились Аллаху. Когда орел взглянул вверх, Соломон сделал его царем птиц.

Также сообщалось, что воробей приземлился перед Соломоном и приветствовал его в три языка; язык Адама, а также язык Ноя и Авраама.Он сказал: О, Пророк Аллаха! Я тот, кого Ной выбрал и взял с собой в ковчег. Все воробьи на свете — мои детище. Я говорю вам, что Адам, мир быть на него, сказал мне: «Ты, воробей, ты и твои дети будут благословлены. Ты встретимся с одним из моих внуков, чье царство похоже на мое. Аллах сделает птиц, дикие животные, львы и джинны подчиняются его приказам. Когда вы встретитесь с ним, отдайте ему мою С уважением.«Ты, пророк Аллаха! Позвольте мне рассказать вам о главе, в которой только ваш отец Авраам слышал. Так что я пришел к нему и смог завоевать его доверие. Он научил меня этой главе. Делать тебе нравится это слышать?

Соломон сказал:

Конечно.

Воробей произнес:

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Слава Аллаху
Хранитель и хранитель миров;
Милостивый, Милосердный:
Мастер Судного Дня.
Тебе мы поклоняемся
И Твоей помощи мы ищем.
Покажи нам прямой путь,
Путь тех, кого Ты одарил Своей Милостью,
Те, чья (часть)
Не гнев.
И мы не сбились с пути. (аль-Фатиха)

Воробей расширил свой голос, когда она произнесла слово: «Аминь!» Воробей наклонился в молитвах, и Соломон тоже. Этот воробей — черный, который люди имя, «райские воробьи»

Соломон говорил к ворону рядом.Ворон сказал: О, Пророк Аллаха! Аллах благоволил тебе все потомки Адама. Он научил вас тому, чего вы никогда раньше не знали. Бога благословение для вас безгранично. О Пророк Аллаха, я хочу, чтобы ты знал, что мой цвет изначально был белым, но стал черным, когда я услышал, как неверные сказали: «Аллах родила сына ». (аль-Бакара, 116). Мой цвет был изменен из-за

что они сказали.Я встретил вашего отца Адама, который молился, чтобы я прожил долгую жизнь. я слышала ваш отец читал стих из своих книг, и все духовные ангелы кивнули в соглашение. В этом стихе говорится: «Всякая душа будет дана в залог за свои дела». (аль-Муддатир, 38)

Он сообщил, что через несколько часов после приземления Адама на Землю почувствовать внутреннюю боль. Джибриил все еще был с ним, поэтому он спросил:

Что случилось?

Адам сказал:

Я чувствую, что меня трясёт, и мне не хватает сил.Я даже не думаю, что могу поклоняться это. Я чувствую, как муравьи ползают между моей кожей и плотью.

Джибриил сказал:

Ой! Это то, что называется «голод».

Адам спросил:

Как от него избавиться?

Джибриил сказал:

Клянусь Аллахом, я покажу, как это сделать.

Джибриил исчез на час и вернулся с двумя гнедыми быками, кое-каким оборудованием, а молоток и воздуходувка. Он поставил все перед Адамом, а затем исчез на еще час. Когда он вернулся, он на этот раз принес с собой искру из ада. Он вложи это в руку Адама. Искра пролетела и упала в море. Джибриил продлен его рука схватила искру и снова вернула ее Адаму. В семь раз больше Искра пролетела, и Джибриил вернул ее.Вот почему Пророк Мухаммед, мир быть на него, сказал: «По сравнению с адским пламенем, этот твой огонь — только один часть из семидесяти ». Когда Джибриил вернул искру в седьмой раз, он сказал: О, Адам! Я не собираюсь кормить тебя, и в Судный день я буду отомстите любому из своих детей, кто ослушался Аллаха.

Джибриил сказал Адаму: Он не будет слушаться тебя, но ты должен держать его, потому что он так много преимуществ для вас и ваших детей.

Итак, Адам вложил огонь в камни и железо. Вот почему Аллах сказал: «Показать вам огонь, который вы разжигаете?» (аль-Ваакия, 71)

Показав Адаму, как сделать плуг из железа, Джибриил принес три пшеницы. семян и сказал: Хорошо, Адам! Два семени для тебя и одно для Евы.

Вот почему, когда дело доходит до наследования, в исламе мужчины получают вдвое больше женщин.Каждое семя весило около 3,12 грамма. Адам спросил: Что мне с ними делать? Джибриил сказал: Возьми их! Из-за них вас выгнали из рая; они будут утолите голод и используйте их для пропитания. Они помогут вам и вашему дети переживают потрясения и тяжелые времена.

Джибриил приказал Адаму ломать куски дерева, обвивать ими двух быков и пахать. земля. Адам пахал первым! Волы заплакали от этого трудились, и вспомнили о легкой жизни, которую они вели в раю.Когда их слезы попали в землю они стали горохом, который начал расти. Когда горох вырастает, они производят перемычка. Адам разделил три семени пшеницы на мелкие кусочки, чтобы увеличить их количество. и разложил их на своем поле. Вскоре начали расти растения пшеницы.

Говорили, что в какой-то момент Адам ударил одного из быков. Бык спросил:

О, Адам, почему ты меня ударил?

Адам сказал:

Потому что ты ослушался меня.

Вол сказал:

Кто-нибудь ударил вас в раю, когда вы ослушались Аллаха и ели из запретное дерево?

Адам почувствовал стыд и сказал Аллаху:

Видишь, Господи! Даже животные обвиняют меня и напоминают мне о моем грехе.

В ответ на жалобу Адама Аллах сделал всех животных немыми с тех пор момент.

Как только пшеница начала расти, Адам спросил Джибриила, может ли он поесть. Это их. Джибриил ответил, что Адаму пришлось подождать, пока у них вырастут шипы. Когда шипы начал показывать, что Адам повторил свой вопрос. Джибриил сказал, что ему следует подождать, пока шипы полностью выросли. Несколько недель спустя Адам спросил, не пора ли поесть, сказал Джибриил. тот, что он должен был собрать урожай первым. Когда Адам закончил сбор урожая, они с Евой сели. чтобы поесть, но Джибриил сказал им, что им нужно переступить через уши, чтобы отделить семена.Они так и сделали и подумали, что пора наконец поесть. Джибриил рекомендуется что они должны были затем измельчить и просеять. Адам сделал это, разложил отруби на своем поле и начали расти растения ячменя. Джибриил показал Адаму, как делать тесто из мука. Он поручил ему выкопать яму в земле, собрать внутри сухие ветки дыру и развести огонь. Он показал ему, как разложить тесто на огне, чтобы приготовить хлеб. Когда это было сделано, Адам спросил, не пора ли поесть, Джибриил сказал ему. подождать, пока хлеб остынет.Наконец Адам смог есть, но начал плакать. Он спросил: О, Адам, весь этот труд был только для того, чтобы испечь хлеб? Джибриил сказал: Это это то, что Аллах уготовил вам на вечность. Помните, что Он сказал: «Так пусть он (Иблис) не вытаскивать вас обоих из Сада, чтобы вы попали в беду ». (Тааха, 117)

В своей книге «Аль-Маврид аль-Атб» Ибн аль-Джаузи сказал, что Адам однажды встретился с Иблисом и сказал:

Ты продолжал преследовать меня, пока меня не выгнали из Сада в то место, где есть тяжелая работа, предательство и страдания.

Иблис сказал:

Говорить о прошлом — все равно что оставлять воск на солнце. Если вы верите, что я заставил вас выгнать, как вы думаете, кто заставил меня выгнать?

Однако Абу аль-Наджм Рукну аль-Дин сообщил в своей книге, озаглавленной «’ AQaa’iQ аль-ХакаиК », что, когда Адам и Ева лишились одежды, их интимные части были незащищенный. Поэтому обнаженные интимные части стали позорными.Адам и Ева побежали к деревья для укрытия. Все деревья начали убегать от них, кроме смоковницы, которая остановились и позволили им собрать несколько его листьев, которыми они покрылись. Другие деревья были удивлены и спросили фиговое дерево, почему оно это делает. Фиговое дерево сказал: Я научился от Господа, как быть щедрым. Он никогда не переставал говорить о Адам. Я считаю, что почтить память Адама упоминанием его имени было важнее, чем мой листья.

Было сказано, что смоковнице будут почитать мусульмане, которые поклянутся ею, как согласно аяту Корана, который гласит: «Клянусь смоковницей и оливкой». (аль-Тийн, 1) Так Аллах почтил кого-то за помощь человеку, которого Он обвинил. Ты можешь представьте себе честь, которую Он одарит кого-то за помощь человеку, который у Него есть выбрали? Итак, когда Адам приземлился на землю, покрытую фиговыми листьями, дикие животные пришли в приветствовать его.Олень появился первым. Адам взял кусок листа и скормил его олень. Олень превратился в мускус. Когда олень вернулся к животным и сказал им Адамова

они бросились ему навстречу. Адам кормил их фиговыми листьями, но они не обращайтесь к мускусу. Они жаловались ему, почему олень был другим. Адам не есть ответ, поэтому он обратился к Джибриилу за объяснением.Джибриил сказал: Олень пришел поприветствовать вас и получил ваше благословение. Пришли другие животные, но у них были свои собственная мотивация.

И Муджахид, и Ибн ‘Абаас сообщили, что Адам вошел в рай в пятницу всего лишь на незадолго до полудня. Его выгнали незадолго до заката. Следовательно, он пробыл на небесах восемьдесят три года. Они также сказали, что после того, как Адам приземлился на на земле Аллах вдохновил его совершить паломническую поездку в Свой дом в Мекке и провести неделю, выполняя все ритуалы.Целью такой поездки было добиться прощения Аллаха. Аллах послал Джибриил, чтобы показать Адаму путь к Мекке. Когда Адам добрался туда, и его глаза захватили сцена старого дома они наполнились слезами. Он целую неделю плакал во время прогулки вокруг него. Он начал пробираться сквозь собственные слезы. Он стоял сверху горы Арафаат, затем на вершине горы Минаа. Он бросил камни и выполняли ритуалы. Он вернулся в Мекку, чтобы завершить свое путешествие.Когда-то он был Готово, ангелы встретили его в Мекке и пожелали, чтобы Аллах принял его паломничество. Они также сказали ему, что бродили по старому дому. за две тысячи лет до его создания. Адам совершил паломничество семьдесят времена, идущие от Индии до Мекки и горы Арафаат.

Аль-Шейх Абу аль-Каасим аль-Джунаид сказал, что во сне он видел Адама плачущим. Он сказал к нему: Теперь, когда Аллах простил вас и пообещал отпустить вас обратно в рай позже, почему ты плачешь?

Адам протянул ему листок с несколькими стихами, написанными на арабском языке.Они читать так:

Как видно из этой странной истории, наша мать Ева была причиной изгнания Адама. из рая. Она была первой, кто ел с запретного дерева, и именно она кто тоже искушал его поесть.Конечно, все это было их судьбой, которая была определено для них Аллахом.

Каин и Авель

Это похоже на историю двух мальчиков Адамса; Каин Каабиил, убивший своего брата Авеля Хабиила. Он сделал это из-за женщины, их сестры. Об этом говорится в Коране, когда Аллах сказал: «Расскажите им правду о двух сыновьях Адама.” (аль-Маида, 27) Это означает, что Аллах побуждал Пророка Мухаммеда пойти и рассказать история для своего народа, особенно для тех, кто верил в книги Аллаха. Некоторый из них завидовали бы ему, планировали и протягивали руки, чтобы убить его. Расскажите им историю сына Адама и его награды. Он был изгнан в этом мир и загробная жизнь. Пророка Мухаммеда попросили рассказать правду, чтобы люди будут рассматривать и помнить.Таким образом, они не поверили бы глупым рассказы, которые распространялись в развлекательных целях. Согласно толкованиям Аль-Насфи, Пророку Мухаммеду настоятельно советовали не пренебрегать людьми завистливые намерения.

Ибн ‘Аббас сказал, что Ева рожала близнецов, всегда мальчик и девочка. Она пятьсот раз рожала. Первым близнецом был Каин и его сестра Иклиима.Через два года она родила Авеля и его сестру Леоду. Когда они стали подростками, Аллах приказал Адаму выдать сестру Каина замуж за Авеля, и Сестра Авеля Каину. Авель согласился на такое соглашение, но Каин отказался жениться. Леода. Он не согласился бы с тем, что его сестра Иклиима, более привлекательная, чем Леода, выйдет замуж за Авеля. Адам предложил каждому из мальчиков принести жертву. В тот, чья жертва будет принята, женится на Иклииме. Авель взял толстую телку и молоко и масло от лучших из своих овец, а Каин взял худшие колосья зерна с его фермы.Они направились к вершине горы. По дороге Каин сказал сам, что ему было все равно, примет Аллах его жертву или нет! Авель бы никогда не женись на Иклииме. С другой стороны, Авель сказал себе, что он будет доволен удовлетворением Аллаха и примет Его приговор. Сошел огонь с небес и жертва Авеля была принята. Они спустились с горы, но каждый пошел своей дорогой. Через несколько часов Каин подошел к своему брату, когда тот был на его овца.Он сказал Авелю, что убьет его: «Вот! Каждый из них представил жертвоприношение Аллаху. Это было принято от одного, но не от другого. Сказал последнее: «Обязательно убью тебя». «Конечно, — сказал первый, — Аллах принимает жертва праведников. (аль-Маида, 27)

Каин сказал:

Я убью тебя!

Абель спросил:

Почему?

Каин сказал:

Потому что Аллах принял вашу жертву, а не мою.Ты выйдешь замуж за мою красавицу сестра, пока я женюсь на твоей уродливой сестре! Люди говорили и говорили, что ты был лучше меня. Ваши дети будут презирать мои, и мир, что я позволю этому случиться.

Авель сказал:

Аллах принимает жертву праведников. Он принял мой, потому что Я был добрым сердцем и отверг твое, потому что ты был не добрым сердцем.

Аль-Садди сказал, что Каин был старше Авеля. Когда Адам собирался выйти на улицу Мекка по каким-то делам попросил небеса позаботиться о его семье и детях. Небеса пришли в упадок. Итак, Адам обратился к земле, затем к горам, но оба отказались. Каин предложил взять на себя эту ответственность с помощью Аллаха. Об истории сообщили в

Коран: «Мы действительно предложили Доверие Небесам, Земле и Горы; но они отказались.(Аль-Азааб, 72) Согласно аль-Садди, Адам посетил старый дом перед поездкой за пределы Мекки.

Авель пришел к своему брату Каину и сказал:

Я хочу жениться на твоей сестре.

Каин сказал:

Я старше тебя, и отец поручил мне руководить семьей.

Авель сказал:

Слушай, ты не лучше меня.Принесем жертву, и тот, чей жертва принимается лучше, и у нее должен быть выбор.

Каин сказал:

ОК. Вы заключили сделку.

Каин был земледельцем, а Авель был пастухом. Итак, Каин собрал и взял несколько колосьев зерна и Авель поднял одного из своих толстых баранов. Огонь спустился с небес и унес таран и оставил колосья зерна. Каин был переполнен ревностью и сказал, что он убьет своего брата.Авель утверждал, что Аллах принял жертва праведника. Люди говорили, что Аллах принял слова Авеля. жертва, чтобы прославить его. С другой стороны, Аллах отрицал жертвоприношение Каина выразить свое презрение к нему. Выбирая жертвоприношение, нужно быть осторожным. что эта жертва должна быть чем-то стоящим и дорогим для тех, кто ее принес. В Коране сказано: «Ни в коем случае вы не достигнете праведности, если не дадите даром. того, что ты любишь.(Аал-Имраан, 92) Каин обладал всеми плохими качествами; неблагодарность к отцу, ревность к брату, принижение жертвовать и не обращать внимания на наказание в Судный день. Следовательно, Каин стал неверным.

Каин пришел к своему брату и сказал:

Я убью тебя.

Авель сказал:

Если бы ты протянул руку, чтобы убить меня, я бы не протянул свою.я боятся Владыки Миров. Я подчинюсь, буду терпеливым и не буду объект.

В то время было запрещено сопротивляться покушению на убийство. Авелю сказали, что он действительно боится Аллаха и не будет совершать никаких действий, которые запрещенный. Пока Авель спал, к нему подошел брат и разбил ему голову большой камень. В Коране сказано: «(эгоистичная) душа другого человека привела его к убийству. своего брата.»(Аль-Маида, 30). Это означает, что ревнивая душа Каина привела его к совершить такой поступок, не опасаясь и не думая о каких-либо последствиях. Катаада сказал, что Ревнивая душа Каина «искушала» его совершить убийство. Муджахид сказал, что Каин был «Воодушевлен», а Абу Убайда сказал, что его «поддержали». Однако Ибн Яхия сказал, что Каин просто отвечал своей ревнивой душе. Аль-Кальби сказал, что Каин вел или был осмелившимся совершить свой поступок. Итак, он убил своего брата и стал неудачником; это означает, что он потеряет этот мир и будущую жизнь.Он рассердил своего отца, убил своего брата и рассердил Аллаха. Итак, он направился в ад.

В другом рассказе Каин не умел убивать. Поэтому Иблис пришел к нему в форма птицы. Эта птица взяла другую птицу и отрубила ей голову. Затем он взял голову, поместил ее между двумя камнями и разбил ее. Целью Иблиса было показать Каину, как убить своего брата. Каин решил убить своего брата. Он снял и нашел свой брат спал в тени горы, пока его овцы паслись.Каин взял камень и сильно ударил им Авеля по голове. Следовательно, Авель стал первой жертвой убийства на земле. Пророк Мухаммед сказал, что ни одна душа не должна становиться жертвой агрессия. Абдаллах ибн ‘Умар

сказал, что Каин был отцом Яджууджа и Маджуджа. Али ибн аль-Хасан сказал, что Аллах назначил двух ангелов охранять Каина после убийства его брата. Два ангелы наблюдали за ним от восхода до заката.Дали бы ему теплой воды когда солнце было жарким. Это продлится до Судного дня.

Ибн ‘Аббас сказал, что Адам был в Мекке, когда Каин убил своего брата Авеля. Деревья носила колючки, плоды стали кислыми, вода стала горькой, а поверхность земли стал пыльным. Адам отправился в Индию, повторяя про себя следующую строфу: Арабская поэзия:

Он сказал, что дикие животные раньше доверяли двум мальчикам Адама.Однако когда убийство произошло то, что дикие животные стали бояться людей, подул ветер и атмосфера стало темно. Адам совершал свое паломничество, когда заметил это. Он сказал Джибриил: Что происходит?

Джибриил сказал:

Это результат несчастья вашего сына. Каин убил своего брата, Авель.

Адам плакал и не смеялся следующие сто лет.Также было сказано, что он имел не прикасался к Еве после этого преступления. Ибн ‘Аббас добавил, что, когда Каин убил своего брат не знал, что делать с телом. Аллах послал ворона, который начал к копать и перемещать землю, чтобы показать Каину, как хоронить разложившееся тело. Катаада сказал, что ворон убил другого ворона и начал укрывать это с грязью. Ибн ‘Аббас сказал, что ворон подошел к трупу мертвого и начал засыпать его грязью.аль-Хасан сказал, что Аллах послал ворона, который начал копать грязь с ее острием, и поэтому Каину пришла в голову идея похоронить труп. Только Аллах знает правду.

Каин сказал себе: «Ух ты! Я даже не так умен, как ворон ». Это указывает что Каин был опечален и сожалел о своем поступке. Ибн Мунаббих, однако, сказал, что Каин три дня носил тело брата, не зная, что с ним делать, пока Аллах не послал ему ворона.ал-Калби сказал, что Каин носил тело год, но Муджахид сказал, что он нес его и гулял по стране сто годы. аль-Калби сказал, что Каин раскаялся в том, что долго носил тело, не за убийство своего брата. Если он сожалеет об убийстве, покаяние Каина будет были приняты. аль-Хасан ибн Фадль сказал, что Каин действительно сожалеет об убийстве, но в тогда люди не получали прощения, когда выражали покаяние.Они были наказаны за свои преступления, несмотря ни на что. Он процитировал историю тех, кто поклонялся теленок и пожалел об этом. Они были наказаны тем, что были доведены до самоубийства. Прощение за проявленное раскаяние было привилегией только мусульман. Это было сообщил, что когда он убил своего брата, Каину сказали, что он

испугается и никогда никому не будет доверять.Он бы подумал, что любой, кого он встретил, имел намерения убить его. Было упомянуто, что его лицо почернело.

Когда Адам увидел его, он спросил:

Где твой брат, Авель?

Каин сказал:

Как я узнаю?

Адам сказал:

Вы убили его! Вот почему ваше лицо почернело.

Из страха Каин бесцельно улетел. Любой, кто видел его, бросил в него камень. Один из его детей увидел его, бросил в него камень и убил. Это было сказано что Аллах приказал ветру унести его в самое жаркое место на земле, чтобы он будет страдать летом. Тогда ветер унесет Каина в самое холодное место, так что что он будет страдать зимой. Также было упомянуто, что Иблис приехал в его в форме человека.

Иблис спросил Каина:

Знаете ли вы, почему была принята жертва вашего брата?

Каин сказал:

№

Иблис сказал:

Ну, он поклонялся огню, и поэтому огонь поглотил его жертву. Ты нужно встать на колени, чтобы выстрелить.

Тростник преклонил колени и стал первым человеком, поклонявшимся огню.

Мохаммед ибн Али ат-Тармати сказал, что Каин был создан силой семени из плод, который Адам съел с запретного дерева. Вот почему родился мальчик коррумпирован. Он породил Яджуудж и Маджудж, которые напрасно наполняли мир грехи прежде, чем это подойдет к концу. Каин навсегда останется в аду вместе с Иблис. Люди ада скажут: «А неверующие скажут:« Господь наш! Покажи мы, те из джиннов и мужчин, которые обманули нас.Мы раздавим их ногами так что они стали самыми гнусными ». (Фуссилат, 29) Что они имели в виду, говоря «джинны» был Иблис, да проклянет его Аллах. Под «людьми» они имели в виду Каина, который ревновал и хотел быть в аду навсегда. Об этом сообщении сообщается в толковании аль-Имама. ан-Насфи.

Историки также упоминали, что Ева родила девочку, которая родилась не так, как раньше. один близнецов, что было обычным способом беременностей Евы.Ее звали (‘Эм ‘Awaj). Она была деформированным младенцем. У нее было по две головы и по десять пальцев в каждой. Руки. На каждом пальце было по два по-настоящему острых ногтя, похожих на когти. Али ибн ‘Аби Таалиб сказала, что она была первой проституткой на земле. Она была первой открыто совершать грехи и использовала Атлас в своих колдовских практиках. Аллах имел послал Адаму амулет, чтобы дать ему повиновение Атласам. Адам передал его Еве чтобы она использовала его, чтобы защитить себя и своих детей.Ева была очень осторожна чтобы не потерять амулет, но ее дочь «’ InaaQ »воспользовалась своей матерью и украл его, пока Ева спала. Таким образом, InaaQ мог контролировать атласа, сделали ее непослушание Аллаху публичным и сбили с толку многих из Адама и Евы. дети. Адам и Ева обратились к Аллаху за помощью, и Он послал ей огромного льва, размером со слона, которые разрывают ее тело на куски. Люди чувствовали с облегчением.

Историки также упоминали, что ее сын, Авадж Великий, был огромным и высоким.Потоп уровень доходил только до колен. Он пытался добраться до Ноева ковчега, чтобы утонуть это, и он жил до времен фараона. Он вырезал достаточно большой кусок камня чтобы убить армию Моисея, которая насчитывала двести тысяч, но Аллах послал птицу в заклевать ему глаза

и его шея. ‘Авадж замерз, и Аллах приказал Моисею убить его. Моисей был десятируким ростом и мог подпрыгните еще на десять рук.Его трость также была длиной в десять рук. Следовательно, Моисей имел а досягаемость тридцати рук. Однако Моисею удалось дотянуться только до щиколотки Аваджа. Он ударил его сильно, и ‘Авадж упал, и огромный камень упал ему на голову и вызвал землю встряхнуть. Моисей вознес благодарственные молитвы Аллаху.

Авадж был 3333 и имел рост 1/3 руки. Однажды он лег на Нил и его тело стал мостом, по которому люди и животные долгое время переходили реку.Люди использовали тысячу телег и две тысячи быков, чтобы вытащить его тело, и они сбросили его. это в море Калзам, где фараон утонул. Некоторые сказали, что они сократили его до куски, в то время как другие сказали, что они оставили его тело там, но накрыли его камнями и грязь. Это великая гора в египетской пустыне. ‘Авадж прожил 3750 годы.

Зухра

Что касается истории звезды Зухра Венера и Хааруут и Мааруут, я упомяну это вкратце.Было сказано, что ангелы пришли к Аллаху и сказали: «Ты создал эти люди и предоставили им средства к существованию. Вместо того, чтобы быть благодарным они непослушны. Если мы займем их место, мы не ослушаемся вас.

Аллах сказал:

Вам нужно выбрать двух ангелов, которые будут представлять вас.

Ангелы выбрали Джибриил и Мийка’ил, но они оба просили и молились Аллаху позволено отказаться.Аллах согласился, и ангелы выбрали Хааруут и Вместо этого Мааруут. Аллах исполнил этим двум ангелам три желания; люблю поесть, люблю пить и похоть. Он поручил им решать вопросы между мужьями и жен. Более того, Он предостерег их от совершения любых грехов. Два ангела сделали свое обязанности усердно в течение некоторого времени. Раньше они проводили ночь на небесах, но они пришли на землю днем.

Однажды к ним пришла очень красивая женщина по имени Зухра со своими волосами. свободный.Она была одета в шелковую одежду, и ее косы свободно свисали с нее. плечи. Она сообщила им о своей проблеме с мужем. Два ангела влюбился в нее, но никто из них не позволил другому узнать о своих чувствах. В конце концов, они начали сексуально преследовать ее. Она отказалась, но сказала, что будет согласны, научили ли они ее секретам своего шаттла между небом и землей. Они научили ее секрету. Она пошла в свой дом, прибралась и очистилась, и помолилась перед тем, как отправиться в путь.Аллах превратил ее в звезду. Некоторый принял это, потому что Аллах преобразовал многие народы в разные вещи ранее. Некоторые не соглашались и считали, что Аллах создал эту звезду раньше. и будет светить до Судного Дня. Некоторые говорили, что ее пытали в аду как и все другие, которые были преобразованы.

Также сообщалось, что Аллах послал Джибриила и приказал ему предотвратить Хааруут и Мааруут вернулся в рай, потому что они ослушались Его и сексуально беспокоил Зухру.В некоторых сообщениях говорилось, что они прелюбодействовали, пили алкоголь и убивали кто-то. Джибриль сказал им, что Аллах дал им возможность остаться в этом мир с его страданиями, и что Аллах рассмотрит их дело в День Суждение. Другой вариант заключался в том, что Аллах отложит наказание их, но они обязательно будет наказан. Они попросили совета у Джибриила, и он порекомендовал первый вариант. Сообщалось, что они выбрали Вавилон, где их связали и повесили. внутри колодец вверх ногами.Когда они чувствовали жажду, они не могли дотянуться до воды и будет испытывать жажду до скончания веков. Некоторые сообщили, что Хааруут и Мааруут находились в Дамаванде около Кууфы.

Аллах сказал в Коране: «Но ни один из них не учил никого (таким вещам) без говоря: «Мы только для суда; так что не богохульствуйте ». (аль-БаКара, 102) Итак, Хааруут а Мааруут не учил магии. Они объяснили бы это, но не посоветовали бы людям практиковать это.В каком-то смысле они предупреждали людей и оставляли это на их усмотрение. Некоторые будут Спорить, зачем им объяснять магию для начала? Другие сказали бы, что люди должны избегайте того, чтобы делать то, что знали лучше. Они сказали бы, если бы вы дали дирхам в качестве ссуды кому-то с обещанием, что он заплатит вам двоим, это было ростовщичество. Если кто-то переспал с женщиной другого мужчины, которая совершала прелюбодеяние. Некоторые утверждали что он

предпочел бы знать, что было злом, прежде чем избегать этого.Тот, кто не знал зла, упал бы в него. Так люди научатся различать и разделять между двумя. Это было похоже на разлуку между мужчиной и его женой, не обязательно результат ненависти. Аллах сказал: «Но они не могли никому причинить вред, кроме как С позволения Аллаха «. (аль-Бакара, 102). Это означало, что те, кто изучал магию не причинит вреда никому тайно без ведома Аллаха. Аллах продолжал говорить: «И они узнали, что им навредило, а не то, что им было выгодно.»(Аль-Бакара, 102). означало, что все, что причиняет им боль в этом мире, не принесет им пользы в в дальнейшем.

Следует подумать о том, что случилось с этими великими ангелами; страдания и унижение в результате действия той женщины по имени Зухра. Если кто-то спросил, что плохого она сделала? Ее беспокоили, и она не уступала. Некоторые будут ответьте на такой вопрос таким образом. Если бы она была невиновной, Аллах не стал бы превратил ее в звезду и бросил в ад, чтобы страдать еще больше.Как мог кто-то сказать, что она не совершила греха? Аллах создал ее, создал для нее испытание, создал для нее выбор, и она могла бы избежать всех неприятностей. Она была причина, по которой эти два ангела были изгнаны с небес. Она подошла к ним с ней распущенные волосы, рассыпанные по плечам, одетая в шелковую одежду, с лицом это сияло светом и красотой. Вот как она возбудила сексуальные желания этих двух ангелов.Вот как она их соблазнила. Если бы она накрыла голову и оделась скромно, всего этого бы не случилось. Вместо этого она показала свое лицо и красавица и подошла к ним кокетливо.

Итак, ты (мой читатель), да помилует тебя Аллах, увидишь, как велико было лукавство из эта женщина по имени Зухра. Вы можете видеть, как она соблазнила этих двух великих ангелов и причинил им все эти мучительные страдания.Да защитит нас Аллах от их хитрость, ибо их обман был безграничен!

Ной, его сыновья и ковчег

В качестве примера можно привести историю сыновей Ноя; Хам, Шем и Иафф. Когда все вошли на борт, Ной приказал своим сыновьям не заниматься сексом. со своими женами во время путешествия Ковчега.Он сказал им, что Ковчег был чудом Аллаха, и они не следует богохульствовать. Аллах хотел, чтобы этот Ковчег был примером Его воли и должен быть чистым. Сыновья согласились и сказали, что будут следовать его приказу. Когда поездка заняла немного больше времени, жена Хэма стала искушать мужа, пока он секс с ней. Когда Ной узнал об этом, он помолился Аллаху, чтобы Хам, его жена и их дети будут черными до Судного Дня. Он попросил Аллаха сделать их волосы растрепаны, ни один пророк не поднимется из их рядов и не станет рабами дети их дядей Сима и Иафета.В другом аккаунте говорилось, что пока Ной спал однажды днем ​​на палубе его ковчега подул ветер, снял с него одежду и раскрыл его интимные части. Рядом с ним сидели его сыновья, и Хам смеялся. Шем не одобрял громкого смеха брата. Ной проснулся, и Шем рассказал ему о том, что произошло. Ной разозлился на своего сына Хама и молил Аллаха обратить его и его дети черные. Я склонен согласиться с первой историей о том, что Хэм нарушает святость ковчег, занимаясь сексом со своей женой.

Что касается истории самого ковчега и чудесных вещей, которые были рассказаны ему сообщили, что Ной был полностью разочарован и огорчен его люди, которые отвергли его призыв к ним поверить в Аллаха. Аллах намекнул Ною, что его усилия были бесполезны, и Он приказал Ною построить ковчег: «Но построить Ковчег под Нашими глазами и Нашим вдохновением ». (Худ, 37) Ной молился раньше, чтобы Аллах мог уничтожить неверующий народ Ноя », — сказал Ной:« О мой Господин! Не оставляйте на земле ни одного из неверующих.”(NuuH, 26) Следовательно, Аллах ответил на молитвы Ноя и приказал ему построить ковчег. Он также сказал Ною, чтобы он не упоминал об этом в своих молитвах и не просил у них прощения. еще раз, потому что те неверующие утонут: «И обращайтесь ко Мне не в пользу злоумышленники, ибо они утонут ». (аль-Муминуун, 27)

Ной спросил:

Что такое ковчег?

Сказал Аллах:

Это деревянный дом, который будет плавать во время наводнения.Вы и те, кто Пойдем с тобой, попадем на борт, и я утоплю тех, кто не повиновался мне. Я буду очисти Мою землю от них.

Ной спросил:

Господи, а где же потоп?

Сказал Аллах:

О, Ной, я могу делать все, что хочу.

Ной спросил:

Где взять дрова?

Сказал Аллах:

Сажайте деревья!

Ной посадил деревья, полил их и ухаживал за ними двадцать лет.Он перестал призывать свой народ к повиновению Аллаху, поэтому они оставили его в покое и не причинили вреда ему. Однако над ним смеялись над растущими деревьями. Когда деревья Повзрослевший Аллах приказал Ною срубить их. Ной сделал это, и он оставил пиломатериалы сидеть высохнуть.

Ной спросил Аллаха:

Милорд, как мне его построить?

Сказал Аллах:

Постройте его в виде петуха; голова, тело и хвост.

Аллах послал Джибриила показать Ною, как построить его корабль, с посланием поторопиться. вверх потому что Аллах был очень зол, и он хотел уничтожить тех людей, которые были поклонение кому-то еще, кроме Него, но в то же время наслаждаясь средствами что Он обеспечил на земле. Ной нанял двух человек, чтобы они помогали ему в дополнение к его трое сыновей.

В другом сообщении сообщалось, что Аллах послал Джибриила Ною.Джибриил взял Ноев трость и посадил на берегу Тигра.

Ной спросил:

О чем все это?

Джибриил сказал:

Это секрет, и сейчас не время раскрывать его вам.

Из этого тростника выросло дерево высотой в сорок тысяч рук. Джибриил срубил его и, таким образом, предоставлено достаточно древесины для постройки семиэтажного корабля.Джибриил сказал Ною получить готов к потопу.

Ной спросил:

Как мне узнать, что надвигается потоп?

Джибриил сказал:

Следите, чтобы фонтаны земли хлынули из духовки.

Чугунная печь для выпечки изначально принадлежала Адаму, но унаследовала ее Ной. это от него. Однажды, когда жены Сима и Хама пекли хлеб для семья струйка воды хлынула через огонь внутри печи.Ной был молиться тогда. Адам приказал ему попросить диких и домашних животных ответить к призыву Аллаха и садитесь на борт. Аллах загнал всех животных в этот район с мигать. Ной выбрал по одному мужчине и по одной женщине от каждого вида. аль-Шааби сообщил что Ной нес на борту 124000 священных книг, что равняется количеству пророки. Каждая книга носила имя пророка, который ее проповедовал. Джибриил продиктовал имена и Ной записал их.Он также приказал Ною отложить четыре записки. носящие имена Абу Бакра, Умара, Усмана и Али. Джибриил поручил Ною повесьте записку с именем Абу Бакра на правой стороне корабля. В Обратите внимание, что имя Умара было повешено на левой стороне корабля. В обратите внимание, что имя Усмана было помещено перед кораблем, и записка с именем Али была повешена на корме корабля. Ной сделал как он был проинструктирован.Аллах велел Ною покрыть внешнюю сторону корабля смолой. Ной заплатил двум плотникам, которые помогали ему. Он хотел взять одного из них на борт, на случай, если возникла какая-то проблема. Мужчина сказал Ною: «Сумасшедший! Дай мне мою зарплату. Мои боги; Видд, Сува, Ягуут, Яуу и Наср спасут меня от плана твоего бога.

Ной получил серебряные монеты от людей, которые уже были на борту, и заплатил ему. Он сказал ему: завтра ты узнаешь, сумасшедший, когда страдание коснется ты.

Аллах повелел Ною взять пару особей каждого вида, а остальные уничтожил. Сюда входили собственная жена Ноя и его сын Канаан. Жена была неверующей, которая убедила сына не плыть с отцом. Она заверила его, что его отец был а псих. Она мягко сказала, что они будут в безопасности, если поднимутся на вершину горы. Сын последовал совету матери, и волны захлестнули их далеко.Она была причиной смерти ее сына и ее самой. Это согласуется с тема того, что мы уже говорили в этой книге о женщинах.

Среди существ, которые вошли на борт ковчега, были змея и волк.

Адам спросил Аллаха:

Господи, как я мог иметь змею с людьми и волка с овцами на доска?

Сказал Аллах:

Тот, кто вложил в свои сердца вражду, сможет заменить ее привязанность.

Ной сказал:

Вы приказали мне достать по паре особей каждого вида, и я постарался. Однако как мне добраться до других диких животных, львов и птиц?

Сказал Аллах:

Я немедленно позабочусь об этом.

Аллах послал Джибриила собрать их. Те пары, которых он коснулся обеими, остались а также правые руки были допущены на борт.Он касался самца правой рукой а женщина — левой. Остальные животные лизали ноги Ною и умоляли с ним, чтобы взять их тоже. Ной извинился и сказал, что ему приказали взять только по паре каждого вида.

Ковчег, построенный Ноем, имел три палубы с безопасным входом в каждую из них. Он положил в львы и звери на нижней палубе, хищные звери и птицы на во-вторых, и сохранил верхнюю колоду для себя и своих отпрысков.Аллах создал льва Болел лихорадкой, и он был занят этим все время плавания. Осел был последним животным, попавшим на борт. Он колебался и был немного сбит с толку, потому что Иблис, да проклянет его навеки Аллах, висел на его хвосте.

Ной сказал ослу:

Давай! Попасть на борт!

Осел все еще колебался.

Ной еще раз сказал:

Давай! Присоединяйтесь к нам, даже если с вами сатана!

Итак, осел взошел на борт, и с ним был Иблис, да проклянет его Аллах.

Тогда Ной спросил сатану:

Ты, враг Аллаха, как ты сюда попал?

Иблис сказал:

Вы только что сказали ослу: «Давай! Поднимитесь на борт, даже если сатана в вашем Компания!»

Вот почему осел кричал каждый раз, когда видел Иблиса.

Сообщается, что Авадж подошел к борту, но Адам сказал ему уйти и позвал ему: «Ты враг Аллаха.Гусь первым поднялся на борт, а осел был последним. Заид ибн Сабит сказал, что коза доставила Адаму тяжелые времена, и он держал его за хвост. Вот почему козий хвост был заострен, а ее личный части были выставлены. В противоположность этому, овца тихонько поднялась на борт и Ной коснулся ее хвоста рукой. Из-за этого овечий хвост был направлен вниз, и таким образом закрыл его интимные части.

Уровень воды начал подниматься, пока не коснулся вершин гор.Ковчег не двигался. Сообщается, что Мукаатил сказал, что ковчег был в 1000 рук в высоту. Вода покрыла около 800 рук. Итак, Джибриил сказал Ною, что корабль будет двигаться с молитвы, а не водой. Ной процитировал следующий стих из Корана: «В имя Аллаха, будь то движение или покой! Потому что мой Господь, будь уверен, Прощающий, Милосердный! »

Hud Потоп произошел на Среда, 12-й день месяца Раджаб, и он прекратился в пятницу 10-го числа. месяца Мухаррам; почти 4 недели.Абу аль-Аббас аль-Мурвази сообщил, что корабль 300 раз плыл с востока на запад. Не было видно, день это или ночь. Говорят, что Джибриил принес из рая сияющий драгоценный камень. Что камень сиял, как солнце и луна. В другом рассказе у Ноя были две сияющие бусы. с небес, что он использовал, чтобы вычислить время для молитв. Если один из них повернулся черный, а другой засветился, он бы знал, что пора молиться.Коран сказал что Ной крикнул своему сыну, чтобы тот поднялся на борт: «И крикнул Ной своему сыну: который отделился (от остальных): «О, сын мой! Отправляйся с нами и не будь с неверующими »(Худ, 42). Этот сын был неверующим, но Ной не знал того, что. Сообщалось, что сын построил себе дом из стекла. Когда наводнение пришел, что сын укрылся в своем стеклянном доме. Однако он утонул в собственном моча и фекалии.

Сообщается, что, когда Ной завершил постройку своего корабля, Аллах заставил его говорить. В люди слышали, как ковчег сказал: «Нет Бога, кроме Аллаха. Он был Богом ваших предков раньше и потомков твоих позже ». Тот, кто предпринял это, спасет себя, а тот, кто не умер бы. Ковчег плыл в сторону Иерусалима и сказал: «Ты, Пророк Аллаха, в этом доме будут жить пророки из ваших потомков ». Тогда ковчег продолжил свое путешествие к Запретному дому и циркулировал вокруг пока он повторял особые молитвы перед входом в Мекку до паломничество.Ной и все, кто был с ним в ковчеге, повторили молитвы. Ковчег продолжал свой парус, останавливаясь здесь и там, чтобы сообщить Ною имена различных места и локации. Он пошел на запад, затем на восток, прежде чем направился к оригиналу Ноя. область. Когда он приблизился к месту назначения, он спросил Ноя, может ли он слышать звяканье цепей, надетых на шеи неверующих среди его люди. Их привели в ад.

Также сообщалось, что Канаан, сын Ноя от его неверующей жены, не утонул. но он умер в назначенное ему время.Тогда утопление не было наказанием для молодых люди, животные или птицы. Было сказано, что когда вода затопила дороги, мать опасалась за безопасность сына. Она так его любила. Она отвела его в гора. Вода достигла одной трети горы, затем двух третей, затем достигла наверх. Когда вода достигла ее шеи, она подняла руки вверх, но это не помогло. Она была залита водой. В этот момент она поставила сына под себя. ногами, чтобы поднять голову над водой, но это тоже не помогло.

В своем отчете об аль-Хасане аль-Басри Ибн ‘Асаакир сказал, что Ной был первым посланник, которого Аллах послал на землю. Он был выбран, потому что его люди совершили всевозможные грехи и их непокорность были так велики. Ной призывал их день и ночью, открыто и тайно. Он был таким терпеливым и снисходительным. Ни один пророк не пострадал степень боли, как то, что сделал Ной. Они входили в его дом и избивали его пока он не собирался умереть.Его тоже били публично. Во-первых, он сделал не молитесь Аллаху причинить им боль. Он призывал их делать то, что принесло бы пользу им и делать то, что им было выгодно. На самом деле он молился Аллаху простить их. Коран сказал: «Но мой зов только увеличивает (их) бегство (справа)». Каждый раз, когда Ной подходил, чтобы поговорить с одним из них, этот человек закрывал лицо своей одеться и засунуть пальцы в его

эпохи, чтобы он не услышал, что говорил Ной.Они били Ноя до тех пор, пока он отключился. Когда он просыпался, он молился Аллаху простить их за то, что они сделали не знаю лучше.

Ибн ‘Аббас сказал, что когда люди Ноя избили его, они сделали это так сильно, указывают на то, что он выглядел мертвым. Затем они завернули его в кусок ковра и бросил его в свой дом. Когда он просыпался, он снова выходил и начинал разговаривает с ними. Если кто-то пришел, неся своего сына и держа в руке трость, ребенок просил отца уложить его и дать ему трость.Ребенок будет затем возьмите трость и бейте Ноя по лицу и голове, пока он не истечет кровью. Ной бы помолились Аллаху и сказали: «Если у этих людей была надежда, пожалуйста, направь их». Если Надежды не было, пожалуйста, сделайте меня терпеливым, пока у мужчин не останется сперматозоидов и никакого плода в утробе женщины. Поэтому Аллах посоветовал Ною построить ковчег, «Но построй ковчег под Нашими глазами и Нашим вдохновением». (Худ, 37) Тогда Аллах сказал: «Итак, Мы отворили врата небесные, и хлынула вода.И мы вызвали земля, чтобы излить источники. Таким образом, вода встречала и поднималась в той степени, в которой это было предписано. Но Мы несли его на (ковчеге), сделанном из широких досок и пропитанном пальмовым волокном ». (Аль-Камар, 11-13) Аллах сказал Ною, что его люди не поверят ему, подумают что он сумасшедший. Они будут судить его словами и угрозами. Аллах сказал: «Перед ними народ Ноя отверг (своего посланника). Они отвергли Наш слуга и сказал: «Вот один бесноватый», и был изгнан.»(Аль-Камар, 9) Затем Аллах предупредил Ноя, что его могут побить камнями. Ной молился Аллаху поддержать его для победы ». Тогда он воззвал к своему Господу:« Я один побежден. Поможешь мне)!» (Аль-Камар, 10) Ной оправдывал восстание против него. и помешал ему сделать его плательщиками Аллаху. Он попросил Аллаха отомстить их.

Согласно рассказу Аасима, Аллах ответил, открыв врата небес вода льется с одной стороны и заставляет землю источать источники из Другая сторона.Великий потоп начался, когда воды с неба и земли сошлись согласно Указ Аллаха. Количество воды и продолжительность наводнения были предписаны быть Достаточно лишь уничтожить народ Ноя и все такое, что было записано в скрытой книге. Более того, «Аасим сказал, что количество воды, пришедшей с небес, было точно столько же, сколько получилось с земли. Затем Аллах обезопасил Ноя в ковчеге. это было сделано из пиломатериалов, которые были собраны из пальмового волокна.QaTrab и аль-Халиил ибн Ахмад согласился с тем, что слово «дасар» означает пальмовое волокно, но аль-Фарра » сказал, что пиломатериалы использовались гвоздями. Муджахид со всем этим не согласился. заявив, что речь шла не о гвоздях, а о столбах. аль-Захаак сказал, что это означает заканчивается и тело ковчега. NafTawayh сказал, что это слово означает сам корабль когда он прошел через толкающую воду, как сказано в Коране: «Он плывет под нашими глазами, вознаграждение тому, кто был отвергнут (с презрением)! » (аль-Камар, 14) Все, что было а компенсация за терпение Ноя перед лицом причиненного ему вреда и их неблагодарный способ не поблагодарить его за его усилия по их спасению.Другими словами, Ковчег был знаком Аллаха, чтобы все люди увидели, как Он заботится о своих посланниках. Катаада сказал, что Ноев ковчег остановился на горе Аль-Джуди, где Ной вышел и совершил паломничество.

Возвращаясь к истории Аваджа. Как вы помните, «Авадж пришел к Ною и спросил его сможет ли он подняться на борт. Ной не одобрил, потому что ему не отдавали приказы чтобы позволить Аваджу подняться на борт.Итак, когда пошел дождь и хлынули пружины вперед воду за сорок дней, прежде чем воды сошлись и создали наводнение. Воды покрыл все на земле и достиг вершин гор. Когда дело дошло до «Авадж, вода была примерно с его колен. Следовательно, Авадж не утонул. Некоторые говорили, что Аллах спас ему жизнь, потому что он помог Ною нести бревна. когда он строил свой ковчег. Некоторые предположили, что Аллах спас жизнь Аваджу, чтобы он рассказывал другим людям о том, что видел, и это могло заставить их пересмотреть.«Авадж прожил еще 1300 лет после потопа. Его смерть была в рука пророка Моисей. Его история была хорошо известна.

Число людей, которые поднялись на борт с Ноем, было восемьдесят. В некоторых отчетах число было семьдесят девять, включая трех его сыновей и их жен. Жена Хэма была источник неприятностей между Ноем и его сыном. Это, конечно, привело к тому, что Ной знаменитые молитвы к Аллаху, чтобы сделать Хама, его жену и всех их потомков черными.Она был тем, кто начал искушать Хэма, и он ей ответил. Тем самым он был нарушив приказ своего отца не оскорблять ковчег. Да защитит Аллах нас и вас от женское лукавство.

Джибриль | Значение, Ангел и Хадис

Джибрил , также пишется Джабраил или Джибрил , в исламе, архангел, который действует как посредник между Богом и людьми и как носитель откровений пророкам, особенно Мухаммеду.В библейской литературе Гавриил является двойником Джибрила.

Мухаммад изначально не знал, что Гавриил был его посредником, и Коран упоминает его по имени только три раза. Однако из сунны и литературы тафсир ясно, что Джибрил стал постоянным помощником Мухаммеда. Он и архангел Микал очистили сердце Мухаммада, готовясь к вознесению Пророка на небеса (Mirāj), а затем Джибрил проводил его через различные уровни, пока они не достигли престола Бога.Джибрил также помогал Мухаммеду во времена политических кризисов, приходя ему на помощь в битве при Бадре (624 г.) с тысячами ангелов, а затем говоря ему атаковать еврейские племена Бану Кайнука и Бану Курайтах, которые сопротивлялись лидерству Мухаммеда в Медине. .

Обычно Мухаммад слышал только голос своего вдохновения, но, по словам Шишаха, его жены, он дважды видел Джибрила «в том виде, в котором он был сотворен», а в других случаях он принимал форму, напоминающую Диййаха ибн Халифа ал- Калби, необычайно красивый ученик Мухаммеда.Другие описывают архангела как имеющего 600 крыльев, каждая пара настолько огромна, что заполняет пространство между Востоком и Западом. Джибрил также изображался сидящим на стуле, подвешенном между небом и землей. Популярный образ Джибрила — это обычный мужчина в тюрбане, одетый в две зеленые одежды, верхом на лошади или на муле.

Исламские традиции, касающиеся Джибрила, в значительной степени совпадают с библейскими рассказами о Гаврииле, но его особые отношения с Мухаммедом вдохновили множество мифических подробностей.Говорят, что Джибрил появился рядом с Адамом после его изгнания из рая и показал ему, как писать, работать с железом и выращивать пшеницу. Позже Джибрил появился в Египте, чтобы помочь Моисею и обманом заставить египтян войти в Красное море в погоне за евреями. Призывы к Джибрилу и другим архангелам также занимают видное место в некоторых народных обрядах.

Что и где рай? Ответы лежат в основе пасхальной истории

Это вторая из двух частей серии о рае и аде, написанной библеистом Робин Уитакер.Вы можете прочитать ее статью об аде здесь.

Моя набожная бабушка-баптистка однажды шокирующе призналась в преклонном возрасте 93 лет, что она не хочет попасть на небеса. «Почему», — спросили мы? «Ну, я думаю, будет довольно скучно сидеть на облаках и весь день петь гимны», — ответила она. Она была права.

Марк Твен мог согласиться с ее оценкой. Однажды он заметил, что нужно выбрать «рай для климата, ад для компании».

У большинства из нас есть какое-то представление о небесах, даже если оно сформировано такими фильмами, как «Куда приходят мечты», «Милые кости», или думают, что это связано с встречей с Морганом Фриманом в белой комнате.И хотя библейские представления об аде не так сложны, как библейские представления об аде, библейские представления о рае также не являются особенно простыми.

Как пишет исследователь Нового Завета Паула Гудер:

Невозможно категорически заявить, что Библия в целом говорит о небесах… Библейские представления о небесах разнообразны, сложны и изменчивы.

В христианской традиции рай и рай были объединены как ответ на вопрос: «Куда мне идти, когда я умру?» Мысль о том, что мертвые находятся на небесах или наслаждается раем, часто приносит огромное утешение скорбящим и надежду тем, кто страдает или умирает.Однако изначально рай и рай были больше о том, где жил Бог, а не о нас или нашем конечном пункте назначения.

Слова, обозначающие небеса или небеса, как на иврите ( шамайим, ), так и на греческом ( оранос ) также можно перевести как небо. Это не то, что существует вечно, а скорее часть творения.

В первой строке Библии говорится, что небо сотворено вместе с сотворением земли (Бытие 1). В библейской традиции это прежде всего жилище Бога: параллельное царство, где все действует согласно воле Бога.Небеса — это место мира, любви, сообщества и поклонения, где Бог окружен небесным двором и другими небесными существами.

Библейские авторы представляли землю как плоское место с шеолом внизу (царство мертвых) и куполом над землей, отделяющим ее от небес или неба наверху. Конечно, мы знаем, что Земля не плоская, и эта трехуровневая вселенная не имеет смысла для современного ума.Даже в этом случае концепция неба (где бы оно ни находилось) продолжается в христианском богословии как место, где обитает Бог и богословское утверждение, что этот мир — не все, что существует.

Другая основная метафора места обитания Бога в Библии — рай. Согласно версии распятия Луки, Иисус разговаривает с людьми по обе стороны от него, ожидая смерти, и обещает человеку на соседнем кресте: «Сегодня ты будешь со мной в раю».

Упоминания о рае в Библии, вероятно, связаны с влиянием персидской культуры и особенно персидских королевских садов (paridaida).Обнесенные стеной персидские сады были известны своей красивой планировкой, разнообразием растений, огражденными стенами и местом, где королевская семья могла безопасно гулять. По сути, они были раем на земле.

Эдемский сад в Бытие 2 поразительно похож на персидский царский сад или рай. Он имеет обильные источники воды в протекающих через него реках, фрукты и всевозможные растения в пищу, и он «радует глаз». Бог живет там или, по крайней мере, посещает и разговаривает с Адамом и Евой, как царь в царском саду.

Читать далее: Пятничное эссе: какими могут быть небеса?

В великих мифических историях, составляющих Библию, люди изгнаны из Эдема из-за своего непослушания. И так начинается повествование об отделении человека от божественного и о том, как люди находят свой путь обратно к Богу и Его жилищу (раю). В христианской традиции Иисус является средством возвращения.

Пасха, которую христиане отмечают во всем мире в это время года, связана с воскресением Иисуса после его насильственной смерти на кресте тремя днями ранее.Воскресение Иисуса рассматривается как обетование, «первые плоды» того, что возможно для всех людей — воскресение к вечной жизни с Богом. Это, конечно, вопрос веры, а не то, что можно доказать. Но примирение с Богом лежит в основе пасхальной истории.

Последняя книга Библии, Откровение, объединяет идею неба и рая. Автор описывает видение нового, воссозданного неба, спускающегося на землю. Это не бегство от этой планеты, а скорее утверждение всего, что создано, материально и земно, но теперь исцелено и обновлено.

Это последнее библейское видение небес очень похоже на Эдемский сад — с Древом Жизни, реками, растениями и Богом — хотя на этот раз это также городской, многонациональный город. В том, что по сути является возвращением в Эдем, люди примиряются с Богом и, конечно же, друг с другом.

Небеса или рай в Библии — это утопическое видение, созданное не только для того, чтобы вселить веру в Бога, но и для надежды на то, что люди смогут воплотить в этом мире ценности любви и примирения.