Недоросль фонвизина краткое содержание слушать: Недоросль. Краткое содержание (слушать аудиокнигу бесплатно)

Денис Фонвизин — Недоросль краткое содержание

Недоросль — описание и краткое содержание, исполнитель: Александр Синица, слушайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки a-kniga.com

Недоросль слушать онлайн бесплатно

Похожие аудиокниги на «Недоросль», Денис Фонвизин

Аудиокниги похожие на «Недоросль» слушать онлайн бесплатно полные версии.

Денис Фонвизин слушать все книги автора по порядку

Денис Фонвизин — все книги автора в одном месте слушать по порядку полные версии на сайте онлайн аудио библиотеки a-kniga.com.

Денис Фонвизин — Недоросль отзывы

Отзывы слушателей о книге Недоросль, исполнитель: Александр Синица. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Уважаемые слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

• 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
• 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
• 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
• 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор a-kniga.com.

Фонвизин Недоросль Краткое содержание 👍

План

1. Примерка кафтана.

2. Софья получает письмо от Стародума.

3. Новая встреча Софьи с Милоном после разлуки.

4. Желание Простаковой женить Митрофана на Софье. Него­дование Скотинина.

5. Приезд Стародума к Простаковой.

6. Милон просит руки Софьи у Стародума.

7. Попытка похищения Софьи Простаковыми.

8. Опека над имением Простаковых.

Краткое содержание

Действующие лица:

Простаков.

Госпожа Простакова, жена его.

Митрофан, сын их, недоросль.

Еремеевна, мама (т. е. кормилица) Митрофанова.

Правдин.

Стародум.

Софья,

Кутейкин, семинарист.

Цыфиркин, отставной сержант.

Вральман, учитель.

Тришка, портной.

Слуга Простакова.

Камердинер Стародума.

Действие происходит в доме Простаковых. Комедия начина­ется со сцены примерки кафтана. Простакова ругает портного Гришку за то, что он сшил кафтан для Митрофана слишком узким.

Появляется Скотинин в веселом расположении духа: на вечер назначен сговор между ним и Софьей, которая после смерти ма­тери живет в доме Простаковых, своих дальних родственников, и они управляют ее имением, как своим собственным. Она еще

Затем появляется Софья. Девушка сообщает, что ее дядя Ста­родум, который когда-то уехал в Сибирь и в течение несколь­ких лет не подавал о себе никаких известий, так что его уже считали умершим, оказывается, жив и в настоящее время нахо­дится в Москве. Кроме того, он накопил состояние в десять ты­сяч и делает ее своей наследницей.

Все это она узнала из пись­ма, которое Стародум прислал ей. Услышав такую новость, Про­стакова сразу же начинает более благосклонно относиться к Софье, так как задумала женить своего сына Митрофанушку на богатой невесте.

В деревне, принадлежащей Простаковым, останавливаются на постой солдаты, которых ведет в Москву офицер Милон. Милон встречает своего друга Правдина, который живет тут уже три дня, потому что определен членом наместничества. Правдин объез­жает округ для того, чтобы найти “злонравных” господ, бесчело­вечно использующих свою власть.

Милон же, в свою очередь, рас­сказывает, что разыскивает свою любимую девушку, которую не видел больше полугода. Ее увезли дальние родственники в свои деревни после смерти матери. Выясняется, что речь идет о Со­фье.

Происходит встреча влюбленных.

В это время Скотинин изъявляет желание жениться на Со­фье, ведь на те деньги, что завещал ей дядя, он сможет выку­пить свиней со всего белого света и для каждой построить хлев. Правдин сообщает Скотинину, что Простакова прочит Софью за своего сына. Скотинин затевает ссору с племянником и набрасы­вается на него с кулаками.

Приезжает из Москвы Стародум. Разговаривая с Правдиным, он рассуждает о воспитании и службе Отечеству, вспоминая ис­тории и приводя примеры из собственной жизни. Затем знакомит­ся с хозяевами, которые изо всех сил пытаются ему понравить­ся, надеясь стать его родственниками.

После этого Стародум от­правляется отдохнуть с дороги, а Митрофан садится за урок, во время которого показывает себя полным невеждой.

После отдыха Стародум разговаривает с Софьей, рассуждая о различных добродетелях и нравственных качествах человека. Далее Правдин представляет ему Милона, который просит руки его племянницы. Молодые получают благословение дяди.

Затем к Софье сватаются Скотинин и Митрофанушка, но Стародум отка­зывает им, сообщая, что она уже сговорена. Тогда Простакова решает похитить Софью, чтобы насильно отвезти ее обвенчаться с сыном. Но попытка эта заканчивается неудачей, так как девуш­ку спасает Милон. Правдин принимает под опеку дом и деревни Простаковых.

Помещица, желая найти поддержку у сына, броса­ется к нему с объятиями, но тот грубо отталкивает мать. Проста­кова падает в обморок. Стародум, Софья и Милон собираются ехать в Москву. Заканчивается пьеса словами Стародума, указывающе­го на Простакову: “Вот злонравия достойные плоды!”

Сочинение на тему основной конфликт в комедии недоросль

Сатиры смелый властелин…

А. С. Пушкин

Пушкин называл «Недоросль» «комедией народной», Белинский -«гениальным созданием», Гоголь -«первой общественной комедией» в мире. Все они правы.

Главная тема «Недоросля» обозначена уже в первом действии. Помещица Простакова примеряет кафтан Митрофанушке. Первая ее фраза: «Кафтан весь испорчен. Еремеевна, веди сюда мошенника Тришку. Он, вор, везде его обузил», — вводит нас в атмосферу произвола помещичьей власти. Все дальнейшие пять явлений посвящены именно показу

этого произвола. Крепостной Тришка, вызванный на расправу, вразумительно объясняет, что кафтан сшит по мерке, что сидит он хорошо, а если не нравится работа, то надо было отдать настоящему портному, так как он, Тришка, портной-самоучка. Не слушая объяснений, помещица приказывает наказать портного.

Так начинается «Недоросль». Главный конфликт всей жизни России — произвол помещиков, поддержанный высшей властью, и бесправие крепостных — становятся темой комедии. А драматическим конфликтом «Недоросля» является борьба прогрессивно настроенных дворян Правдина и Стародума с крепостниками

— Простаковыми и Скотиниными.

Первый акт ставит перед зрителями важнейшую тему эпохи — бедственность для России самого крепостного права. Автор показывает ужасы рабства, его последствия, убеждает зрителя в необходимости вести борьбу с ним. Уже в самом начале комедии появляется Правдин, который, как выясняется, приехал в имение Простаковых с целью ограничить произвол тех «злонравных невежд», которые, имея полную власть над своими людьми, «употребляют ее во зло».

Последствия крепостного рабства воистину ужасны. Крестьяне Простаковых вконец разорены. Даже сама Простакова не знает, что можно делать дальше: «С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже собрать не можем. Такая беда». Но мучением и разорением своих крепостных Простаковы не ограничиваются. Рабство превращает крестьян в холопов, убивает человеческое достоинство. Особенно это видно на примере дворовых. Еремеевна, старая женщина, нянька Митрофана, живет жизнью собаки: оскорбления, пинки, побои — вот что выпало на ее долю. Она давно утратила даже человеческое имя, ее зовут только ругательными кличками: «бестия», «старая хрычовка», «собачья дочь», «каналья». А ведь она верой и правдой служит своим хозяевам, ради них готова на преступление. Самое страшное в том, что Еремеевна не осознает своей униженности.

Рабство развращает и самих помещиков. Крепостное право превратило русских дворян в Скотининых. Мать Митрофана только по мужу Простакова, а от рождения она Скотинина. Фамилия Простаков подходит только ее мужу, ничтожному, безликому существу, трепещущему перед женой наравне с Еремеевной. Их сын Митрофан — не только полный невежда, но и жестокий тиран. Простакова так изуродовала семейные отношения, что превратила мужа в раба, а сына в тирана.

В то же время неограниченная власть, сознание полной безнаказанности воспитали в дворянах омерзительную трусость. Шестнадцатилетний Митрофан в минуту опасности позорно прячется за юбку Еремеевны. Могущественная Простакова на коленях молит о пощаде, когда открылась ее попытка увезти Софью.

Борьба за Софью не составляет главного конфликта пьесы, она носит откровенно пародийный характер. Скотинин мечтает заполучить Софьюшкины деньги, на которые он «всех свиней со бела света выкупит». Митрофан хочет жениться, потому что ему надоело учиться. Домогательства этих женихов не составляют интриги. У Софьи они вызывают только улыбку — так чудовищно нелепа для нее и ее друзей мысль об этом сватовстве. Она сама говорит Милону о Митрофане-женихе: «Если бы ты его увидел, ревность твоя довела бы тебя до крайности… Он хотя и шестнадцати лет, а достиг уже последней степени своего совершенства и далее не пойдет». Правдин, перебивая Софью, иронически добавляет: «Как далее не пойдет, сударыня? Он доучивает часослов, а там, думать надобно, примуться за псалтырь». Успокоенный Милон восклицает: «Таков-то мой соперник!» Когда появляется второй соперник — Скотинин, Правдин резонно останавливает возмущенного его рассуждениями Милона: «Как ты можешь сердиться на Скотинина!» Изображая всю последующую борьбу «соперников» — Митрофана и Скотинина, автор преследует лишь одну цель — еще раз подчеркнуть скотство представителей «благородного сословия».

В своей комедии Фонвизин совершенно скомпрометировал любовный сюжет как основу драматического произведения. Это нововведение ведет нас прямо к гоголевскому «Ревизору», где традиционная любовная интрига осмеяна в сцене молниеносного объяснения Хлестакова вначале с дочерью, а потом с женой городничего.

Как видим, все началось с Фонвизина. «Недоросль» — многотемная пьеса. В ней подняты проблемы воспитания, государственной власти, патриотизма. Но главной остается тема крепостного права. Она проходит через все произведение, от первого до последнего акта. Естественным и закономерным является завершение комедии. У жестоких помещиков отбирают права на владение крепостными, на имение накладывают опеку. Разрешен главный конфликт — кончилась комедия.

Главный конфликт комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»

Сатиры смелый властелин…

А. С. Пушкин

Пушкин называл «Недоросль» «комедией народной», Белинский — «гениальным созданием», Гоголь — «первой общественной комедией» в мире. Все они правы.

Главная тема «Недоросля» обозначена уже в первом действии. Помещица Про­стакова примеряет кафтан Митрофанушке. Первая ее фраза: «Кафтан весь испорчен. Еремеевна, веди сюда мошенника Тришку. Он, вор, везде его обузил», — вводит нас в атмосферу произвола помещичьей власти. Все дальнейшие пять явлений посвящены именно показу этого произвола. Крепостной Тришка, вызванный на расправу, вразу­мительно объясняет, что кафтан сшит по мерке, что сидит он хорошо, а если не нра­вится работа, то надо было отдать настоящему портному, так как он, Тришка, порт­ной-самоучка. Не слушая объяснений, помещица приказывает наказать портного.

Так начинается «Недоросль». Главный конфликт всей жизни России — произвол помещиков, поддержанный высшей властью, и бесправие крепостных — становятся темой комедии. А драматическим конфликтом «Недоросля» является борьба прогрессивно настроенных дворян Правдина и Стародума с крепостниками — Простаковыми и Скотиниными.

Первый акт ставит перед зрителями важнейшую тему эпохи — бедственность для России самого крепостного права. Автор показывает ужасы рабства, его последствия, убеждает зрителя в необходимости вести борьбу с ним. Уже в самом начале комедии появляется Правдин, который, как выясняется, приехал в имение Простаковых с целью ограничить произвол тех «злонравных невежд», которые, имея полную власть над своими людьми, «употребляют ее во зло».

Последствия крепостного рабства воистину ужасны. Крестьяне Простаковых вконец разорены. Даже сама Простакова не знает, что можно делать дальше: «С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже собрать не можем. Такая беда». Но мучением и разорением своих крепостных Простаковы не ограничиваются. Рабство превращает крестьян в холопов, убивает человеческое достоинство. Особенно это видно на примере дворовых. Еремеевна, старая женщина, нянька Митрофана, живет жизнью собаки: оскорбления, пинки, побои — вот что выпало на ее долю. Она давно утратила даже человеческое имя, ее зовут только ругательными кличками: «бестия», «старая хрычовка», «собачья дочь», «каналья». А ведь она верой и правдой служит своим хозяевам, ради них готова на преступление. Самое страшное в том, что Еремеевна не осознает своей униженности.

Рабство развращает и самих помещиков. Крепостное право превратило русских дворян в Скотининых. Мать Митрофана только по мужу Простакова, а от рождения она Скотинина. Фамилия Простаков подходит только ее мужу, ничтожному, безликому существу, трепещущему перед женой наравне с Еремеевной. Их сын Митрофан — не только полный невежда, но и жестокий тиран. Простакова так изуродовала семей­ные отношения, что превратила мужа в раба, а сына в тирана.

В то же время неограниченная власть, сознание полной безнаказанности воспита­ли в дворянах омерзительную трусость. Шестнадцатилетний Митрофан в минуту опас­ности позорно прячется за юбку Еремеевны. Могущественная Простакова на коленях молит о пощаде, когда открылась ее попытка увезти Софью. Материал с сайта //iEssay.ru

Борьба за Софью не составляет главного конфликта пьесы, она носит откровенно пародийный характер. Скотинин мечтает заполучить Софьюшкины деньги, на кото­рые он «всех свиней со бела света выкупит». Митрофан хочет жениться, потому что ему надоело учиться. Домогательства этих женихов не составляют интриги. У Софьи они вызывают только улыбку — так чудовищно нелепа для нее и ее друзей мысль об этом сватовстве. Она сама говорит Милону о Митрофане-женихе: «Если бы ты его увидел, ревность твоя довела бы тебя до крайности… Он хотя и шестнадцати лет, а достиг уже последней степени своего совершенства и далее не пойдет». Правдин, пе­ребивая Софью, иронически добавляет: «Как далее не пойдет, сударыня? Он доучива­ет часослов, а там, думать надобно, примуться за псалтырь». Успокоенный Милон восклицает: «Таков-то мой соперник!» Когда появляется второй соперник — Скоти­нин, Правдин резонно останавливает возмущенного его рассуждениями Милона: «Как ты можешь сердиться на Скотинина!» Изображая всю последующую борьбу «сопер­ников» — Митрофана и Скотинина, автор преследует лишь одну цель — еще раз под­черкнуть скотство представителей «благородного сословия».

В своей комедии Фонвизин совершенно скомпрометировал любовный сюжет как основу драматического произведения. Это нововведение ведет нас прямо к гоголевско­му «Ревизору», где традиционная любовная интрига осмеяна в сцене молниеносного объяснения Хлестакова вначале с дочерью, а потом с женой городничего.

Как видим, все началось с Фонвизина. «Недоросль» — многотемная пьеса. В ней подняты проблемы воспитания, государственной власти, патриотизма. Но главной остается тема крепостного права. Она проходит через все произведение, от первого до последнего акта. Естественным и закономерным является завершение комедии. У же­стоких помещиков отбирают права на владение крепостными, на имение накладыва­ют опеку. Разрешен главный конфликт — кончилась комедия.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском ↑↑↑

Образы комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Основной конфликт и проблематика.

5

Аннотация: урок литературы в 8 классе

Образы комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Основной конфликт и проблематика.

Цели:

1. Выявление особенностей конфликта пьесы, сущности второстепенных персонажей.
2. Развитие навыков выразительного чтения, чтения по ролям, работы с таблицей.
3. Формирование нравственно-эстетических представлений учащихся в ходе выявления лексического значения слова резонер.

Ход урока

– 18 век – особое время в истории России. Его принято называть эпохой Петра I, временем преобразований, утверждением мощи государства Российского.

В послепетровскую эпоху наступает новое время и для русской литературы. Она бережно хранила великие завоевания своих предшественников, и прежде всего, это относится к сохранению идеи патриотизма.

Сегодня мы будем говорить с вами о комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Давайте же вспомним, что мы уже знаем об этой пьесе, и как в ней отражены основные черты литературы той эпохи.

Ответы учащихся
(
написал Д.И. Фонвизин, это комедия о дворянстве, основными темами являются: тема крепостного права, тема отечества и служения ему, тема воспитания и тема придворного дворянства
).
— Скажите, а что еще вы знаете о литературе 18 в. ?

Ответы учащихся
(
для литературы этого периода характерно так называемое «обмирщение»,т.е. она становится менее религиозной и все больше светской, то общественной; также в 18 веке возникло такое лит. направление как
КЛАССИЦИЗМ).
— Что такое классицистическая комедия? Каким требованиям она должна была соответствовать?

Оформление признаков классицистической комедии в виде кластера

(по группам).Готовые варианты прикрепляются на доску.
Обсуждение работы и выявление признаков в пьесе.(
Вполне в соответствии с правилами трех единств действие пьесы происходит в усадьбе госпожи Простаковой в течение одного дня, и все события завязаны в один узел (единство места, времени и действия). В плане композиции писатель тоже достаточно четко придерживается традиции: персонажи четко делятся на отрицательных, непросвещенных и положительных, образованных, группируясь вполне симметрично: четыре на четыре. В центре группы отрицательных героев находится госпожа Простакова – все остальные персонажи этой группы так или иначе соотносят себя с ней: «женин муж», «сестрин брат», «матушкин сынок». Во главе положительного лагеря стоит Стародум, к которому прислушиваются Правдин, Милон и Софья. Отличие системы образов от традиционной проявляется в том, Фонвизин вводит в систему персонажей и ряд второстепенных лиц, которых сложно отнести к положительным либо к отрицательным (Еремеевна, Тришка, Цыфиркин, Кутейкин, Вральман).)

— Сегодня мы с вами подробно остановимся на героях этого произведения.

В основу сюжета «Недоросля», согласно традиции классицизма, положена любовная интрига.

— Какова она в комедии? С кем из героев связана?

Сообщение о Софье.

У Софьи, племянницы Стародума, есть возлюбленный (Милон), которому она обещала руку и сердце, но Простакова прочит ей в мужья своего брата Скотинина. Из письма Стародума Простакова и Скотинин, узнают, что Софья богатая наследница и теперь к ней сватается еще и Митрофан.

София в переводе с греческого означает «мудрость». Она умна, насмешлива, искренна, чувствительна и добра. Софья происходит от честных дворян, которые дали ей образование. Она считает, что почет и богатство должны доставаться трудами. По ходу действия рушатся преграды к браку Софьи с Милоном, а имение Простаковой попадает под опеку властей.

Но история Софьи является лишь фоном, на котором разыгрывается главный конфликт пьесы – общественно-политический, конфликт между крепостниками и просвещенными дворянами. Чтобы проследить развитие этого конфликта, необходимо обратиться к сюжету.

В комедии несколько сюжетных линий, в каждой их них обозначена определенная проблема. Одной из ключевых проблем является проблема воспитания.

— С какими же образами комедии связана эта тема?

— Кто играет роль учителей в комедии?

Сообщение о Вральмане .

Учитель-проходимец, человек с лакейской душой, бывший кучер Стародума. Лишившись места вследствие отъезда Стародума в Сибирь, он пошёл в учителя, так как не мог найти себе места кучера. Естественно, что такой невежественный «учитель» ничему не мог научить своего ученика. Он и не учил, потакая лени Митрофана и пользуясь полным невежеством Простаковой.Вральман – резко отрицательная характеристика, намекающая на то, что носитель такой фамилии – лгун

Слово учителя.

Фонвизин высмеивает не столько Вральмана, сколько тогдашнюю моду на иностранных учителей, многие из которых были не только никуда не годными педагогами, но и оказывались плутами.

Сообщение о Цыфиркине.

Отставной солдат Цыфиркин — человек, имеющий ряд хороших качеств. Он трудолюбив: «праздно жить не люблю»,— говорит он. В городе он помогает приказным «то счётец проверить, то итоги подвести», а «на досуге ребят обучает». (Фонвизин нарисовал образ Цыфиркина с явным сочувствием.
Цифиркин – эта фамилия намекает на специальность учителя математики.
Слово учителя.

На примере Цыфиркина показано, как ценятся заслуги воинов, отдавших 25 лет жизни службе государю и вынужденных, выйдя в отставку, влачить жалкое, нищенское существование.

Сообщение о Кутейкине.

Это недоучившийся семинарист, вышедший из первых классов духовной семинарии, «убояся бездны премудрости». Но он не лишен хитрости. Читая с Митрофаном часослов, он не без умысла выбирает текст: «Аз же семь червь, а не человек, поношение человеков», да ещё растолковывает слово червь — «сиречь (т. е.) животина, скот». Как и Цыфиркин, он сочувствует Еремеевне. Но Кутейкин резко отличается от Цыфиркина своей жадностью к деньгам. В языке Кутейкина сильно подчёркнуты церковнославянизмы,- вынесенные им из духовной среды и духовной школы.

Слово учителя

Кутейкин – от устаревшего слова «кутья» — церковное кушанье, намёк на то, что Кутейкин – выходец из церковных служителей.

— Можем ли мы назвать «учителей» Митрофана только отрицательными персонажами? (Судить однозначно героев не следует. В сценах, связанных с учителями Митрофана, переплетаются комическое и трагическое.)

— Как Простакова относится к воспитанию своего сына?

Выразительное чтение по ролям
Д.3, явл.7
Она искренне убеждена, что науки не нужны, и стремиться оградить сына от напрасных усилий.

Слово учителя

В комедии сталкиваются 2 типа воспитания: «старинное» и «новое», послепетровское. Идеал Простаковой – духовный застой. Защищая свою жестокость и самодурство, Простакова говорит: «Разве я не властна и в своих людях?

». Ей возражает благородный, но наивный Правдин: «
Нет, сударыня, тиранствовать никто не волен
». И тут она неожиданно ссылается на закон: «
Не волен! Дворянин, когда захочет, и слугу высечь не волен; да на что ж дан нам указ-то о вольности дворянства
?». Изумленный Стародум и вместе с ним автор восклицают только
«Мастерица толковать указы!»
Сообщение «историка» о законе «О вольности дворян…»(1762).

Манифест о вольности дворянства

01 марта 1762 г.

18 февраля (1 марта) 1762 г. Пётр III издал Манифест «О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству». Закон расширил сословные права и привилегии русских дворян, а также отменил обязательную гражданскую или военную службу, введённую Петром I.

Основные положения Манифеста были подтверждены в Жалованной грамоте дворянству в 1785 г.

Согласно Манифесту Петра III, все дворяне освобождались от обязательной гражданской и военной службы; состоявшие на государственной службе могли выходить в отставку, кроме офицеров в военное время. Дворяне получили право беспрепятственно выезжать за границу, но обязаны были по требованию правительства, «когда нужда востребует», возвращаться в Россию.

В Манифесте были и определённые ограничения, которые касались дворян, находившихся на военной службе и не дослужившихся до офицерского звания: увольнение могли получить только те, кто прослужил на действительной службе не менее 12 лет.

Единственной сословной обязанностью провозглашалось получение достойного образования: дома, в российских или европейских учебных заведениях.

Манифест объявлял службу почётным долгом дворянства и призывал её продолжать. Однако, воспользовавшись разрешением, многие дворяне сразу после обнародования документа подали прошения об отставке. За десять лет с момента опубликования манифеста с государственной службы уволилось около 7,5 тыс. человек, причём основную массу отставных составили военные.

Большинство дворянства поняли этот закон как полную, безотчетную власть над крепостными.

Но были и такие люди, которые совершенно иначе смотрели и на крепостное право, и на образование, и на права и обязанности Человека. Есть ли такие люди в пьесе?

Противостоят Простаковой, Скотинину положительные герои Стародум, Правдин, Милон.

Слово учителя

Стародум – герой-резонер.

Резонер – персонаж литературы эпохи классицизма (особенно комедий). Не принимающий активного участия в развитии действия, но призванный увещевать или обличать других героев, высказывая нравоучительные – с точки зрения автора – суждения.

— Когда появляется Стародум в комедии?

В комедии Стародум появляется в Д.3 явл.1, когда конфликт уже обозначен и окружение Простаковой выявило себя.

— В чем заключается роль героя?

Роль Стародума заключается в том, чтобы избавить Софью от тиранства Простаковой, дать надлежащую оценку ее поступкам, воспитанию Митрофана и провозгласить разумные принципы государственного устройства, истинные основы нравственности и просвещения.

— Чтобы лучше понять этого героя, его взгляды на общество и жизненные принципы, я предлагаю вам провести небольшую исследовательскую работу. Для этого нам необходимо заполнить таблицу.

Исследовательская работа с текстом.

(работа в парах
. Таблица у каждого на парте.)
Работа с таблицей

— Нужны ли государству такие люди, как Стародум?

Государство не нуждается в людях, подобных Стародуму, оно отличает лишь «случайных», то есть попавших в случай «любимцев». Государство дает власть простаковым и скотининым, уверенным, что они имеют право не только управлять, но и владеть человеческими душами.

Сообщение о Милоне и Правдине.

Милон

развивает идеи просвещения и «добродетели» применительно к военной области. Для него важны не столько личная слава,сколько слава отечества.

Правдин

появляется в доме Простаковых как чиновник, имеющий повеление «объехать здешний округ». Предназначение Правдина – не просто осудить порок с высоты представлений о долге дворянина, но наказать его силой данной ему власти.

Итоги урока

Комедия «Недоросль» — произведение русского классицизма. тем не менее она уже находится у истоков русской реалистической литературы. Великая заслуга Фонвизина в том, что он, ограниченный рамками классицистических правил и условностей, сумел разрушить многие из них, (и подробно об этом мы поговорим на следующем уроке), создал произведение глубоко новаторское как по содержанию, так и по своей художественной форме. Завершая наш разговор, попробуем ответить ещё на несколько вопросов:

— Какие идеи и проблемы находят отражение в комедии?

Это идеи самого автора. Каким должен быть истинный дворянин — и отвечает ли русское дворянство своему назначению? Необходимость просвещения, образования — отсутствие их. Бесправие крестьян и произвол помещиков. Правильное воспитание граждан – залог благополучия государства.

— Как вы думаете, для нашего времени, очень непростого, проникнутого жаждой денег, власти, жизнеспособными ли оказываются столь дорогие Фонвизину идеи?

— Устарели ли сегодня идеи гражданственности, служение Отечеству, столь любимые классицистами?

Д.з.

1.

Заполнить таблицу

2.

Найти в комедии признаки классицизма и несоответствие им.

Все отзывы о спектакле «Недоросль» – Афиша-Театры

Краткое содержание «Недоросль» для читательского дневника

ФИО автора: Фонвизин Денис Иванович

Название: Недоросль

Число страниц: 96. Денис Фонвизин. «Недоросль. Бригадир». Издательство «АСТ». 2021 год

Жанр: Комедия

Год написания: 1782 год

Отзывы о «Недоросль»

Белова Дарья, 8 класс школы № 232. Не могу сказать, чтобы, когда я читала пьесу Д. Фонвизина «Недоросль», она мне очень понравилась. Ее персонажи, созданные по принципу классицизма просто и прямолинейно, казались мне неестественными. В повседневной жизни не встречаются подобные характеры и ситуации – доказывающие правоту одной единственной идеи. Как нет и только «добрых» или «злых» людей, располагающих к себе, или отталкивающих. Честные и благородные характеры не имеют соответствующие фамилии – Правдин, например. Или жадный и недалекий Скотинин… Неменяющиеся и однозначные персонажи скучны. Зритель, даже незнакомый с текстом произведения, может предугадать развитие сюжета по одним только «говорящим» фамилиям героев. Вот почему я шла на спектакль с несколько скептическим настроем. Но постановка меня приятно удивила. Во-первых, неординарные декорации. Они представляли собой сколоченное из деревянных досок сооружение, напоминающее сарай, состоящий из одних дыр. Сначала это меня немного удивило. Хозяева имения, где происходят события, Простаковы ведь дворяне, а, значит, могут жить и побогаче. Но потом, по ходу спектакля, я поняла смысл такой обстановки. Герои постоянно передвигают эти доски: то делают из них себе скамью, то уплотняют потолок, то закрывают дыру в стене так, что при этом образуется еще одна. То есть поступают так, чтобы им стало удобно сию минуту, в этот самый момент. Они не задумываются над тем, что случится с ними в будущем, а живут только мыслью о настоящем. Такой подход напоминает детское отношение к жизни. Многие «детали» постановки напоминают нам о затянувшемся «детстве» ее героев. Например, Митрофанушка. Он все время играет. Несмотря на то, что давно вырос из детского возраста, сознанием он все еще находится там, в «шестилетии». Он то «диким конем» «скачет» мимо Простаковой, а та умиляется забавам своего сына. То «развалистой» шаркающей походкой неуверенно, как маленькие дети, не привыкшие к ходьбе, идет туда, куда его направляют… Госпожа Простакова тоже ведет себя с людьми по-детски: играет с ними, как ребенок. И искренне уверена, что поступает правильно. Если хочет выдать Софью за своего сына – значит, так и должно быть, и все окружающие должны соглашаться с ней. И ей не нужно слушать чужих аргументов… Так декорации дома Простаковых передавали дух порядков его жителей. Они, взрослые, обеспеченные, живут, по сути, в сарае, потому что они — не взрослые. Так и не научились адекватно оценивать свои и чужие поступки. Отсюда больная, безрассудная, безграничная любовь Простаковой к своему сыну Митрофану. Не менее колоритным в спектакле получился образ Правдина – на мой взгляд, лучшая роль в этой постановке – в исполнении Никандра Кирьянова. Правдин – чиновник, посланный государством для надзора за деятельностью помещиков. Он гордится тем, что выполняет законы. У Фонвизина Правдин смел и уверен в своих действиях. В спектакле же он нуждается в помощи при выборе решения. Например, в сцене, где Правдин и Стародум обсуждают судьбу Простаковой. Герой Кирьянова произносит: «Необходимо наказать». И при этом смотрит на Стародума — ждет, что скажет тот по этому поводу. Какими бы большими полномочиями Правдин ни был наделен, сколько бы опыта в своей работе ни имел, он все равно нуждается в авторитетной поддержке со стороны. Мне кажется, что актер немного переигрывал в изображении, например, радости, возбуждения, но и это придавало своеобразный неповторимый шарм его персонажу. И в том, что актер говорил нарочито громче, чем надо, заложен был свой смысл. Таким образом, герой не столько убеждал других в своей правоте, сколько себя самого. Он больше всего боялся, что может совершить ошибку и потерять работу. Эти детали делают героя спектакля более «человечным», похожим на чиновников нашего времени. А «живые» персонажи не могут быть скучными для зрителей. Помимо особенностей персонажей в спектакле есть еще несколько отличий от оригинальной пьесы Фонвизина. Например, финал. Пьеса заканчивается сценой лишения Простаковой помещичьей и семейной власти. По тексту она без чувств падает на пол, а Стародум, указывая на нее всем, говорит: «Вот злонравия достойные плоды». Как читательнице Стародум в этой сцене представляется мне душевно жестоким. Даже Софья простила поверженной Простаковой былые обиды, но ее дядя не знает жалости или сочувствия. Он возмущен коварством помещицы, увлечен идеей ее наказания и не видит, что та лежит перед его ногами жалкой, одинокой, покинутой всеми, кого она любила. В спектакле же Стародум произносит эту фразу скорее как совет, критику или как размышление о проблеме, которую нужно решить. Он указывает на Простакову не пальцем, а обеими руками. Словно говоря: «Посмотри сама, до чего ты докатилась, бедная». В этом зрители ощущают сочувствие к героине. Стародум в спектакле «человечней» Стародума в пьесе. Но на этой сцене постановка, в отличие от пьесы, не заканчивается. Правдин, получивший власть над имением Простаковых, приходит и заколачивает досками дом, в котором все еще лежит на полу без чувств бывшая госпожа. Тот будто запирает ее в ее же ошибках и мыслях наедине с горькими воспоминаниями. Ее сын Митрофан, которого отдали на государственную службу, плача, ложится рядом на пол к ней лицом. Митрофан, который на словах отрекся от своей матери, внезапно соболезнует ей и скорбит. Мы понимаем, что этот герой, несмотря на «взрослый» вид и возраст, остался ребенком, не готов к самостоятельной жизни, потому что до этого жил в тепличных условиях, создаваемых его матерью. И вот теперь перед всеми он плачет. В его слезах – и немой упрек, и вселенская печаль, и благодарность. Мне кажется, в этих чувствах героя актер Денис Волков выразил первый его «шаг» к «взрослению», к осознанию себя человеком, представившим последствия отношений и непоправимых ошибок. В этом отличие образов постановочного Митрофана от Митрофана в тексте Фонвизина. Спектакль «Недоросль» театра Пушкинская школа раскрыл мне новое прочтение пьесы Фонвизина. Более «человечное», эмоциональное, сложное. И в результате, герои и события комедии классицизма оказались знакомы и близки мне, как и многим современным зрителям.

Главные герои

Митрофан – шестнадцатилетний дворянин, капризный, ленивый, эгоистичный, необразованный.

Госпожа Простакова – мать Митрофана, недалекая, грубая женщина.

Скотинин – брат Простаковой, жадный и корыстолюбивый молодой мужчина.

Софья – молодая девушка, сиротка, богатая наследница.

Стародум – родной дядя Софьи, принципиальный, порядочный, честный.

Правдин – постоялец Простаковых.

Милон – молодой офицер, возлюбленный Софьи.

Обратите внимание, ещё у нас есть:

• для самых рациональных — Краткое содержание «Недоросль»
• для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «Недоросль»
• для самых компанейских — Главные герои «Недоросль»
• для самых любопытных — Анализ «Недоросль» Фонвизин
• для самых крутых — Читать «Недоросль» полностью

Краткий пересказ

Произведение «Недоросль», созданное писателем Денисом Ивановичем Фонвизиным, рассказывает о нравах, которые царили в русских поместьях в XVIII веке.

Дворянка Простакова заставляла своих слуг и крепостных крестьян выполнять дела, которые они не умели делать. Женщина жестоко наказывала их за не усердие и непослушание. Её муж всегда и во всем соглашался с женой.

Супружеская чета воспитывала сына по имени Митрофан, который не желал учиться. Юноша был совершенно безграмотен, несмотря на то, что родители наняли ему несколько учителей. Мать обещала недорослю скорое венчание, при условии, что он возьмётся за учёбу. Но сын всячески отлынивал от нелюбимого дела.

У женщины был брат – Скотинин. Он мечтал создать семью с Софьей – сиротой, которая проживала в поместье. Ведь девушка обладала богатым наследством. Простакова тоже лелеяла мысль женить на Софье своего отпрыска. Только офицер Милон по-настоящему любил девушку. И бедная сирота тоже испытывала романтические чувства к молодому человеку.

Софья узнала, что её хотят насильно выдать замуж и не знала, что предпринять. На счастье девушки в поместье приехал Стародум — её дядя и опекун. Он хотел увести Софью к себе. Простакова всячески угождала мужчине, желая приобрести в его лице союзника для женитьбы сына. Она рассказала Стародуму, какой образованный у неё отпрыск, и сколько учителей его обучали грамоте.

Стародум узнал, что его племянница образована, а так же честна и добра. Он выяснил, что девушка симпатизирует Милону. Мужчина понял, что молодые люди будут прекрасной супружеской парой, и дал своё согласие на их брак.

Но другие претенденты на руку богатой наследницы не оставили попыток очаровать Стародума. Скотинин поведал о том, что в его поместье много прекрасных свиней, и что его род имеет очень древние корни. Простакова показала своего «образованного» сыночка. Стародум объяснил всем, что у его племянницы уже есть жених, скоро состоится их свадьба. Так же мужчина сказал, что уедет с племянницей следующим утром.

Однако Простакова не оставила попыток осуществить свой коварный план. Она велела слугам увезти Софью в другую деревню и насильно обвенчать её с Митрофаном. Только вмешательство Милона спасло девушку от ужасной участи.

В это время в поместье наведался господин Правдин – государственный чиновник. Он приехал выяснить всю правду о делах четы Простаковых. Правдин

узнал о бесчинствах, которые творила со слугами и крепостными дворянка. Выяснил, что она уже давно обкрадывала Софью. Стародум и Милон свидетельствовали о том, что Простакова хотела насильно обвенчать невинную девушку со своим сыном. Правдин лишил супружескую чету поместья и распустил всех учителей Митрофанушки. Сам недоросль был определён в солдаты. Скотинин, узнав о несчастье сестры, поскорее уехал к себе домой.

В своём произведении Фонвизин обличил нравы, царившие в русском обществе. С подачи гениального писателя словами «недоросль» и «Митрофанушка» стали называть невежественных людей и недоучек.

Сюжет

В семействе помещиков Простаковых подрастал единственный наследник – шестнадцатилетний Митрофанушка. Донельзя избалованный любящими родителями, в особенности, матушкой, он вырос эгоистичным, ленивым, грубым и откровенно глупым юношей. Госпожа Простакова наняла сыну учителей, однако сама же не давала ему учиться, полагая, что уроки могут дурно повлиять на самочувствие драгоценного Митрофанушки.

В доме Простаковых также жила их дальняя родственница – сиротка Софья. Помещики взяли ее к себе, чтобы контролировать ее наследство. Родной дядюшка Софьи, Стародум, отправился в Сибирь, и долгое время о нем не было никаких известий. Все решили, что он давно умер.

Тем временем Скотинин решил не терять времени зря и жениться на Софье – богатой наследнице. Когда девушка неожиданно получила письмо от дяди Стародума, она узнала, что в ее распоряжении оказалось все его состояние, нажитое за долгие годы в Сибири. Узнав об этом, госпожа Простакова надумала женить на сиротке своего неуча Митрофана. Она вступила в конфликт со Скотининым, поскольку не собиралась отдавать ему столь лакомый «кусок».

Тем временем через деревню проходили солдаты под командованием молодого офицера Милона. Здесь он повстречал своего старого товарища Правдина, и поведал ему грустную историю своей любви. Выяснилось, что Милон давно влюблен, и уже более полугода находится в разлуке со своей возлюбленной, которая осталась сиротой и была увезена какими-то дальними родственниками. Счастью молодого офицера не было границ, когда в деревне Простаковых он встретил свою возлюбленную – Софью.

Вскоре подоспел и Стародум. Познакомившись с Милоном, он понял, что это достойный человек, и дал согласие на его брак с Софьей. Втроем они собрались навсегда покинуть имение Простаковых. Хозяйка очень расстроилась тому, что не сбылись ее планы по устройству сына, но она была рада, что он остался с ней. В ответ Митрофанушка цинично нагрубил матери, и та лишилась чувств. Вскоре ему пришлось отправиться на армейскую службу.

Рецензии на книгу «Недоросль: Комедия» Денис Фонвизин

В начале 1782 года Фонвизин читал друзьям и светским знакомым комедию «Недоросль», над которой он работал в течении многих лет. Он поступал с новой пьесой также, как когда-то с «Бригадиром». Прежняя пьеса Фонвизина была первой комедией о русских нравах и, по словам Н.И. Панина, необычайно понравилось императрице Екатерине II. То ли будет с «Недорослем»? Ведь в «Недоросле», по справедливому замечанию первого биографа Фонвизина, П.А. Вяземского, автор «Уже не шумит, не смеется, а негодует на порок и клеймит его без пощады, если и смешит зрителей картины выведенных злоупотреблении и дурачеств, то и тогда внушаемый смех не развлекает от впечатлений более глубоких и прискорбных. Пушкин восхищался яркостью кисти, нарисовавшей семью Простаковых, хотя и находил следы «педантства» в положительных героях «Недоросля» Правдине и Стародуме. Фонвизин для Пушкина – образец истины веселости. Как бы ни казались нам на первый взгляд старомодны благоразумны герои Фонвизина, исключить их из пьесы невозможно. Ведь тогда в комедии пропадает движение, противоборство добры и зла, низость и благородство, искренность и лицемерие, животности высокой духовности. «Недоросль» Фонвизина построен на том, что мир Простаковых из Скотининых – невежественных, жестоких, самовлюбленных помещиков – хочет подчинить себе всю жизнь, присвоить право неограниченной власти и над крепостными, и над людьми благородными, которым принадлежат Софья и её жених, доблестный офицер Милон; дядя Софьи, человек с идеалами петровского времени, Стародум; хранитель законов, чиновник Правдин. В комедии сталкиваются два мира с разными потребностями, стилями жизни и манерами речи, с разными идеалами. Стародум и Простакова наиболее откровенно выражает позиции непримиримых, в сущности, лагерей. Идеалы героев отчетливо видны в том, какими они хотят видеть своих детей. Вспомним Простакову на уроке Митрофана: «Простакова. Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит… Врет он, друг мой сердечный. Нашел деньги – ни с кем не делится.. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке!». А теперь вспомним сцену, где Стародум говорит с Софьей: «Стародум. Не тот богат, кто отсчитывает деньги, что прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного… Дворянин… считал бы за первое бесчестие не делать ничего: есть люди, которым помогать, есть Отечество, которому служить». Комедия, говоря словами Шекспира, — «несовместимого соединитель». Комизм «Недоросля» ведь не только в том, что госпожа Простакова смешно, колоритно, как уличная торговка, бранится, что любимое место её братца – хлев со свиньями, что Митрофан – обжора: с трудом отдохнув от обильного ужина, он с утра уже пять булочек съел. Это дитя, как думает Простакова, «деликатного сложения», необременено ни умом, ни занятиями, ни совестью. Конечно, смешно смотреть и слушать, как Митрофан то робеет перед кулачищами Скотинина и прячется за спинами няньки Еремеевны, то с тупой важностью и недоумением рассуждает о дверях «котора прилагательна» и «котора существительна».Но есть в «Недоросле» комизм более глубокий, внутренний: грубость, которая хочет выглядеть любезно, жадность, прикрывающая великодушием, невежество, претендующее на образованность. Комическое основано на нелепость, несоответствие формы и содержания. В «Недоросле» жалкий, примитивный мир Скотининых и Простаковых хочет прорваться в мир благородных, присвоить себе его привилегии, завладеть всем. Зло хочет прибрать к рукам добро действует при этом весьма энергично, разными способами. По мысли драматурга, крепостное право – бедствие для самих помещиков. Привыкнув обращаться со всеми грубо, Простакова не щадит и родных. Своей волей остановится основа её натуры. Самоуверенность слышна в каждой реплике Скотинина, лишенных каких бы то ни было достоинств. Жесткость, насилие становится крепостников самым удобным и привычным оружием. Поэтому их первое побуждение — принудить Софью к браку. И только поняв, что у Софьи есть сильные заступники, Простакова начинает лебезить и пытаться подделываться под тон людей благородных. В финале комедии наглости и подобострастии, грубости и растерянности делают Простакову жалкой настолько, что Софья и Стародум готовы её простить. Самовластие помещицы приучило её нетерпеть никаких возражений, не признавать никаких препятствий. Но добрые герои Фонвизина могут победить в комедии только благодаря резкому вмешательству властей. Не будь Правдин таким стойким хранителем законов, не получил он письмо от наместника, все обернулось бы иначе. Фонвизин вынужден был прикрывать сатирическую остроту комедии надеждой на законное правление. Как в последствие Гоголь в «Ревизоре», он разрубает гордиев узел зла неожиданным вмешательством с вверху. Но мы слышали рассказ Стародума, о правдивой жизни и болтовню Хлестакова о Петербурге. Столица и глухие углы провинции на самом деле куда более близки, чем это может показаться на первый взгляд. Горечь мысли о случайности победы добра придает комедии трагический подтекст.

Краткое содержание «Малого» Фонвизина №

Деревня помещиков Простакова. Госпожа Простакова в гневе: крепостной портной Тришка, по ее мнению, сшила слишком узкий кафтан своему любимому сыну, шестнадцатилетнему болоту Митрофанушке. Тришка оправдывается тем, что он не учился кройке одежды, но дама не хочет слушать. Ее муж Простаков, недалекая и послушная жена, высказывает мнение, что кафтан мешковат. А брат Простакова Тарас Скотинин, кажется, кафтан «совсем немного сшит».

Сам кафтан — в новинку для Митрофанушки в заговоре Скотинина с Софьей, дальней родственницей Простаковых. Отец Софии умер, когда она была еще младенцем. Девочка выросла с мамой в Москве. Но прошло уже полгода с тех пор, как

Скотинин хочет жениться на Софии — не потому, что ему нравится девушка, не потому, что он хочет завладеть ее деревнями, а потому, что в этих деревнях много… свиней, а перед ними он великий охотник. Но София еще не знает, кем она должна была быть ее мужем.

Софья получает письмо от Стародома. Г-жа Простакова, узнав об этом, крайне раздражена: ее надежды не оправдались, дядя был жив. Простаков обвиняет Софию во лжи: письмо, мол, любовное.Но она не может проверить это утверждение, так как она неграмотна. Ее муж и брат тоже мало читают. Их спасает гость Правдин. Он читает письмо, в котором Стародомус сообщает своей племяннице, что делает ее наследницей своего состояния, приобретенного им в Сибири, которое дает доход в десять тысяч в год. Г-жа Простакова поражена этой новостью. У нее появилась новая идея: отдать Софию за сына, неуча Митрофана.

Солдаты проходят через деревню Простакова. Их возглавляет офицер Майло.Здесь он встречает своего старого друга, Правдина. Он говорит, что является членом местного правительства

Майло также говорит, что влюблен и более полугода в разлуке с любимой. Недавно он узнал, что его возлюбленная осталась сиротой и какие-то дальние родственники забрали ее в свои деревни… В момент, когда Майло говорит это, он внезапно видит свою возлюбленную — это София.

Влюбленные рады встрече. Но Софья говорит, что госпожа Простакова хочет выдать ее замуж за Митрофанушку. Майло мучает ревность. Правда, ослабевает, когда он больше узнает о своем «сопернике».

Проходящий мимо Скотинин бесцеремонно излагает свои взгляды на Софию. Правдин рассказывает ему о планах госпожи Простаковой. Скотинин в ярости. На глаза приходит Митрофан, которого учит медсестра Еремеевна. Дядя хочет объяснить племяннику и уже набросился на него с кулаками.Но Еремеевна прикрывает Митрофанушку и прогоняет Скотинина.

Приходят учителя Митрофанушки: Сидорыч-Кутейкин и Пафнутич-Цыфиркин. Покровский диакон Кутейкин, не учившийся в семинарии, учит Митрофана чтению и письму на Часослов и Псалтирь. А Цыфиркин, сержант в отставке, учитель арифметики.

Митрофан отказывается учиться. Он жалуется матери, что после «нареканий» дяди не идет на тренировки ума. Еремеевна рассказывает о столкновении со Скотининым.Простаков утешает сына, обещает вскоре выйти за него замуж. Она инструктирует учителей съесть обед и отправить еще раз. Дама недовольна Еремеевной: она «не затаила обиду» на Скотинина и «не дотянула его морду до ушей». Простакова собирается по-своему «перенаправить» брата. Прилежная Еремеевна плачет от обиды. Учителя утешают ее.

Стародум. Перед тем как явиться к хозяевам, он разговаривает со старым знакомым Правдиным. Стародум вспоминает своего отца, который служил Петру Великому, восхваляя те времена.Стародум пришел освободить племянницу от «бездушных невежд». Он был вынужден оставить госслужбу. Когда Стародум еще служил в армии, он сдружился с молодым графом. Объявив войну, Стародом поспешил в армию, и граф избежал этого. И вскоре после этого граф был произведен в чин, а Стародум, раненный на войне, был обойден стороной. Уйдя на пенсию, Стародум приехал в Петербург в суд. Но позже он решил, что «лучше жить дома, чем на чужом фронте.

Стародум встречается с Софьей и обещает отвести племянницу от Простаковых. Разговор был прерван появлением Простакова и Скотинина. Сестра и брат дерутся, и Милон их разделяет. Стародум эта сцена забавляет. Госпожа Простакова раздражает насмешки незнакомца, но, узнав, что это Стародум, меняет тон на самый раболепный и подобострастный. Она хочет, чтобы ее соблазнила богатая родственница и способствовала этому браку Митрофанушки с Софьей.

Но Стародум обещает на следующее утро отвезти Софию в Москву, чтобы выдать ее замуж за некоего «выдающегося молодого человека». Эта новость повергает всех в отчаяние, и София «кажется ошеломленной». Тогда Стародомус говорит ей, что выбор достойного жениха полностью в ее воле. Это возвращает всем надежду. Госпожа Простакова хвастается образованием Митрофанушки перед Стародумом. Особенно ей понравился немец Адам Адамич Вральман, нанятый на пять лет. Она платит ему триста рублей в год.Вральман учит Митрофана «французскому языку и всем наукам». Но главное, что он «не принуждает ребенка».

Между тем Кутейкин и Цыфиркин грустят, что обучение идет не очень успешно. Арифметику Митрофан учится третий год, а «трех не умеет». Четвертый год изучал письмо и до сих пор «не понимает новой строки». И вся беда в том, что Вральман балует ленивого студента и мешает ему учиться.

Г-жа Простакова уговаривает сына учиться.Он требует как можно скорее составить заговор: «Я не хочу учиться, я хочу жениться». Цыфиркин ставит перед Митрофаном две задачи. Но мать вмешивается и не дает их решить. Вообще арифметика кажется ей пустой наукой: «Нет денег — что считать? Деньги есть, и без Пафнуча все будет хорошо ». Цыфиркин должен закончить урок. Его место занимает Кутейкин. Митрофан бессмысленно повторяет за спиной реплики Часослова.Затем появляется Вральман. Он объясняет г-же Простаковой, что без надобности забивать ей голову очень опасно. Вральман считает, что можно обойтись и без русского диплома, и без арифметики. Митрофанушке, говорит, надо просто уметь жить на свете. Вральман позволяет Митрофану порезвиться.

Цыфиркин и Кутейкин хотят обыграть Вральмана. Сержант в отставке щеголяет доской, а сторож — Часов, но немец умудряется сбежать.

София читает книгу Фенелона об образовании девочек.Стародумус говорит с ней о добродетели. Он получает письмо от графа Честана. Это дядя Майло, который хочет жениться на своем племяннике на Софье. Разговаривая с Софией о ее замужестве, Стародум снова замечает, что она смущена… Потом появляются Правдин и Милон. Правдин представляет Милону Стародуму. Оказывается, Майло в Москве часто бывал в доме матери Софии, и она любила его как сына. Стародум, беседуя с Майло, убеждается, что имеет дело с достойным человеком. Майло спрашивает у Софии руки, упоминая ее «взаимную склонность» с девушкой.Стародум с радостью узнает, что София выбрала того, кого он сам считает ей мужьями. Он дает согласие на этот брак.

Но остальные претенденты ничего не знают о руке Софии и не теряют надежды. Скотинин начинает говорить о древности себе подобных. Стародум в шутку делает вид, что со всем согласен. Госпожа Простакова предлагает Стародуму посмотреть, как учится Митрофанушка. Софья изображает дядю, словно в восторге от Митрофанушкиной стипендии.Однако он отказывает Скотинину и Митрофанушке, говоря, что София уже согласована. Он объявляет, что уедет с Софией в семь утра. Но госпожа Простакова решает, что до этого времени у нее будет время «одеться самостоятельно». Она расставляет «часовых» по дому.

Правдин получает посылку; ему приказано в первую очередь взять под стражу дом и деревню Простакова, когда расположение Простакова поставит под угрозу безопасность людей, находящихся под ее контролем.Правдин рассказывает об этом Стародуму. Их разговор прерывается шумом…

Людей Простакова тащит Софья, сопротивляющаяся к карете, на Митрофанушку. Майло, поймавший эту сцену, освобождает невесту. Правдин угрожает, что Простаков предстанет перед судом как «нарушитель гражданского спокойствия». Госпожа Простакова бурно раскаивается в своих действиях. Стародум и София ее прощают. Простакова рада прощению: теперь она отомстит своим слугам за случившуюся неудачу! Но она не может этого сделать: Правдин заявляет, что по постановлению правительства заботится о доме и селе Простакова.

Скотинин переезжает в свою комнату, в свои любимые детские кроватки. Госпожа Простакова просит Правдина дать ей власть хотя бы на три дня. Но он не согласен. Он призывает учителей рассчитаться с ними. Еремеевна ведет Кутейкина, Цыфиркина и Вральмана. Правдин отпускает их домой. Кутейкин требует, чтобы ему заплатили за тренировки, за изношенные ботинки … Но Цыфиркин отказывается платить, потому что Митрофанушка ничему не научился. За такую ​​щедрость ему дают деньги Стародум, Милон и Правдин. А Кутейкину Правдин предлагает расплатиться с дамой самой.Он в ужасе восклицает: «От всего отказываюсь». Во Вральмане Стародум узнает своего бывшего кучера. Оказывается, Вральман нигде не нашел кучерского места и вынужден был пойти к учителю. Стародум снова соглашается отвести его к кучеру.

Стародум, София и Мило собираются уходить. Простаков обнимает Митрофанушку: «У тебя остался один …» Но сын грубит с ней. Мать теряет сознание. Правдин решает отправить Митрофана на службу. Проснувшись, госпожа Простакова рыдает: «Я совсем умерла…» А Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот злые достойные плоды!»

Композиция «Митрофанушка» (минор).Низкорослые отношения митрофана с матерью

Один из главных героев комедии Фонвизина «Малый» — Простаков Митрофан Терентьевич, знатный сын Простаковых.

Имя Митрофан означает «нравится», как мать. Возможно, этим именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын — отражение самой Простаковой.

Митрофанушке было шестнадцать лет, но его мать не хотела расставаться с ребенком и хотела оставить его при себе до двадцати шести лет, не отпуская его на работу.

Сама госпожа Простакова была глупой, наглой, невежливой, поэтому не прислушивалась к чьему-либо мнению.

«Пока Митрофан еще в состоянии застоя, пока он женат; а там через десяток лет, как только он поступит, не дай бог, на службу, терпи со всем ».

Сам Митрофанушка не имеет смысла в жизни, он любил только есть, сидеть сложа руки и гоняться за голубями: «Я сейчас побегу в голубятню, так что может — либо …» На что мать ответила: «Иди и порезвись. , Митрофанушка.»

Митрофан не хотел учиться, мать нанимала для него учителей только потому, что это было принято в дворянских семьях, а не для того, чтобы ее сын учился уму-разуму. Как он сказал матери:« Слушай, мама. Я. развлечу. Буду учиться, чтобы быть последним. Настал час моей воли. Не хочу учиться, хочу выйти замуж ». И госпожа Простакова всегда повторяла ему:« Это очень мне приятно, что Митрофанушка не любит выступать, Разумом пусть сметает, и не дай бог! Только ты мучаешься, а я вижу только пустоту.Не изучайте эту дурацкую науку! «

Самые плохие черты характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют такого молодого дворянина, как Митрофан. Еще он необычайно ленив.

Сама госпожа Простакова не любила душу в Митрофанушке. Фонвизин понимал неразумность своего слепого зверя. любовь к своему детищу, Митрофану, любовь, которая, по сути, губит ее сына … Митрофан объелся до боли в животе, а мама все уговаривала его есть еще.Няня сказала: «Он уже пять булочек съел, мама». На что Простакова ответила: «Так тебе шестого жалко, зверюга». Эти слова показывают заботу о сыне. Она попыталась обеспечить ему беззаботное будущее, решила выдать его замуж за богатую жену. Если кто-то обидит ее сына, она немедленно встанет на защиту. Митрофанушка была одним из ее утешений.

Митрофан пренебрежительно отнесся к матери: «Да! То и смотри, что из дяденьки задание: а там с кулаков да за слово часов «Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, родной!» «Вит вот и река рядом.Нырну, и запомни, как тебя звали ». «Я убил вас! Бог убил тебя! »: Эти слова доказывают, что он совершенно не любит и совершенно не жалеет собственную маму, Митрофан не уважает ее и играет над ее чувствами. И когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: «Со мной остались только ты, милый друг Митрофанушка!» ». И в ответ бессердечное слышит: «Да развяжись, мама, как навязали». «Ночью вся эта чушь лезла мне в глаза». «Что за дрянь Митрофанушка?» «Да, тогда ты, мама, потом отец.

Простаков боялся своей жены, и в ее присутствии он говорил о своем сыне так: «По крайней мере, я люблю его, как должны родители, такого-то умного ребенка, такого-то разумного, забавного, развлекателя; иногда я с ним в восторге, я сам искренне не верю, что он мой сын », и добавил, глядя на жену:« Твоими глазами мои ничего не видят ».

Тарас Скотинин, глядя на все происходящее , повторял: «Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, мамин сын, а не отец!» И Митрофан обратился к дяде: «Что ты, дядя, беленой переедал? Убирайся, дядя, убирайся.»

Митрофан всегда груб с мамой, рявкнул на нее. Хотя Еремеевна не получала ни гроша за то, что вырастила немого, она старалась научить его хорошему, защищала от дяди:« Я умру на месте, но я не откажусь от ребенка. Сунься, сударь, тыкай головой. Я выцарапаю эти шипы ». Я пыталась сделать из него порядочного человека:« Да, научи хоть немного ». Что ж, скажи еще слово, старый ублюдок! Я их закончу, я снова пожалуюсь маме, чтобы она соизволила дать тебе задание по-вчерашнему.«Из всех учителей только немец Адам Адамич Вральман хвалил Митрофанушку, да еще за то, что он не злился на него и не ругал Простакова. Остальные учителя откровенно ругали его. Например, Цыфиркин:« Ваша честь всегда трудится. без работы, пожалуйста ». И Митрофан рявкнул:« Ну что же! Давай же, гарнизонная крыса! Спрашивай своих задниц ».« Все жопы, ваше благородие. Мы остаемся на века ». Словарь Митрофана мал и беден». Стреляй и с Еремеевной »: так он отзывался о своих учителях и няне.

Митрофан был невоспитанным, грубым, избалованным ребенком, которому все подчинялись и слушались, у него также была свобода слова в доме. Митрофан был уверен, что окружающие должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.

Каким бы умным и трудолюбивым ни был человек, в нем есть частичка такого Митрофанушки. Каждый человек иногда бывает ленив. Есть также люди, которые пытаются жить только за счет родителей, сами ничего не делая.Конечно, многое зависит от воспитания детей родителями.

К людям как к Митрофану отношусь и не хорошо, и неплохо. Я просто стараюсь избегать общения с такими людьми. Я вообще считаю, что таким людям нужно постараться помочь со своими трудностями и проблемами. Мы должны просветить его, научить. Если такой человек не хочет совершенствоваться, учится и учится, а наоборот, остается глупым и избалованным, неуважительно относится к старшим, то он останется неквалифицированным и невежественным на всю оставшуюся жизнь.

Значение имени

Один из главных героев комедии Д.И. Фонвизин «Малый» предстает Митрофаном Простаковым, молодым дворянином, невеждой. В переводе имя Митрофан означает «открывающий свою мать». И молодой человек успешно подтверждает свое имя.

Уже с юных лет Митрофан научился грубить и неуважительно относиться к людям. Как и Простаков, он воспринимает крепостных как объекты, не имеющие чувств и эмоций. Как мать относится к отцу — ругает его, иногда поднимает на него руку, так и Митрофан обращается с родителями — даже в простом разговоре называет их обоих вздором.И в трудную для матери минуту (в финале спектакля) полностью ее бросает.

Влияние Простаковой на формирование личности невежда

Мать проявляла заботу об образовании сына, но делала это только для того, чтобы отвлечь взгляд — руководствуясь государственным постановлением о необходимости поступления науки на службу.

Учителей Митрофана нельзя назвать специалистами, но даже то немногое, что они пытаются ему донести, он не в состоянии воспринять.Возможно, здесь тоже влияние матери — она ​​убеждает сына учиться только для глаз, просит его не прислушиваться к словам учителей, больше руководствоваться ее советами. Из всех учителей только Вральман хвалит невежественных, желающих снискать расположение Простаковой. Но имя Адама Адамыча говорит само за себя.

Повинуясь совету матери, Митрофан не знал элементарных правил грамматики и арифметики, не имел представления об истории страны и географическом положении государств.

Отношение к родственникам

Несмотря на беспокойство матери, Митрофан не уважает ни ее, ни своего отца. Здесь тоже показателен пример матери — она ​​никого не уважает, и ее сын тоже ведет себя. Ему совсем не жаль Простакова, он пренебрегает ею, не уважает ее, играет с ее чувствами ради собственной прихоти.

Отец для него еще менее важен. Скорее всего, потому, что Простаков, опасаясь гнева жены, постоянно без всякого повода хвалит свое детище.Дядя Митрофан всегда был груб и боялся гнева. Другими словами, никто из семьи невежда не был достоин его любви. Я думаю, он просто не умел любить и не знал, что такое чувство вообще существует.

Заключение

В финале комедии каждый получает по заслугам: отречение Простакова от собственного сына Митрофана отправляют служить. Остается только надеяться, что служба окажет на него благотворное влияние, и он хоть что-то поймет в этой жизни, осознает свои ошибки и исправит их.

Современная молодежь тоже должна задуматься о проблеме Митрофана. Неслучайно произведение не утратило актуальности и в наше время — сегодняшние невежды порой совершают те же проступки, что и Митрофанушка почти три века назад.

Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Дмитрия Фонвизина «Малый». Из списка актеров мы узнаем, что название спектакля относится именно к нему. Это было официальное название дворян, в основном молодых людей, не получивших аттестата об образовании и не поступивших на службу.При этом слово «невежда» означало любого мелкого дворянина.
Митрофан — сын провинциальной знати, почти достиг шестнадцатилетнего возраста. Один из героев комедии — чиновник Правдин — так характеризует своих родителей: «Я нашел помещика, дурака неисчислимого, а жена презирала ярость, чей адский нрав делает несчастным весь их дом». Фонвизин использовал в пьесе говорящие имена и фамилии: имя Митрофан в переводе с греческого означает «как мать». И действительно, по мере развития сюжета читатель убеждается, что сын унаследовал от Простаковой все омерзительные черты характера, и что она его главная воспитательница и пример.
Митрофан глуп и невежественен: четвертый год сидит над табелем часов, третий год не может научиться считать. К тому же его нельзя назвать ретивым учеником, он считает, что своей «учебой» оказывает всем большую услугу, а сама Простакова, видя в просветлении только вред, спрашивает его: «Ты хоть ради учебы». . » Она постоянно рассказывает сыну жизненные принципы, среди которых не последнее место занимает жадность и скупость. Поэтому помещик называет арифметику «тупой наукой», так как по условию задачи надо найденные деньги разделить на три или посчитать прибавку к зарплате учителя.
Митрофанушка проявляет грубость и жестокость по отношению к учителям и любящей в нем душой Еремеевны, называя их «гарнизонной крысой», «старой гричевкой», угрожая прижать скорую помощь, чтобы наказать его мать. Но как только на него набросился дядя Скотинин, он трусливо просит защиты у обидевшей его старой няни.
Подлесок ленив и испорчен, использует любую возможность, чтобы избавиться от учителей и отправиться в погоню за голубями. Все его базовые стремления — только вкусно и много поесть, не учиться, а жениться.Отец замечает в нем семейную любовь Скотининых к свиньям.
Митрофан привык добиваться своего и угрозами («Ведь река тут близко. Нырни, так что вспомни, как ты звал») и неуклюжей лести. Его выдумка о сне комична: «Ночью вся эта чушь заползла мне в глаза … Да, то ты, мама, то отец … Как только я начинаю засыпать, то я вижу, что ты, мама, Соизволили избить отца … Так мне стало жаль тебя, мама: ты так устала, бить священника.«
Для достижения своих целей Простаковы не гнушаются никакими средствами. Вместе с родителями Митрофан сначала подчиняется Стародуму в надежде получить наследство, а затем готов силой жениться на племяннице Софии. Когда похищение не удается, он, как и его мать, собирается излить свой гнев на крепостных.
Митрофан, воспитанный в атмосфере злобы и жестокости, вырастает эгоистом, не любя никого, кроме себя, даже мать потакает ему во всем. и потому стать ненужным Простакову, обратившемуся за утешением к сыну, он отталкивает словами: «Да слезь, мама, как навязали»… ».
Его глупость и незнание вызывают лакомства комедийной иронии, а жестокосердие они воспринимают как логическое следствие плохого воспитания. Такого же мнения придерживается и сам автор. В комедии« Малый »Фонвизин выразил свои воспитательные идеалы в образе. слова Правдина и Стародума: «Непосредственное достоинство в человеке — это душа … Без нее самая просвещенная умница — жалкое существо … Невежда без души — зверь». Образ Митрофана стал поучительным примером к чему приводит злое невежество, и имя его стало нарицательным.Ни одного ленивца не пугала перспектива стать таким, как он.

Комедия Д. И. Фонвизина «Малолетка» названа в честь невежды и бомжа. Митрофанушка — один из центральных персонажей пьес. Лень, бездействие, эгоизм и равнодушие — его главные внутренние качества. Описание Митрофана позволяет говорить об обобщенном образе знати.

Отношения с родителями

Митрофан очень любит своих родителей. Мать — госпожа Простакова — поклоняется сыну.Она действительно готова на все ради него. Простакова вырастила Митрофанушку так, что жить ему толком не удалось. В жизни его ничем не интересовало, проблемы и трудности в жизни ему были не знакомы, так как родители сделали все, чтобы Митрофанушка на них не попадался. Этот факт сильно повлиял на отношение Митрофанушки к собственной жизни: он почувствовал свою вседозволенность. В основе жизни героя лежали лень и апатия, стремление выполнять только собственные цели, связанные с миром.

Главный герой увидел, как мать относится к отцу. Простаков не играл в их семье большой роли. Это стало причиной того, что Митрофан не относился к отцу серьезно. Он рос бесчувственным и эгоистичным, не проявляя любви даже к своей матери, которая, в свою очередь, очень любила его. Столь равнодушное отношение к матери продемонстрировал персонаж в финале произведения: Митрофанушка отказывается поддержать госпожу Простакову словами: «Отпусти, мама, как навязано.»

Такая характеристика цитаты полностью указывает на результаты вседозволенности и слепой родительской любви. Д.И. Фонвизин показал, как такая любовь разрушительно действует на человека.

Жизненные цели

Характеристика Митрофана из комедии «Малый» во многом определяется его отношением к жизни. У Митрофанушки нет высоких целей. Он не приспособлен к реальной жизни, поэтому его основные действия — это сон и употребление своеобразной пищи. Герой не обращает внимания на природу, красоту и любовь родителей.Вместо учебы Митрофанушка мечтает о замужестве, но никогда не думает о любви. Митрофанушка никогда не испытывал этого чувства, поэтому брак для него — это то, что принято в обществе, поэтому он так хочет жениться. Митрофанушка зря зря тратит жизнь, не думая ни о каких масштабных целях.

Отношение к обучению

Образ Митрофанушки, одним словом, олицетворяет негативное отношение к образованию. В «Недоросле» история учебы Митрофана очень комична.Воспитанием герой занимался только потому, что так было в обществе. Сама госпожа Простакова, решившая нанять учителей для Митрофана, считала науку пустотой. Это сильно повлияло на мировоззрение ребенка, который, как и мать, стал считать образование пустой тратой времени. Если бы можно было бросить учебу, Митрофан с радостью это сделал бы. Однако указ Петра I, о котором негласно упоминается в «Недоросле», обязывал всех дворян пройти обучение. Обучение и получение знаний для Митрофанушки становится обязанностью.Мать героя не смогла внушить сыну желание, поэтому он стал верить, что без знаний обойдется. За четыре года учебы никаких результатов не добился. Необразованности способствуют и учителя Митрофанушки, для которых важны были только материальные ценности. Митрофанушка неуважительно относится к своим учителям, называя их разными обзывами. Он видел свое превосходство над ними, поэтому позволил себе так себя вести.

Митрофанушка — герой комедии Д.И. фонвизин «Подлесок» (1781), шестнадцатилетний подросток (подлесок), единственный сын простой дамы, мать и любимица двора. м. как типа открытие фонвизина не было. конец XVIII ”SW. знал и изображал таких невежд, свободно живущих в богатых родительских домах и в шестнадцатилетнем возрасте едва овладел письмом. Эта традиционная фигура дворянской жизни (особенно провинциальной) была наделена Фонвизиным родовыми чертами простаковско-скотинского «гнезда». в доме родителей М.является главным «развлечением» и «развлекателем», изобретателем и свидетелем всем, как тот, который ему приснился во сне: как мать избила священника. это учебник известен как М. мать, занятая тяжелым долгом избиения своего отца. День М. отмечен абсолютным праздностью: развлечения в голубятне, куда М. сбегает с уроков, прервала Еремеевна, умоляющая «ребенка» учиться. Поболтав дяде о своем желании жениться, М. тут же прячется за Еремеевну — «старую гричевку», по его словам, — готовую отдать жизнь, но «дитя» «не выдаст».«хамское высокомерие» сродни материнской манере обращения с домочадцами и прислугой: «урод» и «рохля» — муж, «собачья дочка» и «мерзкая чарья» — Еремеевна, «зверь» — девка. вращается комедия вокруг заветного брака м. с Софией, дальше сюжет — о воспитании и учении несовершеннолетнего подростка. Это традиционная образовательная тема. м учителя подбирались по временной норме и уровню понимания родителей Здесь Фонвизин подчеркивает детали, которые говорят о качестве выбора, присущем простейшей семье: М.учит вралмана по-французски, сержант в отставке цыфиркин преподает точные науки, который «маракует немножко арихметики», грамматика — «образованный» семинарист кутейкин, уволенный из «Всеучения» по разрешению. следовательно, в известной сцене экзамена m. — изобретение Митрофана изобретательности в отношении существительного и прилагательного дверь, отсюда и интригующие и невероятные идеи о пастушке-свинье. В общем, результат подвела госпожа простушка, убежденная, что «люди живут и жили без наук.«герой фонвизина — подросток, почти молодой человек, чей характер поражен болезнью нечестности, которая распространяется на каждую мысль и каждое чувство, присущее ему. Он беспринципен в своем отношении к матери, усилиями которой он существует в комфорте и праздности и от которых он отказывается в тот момент, когда ей нужно его утешение. Космическая одежда образа забавна только на первый взгляд. типа как неумолимое «воспроизводство».Для героя Фонвизина слово «подлесок» (ранее нейтральное) стало нарицательным для бездельника, лентяя и ленивца.

Прочтите комедию Фонвизина Невежда полностью. «Минор» Денис Фонвизин

Пьеса Дениса Ивановича Фонвизина «Минор», как неоспоримый образец классицизма в русской литературе XVIII века, входит в обязательный список произведений школы. учебный план. Это яркое литературное произведение не оставит равнодушным современного читателя: «Малый» покорил не одно поколение театралов, любителей классических комедийных постановок, был снят и построчно разобран поклонниками на «крылатые» цитаты, которые со временем превратились в афоризмы русского языка.

Очень краткое содержание комедии «Минор»

Комедийный спектакль «Минор» структурно разделен на пять действий; События разворачиваются во владениях Простаковых. Сюжет комедии прост. Сын провинциальных помещиков Митрофан хочет жениться на дальней родственнице Софье, которая осталась сиротой и воспитывалась с ним в одном доме. К сожалению, девушку заметил и дядя Митрофана Тарас Скотинин. Софья в тяжелом положении, но появляется ее дальний родственник Старадум, который с помощью официального Правдина доводит всю семью до чистой воды.В конце концов, София становится женой любимого человека, офицера Милона, а имение Простаковых находится под опекой государства за жестокое обращение с крепостными. Митрофан уходит в армию.

Персонажи спектакля:

• Госпожа Простакова
• Простаков
• Митрофан Простаков
• Правдин
• Стародум
• София
• Милон
• Тарас Скотинин
• Еремеевна
• Кутейкин
• Вральман
• Цыфиркин
• Тришка

Краткое содержание спектакля «Минор» по действию

Госпожа Простакова ругает крепостную Тришку за плохо сшитый кафтан для сына Митрофана. Хотя Тришка предупредила, что он не мастер шитья. Ее муж,

г-н. Простаков, я с ней согласен, а брат Простаковой и дядя Митрофана — Скотинин считает, что работа сделана добротно. Слугу отгоняют.

Остальные господа обсуждают сватовство Скотинина с Софьей, ученицей Простаковых. Единственный член ее семьи, дядя Стародум, переехал куда-то в Сибирь и не выходит на связь.Из разговора становится понятно, что жених эгоистично хочет обогатиться за счет будущей невесты, сама София к нему равнодушна.

Появляется София с письмом из Стародума. Простаки не верят, что дядя девушки жив. София предлагает им прочитать письмо, но оказывается, что никто из них не умеет читать. Сообщение озвучивает Правдин. Оказывается, дядя Софии не только не исчез, но и назначил ей денежное приданое.Госпожа Простакова считает Софию женой своего сына. Женщины уходят. Вбегает слуга и сообщает, что в их деревне остановились солдаты.

Офицеры Милон и Правдин оказались давними знакомыми. Правдин делится с другом, что приехал в эти места «поправить» Простакова. И Милон приехал сюда в надежде встретить свою возлюбленную, с которой он был разлучен после смерти ее родителей, когда ее дальние родственники взяли ее под опеку.

Волею судьбы Софья проходит мимо своих друзей. Радостная встреча двух любящих сердец. Софья жалуется Милону, что Простакова выходит замуж за своего глупого отпрыска. Подходит Скотинин, которого беспокоит, что он уйдет из дома ни с чем — без жены и без наследства. Майло и Правдин подстрекают его к ссоре с сестрой.

Проходят няня Еремеевна и Митрофанушка Простаков. Женщина настаивает на том, что Митрофану нужно читать и писать, но он категорически против.Скотинин затевает перепалку с племянником по поводу женитьбы на Софии.

Разъяренный Скотинин уходит. Появляются Простаковы. Госпожа Простакова льет Милоне лестные речи, хвалит Софью и хвастается, что все подготовила для встречи Стародума. Простаков и Софья уходят, появляются Кутейкин и Цыфиркин. Учителя рассказывают Правдину свои истории — как они жили, как учились и как попали в имение Простаковых.

Прибытие экипажа Стародума.Его встречает Правдин. Старый знакомый тут же рассказал Стародуму о безобразии, происходящем в селе Простаковых и, самое главное, о

, что Скотинин и Митрофан «делят» его племянницу Софью. На что Стародум сказал, что не стоит перед тем, как что-то делать, «пороть горячку» — нужно все взвесить. Он рассказал Правдину о том, где был и что видел во время своего отсутствия.

Затем появляется София, дядя и племянница объясняются. При этом между Простаковой и Скотининым происходит драка, которую Милоне удается успокоить.Когда Простакова замечает Стародум, она вызывает Митрофана и его супругу. Вместе они симулировали радость родственнику и всячески ему льстили.

Стародум объявляет, что хочет забрать Софию в Москву и выдать ее замуж. Девушка хоть и не знает, что ее избранник Милон станет ее будущим мужем, но соглашается с волей дяди. Но Скотинин и Простакова энергично отговаривают его от такой затеи. Простакова спешит сказать, что в ее семье образование не в почете, но сын старательно и всячески учится грамоте и счету.Правдин не дает женщине кончить, ссылаясь на усталость приехавшего издалека гостя.

Все расходятся, на сцене остаются учителя Митрофана — учитель арифметики Цыфиркин и грамматика Кутейкин. Оба жалуются на абсолютную бездарность своего ученика и вечное препятствие в воспитании Митрофана — немца Вральмана.

Вновь появляются Митрофан и Простакова. Состоится неудачный урок арифметики — к тому же сам Митрофанушка к знаниям не стремится, в этом ему активно помогают мама и Вральман.После ухода Простаковых учителя снова ссорятся и хотят избить Вральмана, но он убегает.

Между Софией и Стародумом происходит важный разговор о жизненных ценностях. Дядя объясняет Соне, что богатство не в золоте, а в добродетели, в праведных делах по отношению к другим людям и Отечеству. Он говорит, что должность нужно заработать делами, одного титула недостаточно, а муж и жена должны быть одним целым, независимо от их происхождения.

Стародуму приходит письмо, благодаря которому выясняется, что молодой человек, будущий муж Софии, — Милон. Из разговора с офицером Стародум понимает, что он человек высоких моральных качеств. Дядя с радостью благословляет брак.

Скотинин постоянно вмешивается в разговор, пытается представить себя в выгодном свете, но это выглядит смешно. Затем появляются Простакова, Правдин и Митрофан. Хозяйка дома продолжает хвалить просвещенность своего отпрыска.После небольшой проверки становится ясно, что ее похвала ничем не подкрепляется.

Стародум объявляет, что завтра заберет Софию и выдаст ее замуж. Простакова, Скотинин и Митрофан планируют перехватить девушку перед отъездом.

По приказу Простаковой Еремеевна пытается силой увезти Соню, но Милон ей мешает. Правдин объявляет такую ​​акцию вне закона и заявляет, что Простаковым грозит суровое наказание за преступление.Хозяйка дома умоляет Софию о прощении, но как только с Простаковой будет снято клеймо вины, она намерена отомстить слугам, упустившим шанс украсть девушку. Простакова останавливает Правдин, прочитав правительственное письмо, в котором говорится, что все имение переходит в собственность государства.

Появляются учителя Митрофана. Их уже вычисляет Правдин, награждая всех по заслугам: честный Цыфиркин полностью, а расчетливый Кутейкин остался без гроша.Вральман признается, что он бывший жених, а не учитель, и идет служить Стародуму.

София, Милон и Стародум уходят. Митрофан ссорится с мамой и идет на военную службу. Простакова в отчаянии — все потеряла.

Главные герои комедии «Минор»

• Госпожа Простакова — хозяйка дома, без образования и специального воспитания. Хитрый, грубый и эгоистичный человек.
• Митрофан Простаков — единственный сын четы Простаковых, 16 лет.Глупый, безвольный и невоспитанный мальчик.
• Правдин — представитель новой знати, олицетворяющий закон и порядок в пьесе. Приехал в имение Простаковых по почте и для того, чтобы понять жестокое отношение хозяев к прислуге.
• Стародум — хранитель Софии. Порядочный и интеллигентный человек, добившийся всего в жизни самостоятельно и честно.
• Софья — ученица Простаковых, сирота с приданым.Честная, отзывчивая, образованная девушка.
• Милон — суженый Софьи, надолго потерявший с ней связь. Солдат, отличающийся доблестью, отвагой и честью.
• Скотинин — брат Простаковой, который находится в постоянном поиске наживы.

Другие персонажи спектакля «Минор»

• Простаков — безвольный и целеустремленный муж госпожи Простаковой.
• Еремеевна — няня сына Простаковых Митрофана.
• Кутейкин — жадный и не очень прилежный учитель грамматики.
• Вральман — жених, представившийся немецким учителем.
• Цыфиркин — учитель арифметических наук, честный военный в отставке.
• Тришка — служанка в имении Простаковых.

Кратко об истории создания и основной идее произведения Дениса Ивановича Фонвизина «Малый»

Первые наброски пьесы датируются 1770 годом.Для создания произведения Фонвизин обработал большой материал — произведения пера зарубежных и русских писателей на схожие темы, сатирические статьи и комедии Екатерины II. Произведение было завершено в 1771 году, через год состоялась его премьера на сцене, постановщиком спектакля был сам автор. Впервые комедия вышла в свет в 1773 году.

Основная идея спектакля «Малое» заключалась в раскрытии темы воспитания, повсеместно затронутой в эпоху Просвещения.В процессе создания Фонвизин добавил к своему произведению некоторые социально-политические аспекты и связал название пьесы напрямую с указом Петра I о запрете брака с молодыми, необразованными дворянами, иначе именуемыми «невежественными». .

Простаков.

Простакова , его жена.

Митрофан , сын их, невежда.

Еремеевна, мать Митрофанова.

Правдин.

Стародум.

София , племянница Стародума.

Милон .

Скотинин , брат г-жи Простаковой.

Кутейкин , семинарист.

Цыфиркин , сержант в отставке.

Вральман , преподаватель.

Тришка , портной.

Слуга Простакова.

Valet Starodum.

Акция в деревне Простаковых.

Явление I

Простакова Митрофан Еремеевна.

Простакова (осматривает кафтан на Митрофане) … Кафтан весь испорчен. Еремеевна, приведите сюда мошенницу Тришку. (Еремеевна уходит.) Он, вор, всюду напрягал его. Митрофанушка, дружище! Я пью чай, ты прижат к смерти. Позови сюда своего отца.

Митрофан улетает.

Феномен II

Г-жаПростакова, Еремеевна, Тришка.

Простакова (Тришке) … А вы, скотина, подойдите ближе. Разве я не говорил тебе, воровская рожа, чтобы ты свой кафтан пустил пошире. Сначала растет ребенок; другой, ребенок и без тонкого узкого кафтана. Скажи мне, дурак, как ты оправдаешься?

Тришка. Почему, мадам, я был самоучкой. Тогда я вам доложила: ну, пожалуйста, отдайте портному.

Простакова г-жа. Итак, действительно ли нужно быть портным, чтобы уметь правильно сшить кафтан? Какое звериное рассуждение!

Тришка. Да, он был портным, сударыня, а я нет.

Простакова г-жа. Ищу он тоже спорит. Портной учился у другого, другой — у третьего, но кто первым стал портным? Говорят, скотина.

Тришка. Да, портной первый, может он шил хуже моего.

Митрофан (обкатка) … Я позвонил своему отцу. Мне было приятно сказать: немедленно.

Простакова г-жа. Так что иди и вытащи его, если не делаешь добро.

Митрофан. Да, это мой отец.

Явление III

То же и Простакова.

Простакова г-жа. Что, что ты хочешь от меня скрыть? Здесь, сэр, я жил с вашей снисходительностью. Что нового для сына за заговор дяди? Какой кафтан сошла Тришка?

Простаков (колеблется от застенчивости) … Я … немного мешковатая.

Простакова г-жа. Сам ты болван, голова умная.

Простаков. Да, мама, я думала, что ты так думаешь.

Простакова г-жа. Ты сам слепой?

Простаков. Твоими глазами мои ничего не видят.

Простакова г-жа. Вот как Господь наградил меня муженьком: он не умеет различать, что широко, что узко.

Простаков. В это я верил и верю в тебя, мама.

Простакова г-жа. Так поверьте в то, что я не собираюсь потакать рабам. Иди, сударь, а теперь накажи …

Явление IV

То же и Скотинин.

Скотинин. Кого? За что? В день моего заговора! Прошу тебя, сестра, на такой праздник отложить наказание на завтра; а завтра, будьте любезны, я сам с радостью помогу.Если я не Тарас Скотинин, если это не моя вина. В этом, сестра, у меня с тобой есть один обычай. Почему ты такой злой?

Простакова г-жа. Зачем, брат, я пойду к твоим глазам. Митрофанушка, иди сюда. Этот кафтан мешковатый?

Скотинин. №

Простаков. Да, я уже сама вижу, мама, что он узкий.

Скотинин. Я этого тоже не вижу. Кафтан, брат, сшит неплохо.

г-жаПростакова (Тришке) … Выходи, скотина. (Еремеевна.) Давай, Еремеевна, дайте ребенку позавтракать. Вит, я чай, скоро приедут учителя.

Еремеевна. Он уже, мама, соизволил съесть пять булочек.

Простакова г-жа. Так ты извиняешься за шестой, зверюга? Какое усердие! Пожалуйста, посмотри.

Еремеевна. Да, здоровья, мама. Я сказал это за Митрофана Терентьевича. Я тосковал до утра.

Простакова г-жа. Ах, Богородица! Что с тобой случилось, Митрофанушка?

Митрофан. Хорошо, мама. Вчера после ужина получил.

Скотинин. Да, очевидно, брат, ты хорошо поужинал.

Митрофан. А я, дядя, вообще почти не обедал.

Простаков. Помню, друг мой, ты соизволил что-нибудь съесть.

Митрофан. Да что! Тушеная говядина нарезает три, а очаг, я не помню, пять, не помню, шесть.

Еремеевна. По ночам он то и дело просил выпить. Он соизволил съесть целый кувшин кваса.

Митрофан. А теперь я хожу как сумасшедший. Всю ночь в глаза лезла такая дрянь.

Простакова г-жа. Что за дрянь, Митрофанушка?

Митрофан. Да, тогда ты, мама, потом отец.

Простакова г-жа. Как это?

Митрофан. Как только я начинаю засыпать, то вижу, что ты, мама, соизволила избить отца.

Простаков (в сторону) … Ну беда моя! Спи в руке!

Митрофан (раскидка) … Вот и мне стало жаль.

Простакова (раздраженно) … Кого, Митрофанушка?

Митрофан. Ты, мама: ты так устала, бить отца.

Простакова г-жа. Обними меня, дорогой друг! Вот мой сын, единственное мое утешение.

Скотинин. Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, мамин сын, а не отец!

Простаков. По крайней мере, я люблю его, как и положено родителю, что-то умное дитя, что-то разумное, забавное, развлекательное; иногда я вне себя с ним и сам от радости действительно не верю, что он мой сын.

Скотинин. Только вот наш любитель веселья стоит и хмурится.

Простакова г-жа. Следует ли мне вызвать врача в город?

Митрофан. Нет, нет, мама. Я лучше сам выздоровею. Сейчас к голубятне сбегу, может …

Мисс.Простакова. Так что, может быть, Господь милостив. Иди и порезвись, Митрофанушка.

Митрофан и Еремеевна уезжают.

Феномен V

Г-жа Простакова, Простаков, Скотинин.

Скотинин. Почему я не вижу свою невесту? Где она? Вечером будет заговор, так не пора ли сказать ей, что ее выдают замуж?

Рассмотрим комедию «Минор» (краткое содержание действия). Его автор — Денис Иванович Фонвизин.Первое исполнение этого произведения состоялось в 1782 году.
Действие первое

Явление 1
«Незначительное» (краткое изложение действий) начинается с того, что госпожа Простакова осматривает кафтан на Митрофане, ругает портного Тришку, которая его неправильно сшила, и просит Еремеевну позвонить ему.
Феномен 2
Госпожа Простакова продолжает ругать Тришку. Он, извиняясь, говорит, что для того, чтобы хорошо шить, надо сначала научиться это делать. Простакова в ярости — отговорки Тришкина она называет «звериными рассуждениями».»
Явление 3
Появляется Простаков. Простакова спрашивает мужа, что он думает о сшитом кафтане. Простаков спотыкается от робости, толком не отвечает — боится гнева жены. Простакова:» Вот как Господь наградил меня наградой. муженек … »
Явление 4
Появляется Скотинин. Разговор снова о кафтане. Скотинин считает, что кафтан« довольно плохо сшит ».
Простакова велит Еремеевне покормить Митрофанушку, на что она отвечает, что Митрофанушка имеет уже «соизволили съесть пять булочек.«Простакова набрасывается на Еремеевну — неужели жалко няню для ребенка шестой булочки. Няня говорит, что вечером Митрофанушка много ел и« до утра стонала ». Простакова тревожно спрашивает сына, что с ним случилось. Он отвечает, что «всю ночь такая дрянь лезла мне в глаза» — то фантазировала мама, то отец. Митрофанушке приснилось, что мать бьет отца, а ему стало жаль Простакова: она отбивала все руки при избиении мужа. Митрофан и Еремеевна уходят.
Феномен 5
Скотинин спрашивает, где его невеста, говорит, что ей пора сказать, что она выходит за него замуж. Это о Софии. Простаков говорит, что к этой девушке относились как к сироте. Она была еще молодой, когда умер ее отец, а затем и мать. Ее дядя господин Стародум уехал в Сибирь, и уже несколько лет о нем ничего не известно. Он считается мертвым. Далее Простаков говорит, что, поскольку эта девушка осталась одна, они решили увезти ее в свою деревню и присматривают за ее имением, как за своим.
Скотинин хвастается тем, что умеет вести хозяйство. Этот человек покрывает любые убытки за счет своих крестьян. Простакова просит научить ее этому умению, так как все, что было у крестьян, она уже взяла. Скотинин говорит, что обязательно будет учить, но сначала пусть его выдадут замуж за Софию, так как ему нравятся принадлежащие ей села. Там, в деревнях Софьи, Скотинин планирует разводить свиней, так как очень их любит.
Феномен 6
София появляется с письмом в руке.Она сообщает, что ее дядя Стародум жив и недавно приехал в Москву. Госпожа Простакова не верит, что Стародум жив. Она берет письмо от Софьи, при этом возмущается, что «девочки умеют читать и писать». Простакова подозревает, что это письмо от какого-то офицера. София предлагает ей прочитать письмо, но она не умеет читать и говорит, что она «не так воспитана». Простакова говорит, что Митрофан придет и прочитает письмо. Она говорит, что ее сын учится четыре года.Секстон Кутейкин навещает его, чтобы научиться читать и писать. Цыфиркин, сержант в отставке, учит его арифметике. Немец Адам Адамич Вральман преподает Митрофана французскому языку и различным наукам. Все они не очень обременительны для ученика.
Феномен 7
Появляется Правдин. По просьбе Простаковой читает письмо. Из письма становится известно, что Стародум решил сделать Софию наследницей своего состояния. Простакова тут же бросается обнимать Софию и говорит, что нет нужды в лучшей невесте для Митрофана, чем она, София.Он забирает Софию, чтобы поговорить наедине.
Явление 8
Слуга сообщает Простакову, что в их село пришли солдаты. Простаков и Правдин уезжают.
Действие второе («Незначительное», сводка действий)

Феномен 1
Встреча Правдина и Милона. Это старые знакомые. Правдин говорит, что он «назначен членом местного губернатора». Он восхищается губернатором, считает его справедливым человеком, который осуществляет «самые гуманные виды власти наверху».«Правдин сообщает, что живет здесь уже три дня, и характеризует Простакова как дурака, а его жену — как ярость с адским нравом. Майло говорит, что через несколько часов он должен уехать отсюда. Милон говорит, что влюблен и его чувства взаимны, но он не знает, где сейчас его возлюбленная, и ищет ее. Майло видит, как входит София, и говорит, что это его возлюбленная.
Феномен 2
София и Милон счастливы встретиться. София жалуется, что за время разлуки ей пришлось пережить массу неприятностей, в частности, со стороны родственников.Она рассказывает о том, как Простакова стала вести себя как подхалим, узнав о решении Стародума. Софья говорит, что Простакова хочет выдать ее замуж за Митрофана. Девушка передает Милоне слова, сказанные Простаковой — что ее судьба зависит от воли Стародума, что он обещал прийти сам в своем письме.
Явление 3
Приходит Скотинин. Он говорит, что сестра поспешно отправила его обратно в свою деревню. Сообщает, что Простакова хочет выйти за него замуж. Скотинин говорит Софии, что она будет жить с ним долго и счастливо.Он хочет купить всех свиней на деньги девушки. Правдин говорит, что Простаков теперь хочет выдать Митрофана замуж за Софию. Скотинин грозится избить Митрофанушку на митинге.
Явление 4
Появляются Митрофанушка и Еремеевна. Она уговаривает Митрофана научиться «хоть немного». Скотинин подзывает к себе Митрофанушку. Сначала он ему угрожает, но не может понять, в чем он виноват. Затем Скотинин спрашивает племянника, не хочет ли он жениться. Когда Митрофан отвечает, что хочет, Скотинин бросается на него.Еремеевна вступается за сына Простаковой.
Феномен 5
Появляются оба Простакова. Мать Митрофана заводит разговор с Милоном и Правдиным, жалуется, что ее муж мошенник и она одна должна вести хозяйство: «сейчас клянусь, теперь я дерусь, так и держится дом». Простакова лестно отзывается о Стародуме. Правдин отмечает, что то, что он называет грубостью, угрюмость является следствием его прямоты. Простакова отмечает, что вся надежда ее жизни — это сын, которого она готовит для людей.
Появляются учителя Митрофанушки Кутейкин и Цыфиркин. В Цыфиркине Милон узнает отставного солдата своего гарнизона. Цыфиркин рассказывает Милону, что уже третий год пытается учить Митрофанушку дробям, но безуспешно. Кутейкин сообщает о себе, что в семинарии не учился, так как «боялся бездны мудрости».
Феномен 6
Госпожа Простакова просит Митрофана прочитать данное. Не читает, жалуется на дядю, говорит, что хотел его побить.Простакова ругает Еремеевну за то, что она не заступается за сына. Еремеевна оправдана. Уходят Простакова и Митрофан. Кутейкин сожалеет о Еремеевне, спрашивает, как ей платят за работу. Еремеевна: «Пять рублей в год, но пять пощечин в день».
Акт третий

Феномен 1
Правдин и Стародум сердечно приветствуют друг друга. Стародум говорит, что получил хорошее воспитание, которое дал ему отец. Его отец постоянно повторял, что нужно иметь душу, сердце, и тогда ты будешь мужчиной в любой момент.Стародум рассказывает, как служил и воевал. Он отмечает, что о рангах часто выпрашивают, и нужно заслужить настоящее уважение. После отставки Стародума его пригласили в суд. Но жизнь при дворе его не устраивает. Он решил, что лучше жить дома, чем «в чужом зале».
Явление 2
Появляется София. Стародум объясняет причину своего приезда: он узнал, что София жила здесь против своей воли. Стародум признается, что только эта девушка — утешение в его преклонном возрасте, и он должен о ней позаботиться.Он говорит, что разбогател в Сибири, и София теперь может выбирать жениха, даже бедного. Девушка отвечает, что воля Стародума для нее закон. Он говорит Правдину, что хороший человек не от наличия денег. Слышен шум.
Феномен 3
Появляются схватки Простакова со Скотининым и Милоном, который их разделяет. Стародум смеется, глядя на бойцов, говорит, что ничего смешнее не видел. Простаков принимает на себя Стародум. Она говорит, что ругается из-за того, что Скотинин обидел ее сына.
Она узнает, что перед ней дядя Софии, и тут же меняет тон, называя Стародума «своим отцом», что вся надежда на него.
Феномен 4
По зову Простаковой появляется Еремеевна. Простакова говорит, что звонила Палашке. Еремеевна отвечает, что она больна, у нее жар. Простакова в ярости: «Она бредовая, зверюга! Как будто благородная». Она суетится по поводу приезда важного гостя.
Феномен 5
Простакова, Простаков и Митрофан поднимаются, чтобы обнять Стародум.Представьтесь. Они подобострастно ведут себя. Стародум сообщает Софии, что завтра уезжает с ней в Москву. Простакова обескуражена новостью. Стародум говорит, что имеет в виду жениха для Софии. Майло и София поражены. Стародум говорит Софии, что она сама свободна в своем выборе. Скотинин начинает хвалить себя в надежде, что девушка его выберет. Простакова описывает достоинства сына. Она говорит, что не жалеют денег, чтобы научить его, что он целый день не встает из-за книги.Представляет учителей Митрофанушки. Стародум говорит, что не в состоянии оценить заслуги сына, и уезжает отдыхать после поездки.
Феномен 6
Кутейкин и Цыфиркин обсуждают свою жизнь. Они жалуются на Митрофана, которого не учат. Они приходят к выводу, что Вральман мешает им работать с подлеском. Они решают преподать урок немецкому языку.
Феномен 7
Простакова просит Митрофана выучить хотя бы «для галочки».«Митрофан произносит известную фразу:« Не хочу учиться, хочу жениться ». Цыфиркин пытается преподать урок, но Митрофан груб, а Простакова заступается за сына. увенчался успехом. Урок с Кутейкиным тоже бесплоден.
Феномен 8
Появляется Вральман, который начинает говорить, что эти учителя хотят убить ребенка. Простакова соглашается с ним и отпускает Цыфиркина и Кутейкина. Вральман всячески убеждает Простакова, что Митрофанушка молодец и без этой учебы.Дама благоволит Вральману: он умеет говорить то, что ей будет приятно услышать. Он говорит, что Митрофан сможет увидеть свет и таким образом проявить себя.
Феномен 9
Кутейкин и Цыфиркин ищут Вральмана. Они ругаются вместе с ним, а затем нападают на него с избиением.
Акт четвертый

Феномен 1
София ожидает Стародум, читает книгу, размышляет.
Феномен 2
Появляется Стародум. Он дает Софии совет, что нужно уметь различать людей.Стародум говорит, что люди завидуют не только благородству и богатству, но и добродетели. Он побуждает Софию прислушиваться к своей совести, которая предупреждает человека до того, как судья накажет. Хорошее поведение придает ценность уму. Умный человек без него — чудовище.
Явление 3
Приходит камердинер и передает письмо из Москвы в Стародум.
Феномен 4
Стародум отражает то, что он не знает Майло, но если его дядя говорит, что он честный человек, то он может стать женихом Софии.
Феномен 5
Стародум сообщает Софии, что письмо, по большей части, для нее — возможно, о ее будущем муже.
Феномен 6
Появляются Милон и Правдин. Правдин знакомит Милона со Starodum. Оказывается, это тот самый молодой человек, о котором говорилось в письме, адресованном Стародуму. Стародуму нравится Милон, и он рад, что София выбрала его.
Феномен 7
Появляется Скотинин и настаивает на том, чтобы София вышла за него замуж.Стародум смеется над ним.
Феномен 8
Появляются Простакова, Простаков, Митрофан и Еремеевна. Митрофан демонстрирует свои «успехи» в учебе. Он говорит, что «дверь» — это прилагательное, потому что оно прикреплено к своему месту. А дверь, которая стоит у туалета, еще не повесили, все еще существительное.
Сама Простакова считает науку пустой и бесполезной — «люди живут и жили без науки».
Феномен 9
Госпожа Простакова спрашивает Стародум, не жених ли Митрофан Софи.Он отвечает, что нет и что это уже согласовано. Простакова решает насильно выдать Софию за Митрофана.
Пятое действие

Явление 1
Правдин показывает Стародуму посылку, пришедшую накануне. Стародум отвечает, что теперь у него есть способ остановить бесчеловечность Простаковой. Правдин и Стародум говорят, что государь, достойный престола, должен возвышать души своих подданных. Слышен шум.
Явление 2
Софья бросается в Стародум с просьбой о защите — ее пытались силой забрать.Еремеевна признается, что Софью собирались выдать замуж за Митрофанушку.
Феномен 3
Простакова и Митрофан извиняются перед Стародумом.
Феномен 4
Стародум говорит, что прощает помещика. Простакова угрожает расправой всем своим слугам — они затянули с похищением. Правдин говорит, что от имени правительства он приказывает собрать крестьян и народ, чтобы объявить приказ о том, что за бесчеловечность помещицы Простаковой правительство приказывает ему взять деревню и ее дом под стражу.Простакова считает, что для нее это смерть.
Феномен 5
Госпожа Простакова не может прийти в себя — она ​​больше не хозяйка собственного дома. Она говорит, что у нее много долгов — учителям еще не доплатила. Имя учителей.
Феномен 6
Стародум узнает своего бывшего кучера в учителе географии Вральмане. Оплачивать долги учителям. Вральмана снова нанимают кучером в Стародум.
Явление 7
Служащий объявляет, что карета готова.
Последнее явление
Стародум прощается с Правдином. Они собираются уйти. Госпожа Простакова говорит своему сыну, что он единственный, кто остался с ней. Митрофан отвечает: «Отпусти, мама». Затем Простакова теряет сознание.
На этом завершается «Незначительное» (сводка действий).

Использованные материалы книги: Зубова Е.Н., Мошенская О.В. и другие. Аннотации произведений школьной программы. ООО «Дом славянской книги», 2015

Персонажи

Простаков.

Простакова , его жена.

Митрофан , сын их, невежда.

Еремеевна, мать Митрофанова.

Правдин.

Стародум.

София , племянница Стародума.

Милон .

Скотинин , брат г-жи Простаковой.

Кутейкин , семинарист.

Цыфиркин , сержант в отставке.

Вральман , преподаватель.

Тришка , портной.

Слуга Простакова.

Valet Starodum.

Акция в деревне Простаковых.

Денис Фонвизин. Гравюра из коллекции портретов Платона Бекетова. Издание 1821 года

Действие первое

ВНЕШНИЙ ВИД I

Обложка первого издания пьесы Д.И. Фонвизин «Минор», 1783

г-жаПростакова, Митрофан, Еремеевна.

Простакова (осматривает кафтан на Митрофане) … Кафтан весь испорчен. Еремеевна, приведите сюда мошенницу Тришку. (Еремеевна уходит.) Он, вор, всюду напрягал его. Митрофанушка, дружище! Я пью чай, ты прижат к смерти. Позови сюда своего отца.

Митрофан улетает.

ЯВЛЕНИЕ II

Простакова Еремеевна Тришка.

г-жаПростакова (Тришке) … А вы, скотина, подойдите ближе. Разве я не говорил тебе, воровская рожа, чтобы ты свой кафтан пустил пошире. Сначала растет ребенок; другой, ребенок и без тонкого узкого кафтана. Скажи мне, дурак, как ты оправдаешься?

Тришка. Почему, мадам, я был самоучкой. Тогда я вам доложила: ну, пожалуйста, отдайте портному.

Простакова г-жа. Итак, действительно ли нужно быть портным, чтобы уметь правильно сшить кафтан? Какое звериное рассуждение!

Тришка. Да, он был портным, сударыня, а я нет.

Простакова г-жа. Ищу он тоже спорит. Портной учился у другого, другой — у третьего, но кто первым стал портным? Говорят, скотина.

Тришка. Да, портной первый, может он шил хуже моего.

Митрофан (вбегает) … Я позвонил отцу. Мне было приятно сказать: немедленно.

Простакова г-жа. Так что иди и вытащи его, если не делаешь добро.

Митрофан. Да, это мой отец.

ВНЕШНИЙ ВИД III

То же и Простакова.

Простакова г-жа. Что, что ты хочешь от меня скрыть? Здесь, сэр, я жил с вашей снисходительностью. Что нового для сына за заговор дяди? Какой кафтан сошла Тришка?

Простаков (колеблется от застенчивости) … Я … немного мешковатая.

г-жаПростакова. Сам ты болван, голова умная.

Простаков. Да, мама, я думала, что ты так думаешь.

Простакова г-жа. Ты сам слепой?

Простаков. Твоими глазами мои ничего не видят.

Простакова г-жа. Вот как Господь наградил меня муженьком: он не умеет различать, что широко, что узко.

Простаков. В это я верил и верю в тебя, мама.

Простакова г-жа. Так поверьте в то, что я не собираюсь потакать рабам. Иди, сударь, а теперь накажи …

ВНЕШНИЙ ВИД IV

То же и Скотинин.

Скотинин. Кого? За что? В день моего заговора! Прошу тебя, сестра, на такой праздник отложить наказание на завтра; а завтра, будьте любезны, я сам с радостью помогу. Если я не Тарас Скотинин, если это не моя вина. В этом, сестра, у меня с тобой есть один обычай.Почему ты такой злой?

Простакова г-жа. Зачем, брат, я пойду к твоим глазам. Митрофанушка, иди сюда. Этот кафтан мешковатый?

Скотинин. №

Простаков. Да, я уже сама вижу, мама, что он узкий.

Скотинин. Я этого тоже не вижу. Кафтан, брат, сшит неплохо.

Простакова (Тришке) … Выходи, скот. (Еремеевна.) Давай, Еремеевна, дайте ребенку позавтракать.Вит, я чай, скоро приедут учителя.

Еремеевна. Он уже, мама, соизволил съесть пять булочек.

Простакова г-жа. Так ты извиняешься за шестой, зверюга? Какое усердие! Пожалуйста, посмотри.

Еремеевна. Да, здоровья, мама. Я сказал это за Митрофана Терентьевича. Я тосковал до утра.

Простакова г-жа. Ах, Богородица! Что с тобой случилось, Митрофанушка?

Митрофан. Хорошо, мама.Вчера после ужина получил.

Скотинин. Да, очевидно, брат, ты хорошо поужинал.

Митрофан. А я, дядя, вообще почти не обедал.

Простаков. Помню, друг мой, ты соизволил что-нибудь съесть.

Митрофан. Да что! Тушеная говядина нарезает три, а очаг, я не помню, пять, не помню, шесть.

Еремеевна. По ночам он то и дело просил выпить.Он соизволил съесть целый кувшин кваса.

Митрофан. А теперь я хожу как сумасшедший. Всю ночь в глаза лезла такая дрянь.

Простакова г-жа. Что за дрянь, Митрофанушка?

Митрофан. Да, тогда ты, мама, потом отец.

Простакова г-жа. Как это?

Митрофан. Как только я начинаю засыпать, то вижу, что ты, мама, соизволила избить отца.

Простаков (в сторону) … Ну беда моя! Спи в руке!

Митрофан (раскидка) … Вот и мне стало жаль.

Простакова (раздраженно) … Кого, Митрофанушка?

Митрофан. Ты, мама: ты так устала, бить отца.

Простакова г-жа. Обними меня, дорогой друг! Вот мой сын, единственное мое утешение.

Скотинин. Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, мамин сын, а не отец!

Простаков. По крайней мере, я люблю его, как и положено родителю, что-то умное дитя, что-то разумное, забавное, развлекательное; иногда я вне себя с ним и сам от радости действительно не верю, что он мой сын.

Скотинин. Только вот наш любитель веселья стоит и хмурится.

Простакова г-жа. Следует ли мне вызвать врача в город?

Митрофан. Нет, нет, мама. Я лучше сам выздоровею. Сейчас к голубятне сбегу, может …

Мисс.Простакова. Так что, может быть, Господь милостив. Иди и порезвись, Митрофанушка.

Митрофан и Еремеевна уезжают.

ЯВЛЕНИЕ V

Простакова, Простаков, Скотинин.

Скотинин. Почему я не вижу свою невесту? Где она? Вечером будет заговор, так не пора ли сказать ей, что ее выдают замуж?

Простакова г-жа. Мы справимся, брат. Если мы скажем ей это заранее, она все равно может подумать, что мы ей отчитываемся.Хотя в ее муже, однако, я принадлежу ей; и мне нравится, что меня слушают незнакомцы.

Простаков (Скотинину) … Честно говоря, мы относились к Софюшке как к сироте. После отца она осталась младенцем. Том за полгода, как и ее мать, и мой шурин получили удар …

Госпожа Простакова (показывает, как будто сердце крестит) … Сила крестной матери с нами.

Простаков. Из которого она ушла в мир иной. Ее дядя, господин Стародум, уехал в Сибирь; и поскольку в течение нескольких лет о нем не было ни слухов, ни новостей, мы считаем его мертвым человеком. Мы, увидев, что она осталась одна, отвезли ее в нашу деревню и присмотрели за ее имением, как если бы оно было нашим.

Простакова г-жа. Что, отец мой, почему ты сегодня так возмущен? Ищу брата, может подумать, что мы взяли ее к себе для интереса.

Простаков. Ну, мама, он должен так думать? Ведь недвижимость Софюшкино нам не приблизить.

Скотинин. И хотя движимое было выдвинуто, я не проситель. Я не люблю суетиться и боюсь. Как бы меня ни обижали соседи, сколько бы они ни терпели убытков, я никого не ударил лбом, а своих мужиков оторву с убытком, за которым не могу уследить.

Простаков. Верно, брат: весь квартал говорит, что ты мастерски собираешь ренту.

Простакова г-жа. По крайней мере, ты научил нас, брат, отец; и мы не знаем как.Поскольку мы отобрали все, что было у крестьян, мы не можем ничего оторвать. Какая катастрофа!

Скотинин. Пожалуйста, сестра, я тебя научу, я тебя научу, выйди замуж за Софюшку.

Простакова г-жа. Тебе правда так нравится эта девушка?

Скотинин. Нет, мне не нравится девушка.

Простаков. Так по соседству с ее деревней?

Скотинин. И не в деревнях, а в том, что в деревнях водится и что такое моя смертельная охота.

Простакова г-жа. К чему, брат?

Скотинин. Я люблю свиней, сестра, но у нас по соседству такие большие свиньи, что нет ни одной из них, которая стояла бы на задних лапах, не была бы выше каждого из нас с целой головой.

Простаков. Странно, брат, как родственники могут походить на родственников. Наш Митрофанушка весь дядя. И он такой же охотник, как и ты, пока свиньи не состарились. Поскольку ему было еще три года, случилось так, что, увидев свинка, задрожал от радости.

Скотинин. Это действительно любопытство! Ну пусть, брат, Митрофан любит свиней за то, что он мой племянник. Здесь есть некоторые сходства; Почему я так пристрастился к свиньям?

Простаков. И здесь есть некоторое сходство, я так думаю.

Бессмертная комедия Дениса Фонвизина «Малый» — выдающееся произведение русской литературы XVIII века. Смелая сатира и правдиво описанная действительность — вот главные составляющие мастерства этого писателя.Спустя столетия в современном обществе то и дело всплывают жаркие споры о главном герое спектакля — Митрофанушке. Кто он: жертва неправильного воспитания или яркий пример нравственного разложения общества?

Комедия «Бригадир», написанная Фонвизиным, имела ошеломляющий успех в Санкт-Петербурге и стала основой одного из величайших литературных памятников мира. После ее публикации писатель более десяти лет не возвращался к драматургии, все больше и больше посвящая себя государственным вопросам и задачам.Однако идея создания новой книги будоражила воображение автора. Не будем скрывать, что, по мнению ученых, первая заметка, связанная с «Маленьким человеком», была начата еще в 1770-х годах, задолго до ее публикации.

После поездки во Францию ​​в 1778 г. у драматурга был точный план написания будущего произведения. Интересный факт — изначально Митрофанушка был Иванушкой, что само по себе говорило о схожести двух комедий (Иван был персонажем «Бригадира»).В 1781 году спектакль был закончен. Конечно, постановка такого типа означала высвечивание одной из самых проблемных проблем дворянского общества того времени. Однако, несмотря на риск, Фонвизин стал непосредственным «зачинщиком» литературной революции. Премьера была отложена из-за неприязни императрицы к какой-либо сатире, но все же состоялась 24 сентября 1782 года.

Жанр произведения

КОМЕДИЯ — это своего рода драма, в которой специально решается момент эффективного конфликта.Он имеет ряд функций:

1. не влечет гибели одного представителя противоборствующих сторон;
2. нацелены на «не несущие» цели;
3. история живая и яркая.

Также в творчестве Фонвизина очевидна сатирическая направленность. Значит, автор поставил перед собой задачу поиздеваться над социальными пороками. Это попытка замаскировать жизненные проблемы под улыбкой.

«Минор» — произведение, построенное по законам классицизма.Одна сюжетная линия, одно место и все события происходят в течение дня. Однако эта концепция вполне соответствует реализму, на что указывают отдельные предметы и места действия. К тому же персонажи очень похожи на настоящих землевладельцев из провинции, высмеянных и осужденных драматургом. Фонвизин добавил к классицизму нечто новое — беспощадный и острый юмор.

О чем работа?

В основе сюжета комедии Дениса Фонвизина «Малый» — помещичья семья, погрязшая в безнравственности и произволе.Дети стали похожи на грубых и недалеких родителей, от которых страдала их концепция морали. Шестнадцатилетний Митрофанушка пытается закончить учебу, но ему не хватает воли и способностей. Мать смотрит на это небрежно, ей все равно, будет ли развиваться сын. Она предпочитает, чтобы все оставалось как есть, ей чужд любой прогресс.

Простаковы «приютили» дальнюю родственницу — сироту Софию, которая отличается от всей семьи не только своим взглядом на жизнь, но и хорошими манерами.Софья — наследница большого имения, на которое «смотрит» дядя Митрофанушки Скотинин, отличный охотник. Брак — единственный доступный способ завладеть хозяйством Софии, поэтому близкие ей родственники пытаются склонить ее к выгодному браку.

Стародум — дядя Софии, отправляет письмо племяннице. Простакова ужасно недовольна такой «выходкой» родственницы, которую в Сибири считали мертвой. Коварство и высокомерие, присущие ее характеру, проявляются в обвинении в «лживом» письме, якобы «любовном».Истинное содержание сообщения вскоре узнают безграмотные помещики, прибегнув к помощи гостя Правдина. Он раскрывает всей семье правду об оставшемся сибирском наследии, которое приносит до десяти тысяч годового дохода.

Именно тогда и созревает идея Простаковой — выдать Софью замуж за Митрофанушку, чтобы присвоить себе наследство. Однако в ее планы «врывается» офицер Милон, прогуливаясь по деревне с солдатами. Он познакомился со старым другом Правдиным, который, как выяснилось, входит в состав губернаторского совета.В его планы входит слежка за землевладельцами, которые плохо обращаются со своим народом.

Майло рассказывает о своей давней любви к милому человеку, который был перенесен в неизвестное место из-за смерти родственника. Вдруг он встречает Софию — она ​​и есть та самая девушка. Героиня рассказывает о будущем браке с низкорослой Митрофанушкой, от которого жених «вспыхивает» искрой, но затем постепенно «слабеет» подробным рассказом о «суженной».

Пришел дядя София. Встретив Майло, он принимает выбор Софии, спрашивая при этом о «правильности» ее решения.В то же время имение Простаковых было передано в ведение государства из-за жестокого обращения с крестьянами. В поисках поддержки мама обнимает Митрофанушку. Но Сын не собирался быть вежливым и вежливым, он груб, от чего почтенная матрона падает в обморок. Просыпаясь, она сетует: «Я полностью умерла». И Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды зла!»

Главные герои и их характеристики

Правдин, София, Стародум и Милон — представители так называемого «нового» времени, эпохи Просвещения.Нравственные составляющие их души — не что иное, как доброта, любовь, тяга к знаниям и состраданию. Простаковы, Скотинины и Митрофан — представители «старого» дворянства, где процветает культ материального благополучия, грубости и невежества.

• Низкорослый Митрофан — молодой человек, чья неграмотность, глупость и неумение адекватно анализировать ситуацию не позволяют ему стать активным и разумным представителем дворянской общины. «Не хочу учиться, но хочу выйти замуж» — жизненный девиз, который полностью отражает характер молодого человека, который ни к чему не относится серьезно.
• София — образованная, добрая девушка, которая становится белой вороной в обществе завистливых и жадных людей.
• Простакова — хитрая, беспорядочная, грубая женщина с множеством недостатков и отсутствием любви и уважения ко всему живому, кроме любимого сына Митрофанушки. Воспитание Простаковой — лишь подтверждение стойкости консерватизма, не позволяющего развиваться русскому дворянству.
• Стародум воспитывает «свою кровь» другим методом — София для него уже не маленький ребенок, а сформированный член общества.Он дает девушке свободу выбора, тем самым обучая ее правильным основам жизни. В нем Фонвизин изображает тот тип личности, который пережил все «взлеты и падения», став не только «достойным родителем», но и несомненным примером для будущего поколения.
• Скотинин — как и все, пример «говорящей фамилии». Человек, внутреннее существо которого больше похоже на грубый неотесанный скот, чем на благовоспитанного человека.

Тема работы

• Воспитание «новой» знати — главная тема комедии.«Низкорослый» — это своего рода намек на «исчезающие» моральные принципы у людей, которые боятся трансформации. Помещики воспитывают потомство по старинке, не уделяя должного внимания их образованию. Но те, кого не учили, а только баловали или запугивали, не смогут позаботиться ни о семье, ни о России.
• Семейная тема. Семья — это социальный институт, от которого зависит развитие личности. Несмотря на грубость и неуважение Простаковой ко всем жильцам, она очень дорожит любимым сыном, который совершенно не ценит ее заботу и ее любовь.Такое поведение — типичный пример неблагодарности, которая является следствием баловства и родительского обожания. Помещица не понимает, что сын видит ее обращение с другими людьми и повторяет его. Итак, погода в доме определяет характер юноши и его недостатки. Фонвизин подчеркивает важность сохранения тепла, нежности и уважения в семье по отношению ко всем ее членам. Только тогда дети будут благоговейными, а родители — достойными почитания.
• Свобода выбора темы.«Новый» этап — это отношения Стародума с Софией. Стародум дает ей свободу выбора, не ограничивая ее своими убеждениями, которые могут повлиять на ее мировоззрение, тем самым воспитывая в ней идеал благородного будущего.

Основные проблемы

• Основная проблема работы — последствия неправильного обучения. Семья Простаковых — это родословная, уходящая корнями в далекое дворянское прошлое. Этим и хвастаются помещики, не понимая, что слава предков им не прибавляет.Но классовая гордость затуманила их умы, они не хотят двигаться вперед и добиваться новых достижений, они думают, что все будет всегда по-прежнему. Поэтому они не осознают необходимость образования, в их порабощенном стереотипами мире оно действительно не нужно. Митрофанушка тоже всю жизнь будет сидеть в деревне и жить трудом своих крепостных.
• Проблема крепостного права. Моральное и интеллектуальное разложение дворянства при крепостном праве — это абсолютно закономерный результат несправедливой политики царя.Хозяева совсем ленивы, им не нужно работать, чтобы содержать себя. Хозяева и крестьяне все сделают за них. При такой социальной структуре у дворян нет стимула работать и получать образование.
• Проблема жадности. Жажда материального благополучия закрывает доступ к морали. Простаки зациклены на деньгах и власти, им все равно, счастлив ли их ребенок, для них счастье синоним богатства.
• Проблема незнания. Глупость лишает героев духовности, их мир слишком ограничен и привязан к материальной стороне жизни.Их не интересуют ничего, кроме примитивных физических удовольствий, потому что они вообще ничего не знают. Истинный «человеческий облик» Фонвизин видел только в человеке, воспитанном грамотными людьми, а не в недоучках.

Идея комедии

Фонвизин был человеком, поэтому не принимал грубости, незнания и жестокости. Он исповедовал убеждение, что человек рождается с «чистого листа», поэтому только воспитание и образование могут сделать его нравственным, добродетельным и умным гражданином, который принесет пользу Отечеству.Таким образом, прославление идеалов гуманизма — основная идея «Малого». Молодой человек, подчиняющийся призыву добра, ума и справедливости, — настоящий дворянин! Если он воспитан в духе Простаковой, то никогда не выйдет за узкие рамки своих ограничений и не поймет красоты и многогранности мира, в котором живет. Он не сможет работать на благо общества и не оставит после себя ничего значительного.

В конце комедии автор говорит о торжестве «возмездия»: Простакова теряет имение и уважение собственного сына, воспитанного в соответствии с ее духовными и физическими идеалами.Это цена неправильного образования и невежества.

Чему он учит?

Комедия Дениса Фонвизина «Малыш», прежде всего, учит уважению к другим. Шестнадцатилетний мальчик Митрофанушка совершенно не заботился ни о своей матери, ни о дяде, он воспринимал это как должное: «Почему, дядя, ты переел? Не знаю, почему вы соизволили напасть на меня ». Естественный результат грубого обращения в доме — финал, когда сын отталкивает любящую маму.

Уроки комедии «Минор» на этом не заканчиваются.Не столько уважение, сколько незнание проявляют к людям в положении, которое они тщательно пытаются скрыть. Глупость и невежество парят в комедии, как птица над гнездом, окутывают деревню, тем самым не выпуская жителей из собственных оков. Автор сурово наказывает Простаковых за ограниченность, отнимая у них имущество и саму возможность продолжать праздный образ жизни. Таким образом, учиться нужно каждому, ведь даже самое устойчивое положение в обществе легко потерять, будучи необразованным человеком.

Незначительное подведение итогов акции. Денис фонвизин — невежда

Денис Иванович Фонвизин

Подлесок

Комедия в пяти действиях

Персонажи

Простаков.

Простакова , его жена.

Митрофан , сын их, невежда.

Еремеевна, мать Митрофанова.

Правдин.

Стародум.

София , племянница Стародума.

Милон .

Скотинин , брат г-жи Простаковой.

Кутейкин , семинарист.

Цыфиркин , сержант в отставке.

Вральман , преподаватель.

Тришка , портной.

Слуга Простакова.

Valet Стародум.

Акция в деревне Простаковых.

Первое действие

Явление I

Простакова Митрофан Еремеевна.

Простакова (осматривает кафтан на Митрофане) … Кафтан весь испорчен. Еремеевна, приведите сюда мошенницу Тришку. (Еремеевна уходит.) Он, вор, всюду напрягал его. Митрофанушка, дружище! Я пью чай, ты прижат к смерти. Позови сюда своего отца.

Митрофан улетает.

Феномен II

г-жаПростакова, Еремеевна, Тришка.

Простакова (Тришке) … А вы, скотина, подойдите ближе. Разве я не говорил тебе, воровская рожа, чтобы ты свой кафтан пустил пошире. Сначала растет ребенок; другой, ребенок и без тонкого узкого кафтана. Скажи мне, дурак, как ты оправдаешься?

Тришка. Почему, мадам, я был самоучкой. Тогда я вам доложила: ну, пожалуйста, отдайте портному.

Простакова г-жа. Итак, действительно ли нужно быть портным, чтобы уметь правильно сшить кафтан? Какое звериное рассуждение!

Тришка. Да, он был портным, сударыня, а я нет.

Простакова г-жа. Ищу он тоже спорит. Портной учился у другого, другой — у третьего, но кто первым стал портным? Говорят, скотина.

Тришка. Да, портной первый, может он шил хуже моего.

Митрофан (обкатка) … Я позвонил своему отцу. Мне было приятно сказать: немедленно.

Простакова г-жа. Так что иди и вытащи его, если не делаешь добро.

Митрофан. Да, это мой отец.

Феномен III

То же и Простакова.

Простакова г-жа. Что, что ты хочешь от меня скрыть? Здесь, сэр, я жил с вашей снисходительностью. Что нового для сына за заговор дяди? Какой кафтан сошла Тришка?

Простаков (колеблется от застенчивости) … Я … немного мешковатая.

Простакова г-жа. Сам ты болван, голова умная.

Простаков. Да, мама, я думала, что ты так думаешь.

Простакова г-жа. Ты сам слепой?

Простаков. Твоими глазами мои ничего не видят.

Простакова г-жа. Вот как Господь наградил меня муженьком: он не умеет различать, что широкое, а что узкое.

Простаков. В это я верил и верю в тебя, мама.

Простакова г-жа. Так поверьте в то, что я не собираюсь потакать рабам. Иди, сударь, а теперь накажи …

Феномен IV

То же и Скотинин.

Скотинин. Кого? За что? В день моего заговора! Прошу тебя, сестра, на такой праздник отложить наказание на завтра; а завтра, будьте любезны, я сам с радостью помогу. Если я не Тарас Скотинин, если это не моя вина.В этом, сестра, у меня с тобой есть один обычай. Почему ты такой злой?

Простакова г-жа. Зачем, брат, я пойду к твоим глазам. Митрофанушка, иди сюда. Этот кафтан мешковатый?

Скотинин. №

Простаков. Да, я уже сама вижу, мама, что он узкий.

Скотинин. Я этого тоже не вижу. Кафтан, брат, сшит неплохо.

Простакова (Тришке) … Выходи, скот. (Еремеевна.) Давай, Еремеевна, дайте ребенку позавтракать. Вит, я чай, скоро приедут учителя.

Еремеевна. Он уже, мама, соизволил съесть пять булочек.

Простакова г-жа. Так ты извиняешься за шестой, зверюга? Какое усердие! Пожалуйста, посмотри.

Еремеевна. Да, здоровья, мама. Я сказал это за Митрофана Терентьевича. Я тосковал до утра.

Простакова г-жа. Ах, Богородица! Что с тобой случилось, Митрофанушка?

Митрофан. Хорошо, мама. Вчера после ужина получил.

Скотинин. Да, очевидно, брат, ты хорошо поужинал.

Митрофан. А я, дядя, вообще почти не обедал.

Простаков. Помню, друг мой, ты соизволил что-нибудь съесть.

Митрофан. Да что! Тушеная говядина нарезает три, а очаг, я не помню, пять, не помню, шесть.

Еремеевна. По ночам он то и дело просил выпить. Он соизволил съесть целый кувшин кваса.

Митрофан. А теперь я хожу как сумасшедший. Ночью вся эта чушь лезла мне в глаза.

Простакова г-жа. Что за дрянь, Митрофанушка?

Митрофан. Да, тогда ты, мама, потом отец.

Простакова г-жа. Как это?

Митрофан. Как только я начинаю засыпать, то вижу, что ты, мама, соизволила избить отца.

Простаков (в сторону) … Ну беда моя! Спи в руке!

Митрофан (разводка) … Вот и мне стало жаль.

Простакова (раздраженно) … Кого, Митрофанушка?

Митрофан. Ты, мама: ты так устала, бить отца.

Простакова г-жа. Обними меня, друг мой! Вот мой сын, единственное мое утешение.

Скотинин. Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, мамин сын, а не отец!

Простаков. По крайней мере, я люблю его, как и положено родителю, этого умного ребенка, этого умного ребенка, забавного, артиста; иногда я вне себя с ним и сам от радости действительно не верю, что он мой сын.

Скотинин. Только вот наш любитель веселья стоит и хмурится.

Простакова г-жа. Следует ли мне вызвать врача в город?

Митрофан. Нет, нет, мама. Я лучше сам выздоровею. Я сейчас в голубятню сбегу, может …

Простакова г-жа. Так что, может быть, Господь милостив. Иди и порезвись, Митрофанушка.

Митрофан и Еремеевна уезжают.

Феномен V

Простакова, Простакова, Скотинина.

Скотинин. Почему я не вижу свою невесту? Где она? Вечером будет заговор, так не пора ли сказать ей, что ее выдают замуж?

г-жаПростакова. Мы справимся, брат. Если мы скажем ей это заранее, она все равно может подумать, что мы ей отчитываемся. Хотя в ее муже, однако, я принадлежу ей; и мне нравится, что меня слушают незнакомцы.

Простаков (Скотинину) … Честно говоря, мы относились к Софюшке как к сироте. После отца она осталась младенцем. Том за полгода, как и ее мать, и мой шурин, получили удар …

Год: 1782 Жанр: комедия

Главные персонажи: Митрофан — капризный молодой человек, Простакова — мать Митрофана, Простаков — отец Митрофана, Скотинин — брат Простаковой, Софья — родственница Простаковых, Стародум — дядя Софии, Милон — офицер, Правдин — гость у Простаковых.

Знаменитая комедия показывает нам семью Простаковых, где одним из главных героев оказывается глупый подросток Митрофанушка, который совсем не учится. Все кружится вокруг него. Его мать рассчитывает найти ему невесту с огромным приданым, но у нее не получается. Обанкротившись, Простакова пытается утешить своего ребенка, но он слышит лишь смелые речи в ответ. Приобретенное воспитание, полученное от матери, дало свои плоды. Мы видим, насколько бессердечным и пустоголовым стал этот молодой человек.

Работа учит относиться к старшему поколению с уважением, чтобы не быть похожим на Простакова-младшего, работать в меру своих возможностей и не пренебрегать чужим трудом, получить хорошее образование и стремиться к лучшему. лучшее.

Краткий пересказ

Произведение «Малый», созданное писателем Денисом Ивановичем Фонвизиным, рассказывает об обычаях, которые царили в русских усадьбах в XVIII веке.

Дворянка Простакова заставляла своих слуг и крепостных делать то, что они не могли делать.Женщина сурово наказала их за не рвение и непослушание. Ее муж всегда и во всем был согласен с женой.

Супруги вырастили сына по имени Митрофан, который не хотел учиться. Молодой человек был совершенно неграмотным, несмотря на то, что родители наняли для него несколько учителей. Мать обещала невежде скорую свадьбу, при условии, что он займется учебой. Но сын всячески уклонялся от нелюбимого дела.

У женщины был брат — Скотинин.Он мечтал создать семью с Софией, сиротой, которая жила в имении. Ведь у девушки было богатое наследство. Также Простакова лелеяла идея выйти замуж за сына Софию. Только офицер Милон действительно любил девушку. И бедная сирота тоже питала к юноше романтические чувства.

София узнала, что на ней хотели жениться силой и не знала, что делать. К счастью для девочки, в имение приехал ее дядя и опекун Стародум. Он хотел забрать Софию к себе домой.Простакова всячески радовала мужчину, желая обзавестись в его личности союзником для замужества сына. Она рассказала Стародуму, какой она образованный сын и сколько учителей научили его читать и писать.

Стародум узнал, что его племянница образованная, а также честная и добрая. Выяснилось, что девушка симпатизирует Майло. Мужчина понял, что молодые люди будут прекрасной супружеской парой, и дал свое согласие на их брак.

Но и другие претенденты на руку богатой наследницы не оставили своих попыток очаровать Стародум.Скотинин рассказал, что в его имении много красивых свиней, а его семья имеет очень древние корни. Простакова показала своего «образованного» сына. Стародум объяснил всем, что у его племянницы уже есть жених и скоро состоится их свадьба. Мужчина также сказал, что на следующее утро уедет со своей племянницей.

Однако Простакова не оставила попытки осуществить свой хитрый план. Она приказала слугам отвести Софию в другую деревню и заставить выдать ее замуж за Митрофана.Только вмешательство Милона спасло девушку от страшной участи.

В это время имение посетил г-н Правдин, правительственный чиновник. Он приехал узнать всю правду о делах Простаковых. Правдин

узнал о зверствах, которые дворянка творила со слугами и крепостными. Выяснилось, что она долго грабила Софию. Стародум и Милон показали, что Простакова хотела насильно выдать невиновную девушку за своего сына. Правдин лишил супругов имения и уволил всех учителей Митрофанушки.Самому невежде был назначен солдат. Скотинин, узнав о беде сестры, быстро отправился к нему домой.

В своем произведении Фонвизин разоблачил обычаи, царившие в русском обществе. По предложению гениального писателя невежественных людей и недоучек стали называть словами «невежественные» и «Митрофанушка».

Краткое содержание профана Фонвизина о действиях (читать за 4 минуты)

Шаг 1

Сюжет завязан на сцене, где Простакова ругает служанку за плохо сшитый кафтан.Тришка предупредила хозяйку, что к рукоделию отношения не имеет, но властная женщина не хотела его слушать. Двор выброшен. Помещица считала слугой низшего сословия, а потому всегда безосновательно оскорбляла и наказывала бедных. Рано утром в доме раздавались крики и проклятия в адрес крестьян, причем всегда на глазах у детей и жены.

Здесь разговор о Митрофанушке происходит между мужем и женой, а также ее братом.Мать беспокоится о нем. Услышав жалобы ребенка, она обнимает его и говорит, что для нее он — одна радость. Затем разговор идет о Софии, которая была родственницей семьи Простаковых. Девушка росла сиротой, отца и матери у нее не было, и Простаковы забрали ее из столицы к себе домой, чтобы продолжить ее воспитание. Единственный родственник, ее дядя, давно уехал, и от него не было никаких известий, поэтому все подумали, что он скончался.

В ходе разговора Скотинин предстает перед нами как жадный, злой человек, который нуждался не в Софии, а в ее домочадцах.Он также жесток со своими рабочими и борется с огромными налогами с их хозяйств. Ученица неожиданно получает записку от своего якобы пропавшего дяди. Но дама не верит и думает, что новости от ее подруги. Бумагу читать не умеет, так как не владеет навыками письма и чтения. Затем появляется гость, приехавший навести порядок в имении Простаковых, зачитывает бумагу, где написано, что Стародум сделал племянницу богатой любовницей. Дело пошло по-другому.Дама ее больше не ругает, а хочет выйти за Митрофанушку, которая очень хочет выйти замуж. Пока идет такой разговор, все узнают от слуги, что в село вошел военный полк.

Шаг 2

Из новостей солдат мы также узнаем, что их возглавляет Милон, влюбленный в Софию. Здесь он встречает старого друга, где рассказал о долгой разлуке с любимой. Правдин сообщает ему, что его послали в это имение, чтобы разобраться в происходящем здесь беспределе по отношению к крестьянам.Вдруг, неожиданно, София проходит мимо друзей. Молодые люди были в восторге от такой встречи, но офицер узнал, что помещик очень хочет жениться на своей невесте.

Потом замечают Скотинина и придумывают, как от него избавиться. Майло и Правдин настраивают своего брата на сестру, заявляя, что она его совсем не уважает. Скотинин, услышав такие выступления, рассердился и стал думать, как поставить Простакова на место. Неожиданно появляется Митрофанушка с няней, которая наставляет дурака на истинный путь, постоянно повторяя ему, что ему нужно учиться.Но глупая молодежь не хочет слышать. Увидев эту сцену, Скотинин затевает ссору с племянником из-за девушки. И, возможно, все закончилось дракой, если бы Еремеевна и Правдин не устранили конфликт. Показан Простаков. Она умоляет офицера и объясняет, что все эти годы заботилась о девочке, ожидая скорого возвращения Стародума. Но не забывает хвастаться тем, что все свои силы и ресурсы посвящает воспитанию сына, лишь бы он стал известным в обществе мастером.

После ухода Софии появляются учителя, такие же неопытные и глупые, как их ученики. Один из них в свое время бросил школу, так как не разбирался в науках, второй в прошлом был охранником. Они жалуются, что уже год не могут обучить Митрофанушку, объясняя свое появление в этом доме. Майло и его друг понимают, что учителя подростка совершенно некомпетентны. Помещица присутствует на уроках сына и умоляет его повторить пройденный материал.Сонни рассказывает ей о конфликте со Скотининым. Мать ругала Еремеевну за то, что она позволила обидеть Митрофанушку.

Шаг 3

Стародум. Правдин, как только узнал, что он приехал, тотчас же вышел ему навстречу и стал рассказывать, какие бунты идут у Простаковых. Тем не менее, пожилой мужчина объясняет чиновнику, что прежде чем обвинять людей, нужно подумать, он сразу рассказывает о своей личной жизни.Вместе с Правдиным они вспоминают те времена, когда ум был в почете, а его сущность развивалась в человеке. Стародум вспомнил одно событие, из-за которого был вынужден бросить службу и вернуться домой. Стремясь сделать карьеру и достойно исполняя свои обязанности, он заметил, что молодой человек, который служил безответственно, но имел связи при дворе, опередил его.

Исполняя свой долг перед Родиной, Стародум, находясь при дворе государя, отмечал, что все чиновники выслуживаются, как могут, но никто из них не идет честным путем.Ему это не понравилось, и он бросил службу. Искренний разговор завершился появлением Софьи, обрадовавшейся видеть дядю. Она слегка ругает его за то, что он долго не давал себе знать, но он успокоил ее, сообщив, что теперь она богатая наследница. Вдруг слышат рев и ругань, кидаются туда, и перед их глазами открывается неприятное зрелище: Простакова и Скотинин дерутся. Майло изо всех сил старается разделить их, и ему это удается. София пытается намекнуть офицеру, что ее дядя прибыл, и он понимает.

Помещица, только что отошедшая от ссоры с братом, ругает Еремеевну за то, что не видит других дворов, кроме нее. Старуха, в свою очередь, объясняет причину отсутствия всех слуг. Стародум познакомился со всеми присутствующими в усадьбе. После приятного знакомства с Милоном и Правдиным дядя не может оторваться от навязчивого приветствия Простаковых. Отец и сын стремятся схватить его за руки. Митрофанушка кланяется ему, как учила мама.Сама же гроза всей семьи ругает Стародум, говоря, что такого замечательного человека она нигде не встречала и ссориться не любит. И смущение, которое вышло с ее братом, просто абсурдно. Однако Стародум не верит ни единому ее слову и сообщает, что спешно уезжает с племянницей в Москву.

Простакова расстроена, слезно умоляя Софию остаться здесь. Но Стародум хочет найти достойного мужа. Помещица окунается в воспоминания о детстве.Ничего хорошего она там не увидела. Их семья была большой, но выжили только она и ее брат. Отец, долгое время служивший воеводой, мог только нажить богатство, а знания ему не понадобились. И он не учил своих детей. И вот Простакова намерена научить Митрофанушку всем наукам. Правдин устал слушать дамы-дурацкие речи и, провожая всех, выходящих из комнаты, дает Стародуму передохнуть.

Появляются учителя некомпетентного ученика. Они плачут друг другу, что не могут научить Простакова-младшего., и они видят в этом проблему в немецком, мешающем учебе. Во время разговора появляется Митрофанушка с мамой. Когда Цифиркин дает ему чем-то заниматься, профан не справляется. Обращается за помощью к Простаковой, на что она отвечает, всю сумму нужно взять себе. Кутейкин тоже не может научить его элементарным основам грамотности, потому что вмешивается Вральман и убеждает ученика не учиться и в будущем общаться с такими же безграмотными людьми, как он.Учителя собираются обыграть Вральмана, но он вовремя убегает от них.

Шаг 4

Дядя и его племянница предстают перед нами для интересной беседы, где Стародум толкует девушке, что ей нужно жить правдиво и быть справедливой, делится секретами счастливой семейной жизни. Внезапно ему доставляется сообщение, в котором он узнает, что Майло — тот благородный человек, ради которого он решил жениться на Софии. Сюда входят Простакова с сыном и Правдин.

Дама пытается показать, чему научился Митрофанушка, но Правдин, когда начал расспрашивать его по всем направлениям науки, ни одного внятного ответа не получил.Но Простаковой все равно, насколько умен ее сын. Она задается вопросом, какой жених будет у Софии. Узнав, что для нее уже подобрана перспективная особа, и они уезжают на следующий день, дама вместе с сыном и братом решает ее остановить.

Шаг 5

Пока Правдин и Стародум вели деловой разговор, Еремеевна хотела перехватить Софью и увезти ее в незнакомое место. Но подоспевший Майло предотвращает похищение. Простакова просит ее помиловать и обвиняет лакеев, допустивших такое дело.Правдин ей не верит и читает ей специальную газету, в которой говорится, что все ее земли с крестьянами будут в его распоряжении.

Чиновник рассчитывается с учителями, но Цифиркин денег не взял. Ему было стыдно, что он ничему так Митрофанушку не научил. После ухода Стародума. Правдин предлагает Митрофанушку поступить к нему на службу, и молодой человек соглашается. Мать сожалеет о том, что все потеряла, и пытается найти поддержку у сына, но он грубо отталкивает ее.Наблюдая за происходящим, Правдин указывает помещице результат ее воспитания.

Рисунок или рисунок Фонвизина — Минор

Другие пересказы и обзоры для дневника читателя

• Краткое изложение притчи о блудном сыне

  Один из двух сыновей попросил отца отдать ему половину имущества. Отец выполнил просьбу, разделив то, что у него было между сыновьями.

• Краткое изложение жизни и ошейника Тэффи

  Олечка Розова замужем за человеком чести.Она была тихой, любящей и скромной женой. Но все изменилось в одно мгновение, после того как она купила женщине белый накрахмаленный воротничок с продетой желтой лентой

• Краткое содержание набросков Бурсы Помяловский

  Все комнаты в школе были большими и не очень чистыми. По окончании занятий школьники развлекались и играли. Насильственное воспитание недавно закончилось в школе

• Краткое содержание Сказка спящей княгини Жуковской

  Сказка рассказывает юным читателям о добром царе Матвее и его царице.Они жили счастливо, в полной гармонии, но, к сожалению, не могли иметь потомства.

• Краткое содержание произведения Айтматова «Лицом к лицу»

  Произведение является одним из философских размышлений писателя, выраженных им в собственном произведении литературной прозы.

Добрый день. Вот краткое содержание комедии Дениса Фонвизина «Минор». Резюме дается по действиям и явлениям, чтобы вам было легче ориентироваться в описании. В аннотации приведены все основные события, поэтому вы не пропустите самое важное.Более того, мы не сокращали те отрывки, которые несут наибольшее смысловое значение. Таких отрывков немного, но их наличие поможет лучше понять работу.

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ — резюме.

Начнем с того, что выясним, кто есть кто в комедии Дениса Фонвизина «НЕДОРОСЛЬ».

Символов:

• Г-н Простаков — отец семейства.
• Госпожа Простакова, его жена.
• Митрофан — их сын, невежда.
• Правдин.
• Стародум.
• София — племянница Стародума.
• Милон.
• Скотинин — брат госпожи Простаковой.
• Кутейкин — семинарист, учитель Митрофана.
• Цыфиркин — сержант в отставке, учитель Митрофана.
• Вральман — учитель.
• Тришка — портной.
• Слуга Простакова.
• Стародумский камердинер.

Действие происходит в деревне Простаковых.

Госпожа Простакова осматривает кафтан на Митрофане, ругает портного Тришку, которая его неправильно сшила, и просит Еремеевну позвонить ему.

Феномен II

Г-жа Простакова продолжает ругать Тришку. Он, оправдываясь, говорит, что для того, чтобы хорошо шить, нужно сначала научиться это делать. Простакова в ярости — отговорки Тришкина она называет «звериным рассуждением».

Явление III

Появляется г-н Простаков.Простакова спрашивает мужа, что он думает о сшитом кафтане.

Простаков спотыкается от робости, толком не отвечает — боится гнева жены. Простакова:

Вот как Господь наградил меня муженьком: он не умеет различать, что широко, что узко.

Феномен IV

Появляется Скотинин. Разговор снова о кафтане. Скотинин считает, что кафтан «очень плохо сшит».

Простакова велит Еремеевне накормить Митрофанушку, на что она отвечает, что Митрофанушка уже «соизволил съесть пять булочек».«Простакова набрасывается на Еремеевну — неужели жалко няни для ребенка шестой булочки? Няня говорит, что вечером Мирофанушка много ела и« до утра стонала ». Простакова тревожно спрашивает сына, что с ним случилось. Он отвечает, что «всю ночь такая дрянь лезла мне в глаза» — то мама воображала, то отец. Митрофанушке приснилось, что мать бьет отца, и ему стало жаль Простакова: она отбивала все руки, пока била. муж.Митрофан и Еремеевна уходят.

Феномен V

Скотинин спрашивает, где его невеста, говорит, что ей пора сказать, что она выходит за него замуж. Это о Софии.

Простаков:

По правде говоря, мы относились к Софюшке как к сироте. После отца она осталась младенцем. За полгода, как и ее мать, и мой шурин, он получил удар … От которого она ушла на тот свет. Ее дядя, господин Стародум, уехал в Сибирь; и поскольку в течение нескольких лет о нем не было ни слухов, ни новостей, мы считаем его мертвым человеком.Мы, увидев, что она осталась одна, отвезли ее в нашу деревню и присмотрели за ее имением, как если бы оно было нашим.

Скотинин хвастается тем, что умеет вести хозяйство:

Не люблю суетиться и боюсь. Как бы меня ни обижали соседи, сколько бы они ни терпели убытков, я никого не ударил лбом и своих мужиков оторву с любым убытком, которого буду искать.

Простакова просит научить ее этому умению, так как все, что было у ее крестьян, она уже взяла.Скотинин говорит, что обязательно будет учить, но сначала пусть его выдадут замуж за Софию, так как он любит ее деревни … Там, в деревнях Софьи, Скотинин планирует разводить свиней, потому что очень любит их .

Феномен VI

Появляется София с письмом в руке. Она сообщает, что ее дядя Стародум жив и недавно приехал в Москву. Госпожа Простакова не верит, что Стародум жив. Она берет письмо от Софьи, при этом возмущается, что «девочки умеют читать и писать.«Простакова подозревает, что письмо от какого-то офицера. София предлагает ей прочитать письмо, но она не умеет читать и говорит, что она« не так воспитана ».

Простакова говорит, что Митрофан придет и прочитает письмо. Она говорит, что ее сын учится четыре года:

Грешно сказать, что мы не пытаемся воспитывать Митрофанушку. Платим деньги трем учителям. Покровский диакон Кутейкин идет к нему писать письма. Сержант в отставке Цыфиркин учит его арихметике, отец.Они оба приехали сюда из города. Витт от нас и город в трех милях. Немец Адам Адамич Вральман учит его французскому языку и всем наукам. Это триста рублей в год. Садимся с нами за стол. Наши женщины стирают его белье. Где нужно — лошадь. Бокал вина за столом. Ночью засаленная свеча, а парик руководит наша Фомка зря. По правде говоря, и мы довольны этим, мой дорогой брат. Он не связывает мошенника. Вит, батюшка, а Митрофанушка еще подлесок, потеть и баловать его; а там через десяток лет, как он поступит, не дай бог, на службу он все выдержит.

Феномен VII

Появляется Правдин. По просьбе Простаковой читает письмо. Из письма становится известно, что Стародум решил сделать Софию наследницей своего состояния. Простакова тут же бросается обнимать Софию и говорит, что нет нужды в лучшей невесте для Митрофана, чем она, София. Он забирает Софию, чтобы поговорить наедине.

Слуга сообщает Простакову, что в их село пришли солдаты.

ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ

Явление I

Встреча Правдина и Милона.Это старые знакомые. Правдивый говорит, что он «назначен членом местного губернатора». Он восхищается губернатором, считает его справедливым человеком, который осуществляет «самые гуманные виды власти наверху». Правдин сообщает, что живет здесь уже три дня, и характеризует Простаковых так:

Я нашел землевладельца, бесчисленного дурака, и жену, презираемую яростью, чей адский нрав приносит несчастье всему их дому.

Майло говорит, что через несколько часов он должен уйти отсюда.Милон говорит, что влюблен и его чувства взаимны, но не знает, где сейчас его любимая, и ищет ее. Майло видит входящую Софию и говорит, что это его возлюбленная.

Феномен II

София и Милон рады встрече. София жалуется, что во время разлуки ей пришлось пережить много неприятностей, в частности, со стороны родственников. Она рассказывает о том, как Простакова стала вести себя как подхалим, узнав о решении Стародума.Софья говорит, что Простакова хочет выдать ее замуж за Митрофана. Софья передает Милоне слова, которые сказала Простакова:

Я сказал, что моя судьба зависит от воли моего дяди, что он сам обещал приехать сюда в своем письме …

Явление III

Скотинин. Он говорит, что сестра поспешно отправила его обратно в свою деревню. Сообщает, что Простакова хочет выйти за него замуж. Скотинин обращается к Софии:

Грех винить тебя за свое счастье.Ты будешь жить со мной счастливо. Десять тысяч вашего дохода! Эко-счастье перевернулось; Да, я столько родился и никогда не видел; Да, я выкуплю на них всех свиней мира; Да, вы меня слышите, тогда я всех затрублю: по соседству, а живут только свиньи.

Правдин сообщает, что Простаков теперь хочет выдать Митрофана замуж за Софию. Скотинин грозится избить Митрофанушку на митинге.

Феномен IV

Появляются Митрофанушка и Еремеевна.Она уговаривает Митрофана научиться «хоть немного». Скотинин подзывает к себе Митрофанушку. Сначала он ему угрожает, но Митрофанушка не может понять, в чем он виноват. Затем Скотинин спрашивает племянника, не хочет ли он жениться. Когда Митрофан отвечает, что хочет, Скотинин бросается на него. Еремеевна заступается за Митрофанушку.

Феномен V

Появляются оба Простакова. Простакова заводит разговор с Милоном и Правдиным, жалуется, что ее муж мошенник и она одна должна вести хозяйство: «сейчас клянусь, теперь дерусь; так что дом держится.Простакова лестно отзывается о Стародуме. Правдин о Стародуме:

Что называется мрачностью, грубостью в нем, то есть одно действие его прямоты. С детства его язык не говорил «да», когда его душа чувствовала «нет».

Простакова говорит, что вся надежда ее жизни — это сын, которого она готовит для людей. Появляются учителя Митрофанушки Кутейкин и Цыфиркин. В Цыфиркине Милон узнает отставного солдата своего гарнизона. Цыфиркин рассказывает Милону, что уже третий год пытается учить Митрофанушку дробям, но безуспешно.Кутейкин сообщает о себе, что в семинарии не учился, так как «боялся бездны мудрости».

Феномен VI

Простакова ругает Еремеевну за то, что она не заступается за сына. Еремеевна оправдана. Уходят Простакова и Митрофан. Кутейкин сожалеет о Еремеевне, спрашивает, как ей платят за работу. Еремеевна:

Пять рублей в год и пять пощечин в день.

ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ

Явление I

Правдин и Стародум сердечно приветствуют друг друга.Стародум о себе:

Образование дал мне мой отец в том возрасте, самое лучшее … Мой отец постоянно говорил мне одно и то же: имей сердце, имей душу, и ты всегда будешь мужчиной.

Стародум рассказывает, как служил и воевал. Его отношение к званиям и званиям следующее:

… о рангах часто просят, и нужно заслужить настоящее уважение … гораздо честнее пройти мимо без вины, чем получить без заслуг.

После отставки Стародума его пригласили в суд.Но судовая жизнь его не устраивает — «он рассудил, что лучше жить дома, чем в чужом зале».

Появляется София. Стародум объясняет причину своего приезда: он узнал, что София жила здесь против своей воли. Стародум признает, что только София «должна утешать мою старость», а он должен заботиться о ней. Стародум говорит, что в Сибири он разбогател, и Софья теперь может выбирать жениха, даже бедного. София отвечает, что воля Стародума для нее закон.Стародум говорит Правдину, что не наличие денег определяет, насколько человек хорош: «Деньги — это не денежное достоинство. Золотой дурак — дурак. «Слышен шум.

Феномен III

Появляются бои Простакова со Скотининым и Милоном, который их разделяет.

Стародум смеется, глядя на бойцов, говорит, что ничего смешнее не видел. Простаков принимает на себя Стародум. Она говорит, что ругается из-за того, что Скотинин обидел ее сына.

Она узнает, что перед ней дядя Софии, и тут же меняет его тон, называя Стародума «родным отцом», «на которого вся надежда, на которого у нас, как порох в глазу».

Феномен IV

По зову Простаковой появляется Еремеевна. Простакова говорит, что звонила Палашке. Еремеевна отвечает, что она больна, у нее жар.

Простакова в ярости: «Ты бредишь, зверюга! Как будто благородный! «Простакова суетится по поводу приезда важного гостя.

Феномен V

Простакова, Простаков и Митрофан лезут обнять Стародум. Представьтесь. Они подобострастно ведут себя. Стародум сообщает Софии, что завтра уезжает с ней в Москву. Простакова обескуражена новостью. Стародум говорит, что имеет в виду жениха для Софии. Майло и София поражены. Стародум говорит Софии, что она сама свободна в своем выборе. Скотинин начинает хвалить себя в надежде, что Софья его выберет. Простакова описывает заслуги сына:

Мы не жалеем о последних крохах, лишь бы мы могли всему научить нашего сына.Моя Митрофанушка сутками не встает из-за книги.

Представляет учителей Митрофанушки. Стародум говорит, что не может оценить достоинств Митрофанушки, и уезжает отдыхать после дороги.

Феномен VI

Кутейкин и Цыфиркин обсуждают свою жизнь. Они жалуются на Митрофана, которого не учат. Они приходят к выводу, что Вральман мешает им заниматься подлеском. Кутейкин:

Просто указатель на пальцы, фагот для глаз.Студент по голове, а я по шее.

Они решают преподать урок немецкому языку.

Феномен VII

Простакова просит Митрофана выучить хотя бы «для галочки».

Митрофан: «Не хочу учиться, хочу жениться» … Цыфиркин пытается преподать урок, но Митрофан груб, а Простакова заступается за сына.

Решение задач Митрофанушкой не увенчалось успехом.Урок с Кутейкиным тоже бесплоден.

Феномен VIII

Появляется Вральман, который начинает говорить, что эти учителя хотят убить ребенка. Простакова соглашается с ним и отпускает Цыфиркина и Кутейкина. Вральман всячески убеждает Простакову в том, что Митрофанушка молодец и без этой учебы.

Простакова благоволит Вральману: он умеет говорить то, что ей будет приятно услышать. Он говорит, что Митрофан сможет увидеть свет и проявить себя.

Феномен IX

Кутейкин и Цыфиркин ищут Вральмана. Они ругаются вместе с ним, а затем нападают на него с избиением.

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ

Явление I

София ждет Стародум, читает книгу, думает.

Феномен II

Стародум. Он дает Софии совет:

Умей различать, умей останавливаться с теми, чья дружба с тобой была бы надежной гарантией для твоего разума и сердца… Знайте, что зла никогда не желают тем, кого презирают; но обычно они желают зла ​​тем, кто имеет право презирать. Люди завидуют не одному богатству, не одному дворянству: у добродетели тоже есть завистники … Знайте, что совесть всегда предупреждает, как друг, а не как судья … С проницательным умом мы видим плохих мужей, плохих отцов , плохие граждане. Хорошие манеры дают прямую цену уму. Без него умный человек — чудовище … Умного человека можно легко простить, если у него нет никаких качеств ума.Честному человеку никак нельзя простить, если ему недостает качества сердца …

Стародум говорит о браке:

Признаюсь вам, что мое сердце будет спокойно только тогда, когда я увижу вас с мужем, достойным вашего сердца … Необходимо, мой друг, чтобы ваш муж слушался разума, а вы слушались своего мужа, и вы оба будете быть полностью счастливым.

Папа! Мое настоящее счастье в том, что у меня есть ты….

Явление III

Приходит камердинер и передает письмо из Москвы в Стародум.

Феномен IV

Стародум:

Он, конечно, пишет мне о том же, что предлагал в Москве. Я не знаю Майло; но когда его дядя — мой настоящий друг, когда вся публика считает его честным и достойным человеком … Если ее сердце свободно …

Феномен V

Стародум сообщает Софии, что письмо, по большей части для нее, возможно, касается ее будущего мужа.

Феномен VI

Появляются Милон и Правдин.Правдин знакомит Милона со Starodum. Оказывается, это тот самый молодой человек, о котором говорилось в письме, адресованном Стародуму.

Стародуму нравится Милон, и он рад, что София выбрала его.

Феномен VII

Появляется Скотинин. Он настаивает на том, чтобы София вышла за него замуж. Стародум смеется над ним.

Феномен VIII

Появляются Простакова, Простакова, Митрофан и Еремеевна. Митрофан демонстрирует свои успехи в учебе.

Правдин. Дверь, например, что такое существительное или прилагательное?

Митрофан. Дверь, какая дверь?

Правдин. Какая дверь! Вот этот.

Митрофан. Это? Имя прилагательное.

Правдин. Почему тогда?

Митрофан. Потому что он прикреплен к своему месту. Там, в чулане столба, дверь уже неделю не вешают: так что это все еще существительное.

Сама Простакова считает науку пустой и бесполезной — «люди живут и жили без науки.«

Феномен IX

Госпожа Простакова спрашивает у Стародума, жених ли Митрофан Софи. Он отвечает, что нет и что это уже согласовано. Простакова решает насильно выдать Софию за Митрофана.

ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ

Явление I

Правдин показывает Стародуму посылку, пришедшую накануне. Стародум: «Итак, теперь у вас есть способ остановить бесчеловечность злого землевладельца». Стародум и Правдин говорят, что «властитель, достойный престола, стремится возвысить души своих подданных.»Слышен шум.

Феномен II

Софья бросается в Стародум с просьбой о защите — ее пытались забрать силой. Еремеевна признается, что Софью собирались выдать замуж за Митрофанушку.

Феномен III

Простакова и Митрофан извиняются перед Стародумом.

Феномен IV

Стародум: «Я не хочу чьей-либо смерти. Я ее прощаю. «Простакова угрожает расправой всем своим слугам — они затянули с похищением.Правдин:

От имени правительства я приказываю вам в этот самый час собрать ваших людей и ваших крестьян, чтобы объявить им указ о том, что за бесчеловечность вашей жены, на которую позволила ваша крайняя слабость, правительство приказывает мне принять над вашим домом и деревней.

Простакова считает, что для нее это смерть.

Феномен V

Госпожа Простакова не может прийти в себя — она ​​больше не хозяйка собственного дома.Она говорит, что у нее много долгов — учителям еще не заплатили. Имя учителей.

Феномен VI

Стародум узнает своего бывшего кучера в учителе географии Вральмане. Оплачивать долги учителям. Вральмана снова нанимают кучером в Стародум.

Феномен VII

Служащий объявляет, что карета готова.

Последнее явление

Стародум прощается с Правдином.Они собираются уйти.

Простакова (спешит обнять сына). Только ты остался со мной, милый друг Митрофанушка!

Митрофан. Да слезь, мама, как навязали …

Простакова г-жа. А ты! И ты уходишь от меня! А! неблагодарный! (В обмороке.)

Надеюсь, это краткое содержание комедии Фонвизина «Минор» помогло вам получить хорошую оценку на уроке русской литературы.

В 1782 г. появилась новая комедия Д.И. Фонвизин. Краткий пересказ «Минора» поможет разобраться в произведении. Чтобы раскрыть суть комедии, познакомимся с ней подробно.

Ниже краткий пересказ «Минора» по действию.

Первое действие. Старт

Ну что ж, приступим — небольшой пересказ «Минора» в сокращенном виде. Действие начинается в деревне, принадлежащей семье Простаковых. Госпожа Простакова злится, злится на Тришку. Ведь он сшил для сына узкий кафтан. С этим согласен и муж Простаковой, он привык подчиняться мнению жены.С Простаковой согласен ее брат Тарас Скотинин.

Кафтан — это то, что нужно Митрофану для заговора дяди. Это связано с Софией, их родственницей, хотя и далекой. Она уже полгода сирота: отец умер в младенчестве, а мать недавно «уехала». Забрать Софию решили не из «семейных уз», а для того, чтобы взять под свой контроль ее поместье. Единственный из ее близких родственников, дядя Стародум, давно уехал в Сибирь, откуда от него нет вестей.Поэтому в семье Простаковых считают, что он давно умер.

Скотинин хочет жениться на Софии. Опять же по расчету: он хочет завладеть ее имением, в котором много свиней. Эти животные — его страсть. София об этом даже не подозревает.

София — богатая наследница

Продолжается краткий пересказ «Малой» (Фонвизин Д.И.). Девушка получает письмо. Это из Стародума. Это означает, что он не умер. Г-жа Простакова, планы которой были сорваны, этим недовольна.Она так легко не сдается: решив обвинить Софию в обмане, Простакова говорит, что это, возможно, какое-то любовное письмо. Правда, проверить это она не может, так как неграмотна. Ее муж и брат тоже грамотностью похвастаться не могут. Правдин приходит им на помощь. Гость читает письмо с разрешения Софии. В письме говорится, что Стародум решает назначить Софию наследницей. Тогда она станет наследницей капитала, который будет приносить 10 тысяч в год. Сразу же Простакову приходит в голову мысль: ведь у Софии сейчас выгодная вечеринка, так что можно попробовать выйти замуж за Митрофанушку.Но на этом краткий пересказ 1 действия «Минора» не заканчивается.

В деревне Простаковых появляются солдаты, а с ними офицер во главе. Офицера зовут Милон. Это пугает госпожу Простакову. Муж успокаивает ее, говоря, что офицер не допустит беспорядков в лагере солдат.

Действие второе

Продолжим небольшой пересказ повести «Малый», где во втором акте офицер Милон встретил своего старого и хорошего друга Правдина.От него Майло узнает, что он член совета губернатора. И здесь он преследует одну важную цель: выявить «злостных невежд», живущих в разных деревнях и имениях. Ему нужно выявить тех помещиков, которые жестоко и несправедливо относятся к своим дворовым людям и слугам. В семье Простаковых он нашел таких нерадивых помещиков.

В свою очередь, Милон сообщает другу, что у него есть избранница, которую он не видел шесть месяцев и которую очень любит. А совсем недавно он узнал, что его любовь забрали дальние родственники.Именно в это время он видит свою любовь.

Претенденты на роль жениха

София и Милон рады встрече. Софья сообщила Милоне, что ее собираются насильно выдать замуж за сына Простаковых Митрофана. Эта новость заставляет Майло ревновать, но только до тех пор, пока он не узнает больше о своем «сопернике».

Краткий пересказ «Малой», 2 действие, продолжается тем, что Скотинин, запросто вмешиваясь в разговор, также претендует на «руку и сердце» Софии.Правдин сообщает ему, что он не единственный претендент на Софию. Узнав, что его племянник соревнуется с ним, он приходит в ярость.

Митрофанушка, когда ходит на занятия, встречает Скотинина, и тот хочет «с ним разобраться». Он чуть не бросается на племянника с кулаками, но Еремеевна вовремя защищает его, прикрываясь. Ей удается прогнать Скотинина.

Митрофанушка — «горе» — ученик

Краткий пересказ «Человека» продолжается тем, что к Митрофанушке приходят его учителя: Пафнутич по фамилии Цыфиркин и Сидорич по фамилии Кутейкин. .Цыфиркин (сержант в отставке) преподает арифметику. Кутейкин учит Митрофанушку читать и писать с помощью Псалтири, а также Часовой книги. Сам Кутейкин — диакон.

Митрофан учиться не хочет. Он говорит своей матери, что после «задания», устроенного его дядей, ему ничего не приходит в голову. Еремеевна кратко рассказывает о столкновении, которое произошло между Скотининым и Митрофаном. Простакова, пытаясь утешить сына, говорит о его скорой женитьбе. Она немедленно приказывает накормить учителей обедом.

Простакова была недовольна тем, как Еремеевна вступилась за Митрофана. И она сказала это Еремеевне. От этого она плачет, и ее «учителя» успокаивают.

Действие третье

Продолжим короткий пересказ. 3 действие «Минор» начинается с приходом Стародума. Перед встречей с хозяевами он решает поговорить со своим давним знакомым Правдиным. Стародум вспоминает, как его отец служил при Петре 1. Он считает эти времена «золотыми». Стародум приезжает в это имение, чтобы освободить племянницу от «этих невежд».Поэтому так скоро он оставил службу. Он также говорит о несправедливости, когда играет роль не стаж, а благородство. В связи с этим его «обошли по званию». Когда Стародум ушел на пенсию, он перебрался в суд в Санкт-Петербурге, но быстро понял, что это не его.

Fight

Стародум наконец увидел свою племянницу, пообещав отвести ее от простаков. Этот разговор прерывается в связи с внезапным появлением «боевых» Скотинина и Простакова.Майло пытается их разлучить. Стародуму это очень и очень забавляет, ему смешно смотреть на эту сцену.

Госпожа Простакова до некоторой степени неприятно раздражена тем, что незнакомец развлекается, но как только она понимает, кто перед ней, она мгновенно меняется: сразу начинает подхаливать, подобострастие проявляется в тональности и манере поведения. беседа. Она хочет убедить Стародум принять решение выдать сына за Софию.

Судьба Софии решена

Стародум, решив не ходить вокруг да около, рассказывает о своем решении: он хочет увезти Софию в Москву.Там он собирается выдать ее замуж за хорошего молодого человека, обладающего многими достоинствами. Для многих эта новость оказалась неожиданной и даже обескураживающей. София была поражена этой новостью больше других. Также Стародум говорит, что выбор жениха зависит исключительно от Софьи. Это возвращает многих надежду.

Малая Митрофанушка

Госпожа Простакова решает рассказать Стародуму о том, насколько образованна ее Митрофанушка. Этим она многим обязана Вральману, немцу, находящемуся у нее на службе 5 лет.При этом от Простаковой он получает больше, чем другие учителя. Триста рублей в год — это его заработок, а у остальных только десять рублей. Вральман преподает Митрофанушку французский язык и другие науки.

Мама тоже вмешивается, часто прерывая в классе Цыфиркина, который задает Митрофану задания. Она считает арифметику пустой наукой. По ее мнению: «Денег нет — на что рассчитывать? Есть деньги — давайте посчитаем без Пафнутича. «В итоге Цыфиркина заменяет Кутейкин.Но тут уже вмешивается Вральман, когда Митрофанушка начинает бессмысленно повторять строчки из Часовой книги. Он говорит, что без грамотности можно обойтись. По его мнению, Митрофанушке нужно только уметь жить на свете. Поэтому он позволяет Митрофанушке порезвиться. Это не понравилось Цыфиркину и Кутейкину, которые хотели обыграть Вральмана. Но ему удается вовремя уйти от неминуемой расправы.

Краткий пересказ «Малой», акт 4

Краткий пересказ «Малой» (Фонвизин Д.И.): Софья читает книгу автора Фенелон, в которой написано о воспитании светских девушек.Стародум решает поговорить с ней о добродетели, о ее проявлениях. Получив письмо от графа Честана, Стародум узнает, что видит в своем племяннике мужа Софии. Стародуб размышляет о Майло, которого считает достойной частью Софии. София признается в любви к Майло. Встретив Милона, Стародум понимает, что это достойный молодой человек. Он рад, что его племянница сделала такой выбор. Он не мог даже мечтать о лучшем. Он благословляет этот брак.

Женихи снова на сцене

Появляется Скотинин и просит Стародума благословить его и Софию.Во время разговора он показывает себя глупым человеком. Стародум издевается над ним.

Госпожа Простакова спрашивает, не мешают ли отдыху Стародума. Чтобы не беспокоить гостя, она заставляет весь дом ходить на цыпочках. Она просит Стародум осмотреть Митрофанушку. Митрофан показывает свое невежество. Мать, пытаясь защитить сына, говорит, что он будет жить без наук.

На вопрос Митрофана о браке Стародуб отвечает, что этого не будет. В конце концов, София уже была «в заговоре для другого».«Простакова в гневе, бегая по комнате, строит разные планы, как не дать Софии уйти.

Акт пятый, последний

Короткий пересказ комедии« Малый »подходит к концу. Правдин и Стародум разговаривают. Они пытаются решить, что делать с Простаковой, как изменить ее злой нрав. Выход есть: позаботиться об имении Простаковых, чтобы этого не случилось в будущем. короля, о его добродетелях, а впоследствии и о хороших манерах его подданных — дворян.

Милон успешно отбивает Софью от Еремеевны и дворовых людей Простаковой. Софию хотели силой затащить в карету, которая должна была отвезти ее в церковь на венчание с Митрофанушкой.

Правдин считает, что этот поступок Простаковой дает повод пожаловаться на нее в правительство. Это было бы серьезным наказанием для Простаковой. Она принижает их, чтобы пощадить ее. Майло и Стародум решают, что она низкий человек, но не будут жаловаться.Теперь они понимают, что это нельзя изменить. Да и Простакова сразу это доказывает: понимая, что ей прощено, она решает устроить расправу над своим народом. А все потому, что не смогли удержать Софию. Правдин быстро сбивает агрессивно настроенную Простакову, вынимая бумагу об опеке над ее имением.

Скотинин быстро отступает, предусмотрительно решив, что сам может попасть «под руку». Правдин также отказывает Простаковой в отсрочке, которая, по его мнению, семье не нужна.

Развязка

Наш очень короткий пересказ «Малого» заканчивается тем, что Стародум узнает во Вральмане своего кучера, которого тот забирает обратно на службу по его просьбе. Кутейкин требует денег за свою работу, а Цыфиркин отказывается от зарплаты, так как, по его мнению, он ее не заслужил. Ведь он не мог научить Митрофанушку. За такой благородный жест Правдин и Милон награждают Цыфиркина, а Кутейкин стыдится.

София, Стародум и Милон прощаются с Правдином.Простакова в горе бросается к своей последней надежде, к сыну, но он только пытается от нее избавиться. Простакова от этого страдает еще больше. Софья даже хочет утешить Простакову, она ее жалеет. Простаков думает, что такого невежды можно исправить только на службе, там ему будет самое подходящее место. Стародум указывает Правдиной на Простакова и говорит, что вот они, «плоды зла, достойные своих родителей». На этом заканчивается краткий пересказ произведения «Минор».

Подлесок
Краткое содержание комедии
Персонажи
* Простаки
* Гж.Простакова, его жена
* Митрофан, их сын, невежда
* Еремеевна, мать Митрофана
* Правдин. Стародум
* Софья, племянница Стародума
* Милон
* Скотинин, брат госпожи Простаковой
* Кутейкин, семинарист
* Цыфиркин, сержант в отставке
* Вральман, учитель
* Тришка, портной
* Слуга Простакова
* Валет Стародум
Действие одно
Феномен И Гж. Простакова, рассматривая новый кафтан Митрофана, ругает Тришку за то, что она натянула и испортила вещь.Она посылает Еремеевну за портным, а Митрофана за отца.
Явление И. И. Простаков, называя Тришку «скотиной» и «воровским зайцем», ругает его за испорченный кафтан. Тришка оправдывается: он самоучка. На это Простакова отвечает, что первый портной тоже ни у кого не учился. На что Тришка блестяще возражает:
— Да, первый портной, наверное, шил хуже моего.
Явление III Простакова ругает мужа за то, что тот скрывается от нее, и просит разрешить спор о кафтане.Простакову кажется, что кафтан слишком мешковатый (т.е. большой). Простакова ругает мужа, а он отвечает: «В твоих глазах мои не видят ничего». Простакова сетует, что Бог дал глупого мужа.
Явление Появляется И. В. Скотинин и спрашивает, кого его сестра хочет наказать в день его заговора? В другой день он сам поможет наказать кого угодно: «Я не Тарас Скотинин, если не моя вина». Глядя на кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что шил он «очень плохо».«Простакова приказывает Еремеевне накормить Митрофана, ибо скоро приедут учителя. Еремеевна отвечает, что он уже съел 5 булочек, а до этого всю ночь отмывался от обжорства. Митрофан говорит, что его мучили кошмары: мать избила его. священник. Митрофан сожалеет, что его мать устала от борьбы. Гж. Простакова называет сына «моим утешением» и отправляет его порезвиться.

см. также

Феномен В. Простакова и Скотинин говорят о Софии. Скотинин предполагает: для нее не было бы грехом узнать о заговоре.Простакова отвечает, что ей не о чем докладывать. И она помнит, как хорошо относится к сироте. Простаков же уточняет, что вместе с Софией мы взяли на себя присмотр за ее деревней. Его жена внезапно прерывает его. Скотинину не терпится жениться, чтобы объединить земли и разводить свиней, на что у него «смертельная охота». Простакова утверждает, что Митрофан весь дядя и тоже обожает свиней.
Феномен VI. Входит София с письмом, но ни Скотинин, ни Простакова не могут его прочесть и похвастаться тем, что в их семье не было грамотных людей.
Явление VII Входит Правдин, Простакова просит его прочитать письмо, но Правдин сначала спрашивает разрешения Софьи, объясняя, что он не читает чужие письма. Из письма выясняется, что София «наследница дохода от десяти тысяч». Скотинин и Простакова ошеломлены. Простакова бросается обнимать Софию. Скотинин понимает, что его заговора больше не будет.
Явление VIII Слуга сообщает Простакову, что в село вошли солдаты и офицер.Простакова напугана, но муж уверяет ее, что офицер не позволит солдатам напортачить.
Второе действие
Феномен I Милон неожиданно встречается со своим давним другом Правдином и говорит, что спешит в Москву, скорбя, что ничего не знает о своей возлюбленной, которая может быть подвергнута жестокости. На что Правдин говорит, что в этой семье тоже есть жестокая жена и глупый муж. Он, Правдин, надеется положить конец «гневу жены и глупости мужа».«Майло рад, что его друг имеет на это право. Входит София.

Феномен II Милон счастлив от встречи со своим возлюбленным, а София жалуется на притеснение, которое ей пришлось пережить в доме Простаковых. София удивлена к сегодняшней смене ей Простаковой. Милон ревнует, но София описывает глупость Митрофана, а Милон успокаивается. София уверена, что ее судьба в руках дяди, который скоро приедет. Появляется Скотинин.
Феномен III Скотинин жалуется. что его сестра, вызвавшая его из имения для заговора, резко изменила свое мнение.Он говорит Софии, что никто ее у него не заберет. Майло возмущена этой дерзостью. Скотинин грозится отомстить Митрофану, встретившему его дорогу.
Явление И. В. Еремеевна уговаривает Митрофана учиться, и он называет ее «старой гричевкой». Вошедший Скотинин угрожает Митрофану расправой. Еремеевна бросается защищать своего любимца. Скотинин отступает.
Феномен V Простакова ругается с Майло и Софией, говорит, что ждет, не дождется дядю, а потом начинает рассказывать, как любит Митрофана и заботится о нем, лишь бы вывести его на свет людям.Учителя появляются, не бог весть какие, но им дешево платить. Цыфиркин сетует, что уже третий год не может научить Митрофана действовать дробями. Правдин и Милон убеждены в бесполезности учителей и уходят, чтобы не мешать занятиям Митрофана.
Явление Простаков В.И. просит Митрофана повторить то, что он пережил с учителями. А сын ей жалуется на дядю, который чуть не убил его. Простакова набросилась на Еремеевну, почему она не заступилась за «ребенка».Затем она велит матери накормить учителей и продолжить обучение. Уходя, учителя жалуются на свою несчастную участь.
Акт третье
Феномен I Правдин и Стародум, разговаривая, вспоминают петровскую эпоху, когда людей ценили за ум, а не за ум. для ранга и богатства. Говорят о достоинствах традиционного образования, когда воспитывали не только ум, но и душу. Стародум рассказывает случай, когда он встретил недостойного человека, но не сразу его признал. Стародум служил своему отечеству. , дрался и получил ранения, но узнал, что юноша, благодаря близости отца к двору, обошел его на службе, не проявив ни малейшего рвения к делу, после чего Стародум ушел с государственной службы, подал в отставку.Оказавшись во дворе, Стародум удивился, что там по прямой дороге никто не ходит, а все зацепили, просто чтобы друг друга обойти. Все это ему не нравилось, и он предпочел уйти в отставку. Не получив ни званий, ни деревень, он сохранил «душу, честь и правила». Стародум выносит приговор царствующему дому: «Напрасно вызывать врача для осмотра больного. Здесь врач не поможет, если он сам не заразится».
Феномен II Стародум и София радостно и радушно встречаются.София говорит, что очень переживала, куда он пропал на столько лет. Стародум заверяет ее, что заработал в Сибири достаточно денег, чтобы удачно жениться на ней. София выражает ему свое уважение и благодарность. Они слышат ужасный шум.
Явление III Милона разделяет боевые действия Простакова и Скотинина. Скотинин довольно потрепанный. Если бы не Майло, ему бы пришлось очень плохо. София глазами показывает Милону Стародуму, Милон ее понимает.
Явление Простакова IV ругает Еремеевну за то, что она не видит никого со двора, кроме нее.Еремеевна говорит, что Палашка болен и в бреду, «как благородный». Простакова удивлена. Она приказывает позвонить мужу и сыну, чтобы познакомить их с дядей Софией.
Феномен V Стародум, едва вырвавшись из объятий Простаковой, тут же падает на Скотинина. Затем он встречает Майло. И Митрофан, и Простаков хватаются за руки. Митрофан намерен поцеловать Стародуму руку, оленевок перед ним под диктовку матери. Простакова говорит Стародуму, что никогда ни с кем не ругается.спокойный нрав. Стародум саркастически отвечает, что ему удалось это заметить. Правдин добавляет, что наблюдает за боями уже три дня. Стародум говорит, что не любитель таких зрелищ, поэтому завтра уезжает с Софией в Москву. Простакова буквально плачет, что не переживет ухода Софьи. Стародум говорит, что собирается выдать Софию замуж за достойного человека. Простакова вспоминает своих родителей, у которых было 18 детей, а выжили только двое: она и ее брат. Ее отец всегда говорил, что проклянет сына, если тот будет учиться.А сейчас другой возраст, вот она чему-то сына учит. Простакова хвастается Митрофаном и хочет, чтобы Стародум оценил его успехи. Стародум отказывается, говоря, что он плохой судья.
Феномен В.И. Кутейкин и Цыфиркин возмущены тем, что им каждый раз приходится долго ждать своего ученика. Кутейкин сочувствует местным слугам, говорит, что он военнослужащий, участвовал в боях, но здесь страшнее. Цыфиркин сожалеет, что Митрофана нельзя должным образом наказать за глупость и лень.
Феномен VII Митрофан в последний раз соглашается учиться у своей матери, но так что сегодня есть заговор: «Не хочу учиться, но хочу жениться». Митрофан повторяет пройденное с учителями, но не может решить простейшую задачу. Мать постоянно вмешивается, учит сына ни с кем не делиться, а географию знать незачем, для этого есть такси.
Феномен VIII Мастер Вральман говорит с сильным иностранным акцентом, его трудно понять.Он уверен, что голову ребенка не стоит забивать наукой, лишь бы было здоровье. Он ругает русских учителей, портящих здоровье Митрофанушки. Простакова полностью с ним согласна. Она уходит присматривать за своим сыном, чтобы он ненароком не рассердил Стародума.
Явление IX Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, он убегает, чтобы не задеть бока.
Действие четвертое
Феномен I София читает книгу и ждет своего дядю.
Феномен II Стародум видит книгу Софии и говорит, что автор Телемаха не может написать плохую книгу.Он считает, что София читает замечательную книгу. Они говорят о хороших и плохих людях. София уверяет, что счастье — это благородство и богатство. Стародум соглашается с ней, говоря, что у него свой расчет. Он ценит благородство по количеству поступков, совершенных человеком на благо Отечества, а богатство видит не в том, чтобы копить деньги в сундуках, а в том, чтобы давать излишки нуждающимся. София соглашается с ним. Стародум говорит о человеке в целом. Он рассказывает о семье, в которой муж и жена ненавидят друг друга — это беда для них и окружающих, дети в такой семье — брошенные и самые несчастные существа.А все потому, что люди не советуются сердцем. София рада, что у нее есть такой мудрый наставник.
Феномен III Валет приносит письмо в Стародум. София идет за очками для дяди.
Феномен IV Стародум размышляет о Майло. Он хочет жениться на Софии ради него.
Появление V Софии признается Стародуму в любви к Майло.
Феномен В.И. Правдин знакомит Майло со Стародумом. София говорит, что мать любила его, как собственного сына. Мило выражает свои взгляды на службу и человека, близкие к взглядам Стародума.Майло показывает себя образованным и разумным молодым человеком. Стародуму он нравится, и он благословляет Софию и Милона на брак.
Явление VII Появляется Скотинин и просит благословить его и Софию. Он показывает себя абсолютным дураком. Стародум смеется.
Феномен VIII Гж. Простакова спрашивает, не мешал ли кто-то отдыхать Стародуму; она заставила всех ходить на цыпочках, чтобы не потревожить такого дорогого гостя. Простакова снова просит Стародум осмотреть Митрофана. Мит-рофан показывает абсолютное незнание элементарных вещей.Мать, защищая сына, говорит, что люди столетие жили без наук, и он будет жить счастливо.
Явление IX Простаков спрашивает, узнал ли Стародум ее сына. Он отвечает, что как можно лучше узнал и то, и другое. На вопрос Митрофана он отвечает, что Софья за ним не пойдет, она уже согласилась на другое. Простакова в гневе бегает по комнате и строит планы: украсть Софию в шесть утра, прежде чем она уйдет с дядей.
Пятая акция
Феномен I. Правдин и Стародум говорят о том, как положить конец злобе Простаковой.Правдину было поручено взять имение под стражу. Правдин и Стародум говорят о добродетелях царя, которому доверены жизни его подданных, каким великим душой он должен быть. Далее они переходят к обсуждению знати, «кому следует вести себя хорошо».
Явление II Милон с мечом в руке отбивается от Софьи от Еремеевны и людей Простаковой, которые силой затащили девушку в карету и хотели отвезти ее в церковь, чтобы она вышла замуж за Митрофана.
Явление III Правдин уверен, что это преступление дает дяде и жениху повод обратиться к властям с просьбой наказать преступников.Простакова на коленях умоляет о пощаде.
Феномен IV Но Стародум и Майло отказываются жаловаться на Простаковых, жалких и омерзительных в своем унижении. Скотинин ничего не понимает в происходящем. Простакова встает с колен, понимая, что прощена, и тут же собирается расправиться со своим народом, который «отпустил Софию». Она говорит, что может побить всех, если захочет. Здесь Правдин достает бумагу об опеке над имением.Скотинин, опасаясь, что к нему дойдут, предпочитает уйти.
Явление В. Простаков просит Правдина помиловать или дать отсрочку, хотя бы на три дня. Он не дает даже трех часов.
Феномен VI Стародум узнает своего бывшего кучера во Вральмане. Кутейкин требует денег за свою работу, а Простакова говорит, что он ничему Митрофана не научил. Он возражает, что это не его вина. Цыфиркин отказывается от денег, так как за три года Митрофан ничему путному не научился. Правдин стыдит Кутейкина и награждает Цыфиркина за его добрую душу.Майло также дает ему деньги. Вральман спрашивает Стародума как кучера.
Явление VII Карета Стародума подана, и Вральман готов занять место кучера: Стародум берет его к себе на службу.
Последний феномен Стародум, Софья, Милон прощаются с Правдином. Простакова бросается к Митрофану, своей последней надежде, и Митрофан отвечает: «Отпусти, мама, как навязано …» Простакова была убита «предательством сына». Даже София спешит утешить ее. Правдин решает отправить Митрофана на службу.Стародум говорит, указывая на Простакова: «Это достойные плоды зла».

Как открыть PKG: 2 рабочие программы — компьютеры

Расширение PKG может принадлежать к разным типам файлов, поэтому у вас часто возникает вопрос — как и чем их открыть? В статье ниже мы постараемся это исправить. строго пик, мес

Содержание

Расширение PKG может относиться к разным типам файлов, поэтому у пользователей часто возникает вопрос — как и чем их открыть? В статье ниже мы постараемся ответить на него.

Параметры открытия PKG

Строго говоря, большинство файлов PKG представляют собой архивы с очень разными типами данных внутри. В этом плане рассматриваемый формат аналогичен ПАК, способы открытия которого мы уже рассматривали.

См. Также: Открытие файлов PAK

Архивы PKG могут относиться к компонентам установочных пакетов операционной системы Apple, упакованным ресурсам определенных видеоигр, контенту, загруженному из PlayStation Store, или сжатым 3D-макетам, созданным в продуктах Parametric Technology.Так или иначе, с открытием таких файлов справится мощный архиватор.

Способ 1: WinRAR

Популярный архиватор от Евгения Рошаля поддерживает множество форматов сжатых данных, включая PKG.

Загрузить WinRAR

1. Откройте программу и используйте встроенный файловый менеджер, чтобы перейти к целевому документу. После этого дважды щелкните Paintwork by PKG, который вы хотите открыть.
2. Содержимое файла будет открыто для просмотра.

WinRAP не может открыть некоторые конкретные варианты файлов PKG, поэтому, если у вас возникнут какие-либо трудности, перейдите к следующему методу.

Способ 2: 7-Zip

Бесплатная утилита для работы с архивами 7-Zip может открывать практически любые форматы архивов, в том числе неподдерживаемые другими архиваторами, поэтому она хорошо подходит для нашей сегодняшней задачи.

Скачать 7-Zip

1. После запуска архиватора используйте файловый браузер, чтобы перейти к местоположению файла PKG и открыть его, дважды щелкнув по нему.
2. Содержимое архива откроется для просмотра.

Мы не смогли найти каких-либо конкретных недостатков в использовании 7-Zip для открытия файлов PKG, поэтому мы рекомендуем использовать эту программу для решения проблемы.

Заключение

В результате мы хотим отметить, что большинство файлов PKG, с которыми может столкнуться пользователь Windows, являются либо установочными пакетами macOS X, либо зашифрованными архивами PlayStation Store, и последние не могут быть открыты на компьютере.

Результат воспитания Митрофанушки в комедии обнажен.Проблемы образования в комедии Д.И. Фонвизина непередаваема. Митрофанушки Просвещение

Результат воспитания Митрофанушки в комедии обнажен. Проблемы образования в комедии Д.И. Фонвизина непередаваема. Митрофанушки Воспитание — Негативный пример

Основная проблема, которую поднимает Фононвин в комедии «Недорого» — проблема воспитания продвинутых людей. Митрофан, будущий гражданин страны, которому предстоит заниматься бизнесом на благо Отечества, вырос в атмосфере аморальности и самодовольства.Такая жизнь и воспитание сразу выбрали цель и смысл жизни.

У Митрофана нет других желаний, кроме как есть, бегать на голубя и жениться.
Митрофанушки учителя — недальновидный семинарист Кутейкин и отставной солдат Цыфиркин — знают мало

Но свои обязанности стараются выполнять честно и добросовестно. Однако главным просветителем остается сам простаков с его «твердой логикой» и столь же жесткой моралью: «Деньги нашел, ни с кем не поделился.Все себе бери, Митрофанушка.

Не изучайте эту дурацкую науку. Поэтому честные учителя Простаковой решительно предпочитают бывшего Кучери Роглянмана за то, что «он не избегал ребенка».
В итоге Митрофан не просто невежественный, имя которого само стало именным, но и бессердечное. В то время как мама в доме полноправная хозяйка, ему грубо льстит его объяснение: «Мне жаль … тебя, мама: Ты так устала, Колотя Батюшка.«Когда из-за чопорности хозяйки по отношению к крепости имение пространств берется под опеку и мать бросает сыну в качестве последней опоры, становится откровенным:« Да, мать, Мать, как навязано ». .. ».
Это, конечно, совсем не смешно, но страшно, и такое предательство — худшее наказание за злое невежество.« Вот поклонение достойным фруктам! »- резюмируют новички.
Грубость лексика выдает у Митрофана жесткую и злобную волю; Бесшумность души ведет к лени; Грубость чувств сводится к чисто животным инстинктам.В сцене драки Скалинин называет Митрофана «Чистым проклятым». Митрофан оправдывает все свое поведение и выступления Митрофана: «Незнание без души — зверь».
Если не вырастить ребенка должным образом, не научить его правильному языку для выражения разумных мыслей, он навсегда останется «терпеливым, нечувствительным», невежественным и аморальным существом.

НЕТ рейтингов ЕСТЬ)

Сообщения по теме:

1. Основная проблема, которую поставил Д.И. Фонвизин в комедии «Недорого», — это проблема воспитания молодежи, будущих граждан Отечества, которые должны были стать лучшими представителями Компании, и именно им была отведена роль двигателя развития страны.Митрофан — персонаж творчества Фонвизина, который по идее должен стать именно таким гражданином, призванным творить добрые дела на благо Родины. Однако мы […] …
2. Одним из самых интересных и сатирически освещенных действующих лиц комедии Фонвизина «Непал» является сын спейсена — Митрофанушка. Именно в его честь и названо произведение. Митрофанушка — недорогое избалованное, что разрешено. Его мать, жестокая и глупая женщина, ничего ему не запрещала.Митрофану уже исполнилось шестнадцать лет, но мама считала его ребенком и до двадцати шести лет […] …
3. На уроке литературы мы познакомились с произведением Дениса Ивановича Фонвизина «Непал». Автор комедии родился в 1745 году в Москве. Диплом начал получать с четырех лет, а потом продолжил учебу в гимназии. Денис учился очень хорошо. В 1760 г. привезен в Петербург, как один из лучших учеников, где познакомился с Ломоносовым. Об этом […]…
4. Вершиной творчества Фонвизина по праву считается комедия «Недорогая». Пропал — подросток, несовершеннолетний. Произведение было написано в 1781 году, а в 1782 году впервые поставили большую сцену. Денис Иванович Фонвизин начал работу над комедией по приезду в Россию из Франции. В образе одного из главных героев произведения, Митрофана, автор хотел показать грубость, невежество и деградацию дворянства в […] …
5. Комедия «Недорого» безоговорочно считается топовой. творчества Д.И. Фонвизин. В основе произведения — рассказ из жизни подростка — подростка, несовершеннолетнего. Комедия была написана автором в 1781 году, а в 1782 году зрители увидели ее с большой сценой. В образе Митрофана, одного из главных героев комедии, автор показал невежество, грубость и деградацию дворянского сословия в России. […] …
6. Митрофанушка — тяжело больной. В образе этого персонажа автор ярко показал, какими могут быть последствия «плохого воспитания».Нельзя сказать, что недорогой испорчен воспитанием, скорее он стал таковым из-за отсутствия этого самого образования, а также из-за вредного материнского примера. Напомним, кто с малых лет воспитывал Митрофана. Пять рублей получила старая няня Еремеевны […] …
7. Писатель и драматург Д. И. Фонвизин, комедия «Бригадир» которого сошла со сцены, сравнили с Мольером. Поэтому спектакль «Дама», поставленный на сцене московского театра «Медокс» 14 мая 1783 года, имел огромный успех.Одним из главных героев этой комедии была простота Митрофана Терентьевича, сына космического, просто Митрофанушка. Как только название комедии произносится, сразу […] …
8. Пьез «Нериосль» написал Денис Иванович Фонвизин. Один из главных героев этой комедии — Митрофан Терентьевич, дворянский сын спейсена. В образе Митрофанушки драматург показал досадные последствия плохого воспитания. Юноша был очень ленив, любил только поесть, бездельничать и погонять голубей, потому что целей в жизни у него не было.Митрофан учиться не хотел, и учителя наняли только из-за […] …
9. В России 17 век называли дворянином, не достигшим совершеннолетия и не поступавшим на государственную службу. Воспитанием Митрофана занималась мать из-за того, что он взял в себя и черты ее характера, став аморальными и самодовольными. Так мать привела его сына тем, кем она является. Простакова рада, что сын недорогой, ведь есть возможность продлить, […] …
10. Митрофан пошел дальше.Он мигает своей мамой, понимая, что она настоящая хозяйка в доме. Поэтому жалеет ее, потому что устала, Колотя Батюшка. Еще Простакова так слепо любит своего сына, что не видит, в кого он превращается. Она считает, что его счастье может быть только в богатстве и праздности, поэтому пытается выдать Митрофана за Софью, узнавая, […] …
11. Госпожа Простакова. Эта женщина очень сильная, она глава семьи: «Я ищу его, если не получится хорошо». Это грубо и несовместимо: «Выходи, скотина.Так ты извини шестой зверь? Простакова жестоко со своим применила: «Так вера и то, что я не собираюсь баловаться холмами». Послушайте, сударь, а теперь накажите … «Она тоже тупая […] …
12. Значение названия комедии« недорогая »учитывается с обеих сторон. В словаре можно найти две интерпретации слова «несуществующий». В первой версии имеет значение слово: «Молодой дворянин, не достигший 18 лет и не получивший государственной службы». Во второй версии — «Защищающийся, глупый молодой человек.«Следует отметить, что только первое значение этого слова, второе […] … …] Итого
13. Есть ли сейчас Митрофанушки? Ответ на вопрос, живы ли Митрофанушки в наше время, он уже содержится в тексте комедии. Простакова и Роффан обсуждают проблему формирования Митрофанушки. Задумчивая мама очень переживает, что учение может навредить здоровью ее любимого сына. Ответная реплика короткометражки одновременно комична и трагична Комеризм основан на том, что педагог сравнивает голову с животом: если […] …
14. Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Фонвизина «Дама». Это избалованный, непубличный и необразованный молодой дворянин, который со всеми обращался очень неуважительно. Его всегда окружала забота матери, которая его баловала. Митрофанушка перенял самые близкие ему черты характера: лень, грубость в общении со всеми людьми, жадность, корестолюбие. В конце этой работы […] …
15. Ответ на вопрос, жив ли Митрофанушки в наше время, уже содержится в тексте комедии.Простакова и Роффан обсуждают проблему образования Митрофанушек. Заботливая мама очень переживает, что учение может навредить здоровью ее любимого сына. Ответная копия брифа одновременно комична и трагична. Комеризм основан на том, что педагог сравнивает голову с животом: если вчера Митрофанушка переместился и […] …
16. Д. И. Фонвизин написал свою комедию «Недорого» об итогах XVIII века. Несмотря на то, что прошло уже несколько столетий с тех пор, как многие проблемы, поднятые в произведении, актуальны и по сей день, а его изображения живы.Среди основных проблем, затронутых в пьесе, авторское размышление касалось наследия, которое приготовила Россия и простакль и скот. Ранее […] …
17. Комедия Д. И. Фонвизина была написана в 18 веке, тогда как в государстве и в жизни людей было много несправедливости и лжи. Первая и главная проблема в комедии — плохое, неправильное образование. Обратите внимание на название: «Непал». Недаром в современном русском языке слово недорогой означает умение. В комедии сама мать забрала…] …
18. В комедии Д. И. Фонвизина «Непальская» госпожа Простакова — воплощение жестокости, двойственности и поразительной близорукости. Она заботится о своем сыне, Митрофанушке, старается всем ему угодить, делать именно так, как он хочет, не беспокоясь о последствиях его ненужной опеки. Но ни о ком, кроме сына, ей все равно. Она плюнула на слугу и даже на […] …
19. Рассуждая о руках комедии «Недорогой» Д. И. Фонвизина, хочется вспомнить слова известного немецкого писателя и мыслителя И.Гете, сравнивший поведение с зеркалом, в котором все видны. И. Коменсеский, размышляя о проблеме образования, отмечал, что нет ничего сложнее, чем перевоспитать малообразованного человека. Эти слова не должны более точно характеризовать образ героини комедии […] …
20. Фонвизин совершил настоящий переворот в развитии комедии. Специфика образа формирует речь многих персонажей пьесы. Особенно выразительно в творчестве открытие главной героини Простой, ее брата Натнины, няни Еремеевны.Драматург не исправляет речь своих невежественных героев, он сохраняет все речевые и грамматические ошибки: «Первый», Голо, «Релик», «Котор» и другие. Очень хорошо по содержанию пьесы вписываются пословицы […] …
21. Во времена фонвизиных детей дворяне относились к некоторым полкам как нижние чины: капралы, сержанты и даже рядовые. К совершеннолетию офицер Чин был принят на службу и должен был «идти на службу». Подростков, не достигших шестнадцати лет, называют «недорогими», что означало: не дорос до ответственности, взрослой жизни.Семья будущего офицера была […] …
22. Произведение «Недорого» Д. И. Фонвизина — это общественно-политическая комедия, потому что автор раскрыл проблемы крепостного права, идеала человеческой свободы. Главной темой был произвол помещиков, бессилие крепостных. Автор показывает разрушительные последствия рабства, убеждает всех, что с ними нужно бороться. Прежде всего, капризный характер дворян, грубость и гордыня. В этом большое сходство между двумя героями комедии […] …
23. Его бессмертное произведение — существенная комедия «Недорого» — Денис Иванович Фонвизин, известный русский драматург, окончил 1781 год. В центре своего творчества он поставил задачу воспитания. . В XVIII веке в России господствовала идея просвещенной монархии, проповедовавшей формирование нового человека, продвинутого и образованного. Второй проблемой работы была жестокость по отношению к крепостным крестьянам. Резкое осуждение […] …
24. План 1.Найдите кафтану. 2. София получает письмо от старшего. 3. Встреча новой Софии с Милоном после разлуки. 4. Желание подписать Митрофана на Софье. Негодование Презрения. 5. Приезд иностранца к простому. 6. Милон просит руки Софии у Стародама. 7. Попытка похищения диванных мест. 8. Шик над имением Космического. Краткое содержание действующих лиц: пробелы. Госпожа […] …
25. Фонвизин, недорого. В чем вы видите конфликт комедии «Недорого»? Почему «недорого» называют комедией? Согласны ли вы с этим определением пьесы? Аргументируйте свое мнение.Несомненно, «дешевка» — это классическая комедия. В нем есть комедийная интрига, связанная с неудачными сватами Митрофана и Натилина с Софи, которые потерпели неудачу при попытке похитить его. В спектакле много комедийных ситуаций, например, сцены […] …
26. Ярким образцом классицизма, литературного направления XVIII века является комедия «Недорого», написанная Дмитрием Ивановичем Фонвизиным. Одной из особенностей спектакля стали «говорящие» фамилии: Простакова, Чатнин, Стародуль, Правдин.Говорит и имя другого героя — Митрофанушки, значение «похожее на его мать». В названии пьесы автор ставит важный вопрос своего времени — о правде и лжи […] …
27. Денис Иванович Фонвизин — великий драматург, автор знаменитой комедии «Недорого», один из наиболее значительных и значимых литературных произведений XVIII века. В центре спектакля поднимается социально-политическая тема. Автор подчеркивает, что в поведении помещиков нет меры и здравого смысла, и такое поведение поддерживается властью.Контрастность взглядов на этом фоне — высшая сила крепости. Это цинично заявляет […] …
28. Имейте сердце, имейте душу, и вы будете во все времена. Д. И. Фонвизин «Непальский» Самой актуальной темой в дворянских семьях XIX века является тема образования и воспитания. Впервые эта проблема коснулась Фонвизина в его комедии «Недорого». Автор описывает состояние помещичьей усадьбы в России. Узнаем госпожу Простакову, ее мужа и сына Митрофана. В этой семье «матриархат».Простова, […] …
29. Чтобы ответить на вопрос «А есть ли сейчас Митрофанушки?», Вспомним для начала, кто скрывается под этим именем, и для этого обратимся к первоисточнику — гениальной комедии Д.И. Фонвизина. «Непальский». «Дама» — это не только лучшая комедия выдающегося драматурга, но и вся русская драма XVIII века в целом. Эта комедия и сегодня не потеряла своей актуальности: […] …
30. Не теряет актуальности и сегодня проблема, связанная с воспитанием детей, выступающих в роли Объектов Наследия Страны Наследия.Эта проблема всегда была актуальной для общества. Членам семьи простота не свойственна близким отношениям. Они совершенно чужие друг другу, не способные создать крепкую любящую семью. Госпожа Простакова, Природа верила в грубость, валит и лицемерный нрав. По наследству […] …
31. Характерный герой, Радыман, Бельман, — один из персонажей комедии Д. И. Фонвизина «Непалец», Гутенер Митрофан и самый высокооплачиваемый рабочий в доме космического производства.Адама Адамюча Рышлимана наняли учителем французского языка и других наук. На самом деле он бывший кучер старшего, а не учитель. По характеру он плохой, хитрый и ленивый человек. Он только творит […] …
32. Что самое главное в воспитании нового поколения — это проблема, над которой рассуждает Дж. М. Лотман. С тревогой размышляет о том, что взрослые не делают достаточно для того, чтобы привести детей к самостоятельному сложному внутреннему поиску, а ищут более легкие пути разрешения и запреты.Это приводит «к духовной пассивности ребенка, к […] …
33. Вторая проблема« недорого »- это проблема воспитания. В образовательном XVIII веке воспитание рассматривалось как существенный фактор, который определил нравственный облик человека.Фонвизин выделил проблему воспитания с государственной точки зрения, так как видел в правильном воспитании единственный путь спасения от зла, угрожающего обществу, которое стало духовной деградацией дворянства.На решении проблемы воспитания сосредоточена большая часть драматического действия комедии. […] …
34. В комедии Фонвизина «Недорого» тема крепостничества и его снисходительного влияния на помещиков и дворов, поэтому образ хозяйки дома, помещиков космонавтов, и образы слуг играют в комедии главные роли. Поскольку госпожа Простакова считает себя полноправной хозяйкой в ​​доме, она может действовать со своими слугами и подчиненными, как ему заблагорассудится.Няня Митрофанушки — […] …
35. Митрофан 16 лет. Это здоровый маленький, ленивый, грубо избалованный матерью, преследующий все его дурные наклонности. Он порядочный сын Маменькин. По грубости он ей не уступает; Учитель его Цыфиркина говорит, что он «боится, не делая этого». Со своей няней Эре-Милом, бесконечно преданным, он не только груб, но и бессердечен. Это […] …
36. Значение названия комедии «Недорого» «Недорого» — самое известное произведение Дениса Ивановича Фонвизина.Спектакль появился в 18 веке и носил социально-социальный характер. Поскольку оно, скорее всего, будет прикреплено к любым именам и именам, а автор их больше не выбрал, слово «недорогой» также имеет свой подтекст. При Петре I благородным детям, не достигшим совершеннолетия, наносили и не […] …
37. Митрофаны учителя Проблема воспитания и воспитания всегда остро стояла в обществе 18-19 веков. Еще во времена Екатерины II этот вопрос был на пике актуальности.Комедия «Недорого», которая сегодня входит в программу обязательного чтения школьников, написал Д. И. Фонвизин под влиянием ситуации в обществе. Многие помещики не считали нужным нагружать своих детей чрезмерными […] …
38. Сразу отмечу, что в названии этой комедии «недорого» нет ни оскорбления, ни прозвища. Именно так раньше называли любых дворян, не достигших своего возраста. Работа начинается с эпизода, в котором госпожа Простакова обнаруживает, что Кафтан, сшивший для непередаваемого портного ее сына Трыки, бьет его.И она вызывает портного, называя его вором. […] …
39. Денис Иванович Фонвизин — известный русский сатирик. Написал комедии «Бригадир» и «Недорого». Комедия «Недорогая» была написана в эпоху автокабильно-крепостного строя. Фонвизин в нем отказывается от системы дворянского воспитания и воспитания. Он создает типичные образы разрушителей, самовлюбленных и невежественных. Писателя волнует будущее России. Комедия учит относиться к старшим, чтобы не уподобиться Митрофанушке, […] …
40. Думаю, что жизненная проблема дворян петровской эпохи повлияла на игру Фонвизины. Во время правления Петра1 усилился контроль над образованием. Петр говорил о необходимости просвещения знати. Дворян надо было поднять, не бездушное невежество, но до государства. Петр1 провел реформы, связанные с образованием. Также в своей комедии Дмитрий Иванович затрагивает проблему […] …

В произведении тема просвещения занимает центральное место и связана с главным конфликтом пьесы — противостоянием новых идей просвещения и устаревших крепостных.Простакова и крупный рогатый скот являются прямыми носителями последних, поскольку переняли их с воспитанием от родителей.

Жестокость по отношению к крепостному праву, жадность, непомерность вещей и денег, отказ в стипендиях, плохое отношение даже к родным — все это «впитывает» в себя и Митрофана, став «порядочным» сыном своей матери. .

Очерк «Проблема воспитания в комедии недорого»

Вариант 1

Комедия «Недорого» написана Дмитрием Ивановичем Фонвизиным в 18 веке, когда классицизм был основным литературным направлением.Одна из особенностей произведения — «говорящие» фамилии, поэтому автор назвал главного героя Митрофаном, что означает «быть его матерью».

В заглавии заключен вопрос о ложном и истинном воспитании. Недаром в современном русском языке слово недорогой означает умение. Ведь Митрофан ничему не научился в свои шестнадцать лет, хотя мать наняла ему учителей, но сделала это из любви к диплому, а только потому, что Петру так велели 1. Простакова этого не скрывала »… вы будете искать Это дошло до его ушей, когда вы работаете! .. »

Позитивные умные герои, такие как Правдин, Стриги, говорили:« … У меня есть сердце, есть душа и ты всегда будешь человеком … »Они презирают людей трусливых, несправедливых. , нечестно. Кочегары считали, что не обязательно в детстве оставлять много денег, главное — возвысить в нем достоинство. «… Золотой болонь — весь бойфренд …»

Характер человека В семье сформировалось, и каким человеком мог стать Митрофанушка? Он взял на себя все пороки от матери: крайнее невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение к окружающим.Неудивительно, ведь родители всегда являются главным примером для подражания детям. А какой пример могла бы подать своему сыну госпожа Простакова, если бы она позволяла себе грубо, унижать, унижать других? Конечно, она любила Митрофана, но в связи с этим сильно его баловала:

— Давай позавтракаем ребенку.

— Он так пять плюшек поговорил.

— Так извините, шестой, кража?

Вот какое усердие! Пожалуйста посмотри.

«… Митрофанушка, если учеба так опасна для твоей головы, то мне надо прекратить …»

Митрофана совратило влияние матери и крепостного права — он растет по невежеству.

Учителя тоже не смогли дать достойного образования Митрофана, потому что они были такими же посильными. Кутейкин и Цифиркин не перечитывали и не были вынуждены учиться учиться, да и этот процесс его не интересовал. Если что-то не получалось, мальчик бросал кейс и искал другое.Он проучился уже три года и ничего нового не знал. «… Я не хочу учиться, я хочу выйти замуж …»

Эти учителя г-жа Простакова предпочитает бывшего немца Кучера из Morlianman, который не утомляет своего сына, а если он устал, то из Morlianman. Конечно, отпустите скорбящего ребенка.

В результате любимый сын доводит мать до обморока своим равнодушием к своим чувствам, предательством.

«… Это достойно плодов!» Эта копия иностранца предполагает, что такое воспитание ведет к бессердечию, к непоправимому результату.В финале Митрофан — образец бессердечия.

Думаю, проблема воспитания была, наверное, всегда будет. Именно поэтому современному читателю будет интересна и полезна комедия «недорого». Она раскроет последствия недостойного воспитания, данного главному герою. Заставляет думать как о юных читателях, так и об их родителях.

Вариант 2.

В комедии Д.И. Фонвизин «Непалвил» определенно является критикой невежественного дворянства, жестоких крепостных, развращенных Указом Екатерины II «О вольности дворянства» (1765 г.).В связи с этой темой поднимается комедия, а другая — проблема воспитания. Как сделать так, чтобы исправить ситуацию, чтобы подрастающее поколение в лице Митрофанушки и прочих недорогих в истинной поддержке государства? Фонвизин видел только выход — в воспитании молодежи в духе воспитательных идеалов, в культивировании в молодых умах идей добра, чести, долга.

Таким образом, тема просвещения становится одним из лидеров комедии. Она во многих его аспектах развивается на протяжении всей работы.Итак, сначала мы видим сцены «воспитания» Митрофанушки. Об этом говорят и демонстрируют его родители, в первую очередь мать — госпожа Простая. Она, привыкшая руководствоваться только одним законом — своим желанием, нечеловечески увлечена крепостными, как если бы это были не люди, а бездушные предметы. Простакова считает совершенно нормальным опускаться до проклятий и побоев, а для нее это норма общения не только с прислугой, но и с членами семьи, с мужем. Только для Сына, которого она любит, героиня делает исключение.

Простакова не понимает, что, общаясь таким образом с другими, она в первую очередь унижает себя, лишает человеческого достоинства и уважения. Фонвизин показывает, что образ жизни, который вела российская провинциальная знать благодаря, в том числе публичной политике, разрушительно неверен.

Драматург указывает, что Митрофанушка перенял мать инвалидов от матери, недаром его имя переводится как «разоблачать мать». Мы видим, как этот герой издевается над своей няней Еремевой, другими крепостными, пренебрегает своими родителями:

«Митрофан».А теперь как сумасшедший схожу. Ночью на всю такую ​​дрянь глаза лезли.

Простакова г-жа. Что за чушь, Митрофанушка?

Митрофан. Да, то ты, мама, то батюшка.

Митрофан растет избалованным, невежественным, ленивым и уважительным эгоистичным, думающим только о собственных развлечениях. Он не привык ни к работе ни умственно, ни, конечно, физически.

При необходимости мама нанимает учителей Митрофана — по словам по новому указу дворянина они не должны иметь образования, иначе они не смогут служить.Так вот, крепко сердце, юный герой занимается «науками». Важно, чтобы у него даже не было мыслей о пользе собственного просветления. Одна выгода ищется в образовании, которое дано этому герою с большим трудом.

Да и у учителей есть шанс стать им. Семинарист Кутейкин, сержант Цыфиркин в отставке, учитель Материмана — все они не имеют отношения к настоящему знанию. Эти псевдо-репродукторы дают Митрофану скриншоты, но те, которые он не может вспомнить.Фонвизин рисует комические картины обучения юных простаков, но за этим смехом стоит горькое негодование драматурга — такая недорогая цена определит будущее России!

В отличие от такого образования Фонвизин представляет свой идеал образования. Его основные постулаты мы находим в выступлениях Стародама, что во многом резонирует с самим автором. Старейшины делятся своим опытом, ищут жизни с племянницей Софии — и в пьесе это представлено как еще один способ воспитания: передача жизненной мудрости от старшего поколения к младшему.

Из разговора этих героев мы узнаем, что София хочет заслужить «хорошее о себе от людей достойных». Она хочет жить так, чтобы по возможности никого не обидеть. Старейшины, зная это, наставляют девушку на «Истинный путь». «Законы» его жизни касаются государства, социальной активности дворянина: «степени смысла» исчисляются количеством дел, которые большой джентльмен сделал для Отечества »,« Не тот богат, который считает деньги, чтобы спрятать их в грудь, а тому, кто считает, лишнее помогать тем, кому не нужно »;« Честный человек должен быть совершенно честным человеком.

Кроме того, старейшины дают советы и по поводу «Сердечных дел», семейной жизни Несчастный мужчина: Имея с мужем «Дружбу, которую хотелось бы любить». Будет намного сильнее »,« Непослушный, друг мой, чтоб твой муж повиновался разуму, а ты мой муж. И, наконец, в качестве финального аккорда самая важная инструкция: «… счастья всего этого больше нет. Это значит чувствовать себя достойным всех благ, которыми вы можете наслаждаться. «

Я думаю, что учение иностранца легло на почву благодарности.Они, несомненно, дадут положительный результат — София и Милон будут руководствоваться ими и воспитывать вместе с ними своих детей.

Таким образом, проблема воспитания занимает центральное место в комедии Фонвизина «Непал». Здесь драматург ставит вопрос о будущем России, в связи с ним возникает проблема образования. Реальное положение дел в этой области писателя не устраивает, он считает, что дворянство деградирует, превращается в невежественную толпу скота и космоса. Во многом это происходит из-за попустительства Екатерины II.

Фонвизин считает, что только образование в духе воспитательных идей может спасти положение. Носителями этих идей в комедиях являются старики, Софья, Милон, Правдин.

Можно сказать, что на страницах своего произведения Фонвизин излагает собственную образовательную программу, высмеивая при этом те недостатки и недостатки российского дворянства, которые вызывают у него презрение.

Вариант 3.

Митрофанушка (Подостаки Митрофан) — сын помещиков проставщиков.Это считается неуместным, потому что ему 16 лет, а он не достиг совершеннолетия. Соблюдая указ царя, Митрофанушка узнает. Но делает это с большой неохотой. Его отличает тупость, незнание и лень (сцены с учителями).

Митрофан Грубый и жестокий. Он ни во что не вкладывает отца, издевается над учителями и крепостными. Используется тем, что мать в нем души не чает, а крутит ее, как хочет.

Митрофан остановился в своем развитии.Софья говорит о нем: «Ему хоть 16 лет, и он достиг последней степени своего совершенства, и Дейл не пойдет».

Митрофан сочетает в себе черты Tirana и Slave. Когда план жениться на Сыне на богатой ученице Софари терпит неудачу, он ведет себя как рабыня. Он унизительно просит прощения и покорно принимает от Стародама «свой приговор» — идти служить («За меня, Куда»). Рабское воспитание прививается герою, с одной стороны, ферменной няне-крепости, а с другой — всему миру простакультуры, извращенным понятием чести.

Через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: от поколения к поколению возрастает невежество, а грубость чувств достигает животных инстинктов. Недаром Катынин называет Митрофана «Проклятым Чушкой». Причина такой деградации в неправильном, возрастающем воспитании.

Образ Митрофанушки и само понятие «недорогой» стали именными. Теперь говорят о невежественных и глупых людях.

См. Также: Комедия Фонвизина «Бригадир» написана в 1869 году.Традиционный для 18 века интермедиа-фарс. На нашем сайте вы можете прочитать дневник читателя или подготовиться к уроку литературы. По легенде, князь Потеткин сказал, что это про нее: «Умчи, Денис, лучше не пиши».

«Воспитание и просвещение в комедии Непиорал» — очерк

Русский историк В.О. Ключевский правильно написал, что комедия была «недорогой» — «непревзойденным зеркалом. В ней Фонвизина каким-то образом умудрилась стать прямо перед российской действительностью, смотреть на нее просто, прямо, в упор, глазами, а не вооруженный любым стеклом, взгляд, не преломленный никакими точками зрения, и воспроизводящий его с размахом художественного понимания… ».

Фонвизин значительную часть своей жизни провел под русским двором, став свидетелем стольких событий, видя людей, которые носят высшие титулы, но в то же время неуместны. Уже тогда Фонвизин интересовался человеком: как это может быть, как часто, к сожалению, становится и по каким причинам.

Главной проблемой Русского общества Фонвизин считал отсутствие надлежащего образования и воспитания, что в итоге и привело к тем печальным последствиям. что писатель постоянно наблюдал вокруг себя.Все размышления Фононовина получили письменное выражение — его обширная публицистика, сатирические произведения, письма. Многое из этого на первый взгляд непосвященного может показаться просто проявлением мизантропии человека, который сам занимает очень высокое положение и мало чем отличается от тех, кто становится объектом его критики. Однако это неправда: Фонвизин с присущей ему проницательностью увидел российское общество в том состоянии, которое через двенадцать лет разрешится почти революционным.Все эти размышления обобщены в его заключительном произведении — комедии «Недорого», где писатель исследует истоки такого состояния российского общества.

В этой комедии две группы персонажей открыто противостоят и осознают себя в качестве противников. Собственно, о каждом из героев можно судить по именам. С одной стороны, девочка-благограпан Софья, ее дядя Улицы, ее жених Милон, честный чиновник Правдина. А с другой стороны, помещица Простакова (в девичестве крупный рогатый скот — то, что подчеркивает животное, а не человеческое, духовное начало в нем), ее муж, полностью ее подчиненный, брат Тарас Скалинин, сын Митрофан (перевод этого имени с греч. здесь важна Мать », — таким образом писатель подчеркивает преемственность животного начала).Это все те, кто говорят, что мысли автора говорят, выражая мысли автора: «Дворянин, недостойный быть дворянином! Я не знаю, что лечить». Митрофан становится главным объектом анализа писателя, так как он принадлежит к молодое поколение, от которого зависит будущее России.

Во всем поведении Простой и ее сына прослеживается строжайшая логика: они уверены, что весь мир создан только для них, их удобство и интересы, которым должны служить.Так, например, узнав о возвращении Стародама, которого считали мертвым, простаков молчал: «Не умер! Неужели он и не умирает?» То есть ему пришлось умереть, потому что героиня в этом случае выгодна. А если он не умер, значит, кто-то вырвал его из корыстных целей. И подобных реплик, отражающих особенности ее сознания, много. Совершенно очевидно, что при столь расходящихся картинах мира персонажи, принадлежащие к разным лагерям, вообще понимают друг друга. Каждое слово герои понимают по-разному.Так, например, когда Митрофана спрашивают об этой истории, он отвечает, что знает много историй, которые ему рассказывал кумор. Правильному пониманию значений слов Митрофана не учили и, очевидно, не будут учить. Таким образом, тема просвещения оказывается стержнем всей комедии. Старшее поколение (простакова, крупный рогатый скот) — это больше животных, чем людей, из-за отсутствия этого воспитания. И такое же право в отношении Митрофана, которого, судя по всему, постигнет та же участь.

О воспитании в спектакле «Дама» говорят постоянно. Так, например, София в начале четвертого действия появляется с книгой французского епископа Фенелона «О воспитании девочек». Разумная героиня не только читает ее, но и комментирует, после чего уже обсуждает с дядей. Скот, напротив, гордится прежде всего тем, что никогда ничему не учился. Однако сама Простакова признает, что «нынешний век другой», и поэтому пытается научить Сына чему-то в соответствии с новыми требованиями, хотя совершенно безуспешно.Учителя Митрофана знают немного, но стараются добросовестно выполнять свою работу, что в итоге совершенно не удается. Митрофан пытается учиться только какими-то внешними знаниями, но при этом не получает истинного воспитания и ни к чему не приводит. Воспитание, формирующее его как личность, он получает от космонавта, без памяти любящего сына. Однако эта любовь с самого начала оказывается нарастающей, потому что, по сути, приближение к животным инстинктам — это не осознанная и внимательная любовь.В результате Митрофан становится не только полным несведущим, но и, что очень важно, абсолютно бессердечным человеком. Любовь и сострадание ему тоже негде было учить, как немецкий язык или математику. Когда в финале спектаклей пьесы берут под стражу за жестокость хозяйки по отношению к своей крепости и мать бросает сыну в качестве последней опоры, он откровенно выражает свое отношение к ней: «Да, Мать. , как навязанная … »и, в конце концов, Простакова тоже переживает свою личную трагедию, хотя и воспринимаемую ею с учетом ее личных особенностей: Сын, которого она безумно любила, толкает ее в самый тяжелый для нее момент.

Таким образом, оба поколения второго лагеря персонажей, представленных в комедии, не получив ни разу должного образования, в момент разворачивающихся событий по эволюционной лестнице стоят ближе к животным, а не к людям. Вся духовная жизнь, поиск человека истины для них абсолютно отсутствует, потому что в них в принципе нет внутренней жизни. Есть только некоторые биологические инстинкты. Для себя это оказывается злом: они важнее всего сами по себе давно и безвозвратно разорены.Но последствия усугубляются тем, что по своему происхождению они принадлежат к верхушке русского общества — дворянству, управляющему Россией, в подчинении которого находится весь русский народ; В комедии этот аспект проблемы раскрывается во взаимоотношениях космического сотворенного с его крепостными. Трагедия в том, что Митрофан ничем не отличается от своих родителей: но для таких, как он, остается русское будущее, которое очень хорошо чувствовало и глубоко беспокоило Фононон.

Это интересно: родители учат своих детей только на добрые дела.Они хотят гордиться сыновьями и дочерьми, они переживают за них и хотят от них только самого лучшего. Содержит не только советы, но и запреты, и требования. Когда отец или мать в душе разговаривают со своими детьми, они должны понимать, что их слова будут звучать в душе каждого их ребенка и тогда, когда они станут взрослыми, помогая им в сложной ситуации, ориентируясь в сложных жизненных обстоятельствах.

Характеристика Митрофанушки из комедии Непал

Описание персонажа

Митрофан Простаков не отличается выдающимися качествами характера.По сути, это яркий пример необразованности (в любом понимании) и несовместимости.

Чрезмерная опека со стороны родителей и вседозволенность вызвали сложный характер.

В свои 15 лет он до сих пор считается ребенком — родители прощаются с ним, мотивируя это тем, что он ребенок и вывернет его.

Родители снисходительности сына — они считают, что взрослая жизнь полна трудностей, и поэтому необходимо обустроить детский период таким образом, чтобы он был наименее беззаботным.

В итоге Митрофан разрастается рампой и портится. Однако сам он не способен ни на добрые дела, ни на гуманность — юноша постоянно ругается с крестьянами и учителями, груб и резок не только по отношению к ним, но и к их родителям.

Не получив наказания за свои действия, он только больше убеждается в правильности своих действий и продолжает стремительно расти.

Митрофан ничем кроме брака не интересуется.

Он не умеет находить красоту и эстетику в окружающем мире — природе, искусстве.В какой-то степени он напоминает животное, которое руководствуется исключительно основными инстинктами.

Митрофан очень ленивый человек, ему нравится размеренная жизнь ТЮНАДЕРА и Ябеды. Он не пытается ничего добиться в жизни. Хотя при желании могу развиваться самостоятельно. Стоит отметить, что в целом он замечательный человек — Митрофан осознает, что он невероятно глуп, но не видит в этом проблем — мир полон глупых людей, поэтому он сможет найти достойную компанию.

Отношение к другим

Рассказ Митрофана Простакова — типичный рассказ о том, что происходит, когда человек с детства руководит мотивом вседозволенности и безнаказанности. Родители молодых людей охвачены чрезмерной любовью к сыну, которая крайне губительна для него и как для личности, так и для единицы межличностных отношений, социального общения.

Уважаемые читатели! Предлагаем вам проанализировать комедию «Недорого», которую написал Денис Фонвизин.

Родители Митрофана не придавали значения особенностям взаимодействия Общества Сына, не вносили корректив и не исправляли ошибки Сына, возникшие в общении с другими людьми, что привело к крайне неблагоприятной картине.

В сознании Митрофана общение с человеком начинается с определения его положения в обществе — если это значимая, важная личность (аристократ), то молодой человек пытается соответствовать минимальным стартовым стандартам, то есть правда и ему трудно.С простым мужчиной Митрофан вовсе не церемония.

Необузданное, грубое отношение Митрофана к учителям — обычное дело. Родители, опять же, Сыну не мешают, а потому ситуация перерастает уже в плоскость межличностных отношений в целом. Митрофан позволяет грубить другим людям (в основном это люди ниже по социальному статусу или те, кого сильно не отталкивают), в то время как учителя и воспитатели вынуждены соблюдать правила этикета и учитывать со своим учеником.

Так, например, обычные вещи для юноши Взывают к учителю в таком виде: «Давай пансион, гарнизонная крыса! Напиши, что писать». Как, впрочем, и оскорбительные призывы к своей няне: «Старая Крычовка».

В результате мать тоже становится объектом грубости, безумно любя своего ребенка. Время от времени Митрофан упрекает мать в том, что она устала от него, шантажирует ее — угрожает покончить жизнь самоубийством, и в целом удачно резюмирует старания матери: «Ты меня топтала, себя.»

Отношение к обучению

В то время как основная масса аристократии пыталась дать своим детям лучшее образование, в надежде, что это позволит им добиться успеха в жизни, родители Митрофана учат своего ребенка, потому что учиться невозможно. — изданный Указ Петра І обязывает всех аристократов обучать Его детей арифметике, грамматике и Слову Божьему.

Образ Митрофана Простакова для современного читателя кажется не совсем типичным — в большинстве случаев история и литература дают образы сформированные, хотя и не всегда целеустремленные аристократы.Образ простакова вроде бы выходит из серии исходящих, однако, если вдуматься, можно прийти к выводу, что это не так. Этот факт подтверждается историческими документами (Указ Петра I об обязательном дворянском образовании) — если бы ситуация с необразованием не встречалась, маловероятно, что это было бы отображено в официальных документах.

Родители Митрофана не образованные люди — их знания основаны на жизненном опыте, они вообще не видят смысла в образовании и считают науку вынужденной мерой, данью моде.Такое настроение родителей, в частности матери, спровоцировало в глазах Митрофана ощущение ненужного воспитания.

Родители Простакова не могли донести до него идею о необходимости образования и открытии перспектив для образованного человека, а на самом деле не могли — мать Митрофана считала энергичное обучение, необходимость выжить. Он время от времени подлил масла в огонь, озвучивая свое истинное отношение к учебе: «Друг мой, ты хоть на вид ходи, чтоб до ушей доходило, как ты работаешь!»

Иными словами, мать никоим образом не осуждает Сына за халатное поведение в сфере воспитания и обучения, тем более убедительным является Митрофан, что весь процесс бесполезен и ненужен, и выполняется исключительно «для галочки».

Подобное отношение повлекло за собой еще одну проблему — быстрое негативное отношение и к самому процессу, и к учителям.

За несколько лет учебы Митрофан не смог продвинуться ни на йоту и поэтому до сих пор ходит «невыразимым» — из-за недостаточных знаний молодой человек не может получить документы, подтверждающие его образование, а родители мало заботятся.

За четыре года обучения грамотность Митрофана тоже читает по слогам, чтение новых текстов для него еще не решает задача, а с уже знакомыми вещами быть не намного лучше — Митрофан постоянно ошибается.

С арифметикой дел тоже не выглядят оптимистично — за несколько лет тренировок Митрофан освоил лишь счет до трех.

Единственный, где преуспел Митрофан, — француз. Его учитель, Герман Мистханман, скорее льстил своему ученику, но в данном случае дело не в исключительной предрасположенности Митрофана к изучению языков, а в умении обманывать — Адам Адамович не только удачно скрывает истинное положение об уровне знаний. его ученик, но еще и Смертельный спейсен, отдавшийся учителю — сам Бротеман не знает французского, но, пользуясь тупостью космоса, успешно создает наглядность.

В результате Митрофан оказывается заложником — с одной стороны, его родители не видят смысла в воспитании и постепенно прививают эту позицию своему сыну. С другой стороны, глупые, плохо образованные учителя в силу своих знаний не могут научить чему-то молодому. В то время как ситуация с учителями арифметики и грамматики выглядит на уровне «сложно, но возможно» — ни Кутейкин, ни Цыфиркин не обладают исключительными знаниями, но у них по-прежнему присутствует основной массив знаний, то ситуация с ротор выглядит совершенно провальным — человек, не знающий французского, учит французский.

Таким образом, Митрофан Прелучи — человек с ничтожной душой, мелкими желаниями, ограничивающими плотское, животное удовлетворение своих потребностей, достигшее предела в своем нравственном и духовном развитии. Как ни парадоксально, но имея возможности, Митрофан не стремится реализовать свой потенциал, а, наоборот, сжигает свою жизнь. Он находит некое очарование в лени и мелодиях и не считает это недостатком.

Проблема воспитания в комедии Фонвизина «Непал» — сочинение

Вариант 1

В любое время всегда есть очень важная тема — проблема воспитания в семье.Именно эта тема, как одна из важнейших, разработана в своей работе Фонвизин. Комедия «Недорого» показывает, как важно уметь правильно воспитать человека с детства.

Поскольку комедия написана в восемнадцатом веке, эта комедия прекрасно показывает идеал русского помещика. Тогда людей воспитывали грубыми и жестокими. И именно родители Катигнина и Простаковой — главные герои комедии «Недорогие», воспитывали детей такими — жестокими, злыми, завистливыми, а также — просто жадными.

Также, помимо этих качеств, в жизни этих людей еще есть ненависть к простым людям — они, помещики, относятся к ним как к рабам. Поэтому их отношение просто жестокое по отношению к ни в чем не виноватым несчастным людям. Это то, что часто подчеркивает автор в своем произведении. Поскольку такое злое и жестокое обращение к простым помещикам народу показывает, что такими будут их дети и даже внуки, если время не изменится.

Фонвизин в своей комедии не затрагивает тему воспитания.Так как именно в этой семье их имена лучше указывают на их положение, чем их положение — скот и простаков, то неправильно учит сына, если они вообще чему-то учат. Сами отец и мать слишком близки и глупы, а также невежественны, чего не может сделать из их сына настоящий дворянин. Мать пытается найти благородного и умного учителя, но вместо этого находит мошенников, а отец пытается выслушать богатых силой. Хотя средства у него все равно есть — они слишком просты, чтобы быть настоящими дворянами. Фонвизин часто издевается над этими дураками, которые не знают, чего хотят.

Вариант 2.

«Непал» — самое известное произведение писателя, комедия в жанре классицизма. Фонвизин с присущей ему иронией раскрыл проблему воспитания молодежи. Он не зря придавал ей такое большое значение, справедливо отмечая, что только образование и образование способны вырастить поколение достойных государств.

В 1714 году царь-реформатор издал указ об обязательном дворянском образовании. Для тех, кто не успел или не захотел получить аттестат об образовании, было введено понятие «подросток», то есть не дорого для взрослой жизни, службы, брака и ответственности.А потом вопрос о «ложном» и истинном воспитании. Родители Митрофана, главного героя комедии, наняли учителей на всех, чтобы получить сыну новые знания и его просвещение. Как раз предполагалось. Мать все-таки прям сына и наказала учиться на род, считая, что они, как потомственные дворяне, много чего, нечем «навредить голове». А Кучер, приучивший Митрофана к тонкостям светской жизни, посоветовал не окружать себя умными людьми, а сохранить свой круг.Конечно, Митрофан считал науку и культуру чрезмерным, ненужным и утомительным предметом, на который не следует тратить или усилия.

Помимо невежества и мракобесия, героя отличает Герой, героя — крайняя грубость и дурной характер. Все это он считает нормой в отношениях с окружающими, потому что этот пример всегда подавала ему его мать — жестокий и злой простаков. Стоит ли маме, нуждавшейся в его поддержке, удивляться тому, насколько резко, круто и круто сын? «Расчет приличных плодов»: излишняя испорченность, потакание лени, желание уберечь ребенка от всей тяготы всегда приводят к такому финалу.Невозможно воспитать чуткого и честного человека, уважающего своих родителей и окружающих, не став для него образцом чести и доброты. Морально-нравственное становление человека начинается с семьи.

В выступлениях Праддина и Стародама Фонвизин озвучил собственные идеи и размышления: главное иметь доброе сердце и чистую душу, а гораздо более ценный подарок, который вы можете оставить своему ребенку, — это достойное образование, хорошее образование. и знания за знания, а не много по наследству.Комедия Фонвизина актуальна и по сей день, поскольку раскрывает все последствия халатного отношения к воспитанию подрастающего поколения.

Вариант 3.

• «Дама» — лучшая работа Фонвизина.
• Изображение простое.
• Образ Митрофанушки.
• Продвинутые люди в комедии (образ старшего).

Денис Иванович Фонвизин — один из крупнейших русских писателей XVIII века.Его лучшая комедия «Недорого» до сих пор входит в репертуар многих театров. Одна из основных проблем, поставленных в этой комедии, — проблема воспитания подрастающего поколения и «дикого невежества старшего поколения» (В. Г. Белинский).

Конечно, в связи с вопросом воспитания в комедии «Недорого» образ Митрофанушки следует учитывать, но, думаю, более важным моментом здесь является анализ среды, в которой он растет и поднимается. .

Конечно, мать оказывает огромное влияние на героя — госпожу.Простаков. Она целиком и полностью растворяется в его сыне и воспитывает его как умеет — лепит по его образу и подобию.

Уже в самом начале комедии указывается позиция госпожи Простаковой по форме воспитания. Она считает «рассуждение Скотского» шуткой, согласно которой кафтан должен шить специально обученный человек — портной. Подчеркивает это и то, что Софья умеет читать: «Вот чем они жили! Писать письма писать! На грамотность можно!» В одиночку, Простакова, он читать не умеет и это считает признаком хорошего воспитания.Впрочем, за своего Митрофанушку она ни о чем не жалеет, стараясь его «воспитывать», платят «Троимские учителя». Простакова уверена, что ее Митрофанушка не хуже остальных родственников, которые «лежат на боку, в строю вылетают».

«Педагоги» того же Митрофанушки, избранные его матерью, вызывают смех. Арифметике учит солдат в отставке Цыфиркин, грамоте учит Кутюкин — семинарист, «ранивший бездну мудрости» и не продолживший учебу. Мальман, бывший Кучер, должен тренировать иностранный язык, хорошие манеры и давать представление о жизни «Света».Понятно, какие глубокие знания могут дать такие учителя. Но и невостребована и малость знаний, которые они пытаются вложить в голову. На всех занятиях строго соблюдает простаков. Она сожалеет о Сыне, боится, что голова отломится от учения, и поэтому объявляет о конце этого с трудом, чтобы начать занятия.

Простакова не только безграмотна, ее человеческие качества еще и оставляют желать лучшего. Слуг за людей не считает: называет «скотом» и «уродесом», Палаш не может болеть, так как «не дворянин», а Еремеевна получает пять рублей в год и пять «пощечин» в день.«Она лицемерна. Понимая, что посетители — очень старые, пытается изобразить ту, которой на самом деле нет. Она резко меняет отношение к Софи, после того как узнает, что она богатая наследница. Неудивительно, что простата и например, там написано: «Переговоры без души — зверь!»

Интересно, что Простакова при всей своей любви к сыну до сих пор осознает, каким он будет в другом обществе, его будут окружать умные люди, которые о «Митрофанушка» скажет, дурак.«Мальман о боязни простактерий таких предметов, как Митрофанушка, в свете« миллионов, миллионов ». Думаю, это самые

Митрофанушка твердо усвоил уроки своей мамы. Он также груб с другими, в том числе и с самим собой. самое простое. Он не хочет учиться. Как и мать, он гадит перед людьми, от которых можно получить какую-то пользу. Простаккова не обижает его сына, но когда происходит крушение ее идей, Митрофанушка отворачивается от она: «Да, Мать, Мать, как навязано… »

Образы старшего, Милона, Софии и Праддина противопоставляются невежественной семье космических. Эти герои олицетворяют будущее общества, страны.

В образе старика воплощена авторская идеал просвещенного продвинутого человека. Автор комедии понятие «продвинутый человек» отождествляет с понятием «образованный и высокоморальный». Стариодас говорит, что его воспитал отец, который считал главным правилом воспитания следующее: «… У меня есть сердце, есть душа, и ты всегда будешь человеком ». Стокерс считает, что не только разум делает честь человеку. Разум не причиняет вреда, в старшем, пустом звуке.» .. «У науки в развратном человеке есть троя орудие зла», — говорит он.

Он и Правдин, рассуждая о «порядочных людях», приходят к выводу, что благополучие государства зависит от воспитания подрастающего поколения.

Фонвизин в своей комедии «Недорого» поднимает серьезную проблему — проблему воспитания.Этот вопрос занимал, и, наверное, будут люди во все времена. Думаю, благодаря постановке в комедии именно этот вопрос не потерял актуальности и в наше время, и имя Митрофанушки стало номинированным.

А становление восемнадцатого века помещается в основное произведение Дениса Фонвизина, а развитию конфликта способствует поведение героев и их характеристики. «Прачечная» — блестящая комедия о лжеинтеллегентах, которые берут уроки у продвинутых государственных учителей, а сами ничего не впитывают.Это был главный герой, Митрофан.

Резюме. «Недорого» как лучшая познавательная комедия

Симуляторная семья собирается выдать единственного сына Митрофана замуж за умницу и красотку Софиер. У невесты есть порода и крупный рогатый скот, который после праздника желает завладеть деревней села — свиней, на которых он большой охотник. Однако София не испытывает чувств ни к одному из женихов и ждет третьего — образованного и образованного юного Милона.Незадолго до свадьбы объявлен дядя Девушки с улицы, который сообщает о большом наследстве. Простаки, услышав об этом, хотят ускорить ограждение, а перед этим учат вести ее сына. С этого момента события начинаются. Насколько проблема воспитания и образования в комедии «недорого»?

Митрофан — несовершеннолетний молодой человек, еще не служивший на государственной службе и не отличающийся острым умом. На уроках он грубо учителей и плачет над ними, абсолютно не уважает мать и говорит: «Я не хочу учиться, но хочу жениться!».Благо, в деревне в деревне новички с Милоном, которые собираются забрать софию из космоса, сделали. Мать семейства не перестает настаивать на своих и хвалит воображаемые достижения Сына. Стокеры убеждены, что Митрофан в первую очередь должен дать хорошее образование и воспитание: дешевый говорит неграмотно и не может ответить на простые вопросы. Брак Софии с ним не состоится, так как девушка дает согласие Милона. Прелюица остаются в своей деревне, а начала уезжают с новыми женихом и невестой.

Проблема воспитания в Обществе 18 века на примере космической семьи

В России и во всем мире отмечается развитие научной и философской мысли. Открывались салоны, школы, так как наличие хорошего образования считалось модным, особенно среди знати. Просвещение не закончилось знанием иностранных языков и умением вести себя в обществе: человек должен уметь читать, писать и считать.А образование в комедии «недорого» ставится по-другому: люди старшего поколения, такие как госпожа Простакова, считают, что в обучении вообще нет необходимости. Митрофану в жизни не пригодится арифметика: «Есть деньги — сходим и без трусиков». Тем не менее Простакова заставляет Сына узнать, что он достойно выглядел в глазах публики.

Образы положительных и отрицательных героев

«Дешево» — классическая комедия, в которой соблюдены все единства, в том числе наличие говорящих имен.Читателю несложно догадаться, что Простакова, Катигнин и Роглиман — отрицательные герои: первый прост как три копейки, второй отличается интересом к скоту, третий продержался так, что забыл свое происхождение; На примере другого отрицательного персонажа, Митрофанушки, автор поднимает актуальную проблему воспитания и воспитания.

В комедии Правдин и Милон — носители добродетели. Они хотят спасти Софию из деревни Космос, и она у них есть. Этим людям дано лучшее воспитание, и они спорят о «бездушных безграмотных», таких как Митрофан.Речь положительных героев возвышенная, поэтому читатели пока их цитируют.

Образ Митрофана

Комедия «Недорого» становится интересной благодаря нетипичности главного героя. Госпожа Простакова в единственном сыне. Она хвалит его хорошее образование, хотя грамоте и остальным наукам он так и не научился. Фонвизин написал лучшую классическую комедию, изображающую конфликт просветления, в которой читатель может углубиться, прочитав полное содержание.

И их характеристика

Госпожа Простакова нанимает к своему сыну трех учителей: Цыфиркина, Кутюкина и Рогистмана. Первый самый достойный и честный. Пафотич Цыфиркин ответственно относится к проблеме просвещения и изо всех сил пытается научить господствующей арифметике, но его угнетает пространство и краткие сведения. В конце комедии он отказывается от гонорара за свою работу, потому что, как он сам признается, не смог научить Митрофана своей наукой.

Непревзойденный семинарист Кутейкин хвастается тем, что исходит от ученых, но не может найти верного подхода к невыразимому.Четыре года грамматической подготовки Митрофана не разглядеть. «В финале Кутюкин требует оплаты не только за часы в школе, но и за поломанную обувь.

Росстиману удалось добиться расположения в космических лестных речах. Лжеучитель утверждает, что Митрофана достаточно, чтобы уметь удерживать в обществе, а арифметика и грамматика ему не пойдут. Вскоре боганы разоблачают бриф: он узнает в нем своего отставного Кучера, который начал заниматься новым ремеслом. Проблема воспитания и образования в комедии «Недорого» решена в финал: Митрофан решает отдать его в армию, так как молодой человек глух к науке и элементарному этикету.

Значение последних сцен

Название комедии раскрывает сущность Митрофана, его отрицательную характеристику. Рядом не только глухи к вопросам просвещения, но и проявляют элементарное неуважение к старшему поколению. Он шокирует свою мать, которая не почитала в нем душу и сделала для него все самое лучшее. О таких, как госпожа Простакова, говорят, что они завалили своих детей. «Да, — говорит Митрофанушка», — говорит она, после чего бедняжка падает в обморок, а начинающие делают вывод: «Ухудшают приличные плоды.«В финале автор заложил глубокий смысл: люди, которые поначалу были слепы к наукам, очень редко приобретают желание учиться через много лет, поэтому продолжают не оставаться. Неофрика порождает другие отрицательные человеческие качества: несчастье, грубость , жестокость.

В конце спектакля носители добродетели — Софья, Милон, Правдин и Стародуль — уходят из села Простакова. «Невежественным без души» остается самим выбрать путь их развития: они должны измените мировоззрение, иначе они останутся бездушными.

Тема воспитания и воспитания в дворянских семьях была одной из актуальных в России начала XIX века. «В России домашнее образование — самое недостаточное, самое аморальное; ребенок окружен какими-то лошадьми, видит какие-то мерзкие примеры, лидерство или вызовы, не получает никаких представлений о справедливости, о взаимоотношениях людей, об истинной чести. Образование ограничивается изучением двух-трех иностранных языков — исходной основы всех наук, которые преподает любой наемный преподаватель », — писал Пушкин.

Одну из первых задач поставил Д. И. Фонвизин в комедии «Нефадл». С первой реплики автор знакомит с атмосферой русской помещичьей усадьбы. Знакомимся с госпожой Простой, ее супругом, сыном Митрофанушкой. В семье это дает «матриархат». Госпожа Простакова, не отличающаяся особым умом и образованием, держит в подчинении всю свою семью. «Мои глаза, мои глаза ничего не видят», — самодовольно удовлетворяется господин Простаков, полностью принимая существующее положение вещей.Он достается от путников и слуг, и от Кормилиц Митрофана, и от старой Еремеевны, и от учителей Сына, Кутейкина и Цыфиркина.

В одиночестве, Простакова почти ничего не изучила. Ее родители были «старичками», она с братом «ничему не учила». «Случилось, добрые люди стали бы к отцу, пожалуйста, жевать, чтоб хоть брат пошел в школу … Мертвеца и руки, и ноги … бывало, замерзало кричать : curse ребенка, который будет гнать что-то из окуня, и не будь той скотиной, чему учиться захочется учиться », — говорит помещик в полном объеме, в полной уверенности в правильности такого« воспитания ».

Покойный ее отец «не умел похудеть, но умелое богатство мог и сэкономить». Госпожа Подостакова унаследовала качества отца: при его полном невежестве, грубости, самоторизме она расчетливая и корыстная. Узнав, что ее воспитанница Софья стала богатой невестой, она задается вопросом, выдать ли она свою Митрофанушку, которая, однако, не думает сопротивляться.

Митрофанушка недорогая, ленивая, топорная забойная, которой тоже не шестнадцать лет. Любимое занятие — водить голубей.На науку Митрофан особо не жалуется. «Я не хочу учиться, но хочу жениться», — говорит он. Тем не менее, к нему постоянно ходят учителя: семинарист Кутейкин преподает его грамматику, отставной сержант Цыфиркин — математику, немецкая матушка — «Французский и все науки». А сын космического типа в науках «очень преуспевает»: по грамматике он знает, что существует «существование и прилагательное». Дверь, по его мнению, прилагательное, так как привязана к своему месту.Еще одна дверь, которую еще не повесили — «Установление существующего». Столь же успешен Митрофан и в изучении математики — Цыфиркин борется с ним третий год, и «это недорого … Трое считать не умеют». Историю и другие науки преподают Митрофан, немецкий смертный, до этого служивший Кучером. Бротеман не беспокоит своего ученика классами — вместо того, чтобы преподавать его историю, Мистанман заставляет рассказывать «сказки» о коровьей ложе Явронии и вместе с Митрофаном слушает ее.

Госпожа Простакова, всей душой, любит своего сына, всячески его балует. Митрофан привить какие-либо положительные качества или представления о морали он не в состоянии, так как лишен их. Результаты такого воспитания плачут: Митрофанушка не только невежественен, но и обеспокоен. Он труслив, груб со своими учителями. В комедии «Финал» он снимает жилье у собственной матери, которая потеряла все права на управление поместьем. Жертвы неудачи в его намерении жениться на Сыне на Софье и потерявшие свои владения, миссис Дж.Празостакова сбита с толку и побеждена. В надежде найти утешение она бросается к Митрофанушке и в ответ слышит: «Да, Матушка, как навязанная …»

Герой резонансной комедии — Дядя София, Табуретки. «Вот поклонение достойным фруктам!» — восклицает он в финале. Этот персонаж выражает авторское право в комедии, утверждая, что достойное образование должно быть ключом к благополучию государства. Образование должно быть на высоком уровне, но образование само по себе не имеет ценности.Основная цель всех человеческих познаний — «благосклонность», «просветление возвышает одну добродетельную душу».

Самонурка-помещица, госпожа Простакова, ее брат-скот, обожающий свиней, Ленивая Митрофанушка — «… Все в этой комедии кажется русским чудовищной карикатурой. Между тем в ее карикатуре нет ничего: все взято из живого. природа и проверена познанием души ».

Таким образом, система воспитания и воспитания, принятая в русских дворянских семьях в XVIII-XIX веках, была во многом несовершенной, порочной, увеличивающей молодые умы и сердца, плетущей судьбу .У молодых людей были развиты такие качества, как лень, пассивность, инфантильность, неспособность реализовать собственные мечты и одновременно — высокомерие, чувство превосходства над другими. Эти качества во многом способствовали жизненной несостоятельности людей, фатальной неизбежности несчастной судьбы. В русской литературе эту тему развивали Пушкин и Гончаров.

В комедии «Непалоша» Д.И. Фонвизин ставит одну из важнейших проблем общества: воспитание и образование подрастающего поколения.В спектакле карикатурно изображен «воспитательный процесс» в семье помещиков-космонавтов. Сатирически изображая нравы местной знати, показывая их полное незнание того, как они готовят детей к жизни и деятельности в обществе, писатель стремился осудить подобный подход к воспитанию. Мать Митрофана вынуждена (кроме главной заботы — о питании сына) демонстрировать исполнение указа о воспитании дворянских детей, хотя в его завещании никогда не принуждать любимого ребенка к «бесполезному обучению».»

Автор сатирически изображает уроки Митрофана по математике, географии, русскому языку. Его учителями были Дьяччи Кутюкин, отставной сержант Цыфиркин и немецкая Матушка, находившиеся недалеко от нанятых помещиков. учительница предложила решить задачу деления, мать советует сыну ни с кем не делиться, а отдать все.А география, по мнению простаты, Барине не нужна, потому что есть каюты, которые займут где надо.

Проникает особая комбинация сцены «экзамена», в которой Митрофан показал все свои знания. Он стремился убедить «Комиссию» как «далекую» в изучении, например, русского языка. А потому искренне уверена, что слово «дверь» может быть существительным и прилагательным, в зависимости от расположения места. Таких результатов Митрофан добился благодаря Маме во всем приютившемся ленивом сыне, который делал только то, что мне нравилось: да, спать, лазить на голубку и видеть от всех окружающих безоговорочное подчинение, исполнение своих желаний.В круг интересов студент не попал.

В тех условиях, которые показаны в комедии, дети не могли сильно отличаться от своих родителей, так как невежественные люди не способны воспитать в своих братьях знания к знаниям, желание стать образованными и умными гражданами, которые сознательно готовиться к служению Отечества. Мои отец и мать Митрофана даже читать не умеют, а дядя «Записку ничего не читал»: «Бог … избавил эту скуку.«Жизненные интересы этих помещиков крайне сужены: удовлетворение потребностей, страсть к наживе, желание устроить брак по расчету, а не по любви (за счет приданого Софии скотины хотелось бы« свиней побольше купить ») У них нет понятия долга и чести, но стремление к власти безмерно развито. Простакова Жестокая, бесчеловечная по отношению к крепостным крестьянам. «Быдло, Воровская харья» и другие проклятия награждаются, даются вознаграждения за труд. «пять тумаков в день и пять рублей в год.«Этим же хозяином будет Митрофан, который с детства пугается жестоким обращением с крепостными. Он и учителя считают слуг, желающих подчинить его Барскому завещанию. не обучен ». Все вопросы решает матом и кулаками. Ее брат, КРС, принадлежит к группе людей, которые по образу и подобию своих близких животных. Например, Каттленин говорит:« Митрофан любит свиней за то, что он мой племянник. Но почему я так много прибавил к свинье? «В связи с этим заявлением г.Простаков ему отвечает: «Есть какое-то сходство». Действительно, сын простакты Митрофан во многом похож на маму и дядю. Например, у него нет тяги к знаниям, но он много ест, а в шестнадцать лет имеет изрядную полноту. Мама заявляет портному, что у нее «тонкое дополнение». На нужды Митрофана сообщает няня Еремеевны: «Пять булочек пролить на завтрак».

Цель Д.И. Фонвизин был не только верхом, воздействующим на нравы местного дворянства, но и сатирическим изображением существующих порядков в обществе, в государстве.Деспотизм уничтожает в человеке человечность. Писатель обосновывает свои выводы о необходимости отмены крепостного права, показывая, как по-своему понимали одни помещики «Указ о действительности дворян», другие царские указы о поддержке крепостных. Особенности быта и быта местной знати заключаются в том, что они за добродетель принимают уступчивость нравов, так как в них правит беззаконие, следовательно, в их обществе процветает беззаконие, безнравственность.

Комедия «Недорого» направлена ​​на воздействие пороков общества.Сатирически изображая нравы помещиков, их «методы воспитания», Фонвизин искал выводов о том, как не следует воспитывать детей, чтобы среди дворян появилась новая митрофанушечка. Жизненные принципы Митрофана прямо противоположны убеждениям просвещенного человека. Автор работы создал не положительный, а отрицательный имидж. Он хотел показать «худшие достойные плоды», поэтому и худшие стороны помещичьей жизни были захвачены крепостными, а также высветили пороки молодого поколения.

Помещица Простакова вырастила сына по его образу и подобию (как когда-то выросли ее родители) и привила ему необходимые качества, поэтому Митрофан уже определил для себя цели и приоритеты, а они таковы:
— делает не хочу учиться;
— работа или обслуживание не прельщают, лучше голубей по тупым гонять;
— Пища для него стала главным удовольствием, а ежедневное переедание — нормой;
— жадность, жадность, несчастье — качества, помогающие достичь полного благополучия;
— грубость, жестокость и бесчеловечность — необходимые принципы крепостничества;
— Хитрость, интриги, обман, мошенничество — привычные средства в борьбе за собственные интересы;
— Умение приспосабливаться, то есть угождать представителям власти и творить беспредел с неблагополучными людьми, является одним из условий атрибутивной жизни.

Для каждого из этих «принципов» в комедии «Недорого» есть примеры. Автор хотел пошутить, насаждать низкую мораль многих помещиков, поэтому при создании образов использовал такие приемы, как сатира, ирония, гипербола. Например, Митрофан жалуется маме, что хмурится: «Утром я ничего не ел, только пять булочек», а вчера вечером «совсем не обедал — только Ломтик из трех, а проседание (булочки ) пять или 6. Тоже с сарказмом и нелюбовью к автору «Трактата знаний» у Митрофана, который собирается устроить «Задание» старой медсестре попросить его немного поучиться.А на уроки соглашается пойти только при выполнении поставленных им условий: «… чтобы это был последний раз и чтобы сегодня был сговор» (о браке).

Госпожа Подостакова лохмотья врет, что ее сын «из-за книги днем ​​не встает». А Митрофан наслаждается незавершенностью, слепой любовью матери, он хорошо научился добиваться исполнения своих желаний. Этот недорогой однодневный, грубый, жесткий не только по отношению к няне или другим крепостным крестьянам, но даже по отношению к матери, для которой он является главным отражением.»Да, урожай, мама, как навязано!» — Толкает сына Мамы, когда она пытается найти у него поддержку.

Заключение старика, сделанное в Финале пьес («Вот жалоба на достойные плоды!»), Возвращает зрителей и читателей к предыдущим фактам, которые объясняют и ясно показывают, как сформированы такие персонажи, как Митрофан и его мать. в обществе.

Решение Поддиной послать Митрофанушку на службу к знатному сыну воспринимается неоспоримым. Но возникает вопрос, на который в комедии нет ответа, хотя имеется ввиду: «Может ли Митрофан принести пользу на службе Отечеству?» Конечно, нет.Для этого он создал Д.И. Фонвизину свою комедию, чтобы показать обществу, которое «дешево» воспитано помещиками и в чьих руках может оказаться будущее России.

Проблема воспитания в комедии «Недорого» Д. Фонвизина. Проблема воспитания в комедии Дмитрия Ивановича Фонвизина «Непальский D & Fonvizin невыразима»

В произведении тема просвещения занимает центральное место и связана с главным конфликтом пьесы — противостоянием новых идей просвещения и устаревших крепостных.Простакова и крупный рогатый скот являются прямыми носителями последних, поскольку переняли их с воспитанием от родителей.

Жестокость по отношению к крепостному праву, жадность, непомерность вещей и денег, отказ в стипендиях, плохое отношение даже к родным — все это «впитывает» в себя и Митрофана, став «порядочным» сыном своей матери. .

Очерк «Проблема воспитания в комедии недорого»

Вариант 1

Комедия «Недорого» написана Дмитрием Ивановичем Фонвизиным в 18 веке, когда классицизм был основным литературным направлением.Одна из особенностей произведения — «говорящие» фамилии, поэтому автор назвал главного героя Митрофаном, что означает «быть его матерью».

В заглавии заключен вопрос о ложном и истинном воспитании. Недаром в современном русском языке слово недорогой означает умение. Ведь Митрофан ничему не научился в свои шестнадцать лет, хотя мать наняла ему учителей, но сделала это из любви к диплому, а только потому, что Петру так велели 1. Простакова этого не скрывала »… вы увидите, что это дошло до его ушей, когда вы работаете! .. »

Позитивные умные герои, такие как Правдин, Стриги, говорили:« … У меня есть сердце, есть душа и ты всегда будешь человеком … »Они презирают людей трусливых, несправедливых. , нечестно. Кочегары считали, что не обязательно в детстве оставлять много денег, главное — возвысить в нем достоинство. «… Золотой болонь — весь бойфренд …»

Характер человека В семье сформировалось, и каким человеком мог стать Митрофанушка? Он взял на себя все пороки от матери: крайнее невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение к окружающим.Неудивительно, ведь родители всегда являются главным примером для подражания детям. А какой пример могла бы подать своему сыну госпожа Простакова, если бы она позволяла себе грубо, унижать, унижать других? Конечно, она любила Митрофана, но в связи с этим сильно его баловала:

— Давай позавтракаем ребенку.

— Он так пять плюшек поговорил.

— Так извините, шестой, кража?

Вот какое усердие! Пожалуйста посмотри.

«… Митрофанушка, если учеба так опасна для твоей головы, то мне надо прекратить …»

Митрофана совратило влияние матери и крепостного права — он растет по невежеству.

Учителя тоже не смогли дать достойного образования Митрофана, потому что они были такими же посильными. Кутейкин и Цифиркин не перечитывали и не были вынуждены учиться учиться, да и этот процесс его не интересовал. Если что-то не получалось, мальчик бросал кейс и искал другое.Он проучился уже три года и ничего нового не знал. «… Я не хочу учиться, я хочу выйти замуж …»

Эти учителя г-жа Простакова предпочитает бывшего немца Кучера из Morlianman, который не утомляет своего сына, а если он устал, то из Morlianman. Конечно, отпустите скорбящего ребенка.

В результате любимый сын доводит мать до обморока своим равнодушием к своим чувствам, предательством.

«… Это достойно плодов!» Эта копия иностранца предполагает, что такое воспитание ведет к бессердечию, к непоправимому результату.В финале Митрофан — образец бессердечия.

Думаю, проблема воспитания была, наверное, всегда будет. Именно поэтому современному читателю будет интересна и полезна комедия «недорого». Она раскроет последствия недостойного воспитания, данного главному герою. Заставляет думать как о юных читателях, так и об их родителях.

Вариант 2.

В комедии Д.И. Фонвизин «Непалвил» определенно является критикой невежественного дворянства, жестоких крепостных, развращенных Указом Екатерины II «О вольности дворянства» (1765 г.).В связи с этой темой поднимается комедия, а другая — проблема воспитания. Как сделать так, чтобы исправить ситуацию, чтобы подрастающее поколение в лице Митрофанушки и прочих недорогих в истинной поддержке государства? Фонвизин видел только выход — в воспитании молодежи в духе воспитательных идеалов, в культивировании в молодых умах идей добра, чести, долга.

Таким образом, тема просвещения становится одним из лидеров комедии. Она во многих его аспектах развивается на протяжении всей работы.Итак, сначала мы видим сцены «воспитания» Митрофанушки. Об этом говорят и демонстрируют его родители, в первую очередь мать — госпожа Простая. Она, привыкшая руководствоваться только одним законом — своим желанием, нечеловечески увлечена крепостными, как если бы это были не люди, а бездушные предметы. Простакова считает совершенно нормальным опускаться до проклятий и побоев, а для нее это норма общения не только с прислугой, но и с членами семьи, с мужем. Только для Сына, которого она любит, героиня делает исключение.

Простакова не понимает, что, общаясь таким образом с другими, она в первую очередь унижает себя, лишает человеческого достоинства и уважения. Фонвизин показывает, что образ жизни, который вела российская провинциальная знать благодаря, в том числе публичной политике, разрушительно неверен.

Драматург указывает, что Митрофанушка перенял мать инвалидов от матери, недаром его имя переводится как «разоблачать мать». Мы видим, как этот герой издевается над своей няней Еремевой, другими крепостными, пренебрегает своими родителями:

«Митрофан».А теперь как сумасшедший схожу. Ночью на всю такую ​​дрянь глаза лезли.

Простакова г-жа. Что за чушь, Митрофанушка?

Митрофан. Да, то ты, мама, то батюшка.

Митрофан растет избалованным, невежественным, ленивым и уважительным эгоистичным, думающим только о собственных развлечениях. Он не привык ни к работе ни умственно, ни, конечно, физически.

При необходимости мама нанимает учителей Митрофана — по словам по новому указу дворянина они не должны иметь образования, иначе они не смогут служить.Так вот, крепко сердце, юный герой занимается «науками». Важно, чтобы у него даже не было мыслей о пользе собственного просветления. Одна выгода ищется в образовании, которое дано этому герою с большим трудом.

Да и у учителей есть шанс стать им. Семинарист Кутейкин, сержант Цыфиркин в отставке, учитель Материмана — все они не имеют отношения к настоящему знанию. Эти псевдо-репродукторы дают Митрофану скриншоты, но те, которые он не может вспомнить.Фонвизин рисует комические картины обучения юных простаков, но за этим смехом стоит горькое негодование драматурга — такая недорогая цена определит будущее России!

В отличие от такого образования Фонвизин представляет свой идеал образования. Его основные постулаты мы находим в выступлениях Стародама, что во многом резонирует с самим автором. Старейшины делятся своим опытом, ищут жизни с племянницей Софии — и в пьесе это представлено как еще один способ воспитания: передача жизненной мудрости от старшего поколения к младшему.

Из разговора этих героев мы узнаем, что София хочет заслужить «хорошее о себе от людей достойных». Она хочет жить так, чтобы по возможности никого не обидеть. Старейшины, зная это, наставляют девушку на «Истинный путь». «Законы» его жизни касаются государства, социальной активности дворянина: «степени смысла» исчисляются количеством дел, которые большой джентльмен сделал для Отечества »,« Не тот богат, который считает деньги, чтобы спрятать их в грудь, а тому, кто считает, лишнее помогать тем, кому не нужно »;« Честный человек должен быть совершенно честным человеком.«

Кроме того, старейшины дают советы и по поводу« Сердечных дел », семейной жизни будущего человека: иметь дружбу с мужем, на которого хотелось бы походить. Она будет намного сильнее», « Непослушный, друг мой, чтоб твой муж повиновался разуму, а ты мой муж ». И, наконец, в качестве финального аккорда, самая важная инструкция:« … больше всего этого счастья. чувствовать себя достойным всех благ, которыми вы можете наслаждаться ».

Я думаю, что обучение иностранца легло на почву благодарности.Они, несомненно, дадут положительный результат — София и Милон будут руководствоваться ими и воспитывать вместе с ними своих детей.

Таким образом, проблема воспитания занимает центральное место в комедии Фонвизина «Непал». Здесь драматург ставит вопрос о будущем России, в связи с ним возникает проблема образования. Реальное положение дел в этой области писателя не устраивает, он считает, что дворянство деградирует, превращается в невежественную толпу скота и космоса. Во многом это происходит из-за попустительства Екатерины II.

Фонвизин считает, что только образование в духе воспитательных идей может спасти положение. Носителями этих идей в комедиях являются старики, Софья, Милон, Правдин.

Можно сказать, что на страницах своего произведения Фонвизин излагает собственную образовательную программу, высмеивая при этом те недостатки и недостатки российского дворянства, которые вызывают у него презрение.

Вариант 3.

Митрофанушка (Подостаки Митрофан) — сын помещиков проставщиков.Это считается неуместным, потому что ему 16 лет, а он не достиг совершеннолетия. Соблюдая указ царя, Митрофанушка узнает. Но делает это с большой неохотой. Его отличает тупость, незнание и лень (сцены с учителями).

Митрофан Грубый и жестокий. Он ни во что не вкладывает отца, издевается над учителями и крепостными. Используется тем, что мать в нем души не чает, а крутит ее, как хочет.

Митрофан остановился в своем развитии.Софья говорит о нем: «Ему хоть 16 лет, и он достиг последней степени своего совершенства, и Дейл не пойдет».

Митрофан сочетает в себе черты Tirana и Slave. Когда план жениться на Сыне на богатой ученице Софари терпит неудачу, он ведет себя как рабыня. Он унизительно просит прощения и покорно принимает от Стародама «свой приговор» — идти служить («За меня, Куда»). Рабское воспитание прививается герою, с одной стороны, ферменной няне-крепости, а с другой — всему миру простакультуры, извращенным понятием чести.

Через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: от поколения к поколению возрастает невежество, а грубость чувств достигает животных инстинктов. Недаром Катынин называет Митрофана «Проклятым Чушкой». Причина такой деградации в неправильном, возрастающем воспитании.

Образ Митрофанушки и само понятие «недорогой» стали именными. Теперь говорят о невежественных и глупых людях.

См. Также: Комедия Фонвизина «Бригадир» написана в 1869 году.Традиционный для 18 века интермедиа-фарс. На нашем сайте вы можете прочитать дневник читателя или подготовиться к уроку литературы. По легенде, князь Потеткин сказал, что это про нее: «Умчи, Денис, лучше не пиши».

«Воспитание и просвещение в комедии Непиорал» — очерк

Русский историк В.О. Ключевский правильно написал, что комедия была «недорогой» — «непревзойденным зеркалом. В ней Фонвизина каким-то образом умудрилась стать прямо перед российской действительностью, смотреть на нее просто, прямо, в упор, глазами, а не вооруженный любым стеклом, взгляд, не преломленный никакими точками зрения, и воспроизводящий его с размахом художественного понимания… ».

Фонвизин значительную часть своей жизни провел под русским двором, став свидетелем стольких событий, видя людей, которые носят высшие титулы, но в то же время неуместны. Уже тогда Фонвизин интересовался человеком: как это может быть, как часто, к сожалению, становится и по каким причинам.

Главной проблемой российского общества Фононовин считал отсутствие надлежащего образования и воспитания, что в итоге и привело к тем печальным последствия, которые писатель постоянно наблюдал вокруг себя.Все размышления Фононовина получили письменное выражение — его обширная публицистика, сатирические произведения, письма. Многое из этого на первый взгляд непосвященного может показаться просто проявлением мизантропии человека, который сам занимает очень высокое положение и мало чем отличается от тех, кто становится объектом его критики. Однако это неправда: Фонвизин с присущей ему проницательностью увидел российское общество в том состоянии, которое через двенадцать лет разрешится почти революционным.Все эти размышления обобщены в его заключительном произведении — комедии «Недорого», где писатель исследует истоки такого состояния российского общества.

В этой комедии две группы персонажей открыто противостоят и осознают себя в качестве противников. Собственно, о каждом из героев можно судить по именам. С одной стороны, девочка-благограпан Софья, ее дядя Улицы, ее жених Милон, честный чиновник Правдина. А с другой стороны, помещица Простакова (в девичестве крупный рогатый скот — то, что подчеркивает животное, а не человеческое, духовное начало в нем), ее муж, полностью ее подчиненный, брат Тарас Скалинин, сын Митрофан (перевод этого имени с греч. здесь важна Мать », — таким образом писатель подчеркивает преемственность животного начала).Это все те, кто говорят, что мысли автора говорят, выражая мысли автора: «Дворянин, недостойный быть дворянином! Я не знаю, что лечить». Митрофан становится главным объектом анализа писателя, так как он принадлежит к молодое поколение, от которого зависит будущее России.

Во всем поведении Простой и ее сына прослеживается строжайшая логика: они уверены, что весь мир создан только для них, их удобство и интересы, которым должны служить.Так, например, узнав о возвращении Стародама, которого считали мертвым, простаков молчал: «Не умер! Неужели он и не умирает?» То есть ему пришлось умереть, потому что героиня в этом случае выгодна. А если он не умер, значит, кто-то вырвал его из корыстных целей. И подобных реплик, отражающих особенности ее сознания, много. Совершенно очевидно, что при столь расходящихся картинах мира персонажи, принадлежащие к разным лагерям, вообще понимают друг друга. Каждое слово герои понимают по-разному.Так, например, когда Митрофана спрашивают об этой истории, он отвечает, что знает много историй, которые ему рассказывал кумор. Правильному пониманию значений слов Митрофана не учили и, очевидно, не будут учить. Таким образом, тема просвещения оказывается стержнем всей комедии. Старшее поколение (простакова, крупный рогатый скот) — это больше животных, чем людей, из-за отсутствия этого воспитания. И такое же право в отношении Митрофана, которого, судя по всему, постигнет та же участь.

О воспитании в спектакле «Дама» говорят постоянно. Так, например, София в начале четвертого действия появляется с книгой французского епископа Фенелона «О воспитании девочек». Разумная героиня не только читает ее, но и комментирует, после чего уже обсуждает с дядей. Скот, напротив, гордится прежде всего тем, что никогда ничему не учился. Однако сама Простакова признает, что «нынешний век другой», и поэтому пытается научить Сына чему-то в соответствии с новыми требованиями, хотя совершенно безуспешно.Учителя Митрофана знают немного, но стараются добросовестно выполнять свою работу, что в итоге совершенно не удается. Митрофан пытается учиться только какими-то внешними знаниями, но при этом не получает истинного воспитания и ни к чему не приводит. Воспитание, формирующее его как личность, он получает от космонавта, без памяти любящего сына. Однако эта любовь с самого начала оказывается нарастающей, потому что, по сути, приближение к животным инстинктам — это не осознанная и внимательная любовь.В результате Митрофан становится не только полным несведущим, но и, что очень важно, абсолютно бессердечным человеком. Любви и сострадания ему тоже негде было научиться, как и немецкому языку или математике. Когда в финале спектаклей пьесы берут под стражу за жестокость хозяйки по отношению к своей крепости и мать бросает сыну в качестве последней опоры, он откровенно выражает свое отношение к ней: «Да, Мать. , как навязанная … »и, в конце концов, Простакова тоже переживает свою личную трагедию, хотя и воспринимаемую ею с учетом ее личных особенностей: Сын, которого она безумно любила, толкает ее в самый тяжелый для нее момент.

Таким образом, оба поколения второго лагеря персонажей, представленных в комедии, не получив ни разу должного образования, в момент разворачивающихся событий по эволюционной лестнице стоят ближе к животным, а не к людям. Вся духовная жизнь, поиск человека истины для них абсолютно отсутствует, потому что в них в принципе нет внутренней жизни. Есть только некоторые биологические инстинкты. Для себя это оказывается злом: они важнее всего сами по себе давно и безвозвратно разорены.Но последствия усугубляются тем, что по своему происхождению они принадлежат к верхушке русского общества — дворянству, управляющему Россией, в подчинении которого находится весь русский народ; В комедии этот аспект проблемы раскрывается во взаимоотношениях космического сотворенного с его крепостными. Трагедия в том, что Митрофан ничем не отличается от своих родителей: но для таких, как он, остается русское будущее, которое очень хорошо чувствовало и глубоко беспокоило Фононон.

Это интересно: родители учат своих детей только на добрые дела.Они хотят гордиться сыновьями и дочерьми, они переживают за них и хотят от них только самого лучшего. Содержит не только советы, но и запреты, и требования. Когда отец или мать в душе разговаривают со своими детьми, они должны понимать, что их слова будут звучать в душе каждого их ребенка и тогда, когда они станут взрослыми, помогая им в сложной ситуации, ориентируясь в сложных жизненных обстоятельствах.

Характеристика Митрофанушки из комедии Непал

Описание персонажа

Митрофан Простаков не отличается выдающимися качествами характера.По сути, это яркий пример необразованности (в любом понимании) и несовместимости.

Чрезмерная опека со стороны родителей и вседозволенность вызвали сложный характер.

В свои 15 лет он до сих пор считается ребенком — родители прощаются с ним, мотивируя это тем, что он ребенок и вывернет его.

Родители снисходительности сына — они считают, что взрослая жизнь полна трудностей, и поэтому необходимо обустроить детский период таким образом, чтобы он был наименее беззаботным.

В итоге Митрофан разрастается рампой и портится. Однако сам он не способен ни на добрые дела, ни на гуманность — юноша постоянно ругается с крестьянами и учителями, груб и резок не только по отношению к ним, но и к их родителям.

Не получив наказания за свои действия, он только больше убеждается в правильности своих действий и продолжает стремительно расти.

Митрофан ничем кроме брака не интересуется.

Он не умеет находить красоту и эстетику в окружающем мире — природе, искусстве.В какой-то степени он напоминает животное, которое руководствуется исключительно основными инстинктами.

Митрофан очень ленивый человек, ему нравится размеренная жизнь ТЮНАДЕРА и Ябеды. Он не пытается ничего добиться в жизни. Хотя при желании могу развиваться самостоятельно. Стоит отметить, что в целом он замечательный человек — Митрофан осознает, что он невероятно глуп, но не видит в этом проблем — мир полон глупых людей, поэтому он сможет найти достойную компанию.

Отношение к другим

Рассказ Митрофана Простакова — типичный рассказ о том, что происходит, когда человек с детства руководит мотивом вседозволенности и безнаказанности. Родители молодых людей охвачены чрезмерной любовью к сыну, которая крайне губительна для него и как для личности, так и для единицы межличностных отношений, социального общения.

Уважаемые читатели! Предлагаем вам проанализировать комедию «Недорого», которую написал Денис Фонвизин.

Родители Митрофана не придавали значения особенностям взаимодействия Общества Сына, не вносили корректив и не исправляли ошибки Сына, возникшие в общении с другими людьми, что привело к крайне неблагоприятной картине.

В сознании Митрофана общение с человеком начинается с определения его положения в обществе — если это значимая, важная личность (аристократ), то молодой человек пытается соответствовать минимальным стартовым стандартам, то есть правда и ему трудно.С простым мужчиной Митрофан вовсе не церемония.

Необузданное, грубое отношение Митрофана к учителям — обычное дело. Родители, опять же, Сыну не мешают, а потому ситуация перерастает уже в плоскость межличностных отношений в целом. Митрофан позволяет грубить другим людям (в основном это люди ниже по социальному статусу или те, кого сильно не отталкивают), в то время как учителя и воспитатели вынуждены соблюдать правила этикета и учитывать со своим учеником.

Так, например, обычным делом молодого человека является обращение к учителю таким образом: «Пусть доска, гарнизонная крыса! Напиши, что писать». Как, впрочем, и оскорбительные призывы к своей няне: » Старая Кричовка ».

В результате мать тоже становится объектом грубости, безумно любя своего ребенка. Время от времени Митрофан упрекает мать в том, что она устала от него, шантажирует ее — угрожает покончить жизнь самоубийством, и в целом удачно резюмирует старания матери: «Ты меня топтала, себя.»

Отношение к обучению

В то время как основная масса аристократии пыталась дать своим детям лучшее образование, в надежде, что это позволит им добиться успеха в жизни, родители Митрофана учат своего ребенка, потому что учиться невозможно. — изданный Указ Петра І обязывает всех аристократов обучать Его детей арифметике, грамматике и Слову Божьему.

Образ Митрофана Простакова для современного читателя кажется не совсем типичным — в большинстве случаев история и литература дают образы сформированные, хотя и не всегда целеустремленные аристократы.Образ простакова вроде бы выходит из серии исходящих, однако, если вдуматься, можно прийти к выводу, что это не так. Этот факт подтверждается историческими документами (Указ Петра I об обязательном дворянском образовании) — если бы ситуация с необразованием не встречалась, маловероятно, что это было бы отображено в официальных документах.

Родители Митрофана не образованные люди — их знания основаны на жизненном опыте, они вообще не видят смысла в образовании и считают науку вынужденной мерой, данью моде.Такое настроение родителей, в частности матери, спровоцировало в глазах Митрофана ощущение ненужного воспитания.

Родители Простакова не могли донести до него идею о необходимости образования и открытии перспектив для образованного человека, а на самом деле не могли — мать Митрофана считала энергичное обучение, необходимость выжить. Он время от времени подлил масла в огонь, озвучивая свое истинное отношение к учебе: «Друг мой, ты хоть на вид ходи, чтоб до ушей доходило, как ты работаешь!»

Иными словами, мать никоим образом не осуждает Сына за халатное поведение в сфере воспитания и обучения, тем более убедительным является Митрофан, что весь процесс бесполезен и ненужен, и выполняется исключительно «для галочки».

Подобное отношение повлекло за собой еще одну проблему — быстрое негативное отношение и к самому процессу, и к учителям.

За несколько лет учебы Митрофан не смог продвинуться ни на йоту и поэтому до сих пор ходит «невыразимым» — из-за недостаточных знаний молодой человек не может получить документы, подтверждающие его образование, а родители мало заботятся.

За четыре года обучения грамотность Митрофана тоже читает по слогам, чтение новых текстов для него еще не решает задача, а с уже знакомыми вещами быть не намного лучше — Митрофан постоянно ошибается.

С арифметикой дел тоже не выглядят оптимистично — за несколько лет тренировок Митрофан освоил лишь счет до трех.

Единственный, где преуспел Митрофан, — француз. Его учитель, Герман Мистханман, скорее льстил своему ученику, но в данном случае дело не в исключительной предрасположенности Митрофана к изучению языков, а в умении обманывать — Адам Адамович не только удачно скрывает истинное положение об уровне знаний. его ученик, но еще и Смертельный спейсен, отдавшийся учителю — сам Бротеман не знает французского, но, пользуясь тупостью космоса, успешно создает наглядность.

В результате Митрофан оказывается заложником — с одной стороны, его родители не видят смысла в воспитании и постепенно прививают эту позицию своему сыну. С другой стороны, глупые, плохо образованные учителя в силу своих знаний не могут научить чему-то молодому. В то время как ситуация с учителями арифметики и грамматики выглядит на уровне «сложно, но возможно» — ни Кутейкин, ни Цыфиркин не обладают исключительными знаниями, но у них по-прежнему присутствует основной массив знаний, то ситуация с ротор выглядит совершенно провальным — человек, не знающий французского, учит французский.

Таким образом, Митрофан Прелучи — человек с ничтожной душой, мелкими желаниями, ограничивающими плотское, животное удовлетворение своих потребностей, достигшее предела в своем нравственном и духовном развитии. Как ни парадоксально, но имея возможности, Митрофан не стремится реализовать свой потенциал, а, наоборот, сжигает свою жизнь. Он находит некое очарование в лени и мелодиях и не считает это недостатком.

Проблема воспитания в комедии Фонвизина «Непал» — сочинение

Вариант 1

В любое время всегда есть очень важная тема — проблема воспитания в семье.Именно эта тема, как одна из важнейших, разработана в своей работе Фонвизин. Комедия «Недорого» показывает, как важно уметь правильно воспитать человека с детства.

Поскольку комедия написана в восемнадцатом веке, эта комедия прекрасно показывает идеал русского помещика. Тогда людей воспитывали грубыми и жестокими. И именно родители Катигнина и Простаковой — главные герои комедии «Недорогие», воспитывали детей такими — жестокими, злыми, завистливыми, а также — просто жадными.

Также, помимо этих качеств, в жизни этих людей еще есть ненависть к простым людям — они, помещики, относятся к ним как к рабам. Поэтому их отношение просто жестокое по отношению к ни в чем не виноватым несчастным людям. Это то, что часто подчеркивает автор в своем произведении. Поскольку такое злое и жестокое обращение к простым помещикам народу показывает, что такими будут их дети и даже внуки, если время не изменится.

Фонвизин в своей комедии не затрагивает тему воспитания.Так как именно в этой семье их имена лучше указывают на их положение, чем их положение — скот и простаков, то неправильно учит сына, если они вообще чему-то учат. Сами отец и мать слишком близки и глупы, а также невежественны, чего не может сделать из их сына настоящий дворянин. Мать пытается найти благородного и умного учителя, но вместо этого находит мошенников, а отец пытается выслушать богатых силой. Хотя средства у него все равно есть — они слишком просты, чтобы быть настоящими дворянами. Фонвизин часто издевается над этими дураками, которые не знают, чего хотят.

Вариант 2.

«Непал» — самое известное произведение писателя, комедия в жанре классицизма. Фонвизин с присущей ему иронией раскрыл проблему воспитания молодежи. Он не зря придавал ей такое большое значение, справедливо отмечая, что только образование и образование способны вырастить поколение достойных государств.

В 1714 году царь-реформатор издал указ об обязательном дворянском образовании. Для тех, кто не успел или не захотел получить аттестат об образовании, было введено понятие «подросток», то есть не дорого для взрослой жизни, службы, брака и ответственности.А потом вопрос о «ложном» и истинном воспитании. Родители Митрофана, главного героя комедии, наняли учителей на всех, чтобы получить сыну новые знания и его просвещение. Как раз предполагалось. Мать все-таки прям сына и наказала учиться на род, считая, что они, как потомственные дворяне, много чего, нечем «навредить голове». А Кучер, приучивший Митрофана к тонкостям светской жизни, посоветовал не окружать себя умными людьми, а сохранить свой круг.Конечно, Митрофан считал науку и культуру чрезмерным, ненужным и утомительным предметом, на который не следует тратить или усилия.

Помимо невежества и мракобесия, героя отличает Герой, героя — крайняя грубость и дурной характер. Все это он считает нормой в отношениях с окружающими, потому что этот пример всегда подавала ему его мать — жестокий и злой простаков. Стоит ли маме, нуждавшейся в его поддержке, удивляться тому, насколько резко, круто и круто сын? «Расчет приличных плодов»: излишняя испорченность, потакание лени, желание уберечь ребенка от всей тяготы всегда приводят к такому финалу.Невозможно воспитать чуткого и честного человека, уважающего своих родителей и окружающих, не став для него образцом чести и доброты. Морально-нравственное становление человека начинается с семьи.

В выступлениях Праддина и Стародама Фонвизин озвучил собственные идеи и размышления: главное иметь доброе сердце и чистую душу, а гораздо более ценный подарок, который вы можете оставить своему ребенку, — это достойное образование, хорошее образование. и знания за знания, а не много по наследству.Комедия Фонвизина актуальна и по сей день, поскольку раскрывает все последствия халатного отношения к воспитанию подрастающего поколения.

Вариант 3.

• «Дама» — лучшая работа Фонвизина.
• Изображение простое.
• Образ Митрофанушки.
• Продвинутые люди в комедии (образ старшего).

Денис Иванович Фонвизин — один из крупнейших русских писателей XVIII века.Его лучшая комедия «Недорого» до сих пор входит в репертуар многих театров. Одна из основных проблем, поставленных в этой комедии, — проблема воспитания подрастающего поколения и «дикого невежества старшего поколения» (В. Г. Белинский).

Конечно, в связи с вопросом воспитания в комедии «Недорого» образ Митрофанушки следует учитывать, но, думаю, более важным моментом здесь является анализ среды, в которой он растет и поднимается. .

Конечно, мать оказывает огромное влияние на героя — госпожу.Простаков. Она целиком и полностью растворяется в его сыне и воспитывает его как умеет — лепит по его образу и подобию.

Уже в самом начале комедии указывается позиция госпожи Простаковой по форме воспитания. Она считает «рассуждение Скотского» шуткой, согласно которой кафтан должен шить специально обученный человек — портной. Подчеркивает это и то, что Софья умеет читать: «Вот чем они жили! Писать письма писать! На грамотность можно!» В одиночку, Простакова, он читать не умеет и это считает признаком хорошего воспитания.Впрочем, за своего Митрофанушку она ни о чем не жалеет, стараясь его «воспитывать», платят «Троимские учителя». Простакова уверена, что ее Митрофанушка не хуже остальных родственников, которые «лежат на боку, в строю вылетают».

«Педагоги» того же Митрофанушки, избранные его матерью, вызывают смех. Арифметике учит солдат в отставке Цыфиркин, грамоте учит Кутюкин — семинарист, «ранивший бездну мудрости» и не продолживший учебу. Мальман, бывший Кучер, должен тренировать иностранный язык, хорошие манеры и давать представление о жизни «Света».Понятно, какие глубокие знания могут дать такие учителя. Но и невостребована и малость знаний, которые они пытаются вложить в голову. На всех занятиях строго соблюдает простаков. Она сожалеет о Сыне, боится, что голова отломится от учения, и поэтому объявляет о конце этого с трудом, чтобы начать занятия.

Простакова не только безграмотна, ее человеческие качества еще и оставляют желать лучшего. Слуг за людей не считает: называет «скотом» и «уродесом», Палаш не может болеть, так как «не дворянин», а Еремеевна получает пять рублей в год и пять «пощечин» в день.«Она лицемерна. Понимая, что посетители — очень старые, пытается изобразить ту, которой на самом деле нет. Она резко меняет отношение к Софи, после того как узнает, что она богатая наследница. Неудивительно, что простата и например, там написано: «Переговоры без души — зверь!»

Интересно, что Простакова при всей своей любви к сыну до сих пор осознает, каким он будет в другом обществе, его будут окружать умные люди, которые о «Митрофанушка» скажет, дурак.«Мальман о боязни простактерий таких предметов, как Митрофанушка, в свете« миллионов, миллионов ». Думаю, это самые

Митрофанушка твердо усвоил уроки своей мамы. Он также груб с другими, в том числе и с самим собой. самое простое. Он не хочет учиться. Как и мать, он гадит перед людьми, от которых можно получить какую-то пользу. Простаккова не обижает его сына, но когда происходит крушение ее идей, Митрофанушка отворачивается от она: «Да, Мать, Мать, как навязано… »

Образы старшего, Милона, Софии и Праддина противопоставляются невежественной семье космических. Эти герои олицетворяют будущее общества, страны.

В образе старика воплощена авторская идеал просвещенного продвинутого человека. Автор комедии понятие «продвинутый человек» отождествляет с понятием «образованный и высокоморальный». Стариодас говорит, что его воспитал отец, который считал главным правилом воспитания следующее: «… У меня есть сердце, есть душа, и ты всегда будешь человеком ». Стокерс считает, что не только разум делает честь человеку. Разум не причиняет вреда, в старшем, пустом звуке.» .. «У науки в развратном человеке есть троя орудие зла», — говорит он.

Он и Правдин, рассуждая о «порядочных людях», приходят к выводу, что благополучие государства зависит от воспитания подрастающего поколения.

Фонвизин в своей комедии «Недорого» поднимает серьезную проблему — проблему воспитания.Этот вопрос занимал, и, наверное, будут люди во все времена. Думаю, благодаря постановке в комедии именно этот вопрос не потерял актуальности и в наше время, и имя Митрофанушки стало номинированным.

А становление восемнадцатого века помещается в основное произведение Дениса Фонвизина, а развитию конфликта способствует поведение героев и их характеристики. «Прачечная» — блестящая комедия о лжеинтеллегентах, которые берут уроки у продвинутых государственных учителей, а сами ничего не впитывают.Это был главный герой, Митрофан.

Резюме. «Недорого» как лучшая познавательная комедия

Симуляторная семья собирается выдать единственного сына Митрофана замуж за умницу и красотку Софиер. У невесты есть порода и крупный рогатый скот, который после праздника желает завладеть деревней села — свиней, на которых он большой охотник. Однако София не испытывает чувств ни к одному из женихов и ждет третьего — образованного и образованного юного Милона.Незадолго до свадьбы объявлен дядя Девушки с улицы, который сообщает о большом наследстве. Простаки, услышав об этом, хотят ускорить ограждение, а перед этим учат вести ее сына. С этого момента события начинаются. Насколько проблема воспитания и образования в комедии «недорого»?

Митрофан — несовершеннолетний молодой человек, еще не служивший на государственной службе и не отличающийся острым умом. На уроках он грубо учителей и плачет над ними, абсолютно не уважает мать и говорит: «Я не хочу учиться, но хочу жениться!».Благо, в деревне в деревне новички с Милоном, которые собираются забрать софию из космоса, сделали. Мать семейства не перестает настаивать на своих и хвалит воображаемые достижения Сына. Стокеры убеждены, что Митрофан в первую очередь должен дать хорошее образование и воспитание: дешевый говорит неграмотно и не может ответить на простые вопросы. Брак Софии с ним не состоится, так как девушка дает согласие Милона. Прелюица остаются в своей деревне, а начала уезжают с новыми женихом и невестой.

Проблема воспитания в Обществе 18 века на примере космической семьи

В России и во всем мире отмечается развитие научной и философской мысли. Открывались салоны, школы, так как наличие хорошего образования считалось модным, особенно среди знати. Просвещение не закончилось знанием иностранных языков и умением вести себя в обществе: человек должен уметь читать, писать и считать.А образование в комедии «недорого» ставится по-другому: люди старшего поколения, такие как госпожа Простакова, считают, что в обучении вообще нет необходимости. Митрофану в жизни не пригодится арифметика: «Есть деньги — сходим и без трусиков». Тем не менее Простакова заставляет Сына узнать, что он достойно выглядел в глазах публики.

Образы положительных и отрицательных героев

«Дешево» — классическая комедия, в которой соблюдены все единства, в том числе наличие говорящих имен.Читателю несложно догадаться, что Простакова, Катигнин и Роглиман — отрицательные герои: первый прост как три копейки, второй отличается интересом к скоту, третий продержался так, что забыл свое происхождение; На примере другого отрицательного персонажа, Митрофанушки, автор поднимает актуальную проблему воспитания и воспитания.

В комедии Правдин и Милон — носители добродетели. Они хотят спасти Софию из деревни Космос, и она у них есть. Этим людям дано лучшее воспитание, и они спорят о «бездушных безграмотных», таких как Митрофан.Речь положительных героев возвышенная, поэтому читатели пока их цитируют.

Образ Митрофана

Комедия «Недорого» становится интересной благодаря нетипичности главного героя. Госпожа Простакова в единственном сыне. Она хвалит его хорошее образование, хотя грамоте и остальным наукам он так и не научился. Фонвизин написал лучшую классическую комедию, изображающую конфликт просветления, в которой читатель может углубиться, прочитав полное содержание.

И их характеристика

Госпожа Простакова нанимает к своему сыну трех учителей: Цыфиркина, Кутюкина и Рогистмана. Первый самый достойный и честный. Пафотич Цыфиркин ответственно относится к проблеме просвещения и изо всех сил пытается научить господствующей арифметике, но его угнетает пространство и краткие сведения. В конце комедии он отказывается от гонорара за свою работу, потому что, как он сам признается, не смог научить Митрофана своей наукой.

Непревзойденный семинарист Кутейкин хвастается тем, что исходит от ученых, но не может найти верного подхода к невыразимому.Четыре года грамматической подготовки Митрофана не разглядеть. «В финале Кутюкин требует оплаты не только за часы в школе, но и за поломанную обувь.

Росстиману удалось добиться расположения в космических лестных речах. Лжеучитель утверждает, что Митрофана достаточно, чтобы уметь удерживать в обществе, а арифметика и грамматика ему не пойдут. Вскоре боганы разоблачают бриф: он узнает в нем своего отставного Кучера, который начал заниматься новым ремеслом. Проблема воспитания и образования в комедии «Недорого» решена в финал: Митрофан решает отдать его в армию, так как молодой человек глух к науке и элементарному этикету.

Значение последних сцен

Название комедии раскрывает сущность Митрофана, его отрицательную характеристику. Рядом не только глухи к вопросам просвещения, но и проявляют элементарное неуважение к старшему поколению. Он шокирует свою мать, которая не почитала в нем душу и сделала для него все самое лучшее. О таких, как госпожа Простакова, говорят, что они завалили своих детей. «Да, — говорит Митрофанушка», — говорит она, после чего бедняжка падает в обморок, а начинающие делают вывод: «Ухудшают приличные плоды.«В финале автор заложил глубокий смысл: люди, которые поначалу были слепы к наукам, очень редко приобретают желание учиться через много лет, поэтому продолжают не оставаться. Неофрика порождает другие отрицательные человеческие качества: несчастье, грубость , жестокость.

В конце спектакля носители добродетели — Софья, Милон, Правдин и Стародуль — уходят из села Простакова. «Невежественным без души» остается самим выбрать путь их развития: они должны измените мировоззрение, иначе они останутся бездушными.

Проблемы воспитания и воспитания в комедии «Непальский» становятся центральными. Двигателем сюжета становится воспитание Митрофанушки, а точнее отсутствие этого воспитания. В основе коллизионного творчества Д. И. Фонвизина лежат разные точки зрения на образование.

Образование

Д. И. Фонвизин аргументирует идею о том, что человек должен получать образование. Однако образование — это не только тренировки с учителями, но и самообразование, желание получать новые знания.Автор в комедии «Неподлокотник» демонстрирует, как Митрофанушка занимается разными учителями, но формироваться из этого не становится. Во-первых, это связано с тем, что сам Митрофан не хочет умничать, приобретая новые знания. Во-вторых, учителя, с которыми занимается герой, сами не воспитаны. Учителя, которые сами ничего не знают об образовании, не могут обучать чему-то другому. Домашнее обучение Митрофана ни к чему хорошему не приводит. Для учителей было важно взимать плату с родителей, само обучение было отодвинуто на второй план.

Проблема образования лежит в основе конфликта между героями. У каждого персонажа своя позиция относительно обучения подрастающего поколения.

Для космических кораблей образование — это только способ выбраться из высшей точки света. Только по этой причине нанимает учителей Митрофана. Для героя образование становится внешним показателем разума, несмотря на то, что Митрофан — человек безграмотный.

Для Предиан и Стародам образование — это расширение кругозора человека, воспитание нравственных качеств, которые помогут человеку жить честно и правдиво.Стариода дает указания Софиеру, который внимательно их слушает и запоминает.

Образование

Д. И. Фонвизин подчеркивает, что человек может стать амбициозным не только благодаря образованию. Главное, что действует на человека, — это образование родителей. Если Простакакова не видела смысла в воспитании, неудивительно, что Митрофан относится к учебе равнодушно и даже отрицательно. Госпожа Простакова — главный педагог Митрофана. Отец вообще этого не делает. Однако то, чему Митрофанушка учит свою мать, не способствует развитию нравственной личности.Простакова — Самодор и Тиран, что способствует тому, что самые близкие постоянно лежат и облизываются.

В финале спектакля видно, что воспитания у Митрофана совершенно нет. Он легко отказывается от собственной матери, которая его очень любила.

В произведении почти все герои говорят о проблеме воспитания. С точки зрения перспективы, скот противопоставляется точке зрения сердитого, PREDIN. Последние утверждают, что человека нужно воспитывать с честью и достоинством.

Обобщение

Проблема образования и воспитания «недорого» показана Д. И. Фонвизиным на примере нескольких семей. Путь обучения и воспитания Митрофанушек показал опыт многих дворянских семей. На примере знакомой семьи автор показал актуальную для своего времени проблему. Молодой дворянин Митрофана занимается науками, потому что этого требовало общество. Внешнее образование — это совершенная безграмотность и незнание элементарных вещей.

Семейство космических кораблей становится обобщенным, олицетворяющим неграмотное и необразованное сословие. Автор не только указывает на общественный порок, но и показывает пути решения проблемы воспитания. Они заключают в методах Стародама, который воспитывает софию в соответствии с принципами морали.

В данной статье, которая поможет написать эссе «Проблемы воспитания и воспитания в комедии« Недорого », будут рассмотрены основные проблемы, которые становятся двигателем сюжета, так как в ней есть разные точки зрения на образование и воспитание.

полезные ссылки

Посмотрите, что у нас осталось:

Контрольная работа по работе

Появился в 1782 году, когда правление императрицы Екатерины Великой вступило в завершающую фазу.

После подавления восстания Пугачевой императрица отказалась от ранних проектов по демократизации управления и перешла к строительству абсолютистского государства.

В контакте с

Важным этапом на этом пути было укрепление положения дворянства как наиболее привилегированного и наиболее защищенного государственного класса.Исключение дворянства из фактического населения страны и его последующее преобладание над этим населением в значительной степени способствовало отмене обязательной службы. Из-за этого рухнула традиционная от Петровского Схема карьерного роста молодого дворянина в соответствии с табель о рангах.

Таким образом, умение жить так, как хочу, привело к определенному безразличию и фатализму в сознании ребенка, выросшего в дворянской семье, а отчасти и в сознании его родителей.Именно поэтому в XVIII веке резко увеличилось количество так называемых недорогих людей, не получивших необходимый документ о прохождении домашних заданий. Без этого документа невозможно было вступить во взрослую жизнь: получить статус подходящего места и вступить в брак. Это стало одной из причин создания комедии Фонвизина.

Духовная жизнь конца Екатерининской эпохи

Несмотря на ужесточение цензуры и сужение разрешенных для писателя и художника границ? Искусство и культура были на подъеме.Екатерина обладала глубокими познаниями в области культуры и искусства, состояла в переписке с выдающимися зарубежными мыслителями эпохи Просвещения.

Императрица способствовала появлению литературных журналов, чаще всего сатирических, и сама была редактором еженедельника «Все». Хотя есть мнение Со своим именем она публиковала сочинения более талантливых авторов, невозможно отрицать ее образование и подвергать сомнению намерение посредством журналистики и иронии указывать на общество за его недостатки.

Классицизм в литературе

Доминирующим художественным стилем той эпохи был классицизм. Его отличительными чертами были следующие:

1. Жесткая текстовая структура.
2. Требования к закону трех единства: места, времени и действия.
3. Ориентация на образцы античной культуры.
4. Торжественность и академичность.

Заказ и кромочный элемент идеально вписывались в тогдашние требования к театральной постановке.

Необходимость завершить акцию в тот же день, когда она началась, и в том же месте в определенной степени упростила техническую сторону производства. Бюст старинных образцов и создание на их основе однотипных спектаклей спровоцировали театральный бум.

Чтобы прикрыть слабость текста и придать произведению некую ценность, драматурги использовали многочисленные моральные последовательности в финале. Мораль придавала определенную значимость пьесе и полностью соответствовала литературному кредо Екатерины: «Сатира в улыбающемся духе».«

Со временем антикварные персонажи и сюжеты уступают отечественному материалу . Не в последнюю очередь это связано с деятельностью Фонвизина как драматурга. Чтобы усилить образовательный элемент пьесы, часто используются «говорящие имена». Их задача: выразить отношение автора к своему характеру и вокалу или добродетели, они олицетворяли себя.

В «недорогих» говорящих именах наделены : Слабый и глупый отец семейства Просторов, его жена, не рожденный скот, вместе с братом — люди грубые и невежественные, даже жестокие.Сам недорого — тупой Митрофанушка, словно застывший в детстве с его миниатюрно-размазанным именем. Ничего толкового учителя с фамилиями Кутэюкин, Цыфиркин и Мистон в характеристиках даже не нуждаются.

Еще один шлюз, с помощью которого автор озвучивал публике свои идеалы и фактически обращался непосредственно к ней — наличие спектакля «герой-резонатор». Это положительный персонаж, который винит в недостатках главных героев и предлагает свою платформу для повышения нравственности.В «недорогом» таких резонаторах два. Оба они наделены говорящей фамилией . Условно их можно классифицировать в соответствии с занимаемой должностью:

Можно сделать вывод, что в совокупности говорящие фамилии и резонансы выполняют необходимый классицизм как дидактическую роль.

Итак, с одной стороны, мы имеем заданный стиль необходимости воспитания и совершенствования общества, с другой — наличие в России огромного количества в России не получивших даже первобытного воспитания молодых дворян.Эти два аргумента приводят Фонвизина к написанию комедии, посвященной моральным вопросам. «Дешёвка» оказалась настолько удачной и актуальной, что попросту проигнорировала некоторые каноны классицизма и опередила свое время.

«Дама» и концепция воспитания

Моральные качества космической семьи

Проблема воспитания в комедии «Недорого» постулируется самим названием. На самом деле главное обвинение предъявлено родителям Митрофанушки, не стремящимся дать брату и сестре качественное образование.Вместо этого они нанимают всевозможных шарлатанов, которые не имеют большого значения в науках, которым их учат. Возможно, это ощущается семейством космических кораблей, но стремление учителей — не повод отказываться от них: главное получить документ в зрелом возрасте, а не учить ребенка чему-то полезному.

В настоящее время XVIII век воспринимается как эпоха просвещения, когда были заложены основы фундаментальных наук, характеризовавшихся развитием философии и окончательной секуляризацией сознания.При этом Простакова училась только в «Домостроле» и была глубоко возмущена умением нынешних девушек читать. Отец Митрофанушки, человек глупый от натуры и вдобавок закоренелый с крутой нравственной женой, проявляет полное безразличие к учености Сына. В таком контексте неудивительно, что недорогой хочет жениться, а не учиться.

Линия обвинения родителей состоит в том, что дети глупы и жестоки, что подчеркивается фамилиями. По отцу Митрофанушки — спейсен, а по маме — скот.Глупость, унаследованная от одного родителя, сочетается с дешевой жестокостью, взятой у другого. Радует только, что младшая простакта не стала Митрофаном: издевается над няней Еремевой и других крепостных, вместо того, чтобы учиться, заниматься спортом во дворе, ссылаясь на болезнь.

Важно отметить, что именно в этом Фонвионе делается существенный отход от норм классицизма, согласно которым характер должен быть либо строго положительным, либо отрицательным. Человеческое извините за простаков , которых жена с порой штангой, а сын ничего не ставит.Сама Простакова, озабоченная тем, чтобы устроить больше от крестьян, безумно любит своего сына, и когда он в финале говорит: «Да закажешься, мама», падает от шокирующего обморока.

Митрофанушки Образование — Негативный пример

Сцены «уроки» с Митрофанушкой смело можно назвать самыми комичными: дверь превращается в прилагательное, так как это «привязано к своему месту», учитель арифметики с возмущением резюмирует, что ученик не умеет считать до трех, а учитель для всех наук — бывший Кучер, Воспользовавшись потребностями дворянства в учителях.

Его сатира Фонвизин Жестко критикует современное положение дел, когда образование необходимо только для того, чтобы получить место для женитьбы и в конечном итоге унаследовать состояние родителей. Драматург однозначно указывает, что нынешний недорогой — это впоследствии чиновник, который сможет влиять на судьбу страны благодаря происхождению.

Кроме того, желание Митрофанушки выйти замуж во многом связано с желанием избавиться от поклонников родителей: единственной хорошей мыслью, которую он может сказать, мать сожалеет о том, как она устала во сне трахнуть отца.В остальном отец и мать — «вся чушь».

София Образование — Положительный пример

В отличие от тупости и жестокости семейства космических кораблей Фонвизин рисует более доброжелательную картину, посвященную методам воспитания состоятельного дворянина-старшего.

Здесь проблема воспитания на работе «недорого» раскрывается с другой стороны. Старейшины закладывают в голову племяннице Софии идеи, как стать разумным и порядочным гражданином.

Девушка от натуры рассудительна и расчетлива, хотя простак-скот видит только тугой кошелек дяди, за который буквально разворачивается борьба. Она желает выйти замуж за достойного человека, сохранить хорошее мнение о себе, и новички всячески ее в этом поощряют.

Отличие простого от старшего проявляется в способах воспитания. Простакова поручает воспитание сына совершенно непригодным для этого людям и сама часто вмешивается в учебный процесс.Старейшина общается с племянником, обучение проходит в форме назидательных бесед. Он не хочет сокрушать его авторитетом и знанием, вместо этого он делится своим опытом, кратко резюмируя свой внешний вид фразой типа «честный человек должен быть полностью честным человеком», счастья всего этого больше нет. Это значит чувствовать себя достойным всех благ, которыми вы можете наслаждаться. «

Столкновение двух концепций и комедийного значения

В произведениях о проблеме воспитания в комедии Фонвизина «Непал» часто выделяют два мотива автора, создавшего это произведение:

• критика образованности и нравственного облика дворянства;
• сатира на чушь, царящую внутри привилегированного класса.

Это отчасти. Действительно, Фонвизин возмущен тем, что рано или поздно простактерии придут к власти и будут задействованы в управлении. Но, кажется, «недорого» — это не столько сатира на государственное устройство, сколько сатира на людей, составляющих общество.

Истинный смысл пьесы состоит в том, чтобы упрекнуть тех родителей, которые пренебрегают своими обязанностями, публикуются детьми раздутыми и жестокими.

Автор понимает, что родители не видят диплом ни в образовании, ни в воспитателях, поэтому в финале вся материнская любовь оказывается отвергнутой, и начинающие произносят болтовню: «Вот обида достойных плодов.«

Моральный урок комедии именно в этом: глупость, жестокость и равнодушие родителей являются причиной появления такого большого количества всего, что не приучено молодежи. Финал, где простакеры потеряли поместье и сына, Фонвизин подчеркивает их вину и призывает задуматься, как можно было избежать такого стыка. Воспитание Митрофана в комедии «Недорого» является определяющим именно в контексте обязанностей родителей по отношению к ребенку.Исправить трагикомическую ситуацию с прилагательными дверями можно только в том случае, если Родители-Простаки начнут улучшать мир вместе с собой.

Комедия Фонвизина «Непалвил» недаром считается бессмертной. Ее можно поставить в один ряд с такими шедеврами драматургии, как «Горе из ума» Грибоедов, «ревизор» Гоголя, «его народ — рвать», Островский … она до сих пор остается его любимой читательницей и важной в нравственности. сроки, т. К. поднимает крайне серьезные проблемы, актуальные и в наше время.

Одной из таких проблем можно назвать проблему образования. В общем, вся комедия — это, по сути, просветительская комедия.

О воспитании говорят все — начиная с госпожи Простой и заканчивая Правдим и Стрит. Ведь от воспитания во многом зависит образование: примут ли вас общество, какое будущее вас ждет.

Комедия написана в 1782 году. В это время, при Екатерине II, помещик был особенно процветающим, полной вседозволенностью.Стоит вспомнить только пресловутый рассказ про Барину Салтычиху. Крепостное право крайне коррумпировано и подрастающее поколение дворян не могло получить достойного образования в этих условиях.

Тема образования всегда волновала Фонвизина. Он неустанно утверждал расцвет образования в России и верил, что дворяне, воспитанные на строгих гражданских правилах, будут достойными руководителями страны. А то, что воспитание дворянской юности поставлено крайне плохо, сомнений нет.Вроде бы забавный пример воспитания Митрофанушки, имя которого долгое время было именительным падежом, обозначающим поношенных, невежд и ленивых, но это был не единичный случай. Напротив, такие молодые люди, как Милон и Софи, казались очень редкими. Конечно, Фонвизин здесь не уточнил, цель изображения какого-то конкретного Митрофана. Он, как настоящий художник, пошел по пути реалистического обобщения, набора текста, поэтому такого Митрофана мы вполне можем найти среди нас.

Фонвизин в своей комедии также показывает столкновение двух взглядов на образование и воспитание: патриархальный — это простакова, скотина и, как результат их деятельности, Митрофан; И продвинутый, образовательный, представители которого — старшие, Правдин, выразителями идей которого являются Милон и Софья.

Простакова и КРС занимают очень консервативные позиции. Простакова утверждает, что он не умеет читать, да и вообще, было ли рассмотрено дело, что «девушкам пишут! Девушки умеют проигрывать!» Сама Простакова гордо заявляет, что она «не так воспитана», то есть считает, что женщина не должна уметь читать и писать. Практически она стоит на позициях «Домостроя». Такого же взгляда придерживаются и попроще, муж, и скотина, которые тоже ничего не читают.«Но уже быдло, и простаковы начинают понимать, что времена меняются, и без образования не обойтись. Разумеется, дворянский титул позволит получить какой-то подбородок, но вряд ли даже он поможет сделать высшее общество, хоть какое-то знание. Поэтому заставляют Митрофана учиться, нанимают ему учителей. Но эти герои делают по своему, то есть формально. Кажется, что они стоят на пути прогресса, просвещения, но на самом деле они не обращают на него внимания, а наоборот всячески стараются оградить Митрофанс от учителей.
О результатах такой подготовки мы все знаем все, помним знаменитое Митрофанушкино «прилагательное, потому что она [дверь] прикреплена к своему месту». Мы смеемся, слушая его наивные рассуждения об истории, географии, но на самом деле здесь немного смешно. Ведь Митрофан не просто невежда, абсолютно ничего не знающий и не желающий ничему учиться. Он также злой, грубый, жестокий и бессердечный человек. Этот герой вырос бездушным эгоистом, абсолютно не уважающей себя матерью и тем более Отцом.И абсолютно правы старшие, говоря, что это «приличные плоды прискорбного». Только такие люди могут тренироваться с такой системой воспитания.

В отличие от Митрофанушки Фонвизин создает позитивный образ молодого человека, воспитанного в прямом смысле слова, честного, благородного, образованного. Это молодой офицер Милон. Фонвизин вкладывает в этот образ определенную идею, поскольку искренне верит, что такие люди действительно могут служить своей Родине. И в этом он абсолютно прав.

Но, в то же время, в исходе образа Милона практически нет необходимости в узости и растяжении, как можно было ожидать. Ведь, как правило, в таких спектаклях положительный герой тупо положительный и только. Но Миилон — нет. Действует, рассуждает разумно, как любой нормальный человек, в его выступлениях нет свершений, потому что сам Фонанзин был противником любого грибного украшения, в том числе и в речи.

Проблема воспитания проявляется и в образах учителей Митрофана.Создавая их, Фонвизин, скорее всего, стремился показать, что учителя вряд ли, как Кутейкин, сам не окончивший семинарию, «проснулся бездну мудрости» или Рышлиман, бывший Кумор, со знаменитым учителем, сможет научить юношу чему-то толковому. Из них один Цыфиркин вызывает у нас симпатию своей честностью, прямотой и добросовестностью. Он отказывается брать деньги, которых не заслужил, потому что Ничто не смогло научить рассудительного Митрофана. За честность учитель получает достойное вознаграждение.Но все же зифиркин с его арифметикой уже не может дать нужных знаний, а значит, нужно менять систему образования, сделать ее более светской (вспомните Кутюкина с его псаллетом), научной и, естественно, доступной и общедоступной.

За такую ​​систему воспитания и рассказал Фонвизин, это было высказано устами старшего. И в результате должны были появиться прогрессивные образованные молодые люди, которые смогли сделать Россию самым передовым государством.