Содержание

Что относится к неживой природе, а что - к живой?

Недавно помогал сыну с домашним заданием именно на эту тему, а потому кое-как разбираюсь в этом вопросе 🙂 Несмотря на все разнообразие окружающего мира, разобраться в том, что же такое живое и неживое достаточно просто.

Что такое природа

Все, что вокруг, и не является результатом деятельности человечества, называется природой. Это достаточно объемное понятие, включающее в себя как живые, так и неживые объекты. Но как отнести объект к первой или второй группе? На этот вопрос наука дает определение, что живым может выступать объект, соответствующий следующим признакам:

  • питание;
  • рост;
  • дыхание;
  • воспроизведение.

Следовательно, к другой группе относятся объекты природы, пребывающие в статичном состоянии, другими словами — неизменном. К этой группе относятся, например:

  • облака;
  • камни;
  • ветер;
  • воздух и так далее.

Стоит отметить, что невзирая на, казалось бы простоту, неживая природа играет важную роль, более того — благодаря ей появилась жизнь. При этом все представители мира живого существуют благодаря объектам неживой природы, а по завершении жизненного цикла становятся ее объектами. Например, во время листопада листья уже не являются частью живого.

Неживая природа

Объекты, что входят в эту группу, достаточно разнообразны, и находятся в таком количестве, что их изучением и классификацией занимается не одна наука, а сразу несколько. Согласно общепринятой классификации, все множество неживых объектов разделяют на 3 группы:

  • газообразные вещества — например, атмосфера. По сути, крупнейший объект неживого происхождения;
  • твердые тела — горы, льды, камни и так далее;
  • жидкие тела — другими словами, текучие вещества. Лава вулканов, туманы и капли дождя.

Среди всего разнообразия

ключевыми компонентами неживой природы, благодаря которым возможна жизнь, являются:

  • Солнце;
  • почва;
  • вода;
  • воздух.

Живая природа

Главным признаком, позволяющим отнести объект к живой природе, является совершение организмом жизненного цикла. Он включает в себя:

  • рождение и развитие;
  • воспроизведение;
  • питание;
  • движение;
  • дыхание;
  • умирание.

Объекты этих двух групп постоянно пребывают в тесном взаимодействии, при этом объекты влияют друг на друга. Например, все, что дышит — зависит от объекта неживой природы — воздуха, ключевую роль в синтезе которого играют живые объекты — растения.

Интернет-урок по окружающему миру «Природа. Живая и неживая природа»

 Именно о ней мы и поговорим на нашем интернет-уроке по окружающему миру.

Что ты знаешь о природе? И что такое природа?

Природа — это всё, что нас окружает и не сделано руками человека.

 

 

 

Посмотри на рисунки и найди объекты природы…

Что скажешь об этих картинках? 

Верно, это всё природа. На какие две группы можно разделить объекты природы?

Природа бывает ЖИВАЯ и НЕЖИВАЯ

Как ты думаешь, как отличить живую природу от неживой природы?….

Итак, живая природа ДЫШИТ, ПИТАЕТСЯ, РАСТЁТ, РАЗМНОЖАЕТСЯ.

Как дышат рыбы? животные? растения? Как и чем питаются растения? животные? птицы? рыбы? Как размножаются растения (яблоня, пихта), животные (кролик, рыба, птица, бабочка)?

Играем в игру «Живая природа-неживая природа».

Я называю предметы природы. Если это предмет живой природы, то ты показываешь, как оно двигается, а если предмет неживой природы – стоишь на месте.

Ворона,

снег, дождь, белка, гора, берёзовый листочек,гром, солнце, медведь, обезьяна, облако, цапля, кенгуру, кузнечик,  ДЕНЬГИ.  

Деньги – давай  подумаем, это природа или нет?….

Нет, деньги не относится к природе, они сделаны руками человека.

Деньги называют богатством. Если у человека много денег, как его называют? …..Богатым.

Значит, деньги — это богатство. У девочек, у ваших мам кольца, сережки есть? Эти вещи можно отнести к богатству? Да. А здоровье можно отнести к богатству?  Здоровье – это самое главное, огромное богатство человека. А кто следит за нашим здоровьем? Мы САМИ!

Богатство – это то, что мы ценим, храним и бережём.

У меня в руках стакан воды… 

А вода это богатство? ….

Без колец, без золота прожить мы сможем? А без ВОДЫ мы сможем?…Нет.  Ни растения, ни животные, ни одна живое существо не сможет  прожить без воды. Вода для всех  является

природным богатством.

Наша природа очень богата. Природа — наш щедрый друг, у нее  есть разнообразные богатства. Она  дарит нам  свои   богатства.

На какие 2 группы разделили природу? Живая и неживая. Значит, все природные богатства можно разделить на  следующие группы:  живые  природные богатства и неживые природные богатства. Приведи пример каждой группы.

Подумай, может ли живая природа существовать с неживой природой?

Проведи опыт. На подоконнике в классе стоят цветы. Посмотри, куда тянутся их веточки. Поверни растение в сторону класса. Через 3-4 дня вновь посмотри, куда будут направлены веточки растения.

Интересно, но некоторые растения открывают и закрывают цветки в разное время суток или при изменении погоды (мимоза, кислица, одуванчик). Головка подсолнечника всегда смотрит на солнышко.

 Игра «Живое- неживое»

— Если тот объект, о котором я буду говорить – живой, то вы хлопаете в ладоши, если неживой – то сидите тихо, как будто замерли.

1. Стоит Антошка на одной ножке,

Его ищут, а он не откликается. (Гриб)

2. Без рук, без ног, а ворота открывает. (Ветер)

3. Рассыпался горох

На семьдесят дорог.

Никто не подбирает:

Ни царь, ни девица,

Ни красная девица. (Град)

4. Много рук, а нога одна. (Дерево)

5. Личный кран имеет он,

Чтоб полить свои шесть тонн. (Слон)

6. Конь бежит, земля дрожит. (Гром)

 

А теперь — подумай,

— что ты знал ……,

— что узнал….,

— что хочешь узнать…

 

Австралия – страна неповторимой природы и особенной архитектуры

20 нояб. 2018 г., 10:28

Австралия – большая страна с уникальной природой и культурой. Миллионы туристов приезжают сюда. И не только ради серфинга или кенгуру. Здесь есть необычные локации для дайвинга, неповторимые пейзажи и особенные архитектурные памятники.

Узнать все об Австралии можно на специализированных сайтах для туристов. Там можно выбрать маршрут путешествия и определиться с основными локациями. Но есть несколько мест, на которые стоит обратить внимание обязательно. Именно они позволяют понять Австралию, увидеть ее душу.

Архитектурные достопримечательности Австралии

Практически все архитектурные памятники страны находятся в столице – Сиднее. Именно здесь можно увидеть уникальные примеры современного зодчества. Обратить особенное внимание стоит на такие объекты:

Сиднейский оперный театр (Опера-Хаус). Архитектор – Йорн Уотсон, создатель структурализма в искусстве строительства. За это проект он получил Притцкеровскую премию и стал одним из немногих архитекторов, чье творение занесли в список наследия ЮНЕСКО еще при его жизни. Театр стоит над водой на огромных сваях. Отделка состоит из миллионов плиток, которые меняют оттенок в зависимости от направления солнечных лучей.

Мост Харбор-Бридж. Считается самой огромной металлической арочной конструкцией в мире. Мост весит более 50 тонн и возвышается на 134 метра. Построена конструкция была в 1932 году за огромную по тем временам сумму в 20 миллионов австралийских долларов. На мосту есть дороги для авто и пешеходная зона.

Природные достопримечательности Австралии

Страна знаменита своей природой, к которой австралийцы относятся очень бережно. За один отпуск трудно осмотреть все красоты. Есть несколько особенных мест, на которые туристу стоит обратить внимание в первую очередь.

Национальный парк «Голубые горы». Находится он недалеко от столицы, поэтому добраться туда будет просто. Горы здесь не очень высокие. Самая большая из них – гора Виктория в 1 300 метров. Живописные утесы и долины заполнены здесь густыми эвкалиптовыми лесами. Благодаря этому издалека все выглядит голубоватым. А в парке растет около 100 различных видов эвкалиптовых деревьев, поэтому воздух здесь наполнен целебными эфирными маслами.

Большой Барьерный риф. Считается одним из самых больших во всем мир. Говорят, что его видно даже из космоса. В состав системы входит около 3 000 рифов и почти 1 000 островов. И все это на площади в 344 гектара. Вся эта огромная экосистема очень хрупкая. Она охраняется правительством, поскольку даже незначительные колебания температуры могут запустить процесс необратимого уничтожения. Но в некоторых местах разрешено погружение. Ежегодно сюда приезжают дайверы со всего мира, чтобы полюбоваться на красоты уникального рифа под водой.

Остров Кенгуру. На небольшом островке первые поселенцы появились еще 2 000 лет назад. Но от древней культуры осталось мало. А вот природа сохранилась отлично. Туристы приезжают сюда, чтобы полюбоваться знаменитыми австралийскими пляжами и отдохнуть в тишине и единении с природой.

Скалы «Двенадцать апостолов». Эта группа скал считается одним из туристических символов Австралии. Скалистые образования появились еще десятки миллионов лет назад. Они способны менять цвет в зависимости от того, как на них падают солнечные лучи. На самом деле название не совсем соответствует объекту. Скал здесь не 12, а только 8. И с каждым годом есть риск, что они будут обрушиваться.

Природа Австралии уникальна. Похожие леса или горы невозможно найти нигде на планете. Туристам стоит обязательно погулять по эвкалиптовым рощам и полюбоваться закатом на одном из удивительных австралийских пляжей.

Источник: http://inbalashikha.ru/novosti/otdyh/avstraliya-strana-nepovtorimoy-prirody-i-osobennoy-arhitektury

Объекты неживой природы в городе. Признаки, объекты, связь, свойства, виды и различия живой и неживой природы

Природа – это окружающий нас мир со всеми его обитателями и явлениями. Именно она всегда выступала главным объектом для исследований и научных экспериментов, за счет чего многие школьники сегодня изучают естественные науки.

Однако с малых лет каждому ребенку необходимо донести, что такое объекты неживой природы, чтобы он мог правильно воспринимать окружающую действительность. О методах, описаниях и примерах такой трактовки мы поговорим в этой статье.

Что такое неживая и живая природа?

В привычном понимании человека природа – это цветы, солнце, животные, растения и ископаемые. В общем, это естественный мир, который был создан без участия человека или инновационных технологий. Однако в научном понимании этот термин объясняется гораздо шире: природой обозначают все явления и предметы, которые нас окружают. И для того, чтобы разграничить понятия, следует подробно разобрать каждое из них.

Компоненты природы – это атмосферный воздух, околоземное космическое пространство, земля, поверхностные воды, почва, растительный мир, недра, животный мир, подземные воды, озоновый слой атмосферы и прочие организмы, которые в совокупности создают благоприятные условия для обеспечения постоянной жизни на планете Земля.

При этом объекты живой природы – это вся флора и фауна: все животные на планете, растения всех классов и видов, бактерии, грибы. Также в это понятие включен человек. При этом природа без человека может существовать в первозданном виде, примерами чему выступают необитаемые острова со своей экосистемой, а также астрономические объекты (планеты, спутники и пр.).


Что такое неживая природа?

Неживой мир – это различные вещества, а также поля, обладающие энергией. Она представлена несколькими уровнями организации: от элементарных частиц, химических элементов и атомов до небесных тел и Вселенной. Под этим термином понимают все объекты, образовавшиеся без человеческого вмешательства и состоящие из материи или поля. Важным отличием является то, что объекты неживой природы устойчивы, статичны и слабо изменчивы. Камни, горы, вода, атмосфера – это все существует миллиарды лет и крайне медленно подвергается изменениям.


Как объяснить ребенку 2 класса различия?

Чтобы наглядно рассказать и показать школьнику примеры и объекты живой и неживой природы можно опираться на такие факты:

  1. Чтобы поддерживать процессы жизнедеятельности, представители живого мира нуждаются в получении энергии извне – например, растениям и животным нужен солнечный свет, чтобы правильно развиваться.
  2. Живые организмы сложно устроены, их биологическая система поддерживает жизнедеятельность благодаря важным процессам. Они могут развиваться, дышать, размножаться, стареть и умирать. Несмотря на то, что трудно заметить, как дышит растение, этот процесс все равно присутствует на молекулярном уровне.
  3. Объекты живого мира могут передвигаться, проявлять реакции на внешние раздражители. К примеру, если тронуть животное – оно убежит либо нападет, в отличие от каменных пород, которые не сдвинутся с места.
  4. В конце концов, многие представители живого мира могут мыслить и имеют рефлексы, помогающие им выжить.

Таким образом, мы рассмотрели, что представляет собой мир живой и неживой природы. Главное что стоит помнить, что обе сферы тесно взаимосвязаны. Материя, вещества, энергия – все это позволяет развиваться и жить всем организмам на Земле, создавая единую экосистему.

Правила этикета в обществе. Как вести себя в магазине, на улице, транспорте

С. 24-25

1. Природа — это то, что нас окружает, но не создано руками человека.
2. Для жизни растениям и животным необходимы солнечный свет, тепло, вода, питание.
— Живая и неживая природа.
— Живая — дерево, человек, бабочка, медведь.
— Неживая — солнце, камень, облако, сосулька.
— Живые существа рождаются, растут, питаются, умирают.

— Живая природа не может существовать без неживой, так как для жизни живым существам нужны воздух, вода, тепло.

С. 27
— Животные и растения не могут обойтись без воды, воздуха и солнечного света и тепла.
1. Неживая природа — Солнце, Земля, звёзды, воздух, вода, камни.
Живая природа — человек, животные, растения, грибы.
2. Живые существа, рождаются, дышат, движутся, питаются, размножаются, умирают.
3. Живые существа не смогут обойтись без воды, воздуха, солнечного тепла и света.

Явления природы

С. 28

1. К неживой природе относится солнце, Земля, звёзды, камни…
К живой — деревья, животные, цветы…
2. Источником света и тепла для всего живого на Земле является Солнце.
— Сосулька может растаять, туча — пролиться на землю дождём, одуванчик — отцвести, гусеница — превратиться в бабочку…

— Явления в неживой природе — ледоход, снегопад, отливы, приливы. Явления в живой природе — рождение детёнышей у животных, зимняя спячка медведя…
— 1) весна — таяние снега, 2) лето — всё зелено, цветёт, 3) осень — жёлтые листья, 4) зима — голые деревья, кроме елей и сосен.
— Осень — листопад, весна — оттепель.
— Осенью все листья на дереве пожелтели и облетели, зимой его ветви были голые. Весной на нём появились почки, а затем распустились листочки. Летом на нём появились серёжки с семенами.

О температуре говорят, когда сообщают о погоде или когда беспокоятся о здоровье человека. Термометр — это прибор, с помощью которого измеряют температуру. Термометром можно измерить температуру тела человека (1), воды (2), воздуха (3).

1. Явления природы — это все изменения, происходящие в природе. Например, листопад, таяние снега, цветение деревьев, спячка животных.
2. Термометр — прибор для измерения температуры.
3. Число градусов тепла записывают со знаком «+», а мороза — «-«. Вместо слова градус ставят значок °, например +15°, — 15°.

Что такое погода

С. 32

1. Летом было жарко, ярко светило солнце. Осенью похолодало, часто шли затяжные дожди. Зима — самое холодное время года, идёт снег. Весной вновь пригревает солнышко, становится теплее.
— Для того, чтобы одеться по погоде. О погоде можно узнать из прогнозов по телевизору, радио, из Интернета.
— Погода — это температура воздуха, осадки.

1. Погода — это сочетание температуры воздуха, облачности, осадков и ветра.
2. Основные погодные явления — это изменения температуры воздуха, облачность, дождь, снегопад, ветер. Есть и другие, например: гроза, метель.
3. Наука о погоде называется метеорологией.
4. Предсказать погоду помогают научные предсказания с помощью специального оборудования — это метеоспутники, метеорологические самолеты, корабли, которые собирают необходимые сведения и обрабатывают их с помощью компьютеров.

В гости к осени

С. 36

1. Летом было жарко. Осенью стало холоднее. С приходом осени стали чаще идти дожди.
2. Перелётными называются птицы, которые осенью улетают зимовать в тёплые края и с приходом весны возвращаются обратно. Например: скворцы, грачи, гуси, лебеди, журавли.

1. Осенью солнце поднимается в небе не так высоко, как летом. Дни становятся короче. Это приводит к понижению температуры воздуха и похолоданию.
2. Осенние явления в неживой природе — похолодание, затяжные дожди, густые туманы, первый снег, ледостав.
3. Осенние явления в живой природе — травянистые растения увядают, насекомые исчезают, многие птицы улетают в тёплые края.

Тема : Живая и неживая природа. Богатство живой и неживой природы.

Цель: Сформировать у детей представление о неразрывной связи человека с природой (человек – часть природы) и познакомить с основными природными компонентами и их связями.

Задачи:

Научить учащихся различать объекты живой и неживой природы и познакомить учащихся с понятиями “природные богатства”.

Развивать умение наблюдать и выделять главное, классифицировать природных богатств разделив их на живые, неживые, творчески мыслить, обобщать и анализировать знания.

Развивать навыки наблюдательности, внимания, аккуратности, любознательности.

Формировать умения фиксировать шаги УД, тренировать мыслительные операции: сравнение, анализ, обобщение, классификация.

Воспитывать бережное отношение к богатствам живой и неживой природы, к окружающей среде.

Материал к занятию:

Демонстрационный материал:

1. а) картинки гриб, машина, растение -одуванчик, книга, животное- белка, стол, Луна;

б) Слон, автобус, велосипед, светофор, дерево – для загадок.

2. Эталоны по признакам живых предметов: РОЖДАЮТСЯ, ДЫШАТ, ПИТАЮТСЯ, РАСТУТ, ДВИГАЮТСЯ, ПОЯВЛЯЮТСЯ ДЕТКИ, УМИРАЮТ.

3.Учебник, Окружающий мир 1 класс 30 -32 стр.

4. Стакан воды;

5. Эталоны: живые природные богатства, неживые природные богатства.

Раздаточный материал:

1. Конверты с картинками живой и неживой природы;

2. Карточки с заданием для работы,на которых нарисованы живая и неживая природа.

3.Солнышко для этапа рефлексии.

Ход урока

I . Мотивация к учебной деятельности.

Создание эмоционального настроя.

Добрый день, дорогие ребята. Начинаем наш урок. Подумайте, всё ли у вас готово для успешной работы? (Учащиеся проверяют готовность к уроку учебных принадлежностей.)

Какое у вас сейчас настроение? Улыбнитесь друг другу, улыбнитесь мне. Я рада, что у вас отличное настроение. Надеюсь, что урок пройдет интересно и увлекательно, хорошее настроение поможет нам подняться на следующую ступеньку в познании окружающего мира.

II . Актуализация знаний и фиксация затруднения в пробном действии.

Посмотри, мой милый друг,

Что находится вокруг?

Небо светло-голубое,

Солнце светит золотое,

Ветер листьями играет,

Тучка в небе проплывает.

Поле, речка и трава,

Горы, воздух и листва,

Птицы, звери и леса,

Гром, туманы и роса.

Человек и время года.

Это всё вокруг… (природа)

Вы знакомы со словом «природа». А что оно означает?

Да, это природа. Почему вы относите эти предметы природе?

А что нельзя назвать природой? (То, что сделано руками человека.)

Давайте подумаем вместе. Сравните дом и дерево. Которая из них природа и почему?

Кто построил дом? – строитель, т.е. человек. Какие предметы делает человек своими руками? (книги, машины, дома, …).

А природные объекты дерево, солнце, звезды, горы, облака – человек может сделать своими руками? (Нет)

ПРИРОДА - это все то, что существует без помощи человека. Все то, что сделано и создано руками человека не относится к природе.

Может человек сделать солнце? – Нет.

Камни? – Нет.

Природа и вещи, которые сделал человек, связаны между собой? (Ответы)

Да, все вещи когда-то были частью природы и взяты у неё человеком.

Мы природу создать не можем, а пользуемся ею.

2.Работа в парах.

Ребята, а сейчас поработаем в парах. Вспомним, какие правила мы знаем, когда работаем в парах, чтобы работать быстро и, главное, результативно.

Мы внимательно выслушаем мнение товарища, друг – другу не мешаем, высказываем свое мнение товарищу, работаем сообща.

Как мы выполняем работу? Сами.

А если возникнет вопрос, что мы делаем? Руку поднимаем.

У вас на партах лежат конверты. В конвертах картинки. Их надо распределить на 2 группы.

Какая цель этой работы - надо распределить на 2 группы.

А двоих я приглашу к доске. Они будут работать у доски. Но одно условие. На доску никто не смотрит, а работаем самостоятельно в паре.

− Итак, посмотрим, что у нас получилось, все ли у нас правильно. Посмотрите на доску, там для вас эталон – образец для проверки. Проверяйте.

Какие группы вы выделили

1 группа машина, книга, стол - предметы, которые сделаны руками человека;

2 группа – объекты природы.

III . Выявление места и причины затруднения.

Вы работали в парах и зафиксировали совпадения и расхождения с образцом. Поднимите руки, у кого все ответы совпали с эталоном - образцом. У какой пары есть ошибки, исправляем по данному эталону.

Не смогли разделить на 2 группы;

Мы не знали, на какие 2 группы надо было разделить.

Теперь картинки убрали обратно в конверт и положили на край парты.

2.Проблемный вопрос:

Ребята, это что? - Луна.

А как вы думаете, она относится к природе? Да.

На Луне кто- то живет?

Мы точно не знаем, кто- то живет или нет.

А вот сегодня к нам с Луны свалился гость. Его зовут Лунтик. Посмотрите, Лунтик почему - то задумчивый. У него в руке письмо, какое - то послание. Наверное, это нам. Давайте, вместе прочитаем. (Письмо на экране.)

ПИСЬМО: Здравствуйте дорогие ребята. Меня зовут Лунтик. Я прибыл на вашу планету, чтобы лучше с ней познакомиться. Шёл я по тропинке и увидел, высоко в небе летит железная птица, но крыльями не машет и ещё птица, которая крыльями машет. И я задумался, который из них живой? Помогите разобраться. (на экране самолет и птица)

Ребята, о каких птицах идет речь? Ответы детей

Постараемся помочь Лунтику? Да.

А как вы думаете, ребята железная птица – это что? - самолет.

Он живой или нет? Как же отличить живых предметов от «неживых?» (ответы детей)

IV . Проблемное объяснение нового знания.

Давайте проверим на примере. Вывожу девочку к доске (девочка).

Рождается – да, рождается – мама родила её. (День рождение есть)

Дышит – да, дышит, показывай, как ты дышишь;

Питается - да, кушает;

Растет (рост) – да, растет. Сначала была маленькой, а потом станет девушкой, тётя.

Движение – да, она двигается;

Детки будут? (Размножение) – когда она будет большая и у нее будут детки.

Умирает – рано или поздно все живое умирает.

Ребята, о какой природе идет речь? (О живой).

И значит, Они все рождаются, дышат, питаются, растут, двигаются, у всех появляются детки, рано или поздно все живое умирает.

На доске эталон:

РОЖДАЮТСЯ

ПИТАЮТСЯ

ДВИГАЮТСЯ

ПОЯВЛЯЮТСЯ ДЕТКИ

V . Первичное закрепление с комментированием во внешней речи.

Рождается – да, из яиц.

Дышит? – да;

Питается? – да, клюет зерна;

Растет? – да;

Двигается? – да, летит и прыгает с ветки на ветку;

Детки есть? – да, из яйца вылупливаются детки.

Умирает? – да. Значит, птица относится какой природе? К живой природе.

Показываю на таблички и спрашиваю:

Рождается? – нет, его делает человек, т. е. сделан руками человека.

Дышит? – НЕТ;

Питается? – НЕТ;

Растет? – НЕТ;

Двигается? – ДА, летит; при помощи чего? Двигателя.

Детки есть? – НЕТ.

Умирает?- НЕТ. Ломается. Почему ломается, потому что он сделан руками человека. Значит, самолет живой или «неживой»? «Неживой».

ВЫВОД: Значит на какие 2 группы можно разделить природу?

ЖИВАЯ И НЕЖИВАЯ.

Живая природа – это животные, растения;

Неживая природа – это солнце, воздух, вода, горы.

Физминутка.

Игра «Живая и неживая природа»

Я называю предметы природы. Если это предмет живой природы, то вы показываете, как оно двигается, а если предмет неживой природы – стоите на месте.

Ворона, снег , дождь, белка, гора , берёзовый листочек, гром , солнце, медведь, обезьяна, облако , цапля, кенгуру, кузнечик, ДЕНЬГИ. Молодцы. Вы справились с заданием и отдохнули.

Деньги – давайте подумаем, это природа или нет?

Нет, деньги не относится к природе, они сделаны руками человека.

Как мы скажем деньги по- другому? Богатство, ценность, бумага.

А у кого есть много денег, какие они люди? Богатые.

Значит, деньги - это богатство. У девочек, у ваших мам кольца, сережки есть? Эти вещи можно отнести к богатству? Да. А здоровье можно отнести к богатству? Здоровье – это самое главное, огромное богатство человека. А кто следит за нашим здоровьем? Мы САМИ! Богатство – это то, что мы ценим, храним и бережём.

А что у меня в руках? (Стакан воды)

А вода это богатство? (да, нет – если они ответили так)

Без колец, без золота прожить мы сможем?

А без ВОДЫ мы сможем?

Нет. Ни растения, ни животные, ни одна живая душа не сможет прожить без воды. Вода для всех является природным богатством.

Наша природа очень богата. Природа - наш щедрый друг, у нее есть разнообразные богатства. Она дарит нам свои богатства.

На какие 2 группы разделили природу? Живая и неживая. Значит, все природные богатства можно разделить на следующие группы: Эталон на доске:

- живые природные богатства

- неживые природные богатства

Давайте проверим ПО ЭТАЛОНУ:

Солнце, к какой природе относится? (рисунок солнца повесила на доску)

Давайте разберем по признакам живых организмов: солнце растет? Нет. Детки появляются? Нет. Значит, какое богатство? Солнце - неживое природное богатство.

А без солнца мы сможем?

Нет. Оно греет землю, дает нам свет и тепло.

А к какой природе относится Дерево? (рисунок дерева повесила на доску)

В чём затруднение? (Мы не знаем, куда относится дерево.)

Надо разбирать по признакам:

Дерево - живое или «неживое» природное богатство? Давайте посмотрим на эталон. Давайте разберем по признакам:

Дерево рождается – да, из семян кустик, потом дерево.

Дерево дышит - листья деревьев дышат, если их закроем под пленкой, то дерево погибнет;

Деревопитается – да мы их поливаем, вносим удобрения;

Дерево растет - да, сначала оно маленькое потом большое;

Дереводвигается – да, не ходит, но все растения могут свои листья поворачивать в нужную сторону. Если солнце слева, то они в левую сторону смотрят, если справа, то в правую сторону поворачиваются. Вот это и называется движением.

Дерево ( - да, семена упали, и появились новые деревья;

Дерево умирает? – да, если не ухаживать.

Значит, мы доказали, что дерево живое, а солнце неживое природное богатство.

Значит, какой вывод делаем? И живая и неживая природа является нашим природным богатством!

А как вы думаете, что для нас важнее богатство живой природы или богатство неживой природы ?

Неживая природа тоже является нашим богатством. Без солнца, без ветра, без облаков, без звезд не будет жизни. Нам нужно и то и другое богатство, так как в природе все взаимосвязано. Все природные богатства человек использует в своей жизни и получает полезные вещи.

(на отдельных листочках)

Теперь мы знаем, что такое живая и неживая природа? (Да)

К какому шагу вы перейдете? (Надо выполнить самостоятельную работу и закрепить то, что мы узнали)

Для чего важен этот шаг? (Чтобы учиться применять новое знание. )

Приготовили синие и зеленые карандаши. Перед вами лежат листочки, на которых нарисованы богатство живой и неживой природы. Вы должны зеленым цветом обвести богатства живой природы, а синим цветом обвести богатства неживой природы. (Дерево, солнце, облако, лиса, человек, звезда или планета).

Самопроверка по эталону. (после выполнения работы проводится). На слайде

Если были выявлены ошибки, то проводится коррекционная работа.

Работу закончили, молодцы. Проверили все вместе. У кого неправильно, то исправляем. Как можно проверить свои результаты? - По эталону.

− Какой вывод вы можете сделать? (Мы всё открыли правильно.)

(Да.)

− Какой ваш следующий шаг на уроке? (Научиться применять новый эталон.)

  1. Работа по учебнику.

(Нужно выполнить самостоятельную работу.)

Давайте рассмотрим таблицу в учебниках стр. 32 .

Какие живые природные богатства люди используют, чтобы получить полезные вещи? Работаем простыми карандашами.

− Полезные вещи нужно соединить с нужным объектом. На выполнение задания отводится 2–3 минуты.

− Проверяем по ЭТАЛОНУ.

Учитель открывает на доске эталон - образец.

− У кого есть ошибки? В чем они? (Учащиеся исправляют свои ошибки.)

А теперь учебники закрыли и убрали на край парты.

Сейчас я вам загадаю загадки. А отгадки вы найдете у меня на столе. Вам нужно найти ответ и определить: это – живое природное богатство или неживое природное богатство и поместите их на нужное место.

1. В зоопарке,

Верь, не верь,

Проживает

Чудо-зверь.

У него рука - во лбу

Так похож он на трубу!

2.Дом по улице идёт,

На работу всех везёт

Не на курьих тонких ножках,

А в резиновых сапожках.

3. Этот конь не ест овса,

Вместо ног - два колеса.

Сядь верхом и мчись на нем,

Только лучше правь рулем.

4. Встало с краю улицы в длинном сапоге

Чучело трёхглазое на одной ноге.

Где машины движутся, где сошлись пути,

Помогает улицу людям перейти.

5. Весной веселит,

Летом холодит,

Осенью питает,

Зимой согревает. (Дерево

VIII . Рефлексия учебной деятельности на уроке.

? (подвести итог нашей работы)

- каких два основных шага вы выполнили (мы выяснили, что мы не знаем и сами открыли новый способ)

1. Мы узнали что такое ПРИРОДА? По эталону

2. На какие 2 группы можно разделить природу?

3. Какие признаки живой природы мы знаем?

4. Назовите богатство живой природы;

5. Назовите богатство неживой природы;

6. Является ли живая и неживая природа нашим богатством? (ответы детей)

Какова была цель? (узнать богатства живой и неживой природы и различать объекты живой и неживой природы.)

Мы достигли цели? (да)-

(провели практическое задание по определению живой и неживой природы, работали в парах и по учебнику)

У кого остались затруднения?

Проанализируйте свою работу. Как мы оцениваем свою работу? На отлично!

Вот мы и помогли Лунтику разобраться, что такое живое и неживое. Он теперь никогда не ошибется.

Лунтик оставил вам загадки и подарки - солнышки. Учитель раздает учащимся солнышки.

Ребята, давайте вспомним, к какой природе относится человек: к живой или неживой? Да, человек часть живой природы. А поскольку человек – сам часть природы, он не может жить без природы и без её богатств. Кем должен быть человек по отношению к природе: хозяином или другом ?

Чтобы природа дала нам свои богатства надо его любить и беречь. Человеку нужно бережно относится к природе.

Земля - наш общий дом. Небо, дождь, ветер, океан и тихий ручеёк, лес и малая травинка, зверь и птица, рыба и букашка – все нуждаются в любви и понимании. Все должны жить. Но жизнь не будет полной, если мы, люди , будем только брать у природы. Вот почему так важно её беречь, защищать, помогать ей.

ЗАПОМНИТЕ это правило:

Скачать:


Предварительный просмотр:

Предмет: Окружающий мир

Класс: 1 Д

Тип урока: ОНЗ

Тема : Живая и неживая природа. Богатство живой и неживой природы.

Цель: Сформировать у детей представление о неразрывной связи человека с природой (человек – часть природы) и познакомить с основными природными компонентами и их связями.

Задачи:

Научить учащихся различать объекты живой и неживой природы и познакомить учащихся с понятиями “природные богатства”.

Развивать умение наблюдать и выделять главное, классифицировать природных богатств разделив их на живые, неживые, творчески мыслить, обобщать и анализировать знания.

Развивать навыки наблюдательности, внимания, аккуратности, любознательности.

Формировать умения фиксировать шаги УД, тренировать мыслительные операции: сравнение, анализ, обобщение, классификация.

Воспитывать бережное отношение к богатствам живой и неживой природы, к окружающей среде.

Материал к занятию:

Демонстрационный материал:

1. а) картинки гриб, машина, растение -одуванчик, книга, животное- белка, стол, Луна;

Б) Слон, автобус, велосипед, светофор, дерево – для загадок.

2. Эталоны по признакам живых предметов: РОЖДАЮТСЯ, ДЫШАТ, ПИТАЮТСЯ, РАСТУТ, ДВИГАЮТСЯ, ПОЯВЛЯЮТСЯ ДЕТКИ, УМИРАЮТ.

3. Учебник, Окружающий мир 1 класс 30 -32 стр.

4. Стакан воды;

5. Эталоны: живые природные богатства, неживые природные богатства.

Раздаточный материал:

1.Конверты с картинками живой и неживой природы;

2. Карточки с заданием для работы, на которых нарисованы живая и неживая природа.

3.Солнышко для этапа рефлексии.

Ход урока

I. Мотивация к учебной деятельности.

Создание эмоционального настроя.

Добрый день, дорогие ребята. Начинаем наш урок. Подумайте, всё ли у вас готово для успешной работы? (Учащиеся проверяют готовность к уроку учебных принадлежностей.)

Какое у вас сейчас настроение? Улыбнитесь друг другу, улыбнитесь мне. Я рада, что у вас отличное настроение. Надеюсь, что урок пройдет интересно и увлекательно, хорошее настроение поможет нам подняться на следующую ступеньку в познании окружающего мира.

II. Актуализация знаний и фиксация затруднения в пробном действии.

Посмотри, мой милый друг,

Что находится вокруг?

Небо светло-голубое,

Солнце светит золотое,

Ветер листьями играет,

Тучка в небе проплывает.

Поле, речка и трава,

Горы, воздух и листва,

Птицы, звери и леса,

Гром, туманы и роса.

Человек и время года.

Это всё вокруг… (природа)

1.С чего мы начнем свою работу?

Вы знакомы со словом «природа». А что оно означает?

Дети высказывают свои предположения о том, что такое природа. Приводят примеры: солнце, воздух, вода, растения, животные, птицы.

Да, это природа. Почему вы относите эти предметы природе?

А что нельзя назвать природой? (То, что сделано руками человека.)

Давайте подумаем вместе. Сравните дом и дерево. Которая из них природа и почему?

Кто построил дом? – строитель, т.е. человек. Какие предметы делает человек своими руками? (книги, машины, дома, …).

А природные объекты дерево, солнце, звезды, горы, облака – человек может сделать своими руками? (Нет)

ПРИРОДА - это все то, что существует без помощи человека. Все то, что сделано и создано руками человека не относится к природе.

Может человек сделать солнце? – Нет.

Камни? – Нет.

Природа и вещи, которые сделал человек, связаны между собой? (Ответы)

Да, все вещи когда-то были частью природы и взяты у неё человеком.

Мы природу создать не можем, а пользуемся ею.

2.Работа в парах.

Ребята, а сейчас поработаем в парах. Вспомним, какие правила мы знаем, когда работаем в парах, чтобы работать быстро и, главное, результативно.

Мы внимательно выслушаем мнение товарища, друг – другу не мешаем, высказываем свое мнение товарищу, работаем сообща.

Как мы выполняем работу? Сами.

А если возникнет вопрос, что мы делаем? Руку поднимаем.

У вас на партах лежат конверты. В конвертах картинки. Их надо распределить на 2 группы.

Какая цель этой работы - надо распределить на 2 группы.

А двоих я приглашу к доске. Они будут работать у доски. Но одно условие. На доску никто не смотрит, а работаем самостоятельно в паре.

На доске рисунки, их нужно разделить на 2 группы. Гриб, машина, одуванчик, книга, белка, стол, Луна. Учащиеся самостоятельно выполняют задание.

Двое выполняют на доске. Выполненное задание будет эталоном и по данному эталону дети проверяют свою работу.

− Итак, посмотрим, что у нас получилось, все ли у нас правильно. Посмотрите на доску, там для вас эталон – образец для проверки. Проверяйте.

Какие группы вы выделили ? Ответы детей работающих у доски.

1 группа – машина, книга, стол - предметы, которые сделаны руками человека;

2 группа – гриб, одуванчик, белка, Луна - объекты природы .

III. Выявление места и причины затруднения.

Вы работали в парах и зафиксировали совпадения и расхождения с образцом. Поднимите руки, у кого все ответы совпали с эталоном - образцом. У какой пары есть ошибки, исправляем по данному эталону.

1.А что у вас вызвало затруднение?

Не смогли разделить на 2 группы;

Мы не знали, на какие 2 группы надо было разделить.

Теперь картинки убрали обратно в конверт и положили на край парты.

2.Проблемный вопрос:

Ребята, это что? - Луна.

А как вы думаете, она относится к природе? Да.

На Луне кто- то живет?

Мы точно не знаем, кто- то живет или нет.

А вот сегодня к нам с Луны свалился гость. Его зовут Лунтик. Посмотрите, Лунтик почему - то задумчивый. У него в руке письмо, какое - то послание. Наверное, это нам. Давайте, вместе прочитаем. (Письмо на экране.)

ПИСЬМО: Здравствуйте дорогие ребята. Меня зовут Лунтик. Я прибыл на вашу планету, чтобы лучше с ней познакомиться. Шёл я по тропинке и увидел, высоко в небе летит железная птица, но крыльями не машет и ещё птица, которая крыльями машет. И я задумался, который из них живой? Помогите разобраться. (на экране самолет и птица)

Ребята, о каких птицах идет речь? Ответы детей

Постараемся помочь Лунтику? Да.

А как вы думаете, ребята железная птица – это что? - самолет.

Он живой или нет? Как же отличить живых предметов от «неживых?» (ответы детей)

IV. Проблемное объяснение нового знания.

Давайте проверим на примере. Вывожу девочку к доске (девочка).

Рождается – да, рождается – мама родила её. (День рождение есть)

Дышит – да, дышит, показывай, как ты дышишь;

Питается - да, кушает;

Растет (рост) – да, растет. Сначала была маленькой, а потом станет девушкой, тётя.

Движение – да, она двигается;

Детки будут? (Размножение) – когда она будет большая и у нее будут детки.

Умирает – рано или поздно все живое умирает.

Ребята, о какой природе идет речь? (О живой).

И значит, так бывает со всеми живыми существами. Они все рождаются, дышат, питаются, растут, двигаются, у всех появляются детки, рано или поздно все живое умирает.

На доске эталон:

РОЖДАЮТСЯ

ДЫШАТ

ПИТАЮТСЯ

РАСТУТ

ДВИГАЮТСЯ

ПОЯВЛЯЮТСЯ ДЕТКИ

УМИРАЮТ

V. Первичное закрепление с комментированием во внешней речи.

А теперь давайте вернемся к нашей птице и рассмотрим по эталону (слайд птицы).

Рождается – да, из яиц.

Дышит? – да;

Питается? – да, клюет зерна;

Растет? – да;

Двигается? – да, летит и прыгает с ветки на ветку;

Детки есть? – да, из яйца вылупливаются детки.

Умирает? – да. Значит, птица относится какой природе? К живой природе.

А теперь посмотрим на самолет (слайд самолета)

Показываю на таблички и спрашиваю:

Рождается? – нет, его делает человек, т.е. сделан руками человека.

Дышит? – НЕТ;

Питается? – НЕТ;

Растет? – НЕТ;

Двигается? – ДА, летит; при помощи чего? Двигателя.

Детки есть? – НЕТ.

Умирает?- НЕТ. Ломается. Почему ломается, потому что он сделан руками человека. Значит, самолет живой или «неживой»? «Неживой».

ВЫВОД: Значит на какие 2 группы можно разделить природу?

ЖИВАЯ И НЕЖИВАЯ.

Живая природа – это животные, растения;

Неживая природа – это солнце, воздух, вода, горы.

Физминутка.

Игра «Живая и неживая природа»

1. Применение знаний на практике.

Я называю предметы природы. Если это предмет живой природы, то вы показываете, как оно двигается, а если предмет неживой природы – стоите на месте.

Учитель называет объекты живой природы – дети двигаются, неживой – стоят на месте. Ворона, снег , дождь, белка, гора , берёзовый листочек, гром , солнце, медведь, обезьяна, облако , цапля, кенгуру, кузнечик, ДЕНЬГИ. Молодцы. Вы справились с заданием и отдохнули.

Деньги – давайте подумаем, это природа или нет?

Нет, деньги не относится к природе, они сделаны руками человека.

Как мы скажем деньги по- другому? Богатство, ценность, бумага.

А у кого есть много денег, какие они люди? Богатые.

Значит, деньги - это богатство. У девочек, у ваших мам кольца, сережки есть? Эти вещи можно отнести к богатству? Да. А здоровье можно отнести к богатству? Здоровье – это самое главное, огромное богатство человека. А кто следит за нашим здоровьем? Мы САМИ! Богатство – это то, что мы ценим, храним и бережём.

А что у меня в руках? (Стакан воды)

А вода это богатство? (да, нет – если они ответили так)

Без колец, без золота прожить мы сможем?

А без ВОДЫ мы сможем?

Нет. Ни растения, ни животные, ни одна живая душа не сможет прожить без воды. Вода для всех является природным богатством.

Наша природа очень богата. Природа - наш щедрый друг, у нее есть разнообразные богатства. Она дарит нам свои богатства.

На какие 2 группы разделили природу? Живая и неживая. Значит, все природные богатства можно разделить на следующие группы: Эталон на доске:

- живые природные богатства

- неживые природные богатства

Давайте проверим ПО ЭТАЛОНУ:

Солнце, к какой природе относится? (рисунок солнца повесила на доску)

Давайте разберем по признакам живых организмов: солнце растет? Нет. Детки появляются? Нет. Значит, какое богатство? Солнце - неживое природное богатство.

А без солнца мы сможем?

Нет. Оно греет землю, дает нам свет и тепло.

А к какой природе относится Дерево? (рисунок дерева повесила на доску)

В чём затруднение? (Мы не знаем, куда относится дерево.)

Какое задание вы должны были выполнить? Надо разбирать по признакам:

Дерево - живое или «неживое» природное богатство? Давайте посмотрим на эталон. Давайте разберем по признакам:

Дерево рождается – да, из семян кустик, потом дерево.

Дерево дышит - листья деревьев дышат, если их закроем под пленкой, то дерево погибнет;

Дерево питается – да мы их поливаем, вносим удобрения;

Дерево растет - да, сначала оно маленькое потом большое;

Дерево двигается – да, не ходит, но все растения могут свои листья поворачивать в нужную сторону. Если солнце слева, то они в левую сторону смотрят, если справа, то в правую сторону поворачиваются. Вот это и называется движением.

Дерево (размножается) - у него детки есть? - да, семена упали, и появились новые деревья;

Дерево умирает? – да, если не ухаживать.

Хорошо, вы смогли определить своё затруднение ? Да

Значит, мы доказали, что дерево живое, а солнце неживое природное богатство.

Значит, какой вывод делаем? И живая и неживая природа является нашим природным богатством!

А как вы думаете, что для нас важнее богатство живой природы или богатство неживой природы ?

Неживая природа тоже является нашим богатством. Без солнца, без ветра, без облаков, без звезд не будет жизни. Нам нужно и то и другое богатство, так как в природе все взаимосвязано. Все природные богатства человек использует в своей жизни и получает полезные вещи.

VI. Самостоятельная работа с самопроверкой по эталону. (на отдельных листочках)

Теперь мы знаем, что такое живая и неживая природа? (Да)

К какому шагу вы перейдете? (Надо выполнить самостоятельную работу и закрепить то, что мы узнали)

Для чего важен этот шаг? (Чтобы учиться применять новое знание.)

Приготовили синие и зеленые карандаши. Перед вами лежат листочки, на которых нарисованы богатство живой и неживой природы. Вы должны зеленым цветом обвести богатства живой природы, а синим цветом обвести богатства неживой природы. (Дерево, солнце, облако, лиса, человек, звезда или планета).

Самопроверка по эталону. (после выполнения работы проводится). На слайде

Если были выявлены ошибки, то проводится коррекционная работа.

Работу закончили, молодцы. Проверили все вместе. У кого неправильно, то исправляем. Как можно проверить свои результаты? - По эталону.

− Какой вывод вы можете сделать? (Мы всё открыли правильно.)

− Мы преодолели затруднение? (Да.)

− Какой ваш следующий шаг на уроке? (Научиться применять новый эталон.)

VII. Включение в систему знаний и повторение.

  1. Работа по учебнику.

А как убедиться в том, что вы хорошо поняли новое знание? (Нужно выполнить самостоятельную работу.)

Давайте рассмотрим таблицу в учебниках стр. 32 .

Какие живые природные богатства люди используют, чтобы получить полезные вещи? Работаем простыми карандашами.

− Полезные вещи нужно соединить с нужным объектом. На выполнение задания отводится 2–3 минуты.

− Проверяем по ЭТАЛОНУ.

Учитель открывает на доске эталон - образец.

− У кого есть ошибки? В чем они? (Учащиеся исправляют свои ошибки.)

А теперь учебники закрыли и убрали на край парты.

Сейчас я вам загадаю загадки. А отгадки вы найдете у меня на столе. Вам нужно найти ответ и определить: это – живое природное богатство или неживое природное богатство и поместите их на нужное место.

2.Загадки. (рисунки вывешиваем на доске)

1. В зоопарке,

Верь, не верь,

Проживает

Чудо-зверь.

У него рука - во лбу

Так похож он на трубу! (Слон – живое природное богатство)

2.Дом по улице идёт,

На работу всех везёт

Не на курьих тонких ножках,

А в резиновых сапожках. (Автобус - неживое природное богатство)

3. Этот конь не ест овса,

Вместо ног - два колеса.

Сядь верхом и мчись на нем,

Только лучше правь рулем. (Велосипед - неживое природное богатство)

4. Встало с краю улицы в длинном сапоге

Чучело трёхглазое на одной ноге.

Где машины движутся, где сошлись пути,

Помогает улицу людям перейти. (Светофор - неживое природное богатство)

5. Весной веселит,

Летом холодит,

Осенью питает,

Зимой согревает. (Дерево - живое природное богатство)

VIII. Рефлексия учебной деятельности на уроке.

Что необходимо сделать в конце урока ? (подвести итог нашей работы)

Каких два основных шага вы выполнили (мы выяснили, что мы не знаем и сами открыли новый способ)

1. Мы узнали что такое ПРИРОДА? По эталону

2. На какие 2 группы можно разделить природу?

3. Какие признаки живой природы мы знаем?

4. Назовите богатство живой природы;

5. Назовите богатство неживой природы;

6. Является ли живая и неживая природа нашим богатством? (ответы детей)

В чем было затруднение и почему оно возникло?

Какова была цель? (узнать богатства живой и неживой природы и различать объекты живой и неживой природы. )

Мы достигли цели? (да) -

Чем мы воспользовались при достижении цели? (провели практическое задание по определению живой и неживой природы, работали в парах и по учебнику)

У кого остались затруднения?

Проанализируйте свою работу. Как мы оцениваем свою работу? На отлично!

Вот мы и помогли Лунтику разобраться, что такое живое и неживое. Он теперь никогда не ошибется.

(Слайд Лунтика - улыбчивый, радостный, потом сразу убрать слайд, чтобы дети не отвлекались).

Лунтик оставил вам загадки и подарки - солнышки. Учитель раздает учащимся солнышки.

Ребята, давайте вспомним, к какой природе относится человек: к живой или неживой? Да, человек часть живой природы. А поскольку человек – сам часть природы, он не может жить без природы и без её богатств. Кем должен быть человек по отношению к природе: хозяином или другом ?

Чтобы природа дала нам свои богатства надо его любить и беречь. Человеку нужно бережно относится к природе.

Земля - наш общий дом. Небо, дождь, ветер, океан и тихий ручеёк, лес и малая травинка, зверь и птица, рыба и букашка – все нуждаются в любви и понимании. Все должны жить. Но жизнь не будет полной, если мы, люди , будем только брать у природы. Вот почему так важно её беречь, защищать, помогать ей.

ЗАПОМНИТЕ это правило:

«Поступай по отношению к природе так, как ты хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе».

Долго я готовила себя к тому, чтобы начать географию с моим сыночком. Она появлялась в наших занятиях в с их страной производителем, в изучении флагов всех стран и их столиц, и даже Космос, с расположением Земли в нем, мы более или менее узнали по карточкам “Мир на Ладошке” .

Ну что же пора действительно вводить географию, чтобы ребенок понял что же означают страны, которые он выучил с флагами и эмблемами автомобилей. Что такое Япония, Китай, Франция? Но с чего начать? Как правильно подвести ребенка, двух лет шести месяцев, к этой огромной теме?

Прошу набраться терпения, пост будет длинным, но надеюсь полезным. Опишу наши занятия подробно, чтобы у вас создалась полная картина. Во время прочтения подумайте о том какие материалы у вас есть дома для этой темы, какие игры для развития логики, мелкой моторики, творчества вы могли бы предложить своему ребенку. Учитывайте возраст, умения, а самое главное интересы вашего собственного ребенка. Ну а если наши занятия подойдут вам в полной мере, то значит я не зря потратила время на написание этого материала.

Итак начнём. Обложившись имеющимися книгами и осмотревшись по сторонам в поисках материалов на эту тему, я постаралась составить план наших занятий. Сначала была идея плодотворно пройтись по материкам, интерес же Александра толкал меня к “путешествию” по Италии. Но интуиция подсказывала, что чего-то не хватает, скачок по материкам или сразу в какую-то страну мог не дать полной картины мира.

И я решила начать с объяснения – что такое живая и неживая природа. Взяв эту тему, я всё же постаралась учитывать, что ребенок третьего года жизни наделяет душой и способностью чувствовать всё, что его окружает. Способность видеть живое в неживом – это одно из проявлений работы воображения, которое в свою очередь тесно связано с творческим мышлением. Другими словами, я объясняла больше что относится к живой природе, всего в паре слов упоминая, что относится к неживой. Тем не менее ребёнок смог сделать выводы сам.

Энциклопедические знания

Эти знания нам помогли получить книги.

Первая из них Занимательная география издательства Белый город. Начали мы с главы “Планета по имени Земля”. Прочитали, поговорили о том, что Александр живет в своей комнате, своей квартире, здании, улице, городе, стране – это наш маленький дом. А затем как и в книге перешли на идею, что страна располагается на континенте (наша на острове). Континент – в определенной части света. Часть света – на полушарии. А полушарие – на планете Земля. Получается, что твой дом – это вся Земля.

Мне кажется такая позиция правильна для ребенка, тогда он лучше понимает зачем и почему нужно охранять Землю. Из этой же книги мы узнали, что наша планета как космический корабль, который всё время движется, ни на минутку не останавливаясь. Конечно же повторили расположение нашей планеты относительно солнца, как она вращается, с какой скоростью. В этом нам помог глобус, который наш папа принёс нам из офиса. Глобус черно-белый, но как наглядное пособие подойдёт.

Вторая книга Чудесная планета . Чтение этой книги мы начали с “Формы Земли” и “Каковы размеры Земли”. Брали наших человечков из Лего, чтобы они “обошли” Землю (глобус) и идти им нужно было целых 2 года по 10 часов в день. Брали машинки Александра, чтобы они “объехали” Землю. Самолетик, у нас Боинг 747, облетал земной шар всего за 2 дня. В общем, постарались читать темы в книге и обыгрывать их для наглядности. Александру было очень весело в таких играх-занятиях.

Так же прочли о воздухе, который нас окружает и о вращении Земли вокруг Солнца (тут времена года, сутки и четыре стороны света). Сейчас уже не вспомню где впервые прочла о том, что можно взять фонарик (Солнце) и направляя его на глобус наглядно показать, что в один и тот же момент времени в четырех концах света разное время суток. Так мы и сделали, попутно рассматривая картинки в книге, где в Нью-Йорке ребенок просыпается, в Париже обедает, в Китае ужинает, а в Австралии спит.

Так как мы опять коснулись темы времен года, то с удовольствием прочли “Круглый год” Маршака из Всё самое лучшее детям . Я долго подбирала книги со стихами в нашу библиотеку. И хотя у нас их много, но вот эта книга нам обоим нравится, так как в ней собрано много произведений для деток нашего возраста. Иллюстрации достаточно красочные, а главное соответствующие тексту.

Вообще, когда пытаешься объяснить ребенку о живой и неживой природе, можно использовать разные книги, даже те, которые казалось бы не относятся к теме. Вот например, Ну где еще, как не в саду, можно найти множество представителей живой природы?! Здесь и растения, и птички, и насекомые.

Идеально можно объяснить на красочных иллюстрациях как именно деревья и цветы питаются. Ведь дети не видели корней своими глазами и, когда мы объясняем, что цветочек пьёт воду от дождя и кушает витамины с минералами из земли…а где ротик у цветочка? Конечно чуть позже детки замучают нас своими вопросами и наверное это будет один из первых. Но сейчас, проходя тему природы, ища все признаки живой природы в объектах, мне показалось удачным разобрать этот вопрос в данной книге.

Еще один пример, Кротик большая книга . Читаем “Кротик и ракета”: кротик несётся ввысь, а дома внизу становятся всё меньше и меньше….да вот же она география на картинке в книге! Город на берегу моря, остров в море (мой маленький дом). Тут же и неживая природа с развитием фантазии ребенка.

“Интересно, – думал кротик, – какие облака на самом деле: мокрые или сухие, тёплые или холодные, а может быть они сладкие?” И тут ракета полетела вниз, оставив ребенка со всеми этими вопросами…. . Идеальный момент поговорить об облаках, примерить к ним признаки живой природы, пофантазировать какие они. А кто же гонит облака? Конечно ветер. Ну так давай проведем физ. разминку:

Ветер дует нам в лицо,
Закачалось деревцо.
Ветер тише, тише, тише,
Деревцо все выше, выше, выше.

Тут Александр долго утверждал, что ветер живой. И даже, что тот дышит. Несколько раз пришлось задать вопросы если ветер рождается, дышит, питается, размножается и умирает? И даже в этих вопросах ответ был “Да”. Тогда задала вопросы по другому: У ветра есть нос? Что кушает ветер? Как зовут детей ветра? В итоге ребенок согласился, что ветер мы отнесём к неживой природе.

Скачивание книжки по теме живая и неживая природа

Уверена, что есть книжки для детей где говорится о живой/неживой природе, но у нас таковых не оказалась, поэтому пришлось сделать самостоятельно. Первая книжка по Доману называется “Пять признаков живой природы”. Она предназначена для самостоятельного чтения ребенком. В ней я постаралась объяснить на более доступном языке, как мы можем определить, относится ли объект к живой природе или нет. В конце даётся задание ребенку определить по признакам если медведь, бабочка, цветок и дети являются живыми.

Тему нужно было развивать и в итоге у нас появилась одна большая книга под названием “Природа” состоящая из 4 частей. Распечатала я ее на лазерном принтере, скрепила на спирали и поставила обложку. Уверена, что книга будет служить нам долгое время, так как тема живой/неживой природы будет рассматриваться в старших группах дет. сада и в школе. Что же еще находится в этой книге? Начинается она с иллюстрированного стихотворения. Александр читал его 2 раза, а на третий уже рассказывал сам, очень легкая и приятная рифма.

Посмотри мой милый друг,
Что находится вокруг?
Небо светло-голубое,
Солнце светит золотое,
Ветер листьями играет,
Тучка в небе проплывает.
Поле, речка и трава,
Горы, воздух и листва,
Птицы, звери и леса,
Гром, туманы и роса.
Человек и время года –
Это все вокруг…ПРИРОДА.

После стихотворения книга продолжается как раз “Пятью признаками живой природы”. Затем часть “Как животные и человек приспособились к смене сезонов”. Сделала по Доману, но эту тему как и следующую, я читала ребенку сама, чтобы мог лучше сосредоточиться на содержании. Да и текста в последних двух частях чуть больше. И заканчиваем главой “Живая природа”, где подытоживаем всё, что узнали из начальных глав. Говорим о том, что природу нужно беречь и, что никто не имеет права самовольно прерывать жизнь другого.

Книжка объясняющая дошкольникам – что относится к живой и неживой природе. Её нужно скачать и распечатать.

Эту книгу вы можете скачать став моим подписчиком. Заполните форму внизу и на указанный электронный адрес вам автоматически будет отправлено письмо. Если в течении десяти минут вы его не получите, проверьте папку спама. Так как книга большая, мне пришлось разделить её на две части.

Эксперимент для самых маленьких

Ну наверное экспериментом это сложно назвать, тем не менее, чтобы закрепить материал мы в парке кормили голубей, рыбок. Обсуждали что они двигаются, растут, питаются, умирают и размножаются. Предложила покормить хлебушком камень, чтобы прийти к выводу, что он не питается, а значит неживой. Александр сразу воспринял это со смехом. Он понимал, что камень не будет кушать хлеб и смеялся надо мной . Мой малыш смеясь выдал мне: “Мама, камень не кушает, он же не живой”. Занавес, эксперимент закончен.

В парке поговорите с ребенком, к живой или неживой природе относятся: камень, голуби, пруд.

Логика

Как всегда нас выручила “Большая книга тестов для развития интеллекта малыша”.

Тут можно брать любые задания, где есть представители живой или неживой природы. Т.е. проводится задание о времени года например, после чего разбираем к чему относится небо, птицы, деревья, лужи, дети. Задание: что произошло раньше бутон или раскрывшийся цветок? Вот пример для ребенка о движении у цветов – раскрывание бутона. И даже “что должно быть нарисовано в пустой клетке?” – отличный пример для того, чтобы поговорить к какой природе относится гриб, ёлка и снежинки.

Мелкая моторика рук

1. Сюда я отнесла работу по “Это может ваш малыш” Бумажные крошки .

Творческая работа для развития мелкой моторики, где ребенок изучает живую природу.

Разрываем “хлеб”. Бумага для разрывания такого же качества как и сами альбомные листы. Детки конечно же разные, порвать случайно лист книги при перевороте, это наверное у всех случается. А вот порвать эту страничку на крошки, для детских ручек действительно работа. Ну и конечно же в течении работы обсуждалась тема птичек, которые питаются, летают, размножаются..т.е. живые. Опять же движение нашей планеты; время года зима; снег, который закрывает еду для птичек; люди, которые помогают живой природе в такие трудные моменты.

Работая с ребенком, не концентрируйтесь только на процессе разрывания бумаги или приклеивания её в нужные места. Включайте свою фантазию, обсуждайте с ребенком сюжет увиденный на страничке и подводите его к теме по которой вы работаете. В нашем случае это живая и неживая природа .

2. Пальчиковая игра с обсуждением кто относится к живой природе.

(Ручки на голове, как ушки у зайчика)
Это зайка – белый бок.
Зайка, зайка – скок, скок (прыгаем)
Это гусь – га-га-га.
Га-га-га, иди сюда
(руки в стороны, ходим, хлопаем крыльями).
Вот коза – ме-ме-ме.
Дай воды, Алекс, мне
(Большие пальцы подняты вверх как рожки, остальные сжаты в кулачки).
Это белка – прыг-скок
(Ручки прижаты к груди как лапки)
Белка, белка – рыжий бок.

Музыка о природе

Нам очень нравятся видео “Времена года” Вивальди. Композиции, в которых отлично подобраны сюжеты природы под звучащую музыку. Слушали по 1 в день, так как раньше мы их уже слышали и видели, занимаясь именно музыкой, то на этот раз мы еще и вели обсуждение природы во время просмотра. Даже наш папа к нам присоединился, так ему понравилось чем мы занимаемся.

Мультфильм о живой природе

Получение информации ребенком через сказочных персонажей переоценить сложно. Поэтому я всегда подбираю мультфильмы к тематическим неделям. Наилучшим, как мне кажется к этой теме, будет сериал “Уроки живой природы от тетушки совы”.

Разговорная речь: чистоговорки о природе

В течении одного дня мы 4-5 раз после окончания еды произносили вот такие коротенькие чистоговорки:

  • Ять – ять – ять – Природу нужно охранять.
  • Ля – ля – ля – мы спасем тебя Земля.
  • Ождь – ождь – ождь – Не нужен нам кислотный дождь.

P.S. По поводу кислотного дождя пришлось объяснить отдельно.

Творчество с обсуждением живой и неживой природы

1. Из “Чудо-пчелки” выбрала работы по неживой природе. Итак, взяли “Салют в ночном небе” изменили на звезды; “Пруд”; “Тучки”; “Дождик”. Все работы Александр выполнял сам, затем обсуждали принадлежность объектов к живой или не живой природе.

Обсуждайте живую и неживую природу на творческих работах ребенка: дождь, лужа, звезды, тучи, лягушки…

2. На прогулке у нас всё происходит быстро. Мама задумывает что-то, а Александр поддается идее на несколько минут, так как вокруг очень много всего интересного и хочется просто гулять и играть. Идея была поговорить о песке, камнях, веточках, листиках и создать некую картинку из всего перечисленного. Но всё что успели сделать в совместной работе, это камни, песок и изображение солнца над домиком. Выяснили к чему относятся эти материалы и мой ребенок убежал кататься на горках.

На детской площадке в игре обсудите с ребенком, к живой или неживой природе относятся камни, песок, упавшие листья.

3. После чтения книги “Наш сад” решили сделать наш цветок с корнями. Работу Александр выполнял сам с моими подсказками. Мне было приятно видеть, что пальчики у моего мальчика окрепли достаточно для техники размазывания. На нашу удачу в аптеке оказались в продаже семечки подсолнуха (здесь с этим сложно) и мы включили их в нашу экспозицию.

На примере цветка с корнями легко объяснить почему цветок живой. А техника размазывания укрепит пальчики ребенка.

4. Из “100 шедевров” для сравнения, где живая и где неживая природа, я выбрала четыре репродукции:

Первыми на доску повесила Клод Моне Уголок сада в Монжироне и Анри Фантен-Латур Цветы в вазе . Немножко сложно в понимании для ребенка, но всё же нужно объяснить, что цветы, которые срезаем и срываем перестают быть живыми. Так как мы читали книгу “Наш сад” с объяснением строения цветка и делали творческую работу цветка с корнями, то мне удалось в достаточно лёгкой форме рассказать, что цветочки не могут “кушать”, когда у них нет корней, они постепенно увядают и мы их выбрасываем. Из этого конечно же следует, что лучше любоваться и нюхать живые цветы и без надобности их не срывать .

Когда обсуждали картину Уголок сада в Монжироне , я спрашивала, а что на этой картине живое? Александр перечислил все живые объекты, а на вопрос что неживое, ответил, что дом. Вот тему “что сделано руками человека” я специально опустила, так как в неё попали бы и все игрушки . Но как я написала выше, ребенок сам сделал выводы по неживой природе и в эту категорию включил некоторые вещи, как дом, сделанные человеком.

Во втором обсуждении участвовали также 2 картины: Константин Крыжицкий Ранняя весна и Виктор Борисов-Мусатов Весна . Здесь мой ребёнок оставил маму с открытым ртом. Он сам начал перечислять неживые предметы изображённые на картине “Ранняя весна” – горы, снег, река, небо, а живые – деревья. Всё, тема усвоена!

Настольная игра для малышей

Настольную игру “Накорми белочку” я заказала до нашей поездки в Дисней по Интернету. И она так замечательно подошла к нашей теме. Игра развивает мелкую моторику, так как белочку нужно сдавить, чтобы она взяла в лапки желуди. Учит ребенка соблюдать очередность в игре, конечно же повторение цветов и соревновательность. А если без шуток, то Александр действительно у меня выиграл, собрал желуди в дупло первым . Конечно же поговорили о дереве и белочке примерив к ним свойства живой природы.

Цель урока: познакомить детей с живыми организмами и их свойствами.

Задачи:

  • развивать умение наблюдать, логически и творчески мыслить,
  • воспитывать бережное отношение ко всему живому вокруг нас,
  • способствовать формированию в сознании учащихся единого, целостно окрашенного образа окружающего мира как дома, своего собственного и общего для всех людей, для всего живого,
  • осуществлять систематизацию и расширение представлений детей о живой и неживой природе, развитие интереса к их познанию, обогащение нравственного опыта, воспитание любви к окружающей природе.

Оборудование:

  • картина, изображающая детскую игровую площадку
  • контейнеры с землёй, проращенные семена фасоли
  • газета «Мы и природа»

Ход урока.

1. Организационный момент

2. Самоопределение к учебной деятельности . Постановка проблемного вопроса .

Нет человека, который бы не слышал или не произносил бы с восхищением фразы «Какая природа! Красота!», «Я был на природе». А что же такое природа ? Давайте попробуем ответить на этот вопрос.

Мысленно выйдем во двор (на доску прикрепляется картина, изображающая детскую площадку). Перед нами детская площадка. Рассмотрите внимательно эту картинку. Назовите то, что создано руками человека, а что существует независимо от нас.

(в соответствии с ответами детей учитель записывает названные предметы по колонкам «Создано руками человека», «Объекты природы»).

Итак, что мы относим к объектам природы? Что такое природа?

Вывод: Всё то, что не создано руками человека, и мы сами называется природой .

3. Актуализация знаний

Что мы можем отнести к природе?

(учитель устанавливает песочные часы и дети в течение 1 минуты высказывают свои мнения, которые учитель фиксирует на доске)

4 . Проектирование и фиксация нового знания .

А теперь проверим себя!

(учитель открывает доску, на которой таблица объектов живой природы; учитель комментирует каждый раздел, а дети проговаривают, что из перечисленного относится к каждому разделу.)

Прежде всего к природе относится:

  • человек
  • животные (звери, птицы, насекомые, рыбы)
  • растения (деревья, кустарники, цветы, травы)
  • грибы (растущие на земле и деревьях, грибы одноклеточные, которые используются, например, в хлебопечении, и молочнокислые грибы)
  • микроорганизмы,которые можно увидеть, например, в капельке воды. К ним относятся бактерии, микробы, вирусы.
  • камни, которые существуют миллионы лет, полезные ископаемые
  • воздух-смесь невидимых газов, из него состоит атмосфера земли и вода (она повсюду: в океанах, морях, реках, озёрах, в почве, много воды в атмосфере)
  • к природе относятся Солнце, Луна-спутник Земли, Земля, звёзды и планеты

Разнообразие природы поражает и восхищает людей. Чтобы разобраться в нём, люди классифицируют все объекты природы. Природу делят на живую и неживую.

(Открыть доску, на которой таблица природных объектов.)

Давайте подумаем, что из природных объектов мы можем отнести к живой, а что к неживой природе.

По каким признакам мы смогли объединить объекты живой природы в одну группу, что между ними общего?

В процессе обсуждения дети выясняют признаки живых организмов, которые учитель записывает на доске:

  • питание
  • дыхание
  • размножение

5. Физкультминутка

Встаньте, пожалуйста, со своих мест. Я буду загадывать загадки. Если отгадка относится к живой природе, то вы приседаете, а если к неживой, то вы хлопаете.

Всем оно нам нравится,
Без него мы плачемся,
А едва появится-
Взгляд отводим, прячемся:
Уж очень оно яркое
И жаркое-прежаркое! (солнце)

Это кочка?
Нет, не кочка.
Это бочка?
Нет, не бочка.
Может, тыква с хвостиком
Забежала в гости к нам,
Под крылечко юркнула
И довольно хрюкнула? (свинка)

На цветок пахучий
Сел цветок летучий. (бабочка)

Над лесами, городами,
Над просторами полей
Проплывают караваны
Небывалых кораблей.
Держат путь вокруг земли
Эти чудо-корабли. (облака)

Стоит Алёна:
Платок зелёный,
Тонкий стан,
Белый сарафан (берёза)

Странная звёздочка
С неба упала.
Мне на ладошку легла-
И пропала. (снежинка)

6. Актуализация знаний

Могут ли живые организмы превратиться в неживые?

Каждый живой организм существует определённое время,а потом он умирает, а на его месте появляются новые. Но если мы не будем беречь растения, животных, они могут умереть раньше своего срока, поэтому мы должны всегда помнить о том, что природа наш щедрый друг, она создаёт все необходимые условия для нашей жизни, в ответ мы должны беречь и приумножать её богатства. А как это сделать? Как мы можем проявить заботу о природе?

7. Опыт практической деятельности.

Сегодня мы попробуем приумножить природные богатства, посадим семена фасоли, которые мы прорастили на одном из прошлых уроков. Если мы сделаем это правильно, с любовью и заботой, то появившиеся росточки помогут нам разобраться с темой следующего урока «Растения и животные» (дети сажают проростки в землю)

8. Закрепление изученного.

Что же такое природа? Ответьте на вопрос, пользуясь опорной таблицей на доске.

(Всё, что существовало, существует и будет существовать независимо от человека и его усилий называется природой.)

Какие обьекты живой и неживой природы вы можете назвать?

Какие признаки объектов живой природы вы узнали?

Человек- тоже часть природы. Творческая группа нашего класса подготовила фотогазету «Мы и природа».

(Ученики вывешивают на доску газету)

Главная задача человека - сохранять и умножать природные богатства. Ведь природа- наш большой друг! Будем беречь природу!

9. Рефлексия учебной деятельности на уроке.

Когда вы придёте домой, и родители спросят вас, что вы узнали на уроке, что вы им расскажите?

Давайте заполним наш экран настроения-сегодня это дерево. Если урок вам не понравился - вы приклеите на дерево жёлтый листик, если понравился, то зелёный, а если очень понравился - цветочек.

Связь между живой и неживой природой

(Тер.Инк. N07-02, 15/02/2002)

Вадим Прибытков, физик-теоретик, постоянный корреспондент Терры Инкогнита.

Неживая природа является первичной, живая--вторичной.

Неживая природа существует вечно, она бесконечна в пространстве. Живая природа также существует вечно, но это вечное существование не является "непрерывным", как это характерно для неживой материи. Живая материя возникает, развивается и исчезает. Потом снова появляется, но уже совсем в другой звездной системе. Она может существовать одновременно на многих мирах, но эти миры отделены друг от друга такими гигантскими расстояниями, что говорить о каком-то едином, связанном, общем существовании нельзя.

Неживая природа является первичной и в том отношении, что все молекулы живой природы построены из атомов и молекул неживой. Для живой природы не существует особых элементов. Они едины. Все нужное, все необходимое мы черпаем из неживой природы. Из нее мы возникаем и в нее возвращаемся. Она--основа всего. Следовательно, эта основа требует бережного к себе отношения. Если раньше человечество пользовалось неживой природой, растительным и животным миром бездумно, то в последние годы начинает возникать сознание того, что бездумному отношению к природе постепенно приходит конец.

Возникла экология, т.е. наука об отношении к природе.

Наука эта является фактически произведением XX века, потому что до этого о природе почти не думали. Поэтому и появлялись классические примеры, когда овцы истребляли ландшафты целых стран.

Если говорить о возможности существования жизни, то для этого необходимо одновременное наличие большого количества физических факторов. Поэтому обстоятельства, дающие возможность возникать и развиваться живой материи, возникают чрезвычайно редко. И любой, на первый взгляд самый незначительный фактор, например, наклон земной оси, может настолько изменить условия существования живой природы, что будут происходить глобальные изменения в ее существовании. Стоит добавить в атмосферу немного "другого газа", как атмосфера потеряет все свои свойства стимулятора живого и будет действовать в противоположном направлении.

Из этого следует, что неживая материя не стимулирует живую материю и является по отношению к ней в целом "равнодушной", если можно употребить это слово. Если же быть более точным, то это не равнодушие, а лишь действие непреложных законов. Поэтому различные концентрации и сочетания материи и энергии создают различные условия для возможности жизни. Эти условия могут быть при исключительно редком совпадении огромного количества факторов благоприятными, и они же могут быть при господствующем несовпадении этих факторов--неблагоприятными.

Поэтому условия для существования жизни можно скорее рассматривать как исключение, чем, как правило. Слишком редко возникают те особые условия (их можно было бы назвать "тепличными"), которые дают возможность для существования жизни. Все это говорит о том, что человечество должно немедленно прекратить войны и внутренние конфликты и бросить все силы на сохранение атмосферы, которая является слишком тонкой и уязвимой, на сохранение океанов, лесов, почвы, природных ресурсов, на очищение нашей Земли, на создание чистоты в общей квартире. Т.е. давно пора заняться "генеральной уборкой", которой человек по существу еще никогда и не занимался.

Из всего этого следует, что Вселенная не наполнена "зародышами жизни", потому что они не могут быть вечно в неблагоприятных для них условиях. Поэтому жизнь возникает лишь там (и совершенно самостоятельно от "зародышей, или микробов жизни"), где для этого имеются условия. Земля--это уникум, и жизнь возникла на Земле. Когда условия для жизни на Земле исчезнут, исчезнет и жизнь, если человечество ничего не предпримет для своего спасения.

На это и надо (и срочно!) направить все международные усилия.

К живой природе относится то что — неживые организмы примеры

Признаки объектов неживой природы

Если сравнивать объекты неживой природы с живыми организмами, то легко перечислить основные признаки неживых объектов: они не растут, не размножаются, не дышат, не питаются и не умирают. Так, например, горы, однажды появившись, тысячелетиями устремляют свои пики к небу. Или планеты, миллиарды лет назад выстроившись в стройную Солнечную систему, так и продолжают свое существование.

Поэтому к главным отличительным признакам объектов неживой природы можно отнести следующие:

  • Устойчивость
  • Слабую изменчивость
  • Неспособность дышать, питаться. Им попросту не нужно питание.
  • Неспособность к размножению. При этом сами объекты неживой природы, однажды появившиеся на земле, не исчезают и не умирают. Разве что под воздействием окружающей среды способны перейти в другое состояние. Например, камень со временем может превратится в пыль. А самый яркий пример перевоплощения — круговорот воды в природе, в котором объект неживой природы (вода) проходит все этапы своего состояния, превращаясь из воды в пар, потом опять в воду и, наконец, в лед.
  • Неспособность к движению. Большинство объектов неживой природы инертны. Так, камень движется, если его только столкнуть. Да и вода в реке течет только потому, что элементы, из которых она состоит, имеют слабые внутренние связи и стремятся занять самое низкое место, образуя течение.
  • Неспособность к росту. Несмотря на то, что объекты неживой природы способны изменятся в объеме (например, «растут» горы, увеличиваются кристаллы соли и т.д.), но при этом увеличение происходит не потому, что образуются новые клетки. А потому что к старым прикрепляются «вновь прибывшие».

Объекты неживой природы: примеры

Объектов неживой природы настолько много и они настолько разнообразны, что одна наука просо не в силах изучать их все. Этим занимается сразу несколько наук: химия, физика, геология, гидрография, астрономия и др.

По одной из существующих классификаций все объекты неживой природы делятся на три большие группы:

  1. Твердые тела. Сюда относятся все горные породы, минералы, вещества, составляющие почву, ледники и айсберги, планеты. Это камни и залежи золота, скалы и алмазы, Солнце и Луна, кометы и астероиды, снежинки и град, песчинки и хрусталь.

Эти объекты имеют четкую форму, им не нужно питание, они не дышат и не растут.

  1. Жидкие тела — это все объекты неживой природы, находящиеся в состоянии текучести, не имеющие определенной формы. Например, роса и капли дождя, туман и облака, вулканическая лава и река.

Все эти виды объектов неживой природы тесно взаимосвязаны с другими телами, но также не нуждаются в пище, дыхании и не способны к размножению.

  1. Газообразные тела — все вещества, состоящие из газов: воздушные массы, водяной пар, звезды. Атмосфера нашей планеты — вот самый большой объект неживой природы, который если и изменяется, то только под воздействием окружающей среды. Но при этом не питается, не растет, не размножается. Однако именно воздух жизненно необходим для жизни.

Какие объекты неживой природы необходимы для жизни

Мы уже упоминали, что без объектов неживой природы жизнь на нашей планете невозможна. Из всего обилия для существования живой природы особую важность имеют следующие тела неживой природы:

  • Почва. Понадобилось несколько миллиардов лет прежде чем почва стала обладать теми свойствами, которые позволили появиться растениям. Именно почва связывает атмосферу, гидросферу и литосферу, в почве происходят самые важные физические и химические реакции: отжившие растения и животные разлагаются, трансформируются в полезные ископаемые. А еще почва защищает живые организмы от токсинов, нейтрализуя ядовитые вещества.
  • Воздух — крайне необходимая субстанция для жизни, так как все объекты живой природы дышат. А растениям воздух необходим не только для дыхания, но и для образования питательных веществ.
  • Вода — основа основ и первопричина зарождения жизни на Земле. Все живые организмы нуждаются в воде, для кого-то это среда обитания (рыбы, морские животные, водоросли), для других — источник питания (растения), для третьих — важнейший компонент питательной схемы( животные, растения).
  • Солнце — еще один объект неживой природы, ставшей причиной зарождения жизни на нашей планете. Его тепло и энергия необходимы для роста и размножения, без солнца не будут расти растения, замрут многие физические и химические реакции и циклы, которые поддерживают жизненный баланс на земле.

Связь неживой природы с живой весьма многогранна. Все природные тела, окружающие нас, неразрывно связаны тысячью нитей. Например, человек — объект живой природы, но ему нужны воздух, воды и Солнце для жизни. А это объекты неживой природы. Или растения — их жизни невозможна без почвы, воды, солнечного тепла и света. Ветер — объект неживой природы, заметно влияет на способность растений к размножению, разнося семена или сдувая сухие листья с деревьев.

С другой стороны и живые организмы неизменно влияют на объекты неживой природы. Так, микроорганизмы, рыбы и животные, обитающие в воде, поддерживают ее химический состав, растения, умирая и сгнивая, насыщают почву микроэлементами.

Живая природа

Все объекты живой природы обладают важными качествами: они рождаются, растут, питаются, дышат, передвигаются, умирают. Для жизни им необходима пища, тепло, вода, воздух. К живой природе относится не только человек, но также животные, растения и даже микроорганизмы. Исследованием объектов живой природы занимается очень обширная и важная наука – биология.

  • Микроорганизмы

Задолго до того, как на нашей планете появились животные, ее уже населяли крошечные, незаметные глазу организмы: бактерии, грибы, вирусы. Они могут существовать практически в любых условиях, где есть хотя бы немного воды. Главная особенность всех микроорганизмов – способность очень быстро размножаться.

Рис. 1. Бактерии

Мир растений очень большой и разнообразный. Без них на Земле не было бы жизни, ведь растения вырабатывают самый важный для дыхания газ – кислород. Также они поглощают вредный углекислый газ, который очень плохо влияет на здоровье человека и климат планеты.

Растения – это важный источник пищи для человека и животных. Но нужно быть очень внимательным, так растения бывают съедобные (фрукты, орехи, злаки, овощи) и несъедобные (цветы, декоративные кустарники травы).

ТОП-4 статьикоторые читают вместе с этой

  • 1. Воздух
  • 2. Времена года
  • 3. Дикие животные
  • 4. Связь между живой и неживой природой (2 класс)

К животным относятся все звери, птицы, земноводные, насекомые нашей планеты. За всю историю Земли какие-то животные исчезали, какие-то очень сильно менялись.

Много лет назад хозяевами нашей планеты были динозавры – огромные ящеры, которые не знали себе равных. Но из-за резкого изменения климата почти все они вымерли, и только немногие представители древних животных смогли приспособиться к новым условиям обитания.

Животные могут быть хищными и травоядными, домашними и дикими. Они приспосабливаются к тем условиям, где живут, и животных можно отыскать в любой точке земного шара, от знойных пустынь до ледяной Арктики.

Рис. 2. Белый медведь

Конечно же, к объектам живой природы относится и человек. Благодаря своему интеллекту, находчивости и разумному планированию своей деятельности ему удалось покорить себе всю планету. Но, точно так же, как животные, растения и микроорганизмы, он не может прожить без пищи, воздуха, воды.

Что мы узнали?

При изучении одной из интересных тем по программе окружающего мира 1-2 класса, мы выяснили, что относится к живой и неживой природе. Доступный план конспекта помог определить основные отличия между объектами живой и неживой природы, их тесную взаимосвязь друг с другом.

Оценка доклада

Здравствуй, мой маленький дружок!

Посмотри вокруг. Посмотри на окружающий мир вокруг тебя. Что-то, что ты видишь, например, дома, машины, книги – создал человек. Все остальное – то, что не создано руками людей – называется природой. Значит, природа – это солнце, воздух, вода, звезды, растения, животные и люди.

Природа бывает живой и неживой. Живая природа – это то, что рождается и умирает, то есть растения, животные и человек. А неживая природа – это воздух, вода и земля.

Растения

Как ни странно, растения – тоже живые существа. Они, как животные и люди, пьют воду, едят, дышат, болеют, растут и умирают.

Основные части растения – это корень, стебель, листья, цветы и плоды с семенами.

Стебель

Стебли бывают разные. У цветов стебли тонкие и ломкие, поэтому цветы легко сорвать. Зато у деревьев стебли – это их стволы. Попробуй-ка их сломать! Очень интересный стебель у кактуса: он весь усеян колючками. Наверное, кактус не любит, когда его трогают.

Корень

Корень нужен растению для того, чтобы забирать воду т питательные вещества из почвы. А еще он помогает растению прочно удерживаться в земле. Ты, наверное, знаешь, как раскачиваются деревья при сильном ветре. Если бы у них не было корней, то они бы все повалились на землю.

Но некоторые корни очень вкусные. Например, корень моркови – это та самая сладкая морковка, которую ты ешь каждый день. А из корня свеклы мама варит тебе красный суп под названием борщ. А какие вкусные корни ты еще знаешь или кушаешь?

Листья

Листья растений очень разнообразны. Они отличаются по форме, размеру и даже на ощупь.

У березы, дуба, клена, липы и тополя листья широкие и мягкие. Осенью листья этих деревьев окрашиваются в желтый или красный цвет, а затем опадают. Всю зиму деревья стоят голые, но весной, когда начинает пригревать солнышко, у них вновь вырастают листочки.

У сосны и ели листья – это хвоинки. Они очень острые. За это их еще называют иголками. Сосна и ель целый год остаются зелеными, потому что иголки не боятся морозов.

Цветы

Цветы – самая красивая часть растений. К тому же многие цветы издают приятный запах. Люди с давних времен восхищались цветами и дарили их друг другу в знак любви и уважения. Красота цветов всегда притягивала художников и поэтов. Им посвящено огромное количество стихов и картин.

Плоды и семена

Семена нужны растениям, чтобы создавать как можно больше таких же, как они, растений. Когда внутри плода созревают семена, их разносит ветер, вода или животные.

Ветер разносит плоды-парашютики одуванчика.

Плоды клена имеют крылышки и могут долго кружится в воздуху. Ветер подхватывает их и разносит на новые места.

Птицы клюют семена разных растений и перелетают с одного дерева на другое. Через птичий помет такие семена вновь попадают в почву.

Животные часто закапывают вкусные плоды, чтобы съесть их попозже, и забывают про них. Несъеденные семена могут прорасти.

У репейника на поверхности семян есть маленькие колючки. Они цепляются к шкуре проходящих мимо животных или к одежде людей и таким образом переносятся в другое место, гдe и могут прорасти.

Задание

Выйдите на прогулку и посмотрите и рассмотрите растения, которые растут около вашего дама, в парке или в лесу. Рассмотрите у растений стебель, листья, цветы и плоды с семенами. Сейчас осень. Можно набрать опавших листьев, последних цветов и составить из них букет или картину. Картину можно оформить рамкой под стеклом и она будет радовать вас много времени.

Популярные темы:

Уникальная природа Исландии

Возвращаясь к разговору об Исландии, мы хотим рассказать вам об удивительной и величественной природе этой далекой страны. Это настоящее царство дикой природы, такой концентрации уникальных природных явлений, как здесь, вы не найдете больше нигде. Исландию недаром зовут страной «огня и льда» - именно здесь в большом количестве сохранились вулканы и ледники – удивительные природные артефакты. А водопады? А прекрасные горные ущелья – каньоны, поражающие своей красотой? Флора и фауна этой прекрасной маленькой страны манят сюда туристов со всего света, и даже капризный климат им не помеха.

Как раз уникальный климат, обусловленный сочетанием близости острова к Полярному кругу и влиянием теплого течения Гольфстрим, точнее, его продолжения – Северо - Атлантического течения, во многом определяет природные характеристики этого края. Поэтому, несмотря на то, что здесь достаточно ледников, это отнюдь не арктическая страна – круглый год воды вдоль берегов острова свободны ото льда. Зато здесь огромное количество осадков и погода может запросто поменяться несколько раз в течение одних суток.

Исландские водопады

Говоря о природе Исландии, невозможно не начать с водопадов – это визитная карточка острова и его «изюминка». Здесь более тысячи красивейших водопадов, для маленькой территории острова, это просто рекордное количество! Самые именитые  из них – Скоугафосс и Гульфосс. Мало кто из туристов уезжает отсюда, не запечатлев хотя бы один из них. Скоугафосс – водопад-гигант, расположен в долине с очень необычным ландшафтом – одна из скал, прилегающая к нему «в профиль» напоминает лицо человека, внимательно смотрящего на мощные потоки воды. Само место, где находится водопад, издавна считается мистическим и окутано рядом тайн. Согласно преданиям, долина, рядом с которой находится Скоугафосс – названа в честь  сына знаменитого бога Тора, известного своим буйным, как и водопад, нравом. Считается, что древний викинг запрятал рядом с водопадом сокровищницу, которую нашел местный мальчуган. Драгоценности ему сохранить не удалось, его унесли бурные потоки водопада, но осталось кольцо, которое и сегодня можно увидеть среди экспонатов музея поселка Скоугар.

В ясные, погожие дни посетители этого водопада могут увидеть прекрасное зрелище – капли воды образуют перед ним яркую радугу, а порой и не одну! Особенно завораживает этот вид зимой – только представьте – мощные потоки воды, отвесно падающие с высоты 60 метров, радуга, а вокруг – ярко-белый снег. Это стоит увидеть! Тем более что окрестности водопада не менее живописны – здесь вы увидите настоящие ледники, перевалы, удивительные пейзажи.

Водопад Гульфосс (его еще называют «Золотой водопад») практически не уступает Скоугафоссу. Хотя высота его существенно меньше – 32 метра. Зато объем воды, проходящий через водопад, очень мощный. Здесь тоже можно порой увидеть радугу. Этот величественный водопад также расположен на юге Исландии, в долине Хёйкадалюр. Водопад образовывают потоки ледниковой реки Хвиты, которые падают в живописный каньон протяженностью 2,5 километра. Территория вокруг водопада неприкосновенна – ее выкупило исландское правительство, чтобы уберечь земли вокруг водопада от застройки (здесь планировали строить электростанцию). Гульфосс – двухступенчатый водопад, что делает его еще более живописным. Подход к водопаду оборудован, так что к нему можно приблизиться, не опасаясь за свою безопасность. Приезжая сюда стоит помнить о сильных ветрах, поэтому непродуваемая куртка вам здесь наверняка пригодится.

Еще один знаменитый водопад Исландии – Детифосс – известен своей мощностью. Аналогов ему нет во всей Европе. Целых 200 кубометров воды в секунду – таков средний «расход» этого водопада. А часто эта отметка доходит и до 500 кубов! Недаром его называют «бурлящий водопад»! Впечатления от созерцания Детифосса можно сравнить по силе с впечатлениями, производимыми Ниагарским водопадом. Этот водопад – одна из знаковых природных достопримечательностей Исландии. Расположен он в национальном парке с интересным и, как это обычно в Исландии, трудновыговариваемым названием Йёкульсаурглювур и обладает внушительными размерами – 100 метров в ширину и 44 метра в высоту. Окруженный темными скалами, Детифосс представляет собой необыкновенно атмосферное, даже мистическое место. Такое впечатление о нем еще больше поддерживают подземные толчки, которые легко можно ощутить, стоя у водопада. Недаром знаменитый режиссер Ридли Скотт снял это место в качестве прообраза доисторической Земли. А от высоты водопада, вдоль которого идет путь к нему просто дух захватывает. И брызги, брызги! Одним словом, стихия.

Очень интересно увидеть и водопад Хёнгифосс – он не так популярен у туристов, как названные выше, но пусть вас это не остановит – он удивительный! Горы здесь будто состоят из слоев (полос), именно поэтому Хенгифосс – это буквально «большой полосатый водопад». Полосы эти формируют базальтовые породы с прослойками глины красного цвета. Поднявшись по тропе, вы будете потрясены открывшимся перед вами зрелищем – состоящий из двух основных каскадов водопад напоминает сказочное творение. Нижняя часть скал по форме повторяет орган. Пусть добраться сюда не просто, и по дороге очень облачно, зато в течение всего пути можно будет увидеть яркие радуги красивой формы. Приехать сюда лучше с самого утра, ведь на всю прогулку, скорее всего, уйдет не менее трех часов. Зато виды потрясают!

Рядом с водопадом Хёнгифосс находится другой похожий водопад -  Литланессфосс. Он расположен примерно в километре от Хёнгифосс, ниже по течению той же реки Лагарфльоут, воды которой долгие века обрабатывали каменное русло, создавая удивительные прямоугольные колонны, любоваться на которые приезжают туристы со всего мира. Водопад будто разделил собой две гигантские каменные глыбы, богато декорированные этими природными колоннами. Вид на водопад сверху особенно выразительный.

Невероятно популярен у туристов еще один местный водопад  Сельяландсфосс – вроде и не такой большой, как другие, зато очень и очень живописный. Если вы смотрите книгу или календарь об Исландии, там обязательно будут фотографии этого водопада и его окрестностей. Самый удобный наблюдательный пункт здесь – большая впадина в скале рядом с водяным потоком. Сельяландфосс тем и уникален – что вы спокойно можете пройти за водопадом, в других местах такой возможности нет. Так что приблизиться к водопаду можно вплотную. Рекомендуем не упустить эту возможность!

Свартифосс (Черный водопад) – главная достопримечательность национального парка Скафтафетль. Он находится в окружении роскошных шестигранных «колонн», которые образовались в недрах потока лавы. Потоки медленно застывали, образуя причудливый рельеф черного цвета, который и дал название водопаду. Остроконечны камни – колонны под воздействием воды изменили свою форму, однако даже в своем сегодняшнем виде это творение природы вдохновило многих архитекторов на создание зданий, фасад которых повторяет форму этих базальтовых колонн. Например, в Рейкьявике есть Лютеранская церковь, созданная по образу этого природного явления.

В рамках нашей «Ирландской кругосветки» мы увидим не только все эти водопады острова, но и множество других, по-своему уникальных.

Термальные источники и гейзеры

Но водопады – это далеко не все. Это лишь малая часть природных сокровищ Исландии. Эта страна – еще и царство удивительных подземных источников – гейзеров, которые давно стали визитной карточкой Исландии. Эти мощные горячие «фонтаны» в Исландии повсюду. Во многих гейзерах можно с огромным удовольствием искупаться, что мы с удовольствием и делаем в каждой из наших поездок. Кстати, именно здесь это природное явление получило свое название. «Бьющий струей» означает слово «гейзер» в переводе с исландского языка. Таких источников на территории Исландии более 7 тысяч – ни в одной стране мира такой концентрации нет. Недаром Арнансон – известный норвежский мореплаватель назвал Рейкьявик «дымящейся гаванью» - расположенная в 100 километрах от города Долина гейзеров ежеминутно производит облака пара, окутывающие местность на много миль вокруг. 

Долина носит название Хаукадалур и находится рядом с озером Лейгарватен. Здесь находятся «звездные» представители семейства исландских гейзеров – Гельсир и Строккур. Также в долине расположен Гульфосс – живописный водопад, о котором мы рассказали вам выше. Помимо гигантов, здесь очень много небольших гейзеров, как грязевых, так и водных, купание в которых считается невероятно полезной процедурой. Местные жители тоже не прочь погреться в источниках – погода здесь располагает к отдыху в тепле. Ну а туристам сам бог велел попробовать искупаться в настоящем исландском гейзере!

Вообще острову очень повезло – геотермальные источники не только украшают его и привлекают сюда туристов, но и в  буквальном смысле отапливают страну. Горячая вода идет к трубам центрального отопления напрямую из горячих источников, формируя невероятно экологичную систему. И исправно работающую, между прочим!

А чтобы увидеть мощные струи горячей воды и пара, выпускаемые вверх на несколько метров, лучше всего обратиться к Строккуру и Гейсеру. Хотя второй гейзер более капризный – «работает» он давно, поэтому сегодня, чтобы дождаться «представления» придется подождать  - он то извергается пару раз в день, то вовсе затихает на несколько месяцев. Мощь знаменитого гейзера тоже пошла на спад – вместе 60 метрового фонтана сейчас он выдает 2-х метровый, а когда молчит, напоминает небольшое озеро зеленоватого цвета. И все же увидеть извержение Гейсира – редкостное везение – мы тоже рассчитываем попасть в ряды счастливчиков.

Зато Строккур  - трудолюбивый сосед Гейсира - не знает отдыха ни днем, ни ночью. Этот красавец – гигант, расположенный рядом с рекой Хвитау, каждый 5 -7 минут выдает здоровенный фонтан горячей воды высотой 20-30 метров! Непонятно только, почему такая красота названа «бочкой масла» (это буквальный перевод названия достопримечательности), может по аналогии с горячим маслом, которое шипит и разбрызгивается? Но само зрелище, безусловно, захватывает. Спокойная вода вдруг образует купол зелено-синего цвета и затем прорывается мощным фонтаном вверх, заставляя зрителей охать от удивления.

Рядом с гейзером можно увидеть очень красивые водные впадины роскошного голубого цвета – это выходят на поверхность подземные воды. Впадины эти очень глубоки, и вода в них прозрачная, словно на картинке.

Важно знать, что наблюдение за гейзерами в Долине, пусть даже «тихими» и небольшими – занятие потенциально опасное. Температура воды в подземных источниках порой достигает 150 градусов по Цельсию, а значит, забывать о мерах предосторожности не стоит – соблюдение дистанции – важное правило, действующее в Долине.

Зато есть специальные «гейзерные» места, где не опасно и можно купаться. В таких источниках вода горячая, но не обжигает, она также не имеет запаха, поэтому оздоровительные процедуры здесь очень комфортны. Считается, что вода в термальных источниках лечит мигрени, боли в суставах, ожирению и даже депрессию! Кроме того, она благотворно влияет на кожу и способствует общему оздоровлению организма.

Все термальные источники страны условно поделены на «дикие» - те, что расположенны в лоне нетронутой дикой природы. И облагороженные усилиями человека - «цивилизованные» термальные источники. Каждый может выбрать вариант себе по душе, а лучше всего (так делаем мы), совместить оба варианта. В каждом из них есть свои плюсы и минусы: например, общественные термальные источники часто могут быть переполнены посетителями, зато плата за вход  либо отсутствует, либо является символической. Ряд общественных источников расположен прямо на берегу океана, что позволяет оценить контраст между теплом воды в источниках и низкой температурой воды в океане. Комфортабельные места для купания часто оснащены дополнительными источниками удовольствия – здесь оборудованы джакузи, есть горки, бары и прочие блага цивилизации. Такие курорты также оснащены кабинками для переодевания и душевыми. Роскошно, но, правда, не дешево.

Самый популярный курорт с горячими источниками в Исландии, безусловно, Голубая Лагуна. Каждый путешественник стремится увидеть красоту этого сказочного места своими глазами. Вся инфраструктура этого знаменитого курорта полностью создана руками человека. Примерно за 40 евро вы сможете искупаться в одном из самых красивых мест Исландии – вода в источнике голубая и светится, поэтому купаться здесь можно даже ночью, что особенно романтично. Температура воды равна 37 градусам, здесь можно не только расслабиться в тепле, но и пройти ряд омолаживающих и оздоравливающих процедур. Само место, где расположен курорт, очень живописное – рядом горы, от воды поднимается пар – завораживающая картинка! Поэтому посещение Голубой  лагуны – один из обязательных пунктов нашего пребывания в Исландии.

Еще одно привлекательное для туристов место – Ландманналаугар – этот курорт с термальными источниками знаменит расположенными рядом необычными горами, которые окрашены в разные цвета – белый, желтый, бирюзовый. Каждый термальный бассейн здесь оснащен информационной табличкой с температурой воды, поэтому вы легко выберете для себя подходящий. Купание в источниках доступно здесь круглый год, чем с огромным удовольствием пользуются туристы. А еще в этом красивом месте можно остановиться на несколько дней, подышать свежим воздухом, покататься на лошадях – их в Исландии много и они очень покладистые.

Самый большой в Европе источник – исландский Дейльдартунгюквер в Рейкхольте. Но вода здесь уж слишком горячая – 97 градусов. Зато он снабжает горячей водой все население в радиусе 100 километров!

В общем, без купания в источниках здесь не обойтись. Это одно из уникальных, созданных самой природой доступных удовольствий, делающих Исландию такой привлекательной.

Вулканы Исландии

Еще одна «горячая» изюминка местной природы – вулканы. Значительная часть Исландии представляет собой вулканическое плато, высота которого в среднем составляет 2000 метров. Название одного из вулканов Исландии у всех на слуху из-за случившегося в 2010 году извержения. Это вулкан Эйяфлатйокудль, до извержения, кстати, покрытый сверху шапкой изо льда. Высота этого вулкана – 1666 метров, а размер кратера 3-4 километра. После извержения вулкан стан местной знаменитостью, и мы тоже всегда включаем его посещение в свой исландский маршрут.

Однако есть здесь не менее интересные и знаменитые вулканы – например, Крапла и Гримсветн.

Крапла – мифическое место. По исландским преданиям где-то здесь, у подножия вулкана был вход в преисподнюю. В 70-80 годы прошлого века этот вулкан находился под пристальным вниманием исследователей. Еще бы, почти 9 лет, он беспрерывно извергался, порой выдавая фонтаны лавой высотой в 100 метров. Из-за регулярных извержений вулкан получил название «костер Крапла». Здесь же, на пустынном вулканическом плато находится огромное озеро с кипятком, выходящим на поверхность земли из глубины 2,5 километра. С 1997 года здесь работает геотермальная электростанция, снабжающая энергией большую часть страны.

Гримсветн – это действующий вулкан, последнее его извержение было зафиксировано в 2011 году. Вулкан находится на необитаемой территории ледника Ватнайёкуль, а его название означает «мрачная вода». Возможно, так вулкан был назван потому, что в момент извержений он выбрасывает огромное количество пепла, быстро распространяющегося вокруг. Средняя периодичность извержений этого вулкана восставляет от 3 до 10 лет. Считается, что литосферные разломы связывают Гримсветн  с двумя другими крупными вулканами Исландии – Лаки и Крапла. Извержения этого вулкана не только часты, но и очень опасны – одна из основных их последствий – быстрое таяние ледниковых вод, грозящее серьезным затоплением окрестностей. А мощные выбросы пепла серьезно затрудняют работу авиации – например, после извержения в 2004 году из-за концентрации пепла было прервано сообщение с рядом воздушных портов Исландии, в том числе, с Рейкьявиком. К сожалению, величественная природа бывает опасна.

Мы уже не раз упоминали о контрастности этой страны. Страна огня и воды, так еще называют Исландию. Термальные источники, вулканы и ледники – огромные, величественные. Кстати, уже упомянутый выше Ватнайёкуль является крупнейшим ледником всей Европы. Вообще Ватнайёкуль – это не только ледник, это целый национальный парк, включающий в себя собственно ледник с потрясающей ледяной пещерой, расположенной прямо под ним. Как формируются такие пещеры? Есть несколько вариантов. Часто их образование происходит за счет талой воды, преимущественно по краям ледника, а также под действием термальных вод. Внутри этих сфер просто сказочно красиво. Многовековой лед  поглощает практически весь цветовой спектр, поскольку не содержит воздушных пузырьков, поэтому выглядит ярко - голубым, создавая невероятно красивое зрелище. Однако из-за постоянного движения ледника проникновение в пещеру может быть опасным, но и снаружи Ватнайёкуль великолепен!

Каньоны Исландии

Путешествуя по Исландии обязательно нужно увидеть местные каньоны. Это еще одна визитная карточка острова - каньонов здесь множество, и мы никогда не упускаем возможность посетить их. Самым красивым считается расположенный на северо-востоке острова каньон Аусбирги – знаковая достопримечательность заповедника Йёкюльсаургльювюр. Это похожее на гигантскую подкову ущелье поражаем своими размерами – в некоторых местах высота его стен доходит до 100 метров. Протяженность ущелья – 3, 5 километра. Образовался каньон под влиянием наводнений, которые провоцировало таяние ледников. А согласно красивой легенде это гигантский след волшебного коня бога Одина по имени Слейпнир – знаменитого мифического исполина. Посреди каньон Аусбирги будто разделен скальной полосой, летом ущелье радует глаз зеленью,  поэтому посетить это живописное место нужно обязательно. Что мы и сделаем летом.

Фьрдрарглуфюр – еще один исландский каньон, который с легкостью может поспорить с Аусбирги за звание самого красивого ущелья. Располагается он на юго-востоке Исландии, в скалистой части острова, и славится своей буйной растительностью и сказочными видами. Длина составляет около двух километров, а высота – 100 метров, как и у Аусбирги. Вдоль берега ущелья проложена пешеходная тропа, следуя по которой, вы увидите потрясающие пейзажи и буквально ощутите единение с природой. Сверху можно увидеть поросшие зеленью равнины и застывшие ледниковые потоки. Красота невероятная! Неподалеку от Фьрдрарглуфюра расположен небольшой поселок Киркьюбаерклаустур – весьма популярное у туристов местечко, в окрестностях которого находится не только знаменитый вулкан Лаки, но и национальный парк Скафтафедль и чистейшее озеро Лаунгисьоур.

Да, похоже, мы можем говорить о природе Исландии бесконечно. А ведь есть еще удивительные пляжи с вулканическим черным песком, похожие на инопланетные равнины, множество национальных парков и центр, где можно увидеть  гигантских морских животных – китов.

Но лучше один раз увидеть, чем сто раз прочесть, поэтому мы приглашаем вас отправиться сюда вместе  с нами уже этим летом, чтобы своими глазами увидеть все то, о чем мы рассказали вам в этой статье. Нас ждут невероятные путешествия в мир дикой природы Исландии!

В 2018 году наши туры в Исландию состоятся в июне и августе.

Читайте также: Что за страна такая - Исландия?

Должна ли природа подавать в суд? (Закон и природа) - High Country News - Know the West

Даже сегодня миру природы нужен соистец: мы.

  • Мраморный буревестник, северная пятнистая сова и горбатый кит - все они участвовали в судебных процессах с помощью людей.

    Дженна Крэгг

  • Мраморный буревестник, северная пятнистая сова и горбатый кит - все они участвовали в судебных процессах с помощью людей.

    Ретт Уилкинс

  • Мраморный буревестник, северная пятнистая сова и горбатый кит - все они участвовали в судебных процессах с помощью людей.

    NOAA

В 1965 году Sierra Club подал в суд, чтобы остановить строительство горнолыжного курорта в Национальном лесу Секвойя, Калифорния, утверждая, что предлагаемый Walt Disney Enterprises курорт нанесет ущерб Mineral King Valley.В 1972 году Верховный суд отклонил доводы клуба, не желая признать, что природные объекты имеют право подавать иски в суд. Вместо этого суд призвал Sierra Club внести поправки в свою жалобу, чтобы показать, как будут ранены члены клуба, а не долина. Клуб так и сделал, и горнолыжный курорт остановили.

Однако одного судьи, Уильяма О. Дугласа, убедили исходные доводы Сьерра-Клуба. Его страстное несогласие по делу Sierra Club v. Morton знаменует собой поворотный момент в судебных битвах по защите окружающей среды, которые до сих пор формируют правозащитную деятельность и указывают путь к потенциально иному взгляду на природу.

Взгляды Дугласа были вдохновлены его собственным опытом в дикой природе. Он вырос в Якиме, штат Вашингтон, путешествуя по предгорьям и вершинам Каскадного хребта, и всю свою жизнь воспевал природу. «Когда кто-то стоит на Дарлинг-Маунтин, он не находится вдали от дикой местности; он - его интимная часть », - написал он в типичном отрывке из своих мемуаров« О людях и горах ». «Каждый гребень, каждая долина, каждая вершина предлагает уединение глубже моря.Он предлагает покой, который дает только уединение ».

Интеллектуально беспокойный человек, который писал и много путешествовал, Дуглас опубликовал пять экологических книг в период с 1960 по 1967 год. Одна из них, «Билль о правах дикой природы » , выступала за «Билль о правах для защиты тех, чьи духовные ценности распространяются на реки. и озера, долины и горные хребты, и которые считают, что жизнь в механизированном обществе стоит того, чтобы жить только потому, что эти великолепные ресурсы не были разграблены ».

В своем несогласии с иском Sierra Club, Дуглас выступал за федеральное правило, которое разрешало бы судебные разбирательства «от имени неодушевленного объекта, который будет ограблен, испорчен или захвачен дорогами и бульдозерами, и где травмы являются предметом общественного возмущение.«Правильная маркировка дела, - утверждал он, - должна была быть Mineral King v. Morton ».

Это не было большим шагом вперед по сравнению с другими судебными прецедентами. Дуглас отметил, что и корпорации, и корабли долгое время участвовали в судебных тяжбах, несмотря на то, что они были искусственными и неодушевленными. «Так должно быть в долинах, альпийских лугах, реках, озерах, эстуариях, пляжах, хребтах, рощах деревьев, болотах или даже в воздухе, который испытывает разрушительное давление современных технологий и современной жизни», - написал он.Распространение статуса на реальную сторону, подвергающуюся риску вреда - окружающую среду - сохранит «бесценные кусочки Америки» до того, как они «навсегда утратятся или будут настолько преобразованы, что превратятся в развалины нашей городской среды».

Дуглас рекомендовал признать права природы - позволить собственному голосу природы быть услышанным в зале суда - как надежный способ защитить дикие места и процессы от постоянно усиливающихся угроз, с которыми они сталкиваются.

Его страстная мольба не убедила его практичных собратьев-судей, даже несмотря на то, что другой несогласный судья Гарри Блэкман назвал ее «красноречивой» и настоял, чтобы Дуглас прочитал ее со скамейки запасных.Тем не менее, мнение Дугласа повлияло и вдохновило защитников окружающей среды в то время и с тех пор. Общество дикой природы опубликовало «волнующее» инакомыслие, и Родерик Нэш в своей истории экологической этики Права природы сказал, что Дуглас «обнаружил концептуальную дверь к правам природы». Майкл Нельсон, экологический философ из Университета штата Орегон, считает инакомыслие Дугласа «краеугольным камнем новой экологической этики, основанной на сочувствии как к человеческому, так и к нечеловеческому миру.”

За прошедшие с тех пор годы экологические группы смогли подать в суд от имени природы, демонстрируя законный интерес членов группы к вопросам сохранения или в таких местах, как Mineral King, концепция, называемая ассоциативным статусом. Но, несмотря на усилия Дугласа, природа по-прежнему оказывается изолированной в залах судебных заседаний. Подобно тому, как исповедание католика должно пройти через священника, природе нужен посредник, природоохранная организация.

Куда все это ведет, неясно. Сами суды никогда полностью не принимали идею статуса природы, но они приблизились к этому за годы, прошедшие после инакомыслия Дугласа.Это особенно верно в отношении исчезающих видов, таких как мраморный козел, северная пятнистая сова и кижуч - все они оказались в судебных делах в качестве соистцов наряду с людьми. Однако природа еще не осталась одна в суде.

Дуглас рекомендовал признать права природы - позволить собственному голосу природы быть услышанным в зале суда - как надежный способ защитить дикие места и процессы от постоянно усиливающихся угроз, с которыми они сталкиваются.

Десять лет назад 9-й окружной суд столкнулся с испытанием, когда адвокат подал в суд на президента и министра защиты от имени морских млекопитающих без участия соистца - по сути, подход, который продвигал Дуглас.В деле Cetacean Community v. Bush (2004) суд категорически отверг юридический статус этого вида, не найдя доказательств того, что Конгресс намеревался завладеть китами или дельфинами. Однако суд не нашел ничего, препятствующего законодательной власти принять решение о предоставлении животным статуса животных. Тем не менее, перспектива сегодняшнего Конгресса, действующего в этом направлении, кажется маловероятной по идеологическим, политическим и практическим соображениям, и столь же неясно, согласятся ли другие - судьи или политики - с тем, что эта идея проходит конституционную проверку.

И поэтому кажется маловероятным, по крайней мере на данный момент, то, что видение Дугласа природы как сущности, имеющей право предъявлять иски, проявится в наших судах. Но какое это имеет значение? Это зависит от ваших критериев. Последствия решения Верховного суда по делу Sierra Club v. Morton помогли установить правоспособность экологических организаций, облегчив тем самым судебные разбирательства по экологическим спорам. Мнение суда не распространяло это право на природные объекты, но несогласие Дугласа подтолкнуло суды к признанию прав природы.Эта точка зрения указала путь, по мнению правоведа Кристофера Стоуна, к новому «уровню сознания» судов.

Итак, дебаты о состоянии природы затем превращаются в более широкие философские дебаты о законе и о том, что он может, а что не может, должен или не должен делать. Закон не предназначен для изменения уровней сознания или морали; это прагматическая дисциплина. С практической точки зрения, приближение стояния к естественным объектам может быть просто ненужным.

Однако с моральной точки зрения непризнание прав природы расстраивает правозащитников и активистов-защитников окружающей среды и, несомненно, разочаровало бы (хотя и не удивило) Дугласа, который вышел на пенсию из Верховного суда в 1975 году после изнурительного инсульта и умер пятью годами позже. .

Сегодня глобальное изменение климата, утрата биоразнообразия и фрагментация среды обитания создают беспрецедентные социальные и экологические проблемы. Экологические кризисы требуют серьезных изменений в управлении и правовых системах и, возможно, в морали. Когда такие организации, как Центр права Земли, работают над «продвижением юридических прав экосистем на существование, процветание и развитие» или когда Эквадор заявляет в своей Конституции 2008 года, что природа «имеет право на полное уважение к ее существованию, а также к поддержанию и восстановлению. жизненных циклов, структуры, функций и эволюционных процессов », они отдают дань уважения видению Дугласа и воплощают его в управляющих структурах, где закон и мораль могут пересекаться.

«Идея о том, что то, что многие принимают за неодушевленные предметы (например, деревья), - говорит Нельсон, - или абстрактные идеи и места, к которым мы их применяем (например, дикая местность), или даже« символ »(например, река) может быть обижен тем или иным образом и, следовательно, может быть представлен или высказан от имени, храбрый и вдумчивый. И идея о том, что оратором должны быть те, кто больше всего знает о чем-то и больше всего об этом заботится, кажется мудрой и полезной, когда мы думаем о будущем и о том, какими людьми нам нужно быть или создать (общество), которое может и должно говорить о нем. сложные проблемы с природными ресурсами в неопределенном будущем, с которым мы все сталкиваемся.”

Ближе к концу своего несогласия Дуглас отметил, что благонамеренные защитники часто обращаются к экологической проблеме du jour - вполне понятной тенденции, но не способной поддерживать защиту окружающей среды в долгосрочной перспективе. «Вот почему эти экологические проблемы должны решаться самим неодушевленным предметом», - написал он. «Тогда появятся гарантии того, что все формы жизни, которые он представляет, будут предстать перед судом - дятел с кулаками, а также койот и медведь, лемминги, а также форель в ручьях.Невнятные члены экологической группы не могут говорить. Но те люди, которые так часто бывали в этом месте, что знали его ценности и чудеса, смогут говорить от имени всего экологического сообщества ».

День Дугласа еще может наступить. Тем временем, тем не менее, мы, люди, или, по крайней мере, наши организации, должны будем выступать в качестве приемлемых замен.

Адам Совардс - историк-эколог из Университета Айдахо. Он является автором нескольких книг и эссе, в том числе The Environmental Justice: William O.Douglas and American Conservation и редактор Idaho’s Place: A New History of the Gem State. Следуйте @AdamMSowards

Подробнее

Больше из Политики

отчет о его воздействии на неодушевленную природу (Книга, 1922) [WorldCat.org]

Содержание: Введение -
Денудация: выемка: характер человеческой денудации -
Добыча угля -
Добыча металлов -
Мировая добыча металлоносных руд -
Олово -
Медь -
Свинец -
Цинк -
Железо -
Гематиты Камберленда и Фернесса -
Форест-оф-Дин -
Уэрдейл -
Брендон-Хиллз -
Кливленд -
Фродингем -
Марлстоун -
Нортгемптонский железный камень -
Клэксби -
Блэкбэнд и глинисто-железный камень -
Общий объем добычи железного камня в Великобритании -
Горючий сланец -
Каменная соль, сланец, гипс -
Мел -
Объем подземных выработок -
Относительный объем добычи и добычи в карьерах - -
Общий объем выработанных горными работами -
Карьеров -
Железных дорог -
Каналов -
Вырубки дорог -
Доки и гавани -
Фундаменты и раскопки улиц -
Всего раскопок в Великобритании -
Денудация: Истощение: дороги -
Римские дороги -
м подъездных дорог -
Текущий период строительства дорог -
Тротуары -
Камень, добытый для дорог -
Наземные камни -
Вырубки и выемки на дорогах -
Прочие формы истирания -
Кол-во подверженной истиранию породы -
Породы полностью разрушены -
Проседание: Различные оценки проседания из-за горных работ -
Гидравлическое уплотнение -
Случаи проседания -
Подводная добыча -
Влияние на поверхностный дренаж -
Общее проседание из-за добычи угля -
Проседание в Камберленде и Фернессе -
Проседание в солеваренных районах -
Общее проседание -
Лондон: Первоначальный вид участка -
Количество «искусственного грунта» - -
Колодцы и скважины -
Канализация -
Подземные железные дороги и переходы -
Прочие железные дороги -
Местные водостоки -Общие выемки -
Темза -
Набережные -
Доки -
Раствор горных пород -
Предупреждение естественной эрозии - 9009 4 Накопление -
Всего угля, используемого в Лондоне -
Кладка в Лондоне -
Кирпичи -
Объем кирпичной кладки в Лондоне -
Население Лондона -
Накопление: Классификация горных пород -
Искусственные горных пород -
Стекло -
Шлаки -
Отходы производств -
Отходы горючих сланцев -
Щелочные отходы -
Металлы -
Бетон -
Цементы -
Кирпичи -
Выход кирпичей и черепица -
Срок службы кирпича и черепицы -
Количество кирпичной кладки в Англии и Уэльсе -
Водостоки, черепица и керамика -
Древние города -
Изменения морского побережья: движения побережья- линия -
Эрозия -
Защита берега -
Мелиорация -
Доки -
Дноуглубительные работы -
Циркуляция воды: Земля-дренаж -
Орошение -
Водные пути -
Леве -
Вода расходные материалы -
Вода, откачанная из шахт -
Общее количество твердых частиц, удаленных из раствора человеком -
Modificat ионы в естественном дренаже -
Загрязнение водотоков -
Чистое воздействие на денудацию помех циркуляции -
Воздействие оседания на дренаж -
Климат и пейзаж: Атмосфера -
Эффект сжигания угольных отложений -
Эффект растительности на климат -
Снег и лавины -
Влияние разрушения лесов на температуру -
Влияние дренажа на температуру -
Пейзаж -
Выводы: Единообразие или катастрофа -
Геологическая шкала времени -
Прерывистость действия человека -
Степень денудации -
Понижение поверхности под воздействием человека -
Возраст Земли -
Население Англии и Уэльса -
Инженерная энергия -
искусственная и естественная -
Геологическое влияние человека.

Завораживающие сюрреалистические картины исследуют литературный прием «Патетическое заблуждение»

«Мечты о пруду» (2019)

Художница Сара Джонкас использует многовековую повествовательную технику в качестве основы для своих сюрреалистических картин, в которых реалистичный портрет сочетается с декоративными мотивами. Творчество из Торонто было вдохновлено концепцией «патетической ошибки» - литературным термином, приписывающим человеческие черты и эмоции неодушевленным предметам или животным. Создав 21 портрет, она создала свой собственный вариант этого освященного веками устройства.Ее высокоразвитые изображения женщин перемежаются сглаженными элементами природы, а картины исследуют, как кажущиеся несопоставимыми элементы становятся единым целым - и что это значит, когда это происходит.

Женщин окружают абстрактные бабочки, рыбы кои, существа с щупальцами, листва и облака. Они смешиваются с центральными фигурами - временами тесно переплетены, - однако женщины редко замечают их присутствие. Результат впечатляет, но он говорит об общей цели работы Йонкаса.Она предлагает вам «остановиться и ощутить» символизм и более глубокий смысл, присутствующий в каждом произведении, и заблудиться в ее нарисованных мирах так же, как вы бы это сделали в хорошей книге.

Серия

Джонкаса завершилась шоу с метко названным названием Pathetic Fallacy , которое сейчас находится в Hashimoto Contemporary в Нью-Йорке. Выставка будет открыта до субботы, 24 августа 2019 года.

Исследуя литературный прием «жалкого заблуждения», художница Сара Джонкас сочетает реалистичную портретную живопись с декоративными мотивами.

«Сны анемонов» (2019)

«Новый лист» (2019)

«Новый рост II» (2019)

«Запутанная история» (2019)

«Исследование Табиты» (2019)

«Патетическая ошибка» (2019)

«Новый рост» (2019)

«Полуночный блюз» (2019)

Сара Джонкас: Веб-сайт | Facebook | Instagram

My Modern Met предоставил разрешение на размещение фотографий Hashimoto Contemporary.

Статьи по теме:

Более 50 современных художников, за которыми нужно следить, представлены в одной галерее

Вышитые «Психологические пейзажи» Откройте для себя внутреннюю суматоху невысказанных мыслей

Загадочно-сюрреалистические картины безликих женщин, одолеваемых природой и дикой природой

Новые красивые сюрреалистические картины, изображающие женщин в головокружительном двоении в глазах

Патетическое заблуждение - примеры и определение патетического заблуждения

Патетическое заблуждение Определение

Патетическое заблуждение - это литературный прием, приписывающий человеческие качества и эмоции неодушевленным объектам природы.Слово « жалкий, » в этом термине не используется в уничижительном смысле «несчастный»; скорее, это означает «передать эмоции чему-то другому».

Разница между патетическим заблуждением и персонификацией

Обычно жалкое заблуждение путают с персонификацией. Дело в том, что они различаются по своему назначению. Патетическое заблуждение - это своего рода персонификация, придающая неодушевленным объектам природы человеческие эмоции; например, обращение к характеристикам погоды, отражающим настроение.С другой стороны, персонификация - это более широкий термин. Он придает человеческие атрибуты абстрактным идеям, одушевленным объектам природы или неодушевленным неприродным объектам.

Например, предложение «Мрачные облака омрачили наше настроение» - это жалкое заблуждение, поскольку неодушевленному объекту природы, отражающему настроение, приписываются человеческие атрибуты. Но предложение «Воробей говорил с нами» является персонификацией, потому что одушевленный объект природы - воробей - наделен человеческим качеством «говорящего».

Примеры патетической ошибки в литературе

Давайте проанализируем некоторые примеры патетической ошибки в литературе:

Пример № 1:

Macbeth (Уильям Шекспир)

Шекспир использует патетическую ошибку в своей пьесе Macbeth для описания мрачное убийство персонажа Дункана. Во втором акте, сцена 3, Леннокс говорит:

«Ночь была неуправляемой . Где мы лежим,
Наши дымоходы вылетели, и, как говорится,
Плач услышали в воздухе странные крики смерти,
И пророчествовали с ужасным акцентом
Ужасного горения и запутанных событий
Новые вылупились в горестное время.Неизвестная птица
Жужжала всю ночь. Некоторые говорят, что Земля
была лихорадочной
и действительно тряслась ».

Жалкие примеры заблуждений в приведенных выше строках описывают зловещую атмосферу в ночь убийства Дункана. буйная ночь , криков смерти в воздухе и лихорадочная земля изображают злой акт убийства, произошедший накануне ночью.

Пример № 2:

Грозовой перевал (Эмили Бронте)

Роман Эмили Бронте Грозовой перевал полон патетических заблуждений.Само название показывает использование этого устройства, так как слово « wuthering » означает «сильный дуть с ревущим звуком». Таким образом, «Грозовой перевал» означает бурную и агрессивную погоду, которая отражает характер его жителей. В романе много случаев, когда настроение природы отражает характер событий в повествовании.

Например, персонаж Локвуд попал в ловушку снежной бури перед сценой кошмара, «дикой и ветреной» ночью во времена мистера Мистера.Смерть Эрншоу, «сильная гроза» в ночь, когда Хитклиф покидает Грозовой перевал, и ненастная погода за окном, когда Кэти делает выбор между Хитклифом и Эдгаром, указывает на ее внутреннее смятение.

Пример № 3:

Ода меланхолии (Автор Джон Китс)

Китс использует жалкое заблуждение в своей Оде меланхолии :

«Но когда приступ меланхолии упадет
Внезапно с небес, как плачущее облако .

Чувство меланхолии описывается путем приписывания человеческих эмоций плача облакам.

Пример № 4:

Я странствовал одиноко как облако (Уильям Вордсворт)

Уильям Вордсворт в своем стихотворении Я странствовал одиноко как облако , говорит:

«Я странствовал одиноким как облако
Который плывет по долинам и холмам »,

Поэт описывает облака как одинокие, чтобы описать свое состояние.

Пример № 5:

Большие надежды (Чарльз Диккенс)

Чарльз Диккенс использует жалкое заблуждение в своем романе Большие надежды .В начале главы 39 его главный герой, Пип, комментирует «ужасную погоду»:

«День за днем ​​огромная тяжелая пелена надвигалась на Лондон с востока, и она двигалась неподвижно, как будто На востоке была Вечность облаков и ветра. Итак, яростных были порывами ветра, что у высоких зданий в городе сорвали свинец с крыш; а в деревне были вырваны деревья и унесены паруса ветряных мельниц; и с берега приходили мрачные отчеты о кораблекрушениях и смерти.Сильные порывы дождя сопровождали эти порывов ветра и ветра, и день, когда я только что сел читать, был наихудшим из всех ».

яростных порывов и яростных порывов ветра указывают на запутанный внутренний мир Пипа.

Функция патетического заблуждения

Используя патетическое заблуждение, писатели пытаются оживить неодушевленные предметы, чтобы лучше понять природу эмоций, которые они хотят передать. Это потому, что читателям легче относиться к абстрактным эмоциям, когда они наблюдают их в естественном окружении.Кроме того, использование жалкого заблуждения побуждает читателей развивать новую, а также творческую перспективу.

Городское естественное гнездование | Планетарная жизнь в новом тысячелетии

Новое слово и несколько определений

T Пришло время для новой идеи и нового слова для ее описания. Новое слово - urbanature . Идея, описываемая этим словом, предполагает, что природа и городская жизнь не так различны, как давно предполагали люди.Городская природа (рифмуется со словом «мебель») предполагает, что все человеческие и нечеловеческие жизни, а также все одушевленные и неодушевленные объекты вокруг этих жизней связаны в сложной паутине взаимозависимой взаимосвязанности. Этот веб-сайт - Urbanatural Roosting: Planetary Living for the New Millennium - разработан, чтобы взять идею урбанизации и применить ее к практическим аспектам жизни в городских, сельских и даже диких условиях в первые десятилетия 21-го века. век.

Фото: Ребекка Беллан

Ястребы насиживают на небоскребах возле Центрального парка Восток и Центрального парка Вест.Соколы-сапсаны питаются на Флэтайрон-билдинг, а совы гнездятся в пяти районах Нью-Йорка (Йолтон). Хай-Лайн проходит полторы мили через южный остров Манхэттен, превратив бывшую надземную железнодорожную ветку в сады, деревья, насаждения и парковые зоны. Тем временем тысячи защитников окружающей среды садятся в самолеты, поглощающие углерод, и летают на сотни тысяч миль с тоннами нефтехимической продукции Gore-Tex, чтобы «вернуться к природе» в Монтане или Маврикии.В то же время всемирная паутина часто сообщает нам, что Генри Дэвид Торо сказал: «В дикой местности года - это сохранение мира». Об этом говорят более 600 сайтов. Но Торо никогда не говорил: «В пустыне - сохранение мира». На самом деле он сказал: «В Дикость - это сохранение мира» («Ходьба» 273, мой курсив ). Эта разница - между «дикостью» и «дикой природой» - вот в чем вся разница.

Взаимосвязанность, требуемая урбанистикой. настаивает на том, что люди не выходят из природы, когда они стоят на улицах Манхэттена, точно так же, как они находятся в природе, когда они стоят над линией деревьев в Монтане.Когда любители природы говорят, что хотят вернуться к природе, они совершают то, что философы называют категориальной ошибкой. Как недавно заметил Тайлер Столлинг: «Нет« настоящей природы », к которой можно было бы возвращаться. Скорее, перед лицом развивающихся технологий, таких как нанотехнологии и генетические манипуляции, некогда определенная граница между природой и культурой устарела »(« Знания человечества »). Городская культура и дикая природа - это одно и то же: городская природа .

Кто использовал термин «урбанистика»?

До сих пор лишь несколько художников и дизайнеров использовали слово «урбанистика» для описания этой важной связи между городским стилем и диким стилем.Дизайнер и иллюстратор Шона Л. Хандке в 2008 году использовала этот термин как название интернет-магазина («Город - это наша природа. Дизайн - это наша природа»), который она открывала, «чтобы создать мир, который разделяет жизнь такой, какой я ее вижу. . Я разрываюсь между суетой городского мира и тишиной, которую можно найти в природе. Конечно, если присмотреться, везде можно найти тишину »(« Городской путь »). Urbanature - это также название группы ландшафтных архитекторов из Новой Зеландии и Сингапура, которые стремятся показать «взаимодействие природы в городском городе».Рок-группа из Сиэтла приняла название Urbanature, а немецкий экспериментальный электронный музыкант Эо Ганеш называет себя UrbaNature. Все эти виды использования урбанистики основаны на точной связи, которую будет подчеркивать этот веб-сайт: идея о том, что теперь мы можем натурализовать наши города и урбанизировать наши природные пространства таким образом, чтобы это принесло пользу нашему человечеству и окружающей среде, не относящейся к человеку.

Моя монета « городской пейзаж » как критический термин имеет важные связи с недавними аргументами о необходимости полностью переосмыслить идею «природы».Просвещенческие и постпросвещенческие идеи «природы», как и ряд других концепций, на протяжении веков использовались по-разному, что в настоящее время не подлежат строгой словесной и культурной критике. Ряд таких идей - мой собственный список мог бы включать, по крайней мере, «воображение», «идентичность», «я» и «сознание» - это концепции, которые сейчас кажутся измученными и обессиленными, часто неправильно понимаемыми и чаще неправильно применяемыми. Ряд современных ученых (Уильям Кронон, Нил Эвернден, Дана Филлипс и Тимоти Мортон, среди прочих) призывают к строгой критике «природы» и должны также представлять интерес для всех людей, которые беспокоятся о своем отношении к своим нечеловеческим существам. окружение.Этот веб-сайт также будет использовать многочисленные тексты (романтические стихи, очерки о природе девятнадцатого века, викторианские прозы, современные экокритические эссе и книги) и несколько методологических подходов (личные воспоминания, повествовательная наука, исторический анализ и экокритика), чтобы аргументировать: и применить - переосмысление идеи «природы», как она использовалась, по крайней мере, с середины восемнадцатого века.

Ключевым для городской среды является идея о том, что человеческая культура никогда не отрезает людей от дикой природы.Это центральная истина всей экологии. Ничто из того, что я могу сделать, не может увести меня от природы. Мне некуда идти. Я являюсь естественным существом с момента моего рождения (биологически) до момента своей смерти (органически). Вместо того, чтобы описывать нечеловеческий мир антропоцентрически - в человеческих терминах - теперь есть веские причины описывать весь мир экоцентрически [eco-: oikos, house]. Кроме того, дикие места, которые многие защитники окружающей среды хотели оставить в стороне, чтобы сохранить природу, часто позволяли тем же защитникам окружающей среды игнорировать городские пространства, предполагать, что городские пространства каким-то образом выходили за рамки их компетенции, были в какой-то степени чьей-то проблемой.Как ясно сказано в «Городском естественном укоренении: планетарная жизнь в новом тысячелетии», нечеловеческий естественный дом, в котором я живу, - это то же место, что и мой полностью человеческий, культурный дом.

См. Также:

Номер

«Городское естественное гнездование», как его стали называть, был выпущен в мягкой обложке в 2012 году издательством Palgrave Macmillan. Щелкните здесь, чтобы заказать копию.

Где находится

Urbanature ?

Пришло время широко применить концепцию урбанистической природы , от полудиких окраин Гималаев до экологически прилегающих деревень в Европейских Альпах, от островов Полинезии в Среднем Тихом океане до холмов Средней Атлантики в Северной Америке.Городская природа также точно описывает обширные пригородные районы, заполненные миллионами и миллиардами цветов, деревьев, белок и хищников, простирающиеся от тихоокеанского побережья Америки до уральского побережья Европы, от азиатских степей до Андских крепостей. Это соединение городских пространств с природными местами должно также включать диких и полудиких существ: животных в клетках зоопарка и домашних животных в многоэтажных кондоминиумах, существ на тротуарах, крышах и выступах небоскребов от Бомбея до Каракаса, от Пекина до Бруклина.Городская природа включает в себя самые большие из всех больших изображений - каждый порыв солнечного ветра и каждый водоворот каждой галактики, каждого альпиниста, поднимающегося в горы, и каждого химика, создающего новое лекарство, птиц на зданиях и рыб в прудах, - а также самые маленькие из всех маленьких картинки: пульсирующие микробы, бактерии, бациллы и вирусы.

Теперь земной шар полностью нанесен на карту, снят на видео и сфотографирован, начиная с тех снимков, сделанных в 1960-х годах нежной сине-зеленой планеты от космоса до мельчайших городских пейзажей и русла ручья.С моей компьютерной мышью и с помощью MapQuest или Google Earth я могу за минуту переехать с Маврикия на Манхэттен; Я могу перелететь с Сейшельских островов на Сиэтл за секунду. Я могу увеличить масштаб каждой крыши. Я вижу почти каждую машину на каждой стоянке. Но это не проблема. Это не потеря. Фактически, моя способность сканировать поверхность земного шара с помощью моего компьютера за секунды является частью того, что убеждает меня в том, что я связан с каждым живым существом и каждым материальным объектом, который меня окружает. Такие дети, как двое, которым посвящена эта книга, - растущие в двадцать первом веке, в мире Google Планета Земля - ​​никогда не смогут представить себе идею дикой природы так же, как их родители, бабушки и дедушки, как место, огромен, что его конец трудно представить, как загадочную территорию, с которой человек не имеет почти ничего общего.Романтическая идея дикой природы, возможно, исчезла, но она была заменена идеей диких пространств, которые необходимо сохранить, мест, которые были сохранены или еще не были сохранены, пространств и мест, которые были сохранены или все еще нуждаются в сохранены - по человеческим и, что гораздо реже, нечеловеческим причинам: для блага биома, жизни видов, которые там обитают. Общество достигло стадии, когда некоторые политики и частные лица, а также растущее число ученых и защитников окружающей среды теперь понимают, что необходимо поддерживать (если не «спасать») все это: нечеловеческое и человеческое, дикое и ручное, сельские и городские - вся планета зависит от новой готовности рассматривать городские и природные пространства как равноценные спасения.

Экокритическое осознание окружающей среды начинается в этом смысле не с «зеленой» революции 1960-х и 1970-х годов, а с нового определения «природы», впервые предложенного писателями-романтиками в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков. Urbanatural Roosting: Planetary Living for a New Milennium предложит ряд практических способов перенести мир природы в городской мир и городской мир в мир природы, чтобы найти способы, которыми нечеловеческий мир может улучшить жизнь в мире людей, и - что не менее важно - мир людей может сделать жизнь лучше в мире природы.Мы надеемся, что результатом станут решения многочисленных экологических проблем, которые продолжают преследовать наше общество и, по сути, мировую культуру в целом. Мы исследуем ряд этих писателей и их идеи, а затем наметили всеобъемлющий сдвиг парадигмы, революционный поворот от падшей версии «Природы», которая была статичной и неизменной, к романтической «природе», характеризующейся динамическими связями между всеми живыми существами. Этот сдвиг в конечном итоге приводит к новому акценту на связи между природой и обществом.

Нынешний акцент на эволюционной экологии возникает не только из «зеленого» ощущения взаимозависимости между организмами и окружающей их средой; она также исходит из многочисленных мыслителей-романтиков и викторианцев и их взглядов на взаимосвязь всех живых - и даже неживых - вещей. Таким образом, эта книга свяжет зоологические и ботанические образы Уильяма Блейка с экологической осведомленностью Уильяма Вордсворта; он свяжет экологическую чувствительность Джона Китса с экологическими тревогами Альфреда, лорда Теннисона.К двадцатому веку концепция романтической естественной истории позволит критиковать негативную эко-теологию Энни Диллард и бросить вызов эко-катастрофическому мышлению Билла Маккиббена. Попутно ряд современных экокритиков - Грег Гаррард, Джонатан Бейт, Онно Орлеманс, Тимоти Мортон и многие другие - раскроют, откуда взялось доминирующее нынешнее представление о природе, тем более что эта идея «природы» сейчас является не то же самое, что «Природа», описанная Аристотелем, Ньютоном или Чарльзом Дарвином.

Городское естественное гнездование Применено

Возможность « городских естественных поселений », описанная на этом веб-сайте, свяжет идеи романтических естествоиспытателей и современных экологов с нашим нынешним пониманием экологического кризиса: ураган Катрина, разлив нефти в Мексиканском заливе, изменение климата, исчезновение видов, и в целом все более неопределенное будущее человечества. Взгляд на наследие романтической естественной истории выйдет за рамки слова «природа» в том виде, в котором оно использовалось со времен Просвещения, и за пределы «природа vs.культурный раскол - в сторону более всеобъемлющей идеи городского естественного ночлежки . Наконец, в этой книге утверждается, что романтический экокритицизм теперь должен уступить место более социально ориентированной версии энвайронментализма, менее тесно связанной с узко западными представлениями о себе, «Другом» и отношениях между людьми и природой. Мир. Городское естественное ночевка говорит о том, что если все люди связаны друг с другом и со своим окружением, то у этих же людей есть определенные этические обязательства друг перед другом и перед всем миром, который они разделяют.

Как люди могут населять в мире? ночевка - это временное пристанище ( oikos ) в окружающей среде, как ястребы, вороны или вороны днем ​​и даже чаще ночью. Большинство птиц устраиваются на ночлег на деревьях, а некоторые так же успешно устраиваются на земле. Bobwhites насиживают на земле - на полях и на лугах - в то время как визжащие совы находят дупла в высоких деревьях. Это лишь одна из причин, по которой луга и высокие деревья нужно оставить стоять, поскольку даже «бесполезные» луга и мертвые деревья, не предназначенные для других целей, являются местом ночлега для бесчисленного количества птиц многих видов.Дикие индейки, как и вороны, находят высоко на этих деревьях толстые ветви для отдыха. Птица сначала устраивается на ночлег для своей выгоды и для блага своего вида, но ночлег также имеет последствия для других видов, а также для окружающей среды в целом. Петухи влияют на деревья, на которых они живут, на высоких океанских утесах и других местах гнездования, а также на более широкие окрестности. Птица собирает пищу там, где обитает, и также может найти там свою пару. Многие птицы строят гнезда на ночлегах или там прячутся и прячутся от естественных врагов.Петухи имеют решающее значение для жизненного цикла большинства видов птиц (White et al). Слово «ночлежка» описывает дом, но также и дом, который влияет на своих жителей и их окружающую среду в целом.

Как люди, мы живем не меньше, чем ястребы, орлы или вороны. Ночлег - значит знать одно место настолько хорошо, чтобы вы могли найти там свой дом, настолько хорошо, чтобы вы могли использовать эти местные знания для своей выгоды и пользы для окружающих. Птицы устраиваются на ночлег, используя окружающие их природные ресурсы, но при этом устраиваются на ночлег, не нанося вреда тем же самым ресурсам - и этим убежищам - в процессе.Людям нужно извлечь урок из птиц; им нужно более осторожно устроиться на ночевке на земле. Фраза городское естественное ночевка позволяет установить более тесную связь между городами и дикой природой, между высотными зданиями и дикими местами. Он также признает тесные связи между теми, кто живет в черте города, и теми, кто живет за пределами города: в пригородах, небольших городах, сельской местности, даже в глуши. Люди, такие как дельфины, собаки и поденки, являются естественными существами.Вместо того чтобы продолжать описывать нечеловеческий мир антропоцентрически - в человеческих терминах - теперь есть веские причины для экоцентрического описания всего мира. Это часть послания о «природе», которое поэты, такие как Уильям Вордсворт, Джон Китс и Перси Шелли, начали проповедовать своей культуре начала 19 века. Ученый Чарльз Дарвин, как я буду доказывать, пришел к пониманию того, что существуют те же самые городских естественных связей, как и «мелиорист» поэт и писатель Томас Харди.

-
Эштон Николс
Что будет делать этот веб-сайт?

Практические рекомендации, представленные на этом веб-сайте, объяснят виды жизни, которые позволяют городских естественных ночевок , а также раскроют преимущества городских естественных ночевок в широком диапазоне «городских» и «естественных» условий. Однако цель будет заключаться в том, чтобы увидеть весь мир (то есть нашу общую планету) с точки зрения этой новой концепции городского естественного поселения . В то же время представленные здесь научные, архитектурные, сельскохозяйственные и ландшафтные разработки дадут показательный взгляд на связи между эстетическими и утилитарными способами соединения идей о городе и идеях о природе в ближайшие годы и десятилетия.

Ссылка на:

Urban Urbanatural Roosting (Понятие «урбанистическая природа», представленное в городских условиях: Нью-Йорк, Бостон, Вашингтон, округ Колумбия и т. Д.)

Natural Urbanatural Roosting (Концепция «урбанистической природы», представленная в естественных контекстах: Адирондак, Сосновые степи, Йеллоустон и т. Д.)

* Домашняя страница *** Urban Urbanatural Roosting *** Natural Urbanatural Roosting *** Библиография *

Неодушевленная природа

Геоисторическое развитие

Сами Татры образовались примерно 570 миллионов лет назад.Гранитный массив, который сегодня обнажен и составляет большую часть самих гор, был глубоко в земной коре, покрыт более мягкими породами. На протяжении мезозоя и третичного периода эта область перестала быть погруженной под океан или над водой в виде островов. Формирование поверхности началось в раннем третичном периоде, когда силы, создающие горы, вытолкнули гранитное ядро ​​вверх (высота этого воздействия оценивается примерно в 3500 м), и вода в конечном итоге вымыла остатки более мягкой породы, покрывающей этот гранит.Это означает, что сами Татры - это молодой горный массив в геологическом смысле. Движение ледников, происходящее во время многочисленных оледенений, имевших место в Ледниковый период в четвертичном периоде, является основным фактором окончательной формы Татр сегодня. Ледники отступили приблизительно 10 000 лет назад, оставив после себя глубокие ледниковые долины, морены, карстовые озера, выступы скал с многочисленными вершинами, башни и иглы, переплетенные тесными гребнями.

Геологические условия

Татры - это центральный горный массив.Геологическая структура Татр включает кристаллическое ядро, образующее основную часть линии хребтов и их южных склонов. На эту территорию приходится примерно 2/3 всего хребта Татр. Он в основном состоит из магматических пород, особенно гранита и сланца. Вторичные отложения горных пород откладываются на кристаллическом ядре, образуя покровный слой, который в основном состоит из кварцита, известняка, доломита и сланца. Такие территории составляют оставшуюся 1/3 Татр (Белянские Татры и часть Западных Татр - Особита, Сивы Врх и Червене Врх).Кристаллическое ядро ​​и его покровный слой образуют геологическую единицу, известную как Tatricum .

Геоморфологические условия

Татры относятся к Фатра-Татранскому региону Западно-Карпатской суб-провинции Карпатского воеводства. Его края минимально проникают в район Подхале-Магура. Татранский национальный парк занимает самые высокие части Карпат. Территория Фатра-Татра представлена ​​в Татранском национальном парке следующими геоморфологическими единицами:

  1. Татры - включающие субъединицы Западных Татр (Особита, Сивы Врх, Липтовские Татры, Рогаче, Червене Врчи и Липтовские копы) и Восточных Татр (Высокие Татры и Белянские Татры).
  2. Бассейн Подтатранска котлина, который состоит из участков Липтовска котлина, Попрадска котлина и Татранское Подгорье.

Высокие Татры являются доминантой геоморфологической единицы Татр, основу которой составляет основная линия хребта с системой вспомогательных хребтов и переходов. Главный хребет простирается от седловины Жалёве с западной стороны до седловины Копске, общей протяжённостью 26,5 км. На хребте находятся самые высокие вершины Татр (Герлаховский штит 2654 м и Ломницкий штит 2629 м) и всего 25 вершин высотой более 2500 м.Главный хребет Западных Карпат достигает расстояния примерно 37 м. Большинство его вершин (29) находится на высоте 2000 м и выше. Быстра (2248 м) - самая высокая вершина Западных Карпат.

Татры - уникальное явление с точки зрения формирования поверхности (ледниковые, ледниково-речные и перигляциальные). Ледники сыграли самую большую роль в формировании ландшафта гор, вытесняя длинные ледниковые долины с их широкими бассейнами, скальными гребнями, пиками, стенами и скалами.Из нескольких десятков ледников самый большой находился в долине Беловодской долины, его длина составляла около 14 км, а толщина - около 300 м.

В результате эрозии и аккумуляции ледников образовались массивные морены, ограниченные озерами и карстовыми озерами, которых насчитывается более 100. Самым большим и глубоким озером в Татрах является озеро Вельке-Хинцово-Плесо на высоте 1946 м, площадью 20 га и глубиной 53 м. Самое высокое озеро в Татрах - озеро Модрэ Плесо (2192 метра над уровнем моря)

.

Различные формы пиков, скал, осыпей, каменных морей и специфические формы почв - все это впечатляет.Явления карста связаны с внешним слоем известняка и доломита, покрывающим национальный парк, включая пропасти, известняковые тротуары, каньоны и ущелья, пещеры, источники и водопады. Самая известная из многочисленных природных пещер - Белянская пещера (открыта в 1881 году, длина 1752 м). Ценность неодушевленной природы в этом районе обусловлена, в частности, разнообразием очень привлекательных поверхностей и форм и их концентрацией на относительно небольшой территории.

Территория принадлежит двум водосборным бассейнам: Балтийскому морю с рекой Висла и ее притоками (Дунаец) и Черному морю с притоками Дуная (Ваг).

Район имеет холодный альпийский (Высокие Татры и Рогаче часть Западных Татр) и горный (Западные Татры и Белянские Татры) климат.

Географические условия

Татранский национальный парк расположен на севере Словакии на кадастровых территориях 22 городов в районах Тврдошин, Липтовски-Микулаш, Попрад и Кежмарок (а также в районах Орава, Липтов и Спиш). Парк ограничен следующими координатами: 49 ° 05 '- 49 ° 20' северной широты и 19 ° 35 '-20 ° 25' восточной долготы.

Границами парка на севере является государственная граница с Польшей, протяженность которой составляет около 60 км. Сам парк имеет вытянутую форму с запада на восток. Наибольшую ширину, примерно 17 км, парк достигает в восточной части между границей с Польшей в долине Беловодской долины и границей административных земель города Высокие Татры возле города Млынчеки. Южная граница парка в котловине Подтатранска котлина имеет неправильную форму, так как проходит по опушке леса или подножию самих Татр.

Самая восточная точка парка и его буферная зона расположены на опушке леса недалеко от города Лендак, с западной границей на опушке леса у устья долины Сухая долина к северо-востоку от города. Липтовске Матишовце. Самая северная точка расположена на границе к северу от деревни Подспады и в долине Тихая долина в Оравицах, а самая южная точка находится на краю леса между городами Герлахов и Батизовце.

Гидрологические условия

Территория национального парка является частью крыши Европы и является истоком многих водных путей, впадающих в бассейны двух морей, Балтийского и Черного морей. Часть Западных Татр в Словакии входит в водосборную зону Черного моря, а основной рекой-коллектором является Ваг, в которую впадают притоки с южных склонов Западных Татр; их северные склоны впадают в Ваг из притоков Орава.Воды из части парка Высокие Татры входят в водосборную зону Черного моря и, в частности, в бассейны рек Белый Ваг и Копровый поток. Большая часть Высоких Татр и Белянских Татр находится в водосборной зоне Черного моря. Большинство их водных путей впадают в реку Попрад, только северная часть национального парка впадает в Бялку и Яворинку, а затем в Дунаец.

Высокое годовое количество осадков и низкое климатическое испарение характерны для территории Татранского национального парка, что означает наличие достаточного количества воды для снабжения притоков.В среднем в национальном парке (включая буферную зону) в год выпадает 1150 мм осадков, 70% которых выпадает реками, а 30% испаряется. На самых высоких возвышенностях Татранского национального парка в среднем от 50 до 60 литров воды в секунду сливается с каждых 2 км парковой территории.

Среди наиболее типичных реликвий ледникового периода в парке, безусловно, есть наши уникальные природные озера, также называемые картами. Их 20 в Западных Татрах и 85 непосредственно в Высоких Татрах.В известняковых Белянских Татрах каров нет. Эти озера находятся в кустарниковой зоне Западных Татр, в то время как большинство озер находится в альпийских лугах и скалистых зонах Высоких Татр. Татранские озера имеют ледниковое происхождение и образовались в раскопанных ледниковых бассейнах, которые постепенно наполнялись водой из тающих ледников. Три крупнейших озера в Татранском национальном парке: Вельке-Хинцово-плесо (площадь 20,08 га с максимальной глубиной 53 м), Штрбское плесо (19,76 га с максимальной глубиной 20 м) и Нижне-Темносмречанское плесо-озеро (12 га с максимальной глубиной 20 м). максимальная глубина 38 м).Большинство озер в Татрах непригодны для обитания рыб, а большинство озер никогда не были заселены рыбой. В прошлом предпринимались различные попытки интродуцировать виды лосося, в частности, в озерах, таких как Вельке Хинково плесо (очевидно, водоем на самой высокой высоте в Словакии с рыбой), Попрадске плесо, Штрбске плесо и Ямске плесо.

Воды Татранского национального парка представляют собой одно из природных сокровищ Словакии. Таким образом, большинство водоемов и водных путей были объявлены национальными заповедниками (Národné prírodné rezervácie или NPR) или частью других таких территорий, включая Тихий поток, Копровый поток, Белу Вода или Попрадское Плесо, Штрбске Плесо и другие. , где они имеют степень защиты 5 или наивысший доступный уровень защиты.

Пейзаж

Ландшафт Татр - это больше, чем просто форма земли, скалы и названия. Это незабываемое скалистое лицо. Многовековые порезы и выемки - результат естественных процессов и деятельности человека.

Естественная форма ландшафта Татр определяется естественными процессами, происходящими с развитием и появлением самих гор, множественными оледенениями, речной и ветровой эрозией и вторжением растительности в далекое прошлое, и ландшафт также изменился с приходом людей.Люди адаптировали первичную среду к своим потребностям, которые изменили и реформировали ее, действия, которые оставили следы в ландшафте. Масштабы таких вмешательств пропорциональны технологическому прогрессу в той культуре и возрасту, в которых такие мероприятия проводились. (Фото 1 - панорама Татр, зимой, с СПБ).

Район Татранского национального парка когда-то был частью бывшего Липтовского, Оравского и Спишского уездов. Конкретные исторические события определили развитие урбанизации, архитектуры и, очевидно, повлияли на изменение ландшафта.Эти районы не заселялись постоянно; однако самые ранние известные поселения относятся к раннему каменному веку палеолита. (Городище Гановце, примерно в 3 км к юго-востоку от Попрада). Фундаментальные изменения в поселенческой деятельности в этом районе произошли в конце каменного века, неолите, когда аграрные поселения пришли на смену охотникам-собирателям. Наибольшая концентрация в верховьях Спиша в этот период была на линии Стране-под-Татрами - Матейовце - Попрад - Гановце. Резкий рост поселенческой активности произошел в средние века с XII века и был связан с процессами колонизации.Начали формироваться более компактные и крупные жилые постройки, города и села. Сеть автомобильных дорог начала формироваться в связи с Магной через дорогу. Процесс колонизации, в частности интенсивная миграция этнических немцев, оказал значительное влияние на формирование системы расселения и структурирование первоначальных поселений. Самый большой из них площадью около 2000 га принадлежал деревне Велька. Выявление поселенческой деятельности и значительное расширение сельскохозяйственных угодий привело к активизации лесозаготовок и созданию транспортного сообщения между городами и деревнями в бассейне вниз в долину и перевалы на главные вершины самих Татр.Этот исторический процесс определил формирование местных кадастров в области ниже гор до 1950-х годов. Исторические кадастры в основном имели удлиненную форму, которая повторяла морфологию памятника в направлении северо-запад и юго-восток от перепада высот от хребта Высоких Татр до дна бассейнов Попрадска Котлина и Липтовска Котлина. В Западных Татрах ориентация в основном запад-северо-запад и восток-юго-восток. Коренные изменения в территориальном управлении произошли в 1950-х годах, что привело к перераспределению исторических кадастров и изъятию части земель в Белянских и Высоких Татрах из местных кадастров с образованием города Высокие Татры в 1957 году.

Тип поселения в этом регионе, конечно, определялся морфологией местности. Были созданы два типа поселений. Первыми были горные поселения, за ними последовали курортные поселки, расположенные в оптимальной биоклиматической зоне на высоте от 850 м до 1350 м над уровнем моря. Первыми строительными работами за пределами горных поселений в Татрах было строительство бревенчатого (охотничьего) шале графа Стефана Чаки под пиком Славковского в 1793 году.Затем последовала волна строительства новых шале, которые составили ядро ​​современного Старого Смоковца. Элементы их типичной архитектурной формы (бревенчатые стены, скатная черепичная крыша и небольшие оконные проемы) со временем были включены в новое строительство. Небольшой летний курорт превратился в спа-центр. С 1833 по 1867 год, когда Старый Смоковец сдал в аренду Ян Юрай Райнер, город стал конкурировать с известными горными центрами Австрии и Швейцарии. Здания Вила Флора и Швайчярский дом свидетельствуют сегодня об этом важном историческом периоде.После Старого Смоковца последовали и другие поселения в Татрах.

Завершение строительства железной дороги Кошице-Богумин в 1871 году оказало большое влияние на развитие поселений. Татранска Ломница начала конкурировать со Старым Смоковцом на рубеже 20-го века. Новая железнодорожная линия Студены Поток - Татранска Ломница, построенная в 1895 году, сыграла важную роль в повышении ее конкурентоспособности. Год спустя, в 1896 году, была построена узкоколейная зубчатая железная дорога от Штрбы до Штрбского Плесо. Это связывало Штрбске Плесо с предгорьями раньше других курортных поселков.Татранска Ломница была соединена железной дорогой со Старым Смоковцом в 1911 году.

Типологически все курортные поселки можно охарактеризовать как открытый, неоднородный стиль строительства с курортным лесом (лесопарком), ориентированным вдоль поперечной дороги. Характер грандиозной среды спа-климатотерапии подчеркивается качеством архитектуры самого курортного дома, а также озеленением и парковыми зонами в прилегающих территориях с садовой мебелью, фонтанами и произведениями искусства.Целью было создать приятную среду для улучшения общего терапевтического эффекта и оптимальной интеграции в горный ландшафт.

Высокие Татры с самого начала своей истории отдыха и лечения были одними из самых амбициозных регионов Словакии на международном уровне. Это выразилось в их городских структурах и архитектуре. Развитие характеризовалось на первом этапе развития альпийскими мотивами (рыболовные мотивы и фахверковое строительство), а также техническими приемами.Местные немцы из Спиша импортировали эти элементы в качестве инвесторов или подрядчиков (например, два карпатских немецких архитектора, Гедеон Маюнке и Гвидо Хёпфнер). Благодаря этому к концу XIX века Высокие Татры приобрели международную репутацию. (фахверковая архитектура, фото 2 - Grandhotel Starý Smokovec; фото 3 - Vila Ilona)

Следующим важным событием с точки зрения ландшафта и образа самого пейзажа было строительство первого санатория доктором Дж.Микулаша Сонтага в Новом Смоковце в 1875 году, который был спроектирован архитектором М. Харминцем. Архитектура на рубеже веков и до 1920 года добавила альпийскому мотиву элементы венгерского сецессиона, историзма и эклектического дизайна. Массивные инвестиции, а также более интимная архитектура всегда создавались как композиция и в связи с окружающей природной средой. Изменения ландшафта и архитектура приобрели современный вид с основанием Чехословакии и приходом урбанизма.Появились большие лечебные комплексы, примерами которых являются Санаторий в Вышне Хаги, Морава в Татранской Ломнице и Дворец в Новом Смоковце. Они были построены в современном стиле, и то же самое можно сказать о технических проектах, включая канатную дорогу на Ломницкий пик и альпийские шале. Симптоматично, что все постройки принадлежали известным чехословацким архитекторам, в том числе А. Ф. Либра, Б. Фуксу, М. Харминцу, Д. Юрковичу и Ф. Вайнмурму. Краткий эпизод соцреализма появился в Высоких Татрах после Второй мировой войны (здание Национального комитета в Старом Смоковце).Современный дизайн широко проявился в 1960-х и 1970-х годах, в частности, в связи с Чемпионатом мира по лыжным видам спорта, который проводился здесь в 1970 году. (Фото 4 базовая станция канатной дороги Татранска Ломница - Скалнате Плесо)

О технологическом утопизме - VoegelinView

Я предлагаю исследовать то, что Ганс Йонас однажды назвал «встроенным автоматическим утопизмом» наших мыслей и действий. Йонас предполагает, что этот «утопический дрейф» присущ самой технологии, или, точнее, человеческой жизни, живущей в этом всегда странном, но всегда новом мире бесконечных технологических инноваций.[1] Именно этот «дрейф» я называю «технологическим утопизмом». Мои усилия примет форму «археологии идей» (хотя и только в стенографической форме) с целью, однако, самопонимания: вывести на поверхность похороненный и, таким образом, забытый утопизм, лежащий в основе нашего политического самопонимание, и мы едва ли можем помочь, но будем придерживаться его, как только откроемся и научимся надеяться на технологические инновации.

Итак, первая предпосылка такой археологической экспедиции состоит в том, что есть что-то важное, что можно найти под ныне сформированной поверхностью вместе со всеми ее заметными и ослепительными зданиями.В самом деле, то, что мы ищем, должно иметь большое значение, чтобы рискнуть укорениться в фундаменте - камнях таких внушительных сооружений. Но если он невидимый, какой у нас ключ к тому, что он там? Если перейти к делу, разве мы все не знаем, что, будучи хорошими, разумными, современными либералами, мы обеспечили прочную основу для нашей политики и, следовательно, для всех наших других дел, именно отказавшись от поисков Утопии? Что бы там ни было, разве современный либеральный индивидуализм не гордится именно своим реализмом? Принимая людей такими, какие они есть, эгоистичными, боязливыми, уязвимыми (или любым другим общим знаменателем, который мы предлагаем), мы избегаем бесконечной борьбы и нестабильности, которые возникают, когда кто-то ориентируется на более высокие и, следовательно, более редкие и, следовательно, более спорные явления - чем люди может делать и быть, благодаря человеческому совершенству или истинному Слову.

Именно здесь, в начале, полезно напомнить себе о тех более недавних (или, по крайней мере, не так давно забытых) моментах, когда латентный утопизм выступил на поверхность либеральной современности. Именно здесь может пригодиться название «технологический утопизм» в его более обычном применении. Например, работа Говарда Сигала «Технологический утопизм в американской культуре » обращает наше внимание на удивительный и в значительной степени игнорируемый момент в американской политической мысли: «Между появлением« Диоты »Джона Макни; Или «Взгляд в будущее» в 1883 году и Гарольда Леба « Жизнь в технократии: какой она могла бы быть» в 1933 году, двадцать пять человек опубликовали принципиально похожие взгляды на Соединенные Штаты как на утопическое общество - видения, в которых, как они были уверены, технический прогресс в конечном итоге станет реальностью.[2] Конечно, этот момент обычно упоминается (и символизируется) ссылкой на книгу Эдварда Беллами «Оглядываясь назад, », работу, которая пользовалась замечательным популярным успехом и, по-видимому, оказала значительное политическое влияние. [3] Напоминая нам об этом расцвете технологических утопий и факте их привлекательности, исследование Сигала заставляет нас противостоять и признать, что даже в Америке - трезвой, прагматичной Америке - скрытая надежда на политически преобразующий потенциал технологического прогресса может проявиться в мире. открытый, и когда это происходит, он вызывает глубоко резонирующий аккорд.[4]

Итак, в первую очередь, если только тогда, «технологический утопизм» называет видение и формулирование утопии или наилучшего возможного сообщества людей, реализованного с помощью технологий. [5] Эти видения важны, поскольку они дают возможность приблизиться к явлению и поразмышлять над тем, что чаще всего считается само собой разумеющимся, но мы должны быть осторожны, чтобы не принять их за саму вещь. Если и когда мы это делаем, мы склонны сбрасывать со счетов их как сиюминутные полеты фантазии, недисциплинированные отклонения от более трезвой, разумной позиции, которая является обычной.Говоря о технологическом утопизме, я хочу указать на нечто более глубокое и мощное - постоянное и вездесущее влияние или искушение, с которым мы сталкиваемся и несем с собой в результате нашего всеобщего признания и политической институционализации технологических инноваций. Вкратце, я предполагаю, что технологические инновации и ожидаемая надежда, которую они вводят для будущих технологических инноваций, всегда будут поощрять определенный набор политических надежд или убеждений: что политику можно заменить или, возможно, превратить в технику, что точная и совершенная наука о политике возможна, что политика - это проблема, которую можно решить.Каким образом эта надежда должна быть реализована, то есть конкретные задействованные технологии и контуры воображаемого административного аппарата, конечно, являются разными вопросами. Но основные контуры мысли и направление, которое она указывает, неизменны и остаются.

Технологии в классической утопической мысли

Повторюсь, технологический утопизм - явление современное. Он родился в результате союза нового понимания политики и нового понимания науки, оба из которых исторически возникли примерно в один и тот же момент.Я считаю, что они имеют общий корень или, скорее, уходят корнями в общий аргумент. Это новое понимание, в свою очередь, породило новые формы политики и новый вид науки. То есть они были убедительными или успешными. В самом деле, я думаю, что вместе они составляют сущность современности как цивилизационного, возможно, даже глобального проекта. Но сказать это не значит отрицать, что мечта об искусном покорении нашей конечности принадлежит человеку как таковому. Наше воплощение гарантирует, что мы всегда будем испытывать разочарование из-за ограниченного понимания и, таким образом, будем мотивированы работать над его расширением.Наша способность делать это в какой-то неопределенной степени всегда будет вызывать мечту о безграничных возможностях. Возможно, тогда технологический утопизм всегда существовал как скрытая возможность или потенциальность для человека.

В Книге Бытия мы читаем о падшем человеке, вдохновленном разработкой кирпичей для совместной работы со своими товарищами, чтобы исправить его падшее состояние, чтобы объединиться (чтобы предотвратить их разброс) вокруг проекта города с башней в небеса, и таким образом сделают себе имя и станут богоподобными.То, что это состояние было навязано человеку его создателем, что попытка подразумевает желание быть другим, чем он есть, что это означает тщетную гордость, недостаточно, чтобы удержать его от попытки. Только другое божественное проклятие, рассеяние человека на отдельные и лингвистически разные народы, препятствует этому общечеловеческому проекту стать чем-то большим, чем просто человеком. [6] Кто может читать эти главы сегодня и не вспомнить риторику так называемой «глобализации»: предполагаемое воссоединение человечества, которое часто оправдывается или объясняется нашей общей уязвимостью и необходимостью решать эту проблему? [7]

Или еще раз, рассмотрим Антигону Софокла и знаменитую «Оду человеку»:

«Чудес много, и нет ничего прекраснее человека.Эта сила охватывает море, даже когда оно становится белым перед порывами южного ветра, и прокладывает путь под волнами, которые угрожают поглотить его. Земля тоже, старший из богов, бессмертный, неутомимый, он изнашивает в своих интересах, переворачивая землю вместе с потомством лошадей, как плуги год за годом ткут туда-сюда. Беззаботное племя птиц, кланы диких зверей и морской выводок бездны он ловит в петлях своих скрученных сетей и ведет их в плен, очень искусный человек.Он овладевает своим искусством зверя, который обитает в дебрях и бродит по холмам. Он укрощает лохматого коня, надевая ярмо на шею, и укрощает неутомимого горного быка. Речь и мысли быстры, как ветер, и настроение, которое дает порядок в городе, которому он сам научился, и как убежать от стрел негостеприимного холода под чистым небом и от стрел проливного дождя. У него есть ресурсы для всего. Не имея ни в чем ресурсов, он идет к тому, что должно произойти. От одной только Смерти он не спасется, но от непонятных болезней он придумал бегство.Обладая находчивыми способностями, невероятной хитростью, он движется то ко злу, то к добру. Когда он чтит (ткет) законы страны и справедливость богов, которым он связан клятвой, его город процветает. Но изгнан в свой город тот, кто из-за своей опрометчивости свалится с позором. Никогда он не сможет разделить мой дом, никогда не подумать о моих мыслях, кто делает такие вещи! » [8]

Смертность сама по себе подрывает изобретательность человека, даже если осознание ее, выражающееся в его потребностях, дает ему мощный импульс для ее реализации.И эта почти безграничная находчивость, которая сама по себе может быть использована во благо или во зло и которая, как в Бытии, кажется, уже склоняет или соблазняет его к опрометчивости, сдерживается и, таким образом, становится полезной благодаря его познанию позора и несправедливости, ручается за богами, во имя которых он приносит свои клятвы. И поэтому он должным образом подчиняется ограничениям, которые они налагают - ограничениям, указанным в законах города ( полис, ).

И в хоре от Антигона , и в Книге Бытия искусство или Искусство изображается как соперник, подлинный вызов тому, что мы можем назвать природой, и, следовательно, как угроза закону, даже божественному закону.В Книге Бытия, кажется, до лингвистического разделения человечества стремление человека к некоему божеству - это не просто безумие. Напротив, в Antigone природа остается обязательной в виде нашей смертности. Однако в обоих текстах Искусство ( techne ), или находчивость или находчивость, в которых оно берет свое начало, вместе с врожденной гордыней человека вдохновляют его на мысль о непослушании, установлении закона самому себе, соперничестве с самим собой. боги. Власть искусства над природой - вызов закону, который справедливо управляет человеком.

С появлением философии из открытия природы как области самосуществующих, самопроизведенных существ и моделей поведения, против которых тщетно борются различные (и только человеческие) законы, казалось бы, что Закон - Иерархия Art-Nature была просто перевернута. Природа управляет искусством, как стабильное предварительное условие управляет своим менее постоянным продуктом, а Закон, который теперь выставлен как простая условность, тщетно пытающаяся подавить Природу, теряет всякую связывающую силу. Но, возможно, нам не следует упускать из виду появление намеков на технологическую надежду в научном импульсе даже в самом его источнике:

«Вы узнаете лекарства от болезней и помощь от старости, так как для вас только я могу все это сделать.Вы будете сдерживать силу неутомимых ветров, которые носятся над землей и своими порывами разрушают поля; и снова при желании восстановите компенсирующие бризы. После черного дождя вы принесете сухую погоду в сезон для мужчин, а после летней засухи вы принесете питательный для деревьев ливень (который живет в воздухе), и вы уведете из Аида жизненную силу мертвого человека ». [9]

Поскольку Ксенофонта, возможно, можно прочитать как интимную в его Memoribilia , потребовалось Сократу, чтобы отвлечь науку или философию от стремления к искусному покорению природы.[10] Как мы увидим, поступая так, он также подготовил, если он сам не осуществил, реанимацию требования Закона управлять искусствами или искусством.

Но если этих знакомых отрывков достаточно, чтобы напомнить нам, что мы, современные люди, не первые, кто мечтает об искусном покорении естественных пределов, эта мечта еще не является технологическим утопизмом. Увидеть технологический утопизм таким, какой он есть, потребует напоминания о существительном: существительном, лишенном модификаторов.

Рассмотрим на мгновение исходную утопию - Платоновскую республику .Здесь мы сталкиваемся с резкой враждебностью к технологическим инновациям. В начале Книги IV, в рамках своих усилий по привлечению Адеймантиса к делу города в логотипах после того, как ему было открыто, что класс хранителей будет полностью лишен личной собственности и даже частной жизни, Сократ вводит ряд особенностей города, которые до сих пор не обсуждались. Во-первых, город в целом должен защищать себя как от богатства, так и от бедности. Одна из причин заключается в том, что и богатство, и бедность (или люди в условиях богатства и бедности) несут инновации (422a).[11] Досуг и необходимость - две матери изобретательности. Но откуда эта всеобщая неприязнь к нововведениям?

Инновации, даже или особенно инновации в искусстве, не могут быть включены в рассматриваемое искусство. Небольшие изменения приводят к большим изменениям, а изменения, по крайней мере, в контексте хорошо продуманного города, обязательно означают изменение к худшему. Эта озабоченность инновациями проходит через все темы, обсуждаемые на первых страницах Книги IV, и достигает высшей точки в неоднократном утверждении, что в отношении музыки и других искусств не должно быть инноваций, даже в детских стишках и играх, в которые играют дети ( 424b, c, e, 425a, 377e).Приучая молодежь к новизне - ожидать ее, радоваться ей, надеяться на нее - приучает их к изменчивости, опасному «беззаконию», развращающему их души. Мы, которые с трудом могут устоять перед очарованием новейшего устройства, даже если мы признаем его почти несерьезным, музыка которого меняется каждый день, дети которого впадают в ярость, если им отказывают в новой игрушке, должны остро почувствовать здесь точку зрения Сократа. Но даже когда мы морщимся, мы можем заметить нечто большее в нашей собственной привычке ожидать нововведений, а именно, насколько мы стали жаждать нововведений, чтобы заполнить наш досуг, а не, как раньше, создавать его больше.Возможно, это дает нам еще одно указание на то, почему нужно остерегаться как богатства, так и бедности.

В Законах , работе, которая отличается от Republic в направлении большей практичности (она представляет план для конкретного и актуального сообщества), мы видим эту общую закрытость для инноваций во всех смыслах как, возможно, даже более решительно.

«Перемена, как мы выясним, - самое опасное во всем, кроме плохого.. . Это не тот случай, когда изменение, так сказать, безопасно в одних вещах и опасно в других, за исключением, как я только что сказал, плохих вещей. . . Теперь нужно признать, что то же самое относится и к мыслям людей, и к природе их душ. Если они воспитаны по законам, которые по какой-то божественной удаче оставались неизменными в течение долгого времени, если они не помнят и не слышали, что все было иначе, чем сейчас, тогда вся душа благоговеет и боится изменения. что-либо из того, что уже заложено.Так или иначе законодатель должен придумать способ, с помощью которого эта ситуация будет преобладать в городе ». (797d-798b) [12]

Здесь снова изменения или инновации уже представляют собой проблему, и поэтому искусство представляет собой опасность - опасность для закона и, следовательно, для душ человеческих существ. Однако в отличие от Республики , где главной заботой является открытие справедливости, в Законе афинянин вынужден сделать решающее уточнение этой общей диспозиционной антипатии к нововведениям.На Ночной Совет, вновь представленный в Книге XII, возложена ответственность за охрану законов, которые, как указывает Незнакомец, могут привести их так далеко, что они могут изменить законы - законы, которые были установлены Стражами Законов как неизменные. Иногда необходимость навязывает хороший город, и в таких обстоятельствах, хотя бы тогда, город должен приспосабливаться. Но сам этот факт должен быть скрыт, а свобода и полномочия выносить такие суждения должны строго ограничиваться. [13]

И все же, возможно, еще не совсем ясно, каков характер опасности, создаваемой инновациями и, следовательно, техническими инновациями.Я подозреваю, что в рассказе Платона об Атлантиде предлагается что-то вроде ответа. Атлантида - всесторонне спроектированная нация. Сама его география - многое, но не все, сформировано богом - предполагает рациональный контроль или планирование. Более того, это нация искусства и роскоши. Конечно, согласно Платону, или Критию, или Солону, или египтянам, он в конечном итоге разрушен катаклизмом, приписываемым разгневанному богу, но что подвергает их божественному гневу, так это то, что они поддаются жадной и ненасытной неумеренности. проявляется в их почти успешной заявке на тотальное мировое завоевание.Причина этого «падения» никогда явно не указывается, но мы отмечаем, что, согласно легенде, перед их уничтожением они были побеждены суровым и добродетельным городом старых Афин: тем городом, который из всех существующих городов наиболее близко напоминает город в логотипах от республики . Нам, по крайней мере, предлагается предположить, что упадок их изначальной добродетели - добродетели, необходимой для длительного успеха, который может быть достигнут только благодаря милости богов, - является результатом их жизни среди искусно созданного великолепия и изобилия.[14]

Однако для наиболее ясной и прямой формулировки классических оговорок против политического поощрения технологических инноваций мы должны обратиться к кратким замечаниям Аристотеля о законодательстве Гипподама в Книге 2 Политики . В ходе рассмотрения полученных мнений или предыдущих попыток ответить на вопрос о наилучшем режиме Аристотель вызывает в воображении фигуру Гипподама [15], которого он идентифицирует как «изобретателя разделения городов» и первого « не занимается политикой, чтобы дать отчет о лучшем режиме »(1267b27).[16] Изложение Аристотеля предполагает дальнейшее предположение, что усилия Гипподама в этом вопросе порождены, по крайней мере, связаны с его «желанием познать природу в целом». Как и Атлантида, город Гипподама организован всесторонне и рационально: город с населением в десять тысяч человек, разделенный на три класса, занимающий территорию, разделенную на три части, живущий в соответствии с трехсторонним кодексом законов [17].

Но особый интерес представляют предложение Гипподама особо чествовать «тех, кто открывает что-то полезное для города» и критика этого Аристотелем.Аристотель одобряет апелляцию такого предложения, но объявляет его небезопасным, предполагая, что это может привести к «смене режима». Никакой режим или порядок правил не могут сдерживать и контролировать инновации. Аристотель, однако, отказывается сказать почему. Вместо этого он предлагает нам подумать о «другой проблеме и другом исследовании»: является ли правовая реформа, изменяющая установленные законы, хорошей идеей. Поскольку определенно возможно, что изменения иногда могут быть к лучшему, как это явно происходит в «других науках», почему политическая экспертиза также не должна улучшаться или прогрессировать? Поскольку люди стремятся к добру и традиционному лишь производным путем, было бы странно упорно придерживаться традиций, будь то закон или мнение, когда возможно улучшение.Более того, поскольку действительно всеобъемлющий правовой кодекс невозможен, а бесчисленное множество деталей всегда противоречит необходимой общности права, Аристотель заключает, что «некоторые законы необходимо время от времени изменять» (1269a13).

Но здесь Аристотель советует проявлять большую осторожность. Приучать людей к правовым инновациям - плохо. Он поощряет неповиновение закону. В отличие от искусства, авторитет и сила закона зависят от времени: аура почитания, которая приходит с возрастом [18], и привычка к послушанию.Преднамеренное изменение даже одного второстепенного закона пробуждает законопослушных к возможности того, что другие законы тоже могут быть изменены - могут быть другими, чем они есть, и поэтому не являются необходимыми, или голосом бога или Существа. Установленные законом ограничения выбора, действия и даже веры внезапно исчезают. Человек не годится для жизни на таком открытом горизонте.

Аристотель прерывает это отдельное, но каким-то образом связанное с этим исследование опасностей, связанных с правовыми инновациями, не объясняя, как это работает, как критику предложения Гипподама.Более того, позже, в «Политике » , в контексте его собственного рассмотрения города, о котором молятся, он признает необходимость иногда принимать и внедрять технические инновации. [19] Таким образом, читателю остается реконструировать аргумент или основу возражения Аристотеля против предложения Гипподама. Я предполагаю, что Аристотель хотел бы, чтобы мы увидели, во-первых, что, будучи концептуально и, следовательно, потенциально даже практически отличным от правовых инноваций, технические инновации побуждают и поощряют правовые инновации, а правовые инновации представляют собой проблему.Но сравнение между инновациями в искусстве и инновациями в законе, которое показывает, что закон никогда не может быть открыт для инноваций по образцу искусства, одновременно позволяет нам увидеть, как технические инновации поощряют смешение искусства и права. Явный факт возможности технического прогресса или очевидная разумность нововведений в искусстве вместе с тайной закона - необходимой неясностью разумности закона и того, как он работает, - означает, что мы всегда будем склонны к открытости для правовые инновации.Это, как мне кажется, является корнем технологического утопизма: смешение искусства и закона, вызванное techne, или вера в то, что закон и, следовательно, политика могут быть сконфигурированы по образцу искусства, могут быть преобразованы в искусство, допускающее прогресс, точность и универсальность. Однако манера изложения Аристотеля, на первый взгляд неясное и, следовательно, резкое движение его аргументов, заставляет читателя воспринимать эту путаницу как заблуждение, а не, как обычно, «разумное» предположение или умозаключение.И так он учит.

Новая Атлантида Бэкона: или технологический утопизм как самосознательный проект

Теперь, напомнив себе о некоторых причинах или основаниях для скептического отношения к технологическим инновациям, о возможности утопизма, не являющегося технологическим, а на самом деле того, что препятствует технологическим инновациям (по крайней мере, в той степени, в которой это возможно), мы готовы взяться, словно древними или невинными глазами, за основополагающий документ технологического утопизма: книгу Фрэнсиса Бэкона Новая Атлантида .

В ряде случаев в своем корпусе Бэкон выдвигает версии предложения Гипподама о награждении изобретателей почестями. [20] Действительно, мы знаем, что во время своей замечательной парламентской карьеры он продвигал идею предоставления патентных монополий в качестве основного средства поощрения и направления определенных видов «развития». [21] И хотя это заметное несогласие с его древними предшественниками, действительно, практически со всей предшествующей традицией политической мысли, является провокационным, что делает мысль Бэкона по этому вопросу настолько интересной, так это его ясное признание, даже уточнение силы этой идеи. классический аргумент.

Это наиболее ясно видно в интерпретации Бэконом древней басни «Дедал, или Механик» в его Мудрость Древних . [22] Дедал - «гениальный, но отвратительный» персонаж. Он придумывает для Пасифа средства удовлетворения ее извращенной похоти, и когда это приводит к появлению Минотавра, он должен быть призван разработать лабиринт, чтобы удержать Минотавра. А когда лабиринту, в свою очередь, требуется решение, ключ снова дает Дедал. Создавая возможные инструменты похоти и насилия, которые, будучи однажды изобретенными, будут использоваться, Дедал делает себя незаменимым, поскольку только он один может предоставить лекарство.Таким образом, в басне Минос, или «Закон», становится зависимым от Дедала, и все же Дедал остается свободным, чтобы заниматься своим делом с тем, кто заплатит. Хотя можно многое почерпнуть из пересказа истории Бэконом, достаточно одного взгляда, чтобы установить, что сам Бэкон не питал иллюзий относительно опасностей, которые вытекают из введения Дедала и Миноса, технических новшеств, правил или законов.

Нигде эта удивительная сложность учения Бэкона не проявляется так полно, как в его посмертно опубликованном New Atlantis .В 1612 году, в разгар путешествия на Дальний Восток через Новый Свет, из Перу отправляется европейский корабль с двенадцатимесячным запасом провизии. Путешествие ставит европейцев на грань забвения; Потерявшись в неизведанных водах, разочаровавшись в неблагоприятных ветрах и исчерпав свои запасы, команда молится Богу, чтобы он открыл им землю. На следующий день их спасает появление островного государства Бенсалем. Бенсалем появляется как молящийся о земле (37-38). [23] По прибытии европейцев встречают со смесью тепла и осторожности, но они также проявляют замечательное и восхитительное гостеприимство.Семнадцать больных моряков, некоторые из них «в очень тяжелом состоянии», выздоравливают таким образом, который они сами называют чудесным или почти чудотворным, в то время как остальная часть команды наслаждается едой и напитками, более освежающими и приятными, чем все, что они когда-либо пробовали (39, 44, 43).

Их хозяева, в частности христианский священник, исполняющий обязанности губернатора «чужого дома», проявляют к ним такую ​​удивительную доброту, что они тронуты охарактеризовать остров как «страну ангелов».«Счастливое состояние Бенсалема представляется им тем« мирским предметом на земле [наиболее] достойным того, чтобы его знали »(46). Узнав некоторые подробности о политической и религиозной истории острова и получив информацию о том, что им будет предложена возможность остаться в Бенсалеме, «у нас было достаточно работы, чтобы заставить любого из наших людей взглянуть на наш корабль и удержать их от сейчас иду к губернатору за условиями ». После дальнейшего посещения города и его жителей, «в чьих руках мы нашли такую ​​человечность, такую ​​свободу и желание брать незнакомцев как бы в свою грудь», рассказчик сообщает нам, что европейцы «забыли все, что было дороги [им] в [их] собственных странах »(60).К этому моменту, в середине своего месячного пребывания на острове (по сути, в середине самого рассказа) европейская команда, возможно, за одним исключением, считает, что нашла свой истинный дом. Бенсалем, как мы должны видеть, является ответом на нужды и чаяния европейского человека.

И все же работа продолжается. Хотя мы почти ничего не слышим от команды, нам разрешено следовать за рассказчиком, который один, кажется, еще не удовлетворен, сначала на публичном пиру в честь особенно плодовитого отца, а затем к частной беседе об этом пире и законах о браке Бенсалема. с одним живым персонажем, которого называют «мудрым» и «великим политиком», и, наконец, к исторически беспрецедентному интервью с «Отцом Дома Саломона», одним из священников-ученых Бенсалема, который раскрывает организацию и действия полусекретный научно-исследовательский институт острова.По завершении этого интервью рассказчику лично поручено опубликовать отчет о доме Саломона «на благо других народов» (83). На этом сказка заканчивается.

Само собой разумеется, что адекватная интерпретация этой любопытной истории под названием Новая Атлантида в данном случае невозможна, но этого краткого наброска работы будет достаточно, чтобы сделать нашу первую мысль. Открытие Бенсалема спасает европейца, который иначе погиб бы в море. [24] Более того, то, что его привлекает или «обращает» (позаимствовав проницательную формулировку Роберта Фолкнера [25]) в Бенсалем, - это плоды: его мощное лекарство и вкусная еда, а также необычайное гостеприимство или милосердие людей, возможно вместе с его чудесная история.Этого достаточно, чтобы убедить его, что Бенсалем - его настоящий дом. И поскольку эти плоды и очарование Бенсалема воспринимаются как продукт полунезависимого института научного изучения природы, нам предлагается сделать вывод, что институционализация «бэконовской» или технологически ориентированной науки является необходимое и достаточное условие для реализации Бенсалема, или бенсалемоподобного счастья.

Но New Atlantis - это больше, чем это.По ходу рассказа мы узнаем, что есть и другие менее привлекательные или, во всяком случае, менее беспроблемные причины сверхъестественного счастья Бенсалема. Бенсалем не отказался от необходимости применения силы или принуждения, равно как и преступление неизвестно. Каким бы невидимым оно ни было, государство не «засохло». Но чтобы привлечь внимание просто к двум наиболее важным моментам: беспрецедентное счастье Бенсалема по-прежнему требует религиозной веры - действительно, Бэкон ясно указывает, что определенная теологическая или метафизическая точка зрения является предварительным условием для институционализированной и технологически ориентированной науки; и, что, возможно, даже более важно для наших целей, счастье Бенсалема требует его полной изоляции, его состояния познания мира, в то время как оно само остается неизвестным миру.То, что об этом прямо говорится, значительно усложняет интерпретацию преподавания этого произведения. Потому что это означает, что «бенсемизация» Европы невозможна. Более того, поскольку собственный статус Бенсалема как неизвестного внешнему миру отменяется по завершении работы, даже Бенсалем как Бенсалем более невозможен. И как напоминает нам сам Бэкон: «Итак, прежде всего. . . Во всем, что имеет практическое значение, мы должны отказаться от своего отчета, что в наших силах, а что нет ». [26]

Что же тогда нам делать с этой любопытной историей? Я предлагаю следующее: в New Atlantis (которую я называю основополагающим документом технологического утопизма) мы видим, как Бэкон показывает своему читателю политический потенциал институционализации технологических инноваций в действии.В обращении европейских моряков в Бенсалем мы должны увидеть возможность удовлетворить души подавляющего большинства человечества с помощью научных технологий. Для многих, чтобы не сказать для большинства людей, обильного удовлетворения потребностей и потребностей тела достаточно, если не для удовлетворения, то, по крайней мере, для того, чтобы заставить забыть о своей прежней любви. Политическое сообщество, наделенное технологически плодотворной наукой и организованное для обеспечения материальных потребностей тела и постоянно растущего разнообразия удовольствий, казалось бы, таким образом, имеет широкую, почти универсальную привлекательность.Создавая свою работу в том виде, в каком он есть, Бэкон поощряет веру в то, что утопия реализуема с помощью технических наук, у большинства читателей она вызовет желание работать для «бенсалемизации» Европы, понимаемой как институционализация бэконовской науки. . И все же в то же время он старается показать тем, у кого есть глаза, чтобы увидеть, что Бенсалем, то есть замкнутое или самодостаточное политическое сообщество, озабоченное в первую очередь внутренним счастьем, больше не является жизнеспособной возможностью.Мы вынуждены заключить, что таким образом он сознательно вселяет в своих читателей надежду, которая, как он знает, является ложной или неуместной. Иными словами, Бэкон вызывает именно смешение искусства и закона, о котором Аристотель стремился донести до своих читателей и которого так опасался.

Но с какой целью? Какая цель или цель могли бы объяснить и сделать понятной такую ​​уловку? Здесь у нас очень мало подсказок. Один, я полагаю, это название: New Atlantis . Любопытное название, которое нигде не объясняется в самом произведении.В самом деле, Бенсалем (буквально сын или потомок мира), который держится почти полностью сам по себе, по своему характеру не является атлантанцем. Так как же тогда история путешествия, рассказывающая об открытии Бенсалема потерянным и обреченным европейцем, правильно названа Новая Атлантида - а теперь давайте добавим то, что следует далее - Незаконченная работа ? Возможно, в названии говорится о проекте, который стал возможным благодаря открытию Бенсалема: новой Атлантиды, новой технологически развитой империи.[27] Мы напоминаем, что старая Атлантида была разрушена после неудачной, но почти успешной попытки полного глобального завоевания. Наконец, обратите внимание, что счастье Бенсалема было обусловлено его изоляцией, его сокрытием от других народов, его одиночеством. Если такое счастье могло когда-либо быть реализовано, оно могло быть только в том случае, если бы оно снова было один - если бы не было других народов. [28]

Просвещение как забвение: Или технологический утопизм. Пришла эра:

Итак, мы приходим к выводу, что в его первоначальной форме технологический утопизм выдвигается вперед вместе с пониманием его ограниченности.Безусловно, он всегда имел тенденцию поощрять забвение этих ограничений, но его авторы действовали en pleine connaissance de cause . И поэтому, как и любое великое законодательное произведение, к тому времени, когда технологический утопизм начинает проявлять силу в мире, он делает это в облаке забвения - забвения того, что было известно у истоков. Редко эта общая тенденция проявляется так ясно, как при сравнении фрагмента Кондорсе о Новой Атлантиде в свете бэконовского оригинала.[29]

Составление полного списка отклонений Кондорсе от модели Бэкона было бы утомительным и ненужным занятием. Достаточно заметить, что с самого начала «Фрагмент » отличается поразительной неточностью в пересказе рассказа Бэкона и исходит из этого сильно упрощенного, часто неточного наброска к перечислению собственных поправок Кондорсе. Но некоторые ошибки могут оказаться показательными, особенно когда они служат ясной цели.

Начнем с самого очевидного. Фрагмент Кондорсе не включает ничего о путешествии в Бенсалем, да и вообще никакого упоминания о Бенсалеме. Частное, географическое, культурно-религиозное и политическое почти полностью исчезло. Что это может значить? Вместо него можно найти тщательно продуманную формулировку института для научного изучения природы, имеющего некоторое сходство с Домом Саломона. Таким образом, фрагмент Кондорсе свидетельствует об успехе риторических усилий Бэкона в Новой Атлантиде : он представляет собой простую трансплантацию Дома Саломона европейской нации.[30] Сам Кондорсе почти говорит, что вопрос о том, какая нация не имеет значения. Политические разногласия не имеют значения… до тех пор, пока мы рассматриваем «свободную» нацию: свободную в том смысле, что она ориентирована на защиту прав человека и направлена ​​на их защиту.

Уже сейчас либерализм Кондорсе указывает на существенный отход от собственной политической мысли Бэкона; объяснение этого, однако, завело бы нас слишком далеко. Но даже в своем представлении динамики и организации научно-исследовательского института, который он представляет, он демонстрирует явную неспособность оценить нюансы бэконовского оригинала.По словам Кондорсе, например, ученые Дома Саломона «посвящены исключительно поиску истины» [31], тогда как в бэконовском оригинале «Конец [основы] - это знание причин и тайных движений вещей». ; и расширение границ человеческой империи во имя достижения всех возможных вещей ». Еще более показательно то, что ученые Бэкона удостоены экстраординарных почестей, облачены во все лучшие наряды и, по крайней мере на публике, ведут себя со священническим состраданием.Опять же, в видении Кондорсе враг науки - «суеверное невежество», тогда как в бэконовском оригинале у ученых есть свой собственный набор религиозных ритуалов и молитв, а названия самих институтов предполагают благочестивую ориентацию.

Как мы видели, рассматривая саму New Atlantis , хотя Бэкон предлагает сделать вывод о том, что научно-исследовательское учреждение является достаточным условием счастья Бенсалема, он старается показать, что на самом деле этого недостаточно, указывая на то, что его роль просто сохранение счастья, которое находит свой источник где-то в другом месте (действительно, в тех чертах Бенсалема, которые его основатель не создал, а дал).В Кондорсе мы видим лишь бледное отражение этой бэконовской трезвости - пока нация «свободна», напряженность между ученым и политическим сообществом может быть преодолена институционально, и сообщество, таким образом, может извлечь выгоду из гуманных продуктов методической , организованная и экспериментальная наука. То есть до тех пор, пока сообщество не претендует на власть над исследованием. Кондорсе непреклонен в том, что у политики не должно быть власти влиять на науку или направлять ее (даже ограничивая или выделяя финансирование).Опять же, хотя оригинал Бэкона и соблазняет в том же направлении, на самом деле мы видим совсем другое. Отцы Дома Саломона саморегулируются, но они также подвергаются самоцензуре, и их руководящим критерием не является какой-то аполитический или транс-политический идеал, но он неотделим от блага общества, если это не просто так. политическое сообщество (от которого они получают вознаграждение). В модели Бэкона есть признание политического как отдельной области, с подлинным притязанием на приоритет и, следовательно, господство над технологической наукой.На ученых можно положиться в том, что они будут действовать ответственно именно потому, что они признают политическое здоровье как предварительное условие их собственной деятельности, или потому, что ими управляет их любовь, то, что они могут получить только от политического сообщества. [32]

Подводя итог результатам этого сравнения, во фрагменте Кондорсе , институционализация технологически ориентированной науки представляется в контексте безымянного и безликого, но «свободного» сообщества. Это абстрагирование от каждой случайной или конкретной и, таким образом, отличительной черты реальных политических образований предполагает, что эта новая наука делает такие черты неуместными.Между тем, политическое как самостоятельная и авторитетная сфера, обеспечивающая конечный результат, почти полностью исчезло. Версия Кондорсе Дома Саломона - который, конечно, не называется Домом Саломона - больше похож на наше собственное институционализированное научно-исследовательское учреждение: постоянно требует большего финансирования и меньшего надзора, абсолютно уверен в справедливости своих заявлений, потому что совершенно не обращает внимания на это. непреодолимая необходимость политики. Такое забвение уже утопично.

Но чтобы более четко увидеть направление мышления Кондорсе относительно связи полезной науки и политического состояния человека, чтобы увидеть, как технологический утопизм как бы достиг совершеннолетия, мы должны вкратце обратить внимание на «Набросок исторического наследия» Кондорсе . Картина развития человеческого разума и его видение 10 -го и заключительный этап человеческой истории.

Опять же, мы должны начать с самого ясного. В отличие от «Бенсалема» Бэкона, который, как бы «ни был развит», существует в тогдашнем современном мире, «утопия» Кондорсе представлена ​​как еще не реализованный результат исторического процесса.Этот обманчиво простой момент, который так легко воспринимается как должное теми, для кого сам термин «утопия» уже подразумевает будущее состояние, содержит ряд важных выводов. Во-первых, это означает, что политическая жизнь допускает прогресс точно так же, как искусство и наука. Это, в свою очередь, влечет за собой или выражает негативную ориентацию на прошлое и восприимчивую надежду на будущее, даже если это удаляет историю из царства случая или провидения и перекладывает ответственность за нее в руки людей.[33] И что является источником этой новой надежды, этой веры в возможность будущего, фундаментально отличного от прошлого?

Поскольку ответ может быть получен из эскиза , это, казалось бы, силы, дарованные человеку искусством или, скорее, новой, методической и практически ориентированной наукой, которая открывает возможность преодоления, насколько это возможно: (1) неравенство между нациями, (2) неравенство внутри наций и (3) человеческое несовершенство. Кондорсе звучит поразительно, как некоторые из наших современников (если вы простите меня за слова «вне времени»), когда он говорит о необходимом прогрессе, который должен быть достигнут в достижении этих целей.Что привело большую часть мира к бедности и отчаянию? Плохое (то есть некомпетентное) правительство, суеверия, эксплуатационная торговая практика и отсутствие того, что мы бы назвали «развитием». По словам Кондорсе, для каждого из них решение под рукой: свободная торговля, свободное правительство и человеческая изобретательность или хитрость. Это почти полное отрицание случайности. «Социальное искусство», под которым Кондорсе понимает научные технологии и научную политическую экономию, восторжествует над географией, климатом, распределением ресурсов, религиозными традициями и историей.И здесь мы видим то, что так часто остается скрытым в современных извинениях за глобализацию; осуществление видения влечет за собой тотальную политику или экспертное управление всем.

Именно эта непримиримость в представлении и изложении основной надежды современного проекта делает рисунок Кондорсе Sketch таким ярким. Давайте на минутку рассмотрим его формулировку оснований для надежды на победу над человеческим несовершенством, которую он характеризует как «почти несомненность».Он начинает с феноменов научного прогресса и нашей очевидной способности становиться «мудрее» как коллективно, так и индивидуально с помощью обобщений и научных формул. Мы можем «понимать» все больше и больше, потому что нашей науке удается отнести частное к более общему. То, что это так, означает, что даже если наши природные способности не расширяют наше понимание и, следовательно, власть над миром вещей, расширяют.

И с каждым шагом к всеобщему равенству (прав) все больше и больше людей могут вносить свой вклад в накопление знаний человечества.Более того, поскольку искусство и промышленность следуют за наукой, мы можем со всей уверенностью предвидеть возрастание нашей реальной власти над обстоятельствами. Будет преодолена нехватка времени и ресурсов. Кондорсе делает паузу, чтобы обдумать возможность того, что наше население увеличится настолько, что исчерпает запасы. Его ответ: контроль рождаемости и надежда на дальнейший технический и научный прогресс. Что касается политики, как мы уже видели, она допускает прогресс так же уверенно, как и в других искусствах и науках, потому что, казалось бы, она в основе своей сродни другим искусствам и наукам.И снова обратите внимание на тоталитарную траекторию здесь: «Все причины, которые способствуют совершенствованию человеческого рода, все средства, обеспечивающие его, должны по самой своей природе оказывать постоянное влияние и всегда увеличивать сферу их действия».

Нельзя не отметить, что это видение социального или «цивилизационного» прогресса опирается на ложную аналогию с подлинным феноменом интеллектуального прогресса человека. Здесь также есть свидетельства опасной заблуждения, возникающей из-за неспособности адекватно осмыслить факт нашего воплощения.Ибо почему человек должен жертвовать существующими благами ради будущего счастливого состояния, которое ему самому не понравится, или даже работать, чтобы внести свой вклад в «мудрость», которой смогут наслаждаться только последующие поколения? И если будущее счастливое состояние можно назвать «почти определенностью», судьбой, разве не глупо умереть в ожидании этого? Почему бы нам не использовать это «знание» вместе с нашим все более мощным арсеналом средств, чтобы ускорить его прибытие? Итак, мы заключаем, в основном согласившись с замечанием Рейнхарта Козеллека, что «Просвещение уступило место утопическому образу, который, обманчиво продвигая его, помог создать противоречия, которые не могли быть разрешены на практике, и подготовил почву для террора и диктатуры.[34]

Но сегодня мы не можем позволить себе игнорировать последний шаг Кондорсе:

«Тогда мы можем сделать вывод, что способность человека к совершенствованию неопределенна. Между тем мы считали его обладателем естественных способностей и организации, которыми он обладает в настоящее время. Насколько больше была бы уверенность, насколько масштабнее была бы схема наших надежд, если бы мы могли поверить, что сами эти природные способности и эта организация также могут быть улучшены? »

Мечта о технологической переделке самого человека.Кондорсе представляет себе неограниченное продление нашей жизни, полную победу над болезнью, евгеническое улучшение наших чувств и способностей, включая наши моральные и интеллектуальные способности. Он представляет, как высвободить дух Дедала на человеческом существе, и видит возможности, выходящие за рамки уже заявленных, возможностей, которые когда-то представлялись, будут искушать, пока не будут предприняты попытки. «Созерцание этой перспективы вознаграждает [философа] за все его усилия по содействию прогрессу разума и защите свободы!» Опять же, возможно, этого созерцания достаточно для «философа», но как быть с более многочисленными и менее терпеливыми многими, которые требуют для себя этих расширенных способностей и увеличения продолжительности жизни? Недавние и продолжающиеся политические разногласия по поводу исследований стволовых клеток человеческого эмбриона, казалось бы, указывают на то, что в наших массовых демократиях такие требования могут быть заблокированы только временно, и что озабоченность по поводу морали использования определенных средств для достижения более долгой и здоровой жизни. будут расценены энтузиастами как неприятность или акты жестокости по отношению к потенциальным бенефициарам обещанных полномочий.

Невыученные уроки двадцатого века [35]

Конечно, безрассудно говорить об уроках века, усвоенных или невыученных. Сами эпохи немы - это люди, которые пережили их, стали свидетелями того, что они сотворили, которые говорят с нами, и поэтому им есть чему научить. В самом деле, как мы только что видели, это союз этой веры в то, что существует логотипов , которые нужно различать или слышать, обращая внимание на течение времени с технологическим утопизмом, который готовит приход великих тоталитаризмов и, следовательно, борьбу с ним. те, которые являются определяющей чертой двадцатого века.Так что позвольте мне не ошибиться, утверждая, что это имеет значение в самой истории, а просто то, что это понятие технологического утопизма облегчает наше понимание событий, настолько ужасных, что все они просто лишены веры.

Я начинаю с повторения провокационного, потому что очевидное и в то же время сомнительное утверждение Лео Штрауса о том, что тоталитаризм отличается от тирании, включает в себя современную техническую науку. Достижения, включая ужасы великих тоталитаризмов 20 веков, немыслимы без ошеломляющих технологических возможностей, которые человек нашел в своем распоряжении - тотальная мобилизация, быстрая индустриализация, международная революция, лагеря.Но помимо этого или раньше, происходит столкновение радикальных идей и технологий.

И европейский фашизм, и марксизм возникают как реакция на кажущуюся неспособность Просвещения реализовать свой объект или цель, что, как мы видели, (ошибочно) принимается за евтопию. По Марксу, капитализм и промышленность должны развиваться, поскольку они порождают производительные силы, необходимые для реализации бесклассового общества, а также обостряют классовый конфликт, чтобы вызвать революцию.[36] Если у Маркса есть критика технологии, то, конечно, не тот момент его размышлений стал действенным в советском коммунизме. И нацизм, как показал Джеффри Херф [37], ни в коем случае не является антисовременным или насквозь ностальгическим. В основе комплекса идей, составляющих европейский фашизм, или около него, лежит попытка объединения современных технологий с антисовременным видением культуры - эта новая / старая культура должна взять на себя управление технологиями и привести их к другим целям. чем у буржуазного либерализма.Таким образом, определенно не устройства или средства, применяемые этими режимами, объясняют их существенный ужас и не делают их такими, какие они есть. Скорее, как заметил французский политический мыслитель Пьер Манан, какие бы общие черты тоталитарные режимы ни имели с диктатурами и деспотизмом, их отличает союз тиранического с утопическим порывом; «Именно в этом утопическом ядре можно найти объяснение странной, но абсолютно центральной роли террора в этих режимах».[38] Но откуда это «утопическое ядро»? Если наш анализ не ввел нас в заблуждение, он сеется более или менее «автоматически» вместе с политической институционализацией технологической науки.

Давайте попробуем снова разоблачить действующую здесь психологику с помощью древнего источника. На страницах Геродота мы находим памятный рассказ о встрече персидского тирана Ксеркса с Геллеспонтом.

Когда Ксеркс подготовил свои войска для вторжения в Европу, он приказал построить два моста через узкий Геллеспонт.Как только мост был построен, поднялась буря, разрушившая оба моста. Ксеркс пришел в ярость и приказал своим людям нанести триста ударов плетью по Геллеспонту и спустить в воду ярмо оков. Я слышал, что он также прислал брендов, чтобы заклеймить Геллеспонт. И он приказал тем, кто накладывал ресницы, произнести эти слова жестокого высокомерия, достойные варвара: «Ты, горькая вода, наш господин наказывает тебя за то, что ты обидел его, хотя он никогда не делал тебе ничего плохого.Король Ксеркс пересечет вас, хотите вы этого или нет; справедливо, что никто не приносит жертв вам, река грязная и соленая »[39].

Геродот предлагает эту виньетку как часть серии, раскрывающей размах неумеренности Ксеркса. Привыкший с рождения не сталкиваться с ограничениями, без потребности, которую невозможно удовлетворить, Ксеркс становится склонным впадать в ярость при малейших провокациях, каждый раз, когда даже его самые грандиозные и высокомерные проекты терпят крах. [40] Ребячество его истерик становится еще более отвратительным из-за серьезности их последствий.Но что нас особенно интересует, так это его притязания на власть, справедливое правление даже над миром природы. Ксеркс уже требует, чтобы нечеловеческое целое (которое для Ксеркса не имеет характера природы, как могло бы быть иначе) признало его притязания. Возможно, мы могли бы предположить, что его гнев становится понятным благодаря тому факту, что он относится к Геллеспонту как к богу, но его наглость указывает на то, что он на самом деле не верит в его божественность или, возможно, что он больше не признает божественное как имеющее власть. над ним, потому что он считает себя равным богам.Итак, с одной стороны, убежденность Ксеркса в том, что он заслуживает успеха, основывается на его способности осуществлять свою волю, но когда его сила достигает предела, его чувство достоинства или справедливости начинает жить собственной жизнью, так сказать, и исключает он признает предел как предел, то есть как раскрытие своей зависимости.

Итак, теперь давайте представим Ксеркса, наделенного технологической наукой, или, скорее, воображение Ксеркса, взращенное в технологически открытом горизонте. Диапазон возможных действий внезапно значительно расширяется, в действительности он внезапно становится неопределенным и легко ошибочно принимается за бесконечность.Контроль над всей природой, и, с реинтеграцией истории и природы, подразумеваемой принятием эволюции, кажется, что контроль даже над будущим близок »[41]. Политика как отдельное и суверенное царство исчезло, потому что воспринимается как просто еще один инструмент, каждое остающееся ограничение свободы воли рассматривается как всего лишь временное и, следовательно, случайное или бессмысленное препятствие, с которым нужно иметь дело или обходиться, как можно. Больше нет вопроса о том, правильно или неправильно, есть только решение головоломок или администрирование, то есть развертывание необходимых средств для достижения желаемого результата.С содроганием вспоминаем формулировку Арендт: «Все возможно».

Заключение

Цена институционализации технологической науки, принесения ее на службу государству, состоит в том, что после этого мы всегда живем посреди «утопического дрейфа», рискуя поддаться его течению. . Мы всегда будем склонны ошибочно принимать политику за искусство или techne , тем самым приводя к растворению политического как области, которая устанавливает или озвучивает руководящие ограничения для сознательных действий человека и, следовательно, для других искусств.И поскольку сфера человеческой деятельности массово и непрерывно расширяется, поскольку человек обнаруживает, что способен упорядочивать и, таким образом, несет ответственность за упорядочивание все большего и большего количества целого, даже развертывания целого или будущего, мы склонны ошибочно полагать, что мы можем сделать что угодно. Вместе эти заблуждения наводят на мысль, что мы находимся на грани полного решения проблемы политики, что мы можем вместе найти (или сделать) нашу целостность, что наше глубоко укоренившееся стремление к справедливости может быть удовлетворено здесь, на Земле.Но именно в своих нетерпеливых и решительных усилиях действовать в соответствии с этим выводом тоталитаризм прошлого века раскрыл нам наше истинное затруднительное положение, кризис нашей ситуации: природа и политика стали ограничивать нашу волю, а параллельные и не связанное с этим исчезновение религиозной ортодоксии, наша воля не встречает никаких ограничений, чтобы придать смысл своему упражнению. Ничего не встречает. Наш технологический утопизм на самом деле является технологическим нигилизмом.

Но разве мы не усвоили этот урок? Разве мы не слышали снова и снова, что двадцатый век излечил нас от наших невыполнимых требований, от нашего утопизма, включая нашу веру во всемогущество человеческого искусства или техники? Здесь нужно быть осторожным.Нет более четкого указания на силу современной надежды, чем то, что ее единственная реальная или исчерпывающая критика - критика Руссо и Ницше - была принята и усвоена как критика социального и экономического неравенства, отчуждения или буржуазного эгалитаризма и, таким образом, принесена на службу. о все более радикальных попытках реализовать утопию. Сегодня, я полагаю, мы видим повсюду вокруг нас признаки забвения того, что мы предположительно узнали в результате ужасов двадцатого века. Это не должно вызывать удивления.Настоящий анализ предполагает, что наше коллективное стремление к технологическому господству над природой, хотя почти повсеместно рассматривается и описывается как просто поиск еще большей власти, на самом деле полностью пропитано утопической, то есть стремящейся к справедливости, заботой. Таким образом, технологический утопизм - это форма, в которой универсальное стремление (и, следовательно, теоретический императив) к руководящему образу или идее наилучшего возможного сообщества людей возрождается и оказывает свое влияние на современность.И отчасти то, что делает технологический утопизм таким трудным для рассмотрения, а, следовательно, и дисциплину, - это то, что делает его таким труднодоступным: наша гордо заявленная вера в то, что мы свободны от утопизма, что мы реалисты, что мы отказались от таких детских мечтаний. И поэтому мы отрицаем, что все еще тоскуем по старому богу, насмехаясь над теми, кто этого не делает, даже когда мы тайно и часто без ведома самих себя поддерживаем пламя жертвоприношения горящим в наших сокровенных сердцах.

Примечания

[1] Ханс Йонас, Императив ответственности: в поисках этики для технологической эпохи (Чикаго: University of Chicago Press, 1985), 21.

[2] Ховард П. Сигал, Технологический утопизм в американской культуре (Сиракузы: Сиракузы, 2005), 1.

[3] Элизабет Сэдлер, «Влияние одной книги: Эдварда Беллами, глядя назад, » New England Quarterly 17 (1944): 530-555.

[4] Если быть точным, исследование Сигала, кажется, указывает на то, что только Беллами пользовался большим успехом и влиянием. Но при этом традиция технологических утопий (и, следовательно, технологического утопизма) в Америке также менее преходяща, чем допускает Сигал.Рассмотрим манифест Дж. А. Эцлера 1833 г. « Рай в пределах досягаемости всех людей » и, прежде всего, замечания Токвиля об американском энтузиазме по поводу «идеальной» литературы, направленной в будущее и сосредоточенной на покорении человеком своего естественного окружения: «Демократические народы» почти не беспокоятся о том, что было, но они охотно мечтают о том, что будет, и в этом направлении их воображение не имеет границ; здесь он простирается и разрастается сверх меры. . . Европа очень занята дикой природой Америки, но сами американцы почти не думают об этом.Чудеса неживой природы находят их бесчувственными, и они, так сказать, видят восхитительные леса, окружающие их, только в тот момент, когда они падают от их ударов. Их глаза наполняются другим зрелищем. Американский народ видит себя продвигающимся через эту пустыню, осушая болота, выпрямляя реки, населяя уединение и покоряя природу. Этот великолепный образ самих себя не только время от времени предлагается воображению американцев; можно сказать, что оно следует за каждым из них в наименьшей степени его действий, как и в его основных действиях, и что оно всегда присутствует, болтаясь перед его интеллектом.”Токвиль, Алексис де, Демократия в Америке , пер. Мэнсфилд и Уинтроп (Чикаго: University of Chicago Press, 2000), II. 1.17.

[5] Сигал определяет «способ мышления и деятельности, который превозносит технологии как средство воплощения утопии» (10).

[6] В понимании смысла этой басни мне помогли комментарии Леона Касса в книге « Начало мудрости: чтение Бытие ». Леон Касс, Начало мудрости: чтение Бытие (Чикаго: University of Chicago Press, 2006 ) , 217-243.

[7] Для некоторых дальнейших замечаний об актуальности этого мифа для современного человека см. Первые абзацы эссе Майкла Окшотта «Вавилонская башня» в книге Rationalism in Politics . Майкл Окшотт, Рационализм в политике (Нью-Йорк: Метуэн, 1981), 59-61.

[8] Я позаимствовал это, перевод сэра Ричарда Джебба из приложения к книге Дэвида Табачника «Techne, Technology and Tragedy», Techne, 7.3 (2004). Альтернативный перевод и чрезвычайно провокационный комментарий см. В Martin Heidegger, Introduction to Metaphysics (New Haven: Yale, 2000), 158–176.

[9] Эмпедокл, фрагмент 111. Перевод М.Р. Райта в Эмпедокл: сохранившиеся фрагменты (Нью-Хейвен: Йель, 1981), 261.

[10] Ксенофон, памятных вещей , I. 1, 15, с 12.

[11] Стоит отметить, что для Сократа Платона неравенство благосостояния вызывает беспокойство, потому что вызывают беспокойство инновации. Технологический утопизм в его полномасштабной форме (в том числе в трудах Кондорсе, Сен-Симона и Фурье) отчасти оправдает себя, обещая положить конец экономическому неравенству.

[12] Перевод Томаса Пэнгла. Платон, Законы Платона, пер. Томас Пэнгл (Нью-Йорк: Основные книги, 1980).

[13] Если такая сила найдет место в городе Республики , она может быть только в руках короля-философа, который один волен лгать и обманывать. См. Лео Штраус, Мысли о Макиавелли (Чикаго: University of Chicago Press, 1995), 298-9.

[14] Дискин Глина и Андреа Первис ( Утопий четырех островов, , 90) переводят соответствующий отрывок из Критиас : «Но когда божественная часть в них начала тускнеть, поскольку она часто смешивалась с большими глотками духов. смертности и по мере того, как их человеческая природа взяла верх в данный момент в их неспособности вынести свое великое счастье, они становятся беспорядочными.”Дискин Клэй и Андреа Первис, Утопии четырех островов (Ньюберипорт: Focus Publishing, 1999), 121a-b. См. Также законы , 697b-c.

[15] То немногое, что известно о Гипподаме, полезно проанализировать в книге Джона К. Хогана «Гипподам о лучшей форме правления и закона». The Western Political Quarterly , 12 (1958), 763-783.

[16] Цитаты из перевода Карнеса Лорда. Аристотель, Политика , пер. Карнес Лорд (Чикаго: Чикагский университет Press, 1984).

[17] О склонности Гипподама к тройному делению см. Аристотель De Caelo (268a10-20) и эссе Хогана, особенно о связях Гипподама с пифагорейцами (767). Позже, в Политике , мы узнаем, что Гипподам также был сторонником рационального порядка в городском планировании, мода, которую Аристотель выделяет для особой критики (1330b20-31). Политика сопротивляется математической точности, даже той, которая отражает истину о природе.

[18] Федералист 49.

[19] Например, Политика 1330b31-1331a6

[20] Например, Novum Organum , I. 129.

[21] Benjamin Farrington, Francis Bacon: Philosopher of Industrial Science (Нью-Йорк , 1949), 48. Лиза Джардин и Алан Стюарт цитируют ту же речь, но с отдельной точкой зрения в Заложник удачи: Беспокойная жизнь Фрэнсиса Бэкона 1561-1628 (Лондон, 1999), 256-7.

[22] Моя цитата взята из неопубликованного перевода Хайди Студер.Для полезной интерпретации басни, которая затрагивает суть вопроса, см. Ее «Фрэнсис Бэкон о политических опасностях научного прогресса», Canadian Journal of Polit Science , 31 1998, 219-234.

[23] Ссылки на New Atlantis и Great Instauration будут номерами страниц из New Atlantis и The Great Instauration , ed. Джерри Вайнбергер (Уилинг, Иллинойс: Харлан Дэвидсон, 1989). Ср. Политика Аристотеля , 1260b29, 1265a17, 1288b23, 1325b23-39, 1327a4, 1331b21, Платон, Законы , 688c.

[24] Как ясно дает понять Instauratio (не в последнюю очередь на его фронтисписе), Бэкон использует мореплавание как метафору науки и сравнивает свою новую науку с открытием компаса, делающего возможным навигацию в открытом море «за столпами». судьбы », в отличие от простых« прибрежных путешествий », которыми были ограничены древние (7, 13, 20, 21). См. Также мою неопубликованную диссертацию «Антиутопия: чтение книги Фрэнсиса Бэкона Новая Атлантида » 16–23.

[25] Роберт К.Фолкнер, Фрэнсис Бэкон и проект прогресса (Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд, 1993), 233, 236-9, 249.

[26] Фрэнсис Бэкон, Развитие обучения , изд. Джерри Вайнбергер (Филадельфия: Paul Dry Books, 2001), II, xxii, 3.

[27] Faulkner, 233-6, вместе с Крейгом, главы 1, 2 и 5.

[28] В отличие от древний и современный «утопизм», см. Leo Strauss, On Tyranny , eds. Гуревич и Рот (Чикаго: University of Chicago Press, 2000), 210-11.О возможности лжи, указывающей на истину, см. Socrates and Aristophanes , 312 того же автора, вместе с замечаниями Бэкона о целях «поэзии» в The Advancement , II. iv.

[29] Я знаю только об одной другой попытке такого сравнения: Дэвид Лахтерман, «Покорение природы и двойственность человека во французском Просвещении: размышления о Фрагменте Кондорсе о Атлантиде, » Человек Бог и Природа в Просвещении , ред.Дональд С. Мелл-младший, Теодор Э.Д. Браун и Люсия М. Палмер (Ист-Лансинг: коллеги, 1988).

[30] О влиянии Новой Атлантиды , в частности на основание Королевского общества и, таким образом, «институционализированной науки», см. Книгу Ричарда Фостера Джонса Ancients and Moderns и Уильяма Линча, Дитя Соломона: метод в Лондонское раннее королевское общество .

[31] Для фрагмента Кондорсе и эскиза Кондорсе я процитирую книгу Кейта Майкла Бейкера Кондорсе: Избранные сочинения (Индианаполис: Bobbs-Merrill, 1976).

[32] Studer, особенно 228-231.

[33] Как заметил Козеллек (среди многих других), «божественный, прежде непреодолимый план спасения был преобразован. . . в морально справедливое и рациональное планирование будущего новой элитой ». Рейнхарт Козеллек, Критика и кризис: Просвещение и патогенез современного общества, (Кембридж: MIT Press, 1988) 10. Но это наблюдение требует дополнительного, что основные альтернативные досовременные концепции так называемой истории - видимое целое имеет конечную продолжительность, и от вечного повторения цикла прогресса и упадка, перемежаемого катаклизмами, заканчивающимися цивилизацией, молча отказались.Вера в возможность неопределенного прогресса требует веры в неопределенное время в будущем, веры, которая может иметь только библейское основание. По этому поводу см. Лео Штраус, «Прогресс или возвращение?», Еврейская философия и кризис современности, , изд. Кеннет Харт Грин (Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press, 19997) 95-97.

[34] Критика и кризис , 2

[35] Я позаимствовал это название из книги Шантель Делсол, Невыученные уроки двадцатого века : Очерк поздней современности (Уилмингтон, Германия: ISI Books: 2006).

[36] Краткое, но ясное и прямое представление об отношении Маркса к бэконовскому проекту овладения природой см. В книге Уильяма Лейса The Domination of Nature (Boston: Beacon Press, 1974), особенно в главе 4.

[37] Джеффри Херф, Реакционный модернизм: технология, культура и политика в Веймаре и Третьем рейхе, (Кембридж: Кембридж, 1984).

[38] Pierre Manent, Modern Liberty and its Discontents , Eds.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *