творчество и открытие гелиоцентрическая система мира: VIKENT.RU
«Коперник лишил человека позиции в центре Вселенной,
позиции, которую приписывала ему как система Птолемея, так и Библия»
Майкл Полани
«Пока Земля оставалась неподвижной, оставалась неподвижной и астрономия»
Георг Лихтенберг о Николае Копернике
Польский богослов, учёный, врач (лечил безвозмездно). Наиболее известен как автор гелиоцентрической системы мира.
Кроме этого, Николай Коперник разработал монетную систему для Польши; как врач, занимался борьбой с эпидемией чумы и лечением населения; организовывал успешную оборону своего епископства во время войны с крестоносцами и т.п.
«Но великий Коперник был и выдающимся экономистом. Он занимался вопросами денежного обращения и написал в 1519 г. трактат «О чеканке монет», где впервые был сформулирован открытый им экономический закон о том, что «худшие деньги вытеснят лучшие», закон, который обычно связывается с именем более молодого английского экономиста Грешема (1512-1579).
Любищев А.А., Линии Демокрита и Платона в истории культуры, СПб, «Алетейя», 2000 г., с. 224.
В 1515 году Николай Коперник написал трактат на латинском языке: Комментарии / Commentariolus, где сформулировал основные положения гелиоцентрической системы мира в виде 6 аксиом. Их смысл состоит в том, что Земля, как и другие планеты, обращается вокруг Солнца, а видимое суточное перемещение небесного свода – лишь следствие вращения Земли вокруг своей оси… Это сочинение не было напечатано при жизни автора и считалось утерянным… Но в XIX веке были найдены 2 сохранившиеся рукописные копии.
Основной труд Николая Коперника также был написан по-латыни: О вращениях небесных сфер / De revolutionibus orbium coelestium и был издан под наблюдением его лучшего ученика Иоганна Ретика в 6 частях 1543 году, когда сам автор был уже при смерти… Важная деталь: осторожный издатель труда Озиандер, снабдил издание анонимным Предисловием, в котором объявил новую модель неким условным математическим приёмом, придуманным лишь для удобства вычислений…
В 1616 году, католическая церковь официально запретила придерживаться теории 
Интересно, что границу видимой Вселенной Николай Коперник поместил на сферу неподвижных звёзд… Позже это было опровергнуто датским астрономом Тихо Браге, который сумел рассчитать орбиту кометы, проходившей вблизи планеты Венера. Согласно его расчётам получалось, что эта комета должна была натолкнуться на твёрдую поверхность сферы неподвижных звёзд — если бы та существовала — но этого явно не происходило, поскольку комета возвращалась вновь…
В 1543 году был опубликован итоговый труд Николая Коперника, полное название которого гласило: «Николая Коперника Торуньского об обращениях небесных тел шесть книг. Ты найдёшь, прилежный читатель, в этом недавно законченном и изданном труде движения звёзд и планет, представленные на основании как древних, так и современных наблюдений, развитые на новых и удивительных теориях. К тому же ты имеешь полезнейшие таблицы, по которым ты можешь удобнейшим образом вычислить их в любое время.
Поэтому, усердный читатель, покупай, читай и извлекай пользу. Да не входит никто, не знающий геометрии».
Николай Коперник, О вращениях небесных сфер, М., «Наука», 1964 г., с. 35.
Интересна трактовка восприятия открытия Николая Коперника, Б.В. Раушенбахом, много лет занимавшегося исследованием Космоса:
«Hи в Священном Писании, ни в других авторитетных источниках, которые лежат в основе христианской религии, ничего не говорится о схеме мироздания, нигде не утверждается, что Земля шарообразна, Солнце и планеты движутся вокруг неё по концентрическим сферам и т.п. Следовательно, этот вопрос представляется для Церкви лежащим вне её компетенции. Это дело учёных, которые наряду с познанием законов, действующих в материальном мире, должны дать ответ и на вопрос о структуре мироздания. […] Ещё при жизни Коперника он был высмеян и объявлен неучем, но не католической церковью, а.
.. гуманистами, которых все справедливо считают светочами прогресса. В Европе шла даже комедия, где главным комическим персонажем был выведен дурак, утверждавший, что Земля вращается вокруг Солнца. Почему же гуманисты, сторонники нового и прогрессивного, ополчились против учения Коперника? Для ответа на этот вопрос надо вспомнить, что в те времена астрономия имела большое практическое значение, ею постоянно пользовались сотни, а может быть, и тысячи астрологов. При составлении гороскопов надо было уметь вычислять положение планет на различные даты, и эти вычисления показали, что гелиоцентрическая схема Коперника хуже согласуется с наблюдениями, чем геоцентрическая схема Птоломея. Ошибки у Коперника были иногда в 2-3 раза больше, чем у Птоломея. Гуманисты, считая, что «практика — критерий истины», объявили учение Коперника вздором. Может быть, красивой математической схемой, но никакого отношения к реальности не имеющей.
Близкий к гуманистам 
Для осуждения книг Коперника и Галилея Церковью надо было показать, что они противоречат Священному Писанию. Сделать это было немыслимо, т.к. в Священном Писании 
Рассуждение было простым до примитивности: раз Hавин остановил Солнце, значит, оно двигалось, а, значит, правильна геоцентрическая схема мироздания, предполагающая движение Солнца и неподвижность Земли. Галилей весьма остроумными рассуждениями показал, что, напротив, чудо Иисуса Hавина возможно лишь в гелиоцентрической и абсолютно немыслимо в геоцентрической системе. Когда Галилей попытался показать свои рассуждения церковным властям, его просто не стали слушать. Этот гениальный учёный был детски наивен в вопросах политики. Он не понимал, что руководству католической Церкви было абсолютно безразлично, находится в центре мира Земля или Солнце, — важно было публично выступить в качестве покровителей науки. Церковь всегда, а, значит, и в этом случае, должна была быть вместе с большинством ученых. По той же причине сразу после работ Кеплера и протестанты, и католики дружно стали гелиоцентристами, забыв о прошлых толкованиях чуда Иисуса Hавина».
Раушенбах Б.
В., Миф об антагонизме научного и религиозного мировоззрения, журнал «Природа» 1995 г., N 1, с. 9-10.
Наши правила обсуждения видео на YouTube
Николай Коперник. История человека, перевернувшего мир | Наука | Общество
19 февраля 1473 года в ныне польском городе Торунь родился будущий создатель новой картины мира Николай Коперник.
Его имя так или иначе слышали практически все, кто учился в школе. Однако сведения о нем, как правило, помещаются в одной-двух строчках, наравне с еще парой фамилий выдающихся ученых, укреплявших торжество гелиоцентрической системы мира –
Этот триумвират настолько закрепился в сознании, что порой вызывает путаницу в головах даже высокопоставленных политиков. Бывший спикер Государственной Думы Борис Грызлов, отстаивая вызывавшие сомнения научные разработки своего давнего знакомого и «научного соавтора» академика Петрика, бросил ставшую немедленно знаменитой фразу: «Термин лженаука уходит далеко в Средние века.
Мы можем вспомнить Коперника, которого сожгли за то, что он говорил «А Земля все-таки вертится!»»
Тем самым, политик смешал в одну кучу судьбы всех трех ученых. Хотя на самом деле Николаю Копернику, в отличие от своих учеников, удалось счастливо избежать преследований инквизиции.
Каноник «по блату»
Родился будущий создатель новой картины мира 19 февраля 1473 года в ныне польском городе Торунь, в купеческой семье. Интересно, что даже о его национальном происхождении нет единого мнения. Несмотря на то, что Коперника считают поляком, нет ни единого документа, который бы ученый написал на польском языке. Известно, что мать Николая была немкой, а отец, уроженец Кракова, возможно, был поляком, однако точно это установить не представляется возможным.
Родители Коперника рано умерли, и Николай оказался на попечении дяди по материнской линии, католического священника Луки Ватценроде. Именно благодаря дяде в 1491 году Коперник поступил в Краковский университет, где, помимо других наук, увлекся астрономией.
Дядя Николая, тем временем, стал епископом, и всячески способствовал карьере племянника. В 1497 году Коперник продолжил обучение в Болонском университете в Италии. Интересно, что ни в Кракове, ни в Болонье Николай не получил никакой ученой степени.
С 1500 года Коперник обучался медицине в Падуанском университете, после окончания которого сдал экзамены и получил степень доктора канонического права.
Проведя три года в Италии в качестве практикующего врача, Николай вернулся к дяде-епископу, при котором занял должность секретаря и доверенного лица, одновременно выполняя функции личного врача.
Карьера Коперника, к тому времени носившего церковный сан каноника, удалась вполне. Оставаясь секретарем при дяде, Николай успевал заниматься астрономическими исследованиями в Кракове.
Водопроводчик и победитель чумы
Комфортная жизнь закончилась в 1512 году, вместе со смертью дяди-епископа. Коперник перебрался в городок Фромборк, где он уже несколько лет номинально числился каноником, и приступил к духовным обязанностям.
Своей научной деятельности Коперник также не оставил, приступив к разработке своей модели мира.
Надо сказать, что большого секрета из своих идей Коперник не делал. Среди друзей даже ходил его рукописный текст «Малый комментарий о гипотезах, относящихся к небесным движениям». Однако на полную разработку новой системы у ученого уйдет почти 40 лет.
Об астрономических трудах Коперника стало известно в Европе, однако гонений на предложенную им концепцию поначалу не было. Во-первых, сам астроном довольно осторожно формулировал собственные идеи, во-вторых, отцы церкви долгое время не могли определиться с тем, считать ли гелиоцентрическую систему мира ересью.
Гелиоцентрическая система мира. Фото: www.globallookpress.comСам же Коперник, не забывая о главном труде жизни, успевал отметиться и в других науках: он разработал для Польши новую монетную систему, как медик активно способствовал ликвидации эпидемии чумы 1519 года и даже спроектировал систему подачи воды в дома Фромборка.
С 1531 года Коперник занимался только разработкой своей гелиоцентрической системы и медицинской практикой. Его здоровье начало ухудшаться, и в последние годы жизни в работе ему помогали ученики и единомышленники.
В последний год жизни Коперника сразил паралич, а за пару месяцев до кончины он впал в кому. Ученый умер в своей постели 24 мая 1543 года, так и не увидев опубликованным труд всей своей жизни – книгу «О вращении небесных сфер». Она была впервые издана в Нюрнберге, в том же 1543 году.
Дело всей жизни
Надо заметить, что в своей критике Птолемееевой картины мира с Землей в центре Вселенной, Коперник был далеко не первым. Античные авторы, такие, как Никита Сиракузский и Филолай, полагали, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Однако авторитет таких светил науки, как Птолемей и Аристотель, оказался выше. Окончательно же геоцентрическая система победила тогда, когда ее в основу своей картины мира положила христианская церковь.
Интересно, что труд самого Коперника был далеко неточным. Утверждая гелиоцентрическую систему мира, вращение Земли вокруг своей оси, движение планет по орбитам, он, например, полагал орбиты планет идеально круглыми, а не эллиптическими. В результате даже энтузиасты его теории бывали немало озадачены, когда при астрономических наблюдениях планеты оказывались не в том месте, которое предписывалось расчетами Коперника. А уж для критиков его трудов это и вовсе был подарок.
Как уже говорилось, Коперник счастливо избежал преследования инквизиции. Католической церкви было не до него – она вела отчаянную борьбу с Реформацией. Отдельные епископы, конечно, еще при жизни ученого обвиняли его в ереси, но до реального преследования дело не дошло.
Лишь в 1616 году при римском папе Павле V, католическая церковь официально запретила придерживаться и защищать теорию Коперника как гелиоцентрическую систему мира, поскольку такое истолкование противоречит Писанию.
Парадокс, но при этом гелиоцентрической моделью, по решению теологов, по-прежнему можно было пользоваться для расчётов движения планет.
Интересно и то, что книга Коперника «О вращении небесных тел» попала в знаменитый римский Индекс запрещенных книг, некий средневековый прообраз «черного списка» запрещенных сайтов Рунета, всего на 4 года, с 1616 по 1620 года. После этого она вернулась в обращение, правда с идеологической правкой – из нее вырезали упоминания о гелиоцентрической системе мира, оставив при этом математические расчеты, лежавшие в ее обосновании.
Такое отношение к работе Коперника только подхлестнуло к ней интерес. Последователи развили и уточнили теорию великого ученого, в конце концов, утвердив ее в качестве правильной картины мира.
Место захоронения Николая Коперника стало известно лишь в 2005 году. 22 мая 2010 года останки великого учёного были торжественно перезахоронены в кафедральном соборе Фромборка.
Перезахоронение останков Коперника.
Фото: www.globallookpress.comКатолическая церковь признала свою вину в отрицании правильной теории Коперника лишь в 1993 году, когда папой римским был Иоанн Павел II – земляк Коперника, поляк Кароль Войтыла.
Непокорный Бруно и смиренный Галилей
Необходимо упомянуть и о судьбе двух последователей Николая Коперника – Джордано Бруно и Галилео Галилее.
Джордано Бруно, который не только разделял учение Коперника, но и пошел значительно дальше него, провозгласив множественность миров во Вселенной, определив звезды как далекие светила, подобные Солнцу, был очень активен в пропаганде своих идей. Мало того, он покушался и на многие церковные постулаты, в том числе на непорочную природу зачатия Девы Марии. Естественно, инквизиция начала его преследование, и в 1592 году Джордано Бруно был арестован.
Джордано Бруно. Фото: www.globallookpress.comВ течение более чем шести лет инквизиторы добивались отречения от ученого, который одновременно являлся и монахом, но сломить волю Бруно не удалось.
17 февраля 1600 года ученого сожгли на площади Цветов в Риме.
В отличие от трудов Коперника, книги Джордано Бруно оставались в Индексе запрещенных книг до самого последнего его опубликования в 1948 году. Спустя 400 лет после казни Джордано Бруно католическая церковь полагает казнь ученого оправданной и отказывает ему в реабилитации.
Галилео Галилей. Фото: www.globallookpress.comГалилео Галилей, чьи труды и открытия в астрономии необычайно велики, стойкости, подобной Джордано Бруно, не проявил. Оказавшись в руках инквизиции почти в 70-летнем возрасте, после пыток и под угрозой «разделить участь еретика Бруно», Галилей в 1633 году предпочел отречься от гелиоцентрической системы, защитником которой был на протяжении всей жизни. И, разумеется, несчастному старику, едва избежавшему аутодафе, и в голову не приходило бросать своим мучителям в лицо дерзкое «А все-таки она вертится!»
Окончательно реабилитирован Галилео Галилей будет лишь в 1992 году, также по решению римского папы Иоанна Павла II.
Смотрите также:
Идеи и открытия Галилео Галилея
Существенный вклад итальянского ученого Галилео Галилея (1564-1642) в астрономию, физику, математику и философию заставляет многих называть его отцом современной науки. За новаторские теории, которые повлияли на сегодняшнее понимание Солнечной системы и нашего места в ней, ученый заплатил высокую цену.
Его открытия полностью перевернули представление людей об устройстве мира, привели к серьезному конфликту с католической церковью и обесцениванию его достижений почти на 200 лет. Статья расскажет о важнейших открытиях и идеях великого итальянца.
Геометрический и военный компас
В эпоху Возрождения многие изобретатели предпринимали попытки разработать универсальный инструмент, который был бы пригоден для выполнения арифметических расчетов и геометрических операций. Особенно остро необходимость в таком инструменте ощущалась в военной области, где технология изготовления огнестрельного оружия требовала все более точных математических знаний.
Чтобы удовлетворить эту потребность, в 1597 году Галилей сконструировал геометрический и военный компас.
Этот сложный и универсальный вычислительный инструмент состоял из трех частей:
- двух ножек, гравированных шкалами и скрепленных шарниром;
- градуированного квадранта, который крепился с помощью гаек к отверстиям в ножках компаса;
- зажима, вставленного в одну из ножек и способного держать инструмент в вертикальном положении.
С помощью компаса Галилея стало возможным выполнять все виды арифметических и геометрических операций, в том числе извлечение квадратных и кубических корней, расчет площадей и объемов, рисование полигонов, вычисление процентов. Компас использовали военные офицеры и инженеры, чтобы определить, сколько пороха требуется для пушечного ядра определенного типа.
Закон падающих тел
В течение многих веков люди ошибочно полагали, что более тяжелые предметы падают быстрее, чем более легкие. Галилей опытным путем доказал несостоятельность этой теории.
Изучая движение падающих объектов, он пришел к выводу, что в отсутствие сопротивления воздуха гравитация заставляет все объекты (независимо от их массы) падать с одинаковым ускорением, а расстояние, пройденное падающим телом, прямо пропорционально квадрату времени, которое требуется для падения.
Закон падающих тел был новаторским. Вопреки идеям натурфилософов того периода, Галилей утверждал, что тело не достигает определенной скорости, которая остается постоянной, а продолжает ускоряться, пока не соприкоснется с землей. Это утверждение верно в том случае, если не учитывать сопротивление воздуха, которое может быть очень значительным для некоторых объектов и при высоких скоростях. Закон падающих тел является одним из ключевых вкладов ученого в физику.
Галилей также впервые разработал концепцию об инерции, согласно которой объект остается в покое или в движении, пока на него не воздействует другая сила. Исследования Галилея послужили основой для создания Исааком Ньютоном первого из трех законов классической механики – закона инерции.
Маятниковые часы
Механические часы были хорошо известны задолго до Галилея. Самые старые из сохранившихся часов в Европе датируются примерно 1386 годом. Однако точность их показаний была далека от совершенства, поскольку в конструкции использовался маховик, а не маятник.
Вклад Галилея в создание часов с маятниковым механизмом, который значительно повышал точность хода, по сути, был теоретическим. Будучи студентом, ученый наблюдал за лампой, качающейся вперед и назад в Пизанском соборе, и заметил, что время, в течение которого лампа совершала одно колебание, не зависело от амплитуды, а значит, маятник можно было использовать для отсчета равных промежутков времени. Об этом изохронизме он написал научную работу в 1602 году.
Однако идея использовать маятник в часовом механизме возникла у Галилея только в последний год его жизни. Он создал схему часов, но умер, так и не завершив работу. Сын Галилея Винченцо сконструировал часы по этой схеме, однако не смог заставить их работать надежно.
Первые исправные маятниковые часы были продемонстрированы нидерландским изобретателем Христианом Гюйгенсом через 15 лет после смерти Галилея.
Телескоп
Однажды Галилей узнал о голландском мастере, который использовал обычные линзы от очков для создания подзорной трубы. Несмотря на то, что труба была лишь игрушкой вельмож на светских балах, Галилея, как ученого, эта вещица заинтересовала. Он решил значительно усовершенствовать прибор и превратить его в полезное устройство – телескоп.
Галилей экспериментировал с установкой линз, не имея чертежей, и допускал множество ошибок. В его телескопе линза объектива была выпуклой, а глазная линза – вогнутой (современные телескопы используют две выпуклые линзы). Со временем ученый научился самостоятельно шлифовать оптику, чтобы добиться повышения увеличительной силы прибора. Телескоп Галилея имел десятикратную увеличительную способность. А через несколько месяцев ученый смог модернизировать линзы, добившись 30-тикратного увеличения.
Инновационный прибор принес Галилею финансовый успех. Он обеспечил своими телескопами Венецианский арсенал, который использовал их в качестве навигационного инструмента для обнаружения вражеских кораблей. За заслуги перед государством Галилею назначили щедрое пожизненное жалование.
Неидеальная Луна
Согласно господствующим в те времена догмам, Луна и прочие небесные тела были созданы Богом и имели совершенную, гладкую форму. Однако направив свою подзорную трубу на Луну, Галилей с удивлением обнаружил на ее поверхности впадины и выпуклости, кратеры и горы. Планета не была идеально ровной, а, наоборот, имела шероховатый рельеф, как и Земля, испещренная горными хребтами и долинами.
Ученый сделал вывод, который противоречил убеждениям авторитетных философов и представителей церкви: если поверхность небесного тела напоминала Землю, значит, небо и земля не такие уж и разные.
Галилеевы спутники
Благодаря телескопу Галилей сделал еще одно удивительное открытие.
Наблюдая за Юпитером, ученый заметил четыре яркие звезды на одной линии с планетой. Положение этих объектов менялось от ночи к ночи: они то исчезали позади Юпитера, то становились перед ним.
Через некоторое время Галилей понял, что эти объекты были спутниками Юпитера и вращались вокруг него так же, как Луна вращается вокруг Земли. Это было вдвойне грандиозное открытие: во-первых, Галилей обнаружил четыре новых планеты, о существовании которых никто ранее не знал, во-вторых, произошел крах действующей модели мира, согласно которой все небесные тела движутся исключительно вокруг Земли. В дальнейшем это противоречие переросло в серьезное столкновение с церковными догматами.
Сегодня четыре яркие звезды вокруг Юпитера известны как Галилеевы спутники: Ио, Европа, Ганимеда и Каллисто.
Фазы Венеры и пятна на Солнце
В XVII веке для невооружённого глаза земного наблюдателя Венера была лишь светящейся точкой. Но телескоп позволил Галилею увидеть ее диск. С течением времени этот диск превращался в серп.
Фазы Венеры были подобны фазам Луны, их геометрию можно было объяснить только движением Венеры вокруг Солнца. Это наблюдение Галилея подтвердило теорию польского астронома Николая Коперника о том, что все планеты движутся вокруг Солнца, и подорвало идею о геоцентрической системе мира, согласно которой неподвижная Земля является центром Вселенной.
В 1613 году Галилей опубликовал свои выводы о пятнах на Солнце. Темные области, которые он наблюдал в телескоп, будто, двигались по поверхности планеты. Современники Галилея считали, что это тени от спутников, однако ученый утверждал, что пятна на Солнце – доказательство его движения.
Выводы астронома вызывали гнев католической церкви, поскольку шли вразрез с существовавшими на тот момент представлениями о мире.
Конфликт с католической церковью и вынужденное отречение от собственных взглядов
Во времена Галилея католическая церковь придерживалась идей греческого философа Аристотеля об устройстве мира. Одним из принятых убеждений было разделение Вселенной на два типа материи: небесную и земную.
По мнению священнослужителей, планеты и звезды, являясь небесными телами, отличались от Земли – земной материи, и вращались вокруг неё. Земля же являлась центром Вселенной (геоцентрическая система мира).
Представление о геоцентрической системе мира объяснилось еще и тем, что Иисус, сын Божий, был человеком и жил на Земле. Будучи великим Спасителем, Иисус мог жить только в самом важном месте – центре Вселенной.
Наблюдая за планетами в телескоп, Галилей опроверг церковные догмы о движении небесных тел вокруг Земли. В 1610 году он опубликовал книгу «Звездный посланник», где рассказал о неровной поверхности Луны, которая очень похожа на Землю, и спутниках Юпитера, вращающихся вокруг него. В 1613 году вышла другая его книга о Солнечных пятнах и фазах Венеры, которая подтверждала мысль о вращении самого Солнца и планет вокруг него (гелиоцентрическая картина мира).
Первым, кто выдвинул идею о гелиоцентрической картине мира, был астроном Николай Коперник. Однако научные труды 1543 года, содержащие умозаключения Коперника, не были столь популярны среди народа, поэтому католическая церковь не видела в них опасности.
Главное же произведение Галилея «Диалог о двух системах мира», которое было опубликовано в 1632 году, не только поддерживало мнение Коперника о том, что Земля вращается вокруг Солнца, но и высмеивало невежество католической церкви.
В книге шел диалог между тремя персонажами:
- Сальвиати, который придерживался взглядов Галилея и Коперника;
- Сагредо, который был рассудительным, но не имеющим академических знаний человеком;
- Симпличио, который ратовал за Аристотелевский (и, соответственно, церковный) взгляд на устройство мира.
Симпличио был охарактеризован в книге, как недалекий человек, чьи представления безнадежно устарели и не могут победить в дискуссии. Подобная метафора оскорбила католических священнослужителей. К тому же Галилей позволил себе еще одну вольность: он написал книгу на итальянском языке, а не на латыни, что сделало ее доступной для каждого жителя страны.
Церковь расценила действия ученого, как непослушание, и обвинила в ереси.
Чтобы избежать пыток, Галилей был вынужден отречься от своих утверждений о том, что Земля вращается вокруг Солнца. Существует известная легенда о том, что, выходя из зала суда, Галилей прошептал: «E pur si muove!», что значит: «И все-таки она вертится!»
Галилей был приговорен к пожизненному заключению под домашний арест, а его книги объявлены вне закона вплоть до 1835 года.
Жизнь Галилео Галилея – это история пытливого ума, который искал ответы на сложные вопросы об устройстве мироздания. Великий итальянец показал на своем примере, что человек в состоянии познать мир, наблюдая окружающую действительность, и пропуская наблюдения через призму мышления и интеллекта.
Друзья, будьте любознательны! Вокруг нас множество нераскрытых тайн, неразгаданных явлений, и кто знает, может быть, именно ваша наблюдательность и упорство помогут их разгадать…
Философия эпохи Возрождения
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное Государственное бюджетное
Образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Братский Государственный университет»
Кафедра правоведения и философии
Философия эпохи Возрождения
РЕФЕРАТ
по дисциплине «Философия»
Выполнил:
студент 2 курса
специальность ГМУ-14 Шестаков А.
В.
Проверил:
к. филос.н., доцент,
доцент кафедры ПриФ Розанов Ф.И.
Братск 2015
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Особенности философии эпохи Возрождения 6
2. Гуманистическая направленность и социально-философское содержание философии Возрождения 7
3. Гелиоцентрическая система Николая Коперника 10
4. Натурфилософия и идеи космологии Джордано Бруно 13
5. Научные открытия Галилео Галилея 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 24
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 27
ВВЕДЕНИЕ
Эпоха Возрождения — время зарождения капиталистических отношений, формирования национальных государств и абсолютных монархий, период глубоких социальных конфликтов: крестьянской войны в Германии, религиозных войн во Франции, буржуазной революции в Нидерландах.
«Величайший прогрессивный переворот», каким явилась, по определению Ф. Энгельса, эпоха Возрождения, ознаменовался выдающимися достижениями во всех областях культуры. Эпоха, «которая нуждалась в титанах и которая породила титанов», была таковой и в истории философской мысли.
Достаточно назвать имена Николая Кузанского, Леонардо да Винчи, Мишеля Монтеня, Джордано Бруно, Томмазо Кампанеллы, чтобы представить себе глубину, богатство и разнообразие философской мысли XIV-XVIвв. Придя на смену многовековому господству схоластики, ренессансная философия являлась своеобразным этапом в развитии европейской философии, предшествующим «великим системам» XVIIстолетия и эпохе европейского Просвещения.
«Эпохой Возрождения» или «Ренессансом» (по-французски) этот период истории именуется прежде всего потому, что под таким термином понимают возрождение классической древности, античной культуры, в том числе античных философских учений (философский ренессанс), возникновение нового чувства жизни, которое рассматривалось как родственное жизненному чувству античности и как противоположное средневековому отношению к жизни с его отрешением от греховного, земного мира. Однако Возрождение, родиной которого является Италия, не следует понимать как простое повторение античной культуры, как возврат к старым традициям и нравам, к прошлому образу жизни.
Жизнь итальянских городов-республик этого времени отличалась большой активностью, резко контрастировавшей с атмосферой феодально-деревенского застоя, характерной для большинства других стран Европы. В этих городах развивались торговля и банковское дело, появились шерстяные и другие мануфактуры. Культура эпохи Возрождения была тесно связана с развитием естествознания и с великими географическими открытиями.
Это был исторический процесс становления новой культуры, нового естествознания, мировой торговли, соответствующей новым социально-экономическим преобразованиям, по своей сущности являющимся периодом распада феодализма и становления новых буржуазных общественных отношений, носящим прогрессивный характер, несмотря на присущие им глубочайшие общественные противоречия.
Философия эпохи Возрождения возникает и развивается параллельно с завершением поздней схоластической философии и в целом независимо от схоластической традиции. Это, конечно, не означает полного разрыва с наследием средневековой философии; но повышенный интерес к классической античной культуре, стремление к ее возрождению (что и дало наименование эпохе) определили решающее значение античного философского наследия в формировании новой философии.
Происходит своеобразная модернизация аристотелизма и платонизма, стоической и эпикурейской философской мысли. Целью данной работы является изучение основных направлений философской мысли эпохи Возрождения.
Философская мысль Возрождения создает новую картину мира, основывающуюся на представлении о том, что Бог растворен в природе. Это отождествление Бога и природы называется пантеизмом. При этом Бог рассматривается совечным миру и сливающимся с законом естественной необходимости, а природа выступает как овеществленное начало всех вещей.
Цель работы: попытка проследить и понять зарождение новой научной (естественнонаучной) картины мира в качестве исторического процесса, включающего неизбежный разрыв типов мышления, и одновременно их историческую преемственность; сделать краткий анализ содержания философии эпохи Возрождения. Также отдельной целью является показать, как в трудах конкретных мыслителей данной эпохи (Николая Коперника, Джордано Бруно, Галилео Галилея), пробив путь через мистические наслоения, донаучные, астрологические и магические представления, сможет возникнуть естественнонаучное объяснение мира.
Задачи:
1. показать социально-философскую мысль эпохи Возрождения; гуманистическую направленность;
2. описать наиболее известных философов эпохи Возрождения, их вклад в развитие философии, и сущность естественнонаучных взглядов;
3. вспомнить основные идеи античной философии и сравнить их с наиболее существенными положениями философии Возрождения.
1. Особенности философии эпохи Возрождения
«Величайшим прогрессивным переворотом» явилась эпоха Возрождения, ознаменовавшаяся достижениями во всех областях культуры. Поэтому неудивительно, что для философской мысли этого периода характерны несравненные глубина, богатство и многообразие. Ренессансная философия пришла на смену многовековому господству схоластики, разработавшей систему искусственных, формальных аргументов для теоретического оправдания догматов церкви.
Философия эпохи Возрождения теснейшим образом связана с развитием современного ей естествознания, с великими географическими открытиями, с успехами в изобретении новых приборов (сложного микроскопа, телескопа, термометра, барометра), благодаря чему научные наблюдения стали значительно более точными и более обширными, чем когда-либо прежде; в области естественных наук (рост объема сведений о живой природе), медицины (возникновение научной анатомии, открытие кровообращения и т.
д.), математики и механики [1, c. 57].
Философская мысль эпохи Возрождения, охватывающая два с половиной столетия (от раннего гуманизма XIV в. до натурфилософии конца XVI — начала XVII в.), противостоит всей системе схоластического знания. Она строится на иных основаниях, возникает, растет и развивается независимо от схоластической традиции, пришедшей в состояние глубокого упадка и закостенения в XV — XVI столетиях. Безусловно, это не означает полного разрыва со всем многообразным наследием средневековой мысли [2, c. 27].
Философская мысль Возрождения создает новую, пантеистическую в своей главенствующей тенденции картину мира, тяготея к отрицанию божественного творения, к отождествлению бога и природы, к обожествлению природы и человека. При этом речь шла о коренном пересмотре философского содержания этих понятий. Бог философии Возрождения — не бог религии, не бог схоластического богословия. Он лишается свободы, он не творит мир «из ничего», он «со-вечен» миру и естественно необходим.
А природа из служанки и творения бога превращается в наделенное всеми необходимыми силами первоначало вещей. В гуманистической философии Возрождения важнейшим объектом философского рассмотрения является также человек и его прежде всего земное предназначение.
Высшим результатом философской эволюции эпохи Возрождения явилась натурфилософия, под которой мыслители понимали не только предмет своего исследования, философию природы, но и естественный подход к познанию законов мироустройства, противостоящий как знанию схоластики, так и теологическим представлениям. Натурфилософия уступает философии нового времени, которая возникает вне завершившей своё развитие философии Возрождения — будучи связана с зарождением нового математического и экспериментального естествознания, прежде всего классической механики, и с созданием новой механистической (механической) картины мира [2, c. 19].
2. Гуманистическая направленность и социально-философское содержание философии Возрождения
Философию Возрождения отличает ее ярко выраженный антропоцентризм.
Человек не только является важнейшим объектом философского рассмотрения, но и оказывается центральным звеном всей цепи космического бытия.
Гуманизм является составной частью философии Возрождения. В широком смысле слова гуманизм представляет собой образ мышления, который провозглашает идею блага человека главной целью социального и культурного развития и отстаивает ценность человека как личности. Родоначальником гуманизма считается поэт и философ Франческо Петрарка. Своими рассуждениями он заложил основу формирования личностного самосознания эпохи Возрождения. Человек эпохи постепенно отказывается от универсальных средневековых понятий, обращаясь к конкретному, индивидуальному.
Гуманисты вырабатывают новый подход к пониманию человека, в котором огромную роль играет понятие деятельности. Яркое воплощение этого подхода Леон Батист Альберти (1404-1472) – архитектор, живописец, автор трактовок об искусстве и т. д. По мнению Альберти, человек способен одержать верх над превратностями судьбы лишь собственной активностью.
Подлинным гимном индивидуализму можно считать творчество Лоренцо Валлы (1407-1457). В главном своем философском сочинении “О наслаждении” неотъемлемым свойством человека Валла провозглашает стремление к наслаждению.
Идея достоинства личности, указывающая на особые свойства человека по сравнению с другими существами и особое его положение в мире, хорошо просматривается в творчестве Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) – “Речи о достоинстве человека”. В рассуждениях Джанноццо Манети (1396-1472), Томмазо Кампанеллы (1568-1639) и др. проявилась важнейшая характеристика гуманистического антропоцентризма – тенденция к обожествлению человека.
Особое место в философии Возрождения занимают концепции, обращенные к проблемам государства: основанные на реалистических принципах политические теории Никколо Макиавелли (1469-1527) и социальные утопии Томаса Мора (1479-1555) и Томмазо Кампанеллы (1568-1639). Самым крупным и оригинальным из них был итальянский мыслитель, историк и государственный деятель Николо Макиавелли.
Авторы, интерпретирующие воззрения Макиавелли, нередко отмечают известный пессимизм его понимания человека, согласно которому “о людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность, влечет нажива” [3, стр. 20]. Рационалистический стержень социально-философской доктрины Макиавелли почти исключает проблему Бога. Тем более что этот практически настроенный мыслитель не проявлял особого интереса к общефилософской проблематике, к вопросам той или иной метафизики
Широко известны слова автора “Государя” о том, что мудрый правитель государства обязан “по возможности не удаляться от добра, но при надобности не чураться и зла” [3, стр.20]. Такой правитель должен сочетать в своей личности и в своих действиях качества льва, способного расправиться с любым из врагов, и лисицы, способной провести самого изощренного хитреца. Такого рода политическое вероломство давно получило наименование макиавеллизма.
Творчество Мора является ярким выражением гуманистического нравственного идеала, учением о достоинстве человека и его свободе.
В своем главном произведении “Утопия” он рассуждает о социальных и политических проблемах эпохи.
Идеалом общественных отношений для Мора, который он конкретно демонстрирует на примере отношений на острове Утопия, были общественная собственность, высокоорганизованное производство, целесообразное руководство, гарантирующее справедливое и равное распределение общественного богатства.
Томас Мор был одним из основателей утопического социализма. Его творчество является наиболее важным исследованием о социализме конца XVIII столетия. Здесь он проявился как рационалист, его социальное учение соответствует уровню научного познания того времени. Он полагал, что при помощи образованного правителя его идеи можно реализовать в ближайшем будущем. В этом также проявлялась иллюзорность, неосуществимость его учения, и оно входит в историю мышления как “утопическое” [4, стр.341].
Томмазо Кампанелла был одним из представителей итальянской философии природы; однако более значительную роль сыграло его социальное учение: кроме “Города Солнца” он написал “О христианской монархии”, “О церковной власти”, ”Об испанской монархии”.
Он отстаивает единство церковной и светской власти, отвергает протестантскую Реформацию, провозглашает идею власти папы над всеми христианами.
Он выражает мысль о необходимости больших общественных преобразований, направленных на реализацию царства божьего на земле, призывает в соответствии с христианской совестью к ликвидации частной собственности и эксплуатации. В отличие от Мора он полностью убежден в возможности реализации этого переворота силой массового восстания.
Утопическая теория Кампанеллы в отличие от учения Мора не является продуктом социального анализа противоречий эпохи, содержит целый ряд внутренних противоречий. Несмотря на это, в ней много положительных элементов. Так, он предсказывает огромную роль науки, говорит об образовании народа, о ликвидации войн, частной собственности, о справедливом и разумном управлении.
Мор и Кампанелла принадлежат к прогрессивным мыслителям, их социалистические утопии представляют собой идейно целое и плодотворное течение социально-политических концепций Ренессанса.
В своем творчестве они развивают мелкобуржуазные идеалы эмансипации и гуманизма. В философском смысле они позитивно повлияли на дальнейшее развитие европейского рационального мышления, в частности философии Просвещения.
3. Гелиоцентрическая система Николая Коперника
Возникновению первой научной картины мира предшествовала борьба двух концепций — геоцентрической и гелиоцентрической, — приведшая к торжеству гелиоцентризма, согласно которому Земля, вращающаяся вокруг собственной оси, является одной из планет и вместе с ними обращается вокруг Солнца.
Эпоху Возрождения по праву именуют эпохой «великих открытий». Кругосветные путешествия, открытие Нового света, когда впервые представилась возможность выйти за пределы «мира», известного античной и средневековой географии, предшествовали многочисленным важным открытиям в самых различных областях естествознания. Однако ни одно из поистине выдающихся научных наблюдений и открытий не имело такого исключительно важного значения, как создание великим польским астрономом Николаем Коперником (1473-1543) гелиоцентрической системы мира.
Опубликованная в 1543 г. книга Николая Коперника «О вращениях небесных сфер» не только определила характер научной революции XVI в., но сыграла решающую роль в радикальном пересмотре философских представлений о мире. Ее значение далеко выходит за рамки собственно истории астрономии. Сам Коперник называл созданное им учение «философией», а себя считал не только астрономом и математиком, но и философом, и как возникновение, так и последующее воздействие его труда на развитие европейской мысли связано с коренными проблемами философии Возрождения [5, c.114-115].
Коперниканская революция не сводилась к простой перестановке предполагаемого центра мира, к замене центрального положения Земли центральным положением Солнца. Разумеется, гелиоцентризм давал иную картину движений небесных светил; он позволял значительно упростить схему небесных движений, привести ее в большее соответствие с расчетами, дать, наконец, такое описание движений, которое наилучшим образом согласовывалось бы с данными астрономических наблюдений.
Но главное при этом заключалось в создании объективно истинной картины движений планет, что и явилось камнем преткновения для признания коперниканства со стороны теологии. Последняя была готова согласиться с теорией Коперника как математической фикцией, облегчающей расчеты, но ни в коем случае не претендующей на истинность новой картины мира [5, c.116].
В число тех небесных тел, которым свойственно «круговое движение», оказалась включенной Земля. Тем самым возникала необходимость пересмотра некоторых из существенных положений схоластической философии. Ставилось под сомнение, прежде всего, деление мира на «тленную» земную субстанцию, состоящую из четырех «элементов» стихий, и противостоящую ей небесную, нетленную, не знающую изменений, вечную «пятую сущность», из которой состоят небесные сферы и тела. Упразднялось физическое, а, следовательно, и теологическое противопоставление «земли» и «неба»: Земля рассматривалась в качестве одного из небесных тел, законы движения оказывались едиными для Земли и иных планет.
Земля не противостоит в системе мироздания Коперника планетам и звездам, а образует с ними единую Вселенную [6, c. 99-100].
Новым оказалось и отношение к движению. Если по своей физической природе Земля в старой системе мира являла «низшую» ступень, то своей неподвижностью она обеспечила за собой значение центра мира. При этом покой почитался высшим состоянием по сравнению с движением: средневековая картина мира принципиально статична. Сделав движение уделом Земли, Коперник не только «поднял» ее до небес, но и показал, что именно движение является нормальным состоянием всех планет.
Коренному пересмотру подвергался и вопрос о причине и характере движения небесных тел. Коперник объясняет движение небесных тел их сферической, шарообразной формой, т.е. их природой. Благодаря этому отпадает надобность во внешних двигателях («интеллигенциях» схоластической философии, «ангелах» схоластической теологии), и бог оказывается творцом и создателем «мирового механизма», не вмешивающимся в его дальнейшее функционирование.
Тем самым не только в космологию, но и в философскую картину мира вводился принцип самодвижения тел.
Гелиоцентрический космос Коперника конечен, ограничен сферой фиксированных звезд, но он оказывается неизмеримо большим — в две тысячи раз большим, чем предполагали прежние астрономы, и не случайно в книге «О вращении небесных сфер» встречается уподобление мира бесконечности: «Небо неизмеримо велико по сравнению с Землей, и представляет бесконечно большую величину; по оценке наших чувств Земля по отношению к небу, как точка к телу, а по величине как конечное к бесконечному». Оставляя вопрос о бесконечности Вселенной открытым, великий польский астроном показал, что в рамках новой структуры мироздания нет нужды в ограничивающей мир сфере фиксированных звезд [5, c.120].
Разрушение иерархической системы мироздания явилось главнейшим мировоззренческим результатом коперниканства. Именно вокруг новой космологии будут идти главные идеологические битвы XVI — начала XVII в. Подлинный смысл революции — не только в естествознании, но и в философии, которую произвела книга Николая Коперника, раскроет в своем творчестве Джордано Бруно.
4. Натурфилософия и идеи космологии Джордано Бруно
В творчестве итальянского философа, ученого и поэта Джордано Бруно (1548-1600) впечатляющие и глубокие результаты получила натурфилософия эпохи Возрождения.
Основным источником натурфилософской доктрины Джордано Бруно стала гелиоцентрическая астрономия Николая Коперника. Её он прежде всего и защищал — как подлинную реальность — в своих многочисленных диспутах и спорах со сторонниками традиционной системы мира. Космологическая доктрина — одна из главных компонент натурфилософии Бруно [7, c. 73].
Бруно утверждает, что «природа есть Бог в вещах» (Deus in rebus, Dio nelle cose), божественная сила, скрытая в них же. Природа в понимании Бруно фактически приобретает полную самостоятельность, а Бог мыслится как синоним ее единства. Соответственно вещи и явления природы — не символы «сокрытого Бога», из которого соткано покрывало таинственности, окутывающее ее, несмотря на все успехи познающего человека, а самостоятельные и полноценные реальности, в мире которых он живет и действует.
Максимальное приближение Бога к миру природы и человека толкало Бруно к их отождествлению во множестве конкретных случаев. Именно многочисленность таких отождествлений Бога то с природой, то с ее различными вещами и процессами, а иногда прямо с материей делает пантеизм Бруно не только натуралистическим, но и материалистическим. Особенно показательны в этом плане заключительные главы его поэмы «О безмерном и неисчислимых» [5, c.286].
Материя, рассматриваемая в ее единстве с формой, отождествляется с природой. Бруно постоянно развивает ренессансное понимание ее как многокачественной, живой, непрерывно изменяющейся — воззрение, в общем преобладавшее и в античности. Подобно другим ренессансным (как и античным) натурфилософам он исходит из идеи тождества микро- и макрокосмоса, человека и универсума, вселенной. «Все вещи находятся во вселенной и вселенная во всех вещах: мы — в ней, она — в нас», — пишет Бруно [5, c. 272].
Трактовка природы в произведениях Бруно почти всегда органистическая — чувственные и интеллектуальные свойства микрокосмоса переносятся на всю природу.
«Мир одушевлен вместе со всеми его членами», а душа — «ближайшая формирующая причина, внутренняя сила, свойственная всякой вещи». Вместе с тем она выступает и в качестве всеобъемлющей духовной субстанции — мировой души, к понятию которой многократно обращались многие средневековые философы. В произведении Бруно «О причине, начале и едином» понятие мировой души фактически подменяет понятие самого Бога.
Гармония и красота природы могут быть объяснены, согласно Бруно, лишь тем, что всеобщий ум выступает как «художественный интеллект», что природа полна бессознательного творчества, а человеческое — только уподобление ей.
Материалистическая суть учения Бруно становится особенно очевидной, если с онтологического уровня спуститься на уровень собственно натурфилософский, непосредственно связанный с истолкованием природы. Таково, например, его положение, согласно которому материальный субстрат в принципе остается неизменным, сколько бы изменений и переходов ни осуществлялось в конкретных природных изменениях и превращениях.
Натурфилософский материализм заключен в традиционных воззрениях, шедших с глубокой древности, относительно главных стихий, или элементов, образующих, так сказать, тело природы. Это качественное воззрение античной физики было воспринято как схоластическими трактовками природы, так и ренессансной натурфилософией. У Джордано Бруно оно стало первостепенным элементом его космологических воззрений [7, c. 83].
Бруно сделал радикальные выводы из гелиоцентризма, включив его в свою общефилософскую систему натуралистического пантеизма. Открытие Коперника послужило для него отправной точкой для разработки космологии бесконечной Вселенной.
На довод схоластов относительно неправдоподобности движения Земли, «раз она середина и центр Вселенной, в которой занимает место фиксированной постоянной основы всякого движения», Бруно отвечает, что фиксированному центру нет места в бесконечной Вселенной, где пространство бесконечно, а движение относительно.
Земля может обладать собственным движением, подобным движению иных небесных тел, потому что существует физическая однородность Вселенной, нет деления на тленный — «элементарный», подлунный мир и квинтэссенцию нетленной, высшей, небесной материи.
Все небесные тела, к которым относится Солнце, и наша Земля, и планеты, и звезды, «состоят из одних и тех же элементов, имеют ту же форму, тот же вид движения и изменения, место и расположение».
Признание естественного характера движения и Земли, и других небесных тел означало отказ от внешних по отношению к движущемуся телу двигателей. «Миры движутся вследствие внутреннего начала, которое есть их собственная душа… и вследствие этого напрасно разыскивать их внешний двигатель». Бруно высказывает мысль о внутреннем источнике движения, принципе самодвижения материи. Движение от внешнего двигателя есть насильственное движение, чуждое природе. Вся суть в самодвижении, в «достаточном внутреннем начале» — мировой душе, проникающей в каждое светило, каждую планету, образующей ее внутренний деятельный принцип [5, c.282].
Таким образом, в новой космологии, исходящей из относительности пространства в бесконечной Вселенной, нет места для фиксированного центра мира. Таким центром не может быть ни Земля, ни Солнце: «Нет никакого основания, чтобы бесцельно и без крайней причины неисчислимые звезды, являющиеся многочисленными мирами, даже большими, чем наш, имели бы столь незначительную связь единственно с нашим миром».
Говоря о строении солнечной системы, Джордано Бруно высказал оправдавшуюся впоследствии гипотезу о существовании в ней планет, не известных тогдашним астрономам: «Не противоречит разуму также, чтобы вокруг этого Солнца кружились еще другие земли, которые незаметны для нас»: их недоступность земному наблюдению Бруно объяснял их большой отдаленностью, сравнительно небольшой величиной, отсутствием водных поверхностей, отражающих свет, и несовпадением во времени их обращенности к Земле и освещенности Солнцем.
Более того, творческая фантазия Бруно привела его и еще к более смелому утверждению, что не только наше Солнце имеет сопутствующие ему планеты, но и звезды как далекие Солнца также имеют своих спутников — воззрение, подтвержденное астрономией только в XX столетии! Эти и другие астрономические идеи Бруно представляют пример плодотворного влияния философии на астрономию.
Космология Бруно, таким образом, уравнивала Землю со всеми другими планетами Солнечной системы, а последнюю — со всеми бесчисленными звездными системами.
Натурфилософской основой такого уравнивания стало убеждение Бруно в том, что земля, вода, воздух и огонь образуют не только наш земной мир, но и все остальные планеты Солнечной системы, как и все звезды с их спутниками [6, c. 123].
Одним из следствий учения о единстве Вселенной явилось важное убеждение Бруно о существовании разных форм жизни во Вселенной, отличных от тех, которые имеют место на Земле, в том числе и разумной жизни на других небесных телах.
Главнейшим положением космологии Бруно было учение о бесконечности: «Вселенная есть бесконечная субстанция, бесконечное тело в бесконечном пространстве, т.е. пустой и в то же время наполненной бесконечности. Поэтому Вселенная (universum) — одна, миры же бесчисленны. Хотя отдельные тела обладают конечной величиной, численность их бесконечна», — писал Бруно.
Джордано Бруно — и в этом заключено то принципиально новое, что вносит он в космологию бесконечности, — отвергает деление мира на «здешний», материальный и конечный, и иной, запредельный и нематериальный.
Учение и бескомпромиссная жизнь Бруно получили множество откликов в философии и литературе последующих веков. Наибольшую роль для прогресса натуралистического мировоззрения сыграло положение его натурфилософии о принципиальном единстве земного и небесного миров. Весьма важно и положение о бесчисленности миров в универсуме и о населенности их. Подтверждение последнего ищет и астрономия наших дней.
Стремление к углубленному и достоверному познанию природы нашло отражение в творчестве Леонардо да Винчи (1452-1519), Николая Коперника (1473-1543) и др.
Прекрасный мир природы есть выражение и проявление бога. Отвергая теологическое противопоставление мира “земного” и “небесного”, Леонардо да Винчи провозглашает физическую однородность Вселенной: природа Земли и небесных тел оказывается если и не вполне тождественной, то, по крайней мере, “подобной”; Земля — такое же “светило”, как и прочие небесные тела, которые в свою очередь состоят из тех же “земных” элементов-стихий.
Леонардо впервые вводит в космологию мысленный эксперимент, ставя вопрос, какой представлялась бы наша земля наблюдателям, находящимся на других небесных телах, исходя при этом из физической однородности космического пространства.
А его “Похвала Солнцу” прямо предвещает наступление века гелиоцентризма: “У меня же недостает слов для порицания тех, кто считает более похвальным поклонение людям, чем солнцу, так как во всей Вселенной я не вижу большего и могущественнейшего,— его свет освещает все небесные тела, размещенные во Вселенной; все души от него происходят, ибо тепло, находящееся в живых существах, происходит от душ, и нет никакой иной теплоты и света во Вселенной” [5, стр112].
Как достойный наследник итальянского гуманизма ХГ7—XV вв., Леонардо утверждает, что человек есть “величайшее орудие природы” [5, стр.113] и лучшие из людей по праву могут быть поименованы “земными богами” [5, стр.113].
Одним из наиболее значительных достижений естествознания этого времени было создание польским астрономом Николаем Коперником гелиоцентрической системы мира.
В качестве основных принципов и гипотез той натуральной философии, на основе которой Коперник строит свою космологию, он называет следующие центральные положения: “Что мир сферичен, неизмерим и подобен бесконечности, что вмещающая все сфера неподвижных звезд находится в покое, что все остальные небесные тела имеют круговое движение.
Затем мы приняли, что земля обладает некоторыми вращениями, и на этом, как на фундаменте, хотим построить всю науку о звездах” [5, стр.118]. А основные идеи, положенные в основу этой системы, состоят в следующем: Земля не является неподвижным центром мира, а вращается вокруг своей оси и одновременно вокруг Солнца, находящегося в центре мира.
Николай Кузанский (1401-1464) так же является представителем натурфилософии. Человеческая природа рассматривается Кузанцем в качестве высшего и наиболее значительного божественного творения: она “помещена над всеми творениями бога”.
“Человек есть бог, но не абсолютным образом, ибо он человек,— писал Николай Кузанский в трактате “О предположениях”. — Следовательно, он человеческий бог”, он “содержит в себе Вселенную человечески ограниченным способом” [5, стр.64].
Онтологическому учению Кузанца о боге и космосе и их диалектической связи соответствует в его гносеологии представление о предмете познания. “Существует лишь один объект для духовного видения и чувственного зрения,— утверждает Кузанец,— первое видит то, как он существует в себе, второе — как он познается посредством знаков.
Единый объект есть Сама Возможность” [5, стр.65]. Итак, единый и единственный объект познания – пантеистически понятый и истолкованный бог.
В космологии Кузанского отвергалось учение о Земле как центре Вселенной, а отсутствие неподвижного центра привело его к признанию движения Земли. В трактате “Об ученом незнании” он прямо говорит: “. Наша Земля в действительности движется, хоть мы этого и не замечаем” [8, стр.108]. Было бы неверно видеть в космологических построениях Кузанского прямое предвосхищение гелиоцентризма Коперника. Отвергая центральное положение и неподвижность Земли, он не отдавал предпочтения какой-либо определенной схеме движения небесных тел. Но, расшатывая традиционные представления о мире, он открывал путь к десакрализации космологии, т. е. к ее освобождении от религиозного толкования.
Наиболее глубокие результаты натурфилософия получила в творчестве Джордано Бруно (1548—1600), с чьим именем связан решающий поворот в утверждении новой космологии.
Центральная идея космологической доктрины Бруно — тезис о бесконечности Вселенной.
“Она никоим образом не может быть охвачена и поэтому неисчислима и беспредельна, а тем самым бесконечна и безгранична.” [8, стр109]. Эта Вселенная не сотворена, она существует вечно и не может исчезнуть. Она неподвижна, “ибо ничего не имеет вне себя, куда бы могла переместиться, ввиду того, что она является всем” [8, стр.109]. В самой же Вселенной происходит непрерывное изменение и движение.
Обращаясь к характеристике этого движения, Бруно указывает на его естественный характер. Он отказывается от идеи внешнего перводвигателя, т. е. Бога, а опирается на принцип самодвижения материи. А материя, говорит Бруно, ссылаясь при этом на пантеиста XIII в. Давида Динанского, “столь совершенна”, “что она, как это ясно при правильном созерцании, является божественным бытием в вещах” [5, стр.287].
Положение о бесконечности Вселенной позволило Дж. Бруно по-новому поставить вопрос о центре мира, отрицая при этом не только геоцентрическую, но и гелиоцентрическую системы. Центром Вселенной не может быть ни Земля, ни Солнце, потому что существует бесчисленное множество миров.
И у каждого мира-системы есть свой центр — его звезда.
Разорвав границы мира и утвердив бесконечность Вселенной, Бруно оказывается перед необходимостью выработать новое представление о Боге и его отношении к миру. Решение этой проблемы свидетельствует о пантеистической позиции мыслителя. Бруно утверждает, что “Природа есть или ничто, или божественное могущество, воздействующее изнутри на материю, и запечатленный во всем вечный порядок.” [5, стр287].
У Бруно бог отождествляется с природой, и он немыслим вне материального мира: “Искусство имеет дело с чужой материей, природа — со своей собственной. Искусство находится вне материи, природа — внутри материи, более того: она сама есть материя. Итак, материя все производит из собственного лона, так как природа сама есть внутренний мастер, живое искусство. Она есть двигатель, действующий изнутри” [5, стр.287]. В этом и состоит натуралистический пантеизм Бруно.
5. Научные открытия Галилео Галилея
Итальянский ученый Галилео Галилей (1564-1642) справедливо считается подлинным основоположником метода исследования природы.
Его научная деятельность сочеталась с глубоким осознанием философских основ нового естествознания: идеи, высказанные Галилеем в этой связи, делают его первым представителем механистического материализма. Астроном, механик и философ, Галилей дал в своих сочинениях развернутое и стройное изложение экспериментально-математического метода и четко сформулировал сущность соответствующего понимания мира [9, c. 155].
Для торжества теории Коперника и идей, высказанных Джордано Бруно, огромное значение имели открытия, сделанные на небе Галилеем с помощью телескопа, который он построил одним из первых. При помощи подзорной трубы, ученый обнаружил кратеры и хребты на Луне (в его представлении «горы» и «моря»), разглядел бесчисленные скопления звезд, образующих Млечный путь, увидел спутники Юпитера. Обо всем этом Галилей поведал миру в своем сочинении «Звездный вестник» (1610), принесший ученому славу «Колумба неба». Тогда же он отчетливо разглядел пятна на Солнце, обнаружил фазы Венеры [7, c.
140].
Астрономические открытия Галилея — в первую очередь спутники Юпитера и фазы Венеры — стали наглядным доказательством истинности гелиоцентрической теории Коперника; наблюдения же Луны, казавшейся планетой, вполне аналогичной Земле, и пятен на Солнце, сыграли ту же самую роль по отношению к идее Джордано Бруно о физической однородности Земли и неба. Смещение солнечных пятен показало, что Солнце вращается вокруг своей оси. Открытие же звездного состава Млечного пути (многие схоласты считали его «спайкой» двух небесных полушарий) было косвенным доказательством бесчисленности миров во Вселенной [9, c. 94].
Все эти открытия Галилея положили начало его ожесточенной полемике со схоластами и церковниками. До сих пор католическая церковь была вынуждена терпеть воззрения тех ученых, которые признавали теорию Коперника в качестве одной из гипотез, а ее идеологи считали, что доказать эту гипотезу в качестве теории невозможно. Теперь же, когда эти доказательства появились, римская курия принимает решение, запрещающее всякую пропаганду взглядов Коперника, даже в качестве гипотезы, а сама книга Коперника «Об обращении небесных сфер» вносится в «Список запретных книг».
Деятельность Галилея была поставлена тем самым под удар, но ученый продолжал работать над совершенствованием доказательств истинности теории Коперника. В этом отношении огромную роль, еще более важную, чем наблюдения неба в телескоп, имели работы Галилея в области механики [9, c. 92].
Галилей путем ряда экспериментов создал важную отрасль механики — динамику, т.е. учение о движении тел. Занимаясь различными вопросами механики (равномерное движение тел, свободное движение тел, движение тел по наклонной плоскости, движение тела, брошенного под углом к горизонту и т.д.), Галилей открыл ряд фундаментальных законов механики: одинаковость скорости падения тел различного веса в безвоздушной среде, неуничтожимость прямолинейного равномерного движения, сообщенного какому-либо телу, до тех пор, пока какое-либо внешнее воздействие не прекратит его (то, что впоследствии получило название закона инерции), и др.
Философское значение законов механики, сформулированных Галилеем, состояло в том, что эти законы, допускавшие математическую формулировку, относились ко всей природе и ставили понятие природы на строго научную почву.
Эти же законы были применены Галилеем для доказательства физической реальности теории Коперника, которая была непонятна большинству людей, незнакомых с законами механики.
Сила аргументов, опиравшихся на открытые Галилеем принципы механики и высказанных в вышедшем в 1632 г. «Диалоге о двух главнейших системах мира — птолемеевой и коперниковой», была такова, что она не оставляла никаких сомнений относительно подавляющей убедительности теории Коперника. «Вина» Галилея перед лицом католической церкви состояла в том, что «Диалог» был написан и опубликован на народном итальянском языке и, таким образом, значительно возрастала аудитория, способная воспринять и оценить и без того уже опасную для церкви теорию Коперника [9, c. 101].
Галилео Галилей был осужден римской инквизицией сначала секретно в 1616 году, а потом публично привлечен к суду в 1633 году; во время этого процесса он формально отрекся от своих «заблуждений» и обещал больше никогда снова не утверждать, что Земля вращается вокруг своей оси или вокруг Солнца.
Его книга была запрещена, однако приостановить дальнейшее торжество идей Коперника, Бруно и Галилея церковь была уже бессильна [7, c.152].
Таким образом, влияние Галилея на современников — ученых и философов — было громадным. В надписи, высеченной на его могильном памятнике, было сказано, что хотя под конец жизни мыслитель и ослеп, это было для него уже безразлично, потому что в природе будто бы уже не оставалось ничего, чего он в ней еще не увидел.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Два с половиной столетия Возрождения — от Петрарки до Галилея — знаменуют собой разрыв со средневековой традицией и переход к новому времени. Этот этап явился закономерным и необходимым в истории философской мысли. Не было непосредственного перехода от “Сводов» Фомы Аквинского к “Рассуждению о методе” Декарта, от поисков парижских и оксфордских номиналистов XIV в. к новой физике и механике Галилея. Однако было бы неверно сводить роль философии Возрождения только к разрушению или изживанию схоластической традиции.
Мыслителями XIV-XVI вв. была разработана картина мира и человека, глубоко отличная от средневековой.
Термин «Возрождение» появляется как отражение ценностной установки мыслителей новой эпохи: это, с одной стороны, сознательное противопоставление себя мрачному средневековью, где господствовали теология и схоластическая философия, а с другой — возвращение к ценностям античной культуры с ее культом Разума и Гармонии. Огромное количество изобретений и научно-технических достижений, а также изменения в ценностях культуры буквально во всех сферах жизни людей в Западной Европе — все это свидетельствовало о наступлении новой эпохи — эпохи Возрождения. Новая ориентация в культуре ищет собственного теоретического выражения в философии.
Культура эпохи Возрождения характеризуется глобальной сменой общемировоззренческих позиций. В центре возрожденческого мировосприятия оказывается уже не Космос античности и не Бог средневековья, а Человек.
Философию эпохи Возрождения отличал ярко выраженный антропоцентризм.
Если в Средневековье человек рассматривался не сам по себе, а только в рамках своих отношений с Богом, то для Возрождения характерно изучение человека в его, так сказать, земном образе жизни. Формально мыслители этой эпохи по-прежнему ставили в центр мироздания Бога, но преимущественное внимание уделяли уже не ему, а человеку. Человек рассматривался как деятельная творческая личность — будь то в искусстве, политике, технике и т. д. Феодальному аскетизму, авторитету церкви, вере в потусторонний мир противопоставлялись светские интересы и полнокровная земная жизнь. Освобождение от духовных оков привело к необычайному расцвету искусства и литературы, становлению гуманистического мировоззрения.
Рассмотрев предмет данной работы, можно сделать некоторые обобщения. Догма о неподвижности и исключительности Земли была разрушена положением Николая Коперника о том, что большинство видимых небесных движений есть лишь следствие движения Земли как вокруг своей оси, так и вокруг Солнца. Поменяв местами Землю и Солнце, Коперник стал рассматривать Солнце как абсолютный центр Вселенной.
Однако ученый сохранил иллюзию о равномерно-круговых движениях планет. А для объяснения смены времен года он ввёл третье движение Земли — «движение по склонению». Непоследовательность Коперника преодолел Джордано Бруно. Он показал, что Вселенная бесконечна и не имеет центра, а Солнце — рядовая звезда в бесконечном множестве звёзд и миров. Закон инерции Галилео Галилея позволил отбросить «движение по склонению» и окончательно доказать несостоятельность аргументации противников гелиоцентризма.
Таким образом, в работах Дж. Бруно, Г. Галилея, других учёных и философов система Н. Коперника была освобождена от остатков аристотелизма. Дальнейший шаг вперёд сделал Исаак Ньютон (1643 — 1727). Его книга «Математические начала натуральной философии» (1687) дала физическое обоснование учению Коперника. Этим окончательно был ликвидирован разрыв между земной и небесной механикой и создана первая в истории человеческого познания научная картина мира. Победа гелиоцентризма означала торжество материалистической науки, стремившейся познать и объяснить мир из него самого.
Следует напоследок отметить, что за привычным доверием к выводам науки, мы часто забываем, что наука — развивающаяся и подвижная система знаний, что способы видения, присущие ей, — изменчивы. А это означает, что сегодняшняя научная картина мира во многом отличается от вчерашней. Повседневное сознание всё ещё живёт научной картиной мира прошлых лет и веков, а сама наука уже ушла далеко вперёд и рисует порой вещи столь парадоксальные, что сама её объективность и беспристрастность начинает казаться мифом.
Современная научная картина мира динамична, противоречива. В ней больше вопросов, чем ответов. Она изумляет, пугает, шокирует, ставит в тупик. Но с этим ничего не поделаешь. Поискам познающего разума нет границ, и в ближайшие годы человечество, возможно, будет потрясено новыми открытиями и новыми идеями в представлениях о месте человека среди окружающих вещей, его положении в космической и природной иерархии…
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Николай Коперник — краткая биография и его открытия.
Коперник, николай Николай коперник польский ученый — выдающийся польский астроном, положивший начало новому представлению о системе мира, отказавшийся от предшествовавшего учения о положении Земли, как центре вселенной, существовавшем в течение многих столетий. В своем гениальном труде «О вращении небесных сфер» ученый доказывает, что наблюдаемые движения небесных светил — результат вращения Земли вокруг своей оси и обращения планет вокруг Солнца. Родился гениальный ученый, создатель нового представления о мире, в польском городе Торунь 19.02.1473 г. в семье купца, переехавшего вместе с семьей из Германии. Его отец был уроженцем Кракова, мать — немка. В семье росло четверо детей, Николай был младшим ребенком. Вначале обучался в школе при костеле. К сожалению, во время чумы не стало отца и заботы о девятилетнем Николае взял на себя дядя по материнской линии каноник Лука Ватценроде. В 1491 г. вместе со старшим братом Николай отправился в Краков, где поступил в университет. С примерным рвением он изучает богословие, математику, медицину, увлекается астрономией.
Дальнейшее обучение он продолжил в университете Болоньи, куда поступил в 1496 г. на юридический факультет, где было отделение гражданского и канонического права.
Дядя Коперника, ставший епископом, помогал карьере племянника. В 1498 г. Коперника заочно утвердили каноником Фромборкского капитула. С 1500 года он изучал медицину в университете Падуи, после окончания которого становится доктором канонического права. В Италии он прожил еще три года, занимаясь врачебной практикой. В 1503 г. он возвратился в Краков, где был на должности секретаря и доверенного лица при дяде-епископе, одновременно и его личным врачом. Будучи секретарем, Коперник состоял профессором Краковского университета, одновременно занимался астрономическими наблюдениями.
После смерти дяди он переехал в небольшой городок Фромборк на берегу Вислы, где еще с 1498 г. числился каноником. Здесь он приступил к основным обязанностям каноника, а весь свой досуг посвящал астрономии. Кроме того, он безвозмездно лечил больных, изобрел и построил гидравлическую машину для снабжения городских домов водой, он — автор проекта новой монетной системы, которая затем будет введена в Польше.
Занимаясь астрономическими исследованиями, Коперник работает над новой, своей моделью мира. Познакомившись с сочинениями древних философов, изучая Птоломеевую систему мира, подмечая ее искусственность и сложность, Коперник делает потрясающий вывод: именно Солнце, а не Земля является неподвижным центром Вселенной. Гениальный по глубине соображений, но из-за отсутствия средств Коперник вынужден был вести свои наблюдения с помощью простейших инструментов, сделанных своими руками. Примерно в 1516 г. Коперник написал свой «Малый комментарий», где изложил свои гипотезы в отношении небесных движений. Полной же разработке новой системы Коперник посвятит почти 40 лет. В 1520 г. во время войны с крестоносцами Коперник принял на себя командование небольшим гарнизоном Ольштына, укрепил оборону крепости и сумел ее удержать. После перемирия, весной 1521 г., его назначили комиссаром Вармии. В 1523 г. Коперник становится канцлером капитула.
С 1531 г. здоровье ученого начало ухудшаться, он занимается лишь разработкой гелиоцентрической системы и врачебной практикой.
После десятилетий упорного труда, многочисленных наблюдений и сложных расчетов, Коперник доказал, что все планеты, в т.ч. и Земля, обращаются вокруг Солнца. В течение 365 дней Земля оборачивается вокруг Солнца, двигаясь по своей орбите. Это утверждение полностью опровергало систему устройства мира, которая была предложена Птоломеем и просуществовала к тому времени почти 1,5 тысячи лет.
Совпадая с учениями католической церкви, теория Птоломея считалась незыблемой и полностью поддерживалась церковью. Коперник избежал гонений со стороны католической церкви, хотя его и обвиняли в ереси. И только в 1616 г. католическая церковь ввела официальный запрет придерживаться теории Коперника, доказывавшей гелиоцентрическую систему мира, что противоречило Писанию. С 1616 по 1828 г.г. его книга была внесена в «Индекс» находящихся под запретом книг. Перед смертью друзья и единомышленники принесли ученому первый отпечатанный экземпляр работы всей его жизни «Об обращениях небесных сфер». Однако, впавший в кому Коперник этого уже не увидел.
Умер великий ученый у себя дома 24.05.1543 г… Здесь же, во Фромборке, он и был похоронен в кафедральном соборе. В XIX веке Копернику были установлены памятники в Торне, Кракове, Варшаве, Регенсбурге. Интересно, что во всех странах мира ежегодно выпускаются марки с портретами выдающихся ученых, художников, писателей, политических деятелей, полководцев. Сегодня вы можете купить почтовые марки в интернет магазине. Польский астроном Коперник является самым популярным астрономом по количеству выпущенных в его честь марок. В 1923 г. в Польше была выпущена первая марка, посвященная Копернику. В течение нескольких десятилетий все страны выпускали марки, посвященные только своему астроному. Но в 1947 г. в Румынии вышла марка с портретом М. Ломоносова, а в 1953 г. марку в честь Коперника выпустил Китай, в 1955 г. — СССР, в 1957 г. — Франция. 47 стран мира выпустили в 1973 г. в честь 500-летия знаменитого ученого около 200 марок и почтовых блоков. Знаменательно, что даже Ватикан отметил юбилей Коперника четырьмя марками.
> > Николай Коперник
Биография Николая Коперника (1473-1543 гг.)
Краткая биография:
Образование : Падуанский Университет, Краковский Университет, Университет Феррары, Болонский Университет
Место рождения : Торуни, Польша
Место смерти : Фрауэнбург, Польша
– польский астроном, математик: биография с фото, основные идеи и открытия, вклад в науку, гелиоцентрическая система мира, Солнце в центре.
Принятый в наше время как отец астрономии, родился 19 февраля 1473 года. начинается в г. Торуни, Польша. Он был сыном преуспевающего торговца. После смерти отца, воспитывался дядей — богатым католическим епископом. Именно дядя устроил Коперника в Университет Кракова, который был знаменит в то время своей математической, философской и астрономической учебными программами. Позже Коперник изучал гуманитарные науки в Болонье, медицинские в Падуе, и правовые в Университете Ферарры. В 1500 году вел лекции по астрономии в Риме и в 1503 выпустился из Феррары со степенью доктора канонического права.
Вскоре после этого, в 1507 году, Коперник возвратился в Польшу, где был избран канонистом церкви. Он добросовестно выполнял свои церковные обязанности, но и занимался медицинской практикой, написал трактат о денежной реформе и в конце концов обратил свое внимание к теме астрономии.
Интерес астрономией в конечном итоге перерос в основную заинтересованность. В течении своей биографии Николай Коперник он работал в одиночку, не пользуясь посторонней помощью или консультациями. Все наблюдения совершены без использования оптических приборов, ведь последние были изобретены только сотню лет спустя. Николай Коперник наблюдал с башни, расположенной на защитной стене огибающей монастырь. В 1530 году Коперник окончил работу над своим первый великим трудом под названием «De Revolutionibus Orbium Coelestium» (Об обращении небесных сфер). Именно в этой книге он утверждал, что Земля вращается вокруг своей оси один раз каждый день и путешествует вокруг Солнца в течении года. Это была невообразимо фантастическая идея в то время.
До времен Коперника, мыслители западного мира придерживались теории Птолемея, по которой вселенная была закрытым пространством, ограниченным сферической оболочкой, за которой ничего не было. Они верили, что Земля является центром Вселенной и что звезды, планеты и Солнце вращается вокруг неподвижной Земли. Это была известная геоцентрическая (Земле-центрированная) теория. Коперник не слишком спешил публиковать свою книгу, так как был перфекционистом и считал, что необходимо проверять и перепроверять свои наблюдения.
По прошествии тринадцати лет после ее написания, в 1543 году, «De Revolutionibus Orbium Coelestium» была наконец-то опубликована. К сожалению, Коперник умер чуть позднее в том же году и не узнал о великой борьбе, которую создал. Говорят, что он, видимо, получил первый экземпляр своей книги на смертном одре, когда умирал 24 мая 1543 в Фромборке, Польша. Его великая книга пошла против философских и религиозных верований которые насаждались в средневековье. Церковь утверждала, что человек создан Богом по своему подобию и потому есть следующим существом после него.
То бишь, человек выше всех остальных существ и вовсе не являлся частью естественного мира. Церковь опасалась, что из-за учения Николая Коперника люди поверят, что они всего лишь часть мира, но не выше него, что идет в разрез с теориями политически сильных церковников тех времен. Его работа навсегда изменила место человека в космическом пространстве. Откровение гелиоцентрической (солнце-центрированной) теории положило начало научной революции и новому взгляду на картину Вселенной.
Именно Коперник первым заявил, что Земля находится не в центре Вселенной, а является планетой и вращается вокруг Солнца. Несмотря на то, что эта теория приобрела много сторонников среди учёных, она столкнулась с острым сопротивлением церкви. Скорее всего, род Коперников происходил из села Коперники, находящегося в Верхней Силезии. В конце XIV века предки Николая переселились в Краков. Отец великого астронома — Николай Коперник — был зажиточным торговцем, который переехал в Торунь. Там он женился на Барбаре Ваченроде, дочери богатого торуньского патриция, которая родила ему четверых детей — Анджея, Барбару, Катажину и Николая.
Беззаботное детство мальчика окончилось сразу после смерти отца. Заботы об осиротевшей семье взял на себя брат матери, Лукаш Ваченроде, в то время каноник капитула во Влоцлавеке — главном городе польской провинции Куявии. Именно он заботился о дальнейшей судьбе своего племянника. Ваченроде считал, что Николаю лучше всего избрать духовную карьеру и, чтобы упростить мальчику в дальнейшем получение высокой церковной должности, обеспечил ему соответствующее образование. По окончании кафедральной школы Николай поступил на факультет свободных искусств Ягеллонского университета в Кракове, где основательно познакомился с геометрией, арифметикой и астрономией.
Краковский университет в то время переживал период наивысшего расцвета. Возможно, что уже во время обучения в Кракове Коперник убедился в необходимости коренных изменений в теории мироздания. Он познакомился с работами Войцеха Брудзевского, одного из наиболее выдающихся краковских астрономов, который хоть и не сомневался в правильности теории Клавдия Птолемея, однако замечал в ней некоторые противоречия.
Коперник продолжил обучение в университетах Болоньи, Падуи и Феррары, в соответствии с волей дяди посещая лекции по каноническому праву и медицине. Однако изучение права не слишком его привлекало, и он не смог завершить его в заранее оговоренный срок.
Куда больше его интересовала астрономия, а также сочинения античных философов. В Болонье Коперник сблизился с итальянским астрономом Доменико ди Новарой, вместе с которым наблюдал за движением Луны. Именно тогда он убедился, что прежняя астрономическая теория неверно объясняет движение небесных тел. Коперник получил степень доктора канонического права. Лукаш Ваченроде, в то время епископ Вармии, назначил любимого племянника своим секретарём, советником и личным врачом, и Николай поселился в епископском дворце в Лидзбарке. Несмотря на занятость, он находил время и для научной работы — в частности, написал краткое исследование «Малый комментарий», где впервые привёл наброски новой теории строения мира. Однако для её подтверждения нужны были доказательства, а это требовало долгих и систематических наблюдений неба.
Коперник оставил Лидзбарк и принял обязанности каноника в Фромборке, где провёл самые плодотворные годы своей жизни. В соответствии с духом Ренессанса Коперник обладал разнообразными знаниями во многих областях. Он рассуждал о поэзии, обрабатывал карты Польши и Литвы, а также Вармии и западной части поймы Вислы. Кроме астрономии, учёного каноника интересовали математика, философия и экономика (). Коперник подготовил проект денежной реформы, который изложил в трактате. В нём он сформулировал правило, гласящее, что худшая монета вытесняет из оборота лучшую.
Учёный заметил, что лучшие монеты изымаются и переплавляются на худшие, содержащие меньше серебра, а доход от этого поступал городам, обладавшим право чеканить монету. Чтобы помешать фальсификации денег, Коперник предлагал ввести во всей Пруссии единую монету, а также предложил методы предохранения денег от девальвации. Трактат о монете был не единственным экономическим сочинением Коперника.
По просьбе варминского капитула, пытавшегося выяснить причины трудностей сельских жителей, учёный проанализировал цены на хлеб.
Результатом этих исследований стала работа. Из неё следовало, что цены на хлеб были слишком низкими в сравнении с ценами на другие товары. Коперник считал, что стоимость хлеба должна соответствовать затратам труда и фактической стоимости закупленного сырья. Для этого он рассчитал стоимость процесса выпекания и составил таблицу справедливых цен на выпечку.
Скорее всего, Николай Коперник не был рукоположен, а имел только низшее посвящение. Он никогда не ходатайствовал о более высокой церковной должности, однако много раз исполнял различные ответственные обязанности — в течение нескольких лет был управляющим имуществом капитула и даже был вынужден временно поселиться в Ольштыне. Когда началась польско-тевтонская война, его снова призвали на этот пост и поручили подготовить город к обороне от нападения тевтонских рыцарей. Предпринятые им меры оказались настолько результативными, что крестоносцам под предводительством Великого магистра Альбрехта Бранденбургского не удалось занять Олыдтын.
От имени капитула Коперник пишет королю Сигизмунду I Старому письмо с заверением в верности и просьбой о военной помощи. Варминский капитул оценил заслуги энергичного каноника и назначил его комиссаром Вармии. Уже в III веке до нашей эры греческие философы допускали, что земля может иметь форму шара и обращаться вокруг собственной оси. В древности эти взгляды не получили признания, так как противоречили учению Аристотеля, которое в то время признавалось единственно правильным. Практически вплоть до конца XV века господствовало мнение, что Земля — плоский диск, расположенный в центре Вселенной, вокруг которого обращаются Солнце, Луна и планеты.
О расположении Земли в центре космоса однозначно говорила и Библия. Николай Коперник создал совершенно другой образ окружающего мира. Он указал, что центральная звезда — Солнце, и именно оно, а не Земля, является центром вселенной. Земля оказалась всего лишь одной из планет огромной системы. Гелиоцентрическая система объясняла все непонятные до тех пор астрономические явления — смену дня и ночи, возрастание и убывание Луны, а также движение планет.
Коперник был теоретиком, и решающее значение для его открытия имели математические вычисления. Астроном не располагал никакими точными приборами — все его инструменты были сделаны из еловой древесины.
Для наблюдения высоты Солнца учёный использовал солнечный квадрант, а чтобы определить положение Луны и планет, Коперник пользовался армилляр-ной сферой, состоявшей из шести деревянных колец. С помощью параллактического треугольника из трёх планок, образующих равнобедренный треугольник с переменной основой, астроном мог измерять расстояния между Землёй и Луной. Некоторые инструменты для наблюдения Коперник придумал и изготовил самостоятельно. Например, на парапете галереи замка в Ольштыне учёный клал зеркальце, отражавшее солнечный луч на противоположную стену, на которой были начерчены линии с обозначенными градусами — с помощью такой астрономической таблицы учёный изучал явление равноденствия. Столь же оригинальным методом он наблюдал и затмения Солнца — просверлив в ставне своей мастерской небольшое отверстие, через которое в затемнённую комнату попадали солнечные лучи и на противоположной стене создавали картину явления.
Несмотря на то, что Коперник располагал очень простыми приборами, его наблюдения и измерения были настолько точны, что вызывали удивление многих учёных и в более поздние времена.
А вот такой прибор, как анемометр, был изобретен уже после Коперника, в 19-м веке. Прибор используют в разных сферах жизни, чаще в метрологии, строительстве, пищевой промышленности. В последние насколько лет можно заметить увеличение количества приборов на рынках России, например можно анемометр купить в Санкт-Петербурге . Анемометр применяют для определения скорости потока воздуха или газа.
Коперник медлил с публикацией своих тезисов. Он знал, что его открытие встретит сопротивление современников. Лишь перед самой смертью учёный поддался на уговоры друзей и согласился опубликовать своё сочинение. Во Фромборке жил профессор виттенбергского университета Георг Иоахим фон Лаухен, взявший себе имя Ретик, интересовавшийся теорией Коперника.
Именно он передал в типографию в Нюрнберге рукопись.
Сначала официально не осудила новую теорию, чтобы не придавать ей известности. Написанное на латыни и снабжённое сложными вычислениями, исследование было понятно лишь посвященным. Только под конец XVI века благодаря итальянскому учёному Джордано Бруно мир отдал себе отчёт в переломном характере учения Коперника. Начались дискуссии, которые вышли далеко за пределы математических проблем и касались больше вопросов религии и философии.
Сторонники новой системы строения вселенной оказались в конфликте с церковью. За поддержку теории Коперника Джордано Бруно сгорел на костре. Папа Павел V внёс «Об обращениях», а также все остальные сочинения, развивающие и пропагандирующие учение Коперника, в список запрещённых книг. Повторение судьбы Джордано Бруно смог избежать астроном Иоганн Кеплер, в конце XVII века подтвердивший верность гелиоцентрической системы тем, что открыл законы движения планет. Теорию Коперника пропагандировал философ и астроном Галилей.
Трибунал инквизиции признал взгляды Галилея не соответствующими церковным постулатам, и под угрозой пыток 69-летний учёный был вынужден публично отречься от учения Коперника.
Галилей до конца своих дней жил в изоляции под наблюдением инквизиции. Только папа Иоанн Павел II официально объявил, что церковь ошибалась, осудив Галилея.
Николай Коперник смог заставить замереть и привел в движение в сознании современников. Исследователь перевернул представления об устройстве Вселенной. Биография, основные идеи и влияние открытий ученого на сегодняшнюю науку, интересные факты о Копернике — для вашего сведения.
Вконтакте
Краткая биография
Маленький Николай появился на свет 19 февраля в городе Торне, который сейчас называется Торунью и находится на территории Польши. Вопрос, в какой стране родился ученый, Пруссии или Польше, вызывает споры среди исследователей. Дело в том, что границы этих государств постоянно менялись .
Детство и юность
Будущий исследователь был четвертым ребенком в зажиточной купеческой семье. Был очень дружен со старшим братом Анджеем. Впоследствии, получая образование, молодые люди объездят половину лучших университетов Европы, станут соратниками и прекрасными друзьями.
На судьбу будущего ученого-исследователя повлиял ряд обстоятельств, страна, где родился Николай Коперник, и условия, в каких он жил. В 1482 году отец стал жертвой жестокой эпидемии чумы, подкосившей Европу, а к 1489 году ребенок остался круглым сиротой — умерла мать. Семья осталась без имущества и средств на пропитание. Детей взял на воспитание Лукаш Ватценроде, дядя по материнской линии.
Опекун был довольно суровым человеком, священником местной епархии, однако дядя очень привязался к ребенку и вплотную занялся его обучением. Лукаш имел степень доктора канонического права, а потом получил должность епископа. Блестящее для того времени позволило ему дополнительно заниматься с племянником, чтобы подготовить его к дальнейшему обучению.
В 1491 году Николай с братом Анджеем начали студенческую жизнь с Ягеллонского университета по протекции дяди . Факультет искусств города Кракова стал стартовым на пути становления исследователя. После окончания университета молодой человек планировал дальнейшее обучение, но у Лукаша Ватценроде не оказалось на это денег.
В 1487 году, чтобы заработать на образование, молодой специалист заочно принимает должность каноника в дядиной епархии . Они с братом на полученный вперед гонорар отправляются учиться церковному праву. В Болонии (Италия) в 1496 году Николай впервые познакомился с астрономией, наукой, впоследствии ставшей делом его жизни, благодаря преподавательнице Доменико Марии Новара.
Внимание! Болонский Университет стал местом первого решительного шага Николая Коперника на пути новых открытий, а 1497 — годом первого астрономического наблюдения.
Результаты судьбоносного исследования стали первыми шагами к созданию новой системы на основании наблюдения полной и новой Луны. Молодой ученый понял, что расстояние между естественным спутником и Землей было равным при прохождении этих точек, что говорило о движении ночного светила по окружности.
Научная деятельность Коперника, увлечения, изыскания были очень разносторонними. Николай занимался живописью, изучал греческий язык, штудировал математику.
После окончания Болонского университета молодой ученый преподавал точные науки людям высшего света Рима, помогал постигать астрономию самому папе Александру VI.
Общественная деятельность
1506 год ознаменован окончанием обучения. В 33-летнем возрасте Николай получил медицинское, церковно-богословское образование и должность церковника Фромборка.
1512-й оказался годом потерь. Брат Анджей заболевает проказой и покидает город, Лукаш Ватценроде умирает, а ученый становится каноником собора города Фраенбурга. После 1516 года Николай получает почетную должность канцлера города Ольштын. Здесь показывает себя гениальным военным стратегом, приняв командование в войне против крестоносцев . Крепость сумела выстоять при значительном превосходстве сил врага .
К 1521 году ученый возвращается на службу при епархии Фромборка. Талант изобретателя помог Николаю построить гидравлическую машину, которая обеспечивала водой все дома города.
Не оставлял ученый также своего увлечения медициной.
После ухода от дел в 1531 году, чтобы сосредоточиться на написании главной книги, всем нуждающимся он предоставлял врачебную помощь безвозмездно, помог справиться с недугами многим людям. В 1519 году ученый боролся с эпидемией чумы.
Научные разработки
Своими основными идеями и открытиями Николай Коперник был поглощен всю жизнь. 40 лет потратил на написание главного труда жизни «О вращении небесных тел», неоценимого для развития астрономии. Скрупулезно собирал информацию, данные своих наблюдений, систематизировал сведения, составлял таблицы, вносил поправки. Работу над книгой он завершил за 3 года до своей смерти.
Должность каноника позволяла параллельно заниматься научными исследованиями. Для астрономических наблюдений ученый обустроил башню крепости Фромборка.
Открывателю учения о гелиоцентрической системе повезло не встретить гонений со стороны приверженцев догматизма. Теория Коперника стала важным шагом в истории науки, совершив настоящую революцию в лучших умах того времени.
Взгляды ученого для того времени были очень радикальны, но он прожил достаточно спокойную жизнь.
Важно! Учение о движении небесных тел было запрещено и объявлено ересью только в 1616 году, намного позже смерти своего автора, к тому времени теория уже широко распространилась по Европе.
Замысел гелиоцентрической системы сложился у молодого ученого ближе к 1500 году. Теория имела массу сторонников. Среди единомышленников исследователь распространял рукопись Commentariolus, где изложил краткую суть своей гипотезы.
Умер ученый от инсульта в ставшем родным Фромборке в 1543 году. Последние месяцы состояние здоровья Коперника было критическим. Он перенес паралич одной половины тела и перед смертью находился в коме.
Последние годы жизни Коперника
Перечислим интересные факты о Копернике
- Должность каноника, как церковного деятеля, предполагала обет безбрачия . Увлеченный наукой, Николай вначале не придавал этому значения. В 1528 г., будучи зрелым, состоявшимся человеком, он неожиданно полюбил Анну, дочь его друга Матца Шиллинга из родного города Торуни.
Девушке вскоре пришлось оставить ученого из-за недовольства Церкви. - Могила исследователя считалась не найденной до расцвета генетики и проведения соответствующей экспертизы 2005 года. Последним пристанищем стал много значивший для ученого Фромборк.
- 1535 год ознаменован признанием трудов исследователя со стороны церкви, этому способствовал сам Папа Римский. Истины, что открыл миру Коперник, поначалу благосклонно воспринимались служителями. После консервативные религиозные деятели увидели в учении угрозу существовавшим догмам.
- Именем исследователя назван метеорит и элемент .
- В Торуне, Фромборке существуют музеи, посвященные его памяти.
- По жизни Николая сопровождал верный ученик по имени Ретик, который помогал проводить исследования, публиковал труды, был хорошим другом.
- Первое издание труда всей жизни первооткрыватель вряд ли бы увидел, но друзья принесли ему отпечатанный экземпляр.
Девушке вскоре пришлось оставить ученого из-за недовольства Церкви.Описание теории
Книга «О вращении небесных тел» состоит из 6 томов, где автор описал свои представления об устройстве :
- первый посвящен доказательством шарообразной формы Земли и Вселенной;
- второй рассказывает о правилах вычисления местонахождения небесных тел;
- третья часть описывает годовой цикл движения Земли;
- четвертый рассказывает о спутнике нашей планеты Луне;
- пятый повествует о свойствах небесных тел вообще;
- шестой — о причинах изменения широт.
Книга «О вращении небесных тел»
Основные идеи гелиоцентрической системы кратко можно описать 7-ю тезисами :
- Общего центра вращения всех небесных тел не существует.
- Земля не является центром мира.
- Звезды неподвижны на поверхности сферы, ограничивающей Космос.
- Земля вращается вокруг собственной оси и вокруг Солнца.
- Траектория движения небесных тел представляет окружность.
- Расстояние между Солнцем и звездами неизмеримо больше, чем удаленность светила от Земли.
- Наблюдаемое с Земли движение Солнца — следствие вращения самой планеты.
Позже учение Коперника дополнил Иоганн Кеплер, который вычислил, что траектория движений небесных тел не окружность, а эллипс. Также было установлено, что звезды вовсе не лишены движения.
Внимание! Сейчас основные идеи Николая Коперника не выглядят столь революционно, но для 16 века они были важным шагом развития астрономии, изменили представления людей того времени о величии мира, загадках природы, месте человека во Вселенной.
Это были важные открытия, учитывая главенствующую в эпоху геоцентрическую теорию.
Польский вуз
Жители Польши гордятся достижениями своего соотечественника, жившего 4 века назад. Существует Университет Николая Коперника в городе Торуна, который занимается подготовкой молодых ученых . Учебное заведение создано в 1945 году и занимает пятое место по престижности среди других ВУЗов Польши. Классы университета борудованы новейшей техникой. Вуз открыл свои двери будущим медикам, химикам, биологам, физикам, астрономам, математикам и деятелям искусства.
Николай Коперник Биография
Николай Коперник и гелиоцентризм
Вывод
Любой образованный человек прекрасно знает, кто такой Коперник, Ученый прожил долгую жизнь, сумел изменить мировоззрение людей на планете, внес неоценимый вклад в астрономию. Его революционные открытия стали основой развития современной науки. Николай Коперник прожил долгую жизнь и оставил о себе неизгладимую память.
Николай Коперник родился 19 февраля 1473 года в польском городе Торуни в семье купца, приехавшего из Германии.
Он был четвертым ребенком в семье. Начальное образование он получил, скорее всего в школе при костеле св. Яна. После смерти во время чумы Николая Коперника-отца заботы племяннике принял на себя Лукаш Ваченроде, брат матери.
Во второй половине октября 1491 года Николай Коперник вместе с братом Анджеем прибыл в Краков и записался на факультет искусств местного университета.
В 1496 году Николай вместе с братом Анджеем оказался в Болонье, входившей тогда в Папскую область и славившейся своим университетом. Николай записался на юридический факультет с отделениями гражданского и канонического, т. е. церковного, права. 9 марта 1497 года вместе с астрономом Доменико Марией Новара Николай провел свое первое научное наблюдение.
В 1498 году Николай Коперник был утвержден заочно в сане каноника Фромборкского капитула.
Затем Николай на короткое время возвращается в Польшу, но всего через год вновь отправляется в Италию, где изучает медицину в Падуан-ском университете и получает степень доктора богословия в университете Феррары.
На родину Коперник вернулся в конце 1503 года всесторонне образованным человеком. Он поселился сначала в городе Лидзбарке, а затем занял должность каноника во Фромборке — рыбачьем городке в устье Вислы.
В Фромборке Коперник развернул свои астрономические наблюдения, несмотря на неудобства из-за частых туманов с Вислянского залива.
Наиболее известным прибором, которым пользовался Коперник, был трикветрум, параллактический инструмент. Второй прибор, употреблявшийся Коперником для определения угла наклона эклиптики, «гороскопий», солнечные часы, разновидность квадранта.
В «Малом комментарии», написанном приблизительно в 1516 году, Коперник дал предварительное изложение своего учения, точнее своих гипотез.
Лучшие дня
В самый разгар войны с крестоносцами, в начале ноября 1520 года, Коперник избирается администратором владений капитула в Ольштыне и Пененжно. Взяв на себя командование немногочисленным гарнизоном Ольштына, Коперник принял меры к укреплению обороны замка-крепости и сумел отстоять Ольштын.
Вскоре после заключения перемирия в апреле 1521 года Коперник назначается комиссаром Вармии, а осенью 1523 года — канцлером капитула. .
К началу тридцатых годов работа над созданием новой теории и ее оформлением в труде «Об обращениях небесных сфер» была в основном закончена. К тому времени почти полтора тысячелетия просуществовала система устройства мира, предложенная древнегрече-ским ученым Клавдием Птолемеем. Она заключалась в том, что Земля неподвижно покоится в центре Вселенной, а Солнце и другие планеты вращаются вокруг нее. Положения теории Птолемея считались незыблемыми, поскольку хорошо согласовались с учением католической церкви.
Наблюдая движение небесных тел, Коперник пришел к выводу, что теория Птолемея неверна. После тридцати лет упорнейшего труда, долгих наблюдений и сложных математических расчетов он доказал, что Земля — это только одна из планет и что все планеты обращаются вокруг Солнца.
Коперник считал, что человек воспринимает движение небесных тел так же, как и перемещение различных предметов на Земле, когда он сам находится в движении.
Наблюдателю, находящемуся на Земле, кажется, что Земля неподвижна, а Солнце движется вокруг нее. На самом же деле это Земля движется вокруг Солнца и в течение года совершает полный оборот по своей орбите.
Коперник был при смерти, когда друзья принесли ему первый экземпляр «Об обращениях небесных сфер», отпечатанной в одной из нюрнбергских типографий.
Некоторое время его труд свободно распространялся среди ученых. Только тогда, когда у Коперника появились последователи, его учение было объявлено ересью, а книга внесена в «Индекс» запрещенных книг.
Небольшое сообщение о деятельности коперника. Краткая биография и ключевые открытия николая коперника
> > Николай Коперник
Биография Николая Коперника (1473-1543 гг.)
Краткая биография:
Образование : Падуанский Университет, Краковский Университет, Университет Феррары, Болонский Университет
Место рождения : Торуни, Польша
Место смерти : Фрауэнбург, Польша
– польский астроном, математик: биография с фото, основные идеи и открытия, вклад в науку, гелиоцентрическая система мира, Солнце в центре.
Принятый в наше время как отец астрономии, родился 19 февраля 1473 года. начинается в г. Торуни, Польша. Он был сыном преуспевающего торговца. После смерти отца, воспитывался дядей — богатым католическим епископом. Именно дядя устроил Коперника в Университет Кракова, который был знаменит в то время своей математической, философской и астрономической учебными программами. Позже Коперник изучал гуманитарные науки в Болонье, медицинские в Падуе, и правовые в Университете Ферарры. В 1500 году вел лекции по астрономии в Риме и в 1503 выпустился из Феррары со степенью доктора канонического права. Вскоре после этого, в 1507 году, Коперник возвратился в Польшу, где был избран канонистом церкви. Он добросовестно выполнял свои церковные обязанности, но и занимался медицинской практикой, написал трактат о денежной реформе и в конце концов обратил свое внимание к теме астрономии.
Интерес астрономией в конечном итоге перерос в основную заинтересованность. В течении своей биографии Николай Коперник он работал в одиночку, не пользуясь посторонней помощью или консультациями.
Все наблюдения совершены без использования оптических приборов, ведь последние были изобретены только сотню лет спустя. Николай Коперник наблюдал с башни, расположенной на защитной стене огибающей монастырь. В 1530 году Коперник окончил работу над своим первый великим трудом под названием «De Revolutionibus Orbium Coelestium» (Об обращении небесных сфер). Именно в этой книге он утверждал, что Земля вращается вокруг своей оси один раз каждый день и путешествует вокруг Солнца в течении года. Это была невообразимо фантастическая идея в то время. До времен Коперника, мыслители западного мира придерживались теории Птолемея, по которой вселенная была закрытым пространством, ограниченным сферической оболочкой, за которой ничего не было. Они верили, что Земля является центром Вселенной и что звезды, планеты и Солнце вращается вокруг неподвижной Земли. Это была известная геоцентрическая (Земле-центрированная) теория. Коперник не слишком спешил публиковать свою книгу, так как был перфекционистом и считал, что необходимо проверять и перепроверять свои наблюдения.
По прошествии тринадцати лет после ее написания, в 1543 году, «De Revolutionibus Orbium Coelestium» была наконец-то опубликована. К сожалению, Коперник умер чуть позднее в том же году и не узнал о великой борьбе, которую создал. Говорят, что он, видимо, получил первый экземпляр своей книги на смертном одре, когда умирал 24 мая 1543 в Фромборке, Польша. Его великая книга пошла против философских и религиозных верований которые насаждались в средневековье. Церковь утверждала, что человек создан Богом по своему подобию и потому есть следующим существом после него. То бишь, человек выше всех остальных существ и вовсе не являлся частью естественного мира. Церковь опасалась, что из-за учения Николая Коперника люди поверят, что они всего лишь часть мира, но не выше него, что идет в разрез с теориями политически сильных церковников тех времен. Его работа навсегда изменила место человека в космическом пространстве. Откровение гелиоцентрической (солнце-центрированной) теории положило начало научной революции и новому взгляду на картину Вселенной.
Учение Коперника произвело революцию в сознании людей средневековья и стало началом формирования современного миропонимания. Религиозная картина мира, господствовавшая в Средневековье, стала сменяться научной. Труды Коперника дали толчок развитию астрономии, математики, физики.
Происхождение
Национальность Коперника точно не определена: одни считают его немцем по происхождению матери, другие — поляком, по месту рождения. Во времена жизни ученого этот вопрос не являлся принципиальным. В письменной речи он использовал немецкий язык и универсальный язык науки того времени – латинский.
Детство
Малая родина Коперника – небольшой городок Торне, который менял свою территориальную принадлежность, становясь то прусским, то польским. В семье было четверо детей, старший брат стал соратником Николая, поддерживал его до конца жизни. Семья Коперников была зажиточной, дети ни в чем не нуждались. Беду принесла очередная эпидемия чумы: скончался глава семейства.
Через несколько лет умерла мать. От нищеты сирот спас брат матери родной дядя Лукас, который впоследствии стал епископом.
Дядя старался дать лучшее образование своим племянникам. Братья Коперники обучались в лучших университетах Европы. Путь к получению образования был долгим, нормой считалось получение диплома и научного звания в 35 – 40 лет. Начальным этапом в обучении Коперника стал Ягеллонский университет в Кракове, где с 1491 года будущий ученый изучал искусства. После 1496 года братья изучали право в Болонском Университете. В этот период Николай увлекся астрономией благодаря общению с Доменико Марией Новарой, преподававшим этот предмет.
Результатом первых наблюдений стало сомнение в догмах общепринятой теории Птолемея. В этот период жизни Коперник увлекается живописью, его работы дошли до нашего времени, наиболее известная – автопортрет, сохранившийся в виде копии. С 1502 года Коперник с братом изучал медицину и богословие в Падуанском университете, который окончил через четыре года.
Благодаря такому глубокому образованию Николай Коперник стал всесторонне образованным человеком с энциклопедическими знаниями, путь в науку был открыт.
Под влиянием дяди Николай выбирает карьеру церковника, сочетая ее с научными изысканиями. Сначала он стал каноником, затем становится советником епископа и канцлером. Его судьба стала отражением времени Средневековья. Так, будучи канцлером в городе Ольштын, он был назначен ответственным за оборону города от тевтонцев и с блеском справился с этой задачей. Николай Коперник много занимался врачебной практикой. Во время эпидемий чумы он не отворачивался от опасности, а смело выполнял свой долг.
Любовь
Коперник, как духовное лицо, не мог завести семью. Есть сведения, что уже в зрелом возрасте он полюбил дочь своего друга Анну. Девушка некоторое время жила в его доме в качестве родственницы и помощницы по хозяйству, но все же им пришлось расстаться.
Научные достижения1. Гелиоцентрическа система
Более сорока лет Коперник занимался своим главным открытием, которое увековечило его имя в истории человечества.
С помощью примитивных приборов, многие из которых он сделал сам, и сложных математических вычислений Коперник опроверг учение Птолемея. Он доказал, что Земля – одна из планет, которые вращаются вокруг солнца. Его теория еще далека от современного понимания картины мира, но это был решительный шаг вперед. Главный труд «О вращении небесных сфер» был опубликован в конце жизни ученого. Согласно легенде, Коперник перед смертью увидел первый экземпляр своей книги. Однако реальные свидетельства опровергают этот факт – несколько месяцев перед смертью ученый был в тяжелой коме.
Основные положения его теории:
- Земля, как и остальные планеты, движется вокруг солнца.
- Земля крутиться вокруг себя, что объясняет смену дня и ночи.
- Планеты движутся по круглым орбитам.
- Земля является центом притяжения Луны.
- Солнце неподвижно.
- Расстояние между Землей и Солнцем намного меньше, чем расстояние от Земли к далеким звездам.
2. Открытия в экономике.
Коперник предложил реформу денежной системы, изучал механизмы формирования цен.
3. Открытия в механике. Создал уникальную машину, которая снабжала весь город водой.
Смерть
В 1743 году после инсульта Коперник скончался в окружении близких людей. В наши дни его именем названы улицы, университет, аэропорт, кратер, планета. Поставлено много памятников. Его профиль увековечен на польской купюре. На главной площади польского города Торунь стоит памятник, на котором весечено: «Остановивший Солнце — сдвинувший Землю».
Судьба Николая Коперника уникальна для того времени, полного опасностей. Он смело шел навстречу опасности и честно выполнял свой долг. Его достижения стали важным этапом развития всего человечества.
Николай Коперник, краткая биография которого будет рассмотрена в данной статье, является выдающимся ученым. Он не только великий астроном, создавший гелиоцентрическую Коперник был хорошим механиком, математиком, канонником, а также человеком, который положил начало настоящей первой за всю историю земной цивилизации.
В своем распоряжении ученый имел только примитивные инструменты, изготовлены им собственноручно. Но это не помешало ему сделать ряд открытий за свои тридцатилетние наблюдения за небесной сферой.
Коперник, краткая биография которого демонстрирует великую силу разума обычного человека, родился в купеческой семье в 1473 году в городе Торунь (Польша). Отец его умер рано, поэтому мальчика воспитывал дядя — епископ Лукаш Ваченроде. Учился будущий ученый в Краковском и Падуе изучал астрономию, медицину, право. После обучения был избран канонником, работал врачом и секретарем своего дяди в его резиденции (Лидзбарк).
Коперник, краткая биография которого — это не только белые полосы, имел пытливый ум и умел наблюдать. После смерти своего воспитателя он переехал во Фромборк, где поселился в уединенной башне, сохранившейся до сих пор. В своем доме Николай устроил обсерваторию, поэтому можно говорить, что свои открытия он делал исключительно в домашней обстановке. Кроме того, он служил канонником, безвозмездно лечил больных, разработал монетную систему, которая впоследствии была введена в Польше, построил гидравлическую машину.
В этом месте великий астроном находился всю свою дальнейшую жизнь. Но это не мешало ему активно принимать участие в жизни своей страны: не один раз ему поручали важные задачи, с которыми он справлялся на славу. Например, вел переговоры между враждующими монархами, переписывался с лучшими умами того времени.
Николай Коперник открытия совершил революционные на свое время. Сначала он хотел лишь усовершенствовать разработанную Птолемеем гелиоцентрическую систему, изложенную им в «Альмагесте». Однако его работа существенно отличалась: Николай более точно определил маршруты движения а еще внес в нее свои замечания. Таким образом, польский астроном превратил Землю из как думали раньше, в одну из рядовых планет Солнечной системы. Его таблицы были существенно точнее птолемеевских, что положительно сказалось на развитии мореплавания. Все свои наблюдения и расчеты он изложил в труде «Об обращениях небесных сфер», небольшом по объему, но с очень важным содержанием.
Коперник, краткая биография которого не может не восторгать современников, опубликовал свою работу лишь 1543 году, почти перед смертью.
Это избавило его от гонений, которым подверглись потом его последователи и ученики. Он тихо покинул сей мир и был похоронен в костеле святого Яна в городе Торне.
Католическая церковь долгое время считала труд Николая ересью и не признавала его. Однако учения с революционным характером продолжил и еще более раскрыл Галилео Галилей. Коперник, краткая биография которого изложена выше, удостоился памятника лишь в девятнадцатом столетии. Но сейчас они имеются не только в Кракове, Варшаве, Торне, Регенсбурге, а по всему миру.
Так появилась новая, Гелиоцентрическая система Коперника.
Смелая идея, совершающая переворот в сознании людей, как это было созвучно всей эпохе Ренессанса… Особенно интересно, что все свои выводы он сделал без телескопа – его изобретет другой великий астроном, Галилео Галилей.
Но старое не желало отдавать свои позиции без боя. Самого Коперника это затронуло в малой степени – революционность его идей просто не поняли при его жизни. Да и другой работы хватало – он был талантлив во многих областях.
Неплохой медик, проектировщик водопровода, реформатор финансовой системы в Польше, организатор обороны своего епископства от Тевтонского ордена: вот неполный перечень его заслуг. Можно вспомнить и его вклад в теорию денежного обращения: именно Коперник заметив, что при одновременном хождении золотой и медной монеты, золото уходит в накопления, а медь остается в обороте вывел: «Худшие деньги вытесняют из оборота лучшие».
Заслуги
Но главным оставалась работа над Гелиоцентрической системой. Если первые заметки о своей теории он выпустил в 1503 году, а книга «О вращении небесных сфер» вышла в 1543, то получается, работа заняла сорок лет! Символично, что это трактат вышел незадолго до смерти Коперника, словно подводя итог его жизненного пути…
С его смертью его идеи не умерли, напротив, вокруг них началась бурная дискуссия. Католическая церковь запретила работы Коперника, усматривая в них ересь: неужели Земля не является центром вселенной, а всего лишь одна из планет? Что же тогда думать о небесах и преисподней?
Но пытливые умы это не останавливало – итогом стала смерть Джордано Бруно на костре святой инквизиции и суд над Галилео Галилеем.
Примечательно, что, называя теорию Коперника ересью, католическая церковь разрешала использовать его модель при астрономических вычислениях. Этот парадокс фиксировал факты – теория Коперника больше соответствовала реальности, хотя и подрывала библейскую картину мира.
Именно идея Николая Коперника послужила катализатором первой научной революции. Переход от средневекового взгляда на мир, к научному – в этом его историческая заслуга.
К теории Аристарха Самосского вернулся в XVI в. польский астроном Николай Коперник . Он и считается осно-воположником гелиоцентрической системы мира , которую в 1543 г. изложил в книге «Об обращениях небесных сфер» (рис. 24). Коперник считал, что в центре Вселенной находится Солнце, а Земля и другие планеты движутся вокруг него по круговым орбитам. Орбиты Мерку-рия и Венеры находятся ближе к Солнцу по сравнению с орбитой Зем-ли, а Юпитера и Сатурна — дальше. Луна же вращается вокруг Земли, а Земля — вокруг собственной оси.
Коперник даже вычислил расстоя-ния планет от Солнца и периоды их обращения.
Учение Коперника было не просто большим шагом в астрономии, оно дало мощный стимул для развития всего естествознания, положи-ло начало первой научной революции. Высказывать такие смелые мысли в Средние века было небезопасно. Коперник это прекрасно по-нимал, он писал: «Солнце является центром мироздания и, следова-тельно, неподвижно. Все считают, что это заявление нелепое и абсурд-ное с философской точки зрения и, кроме того, формально еретиче-ское, так как выражения его во многом противоречат Священному Писанию, согласно буквальному смыслу слов, а также обычному тол-кованию и пониманию Отцов Церкви и учителей богословия».
Трагически оборвалась жизнь последовате-ля Коперника, итальянского философа и учё-ного, писателя и поэта Дж. Бруно (1548—1600). Его догадки, значительно опередив эпоху, внесли неоценимый вклад в развитие астрономии. Он полагал, что звёзды представ-ляют собой небесные тела, подобные нашему Солнцу, а в Солнечной системе существуют ещё не открытые планеты.
Бруно утверждал, что Вселенная бесконечна и в ней существует множество миров. За своё вольномыслие он был осуждён католической церковью как ере-тик. Он провёл в тюрьме 8 лет, отказавшись отречься от своих убеждений. В приговоре инквизиционного трибунала Бруно был при-знан «нераскаявшимся, упорным и непре-клонным еретиком», отлучён от церкви и под-вергнут «самому милосердному наказанию без пролития крови», т. е. сожжению живым на костре. В ответ на приговор Бруно заявил судьям: «Вероятно, вы с большим страхом выносите мне приговор, чем я его выслушиваю. — И бросил в лицо своим палачам: — Сжечь — не значит опровергнуть!» 17 февраля 1600 г. он был казнён. Жизнь и смерть Джордано Бруно стала символом верности своим убеждениям.
Иную линию поведения по отношению к запретам религиозного ми-ровоззрения выбрал в конце жизни соотечественник Бруно, выдаю-щийся естествоиспытатель, философ, механик Галилео Галилей . Последова-тель гелиоцентрической системы мира, он впервые использовал для астрономических наблюдений оптический прибор — телескоп, благо-даря чему сделал целый ряд открытий в астрономии.
Разглядев на Луне рельеф поверхности, горы и кратеры, напоминающие земные, Галилей убедительно доказывал неправомерность деления мира на земной и небесный. Учёный открыл спутники Юпитера, разглядел пятна на Солнце, доказал, что Венера вращается вокруг Солнца и, подобно Луне, меняет свои фазы. Галилей разглядел, что Млечный Путь — это грандиозное скопление звёзд, не различимых невооружён-ным глазом.
В год казни Бруно Галилею было 34 года. Он не мог не знать о пресле-довании инквизицией столь револю-ционных взглядов на устройство мира, но тем не менее продолжал пропагандировать свои идеи, приоб-ретая всё большее число сторонни-ков и последователей. Рано или поздно это должно было привести к серьёзному конфликту с Католической церковью, и в 1633 г. Галилей предстал перед судом инквизиции (рис. 25). Под угрозой пыток он вынужден был отречься от своих убеж-дений, но, согласно преданию, по окончании суда произнёс свою зна-менитую фразу: «И всё-таки она вертится!» Материал с сайта
С каждым десятилетием знаний о Вселенной накапливалось всё больше, и никакие запреты не могли остановить развитие естественно-научной мысли.
Австрийский учёный И. Кеплер (1571 —1630) открыл законы движения планет. Французский учёный Р. Декарт создал вихревую модель Вселенной, в соответствии с которой все не-бесные тела образовывались в результате вихревых движений миро-вой материи. Одинаковые частицы, непрерывно двигаясь и взаимо-действуя, объединялись в тела разной формы и разных размеров. С точки зрения Декарта, Солнечная система представляет собой один из таких вихрей мировой материи, а планеты вращаются вокруг Солн-ца, увлекаемые этим вихрем. В 1666 г. молодой Исаак Ньютон открыл закон всемирного тяготения (ему было всего 23 года!). В XVII в. в есте-ствознании господствовало ньютоновское представление о том, что первый толчок Вселенной сообщила сверхъестественная сила, предо-ставившая затем материи двигаться в соответствии с законами меха-ники.
В XVIII—XIX вв. знания о Вселенной углублялись и расширялись. Сформировалось представление о галактиках как о вращающихся об-разованиях, состоящих из огромного количества звёзд.
На звёздном небе они могут выглядеть как туманности, аналогичные Млечному Пути. Постепенно человечество стало осознавать истинные масштабы Вселенной.
На этой странице материал по темам:
Бруно вклад в астрономию и философские взгляды
Строение вселенной на основе учений коперника бруно галилея
Механические (двигатель машины корабли) открытия 16-19 в реферат
Сообщение о н.копернике, дж. бруно, г.галилея
Основные направления в развитии астрономии 16-19 вв
Вопросы по этому материалу:
Чем больше всего знаменит николай коперник. Философские взгляды коперника. Братьев выбирают на места каноников
Окончание 2019-го года для работающей части россиян выдалось достаточно занимательным в плане обсуждения режима труда в его последние несколько дней. Свое мнение по поводу того, следует ли сделать 31 декабря 2019 года выходным днем, или оставить его рабочим, высказал, пожалуй, каждый уважаемый в нашей стране человек.
Вообще, согласно производственному календарю на 2019-й год, в целом по РФ вторник 31.12.2019 г. является рабочим днем, сокращенным на 1 час по причине того, что это канун нерабочего праздничного дня. Согласно «классической» схеме, предшествуют ему два выходных дня (суббота 28 декабря и воскресенье 29 декабря 2019 г.) и рабочий понедельник 30 декабря 2019 года.
Однако, некоторые Главы регионов приняли решение сделать 31 декабря 2019 года выходным днем, за счет переноса на него дня отдыха с субботы 28 декабря 2019 года. Были изданы соответствующие Указы, обязательные для региональных бюджетников и рекомендательные для всех остальных организаций региона.
Получилось, что в некоторых регионах РФ часть организаций работает 28 декабря 2019 г. (в субботу) и отдыхает 31-го, а другая часть работает 31 декабря 2019 г. (в канун Нового года) и отдыхает 28. И даже есть организации, где половина сотрудников выходит на службу 28 декабря, а другая половина — 31 декабря.
В результате возникшей путаницы у многих появился вопрос, касающийся воскресенья 29 декабря 2019 года — он то в итоге рабочий или выходной день в России?
Отвечаем:
Воскресенье 29 декабря 2019 года в России — выходной день.
Никаких переносов выходных и рабочих дней, связанных с последним воскресеньем 2019-го года, федеральным законодательством РФ не предусмотрено.
Но вернемся к школьному отдыху и расскажем, когда он начинается и сколько дней длится.
Независимо от системы обучения (модули, триместры либо четверти), начинаются зимние каникулы 2019-2020 одинаково — в субботу 28 декабря 2019 года . В некоторых учебных заведениях на первый день каникул может быть назначено новогоднее мероприятие вне стен школы.
В большинстве школ длятся зимние каникулы 12 дней, до среды 8 января 2020 года . Есть школы, где длительность каникул составляет 16 дней, до воскресенья 12 января 2020 года. С 17 по 24 февраля 2020 г. будут вторые зимние каникулы при триместрах, а также при четвертях у первоклассников. В любом случае, уточняйте каникулярный график в администрации своей школы.
То есть, зимние каникулы 2019-2020 у школьников:
* когда начинаются — с субботы 28 декабря 2019 г.
* сколько дней длятся — 12 дней.
* когда заканчиваются — в среду 8 января 2020 г.
* первый учебный день — четверг 9 января 2020 г.
Вот что должно быть на новогоднем столе в год Крысы:
* Итак, пирог на столе обязателен ! С капустой, мясом, рыбой или сладкий – любой пирог привлекателен для грызунчика.
* Салаты можно порционно разложить в тарталетки .
* Запеченную птицу (гуся, утку или курицу) рекомендуем фаршировать кроме яблок и чернослива еще и рисом, а при подаче на стол красиво оформить свежей зеленью и орешками .
* Учитывая мышиные предпочтения, не забудьте салат с тертым сыром или сырную нарезку . Нежирные сорта хорошо приготовленного и тонко нарезанного мяса также могут украсить стол.
* Не забудьте про фрукты . Ваза с красиво уложенными яблоками, грушами и виноградом очень понравится мышке.
* Блюда из картофеля и моркови . О любви грызунов к этим овощам не по наслышке знают владельцы погребов, хранящие там зимние запасы.
Как оформить новогодний стол на 2020 год:
В оформлении стола отдайте предпочтение белому цвету , в сервировке — хрусталю и серебряным столовым приборам. Скатерть на столе тоже желательна белая, ведь цвет наступающего года — белый!Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственно автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Казанский (Приволжский) федеральный университет
Елабужский институт Казанского федерального университета
Реферат
Тема: » Философские взгляды Коперника »
Выполнила: Шайгарданова И.И.
Проверил: Громов Е.В.
Елабуга, 2015
Введение
«Величайшим прогрессивным переворотом» стала эпоха Возрождения.
Эта эпоха ознаменована великими открытиями, развитием искусства и науки. В этот поворотный период человек открывает новые горизонты, старается познать весь мир и самого себя в нем. В эпоху Возрождения не остается без внимания природа. Ведущим направлением философской мысли XVI в. становится натурфилософия. Стремление к углубленному и достоверному познанию природы нашло отражение в работах Леонардо да Винчи, Николая Коперника, Иоганна Кеплера, Джордано Бруно, Галилео Галилея. Их теоретические разработки и экспериментальные исследования способствовали не только изменению мира, но и представлений о науке, об отношении между теорией и практикой. В моей работе рассматриваются философские воззрения эпохи Возрождения — Николая Коперника. Он был одним из выдающихся деятелей философии в эпоху возрождения, который первым распахнул двери в необъятные просторы Вселенной и установил место человека в ней. Актуальность данной работы заключается в анализе взаимоотношений философа и общества, проникновения новых идей, что является проблемой и в настоящее время.
Целью данного реферата явился анализ философских идей Николая Коперника, выявление их особенностей.
Задачи данной работы:
* изучить философские воззрения Н. Коперника как представителя натурфилософии эпохи Возрождения.
* дать характеристику его космологическим взглядам, выявить их новаторство.
Жизнь Николая Коперника
Николай Николаевич Коперник (1473-1543) — польский астроном, создатель гелиоцентрической системы мира. Совершил переворот в естествознании, отказавшись от принятого в течение многих веков учения о центральном положении Земли. Объяснил видимые движения небесных светил вращением Земли вокруг оси и обращением планет (в т. ч. Земли) вокруг Солнца. Свое учение Коперник изложил в сочинении «Об обращениях небесных сфер» (1543), запрещенном католической церковью с 1616 по 1828.
Николай Коперник родился 19 февраля 1473 года в польском городе Торуни в семье купца, приехавшего из Германии. Он был четвертым ребенком в семье. Начальное образование он получил, скорее всего, в расположенной неподалеку от дома школе при костеле ев Яна.
Коперник в 1491 году поступил в Краковский университет, где с одинаковым усердием изучал математику, медицину и богословие, но особенно его привлекала астрономия. Для продолжения образования Коперник уехал в Италию (1497) и поступил в Болонский университет. Помимо богословия, права и древних языков, он имел там возможность заниматься и астрономией. Однако в 1500 году он покидает обучение, едет в Рим, на родину, в Падую. Получить степень доктора канонического права в биографии Николая Коперника удалось лишь в 1503 году. В 1506 году Коперник получил известие, возможно, надуманное, о болезни дяди. Он покинул Италию и возвратился на родину. Он поселился сначала в городе Лидзбарке, а затем занял должность каноника во Фромборке — рыбачьем городке в устье Вислы. Следующие 6 лет он провёл в епископском замке Гейльсберг, занимаясь астрономическими наблюдениями и преподаванием в Кракове. Одновременно он врач, секретарь и доверенное лицо дяди Лукаша.
Астрономические наблюдения, начатые Коперником в Италии, были продолжены, правда, в ограниченных размерах, в Лидзбарке.
Но с особой интенсивностью он развернул их в Фромборке, несмотря на неудобства из-за большой широты этого места, что затрудняло наблюдения планет, и из-за частых туманов с Вислянского залива, значительной облачности и пасмурного неба над этой северной местностью.
До изобретения телескопа было еще далеко, не существовало еще и наилучших для дотелескопической астрономии инструментов. С помощью приборов того времени точность астрономических наблюдений была доведена до одной-двух минут. Наиболее известным прибором, которым пользовался Коперник, был трикветрум, параллактический инструмент. Второй прибор, употреблявшийся Коперником для определения угла наклона эклиптики, «гороскопий», солнечные часы, разновидность квадранта.
В 1512 году умер дядя епископ. Коперник переехал во Фромборк, маленький городок на берегу Вислинского залива, где он всё это время числился каноником, и приступил к своим духовным обязанностям. Научные исследования он, однако, не бросил. Северо-западная башня крепости стала обсерваторией.
Уже в 1500-е годы замысел новой астрономической системы сложился у него вполне ясно. Он начал писать книгу с описанием новой модели мира. В эти годы (примерно 1503—1512) Коперник распространял среди друзей рукописный конспект своей теории («Малый комментарий о гипотезах, относящихся к небесным движениям»), а его ученик Ретик опубликовал ясное изложение гелиоцентрической системы в 1539 году. По-видимому, слухи о новой теории широко разошлись уже в 1520-х годах. Работа над главным трудом — «О вращении небесных сфер» — продолжалась почти 40 лет, Коперник постоянно вносил в неё уточнения, готовил новые астрономические расчётные таблицы.
Слухи о новом выдающемся астрономе ширились в Европе. Существует версия, не подтверждённая документально, что папа Лев X пригласил Коперника принять участие в подготовке календарной реформы (1514, реализована только в 1582 году), но он вежливо отказался.
Когда было нужно, Коперник посвящал свои силы и практическим работам: по его проекту в Польше была введена новая монетная система, а в городе Фромборке он построил гидравлическую машину, снабжавшую водой все дома.
Лично, как врач, занимался борьбой с эпидемией чумы 1519 года. Во время польско-тевтонской войны (1519—1521) организовал успешную оборону епископства от тевтонов.
В 1531 году 58-летний Коперник удалился от дел и сосредоточился на завершении своей книги. Одновременно он занимался медицинской практикой (безвозмездно). Верный Ретик постоянно хлопотал о скорейшем издании труда Коперника, но оно продвигалось медленно. Опасаясь, что препятствия окажутся непреодолимыми, Коперник распространил среди друзей краткий конспект своего труда под названием «Малый комментарий» (Commentariolus). В 1542 году состояние учёного значительно ухудшилось, наступил паралич правой половины тела. Коперник скончался 24 мая 1543 года в возрасте 70 лет от инсульта.
Философские воззрения Николая Коперника как представителя н атурфилософии эпохи Возрождения
Важнейшей прикладной и одновременно мировоззренческой естественнонаучной дисциплиной едва ли не с самого начала своего возникновения была астрономия.
В эпоху Возрождения могучие импульсы астрономии, способствовавшие развитию науки и практики, исходили из области мореплавания, приобретшего всемирные масштабы и требовавшего все более точной ориентировки. Все более ощутимо развивалось противоречие между принципиальной мировоззренческой, аристотелевской основой фундаментальной астрономической системы и ее прикладным значением, приданным ей Птолемеем. Комплекс астрономических знаний свое наиболее общее выражение получал в господствовавшей с античных времен геоцентрической системе Аристотеля — Птолемея. Идея геоцентризма, исходившая от Аристотеля, была органическим выражением его телеологической философской системы, требовавшей конечного космоса, за пределами которого находился божественный перводвигатель. Аристотелевская космология, будучи необходимой составной частью его физики, включала в себя представления о принципиальном различии подлунного, земного вещества, слагавшегося из четырех традиционных стихий — воды, земли, воздуха и огня, подверженных непрерывным изменениям, и неизменного небесного вещества — эфира; об идеально круговых и равномерных движениях Солнца и планет около Земли по особым эфирным сферам; о так называемых интеллигенциях — особо тонких разумных духах, в которых видели главный источник движения планет, при отсутствии действительного понимания физических причин их перемещения в пространстве.
Через всю яркую жизнь Николая Коперника, начиная со студенческих лет в Кракове и до последних дней, проходит основная нить — великое дело утверждения новой системы мира. Призванной заместить в корне неправильную геоцентрическую систему Птолемея. На двадцатые годы приходится значительная часть астрономических результатов Н. Коперника. Удалось провести многие наблюдения. Так, около 1523 года, наблюдая за планетами в момент противостояния, т.е. когда планета находится в противоположном Солнцу пункте небесной сферы, Николай Коперник совершил важное открытие он опроверг мнение, будто положение планетных орбит в пространстве остается неподвижным. Линия апсид — прямая, соединяющая точки орбиты, в которых планета наиболее близка к Солнцу и наиболее удалена от него, меняет свое положение по сравнению с наблюдавшимся за 1300 лет до того и зафиксированном в «Альмагесте» Птолемея. Размышляя о Птолемеевой системе мира, Коперник поражался её сложности и искусственности и, изучая сочинения древних философов, особенно Никиты Сиракузского и Филолая, он пришёл к выводу, что не Земля, а Солнце должно быть неподвижным центром Вселенной. Исходя из этого предположения, Коперник весьма просто объяснил всю кажущуюся запутанность движений планет, но, не зная ещё истинных путей планет и считая их окружностями, он был вынужден сохранить эпициклы и деференты древних для объяснения неравномерности движений.
Создавая свою гелиоцентрическую систему, Коперник опирался на математический и кинематический аппарат теории Птолемея, на полученные последним конкретные геометрические и числовые закономерности. Гелиоцентрическая система в варианте Коперника может быть сформулирована в семи утверждениях:
Не существует единого центра для всех небесных орбит или сфер.
Центр Земли является не центром мира, а лишь центром тяготения и лунной орбиты.
Все сферы движутся вокруг Солнца, как вокруг своего центра, вследствие чего Солнце является центром всего мира.
Отношение расстояния от Земли до Солнца к высоте небесной тверди (то есть к расстоянию до сферы неподвижных звезд) меньше отношения радиуса Земли к расстоянию от нее до Солнца, причем, расстояние от Земли до Солнца ничтожно мало по сравнению с высотой небесной тверди.
Всякое движение, замечаемое у небесной тверди, связано не с каким-либо движением самой тверди, а с движением Земли. Земля же, вместе с окружающими ее стихиями (воздухом и водой) совершает в течение суток полный оборот вокруг своих неизменных полюсов, в то время, как твердь небесная и расположенное на ней небо, остаются неподвижными.
То, что кажется нам движением Солнца, на самом деле связано с движениями Земли и нашей сферы, вместе с которой мы обращаемся вокруг Солнца, как всякая другая планета. Таким образом, Земля обладает более чем одним движением.
Кажущиеся прямые и попятные движения планет, обусловлены не их движениями, а движением Земли. Следовательно, одного лишь движения самой Земли достаточно для объяснения многих кажущихся неравномерностей на небе.
В этих семи тезисах четко намечены контуры будущей гелиоцентрической системы, сущность которой заключается в том, что Земля одновременно движется и вокруг своей оси и вокруг Солнца. Так, в модели Птолемея все планеты подчинялись общему (хотя и непонятному в рамках геоцентризма) закону: радиус-вектор любой планеты в эпицикле всегда совпадал с радиус-вектором Земля — Солнце, а движение по эпициклу для верхних планет (Марс, Юпитер, Сатурн) и по деференту для нижних (Меркурий, Венера) происходило с единым для всех планет годичным периодом. В модели Коперника данный закон получил простое и логичное объяснение. Эти утверждения полностью противоречили господствовавшей на тот момент геоцентрической системе. Хотя, с современной точки зрения, модель Коперника недостаточно радикальна. Все орбиты в ней круговые, движение по ним равномерное, так что эпициклы сохранялись (хотя их стало меньше, чем у Птолемея). Механизм, обеспечивавший движение планет, также оставлен прежним — вращение сфер, к которым планеты прикреплены. На границу мира Коперник поместил сферу неподвижных звёзд. Строго говоря, модель Коперника даже не была гелиоцентрической, так как Солнце он расположил не в центре планетных сфер.
Бессмертное сочинение Николая Коперника » О вращениях небесных сфер »
… Я часто размышлял, нельзя ли найти какое-нибудь более рациона льное сочетание кругов, которым можно было бы объяснить все видимые неравномерности, причем так, чтобы каждое движение само по себе было равномерным, как этого требует принцип совершенного движения. коперник философский гелиоцентрический
Николай Коперник » Малый комментарий »
К началу тридцатых годов работа над созданием новой теории и ее оформлением в его труде «Об обращениях небесных сфер» (лат. De revolutionibus orbium coelestium) была в основном закончена. Сочинение издано в Нюрнберге в 1543 году; оно печаталось под наблюдением лучшего ученика Коперника, Ретика. В предисловии к книге Коперник пишет: «К тому времени почти полтора тысячелетия просуществовала система устройства мира, предложенная древнегреческим ученым Клавдием Птолемеем. Она заключалась в том, что Земля неподвижно покоится в центре Вселенной, а Солнце и другие планеты вращаются вокруг нее».
В первой книге (части) говорится о шарообразности мира и Земли, а вместо положения о неподвижности Земли помещена иная аксиома: Земля и другие планеты вращаются вокруг оси и обращаются вокруг Солнца. Эта концепция подробно аргументируется, а «мнение древних» убедительно опровергается. С гелиоцентрических позиций он без труда объясняет возвратное движение планет.
Коперник придавал Земле три вращения: первое — вращение Земли вокруг своей оси с угловой скоростью щ; второе (со скоростью щ?) — вокруг оси мира, которая перпендикулярна плоскости земной орбиты и проходит через её центр; третье (с противоположно направленной скоростью щ??) — вокруг оси, параллельной оси мира и проходящей через центр Земли. Два последних вращения образуют (при точном совпадении щ? и щ?? по величине) пару вращений, эквивалентную поступательному движению Земли вокруг Солнца по круговой орбите.
Мемориальная доска на типографии Иоганна Петреуса в Нюрнберге, где было опубликовано первое издание книги Коперника «De revolutionibus orbium coelestium»
Во второй части труда Коперника даются сведения по сферической тригонометрии и правила вычисления видимых положений звезд, планет и Солнца на небесном своде.
В третьей говорится о годовом движении Земли и о так называемой прецессии равноденствий, которая укорачивает тропический год (от равноденствия до равноденствия) по сравнению с сидерическим (возвращение к тому же положению относительно неподвижных звёзд) и приводит к перемещению линии пересечения экватора с эклиптикой, что изменяет эклиптическую долготу звезды на один градус в столетие. Эту прецессию теория Птолемея в принципе не могла объяснить. Коперник же дал данному явлению изящное кинематическое объяснение (показав себя весьма искушённым механиком): он предположил, что угловая скорость щ?? не в точности равна щ?, а немного от неё отличается; разность этих угловых скоростей и проявляется в прецессии равноденствий.
В четвёртой части говорилось о Луне, в пятой — о планетах вообще, а в шестой — о причинах изменения широт планет. В книге также содержались звёздный каталог, оценка размеров Солнца и Луны, расстояния до них и до планет (близкие к истинным), теория затмений. Надо специально отметить, что система Коперника (в отличие от системы Птолемея) давала возможность определить отношения радиусов планетных орбит. Этот факт, а также и то, что в описании движения планет выбрасывался первый и самый важный эпицикл, делало систему Коперника более простой и удобной, чем птолемеевская.
Остановимся на одном из замечаний Михайлова, сделанном в докладе на том же юбилее, где выступал и Фок. Михайлов пишет: «Поскольку петли в движениях планет оказались отражением кругового движения Земли по ее орбите, величина этих петель указывала на расстояние планет: чем дальше планета, тем меньше описываемая ею петля. На основании этого Коперник с помощью безупречного геометрического рассуждения смог впервые определить расстояния планет от Солнца, выраженные в единицах его расстояния от Земли Коперник дал правильный и точный план Солнечной системы, составленный в едином масштабе (курсив мой; единицей служил orbis magnus — радиус земной орбиты. — С. Т.), и делом следующих поколений было выразить все расстояния в земных единицах (стадиях, километрах или иных)».
Заключение
В философии Возрождения главной целью становится объективное познание мира. Развитие естествознания добилось значительных успехов в XVI в. Познание и разум выходят «из изгнания», куда заточены средневековой установкой на первенство веры над чувствами, а чувств над разумом. Мир, вселенная — бесконечны. В натурфилософии центральное место в кругу рассматриваемых проблем отводится проблеме бесконечного. Бесконечность мира познаётся разумом. В эпоху Возрождения Н. Коперник, создавая гелиоцентрическую систему мира, на деле показывает творческие возможности разума, позволяющего через выделение и исследование противоречий в сфере явления проникать в сущность вещей, которая может быть полностью противоположной явлению. Итак, Коперник создал гелиоцентрическую систему мира. Его основные идеи состоят в следующем: Земля не является неподвижным центром мира, а вращается вокруг своей оси и одновременно вокруг Солнца, находящегося в центре мира. Это открытие произвело революционный переворот. Оно опровергло картину мира существовавшую более тысячи лет, которая была основана на геоцентрической системе Аристотеля и Птолемея. Но потребовалось не менее столетия, прежде чем гелиоцентрическая система Коперника получила широкое признание. Полную систему Коперника усвоил только Кеплер. Коперник в первой книге своего произведения «О вращениях небесных сфер» дал только первоначальный набросок картины Солнечной системы, в котором каждая планетная сфера изображена в виде окружности в центре которой было Солнце. Эта картина была неверной. Она была создана еще Аристархом Самосоким. Однако эту картину исправил Иоганн Кеплер, он заменил окружности эллипсами, а вместо движения по окружности с постоянной скоростью ввел движение с постоянной секториальной скоростью. Эти два закона Кеплера дали основу, на которой построена современная небесная механика.
Список использованной литературы
1. Антипова О.Л. «Развитие естествознания в эпоху Возрождения» [Электронный ресурс] — Режим доступа. — http://bibliofond.ru/view.aspx?id=134522 (дата обращения: 02 .01.2015).
2. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. II, т. 21. — 785с.
3. Коперник, Николай (биография) [Электронный ресурс] — Режим доступа. —URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Коперник,_Николай (дата обращения: 03 .01.2015).
4. Левин А. Человек, который сдвинул Землю // Популярная механика.— 2009.— № 6.
5. Михайлов А.А. Николай Коперник, его жизнь и творчество // Николай Коперник. С. 18, 20.
6. Н.Коперник. О вращениях небесных сфер, 1964, с. 553.
7. Николай Коперник — биография. [Электронный ресурс] — Режим доступа. —URL: http://to-name.ru/biography/nikolaj-kopernik.htm (дата обращения: 02 .01.2015).
8. Развитие естественных наук. Н.Коперник, Дж. Бруно, Г.Галилей. [Электронный ресурс] — Режим доступа. —URL:http://lib.kstu.kz:8300/tb/books/Filosofiya/t5gl2.htm (дата обращения: 02 .01.2015).
9. Энгельгардт М.А. Николай Коперник. Глава 4.
Размещено на Allbest.ru
…Подобные документы
Особенности философии Возрождения, исследуемые темы и проблемы. Исследование уникальности отдельного человека и его места в мире. Выдающиеся представители науки данного периода, роль и место среди них Николая Коперника, главные достижения и труды.
презентация , добавлен 07.06.2015
Особенности философии эпохи Возрождения. Геоцентрическая концепция мира и гелиоцентрическая система Н. Коперника. Натурфилософия и идеи космологии Дж. Бруно. Научные открытия Г. Галилея — основоположника экспериментального метода исследования природы.
реферат , добавлен 27.11.2009
Античное философское наследие. Натурфилософские концепции и их роль в философии эпохи Возрождения. Антисхоластическая направленность передовой философии. Учение Кузанского о безграничности космоса. Гелиоцентрическая система мира Николая Коперника.
реферат , добавлен 07.03.2012
Философия естествознания и натурфилософия: причины возникновения, сущность, отличие от мыслителей-идеалистов. Воззрения Николая Коперника. Аналитический и синтетический метод изучении природы Галилео Галилея. Краткая характеристика идей пифагореизма.
реферат , добавлен 11.04.2014
Характеристика периода возрождения науки, искусства, философии и ценностей жизни. Схоластика и ее особенности как официальной философии. Роль учений Н. Коперника о гелиоцентрической системе мира. Влияние идеи Монтеня на развитие материализма и атеизма.
реферат , добавлен 25.06.2010
Основные идеи философии Возрождения. Механическая картина мира. Итальянский гуманизм и антропоцентризм в философии Возрождения. Диспуты схоластов и диалоги гуманистов. Открытия Коперника, основные идеи Галилея, Ньютона, законы движения планет Кеплера.
реферат , добавлен 20.10.2010
Первые представления об устройстве мира, направления и основные этапы их эволюции. Концепция Птолемея. Объяснение неравномерности движения Апполонием. Особенности и содержание исследований Николая Коперника и оценка их значения в мировой научной мысли.
презентация , добавлен 03.10.2014
Западноевропейская философия и наука в эпоху Возрождения. Исторические предпосылки возникновения. Учения основных представителей: Николай Кузанский, Миколо Макиавелли, Николай Коперник, Джордано Бруно, Мишель Монтень, Томас Мор. Реформация Мартина Лютера.
реферат , добавлен 15.02.2009
Изучение философских воззрений Платона и Аристотеля. Характеристика философских взглядов мыслителей эпохи Возрождения. Анализ учения И. Канта праве и государстве. Проблема бытия в истории философии, философский взгляд на глобальные проблемы человечества.
контрольная работа , добавлен 07.04.2010
Общая характеристика эпохи Возрождения. Гуманизм, антропоцентризм и проблема личности в философии Ренессанса. Пантеизм как специфическая черта натурфилософии Возрождения. Философские и космологические учения Николая Кузанского и Джордано Бруно.
Николай Коперник — польский астроном, математик и экономист эпохи Возрождения, известный как автор гелиоцентрической системы мира, положившей начало первой научной революции. Именно Коперник был первооткрывателем нашей Солнечной системы и именно он доказал, что все планеты в ней вращаются вокруг Солнца, а когда ученый закончил свою самую выдающуюся работу «О вращениях небесных сфер», смаковать плоды ее успеха у него просто-напросто уже не оставалось времени — через несколько дней Коперник умер.
сайт представляет вам самые интересные факты о польском ученом Николае Копернике.
1) В честь Коперника названы некоторые вещи в природе. Так, в таблице Менделеева есть элемент, который появился в 2009 году под названием коперниций. Также, есть и астероид, который носит название в честь ученого.
2) Мало кто знает, но в 1542 у Коперника был паралич, что, собственно, и стало для него первым серьезным срывом в здоровье.
В честь Коперника назван элемент в таблице Менделеева и астероид
3) Место, где был похоронен Николай Коперник длительное время никто не знал. И только в 2008 году благодаря анализам ДНК удалось выяснить, что Коперник похоронен в Польше в кафедральном соборе.
4) Его работа «О вращениях небесных сфер» сначала распространялась свободно. Но как только в католическом руководстве поняли, какой сильный удар она наносит по позициям церкви, немедленно ее запретили. Лишь в 1835 году церковь смирилась с правотой Коперника, после открытий Кеплера, Галилея и Ньютона и нахождения прямых физических доказательств орбитального и суточного вращений Земли.
Торунь: дом, где родился Коперник
5) Коперник был не только астрономом: по его проекту в Польше была введена новая монетная система; в городе Фромборке он построил гидравлическую машину, снабжавшую водой все дома; лично, как врач, занимался борьбой с эпидемией чумы 1519 года; во время польско-тевтонской войны организовал успешную оборону епископства от тевтонов, а по окончании конфликта Коперник принимал участие в мирных переговорах, завершившихся созданием на орденских землях первого протестантского государства — герцогства Пруссия, вассала польской короны.
6) Вопрос об национальности Коперника вызывает дискуссию и в наши дни. Территориально-политически он был поляком, как и сам себя считал; а вот этнически Коперника можно считать частично немцем. Свои работы учёный писал на немецком и латинском языках.
По проекту Коперника в Польше была введена новая монетная система
7) Коперник в совершенстве знал древнегреческий язык. Он — автор первого в Польше перевода с древнегреческого языка. В 1509 году в Кракове в переводе на латынь вышли переведенные Коперником «Нравственные, сельские и любовные письма» Феофилакта Симокатты, известного византийского писателя и историка 7 века.
8) В модели Коперника планеты равномерно вращались вокруг Солнца по круговым орбитам. Позже немецкий астроном Иоганн Кеплер установил, что планеты вращаются вокруг Солнца по эллипсам.
А. Лессер. Смерть Коперника
Коперника не сжигали на костре — это заблуждение, сожгли Джордано Бруно
9) В философский обиход вошло выражение «коперниканский переворот», которым стали обозначать научные революции и коренные переломы в развитии научных и философских идей.
10) И в конце, на всякий случай, отметим: Коперника не сжигали на костре инквизиции, он мирно умер в своей постели, а сожгли Джордано Бруно.
Какой вклад в науку внес Николай Коперник и в астрономию, Вы узнаете из этой статьи.
Николай Коперник вклад в астрономиюБудущий астроном появился на свет в 1473 году в польском городе Торунь на Висле. Во время обучения в Краковском университете у него появился интерес к астрономии. Именно в студенческие годы он проводил свои первые исследования и начал сомневаться в Птолемеевой системе мира.
До Николая Коперника Землю считали единственным неподвижным телом во Вселенной и самой главной частью мироздания. Религия учила, что все небесные светила специально созданы для Земли и людей. Однако исследования и труды Николая Коперника заставили науку отказаться от Птолемеевой концепции мира. И вот почему.
Ученый Николай Коперник выдвинул революционную теорию о том, что именно Солнце, а не Земля находится в центре мира . А вокруг него движутся планеты, в том числе и Земля со своим спутником – Луной. Вдали от солнечной системы расположилась сфера звезд. Другими словами астроном низверг нашу планету до ранга рядового космическо тела. Видимые движения звезд и планет он объяснил годичным и суточным обращением Земли вокруг светила. Ученый впервые описал смену дня и ночи, времен года. В своем труде «Об обращениях небесных сфер»(1543 год), которое Коперник посвятил папе римскому, он описал всю несостоятельность господствовавшего ранее представления о небесном и земном. Также в книге гений поместил таблицы звезд, инструкции по наблюдению за планетами, полезные сведения по сферической астрономии и тригонометрии, пояснил более подробно новую систему мира. После его смерти папа Григорий XIII на основе исследовательских данных Николая Коперника ввел более точный календарь – Григорианский.
Теория Коперника, по сравнению с теорией Птолемея, была более простой, практичной. Движение во Вселенной согласно ней подчинялось единой механике и общим закономерностям. Новая система мира получила название гелиоцентрической системы мира.
Кроме астрономических исследований Николай Коперник изобрел гидравлическую систему и водопровод . Гидравлические разработки ученого в начале XVI века были весьма прогрессивны. Он был первым, кто спроектировал комплекс для эффективного использования водных ресурсов. Изобретение поставляло в дома воду, регулировало сток, обеспечивало речное судоходство, использовало водную энергию для мельниц, наполняло крепостные рвы и городские колодцы водой.Сегодня во Фрауенбурге и Грундзендзе действуют созданные его рукой водопроводы. Также Николай Коперник сконструировал для Фромборкской башни механический подъемник . Кроме того ученый является основоположником новой польской монетной системы .
Открытия польского астронома Николая Коперника не просто позволили создать новую научную парадигму, но и произвели настоящий переворот в человеческом сознании, став основой для новой картины мира. Эпоха Возрождения, во время которой творил учёный, стала переломной для жизни всей Европы. Именно тогда наиболее прогрессивные представители человечества совершили прорыв во многих областях знания. Работы Коперника ознаменовали начало очередной научной революции и стали частью нового естествознания.
Краткая биография
Знаменитый каноник и астроном родился в городе Торуни в богатой купеческой семье 19 февраля 1473 года. Поскольку Торунь на рубеже XV-XVI несколько раз переходила из рук в руки, становясь собственностью то Тевтонского Ордена, то польского короля, Германия и Польша до сих пор спорят, какой национальности был Коперник. Ныне Торунь является частью Польши.
В начале 1480-х годов в Европе разразилась эпидемия чумы, унесшая жизни многих тысяч человек, в том числе и Николая Коперника-старшего — отца будущего учёного. В 1489 году скончалась и мать семейства. Попечительство над оставшимися сиротами принял их дядя — Лукаш Ваченроде, бывший епископом Вармской епархии. Он дал очень хорошее образование своим племянникам — Николаю и его старшему брату Анджею.
После того как молодые люди окончили школу в Торуни, они продолжили своё образование в кафедральной школе города Влоцлавска, а затем отправились в Краков, где поступили в Ягеллонский университет на факультет искусств. Здесь Николай познакомился со знаменитым астрономом того времени — профессором Войцехом Брудзевским. Брудзевский считал, что учёный должен уважительно относиться к трудам своих предшественников, но при этом не останавливаться на пустом воспроизведении чужих теорий, а двигаться дальше и учиться сопоставлять работы классиков с новейшими гипотезами. Подход Брудзевского во многом определил будущий научный путь самого Коперника.
В 1495 году братья окончили университет, стали канониками в епархии своего дяди и отправились в Италию. Здесь они продолжили своё образование на юридическом факультете Болонского университета. В стенах Болоньи Николай Коперник познакомился с преподавателем астрономии Доменико Мариа ди Новара. Вместе с преподавателем Коперник стал регулярно наблюдать за звёздами. Именно тогда он заметил, что реальное движение небесных светил не соответствует схеме геоцентрической Вселенной, описанной Птолемеем.
Отучившись в Болонье, Коперники продолжили путешествовать по Италии. Некоторое время Николай читал лекции по математике в Риме и общался с представителями итальянской знати. В начале 1500-х годов Коперник также получил образование в Падуе и Ферраре. Здесь он познакомился с медициной и получил степень доктора богословия. Через несколько лет по настоянию дяди учёный вернулся в Польшу и стал личным секретарём и одновременно домашним врачом епископа Ваченроде. Параллельно он продолжал занятия астрономией в Кракове. Почти десятилетнее пребывание в Италии сделало Коперника всесторонне эрудированным человеком, впитавшим в себя последние достижения всех основных прикладных наук.
В 1516 году после смерти епископа Ваченроде Николай Коперник переехал во Фромборк и стал заниматься обычными обязанностями каноника, тогда же он начал разработку своей гелиоцентрической системы.
Впрочем, Польша запомнила Николая Коперника не только как блестящего астронома и священнослужителя. Также он:
- разработал некоторые экономические законы, позволившие провести денежную реформу в Польше,
- как врач успешно боролся с чумой,
- составил подробные карты Польши, Литвы и Вислинского (ныне Калининградского) залива,
- придумал систему подачи воды в дома Фромборка,
- в годы польско-тевтонской войны руководил обороной города.
Помимо занятий астрономией, Николай Коперник увлекался живописью, изучением иностранных языков и математикой.
Поскольку работы Коперника, посвящённые его гелиоцентрической системе, были изданы в самом конце жизни учёного, католическая церковь не успела принять необходимые меры против инакомыслящего астронома. Николай Коперник умер от инсульта 24 мая 1543 года в окружении своих друзей и учеников.
Разработка гелиоцентрической системы
Средневековая Европа унаследовала античные представления об устройстве космоса, а именно геоцентрическую систему Клавдия Птолемея, разработанную во II веке н. э. Птолемей учил, что:
- Земля находится в центре Вселенной;
- Она неподвижна;
- Все небесные тела вращаются вокруг Земли с постоянной скоростью по определённым линиям — эпициклам и деферентам.
Греческий учёный оставил записи, также касавшиеся расчётов расстояния между космическими объектами и скорости их движения. Многие века система Птолемея была общепринятой для всей Европы. Опираясь на неё, люди рассчитывали фарватеры кораблей, определяли длительность года и составляли календари.
Первые попытки создать иные представления о Вселенной возникли ещё до рождения Птолемея. Некоторые античные астрономы полагали, что Земля, как и прочие небесные тела, обращается вокруг Солнца, находящегося в центре мира. Однако эти теории не нашли широкого распространения.
Ещё во время изучения звёздного неба под руководством Новары Николай Коперник заметил, что наблюдаемые им пути, по которым движутся планеты, не соответствуют эпициклам Птолемея. Изначально учёный хотел лишь внести незначительные исправления в систему своего предшественника, однако, наблюдения дали ошеломительные результаты. Реальное движение планет по орбитам явно указывало на то, что они обращаются не вокруг Земли, а вокруг Солнца.
Астрономические наблюдения, проводимые уже во Фромборке, давались Копернику нелегко. Помимо того, что большую часть времени он посвящал своим прямым обязанностям каноника, астроному сильно мешали погодные условия. Фромборк находился на берегу Вислинского залива, поэтому над городком постоянно стояли густые морские туманы. Для своей работы Коперник пользовался преимущественно всего двумя инструментами:
- Трикветрумом — особой линейкой, позволявшей определять зенитные расстояния астрономических объектов;
- Гороскопием, с помощью которого можно было определять высоту небесных светил над горизонтом.
Несмотря на то, что арсенал астрономических приборов Коперника был не так уж и велик, учёному удалось произвести сложные и очень точные расчеты, положившие начало формированию новой научной парадигмы. Любопытно, что технический инструментарий, позволяющий непосредственно доказать вращение Земли вокруг Солнца, появился только спустя 200 лет после смерти учёного.
Коперник был здравомыслящим человеком и понимал, что его революционные выводы могут привести к обвинению в ереси. Поэтому, хотя учёный и не делал особой тайны из своих наблюдений, все его формулировки были достаточно осторожны и обтекаемы. Его гипотезы были изложены в небольшой работе — «Малые комментарии». Эта книга не предназначалась для широкого круга читателей и переходила из рук в руки среди друзей Коперника.
Астронома также спасло то, что католическая церковь ещё не пришла к единому мнению: считать ли сторонников гелиоцентризма еретиками или нет. К тому же католические иерархи нуждались в услугах Коперника: в начале XVI века встал вопрос о создании нового календаря и установлении точных дат церковных праздников. В первую очередь, требовалось разработать формулу для вычисления точной даты Пасхи. Старый юлианский календарь усложнял расчёты, поскольку не учитывал примерно 8 часов в году, и требовал переработки. Приглашённый для этих целей Коперник заявил, что столь серьёзная работа должна опираться на тщательные астрономические наблюдения. В частности, нужно было установить точную продолжительность года и траектории движения Солнца, Луны и соседних планет.
Во время работы над новым календарём Коперник окончательно убедился в ложности геоцентрической системы. Многие решения Коперника идеально подходили для ситуации, в которой Земля вращалась вокруг солнца, а не наоборот.
В начале 1530-х годов Коперник решает изложить свои идеи в законченном и отредактированном варианте. Так начинается работа над важнейшим трудом всей жизни учёного — «Об обращениях небесных тел». Коперник не забывал об осторожности, поэтому преподнёс свои выводы всего лишь как одну из возможных теорий устройства Вселенной. Книга включала в себя не только результаты астрономических наблюдений, но и саму суть философских взглядов Коперника. Он писал, что:
- Земля имеет шарообразную форму, она вращается вокруг солнца и является всего лишь одной из множества планет, а не центром мироздания;
- Движение относительно, говорить о нём можно только в том случае, если имеется точка отсчёта;
- Космос намного больше участка, видимого с Земли, и, скорее всего, бесконечен.
При этом учёный не отказывался от идеи создания мира божественной сущностью.
«Об обращениях небесных тел» была издана за считанные дни до смерти астронома — в мае 1543 года. Таким образом, разработке гелиоцентрической системы — с момента обнаружения первых неточностей в работах Птолемея и до оформления окончательного варианта своих взглядов — Коперник посвятил почти 40 лет.
Судьба научного наследия Николая Коперника
Сначала книга Коперника не вызывала особых опасений в католической среде. Связано это было с двумя причинами. Во-первых, обилие формул, цифр и схем было непонятно неподготовленному человеку. Во-вторых, учёный очень тонко подал свои идеи в виде всего лишь альтернативного взгляда. Поэтому труд астронома достаточно долго свободно распространялся по Европе. Спустя несколько лет иерархи поняли всю опасность изложенного в «Об обращениях небесных тел» учения. Но это, впрочем, не помешало им использовать результаты работы Коперника для составления нового календаря. В 1582 году, несмотря на то, что уже покойный Коперник считался еретиком, Европа стала постепенно переходить на современный григорианский календарь, основанный на расчётах опального астронома.
Революционные идеи Коперника противоречили картине мира, которую всячески поддерживала католическая церковь. Принять гелиоцентрическую систему означало признать, что:
- Земля, бывшая божьим творением, находится не в центре, а на периферии Вселенной;
- Не существует небесной иерархии;
- Идея антропоцентризма спорна;
- Не существует какого-либо космического перводвигателя.
Однако на долгое время имя Коперника было забыто. В конце XVI века популяризацией идей Коперника занимался итальянский монах-доминиканец Джордано Бруно. В отличие от польского астронома, он не боялся скрывать свои взгляды и открыто проповедовать их. Это привело Бруно к гибели на костре, но в то же время произвело настоящий переворот в сознании прогрессивных европейцев. О Копернике заговорили, а с его системой стали знакомиться лучшие умы того времени.
Только в 1616 году особая комиссия инквизиторов решила включить книгу Коперника в «Индекс запрещённых книг». Однако распространение гелиоцентризма было уже невозможно остановить. Несмотря на все запреты и косность религиозных догм, учение о центральном положении Солнца во Вселенной к началу XVII века стало общепринятым.
10 главных достижений Николая Коперника
Николай Коперник (1473 — 1543) был польским астрономом , который наиболее известен своим вкладом в установление гелиоцентрической природы Солнечной системы. Его теория привела к Коперниканской революции , которая считается отправной точкой современной астрономии и научной революции. Коперник был эрудитом с опытом в самых разных областях, включая медицину, управление и экономику.Он служил священником в соборе Фромборк и администратором в Алленштейне. Вот 10 основных достижений и достижений Коперника, включая его научные открытия и экономические теории.
# 1 Он был ведущим врачом Вармии
Николай Коперник изучал медицину в Падуанском университете , Италия с 1501 по 1503 год. Получив лицензию на медицинскую практику в 1503 году, он вернулся в Вармию на севере Польши, где провел большую часть своей взрослой жизни.В 1507 году Коперник был назначен частным врачом принца-епископа Вармии , который в то время был его дядей по материнской линии Лукас Ватценроде . После смерти своего дяди в 1512 году он продолжал служить в том же качестве еще четырем варминским епископам. Коперник был известен как врач и даже был вызван герцогом Прусским Альбертом , когда один из его советников серьезно заболел.
Лукас Ватценроде вырастил Коперника после смерти отца# 2 Он был канцлером собора Фромборк Глава
В 1503 году, помимо лицензии на медицинскую практику, Николай Коперник также получил докторскую степень по каноническому праву в Университете Феррары , Италия. Коперник был священником или каноником в Фромборкском соборе с 1512 — 16 и 1522 — 43 годов. Занимая каноническую должность, он много путешествовал по правительственным делам и в качестве дипломата от имени принца-епископа Вармии. В каноническом праве кафедральный собор — это коллегия священников, образованная для консультирования епископа. В 1511 году Коперник был назначен канцлером капитула Фромборкского собора в Польше. На этой должности он проработал несколько лет в разное время.
Фромборкский собор в Польше# 3 Коперник работал администратором в Алленштейне
В период с 1516 по 19 и с 1520 по 21 год Николай Коперник был администратором города Алленштайн (современный Ольштын) на Вармии. За время своего пребывания на посту администратора Коперник провел многочисленные сельские инспекции и заселил незаселенные районы в поместьях Капитула. В этот период (1516 — 21) он написал рукопись под названием Locationes mansorum desertorum (Места заброшенных феодальных владений) с целью заселения этих феодальных владений трудолюбивыми фермерами для поддержки экономики Вармии.
Locationes mansorum desertorum — Николай Коперник# 4 Организовал оборону Польши во время осады Алленштайна
Во время польско-тевтонской войны (1519 — 21) тевтонских рыцарей вторглись на Вармию в декабря 1519 гг. Они осадили Фромборк и сожгли весь город, включая дом Коперника. Коперник переехал в Алленштейн, где ему было поручено защищать город. Он улучшил укрепления, накапливал запасы продовольствия и припасов и отправлял письма о помощи людям, находящимся у власти.Тевтонские рыцари осадили Алленштейн в января 1521 и потребовали, чтобы Коперник сдался, но он отказался. Они начали штурм города, но его успешно отбили под руководством Коперника . Рыцари были вынуждены отступить, и Коперник позже представлял польскую сторону на переговорах о перемирии.
Памятник Николаю Копернику в Алленштайне (Польша)# 5 Он независимо пришел к закону Грешема в экономике
Король Польши Сигизмунд I попросил Коперника внести свой вклад в денежные реформы.Это привело к тому, что Коперник доставил в Королевское прусское собрание в 1522 году бумагу Monetae cudendae ratio ( о чеканке монет) (опубликовано в 1526 году). Этот документ о чеканке монет содержит то, что сейчас известно как закон Грешема . Впервые изложенный около 150 лет назад Николь Орем , закон назван в честь Томаса Грешема , который пришел к нему примерно через столетие после Коперника. Закон Грешема гласит, что «плохие деньги вытесняют хорошие» .В отличие от хороших денег, плохие деньги — это деньги, реальная стоимость которых значительно ниже их номинальной стоимости. Закон, который подтвердил свою правоту, гласит, что невозможно совместно обращаться с хорошими и плохими монетами, поскольку хорошая монета копится, переплавляется или экспортируется, в то время как одна деградированная монета остается в обращении.
# 6 Коперник сформулировал количественную теорию денег
Самым впечатляющим достижением Коперника в экономике считается количественная теория денег (QTM) , которую он вывел в 1517 .Поразительно то, что он пришел к теории без стимула инфляционного притока. QTM утверждает, что денежная масса имеет прямую пропорциональную связь с уровнем цен . Таким образом, если денежное обращение увеличивается, цены на товары пропорционально возрастают. QTM был очень популярен в 1980-х годах и использовался крупными экономиками, включая США под Рональда Рейгана и Великобританию под Маргарет Тэтчер . Это остается основным понятием в экономике .
Количественная теория денег уравнение# 7 Коперник считается основоположником современной астрономии
Хотя он провел большую часть своей жизни, выполняя церковные обязанности и занимаясь медициной, Коперник рано проявил интерес к астрономии и на протяжении всей своей жизни проводил астрономические наблюдения и вычисления. Коперник провел астрономические наблюдения невооруженным глазом , и только полвека спустя Галилео стал первым человеком, изучавшим небо с помощью телескопа.За свой революционный вклад в эту область Николай Коперник считается основателем современной астрономии .
Николай Коперник — Портрет, 1580# 8 Его работа установила гелиоцентрическую модель поверх геоцентрической модели Птолемея
Во времена Коперника и даже через много лет после его смерти широко применялась геоцентрическая модель Вселенной Птолемея . Он считал Землю неподвижной и помещал ее в центр Вселенной, а вокруг нее вращались небесные тела.Николай Коперник выдвинул раннюю версию своей революционной гелиоцентрической теории в своей работе 1514 Commentariolus (Маленький комментарий) . Его гелиоцентрическая модель поместила Солнце в центр Солнечной системы , а Земля — как , одна из планет, вращающихся вокруг неподвижного Солнца один раз в год и вращающейся вокруг своей оси один раз в день. Хотя аналогичные модели были предложены несколькими астрономами, в первую очередь Аристархом Самосским , солнечная система Коперника была на более детальной и обеспечивала на более точную формулу для расчета положения планет .
Гелиоцентрическая модель Коперника# 9 Гелиоцентрическая модель Коперника положила начало научной революции.
Статуя Николая Коперника в ВаршавеРабота Коперника, которая заменит 1200-летнюю геоцентрическую модель Птолемея, была опубликована в 1543 , году его смерти. De Revolutionibus orbium coelestium (О вращении небесных сфер) не очень хорошо продавался при выпуске, но теперь считается новаторской работой в астрономии.В течение следующего столетия астрономы, такие как Галилео Галилей и Иоганн Кеплер , построенные по модели Коперника, до года Исаак Ньютон сняли последние сомнения в истинности гелиоцентрической природы Солнечной системы с публикацией Principia ( 1687) . Этот период, от публикации De Revolutionibus до публикации Principia, известен как Коперниканская революция . Он считается отправной точкой современной астрономии и Научной революции.
# 10 Коперник получил опыт в самых разных областях
Николай Коперник был эрудитом или человеком с опытом во многих областях. Помимо того, что он был одним из ведущих астрономов всех времен, он был католическим священнослужителем, врачом, математиком, классиком, переводчиком, юристом, губернатором, дипломатом и экономистом. Коперник активно участвовал в политической и экономической жизни Королевской Пруссии. Он подготовил карты для съезда королевского совета, включая карту Вармии; и Королевство Польское и Литовское.Коперник тоже интересовался искусством и написал автопортрет.
Николай Коперник: достижения, факты и теория — видео и стенограмма урока
Ранняя жизнь и образование
Коперник был младшим из четырех детей, рожденным в богатой купеческой семье в 1473 году. Коперник жил в эпоху Возрождения , эпоху примерно с 1300-1600 годов и характеризовался страстью к искусству, новой любовью обучения, религиозного рвения и рвения к научным открытиям.Он был хорошо образован, поступив в Краковский университет в 1491 году, и изучал математику, астрономию, философию и естественные науки. По общему мнению, он был очень умен и мог говорить на латыни, немецком, польском, греческом и итальянском языках. Позже он переехал в Болонский университет в 1497 году и стал доктором права.
Коперник встретил известного астронома Доменико Мария Новара да Феррара и начал свою собственную астрономическую работу. Он проверил формулы раннего греческого математика Птолемея для построения графика движения Луны и читал лекции об использовании математических решений для решения задач астрономии.Он также публиковал стихи и выступал за возрождение древнегреческой литературы.
В поисках центра
Коперник, которому сейчас 30 лет, вернулся в Польшу, чтобы работать над проектом, который его беспокоил — теорией о том, что Земля является центром Вселенной. Его собственная теория, названная гелиоцентрическим взглядом на космос , предполагает, что Солнце является центром Вселенной. Около 1514 года Коперник опубликовал 40-страничный очерк своей теории. Он продолжал писать и исследовать, и около 1532 года почти закончил О вращении небесных сфер , но он не хотел его публиковать.Возможно, он нервничал по поводу теории, оскорбляющей очень могущественных религиозных лидеров Возрождения, которые были среди тех, кто считал Землю центром вселенной.
В 1533 году немецкий теолог Иоганн Альбрехт Видманнштеттер прочитал в Риме серию лекций по теории Коперника. Папа Климент VII и другие слушали лекции, и в 1536 году Коперник получил письмо от архиепископа Капуи с просьбой опубликовать свои теории. Основная религиозная община приняла его предпосылку и хотела большего.Коперник согласился напечатать свою книгу в Германии около 1542 года под руководством друга и ученика Георга Иоахима Ретикуса. В том же году Коперник перенес инсульт и умер в 1543 году. Согласно легенде, ему передали последние страницы его печатной книги незадолго до его смерти. Его теории были оспорены церковью много лет спустя, в период консервативной консолидации, но стали основополагающими аспектами современной астрономии.
Гелиоцентрическая теория
Теория Коперника содержит семь основных предположений, на которых развиваются теория и книга.В этих точках часто используется термин сферы, который относится к пути, по которому движется планета или луна, а не к форме планеты. Сегодня мы будем использовать термин , орбита .
Основные положения гелиоцентрической теории:
- На небесах нет единого центра из множества сфер.
- Земля — это только центр тяжести лунной сферы (имеется в виду орбита Луны).
- Все сферы вращаются вокруг Солнца как своей средней точки.
- Самая дальняя сфера, содержащая звезды и называемая твердью , настолько высока, что расстояние от Земли до Солнца не сравнимо.
- Движение на небосводе — это результат движения Земли вокруг Солнца, а не движения небосвода вокруг Земли.
- Кажущееся движение Солнца является результатом движения Земли и движения нашей сферы вокруг Солнца. Следовательно, Земля совершает множественные движения (относится к вращению день-ночь и большему вращению вокруг Солнца).
- Кажущееся движение планет является результатом движения Земли, которое искажает все другие движения.
Краткое содержание урока
Николай Коперник (1473-1543) был математиком и астрономом во времена художественных и научных инноваций, названных Ренессансом . Его модель Вселенной, вращающейся вокруг Солнца, называемая гелиоцентрической теорией , бросила вызов существующему представлению о Земле как о центре Вселенной.
В его книге, О вращении небесных сфер , утверждалось, что непоследовательное движение Луны, планет и даже небосвода (самая высокая сфера, содержащая звезды) было вызвано тем, что сама Земля всегда находилась в движении, когда она вращалась вокруг. солнце.Коперник изменил астрономию до такой степени, что новая восторженная вера в его модель была названа Коперниканской революцией. Коперник, возможно, не был центром вселенной, но он убедил всех, где он находится.
Николай Коперник: открытия, изобретения и теории
О Николае Копернике
Николай (польское написание Николай) Коперник родился 19 февраля 1473 года в Торуни, Польша. Он родился в то время, когда наблюдение за небесными светилами, такими как солнце, луна, звезды и земля, было предметом большого интереса.
Башня КоперникаКоперник был известным наблюдателем небесных светил своего времени. На месте своего постоянного пребывания Коперник построил так называемую башню Коперника . Он использовал эту башню как обсерваторию, чтобы смотреть на небесные тела и наблюдать за их движением.
Из своей обсерватории в Башне Коперника Коперник сделал много важных наблюдений. Некоторые из них были связаны с лунными затмениями, возвышениями Луны над горизонтом, движением Луны перед яркими звездами и положением планет.
МатематикаКоперник преподавал и проводил исследования в области математики . Он особенно интересовался тригонометрией и астрономией.
Что открыл Коперник?Он подробно изучил движение Земли. Коперник обнаружил, что Земля вращается вокруг своей оси , и предположил, что это Земля вращается вокруг Солнца. В то время считалось, что Солнце, планеты и все другие небесные тела вращаются вокруг Земли.Считалось, что Земля находится в центре Вселенной. Коперник показал, что Солнце неподвижно в центре и что Земля, сама по себе небесное тело, обращается вокруг Солнца один раз в год. Другие соседние небесные тела также вращаются вокруг Солнца, но каждому требуется разное время, чтобы совершить один оборот.
Таким образом, Коперник представил модель Вселенной (Солнечной системы) с центром в центре Солнца (Солнечной системы), а не Вселенную с центром в Земле. Представленная им модель планетной системы принята и сегодня.
Инструменты КоперникаСам Коперник сконструировал два инструмента.
- Один из них использовался для измерения угла, который образует направление солнца в полдень в любом месте. В это время солнце находится на максимальной высоте над горизонтом.
- Второй прибор, сконструированный Коперником, можно было использовать для измерения высоты (высоты) небесных тел в любой точке неба.
Работа его жизни привела к теории Коперника.Коперник умер 24 мая 1543 года, в день, когда его работа была опубликована в виде книги Осиандера, менее известного священника и астронома.
|
Обнаружение давно утерянного письма Галилея показывает, что он редактировал свои еретические идеи, чтобы обмануть инквизицию
Он прятался у всех на виду. Оригинальное письмо — давно считавшееся утерянным — в котором Галилео Галилей впервые изложил свои аргументы против доктрины церкви о том, что Солнце вращается вокруг Земли, было обнаружено в устаревшем библиотечном каталоге в Лондоне.Его раскопки и анализ раскрывают важные новые подробности саги, которая привела к осуждению астронома за ересь в 1633 году.
Семистраничное письмо, написанное другу 21 декабря 1613 года и подписанное «GG», является самым убедительным доказательством того, что В начале своей битвы с религиозными властями Галилей активно занимался устранением ущерба и пытался распространить смягченную версию своих утверждений.
Было сделано много копий письма, и существуют две разные версии: одна была отправлена инквизиции в Риме, а другая содержала менее подстрекательский язык.Но поскольку исходное письмо предполагалось утерянным, было неясно, подделали ли разгневанные священнослужители письмо, чтобы усилить свои аргументы в пользу ереси — на что Галилей жаловался друзьям — или же Галилей написал сильную версию, а затем решил смягчить свою собственные слова.
Кажется, Галилео отредактировал. Недавно обнаруженное письмо усеяно вычеркиваниями и поправками, а анализ почерка позволяет предположить, что его написал Галилей. Он поделился копией этой смягченной версии с другом, утверждая, что это его оригинал, и призвал его отправить ее в Ватикан.
Письмо находилось в распоряжении Королевского общества не менее 250 лет, но ускользнуло от внимания историков. Его заново открыл в библиотеке Сальваторе Риккардо, историк-научный сотрудник Университета Бергамо в Италии, который посетил его 2 августа с другой целью, а затем просмотрел онлайн-каталог.
«Я подумал:« Не могу поверить, что я обнаружил письмо, которое практически все исследователи Галилея считали безнадежно утерянным », — говорит Риккардо.«Это казалось еще более невероятным, потому что письмо было не в какой-то малоизвестной библиотеке, а в библиотеке Королевского общества».
Риккардо вместе со своим руководителем Франко Джудиче из Университета Бергамо и историком науки Микеле Камерота из Университета Кальяри описывают детали письма и его значение в статье, опубликованной в журнале Королевского общества Notes and Records . Некоторые историки науки отказались комментировать открытие, прежде чем они внимательно изучили статью.Но Аллан Чепмен, историк науки из Оксфордского университета, Великобритания, и президент Общества истории астрономии, говорит, что «это так ценно — это позволит по-новому взглянуть на этот критический период».
Первая и последняя страница письма Галилея своему другу Бенедетто Кастелли. На последней странице стоит его подпись: «Г. G. »Кредит: Королевское общество
.Смешанные сообщения
Галилей написал письмо 1613 года Бенедетто Кастелли, математику из Пизанского университета в Италии.В ней Галилей впервые изложил свои аргументы в пользу того, что научные исследования должны быть свободны от теологической доктрины (см. «Дело Галилея»).
Он утверждал, что скудные ссылки в Библии на астрономические события не следует воспринимать буквально, потому что книжники упростили эти описания, чтобы их могли понять простые люди. Он писал, что религиозные авторитеты, которые утверждали иное, не обладали компетенцией судить. Самое главное, он рассуждал о том, что гелиоцентрическая модель Земли, вращающейся вокруг Солнца, предложенная польским астрономом Николаем Коперником 70 лет назад, на самом деле не несовместима с Библией.
Галилей, который к тому времени жил во Флоренции, написал тысячи писем, многие из которых являются научными трактатами. Копии наиболее значительных были немедленно сделаны разными читателями и широко распространены.
Его письмо Кастелли вызвало бурю.
Из двух известных сохранившихся версий одна сейчас хранится в Секретных архивах Ватикана. Эта версия была отправлена инквизиции в Риме 7 февраля 1615 года монахом-доминиканцем по имени Никколо Лорини. Историки знают, что Кастелли затем вернул ему письмо Галилея 1613 года и что 16 февраля 1615 года Галилей написал своему другу Пьеро Дини, священнослужителю в Риме, предполагая, что версия, которую Лорини отправил инквизиции, могла быть подделана.Галилей приложил к этому письму менее провокационную версию документа, который, по его словам, был правильным, и попросил Дини передать его ватиканским богословам.
Его письмо Дини жалуется на «злобу и невежество» его врагов и выражает обеспокоенность тем, что инквизиция «может быть частично обманута этим мошенничеством, которое творится под прикрытием рвения и милосердия».
Небесные идеи Галилея были сочтены еретическими, и последние девять лет он прожил под домашним арестом.Кредит: ДеАгостини / Гетти
.По крайней мере, дюжина копий версии, которую Галилей отправил Дини, сейчас хранится в разных коллекциях.
Существование двух версий вызвало недоумение среди ученых по поводу того, что соответствует оригиналу Галилея.
Под вычеркиванием и поправками подписанная копия, обнаруженная Риккардо, показывает исходную формулировку Галилея — и она такая же, как в копии Лорини. Изменения говорят сами за себя. В одном случае Галилей назвал определенные положения Библии «ложными, если исходить из буквального значения слов».Он перечеркнул слово «ложь» и заменил его на «не похоже на правду». В другом разделе он изменил свою ссылку на Священное Писание, «скрывающее» свои основные догмы, на более слабое «завуалирование».
Это говорит о том, что Галилей модерировал свой собственный текст, говорит Джудиче. Чтобы убедиться, что письмо действительно было написано рукой Галилея, трое исследователей сравнили отдельные слова в нем с аналогичными словами в других произведениях, написанных Галилеем примерно в то же время.
Хронология: Дело Галилея
1543 Польский астроном Николай Коперник публикует свою книгу О вращении небесных сфер , в которой предполагается, что планеты вращаются вокруг Солнца.
1600 Инквизиция в Риме обвиняет доминиканского монаха и математика Джордано Бруно в ереси по нескольким пунктам, включая поддержку и расширение модели Коперника. Бруно сожжен на костре.
1610 Галилей издает свою книгу The Starry Messenger ( Sidereus nuncius ), в которой описываются открытия, сделанные с помощью его недавно построенного телескопа, которые служат доказательством модели Коперника.
1613 Галилей пишет письмо своему другу Бенедетто Кастелли, выступая против доктрины Римско-католической церкви в вопросах астрономии.Копии этого письма распространяются.
1615 Доминиканский монах Никколо Лорини передает копию письма в инквизицию в Риме. Галилей просит друга переслать в Рим копию его оригинала; эта версия менее подстрекательна, чем версия Лорини.
1616 Галилео предупреждают, что он должен отказаться от поддержки модели Коперника. Книги, поддерживающие модель Коперника, запрещены. О оборотах небесных сфер изымается из обращения в ожидании исправления, чтобы пояснить, что это всего лишь теория.
1632 Галилей публикует Диалог о двух главных мировых системах , в котором он излагает различные доказательства за и против птолемеевской модели Солнечной системы Церкви и модели Коперника. Инквизиция вызывает Галилея в Рим, чтобы предстать перед судом.
1633 Галилей осужден по «яростным подозрениям в ереси», и книга запрещена. Он приговорен к тюремному заключению, позже замененному домашним арестом, под которым прожил последние девять лет своей жизни.
Случайное открытие
Риккардо обнаружил этот документ, когда этим летом проводил месяц в британских библиотеках, чтобы изучить любые рукописные комментарии, которые читатели могли оставить на печатных работах Галилея. Когда его единственный день в Королевском обществе подошел к концу, он лениво пролистал онлайн-каталог в поисках чего-нибудь, связанного с Кастелли, чьи произведения он недавно закончил редактировать.
Одна запись выскочила на него — письмо, которое Галилей написал Кастелли.Согласно каталогу, он был датирован 21 октября 1613 года. Когда Риккардо исследовал его, у него забилось сердце. Похоже, на нем была собственная подпись Галилея «G.G.»; действительно датирован 21 декабря 1613 г .; и содержал много зачеркиваний. Он сразу понял потенциальную важность письма и попросил разрешения сфотографировать все семь страниц.
«Как это ни странно, на протяжении веков он оставался незамеченным, как будто был прозрачным», — говорит Джудице. Ошибочное датирование могло быть одной из причин того, что письмо не было замечено учеными Галилея, говорит Джудиче.Письмо было включено в каталог Королевского общества 1840 года, но также было неверно датировано 21 декабря 1618 года. Другая причина может заключаться в том, что Королевское общество не является популярным местом в Соединенном Королевстве для этого типа исторических документов, чьи более естественным домом была бы Британская библиотека.
Сейчас историки пытаются выяснить, как долго письмо находилось в библиотеке Королевского общества и как оно туда попало. Они знают, что он был там, по крайней мере, с середины восемнадцатого века, и они нашли в старых каталогах намек на то, что он мог быть там веком или более раньше.Исследователи предполагают, что оно могло появиться в обществе благодаря тесным связям между Королевским обществом и Академией экспериментов во Флоренции, которая была основана в 1657 году учениками Галилея, но рассыпалась примерно через десять лет.
Пока что исследователи ошеломлены своей находкой. «Письмо Галилея Кастелли — один из первых светских манифестов о свободе науки. Я впервые в жизни участвовал в таком захватывающем открытии», — говорит Джудиче.
Николай Коперник начинает революцию в астрономии со своей гелиоцентрической моделью Солнечной системы
ОбзорПубликация книги Николая Коперника (1473-1543) De Revolutionibus Orbium Celestium в 1543 году не встретила официального сопротивления. Гелиоцентрическая система, представленная Коперником, изначально рассматривалась как гипотетическая модель, разработанная только для облегчения вычислений. Для многих наиболее привлекательной особенностью новой системы было отмена Коперником экванта, который восстановил равномерное круговое движение как основную аксиому астрономии.Большинство первых сторонников умалчивали о физической реальности системы. Теоретические усовершенствования, ставшие возможными благодаря теории Коперника, и новые наблюдения помогли подорвать аристотелевскую физику и вместе с ней геоцентризм — идею о том, что Солнце и все другие планеты Солнечной системы вращались вокруг Земли. К середине семнадцатого века гелиоцентрический взгляд преобладал, хотя круговые орбиты Коперника к тому времени были заменены эллиптическими орбитами Иоганна Кеплера (1571-1630).
ПредпосылкиТеоретическая основа докоперниканской астрономии была заложена в Альмагесте Птолемея (ок. 100-170). В значительной степени опираясь на работы предыдущих греческих астрономов, особенно Гиппарха (ок. 170-120 гг. До н. Э.), В этой работе была разработана теория Вселенной, использующая геоцентрические модели для предсказания движения планет. Птолемей обратился к аристотелевской физике с просьбой показать, что Земля находится в состоянии покоя. Затем он геометрически продемонстрировал, что Земля является центром Вселенной с неподвижными звездами, движущимися вместе как сфера.Далее он предположил, в соответствии с учением Аристотеля, что все небесные тела движутся вокруг Земли по идеальным кругам. Чтобы достичь согласия между наблюдениями и прогнозами, основанными на круговых движениях, Птолемей использовал эпициклы, выступы, эксцентрики и другие некруглые движения. Он также счел необходимым ввести эквант — воображаемую точку, вокруг которой движутся небесные объекты, — для приближения равномерного движения вокруг точки, смещенной от центра.
Аристотель (384-322 до н.э.) также считал планетные орбы твердыми небесными сферами, которые образуют единый механизм, объясняющий движения небесных тел.Основываясь на аристотелевской физике, Almagest не пытается интерпретировать эпициклы и деференты как физически реальные, вложенные сферы. Независимо от того, действительно ли Птолемей придерживался этой точки зрения, она была принята средневековыми астрономами, которые считали ее важным компонентом системы Птолемея.
Модели, похожие на модели Альмагест , использовались в средние века для расчета таблиц планетных движений, например, Таблицы Альфонсина (1252).Однако большая часть средневековых европейских астрономических работ сводилась к сбору и реорганизации арабских и древнегреческих материалов. Никаких новых важных наблюдений предпринято не было, и к середине пятнадцатого века таблица Альфонсина (1252) остро нуждалась в пересмотре.
Георг фон Пурбах (1423–1461) указал Иоганну Региомонтану (1436–1476) на неточности существующих таблиц, а также на необходимость более качественных переводов греческих текстов. Purbach пытался произвести исправленную и исправленную версию Альмагест , но умер, не доделав ее.Региомонтан завершил работу Пурбаха «Воплощение астрономии ». Эта работа содержала, помимо перевода Пурбаха-Региомонтана Альмагест , критический комментарий и исправленные вычисления. Опубликованная в 1496 году работа имела большой успех и привлекла внимание Коперника, которого особенно поразили ошибки, присущие теории Луны Птолемея.
Коперника беспокоили не столько неточные предсказания, сколько отсутствие «совершенства», демонстрируемое системой Птолемея, особенно в отношении равномерного кругового движения.Его решение состояло в том, чтобы дать Земле простую круговую орбиту вокруг статического, смещенного от центра Солнца. Кроме того, в этой гелиоцентрической модели (точнее, гелиостатической , поскольку Солнце на самом деле не является центром системы) суточное вращение небес объясняется вращением Земли. Каноническое колебание вокруг оси вращения Земли также было предложено для объяснения прецессии.
Какой бы радикальной ни была система Коперника, его твердая приверженность поддержанию равномерного кругового движения исключала какое-либо реальное упрощение по сравнению с системой Птолемея.Он продолжал использовать эпициклы, деференты и эксцентрики. Заменив Землю Солнцем, Коперник сразу устранил пять больших планетных эпициклов. Тем не мение, его отказ от экванта, потому что он не смог сохранить равномерное круговое движение, потребовал введения вторичных эпициклов. Настоящая сила системы Коперника заключалась в используемых им тригонометрических методах и его усовершенствованной теории Луны. Следует также отметить, что Коперник считал свою гелиоцентрическую модель физически верной.
Коперник впервые описал свою гелиоцентрическую систему в кратком эссе «Commentariolus». Сочиненный примерно до 1514 года, он находился в частном обращении. De Revolutionibus был завершен в начале 1530-х годов, но Коперник задержал публикацию. Услышав об этой работе, Георг Иоахим фон Лаухен, самоназванный Ретикус (1514–1574), в 1539 году отправился во Фрауэнбург, чтобы изучить рукопись. Ретикус осознал все революционное влияние этой работы и призвал Коперника немедленно опубликовать ее.Коперник отказался, но позволил Ретикусу опубликовать сводный отчет, который появился под заголовком Narratio prima (1540). В конце концов Коперник уступил и согласился позволить Ретикусу подготовить к публикации De Revolutionibus . Андреас Осиандер (1498-1552), лютеранский священник, который просмотрел книгу через прессу, написал анонимное и неавторизованное предисловие, в котором говорилось, что гелиоцентрическая гипотеза была просто математической моделью и не задумывалась как истинное описание Вселенной.
ImpactDe Revolutionibus появилось в марте 1543 года. Хотя предисловие Осиандера могло предупредить официальную оппозицию работе, многие теологи осудили гелиоцентризм Коперника из-за его противоречия с Библией, а аристотелевцы повсюду возражали против самой идеи, что Земля могла быть в движении. Несмотря на такие возражения, De Revolutionibus приобрел небольшое количество поклонников.
Эразм Рейнхольд (1511–1553) был одним из первых сторонников системы Коперника.Он внес значительные исправления в De Revolutionibus и вычислил Tabulae Prutenicae (1551). Это был первый набор практических планетных таблиц, основанных на теории Коперника. Более точные, чем таблицы Альфонсина , таблицы Рейнхольда получили широкое распространение и послужили убедительным аргументом в пользу коперниканизма. Тем не менее, внимание Райнхольда к математическому моделированию Коперника и молчание относительно физической реальности гелиоцентризма стимулировало аналогичное отношение немецких астрономов, которое сохранялось вплоть до 1570-х годов.
Наблюдения новой звезды 1572 года Тихо Браге (1546–1601) и Майклом Местлином (1550–1631) показали, что это явление было расположено среди неподвижных звезд. Это подорвало аристотелевское представление о том, что небеса совершенны и неизменны. Наблюдения Браге и Местлина кометы 1577 года нанесли еще один удар аристотелевской космологии. Поскольку неустойчивое поведение комет несовместимо с неизменностью небес, Аристотель утверждал, что это атмосферные испарения.Измерения параллакса кометы 1577 года Браге и Местлина показали, что она удалена от Луны. Кроме того, Браге пришел к выводу, что его орбита была удлиненной, предполагая, что он прошел через несколько планетных сфер — что невозможно, если бы планетные сферы были твердыми.
Эти небесные события привели к тому, что Местлин полностью отверг аристотелевскую космологию и принял гелиоцентризм Коперника. После посещения лекций Местлина о превосходстве космологии Коперника, Кеплер также принял коперниканизм.Тем временем Томас Диггес (ок. 1546-1595) уже поддержал дело Коперника, став его выдающимся сторонником в Англии. Диггес перевел отрывки из книги Коперника De Revolutionibus и приложил свои собственные взгляды на бесконечную вселенную с неподвижными звездами на разных расстояниях от Земли (1576).
Браге также отверг систему Птолемея как несовместимую с его наблюдениями, но вера в Библию и отсутствие звездного параллакса помешали ему принять гелиоцентризм Коперника.В качестве компромисса он выдвинул свою теорию Тихона, в которой все планеты, кроме Земли, вращаются вокруг Солнца, а Солнце и его цепочка планет вращаются вокруг неподвижной Земли (1588 г.). Эта система избежала многих ловушек системы Птолемея, сохранив при этом неподвижность Земли. В течение следующих 50 лет теория Браге получила признание во многих кругах.
Галилей (1564–1642) объявил о своей поддержке коперниканизма, опубликовав свои телескопические открытия в Sidereus nuncius в 1610 году.Открытие Галилеем четырех спутников, вращающихся вокруг Юпитера, противоречило широко распространенному мнению о том, что Земля является центром вращения всех небесных тел, а его наблюдения за горами и впадинами на поверхности Луны опровергли аристотелевское представление о том, что Луна является идеальной сферой. Галилей также обнаружил солнечные пятна и фазы Венеры. Последнее открытие сняло серьезное возражение против гелиоцентризма Коперника. Первичный эффект открытий Галилея заключался в том, чтобы еще больше подорвать аристотелевскую космологию, которая послужила основой системы Птолемея.Галилей предоставил дополнительную поддержку Коперниканизм в его диалоге о двух главных мировых системах (1632). Введя принцип инерции, он продемонстрировал, что объекты на вращающейся Земле будут вести себя не иначе, чем на неподвижной Земле.
Иоганн Кеплер обеспечил решающий прорыв в господстве гелиоцентризма. Он присоединился к Браге в Праге в 1600 году. После того, как Браге умер в следующем году, Кеплер получил контроль над своим несравненным набором данных и провел следующие восемь лет, разрабатывая различные геометрические схемы для объяснения наблюдений Марса.Кеплер окончательно определил, что орбита Марса, как и орбиты других планет, описывает эллипс с Солнцем, занимающим один фокус. Это известно как первый закон Кеплера. Сразу же были полностью исключены эпициклы и эксцентрики Птолемея и Коперника. Более того, поскольку один из фокусов каждого планетарного эллипса был закреплен на Солнце, Солнце действительно занимало центральное положение в Солнечной системе. Кеплер также показал, что планеты сметают равные площади за равное время, когда они двигаются по своим орбитам.Известный как второй закон Кеплера, это означает, что планеты движутся быстрее, когда они приближаются к Солнцу. Опубликованные в Astronomia nova (1610), первые два закона Кеплера прямо бросили вызов традиционному канону равномерного кругового движения. Третий закон Кеплера появился в Harmonices mundi (1619).
Кеплер завершил Tabulae Rudolphinae (Таблицы Рудольфина) в 1627 году, разработав их теорию в соответствии со своими новыми планетарными законами. Прогнозная точность этих таблиц была на два порядка выше, чем все, что было достигнуто ранее, и во многом рекомендовала гелиоцентрическую теорию Кеплера для здравомыслящих умов.Успех гелиоцентризма был закреплен, когда Пьер Гассенди (1592-1655) в 1631 году наблюдал прохождение Меркурия по диску Солнца — как и предсказывал Кеплер.
Стивен Д. Нортон
Дополнительная литератураКниги
Коэн, И. Бернар. Рождение новой физики . Нью-Йорк: В. В. Нортон и компания, 1985.
Коперник, Николай. Николай Коперник о революциях . Лондон: Макмиллан, 1978.
Джинджерич, Оуэн. Око Небесное: Птолемей, Коперник, Кеплер . Нью-Йорк: Американский институт физики, 1993.
Грант, Эдвард. Планеты, звезды и сферы: средневековый космос, 1200–1687 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1994.
Холл, А. Руперт. Научная революция: 1500-1800 . Лондон: Longmans, Green and Co., 1954.
Kuhn, Thomas. Коперниканская революция . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1957.
Статьи
Джардин, Николас. «Значение сфер Коперника». Журнал истории астрономии 13 (1982): 168-94.
Крафт, Ф. «Новая небесная физика Иоганна Кеплера». В С. Унгуру, изд., Физика, космология и астрономия, 1300-1700: Напряжение и аккомодация . Дордрехт: Kluwer, (1991): 185-227.
Наука и ее времена: понимание социальной значимости научных открытий
Коперник, революционер, который боялся изменить мир
Мудрецы поместили Землю в центр вселенной почти на две тысячи лет, пока Коперник не появился на сцене и не позволил ей вращаться, как волчок, вокруг Солнца, каким мы его знаем сегодня.Говорят, что на смертном одре этот польский священнослужитель наконец смог увидеть напечатанную свою книгу, труду которой он посвятил половину своей жизни: De Revolutionibus (О вращении небесных сфер). Николай Коперник (19 февраля 1473 г. — 24 мая 1543 г.) не был первым, кто объяснил, что все вращается вокруг Солнца, но он сделал это так тщательно в этой книге, что инициировал научную революцию против универсального порядка установлен величайшим из когда-либо известных ученых, греческим философом Аристотелем.
Планисфера Коперника, изображенная Андреасом Целлариусом в его «Макрокосмической гармонии» (1661 г.). Источник: Утрехтский университетАристотель сказал в четвертом веке до нашей эры, что мистическая сила перемещала Солнце и планеты по идеальным кругам вокруг Земли. Хотя это было очень по вкусу Церкви, чтобы согласовать эту идею со странными движениями планет, видимых в небе, астрономам пришлось прибегнуть к математическому жонглированию, которое другой грек, Птолемей , изобрел во втором. век нашей эры.Таким образом, Коперник начал искать что-то попроще, почти одновременно с тем, что Микеланджело предпринял еще один великий проект — украшение потолка Сикстинской капеллы.
Памятник Копернику работы Бертеля Торвальдсена в Варшаве. Кредит: ЩебжешинскиКоперник имел полное резюме эпохи Возрождения: изучал медицину, искусство, математику, каноническое право и философию; опыт работы экономистом и дипломатом; а также хорошее положение церковного чиновника.Но его самой большой страстью была астрономия. Он обнаружил это во время учебы в лучших университетах Италии, которые тогда гудели от новых идей, которые постоянно всплывали … один из его профессоров даже осмелился усомниться в теориях Аристотеля. Вернувшись к спокойной жизни в Польше, Коперник отправился наблюдать за небом. К 1514 году он уже написал набросок своей теории, хотя и не опубликовал его из опасения быть осужденным как еретик, а также потому, что он был перфекционистом. Он потратил еще 15 лет, повторяя свои расчеты, диаграммы и наблюдения невооруженным глазом, до изобретения телескопа.
Солнечная система как легкоатлетическая трасса
Он мог видеть, что иногда внешность обманчива: если мы видим, как Солнце (и звездное небо) вращается, то на самом деле это происходит из-за суточного вращения самой Земли; что если Солнце повторяет свой путь каждый год, пересекая созвездия зодиака, это вызвано движением Земли вокруг звезды; что если планеты совершают странные танцы в небе, это потому, что мы видим, как они вращаются вокруг Солнца с точки зрения другой движущейся планеты.Коперник первым произнес их по порядку: Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер и Сатурн — 6 планет, которые были тогда известны. Путешествуя по своему фиксированному курсу, как если бы Солнечная система была легкой атлетикой, Земля движется быстрее, чем планеты внешних путей, и каждый год она набирает круг. В течение месяцев обгонов у нас возникает ощущение, что другая планета замедляется, затем движется задним ходом, прежде чем снова двинуться вперед, когда мы оставляем ее позади, как это происходит, когда мы обгоняем другую машину на дороге.