Содержание

«Отказом чрезвычайно обидишь». Какие нормы и запреты есть в этикете татар | События | ОБЩЕСТВО

У каждого народа на протяжении веков сложились свои, особенные правила поведения. Зная х, легче найти общий язык с соседями, понять их. Какие нормы и табу существуют в этикете татар, рассказала этнолог Розалинда Мусина.

Выпить чаю и получить гостинец

На знаменитое татарское гостеприимство ещё в XIX в. обратил внимание профессор Казанского университета Карл Фукс, первый исследовавший быт казанских татар. «Главное угощение татар – чай, которого надобно выпить не менее четырёх чашек (у небогатых татар – с мёдом), – писал Карл Фукс. – Потом ставят на стол каймак (самые густые, варёные сливки), малиновую пастилу и жареные тоненькие лепёшки. Всего этого надо непременно отведать, но этим не кончится. Два или три татарина, вам даже незнакомые, дожидаются, чтобы позвать вас к себе.  Отговориться невозможно.  Отказом чрезвычайно их обидишь – равным образом ежели в гостях не выпьешь три чашки чаю и не поешь их десерта.

Я несколько раз испытал эту чайную «пытку», имея до 25 чашек чаю в желудке».

По словам Розалинды Мусиной, в некоторых районах проживания татар есть даже выражение: «кунакларны кыстарга» (гостей угощать, настаивая). Когда все угощения выставлены на столе, считается неприличным, если хозяйка несколько раз не предложит отведать то или иное блюдо. Она может подвинуть его к тому или иному гостю, если видит, что кто-то ещё не попробовал. Чтобы не обидеть хозяев, гость может попробовать понемногу каждое блюдо. 

«Раньше у многих татар, например, у такого субэтноса, как мишари, застолье начиналось с чаепития и им же заканчивалось, – говорит этнолог. – В начале трапезы обязательно накрывали чайный стол и только потом, через какое-то время, приступали к основным блюдам. Когда гости пили чай, их опять-таки усиленно угощали, наливая одну чашку за другой. Отказаться от угощения можно было, не произнеся ни единого слова. Гость просто переворачивал чашку вверх дном на блюдце».

Чай с татарской национальной выпечкой: эчпочмаком, элешем, губадиёй – не оставляет равнодушным ни одного гостя Казани. Так, например, все прелести татарского гостеприимства испытали знаменитый толстый кот Виктор и его хозяин Михаил Галин. Прошлой весной они на три дня приезжали в Казань. В Старо-Татарской слободе их потчевали чаем.
Напомним, Михаил и его питомец стали известны на всю страну после того, как одна из российских авиакомпаний отказалась пускать в самолёт Виктора из-за его избыточного веса. Коту предложили лететь в багажном отсеке. Хозяин этого допустить не мог. После нашумевшей истории S7 Airlines увеличила доступный вес животных в салоне самолета до 10 кг. И кот Виктор стал первым, кто полетел по новым правилам.

В XIX-XX веках в каждом, даже самом бедном доме у татар были чашки с блюдцами. Считалось, что чем меньше чайная чашка, тем лучше. Чай за столом постоянно обновляли – наливали свежий. В маленькой чашке он не успевал остыть, всегда был горячим.

Ещё одна неотъемлемая часть гостевого этикета –күчтәнәч (гостинец). В гости неприлично ходить с пустыми руками. Если это не день рождения и не свадьба, принято принести что-то к столу: либо конфеты, либо фрукты. Если в доме есть маленький ребёнок, для него несут отдельно какой-подарок – игрушку или сладости.   

Когда приём заканчивается и гости уходят, с пустыми руками их домой не отпускают, что-то дают с собой. Такой гостинец тоже называется күчтәнәч. Для родственников им может быть кусок пирога или сладости, оставшиеся от стола. Раньше считалось, что күчтәнәч предназначен для оставшихся дома детей, чтобы родители обрадовали их, вернувшись с угощением.

«И сегодня гостинцы складывают в отдельные пакеты и раздают уходящим гостям, — отмечает Розалинда Мусина. — Хотя этот обычай перестал быть обязательным, он соблюдается очень часто.

Не забыть вторую обувь

Восточному обычаю снимать обувь при входе в дом татары следуют уже много веков. Во многих дореволюционных исследованиях, заметках путешественников говорится о том, что в татарских домах деревянные полы выскоблены добела и чисто вымыты. Все домочадцы ходят в белых шерстяных носках.

«Моются полы в крестьянской избе раз в неделю в четверг, а в обычное время только подметаются. Чистота пола сохраняется ещё потому, что татары в избу не входят в той обуви, в которой были вне дома, – описал в 1926 году жилище казанских татар этнограф Николай Воробьёв – Даже лапти татарин чаще всего снимает в сенях и входит в избу в суконных чулках, заменяющих татарам онучи. Обычай не входить в дом в обычной обуви великолепно поддерживает чистоту татарского помещения».

Правило снять обувь и оставить у входа распространяется и на гостей. Сейчас, особенно в городах, принято идти в гости со второй обувью. «Прежде обычай снимать обувь, заходя в дом, был более распространен у татар, нежели у других народов Поволжья. Исследователи связывают это как с мусульманскими нормами гигиены, соблюдающимися правоверными, так и тем, что женщины в татарских семьях, в отличие от других народов края, меньше занимались сельскохозяйственными работами и имели больше возможности заниматься домом, домашним хозяйством — отмечает Розалинда Мусина. – Однако сейчас этот обычай существует не только в татарских домах.

Есть версия, что западная традиция, когда люди ходят дома, в квартире в той же обуви, что и на улице, у нас не прижилась из-за… разного состава почвы. Хотя,  наверное, имеет значение и распространенный на западе  способ влажной со специальным составом уборки улиц. Когда я приехала на конференцию в Стенфорд (США, штат Калифорния), то вдруг поняла, что за несколько дней ни разу не протёрла свою обувь. В этом просто не было необходимости: обувь была чистой. И, когда мы были в гостях в живущих там татарских семьях, нас просили не снимать обувь, хотя на полу, покрытых коврами, играли маленькие дети».

Где найти жениха или невесту

В XIX веке посещать мечети женщинам не разрешалось. Считалось, что это место моления для мужчин, а представительницы прекрасного пола должны молиться дома, не отвлекая мужчин от этого процесса. Ведь, если он взглянет в это время на женщину, у него могут возникнуть мысли, мешающие молитве. В советские времена, когда началась борьба за равенство женщин, в мечетях для женшин стали делать вторые залы – на втором этаже, с отдельным входом. Такой обычай существует и сейчас.

«Раньше на застолья в честь религиозных праздников Ураза-бәйрәм, Корбан-бәйрәм, а также на никах (религиозный обряд бракосочетания) первыми приглашали мужчин, – говорит Розалинда Мусина. – Женщины приходили позже, когда мужчины уже расходились. В советские времена и мужчин, и женщин на такие застолья стали приглашать вместе, но рассаживали отдельно – по разным концам стола. Этот обычай застолья на религиозных праздниках сохраняется до сих пор».

Зато Сабантуй мужчины и женщины во все времена отмечали вместе. На этом народном празднике, появившемся ещё до принятия ислама, не было дифференциации по половому признаку, юноши и девушки могли вместе затевать какие-то игры, плясать. На Сабантуй съезжалось очень много гостей, родственников из других деревень, из городов. Он считался праздником, на котором можно было найти себе жениха или невесту. Юноши и девушки старались найти пару за пределами своей деревни, так как считалось, что все её жители объединены какими-то родственными узами. Вступать же в брак даже с дальними родственниками было нельзя.

У девушек был обычай, приезжая в гости к родственникам, брать с собой кунак кыз (подругу-гостью). И парни обычно внимательно присматривались к таким гостьям. Ведь она не родственница, относительно неё можно строить планы по созданию семьи.

Какое имя дать ребёнку

Главой татарской семьи является муж или отец. Их авторитет всегда был непререкаемым. Это сохранилось и в большинстве современных семей. «Когда надо было решить какой-то вопрос, дети вначале обращались к матери, – говорит Розалинда Мусина. – Мать передаёт обозначенную детьми проблему отцу. А напрямую обговаривать вопросы с отцом для детей считалось неприличным. В семье, где есть несколько детей, младшие всегда должны были слушаться старших. Если нужно куда-то пойти, а родителей нет дома, спрашивали разрешение у старших братьев или сестёр, которые отвечали перед родителями за младших.

Раньше муж и жена не должны были называть друг друга по имени.

Называли друг друга просто «син» (ты) или же «әнисе», «әтисе» (мать моих детей, отец моих детей). И сегодня младшие дети, особенно в селах, обращаются к старшим не по именам, а называют их апа и абый. Но эти обращения  не аналог русских слов «тетя» и «дядя», а просто обращение к старшему. Их можно использовать как по отношению к чужим людям, так и внутри семьи».

Новорождённых не принято называть в честь умерших родственников, какими бы прекрасными людьми они ни были. Ребёнку старались дать имя, которое не встречается в их селе. При этом выбирали имя благозвучное или имеющее благоприятное значение. Подчас называли именами людей, которые преуспевают в жизни. У Каюма Насыри есть описание случая, когда родители попросили муллу назвать их сына Иваном. Мулла удивился: «Почему?» Родители объяснили, что в соседней деревне есть Иван абый, он такой хороший, он такой богатый, ему во всём везёт!

Были популярны имена,  значения которых, как считалось, могли повлиять на судьбу человека. Например, имена Миннихан,   Миннигуль имели в основе слово мин (родинка, родимое пятно), т.к. считалось, что оно несет охранную функцию, служит в качестве оберега. Такие  имена как Тимерхан, Минлебай, Бахтияр с основами тимер (железо, железный), бай (богатый), бэхет (счастье) давались детям  с пожеланиями крепкой, богатой, счастливой жизни. 

До сих пор встречается обычай называть всех детей в семье именами, которые начинаются на одну букву: Асия, Азалия, Айрат, Азат или Рамзия, Равиль, Рафаэль. Либо у всех детей одинаковым должно быть окончание имён: Рифкат, Талгат, Хидият или Гайяр, Сайяр. «Думаю, этот обычай символизирует единство семьи, помогает сделать отношения между родственниками более близкими», – резюмирует этнолог. 

В современной семье сохраняются  основные этнические традиции имянаречения, в частности, обычай подбора созвучных имен по различным линиям родства. Часто и сейчас имена в семье либо начинаются на одну букву: Раиф, Раис, Равиль, Рамзия, либо созвучны их окончания. Широко распространена традиция наречения однокоренными именами дочери и сына: Фарид — Фарида, Данис – Дания.

Что будет, если обидишь свекровь | Тайна — это ты

Что будет, если обидишь свекровь

Расскажу реальную историю. На сайт «Тайна — это ты» написала читательница:

История 1. Живем в большом частном доме. Сейчас была на кухне, мыла посуду. Вдруг словно очнулась. Поняла, что уже некоторое время стучат в ставни. По одному разу. Стукнут — пауза. Посчитала время между стуками, примерно секунд десять. Стало по-настоящему жутко. Выскочила в коридор. Сразу же стук прекратился. Пошла назад. И снова слышу, как стучат. Муж вышел на улицу, всё кругом обошел, осмотрел внимательно. Никого нет… Сейчас ровно 12 ночи. Не знаю, что думать. Несколько дней назад у мужа умер коллега по работе. Может, это его душа приходила?

Мало приятного, когда вам ночью стучат в закрытые ставни. Люди бросаются в интернет и читают про души умерших, про эзотерику. Сложно после такого уснуть, сложно оставаться спокойной. Жизнь перестает приносить радость и удовольствие. А тайна стуков может быть очень простой, но жгуче болезненной и неприятной. Вы чем-то обидели свекровь.

Читательница призналась: «У нас конфликт с мамой мужа. Она живет рядом в пристройке. И с нами не общается вообще».

  • Агрессия к свекрови приводит к сильной тревоге. Если вы этот страх отрицаете, упорствуете в своей гордыне, ставя себя выше прожившей свою судьбу женщины, то возникнет феномен полтергейста. Психика проецирует внутренний процесс во внешнее пространство.

История 2. Вчера с мужем обсуждали его мать. Уверена, хочет нас надуть. Короче, есть конфликт с ней. Я пошла мыться в ванную, а муж был в комнате. Слышу, как раздаётся грохот страшный. Муж заходит ко мне — лоб рассечен, кровь капает. Стелил постель, задел полку с иконами. Упала только одна — та, которую его мать дарила на нашу свадьбу. Углом порезала мужу голову, упала на стул, со стула на пол. И не разбилась.

  • Любая женщина тоже однажды будет старой. Позволяя себе неуважение к свекрови, вы запускаете простой психологический эффект: будете ждать, что и с вами поступят так же. Уйдут силы, станет сложно быть во всем на высоте — и над вами начнет насмехаться молодуха. Вы можете не думать об этом, но тревожные ожидания неизбежно возникнут. И начнете терять спокойствие и уверенность.

История 3. Свекровь разбила зеркало. Стала паниковать. Говорю, чтобы успокоилась. Ерунда полная же! Кто в такую ересь верит. А на следующий день я и сын очень сильно заболели. При том, что это его мамаша разбила. Теперь в бешенстве. Как так случилось!

  • Конфликтный сценарий, в котором точка не поставлена, неизбежно будет прожит на новом уровне. Вы будете терпеть злое от своих детей. Это станет их судьбой. Эзотерики любят рассуждать о карме. Но всё проще. В старости вы будете обидчивой и мнительной, боясь, что так же, как вы когда-то, вас тоже будут унижать. И своим закрытым сердцем оттолкнёте даже самых хороших и любящих детей.

История 4. Свекровь хочет креститься. Нужно исповедоваться. Говорит мне: «А какие у меня грехи-то? Я мученица». Родила от женатого и не хочет покаяться! Намекнула ей, что грехи-то имеются. Она отвечает: «Какой же в этом грех? Он уже не жил со своей женой!». Еще и спорит, что грех, что не грех. Я давай ей объяснять, как правильно. Она поджала губы и молчит. Почему-то разобиделась… Тут я вышла на минуту. Вернулась, а на иконостасе упали ликом вниз наши с мужем венчальные иконы. А вечером порвалась моя цепочка с крестом на шее. Чудом не потеряла.

  • Тревога постепенно сжирает ресурсы. Тревога — это смутный страх, который запускает программу действия «бить или бежать». Все системы организма начинают работать интенсивнее, растет напряжение. Силы утекают в никуда. Вас преследует страх смерти, денежные проблемы, мелкие неприятности, травмы, потери.

Свекровь — мать. И не важно, что не ваша, а мужа. Образ матери — основной для нашей психики. Великий символ первопричины и защиты, который объединяет жизнь и смерть, свет и тьму. Это вы видите в ней старую и глупую тётку. А душа знает, что эта женщина дала жизнь мужчине и таким образом определила вашу судьбу. Любая злоба в её адрес разрушает тот фундамент, на котором вы строите свой дом.

Неуважение к матери мужа, её осуждение и критика нарушает важнейший закон взаимоотношений — закон иерархии. Как старшая женщина в роду именно свекровь обладает более высоким социальным статусом.

  • Не судите свою свекровь никогда. Не держите обид.
  • Максимум вежливости, участия, доброжелательности.
  • Если она психически нездоровый человек, стремящийся нанести вред вам и вашим близким, увеличивайте дистанцию, прерывайте общение. Но спокойно, с теплом и благодарностью в душе за подаренную жизнь.

И тогда всё доброе потечет к вам, а всё злое останется там, где возникло. В этом случае страшные стуки в окно по ночам будет слышать она.

Проклятие — программа несчастной судьбы.

8 часть — может я и вправду тебя не достоин?, Обидишь его, считай ты труп! — фанфик по фэндому «Bangtan Boys (BTS)», «Ли Док Хва»

— А я тогда буду отцом! — сказал хриплый голос, который зашёл в больницу. — Юнги…? — испугался Чимин. — Юнги, Юнги. хочу чтобы я был хорошим отцом и отличным мужем! — сказал Юнги — почему ты ушел? Это из-за беременности? — Я думал. что ты не хочешь этого ребёнка… от такого-то омеги — сказал грустно Чимин. — С чего ты это решил? Я люблю детей и тебя люблю! Нужно было сказать, а не уходить! — сказал Юнги и обнял Чимина. Из глаз холодного и напористого альфы, потекли слезы. Он так долго искал Чимина и нашёл. Так ещё и беременного от него, это такое счастье. Юнги счастлив от того, что станет отцом. Он ещё крепче прижимает к себе Чимина и одаривает шею младшего, своим горячим дыханием. Чимин обнял старшего в ответ. Тэхен и Чонгук удалились, чтобы не прерывать идиллию воссоединения любящей пары спустя месяц. По дороге домой к Юнги, они обсуждали будущего ребёнка.

***

Внизу раздался хлопок входной двери и громкий шум чего-то тяжёлого. — Чимин~а! — кричал Юнги из кухни. — Юн~и? — крикнул Чимин. — Иди сюда, у меня для тебя сюрприз! Пузатый омега который находился на 4-м месяце беременности, поднялся с кровати и спускался вниз. Около входа в дом, стоял Юнги и шесть коробок. Чимин подбежал к нему и обнял своими крошечными ручками, упираясь выпуклым животиком. После обнимашек следует детский поцелуй. — Чим~и, я купил коляску! — радостно сказал Юнги. — Правда? Покажи! А какая она цветом? А она большая? А не будет ли она твёрдая для малыша? — засыпал омега вопросами своего альфу. — Чим, я сейчас её соберу. Цвет чёрный с золотыми креплениями, также можно вытащить основание и она будет как переноска или кресло в машину — сказал Юнги. Он принялся открывать коробки. В одной лежали железные крепления, в другой разобранное кресло. Собирал коляску Мин очень долго. Чимин все время пытался помочь, но Юнги не разрешал ссылаясь на то, что тот беременный. Младший на это обижался и дул губы, но после поцелуйчиков он больше не обижался. В итоге с коляской старший провозился до вечера. Чимин уже уснул на диване, а Юн допивал свой уже остывший кофе с корицей. И вот он совсем забыл, что завтра приезжают его родители.

***

Чимин просыпается уже в своей кровати. На нем удобная пижама и тёплые носочки с котятами. Он берет телефон и смотрит в свой Инстаграмм. (От автора) Помните в первой главе, когда Чимин взял телефон у него было в инсте много подписчиков и лайков? Так вот, он ведёт секретный аккаунт. (Конец от автора) На новой фотографии, которую Пак выложил вчера, набралось за ночь уже больше 1000 лайков. Он улыбнулся, скинул с себя одеяло и отправился вниз на кухню. Он спускается и на кухне видит Юнги и ещё двух людей, альфу и омегу, они мило о чём-то беседуют. Вот Юнги замечает Чимина стоявшего в проходе. — Чимин~а! Иди сюда, малыш — сказал Юнги и похлопал себе по коленкам. Люди сидевшие за одним столом с Юнги, думали что увидят какую-то расфуфыренную омегу, в обтягивающем костюме с тонной косметики. Но вместо этого увидели маленького роста омегу, с пухленькими щечками, сонными глазками и в милой пижаме, который плюхнулся на колени Мина. — Минни, познакомься это мои родители — сказал Юнги и омега быстро проснулся. — Р. родители?! Ой. извините, здравствуйте! — сказал Чимин и вскочив с колен, поклонился — Я Пак Чимин. — Ты такой милый, Чимин — сказал омега — я Мин ХенДжин папа Юнги. — А я отец Юнги, Мин Минхо — сказал альфа. — Приятно познакомиться! — сказал Чимин. — Ты! Почему мне не сказал что твои родители прийдут? Я тебя придушу, я ведь даже не накрашенный! — шепотом на ухо Юнги, язвил Чимин. Юн просто чмокнул его в пухлые губи в знак извинения. Младший посмотрел на него с маленькой каплей обиды и отвернулся. — Извините что я в таком виде, я только проснулся и это… — не договорил Чимин, как его перебили. — Ничего страшного, а какой срок? — спросил ХенДжин. — 4 месяца назад, зачался ребёнок от этого насильника! — сказал Чимин и тыкнул пальцем в грудь Юнги. — Да кто тут ещё насильник! А кто же кричал папочка бы… — не договорил Юнги, как его рот заткнула маленькая ладошка. — Не верьте ему! Он врет! — сказал Чимин, покраснев — заткнись или придушу! — тихо сказал Чимин Юнги. Тот лишь кивнул. Родители посмеялись от такого смущающегося Чимина и в целом ситуации. Они продолжили разговаривать. Юнги рассказал как они встретились, как жили все это время и как Чимин ушёл беременный думая что Юнги не нужны дети. Разговоры продлились около 5 часов. После, родителей выпроводили за дверь, а Чимин пошёл спать. Юнги лёг рядом и уснул.

***

3 часа ночи. Юнги просыпается от тихих всхлипов и разлепляет сонные глаза. Перед ним сидит Чимин, спиной к альфе и плачет. — Чимин~а? Ты чего, что случилось? — спросил обеспокоено Юнги. — Я разбудил тебя? Прости! — выдавил омега. — Почему ты плачешь? — спросил Мин. — Я хочу селедку и шоколад — тихо сказал Чимин — но, ты спи, я потерплю и усну. — Какой шоколад? Спросил Юнги и начал собираться. Он накинул толстовку и спортивные штаны, взял деньги и ключи. У входной двери послышалось тихое, но чёткое. — Горький с мятой! — Юнги идёт в ближайший круглосуточный магазин. Покупает селёдку, две шоколадки и идёт быстро домой. Заходит в квартиру, снимает ветровку и поднимается на верх к Паку. Заходит в комнату и видит что омежка спит. Лёг на пол кровати, свернувшись клубочком и накрытый одеялом. Ну вот скажите, что может быть милее на свете? Правильно, НИ-ЧЕ-ГО! Он отнёс селедку в холодильник и пришёл назад в спальню. Лёг рядом и обнял клубочек счастья. Уснул, вдыхая вкусный запах корицы смешанный с едва уловимым запахом кедра.

***

Сегодня Чимин впервые за 3 месяца пришёл в университет. Так ещё и с выпуклым животиком. Уже почти весь универ знал о беременности Пака. Кто-то поздравлял, кто-то завидовал что тот отхватил такого альфу. Чимин проходит в аудиторию и садиться за свою любимую последнюю парту. В кабинет влетают два любимых оболтуса. К нему бежит радостный Тэхен вместе с Чонгуком. Приобнимают и садятся рядом. — Чимин…! — начал Тэхен — я тоже беременный! — ЧТО? — глаза Пака вылезли на лоб. — Он беременный! Три недели — сказал Чонгук. — Правда? — переспросил Чимин. — Нет блин, разыграли! Конечно Правда! — сказал Ким. — Круто! Кого хотите? — спросил Пак. — Он хочет омежку, как и я! — сказал Чон. — А если родится альфа? — спросил Чим. — Тоже круто — сказал Тэ — но если родится омега, то я хочу чтобы твой и мой оказались истинными! — Я тоже! — пропищал Чимин.

***

— Эй! Пак Чимин! — крикнул какой-то омега. — А.? Что? — повернулся Пак и ему прилетела пощечина — за.. что? — Ты не достоин Юнги, ясно? — сказал омега и хотел ударить ещё раз, но удар предотвратили. — А кто достоин? Ты? — сказал зло альфа и оттолкнул омегу — ты никогда не будешь меня достоин! Юнги поднял Чимина и поцеловал в щёчку. Он взял его за руку и они направились к выходу из школы. Сев в машину, Юн прервал тишину. — Больно? — спросил он. — Нет, не больно… — сказал Чимин и опустил голову, из глаз потекли слезы. — Эй, ну ты чего? — спросил Юнги. Когда увидел соленые слезы, он большими пальцами вытер их и поцеловал в носик милого омежку. Тот раскраснелся и смутился, но слезы все ещё текли. — Юнги~я, может я и вправду тебя не достоин? — спросил Чимин. — Что?

Сталин И.В. Доклад об очередных задачах партийного строительства на XIII конференции РКП(б) 17 января 1924 г.

Сталин И.В. Доклад об очередных задачах партийного строительства на XIII конференции РКП(б) 17 января 1924 г.

 

Сталин И.В.

 

Источник:

Сталин И.В. Cочинения. – Т. 6. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. V–VIII.

 

Примечания 1–2: Там же. С. 402–403.

 

Красным шрифтом в квадратных скобках обозначается конец текста на соответствующей странице печатного оригинала указанного издания

 

Товарищи! Обычно наши ораторы на дискуссионных собраниях начинают с истории вопроса: как возник вопрос о внутрипартийной демократии, кто первый сказал А, кто после вымолвил Б и пр. Я думаю, этот метод не пригоден для нас, потому что он вносит элемент склоки и взаимных обвинений и ничего путного не дает. Я думаю, что будет гораздо лучше, если мы начнем с вопроса о том, как встретила партия резолюцию Политбюро о демократии2, подтвержденную потом пленумом ЦК.

Я должен установить, что эта резолюция, кажется, единственная во всей истории нашей партии, которая, после ожесточенной дискуссии по вопросу о демократии, нашла полное – я бы сказал: буквально единодушное – одобрение всей партии. Даже оппозиционные организации и ячейки, которые вообще настроены были против большинства партии и против ЦК, даже они, при всем желании придраться к чему-либо, не нашли повода и основания придраться, и обычно в своих резолюциях эти организации и ячейки, признавая правильность основных положений резолюции Политбюро [c.5] о внутрипартийной демократии, старались чем-либо отличиться от других организаций, прибавив к ней некий хвостик, скажем, такой: да, все у вас хорошо, но не обижайте Троцкого; или еще так: все у вас правильно, но маленечко опоздали, хорошо бы раньше все это сделать. Я не поднимаю здесь вопроса о том, кто кого обижает. Я думаю, что если хорошенько разобраться, то может оказаться, что известное изречение о Тит Титыче довольно близко подходит к Троцкому: “Кто тебя, Тит Титыч, обидит? Ты сам всякого обидишь”. (Смех.) Но я сказал, что в этот вопрос я вдаваться не буду. Я даже допускаю, что на самом деле Троцкого кое-кто обижает. Но разве в этом вопрос? Что ж тут принципиального в вопросе об обиде? Ведь, речь-то идет о принципиальной стороне резолюции, а не о том, кто кого обидел. Этим я хочу сказать, что даже резко и грубо оппозиционные ячейки и организации, даже они не решались что-либо принципиально возразить против резолюции Политбюро ЦК и Президиума ЦКК. Я это устанавливаю, как факт для того, чтобы отметить еще раз, что трудно найти во всей истории нашей партии другой подобный факт, когда бы резолюция, прошедшая сквозь огонь и воду ожесточенной дискуссии, имела не только у большинства, но и буквально во всей партии такое единодушное одобрение.

Из этого я делаю два вывода. Первый вывод о том, что, стало быть, резолюция Политбюро и ЦКК вполне отвечает потребностям и запросам партии в данный момент. И второй вывод о том, что, стало быть, партия выйдет из этой дискуссии по вопросу о внутрипартийной демократии окрепшей и более сплоченной. Это вывод, так сказать, не в бровь, а в глаз тем заграничным [c.6] нашим недоброжелателям, которые давно потирают руки в связи с нашей дискуссией, думая, что партия наша ослабнет в результате дискуссии, а власть разложится.

Я не буду распространяться о сущности внутрипартийной демократии. Основы этой демократии изложены в резолюции, резолюция продискутирована вдоль и поперек всей партией, – зачем же мне тут еще повторяться? Скажу лишь одно, что демократии развернутой, полной демократии, очевидно, не будет. Очевидно, эта демократия будет демократией в рамках, очерченных X, XI и XII съездами. В чем состоят эти рамки – вам хорошо известно, и я здесь повторяться не буду. Не буду также распространяться о том, что основная гарантия того, чтобы внутрипартийная демократия вошла в плоть и кровь нашей партии, – это усилить активность и сознательность партийных масс. Об этом также довольно подробно сказано в нашей резолюции.

Я перехожу к вопросу о том, как у нас некоторые товарищи и некоторые организации фетишизируют вопрос о демократии, рассматривая его как нечто абсолютное, вне времени и пространства. Я этим хочу сказать, что демократия не есть нечто данное для всех времен и условий, ибо бывают моменты, когда нет возможности и смысла проводить ее. Для того, чтобы она, эта внутрипартийная демократия, стала возможной, нужны два условия или две группы условий, внутренних и внешних, без которых всуе говорить о демократии.

Необходимо, во-первых, чтобы индустрия развивалась, чтобы материальное положение рабочего класса не ухудшалось, чтобы рабочий класс рос количественно, чтобы культурность рабочего класса поднималась, [c.7] и чтобы рабочий класс рос также качественно. Необходимо, чтобы партия, как авангард рабочего класса, также росла, прежде всего, качественно, и прежде всего за счет пролетарских элементов страны. Эти условия внутреннего характера абсолютно необходимы для того, чтобы можно было поставить вопрос о действительном, а не о бумажном проведении внутрипартийной демократии.

Но одних этих условий недостаточно. Я уже говорил, что есть еще вторая группа условий, условий внешнего характера, без наличия которых демократия внутри партии невозможна. Я имею в виду известные международные условия, более или менее обеспечивающие мир, мирное развитие, без чего демократия в партии немыслима. Иначе говоря, если на нас нападут и нам придется защищать страну с оружием в руках, то о демократии не может быть и речи, ибо придется ее свернуть. Партия мобилизуется, мы ее, должно быть, милитаризуем, и вопрос о внутрипартийной демократии отпадет сам собой.

Вот почему я думаю, что демократия должна рассматриваться в зависимости от условий, что фетишизма в вопросах внутрипартийной демократии быть не должно, ибо проведение внутрипартийной демократии, как видите, зависит от конкретных условий времени и места в каждый данный момент.

Чтобы не было далее лишних увлечений и необоснованных обвинений, я должен также напомнить о тех препятствиях, которые стоят перед партией в деле проведения демократии, — препятствиях, мешающих проведению демократии даже при наличии очерченных выше двух основных благоприятных условий, внутренних [c.8] и внешних. Товарищи, эти препятствия существуют, они глубоко влияют на нашу партийную работу, и я не имею права умалчивать о них. В чем состоят эти препятствия?

Эти препятствия, товарищи, состоят, во-первых, в том, что в головах одной части наших работников живут еще пережитки старого военного периода, когда у нас партия была милитаризована, – пережитки, которые порождают некоторые немарксистские взгляды, что партия наша является якобы не самодеятельным организмом, живущим самостоятельной идейной и практической жизнью, а чем-то вроде системы учреждений, низших, средних и высших. Этот абсолютно немарксистский взгляд, правда, законченного вида нигде еще не получил, законченно нигде не высказывался, но элементы этого взгляда живут в головах одной части наших работников, несущих партийные обязанности, и они мешают им последовательно провести внутрипартийную демократию. Вот почему борьба с такими взглядами, борьба с пережитками военного периода как в центре, так и на местах является очередной задачей партии.

Вторым препятствием, стоящим на пути проведения демократии в партии, является наличие давления бюрократического государственного аппарата на аппарат партийный, на наших партийных работников. Давление этого громоздкого аппарата на наших партийных работников не всегда заметно и не всегда бьет в глаза, но оно ни на одну секунду не прекращается. Это давление громоздкого государственного бюрократического аппарата, в конце концов, сказывается в том, что целый ряд наших работников и в центре, [c.9] и на местах, нередко помимо своей воли и совершенно бессознательно, отклоняется от внутрипартийной демократии, от той линии, в правоту которой они верят, но которую они нередко не в силах провести до конца. Вы можете себе представить имеющий не менее миллиона служащих бюрократический государственный аппарат, состоящий из элементов, большей частью чуждых партии, и наш партийный аппарат, имеющий не больше 20-30 тысяч человек, призванных подчинить партии государственный аппарат, призванных социализировать его. Чего стоит наш государственный аппарат без поддержки партии? Без помощи, без поддержки нашего партийного аппарата он мало чего, к сожалению, стоит. И вот каждый раз, когда наш партийный аппарат вдвигает свои щупальцы во все отрасли государственного управления, ему приходится нередко свою партийную работу в этих органах равнять по линии государственных аппаратов. Конкретно: партия должна вести работу по политическому просвещению рабочего класса, по углублению сознания рабочего класса, а в это время требуется собрать продналог, провести такую-то кампанию, ибо без кампании, без помощи со стороны партии, госаппараты не в силах выполнить свое задание. И здесь наши работники попадают между двух огней, между необходимостью исправления линии работы госаппаратов, действующих по старинке, и необходимостью сохранить связи с рабочими. И они часто сами здесь бюрократизируются.

Таково второе препятствие, которое преодолеть трудно, но которое нужно преодолеть во что бы то ни стало для того, чтобы облегчить проведение внутрипартийной демократии. [c.10]

Наконец, существует еще третье препятствие, стоящее на пути осуществления демократии, – это низкий культурный уровень целого ряда наших организаций, наших ячеек, особенно на окраинах (не в обиду им будь сказано), мешающий нашим парторганизациям провести внутрипартийную демократию до конца. Вы знаете, что демократия требует некоторого минимума культурности членов ячейки и организации в целом и наличия некоторого минимума активных работников, которых можно выбирать и ставить на посты. А если такого минимума активных работников не имеется в организации, если культурный уровень самой организации низок, – как быть? Естественно, что здесь приходится отступать от демократии, прибегать к назначению должностных лиц и пр.

Таковы препятствия, которые перед нами стояли, которые будут еще стоять, и которые мы должны преодолеть, чтобы честно и до конца провести внутрипартийную демократию.

Я напомнил вам об этих препятствиях, стоящих перед нами, и о тех внешних и внутренних условиях, без которых демократия превращается в пустую демагогическую фразу, потому что некоторые товарищи фетишизируют, абсолютизируют вопрос о демократии, думая, что демократия всегда и при всяких условиях возможна, и что “проведению ее мешает якобы лишь “злая” воля “аппаратчиков”. Вот против этого идеалистического взгляда, взгляда не нашего, не марксистского, не ленинского, напомнил я вам, товарищи, об условиях проведения демократии и о препятствиях, стоящих в данный момент перед нами. [c.11]

Я бы мог, товарищи, на этом закончить свой доклад, но я считаю, что мы обязаны подвести итоги дискуссии и сделать из этих итогов некоторые выводы, могущие иметь для нас серьезное значение. Я бы мог разделить всю нашу борьбу по линии дискуссии, по вопросу о демократии, на три периода.

Первый период, когда оппозиция напала на ЦК и обвиняла его в том, что за последние два года, за период нэпа вообще, вся линия ЦК была якобы неправильной. Это был период до опубликования резолюции Политбюро и Президиума ЦКК. Я не буду касаться здесь того, кто был тут прав, и кто не прав. Нападки были жестокие и не всегда, как вы знаете, обоснованные. Но одно ясно, что период этот можно характеризовать, как период наибольших нападок на ЦК со стороны оппозиции.

Второй период начался с момента, когда резолюция Политбюро и ЦКК была опубликована, когда оппозиция была поставлена в необходимость противопоставить резолюции ЦК что-либо цельное, конкретное, и когда у оппозиции не оказалось ничего ни цельного, ни конкретного. Это был период наибольшего сближения между ЦК и оппозицией. Дело, невидимому, кончалось, или могло кончиться, тем, что произойдет некоторое примирение оппозиции с линией ЦК. Помню хорошо, как в Москве, в центре дискуссионной борьбы, кажется, 12 декабря на заседании в Колонном зале Преображенский внес резолюцию, которую почему-то отвергли, некоторая мало чем отличалась от резолюции ЦК. В основе эта резолюция, даже в некоторых второстепенных пунктах, совершенно не расходилась с резолюцией ЦК. И тогда мне казалось, что, собственно, [c.12] не о чем драться дальше: есть резолюция ЦК, она всех удовлетворяет, по крайней мере, на девять десятых, сама оппозиция, видимо, это чувствует, идет навстречу, и мы, может быть, на этом покончим с разногласиями. Это был второй, примиренческий период.

Но затем наступил третий период. Этот период открылся выступлением Троцкого, его обращением к районам, выступлением, которое мигом ликвидировало примиренческие тенденции и перевернуло все вверх дном. За этим выступлением Троцкого начался период жесточайшей внутрипартийной борьбы, – борьбы, которая не имела бы места, если бы Троцкий не выступил со своим письмом на другой день после того, как он голосовал за резолюцию Политбюро. Вам известно, что за первым выступлением Троцкого последовало второе, за вторым третье, и борьба в связи с этим еще больше обострилась.

Я думаю, товарищи, что в этих выступлениях Троцкий допустил по крайней мере шесть серьезных ошибок. Эти ошибки привели к обострению внутрипартийной борьбы. Я перехожу к анализу этих ошибок.

Первая ошибка Троцкого выразилась в самом факте выступления со статьей на другой день после опубликования резолюции Политбюро ЦК и ЦКК, со статьей, которую нельзя иначе расценивать, как платформу, противопоставленную резолюции ЦК. Я повторяю и подчеркиваю, что это была статья, которую нельзя рассматривать иначе, как новую платформу, противопоставленную резолюции ЦК, принятой единогласно. Подумайте только, товарищи: такого-то числа собирается Политбюро и Президиум ЦКК и ставится вопрос о резолюции о внутрипартийной демократии, [c. 13] резолюция принимается единогласно, и всего только через день после этого, независимо от ЦК, помимо воли ЦК, через голову ЦК, рассылается районам статья Троцкого, – новая платформа, ставящая заново вопрос об аппарате и партии, о кадрах и молодежи, о фракциях и единстве партии и пр. и пр., – платформа, которую вся оппозиция подхватывает и противопоставляет резолюции ЦК. Это нельзя рассматривать иначе, как противопоставление себя Центральному Комитету. Это – открытое и резкое противопоставление себя со стороны Троцкого всему ЦК. Перед партией встал вопрос: есть ли у нас ЦК, как руководящий орган, или нет его больше, существует ли ЦК, единогласные решения которого уважаются членами этого ЦК, или существует лишь сверхчеловек, стоящий над ЦК, сверхчеловек, для которого законы не писаны, который может себе позволить сегодня голосовать за резолюцию ЦК, а завтра публиковать и выставлять новую платформу против этой резолюции? Товарищи, нельзя требовать от рабочих подчинения партдисциплине, если один из членов ЦК открыто, на глазах у всех игнорирует Центральный Комитет и его единогласно принятое решение. Нельзя проводить две дисциплины: одну для рабочих, а другую – для вельмож. Дисциплина должна быть одна.

Ошибка Троцкого в том и состоит, что он противопоставил себя ЦК и возомнил себя сверхчеловеком, стоящим над ЦК, над его законами, над его решениями, дав тем самым повод известной части партии повести работу в сторону подрыва доверия к этому ЦК.

Некоторые товарищи выражали недовольство, что этот антипартийный акт Троцкого был отмечен в [c.14] некоторых статьях “Правды” и отдельных членов ЦК. Товарищи, я должен сказать в ответ этим товарищам, что никакая партия не может уважать такой ЦК, который в такой трудный момент не проявит способности отстоять достоинство партии, когда один член ЦК пытается стать выше всего ЦК. ЦК убил бы себя морально, если бы он прошел мимо этой попытки Троцкого.

Вторая ошибка, допущенная Троцким, состоит в том, что за весь период дискуссии Троцкий вел себя двусмысленно, грубо игнорируя волю партии, желающей узнать его действительную позицию, и дипломатически увертываясь от вопроса, в упор поставленного целым рядом организаций: за кого же, в конце концов, стоит Троцкий, – за ЦК или за оппозицию? Дискуссия ведется не для уверток, а для того, чтобы прямо и честно выложить всю правду перед партией, так, как умеет это делать Ильич, так, как это обязан сделать каждый большевик. Говорят, что Троцкий серьезно болен. Допустим, что он серьезно болен. Но за время своей болезни он написал три статьи и четыре новые главы сегодня вышедшей его брошюры. Разве не ясно, что Троцкий имеет полную возможность написать в удовлетворение запрашивающих его организаций две строчки о том, что он – за оппозицию или против оппозиции?. Нужно ли доказывать, что это игнорирование воли ряда организаций не могло не обострить внутрипартийную борьбу.

Третья ошибка, допущенная Троцким, состоит в том, что он в своих выступлениях партийный аппарат противопоставил партии, дав лозунг борьбы с “аппаратчиками”. Большевизм не может принять противопоставления партии партийному аппарату. Из чего [c.15] состоит наш партийный аппарат реально? Аппарат партии – это ЦК, областные комитеты, губернские комитеты, уездные комитеты. Подчинены ли они партии? Конечно, подчинены, ибо они на 90% выбираются партией. Неправы те, которые говорят, что губкомы назначались. Неправы. Вы знаете, товарищи, что губкомы выбираются у нас, так же, как и укомы, как и ЦК. Они подчинены партии. Но после того как они избраны, они должны руководить работой, – вот в чем дело. Мыслима ли партийная работа без того, чтобы, после того как избран съездом ЦК, после того как избран губком губернской конференцией, чтобы ЦК и губкомы не руководили работой? Ведь без этого у нас партийная работа немыслима. Ведь это какой-то бесшабашный анархо-меньшевистский взгляд, отрицающий самый принцип руководства партийной работой. Я боюсь, что Троцкий, которого я, конечно, не думаю поставить на одну доску с меньшевиками, таким противопоставлением партийного аппарата партии дает толчок некоторым неискушенным элементам нашей партии встать на точку зрения анархо-меньшевистской расхлябанности и организационной распущенности. Я боюсь, что эта ошибка Троцкого поставит под удар неискушенных членов партии – весь наш партийный аппарат, – аппарат, без которого партия немыслима.

Четвертая ошибка, допущенная Троцким, состоит в том, что он противопоставил молодежь кадрам нашей партии, что он бросил голословное обвинение в перерождении наших кадров. Троцкий поставил нашу партию на одну доску с партией социал-демократов в Германии, сослался на примеры о том, как некоторые ученики Маркса, старые социал-демократы, перерождались, и [c.16] он сделал из этого вывод, что перед такой же опасностью перерождения стоят наши партийные кадры. Следовало бы, собственно, посмеяться над тем, как один из членов ЦК, вчера еще боровшийся с большевизмом рука об руку с оппортунистами и меньшевиками, как он теперь, на седьмом году существования Советской власти, пытается хотя бы и в предположительной форме утверждать, что кадры нашей партии, родившиеся, выросшие и окрепшие в борьбе с меньшевизмом и оппортунизмом, что будто бы эти кадры стоят перед перерождением. Следовало бы, повторяю, над такой попыткой посмеяться. Но так как это утверждение высказано не в обычное время, а во время дискуссии, и так как мы здесь имеем дело с некоторым противопоставлением кадров, могущих переродиться, молодежи, которая свободна якобы от такой опасности или почти свободна, то это предположение, по существу своему смешное и несерьезное, может приобрести и уже приобрело известное практическое значение. Вот почему я думаю, что мы на этом вопросе должны остановиться.

Говорят иногда, что стариков надо уважать, так как они дольше жили, чем молодые, больше знают и лучше укажут. Я, товарищи, должен сказать, что этот взгляд совершенно неправилен. Не всякого старика надо уважать, и не всякий опыт нам важен. Какой опыт – в этом все дело. В германской социал-демократии имеются свои кадры, очень опытные: Шейдеман, Носке, Вельс и др., кадры в высшей степени опытные, съевшие собаку на борьбе… Но на борьбе с чем? На борьбе с кем? Какой опыт – в этом все дело. Там кадры выросли в борьбе с революционностью, в борьбе не за диктатуру пролетариата, а против диктатуры [c.17] пролетариата. Это громадный опыт, но этот опыт есть опыт отрицательный. Громить этот опыт, товарищи, разрушать его и изгонять таких стариков молодежь обязана. Там, в германской социал-демократии, где молодежь свободна от опыта борьбы с революционностью, там эта молодежь ближе к революционности или ближе к марксизму, чем старые кадры, которые обременены опытом борьбы с революционным духом пролетариата, которые обременены опытом борьбы за оппортунизм против революционизма. Этакие кадры громить надо, и все наши симпатии должны быть на стороне той молодежи, которая, повторяю, свободна от этого опыта по борьбе с революционностью и которая ввиду этого тем легче усваивает новые приемы и новые методы борьбы за диктатуру пролетариата против оппортунизма. Там, в Германии, эта постановка вопроса мне понятна. Если бы Троцкий говорил о социал-демократии Германии и о кадрах такой партии, я бы двумя руками подписался под его заявлением. Но у нас ведь идет дело о другой партии – о партии коммунистической, о партии большевиков, кадры которой родились в борьбе с оппортунизмом, которые окрепли в борьбе с оппортунизмом, которые выросли, взяли власть в борьбе с империализмом, в борьбе со всякими оппортунистическими прихвостнями империализма. Разве не ясно, что мы имеем тут дело с принципиальной разницей? Как можно ставить на одну доску кадры, выросшие в борьбе за революционность, кадры, проведшие борьбу за революционность, кадры, пришедшие к власти в боях с империализмом, кадры, потрясающие основы мирового империализма, как можно эти кадры, если говорить по совести, не кривя душой, – как [c. 18] можно эти кадры ставить на одну доску с такими кадрами, как германская социал-демократия, которая якшалась раньше с Вильгельмом против рабочего класса и якшается теперь с Сектом, которая окрепла и сложилась в боях с революционным духом пролетариата, – как можно эти принципиально разнородные кадры ставить на одну доску, как можно их спутывать? Разве трудно понять, что пропасть между этими кадрами непроходимая? Разве трудно понять, что эта грубая передержка, это грубое смешение, допущенные Троцким, рассчитаны на подрыв авторитета наших революционных кадров, ядра нашей партии? Разве не ясно, что эта передержка могла лишь разжечь страсти и обострить внутрипартийную борьбу?

Пятая ошибка, допущенная Троцким, состоит в том, что он в своих письмах дал повод и дал лозунг равняться по учащейся молодежи, по этому “вернейшему барометру нашей партии”. “Молодежь – вернейший барометр партии, резче всего реагирует на партийный бюрократизм”, – говорит он в своей первой статье. И чтобы не было сомнений, о какой молодежи идет речь, Троцкий во втором письме добавляет: “Особенно остро, как мы видели, реагирует на бюрократизм учащаяся молодежь”. Если исходить из этого положения, абсолютно неправильного, теоретически неверного, практически вредного, то надо идти дальше, дав лозунг: “Побольше учащейся молодежи в нашей партии, шире двери для учащейся молодежи в нашей партии”.

До сих пор дело обстояло так, что мы ориентировались на пролетарский сектор нашей партии и говорили: шире двери партии для пролетарских элементов, да растет наша партия за счет пролетарской части. [c.19] Теперь у Троцкого эта формула переворачивается вверх ногами.

Вопрос об интеллигенции и о рабочих в нашей партии для нас не нов. Он стоял еще на II съезде нашей партии, когда речь шла о формулировке первого параграфа устава о членстве партии. Известно, что Мартов требовал тогда расширения рамок партии для непролетарских элементов, вопреки тов. Ленину, требовавшему решительного ограничения доступа в партию непролетарских элементов. В дальнейшем, на III съезде нашей партии этот вопрос встает вновь с новой силой. Я помню, как там тов. Ленин резко поставил вопрос о рабочих и интеллигентах в нашей партии. Вот что говорил тогда тов. Ленин:

“Указывали на то, что во главе расколов стояли обыкновенно интеллигенты. Это указание очень важно, но оно не решает вопроса… Я думаю, что надо взглянуть на дело шире. Вводить рабочих в комитеты есть не только педагогическая, но и политическая задача. У рабочих есть классовый инстинкт, и при небольшом политическом навыке рабочие довольно скоро делаются выдержанными социал-демократами. Я очень сочувствовал бы тому, чтобы в составе наших комитетов на каждых 2-х интеллигентов было 8 рабочих” (см. т. VII, стр. 282).
Так стоял вопрос еще в 1905 году. С тех пор это указание тов. Ленина служило для нас руководящей идеей в деле партийного строительства. А теперь Троцкий предлагает нам, по сути дела, порвать с организационной линией большевизма.

И, наконец, шестая ошибка Троцкого, выразившаяся в провозглашении им свободы группировок. Да, свободы группировок! Я помню, как еще в подкомиссии, вырабатывавшей проект резолюции о демократии, [c.20] спорили мы с Троцким о группировках и фракциях. Троцкий, не возражая против запрещения фракций, решительно отстаивал идею допущения группировок внутри партии. На этой же позиции стоит оппозиция. Эти люди, видимо, не понимают, что допущением свободы группировок они открывают щель для мясниковских элементов, облегчая им возможность обманывать партию и выдавать фракцию за группировку. Ибо какая разница между группировкой и фракцией? Только внешняя. Вот как определяет тов. Ленин фракционность, подводя ее под группировку:

“Еще до общепартийной дискуссии о профсоюзах в партии обнаружились некоторые признаки фракционности, т.е. возникновение групп с особыми платформами и со стремлением до известной степени замкнуться и создать свою групповую дисциплину” (см. Стенографический отчет Х съезда РКП(б), стр. 309).

Как видите, по существу тут нет разницы между фракцией и группой. Когда здесь, в Москве, оппозиция создала особое бюро, во главе с Серебряковым, и когда она рассылала своих ораторов, обязуя их выступать на таких-то собраниях, возражать так-то, и когда оппозиционеры в ходе борьбы вынуждены были отступать и меняли свои резолюции по команде, тут была, конечно, и группировка, и групповая дисциплина. Это, говорят, не фракция, но что такое тогда фракция, – пусть объяснит Преображенский. Выступления Троцкого, его письма, его статьи по вопросу о поколениях и фракциях толкают партию на то, чтобы партия терпела в своих недрах группировки. Это есть попытка легализовать фракции и, прежде всего, фракцию Троцкого. [c.21]

Троцкий утверждает, что группировки возникают благодаря бюрократическому режиму Центрального Комитета, что если бы у нас не было бюрократического режима, не было бы и группировок. Это немарксистский подход, товарищи. Группировки у нас возникают и будут возникать потому, что мы имеем в стране наличие самых разнообразных форм хозяйства – от зародышевых форм социализма до средневековья. Это во-первых. Затем мы имеем нэп, т.е. допустили капитализм, возрождение частного капитала и возрождение соответствующих идей, которые проникают в партию. Это во-вторых. И, в-третьих, потому, что партия у нас трехсоставная: есть рабочие, есть крестьяне, есть интеллигенты в партии. Вот причины, если подойти к вопросу марксистски, причины, вытягивающие из партии известные элементы для создания группировок, которые мы должны иногда хирургическими мерами обрезать, а иногда в порядке дискуссии рассасывать идейным путем.

Не в режиме тут дело. Если бы у нас был максимально свободный режим, то группировок было бы гораздо больше. Так что не режим виноват, а виноваты условия, в рамках которых мы живем, условия, которые имеем в нашей стране, условия развития самой партии.

Если при таком положении, при такой сложности да еще допустить группировки, мы загубим партию, превратим ее из монолитной, сплоченной организации в союз групп и фракций, между собой договаривающихся и устраивающих временные объединения и соглашения. Это будет не партия, это будет развал партии. Никогда, ни на одну минуту большевики не мыслили [c.22] партию иначе, как монолитной организацией, высеченной из одного куска, имеющей одну волю и объединяющей в своей работе все оттенки мысли в одном потоке практических действий.

А то, что предлагает Троцкий, глубоко ошибочно, идет вразрез с большевистскими организационными принципами и поведет к неизбежному разложению партии, к разрыхлению ее, к размягчению ее, к превращению единой партии в федерацию групп. Нам, в нашей обстановке капиталистического окружения, нужна даже не только единая, не только сколоченная, но настоящая стальная партия, способная выдержать натиск врагов пролетариата, способная повести рабочих на решительный бой.

Каковы итоги?

Первый итог состоит в том, что мы дали конкретную определенную резолюцию по итогам этой дискуссии, что мы сказали: терпеть группировок и фракций мы не можем, партия должна быть единой, монолитной, нельзя противопоставлять партию аппарату, нельзя болтать об опасности перерождения кадров, ибо эти кадры революционны, нельзя искать щелей между этими революционными кадрами и молодежью, которая идет нога в ногу с этими кадрами и пойдет в будущем нога в ногу.

Мы имеем также некоторые положительные выводы. Первый и основной вывод состоит в том, чтобы впредь партия решительно ориентировалась и равнялась по пролетарскому сектору нашей партии, чтобы зажать, сузить вход для непролетарских элементов или закрыть его вовсе, шире открыв двери для пролетарских элементов. [c.23]

Что касается группировок и фракций, я думаю, что пришло время, когда мы должны предать гласности тот пункт резолюции об единстве, который, по предложению тов. Ленина, был принят Х съездом нашей партии и который не подлежал оглашению. Члены партии забыли об этом пункте. Боюсь, что не все помнят. Этот пункт, остававшийся до сих пор в секрете, должен стать явным и найти место в той резолюции, которую мы примем по вопросу об итогах дискуссии. Если бы позволите, я прочитаю. Он гласит:

“Чтобы осуществить строгую дисциплину внутри партии и во всей советской работе и добиться наибольшего единства при устранении всякой фракционности, съезд дает ЦК полномочия применять в случае(-ях) нарушения дисциплины или возрождения или допущения фракционности все меры партийных взысканий, вплоть до исключения из партии, а по отношению к членам ЦК – перевод их в кандидаты и даже, как крайнюю меру, исключение из партии. Условием применения (к членам ЦК, кандидатам ЦК и членам Контрольной Комиссии) такой крайней меры должен быть созыв пленума ЦК с приглашением всех кандидатов ЦК и всех членов Контрольной Комиссии. Если такое общее собрание наиболее ответственных руководителей партии двумя третями голосов признает необходимым перевод члена ЦК в кандидаты или исключение из партии, то такая мера должна быть осуществляема немедленно”.

Я думаю, что мы этот пункт должны внести в резолюцию об итогах дискуссии и сделать его открытым.

Наконец, один вопрос, который все время задается оппозицией и на который они не всегда, видимо, получают удовлетворительный ответ. Чьи, дескать, настроения мы, оппозиция, выражаем? – часто спрашивают они. Я думаю, что [c.24] оппозиция выражает настроения непролетарского сектора нашей партии. Я думаю, что оппозиция, сама, быть может, того не сознавая, помимо своей воли, является невольным проводником настроений непролетарского элемента нашей партии. Я думаю, что оппозиция в своей безудержной агитации за демократию, которую она часто абсолютизирует и фетишизирует, развязывает мелкобуржуазную стихию.

Знакомы ли вы с настроениями таких товарищей, как учащиеся Мартынов, Казарьян и пр.? Читали ли вы фельетон Ходоровского в “Правде”, где он передал цитаты из речей этих товарищей? Вот, например, речь Мартынова (он, оказывается, член партии): “наше дело постановлять, а дело ЦК исполнять и поменьше рассуждать”. Речь идет здесь об ячейке вуза при НКПС. Но, товарищи, у нас всего ячеек в партии не менее 50 тысяч; ежели каждая ячейка будет так обращаться с ЦК, что дело ячеек решать, а дело ЦК не рассуждать, я боюсь, что мы никакого решения не получим никогда. Откуда это настроение у Мартыновых? Что тут пролетарского? А Мартыновы стоят за оппозицию, – имейте это в виду. Есть ли разница между Мартыновым и Троцким? Разница лишь в том, что Троцкий открыл атаку на партийный аппарат, а Мартынов его добивает.

А вот вам другой вузист, Казарьян, тоже, оказывается, член партии. “Что у нас, -спрашивает он, – диктатура пролетариата или диктатура компартии над пролетариатом?”. Это говорит, товарищи, не меньшевик Мартов, а “коммунист” Казарьян. Разница между Троцким и Казарьяном в том, что, по Троцкому, кадры перерождаются, а по Казарьяну, нужно прогнать кадры, ибо они сидят, по его мнению, на шее у пролетариата. [c.25]

Я спрашиваю: чьи настроения выражают Мартыновы и Казарьяны? Пролетарские? Конечно, нет. Чьи же? Настроения непролетарских элементов партии и страны. Случайно ли то, что эти выразители непролетарских настроений голосуют за оппозицию? Нет, не случайно. (Аплодисменты.)

 

Тринадцатая конференция

Российской коммунистической

партии (большевиков).

Бюллетень. М., 1924.

[c.26]

 

ПРИМЕЧАНИЯ

 

1

 XIII конференция РКП(б) происходила в Москве 16–18 января 1924 года. На конференции присутствовало 128 делегатов с решающим голосом и 222 с совещательным. Конференция обсудила вопросы партийного строительства, международного положения и очередные задачи экономической политики. По докладу И.В. Сталина “Об очередных задачах партийного строительства” конференция приняла две резолюции: “О партийном строительстве” и “Об итогах дискуссии и о мелкобуржуазном уклоне в партии”. Конференция осудила троцкистскую оппозицию, заявив, что в ее лице партия имеет дело с мелкобуржуазным уклоном от марксизма, и предложила Центральному Комитету опубликовать 7-й пункт резолюции “О единстве партии”, принятой Х съездом РКП(б) по предложению В.И. Ленина. Эти решения конференции были одобрены XIII съездом партии и V конгрессом Коминтерна. (Резолюции конференции см. в книге “ВКП(б) в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК”, ч. I, 1941, стр. 535–556.). – 3. [c.402]

Вернуться к тексту

2 Имеется в виду резолюция о партстроительстве, принятая на совместном заседании Политбюро ЦК и Президиума ЦКК РКП(б) 5 декабря 1923 года и опубликованная в “Правде” № 278 от 7 декабря 1923 года. Пленум ЦК РКП(б), происходивший 14–15 января 1924 года, подвел итоги [c.402] партийной дискуссии и одобрил резолюцию Политбюро ЦК и Президиума ЦКК о партстроительстве для внесения ее на XIII партконференцию (см. “ВКП(б) в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК”, ч. 1, 1941, стр. 533–540). – 5. [c.403]

Вернуться к тексту

 

This Stalin archive has been reproduced from Библиотека Михаила Грачева (Mikhail Grachev Library) at http://grachev62.narod.ru/stalin/ However, we cannot advise connecting to the original location as it currently generates virus warnings.

Every effort has been made to ascertain and obtain copyright pertaining to this material, where relevant. If a reader knows of any further copyright issues, please contact Roland Boer.

Как правильно принимать лекарства до еды, после еды: правила приема лекарств

автор: DOC.UA

[[doctor text=»Записаться на прием к доктору»]]

[[blockquote text=»Помните, что если вы самостоятельно принимаете какие-либо препараты, старайтесь придерживаться минимум получасового интервала между их приемом. «]]

[[blockquote text=»Несоблюдение предписаний врача может привести к ухудшению здоровья, более длительному выздоровлению, нежелательным побочным эффектам,  расстройствам, связанным с употреблением психоактивных веществ и другим серьезным состояниям здоровья, требующим интенсивного лечения.»]]

[[doctor text=»Записаться на прием к доктору»]]

Если вы заболели, лекарства могут помочь вам почувствовать себя лучше и выздороветь. Однако, если не следовать инструкциям, прием лекарств может только навредить. Внимательно придерживаясь указаний в инструкции лекарства или рецепту, который выписал врач, вы можете избежать побочных эффектов и других негативных последствий. О том, как правильно пить таблетки и об основных ошибках в том, как принимать таблетки рассказываем в статье.

Основные правила приема таблеток

Как правильно принимать таблетки?

  1. Проконсультироваться с врачом перед тем, как пить лекарство.
  2. Следовать графику приема лекарств.
  3. Внимательно читать инструкцию.
  4. Запивать лекарства только водой.
  5. Принимать лекарство в количестве, указанном в назначении.
  6. Правильно хранить лекарства.

До, во время и после еды — это как?

До еды или после – а есть ли разница?

Лекарства возможно принимать до, после, во время еды или независимо от нее вообще. Некоторые не понимают, во время еды это как? Ведь, если в понимании большинства, еда – это каша с котлетой и компот, то для врача и нашего организма дневные перекусы в виде банана, яблока или снека – это тоже полноценный прием пищи. Ведь и при их употреблении желудок выделяет ферменты и соляную кислоту, и все процессы пищеварения происходят аналогично тем, что и при переваривании более «серьезной» пищи.

4.9

Крушеницкая Ольга Юрьевна

Врач второй категории

6 лет опыта

Взрослые

Ольга Юрьевна обладает высокой квалификацией и опытом клинической практики в качестве семейного врача, так, врач успешно справляется с терапией патологий и нарушений в деятельности сердца и сосудов, бронхолегочной системы, органов пищеварения и т. д.

Предварительная запись

Выберите желаемое время и ожидайте подтверждения

Пт 28 Январь Сб 29 Январь Вс 30 Январь keyboard_arrow_right

info_outlineНет доступных слотов для записи

Следующий прием: Сб 29 Январь

Почему некоторые таблетки нужно пить после еды, или между приемами пищи это как? Препараты, которые необходимо принимать после еды, обычно оказывают раздражающее действие на слизистую желудка или принимаются с целью нормализации пищеварения. Таблетки после еды через сколько принимают? Обычно от 30 минут до одного часа.

Поэтому, если препарат следует принимать до еды, то в большинстве случаев это означает прием лекарства натощак с дальнейшим интервалом перед приемом пищи минимум в 30 минут. “Пить таблетки натощак” это как? В идеале, не менее двух часов после еды и за час до еды. Это необходимо для того, чтобы препарат, при поступлении в желудок, не подвергался действию желудочного сока, а значит – не терял свои свойства.

Как принимать таблетки, если написано во время еды? Лекарства, которые принимаются вместе с едой, имеют лишь индивидуальные исключения, связанные с типом продуктов с которыми их можно смешивать. О них врач обязательно сообщает пациенту. Например, некоторые антидепрессанты запрещено употреблять вместе с сыром, так он содержит такое вещество, как тирамин, которое при взаимодействии с препаратами от депрессии приводит к резкому повышению давления.

Правильные дозировки и количества лекарств

Важно принимать только дозировку, указанную в рецепте или в других инструкциях. Дозировка тщательно определяется доктором и может зависеть от вашего возраста, веса, состояния почек и печени, а также других состояний здоровья. Обычно доктора, когда выписывают схему лечения, детально расписывают какой препарат, когда принимать, из чего становится понятным можно ли их принимать вместе. Если ваш доктор вам этого не рассказал – обязательно спросите его, как принимать лекарство.

Помните, что если вы самостоятельно принимаете какие-либо препараты, старайтесь придерживаться минимум получасового интервала между их приемом.

Это необходимо потому, что в нашем понимании прием таблеток горстью – это абсолютно нормально, хотя еще и сегодня медицина не изучила все варианты взаимодействий лекарственных препаратов. Более того, витаминные комплексы, биодобавки и травы также являются фармакологически активными веществами и могут вступать в различные реакции с принимаемыми нами таблетками от той же простуды, кашля и прочего. Такое «лекарственное смузи» в лучшем случае просто окажется неэффективным и «транзитом» пройдет через ваш организм. Другим вариантом может стать развитие побочных реакций, начиная с аллергии, заканчивая язвой или гастритом.

Какие интервалы должны быть между приемами таблеток?

Когда врач говорит нам принимать лекарство, например 1 таблетку 2 раза в день, мы воспринимаем это как 2-кратный прием в течение 16-17 часов того времени, в течение которого мы бодрствуем. Доктора же имеют в виду 24 часа.

Уточняйте у врача конкретное время приема выписанного вам лекарства, например 2 раза в сутки это как? Если на листке назначения будет написано 8:00 и 20:00 или 10:00 и 22:00 недопониманий возникать не будет, тоже самое и с тем, как пить таблетки 3 раза в день или как пить таблетки 4 раза в день.

И связано это не с тем, чтобы сделать прием лекарств для вас более неудобным, а с тем, что организм работает не только в то время, когда мы бодрствуем, но и когда мы спим. 

Поэтому, если врач назначает препарат 2, 3, 4 раза в день, интервал между приемами таблеток должен составлять 12, 8 и 6 часов соответственно, а не время, когда нам удобно или когда мы вспомнили о том, что нам нужно принять таблетку.

Самые распространенные ошибки при приеме таблеток

Основные ошибки в правилах приема лекарственных средств:

  1. Неправильное хранение.
  2. Использование просроченных лекарств.
  3. Употребление таблеток горстями не по назначению.
  4. Использование чая, кофе, сока, чтобы запить лекарство.
  5. Деление лекарств на части.
  6. Неправильное сочетание лекарства и пищи.
  7. Неправильная кратность приема.

Нерегулярность приема лекарств

Лекарства следует принимать регулярно, чтобы постоянно обеспечивать их эффективное количество в организме. Когда лекарства принимаются как попало, не следуя алгоритму, их уровень в крови может стать слишком низким, чтобы эффективно бороться с болезнью, например остановить размножение вируса. Это дает вирусу шанс мутировать и стать устойчивым к действию препарата. Как правильно принимать лекарства, какой интервал между приемом таблеток должен быть и точное время приема лекарств должен назначить вам врач.

Несоблюдение предписаний врача может привести к ухудшению здоровья, более длительному выздоровлению, нежелательным побочным эффектам,  расстройствам, связанным с употреблением психоактивных веществ и другим серьезным состояниям здоровья, требующим интенсивного лечения.

Выбор дозировки не по инструкции

Когда вы принимаете какие-либо лекарства, важно придерживаться правильной дозы, насколько это возможно. У этого правила приема лекарственных средств есть несколько причин.

  1. Передозировка. Лекарства приносят пользу, если их правильно использовать, однако начинают нести вред, если принять их слишком много. Например, даже простой аспирин в очень высоких дозах может вызвать опасное кровотечение. Передозировка может привести не только к ухудшению здоровья, но и к летальному исходу.
  2. Скорость действия. Если в инструкции указано принимать по одной таблетке три раза в день, это не означает, что можно принять три таблетки утром первым делом, а затем забыть об этом до конца дня. Разным лекарствам требуется разное время, чтобы проникнуть в ваш организм и начать действовать. Некоторым нужно время, чтобы добиться какого-либо эффекта, в то время как другие действуют очень быстро. Если вы не будете придерживаться дозировки, лекарство может отдать все свои лечебные свойства сразу, либо же сильно навредить вашему организму.  
  3. Недостаточная дозировка. Принимать слишком много лекарств может быть опасно, но слишком мало — ненамного лучше. Правильная доза лекарства была разработана таким образом, чтобы определенное количество лекарства давало нужный результат. Если вы возьмете меньше, оно может не сработать вообще. Как принимать лекарства? Например, принимая обезболивающее в неправильном количестве, вам может не хватить лекарства, чтобы снять боль. Если вы принимаете антибиотики, их недостаточный прием может позволить бактериям со временем стать устойчивыми к лекарству.

Несогласованный прием таблеток с врачом

Может показаться, что прием безрецептурных или рецептурных лекарств без предварительной консультации с врачом сэкономит вам время и деньги, но в конечном итоге это может оказаться намного дороже для вашего здоровья. Последствия самолечения могут быть потенциально опасными для жизни. К таким рискам самолечения относятся: неправильная самодиагностика, задержки с обращением за медицинской помощью в случае необходимости, серьезные побочные реакции, опасные лекарственные взаимодействия, неправильный способ введения препаратов, неправильная дозировка и выбор терапии, маскировка тяжелого заболевания и риск зависимости и злоупотребления медикаментами.

4.8

Билоус Мария Николаевна

Врач высшей категории

29 лет опыта

Взрослые

Дети

Мария Николаевна — семейный врач, врач-терапевт, гастроэнтеролог с большим стажем работы, ведёт приём взрослых и детей с 10-ти лет. Лечит такие заболевания, как: гипертоническая болезнь, ишемическая болезнь сердца, пневмонии, бронхит, бронхиальная астма, гастрит, холецистит, язвы желудка и двенадцатиперстной кишки, хронический колит, хронический пиелонефрит, цистит, сахарный диабет II типа, остеохондроз, артрит.

Предварительная запись

Выберите желаемое время и ожидайте подтверждения

Пт 28 Январь Сб 29 Январь Вс 30 Январь keyboard_arrow_right

info_outlineНет доступных слотов для записи

Следующий прием: Пн 31 Январь

При появлении любых симптомов заболевания или при плохом самочувствии, обязательно обращайтесь за помощью к врачу. Только квалифицированный специалист сможет объяснить как правильно пить лекарство, подобрать подходящие медикаменты и их дозы, а также прописать лечение. Не забывайте, что пытаясь самостоятельно вылечить одно, вы можете угробить другое.

Справка DOC.ua: Записаться на консультацию к врачу-терапевту можно на сайте.

Определение для изучающих английский язык из Словаря для учащихся Merriam-Webster

оскорбляет; обиженный; обидеть

оскорбляет; обиженный; обидеть

Определение учащегося слова ПРАВОНАРУШЕНИЕ

1  : заставлять (человека или группу) чувствовать себя обиженным, злым или расстроенным чем-то сказанным или сделанным

[+ объект]

  • Его комментарии о группах меньшинств оскорбили многих из нас.

  • Она тщательно сформулировала свои комментарии, чтобы никого не обидеть.

  • Меня оскорбляет то, что ты сделал такое замечание.

  • Не волнуйтесь. Я не был обижен .

  • Я чувствовал себя немного оскорбленным их неуважением.

  • Некоторые люди обижены текстом песни.

  • Извините, я не хотел обидеть вас.

[нет объекта]

2  [+ объект] : быть неприятным (кому-то или чему-то) 3  [нет объекта] формальный : делать неправильно : быть против того, что люди считают приемлемым или правильным — часто + против 4  [нет объекта] формальный : совершить преступление

разглагольствований и откровений не очень подходящей южной леди Сюзанны Б.

Льюис Не знаете, как отвечать на политические разглагольствования друзей на Facebook? США сегодня  автор бестселлеров Сюзанна Б. Льюис (создатель Ого! Сюзанна ) вернулся с еще одним забавным взглядом на то, о чем так много людей думают, но боятся сказать вслух.

Послушайте горячие взгляды Сюзанны на повседневные темы, такие как:

Публичные проявления любви
Футболки с непристойными изображениями
И, конечно же…

Не знаете, как отвечать на политические разглагольствования друзей на Facebook? США сегодня  автор бестселлеров Сюзанна Б.Льюис (создатель Ого! Сюзанна ) вернулся с еще одним забавным взглядом на то, о чем так много людей думают, но боятся сказать вслух.

Послушайте горячие взгляды Сюзанны на повседневные темы, такие как:

Публичные проявления любви
Футболки с непристойными изображениями
И, конечно же. .. политика
Миллионы онлайн-фанатов стекаются к истерическим, не берущим пленных тирадам Сюзанны Б. Льюис о ее любимых мозолях в повседневной жизни. Теперь, в  , как я могу вас сегодня обидеть? , Льюис обращает свой фирменный юмор на обычные события, которые действуют ей на нервы — от людей, которые носят футболки с непристойными изображениями, до публичных проявлений привязанности в отделе сантехники Лоу, — при этом косо поглядывая на себя и свои собственные искушения. вымещать обиды «как девочка-подросток в комбинезоне и биркенштоках.

Сплетая воедино анекдоты из своей отчетливо южной жизни с частыми ссылками на Библию, которую она называет «нашим руководством к жизни», Льюис выражает то, о чем думали многие из нас, и в процессе побуждает нас твердо стоять на своем. Остроумное, но приземленное подшучивание и воодушевляющее послание Как я могу вас сегодня обидеть? дает читателям во всем мире импульс, необходимый для того, чтобы пережить даже самые тяжелые дни.

В новейшей книге Льюиса задается вопрос Как я могу оскорбить тебя сегодня?»

Шестая книга Сюзанны Льюис — вторая научно-популярная — выходит на этой неделе, и над ней она начала работать два года назад, ее планировалось выпустить в начале этого года, но она может выйти в самое подходящее время.

«Чем я могу вас сегодня обидеть? Rants and Revelations from a Not-So-Revelations from a Not-So-So-Proper Southern Lady» доступен везде, где продаются книги, и на Amazon.com для онлайн-покупки.

«Я начал писать ее в 2018 году и закончил в начале 2019 года», — сказал Льюис, который родом из округа Хейвуд, но сейчас живет в округе Гибсон. «Это не было написано под влиянием всего, что происходит прямо сейчас, но его можно применить».

Предыдущие книги Льюис попали в список бестселлеров USA Today, и она появлялась в различных национальных телешоу со своей «Вау, Сюзанна!». страницу в Facebook и юмористические ролики о жизни мамы на юге.

Первоначально предполагалось, что книга выйдет в августе, прежде чем она была отложена, и первоначально она должна была быть перенесена на начало 2021 года. Но Льюис сказала, что она и люди из издательства Томаса Нельсона окончательно приняли решение на этой неделе.

«Мы пошли на компромисс, и я написал читателю заявление об отказе от ответственности в начале книги, чтобы подшутить и дать читателю понять, что ничего, что сейчас происходит в связи с выборами или пандемией, не имеет никакого отношения к тому, что эта книга написано, — сказал Льюис.«Поскольку все происходит и так много людей злятся на других людей из-за того, что они видят в разделе комментариев, эта книга выходит в идеальное время».

Хотя это юмористическая книга с анекдотами, связанными с пребыванием в социальных сетях и общением с людьми, которых легко обидеть, Льюис сказал, что это прежде всего книга о том, как оставаться верным своей вере посреди всего, что происходит.

«Это книга, основанная на вере, в которой говорится о твердости в своих убеждениях, даже если они не пользуются популярностью, — сказал Льюис.«Речь идет о том, чтобы твердо стоять на Слове Божьем и придерживаться его.

«Политика — это то, где люди больше всего обижаются, особенно в сегодняшней культуре отмены, когда они злятся и не хотят слушать, что вы хотите сказать. Но сегодня время, когда нам нужно быть достаточно сильными, чтобы иметь опору, когда наше мнение не популярно».

Льюис сказал, что речь идет не только о том, чтобы придерживаться своих убеждений, но и о том, чтобы иметь разногласия, не теряя друзей или сразу же наживая врагов.

«Независимо от того, что вы пытаетесь сделать или чем занимаетесь, вы не можете все время угождать всем, и мы все имеем право выражать свое мнение о политике или о том, что мы хотим обсудить в социальных сетях, — сказал Льюис. «И люди будут быстро сообщать другим, когда их мнение оскорбительно для них.

«Но то, что ты обижен, не значит, что ты прав. Мы можем быть другими с непредвзятостью, и нам не нужно ругать или принижать кого-то с другим мнением и запускать ответ из 12 абзацев каждый раз, когда мы видим что-то, с чем мы не согласны. Вот о чем эта книга, и, надеюсь, она воодушевит тех, кто ее прочитает, и заставит их смеяться в процессе».

Свяжитесь с Брэндоном Шилдсом по адресу [email protected] или по телефону 731-425-9751. Подпишитесь на него в Twitter @JSEditorBrandon или в Instagram на editorbrandon.

Чем я могу вас сегодня обидеть?

Это издание книги Сюзанны Б. Льюис «Как я могу оскорбить вас сегодня?»Льюис.

USA Today Автор бестселлеров Сюзанна Б. Льюис (создательница Whoa! Susannah ) вернулась с еще одним забавным взглядом на то, о чем так много людей думают, но боятся сказать вслух.

Миллионы онлайн-поклонников стекаются к истерическим, не берущим в плен разглагольствованиям Сюзанны Б. Льюис о ее любимых раздражениях в повседневной жизни. Теперь, в  , как я могу вас сегодня обидеть? , Льюис обращает свой фирменный юмор на обычные события, которые действуют ей на нервы — от людей, которые носят футболки с непристойными изображениями, до публичных проявлений привязанности в отделе сантехники Лоу, — при этом косо поглядывая на себя и свои собственные искушения. вымещать обиды «как девочка-подросток в комбинезоне и биркенштоках.

Сплетая воедино анекдоты из своей отчетливо южной жизни с частыми ссылками на Библию, которую она называет «нашим руководством к жизни», Льюис выражает то, о чем думали многие из нас, и в процессе побуждает нас твердо стоять на своем. Остроумное, но приземленное подшучивание и воодушевляющее послание Как я могу вас сегодня обидеть? дает читателям во всем мире необходимую поддержку, чтобы пережить даже самые трудные дни.Книга с автографом Льюиса сегодня!

Подробнее о продукте

  • Страницы: 224 стр.
  • Издательство: Thomas Nelson
  • Дата выпуска: 20 октября, 202019
  • ISBN-13: 9781400208043

    00208043

  • Edition: Autographe Bookback Bookbling Edition

О компании

8

Сюзанна Б. Льюис — юмористка и блоггер Whoa! Сюзанна и писатель-фрилансер, чьи работы публиковались в многочисленных публикациях. Автор Не могу это придумать! , Льюис изучала творческое письмо в Государственном общественном колледже Джексона и получила степень бакалавра в области управления бизнесом в колледже Бетел. Она живет в Медине, штат Теннесси, со своим мужем Джейсоном, тремя детьми и тремя собаками.

«Нет права не обижаться»: правда или ложь?

«Нет права не обижаться!»: популярный лозунг. По крайней мере, так должно быть, если судить по Google. Я набрал фразу «не вправе не обижаться» в «расширенный поиск» и выдал «около» 1 780 000 сайтов. Этот лозунг особенно нравится тем, кто, правильно или неправильно, считает, что выступает за свободу слова и самовыражения против ее врагов, в том числе Николас Хитнер, Филип Пуллман, Джон Клиз, Шами Чакрабарти, Роуэн Аткинсон, Питер Тэтчелл, Рональд Дворкин, Рики Джервейс и покойный Кристофер Хитченс.Это довольно широкий круг интеллектуально способных людей, и я уверен, что этот список можно значительно расширить. (Я не могу сказать, что проверил каждый из рассматриваемых веб-сайтов.)

 

Несмотря на это, с этим утверждением связана большая проблема, а именно то, что оно полностью ложно. По крайней мере, так это выглядит для меня. Более того, не нужно много аргументов, чтобы продемонстрировать точку зрения. Итак: Предположим, что я подошёл к случайно выбранному прохожему и сказал – т.е.г. — «Ой, свинья! Ты пахнешь, как крысиный зад». Это было бы оскорбительно, не так ли? В качестве альтернативы предположим, что я намеренно оскорбляю кого-то, публично оскорбляя его в сети. Мне кажется, что любой человек с нормальными моральными чувствами мог бы только сожалеть о таком поведении. Если вы согласны, то вы тем самым признаете, что люди имеют право не подвергаться такому обращению, из чего следует, tout court , что там есть право не обижаться, — по крайней мере, в случаях, напоминающих те, которые я только что описал.

Или, как я часто утверждал. Но тогда я согласен с Джоном Стюартом Миллем в том, что нужно, когда это возможно, проверять свои идеи на тех, которые им противоречат, так что есть ли кто-нибудь, кто может сказать мне, что, если что, не так с вышеизложенным аргументом? Если вы склонны ответить, пожалуйста, имейте в виду следующие моменты.

  1. Мой аргумент не дает карт-бланш оправдания цензуры. Если это так, то все это свидетельствует о том, что люди имеют право не обижаться напрасно, как в описанных случаях.Вывод полностью согласуется с мнением о том, что есть и другие случаи, когда быть оскорбительным совершенно нормально. Серьезная защита свободы слова и самовыражения должна определить линию, разделяющую два типа дел. (На мой взгляд, просто утверждение ложного утверждения о том, что нет права не обижаться, не помогает.)
  2.  Меня обычно не впечатляют разговоры о «уравновешивании», поскольку «право на свободу слова должно быть сбалансировано с другими соображениями». Такие разговоры обычно упускают из виду вопрос о том, как должно выполняться уравновешивание.Чаще всего это отговорка, а не настоящий спор.
  3. Большинство тех, кто утверждает, что права не быть обиженным, склонны поддерживать либеральные дела; причины, которые одобрило бы большинство людей, читающих это, — или так, я думаю. Однако это не всегда так. Некоторые сторонники этого утверждения, совершенно очевидно, довольно противны. Например, некоторые защищают «право» расистов оскорблять людей, которых они ненавидят, на том основании, что их жертвы «не имеют права не обижаться».

Если это неясные вопросы, то виновником может быть сама концепция оскорбительности, или я так подозреваю. Действительно ли это подходящая концепция для решения того, что действительно поставлено на карту, когда возникают споры о свободе слова?

 

 

 

Говорите, когда вас обижают на работе

Специалисты по глобальному разнообразию говорят, что для создания рабочей среды, предотвращающей оскорбительные выражения, важно осознавать различия в том, как люди выражают себя и как они обычно взаимодействуют и общаются с коллегами.

«За последние 20 лет два явления произошли в тандеме — рост политкорректности и резкий рост глобализации», — написала Мила Головин, основатель и генеральный директор базирующейся в Хьюстоне компании глобальных языковых решений MasterWord Services Inc. , в отчете. интервью по электронной почте для этой статьи. «На общества оказывалось давление, чтобы они более осознанно относились к своим социальным взаимодействиям друг с другом».

Это чувство самосознания выходит за рамки корпоративного мира.

Джон М. Робинсон, директор по разнообразию в Университете США.Государственный департамент С. обратился к американским дипломатам по этому вопросу в статье, опубликованной в июльско-августовском номере State Magazine за 2012 год. В статье Робинсон написал, что от нескольких часто используемых фраз следует отказаться, поскольку они имеют негативное или расово оскорбительное происхождение, например, «удерживать форт», что, по его словам, изначально означало «защитить от злобных индейцев-вторженцев».

Кроме того, некоторые люди думают, что «эмпирическое правило» относится к «устаревшему закону, позволявшему мужчинам бить своих жен палкой», — написал он.

«Стать голландцем, — продолжил он, — подразумевает негативный стереотип, который изображает голландцев дешевыми, потому что они пригласят кого-нибудь на обед, но не заплатят за него».

«Много было написано о том, являются ли этимологии… верными или просто фольклором, но речь не идет об их исторической достоверности», — писал Робинсон. «Вместо этого это возможность вспомнить, что наш выбор формулировки влияет на нашу профессиональную среду».

Непреднамеренные правонарушения

Сотрудники используют популярные крылатые фразы и включают их в свой разговорный язык, не осознавая, что это может оскорбить других, по словам Майкла Баха, национального директора по разнообразию, равенству и инклюзивности KPMG LLP Canada.

Например, работники часто отправляют друг другу электронные письма, текстовые и мгновенные сообщения с аббревиатурой «OMG» от «о, мой Бог», не думая, что это может расстроить их религиозных коллег. «Обществу удобно произносить имя Господа напрасно», — добавил Бах.

Плохой день в офисе мог накалить эмоции среди рабочих, и некоторые могли раздраженно пробормотать: «Он (или она) облажался!» «Это отстой!» или «Я в бешенстве!» По словам бостонского эксперта по поведению на рабочем месте Беверли Флексингтон, автора книги «Понимание трудных людей: пять секретов человеческого поведения » (ATA Press, 2010), «облажался», «отстой» и «разозлился» — это сленговые термины, первоначально связанные с половой акт или телесная функция.

«Несмотря на то, что люди произносят эти термины в повседневной жизни, в офисе они неуместны», — написала она в интервью по электронной почте. «Многих сотрудников, особенно пожилых, такие выражения оскорбляют».

Некоторые работники предпочитают обедать в своих кабинках. Если их еда имеет незнакомый запах, сосед по кабинке может воскликнуть: «Что ты ешь? Ужасно пахнет!»

Несмотря на то, что обыденная работа может вызвать некоторые напряженные моменты, расистские высказывания могут создать общую враждебную рабочую атмосферу, соглашаются эксперты по разнообразию.Эксперты пояснили, что такие выражения, как «галерея арахиса» и приветствие «Здравствуй, солнышко» восходят к эпохе рабства в США.

«Каждый раз, когда что-то сообщается с чувством превосходства над неполноценностью, есть потенциал обидеть», — написала по электронной почте Анастасия Гавалас, учитель семейной жизни из Нью-Йорка.

Разделенные общим языком

Американцы, работающие за границей, также могут быть шокированы деловой практикой в ​​других англоязычных обществах, поскольку то, что приемлемо в одном месте, может быть неприемлемо в другом.

Австралийцы, как правило, ведут себя неформально, расслабленно и спокойно в деловых кругах, отмечает Патти Маккарти, директор «Культурной химии», межкультурной консалтинговой фирмы в Мельбурне. «Однако в некоторых культурах неформальность австралийского рабочего места может показаться отсутствием уважения».

Например, в Австралии мужчин и женщин называют «товарищами», объяснил Маккарти. «Существует также большая терпимость к нецензурной брани… [Австралия] — это общество, где ругаются матом, даже среди высшего руководства.

Между тем, в Соединенном Королевстве использование едкого юмора в деловой ситуации считается допустимым.

Руководители высшего звена склонны «обсирать» или высмеивать друг друга в шутливой манере больше, чем их американские коллеги, по словам Нила Гудмана, доктора философии, президента Global Dynamics Inc. «Это часть репертуар… коллегу уважают больше, если он или она возвращаются с настоящим изюминкой».

Извлеченные уроки

Эксперты по разнообразию призывают руководителей создавать в офисе такую ​​атмосферу, в которой люди чувствуют себя в безопасности и уважают и не боятся высказываться, если их оскорбляет смущающая, унизительная или унижающая достоинство фраза.

«Разнообразие делает вашу организацию умнее, — советует Флаксингтон. «Напомните работникам, что чувствительность к разнообразию делает их умнее».

Несколько советов:

  • Если сотрудники говорят, что они обижены, это так. Напомните сотрудникам, что если кто-то жалуется или реагирует на язык, который является этническим, расовым или сексуальным оскорбительным, они не должны предполагать, что у другого человека есть проблема. У говорящего есть проблема, и он или она обязаны исправить ситуацию.Однако это может произойти только в том случае, если сотрудники заговорят. «Подчеркнуть, что этот термин является оскорбительным, — это социальная обязанность», — сказал Гудман. «Вы попустительствуете этому, если не остановите это».
  • Скажи «Ой!» Если сотрудник делает комментарий, который может быть воспринят как оскорбительный, немедленно отвечайте «Ой!» выражать неудовольствие.
  • Используйте метод «бутерброда», чтобы исправить поведение. Помещая отрицательную обратную связь между двумя положительными утверждениями, коллега может уменьшить остроту выговора человеку за то, что он сказал что-то неуместное.
  • Поощряйте открытость. Сообщите коллегам, что любая предвзятость или оскорбительные выражения недопустимы и не будут наказаны — с первого раза. Каждому должно быть позволено сделать ошибку один раз. Сотрудников следует поощрять указывать на оскорбительные выражения, чтобы ни одна из сторон не страдала от негативных последствий.

Гудман призвал менеджеров по персоналу и руководителей высшего звена проводить вебинары и фокус-группы, чтобы выяснить, какие фразы могут быть оскорбительными на их конкретном рабочем месте.

Бах из KPMG не согласился с этой стратегией. «Образование должно исходить от низового уровня», — пояснил он. «Я сторонник «партизанского обучения» — путем внедрения уроков обучения в офисные разговоры. Это заставляет людей говорить о [оскорбительных словах и фразах]».

«Время — лучший учитель… За последние 20 лет развился разговор о том, как люди хотят, чтобы к ним относились — не только на работе, но и в жизни», — сказала Кэтрин Корнелиус Смит, генеральный партнер True Blue Inclusion, консультирование лидеров глобального многообразия и инклюзивности в Вашингтоне, округ Колумбия.C. «Хотя это еще не идеально, нам становится все удобнее обращаться к тем, кто оскорбляет, чтобы исправить [их] поведение».

Кэтрин Скшипински — независимый писатель из Торонто, Онтарио, Канада. ​

Снижение преступности среди молодежи | Молодежная преступность

Раннее вмешательство играет важную роль в удержании несовершеннолетних от начала преступной жизни. Быстрое и последовательное наказание за правонарушения может помочь снизить количество преступлений. После отбывания наказания молодые правонарушители получают поддержку, направленную на предотвращение повторных правонарушений.

Быстрое правосудие для малолетних правонарушителей

С молодыми людьми, совершившими правонарушения, разбираются как можно быстрее. Это соответствует человеческому чувству справедливости. Правонарушения, совершенные несовершеннолетними, подпадают под действие уголовного законодательства по делам несовершеннолетних.

Профилактика повторных правонарушений несовершеннолетних

Правительство принимает следующие меры для предотвращения повторного совершения правонарушений молодыми правонарушителями:

  • Индивидуальный подход

    Каждый молодой человек уникален и заслуживает поддержки, которая предназначена именно для него.Например, агрессивному человеку можно приказать пройти курс обучения тому, как справляться с агрессией и контролировать ее. Комитет по аккредитации программ противоправного поведения (на голландском языке) проверяет курсы, чтобы определить, действительно ли они дали желаемый эффект.

  • Программы обучения и обучения

    Когда молодого человека освобождают из учреждения для несовершеннолетних правонарушителей, ему или ей необходимо реинтегрироваться в общество, посещая школу или университет или находя работу. Учебные и образовательные программы, предусмотренные в конце периода содержания под стражей, призваны помочь им подготовиться к этому.

  • Надлежащая поддержка и руководство

    Учреждения для несовершеннолетних правонарушителей, Совет по защите детей (на голландском языке), Служба пробации для несовершеннолетних (на голландском языке) и муниципалитеты работают вместе в сетевых и связанных с процессами консультативных органах. Они обеспечивают убежище, доход, образование и / или работу для молодых правонарушителей после освобождения.

Раннее вмешательство для детей в возрасте до 12 лет

Дети в возрасте до 12 лет не могут быть привлечены к уголовной ответственности.Полиция либо разговаривает с их родителями, либо направляет их в отдел по уходу за несовершеннолетними. Суды могут принимать меры, когда существует риск того, что ситуация может стать неуправляемой.

Родители несовершеннолетних обязаны присутствовать на слушаниях

Когда несовершеннолетнего судят за правонарушение, родители или опекуны обязаны присутствовать на судебном разбирательстве, чтобы судья мог получить представление о семейной ситуации и соответствующем несовершеннолетнем. Если родители не явятся на слушание, суд может выдать ордер на обеспечение их явки в суд.В таких случаях полиция забирает родителей дома и сопровождает их в суд.

Родители также участвуют до суда. Полиция часто разговаривает с родителями, с ними также устанавливает контакт Департамент защиты детей. Молодежная служба пробации связывается с ними после отмены меры пресечения.

Борьба с преступными группировками молодежи

Борьба с проблемными молодежными бандами является одним из приоритетов государственной политики. Его подход адаптирован к конкретной группе и отдельным членам.Лучше всего работает сочетание ухода, наказания, воспитательных мер и мер по трудоустройству. Правительство хочет сделать больше, чем просто установить ограничения, налагая наказания на молодых людей, совершивших преступление. Также важно предложить молодым людям перспективу работы или образования. Это удержит их от начала преступной жизни.

Комплексный подход к борьбе с молодежными бандами на местном уровне координируется муниципалитетом в сотрудничестве с полицией, прокуратурой и министерством безопасности и юстиции.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *