Содержание

Проблематика романа Гончарова Обломов, описание основных проблем для сочинения по теме

Введение

Роман «Обломов» был написан Гончаровым в середине 19 века – в переломный для крепостной России период, ознаменованный стремительными политическими, экономическими и социальными изменениями. В произведении писатель поднял не просто острые для той эпохи темы, но и затронул вечные вопросы, касающиеся цели человеческой жизни и смысла человеческого бытия. Проблематика романа Гончарова «Обломов» охватывает различные социальные, психологические и философские темы, раскрывая глубокую идейную суть произведения.

Социальная проблематика

Основные проблемы романа Гончарова «Обломов» связаны с центральной темой произведения – «обломовщиной». Автор изображает ее, прежде всего, как явление социальное, тенденциозное для целого слоя русских помещиков, которые остаются верны старым традициям своей семьи и архаичному, патриархальному укладу феодальной эпохи. «Обломовщина» становится острым пороком российского общества, воспитанного на нравах и понятиях, в основе которых лежит использование труда других людей – крепостных, а также культивация идеалов беззаботной, ленивой, праздной жизни.

Ярким представителем «обломовщины» является главный герой романа – Илья Ильич Обломов, воспитанный в старопомещицкой семье в далекой деревне Обломовке, граничащей с Азией. Отдаленность поместья от Европы и новой цивилизации, «законсервированность» в привычном, размеренном времени и существовании, напоминающем полудрему – именно сквозь сон Обломова автор изображает перед читателем Обломовщину, воссоздавая таким образом ту самую, близкую Илье Ильичу атмосферу спокойствия и умиротворения, граничащими с ленью и деградацией, характеризующейся полуразваленным поместьем, старой мебелью и т. д.

В романе «обломовщина» как исконно русское явление, присущее российским помещикам, противопоставляется европейской активности, постоянному самостоятельному труду, непрерывному обучению и развитию собственной личности.

Носителем новых ценностей в произведении является друг Обломова – Андрей Иванович Штольц. В отличие от Ильи Ильича, который вместо того, чтобы самостоятельно решить свои проблемы ищет человека, способного сделать все за него, Штольц сам прокладывает пути в своей жизни. Андрею Ивановичу некогда мечтать и строить воздушные замки – он уверенно движется вперед, умея собственным трудом получать то, что ему нужно в жизни.

Социально-психологическая проблематика «Обломова»

Вопрос национального характера

Большинство исследователей определяют роман «Обломов» как социально-психологическое произведение, что связано с особенностями раскрытых в книге проблем. Затрагивая тему «обломовщины» Гончаров не мог обойти вопросы национального характера, основанных на различиях и сходстве русского менталитета и европейского. Не случайно Обломову – носителю русского менталитета и русских ценностей, воспитанному на национальных сказках, противопоставлен практичный и работящий Штольц, родившийся в семье русской мещанки и немца-предпринимателя.

Многие исследователи характеризуют Штольца как некое подобие машины – совершенного автоматизированного механизма, работающего ради самого процесса работы. Однако образ Андрея Ивановича не менее трагичен, чем образ живущего в мире мечтаний и иллюзий Обломова. Если Илье Ильичу с детства прививали только единонаправленные «обломовские» ценности, которые и стали для него ведущими, то для Штольца полученные от матери, схожие с «обломовскими» ценности были забиты привитыми отцом европейскими, «немецкими» ценностями. Андрей Иванович, как и Обломов, – не гармоничная личность, в которой могли бы совместиться русская душевность и поэтичность с европейским практицизмом. Он постоянно ищет себя, пытается понять цель и смысл своей жизни, но не находит их, – о чем свидетельствуют попытки Штольца всю жизнь стать ближе к Обломову как к источнику исконно русских ценностей и спокойствия души, которых ему не хватало в жизни.

Проблема «лишнего героя»

Из проблемы изображения национального характера проистекает следующие социально-психологические проблемы в романе «Обломов» – проблема лишнего человека и проблема самоотождествления личности со временем, в котором он живет. Обломов – классический лишний герой в романе, для него чуждо окружающее его общество, ему тяжело жить в быстро меняющемся мире, абсолютно непохожем на родную тихую Обломовку. Илья Ильич словно погрязает в прошлом времени – даже планируя будущее, он все равно видит его сквозь призму прошлого, желая, чтобы будущее было таким же, как было его прошлое, а именно, похожим детские годы в Обломовке. В конце романа Илья Ильич получает желанное – атмосфера, царящая в доме Агафьи, словно возвращает его в детство, где родная, любящая мать постоянно его баловала и оберегала от всяческих потрясений – не удивительно, что Агафья очень похожа на обломовских женщин.

Философская проблематика

Тема любви

В романе «Обломов» Гончаров затрагивает ряд вечных философских вопросов, актуальных и в наши дни. Ведущей философской темой произведения является тема любви. Раскрывая отношения между героями, автор изображает несколько типов любви. Первый – романтичные, наполненные высоким чувством и вдохновением, но быстротечные отношения между Ольгой и Обломовым. Возлюбленные идеализировали друг друга, создавая в воображении далекие, непохожие на реальных людей образы. Кроме того, у Ольги и Обломова были разные понимания сути любви – Илья Ильич видел любовь к девушке в отдаленном обожании, недоступности, ирреальности их чувств, тогда как Ольга воспринимала их отношения как начало нового, реального пути. Для девушки любовь была тесно связана с долгом, обязывающим ее вытащить Илью Ильича из «болота» Обломовщины.

Совершенно иной предстает любовь между Обломовым и Агафьей. Чувства Ильи Ильича походили больше на любовь сына к матери, тогда как чувства Агафьи представляли собой безоговорочное обожание Обломова, подобное слепому обожанию матери, готовой дать все своему ребенку.

Третий тип любви Гончаров раскрывает на примере семьи Штольца и Ольги. Их любовь зародилась на почве прочной дружбы и полного доверия друг к другу, однако со временем чувственная, поэтичная Ольга начинает осознавать, что в их стабильных отношениях все же не хватает того великого всеохватывающего чувства, которое она ощущала рядом с Обломовым.

Смысл жизни человека

Главной проблемой романа «Обломов», охватывающей все рассмотренные выше темы, является вопрос о смысле человеческой жизни, полном счастье и способе его достижения. В произведении ни один из героев не находит истинного счастья – даже Обломов, который в конце произведения якобы получает то, о чем мечтал всю жизнь. Сквозь пелену засыпающего, деградирующего сознания Илья Ильич просто не мог понять, что путь разрушение не может привести к истинному счастью. Нельзя назвать счастливыми и Штольца с Ольгой – несмотря на семейное благополучие и спокойную жизнь, они продолжают гоняться за чем-то важным, но неуловимым, что они ощущали в Обломове, но так и не смогли поймать.

Заключение

Раскрытые вопросы не исчерпывают идейной глубины произведения, а только представляют собой анализ проблематики «Обломова» кратко. Гончаров не дает конкретных ответов на вопрос: в чем же счастье человека: в постоянном стремлении вперед или в размеренном спокойствие? Автор только приближает читателя к решению этой извечной дилеммы, верным выходим из которой, возможно, является гармония двух ведущих в нашей жизни начал.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Яна Заболотная

    19/19

  • Ольга Бурачкова

    19/19

  • Люба Моргунова

    19/19

  • Леонид Вон

    19/19

  • Сергей Лашевич

    17/19

  • Екатерина Никитина

    18/19

  • Егор Емельяненко

    13/19

  • Наиб Аюбов

    18/19

  • Айгуль Бектурова

    17/19

  • Алина Посягина

    19/19

Проблемы Обломова в романе «Обломов» И. А. Гончарова


Гончаров «Обломов». Проблемы романа

Истоки мироощущения Ильи Ильича весьма примечательны, имеют свои корни. В главе «Сон Обломова» показаны причины той глубокой душевной дремы, от которой страдал главный герой.

Имя тому – «обломовщина». Это страшное слово толкуется в произведении как подсознательное нежелание жить, развивать деятельность, стремиться к высоким результатам и достижениям.

Может быть, такой характер у героя сформировался в результате того, что в детстве его чрезмерно опекали, но забота эта оказалась пагубной для развития, постепенно ограничила ум и сердце. Если на дворе стояла ненастная погода, то маменька с батюшкой не только не отпускали его выйти во двор погулять, но и не отправляли в этот день учиться «к немцу». Такая излишняя опека постепенно сделала из мальчика изнеженное, ни к чему не приспособленное существо. Он боялся холода, любой болезни и много времени проводил дома.

Введение

Роман «Обломов» был написан Гончаровым в середине 19 века – в переломный для крепостной России период, ознаменованный стремительными политическими, экономическими и социальными изменениями. В произведении писатель поднял не просто острые для той эпохи темы, но и затронул вечные вопросы, касающиеся цели человеческой жизни и смысла человеческого бытия.

Проблематика романа Гончарова «Обломов» охватывает различные социальные, психологические и философские темы, раскрывая глубокую идейную суть произведения.

Быт и образ жизни

Проблемы Обломова в романе «Обломов» видны читателю не сразу, но постепенно открываются сообразно тому, как их начинает осознавать главный герой повествования. Илья Ильич живет, словно в глубоком сне: его не волнует окружение, не хочется вести активную светскую жизнь – он находит ее скучной. Сначала он еще выходил в гости, а потом и вечера надоели. Вскоре он бросил службу в департаменте, так как она наводила на него тоску. В какой-то момент Обломов решил, что ему вполне достаточно того состояния, что он имеет, и работать больше не нужно — он не находил в том необходимости.

Нормальным состоянием героя обозначено лежание. Он отдыхает не от физической или душевной усталости, а просто потому, что не знает другого образа жизни. Это для него норма. Илья Ильич в каждом своем действии ищет смысл и, прежде чем сделать какое-то движение, наперед продумывает его полезность. Он быстро устает, его утомляют светские беседы. Душа жаждет чего-то возвышенного, поэты «задели его за живое». Главного героя можно назвать излишне нежной и впечатлительной натурой. Проблемы произведения «Обломов» пронзительны и глубоки: когда читаешь, возникает чувство сопереживания, но не осуждения.

Образ Обломова

Образ Обломова

1. Образ жизни Ильи Ильича.

2. Образ Обломова и окружающие.

3. Что такое обломовщина?

Илья Ильич Обломов живет в большом доме на Гороховой улице. Это молодой человек, помещик «лет тридцати двух от роду, среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица… мягкость была господствующим и основным выражением, не лица только, а всей души; а душа так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, руки».

Образ Обломова предпочитает удобный халат, в котором он ходит дома без жилета и галстука. Его времяпровождение одинаково для любого времени суток: Илья Ильич почти всегда лежит. Он не находит в себе сил даже встать и умыться. Гончаров сравнивает своего героя с больным, говоря, что лежание и для больного, и для Обломова — насущная необходимость. В доме все идет без участия в этом Обломова, даже старый слуга Захар, который воспитывал его с детства и живет с ним до сих пор, не следит за порядком. Он сам решил, что входит в его обязанности, и ничего другого делать не будет.

Все пущено на самотек, Илье Ильичу, конечно, нравится чистота, но он предпочел бы, чтобы она возникала сама собой. Из деревни Обломовки, вотчины Ильи Ильича, приходит письмо: староста пишет, что мужики разбредаются, урожая нет, и, значит, денег Обломовка принесет меньше. Очевидно, что староста не чист на руку, но Обломов не может ни поехать разобраться на месте, ни написать ему ответ. Сначала для ответа есть пыл, но нет бумаги, потом, когда бумагу для письма находят, пропадает пыл. То надо завтракать, то чернила кончились. Так же движется переезд с квартиры, которую хозяева собираются ремонтировать, и поиски нового жилья.

Обломов живет в Петербурге двенадцатый год. Он понемногу отдаляется от общества, ограничиваясь общением с приходящими к нему знакомыми. Сначала он был полон готовности поступить на службу, но она вскоре разочаровала: нудно писать бесконечные бумаги. Раньше он понимал служебные отношения почти как семейные, думал, что начальник должен о нем заботиться как о самом себе, быть как отец родной. Но иллюзии рухнули, когда Обломов, канцелярский чиновник, случайно отправил важный документ вместо Астрахани в Архангельск, перепутав города. Илыо Ильича не уволили, но он сам, опасаясь выговора от начальства, сказался больным и потом, так и не выйдя на службу, уволился.

В обществе своенравный Образ Обломова тоже не ужился, ему постепенно надоедает ходить на вечера, тяжко надевать фрак и бриться каждый день. С женщинами он не имел близких отношений, только кланялся на расстоянии. Вытащить в люди со временем его мог только Штольц, а его часто не было в городе. Поэтому все больше времени Обломов был дома. Он отвык от выходов и опасался их, так как не привык к многолюдной суете. Если даже и загорается искорка в Обломове, то его решимости хоть немного изменить свою жизнь хватает ненадолго.

Читать ему тяжело, закладка в книге может лежать на одном месте долгое время, даже сама книжка неизвестно где потеряется, пока Обломов «читает» ее. Увлечение поэзией прошло бесследно. Глядя на Штольца, Образ Обломова заражается его юношеским жаром, но быстро охладевает, если Штольц не будет контролировать его ежечасно.

Гончаров сравнивает голову своего героя с библиотекой из разрозненных томов разного содержания. Обломов в минуты душевного подъема, приободренный Штольцем, серьезно думает о своем предназначении, ищет свое место в жизни. Но все заканчивается мечтами на диване. Внутренняя его жизнь кипит, Илья Ильич воображает себя великим полководцем, художником, мыслителем. Но все вокруг по-чему-то считают, что он ничем не занимается. В конце концов Обломов думает о тихом семейном счастье и заботах об имении, мысленно чертит планы и составляет сметы. Так продолжается несколько лет.

Вокруг Обломова кипит жизнь, его навещают знакомые, рассказывают о свадьбах, о повышении по службе, куда-то псе время приглашают. Он неподвижен. Илья Ильич принимает визитеров, чтобы было, кому пожаловаться и попросить поднять платок, почитать книг)’ или написать письмо. Врач говорит, что при таком образе жизни Обломов через два-три года умрет от удара. Рекомендует ему не читать, избегать мыслей, больше гулять, заниматься танцами и охотой, съездить за границу. Но Образ Обломова не способен к таким решительным шагам.

Ему помогает Штольц, знакомя его с Ольгой, ради которой Образ Обломова стал более подвижный образ жизни. Но отношения не завершились свадьбой, как мечталось: он не выдержал этот ритм. Идиллия жизни Обломова возникает в его сне: тихая сонная деревня Обломовка, где людей ничто не волнует, даже гроза приходит в установленное время. Особенно поражает картина всеобщего послеобеденного сна, который, как повальная болезнь. Обломов с детства впитывал отношение окружающих, не обремененных делами, к жизни, и это принесло свой результат.

Ближе всего Обломову верный слуга Захар и приятель Андрей Штольц. Для Захара его барин выше всех. Штольц по отцу — немец, по матери — русский, получил трудовое практическое воспитание, отличное от обломовского. Он много успел: служил и вышел в отставку, нажил дом и деньги. Образ Обломова же, по словам Штольца, как ком теста. Андрей возит его всюду с собой, но Обломов устает и говорит, что его идеал — жениться, уехать в деревню и неторопливо жить там. Штольц говорит ему, что это не жизнь, а обломовщина. Этим и заканчивается жизнь Ильи Ильича: он обретает свою мечту в доме Агафьи Пшеницыной, которая не требует от него изменений в жизни.

Добролюбов в статье «Что такое обломовщина» осуждал «апатичного» барина, говорил о косности крепостнической России, увидел в «Обломове» ее распад. Герой для Добролюбова — «живой, современный русский тип, отчеканенный с беспощадной строгостью и правильностью». Он причислил Обломова к «лишним людям» — Онегину, Печорину, Рудину, Бельтову.

Эстетическая критика видела в герое чистую, нежную натуру. Обломовщина — типично национальное явление, это обычный для провинциальных дворян путь. Служба в департаменте не по силам Обломову, который предпочел карьере лежание на диване. Первая часть романа описывает болезнь, а вторая дает ей объяснение. Царство крепостной России — вот истоки обломовской апатии, бездеятельности, страха перед жизнью. Обломовщина — это выражение общественного неустройства крепостнической России. Ее причина — привычка получать все даром, без труда.

Обломов, как писал Гончаров — «воплощение сна, застоя, неподвижности, мертвой жизни, — переползание изо дня в день, в одном лице и одной обстановке, и при этом Образ Обломова вобрал главные черты национального характера… как лучшие, так и худшие».

Тема дружбы

Несмотря на свою некоторую отстраненность и замкнутость у Обломова есть единственный близкий друг – Андрей Штольц. Они сблизились еще в детстве, когда вместе учились в гимназии. Однако, достигнув зрелого возраста, один стал важным влиятельным человеком, а другой так и остался наивным ребенком, который пытается всюду укрыться от жизни. Проблемы Обломова в романе «Обломов» открываются одна за другой, но постепенно, все больше интригуя и завораживая читателя.

Несмотря на явную противоположность взглядов Илья Ильич очень любит Андрея, искренне к нему привязан. Да и Штольц готов при любом случае помочь своему другу и не раз выручал его в сложных ситуациях. Характер одного дополняет индивидуальность другого. Они оба – личности, самодостаточные и искренние.

Непревзойденное чувство

Проблема любви в «Обломове» занимает особое место. С появлением Ольги Ильинской, казалось, жизнь героя должна была измениться. В какой-то момент в нем действительно началось движение к переменам: он стал ездить в гости к Ольге, подолгу там задерживался, и они вместе с девушкой гуляли в саду, слушали «Каста дива». Но потом все прекратилось и замерло: Обломов опять улегся на любимый диван, позволял себе спать после обеда и в любое другое время. Очень запоминается эпизод, когда герою надо было ехать к барышне, а он сказался больным и остался дома. Почему так произошло? Возможно, Обломов счел себя недостойным любви такой девушки, как Ольга, и ему не хватило уверенности в себе.

Должно быть, ему было настолько сложно поверить в то, что его искренне могут полюбить, что подтверждения этой истины он просто не стал дожидаться. А может, дело все в том, что барышня не стремилась принимать героя таким, какой он есть? Насколько Ольга лелеяла свои собственные фантазии, настолько она любила Илью Ильича. Вспомним, девушка мечтала его изменить, даже строила планы, как он преобразится, значит, ее не устраивал прежний образ Обломова. Истинная же любовь далека от подобных стремлений. Именно по этой причине то нежное, возвышенное чувство, столь внезапно вспыхнувшее между ними, овеянное сладостной мелодией «Каста дива», не нашло опоры для развития в реальности.

«Проблематика романа И. А. Гончарова «Обломов»»

«Обломов» публиковался в «Отечественных записках» начиная с января 1859 года, частями, в течение четырех месяцев и вызвал бурную ответную реакцию критики. В статье Добролюбова «Что такое обломовщина?» проблематика романа рассматривалась в социологическом плане, тин Обломова истолковывался как воплощение всех сословных пороков дворянства, философский же аспект «Обломова» остался без рассмотрения. Однако содержание романа Гончарова значительно шире, чем критика господствующего класса. Безусловно, Гончаров рассматривает проблему упадка русского дворянства, однако рассматривает ее не с позиций обличения, а с точки зрения человека, стремящегося понять смысл и последствия перемен, происходящих в русском обществе. Дворянство, принадлежность к которому обусловила характер гончаровского героя, было носителем высоких культурных традиций и одновременно сохраняло органические связи с народной почвой; именно дворянство выработало русскую личность и дало лучшие ее образцы в своих представителях. Но оно оказалось несостоятельным в условиях изменившегося общества, втянутого в гонку буржуазного «прогресса». Обломов сознает свою непригодность к «делу», неспособность к штольцевской дисциплине и, так сказать, к активной жизненной позиции. Но при этом он не столько сознает, сколько ощущает, что его упрямое противостояние «прогрессу» не лишено смысла. Следует ли состояние внутренней гармонии, которое столь дорого герою, разменивать на практическую выгоду и карьерный рост, наличное или даже общественное благополучие? Не дороже ли внутреннее состояние человека внешнего жизненного успеха? Потому-то Обломов столь упорно отстаивает неприкосновенность своей духовной жизни, отгораживается своим безобразным бытом, апатией от агрессивных требований русской действительности середины XIX века. Бесспорно, лень и неповоротливость Обломова могут быть объяснены его социальным происхождением, но и присущие герою врожденное благородство и безупречная честность — также часть его сословного наследия. «Обломовщина» мгновенно слетает с Ильи Ильича, когда негодяем задета честь его друга и возлюбленной. В этой сцене с Тарантьевым он — рыцарь, великолепный в своем благородном гневе. Штольц (по-немецки — «гордый») ценит ум и душу своего друга, именует его поэтом, философом, актером. Однако за Штольцем стоят другая культурная традиция, другие ценностные приоритеты, и потому в его отношении к Илье Ильичу есть оттенок снисходительного пренебрежения. Прозаический немец Штольц — наследник протестантской культуры и носитель индивидуалистического типа сознания, характерного для буржуазной цивилизации. Русский мечтатель Обломов — наследник многовековой общинной культуры, патриархального жизненного уклада. Проблема несовместимости двух «миров» — патриархально-дворянского в лице Обломова и буржуазного в лице Штольца — имеет не только культурно-исторический, по и философский аспект. Если жизненный сценарий Штольца определяется вопросом «Как жить?», то философский поиск Обломова направлен на решение вопроса «Зачем жить?». Гончаров задумывал образ Штольца с намерением противопоставить апатичному, мечтательному Обломову энергичного, целеустремленного, практического деятеля, которому предстоит преобразить Россию. Однако жизненная правда повествования внесла существенные коррективы в художественно-идеологические расчеты автора. На фоне характера Обломова, органически вырастающего на «русской почве, Штольц выглядит героем странным, «о котором не знаешь, откуда и зачем он», как с некоторым недоумением признался сам романист. О том, что Штольцу не удалось «перевесить» Обломова, свидетельствует и финал романа: деятельность Штольца находит окончательное завершение, успокоение в семейном благополучии в крымском имении, которое, по сути, та же Обломовка, только устроенная в новейшем вкусе. Совместимы ли буржуазный прогресс и традиционные ценности, выработанные русской историей и культурой? Зачем живет человек? Какие потрясения ожидают Россию, какая уготована ей судьба? Роман Гончарова не дает ответа на эти вопросы, а лишь ставит их перед читателем. Для людей, подобных Штольцу, таких вопросов не существует, люди обломовского склада не готовы дать на них ответы. «Или я не понял этой жизни, — признается Обломов Штольцу, — или она никуда не годится…» Современную действительность Обломов понял верно: в эпоху штольцев жизнь становится все более безразличной к человеку, все менее совместимой со светлыми началами человеческой природы. Но герой не нашем своего слова, чтобы ответить на вопросы своей эпохи, требующей от мыслящей части общества новой «идеи бытия», новой «идеи человека». Гончаров же не оставляет надежды найти такое слово в русской жизни.

Отношение к труду

Проблемы Обломова в романе «Обломов» затрагивают все сферы жизни человека. Всякая деятельность, если она не отвечала внутренним порывам Ильи Ильича, была ему противна. В самом деле он с гораздо большей охотой посвятил бы день отдыху, чем ехать в гости только потому, что там можно познакомиться с влиятельными людьми и завести полезные связи.

Бессмысленная деятельность не вдохновляла его. Если не находилось такого предмета, который вовремя будоражил его внимание, то бесконечный сон героя продолжался, лишь изредка прерываясь на что-то интересное. Вот в чем заключена основная проблема произведения. Обломова погубила не болезнь, а подлинное нежелание жить.

Социальная проблематика

Основные проблемы романа Гончарова «Обломов» связаны с центральной темой произведения – «обломовщиной». Автор изображает ее, прежде всего, как явление социальное, тенденциозное для целого слоя русских помещиков, которые остаются верны старым традициям своей семьи и архаичному, патриархальному укладу феодальной эпохи. «Обломовщина» становится острым пороком российского общества, воспитанного на нравах и понятиях, в основе которых лежит использование труда других людей – крепостных, а также культивация идеалов беззаботной, ленивой, праздной жизни.

Ярким представителем «обломовщины» является главный герой романа – Илья Ильич Обломов, воспитанный в старопомещицкой семье в далекой деревне Обломовке, граничащей с Азией. Отдаленность поместья от Европы и новой цивилизации, «законсервированность» в привычном, размеренном времени и существовании, напоминающем полудрему – именно сквозь сон Обломова автор изображает перед читателем Обломовщину, воссоздавая таким образом ту самую, близкую Илье Ильичу атмосферу спокойствия и умиротворения, граничащими с ленью и деградацией, характеризующейся полуразваленным поместьем, старой мебелью и т. д.

В романе «обломовщина» как исконно русское явление, присущее российским помещикам, противопоставляется европейской активности, постоянному самостоятельному труду, непрерывному обучению и развитию собственной личности. Носителем новых ценностей в произведении является друг Обломова – Андрей Иванович Штольц. В отличие от Ильи Ильича, который вместо того, чтобы самостоятельно решить свои проблемы ищет человека, способного сделать все за него, Штольц сам прокладывает пути в своей жизни. Андрею Ивановичу некогда мечтать и строить воздушные замки – он уверенно движется вперед, умея собственным трудом получать то, что ему нужно в жизни.

Поиски смысла жизни

Так уж устроен Илья Ильич, что душа его постоянно искала невидимый источник вдохновения. Хождение на службу он воспринимал как каторгу и вскоре ее оставил. Но и находясь дома, он не нашел ничего для себя важного, ничем не занял свое воображение, которое на самом деле требовало от него напряженной внутренней мысли. Не найдя высокой идеи, которой можно было бы служить годами, ум героя скучал и постепенно начинал сосредоточиваться на сне. Илья Ильич засыпал не только физически, а долгое время также не пробуждался душой. Проблемы в романе «Обломов» действительно насущные, они заставляют о многом задуматься. Роман будет особенно полезно прочесть тем людям, которые в зрелом возрасте до сих пор ищут свой уникальный путь.

Таким образом, проблемы Обломова в романе «Обломов» рассматриваются с чрезвычайным мастерством. Литературный талант, которым обладал И. Гончаров, породил замечательное произведение, не теряющее своей актуальности и в наши дни.

Вопросы повышенной сложности по роману Гончарова «Обломов»


Вопросы повышенной сложности по роману Гончарова «Обломов»

Вопросы повышенной сложности по роману И.Гончарова «Обломов»

Только ли «мирные и незлобливые» стороны «обломовщины» вы видите в романе?

Сравните образ жизни Обломовки с петербургской жизнью героя. В чем они похожи и чем отличаются?

Вам внушает доверие Штольц? Вы верите, что он «великолепный малый»? Почему?

Можете лт вы назвать Штольца «общественным деятелем»? На что направлена деятельность этого героя?

Какие черты Ольги Ильинской вы бы назвали определяющими? Почему?

Вы могли бы объяснить, «за что» полюбила Ольга Ильинская Илью Обломова? Можно ли, на ваш взгляд, назвать их отношения любовью?

Современен ли Обломов сегодня?

Может ли Обломов вызвать симпатию? Чем?

1 вариант. Разноуровневые задания по роману И.Гончарова «Обломов». 10 класс

Наберите возможное количество баллов, ответив на вопросы

Как произошло знакомство Ольги Ильинской с Обломовым? (1балл)

Расскажите об Обломовке и ее жителях?(1балл)

Портрет Захара. (1 балл)

Сравните отношение к Обломову Ольги и Агафьи Матвеевны.(2 балла)

Каков образ жизни Штольца? Каковы его нравственные идеалы?(2 балла)

Можно ли охарактеризовать внутренний мир Обломова на материале 1 части.(2 балла)

Почему первая часть романа посвящена лишь одному дню Обломова? (3 балла)

Какие романы принадлежат перу И.Гончарова? В чем их основной конфликт?(3 балла)

Почему смерть Обломова Гончаров сравнивает со сном? (3 балла)

2 вариант. Разноуровневые задания по роману И.Гончарова «Обломов». 10 класс

Наберите возможное количество баллов, ответив на вопросы

Портрет Обломова. (1 балл)

Как проходили годы ученичества Ильи? (1 балл)

Расскажите, как жила после смерти Обломова Агафья Матвеевна? ( 1 балл)

Какую черту Обломова хотел подчеркнуть Гончаров словами «поэты задели его за живое»? (2 балла)

Выскажите свое отношение к Обломову, Штольцу, Ильинской, Пшеницыной ( на выбор двух героев) ( 2балла)

Почему Обломов отказывается от последней встречи с Ольгой? (2 балла)

Проведите сравнительный анализ жизни Обломова на Гороховой, в доме Пшеницыной и воспоминаний Ильи Ильича об Обломовке. (3 балла)

С каким известным вам литературным персонажем можно сравнить Обломова при первом знакомстве? (3 балла)

Почему для Штольца духовная смерть Обломова наступила раньше физической? (3 балла)

3 вариант. Разноуровневые задания по роману И.Гончарова «Обломов». 10 класс

Наберите возможное количество баллов, ответив на вопросы

Что говорит о характере и образе жизни героя обстановка в его квартире? (1 балл)

Расскажите о службе Обломова в канцелярии. ( 1 балл)

Расскажите о родителях Андрея Штольца. Какими принципами они руководствовались в воспитании сына?(1 балл)

Почему , на ваш взгляд, отношения Ольги и Обломова лишены будущего? ( 2 балла)

Когда и при каких обстоятельствах появляется в романе слово «обломовщина»? (2 балла)

Почему первая часть романа посвящена лишь одному дню Обломова? ( 2 балла)

Почему брак Ольги со Штольцем стал возможен только после любви Ольги к Обломову? ( 3 балла)

Какие черты сближают Штольца с Обломовым? (3 балла)

Каким вырастет Андрей Обломов? (3 балла)

4 вариант. Разноуровневые задания по роману И.Гончарова «Обломов». 10 класс

Наберите возможное количество баллов, ответив на вопросы

Какие два «несчастья» занимают Обломова? Какие трудности он видит в решении этих проблем? ( 1 балл)

Посетители Обломова. Цель их визитов (1 балл)

Как проводил свободное время И.И.Обломов? (1 балл)

Расскажите о том, как складываются отношения Ольги и Ильи. (2 балла)

Какое место занимает Тарантьев в системе образов романа? Какова его роль в жизни Обломова? (2 балла)

Как относится Обломов к нововведениям в деревне, о которых рассказывает Штольц? (2 балла)

Сравните совместную жизнь Ольги Ильинской и Андрея Штольца. Достигли ли они идеала? (3 балла)

Какие художественные детали использует автор при создании портретной характеристики Обломова? (3 балла)

Какова роль Пшеницыной в жизни Обломова? (3 балла)

Роман И.А.Гончарова периодически вызывает то бурный интерес, то ярое неприятие читателей. Однако даже 160 лет спустя после выхода этой книги в свет её актуальность не угасает. Мы по-прежнему ищем ответы на вопросы: почему жизнь Обломова сложилась так, а не иначе? Кто виноват в его преждевременной смерти?

В романе четыре части – этакий символ мирового порядка, как насмешка над героем, потому что в его жизни никакого порядка, увы, нет. Первая часть посвящена полностью дню первого мая – праздник Вознесения – который очень пышно отмечался в тот период. Гулянья в Екатерингофе, катание на лошадях, щедрые хлебосольные угощения – ничто не прельщает нашего героя, никто не сможет оторвать его от дивана. Какие только аргументы не приводят посетители.

Первый визитёр – светский фат Волков, который в день должен успеть в десять мест. Зачем? Чтобы вести одни и те же разговоры, кокетничать с дамами, щеголять в новых костюмах – одним словом, заполнять жизнь пустой болтовней, подобием дела, суетливыми целями и стремлениями. Не таков Обломов. Волков пришел к Обломову только чтоб покрасоваться, похвастаться своими «успехами», а слышит ли он Обломова, который обращается к нему с завуалированной просьбой о помощи: «Полно вам, приезжайте-ка обедать: мы бы поговорили. У меня два несчастья…»? Но Волков остается глух к его словам. Он не привык слушать, сопереживать. А Илье Ильичу всего-то и надо было – поговорить.

Второй посетитель – бывший сослуживец Обломова, Судьбинский. Это карьерист, человек, в котором не осталось места ни для чувств, ни для воображения. Вся его жизнь – в работе. И Обломов спрашивает себя: «Зачем это?». Проживет всю жизнь – а душа останется пуста. Хотя искренне удивляется сумме доходов своего бывшего сослуживца. Но это не путь для Обломова – работать с 5 до 12 и с 12 до 5. Илье Ильичу нужна свобода – свобода мысли, чувства. И Судьбинский словно не слышит слов Обломова: «У меня два несчастья».

Следом за Судьбинским приходит писатель Пенкин, у которого тоже много дел: «две статьи в газету каждую неделю, потом разборы беллетристов…, да вот написал рассказ…». Пенкин пытается заинтересовать Обломова современными книгами, да напрасно. Обломов горячо ополчается на современных авторов, высмеивающих пороки, грязь жизни, при этом забывая, что в каждом воре, в каждой падшей женщине спрятан человек! В человеке таится высшее начало, и нужно помнить об этом, сочувствовать ему, помогать подняться, стать лучше и выше. В этом гуманист Обломов видит цель искусства. Пошлость, изображаемая в книгах, о которых говорит Пенкин, глубоко возмущает и огорчает Илью Ильича. И Пенкин тоже, как и предыдущие визитеры, приглашает Обломова ехать в Екатерингоф на гуляния, но – напрасно. И Пенкин остается глух к «двум несчастьям» Обломова. Нет интереса к человеку.

Следующим гостем является то ли Алексеев, то ли Васильев, то ли Андреев – некий безличный субъект, который вроде бы и есть, но никто его никогда не замечает. Меткую характеристику дает ему Захар: «А у этого ни кожи, ни рожи, ни ведения». И, как ни странно, именно этот Алексеев выслушал Обломова, принял, хоть и видимое, пассивное, участие в его двух несчастьях. Но помочь Обломову советом он не сможет. Да и сам Обломов ничего не хочет решать, брать на себя ответственность. «Пусть Захар что-нибудь придумает». Илья Ильич боится перемен, всего, что может заставить его подняться с дивана и что-то делать. Он боится внешнего мира. Так и хочется ему крикнуть всем: «Оставьте меня в покое!».

Михей Андреевич Тарантьев не вошёл, вломился в комнату к Обломову, окончательно смутив его покой. Он земляк главного героя. Это грубый, злой, сердитый человек, ведший «ничтожное существование» в Петербурге на должности писца, «взяточник в душе», вечно всем недовольный.

Была в нем одна черта, что несколько роднила его с Обломовым. Обломов проводит свои дни в мечтах, в уме строя жизненные планы. И Тарантьев – теоретик. Все-то он может устроить на словах, а как до дела доходит – «тут его не хватало». Зачем же Обломов терпел в своем доме подобных людей – Алексеева и Тарантьева?

Зачем эти два русские пролетария ходили к нему? Они очень хорошо знали зачем: пить, есть, курить хорошие сигары. Они находили теплый, покойный приют и всегда одинаково, если не радушный, то равнодушный прием.

Тарантьев вносил какую-то струю жизни, движение «в комнату, где царил сон и покой», его споры, крики, ругань выводили Обломова из состояния скуки. А Алексеев был просто удобен Обломову, он не мешал, мог пробыть хоть сутки в его доме и не быть заметным. К тому же, он мог выслушать Обломова.

Другие посетители – Волков, Судьбинский, Пенкин – заходили нечасто, связь с ними постепенно порывалась, так как они ожидали от Обломова ответного участия в их жизни, ответных визитов, согласно светским правилам. Волкову нужен был приятель для двойного «свидания», Судьбинский звал Обломова на свадьбу в качестве шафера. Пенкин гордился своей «значимостью» в мире печати и ожидал похвалы. Их понимание жизни не совпадало с миропониманием Обломова, и все же они активно вторгались в его покой. Обломов не мог «платить им взаимностью, принимать участие в том, что их интересовало».

Каждый из героев-посетителей олицетворяет жизнь Обломова, какой бы она могла стать, если бы он хотел. Но ни любовь, ни карьера, ни занятие графоманией не привлекали Илью Ильича. Страх соприкосновения с внешним миром, выход из зоны комфорта кажется Обломову катастрофой.

Эти встречи раскрывают основные черты Обломова: это отказ от светской суеты и пустоты, от карьерного роста, не позволяющего человеку свободно мыслить, унижающего человеческое достоинство. Обломов понимает, как бесполезно человек растрачивает себя на пустые разговоры, на видимость службы, на бездарные книги. Он страдает от того, что за все кипучей деятельностью Волковых, Судьбинских, Пенкиных нет любви и сострадания к человеку, нет настоящего дела. В чем смысл жизни? Зачем суетиться? Зачем что-то делать? Покоя просит душа Ильи Ильича именно потому, что не может он вписаться в рамки этой жизни – жизни помещика, светского человека, служащего… Что-то в нем угасло. Что стало причиной апатии? Как он пришел к такой жизни?

На этот вопрос даст ответ лучший, самый искренний и честный друг Обломова – Штольц: «Обломовщина»! Та всепоглощающая тина жизни, дающая право жить или существовать, под названием крепостничество. Зачем подниматься с дивана, если кусок хлеба не надо зарабатывать, не надо пытаться найти применение своим талантам, потому что и так кусок говядины с хересом и прочими деликатесами тебе уже обеспечен с рождения!

Так первая часть романа позволяет нам осознать всю глубину болезни Обломова, его склонность к прекрасному, его понимание и неприятие пошлого… его нежелание жить полной жизнью… А что? Иллюзия тоже жизнь!

Читаемое в разделе:

  • Отношение автора к главному герою. По роману «Обломов»
  • Обломовщина: суть, корни, последствия. Сочинение по роману «Обломов»
  • Анализ эпизода романа «Обломов». «Знакомство с героем»
  • Философские споры в романе Гончарова «Обыкновенная история»
  • Идиллические мотивы в романе Гончарова «Обломов»
  • Образ Обломова в романе Гончарова «Обломов»

Ранее опубликованные в разделе:

  • Анализ эпизода романа «Обломов». «Знакомство с героем»
  • Отношение автора к главному герою. По роману «Обломов»
  • Обломовщина: суть, корни, последствия. Сочинение по роману «Обломов»
  • Философские споры в романе Гончарова «Обыкновенная история»

Новые материалы раздела:

  • Образ Обломова в романе Гончарова «Обломов»
  • Идиллические мотивы в романе Гончарова «Обломов»

Непревзойденное чувство

Проблема любви в «Обломове» занимает особое место. С появлением Ольги Ильинской, казалось, жизнь героя должна была измениться. В какой-то момент в нем действительно началось движение к переменам: он стал ездить в гости к Ольге, подолгу там задерживался, и они вместе с девушкой гуляли в саду, слушали «Каста дива». Но потом все прекратилось и замерло: Обломов опять улегся на любимый диван, позволял себе спать после обеда и в любое другое время. Очень запоминается эпизод, когда герою надо было ехать к барышне, а он сказался больным и остался дома. Почему так произошло? Возможно, Обломов счел себя недостойным любви такой девушки, как Ольга, и ему не хватило уверенности в себе.

Должно быть, ему было настолько сложно поверить в то, что его искренне могут полюбить, что подтверждения этой истины он просто не стал дожидаться. А может, дело все в том, что барышня не стремилась принимать героя таким, какой он есть? Насколько Ольга лелеяла свои собственные фантазии, настолько она любила Илью Ильича. Вспомним, девушка мечтала его изменить, даже строила планы, как он преобразится, значит, ее не устраивал прежний образ Обломова. Истинная же любовь далека от подобных стремлений. Именно по этой причине то нежное, возвышенное чувство, столь внезапно вспыхнувшее между ними, овеянное сладостной мелодией «Каста дива», не нашло опоры для развития в реальности.

Гончаров «Обломов». Проблемы романа

Истоки мироощущения Ильи Ильича весьма примечательны, имеют свои корни. В главе «Сон Обломова» показаны причины той глубокой душевной дремы, от которой страдал главный герой. Имя тому – «обломовщина». Это страшное слово толкуется в произведении как подсознательное нежелание жить, развивать деятельность, стремиться к высоким результатам и достижениям.

Может быть, такой характер у героя сформировался в результате того, что в детстве его чрезмерно опекали, но забота эта оказалась пагубной для развития, постепенно ограничила ум и сердце. Если на дворе стояла ненастная погода, то маменька с батюшкой не только не отпускали его выйти во двор погулять, но и не отправляли в этот день учиться «к немцу». Такая излишняя опека постепенно сделала из мальчика изнеженное, ни к чему не приспособленное существо. Он боялся холода, любой болезни и много времени проводил дома.

Тема дружбы

Несмотря на свою некоторую отстраненность и замкнутость у Обломова есть единственный близкий друг – Андрей Штольц. Они сблизились еще в детстве, когда вместе учились в гимназии. Однако, достигнув зрелого возраста, один стал важным влиятельным человеком, а другой так и остался наивным ребенком, который пытается всюду укрыться от жизни. Проблемы Обломова в романе «Обломов» открываются одна за другой, но постепенно, все больше интригуя и завораживая читателя.

Несмотря на явную противоположность взглядов Илья Ильич очень любит Андрея, искренне к нему привязан. Да и Штольц готов при любом случае помочь своему другу и не раз выручал его в сложных ситуациях. Характер одного дополняет индивидуальность другого. Они оба – личности, самодостаточные и искренние.

Поиски смысла жизни

Так уж устроен Илья Ильич, что душа его постоянно искала невидимый источник вдохновения. Хождение на службу он воспринимал как каторгу и вскоре ее оставил. Но и находясь дома, он не нашел ничего для себя важного, ничем не занял свое воображение, которое на самом деле требовало от него напряженной внутренней мысли. Не найдя высокой идеи, которой можно было бы служить годами, ум героя скучал и постепенно начинал сосредоточиваться на сне. Илья Ильич засыпал не только физически, а долгое время также не пробуждался душой. Проблемы в романе «Обломов» действительно насущные, они заставляют о многом задуматься. Роман будет особенно полезно прочесть тем людям, которые в зрелом возрасте до сих пор ищут свой уникальный путь.

Таким образом, проблемы Обломова в романе «Обломов» рассматриваются с чрезвычайным мастерством. Литературный талант, которым обладал И. Гончаров, породил замечательное произведение, не теряющее своей актуальности и в наши дни.

Социальная проблематика

Основные проблемы романа Гончарова «Обломов» связаны с центральной темой произведения – «обломовщиной». Автор изображает ее, прежде всего, как явление социальное, тенденциозное для целого слоя русских помещиков, которые остаются верны старым традициям своей семьи и архаичному, патриархальному укладу феодальной эпохи. «Обломовщина» становится острым пороком российского общества, воспитанного на нравах и понятиях, в основе которых лежит использование труда других людей – крепостных, а также культивация идеалов беззаботной, ленивой, праздной жизни.

Ярким представителем «обломовщины» является главный герой романа – Илья Ильич Обломов, воспитанный в старопомещицкой семье в далекой деревне Обломовке, граничащей с Азией. Отдаленность поместья от Европы и новой цивилизации, «законсервированность» в привычном, размеренном времени и существовании, напоминающем полудрему – именно сквозь сон Обломова автор изображает перед читателем Обломовщину, воссоздавая таким образом ту самую, близкую Илье Ильичу атмосферу спокойствия и умиротворения, граничащими с ленью и деградацией, характеризующейся полуразваленным поместьем, старой мебелью и т. д.

В романе «обломовщина» как исконно русское явление, присущее российским помещикам, противопоставляется европейской активности, постоянному самостоятельному труду, непрерывному обучению и развитию собственной личности. Носителем новых ценностей в произведении является друг Обломова – Андрей Иванович Штольц. В отличие от Ильи Ильича, который вместо того, чтобы самостоятельно решить свои проблемы ищет человека, способного сделать все за него, Штольц сам прокладывает пути в своей жизни. Андрею Ивановичу некогда мечтать и строить воздушные замки – он уверенно движется вперед, умея собственным трудом получать то, что ему нужно в жизни.

Отношение к труду

Проблемы Обломова в романе «Обломов» затрагивают все сферы жизни человека. Всякая деятельность, если она не отвечала внутренним порывам Ильи Ильича, была ему противна. В самом деле он с гораздо большей охотой посвятил бы день отдыху, чем ехать в гости только потому, что там можно познакомиться с влиятельными людьми и завести полезные связи.

Бессмысленная деятельность не вдохновляла его. Если не находилось такого предмета, который вовремя будоражил его внимание, то бесконечный сон героя продолжался, лишь изредка прерываясь на что-то интересное. Вот в чем заключена основная проблема произведения. Обломова погубила не болезнь, а подлинное нежелание жить.

Введение

Роман «Обломов» был написан Гончаровым в середине 19 века – в переломный для крепостной России период, ознаменованный стремительными политическими, экономическими и социальными изменениями. В произведении писатель поднял не просто острые для той эпохи темы, но и затронул вечные вопросы, касающиеся цели человеческой жизни и смысла человеческого бытия. Проблематика романа Гончарова «Обломов» охватывает различные социальные, психологические и философские темы, раскрывая глубокую идейную суть произведения.

НРАВСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМАТИКА В РОМАНЕ И. А. ГОНЧАРОВА “ОБЛОМОВ” 📕

Смотри всегда на сердца сограждан. Если в них найдешь спокойствие и мир, тогда сказать можешь воистину: все блаженны.

А. Радищев

Роман Гончарова “Обломов” писался на стыке двух эпох, двух исторических укладов жизни – патриархального помещичьего и буржуазного. Возможно, первоначально сюжет романа и задумывался как обобщенное жизнеописание бездеятельного, апатичного, уходящего в прошлое помещичьего класса на отдельном примере. Но понятия “обломов” и “обломовщина” стали нарицательными. Обломовщина – это апатия,

апатия покорная, мирная, улыбающаяся, без стремлений выйти из бездействия. Она существовала в эпоху крепостничества, существует и в наше время, разве что с некоторыми вариациями. Более того, в каждом из нас живет свой обломов, о котором мы порой даже не догадываемся.

Главный герой романа Илья Ильич Обломов – барин. Живет он на Гороховой улице,

Что говорит о его принадлежности к аристократическому обществу. Мало соответствует, однако, понятию “аристократичность” внутреннее убранство его комнат: “По стенам… лепилась паутина, напитанная пылью, зеркала… могли бы служить… скрижалями для

записывания на них по пыли заметок на память”. Хозяин этой квартиры – Обломов – человек не первой молодости – “лет тридцати двух-трех”. В прошлом он пытался служить, но теперь не только отошел от всяких дел, но и не способен к ним вернуться. Илья Ильич целыми днями лежит на диване. Как говорит автор, “лежание у Ильи Ильича было его нормальным состоянием”. Обломову принадлежит доставшаяся ему в наследство деревня Обломовка, которую обирает управляющий. Сам же Обломов и пальцем не шевелит, чтобы положить этому конец. Ведь для этого надо ехать в Обломовку, а для барина это труд непосильный. Вторая причина в том, что Обломов просто не верит, что его обворовывают, не может этому поверить. У него добрая, чистая душа, которой чужды всякая фальшь, вранье и лицемерие. Не зря Штольц говорит о нем: “Это хрустальная, прозрачная душа; таких людей мало, они редки, это перлы в толпе!”

Постепенно мы начинаем немного по-другому воспринимать Обломова, нас уже не раздражает его беспрерывное лежание. Обломов ленив? Да, но он умен, у него чистая душа и какое-то редкое спокойствие, умиротворение, безмятежность. Он никому не делает ничего дурного, как, впрочем, и хорошего. Обломов совсем нетребователен; ему вполне хватает его уголка и дивана. Пусть вокруг разговаривают, даже спорят, только бы от него не требовали ни разговоров, ни споров. Он любит спать, любит поесть, но не терпит жадности, гостеприимен, но в гости ходить не любит. Он ничего не делает и ничего не желает делать. Его желания проявляются в форме: “а хорошо бы, вот это сделалось”. Но как может сделаться – не знает. Обломов любит мечтать, но его пугает любое соприкосновение мечты с действительностью. Тут он старается свалить дело на кого-то или на “авось”. Причину своей пассивности и апатии Обломов объясняет в разговоре с Захаром: “Ты все это знаешь, видел, что я воспитан нежно, что я ни холода, ни голода никогда не терпел, нужды не знал, хлеба себе не зарабатывал и вообще черным делом не занимался”.

У Обломова и в самом деле было безоблачное детство, в котором и надо искать причины его теперешней лени. Маленький Илюша вырос в дворянской семье. Родители воспитывали его как барчонка, не допускали ни к какой работе. “Я ни разу не натянул себе чулок на ноги”, – вспоминает Обломов позже. Ребенком Илюша был любознательным, но его всеми силами старались оградить отпадений, от ушибов, от простуды и вообще от жизни. Ему постоянно внушали, что делать ничего не надо, все сделают слуги. Да и как было усомниться в этой истине, если его родители и деды труд считали величайшим наказанием и старались от него избавиться. У Обломовых была своя жизненная философия, которая сводилась к еде и сну. Гончаров очень красочно рисует этот сон, прямо не сон, а какое-то сонное царство, обязательное для всех. Так бесцельно проходят день за днем. По вечерам няня читала Обломову об Илье-Муромце, просидевшем тридцать три года, ничего не делая, о Емеле-дурачке, который только на печи и ездил. Этот образ жизни был заложен в Обломове с детства. Позже он дал ему идеологическое обоснование, согласно которому состояние “отдыха и покоя” вообще является “поэтическим идеалом жизни” и к нему надо стремиться при любых условиях. И все же Обломов не тупая, апатичная натура. Привычка добиваться удовлетворения своих желаний не ценой собственных усилий, а за счет других развила в нем апатию. Обломов, вполне возможно, даровит, но никто об этом не знает, в том числе и он сам. Я думаю, его не надо обвинять, скорее стоит пожалеть. Возможно, получи он такое же воспитание, как Штольц, ему удалось бы многого достичь в жизни. Автор и сам жалеет своего героя. Это можно почувствовать в воспоминаниях о нем Штольца: “А был не глупее других, душа чиста и ясна, как стекло; благороден, нежен, и – пропал!” .

Трагедия Обломова в том, что он не умеет и не хочет жить иначе. Его пробовали спасти, пробудить к жизни Штольц и Ольга, но из этого ничего не получилось. Даже любовь Ольги не сумела его возродить к жизни. Сначала, когда Ольга занялась Обломовым только как порученным ее заботам больным, основное значение для нее имело. излечение Обломова. На первый взгляд это лечение дало положительный результат. Обломов вставал в семь утра, перестал валяться на диване, ездил из города на дачу, выполнял поручения Ольги. Но уже тогда Обломов понял, что “и в любви нет покоя”. Потом эта игра превратилась в нечто большее, девушка полюбила Обломова. Здесь надо сказать несколько слов об Ольге. Слушая рассказ Штольца об Обломове, девушка в своем воображении создала определенный идеал, которому должен был соответствовать Обломов и под который она стремилась его подогнать. Да, у Ильи Ильича были душевные качества, которые нравились Ольге, но этого было мало. Когда Ольга полюбила Обломова и поставила его в центр своих интересов, тогда им уже вместе следовало осознать неизбежность брака и подготовиться к нему. Для этого Обломову прежде всего следовало привести в порядок свои имущественные дела. Простыми мечтами тут ничего не сделаешь, нужно работать. Но привычная пассивность оказалась в Обломове сильнее любви. Он стал уклоняться от встреч с Ольгой, объясняя это необходимостью соблюдать приличия. Свое нежелание съездить на дачу он мотивирует невозможностью разлуки с возлюбленной и тем самым обманывает девушку. Ольга прекрасно понимает все это. Она теперь уже не надеется, что Обломов “может еще жить”, она понимает, что он “уже давно умер”. При последней встрече с Ольгой Илья Ильич, по воле автора, сам произносит это роковое слово “обломовщина”. Теперь в него можно вложить и социальный и нравственный смысл. Обломовщина – это порок, который герой не в силах преодолеть. Теперь уже надежды на возрождение нет. Обломов обречен. Последующая его жизнь только подтверждает это. Он поселился в мещанском домике Пшеницыной и живет под властью Тарантьева и Мухоярова. Здесь он не только возвращается к своим прежним привычкам, но и погружается в примитивный мещанский быт. Окружающие люди по-разному к нему относятся. Тарантьев и Мухояров стараются вытащить у него побольше денег, а Пшеницына видит в нем предмет своей заботы. Обломов постепенно физически и духовно угасает.

Несмотря на то что действие в романе происходит в определенный отрезок времени, сам роман надо понимать гораздо шире. Ведь обломовщина – это не только социальный уклад, это образ жизни, который в некоторой степени существует и сегодня.

Проблемы в произведении гончарова обломов. Роман обломов социальная и нравственная проблематика

    «Обломов» — вершина творчества И.А.Гончарова. Роман был опубликован в 1859 году, но до сих пор не стихают споры критиков вокруг характера главного героя. В Обломове переплетаются и привлекательные, и отталкивающие черты. С одной стороны, это мягкий,…

    В соответствии с идейно-тематическим содер­жанием строится система образов романа, в центре которой оказыва­ется главный герой — Обломов. Он получил крайне противоречивые толкования и оценки в критике. Добролюбовская критическая оцен­ка Обломова, увидевшего…

    В романе “Обломов” очень ярко описаны различные типы человеческих характеров. По словам Н. А. Добролюбова, автор романа стремился “случайный образ, мелькнувший пред ним, возвести в тип, придать ему родовое и постоянное значение”. Однако для того, чтобы…

    После долгих ожиданий, вызванных публикацией одного из основных эпизодов романа, сна Обломова, читатели и критики смогли наконец прочесть и оценить его целиком. Сколь однозначно было всеобщее восхищение произведением в целом, столь же разносторонними…

    Роман Гончарова “Обломов”, опубликованный в 1859 году в журнале “Отечественные записки”, по своему духу был антикрепостническим. Написанный накануне реформы 1861 года, он показал всю пагубность влияния крепостного права на российскую действительность….

    Ильинская Ольга Сергеевна — одна из главных героинь романа, яркий и сильный характер. Возможный прототип И. — Елизавета Толстая, единственная любовь Гончарова, хотя некоторые исследователи отвергают эту гипотезу. «Ольга в строгом смысле не была красавица,…

История создания романа И. А. Гончарова «Обломов». Произведение было задумано в 1847 г., а закончено в 1858 г. Столь долгий период работы над романом объясним ши-ротой охвата круга проблем, затронутых автором. Он каса-ется и социальной сферы, и нравственной, и даже фило-софской.

Проблема выбора между рассудочностью и душевностью. Столкновение «прекрасного сердца» с «разумным расчетом» ставит еще один традиционный для русской литературы сложный выбор: чему отдать предпочтение — рассудку или чувствам? Друзья детства, несмотря на столь очевидную раз-ность в характерах и жизненных устремлениях, испытывают тягу друг к другу, представляя тем самым авторскую идею о необходимости гармоничного единства деловитости и сер-дечности. Материал с сайта

Влияние прогресса на внутренний мир человека. Острым становится и вечный вопрос отчужденности и непонимания людьми друг друга, на фоне которого смысл исторического движения и стремительного прогресса начинает вызывать осторожные сомнения. В уста своего героя писатель вклады-вает потрясающий по своей внутренней глубине философ-ский вопрос: «В десять мест в один день — несчастный!.. И это жизнь!.. Где же тут человек? На что он раздробляется и рассыпается?»

Любовь-эксперимент и любовь-жертва. Любовь в жизни главного героя становится преображающим фактом, однако необходимость соответствовать требованиям, которые вы-двигает возлюбленная, пугает Обломова. Его внутреннему миру ближе становится чувство другой женщины, менее утонченной и образованной, зато способной на полное са-моотречение. Женские образы романа, Ольга Ильинская и Агафья Матвеевна Пшеницына, противопоставляют друг другу два вида любви: головная рассудочность Ильинской, чувствующей себя Пигмалионом, который создает из О

Введение

Роман «Обломов» был написан Гончаровым в середине 19 века – в переломный для крепостной России период, ознаменованный стремительными политическими, экономическими и социальными изменениями. В произведении писатель поднял не просто острые для той эпохи темы, но и затронул вечные вопросы, касающиеся цели человеческой жизни и смысла человеческого бытия. Проблематика романа Гончарова «Обломов» охватывает различные социальные, психологические и философские темы, раскрывая глубокую идейную суть произведения.

Социальная проблематика

Основные проблемы романа Гончарова «Обломов» связаны с центральной темой произведения – «обломовщиной». Автор изображает ее, прежде всего, как явление социальное, тенденциозное для целого слоя русских помещиков, которые остаются верны старым традициям своей семьи и архаичному, патриархальному укладу феодальной эпохи. «Обломовщина» становится острым пороком российского общества, воспитанного на нравах и понятиях, в основе которых лежит использование труда других людей – крепостных, а также культивация идеалов беззаботной, ленивой, праздной жизни.

Ярким представителем «обломовщины» является главный герой романа – Илья Ильич Обломов, воспитанный в старопомещицкой семье в далекой деревне Обломовке, граничащей с Азией. Отдаленность поместья от Европы и новой цивилизации, «законсервированность» в привычном, размеренном времени и существовании, напоминающем полудрему – именно сквозь сон Обломова автор изображает перед читателем Обломовщину, воссоздавая таким образом ту самую, близкую Илье Ильичу атмосферу спокойствия и умиротворения, граничащими с ленью и деградацией, характеризующейся полуразваленным поместьем, старой мебелью и т. д.

В романе «обломовщина» как исконно русское явление, присущее российским помещикам, противопоставляется европейской активности, постоянному самостоятельному труду, непрерывному обучению и развитию собственной личности. Носителем новых ценностей в произведении является друг Обломова – Андрей Иванович Штольц. В отличие от Ильи Ильича, который вместо того, чтобы самостоятельно решить свои проблемы ищет человека, способного сделать все за него, Штольц сам прокладывает пути в своей жизни. Андрею Ивановичу некогда мечтать и строить воздушные замки – он уверенно движется вперед, умея собственным трудом получать то, что ему нужно в жизни.

Социально-психологическая проблематика «Обломова»

Вопрос национального характера

Большинство исследователей определяют роман «Обломов» как социально-психологическое произведение, что связано с особенностями раскрытых в книге проблем. Затрагивая тему «обломовщины» Гончаров не мог обойти вопросы национального характера, основанных на различиях и сходстве русского менталитета и европейского. Не случайно Обломову – носителю русского менталитета и русских ценностей, воспитанному на национальных сказках, противопоставлен практичный и работящий Штольц, родившийся в семье русской мещанки и немца-предпринимателя.

Многие исследователи характеризуют Штольца как некое подобие машины – совершенного автоматизированного механизма, работающего ради самого процесса работы. Однако образ Андрея Ивановича не менее трагичен, чем образ живущего в мире мечтаний и иллюзий Обломова. Если Илье Ильичу с детства прививали только единонаправленные «обломовские» ценности, которые и стали для него ведущими, то для Штольца полученные от матери, схожие с «обломовскими» ценности были забиты привитыми отцом европейскими, «немецкими» ценностями. Андрей Иванович, как и Обломов, – не гармоничная личность, в которой могли бы совместиться русская душевность и поэтичность с европейским практицизмом. Он постоянно ищет себя, пытается понять цель и смысл своей жизни, но не находит их, – о чем свидетельствуют попытки Штольца всю жизнь стать ближе к Обломову как к источнику исконно русских ценностей и спокойствия души, которых ему не хватало в жизни.

Проблема «лишнего героя»

Из проблемы изображения национального характера проистекает следующие социально-психологические проблемы в романе «Обломов» – проблема лишнего человека и проблема самоотождествления личности со временем, в котором он живет. Обломов – классический лишний герой в романе, для него чуждо окружающее его общество, ему тяжело жить в быстро меняющемся мире, абсолютно непохожем на родную тихую Обломовку. Илья Ильич словно погрязает в прошлом времени – даже планируя будущее, он все равно видит его сквозь призму прошлого, желая, чтобы будущее было таким же, как было его прошлое, а именно, похожим детские годы в Обломовке. В конце романа Илья Ильич получает желанное – атмосфера, царящая в доме Агафьи, словно возвращает его в детство, где родная, любящая мать постоянно его баловала и оберегала от всяческих потрясений – не удивительно, что Агафья очень похожа на обломовских женщин.

Философская проблематика

Тема любви

В романе «Обломов» Гончаров затрагивает ряд вечных философских вопросов, актуальных и в наши дни. Ведущей философской темой произведения является тема любви. Раскрывая отношения между героями, автор изображает несколько типов любви. Первый – романтичные, наполненные высоким чувством и вдохновением, но быстротечные отношения между Ольгой и Обломовым. Возлюбленные идеализировали друг друга, создавая в воображении далекие, непохожие на реальных людей образы. Кроме того, у Ольги и Обломова были разные понимания сути любви – Илья Ильич видел любовь к девушке в отдаленном обожании, недоступности, ирреальности их чувств, тогда как Ольга воспринимала их отношения как начало нового, реального пути. Для девушки любовь была тесно связана с долгом, обязывающим ее вытащить Илью Ильича из «болота» Обломовщины.

Совершенно иной предстает любовь между Обломовым и Агафьей. Чувства Ильи Ильича походили больше на любовь сына к матери, тогда как чувства Агафьи представляли собой безоговорочное обожание Обломова, подобное слепому обожанию матери, готовой дать все своему ребенку.

Третий тип любви Гончаров раскрывает на примере семьи Штольца и Ольги. Их любовь зародилась на почве прочной дружбы и полного доверия друг к другу, однако со временем чувственная, поэтичная Ольга начинает осознавать, что в их стабильных отношениях все же не хватает того великого всеохватывающего чувства, которое она ощущала рядом с Обломовым.

Смысл жизни человека

Главной проблемой романа «Обломов», охватывающей все рассмотренные выше темы, является вопрос о смысле человеческой жизни, полном счастье и способе его достижения. В произведении ни один из героев не находит истинного счастья – даже Обломов, который в конце произведения якобы получает то, о чем мечтал всю жизнь. Сквозь пелену засыпающего, деградирующего сознания Илья Ильич просто не мог понять, что путь разрушение не может привести к истинному счастью. Нельзя назвать счастливыми и Штольца с Ольгой – несмотря на семейное благополучие и спокойную жизнь, они продолжают гоняться за чем-то важным, но неуловимым, что они ощущали в Обломове, но так и не смогли поймать.

Заключение

Раскрытые вопросы не исчерпывают идейной глубины произведения, а только представляют собой анализ проблематики «Обломова» кратко. Гончаров не дает конкретных ответов на вопрос: в чем же счастье человека: в постоянном стремлении вперед или в размеренном спокойствие? Автор только приближает читателя к решению этой извечной дилеммы, верным выходим из которой, возможно, является гармония двух ведущих в нашей жизни начал.

Тест по произведению

http://briefly.ru/goncharov/oblomov/

К середине девятнадцатого века общественно-политическая ситуация в России изменяется. Аристократия в литературе отходит на второй план. «Новое» время выявляет новых героев. Первой знаменательной личностью этого периода мы назвали русского помещика Илью Ильича Обломова. Бездеятельность, ставшая образом жизни и доведенная до абсурда. «Новые» герои — «разночинцы» — образованные дети средних слоев российского общества,- оттолкнувшись от «обломовщины», начали свое существование в жизни и литературе с резкого отрицания всех ценностей прошлого, примером которых может служить Штольц. Этический максимализм порождал иногда скеп­тическое отношение к окружающему, а то и типичную русскую хандру, апатию. .. «обломовщину». Но трагедия Обломова заключалась в том, что дальше крити­ки деловой штольцевщины он не шел и не был способен пойти. Широта его претензий к миру вырождалась в бесплодное про­жектерство и пустые словопрения.

Обломов — это яркий и красочный персонаж, но его основными характерными чертами можно назвать бездеятельность, лень и мечтательность. Все это автор отобразил в портрете Ильи Ильича.

Илья Ильич гордится своим ничегонеделанием, презирая труд. Он не только не сделал ничего полезного, но даже “ни разу не натянул себе чулок на ноги…”. Все же желание сделать что-нибудь непременно великое появляется у Ильи Ильича. Но он не знает, с какой стороны взяться за дело, так как не имеет никакой привычки к труду. Эта черта была свойственна целому ряду предшествовавших Обломову образов “лишних людей”.

Образ Обломова далеко не однозначен, его натура сложна и многогранна. Рядом с апатией, равнодушием, бездеятельностью соседствуют благородство, чистосердечие и доверчивость. Он отличается душевностью, совестливостью, мягкостью. Он добр («у него сердце, как колодезь, глубоко»). Обломов чувствует, что в нем «закрыто, как в могиле, светлое и доброе начало». Он не способен на зло, наделен мечтательностью. Эти положительные черты раскрыла в нем Ольга Ильинская.Здесь проявляется вся широта его души, сердце его преобладает над разумом.

Но он оказался не способным бороться за свою любовь. Ему нужна не равноправная, а материнская любовь, которую ему подарила Агафья Пшеницына.

Илья Ильич знаменует собой обломок той действительности, которая легла в основу всего романа.

“Обломовщина” — это не образ жизни одного человека, а состояние общества, при котором подавляются все светлые начала и гуманность, а также нравственность. Важным для понимания всего произведения является глава “Сон Обломова”. Гончаров показал в ней среду, которая воспитала героя, сыграла значительную роль в формировании его взглядов, мировоззрения, характера. В такой обстановке воспитывали маленького Илюшу. Это и явилось основной причиной умственной, нравственной и физической гибели Обломова.

Среда приучила героя к бессмысленному покою, не приспособила его к самостоятельной жизни. Обломов не просто дитя Обломовки, он является порождением всей русской действительности. Автор наделил его всеми чертами, которые были свойственны исконно русскому типу. В понятие “обломовщина” же входит целый патриархальный уклад российской жизни, которая включает в себя не только отрицательные черты, но и глубоко поэтические ее стороны.

Чтобы противопоставить «обломовщине» активность и целеустремленность «нового поколения»разночинцев, автор вводит образ предприимчивого Андрея Штольца. Его образ не однозначен, как и образ Обломова. Сильный и умный, он находится в постоянной деятельности и не гнушается самой черной работой. Благодаря своему упорному труду, силе воли, терпению и предприимчивости он стал богатым и известным человеком. Сформировался настоящий «железный» характер. Но чем-то он напоминает машину, робота, настолько четко запрограммирована, выверена и просчитана вся его жизнь. Ему необходима равная по взглядам и силе женщина, которой и стала бессильная перед обломовской ленью Ольга Ильинская. Он любит и понимает Обломова, пытается «разбудить» его. Но он также понимает, что никогда Обломов не поклонится идолу лжи, в душе его всегда будет чисто, светло, честно, в то время как самому Штольцу присущи такие качества, которые ему необходимы для успеха, а это – хитрость и изворотливость.

В России не приживается деятельный Штольц с его рационализмом и прагматизмом. Гончаров воплотил в своем Обломове протест против “западничества”, которое, как он считал, убивает поэзию жизни, единение с природой и верность истинно русским, славянским традициям.

В Обломове Гончарову удалось сконцентрировать огромное количество пороков всего дворянского класса. Обломов не просто дитя Обломовки, он является порождением всей русской действительности.

Сочинение Смысл жизни Обломова

Все мы рано или поздно задумываемся о смысле жизни. Несмотря на глубину этого философского вопроса, почти каждый человек даёт себе на него простой ответ, руководствуясь своими ценностями. Смысл жизни человека отражает то, что для него действительно важно.

Главный герой романа Ивана Александровича Гончарова «Обломов» сначала с трудом вызывает у читателя симпатию. Он бездеятелен, лишён стремлений… Особых потрясений и проблем он на своём веку не встретил, чему виной его чересчур заботливые родители и барское происхождение. Жизнь Ильи Ильича протекает спокойно, и он к этому слишком привык, чтобы менять что-либо. При всей бездеятельности Обломов не пуст: у него живая душа и богатое воображение, чем он всерьёз заинтересовал Ольгу Ильинскую.

В чём смысл жизни такого человека? Обломов мечтает обрести покой, он не нуждается в кипучей энергии повседневности. Его идеал – спокойная и размеренная семейная жизнь, окружённая любимой женой и детьми. Любовь – его наивысшая ценность. Именно поэтому любовь к Ольге подняла героя с дивана. Он увидел в ней то, о чём мечтал, то, в чём видел смысл своей жизни.

Но обрёл покой он не с Ольгой, а Агафьей Пшеницыной. Именно Агафья смогла окружить Илью материнской любовью и заботой, как в детстве. Обломов смог вернуться к своему естественному бездеятельному состоянию и уделить всего себя жене и детям.

Далеко не каждому понятны и приемлемы идеалы Ильи Ильича. Для кого-то он покажется ленивым и угасающим человеком. Да, Обломов прожил недолгую и незаметную для мира жизнь, но он был счастлив, прожив свои последние дни в кругу родных и близких людей. Он умер, искренне оплаканный любимой женой…

Образ жизни Андрея Ивановича Штольца резкоконтрастирует с образом жизни его друга. Андрей не представляет свои дни без постоянной работы. При этом на протяжении всего романа Гончаров не пишет о том, чем именно этот герой занимается. Смысл его жизни – деятельность, реализация себя. Как и Обломову, этот идеал привили Штольцу ещё в детстве его родители. Отец научил его самостоятельно добиваться всего и к чему-либо стремиться.

Несмотря на огромную разницу в мировосприятии, оба героя искренне уважают и ценят друг друга. И они поступают правильно, ведь все люди разные и имеют разные идеалы, но этим они интересны и уникальны.

Смысл жизни Обломова

В чем смысл жизни? Это вопрос, на который сложно найти ответ.

Рано или поздно, в жизни каждого человека наступает момент, когда он спрашивает себя, есть ли в жизни смысл. Невзирая на глобальность этого риторического вопроса, почти каждый житель планеты даёт себе на него простой ответ: смысл жизни в том, что ты живешь. Смысл жизни в том, что жизнь важна.

Роман «Обломов» написал Иван Александрович Гончаров. Главный герой этого произведения мало у кого вызывает симпатию. Он, человек прожигающий жизнь, не имеет цели. Проблемы и переживания редко встречались на его жизненном пути, чему виной чрезмерная опека родителей и дворянское происхождение. Жизнь Ильи протекает размеренно. Многие читатели могли бы сказать, что он пуст, но на самом деле у него был богатый внутренний мир. Мир фантазий, убеждений и планов. Планов земных.

Обломов жаждет найти покой и равновесие. Ему нравится его тихая, незаметная жизнь. Его не особенно заботит то, что происходит вокруг. Его цель – спокойствие и размеренность. Для него была важна семья. Семейные ценности и жизнь, окружённая любящей женой и здоровыми детьми. Любовь для него – смысл жизни. Именно поэтому влечение к Ольге заставляет его очнуться. Он увидел в ней идеальную женщину.

Но «его женщиной» оказалась не Ольга, а Агафья. Только с ней он смог обрести душевный покой и почувствовал себя действительно счастливым. Семейная жизнь, любящая жена, дети… В этом он видел смысл своей жизни. Банально, скажите вы. Возможно, но большинство людей на планете земля живут именно такими мечтами.

Далеко не каждому импонируют идеалы Обломова. Бездействие – его главный недостаток. В его жизни практически ничего не происходит, она стоит на месте, но Обломова это не гнетет, а более того, устраивает. В нем не было огня и жажды жизни. В нем не было той страстности, что присутствует у людей, которые ведут активный образ жизни. Жизнь Обломова была недолгой. Она была незаметной и скучной, но он был счастлив в своем мирке, прожив последние дни в кругу людей, которые его любят.

Когда он умер, близкие искренне оплакивали его кончину, скорбели о нем. Потом долгие годы вспоминали.

А вот образ жизни Андея Штольца абсолютная противоположность Обломова. Деятельный. Целеустремленный. В нем бурлила жизнь. Штольц был трудоголиком. Он очень трепетно относился к своей работе. Смысл его жизни было движение. Движение вперед. Гончаров в своем произведении не уточняет род деятельности Штольца, но это и не так важно. Сам факт его занятости уже характеризует этого героя. Этот герой занимается самореализацией и безусловно вызывает симпатию.

Их мировоззрение было разным, но оба героя искренне ценят друг друга и уважают. Их союз можно назвать настоящей дружбой. Уникальность их дружбы заключается в том, что, несмотря на то, что ни разные, их дружба была крепка и нерушима.

Другие сочинения:

Смысл жизни Обломова

Несколько интересных сочинений

  • Для чего человеку нужна совесть? сочинение

    Совесть называют индикатором плохих и хороших поступков человека. С каждым было такое, что он совершит нехороший поступок, а потом в памяти постоянно всплывают мучительные подробности этого события.

  • Сочинение Что такое время? (рассуждение)

    Что же такое время? Время — это на самом дела наша жизнь, а не часы со стрелками, как мы всегда думаем. Время и жизнь у нас самое драгоценное.

  • Яркие впечатления лета сочинение

    Лето — самое любимое время года для многих людей. Это и не удивительно: тёплая погода, яркое солнце, зелёная трава, красивые цветы, короткие ночи… этот сезон года приносит много радости

  • Конфликт в пьесе Гроза Островского сочинение

    Конфликт – обязательная составляющая драматического произведения. Он реализуется через сюжет на различных уровнях и трансформируется вместе с изменением литературного направления.

  • Образ и характеристика Костылева в пьесе На дне Горького сочинение

    Костылев является персонажем произведения Горького «На дне». Он работает в ночлежке, где, по сути, и происходит непосредственно действие пьесы. Он является мужем хитрой и лицемерной девушки Василисы

Пути исследования «спорных» произведений школьной программы (на примере романа И.А. Гончарова «Обломов»)

Если произведение искусства вызывает споры, — значит, в нем есть нечто новое, сложное и значительное.
Оскар Уайльд

В школьном курсе истории русской литературы особое место занимают произведения, не поддающиеся однозначной трактовке, не позволяющие судить однозначно о героях, о событиях, об авторской позиции. Любой учитель-словесник без труда назовёт среди таких «спорных», приглашающих к дискуссии произведений «Героя нашего времени» Лермонтова, романы Гончарова «Обыкновенная история» и «Обломов», роман Тургенева «Отцы и дети», комедию Чехова «Вишнёвый сад», драму Горького «На дне», повесть Андреева «Иуда Искариот» и многие другие. Кто-то, вероятно, отметит неоднозначность и более ранних произведений – фонвизинского «Недоросля» или грибоедовскую комедию «Горе от ума».

На наш взгляд, тенденция к максимальной объективности и, как следствие, тенденция к горячим спорам по поводу литературных произведений совпали с периодом расцвета критического реализма в середине 19 века, когда стремление к «натуральному» изображению действительности приобрело характер едва ли не нарочитой беспристрастности авторов, намеренно, сознательно скрывающих (или как минимум маскирующих) свою позицию. Одним из первых в этом ряду стал Иван Александрович Гончаров, автор трёх романов о драматической судьбе человека на сломе эпох – патриархальной России и зарождающегося капитализма. На анализе вариантов интерпретации самого известного и изучаемого в школе романа «Обломов» мы и остановимся.

«Объективный талант» Гончарова признавал ещё Н.А. Добролюбов: писатель не склонен поучать читателя, не предлагает готовых выводов, Скрытая, явно не выраженная авторская позиция всегда вызывает споры, становится поводом для многолетней и в принципе бесконечной дискуссии как критиков, так и рядовых читателей.

Если проблематику художественного произведения рассматривать как «ряд острых жизненных противоречий (проблем), стоящих перед художником и его персонажами и настоятельно требующих своего разрешения в сюжетном действии», то следует помнить, что художественность как таковая предполагает сознательную со стороны писателя неразрешаемость проблемы до конца, соучастие в её разрешении читателя. Диалог с читателем возникает именно тогда, когда автор ставит проблемный вопрос, но не даёт на него чёткого ответа.
В этом смысле показателен роман И.А. Гончарова «Обломов». Буквально всё в нём, начиная от характера и образа жизни заглавного героя до поступков окружающих его персонажей, предполагает разные, зачастую противоположные трактовки. Если спросить человека, не связанного с литературой, но помнящего школьную программу, о чём «Обломов», то скорее всего мы услышим, что это роман о лентяе. Действительно, в массовом сознании фамилия Обломова и слово «обломовщина» встали в один синонимический ряд с понятием лени. Однако Гончаров пишет отнюдь не о лени и не в ней самой видит проблему существования человека.

Одна из центральных проблем «Обломова» – вопрос о том, для чего и во имя чего человек живёт, и нужно ли осуждать Обломова за пассивность жизненной позиции.

На первых же страницах мы видим героя, чьим «нормальным состоянием» было лежание. Следствием образа жизни героя становится и удручающая бытовая обстановка его квартиры. Илья Ильич Обломов в первой части романа совершенно несимпатичен в изображении автора и поначалу производит неприятное впечатление на читателя. Однако Гончаров постепенно усложняет наше восприятие Обломова, многосторонне мотивируя его отказ от активной жизненной позиции.

  • Во-первых, проясняется мотивация характера героя благодаря сну об Обломовке. Детство Обломова, его воспитание, чрезмерная родительская забота, среда, в которой он вырос, не могли сформировать в нём твёрдого взгляда на собственное будущее и уж тем более – способности справляться с жизненными трудностями. Оправдывает ли Обломова? И да, и нет. Детство – едва ли не универсальный ключ к пониманию особенностей характера каждого из нас. Но позволительно ли изъянами в воспитании оправдать каждого человека, тем более взрослого? Да и взгляд Обломова на понятие «барского» образа жизни выглядит нелепым лишь с позиции современности: герой гордится тем, что за 32 года даже чулка сам себе не натянул, презирает тех, кто «только глядит барином», но при этом «сам одевается». По его мнению, быть барином – значит позволить себе ничего самому не делать, и эта позиция вплоть до поколения родителей Обломова не считалась чем-то из ряда вон выходящим.
  • Во-вторых, прошлое Ильи Ильича, которое характеризуется как «череда неудач и разочарований», объясняет страх героя перед жизнью, страх потерять, утратить свою человечность, ибо общественный статус заставляет полностью или частично отказаться от того, чтобы остаться самим собой. Не хочет Обломов быть чиновником, мужем, помещиком, потому что это – выход за пределы своего истинного «я».
    В-третьих, нежелание Обломова встать с дивана и снять халат мотивируется отсутствием достойной цели. Уже в первой части романа показаны те самые «другие», с которыми столь неудачно сравнил Обломова Захар. Посетители Ильи Ильича (Волков, Судьбинский, Пенкин, Тарантьев, Алексеев) хоть и ведут внешне активный образ жизни, но совершенно не приносят пользы обществу. Их жизнь – пустая суета, которая ничуть не лучше обломовского лежания, поэтому ни один из них не достоин большего уважения, чем сам Обломов. «Где же тут человек? На что он раздробляется и рассыпается?» – этот вопрос Обломова обращён не только к себе, этим вопросом автор предлагает читателю задуматься над сложнейшей проблемой определения жизненной цели, причём такой, которая позволяет не утратить самого себя.
    Вторая проблема  романа «Обломов» непосредственно связана с его любовной линией. В произведении нам показан именно тот отрезок жизненного пути героя, когда он ненадолго – благодаря романтическим отношениям с Ольгой Ильинской – избавляется от «обломовщины». Обломов обретает интерес к внешней жизни, вылезает наконец-то из халата, учится жить по-новому. Любовь Ольги вызывает и восхищение, и сомнения: любит ли она Обломова? И что значит – любить другого человека? Принимать его таким, какой он есть, или стараться изменить его к лучшему?

В романе предпринята попытка показать оба варианта отношения к любимому человеку. Ольга всеми силами стремится изменить героя, и возникает ощущение, что любит она не настоящего, а будущего Обломова – того, которого она себе нафантазировала. Именно это становится причиной сомнений героя и в самом себе как достойном избраннике Ильинской, и в её любви. Спустя время Обломов женится на Пшеницыной. Эта женщина полностью принимает Обломова таким, каким мы видим его в начале романа. Она не пытается его менять, она всячески ему угождает, но именно это и становится началом духовного и физического конца героя: он окончательно погружается в «обломовщину», из которой уже не будет выхода.

Третья проблема касается отношения к Штольцу как к другу Обломова. Можно ли считать Штольца «положительным» антиподом Обломова? И если да, то в чём «положительность» Штольца? Неужели этот персонаж лишён недостатков?

С одной стороны, так и есть. Появляющийся в финале первой части романа энергичный, деятельный, успешный Штольц положительно противопоставлен как будто всем персонажам романа: и Обломову, и Захару, и прожигающим жизнь гостям Ильи Ильича. Но почему же тогда А.П. Чехов называл Штольца «продувной бестией», которой он не верит? И здесь перед читателем открывается другая сторона: Штольц лишён обломовской глубины мышления, сомнений, переживаний. Штольц – это человек, у которого нет и не может быть ошибок, заблуждений, неудач. Ему всегда всё должно быть ясно и понятно. Не может разгадать он лишь загадку своего друга. А ведь именно душевность так привлекает его в Обломове, умение Обломова парадоксально заострять простые, казалось бы, вопросы.

Интерпретировать проблему смысла жизни, назначения человека в отношении героя романа можно по-разному. Итак, есть две позиции:

1) осуждение Обломова за выпадение из жизни, за утрату смысла, за неумение достигать намеченных целей;

2) оправдание Обломова: герой не видит значимой цели в жизни, ради которой стоило бы подняться с дивана, он социально не опасен, никому своим лежанием не мешает; да и в конце концов, право каждого человека – выбирать тот образ жизни, который ему близок.

Роман «Обломов» – произведение, вольно или невольно вызывающее дискуссию. Поэтому основной формой анализа проблематики романа считаю урок-диспут.

При изучении романа с десятиклассниками на протяжении многих лет мне ни разу не пришлось столкнуться с последовательным оправданием Обломова. Да, можно признавать право героя ничего не делать, никто не ждёт от него созидательного труда, но растрачивание жизни впустую никогда не встречало понимания у школьников.

Осуждение героя лежит и в основе хрестоматийной, изучаемой в школе статьи Добролюбова «Что такое обломовщина?». С воспитательной точки зрения, образ Обломова должен служить отрицательным примером того, что бывает с человеком, отказывающимся от активной социальной жизни.

Попробуем вместе с учениками ответить на вопрос Обломова «Где же тут человек? На что он раздробляется и рассыпается?», заданный в отношении тех его знакомых, которые представлены в первой части романа. Именно этот вопрос ковенным образом мог бы оправдать обломовскую пассивность.

У каждого человека есть свой предел. Например, предел Волкова – быть повесой, живущим между балами и театрами. Предел Тарантьева – во всём искать выгоду и добиваться её любой ценой. Предел Судьбинского – строить бюрократическую карьеру. Предел Пенкина – быть литератором-конъюнктурщиком. Люди, навещающие Обломова, просто не способны на что-то большее. Они не лучше Обломова, ибо их суетный образ жизни – та же «обломовщина», только вывернутая наизнанку. При этом – заметим – каждый из них, достигнув упомянутого предела, считает себя вполне успешным и состявшимся, и в этом отношении гости Обломова чем-то близки к Штольцу, который тоже ощущает свою полезность, успешность, хотя и занят на самом деле полезным делом. Обломов же, в отличие от тех самых «других» персонажей, чувствует жизненное фиаско, он не удовлетворён своей жизнью, однако не в силах что-либо коренным образом изменить. И в этом трагедия героя: он сам себя не принимает таким, какой есть, он сам в финале произносит слово «обломовщина» как окончательный приговор самому себе.
Эффективным методом выстраивания собственной точки зрения является и предложение учащимся «влезть в шкуру» персонажа. Чтобы продемонстрировать неоднозначность рассматриваемых в романе проблем, предлагаю учащимся по ходу изучения романа вести дневник от лица героя. 3-4 ключевых эпизода мы обсуждаем не только как читатели, но и как воображаемые участники сюжета. В самом деле, что мог бы написать Обломов после первой встречи с Ольгой? Что записал бы Штольц после финальной встречи с Обломовым? Какие чувства владели Ольгой, когда она принимала предложение Штольца, внутренне не отпуская от себя Обломова?

Герои романа, оказавшись в одной связке на короткое время, как будто мешают друг другу: Штольц мешает Обломову быть ленивым и благодушным мечтателем, а Обломов не способен откликаться на инициативы Штольца; в отношениях с Ольгой Обломов ощущает, что не сможет сделать её счастливой и потому не хочет мешать возможному счастью Штольца. И только ранняя смерть Обломова заставляет в какйо-то момент всех персонажей почувстовать, что их жизнь без Обломова опустела.

Особое внимание уделяем анализу финала романа и его философским итогам. В этом отношении эффективным представляется комплексный анализ фрагментов текста.

Близкая мне концепция – осуждение образа жизни Обломова, понимание бесперспективности его любовных отношений с Ольгой Ильинской и невозможность дальнейшей дружбы со Штольцем.

Почему? Потому что душевность и мягкость, глубина мышления и умение сочувствовать никоим образом не могут служить оправданием пассивности взрослого мужчины, его неумения решать простые бытовые вопросы, его неспособности брать на себя даже малейшую ответственность. Отсюда, как следствие, и невозможность гармонии с Ольгой, которая не принимает Обломова настоящего, а хочет, любя его, коренным образом изменить сознание возлюбленного. И дружба со Штольцем вполне закономерно приходит к логическому завершению: не могут идти по жизни вместе два столь противоположных человека. Не сумеет Штольц долго «тащить» за собой Обломова, который сам не готов к внутренним изменениям, так как эти изменения почти синонимичны измене себе самому.

Предложенная в данной статье методика анализа произведений со сложной проблематикой может быть использована при изучении и других текстов школьной программы. Нередко основой для дискуссии становится не только авторский сюжет, но и критические статьи, как в случае с «Грозой» Островского (противоположные по смыслу и трактовке драмы статьи Добролюбова «Луч света в тёмном царстве» и Писарева «Мотивы русской драмы») или с романом «Отцы и дети» Тургенева (статьи Антоновича «Асмодей нашего времени» и Писарева «Базаров»). Грамотное выстраивание диспута в классе, использование исходного текста произведения в качестве основного источника аргументации позволяет воспитать вдумчивого, внимательного читателя, для которого именно сложные тексты станут предметом исследовательского интереса.

11 проблем с центрированием пластилина и простые способы их решения —

Центрирование глины – одна из самых важных частей при гонке гончарного круга. Вы хотите, чтобы стенки вашей глиняной посуды были одинаковой толщины, и вы не хотите бороться за то, что

кажется вечностью, чтобы отцентровать глину. Каждый новый гончар и даже те, кто работает много лет, будут бороться или сталкиваться с какой-то проблемой при центрировании своей глины. Итак, я решил составить список и придумал 11 проблем с центрированием, с которыми либо я столкнулся, либо наблюдал у других гончаров.Вот способы избежать тех 11 проблем с центрированием, с которыми вы в конечном итоге столкнетесь.

Заявление об отказе от ответственности: мы являемся представителями или аффилированными лицами многих брендов, на которые мы ссылаемся на веб-сайте. Как партнер Amazon, я зарабатываю на соответствующих покупках.

1.  Неправильный выбор глины 

Если вы боретесь со своей глиной и вам кажется, что вы бросаете наждачную бумагу, возможно, вы используете глину, которая предназначена больше для ручного лепки, чем для метания. Технически вы можете использовать любой вид глины для метания на колесе, но некоторые типы могут быть более жесткими и тяжелыми для ваших рук, чем другие. Как правило, вы хотите иметь более гладкую глину.

Для начинающих лучше всего выбрать глину с небольшим количеством грога или песка, потому что для центрирования и поднятия стенок глины требуется больше времени. Если глина слишком гладкая и вы играете с ней слишком долго, она разрушится.
Мне больше всего подходит Amaco Stoneware 46 Buff. Это так прощает колесо и является одним из моих любимых грунтов.Я даже умею лепить из этой глины.

Вы также можете ознакомиться с My Top Clay Picks; они все хороши для того, чтобы бросить на колесо.

2 .   Глина слишком твердая

Есть несколько причин, по которым ваша глина может быть твердой. Если вы подготовите свои глиняные шарики и оставите их слишком долго, они станут твердыми. Важно накрыть глиняные шарики влажным полотенцем или положить их в полиэтиленовый пакет.

Вы можете нарезать глину на куски, брызнуть на нее водой и хорошенько заклинить.Это должно увлажнить вашу глину.

Если ваша глина все еще немного твердая, вы можете заклинить ее (смочите глину, сформируйте ее конусом на колесе и прижмите). Это можно сделать несколько раз, чтобы добавить больше воды в вашу глину.

3. Недостаточно воды на глине

Если ваша глина кажется сухой на ваших руках, когда вы центрируете, у вас недостаточно воды или шликера (смешанного воды и глины) на ваших руках. Медленно уберите руки и окуните их в воду, или вы можете держать губку в правой руке и медленно выдавливать желаемое количество воды на глину.Убедитесь, что вы не выжимаете слишком много воды сразу. Эта техника очень помогла мне, когда я учился центрировать, потому что мне не нужно было отрывать руки от глины, чтобы окунуться в воду.

4.   Глина слишком влажная

Существует две причины, по которым глина может стать слишком влажной. Либо ваша глина начинается таким образом, либо вы добавляете слишком много воды, потому что вам нужно слишком много времени, чтобы получить ее по центру. Если это так, вы можете попытаться выдавить часть лишней влаги или положить глину на сушильную доску и выдавить новый кусок.

5.  Глина не была заклинена должным образом 

Многие гончары, особенно начинающие, не любят расклинивать глину, и на это есть веская причина. Большинство из нас никогда раньше не лепили глину, и это не самая веселая и не самая простая часть гончарного дела, но важная часть.

Некоторые гончары-самоучки и даже некоторые опытные мастера вырезают глину из мешка, скатывают ее в шар и начинают бросать.

Многие не видят в этом проблемы, но могут испытывать трудности с центрированием и думают, что это не имеет никакого отношения к пропуску процесса расклинивания. Когда я сделал то же самое, я обнаружил, что моя глина местами тверже и ее труднее центрировать, потому что влажность не была одинаковой во всем моем глиняном шаре.

Попытка сэкономить время и срезать углы не сработала, потому что в итоге я потратил больше времени, пытаясь центрировать глину, которая не была гладкой и однородной. Хорошо расклинивайте глину, чтобы удалить небольшие твердые пятна, и вы почувствуете более однородную консистенцию всей глины во время метания.

Я обнаружил, что в некоторых новых мешках с глиной края были твердыми, а середина мягкой, а в других случаях середина была твердой, а края мягкими.Суть в том, что центрирование будет намного проще с хорошо заклиненным шаром глины.

6. В вашей глине есть воздушный карман

Бороться за то, чтобы моя глина была в центре, не было веселым занятием. В конце концов я сдался и позвал инструктора за помощью. Глиняный шар по-прежнему отказывался центрироваться. Инструктор знал, что в глине есть воздушный карман. Она сказала, что если воздушный карман достаточно велик, ваша глина никогда не будет центрироваться, потому что воздух легче глины и будет постоянно отбрасывать вашу глину от центра.

Если это произойдет, снимите глину с колеса, вставьте еще один кусок и начните сначала.

Вот два способа избежать образования воздушных карманов

  • Во-первых, убедитесь, что вы правильно заклинили, иначе вы можете оставить воздушные карманы в глине, а не вынимать их.
  • Во-вторых, убедитесь, что глина, которую вы кладете на колесо, имеет округлую форму, а не плоскую на дне. Если он плоский, вероятность того, что воздух застрянет между колесом и глиной, значительно возрастает.

7. Ваши  Локти вверх

Когда я начинал центрироваться, я слышал, как инструктор говорил, следи за руками. Я посмотрел, и мои руки были подняты в воздух. Ну как они туда попали?

Забавно, когда ты концентрируешься на том, чтобы идеально отцентрировать этот глиняный шарик; вы склонны забывать, что делают другие части вашего тела. Держать руки привязанными к ноге или по бокам тела очень помогает — тогда глине некуда идти, кроме как туда, куда вы хотите.

Также убедитесь, что вы используете ладонь, а запястье согнуто.

8.   Слишком сильное нажатие на глину

Когда я начал центрировать, я давил так сильно, что глина постоянно смещалась от центра. Моей глине больше некуда было деваться, потому что одной рукой я давила вниз, а другой рукой слишком далеко в центр.

Это напомнило мне о том, как я сел за руль и мертвой хваткой вцепился в руль.То же самое и с моей глиной.

Лучше всего передавать давление всем телом, а руками управлять. Когда вы это делаете, вашим рукам, рукам и спине становится легче. Я обнаружил, что это очень поможет, если вы будете оставаться твердым, но расслабленным. Приложите постоянное давление в положении от 7 до 8 часов и почувствуйте движение глины.

9. Избегайте эффекта гриба или вулкана

Гриб — При центрировании глины убедитесь, что вы не создаете форму гриба.Это создаст карман, в который могут попасть скольжение и воздух.

Если он начинает выглядеть как гриб, который вы хотите набить конусом, то надавите сбоку, как в карате, и крепко держите якорную руку, чтобы не образовался гриб.

Вулкан — Если ваша глина начинает выглядеть как вулкан, воздух и оползень могут попасть на вершину.

Используйте одну руку, чтобы упереться в сторону, и карате другой рукой на верхней стороне вашей глины, пока ваш вулкан не исчезнет.Убедитесь, что ваш удар карате находится под углом.

10. Ваш  Колесо движется слишком медленно

Когда ваше колесо вращается слишком медленно, вы обнаружите, что ваша глина двигает вас больше, чем вы двигаете глину. Когда вы ускорите колесо, вы обнаружите, что лучше контролируете центрирование глины. Вы хотите разогнать колесо до среднего или до максимума. Я обнаружил, что самая высокая скорость работает лучше всего для меня. Как только ваша глина будет отцентрована, вы можете замедлить свое колесо, чтобы сделать свою керамику.

11. Глина смещается от центра, когда вы отпускаете

Ты чувствуешь это руками, да, глина у тебя в центре. Когда вы убираете руки и уходите от центра, она уходит. Что?! Что случилось? Глина была отцентрована 2 секунды назад. Это произойдет с большинством новых гончаров. Мы очень взволнованы и слишком быстро отпускаем глину, не зная, что это действие может сбить нашу глину с центра.

Хорошей новостью является то, что есть простой способ предотвратить эту проблему.Медленный путь. Как правило, всякий раз, когда вы убираете руку (руки) с глины, вы должны делать это медленно.

Вот еще несколько советов, которые помогут вам центрировать

Поскольку центрирование — одна из самых важных частей броска на колесе, я хотел бы поделиться с вами несколькими вещами, которые помогли мне быстрее центрироваться. Надеюсь, они помогут вам так же.

Убедитесь, что ваше тело находится в правильном положении

Это помогает держать тело в правильном положении при центрировании.Поставьте ноги как можно ближе к брызговику. Держите руки закрепленными, а спину прямой. Прислонитесь телом к ​​глине; это позволяет всему вашему телу присоединиться к процессу центрирования, а не только вашим рукам и рукам. Правильный гончарный стул также помогает. Мои рекомендуемые табуреты Поттера могут помочь вам найти правильный.

Правильное положение и стул имели большое значение для меня, надеюсь, то же самое для вас.

Используйте инструмент для моделирования, чтобы перепроверить

Этот трюк очень помог мне, когда я начал метать, и я до сих пор время от времени им пользуюсь.

  • Используйте острый конец инструмента для лепки и аккуратно приложите его к глине.
  • Удерживая инструмент для моделирования обеими руками, зафиксируйте его на одном месте, затем медленно поверните колесо.
  • Если у вас есть линия только с одной стороны, вы знаете, где вы находитесь не по центру.
  • Вы можете немного приподнять глину конусом, закрепить руку и снова прижать ее.
  • Когда вокруг вашей глины будет тонкая линия, вы находитесь в центре и можете приступить к вскрытию вашей глины.
Прикрепите глину к колесу или бите

Этот трюк предотвратит попадание воздуха или лишней воды под глину во время центрирования. После того, как вы бросите свою глину на колесо или биту, прижмите ее как можно ближе к центру, затем запечатайте дно, используя шар глины и нажимая на него.

Знать, когда вы идеально сосредоточены

Когда ваша глина находится в центре, кажется, что ваша глина стоит на месте, вращаясь на колесе.Другой способ сказать это — закрыть глаза и почувствовать глину. Когда ваши руки больше не двигаются, ваша глина находится в центре. Когда вы сосредотачиваетесь, это прекрасное чувство. Вы чувствуете себя единым целым с рулем.

Связанные вопросы

Зачем клинить глину? Глина для расклинивания – самая важная часть гончарного дела. Он задает тон всему процессу. Расклинивание устраняет крошечные твердые комочки, пузырьки и придает глине однородную однородную консистенцию.Если вы попытаетесь пропустить это, вы заплатите цену. Во время броска вы можете почувствовать крошечные пузырьки или твердые кусочки глины. Ваша керамика не будет такой красивой, как вы планировали. Когда ваша глина однородна, с ней намного удобнее играть и намного легче лепить глиняную посуду.

Как хранить гончарную глину? Есть несколько способов хранения глины. Вот некоторые из них:

  • Вы можете хранить свою глину, сохраняя ее сухой.
  • Другой способ — хранить глину в толстом полиэтиленовом пакете и плотно закрывать его.Когда вы будете готовы использовать свою глину, отрежьте кусок и хорошенько заклиньте его.
  • Если ваша глина твердая, проткните в ней несколько отверстий и налейте в них воду. Подождите некоторое время и хорошенько заклиньте.

Заключение

Сегодня мы узнали о грибах, заклинивании, правильном количестве воды, это звучит почти так, как будто мы делаем салат.
Дело в том, что есть о чем подумать, когда дело доходит до центровки пластилина. От выбора глины до того, чтобы убедиться, что вы находитесь в правильном положении гончара.

Борьба с глиной — не самый приятный способ сосредоточиться. Мы надеемся, что с помощью только что предоставленных советов вы научились избегать некоторых распространенных проблем с центрированием.
Если вам кажется, что вы просто не можете сосредоточиться, возможно, вы разработали движение, которое быстро вошло в привычку.

Вам придется много раз практиковаться, прежде чем центрирование станет второй натурой. Я рекомендую пройти курс гончарного дела, чтобы помочь вам овладеть искусством центрирования. Вот статья, которую я написал Почему каждый новый гончар должен пройти курс гончарного дела , в которой я рассказываю вам, как важно иметь рядом с собой инструктора, который поможет вам избавиться от вредных привычек и ускорить процесс обучения.


Смотреть пошаговое ВИДЕО ЗДЕСЬ


Почему тысячелетние фанаты Гарри Поттера отвергают Дж. К. Роулинг

Прошло два десятилетия, но я, наконец, готов признать, что был самым раздражающим подростком в мире. Мои родители католики, и мне доставляло удовольствие засыпать их троллийскими вопросами, желательно через несколько часов после долгой автомобильной поездки. «Почему служба мессы называет Бога «он» и «отец»?» был фаворитом. «Значит, у Бога есть Y-хромосома? У Бога, типа, яичек ?» Я откровенно пренебрежительно относился к пресуществлению, посредством которого освящается воинство, а согласно католической доктрине буквально превращается из простого хлеба в тело Христово. «Но все атомы остаются прежними!» Я бы настаивал. «Это бессмысленно!»

Мои родители подшучивали надо мной, но, как и следовало ожидать, их ответы меня не удовлетворили. Понимание того, что ваши всезнающие родители на самом деле обычные люди с недостатками, является жизненно важной частью взросления.Так же как и понимание того, что их ценности отличаются от ваших — что они являются продуктом определенного времени и места. Идеи и убеждения, которые они принимают без вопросов, не имеют для вас смысла, и наоборот. Когда 20-й век закончился на либеральном Западе, постулаты феминизма казались мне неопровержимыми: конечно, я поступлю в университет и устроюсь на работу. Семья появится позже, если вообще появится. (Моя мать, напротив, родила первого ребенка в 25 лет. ) Права геев были такими же: почему двое мужчин не могут пожениться? Когда мне было 20 лет, когда вышел набор «Бог как иллюзия », я сразу его купил.Я с гордостью называл себя атеистом. Религия была не чем иным, как орудием патриархального гнета.

Младшие миллениалы — те, кто родился примерно в 1990 году, в то же время, что и главные актеры «Гарри Поттер » Дэниел Рэдклифф и Эмма Уотсон — так же сильно относятся к правам трансгендеров. Для многих из них это дело социальной справедливости, революционная идея их поколения. Они не видят большой разницы между возражениями некоторых более старых левых феминисток против идеи о том, что люди сами определяют свой пол, и возражениями социальных консерваторов: обе группы являются реакционерами, пойманными в ловушку устаревших представлений о том, что значит быть мужчиной или женщиной. .

И миллениалы доминируют в фэндоме «Гарри Поттер », сообществе, достаточно большом, чтобы породить сотни тысяч фанфиков. Поэтому неудивительно, что два крупных фан-сайта, The Leaky Cauldron и MuggleNet, дистанцировались от автора книг Джоан Роулинг после того, как в прошлом месяце она заявила, что «женщина» должна оставаться биологической категорией. Два сайта объявили на прошлой неделе, что они удалят ее фотографию со своих сайтов, перестанут ссылаться на ее сайт и писать о других ее начинаниях, а также будут помечать посты в Твиттере, содержащие новости о ней, хэштегом #JKR, чтобы пользователи могли отфильтровывать триггерный контент. из своих лент в социальных сетях.Чтобы сохранить свою любовь к Гарри Поттеру , его поклонники должны стереть его автора. Роулинг, как и Волан-де-Морт, настолько зла, что даже упоминание о ней нарушает табу: та, имя которой нельзя называть. (Дамблдор не одобрил бы такую ​​практику. Как он говорит Гарри в «Философский камень» : «Всегда называй вещи правильными именами. Страх перед именем увеличивает страх перед самой вещью».)

Что может объяснить уровень гнева теперь направлен на Роулинг? Если бы вышла восьмая книга о Гарри Поттере, мы могли бы назвать ее «Гарри Поттер и отчаянное желание, чтобы все было просто» .Поклонники обнаруживают, что кто-то, кого они когда-то считали всезнающим, кто-то, кого они любили свирепой, собственнической, детской любовью, является совершенно другим человеком, с другими ценностями, чем их собственные.

Читайте: Войны за чистоту феминизма

На данный момент уже почти банально отметить, что средний миллениал достигает маркеров взрослой жизни медленнее, чем их родители. (Моя мама несколько месяцев назад: «Я все еще думаю о тебе, как о своем ребенке. Но когда я была в твоем возрасте, у меня было трое детей.У меня их нет.) Дети из среднего класса, родившиеся после 1990 года, которым родители покупали книги и билеты в кино, вошли в состав рабочей силы в послекризисное десятилетие, когда комфортная взрослая жизнь стала казаться недостижимой мечтой. Большая часть этого поколения выросла вместе с Гарри Поттером, и многие продолжали отправлять Гарри и Драко в свои 20 лет, в промежутках между постами в Instagram о том, как тяжело «взрослеть» — например, готовить еду или стирать белье. И они не были полностью неправы, потому что взросление для них, , было тяжелым: многие умные, любящие книги выпускники колледжей, которые могли рассчитывать на стабильную работу 10 лет назад, вместо этого оказались в ловушке нестандартной работы и крошечных квартир. Хотите купить дом в большом городе? Удачи сэкономить на первоначальный взнос. Хотите начать копить на пенсию? Для этого вам понадобится стабильная работа.

Сложность взросления также включает в себя признание того, что люди могут ошибаться, а мир сложен. У родителей и героев глиняные ноги. Назовите это утратой юношеского идеализма или назовите прагматизмом, это то, что позволяет нам выживать во взрослом мире. И это борьба, с которой сталкиваются поклонников Гарри Поттера . Они давно возмущаются постоянным участием Роулинг во вселенной Поттера , что загрязняет их первозданные детские воспоминания о работе.Было беспокойство, когда она только ретроспективно сделала оригинальные книги более инклюзивными, объявив, что Дамблдор был геем, и когда она упомянула «индейских волшебников» в рассказе о Поттерморе. Оба инцидента заставили фанатов признать тот факт, что сериал является продуктом Британии 90-х, времени и места, чьи бесспорные предположения отличались от тех, что были здесь и сейчас. Первая книга была опубликована в 1997 году, когда британская массовая культура была поразительно белой, до легализации однополых браков оставалось более десяти лет, а самая популярная газета страны каждый день публиковала на третьей странице фотографию обнаженной до пояса женщины.В то время книг о Поттере — с их разносторонними женскими персонажами и отказом от идеи аристократии — были прогрессивными. Теперь они исторические.

Акры фанфиков о Гарри Поттере позволили его миллениальной аудитории переписать истории, чтобы они соответствовали их собственным ценностям, облегчая их дискомфорт (при этом все еще наслаждаясь ностальгической обстановкой британской системы частных школ, учреждения, призванного увековечить элитарность). Однако более новая работа Роулинг во вселенной Поттера напоминает им, что ничто из этого не является каноном — что, говоря языком Интернета, их любимая проблематична.Эти отношения между поклонниками и создателями являются особенно современными, смесью права и близости: при жизни Энид Блайтон и Роальд Даль не были обеспокоены восстаниями потребителей из-за их личных мнений или их сюжетных линий. (У Даля была история антисемитских заявлений, а книги Блайтона — это исследования случайного расизма.) Они не прожили достаточно долго, чтобы слышать жалобы на белизну и прямолинейность их книг или расстраивать своих читателей неосторожными твитами.

Взгляды Роулинг на гендер, хотя и сострадательные, несомненно, бросают вызов заветным убеждениям ее фэндома миллениалов.Ее пост поднял вопросы о сексуальном насилии, раннем переходе и атмосфере запугивания, которая окружает обсуждение этих тем. Она утверждала, что ее собственный опыт домашнего насилия научил ее ценить однополые пространства, но также писала о своем сочувствии жертвам трансгендеров. Это мало что значило для ее критиков. В Vogue Рэйвен Смит охарактеризовала пост автора как «длинный свиток риторических эмоций, обычно ограничивающихся этими длинными текстами о расставании от вашего бывшего».В Vox Аджа Романо назвал это «чрезвычайно оскорбительным сочинением, пронизанным заламыванием рук, беспочвенными аргументами о злодейских транс-женщинах, устаревшей науке и исключающих точках зрения. Особенно выпотрошила эгоцентричность эссе». Романо, которая использует как они , так и она в качестве местоимений, рассказала, как она убрала книги Роулинг со своих полок, не в силах примирить свой фандом Поттер и свою небинарную идентичность.

Понятно, что трансгендеры чувствуют себя утомленными и измученными; их личности и их тела вовлечены в культурную войну.Многие феминистки, поддерживающие Роулинг, думают так же. Но прекращение огня невозможно без противостояния и решения вопросов, которые поставила Роулинг. Однако вместо уважительной беседы мы получаем Уотсон, сыгравшую Гермиону Грейнджер, с пустым пиететом: «Я хочу, чтобы мои трансгендерные подписчики знали, что я и многие другие люди по всему миру видят вас, уважают и любят вас такими, какие вы есть. являются.» Заявление Рэдклиффа было длиннее, но в нем не было никаких советов, как ориентироваться в этой правовой и культурной дебрях.«Трансгендерные женщины — это женщины», — написал он. «Очевидно, что нам нужно делать больше для поддержки трансгендерных и небинарных людей, не обесценивать их идентичность и не причинять дальнейшего вреда».

Читайте: Когда дети говорят, что они трансгендеры

Реакция некоторых социальных сетей на Роулинг была порочной, и многие из самых возмущенных постов продемонстрировали заметное отсутствие интереса к ее раскрытию сексуального насилия. Обиженные чувства превзошли физические травмы Роулинг. Признание того, что на взгляды Роулинг повлиял ее статус пережившей мужское насилие, и признание того, что многие женщины имеют подобный опыт, усложняет легкое разделение на угнетателей и угнетенных.Среди прогрессивных активистов табу на «обвинение жертвы», как и на вопрос о чьей-либо гендерной идентичности. Однако вместо того, чтобы столкнуться с конфликтом, этот конфликт просто исчез.

Опять же, это часть желания сделать мир простым. Поколение миллениалов выросло в мире, сформированном достижениями 80-х, когда радужная коалиция квир-активисток, феминисток и левых выступила против истеблишмента и религиозных правых: отрицателей СПИДа, сексистов из гольф-клубов, сторонников сегрегации. , и телеевангелисты, разглагольствующие о Содоме.Границы теперь не так легко провести, и современным левым трудно анализировать столкновения между двумя угнетенными группами, такими как консервативные родители-мусульмане и школьные программы, ориентированные на ЛГБТК.

Большая часть комментариев фанатов после статьи Роулинг была сосредоточена на том, что «на самом деле» было в серии «Гарри Поттер », и не предал ли ее автор эти принципы. Со стороны эти дискуссии могут показаться странными — споры о фашизме и евгенике разыгрываются со ссылками на гоблинов и Оборотные зелья, — но они отражают то, насколько глубоко некоторые миллениалы были сформированы миром Роулинг.Этот эмоциональный синтез читателя и писателя происходит только с книгами, которые мы любим в молодости. (Мне грустно, но странно облегчено, что мой любимый Терри Пратчетт благополучно умер.) В «Дырявом котле» один комментатор возражал против представления «очищенного освещения новостей, как это делают министерство и средства массовой информации в свете возвращения Волдеморта». Другой ответил, что Волан-де-Морт демонизировал грязнокровок и магглов за то, что они не унаследовали волшебные способности: «Угадай, кто еще демонизирует людей за то, что у них нет той крови, за которую они себя выдают?» Роулинг дала этим фанатам инструменты, которые они используют для осмысления мира.Теперь им предстоит вырваться из ее вселенной и выяснить, где заканчивается Гарри Поттер и начинаются они. Это гаечный ключ, по крайней мере, такой же большой, как выход из дома.

Что касается меня, в эти дни больше нет тяжелых автомобильных поездок с моими родителями. Я все еще атеист, но теперь я вижу то, чего не мог тогда: их религия вела их к нравственной жизни. Когда я рос, они работали добровольцами в бесплатных столовых, и на нашем рождественском обеденном столе часто было место для кого-то, кто в противном случае был бы один.В последние несколько месяцев моя мать мучилась из-за своих регулярных визитов к больным и умирающим в больнице, опасаясь, что она может принести в палату COVID-19. (Не говоря уже о том, что ей 75.)

Мои вопросы об убеждениях моих родителей по-прежнему законны: задавать их не должно быть табу. Моя критика организованной религии тоже. Но нельзя жить по учению за счет человечества. Взрослеть тяжело, потому что мир — это не армия Дамблдора против Пожирателей смерти, и Роулинг не превратилась в Волдеморта за одну ночь.Вы можете не соглашаться с тем, что она пишет о сексе и гендере, но она все же редкая мультимиллионерша, которая платит те же налоги, что и мы с вами, неутомимая активистка в защиту родителей-одиночек, основательница благотворительного фонда, спасающего детей от жизни в детских домах, и женщина, чья реакция на пандемию заключалась в том, чтобы раздать 1 миллион фунтов стерлингов.

Тем, кто чувствует себя отверженным и сбитым с толку, следует искать утешения в персонаже, который является истинным моральным центром вселенной Поттера. Это никогда не был Гарри, мальчик, которому довелось выжить, которому всегда сопутствует удача, чьи ошибки незначительны. Это Северус Снейп, которого отец Гарри сделал несчастным и выместил это на Гарри, который любил мать Гарри и предал ее друзей, который искупил себя морально отвратительным поступком. Хулиган, жертва, злодей и герой: человек.

Pottery Making Illustrated

Присоединяйтесь к художникам и энтузиастам со всего мира, которые полагаются на

Pottery Making Illustrated , чтобы учить, вдохновлять и помогать им стать лучшими художниками по керамике.

Одна из самых захватывающих вещей в работе художника по керамике заключается в том, что ВСЕГДА есть место для роста.В гончарном деле всегда есть чему поучиться, всегда есть что открывать. И самое приятное то, что гончары и художники по керамике — одни из самых щедрых людей, когда дело доходит до того, что они делятся своими технологиями гончарного дела.

Показательный пример:  Изготовление гончарных изделий с иллюстрациями . В каждом выпуске Pottery Making Illustrated как начинающие, так и признанные гончары и художники по керамике делятся своими методами, советами и информацией для студии в прекрасно иллюстрированном формате.

Лучшие техники гончарного дела в каждом выпуске.

Если вы новичок в керамике или являетесь профессиональным художником, вы всегда найдете что-то, что вас вдохновит или поможет решить проблему в вашей студии, когда вы просматриваете страницы Pottery Making Illustrated . Pottery Making Illustrated со статьями о лепке, ручном изготовлении, скульптуре, декорировании и обжиге охватывает все аспекты керамического процесса в студии. В каждом новом выпуске вы найдете:

  • Актуальную информацию об инструментах, расходных материалах и материалах для керамической мастерской талантливые художники, работающие сегодня
  • Новые рецепты глазури, которые помогут вам создать наилучшие поверхности для вашей работы
  • В центре каждого выпуска находится постер «Вырви и попробуй «, демонстрирующий замечательные техники гончарного дела, который вы можете повесить на стены своей мастерской

С момента выхода первого номера в 1998 году журнал занял столь необходимое место в мире керамического искусства, предлагая гончарам студий своевременную информацию о материалах, методах, расходных материалах и оборудовании. Как и вы, редакторы журнала Pottery Making Illustrated активно занимаются производством функциональной керамики, скульптуры и плитки ручной работы, поэтому они знают, какая информация нужна гончарам и художникам по керамике. В каждом выпуске вам будет полезен контент, подобранный для вас такими же художниками, как и вы.

Эмма Уотсон рассказывает о «Большой проблеме» актеров, столкнувшихся на съемках первого фильма о Гарри Поттере – NBC New York

В предварительном просмотре перед премьерой 1 января HBO Max «20-летие Гарри Поттера: Возвращение в Хогвартс» Эмма Уотсон сбросила навозную бомбу и рассказала о «большой проблеме», с которой столкнулись актеры и съемочная группа во время съемок первого фильма о Гарри Поттере. , «Гарри Поттер и Философский Камень.»

Уотсон объяснил в специальном выпуске, в котором участвуют актеры и съемочная группа, включая Дэниела Рэдклиффа, Руперта Гринта и режиссера первого и второго фильмов Криса Коламбуса, что детям-актерам было трудно сосредоточиться.

«Большая проблема заключалась в том, что на протяжении всего дубля наше внимание то убывало, то возвращалось, то уходило, — вспоминает Уотсон.

Честно говоря, никто не может винить их, учитывая, что актерам, соответственно играющим Гермиону Грейнджер, Гарри Поттера и Рона Уизли, было 10, 11 и 12 лет.

Колумб добавил: «Они произносили фразу, а затем улыбались в камеру или были так счастливы сниматься в фильме о Гарри Поттере, что не могли сдерживать свое волнение достаточно долго, чтобы сосредоточиться на всей сцене. »

Волшебные цитаты о воссоединении к 20-летию Гарри Поттера

«Мы были очень похожи, дети остаются детьми на съемочной площадке», — поделился Рэдклифф в клипе.

«Вероятно, они усложнили себе работу, позволив нам развлекаться так же, как и мы», — продолжил он.«Потому что это отвлекало нас от работы, понимаете, от того, чем мы должны были заниматься».

Как нам посчастливилось получить это специальное предложение от HBO Max? Должно быть, мы вместе выпили немного Felix Felicis.

Нам не терпится услышать больше закулисной информации от Ватсона и банды, когда 1 января на канале HBO Max состоится премьера фильма «20-летие Гарри Поттера: Возвращение в Хогвартс».

HBO Max допустил серьезную ошибку монтажа в специальном воссоединении «Гарри Поттера»

Даже в волшебном мире все еще может быть человеческая ошибка.

Самир Хусейн | Гетти изображения

Долгожданное специальное воссоединение , 20-летие Гарри Поттера: Возвращение в Хогвартс , прибыл через HBO Max в день Нового года, возвращая поклонников сериала в мир волшебства со специальными интервью и комментариями от оригинального состава .

Эмма Уотсон, сыгравшая Гермиону Грейнджер в восьми частях художественного фильма, адаптированного по роману Дж. Романы Роулинг радовали поклонников участием и пересказом воспоминаний.Однако во время одной из сцен суперфанаты заметили вопиющую ошибку на одном из фото, которое было показано Уотсон из ее детства.

Фотография, изображающая девушку с ушами Микки Мауса, которая ест за столом, на самом деле была снимком другой актрисы Эммы Робертс, которая разместила фотографию в Instagram почти десять лет назад. Множество комментариев от зорких зрителей с тех пор засыпало первоначальный пост Робертс, который на момент написания этой статьи набрал более 18 000 лайков.

«Эмма училась в Хогвартсе, прежде чем поступить в Академию для выдающихся юных леди мисс Робишо», — пошутил один из пользователей, имея в виду вымышленную школу, изображенную в популярном сериале Робертс « Американская история ужасов».

«Только что прочитал о путанице», — сказал другой. «Как hbo не проверил это? Сумасшедший!»

С тех пор HBO Max отредактировал специальный выпуск, прежде чем выпустить обновленную версию, которая доступна для потоковой передачи в четырех частях.

«Хорошо подмечено, фанаты Гарри Поттера! Вы обратили наше внимание на ошибку редактирования неправильно маркированной фотографии», — сообщили продюсеры шоу The Hollywood Reporter в заявлении . « Новая версия уже доступна».

«Возвращение в Хогвартс » транслируется исключительно на HBO Max.

вопросов и ответов о традиционной керамике со свинцовой глазурью

ноябрь 2010 г.

Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США получило сообщения от местных органов здравоохранения о том, что традиционная керамика от нескольких производителей в Мексике, помеченная как «бессвинцовая», на самом деле содержит уровни извлекаемого свинца, сравнимые с уровнями, которые могут быть обнаружены в керамике, покрытой свинцовой глазурью, а в некоторых случаях превышающие Уровни действия FDA для извлекаемого свинца в керамической посуде.

Свинец может присутствовать в глазури или украшениях, покрывающих поверхность некоторых традиционных гончарных изделий. Если керамика изготовлена ​​неправильно, этот свинец может попасть в пищу и напитки, которые готовятся, хранятся или подаются в посуде.

Что такое свинец и как я могу подвергнуться его воздействию?

Свинец — это токсичное вещество, присутствующее в окружающей среде в небольших количествах, и каждый подвергается воздействию свинца в результате повседневных действий, таких как вдыхание пыли, употребление пищи или питье воды.В целом небольшое воздействие свинца на население США не представляет серьезной проблемы для общественного здравоохранения. Однако воздействие большего количества свинца может вызвать отравление свинцом.

Какие риски для здоровья связаны с отравлением свинцом?

Хотя свинец может воздействовать почти на все системы организма, его воздействие зависит от количества и продолжительности воздействия свинца и возраста. Воздействие чрезвычайно высоких количеств свинца может привести к явным и, возможно, серьезным симптомам, по поводу которых человек, вероятно, обратится за медицинской помощью.Однако младенцы, дети младшего возраста и развивающийся плод могут подвергаться хроническому воздействию свинца в количествах, которые могут не вызывать явных симптомов отравления свинцом. Ребенок с отравлением свинцом может не выглядеть или вести себя больным. Если ваш ребенок ел или пил из глиняной посуды или любой другой керамической посуды, обозначенной как «проблемные типы» в приведенном ниже списке, и вы не уверены, содержит ли она свинец, прекратите использовать эти предметы и обратитесь к своему лечащему врачу. о тестировании крови вашего ребенка на содержание свинца.Это простой тест.

Отравление свинцом у детей было связано с:

  • нарушения обучаемости
  • задержки развития
  • более низкие показатели IQ

Почему в керамической посуде используется свинец?

Традиционная глиняная посуда и другие формы керамической посуды изготавливаются из фаянса, пористой формы глины, которая должна быть покрыта глазурью, чтобы керамика могла удерживать пищу или жидкость. Глазурование наносит и сплавляет тонкое стекловидное покрытие на поверхность глины, чтобы закрыть ее поры.Глазурь, которая может содержать свинец для облегчения плавления частиц глазури, сплавляется с керамикой, когда ее обжигают в печи, специальной печи, используемой для обжига глины. Когда глиняная посуда обжигается при соответствующей температуре в течение определенного времени, практически весь свинец связывается с глазурью. Если и мигрирует в пищу, то в незначительном количестве. Однако при неправильном обжиге свинец может не сплавиться с глиняной посудой и может загрязнить пищу, когда глиняная посуда используется с едой.

Сегодня многие гончары традиционной или «народной» керамики перешли на бессвинцовую глазурь, но они могут по-прежнему использовать старые печи, которые когда-то использовались для обжига глазури, содержащей свинец, непреднамеренно загрязняя «бессвинцовую» керамику остатками свинца, которые остаются в печи от прошлого использования.Поскольку свинец может не плавиться в бессвинцовой глазури, он может загрязнить пищу, когда гончарные изделия используются вместе с едой.

Существуют ли законы, запрещающие продажу керамической посуды, содержащей свинец?

Если керамическая посуда содержит свинец и изготовлена ​​надлежащим образом, она может продаваться в США. FDA недавно опубликовало руководство, в котором рассматриваются вопросы безопасности и маркировки традиционной глиняной посуды и декоративной керамики, которые могут содержать свинец, который может загрязнить пищу. Руководство озаглавлено «(1) Безопасность ввозимой традиционной керамики, предназначенной для употребления в пищу, и использование термина «не содержит свинца» в маркировке керамики; и (2) Правильная идентификация декоративной и декоративной керамики.

Какие виды керамической посуды могут содержать свинец, который может загрязнить пищу? Что мне искать

Потребители должны обращать особое внимание на следующие «проблемные типы» керамической или глиняной посуды, а именно:

  • ручной работы грубой формы или неправильной формы
  • антиквариат
  • поврежден или чрезмерно изношен
  • приобретены на блошиных рынках или у уличных торговцев или если вы не можете определить, принадлежит ли керамика надежному производителю
  • ярко окрашены в оранжевый, красный или желтый цвет, так как свинец часто используется с этими пигментами для увеличения их интенсивности.

Керамика, не указанная выше, которая была изготовлена ​​на коммерческих фабриках для повседневного использования, с гораздо меньшей вероятностью будет иметь проблемы, связанные со свинцом.

Как узнать, безопасна ли моя керамическая посуда?

Если в вашем доме есть глиняная посуда, аналогичная перечисленным выше, или вы обеспокоены безопасностью глиняной посуды в вашем доме, вы, потребитель, можете принять некоторые меры предосторожности:

  • Проверьте керамику. Потребители могут купить наборы для тестирования свинца в хозяйственных магазинах или в Интернете.Наборы содержат тампоны с инструкциями по правильному использованию тампонов и чтению результатов. В большинстве случаев потребитель протирает тампоном контактирующую с пищевыми продуктами поверхность глиняной посуды. В большинстве наборов, если керамика содержит свинец, который вымывается на тампон, он меняет цвет. Если потребитель проводит тест и обнаруживает, что глиняная посуда содержит вымываемый свинец, FDA настоятельно рекомендует не использовать глиняную посуду для приготовления пищи, сервировки или хранения еды или напитков.
  • Если вы не можете проверить глиняную посуду или иным образом определить, что она изготовлена ​​надежным производителем, подумайте о том, чтобы не использовать ее для приготовления пищи, сервировки или хранения еды или напитков.
  • Найдите предупреждающую этикетку. Если глиняная посуда была изготовлена ​​для использования только в качестве декоративного предмета, на ее глиняном дне может быть выбито предупреждение, например: «Не для употребления в пищу — может отравить пищу». Не используйте предметы с таким предупреждением для приготовления, сервировки или хранения еды или напитков.
  • Имейте в виду, что ни мытье, ни кипячение, ни другие процессы не могут удалить свинец из керамики.

Связанное руководство для промышленности

Руководство для промышленности: безопасность ввозимой традиционной керамики, предназначенной для употребления с пищевыми продуктами, и использование термина «не содержит свинца» при маркировке керамики; и правильная идентификация декоративной и декоративной керамики

Объяснитель: Аргумент «ускользнуть и захватить» в деле бывшего полицейского Кимберли Поттер захват» или «ошибка действия.

Эти термины относятся к тому, когда вы автоматически делаете что-то рутинное, когда намереваетесь сделать что-то еще.

Они являются одним из ключевых элементов в защите бывшего полицейского Бруклинского центра Кимберли Поттер за убийство Даунт Райт. Ожидается, что свидетель-эксперт засвидетельствует, что это может привести к серьезным ошибкам людей, например, к пистолету, когда они хотели схватить электрошокер.

Защита надеется, что этот тип защиты убедит присяжных в том, что Поттер, в то время бывший офицер полиции, могла допустить роковую ошибку, когда застрелила Донте Райт в апреле во время остановки транспорта.

Полноэкранный слайдПредыдущий слайд

1 из 2

Обвинение представило эту информацию, объясняющую использование электрошокера и огнестрельного оружия полицией, а также подробности об их обучении в суде над Поттером 8 декабря. объяснение использования и размещения полицией электрошокеров и огнестрельного оружия, представленное обвинением в суде над Поттером 8 декабря. Но ставки намного выше, когда речь идет о правоохранительных органах, сказал Пол Тейлор, бывший офицер полиции и доцент кафедры уголовного правосудия Университета Колорадо в Денвере.

«Мы делаем это постоянно. Опять же, в большинстве случаев такого рода ошибки безобидны», — сказал Тейлор. «В данном случае это катастрофа».

Защита Поттера утверждает, что она случайно выстрелила из пистолета, когда собиралась выстрелить электрошокером в Райта. Пуля прошла через его сердце, и машина, за рулем которой он находился, пронеслась по улице и врезалась в другую машину лоб в лоб, ранив двух ее пассажиров и пассажира в машине Райта.

Судья Регина Чу выступает во время отбора присяжных по делу о непредумышленном убийстве Кимберли Поттер 1 декабря. ошибка действия», потому что они утверждали, что это не поможет присяжным понять доказательства. Но судья Регина Чу постановила, что он может свидетельствовать об этом явлении, хотя и не может свидетельствовать о том, что Поттер действительно испытал «ошибку проскальзывания и захвата». ” 

Эксперт, доктор Лоуренс Миллер, психолог из округа Палм-Бич во Флориде. Он давал показания на предыдущих судебных процессах с участием полицейских, в том числе на суде над бывшим офицером полиции Чикаго Джейсоном Ван Дайком за убийство Лакуана Макдональда. Критики утверждали, что он ошибается, применяя психологические принципы к инцидентам, когда полиция применяет смертоносную силу, потому что это основано на шатком научном обосновании.

Аргумент «ускользнуть и захватить» уже приводился ранее. Свидетели-эксперты показали, что он сыграл роль в инциденте 2009 года в Окленде, штат Калифорния., где транспортный офицер застрелил Оскара Гранта, но позже показал, что они намеревались использовать электрошокер.

Прокуроры будут настаивать на том, что к офицерам следует предъявлять более высокие требования, поскольку в некоторых случаях им предоставлены законные полномочия на применение силы, сказала профессор права Джорджтауна Энджи Портер.

«Они не пытаются сказать, что она заранее обдумывала, планировала застрелить Даунте Райта», — сказал Портер. «Но они говорят, что такого рода ошибки недопустимы в нашем обществе.

Судья Чу постановил, что в ходе судебного разбирательства присяжные должны установить достоверность показаний свидетеля-эксперта о такой концепции, как «ускользнуть и захватить».

Портер сказал, что судьи обычно воздерживаются от оценки того, заслуживает ли доверия свидетель-эксперт, но прокуроры могут попытаться дискредитировать эксперта перед присяжными. Одна вещь, на которой прокуроры могут сосредоточиться, — это опыт свидетеля-эксперта, дающего показания в судебных процессах. Миллер свидетельствовал в основном в пользу подсудимых.

«Если они были экспертами в 20 судебных процессах, и все они защищают полицию, присяжные услышат ряд вопросов по этому поводу и усомнятся, является ли это настоящей наукой или этот человек вроде обычно просто здесь, чтобы защитить определенную профессию», — сказал Портер.

Применение этой концепции к полицейским вызывает споры, считает Джеймс Денсли, криминолог из Университета Метрополитен. Он сказал, что это просто еще один способ сказать «человеческая ошибка в условиях стресса». Но тот факт, что ошибки полицейского могут унести чью-то жизнь, является причиной того, что офицеры обязаны проходить обширную подготовку и повышение квалификации.

«Все люди совершают ошибки в состоянии стресса — вам не нужна подобная терминология, чтобы подчеркнуть это», — сказал Денсли. «С тем же успехом можно было бы сказать, что Ким Поттер «выпучила мозги», но это не звучало бы столь авторитетно или убедительно для присяжных.«

То, что Поттер, возможно, допустила ошибку, не означает, что она не несет уголовной ответственности, — сказала Тейлор. Но он видит большую проблему в том, что электрошокеры и огнестрельное оружие слишком похожи. Он хочет, чтобы электрошокеры были спроектированы так, чтобы их можно было стрелять так, чтобы они не имитировали стрельбу из пистолета. Он сказал, что даже дополнительные тренировки могут не помочь, если это изменение не будет сделано.

«Все сводится к снижению способности к вниманию во время столкновений, требующих сосредоточения внимания на внешнем, и у нас есть инструмент, который работает точно так же, как огнестрельное оружие», — сказал Тейлор.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.