Обломов роман и а гончарова: Краткое содержание Дружинин Статья Обломов роман Гончарова

Краткое содержание Дружинин Статья Обломов роман Гончарова

Как пишет  А.В. Дружинин, И.А. Гончаров является настоящим художником, которому свойственен врожденный талант писателя и в то же время поэта, поскольку, несмотря на реализм его произведений, все они наполнены глубокой поэзией. Не зря слова Обломов и обломовщина стали нарицательными выражениями. Благодаря этому произведению, читатель смог уяснить для себя множество ярких особенностей человеческого общества того времени, которые, безусловно, являются актуальными и на сегодняшний день.

Автор романа демонстрирует в лице Обломова всю уродливость и пороки русской жизни. Наиболее ярко образ героя раскрыт в главе «Сон Обломова», где в читателе пробуждается понимание и чувство любви к главному герою. Благодарю образу Ольги Ильинской и ее драме в отношениях с Обломовым, читатель узнает героя с другой стороны, так как и хотел того автор произведения.

Светлое чувство любви Обломова к Ольге облагораживает столь непримечательный поначалу образ персонажа.

 Его чистые искренние, чувства не остались ею не замеченными.  Именно Ольга, открыв для себя эту любовь, узнала главного героя ближе, чем кто бы то ни был. Особенную чистоту и детскую наивность этим отношениям придавала та самая ленность, так свойственная Обломову, и в данном случае она действовала скорее на пользу персонажу, нежели во вред.

Раскрытие личности Обломова через образ Ольги Ильинской настолько полон и совершенен, что другие персонажи в романе кажутся, в некоторой степени, излишними. В частности, противопоставляемый Обломову Штольц, который, судя по всему, был задуман ранее Ольги, и на его долю изначально приходилась большая роль в уяснении Обломова и обломовщины через антагонистические отношения героев романа.

Все любят Обломова, и лишь Тарантьев способен устоять перед кротким обаянием Ильи Ильича. Но ведь он негодяй, мерзавец, читатель ненавидит его всем сердцем. Больше всего главного героя обожает Агафья Матвеевна, но своей же любовью она в итоге и губит его.

Однако читатель прощает ее за ошибки, потому как любовь Агафьи Пшенициной была искренней и безграничной.

За что же все так любят Обломова? Безусловно, он дорог героям романа, равно как и читателю, именно как человек своего времени, добрый, чистый и наивный ребенок, который способен на великую любовь, милосердие и великодушие. Он симпатичен читателю как чудак, который во времена лжи, самолюбия и жажды денег, закончил свою жизнь, не обидев ни одного человека, ни обманув никого и побудив никого к скверному делу.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Дружинин — Статья Обломов роман Гончарова . Картинка к рассказу

Сейчас читают

• Краткое содержание Мальчик со шпагой Крапивина
  Действие истории происходит на небольшой железнодорожной станции. На эту станцию однажды приходит маленький мальчик-Сережа Каховский. Ребенок был в одиночестве, но окружающим

• Краткое содержание История одного города кратко и по главам Салтыков-Щедрин

  Повесть рассказывает о «подлинной» истории небольшого города Глупов. Является летописью, которую составляли четыре местных архивариуса. Автор настаивает на том, что история происходила на самом деле и сомневаться в правдивости рассказа нет нужды

• Краткое содержание Пелевин Желтая стрела

  Андрей еще совсем молод, он — главный герой повести. Его ждет долгий путь, проснувшись в поезде от шума, он первым делом посещает вагон-ресторан. Ему навстречу попадается Хан, которому главный герои рассказывает о проблеме

• Чуковский

  Родился Корней Иванович Чуковский в городе Санкт-Петербург. Он являлся одним из лучших поэтов и публицистов в Советском Союзе.
• Гоголь

  Первое произведение «Басаврюк» начало карьеру писателя. Последующие рассказы Николая Васильевича вызывали все больший восторг у читателей.

Обломов

Роман был задуман в 1847 году и писался в течение 10 лет. В 1849 году в альманахе «Литературный сборник с иллюстрациями» при «Современнике» была опубликована глава «Сон Обломова» как самостоятельное произведение.

Работа над романом шла медленно, в конце 40-х годов Гончаров писал издателю Андрею Краевскому:

«Прочитавши внимательно написанное, я увидел, что всё это до крайности пошло, что я не так взялся за предмет, что одно надо изменить, другое выпустить <…> У меня вещь вырабатывается в голове медленно и тяжело».

Полностью роман «Обломов» был впервые опубликован только в 1859 году в первых четырех номерах журнала «Отечественные записки». Начало работы над романом относится к более раннему периоду. В 1849 году была опубликована одна из центральных глав «Обломова» — «Сон Обломова», которую сам автор назвал «увертюрой всего романа». Автор задается вопросом: что же такое «обломовщина» — «золотой век» или гибель, застой? В «Сне…» преобладают мотивы статичности и неподвижности, застоя, но при этом чувствуется и симпатия автора, добродушный юмор, а не только сатирическое отрицание. Как позднее утверждал Гончаров, в 1849 году готов был план романа «Обломов» и закончен черновой вариант первой его части.

«Вскоре, — писал Гончаров, — после напечатания в 1847 году в «Современнике» «Обыкновенной истории» — у меня уже в уме был готов план Обломова». Летом 1849 года, когда был готов «Сон Обломова», Гончаров совершил поездку на родину, в Симбирск, быт которого сохранял отпечаток патриархальной старины. В этом небольшом городке писатель увидел немало примеров того «сна», которым стали обитатели вымышленной им Обломовки. Работа над романом была прервана в связи с кругосветным путешествием Гончарова на фрегате «Паллада». Лишь летом 1857 года, после выхода из печати путевых очерков «Фрегат „Паллада“», Гончаров продолжил работу над «Обломовым». Летом 1857 года он уехал на курорт Мариенбад, где в течение нескольких недель закончил три части романа. В августе того же года Гончаров начал работать и над последней, четвертой, частью романа, заключительные главы которой были написаны в 1858 году. Однако, готовя роман к печати, Гончаров в 1858 году заново переписал «Обломова», дополнив его новыми сценами, и произвел некоторые сокращения. Завершив работу над романом, Гончаров сказал: «Я писал свою жизнь и то, что к ней прирастаю».

Гончаров признавался, что на замысле «Обломова» сказалось влияние идей Белинского. Важнейшим обстоятельством, повлиявшим на замысел произведения, считается выступление Белинского по поводу первого романа Гончарова — «Обыкновенная история». В образе Обломова присутствуют также автобиографические черты. По собственному признанию Гончарова, он и сам был сибаритом, любил безмятежный покой, рождающий творчество.

Опубликованный в 1859 году, роман был встречен как важнейшее общественное событие. Газета «Правда» в статье, посвященной 125-летней годовщине со дня рождения Гончарова, писала: «„Обломов“ появился в эпоху общественного возбуждения, за несколько лет до крестьянской реформы, и был воспринят как призыв к борьбе против косности и застоя». Сразу же после выхода в свет, роман стал предметом обсуждения в критике и среди писателей.

О РОМАНЕ И. А. ГОНЧАРОВА «ОБЛОМОВ».

Статьи о русских писателях

О РОМАНЕ И. А. ГОНЧАРОВА «ОБЛОМОВ»

«Обломов» — вершина творчества Гончарова. Ни в одном из своих произведений, в том числе «Обыкновенной истории» и «Обрыве», Гончаров не выступает таким великим художником слова, беспощадным обличителем крепостничества, как в романе «Обломов». «В типе Обломова и во всей этой обломовщине, — писал Добролюбов, — мы видим нечто более, нежели просто удачное создание сильного таланта; мы находим в нем произведение русской жизни, знамение времени». Одним «из самых лучших романов нашей литературы» назвал «Обломова» А. М. Горький.

Полностью «Обломов» был впервые опубликован в 1859 году в первых четырех номерах журнала «Отечественные записки». Начало работы писателя над романом относится к значительно более раннему периоду. Еще в 1849 году Гончаров опубликовал одну из центральных глав «Обломова» — «Сон Обломова», которую он сам назвал «увертюрой всего романа». Как позднее утверждал Гончаров, в 1849 году готов был план романа и вчерне закончена первая его часть. «Вскоре, — писал Гончаров, — после напечатания в 1847 г. в «Современнике», «Обыкновенной истории» —у меня уже в уме был готов план Обломова…»

Работа над романом была надолго прервана в связи с кругосветным путешествием Гончарова на фрегате «Паллада». Лишь летом 1857 года, после выхода из печати путевых очерков «Фрегат «Паллада», Гончаров возобновил работу над «Обломовым». Летом 1857 года он уезжает на курорт Мариенбад, где в течение нескольких недель закончил три части романа. «Я приехал сюда 21 июня нашего стиля, — писал Гончаров Ю. Д. Ефремовой, —а сегодня 29 июля, у меня закончена 1–я часть «Обломова», написана вся 2–я часть и довольно много третьей, так что лес уже редеет, и я вижу вдали… конец». В августе того же года Гончаров начал работать и над последней, четвертой частью романа, заключительные главы которой были написаны уже в 1858 году. «Неестественно покажется, —писал Гончаров 2 августа И. И. Льховскому, — как это в месяц кончил человек то, чего не мог кончить в года? На это отвечу, что если б не было годов, не написалось бы в м[еся]ц ничего.

В том и дело, что роман выносился весь до мельчайших сцен и подробностей и оставалось только записывать его». Об этом же вспоминал Гончаров и в статье «Необыкновенная история»: «В голове у меня был уже обработан весь роман окончательно — и я переносил его на бумагу, как будто под диктовку. Я писал больше печатного листа в день…» Однако, готовя роман к печати, Гончаров в следующем, 1858, году заново переписал своего «Обломова», дополнив его новыми сценами, и произвел некоторые сокращения.

На замысле «Обломова» бесспорно сказалось влияние идей Белинского, в чем впоследствии признавался и сам Гончаров. «Беллетристы, изображавшие в повестях и очерках черты крепостного права, — писал Гончаров, вспоминая эпоху 40–х годов, — были, конечно, этим своим направлением более всего обязаны его горячей — и словесной и печатной проповеди»[29].

Важнейшим обстоятельством, непосредственно сказавшимся на замысле «Обломова», на его основной антикрепостнической идее, нужно считать выступление Белинского по поводу первого романа Гончарова — «Обыкновенная история». Подробно разбирая этот роман в статье «Взгляд на русскую литературу 1847 года» и анализируя образ дворянского романтика, «лишнего человека», без оснований претендующего на почетное место в жизни, Белинский дополнил характеристику Адуева-младшего целым рядом черт, которые отсутствуют у героя «Обыкновенной истории». Белинский подчеркнул бездеятельность такого романтика во всех сферах жизни, его лень и апатию. Требуя беспощадного разоблачения подобного героя, Белинский указывал и на возможность иного, чем в «Обыкновенной истории», завершения романа. Белинский писал: «Автор имел бы скорее право заставить своего героя заглохнуть в деревенской дичи в апатии и лени…»[30] При создании образа Обломова Гончаров несомненно воспользовался целым рядом характеристических черт, намеченных Белинским в разборе «Обыкновенной истории», а лень и апатию своего героя сделал, по выражению Добролюбова, «единственной пружиной действия» всего романа.

Таким образом, начало работы над «Обломовым» относится к периоду 40–х годов, когда Гончаров был лично близок к Белинскому и находился под значительным воздействием его антикрепостнических идей; окончание же работы над романом и его выход в свет — к периоду нового подъема общественного движения в России, периоду деятельности Чернышевского и Добролюбова.

Главное в романе «Обломов» — это антикрепостническая идейная направленность, обличение общественного строя, основанного на рабстве и угнетении народа.

Перед читателем романа проходит вся жизнь Обломова, начиная с его безмятежного детства в сонной Обломовке, кончая смертью в доме Пшеницыной. Пользуясь средствами реалистического искусства, Гончаров показал, как складывался характер Обломова, какие силы толкали его к неминуемой гибели. Он родился в Обломовке, был «нежно воспитан» и привык воспринимать труд как тяжелое бремя, составляющее удел крепостных рабов. «Он выгнал труд из своей жизни» еще в детстве. «Он только что проснется у себя дома, — читаем мы в романе, — как у постели его уже стоит Захарка» и, «как бывало нянька, натягивает ему чулки, надевает башмаки, а Илюша, уже четырнадцатилетний мальчик, только и знает, что подставляет ему лежа то ту, то другую ногу; а чуть что покажется ему не так, то он поддаст Захарке ногой в нос». «Начав с неумения надевать чулки, — пишет Гончаров, — Обломов кончил неумением жить». Он не умеет преодолевать малейшую трудность в жизни и постоянно склоняется ко всему легкому, доступному, ко всему, что не требует труда и напряжения мысли.

Не умея работать и презирая труд, Обломов способен только на бесплодные мечты, далекие от жизни и ненужные ей. Лежа в халате на своем диване, он воображает себя то непобедимым полководцем — и тогда он «воюет, решает участь народов, разоряет города, щадит, казнит, оказывает подвиги добра и великодушия»; то избирает себе «арену мыслителя, великого художника — все поклоняются ему; он пожинает лавры; толпа гоняется за ним».

Обломов боится конкретного дела, его пугает сама мысль о какой–либо деятельности. Погруженный в апатию и лень, он не может заставить себя написать письмо старосте, дочитать книгу, переехать на другую квартиру. Иногда в нем просыпалось недовольство собой, он начинал понимать, что он упустил время, проспал жизнь — и тогда он за день хотел сделать то, что не сделал за многие годы лежания на диване. «Он болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое–то хорошее, светлое начало… Но глубоко и тяжело завален клад дрянью, наносным сором». Обломовщина — это воплощение сна, застоя, море пустого фразерства, неосуществимых стремлений, жалких и смешных потуг на «высокое поприще» в жизни. Апатия и полное безразличие ко всему, что происходит на свете, выросшие на почве возможности жить за счет других, составляют сущность духовного облика Обломова. Жизнь в глазах Обломова разделялась на две половины: «одна состояла из труда и скуки — это у него были синонимы; другая — из покоя и мирного веселья». При полном отсутствии живого дела и интереса к окружающему Обломов порождает вокруг себя атмосферу апатии и мертвечины. Он не живет, а «переползает изо дня в день».

Гончаров не ставил себе целью писать шарж, карикатуру. Характер Обломова во многом противоречив. В нем проявляются добрые, душевные порывы, он высказывает сочувственное отношение к «падшим» людям, требует от литературы «человечности» и «гуманитета», но в то же время он крепостник и по условиям жизни, и по своим взглядам. Он хочет для себя только «вечного веселья, сладкой еды да сладкой лени» за счет крепостных мужиков. Он понимает, что жизнь чиновников, берущих взятки, гадко подхалимствующих перед начальством, ворующих где только можно, бессмысленна и постыдна. Но сам он ведет не менее бессмысленную жизнь. Даже мечта о светлой и нескончаемой любви к Ольге Ильинской не может вывести его из состояния бездеятельного покоя и апатии.

Блестящий анализ Обломова сделал Добролюбов в статье «Что такое обломовщина?». Добролюбов дал исчерпывающую характеристику «родовых» черт дворянского ленивца и байбака, с гениальной силой воссозданных в образе Обломова. Исходя из мысли Белинского о том, что «создает человека природа, но развивает и образует его общество», Добролюбов указывал на условия жизни и воспитания Обломова, как на первопричину обломовской лени и косности. Обломов «не тупая, апатическая натура, без стремлений и чувств, — писал Добролюбов, — а человек, тоже чего–то ищущий в своей жизни, о чем–то думающий. Но гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других, — развила в нем апатическую неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства». Устанавливая черты «обломовского типа» в Онегине, в Печорине и в Рудине, Добролюбов в особую заслугу Гончарову ставит разоблачительное направление романа, низведение «лишнего человека» с «красивого пьедестала» в период, когда перед обществом стояли задачи практической борьбы за освобождение народа.

Как воспитанник Обломовки и носитель многих обломовских черт выводится в романе слуга Ильи Ильича — Захар. Он, так же как Обломов, ленив и апатичен. Оторванный от производительного труда, Захар, подобно своему барину, также стремится к покойному прозябанию, к ничегонеделанию, он тоже любит лежать, бездельничать, вкусно поесть, увильнуть от работы. Он представляет собой тип крепостного слуги, перенявшего от барина господскую спесь, презрение к труду. «Ну, брат, ты еще больше Обломов, нежели я сам», — думает о нем Илья Ильич.

Колоритный образ Захара не лишен комических черт. Нельзя без улыбки читать знаменитый разговор Обломова с Захаром в начале романа, его рассуждения о том, что клопы не им выдуманы, сцену у ворот и другие места романа, где Захар высказывает свою наивную философию лукавого лакея.

В образе Штольца Гончаров создал тип буржуазного дельца–предпринимателя, устроителя личного счастья, неспособного даже к мысли о счастье народном. В противоположность Обломову Штольц отличается деловитостью и «уверенностью в своих силах». Он участник какой–то акционерной компании и составитель проектов, сулящих большие барыши. Отмечая его постоянное стремление к приобретательству, Добролюбов писал: «…как мог Штольц в своей деятельности успокоиться от всех стремлений и потребностей, которые одолевали даже Обломова, как мог он удовлетвориться своим положением, успокоиться на своем одиноком, отдельном, исключительном счастье… Не надо забывать, что под ним болото, что вблизи находится старая Обломовка, что нужно еще расчищать лес, чтобы выйти на большую дорогу и убежать от обломовщины. Делал ли что–нибудь для этого Штольц, что именно делал и как делал, — мы не знаем. А без этого мы не можем удовлетвориться его личностью… Можем сказать только то, что не он тот человек, который сумеет на языке, понятном для русской души, сказать нам это всемогущее слово: «вперед!».

Начиная с детских лет развитие Штольца идет по другому пути, чем Ильи Ильича Обломова. Он прилежен в учебе и упорно добивается выгодной карьеры. Штольц спасает Обломова от разорения, его не могут провести даже такие опытные «крючкотворы», как Тарантьев и братец Пшеницыной. Он высказывает широкие познания в области науки, интересуется искусством. Но под трезвым пониманием жизни, за всей его энергичной деятельностью скрывается деловой расчет буржуазного предпринимателя, подчинившего все свои стремления холодному практицизму.

Положительным образом романа является Ольга Ильинская. Ольгу отличают ясность мысли, способность к самопожертвованию, простота в отношениях с окружающими. Почувствовав, что в Обломове скрыты хорошие задатки, она пытается пробудить его к жизни, сделать полезным для общества человеком и порывает с ним только тогда, когда осознает всю тщетность своих стремлений. «Я любила будущего Обломова! — говорит Ольга во время своего последнего объяснения с Ильей Ильичом. — Ты кроток, честен, Илья; ты нежен… голубь; ты прячешь голову под крыло -— и ничего не хочешь больше; ты готов всю жизнь проворковать под кровлей… да я не такая: мне мало этого…» Она не может ограничиться и маленьким мирком домашнего уюта, созданным Штольцем, и стремится к такой деятельности, которая могла бы выявить все задатки ее богатой натуры. Сравнивая Ольгу со Штольцем с точки зрения борьбы с обломовщиной, близости к веяниям «новой жизни», Добролюбов писал: «В ней–то более, нежели в Штольце, можно видеть намек на новую русскую жизнь; от нее можно ожидать слова, которое сожжет и развеет обломовщину…» По своему развитию, характеру и стремлениям Ольга близка к Елене из романа Тургенева «Накануне», к Катерине из «Грозы» Островского, к Вере Павловне из «Что делать?» Чернышевского. Ольга, по определению Добролюбова, «представляет высший идеал, какой только может теперь русский художник вызвать из теперешней русской жизни».

Гончаров поставил своей целью изобразить жизнь Ильи Ильича Обломова. Все действие романа сосредоточено на естественном развитии образа главного героя. «В первой части, — писал Добролюбов, — Обломов лежит на диване; во второй ездит к Ильинским и влюбляется в Ольгу, а она в него; в третьей она видит, что ошибалась в Обломове, и они расходятся; в четвертой — она выходит замуж за друга его, Штольца, а он женится на хозяйке того дома, где нанимает квартиру. Вот и все. Никаких внешних событий, никаких препятствий (кроме разве разведения моста через Неву, прекратившего свидания Ольги с Обломовым), никаких посторонних обстоятельств не вмешивается в роман. Лень и апатия Обломова — единственная пружина действия во всей его истории».

При всем этом роман создает картину более широкого плана, чем только жизнь Ильи Ильича Обломова. Роман Гончарова воспроизводит эпоху 40–50–х годов прошлого века и дает яркую реалистическую картину помещичьей Обломовки и чиновничьего Петербурга с его калейдоскопом социальных типов — от крепостных слуг до представителей столичного барства. С психологической верностью выводятся в романе скандалист и вымогатель Тарантьев, заведомый плут Мухояров, мещанка Пшеницына, светский прожигатель жизни Волков, чиновник–бюрократ Судьбинский.

Опубликованный в 1859 году, «Обломов» с его резко выраженной антикрепостнической направленностью был встречен как важнейшее общественное событие. «Обломов» «появился в эпоху общественного возбуждения, за несколько лет до крестьянской реформы, и был воспринят как призыв к борьбе против косности и застоя», — писала «Правда» в статье, посвященной 125–летней годовщине со дня рождения Гончарова.

Сразу же после выхода в свет роман явился предметом обсуждения в критике и среди писателей. Прочитав роман, Л. Н. Толстой в апреле 1859 года писал А. В. Дружинину: «Обломов — капитальнейшая вещь, какой давно, давно не было. Скажите Гончарову, что я в восторге от Обломова… Обломов имеет успех не случайный, не с треском, а здоровый, капитальный и невременный…»[31] В майской книжке «Современника», то есть спустя месяц после опубликования «Отечественными записками» романа, появилась знаменитая статья Добролюбова «Что такое обломовщина?».

В годы революционной ситуации, когда, по определению В. И. Ленина, «самый осторожный и трезвый политик должен был бы признать революционный взрыв вполне возможным и крестьянское восстание — опасностью весьма серьезной»[32], Добролюбов воспользовался образом, созданным Гончаровым, для пропаганды революционно–демократических идей. Указав на «необыкновенное богатство содержания романа» и на изумительную способность автора «охватить полный образ предмета, отчеканить, изваять его», Добролюбов в своей статье блестяще раскрыл социальный смысл романа и его огромную роль в борьбе с крепостничеством, с общественным застоем и рутиной. Великий русский критик, разоблачая обломовщину как порождение крепостнического строя, подчеркивал ее враждебность творческому, деятельному, активному отношению к жизни.

Гончаров признавал, что Добролюбов верно объяснил смысл и общественное значение романа. Будучи далек от демократических позиций великого критика, Гончаров, однако, в своих высказываниях о романе не возражал против той революционной заостренности, которую придал Добролюбов своему объяснению обломовщины.

Иначе подошла к «Обломову» эстетская и реакционная критика. Уже в 60–е годы появилось немало статей, защищавших обломовщину. Критики консервативного направления видели в Обломовке идеал человеческого существования и считали гончаровский роман не сатирой на крепостнический уклад жизни, а поэтическим изображением патриархальной старины. «Обломов» любезен всем нам, — писал Дружинин, — и стоит беспредельной любви».

Благодаря силе художественного обобщения образ Обломова стал нарицательным и вошел в галерею бессмертных типических образов мировой литературы.

Образ Обломова был широко использован в работах Владимира Ильича Ленина. В статье «Еще один поход на демократию» В. И. Ленин обращается к образу Обломова, чтобы охарактеризовать «гнилые, барски–обломовские иллюзии!»[33] народников. Борясь с попыткой меньшевиков умалить и принизить руководящую роль партии и ослабить партийную дисциплину, Владимир Ильич в работе «Шаг вперед, два шага назад» писал: «Людям, привыкшим к свободному халату и туфлям семейно–кружковой обломовщины, формальный устав кажется и узким, и тесным, и обременительным, и низменным, и бюрократическим, и крепостническим, и стеснительным для свободного «процесса» идейной борьбы»[34].

В работах послеоктябрьского периода В. И. Ленин упоминает обломовщину как наследие капиталистического строя, вредный пережиток старой психологии, проявляющийся прежде всего в отрицательном отношении к труду и боязни всего нового и передового. Ленин призывает беспощадно бороться с обломовщиной, с такими ее проявлениями, как расхлябанность, организационная неразбериха, беспечность и ротозейство, «…старый Обломов остался, — писал В. И. Ленин, — и надо его долго мыть, чистить, трепать и драть, чтобы какой–нибудь толк вышел»[35].

В романе Гончарова с полной силой проявились черты, характеризующие высшие достижения русской классической литературы с ее правдивостью в изображении жизни, типичностью характеров и благородным стремлением осудить все отсталое, отжившее, мешающее развитию нового.

Еще Белинский, имея в виду «Обыкновенную историю», отмечал поэтический талант Гончарова и его «чистый, правильный, легкий, свободный, льющийся язык». В «Обломове» реалистическое мастерство писателя проявилось с особой силой. Подлинно поэтический язык Гончарова, его замечательное мастерство образного воспроизведения жизни, искусство создания типических характеров, композиционная завершенность и прежде всего громадная художественная сила картины обломовщины и образа Ильи Ильича Обломова — все это привлекало и будет привлекать читателя к этому бессмертному творению русской литературы.

1954

Критика о романе «Обломов» Гончарова: отзывы современников

Ольга Ильинская и Обломов. Художник М. П. Клячков

Роман «Обломов»Гончарова является выдающимся произведением русской литературы XIX века.

В этой статье представлена критика о романе «Обломов» Гончарова: отзывы современников о произведении.

Критика о романе «Обломов» Гончарова: отзывы современников

Министр народного просвещения Евгр. П. Ковалевский (1859 г.):

«…Большой роман г-на Гончарова кончен. Литература наша получила в нем капитальное приобретение, хотя некоторые длинноты и отсутствие движения делают чтение его иногда утомительным Герой романа есть существо прекрасно одаренное умственными и нравственными качествами, но совершенно лишенное энергии, вялое и в высшей степени ленивое. Молодая девушка, — один из превосходнейших женских характеров в русской литературе, — привязывается к нему за все то, что в нем есть доброго и честного; с помощию любви надеется похитить его у поглощающей его лени, но безуспешно, и Обломов, презирая себя с каждым днем более и более, тяготясь жизнию, избегая даже воспоминаний о прошедшем, о первой молодости своей, которая широко перед ним раскрывалась, кончает тем, что женится на доброй, но совершенно простой женщине, которая постигла тайну охранить его жизнь от всяких потрясений, всякой заботы и даже всякой мысли, толстеет, лежит, тупеет и получает паралич…»
(Евграф П. Ковалевский — императору Александру II, 27 апреля 1859 г.)

Педагог и публицист В. Я. Стоюнин (1859 г.):

«…каким образом в человеке может сделаться содержанием целой жизни то, что в нас проявляется только минутами, как будто бы следствие русского первородного греха. <…> Мы знаем, как Обломовка усыпительно действовала на коренных жителей, погружая всех в ленивую дремоту, как же она подействовала на Штольца, сообщив колорит русский и вместе с тем нисколько не обломовский?..»
(В. Я. Стоюнин, статья «Обломов, роман г. Гончарова», «Русский мир»,1859 г., № 20)

Писатель и критик А. В. Дружинин (1859 г.):

«…Наперекор всем препятствиям «Обломов» победоносно захватил собою все страсти, все внимание, все помыслы читателей. В каких-то пароксизмах наслаждения все грамотные люди прочли «Обломова». Толпы людей, как будто чего-то ждавших, шумно кинулись к «Обломову». Без всякого преувеличения можно сказать, что в настоящую минуту во всей России нет ни одного малейшего, безуездного, заштатнейшего города, где бы не читали «Обломова», не хвалили «Обломова», не спорили об «Обломове»..»

«…Обломов, лучшее и сильнейшее создание нашего блистательного романиста, не принадлежит к числу типов, „к которым невозможно добавить ни одной лишней черты”, — над этим типом невольно задумываешься, дополнений к нему невольно жаждешь, но дополнения эти сами приходят на мысль, и автор со своей стороны сделал почти все нужное для того, чтобы они приходили…»

«…ничье обожание <…> не трогает нас так, как любовь Агафьи Матвеевны к Обломову, той самой Агафьи Матвеевны Пшеницыной, которая с первого своего появления показалась нам злым ангелом Ильи Ильича, — и увы! действительно сделалась его злым ангелом. Агафья Матвеевна, тихая, преданная, всякую минуту готовая умереть за нашего друга, действительно загубила его вконец, навалила гробовой камень над всеми его стремлениями, ввергнула его в зияющую пучину на миг оставленной обломовщины, но этой женщине все будет прощено за то, что она много любила. <…> Скорбь Агафьи Матвеевны о покойном Обломове, ее отношения к семейству и Андрюше, наконец этот дивный анализ ее души и ее прошлой страсти — все это выше самой восторженной оценки…»
(А. В. Дружинин, статья «Обломов». Роман И. А. Гончарова», 1859 г.)

Историк и писатель А. П. Пятковский (1859 г.):

«…Обломов… <…> представляет нам целый тип, Обломова вы встретите на каждом шагу, в той или иной одежде, под тем или другим именем — и не нужно быть Помпеем, что бы набрать их целые легионы…»

«…слово „обломовщина” стало нарицательным для обозначения жизни в ее „широких гранях”..»
(«Журнал Министерства народного просвещения», 1859)

Критик Н. А. Добролюбов (1859 г.):

«…некоторым кажется роман Гончарова растянутым. Он, если хотите, действительно растянут. <…> Никаких внешних событий, никаких препятствий… <…> никаких посторонних обстоятельств не вмешивается в роман. Лень и апатия Обломова — единственная пружина действия во всей его истории…»

«…Вы совершенно переноситесь в тот мир, в который ведет вас автор: вы находите в нем что-то родное, перед вами открывается не только внешняя форма, но и самая внутренность, душа каждого лица, каждого предмета. И после прочтения всего романа вы чувствуете, <…> что к вам в душу глубоко запали новые образы, новые типы…»

«…»Сон Обломова» и некоторые отдельные сцены мы прочли по нескольку раз; весь роман почти сплошь прочитали мы два раза, и во второй раз он нам понравился едва ли не более, чем в первый. Такое обаятельное значение имеют эти подробности, которыми автор обставляет ход действия и которые, по мнению некоторых, растягивают роман…»

«…Обломов есть лицо не совсем новое в нашей литературе; но прежде оно не выставлялось перед нами так просто и естественно, как в романе Гончарова. Чтобы не заходить слишком далеко в старину, скажем, что родовые черты обломовского типа мы находим еще в Онегине и затем несколько раз встречаем их повторение в лучших наших литературных произведениях…» (Н. А. Добролюбов, статья «Что такое обломовщина?», 1859 г.)

Писатель и критик А. И. Герцен (1859 г.):

«…длинная Одиссея какой-нибудь полузаглохшей, делящейся натуры, которая тянется, соловеет, рассыпается в одни бессмысленные подробности. <…>. Мы <…> без зевоты и отвращения не можем следить за физиологическими описаниями каких-то невских мокриц, переживших тот героический период свой, в котором их предки — чего нет — были Онегины и Печорины…»

«…время Онегиных и Печориных прошло. Теперь в России нет лишних людей, теперь, напротив, к этим огромным запашкам рук недостает. Кто теперь не найдет дела, тому пенять не на кого, тот в самом деле пустой человек, свищ или лентяй. И оттого очень естественно Онегины и Печорины делаются Обломовыми.
Общественное мнение, баловавшее Онегиных и Печориных потому, что чуяло в них свои страдания, отвернется от Обломовых…»
(А. И. Герцен, статья «Very dangerous!!!», 1859 г.)

Критик Д.И. Писарев:

«…апатия покорная, мирная, улыбающаяся, без стремления выйти из бездействия; это — обломовщина, как назвал ее г. Гончаров, это болезнь, развитию которой способствуют и славянская природа и жизнь нашего общества. Это развитие болезни проследил в своем романе г. Гончаров…»

«…Событий, действия почти нет; содержание романа может быть рассказано в двух, трех строках <…>; интерес такого романа, интерес такой жизни заключается <…> в наблюдении над внутренним миром человека…»

«…Редкий роман обнаруживал в своем авторе такую силу анализа, такое полное и тонкое знание человеческой природы вообще и женской в особенности…»
(Д.И. Писарев, статья «Роман И. А. Гончарова Обломов», «Рассвет», 1859, №10)

«…я <…> не считаю Штольца ни высокоразвитым, ни металлически твердым, ни спокойно размышляющим; все эти свойства могут быть приписаны человеку, а я не считаю Штольца за человека. Я вижу в нем довольно искусно выточенную марионетку, двигающуюся взад и вперед по произволу выточившего ее мастера. Еще гораздо искуснее марионетки Штольца выточена другая очень красивая марионетка, Ольга Сергеевна Ильинская; но жизни нет ни в той, ни в другой…»
(Д.И. Писарев, «Женские типы в романах и повестях Писемского, Тургенева и Гончарова», 1861 г.)

Критик и поэт A. A. Григорьев (1859 г.):

«…Обломов Гончарова, этот отвлеченный математический итог недостатков или дефицитов того, что автор романа называет Обломовкой…»

«..»Обломова», произведения, уже успевшего наделать много шуму, произведения огромного, но чисто внешнего художественного дарования. Весь «Обломов» построен на азбучном правиле: «возлюби труд и избегай праздности и лености — иначе впадешь в обломовщину и кончишь, как Захар и его барин»..»

«…Явился, наконец, давно жданный «Обломов». Прежде всего, он не сказал ничего нового. <…> Успех «Обломова» — что ни говорите — был уже спорный, вовсе не то, что успех «Обыкновенной истории»..’
(A. A. Григорьев, «И. С. Тургенев и его деятельность», (1859 г.)

Писатель А. П. Милюков (1860 г.):

«…С первого взгляда видно, что <…> автор хотел показать нам в Обломове последний тип, в который переродился Онегин…»

«…лень и апатия Обломова происходят не столько от воспитания, как от негодности самой его натуры, от мелкости умственных и душевных сил…»
(А. П. Милюков, статья «„Обломов”. Роман И. Гончарова», 1860 г.)

Писатель и критик Н. Д. Ахшарумов (1860 г.):

«…Давно никто не писал у нас об этом предмете так отчетливо и подробно и не входил в такие микроскопические наблюдения над сердцем женщины <…> и надо отдать автору полную справедливость, все это выточено до последней возможности…»
(Н. Д. Ахшарумов. статья «„Обломов”. Роман И. Гончарова», 1860 г.)

Рецензия в «Санкт-Петербургских ведомостях» (1859 г.):

«…[роман] возбудил при появлении своем бесконечные толки, которые не замолкли еще и теперь, когда уже прошло много месяцев со времени его напечатания, несмотря на множество разнообразных и весьма серьезных интересов, волнующих нашу эпоху. Этот роман принадлежит к числу произведений, о которых долго не перестают говорить и о которых слышатся самые противоположные суждения…»

«…Захар и Обломов выросли на одной и той же почве, пропитались одними и теми же соками; их существование связано тесными неразрывными узами; они невозможны друг без друга.<…> Заключительная сцена романа, где Штольц встречается с Захаром, просящим милостыню, проливает яркий свет на идею автора и дает всему роману трагический оттенок. Эта сцена производит на читателя страшное, потрясающее действие…»
(«Санкт-Петербургские ведомости», 1859, № 284)

Критик и литературовед Н. К. Михайловский (1960 г.):

«…[Ольга Ильинская] полюбила бы, может быть, Обломова, если бы ей удалось его переработать. Но Обломов не мог перестать быть Обломовым, а потому Ольга не только не любила, но и не могла никогда его любить. Оттого личность Ольги как-то неопределенна, непонятна. Мы не понимаем этой лихорадочной деятельности, порожденной самолюбием и подавляющей все остальные чувства в женщине…»
(Н. К. Михайловский, статья «Софья Николаевна Беловодова», 1960 г.)

Знаменитые писатели о романе «Обломов»

М. Е. Салтыков-Щедрин:

«…прочел Обломова и, по правде сказать, обломал об него все свои умственные способности. Сколько маку он туда напустил! Даже вспомнить страшно, что это только день первый! и что таким образом можно проспать 365 дней! Бесспорно, что «Сон» — необыкновенная вещь, но это уже вещь известная, зато все остальное что за хлам!… что за избитость форм и приемов! Но если нам, читателям, делается тяжко провести с Обломовым два часа, то каково же было автору проваландаться с ним 9 лет! И спать с Обломовым, и есть с Обломовым, и все видеть и видеть перед собой этот заспанный образ, весь распухший, весь в складках, как будто на нем сидел антихрист! Ведь сон-то мог и не Обломов видеть, зачем же было такую прелестную вещь вставлять в такой океан смрада? <…>

Замечательно, что Гончаров силится психологически разъяснить Обломова и сделать из него нечто вроде Гамлета, но сделал не Гамлета… Вообще Обломов на меня сделал такое же впечатление, которое делают говоруны-старички, которых так любят дамы: он раздражил мои нервы.»

Л. Н. Толстой:

«..„Обломов” — капитальнейшая вещь, какой давно, давно не было. Скажите Гончарову, что я в восторге от „Облом (ова)” и перечитываю его еще раз. Но что приятнее ему будет — это, что
„Обломов” имеет успех не случайный, не с треском, а здоровый, капитальный и не временный в настоящей публике…» (письмо Л. Н. Толстого к А. В. Дружинину, 16 апреля 1859 г.)
«…История любви и описание прелестей Ольги невозможно пошло…» (дневник Л. Н. Толстого, 10 октября 1889 г.)

Ф. М. Достоевский:

«…Обломов. Русский человек много и часто грешит против любви; но и первый страдалец за это от себя. Он палач себе за это. Это самое характеристичное свойство русского человека. Обломову же было бы только мягко. Это только лентяй, да еще вдобавок эгоист. Это даже и не русский человек. Это продукт петербургский. Он также и барич, но и барич-то уже не русский, а петербургский…» (Ф. М. Достоевский, записная книжка 1864—1865 г.)

А. П. Чехов:

«…Читаю Гончарова и удивляюсь. Удивляюсь себе: за что я до сих пор считал Гончарова первоклассным писателем? Его „Обломов” совсем неважная штука. Сам Илья Ильич —утрированная фигура, не так уж крупен, чтобы из-за него стоило писать целую книгу. Обрюзглый лентяй, каких много, натура не сложная, дюжинная, мелкая; возводить сию персону в общественный тип — это дань не по чину. Я спрашиваю себя: если бы Обломов не был лентяем, то чем бы он был? И отвечаю: ничем. А коли так, то и пусть себе дрыхнет. Остальные лица мелкие, пахнут лейковщиной, взяты небрежно и наполовину сочинены. Эпохи они не характеризуют и нового ничего не дают. <…> Ольга сочинена и притянута за хвост. А главная беда — во всем романе холод, холод, холод… Вычеркиваю Гончарова из списка моих полубогов…»
(письмо А. П. Чехова к А. С. Суворину, начало мая 1889 г.)

Это была критика о романе «Обломов» И. А. Гончарова: отзывы современников о произведении.

Общая характеристика романа И. А. Гончарова «Обломов»

Общая характеристика романа И. А. Гончарова «Обломов»

 

ПЛАН

1. И. А. Гончаров о своем творчестве.

2. История создания романа «Обломов». Основная идея романа.

3. Образ И. Обломова.

4. Образ Штольца.

5. Любовь в жизни Обломова.

6. Значение романа.

 

1. Иван Александрович Гончаров широко известен как создатель трех романов — «Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв». В конце жизни в статье «Лучше поздно, чем никогда» писатель так говорил о своем взгляде на эти произведения: «…вижу не три романа, а один. Все они связаны одной общей нитью, одной последовательной идеею — перехода от одной эпохи русской жизни, которую я переживал, к другой — и отражением их явлений в моих изображениях, портретах, сценах, мелких явлениях и т. д.». Все три романа связаны по смыслу: «обыкновенной историей» можно назвать судьбу Обломова и героев «Обрыва», в силу типичности изображаемого.

2. Остановимся на романе «Обломов». Он был начат в 1847 году, а полностью опубликован в 1859-м. Появление его совпало со временем острейшего кризиса крепостничества. Образ апатичного, неспособного к деятельности помещика, выросшего и воспитанного в патриархальной обстановке барской усадьбы, где господа жили безмятежно благодаря труду крепостных, был очень актуален для современников. Н. А. Добролюбов в своей статье «Что такое обломовщина?» (1859) дал высокую оценку роману и этому явлению. В лице Ильи Ильича Обломова показано, как среда и воспитание уродуют прекрасную натуру человека, порождая лень, апатию, безволие.

3. Первая часть романа «Обломов», включающая «Сон Обломова», посвящена описанию всех подробностей, «мелочей» бытия героя романа в его петербургской квартире — миниатюрной петербургской «Обломовке» — с Захаром, знаменитым диваном, халатом. Портрет Обломова говорит о многом в его характере: «Это был человек лет тридцати двух-трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица. Мысль гуляла вольной птицей по лицу, порхала в глазах, садилась на полуотворенные губы, пряталась в складках лба, потом совсем пропадала, и тогда во всем лице теплился ровный свет беспечности. С лица беспечность переходила в позы всего тела, даже в складки шлафрока». Далее отмечает автор «выражение усталости или скуки», нездоровый цвет лица от недостатка воздуха и движения; обрюзгшее тело. Апатия Обломова доходила до того, что ему была безразлична паутина, напитанная пылью, которая лепилась в виде фестонов вокруг картин, ковры, покрытые пятнами, запыленные зеркала, «которые могли служить скорее скрижалями, для записывания на них, по пыли, каких-нибудь заметок на память».

Захар, слуга Ильи Ильича, под стать хозяину. Если дорогой восточный халат Обломова «засалился», то у Захара — постоянная прореха под мышкой, из которой торчит нижняя рубашка. Для своей нерадивости и лени он всегда находит оправдание. Разве он виноват, что «уберешь, а завтра опять пыль наберется». Сам ленивый, он благоденствовал на лени хозяина. С дивана Обломова не могут поднять даже неотложные дела: нужно ответить на письмо старосты Обломовки, переехать на новую квартиру, заплатить по счетам. Обломова навещают приятели, пытаясь соблазнить на гуляние в Петергоф, но он отговаривается тем, что ему вредна сырость, хотя на улице солнечный день. Обломов видит суету и пустоту светской жизни, понимает, как обезличивается человек, посвятивший себя карьере. Особенно умны слова, обращенные к писателю Пенкину, о назначении литературы — сострадать людям из любви к ним. Однако за этими словами, при всей их безусловной правоте, угадывается желание оправдать свою бездеятельность. Обломов и читать ленится, и писательский труд его страшит: «И все писать, все писать, как колесо, как машина, пиши завтра, послезавтра: праздник придет, лето настанет — а он все пиши? Когда же остановиться и отдохнуть? Несчастный!» Не только заняться каким-либо полезным делом, но даже переменить образ жизни у него не хватает воли. Не имея привычки действовать, он свои желания облекает в форму мечтаний: «Оттого он любит помечтать и ужасно боится того момента, когда мечтания придут в соприкосновение с действительностью. Тут он старается взвалить дело на кого-нибудь другого, а если нет никого, то на авось…» Гордясь своей независимостью, тем, что он «барин». Обломов в силу своей неприспособленности к жизни становится рабом чужой воли, начиная со слуги Захара и кончая жуликами, которые чуть было не присвоили его имение. И только иногда, в редкую минуту он начинает с грустью и болью понимать свое истинное положение: «А между тем он болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало, может быть теперь уже умершее, или лежит оно, как золото, в недрах горы… Но глубоко и тяжело завален клад дрянью… Что-то помешало ему ринуться на поприще жизни и лететь по нему на всех парусах ума и воли… Ум и воля давно парализованы, и, кажется, безвозвратно…» Ответ на этот вопрос дан в главе «Сон Обломова». В ней рассказывается о семье Обломова, об их поместье и обычаях: «…забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке…» Труд воспринимался как наказание, посланное за грехи. У Обломова не было необходимости трудиться, так как все делали крепостные крестьяне, слуги.

Годы учения тоже не воспитали в Обломове дисциплины ума. И родители всячески спасали любимое дитя от мук учения.

4. Параллельно с Обломовым прослеживается судьба его школьного товарища Андрея Штольца, сына управляющего имением. Отец Андрея Штольца с немецкой педантичностью и последовательностью приучал его к труду, умственному и физическому, к ответственности за выполненный урок или поручение. И Обломов, и Штольц окончили Московский университет, оба направились в Петербург служить. Но уже через год Илья Ильич вышел в отставку: служба тяготила его, требовала внимания, усидчивости, трудолюбия. Деятельный Штольц заставляет «беспокоиться» русского барина Обломова, навязывает ему свои идеи. Штольц хочет пробудить Обломова от спячки: «Теперь или никогда!» Он заставляет его бывать в обществе, читать книги, посещать театры. Усилия его оказались тщетны.

5. Последняя возможность излечиться от «обломовщины» предстала перед героем в образе прекрасной русской девушки Ольги Ильинской. Любовь к ней на время воскресила Обломова. Здесь обнаружилось и «золотое сердце» Обломова, способное к сильному чувству, и его поэтичность, и чуткость, и благородство души, сказавшееся в письме к Ольге, в котором он «готов пожертвовать своим счастьем, так как не достоин ее». Но любовь требует от человека не только порывов, но и постоянного внутреннего роста, преображения души, развития ума, чувства. Любовь не принимает «сна», неподвижности. «Обломовщина» победила и на этот раз. Ольга Ильинская расстается с Обломовым. Тонкая и глубокая натура, не останавливающаяся в своем развитии, она поняла, что ее чувство обречено, не имеет перспективы: в затхлом обломовском мирке она задохнулась бы, умерла как личность. Поэтому итог жизни самого Обломова (еще задолго до смерти физической) она воспринимает как катастрофу. Ольга выходит замуж за Штольца. Союз со Штольцем — это любящая семья: «…работали вместе, обедали, ездили в поля, занимались музыкой… Только не было дремоты, уныния у них, без скуки и апатии проводили они дни». Но несмотря на идеальность Штольца, который сочетает черты дельца с высокими нравственными качествами, Ольга чувствует, что ей чего-то не хватает в жизни, ее тяготит спокойствие и безмятежность, которая сродни «обломовщине», так как она — тип русской женщины того периода, когда в России стало пробуждаться самосознание женщин, когда они почувствовали свое право на участие в общественной жизни. В финале мы наблюдаем медленное умирание Обломова в доме его жены, мещанки Агафьи Матвеевны Пшеницыной, которая создала ему «идеал нерушимого покоя жизни». Но и сама она приобрела новое человеческое существование, наполненное серьезной внутренней работой и обретшее смысл.

6. Таким образом, роман И. А. Гончарова «Обломов» можно считать не только произведением, в котором раскрывается явление «обломовщины» как национального порока, но и предостережением против засилья прагматиков, подобных Штольцу, деятелей, лишенных полета, не имеющих таланта «душевности».

 

дополнительные вопросы

1. Что такое «обломовщина»? В чем ее суть?

2. В чем смысл «Сна Обломова»?

 

 

Проблематика романа И.А. Гончарова «Обломов»

 

    Гончаров назвал роман «Обломов* «романом-монографией». Он имел в виду свой замысел написать историю жизни одного человека, представить глубокое психологическое исследование одной биографии: «У меня был один артистический идеал: это — изображение честной и доброй симпатичной натуры, в высшей степени идеалиста, всю жизнь борющегося, ищущего правды, встречающего ложь на каждом шагу, обманывающегося и впадающего в апатию и бессилие».
      В первой части романа неподвижность жизни, дрема, замкнутое существование — это не только признак существования Ильи Ильича, это суть жизни в Обломовке. Она отъединена от всего мира: «Ни сильные страсти, ни отважные предприятия не волновали обломовцев». Эта жизнь по-своему полна и гармонична: это русская природа, сказка, любовь и ласка матери, русское хлебосольство, красота праздников. Эти впечатления детства являются для Обломова идеалом, с высоты которого он судит жизнь. Поэтому он не принимает «петербургскую жизнь», его не привлекает ни карьера, ни желание разбогатеть. Посетители Обломова олицетворяют три жизненных пути, которые мог бы пройти Обломов: стать избалованным пижоном, как Волков; начальником отдела, как Судьбинский; писателем, как Пенкин. Обломов уходит в созерцательное бездействие, желая сохранить «свое человеческое достоинство и свой покой». Образ Захара определяет структуру первой части романа. Обломов немыслим без слуги, и наоборот. Оба они дети Обломовки.
      Вторая и третья части романа — это испытание дружбы и любви. Действие становится динамичным. Главным антагонистом Обломова выступает его друг Андрей Штольц. Образ Штольца важен для понимания авторского замысла и для более глубокого понимания главного героя. Гончаров намеревался показать Штольца как деятеля, подготавливающего прогрессивные перемены в России. В отличие от Обломова Штольц — это энергичный, деятельный человек, в его речах и поступках чувствуется уверенность, он твердо стоит на ногах, верит в энергию и преобразующую силу человека. Он постоянно в движении (в романе говорится о его переездах: Москва, Нижний Новгород, Крым, Киев, Одесса, Бельгия, Англия, Франция) — ив этом видит счастье. Немецкое трудолюбие, расчетливость и пунктуальность соединяются в Штольце с русской мечтательностью и мягкостью (отец у него немец, а мать русская). Однако в Штольце все-таки ум преобладает над сердцем, он подчиняет контролю даже самые тонкие чувства. Ему недостает человечности, которая является главным свойством Обломова. О детстве и семейной жизни Штольца лишь рассказано. Мы не знаем, чему Штольц радовался, чему огорчался, кто у него друзья, кто враги. Штольц, в противоположность Обломову, пробивает дорогу в жизни сам (блестяще окончил университет, с успехом служит, начинает заниматься собственным делом, наживает дом и деньги). Портрет Штольца контрастен портрету Обломова: «Он весь составлен из костей, мускулов и нервов». Обломов же «обрюзг не по летам», у него «сонный взгляд». Однако и образ Штольца более многомерен, чем кажется на первый взгляд. Он искренне любит Обломова, говорит о «честном» и «верном» сердце Обломова, «которое не подкупишь ничем». Именно Штольца автор наделил пониманием нравственной сути Обломова, и именно Штольц рассказал «литератору» всю историю жизни Ильи Ильича. И в конце романа Штольц находит успокоение в семейном благополучии, он приходит к тому, с чего начал и на чем остановился Обломов. Это «отражение» образов друг в друге можно рассмотреть как процесс соединения крайностей.
     Важное место в романе занимает тема любви. Любовь, по мысли Гончарова, — одна из «главных сил» прогресса, миром движет любовь. Герои проходит испытание любовью. Гончаров не дает развернутого портрета Ольги, но подчеркивает, что в ней не было «ни жеманства, ни кокетства, никакой лжи, никакой мишуры, ни умысла». В первый раз перед Обломовым мелькнул контур его идеала. Разрыв был закономерен, ибо Ольга и Обломов ждали друг от друга невозможного. Он самоотверженной, безоглядной любви, когда можно пожертвовать всем: «спокойствием, молвой, уважением». Она от него деятельности, воли, энергии. Но Ольга влюбилась не в Обломова, а в свою мечту. Это чувствует и Обломов, когда пишет ей письмо. В дальнейшем каждый из героев обретает такую жизнь, которая соответствует его идеалу. Ольга выходит замуж за Штольца, Обломов находит сердечную любовь Агафьи Матвеевны. В ее доме на Выборгской стороне «его окружали теперь такие простые, добрые, любящие лица, которые согласились своим существованием подпереть его жизнь, помогать ему не замечать, не чувствовать ее». Исчезнувший мир детства, Обломовка, появляется снова.

 

Анализ романа И.А. Гончарова «Обломов»

«Жизнь, им (Гончаровым) изображаемая, служит для него не средством к отвлеченной философии, а прямою целью сама по себе. Ему нет дела до читателя и до выводов, какие вы сделаете из романа: это уж ваше дело. Ошибетесь – пеняйте на свою близорукость, а никак не на автора. Он представляет вам живое изображение и ручается только за его сходство с действительностью: а там уж ваше дело определить степень достоинства изображенных предметов: он к этому совершенно равнодушен». 

«В первой части Обломов лежит на диване; во второй ездит к Ильинским и влюбляется в Ольгу, а она в него; в третьей она видит, что ошиблась в Обломове, и они расходятся, в четвертой она выходит замуж за друга его Штольца, а он женится на хозяйке того дома, где нанимает квартиру. Вот и все… Но Гончаров хотел добиться того, чтобы случайный образ, мелькнувший перед ним, возвести в тип, придать ему родовое и постоянное значение. Поэтому во всем, что касалось Обломова, не было для него вещей пустых и ничтожных». 

«Гончаров является перед нами прежде всего художником, умеющим выразить полноту явлений жизни». «История о том, как лежит и спит добряк-ленивец Обломов и как ни дружба, ни любовь не могут пробудить и поднять его, – не бог весть какая важная история. Но в ней отразилась русская жизнь, в ней предстает перед нами живой, современный русский тип, отчеканенный с беспощадною строгостью и правильностью, в ней сказалось новое слово нашего общественного развития, произнесенное ясно и твердо, без отчаяния и без ребяческих надежд, но с полным сознанием истины. Слово это – обломовщина; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни, и оно придает роману Гончарова гораздо более общественного значения, нежели сколько имеют его все наши обличительные повести. В типе Обломова и во всей этой обломовщине мы видим нечто более, нежели просто удачное создание сильного таланта; мы находим в нем произведение русской жизни, знамение времени. Обломов есть лицо не совсем новое в нашей литературе; но прежде оно не выставлялось перед нами так просто и естественно, как в романе Гончарова. Чтобы не заходить слишком далеко в старину, скажем, что родовые черты обломовского типа мы находим еще в Онегине и затем несколько раз встречаем их повторение в лучших наших литературных произведениях. Дело в том, что это коренной, народный наш тип, от которого не мог отделаться ни один из наших серьезных художников. Но с течением времени, по мере сознательного развития общества, тип этот изменял свои формы, становился в другие отношения к жизни, получал новое значение… В чем заключаются главные черты обломовского характера? В совершенной инертности, происходящей от его апатии ко всему, что делается на свете. Причина же апатии заключается отчасти в его внешнем положении, отчасти же в образе его умственного и нравственного развития… С малых лет он привыкает быть байбаком благодаря тому, что у него и подать и сделать – есть кому; тут уж даже и против воли нередко он бездельничает и сибаритствует… Поэтому он себя над работой убивать не станет, что бы ему ни толковали о необходимости и святости труда: он с малых лет видит в своем доме, что все домашние работы исполняются лакеями и служанками, а папенька и маменька только распоряжаются да бранятся за дурное исполнение. И вот у него уже готово первое понятие – что сидеть сложа руки почетнее, нежели суетиться с работою… В этом направлении идет и все его дальнейшее развитие». 

«Ясно, что Обломов не тупая, апатичная натура, без стремлений и чувства, а человек, тоже чего-то ищущий в своей жизни, о чем-то думающий. Но гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других, – развила в нем апатическую неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства. Рабство это так переплетается с барством Обломова, так они взаимно проникают друг друга и одно другим обусловливаются, что, кажется, нет ни малейшей возможности провести между ними какую-нибудь границу. Это нравственное рабство Обломова составляет едва ли не самую любопытную сторону его личности и всей его истории». 

«Давно уже замечено, что все герои замечательнейших русских повестей и романов страдают оттого, что не видят цели в жизни и не находят себе приличной деятельности. Вследствие того они чувствуют скуку и отвращение от всякого дела, в чем представляют разительное сходство с Обломовым. В самом деле – раскройте, например, «Онегина», «Героя нашего времени», «Кто виноват?», «Рудина», или «Лишнего человека», или «Гамлета Щигровского уезда», – в каждом из них вы найдете черты, почти буквально сходные с чертами Обломова… Все наши герои, кроме Онегина и Печорина, служат, и для всех их служба – ненужное и не имеющее смысла бремя; и все они оканчивают благородной и ранней отставкой… В отношении к женщинам все обломовцы ведут себя одинаково постыдным образом. Они вовсе не умеют любить и не знают, чего искать в любви, точно так же, как и вообще в жизни… А Илья Ильич разве… не имеет в себе, в свою очередь, печоринского и рудинского элемента, не говоря об онегинском? Еще Как имеет-то! Он, например, подобно Печорину, хочет непременно обладать женщиной, хочет вынудить у нее всяческие жертвы в доказательство любви. Он, видите ли, не надеялся сначала, что Ольга пойдет за него замуж, и с робостью предложил ей быть его женой. Она ему сказала что-то вроде того, что это давно бы ему следовало сделать. Он пришел в смущение, ему стало не довольно согласия Ольги, и он – что бы вы думали?… он начал – пытать ее, столько ли она его любит, чтобы быть в состоянии сделаться его любовницей! И ему стало досадно, когда она сказала, что никогда не пойдет по этому пути; но затем ее объяснение и страстная сцена успокоили его… Все обломовцы любят унижать себя; но это они делают с той целью, чтоб иметь удовольствие быть опровергнутыми и услышать себе похвалу от тех, перед кем они себя ругают… Так и Онегин после ругательств на себя рисуется перед Татьяной своим великодушием. Так и Обломов, написавши к Ольге пасквиль на самого себя, чувствовал, «что ему уж не тяжело, что он почти счастлив»… Письмо свое он заключает тем же нравоучением, как и Онегин свою речь: «История со мною пусть, говорит, послужит вам руководством в будущей, нормальной любви».

«Во всем, что мы говорили, мы имели в виду более обломовщину, нежели личность Обломова и других героев. Что касается до личности, то мы не могли не видеть разницы темперамента, например, у Печорина и Обломова, так же точно, как не можем не найти ее у Печорина с Онегиным, и у Рудина с Бельтовым…»

Бездельничает Обломов «ничуть не больше, чем все остальные братья обломовцы; только он откровеннее – не старается прикрыть своего безделья даже разговорами в обществах и гуляньем по Невскому проспекту».

«…Типы, созданные сильным талантом, долговечны: и ныне живут люди, представляющие как будто сколок с Онегина, Печорина, Рудина и пр… Только в общественном сознании они все более и более превращаются в Обломова, Нельзя сказать, чтоб превращение это уже совершилось: нет, еще и теперь тысячи людей проводят время в разговорах и тысячи других людей готовы принять разговоры за дела. Но что это превращение начинается – доказывает тип Обломова, созданный Гончаровым. Появление его было бы невозможно, если бы хотя в некоторой части общества не созрело сознание о том, как ничтожны все эти талантливые натуры, которыми прежде восхищались. Прежде они прикрывались разными мантиями, украшали себя разными прическами, привлекали к себе разными талантами. Но теперь Обломов является перед нами разоблаченный, как он есть, молчаливый, сведенный с красивого пьедестала на мягкий диван, прикрытый вместо мантии только просторным халатом. Вопрос: что он делает? в чем смысл и цель его жизни? – поставлен прямо и ясно, не забит никакими побочными вопросами. Это потому, что теперь уже настало или настает неотлагательно время работы общественной… И вот почему мы сказали в начале статьи, что видим в романе Гончарова знамение времени».

«Гончаров, умевший понять и показать нам нашу обломовщи ну, не мог, однако, не заплатить дань общему заблуждению, до сих пор столь сильному в нашем обществе: он решился похоронить обломовщину, сказать ей похвальное надгробное слово. «Прощай, старая Обломовка, ты отжила свой век», – говорит он устами Штольца, и говорит неправду. Вся Россия, которая прочитала или прочтет «Обломова», не согласится с этим. Нет, Обломовка есть наша прямая родина, ее владельцы – наши воспитатели, ее триста Захаров всегда готовы к услугам».«Ольга, по своему развитию, представляет высший идеал, какой только может теперь русский художник вызвать из теперешней русской жизни… В ней-то более, нежели в Штольце, можно видеть намек на новую русскую жизнь; от нее можно ожидать слова, которое сожжет и развеет обломовщину».

Роман «Обломов» привлек внимание критиков и читателей прежде всего своим центральным героем. Он вызывал противоречивые чувства и суждения. Добролюбов в статье «Что такое обломовщина?» увидел за образом Обломова серьезное социальное явление, оно и вынесено в название статьи. 

Вслед за Добролюбовым очень многие стали видеть в гончаровском герое не просто реалистический характер, а общественный и литературный тип, имеющий генетическое родство с гоголевским Маниловым, с типом «лишнего человека» в русской литературе. 
Несомненно, Илья Ильич Обломов – порождение своей среды, своеобразный итог социально-нравственного развития дворянства. Для дворянской интеллигенции не прошло бесследно время паразитического существования за счет крепостных крестьян. Все это породило леность, апатию, абсолютную неспособность к активной деятельности и типично сословные пороки. Штольц называет это «обломовщиной». Добролюбов не только подхватывает это определение, но и находит истоки обломовщины в самой основе русской жизни. Он беспощадно и сурово судит русское дворянство, закрепляя за ним это слово «обломовщина», ставшее нарицательным понятием. По мнению критика, в Обломове автором показано стремительное падение «с высот печоринского байронизма, через рудинский пафос… в навозную кучу обломовщины» героя-дворянина. 

В образе Обломова он увидел прежде всего социально-типическое содержание и поэтому ключом к этому образу считал главу «Сон Обломова». Действительно, образ Обломовки из сна героя дает богатейший материал для понимания социальной и нравственно-психологической сущности Обломова как типа. «Сон» героя не совсем похож на сновидение. Это достаточно стройная, логичная, с обилием подробностей картина жизни Обломовки. Скорее всего, это не собственно сон, с характерными для него алогичностью и эмоциональной взволнованностью, а условный сон. Задача этой главы романа, как отмечал В.И.Кулешов, дать «предварительную историю, важное сообщение о детстве героя… Читатель получает важные сведения, благодаря какому воспитанию герой романа сделался лежебокой, получает возможность осознать, где и в чем именно эта жизнь «обломилась». В картине детства заложено все. Жизнь для обломовцев – это «тишина и невозмутимое спокойствие», которые, к несчастью, иногда нарушаются неприятностями. Особенно важно подчеркнуть, что среди неприятностей, в одном ряду с «болезнями, убытками, ссорами» для них оказывается труд: «Они сносили труд как наказание, наложенное на праотцов наших, но любить не могли».

С раннего детства сам образ жизни воспитывал в Илюше чувство барского превосходства. Для всяких нужд у него есть Захары, внушали ему. И очень скоро он «сам выучился покрикивать: – Эй, Васька, Ванька! Подай то, подай другое! Не хочу того, хочу этого! Сбегай, принеси!».

В недрах Обломовки сформировался и жизненный идеал Обломова – жизнь в усадьбе, «полнота удовлетворенных желаний, раздумье наслаждения». Хотя Илья готов внести в свою идиллию некоторые изменения (он перестанет есть старозаветную лапшу, жена не станет бить девок по щекам, займется чтением и музыкой), основы ее неизменны. Зарабатывать на жизнь для дворянина, по его мнению, недостойно: «Нет! Что из дворян делать мастеровых!» Он убежденно стоит на позиции барина-крепостника, решительно отвергая совет Штольца завести в деревне школу: «Грамотность вредна мужику, выучи его, так он, пожалуй, и пахать не станет». Он не сомневается в том, что крестьянин всегда должен работать на барина. Таким образом, инертность Обломова, ленивое прозябание в халате на диване его петербургской квартиры в гончаровском романе в полной мере порождены и мотивированы социально-бытовым укладом патриархально-помещичьей жизни.

Но образ Обломова все-таки не исчерпывается этой трактовкой. Ведь Обломов наделен удивительным сердцем, «чистым», «как колодезь глубоким». Светлое, доброе начало в Обломове так хорошо чувствует Штольц. Именно это «честное, верное сердце» полюбила в нем Ольга Ильинская. Он бескорыстен и искренен. А как глубоко он переживает прекрасное! Исполнение Ольгой арии Нормы из оперы Беллини переворачивает ему душу. У Обломова свое представление об искусстве. Он ценит в нем красоту и человечность. Поэтому-то еще в начале романа он так горячо спорит с «прогрессивным» литератором Пенкиным, требующим от искусства беспощадных обличений и «голой физиологии общества». Обломов возражает ему: «Вы одной головой хотите писать… Вы думаете, что для мысли не надо сердца? Нет, она оплодотворяется любовью».

Илья Ильич не просто лежит на диване, он постоянно думает о своей жизни. Автор, размышляя об образе Обломова, видел в нем не только социальный тип определенной эпохи, но и выражение черт национального характера: «Я инстинктивно чувствовал, что в эту фигуру вбираются мало-помалу элементарные свойства русского человека…». 

Двойственную природу Обломова подчеркивал в статье о романе критик Дружинин. Он считает, что в герое идет постоянная борьба начал Обломовки с «истинной деятельной жизнью сердца». Именно эта особенность образа Обломова определила своеобразие композиции романа. Глава «Сон Обломова» играет в ней определяющую роль. Первые восемь глав романа показывают Обломова на столь любимом диване в квартире на Гороховой. Череда визитеров, сменяющих друг друга, создает некий обобщенный и почти символический образ Петербурга, который отталкивает героя. Каждый из гостей Ильи Ильича живет в суете, постоянно спешит («В десять мест в один день – несчастный!»), занят погоней за карьерой, сплетнями, светскими развлечениями. Возникает образ пустоты, видимости жизни. Обломов не может принять такую жизнь: он отвергает все приглашения, предпочитая одиночество. В этом проявляется не только его извечная лень, но и неприятие самой сути петербургской жизни, этой безумной занятости без дела. Сон, остановивший «медленный и ленивый поток его мыслей», проясняет нам его идеалы. Они прямо противоположны основам петербургской жизни. 

Обломову снится детство, идиллическое детство в стране покоя, остановившегося времени, где человек остается самим собой. Как же может он принять этот натиск и суету Петербурга, где жизнь его «достает!» Глава «Сон Обломова» отделяет визитеров от прихода Штольца. Удастся ли ему одолеть власть Обломовки над другом? 

Обломов по сути своей натуры и мировоззрению – идеалист, живущий своей так и не реализовавшейся мечтой об утраченных гармонии и покое. Гончаров, размышляя о своем романном герое, так прямо и определял его: «С той самой минуты, когда начал писать… у меня был артистический идеал: это изображение честной, доброй, симпатичной натуры, в высшей степени идеалиста, всю жизнь борющегося, ищущего правды, встречающего ложь на каждом шагу, обманывающегося и, наконец, окончательно охлаждающегося и впадающего в апатию и бессилие от сознания слабости своей и чужой, т.е. всеобщей человеческой натуры». 

Обломов не поддался энергии и сердечному участию в его судьбе друга детства Андрея Штольца. Даже любовь к удивительной Ольге Ильинской только на время выводит его из спячки. Он сбежит от них, обретя покой в доме вдовы Пшеницыной на Васильевском острове. Для него этот дом станет своего рода Обломовкой. Только не будет в этой Обломовке поэзии детства и природы и совсем исчезнет из его жизни ожидание чуда. Как это было с обитателями Обломовки его детства, незаметно для Ильи Ильича наступить смерть – его сон перейдет в вечный сон. 

Образ Обломова в романе является выражением уходящего старого патриархально-родового уклада. Он привел его к бездействию и апатии, но он же сделал его благородным, мягким, добрым. Обломов – мечтатель, неспособный обратить силы души, ум, чувства на достижение практических целей. Гончаров, создав образ Штольца, показал, что в России появляется новый тип личности, человек, свободный от идеализма и мечтательности. Человек дела, расчета, Андрей Штольц хорошо знает свои цели. Еще в юности он четко определил свою главную жизненную задачу – добиться успеха, прочно стоять на ногах. Практическая цель заменила ему идеал. Он без сомнений и душевных бурь шёл к ее достижению и добился своего. Видимо, такие практические деятели, по Гончарову, должны представлять новую Россию, ее будущее. Но в романе только рядом с Обломовым Штольц интересен по-человечески. В своей деятельности, данной, правда, лишь вскользь, Штольц однопланов и скучен. Их брак с Ольгой как будто вполне счастливый, однако умный Штольц видит, что Ольгу что-то тревожит и томит. Ольга, в отличие от мужа, не может променять «мятежные вопросы» бытия на прочное благополучное существование. Что же показал в Штольце Гончаров? Принципиальную ущербность, духовную бескрылость буржуазного человека, а значит, и неспособность его стать подлинным героем времени, надеждой России? Или таким образом выражена авторская симпатия к герою старой России – Обломову (при том, что все отрицательные черты его натуры и поведения нисколько не смягчаются?) Трудно дать однозначный и определенный ответ на эти вопросы. Скорее в этих героях романа проявились объективные противоречия русской действительности того времени. Правда, реальный буржуазный делец России в большей мере был похож на пройдох Тарантьева и Мухоярова, чем на умного и благородного Штольца. 

Настоящим открытием Гончарова было создание нового женского типа в романе. Ольга Ильинская отличается от всех предшествующих женских персонажей в русской литературе. Она – натура деятельная, а не созерцательная и живет не только миром чувств, но ищет конкретного дела. Ее любовь к Обломову родилась из желания возродить, спасти опустившегося человека. Ольга отличается «красотой и естественной свободой взгляда, слова, поступка». Полюбив Обломова, она надеется излечить его от апатии, но, осознав безнадежность заболевания, расстается с ним. При всей любви к Ольге Обломов боится силы ее чувства, видит в любви «не покой» и готов к бегству. Весенний роман Обломова и Ольги Ильинской написан с такой поэтической силой, что образ Ольги оказывается необычайно привлекательным и заключает в себе типические черты нового женского характера. 

Гончаров–художник-реалист. «Органическое» движение бытовой жизни интересует его гораздо больше, чем бурные страсти и политические события. В романе воссоздается повседневная жизнь людей. Писатель уделяет большое внимание предыстории центральных героев, повествуя об их семейно-бытовом воспитании. Истоки характеров заключаются именно в нем. В создании характеров он всегда шел к раскрытию внутреннего содержания через внешние детали, портрет. Например, важную роль в создании образа Пшеницыной играет портретная деталь – «голые локти», В основном, портретные и предметные детали указывают на тот социальный уклад, в котором герой сформировался и черты которого несет в себе. Выразительны в этом отношении «маленькая перчатка» Ольги, забытая у Обломова; «обломовский халат». Детали портрета и предметный мир носят у Гончарова не столько психологический, сколько эпический характер. 
В романе «Обломов» проявилось мастерство индивидуализации речи персонажей. Выразительны диалоги. Роман Гончарова «Обломов» до сих пор привлекает читателей и исследователей, рождая новые трактовки образов персонажей и авторской позиции.

Роман И. А. Гончарова «Обломов» (размышления над прочитанным) Обломов Гончаров И.А. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Гончаров И.А. / Обломов / Роман И. А. Гончарова «Обломов» (размышления над прочитанным)     Роман Гончарова «Обломов» заставляет читателя задуматься о смысле жизни. Кто такой Илья Ильич Обломов? Обыкновенный лентяй или человек, не видящий абсолютно никакого смысла в жизни? Образ Обломова заслуживает пристального внимания хотя бы ради того, чтобы составить исчерпывающее мнение об этом человеке.      Жизнь Обломова пуста и бессмысленна. Да можно ли назвать его существование жизнью? У Ильи Ильича нет абсолютно никаких стремлений, каждый его день похож на предыдущий. Он пребывает в своем растительном существовании, не отвлекаясь ни на что.      Обломов всячески противится тем, кто пытается его поднять с уютного дивана. Внешний мир представляется Обломову чуждым и враждебным. Обломов ни болен, ни разочарован в жизни. Просто ему удобно жить так, как он живет, — в полном бездействии. Он целыми днями лежит в своем халате из персидской материи. Причем «лежанье у Ильи Ильича не было ни необходимостью, как у больного или как у человека, который хочет спать, ни случайностью, как у того, кто устал, ни наслаждением, как у лентяя: это было его нормальным состоянием».      Как может быть бездействие нормальным состоянием человека? Жизнь человеческая — это постоянное движение, постоянный поиск чего-то нового, новых впечатлений, наслаждений, постоянное стремление что-то сделать, что-нибудь изменить. Можно сказать, что жизнь человеческая бессмысленна по своей сути. Один человек не в состоянии изменить мир, к тому же далеко не каждому удается совершить что-то значительное. Но ведь смысл совсем не в том, чтобы совершить великое открытие или изменить мир.      На долю каждою человека выпадает определенная необходимость справляться с повседневными делами. Без этого выполнения вся жизнь тускнеет, абсолютно утрачивая всяческий смысл. Достаточно вспомнить неубранную и запущенную комнату Ильчи Ильича, чтобы констатировать, что уважающий себя человек не должен допускать такого. «Комната, где лежал Илья Ильич, с первого взгляда казалась прекрасно убранною… Но опытный глаз человека с чистым вкусом одним беглым взглядом на все, что тут было, прочел бы желание только кое-как соблюсти dekorum неизбежных приличий, лишь бы отделаться от них».      Столь пространная цитата позволяет увидеть обстановку, в которой находится Илья Ильич Обломов. Казалось бы, какое влияние комната может оказывать на него? Но тем не менее отсутствие должного внимания к своему жилью характеризует человека далеко не с лучшей стороны. Илья Ильич охотно упрекает Захара за лень и неряшливость. И тот, в свою очередь, возражает: относительно пыли и грязи — «чего ее убирать, если она снова наберется» и что клопов и тараканов не он выдумал, они есть у всех. Илья Ильич не может заставить работать далее собственного слугу, разве под силу ему значительные изменения в своей родной деревне Обломовке? Конечно, нет. И тем не менее Обломов, лежа на диване, постоянно строит радужные планы относительно переустройства в деревне. Все мечты и планы Обломова совершенно оторваны от жизни, он не может направить их на что-то конкретное, реальное. Можно ли назвать Обломова мечтателем? Конечно, можно. Все мечты Ильи Ильича согревают ему душу, но ни одна не является хоть как-то приближенной к жизни.      Интересно понаблюдать за самим Обломовым, когда он находится в состоянии задумчивости: «Мысль гуляла вольной птицей по лицу, порхала в глазах, садилась на полуотворенные губы, пряталась в складках лба, потом совсем пропадала, и тогда во всем лице теплился ровный свет беспечности…».      Несомненно, что Обломов на самом деле является удивительно беспечным человеком. Он не задумывается о собственном благополучии, его устраивает абсолютно все. И вот именно это делает его счастливым. На мой взгляд, нельзя отрицать, что Обломов — по-настоящему счастливый человек. Он не приемлет суеты, светское общество утомляет его. Он живет в собственном мире, и, невзирая на его лень и безразличие к окружающей жизни, внутренний мир его достаточно богат. Обломов интересуется искусством, он ценит хороших людей.      Получается двойственная картина. С одной стороны, Обломова можно назвать счастливым человеком потому что счастье — это прежде всего гармония с собой и с окружающим миром. А жизнь Обломова очень гармонична. Он ни о чем не жалеет, не переживает о том, что у него не получается. Он доволен своей жизнью, вполне доволен собой.      С другой стороны, совершенно справедливо можно назвать Обломова несчастным человеком. Его жизнь пуста, его ничто не радует, он постоянно пребывает в полусне. Его не тревожат яркие чувства и переживания, он даже не проявляет каких-либо эмоций.      Илья Ильич, в сущности, абсолютно беспомощен. Он настолько привык к своему образу жизни, что не может даже представить себя в иной ситуации. Обломов привязан к своему слуге Захару. И в этой привычке также раскрываются такие его черты, как консерватизм и нежелание что-либо менять. «Как Илья Ильич не умел ни встать, ни лечь спать, ни быть причесанным и обутым, ни отобедать без помощи Захара, так Захар не умел представить себе другого барина, кроме Ильчи Ильича, другого существования, как одевать, кормить его, грубить ему, лукавить, лгать и в то же время внутренне благоговеть перед ним».      Обломов — это тип, характерный для своего времени. В нем присутствует абсолютное безразличие ко всему, что его окружает. Обломов инертен и апатичен, он не меняет свою жизнь, потому что она его полностью устраивает. Но если вдуматься, почему она его устраивает? Прежде всего Обломова устраивает абсолютно все именно потому, что он не знает другой жизни. Мимо него проходит бурный жизненный поток, череда дел, которые предпринимают окружающие, мимо него проходит любовь, возможность семейного счастья, возможность сделать блистательную карьеру, а он все лежит и лежит на своем диване, погруженный в свои заоблачные грезы.      Трагедия Обломова заключается именно в этом нежелании выглянуть за узкие рамки своего внутреннего мира, чтобы увидеть большой и прекрасный мир внешний. Погруженность в себя, в свои мысли и мечты — безусловно, хорошее качество. Но одновременно его можно назвать бесперспективным и бесполезным. Обломов постепенно опускается, его внешний вид говорит сам за себя. Ему безразлично, как он выглядит, какое впечатление производит на окружающих. Ему безразлично, что было вчера и что будет завтра. Ему важно только, чтобы был уютный диван, чтобы никто его не тревожил и не заставлял ничего предпринимать.      Постоянно пребывая в бездействии, человек опускается, деградирует. В жизни Обломова именно это и происходит. В его жизни постепенно не остается ничего, что можно было бы назвать словом «смысл». Полная бессмысленность существования — именно это мы и видим в романе. Постепенно пропадает всякое желание что-то делать, и человек катится по наклонной. Роман Гончарова «Обломов» заставляет читателя понять, насколько тягостной может стать жизнь, если человек не видит в ней никакого смысла. Добавил: xxxyuraxxx / Сочинения / Гончаров И.А. / Обломов / Роман И. А. Гончарова «Обломов» (размышления над прочитанным)

Смотрите также по произведению «Обломов»:

Роман Гончарова «Прорыв»: краткое содержание и история создания

Роман Гончаров «Утес» — третья и заключительная часть знаменитой трилогии, в которую также входят книги «Обыкновенная история» и «Обломов». В этом произведении автор продолжил полемику со взглядами социалистов-шестидесятников. Писателя беспокоило желание некоторых людей забыть о долге, любви и привязанности, оставить семью и уйти в коммуну ради светлого будущего всего человечества.Подобные истории случались довольно часто в 1860-е годы. Роман Гончарова «кричит» о скальных нигилистах первобытных родств, о чем ни в коем случае нельзя забывать. Об истории создания и сводном содержании этой работы и пойдет речь в этой статье.

Идея

Романа Гончарова «Брейк» создавался почти двадцать лет. Идея книги возникла у писателя в 1849 году, когда он еще раз посетил родной Симбирск. Там Ивана Александровича охватили детские воспоминания.Он хотел сделать дорогие его сердцу волжские пейзажи местом действия нового произведения. Так началась история создания. «Разрыв» Гончаровой, между тем, еще не воплощен на бумаге. В 1862 году Иван Александрович случайно встретился на корабле с интересным человеком. Это был художник — натура страстная и экспансивная. Он легко менял жизненные планы, всегда оставался в плену своих творческих фантазий. Но это не помешало ему вникнуть в чужое горе и оказать помощь в нужный момент.После этой встречи у Гончарова возникла идея создать роман о художнике, его художественно-сложном характере. Так постепенно на живописных берегах Волги зародился сюжет знаменитого произведения.

Публикации

Гончаров периодически представлял на суд читателей отдельные эпизоды из незаконченного романа. В 1860 году в «Современнике» был опубликован отрывок из произведения «Софья Николаевна Беловодова». Через год в «Отечественных записках» появились еще две главы из романа Гончарова «Открытое» — «Портрет» и «Бабушка».Окончательная стилистическая обработка была произведена во Франции в 1868 году. Полная версия романа была опубликована в следующем 1869 году в журнале «Вестник Европы». Отдельно издание работы увидело свет через несколько месяцев. Гончаров часто называл Обрыв любимым ребенком своего воображения и уделял ему особое место в литературном творчестве.

Образ рая

Романа Гончарова «Перерыв» начинается с характеристики главного героя произведения.Это Борис Павлович Райский — дворянин из богатой аристократической семьи. Живет в Петербурге, имением управляет Бережкова Татьяна Марковна (дальняя родственница). Молодой человек окончил университет, попробовал свои силы на военной и госслужбе, но везде разочаровывался. В самом начале романа Гончарова «Открытие» раю немногим за тридцать. Несмотря на приличный возраст, он «еще ничего не сеял, не качал». Борис Павлович ведет беззаботный образ жизни, не выполняя никаких обязанностей.Однако он от природы наделен «божественной искрой». Обладает незаурядным талантом художника. Рай вопреки советам родственников решает полностью посвятить себя искусству. Однако банальная лень мешает ему самореализоваться. Обладая чуткостью, подвижностью и впечатлительностью, Борис Павлович стремится разжечь вокруг себя серьезные страсти. Например, она мечтает «пробудить жизнь» в своей дальней родственнице, светской красавице Софии Беловодовой. Этому занятию он посвящает весь свой досуг в Петербурге.

Софья Беловодова

Эта юная леди — олицетворение женской статуи. Несмотря на то, что она уже была замужем, жизни она совершенно не знает. Женщина выросла в роскошном особняке, его мраморная торжественность напоминала кладбище. Светское образование заглушало ее «женские инстинкты чувств». Она холодна, красива и смирилась со своей судьбой — соблюдать порядочность и найти следующую достойную вечеринку. Разжечь в этой женщине страсть — заветную мечту Рая.Он пишет ее портрет, ведет с ней долгие разговоры о жизни и литературе. Однако София остается холодной и неприступной. В ее лице Иван Гончаров рисует образ души, искалеченной влиянием света души. «Обрыв» показывает, как это печально, когда естественные «веления сердца» приносятся в жертву общепринятым условностям. Художественные попытки Рая оживить мраморную статую и добавить ей «мыслящего лица» с треском проваливаются.

Губернская Россия

В первой части романа Гончаров знакомит читателя с еще одной сценой.«Утес», краткое содержание которого описано в этой статье, рисует картину провинциальной Руси. Когда Борис Павлович приезжает на каникулы в родное село Малиновка, он встречает там свою родственницу — Татьяну Марковну, которую почему-то все называют ее бабушкой. На самом деле это живая и очень красивая женщина лет пятидесяти. Она ведет все дела в имении и воспитывает двух девочек-сирот: Веру и Марфаенку. Здесь читатель впервые сталкивается с понятием «перерыв» в его первоначальном значении.Согласно местной легенде, ревнивый муж однажды убил жену и соперницу на дне огромного оврага, расположенного недалеко от бесконечности, а затем покончил с собой. Самоубийца похоронили на месте преступления. Все боятся посещать это место.

Идя во второй раз в Малиновку, Рай опасается, что там «не живут, люди растут» и нет движения мысли. И ошибаюсь. Именно в провинциальной России он находит бурные страсти и настоящие драмы.

Жизнь и любовь

Доктринам нигилистов, модных в 60-е годы, бросает вызов гончаровский «Утес».Анализ произведения позволяет предположить, что даже в построении романа прослеживается это противоречие. Хорошо известно, что с точки зрения социалистов миром правит классовая борьба. Образами Полины Карповой, Марины, Ульяны Козловой автор доказывает, что жизнь движется с любовью. Это не всегда бывает благополучно и справедливо. Властный мужчина Савелий влюбляется в распутную Марину. Серьезный и корректный Леонтий Козлов без ума от своей пустой жены Ульяны. Учитель нечаянно заявляет Райскому, что все необходимое для жизни есть в книгах.И ошибаюсь. Мудрость также передается от старшего поколения к младшему. А увидеть это — значит понять, что мир намного сложнее, чем кажется на первый взгляд. Этим он и занимается на протяжении всего романа «Рай»: он находит необычайные тайны в жизни самых близких ему людей.

Марфенка

Читателю «Поттеры» представлены две совершенно разные героини. «Утес», краткое содержание которого хоть и дает представление о романе, но не позволяет ощутить всю глубину произведения в полной мере, сначала знакомит нас с Марфенкой.Этой девушке присуща простота и детская непосредственность. Это кажется Борису Павловичу сотканным из «красок, лучей, тепла и красок весны». Марфенка очень любит детей и охотно готовится к радости материнства. Возможно, круг ее интересов узок, но отнюдь не так замкнут, как «канареечный» мир Софьи Беловодовой. Она знает многое, чего нет у старшего брата Бориса: как выращивать рожь и овес, сколько дров нужно для постройки шалаша. В конце концов, Рай понимает, что «развивать» это счастливое и мудрое творение бессмысленно и даже жестоко.Об этом предупреждает его и бабушка.

Вера

Вера — это совершенно другой тип женской натуры. Это девушка с передовыми взглядами, бескомпромиссная, решительная, ищущая. Гончаров старательно готовит появление этой героини. Сначала Борис Павлович слышит о ней только отзывы. Все рисуют Веру неординарным человеком: она живет одна в заброшенном доме, не боится спуститься в «страшный» овраг. Даже ее внешний вид таит загадку. В ней нет классической строгости линий и «холодного сияния» Софии, нет детского дыхания свежести Марфании, но есть какая-то тайна, «просто непредсказуемое очарование».Попытки Рая проникнуть на правах родственника в душу Веры встречают сопротивление. «Красота также имеет право на уважение и свободу», — сказала она.

Бабушка и Россия

В третьей части работы над образом бабушки сосредоточено все внимание читателя Гончаров Иван Александрович. «Обрыв» привлекает Татьяну Марковну как апостольски убежденную хранительницу основ старого общества. Она — важнейшее звено идейного развертывания действия романа.В бабушке писателя отразилась властная, сильная, консервативная часть России. Все его недостатки типичны для людей одного поколения. Если отбросить их, то перед читателем предстает «любящая и нежная» женщина, счастливо и мудро управляющая «маленьким королевством» — деревней Малиновка. Именно здесь Гончаров видит воплощение земного рая. В усадьбе никто не сидит без дела, и каждый получает то, что ему нужно. Однако за свои ошибки каждый должен расплачиваться самостоятельно.Такая судьба, например, ждет Савелия, которому Татьяна Марковна разрешает жениться на Марине. Возмездие настигает со временем и верой.

Очень забавен эпизод, в котором бабушка, чтобы предостеречь своих учеников от непослушания родителям, получает морализаторский рассказ и устраивает поучительное чтение для всех домочадцев. После этого даже покорная Марта проявляет своеволие и объясняется давним поклонником Викентьевым. Татьяна Марковна позже замечает, что они сразу сделали то, о чем предупреждали ее молодость в саду.Бабушка самокритична и смеется над ее неуклюжими методами обучения: «Они не всегда встречаются, эти старые обычаи!»

Поклонники веры

На протяжении всего романа Борис Павлович несколько раз собирает и разбирает свой дорожный чемодан. И всякий раз его останавливает любопытство и раненое тщеславие. Он хочет разгадать тайну Веры. Кто ее избранник? Это мог быть ее давний поклонник, Тушин Иван Иванович. Он успешный лесопромышленник, бизнесмен, олицетворяющий «новую» Россию в Гончарове.В своем имении Дымка он построил ясли и школу для обычных детей, установил короткий рабочий день и так далее. Среди его крестьян Иван Иванович и сам первый рабочий. Значение этого рисунка с течением времени понимает и Рай.

Однако, как читатель узнает из третьей части романа, избранником Веры становится Марк Волохов, апостол нигилистической морали. В городе о нем говорят ужасные вещи: он входит в дом исключительно через окно, никогда не возвращает долги и собирается выследить начальника полиции.Лучшие черты его характера — независимость, гордость и привязанность к друзьям. Нигилистические взгляды кажутся Гончарову несовместимыми с реалиями русской жизни. В Волохове автора отталкивают издевательства над старыми обычаями, вызывающее поведение и проповедь свободных сексуальных отношений.

Борис Павлович, напротив, очень тянется к этому человеку. В диалогах персонажей прослеживается некоторая общность. Идеалист и материалист одинаково далеки от реальности, только Рай заявляет о себе над ней, а Волохов старается спуститься как можно ниже.Он опускает себя и свою потенциальную возлюбленную до естественного, животного существования. В самом облике Марка есть что-то звериное. Гончары в «Утесе» показывают, что Волохов напоминает ему серого волка.

Падение веры

Этот момент является кульминацией четвертой части, да и всего романа в целом. Здесь «прорыв» символизирует грех, дно, ад. Сначала Вера просит Рай не пускать ее в овраг, если она услышит оттуда выстрел. Но затем он начинает драться в руках и, пообещав, что эта встреча с Марком будет для нее последней, вырывается наружу и убегает.Она совсем не лжет. Решение расстаться абсолютно правильное и верное, у влюбленных нет будущего, но при расставании Вера разворачивается и остается с Волоховым. Гончаров изобразил то, чего еще не знал строгий роман 19 века — падение любимой героини.

Просвещение героев

В пятой части автор показывает восхождение Веры с «обрыва» новых, нигилистических ценностей. В этом ей помогает Татьяна Марковна. Она понимает, что грех внучки можно искупить только покаянием.И начинается путешествие бабушки с тягой неприятностей. Не только за Веру она переживает. Она боится, что вместе со счастьем и покоем внучки у Робин исчезнут жизнь и благополучие. Все участники романа, свидетели событий проходят через очищающий огонь страданий. Татьяна Марковна со временем признается внучке, что она совершила такой же грех в юности и не раскаялась перед Богом. Она считает, что теперь Вера должна стать «бабушкой», управлять Робин и посвятить себя людям.Тушин, жертвуя собственной гордостью, идет на встречу с Волоховым и сообщает ему, что девушка больше не хочет его видеть. Марк начинает понимать всю глубину своих заблуждений. Он вернулся на военную службу, чтобы затем переехать на Кавказ. Рай решает посвятить себя скульптуре. Он чувствует силу великого художника и думает развивать его способности. Вера начинает оживать и понимать настоящую ценность чувств, которые испытывает к ней Тушин. Каждый герой романа в финале повествования получает шанс изменить свою судьбу и начать новую жизнь.

Истинная картина взглядов и нравов знати России середины XIX века была нарисована в романе «Проходы гончаров». Отзывы литературоведов свидетельствуют о том, что писатель создал настоящий шедевр русской реалистической прозы. Размышления автора о преходящем и вечном актуальны и сегодня. Каждый должен прочитать этот роман в оригинале. Наслаждайся чтением!

Роман И. А. Гончарова «Обломов» Коди Обломов неактивни живот чини да се джедан човек помисли

Транскрипт

1 Esej o kojem me je roman rušio, razmišljao sam.A zadnje stranice romana navele su me na razmišljanje: Zakhar se pokazao kao Taj lijeni Oblomov jako me nervirao. Pisao sam eseje. есей на литру — обломов трагични юнак? о чём сте размились о романтической романтики? Войнова, трахите више. Kompozicije Kompozicije Kompozicije Pottera Oblomov temeljene na djelu. Главни юнак романа Гончаров Илия Ильич Обломов. Ovaj čovjek tjera dcitatelja da razmišlja o onim aspektima života .. pogleda u potpunosti. Домашняя композиция премьера драмы А. Островского Олуя.Тема: 1. Šta je dvostruko? О чём я размишляо Обломов роман Гончаров? Detalj. ЗБИРКА РАДА — Ruska literatura djeluje DUHOVNA TRANSFORMACIJA OBLOMOV (po romanu И.А. Гончарова Обломова) ŠTO JE ROMAN I.S. ТУРГЕНЕВА ОТАС И ДЖЕКА? РАЗМИСЛИ О ПРОЗИ АП ПЛАТОНОВА (засновано на радовима. Роман-13 (84 SlideShares) Лекция 3. Алгоритма за рад на композицию Лекция 4. Заставка вас навело на неправильное расположение на улице

. Gončarova 6. februara (9) Обломов е, наравно, био заузет само тим кад е чистио своей канцелярии.куча Илия Ильича, главный юнака чувеног романа Обломов. da me je još jednom naterao da razmišljam ovom problemu!. Esej na temu o kojem je roman Dostojevskog Oblomova natjerao da razmišljam (на основе романа И.А. Гончарова Обломова) Личная дела Достоевского Ф.М. Kompozicije gt Shukshin gt ŠTA MISLI. Igrati sceneu Oblomovog buenja i njegove povezanosti sa Zaharom, Pismeno djelo: Šta je Oblomov roman Gončarov natjerao na vas da razmišljate? 38 Usmeni sastav: Da li je oblomovizam danas zastareo? Što je čast i kako sačuvati, razmišlja o tekstu V.Иванова В. Текст В.В. Иванов мне je natjerao da razmislim o problemu koji su (Печорин, Чацкий, Андрей Соколов, Обломов, Безухов. Предмет есея, у повецаню удьела самостального рада ученика и роман И.А. romanu Što me nagnalo na roman Fjodora Dostojevskog Zločin i kazna.na koje misli je autor tonuo, kako ga je natjerao da razmišlja o mnogim stvarima, a možda i potpuno. У ту свру у свом роману приказание велики брой жена, читатель, чине да размишля о оним аспектима живота о кодзима Дакле

3 Ольга мне эта натурала да се попнем на Обломов, кои се вр. Prema našem mišljenju, zanimljivo je pratiti varjante eseja o temama. Илья Иванович, отац главного юнака романа И.А. Гончарова Обломов, vjerovala je da je čitanje luksuz, posao, bez kojeg me knjiga tjerala da razmišljam.U uvodu eseja možete napisati oonome što treba pripisati vrijednosnim smjernicama, a koje I.A. Гончаров. Обломов (Обломов, Штольц, Ольга) У роману се описание явни, политики и финансовый живот САД-а с почта 20. stoljeća. O čemu je priča razmišljala? Илья Обломов, любазна и талентирана особа, ние могла надводати себя и Због тога се джедан размишля о томе. Роман о одгою М. И. Веллера, йедног од цилих шума, човек е дужан зауставити се и размишляти о ньэму, али живот га е нэйтэрао да доживи тай прави Анин осецай.Govoreći o radu na eseju-rasuđivanju, ne možemo se prisjetiti semantičkog primjera. Гончаров роман Обломов так moер може помочь као примжер. Šta je natjeralo vojnika Postnikova da pomogne utopljeniku? Ovo je ono zbog čega razmišljamo o prispodobi o drvetu S. Silverstein великодушно. Иван Гончаров Обломов Три другара лиеп е роман о любави и приятствия, о потешкочама у животу и о медусобном разумиеваню люди. U romanu je opisano društvo u kojem će knjige za koje mislite da treba spaliti.Razmišljanja na stranicama pročitanog. Двие врсте любви у роману И. А. Гончарова Обломова. razmislite o pitanju: zašto se ova pjesma nazvala manifestom mini eseja o jednoj od tema: Šta me navelo da razmišljam o romanu Rat i mir?

4 Главная страница у найболжим юнацима романа — Андрей Болконский и Пьер Безухов диелови романа открытая проблема образования: у Обломовом сну 2) Морам довршити есей, йош jednom davršiti esej, još jednom davršiti esej, još jednom davršiti esej, još jednom davršiti … Prevara sadrži gotove eseje na free teme kako biste se riješili bolesti i naterali vas da razmišljate o načinima i sredstvima koja će vam promijeniti život. Обломов его свой племенитошчу зашенио много юнкэ романа. Međutim, različiti dijelovi djela nisu dovoljno povezani jedan s other, pa i veliki um i srce u sudbinama junaka romana И.А. Гончарова Обломова. Што мне нагнало на романа Ф.М. Достоевского. Комментарий: zbog čega ste zapisali tu konkretnu frazu? Kada čitate novi tekst, pažnju privlače citati zbog kojih ste razmišljali.У раду на эпизоды, Андрей Болконский у битци код Аустерлица, о восприятии слике Обломова из истоимена романа Гончарова: Бака я учинила да юнак приче мысли найвише о том … это мне натерало на размишляне ДАЙЛАДЫ. ТУРГЕНЕВА .. О том коя джела Радови Гончарова Обломова джела на Шта. Sastav I s prvih stranica Oblomovog romana vidljiva je ta različitost. uostalom, bilo kojoj osobi potrebna je podrška koja bi ga natjerala da krene dalje. Ali još uvijek vrijedi razmisliti o pitanju: Treba li Rusiji? Priprema za pisanje eseja započela je uputama koje je A.И. Гончаров. Обломов će у njegovim pjesmama или romanima razmišljati o filozofskim pitanjima o smislu života, o sreći, o čemu je razmišljao? >>> Idi

5 Kako živi junak djela Gončarov Oblomov? Покажу таквог героя, Гончаров твоя читателя да размишля о Злочину и казни у роману Достоевского, свако одабире свой путь. Нико то nije prisiljavao na to, to je njen vlastiti izbor.

Oblomov san kao idejno-umjetničko središte romaneskne kompozicije Oblomov biografija (djetinjstvo iz 9.poglavlja Oblomov san) 4. Ideološko i umjetničko značenje slova u romanu I.A. Гончарова Обломов. Роман I.

Промежуточный испит Испит из литературы 10. Разред. Основы ниво Обязанности Средние сертификаты из книги у 10. Разреду врши се у виду усменог испита из дела

/ Tema lekcije Termin i ZUN 10. razred Organizacija obrazovnog processa 1 Ruska književnost XIX века 2 Formiranje realizma i romana kao žanra u ruskoj književnosti 3 Književni trendovi u književnosti XIX века

1 Završni esej 1 ZAVRŠNI BILJEŽNIK Prvi preduvjet za sudjelovanje na ispitu za maturante tekuće godine je završni esej (prezentacija), koji je polazna točka

Esej u tome što omiljeni junaci Tolstoja vide smisao života.Потражите смисао живота главных ликов романа Рат и мир. Мой омилены юнак у роману Рат и мир * Толстой нас по први пут уводи у Андрея Прочтите его

Успех и контраст Успех и противостояние Постое двое врсте успеха: према темама шастава према врсти компаративне характеристики Život.

Есей о томе постой ли сатира у роману о нагаланю Генерализация знания ученика заснована на роману И. Гончарова Обломова. Jačanje vještina i domaćih zadataka.И. Есей на тему выбора: Ovo je otrovna riječ oblomovizam,

Оно што е у роману «Рат и мир» ченьо у народа Толстая есей Велики руски писац Лев Николаевич Толстой сматра с Ова врста джела сматра с Ратом и миром, познатом широм свиджа. cijeniti

Састав оно это сувременем читаоку романима почести и диеца занимливо Управление изменяю очко и джее настаю много проблем. Иван Сергеевич Тургенев постави то питанию у роману Очви и синови. Автор

Esej na temu mog odnosa prema asu (Omiljena tema Turgenjevljevog djela je proučavanje ljubavne priče izvan I.С.Тургенев, Ася. Moje najdraže djelo (esej je minijaturni)) (засновано на причи И.С.Тургенева

Есей на тему šta je prouzročilo Oblomovu smrt Есей на тему: Обломов и Манилов 06.11.2014. Čini mi se da je razlog što su obojica voljena priznala da se u svojoj duši osjećao bolje, da je Ime Fausta postalo

ODOBRENO naredbom ministra obrazovanja Republike Belorusije 03.12.2018. 836 Ulaznica za ispit kao vanjski student prilikom savladavanja sadržaja obrazovnog programa midnjoškolskog obrazovanja u akademskom

1 Садржай 1.Pojašnjenje 3 2. Zadaci za samostalan rad 4 3. Kriteriji za ocjenjivanje 8 4. Reference 9 2 Pojašnjenje.

Esej o temi može li se Обломов названы трагическим юнаком Разлика у ликовима и идеалима живота изменению Обломова и Столза Обломова и Столза Главни лик Гончаровог романа Илья Ильич

Esej na temu mojih dojmova o romanu očevi i djeca Uloga pejzaža u romanu И.С. Тургенев Очки и джеца У русской истории болан доям из онога это су видели: грм жи риедак и низак, са

Есей о проблемах использования у Булгакова роману майстор и маргарита Есей Проблема креативности и судбине умжетника у джелу: Майстор и на себе притисак советске цензуре, прогон у штампи

Sastavljanje obrazloženje teksta Paustovskog katerina ivanovna SASTAVI-2 Tekst Paustovskog je priča o upravo takvim ljudima.Катерина Ивановна, джунакиня приче, сама на овом свидете. У резонованю

Тематско-планировочная литература 10. Разред п / п Назив оджеляка, тема Broj sati Oblici kontrole ESM-a 1 Uvod. Руська книжность и руска истории 19. века. 1 2 Руська книжность 19. века.

Zadatak olimpijade «Linija znanja: Literatura» Upute za dovršavanje zadatka: I. Pažljivo pročitajte upute za odjeljak II. Pažljivo pročitajte pitanje III. Opcija tačnog odgovora (samo brojevi)

Regionalna državna budžetska obrazovna ustanova visokog obrazovanja «Смоленск Državni institut za umetnost» Odsek: humanističke nauke i društveno-ekonomske nauke UVODNI PROGRAM

Тема есея о друзьях половино 19.stoljeća. 1. Slike trgovca tiranima у представителя А. Н. Островского «Громова». 2. а) Катерина эмоциональная драма. (На основе драмы А. Н. Островского «Громова».) Б) Тема «malog

»

Završni esej o literaturi u 11. razredu Datum pisanja i propisivanja, lokacija Diplomirani će prvi srijedu u decembru u svojim školama napisati završni esej o temama koje je formirazor 9000

10. humanitarni razred. Ruska literatura. Авторы уджбеника: Р.Р. Грдзелян, К.М. Мхитарян, Р.А.Тер-Аракелян ТЕМАЦКО ПЛАНИРАНЕ программный материал. Саставио Н. Асатрян Tema lekcije Domaći zadatak

Садржай 1. Развитые программы 3 2. Облиція приёмног испіта 3 3. слові за ниво оспособлённости кандидата 3 4.Программа примног испита из русской литературы 4 5. Критерии за оценивание

Tematsko planiranje Ocjena 0 Godina studija 208-209 Broj sati -02 Broj Tema forme Ciljevi učenja sati 2 2 Literatura u i polovini predavanja iz 9. stoljeća Uvod u opće karakteristike i originalnost

Tematsko planiranje kalendara Predmetna literatura 0 Količina Theme forme Ciljevi učenja sati 2 2 Literatura u i polovini predavanja из 9.stoljeća Upoznavanje s općim karakteristikama i originalnosti ruskog jezika

Esej o ulozi kompozicije romana у открывания личности Печорина, это е уедно и утврдило изворну композицию романа. Зове се Григорий Печорин, због неугодног инцидента пребочен на Кавказе. Психолошки

ЦИЛЬЕВИ И ЦИЛЬЕВИ 1. Помочи подносителя захтева да се снаđе у найтежим питанджима коя се ню у тестовой литературы. 2. Cilj je prepoznati vještine u sposobnosti analiziranja književnog teksta epa

Esej na temu mog omiljenog književnog junaka andreja Bolkonskog Olge Kuznetsove, učiteljice ruskog jezika i književnosti.Наташа Ростова и Мария Болконская Толстоеве su omiljene junakinje s Marijom i

Usmeni ispit iz književnosti 10. Razred profila nivoa studija 2018-2019 akademska godina godina Pojašnjenje Ispit usmenog prevođenja из литературы pomoću karata u 10. razredu je

Objašnjenje Programme rada izrađen je u skladu sa sljedećim regatornim i Instruktivno-metodološkim dokumentima: — Federalna komponenta Državnog obrazovnog standarda

Федор Достоевский.Demoni Mogući zadaci za školarce. Dragi čitaoci. Elimo ponuditi nekoliko zadataka koji će vam pomoći da shvatite (доживите, размислите, осетите итд.) Оно это стэ прочитали.

Приступать к единственному движущемуся делу: завршни есей о книге 2015. Директория Државне буджецке образовне установка Гимназия 1542 Сахарова Светлана Николаевна „Да бесте научили возити моиситіл бицикл. Da biste naučili kako pisati, trebate

Программа рада за книгу 10.razred (программа А.Г. Кутузова). Объяснение Программа рада, что ставлен у склада са следечим регулирующим инструктивным и методологическим документом:

Esej na temu potvrđivanja vječnih vrijednosti u romanu Tihi don Tema rata i razvoja povijesnih dogaja kao odraz života države neminovno je Vječan i stvar u priči o I. A. Bunin Mr.

Esej na tu temu je moje omiljeno djelo ruske književnosti 19. vijeka, esej o ruskoj književnosti je moje omiljeno djelo F. Abramova.Jezik, riječ: eseji o književnosti na slobodnu temu * Eseji

ОБАВИЕСТ НА ПРОГРАММА РАДА ОБРАЗОВНЕЕ ДИСЦИПЛИНА BD.01 РУСКИ ЕЗИК И ЛИТЕРАТУРА Программист: Дубовскова Е.Н., выши предавач; Вильнова С. В., выше пред. Specijalnost: 38.02.01 Ekonomija

Državna Stručna obrazovna ustanova regije Ярославль «Ярославский автомобильный завод» ПРОПИСИ о проведении контрольных задач («контрольных точек») у академической дисциплины

Општинская автономна образовна установка града Новосибирска «Гимназия 10» ДОГОВОРИЛА протоколом одежды за книгой от 25.08.2015 1 ODOBRENA naredbom direktora gimnazije 10 od 31.08.2015

I. Tematsko planiranje 10. razred (osnovni nivo) p / p plan Datum činjenica činjenica Lekcija tema Odjeljak 1. Uvod (4 sata) 1. Opće karakteristike ruske klasične književnosti XIX vijeka. 2. Opće karakteristike

TEMA PROJEKTA: KNJIŽEVNE HEROJE U KRALJEVSTVU MORFE ILI FUNKCIJE SLEPA U UMJETNIČKOJ KNJIEVNOSTI Автор (i): Мякоход Анастасия Школа: Виктория Мяківід 961 Гіліківідів 961 Гіківіківід 961 Гіліківід 961 Гікіківід 961

П О И С Н И Т Е Л Н А З А П И С К А.1. Программа «Овай», где засвидетельствован я на узорку программа коджи на применени автора В.Я. Коровина, В.П. Журавлев, В.И. Коровин, И.С. Збарский, В.

Smjerovi završnog eseja 2015. akademske godine 1) Vrijeme — smjer je usmjeren na široko razumijevanje vremena kao povijesne i filozofske kategorije, percipirano u Interakciji trenutka

Структура есея Увод. Проблема о kojem autor razmišlja. Коментарь. Stav autora Vaše mišljenje (slaganje / neslaganje sa stavom autora).Први аргумент. Другой аргумент. Заключак (zaključak).

Тест на тему креативности Островского языка Тест из литературы на тему Баладе Тест на креативность И.А. Гончарова, А. Островский, И. Тургенев 10. Разред Питаня

МИНИСТАРСТВО КУЛЬТУРЫ РЕДСКОЕ ФЕДЕРАЦИЯ ФЕДЕРАЛЬНАЯ ДРЯВНА ПРОРАЧУНСКА ОБРАЗОВНА ИНСТИТУЦИЯ ВИСОКОГ ОБРАЗОВАНИЯ «ДРЯВНИЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ МОСКВА» (MGIC) prihvaćen na sastanku

Esej o мама mišljenju o romanu Eugena Onegina Esej o Oneginu kao heroju našeg времени Eugene Onegin je prvi ruski realistički roman i jedini roman у русской литературы у Etu

Есей коджим себе образ Евгений Онегин энциклопедия руског живота Есей о ономэ это е занимливо у роману Евгений Онегин у роману Евгений Онегин као энциклопедия руског живота.Eseji за анализ я

Međuregionalna olimpijada za školarce «Vysshaya Proba» 2015-2016 akademska godina MATERIJALI PITANJA ZA KVALIFIKACIJU I ZAVRŠNE FAZE OLIMPIJADE, ODGOVORI NA PITANJA NA PRVOM KORA (

)

Филозофски проблемы детей од джела рус. XX век (Smisao života u priči o I Buninu «Gospoda iz San Franciska») — esej. iz njegovog socijalnog statusa или bogatstva — главная тема джела.

МОУ «Средняя школа р.п. Пинеровка Балашовский округ Саратовское область „одобравам наредбу 204 от 26. августа 205. Година. Директор школы С.А. Фандина сматра прихваченим

Министерство просвещения и науки Русская Федерация Општинская буджецкая образовна установка «Средняя школа 2» Назарово, Красноярский територ «разматрано» на састанку

Саставляющее отражение на тему может стать према Евгений Онегину Састав отраженное на тему Моя ставка према Евгений Онегину, роман у стиховима Евгения Онегина написано е Пушкин 8 лет.время детинства

Kompozicija odražava moje razumijevanje ljudske sreće Kompozicije Kompozicije Kompozicije Tolstojskog rata i svijet kompozicije temeljen na djelu. Л.Н. Толстой, Наташа Ростова и освойла мое сердце, улица у мой живот Истина

Mini esej na temu slike Hlestakova u revizoru komedije Ivanu Aleksandroviču Hlestakovu službenik je из Санкт-Петербурга, младич, геройи, желаем да прочтите и поново прочитайте ову комедию, и от

на нас

ПРОГРАММА РАДНИ из литературы за 10.Разред Саставио: Л. А. Капунова, Учитель руског езика и книги Образовно-тематическое планирование-10 Программы, од кодих и брой тематических сати

Композиция на тему идеи и природы Родионы Раскольников MySoch.ru — Школьная композиция о книге Наполеона Родиона Раскольникова и Наполеона Андрей Болконский и у том и у другом джелу

Тереза ​​Мракова 392233 Обломов Иван Александрович Гончаров живот Иван Александрович Гончаров rođen je 6.juna 1812. u Simbirsku, u plemićkoj porodici. Кад Je Goncharov imao sedam godina, umro mu je otac. U daljnjem

Esej o temi umjetničkih obilježja Puškinovog romana Eugena Onegina Puškinova lirička digresija iz romana Евгений Онегин o stvaralaštvu, o ljubavi u životu pjesnika. Любав Према Реализма и Верности

ПРОГРАММА RADA из книги по 10. razredu 10-11 — — — Pojašnjenje -11- — 19 Опция характеристики предмета. Литература — — — — — — — — — — — — — — — Цильеви.Студиранская литература у старины

Esej temeljen na priči oskudnim jedrima na temu čuda vlastitim rukama Автор прекрасной цены Scarlet Sails iskreno je vjerovao u to, ali Arthur ne čini čuda vlastitim rukama

1. Круг Регистрацкий тест 1. «Рат и мир» Л.Н. Tolstoj je a) roman b) pjesma c) povijesna hronika d) ono što je autor želio i mogao izraziti u Obliku u kojem je bio izražen 2. Радня М.

Кратки есей на тему базара и ньеговых родителей.Али мислим да е глава успеха Базаров и автор. Zbog toga se u romanu čini da Bazarov i njegovi roditelji razgovaraju na različitim jezicima,

М И Н И С Т Е Р С Т Ф О Б Р А З О В А Н И И Н А У К И Р О С И Й С К О Й Ф Е Д Е Р А Ц И И Ф Е Д Е Р А Л Н О Е Г О С У Д А Р С Т В Е Н О Е Б Й Й Е Т Н О Е О Б Р А З О В А Т Р Л Н О Е У

Припрема за завтраком есей о книге 2015. Сажетак предаваня на блок «Путь». Тема: «Ponekad pravi put nije najlakši» Pouku je razvila učiteljica ruskog jezika и književnosti Харчева Т.A. Совет

Esej na temu slike izgubljenog grada u drami Ostrovskog oluje.Tema ženskog udjela i slika Matryona Korchagina u pjesmi. Uloga dodatka Slika izgubljenog grada u drami А. Н. Островский Гроза. Знаменитое имя

МИНИСТАРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКА КАБАРОВСКИЙ РЕГИОН Региональная државна буджецкая структура образовна установка «Вяземская шумско-техническая школа имени по Н.В. Усенко» КГБ ПОУ ВЛЭНХТ.

MIHICTEPCTBO OEPA3OB AHI.fl 1 HAYKI POCCIIZCKOfi OEgETAqIiU PETEPAJIbHOE f OCYAAPCTBEHHOE EIO.XETHOE OEPA3OBATEJIbHOE YqPEXNEHIE BbICIIE OIPCECE OIPOECHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHE

Есей на тему Бородино у имэ войника Апель на Лермонтову пьесму Бородино, коджи отвара оджеляк Из. ne direktno od mene, već u ime pripovjedača — vojnika, učesnika u bitci. Ako vam se svidjelo

Тема лекций Н. А. Добролюбов «Koja je vrsta predavanja — генерализация и систематизация знаний Trajanje predavanja 45 минут Svrha lekcije: характеристика концепции» Обломовизам «kao fenvomens

u društ

Автономна установка струковного образования Ханты-Мансийского автономного округа — Югра «Сургутский политехнический колледж» ДОГОВОРИЛА: шеф протокола МО за руски йезик и кнжижевность 8

Иван Александрович Гончаров е сяан умник и психолог.Bio je neverovatno šaren i tačno je mogao opisati svoje junake, umeo je da zaviri u dušu čitaoca, pokrenuvši u njoj pitanje: „Šta su ovi junaci u meni?“. Само оловка Гончарова можно поседовати роман «Обломов», нико други с таким любавлью неце мочи прениети тако смиешно за наше вриеме, али такву шарманту слику главног юнака. Bez podsmijeha, ali samo sa gorkom ironijom u srcu. Memorijalne slike junaka romana glavna su mu zasluga, ali okončamo ih. Cilj mi je iznijeti svoja razmišljanja o ovom djelu, a ne otpjevati hvalevrijednu odu autoru, iako on to zaslužuje.Важно ми е што сам први пут шватио о чему се точно ради его: прво глупост, затим гласни протест против «глобализация», на краю претвараючи се у смртни врисак. Gončarov žalosti i potajno ogorčeno gleda na kolaps starog ruskog načina života, koji su Leskov i Aksakov tako njegovali. On se interno protivi napadu evropske «civilizacije» mehaničkog života, iako to otvoreno ne izjavljuje. Gončarova uglavnom ne karakterišu glasne izjave i poricanja morala, njegova proza ​​sama za sebe.
U dijalozima sluge Zahara sa gospodarem,. Suptilna psihološka slika Oblomovog lika svjedoči o duhovnoj dubini junaka. Обломово «Искрено, Верно Срце», Как нам Нам Пише Писач, Али Срче Ние Заменило Ум и Ние Додало Рациональность. У Обломову нема ни лукавства ни разбортости, али иезу ли потребни? Ima tri stotine kmetova i vječno mrzovoljnog Zahara, ne slugu, već gotovo rodbinu. Svi zajedno oni još uvijek lebde s tokom života, spojeni u jedan patrijarhalni način života, ali uskoro će tome doći kraj.Обломов ние осуден, читав стэри руски начин живота осужен йе на пропаст и с ним će людска душа отичи у пропаст. «Обломовизам» — je presuda koju heroj donosi na kraju knjige. Odvažno može dodati: «Али нисам крив за све это радите с Русием». Руски протест против кршеня традиция почео е звуки йош за вриеме реформи Петра Великог, када е автомобиль «отворьо прозор у Европы». Od tada je протестовать postao sve prigušeniji, ali ne prestaje u dušama ljudi i do danas daleki odjek. Krajem 19. и početkom 20.vijeka postao je posljednji konvulzivni krik crkvenjaka, u sovjetskoj eri nije više bilo želje za protestima protiv početka europskog napretka i ako je bilo, tada su društvo i držodke našli „seos. U 21. vijeku je протестовать potpuno zamro.
Isti stari ruski način života, danas izumrli, razvijao se kroz stoljeća. У роману «Обломов» автор му показывает вид до найситних деталей, ponekad s preuveličavanjem negativnih aspekata, kako bi udovoljio javnom mišljenju. Руська лиеность, тромость и тромость настала су из сувишних богатстава природа и огромных пространств Руси.Masne zemlje, duboke rijeke i guste šume uistinu su kornukopija. А европейская теория о подузетништву и штедливости (назовимо к тако) rođena je u davnim timeima gladne zapadne Europe, gdje je čovjek cijeli život tražio skromnu hranu. Bliže dobro nahranjenim vremenima tehničkog prosperiteta, ova žurba oko prekomjernog komada, zvanog poduzetništvo, samo se pojačava. Postala je navika, ali dobila je i druge smjernice — da zauzme položaj povoljniji od susjeda: neka moja vikendica bude pola cigle više.Stolz želi naviknuti nespretnog Oblomova na takvu «utrku za vođu», а с правым протестом: «Je li to život?» Према Stolzovom razumijevanju, da, ali Oblomova je odgajao stari ruski moral i ne može razumjeti novopečenu taštinu.
Други китов на коже е почивала руська земля белая е духовность. Itav život istinski Rus se рассол за свою душу, trudi se da nikome ne naudi, kako ne bi sagriješio i time mu nije upropastio dušu. Я европейски штольц нече zaustaviti pred ničim da bi postigao željeni cilj.Za njega je Religija «kočnica napretka». Obnavlja ga u svoju korist, jer stara Religija osuđuje ljudsku želju za stalnim obogačivanjem. Ова два начала жизни, старые русские и европейские, дубоко су различити:
— смиренность и олуя;
— тишина и тутнява;
— Обломов и штольц.
U tome je cijela poanta! Два приятеля представляют двие супротне края. Али у праву су и они коджи Обломов и Штольц smatraju jednom особом, podijeljenom na dvije polovine. Oboje nadopunjuju nedostajuće kvalitete.Zbog toga su ih uvijek Privlačili jedno other, iako se nisu razumjeli. Uz to je u oba postojala estica крайности оног другог. Напокон, Обломов он у младости имао размишляня о реорганизации экономики, кратке активности snažne aktivnosti. Stolz je sa svoje strane živio u žurbi, vječno komešan, kako bi konačno u sebi stekao miran и miran život u kakvom je životu Oblomov prošao svoj život.
To je cela suština njihovog međusobnog negiranja — nema istine. Обое су у права, али оба су на свой начин исправна.Nismo mislili da smo dio jedne cjeline, dane nam odozgo. Я не могу поречи. Gončarov me tiho potakao da ljude poput Oblomova ne treba osuđivati, jer su i oni deo te nerazdvojne cjeline i imaju istinsko bogatstvo — dušu. Уосталом, чак и Ольга Ильинская помало е родна обойчи и оклиева у избору животног партнера. Али Обломов razumije da je glavna stvar nikoga ne naštetiti svojim postupcima. Može li se Stolz pohvaliti istim? Ne … Njegova je duša uložena u papire za kamate, a njegov um bio je utjelovljen u processu preravljanja svog života.Ovim nam je autor želio najjasnije pokazati. A roman me naterao da se zapitam imam li u sebi nešto od Oblomova i Stolza? A ja sam sebi odgovorio: da! Ценим топлину и удобность вместе высокого као Обломов. Али spreman sam se odreći svega toga kada imam cilj koji je važan za mene i druge, kada moram usmjeriti sve svoje napore za postizanje tog cilja. У мамы Лику Има и Некега Столза. Čini mi se da su to prilično trijezne i normalne osobine duše. Takođe sam bio suočen sa pitanjem sreće. Nakon što sam razmislio, shvatio sam da Stoltseva verzija sreće (što je on idealno vidio) nije apsolutno za mene.Miran, odmjeren, promišljen i kontemplativan život — što bi moglo biti bolje! На нашей плоскости смо вец учинили sve vrste stvari. Moramo joj dati odmor. Sve moje misli plod su mladog i nezrelog uma. Не судите им престрого. Ставови о нжиховом властитем сугласю с временом се мийеняю из различных разлога, али надам се да Обломови и Стольцеви у меня неце доки у сукоб ако први надмаши потонй чак и мало.

Гончаров Роман Обломов чини читатель да размишля о смислу жизнь. Ko je Ilija Iljič Oblomov? Обична лиена особа или особа коя у животу не види апсолютно никав смисао? Oblomova slika zaslužuje pomnu pažnju, pa makar samo zato da bi se formirala iscrpna mišljenja o ovoj osobi.
Обломов живот празан и бесцветный. Da li se njegovo stojanje može nazvati životom? Илья Ильич apsolutno nema nikakve aspiracije, svaki je dan sločan prethodnom. On živi u svom povrćarskom stojanju, ne ometajući se ničim.
Oblomov se na sve moguće načine protivi onima koji ga pokušavaju podići iz udobne sofe. Ваньски свет изгледа Обломову као ванземаляц и неприятель. Oblomov nije ni bolestan ni razočaran u životu. Само это je njemu pogodno da živi onako kako živi — u potpunom nečinjenju.Cijeli dan leži u perzijskom ogrtaču. Штавише, «лаганье Илии Ильичу ние била потреба, попут пацйента или особе коя жели спавати, нити несреча, попут некога ко е уморан, нити задание, попут лийене стано особе: ово е бильо».
Какая неактивность может быть нормальной людской станцией? Ljudski život je neprestano kretanje, neprestana potraga za nečim novim, novim utiscima, zadovoljstvima, stalnom željom da se nešto učini, da se nešto promijeni. Možemo reći da je ljudski život u svojoj suštini besmislen.Jedna osoba nije u stanju promijeniti svijet, a osim toga, nije svako u stanju ostvariti nešto značajno. Али поанта ние уопче направити велико открытие или промиенити свидет.
Svaka osoba ima određenu povrebu da se nosi sa svakodnevnim aktivnostima. Bez ovog ispunjenja, sav se život gubi, apsolutno gubi svaki smisao. Dovoljno je podsjetiti se nečišćene i zapostavljene sobe Ilchija Iljiča da se kaže kako osoba koja poštuje sebe ne bi smjela to dopustiti. „Соба у коджой и лежао Илья Ильич, на први поглед сэ доимала предивно уреном… Ali, iskusno oko čovjeka čistog ukusa, jednim brzim pogledom na sve što je bilo ovdje, pročitalo bi želju da nekako nekako opazi dekorum neizbježne pristojnosti, Samo da засичена прашином, у облику школьки; ogledala bi, umesto da odražavaju predmete, radije mogla da služe kao tableti za pisanje na njima, u prašini, nekih memorijalnih beleški … Tepisi su bili mrljani. Заборавленный ручник лежао на софи; Jednog rijetkog jutra na stolu nije bio tanjur sa šejerom soli i ujedana kost, nije očišćen od jučerašnje večere, ali nije bilo mrvica kruha.»
Takav dugi citat omogućava vam da vidite okolinu u kojoj se nalazi Ilya Ilyich Oblomov. Izgledalo bi kakav efekat može soba imati na njega? Ali svejedno, nedostatak odgovarajuće sa njega? Ali svejedno. zbog lijenosti i ležernosti. A on, zauzvrat, prigovara: što se tiče prašine i prljavštine — «zašto ga ukloniti ako se ponovo napuni» i da nije izmislio da greške i žožaví. , я ли способан за значайне промйене у свом родном селе Обломовка? Наравно да не.Па ипак, Обломов, лечи на каучу, стально прави свйетле планове за обнову у селу. Svi Oblomovi snovi i planovi potpuno su se odvojili od života, on ih ne može usmjeriti na nešto konkretno, stvarno. Da li se Oblomov može nazvati sanjarom? Наравно да можете. Svi snovi Ilije Iljiča zagrijavaju njegovu dušu, ali nijedan od njih nije nekako život.
Zanimljivo je promatrati samog Oblomova dok je u stanju zamišljenosti: „Misao je hodala poput slobodne ptice preko lica, lepršala u očima, sjela na njegove poluotvorene usne, sakrila se uzabomé засяло у cijelom licu.. . ».
Nema sumnje da je Oblomov zapravo iznenađujuće bezbrižna osoba. Не размишля о власть благостаню, задоволян я апсолютно свиме. Я то, что оно што га usrećuje. Po mom mišljenju, ne može se poreći da je Oblomov zaista sretna osoba. Ne prihvaća buku, sekularno ga društvo umara. Živi u svom svijetu i, uprkos svojoj lijenosti i ravnodušnosti prema životu oko sebe, njegov unutrašnji svijet je dovoljno bogat. Обломова занима умжетность, cijeni dobre ljude.
Slika je dvostruka. S jedne strane Oblomova может быть назван sretnom особом, jer je sreća, pre svega, гармония са собом и са светом око себе.Обломов живот и врло складан. Ne žali ništa, ne brine što nije uspio. Задоволян е своим животом, сасвим задоволян собом.
S druge strane, sasvim je tačno nazvati Oblomova nesrećnom особом. Život mu je prazan, ništa ga ne veseli, stalno je pola uspavan. Ne uznemiravaju ga živopisni osjećaji i iskustva, ne pokazuje ni jednu emociju.
Илья Ильич je, u suštini, apsolutno bespomoćan. Толико е навикнут на свой животни стиль да не може ни замислити себя у другой ситуации. Обломов же везан за свог слугу Захара.A ta navika otkriva i takve osobine kao što su konzervativizam i nespremnost da se bilo šta promijeni. „Baš kao što Ilya Ilyich nije mogao ni ustati, ni otići u krevet, ni češljati se i obući, niti jesti bez Zaharove pomoći, tako Zakhar nije znao zamisliti другог gosprugoi ni,, prema njemu, rastaviti, lagati i istodobno iznutra ga počastiti. «
Oblomov je tip karakterističan za njegovo vrijeme. Ima apsolutnu ravnodušnost prema svemu što ga okružuje.Oblomov je inertan i apatičan, on mu ne mijenja život, jer to sasvim odgovara. Али ако размислите, зашто му она одговара? Prije svega, Oblomov je zadovoljan apsolutno svime upravo zato što ne poznaje other život. Prolazi kraj njega burna Struja života, niz stvari koje other uzimaju, ljubav, mogućnost porodične sreće, prilika da kraj njega prođe sjajna karijera, a on i dalove leži i ležien na Sofi, uronjen.
Обломова трагедия лежи управление у той несправедливости да гледа изван уског оквира ньеговог унутрашнег свидета како би угледао велики и лиепи ваниски свидет.Apsorpcija u sebi, svojim mislima i snovima je Definitivno dobra kvaliteta. Али у isto vrijeme to se može nazvati beznadnim i beskorisnim. Обломов се постепенно спушта, ньегов изглед говори сам за себя. Ravnodušan je какo izgleda, kakav utisak ostavlja na druge. On je ravnodušan prema onome što se dogodilo juče i šta će se dogoditi sutra. Важно му ж е само да постойи удобный диван, да га нико не узнемирава и не присилява на било шта.
Stalno ostajući u neakciji, čovjek tone, degradira. Управление se to dogaa у Обломовом животе.Postepeno u njegovom životu ne ostaje ništa što bi se moglo nazvati riječju «знамя». Potpuna besmislenost постояня je ono što vidimo u romanu. Postepeno, sve želje da se nešto učini nestaju i osoba se kotrlja niz padinu. Гончаров Роман Обломов Чини Читаока Разумье Колико Болни Живот Може Постати Ако Особа У Ньему не Види Никав Смисао.

Tekst eseja:

Gončarov roman Обломов чини читатель да размишля о смислу живота. Ko je Ilija Iljič Oblomov? Обична лиена особа или особа коя у животу не види апсолютно никав смисао? Oblomova slika zaslužuje pomnu pažnju, pa makar samo zato da bi se formirala iscrpna mišljenja o ovoj osobi.Обломов живот ж празан и бесмыслен. Da li se njegovo stojanje može nazvati životom? Илья Ильич apsolutno nema nikakve aspiracije, svaki je dan sločan prethodnom. On živi u svom povrćarskom stojanju, ne ometajući se ničim. Oblomov se na sve moguće načine opire onima koji ga pokušavaju podići iz udobne sofe. Ваньски свет изгледа Обломову као ванземаляц и неприятель. Oblomov nije ni bolestan ni razočaran u životu. Jednostavno je za njega da živi onako kako živi, ​​potpunom неактивности.Cijeli je dan ležao u perzijskom ogrtaču. Štoviše, laganje Ilya Ilyicha nije bila potreba, poput bolesne osobe или osobe koja želi spavati, niti nesreća, poput nekoga ko je umoran, niti zadovoljstvo, kao lijeni: to je bilo stanjegovo. Какая неактивность может быть бити нормальной людской станцией? Ljudski život je neprestano kretanje, neprestana potraga za nečim novim, novim utiscima, zadovoljstvima, stalnom željom da se nešto učini, da se nešto promijeni. Možemo reći da je ljudski život u svojoj suštini besmislen.Jedna osoba nije u stanju promijeniti svijet, a osim toga, nije svako u stanju ostvariti nešto značajno. Али поанта ние уопче направити велико открытие или промиенити свидет. Свака особа има određenu потребу да се носи са svakodnevnim aktivnostima. Bez ovog ispunjenja, čitav život postaje dosadan, apsolutno gubi svaki smisao. Dovoljno je podsjetiti se nečišćene i zapostavljene sobe Ilchija Iljiča da se kaže kako osoba koja poštuje sebe ne bi smjela to dopustiti. Соба у kojoj je ležao Илья Ильич, на prvi je pogled djelovala lijepo uređena… Али искусно око човека чистог укуса, jednim brzim pogledom на sve što je bilo, pročitalo bi želju samo da nekako promatra dekorum neizbježne priistojnosti, samo da ih se oslobodi. … На зидовима, у близи карина, обликовано е пауково зрно, засичено прашином, у облику школьки; ogledala bi, umesto da odražavaju predmete, radije mogla da služe kao tableti za pisanje na njima, u prašini, nekih memorijalnih beleški … Tepisi su bili mrljani. Заборавленный ручник лежао на софи; na stolu, rijetkog jutra, nije bio tanjur sa šejerom soli i ujedena kost koja nije očišćena od jučerašnje večere, a oko nje nie nije bilo ni mrvica kruha.Takav dugi citat omogućava vam da vidite situaciju u kojoj se nalazi Илья Ильич Обломов. Izgledalo bi kakav efekat može soba imati na njega? Нет ipak, nedostatak odgovarajuće pozornosti prema njihovom smještaju karakterizira osobu sa najbolje strane. Илья Ильич вольно замьера Захар због лжи и лежеспособности. A on se, pak, protivi: što se tiče prašine i prljavštine, zašto bi ga uklanjao ako se opet napuni i da nije izmislio bube i žohare, svi ih imaju. Илья Ильич не можете присилити свог слугу да ради далье, я ли способан за значайне промйене у свом родном селе Обломовка? Наравно да не.Па ипак, Обломов, лечи на каучу, стально прави свйетле планы за реорганизацию у селу. Svi Oblomovi snovi i planovi potpuno su se odvojili od života, on ih ne može usmjeriti na nešto konkretno, stvarno. Da li se Oblomov može nazvati sanjarom? Наравно да можете. Svi snovi Ilije Iljiča zagrijavaju njegovu dušu, ali nijedan od njih nije nekako život. Zanimljivo je promatrati samog Oblomova dok je u stanju zamišljenosti: Misao mu je slobodno šetala licem, lepršala u očima, sjela na njegove poluotvorene usne, sakrila se u nabore čela je u stanju zamišljenosti: Misao mu je slobodno šetala licem, lepršala u očima, sjela na njegove poluotvorene usne, sakrila se u nabore čela je u stanju zatino ja непажное.Nema sumnje da je Oblomov zapravo iznenađujuće neoprezna osoba. Не размишля о власть благостаню, задоволян я апсолютно свиме. Я то, что оно што га usrećuje. Po mom mišljenju, ne može se poreći da je Oblomov zaista sretna osoba. Ne prihvaća buku, sekularno ga društvo umara. Živi u svom svijetu i, uprkos svojoj lijenosti i ravnodušnosti prema životu oko sebe, njegov unutrašnji svijet je dovoljno bogat. Обломова занима умжетность, cijeni dobre ljude. Ispada dvostruka slika. S jedne strane Oblomova может быть назван sretnom особом, jer je sreća, pre svega, гармония са собом и са светом око себе.Обломов живот и врло складан. Ne žali ništa, ne brine što nije uspio. Задоволян е своим животом, сасвим задоволян собом. S druge strane, sasvim je tačno nazvati Обломова в несречном особом. Život mu je prazan, ništa mu ne prija, stalno je uspavan. Ne uznemiravaju ga živopisni osjećaji i iskustva, ne pokazuje ni jednu emociju. Илья Ильич je, u suštini, apsolutno bespomoćan. Толико е навикнут на свой животни стиль да не може ни замислити себя у другой ситуации. Обломов же везан за свог слугу Захара.A ta navika otkriva i takve osobine kao konzervativizam i nespremnost da se bilo šta promijeni. Баш као што Илья Ильич ние могао ни устати, ни отичи у кревет, ни ти се ешляти и обучи, нити джести без Захарове помочи, так и Захар ние могао замислити другог госругои, ныне догояй, другой, другой, другой, другой непристоян према ньему, лукав, лажи и истовремено га изнутра части. Обломов ип характеристика ньего времени. U njemu vlada apsolutna ravnodušnost prema svemu što ga okružuje.Oblomov je inertan i apatičan, on mu ne mijenja život, jer to sasvim odgovara. Али ако размислите, зашто му она одговара? Prije svega, Oblomov je zadovoljan apsolutno svime upravo zato što ne poznaje other život. Olujni tok života, niz stvari koje other poduzimaju, prolaze pored njega, ljubav, mogućnost porodične sreće, prilika da naprave sjajnu karijeru, a on i dalje leži i ležicen na sofine transcene, uronjen uronjen uronjen uronjen uronjen uronjen uronjen uronjen uronjen uronjen uronjen uronjen uronjen uronjen uronjen. Обломова трагедия лежа управление у той несправедливости да гледа изван уског оквира ньеговог унутрашнег свидета како би угледао велики и лиепи ваниски свидет.Apsorpcija u sebi, svojim mislima i snovima je Definitivno dobra kvaliteta. Али у isto vrijeme to se može nazvati beznadnim i beskorisnim. Обломов се постепенно спушта, ньегов изглед говори сам за себя. Ravnodušan je какo izgleda, kakav utisak ostavlja na druge. On je ravnodušan prema onome što se dogodilo juče i šta će se dogoditi sutra. Важно му ж е само да постойи благоприятна диван, да га нико не узнемирава и не форсира на било шта.
Stalno ostajući u neakciji, čovjek tone, degradira. Управление se to dogaa у Обломовом животе.Postepeno u njegovom životu ne ostaje ništa što bi se moglo nazvati riječju koja znači. Potpuna besmislenost postojanja upravo je ono što vidimo u romanu. Postepeno nestaje sva želja da nešto učinite i osoba se kotrlja niz padinu. Гончаров Роман Обломов Чини Читаока Разумье Колико Болни Живот Може Постати Ако Особа У Ньему не Види Никав Смисао.

Права на есей «Роман И. А. Гончарова Обломов (Размишляне о читаню)» приpадаю ньеговым автору. Приликом citiranja materijala потребно je navesti hipervezu na

Гончаров Роман Обломов чини читатель да размишля о смислу жизнь.Ko je Ilija Iljič Oblomov? Обична лиена особа или особа коя у животу не види апсолютно никав смисао? Oblomova slika zaslužuje pomnu pažnju, pa makar samo zato da bi se formirala iscrpna mišljenja o ovoj osobi.

Обломов живот ж празан и бесмыслен. Da li se njegovo stojanje može nazvati životom? Илья Ильич apsolutno nema nikakve aspiracije, svaki je dan sločan prethodnom. On živi u svom povrćarskom stojanju, ne ometajući se ničim.

Oblomov se na sve moguće načine protivi onima koji ga pokušavaju podići iz udobne sofe.Ваньски свет изгледа Обломову као ванземаляц и неприятель. Oblomov nije ni bolestan ni razočaran u životu. Само это je njemu pogodno da živi onako kako živi — u potpunom nečinjenju. Cijeli dan leži u perzijskom ogrtaču. Штавише, «лаганье за ​​Илья Ильича ние било нужность, попут пациента или особе коя жели спавати, нити несреча, као нэко ко е уморан, нити задачолйство, као лийен: ово« бильо ».

Како неактивность может быть бити нормально людское место? Ljudski život je neprestano kretanje, neprestana potraga za nečim novim, novim utiscima, zadovoljstvima, stalnom željom da se nešto učini, da se nešto promijeni.Možemo reći da je ljudski život u svojoj suštini besmislen. Jedna osoba nije u stanju promijeniti svijet, a osim toga, nije svako u stanju ostvariti nešto značajno. Али поанта ние уопче направити велико открытие или промиенити свидет.

Svaka osoba ima određenu potrebu da se nosi sa svakodnevnim aktivnostima. Bez ovog ispunjenja, cijeli se život gubi, apsolutno gubi smisao. Dovoljno je sjetiti se neočišćene i zanemarene sobe Ilije Iljiča da se kaže kako osoba koja poštuje to ne bi smjela dozvoliti.„Соба у кодой и лежао Илья Ильич, на први поглед сэ доимала предивно урезеном … Али, искусно око човека чистог укуса, йедним бзим погледом на све это е било овдье, прочтило посмотрим самизъелосье se oslobodi njih … Уз зидове, поред слика, обликована е паукова мреза, засичена прашином, у облику школьки; ogledala bi, umesto da odražavaju predmete, radije mogla da služe kao tableti za pisanje na njima, u prašini, nekih memorijalnih beleški… Tepisi su bili mrljani. Заборавленный ручник лежао на софи; na stolu, retkog jutra, nije bio tanjir sa šejkerima soli i isjeckanom kosti koja nije očišćena od jučerašnje večere, ali oko nje nije bilo mrvica kruha ”.

Такав дуги читат омогучава вам да видите околину у коджой се налази Илья Ильич Обломов. Izgledalo bi kakav efekat može soba imati na njega? Али свеже, недостаток одговараюче позорности према нечіем дома характеріра особу коя ние с найболье стране. Илья Ильич вольно замьера Захар због лжи и лежеспособности.A on, zauzvrat, prigovara: što se tiče prašine i prljavštine — «zašto ga ukloniti ako se ponovo napuni» i da nije izmislio greške i žohare, svi ih imaju. Илья Ильич не можете присилити свог слугу да ради далье, я ли способан за значайне промйене у свом родном селе Обломовка? Наравно да не. Па ипак, Обломов, лечи на каучу, стально прави свйетле планове за обнову у селу. Svi Oblomovi snovi i planovi potpuno su se odvojili od života, on ih ne može usmjeriti na nešto konkretno, stvarno. Da li se Oblomov može nazvati sanjarom? Наравно да можете.Svi snovi Ilije Iljiča zagrijavaju njegovu dušu, ali nijedan od njih ni na koji način nije blizu života.

Zanimljivo je promatrati samog Oblomova dok je u stanju zamišljenosti: «Misao je hodala poput slobodne ptice preko lica, lepršala u očima, sjela na njegove poluotvorene usne, sakrje bezbrižnosti zasjalo u cijelom licu … ».

Nema sumnje da je Oblomov zapravo iznenađujuće bezbrižna особа.Я то, что оно што га usrećuje. Po mom mišljenju, ne može se poreći da je Oblomov zaista sretna osoba. Ne prihvaća buku, sekularno ga društvo umara. Živi u svom svijetu i, uprkos svojoj lijenosti i ravnodušnosti prema životu oko sebe, njegov unutrašnji svijet je dovoljno bogat. Обломова занима умжетность, cijeni dobre ljude.

Slika je dvosmislena. S jedne strane Oblomova может быть назван sretnom особом, jer je sreća, pre svega, гармония са собом и са светом око себе. Обломов живот и врло складан.Ne žali ništa, ne brine što nije uspio. Задоволян е своим животом, сасвим задоволян собом.

S druge strane, sasvim je tačno nazvati Oblomova nesrećnom особом. Život mu je prazan, ništa mu ne prija, stalno je uspavan. Ne uznemiravaju ga živopisni osjećaji i iskustva, ne pokazuje ni jednu emociju.

Илья Ильич е, у суштини, апсолютно беспомочан. Толико е навикнут на свой животни стиль да не може ни замислити себя у другой ситуации. Обломов же везан за свог слугу Захара.A ta navika otkriva i takve osobine kao konzervativizam i nespremnost da se bilo šta promijeni. «Baš kao što Ilya Ilyich nije mogao ni ustati, ni otići u krevet, ni češljati se i obući, niti jesti bez Zaharove pomoći, tako Zahar nije mogao zamisliti другог gospodako ni ustati, ni otići u krevet, ni češljati se i obući, ni jesti bez Zaharove pomoći, tako Zahar nije mogao zamisliti другог gospodako i oshadara, seño nepristojan prema njemu, rastaviti, lagati i istodobno isnutra ga počastiti. «

Oblomov je tip karakterističan za njegovo vrijeme. Ima apsolutnu ravnodušnost prema svemu što ga okružuje.Oblomov je inertan i apatičan, on mu ne mijenja život, jer to sasvim odgovara. Али ако размислите, зашто му она одговара? Prije svega, Oblomov je zadovoljan apsolutno svime upravo zato što ne poznaje other život. Prolazi kraj njega burna Struja života, niz stvari koje other uzimaju, ljubav, mogućnost porodične sreće, prilika da kraj njega prođe sjajna karijera, a on i dalove leži i ležien na Sofi, uronjen.

Обломова трагедия лжи управления у той несправедливости да гледа изван уског оквира неговог унутрашнег свидета како би угледао велики и лиепи ваниски свидет.Apsorpcija u sebi, svojim mislima i snovima je Definitivno dobra kvaliteta. Али у isto vrijeme to se može nazvati beznadnim i beskorisnim. Обломов се постепенно спушта, ньегов изглед говори сам за себя. Ravnodušan je какo izgleda, kakav utisak ostavlja na druge. On je ravnodušan prema onome što se dogodilo juče i šta će se dogoditi sutra. Важно му ж е само да постойи удобный диван, да га нико не узнемирава и не присилява на било шта.

Stalno ostajući u neakciji, čovjek tone, degradira.Управление se to dogaa у Обломовом животе. Postepeno u njegovom životu ne ostaje ništa što bi se moglo nazvati riječju «знамя». Potpuna besmislenost постояня je ono što vidimo u romanu. Postepeno, sve želje da se nešto učini nestaju i osoba se kotrlja niz padinu. Гончаров Роман Обломов Чини Читаока Разумье Колико Болни Живот Може Постати Ако Особа У Ньему не Види Никав Смисао.

Обломов, Роман Иванович Гончарова «Обломов» (размышления о прочитанном)

Роман «Обломов» — часть своеобразной трилогии И.А. Гончарова, посвященная размышлениям писателя о судьбах современной России и русского народа. В «Обломове» автор показывает поворотный момент в жизни страны, когда на смену патриархальной России приходит европеизированная капиталистическая Россия.

Как это повлияет на российский менталитет, выиграет или проиграет страна от этого, что будет с русской культурой и русскими людьми? Гончаров пытается осмыслить эти вопросы, отражая все аспекты современной жизни.

В романе много трагических моментов. И, во-первых, конфликт здесь трагичен — между патриархальной Россией и капиталистической Россией.

Россия в лице Обломова — это доброта, гостеприимство, искренность, но также инертность, лень, боязнь перемен. «Новая» Россия в лице Штольца и отчасти Ольги Ильинской — это деловая хватка, энергия, рациональность, но также и душевная холодность, цинизм и даже бессердечие.

Мы видим, что в молодости Илья Ильич пытался «найти себя» — во время учебы в университете герой напряженно думал о том, для чего он предназначен, для чего предназначен.Наука не вдохновляла Обломова, он не видел в них практического применения. Изучая труды философов и естествоиспытателей, героя все время мучила мысль: «Когда жить?»

В результате, «предав служению и обществу, он стал по-другому решать проблему существования, задумался над своей целью и наконец обнаружил, что горизонт его деятельности и жизни скрыт в нем самом. Он понял, что получил удел семейного счастья и заботы о поместье.«

Но и здесь Обломова ждала неудача, так как инертный ум, лень и боязнь действия, самой жизни не позволяли ему осуществить задуманное. Мы видим, что Илья Ильич весь день лежит на кушетке, пытается начать. план реформ в имении, или хотя бы решить насущные вопросы, связанные с ним, но … не может. Никакая сила не может заставить Илью Ильича действовать!

Почему столько противоречий в этом герое, таких преувеличенная апатия и лень? »Ответ кроется в« Сне Обломова », повествующем о детстве Ильи Ильича и раскрывающем истоки его характера.

Идеал Обломова — патриархальный образ жизни: тихий, размеренный, комфортный, ленивый. В такой модели мира человеку не нужно беспокоиться о своем существовании, о чем-то беспокоиться — здесь все ему оставляют государь, крепостные и Господь Бог. Обломовцы довольствовались маленькими радостями своего ограниченного мира, своей «Аркадии» и больше ничего не хотели. Их пугали все признаки другой, «большой и холодной» жизни.

Маленький Илюша впитал в себя все то хорошее, что было в Обломовке, но и все недостатки той жизни.Мы понимаем, что герой совершенно не приспособлен к взрослой, независимой, ответственной жизни, жизни портной забот, переживаний, перемен. Он пытается отгородиться от всего своим уютным халатом. Страх побеждает в Обломове все остальные чувства и инстинкты. И в этом, на мой взгляд, трагедия этого персонажа.

Жизнь героя тоже кончается печально — он умирает от второго удара, нанесенного чревоугодием и ленью. И эта смерть тем более печальна, что в натуре Обломова было много талантов, теплоты, щедрости, любви.Но это могли почувствовать лишь несколько родственников героя: Штольц, Ольга Ильинская, возможно, сын Обломова.

Трагическая и судьба слуги Обломова — Захары, который не видел себя без своего хозяина. Привыкший мыслить категориями «господин — крепостной», этот человек не мог поправиться после смерти Обломова. Он превратился в нищего, полуслепого старика, живущего благотворительностью, но до конца своей жизни ухаживавший за могилой хозяина.

Итак, роман Гончарова «Обломов» — глубокое социально-психологическое произведение.На мой взгляд, характер и судьба главного героя этого произведения трагичны, также трагичен конфликт романа — неразрешимое противоречие между старым и новым, изначальным и грядущим. Однако все это в «Обломове» «приправлено» множеством забавного, которое «вплетено» в характеры героев и делает их неповторимыми, живыми, значимыми.

Роман Гончарова «Обломов» — знаковое литературное произведение XIX века, затрагивающий как острые социальные, так и многие философские проблемы, но оставаясь актуальным и интересным для современного читателя.Идеологический смысл романа «Обломов» основан на противопоставлении активного, нового общественно-личностного начала устаревшему, пассивному и унизительному. В работе автор раскрывает эти принципы на нескольких экзистенциальных уровнях, поэтому для полного понимания смысла произведения требуется детальное рассмотрение каждого из них.

Общественное значение романа

В романе «Обломов» Гончаров первым ввел понятие обломовщины как обобщенное название устаревших патриархальных помещичьих устоев, личной деградации и стагнации целого социального слоя русского мещанства, не желающего принимать новые социальные веяния и течения. норм.Автор рассматривал это явление на примере главного героя романа Обломова, детство которого прошло в далекой Обломовке, где все жили тихо, лениво, мало интересовались и почти ни о чем не заботились. Родное село героя становится воплощением идеалов русского старобуржуазного общества — своеобразной гедонистической идиллией, «законсервированным раем», где не нужно учиться, работать и развиваться.

Изображая Обломова «лишним человеком», Гончаров, в отличие от Грибоедова и Пушкина, чьи персонажи этого типа опережали общество, вводит в повествование героя, отстающего от общества, живущего в далеком прошлом.Активная, активная, образованная среда угнетает Обломова — ему чужды идеалы Штольца с его трудом ради труда, даже его любимая Ольга опережает Илью Ильича, подходя ко всему с практической стороны. Штольц, Ольга, Тарантьев, Мухояров и другие знакомые Обломова — представители нового, «городского» типа личности. Они больше практикующие, чем теоретики, они не мечтают, а творят, создают новое — кто-то работает честно, кто-то обманывает.

Гончаров осуждает «обломовизм» с его тяготением к прошлому, ленью, апатией и полным духовным отмиранием личности, когда человек по сути становится «растением», круглосуточно лежащим на диване.Однако Гончаров также изображает образы современных, новых людей неоднозначными — в них нет того душевного покоя и внутренней поэзии, которые были у Обломова (вспомните, что только отдыхая с другом, Штольц обрел это душевное спокойствие, а уже замужняя Ольга — это грустит из-за чего-то далекого и боится мечтать извиняться перед мужем).

По окончании работы Гончаров не делает однозначного вывода, кто прав — практик Штольц или мечтатель Обломов. Однако читатель понимает, что именно из-за «обломовщины», как явления резко отрицательного и давно устаревшего, «исчез» Илья Ильич.Поэтому социальный смысл романа Гончарова «Обломов» — потребность в постоянном развитии и движении — как в непрерывном построении и созидании окружающего мира, так и в работе над развитием собственной личности.

Значение названия работы

Значение названия романа «Обломов» тесно связано с основной темой произведения — оно названо в честь главного героя Ильи Ильича Обломова, а также связано с описанным в книге социальным феноменом «Обломовщина». Роман.Этимология названия трактуется исследователями по-разному. Итак, самая распространенная версия состоит в том, что слово «облом» происходит от слов «фрагмент», «отломиться», «сломать», обозначающих состояние душевного и социального упадка помещичьей знати, когда она оказалась в пограничное состояние между желанием сохранить старые традиции и устои и необходимостью измениться под требования эпохи, от человека-творца к человеку-практику.

Кроме того, существует версия о связи титула со старославянским корнем «обло» — «круглый», что соответствует описанию героя — его «округлой» внешности и его тихому, спокойному характеру «без резкости». углы.«Однако, независимо от трактовки названия произведения, оно указывает на центральную сюжетную линию романа — жизнь Ильи Ильича Обломова.

Значение Обломовки в романе

Из сюжета романа «Обломов» читатель с самого начала узнает много фактов об Обломовке, о том, какое это чудесное место, как легко и хорошо было герою и как важно Обломову вернуться туда. Однако на протяжении всего повествования события никогда не приводят нас в деревню, что делает ее поистине мифическим, сказочным местом.Живописная природа, пологие холмы, спокойная река, хижина на краю оврага, которую нужно попросить поставить посетителя «спиной к лесу, а перед ним», чтобы войти внутрь — об этом никогда не упоминалось Обломовки даже в газетах. Обломовчан не волновали никакие страсти — они были полностью отрезаны от мира, прожили жизнь в скуке и умиротворении, устроенные на постоянных ритуалах.

Детство Обломова прошло в любви, родители постоянно баловали Илью, потакая всем его желаниям.Однако особое впечатление на Обломова произвели рассказы няни, которая ему читала о мифических героях и сказочных героях, тесно связавших родную деревню с фольклором в памяти героя. Для Ильи Ильича Обломовка — далекая мечта, идеал, сравнимый, пожалуй, с прекрасными дамами средневековых рыцарей, прославлявшими жен, которых они иногда никогда не видели. Кроме того, деревня — это еще и способ уйти от реальности, своеобразное наполовину придуманное место, где герой может забыть о реальности и быть самим собой — ленивым, апатичным, совершенно спокойным и оторванным от окружающего мира.

Смысл жизни Обломова в романе

Вся жизнь Обломова связана только с той далекой, тихой и гармоничной Обломовкой, однако мифическая усадьба существует только в воспоминаниях и снах героя — картины из прошлого никогда не приходят к нему в веселом состоянии, родное село предстает перед ним как своего рода далекое видение, по-своему недостижимое, как любой мифический город. Илья Ильич всячески противостоит реальному восприятию родной Обломовки — он до сих пор не планирует будущую усадьбу, долго медлит с ответом на письмо старосты, а во сне как бы не замечает неудобства дома — кривые ворота, проваленная крыша, качающееся крыльцо, запущенный сад.Да и ему очень не хочется туда ехать — Обломов боится, что, увидев полуразрушенную, разрушенную Обломовку, не имеющую отношения к его мечтам и воспоминаниям, он потеряет последние иллюзии, за которые хватается изо всех сил. и ради чего живет.

Единственное, что вызывает у Обломова полное счастье, — это мечты и иллюзии. Он боится реальной жизни, боится жениться, о чем много раз мечтал, боится сломать себя и стать другим. Закутавшись в старую мантию и продолжая лежать на кровати, он «консервирует» себя в состоянии «обломовщины» — в общем, халат в произведении — это как бы часть того мифического мира, который возвращает героя в состояние лени на грани исчезновения.

Смысл жизни героя романа Обломова сводится к постепенному умиранию — морально-душевному и физическому, чтобы поддерживать собственные иллюзии. Герой не настолько хочет прощаться с прошлым, что готов пожертвовать полноценной жизнью, возможностью прочувствовать каждое мгновение и признать каждое чувство ради мифических идеалов и мечтаний.

Заключение

В романе «Обломов» Гончаров изобразил трагическую историю исчезновения человека, для которого призрачное прошлое стало важнее многогранного и прекрасного настоящего — дружбы, любви, социального благополучия.Смысл работы указывает на то, что важно не останавливаться на одном месте, предаваясь иллюзиям, а всегда стремиться вперед, расширяя границы собственной «зоны комфорта».

Тест продукта

Роман Гончарова «Обломов» заставляет читателя задуматься о смысле жизни. Кто такой Илья Ильич Обломов? Обычный ленивый человек или человек, не видящий в жизни абсолютно никакого смысла? Образ Обломова заслуживает пристального внимания хотя бы для того, чтобы составить исчерпывающее мнение об этом человеке.

Жизнь Обломова пуста и бессмысленна. Можно ли назвать его существование жизнью? У Ильи Ильича нет абсолютно никаких стремлений, каждый его день похож на предыдущий. Он живет в своем растительном существовании, ни на что не отвлекаясь.

Обломов всячески противостоит тем, кто пытается поднять его с удобного дивана. Внешний мир кажется Обломову чуждым и враждебным. Обломов не болен и не разочарован в жизни. Просто ему удобно жить так, как он живет — в полном бездействии.Он весь день лежит в своей персидской мантии. Более того, «лечь для Ильи Ильича не было ни необходимостью, как больной или человек, который хочет спать, ни случайностью, как усталый, ни удовольствием, как ленивый: это было его нормальное состояние».

Как бездействие может быть нормальным человеческим состоянием? Человеческая жизнь — это постоянное движение, постоянный поиск чего-то нового, новых впечатлений, удовольствий, постоянное желание что-то делать, что-то менять. Может ли объявить , что человеческая жизнь бессмысленна по своей сути.Один человек не в силах изменить мир, да и не каждый способен совершить что-то значимое. Но дело вовсе не в том, чтобы сделать великое открытие или изменить мир.

У каждого человека есть определенная потребность справляться с повседневными делами. Без этого удовлетворения вся жизнь тускнеет, полностью теряя всякий смысл. Достаточно вспомнить неубранную и запущенную комнату Ильчи Ильича, чтобы заявить, что уважающий себя человек не должен допустить этого. «Комната, где лежал Илья Ильич, на первый взгляд казалась красиво оформленной… Но опытный глаз человека с чистым вкусом, одним беглым взглядом на все, что здесь было, прочитал бы желание только как-то соблюсти декорум неизбежной порядочности, лишь бы избавиться от них … на стенах , около картин, пропитанная пылью паутина была вылеплена в виде гребешков; зеркала, вместо того, чтобы отражать предметы, могли служить скорее табличками для надписей на них, в пыли, каких-то памятных записок … Ковры были в пятнах. На кушетке лежало забытое полотенце; на столе в редкое утро не было тарелки с солонкой и обглоданной кости, не очищенной от вчерашнего ужина, а панировочных сухарей не валялось.«

Столь длинная цитата позволяет увидеть среду, в которой обитает Илья Ильич Обломов. Казалось бы, какое влияние на него может оказать комната? Но тем не менее отсутствие должного внимания к своему дому характеризует человека не с лучшей стороны. Илья Ильич охотно упрекает Захара в лени и неряшливости. А тот в свою очередь возражает: по поводу пыли и грязи — «зачем убирать, если опять засыпается» и что он не изобретал клопов и тараканов, все есть они.Илья Ильич не может заставить своего слугу работать дальше, способен ли он на существенные изменения в родном селе Обломовка? Конечно нет. И тем не менее Обломов, лежа на диване, постоянно строит яркие планы реконструкции села. Все мечты и планы Обломова полностью оторваны от жизни, он не может направить их к чему-то конкретному, реальному. Можно ли назвать Обломова мечтателем? Конечно. Все мечты Ильи Ильича согревают его душу, но ни одна из них хоть как-то не близка к жизни.

Интересно наблюдать за самим Обломовым, когда он пребывает в состоянии задумчивости: «Мысль шла, как вольная птица, по его лицу, порхала в его глазах, сидела на его полуоткрытых губах, спряталась в складках тела. лоб, потом совсем исчез, а потом ровный свет беззаботности блеснул во всем его лице … ».

Нет сомнений в том, что Обломов на самом деле удивительно беззаботный человек. Не думает о собственном благополучии, его устраивает абсолютно все.И это делает его счастливым. На мой взгляд, нельзя отрицать, что Обломов действительно счастливый человек. Не приемлет суеты, его утомляет светское общество. Он живет в собственном мире, и, несмотря на его лень и безразличие к жизни вокруг него, его внутренний мир достаточно богат. Обломов интересуется искусством, ценит хороших людей.

Картина неоднозначная. С одной стороны, Обломова можно назвать счастливым человеком, потому что счастье — это, прежде всего, гармония с самим собой и с окружающим миром.А жизнь Обломова очень гармонична. Он ни о чем не жалеет, не переживает, что у него ничего не получится. Он доволен своей жизнью, вполне доволен собой.

С другой стороны, вполне правильно называть Обломова несчастным человеком. Его жизнь пуста, ему ничего не нравится, он постоянно в полусне. Его не беспокоят яркие переживания и переживания, он даже не проявляет никаких эмоций.

Илья Ильич, по сути, совершенно беспомощен. Он настолько привык к своему образу жизни, что даже не может представить себя в другой ситуации.Обломов привязан к своему слуге Захару. А еще в этой привычке обнаруживаются такие черты, как консерватизм и нежелание что-либо менять. «Как Илья Ильич не мог ни вставать, ни лечь спать, ни расчесываться и обуть, ни обедать без помощи Захара, так и Захар не мог представить себе другого хозяина, кроме Ильчи Ильича, другого существования, как его одевать, кормить, быть грубить с ним, лицемерить, лгать и в то же время внутренне уважать его ».

Обломов — типичный типаж своего времени. Он абсолютно безразличен ко всему, что его окружает.Обломов инертен и апатичен, он не меняет свою жизнь, потому что она полностью его устраивает. Но если задуматься, почему она ему подходит? Во-первых, Обломова устраивает абсолютно все именно потому, что он другой жизни не знает. Мимо него проходит бурный поток жизни, ряд дел, которые предпринимают другие, любовь проходит мимо него, возможность семейного счастья, возможность сделать блестящую карьеру, а он все еще лежит и лежит на своем диване, погруженный в свое трансцендентные мечты.

Трагедия Обломова как раз и заключается в нежелании выйти за узкие рамки своего внутреннего мира, чтобы увидеть большой и красивый внешний мир. Поглощение собой, своими мыслями и мечтами — определенно хорошее качество. Но в то же время его можно назвать безнадежным и бесполезным. Обломов постепенно тонет, его внешний вид говорит сам за себя. Ему безразлично, как он выглядит, какое впечатление производит на окружающих. Ему безразлично, что произошло вчера и что будет завтра.Для него важно только, чтобы был удобный диван, чтобы его никто не беспокоил и не заставлял что-либо делать.

Постоянно пребывая в бездействии, человек тонет, деградирует. Именно это и происходит в жизни Обломова. Постепенно в его жизни не остается ничего, что можно было бы назвать словом «смысл». Полная бессмысленность существования — вот что мы видим в романе. Постепенно всякое желание что-то делать пропадает, и человек скатывается под откос. Роман Гончарова «Обломов» дает читателю понять, насколько болезненной может стать жизнь, если человек не видит в ней никакого смысла.

Роман Гончарова «Обломов» заставляет читателя задуматься о смысле жизни. Кто такой Илья Ильич Обломов? Обычный ленивый человек или человек, не видящий в жизни абсолютно никакого смысла? Образ Обломова заслуживает пристального внимания хотя бы для того, чтобы составить исчерпывающее мнение об этом человеке.
Жизнь Обломова пуста и бессмысленна. Можно ли назвать его существование жизнью? У Ильи Ильича нет абсолютно никаких стремлений, каждый его день похож на предыдущий. Он живет в своем растительном существовании, ни на что не отвлекаясь.
Обломов всячески противостоит тем, кто пытается поднять его с удобного дивана. Внешний мир кажется Обломову чуждым и враждебным. Обломов не болен и не разочарован в жизни. Просто ему удобно жить так, как он живет — в полном бездействии. Он весь день лежит в своей персидской мантии. Более того, «лежать с Ильей Ильичем не было необходимостью, как больной или человек, который хочет спать, ни случайностью, как усталый, ни удовольствием, как ленивый: это было его нормальное состояние.«
Как может бездействие быть нормальным человеческим состоянием? Человеческая жизнь — это постоянное движение, постоянный поиск чего-то нового, новых впечатлений, удовольствий, постоянное желание что-то сделать, что-то изменить. Можно сказать, что человеческая жизнь бессмысленна в его суть. Один человек не в состоянии изменить мир, и, кроме того, не каждый способен совершить что-то значимое. Но суть вовсе не в том, чтобы сделать великое открытие или изменить мир.
У каждого человека есть определенная потребность в справляться с повседневными делами.Без этого удовлетворения вся жизнь тускнеет, полностью теряя всякий смысл. Достаточно вспомнить неубранную и запущенную комнату Ильчи Ильича, чтобы заявить, что уважающий себя человек не должен допустить этого. «Комната, где лежал Илья Ильич, на первый взгляд казалась красиво оформленной … Но опытный взгляд человека с чистым вкусом, одним беглым взглядом на все, что здесь было, прочитал бы желание только как-то понаблюдать за происходящим. декорум о неизбежной порядочности, просто чтобы от них избавиться… Вдоль стен, возле картин, была вылеплена пропитанная пылью паутина в виде гребешков; зеркала, вместо того, чтобы отражать предметы, могли служить скорее табличками для надписей на них, в пыли, каких-то памятных записок … Ковры были в пятнах. На кушетке лежало забытое полотенце; на столе в редкое утро не было тарелки с солонкой и обглоданной кости, не очищенной от вчерашнего ужина, а панировочных сухарей не валялось. «
Столь длинная цитата позволяет увидеть ту среду, в которой находится Илья Ильич Обломов.Казалось бы, какое влияние на него может оказать комната? Но тем не менее отсутствие должного внимания к своему дому характеризует человека не с лучшей стороны. Илья Ильич охотно упрекает Захара в лени и неряшливости. А он, в свою очередь, возражает: насчет пыли и грязи — «зачем убирать, если опять засыпают» и что клопов и тараканов он не изобретал, они есть у всех.
Илья Ильич не может заставить работать даже своего слугу, возможно ли ему внести существенные изменения в родном селе Обломовка? Конечно нет.И тем не менее Обломов, лежа на диване, постоянно строит яркие планы реконструкции села. Все мечты и планы Обломова полностью оторваны от жизни, он не может направить их к чему-то конкретному, реальному. Можно ли назвать Обломова мечтателем? Конечно, молюсь. Все мечты Ильи Ильича согревают его душу, но ни одна из них хоть как-то не близка к жизни.
Интересно наблюдать за самим Обломовым, когда он пребывает в задумчивости: «Мысль шла, как вольная птица, по его лицу, трепетала в его глазах, сидела на его полуоткрытых губах, скрывалась в складках лба, затем полностью исчез, а затем ровный свет беззаботности блеснул во всем его лице.. .
Нет сомнений в том, что Обломов на самом деле удивительно беззаботный человек. Он не думает о собственном благополучии, его устраивает абсолютно все. И это его радует. На мой взгляд, этого нельзя отрицать. Обломов — по-настоящему счастливый человек. Он не приемлет суеты, светское общество утомляет его. Он живет в своем мире, и, несмотря на лень и безразличие к жизни вокруг него, его внутренний мир достаточно богат. Обломов интересуется искусством. , он ценит хороших людей.
Получается двойная картина. С одной стороны, Обломова можно назвать счастливым человеком. Потому что счастье — это, прежде всего, гармония с самим собой и с окружающим миром. А жизнь Обломова очень гармонична. Он ни о чем не жалеет, не переживает о том, что у него ничего не получится. Он доволен своей жизнью, вполне доволен собой.
С другой стороны, вполне справедливо называть Обломова несчастным человеком. Его жизнь пуста, ему ничего не нравится, он постоянно в полусне.Его не беспокоят яркие переживания и переживания, он даже не проявляет никаких эмоций.
Илья Ильич, по сути, абсолютно беспомощен. Он настолько привык к своему образу жизни, что даже не может представить себя в другой ситуации. Обломов привязан к своему слуге Захару. А еще в этой привычке обнаруживаются такие черты, как консерватизм и нежелание что-либо менять. «Как Илья Ильич не мог ни вставать, ни лечь спать, ни расчесываться и обуть, ни обедать без помощи Захара, так и Захар не мог представить себе другого хозяина, кроме Ильчи Ильича, другого существования, как его одевать, кормить, хамить. ему — лицемерить, лгать и в то же время внутренне уважать его.«
Обломов — типичный для своего времени тип. У него абсолютное безразличие ко всему, что его окружает. Обломов инертен и апатичен, он не меняет свою жизнь, потому что она его полностью устраивает. Но если задуматься, то почему она ему подходит? Во-первых, Обломова устраивает абсолютно все именно потому, что он не знает другой жизни. Мимо него проходит бурный поток жизни, череда дел, которые берут на себя другие, любовь, возможность семейного счастья, Возможность сделать блестящую карьеру прошла мимо него, а он все еще лежит на диване, погруженный в свои трансцендентные мечты.
Трагедия Обломова как раз и заключается в нежелании выйти за узкие рамки своего внутреннего мира, чтобы увидеть большой и красивый внешний мир. Поглощение собой, своими мыслями и мечтами — определенно хорошее качество. Но в то же время его можно назвать безнадежным и бесполезным. Обломов постепенно тонет, его внешний вид говорит сам за себя. Ему безразлично, как он выглядит, какое впечатление производит на окружающих. Ему безразлично, что произошло вчера и что будет завтра.Для него важно только, чтобы был удобный диван, чтобы его никто не беспокоил и не заставлял что-либо делать.
Постоянно пребывая в бездействии, человек тонет, деградирует. Именно это и происходит в жизни Обломова. Постепенно в его жизни не остается ничего, что можно было бы назвать словом «смысл». Полная бессмысленность существования — вот что мы видим в романе. Постепенно всякое желание что-то делать пропадает, и человек катится по склону. Роман Гончарова «Обломов» дает читателю понять, насколько болезненной может стать жизнь, если человек не видит в ней никакого смысла.

Роман И. А. Гончаров «Обломов». Штольц Характеристика

Характеристика Штольца — одного из главных героев известного романа Ивана Александровича Гончарова «Обломов» — может быть воспринята неоднозначно. Этот человек является носителем нового для России общего менталитета. Вероятно, классик изначально хотел создать в своей внешности отечественный аналог образа Джейн Эйр.

Происхождение Штольц

Андрей Иванович Штольц — сын писаря.Его отец Иван Богданович приехал в Россию из Германии. До этого он пытался найти работу в Швейцарии. В России же он устроился управляющим хозяйством, где скрупулезно и умело управлял имением, вел учет. Он довольно сурово воспитывал сына. Он работал на него с юных лет, был «личным шофером» — водил рессорную тележку, когда его отец ехал в город, на поля, на фабрику, к купцам. Старший Штольц подбадривал сына, когда тот дрался с мальчиками.Преподавая науку в селе Верхлево детям помещиков, он дал достойное начальное образование своему Андрюше. Мать Штольца была русской, поэтому русский стал его родным языком, а по вере он был православным.

Конечно, сравнительная характеристика Штольца с неспособным организовать свою жизнь Обломовым явно не в пользу последнего.

Карьера

Молодой немец блестяще окончил институт. Сделал карьеру в сервисе.Гончаров рассказывает об этом отрывками, отрывками из чужих фраз. В частности, о звании Андрея Штольца мы узнаем из фразы о том, что по службе он «выдал себя за суд». Обращаясь к табель о рангах, мы обнаруживаем, что «придворный советник» — это председатель судебного суда, равный по рангу подполковнику. Таким образом, Андрей Столц по образованию юрист и получил пенсию полковника. Об этом нам рассказывает роман «Обломов». Характеристика Штольца показывает преобладание в его характере деловой жилки.

После выхода на пенсию тридцатилетний мужчина занимался коммерческой деятельностью в торговой компании. И здесь у него были хорошие карьерные перспективы. В работе ему доверяли ответственные миссии, связанные с поездками в Европу и разработкой новых проектов компании. Деловая характеристика Штольца, данная в романе, солидна и многообещающа. 40 тысяч рублей отцовского капитала за пару лет работы в торговой компании он уже успел вложить и конвертировать в 300 тысяч рублей.Для него реальная перспектива заработать миллионное состояние.

Близкие люди

Штольц — это дух товарищества и сотрудничества. Он тратит время и силы на то, чтобы вырвать своего друга Обломова из паутины лени, пытается устроить его жизнь, познакомив его с замечательной девушкой Ольгой Ильинской. Только когда Обломов отказался от продолжения знакомства с ней, Штольц, считавший, что это за сокровище Ольга, стал за ней ухаживать. Мошенникам, пытавшимся окончательно разорить нерадивого Илью Ильича Обломова, в конце концов пришлось с ним расправиться — жестко, хитроумно.Он также произносит слово, ставшее нарицательным — «обломовщина». После болезни и смерти Ильи Ильича супруги Стольцы берут на воспитание его сына Андрюшу.

Выводы по образу Штольца

Вместе с тем следует признать, что авторская характеристика Штольца является единственным изъяном в сюжете романа, что подтвердил сам Гончаров. По замыслу, Андрей Иванович должен был оказаться идеальным человеком будущего, органично сочетающим прагматизм с отцовскими генами и унаследованным от матери — артистическим вкусом, аристократизмом.На самом деле получился тот тип буржуазии, который зародился в России: активная, целеустремленная, неспособная мечтать. Чехов критиковал его, соглашаясь с мелькнувшей в романе отрицательной характеристикой — «дующий зверь». Антон Павлович в прессе развенчал Штольца как человека будущего, и Николай Александрович Добролюбов с ним согласился. Очевидно, что характеристика Штольца Гончаровым зашла слишком далеко с рациональностью и приверженностью рациональному мышлению. Эти качества у нормального, живого человека не следует до такой степени гипертрофировать.

«Обломов и Столц» — очерк о Романе Гончарове И.А. «Обломов»

Облоны и галереи и галереи — главные герои романа Гончарова «Обломов».

Это люди одного класса, общества, времени. Казалось бы, живя в одной среде, их характеры, мировоззрение должны быть схожими. Но, читая роман, мы с удивлением обнаруживаем в метле и галерее различные компоненты, которые составляют их идентичность. Что их отличает? Чтобы ответить на этот вопрос, сделайте свое физическое и духовное развитие с детства, поскольку оно закладывает основы их персонажей.Штольц. Он вырос в бедной семье. Его отец был немцем по происхождению. Мать-русская стрельба. Все дни семьи прошли в работе. Когда Штольц подрос, отец стал брать его в поле, на базар, заставлял работать. В то же время он обучал его наукам, он учил немецкий язык. Дальше галереи стали посылать Сына в город с инструкциями, «и никогда не случалось, чтобы он что-нибудь забыл, перебил, не услышал, пропустил». Мать преподавала его литературу и сумела дать прекрасное духовное воспитание сына.Итак, галереи сформировали сильного, умного молодого человека.

Выпечки.

Его родители были дворянами. Их жизнь в селе Обломовка протекала по их особым законам.

Самым главным в их жизни была еда. Ей было посвящено много времени. Решали всей семьей, «какие блюда будут на обед или ужин». После обеда был долгий сон. Весь дом был затоплен. Так прошли все дни: сон и еда. Когда веники выросли, его отдали учиться в гимназию.Родителей не интересовали знания Илюши. Они мечтали получить аттестат, подтверждающий, что «Илья сдал все науки и искусства». Что касается физкультуры, его даже на улицу не выпустили. Боялись, как бы его ни убили, не заболели. Итак, клопы выросли забитым мальчиком, без образования, но доброго в душе. Теперь проанализируем их взгляды на жизнь. Отсутствие галеры было частью его жизни, удовольствием. Он даже не получил штраф за очень черную работу. Для Обломова это было обузой.Он был барином, а значит, не должен отдавать ни капли времени. Я даже не говорю о физической работе. Ему даже лень было встать с дивана, выйти из комнаты, чтобы убраться туда. Характер героев также говорит об их образе жизни. Обломов живет на кушетке. Он ничего не делает, его ничего не интересует (он все еще не может заставить себя выполнить книгу «Путешествие по Африке», даже страницы этой книги — это пожелания). Штольц ведет активный образ жизни. С того момента, как он вышел из дома, он живет трудностями.Благодаря труду, силе воли, терпению он стал богатым и известным широкому кругу людей. Идеал счастья Обломова — полное спокойствие и вкусная еда. И дошел до этого: спокойно спал на диване и насытился. Его сняли для прислуги и особых проблем с домом с хозяйством не было. Идеальный галлет счастья — жизнь в труде. Он есть. Он будет много работать, его жизнь кипит действием. Но несмотря на все различия между ними, они друзья, друзья с детства.В них собраны лучшие стороны характера: честность, доброта, порядочность. О любви Обломова к Ольге можно еще рассказать, если это, конечно, можно назвать любовью. Чтобы добиться ее любви, он начал читать, ездить по музеям, ходить. Но это изменение только внешнее. Внутри Ильи Ильича осталась такая же метла. Суть романа в том, что бездействие может разрушить все лучшие чувства человека, нанести его душу, разрушить его личность, а труд, стремление к образованию, принесет счастье.

Обломов и Штольц — главные герои романа И.А. Гончарова «Обломов». Это люди одного времени, но, читая роман, мы с удивлением обнаруживаем, что эти люди различаются по самым важным чертам, составляющим их идентичность. Что их отличает? И. А. Гончаров — писатель-реалист, поэтому, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо проследить, как складывается жизнь этих двух героев. Штольц вырос в бедной семье. Его отец был немцем по происхождению. Мать — русский дворянин.Все дни семьи прошли в работе. Когда Штольц подрос, отец стал водить его в поле, на базар, учить работать. В то же время он обучал его наукам, он учил немецкий язык. Тогда Штольц стал посылать сына в город с инструкциями, «и ни разу не случалось, чтобы он что-то забыл, вернул, не получил промах». Мать преподавала ему литературу и сумела дать сыну прекрасное духовное образование. Итак, Штольц с детства привык к работе, к тому же привык к мысли, что в жизни этого можно добиться только упорным трудом.Родители Обломова были дворянами. Их жизнь в селе Обломовка протекала по своим, особым законам. Самыми важными занятиями в их жизни были отдых и еда. Вся семья решала: «Какие блюда будут на обед или ужин», после обеда был долгий сон. Какое-то желание Ильёша хоть что-то сделать прекратилось: почему маленькая Барина сама лает, когда в доме крепость, сразу готов взяться за работу? Мальчика даже не отпускали далеко от дома — боялись, как бы он ни заболел, не заболел.Когда веники выросли, его отдали учиться в гимназию. Родителей не интересовали знания Илюши. Они только мечтали получить документ, подтверждающий, что «Илья сдал все науки и искусства». Отсутствие галеры было частью его жизни, удовольствием. Он не был ублюдком даже самой черной работы. Для Обломова это было обузой. Во-первых, потому что он не привык работать, а во-вторых, потому что не видел в работе смысла. Ему не нужно было обеспечивать свое существование, и он не видел пользы от своей службы.Он признает только работу души. И все это привело к тому, что в какой-то момент поломке стало даже лень встать с дивана, выйти из комнаты, чтобы навести там порядок. Итак, клопы проводят свою жизнь на диване. Он ничего не делает, его ничего не интересует (он все еще не может заставить себя прочитать книгу «Путешествие по Африке», хотя страницам этой книги уже много лет). Штольц ведет активный образ жизни. По некоторым комментариям в тексте романа можно судить о масштабах его деятельности: он лежит с золотодобытчиком, ездит в Киев и Нижний Новгород — крупнейшие торговые центры России, а также в Лондон, Париж, Лион. .Он очень переживает, его жизнь кипит действием. Но кому принадлежат симпатии И. А. Гончарова? Можно ли сказать, что галлез — это идеал, на который, по мнению писателя, следует равняться? Посторонние читатели В образе галереи И. А. Гончаров проявил себя как глубокий и точный социолог российского общества, осознавший, что пришло время таких людей, как друг Обломова. Но у Гончарова был огромный жизненный опыт, приобретенный во время путешествий. И поэтому он отказывается от последствий научно-технического прогресса.Он отдает дань новейшим достижениям общества, восхищается преобразовательной деятельностью «новейшего англичанина», но видит более крутую сторону медали. Гончаров не принимает личность машины, прогресс которой неизбежен. Бодрость, пусть ее носителем будет самый активный и образованный человек, не могла быть принята русским писателем-гуманистом. Однако не обязательно понимать растерянность как нежелание помочь ближнему. Штольц стремится «устроить» друга детства.Честность, доброта, порядочность привела их на метле. Но разница между ними слишком велика. Если работа галереи способна изменить все вокруг, то поломки полностью сосредоточились на ее внутреннем мире. Он погружен в мысли. Является ли это одним из основных свойств русского человека, описанного до И. А. Гончарова? Подобное отношение Обломова к жизни приводит к тому, что его имение приходит в упадок, его крестьяне находятся на грани разорения. Главный герой романа — лишь «фишка» былого величия русских знатных богов.Не такие люди будут способствовать развитию России. Но только в таких людях живет большая потребность во всем сомневаться, критически относиться к себе. Они, в отличие от галерей, способны понять, что правда не обязательно в том, что они воображают, что она может лежать вне их образа жизни и их взглядов. Так что, несмотря на то, что это галлез, в конечном счете, любовь Ольги, его любимой героини И. А. Гончарова, он не может быть близок к гончаровскому идеалу человека. Но не идеал и веник.Мне кажется, писатель вовсе не искал идеала в своем романе. Напротив, он показал две беды, две крайности, живущие в российском обществе: «Обломовщина» и галереи, которых многие должны «выступать под русскими именами». Роман И. А. Гончаров «Обломов» — один из тех, кто занял достойное место среди шедевров русской классической литературы. С помощью антитезиса в романе наилучшим образом раскрываются характеры героев, образ образа Барина Ильи Ильича Обломова и образ педантичного немца С.Андрей Штольц. Таким образом, Гончаров демонстрирует как сходство, так и различие характеров персонажей. Илья Ильич Обломов — типичный представитель париевского сословия XIX века. Гончаров так описывает положение Обломова в обществе: «Обломов, дворянин, секретарь училища, сомневаюсь, уже двенадцатилетний год в Петербурге». Будучи по натуре человеком мягким и спокойным, Илья Ильич практически ничего не пытается нарушить свой образ жизни. «Его движения, когда он даже был встревожен, они тоже сохранили мягкость и не лишены некого ленивого изящества.«Обломовские дни летят в мечтах о великой перемене в их родовом имении. К нам блуждает выражение лица Ильи Ильича:» Мысль шла со свободной птицей в лице, трепетала в глазах, садилась на полуглазые губы, спрятанный в складках лба, затем полностью исчез, а затем во всем лице появился плавный небрежный свет. «В своем собственном доме» он потерялся в езде повседневных забот и положил все, растирая ее боком. сбоку ». В отличие от светского общества, старающегося как можно реже выходить на улицу, жуки силой общались с редкими посетителями, которые заявлялись с корыстными целями в голове.Например, Тарантьев берет большие и маленькие суммы у Ильи Ильича и не возвращает их, попросту говоря, мантии Обломова. Не задумываясь о настоящих планах своих посетителей, obcomments постоянно оказывается жертвой человеческих уловок. Отключенный веник и частое вращение в светских кругах. «Неудержимый смех, ни тени сочувствия … Что это за жизнь?» — Я удивлен. По словам главного героя, жизнь должна быть тихой и спокойной. И вдруг галлез, давний друг Обломова, врет этой размеренной колее.«Штольц одновременно, Обломов и он тридцать лет. Он служил, ушел в отставку, занимался своими делами, и на самом деле он ушел домой и деньги». Сына Бургера, Штольца, можно назвать полной противоположностью Обломов. Видя нелегкую жизнь Отца, живя в суровых условиях, галлеты выработали в его сознании привычку к трудностям и их преодолению. Я абсолютно не усыновлен от мамы (русской по происхождению), галерее многое досталось от отца-немца, человека практичного и целеустремленного.Штольц четко повторял своего родителя, был «целым, состоящим из костей, мускулов и нервов, как кровавая английская лошадь». Штольц, в отличие от жука: «Я боялся всякого сна», «Таинственный, загадочный, не было места в его душе». Нормальное состояние Обломова — лежать на диване — как минимум смущало галлезов, питавших любовь к постоянному движению. Девиз галлеза был, как пишет автор, «простой, то есть прямой взгляд на жизнь в настоящем». Так какая же невидимая нить так прочно связала этих совершенно разных людей? Что не давало им отойти друг от друга? Детский I.школьные годы, проведенные вместе, стали невидимой цепью, которая держала их друга рядом с другом. Оказывается, такой мечтатель, как Клопы, в молодости был задор и активен. Вместе с галереей они путешествовали за книгами, изучая разные науки. Но роль природы была еще важнее: мягкий характер Обломова несколько отвлекал его от довольно передовых галерей. Никогда не пытался Андрей спасти своего друга, болото «Обломовщины» поглотило душу, мысли и сердце Ильи Ильича.В заключение хотелось бы подвести итоги. И. и Гончаров. Что ж, с помощью взятия антитезиса удалось раскрыть персонажей Обломова и Штольца, сравнить не только этих героев, но и окружение их жизни и действительности.

Роман «Обломов» И. А. Гончаров не утратил своей актуальности и объективного значения и в наше время, поскольку в нем заложен универсальный философский смысл. Главный конфликт романа — между патриархальным и буржуазным белком русской жизни — писатель раскрывает на противоборствующих людях, чувствах и разуме, мире и поступках, жизни и смерти.С помощью взятия антитезиса Гончаров дает возможность со всей глубиной понять идею романа, проникнуть в душу персонажа.

Илья Обломов и Андрей Штольц — главные герои произведения. Это люди одного класса, общества, времени. Казалось бы, у людей одного окружения есть характеры, мировоззрение должно быть схожим. Но они полностью противоположны друг другу. Штольц, в отличие от Обломова, показан писателем с активным человеком, чей разум преобладает над чувством.Гончаров делает попытки выяснить, почему эти люди такие разные, и истоки этого ищет в происхождении, образовании и образовании, поскольку закладывает основы персонажей.

Штольц вырос в бедной семье. Его отец был немцем по происхождению, а мать — русским дворянином. Мы видим, что все дни семья провела в работе. Когда Штольц подрос, отец стал брать его в поле, на базар, заставлял работать. При этом он учил его наукам, обучал немецкому языку, то есть воспитывал в сыне уважение к знаниям, привычку думать, заниматься бизнесом.Дальше галереи стали посылать Сына в город с инструкциями, «и никогда не случалось, чтобы он что-нибудь забыл, перебил, не услышал, пропустил». Писатель показывает нам столь же рьяно, настойчиво , то есть Человек в экономической цепочке Андрея развивает потребность в постоянной деятельности. Мать научила сына литературе и сумела дать ему прекрасное духовное образование. Итак, галереи сформировали сильного, умного молодого человека.

А что с багами? Его родители были дворянами. Их жизнь в селе Обломовка протекала по их особым законам.В семье благословения существовал культ еды. Вся семья решала, «какие блюда будут на обед или ужин». А после обеда весь дом укрылся, погрузился в долгий сон. И так проходили в этой семье каждый день: только сон и еда. Когда веники выросли, его отдали учиться в гимназию. Но мы видим, что родителей Илюши знания Сына не интересовали. Сами же придумывали предлоги только освободить очаровательного ребенка от учебы, мечтали получить аттестат, подтверждающий, что «Илья сдал все науки и искусство.«Его даже не отпускали по разу на каждой улице, потому что боялись, как бы ему ни было интересно, не заболели. Поэтому клопы ленились, апатичны, не получали должного образования.

Но давайте глубже заглянем в персонажей paramount Героев. Переосмысливая на новой прочитанной мною странице, я понял, что у Андрея и Ильи своя трагедия в жизни.

Штольц на первый взгляд новый, прогрессивный, почти идеальный человек. Труд для него — часть жизни. , удовольствие.Он даже не загнулся даже на саму черную работу, ведет активный образ жизни.С того момента, как он вышел из дома, он живет в беде, благодаря чему стал богатым и известным широкому кругу людей. Идеал счастья галеты — материальное благополучие, комфорт, личное благополучие. И он ищет своего упорного труда. Его жизнь кипит действием. Но несмотря на внешнее благополучие, это скучно и однообразно.

В отличие от Облома, человека с тонкой душой, Штольц предстает перед читателем в виде некой машины: «Он весь состоял из костей, мускулов и нервов, как кровавая английская лошадь.Он — тонкий; щеки у него почти совсем нет, то есть кость и мускулы. .. Лицо гладкое, вздувшееся и без пледа. «Штольц живет строго по плану, его жизнь расписана в минутах, и в ней нет сюрпризов, интересных моментов, его почти никогда не волнуют, особо сильно не переживает ни одно событие. И мы видим, что трагедия этого человека кроется в именно в однообразии его жизни, в сценах его мировоззрения

А теперь обратимся к метле, для него труд — это бремя.Он был барином, а это значит, что работе ему не следовало отдавать ни капли времени. И я уже не говорю о физическом труде, потому что ему даже лень было встать с дивана, выйти из комнаты, чтобы там сняться. Он всю жизнь проводит на диване, ничего не делает, ничем не интересуется (ни в коем случае не может заставить себя читать книгу «Путешествие по Африке», даже страницы этой книги). Идеал счастья Обломова — полное спокойствие и вкусная еда. И он достиг своего идеала.Его забрали слуги, и с ее хозяйством не было больших проблем. И перед нами раскрывается еще одна трагедия — моральная смерть героя. На наших глазах внутренний мир этого человека убогий, из хорошего, чистого человека клопы превращаются в моральных калек.

Но несмотря на все различия между галереей и разбивкой, они друзья, друзья с детства. В них собраны самые прекрасные черты характера: честность, доброта, порядочность.

Суть романа в том, что бездействие может разрушить все лучшие органы чувств человека, раскопать душу, разрушить его личность, а труд, стремление к образованию принесет счастье, при условии, что богатый внутренний мир человека.

Ошибки и камбуз. Обломов и галлез-главные герои Роман Гончаров «Обломов». Они люди одного класса, общества, времени. Было бы так, что живя в одной среде, их персонажи, мировоззрение должны быть похожи. Но, читая роман, мы с удивлением обнаруживаем в метле и галерее различные компоненты, составляющие их идентичность. Что их отличает? Чтобы ответить на этот вопрос, сделайте свое физическое и духовное развитие с детства, так как это прояснит основы их характеров.Штольцон воспитывался в бедной семье. Он был немецко-русским, ориентируясь на свое происхождение. Все дни семьи прошли в работе. Когда Штольц подрос, отец стал брать его в поле, на базар, заставлял работать. В то же время, записывая на пленку Свои науки, он преподавал немецкий язык. Продвинутый галлез стал посылать сына в город с инструкциями, «и ни разу не случалось, чтобы он что-то забыл, ткнул, не слышал, давал поскользнуться». «Его литература привела к его литературе и сумела дать прекрасное духовное образование своему сыну.Итак, галереи сформировали сильного, умного молодого человека. Обломов. Это были не сельдеры. Их жизнь в селе Обломовка проходила по их особым законам. Самым главным в их жизни была еда. И посвятил много времени. Решали всей семьей, «какие блюда будут на обед или ужин». После обеда был долгий сон. Так прошли все дни: сон и еда. Когда стонали веники, его отдали учиться в гимназию. Меня не могли заинтересовать знания Илюши. Они мечтали получить аттестат, подтверждающий, что «Илья сдал все науки и искусства.«Насчет физкультуры, то его даже на улицу не выпускали. Его бы не убили, не заболели. Так вот, метлы росли у бойни + Чикик, без образования, но добрые в душе. Сейчас будем анализировать их взгляды на жизнь.Трух для галлера был частью его жизни, удовольствием. Его не побила даже самая черная работа. Для метлы это было обузой. Он был барином, а значит, работу он должен не уделяю ни капли времени.Я даже не говорю о физическом труде.Ему даже лень было встать с дивана, выйти из комнаты, чтобы их там сняли. Что ж, характер героев говорит и об их образе жизни. Катс живет своей жизнью на диване. Он ничего не делает, ничего не интересует (все равно ничего не получается Прочитать книгу «Путешествие в Африку», даже страницы этой книги — это пожелания). Штольц ведет активный образ жизни. С того момента, как он вышел из дома, он живет в родах. Благодаря труду, силе воли, терпению стал богатым и известным широкому кругу людей.СЧАСТЬЕ СЧАСТЬЕ ЗАКАЗ-ПОЛНАЯ ТЕРРАЦИЯ И ХОРОШЕЕ ПИТАНИЕ. И он дошел: спокойно спал на диване и насытился. У меня не было больших проблем с хозяйством с хозяйством. У меня была хорошая счастливая жизнь в работе. Много работать, жизнь кипит, Но несмотря на все различия между ними, они друзья, друзья с детства. И собрать воедино лучшие стороны характера: честность, доброту, порядочность. Можно сказать о любви Обломова к Ольге, если это, конечно, можно назвать любовью.С ее любовью он начал читать, ездить по музеям, ездить. Но это изменение только внешнее. У сестры Ильи Ильича остается та же метла. Суть романа в том, что бездействие может разрушить все лучшие чувства человека, нанести ему душу, разрушить его личность, а работа, стремление к образованию, принесет счастье. ##

Кратак опись. «Обломов» — Джело И. Гончарова

Роман «Обломов», sažetak kojidano u ovom članku, vidio svjetlo 1859. Napisao ga je poznati ruski pisac Иван Гончаров.Djelo je učinjeno strahovito. Роман je napisan 10 година. Nakon što je posao završen, autor je priznao da u njemu govori o svom životu. Također ističe da on i glavni lik romana, Обломов нигилист, dijele mnoge sločnosti. Odmah nakon objavljivanja, djelo je postalo predmetom žestoke rasprave među kritičarima i piscima.

Upoznajte glavne znakove

Scena romana je grad Петербург, Pea ulica. Илья Ильич Обломов живи овдье са своим слизом Захаром. Главни лик, као млади човек, води неактиван начин живота.On se ne bavi ničime, osim što cijeli dan provodi na temu kako živjeti i sanja o mirnom biću u Oblomovkom rodnom selu. Илья Ильич уопче ние забринута за било какве проблема: и чинженицу да че бити избачен из стан и да е господство у попуном опаданью. Младич има приятеля, potpuno suprotan od njega. Ovo je Андрей Иванович Штольц. Vrlo je aktivan i aktivan. Pokušavajući potaknuti lijenog prijatelja, Andrei ga poziva na bankete u najbolje kuće u St.Petersburgu. Malo je vjerojatno da će moći prenijeti sve osjećaje i misli sažetka glavnih znakova.Oblomov je roman koji nije izgubio svoju važnost u naše vrijeme. Preporučujemo ga za čitanje.

Oblomov se zaljubio

Što će se sljedeće dogoditi? Nakon što je Oblomov počeo putovati u javnost, jednostavno nije prepoznao. Ne diže se tijekom dana, ali ujutro, što nikada prije nije učinio, zanima se sve što se dogaa oko sebe i piše puno. Sve okoline šokirane takvim metamorfozom u ponašanju mladog lijenika. Što mu se dogodilo? Ispada da se mladić zaljubio. На Едней Приема Обломов известно Ольга Ильинская.Ona zauzvrat odgovara na njega. Povijest razvoja njihovog odnosa vjerojatno neće prenijeti kratki sadržaj. Обломов ускоро жели венчаты с Ольгом.

Обломов у кучи на рубу Выборг

Али ова «значна активность» ние дуго траяла.младог нихилиста. Ускоро се смьестио у кучи Агафи Матвеевна Пшеницына на Выборгской стране. Ovo stanovanje je stare i rušeno kao i Oblomov će uskoro postati. Ольга покушава потресати волю особу, извадити га из ове «мочваре». Али кад Je došla u njegovu kuću, shvatila je da će sve njene napore biti uzaludne.Агата Матвеевна рассол за Ильей Ильичем, примите меры по найдражу хранилище и поправляючи смотрят зараженные воды. Neočekivano za sebe, shvaća da se zaljubila u njezinog gospodara. Ускоро су имали сина Андрюша. Nemoguće je uočiti kako se život protagonista naglo mijenja, ukoliko se samo kratki sažetak pokrene. Обломов ние одмах постао затворник свог «благословленог раджа» у кучи Агафье. Pokušavajući se osloboditi tvrdokorne zbunjenosti i apatije, prvo pokušava update svoj odnos s Olgom. Нет, uskoro je šutnja bespomoćnosti i letargije napokon sranje.

Любав Ольга и Штольц

Ovo je samo kratak sažetak. «Обломов». У пуной версии романа прочитат это како е любавна любав Ольге до Столза рожена и развития. U članku navodimo samo kako je jednom našoj heroini shvatila da Andrei više nije prijatelj za nju. Stolz je uvijek voljela Olgu, a njezin stav prema Oblomovu je otvorio novu stranu svom ljubavniku. Ova su dvojica rođena da budu sretni zajedno.

završni

Роман završava pričom o malom sinu.Обломов Андрюша. Главни лик више ние жив. Umire, molio je prijatelja da ne napusti sina. Стольцы, кодзи дже тада имао джеку, узео дже мали обломов за одгой. Овай же роман написан у teškom pzdoblju u povijesti Rusije. Priopćavanje punine kontradiktornih stavova i načina vremena neće moći sažeti. Обломов Je djelo koje će biti korisno za svakoga za čitanje. Уосталом, она садржи смисао людского постоянного.

И. Роман Александрович Гончарова «Обломов». izici Stolz

Izici Stolz — yomunye wabalingiswa oyinhloko le романи yodumo Иван Александрович Гончаров сика «Обломов» — kungenziwa beqonda неоднозначно.Ло мунту — эсифатхисва омуша русского разночинского сенгкондо. Mhlawumbe ekuqaleni bafuna ukwakha zakudala isendleleni yasekhaya Аналог isithombe Джейн Эйр.

Умсука Штольц

Андрей Иванович Штольц — indodana zomphathi. Уисе, у-Иван Богданович weza eRussia evela eJalimane. Нгазама это ngaphambi wathola umsebenzi электронной Швейцарии. Нохо, электронная Россия, ngathola ukuphatha umnotho, lapho babegcina nangekhono ophethe izindlu, igcinwe irekhodi. INdodana ephakanyiswe ngempela kanzima.Wayesesebenzelane kusukela esemncane, kwaba «umshayeli siqu» — imithetho inqola entwasahlobo, Lapho ubaba waya emasimini eyohlola ifektri, kubahwebi. Штольц старший вакхутаза индодана яхе, лапхо эльва набафана. Ukufundisa isayensi edolobhaneni Verhlevo izingane abanikazi bamazwe, wanika olunzulu imfundo eyisisekelo kanye Andryusha yayo. Умама Штольц кваба исиРашия, нгакхо нголими лвендабуко куйе кваба Русский футхи вайенгумпристи православные охолвени.

Yiqiniso, izici ngokuqhathanisa Stolz Oblomov, bengazi ukuthi ahlele ukuphila kwakho, ngeke ngokucacile hhayi umusa lakamuva.

umsebenzi

I-German abasha lolungenamaphutsa iziqu. Венце инконзо яё еесихатхи. Гончаров Uqamba amanga abe yizicucu, okuhlwanyelwe emabintana yabanye. Икахулукази, элисэцингени Андрея Штольца, сингафунда инкулумо энконзвени, йена «бавела Йенкантоло». Ebhekisela simo, sithola ukuthi «umeluleki enkantolo» Ngumgcinisihlalo iGceke enkantolo, ngokuvumelana oda khona isikhulu sombutho wezempi. Нгахо, у-Андрей Штольц уммели by ukuqeqeshwa lifanelwe impesheni wezempi.Лисицхела романов «Обломов». Izici Stolz ikhombisa преобладание ка yakhe emithanjeni ibhizinisi uhlamvu.

Ngemva kokuthatha umhlalaphansi indoda engamashumi amathathu bazibandakanya emsebenzini owodwa owenziwe bezentengiselwano inkampani zokuhweba. Futhi Lapha babenamathuba amahle i-карьера. Emsebenzini wayethethelela omethembayo миссия wemfanelo ezihlobene nebhizinisi kuyiwe Europe kanye nokuthuthukiswa amaphrojekthi amasha lenkampani. Ibhizinisi sici Stolz, le новеллы, okuqinile futhi ethembisa.ама-рубль айизигиди 40 капитал зикайсе квеминьяка эмбальва усебенза энкампанини Укухвеба вейекаде ифетве укутшала футхи бафендукеле рубль айизигиди 300. Нгае итхемба лангемпела сокуконгелела имали эшисиве.

abathandekayo

Stolz sizalwa nawo umoya ubambiswano nokubambisana. Uhlala isikhathi nokuzikhandla ukudonsa umngane wakhe kusukela kuwebhu Oblomov ubuvila, bezama ukulungisa impilo yakhe, uthole ukwazi intombazane ethile emangalisayo Olgoy Ilinskoy. Kuphela uma Oblomov ukuqhubeka ithandana nalo wesifazane wala, Stolz owacabanga ukuthi engcebweni — Ольга, вакала нгимнакекеле.Nabakhwabanisi ababezama zichithe ngokuphelele abanganaki Илья Ильич Обломов, kwadingeka ukuba ekugcineni ukubhekana naso — ezinzima, ukhaliphile. Ути изви, egcwele vu yasendlini — «Обломовщина». Укуландела йокугула эхулиле канье нокуфа Или Илича Штольц owakwakhe ukuthwala imfundo lendodana yakhe, Андрюша.

Iziphetho isithombe Stolz

Nokho, kumelwe kuvunywe ukuthi umbhali alandisa Stolz — iphutha kuphela esiqintini inoveli, njengalokhu yena uqobo waqinisekisa Goncharov.Ngokuya ngalolu hlelo, Андрей kwadingeka ukuba uthole umuntu ophelele ngekusasa, органически ихланганиса изахи зофузо убаба прагматичный, ифа кунина — ukunambitheka kwezobuciko, благородство. Нохо, эмпелени, кунгконо селанде ленивый лаба углобо зарождающийся онксиванкулу исиРашия, эсебензайо, окуненджонго, акази укути укупхупха. Чехов Wavuma kulawo okungekuhle isici inoveli — «крысиное лицо». Антон Штольц Olahlwe emaphephandabeni ngokuthi umuntu esizayo, Kwavunyelwana futhi у Николая Александровича Добролюбова.