Фамусовская Москва в комедии «Горе от ума»
Дворянское общество начала 19 века в комедии «Горе от ума»
А.С. Грибоедов создал комедию «Горе от ума» в 1824 году. Действие пьесы, в которой автором осуждаются нравы московского дворянства того времени, происходит в доме Павла Афанасьевича Фамусова. Этот человек – влиятельный в Москве дворянин, управляющий в казенном доме. Им и его окружением представлена фамусовская Москва в комедии «Горе от ума». Пьеса открывает перед читателем город в переломное для России время. Завершилась война 1812 года, выросло самосознание русского народа, и в дворянском обществе стали появляться прогрессивно мыслящие люди. Такой человек в комедии «Горе от ума» один – Александр Андреевич Чацкий. Ему противостоит все общество консервативных дворян, которые боятся отказаться от своих устаревших взглядов и привычек. Чацкий в комедии выступает против всего московского общества.
Какой же предстает Москва в комедии Грибоедова «Горе от ума»? Постранствовав по свету в течение трех лет, Чацкий возвращается в дом Фамусова, где воспитывался вместе с его дочерью Софьей.
Фамусов как выразитель идей консервативного дворянства
Фамусов один занимается воспитанием своей дочери, т.к. он вдовец. Он полагает, что является хорошим нравственным примером для своей дочери. Однако читатель видит, что этот человек, который говорит, что «монашеским известен поведеньем», заигрывает со своей служанкой Лизой. Он является одним человеком в обществе и совсем другим без посторонних глаз.
Деньги, чины, положение в обществе – вот идеалы фамусовской Москвы. Ради достижения этих целей попираются и честь, и человеческое достоинство. Для Фамусова пример его покойного дяди Максима Петровича, который на приеме у императрицы Екатерины падал на пол, чтобы ее повеселить, – образец для подражания, а не унижение. Ведь своей «смышленостью» Максим Петрович заработал себе огромное богатство и «перед всеми знал почет».
Женщины в комедии «Горе от ума»
Особое положение в дворянском обществе того времени занимают женщины. Но не своей хрупкостью и покорностью они заслужили особенное отношение к себе.
Женщины фамусовской Москвы очень сильные, властные и влиятельные: «А дамы?..
Именно мнения княгини Марьи Алексеевны, женщины, страшится Фамусов в финале пьесы. Молчалин рекомендует Чацкому наладить контакт с Татьяной Юрьевной, ведь она имеет много полезных связей: «Чиновные и должностные – все ей друзья и все родные…»
Мужчины рядом с этими женщинами напоминают безмолвных марионеток. Идеалом мужа у них считается «муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей…» Такая пара встретится читателю на балу у Фамусова. Платон Михайлович Горич, которого Чацкий знал когда-то храбрым и деятельным военным, после женитьбы на Наталье Дмитриевне полностью оказался в ее власти. Его жена руководит им, отвечает за него, говорит ему, что, как и когда ему следует делать. Такой человек, как Платон Михайлович, вызывает жалость, но никак не уважение.
Молчалин и Загорецкий в фамусовском обществе
Для Фамусова и его окружения важно не только сложить о себе благоприятное впечатление в обществе, но и иметь вокруг себя таких людей, которые бы преклонялись перед ними и выражали им свое почтение. Эту функцию в комедии «Горе от ума» выполняют Молчалин и Загорецкий.
Молчалина, безродного дворянина из Твери, Фамусов взял к себе в секретари и поселил в своем доме. Поэтому скромный с виду Молчалин выслуживается перед ним, ведь его отец завещал ему «угождать всем людям без изъятья», а особенно «хозяину, где доведется жить». И связь Молчалина с Софьей – ни что иное как желание угодить «такому человеку», ее отцу. На самом деле никаких чувств к Софье ее возлюбленный не испытывает.
Стремление угодить не покидает Молчалина и на балу. Он до такой степени унижается перед высокопоставленными гостями, что даже хвалит шерстку собаки Хлёстовой. Такое поведение общество встречает более чем благосклонно: «Спасибо, мой дружок!» «Спасибо, мой родной!»
Таков и Загорецкий.
Только он не старается прикрыть свое подлое лицо под маской скромности и благородства. В обществе о нем ходят нелицеприятные слухи: «…Отъявленный мошенник, плут…» Но при этом все ему рады, ведь он «мастер услужить», а этого в пьесе «Горе от ума» грибоедовской Москве и нужно.
Эти герои, не имеющие пока высоких чинов, обязательно их получат с помощью своей услужливости, подхалимства и хитрости.
Любовь дворян ко всему иностранному
В комедии «Горе от ума» Грибоедов осуждает такую черту старого дворянства, как любовь ко всему иностранному. Аристократы без уважения относятся к родному языку. Чацкий замечает, что в свете господствует нелепое смешение «французского с нижегородским». Даже французик из Бордо, который опасался ехать на русскую землю, был принят здесь как родной. Он не встретил тут «ни звука русского, ни русского лица», ведь в светском обществе модно говорить по-французски.
В учителя своим детям дворяне нанимают иностранцев. Причем требования к ним предъявляются минимальные.
Главное, чтобы «числом поболее, ценою подешевле». О качестве образования никто не заботится, просто так принято в обществе.
Сплетни и слухи в фамусовской Москве
Сплетня для фамусовского общества – не только повседневное времяпрепровождение. В комедии «Горе от ума» это еще и оружие против Чацкого – человека, который имеет смелость обличать пороки, которыми живет московское дворянство. Проблемы, губящие страну, консервативное дворянство не волнуют. Они думают только о том, как защитить свой комфорт. Поэтому-то слух, пущенный Софьей, о том, что Чацкий «не в своем уме» так быстро подхватывается и распространяется, обрастая при этом новыми подробностями. Сумасшедший Чацкий не представляет опасности.
Вывод
Итак, образ Москвы в «Горе от ума» представлен обществом дворян с устаревшими взглядами на жизнь, противящихся всему новому из-за страха потерять те блага, которые они имеют. Однако смена старых взглядов новыми исторически неизбежна, как и неизбежна их борьба в процессе становления нового общественного уклада.
Раскрытие образа фамусовской Москвы, описание её представителей и идеалов помогут ученикам 9 классов при подготовке сочинения на тему «Фамусовская Москва в комедии «Горе от ума»»
Посмотрите, что еще у нас есть:
Тест по произведениюДоска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
Ольга Козлова
13/15
Татьяна Мычко
11/15
Карина Урумбаева
15/15
Кристина Литэминова
13/15
Одетта Черчилль
15/15
Данил Черенцов
14/15
Таня Павелко
15/15
Маша Кокорева
15/15
Виктор Мазок
15/15
Михаил Зубенко
15/15
Город от ума — Московская перспектива
Москву эпохи Грибоедова сложно сравнивать с нынешней, но все-таки это была Москва
В марте этого года отмечается 225 лет со дня рождения Александра Грибоедова – дипломата, композитора, полиглота, писателя, положившего начало золотому веку в отечественной литературе.
Странности и причуды большого города
Многие литературоведы единодушны: даже не описывая город, а лишь перечисляя некоторые места, Грибоедов в комедии «Горе от ума» передал московскую атмосферу ярко и достоверно. Наверное, потому что он был москвичом. Писатель родился, вырос, получил образование в Москве, отсюда же он отправлялся в свои «командировки» в горячие точки по указанию правительства в составе дипломатических миссий – на Кавказ и в Персию.
С марта 1823 по май 1824 года Грибоедов жил в Москве постоянно, работая над комедией «Горе от ума». Именно тогда он и создал этот образ, получивший название «грибоедовской Москвы». Современники писателя на этот счет оставили очень выразительные отзывы. «Горе от ума» представляет нашу добрую старушку Москву, с ее странностями, причудами и капризами», – писал русский ученый, критик, философ и журналист Николай Надеждин.
«И общее, и детали, все это не сочинено, а так взято из московских гостиных и перенесено в книгу и на сцену со всей теплотой и со всем «особым отпечатком» Москвы», – отозвался на комедию автор романа «Обломов» Иван Гончаров.
Как свидетельствуют друзья и сослуживцы, посещать светские мероприятия Грибоедов не любил, но в период работы над комедией постоянно появлялся в свете – на балах, обедах и приемах. А потом покидал их, чтобы в уединении записать, а впоследствии запечатлеть фразы, привычки и нравы жителей города. Или, как теперь говорят, создать материал, который разлетелся на цитаты. Считается, что все главные герои комедии имели реальных прототипов, представителей известных дворянских фамилий. В Фамусове видели хозяина усадьбы Алексея Грибоедова (дядю писателя), в Скалозубе – генерала Ивана Паскевича, в Чацком – декабриста Ивана Якушкина.
По грибоедовским местам
Грибоедовские места в городе хорошо известны. Сохранился дом, где жила семья, – это особняк на Новинском бульваре.
Осваивать этот участок в 1793 году начала двоюродная бабушка писателя – прокурорша Анна Волынская. Адрес усадьбы в те времена выглядел так: «приход девяти мучеников на Большой улице по Земляному валу, XII часть города Москвы, 1 квартал, № 1». Когда Волынская умерла, дом унаследовал сначала ее племянник Алексей Грибоедов, а затем мать писателя Настасья Федоровна. Она попросила у Управы Благочиния об увеличении площади за счет пристройки двора. Так, в 1806 году, когда автору будущего произведения было уже 11 лет, дом был расширен. Его окружал прекрасный сад. Так что весь период своего детства писатель вспоминал с огромным удовольствием.
Перестройку усадьбы вели активно еще при жизни матери Грибоедова, когда на участке сада был возведен новый дом. Перестраивался он и в последующие десятилетия и существенно пострадал в пожарах 1812 года, горел и в последующие годы, в результате чего почти полностью лишился верхнего этажа. В 70-е годы прошлого века объект хотели реставрировать, но обнаружили, что его деревянный конструктив довольно сильно изношен и шаток.
В связи с этим решили облицевать здание камнем. Сейчас оно имеет статус объекта культурного наследия. На фасаде находится мемориальная доска, посвященная писателю.
Усадебных домов из дерева, сохранившихся после пожара 1812 года, в Москве не так уж много. Один из ярких представителей того времени – дом Тургенева на Остоженке, недалеко от Новинского бульвара. Искусствоведы, занимавшиеся деревянными усадьбами это типа, отмечают высокие эстетические характеристики этих сооружений. Внешне они отражают приверженность к классическим традициям в архитектуре – имеют портик, колонны, симметрию в построении, сдержанный декор в виде лепнины, неяркие цвета во внешнем оформлении. В соответствии со стилем создавались планировки и интерьеры – с центральными залами, хорами над ними, колоннами, неброскими обоями на стенах. При этом росписи потолков вокруг люстр и в углах помещений были характерны и для залов, и для комнат, и для технических помещений. В моде были и комнаты, расписанные цветами.
Их называли «боскетными». «Дом зеленью раскрашен в виде рощи» – так пишет об этом автор на страницах «Горя от ума».
Как и собственное детство, писатель с теплотой вспоминал учебу в университете. А гравюры того времени запечатлели место, которое любил посещать и сам Грибоедов, и его современники. Это территория нынешнего Новинского бульвара, где в Пасхальную неделю устраивали Подновинское гулянье.
Это было знаковое место для Москвы, поэтому к гуляньям готовились заранее. Сооружали павильоны для торговли, где продавали лакомства, устанавливали карусели и качели. Главной деталью был большой шатер с флагом или зеленой елкой на самом верху. В балаганах народ развлекали театральными представлениями. Представители аристократии приезжали обычно в самый разгар веселья – начиная с четвертого дня. Богатые купцы и дворяне катались на экипажах, запрягали лучших лошадей и богато украшали их упряжь, чтобы привлечь внимание. В праздники эти места посещали А. Пушкин, Е. Баратынский, К. Брюллов, М.
Глинка, Ф. Достоевский.
Место это просуществовало в качестве прогулочного довольно долго. Позже, когда сформировался бульвар с рядами домов, гулянье стали проводить на Девичьем поле.
Два адреса бессмертной комедии
На страницах комедии упомянуты объекты, которые имеют отношение к современной Москве. Это Английский клуб и улица Кузнецкий мост.
Английский клуб на Тверской улице считается зданием причудливой судьбы. Сначала это была старинная усадьба, потом элитный Английский клуб, затем недолго – госпиталь, впоследствии Музей революции, а сейчас – Музей современной истории России. Еще одна примечательная деталь объекта – его неизменный вид с тех времен, когда он появился на карте города.
Дом в 1780 году построил генерал Херасков, входивший в масонскую ложу, как, впрочем, и сам Александр Грибоедов. Он даже был организатором одной из лож. Так что в оформлении есть символы, относящие к эстетике масонов. Впоследствии граф Разумовский пристроил к основной части дома два крыла, обнес его каменной оградой по линии улицы с двумя симметричными воротами и двумя калитками.
Пилоны всех ворот увенчаны фигурами львов – немного странных, но выразительных. Авторами проекта считаются архитекторы А. Менелас и Д. Жилярди. В войну 1812 года здание уцелело и даже полностью сохранило фасад. Однако интерьеры были уничтожены, французские солдаты устроили в нем скотобойню.
В качестве клуба усадьбу стали использовать в 1831 году, когда дворянин Вяземский продал объект городу. Тогда в Петербурге распространилась мода на клубы для джентльменов – по примеру Англии. Москва решила соответствовать духу времени. Так и появился на Тверской Английский клуб, очень престижное аристократическое заведение. Знаменитые фразы из «Горе от ума» – «…сок умной молодежи» и «шумим, братец, шумим!» – это все об Английском клубе, который писатель, конечно, тоже посещал. Тем, кто хочет проникнуться духом Москвы того периода, искусствоведы советуют посетить газетную комнату музея, которая сохранила свой первоначальный вид.
Известно, что клуб, где протекали бурные политические дискуссии, славился своей кухней, карточными играми и библиотекой.
Последняя считалась лучшей в России и располагала богатейшим собранием русских периодических изданий начиная с 1813 года.
Кузнецкий мост – старинная улица Москвы – упоминается в комедии в таком контексте: «А все Кузнецкий мост, и вечные французы…» Фраза принадлежит Фамусову, ревнителю старины, консерватору, человеку, не принимающему иностранные веяния. И упоминает он эту улицу не зря – тогда Кузнецкий мост был одной из главных торговых улиц Москвы со многими французскими магазинами. Книжные и бисквитные лавки, о которых говорят герои комедии, – это тоже о Кузнецком. Как ни странно, но свой характер «инакомыслия» улица сохранила и по сей день. В этом месте расположены знаменитый магазин зарубежной литературы и салон экзотических товаров Востока. А в советские годы здесь размещался знаменитый Дом мод, который боролся с тлетворным влиянием Запада, но все равно вынужден был учитывать то, что просачивалось в СССР из-за рубежа.
Бульвары, водопроводы и фонари
Грибоедов не мог пройти в своем произведении мимо упоминаний о прогулках аристократов – по бульварам Москвы.
Тем более что в конце XVIII века город начал заниматься устройством Бульварного кольца. И каждый из бульваров имеет свою историю. Например, на Петровском уже при жизни писателя были высажены липы, Сретенский возник в 1830 году, а создание Яузского относят к 1823 году. С именем Грибоедова связывают Чистопрудный бульвар. Там же установлен памятник писателю. Авторами работы стали А. Мануилов и А. Заварзин. Скульптура запечатлела не только фигуру Грибоедова, но и его героев.
Место установки было выбрано не случайно. Этот бульвар считается самым оживленным и молодежным бульваром Москвы. А рядом, на улице Маросейке, 42, некоторое время жил писатель. Установку памятника, которая состоялась в 1959 году, приурочили к 130-летней годовщине его гибели.
Конечно, Москва Грибоедова выглядела в соответствии со своим временем. Из тех примет, которые отличают столицу и сейчас, можно перечислить немногое – Кремль, далеко не все дошедшие до нас церкви и монастыри, лишь некоторые мосты и деревянные пристани.
Вся основная застройка города – дома, конюшни, дровники – была деревянной, а значит, периодически горела и вновь появлялась.
Совершенствование инженерных систем города началось в XVIII веке с развитием центрального городского водоснабжения за счет сооружения объектов Москворецкого водопровода, устроенного в 1803 году и поставлявшего воду «разного качества», так как в зимнее время он пополнялся за счет талой воды, а сам уровень вод в нем постоянно колебался.
К этому же периоду относят и внедрение инновационных по тем временам систем уличного освещения за счет масляных фонарей. К концу XVIII века центральные улицы Москвы освещали 6 тысяч фонарей. Их размещали на невысоких деревянных столбах, на которых закрепляли чугунную конструкцию со стеклами и дверкой. Первоначально в них заливали конопляное масло. Для обслуживания фонарей городская казна содержала специальный штат людей. Столбы находились на большом расстоянии друг от друга, так что требовалось много времени, чтобы зажечь их все.
Масло было дорогое, поэтому фонари зажигали только в самые темные, безлунные ночи. Потом появилась традиция в праздники подсвечивать подъезды домов, в которых собирались гости. Для этого по периметру домов, на подоконниках расставляли бутылочки, в которых горело масло.
Москва в произведениях А. С. Грибоедова и Л. Н. Толстого
Издавна русский народ говорил о Москве, что это не город, а целый мир. Чем стремительнее становится бег нашего времени, тем сложнее представить себе, какой была Москва столетие назад, какие идеи сменяли друг друга, какие нравственные устои одухотворяли ее облик. Искусство запечатлело историю, воспев ее в произведениях Грибоедова и Пушкина, Толстого и Чехова, Репина и Сурикова, Шаляпина и Чайковского. «Отечество и дом мой в Москве», — говорил Грибоедов.
Александр Сергеевич Грибоедов родился в Москве в семье офицера, учился в Московском университете, превосходно знал иностранные языки, окончил словесный, а затем юридический факультет,
увлекался театром.
Это был не только выдающийся дипломат, литератор, гениальный драматург и композитор, это был один из самых образованнейших людей своего времени. Он оканчивал университет, когда началась война 1812 года.
Это время воспитало в юноше чувство патриотизма, сохранившееся до конца жизни. «Мне не случалось в жизнивидеть человека, который бы так пламенно, так страстно любил Отечество, как Грибоедов любил Россию», — писал в дневнике друг драматурга.
В «Горе от ума» отражена эпоха после 1812 года. В художественных образах комедии воплощена русская общественная жизнь 20-х годов XIX века. Широко и ярко показана барская Москва, образ которой создается в диалогах персонажей. «И награждены* брать, и веселопожить» —
вот идеал барской Москвы, философия жизни фамусовского общества. Убежденные крепостники, невежды, они боятся просвещения и новых взглядов потому, что понимают, что новая сила сметет их, как ненужный хлам. В России назревали перемены, в Москву проник дух свободомыслия.
«Пансионы и лицеи» — это, конечно, и пансион при Московском университете, где учился Грибоедов. Учебные заведения в глазах московского барского общества пользовались дурной славой: именно там средоточие свободолюбия,
которое Хлестова заметила в Чацком. Московские же дворяне живут другими интересами. Фамусов восклицает: «Всю ночь читает небылицы, и вот плоды от этих книг. А все Кузнецкий мост, и вечные французы, отсюда моды к нам, и авторы, и музы…» Казалось бы, время идет, а для современных обывателей по-прежнему эталон — Европа.
По-разному относятся герои комедии к Москве, каждый воспринимает ее со своих позиций. Когда Фамусов говорит о том, что едва лисыщется другая Москва, то Скалозуб глубокомысленно добавляет: «По моему сужденью, пожар способствовал ей много к украшенью». Это слова не только дремучего глупца, но и человека, у которого нет ничего святого, нет никаких патриотических чувств.
Он о Москвеговорит как о «дистанции огромного размера».
Чацкий, вернувшись в Москву, видит, что она не изменилась. Он говорит Софье: «Что нового покажет мне Москва? Вчера был бал, а завтра будет два. Тот сватался — успел, а тот дал промах. Все тот же толк, и те ж стихи в альбомах».
Это не ненависть к Москве, а грусть о застывшем образе жизни. Фамусов, ярый реакционер, и то с насмешкой говорит: «Французские романсы вам поют и верхние выводят нотки, к военным людям так и льнут, а потому, что патриотки. Решительно скажу: едва другаясыщется столица, как Москва».
Любя Москву, Грибоедов отразил все недостатки этого города, вернее, людей, его населяющих.
У Толстого Москва изображена несколько по-другому. Петербург, с его блеском и аристократическими салонами, — это центр культурнойжизни, а Москва дана на втором плане. Пьера высылают в Москву за кутежи и «шалости с медведем», он попадает в более спокойную обстановку, где дворянство живет слухами из Петербурга.
Москва живет размеренной жизнью хлебосольных дворян. Получив известие опоражении в Аустерлицком сражении, Москва пришла в недоумение, потому что плохо была осведомлена о причинах этого поражения, но тем не менее московское дворянство устраивает пышный банкет в честь Багратиона, не подозревая, что пройдет еще немного времени, и Кутузов примет решение о сдаче Москвы французам. Князь Василий Курагин, этот лицемер, обвинит полководца во всех смертных грехах, представляя его чуть ли не изменником России.
После пожара жители Москвы бежали в дальние губернии, многие добровольцами записались в ополчение, Наташа Ростова отдает подводы раненым — вся Москва слилась с народом в едином патриотическом порыве. Страшное известие о Бородинском сражении, о русских потерях убитыми и ранеными, а еще более страшная новость о сдаче Москвы всколыхнули всю Россию.
Французы обвиняют русских в поджоге, Пьера едва не казнили вместе с другими несчастными «поджигателями», мародеры грабят Москву,
вывозя все самое ценное.
Москва, наполненная провиантом, оружием, снарядами и несметными богатствами, оказалась в руках Наполеона. Отсутствие жителей’и депутаций, пожар не смущают Наполеона, он упивается своей «победой», допуская самую серьезнуюошибку—моральное разложение армии. Наполеон отдает приказ, который стараются довести до сведения всех, что продовольствие унаселения (подмосковных крестьян) будут покупать за деньги, но никто не спешит кормить армию Наполеона. Патриотизм и героизмрусского народа достигают своей вершины. Значение романа, его исторических картин было оценено по достоинству.
Сейчас, когда многие покидают родину, отправляясь в поисках лучшей доли в другие страны, думаешь о том, что эти люди бегут от себя. Родина одна, дом тоже один. Маяковский когда-то сказал хорошие слова: «Можно забыть, где и когда пузы растил и зобы, но землю, скоторой вдвоем голодал, нельзя никогда забыть».
Критерием нравственности героев Толстого всегда были поиски добра и смысла жизни. Нравственное очищение души — вот путь спасения человечества.
А дух самым прямым образом связан с местом, где ты родился и вырос. Лермонтов писал: «Москва, Москва! Люблю тебя каксын! Как русский, — сильно, пламенно и нежно». Эти же слова можно отнести и к Грибоедову,
Пушкину, Толстому, Чехову и всем патриотамнашей Родины. Несмотря на экономические проблемы, политические распри, Москва по-прежнему остается центром культурной жизнистраны.
Фамусовская Москва в комедии Горе от ума Грибоедова 9 класс сочинение
- Сочинения
- По литературе
- Грибоедов
- Фамусовская Москва в комедии Горе от ума
В комедии описано время, когда в обществе только проявляются зачатки декабризма, будущее революционеры вступают в споры со старым обществом в лице Фамусова.
В своём произведении Грибоедов показал Москву как город, который пытается оправиться после битвы с французами.
Москва консервативна, она не собирается принимать никаких нововведений, в нёй господствует только то, что осталось от прошлых времен.
Единственное, что беспокоит ее жителей — это слухи и разговоры о них же самих. Фамусов же говорит, что хуже сплетен ничего нет.
Идеальный житель Москвы в представлении Фамусова-это человек с деньгами и властью. Таков был его дядя, который смог добиться расположения Екатерин, используя свою лесть. В то время была престижно быть. Но это касалось не всех людей, а только тех, кто мог принести взамен какую-то выгоду. Например, Загорецкий и Молчалин. Они и не имели знаменитого рода, они не были дворянами, но благодаря своей уступчивости и лести они добиваются не только продвижения по службе, но и уважения в свете.
В Москве того времени как никогда престижно было иметь хороших знакомых и связи.
Как правило, люди в этом обществе не задумывались об образовании, а уж обсуждение данного вопроса приводило всех в негодование, людей волновали лишь танцы и развлечения, а не изучение истории, которое считалось глупым занятием.
Общество всеми силами открещивается от традиций России и ее культуры.
Общество восторгается лишь Францией, даже французский язык становится более популярным среди господ.
Мало-помалу культура запада просачивается во все сферы деятельности Москвы. Девушки начинают увлекаться французскими книгами, говорят про себя «мадам» вместо «барыня».
Фамусовское общество выступает за крепостное право, так как бедные крестьяне трудились на господ, вторым это было очень выгодное, они не хотели ничего менять, относясь к людям как рабочему скоту к рабочему скоту.
Также в этом обществе царствуют женщины, а мужчины лишь выступают в роли прислуги. Все друг друга обсуждают и говорят за спиной.
Грибоедов дал героем своей книги говорящие фамилии, чтобы подчеркнуть весь ужас того общества. Например, Молчалин не имел своего мнения и был молчалив. Фамусов же боялся каких-либо рассказов о себе. Стоит ли говорить о таких фамилиях как Хлестова, Хрюмин и Скалозуб?
Единственный человек, который действительно был порядочным в этом произведении — это Чацкий.
Он пытался открыть людям глаза на то, что происходит на проблемы, в которых они погрязли. Однако общество не принимало его и считало каким-то сумасбродом.
В заключение хочется сказать, что автор произведения изобразил Москву как место, в котором пережитки прошлого борются с настоящим, не признают ничего нового и настолько консервативны, что тем самым разрушают все вокруг, не замечая этого.
Дворянское общество начала 19 века в комедии «Горе от ума»
А.С. Грибоедов создал комедию «Горе от ума» в 1824 году. Действие пьесы, в которой автором осуждаются нравы московского дворянства того времени, происходит в доме Павла Афанасьевича Фамусова. Этот человек – влиятельный в Москве дворянин, управляющий в казенном доме. Им и его окружением представлена фамусовская Москва в комедии «Горе от ума». Пьеса открывает перед читателем город в переломное для России время. Завершилась война 1812 года, выросло самосознание русского народа, и в дворянском обществе стали появляться прогрессивно мыслящие люди.
Такой человек в комедии «Горе от ума» один – Александр Андреевич Чацкий. Ему противостоит все общество консервативных дворян, которые боятся отказаться от своих устаревших взглядов и привычек. Чацкий в комедии выступает против всего московского общества.
Какой же предстает Москва в комедии Грибоедова «Горе от ума»? Постранствовав по свету в течение трех лет, Чацкий возвращается в дом Фамусова, где воспитывался вместе с его дочерью Софьей. Казалось бы, что восстанавливающийся после 1812 года город должен был переменить и взгляды людей, живущих в нем. Но Чацкий обнаруживает, что «дома новы, но предрассудки стары».
Фамусовское общество ничуть не изменилось, а по-прежнему проживает свой век «в пирах и в мотовстве». Ничего нового дворяне не впускают в привычный уклад своей жизни, ведь новое угрожает их сытой жизни: «…Чтоб новизны вводили – никогда, спаси нас боже!» Приверженцы Фамусова могут только для красного словца толковать о правительстве на балах. Их речи – пустая болтовня: «…Придерутся к тому, к сему, а чаще ни к чему, поспорят пошумят и… разойдутся».
Описание города и общества
В 1812 году во время завоеваний Наполеона I, Москва была сожжена дотла. Поэтому время, показанное в грибоедовской комедии, захватывает этап восстановления крупного города. Несмотря на самые разные изменения в жизни и устоях, Москва консервативна и статична. Общество не желает принимать никаких нововведений, придерживаясь семейных традиций прошлого.
Пожалуй, единственное, что может взволновать дворянское общество фамусовской Москвы — это слухи и сплетни о самом обществе. Павел Афанасьевич Фамусов кратко признает, что «хуже сплетен ничего нет».
Идеальный москвич, по представлениям консервативного общества, это обязательно состоятельный и властный человек. Именно таким был и дядя Павла Афанасьевича, который лестью и подхалимством сумел добиться даже расположения императрицы. К таким людям у дворян лояльное и восхищенное отношение, несмотря на те способы, которыми они добились своего положения и статуса.
По сообщению самого Фамусова, каждый житель Москвы должен быть чем-то полезен.
И если, к примеру, у Молчалина и Загорецкого не было состояния и дворянского титула, то их терпеливость и лесть позволяли им продвигаться по службе и жизни.
В Москве начала XIX века очень важно было иметь связи среди богатых людей. Именно поэтому человека со связями принимали в обществе как богача. Задаваясь вопросом, что нового покажет мне Москва, каждый из богачей понимал: ничего. Жизнь разнообразилась только пересудами и сплетнями о своих знакомых.
Самыми популярными занятиями в дворянском кругу были:
- балы и танцы;
- охота и отдых на природе;
- любые развлечения (вплоть до игры в карты и выпивки в трактирах).
Изучение наук и чтение книг считалось глупым занятием. Об образовании московские дворяне предпочитали не говорить вообще. Поэтому сочинение «Фамусовская Москва» всегда строится на порицании необразованности общества.
Однако вскоре настроения общества начинают меняться. После Отечественной войны в моду входит французский язык.
Юные барышни начинают называть себя «мадам» и увлекаются чтением французских любовных романов. При этом на волне изучения иностранного языка фамусовский круг выступает за крепостное право, так как это крайне выгодно. И хотя между собой кто-то из дворян выступает за прогресс, с глазу на глаз каждый из них считает нормальным порядком вещей иметь крепостных и слуг в доме.
Фамусов как выразитель идей консервативного дворянства
Фамусов один занимается воспитанием своей дочери, т.к. он вдовец. Он полагает, что является хорошим нравственным примером для своей дочери. Однако читатель видит, что этот человек, который говорит, что «монашеским известен поведеньем», заигрывает со своей служанкой Лизой. Он является одним человеком в обществе и совсем другим без посторонних глаз. Фамусов, как и вся фамусовская Москва «Горя от ума», живет по принципу: «Грех не беда, молва не хороша». Аристократы больше всего пугает мнение света. Не случайно финальной фразой этой комедии становятся слова Фамусова: «Ах! Боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!» В них заключена вся подлость и искусственность того, что творится в обществе дворян того времени.
Деньги, чины, положение в обществе – вот идеалы фамусовской Москвы. Ради достижения этих целей попираются и честь, и человеческое достоинство. Для Фамусова пример его покойного дяди Максима Петровича, который на приеме у императрицы Екатерины падал на пол, чтобы ее повеселить, – образец для подражания, а не унижение. Ведь своей «смышленостью» Максим Петрович заработал себе огромное богатство и «перед всеми знал почет».
Женщины в комедии «Горе от ума»
Особое положение в дворянском обществе того времени занимают женщины. Но не своей хрупкостью и покорностью они заслужили особенное отношение к себе. Женщины фамусовской Москвы очень сильные, властные и влиятельные: «А дамы?.. Судьи всему, везде, над ними нет судей…” В этих словах отражена как любовь светских дам к сплетням, поэтому их все опасаются, так и вес некоторых женщин в свете. Именно мнения княгини Марьи Алексеевны, женщины, страшится Фамусов в финале пьесы. Молчалин рекомендует Чацкому наладить контакт с Татьяной Юрьевной, ведь она имеет много полезных связей: «Чиновные и должностные – все ей друзья и все родные…»
Мужчины рядом с этими женщинами напоминают безмолвных марионеток.
Идеалом мужа у них считается «муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей…» Такая пара встретится читателю на балу у Фамусова. Платон Михайлович Горич, которого Чацкий знал когда-то храбрым и деятельным военным, после женитьбы на Наталье Дмитриевне полностью оказался в ее власти. Его жена руководит им, отвечает за него, говорит ему, что, как и когда ему следует делать. Такой человек, как Платон Михайлович, вызывает жалость, но никак не уважение.
Вариант 3
А.С.Грибоедов начинал как писатель — классицист. В своей знаменитой комедии он соблюдал каноны классицизма. Все действие происходит в течение одних суток в доме знатного московского вельможи Павла Афанасьевича Фамусова. Вот большой чиновник пристает к служанке и в то же время поучает дочь, которая всю ночь провела в компании Молчалина. Не надобно другого образца, когда в глазах пример отца – монашеским известен поведеньем. Фальшь, лицемерие, ханжество в словах Фамусова. Это первое впечатление. Софья Павловна тоже решает поинтриговать, говорит о своем возможном замужестве.
Который же из двух? Молчалин или Чацкий? — мучается Фамусов. Он свято убежден: «Кто беден, тот тебе не пара». Свою задачу родителя он видит в том, чтобы найти выгодную партии для дочери.
А вот уже реальный жених – полковник Скалозуб. «И золотой мешок. И метит в генералы». Скалозуб примитивен в своих суждениях, его мечты о карьерном росте базирутся на циничном – «другие, смотришь, перебиты». Речь его бедна, в ней преобладают солдатские слова и выражения – солдафон . Вот идеал мужа.
Падение Молчалина с лошади и обморок Софьи заставляют Чацкого сомневаться: Молчалин прежде был так глуп. Ужели он ей мил? Взгляды Молчалина окончательно убеждают Чацкого в невозможности любви Софьи. Фамусов подбирает своих людей в служащие – как не порадеть родному человечку. Секретарь Фамусова хорошо усвоил, что надобно угождать , как учил отец, вышестоящим, ездить на поклон к власть имущим. Самые лучшие деловые качества, по его мнению, — умеренность и аккуратность. Он готов на подлость — притворяется влюбленным в угоду дочери такого человека.
И наконец, кульминация – бал в доме Фамусова. Фамусовское общество в сборе. Их объединяют общие взгляды:
— самодержавно-крепостнические воззрения ( Чацкий в одном из монологов обвиняет чиновникf в том, что тот собрал на крепостной балет от матерей оторванных детей, а затем распродал крепостных по одиночке).
— для фамусовской Москвы идеалом является Кузьма Петрович, который был с ключом, т.е. имел высокую придворную должность камергера, и сыну ключ умел доставить – сумел хорошо пристроить сына.
— отношение к службе халатное – «подписано, так с плеч долой». Главное, подслужиться нужному человеку, как Максим Петрович-«когда же надо подслужиться, и он сгибался вперегиб» . Зато не то на серебре – на золоте едал.
— столпы общества не читают. Их познания из старых газет. Они выступают против образования, они невежественны.
— женщины в обществе играют важную роль: они выносят суждения, продвигают по службе.
Особенно популярны у них военные.
— преклоняются перед всем иностранным.
В сцене бала Грибоедов использует прием калейдоскопа: мелькают лица, но они не сливаются, каждый персонализирован, у каждого подчеркнуто определенное качество.
Вот в доме Фамусова появляются Горичи — некогда бравый вояка Платон Михайлович превратился в подкаблучника – « муж-мальчик, муж-слуга из жениных пажей…».
Далее прибывают Хрюмины бабушка и внучка. Высокомерные зазнайки, которые плохо говорят на языке своем родном. Князь и княгиня Тугоуховские с шестью дочерьми посещают балы с одной целью – найти жениха. Наконец, старуха Хлестова с арапкой девкой и собачкой – именно так помещики относятся к крепостным. Нужны здесь и господа Д И Н., Загорецкие, готовые услужить важным лицам, Молчалин, который дойдет до степеней известных, Софья, истинная дочь своего отца, скорая на расправу.
Вот они, наши судьи, столпы общества.
Единым фронтом выступают они против свежих мыслей, ума, бесстрашия – охотно признают Чацкого сумасшедшим. Однако Чацкий способен противостоять крепостникам и ретроградам, он разоблачает косные взгляды столпов общества.
Однако он один против всех и потому сломлен количеством старой силы. Вон из Москвы, сюда я больше не ездок – герой бежит из удушающей атмосферы древней столицы.
Для 9 класса
Молчалин и Загорецкий в фамусовском обществе
Для Фамусова и его окружения важно не только сложить о себе благоприятное впечатление в обществе, но и иметь вокруг себя таких людей, которые бы преклонялись перед ними и выражали им свое почтение. Эту функцию в комедии «Горе от ума» выполняют Молчалин и Загорецкий.
Молчалина, безродного дворянина из Твери, Фамусов взял к себе в секретари и поселил в своем доме. Поэтому скромный с виду Молчалин выслуживается перед ним, ведь его отец завещал ему «угождать всем людям без изъятья», а особенно «хозяину, где доведется жить». И связь Молчалина с Софьей – ни что иное как желание угодить «такому человеку», ее отцу. На самом деле никаких чувств к Софье ее возлюбленный не испытывает.
Стремление угодить не покидает Молчалина и на балу. Он до такой степени унижается перед высокопоставленными гостями, что даже хвалит шерстку собаки Хлёстовой.
Такое поведение общество встречает более чем благосклонно: «Спасибо, мой дружок!» «Спасибо, мой родной!»
Таков и Загорецкий. Только он не старается прикрыть свое подлое лицо под маской скромности и благородства. В обществе о нем ходят нелицеприятные слухи: «…Отъявленный мошенник, плут…» Но при этом все ему рады, ведь он «мастер услужить», а этого в пьесе «Горе от ума» грибоедовской Москве и нужно.
Эти герои, не имеющие пока высоких чинов, обязательно их получат с помощью своей услужливости, подхалимства и хитрости.
Сочинение Фамусовская Москва
Горе от ума — название самой популярной комедии в стихах А.С. Грибоедова. Комедией это произведение прозвали неспроста. Безусловно, в характеристике жанровая постановка играет более значимый смысл, нежели сам сюжет, но все-таки… Прочитав эту комедию, Вы можете столкнуться с чувством недопонимание и отвращения. Все это будет связано с мерзким обществом Фамусова.
Фамусов — типичный представитель глупого населения. Несмотря на свой социальный статус, он не обладает должным уровнем образования.
Павел Афанасьевич сторонится науки, не любит изучать, ровным счетом, ничего. Он алчен, богат и продажен. Такой человек ищет себе подобных.
Со временем у него появляется свой круг общения – именуемый Фамусовским обществом. Несложно догадаться, что все эти люди такие же мерзкие, как он. Их волнуют деньги, наряды, жизнь других людей.
Частенько они устраивали балы, на которых им доводилось показать свои образы, похвастаться материальным положением. Это общество возносило деньги, славу, роскошь: все, кроме человеческих чувств. Образованность неприсуща никому из них.
Общество Фамусова ненавидит умных. Они словно презирают тех, кто отличается от них.
Я думаю, самое отвратительное заключается не в их неадекватности, а в том, что такие люди буквально поработили всю Москву.
Термин Фамусовское общество со временем перешел в более обширный — Фамусовская Москва, и держалась она на трех принципах: заискивание, прислуживание и лесть. Люди этого круга ждали восторгов в свой адрес, надеялись на одобрение их выбора и их стиля жизни.
Но они позабыли о самом главном. В погоне за роскошью они утратили способность мыслить, рассуждать и думать. Глупо, наверное, быть богатым, но необразованным. Невозможно удержать свой статус, не имея ничего за душой. Каждый человек, стремящийся к прогрессу, обязан развиваться всесторонне, а общество Фамусова совсем не хотело меняться. Их устраивала аморальность их жизни и ни о каком развитии не может быть и речи.
Фамусов и его сторонники научили меня одному – нужно быть верным своим принципам и в любой ситуации оставаться человеком, иначе наступит хаос.
Любовь дворян ко всему иностранному
В комедии «Горе от ума» Грибоедов осуждает такую черту старого дворянства, как любовь ко всему иностранному. Аристократы без уважения относятся к родному языку. Чацкий замечает, что в свете господствует нелепое смешение «французского с нижегородским». Даже французик из Бордо, который опасался ехать на русскую землю, был принят здесь как родной. Он не встретил тут «ни звука русского, ни русского лица», ведь в светском обществе модно говорить по-французски.
В учителя своим детям дворяне нанимают иностранцев. Причем требования к ним предъявляются минимальные. Главное, чтобы «числом поболее, ценою подешевле». О качестве образования никто не заботится, просто так принято в обществе.
Сплетни и слухи в фамусовской Москве
Сплетня для фамусовского общества – не только повседневное времяпрепровождение. В комедии «Горе от ума» это еще и оружие против Чацкого – человека, который имеет смелость обличать пороки, которыми живет московское дворянство. Проблемы, губящие страну, консервативное дворянство не волнуют. Они думают только о том, как защитить свой комфорт. Поэтому-то слух, пущенный Софьей, о том, что Чацкий «не в своем уме» так быстро подхватывается и распространяется, обрастая при этом новыми подробностями. Сумасшедший Чацкий не представляет опасности.
Вариант 2
Самое известное произведение Грибоедова «Горе от ума» было написано в послевоенные годы. Время, описанное в комедии, является начальным этапом зарождения декабризма, когда прогрессивные революционеры вступают в схватку с приверженцами старых порядков.
Москва и ее жители приходят в себя после войны с французами. Общество того времени отказывается принимать какие-либо новшества, придерживаясь законов прошлых времен. Многие жители сгруппировали закрытые общества, в которые могут попасть только люди богатые и обладающие высокими чинами. Такие общества существовали на сплетнях, слухах и льстивых речах.
Одно из таких обществ и описал Грибоедов. Его главой являлся Фамусов – вдовец, наделенный богатством и властью. Он ровнялся на своего дядю, который добился расположения царей с помощью своей лести.
Простой человек не мог попасть в его окружение, если только он не принесет выгоду. Так получилось с Молчалиным и Загорецким. Они не были дворянами и не имели знатных корней, зато хорошо умели услужить. Благодаря своей лести они не только получали повышение, но и уважение в обществе.
В Москве того времени было необходимо иметь влиятельных знакомства, но хорошее образование или даже разговоры о нем призирались. Людей больше волновали светские балы и гуляния, а не изучение наук, считавшееся уделом глупцов.
Жители России все больше восторгались Францией, ежели своей родиной. В обиход вошел французский язык, молодые девушки увлекались французскими романами.
Общество Фамусова осталось далеко позади и поддерживало крепостное право. Им было выгодно считать обычных людей рабами, видя в этом колоссальную выгоду.
Также в этом обществе господствовал матриархат. Мужчины были только слугами, всюду царили сплетни и эгоизм.
В комедии есть только один человек, обладающий положительными качествами – Александр Чатский. Он старается указать людям в обществе на их ошибки, побудить их к принятию образования и культуры, но встречается с насмешками и шквалом негатива. Слухи, образовавшиеся вокруг него, описывают Чацкого, как умалишенного. Он не протягивает там долгого времени. Фамусовское общество вытесняет его из своего окружения, и Александр уезжает из Москвы.
В комедии автор изобразил Москву местом, где старые законы и порядки борются с нововведениями, а ее жители не впускают в обиход ничего нового.
Этим они разрушают не только все вокруг, но и самих себя.
Вывод
Итак, образ Москвы в «Горе от ума» представлен обществом дворян с устаревшими взглядами на жизнь, противящихся всему новому из-за страха потерять те блага, которые они имеют. Однако смена старых взглядов новыми исторически неизбежна, как и неизбежна их борьба в процессе становления нового общественного уклада.
Раскрытие образа фамусовской Москвы, описание её представителей и идеалов помогут ученикам 9 классов при подготовке сочинения на тему «Фамусовская Москва в комедии «Горе от ума»»
Тест по произведению
Фамусовская Москва в комедии Горе от ума Грибоедова 9 класс сочинение
- Сочинения
- По литературе
- Грибоедов
- Фамусовская Москва в комедии Горе от ума
В комедии описано время, когда в обществе только проявляются зачатки декабризма, будущее революционеры вступают в споры со старым обществом в лице Фамусова.
В своём произведении Грибоедов показал Москву как город, который пытается оправиться после битвы с французами.
Москва консервативна, она не собирается принимать никаких нововведений, в нёй господствует только то, что осталось от прошлых времен. Единственное, что беспокоит ее жителей — это слухи и разговоры о них же самих. Фамусов же говорит, что хуже сплетен ничего нет.
Идеальный житель Москвы в представлении Фамусова-это человек с деньгами и властью. Таков был его дядя, который смог добиться расположения Екатерин, используя свою лесть. В то время была престижно быть. Но это касалось не всех людей, а только тех, кто мог принести взамен какую-то выгоду. Например, Загорецкий и Молчалин. Они и не имели знаменитого рода, они не были дворянами, но благодаря своей уступчивости и лести они добиваются не только продвижения по службе, но и уважения в свете.
В Москве того времени как никогда престижно было иметь хороших знакомых и связи.
Как правило, люди в этом обществе не задумывались об образовании, а уж обсуждение данного вопроса приводило всех в негодование, людей волновали лишь танцы и развлечения, а не изучение истории, которое считалось глупым занятием.
Общество всеми силами открещивается от традиций России и ее культуры. Общество восторгается лишь Францией, даже французский язык становится более популярным среди господ.
Мало-помалу культура запада просачивается во все сферы деятельности Москвы. Девушки начинают увлекаться французскими книгами, говорят про себя «мадам» вместо «барыня».
Фамусовское общество выступает за крепостное право, так как бедные крестьяне трудились на господ, вторым это было очень выгодное, они не хотели ничего менять, относясь к людям как рабочему скоту к рабочему скоту.
Также в этом обществе царствуют женщины, а мужчины лишь выступают в роли прислуги. Все друг друга обсуждают и говорят за спиной.
Грибоедов дал героем своей книги говорящие фамилии, чтобы подчеркнуть весь ужас того общества. Например, Молчалин не имел своего мнения и был молчалив. Фамусов же боялся каких-либо рассказов о себе. Стоит ли говорить о таких фамилиях как Хлестова, Хрюмин и Скалозуб?
Единственный человек, который действительно был порядочным в этом произведении — это Чацкий.
Он пытался открыть людям глаза на то, что происходит на проблемы, в которых они погрязли. Однако общество не принимало его и считало каким-то сумасбродом.
В заключение хочется сказать, что автор произведения изобразил Москву как место, в котором пережитки прошлого борются с настоящим, не признают ничего нового и настолько консервативны, что тем самым разрушают все вокруг, не замечая этого.
Дворянское общество начала 19 века в комедии «Горе от ума»
А.С. Грибоедов создал комедию «Горе от ума» в 1824 году. Действие пьесы, в которой автором осуждаются нравы московского дворянства того времени, происходит в доме Павла Афанасьевича Фамусова. Этот человек – влиятельный в Москве дворянин, управляющий в казенном доме. Им и его окружением представлена фамусовская Москва в комедии «Горе от ума». Пьеса открывает перед читателем город в переломное для России время. Завершилась война 1812 года, выросло самосознание русского народа, и в дворянском обществе стали появляться прогрессивно мыслящие люди.
Такой человек в комедии «Горе от ума» один – Александр Андреевич Чацкий. Ему противостоит все общество консервативных дворян, которые боятся отказаться от своих устаревших взглядов и привычек. Чацкий в комедии выступает против всего московского общества.
Какой же предстает Москва в комедии Грибоедова «Горе от ума»? Постранствовав по свету в течение трех лет, Чацкий возвращается в дом Фамусова, где воспитывался вместе с его дочерью Софьей. Казалось бы, что восстанавливающийся после 1812 года город должен был переменить и взгляды людей, живущих в нем. Но Чацкий обнаруживает, что «дома новы, но предрассудки стары». Фамусовское общество ничуть не изменилось, а по-прежнему проживает свой век «в пирах и в мотовстве». Ничего нового дворяне не впускают в привычный уклад своей жизни, ведь новое угрожает их сытой жизни: «…Чтоб новизны вводили – никогда, спаси нас боже!» Приверженцы Фамусова могут только для красного словца толковать о правительстве на балах. Их речи – пустая болтовня: «…Придерутся к тому, к сему, а чаще ни к чему, поспорят пошумят и… разойдутся».
Вариант 2
Самое известное произведение Грибоедова «Горе от ума» было написано в послевоенные годы. Время, описанное в комедии, является начальным этапом зарождения декабризма, когда прогрессивные революционеры вступают в схватку с приверженцами старых порядков.
Москва и ее жители приходят в себя после войны с французами. Общество того времени отказывается принимать какие-либо новшества, придерживаясь законов прошлых времен. Многие жители сгруппировали закрытые общества, в которые могут попасть только люди богатые и обладающие высокими чинами. Такие общества существовали на сплетнях, слухах и льстивых речах.
Одно из таких обществ и описал Грибоедов. Его главой являлся Фамусов – вдовец, наделенный богатством и властью. Он ровнялся на своего дядю, который добился расположения царей с помощью своей лести.
Простой человек не мог попасть в его окружение, если только он не принесет выгоду. Так получилось с Молчалиным и Загорецким. Они не были дворянами и не имели знатных корней, зато хорошо умели услужить.
Благодаря своей лести они не только получали повышение, но и уважение в обществе.
В Москве того времени было необходимо иметь влиятельных знакомства, но хорошее образование или даже разговоры о нем призирались. Людей больше волновали светские балы и гуляния, а не изучение наук, считавшееся уделом глупцов.
Жители России все больше восторгались Францией, ежели своей родиной. В обиход вошел французский язык, молодые девушки увлекались французскими романами.
Общество Фамусова осталось далеко позади и поддерживало крепостное право. Им было выгодно считать обычных людей рабами, видя в этом колоссальную выгоду.
Также в этом обществе господствовал матриархат. Мужчины были только слугами, всюду царили сплетни и эгоизм.
В комедии есть только один человек, обладающий положительными качествами – Александр Чатский. Он старается указать людям в обществе на их ошибки, побудить их к принятию образования и культуры, но встречается с насмешками и шквалом негатива. Слухи, образовавшиеся вокруг него, описывают Чацкого, как умалишенного.
Он не протягивает там долгого времени. Фамусовское общество вытесняет его из своего окружения, и Александр уезжает из Москвы.
В комедии автор изобразил Москву местом, где старые законы и порядки борются с нововведениями, а ее жители не впускают в обиход ничего нового. Этим они разрушают не только все вокруг, но и самих себя.
Фамусов как выразитель идей консервативного дворянства
Фамусов один занимается воспитанием своей дочери, т.к. он вдовец. Он полагает, что является хорошим нравственным примером для своей дочери. Однако читатель видит, что этот человек, который говорит, что «монашеским известен поведеньем», заигрывает со своей служанкой Лизой. Он является одним человеком в обществе и совсем другим без посторонних глаз. Фамусов, как и вся фамусовская Москва «Горя от ума», живет по принципу: «Грех не беда, молва не хороша». Аристократы больше всего пугает мнение света. Не случайно финальной фразой этой комедии становятся слова Фамусова: «Ах! Боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!» В них заключена вся подлость и искусственность того, что творится в обществе дворян того времени.
Деньги, чины, положение в обществе – вот идеалы фамусовской Москвы. Ради достижения этих целей попираются и честь, и человеческое достоинство. Для Фамусова пример его покойного дяди Максима Петровича, который на приеме у императрицы Екатерины падал на пол, чтобы ее повеселить, – образец для подражания, а не унижение. Ведь своей «смышленостью» Максим Петрович заработал себе огромное богатство и «перед всеми знал почет».
Элементы дома
А. С. Грибоедов дает довольно обширное описание дома Фамусова. Особняк имеет два этажа.
В доме есть гостиная. Справа от нее расположена спальня Софьи Фамусовой. На дворянский достаток указывает наличие в спальне Софии фортопияно и флейты.
В доме есть парадные сени. Из второго жилья к большой лестнице примыкают побочные из антресолей. Справа находится выход на крыльцо и швейцарская ложа.
Слева же располагается комната Молчалина. Получается, что Молчалин, работающий на Фамусова, живет в этом же доме, что позволяет ему «идти в комнату и попасть в другую», то есть без особых проблем посещать Софью, которая в него влюблена.
В доме также есть колона, за которой Чацкий прячется во время объяснений между Софьей и Молчалиным.
Женщины в комедии «Горе от ума»
Особое положение в дворянском обществе того времени занимают женщины. Но не своей хрупкостью и покорностью они заслужили особенное отношение к себе. Женщины фамусовской Москвы очень сильные, властные и влиятельные: «А дамы?..
Судьи всему, везде, над ними нет судей…” В этих словах отражена как любовь светских дам к сплетням, поэтому их все опасаются, так и вес некоторых женщин в свете. Именно мнения княгини Марьи Алексеевны, женщины, страшится Фамусов в финале пьесы. Молчалин рекомендует Чацкому наладить контакт с Татьяной Юрьевной, ведь она имеет много полезных связей: «Чиновные и должностные – все ей друзья и все родные…»
Мужчины рядом с этими женщинами напоминают безмолвных марионеток. Идеалом мужа у них считается «муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей…» Такая пара встретится читателю на балу у Фамусова. Платон Михайлович Горич, которого Чацкий знал когда-то храбрым и деятельным военным, после женитьбы на Наталье Дмитриевне полностью оказался в ее власти.
Его жена руководит им, отвечает за него, говорит ему, что, как и когда ему следует делать. Такой человек, как Платон Михайлович, вызывает жалость, но никак не уважение.
Описание города и общества
В 1812 году во время завоеваний Наполеона I, Москва была сожжена дотла. Поэтому время, показанное в грибоедовской комедии, захватывает этап восстановления крупного города. Несмотря на самые разные изменения в жизни и устоях, Москва консервативна и статична. Общество не желает принимать никаких нововведений, придерживаясь семейных традиций прошлого.
Пожалуй, единственное, что может взволновать дворянское общество фамусовской Москвы — это слухи и сплетни о самом обществе. Павел Афанасьевич Фамусов кратко признает, что «хуже сплетен ничего нет».
Идеальный москвич, по представлениям консервативного общества, это обязательно состоятельный и властный человек. Именно таким был и дядя Павла Афанасьевича, который лестью и подхалимством сумел добиться даже расположения императрицы.
К таким людям у дворян лояльное и восхищенное отношение, несмотря на те способы, которыми они добились своего положения и статуса.
По сообщению самого Фамусова, каждый житель Москвы должен быть чем-то полезен. И если, к примеру, у Молчалина и Загорецкого не было состояния и дворянского титула, то их терпеливость и лесть позволяли им продвигаться по службе и жизни.
В Москве начала XIX века очень важно было иметь связи среди богатых людей. Именно поэтому человека со связями принимали в обществе как богача. Задаваясь вопросом, что нового покажет мне Москва, каждый из богачей понимал: ничего. Жизнь разнообразилась только пересудами и сплетнями о своих знакомых.
Самыми популярными занятиями в дворянском кругу были:
- балы и танцы;
- охота и отдых на природе;
- любые развлечения (вплоть до игры в карты и выпивки в трактирах).
Изучение наук и чтение книг считалось глупым занятием. Об образовании московские дворяне предпочитали не говорить вообще.
Поэтому сочинение «Фамусовская Москва» всегда строится на порицании необразованности общества.
Поэтому сочинение «Фамусовская Москва» всегда строится на порицании необразованности общества.Однако вскоре настроения общества начинают меняться. После Отечественной войны в моду входит французский язык. Юные барышни начинают называть себя «мадам» и увлекаются чтением французских любовных романов. При этом на волне изучения иностранного языка фамусовский круг выступает за крепостное право, так как это крайне выгодно. И хотя между собой кто-то из дворян выступает за прогресс, с глазу на глаз каждый из них считает нормальным порядком вещей иметь крепостных и слуг в доме.
Молчалин и Загорецкий в фамусовском обществе
Для Фамусова и его окружения важно не только сложить о себе благоприятное впечатление в обществе, но и иметь вокруг себя таких людей, которые бы преклонялись перед ними и выражали им свое почтение. Эту функцию в комедии «Горе от ума» выполняют Молчалин и Загорецкий.
Молчалина, безродного дворянина из Твери, Фамусов взял к себе в секретари и поселил в своем доме.
Поэтому скромный с виду Молчалин выслуживается перед ним, ведь его отец завещал ему «угождать всем людям без изъятья», а особенно «хозяину, где доведется жить». И связь Молчалина с Софьей – ни что иное как желание угодить «такому человеку», ее отцу. На самом деле никаких чувств к Софье ее возлюбленный не испытывает.
Стремление угодить не покидает Молчалина и на балу. Он до такой степени унижается перед высокопоставленными гостями, что даже хвалит шерстку собаки Хлёстовой. Такое поведение общество встречает более чем благосклонно: «Спасибо, мой дружок!» «Спасибо, мой родной!»
Таков и Загорецкий. Только он не старается прикрыть свое подлое лицо под маской скромности и благородства. В обществе о нем ходят нелицеприятные слухи: «…Отъявленный мошенник, плут…» Но при этом все ему рады, ведь он «мастер услужить», а этого в пьесе «Горе от ума» грибоедовской Москве и нужно.
Эти герои, не имеющие пока высоких чинов, обязательно их получат с помощью своей услужливости, подхалимства и хитрости.
Сочинение Фамусовская Москва
Горе от ума — название самой популярной комедии в стихах А.С. Грибоедова. Комедией это произведение прозвали неспроста. Безусловно, в характеристике жанровая постановка играет более значимый смысл, нежели сам сюжет, но все-таки… Прочитав эту комедию, Вы можете столкнуться с чувством недопонимание и отвращения. Все это будет связано с мерзким обществом Фамусова.
Фамусов — типичный представитель глупого населения. Несмотря на свой социальный статус, он не обладает должным уровнем образования. Павел Афанасьевич сторонится науки, не любит изучать, ровным счетом, ничего. Он алчен, богат и продажен. Такой человек ищет себе подобных.
Со временем у него появляется свой круг общения – именуемый Фамусовским обществом. Несложно догадаться, что все эти люди такие же мерзкие, как он. Их волнуют деньги, наряды, жизнь других людей.
Частенько они устраивали балы, на которых им доводилось показать свои образы, похвастаться материальным положением.
Это общество возносило деньги, славу, роскошь: все, кроме человеческих чувств. Образованность неприсуща никому из них.
Общество Фамусова ненавидит умных. Они словно презирают тех, кто отличается от них.
Я думаю, самое отвратительное заключается не в их неадекватности, а в том, что такие люди буквально поработили всю Москву.
Термин Фамусовское общество со временем перешел в более обширный — Фамусовская Москва, и держалась она на трех принципах: заискивание, прислуживание и лесть. Люди этого круга ждали восторгов в свой адрес, надеялись на одобрение их выбора и их стиля жизни. Но они позабыли о самом главном. В погоне за роскошью они утратили способность мыслить, рассуждать и думать. Глупо, наверное, быть богатым, но необразованным. Невозможно удержать свой статус, не имея ничего за душой. Каждый человек, стремящийся к прогрессу, обязан развиваться всесторонне, а общество Фамусова совсем не хотело меняться. Их устраивала аморальность их жизни и ни о каком развитии не может быть и речи.
Фамусов и его сторонники научили меня одному – нужно быть верным своим принципам и в любой ситуации оставаться человеком, иначе наступит хаос.
Любовь дворян ко всему иностранному
В комедии «Горе от ума» Грибоедов осуждает такую черту старого дворянства, как любовь ко всему иностранному. Аристократы без уважения относятся к родному языку. Чацкий замечает, что в свете господствует нелепое смешение «французского с нижегородским». Даже французик из Бордо, который опасался ехать на русскую землю, был принят здесь как родной. Он не встретил тут «ни звука русского, ни русского лица», ведь в светском обществе модно говорить по-французски.
В учителя своим детям дворяне нанимают иностранцев. Причем требования к ним предъявляются минимальные. Главное, чтобы «числом поболее, ценою подешевле». О качестве образования никто не заботится, просто так принято в обществе.
Сплетни и слухи в фамусовской Москве
Сплетня для фамусовского общества – не только повседневное времяпрепровождение.
В комедии «Горе от ума» это еще и оружие против Чацкого – человека, который имеет смелость обличать пороки, которыми живет московское дворянство. Проблемы, губящие страну, консервативное дворянство не волнуют. Они думают только о том, как защитить свой комфорт. Поэтому-то слух, пущенный Софьей, о том, что Чацкий «не в своем уме» так быстро подхватывается и распространяется, обрастая при этом новыми подробностями. Сумасшедший Чацкий не представляет опасности.
Популярные сочинения
- Сочинение на тему Космос
Существует мнение, что космос или Вселенная, — это мир, который нас окружает. Но после нескольких запусков ракет, человечество стало придавать слову «космос» иной смысл, — это галактическая бесконечность, которая находится за гранью земли. - Сочинение Пальчики оближешь (4 класс. Русский язык. Бунеев)
Каждое утра для всей нашей дружной семьи начинается с волшебства. Ведь настоящее чудо — это завтрак который приготовила моя мама. Запах гренок, оладушек или каши, для нас с братиком - Анализ басни Стрекоза и муравей Крылова
Крылов – известный всему миру русский писатель, прославившийся переводом песен и басен. Сюжет для произведения «Стрекоза и муравей» был позаимствован и западных поэтов
Сочинение на тему что нового мне покажет москва
Комедия «Горе от ума» была закончена А.С. Грибоедовым в 1824 году. Написана комедия в стиле классицизма. За один день в доме московского туза Фамусова происходит масса событий: неожиданный приезд Чацкого, бал, объяснение в любви, измена. Действие комедии происходит в переломное для России время. После войны 1812 года растёт национальное самосознание русского народа. На общество влияют идеи декабристов. Старое московское дворянство враждебно относится к новым веяниям и идеям. Это то фамусовское общество, которому и посвящена моя работа. Представителем нового, прогрессивного дворянства является Александр Андреевич Чацкий. Чацкому противостоят не отдельные личности, а вся фамусовская Москва. Так что же это такое фамусовское общество, фамусовская Москва? Москва первой четверти ХIХ века – это город, строящийся после войны и пожаров. С тех пор дороги, тротуары, Дома и все на новый лад.
Но при этом Чацкий спрашивает: Что нового покажет мне Москва? Вчера был бал, а завтра будет два. А.А. Чацкий вернулся в дом Фамусова, где провёл своё детство, после трёхлетнего отсутствия. Он путешествовал, «искал ума». И что же видит? Дворянское общество, друзья Фамусова (фамусовская Москва) не изменились. Дома новы, но предрассудки стары. Фамусовское общество консервативно, не терпит ничего нового. Ведь столбовые все, в ус никого не дуют; И об правительстве иной раз так толкуют, Что если б кто подслушал их… беда! Не то, чтоб новизны вводили, – никогда, Спаси нас Боже! Фамусовское общество – это тесное общество консервативных московских дворян, таки как Скалозуб, Горичи, Тугоуховские , Хрюмины, Загорецкий, Репетилов, Хлёстова и сам московский Туз –П.А. Фамусов. Павел Афанасьевич – вдовец. Он уверен, что является для всех положительным примером. Не надобно иного образца, Когда в глазах пример отца. ………………………………… Монашеским известен поведеньем!.. Но он заигрывает с служанкой Лизой , у него связь с вдовой-докторшей.
Я должен у вдовы, у докторши, крестить. Она не родила, но по расчету По моему: должна родить… Что же беспокоит Фамусова и его окружение? Отсутствие морали? Нет. Служанка Лиза очень точно формулирует ответ: Грех не беда, молва не хороша. Да и самого Фамусова беспокоит, «что станет говорить / Княгиня Марья Алексевна!» Ведь «злые языки страшнее пистолета». Что же является главным в жизни для представителей фамусовской Москвы? Богатство и карьера. Для достижения этих целей все пути хороши. Примером служит «покойник дядя» Максим Петрович. Чтобы заслужить улыбку и благоволение государыни Екатерины, он три раза падал на пол, «да так, что чуть затылка не пришиб». Но зато именно он был чаще других играть в вист, слышал при дворе приветливое слово, он выводил в чины. давал пенсии. В результате он не то на серебре, На золоте едал; сто человек к услугам; Весь в орденах; езжал-то вечно цугом; В обществе приветствуется тот, кто мастер услужить, сказать комплимент. нарочно проиграть в карты. И Молчалин, секретарь Фамусова, безродный дворянин, взятый из Твери, овладел этим мастерством в совершенстве.
Я вашу партию составил: мосье Кок, Фома Фомич и я. ……………………………….. Ваш шпиц – прелестный шпиц, не более наперстка! Я гладил все его; как шелковая шерстка! За это Молчалина нежно благодарят и привечают в обществе. Спасибо, мой дружок. …………………………. Спасибо, мой родной. А Антон Антоныч Загорецкий ? человек он светский, Отъявленный мошенник, плут: Антон Антоныч Загорецкий. При нем остерегись: переносить * горазд, И в карты не садись: продаст. Так отзывается о нём Платон Михайлович. Но ведь он мастер услужить, достанет и билеты на спектакль и арапку для Хлёстовой, поэтому и принят в обществе Фамусовых. Этакой услужливостью Молчалин и Загорецкий добиваются не только любви и признания в обществе, но и продвижения по карьерной лестницею В фамусовском обществе ценятся связи. Сам Фамусов придерживается принципа: Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, Ну как не порадеть родному человечку!.. Молчалин находит покровительство у Фамусова и Татьяны Юрьевны, у которой «…Чиновные и должностные-/ Все ей друзья и все родные».
Характерна для консервативного дворянства и необразованность. Обсуждение лицеев, школ, гимназий, книг на балу вызывает всеобщее негодование. Я вас обрадую: всеобщая молва, Что есть проект насчет лицеев, школ, гимназий; Там будут лишь учить по нашему: раз, два; А книги сохранят так: для больших оказий. Литературу и чтение они считают бесполезным занятием. В баснях их беспокоит насмешка над львами и орлами. ……………… басни – смерть моя! Насмешки вечные над львами! над орлами! Кто что ни говори: Хотя животные, а все-таки цари. Детям нанимают учителей «числом поболее, ценою подешевле», потому что это модно, это принято. Представители фамусовской Москвы преклоняются перед всем иностранным, презирают родную культуру и русский язык. В обществе говорят на французском. Как иронизирует Чацкий Господствует еще смешенье языков: Французского с нижегородским? Барышни увлекаются французскими романами. Зовут они друг друга Зизи и Мими. Теперь они не сударыни, а мадамы и мадмуазели. Над исконным русским обращением «сударыня» они смеются.
Французик из Бордо чувствует себя царьком в Москве. Приехал – и нашел, что ласкам нет конца; Ни звука русского, ни русского лица Не встретил: будто бы в отечестве, с друзьями; Своя провинция. Надо также отметить, что представители фамусовского общества являются убеждёнными крепостниками. Хлёстова рассказывает Софье: ……… мне и сестре Прасковье Двоих арапченков на ярмарке достал; Купил, он говорит, ….. У Хлёстовой и её сестры появилась новая игрушка. Можно вспомнить и барина, который держал балет из крепостных, а потом «Амуры и Зефиры все / Распроданы поодиночке!!» Да и сам Фамусов обещает швейцару Фильке: « В работу вас, на поселенье вас…» Интересно, что в фамусовской Москве властвуют женщины. Они по силе характера не уступают мужчинам. Даже Фамусов признаётся, что женщины « Судьи всему, везде, над ними нет судей; …» Именно к Татьяне Юрьевне ездят на поклон и за покровительством, а Фамусова волнует, «…что станет говорить/Княгиня Марья Алексевна!». Женщины фаммусовского круга кокетливы. Умеют же себя принарядить Тафтицей, бархатцем и дымкой, * Словечка в простоте не скажут, все с ужимкой; Французские романсы вам поют И верхние выводят нотки, … Это тоже способ добиться первенства.
Мужья этих дам – «Муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей – …» Ярким примером такой пары являются Горичи. До женитьбы Платон Михайлович был военным, человекм активным, храбрым. После женитьбы всё изменилось. Наталья Дмитриевна, его жена, руководит им, говорит за него, знает, что ему нравится и не нравится, командует им. Уверена, что у мужа « Все рюматизм и головные боли,» что муж слаб здоровьем. Платону Михайловичу позволено лишь сказать : «Ах! матушка!» Но кто же является завидным женихом? За кем охотятся матушки и батюшки барышень на выданье? Лиза отвечает на этот вопрос : Как все московские, ваш батюшка таков: Желал бы зятя он с звездами, да с чинами, …………………………………………………… И деньги, чтоб пожить, чтоб мог давать он балы; Вот, например, полковник Скалозуб: И золотой мешок, и метит в генералы. Прежде всего, жених должен быть при деньгах. Фамусов говорит Софье: «Кто беден, тот тебе не пара». И тот же Фамусов рассуждает: Будь плохенький, да если наберется Душ тысячки две родовых, – Тот и жених.
Ценятся деловые, то есть те, которые делают карьеру любыми путями. В фамусовской Москве очень быстро распространяются сплетни и слухи. Софья лишь намекнула г. N, что Чацкий не в своём уме. Г. N тут же передаёт новость г. D. Новость обрастает подробностями. Загорецкий прибавляет, что Чацкий сидел в жёлтом доме на цепи. К концу бала всё общество обсуждало Чацкого, его сумасшествие, опасность общения с ним. Причиной было и вино. и мать его, которая тоже была не в своём уме. Воистину «злые языки страшнее пистолета»! Поскольку произведение написано в стиле классицизма, то для своих героев Грибоедов подобрал «говорящие» фамилии. Фамилия Фамусов может иметь два толкования. От английского famous, что в переводе означает «знатный, известный.» И действительно, Фамусов –туз, человек известный в Москве. Латинское же fama в переводе означает «молва». Фамусов боится молвы: «Боже мой! что станет говорить /Княгиня Марья Алексевна!» Молчалин –тихий, молчаливый, послушный секретарь Фамусова. Вон он на цыпочках, и не богат словами; …………………………….
. Молчит, когда его бранят! Тугоуховский – глух, все его реплики – междометия. Фамилия Репетилов произошла от английского repeat – повторение. Он лишь повторяет чужие мысли, не вникая в их смысл. В фамилиях Хрюмины, Скалозуб, Хлёстова чувствуется отрицательное отношение автора к своим героям Единственный, кто противостоит этому обществу – Александр Андреевич Чацкий. Он хочет привлечь внимание общества к проблемам. которые губят Россию. Но фамусовская Москва не приемлет его взглядов и умело сплачивается перед лицом опасности. Поэтому намек Софьи на то, что Чацкий не в своём уме, так активно, без всяких сомнений воспринят обществом. Каждый заинтересован в очернении Чацкого. Ведь, если он сумасшедший. то он неопасен. В отчаянии Чацкий восклицает: Все гонят! все клянут! Мучителей толпа, В любви предателей, в вражде неутомимых, ………………………………………….. Вы правы: из огня тот выйдет невредим, Кто с вами день пробыть успеет, Подышит воздухом одним, И в нем рассудок уцелеет. Фамусовское общество губит ростки свободомыслия.
Таким образом, в комедии «Горе от ума» А.А.Грибоедов описал конфликт между устаревшими формами жизни и новыми веяниями. Переход от старого к новому – всегда процесс болезненный и тяжёлый. Добавил
: Margarita1995
Сочинение Фамусовская Москва в комедии Горе от ума Грибоедова
Московское дворянское общество первой половины 18 века очень наглядно, красочно, правдиво и очень сатирически нарисовал в комедии «Горе от ума» Александр Сергеевич Грибоедов.
Всех героев комедии читатель видит в доме Павла Афанасьевича Фамусова, очень типичного представителя московского дворянства. Он вдовец, богат, имеет единственную дочь Софью.
Начало века время для России не простое, среди прогрессивных людей зреет запрос на социальные перемены, но фамусовское окружение, кажется застыло в своём развитии, всякие изменения кажутся им недопустимыми и опасными. «Не то, чтоб новизны вводили, — никогда.
..»—говорит в разговоре с Чацким и Скалозубом Фамусов. Конечно, все представители фамусовского общества люди разные, но вот этот страх перед новизной их очень объединяет.
Никто извне не может просто так попасть в круг этих московских снобов. Они стараются держаться очень замкнуто. Замуж выходят и женятся с расчётом, на претендентах из своего окружения и, конечно, богатых. «Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых, – тот и жених.» Матримониальные вопросы решают родители, как повелось издавна. Софья вынуждена украдкой встречаться с Молчалиным, потому, что он беден и не знатен.
Они, практически, все находятся в какой-то степени родства друг другу и стараются на хорошие должности пристроить родственников. «Ну как не порадеть родному человечку!.. «— восклицает тот же Фамусов.
С большим подозрением относятся в фамусовском обществе к образованию, считая. что все вольности, всё зло идут именно оттуда. Собрать и сжечь все книги предлагает полковник Скалозуб.
Всем бедам причина учёность и ученье считает Фамусов. Собственно говоря, им хорошее образование им ни к чему, у них другие интересы. Время они предпочитают проводить, давая «обеды, ужины и танцы». Встречаясь, эти люди делятся сплетнями, обсуждают за глаза друг друга, устраивают смотрины для дочерей и подыскивают выгодные местечки сыновьям, то есть занимаются, по их мнению, очень важными делами.
Очень важную роль в жизни этого круга играют женщины. Они влияют на мужей и часто держат их под каблуком. Бывшему сослуживцу Чацкого Горичу жена слова не даёт сказать, он без её контроля сделать ничего не может. С помощью влиятельных женщин можно добиться многого. Мллчалин в разговоре с Чацким упоминает некую Татьяну Юрьевну и настоятельно советует посетить её, чтобы добившись её благосклонности, повысить свои шансы на успех. А Фамусов в конце пьесы сокрушается о том «что станет говорить княгиня Марья Алексевна!»
Это общество монолитно, оно не любит чужаков, особенно образованных и с ним не согласных.
Едва Чацкий приезжает и произносит несколько крамольных высказываний, как его объявляют сумасшедшим, и он вынужден бежать.
Долго ли будет продолжаться такая идиллия? Грибоедов прямого ответа не даёт. Но уже в среде этих аристократов появляются Чацкий и двоюродный брат Скалозуба, который «службу вдруг оставил, в деревне книги стал читать.» Эти люди помалу расшатывают устои, но до настоящих изменений ещё очень, очень далеко.
Вариант 2
Самое известное произведение Грибоедова «Горе от ума» было написано в послевоенные годы. Время, описанное в комедии, является начальным этапом зарождения декабризма, когда прогрессивные революционеры вступают в схватку с приверженцами старых порядков.
Москва и ее жители приходят в себя после войны с французами. Общество того времени отказывается принимать какие-либо новшества, придерживаясь законов прошлых времен. Многие жители сгруппировали закрытые общества, в которые могут попасть только люди богатые и обладающие высокими чинами.
Такие общества существовали на сплетнях, слухах и льстивых речах.
Одно из таких обществ и описал Грибоедов. Его главой являлся Фамусов – вдовец, наделенный богатством и властью. Он ровнялся на своего дядю, который добился расположения царей с помощью своей лести.
Простой человек не мог попасть в его окружение, если только он не принесет выгоду. Так получилось с Молчалиным и Загорецким. Они не были дворянами и не имели знатных корней, зато хорошо умели услужить. Благодаря своей лести они не только получали повышение, но и уважение в обществе.
В Москве того времени было необходимо иметь влиятельных знакомства, но хорошее образование или даже разговоры о нем призирались. Людей больше волновали светские балы и гуляния, а не изучение наук, считавшееся уделом глупцов.
Жители России все больше восторгались Францией, ежели своей родиной. В обиход вошел французский язык, молодые девушки увлекались французскими романами.
Общество Фамусова осталось далеко позади и поддерживало крепостное право.
Им было выгодно считать обычных людей рабами, видя в этом колоссальную выгоду.
Также в этом обществе господствовал матриархат. Мужчины были только слугами, всюду царили сплетни и эгоизм.
В комедии есть только один человек, обладающий положительными качествами – Александр Чатский. Он старается указать людям в обществе на их ошибки, побудить их к принятию образования и культуры, но встречается с насмешками и шквалом негатива. Слухи, образовавшиеся вокруг него, описывают Чацкого, как умалишенного. Он не протягивает там долгого времени. Фамусовское общество вытесняет его из своего окружения, и Александр уезжает из Москвы.
В комедии автор изобразил Москву местом, где старые законы и порядки борются с нововведениями, а ее жители не впускают в обиход ничего нового. Этим они разрушают не только все вокруг, но и самих себя.
Фамусовская Москва в комедии Грибоедова Горе от ума
А.С. Грибоедов – известный общественный деятель, поэт, критик и публицист. Писательский труд был частью его жизни.
Но настоящую известность ему принесла пьеса «Горе от ума», ставшая, по мнению критиков, «бессмертной». Комедия впервые публикуется в 1824 году. И идеально отражает черты общества того времени. Не теряет своей уникальности и по сей день.
Стоит отметить, что время написания произведения было переломным для страны. А для столицы особенно. Совсем недавно закончилась Отечественная война 1812 года. Менялось мировоззрение людей, крепло самосознание. Стали появляться прогрессивно мыслящие молодые люди. Зародилось движение декабристов, мысли и идеи которых активно просачивались в общество. А «старая гвардия» держала оборону, всеми силами стараясь не сдавать своих консервативных позиций. Отказ от устаревших взглядов в столичном обществе стал бы крахом всей системы, на которой базировались успех и благополучие этих людей. В комедии А.С. Грибоедова с такими представителями «века минувшего» сталкивается главный герой – Александр Андреевич Чацкий.
Все события пьесы происходят за сутки в московском доме Павла Афанасьевича Фамусова.
Это классический представитель дворянства того времени. Человек влиятельный и уважаемый, управляющий в казенном доме. Ключевой сценой становится бал. Гости хозяина – типичные образы столичной знати, которых критики окрестили «фамусовской Москвой».
Деньги, чины, положение в обществе – вот идеалы фамусовской Москвы. И даже званые вечера и балы необходимы не для развлечения или общения, а исключительно для обретения знакомств и связей. Любой ценой добиться высокого положения в обществе. Ценны не люди и их качества, а умение понравиться и угодить вышестоящим лицам. И только лишь Чацкому это претит: «Служить бы рад, прислуживаться тошно!» Он готов посвятить себя делу и Отечеству, но не людям.
Сплетни здесь не только приятные беседы за чаем, но и рычаги управления, манипуляции. Чацкий не угоден и потому распространяется слух о его сумасшествии.
Все фамилии говорят сами за себя. Загорецкий и Репетилов – люди пустые, неинтересные, но готовые всегда услужить влиятельным лицам.
Скалозуб – солдафон, его интересует только военная служба. Но он ходит на балы, чтобы улыбаться начальству и его веселить грубым солдатским юмором. Княгини Хлестовы и Хрюмины напыщенны, самонадеянны и жестоки. Но все ищут их расположения, ведь у них связи. А такие как Молчалин – двуличные, трусливые, но пробивающие дорогу к цели любой ценой. Они всегда будут «блаженствовать на свете».
Доклад
Другие сочинения:Фамусовская Москва в комедии Горе от ума
Несколько интересных сочинений
- Сочинение Основная идея и смысл Песни о вещем Олеге Пушкина
«Песнь о вещем Олеге» была написана А.С. Пушкиным в 1822 году, именно в эти годы поэта особенно волновала историческое прошлое его Родины. В основу написания данной поэзии у Пушкина легла его свобода мыслить.
- Государство и личность в творчестве Пушкина
Взаимоотношения отдельной личности и государства, их противостояние и конфликт являются на всем протяжении творчества поэта интересными для рассмотрения и рассуждения, при этом в разные этапы творческой деятельности меняется авторское отношение
- Сочинение Москва и москвичи в романе Мастер Маргарита
Создавая свой знаменитый роман «Мастер и Маргарита», Михаил Булгаков совершенно не случайно выбрал старую Москву, как город, где происходили ключевые события.
В те времена это место считалось культурной столицей России - Сочинение на тему Самовоспитание ОГЭ 15.3 (9 класс)
Самовоспитание – это одно из главных жизненных учителей. Здесь уже никто не будет бегать за тобой, и вбивать в голову правила, здесь ты сталкиваешься со своим самым главным врагом, другом и учителем – с самим собой.
- Сочинение Пропасть между мечтой и реальностью
Мечта, сладкий плод нашего воображения, в котором мы создаем образ того, что хотели бы иметь, или то, что по нашему мнению должно случиться. Во всех случаях мечта, это своего рода мысли, подчеркнутые положительными эмоциями
В те времена это место считалось культурной столицей России9. В каких произведениях отечественной классики создан образ Москвы и чем эти произведения близки предложенному фрагменту «Евгения Онегина»? (Вариант 2.)
После прочтения данного отрывка из романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин» читатель представляет прекрасный, большой, шумный и величественный город, чьи «старинные главы» горят, «как жар, крестами золотыми».
Примечательно то, что другие русские писатели тоже использовали образ Москвы в своих произведениях. Например, А. С. Грибоедов в комедии «Горе от ума», как бы штрихами описывая столицу, всего лишь упоминает такие ее достопримечательности, как Кузнецкий мост, книжные и бисквитные лавки. А вот М. А. Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» дает настолько подробную характеристику городу, что каждая деталь и даже цветовая гамма пейзажа играют важную роль в понимании той или иной сцены. Вспомним хотя бы ту странную атмосферу жаркого майского вечера и на удивление пустынных аллей Патриарших прудов в первой главе произведения.
Да, городские пейзажи непременно важны для раскрытия образа Москвы, но главную роль в этом деле играет характеристика самих горожан. И тут взгляды всех трех писателей очень схожи: каждый описывает нравственно пустое московское общество, которое противопоставлено главным героям. Так, возвышенную пушкинскую Татьяну не интересует «бессвязный, пошлый вздор» дворянских речей.
Ей чужды «шум, хохот, беготня, поклоны» светских дам и нахальных франтов. Грибоедовский прогрессивный Чацкий не принимает фамусовского общества, которое ценит в человеке лишь его чины, карьеру и материальное состояние, а не нравственные идеалы. Булгаковские меркантильные, неверные супругам, бездуховные москвичи явно не самое лучшее соседство для даровитого Мастера и его идеальной музы Маргариты.
Таким образом, А.С. Пушкин, А. С. Грибоедов и М. А. Булгаков раскрывают образ Москвы, описывая не столько виды столицы, как ее бездуховное общество, которому противопоставляются нравственно богатые главные герои произведений.
Ксюша
Историческая эпоха в комедии «Горе от ума». «Горе от ума»
В комедии «Горе от ума» Грибоедов рассказывает о жизни дворянской Москвы 19 века. Это время, когда порядки старой, екатерининской эпохи меняются на новые, при которых человек не хочет мириться с отсталостью страны, хочет служить своей Родине, не требуя чинов и наград.
Такой человек — Чацкий, и его отношения с фамусовским обществом — главный конфликт в комедии.
Представители московского общества: старуха Хлестова, князь и княгиня Тугоуховские, Хрюмины, Скалозуб, Софья, Молчалин, Горич, Загорецкий, Репетилов и другие. Жизнь этого общества занята обедами, балами, карточными играми и сплетнями. Перед высшими по положению они угождают и льстят, а отношение их к крепостным очень жестоко: их обменивают на собак, отделяют от сородичей и продают поодиночке.
Главный представитель московского общества — Фамусов.Больше всего в людях его интересует их социальное положение. Поэтому для дочери он хочет мужа со «звездами и чинами». На эту роль, по его мнению, идеально подходит Скалозуб, который «и мешок золотой, и в генералы целится». Фамусова не беспокоит умственная ограниченность Скалозуба, его солдафонские замашки. Однако, несмотря на все старания отца, Софья выбирает Молчалина.
Молчалин молод и энергичен, у него своя «философия жизни» — «нравиться всем без исключения людям».
Личная выгода и корысть для него на первом месте. У него нет собственного мнения ни в чем: «В моем возрасте не следует сметь иметь собственное мнение». Для достижения своих целей Молчалин прикидывается влюблен в Софью.
Противоположностью Молчалину является Чацкий.Грибоедов изобразил Чацкого как видного представителя «текущего века».Молодой дворянин,небогатый,достаточно образованный,имеющий свое мнение по многим проблемам современности.Он бунтует против крепостничества, пустого образа жизни, неразумного воспитания, бесчестной службы.
Но поскольку остальные герои комедии принадлежат «прошлому веку», Чацкого они просто не понимают. Все, о чем он говорит, чуждо обществу Фамуса. Если для Молчалина считается нормальным служить другим, то Чацкий говорит: «Я бы рад служить, тошно служить». А если и есть люди, которые его понимают, например Горич, то они просто боятся идти против общественного мнения. Когда общество объявляет Чацкого сумасшедшим, он вынужден покинуть Москву.
Таким образом, природа основного конфликта в комедии — противостояние Чацкого фамусовскому обществу.
В результате этого противостояния Чацкий оказался в полном одиночестве. Его обвинительные монологи не вызывают сочувствия у присутствующих, и все «миллионы мук» Чацкого оказываются напрасными. Однако это не так. Дело в том, что в образе Чацкого Грибоедов изобразил передовых людей, желающих служить Отечеству.
Нельзя не согласиться с Гончаровым в том, что фигура Чацкого определяет конфликт комедии — столкновение двух эпох.Оно возникает потому, что в обществе начинают появляться люди с новыми взглядами, убеждениями и целями. Такие люди не лгут, не подстраиваются, не зависят от общественного мнения. Поэтому в атмосфере холопства и уважения к званию появление таких людей делает неизбежным их столкновение с обществом. Проблема взаимопонимания «века нынешнего» и «века минувшего» была актуальна в момент создания Грибоедовым комедии «Сгораю от ума», актуальна и сегодня.
Итак, в центре комедии конфликт «одного здравомыслящего человека» (по Гончарову) и «консервативного большинства».
Именно на этом основано внутреннее развитие конфликта Чацкого с окружающей его фамусовской средой.
«Век прошлого» в комедии представлен рядом ярких образов-типов. Это и Фамусова Скалозуб, и Репетилов, и Молчалин, и Лиза. Словом, их много. Прежде всего выделяется фигура Фамусова, старого московского дворянина, заслужившего общее расположение в столичных кругах.Он приветлив, обходителен, остроумен, весел — в общем, гостеприимный хозяин. Но это только внешняя сторона. Автор, напротив, показывает Фамусова всесторонне. Он также выступает как убежденный, яростный противник просвещения. «Уберите все книги и сожгите их!» — восклицает он. Чацкий же, представитель «текущего века», мечтает «вложить в науку ум, жаждущий знаний». Он возмущен порядком, установленным в обществе Фамуса.Если Фамусов мечтает о более выгодной женитьбе дочери Софьи («Кто беден, тот тебе не пара»), то Чацкий жаждет «возвышенной любви, перед которой весь мир… прах и суета».
Желание Чацкого — служить отечеству, «делу, а не лицам».
Поэтому он презирает Молчалина, привыкшего угождать «всем людям без исключения»:
владелец, где произойдет живой,
начальнику, С кем Я буду Я подача,
Слуга его, который очищает платья,
швейцар дворник, для побег зло,
собака дворник на ласковый был.
Все в Молчалине: поведение, слова — подчеркивают трусость аморального карьериста. Чацкий с горечью отзывается о таких людях: «Блаженны на свете молчаливые!» Именно Молчалин больше всего подходит для его жизни.
Он талантлив по-своему. Он заслужил благосклонность Фамусова, любовь Софьи, получил награды. Больше всего ценит два качества своего характера — умеренность и аккуратность.
В отношениях Чацкого и фамусовского общества раскрываются взгляды «прошлого века» на карьеру, службу, на то, что больше всего ценится в людях.Фамусов берет к себе на службу только родных и близких. Он уважает лесть и раболепие. Фамусов хочет уговорить Чацкого служить, «посмотрев на старцев», «поставить стул, взять платок». На что Чацкий возражает: «Служить бы рад, служить тошно». Чацкий очень серьезно относится к службе. И если Фамусов формалист и бюрократ («подписался, так что с плеч»), то Чацкий говорит: «Когда я в деле, я прячусь от веселья, когда я дурачусь, я дурачусь, а смешать эти два ремесла — тьма ремесленников, я не из их числа.Фамусов заботится о делах только одной стороны: он смертельно боится, «чтобы их много не накопилось».
Скалозуб – еще один представитель «ушедшего века». Именно о таком зяте мечтал иметь Фамусов.
Ведь Скалозуб «и мешок золотой, и в генералы целится». В этом персонаже сочетаются типичные черты реакционного акционера аракчеевского времени. «Хрипящий, задушенный, фагот. Собрание маневров и мазурок, он такой же враг просвещения и науки, как и Фамусов.«На учебу меня не обманешь, — говорит Скалозуб.
Совершенно очевидно, что сама атмосфера фамусовского общества заставляет представителей молодого поколения проявлять свои отрицательные качества. Итак, София полностью соответствует нравственности «отцов». И хотя она умная девушка, с сильным, независимым характером, теплым сердцем, чистой душой, в ней сумели воспитать много отрицательных качеств, сделавших ее частью консервативного общества. Она не понимает Чацкого, не ценит его острый ум, его логическую, беспощадную критику.Не понимает она и Молчалина, который «любит ее по должности». То, что Софья стала типичной дамой фамусовского общества, — это ее трагедия.
И виновато в этом общество, в котором она родилась и жила: «Она загублена, в духоте, куда не проник ни один луч света, ни один поток свежего воздуха» (Гончаров.
«Миллион мучений»).
Еще один персонаж комедии очень интересен. Это Репетилов. Он совершенно беспринципный человек, бездельник, но он единственный считал Чацкого «высоким умом» и, не веря в его безумие, называл свору фамусовских гостей «химерами» и «дичью».Таким образом, он был как минимум на одну ступень выше их всех.
«Так! Я совсем протрезвел! — восклицает Чацкий в конце комедии.
Что это — поражение или озарение? Да, финал этой комедии далеко не весел, но Гончаров прав, когда говорит: «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей смертельный удар качеством свежей силы». И я полностью согласен с Гончаровым, который считает, что роль всех Чацких «страдающая», но в то же время всегда «выигрышная».
Чацкий выступает против общества невежд и феодалов. Он борется с благородными злодеями и подхалимами, мошенниками, мошенниками и мошенниками. В своем знаменитом монологе «А судьи кто?» он сорвал маску с гнусного и пошлого фамистовского мира, в котором После этого русский народ превратился в предмет купли-продажи, где помещики меняли крепостных, спасших «и честь, и жизнь.
.. не раз» на «три борзые». Чацкий отстаивает настоящие человеческие качества: человечность и честность, ум и культуру.Он защищает русский народ, свою Россию, от всего косного и отсталого. Чацкий хочет видеть Россию просвещенной. Он отстаивает это в спорах, разговорах со всеми персонажами комедии «Горе от ума», направляя на это весь свой ум, зло, пыл и решимость. Поэтому окружение мстит Чацкому за правду, за попытку сломать привычный уклад жизни. «Век минувший», то есть известное общество, боится таких людей, как Чацкий, потому что они посягают на тот строй жизни, который составляет основу благосостояния феодалов.Последний век, которым так восхищается Фамусов, Чацкий называет веком «покорности и страха». Сильно фамусово общество, его принципы тверды, но у Чацкого есть и единомышленники. Это эпизодические персонажи: двоюродный брат Скалозуба («Чин за ним пошел — он вдруг службу оставил…»), племянник княжны Тугоуховской. Сам Чацкий постоянно говорит «мы», «один из нас», говоря, следовательно, не только от своего имени.
Так А. С. Грибоедов хотел намекнуть читателю, что время «прошлого века» проходит, а ему на смену приходит «века нынешний» — сильный, умный, образованный.
Комедия «Горе от ума» имела огромный успех. Он был продан тысячами рукописных копий еще до того, как был напечатан. Передовые люди того времени горячо приветствовали появление этого произведения, а представители реакционной знати были возмущены. Что это — столкновение «века прошлого» и «века настоящего»? Да конечно.
Грибоедов горячо верил в Россию, в свою Родину, и абсолютно верны слова, написанные на могильном памятнике писателя: «В русской памяти бессмертны ум и дела твои.»
Как исторический конфликт эпох отразился в комедии Грибоедова «Горе от ума»?
В комедии «Горе от ума» Грибоедов рассказывает о жизни дворянской Москвы 19 века. Это время, когда порядки старой, екатерининской эпохи меняются на новые, при которых человек не хочет мириться с отсталостью страны, хочет служить своей Родине, не требуя чинов и наград.
Такой человек — Чацкий, и его отношения с фамусовским обществом — главный конфликт в комедии.
Представители московского общества: старуха Хлестова, князь и княгиня Тугоуховские, Хрюмины, Скалозуб, Софья, Молчалин, Горич, Загорецкий, Репетилов и другие. Жизнь этого общества занята обедами, балами, карточными играми и сплетнями. Перед высшими по положению они угождают и льстят, а отношение их к крепостным очень жестоко: их обменивают на собак, отделяют от сородичей и продают поодиночке.
Главный представитель московского общества — Фамусов.Больше всего в людях его интересует их социальное положение. Поэтому для дочери он хочет мужа со «звездами и чинами». На эту роль, по его мнению, идеально подходит Скалозуб, который «и мешок золотой, и в генералы целится». Фамусова не беспокоит умственная ограниченность Скалозуба, его солдафонские замашки. Однако, несмотря на все старания отца, Софья выбирает Молчалина.
Молчалин молод и энергичен, у него своя «философия жизни» — «нравиться всем без исключения людям».
Личная выгода и корысть для него на первом месте. У него нет собственного мнения ни в чем: «В моем возрасте нельзя сметь иметь собственное мнение». Для достижения своих целей Молчалин прикидывается влюблен в Софью.
Противоположностью Молчалину является Чацкий.Грибоедов изобразил Чацкого как видного представителя «текущего века».Молодой дворянин,небогатый,достаточно образованный,имеющий свое мнение по многим проблемам современности.Он бунтует против крепостничества, пустого образа жизни, неразумного воспитания, бесчестной службы.
Но поскольку остальные герои комедии принадлежат «прошлому веку», Чацкого они просто не понимают. Все, о чем он говорит, чуждо обществу Фамуса. Если для Молчалина считается нормальным служить другим, то Чацкий говорит: «Я бы рад служить, тошно служить». А если и есть люди, которые его понимают, например Горич, то они просто боятся идти против общественного мнения. Когда общество объявляет Чацкого сумасшедшим, он вынужден покинуть Москву.
Таким образом, природа основного конфликта в комедии — противостояние Чацкого фамусовскому обществу.
В результате этого противостояния Чацкий оказался в полном одиночестве. Его обвинительные монологи не вызывают сочувствия у присутствующих, и все «миллионы мук» Чацкого оказываются напрасными. Однако это не так. Дело в том, что в образе Чацкого Грибоедов изобразил передовых людей, желающих служить Отечеству.
Как отразился в комедии Грибоедова «Горе от ума» исторический конфликт эпох?
В комедии «Горе от ума» Грибоедов рассказывает о жизни дворянской Москвы 19 века.Это время, когда порядки старой, екатерининской эпохи меняются на новые, при которых человек не хочет мириться с отсталостью страны, хочет служить своей Родине, не требуя чинов и наград. Такой человек — Чацкий, и его отношения с фамусовским обществом — главный конфликт в комедии.
Представители московского общества: старуха Хлестова, князь и княгиня Тугоуховские, Хрюмины, Скалозуб, Софья, Молчалин, Горич, Загорецкий, Репетилов и другие.Жизнь этого общества занята обедами, балами, карточными играми и сплетнями.
Перед высшими по положению они угождают и льстят, а отношение их к крепостным очень жестоко: их обменивают на собак, отделяют от сородичей и продают поодиночке.
Главный представитель московского общества — Фамусов. Больше всего в людях его интересует их социальное положение. Поэтому для дочери он хочет мужа со «звездами и чинами». На эту роль, по его мнению, идеально подходит Скалозуб, который «и мешок золотой, и в генералы стремится.Фамусова не беспокоит умственная ограниченность Скалозуба, его солдафонские замашки. Однако, несмотря на все старания отца, Софья выбирает Молчалина.
Молчалин молод и энергичен, у него своя «философия жизни» — «к угодить всем людям без исключения». Личная выгода и корысть для него на первом месте. Он ни в чем не имеет собственного мнения: «В моем возрасте не следует сметь иметь собственного мнения». гола, Молчалин делает вид, что влюблен в Софью.
Противоположность Молчалину — Чацкий. Грибоедов изобразил Чацкого как яркого представителя «текущего века».
Молодой дворянин, небогатый, достаточно образованный, имеет свое мнение по многим проблемам современности. Он восстает против крепостничества, пустого образа жизни, неразумного воспитания, бесчестной службы.
Но поскольку остальные герои комедии принадлежат «прошлому веку», Чацкого они просто не понимают. Все, о чем он говорит, чуждо обществу Фамуса.Если для Молчалина считается нормальным служить другим, то Чацкий говорит: «Я бы рад служить, тошно служить». А если и есть люди, которые его понимают, например Горич, то они просто боятся идти против общественного мнения. Когда общество объявляет Чацкого сумасшедшим, он вынужден покинуть Москву.
Таким образом, природа основного конфликта в комедии — противостояние Чацкого фамусовскому обществу. В результате этого противостояния Чацкий оказался в полном одиночестве. Его обвинительные монологи не вызывают сочувствия у присутствующих, и все «миллионы мук» Чацкого оказываются напрасными.Однако это не так. Дело в том, что в образе Чацкого Грибоедов изобразил передовых людей, желающих служить Отечеству.
Пименовская средняя общеобразовательная школа.
Супервайзер:
и литература
Пименовская средняя общеобразовательная школа.
С. Пименовка
год 2012
1. Введение………………………………………………………………………….3
Глава I
2.1.1. Социально-историческая тема перелома двух эпох – «века нынешнего» и «века минувшего»……………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………4-5
3. 1.2. Сила разоблачения нравов феодалов……………………………………6-8
4. 1.3. размышления критиков о комедии «Горе от ума»……………………… 9-12
5. Выводы по главе I……………………………………………………………… 13
Глава II.Образы героев комедии «Горе от ума» являются отражением образа жизни 1812 года.
6. 2.1.Образ Чацкого в комедии «Горе от ума»……………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………… 14-16
7.
2.2. Сравнительная характеристика Фамусова и Чацкого…………………… 17-19
8.2.3. Чацкий и Мочалин в комедии Грибоедова «Горе от ума»……………… 20-21
9.2.4. Роль Софьи в комедии……………………………………………………………………………………………………………………. …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………… 22-23
10.Выводы по главе II………………………………………………………………… 24
11. Заключение……………………………………………………………………… 25
Введение
О! Злые языки хуже ружья. Грибоедова «Горе от ума» написано 180 лет назад, но до сих пор свежо, образно, ярко благодаря авторскому языку. Нет, пожалуй, другого примера художественного произведения в русской и мировой литературе, которое бы «рассыпалось» «крылатыми словами» и выражениями, обогащая просторечие, как это произошло с комедией Грибоедова.Пушкин блестяще предвидел это: «Я не о поэзии: половина должна стать поговоркой».
Не задумываясь о том, кто это сказал, мы повторяем повсюду «крылатые фразы», украшая ими свою речь, делая ее более образной и доходчивой. Зачем просыпаться? Сам заводишь часы, гремит симфонию на весь квартал. Или: «счастливые часы не наблюдают». Комедия оказалась удивительно актуальной и злободневной в современную эпоху, так как все ее «типы» живы и сегодня, они только приобрели современный лоск, не так откровенны, «перекрашены», но суть остается прежней: « Блаженны на свете Молчаливые люди!», но разве у него нет двух очень важных талантов: «Умеренность и благоразумие.
Вот что меня привлекло в этой комедии. И выбрал тему для своей исследовательской работы: «Горе от ума» — отражение перелома двух эпох»
Цель: Путем изучения материалов о комедии Грибоедова «Горе от ума», выяснить ее современную сущность.
1. Выяснить специфику социального содержания комедии.
2. Проследить историю перелома двух эпох.
3. Путем изучения и сравнения главных героев понять образ жизни в 1812 году.
Настоящая работа состоит из двух глав, содержащих три части, выводы, приложения в форме презентации.
Глава I . Богатство и конкретность социального содержания, заложенного в комедии «Горе от ума»
1.1. Социально-историческая тема перелома двух эпох – «век нынешний» и «век минувший».
Успех «Горя от ума», появившегося накануне восстания декабристов, был чрезвычайно велик.«Грему, шуму, восхищению, любопытству нет конца», — так описывал сам Грибоедов ту атмосферу дружеского внимания, любви и поддержки, которой передовые русские люди двадцатых годов окружали комедию и ее автора.
По словам Пушкина, комедии «производили неописуемый эффект и вдруг поставили Грибоедова в один ряд с первыми нашими поэтами». В мировой литературе не найти многих произведений, которые, подобно «Горю от ума», в короткий срок приобрели бы столь несомненную всенародную известность.В то же время современники в полной мере ощутили общественно-политическую значимость комедии, воспринимая ее как злободневное произведение новой литературы, поставившей своей главной задачей освоение «собственного богатства» (т.
и современной русской жизни) — и на собственные, самобытные, не заимствованные средства… Сюжет «Горя от ума» представлял собой драматический конфликт бурного столкновения умного, благородного и свободолюбивого героя с косным окружающей его среде реакционеров.Этот конфликт, изображенный Грибоедовым, был жизненно правдив, исторически достоверен. С юных лет, вращаясь в кругу передовых русских людей, вступивших на путь борьбы с миром самодержавия крепостничества, живя интересами этих людей, разделяя их взгляды и убеждения, Грибоедов имел возможность близко и п ежедневно наблюдать за важнейшим, характерным и захватывающим явлением общественной жизни нашего времени — борьбой двух мировоззрений, двух идеологий, двух образов жизни, двух поколений.
После Отечественной войны, в годы становления и подъема общественно-политического и общекультурного движения дворянских революционеров-декабристов, борьба нового — зарождающегося и развивающегося — со старым — отжившим и мешающим прогрессу — была наиболее резко выражено в форме именно такого открытого столкновения между юными глашатаями «свободной жизни» и воинствующими блюстителями ветхозаветных, реакционных порядков, которое изображено в «Горе от ума».
Сам Грибоедов в широко известном, постоянно цитируемом письме к (январь 1825 г.) с предельной ясностью раскрыл содержание и идейный смысл той драматической коллизии, которая легла в основу «Горя от ума».ум»: «…в моей комедии на одного здравомыслящего человека приходится 25 дураков; и этот человек, конечно, находится в противоречии с окружающим его обществом, его никто не понимает, никто не хочет прощать, отчего он немного выше других.
И затем Грибоедов показывает, как планомерно и неудержимо, все более обостряясь, нарастает «противоречие» Чацкого с фамусовским обществом, как это общество предает Чацкого анафеме, носящей характер политического доноса, — Чацкий объявляется во всеуслышание возмутителем спокойствия, карбонарием, человеком, посягающим на «законный» государственный и общественный строй; как, наконец, голос всеобщей ненависти разносит гнусные сплетни о безумии Чацкого: «Сначала он весел, и это порок: «Шутить и шутить век, как же ты станешь таким!» их благороднейшая бросающаяся в глаза черта! Насмешка его не язвительна, пока он не разозлится, но все же: «Рад унизить, уколоть, завистника! Гордый и сердитый!» Не терпит подлости: «Ах! Боже мой, он же карбонарий.
Кто-то со злости выдумал про него, что он сумасшедший, никто не поверил и все твердят, до него доходит даже голос всеобщей недоброжелательности, причем неприязнь к нему той девушки, ради которой он был единственным приехавшим в Москву, он полностью объяснил, ему было наплевать на нее и на всех остальных и был таким. Грибоедов рассказал в своей комедии о том, что произошло в московском доме за один день. Но какая широта в этой истории! В нем есть дух времени, дух истории.Грибоедов как бы раздвинул стены фамусовского дома и показал всю свою жизнь дворянскому обществу своей эпохи — с противоречиями, раздиравшими это общество, кипением страстей, враждой поколений, борьбой идей. В рамки драматической картины встречи героя с окружающей средой Грибоедов включил громадную социально-историческую тему обозначившегося в жизни перелома — тему рубежа двух эпох — «текущего века» и «прошлый век».
Отсюда — необычайное богатство идейного содержания комедии. В той или иной форме и тем или иным образом Грибоедов затронул в «Горе от ума» многие серьезнейшие вопросы общественной жизни, нравственности и культуры, имевшие самое актуальное, самое злободневное значение в эпоху декабристов.
Это были вопросы о положении русского народа, задавленного игом крепостничества, о дальнейшей судьбе России, русской государственности и русской культуры, о свободе и независимости человеческой личности, об общественном призвании человека, о его патриотическом и гражданском долге, о новом понимании личной и гражданской чести, о силе человеческого разума и познания, о задачах, путях и средствах просвещения и воспитания.На все эти вопросы отвечал гений Грибоедова, и ответ этот был наполнен такой горячей гражданско-патриотической страстью, таким неукротимым негодованием на зло и неправду, что комедия не могла не произвести глубочайшего и самого яркого впечатления как в передовых кругах российского общества и в стане реакционеров. .
1.2. Сила разоблачения нравов феодалов
1.2. РРРРРРР отзывы критиков о комедии «Горе от ума»
Недаром критики 1900-х сразу, по справедливости, оценили «Горе от ума» как первую «политическую комедию» в русской литературе.
Приближая ее в этом смысле к комедии Бомарше «Женитьба Фигаро», которая в свое время (в 1784 г.) нанесла сильнейший удар абсолютизму и феодальным пережиткам в дореволюционной Франции, критика указывала, что «Бомарше и Грибоедов… с одинаковая язвительность сатиры выносила на сцену политические понятия и обычаи обществ, в которых они жили, гордым взглядом измеряя национальную мораль своей родины». А позже историк даже назвал
«Библиотека для чтения», 1834, вып.1, № 1, с. VI, с. 44. Также, говоря об общественно-историческом значении «Горя от ума», я вспомнил в этой связи комедию Бомарше, имевшую, по Герцену, значение «государственного переворота».
Комедия Грибоедова «самое серьезное политическое произведение русской литературы XIX века».
Для такой оценки на самом деле были очень веские основания. И не только потому, что «Горе от ума» — один из замечательнейших памятников русской и мировой обличительной сатирической литературы, но и потому, что комедия имеет богатое позитивное, положительное содержание, которое, в свою очередь, приобрело столь же сильное общественно-политическое звучание.
, а также гневное разоблачение феодального мира.
«Горе от ума», безусловно, остается одним из шедевров карательной социальной сатиры. Но подлинная сатира не бывает односторонней, ибо писатель-сатирик, если он стоит на передовых идейно-художественных позициях, всегда обличает зло и пороки во имя добра и добродетели, во имя утверждения какого-то положительного идеала — общественного, политический, нравственный. Так и Грибоедов в «Горе от ума» не только обличал мир феодалов, но и утверждал свой положительный идеал, полный глубокого социального и политического смысла.Этот идеал нашел художественное воплощение в образе единственно истинного героя пьесы — Чацкого.
Как народный и популярный писатель, Грибоедов, конечно, не мог ограничиться одним изображением фамусовского мира, но непременно должен был отразить в своей исторической картине и другую сторону действительности — брожение молодых, свежих, прогрессивных сил которые подрывают твердыни самодержавного феодального строя.
Эту задачу также блестяще выполнил Грибоедов.
Идейное содержание «Горя от ума», конечно, не ограничивается обличением порядков и нравов крепостного общества.Комедия дает поистине широкую и во всех подробностях правдивую историческую картину всей русской жизни Грибоедовского времени — как ее теневых, так и светлых сторон. В комедии нашли отражение не только быт и нравы старой дворянской Москвы, жившей по ветхозаветным традициям «времен Очакова и
» В. Ключевского. Курс русской истории, т. V, М., Госполитиздат, 1958, с. Россия.
Фамусовщина есть реакция, инерция, рутина, цинизм, устойчивый, раз и навсегда определенный образ жизни. Здесь больше всего боятся слухов («грех не беда, слухи нехороши») и замалчивают все новое, тревожное, не укладывающееся в норму и ранжирование. Мотив «молчания» проходит красной нитью через все сцены комедии, посвященной миру Фамуса, где «Блаженствуют в мире Молчаливые». И Чацкий врывается в этот затхлый мир, как разряд освежающей грозы, со своей тревогой, мечтами, жаждой свободы и мыслью о народе.
Он настоящий возмутитель спокойствия в кругу Фамусовых, Скалозубов и Молчалиных; они даже боятся его смеха. Он открыто, во всеуслышание говорил о том, что усердно замалчивалось в их кругу, — о свободе, о совести, о чести, о благородстве, — и его горячую речь подхватила вся передовая русская литература XIX века.
Изображение Чацкого умным и благородным человеком, человеком «высоких мыслей» и передовых убеждений, глашатаем «свободной жизни» и ревнителем русского национального самосознания.Грибоедов решил задачу создания образа, которая стояла перед прогрессивной русской литературой двадцатых годов. хороший Задачи гражданской, идейно направленной и общественно действенной литературы, как понимал писатель декабристское течение, вовсе не сводились к сатирическому обличению порядков и нравов крепостнического общества. Эта литература ставила перед собой и другие, не менее важные цели: служить средством революционного общественно-политического воспитания, пробуждать любовь к «общественному благу», вдохновлять на борьбу с деспотизмом.
Эта литература должна была не только клеймить пороки, но и восхвалять гражданские добродетели.
Грибоедов откликнулся на оба эти требования, выдвинутые самой жизнью и ходом освободительной борьбы.
Возвращаясь к замечательно правильной мысли о том, что «Горе от ума» дает почти научный анализ русской исторической действительности эпохи декабристов, следует для полной ясности подчеркнуть, что Грибоедов вошел в историю и нашу жизнь, все же, не как ученый-исследователь и не как мыслитель, хотя бы и замечательный, а как гениальный поэт.Изучая действительность как пытливый аналитик, он отражал ее как художник, более того, как смелый новатор. Он написал свою точную и достоверную картину, используя приемы, средства и цвета художественного образа. Смысл замечаемого и изучаемого он воплощал в художественных образах. И благодаря этому нарисованная им картина идеологической жизни эпохи декабристов оказалась гораздо ярче, глубже, объемнее, чем мог бы сделать даже самый внимательный ученый-исследователь.
Когда правда жизни становится содержанием искусства, сила его воздействия на мысли и чувства людей еще более возрастает.Именно в этом и заключается «тайна» искусства, что оно позволяет людям даже то, что они хорошо знают, яснее, отчетливее, а иногда и с новой, еще незнакомой стороны. Явление жизни, всем видимое, всем известное, даже становящееся привычным, преображаясь великой обобщающей силой искусства, часто предстает как бы в новом свете, возрастает в своем значении, открывается современникам с такой полнотой, которая была ранее недоступные для них.
«Горе от ума» — это, конечно, одно из самых тенденциозных произведений русской мировой литературы.Грибоедов ставил перед собой вполне определенную нравственно-воспитательную цель и заботился о том, чтобы эта цель стала ясной читателю и зрителю комедии. Он написал «Горе от ума», чтобы высмеять и заклеймить феодальный мир, в то же время важной задачей Грибоедова было раскрыть перед читателем и зрителем свой положительный идеал, донести до них свои мысли и чувства, свою нравственную и социальные идеи.
Грибоедов не отступал в «Горе от ума» перед откровенной тенденциозностью, и она не причиняла никакого вреда его творению, ибо никакая правильная, исторически оправданная тенденция никогда не повредит искусству, если оно художественно воплощено, если оно логически и естественно вытекает из сути. и содержание конфликта, лежащего в основе произведения, от столкновения страстей, мнений, характеров.
Задача создания типичного персонажа в типичных обстоятельствах, которую ставит перед собой реалистическое искусство, предусматривает раскрытие смысла того явления общественно-исторической действительности, на котором остановилось внимание художника. В «Горе от ума» типична сама социально-историческая ситуация, так как она верно и глубоко отражает вполне характерный для этой эпохи конфликт. Вот почему все человеческие образы, созданные Грибоедовым, типичны. В связи с этим необходимо остановиться прежде всего на образе Чацкого.В индивидуальном и особом воплощении его характера суть той новой, прогрессивной общественной силы, которая во времена Грибоедова вышла на историческую арену, чтобы вступить в решительную борьбу с реакционными силами старого мира и победить в этой борьбе, заключается в четко и ясно выражено.
Художник-реалист зорко разглядел в окружающей его действительности эту тогда только назревающую силу и понял, что за ней принадлежит будущее.
Во времена Грибоедова дело освободительной борьбы осуществляли немногочисленные «лучшие люди из дворян» (по описанию), далекие от народа и бессильные без поддержки народа.Но их дело не было проиграно, потому что, как говорил Ленин, они «…помогали проснуться народу», потому что они подготовили дальнейший подъем революционного движения в России.
«. Полное собрание сочинений, т. 23, стр. 398.
Хотя во времена Грибоедова, накануне восстания декабристов, фамизм еще представлялся прочным фундаментом общественной жизни в самодержавно-феодальном государстве, даже если Фамусовы, Скалозубы, Молчалины, Загорецкие и иже с ними еще занимали тогда господствующее положение, но как общественная сила фамусизм уже загнивал и был обречен на вымирание.Чацких было еще очень мало, но они воплощали в себе ту свежую, юношескую силу, которой суждено было развиваться и которая потому была непреодолимой.
Понимая закономерность исторического развития и выражая свое понимание в художественных образах «Горя от ума», Грибоедов отразил объективную правду жизни, создал типичный образ «нового человека» — общественного протестанта и борца — в типичные обстоятельства его исторического времени.
Столь же типичны и исторически характерны представители другого социального лагеря, выступающие в комедии Грибоедова.Фамусов, Молчалин, Хлестова, Репетилов, Скалозуб, Загорецкий, княгиня Тугоуховская, графиня Хрюмина и все другие персонажи старой барочной Москвы, каждый по-своему, в своем индивидуальном художественном воплощении, с замечательной полнотой и остротой выражают сущность той социальной сила, стоявшая на страже сохранения старых, реакционных порядков феодально-крепостнического мира.
Смело, новаторски решая проблему типичности в «Горе от ума». Грибоедов таким образом с полной ясностью, не допуская никаких недоразумений, сказал своим произведением, во имя чего, во имя каких идеалов он разоблачал фамуизм.
Проникая творческой мыслью в суть основных социальных и мировоззренческих противоречий своего времени, показывая, что Чацкий представлял в себе растущую и развивающуюся силу русского общества, щедро наделяя свой характер героическими чертами. Таким образом, Грибоедов решил политическую проблему. Это была прежде всего общественно-политическая позиция Грибоедова, и это была наиболее убедительная идейная установка его творчества.
Заключения по I глава:
Грибоедов не отступал в Горе от ума перед откровенной тенденциозностью, и она не причиняла никакого вреда его творению, ибо никакая правильная, исторически оправданная тенденция никогда не повредит искусству, если оно художественно воплощено, если оно логически и естественно вытекает из существа и содержание конфликта, лежащего в основе произведения, от столкновения страстей, мнений, характеров.
Горе от ума воплощает в себе целую систему мировоззренческих взглядов в связи с самыми острыми, злободневными темами и проблемами современности, но эти взгляды выражены с величайшим художественным тактом — не в виде прямых деклараций и сентенций, а в образах , по композиции, по сюжету.
v особенности речи, короче говоря, в художественной структуре комедии, в самой ее художественной ткани.
С этим связан важный вопрос о том, как Грибоедов решал главную проблему «формирования художественного реализма» — проблему типичности.
Глава II . Образы героев комедии «Горе от ума» – отражение образа жизни 1812 года.
2.1. Образ Чацкого в комедии «Горе от ума».
Общество Фамуса, прочно сохранившее традиции «прошлого века», выступает против. Это передовой человек «текущего века», точнее, того времени, когда после Отечественной войны 1812 года, обострившей общественное самосознание русского народа, стали возникать и развиваться тайные революционные кружки и политические общества. .Чацкий в литературе 20-х годов XIX века — наиболее яркий образ «нового человека», положительного героя, декабриста по своим взглядам, общественному поведению, нравственным убеждениям, по всему складу ума и души.
Сын покойного друга Фамусова, Чацкий вырос в его доме, в детстве воспитывался и учился с Софьей под руководством русских и иностранных учителей и гувернеров.
Рамки комедии не позволили Грибоедову подробно рассказать, где дальше учился Чацкий, как он рос и развивался.Известно только, что он человек образованный, занимался литературной работой («хорошо пишет и переводит»), что был на военной службе, имел связи с министрами, три года был за границей (очевидно, в составе русской армии ). Пребывание за границей обогатило Чацкого новыми впечатлениями, расширило его умственный кругозор, но не сделало его любителем всего иностранного. От этого низкопоклонства перед Европой, столь типичного для фамусовского общества, Чацкого защищали присущие ему качества: неподдельный патриотизм, любовь к Родине, к ее народу, критическое отношение к окружающей действительности, самостоятельность взглядов, развитое чувство личное и национальное достоинство.
Вернувшись в Москву, Чацкий обнаружил в жизни дворянского общества ту же пошлость и пустоту, которые были характерны для него в старые годы. Он обнаружил тот самый дух морального угнетения, подавления личности, который царил в этом обществе еще до войны 1812 года.
Столкновение Чацкого — человека с волевым характером, цельного в своих чувствах, борца за идея — с Фамусом общество было неизбежным. Это столкновение постепенно принимает все более ожесточенный характер, оно осложняется личной драмой Чацкого — крахом его надежд на личное счастье; его нападки на дворянское общество становятся все более резкими.
Чацкий вступает в схватку с обществом Фамуса. В выступлениях Чацкого ярко выражена противоположность его взглядов взглядам Фамуса Москвы.
1. Если Фамусов — защитник старого века, расцвета крепостничества, то Чацкий с возмущением революционера-декабриста говорит о крепостных, о крепостном праве. В монологе «Кто судьи?» он гневно противостоит тем людям, которые составляют
столпов благородного общества. Он резко высказывается против порядков милого сердцу Фамусова екатерининского века, «века смирения и страха — века лести и высокомерия.
Идеалом Чацкого является не Максим Петрович, высокомерный дворянин и «охотник на подлость», а независимый, свободный человек, чуждый рабского унижения.
2. Если Фамусов, Молчалин и Скалозуб считают службу источником личная выгода, служение отдельным лицам, а не делу, то Чацкий разрывает связи с министрами, уходит со службы именно потому, что хотел бы служить родине, а не власти: «Служил бы рад служить хилым», он говорит.Он отстаивает право служить просвещению страны научным трудом, литературой, искусством, хотя и сознает, как это трудно в условиях самодержавного крепостничества.
корпус:
Теперь пусть один из нас
Среди молодежи есть враг исканий,
В науках он втыкает ум, жаждущий знаний;
Иль в душе его сам Бог возбудит жар
К творчеству, высокому и прекрасному,
Они сразу: — Разбой! Пожар!
И они будут известны как мечтатели! опасный!!
Под этой молодежью понимаются такие люди, как Чацкий, двоюродный брат Скалозуба, племянник княгини Тугоуховской — «химик и ботаник.
3. Если общество Фамуса относится с пренебрежением ко всему народному, национальному, рабски подражает внешней культуре Запада, особенно Франции, даже пренебрегая родным языком, то Чацкий выступает за развитие национальной культуры, овладевая лучшими, передовыми достижениями Европейская цивилизация.
Он сам «искал ум» во время своего пребывания на Западе, но он против «пустого, рабского, слепого подражания» иностранцам.
Чацкий стоит за единство интеллигенции с народом.Он высокого мнения о русском народе. Он называет его «умным» и «бодрым», то есть веселым.
4. Если общество Фамуса оценивает человека по его происхождению и количеству крепостных душ, то Чацкий видит ценность человека в его личных достоинствах.
5. Для Фамусова и его окружения мнение дворянского общества свято и непогрешимо, хуже всего «что скажет княгиня Марья Алексевна!» Чацкий отстаивает свободу мысли, мнений, признает право каждого человека иметь собственные убеждения и открыто их выражать.Он спрашивает Молчалина: «Почему чужие мнения только святы?»
6. Чацкий резко выступает против произвола, деспотизма, лести, лицемерия, пустоты тех жизненных интересов, которыми живут консервативные дворянские круги.
С большой полнотой и ясностью раскрываются душевные качества Чацкого в его языке: в выборе слов, в построении фразы, интонации, манере говорить.
Речь Чацкого — это речь оратора, свободно владеющего словом, высокообразованного человека.
В словарном отношении речь Чацкого богата и разнообразна. Он может выразить любое понятие и чувство, дать точное описание любого человека и затронуть разные стороны жизни. Мы встречаем у него и народные слова (в наше время, правда, больше, чем чаю), и выражения, свойственные только русскому языку: «ни волоска любви», «она на него ни гроша не ставит», «да полно чепуху молоть» и другие. Чацкий, как и декабристы, ценит
национальную культуру: в его речи много старинных слов (вече, палец, вперить в ум, жадный до знаний и т.). иностранные слова он употребляет в том случае, если нет соответствующего русского слова для выражения искомого понятия: климат, провинция, параллель и т. д.
Чацкий строит свою речь синтаксически разнообразно. Как оратор он широко использует периодическую речь. Как писатель, он цитирует произведения искусства. По его словам:
Когда ты космический, ты возвращаешься домой,
И дым отечества сладок и приятен нам! —
Последняя строка — несколько измененный стих Державина:
Нам дорога добрая весть о нашей стороне;
Отечество и дым милы и приятны нам.
(«Арфа», 1798.)
Ум Чацкого отражается в широком употреблении им метких афоризмов, то есть кратких изречений-характеристик: «Свежо предание, да трудно верится», «Блажен, кто верует : тепло на свете», «Дома новые, а предрассудки старые» и др. н. Чацкий умеет давать лаконичные, но меткие характеристики людям: «Низкий поклонник и деловой человек» (Молчалин), «Созвездие маневров и мазурка» (Скалозуб), «И Гийом, француз, подбитый ветер?»
Тон речи Чацкого всегда ясно выражает его душевное состояние.Радостно взволнованный встречей с Софьей, он «живой и разговорчивый». Его остроты над москвичами в этот момент добродушны, его речь, обращенная к Софье, дышит лиризмом. В дальнейшем, по мере обострения его борьбы с фамусовским обществом, речь Чацкого все больше окрашивается негодованием и едкой иронией.
2.2. Сравнительная характеристика Фамусова и Чацкого
Он (Чацкий) вечный разоблачитель лжи, скрывающийся в пословице «один человек не воин.Нет, воин, если он Чацкий…
.
Автор бессмертной комедии «Горе от ума», оказавшей огромное влияние на всю русскую литературу и занявшей в ней особое место. от ума» стала первой реалистической комедией в истории русской литературы. В образах комедии Грибоедов точно воспроизвел «высший свет» того времени, показал конфликт двух противоположных сторон — Чацкого и Фамусова, представителей » нынешний век» и «прошлый век».
Фамусов Павел Афанасьевич — яркий представитель «прошлого века», недалекий управленец в казенном месте, жестокий крепостник. Фамусову ничего не стоит унизить достоинство своего слуги или пригрозить сослать своих крепостных «на слободу» без причины. Помещики не считают своих крепостных за людей. Например, старуха Хлестова ставит свою горничную в один ряд с собакой:
От скуки я взяла с собой
Арапку-девочку и собаку.
Просвещение, наука, движение к прогрессу вызывают особую ненависть у людей круга Фамуса.Фамусов дает дочери образование, в котором заранее исключена возможность истинного просвещения:
Научить дочек всему —
И танцевать! и пена! и нежность! и вздохнуть!
Да и сам Фамусов образованностью не отличается и говорит, что толку в чтении нет, а его «соратник», в «ученом комитете, поселившемся», криком требует клятв, что «никто не знал и не учился читать», а учителя для своих Фамусов так говорит о свободе мысли:
Обучение — чума, обучение — причина.
То, что сейчас больше, чем когда-либо,
Сумасшедшие разведенные люди и дела и мнения
И последнее его слово о просвещении и просвещении в России: «книги все забрать, да сжечь».
Представители «фамузизма» думают только о звании, богатстве и выгодных связях. Они относятся к службе формально, видят в ней лишь средство сделать карьеру. «Хоть бы в генералы попасть», — говорит полковник Скалозуб, недалекий и грубый человек. Фамусов тоже не скрывает своего отношения к службе:
А у меня что то не так.
Мой обычай таков:
Подписано, так что с плеч.
Плохо, да если попадется
Душ тысячи двух племен, —
Тот и жених.
Конечно, у любимой Софьи Молчалиной, у безденежного и безродного секретаря Фамусова нет шансов, потому что отец сурово наказывает дочь: «кто беден, тот тебе не пара». Звания, мундиры, деньги — вот идеалы, которым поклоняется «века прошлого». Женщины «цепляются за мундиры», «а потому, что они патриотки», — говорит Фамусов.
Главный представитель «текущего века» — Александр Андреевич Чацкий, молодой, образованный, интеллигентный, благородный, честный и мужественный человек. Совершенно иначе трактует Чацкий «звезды и звания». Он ушел со службы, потому что «рад бы служить, а тошно служить». Ненавидит карьеризм и подхалимство:
Как тот прославился, чья шея чаще сгибалась;
Как не на войне, а на свете лбами брали,
На пол без сожаления постучали! …
А между тем, кого охота возьмет,
Хоть и в самом пламенном раболепии,
Теперь насмешить людей
Мужественно пожертвовать затылком…
Чацкий выступает за истинное просвещение, а не за внешний лоск, осуждает стремление «набирать полковых учителей, больше числом, по более дешевой цене»:
Теперь пусть один из нас
Из молодежи есть враг исканий,
Не требуя ни мест, ни чинов,
В науках он вонзит ум, жадный до знаний.
Наиболее резко Чацкий обличает пороки крепостного права. Он с негодованием поносит «Нестора благородного вельможи», променявшего своих преданных слуг на борзых, и бессердечного помещика, который
Он возил в крепость балет на многих подводах
От матерей, отцов отвергнутых детей?!
Сам в Зефиры и Амуры мысленно погрузился,
Заставил всю Москву дивиться их красоте!
Но должники не согласились на отсрочку:
Амуры и Зефиры все
Поштучно продано!!!
Чацкий также выступает за развитие народной культуры, он обличает слепое подчинение иностранной моде:
Воскреснем ли мы когда-нибудь от чужой власти моды,
Чтоб наш умный добрый народ
Хоть язык у нас для немцев.
Чацкий привлекает глубоким и острым умом, независимостью суждений, силой воли, смелостью, благородным желанием помочь Родине и изменить мир к лучшему. Мне кажется, что Чацкий одновременно и победитель, и побежденный, он «проиграл битву, но выиграл войну». Конечно, Чацкий не мог изменить фамусовское общество за один день. Гончаров писал: «Чацкий ломается количеством силы, нанося ею качество свежей силы». Но, тем не менее, ему удалось нарушить спокойствие размеренной жизни жителей Москвы, а значит, Чацкий уже победил.
2.3. Чацкий и Мочалин в комедии Грибоедова «Горе от ума»
Комедия «Горе от ума» относится к лучшим произведениям русской литературы. В нем писатель отразил свое время, проблемы эпохи, а также показал свое отношение к ним.
В этом произведении «Новый человек», которое наполнено высокими идеями. Чацкий протестует против всех старых порядков, существовавших тогда в Москве. Герой комедии борется за «новые» законы: свободу, разум, культуру, патриотизм.
Это человек с другим складом ума и душой, другим взглядом на мир и людей.
Приехав в дом Фамусова, Чацкий мечтает о дочери этого богатого дворянина — Софье. Он влюблен в девушку и надеется, что София любит его. Но в доме старого друга отца героя ждут только разочарования и удары. Сначала выясняется, что дочь Фамусова любит другого. Во-вторых, что люди в доме этого господина незнакомы герою. Он не может согласиться с их взглядами на жизнь.
Чацкий уверен, что в его время все изменилось:
Нет, сегодня мир не такой.
Все дышат свободно
И не торопятся вписываться в полк шутов.
Чацкий считает, что образование необходимо каждому человеку. Сам герой долгое время провел за границей, получил хорошее образование. Старое общество во главе с Фамусовым считает, что ученость есть причина всех бед. Образование может даже свести с ума. Поэтому общество Фамуса так легко верит молве о безумии героя в конце комедии.
Александр Андреевич Чацкий — патриот России. На балу в доме Фамусова он увидел, как все гости преклоняются перед «французом из Бордо» только потому, что он иностранец.
Это вызвало волну негодования у героя. Он борется за все русское в русской стране. Чацкий мечтает, чтобы люди гордились своей родиной, говорили по-русски.
Герой не может понять, как одни люди могут властвовать над другими в его стране. Он не принимает рабство всей душой.Чацкий борется за отмену крепостного права.
Одним словом, Александр Андреевич Чацкий хочет изменить свою жизнь, жить лучше, честнее, справедливее.
Чтобы ярче показать характер Чацкого, в комедии нарисован и его антипод Молчалин. Этот человек очень находчив, способен найти подход к любому влиятельному человеку.
Мировоззрение Молчалина, его жизненная позиция никак не вписывается в морально-этический кодекс жизни. Он из тех, кто служит чину, а не делу.Молчалин уверен, что эта форма общественных отношений является единственно верной. Он всегда оказывается в нужном месте в нужное время и незаменим в доме Фамуса:
Там мопс вовремя погладит,
Здесь в нужный момент карта потрется…
Кроме того, это человек, который готов терпеть любые унижения ради достижения власти и богатства.
Именно эти перспективы заставляют героя обратить свое внимание на Софью. Молчалин пытается вызвать к девушке чувства, но симпатия его ложна.Если бы отцом Софьи не был Фамусов, она была бы к нему безразлична. И если бы вместо Софьи была девушка более посредственная, но дочь влиятельного человека, Молчалин все равно изобразил бы любовь.
Удивляет и другой факт: реплики Молчалина кратки, лаконичны, что говорит о его желании казаться кротким и уступчивым:
В мое лето не смейте
Имейте собственное мнение.
Единственный человек, который видит истинную природу Молчалина, это Чацкий. Всем своим существом он отрицает таких людей, как Алексей Степаныч.Чацкий язвительно рассказывает Софье об истинном положении дел:
Ты с ним помиришься, по зрелому размышлению.
Погубить себя, да еще ради чего!
Думай, всегда сможешь
Защитить и запеленать, и по делам отправить.
Муж-мальчик, муж-слуга, со страниц жены —
Высокий идеал всех московских мужчин.
Чацкий дает точное определение Молчалину и иже с ним: «.
..не на войне, а в мирное время брали лбами, стучали об пол не щадя.Главный герой видит главную проблему Молчалина — его неумение быть искренним из-за чрезмерного эгоизма и желания извлечь из всего пользу.
Таким образом, Чацкий и Молчалин — совершенно разные люди, которые, казалось бы, принадлежат к одному поколению. Оба они молодые, живут одновременно. Но как различны их характеры! Если Чацкий — прогрессивный человек, проникнутый идеями «нового времени», то Молчалин — продукт «Фамуса Москвы», продолжатель их идей.
В своей работе Грибоедов показывает, что, хотя внешне победа осталась за жизненной философией Молчалина, будущее, несомненно, за Чацким и его сторонниками, число которых увеличивается с каждым днем.
2.4. Роль Софьи в комедии
Грибоедов — человек одной книги, — отметил он. «Если бы не «Горе от ума», Грибоедову вообще не было бы места в русской литературе».
Главная особенность комедии заключается во взаимодействии двух конфликтов — любовного, главными действующими лицами которого являются Софья и Чацкий, и социально-идеологического, в котором Чацкий сталкивается с консерваторами.
Софья – главная сюжетная партнерша Чацкого, она занимает особое место в системе комедийных персонажей. Любовный конфликт с Софьей вовлекал героя в конфликт со всеми в обществе, служил, по словам Гончарова, «мотивом, поводом для раздражения, для того» миллионов мук, под влиянием которых он мог лишь играть указанную роль. его Грибоедовым. Софья не становится на сторону Чацкого, но и не принадлежит к единомышленникам Фамусова, хотя жила и воспитывалась в его доме.Она замкнутый, скрытный человек, к ней сложно подойти.
В характере Софьи есть качества, резко выделяющие ее среди людей общества Фамуса. Это, прежде всего, независимость суждений, которая выражается в ее пренебрежительном отношении к сплетням и сплетням: «Что мне молва? Кто хочет, тот и судит…». Тем не менее Софья знает «законы» фамусовского общества и не прочь ими воспользоваться. Например, она ловко подключает общественное мнение, чтобы отомстить бывшему возлюбленному.
В характере Софии есть не только положительные, но и отрицательные черты.
«Смесь добрых инстинктов с ложью», — увидел в этом образе Гончаров. Своеволие, упрямство, капризность, дополненные смутными представлениями о морали, делают ее одинаково способной как на добрые, так и на плохие поступки. Ведь, оклеветав Чацкого, Софья поступила безнравственно, хотя и осталась, единственной среди гостей, собравшихся в доме Фамусова, убежденной, что Чацкий был вполне нормальным человеком.
Софья умна, наблюдательна, рациональна в своих поступках, но любовь к Молчалину, одновременно эгоистичная и безрассудная, ставит ее в нелепое, комичное положение.В разговоре с Чацким Софья превозносит до небес душевные качества Молчалина, она настолько ослеплена своим чувством, что не замечает, «как выходит портрет» (Гончаров).
София, любительница французских романов, очень сентиментальна. Она идеализирует Молчалина, даже не пытаясь выяснить, какой он на самом деле, не замечая его «пошлости» и притворства.
Отношение Софьи к Чацкому совсем другое. Она его не любит, поэтому не хочет слушать, не стремится понять его, избегает объяснений.
Софья несправедлива к Чацкому, считая его черствым и бессердечным: «Не человек, а змея». Софья приписывает ему злое желание «унизить» и «уколоть» всех и даже не пытается скрыть своего равнодушия к нему: «Что ты делаешь со мной?».
Софья, главная виновница душевных страданий Чацкого, сама вызывает сочувствие. Искренняя и по-своему страстная, она полностью отдается любви, не замечая, что Молчалин лицемер. Эта любовь является своего рода вызовом героине и ее отцу, который очень хочет найти ей богатого жениха.
Софья гордая, самолюбивая, умеет внушить уважение к себе. В конце комедии ее любовь сменяется презрением к Молчалину: «Не смей ждать упреков, жалоб, моих слез, ты их не заслуживаешь…». Софья осознает самообман, винит только себя и искренне раскаивается. В последних картинах «Горя от ума» от прежней капризной и самоуверенной Софьи не осталось и следа. Судьба Софьи, на первый взгляд, неожиданна, но в полном соответствии с логикой ее характера приближается к трагической судьбе, отвергнутой ею Чацким.
Ведь, как тонко заметил Гончаров, в финале комедии у нее «тяжелее, чем всем остальным, тяжелее даже Чацкого, а ей достается «миллион мук».Развязка любовного сюжета комедии обернулась для умной Софьи горем, жизненной катастрофой.
Заключения по II глава:
Чацкий привлекает глубоким и острым умом, независимостью суждений, силой воли, смелостью, благородным желанием помочь Родине и изменить мир к лучшему. Мне кажется, что Чацкий одновременно и победитель, и побежденный, он «проиграл битву, но выиграл войну». Конечно, Чацкий не мог изменить фамусовское общество за один день.Гончаров писал: «Чацкий ломается количеством силы, нанося ею качество свежей силы». Но, тем не менее, ему удалось нарушить спокойствие размеренной жизни жителей Москвы, а значит, Чацкий уже победил.
Заключение.
В комедии «Горе от ума» показано противостояние Чацкого русскому дворянству. Всех персонажей можно считать сумасшедшими. Каждая сторона думает, что другая сторона сошла с ума.
Во всех действиях персонажи сплетничают и порочат друг друга.И делают они это не открыто, а за их спиной. Они ругают все новое и передовое. Но ни один герой не видит себя со стороны. Фамусов говорит о Чацком: «Опасный человек», «Он хочет проповедовать свободу», «Да он не признает власти!» Софья о Чацком: «Готова излить на всех желчь». Чацкий, в свою очередь, о Молчалине: «Чем не муж? В нем мало ума; Но для того, чтобы иметь детей, кому не хватило интеллекта? Наталья Дмитриевна о Чацком: «Пенсионер и холост.Платон Михайлович о Здгорецком: «Отъявленный мошенник, проходимец…», «…и в карты не лезь: продаст». Хлестова считает Загорецкого «лжецом, игроком и вором». И все дружно о Чацком: «Учение — чума, ученость — причина того, что теперь больше, чем когда развелись сумасшедшие, и дела, и мнения», «Если вы останови зло: забери все книги и сожги их».
Так что все в обществе ненавидят друг друга.Когда читаешь эту комедию, кажется, что все происходит не в интеллигентном обществе, а в чеховской «Палате №1».
6». Люди как бы в бреду. Они живут в этом мире только интригами, которые со стороны выглядят безумием. Чацкий умен, но он не любит окружающих его людей, как, впрочем, и окружающие его не любят. В итоге начинается борьба противоположностей, безумное общество со знаком «минус», борется с Чацким, которого, конечно же, следует отметить знаком «плюс». Он, в свою очередь, борется глупость, безграмотность, косность и непорядочность собственных соплеменников.Безумная ты прославила меня всем припевом. Ты прав: он выйдет из огня невредимым, Кто сумеет остаться с тобой на день, Дышит тем же воздухом, И его разум выживет. Вон из Москвы! Я больше не прихожу сюда. Я бегу, не оглянусь, пойду оглядываться по свету, Где есть угол обиженному чувству! — Карета ко мне, карета!
Этим монологом заканчивается его произведение. И мы понимаем, что «сумасшедший» Чацкий ничего не смог изменить в «умных» людях.Последнее замечание Фамусова подтверждает это: «Ах! О Боже! Что скажет княгиня Марья Алексевна!
Автор сам судья — он становится на сторону Чацкого и объявляет его умным, а всех остальных глупыми.
Здесь я полностью согласен с позицией. Но есть одно «но». Да, Чацкий вернулся из-за границы. Да, он многое повидал, он знает, в чем его цель в жизни. Но умный человек никогда не станет спорить с глупым, тем более с глупым обществом. Приходилось ли Грибоедову показывать Чацкого еще и с «сумасшедшей» стороны? И просто наказал Чацкого за ум, назвав его «сумасшедшим».Может быть, он хотел описать Россию того времени? А может, он решил показать, что все в этом мире безумно и среди сонма безумцев трудно быть одному, единственному умному человеку. Как только кто-то начнёт возвышаться над всеми благодаря своему образованию, как «взбалтанное море» безумцев захлестнёт огромной волной неподдерживаемого кретина. Тот же Чацкий. Да, я думаю, что это именно то, что происходит. Чацкий невольно показал, что он умнее таких, как Фамусов, и тут же объявил всему обществу, что он самый низкий человек в мире.Так кого считать умным, если умный среди сумасшедших выглядит еще безумнее? Только сумасшедший может начать конфронтацию с людьми, которые живут в свое удовольствие, потому что их всегда все устраивает, и они не хотят никаких перемен.
Какие герои комедии «Горе от ума» Репетилов и Загорецкий. Зачем нужен образ Репетилова в комедии «Горе от ума»? Добро пожаловать
Грибоедов известен как создатель одного произведения, но роль его комедии «Горе от ума» настолько значительна в истории русской литературы, пьеса так остро ответила на насущные вопросы своего времени, так блестяще написана, что только это произведение увековечило имя своего автора.Комедия написана в годы создания тайных революционных организаций декабристов. Их борьба с многочисленными и могущественными противниками — реакционными дворянами, борьба нового со старым разгоралась все более и более, проникая в разные области жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая за этим противостоянием, будучи его непосредственным участником, Грибоедов отразил это в своей комедии. Таким образом, содержание пьесы тесно связано с историческими событиями, а главный ее конфликт — столкновение интеллигентного, прогрессивного человека с инертным обществом дворян-крепостников — драматург сам мог наблюдать в жизни.
В главном герое комедии писатель воплотил неотъемлемые качества передового человека своей эпохи.
Конфликт в комедии есть столкновение двух типов мышления, двух полюсов: Чацкого и Фамусовского общества. К последним относятся сам Фамусов, Хлестова, княгиня Тугоуховская, Молчалин, часто упоминаемые Максим Петрович и Кузьма Петрович и многие другие. Всех их можно охарактеризовать как убежденных сторонников самодержавно-крепостнического строя, «стражников» прошлого и ярых противников всего нового.Главное для них – карьера и деньги, и ради этого они готовы на любые жертвы. Человек в этом обществе ценится за происхождение и богатство, а не за личные качества. Среди круга общения Фамусов немало таких, как Молчалин. Карьеризм, низкопоклонство, подобострастие перед начальством, немота — главные черты его характера.
Общество Фамуса в комедии противопоставляется группе новых людей. Они представлены в комедии Чацким, племянником княгини Тугоуховской, братом Скалозуба, Горичем, профессорами и студентами Педагогического института, «Упражнением в расколах и невериях», некоторыми людьми, преподающими в пансионах, лицеях.
Чацкий постоянно говорит об этих людях «мы», каждый из них «дышит свободнее… и не спешит вписываться в полк шутов», не боится иметь обо всем свое суждение. Но прямо против старых порядков в комедии выступает только Чацкий. Именно поэтому этот образ становится предельно обобщенным и типичным. Кроме того, «одиночество» этого героя имеет и символическое значение. Таким образом подчеркивается исключительное положение таких людей в обществе.
Особое место в комедии занимают Репетилов и Загорецкий.Их можно отнести к фамюзианскому обществу, но они не являются его ярыми сторонниками, ничего плохого Чацкому не делают, но именно их «молчаливое согласие» часто решает важные вопросы в чужой жизни. Остановимся на этих изображениях подробнее.
Он светский человек,
Отъявленный мошенник и проходимец:
Загорецкий Антон Антонович,
Остерегайтесь его, носите много,
И в карты не лезьте: продаст!
Эту характеристику подтверждает Хлестова: «Он лжец, игрок, вор.
Недаром мнение о том, что Загорецкий является «человеком, близким к политическому сыску». Недаром он говорит, что если бы его назначили цензором, то он бы сильно налег на небылицы, где:
Вечное издевательство львов! над орлами!
Кто что говорит:
Хотя они и звери, но все же цари. .Если в его сторону звучат резкие отзывы, он не обижается, а сводит все к шутке. На едкое замечание Горича Загорецкий отвечает: «Оригинал сварлив, но без малейшей злобы». «Хозяин на службу», этот персонаж, несмотря на все свои отрицательные качества, принимался повсюду, входя в дворянские дома Москвы. «Нас везде ругают, но везде и принимают», — фраза Горича наиболее ярко выражает суть образа Загорецкого. Человек, особо не выделяющийся из общей массы, не вызывает ни восторга, ни неприязни.
Репетилова, в отличие от Загорецкого, нельзя назвать лжецом и вором. Наоборот, он старается производить впечатление прогрессивного человека, увлекающегося всем модным и заграничным. В ВИДЕ.
Пушкин, современник А.С. Грибоедов, отмечали в характере этого персонажа и глупость, и покорность, и легкомыслие, и простодушие. Также к вышеперечисленному можно добавить коммуникабельность, страсть к модным вещам. Фамилия Репетилова происходит от французского слова «repetition», что означает «повторять».Это указывает на отличительную черту обладателя такой фамилии — потребность повторять услышанное от других, отсутствие собственного мнения. Репетилов, по его собственному определению, — «болтун». Он стремится быть продвинутым человеком в чужие глаза,но все о чем он говорит-это не его убеждение,он ничего не понимает в тех вопросах,которые волновали настоящих передовых людей того времени.Таких как Репетилов,»шуметь,и не более того».
Выступление этого персонажа изобилует словами с модным «оттенком»: «откудова», «случайно», «особенно» вместо «особенно», «обыкновенно» вместо «обыкновенно».Увлечение театром внесло в его разговор такие слова, как «водевиль», «прелюдии». Репетилов любит вставлять в речь французские фразы, переделывать русские имена на иностранный лад: вместо «Лев» он употребляет «Левон».
Болтливость, быстрые переходы с одной темы на другую свидетельствуют о его внутренней пустоте. Речевая характеристика Репетиловой очень важна, так как именно через нее мы понимаем стремление героя заимствовать чужие мысли, а не выражать свои.
Какую роль в комедии играют Загорецкий и Репетилов? Их роль кажется незначительной.Стараются казаться своими в фамусовском обществе, в открытый конфликт с Чацким не вступают. Но именно с их легкой руки в третьем акте расползаются сплетни о безумии главного героя.
Все начинается с вроде бы безобидной фразы Софьи:
А, Чацкий! Вы любите побаловаться шутами,
А примерить на себя хорошо?
А вот эту фразу подхватил и развил Загорецкий:
А! Я знаю, я помню, я слышал
Как я могу не знать? Вышел примерный случай;
Дядя-проходимец спрятал его в сумасшедших …
Этот слух распространяется очень быстро и в результате обрастает множеством подробностей, о которых сообщают «очевидцы». Грибоедов мастерски показывает «игру в испорченный телефон», итогом которой является невероятный слух о том, что Чацкий сошел с ума.
Именно из-за таких болтливых людей, не имеющих собственного мнения, как Загорецкий и Репетилов, и происходят такие недоразумения, приводящие к вполне внятным и не всегда положительным последствиям… Такие люди создают благодатную почву для фамуса, употребляющего этой почве противостоять Чацкому.Я уверен, что в равной борьбе Чацкий несомненно победил бы, и конец комедии был бы другим. Фамусов хоть и приверженец старого, но имеет свою точку зрения и никогда не признает мнения противника. А Загорецкий и Репетилов готовы принять любую сторону, им не интересно, на чьей стороне, лишь бы их везде принимали и считали «передовыми».
Итак, эти два персонажа серые, нейтральные личности, «идиоты» и любители поболтать.Они никогда не бывают в центре внимания, но с их молчаливого согласия или при незначительном участии происходит личная и социальная драма Чацкого. Они всего лишь свидетели происходящего, но… кто знает, если бы они вели себя по-другому, то, возможно, главный герой и не сбежал бы из дома Фамусова и из Москвы «чтобы оглядеться по свету, где у обиженного чувства есть уголок» .
..
В комедии Грибоедова «Горе от ума» г-н Репетилов появляется в четвертом действии произведения. Это второстепенный, но яркий персонаж произведения, приглашенного на бал к Фамусову по случаю дня рождения его дочери Софьи.Его образ характеризует человека, который выбирает легкий путь в жизни.
Основные черты героя
Что Репетилов говорит о себе? Что он дурак и смешной. Наш герой не умеет вести правильный разговор, перескакивает с темы на тему. Это либерал, которого не устраивает положение в обществе, да и в стране в целом.
Как и многие его современники, Репетилов мечтал об успешной карьере. Для достижения цели он выбрал легкий путь: породнился с знатной и богатой семьей.Став зятем известного чиновника, он забыл обо всех тяготах жизни. Время и статус позволяют ему проводить жизнь в развлечениях за зваными обедами и игрой в карты.
В описываемое Грибоедовым время в ходу были различные тайные общества. Автор считал необходимым «наградить» героя членством в престижном английском клубе для избранных и некоего «тайного» общества декабристского движения).
Да и там Репетилов слыл «шутом», способным разве что развлекать всех болтовней.Его фамилия характерно переводится с латыни: «повторяй». Этот авторский прием показывает: Репетилов постоянно возвращается к одним и тем же темам в разговоре.
Отрицательные черты характера: ложь, глупость, лень. Репетилов показан плохим отцом и мужем, постоянно обманывающим жену. Есть в герое и положительные черты: доброта и жизнерадостность. Но они «теряются» на фоне негативного образа жизни.
Роль героя в произведении
Появление на балу старого друга Чацкого, Репетилова, сопровождается шумной болтовней ни о чем.Будучи добр ко всем гостям, он в угоду короткому времени успевает показать всю никчемность своей жизни. Автор «рисует» героя как типичного представителя общества, в котором хотят глобальных перемен, но чужими руками. Главное ничего для этого не делать самому. Но они любят размышлять о проблемах.
Репетилов — это собирательный образ нескольких персонажей, представители которых подстраиваются под моду определенного времени.
Это острая пародия на общества, интересы и «пустых» людей, которые ведут бурную жизнь и не меняются годами.В образе персонажа Репетилова и его образа жизни Грибоедов показал, как можно «опошлить и обосновать» высокие идеалы.
Историческая основа комедии «Горе от ума»
А.С. Грибоедов изобразил нравы московского дворянства начала XIX века в комедии «Горе от ума». В это время в аристократическом обществе наметился раскол между дворянами, придерживавшимися консервативных взглядов, и теми, кто принимал идеи декабризма и проповедовал идеалы истинной гражданственности и патриотизма.В комедии этот раскол называется борьбой «настоящего века» с «прошлым веком». Многие черты исторической действительности того времени нашли отражение в пьесе «Горе от ума». Известно, что главный герой комедии Александр Андреевич Чацкий, как и сам автор, выражает идеи декабристов, а именно стремление к справедливости, уважение к народу, к свободе человеческой личности. Однако были в изображенном Грибоедовым обществе и те, для кого эти идеи — дань моде, а не сознательное стремление сердца.
В связи с этим необходимо рассмотреть характеристику Репетилова в комедии «Горе от ума».
Как образ Репетилова помогает раскрыть образ Чацкого?
Невозможно по-настоящему понять значение образа Репетилова в комедии «Горе от ума», не обратившись к образу Чацкого.
В пьесе Чацкий высказывается против «прошлого века» и его идей: против вседозволенности крепостных помещиков, которые могут по своей прихоти разлучить детей крестьян с родителями, обменять крепостных на борзых; против безнравственности московского дворянства, привыкшего оценивать людей по чинам и деньгам.Более того, Чацкий выступает против этого многочисленного лагеря один. Он убежден, что деньги и положение в обществе не могут быть мерилом человеческой личности. Чацкий считает, что главными ценностями в дворянском обществе должны быть честь и достоинство. Он бесстрашно высказывает свои взгляды, но его изгоняют из этой среды, оклеветывают, называют сумасшедшим. Время Чацких еще не пришло. Но одинок он был только в доме Фамусова.
За ее пределами у Чацкого есть единомышленники, и победа «настоящего века» придет позже, но обязательно.
Чтобы полнее и со всех сторон отразить особенности исторического периода, представленного в комедии, Грибоедов вводит Репетилова в спектакль «Горе от ума». Этот герой появляется на сцене в последнем действии, но значительно расширяет представление читателя о политической ситуации в России того времени. Репетилов — карикатурный двойник Чацкого, который только может повторять его слова, но не может их уловить. Задача Репетилова – набрать вес в аристократическом обществе.Задача Чацкого — разоблачать и исправлять общество.
Смысл образа Репетилова в комедии «Горе от ума»
Как принято в традициях классицизма, Грибоедов дал героям комедии «Горе от ума» говорящие фамилии. Репетилов не исключение. Его фамилия происходит от французского слова repeto, что означает «повторяю». Репетилов умеет только повторять идеи декабристов, не вникая в них.
Появившись на балу у Фамусова в тот момент, когда гости уже расходятся, Репетилов не знает, что в обществе уже распространился слух о безумии Чацкого.
Сначала может даже показаться, что Репетилов станет единственным союзником Чацкого в доме Фамусова, потому что никому не верит, что Чацкий безумен. Репетилов приглашает Чацкого на заседание тайного общества. По его словам, там обсуждаются многие политические вопросы, связанные с идеями декабризма. Выясняется, что Репетилов — член революционного кружка. Но является ли образ Репетилова в комедии «Горе от ума» образом истинного декабриста?
Репетилов изображается Грибоедовым пустым человеком, произносящим пустые слова, ничего для него не значащие.Не случайно Репетилов предлагает пойти с ним сначала к Чацкому, а после его отказа — к Скалозубу. Этому герою все равно, на чьей стороне быть: «настоящего века» или «прошедшего века». Ему все равно, где провести время: на балу или на тайной встрече. Главное для него — быть своим в светском обществе. Кроме того, сам Репетилов говорит, что не понимает всего, что обсуждается на собраниях этого кружка.
Репетилов не декабрист.Это карикатура на декабриста, карикатура на Чацкого.
В пьесе «Горе от ума» характеристики Репетилова значимы только в сравнении с Чацким. Репетилов — отражение Чацкого и его идей в кривом зеркале.
Между Репетиловым и такими, как Чацкий, огромная пропасть. Репетиловы высказывают либеральные идеи только потому, что это модно в дворянском обществе. Это могло бы помочь ему в карьере, а успешная карьера — высшая ценность в обществе Фамуса.
Таким образом, Репетилов — герой, бездумно повторяющий чужие слова, слова Чацкого и слова, которые он слышит на собраниях тайного общества, в котором он состоит, не понимая их значения и значения. Пустому Репетилову в комедии противопоставляется идеолог Чацкий.
Испытание продукта
Историческая основа комедии «Горе от ума»
А.С. Грибоедов изобразил нравы московского дворянства начала XIX века в комедии «Горе от ума».В это время в аристократическом обществе наметился раскол между дворянами, придерживавшимися консервативных взглядов, и теми, кто принимал идеи декабризма и проповедовал идеалы истинной гражданственности и патриотизма.
В комедии этот раскол называется борьбой «настоящего века» с «прошлым веком». Многие черты исторической действительности того времени нашли отражение в пьесе «Горе от ума». Известно, что главный герой комедии Александр Андреевич Чацкий, как и сам автор, выражает идеи декабристов, а именно стремление к справедливости, уважение к народу, к свободе человеческой личности.Однако были в изображенном Грибоедовым обществе и те, для кого эти идеи — дань моде, а не сознательное стремление сердца. В связи с этим необходимо рассмотреть характеристику Репетилова в комедии «Горе от ума».
Как образ Репетилова помогает раскрыть образ Чацкого?
Невозможно по-настоящему понять значение образа Репетилова в комедии «Горе от ума», не обратившись к образу Чацкого.
В пьесе Чацкий высказывается против «прошлого века» и его идей: против вседозволенности крепостных помещиков, которые могут по своей прихоти разлучить детей крестьян с родителями, обменять крепостных на борзых; против безнравственности московского дворянства, привыкшего оценивать людей по чинам и деньгам.
Более того, Чацкий выступает против этого многочисленного лагеря один. Он убежден, что деньги и положение в обществе не могут быть мерилом человеческой личности. Чацкий считает, что главными ценностями в дворянском обществе должны быть честь и достоинство.Он бесстрашно высказывает свои взгляды, но его изгоняют из этой среды, оклеветывают, называют сумасшедшим. Время Чацких еще не пришло. Но одинок он был только в доме Фамусова. За ее пределами у Чацкого есть единомышленники, и победа «настоящего века» придет позже, но обязательно.
Чтобы полнее и со всех сторон отразить особенности представленного в комедии исторического периода, Грибоедов вводит Репетилова в спектакль «Горе от ума».Этот герой появляется на сцене в последнем действии, но значительно расширяет представление читателя о политической ситуации в России того времени. Репетилов — карикатурный двойник Чацкого, который только может повторять его слова, но не может их уловить. Задача Репетилова – набрать вес в аристократическом обществе.
Задача Чацкого — разоблачать и исправлять общество.
Смысл образа Репетилова в комедии «Горе от ума»
Как принято в традициях классицизма, Грибоедов дал героям комедии «Горе от ума» говорящие фамилии.Репетилов не исключение. Его фамилия происходит от французского слова repeto, что означает «повторяю». Репетилов умеет только повторять идеи декабристов, не вникая в них.
Появившись на балу у Фамусова в тот момент, когда гости уже расходятся, Репетилов не знает, что в обществе уже распространился слух о безумии Чацкого. Сначала может даже показаться, что Репетилов станет единственным союзником Чацкого в доме Фамусова, потому что никому не верит, что Чацкий безумен.Репетилов манит Чацкого на собрание тайного общества. По его словам, там обсуждаются многие политические вопросы, связанные с идеями декабризма. Выясняется, что Репетилов — член революционного кружка. Но является ли образ Репетилова в комедии «Горе от ума» образом истинного декабриста?
Репетилов изображается Грибоедовым пустым человеком, произносящим пустые слова, ничего для него не значащие.
Не случайно Репетилов предлагает пойти с ним сначала к Чацкому, а после его отказа — к Скалозубу.Этому герою все равно, на чьей стороне быть: «настоящего века» или «прошедшего века». Ему все равно, где провести время: на балу или на тайной встрече. Главное для него — быть своим в светском обществе. Кроме того, сам Репетилов говорит, что не понимает всего, что обсуждается на собраниях этого кружка.
Репетилов не декабрист. Это карикатура на декабриста, карикатура на Чацкого. В пьесе «Горе от ума» характеристики Репетилова значимы только в сравнении с Чацким.Репетилов — отражение Чацкого и его идей в кривом зеркале.
Между Репетиловым и такими, как Чацкий, огромная пропасть. Репетиловы высказывают либеральные идеи только потому, что это модно в дворянском обществе. Это могло бы помочь ему в карьере, а успешная карьера — высшая ценность в обществе Фамуса.
Таким образом, Репетилов — герой, бездумно повторяющий чужие слова, слова Чацкого и слова, которые он слышит на собраниях тайного общества, в котором он состоит, не понимая их значения и значения.
Пустому Репетилову в комедии противопоставляется идеолог Чацкий.
Испытание продукта
Репетилов появляется в спектакле последним: он приходит на бал к Фамусову как раз тогда, когда все гости уже расходятся по домам. На сцене он говорит почти без умолку и за двадцать минут успевает рассказать историю своей жизни, описать свои нынешние занятия, своих друзей. Как только он увидел Чацкого, Репетилов бросается к нему со словами: «Сердечный друг! Дорогой друг!» (IV, 4).Однако он так же радостно встречает Скалозуба и других гостей, которые в свою очередь появляются в парадной прихожей дома Фамуса.
Очень скоро выясняется, что Репетилов — пустой болтун и не может быть настоящим другом Чацкого, Репетилов — один из представителей фамусовского общества… Сатирически изображая этого героя, Грибоедов использует те же приемы, что и при описании других персонажей. в спектакле. Репетилов дает себе яркую характеристику: «Я жалок, я смешон, я невежда, я дурак» (IV, 4).Далее он откровенничает, рассказывая о своей жизни, и тем самым разоблачает себя: он, как и все вокруг, мечтал о карьере, но вместо честной службы избрал более легкий путь — планировал породниться с большим человеком, почти министр.
Здесь ему это удалось — он женился на дочери важного чиновника, но тесть, опасаясь упреков и семейственности, не помог Репетилову в карьерном росте… Сам Репетилов описывает этот поворот в своей жизни так: А я бы лезу в чины, но встречаю неудачу, Как, пожалуй, ни у кого никогда.(IV, 5) И в отставке Репетилов живет так же свободно, как и Фамусов, отдается развлечениям (обедам, балам, картам) с большей страстью, что соответствует возрасту и неуемной энергии этого героя: Целый век бредил обедом или мяч!
Я забыл о детях! Измена моей жене! Играл! потерял! заключен под стражу по указу. Танцовщица держалась! и не один: три сразу!
Напился! девять ночей не спал! (IV, 4) Итак, первая функция образа Репетилова ясна: он неотъемлемая часть фамусовского общества.Однако в спектакле уже показаны самые разные представители фамусовской Москвы, так что появление на сцене пустого жизнетворца Репетилова не добавляет ничего нового к портрету фамусовского общества. Чтобы не стать простым повторением других героев, Репетилов должен демонстрировать не только типичные черты представителей фамусовского общества, но и индивидуальные: показное свободомыслие и пустое фразерство.
Так возникает вторая функция репетиловского образа — доказывать, что громкие выступления представителей фамусовского общества против современного порядка есть не что иное, как игра в либерализм.Знаменитая фраза Репетилова: «Шумим, брат, шумим» (IV, 4), — вполне перекликается со словами Фамусова о московских стариках, любящих критиковать правительство ради вида, т. е. , так что ничего не меняется: А наши старики??
Как с восторгом возьмутся, Осудят дела, что слово приговор, — Ведь столбы все, никто в ус не сморкается; А иногда говорят о правительстве так, Что если бы их кто-нибудь подслушал… беда! Не то чтобы ввели новизну — никогда, Боже упаси! Нет. И будут придираться к тому, к этому, а чаще ни к чему, поспорят, пошумят и…
разойдутся. (II, 5) Если Фамусов рассказывает о собраниях московских либералов в общих чертах, то Репетилов, будучи как раз этим самым московским болтуном-либералом, подробно описывает собрания, в которых он сам принимает участие. «Тайный союз» устраивает по четвергам «тайные посиделки» в известном на всю Москву английском клубе (!).
Члены «союза» под стать Репетилову: англичанин князь Григорий веселит соратников шутками, Евдоким Воркулов поет, братья Лев ничего не делают, Удушев пишет статьи «Фрагмент», «Нечто» для журналов, а вождь всей этой компании (известный в Москве шулер и дуэлянт) вдохновенно говорит о честности (!). Все эти достойные господа любят обсуждать другие «важные дела», например: деятельность палаты народных депутатов, достоинства и недостатки суда присяжных (оба этих государственных органа в принципе невозможны при абсолютизме), свободолюбивое творчество Дж.Г.
Байрон, а в промежутках таких дебатов, когда к ним приходит вдохновение, сочиняют водевиль: Репетилов «случайно родит каламбур», другие подхватят И, о чудо, водевиль пестрит, Остальные шестеро его ставят под музыку, Другие хлопают, когда дают. (IV, 3) Более ядовитую карикатуру на официальных либералов трудно придумать! Третья, пожалуй, самая важная функция образа Репетилова состоит в том, что он является своеобразным «кривым зеркалом» главного героя комедии — Чацкого.
Человек, смотрящий в фальшивое зеркало, видит карикатуру на самого себя: черты его лица и фигуры в кривом отражении искажены, уменьшены, искривлены. Этот эффект используется и в художественной литературе: рядом с главным героем ставится второстепенный персонаж, который оттеняет некоторые черты главного героя. по сравнению с Репетиловым он выглядит серьезным человеком, его убеждения глубоки и вдумчивы.
А Репетилов не имеет собственных убеждений и легко повторяет чужие мысли.Как и другие персонажи пьесы, он получает «говорящую» фамилию, образованную от латинского глагола repetere, что означает «повторять». Репетилов болтает, бездумно перескакивая с одной темы на другую. Например, он беспощадно ругает себя: Ругайте меня, я сам проклинаю свое рождение, Когда я думаю о том, как время убивал! (IV, 4) «Убить время» — это устойчивый оборот, что означает «заниматься каким-то бесполезным, случайным делом». Мысль Репетилова цепляется за слово «время», и в следующей фразе он спрашивает Чацкого о конкретном времени: «Скажите, который час?
«.
Точное время ему было нужно, потому что ему вдруг (поскольку он опоздал на бал) пришла в голову мысль пойти с Чацким в клуб на собрание «тайного союза». Но прежде чем предложить эту поездку Чацкому, он вскользь упомянул книгу, вспомнил свой прежний разгульный образ жизни, а в конце описал свою нынешнюю жизнь и существование — деятельность в «тайном союзе». Однако образ Репетилова подчеркивает не только сильные, но и слабые черты характера Чацкого: ведь Грибоедов в комедии высмеивает как представителей фамусовского общества, так и главного героя, сближая его с идиотом Репетиловым.Оба появляются на сцене одинаково. Чацкий прибегает к Софье со словами: Немного света — уже на ногах!
И я у твоих ног. (I, 7), А Репетилов, будучи, по-видимому, немного подвыпившим, буквально падает «со всей силы» в прихожей дома Фамуса (IV, 4). Фамусов говорит Скалозубу, рекомендуя Чацкому: …красиво пишет, переводит.
(II, 5) Правда, больше об этих интеллектуальных занятиях главного героя никто не вспомнит: либо представители общества Фамуса о них не знают, либо не считают их серьезными.
Репетилов также пишет и сочиняет вместе с друзьями в Английском клубе… водевиль (IV, 4). Оба героя чрезвычайно болтливы. Активное стремление Чацкого высказаться по всем важным и неважным вопросам перед Фамусовым или перед гостями на балу (перед глухими стариками, глупыми царевнами, лицемерным Молчалиным и т. д.) непростительно, по мнению Пушкина, и смешно . Кажется, не случайно драматург сближает высказывания Чацкого и Репетилова.Например, они оба ругают мячи как пустое времяпрепровождение. «Что нового покажет мне Москва? Вчера был бал, а завтра будет два» (1.7), — пренебрежительно говорит Чацкий. И Репетилов повторяет практически ту же мысль: Что такое мяч? брат, где мы всю ночь до бела дня, Закованы в приличии, не вырвемся из ига… (IV, 4) В то же время оба идут на балы. Другой пример сближения — оба снисходительно смотрят на собственные неудачи на службе.»Чины даются людьми, но людей можно обмануть» (III, 3), — говорит Чацкий, и ему вторит Репетилов: «Ух! Служба и чины, кресты — души мытарств» (IV, 5).
Наконец, оба покидают дом Фамусова с очень похожими фразами. Никто из гостей, с которыми Репетилов столкнулся в сенях, не захотел с ним болтать, тогда он приказывает лакею: Куда нам теперь дорогу направить? А это уже близится к рассвету. Иди, посади меня в карету, Отвези меня куда-нибудь. (IV, 9) Чацкий, оскорбленный клеветой фамусовского общества и поведением Софьи, тоже вспоминает карету, чтобы без оглядки уехать куда-нибудь из Москвы.В заключение два важных момента, касающихся образа Репетилова. Во-первых, этот образ вместе с другими актерами комедии создает яркий портрет фамусовского общества, противостоящего вольнодумцу Чацкому. Характер Репетилова вполне реалистичен, так как сочетает в себе множество различных черт, человеческих: Репетилов одновременно глуп, ветреен, доверчив, ленив, добродушен, болтлив и т. д. То, что Грибоедову удалось создать такой сложный характер для эпизодического человек говорит о большом мастерстве драматурга.Это отмечал и Пушкин в своей рецензии на «Горе от ума».
Во-вторых, по сравнению с Репетиловым Чацкий охарактеризован более полно. Репетилов становится как бы «кривым зеркалом», которое в конце пьесы драматург приберег для главного героя и посредством этого приема раскрывает свое отношение к нему, иными словами, драматург использует пародийную редукцию образа Чацкого. . Болтовня Репетилова подчеркивает серьезность Чацкого, но в то же время эти два персонажа комедии похожи: Репетилов без умолку трещит обо всем на свете, а Чацкий высказывает свои прогрессивные убеждения перед Фамусовым, Скалозубом и т. д.Фамусова никто не услышит. Тогда к чему все эти вдохновляющие монологи?
Понравилась статья -?
Вы прочитали материал на тему: Какова роль образа Репетилова в комедии «Горе от ума»?
25 апреля 2015 г. Опубликовано в разделе:Комментарии закрыты.
новости
Новые публикации
- О необходимости создания сбережений написано много. Благодаря тому, что сбережения семьи должны Жить не стоят на месте, наши заработки постоянно растут, но, как ни странно, денег нет.
чтобы получить их немного. Далеко ли от Земли лучший свет? Расстояние от Земли до Сонцы 150 000 000 километров. Вот почему свет разрушится от Всех наростов, чтобы мы чувствовали себя на суше и под водой, чтобы стать флорой Земли. Все дерево-дерево, покрытое небольшими ветвями, и не содержит микроскопических морских водорослей. Ботаника с еще большим энтузиазмом относится к науке, Аже вона занимается классификацией бесконечно разнообразного растущего мира. С них можно высушить мелкие росы.Путешествуя в открытом море, далеко вглубь суши, моряк может выполнить миссию по поиску своего корабля. Эля для всего нужен секстант, год и карта. Астрономы точно определили положение Сонця Зирок для кожного года, чтобы сложить его со всеми пылинками земной почвы. С помощью секстанта матросы (или лощики) Жинки, появившиеся на центральной позиции, приводятся в порядок, Как нам посетить? И просто сказать, что можно говорить практически обо всем остальном.І ну, робити, как добавить женщине красоты, ведь это не умопомрачительно, как можно, а как нельзя? В цій статти ми ну жуйте м»яка с линии и идите вниз по долине по стоку в слункер. , глядишь и поднимешься на крышу, харчувати усим видомый вовчок — играшка, а когда завернут, то не изменится его положение.Вертится и крутится,пока сила трется осью водки о пидлог,или поверхность не зафиксировать и обертку не заколоть.Наукова имя Вовчка Гироскоп. Win тоже быстро заворачивается, и это может быть
чтобы получить их немного. Далеко ли от Земли лучший свет? Расстояние от Земли до Сонцы 150 000 000 километров. Вот почему свет разрушится от Всех наростов, чтобы мы чувствовали себя на суше и под водой, чтобы стать флорой Земли. Все дерево-дерево, покрытое небольшими ветвями, и не содержит микроскопических морских водорослей. Ботаника с еще большим энтузиазмом относится к науке, Аже вона занимается классификацией бесконечно разнообразного растущего мира. С них можно высушить мелкие росы.Путешествуя в открытом море, далеко вглубь суши, моряк может выполнить миссию по поиску своего корабля. Эля для всего нужен секстант, год и карта. Астрономы точно определили положение Сонця Зирок для кожного года, чтобы сложить его со всеми пылинками земной почвы. С помощью секстанта матросы (или лощики) Жинки, появившиеся на центральной позиции, приводятся в порядок, Как нам посетить? И просто сказать, что можно говорить практически обо всем остальном.І ну, робити, как добавить женщине красоты, ведь это не умопомрачительно, как можно, а как нельзя? В цій статти ми ну жуйте м»яка с линии и идите вниз по долине по стоку в слункер.
, глядишь и поднимешься на крышу, харчувати усим видомый вовчок — играшка, а когда завернут, то не изменится его положение.Вертится и крутится,пока сила трется осью водки о пидлог,или поверхность не зафиксировать и обертку не заколоть.Наукова имя Вовчка Гироскоп. Win тоже быстро заворачивается, и это может бытьПризнаки классицизма в горе от ума. Комедия «Горе от ума»
Черты классицизма, реализма и романтизма в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»
Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» написана в 1820-1824 годах, в то самое время, когда на сцене господствовал классицизм, но в литературе уже появился реализм и активно развивался романтизм.Поэтому в комедии есть как черты классицизма, так и черты мантизма, и, кроме того, «Горе от ума» по праву считается первым реалистическим произведением.
В своей комедии Грибоедов руководствуется эстетическими принципами классицизма, творчески изменяя их. Да, в основном соблюдается принцип трех единств.
Действие происходит только в доме Фамусова и укладывается в сутки: события начинают разворачиваться рано утром и заканчиваются поздно ночью, когда гости уже ушли толпиться за балом.Однако единство действия нарушено: помимо сюжетной линии Софья — Молчалин — Чацкий, в комедии присутствует социальный конфликт, не вписывающийся в рамки любовной истории. Количество дней действующих лиц также не соответствует классовому цистическому канону: в «Горе от ума» их больше двадцати. Кроме того, для набора текста вводятся закулисные персонажи, что недопустимо в классическом произведении, так как нарушается единство действия.
Грибоедов сохраняет традиционную «ролевую систему».Сюжет основан на развитии «любовного треугольника». В комедии есть героиня, двое влюбленных (герой-любовник и второй любовник), а также служанка, устраивающая их свидания, и отец, не подозревающий о своей страсти к собственной почтенной дочери. Однако , есть исключения из традиций. Чацкий не совсем герой-любовник, так как в любви он терпит неудачу, а также выполняет резонаторную функцию.
Следует отметить, что Молчалин не подходит на роль второго любовника, потому что ему везет в любви, но и роль первого ему тоже не подходит, потому что он неидеальный герой и изображен с отрицательной авторской оценкой.Выйдите за рамки традиционных персонажей и второстепенных персонажей в этом любовном романе. Лиза не только субретка, но и своего рода секундантка. Она дает меткую характеристику актеров: в позиции комедии говорится о Фамусове, что, как и все московские отцы, он хотел бы «зятя звезд и чинов», причем с деньгами, «чтобы дать ему баллы*. Лиза также метко замечает , что Чацкий и чуткий, и веселый, и резкий*. Таинственным образом персонажи не вписываются в рамки традиционных ролей, они шире.
Горе от ума также сохраняет принцип «говорящих фамилий » , среди которых можно выделить несколько типов, в первый входят собственно фамилии, указывающие на одну важную черту героя. Например, фамилия Фамусов, возможно, происходит от латинского слова «гата» — молва. Поэтому о обладателе этого имени человек, преклоняющийся перед общественным мнением, боящийся сплетен.
apkshze — известному.рега» — повторять. И на самом деле этот герой не имеет своих мыслей, а повторяет то, что говорят другие, часто искажая первоначальный смысл услышанного, Молчунлин не просто молчит, но как человек, зависимый от других, не считает возможным свободно высказать свое мнение
Второй тип — фамилии оценочные, К ним можно отнести фамилии Скалозуб, Хрюмина, Хлестов, в которых выражено отрицательное отношение автора к их носителям.
Имя Чацкого связано с именем Чаада Евы, философа и общественного деятеля.Другое возможное значение его фамилии в том, что он в оцепенении
Однако ни одна фамилия не раскрывает в полной мере характер героя, так как характер часто не однозначен и не ограничивается одним признаком.
Композиция комедии в основном соответствует неклассическим канонам. В комедии четыре действия: в первом — завязка и сюжет, во втором — развитие сюжетной линии, в третьем — кульминация, в четвертом — развязка. Комедийное действие начинают второстепенные персонажи: Лиза и Фамусов, которые вводят зрителя в курс дела.
Также в комедии есть черты реализма. По словам Гончарова, Грибоедов умело с помощью группы из двадцати человек отобразил, как футляр света в капле воды, всю предыдущую Москву, ее дух, исторический момент и нравы», что указывает на типичный характер и положение фактов. показано в работе. Кроме того, писатель точен в подборе деталей.
Также можно отметить, что герои этой работы не только типы, но и личности.Фамусов, например, не только служащий инзен-места, но и человек, имеющий собственные взгляды и убеждения, а кроме того — любвеобильный отец и легкомысленный барин, кокетничающий со служанкой дочери. Софья способна как на глубокие чувства, так и на подлость. Она беззаветно любит Молчалина и в то же время распускает сплетни о безумии Чацкого.
Таким образом, в произведении, кроме героев, изображенных с преимущественно отрицательной положительной или положительной оценкой, есть герои, чей пафос изображения неоднозначен.В отличие от классических пьес в комедии Грибоедова порок не наказывается, а добродетель надрезается.
Молчалин прячется в своей комнате перед выходом на сцену Фамусова, Чацкий вынужден бежать из Москвы, «скитаться по свету, где у обиженного чувства есть уголок.
Можно отметить, что характер конфликта в произведении носит отчасти романтический характер, так как против всего общества выступает только сильная личность, Гончаров писал, что в «Горе от ума»* есть два лагеря; с одной стороны лахеро Фамусовых и вся партия «отцов и олдших*», с другой — один пламенный и храбрый боец, «враг исканий».Чацкий — единственный сценический персонаж, сопротивляющийся всему, что касается общества* Гончаров также называет роль Чацкого «пассивной*, так как герой «сломлен вечным могуществом* и вынужден бежать из Москвы». В пьесе присутствует мотив одиночества и мотив путешествия, характеристика новелизма. Чацкий пускается в путь, спасаясь от прошлого, в надежде избавиться от «миллиона мук*.
Таким образом, можно сказать, что в пьесе присутствуют элементы трех направлений — классицизма, романтизма и реализма.
Сложность творческого метода, с помощью которого создана комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума*», объясняется эпохой, когда в литературе одновременно существовало несколько направлений.
Появление «Горя от ума» предвещало победу реализма в русской литературе.
С блестящей зоркостью Грибоедов, вслед за Радищевым, выявляет типичные черты диких дворянских нравов и бесправия крепостного. Таким образом, образ Лизы довольно выразительно свидетельствует о феодальных порядках, господствовавших в мире Фамусовых.Лизе угрожает любовь стареющего мастера-бюрократия, и расправа хозяина. «Извольте, идите в избушку, маршируйте, идите за птицами», — кричит ей взбешенный Фамусов в конце комедии.
Сочувствие к порабощенным народным массам лежит в основе Грибоедовского изображения жизни: народ, о котором говорит Чацкий, составляет неотъемлемый фон его комедии.
В «Горе от ума» жизнь раскрывается не в статичных образах классической комедии XVIII века, а в движении, в борьбе нового и старого, в развитии.
Отчетливо чувствуется смена исторических эпох, которую Грибоедов определяет в своей комедии с хронологической точностью. В высказываниях Фамусова, Чацкого и других возникает образ старой Москвы, восходящей к екатерининским временам, и Москвы после 1812 года, в которой появились люди, подобные Чацкому. В образах и картинах комедии с исторической достоверностью воспроизведена русская жизнь современной драматургу эпохи.
Утверждая принцип развития, Грибоедов, конечно, должен был показать те жизненные факторы, которые определяют изменения, происходящие в характере человека, определяют процесс формирования его личности.Драматург раскрывает характеры своих героев в тесной связи с социальной средой, которая их воспитала.
В этом сила его реализма. Молчалин стал Молчалиным именно под влиянием окружавшей его барской среды, от которой он зависел. Особенности воспитания определили характер Софьи. В формировании личности Чацкого подчеркивается роль передовых идей.
Главной чертой реализма является изображение типичных персонажей в типичных обстоятельствах.
Этому требованию реализма полностью отвечает «Горе от ума». Писатели 18 века тоже стремились к созданию шрифтов в своих произведениях. Но часто создаваемые ими типы были абстрактными носителями положительных или отрицательных нравственных качеств.
Художественное новаторство Грибоедова проявилось в «Горе от ума» в том, что он преодолевает единую прямолинейность в изображении характеров, характерную для писателей XVIII века.
Их односторонней эстетике противостоит принцип реалистического изображения характера.
Типизируя образ, Грибоедов в то же время наделяет каждого персонажа комедии индивидуальными свойствами. Сам Грибоедов и многие современники отмечали портреты героев «Горя от ума». «Портреты и только портреты, — писал драматург, — составляют часть комедии и трагедии, однако в них есть черты, свойственные и многим другим людям, и другим всему роду человеческому, насколько каждый человек подобен всем своим двуногие парни».
Показательно, что в своей комедии Грибоедов стремится раскрыть в частном, единичном, общем то, что присуще этой эпохе и этой среде.
Принцип обобщения через изображение личности последовательно проводится через всю комедию.
В сценах и эпизодах частной жизни раскрываются типичные черты одного дворянского рода: рисуется социальный портрет всего круга общества в период обострения борьбы двух политических лагерей в русском обществе эпохи декабристов. В судьбе одного прогрессивного мыслителя юноши отразилась судьба целого поколения свободолюбивой дворянской молодежи.
Грибоедов сумел дать картину большого обобщающего значения, выявить существенные, типичные стороны русской действительности того времени, выявить главный конфликт эпохи.
В то же время комедия никогда не приобрела бы той жизненности, которой она поражает до сих пор, если бы изображаемый в ней конфликт не был связан с судьбой. конкретных людей, с личными отношениями главных героев.
Вот почему конфликт в «Горе от ума», глубоко исторический по своему конкретному содержанию, имеет общечеловеческое значение и смысл: идет борьба умного, честного, свободолюбивого человека с общественными пороками.
В то же время следует отметить, что конфликт, развивающийся в «Горе от ума», проявляется в острых столкновениях, во все возрастающей борьбе между противоположными сторонами.
Новаторство Грибоедова-художника, выразившееся в естественности, простоте и ясности драматической композиции, блестяще охарактеризовал В.К. Кюхельбекер.
Грибоедов также оказался блестящим новатором в развитии языка русской драматургии. Он широко и обильно использовал живую разговорную речь в своей комедии.Важно отметить, что речевой характеристике способствовала индивидуализация персонажей, их яркая портретность. Показательна в этом отношении речь Скалозуба с ее военными терминами, фразами, похожими на воинские приказы, грубыми выражениями аракчеевских военных, типа «ученостью не проведешь», «учить по-нашему: раз, два» . Деликатный, вкрадчивый, немногословный Молчалин, любящий уважительные слова. Красочна и характерна речь Хлестовой, опытной московской дамы, бесцеремонная и грубая.
Вообще речь фамусовского общества чрезвычайно характерна своей типичностью, своим колоритом, смешением «французского с нижегородским».
В своей комедии Грибоедов тонко и злобно высмеивает тот факт, что большинство французизированных представителей дворянства не говорят на родном слове, на родной речи.
Речь Чацкого очень разнообразна, богата оттенками. В репликах и монологах Чацкого запечатлены эмоциональные и лексические особенности языка передовой интеллигенции 20-х годов прошлого века.Чацкий действует в эпоху романтизма, и его романтическая чувствительность, пламенная страсть нашли отражение и в его лирико-романтической фразеологии.
Но Чацкий не только любит, он обличает, и его лирическая речь часто заменяется речью сатирика, бичующего пороки фамистовского общества, точно и выразительно клеймящего его представителей двумя-тремя словами. Чацкий любит афоризмы, отражающие его философский склад ума, его связь с эпохой Просвещения.Наполненные общественным пафосом, речи Чацкого по своей структуре, по своему высокому стилю восходят, несомненно, к политической оде Радищева и поэтов-декабристов. Наряду с этим Грибоедовский герой хорошо чувствует родной язык, его дух, его самобытность. Об этом свидетельствуют употребляемые им идиомы: «Она ему ни гроша не ставит», «Да полная ерунда молоть». Человек высокой культуры, Чацкий редко прибегает к иностранным словам, возводя это в сознательно проводимый принцип для того, «чтобы наши умные, энергичные люди, хотя по языку нас не считали немцами.»
В работе Грибоедова над языком заметны две тенденции. Автор «Горя от ума» стремился, с одной стороны, преодолеть гладкость и безличность светского языка, на котором написаны легкие любовные комедии Хмельницкого и других модных драматургов. С другой стороны, он настойчиво очищал свои произведения от тяжеловесной архаики, восходящей к стилям старой книжной речи. Грибоедов допускает в своей комедии лексико-стилистические архаизмы только в художественных целях — для передачи особенностей языка того или иного персонажа, его эмоционального состояния.Художественной задачей Грибоедова было обогащение литературной языковой практики живой разговорной речи.
В «Горе от ума» Грибоедов добился удивительной легкости стиха, почти незаметного в диалогах, но в то же время необычайно точного и выразительного, резко отличающегося от тяжелого стиха большинства комедий того времени. Для комедии XVIII — начала XIX вв. характерен шестистопный ямб. В «Горе от ума» почти половина всех стихов также написана шестистопным ямбом.Но ямбический размер все время меняется: ямбический шестистопный стих прерывается другими ямбическими стихами — от одностопного до пятистопного — и за счет этого теряет монотонность и тяжеловесность.
Стих комедии, как и ее язык, поражали современников своей легкостью и естественностью.
вольных стиха комедии Грибоедова подготовили переход русской драматургии, в частности комедии, на язык прозы. Через десять лет после «Горя от ума» появился гоголевский «Ревизор», и на сцене утвердилась русская прозаическая комедия.
«Горе от ума» разрушило принятое в эстетике классицизма деление на различные драматические жанры. Разительно отличаясь от классической комедии, пьеса также не была комедией, основанной на любви, поскольку на первом плане в ней стоит социальный конфликт. Его нельзя отнести к жанру бытовой комедии. «Горе от ума» — это, как говорили современники, высокая комедия. «Горе от ума» сочетало в себе и социальную сатиру, и комедию характеров, и психологическую драму: комические сцены сменяются в ней сценами патетическими.
» был создан в начале 20-х годов XIX века. Главный конфликт, на котором строится пьеса, – это противостояние «века нынешнего» и «века минувшего». Классицизм эпохи Екатерины Великой еще имел власть над литературой того времени. Но устаревшие каноны ограничивали свободу драматурга в описании реальной жизни, поэтому Грибоедов, взяв за основу классическую комедию, пренебрегал, по необходимости, некоторыми законами ее построения.
Любое классическое произведение (драма) должно было строиться на принципах единства времени, места и действия, постоянства характеров.
Первые два принципа весьма строго соблюдаются в комедии. В произведении можно увидеть не одну, как это было принято, любовную связь (Чацкий – , Софья – , Молчалин – Лиза, Лиза – Петруша), но все они как бы выстраиваются «в одну линию», не нарушая единства действие. В классических произведениях любовной паре хозяев подбирала пара слуг, пародируя их. В «Горе от ума» эта картина размыта: в «слугу» (Молчалин) влюблена сама господская дочь. Таким образом, Грибоедов хотел показать в лице Молчалина реальный тип людей, которых Фамусов «подогревал безродных и вводил в секретари»…» (и теперь Молчалин готовится стать дворянином, женившись на его дочери).
Большинство классических произведений построены по принципу: долг выше чувства. В комедии «Горе от ума» важную роль играет любовный конфликт, который перерастает в социально-политический.
Все герои классических произведений четко делились на положительных и отрицательных. Этот принцип соблюдается лишь в общих чертах: герою противопоставляется так называемое «общество фамусов», выражающее новые, прогрессивные взгляды.Но если рассмотреть каждого представителя этого общества в отдельности, то окажется, что каждый из них не так уж и плох. Например, в образе (главный антипод Чацкого в социальном конфликте) выступают вполне понятные положительные человеческие черты: хорошо любит дочь, желает ей добра (в его понимании), а Чацкий для него — родной человек (после смерти отца Чацкого, Фамусов стал его опекуном и воспитателем) в начале комедии. Фамусов дает Чацкому вполне дельный совет:
Во-первых, не глупи
Имя, брат, не ошибись
А главное — давай, подавай …
Образ положительного героя, прогрессивного Чацкого, отмечен некоторыми отрицательными чертами: вспыльчивостью, склонностью к демагогии (недаром А.С. Пушкин недоумевал: почему главный герой произносит пламенные речи перед этими тетками, бабками, повторениями), чрезмерная раздражительность, даже гневливость. («Не человек — змея» — оценка Чацкого своей бывшей возлюбленной Софьи). Такой подход к главным героям свидетельствует о появлении в русской литературе новых, реалистических тенденций.
В классической комедии обязателен хороший конец, то есть победа положительных героев и добродетели над отрицательными героями, над пороком. В «Горе от ума» количество плохих парней во много раз превышает количество положительных (к положительным персонажам можно отнести Чацкого и еще двух закулисных персонажей — родственника Скалозуба, о котором он говорит: «Чин следовал за ним , он вдруг оставил службу, стал в деревне книги читать» и племянник княгини Тугоуховской, о которой она с пренебрежением сообщает: «…он химик, он же ботаник, князь Федор, мой племянник»). И из-за несоответствия сил положительных героев в пьесе они побеждены, «они сломлены силой старой».
На самом деле Чацкий выходит победителем, так как уверен в своей правоте. Кстати, использование закулисных персонажей — тоже новаторский прием. Эти герои помогают осмыслить происходящее в доме Фамусова шире, в масштабе страны; они как бы расширяют, раздвигают границы повествования.
По законам классицизма жанр произведения строго определял его содержание. Комедия должна была быть юмористической, фарсовой или сатирической. Комедия Грибоедова не только сочетает в себе эти два типа, но и включает в себя чисто драматический элемент. В комедии есть такие герои, как Скалозуб и Тугоуховский, смешные в каждом слове и поступке. Или такие, как княжны, которым даже имен не дали (пародия на всех московских барышень) Платон Горич, «муж-мальчик, муж-слуга пажей жены, высокий идеал всех московских мужчин»; безымянные господа Н и П, необходимые для показа жестокого механизма распространения сплетен в светском обществе (элементы сатиры).В комедии используются и другие приемы комического изображения: говорящие имена (Скалозуб, Молчаливый, Репетилов, Горич, Тугоуховский, Фамусов), «кривое зеркало» (Чацкий-Репетилов).
Как во всем произведении сочетаются юмор и сатира, так и главные герои (Чацкий и Фамусов) неоднозначны. Мы весело смеемся над главой семьи и хозяином дома Фамусовым, когда он заигрывает с Лизой, из кожи вон лезет, чтобы выдать дочь за нелепого Скалозуба, а мы думаем об устройстве общества в то время когда он, взрослый и уважаемый всеми людьми, боится, «что скажет княгиня Марья Алексевна.»
Чацкий — еще более неоднозначный герой. Он несколько выражает авторскую точку зрения (выступает в роли резонатора), сначала иронизирует над москвичами, их бытом, но, терзаемый безответной любовью (герой-любовник), озлобляясь, начинает разоблачать всех и вся ( герой-разоблачитель).
Итак, Грибоедов хотел высмеять пороки современного ему общества в комедии, построенной по канонам классицизма. Но для того, чтобы полнее отразить реальную ситуацию, ему пришлось отступить от канонов классической комедии.В итоге можно сказать, что в комедии «Горе от ума» через классическую форму произведения, построенную по принципам «прошлого века», прослеживаются черты нового литературного направления, реализма, открывающего новые возможности. чтобы писатель изобразил реальную жизнь.
Суть комедии — горе человека, и это горе происходит от его ума. Надо сказать, что сама проблема «ума» в Грибоедовское время была очень актуальна и «ум» понимался широко — как вообще интеллигентность, просвещенность, культура.С понятиями «умный», «умный» тогда связывалось представление о человеке не просто умном, а «свободомыслящем», носителе новых идей. Пыл таких «мудрецов» нередко переходил в «безумие», «горе от ума» в глазах реакционеров и обывателей.
Именно ум Чацкого в этом широком и особом смысле ставит его вне круга Фамусовых, молчаливых, скулозубов и Загорецких, вне привычных им норм и правил общественного поведения. Именно на этом основано в комедии развитие конфликта между героем и окружающей средой: лучшие человеческие качества и задатки героя делают его, в глазах окружающих, сначала «чудаком», «чудаком». странный человек, а потом просто сумасшедший.»Ну? Разве ты не видишь, что он сошел с ума? — уже с полной уверенностью говорит Фамусов под занавес.
Личная драма Чацкого, его безответная любовь к Софье, естественно, входит в основную тему комедии. София, при всех своих духовных наклонностях, все же целиком принадлежит миру Фамуса. Она не может любить Чацкого, который противится этому миру всем поворотом своего ума и своей души. Она тоже в числе «мучителей», оскорбивших свежую голову Чацкого. Вот почему личная и социальная драмы главного героя не противоречат, а взаимно дополняют друг друга: конфликт между героем и окружающей средой распространяется на все его повседневные отношения, в том числе и любовные.
Отсюда можно заключить, что проблемы комедии А. С. Грибоедова не являются классическими, ибо мы не наблюдаем борьбы между долгом и чувством; напротив, конфликты существуют параллельно, один дополняет другой.
В этой работе есть еще одна неклассическая черта. Если из закона «трех единств» соблюдается единство места и времени, то единства действия нет. Действительно, все четыре действия происходят в Москве, в доме Фамусова. В течение одного дня Чацкий обнаруживает обман и, появившись на рассвете, уходит на рассвете.Но сюжетная линия не однолинейная. В пьесе две струны: одна — холодный прием Чацкой Софьи, другая — столкновение Чацкого и Фамусова с фамусовским обществом; две сюжетные линии, две кульминации и одна общая развязка. Эта форма работы показала новаторство Грибоедова.
Грибоедов соответствует действительности. Умея выделить в нем самое существенное, он изобразил своих героев так, что мы видим за ними социальные законы, определяющие их психологию и поведение.«Горе от ума» имеет обширную галерею реалистических художественных типов, т. е. в комедии типичные персонажи выступают в типичных обстоятельствах. Имена персонажей великой комедии стали нарицательными. Они до сих пор служат обозначением таких явлений, как чванство (фамузизм), подлость и подхалимство (молчание), дешевое либеральное празднословие (репетиловщина).
Но оказывается, что Чацкий, по сути своей романтический герой, имеет реалистические черты. Он социальный. Он не обусловлен окружающей средой, а противостоит ей.Чацкий символичен. Происходит противопоставление личности и среды, человек противопоставляется обществу. Но в любом случае это жесткая связь. Человек и общество в реалистических произведениях всегда неразрывно связаны.
Синкретичен и язык комедии А. С. Грибоедова. Написанная сдержанным стилем, по законам классицизма, она вобрала в себя всю прелесть живого великорусского языка. Еще А. С. Пушкин предсказывал, что добрая часть комедийных фраз станет крылатой.
Таким образом, комедия Александра Сергеевича Грибоедова представляет собой сложный синтез трех литературных приемов, сочетание, с одной стороны, их отдельных черт, а с другой, целостную панораму русской жизни начала XIX века.
И полный текст) совершенно ясно: прежде всего сама жизнь, освещенная с точки зрения авторского мировоззрения, дала богатый материал для этого произведения. Русская реалистичная Литература тоже дала ему множество примеров.В сказках Дмитриева , Измайлова, в баснях Крылова Грибоедов мог найти как развитый стиль, так и ряд сатирических картин из современной русской жизни. Можно, кроме этих произведений, указать и другие, приближающиеся по содержанию к «Горю от ума». Так, для характеристики московского общества той же эпохи весьма интересен журнал профессора Страхова «Сатирический вестник» (1790 — 1793).
Горе от ума. Спектакль Малого театра, 1977
Так, еще до Грибоедова Страхов всю Грибоедовскую Москву рисовал в легких зарисовках и намеках — в его журнале уже есть наброски Фамусова, Молчалина, Загорецкого.
Любопытны для сравнения с комедией Грибоедова и некоторые страницы романа А. Измайлова «Евгений».
Вот мы снова в атмосфере столичной жизни: перед нами «новые» дворяне из дьяков, облагороженные чинами и деньгами, перед нами студенты Московского университета, «вольтерьянцы» и просто развратники, гвардейцы столичной молодежи, «светлый», состоящий из добродетельных шулеров, сплетников, лицемеркиных, тысячниковых и прочих
Вот, наугад, описание г.Подлянков: он титулярный советник, который ходит на работу «в конце каждого месяца, а к командирам своим каждый праздник». «Он знает по собственному опыту, что некоторые начальники замечают подчиненных больше перед собой, чем на своем месте в часы присутствия. Не только вышестоящим, но и всем тем, чья милость могла быть ему полезна, он выказывал свое почтение, преданность и раболепие, хотя бы то был гнусный привратник, или камердинер своего покровителя и милосердия (ср. Молчалин). Будучи членом многих домов, во многих из них он обедал и обедал попеременно.Каждое утро он просматривал календарь собственного сочинения, в который вносились одноименные дни и рождения знакомых ему лиц, их супруг и их детей (ср. календарь Фамусова). Когда кто-нибудь случайно уронит что-нибудь рядом с ним, он тотчас же припадет одним коленом к полу и с поразительной ловкостью подхватит упавшую вещь (ср. Молчалин). Кто-нибудь хотел что-то получить? Надо было сказать об этом господину Подлянкову — тотчас все найдет с радостью, все найдет (ср.Загорецкий). Стоит ли покупать лошадь? человек? Он купит, и даже хорошие. Нужно ли нанимать карету, ящик, дом? Он наймет, и самый удобный. Кому-нибудь нужно знать внутреннее состояние какой семьи, его секреты? Он откроет даже самые сокровенные…» и т. д.
Эта цитата показывает, как в одном типичном образе Подлянкова соединились черты, которые впоследствии, в творчестве Грибоедова, развились в нескольких образах — Фамусова, Молчалина и Загорецкого, этого комиссара по призванию и убеждениям…
Комедия «Горе от ума» создана в начале 20-х годов XIX века. Главный конфликт, на котором строится пьеса, – это противостояние «века настоящего» и «века минувшего». Классицизм эпохи Екатерины Великой еще имел власть над литературой того времени. Но устаревшие каноны ограничивали свободу драматурга в описании реальной жизни, поэтому Грибоедов, взяв за основу классическую комедию, пренебрегал, по необходимости, некоторыми законами ее построения.
Любое классическое произведение (драма) должно было строиться на принципах единства времени, места и действия, постоянства характеров.
Первые два принципа весьма строго соблюдаются в комедии. В произведении можно заметить не одну, как это было принято, любовную связь (Чацкий — Софья, Софья — Молчалин, Молчалин — Лиза, Лиза — Петруша), но все они как бы выстраиваются «в одну линию», не нарушая единство действия. В классических произведениях любящая пара господ соответствовала паре слуг, пародируя их.В «Горе от ума» эта картина размыта: в «служанку» (Молчалину) влюблена сама господская дочь. Таким образом, Грибоедов хотел показать в лице Молчалина реальный тип людей, которых Фамусов «подогревал безродных и вводил в секретари…» (и теперь Молчалин готовится стать дворянином, женившись на его дочери).
Большинство классических произведений построены по принципу: долг выше чувства. В комедии «Горе от ума» важную роль играет любовный конфликт, перерастающий в общественно-политический.
Все герои классических произведений четко делились на положительных и отрицательных. Этот принцип соблюдается лишь в общих чертах: герою противопоставляется так называемое «общество фамусов», выражающее новые, прогрессивные взгляды. Но если рассмотреть каждого представителя этого общества в отдельности, то окажется, что каждый из них не так уж и плох. Например, в образе Фамусова (главного антипода Чацкого в социальном конфликте) выступают вполне объяснимые положительные человеческие черты: хорошо любит дочь, желает ей добра (в его понимании), а Чацкий для него родной человек ( после смерти отца Чацкого Фамусов стал его опекуном (учителем) в начале комедии.Фамусов дает Чацкому вполне дельный совет:
Прежде всего, не глупи
Имя, брат, не ошибись,
А главное — давай, подавай…
Образ положительного героя, прогрессивного Чацкого, отмечен некоторыми отрицательными чертами: вспыльчивостью, склонностью к демагогии (недаром А.С. те), чрезмерная раздражительность, даже гнев.(«Не человек — змея» — оценка бывшей возлюбленной Чацкого Софьи). Такой подход к главным героям свидетельствует о появлении в русской литературе новых, реалистических тенденций.
В классической комедии обязателен хороший конец, то есть победа положительных героев и добродетели над отрицательными героями, над пороком. В «Горе от ума» количество отрицательных персонажей во много раз превышает количество положительных (к положительным персонажам можно отнести Чацкого и еще двух закулисных персонажей — родственника Скалозуба, о котором он говорит: «Чин последовал за ним, он внезапно оставил службу, в деревне стал писать книги читать»; и племянник княгини Тугоуховской, о котором она пренебрежительно сообщает: «… он химик, он ботаник, князь Федор, мой племянник»). А из-за несоответствия сил положительные персонажи пьесы терпят поражение, «они сломлены силой старого». Фактически Чацкий выходит победителем, так как уверен в своей правоте. Кстати, использование закулисных персонажей — тоже новаторский прием. Эти герои помогают осмыслить происходящее в доме Фамусова шире, в масштабе страны; они как бы расширяют, раздвигают границы повествования.
По законам классицизма жанр произведения строго определял его содержание. Комедия должна была быть юмористической, фарсовой или сатирической. Комедия Грибоедова не только сочетает в себе эти два типа, но и включает в себя чисто драматический элемент. В комедии есть такие герои, как Скалозуб и Тугоуховский, смешные в каждом слове и поступке. Или такие, как княгини, которым даже имен не дали (пародия на всех московских барышень) Платон Го-богатый, «муж-мальчик, муж-слуга пажей жены, высокий идеал всех московских мужчин»; безымянные господа Н и П, необходимые для показа жестокого механизма распространения сплетен в светском обществе (элементы сатиры).В комедии используются и другие приемы комического изображения: говорящие фамилии (Скалозуб, Молчаливый, Репетилов, Горич, Тугоуховский, Фамусов), «кривое зеркало» (Чацкий-Репетилов).
Как во всем произведении сочетаются юмор и сатира, так и главные герои (Чацкий и Фамусов) неоднозначны. Мы весело смеемся над главой семьи и хозяином дома Фамусовым, когда он заигрывает с Лизой, из кожи вон лезет, чтобы выдать дочь за нелепого Скалозуба, а мы думаем об устройстве общества в то время когда он, взрослый и уважаемый всеми людьми, боится, «что скажет княгиня Марья Алексевна.»
Чацкий — еще более неоднозначный герой. Он несколько выражает точку зрения автора (выступает в роли резонатора), сначала иронизирует над москвичами, их бытом, но, терзаемый безответной любовью (герой-любовник), озлобляясь, начинает всех разоблачать и все (герой-разоблачитель).
Итак, Грибоедов хотел высмеять пороки современного ему общества в комедии, построенной по канонам классицизма. Но для того, чтобы полнее отразить реальную ситуацию, ему пришлось отступить от канонов классической комедии.В итоге можно сказать, что в комедии «Горе от ума» сквозь классическую форму произведения, построенную на принципах «прошлого века», просматриваются черты нового литературного направления — реализма, открывающего новые возможности для писателя, чтобы изобразить реальную жизнь.
«Горе от ума» — одно из самых злободневных произведений русской драматургии
«Горе от ума» — одно из актуальнейших произведений русской драматургии, блестящий пример тесной связи литературы и общественной жизни, пример умения писателя в художественно совершенной форме откликаться на актуальные явления современности. .Проблемы, поставленные в «Горе от ума», продолжали волновать русскую общественную мысль и русскую литературу спустя много лет после появления пьесы.
Комедия отражает эпоху, наступившую после 1812 года. В художественных образах она дает яркую картину общественной жизни России конца 10-х — начала 20-х годов. 19 век
На первом плане в «Горе от ума» изображена аристократическая Москва. Но в разговорах реплики характеров, облик столичного министерского Петербурга, и саратовская глушь, где живет тетка Софья, и бескрайние равнины, «все та же степь и степь» бескрайних просторов России (ср.Лермонтова «Родина»), предстающие перед воображением Чацкого. В комедиях участвуют самые разные люди. социальное положение: от Фамусова и Хлестова — представителей московской дворянской среды — до крепостных холопов. И в обличительных речах Чацкого звучал голос всей передовой России, возникал образ «умного, крепкого» нашего народа (ср. записку Грибоедова «Дачная поездка», 1826 г.).
«Горе от ума» — плод патриотических размышлений Грибоедова о судьбах России, о путях обновления, переустройства ее жизни.С этой высокой точки зрения в комедии освещаются важнейшие политические, нравственные и культурные проблемы эпохи: вопрос о крепостном праве, о. борьбе с феодальной реакцией, о взаимоотношениях народа и дворянской интеллигенции, о деятельности тайных политических обществ, о воспитании дворянской молодежи, о просвещении и русской национальной культуре, о роли разума и идей в общественной жизни, проблемы долга, чести и достоинства человека и так далее.
Историческое содержание «Горя от ума» раскрывается прежде всего как столкновение и смена двух великих эпох русской жизни — «века нынешнего» и «века минувшего» (в сознании передовых людей того времени исторический границей между 18 и 19 веками была Отечественная война 1812 года — пожар Москвы, разгром Наполеона, возвращение армии из заграничных походов).
В комедии показано, что столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим» было выражением борьбы двух социальных лагерей, сложившихся в русском обществе после Отечественной войны, — лагеря феодальной реакции, защитников крепостнической старины в лице Фамусова, Скалозуба и др., и стана передового дворянского юноши, облик которого Грибоедов воплощает в образе Чацкого.
Столкновение прогрессивных сил с феодально-крепостнической реакцией было фактом не только русской, но и западноевропейской действительности того времени, отражением общественно-политической борьбы в России и в ряде стран. Западная Европа. «Социальные лагеря, столкнувшиеся в пьесе Грибоедова, были всемирно-историческим явлением, — писал М.В. Нечкина справедливо отмечает. «Они были созданы к тому времени революционной ситуацией и в Италии, и в Испании, и в Португалии, и в Греции, и в Пруссии, и в других странах Европы.Везде они принимали своеобразные формы… Образно говоря, Чацкий в Италии был бы карбонарием, в Испании — «экзальтадо», в Германии — студентом. Добавим, что само фамусовское общество воспринимало Чацкого через призму всего европейского освободительного движения. Для графини-бабушки он «проклятый вольтерианец», для княжны Тугоуховской он якобинец. Фамусов с ужасом называет его карбонарием. Как мы видим, основными этапами освободительного движения на Западе являются просвещение 18 века, якобинская диктатура 1792-1794 годов.и революционное движение 20-х годов очень точно обозначены в комедии. Как подлинный великий художник, Грибоедов отразил в «Горе от ума» существенные стороны действительности своего времени, целой великой эпохи всемирно-исторического масштаба и значения. Главным и важным в то время было противоречие и столкновение двух указанных социальных лагерей, борьбу которых Грибоедов раскрывает в ее широких исторических связях, как современных, так и прошлых.
В обличительных речах Чацкого и восторженных рассказах Фамусова воссоздается образ восемнадцатого, «прошлого века».Это «век смирения и страха», «век Екатерины» с его «дворянами в событии», с льстивыми придворными, со всей пышностью и развратными нравами, с безумной расточительностью и пирами в «великолепных покоях», с «роскошными увеселениями» и нищими крепостными и с «проклятыми вольтерианцами», о которых графиня-бабка вспоминает со старческим негодованием.
«Прошлый век» — это идеал барского, фамусовского общества. «И награды брать, и жить счастливо» — в этих словах Молчалина, как и в преклонении Фамусова перед екатерининским дворянином и богачом Максимом Петровичем, выражается весь идеал фамусовского общества, его грубо-эгоистическая философия жизни.
©2015-2019 сайт
Все права принадлежат их авторам. Этот сайт не претендует на авторство, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2016-02-12
Образ и характер Чацкого в комедии «Горе от ума» — художественный анализ. Грибоедов Александр Сергеевич
Комедия «Горе от ума» — известное произведение А. С. Грибоедова. Сочинив ее, автор мгновенно встал в один ряд с ведущими поэтами своего времени.Появление этой пьесы вызвало живой отклик в литературных кругах. Многие спешили высказать свое мнение о достоинствах и недостатках произведения. Особенно острые споры вызвал образ Чацкого – главного героя комедии. Данная статья будет посвящена описанию этого персонажа.
Прототипы Чацкого
А.С. Современники Грибоедова находили, что образ Чацкого напоминал им П.Я. Чаадаев. На это указывал Пушкин в письме к П.А. Вяземским в 1823 году. Косвенное подтверждение этой версии некоторые исследователи видят в том, что изначально главный герой комедии носил фамилию Чадский. Однако многие опровергают это мнение. По другой версии, образ Чацкого является отражением биографии и характера В.К.Кюхельбекера. Опальный, неудачливый человек, только что вернувшийся из-за границы, вполне мог стать прототипом главного героя «Горя от ума».
О сходстве автора с Чацким
Совершенно очевидно, что главный герой пьесы в своих монологах выражал мысли и взгляды, которых придерживался и сам Грибоедов.«Горе от ума» — комедия, ставшая личным манифестом автора против нравственных и социальных пороков русского аристократического общества. И многие черты характера Чацкого словно скопированы с самого автора. По отзывам современников, Александр Сергеевич был порывистым и пылким, иногда самостоятельным и резким. Взгляды Чацкого на подражание иностранцам, бесчеловечность крепостного права и бюрократизм — истинные мысли Грибоедова. Он выражал их не раз в обществе.Писателя даже однажды действительно назвали сумасшедшим, когда на светском мероприятии он тепло и нелицеприятно высказался о холопском отношении русских ко всему иностранному.
Авторская характеристика героя
В ответ на упреки своего соавтора и давнего друга П.А. Катенина о том, что характер главного героя «запутан», т. е. весьма противоречив, Грибоедов пишет: «В моей комедии есть на одного здравомыслящего человека приходится 25 дураков». Для автора образ Чацкого — это портрет интеллигентного и образованного юноши, попавшего в затруднительное положение.С одной стороны, он находится в «оппозиции к обществу», так как он «немного выше других», осознает свое превосходство и не пытается его скрыть. С другой стороны, Александр Андреевич не может добиться прежнего расположения любимой девушки, подозревает наличие соперника и даже неожиданно попадает в разряд сумасшедших, о чем узнает последним. Излишнюю пылкость своего героя Грибоедов объясняет сильным разочарованием в любви. Вот почему в «Горе от ума» образ Чацкого получился таким противоречивым и противоречивым.Ему было наплевать на всех, и он был таким.
Чацкий в интерпретации Пушкина
Поэт подверг критике главного героя комедии. В то же время Пушкин ценил Грибоедова: ему понравилась комедия «Горе от ума». в трактовке великого поэта весьма беспристрастна. Он называет Александра Андреевича обыкновенным героем-мыслителем, выразителем идей единственного разумного человека в пьесе — самого Грибоедова. Он считает, что главный герой — «добрый малый», набравшийся неординарных мыслей и острот от другого человека и начавший «метать бисер» перед Репетиловым и другими представителями фамузианской гвардии.По словам Пушкина, такое поведение непростительно. Он считает, что противоречивый и непоследовательный характер Чацкого есть отражение его собственной глупости, которая ставит героя в трагикомическое положение.
Характер Чацкого, по Белинскому
Знаменитый критик в 1840 году, как и Пушкин, отрицал у главного героя пьесы практический ум. Образ Чацкого он интерпретировал как совершенно нелепую, наивную и мечтательную фигуру и окрестил его «новым Дон Кихотом».С течением времени Белинский несколько изменил свою точку зрения. Характеристика комедии «Горе от ума» в его интерпретации стала весьма положительной. Он называл ее протестом против «гнусной расовой действительности» и считал ее «самой благородной, гуманистической
Образ Чацкого: интерпретация в 1860-е годы
Публицисты и критики 1860-х годов стали приписывать поведению Чацкого только общественно значимые и общественно-политические мотивы.Например, я увидел в главном герое пьесы отражение Грибоедовской «обратной мысли». Образ Чацкого он считает портретом декабриста-революционера. Критик видит в Александре Андреевиче человека, борющегося с пороками современного ему общества. Для него герои «Горя от ума» — персонажи не «высокой» комедии, а «высокой» трагедии. В таких интерпретациях внешность Чацкого крайне обобщена и истолкована очень однобоко.
Явление Чацкого у Гончарова
Иван Александрович в своем критическом исследовании «Миллион мук» представил наиболее глубокий и точный анализ пьесы «Горе от ума».Характеристика Чацкого, по мнению Гончарова, должна производиться с учетом его душевного состояния. Несчастная любовь к Софье делает главного героя комедии желчным и почти неадекватным, заставляет произносить длинные монологи перед людьми, равнодушными к его пламенным речам. Таким образом, без учета любовной интриги невозможно понять комический и в то же время трагический характер образа Чацкого.
Проблемы спектакля
Герои «Горя от ума» сталкиваются с Грибоедовым в двух сюжетообразующих конфликтах: любовном (Чацкий и Софья) и социально-идеологическом (главного героя).Конечно, на первый план выходят именно социальные проблемы произведения, но очень важна и любовная линия в пьесе. Ведь Чацкий спешил в Москву исключительно для встречи с Софьей. Поэтому оба конфликта — социально-идеологический и любовный — усиливают и дополняют друг друга. Они развиваются параллельно и одинаково необходимы для понимания мировоззрения, характера, психологии и взаимоотношений героев комедии.
Главный герой. Любовный конфликт
В системе персонажей пьесы Чацкий занимает главное место.Он связывает две сюжетные линии в единое целое. Для Александра Андреевича важен именно любовный конфликт. Он прекрасно понимает, в какое общество попал, и совершенно не собирается заниматься просветительской деятельностью. Причина его бурного красноречия не политическая, а психологическая. «Нетерпение сердца» юноши чувствуется на протяжении всей пьесы.
Сначала «разговорчивость» Чацкого была вызвана радостью встречи с Софьей. Когда герой понимает, что в девушке нет и следа прежних чувств к нему, он начинает совершать непоследовательные и дерзкие поступки.Он остается в доме Фамусова с единственной целью выяснить, кто стал новым любовником Софьи. В то же время совершенно очевидно, что его разум и сердце расстроены.
После того, как Чацкий узнает об отношениях Молчалина и Софьи, он впадает в другую крайность. Вместо чувства любви им овладевают гнев и ярость. Он обвиняет девушку в том, что она «заманила его надеждой», с гордостью заявляет ей о разрыве отношений, клянется, что «отрезвил… по полной программе», но при этом собирается излить «всю свою желчь и всякая нечисть» на свете.
Главный герой. Общественно-политический конфликт
Любовные переживания усиливают идеологическое противостояние Александра Андреевича и общества Фамуса. Поначалу Чацкий относится к московской аристократии с ироническим спокойствием: «…Я в чудаках к другому чуду/ Раз посмеюсь, то и забуду…» Однако по мере того, как он убеждается в равнодушии Софьи, речь его становится более и более дерзкой и несдержанной. Все в Москве начинает его раздражать.В своих монологах Чацкий затрагивает многие актуальные проблемы современной ему эпохи: вопросы национального самосознания, крепостничества, образования и просвещения, реального служения и так далее. Говорит о серьезных вещах, но в то же время от волнения впадает, по выражению И. А. Гончарова, в «преувеличение, почти в опьянение речи».
Мировоззрение главного героя
Образ Чацкого — портрет человека со сложившейся системой мировоззрения и морали.Главным критерием оценки личности он считает стремление к познанию, к прекрасному и возвышенному. Александр Андреевич не против работать на благо государства. Но он постоянно подчеркивает разницу между «служить» и «служить», чему придает принципиальное значение. Чацкий не боится общественного мнения, не признает авторитетов, защищает свою независимость, что вызывает страх у московских аристократов. Они готовы признать в Александре Андреевиче опасного бунтаря, посягающего на самые священные ценности.С точки зрения фамусовского общества поведение Чацкого нетипично, а потому предосудительно. Он «знает министров», но никак не пользуется своими связями. На предложение Фамусова жить «как все» он отвечает презрительным отказом.
Во многом Грибоедов согласен со своим героем. Образ Чацкого — тип просвещенного человека, свободно высказывающего свое мнение. Но в его высказываниях нет радикальных и революционных идей. Просто в консервативном фамусовском обществе любое отклонение от привычной нормы кажется возмутительным и опасным.Недаром в конце концов Александра Андреевича признали сумасшедшим. только так они могли объяснить для себя независимый характер суждений Чацкого.
Заключение
В современной жизни спектакль «Горе от ума» остается как никогда актуальным. Образ Чацкого в комедии является центральной фигурой, помогающей автору на весь мир заявить о своих мыслях и взглядах. По воле Александра Сергеевича главный герой произведения поставлен в трагикомическую обстановку.Его порывистые вызваны разочарованием в любви. Однако проблемы, поднимаемые в его монологах, — темы вечные. Именно благодаря им комедия вошла в список самых известных произведений мировой литературы.
Характеристика Чацкого кратко с примерами из текста
План
1. Введение
2.Разум Чацкого
3. Честность и справедливость Чацкого
4 горе от ума
5.Заключение
1. Введение. Чацкий – настоящий положительный герой комедии «Горе от ума». Автор воплотил в этом персонаже все лучшие человеческие качества. Важнейшие из них – честность и порядочность. В Чацком Грибоедов изображает тот идеал, к которому должен стремиться каждый порядочный и уважающий себя человек. Положительные качества Чацкого очень ярко выражены в его речи и поведении. Они сразу бросаются в глаза на фоне остальных персонажей комедии.
2. Разум Чацкого … В названии произведения заключена главная трагедия главного героя. Чацкий очень умен и образован. Побывав за границей, он еще больше расширил свой кругозор. Главный герой не хочет никого обидеть или унизить, но слишком высоко возвышается над обществом в доме Фамусова. В его разговоре невольно вырывается насмешка над царящей вокруг глупостью.
Во времена Грибоедова было принято нанимать учителей для детей, в основном из иностранцев.Воспитанность таких наставников даже не проверялась, так как господствовало мнение, что француз или немец по натуре умнее русского учителя. Чацкий иронизирует по этому поводу: «…преподаватели полка: больше числом, по более дешевой цене». Еще одной проблемой той эпохи было засилье французского языка в ущерб родному. Причем мало кто мог похвастаться настоящими знаниями, а просто коверкал иностранные слова и употреблял их к месту и не к месту.
Чацкий говорит об этом так: «…смесь языков: французского и нижегородского». В одном из своих красноречивых монологов Чацкий высказывает свои взгляды на то, к чему должен стремиться современный молодой человек: «вонзится умом в науку». что, и теперь он вынужден страдать, потому что слышит в ответ: «грабеж! Огонь!»
3. Честность и справедливость Чацкого … Главный герой физически не выносит никакой лжи и обмана. Он уверен, что человек всегда должен говорить только правду, открыто выражать свои взгляды.Если человеку затыкают рот, это преступление, а если он сам скрывает свое истинное лицо, это подлость и подлость. В первом же разговоре с Софьей Чацкий с неприкрытой насмешкой перечисляет всех своих «старых друзей» («черномазенки», «наши солнышки», «чахоточные»), прямо указывая на их явные недостатки.
В мире не принято было говорить об этом открыто. Обиженный человек мог отказаться от покровительства, помешать продвижению по службе. Чацкий не скован этими рабскими цепями, он не боится говорить все, что думает.Еще более беспощадно Чацкий рассуждает с Фамусовым о царящем в России холопстве: «мир начал глупеть», «всюду есть охотники на подподлич», «покровители зевают в потолок». Открытые и смелые суждения Чацкого приводят Фамусова в ужас. Когда к ним присоединяется Скалозуб, Чацкий разражается многострадальным монологом («Кто судьи?»), ставшим хрестоматийным.
С изрядной злобой он перечисляет признанные обществом авторитеты, которые в сущности были глупыми и беспощадными деспотами для своих крепостных («Нестор благородных злодеев»).Чацкому становится искренне жаль, когда Софья открыто признается в своей давней любви. Не умея пользоваться светскими хитрыми уловками, он с жаром говорит о своих чувствах («Я должен лезть в петлю»). Главный герой слишком поздно понимает, что его возлюбленная тоже приняла все правила высшего света, среди которых нет места честности.
4. Горе от ума … В финале во время бала происходит трагическая развязка. Каждый из собравшегося общества тайно ненавидит друг друга, но все это скрыто за маской светской вежливости.Честная душа Чацкого бесконечно противна этому постоянному обману. Несколько раз отпускает едкие замечания («Ничего хорошего в таких похвалах», «знаменитый слуга»).
За свою прямоту Чацкий получает «удар» от возлюбленной. София распускает слух: «Он не в своем уме». Эта мысль мгновенно распространяется на всех присутствующих. На фоне всех изложенных причин сумасшествия Чацкого наиболее характерны слова Фамусова: «Учение есть чума». Эта фраза как нельзя лучше демонстрирует резкий контраст между Чацким и тупым высшим светом.
5. Заключение … Чацкий не только умный, но и просто очень хороший человек. Такие люди не нужны в обществе Фамусовых и Молчалиных. В широком смысле Чацкого можно назвать пророком, которому нет места в собственной стране.
Меню артикулов:
В литературе появление героев, опережающих свое время, непонятных и неприемлемых современным обществом, явление частое.
Сначала кажется, что это явление исключительно литературное и не имеет ничего общего с реальной жизнью, но, на самом деле, это ошибочное мнение. Появление таких людей в конце века или в кризисные периоды развития — явление нередкое, однако полноценно проанализировать такие личности, находящиеся с ними в один временной период, достаточно сложно. Они на общем фоне выглядят эксцентрично и странно. Их позиция всегда противоречит общепринятым принципам и поэтому иногда кажется, что они находятся на грани безумия и здравого смысла.
Логика их действий и позиций может быть проанализирована исходя из дальнейшего развития истории и культуры. Этот процесс легко воплотить в реальность, если перед нами не живой человек, а произведение искусства, причем написанное несколько десятков, а то и сотен лет назад. В этом случае мы можем оценить значимость позиции того или иного персонажа.
«Лишний» Чацкий
Образу Чацкого присуще такое понятие, как «лишний человек».Этот термин имеет русские корни. Первое проявление этого феномена литературоведы и ученые обнаружили в образе главного героя пушкинского романа «Евгений Онегин». Исходя из позиции литературоведов, такой герой всегда выше по уровню своего образования и талантов, чем все его окружающие. Его потенциал настолько безграничен и разнообразен, что ему не удается воплотить себя ни в одном из видов деятельности. Он постоянно находится в поисках смысла жизни, но не может его найти, поэтому тратит свои силы и умения на всякие жизненные мелочи — кутежи, балы, дуэли — словом, на все, что приносит удовольствие или является детищем. страсти.Такие персонажи приносят страдания окружающим (преимущественно женщинам), ломают судьбы многих людей, иногда даже самых близких, становятся причиной смерти. Они не видят в своих действиях проступка — воспринимают произошедшее беспристрастно.
В какой-то мере эта позиция сродни Чацкому — он тоже кажется нам вырванным из другой эпохи, ищет свое предназначение и обладает незаурядными возможностями. Его отличительная черта от «лишнего человека» в том, что Чацкий не несет такого кардинального разрушения обществу или отдельным его представителям, он не умирает, как это принято для таких персонажей в конце рассказа, а просто оставляет общество чуждым для себя. его.
На основании этой разницы в научной литературе Чацкого называют предвестником лишнего человека. Понятие о данном типе героев важно для понимания целостной картины всего образа и поступков героя — персонаж периодически действует негативно не потому, что плохо воспитан, а потому, что под давлением общества и его внутреннего мира другой продукт деятельности и реакция на окружающую среду для него невозможна.
Прототипы Чацкого
Прототипы часто встречаются в литературе. Иногда отношения между героем рассказа и реальным человеком прозаичны, иногда найти прототип сложно из-за малой популярности человека. В случае с Чацким было два прототипа: Петр Чаадаев и Вильгельм Кюхельбекер.
Первый в своей деятельности публицист и философ (как он сам утверждал, «христианский философ»). Второй – поэт, друг и однокурсник Пушкина.И Чаадаев, и Кюхельбекер были активными общественными деятелями, яростно и резко критиковавшими правительство и порядки — эта позиция роднит их с Чацким. Современники Грибоедова неоднократно высказывались о сходстве, даже внешнем, с Чаадаевым. Философ 19 века многими считался сумасшедшим (как общество Фамуса Чацкого) и всячески пытался выжить этого остро саркастичного человека из своего района.
Биография
Грибоедов дает читателю скудные сведения о биографических данных главного героя.Автору важно показать не процесс его становления как личности, а острую критику аристократического общества, его привычек и принципов.
Но, тем не менее, Грибоедов вкратце рассказывает о некоторых моментах жизни своего главного героя.
Александр Андреевич Чацкий — дворянин по происхождению Родители умерли, когда он был еще ребенком. На воспитание мальчика взял друг отца, Павел Афанасьевич Фамусов. Некоторое время Чацкий воспитывался и воспитывался вместе с дочерью Фамусова Софьей.Повзрослев, юноша начинает жить отдельно. Он весьма завидный конюх в своем поместье с 300-400 крепостными. Через некоторое время Чацкий уехал за границу. Через три года Александр Андреевич возвращается в Россию и посещает дом дорогого ему Павла Афанасьевича. Именно это место впоследствии становится фоном для развертывания основных событий.
Разлука с Родиной и близкими людьми подействовала на Чацкого ностальгически — ему дорого и дорого все, что связано с детством и юностью.Ни Фамусов, ни Софья не испытывают такой радости от его приезда — их радость скорее показная, чем искренняя. На него обращают внимание, чтобы не выглядеть невеждой в глазах окружающих. Их радость — всего лишь признак приличия.
В дальнейшем развитии событий эта ситуация усугубляется — появление Чацкого становится испытанием для всех. Дело в том, что у Александра Андреевича всегда в запасе есть какая-нибудь колкость или колкое замечание. Никто не хочет получать в свой адрес такое приятное сообщение, даже если оно имеет под собой реальную основу.Желание казаться добродетельным в глазах окружающих берет верх у аристократов. Чацкий всегда находит за что зацепиться – взяточничество, решение вопросов благодаря дружеским связям и родству, воровство – вот далеко не полный перечень основных проблем современного общества.
Чацкий надеется, что его любовь к Софье поможет ему реализовать себя в семейной жизни, но и эта надежда не сбывается — девушка играет чувствами молодого человека, а на самом деле любит другого.
Более покладистый по характеру, умеет в нужный момент сделать комплимент, подлизываться.Софью мало волнуют причины такого отношения к ней возлюбленного, она всерьез думает, что это проявление любви. На самом деле причиной такого почтения к ней является материальная база ее отца. Молчалин, в котором Софья души не чает, не любит ее, а терпит и радует только для того, чтобы поправить свое материальное положение. Чацкий не может смириться с такими порядками — в своих монологах он неоднократно утверждает, что аристократия перестала руководствоваться принципами морали.Ее интересует только то, как набить карманы.
Распространяемые Софьей слухи о безумии Чацкого усугубляют ситуацию. Александру Андреевичу ничего не остается, как уйти.
Внешность Чацкого
Александр Сергеевич не дает точного описания внешности героев комедии «Горе от ума». Образ Чацкого не исключение. О его внешности, стиле одежды и телосложении мы можем говорить исходя из отзывов о нем и кратких намеков на личности других действующих персонажей.
По общему мнению, Александр Андреевич — мужчина приятной внешности, без недостатков.
В комедии Чацкий дает советы Платону Михайловичу Горичу по поводу верховой езды и активного времяпрепровождения. Этот факт позволяет сделать вывод, что и самому Александру Андреевичу не чуждо такое отношение к досугу, вполне вероятно, что он человек худощавого телосложения.
Фамусов, впервые увидевший Чацкого после трех лет разлуки, отмечает, что он франт, то есть человек, который одевается по моде.
Таким образом, Александр Андреевич не лишен милых, приятных черт лица. Он, как и все люди его возраста, интересуется конным спортом и модными тенденциями в плане одежды. Чацкий — уникальный комедийный персонаж, он не лишен отрицательных черт характера, но они объясняются влиянием на него общества. Быть «колючим» — для него единственный способ защититься от безумия аристократии.
Меню артикулов:
Образ Александра Чацкого удачно сочетал в себе черты байронического героя и лишнего человека.Он глашатай нового порядка, человек, опередивший свое время. Именно поэтому его личность ярко противопоставлена в комедии всем другим персонажам, и он, по сути, одинок и непонят своим обществом.
Семья, детство и юность героя
Александр Андреевич Чацкий — потомственный дворянин, аристократ по происхождению. Он родился в Москве и с детства был частью столь желанного для многих мира высшего света. Родители Чацкого рано умерли, оставив сыну в наследство значительное имение.
Уважаемые читатели! Предлагаем вам ознакомиться с характеристикой фамусовского общества в комедии А.С. Грибоедов «Горе от ума»
У Александра Андреевича нет братьев и сестер — он единственный ребенок в семье. Скорее всего, других родственников (даже дальних) у Чацкого не было, так как после смерти родителей друг его отца Павел Фамусов является чиновником и знатным лицом в аристократических кругах и в московских кругах в частности.
Чацкий некоторое время живет в доме Павла Афанасьевича. Повзрослев, он отправляется в самостоятельное плавание. Видимо, Фамусов был хорошим педагогом, так как у Чацкого остались о нем приятные воспоминания. Александр Андреевич приходит в дом Фамусова полный позитивных мыслей и с дружескими намерениями.
Чацкий является членом Английского клуба — клуба джентльменов для аристократов. Английский клуб обеспечивал разнообразное выражение общественной и политической жизни. Однако в основном все сводилось к карточным играм и обедам.Судя по всему, Александр Андреевич не был его частым гостем. Сначала это было связано с его возрастом, позже Чацкий уехал за границу, что априори делает невозможным посещение этого клуба. По истечении трехлетнего срока Чацкий возвращается на родину, где происходят основные события комедии Грибоедова.
За границей Александр Андреевич получает возможность не только впечатлиться особенностями архитектуры и культурного наследия Европы, но и узнать об особенностях взаимоотношений между людьми, их социальном и социальном положении.
Характеристика личности
Как и любой другой аристократ, Чацкий получил базовое образование, которое включало в себя базовые понятия устройства мира и экономики, обучался иностранным языкам (в частности французскому языку, как наиболее распространенному всех иностранных языков). Кроме того, Александр Андреевич обучался танцам и музыке — это было обычным делом для аристократии. На этом образование Чацкого не закончилось, а перешло в ипостась саморазвития.Александр Андреевич активно познает мир и занимается самостоятельным изучением и углублением своих знаний в той или иной категории. Активный и любознательный тип личности и пытливый ум позволили Чацкому накопить значительный багаж знаний, благодаря которым он стал философом, не достигнув седины.
Чацкий ранее служил в армии, но вскоре разочаровался в военной карьере и ушел в отставку. Александр Андреевич не поступил на государственную службу.Она его мало интересовала.
Будущую жизнь планирует посвятить делам своего поместья. Однако в глазах публики такой поступок выглядит немыслимым действием — другие считают, что адекватный человек не может этого сделать, ведь именно благодаря этим двум видам деятельности молодой человек может сделать себе имя и заработать авторитет в обществе — другие виды деятельности, даже если они приносят пользу и не противоречат правилам и принципам морали, не принимаются другими и считаются абсурдными.
Чацкий не считает недостатком свободное выражение своей позиции — он считает, что это должно быть нормой в образованном обществе.
Его речь часто саркастична и иронична. Видимо, это связано с его открытой оппозицией другим представителям общества. Он искренний человек, Чацкий считает, что нужно говорить людям правду — лукавства и лжи он не приемлет. Александр Андреевич обладает чутким и искренним нравом. Он страстный человек, поэтому ему сложно сдерживать свои эмоции.
Чацкий признает необходимость науки и искусства в жизни человека. Люди, пренебрегающие своим воспитанием и развитием, вызывают отвращение у Чацкого.
Он искренне любит свою Родину и переполнен желанием улучшить жизнь своего народа не только на уровне аристократии, но и на уровне простых людей.
Жизненная позиция Чацкого и его конфликт с фамусовским обществом
Чацкий активно выступает против так называемого фамусовского общества — группы аристократов, объединенных личностью его воспитателя, важного чиновника — Павла Афанасьевича Фамусова.Фактически на основе этой группы аристократов показано типичное положение в аристократических кругах. Представители фамусовского общества говорят не об уникальных личностях, а о типичных, характерных для высшего общества. И их положение не только их, но и обыденное явление.
На нашем сайте у вас есть возможность познакомиться с образом Фамусова в комедии Александра Грибоедова «Горе от ума».
В первую очередь отличие Чацкого и его видения от Фамусова и его прихлебателей заключается в отношении к ведению бизнеса и особенностям продвижения по карьерной лестнице — в мире аристократии взятки и круговая порука решают все — честь и гордость давно забыты высшим светом.Они готовы восхищаться людьми, которые служат, и готовы всячески радовать своего начальника – никто не ценит людей, которые хорошо делают свою работу, профессионалов своего дела, и это очень огорчает молодого человека. К особому изумлению Александра Андреевича, взятки берут не только свои, но и иностранцы, для которых это дело неприемлемое.
Следующим камнем преткновения стало отношение к деятельности, а также к науке и искусству. В видении аристократов достойна внимания и почета только гражданская служба или военная служба — другие виды деятельности они считают второсортными и постыдными для человека знатного происхождения.Особой ненависти и гонениям они подвергают служителей науки и музы. Эта позиция заключается, прежде всего, в абсолютном игнорировании образования. Почти все представители общества Фамуса считают, что наука и образование не приносят никакой пользы, а только отнимают у людей время и силы. У них примерно одинаковое мнение об искусстве. Людей, готовых заниматься наукой или искусством, они считают ненормальными и готовы всячески их высмеивать.
Чацкий также дает неудовлетворительную характеристику помещикам, анализируя их отношение к крепостным — очень часто крепостные для дворян никто — они могут быть товаром или живой игрушкой в руках аристократии.Это относится не только к людям, недобросовестно исполнившим свои обязанности, но и к тем, кто усердно служит своему помещику. Дворяне могут продавать своих крепостных и даже обменивать их на собак. Вообще Грибоедов ни лично, ни с помощью своих героев никогда не агитировал и не критиковал крепостное право вообще, как, впрочем, и не был его сторонником. Его критика была направлена не на само построение отношений, а на конкретные случаи жестокости и несправедливости со стороны помещиков по отношению к своим крепостным.
Чацкий и Соня Фамусова
Александр Чацкий и Соня Фамусова были давними знакомыми — они знали друг друга с детства. После смерти родителей Чацкого девушка фактически заменила ему сестру — их отношения всегда были дружескими и позитивными. Повзрослев, они стали меняться, и детские привязанности и дружба сменились любовью. Однако полноценному развитию романа помешала поездка Чацкого и его отъезд из Фамусова, что Соня восприняла не как рутину, связанную с достижением Чацким нового этапа в жизни — самостоятельного становления, а как разочарование.По ее мнению, Чацкий ушел из их дома, потому что ему наскучила там жизнь.
В поездку Чацкий увез не только теплые воспоминания об учителе, но и влюбился в его дочь Соню. Вернувшись домой, он надеялся возобновить их отношения и развить их. Будущую жену Александр Андреевич видел в образе Сони. Однако сразу после приезда он резко расстроился в своих намерениях женить девушку на ее отце, считавшем, что на должность его зятя может претендовать исключительно богатый человек, готовый продолжать свою карьеру.Чацкий не подходил под критерии — он был богат, но недостаточно богат, и полностью отказался от карьеры, что крайне негативно воспринималось Фамусовым. С этого времени детское восхищение Фамусовым стало постепенно таять.
Александр Андреевич надеется, что чувства девушки к нему искренние, и им удастся убедить отца в необходимости свадьбы. Соня отвечает взаимностью Чацкому, однако со временем выясняется, что его возлюбленная ничем не лучше ее отца.Ее благодарность и взаимность — всего лишь игра для зрителей, на самом деле девушка любит другого человека, а Чацкий просто дурачился.
Раздраженный Чацкий обличает девушку в недостойном поведении и искренне рад, что он не стал ее мужем, ибо это было бы сущим наказанием.
Таким образом, образ Александра Чацкого в целом человечен и полон желания изменить к лучшему жизнь окружающих его людей. Он искренне верит в пользу науки и искусства, а люди, уделяющие внимание их развитию, вызывают у него интерес и восхищение.По Чацкому, ложь и эгоизм должны отойти на второй план, а их место должны занять добро и человечность. Люди, в его понимании, должны жить, руководствуясь законами нравственности, а не личной выгодой.
И.А. Трагедия Нестеровой Чацкого в комедии «Горе от ума» // Нестеровская энциклопедия
В чем трагедия Чацкого и его проблема?
Конец восемнадцатого века отмечен появлением большого количества сатирических произведений. В начале XIX века вышла комедия Грибоедова «Горе от ума», занявшая ведущее место среди произведений своего жанра.Комедия несла на себе печать александровских реформ и войны 1812 года.
По мнению Гончарова, «комедия «Горе от ума» есть и картина нравов, и галерея живых типов, и вечно острая, жгучая сатира , и в то же время комедия… которую вряд ли можно найти в других литературах…».
Главный герой произведения А.А. Чацкий. Он родился в небольшой дворянской семье. Его детство прошло рядом с семьей Фамусовых. Его связывала с Софьей сначала дружба, а потом любовь.
Жизнь московского дворянства быстро наскучила Чацкому. Он хотел посетить другие страны. Вернувшись через три года в Москву, Чацкий понял, что ничего не изменилось, но все равно был рад вернуться домой. «Я хотел весь мир объехать, И не объехал и сотого».
Самыми дорогими воспоминаниями на чужбине были воспоминания о родине. В Москве Чацкий отмечает, что нравы в столице совершенно не изменились. «Когда скитаешься, возвращайся домой, И дым отечества сладок и приятен нам!» Все остальные персонажи комедии Чацкого отличаются проницательным умом, свежестью взглядов.Вот как отзывается о нем Фамусов: «Жалко, жалко, с головою мал; И пишет и переводит славно». Даже Софья, несмотря на свою неприязнь к Чацкому, говорит о нем, что он «красив, умен, красноречив…».
Трагедия Чацкого в том, что его разум не позволяет ему закрыть глаза на хаос в светском обществе. Атмосфера лжи и раболепства перед более влиятельными и старшими дворянами и высшими чиновниками. Чацкий не может спокойно смотреть на восхищение всем заграничным:
О! если мы рождены, чтобы захватить все,
Если бы мы только могли позаимствовать у китайцев
Мудрых их невежество иностранцев;
Поднимемся ли мы снова от иностранного господства моды?
Чтоб люди у нас были умные, веселые.
Хотя по языку нас немцами не считали.
Чацкий критикует методы воспитания и образования, действующие в светском обществе. Его раздражает, что каждый, кому не лень, становится учителем. Чацкий осуждает моду на иностранных учителей, которые порой не умеют говорить по-русски:
Не то чтобы они далеки в науке;
В России под большим штрафом
Нам велено признавать всех
Историком и географом!
Александр Андреевич возмущен безобразными проявлениями крепостного права.Он видит отношение помещиков к слугам и открыто протестует против этого. В разговоре с Фамусовой он с негодованием приводит пример проявления крепостничества:
Тот Нестор благородных негодяев,
Толпа, окруженная слугами;
Ревнивые, они в часы вина и драки
И честь, и жизнь спасали не раз: вдруг
Променял на них трех борзых «!!!
Чацкий очень образованный человек. Он с большим уважением относится к науке и искусству.Его речь образна и интонационно богата. Чацкому свойственна глубина и постоянство чувств. Он очень эмоциональный и открытый. Это ярко проявляется в его отношении к Софье. Он любит ее, искренне, нежно. Несмотря на презрение Софьи, он не пытается скрывать своих чувств. В поведении Чацкого нет фальши. Он не говорит того, чего не думает, во что не верит. Чацкий не ставит перед собой цели подняться в звании любой ценой. Он не одобряет поклонения и лести ради социального положения.Он требует служить «делу, а не людям». Он говорит:
Звания присваиваются людьми;
И людей можно обмануть.
Трагедия Чацкого в том, что его нравственные принципы не уживаются с лицемерием светского общества. Он не любит воровство и безделье чиновников, но ничего не может с этим поделать из-за того, что не наделен чинами и властью. Для главного героя в человеке важно не общественное положение, а его нравственные принципы и качества.
Трагизм комедии усугубляется тем, что Чацкий, в отличие от большинства представителей светского общества, ценит и уважает русский народ. Он считает его «умным и веселым».
Грибоедов наделяет Чацкого умением очень тонко подмечать особенности характера человека, поэтому он первым разоблачает негодяя в Молчалине и с горечью отмечает, что «Молчалины блаженны на свете…».
Грибоедов создает трагический образ нового человека в старом обществе.Однако все новое, что уже есть у Чацкого, есть будущее, которое уже воплощается и готовится изменить «старый мир», то есть фамунсовщину. Однако перейти от слов к делу Александр Андреевич не в силах. Он оказывается лицом к лицу со старым обществом и его критикой, не в силах ничего изменить. В этом трагедия Чацкого, т.е. горе от ума.
Характеристики героев горе от ума.Речевая характеристика героев комедии «Горе от ума» Грибоедова А.С. Безумная ты прославила меня всем припевом
В русской классике Грибоедов известен как автор первой комедии, соединившей образцы классицизма и реализма, хотя у него были и другие комедии, созданные ранее. В созданных ранее пьесах были зачатки сочетания разных стилей для создания нового, но подлинным результатом новаторского жанра стало произведение Грибоедова «Горе от ума». Идея пьесы пришла к автору в 1820 году, существенную помощь в описании персонажей оказали рассказы его давней подруги Э.Б. Грехова.
Характеристики героев «Горе от ума»
главные герои
Чацкий | Позитивный комедийный герой. Воспитывался в семье Фамусовых, достигнув совершеннолетия, стал жить отдельно. Молодой дворянин с острым умом и проницательностью, у него благородная душа и высокие помыслы. Осуждает взгляды Фамусова, а потому и всего дворянского общества. Он страстно любит свою Родину и свой народ, его самолюбие оскорблено насмешливым отношением иностранцев ко всему русскому.Влюбленный в Софью, узнав о ее любви к ничтожному Молчалину, он разочаровывается и в ней, и в обществе, уезжает из Москвы. |
Фамусов | Состоятельный помещик, вдовец, воспитывает дочь Софью. Сторонник старого образа жизни. Главные черты его характера – раболепие и раболепие. Щепетильно относится к общественному мнению о себе и о своей семье. Он противник Чацкого в спорах о взглядах на жизнь.Он мечтает выдать свою дочь замуж за Скалозуба. Флирт со служанкой. |
София | Наивная и доверчивая дочь Павла Афанасьевича. Воспитывалась и воспитывалась в лучших традициях московского дворянского общества. Я не понимал настоящих чувств Чацкого, она была влюблена в Молчалина. Играет на пианино, читает французские романы. Софья – образ смелой и решительной девушки, у нее сильный характер. |
Молчалин | Характеристика героя содержит только отрицательные эпитеты.Служит секретарем Фамусова, человека с мелкой, подлой душонкой. Холодный лицемер, беспринципный и глупый подхалим. Расчетлив и труслив. Рожденный в бедной семье, он мечтает попасть в «высшее» общество. Влюблен в горничную Лизу. Поклоняется Татьяне Юрьевне. |
Фугу | Не очень умный человек, состоятельный холостяк, еще не старый. Служит полковником, рядовой «солдат», мечтает о карьере генерала, вся жизнь в армии.Известен в московских кругах. |
Второстепенные персонажи
Лиза | Девушка ветреная, служанка в доме Фамусова, шаловливая, веселая. Ей нравится бармен Петруша. Фамусов благосклонно к ней относится. Покрывает свою любовницу Софью. |
Репетилов | Старый друг Чацкого, его пародийный показ. Простодушный, глупый, обычный человек. |
Загорецкий | Вхожу в дом Фамусова, светского человека, поверхностного, глупого, мошенника и пройдохи. |
Хлестов | Невестка Павла Афанасьевича, злая одинокая старуха, от одиночества завела свору собак и кучу домашних животных. |
Платон Михайлович Горич | Друг Чацкого, разочаровавшись в женитьбе на молодой женщине, покорно подчиняется ей. Солдат в отставке. |
Наталья Дмитриевна Горич | Молодая жена Горича, любительница балов, заботится о муже до назойливости. |
Князь Тугоуховский | Глухой старик, друг Фамусова, цель жизни выгодно пристроить шесть своих дочерей. |
Княгиня Тугоуховская | Жена князя, поддерживающая взгляды Фамусова, противника просвещения, мечтает о выгодной партии для своих дочерей. |
Графиня Хрюмина | Их имена неизвестны, их роль незначительна.Пожилая бабушка ходит с внучкой на балы, надеясь выдать ее замуж. |
Максим Петрович | Покойный дядя Павла Афанасьевича, его яркий пример для подражания. |
Петрушка | Слуга, знает азы грамоты, помогает хозяину делать записи, неопрятен. |
В «Горе от ума» герои, одним из которых является Чацкий, показывают конфликт поколений.Также в этой пьесе присутствуют закулисные персонажи, в список которых входят представители московского общества. Главные герои «Горя от ума», кроме Чацкого, не имеют прототипов, в некоторых второстепенных персонажах выражены черты современников автора из литературного общества. Эта таблица, в которой дана характеристика действующих лиц, может помочь в подведении итогов пьесы.
полезных ссылок
Посмотрите, что еще у нас есть:
Художественный тест
горичи
Барышня Наталья Дмитриевна и ее муж Платон Михайлович.Оба старые знакомые Чацкого, что становится известно в 5-м явлении третьего акта. Горичей Грибоедов изображает, иронически улыбаясь.
Чацкий
Ты помолодел, ты стал свежее;
Огонь, румянец, смех, игра на все лады.
Наталья Дмитриевна
Я женат.
Чацкий
Давно бы вы сказали!
Тугоуховские
Тугоуховские одними из первых пришли на бал к Фамусову.Они женаты и приехали сюда в основном для того, чтобы найти богатых женихов для своих дочерей. В их поле зрения попадает и Чацкий, но так как он не богат, они быстро теряют интерес к Чацкому. Князь Тугоуховский, по логике своей фамилии, глухой. Почти все его строки — междометия. Он подкаблучник, жену ни в чем не ослушивает. Принцесса отличается злым нравом и язвительностью.
Хрюмина
Графиня Хрюмина: бабушка и внучка.Внучка — злая старая дева. Не менее резко Чацкий отвечает на ее колкие замечания. Он сравнивает ее с французскими модистками.
Загорецкий
Особое место в комедии занимают Репетилов и Загорецкий. Критики относят их к второстепенным персонажам, но они не являются его ярыми защитниками, явно ничего плохого Чацкому не делают, но именно их «молчаливое согласие» решает важные вопросы в жизни других людей. Загорецкий представлен автором как завсегдатай гостиных и столовых, «лжец, игрок и вор.»
Тугоуховский, Хрюмин, Загорецкий — сатира на московское общество тех времен.
Репетилов
Репетилов появляется в комедии в четвертом действии в качестве гостя на фамусовском балу. Грибоедов в «Горе от ума» дает говорящие фамилии многим персонажам, поэтому в переводе с французского фамилия Репетилов означает «повторяй». Так автор подчеркивает, что Репетилов способен лишь повторить на словах высокие идеи декабристов, не вникая в их истинный смысл.Он становится центральной фигурой четвертого акта. Уходящие с бала гости останавливаются возле него, начиная с Чацкого, а из разговоров гостей с Репетиловым до него доходят сплетни о безумии.
Комедия «Горе от ума» принадлежит к тем немногим произведениям, которые не теряют своей ценности и в наше время.
Сочинение по рассказу «Горе от ума» — 9 класс
Вариант 1
В начале позапрошлого века А.С. Грибоедов был написан.Как ни странно, эта работа остается актуальной и по сей день. Читая «Горе от ума», можно встретить в нем сегодняшних героев. Автор раскрывает пороки российского общества.
Один из главных героев комедии – московский дворянин Павел Афанасьевич Фамусов. Он во многом зависит от общественного мнения и традиций, любит поучать молодежь, брать пример со старших. А примером для подражания у самого Павла Афанасьевича был его покойный дядя Максим Петрович — дворянин, не гнушавшийся заискивать и кланяться ради выгоды.
Фамусов занимает высокое положение и не скрывает, что служит только для получения чинов и всяких благ, не вникая в суть подписанных бумаг. Он покровительствует своим родственникам, насаждая «кумовство» и бюрократизм на службе. А он меряет людей по уровню доходов и учит этому свою дочь Софью.
Молчалин и Скалозуб тоже думают. Их главная цель – добиться красивой жизни за счет подхалимства и раболепия. Они заискивают перед начальством, получая карьерный рост и положение в обществе.Молчалин — циник без всяких моральных ценностей, который пойдет «по головам». А Скалозуб — закостенелый, самовлюбленный неуч, он, как и остальные, гоняется за чинами.
Однако, в отличие от отрицательных героев, Грибоедов создал образ Чацкого, противостоящего холопству, крепостничеству, карьеризму и жестокости. Этот герой стремится донести до людей идеи служения делу, взаимного уважения, труда, процветания искусства и науки. Он выступает как неординарная личность, не вписывающаяся в общество Фамуса.За это его считают сумасшедшим.
К сожалению, и в наше время хватает таких, как Фамусов, Скалозуб и Молчалин. Они держат бюрократию и коррупцию. Такие люди живут намного лучше, чем умные, честные и совестливые люди. Мне кажется, что пока у власти будут такие персонажи, построить подлинно демократическое общество не удастся.
Вариант 2
Ни для кого не будет секретом, что Александр Сергеевич очень известный и способный драматург, но его творчество в школах изучается недостаточно глубоко и серьезно.Самым известным произведением, которое дает нам школьная программа, является комедия А.С. Грибоедов. И дает картину нравов того времени, где отчетливо виден контраст между молодым поколением и старшими консерваторами.
И хотя эпоха Грибоедова — время перемен, и со дня написания этой комедии сменилось не одно поколение, человеческие ценности остались неизменными и по сей день.
Автор описывает период, когда мудрые, правдивые и порядочные люди, как и его герой Чацкий, предстают перед глазами общества.Такие люди способны восстать против существующего порядка, старого общества лжи и эгоизма. Грибоедов принадлежал к таким людям и выразил свои мысли и убеждения в своем герое в комедии «Горе от ума».
Неутомимый борец с несправедливостью, ложью, самомнением, обличитель лжи, Чацкий — главный герой комедии Грибоедова «Горе от ума». Но, вероятно, общество еще не было до конца готово к правде, и поэтому Чацкому пришлось тяжело, так как он был жертвой в неравной борьбе.Видимо, время перемен еще не пришло, и поэтому Чацкому трудно бороться со старой силой. Он пытается открыть Софье глаза на ложь и коварство Молчалина, изобразить всю сущность фамусовского общества, его несправедливость и слепоту.
А.С. Грибоедов написал замечательное произведение о борьбе двух поколений, оказавшее огромное влияние на общество того времени. С помощью тонкого юмора автор раскрыл в комедии всю несправедливость, ложь, произвол и невежество, которыми было пропитано общество.
В комедии «Горе от ума» Грибоедов затронул вечную проблему отцов и детей и посмеялся над не такими уж смешными на первый взгляд вещами. Но автор считает смех очень правильным оружием в борьбе с пороками устаревшего общества.
Эти негативные черты присущи и людям нынешнего поколения. Но при всех этих проблемах в произведении автор дает нам надежду на «свет в конце тоннеля», благодаря таким образованным людям, как Чацкий.И чем больше людей будет любить главного героя этой комедии, тем быстрее общество Фамуса будет побеждено.
Вариант 3
Одним из лучших произведений начала девятнадцатого века заслуженно считается «Горе от ума». Ее автор, Александр Сергеевич Грибоедов, русский поэт, дипломат и драматург, не раз говорил, что написал «Горе от ума» как легкую комедию нравов лишь ради честолюбия светского человека, желавшего видеть на сцене свое детище.Однако не следует забывать, что комедии «нравственного» содержания, отражающие косность, обличающие лицемерие и фальшь светского общества, считались очень важными и нужными в тех кругах оппозиционно настроенного дворянства, к которым принадлежал автор.
В этом остром и, несомненно, политическом произведении вся ограниченность и ограниченность благородной России была показана так остро и решительно, что комедия была поставлена полностью, без цензуры, только через тридцать пять лет после смерти Грибоедова.Прогрессивные критики оценили его как проникнутый духом патриотизма и свободомыслия. Блестящие афоризмы, которыми наполнена комедия, оказали огромное влияние на просвещенные умы накануне восстания декабристов. Спасибо автору комедии «Кто судьи?», «Коляска мне, карета!» и классическое вечно женственное «Вот нехотя меня с ума сводили!».
Образы осторожного человечка, изо всех сил, без родственников и связей, делающего карьеру Молчалина, который хочет высокой и светлой любви, но Софья ее не замечает, занятая только разговорами о себе Фамусов — эти образы были выписаны Грибоедовым с большим мастерством и идеально отражали наиболее распространенные типы мышления.
Автору удалось соединить в произведении «Горе от ума» высокое чувство и ограниченный ум, показать, как срочно нужны перемены в сознании «Знаменитого общества», как тяжело в нем свежему человеку, не скован условностями, ставшими смыслом жизни для многих вельмож того времени.
Комедия на темы любви и лирики, политической сатиры, философии. Все эти темы объединяются вокруг главного героя Чацкого, и именно он отражает главное свойство комедии — единство комедии и трагедии.
Значение названия комедии «Горе от ума» — сочинение, 9 класс
Вариант 1
Прочитав комедию А. Грибоедова «Горе от ума», мы столкнулись с общечеловеческими проблемами, актуальными в наше время. Главный конфликт — это столкновение прогрессивно настроенного Александра Чацкого с царской знатью. Главный герой противостоит низкопоклонству, низкопоклонству и двуличию в лице Фамусова, Молчалина, Скалозуба и им подобных.
В своем произведении Грибоедов делит героев на два совершенно противоположных лагеря, тем самым желая показать нам, какие люди могут нас окружать.Общество Фамуса — ужасный, первобытный мир, полный лжи и обмана. Ему противостоит добрый, справедливый и светлый мир Чацкого.
Фамусовское общество можно отнести к людям, живущим по тем же принципам, что и Фамусов. Это глупые, необразованные люди. Для них не существует таких понятий, как честь, благородство, справедливость. Они живут в своем мире, где двуличие и лесть. Где человека уважают не за его личные заслуги, а только за его состояние и положение.Они живут однообразием, и это их устраивает. Однако все они счастливы по-своему.
Ведь они, благодаря своей глупости, не думают о жизни, им всем противостоит образованный, решительный, с высокими нравственными представлениями Чацкий. Грибоедов показывает нам, что один действительно умный человек никогда ничего не сможет доказать этим первобытным людям, не стоит тратить на это свои силы.
Даже название произведения может раскрыть нам гениальность основной идеи комедии.Действительно, умному человеку жить гораздо труднее. Эта комедия навсегда останется бессмертным произведением в русской литературе. Она оставила глубокий след в моей душе.
Вариант 2
Само название комедии говорит само за себя. Горе от ума, который заключает в себе человек, обладающий умом непохожим на других. Хотя автор не показывает, кто именно глуп.
Сам спектакль построен на олицетворении узких рамок классицизма.Мы сталкиваемся с ярко выраженным конфликтом оппозиций. разные типы ума. В произведении произвольно напрашивается интересующий многих читателей вопрос, что такое разум? Каков его стандарт? Какой герой умен, в отличие от других? В пьесе каждый персонаж пытается логически рассуждать о том, что представляет собой разум для человека. В авторской пьесе нет эталона ума, а значит, нет и умнейших, то есть победителей.
Первый герой — положительный, отличающийся от других тем, что он человечнее, чувствительнее других героев.Нельзя сказать, что он умнее всех. Прежде всего, он великодушен и благороден. Для Чацкого разум и чувство стоят на первом месте, и в этом его горе от ума, которое называется на свет чувством. Чацкий непонятен фамусовскому обществу только потому, что не хочет что-то изменить или даже осудить. Каждый человек имеет право на собственное мнение, на свою жизненную позицию, как утверждает наш положительный герой. Он человек слова, чести, доблести, веры, правды. На него нападает общество Фамуса, что молодой человек не может смириться с жизнью в таком обществе и решает уехать за границу.
Фамусов — отрицательный персонаж пьесы. Его характерные черты лживы, глупы, невежественны, впрочем, как и все фамусовское общество. У них нет желания преодолевать свои недостатки. Словом, эти люди холуи и дураки.
В чем смысл самой пьесы? Что хотел сказать автор?
Смысл названия пьесы говорит о том, что положительный герой страдает от того, что не хочет быть похожим на общество, в котором живет.Он борется за правду, честь, верность, свободу, любовь и дружбу. Комедия адресована не Фамусовым, а Чацкому, смешному и одинокому. Он называл его «умным», тем самым высмеивая понимание того, что значит разум в человеке.
Сама по себе комедия нетрадиционна для того времени. Писатель показывает социальную среду, проблемы, волнующие общество того времени. В то же время писатель высмеивает Фамуса над глупым и нелепым обществом, в котором он жил. Это главный смысл комедийного спектакля.
Вариант 3
Изначально Грибоедов хотел назвать собственную комедию «Горе уму», то есть намекал на некий упадок, неизбежно присутствующий в обществе, возможно, как бы предостерегая современников от дальнейшего разработки. Такое название выглядит как предостерегающий лозунг, ибо если ум в горе, то там, где он был, возникнет глупость, то есть отсутствие ума. Тем не менее в дальнейшем автор переименовывает пьесу в «Горе от ума», то есть указывает причину и для читателей кратко описывает историю главного героя.
Чацкий — представитель того самого разума, из которого возникает горе. Если разум существует отдельно в виде идей, то как таковой он не может дать огорчения, но если он получает свое воплощение в такой фигуре, как Чацкий, то этому герою придется терпеть различные страдания и переживать горе. На самом деле, это удел любых пророков и носителей прогрессивных идей, недаром есть такая поговорка об отсутствии пророков в своей стране.
Грибоедов пишет о вполне понятной истине, известной многим: если много пытаться умничать, то часто ничего хорошего из этого не выходит.Главный герой произведения активно спорит с остальными персонажами, пытается им что-то доказать, но в итоге не получает существенного прогресса, его антитеза простой житейской мудрости не приносит ничего положительного. Самое главное, что это почти никогда не подведет, такого просто не бывает в обществе.
Для простых людей куда более уместен элементарный комфорт жизни, который Фамусов воплощает в своем высшем пределе. Именно он считает положение в обществе и наличие ценного капитала высшим достижением.К этому стремится большинство людей, так как это дает вполне ощутимую пользу.
Конечно, если судить по уму, ценнее те идеалы, которые проповедует Чацкий, то есть культура и развитие личности. Они и есть тот самый разум, который на самом деле представляется высшей ценностью, но разум (в смысле некоего идеала) не столь практичен, он не приносит существенной пользы. Более утилитарные взгляды на то, что Фамусов и другие участники этой системы высшим слоям общества приносят пользу.
Удивительно, но Чацкий не просто умный человек, но и большой патриот, который старается ради своей страны. Тем не менее, практичные Фамусовы не станут слушать таких эфемерных рассуждений типа «кто ж судьи..», они будут слушать зов собственной выгоды и утешения.
Характеристика текущего века по произведению «Горе от ума»
Комедия Грибоедова «Горе от ума» написана в первой половине 19 века. Его главный конфликт социальный, идеологический: столкновение «века нынешнего» и «века минувшего».Самого Чацкого, главного героя комедии, можно отнести к первым, а все фамусовское общество ко вторым. Рассмотрим основные вопросы, по которым мнения этих сторон радикально расходятся.
Наверное, самое жгучее из них — отношение к богатству и званиям. Общество «Фамус» придерживается мнения, что «для получения званий есть много каналов». Для Чацкого единственный путь — служить Отечеству, а не чиновникам. Подтверждение тому — его знаменитая фраза: «Я бы рад служить — тошно служить.
Естественно, для чиновников большое значение имеет преемственность, например:
… у нас это делают испокон веков,
что по отцу и сыну честь;
Плохо, да если достанешь
Душ тысячи двух племенных, -Вот жених
А в это время Чацкий спрашивает:
Где, покажите нам, Отцы Отечества,
Какой должен берем за образцы?
Не эти ли богаты на грабеже?
Мы видим, что он хотел бы иметь достойный образец для подражания, какой-то идеал, то можно с уверенностью сказать, что в своих страстных речах он говорит о своих предках с гордостью, а не с горечью.Он был бы рад иметь какую-то опору в своих суждениях, но перед ним совсем другое общество, которое не может дать ему этой опоры, и бедному Чацкому ничего не остается, как пытаться в одиночку доказывать другим, что они неправильный. По сути, он стоит один против всей Москвы, поэтому его позиции и точки зрения заранее обречены на провал. Но с упорством, достойным, быть может, упрека, а может быть, и восхищения, он борется за свои взгляды на жизнь. Он совершенно не боится высказать честное и провокационное мнение о том, что «мир начал глупеть»:
Свежее предание, но верится с трудом;
Чем славился тот, чья шея чаще сгибалась;
Как не на войне, а на свете лбами брали,
На пол без сожаления стукнули!
Кому надо: те спеси, в пыли лежат,
А для тех, кто выше, лесть, как кружево, соткана.
Прям был век смирения и страха,
Все под видом рвения к царю.
Для самого Фамусова важно мнение мира. Он заботится только о репутации солидного человека, но лишь для поддержания внешнего приличия. Они говорят с Чацким, практически не слушая друг друга.
Следующий вопрос – отношение к образованию и воспитанию. Сам Фамусов говорил весьма красноречиво:
Учение чума, ученость причина
Что нынче больше, чем когда-либо,
Безумные разведенные люди, и дела, и мнения.
Чацкий, конечно, уверен в обратном. И здесь уместно упомянуть иностранцев, которые в то время часто были учителями. Он высмеивает их:
О! Перейдем к образованию.
Что теперь, как прежде,
Проблемы с комплектованием учителей полки,
Больше числом, дешевле цена?
Не то, чтобы они далеки от науки;
В России под большим штрафом
Нам говорят признавать каждого
Историком и географом!
Наш наставник, помни его кепку, халат,
Указательный палец, все признаки учености
Как тревожили наши робкие умы,
Что нет нам спасения без немцев!
Фамусовское общество не принимает никаких нововведений.Поэтому его мнение по вопросу о крепостном праве расходится с позицией Чацкого:
Тот Нестор, подлец из дворян,
Толпа в окружении слуг;
И жизнь, и честь спасали его не раз: вдруг
Променял на них трех борзых!!!
Или тот вон тот, который для шалостей
В крепость балет возил на многих фурах
От матерей, отцов отвергнутых детей?!
Сам погрузился в сознание Зефиров и Амуров,
Заставил всю Москву дивиться их красоте!
Но должники не согласились на отсрочку:
Амуры и Зефиры ВСЕ ПРОДАНЫ!!!
А как герои относятся к любви? Чацкий объясняет с Софьей, говоря: «И все же я люблю тебя без памяти.Но Софья, несмотря на свой возраст, принадлежит больше к фамусовскому обществу, чем к сторонникам бредовых идей Чацкого. Имея «книжное» воспитание, она предпочитает ему тихого Молчалина, любящего ее «по положению». К этому Чацкий точно замечает: «Ведь теперь любят немых».
К концу комедии ситуация накаляется, все больше представителей старой Москвы высказываются против Чацкого.Софья не принимает его ухаживаний.Он остается в полном одиночестве.Почему? Потому что среда людей, в которую он попал, очень консервативна. Она живет по своим законам, которые не устраивают такого честного и порядочного Чацкого. Он их не принимает, следовательно, и самого Чацкого общество не принимает. Он новатор по своей сути, сторонник преобразований, а общество Фамуса не принимает их как таковые. Неудивительно, что Чацкого объявляют сумасшедшим. Ведь в глазах старой Москвы он со своими бредовыми идеями и разоблачительными речами выглядит именно так.В отчаянии он произносит свой последний монолог:
Итак! Я протрезвел окончательно
Сны с глаз долой — и пелена упала;
Теперь бы не плохо по ряду
Для дочери и отца
И для любовника дурака
И излить всю желчь и на весь мир.
С кем он был? Куда занесла меня судьба?
Все участвуют в гонках! Всем проклятье! Толпа мументоров,
в любви к предателям, во враждебности неутомимых
Indomatile storttellers,
неуклюжими мужчинами, хрустящие Simpletons,
зловещих старушек, старики,
дряхлый над вымыслом, бред, —
Безумный ты меня всем хором прославил.
Ты прав: он выйдет из огня целым и невредимым,
Кто успеет провести с тобой день,
Вдохнет воздух один
.
Чацкий, при всем своем неугомонном желании изменить мир, не в состоянии сделать это в одиночку. Наверное, даже в конце комедии он этого не понимает, обвиняя всех вокруг, раздражаясь, что ничего не может сделать.Нет, это вовсе не значит, что он сам виноват в сложившейся ситуации, но его резкость и чрезмерная откровенность не могли не сыграть свою роль в этом прилизанном обществе. Конечно, он делает то, что подобает романтику: с достоинством удаляется туда, «где есть уголок для обиженного чувства», но романтиком до конца он не становится именно потому, что перекладывает всю вину на всех окружающих. С его уходом ничего не изменится. Чины будут и дальше получать подхалимство и с помощью покровительства, иностранцев по-прежнему будут любить и считать историками и географами, девушки по-прежнему будут расти на романах и выбирать себе в мужья тихих и загадочных молчаливых.Он не перевернул мир, не сломал старую Москву. «Век прошлого» все еще оставался сильнее. Но он не был бы Чацким, если бы не пытался так отчаянно бороться за свое счастье. Возможно, он найдет его где-нибудь далеко от Москвы, где его поймут и примут.
Вариант 2
Александр Сергеевич Грибоедов написал гениальное произведение, оказавшее огромное влияние на всю русскую литературу. Это произведение заслуженно занимает исключительное место, ведь это первая реалистическая комедия за всю историю русской литературы.Грибоедов сумел с поразительной точностью изобразить главный конфликт эпохи, когда столкнулись консервативные силы общества и новые люди, имевшие новые веяния. Впервые в истории русской литературы высмеивается не один порок общества, а все сразу: это и крепостничество, и врожденное подхалимство с карьеризмом, и бюрократизм, который только зарождался, и повсеместное мученичество, и просто низкий уровень образования. Добавьте к этому преклонение перед всем чуждым, пресмыкательство и ценность не личных человеческих качеств, а его чинов и финансового состояния.
Главный представитель «текущего века» в творчестве Грибоедова — Александр Андреевич Чацкий. У этого молодого человека хорошие имиджи, он понимает, что Отечество созрело для перемен и, в первую очередь, необходимо бороться с изменениями в сознании людей. Начинается противостояние Чацкого с фамусовским обществом, которое вообще не настроено ни на какие перемены. В обществе опасаются любых прогрессивных идей, потому что свободомыслящие мысли могут помешать их мирному существованию.
Главным представителем этого общества является Фамусов. По законам жизни он неглупый человек, чиновник, но ярый противник всего нового. Фамусов протестует против проявления мыслей о свободе (какой бы она ни была), свободе и новых идеях. Общество, которое представляет Фамусов, уверено, что любое образование абсолютно не нужно. А вот иностранцы со всем чуждым для Фамусова и ему подобных были настоящим идеалом. Сам Фамусов очень меркантильный человек, поэтому даже в женихе для дочери Софьи он выглядел с пользой для себя.
Главные герои «Горя от ума»
Главные герои комедии
Несмотря на большое количество героев, основное действие в комедии сосредоточено вокруг четырех персонажей — Чацкого, Фамусова, Софьи, Молчалина.
Чацкий Александр Андреевич
Это молодой дворянин, который в раннем возрасте остался сиротой. Его воспитанием занимался друг семьи Фамусов. Повзрослев, Чацкий начинает самостоятельную жизнь.
Три года провел за границей и, вернувшись из поездки, навещает своего воспитателя Фамусова и дочь Соню, к которой питает нежные чувства и на которой надеется жениться.Однако увиденная картина сильно обескуражила его — Фамусов был далек от той детской памяти своих учителей.
Благодаря поездке за границу Чацкий смог узнать о прекрасных отношениях между людьми и их целях в жизни, поэтому продажная аристократия, погрязшая в штампах и пустых, бессмысленных действиях, вызывает у Чацкого отвращение. Попытки объяснить свою позицию и убедить других в обратном Чацкого не приводят к успеху — по окончании работы он уезжает из Москвы, так как не видит другого выхода.
Фамусов Павел Афанасьевич
Фамусов — воспитатель Чацкого Александра. На момент повествования он является менеджером государственного учреждения. Его жена давно умерла, оставив ему дочь Софью. Образ Фамусова весьма противоречив, с одной стороны, это человек, не лишенный положительных качеств характера — например, он берет Александра на воспитание после смерти родителей и относится к нему как к сыну. С другой стороны, он нечестный и лицемерный человек.Главным мерилом успешности и порядочности человека для него является финансовая обеспеченность и высокое положение. Фамусов — взяточник и обманщик, из-за чего у него конфликт со своим воспитанником.
Софья Фамусова
Софья дочь Фамусова Павла Афанасьевича. В комедии она изображена уже взрослой — девушкой на выданье.
Несмотря на то, что она не так уж и погрязла в аристократическом болоте, девушка все же является отчасти отрицательным персонажем — ее пренебрежение к истинным чувствам отталкивает этого персонажа.
Девушка любит, когда ее радуют, и ее мало волнует, что такое поведение выглядит унизительно.
Молчалин Алексей Степанович
Молчалин является личным секретарем Фамусова, хотя официально является работником архива государственного учреждения, где работает Фамусов. Молчалин по происхождению человек простой, поэтому ради титула и права принадлежать к высшему обществу он готов на все. Молчалин всячески угождает Фамусову и его дочери, чтобы его мечта сбылась.На самом деле это лицемерный, глупый и нечестный человек.
Второстепенные персонажи
В эту категорию входят персонажи, оказывающие значительное влияние на формирование сюжета комедии, но не являющиеся действующими персонажами. Кроме того, сюда же относятся и герои со слишком обобщенными и расплывчатыми чертами характера, как, например, Лиза.
Репетилов
Репетилов — старый друг Фамусова. В юности он вел распутную и бурную жизнь, предаваясь балам и светским развлечениям.Из-за рассеянности и недостаточной концентрации он не смог обеспечить свой карьерный рост.
Скалозуб Сергей Сергеевич
Фугу — богатый офицер. По натуре он человек видный, но глупый и неинтересный. Пуффер слишком зациклен на военной службе и своей карьере и не видит смысла ни в чем другом.
Лиза
Лиза — молодая девушка, служанка в доме Фамусова. У нее привлекательная внешность, которая в ее случае оборачивается отрицательной чертой — к ней пристают Фамусов и Молчалин.Жизнь в доме Фамусова в случае Лизы осложняется еще и непростыми отношениями с Софьей — дочь Фамусова время от времени втягивает Лизу в свои любовные связи, что может доставить последней серьезные проблемы.
Сторонние персонажи
Наибольшее количество персонажей комедии, действие которых занимает фрагментарный, эпизодический отрезок времени. Однако нельзя сказать, что их присутствие в тексте неоправданно — на самом деле они играют очень важную роль.С их помощью происходит изображение основных типов личностей аристократического общества и основных отрицательных качеств представителей этого слоя.
Загорецкий Антон Антонович
Загорецкий прославился в обществе как проходимец и обманщик — он имеет необыкновенную страсть к игре в карты, но всегда играет нечестным путем. Кроме того, Антон Антонович предпочитает вести активную светскую жизнь — он завсегдатай театров, балов и званых обедов.
Хлестова Анфиса Ниловна
Анфиса Ниловна — родственница Фамусова. На момент повествования она уже старуха. Хлестова когда-то была фрейлиной, но теперь, в преклонном возрасте, стала никому не нужна.
Из-за этой неудовлетворенности жизнью старуха приобрела скверный характер и является крайне неприятным человеком.
В ее доме полно девушек, которых она усыновила, и собак — в таком обществе она кажется важной и нужной и развлекает старуху в часы ее уныния.
Платон Михайлович Горич
Не все представители аристократии — люди с нивелированными качествами. Примером людей, сохранивших свой нравственный облик, является Платон Михайлович Горич. Он добрый и искренний человек, со здравым рассудком и способностью к размышлениям, однако у него слишком мягкий характер, что сделало его уверенным подкаблучником.
Горич Наталья Дмитриевна
Наталья Дмитриевна — жена Платона Михайловича.Женщина намного моложе своего мужа, и в отличие от него питает особую любовь к светской жизни, что ужасно тяготит мужа, но Горич не может устоять перед желаниями жены.
Петр Ильич Тугоуховский
Фамилия Петра Ильича полностью соответствует его сущности, точнее его физическому дефекту. Князь ужасно плохо слышит, что сильно усложняет ему жизнь. Проблемы со слухом стали причиной того, что Петр Ильич редко бывает на публике, а его жена стала командиром своего мужа и их жизни в целом.
Мария Алексеевна Тугоуховская
Марья Алексеевна — жена Петра Ильича. В браке у них было 6 дочерей. Все они незамужние девушки на момент повествования. Принц и принцесса вынуждены постоянно появляться с дочерьми на публике, чтобы удачно выдать дочерей замуж, но пока надежды этих дворян не оправдались.
Графиня Хрюмина
Под именем графини Хрюминой скрываются бабушка и внучка.Главный акцент в комедии их двоих делается на внучке, которая осталась старой девой, а потому всегда зла и обижена на весь мир.
Бабушка Графиня — дряхлая старуха, которая уже не может позволить себе званые обеды и балы, но все же старается их посещать, видимо, для того, чтобы найти мужа для внучки.
Петрушка
Образ Петрушки, хотя и никак не связанный с аристократами, так как этот персонаж по происхождению простой крестьянин, тем не менее, по своей значимости в комедии, Петрушку следует причислить к третьеразрядным символы.
Петрушка работает буфетчицей в доме Фамусова — человек бедный, но чистый душой. Его служанка Лиза влюблена в него.
Итак, в комедии Грибоедова «Горе от ума» мы видим калейдоскоп различных персонажей. В основном автор не описывает подробно их персонажей, но это не мешает восприятию комедии и пониманию сути произведения.
Очерк об обществе Фамуса «Горе от ума»
Вариант 1
«В группе двадцать ликов отразилось…
вся бывшая Москва…»
И.А. Гончаров
А.С. Грибоедов показывает широкую картину жизни 10-20-х годов XIX века, воспроизводя социальную борьбу, развернувшуюся между передовыми, декабристски настроенными людьми; и консервативные массы дворянства. Эта группа знати составляет общество Famus.
Люди этого круга — убежденные сторонники самодержавно-феодального строя. Им дорога эпоха Екатерины II, когда власть дворян-помещиков была особенно сильна.В знаменитой «оде холопству» Фамусов восхищается дворянином Максимом Петровичем, который «не только на серебре питался, но и на золоте». Он добился чести, славы, накопленного богатства, проявляя низкопоклонство, низкопоклонство. Именно это Фамусов приписывает ему и считает образцом для подражания.
Прошлым живут представители общества «Фамус», их «суждения черпаются из забытых газет времен Очаковских и завоевания Крыма». Они свято защищают свои корыстные интересы, ценят человека по его происхождению, чину, богатству, а не по деловым качествам.Фамусов говорит: «…мы уже давно говорим, что честь принадлежит отцу и сыну». Графиня Тугоуховская теряет интерес к Чацкому, как только узнает, что он не камер-юнкер и не богат.
Фамусов и его единомышленники жестоко относятся к своим крепостным, не считают их людьми, распоряжаются их судьбами по своему усмотрению. Так, например, Чацкий возмущен помещиком, променявшим своих верных слуг, не раз спасавших «и честь его, и жизнь его», на «трех борзых».А знатная дама Хлестова, пришедшая на бал, «от скуки взяла черноволосую девицу и собаку». Она не делает между ними никакой разницы и просит Софью: «Скажи, чтобы накормили их, дружок, с обеда спустилась подачка».
Автор комедии отмечает, что для Фамусова и его друзей служба является источником дохода, средством достижения чинов и почестей. Сам Фамусов относится к своему делу небрежно: «У меня обычай такой: расписался, да с плеч». Он сохраняет теплое место для своих родственников и способствует их продвижению по служебной лестнице.Полковник Скалозуб тоже преследует личные, а не государственные интересы. Для него все средства хороши, только «лишь бы в генералы попал».
Карьеризм, низкопоклонство, подхалимство, низкопоклонство — все эти качества присущи чиновникам, изображенным в комедии. Наиболее ярко они проявляются в образе Молчалина, секретаря Фамусова, «делового человека», который благодаря своей «услужливости», «бессловесности» «получил три награды».
Следует отметить, что Фамусов и его гости — ярые враги просвещения, так как считают, что все зло исходит от него.Фамусов говорит:
Учение — чума, учение — причина.
Что теперь больше, чем когда-либо,
Сумасшедшие разведенные люди, и дела, и мнения…
Такого же мнения придерживаются Скалозуб, Хлестова, княгиня Тугоуховская.
Консервативное общество дворян-помещиков, изображенное А.С. Грибоедов боится прогресса, который угрожает его господствующему положению. Вот почему они так единодушно осуждают Чацкого и его взгляды, считают его проводником «безумных дел и мнений.
Вариант 2
Комедия «Горе от ума» написана Грибоедовым в 1824 году. Она дает общую картину всей русской жизни 10-20-х годов XIX века, воспроизводит вечную борьбу между старыми и нового, развернувшегося с особой силой в это время не только в Москве, но и по всей России между двумя лагерями: передовыми, декабристски настроенными людьми «настоящего века» и феодалами, представителями «прошедшего века».
Все образы комедии глубоко реалистичны.Фамусов, Скалозуб, Молчалин, Хлестова, проходимец Загорецкий — все они отражение действительности. Эти люди глупы и корыстны, боятся просвещения и прогресса, их мысли направлены только на приобретение почестей и званий, богатства и нарядов, они составляют единый лагерь реакции, попирающей все живое.
Общество Фамуса традиционно. Его жизненные устои таковы, что надо учиться, «оглядываясь на старших», уничтожать вольнодумные мысли, служить с покорностью начальству, а главное, быть богатым.Идеалы этого общества представлены в монологах Фамусова:
…вот пример:
Покойный был почтенным камергером,
С ключом, и он умел передать ключ сыну ;
Он был богат и был женат на богатой женщине;
Женат дети, внуки;
Он ушел из жизни, и все вспоминают его с грустью.
Кузьма Петрович! Мир ему! —
Какие асы живут и умирают в Москве!..
Фамусов, старый московский дворянин, заслужил всеобщее благоволение в столичных кругах. Он приветлив, обходителен, остроумен, весел. Но это только внешняя сторона. Автор всесторонне раскрывает образ Фамусова. Это не только гостеприимный хозяин, но и убежденный крепостник, яростный противник просвещения. «Уберите все книги и сожгите их», — говорит он.
Чацкий же, представитель «текущего века», мечтает «вложить в науку жаждущий знаний ум.Его возмущают правила, установленные в фамусовском обществе, так как оно расценивает человека по его происхождению и числу крепостных душ. Сам Фамусов мечтает повыгоднее выдать замуж свою дочь Софью и говорит ей: «Ах! мать, не добивайте удар! Кто беден, тот тебе не пара. А потом прибавляет: «Вот, например, мы с незапамятных времен говорили, что честь подобает отцу и сыну; быть бедным, а если есть души две тысячи членов семьи — то и жених.В отличие от представителей фамусовского общества, Чацкий жаждет «возвышенной любви, перед которой весь мир — прах и суета».
В отношениях Чацкого и фамусовского общества раскрываются взгляды «прошлого века» на карьеру, службу, то, что больше всего ценится в людях. Фамусов берет к себе на службу только родных и близких. Он уважает лесть и раболепие. Он хочет убедить Чацкого служить, «посмотрев на старших», «подставить стул, поднять платок.На это Чацкий возражает: «Служить бы рад, служить тошно». Он очень серьезно относится к своей работе.И если Фамусов относится к ней формально, бюрократически («подписался, так что с плеч»), то Чацкий говорит: «Когда я в деле, я прячусь от веселья, когда я дурачусь, Я дурачусь, и смешать эти два ремесла — тьма мастеров, я не из их числа».
Фамусов заботится о делах только одной стороны, смертельно боясь, «чтобы много их не накопилось.Слуг своих он за людей не считает, обращается с ними грубо, может продать, сослать на каторгу. Называет их ослами, чурбанами, называет Петрушками, Фильками, Фомками. Так относятся к службе представители общества Фамуса как источник личной выгоды, служение «лицам», а не «делу».
Чацкий, напротив, стремится служить отечеству, «делу, а не лицам». привыкший «угождать всем без исключения людям — хозяину, где мне довелось жить, начальнику, у которого я буду служить, его слуге, убирающему платья, дворнику, дворнику, чтобы избежать зла, дворниковой собаке, чтобы он ласков.В Молчалине все: и поведение, и слова — подчеркивают трусость аморального карьериста. Чацкий с горечью отзывается о таких людях: «Блаженны на свете молчаливые!» Именно Молчалин больше всего подходит для его жизни. по-своему талантлив. Он заслужил благосклонность Фамусова, любовь Софьи, удостаивался наград. Больше всего ценит два качества своего характера: «умеренность и аккуратность». мнение мира свято и непогрешимо, самое страшное — «что скажет княжна Марья Алексевна!»
Скалозуб — еще один видный представитель общества Фамус.Именно о таком зяте мечтал иметь Фамусов. Ведь Скалозуб «и мешок золотой, и в генералы целится». Этот характер заключал в себе типичные черты реакционера аракчеевского времени. «Хрип, задушенный, фагот, созвездие маневров и мазурок», он такой же враг просвещения и науки, как и Фамусов. — Меня ученостью не обманешь, — говорит полковник.
Совершенно очевидно, что сама атмосфера фамусовского общества заставляет представителей молодого поколения проявлять свои отрицательные качества.Так, Софья использует свой острый ум для откровенной лжи, невольно распуская слух о безумии Чацкого. София полностью соответствует нравственности «отцов». И хотя она девушка умная, с сильным, независимым характером, с горячим сердцем, мечтательной душой, все же ложное воспитание привило Софье много отрицательных качеств, сделало ее представительницей общепринятых в этом кругу взглядов. Она не понимает Чацкого, не ценит его острый ум, его критичность.Она не понимала Молчалина, который «любит ее по положению». Не ее вина, что Софья стала типичной барышней фамусовского окружения. Виновата в этом общество, в котором она родилась и жила, «она разорена, в духоте, куда не проникал ни один луч света, ни одна струя свежего воздуха» (И. А. Гончаров. «Миллион мук»).
Еще один персонаж комедии очень интересен. Это Повторение. Он совершенно беспринципный человек, «бездельник», но он единственный считал Чацкого «высоким умом» и, не веря в его безумие, называл свору фамусовских гостей «химерами» и «игрой».Таким образом, он был как минимум на одну ступень выше их всех.
«Итак! Я совсем протрезвел», — говорит Чацкий в конце комедии. Что это — поражение или просветление? Да, финал комедии далеко не веселый, но Гончаров прав, когда говорит это: « Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей смертельный удар качеством свежей силы». И я полностью согласен с Гончаровым, считающим роль всех Чацких «пассивной», но в то же время всегда «выигрышной».Чацкий выступает против общества невежд и феодалов. Он борется с благородными злодеями и подхалимами, мошенниками, мошенниками и мошенниками. В своем знаменитом монологе «А судьи кто? ..» он обличает гнусный и пошлый мир Фамуса, в котором русские люди стали предметом купли-продажи, где помещики даже меняли крепостных на собак:
Тот Нестор дворянских злодеев,
Толпа окружила слугами;
Ретивые, они в часы вина и драки
И честь, и жизнь спасали его не раз: вдруг
Выменял на них трех борзых!!!
Чацкий отстаивает настоящие человеческие качества: человечность и честность, ум и культуру.Он защищает русский народ, свою Россию, от всего косного и отсталого. Чацкий хочет видеть Россию грамотной, просвещенной. Он отстаивает свою точку зрения в спорах, разговорах со всеми персонажами комедии «Горе от ума», направляя на это весь свой ум и решимость. Поэтому окружение мстит Чацкому за правду, за попытку нарушить привычный уклад жизни. «Прошлый век», то есть общество Фамуса, боится таких людей, как Чацкий, потому что они посягают на образ жизни, являющийся основой их благополучия.Последний век, которым так восхищается Фамусов, Чацкий называет веком «покорности и страха».
Общество Фамуса сильно, его принципы тверды, но есть и у Чацкого единомышленники. Это двоюродный брат Скалозуба («Чин за ним пошел: службу вдруг оставил, книги в деревне читать стал»), племянник княжны Тугоуховской. Сам Чацкий постоянно говорит «мы», «один из нас», таким образом говоря не только от своего имени. Так А. С. Грибоедов хотел намекнуть читателю, что время «прошлого века» проходит, ему на смену приходит «века нынешний», сильный, умный, образованный.
Композиция «Проблема комедии Горе от ума»
Вариант 1
В комедии «Горе от ума» Грибоедов затрагивает многие острые темы и проблемы своей эпохи. По этой причине при жизни автора комедию не разрешили напечатать и поставить в театре. Ниже представлен обзор тем и проблем комедии «Горе от ума» Грибоедова, анализ проблем произведения.
«Горе от ума» достаточно обширно.В этом произведении Грибоедов затронул многие актуальные темы своего времени, что вызвало недовольство цензуры. Основные темы и проблемы комедии «Горе от ума»:
- крепостное право и жестокость помещиков
- воспитание и образование дворянства
- погоня за чинами и наградами
- чиновничество
- вражда к «новым людям» », противостояние «старой» и «новой» жизни
- Скалозубовщина и аракчеевщина
- Декабризм
- либерализм
- френхомания, любовь ко всему иностранному
Н.К. Пиксанов о проблемах и темах «Горя от ума»:
«Горе от ума» провозглашало тогда-смелые суждения о крепостном праве, о русском дворянстве, о екатерининских вельможах и придворных нравах, о чиновничестве, о скалозубовщине, о реакционной политике и поверхностном радикализме, о национальном достоинстве и внешнем западничестве, о новых людях и вражде к ним инертного общества.
Тесная связь «Горя от ума» с декабризмом очевидна…
Сатирическая комедия «Горе от ума» стала поэтической декларацией декабризма, его художественным документом.
В пьесе Грибоедова обращают на себя внимание неоднократные упоминания о вольнодумной разночинской интеллигенции. …высмеивается мракобесие, вражда к новым людям, нападки Фамусова на распространение просвещения…
Комедия полна отголосков тогдашней общественной жизни: упоминается «ученый комитет», преследовавший книги и распространение просвещения, итальянских карбонариев, рассказывают о «камерах», то есть о палатах депутатов, о Байроне, «вольтерьянстве» и многом другом.Резкие нападки на злоупотребления крепостным правом… Много сарказма направлено против «дворян в событии» — фаворитов, против «ярого холопства» придворных «охотников везде поиздеваться», против «отцов отечества» , «ограбление богатых». Много доносов на бюрократическую бюрократию, которой надо «служить», перед которой «не сметь иметь собственного суждения»…»
(«Грибоедов А.С. «Горе от ума»», под редакцией Н.К. Пиксанова, серия «Литературный памятник», издательство «Наука», М.1969)
В. Н. Орлов о главной теме «Горе от ума»:
«Личная драма Чацкого, его безответная любовь к Софье, естественно входит в основную тему комедии. София, при всех своих духовных наклонностях, все же целиком принадлежит миру Фамуса. Она не может любить Чацкого…
Грибоедов оставил неизгладимый след в истории нашей национальной культуры. В «Горе от ума» он выдвинул главную социально-мировоззренческую тему своего перелома — тему непримиримой вражды защитников старого, косного образа жизни и глашатаев нового мировоззрения, нового, «свободного жизнь».Эта тема не только не теряла своего значения на протяжении всего XIX века, а, наоборот, становилась все более и более острой…»
Вариант 2
Если бы комедия А.С. Грибоедова «Горе от ума» была единственным источником из что можно было узнать об общественно-политической жизни России начала 20-х годов XIX века, то мы, читатели, мысленно проведя всего один день в доме московского феодала, крупного чиновника и хлебосольного хозяина Павла Афанасьевич Фамусов, хорошо чувствовал ту напряженную атмосферу, в которой жило русское общество после Отечественной войны 1812 года.
В России было неспокойно. Дворянство разделилось. Одни хотели забыть о пережитом и продолжать жить по-старому, другие — это была передовая молодежь — привезли с собой дух свободы и свободолюбия с Запада и никогда не согласились бы подчиняться отжившим порядкам. Здесь, в доме Фамусова, столкнулись в непримиримом противостоянии «самые подлые черты минувшей жизни» с «веком текущим». Да и как же иначе, если юноша ураганом ворвался в затхлую атмосферу старинного усадебного особняка, категорически отказываясь подчиняться старым устоям, жить, как все, мыслить, как все.
Так определяются два противоборствующих лагеря: с одной стороны, все Фамусовское общество, с другой, Чацкий. И это противостояние не возрастное, а идеологическое. Молчалин, Скалозуб и тем более Софья ближе по возрасту к Чацкому, чем к Фамусову, но вполне разделяют взгляды последнего.
В доме Фамусова собрались люди, стремящиеся во что бы то ни стало отстоять свои позиции, доказать, что старые порядки справедливы, а те, кто посягают на них, — враги, «карбонари».Спор идет в течение дня, любое замечание разжигает спор. Что вызывает антагонизм? Какие проблемы решает благородная Москва? Спектр этих проблем очень широк. Это крепостничество и отношения между господами и их крепостными, воспитание и семейное воспитание, понимание гражданского долга, чести и человеческого достоинства, отношение к государственной службе, преклонение перед иноземными модами и отношение к национальной культуре.
К вопросам, связанным с политикой, моралью, культурой, то есть ко всему, чем живет страна, фамусовское общество и Чацкий не только по-разному подходят — их позиции резко противоположны, и это подтверждает идейное расслоение дворянства: после всего, Чацкий (от ребенка — дитя) воспитывался в доме Фамусова, он тоже московский дворянин, но его конфликт со старой Москвой не может кончиться миром: он отвергает все старые порядки, объявляет им войну.Это все! Он не допустит уступок. Общество Фамусова ничем ему не уступает: убеждения Чацкого грозят подорвать самые основы существования этого общества.
И неважно, что «прошлый век» представляют многие, а от имени «настоящего века» говорит только Чацкий. Узнаем, что у него есть сторонники, его взгляды разделяет вся прогрессивная молодежь. Именно от ее имени он провозглашает передовые идеи того времени, идеи, во имя торжества которых декабристы вскоре выйдут на Сенатскую площадь.Материал с сайта //iEssay.ru
Грибоедов, декабрист по убеждению, в своей комедии свел два века лицом к лицу, а позиции сторон раскрываются в живых, эмоциональных, как бы даже случайных столкновениях. Но разве можно внушать Фамусовам, иглобрюху, хлысту, что крепостное право безнравственно, что крепостные Зефиры и Амуры, черная «арапка-девица» такие же люди, как и их хозяева?! Можно ли объяснить Молчалину, что такое человеческое достоинство; сумеет ли он понять, что «угодить всем без исключения людям» унизительно для свободной человеческой личности? И кого, кроме Чацкого, волнует, что «французское» воспитание, «смешение языков» губят русскую культуру; кто сможет убедить, что «француз из Бордо» не должен чувствовать себя в России, как в своей провинции, и «наши умные, добрые люди» заслуживают лучшей участи?! Какой же Фамусов поверит, что государственная служба – это возможность «служить делу, а не отдельным лицам», что стыдно работать по принципу: «Подписался – так с плеч»?!
Пламенные речи Чацкого вызывают гнев, ненависть к нему, бессильную ярость.Почему бессильный? Казалось бы, блюстителей старого порядка много, и в спорах с Чацким они должны чувствовать себя уверенно: он один, по крайней мере один в доме Фамусова, и вынужден будет отступить.
Это так, но очень некомфортно в предгрозовой атмосфере сторонникам отжившего старого порядка. Отсюда и оружие обреченных — сплетни, клевета, ложь. А Чацкий обижен, но не сломлен. Он борется смело, открыто и никогда не сдается. Вынужденный отступить, он уйдет со сцены целым и невредимым.
Да, судьба Чацкого драматична: «он передовой воин, застрельщик и всегда жертва» (И. А.), но жертва, которой суждено победить в будущем. Жизнь подтвердила этот вывод. Все проблемы, поставленные в «Горе от ума», История решает в пользу Чацкого и его сторонников.
Главные герои пьесы Грибоедова «Горе от ума»:
Фамусов Павел Афанасьевич — заведующий государственной канцелярией. Не прочь потаскать за собой молодых, хорошеньких служанок.«Неприятный, беспокойный, быстрый». Дочь дает понять, что бедняк ей не пара, он намерен выдать ее замуж за богатого человека. Он «старый английский клуб, верный член до гроба». Не приветствует образование, видит в нем все зло.
Обучение — чума, обучение — причина
То, что сейчас больше, чем когда-либо,
Безумные разведенные люди, и дела, и мнения.
Софья Павловна — его дочь. Влюблена в Молчалина.Она даже переживает за него, когда он упал с лошади. Обычная московская барышня, получившая домашнее образование. Читает книги на французском, играет на фортепиано.
Лизанка — служанка, живая девушка, умеющая найти выход из щекотливой, сложной ситуации. Он любит Петрушу, слугу Фамусова. Лорд старается не подпускать к себе, хотя и не хамит.
Молчалин Алексей Степанович, Секретарь Фамусова, дворянин из обедневшей семьи, молодой человек, живущий в доме Фамусова.Он притворяется влюбленным в Софью, надеясь жениться на ней и получить богатое приданое. Его фамилия характеризует его в полной мере. Он давно понял, что для того, чтобы выжить и чего-то добиться
Летом не смею
Иметь собственное мнение.
Наивная София наделяет Молчалина теми качествами, которых у него нет. Чацкий насмехается над ним:
Вы уже нарушили молчание прессы?
Были песни где новенькие тетради
Видит, прилипает: прошу списать.
И все же он достигнет определенных степеней,
Ведь сегодня любят немых.
Молчалин признается горничной Лизе, что любит ее. Но и в этом мало правды. Он изводит крепостную девушку по зову природы, зная, что за этот грех ему ничего не будет. Тихоня Молчалин лукавит. Как говорится, черти и в тихой воде. Он никого не любит, а только притворяется влюбленным перед девушками.
Когда Софья дает характеристику Молчалину перед Чацким, он видит в этой характеристике карикатуру и приходит к выводу, что Софья не любит Молчалина
С отцом служил три года,
Он часто злится без причины,
И обезоружит молчанием,
От доброты души простит;
Он наконец: уступчивый, скромный, тихий,
Ни тени беспокойства на лице
И нет грехов в моем сердце.
Все, кто характеризует Молчалина, отмечают его молчаливость, умение найти подход к каждому. Чацкий сравнивает Молчалина с Загорецким, известным мошенником.
Александр Андреевич Чацкий вернулся из путешествия, и сразу же оказался в доме Фамусова, где живет Софья — предмет его любви и долгих мечтаний. Его кредо: «Служить бы рад, служить тошно». Софья отмечает его остроумие, переходящее в сарказм:
Он хороший
Он умеет смеяться над всеми;
Болтаем, шутим.
Однако, характеризуя Чацкого Скалозубу, Фамусов замечает:
А если хотите — будет по-деловому,
Жаль, жаль, он маленький с головой;
И пишет и переводит хорошо.
Полковник Скалозуб Сергей Сергеевич — «И мешок золотой, и знаки генеральские». Типичный солдафон, рассуждающий только на военные темы.
Известный человек, респектабельный,
И тьму различенья подобрал;
Вне лет и завидного звания,
Не сегодня, завтра Генерал.
Фамусов перед Скалозубом извивается, как змея, старается угодить ему, мечтает в глубине души выдать за него замуж свою дочь.
Наталья Дмитриевна, Барышня любит своего мужа. Не глупо. Она крепко взяла мужа на руки, все решает и даже отвечает за него в разговорах.
Платон Михайлович — муж офицер в отставке. «Теперь, брат, я не тот…». Подчинившись заботам жены, он скучает.
Чацкий ему замечает:
Наверняка за короткое время ты стал не тем;
Разве это не было в прошлом году, в конце
Знал ли я вас в полку? только утро: нога в стремени
А ты едешь на борзом жеребце;
Осенний ветер дует хоть спереди, хоть сзади.
Петрушка — слуга Фамусова. По словам самого Фамусова:
Петрушка, ты всегда с обновкой,
С оторванным локтем, —
Петрушка — неуклюжий и не проворный увалень.
Князь Тугоуховский — к тому же еще глухие. Пользуется слуховым аппаратом.
Принцесса, его жена, с шестью дочерьми — ходят на приемы, чтобы найти женихов для своих дочерей. узнав, что Чацкий беден и не служит, отказываются пригласить его отобедать к себе.
Бабушка Графиня говорит с немецким акцентом.
Графиня внучка — Зло, в девицах на век, Бог ей простит.
Антон Антонович Загорецкий — служит продолжением Молчалина. Через него Грибоедов показывает, что рано или поздно Молчалин станет таким же, Он постарается угодить вышестоящим по карьерной лестнице, но при возможности постарается и обмануть.
Берегись с ним: много терпи,
И в карты не садись: сам продаст.
Он лжец, игрок, вор.
Но люди терпят его, зная его лживую натуру, потому что Загорецкий — мастер услужливый, иногда очень полезный.
Старуха Хлестова, свояченица Фамусова.
А тетя? все девушка, Минерва?
Все фрейлины Екатерины Первой?
В доме полно школьников и мосеков?
Прилипает к древности. Типичная московская дама.
д. Н*. и мистер Д* — местных сплетников. Небрежно брошенная Софией фраза была подхвачена и разбита.
Репетилов — позиционирует себя с будущими революционерами, а сам может только болтать.Поэма написана в 1822-1824 годах, когда в сознании передового дворянства зрели революционные настроения. Репетилов дает понять Чацкому, что участвует в таких встречах. Высказывания Репетилова выражали отношение Грибоедова к таким встречам. «В 1824-1825 годах он был духовно совершенно чужд политическим интересам…». Он не поддерживал стремление декабристов свергнуть существующий строй, не верил в возможность такого свержения самодержавия.
Пожалуйста, молчи, я дал слово молчать.
У нас есть общество и тайные встречи,
По четвергам. Тайный союз…
Репетилов явно не блещет умом, рассказывая налево и направо о тайных собраниях, на которых ему случается присутствовать, и приглашая на них людей, по сути случайных. И таких случайных людей, крикунов, которые только и умели спорить за бутылкой шампанского в тайных русских обществах накануне декабрьского восстания, было немало.
Ответы Чацкого Репетилову выражают отношение Грибоедова к этим встречам:
Это экстренные меры.
Чтобы прогнать и тебя, и твои секреты.
В конце пьесы раскрываются все тайны и все интриги произведения. Чацкий узнает, в кого влюблена Софья. Перед Софьей открывается подлость души Молчалина, который, воспользовавшись темнотой, незаметно ускользнул в свою комнату. Чацкий узнает, кого ему благодарить за то, что все объявили его сумасшедшим. Расстроенный и разочарованный, он уезжает из Москвы.
Второстепенные персонажи спектакля «Горе от ума»:
Горичи.
Хамминс.
несколько говорящих слуг.
Много гостей всяких и их лакеев при отъезде.
Официанты Фамусова.
Александр Сергеевич Грибоедов — личность разносторонняя. Он был полиглотом, музыкантом, политиком. Он также показал себя блестящим драматургом. Поистине вершина его творчества – комедия «Горе от ума». Именно это произведение прочно вошло в сокровищницу русской классики.Благодаря комедии современный читатель узнает и помнит, кто он такой. Описание персонажей позволит вам лучше всего воспринять и понять произведение.
Чацкий Александр Андреевич
Помещик, имеющий в подчинении около 400 крепостных. Чацкий молод и не имеет своей семьи. Он сирота. Папа Чацкого когда-то был близким другом Фамусова. Фамусов воспитывал мальчика, но, повзрослев, Александр Андреевич расстался. Софью Чацкую связывают давние теплые отношения.Девушка ему симпатична.
Чацкий является членом Английского клуба, то есть является членом престижного общественного учреждения того времени. Александр умен и умеет красиво излагать собственные мысли. Юноша всегда высмеивает человеческую глупость. Тон речи Чацкого резок, он резок на язык. Общество считает Александра Андреевича «гордым», не понимая, что это не гордыня, а самостоятельность молодого человека.
Поскольку взгляды Чацкого на жизнь либеральны, общество Фамусова объявляет его сумасшедшим.По этой причине Александр Андреевич вынужден покинуть столицу.
Полезное видео: образ Чацкого в комедии А.С. Грибоедов «Горе от ума»
Фамусов Павел Афанасьевич
На момент описываемых Грибоедовым действий мужчина похоронил жену и воспитывает дочь Софью. Он уже достаточно взрослый, но весел и полон сил. Фамусов живет с дочерью в столице и служит заведующим в одном из учреждений.
Пользуясь своим служебным положением, Фамусов продвигает своих родственников по службе и награждает их незаслуженными наградами и званиями.
У него много, но, видимо, в настоящее время дела идут не так, как хотелось бы, и поэтому он ищет выгодную партию для своей дочери. Фамусов также является членом Английского клуба. Павел Афанасьевич человек ветреный. Об этом можно судить по тому, что он оказывает знаки внимания горничной Лизавете. Фамусов часто недоволен, ворчит по поводу и без.
Одно из его любимых занятий — ругать слуг. Умеет польстить и угодить нужному человеку. Характеристика Фамусова невозможна без акцента на том, насколько для него важно, что о нем говорит общество.
Молчалин Алексей Степанович
Взрослый мужчина, последние 3 года работал секретарем Фамусова. Алексей Степанович живет, так сказать, по месту службы, то есть в отдельной комнате со своим работодателем. Формально Молчалин работает в архивах, куда, используя свои связи, его устроил Фамусов.Там же Алексей Степанович идет в строй.
Молчалин — льстеец и лох. Он умеет угодить Фамусову, который его кормит, поит и продвигает по служебной лестнице. У Алексея Степановича мало денег. К тому же он провинциал. До момента, описанного в произведении, этот герой жил в Твери. Фамилия у него говорящая, она лишь еще раз подчеркивает, что герой знает, сколько и с кем говорить.
Чацкий считает его несчастным человеком.По большому счету Молчалин, можно сказать, скромный человек. Но его отношение к Лизе говорит о том, что ничто мужское ему не чуждо. Мужчина молчит и никому не делает критических замечаний. Это его тактика.
Она, по его мнению, позволит ему достичь своей цели. Чацкий считает его лжецом, хитрецом и негодяем. С дочерью Фамусова он поддерживает отношения ради карьерного роста. Молчалин не испытывает к ней чувств. Он любит Лизу, но ведет себя по отношению к девушке очень вольно.
Фамусова Софья Павловна
Девушка восемнадцати лет. Богатая невеста, которая может стать выгодной спутницей. София милая и добрая. Мать девочки давно умерла, и ее воспитывали отец и гувернантка из Парижа. Отец дал дочери хорошее семейное воспитание.
Софья научилась петь, музицировать, словом, делать то, что должна уметь девушка из приличной семьи. Софья любит читать, в основном французские романы. Отец не разделяет увлечения дочери чтением, считает это занятие вредным.
София легко флиртует со своими женихами. За это отец упрекает ее и сравнивает с умершей матерью. Девушка влюблена в Молчалина, но признаться в этом Чацкому не рискует. В то же время Софья очень наивна, так как не понимает, что Алексей Степанович использует ее в своих целях.
Цитата Софьи:
- «Счастливых часов не смотреть…»
- «Вы только подумайте, как капризно счастье! Бывает и хуже, сойди с рук…»
- «Где так сладко!… Мне все равно, что за ним, что в воде…»
- «Он славно умеет всех смешить; болтать, шутить…»
- » Я очень ветреный, может быть, и знаю, и прости, ах, где я переделал?..»
Другие актеры
- Сергей Сергеевич Скалозуб. Солдат, дослужившийся до звания полковника. Вращается в светских кругах московского общества. Он в среднем возрасте, но еще не стар. Его внешность и тембр голоса говорят о том, что он герой.Фугу присуще рисование. Следит за модой. И даже тембр своего голоса старается подогнать под требования моды того времени. Скалозуб достаточно ограничен в развитии. Все его мысли только о военной службе. Сергей Сергеевич даже не в состоянии нормально поддержать беседу. Скалозуба можно назвать карьеристом, ведь этот человек за короткий промежуток времени хорошо продвинулся по карьерной лестнице. Имеет несколько боевых наград. Сергей Сергеевич далеко не прочь жениться на Софье.По мнению Фамусова, это отличный вариант. Но Софья не смотрит на полковника. Ей нравится Молчалин.
- Лизанка. Это слуга в доме Фамусова. Примерно того же возраста, что и Софья. Девушка очень красивая и непосредственная. Старается вести себя «прилично». Она не ведется на дары и обещания Молчалина. Суеверный и боязливый. Лиза часто оказывается втянутой в шалости своей хозяйки. По этой причине девушка боится гнева Фамусова. И Фамусов, и Молчалин пытаются завязать с ней отношения, но сердце Лизы отдано буфетчику Петруше.
- Репетилов. Старый друг Чацкого. Очень неловко, а потому смешно. Он пытался сделать карьеру чиновника, но потерпел неудачу. Постоянно лежит. Кроме того, Репетилов суеверен. Человек добрый, но ведет глупую жизнь. В плане умственного развития он не дотягивает. Более того, Репетилов подходит к себе самокритично и признает собственную глупость. Он не любит читать. Он недостаточно бережно относится к жене и детям. Он лох. Проиграл состояние в карты.По четвергам этот человек посещает некое тайное общество. Очень ленивый.
- Антон Антонович Загорецкий. Этот мужчина завсегдатай всех светских вечеров. И уходит он только с наступлением утра. Загорецкий любит смотреть театральные представления. Он мошенник и много лжет. Антон Антонович жульничает в карточных играх, и об этом знают многие. Он любит сплетничать. Загорецкий любит читать басни, но совершенно не понимает их аллегорического смысла.
- Анфиса Ниловна Хлестова.Женщина является сестрой ныне покойной жены Фамусова. Ей 65 лет. Хлестов дворянского происхождения. Анфиса Ниловна очень сердится. Она должна быть в моде. По этой причине она завела себе шпица и ходит с ним на светские мероприятия. Ее служанка — темнокожая арапка. И это тоже дань моде. Шепот сплетен. По этой причине Анфиса Ниловна знает все обо всех. Образование для нее не главное. Она не читает книги. Но она всегда рада играть в карты.
- Платон Михайлович Горич. Это старый друг Чацкого. Сейчас он на пенсии. Жизнь Горича спокойна и размеренна. Мужчина женат на молодой женщине, но этот брак нельзя назвать счастливым. Часто тоскует по прежней военной жизни. Платону Михайловичу скучно, и он играет на флейте. Жена заботится о мужчине, как о слабом ребенке. Жена любит посещать светские мероприятия, поэтому Платон Михайлович путешествует с ней. Он добрый и нежный. Умный. Но в то же время Платона Михайловича можно назвать подкаблучником.
- Наталья Дмитриевна Горич. Она жена Платона Михайловича. Женщина молода и красива. Она любит посещать светские вечера. Держит супругу «под каблуком». В какой-то степени их семья является проекцией возможного развития отношений Софьи и Молчалина.
- Петр Ильич Тугоуховский. Стар и, возможно, болен. У него и его жены шесть дочерей. Его фамилия говорит. Тугоуховский «слишком не слышит» или не хочет слышать. Петр Ильич с женой и дочерьми ездит на светские мероприятия, чтобы найти выгодную партию для наследников.
- Марья Алексеевна Тугоуховская. Жена Петра Ильича. Ей нравится командовать мужем, а он ее слушается. Марья Алексеевна — заядлый игрок, вечером она проигрывает Хлестовой. Тугоуховская считает образование бесполезным. Главное для женщины, какое звание носит тот или иной человек.
- Графиня Хрюмина. Их двое: внучка и бабушка. Автор не называет их. Но фамилия наводит на определенные размышления. Внучка зла, из разряда старых дев.Старается следовать моде. Сплетни. Бабушка посещает светские мероприятия, чтобы удачно выдать внучку замуж.
- Петрушка. Это крепостной в доме Фамусовых. Он грамотен. Помогает Фамусову вести записи. Лиза влюблена в Петрушку.
Краткая характеристика героев
Еще более емкую и краткую характеристику героев комедии можно представить в виде таблицы:
| №/стр. | символ | характеристика |
| 1. | Чацкий | Влюблен в Софью. Умный, блестяще образованный. Остроумный и гордый. Осуждает общество Фамуса. |
| 2. | Фамусов | Состоятельный. Он хочет выдать замуж свою единственную дочь Софью за Скалозуба. Считает важным ранг и богатство. |
| 3. | Молчалин | Подлый, лицемерный человек. Служит у Фамусова. Ему важно понравиться, чтобы потом использовать в своих целях.Использует Софию. |
| 4. | София | Молодой и ветреный. Хорошо образован. Он любит Молчалина и поэтому не замечает, что тот негодяй. Увлекается чтением книг. |
| 5. | Фугу | Солдат. Важная карьера. Неразвитый. Одинокий. Фамусов видит в нем выгодную партию для собственной дочери. |
| 6. | Лиза | Горничная у Фамусовых. Не глупо, а ветрено. Любит своего старого хозяина. |
| 7. | Репетилов | Смешной и неуклюжий. Лжец и обманщик. Проиграл состояние в карты. |
| 8. | Загорецкий | Вор и сплетник. Обманы в картах. |
| 9 | Хлестов | Стар. Он посещает балы и отдает дань моде, которая держит в доме шпица и черноволосую девушку. Он играет в карты, чаще всего нечестно. |
| 10. | горичи | Муж и жена.Он стар и считает брак неудачным. Находится под влиянием жены. Она молода и командует своим мужем. |
| 11. | Тугоуховские | Муж и жена, которые ездят на балы в надежде найти подходящих женихов для своих шести дочерей. |
Полезное видео: система образов в комедии «Горе от ума»
Царь Театр | ВКР Онлайн
«Я вас созвал, господа, чтобы сообщить вам пренеприятнейшую новость: к нам в гости едет ревизор», — говорит Антон Антонович, коррумпированный городской голова в гоголевском Ревизор , один из самых известные и любимые пьесы.Сюжет вращается вокруг прибытия в провинциальный город пижонского молодого человека, которого принимают за важного государственного чиновника, работающего под прикрытием. Ясной мартовской ночью в Русском драматическом театре в столице Крыма Симферополе строки приобретают дополнительный резонанс.
«Ревизор из Петербурга, инкогнито; и с тайными приказами», — говорит мэр. Аранжировки должны быть сделаны быстро. Двое полицейских в боевой форме стоят рядом, готовые выполнять приказы.
– Я полагаю, Антон Антонович, что есть тонкая и главным образом политическая причина, – отваживается судья Аммос Федорович. — Я вам скажу, что это значит: Россия… да… собирается воевать, а министры, видите ли, прислали чиновника узнать, нет ли здесь измены.
В зале слышны шепоты и смешки. Пьеса Гоголя звучит странно знакомо, как будто искусство и жизнь неотличимы друг от друга. Кажется, что параллельно идут два спектакля: один внутри театра и другой на улицах снаружи, куда только что прибыли солдаты в зеленых балаклавах и без узнаваемых знаков различия — инкогнито , так сказать.
Крымский академический русский драматический театр — внушительное серое неоклассическое здание на пересечении улиц Пушкина и Горького, в двух шагах от крымского парламента. Он был основан почти два века назад, когда больной московский купец, посетивший полуостров по совету своего врача, решил развеять скуку, основав в скромном каменном сарае театральную труппу. Вскоре он стал центром городской жизни. С годами амбар расширяли, а затем заменяли более новыми постройками.Сегодня театральный комплекс занимает почти целый квартал. С шестью сценами разного размера, бальными залами с фресками на потолках и хрустальными люстрами, мраморными лестницами и коридорами, обрамленными картинами, написанными маслом, он мог бы соперничать с любым королевским или президентским дворцом — и вполне может быть таковым, поскольку им правит воля один человек, театральный режиссер Анатолий Новиков.
— Я люблю навязываться, — говорит Новиков, сидя за огромным письменным столом в своей просторной квартире-кабинете при театре.«Ты должен быть наверху, иначе ты всего лишь протоплазма, плывущая по течению». Восемьдесят семь лет, одетый в темно-зеленый двубортный костюм и пурпурный галстук с золотой булавкой, он производит впечатление элегантного и неоспоримого авторитета. Он отказывается преклоняться даже перед возрастом: его линия волос, возможно, и отступила, но он красит свою прическу в черный цвет, а его улыбка показывает идеальный набор белых зубов. Слуховой аппарат в его правом ухе кажется уловкой, поскольку он может слышать с ним или без него по своему усмотрению.
«Человеческая жизнь — всего лишь мгновение, а театр существует уже три тысячи лет, — говорит он. «Вожди, светила, императоры, государства — все приходят и уходят, а театр выживает».
Если Новиков с напыщенностью говорит о выживании театра, то во многом потому, что он сам выживает. Он родился в Донбассе на востоке Украины. В детстве он пережил массовый голод начала 1930-х годов, вызванный решением Иосифа Сталина конфисковать все зерно в сельской местности.Ему удалось пережить Вторую мировую войну отчасти благодаря тому, что в семейном доме поселились два нацистских офицера, которые предложили ему и его родителям небольшую защиту, а также еду.
Именно тогда он впервые почувствовал вкус к искусству, расписывая рекламные объявления и записывая имена погибших немецких солдат на погребальных крестах. Он проявил талант к рисованию и стремился стать художником. Но к моменту окончания войны местная художественная школа еще строилась, поэтому Новиков связал свою судьбу с театральной академией по соседству.Благодаря своему художественному таланту, безграничному честолюбию и немалой хитрости деревенский парень медленно поднялся по служебной лестнице советской театральной системы, став сценографом, актером и режиссером. Работал в театрах по всему Советскому Союзу — от Читы (у границы с Китаем и Монголией), до Перми (на Урале), до Саратова (на Волге). Когда в 1972 году Новиков в конце концов возглавил Симферопольский русский драматический театр, перед ним встала непростая задача. Здания разваливались; сцена была залита водой; уголь по-прежнему использовался для отопления.Преисполненный решимости остаться на работе, Новиков приступил к перестройке здания, сам проектируя новые сцены, дергая за ниточки и используя свои политические связи для поиска денег и материалов. Когда он был наконец завершен в 1995 году, театральный комплекс представлял собой огромную операцию, в которой в конечном итоге работало шестьдесят штатных актеров и танцоров, которые давали до восьмидесяти спектаклей за сезон — в основном русскую классику, большинство из которых поставил Новиков. Как говорится в брошюре театра, последние несколько десятилетий, безусловно, были «эпохой Новикова.
«Бог послал меня сюда, чтобы спасти театр», — беззастенчиво говорит Новиков. «Я не знаю, хороший ли я директор, но я хороший хранитель. Я могу продать пальто жителям Центральной Африки и холодильники эскимосам. Это главное».
Сегодня Новиков продолжает режиссировать и играть и сыграл все главные роли в репертуаре театра, от мэра города в Ревизор до мсье Воланда, демонического вдохновителя в Михаила Булгакова Мастер и Маргарита , который прибывает в Москву и переворачивает жизнь каждого, по-разному представляяся разным людям.Последний — его любимый персонаж — Воланда он называет «моим опекуном», — и действительно есть в Новикове что-то дьявольское, умение манипулировать людьми, принимая самые разные роли. Он может играть друга, любовника, шутника, учителя, политика и, что лучше всего, тирана. В разные годы сотрудники театра в шутку называли его Пиночетом и Ая-Толя Хомейни (пьеса по его прозвищу Толя). В своих приватных беседах некоторые актеры называют его «папой», а он, в свою очередь, называет их «детьми».Когда в 2010 году против него восстали более десятка театральных деятелей, он сразу же уволил руководителей; когда он бросил курить, весь театр стал свободным от табачного дыма. Подобно принцу Макиавелли, этого человека одновременно любят и боятся.
Новиков знает значение своей силы и любит хвастаться ею. В его кабинете эркер с высокими витражами разбрасывает по полу красочные узоры. Есть большие скульптуры женщин и кошек из тропического дерева, декоративные сабли и ножи, а также то, что во времена Советского Союза должно было быть дорогой мебелью, доступной только элите коммунистической партии.На стенах висят иконы и картины, в том числе тяжелые резные по дереву портреты Иисуса и Шекспира. Среди его многочисленных наград — оформленное в рамку письмо недавно свергнутого президента Украины Виктора Януковича с поздравлением Новикова с днем рождения. В другом письме Дмитрия Медведева, бывшего президента и нынешнего премьер-министра России, он хвалит его за «сохранение русской культуры в Украине». Рядом с окнами на увеличенной фотографии Новиков ведет интимную беседу с президентом России Владимиром Путиным.
— Он император, — неопределенно улыбаясь фотографии, говорит Новиков, возясь с корпусом своего слухового аппарата. «Но правда в том, что у меня никогда не было желания идти в политику. В политике всегда есть кто-то выше. В театре выше меня никого нет».
Когда в конце февраля 2014 года на Крымский полуостров вторглись хорошо вооруженные войска в масках («зеленые человечки», как их называли украинские СМИ) и взяли под контроль правительственные здания, жизненно важную инфраструктуру и транспортные узлы, здесь почти все знал то, что позже подтвердилось: это были российские силы специального назначения, посланные в ответ на переворот в Киеве, который отстранил от власти пророссийского президента Януковича.Обеспокоенный тем, что Украина вырывается из многовековой хватки России и приближается к экономической и политической интеграции с Европейским союзом, Путин действовал быстро. Полуостров оставался частью Украины после распада Советского Союза, но это был самый густонаселенный русский регион Украины, дом российского Черноморского флота (базирующийся в портовом городе Севастополе) и сердце русской культуры. Именно на месте древней крымской колонии Херсонеса Владимир Великий — правитель Киевской Руси, предшественника Руси, — принял христианство для себя и своего государства в 988 году а.д. Для Путина Крым по своей сути был российским во всем, кроме бумаги, а кризис в Киеве предоставил возможность вернуть полуостров под контроль Москвы и восстановить российскую геополитическую власть в регионе.
Крым веками очаровывал русское воображение. Когда-то находившийся под властью могущественного и ужасающего Крымского ханства, тюрко-монгольского вассального государства Османской империи, полуостров стал частью России в 1783 году, когда он был аннексирован Екатериной Великой. Если Санкт-Петербург был современным «окном на Запад» империи, то Крым был южным окном с видом на античный мир, древней землей сказок и восточных мифов.Крым с его зелеными горами, возвышающимися над винно-темным морем, вместе с Кавказским регионом, расположенным чуть дальше по побережью, стал источником вдохновения для движения русского романтизма. Это был «очаровательный край» и «место сказочных снов», как писал Александр Пушкин в «Бахчисарайском фонтане», длинной поэме о трагической любви крымского хана к одной из своих пленниц-христиан.
Привлеченные его романтической аурой дворяне и художники постепенно начали превращать этот регион в богемную игровую площадку, усеянную дворцами и замысловатыми виллами, казино и купальнями, а также фешенебельными променадами, протянувшимися вдоль изрезанного побережья.К середине XIX века Крым стал «садом империи» и «Российской Ривьерой». Мир был ненадолго прерван в 1850-х годах Крымской войной, в которой Лев Толстой участвовал в качестве армейского офицера. Несмотря на опустошение войны, романтика Крыма сохранилась, и полуостров в конце концов восстановился. Именно в престижном курортном городе Ялте Антон Чехов написал свои знаменитые пьесы «Три сестры» и «Вишневый сад» . В начале ХХ века в приморском поселке Коктебель поэт-символист и литературовед Максимилиан Волошин принимал у себя многих самых талантливых писателей России, в том числе Марину Цветаеву, Осипа Мандельштама и Андрея Белого.Даже в советское время, когда курорты превратились в унылые санатории для новоявленного пролетариата, полуостров сохранил некоторые черты своего легендарного, литературного характера. Это был самый экзотический уголок СССР, сцена на фоне вод Черного моря.
Почти полвека Новиков был хранителем этого наследия, воинственным защитником русской культурной памяти. Театральный режиссер может показаться не влиятельной фигурой, но связь между российской культурой и политикой древняя и прочная.Театр был в центре российской общественной и политической жизни, по крайней мере, со времен императрицы Елизаветы, в середине восемнадцатого века, институт, часто тесно связанный с государством, хотя иногда и сопротивляющийся ему. В то время как многие театры XIX века в Западной Европе и Соединенных Штатах были ориентированы преимущественно на мелодраму и фарс, пантомиму и водевиль, театр в России был серьезным делом, местом для обсуждения социальных и экономических проблем. Театральные постановки были предметом ожесточенных общественных дебатов, а режиссеры и актеры пользовались значительной известностью и влиянием.Как отмечал журнал «Театр и искусство » в 1899 г., «спектакли и театры для нас — то же, что парламентские дела и политические речи для Западной Европы». Позже, в советский период, театр сохранил свое значение, но часто служил грубым идеологическим инструментом, следовавшим линии коммунистической партии. (Многие гениальные художники, такие как радикальный режиссер Всеволод Мейерхольд, погибли из-за слишком провокационных идей.) Даже сегодня театр в России продолжает оставаться публичным ритуалом, культурным фетишем и, подобно большинству других видов национального искусства — поэзии и художественная литература и балет — подтверждение своей «русскости».
Новиков знает, что его миссия как режиссера не только художественная, но и политическая. В конце концов, именно тесные исторические и культурные связи Крыма с Россией стали для Путина самым сильным аргументом в пользу военной оккупации. «Все в Крыму говорит о нашей общей истории и нашей гордости», — сказал он россиянам в речи, произнесенной в марте 2014 года. С точки зрения националистов тот факт, что Пушкин, Толстой и Чехов некоторое время проживали в Крыму, делало его, по сути, российской провинцией. Поддерживая эту культурную традицию, театр Новикова помог укрепить консервативную русскую идентичность, что, возможно, сделало оккупацию возможной.
Стоя в огромном просторном репетиционном зале, Новиков уверенно смотрит на своих актеров. Предполагается, что они работают над новой постановкой « Без вины виноватых » русского драматурга девятнадцатого века Александра Островского, но, похоже, никто не в настроении. Вместо этого все они озабочены предстоящим референдумом 16 марта, который определит, останется ли Крым в составе Украины или воссоединится с Россией.
«Крым — русская земля в душе», — начинает Новиков с типичной пышностью.«Россия просто вернула себе территорию, которую потеряла после распада Советского Союза. Крым никогда не был украинским».
Актеры стоят полукругом вокруг своего режиссера, бормоча одобрение — почти все члены труппы считают себя русскими, хотя паспорта у них украинские. Выросшие на стабильной исторической диете русского и советского величия, все их мировоззрение сосредоточено вокруг Москвы, а не Киева. Доказательства вокруг них. На одной стене висит портрет Константина Станиславского, самого известного театрального режиссера России, а впоследствии любимца советской драматургии.На другой стене большая картина в стиле социалистического реализма с изображением группы симферопольских актеров, казненных немцами в конце Второй мировой войны за тайную помощь советскому правительству.
«Все люди, которых я знаю, мы все давно мечтали присоединиться к России, но мы не могли представить, что наша мечта может стать реальностью так быстро», — говорит Дмитрий Еременко, долговязый молодой актер, одетый в черные брюки и белую водолазку. . Недавно Еременко сфотографировался с анонимными военными на улицах Симферополя.«Мы видим в них освободителей, а не оккупантов. И мы гордимся нашим президентом Путиным».
Конечно, среди членов компании Новикова иногда возникают разногласия. Когда началась оккупация, один актер отказался жить под властью России и просто переехал в западноукраинский город Львов. В перерыве выступления Новикова молодая актриса говорит мне, что не думает, что присоединение к России принесет Крыму пользу, и что она боится притеснений. Но это отдельные мнения, и даже самые смелые из несогласных были запуганы бескомпромиссным авторитетом Новикова.
Речь Новикова к своим актерам длинная и запутанная, переходя от гнева к юмору и снова к гневу. Он выступает против украинских националистов; он ругает несправедливость истории по отношению к России. Особенно его возмущает недавнее наспех слепленное парламентское предложение в Киеве отменить статус русского как официального языка нескольких регионов Украины, в том числе Крыма. «Мы академический театр, школа русского языка, и мы должны сохранить русский язык», — чуть ли не кричит он, стуча кулаком по столу.«Почему Киев влез в наш язык? Какой дьявол их толкнул? Как они могли это сделать? Слово опаснее пули, опаснее атомной бомбы. Просто подожди и увидишь, чем это все закончится в Харькове, Луганске и Донецке».
Через несколько дней после всенародного референдума в Крыму, на котором более 96 процентов избирателей проголосовали за присоединение к Российской Федерации, люди занимают места в Русском драматическом театре, чтобы посмотреть постановку Чехова « Дядя Ваня », которую поставил Новиков. и в котором он играет роль профессора Александра Серебрякова.В нем рассказывается о визите властного и сварливого профессора (идеальный персонаж для Новикова) и его молодой и привлекательной жены Елены в их загородном имении, где их присутствие вызывает сильное смущение и нарушает порядок повседневной жизни. Почти все здесь наверняка видели пьесу несколько раз; они изучали это в школе, писали об этом статьи. Скорее всего, они знают некоторые строчки наизусть.
Новиковская интерпретация Дядя Ваня не претендует на оригинальность или новизну.Исторические костюмы и декорации условны, актерская игра в целом солидна, но полна пафоса и эмоционального перенапряжения, характерных для многих классических русских драм. Это постановка, основанная на вере в то, что театр должен не вводить новшества, а сохранять нерушимые традиции.
Когда спектакль заканчивается, зал взрывается аплодисментами, и Новиков в белом парике, темно-бордовом пиджаке и серых брюках выходит на сцену гораздо проворнее, чем его одержимый подагрой персонаж. Он сигнализирует о тишине и прочищает горло.«Нашему театру 190 лет, и он продолжал функционировать при самых разных правительствах, даже под немецкой оккупацией», — говорит он. «Я очень благодарен вам за то, что накануне присоединения Крыма к Великой России вы здесь.
«Цель театра больше всего, — продолжает он, — успокаивать ваши души и приносить вам утешение.