Содержание

Образ и характеристика господина Простакова в комедии Недоросль Фонвизина сочинение

Комедия Д.И. Фонвизина «Недоросль» представляет собой произведение, идеи, озвученные в котором, актуальны и в современной жизни. Главной задачей автора было описание представителей совершенно разных слоев населения представленного времени, а также освещение их пороков.  Характерной чертой произведения является разделение героев на положительных и отрицательных.

Господин Простаков предстает в комедии «Недоросль» как отец семейства Простаковых, являясь родителем Митрофанушки и мужем жестокой и невежественной госпожи Простаковой. В произведении он выступает отрицательным персонажем наряду со своей женой. Его характер отражается через фамилию. Герой достаточно  прост как в своих рассуждениях, так и при общении с людьми, он выступает застенчивым и трусливым человеком.

Особый страх он испытывает по отношению к своей жесткой и властной жене, он крайне боится попасть под гнев госпожи Простаковой, поэтому старается ей никогда не перечить и всегда соглашается с ее мнением.

Господин Простаков по происхождению является дворянином, но такие черты его характера как лень и безвольность не позволяют ему стать полноправным хозяином своего поместья и распоряжаться крепостными крестьянами.

Отношение госпожи Простаковой к своему мужу крайне пренебрежительное, она открыто называет его «уродом», постоянно унижает и даже избивает. Решения по существованию и функционированию семьи она полностью берет на себя, в обход мнения господина Простакова, которое он, как правило, и не имеет.

Уважения со стороны сына Митрофана по отношению к собственному отцу также нет. Связано это не только с особенностями характера Простакова, но и с его абсолютной безграмотностью. Сын никогда не обращается к нему за советом или за помощью и не воспринимает своего отца серьезно. Можно сказать, что у господина Простакова нет никакого влияния на Митрофанушку. Но сама любовь дворянина к собственному сыну огромна и слепа, он гордится своим сыном, не замечая его ошибок.

Проанализировав слова и мысли Простакова, его поведение и взаимоотношения с другими героями комедии, можно точно определить дворянина как самого безликого участника произведения «Недоросль». Господин Простаков не несет в себе какой-либо индивидуальности и не выражает собственного мнения, так как все его взгляды идентичны идеям его более значимой супруги.

Герой на все события смотрел «глазами» своей жены и полностью мирился с тем, что все решения принимала госпожа Простакова, причиной этого являлась его неприспособленность к жизни, глупость и безвольность. Митрофанушка не воспринимал серьезно своего отца, а крестьяне не видели в нем дворянина и хозяина поместья.

Таким образом, герой господина Простакова не является центральным в комедии, представая тенью других персонажей.  Но именно на его примере автор показывает последствия глупости и безвольности человека, что позволяет читателю принять это к сведению и сделать собственный вывод об этом.

Сочинение господин Простаков

В 1781 году Д.И. Фонвизиным была написана комедия «Недоросль». Это произведение затронуло множество проблем, актуальных и в наше время. Например, проблему воспитания и безнравственного поведения людей, которые открылись в образе Митрофанушки, Скотинина и Простаковой. Это персонажи, которым автор отвел главную роль в комедии. Но кроме этих персонажей, в комедии есть и другие. И, хоть им и отведена второстепенная роль, без них комедия не была бы настолько полной. В данном сочинении хотелось бы поговорить о таком персонаже, как господин Простаков.

Простаков – это помещик, владелец имения, отец Митрофанушки и муж госпожи Простаковой. Господина Простакова можно охарактеризовать как робкого, трусливого человека, который во всём потакает своей жене. Простаков настолько ленив и слабохарактерен, что даже не может быть полноценным хозяином в своём доме. Все дела ведёт его жена, которой он безропотно подчиняется. 

Наиболее полно образ Простакова можно охарактеризовать, прибегая к высказываниям о нём членов его семьи. Жена отзывается о нём как о рохле: «рохлею родился…» и выставляет его перед всеми в дурном свете, называя «уродом».  

На протяжении всей комедии этот человек находится как бы поодаль, в тени. Ему даже отведено мало реплик. Всё за него решает его жена – тиран семьи и поместья, от которой все в буквальном смысле слова плачут. Некая безликость господина Простакова отражает его истинный характер. Характер человека, не имеющего своего мнения, своей позиции в отношении тех или иных жизненных вопросов. Однако его нельзя назвать черствым или бездушным — ведь, насколько помнит читатель, именно он сообщает и рассказывает историю Софьи. Но привычка во всём и везде потакать своей жене приводит к тому, что этот человек становится тенью своей жены. Он даже представился Стародуму как «женин муж». Лень и неведение не дают Простакову проявить себя, как подобает главе семейства. Даже его сыну Митрофанушке приснился сон: «матушка бьёт батюшку». Также Простакова можно обозначить как безграмотного человека. Недаром  Правдин отзывается о нём как о «дураке бессчётном».

Семья Простаковых, в своём роде, несчастная семья: жена превратилась в жестокого монстра, сын вырос оболтусом и балбесом, а поместье скоро будет реквизировано государством. Подводя итоги, можно с уверенностью сказать, что беды семьи Простаковых – это следствие пассивности, лени и деградации господина Простакова, который не сумел проявить волю и оказать должного влияния на членов своей семьи.

Также читают:

Картинка к сочинению Образ и характеристика господина Простакова в комедии Недоросль

Популярные сегодня темы

  • Сочинение по картине Айвазовского Среди волн

    Свою картину «Среди волн» Айвазовский писал уже в преклонном возрасте 80-ти лет. Наверное, к тому времени он уже достаточно глубоко изучил море во всех его проявлениях

  • Протест Катерины против темного царства в драме Островского Гроза сочинение

    Добросовестная, неподдельная, героиня не способна к фальши, вследствие этого в безжалостном мире, где царствуют кабанихи, ее жизнь очень трагична. Неповиновение Катерины перед деспотизмом

  • Главные герои сказки Волшебник Изумрудного города

    Книга «Волшебник Изумрудного Города» немного похожа на жанр «фэнтези» — по большей части, тем, что там существует определенная группа человепокодобных (и не очень) персонажей, которые борются со злом

  • Анализ пьесы Чехова Дядя Ваня

    Комедийную пьесу «Дядя Ваня», написанную одним из величайших писателей той современности Антоном Павловичем Чеховым читатель увидел в конце девятнадцатого века. Писатель напрочь отбросил все традиции

  • Сочинение на тему Гражданское общество

    Гражданское общество — это государственный устрой, в котором существует сообщества граждан, заинтересованных в обеспечении своих интересов за пределами этого государства.

Характеристика и образ Простаковой в комедии Недоросль Фонвизина сочинение

Госпожа Простакова – мать Митрофанушки, одна из главных героев комедии Недоросль. Она родилась в семье с большим количеством детей, но из них выжили только она и её брат. Отец Простаковой был военным служащим, после этого, будучи неграмотным, он разбогател, но он был до того жадный, что в один день умер лёжа на сундуке, который был полностью набит золотыми монетами. Простакова и её брат Скотинин тоже выросли жадными и богатыми.

Фонвизин говорит о Простаковой, как о диком животном, которое способно «сделать плохо другим», об этом и говорит её девичья фамилия – та же, что и у её брата – Скотинина. Она грубо относится к своим крестьянам, кроме того, она отобрала у них всё, что только у них было. Но не только слуги боятся своей хозяйки, но и её муж. Простакова относится как к слуге, заставляя его ей подчиняться, для неё его мнение ничего не значит и она помыкает им так, как хочет, считая  себя – хозяйкой этого поместья.

У неё есть единственное сокровище – это её шестнадцатилетний сын Митрофанушка. Единственное счастье для Простаковой – это благополучие её сыночка, ведь она считает своим главным родительским долгом ни в чем ему не отказывать. Но хоть Простакова и верит в то, что учёба вредна и даже опасна для здоровья, она всё же нанимает ему иностранных учителей, считая это «модным».

Помещица Простакова унижает и оскорбляет всех своих слуг. Например, няню Митрофанушки – Еремеевну она обвиняет в жадности из-за того, что та беспокоится о переедании Митрофана булочек за обедом. А Тришку она называет «мошенником» только из-за того, что тот сшил кафтан её сыночку не по размеру.

К Стародуму она обращается с лестью, так как он обладал большой суммой денег, которую завещал своей племяннице Софьюшке, а Простакова хотела женить своего Митрофанушку на ней. Но из-за её корысти и жадности все её планы рухнули, и она осталась ни с чем.

Таким образом, в течение всей жизни, характер Простаковой изуродовался. Простакова выросла в семье, которая отличалась крайней невежественностью, жадностью и неблагодарностью. Её родители не дали ни ей, ни её брату хорошего воспитания и не заложили в её душу никаких хороших качеств. Но сильнее всего на неё действовали условия крепостного права — она была полноправной владелицей крепостных крестьян. Она не следовала никаким правилам и осознавала свою полную власть над всеми, поэтому она превратилась в «бесчеловечную госпожу-тирана».

Вариант 2

Простакова не так проста, как кажется. За улыбками и добрыми словами, обращенными к нужным ей людям, много злости, зависти и жестокости.

Раскрывается она в общении с подневольными людьми. Крепостные страдают от её несправедливой ругани, от жестоких побоев… Она творит, что хочет. И когда ей делают замечание (почти судят уже) она не понимает, почему это не может быть хозяйкой у себя дома. Ей странно ,что хороший хозяин не ругается на слуг. И она не хочет, например, ссориться с соседями, лучше она отберет у крестьян своих деньги и земли. То есть, чтобы не быть в убытке. То же самое с нервами, я думаю. Простакова не будет ругаться с важными людьми, но «слить» негатив ведь нужно на кого-то. И это её бедные слуги. Она не слышит никаких оправданий. К примеру, в самом начале она ругает портного за хороший кафтан. Портной говорит, что нигде не учился шить. Простакова смеётся, типа, разве нужно на это учиться.

Мужем она помыкает. Совсем его не уважает. К брату относится чуть лучше, но тоже посмеивается над его простотой. Когда нужен как жених бедной Софьи, тогда хорошо с ним общается, когда в женихи к разбогатевшей сына пристроила, так брат уже не нужен. И она готова всех использовать в своих интересах.

Её вежливость идёт не от сердца. Хорошее отношение зависит от выгоды. Обижала Софью, но как только та разбогатела, так стала «душенькой». Её вежливость (поклоны, поцелуи) излишняя. Это замечает и Стародуб – богатый дядюшка. То есть он им практически никто, видят они все его в первый раз, но он уже всем «отец родной». Когда заявляют о помолвке Софьи, Простакова не останавливается. Она организует похищение невесты! Получается, она практически на всё готова ради своих целей, которые часто все зациклены на сыне.    

Она гордится даже тем, что её ничему не учили в своё время. Считает ,что образованность не нужна для хорошей жизни. Но уже понимает, что «ребеночку» нужно дать хорошее (видимое) образование.

Любит она только своего сына – Митрофанушку. Слепой материнской любовью. Сынок всем хорош: и умный, и образованный, и добрый… Но всё, на самом деле, не так! И в итоге, избалованный Митрофанушка готов от матери родной отказаться. Вот самый страшный удар для неё. Она всё делала для этого мальчишки, а он – предатель. В принципе, ведёт он себя так, как и она сама.

8, 9 класс

Образ, характеристика Простаковой в комедии Недоросль

Я считаю, что Простакову зря все так уж ругают! Ей и так досталось в комедии. Её все считают глупой, злобной, лицемерной женщиной. В принципе, так оно и кажется… Но нужно смотреть на причины такого её странного поведения.

Она просто слишком любит сына. И Митрофанушка только этим бессовестно пользуется — себе для выгоды. Простакова почти забыла себя ради сына. Она находится во власти чувств. Так она могла бы любить мужа, брата, батюшку… или мороженое. То есть её главное – любить кого-то или что-то, делать всё ради его блага.

И ещё она просто многого не понимает. В детстве, как мы понимаем, её ничему не учили. Она не знает многих наук. Например, она считает, что география нужна только кучеру. Но с другой стороны, она не так уж не права! Люди часто забивают голову ненужной информацией, всё знают поверхностно. А должны быть специалисты в каждой области. Вот если мне не идёт математика, так нечего меня ей мучить.

Простакова так и считает, что со слугами нужно браниться, что их нужно бить, а по-другому они не понимают. (Может быть, это частично и так.) Если вспомнить героя из смешного рассказа Чехова «Злоумышленник», так с этим мужиком разговаривать бесполезно! И ещё – она не хочет портить отношения с соседями, с родственниками, так и говорит, что лучше выместит всё на крепостных. Это ужасно, да. Но тогда крепостные (как и негры-рабы) практически за людей не считались. Они были для неё тренажерами для битья, как сейчас бывают куклы в офисах. А если через сто лет заговорят о правах кукол, так мы тоже окажемся жестокими.   

В финале она кричит, что погибла – нет больше ни власти (буквально), ни сына (образно). Сын оказался настоящим предателем. В общем, Простакова – это недалёкая мать-наседка, её нельзя совсем уж винить в её ужасном поведении. Возможно, она даже раскается и исправится.

Сочинение 4

Известная как первая в истории социально-политическая комедия — это «Недоросль» Д.И.Фонвизина. В этом пьесе показаны все пороки общества, жизнь разных социальных слоев населения, и то, насколько невежественным может быть «высшее», казалось бы, общество.

Главная героиня данного произведения — госпожа Простакова. Она самая главная в доме, всё хозяйство держится на ней, она следит за поведением своим подданных, мужа и сына. Она очень любит своего сына, называет его «друг мой сердешный», при этом не по-человечески относится к своим слугам, обличая их «ворами» и прочими мерзкими словами. Хоть слуги и исполняют все её приказы, и её сына, она всё равно остается неудовлетворенной и недовольной.

Как же её можно охарактеризовать, как персонажа? В этом человеке существует совокупность нескольких качеств, таких как: невоспитанность, необразованность, невежество. Простакова происходит из старинного дворянского рода. У неё существует куча комплексов, жажда власти повлекла это. Она очень любит быть главной, она любит, чтобы её наказания слушали и выполняли. Её слово-закон. Как человек, который имеет крестьянские души, она довольно жестока, и творит произвол в своём поместье. Крестьяне в ее поместье живут в разрухе, голоде и нищете. Её речь довольно-таки бедная, небогатая, судя из этого, она глупая женщина, инфантильная.

Во время прочтения складывается такое ощущение, будто в ней нет ни одного хорошего качества, и наверное, это окажется правдой. Это безжалостная и жестокая тётка, самодур, которая довольно пессимистична. Она хитрая, потому что понимает как себя стоит с кем вести. Допустим, понимая, что Самодур может противодействовать ей, она сразу извиняется перед ним, потому что она труслива.

У Простаковой странные жизненные приоритеты. В каждой ситуации она ищет выгоду для себя, ради которой она готова сделать всё что угодно. Она не может ни с кем нормально вести беседу, общаться, потому что она не умеет находить общий язык, читать человеческие чувства и души. Именно поэтому её многие не любят, даже собственный сын, за которого она была пожертвовать жизнью, в итоге «предал» её, конечно же, в её понимании. Её отношение к крестьянам как к животным, рабам, поэтому их искренне жаль в данной пьесе.

В образе Простаковой можно найти бесчеловечную власть, двуличие, бесконечную хитрость и невежество. К сожалению, она не единственный помещик того исторического периода, которому были присуще данные качества, в этом и был замысел комедии. Показать полноценное поколение через одного человека.

Другие сочинения:

Характеристика и образ Простаковой

Несколько интересных сочинений

Образ госпожи Простаковой в комедии «Недоросль» (Д. Фонвизин)

(267 слов) Одним из действующих лиц в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» является госпожа Простакова — барыня-крепостница, в руках которой сосредоточена власть не только над слугами, но и над собственной семьёй. Муж находится под каблуком у женщины, а их шестнадцатилетний сын Митрофанушка совершенно не образован. Учителя, которые занимаются с юношей, наняты лишь для престижа: на деле за несколько лет он ничему не научился. Его можно назвать маменькиным сынком — так воспитан.

Госпожа Простакова, безусловно, отрицательный персонаж в произведении. Говорящая фамилия указывает на одну из главных ее проблем – невежество. Она относится к разряду простаков – тех, кто легко попадается на удочку, так как не может различить правду и ложь. Так и героиня не может различить хорошее и плохое: ее любовь к ребенку только вредит ему, а ее отношение к семье, крестьянам и хозяйству привело зажиточных Простаковых к финансовому краху и бедности. Причина в том, что из-за дворянского происхождения женщина думает, что ей всё позволено. Главная цель для неё — выгодно женить сына-недоросля. Наиболее подходящим вариантом она считает Софью, которой неожиданно оставили наследство. При этом госпожу нисколько не смущает то, что девушка против такого союза. Крепостницу заботит только будущее её сына, но при этом она же и калечит юношу отвратительным воспитанием. По её вине Митрофан глупый, трусливый и грубый.

Завершается пьеса возмездием, которое обрушивается на голову госпожи Простаковой: от барыни отворачиваются все, включая её собственного сына. Женщина говорит, что у неё не осталось никого, кроме Митрофана, но в ответ слышит от юноши лишь грубость. Стародум справедливо замечает, что все её беды от злого нрава. Этой комедией автор доносит до читателей проблему гнилой крепостной системы, заключающейся в неуважении к людям низкого положения и плохом воспитании подрастающего поколения.

Автор: Екатерина Степанова

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Характеристика Простаковой в комедии «Недоросль»

Комедия «Недоросль» – гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких, запоминающихся персонажей, чьи имена в современной литературе и эпохе стали нарицательными. Одним из главных образов пьесы является мать недоросля Митрофанушки – госпожа Простакова. По сюжету произведения героиня относится к отрицательным персонажам. Грубая, необразованная, жестокая и корыстная женщина с первой сцены вызывает негативное отношение, а местами и насмешку читателей. Тем не менее, сам образ является тонко психологичным и требует подробного анализа.

У нас появилась новая характеристика Простаковой.

Судьба Простаковой

В пьесе воспитание и наследственность практически полностью определяют будущий характер и склонности личности. И образ Простаковой в комедии «Недоросль» не становится исключением. Женщина воспитывалась в семье необразованных помещиков, основной ценностью которых были материальные блага – ее отец даже умер на сундуке с деньгами. Неуважение к другим, жестокость по отношению к крестьянам и готовность пойти на все ради выгоды Простакова переняла от своих родителей. А тот факт, что в семье было восемнадцать детей и только двое из них выжили – остальные умерли по недосмотру – вызывает настоящий ужас.

Возможно, если бы Простакова вышла замуж за образованного и более активного мужчину, недостатки ее воспитания со временем становились все менее заметными. Однако ей в мужья достался пассивный, глупый Простаков, которому проще прятаться за юбку активной жены, чем самому решат хозяйственные вопросы. Необходимость самой управлять целой деревней и старопомещицкое воспитание сделали женщину еще более жестокой, деспотичной и грубой, усилив все негативные качества ее характера.

Рассматривая историю жизни героини, перед читателем проясняется неоднозначная характеристика Простаковой в «Недоросли». Митрофан – сын женщины, единственное ее утешение и отрада. Однако ни он, ни ее муж не ценят затрачиваемых Простаковой сил на управление деревней. Достаточно вспомнить всем известную сцену, когда в конце пьесы Митрофан бросает свою мать, а муж способен только упрекнуть сына – Простаков также остается в стороне ее горя, не пытаясь утешить женщину. Даже при всем сварливом характере Простакову жалко, ведь ее бросают самые близкие люди.

Неблагодарность Митрофана: кто виноват?

Как уже было сказано выше, Митрофан был единственной отрадой Простаковой. Чрезмерная любовь женщины вырастила из него «маменькина сынка». Митрофан такой же грубый, жестокий, глупый и жадный. В свои шестнадцать лет он все еще напоминает маленького ребенка, который капризничает и бегает гонять голубей вместо того, чтобы учиться. С одной стороны, чрезмерная забота и огораживание сына от каких-либо забот реального мира может быть связана с трагичной историей семьи самой Простаковой – один ребенок не восемнадцать. Однако, с другой стороны, Простаковой было просто удобно, чтобы Митрофан оставался большим слабоумным ребенком.

Как становится понятно со сцены занятия по арифметике, когда женщина по-своему решает предложенные Цыфиркиным задачи, «собственная», помещицкая мудрость собственника для нее является основной. Не имея какого-либо образования, Простакова любую ситуацию разрешает поиском личной выгоды. Послушный Митрофан, который во всем слушался свою мать, также должен был бы стать выгодным вложением. Простакова даже не тратится на его образование – ведь, во-первых, сама прекрасно прожила без обременительных знаний, и, во-вторых, лучше знает, что нужно ее сыну. Даже женитьба на Софье прежде всего пополнила бы сундуки деревни Простаковых (вспомним, что юноша даже до конца не понимает суть брака – он еще просто умственно и морально до этого не дорос).

В том, что в финальной сцене Митрофан отказывается от матери несомненно есть вина самой Простаковой. Юноша перенял от нее неуважение к родственникам и то, что нужно держаться того, у кого есть деньги и власть. Именно поэтому Митрофан не долго думая соглашается служить у нового владельца деревни Правдина. Однако основная причина все же кроется во всеобщем «злонравии» всего рода Скотининых, а также глупости и пассивности Простакова, который не смог стать достойным авторитетом для своего сына.

Простакова как носитель устаревшей морали

В «Недоросле» госпожа Простакова противопоставляется двум персонажам – Стародуму и Правдину. Оба мужчины являются носителями гуманных просветительских идей, контрастирующих с устаревшими, помещицкими устоями.

Стародум и Простакова по сюжету пьесы являются родителями молодых людей, однако подход к воспитанию у них совершенно разный. Женщина, как было сказано ранее, балует, своего сына и относится к нему как к ребенку. Она не пытается его чему-то обучить, напротив, даже вовремя урока говорит, что знания ему не понадобятся. Стародум же общается с Софьей на равных, делится с ней собственным опытом, передает собственные знания и, что самое главное, уважает в ней личность.

Простакова и Правдин противопоставляются как землевладельцы, хозяева больших усадеб. Женщина считает, что бить своих крестьян, забирать у них последние деньги, относиться как к животным – вполне нормально. Для нее невозможность наказать слуг также ужасна, как и то, что она лишилась деревни. Правдин же руководствуется новыми, просветительскими идеями. Он приехал в деревню специально для того, чтобы прекратить жестокость Простаковой и дать людям спокойно трудиться. Через сопоставление двух идейных направлений Фонвизин хотел показать, насколько важны и нужны реформы воспитания российского общества той эпохи.

Новаторство Фонвизина в изображении Простаковой

В «Недоросле» Простакова выступает неоднозначным персонажем. С одной стороны, она предстает жестоким, глупым, корыстным представителем старого дворянства и помещицких устоев. С другой стороны, перед нами женщина с трудной судьбой, которая в один момент теряет все, что для нее было ценным.

По канонам классицистических произведений разоблачение и наказание отрицательных персонажей в финальной сцене пьесы должно быть справедливым и не вызывать сочувствия. Однако, когда в конце женщина теряет абсолютно все, читателю ее жалко. Образ Простаковой в «Недоросле» не вписывается в шаблоны и рамки классицистических героев. Психологизм и нестандартное изображение сборного по сути образа (Простакова – это отражение целого социального пласта крепостной России 18 века) делает его новаторским и интересным даже для современных читателей.

Приведенное описание Простаковой поможет ученикам 8 и 9 классов раскрыть образ матери Митрофана в своём сочинении на тему «Характеристика Простаковой в комедии «Недоросль» Фонвизина»

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

    
  • Ангелина Чаркина

    15/18

  • Вероника Качан

    18/18

  • Eva Kendel

    18/18

  • Михаил Лернецов

    12/18

  • Ислам Агаев

    15/18

  • Валера Вичкуткин

    10/18

  • Li Maxim

    18/18

  • Ислам Тохтаметов

    17/18

  • Елена Смолова

    18/18

  • Юлия Свирская

    15/18

Характеристика образа Простаковой в комедии «Недоросль» (Недоросль Фонвизин)

Утро в доме Простаковой. Всевластная госпожа рассматривает кафтан, сшитый крепостным Тришкой. И хотя кафтан сшит «изряднехонько», капризной барыне трудно угодить. «Вор», «воровская харя», «болван», «мошенник» — это наиболее мягкие эпитеты, которыми она награждает своих дворовых. Частый гость в имении Простаковых — ее брат Скотинин, сама фамилия которого говорит о многом. Сегодня он явился к сестре, чтобы назначить день «сговора». Дело в том, что Простакова, ограбив дальнюю родственницу Софью «на законном основании», решила выдать ее за своего брата. Мнения Софьи притом, конечно же, не спрашивают! А вот и сын Простаковой — Митрофанушка, в характере которого отчетливо видны черты такого же крепостника, как его мать и дядя. Но в некотором отношении он пошел даже далее матери. Простакова по-своему любит сына, а недоросль бессердечен и груб с ней. Однако он отлично понимает, кто настоящий хозяин, в доме, а потому неуклюже льстит матери: рассказывая свой сон, Митрофан «жалеет» матушку, которая «так устала, колотя батюшку». Так начинается действие этой замечательной комедии Д. И. Фонвизина, и перед нами точно и ярко предстает жизнь помещичьей усадьбы в конце XVIII века.

Госпожа Простакова Провинциальная помещица. Отец ее пятнадцать лет служил воеводой, «не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить», был взяточником, казнокрадом, крайне скупым человеком: «лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду». Простакова — полновластная хозяйка имения. Безвольный и робкий муж ее во всем уступает и подчиняется ей. Никто в доме не может ни своего слова сказать, ни шагу ступить без ее согласия. Властно, бесцеремонно и деспотично относится она и к учителям Митрофанушки, и к Софье (до того, как та становится богатой наследницей), и к Стародуму (до того, как узнает, кто он такой). Особенно отвратительна Простакова как помещица-крепостница, грубая, жестокая и невежественная. Положение дворовых (крепостных слуг) в ее доме ужасно. По всякому поводу и без повода, из самодурства, она беспощадно наказывает их. Это «презлая фурия, которой адский характер делает несчастье всего дома».

Свою жестокость, произвол и насилие Простакова обосновывает существующими законами, правами дворянского класса. Она убеждена, что дворянское звание дает ей право не считать крепостных за людей. Зачем Простаковой образование и просвещение, если «и без наук люди живут и жили»? Сама помещица — крайне невежественная, безграмотная женщина. Однако Простакова живет в то время, которому предшествовали петровские реформы, когда уже и до таких дворян, как она, доходят новые веяния. Простакова вынуждена пригласить к сыну учителей, хотя сама не считает образование необходимостью и смотрит на обучение как на тяжкую повинность.

Характер этой женщины нарисован живо, с реалистической многогранностью и широтой. Она не только деспот в семье и, беспощадная крепостница, она скупа, лицемерна и вместе с тем труслива. Не родственные чувства заставили Простакову взять в дом Софью после смерти ее матери. Не заботливость вызывает ее желание выдать Софью замуж за Скотини-на. Жадность и корыстолюбие определяют ее поступки, когда она обманывает своего братца, решив выдать Софью за Митрофанушку. Нагло и бесстыдно она хочет осуществить свой план. Цинизм и грубость сменяются трусливым пресмыкательством, доходящим до подлости, когда ее разоблачают. Но лишь только прощение Стародума получено, она тут же становится прежней бесчеловечной крепостницей. Ее любовь к сыну, к Митрофанушке,- чувство безрассудное, слепое. Счастье сына она видит в богатстве и праздности. Добиться для него этого счастья — цель ее жизни. Любовь Простаковой к сыну воспитывает паразита, тунеядца.

Исключительно ярко черты Простаковой находят отражение в ее языке. Речевая характеристика подчеркивает и грубость, и невежество, и деспотизм злой, бесчеловечной провинциальной помещицы.

Заслуга Фонвизина в создании образа Простаковой заключается в том, что яркие и во многом индивидуальные качества этой помещицы приобретают характер широкого обобщения. Как могли появляться в жизни такие люди, как Простакова? Все содержание комедии дает ответ: крепостное право, бесконтрольная власть над крестьянами, паразитическое существование за счет их каторжного труда — вот та почва, на которой вырастают деспотизм, произвол, бесчеловечная жестокость и отвратительные нравственные качества помещичьего класса.

Образ госпожи Простаковой в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль» Недоросль Фонвизин Д.И. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Фонвизин Д.И. / Недоросль / Образ госпожи Простаковой в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль»

    Основная задача бессмертной комедии Фонвизина «Недоросль» — сатирическое изображение российской действительности того времени: невежественных, малограмотных чиновников и дворян, тяжелой участи простого народа, произвола властей.
    Очень яркой представительницей класса помещиков является г-жа Простакова. В доме управляет именно она, все находится под ее жесткой и грубой властью. Даже муж Простаковой, из-за ее деспотизма, превратился в безвольного и слабохарактерного человека. С собственной женой он говорит, «запинаясь от робости», боясь высказать свое мнение, во всем соглашаясь с ней.
    Сама будучи малограмотной и необразованной женщиной, Простакова старается оградить от серьезного обучения и сына, предлагая ему «поучиться только для виду, чтоб дошло до чужих ушей…». Ее сердцу очень мило, «что сын Митрофанушка вперед шагать не любит…».
    А как рассуждает госпожа Простакова на уроке учителя Цыфиркина? В связи с придуманной им задачей про находку денег героиня предлагает сыну: «Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми. Не учись этой дурацкой науке». А когда учитель составил задачу о прибавке ему жалованья, хозяйка дома возмутилась: «Гроша не прибавлю…». И говорит в заключение своему ленивому Митрофанушке: «Наука не такая. Лишь тебе мученье, а все вижу, пустота».
    Никакой пользы от наук и обучения Простакова не видит. Например, зачем учить географию, когда есть извозчики, которые отвезут куда нужно? Она уверенно заявляет: «Это и наука-то не дворянская. Дворянин только скажи: повези меня туда, — свезут, куда изволишь…»
    Эта помещица уверена, что она обладает полной властью над «своими людьми» — слугами, крестьянами. В ответ на слова Правдина, «что тиранствовать никто не волен», Простакова возмущается: «Дворянин, когда захочет, и слуги высечь не волен; да на что ж дан нам указ о вольности дворянства?»
    Правдин очень точно характеризует эту героиню: «Госпожа бесчеловечная, которой злонравие в благоучрежденном государстве терпимо быть не может».
    Достойный финал деспотичной власти Простаковой видим мы в конце комедии. Героиня лишилась всего – дома, деревни, сына. Она произносит в отчаянии: «Погибла я совсем! Отнята у меня власть! От стыда некуда глаз показать нельзя! Нет у меня сына!»
    Своей комедией Д.И. Фонвизин утверждает — жестокой власти и самодурству в России приходит печальный конец.


0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Фонвизин Д.И. / Недоросль / Образ госпожи Простаковой в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль»


Смотрите также по произведению «Недоросль»:


Характеристика госпожи Простаковой из комедии “Недоросль” Д. Фонвизина 👍

В комедии Д. Фонвизина “Недоросль” рассказывается о событиях, происходивших в доме Простаковых. Их главными участниками являются Митрофан, сын хозяина дома, его мать, госпожа Простакова, и Стародум со своей племянницей.

Госпожа Простакова безумно любит своего сыночка, чересчур заботится и панькается с ним, потакая всем его капризам и прихотям, отчего Митрофан растет абсолютно несамостоятельным человеком, уровень развития которого совсем не соответствует возрасту. Но госпожа Простакова слепо следует его желаниям. В сыне она видит

свое будущее, все время повторяя: “Вот сынок – одно мое утешение!”.

И при этом не делает ничего для того, чтобы из ее сына выросло что-то путевое. Грамоте Митрофана учат плохие учителя, да и сам он не хочет учиться. Однако мать считает своего сына самым лучшим и самым образованным, хотя умом или знаниями у этого лентяя и не пахнет.

С мужем госпожа Простакова ведет себя так, словно вообще не держит его за человека, не то что за главу семьи. Она сама решает все вопросы, не считаясь с его мнением и пренебрегая им, если дело касается Митрофана.

Госпожа Простакова – жестокая и несправедливая хозяйка

по отношению к своим слугам и крестьянам. Она может сурово наказать портного за то, что он неправильно сшил костюм, не обращает внимания, если кто-то из слуг заболел. Госпожа Простакова отчитывает Еремеевну за каждую “оплошность”. Например, если Митрофанушка переелбулочек за ужином, и Еремеевна проявила беспокойство по этому поводу, она говорит: “Тебе жалко шестой булки, бестия?

Вот какое усердие”. Ей и в голову не пришло, что переедание не пойдет ее сыну на пользу. Всех крепостных Простакова считает своей собственностью, практически вещью, поэтому позволяет себе бездумно распоряжаться их жизнью и обдирать их, как липку, просто по своей прихоти.

К Софье госпожа Простакова относится, как злобная хозяйка. Она всегда груба, холодна. Но стоит ей узнать, что Стародум, дядя Софьи, оставил племяннице большое наследство, как она меняет свое поведение, становится лицемерно доброй и ласковой, называет “милый друг”.

Теперь Простакова хочет женить сына на Софии, чтоб получить в приданое все ее деньги, отказывая в этом своему брату, хотя прежде соглашалась на этот брак. Узнав, что София засватана за офицера Милана и что Стародум дал на это согласие, Простакова хочет силой и обманом женить сына на девушке. Однако ее затея провалилась.

По закону у нее отобрали деревню, лишив власти.

Госпожа Простакова была жестокой, своевольной женщиной, которая не принимала во внимание интересы и чувства других людей, потому-то она и потеряла все. В образе Простаковой Фонвизин раскрывает негативные черты недалекого, бессовестного человека, обладающего властью, который своими поступками доводит до беды и себя, и своих близких. Автор показывает, что можно добыть богатство, не теряя чети и человеческого лица.

А такие люди, как Простакова, в конце концов платят за все причиненное зло.

Краткое содержание «Малый» Фонвизина №

Усадьба Престаковых. Простаков проклинает крепостную Тришку за то, что он неправильно сшил кафтан ее сыну Митрофану. Крепостной объясняет, что заранее предупредил, что не учился шитью. Г-н Простаков, долгое время входивший в послушание жене, присоединяется к жене и говорит, что кафтан некрасивый. Так же говорит брат Простаковай — Скотинин.

В имении живет девушка София. Она потеряла отца много лет назад, за шесть месяцев до смерти матери.Проститутки приютили девушку, хотя и не так, как им заблагорассудится, а потому, что у Софии довольно хорошее наследство. Из родственников у Софии остался дядя, но от него давно нет вестей и все подозревают, что он мертв.

Г-н Скотинин хочет жениться на Софии,

, так как в ее деревнях много свиней. София этого не знает…

София получает письмо от своего дяди, но, поскольку она необразованная, она не может его прочитать. РС.Простакова говорит, что дядя пишет письмо любящего характера, но содержание этого письма совершенно другого характера. В этом письме написано, что тогда наследство Софии увеличится, так как дядя отдает ей все свое состояние. Простакова решает выйти замуж за сына Софии.

В районе села Простакова проходит тропа солдат. Милон — офицер встречает своего знакомого Правдина и пока тот находится в селе, видит свою возлюбленную Софию, которую увезли из родного села и увезли в неизвестном направлении.

Начинается суматоха. София сообщает Мирону, что хочет выйти замуж за сына хозяйки. Скотинин говорит, что первым ухаживал за Софьей, но узнает, что Простаков передумал. Митрофана учат учиться у своих учителей (Сидорыч, Панфутич), но он отказывается учиться. Мать обещает сыну скорую свадьбу, если он возьмется за дело.

Визит господина Стародума. Он разговаривает с Правдиным, вспоминает своего отца, и его переполняют воспоминания о том, как хорошо были те дни. У дяди есть желание забрать Софию с собой и таким образом спасти ее от семьи, в которую она сейчас приехала, поскольку с

года он был ранен и освобожден от службы и теперь имеет возможность заниматься племянницей.

Найдя Софию, он обещает, что скоро они покинут это имение. Госпожа Простакова видит Стародума, с которым никогда раньше не встречалась, и старается ему всем угодить, учитывая, что очень хочет выдать сына за богатую девушку.

Дядя говорит, что завтра они с Софьей поедут в Москву и там ее ждет прекрасный порядочный мужчина, от чего няня очень грустит, но как только она замечает, что расстроена, объясняет, что выбор только за ней правильно и он не будет мешать, если она уже другой жених.Об этом узнают все в поместье, и суматоха снова набирает обороты. Простакова показывает Стародуму, какой у нее красивый сын и какой у нее хороший педагог Адам Адамыч.

Но его сына очень долго учили, но он несколько лет не давал никаких новых навыков, так как Вральман мешает ему учиться. Дама все еще уговаривает маленького сына учиться, но как только Цыфиркин дает ему задания, она вмешивается и объясняет, что Митрофану арифметика не нужна. Учитель заканчивает урок.

Митрофан начинает следующий урок. Кутейкин читает строки, а Митрофан бездумно повторяет за ним. Наблюдая за тренировкой Врманман Объясняет Простакову, что без диплома с арифметикой можно хорошо жить и выпустить «юное дарование» на игру. Учителя очень расстроены и хотят расквитаться с Вральманом. Но как только они приступают к открытым действиям, Вральман убегает.

Стародумус находит Софию читающей книгу об образовании и начинает с ней разговор. Стародум получает письмо от дяди Майло, в котором он предлагает жениться на своих учениках, но, начав разговор об этом с Софией, смущает ее.Правдин приводит Майло к дяде Софии, и он узнает, что мать Софии очень любила его, почти как своего собственного сына. Стародум понимает, что Милон может стать прекрасной супругой для своей племянницы. В то же время Майло сообщает Стародуму, что чувства, которые они испытывают к Софии, взаимны, и дядя с радостью принимает решение о согласии на их брак.

Никто не подозревает, что сватовство уже прошло и поэтому все стараются угодить приехавшему дяде. Скотинин рассказывает, как рождается его семья.Простаков показывает своего «ученого» сына. Но вскоре он всем отказывает, объясняя, что решение уже принято и не в их сторону, и сообщает, что рано утром они уедут из Софии со своим имением. Правдину вручают пакет, который он в любом случае получит во все имущество, все, что принадлежит Простакову, если что-то будет угрожать людям.

Софию тащат в карету, чтобы она вышла замуж за Митрофана. Майло помогает ей освободиться. Павдин, увидев этот снимок, обещает, что мать Митрофана ответит за свои действия в суде.Простакова раскаивается. Господин Правдин заботится о поместье.

Скотинин уезжает. Правдин распускает учителей Митрофана. Стародум понимает, что Вральман — его бывший водитель, и снова берет его на этот пост. Митрофан решает отказаться от своей армии, а его мать остается ни с чем.


Тема воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль» №

Комедия Фонвизина «Недоросль» подняла проблемы воспитания. Ведь от этого зависит, будет ли человек принят в обществе и как общество отреагирует на конкретного человека.Между прочим, многие ее герои спорят об образовании в комедии. Это госпожи Простакова и Правдин, а также другие образы, мастерски созданные автором.

Комедия написана в 1782 году. Как мы помним из истории, это было время правления Екатерины II. Несмотря на то, что к королеве хорошо относились с воспитанием, в стране процветали тирания и вседозволенность. Достаточно вспомнить историю Салтычихи, замучившей многих крепостных. Крепостное право развратило дворянство, оно было позорным пятном во всей истории России.

Тема воспитания

автора всегда волновала. Он болел за расцвет просвещения в России, а также верил, что дворяне, воспитанные в строгих правилах, станут достойными правителями России. В то же время автор понимал, что образование молодых дворян неудовлетворительно. Смешными кажутся примеры образовательных процессов, связанных с Митрофанушкой. Его имя давно стало нарицательным и обозначало ленивых и недорогих, невежественных и высокомерных.Совершенно очевидно, что, увы, Митрофанушка был не единственным случаем халатного воспитания на просторах России.

Напротив, таких людей, как София и Майло, можно было встретить, но очень-очень редко. Таким образом, у Фонвизина не было желания отображать читателю конкретного человека — Митрофана. Он, как настоящий творец своего слова, пошел по пути реалистического обобщения. Исходя из этого, оглянитесь, уважаемый читатель. Сколько таких митрофанов мы можем увидеть среди нас, в век научно-технического прогресса! Фонвизин на страницах своего творчества убедительно показывает столкновение двух взглядов на образование.Это патриархальный взгляд на Простакова и Скотинина, а также передовой и поучительный взгляд на воспитание подрастающего поколения. Милон и София — последователи такого образования.

Простаков и Скотинин занимают очень консервативные

позиции. При всем при этом Простакова не умеет читать и писать, она говорит, что девушка не должна уметь этого делать. Одним словом, я не хочу здесь читать, потому что совершенно очевидно, что это за люди. Это глупость и тупость души и разума, это серость будней.Другое дело комедийные образы типа Майло и Софии, которые интересны читателю тем, что их ум светлый и не лишен эрудиции и широты взглядов.

Почему родители наняли Митрофана учителей? Да, они просто сделали это формально, понимая, что без образования в современную эпоху нет выхода: в высшее общество, в частности. При этом, вроде бы понимая необходимость обучения, ругают сам процесс обучения и учителей Митрофанушки.Что касается образа Митрофанушки, то автор не скупится на «комплименты». Этот человек вырос не только невежественным и невежественным, он все еще глупый и бессердечный подросток. В отличие от этого персонажа Фонвизин говорит о Мило, человеке, который принесет Отечеству огромную пользу. Этот мужчина умен, сердечен и не эгоистичен.

Проблема воспитания не только в самом Митрофанушке или его родителях, но и в учителях, которых они наняли для своего ребенка. Вряд ли чему-нибудь может научить человека учитель, не окончивший семинарию (Кутейкин), или Вральман, который занимался педагогическим делом, потому что не умер с голоду.В принципе, из всего диапазона учителей один Цыфиркин вызывает у читателя уважение своей прямотой и честностью. Он отказывается брать деньги, потому что знает, что не заслуживает их. Но Цыфиркин не может дать максимально необходимых знаний. Таким образом, Фонвизин считает, что необходимо кардинально изменить систему образования.


Составы. Характеристика и образ Митрофана в комедии Недорос Фонвизин очерк Недорослый характеристика Простакова и Митрофана

Низкорослый Митрофанушка — один из главных героев комедии Д.И. Фонвизин. Образ хитрого, лицемерного, глупого и ленивого 16-летнего парня, сына провинциальных дворян-крепостников используется автором для раскрытия проблемы воспитания молодежи. Фонвизин утверждает, что личность человека зависит от среды его воспитания, психологического и духовного климата в семье, жизни и образовании. Благодаря (или благодаря) популярности этой комедии имя Митрофан (как мать) стало синонимом невежды и маминого сына.

Воспитанию таких громил среди дворянства способствовало награждение дворян за службу «местными жалованьями». В результате они селились в своих имениях, жили на доходы от земли и крепостных. Их дети привыкли к сытой и спокойной жизни, всячески избегали государевой службы. 20 января 1714 г. был издан указ, который прекратил выплату местных жалованья дворянским офицерам и требовал от дворян обязательного обучения детей для подготовки к службе.

Этим указом был наказан бедный «загонщик» Митрофан, которому скоро 16 лет, но он все еще маленький человек и безуспешно учится дома четыре года со случайными невежественными учителями. Митрофан предпочитает учить водить голубей или, на худой конец, жениться. В результате он «ничего не перенял» у отставного сержанта Цыфиркина по «арихмети-ке». Митрофан с трудом читает книгу часов под диктовку недоученного семинариста Кутейкина, который сам «боялся бездны мудрости», но не считает курение табака грехом и даже толкует Священное Писание, чтобы доказать это.

Главный мошенник — учитель французского языка и «всех наук» — немец (бывший кучер Стародума) Адам Адамич Вральман. Его имя говорит само за себя. Его, как иностранца, уважают в доме и платят больше. Простакова очень довольна этим педагогом, который «не связывает ребенка». Она уверена в успехе воспитания сына, который уже сейчас настолько понимает, что сам «взбесит детей». И вот уже давно желание жениться.

Митрофан не такой тупой, как может показаться.Он прекрасно понимал главную науку (жизнь). Митрофан прекрасно понимает, кому и чем можно угодить, он привык унижать себя перед влиятельными людьми. Вспомним, как он «жалеет» мать, потому что она устала «бить отца». Он научился лицемерить, чтобы уйти. Вы не откажете ему и в находчивости. Не имея представления о существительных и прилагательных, он ответил, что дверь, которая прикреплена к стене, является прилагательным, а дверь, которая стояла «в шкафу вместо шеста в течение недели», является «на данный момент».«Подчиняясь воле нового властителя над собой — правозащитника Правдина, он безразлично к своей судьбе соглашается пойти на военную службу.

Митрофан груб и жесток. Он позволяет себе кричать на учителей и слуг К нему пришли учителя — он ворчит: «Стреляйте, возьмите!» Цыфиркин, который очень хочет его чему-то научить, называет «гарнизонной крысой». За все заботы старая крепостная няня Еремеевна получает только ругательства и пощечины. о нем, а после того, как Софию не удалось похитить, они с матерью намерены «схватить людей» — хлестать слуг.В этой «науке о жизни» Митрофан пошел дальше своей матери. Его психическое уродство полностью проявилось в конце спектакля, когда он, понимая, что его мать потеряла былую силу и силу, относился к ней с пренебрежением и черной неблагодарностью. По ее словам: «Ты единственный остался для меня, дорогой друг Митрофанушка!» — он ответил: «Да слезь с крючка, мама, как навязали …».

Следует отметить, что профан Фонвизина не карикатура. Автор ничего не преувеличивал, не преувеличивал свойств своего персонажа.Таких митрофанушек много везде. Они живучи и плодотворны, как и все человеческие грехи.

Денис Фонвизин написал комедию «Минор» в 18 веке. В то время в России действовал указ Петра I, запрещавший юношам до 21 года без образования поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак. Молодых людей до этого возраста в этом документе называли «невеждами» — это определение легло в основу названия пьесы.В произведении главный герой — невежда Митрофанушка. Фонвизин изобразил его глупым, жестоким, жадным и ленивым молодым человеком 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не хочет учиться и капризен. Митрофан — отрицательный персонаж и самый смешной герой комедии — его нелепые высказывания о глупости и незнании вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев спектакля. Персонаж играет важную роль в мировоззренческой концепции спектакля, поэтому образ Митрофана Невежественного требует детального анализа.

Митрофан и Простакова

В произведении Фонвизина «Малолетний» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как на самом деле злобу молодежи и все ее отрицательные стороны вызвало неправильное воспитание. Его мать, госпожа Простакова, — необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальное благополучие и власть. Взгляды на мир она переняла у родителей — представителей старой знати, таких же необразованных и невежественных помещиков, как и она сама.Ценности и взгляды, полученные ею в процессе образования, передались Простаковой и Митрофану — юноша в спектакле изображен как «маменькин сынок» — он ничего не может сделать сам, слуги или мама все делают за него. . Получив от Простаковой жестокость по отношению к прислуге, грубость и мнение, что образование занимает одно из последних мест в жизни, Митрофан также усвоил неуважение к близким, готовность обмануть или предать их ради лучшего предложения. Напомним, как Простакова уговорила Скотинина жениться на Софии, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта».

А известие о большом наследстве девочки сделало ее «заботливой учительницей», якобы любящей Софию и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет собственный эгоизм, и поэтому она отказалась от Скотинина, потому что, если бы девушка и Митрофан, во всем прислушивающийся к своей матери, женились на деньгах Софьи, деньги Софии достались бы ей.

Молодой человек такой же эгоистичный, как и Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, перенимая ее «лучшие» черты, чем объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает потерявшего все Простакова, уходя служить новому хозяину села, Правдину.Для него усилия и любовь матери были ничтожны перед властью денег и власти.

Влияние на отца и дядю Митрофана

Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Малолетний», нельзя не упомянуть фигуру отца и его влияние на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень своей жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному Митрофан перенял у отца.Парадоксально, что Правдин говорит о Простакове как о глупом человеке, но в действии спектакля его роль настолько незначительна, что читатель не может полностью понять, действительно ли он настолько глуп. Даже то, что Простаков упрекает сына, когда Митрофан уходит от матери по окончании работы, не указывает на него как на персонажа с положительными чертами. Мужчина, как и другие, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, тем самым снова показывая сыну пример слабости и безынициативности — ему все равно, как это не важно, пока Простакова бьет его мужиков и распорядилась своим имуществом по-своему.

Второй человек, повлиявший на воспитание Митрофана, — его дядя. Скотинин, по сути, личность, которой молодой человек мог стать в будущем. Их даже объединяет общая любовь к свиньям, в компании которых они намного приятнее компании людей.

Тренировка Митрофана

По сюжету описание тренировки Митрофана никак не связано с главными событиями — борьбой за сердце Софии. Однако именно в этих эпизодах раскрываются многие важные проблемы, которые Фонвизин выделяет в комедии.Автор показывает, что причина глупости юноши не только в плохом воспитании, но и в плохом образовании. Когда Простакова нанимала учителей для Митрофана, она выбирала не образованных умных учителей, а тех, кто возьмет меньше. Сержант в отставке Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший жених Вральман — никто из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли просить ее уйти и не мешать уроку. Вспомним, как женщина даже не позволила сыну подумать о решении арифметической задачи, предложив «свое решение».Разоблачение бесполезной подготовки Митрофана — сцена разговора со Стародумом, когда молодой человек начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает географию. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум откровенно высмеивает невежество матери и сына.

Таким образом, Фонвизин, вводя в пьесу сцены учения Митрофана и обнажая его невежество, поднимает острые социальные проблемы образования в России того времени.Благородных детей учили не авторитетные образованные личности, а рабы, знавшие букву и нуждающиеся в гроши. Митрофан — одна из жертв такого старого помещика, отжившего и, как подчеркивает автор, бессмысленного воспитания.

Почему Митрофан — центральный персонаж?

Как видно из названия произведения, юноша — центральный образ комедии «Малый». В системе персонажей ему противопоставляется положительная героиня София, которая предстает перед читателем умной образованной девушкой, уважающей своих родителей и людей старшего возраста.Казалось бы, почему автор сделал ключевую фигуру пьесы безвольным, глупым, с совершенно отрицательной характеристикой невежды? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых русских дворян. Автора беспокоила ментальная и моральная деградация общества, в частности молодежи, перенимающей устаревшие ценности от родителей.

Кроме того, в «Недоросле» характеристика Митрофана — это составное изображение отрицательных черт помещиков современников Фонвизина.Автор видит жестокость, глупость, невежество, подхалимство, неуважение к окружающим, жадность, гражданскую пассивность и инфантилизм не только в выдающихся помещиках, но и в придворных чиновниках, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современного читателя образ Митрофана — это, прежде всего, напоминание о том, кем становится человек, когда перестает развиваться, познавать новое и забывает о вечных человеческих ценностях — уважении, доброте, любви, милосердии.

Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет ученикам 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристики Митрофана в комедии« Малый »

Тест продукта

(Один из главных героев комедии Фонвизина «Малый» — Простаков Митрофан Терентьевич, знатный сын Простаковых.

Имя Митрофан означает «нравится», как мать. Возможно, этим именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын — отражение самой Простаковой.

Митрофанушке было шестнадцать лет, но его мать не хотела расставаться с ребенком и хотела оставить его при себе до двадцати шести лет, не отпуская его на работу.

Сама госпожа Простакова была глупа, наглая, невежлива и поэтому не прислушивалась к чьему-либо мнению.

«Пока Митрофан еще в состоянии застоя, пока он и женится; а там через десяток лет, как только он поступит, не дай бог, на службу, терпи со всем.«

Сам Митрофанушка не имеет смысла в жизни, он любил только есть, возиться и гонять голубей:« А теперь беги в голубятню, так может — то ли … »На что мама ответила:« Иди, порезвись, Митрофанушка » . »

Митрофан не хотел учиться, мать нанимала для него учителей только потому, что это было необходимо в дворянских семьях, а не для того, чтобы ее сын учился уму — разуму. Как он сказал матери:« Слушай, мама. Я позабавлю их, буду учиться, только чтобы быть последним.Придет час отмывки. Не хочу учиться, хочу выйти замуж. И госпожа Простакова всегда ему вторила: «Мне очень приятно, что Митрофанушка не любит выступать, С умом пусть сметает, и не дай Бог! Только мучаешься, а все, я вижу, пустота. Не изучайте эту дурацкую науку! «Самые плохие качества характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют такого молодого дворянина, как Митрофан. Еще он необычайно ленив.

Сама госпожа Простакова не любила душу в Митрофанушке.Фонвизин понимал необоснованность ее слепой, животной любви к своему детищу, Митрофану, любви, которая, по сути, губит ее сына. Митрофан объелся до спазмов в животе, а мама все уговаривала его есть еще. Няня сказала: «Он уже пять булочек съел, мама». На что Простакова ответила: «Так тебе шестого жалко, зверюга». Эти слова показывают заботу о сыне. Она попыталась обеспечить ему беззаботное будущее, решила выдать его замуж за богатую жену. Если кто-то обидит ее сына, она немедленно встанет на защиту.Митрофанушка была одним из ее утешений.

Митрофан пренебрежительно отнесся к матери: «Да! Вот и посмотрите, что от дяди задание: а там от кулаков и за слово часами. «Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, милый!» «Вит здесь, река рядом. Нырну, и запомни, как тебя звали. «« Я убил тебя! Бог убил! »: Эти слова доказывают, что он совсем не любит и совершенно не жалеет свою мать, Митрофан не уважает ее и играет на ее чувствах.И когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: «Со мной остались только ты, милый друг Митрофанушка!» ». И в ответ он слышит бессердечное:« Да слезь ты, мама, как навязали ».« Ночью вся такая чушь лезла мне в глаза ».« Что за дрянь, Митрофанушка? »« Да тогда ты, мама. , потом отец ».

Простаков боялся своей жены и в ее присутствии говорил о своем сыне так:« По крайней мере, я люблю его, как должен родитель, такого-то умного ребенка, такого-то и такого-то разумного, забавно, артист; иногда я в восторге от него, я сам действительно не верю, что он мой сын », и добавил, глядя на жену:« Твоими глазами мои не могут ничего видеть.

Тарас Скотинин, глядя на все происходящее, повторил: «Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, мамин сын, а не отец!» И Митрофан обратился к дяде: «Да что ты, дядя, беленой объелся. «Уходи, дядя, уходи».

Митрофан всегда груб с матерью, рявкнул на нее. Хотя Еремеевна не получила ни гроша за то, что вырастила немого, она старалась научить его хорошему, защищала от дяди: «Я умру на месте, но ребенка не откажусь.Сунксия, сэр, просто ткните головой. Я выцарапаю эти шипы. «Я старался сделать из него порядочного человека:« Да, научи хоть немного ».« Ну, скажи еще слово, старая чрыцовка! Я их допишу, я еще раз маме пожалуюсь, чтобы она соизволила даю тебе задание по-вчерашнему ». Из всех учителей Митрофанушку хвалил только немец Адам Адамич Вральман, да еще за то, что не злился на него и не ругал Простакова. Остальные учителя откровенно ругали его.Например, Цыфиркин: «Ваша честь, пожалуйста, трудитесь без работы». И Митрофан огрызнулся: «Ну! Давай, крыса из гарнизона! Спросите свои задницы. «Вся жопа, ваше благородие. Оставляем за спиной век». Словарь Митрофана маленький и убогий. «Стреляй и бери с Еремеевной»: так он говорил о своих учителях и няне.

Митрофан был невоспитанным, грубым, избалованным ребенком, которому все подчинялись и слушались, у него также была свобода слова в доме.Митрофан был уверен, что окружающие должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.

Каким бы умным и трудолюбивым ни был человек, в нем есть частичка такого Митрофанушки. Каждый человек иногда бывает ленив. Есть также люди, которые пытаются жить только за счет родителей, сами ничего не делая. Конечно, многое зависит от воспитания детей родителями.

Я не отношусь к людям, как к Митрофану, ни хорошо, ни плохо.Я просто стараюсь избегать общения с такими людьми. Я вообще считаю, что таким людям нужно постараться помочь со своими трудностями и проблемами. Мы должны просветить его, научить. Если такой человек сам не хочет исправляться, учится и учится, а наоборот, остается глупым и избалованным, неуважительно относится к старшим, то он останется глупым и невежественным на всю оставшуюся жизнь.

Изображение людей и образ в произведении «Путешествие из Петербурга».«Петербург в Москву» Радищева Роман Александрович Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» — одно из самых значительных явлений русской литературы XVIII века. Оно написано в популярном тогда жанре «путешествия», который был открыта Л. Штерном, основоположником сентиментализма. В оценке человека Радищев в основном следовал за писателями-сентименталистами и писал, что именно способность к сочувствию отличает человека от зверя. Сочувствие, сострадание — основные эмоции рассказчика. в романе: «Я огляделся — душа Мая ранена страданиями человечества».

К чему сострадание рассказчика? Положение народа. Роман дает широкую панораму жизни крепостного крестьянства. И Радищева возмущает не столько нищета и трудолюбие крестьян, сколько то, что они, как и крепостные, лишены свободы воли, юридически лишены прав. «Крестьянин умер», — пишет Радищев. Более того, он мертв только тогда, когда требуется защита закона. Об этом говорит глава «Зайцево». Многие годы жестокий помещик и его семья истязали крестьян, и никто никогда не заступился за несчастных.Когда изгнанные из терпения крестьяне убили чудовище, закон вспомнил о них, и они были приговорены к смертной казни.

Ужасна участь крестьянина: «И удел скованных в узы, и удел узника в темнице зловонной, и удел вола в ярме». Но рассказчик, воспитанный на идеях просвещения, утверждает равенство всех людей. Но большинство крестьян просто по-человечески лучше помещиков. Практически все помещики в романе Радищева — отрицательные персонажи, нелюди.Крестьянская мораль здорова и естественна, они не заражены искусственной цивилизацией. Особенно это заметно при сравнении городских и деревенских девушек: «Посмотрите, какие конечности у моих красоток круглые, растут, не гнутся, не испорчены. Вы находите забавным, что у них пять ног. вершков, а может и шесть. Ну, моя дорогая племянница, встаньте своей трехконечной ногой рядом с ними и бегите в катера, кто скорее доберется до высокой березы, стоящей в конце луга? ».

Сельские красавицы здоровы и добродетельны, а городские красавицы «краснеют на щеках, краснеют на душе, краснеют на совести, от искренности… сажа».

Основная заслуга Радищева и его главное отличие от большей части обвинительной литературы XVIII века состоит в том, что он не жалуется на отдельные отрицательные примеры, а осуждает сам порядок вещей, существование крепостного права: мир раба в тени Золотого плода не увеличится; Там, где весь ум устает от устремлений, Величие там не прозябает.

Особенность «Путешествие из Петербурга в Москву» в том, что Радищев, приняв форму «путешествия», наполнил его обвинительным содержанием.Чуткий герой сентиментальной литературы, хотя и способен на сострадание, стремится избежать зла этого мира в себе, в то время как рассказчик из «Путешествия из Санкт-Петербурга в Москву» озабочен социальными проблемами и стремится служить общественному благу.

«Путешествие из Петербурга в Москву» — первый российский идеологический роман, в котором ставятся не столько художественные, сколько политические задачи. В этом его оригинальность и значимость для всей нашей литературы. Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Малый».Имя Митрофан переводится как мать, как мать. Ему было шестнадцать, в пятнадцать он должен был пойти на службу, но госпожа Простокова не хотела расставаться с сыном.

У него не было смысла в жизни, он не думал о будущем и об учебе, а Митрофанушка целый день гонялся за голубями. Он был не трудолюбив, но очень ленив. Он никогда не беспокоился. Ведь из избалованного сына Митрофани превращается в жестокого человека, предателя. Он предает свою мать, когда узнает, что она больше не хозяйка дома.Он показывает свое настоящее отношение к ней. Мне кажется, хуже не может быть наказания, даже такого, как Простакова. Госпожа Простакова говорит, что люди живут и жили без науки.

Няня Еремеевна, которая как могла воспитывала Митрофанушку, терпела все обиды, но после всего этого Митрофан хотел, чтобы она защищала его от всех.

А его мать, которой он постоянно жаловался на няню и учителей, всегда ругала и не платила ей, считая, что няня уже ей в долгу за то, что ее кормили и жили с ними.К своим учителям, из которых только учитель арифметики пытался передать свои знания Митрофану, он относился с пренебрежением.

Отец Митрофан вообще не замечает, потому что ни в чем ему не помогает.

Митрофанушка очень капризный и беспечный ребенок, глуп и невежлив, не думает о своем будущем и о людях.

Я считаю, что такие люди, как Митрофанушка, не знают, что такое счастье, потому что даже не думают о нем, поэтому не могут быть счастливы.

Библиография

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта sociinenia1.narod.ru/


Репетиторство

Нужна помощь в изучении темы?

Наши специалисты проконсультируют или предоставят репетиторские услуги по интересующим вас темам.
Отправьте заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Писатель и драматург Д.И. Фонвизина, чья комедия «Бригадир» не сходила со сцены, сравнивали с Мольером. Поэтому спектакль «Минор», поставленный на сцене московского театра «Медокс» 14 мая 1783 года, также имел огромный успех.

Одним из главных героев этой комедии был Простаков Митрофан Терентьевич, сын Простаковых, попросту Митрофанушка.

Как только произносится название комедии «Минор», в воображении сразу возникает образ маменькин сынок, лентяя и глупого невежды.До этой комедии слово «невежда» не имело иронического значения. Во времена Петра I так звали знатных подростков, не достигших 15-летнего возраста. После появления спектакля это слово стало нарицательным.

Сам главный герой, Митрофанушка, лишен всякой цели в жизни. Основные занятия в жизни, которые ему доставляют радость: есть, бездельничать и водить голубей. Его мать поощряет его бездействие. «Иди и порезвись, Митрофанушка», — так она отвечает сыну, когда он собирается погоняться за голубями.

Шестнадцатилетний мальчик в то время должен был пойти на службу в этом возрасте, но мать не хотела его отпускать. Она хотела, чтобы он был с ней до 26 лет.

Простакова обожала сына, она любила его слепой материнской любовью, которая только навредила ему: Митрофанушка доедает до спазмов в животе, а Простакова уговаривала его есть еще. Няня на это сказала, что он уже съел пять пирогов. И Простакова ответила: «Значит, вам шестой жалко.»

Когда Митрофанушка обиделась, она заступилась за него, и он был для нее единственным утешением. Все делалось только ради сына, даже чтобы обеспечить ему беззаботное будущее, она решила выдать его замуж за сына. богатая невеста.

Она старалась не беспокоить его ничем, даже своей учебой. В дворянских семьях было принято нанимать учителей. А Простакова нанимала для него учителей, но не для того, чтобы он мог учить ум, но это было именно так, как должно было быть.Имена учителей говорили сами за себя: немецкий кучер Вральман, отставной солдат Цыфиркин, недоученный семинарист Кутейкин. Митрофан не захотел учиться и сказал матери: «Слушай, мама. Я позабавлю их. Я буду учиться; просто чтобы быть в последний раз. Настал час моей воли. Не хочу учиться — хочу выйти замуж. «И Простакова с ним согласилась, потому что сама была неграмотная, тупая.« Только ты мучаешься, а все, я вижу, пустота. Не изучайте эту дурацкую науку! »

Митрофанушку раздражали все родственники, он не любил никто — ни его отец, ни его дядя.Няня, которая не получала денег на воспитание Митрофана и всегда защищала его от дяди, пыталась его чему-то научить. Она его уговорила: «Да научи хоть немного». Митрофан ей ответил: «Ну, молчи, старый ублюдок! Я их закончу, я еще раз пожалуюсь маме, так что она соизволит дать тебе задание, как вчера. Его не трогали ничьи заботы. Этот герой соединил в себе самые злые качества молодой знати того времени.

Все заботы матери за сына не нашли ответа.Митрофанушка с пренебрежением относился к матери. Он совершенно не уважал ее и играл на ее чувствах: Его слова: «Вит здесь, а река рядом. Я ныряю, и вспоминаю, как вы называли «или» Ночью вся такая ерунда лезла мне в глаза. -Что за чушь, Митрофанушка? — Да, тогда ты, мама, потом отец », — доказывают они.

Даже в трудную для матери минуту сын отказывается от нее. «Со мной остались только ты, дорогой друг», — с этими словами бросается Простакова к сыну.Кажется, она ищет поддержки в единственном близком ей человеке. Митрофан же равнодушно бросает: «Да слезь, мама, как тебе навязали».

Материнское воспитание и среда, в которой жил Митрофан Простаков, сделали его бессердечным, глупым животным, которое знает только, что есть и развлекаться. Мысли, привитые Митрофаном его матерью о том, что лежа на твоей стороне можно получить и чины, и деньги, упали на благодатную почву. Можно сделать вывод, что Митрофан, если бы его судьба сложилась так, как задумала его мать, он бы не посрамил свою «фамилию».

Мне кажется, что смысл этой комедии в протесте драматурга против Простаковых и Скотининых. Таких бесчеловечных, грубых, глупых людей должно быть как можно меньше. Им не обязательно составлять большую часть общества. Разделяю точку зрения писателя.

Один из главных героев комедии Фонвизина «Малый» — Простаков Митрофан Терентьевич, знатный сын Простаковых.

Имя Митрофан означает «нравиться», как мать. Может быть, с этим именем, миссис Дж.Простакова хотела показать, что ее сын — отражение самой Простаковой.

Митрофанушке было шестнадцать лет, но его мать не хотела расставаться с ребенком и хотела оставить его при себе до двадцати шести лет, не отпуская его на работу.

Сама госпожа Простакова была глупой, наглой, невежливой, поэтому не прислушивалась к чьему-либо мнению.

«Пока Митрофан еще низкорослый, а он и женится; а там через десяток лет, как только он поступит, не дай бог, на службу, терпи со всем ».

Сам Митрофанушка не имеет смысла в жизни, он любил только есть, возиться и гонять голубей: «Сейчас я побегу в голубятню, так что может — либо …» На что мама ответила: «Иди, порезвись. , Митрофанушка «.

Митрофан не хотел учиться, мать нанимала для него учителей только потому, что это было необходимо в дворянских семьях, а не для того, чтобы ее сын учился уму — разуму. Как он сказал своей матери: «Слушай, мама. Я позабавлю их. Я буду учиться; просто чтобы быть последним.Настал час моей воли. Не хочу учиться, хочу выйти замуж ». И госпожа Простакова всегда вторит ему:« Мне очень приятно, что Митрофанушка не любит выходить вперед, Своим умом пусть сметает, и дай бог ! Только мучаешься, а все, я вижу, пустота. Не изучайте эту дурацкую науку! «

Самые плохие качества характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют такого молодого дворянина, как Митрофан. Еще он необычайно ленив.

Сама госпожа Простакова не любила душу в Митрофанушке.Фонвизин понимал необоснованность ее слепой, животной любви к своему детищу, Митрофану, — любви, которая, по сути, губит ее сына. Митрофан объелся до спазмов в животе, а мама все уговаривала его есть еще. Няня сказала: «Он уже пять булочек съел, мама». На что Простакова ответила: «Так тебе шестого жалко, зверюга». Эти слова показывают заботу о сыне. Она попыталась обеспечить ему беззаботное будущее, решила выдать его замуж за богатую жену. Если кто-то обидит ее сына, она немедленно встанет на защиту.Митрофанушка была одним из ее утешений.

Митрофан пренебрежительно отнесся к матери: «Да! То и смотри, что от дяди задание: а там с кулаков да за слово часов «Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, родной!» «Вит здесь и река рядом. . Нырну, и запомни, как тебя звали ». «Я убил вас! Бог убил тебя! »: Эти слова доказывают, что он совсем не любит и не жалеет собственную маму, Митрофан не уважает ее и играет с ее чувствами.И когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: «Со мной остались только ты, милый друг Митрофанушка!» ». И в ответ бессердечное слышит: «Да слезь ты, мама, как навязали». «Ночью вся эта чушь лезла мне в глаза». «Что за дрянь, Митрофанушка?» «Да, тогда ты, мама, потом отец».

Простаков боялся своей жены и в ее присутствии говорил о своем сыне так: «По крайней мере, я люблю его, как и должно быть родителям, такого-то умного ребенка, такого-то разумного, забавного, развлекающего; иногда я вне себя от радости от него, я сам действительно не верю, что он мой сын », — и добавил, глядя на свою жену:« В твоих глазах мои не видят ничего.

Тарас Скотинин, глядя на все происходящее, повторял: «Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, мамин сын, а не отец!» И Митрофан обратился к дяде: «Что ты, дядя, беленой переедал? Уходи, дядя, уходи. «

Митрофан всегда груб с мамой, рявкнул на нее. Хотя Еремеевна не получала ни гроша за то, что вырастила немого, она пыталась научить его хорошему, защищала от дяди:« Я умру на месте, но я не откажусь от ребенка.Сунксия, сэр, просто ткните головой. Я выцарапаю эти шипы ». Я пытался сделать из него порядочного человека: «Да научи меня хоть немного». «Ну, скажи еще слово, старый маленький ублюдок! Я закончу их; Я еще раз пожалуюсь маме, так что она соизволит дать тебе задание, как вчера. «Из всех учителей только немец Адам Адамич Вральман хвалил Митрофанушку, да еще за то, что не злился на него и не ругал Простакова. Остальные учителя откровенно ругали его.Например, Цыфиркин: «Ваша честь, пожалуйста, трудитесь без работы». И Митрофан огрызнулся: «Ну! Давай, крыса из гарнизона! Спроси свои задницы ». «Вся жопа, ваша честь. Мы остаемся на века ». Словарь Митрофана маленький и убогий. «Стреляй и возьми с Еремеевной» — так он говорил о своих учителях и няне.

Митрофан был невоспитанным, грубым, избалованным ребенком, которому все подчинялись и слушались, у него также была свобода слова в доме.Митрофан был уверен, что окружающие должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.

Каким бы умным и трудолюбивым ни был человек, в нем есть частичка такого Митрофанушки. Каждый человек иногда бывает ленив. Есть также люди, которые пытаются жить только за счет родителей, сами ничего не делая. Конечно, многое зависит от воспитания детей родителями.

Я не отношусь к людям, как к Митрофану, ни хорошо, ни плохо. Я просто стараюсь избегать общения с такими людьми.Я вообще считаю, что таким людям нужно постараться помочь со своими трудностями и проблемами. Мы должны просветить его, научить. Если такой человек сам не хочет исправляться, учится и учится, а наоборот, остается глупым и избалованным, неуважительно относится к старшим, то он останется глупым и невежественным на всю оставшуюся жизнь.

персонажей спектакля «Минор» (комедия Фонвизина). Характеристика главных героев «Подлесок. Отношение Фонвизина к персонажам спектакля« Подлесок

».

Современники Фонвизина высоко оценили «Малого», он радовал их не только изумительным языком, ясностью гражданской позиции автора, новаторской формой и содержанием.

Особенности жанра

По жанру это произведение является классической комедией, в ней соблюдаются присущие классицизму требования «трех единств» (место, время, действие), герои делятся на положительные и отрицательные, у каждого из героев есть свои собственная роль («рассуждающий», «злодей» и др.). но в ней есть и отклонения от требований эстетика классицизма, и серьезные отклонения. Итак, комедия должна была развлекать, ее нельзя было трактовать многозначно, в ней не могло быть двусмысленности — а если вспомнить «Минор». , то надо признать, что, поднимая в произведении важнейшие социальные проблемы своего времени, автор решает их далеко не комическими средствами: например, в финале произведения, когда, казалось бы, «наказан порок». «, зритель не может не посочувствовать госпоже.Простакова, которую грубо и жестоко отталкивает неблагодарный Митрофанушка, озабоченный своей судьбой: «Да слезь, мама, как навязано …» — и трагедия властно вторгается в комедию, что было недопустимо .. И с «Единство действий» в комедии тоже не все так просто, в ней слишком много сюжетных линий, которые не «работают» на разрешение основного конфликта, а создают широкий социальный фон, определяющий характеры героев. Наконец, новаторство Фонвизина нашло отражение в языке комедии «Минор», речь героев очень индивидуализирована, в ней присутствует фольклоризм, просторечия и высокий стиль (Стародум, Правдин), что также нарушает классические каноны создания речевых характеристик. персонажей.Подводя итоги, можно сделать вывод, что комедия Фонвизина «Минор» стала поистине новаторским для своего времени произведением, автор расширил рамки эстетики классицизма, подчиняя ее решению поставленной перед ним задачи: гневно высмеивать пороки своего современное общество, чтобы избавить его от «зла», способного разрушить как человеческую душу, так и общественную мораль.

Система изображений

Проанализируем систему образов комедии «Минор», которая, как того требует эстетика классицизма, представляет собой два прямо противоположных «лагеря» — положительных и отрицательных персонажей.Здесь также можно заметить некоторое отклонение от канонов, оно проявляется в том, что несет в себе двойственность, их практически невозможно отнести к чисто положительным или чисто отрицательным героям. Вспомним одного из учителей Митрофанушки — Кутейкина. С одной стороны, он терпит унижения со стороны госпожи Простаковой и ее ученицы, с другой — не против, если представится возможность, «вырвать свой кусок», за что подвергается насмешкам. Или «мать Митрофана» Еремеевна: ее всячески ругает и унижает хозяйка, она смиренно терпит, но, забыв о себе, бросается защищать Митрофанушку от дяди, причем не только из страха наказания…

Образ Простаковой в комедии «Минор».

Как уже отмечалось, Фонвизин новаторски изображает своего главного героя — госпожу Простакову. С первых же сцен комедии мы сталкиваемся с деспотом, не желающим считаться ни с кем и ни с чем. Она грубо всем навязывает свою волю, подавляет и унижает не только крепостных, но и мужа (как тут не вспомнить «сон в руке» Митрофана о том, как «мать» бьет «попа»?.), она тиранит Софию, она хочет заставить ее выйти замуж сначала за своего брата Тараса Скотинина, а потом, когда выясняется, что София теперь богатая невеста, за сына. Сама будучи невежественным и некультурным человеком (с какой гордостью она заявляет: «Прочтите сами! Нет, мадам, меня, слава Богу, не воспитывали в таком духе. Я могу получать письма, но я всегда прошу кого-нибудь прочитать их! »), она презирает образование, хотя он пытается научить сына, но делает это только потому, что хочет обеспечить свое будущее, а какова стоимость« обучения »Митрофана, как оно представлено в комедии? Правда, его мать убеждена: «Поверьте, батюшка, что это, конечно, ерунда, которой Митрофанушка не знает»…

Госпоже Простаковой присущи хитрость и находчивость, она упорно стоит на своем и убеждена, что «мы заберем свое» — и готова совершить преступление, похитить Софию и против ее воли выйти замуж за мужчину из » Семья Скотининых ». Встречая отпор, она одновременно пытается просить прощения и обещает наказание тем из своих людей, которые по недосмотру провалили «предприятие», в котором Митрофанушка готов ее активно поддержать: «Чтобы ее приняли за люди?» Поразительна «трансформация» миссис Дж.Простакова, которая только что стояла на коленях, смиренно умоляла ее простить, и, получив прошение, «вскакивая с колен», горячо обещает: «Ну! Сейчас я отдам каналы своим людям. Теперь я все, что я Разберусь по порядку. Сейчас попробую выяснить, кто ее отпустил. Нет, мошенники! Нет, воры! Не прощу век, не прощу этой насмешки ». это тройное «теперь что-то», и как по-настоящему страшно это становится из-за ее просьбы: «Дайте мне срок, по крайней мере, на три дня (в сторону), я бы дал себе знать… ».

Однако, как уже отмечалось, в образе Простаковой есть некоторая двойственность. Она глубоко и преданно любит сына, готова на все ради него. Виновна ли она в том, что сравнивает свою любовь к нему с любовью собаки к щенкам. «Вы когда-нибудь слышали, чтобы сука отдала своих щенков?» Нельзя забывать, что она из семьи Скотиных-Приплодиных, где такая полуживотная любовь была единственно возможной, чем она могла отличаться? Так она своей слепой любовью обезображивает душу Митрофана, сын ей всячески радует, и она счастлива, что он ее «любит»… Пока он не выбросит ее от себя, потому что теперь она ему не нужна, и даже те люди, которые только что осудили госпожу Простакову, сочувствуют ей в ее материнском горе …

Образ Митрофана

Образ Митрофана создал Фонвизин тоже не совсем традиционно. «Низкорослый», любящий быть «маленьким», усердно использующий отношение матери к себе, не так прост и глуп, как может показаться на первый взгляд. Он научился использовать любовь родителей к себе в своих интересах, он хорошо знает, как достичь своей цели, он убежден, что имеет право на все, что хочет.Эгоизм Митрофанушки — движущая сила его действий, но в герое есть как жестокость (вспомните его замечание о «людях»), так и находчивость (что стоит его рассуждений о «двери»), и высокомерное презрение к людям, в том числе его мать, у которой он иногда ищет помощи и защиты. И он так пренебрежительно относится к образованию только потому, что не видит в нем реальной пользы. Возможно, когда он «обслуживает», он — если это выгодно — изменит свое отношение к образованию, потенциально готов на все: «Для меня, где бы им ни говорили.«Следовательно, образ Митрофана в комедии« Малый »также отличается определенным психологизмом, как и образ Простаковой, который является новаторским подходом Фонвизина к созданию негативных образов, которые должны были быть всего лишь« злодеями ».

Положительные изображения

Драматург более традиционен в создании позитивных образов. Каждый из них является выражением определенной идеи, и в рамках утверждения этой идеи создается образ-персонаж.Практически положительные образы лишены индивидуальных черт, это образы-идеи, присущие классицизму; Софья, Милон, Стародум, Правдин — не живые люди, а выразители «определенного типа сознания», они представляют собой развитую систему взглядов на взаимоотношения супругов, социальную структуру, сущность человеческой личности и человеческое достоинство для своих время.

Образ Стародума

Во времена Фонвизина зрители с особой симпатией относились к образу Стародума в комедии «Минор».Уже в самой «говорящей» фамилии персонажа автор подчеркивал противопоставление «нынешнего века прошлому»: в Стародуме видели человека эпохи Петра I, когда «В том веке были воины, но не было придворных солдат »Мысли Стародума об образовании, о том, как человек может достичь славы и благополучия, о том, каким должен быть государь, вызвали теплый отклик у значительной части аудитории, разделявшей передовые взгляды автора. комедии, а особую симпатию к образу героя вызывало то, что он не просто провозглашал эти передовые идеи — по пьесе оказалось, что собственной жизнью он доказал правильность и выгодность такого поведения. для человека.Образ Стародума был идеологическим центром, вокруг которого объединились положительные герои комедии, выступавшие против засилья морали Скотининых-Простаковых.

Изображение Правдина

Правдин, государственный служащий, олицетворяет идею государственности, которая защищает интересы образования, народа, стремящегося активно менять жизнь к лучшему. Опека над имением Простаковых, которую Правдин назначает по воле императрицы, вселяет надежду, что правитель России сможет заступиться за тех из своих подданных, которые больше всего нуждаются в этой защите, и решительность, с которой Правдин проводит преобразования, должна иметь убедил зрителя.что верховная власть заинтересована в улучшении жизни народа. Но как же тогда понимать слова «Стародума» в ответ на призыв Правдина служить в суде: «Напрасно звать врача, чтобы больной неизлечимо»? Вероятно, то, что за Правдином стояла Система, подтверждающая его нежелание и неспособность проводить реальные преобразования, а Стародум представлял себя в спектакле, как отдельную личность, и объяснял, почему образ Стародума был воспринят публикой гораздо сильнее. симпатии, чем образ «идеального чиновника»…

Майло и София

История любви Милона и Софии — типично классицистическая история любви двух благородных героев, каждый из которых отличается высокими моральными качествами, поэтому их отношения выглядят настолько искусственными, хотя на фоне «скотининского» отношения к той же Софии. («Друг мой, ты душевный! Если сейчас, ничего не видя, у каждой свиньи особый клюв, то я найду свет для своей жены») она действительно образец высокого нравственного чувства, образованная, достойная молодёжь. люди, противостоящие «плодовитости» отрицательных героев.

Смысл комедии «Незначительное».

Пушкин называл Фонвизина «смелым мастером сатиры», и проанализированная нами комедия «Минор» полностью подтверждает эту оценку творчества писателя. В нем совершенно недвусмысленно выражена авторская позиция Фонвизина, писатель отстаивает идеи просвещенного абсолютизма, он делает это самым талантливым образом, создавая убедительные художественные образы, значительно расширяя рамки эстетики классицизма, новаторски подходя к сюжету. произведение, создающее образы-персонажи, некоторые из которых не просто представляют собой выражение определенных социально-политических идей, но обладают ярко выраженной психологической индивидуальностью, выражают противоречивый характер человеческой натуры.Все это объясняет огромное значение творчества Фонвизина и комедии «Минор» для русской литературы XVIII века, успех произведения среди современников и его значительное влияние на последующее развитие русской драматургии.

Комедия «Минор» написана Д.И. Фонвизина в 1782 году. Но, несмотря на прошедшие 200 лет и социальные перемены, он продолжает ставиться в театрах и представляет интерес для зрителя и читателя. Комедия интересна своими яркими персонажами, которые, как ни странно, встречаются и в наше время.Основная проблема работы — уровень образования дворянской молодежи.

Главные герои комедии «Малый»:

Простаков — типичный подкаблучник, не желающий думать собственной головой. Он доверил все домашнее хозяйство жене. Смиренный, как теленок. Простаки в своем доме не имеют права голоса.

G -жа Простакова — хитрый, расчетливый помещик. Загубила мужиков до последней нитки, а она плачет, что брать больше нечего.Узнав, что София стала богатой наследницей, она решила выдать своего бездельника замуж за Софию. Грубый и скандальный. От нее никто не живет. Но лукавит и льстит перед теми, от кого ожидает выгоды. Способен на низкие поступки. Отрицает необходимость образования, что говорит о ее ограниченности.

Митрофан — сын Простаковых, невежда. Хитрый, умеет подстроиться под мать. Безграмотный ленивец и бездельник. Маленьких детей в те времена называли дворянскими детьми, которые не получали от учителей письменной справки об образовании.Низкорослые не допускались к государственной службе, им не давали т. Н. венки памятные — бумаги, разрешающие брак.

Правдин — чиновник, посланный губернатором для взятия имения и деревень Простаковых. Честный и порядочный чиновник.

Стародум — дядя Софьи. Человек прямолинейный, порядочный. В молодости он участвовал в боях, служил при дворе, но, видя, как некоторые готовы выслужиться, строят интриги, чтобы подняться в глазах августейших особ, Стародум оставил службу при дворе, как он сам признается, «Вернул домой в целости и сохранности, мою душу, мою честь, мои правила».В своих беседах он выступает за воспитание молодых дворян.

Софья — Племянница Стародума, скромная образованная девушка. Любит Милону.

Милон — офицер, дворянин, любит Софию, уважают сослуживцы.

Скотинин — помещик , грабящий своих крестьян до последнего. Он собирается жениться на Софии, но любит не девушку, а свиней, которых выращивают крестьяне в Софийских деревнях. Его фамилия ему соответствует. Человек необразованный, грубый.

Кутейкин — преподает Митрофан литературу. Плут и мошенник.

Цыфиркин — преподает математику. Отказавшись платить Митрофану за обучение, Цыфиркин вел себя как порядочный человек.

Вральман — Немецкий, учитель французского. Многоязычная фамилия. С ней Фонвизин пытается подчеркнуть лживый характер немца, который, получая 300 рублей в год, сам ничему Митрофана не учит, а другим мешает. Однажды Вральман случайно обмолвился, что он кучер в Питере.Петербург. Действительно, Стародум когда-то был его хозяином. Уйдя от Простаковых, он снова взял немца кучером.

Еремеевна — крепостная Простаковых, няня Митрофана. Она относится к невежеству как к родному, готова за него заступиться. Все заказы Простаковой выполняются беспрекословно.

Практически все имена героев произведения так или иначе характеризуют своих владельцев:

  • Правдин олицетворяет честность;
  • Стародум — консервативный взгляд на жизнь;
  • Вральман — обман.
  • Кутейкин — склонность к выпивке и легкой жизни

Правда, госпожа Простакова не так проста, как ее тупой муженек и подлец Митрофан.

Простакова пыталась незаметно украсть Софию, чтобы тайно выдать ее замуж за Митрофана. Но Софья подняла шум, и первым ей на помощь пришел Милон, за ним Стародум и Правдин. Простакова поняла, что жалоба Стародума и Софьи может плохо кончиться для нее, и попросила прощения. Как только София простила ее, она стала угрожать своему народу.Затем Правдин зачитал ей и ее мужу документ об опеке, фактически лишивший ее всякой власти над имением и крестьянами. В комедии Фонвизина красной нитью проходит идея величия и ума Государя Императора.

Стоит произнести название комедии Фонвизина, чтобы в нашем воображении появился образ бомжа, невежды и маменькин сынок. Благодаря Фонвизину Митрофану это значение приобрело само слово «неуч», в котором до сих пор не было ничего постыдного.«Несовершеннолетними» назывались дворянские подростки до пятнадцати лет, то есть возраста, определенного Петром I для поступления на службу. В 1736 году срок пребывания в «невеждах» был продлен до двадцати лет. Декрет о свободе дворянства, отменяющий до тех пор обязательную срочность службы и тем самым предоставляющий дворянам право служить или не служить, подтвердил обязательное образование, введенное при Петре Великом, и предписал, что «никто не должен осмеливаться без обучая наукам, достойным благородной знати, воспитывать своих детей под нашим трудным гневом.«Простакова не только« знаток толкования указов »: она также умеет обходить их, когда захочет. По установленному порядку нанимает учителей для Митрофанушки, но намерена продлить срок его пребывания« в зарослях ». Еще она лелеет такую ​​мысль: «Как кому написано счастье, брат. С нашей фамилии, Простаковы, смотри, лежа на боку, они летят в свои ряды. Что хуже их Митрофанушки?» И услышав такие рассуждения, зритель уверен, что с такой мамой Митрофан Простаков не опозорит свою «фамилию».

В образе Митрофана Фонвизин показывает живой результат простодушного толкования указа о вольности дворянства. И в отличие от этого лентяя, привыкшего бить пальцами вверх и лазить по голубятне, он демонстрирует положительные образы дворян, выполняющих свой общественный долг, то есть находящихся на государственной службе. В их образах олицетворяются два типа службы: военный Мило) и гражданский Правдин).

Обязательное обучение невежд «наукам, достойным дворянской знати», воспринимается Простаковой и самим Митрофаном как мучение, как тягостное бремя.Его знаменитое изречение: «Не хочу учиться, хочу жениться» приобретает особый смысл, если вспомнить, что указ Петра от 20 января 1714 г. предписывал «учить знатных детей цыфири и геометрии, а хорошо, чтобы он не женился на волю, пока всему не научишься. «

Согласно традициям классицизма, в основе сюжета «Минора» — любовная интрига. Однако она играет необычную роль в комедии Фонвизина и тесно связана с идеологической направленностью спектакля.Фонвизин полностью подчиняет роман задачам социальной сатиры. Психологически, как средство раскрытия внутренних переживаний героев, любовь Майло и Софии его мало интересует: она нужна ему как удобный повод для изображения «злобных» характеров людей, пытающихся помешать их связи в личных целях. цели.

Раскрытие идейной сущности «Малого» заключается в первую очередь в художественных образах, полученных в комедии.

Типичным для комедии этого времени методом борьбы со злом было противопоставление негативному явлению позитивного явления, и в тех случаях, когда его на самом деле не было, оно изображалось так, как если бы оно действительно существовало…

В полном соответствии с этими эстетическими требованиями четыре отрицательных персонажа «Малого» — Простакова, Простаков, Скотинин и Митрофан — Фонвизин противопоставили столько же положительных персонажей — Стародум, Правдин, София и Милон.

Персонажи пьесы четко разделены на три группы. Первую группу составляют отрицательные персонажи: ее центр — Простакова. Вокруг Starodum объединяется группа положительных персонажей. Наконец, в третью группу входят персонажи комедии, стоящие вне самой сюжетной интриги, но необходимые автору для создания социального фона пьесы: Тришка, Еремеевна, Кутейкин, Цыфиркин, Вральман, слуга Простакова и камердинер Стародума. .

Из пятнадцати персонажей комедии одиннадцать наделены значащими именами. Приведенное в «Словаре Российской академии» объяснение слова «простак» или «простак» («безумный, грубый») максимально соответствует образу самого Простакова. Но характер его жены никоим образом не покрывается таким определением. Не следует забывать, что она в девичестве Скотинина. Его «простота» иного рода, например, в пословице говорится: «Простота хуже воровства.«Простакова не прочь притвориться простодушной, но это никого не убеждает.

Фамилии-характеристики, такие как Скотинин, Стародум, Правдин, Вральман, говорят сами за себя и не нуждаются в пояснении. Фамилии Кутейкин и Цыфиркин выражают прежде всего социальное лицо персонажей. Клерков называли насмешниками. Цыфирское учение означало арифметику. Таким образом, сама фамилия Цыфиркин указывала на его род занятий. Фонвизин использует не только открыто «говорящие» имена, но и тайно «говорящие» имена.Не зря профана назвали Митрофаном. Это имя в буквальном переводе с греческого означает: «разоблачать свою мать», то есть похожую на мать. Фонвизин дает положительной героине спектакля имя София («мудрость»), ставшее традиционным в русской комедии. Особое значение заключено в имени Мило. Софии противны такие претенденты на ее руку, как Митрофан и Скотинин, но она «любит его», этого честного и благородного молодого офицера.

Если уже в списке персонажей «Малого» есть намеки на характер или социальную принадлежность как отрицательных, так и положительных персонажей, то их внешние способы изображения, такие как имена и фамилии, полностью соответствуют их внутренним сущность.

Характер Простакова определяется в самом начале комедии его собственным признанием жене: «Твоими глазами они ничего не видят». На протяжении всего спектакля зритель не раз убеждается в этом. Простаков полностью находится под ботинком жены. Его роль в доме подчеркивает замечание автора при первой же реплике Простакова: «спотыкаясь от робости». Эта «застенчивость» или, как описывает ее Правдин, «крайняя слабость» приводит к тому, что «бесчеловечность» Простаковой не встречает никаких ограничений со стороны ее мужа, и в конце комедии сам Простаков оказывается, по его собственному признанию, «без вины виноват»…

Фонвизин обрисовал характер «претенциозной ярости» — госпожу Простакову, урожденную Скотинину, гораздо более сложными изобразительными средствами. «… Все сцены, в которых появляется Простакова, — писал Вяземский, — полны жизни и верности, потому что ее персонаж выдержан до конца неослабевающим искусством, неизменной правдой. Смесь высокомерия и подлости, трусости и гнева, мерзкой бесчеловечности по отношению ко всем и нежности, столь же мерзкой по отношению к ее сыну, при всем том невежестве, из которого, как из мутного источника, вытекают все эти свойства, в ее характере сочетаются чуткий и наблюдательный художник.«В этих словах сочетаются основные черты характера Простаковой. Но само невежество, которому Вяземский склонен приписывать причину всех зол, не является, а их разлагающее влияние крепостное право, порождающее, в частности, это невежество» мутный источник »

Обрисовывая характер Простаковой, Фонвизин отступает от присущей классицизму прямолинейности и схематизма. Если образ мужа от первого до последнего акта комедии остается неизменным, то в спектакле постепенно раскрывается характер самой Простаковой.При всей своей хитрости Простакова глупа, а потому постоянно выдает себя головой.

Простакова умеет притворяться. Обезумевшая в своем порочном порыве добраться «до лица» Скотинина, она выбегает на сцену в третьем акте и натыкается на прибывшего Стародума. В ярости Простакова не сразу понимает, кто перед ней. Когда Стародум называет себя, она, «застенчивая и измученная», начинает расточать ему лестные приветствия.

Лишь одно человеческое чувство, казалось бы, остается доступным этой ужасной женщине — любовь к сыну, но чудесное чувство материнской любви проявляется в ней в искаженном виде.Сама Простакова невольно обнажает животный характер своей любви к сыну.

Последний акт «Малого» полностью оправдывает суждение Вяземского о персонаже Простаковой: «Как тартюф Мольера стоит на границе трагедии и комедии, так и Простаков».

Главный положительный персонаж спектакля «Стародум» во многом выражает мнение автора. Не только по содержанию, но и по форме выступления Стародума напоминают такие произведения Фонвизина, как «Рассуждение о непременных государственных законах», «Опыт российского агента по недвижимости» и «Несколько вопросов, которые могут вызвать особое внимание у умных и честных людей. .«Фонвизин позже подчеркнет свое единство со Стародумом, назвав его именем журналом, призванным служить органом того же круга идей, который нашел яркое выражение в« Недоросле ».

Художественная выразительность персонажей «Минора» во многом зависит от того, с каким мастерством Фонвизин развил их речевые характеристики.

На языке отрицательных персонажей комедии Фонвизину удалось передать разговорную речь самых широких кругов местного дворянства во всей жизненной подлинности.Глянец «светскости» в эту среду почти не коснулся, за исключением его редких проявлений в выступлении Простаковой. Однако, говоря: «тонкое сложение», она искажает слова «арифметика» и «география», превращая их в «арифметику» и «эоргафию». Персонажи «Минора» сами создают пословицы и поговорки, исходя из уже имеющихся. Так, например, в отличие от изречения, рожденного народным опытом и основанного на убеждении, что «обучение — это свет», Скотинин создает афоризм, продиктованный отношением Скотина к науке и утверждающий, что «обучение — это ерунда».По построению близкое к пословице выражение, которое Митрофан произносит, когда после столкновения с дядей его уговаривают сесть за урок: «по кулаку и по часам». Все эти особенности языка Простаковых и Скотининых важны не столько с психологической точки зрения, сколько с точки зрения их социальных и бытовых характеристик. Фонвизин прав, когда показывает, что разговорный язык среднего помещика ближе к речи народа, чем к языку образованных представителей знати.Разница между языком Простаковой и языком Еремеевны, Тришки и даже Цыфиркина менее ощутима, чем граница, отделяющая его от языка Стародума или Правдина.

Язык положительных персонажей «Маленького роста» также характеризуется некоторыми общими чертами: логической округлостью и книжностью фраз и, как естественное следствие этой книжности, наличием галлицизмов. Их очень много на языке Правдина: «Радуюсь, что познакомились», «Не оставляю замечать», «Несчастье» и т. Д.Майло не уступает Правдину.

Следует отметить, что комедия «Минор» не была полностью свободна от условностей и искусственности, неизменно вытекающих из драматических правил классицизма, по-прежнему обязательных для Фонвизина. По этим правилам действие комедии длится один день. Столь ограниченное время, придающее действию определенную напряженность, заставляет Фонвизина строить сюжетную интригу на сплоченности случайностей. Только что Простаков сообщает, что вот уже несколько лет из Стародума не ходят слухи или духи о том, что Софья принесла от него письмо.Неестественность таких положений неоспорима. Например, маловероятно, что Стародум приезжает из Москвы через несколько минут после того, как София получает от него письмо; еще более невероятно, что через несколько часов после своего прибытия он уже читает письмо, отправленное ему посланником графа Честана. Однако эта неестественность частностей искупается большой естественностью целого, и это не только делает их условность сравнительно мало заметной, но также невольно заставляет их искать возможное объяснение для них.

Несмотря на внешнее соблюдение традиционных правил классической комедии, пьеса Фонвизина отражает характерное для русской комедии того времени движение через «слезную драму» к реализму. Вся комедия Фонвизина вызывает не простой веселый смех, а горький смех, наводящий на размышления. Такой смех всегда был присущ ведущим деятелям русской литературы. Каждый из них мог применить к себе стих Кантемира: «Я смеюсь стихами, но в душе плачу о злобе.«Этот смех-ирония — одна из черт национального самосознания русской сатиры и русской комедии.

Произведение Д. И. Фонвизина «Малолетнее» показало положительные черты характера, которыми должен обладать каждый сознательный гражданин государства.

Фонвизин наделил персонаж Стародума таким персонажем в написанной пьесе. Это герой с большим сердцем, честный, отзывчивый и отзывчивый характер. В комедии нет эпизодов, когда Стародум нелестно о ком-то высказывается, ворует или обманывает.Напротив, в нем всегда его спокойствие, уравновешенность. Стародум не выбрасывает слова на ветер, дает хорошие советы, делает хорошие выводы и в то же время обладает чувством юмора — смеется и шутит.

Персонажи со схожими чертами: София — племянница Стародума; Милон — военный, жених Софии; Правдин — депутат городского совета. Вместе они представляют собой пример законопослушного гражданина.

В противоположность этим персонажам автор показал семью мелких дворян Простаковых.Глава этого семейства — госпожа Простакова — женщина жадная, грубая и лукавая. Фонвизин не зря называет ее Фури, богиней-мстительницей древних римлян. Она любит только одного человека — своего сына Митрофана, который по натуре ленив, отличается неграмотностью и нецивилизованным поведением, недаром его имя означает «как мать».

Говоря о Простакове-старшем, можно смело утверждать, что жизнь делает его счастливым только тогда, когда жена не выносит на него злости.В произведении хорошо видно, что он всячески пытается ей понравиться и собственного мнения не имеет. Еще один отрицательный персонаж — Скотинин, брат Простаковой. Для этого человека свиньи дороже людей. Он намерен жениться на Софии, когда узнает, что у нее богатое наследство.

Делая выводы, можно разделить персонажей этого произведения на две половины — добрую, представленную Стародумом, Милоном, Софией, и злобную, которую представляют семьи Простаковых и Скотининых.

Несколько интересных композиций

  • Герои рассказа Прощание с Матерой с характеристиками

    Главная героиня произведения — восьмидесятилетняя пожилая женщина по имени Пинигина Дарья Васильевна, представленная писателем как коренная жительница острова Матера.

  • Окружение Печорина в романе Лермонтова «Герой нашего времени»

    В романе Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» рассказывается история молодого офицера Григория Печорина — личности весьма неоднозначной, однако, по словам самого писателя. , кто самый точный

  • Тема любви в произведении Блока композиция

    Любовь — это нежное чувство, которое не может пройти мимо ни одного человека даже с самым черствым сердцем.Любовная лирика представлена ​​во многих стихах русских поэтов, и в них раскрывается огромная палитра человеческих чувств

  • Детство — самое прекрасное и беззаботное время! Это время наполнено волшебством и искренней радостью, смелыми мечтами, которые несомненно сбываются

  • Образ Петербурга в творчестве Пушкина (композиция 10 класса)

    Творчество Александра Сергеевича Пушкина характеризует Петербург как город красоты и свободы. Александр относится к нему с любовью, восторгом и тем, как весь мир скрыт в нем.

Денис Иванович Фонвизин всегда считал, что знать должно нести ответственность за положение в стране. Но он видел, что большинство представителей этого класса не справились с этой ролью и даже не были достойны ее, поскольку были бесчеловечными, невежественными и совершенно не думали о судьбе своей Родины. В комедии «Малый» автор осуждает дворян, недостойных носить этот титул, а также пытается выяснить причины, так обезображивающие человеческую личность.

Образ госпожи Простаковой

Хозяйка дома, жена, мать, сестра — в каждой из этих социальных ролей Простакова предстает перед читателем по-разному. Она может быть грубой, невежественной, самодержавной, но к сыну неизменно находит добрые слова и привязанность. Когда вы читаете пьесу, вы представляете пожилую женщину, пожилую женщину, что-то вроде старой сердитой старухи. Но так ли это? Митрофану, как известно, всего шестнадцать лет, и, поскольку в то время существовала традиция ранних браков, можно предположить, что госпожа С.Простаковой около тридцати лет! Почему читатель воспринимает ее как старуху? Может быть, потому, что она не нравится другим персонажам спектакля, а некоторые боятся.
Простакова признает только право сильных, поэтому власть держит в своих руках. Она постоянно со всеми спорит, ругает и учит. Можно и обыграть. Простакова абсолютно невежественна, она считает Вральмана лучшим учителем для Митрофанушки, главным образом потому, что он не переутомляет сына, а так как она мало понимает из речи немца, он вызывает в ней уважение.Она бы вообще учителей не приглашала, но нужно быть «не хуже других», а также соблюдать упомянутый ею указ Петра I о дворянских детях. Указ устанавливал порядок, в котором каждый семилетний дворянский мальчик был обязан явиться в соответствующее место, где он должен был рассказать простейшие сведения о себе и своих родителях. После этого невежда, то есть так называемые такие мальчишки, ушли домой. Второй раз он явился туда пятью годами позже, и к тому времени уже должен был уметь читать и писать.После этого экзамена мальчика отправили на военную или гражданскую службу. Его могли оставить дома, если бы родители пообещали научить сына ряду обсуждаемых наук. В пятнадцать лет мальчик снова явился на экзамен. На основании вышеизложенного можно сделать вывод, что Простакова хоть и «учит» сына, но внутренне убеждена в бесперспективности и даже вредности этого события.

Образ Простакова

В комедии Простаков показан бесхарактерным, глупым и во всем послушным жене-мужчине.Даже когда жена сама требовала от него мыслей, Простаков сказал, что думает так же, как и она. Простаков — отрицательный комедийный герой. Под образом Простакова автор высмеивает глупость, трусость и бесхарактерность.

Образ Скотинина

Скотинин — один из главных героев комедии и, увы, тоже отрицательной. Это человек, который, несмотря ни на что, хочет достичь своей корыстной цели. Цель Скотинина — жениться на Софии. Но не из-за любви к ней и не из-за деревень, которые принадлежат Софии, а из-за свиней, которые живут в этих деревнях.Скотинин показан в комедии как жестокий человек. Он берет у своих крестьян все, что у них есть, чтобы платить за аренду. По произведению видно, что Фонвизин не любит людей вроде Скотинина.

Образ Митрофанушки

Митрофанушка — мальчик шестнадцати лет, не по годам невежественный и беспокойный. Его балуют и балуют мать и няня. Он совершенно не способен на что-либо самостоятельно. Любит поесть и поспать, но работать не хочет.Митрофан — копия его матери. Он груб, жесток, признает только право сильных. Он неблагодарный сын, пока мать держит власть, он с ней, как только она теряет эту власть, сын отворачивается от матери в трудную минуту, предает ее. Хотя Митрофан невежественен, он далеко не дурак. Когда надо, умеет подслащивать маму, на экзамене не молчит, уворачивается, хотя и не знает предметов, здесь ему в изобретательности не отказать.Он подражает маме только потому, что понимает, что ему так будет выгоднее и удобнее. Митрофан — полный эгоист, он пренебрегает чувствами других людей, не умеет любить, сочувствовать, сопереживать.

Характеристика госпожи Простой (по комедии Д.И. Фонвизина)

Самым ярким и разноплановым считается изображение простаты в комедии «Недорого». Простакова — Типа грубых служителей-крепостных. Деспотический нрав этой героини сказывается, прежде всего, в семье, в домашней атмосфере.Своего мужа, робкого волосатого мужчину, она довела почти до идиотизма. Боится, что боится высказывать свое мнение даже по мелким вопросам, покорно заявляя жене: «Глазами я ничего не вижу».

Другой резко сказывается на характере простейшего в своем отношении к крепостному. Это мучитель крепостных слуг и крестьян. Особенно тяжела жизнь двора, вынужденная все время находиться в ее глазах. Слуги для нее не люди. Когда депутатская женщина больна, Простакова от бешенства кричит: «Ложь! Как бы благородная… ».

Образ космического корабля в комедии «Неудержимый» отличается тем, что он рисует со слугами, как с невменяемыми животными. Значит, она принадлежит своей верной рабыне Еремеевне. На вопрос Кутейкина, какую благодарность она получает от Простой за его службу, Еремеевна отвечает: «Пять рублей в год, да пять пощечин в день». Краш-пощечина — повседневное, обычное в доме простое явление.

Естественно, положение крестьян в усадьбе этой «гневной ярости» было невыносимым.Мы не видим сцены с этими крестьянами, но положение деревни-крепости легко представить. Простакова — зашумленная, убежденная крепостная. Она включена. Когда старейшины ее прощают, она, вставая с колен, восклицает: «Ну, теперь я дам мне канальцы рассвета, народ мой!» Это голос ее натуры.

Одна из причин диких идей и хамства — его незнание. Она даже не умеет читать с негодованием, что «грамотные девушки умеют», география называет «Эоргафия» и т. Д.Его рассказы о рождении крупного рогатого скота и об отце, который грозил проклятием любому из детей, который хотел бы чему-то научиться, очень выразительно характеризуют среду, которая сформировала спейсен и крупный рогатый скот.

Обращает внимание на моральный цинизм просто. В отношении к другим он руководствуется одним грубым расчетом. Когда ей это выгодно, она молится, чтобы сенилы умерли, а затем восклицает: «Умирая, я хочу увидеть этого благородного старика!» Перед желаемым человеком она готова и притворяется, и на унижение идти, и врать: «Рядом отец, который ни с кем не ругал», она разбегается перед старшей.

У Простачовой есть только одно теплое чувство: любовь к сыну Митрофанушке. Митрофанушка она все прощает. Ради него она готова и к жертвам, и к преступлению. У нее одна забота: «Уйти в люди» Митрофанушка. Она даже преодолевает свое наследственное отвращение к науке и пытается дать ему образование. Правда, у Митрофанушки некрасивая система воспитания. Результаты, как и ожидалось, вскоре обнаружены. Спящая, животная любовь к сыну не делает ее образ более привлекательным, но хорошо объясняет ее действия в комедии.

Выразительность образа космоса сделана в комедии «Недорого» и ее языком. Он по-своему пристроен и сформирован. Вот отрывок из ее речи: «Ну … А ты, Существо, ошеломленный, ты не закопал брата в Хару …» Там женщина с резкими, глотательными жестами, растрепанная, с лицом Фурии и злыми глазами. . Язык ее полон проклятий и раскрывает всю грубость и жестокость ее натуры. Однако, когда это выгодно, Простакова может говорить на другом языке, притворяясь ласковой: «Софтека, душа моя», — обращается она к Софари, а к Стародуму: «Наш гость — инвалид!».. Наш благодетель! »

Характер этой жестокой, невежественной, фальшивой женщины очень хорошо определяет Милона в конце комедии: «И преступление и раскаяние в презрении в нем достойны». В его характере смесь невежества и наглости, трусости и злобы, привязанности к крепостным и нежности к сыну. И результаты его деятельности прекрасно охарактеризованы в заключительных словах комедии: «Вот худшие из достойных плодов …»

Статьи меню:

ГоспожаПростакова — главная героиня комедии «Недорогой» Фонвизина. Этот образ автор наделен исключительно отрицательными качествами. Незнание, необразованность и несамостоятельность пространств способны огорчить всех окружающих, в том числе и горячо любимую космическую Митрофанушку.

Характерная личность

Госпожа Простакова похожа на старинное дворянство. Судя по всему, ее семья не была ни достаточно богатой, ни изрядно почитаемой среди других аристократов — Простакова не была образованной женщиной, и жажда власти привела к ее многочисленным комплексам.Вероятно, Простакова даже читать не умеет — она ​​просит Софию исполнить роль ее читательницы. Факт его необразованности подтверждается и возмущенным комментарием женщин о том, что ни родители, ни она, ни брат (Тарас Натнинина) ничему не учили, а теперь Митрофанушка нужен, чтобы изучать совершенно бесполезные науки.

В целом можно сказать, что родители госпожи Простаковой были не самыми лучшими — их невнимание к детям и халатность стали причиной смерти некоторых из них — «Нас, детей, было с ними восемнадцать человек; да, кроме меня с братством, все, сила Господа, ок.Уж разные из ванн вытащили. Три, голубь Милоха медного скота, умер. Две святой недели с колокольни упали; А остальные сами себя не выдержали. «

Семья простатовых по сути живет в коммуникативной изоляции — кроме дяди Катинина, никакого общения ни с одним из дворян не происходит.

Сама госпожа Простакова носит сложный характер. Она очень требовательна к окружающим, но это требование принято.

Она готова придраться к крестьянам по малейшей детали, но при этом не учитывать даже самых существенных промахов в поведении и развитии их сына Митрофана.
Параллельно с этим качеством есть и отсутствие чувства меры.

Простая, по сути, нет ни одного положительного качества — она ​​жестока и беспощадна. Простакова не умеет и даже не пытается положительно смотреть на мир и окружающих. В любой ситуации Простакова старается видеть только негатив.

Выступление Простакова расширяет свою некомпетентность и необразованность. Она часто пустые слова. В его лексическом резерве нет слова «первый», вместо него используется «первый», «поиск» — в роли большего, неудачника — вместо девушки и «Эоргафия» — вместо географии.


В речи редко встречаются книжно-литературные обороты. Впервые они появляются в обращениях к Стародабу — таким образом помещик пытается создать некую любезность: «Бесценен наш гость! Ах, не надо было бы встречать отца туземца, на котором вся надежда, которая у нас, как порошок в глазу ».

Наряду с напористым характером простакопа он наделен трусостью. Ведя себя так, что Стародуб не будет молча наблюдать за ее действиями, а намерен противостоять ей, к тому же это противостояние будет не только видимостью, Простакова с прощением бросается к ногам старика.

Простая управляет чувством личной выгоды, ради чего готова пойти на любой поступок, даже преступный. Так, например, она пытается силой увидеть брак Софии за Митрофана, ради получения денег девушки.

Отношение к другим

Умение находить общий язык с другими и поддерживать с ними хорошие отношения — большой талант, которым г-жа Простакова, к сожалению, не обладает.
Его негативное восприятие реальности не позволяет ему наладить коммуникативный процесс ни с кем.


Отношение помещиков к крестьянам всегда было тяжелым — несмотря на отсутствие официального деления на сословия, формальное разделение имения в России того времени было обычным явлением и, естественно, крепостные крестьяне не находились в этой иерархической системе на почетном месте.

Многие дворяне относились к своей крепости хуже, чем к животным — госпожа Простакова была одной из таких помещиков.

Предлагаем вашему вниманию то, что написал Денис Фонвизин.

Она давно отбирала у крестьян все, все, что только можно было отбирать, и постоянно держала в страхе крепостных — по самым простым она не привыкла потакать крестьянам, а потому жестоко наказывает их даже за самые мелкие провинции.

Особо попадается Еремеевна — Нян Митрофанушки. Помещик часто звонит ей и ругает за все подряд, в том числе за то, что она замолчала, не готовя нареканий. Простакова в упор не замечает попыток Еремеевны угодить и щедро награждает женщину за качественную работу «старой ведьмой» «старой ведьмой» и «Собачьей дочкой».

Анализируя конфликтные ситуации, возникшие между крестьянином и его крепостными, можно сделать вывод, что по отношению к слугам Простакова говорит тиранский — ему все время кажется, что крепостные ведут себя по-инвалидному. Единственным действенным рычагом помещичьего хозяйства считает Разведение и Руган. Она с гордостью рассказывает мужу о том, как сильно она весь день пугалась с прислугой: «С утра до вечера его вешают за язык, я не сижу руками: то шаркает, то слезы; То и дом держит, моя отец.»

По отношению к Сыну женщина ведет себя не намного лучше. Пока Простакова считает, что Соня бедная девочка — помещица ведет себя грубо, то даже редко, соблюдая правила приличия по отношению к девушке. Однако после старшие сделали девушку богатой наследницей, ситуация в корне изменилась — любезность просыпается в космопаде.Теперь Соня в ее глазах не бедная родственница, требующая крыши над головой, а подающая надежды невеста и поэтому она ей нравится уже не саркастично («Маджар», «Мать»), но проявляет зрачок и нежность («Поздравляю, софья! Поздравляю, душа моя!»)

У моего мужа отношения с простатой тоже не идеальные — помещик не воспринимает свою супругу как человека, достойного ее внимания и нежности — она ​​постоянно его оскорбляет, в том числе в присутствии других людей.Простакова никогда не учитывает мнение мужа и всегда оперирует сугубо личными мнениями.

Поскольку у Простакова низкое мнение о роли образования и не видит в этом смысла, то, соответственно, не оценивает работу учителей Митрофана. Около года она не платит им похвалы и считает это приемлемым.

Проблема образования

Кстати, госпожа Простова, неразрывно связана проблема образования. Митрофан был единственным и долгожданным ребенком в семье.А потому и испортились. Простакова готова простить Митрофану любую обиду. Она постоянно балует его и не выдвигает никаких требований.

Простакова нанимает учителей-митрофанушек, потому что по указу Петра и все дворяне обязаны формироваться, иначе их не пустят на службу. Простакова не понимает роли образования и воспринимает науку как бессмысленное мучение. Она оградила ту же мысль Сына — Митфоран не осознает важности образования и поэтому даже не пытается чему-либо учиться.

Описаны в работе нетривиальные персонажи, имена которых сегодня используются как девятка для описания характерных типов. Госпожа Простакова — мать главного героя. Он входит в число отрицательных героев комедии. Жестокое крепостное право, повсеместно проявляющее деспотизм, она корестолюбив и вызывает презрение. Иногда его действия провоцируют и насмешки. Характеристика этого образа продумана фонвизином до мелочей, а характер характеризуется психологизмом.

История создания

Идея создания пьесы возникла у Фонвана в 1778 году, а работа была завершена в 1782 году.В это время наступила эпоха правления. Пишущие герои стали олицетворением типичных представителей тогдашнего общества. В то время в стране царил культ просвещенной монархии и подъем научного и культурного развития. Сама императрица пала для того, чтобы матери и вельможи последовали продвигаемой идее просвещения.

Работая над комедией, Фонвизин поделился идеями, присущими представителю его социального статуса. В комедии он показал реальное положение дел, продемонстрировав слабые места проводимой политики.Спектакль стал формой классической драмы. В произведении использованы «говорящие» фамилии, что также дает возможность отнести его к образцам классицизма. К положительным героям повествования относятся Софья и Милон, к отрицательным — Простакова и большинство. Имена актеров раскрываются основной чертой в их образах. Так, например, Правдин становится носителем морали в комедии.

Роль в спектакле «Прачечная»


В произведении наглядно показано, как привитые в семье воспитание и нравственность формируют личность и черты ее характера.Простакова выросла в квартирном доме, где склонность к воспитанию не поощрялась. Материальные блага в ее семье ценились выше, поэтому жестокость по отношению к крепостным закладывается в помещиках на генетическом уровне, от жажды прогресса. Напомним, она была одной из восемнадцати детей. В семье осталось только двое детей. Даже с учетом статистики смертности этот факт вызывает ужас.

Биография Spacekaya не должна была расширять кругозор.Ее супруг не был обременен знаниями и амбициями. Муж не мог положительно повлиять на нее, так как для него были характерны глупость и пассивность. Они подавили трусость и нежелание брать на себя ответственность. Необходимость взять на себя роль хозяйки дома и главы семейства сделала грубую простакету, усилила ее отрицательные качества.


В то же время помещица, которую иначе воспринимают, как злую Фурию, — заботливая мать.Митрофанушка — его единственная любовь. Сын, как и супруга, не ценит старания женщины. Гора обрушилась на помещицу, когда Митрофан решает ее бросить, а супруга не встает на защиту простаты.

Сын деспотичной любовницы ничем не отличался от матери. Он не был удостоен чести, Жаден и Грубый. В 16 лет он услышал инфантильное маленькое, неспособное к самостоятельности. Ленивый развлекал, не зная забот и реальной жизни. Мать воспитывала его в любви, оберегая от родов, поэтому юноша рос «Мама Мамиенкин сын».»


Митрофан во всем прислушивается к матери и, как и она, не признает эффекта воспитания. Когда у Софьи возникает вопрос о браке, оказывается, что он не понимает смысла брака, потому что это просто не Дорос до него. Брак становится средством улучшения семейного благополучия. Отказ молодого человека закономерен, ведь она сама уловила неуважение к семье, зависимость от денег и власти. Правдин, как хозяйка, представляет для Митрофана больше интереса. чем мать.Отсутствие авторитета отца и недостаток образования привели к тому, что Простакова лишена самого главного, что у нее есть.

Простакова против правдивости и злобности, о которых говорят для просвещения, в устаревшем виде, практикуемом помещиками. Как и Простакова, Стриги — отец представителя нового поколения, но его отношение к воспитанию отличается от правил, установленных в доме будущего родственника. Помещик прививает Софе любовь к учебе, тягу к знаниям и размышлениям.


Он поднимает человека. Взгляды героев на управление имением будут отличаться, как и взгляды на отношения с крепостными. Просветитель Правдина спасает крестьян от простой, избавляя их от обычной помещичьей жестокости.

Противопоставляя две принципиально разные точки зрения, автор работы подчеркивает необходимость социальных реформ. При всей тупости и строгости простакова знать представляет, чьи основы услышали себя, а разочарованная женщина резко потеряла все, что было.Вопреки драматическим канонам отрицательный персонаж, помещик, вызывает жалость и сочувствие. Присущий образу психологизм делает его новаторским.

Цитаты


Иллюстрация к спектаклю «Дама»

Выступление помещиков Препаракая характеризует подход к контролю над крестьянами и привычный образ жизни. Фразы, которые он использует в диалогах, красноречиво описывают плачевное положение, в котором застряли крепостные из-за глупости Барыни и отсутствия интереса к ее формированию.

«… Все, что ни крестьяне ни были, мы отбирали, ничем не можем помочь. Такая беда!» — наглядно демонстрирует несчастье, жадность и деспотизм космических, готовых пролистать собственных мужиков своей страны. dogg.

Женщина принадлежит к крепостным как плебем, не стесняя их, чего стоит свет.

«… А ты, скот, подойди …», — говорит она Трою Тишке, унижая его.

Перманентная разборка с застежкой простакова считает работой, на которую тратятся время и силы.Хотя ее внешний вид не предполагает, что женщина может шутить с простыми мужчинами, на самом деле получается иначе:

«… с утра до вечера, как провести за языком, не сижу руками: перетасовываю, потом слеза; факт и дом держит, отец мой! »- сетует Простакова.

Решения, неумение грамотного управления, незаинтересованность в правильном подходе в общении полностью характерны для космических аппаратов.

Комедия «Недорого» — гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких запоминающихся персонажей, имена которых в современной литературе и эпохе стали номинальными.Один из главных образов спектакля — мать неблагоприятных Митрофанушек — госпожа Простакова. В сюжете произведения героиня обращается к отрицательным персонажам. Грубая, необразованная, жестокая и корыстная женщина с первых сцен вызывает негативное отношение, а кое-где и насмешки читателей. Однако сам образ психологически прекрасен и требует детального анализа.

Судьба Простаковой

В пьесе образование и наследственность практически определяют будущий характер и склонности человека.И изображение простаты в комедии «Недорого» не стало исключением. Женщина воспитывалась в семье необразованных помещиков, главной ценностью которых были материальные блага — ее отец даже умер на сундуке с деньгами. Безответственность по отношению к окружающим, жестокость по отношению к крестьянам и готовность пойти на все ради блага Простакова, усыновленного от родителей. А то, что в семье было восемнадцать детей и выжили только двое — остальные умерли, чтобы не заметить — вызывает настоящий ужас.

Возможно, если бы Простакова вышла замуж за образованного и более активного мужчину, недостатки ее воспитания со временем становились все менее заметными. Однако ей достался пассивный тупой космический корабль, которому легче спрятаться за юбкой активной жены, чем сами экономические проблемы. Необходимость управлять всей деревней и старометрическое воспитание сделало женщину еще более жестокой, деспотичной и грубой, усилив все отрицательные качества ее характера.

Рассматривая историю характера героини, перед читателем проясняется неоднозначная характеристика косоглазого в «дешевом».Митрофан — сын женщины, его единственное утешение и увядание. Однако ни он, ни ее муж не ценят потраченное пространство на контроль над деревней. Достаточно вспомнить известную сцену, когда в конце спектакля Митрофан бросает мать, а мужу остается только упрекнуть Сына — Прелюас тоже остается в стороне от своего горя, не пытаясь утешить женщину. Даже при всем сварливом характере жаль, потому что его бросают самые близкие люди.

Неблагодарный Митрофан: Кто виноват?

Как уже говорилось выше, Митрофан был единственным желанным гостем.Чрезмерная любовь к женщине вырастила из нее «Сына Мамиеникина». Митрофан такой же грубый, жестокий, глупый и жадный. В свои шестнадцать он все еще напоминает маленького ребенка, который капризничает и бегает гонять голубей, вместо того чтобы учиться. С одной стороны, чрезмерная забота и защита Сына от любых забот реального мира может быть связана с трагической историей самой семьи, самой простатой — одному ребенку не восемнадцать. Однако, с другой стороны, спейсак был просто удобен тем, что Митрофан остался большим слабым ребенком.

Как видно из сцены по арифметике, когда женщина решает задачи, предложенные Цыфиркиным, «Своя», помещичья мудрость хозяина для нее является главной. Имея любое образование, простаков в любой ситуации позволяет искать личную выгоду. Послушный Митрофан, у которого во всем была мать, тоже должно было стать выгодным вложением средств. Простакова даже не тратила на его образование — ведь, во-первых, сама прекрасно жила без отягощающих знаний, а, во-вторых, знает лучше своего сына.Даже женитьба на Софье в первую очередь пополнила бы сундуки деревни пространств (напомним, что молодой человек даже не до конца понимает суть брака — ему до этого еще не до этого мысленно душевно и морально).

В том, что в финальной сцене Митрофан отказывается от матери, несомненно, есть и самые простые вина. Молодой человек отнял у нее неуважение к родственникам и к тому, что нужно держаться у тех, у кого есть деньги и власть. Поэтому Митрофан и не думает надолго служить новому хозяину села Праддина.Однако главная причина по-прежнему кроется в общем «худшем» из всего вида скота, а также в тупости и пассивности простакова, не сумевшего заслужить доверие сына.

Простакова как носитель устаревшей морали

В «Недорого» госпоже Простакова противопоставляются два персонажа — Стародум и Правдин. Оба мужчины являются носителями гуманных образовательных идей, контрастирующих с устаревшими помещиками.

Стариодас и Простаков по сюжету спектакля — родители молодых людей, однако у них совершенно другой подход к их воспитанию.Женщина, как упоминалось ранее, балует его сына и обращается с ним как с ребенком. Она не пытается его чему-то научить, наоборот, даже вовремя урок говорит, что знания ему не понадобятся. Старейшины общаются с Софией на равных, делясь с ней собственным опытом, передают собственные знания и, самое главное, уважают человека в них.

Простакова и Правдин контрастны как помещики, владельцы больших имений. Женщина считает, что бить своих мужиков, отбирать у них последние деньги, обращаться как с животными — вполне нормально.Для нее также ужасна невозможность наказать слуг, как и то, что она потеряла деревню. Правдин также руководствуется новыми, просветительскими идеями. Он приехал в деревню специально для того, чтобы просто прекратить жестокость и дать людям спокойно работать. Путем сопоставления двух идеологических направлений Фононвин хотел показать, насколько важны реформы образования в российском обществе той эпохи.

Нововведение фонвизина в образе космоса

В «недорогом» простакове выступает неоднозначный персонаж.С одной стороны, она предстает жестоким, глупым, корыстным представителем старой знати и помещиков. С другой стороны, у нас есть женщина с непростой судьбой, которая в один момент теряет все, что было для нее ценным.

Согласно канонам классических произведений, разоблачение и наказание отрицательных персонажей в финальной сцене спектакля должно быть справедливым и не вызывать симпатии. Однако, когда женщина в конце концов теряет абсолютно все, ей жаль своего читателя. Образ космического корабля в «недорогом» не укладывается в шаблоны и рамки классических героев.Психологичность и нестандартность образа сборного дома в сути образа (Простакова — отражение целого общественного образования России-крепости XVIII века) делает его новаторским и интересным даже для современного читателя.

Описанное выше описание поможет ученикам 8 и 9 классов раскрыть образ матери Митрофана в его сочинении на тему «Характеристика Простой в комедии« Дама «Фонвизина» »

Контрольная работа по работе

Простаков, характеристике которого и посвящен настоящий обзор, — второстепенный персонаж известной комедии Д.И. Фонвизин «Непал». Ему интересно, что делает черты характера его своенравной супруги, что занимает видное место в творчестве. Он отец главного героя «Митрофанушек», и его личность отчасти объясняет нрав молодого человека, которого автор считает несчастным умом избалованного юноши.

Личность

Анализируя этот спектакль, следует обратить особое внимание на роль, сыгранную в развитии сцены пространств. Характеристика этого героя позволит ученикам понять тот образ жизни, который вела эта дворянская семья.Школьники обязательно указывают говорящую фамилию персонажа, которая с самого начала дает читателям наводку, которую нужно ожидать от этого человека.

И действительно, простота по своей природе очень проста, он почти ни о чем не думает, позволяя жене вести хозяйство и заниматься воспитанием Сына. Грабит и даже забивает: дать ему руку может каждый, например, жена часто грубая и не стесняется в выражениях, позволяя себе довольно резкие, пренебрежительные и насмешливые комментарии в адрес мужа.

Образ героя

Пространство, характеристика которого должна быть включена в анализ степени его сформированности, судя по отзывам окружающих, человек не за горами. Это объясняет тот факт, что его жена захватила в его руки всю власть в доме и имении. У него нет собственного мнения, полностью отдавал супругу решение домашних проблем. Герой периодически подчеркивает, что ему положено во всем делать, и это лишний раз доказывает, что она настоящая хозяйка в доме.

Очевидно, Фонвизин в данном случае играет на контрасте: робкого мужа и жестокого супруга. Пространство, характеристика которого невозможна без сопоставления образа жены, под пером талантливого драматурга смотрится своей полной противоположностью. В обычных сценах эта разница между персонажами особенно бросается в глаза читателю. Автор создал комедию положений, в которой каждый действующий человек является носителем какой-либо нехватки, и в то же время подверг критике социальную реальность нынешнего времени, когда помещики вели праздный образ жизни.

Социальный подтекст

Характеристика простакова должна включать анализ его социального положения: без этого невозможно будет понять идею автора. Дело в том, что Фонвизин создал произведение, актуальное для своего времени. Поэтому все его персонажи очень узнаваемы, ситуации типичны для русской действительности второй половины 18 века.

Герой — дворянин, помещик, то есть представитель поместья, которое в рассматриваемое время было привилегированным и считалось господствующим.Эти люди пользовались всеми привилегиями, которые им предоставило правительство. При Екатерине II они были освобождены от обязательной военной и гражданской службы, которая отныне стала добровольной. Поэтому многие остались в деревне, в своих имениях, занимаясь хозяйством или праздно проводя время.

Отец Митрофанушки относится к последней категории. А вот о доме позаботилась госпожа Простакова. В характеристике этой героини показан образ жестокой, но выдающейся женщины.Она занимается хозяйством и заботится о воспитании сына, а ее муж вообще ничего не делает. Он, скорее, напоминает ребенка, который тоже нуждается в заботе и внимании. Так у автора выросло много знатных помещиков, которые не взяли на себя никаких обязательств и отказались служить. Поэтому спектакль получился особенно актуальным, живым и узнаваемым.

Внешний вид

Характеристика простакова должна включать краткий обзор его поведения и внешнего вида.Судя по репликам его жены и других, герой выглядит растерянным и рассыпанным мужчиной. Невнимательный, медленно, некрашеный. Часто его не могут найти с ответом, набитым и с трудом подбирает слова. Герой несколько мешковат, его одежда, судя по комментариям супруги, сидит на ней все равно.

Госпожа Простакова, чья характеристика показывает, что она сильная, но не лишенная вкуса женщина, заботится о костюме для своего мужа. Очевидно, у него нет чувства стиля, и его совершенно не волнует, как он выглядит в людях и в обществе.У героя явно нет того, что она называла хорошими светскими манерами. Он не умеет принимать гостей по этикету и лишь несколько теряется в присутствии посторонних посетителей.

Сравнение героев

Как правило, больших затруднений у школьников не вызывает характеристика космического. «Непал» — это спектакль, который, как было сказано выше, представляет собой комедию положений и персонажей. Все персонажи раскрываются как через их собственные реплики, так и через высказывания и комментарии вокруг.Супруги Спейс в этом плане не стали исключением. Несмотря на разительное различие характеров, у обоих есть одна общая черта — слепая любовь к сыну. Отец Митрофанушки, как и его мать, понимает все его недостатки: лень, тупость и краткость, — но не пытается исправить молодого человека. Возможно, это главная ошибка обоих персонажей.

Взаимоотношения супругов

При анализе рассматриваемой пьесы важное место занимает характеристика пространственного.«Дама» — произведение, в котором автор выпукло и ярко изобразил представителей дворянского сословия, а также зарождающуюся интеллигенцию. Родители главного героя очень узнаваемы по отношению друг к другу, а также к Сыну. Госпожа Простакова не уважает мужа и не воспринимает его как хозяина имения. В свою очередь, последний смирился с возложенной на него ролью. Однако этому персонажу интересно, что он говорит, все, что он думает. Таким образом, характеристика простакова из комедии «Недорого» позволяет лучше понять образ его жены, который занимает главное место во всем произведении.

Он откровенен в своих заявлениях, наивен и невиновен, что вызывает сильное раздражение у его жены, которая предпочитает идти на разные уловки и уловки, чтобы добиться своего. Часто читатель видит происходящее глазами. Ему хочется верить, так как он настолько добродушен, что не умеет лгать.

Композиция «Характеристика Митрофана в комедии Д.И. Фонвизин «Минор. Сочинения по русскому языку и литературе Любимые занятия Митрофана из комедии Недоросля

    Комедия «Малый» вобрала в себя весь опыт, накопленный Фонвизиным, и по глубине идейных проблем, смелости и оригинальности найденных художественных решений остается непревзойденным шедевром русской драматургии XVIII века.Обвинительный пафос …

    В литературе жанр комедии имеет ряд особенностей, отличающих его от всех остальных жанров. Прежде всего, особенность комедии заключается в сюжете, который, как правило, сказочный или даже мифический. Комедии встречаются гораздо реже …

    Комедия Фонвизина \\ «Малое \\» — первая общественно-политическая комедия в истории российской драматургии. В нем автор раскрывает пороки современного общества. Герои комедии — представители разных социальных слоев: государства…

    Пушкина называют одним из самых ярких деятелей русской культуры, драматурга 18 века, автора бессмертной комедии «Малый», Дениса Ивановича Фонвизина, отважным властителем сатиры и другом свободы. Фонвизин — представитель передовых, стоящих на …

    «Низкорослый» Д. Фонвизин и реформы Петра I. Реальный исторический контекст слов Митрофанушки: «Не хочу учиться, хочу жениться. . » Минор — первая русская реалистическая комедия.До нее русские пьесы были переводами / переделками иностранных …

    В эпоху Просвещения ценность искусства сводилась к его воспитательной и нравственной роли. Художники этого времени взяли на себя тяжелую работу по пробуждению в человеке стремления к развитию и самосовершенствованию личности. Классицизм — одно из направлений …

XVIII век подарил русской (и, конечно, мировой) литературе немало выдающихся имен и талантливых деятелей.Один из них — Денис Иванович Фонвизин, писатель и драматург. Большинство обычных людей знают его как автора комедии «Минор». Как создавалось самое известное произведение автора, из кого он писал своих персонажей и что особенного в одном из персонажей спектакля — Митрофанушке?

Денис Фонвизин

Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать об ее авторе. Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь.Большинство знает его только как человека, написавшего «Минор», а он тем временем написал пьесу «Бригадир», множество переводов и обработок, трактатов и очерков.

Несмотря на то, что он написал всего две пьесы (а потом после «Бригадира» более десяти лет не перешел в драму), именно Фонвизин является «прародителем» так называемой русской повседневной комедии.

«Малый» Фонвизин: история создания

Несмотря на то, что «Малый» был закончен писателем и политиком в начале 80-х годов, есть основания полагать, что свою сатирическую «комедию нравов» Фонвизин задумал еще в шестидесятые: именно к этому времени принадлежит пьеса, впервые увидевшая свет только в прошлом веке — при жизни автора она ни разу не публиковалась.Его героев можно назвать ранними прототипами героев «Малого»: в каждом из них легко уловимы знакомые черты.

Работая над комедией, Денис Иванович использовал огромное количество разнообразных источников — как статьи и произведения разных авторов (как современных, так и прошлых веков), и даже тексты, принадлежащие перу самой Екатерины Великой. Закончив работу над «Минором», Фонвизин, конечно, решил поставить пьесу, хотя понимал, что это будет сложно — обилие новых идей и смелых заявлений преграждали путь работе к широкому кругу лиц. аудитория.Тем не менее, он сам взялся за подготовку спектакля и, хотя и медленно, хотя и со всевозможными опозданиями, «Минор» увидел свет в театре на Царицынском лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а через год пьеса была впервые опубликована.

Кто подлесок

Многие искренне недоумевают от названия произведения. Действительно, почему он подлесок? Что это за слово? Это просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) молодого человека знатного (то есть дворянского) происхождения, не получившего образования, называли «неполным».Ленивый, глупый, ни на что не способный — вот кто такой невежда. Такие молодые люди не могли устроиться на работу и им не разрешали жениться.

Денис Иванович назвал свое произведение «Малым», потому что это именно то, чем является Митрофанушка, один из главных героев. Он вложил в это слово немного больше сатиры, чем оно было на самом деле. Несовершеннолетний с легкой руки Фонвизина — не только необразованный, но еще и эгоистичный и грубый молодой человек. Более подробно характеристики образа Митрофанушки будут представлены ниже.

Сюжет «Малой» разворачивается вокруг скромной девочки Софьи, оставшейся без родителей и потому попавшей в семью Простаковых, жадных и недалеких людей. София — богатая наследница, невеста на выданье, и Простаковы хотят получить супругу с таким приданым, пытаясь выдать ее замуж за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку, подростка, и брата Простаковой Скотинина, одержимого идеей. большого поголовья скота в совхозе Софьи. У Софии есть любимый человек — Милон, за которого ее тоже хочет подарить единственный родственник, дядя Стародум.Он приезжает к Простаковым и очень удивляется, увидев, как хозяева снискали расположение к нему и его племяннице. Митрофанушку стараются представить в лучшем свете, но необразованный и ленивый тупица портит все попытки мамы.

Узнав, что Стародум и Милон увозят Софию, ночью по приказу Простаковых они пытаются ее похитить, но Милон предотвращает похищение. Все заканчивается тем, что Простаковы теряют не только прибыльную невесту, но и свои имения — все виной их жадности, злости и жадности.

Главные герои

Главные герои «Малого» — уже упомянутый Митрофанушка, его родители (надо отметить, что всем в этой семье управляет мать, которая не считает слуг людьми, усиленно следуя моде того времени; отец семейства полностью находится под пятой своей могущественной жены, которая даже поднимает на него руку), София, ее дядя Стародум, жених Милон, правительственный чиновник Правдин, цель которого — разоблачить зверства Простакова (в этом ему в конечном итоге удается).Особо следует обратить внимание на то, что Фонвизин использовал «говорящие» имена для своих персонажей — они наделены как положительными (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательными (Скотинин, Простаков) персонажами. В характеристике Митрофанушки большое значение имеет и его имя — с греческого «Митрофан» означает «маменькин сынок», что действительно полностью отражает характер героя. Только в самом конце спектакля Митрофанушка ссорится с матерью и просит ее бросить его.

Фонвизин в своей работе сталкивает совершенно разные слои общества головой — здесь представлены чиновники, дворяне, слуги … Он открыто высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает людей, подобных Простаковым. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные персонажи, и как автор относится к каждому из них. Во многом благодаря идеально написанным изображениям отрицательных персонажей (особенно характеристикам Митрофанушки) «комедия нравов» принесла своему создателю такой успех.Имя Митрофанушки вообще стало нарицательным. Кроме того, спектакль был разобран на крылатые фразы с цитатами.

Особого внимания заслуживают характеристики Митрофанушки. Однако сначала необходимо сказать еще о трех персонажах спектакля. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя напрямую отнести ни к положительным, ни к тому типу людей, в котором одинаково сочетаются и хорошее, и плохое.Впрочем, их фамилии тоже «говорящие»: но они говорят о главном свойстве человека — например, Вральман — это ложь, а Цыфиркин — любовь к математике.

«Минор»: характеристика Митрофанушки

Персонажу, в «честь» которого названо произведение, почти шестнадцать лет. В то время как многие в его возрасте — совершенно самостоятельные взрослые, Митрофанушка не может даже шагнуть без подсказки матери, не держась за ее юбку. Он из тех, кого называют «маменькиным сыном» (и, как уже было сказано выше, прямое указание на это содержится даже в значении его имени).Несмотря на то, что у Митрофанушки есть отец, мальчик не получает мужского воспитания в полном смысле этого слова — сам отец такими качествами не славится.

Для родителей Митрофанушка еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя ребенком, ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии. Мальчик не ставит на отца ни гроша, лишний раз доказывая, что он идеальный «маменькин сынок». Очень показательна в этом плане сцена, где Митрофан сжалился над своей матерью, которая устала бить отца — поэтому она, бедная, много работала, избивая его.Нет никаких сомнений в том, чтобы сочувствовать моему отцу.

Не совсем возможно дать краткое описание Митрофанушки в «Недоросле» — столько можно сказать об этом персонаже. Например, он очень любит сытно поесть, а потом побаловать себя, сколько душе угодно (правда, ему особо нечем заняться, кроме учебы, в которой, честно говоря, он не прилежен. вообще). Как и его мать, Митрофан довольно бессердечный человек. Он любит унижать других, ставя их ниже себя, лишний раз «указывать место» людям, работающим на него.Так, он постоянно обижает приставленную ему с рождения няню, которая всегда на его стороне. Это еще один показательный момент в характеристике Митрофанушки из комедии «Минор».

Митрофанушка подлый и наглый человек, а между тем подлый: уже в этом возрасте он чувствует, кому нельзя грубить, перед кем «показать свои лучшие качества». Беда только в том, что с таким маминым воспитанием Митрофанушка просто не может обладать лучшими качествами. Даже ей, той, кто так слепо любит его и позволяет ему все, он угрожает, шантажирует ее в попытке добиться того, чего он хочет для себя.Такие качества не соответствуют характеристике Митрофанушки, говоря о нем как о плохом человеке, готовом идти по башке только ради себя и своих требований, как о человеке, который любит только до тех пор, пока они исполняют его волю.

Интересно, что Митрофану свойственна самокритика: он понимает, что он ленив и глуп. Однако он нисколько не расстраивается по этому поводу, заявляя, что он «не охотник за умницами». Вряд ли такое качество передалось ему от матери; скорее, он принял это от своего отца — по крайней мере, что-то, что он должен был унаследовать от него.Это краткое описание Митрофанушки, героя, имя которого уже несколько веков называют люди со схожими чертами характера.

Был ли мальчик?

Известно, что Фонвизин «подсматривал» за сценами своего творчества в реальной жизни. А как насчет героев? Они полностью придуманы или скопированы с реальных людей?

Характеристика героя Митрофанушки дает основание полагать, что Алексей Оленин был его прототипом. Впоследствии он стал известен как государственный деятель и историк, а также художник.Но до восемнадцати лет его поведение было абсолютно схожим с характеристиками Митрофанушки: он не хотел учиться, был груб, ленив, как говорится, зря тратил жизнь. Считается, что именно комедия Фонвизина помогла Алексею Оленину «встать на правильный путь»: якобы, прочитав ее, он узнал себя в главном герое, впервые увидел его портрет со стороны и был настолько потрясен, что нашел мотивацию для «возрождения».

Так это или нет, наверняка узнать сейчас невозможно.Но некоторые факты из биографии Оленина сохранились. Так, до десяти лет его воспитывал отец и специально нанятый гувернер, он тоже учился дома. Когда он пошел в школу (и не в какую, а на Пажеский двор), его вскоре отправили продолжать учебу за границу — его выбрали для этой цели, так как маленький Алеша показал отличные успехи в учебе. За границей он окончил два вуза — так что говорить о том, что Оленин был ленивым и невежественным, как Митрофанушка, не приходится.Вполне возможно, что некоторые присущие Оленину качества напоминали характеристики Митрофанушки, однако, скорее всего, нельзя утверждать, что Оленин является стопроцентным прототипом героя Фонвизина. Однако более вероятно, что Митрофан — это своего рода собирательный образ.

Значение комедии «Минор» в литературе

«Низкорослый» изучается более двух веков — от самого выхода спектакля до наших дней. Его важность трудно переоценить: он сатирически высмеивает социальное и даже государственное устройство общества.Причем делает это открыто, даже не опасаясь властей — а между тем Екатерина Великая именно из-за этого после выхода «Недоросли» запретила публиковать все, что вышло из-под пера Фонвизина.

Его комедия подчеркивает острые проблемы того времени, но они не менее актуальны и сегодня. Недостатки общества, существовавшего в восемнадцатом веке, не исчезли в двадцать первом. С легкой руки Пушкина спектакль назвали «народной комедией» — сегодня он имеет полное право так называться.

  1. В первой редакции спектакля Митрофанушка зовется Иванушка.
  2. Начальная версия комедии ближе к спектаклю «Бригадир».
  3. Фонвизин проработал на «Недоросле» около трех лет.
  4. Идеи для письма черпал с натуры, но говорил о создании только одной сцены — той, где Еремеевна защищает своего ученика от Скотинина.
  5. Когда Николай Васильевич Гоголь учился в гимназии, он играл роль госпожи Простаковой в школьных постановках.
  6. Фонвизин набросал продолжение «Малой» в письмах друг другу Софьи и Стародума: по задумке автора, после свадьбы Милон изменил Софии, на что она пожаловалась дяде.
  7. Впервые идея создания подобного произведения зародилась у Дениса Ивановича, когда он был во Франции.

С момента создания пьесы прошло более двух столетий, и она не теряет своей актуальности и по сей день.Все новые и новые исследования посвящены изучению самой комедии и ее отдельных персонажей. Это означает, что Денису Фонвизину удалось заметить и осветить в своем творчестве то, что во все времена будет приковывать внимание читателей и зрителей.

Значение имени


Один из главных героев комедии Д.И. Фонвизин «Малый» предстает Простаковым Митрофаном, молодым дворянином, невеждой. В переводе имя Митрофан означает «раскрывающий свою мать».»И молодой человек успешно подтверждает свое имя.

С юных лет Митрофан учился грубить и неуважительно относиться к людям. Как и Простаков, он воспринимает крепостных как объекты, не имеющие чувств и эмоций. Как мать относится к отцу — ругает его, иногда поднимает на него руку, так и Митрофан обращается с родителями — даже в простом разговоре называет их обоих вздором. И в трудную для матери минуту (в финале спектакля) полностью ее бросает.

Влияние Простаковой на формирование личности невежда

Мать проявляла заботу об образовании сына, но делала это только для того, чтобы отвлечь взгляд — руководствуясь государственным постановлением о необходимости поступления науки на службу.

Учителей Митрофана нельзя назвать специалистами, но даже то немногое, что они пытаются ему донести, он не в состоянии воспринять. Возможно, здесь сказывается и влияние матери — она ​​убеждает сына учиться только для глаз, просит его не особо прислушиваться к словам учителей, больше ориентироваться на ее советы. Из всех учителей только Вральман хвалит несведущих, желающих снискать расположение Простаковой. Но имя Адама Адыча говорит само за себя.

Повинуясь совету матери, Митрофан не знал элементарных правил грамматики и арифметики, не имел представления об истории страны и географическом положении государств.

Отношение к родственникам

Несмотря на заботу матери, Митрофан не уважает ни ее, ни своего отца. Здесь тоже показателен пример матери — она ​​никого не уважает, и ее сын тоже ведет себя. Ему совсем не жаль Простакова, он пренебрегает ею, не уважает ее, играет с ее чувствами ради собственной прихоти.

Отец для него еще менее важен. Скорее всего, потому, что Простаков, опасаясь гнева жены, постоянно без всякого повода хвалит свое детище.Дядя Митрофан всегда был груб и боялся гнева. Другими словами, никто из семьи невежда не был достоин его любви. Я думаю, он просто не умел любить и не знал, что такое чувство вообще существует.

Заключение

В финале комедии каждый получает по заслугам: отречение Простакова от собственного сына Митрофана отправляют служить. Остается только надеяться, что услуга окажет на него благотворное влияние, и он хоть что-то поймет в этой жизни, осознает свои ошибки и исправит их.

Современная молодежь тоже должна задуматься о проблеме Митрофана. Неслучайно произведение не утратило актуальности и в наше время — нынешние невежды порой совершают те же проступки, что и Митрофанушка почти три века назад.

Характеристика Митрофана Простакова («Малый» Фонвизин) 3.60 / 5 (72,00%) 10 голосов

Митрофан — сын Простаковых, невежда, то есть молодой дворянин, еще не поступивший на госслужбу. По указу Петра I от всех невежд требовалось обладать элементарными знаниями.Без этого они не имели права вступать в брак, а также не могли поступить на службу. Поэтому Простакова наняла учителей для сына Митрофанушки. Но ничего хорошего из этого не вышло. Сначала его учителями были студент-семинарист и солдат в отставке. Во-вторых, сам Митрофан учиться не хотел, а госпожа Простакова не особо настаивала на учебе.

Семья сыграла большую роль в лени и инфантилизме. Поскольку мать не считала важным образование, откуда у самого Митрофанушка трепетное отношение к учебе.

Основные черты характера Митрофана — лень и эгоизм. Он вообще ничего не хочет делать. Митрофан не хочет учиться и совершенно не понимает потребности в знаниях: «Ну дай мне доску, гарнизонная крыса!» С детства он находился на попечении матери и Еремеевны, поэтому неудивительно, что Митрофан вырос таким неряхом.

Эгоизм, с которым Митрофан относится к другим, просто поражает. Единственный авторитет для него — мама Простакова, и даже она выполняет все его прихоти.Он ужасно обращается с Еремеевной: «Ну, скажи еще слово, старая гричовка, я добью! Я снова буду жаловаться матери; так что она соизволит дать вам вчерашнее задание. «Но в момент опасности она всегда зовет ее на помощь:
« Скотинин (бросается на Митрофана) Ах ты проклятая свинья …
Митрофан. Мать! Защити меня ».

Малолетний совершенно не думал о своем будущем, не заботился о своей судьбе. Он прожил один день, каждый день был сытым, и ему не нужно было ничего делать.Если бы хорошая жизнь закончилась, значит, он ничего не мог сделать, как-то приспособиться к жизни.

Он конечно забавный, но становится грустно, когда думаешь о том, что с ним будет дальше. Ведь такие Митрофанушки есть и в наше время. Мы читаем книги, чтобы не попасть в описанные в них неприятности. Прочитав «Малолетку» Фонвизина, мы, возможно, сможем помочь таким ленивым людям, которые стали ленивыми из-за неправильного воспитания. Вот что означает сила слова, сила книги. И даже сейчас, когда мир изменился, «Минор» очень полезно читать.И, конечно же, без образа Митрофана не было бы этой разоблачающей несправедливости комедии.

Грубый профан Митрофанушка — это не только явный результат неправильного воспитания, но и само его воспитание — картина быта эгоистичных помещиков Простаков-Скотининых.

Образы и Простакова, и Скотинина, и собственно Митрофанушки преувеличены. Они смешные, но в то же время страшные, если представить, что такие помещики могли быть в то время, и как тяжело было их крепостным.

А как простому народу с Митрофаном придется, и представить себе невозможно. Он будет еще более аморальным, чем его дядя Скотинин, который хотел жениться из-за свиней. Но больше всего беспокоит то, как будет жить в обществе такой эгоист-неряха, ничего не знающий и не умеющий. Он не только испортит свою жизнь, но и испортит жизнь другим людям своим неуважением и бесчеловечностью. Но нельзя сказать, что Митрофан виноват, потому что он не выбирал своих родителей, и Простаковы вырастили его так, как считали нужным.Ведь их тоже вырастили те же эгоистичные помещики. Можно сказать, что виновата система, власть, которая сделала людей неравными. Привилегированное положение, не заслуженное ничем иным, кроме происхождения, дворянства, на долгие годы погрузило дворянство в расслабленное состояние. Конечно, петровская эпоха положила начало равенству возможностей, полезному, мотивирующему соревнованию. Но дворянство, имевшее тогда огромное влияние, приводя одно за другим к власти, смогло обеспечить комфорт своей жизни и жизни своих детей.При Екатерине II дворянство получило немыслимые права и возможности, но барский образ жизни не стимулировал элиту общества к работе даже интеллектуально.

Завуалированные мысли Фонвизина о причинах пороков дворянства, бичевания лени, быта сотен таких же простаков по всей России занимают центральное место среди идей произведения. Отсутствие критики испортило дворянство, сделало их тиранами. Можно было стать гуманнее, Простаковых не заставляли плохо относиться к крепостным и так воспитывать сына.Самые страшные люди — не те, кто признает свою аморальность, а те, кто считает свое поведение правильным, поскольку последнее не может вернуть мораль.

Низкорослый Митрофанушка — один из главных героев комедии Д. И. Фонвизина. Образ хитрого, лицемерного, глупого и ленивого 16-летнего парня, сына провинциальных дворян-крепостных используется автором для раскрытия проблемы воспитания молодежи. Фонвизин утверждает, что личность человека зависит от среды его воспитания, психологического и духовного климата в семье, жизни и образовании.Благодаря (или благодаря) популярности этой комедии имя Митрофан (похожее на мать) стало синонимом невежды и маминого сына.
Воспитанию таких громил среди дворянства способствовало награждение дворян за службу «местными жалованьями». В результате они селились в своих имениях, жили на доходы от земли и крепостных. Их дети привыкли к сытой и спокойной жизни, всячески избегали государевой службы. 20 января 1714 г. был издан указ, который прекратил выплату местных жалованья дворянским офицерам и требовал от дворян обязательного обучения детей для подготовки к службе.
Этим указом был наказан бедный «загонщик» Митрофан, которому скоро 16 лет, но он все еще маленький человек и безуспешно учится дома четыре года со случайными невежественными учителями. Митрофан предпочитает учить погоню за голубями или, на худой конец, жениться. В итоге с точки зрения «арихметики» он «не сменил» отставного сержанта Цыфиркина. Митрофан с трудом читает часовую книгу под диктовку недоученного семинариста Кутейкина, который сам «боялся бездны мудрости», но не считает курение табака грехом и даже толкует Священное Писание, чтобы доказать это.Главный проходимец — учитель французского языка и «всех наук» — немец (бывший кучер Стародума) Адам Адамич Вральман. Его имя говорит само за себя. Его, как иностранца, уважают в доме и платят больше. Простакова очень довольна этим педагогом, который «не связывает ребенка». Она уверена в успехе воспитания сына, который уже сейчас настолько понимает, что сам «взбесит детей». И вот уже давно желание жениться.
Митрофан не такой тупой, как может показаться.Он прекрасно понимал главную науку (жизнь). Митрофан прекрасно понимает, кому и чем можно угодить, он привык унижать себя перед влиятельными людьми. Вспомним, как он «жалел» мать, потому что она устала «бить отца». Он научился лицемерить, чтобы уйти. Вы не откажете ему и в находчивости. Не имея представления о существительных и прилагательных, он ответил, что дверь, прикрепленная к стене, — это прилагательное, а дверь, которая стояла «у туалета уже шестую неделю», — «пока».Подчиняясь воле нового властителя над собой — правозащитника Правдина, он безразлично к своей судьбе соглашается пойти на военную службу.
Митрофан груб и жесток. Он позволяет себе кричать на учителей и слуг. К нему пришли учителя — он ворчит: «Стреляй, забирай!» Цыфиркин, который очень хочет его чему-то научить, называет «гарнизонной крысой». Старая крепостная няня Еремеевна за все заботы о нем получает только оскорбления и пощечины. А после того, как Софию не удалось похитить, они с матерью намерены «взяться за людей» — хлестать слуг.В этой «науке о жизни» Митрофан пошел дальше своей матери. Его психическое уродство полностью проявилось в конце спектакля, когда он, понимая, что его мать потеряла былую силу и силу, относился к ней с пренебрежением и черной неблагодарностью. По ее словам: «Ты единственный остался для меня, дорогой друг Митрофанушка!» — он ответил: «Да слезь ты, мама, как навязано».
Следует отметить, что невежда Фонвизина — не карикатура. Автор ничего не преувеличивал, не преувеличивал свойств своего персонажа.Таких митрофанушек полно. Они живучи и плодотворны, как и все человеческие грехи.

Какая основная тема подлеска комедии. Низкорослая основная идея. Вас также может заинтересовать

Тема комедии «Минор» Идея комедии «Минор»

Комедия «Минор» написана Денисом Фонвизиным в 18 веке. В произведении автор раскрывает наиболее актуальные для того времени темы и идеи — вопросы социальных идеалов, нравственности, личной чести и служения Отечеству, конфликт между «отцами и детьми» и важность воспитания детей в формировании воспитания. сознательная личность.

Тема комедии «Минор»

Ведущая тема комедии Фонвизина «Минор» — тема воспитания нового дворянства.

Автор раскрывает это, противопоставляя персонажей-носителей идей просвещения (Правдин, Стародум, Софья, Милон) и представителей устаревших устоев феодального общества (Простаковы, Митрофан, Скотинин). Такое разделение героев произведения «Минор» не случайно — они по-разному воспитаны, а значит, имеют радикально противоположные взгляды на жизнь.Это отражается даже на отношениях между родителями и детьми — достаточно вспомнить, как взаимное уважение Софьи и Стародума контрастирует с излишней снисходительностью избалованного Митрофана, который не ценит то, что дает ему Простаков, и в конце концов отказывается от матери. .

Именно в проблемах семейного воспитания Фонвизин видит причину всеобщей нравственной деградации и необразованности русского дворянства той эпохи. Простакова, желая сэкономить, нанимает непрофессиональных учителей — отставного сержанта Цыфиркина, не окончившего семинарию Кутейкина и не имеющего отношения к наукам Вральмана.Митрофана в основном обучают рабы, но чему они могут научить, кроме как быть похожими на них? (Вспомним иронический момент, когда молодой человек повторял вслед Кутейкину «Я червяк…» и «Я скот»). По иронии судьбы Фонвизин обратил внимание на то, что Россия той эпохи нуждалась в срочной реформе образования. Знать следует воспитывать как сильных, независимых, просвещенных людей с высокими идеалами. И люди, служащие при дворе, не исключение — о падении их морали мы узнаем из выступлений Стародума, когда он вспоминает годы своей службы.

Дополнительная тема «Малого» — это вопрос долга перед Родиной и его честное исполнение. Как выясняется при детальном анализе работы, она тесно связана с темой образования. Высокую мораль, понятие чести, умение пренебрегать собственной выгодой и комфортом ради светлого будущего Родины можно привить только от родителей или образованных учителей. На момент написания пьесы эти взгляды были продвинуты, так как среди дворян была насаждена идея, что нужно служить прежде всего государю, а не отечеству.Именно за такие довольно резкие высказывания в произведении Фонвизин был ограничен в литературной деятельности по приказу Екатерины II.

Идея комедии «Малое»

Идея комедии «Малое» перекликается с ее тематикой — это осуждение аморальности, жестокости, глупости, корысти помещиков и прославление идеалов землевладения. просвещение и гуманизм.
Сам Фонвизин был личностью Просвещения, поэтому высшие человеческие принципы были для него главными.Изображая в комедии ужасы невежества «старых» дворян, автор вскрывает недостатки существовавшего в России общественного строя. Фонвизин видел победу над ними в верховенстве справедливого, гуманного закона, как это происходит в конце пьесы. Воплощая букву закона, Правдин, получив подтверждение того, что село Простаковых переходит под его опеку, запрещает Простаковой «разыграть» свой гнев на крепостных. Более того, он сам платит учителям, но так, как они того заслуживают.Однако читатель (или зритель) понимает, что справедливый закон восторжествовал только в этом селе, а не во всей царской России, поскольку высшие чины по-прежнему занимают представители помещичьей морали — те же Простаковы и Скотинины, которые в свою пользу готовы льстить незнакомцу и обмануть близких.

Таким образом, тема и идея «Минора» тесно связаны. В комедии Фонвизин не только высмеял жестоких необразованных помещиков, но и на примере Правдина, Милона, Софьи, Стародума показал, какой должна быть личность эпохи Просвещения в царской России.Автор акцентирует внимание на том, что обновление общества может быть достигнуто только путем полного реформирования системы воспитания и образования. От устаревших идеалов следует отказаться, а гуманизм, честность, справедливость, мораль должны стать основой обновленного благородства.

Подводя итоги, стоит отметить, что Фонвизин создал гениальное произведение, идеи которого не утратили своей актуальности и сегодня. Спектакль привлекает все больше читателей и исследователей глубиной и актуальностью проясненных вопросов.


Другие работы по теме:

  1. Основной темой этого произведения считается воспитание молодого дворянства. Писатель рисует ее через противопоставление героев просветительской мысли и тех, кто уже изжил свои феодальные устои …
  2. Ярким образцом классицизма, литературного направления XVIII века является комедия «The Минор »Дмитрия Ивановича Фонвизина. Одной из особенностей спектакля были «говорящие» фамилии: Простакова, Скотинин, Стародум, Правдин…
  3. Комедия Фонвизина «Минор» была поставлена ​​на сцене театра в 1782 году. Главный герой комедии не имел реального прототипа, в его основе лежал собирательный образ, носивший …
  4. Недаром Александр Сергеевич Пушкин назвал автора комедии «Малыш» Дениса Ивановича Фонвизина. Он написал много честных, смелых и справедливых произведений, но это считается вершиной его творчества …
  5. Идеологическое содержание комедии. Основными темами комедии «Малый» являются следующие четыре: тема крепостничества и его разлагающего влияния на помещиков и дворов, тема отечества и др…
  6. Комедия Фонвизина освещает дворянский быт в петровскую эпоху. При Петре I контроль над образованием усилился. Петр I считал, что дворянство надо воспитывать …

Комедия «Малый» написана Денисом Фонвизиным в 18 веке. В произведении автор раскрывает наиболее актуальные для того времени темы и идеи — вопросы социальных идеалов, нравственности, личной чести и служения Отечеству, конфликт между «отцами и детьми» и важность воспитания детей в формировании воспитания. сознательная личность.

Тема комедии «Минор»

Ведущая тема комедии Фонвизина «Малый» — воспитание нового дворянства. Автор раскрывает это, противопоставляя персонажей-носителей идей просвещения (Правдин, Стародум, Софья, Милон) и представителей устаревших устоев феодального общества (Простаковы, Митрофан, Скотинин). Такое разделение героев произведения «Минор» не случайно — они по-разному воспитаны, а значит, имеют радикально противоположные взгляды на жизнь.Это отражается даже на отношениях между родителями и детьми — достаточно вспомнить, как взаимное уважение Софьи и Стародума контрастирует с излишней снисходительностью избалованного Митрофана, который не ценит то, что дает ему Простаков, и в конце концов отказывается от матери. .

Именно в проблемах семейного воспитания Фонвизин видит причину общей нравственной деградации и необразованности русского дворянства той эпохи. Простакова, желая сэкономить, нанимает непрофессиональных учителей — отставного сержанта Цыфиркина, не окончившего семинарию Кутейкина и не имеющего отношения к наукам Вральмана.Митрофана в основном обучают рабы, а чему они могут научить, кроме как быть похожими на них? (Вспомним иронический момент, когда молодой человек повторял вслед Кутейкину «Я червяк…» и «Я скот»). По иронии судьбы Фонвизин обратил внимание на то, что Россия той эпохи нуждалась в срочной реформе образования. Знать следует воспитывать как сильных, независимых, просвещенных людей с высокими идеалами. И люди, служащие при дворе, не исключение — о падении их морали мы узнаем из выступлений Стародума, когда он вспоминает годы своей службы.

Дополнительная тема «Малого» — это вопрос долга перед Родиной и его честное исполнение. Как выясняется при детальном анализе работы, она тесно связана с темой образования. Высокую нравственность, понятие чести, умение пренебрегать собственной выгодой и комфортом ради светлого будущего Родины можно привить только от родителей или образованных учителей. На момент написания пьесы эти взгляды были продвинуты, так как среди знати была насаждена идея, что в первую очередь нужно служить государю, а не отечеству.Именно за такие довольно резкие высказывания в произведении Фонвизин был ограничен в литературной деятельности по приказу Екатерины II.

Идея комедии «Минор»

Идея комедии «Малый» перекликается с ее тематикой — это осуждение аморальности, жестокости, глупости, корысти помещиков и прославление идеалов просвещения и гуманизма. Сам Фонвизин был личностью Просвещения, поэтому высшие человеческие принципы были для него главными.Изображая в комедии ужасы невежества «старых» дворян, автор вскрывает недостатки существовавшего в России общественного строя. Фонвизин видел победу над ними в верховенстве справедливого, гуманного закона, как это происходит в конце пьесы. Воплощая букву закона, Правдин, получив подтверждение того, что село Простаковых переходит под его опеку, запрещает Простаковой «разыграть» свой гнев на крепостных. Более того, он сам платит учителям, но так, как они того заслуживают.Однако читатель (или зритель) понимает, что справедливый закон восторжествовал только в этом селе, а не во всей царской России, поскольку высшие чины по-прежнему занимают представители помещичьей морали — те же Простаковы и Скотинины, которые в свою пользу готовы льстить незнакомцу и обмануть близких.

Таким образом, тема и идея «Минора» тесно связаны. В комедии Фонвизин не только высмеял жестоких необразованных помещиков, но и на примере Правдина, Милона, Софьи, Стародума показал, какой должна быть личность эпохи Просвещения в царской России.Автор акцентирует внимание на том, что обновление общества может быть достигнуто только путем полного реформирования системы воспитания и образования. От устаревших идеалов следует отказаться, а гуманизм, честность, справедливость, мораль должны стать основой обновленного благородства.

Подводя итоги, стоит отметить, что Фонвизин создал гениальное произведение, идеи которого не утратили актуальности и сегодня. Спектакль привлекает все больше читателей и исследователей глубиной и актуальностью проясненных вопросов.

Тест продукта

«Малый» — комедия Дениса Ивановича Фонвизина. Это первая общественно-политическая комедия в истории российской драматургии. В нем автор раскрывает пороки современного общества. В чем основная идея Минора, основная идея и тема.

Основная идея подроста

Subject Minor — Просвещение и просвещение русского общества

Основная идея «Минор» показать с помощью откровенного юмора, высмеять и разоблачить систему дворянского воспитания и воспитания того времени.Эта комедия — показатель человеческого характера. Создание образов невежественных помещиков как нельзя лучше показывает, как автор переживает за будущее отечества.

Комедия Минор — учит уважать старших, учит успешно овладевать знаниями, учит ценить доброту и честность, учит любить людей, чтобы не быть похожим на Скотинина, учит сдерживать свои эмоции, чтобы быть, как Простаков, учит меня любить Родину.

Основные проблемы комедии «Малое» — это проблема жестокого отношения помещиков к своим крестьянам и проблема воспитания подрастающего поколения и «дикое невежество старого поколения» (В.Г. Белинский).Однако комедия, разоблачающая крепостное право, называется комедией для родителей.

Стоит произнести название комедии Фонвизина, чтобы в нашем воображении появился образ бомжа, невежды и маменькин сынок. Благодаря Фонвизину Митрофану это значение приобрело само слово «неуч», в котором до сих пор не было ничего постыдного. «Несовершеннолетними» назывались дворянские подростки до пятнадцати лет, то есть возраста, определенного Петром I для поступления на службу. В 1736 году срок пребывания в «невеждах» был продлен до двадцати лет.Декрет о свободе дворянства, отменяющий до того времени обязательную срочность службы и тем самым предоставляющий дворянам право служить или не служить, подтвердил обязательное образование, введенное при Петре Великом, и предписывало, «что никто не должен осмеливаться, без обучения наукам, достойным знатной знати, воспитывать своих детей под нашим трудным с гневом. «Простакова не только« знаток толкования указов »: она также знает, как их обойти, когда захочет.По установленному порядку она нанимает учителей для Митрофанушки, но намерена продлить срок его пребывания «в подлеске». Еще ее лелеет такая мысль: «Как кому написано счастье, брат. От нашей фамилии Простаковы посмотрите, лежа на боку, они в свои ряды летят. Чем их Митрофанушка хуже? «И, слыша такие рассуждения, зритель убежден, что с такой мамой Митрофан Простаков не опозорит свою« фамилию ».

В образе Митрофана Фонвизин показывает живой результат простодушного толкования указа о вольности дворянства.И в отличие от этого ленивого человека, привыкшего бить пальцами вверх и лазить по голубятне, он демонстрирует положительные образы дворян, выполняющих свой общественный долг, то есть находящихся на государственной службе. В их образах олицетворяются два типа службы: военный Милон и гражданский Правдин.

Обязательное обучение невежественных «наукам, достойным дворянской знати», воспринимается Простаковой и самим Митрофаном как мучение, как тягостное бремя. Его знаменитое изречение: «Не хочу учиться, хочу жениться» приобретает особый смысл, если вспомнить, что указ Петра от 20 января 1714 г. повелел «учить знатных детей цифири и геометрии, а хорошо, чтобы он не женился на волю, пока всему не научишься.«

Согласно традициям классицизма, в основе сюжета «Минора» — любовная интрига. Однако она играет необычную роль в комедии Фонвизина и тесно связана с идеологической направленностью спектакля. Фонвизин полностью подчиняет роман задачам социальной сатиры. Психологически, как средство раскрытия внутренних переживаний героев, любовь Майло и Софии его мало интересует: она нужна ему как удобный повод для изображения «злобных» характеров людей, пытающихся помешать их связи в личных целях. цели.

Раскрытие идейной сущности «Малого» заключается в первую очередь в художественных образах, полученных в комедии.

Типичным для комедии этого времени методом борьбы со злом было противопоставление отрицательного явления положительному явлению, и в тех случаях, когда его на самом деле не было, оно изображалось так, как если бы оно действительно существовало …

В полном соответствии с этими эстетическими требованиями четыре отрицательных персонажа «Малого» — Простакова, Простаков, Скотинин и Митрофан — Фонвизин противопоставили столько же положительных персонажей — Стародум, Правдин, София и Милон.

Персонажи пьесы четко разделены на три группы. Первую группу составляют отрицательные персонажи: ее центр — Простакова. Вокруг Starodum объединяется группа положительных персонажей. Наконец, в третью группу входят персонажи комедии, стоящие вне самой сюжетной интриги, но необходимые автору для создания социального фона пьесы: Тришка, Еремеевна, Кутейкин, Цыфиркин, Вральман, слуга Простакова и камердинер Стародума.

Из пятнадцати персонажей комедии одиннадцать наделены значащими именами.Разъяснение слова «простак» или «простак», данное в «Словаре Российской академии» («безумный, грубый»), максимально соответствует образу самого Простакова. Но характер его жены никоим образом не покрывается таким определением. Не следует забывать, что она в девичестве Скотинина. Его «простота» иного рода, например, в пословице говорится: «Простота хуже воровства». Простакова не прочь прикинуться простодушной, но это никого не убеждает.

Фамилии-характеристики, такие как Скотинин, Стародум, Правдин, Вральман, говорят сами за себя и не нуждаются в пояснении. Фамилии Кутейкин и Цыфиркин выражают прежде всего социальное лицо персонажей. Клерков называли насмешниками. Цыфирское учение означало арифметику. Таким образом, сама фамилия Цыфиркин указывала на его род занятий. Фонвизин использует не только открыто «говорящие» имена, но и тайно «говорящие» имена. Не зря профана назвали Митрофаном. Это имя в буквальном переводе с греческого означает: «разоблачать свою мать», то есть похожую на мать.Фонвизин дает положительной героине спектакля имя София («мудрость»), ставшее традиционным в русской комедии. Особое значение заключено в имени Мило. Софии противны такие претенденты на ее руку, как Митрофан и Скотинин, но она «любит его», этого честного и благородного молодого офицера.

Если уже в списке персонажей «Второстепенного» есть намеки на характер или социальную принадлежность как отрицательных, так и положительных персонажей, то их внешние способы изображения, которыми являются имена и фамилии, вполне соответствуют их внутренняя сущность.

Характер Простакова определяется в самом начале комедии его собственным признанием жене: «Твоими глазами они ничего не видят». На протяжении всего спектакля зритель не раз убеждается в этом. Простаков полностью находится под ботинком жены. Его роль в доме подчеркивает замечание автора при первой же реплике Простакова: «спотыкаясь от робости». Эта «застенчивость» или, как описывает ее Правдин, «крайняя слабость» приводит к тому, что «бесчеловечность» Простаковой не встречает никаких ограничений со стороны ее мужа, и в конце комедии оказывается, что сам Простаков своими собственное признание, «без вины виноват»…

Фонвизин обрисовал характер «претенциозной ярости» — госпожу Простакову, урожденную Скотинину, гораздо более сложными изобразительными средствами. «… Все сцены, в которых появляется Простакова, — писал Вяземский, — наполнены жизнью и верностью, потому что ее персонаж выдержан до конца неослабевающим искусством, неизменной правдой. Смесь высокомерия и подлости, трусости и гнева, мерзкой бесчеловечности по отношению ко всем и нежности, столь же мерзкой по отношению к ее сыну, при всем том невежестве, из которого, как из мутного источника, вытекают все эти свойства, в ее характере сочетаются чуткий и наблюдательный художник.«В этих словах сочетаются основные черты характера Простаковой. Но само невежество, которому Вяземский склонен приписывать причину всех зол, не является, а их разлагающее влияние крепостное право, порождающее, в частности, это невежество» мутный источник »

Обрисовывая характер Простаковой, Фонвизин отступает от присущей классицизму прямолинейности и схематизма. Если образ мужа от первого до последнего акта комедии остается неизменным, то в спектакле постепенно раскрывается характер самой Простаковой.При всей своей хитрости Простакова глупа, а потому постоянно выдает себя головой.

Простакова умеет притворяться. Обезумевшая в своем порочном порыве добраться «до лица» Скотинина, она выбегает на сцену в третьем акте и сталкивается с приехавшим Стародумом. В ярости Простакова не сразу понимает, кто перед ней. Когда Стародум называет себя, она, «застенчивая и измученная», начинает расточать ему лестные приветствия.

Лишь одно человеческое чувство, казалось бы, остается доступным этой ужасной женщине — любовь к сыну, но чудесное чувство материнской любви проявляется в ней в искаженном виде.Сама Простакова невольно обнажает животный характер своей любви к сыну.

Последний акт «Малого» полностью оправдывает суждение Вяземского о персонаже Простаковой: «Как тартюф Мольера стоит на границе трагедии и комедии, так и Простаков».

Главный положительный персонаж спектакля «Стародум» во многом выражает мнение автора. Не только по содержанию, но и по форме выступления Стародума напоминают такие произведения Фонвизина, как «Рассуждение о непременных государственных законах», «Опыт российского агента по недвижимости» и «Несколько вопросов, которые могут вызвать особое внимание у умных и честных людей. .«Фонвизин позже подчеркнет свое единство со Стародумом, назвав его именем журналом, призванным служить органом того же круга идей, который нашел яркое выражение в« Недоросле ».

Художественная выразительность персонажей «Минора» во многом зависит от того, с каким мастерством Фонвизин развил их речевые характеристики.

На языке отрицательных персонажей комедии Фонвизину удалось передать разговорную речь самых широких кругов местного дворянства во всей жизненной подлинности.Глянец «светскости» в эту среду почти не коснулся, за исключением его редких проявлений в выступлении Простаковой. Однако, говоря: «тонкое сложение», она искажает слова «арифметика» и «география», превращая их в «арифметику» и «эоргафию». Персонажи «Минора» сами создают пословицы и поговорки, исходя из уже имеющихся. Так, например, в отличие от изречения, рожденного народным опытом и основанного на убеждении, что «обучение — это свет», Скотинин создает афоризм, продиктованный отношением Скотина к науке и утверждающий, что «обучение — это ерунда».По построению близкое к пословице выражение, которое Митрофан произносит, когда после столкновения с дядей его уговаривают сесть за урок: «по кулаку и по часам». Все эти особенности языка Простаковых и Скотининых важны не столько с психологической точки зрения, сколько с точки зрения их социальных и бытовых характеристик. Фонвизин верен действительности, когда показывает, что разговорный язык среднего помещика ближе к речи народа, чем к языку образованных представителей дворянства.Разница между языком Простаковой и языком Еремеевны, Тришки и даже Цыфиркина менее ощутима, чем граница, отделяющая его от языка Стародума или Правдина.

Язык положительных персонажей «Маленького роста» также характеризуется некоторыми общими чертами: логической округлостью и книжностью фраз и, как естественное следствие этой книжности, наличием галлицизмов. Их очень много на языке Правдина: «Радуюсь, что познакомились», «Не оставляю замечать», «Несчастье» и т. Д.Майло не уступает Правдину.

Следует отметить, что комедия «Минор» не была полностью свободна от условностей и искусственности, неизменно вытекающих из драматических правил классицизма, по-прежнему обязательных для Фонвизина. По этим правилам действие комедии длится один день. Столь ограниченное время, придающее действию определенную напряженность, заставляет Фонвизина строить сюжетную интригу на сплоченности случайностей. Только что Простаков сообщает, что вот уже несколько лет из Стародума не ходят слухи или духи о том, что Софья принесла от него письмо.Неестественность таких положений неоспорима. Например, маловероятно, что Стародум приезжает из Москвы через несколько минут после того, как София получает от него письмо; еще более невероятно, что через несколько часов после своего прибытия он уже читает письмо, отправленное ему посланником графа Честана. Однако эта неестественность частностей искупается большой естественностью целого, и это не только делает их условность сравнительно мало заметной, но также невольно заставляет их искать возможное объяснение для них.

Несмотря на внешнее соблюдение традиционных правил классической комедии, пьеса Фонвизина отражает характерное для русской комедии того времени движение через «слезную драму» к реализму.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *