Обществознание определение личность: Человек, индивид, личность, индивидуальность

Содержание

Индивидуальные особенности человека — урок. Обществознание, 8 класс.

Как ты понимаешь, человек — один из наиболее сложноорганизованных организмов, а стало быть, биологически весьма долго эволюционирует. Эволюция человека насчитывает не один миллион лет, хотя сама планета, конечно, гораздо более древняя.

Как социальное существо человек эволюционирует значительно быстрее, можно даже сказать — революционирует. Во многом это связано с тем, что человек быстро обучаем и в силу разума способен создавать нечто принципиально новое, могущее коренным образом изменить какую-либо привычную ситуацию. Ну и, конечно, весьма существенную роль в развитии человека играют мышление и коммуникативная деятельность.

Все мы являемся носителями определённых предзаданных анатомо-физиологических особенностей строения мозга и нервной системы. Это и есть база для дальнейшего развития способностей, иначе говоря — задатки.

Задатки — это особенности строения мозга и нервной системы, данные нам от рождения.

Сами задатки, как ты понимаешь, ещё не способности, но именно они лежат в основе формирования способностей. Для того чтобы способность проявилась, необходим труд и зачастую немалый. Но без задатков способность всё же не возникнет.

Обрати внимание!

Задатки — биологическая основа способностей.

Можно сказать, что индивид наследует не сами способности, а способность иметь способности.

Если вовремя разглядеть задатки человека — а они начинают проявляться в деятельности человека ещё в детском возрасте — и начать их развивать, то вполне вероятно, что из этих задатков вырастут способности.

Способность — это индивидуальное качество человека, позволяющее ему успешно заниматься каким-либо видом деятельности.

Задатки очень многозначны, и неверно думать, что из одних и тех же задатков обязательно разовьются одинаковые способности. Значительное влияние на развитие способностей будут оказывать условия жизни, особенности характера человека, процесс его воспитания и, разумеется, желание самого человека трудиться.

Итак, развивающиеся способности могут принимать различные формы и трансформироваться, например, из одарённости в талант или даже в гениальность. В жизни мы часто пользуемся этими словами, подчас считая их почти синонимами, сейчас же нужно уяснить разницу между ними.

Одарённость — потенциально высокий уровень способностей у индивида.

Одарённость можно заметить прежде всего по высокому уровню мотивации, заинтересованности человека в какой-либо деятельности. Если же в этой деятельности человек достигает больших успехов, то его уровень одарённости, очевидно, высок. В этом случае мы можем говорить уже о таланте.

Талант — это особое проявление ярких способностей в какой-либо деятельности, высокий уровень одарённости какими-либо способностями.

Талантливый человек в своей области достигает того же, что и другие, но быстрее, качественнее, лучше…

Пример:

пятеро ребят на занятиях в кружке рисования получили задание нарисовать вазу за два часа. При этом трое занимаются в кружке уже два года, один — только год, а последний из ребят впервые пришёл всего лишь пару месяцев назад. И вот, у последнего из них рисунок вазы готов уже через полчаса, причём ваза нарисована практически идеально. У предпоследнего ваза тоже замечательно вышла, но он потратил на рисунок час. Остальные уложились в эти два часа и тоже нарисовали вазу вполне прилично. Безусловно талантливым, как ты видишь, оказался последний: качество работы лучше и времени затрачено меньше. Одарён — предпоследний: чуть дольше, но тоже хорошо. Остальные же обладают способностями к рисованию, но вот до одарённости и, уж тем более, таланта пока не дотянули.

Самой высшей ступенью развития таланта является гениальность. Гений отличается прежде всего тем, что создаёт что-то, ранее не существовавшее, принципиально новое и не имеющее аналогов. Собственно, именно этим отчасти и объясняется то, что гении зачастую признаются только после смерти — общество должно «дорасти» до их творений.

Гениальность — высшая степень развития способностей личности и её творческого потенциала, позволяющая создать принципиально новое произведение.

Что это — личность: определение по обществознанию через социальные роли

Мы все стремимся стать личностями. Но какой смысл вкладываем в это понятие? Обществознание как одна из человековедческих наук давно эту проблему рассматривает. И она пришла к некоторым обоснованным выводам. Нас они тоже интересуют.

Итак, в нашей статье мы постараемся понять, что такое личность: определение по обществознанию этого понятия, а также составляющие его. Может, именно этого не хватает нам, чтобы стать полноценными личностями — осознания себя таковыми.

Определяем понятие

В обществознании личность человека рассматривается через социальную структуру, связи человека с культурной и социальной жизнью общества.

Слово «личность» является производным от латинского слова «персона» — человек в маске, выступающий в театре в роли актера. Античные корни слова дают нам понять, что личностью не рождаются люди, а становятся. В настоящее время на основе знаний, предоставленных психологией и обществознанием, мы можем сказать, что личностью становятся, обрастая социально значимыми связями с другими людьми, собственными чертами в этой связке.

Личностью становятся через социализацию — процесс, посредством которого человек после своего рождения входит в общество. Длится он всю жизнь, видоизменяясь, подстраиваясь под обстоятельства динамичного мира.

После этого предисловия к понятию можем сказать, что такое личность. Определение по обществознанию говорит нам следующее: личностью является носитель социально значимых свойств, черт и качеств, субъект социальной деятельности. Каждый из нас рождается человеком, но личностью становится лишь через социализацию.

Подходы к характеристике личности

Как одна из самых обсуждаемых уже много десятилетий проблема, вопрос определения личности рассматривается в науке через два подхода:

Как набор ролей: личностью человек является, проявляя себя в различных ситуациях в разных ролях.
Через сущностные характеристики: такими являются характеристики человека, которые формируют его мировоззрение и самооценку. Индивидуальные личностные характеристики являются важнейшими для человека. Последний же становится активным участником в познании и изменении мира.

Характеристики личности

Современная наука о человеке не прекращает структурировать знания о личности человека. Мы уже рассмотрели, что такое личность (определение по обществознанию) кратко. А какие же характеристики личности сегодня выделяют?

Воля — способность человека желать чего-то и делать это, осознавая и полностью беря на себя ответственность.
Свобода — идейность, лежащая в основе совершаемых действий.
Разум — анализирование совершаемых человеком действий и их последствий.
Чувства — особые эмоциональные процессы, происходящие во время совершения сознательных действий.

Совокупность этих черт в человеке и их проявления являются основой для персонализации — становления личности.

В этой теме будет актуально затронуть понятие характера человека. Под характером в обществознании подразумевают те яркие качества человека, которые проявляются в различных жизненных ситуациях.

Характер рассматривается как атрибут личности, но не отождествляется с нею. Он является той движимой силой, которая заставляет совершать определенные действия.

Определение личности — актуальная дискуссия

В философии и психологии определение личности — одна из важнейших и сложнейших проблем. Обществознание дает нам представление о личности кратко и достаточно четко очерчено, исходя из того, что человек — существо социальное.

У различных научных воззрений свое представление о личности. Остается актуальной тема формирования представления о личности, своей собственной и как абстрактного понятия. В школе на уроках обществознания учителям стоит уделять вопросу достаточно времени, чтобы получить от учеников рефлексии — проявление осознания темы.

Уроки, посвященные этой проблеме, могут быть проведены такие, как «Личность: определение» (обществознание, 6 класс). Основы понимания, что такое личность, желательно преподносить в виде обработанного материала и ранее. По мере взросления дискуссиям на тему личности с учениками в школе стоит придавать больше смысловой нагрузки. Так, в урок «Личность: определение» (обществознание, 8 класс) уже можно внести данные о различных концепциях личности.

Заключение

Проблема личности остается актуальной и сегодня. Ее определение берутся давать многие науки, центром изучения которых является человек.

В нашей статье мы рассматривали, что такое личность (определение по обществознанию): субъект социально-культурной деятельности, наделенный особыми чертами и качествами. Важно то, что личностью становятся именно через связи с социумом. Рождаемся же мы все людьми, готовыми к росту и новым открытиям каждый день.

Человек. Индиивд. Личность — История и обществознание. Баутина Екатерина

Все люди, живущие на Земле уже более 50 тысяч лет, относятся к одному и тому же виду — Homo sapiens (человек разумный). Этот факт общепризнан. Однако оказалось не так просто выделить то специфическое, что отличает человека от животных. В большинстве современных антропологических, этнографических и социальных теорий в качестве исходного отличительного признака вида Homo sapiens выступает культура, играющая решающую роль в определении человеческих поступков. При этом природа человека признается бинарной, т.е. двойственной, включающей в себя как биологические, так и социальные характеристики. Однако вопрос об их соотношении до сих пор остается нерешенным.

Итак, понятие «человек» обобщает социальное и биологическое начала. Поэтому наряду с ним в научную терминологию были введены понятия, отражающие отдельные аспекты человека, на которых акцентируется внимание при его изучении, такие, как индивид, индивидуальность, личность.

Индивид (от лат. individuum — неделимое, особь) — это отдельно взятый человек, представитель человеческого рода, обладающий определенными биологическими особенностями, устойчивостью психических процессов и свойств, активностью и гибкостью в реализации этих свойств применительно к конкретной ситуации. Понятие «индивид» следует отличать от понятия «индивидуальность».

Индивидуальность — своеобразное сочетание биологических и социальных особенностей человека, отличающих его от других людей. Если индивидом человек является по факту своего рождения, то индивидуальность складывается и модифицируется в процессе его жизнедеятельности.

Способности и характер.

В структуре личности важное значение имеют:

1. Способности.

2. Темперамент.

3. Характер.

4. Волевые качества.

5. Мотивация.

6. Социальные установки.

Способность — наследственные возможности человека к какому – либо виду деятельности.

Виды способностей:

Общие
Специальные

Интеллектуальные (умственные, мыслительные)
Художественные.
Организаторские.
Коммуникативные.
Инструментальные.

Этапы развития способностей:

Наследственные способности (задатки)

Развитые способности.

Одаренность – способность к многим видам деятельности.

Талант — выдающиеся врожденные способности, особая природная одаренность.

Гениальность — высший уровень развития способностей человека, при которых деятельность человека отличается совершенством, оригинальностью; создаются вещи, никогда ранее не существовавшие.

Природные (врожденные) задатки способностей (например, сила, равновесие и подвижность процессов возбуждения и торможения и другие анатомо-физиологические особенности) называются одаренностью. Одаренность есть лишь природные предпосылки способностей. Последние же выражаются в мастерстве, которое приходит в процессе приобретения жизненного опыта, воспитания в широком смысле этого слова. Развитие способностей одаренного человека происходит в том случае, если у человека обнаруживается устойчивая склонность к какому-либо делу, любовь к этому делу. Способствует развитию способностей общая работоспособность человека, умение трудиться не покладая рук, упорно добиваясь искомого результата. Своеобразное сочетание способностей, которое обеспечивает возможность творческого выполнения какой-либо деятельности, называется талантом к данной деятельности.
Деятельность, активность человека обусловлена

потребностями.

Темперамент – совокупность психических свойств человека, зависящих от физиологических особенностей организма и составляющих определенный психологический тип.

Характер – от греческого «печать, чеканка» — индивидуальное сочетание устойчивых особенностей личности, проявляющееся в типичных способах поведения:

В отношении к другим людям (общительность, замкнутость, доброта)
В отношении к труду (инициативность, ответственность, трудолюбие, леность, недобросовестность).
В отношении к вещам (щедрость, аккуратность, скупость, неряшливость).
В отношении к себе (скромность, самокритичность, гордость, самомнение, честолюбие)

Формируется характер под воздействием трех условий:

наследственность.
общественное окружение.
самовоспитание.

Воля

— психический процесс сознательного управления деятельностью, проявляющийся в способности человека преодолевать ограничения, трудности и препятствия на пути к поставленной цели. Преодоление препятствий и трудностей требует волевого усилия — особого состояния, мобилизующего физические, интеллектуальные и моральные силы человека

Личность — это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений.

Не всякий человек является личностью. Человеком рождаются, личностью становятся.

Личность формируется в процессе социализации, в ходе которой происходит усвоение индивидом ценностно-нормативной системы общества, его социальных функций, а также осуществляется развитие самосознания. Основой формирования личности выступают общественные отношения. Включенность индивида в различные социальные группы, осуществление постоянных взаимодействий с другими людьми — необходимое условие для становления и развития социального «Я».

В противном случае, то есть в случае социальной изоляции индивида, он превращался в ферального человека (явление, названное «феномен Маугли» из сказки Киплинга). Феральные люди в своем поведении практически ничем не отличаются от животных. Они не умеют разговаривать, абстрактно мыслить, не могут взаимодействовать с людьми, боятся их, у них отсутствует самосознание, самоидентификация. Попытки их запоздалой социализации, включения в общественную жизнь не приводят к ощутимым успехам. Обычно феральные люди быстро умирают, так и не адаптировавшись в чуждой им социальной среде. Таким образом, именно включенность индивида в социальную среду дает возможность биологическому существу превратиться в общественное, стать человеком.

Личность – это воплощение некоего общественного характера, индивидуального и , вместе с тем, типичного, социального. Личность, таким образом, может проявляться как индивидуально выраженное явление. Таким образом, личностью можно назвать лишь того человека, который в своих действиях, поведении и мышлении отличается самостоятельностью и самодостаточностью.

Социальная роль, которую выполняет личность, формируется и имеет значение только в обществе, в этом смысле личность всегда выражает себя в качестве представителя того или иного общества, исторической эпохи. Однако личность всегда неповторима, так как общественное, типичное она всегда реализует в индивидуальной, присущей только ей форме. Кроме того, не надо забывать, что причины индивидуально – неповторимых особенностей определяются набором генов, полученных от родителей, и в этом смысле каждая личность уникальна.

Понятие личности стало отражать в себе 4 важнейшие характеристики: индивидуальность, духовность, социальный статус и коммуникативный характер.

Общепринятая типология личности

Тип личности Характеристика

Политический	Воплощает стремление к господству, к распределению социальных ролей, навязывает свое нормативное поле общения.
Эстетический	Тяготеет к общению в неролевой ситуации, в общении самовыражается. Ярко индивидуалистичен.
Религиозный	Главное — общение с Абсолютом (Богом). Это общение становится ролью-признанием. Все остальное приобретает второстепенное значение.
Социальный	для него общение — форма самоотдачи. Основная форма жизни — любовь Вживаясь в объект любви, может принять любую форму жизнедеятельности.
Экономический	Основа поведения — прагматическая ориентация. В общении стремится прежде всего к достижению пользы.

Свобода и ответственность.

«Я верю в свободу, в право человека быть самим собой, отстаивать себя и давать отпор всем тем, кто мешает ему состояться. Но свобода — это нечто большее, чем отсутствие притеснения. Свобода — это не только «свобода от.. Это «свобода для. — свобода стать независимым; свобода чувствовать свое бытие, а не обладать вещами или командовать людьми. . Эти рассуждения психолога Э. Фромма вводят нас в непростую проблему свободы человека и его ответственности перед собой и обществом.
Один философ сказал: «свобода – не в независимости. Свобода – в осознании нужности кому – то»

Конспект урока по теме «Человек. Индивид. Личность» обществознание 8 класс

Класс: 8 Урок 1

Тема: Человек. Индивид. Личность.

План:

1. Организационный момент (основные требования к изучению курса).

2. Понятие «человек».

3. Понятие «индивид».

4. Понятие «личность».

Ход урока:

1. Организационный момент:

· учитель объясняет основные требования, предъявляемые с его стороны к учащимся при изучении предмета «обществознание»;

· учитель обращает внимание, что в 8-ом классе изучается несколько разделов из курса обществознания «Социальная сфера», «Духовная сфера», «Экономика»;

· учитель обращает внимание ребят на необходимость работы со словарем, помещенным в учебнике на стр. 216-223, дополнительным материалом: фактами, документами, выдержками из официальной информации;

· главные требования: учебник, тетрадь, ручка, «голова», интересные идеи и мысли, стремление получать знания, а не отсиживаться на уроке, работа с дополнительной литературой, исполнение творческих заданий, пятиминутки, понятийные диктанты, устные ответы.

2. Понятие «человек».

Учитель просит ребят определить основные отличительные признаки человека от животного (беседа-обсуждение).

Зап. в тетр. (схема составляется по ходу обсуждения с детьми поставленного вопроса):

ЧЕЛОВЕК

ЖИВОТНОЕ

— дыхание

— сон

— питание (еда, вода)

— безопасность

— размножение

— разум

— речь

— мышление

— общение

— деятельность (труд, игра, учеба)

— творчество

— целеполагание

— инстинкты (рефлексы)

— инстинкт

Далее учитель подводит учеников к пониманию человека как существа, в котором сочетается и природное начало (биологическое), и социальное (общественное), через определение основных его потребностей:

Зап. в тетр. (схема составляется по ходу обсуждения вопроса о потребностях человека):

ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

Биологические

Социальные

— дыхание

— сон

— еда

— вода

— безопасность

— размножение

— общение

— деятельность (игра, учеба, труд)

— общество (социум)

Вывод: человек – существо и социальное, и биологическое.

3. Понятие «индивид».

Учитель объясняет: в человеке всегда сочетается природное и социальное начала. Ему свойственно задаваться вопросами «Кто я?», «Зачем я живу?», «В чем смысл моей жизни?». Человек как отдельный индивид передает и несет в себе собирательный образ всех людей. Так кто же такой индивид?

Задание: Учитель предлагает ученикам найти в тексте 1-го параграфа на стр. 6-7 определение «индивид», самостоятельно ознакомиться с предлагаемым авторами учебника понятием «индивид» в словаре на стр. 218 и попытаться самостоятельно вывести определение понятия «индивид» для записи в тетрадь (работа с учебником, со словарем).

Зап. в тетр.: «индивид – представитель человеческого рода, человек как один из людей».

4. Понятие «личность».

Учитель объясняет: Если индивидом человек является от природы, так как его отличительные признаки во многом определены генетически (наследственно), то личностью становится постепенно, в результате воспитания через приобретение универсальных, неповторимых качеств – индивидуальности.

Зап. в тетр. (с объяснением учителя и привидением примера про танцора, художника и т.д.):

ЛИЧНОСТЬ = индивид + индивидуальность + деятельность

Учитель объясняет: процесс становления личности проходит всю жизнь и включает в себя три основные фазы. Сам процесс называется социализацией.

Задание: записать в тетрадь опорную схему для заполнения в качестве домашнего задания при использовании параграфа №1 (стр. 6-13).

СОЦИАЛИЗАЦИЯ (процесс становления личности):

Д/З: параграф 1, заполнить схему «Социализация» в тетради

Подготовка к ОГЭ обществознание: Человек (индивид, индивидуальность, личность)

Индивид (от лат. individuum — неделимый, неразделённый) — это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т. д.

Понятие «индивид» употребляется для обозначения человека как отдельной особи среди других людей. Индивид не просто один, а всегда «один из».

Индивидуальность — это неповторимое своеобразие проявлений человека, подчеркивающее исключительность, многосторонность и гармоничность, естественность и непринужденность его деятельности.

Понятие «индивидуальность», употребляется для обозначения человека, как одного из многих, но с учетом его личных особенностей: внешний облик, манера поведения, характер, темперамент, интеллект, способности и т. п.

Личность (от лат. persona — актёрская маска) — это человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни.

Понятие «личность» употребляется для обозначения человека с социально значимыми качествами. Не всякий человек является личностью. Индивидом рождаются, индивидуальность приобретают, а личностью становятся в процессе социализации.

Социализация — это процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом знаний, культурных норм, традиций и социального опыта, необходимых для жизнедеятельности в обществе.

Различают следующие этапы социализации:

начальный — семья, детские дошкольные учреждения;
средний — школа;
завершающий — освоение новых ролей: супруга, родителя, бабушки и т. д.

На процесс социализации оказывают влияние агенты социализации — разнообразные факторы и конкретные люди, ответственные за обучение других людей культурным нормам и оказание им помощи в освоении различных социальных ролей.

Агенты первичной социализации — родители, близкие и дальние родственники, друзья, учителя и т. д.
Агенты вторичной социализации — средства массовой информации (СМИ), образовательные учреждения, производственные предприятия и т. д.

Институты социализации — это социальные учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его. Институты социализации также подразделяются на первичные и вторичные.

Первичными институтами социализации могут быть семья, школа, вуз, вторичными — СМИ, армия, церковь.

Первичная социализация личности осуществляется в сфере межличностных отношений, вторичная — в сфере социальных отношений

Информация к размышлению:

«Человек есть индивидуальность в силу наличия у него особенных, единичных, неповторимых свойств; человек есть личность, поскольку у него есть свое лицо, и поскольку даже в самых сложных жизненных испытаниях он не теряет лица».

(С. Рубинштейн)

«Личность — субъект поступания».

(М. Бахтин)

Понятие «личность» — подчёркивает сознательно-волевое начало. Слово «личность» («persona») первоначально обозначало маску, которую надевал античный актёр. Затем оно стало означать персонаж (сам актёр и его роль). У римлян слово «persona» употреблялось как с указанием определённой социальной функции, так и роли, амплуа (личность отца, личность царя, судьи, обвинителя).

Понятие личности имеет смысл лишь в системе общественных отношений. Человек как индивидуальность выражает себя в продуктивных действиях, и поступки его интересуют лишь в той или иной степени. В личности интересны сами поступки.

Достоинство личности определяется не столько тем, много ли человеку удалось, состоялся ли он или не состоялся, сколько тем, что он взял под свою ответственность, что он сам себе вменяет. Нравственные основы личности могут быть различными. Например, в эпоху Возрождения, реформации церкви Мартин Лютер заявлял: «На том стою и не могу иначе» — это начало становления исторического типа личности. Первое философски обобщённое изображение структуры такого поведения дал Кант:«Самодисциплина, самообладание, способность быть господином самому себе… автономия».

1938 год — венский психиатр Бруно Беттельгейм был заключен в концлагерь. В течение двух лет он писал книгу в уме, где анализировал поведение людей в условиях концлагеря. В 1960 году его книга вышла в свет под названием «Просвещённое сердце», где автор определял, что цель концлагеря — ампутация личности в человеке, формирование идеального заключённого. Этой цели фашисты добивались фанатично. В массе случаев они добивались того, к чему стремились. Но… «идеальный заключённый», как правило, оказывался совершенно нежизнеспособным существом. После ампутации личности в нём разрушались такие качества, как индивидуальность и индивид, атрофировались способности, затухала память, притуплялся инстинкт самосохранения. «Идеальный заключённый» был голоден, но не испытывал голода, двигался машинально, безропотно, слабел и… умирал. Один из заключённых «старожилов» рассказал правила: заставляя себя, ешь каждый раз, спи или читай, если выпала свободная минута, непременно чисть зубы по утрам. Смысл правил — делать не предписанное, к чему начальство тебя не принуждает. В данном случае чистка зубов — поступок… Чтобы не вымереть, надо перестать бояться неминуемой насильственной смерти, самому выбрать то, за что тебя однажды казнят. Беттельгейм выявил: нравственность — не просто средство общественного регулирования индивидуального поведения, это средство персонального выживания самого индивида. Там, где нет свободно выбранных нравственных обязанностей, начинается общая деградация человека.

Человек — биосоциальное существо (иногда встречается определение человека как биопсихосоциального существа).

Основные отличия человека от животных

Животное	Человек
1. Существование направляется только инстинктами.	1. Наряду с инстинктами человек обладает мышлением и членораздельной речью, которые направляют деятельность человека.
2. Подчинено инстинкту, все действия изначально запрограммированы.	2. Может осуществлять сознательную целенаправленную творческую деятельность. Человек способен обуздывать свои инстинкты.
3. Приспосабливается к окружающей среде, которая определяет его образ жизни. Не может осуществлять коренные изменения своего существования.	3. Преобразует окружающий мир, создает материальные и духовные блага.
4. Некоторые животные могут использовать подручные средства, такие как камни, палки, но ни одно животное не может изготавливать орудия труда.	4. Может изготавливать орудия труда и использовать их как средства производства материальных благ.
5. Воспроизводит только свою биологическую сущность.	5. Воспроизводит свою не только биологическую, но и социальную сущность; удовлетворяет материальные и духовные потребности.

Биологическая сущность человека	Социальная сущность человека
Условие, предпосылка существования человека. Биологическая природа человека проявляется в его анатомии, физиологии: он обладает кровеносной, мышечной, нервной и другими системами.	Человек становится человеком, лишь вступив в общественные отношения, в общение с другими. Социальная сущность человека проявляется через такие свойства, как способность и готовность к общественно полезному труду, сознание и разум, свобода и ответственность и др.

Биологическая сущность

человека

Социальная сущность

человека

Условие, предпосылка существования человека. Биологическая природа человека проявляется в его анатомии, физиологии: он обладает кровеносной, мышечной, нервной и другими системами.

Человек становится человеком, лишь вступив в общественные отношения, в общение с другими. Социальная сущность человека проявляется через такие свойства, как способность и готовность к общественно полезному труду, сознание и разум, свобода и ответственность и др.

Информация к размышлению:

В 1920 г. в Индии доктор Синг обнаружил в волчьем логове двух девочек — 2 лет и 7−8 лет. В одной из деревень штата Западный Бенгал он услышал рассказ о лесных духах, которые появляются временами вблизи крестьянских хижин. Очевидцы самым серьёзным образом утверждали, что эти духи похожи на людей, но бегают на четырёх ногах. Выслушав несколько десятков человек, Синг как человек любознательный и несуеверный пришёл к выводу, что за рассказами о «духах» кроется вполне реальное явление. Один из крестьян указал ему место, где «лесные духи» появляются чаще всего. Синг организовал там засаду и увидел невероятное: сначала появились три волка и два волчонка, а за ними неторопливо прошествовали два человекоподобных существа. Как и волки, они шли на четырех лапах.

Чтобы всё выяснить до конца, Синг решил проникнуть в волчье логово, где обитала эта необычная семья. Перепугавшись, крестьяне, сопровождавшие пастора, отказались ему помогать. И лишь через неделю, уговорив охотников, Синг подошёл к логову. Два взрослых волка сразу же убежали, а волчица осталась, чтобы защищать своих детей до конца. Пришлось её застрелить. В логове нашли двух волчат и двух одичавших девочек. Старшей на вид можно было дать лет семь−восемь, а младшей — около двух. Младшая, Амала, вскоре умерла, а Камала дожила до 17 лет. Пастор Синг подробно, день за днём, в течение девяти лет описывал её жизнь. Вот лишь некоторые факты.

Камала очень боялась солнечного света и огня. В качестве пищи признавала только сырое мясо. Ходила на четвереньках. Днём девочка обычно спала, а ночью бродила по дому. В первые дни своего пребывания среди людей «сёстры-волчицы» каждую ночь постоянно выли, причем их вой повторялся через правильные промежутки времени — около десяти часов вечера, в час ночи и в четыре часа утра.

«Очеловечивание» Камалы проходило с большим трудом. Очень долго она не признавала никакой одежды, срывая с себя всё, что пробовали на неё надеть. С особым упорством и страхом сопротивлялась мытью. Лишь через два года жизни среди людей Камалу приучили стоять и ходить на двух ногах, однако когда ей хотелось передвигаться побыстрее, она всё равно становилась на четвереньки.

Постепенно Камала привыкла спать по ночам, есть руками, а не рвать еду зубами, пить из стакана. Труднее всего было обучить одичавшую девочку человеческой речи. Даже через семь лет после того, как Камалу забрали из волчьего логова, она понимала всего около 45 слов. К 15 годам умственное развитие «волчьей воспитанницы» соответствовало развитию двухлетнего ребёнка, а к 17 — четырёхлетнего.

Всего же науке известно 15 случаев вскармливания человеческих детёнышей волками, 5 — медведями, 1 — павианами, другими породами обезьян — не менее 10 случаев, 1 ребёнок был вскормлен леопардом, 1 — овцой.

(материал из «Википедии»)

Учебник обществознания исключил инвалидов из граждан и лишил личности

Родители школьников и правозащитники пишут гневное письмо министру образования России, требуя выяснить, почему в учебнике по обществознанию говорится, что инвалиды с психическими заболеваниями — не личности и не граждане. Учителя обществознания подтверждают: все люди от рождения наделены гражданскими правами, так что в этом пункте авторы учебника явно противоречат Конституции РФ.

Скандал разразился вокруг учебника по обществознанию за 8-й класс издательства «Дрофа» под редакцией Анатолия Никитина и Татьяны Никитиной. Москвичка и литературный критик Анна Наринская услышала, как сын Гриша зачитывает фразу из учебника: «Представьте себе человека, с раннего детства страдающего серьезным психическим заболеванием. Он не способен к учению, труду, созданию семьи, ко всему тому, что образует духовный мир личности. Говоря иначе, он не является личностью». «Я чего-то не понимаю или это форменное безобразие?» — удивилась она, написав об этом в фейсбуке. На странице 10 учебника действительно находится абзац, повествующий, что инвалиды с психическими заболеваниями не являются личностями, так как личность — это человек, способный учиться, трудиться, общаться с себе подобными, заботиться о них, участвовать в жизни общества и иметь духовные интересы. Тут же автор переходит к понятию «гражданин» и говорит, что гражданин обязательно является личностью.

Из этого абзаца становится предельно ясно, что авторы учебника утверждают: инвалиды с психическими заболеваниями — не личности и не граждане.

«Лопни мои глаза — натурально параграф в учебнике!» — изумился муж Анны Константин, выкладывая в фейсбук фотографию страницы.

100%

Данный учебник действительно находится в официальном федеральном перечне Минобразования, составленном и опубликованном в марте 2014 года. Только в 2015 году была опубликована поправка к перечню, которая касалась учебников истории. В списке находятся пять учебников от Анатолия и Татьяны Никитиных. Помимо них есть учебники от Боголюбова и Ивановой, от Королькова и Коваль, от Барабанова и Насоновой, а также книги от Соболевой и Корсун.

Связаться с авторами скандального издания не удалось. Как пояснили «Газете.Ru» в издательстве «Дрофа», Анатолий Никитин скончался в 2007 году. А Татьяна Никитина не стала выходить с журналистами на связь.

Цитаты из учебника моментально разлетелись в соцсетях, вызывая негодование родителей.

Правозащитники также не остались в стороне. «Конечно, это не нормально, не соответствует ни здравому смыслу, ни гуманности, ни положениям Конвенции ООН о правах инвалидов. Если мы одной рукой говорим о толерантности и инклюзии (включении инвалидов в активную общественную жизнь. — «Газета.Ru»), а другой рукой у нас в учебниках написано такое, то что мы хотим получить от бедных детей, если их с детства учат таким вещам?» — пояснила «Газете.Ru» эксперт Общественной палаты, член Совета при правительстве РФ по попечительству в социальной сфере Елена Клочко.

Она заявила, что

нужно обратиться в Министерство образования, чтобы они пересмотрели этот учебник, выяснили, сколько его было издано.

Президент организации «Центр проблем аутизма» Екатерина Мень сравнила уничижение лиц с инвалидностью с проявлением фашизма. «Любые мысли, что есть группа людей, которая хуже иной группы людей, относятся к разряду фашистских. И если мы говорим о людях, то не имеет значения, какие у них нарушения, это все не может быть основанием для того, чтобы кто-то решал — являются ли они личностью, могут ли учиться, трудиться, имеют ли права. Потому что все имеют человеческие права», — пояснила она «Газете.Ru».

Учителя обществознания пояснили «Газете.Ru», что учебник Никитиных не сильно популярен в школах. «По этому учебнику мало кто работает, он не самый распространенный, — пояснил учитель истории и обществознания столичного центра образования №1828 «Сабурово» Александр Гулин. — Также, как я понимаю, было 13 переизданий этого учебника».

Гулин обратил внимание, что если над определениями слова «личность» можно подискутировать, но уже в социально-психологическом плане, то понятие «гражданин» совершенно неправильно объяснено в учебнике Никитиных. «Во-первых, проводить параллели между гражданством, что есть устойчивая правовая связь человека и государства, которая выражается в правах и обязанностях граждан, с социализацией и становлением личности — это некорректно. Во-вторых, сам речевой оборот, который употреблен в данном учебнике, говорит о непонимании основ права, основ законодательства. Так как есть такое понятие, как правоспособность — способность быть носителем прав и обязанностей, и она имеется у людей с рождения. А вот полная дееспособность наступает у нас по Конституции с 18 лет.

Поэтому те утверждения, что инвалиды не являются гражданами, — это на 100% ошибка и не соответствует действительности».

22 сентября 20:39

Педагог подчеркнул, что его лично интересует еще один момент: как такой учебник пережил 13 переизданий, почему никто из школьников, родителей и учителей раньше не обратил внимание на подобные ошибки и как его утвердили эксперты Минобразования? Сам Гулин его не использовал в своей работе. «Но ведь учебник был допущен, одобрен министерством, на нем стоит ФГОС второго поколения, то есть он проходил экспертизу пару лет назад, это точно. Как такое полностью нарушающее законодательство России могло попасть в печать?» — недоумевает учитель.

На этот вопрос, видимо, придется отвечать представителям Минобразования.

Екатерина Мень вместе с рядом правозащитников, в том числе с Юлией Камал, председателем Московской городской ассоциации родителей детей-инвалидов и инвалидов с детства, составили письмо в адрес министра образования.

«Основной адресат у нас — министр образования. Это учебник для школ, на нем написано, что он соответствует федеральному государственному образовательному стандарту, что он одобрен», — пояснила Мень. В ближайшее время оно будет отправлено. Также письмо будет выложено в интернет в виде петиции, чтобы его тоже подписали желающие.

5 распространенных ошибок — Учёба.ру

Больше всего терминов, в которых путаются выпускники — в разделе «Человек и общество». Начнем с простого. Наверняка вы знаете, что такое «объект» и «субъект» деятельности? Уверены, что знаете: в структуре деятельности субъект — это тот, кто осуществляет деятельность, а объект — то, на что направлена деятельность. Ни в коем случае не путайте эти понятия.

Самая распространенная путаница в терминах в разделе «Человек и общество» — среди понятий «индивид», «индивидуальность» и «личность». Казалось бы, все это синонимы. На самом деле, они наполнены абсолютно разными смысловыми оттенками. Индивид — человек как отдельный представитель человеческого рода. Индивидуальность — человек с учетом его особых черт (внешность, характер и т.д.). Личность — человек, обладающий социально значимыми качествами.

Различайте экстенсивный и интенсивный рост в разделе «Экономика». Экстенсивный рост происходит за счёт увеличения количества привлекаемых ресурсов, а интенсивный — за счёт улучшения их качества, появления новых технологий. Запоминайте: «экс» — наружу и «ин» — внутрь.

Однокоренные слова-термины надо читать очень внимательно, они чаще всего приводят к ошибкам при спешке в разделе «Человек и общество». Здесь важно не путать понятия «гуманизация» и «гуманитаризация». Гуманизация — это тенденция в образовании, при которой особое внимание уделяется каждому учащемуся, а гуманитаризация — тенденция, характеризующаяся повышением роли общественных (гуманитарных) дисциплин в образовании.

Наиболее частая ошибка в разделе «Право» в различении преступления и проступка. Запомните: преступление влечет за собой обязательно уголовную ответственность, а проступок может повлечь за собой административную, гражданско-правовую, конституционную или дисциплинарную ответственность (но не уголовную!).

Для запоминания терминов можно выписывать их на карточки, распределяя по разделам, и каждый день учить термины из конкретного раздела. В запоминании полезно использовать мнемонические методики: на каждое определение создавать свой образ, ассоциацию или же в каждом термине находить определяющее слово, с помощью которого на экзамене в памяти всплывет и остальная часть конкретного понятия.

ЛИЧНОСТЬ (социальные науки)

Личность чаще всего относится к психологическим особенностям, которые отличают одного человека от другого — закономерности в том, как человек думает, чувствует и ведет себя. Хотя другие характеристики также могут различать людей (например, цвет волос, национальность или должность), именно психологические различия подпадают под определение личности. Эти различия могут быть широкими по своему характеру, например, общителен ли человек или застенчив, эмоционален или спокоен, или они могут быть более узкими по своему охвату, отражая более тонкие модели убеждений, отношений и поведения, которые могут проявляться только в определенных ситуациях.Совокупность этих характеристик человека определяет его личность.

Личность также относит к отдельной области психологии, которая использует научный метод для исследования определяющих характеристик людей — каковы эти характеристики, как лучше всего их измерить и последствия для людей, которые их воплощают. На молодую область психологии личности оказали влияние несколько ранних движений девятнадцатого века, начиная с европейской и североамериканской философской традиции индивидуализма.Психология личности наиболее заметно проявилась в 1930-х годах с публикацией в 1937 году очень влиятельного учебника « Личность: психологическая интерпретация» , написанного психологом Гордоном Олпортом (1897–1967). Первая личностная инвентаризация была задумана во время Первой мировой войны, чтобы предсказать, кто будет более эмоционально приспособлен к войне. С тех пор психология личности продолжала уделять особое внимание звуковым измерениям, чтобы охватить различные аспекты человеческой личности.

УРОВНИ ЛИЧНОСТИ
Учитывая множество психологических различий между людьми, полезно организовать эти различия по уровням.Например, психолог Дэн МакАдамс (р. 1954) организовал личность на трех уровнях.
Черты На самом широком уровне люди различаются тем, что называется диспозиционными чертами. Черты очерчивают самые грубые различия между людьми и отражают наиболее общие и устойчивые мировоззренческие установки.
Хотя на протяжении всей истории были предложены разные черты , самые ранние из которых подразделяли людей на группы на основе выделяющихся телесных жидкостей или «гуморов», таких как кровь (сангвиники), желтая желчь (холерики), черная желчь (меланхолики) и флегма ( флегматик), в начале двадцать первого века, по-видимому, существует некоторый консенсус в отношении таксономии черт, обычно называемой «большой пятеркой».«Большие пять личностных черт: экстраверсия (общительность, общительность, энергичность и способность испытывать положительные эмоции), доброжелательность (уступчивость и доверие к другим), добросовестность (продуктивность и организованное выполнение задач), невротизм (высокая тревога, эмоциональная нестабильность и враждебность) и открытость новому опыту (готовность исследовать новые идеи, переживания и чувства и участвовать в них). крайности.Черты противоречивы, потому что они не всегда предсказывают, как человек будет себя вести или чувствовать в данной ситуации, потому что ситуации часто ограничивают поведение. Вместо этого черты больше похожи на утверждения о вероятности того, что человек будет вести себя определенным образом. Однако черты действительно предсказывают важные результаты в течение более длительных периодов времени. Например, экстраверсия предсказывает время, необходимое людям для создания сети друзей в новой среде. Точно так же невротизм является фактором риска сердечных заболеваний.Черты также имеют сильный генетический компонент: есть доказательства того, что около половины изменчивости личностных черт происходит из-за генетических факторов (то есть коэффициент наследуемости составляет от 40 до 50 процентов для большинства черт большой пятерки).
Консенсус в отношении большой пятерки пришел после десятилетий исследований, начиная с 1930-х годов с кропотливого поиска терминов в Оксфордском словаре английского языка, которые можно было бы использовать для описания отдельных лиц. Эта задача, поставленная видными ранними теоретиками личности Гордоном У.Олпорт и Генри С. Одберт руководствовались принципом, что все важные способы характеристики людей будут закодированы в использовании естественного языка. Используя этот список слов в качестве отправной точки, исследователи личности, такие как Джеймс Кеттелл и Ганс Айзенк, сократили список до меньшего и более управляемого количества категорий, используя статистические методы, такие как факторный анализ. Анализ за анализом постоянно выявляли пять личностных измерений, которые стали известны как большая пятерка. Были предложены и другие таксономии, например, Айзенк сосредоточился на большой тройке, экстраверсии, невротизме и психотизме (сочетании покладистости и добросовестности).С тех пор, как была разработана большая пятерка, таксономический анализ показал довольно хорошую кросс-культурную согласованность в пяти измерениях.
Другие широко известные черты личности включают личности типа А и типа В. Люди типа А обычно целеустремленны, нетерпеливы, склонны к соперничеству, агрессивны и враждебны, в то время как люди типа Б действуют наоборот: они расслаблены, терпеливы, неконкурентны и менее враждебны. Различие A/B возникло в 1950-х годах группой кардиологов, которые наблюдали быстро меняющееся агрессивное поведение у пациентов с ишемической болезнью сердца.Впоследствии исследования подтвердили, что тип А является фактором сердечно-сосудистого риска — связь, которая, по-видимому, обусловлена компонентом враждебности и его негативным физиологическим воздействием на кровяное давление. Возможно, из-за своей интуитивной привлекательности выражение «личность типа А» довольно быстро стало популярным жаргоном. К счастью, распространенное понимание типа А кажется довольно верным исходной концепции.
Другие родственные личности включают противоречивый тип С или «склонную к раку» личность, которая характеризуется подавлением эмоций.Ассоциированный стиль совладания типа С характеризуется отрицанием дистресса, несмотря на физиологические признаки дистресса. Однако данные, связывающие эти характеристики с заболеваемостью и выздоровлением от рака, неоднозначны. Наконец, существует тип D или стрессовая личность, характеризующаяся негативной эмоциональностью, неспособностью выражать эмоции и социальной изоляцией, что связано с более частыми сердечно-сосудистыми заболеваниями и повышенной смертностью.
Адаптация характеристик На следующем уровне личностных различий находятся характеристические адаптации среднего уровня, которые включают в себя нюансы различий между людьми.В отличие от черт, многие из этих адаптаций приобретаются на основе опыта, легко поддаются влиянию культуры и отражают динамическое взаимодействие между текущими контекстами и ситуациями людей. Именно на этом уровне возникают условные теории личности как альтернатива теории черт.
Одна из проблем с , определяющей личность исключительно как черты, заключается в том, что черты заставляют нас ожидать, что люди будут вести себя обычным образом во всех ситуациях. Однако эмпирические данные этого не показывают.Обычно корреляция между чертами (измеряемыми с помощью стандартных опросников) и поведением, измеряемым в разных ситуациях, относительно скромная — с корреляцией 0,30. Это наблюдение, сделанное личностным психологом Уолтером Мишелем (р. 1930) в его влиятельной книге 1968 года «Личность и оценка», вызвало многолетние дебаты о личности, известные как дебаты о личности и ситуации. Эти дебаты поставили под угрозу область личности, поскольку подорвали влияние личностных черт на поведение и повысили влияние ситуаций на поведение, точку зрения, которую поддерживают социальные психологи.Одним из следствий дебатов является то, что они стимулировали более контекстуальный и условный подход к личности, примером которого является исследование Мишеля с его коллегой, психологом Юичи Шода. С их точки зрения, личность проявляется как характерные для конкретной ситуации поведенческие сигнатуры — закономерности в поведении, которые проявляются в определенных ситуациях, а не во всех ситуациях. Таким образом, два человека, похожие на уровне черт (например, с высоким уровнем невротизма), могут демонстрировать разные поведенческие сигнатуры.Один человек может реагировать враждебно при столкновении с авторитетом, а другой может реагировать таким же образом при столкновении с подчиненным.
Центральное место в условном подходе к личности занимает интерпретация или истолкование людьми своего непосредственного окружения. Эта тема проистекает из социально-когнитивной точки зрения на личность, которая подчеркивает действие приобретенных убеждений и ожиданий относительно мира в функционировании личности. В рамках этой социально-когнитивной точки зрения существует несколько других типов индивидуальных различий, которые влияют на поведенческие сигнатуры людей.Особое значение имеют убеждения людей относительно их самоэффективности, верят ли они, что способны достичь желаемых результатов своими действиями. Формализованные теоретически психологом Альбертом Бандурой (р. 1925), убеждения в самоэффективности формируются на основе жизненного опыта людей и влияют на мотивацию, ожидания и объяснения, которые люди дают своим результатам. Самоэффективность и другие сильные стороны человека, такие как оптимизм, мудрость и сочувствие, привлекли повышенное внимание личностных и социальных психологов.Также важны наши имплицитные теории о жесткости и изменчивости самоатрибутов. Некоторые люди, которых называют «теоретиками сущности», рассматривают свои атрибуты, такие как интеллект, как фиксированные и неизменные, в то время как другие, «теоретики поступательного движения», рассматривают свои атрибуты как более податливые и поддающиеся культивированию. Эти личные теории, на которые сильно повлияло воспитание, устанавливают характерные стили того, как люди подходят к сложным задачам и реагируют на них, при этом сторонники инкрементальной теории с большей вероятностью упорствуют в задачах, требующих усилий.
Различия среднего уровня также включают мотивы и влечения. В каждой культуре люди различаются по нескольким мотивам более высокого порядка — стремятся ли они к достижению, присоединяются к другим или имеют над ними власть. На индивидуальном уровне у человека также может быть свой набор личных стремлений — идиосинкразических способов, которыми человек пытается реализовать свои цели в повседневной жизни. Например, человек с сильными мотивами аффилиации может регулярно собираться с друзьями.Человек с сильными мотивами достижения может работать долгими ночами для достижения профессиональных целей. Люди не всегда могут осознавать, что ими движет. «Бессознательные мотивы» довольно распространены и возникают, когда человек регулярно демонстрирует поведение, соответствующее мотиву, но не подозревает о наличии этого мотива. В этих обстоятельствах внешний наблюдатель часто может видеть эти паттерны более четко, чем сам человек.
Другие аспекты личности среднего уровня , не только мотивы, могут действовать на бессознательном уровне. Известно, что люди обладают значительными знаниями о себе и своем прошлом опыте, которые они не могут выразить словами или представить в сознании, но которые формируют их чувства и поведение. Такое знание часто носит ассоциативный характер и измеряется косвенно, без самоотчета (например, с помощью компьютеризированных задач, адаптированных из когнитивной психологии). Это знание может отличаться от других рефлексивных форм самопознания, которые люди могут вербализовать и сообщать с помощью анкет.Понимание функций и взаимодействия между ассоциативными и рефлексивными компонентами личности, по-видимому, является одной из основных задач науки двадцать первого века о личности. Другой пример бессознательных личностных процессов можно найти в защитных механизмах, которые отражают модели мышления, сводящие к минимуму сознательное осознание угрожающих мыслей или чувств. При многократном и частом использовании защитные механизмы могут стать частью характерного стиля мышления человека.
Личные нарративы В дополнение к чертам и характерным адаптациям, люди различаются своими интегративными жизненными нарративами. Жизненные нарративы — это уникальные личные истории, которые люди создают о своем опыте, чтобы придать связность и смысл своей жизни. История жизни охватывает то, кем является человек, как он появился и что его ждет в будущем. Хотя каждая история уникальна, возникают общие темы — отчаяние, воскрешение и триумф, — которые часто связаны культурой. Рассказы также имеют важные психологические последствия, поскольку данные свидетельствуют о том, что описание травматического опыта таким образом, чтобы придать переживанию связность и смысл, ускоряет выздоровление и улучшает психическое и физическое здоровье.
РАЗВИТИЕ И ИЗМЕНЕНИЕ ЛИЧНОСТИ
Изменения зависят от того, понимается ли личность как черты, характерные адаптации или жизненные нарративы. Черты проявляют наибольшую стабильность и их труднее всего изменить, что согласуется с тем, что черты частично передаются по наследству и уходят корнями в темперамент младенцев. Однако среда раннего обучения может играть определенную роль в формировании выражения черт. Например, темпераментно-интровертные дети, которые в раннем возрасте подвергаются интенсивной социальной среде, такой как детский сад, проявляют меньшую интровертность в более позднем возрасте, но они могут никогда не быть такими общительными, как дети, которые демонстрировали экстравертное поведение до социализации.
Черты кристаллизуются в возрасте от двадцати одного до тридцати лет, после чего они проявляют постоянство во взрослой жизни. Конечно, люди динамичны и могут меняться в течение жизни. Однако такие изменения, по-видимому, происходят на уровне характерных адаптаций и жизненных нарративов. Действительно, терапия часто направлена на изменение убеждений, мотивации, стратегий преодоления и жизненных историй людей, а не на изменение устойчивых предрасположенностей. Личность также меняется на стадиях взросления, характеризующихся снижением импульсивности, созреванием защит, изменением идентичности (например, отцовством) и изменением ориентации с себя на других.
БИОЛОГИЧЕСКИЕ СУБСТРАТЫ ЛИЧНОСТИ
Психологи личности начали понимать нейробиологические основы таких черт, как экстраверсия и невротизм. Например, экстраверсия и связанные с ней качества импульсивности и поиска ощущений, по-видимому, наиболее тесно связаны с системой поведенческой активации (BAS), которая состоит из путей передачи дофамина в мозге и нервных структур, которые модулируют степень, в которой люди испытывают удовольствие в ответ. намекать на вознаграждение.Напротив, невротизм, по-видимому, наиболее тесно связан с системой поведенческого торможения (BIS), набором нейронных структур и процессов, связанных с тревогой и обработкой неприятных результатов, таких как наказание.
Новые направления исследований в области молекулярной генетики обещают исследовать связи между генами и личностью. Например, новое исследование предполагает, что вариации гена, связанного с функцией дофамина (DRD4), связаны с личностными различиями в поиске новизны, так же как вариации гена, связанного с функцией серотонина (переносчик 5-НТ), связаны с различиями в ней. -ротизм.Однако механизмы действия между генами и личностью сложны и еще не известны. Исследования в области генетики, вероятно, приведут к важным достижениям в ближайшие годы, особенно в отношении вклада множественных генов в личность, механизмов действия и взаимодействия генов и окружающей среды.
РАССТРОЙНАЯ ЛИЧНОСТЬ
Расстройства личности, по-видимому, представляют собой крайности нормальных вариаций широких личностных черт. Многие расстройства личности, описанные в Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам 2000 г., четвертое издание текста (DSM-IV-TR), соответствуют крайним вариантам большой пятерки личностных факторов.Например, пограничное расстройство личности, характеризующееся импульсивностью, саморазрушающим поведением и эмоциональной нестабильностью, может быть неадекватной формой проявления гнева и враждебности при невротизме; обсессивно-компульсивное расстройство может быть связано с крайней добросовестностью, с чрезмерным вниманием к порядку, перфекционизму, правилам и структуре; а параноидальное расстройство личности может быть связано с чрезвычайно низкой уступчивостью, отражающей настороженность и недоверие к другим.
Социальный тип личности: характеристики и обзор — видео и стенограмма урока
Дескрипторы личности Холланда
По мнению личностного психолога и социолога Джона Холланда , удовлетворение работой и долгосрочный успех тесно связаны с личностью каждого отдельного человека.Хотя существует множество теорий черт личности, Холланд считал, что шесть различных черт личности связаны с удовлетворением на рабочем месте:
Реалистичные (исполнители)
Исследователь (мыслители)
Художественный (создатели)
Социальные (помощники)
Предприимчивость (убеждающие)
Обычный (организаторы)
Простое общение и работа, связанная с общением с большим количеством людей, сами по себе могут не приносить удовлетворения от работы.Рабочая среда также играет большую роль.
Если вы общительный человек, который проводит два дня в неделю в обществе, общаясь со своими клиентами и помогая им решать их проблемы, вы, вероятно, будете очень довольны своей работой. Что, если остальные три дня недели вы проводите в офисе, где все закрывают свои двери весь день, а вы тратите свое время на написание отчетов в одиночестве? Насколько вы будете удовлетворены тогда?
С другой стороны, если ваши коллеги также общительны, то офисная среда будет совсем другой и вам больше понравится.Это не означает, что одна рабочая среда лучше другой, но то, что окружающая среда коррелирует с личностью человека, так же важно, как и рабочие задачи, когда речь идет об удовлетворении работой и долгосрочном успехе.
Коды личности Холланда
Холланд понял, что людей и среду, в которой они работают, нельзя описать, просто сопоставив этого человека с одной из шести личностных характеристик. Ведь типов людей намного больше, чем 6.В ответ Холланд на эту проблему разработал систему из трех кодов, которая учитывает существующие различия в личности, но при этом сохраняет акцент на этих шести чертах личности, которые, по его мнению, были разными и универсальными.
Голландские коды обычно доставляются трехбуквенными блоками. Например, если вы выполнили инвентаризацию интересов, предназначенную для определения вашего кода Голландии, результатом будет что-то вроде ASE. В дополнение к тому, что три буквы представляют характеристики личности, порядок их расположения также имеет значение.
Ваш код Голландии, указанный выше, указывает на то, что у вас в первую очередь есть художественные черты личности, за которыми следуют социальные и только потом предприимчивые. Вы можете задаться вопросом: «Значит ли это, что я нереалист, не любознателен или не придерживаюсь традиционных взглядов?» Холланд сказал бы, что вы в определенной степени, но не так сильно, как вы артистичны, общительны и предприимчивы. Все мы обладаем каждой из шести черт, но в разной степени.
Система с тремя кодами допускает экспоненциально большее количество возможностей, поэтому принимает во внимание большое разнообразие существующих типов личности, чем система с шестью категориями.
Отношения черт
Холланд признал, что каждая из шести черт личности различается по степени, в которой они связаны друг с другом. Со временем он смог определить, какие черты наиболее сильно коррелируют друг с другом.
Холланд использовал здесь графическое изображение, чтобы проиллюстрировать этот момент.
Чем ближе в шестиугольнике каждый дескриптор признака находится к другому, тем сильнее коррелируют эти два признака.И наоборот, чем дальше они друг от друга, тем слабее корреляция. Например, вы можете использовать шестиугольник, чтобы увидеть, что социальность гораздо сильнее коррелирует с предприимчивостью, чем с реалистичностью. На практике это означает, что вы с гораздо большей вероятностью увидите, что общительность и предприимчивость проявляются вместе в коде Холланда из трех черт, чем общительность и реалистичность.
Обычная работа социальных личностей
Социальных людей обычно привлекает определенная работа и определенная рабочая среда. В следующем списке представлены некоторые из этих вакансий:
Бармен
Социальный работник
Юрист
Тренер
Медсестра
Шериф
Член духовенства
Резюме урока
Человек с социальной личностью любит быть рядом, взаимодействовать и помогать другим людям, поэтому их часто называют «помощниками». Психолог и социолог Джон Холланд считал, что все люди обладают комбинацией 6 различных личностных характеристик, связанных с работой и рабочей средой.Он обозначил эти шесть черт как:
Реалистичность
Следственный
Художественный
Социальный
Предприимчивый
Обычный
Холланд верил в концепцию, которую он назвал подходящей рабочей средой. Он считал, что для того, чтобы человек был удовлетворен и, в свою очередь, имел долгосрочный профессиональный успех, должна быть корреляция между личностью этого человека, задачами, связанными с работой, которую он выполняет, и окружающей средой, в которой он работает. Это.Такие профессии, как юрист, социальный работник и медсестра, тесно связаны с людьми, которых относят к социальным.
Введение в социальную психологию – Принципы социальной психологии
Обзор модуля
В нашем первом модуле мы рассмотрим область социальной психологии и то, как она соотносится с психологией личности и чем отличается от социологии, уточняя уровень анализа и различия в используемых методах.Затем мы отправимся в историческое путешествие, чтобы увидеть, откуда появилось это поле и куда оно движется. Наконец, мы рассмотрим профессиональные сообщества и журналы, связанные с социальной психологией, и поделимся ссылками на блоги и новостные ленты, посвященные текущим исследованиям в этой области.

Внешний вид модуля

Результаты обучения модуля
Выяснить сходства и различия между социальной психологией, психологией личности и социологией.
Очерк истории социальной психологии.
Опишите состояние подполя сегодня… и в будущем.
Определите, как социальные психологи могут общаться друг с другом.

1.1. Что такое социальная психология?

Раздел Цели обучения
Дайте определение психологии и разберите определение.
Определение соц.
Противопоставьте социальную психологию и социологию.
Выяснить, как пересекаются социальная психология и психология личности.
Опишите общие методы, используемые социальными психологами.
Различать фундаментальную и прикладную науку.
Сравните и сопоставьте, как социальная психология, социология и психология личности решают одну и ту же общую проблему, оценивая эмпирические статьи из журналов в каждой области.

1.1.1. Определение терминов
Наше обсуждение социальной психологии начнем с определения нескольких ключевых терминов или того, что социальное и психология означают по отдельности. Мы займемся последним, затем первым, а затем соберем все вместе. Во-первых, во-вторых. Психология — это научное исследование поведения и психических процессов. Да это верно. Психология научна . Психология использует тот же научный процесс и методы, что и такие дисциплины, как биология и химия. Мы обсудим это более подробно в Модуле 2, так что, пожалуйста, пока держите это в уме. Во-вторых, это изучение поведения и психических процессов.Психология хочет не только понять, почему люди ведут себя так, как они делают, но и как. Что происходит в мозгу, чтобы управлять движением наших рук и ног, когда мы бежим по полю, чтобы поймать победный тачдаун, что влияет на слова, которые мы произносим, когда безумно влюблены, как мы интерпретируем событие как благоприятное или угрожающее когда слышен громкий звук, и что заставляет отдельного человека относиться к другой группе менее чем благоприятно? Это лишь некоторые из вопросов, которые мы, как психологи, задаем.
Теперь к прежнему – соц. Согласно Оксфордским словарям онлайн, социальных определяются как относящиеся к обществу или его организации. Словарь Merriam-Webster определяет его как «склонность к формированию совместных и взаимозависимых отношений с другими» (https://www.merriam-webster.com/dictionary/social). Другая форма слова подразумевает желание быть среди людей, например, быть социальной бабочкой. Действительно, обе формы слова полезны для дальнейшего обсуждения в этом учебнике.
Теперь рассмотрим их комбинацию. Социальная психология — это научное исследование поведения и психических процессов, поскольку они связаны с тем, как люди взаимодействуют или относятся к другим. Наша исходная точка — человек, а не общество. Последнее находится в центре внимания области, называемой социологией , или изучением общества или групп, как больших, так и малых. Согласно Американской социологической ассоциации (http://www.asanet.org/), социология — это социальная наука, изучающая социальную жизнь людей, групп и обществ; изучение нашего поведения как социальных существ; научное исследование социальных скоплений; и представляет собой «всеобъемлющее объединение всех исследований человечества, включая историю, психологию и экономику.
Общество психологии личности и социальной психологии (8-й отдел Американской психологической ассоциации; https://www.apa.org/about/division/div8.aspx; SPSP), напротив, определяет социальную психологию как «научное исследование того, как на мысли, чувства и поведение людей влияет реальное, воображаемое или подразумеваемое присутствие других». Изучение социальной психологии происходит в социальном контексте, означающем, что человек относится к другим и находится под влиянием других.
Личность и социальная психология идут рука об руку, поэтому мы должны определить и психологию личности.Проще говоря, психология личности — это научное исследование индивидуальных различий в мыслях, чувствах и поведении людей, а также того, как они складываются в единое целое. Социальный психолог может исследовать, помог ли человек другому человеку из-за ситуационного или личного фактора, в то время как психолог личности исследовал бы, с большей вероятностью определенный тип личности будет делать ситуационные или диспозиционные атрибуции или искать черты, которые управляют помогающим поведением.

1.1.2. Как социальные психологи выполняют свою работу?
Ответ на вопрос, которым руководствуется этот раздел, на самом деле очень прост – наблюдение . Психология, как и большинство областей науки, работает, наблюдая за миром вокруг наблюдателя. Мы принимаем к сведению действия других в связи с трагическими событиями, такими как стихийное бедствие или стрельба в школе, как влюбленные ведут себя на публике и расспрашиваем их об их действиях за закрытыми дверями, а также реакцию человека на открытие нового ресторана или получение плохое обслуживание (и последующее поведение чаевых).Одного наблюдения недостаточно.
Как только мы заметим эти различные типы поведения, мы должны найти способ измерить его и, в конечном счете, записать поведение. Если мы хотим изучить публичные проявления привязанности (PDA), мы должны четко указать, что это за проявления или как они будут проявляться, чтобы мы точно знали, что они имели место. Это может быть нежное прикосновение, объятие, страстный поцелуй или просто быстрый поцелуй. Как только мы узнаем, что именно мы наблюдаем, мы можем записать это событие в блокнот, используя видеомагнитофон, совместно с другим наблюдателем или с помощью счетчика ударов в гольфе.
Наконец, ученые пытаются манипулировать условиями, в которых люди познают мир, чтобы увидеть, как это влияет на их социальное поведение. Это отличительная черта экспериментирования, как вы увидите в Модуле 2.
Так как же социальные психологи делают то, что они делают? Они наблюдают за миром, измеряют и регистрируют поведение, а затем манипулируют условиями, при которых такое поведение может иметь место, чтобы сделать каузальные утверждения о социальном поведении.

1.1.3. Две формы их работы
Наука имеет две формы – базовую/чистую и прикладную. Фундаментальная наука занимается приобретением знаний ради знаний и ничем иным, в то время как прикладная наука желает найти решения реальных проблем. Вы можете думать об этом так: исследователь выбирает вопрос для исследования в чистой науке, но внешний источник определяет исследовательский вопрос/проблему в прикладной науке. Конечно, это не всегда так.Социальный психолог, проводящий фундаментальные исследования, может сосредоточиться на вопросах, связанных с мыслями, поведением и чувствами людей, например, почему люди относятся к членам чужой группы иначе, чем к членам своей группы, почему первое впечатление так важно, почему мы помогаем людям в некоторых ситуациях, но не другие, и почему нас привлекают одни люди, но не другие? Прикладные социологи, в свою очередь, использовали бы это исследование для разработки программ K-12, чтобы способствовать терпимости к тем, кто отличается от нас, помочь людям, проходящим собеседование, произвести хорошее первое впечатление, разработать скрытые вмешательства, которые поощряют альтруистическое поведение или поощряют альтруистическое поведение. людям благосклонно взаимодействовать со всеми, независимо от нашего влечения к ним.
Как сообщает Общество психологии личности и социальной психологии на своем веб-сайте: «Конечно, различие между фундаментальными и прикладными исследованиями часто размыто. Безусловно, можно проводить фундаментальные исследования в прикладных областях, и результаты каждого типа исследований обогащают другие. В самом деле, было бы справедливо сказать, что у большинства личностных и социальных психологов есть как фундаментальные, так и прикладные интересы» (http://www.spsp.org/about/what-socialpersonality-psychology).

1.1.4. Сравнение подходов к исследованиям в трех дисциплинах
1.1.4.1. Изучение социальной проблемы. Один из способов по-настоящему понять различия между кажущимися взаимосвязанными дисциплинами социальной психологии, психологии личности и социологии — это изучить, как каждая из них решает конкретную социальную проблему. В целях нашего обсуждения мы займемся эпидемией ожирения.
1. 1.4.2. Социология . Наше внимание будет сосредоточено на статье «Ожирение глазами смотрящего: ИМТ и социально-экономические результаты в разных когортах», написанной Видой Маралани и Дугласом Макки из Корнельского университета в 2017 году и опубликованной в журнале Sociological Science .Исследование ставит вопрос о том, является ли порог «слишком толстой» статичной или изменчивой концепцией в отношении социально-экономических результатов. Исследователи использовали две национально репрезентативные когорты американцев по рождению из Национального лонгитюдного исследования молодежи 1979 и 1997 годов. Выборка 1979 г. включала 5890 респондентов в возрасте от 14 до 22 лет, а выборка 1997 г. включала 6082 участника в возрасте от 12 до 17 лет. Взаимосвязь между массой тела и социально-экономическими последствиями заработной платы, вероятностью вступления в брак и общим семейным доходом изучалась по всем областям. работы и брака.В двух когортах авторы проанализировали результаты отдельно для каждой из четырех социальных групп (белые мужчины, чернокожие мужчины, белые женщины и чернокожие женщины).
Результаты показали, что модели для тех, кого считают «слишком толстыми» или «слишком худыми», систематически различаются в зависимости от пола, расы и социального положения, и «…связь между ИМТ и социальным положением часто непостоянна в пределах диапазона стандартные обрезки…» (стр. 310). Для белых мужчин результаты были хуже при более высоком ИМТ, в то время как при низком и ниже среднего ИМТ результаты улучшались.Для белых женщин появились значимые закономерности относительно того, что они довольно худые, а не чрезмерно или умеренно толстые. Как говорят авторы: «Образцы всех женщин в когорте 1979 года и белых женщин в когорте 1997 года напоминают нам, что нормы худобы доминируют в жизни женщин на работе и дома. Но нас также поразили доказательства того, что идеал тела действует и на белых мужчин во многих областях» (стр. 313).
Для всех групп исследователи обнаружили, что связь между ИМТ и наличием брака ослабевает в двух когортах.Возможно, поскольку ИМТ увеличился для всех групп, мы стали принимать партнеров по браку, которые крупнее. Один из стереотипов о чернокожих мужчинах заключается в том, что они больше принимают более крупных женщин, чем белые мужчины. Результаты не подтвердили это мнение, и фактически данные предполагали, что идеал худобы тела существовал как для белых, так и для черных женщин в когорте 1979 года.
И, наконец, авторы заканчивают статью словами: «Взаимосвязь между размерами тела и социально-экономическими результатами зависит от того, кого судят, кто судит и в какой социальной сфере.Вместо того, чтобы использовать медицинскую концепцию ожирения, важно признать, что «слишком толстый» является субъективным, случайным и изменчивым суждением в социальном мире» (стр. 314).
Источник: Маралани, В., и Макки, Д. (2017). Ожирение в глазах смотрящего: ИМТ и социально-экономические результаты в когортах. Социологические науки , 4 , 288-317.
1.1.4.3. Социальная психология . Наше внимание в области социальной психологии будет сосредоточено на статье под названием «Отвращение предсказывает предрассудки и дискриминацию по отношению к людям с ожирением», написанной Ленни Вартаняном и Тарой Трюарт из UNSW Australia и Эриком Ванманом из Университета Квинсленда и опубликованной в журнале Journal of Applied Social. Психология в 2016 году.Авторы начинают с указания на недавний сдвиг в сторону изучения эмоций, лежащих в основе предвзятых убеждений по отношению к людям с ожирением, с акцентом на межгрупповые эмоции отвращения, презрения и гнева. Авторы процитировали исследование, предполагающее, что конкретная эмоция, вызываемая группой, зависела от угрозы, исходящей от другой группы. Поскольку люди с ожирением обычно не рассматриваются как угрожающие другим или посягающие на свободу других, они с меньшей вероятностью вызывают гнев как эмоцию и с большей вероятностью вызывают отвращение и, возможно, презрение.
Исследование Vartanian et al. (2016) было включено 598 участников, преимущественно мужчин европеоидной расы, средний возраст которых составлял 35,88 года, а ИМТ — 26,39. Им случайным образом поручили просмотреть фотографию женщины с ожирением или женщины со здоровым весом. Также была предоставлена информация о цели и ее повседневных занятиях, таких как возраст 35 лет, наличие домашнего животного и получение удовольствия от покупок. Участники указали, в какой степени они чувствовали отвращение, презрение и гнев по отношению к целевому лицу по визуальной аналоговой шкале с возможными баллами от 0 или совсем не до 100 или очень сильно.Отношение измерялось по 7-балльной шкале, целевое лицо измерялось по ряду распространенных стереотипов ожирения, таких как лень или отсутствие самодисциплины, социальная дистанция или готовность участника приблизиться к целевому человеку. по 4-балльной шкале, и участники выполнили онлайн-версию задания «Расстояние сидячих мест» в качестве меры избегания.
Результаты показали, что отвращение было выражено в первую очередь по отношению к тучной цели, и участники придерживались более негативного отношения, негативных стереотипов и считали этого человека менее компетентным, чем здоровая цель.Также было большее стремление к социальной дистанции от тучной цели. Авторы отмечают, что люди с ожирением часто сообщают об исключении или игнорировании, а предыдущие усилия по уменьшению предвзятости в значительной степени потерпели неудачу. Одним из объяснений этих тенденций может быть отвращение. Что касается неудачных вмешательств, изменение познавательных способностей людей вряд ли изменит их эмоциональные переживания. Следовательно, будущая задача для исследователей будет заключаться в том, чтобы найти способы изменить эмоциональные реакции людей на людей с ожирением.
Обратите внимание, что эта статья является прекрасным примером дублирования многих исследователей в плане проведения фундаментальных и прикладных исследований, упомянутых в конце раздела 1.1.3.

Источник: Вартанян, Л. Р., Треварта, Т., и Ванман, Э. Дж. (2016). Отвращение предсказывает предубеждение и дискриминацию по отношению к людям с ожирением. Журнал прикладной социальной психологии , 46 (6), 369-375.

1.1.4.4. Психология личности. И, наконец, мы рассмотрим статью «Черты личности и индекс массы тела: модификаторы и механизмы», написанную Анджелиной Сутин и Антонио Терраччано из Университета штата Флорида и опубликованную в журнале Psychological Health в 2016 году. Авторы начинают с того, что отмечают, что все больше свидетельств того, что личностные черты способствуют массе тела, при этом Сознательность связана с более здоровым ИМТ, а невротизм имеет положительную связь с ИМТ (это означает, что по мере того, как человек становится более невротичным, он весит больше — более высокий ИМТ).Конечно, физическая активность связана с более низкой массой тела, и люди с высокими экстраверсией, добросовестностью и эмоциональной стабильностью, как правило, более активны.
Исследователи получили выборку из 5150 участников, средний возраст которых составлял 44,61 года, в основном это были европейские американцы неиспаноязычного происхождения. Они заполнили опросник Большой пятерки как оценку личности; указали свой рост и вес как показатель ИМТ; заполнили поведенческую анкету о своих привычках в еде и физической активности за последние 30 дней; и сообщили, были ли у них когда-либо диагностированы хронические заболевания, такие как диабет, рак, инсульт или высокое кровяное давление.
В соответствии с предыдущими исследованиями, невротизм и добросовестность были наиболее сильно связаны с ИМТ, но в большей степени для женщин, чем для мужчин, и в ожидаемом направлении. Кроме того, у тех, кто набрал более высокие баллы по активности, аспекту экстраверсии, был более низкий ИМТ. С точки зрения возраста, участники более старшего возраста, которые набрали более высокие баллы по «Приятности», имели более низкий ИМТ, и хотя защитные эффекты «Сознательности» присутствовали для всех, ассоциация была немного сильнее для участников старшего возраста. Авторы объяснили: «Участники, которые были более эмоционально устойчивыми, экстравертными, открытыми, приятными и добросовестными, сообщили, что едят более здоровую пищу и меньше полуфабрикатов, занимаются большей физической активностью и едят через равные промежутки времени в одно и то же время каждый день» (стр. .7). Исследование показало, что по мере развития ожирения личность заставляет людей вести себя определенным образом, что увеличивает или снижает риск ожирения и набора веса.
Источник: Сутин А. Р. и Терраччано А. (2016). Черты личности и индекс массы тела: модификаторы и механизмы. Психология и здоровье , 31 (3), 259-275.

Для дальнейшего рассмотрения
Теперь, когда вы прочитали о трех разных статьях, какие различия вы заметили в том, как социальная психология, психология личности и социология подходят к одним и тем же явлениям (т.е. ожирение)? Есть ли методологические различия? Как они говорят на эту тему? Фокусировка сверху вниз или снизу вверх? Как разные разделы (на самом деле психология и социология, хотя вы можете различать личность и социальную) формулируют свои выводы и следствия того, что они открыли?
Если возможно, пожалуйста, прочитайте статьи. Если вы не можете получить статью в школьной библиотеке, это может сделать ваш преподаватель.
1.2. Социальная психология… Затем

Раздел Цели обучения
Дайте определение философии.
Назовите четыре ветви философии.
Выдвинуть гипотезу о возможных связях между психологией и философией на основе четырех ветвей.
Сравните методы, используемые философией и психологией.
Перечислите и опишите философские взгляды на мир, которые повлияли на область психологии, и поясните, каким образом.
Уточнить значение физиологии для развития психологии как отдельной области.
Определите основателя психологии и важность его работы.
Объясните, почему трудно определить явного основателя социальной психологии.
Перечислите и опишите работы выдающихся социальных психологов на протяжении всей истории.

1.2.1. Неожиданное происхождение
1.2.1.1. Философия. Психология возникла из философии, которая определяется как любовь и стремление к знаниям. Философия делится на четыре основные ветви, каждая из которых ставит вопросы, к которым психология обращается и сегодня. Метафизика — это изучение природы реальности, что такое реальность, что существует в мире и как он устроен. Ключевые вопросы сосредоточены на существовании высшей силы, что такое истина, что такое человек, управляются ли все события судьбой или у нас есть свободная воля, причинно-следственная связь или одно событие вызывает другое. Эпистемология — это изучение знаний, целью которого является понять, как мы знаем то, что знаем. Этика касается вопросов, связанных с тем, что мы должны делать или что делать лучше всего, и спрашивает, что хорошо, что делает действия или людей хорошими и как мы должны относиться к другим.Наконец, логика фокусируется на природе и структуре аргументов и определении того, является ли часть рассуждения хорошей или плохой.
Так как же эти четыре ветви связаны с психологией? Ну, наша область пытается понять людей и то, как работает их разум. Мы задаемся вопросом, почему они делают то, что делают (как вы увидите, мы называем это атрибуцией) и ищем причинно-следственные связи. С точки зрения судьбы и свободы воли мы спрашиваем, определяется ли то, кем мы будем на протяжении всей жизни, в детстве и в то время, когда мы не можем сделать для себя много выбора.Рассмотрим взрослого, который придерживается предвзятых взглядов на другую группу. Делало ли воспитание в доме, где такое отношение воспитывалось и укреплялось почти ежедневно, уверенность в том, что человек будет выражать те же самые убеждения в более позднем возрасте? Вопросы, подобные этому, показывают, как психология связана с философией. Кроме того, мы изучаем элементы познания, такие как схемы и предложения, то, как мы учимся, и типы мышления, подпадающие под эпистемологию. Как вы увидите, схемы важны для теории социальной идентичности и распределения людей по группам или категориям.Психологи также изучают правильное и неправильное применение наказания, нравственное развитие и послушание, все из которых подпадают под область философии, называемую этикой, а также принятие решений и использование эвристики, которая включает логику.
Основное и важное различие между философией и психологией заключается в используемых методах. Философия фокусируется на предположениях, интуиции и обобщении на основе личных наблюдений, в то время как психология полагается на эксперименты и измерения, которые были упомянуты в разделе 1.1.2, а в Модуле 2 мы обсудим его основные методы исследования: наблюдение, тематическое исследование, корреляцию, опрос и эксперимент.
Философия имеет несколько мировоззрений, которые сыграли непосредственную роль в развитии нашей области и некоторых ее ключевых идей. Во-первых, дуализм — это идея, которая ставит вопрос о том, отличны ли разум и тело друг от друга, и Рене Декарт (1596–1650) занимался этим вопросом. До Декарта считалось, что разум влияет на тело, но тело мало влияет на разум.Декарт, с другой стороны, говорил, что и разум, и тело влияют друг на друга. Это привело к изменению того, что изучалось и как это изучалось. Внимание сместилось с души на научное изучение разума и психических процессов.
Далее, механизм был основной философией 17-го века и оставался влиятельным до середины 1900-х годов. Он предположил, что мир — это великая машина. Считалось, что все природные процессы обусловлены механически и поэтому могут быть объяснены законами физики и химии.Благодаря механизму наблюдение и экспериментирование стали ключевыми характеристиками науки, за которыми последовали измерения. Считалось, что люди подобны машинам, а механические приспособления, называемые автоматами , были созданы для имитации движений и действий человека. Эти машины были невероятно точными и регулярными.
Детерминизм — еще одно философское мировоззрение, важное для психологии. Это идея о том, что каждое действие определяется или вызвано прошлыми событиями, и поэтому можно предсказать изменения, которые произойдут в функционировании Вселенной.Почему это может быть важно для науки? Просто детерминизм приводит нас к каузальным утверждениям, и в исследованиях мы стремимся делать такие утверждения. Он говорит нам, что если происходит А, то следует Б. Здесь ключевое значение имеет предсказание. Также важен редукционизм или разложение вещей на их основные компоненты, что является отличительной чертой самой науки.
Хотя важны и другие философские идеи, в заключение мы упомянем эмпиризм или идею о том, что все знания происходят из чувственного опыта.Несколько известных эмпириков оказали влияние на психологию, включая Локка, Беркли, Хартли и Джона Стюарта Милля. Эмпиризм включает идею tabula rasa или чистого листа, на котором записывается опыт. Следовательно, нет врожденных идей, с которыми мы рождаемся. Милль предложил интересную идею творческого синтеза , в котором ментальные элементы комбинируются таким образом, что продукт дает некоторое отличное качество, отсутствующее в самих отдельных элементах.Он сказал, что это похоже на ментальную химию.
1.2.1.2. Физиология. Важно отметить, что психология возникла не только из философии, но и из физиологии. С середины до конца 1800-х годов было сделано много замечательных открытий о функционировании человеческого мозга. За это время мы открыли, что делает головной мозг, средний мозг, мозжечок и продолговатый мозг благодаря работе Флуранса, начали использовать электрическую стимуляцию и метод экстирпации (определение функции путем разрушения определенной структуры в мозгу и последующего наблюдения за изменениями в поведении). ), открыл белое и серое вещество благодаря Францу Йозефу Галлу, понял, что нервная система является проводником электрических импульсов, и определил, что нервные волокна состоят из нейронов и синапсов.Ключевые фигуры включали таких людей, как фон Гельмгольц, изучавший скорость нервного импульса и правильно определивший ее равной 90 футам в секунду, Вебер, предложивший концепции двухточечных порогов и едва заметной разницы (jnd), и Фехнер, основавший эту область. психофизики и предложил абсолютный и разностный пороги. Эти цифры показали, как темы, занимающие центральное место в новой науке психологии, могут быть изучены эмпирически, предоставили метод для исследования отношений между разумом и телом и дали психологии точные и элегантные методы измерения.

1.2.2. Рождение поля
Область психологии формально не была организована до 1879 года, когда Вильгельм Вундт основал свою лабораторию в Лейпциге, Германия. Вундт изучал ощущение и восприятие и положил начало экспериментальной психологии как науке. Он использовал метод самоанализа , или исследования собственного психического состояния, который используется сегодня после того, как бихевиористы почти отказались от него в качестве метода в первой половине 20-го века.Этот метод дал ему точный экспериментальный контроль над условиями, при которых использовалась интроспекция. Он установил строгую подготовку своих наблюдателей и сосредоточился на объективных измерениях, обеспечиваемых использованием сложного лабораторного оборудования, в соответствии с традициями физиологии. Вид психологии Вундта породил школу мысли под названием структурализм в Соединенных Штатах при Титченере и в конечном итоге вызвал бунт в форме бихевиоризма и гештальт-психологии, хотя обсуждение того, как это произошло, выходит за рамки этой книги.

1.2.3. Рождение социальной психологии
Итак, кого можно считать основоположником социальной психологии? Возможны несколько разных ответов, начиная с Нормана Триплетта, который в конце XIX века опубликовал первую эмпирическую исследовательскую статью по социальной психологии. Его интересовало, может ли присутствие других повлиять на выполнение человеком задачи. Чтобы ответить на вопрос, он сравнил, насколько быстро дети будут качаться в одиночестве и когда соревнуются с другим ребенком.Его исследование показало, что «телесное присутствие другого участника, одновременно участвующего в забеге, способствует высвобождению скрытой энергии, которая обычно недоступна». Чтобы прочитать статью Триплетта 1898 года, посетите: http://psychclassics.yorku.ca/Triplett/
.
Другим кандидатом в основатели является Максимилиан Рингельманн, французский инженер-агроном, который провел некоторые из самых ранних экспериментов в области социальной психологии, начиная с 1880-х годов. Он обнаружил, что люди становятся менее продуктивными по мере увеличения размера их группы.Он назвал это «эффектом Рингельмана».
Выводы этих двух людей интересны и противоречивы. В случае с Триплеттом присутствие других повышает производительность, но Рингельманн показал, что присутствие других снижает производительность. Так что это? Как вы увидите, это и то, и другое. То, что описал Триплетт, сегодня называется социальная фасилитация , а работа Рингельмана называется социальная безделье . Мы обсудим это далее в Модуле 8.
Производство исследовательских статей обычно не заслуживает звания учредителя.Иногда лучшим показателем является выпуск учебника, носящего название этой области, и в связи с этим необходимо отдать должное Уильяму Макдугаллу, который написал свой учебник Введение в социальную психологию в 1908 году, Эдварду Россу, который также написал книгу в 1908 году, а Флойд Оллпорт завершил свою книгу в 1924 году. Хотя книга Оллпорта была написана через 16 лет после книг Росса и Макдугалла, она особенно важна, поскольку в ней подчеркивалось, как люди реагируют на стимулы в окружающей среде, такие как группы, и призывал к использованию экспериментальных процедур и научного метода, который контрастировал с более философскими подходами Росса и Макдугалла.
Стоит упомянуть еще об одном человеке. Курт Левин, известный гештальт-психолог, предложил идею теории поля и жизненного пространства и считается основателем современной социальной психологии. Он действительно работал в области групповой динамики и уделял особое внимание исследованиям социальных действий по таким темам, как комплексное жилье, равные возможности трудоустройства и предотвращение предрассудков в детстве. Он продвигал обучение чувствительности для педагогов и руководителей бизнеса.

1.2.4. Известные социальные психологи
Чтобы завершить наше обсуждение истории социальной психологии, мы хотели бы отметить некоторых ключевых фигур в этой области и дать краткий исторический контекст того, когда они работали. Имея это в виду, мы начнем с Фрэнсиса Самнера (1895-1954) , который был первым афроамериканцем, получившим докторскую степень. по психологии, которую он получил в Университете Кларка в 1920 году. Самнер основал область черной психологии.
Соломон Аш (1907–1996) наиболее известен своими исследованиями конформизма и выводом о том, что большое количество людей будет подчиняться группе, даже если позиция группы по какому-либо вопросу явно неверна.Он также опубликовал статьи об эффекте первичности и эффекте ореола. Гордон Олпорт (1897–1967) , младший брат вышеупомянутого Флойда Олпорта, проводил исследования предрассудков, религии и взглядов и обучал известных психологов, таких как Милграм и Джером Брунер. Он также помог сформировать область психологии личности.
С 1939 по 1950 год Мейми (1917-1983) и Кеннет (1914-2005) Кларк провели важное исследование пагубных последствий расовой сегрегации и показали, что чернокожие дети предпочитали не только играть с белыми куклами, но и «раскрашивать рисунок линии ребенка на оттенок светлее собственной кожи.Их исследование было использовано Верховным судом в решении по делу Браун против Совета по образованию от 1954 года, которое положило конец расовой сегрегации в государственных школах и отменило решение 1892 года по делу Плесси против Фергюсона, узаконившее «раздельное, но равное» образование для белых и черных. ученики. Главный судья Эрл Уоррен написал:
Разделение белых и цветных детей в государственных школах пагубно сказывается на цветных детях. Воздействие сильнее, когда оно санкционировано законом; ибо политика разделения рас обычно интерпретируется как указание на неполноценность негритянской группы.Чувство неполноценности влияет на мотивацию ребенка к обучению. Следовательно, сегрегация, санкционированная законом, имеет тенденцию [замедлять] образовательное и умственное развитие негритянских детей и лишать их некоторых преимуществ, которые они могли бы получить в расово[ли] интегрированной школьной системе.
Кеннет Кларк был также первым афроамериканцем, избранным президентом Американской психологической ассоциации. Чтобы узнать больше об этом историческом деле, посетите: https://www.apa.org/research/action/segregation.aspx
Леон Фестингер (1919-1989) наиболее известен своей теорией когнитивного диссонанса и теорией социального сравнения, а Ирвинг Дженис (1918-1990) проводил исследования изменения отношения, группового мышления и принятия решений. Стэнли Шахтер (1922-1997) предложил двухфакторную теорию эмоций, согласно которой эмоции являются продуктом физиологического возбуждения и когнитивной интерпретации этого возбуждения. Кэролин (1922–1982) и Музафер (1906–1988) Шериф известны благодаря эксперименту «Пещера разбойников», в ходе которого мальчики в летнем лагере разделились на две группы, которые преодолели ожесточенную межгрупповую враждебность, работая над достижением первостепенных целей.
Во время Нюрнбергского процесса после Второй мировой войны многих немецких солдат спрашивали, почему они совершают многие из невообразимых преступлений, в которых их обвиняют. Простым ответом было то, что им сказали. Это заставило Стэнли Милгрэма (1933-1984) убедиться, что они верны. В ходе серии экспериментов, проведенных в 1960-х годах, он обнаружил, что участники до смерти шокировали ученика, несмотря на его протесты, потому что экспериментатор сказал им продолжать. Он также работал над феноменом маленького мира, экспериментом с потерянными буквами и методом цираноидов.
Чтобы узнать о других ключевых фигурах в истории социальной психологии, посетите: https://www.socialpsychology.org/social-figures.htm

1.3. Социальная психология… Сейчас

Раздел Цели обучения
Опишите современные тенденции в области социальной нейробиологии, связанные с социальной психологией.
Опишите современные тенденции в эволюционной психологии по отношению к социальной психологии.
Опишите современные тенденции кросс-культурных исследований, поскольку они связаны с социальной психологией.
Опишите современные тенденции в области технологий применительно к социальной психологии.

Рост социальной психологии продолжается и в 21 веке, и сейчас в тренде социальная нейробиология, эволюционные объяснения, кросс-культурные исследования и Интернет. Как же так?

1.3.1. Социальная неврология
Возникший в начале 1990-х годов новый акцент на когнитивных процессах привел к формированию междисциплинарной области социальной нейронауки или того, как мозг влияет на наше социальное поведение и на него воздействует (Lieberman, 2010). Так как же социальная психология и социальная нейробиология формируют свою собственную самостоятельную идентичность? Качиоппо, Бернтсон и Десети (2010) заявляют, что социальная нейробиология изучает «нейронные, гормональные, клеточные и генетические механизмы и, в связи с этим, изучение ассоциаций и влияний между социальными и биологическими уровнями организации» и то, в какие сферы вписываются люди. более широкий биологический контекст». Хотя социальная психология действительно изучает биологические факторы, ее упор традиционно делался на ситуационные факторы и диспозиционные факторы благодаря сотрудничеству с личностными психологами.И социальная нейронаука, и социальная психология сосредоточены на социальном поведении, поэтому их можно согласовать и внести значимый вклад в построения и теории, представленные в другом. Авторы устраняют любую озабоченность по поводу дублирования, говоря: «Акцент в каждой области достаточно различен, так что ни одна из областей не подвергается опасности быть сведенной к другой или замененной другой, но формулирование различных уровней анализа может обеспечить лучшее понимание сложных социальных процессов». явления».
Конкретный вклад социальной неврологии включает визуализацию работающего человеческого мозга с помощью таких методов, как «мультимодальные структурные, гемодинамические и электрофизиологические методы получения и анализа изображений мозга; более сложные спецификации и анализ очаговых поражений головного мозга; целенаправленные экспериментальные манипуляции с активностью головного мозга с использованием транскраниальной магнитной стимуляции и фармакологических средств; и новые методы визуализации и количественные методы, которые объединяют анатомическую и функциональную связь.«Эти методы проложили путь к лучшему пониманию величайшего достояния человека и избавили нас от необходимости проводить аналогии с животными и людьми благодаря исследованиям повреждений головного мозга, электрофизиологическим записям и посмертным исследованиям человеческого мозга.
Социальная неврология — это попытка ученых-биологов, когнитивистов и социологов сотрудничать на более систематической основе, и все они разделяют «общее убеждение в том, что понимание разума и поведения можно улучшить с помощью интегративного анализа, охватывающего уровни организации, начиная от генов и к культурам. Из него возникло несколько подобластей, в том числе культурная неврология, неврология социального развития, сравнительная социальная неврология, социальная когнитивная неврология и социальная аффективная неврология.
Качиоппо, Бернтсон и Десети (2010) заключают: «Область социальной нейробиологии, таким образом, представляет собой междисциплинарную перспективу, которая охватывает исследования как животных, так и человека, исследования пациентов и пациентов, вычислительные, а также эмпирические анализы и нейронные исследования. а также поведенческие исследования.

Чтобы прочитать всю статью, посетите: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3883133/
Образец цитирования: Качиоппо, Дж. Т., Бернтсон, Г. Г., и Десети, Дж. (2010). Социальная неврология и ее связь с социальной психологией. Социальное познание , 28 (6), 675-685.

1.3.2. Эволюционные объяснения
Любое поведение, которое существует сегодня, происходит потому, что оно дает эволюционное преимущество виду в целом. Хотя эволюционная психология не является отдельной отраслью психологии, она влияет на все подполя. Так что же это? По словам Дэвида Басса, профессора психологии Техасского университета в Остине, он основан на четырех предпосылках:
Эволюционные процессы повлияли и сформировали как тело, так и мозг с точки зрения психологических механизмов и форм поведения, которые возникают
Многие из этих механизмов являются приспособлениями для решения проблем, способствующих выживанию вида
Эти адаптации активируются в современной среде, которая существенно отличается от среды предков
Психологические механизмы, обладающие адаптивными функциями, являются важным и необходимым компонентом всеобъемлющей психологии
Басс продолжает описывать конкретные способы, которыми эволюционная психология информировала различные области.В отношении нашего обсуждения социальной психологии он говорит, что оно «принесло множество открытий, начиная от адаптации к альтруизму и заканчивая темными сторонами социального конфликта». Эволюционная психология также помогает обнаружить адаптивные индивидуальные различия посредством взаимодействия с психологией личности. В связи с нашим предыдущим обсуждением социальной нейробиологии Басс говорит: «Когнитивные и социальные нейробиологи, например, используют современные технологии, такие как фМРТ, для проверки гипотез об адаптации к социальной изоляции, эмоциях, таких как сексуальная ревность, и механизмах распознавания родственников.

Для получения дополнительной информации о комментариях Басса и других исследователей в отношении эволюционной теории и психологии, пожалуйста, посетите научные обзоры APA:
https://www.apa.org/science/about/psa/2009/05/sci-brief.aspx

1.3.3. Межкультурные исследования
Вполне возможно, что наиболее критической тенденцией в социальной психологии сегодня является осознание того, что она является полностью культурной. В 1972 году была основана Международная ассоциация межкультурной психологии, в которую сегодня входят более 800 человек из более чем 65 стран. Основная цель группы — изучение пересечения культуры и психологии. Группа издает Журнал межкультурной психологии (чтобы узнать о них больше, посетите: http://iaccp.org/). В 1977 году Гарри Трэндис опубликовал статью «Межкультурная социальная психология и психология личности», в которой описал изучение культурных влияний на социальное поведение.
Singelis (2000) предсказал постоянный и растущий интерес к кросс-культурной социальной психологии из-за роста мультикультурного духа времени в Соединенных Штатах благодаря движению за гражданские права, более сложные количественные методы в кросс-культурных исследованиях, которые доказали свою эффективность. быть более приемлемым для тех, кто обучен научной традиции социальной психологии, и более широкое принятие качественных методов, необходимых для понимания культурных значений.Это приведет к переосмыслению того, что означает «я» (тема Модуля 3), поскольку оно формируется культурным контекстом и влияет на социальное поведение через ценности, оценки и восприятие человека. Самость теперь включает в себя восточноазиатскую концепцию взаимозависимости.
Кроме того, Сингелис (2000) предсказывает появление новых конструктов, которые «сочетают, казалось бы, противоположные ориентации в интегративном синтезе, противоречащем типичной картезианской дихотомии», и «отходят от индивидуально ориентированных конструктов к тем, которые охватывают социальные отношения.Примеры включают автономно-реляционное «я», которое синтезирует автономию и человеческие отношения, гармонию отношений или степень гармонии в пяти наиболее важных отношениях человека, а также социально ориентированную мотивацию достижения, которая включает западную концепцию самореализации и незападную идею. мотивации достижения, включая других, чьи границы неотличимы от себя.
Singeleis (2000) заключает: «Растущий интерес к культуре, рост числа психологов за пределами США и готовность учитывать многие переменные и точки зрения сохранят жизненность и динамичность кросс-культурной социальной психологии в 21-м веке». век.Более поздней тенденцией является мультикультурное исследование , которое сосредоточено на расовом и этническом разнообразии внутри культур.

1.3.4. Интернет
В разделе 1.2.3 и далее в этой книге мы описали ранние работы по социальной лености. Знаете ли вы, что работодатели осознали, что социальное безделье на рабочем месте является достаточно серьезной проблемой, и теперь они внимательно следят за тем, что делают их сотрудники в отношении серфинга в Интернете, покупок в Интернете, игр в онлайн-играх, управления финансами, поиска другого? работа, проверка Facebook, отправка текстового сообщения или просмотр видео на Youtube? Они есть, и это явление называется Cyberloafing .По оценкам, сотрудники тратят от трех часов в неделю до 2,5 часов в день на кибербезделье. Так что же могут сделать работодатели? Ким, Триана, Чанг и О (2015) сообщили, что сотрудники с высокой личностной чертой добросовестности с меньшей вероятностью будут бездельничать в Интернете, когда они воспринимают более высокий уровень организационной справедливости. Поэтому они рекомендуют работодателям во время собеседования проверять кандидатов на добросовестность и эмоциональную стабильность, разрабатывать четкие правила в отношении того, когда можно использовать личные устройства, и «создавать соответствующие методы работы с персоналом и эффективно общаться с сотрудниками, чтобы они чувствовали, что с людьми обращаются справедливо» (Источник). : https://новости.wisc.edu/driven-to-distraction-what-causes-cyberloafing-at-work/). Киберлоафинг следует отличать от досугового серфинга, который, по словам Мэтью Маккартера из Техасского университета в Сан-Антонио, снимает стресс и помогает сотрудникам восстановить свои мысли (Источник: https://www.sciencedaily.com/releases/2016/01/160120111527.htm ).
Myers (2016) отмечает, что у людей есть потребность принадлежать, и когда мы одни, мы страдаем. Сегодня технологии соединяют нас новыми и очень важными способами.Он цитирует исследование, показывающее, что подросток в США отправляет и получает 30 текстовых сообщений в день, большинство подростков предпочитают использовать «пальцевую речь» разговорам по телефону, и почти половина всех людей в мире ежедневно пользуются Интернетом. Так что же хорошего в Интернете? Электронная коммерция, удаленная работа, поиск любви и получение информации — очевидные преимущества. На самом деле было обнаружено, что онлайн-романы длятся дольше, поскольку оба человека больше раскрывают себя и разделяют ценности и интересы (Bargh & McKenna, 2004; Joinson, 2001a; Joinson, 2001b).Насколько вероятно, что люди выдадут личную информацию кому-то, кого они не знают? Исследования показывают, что доверие является ключевым фактором. Когда мы доверяем, мы с большей вероятностью согласимся на запрос личной информации (Joinson, Reips, Buchanan, & Schofield, 2010). Затраты включают деиндивидуализацию или безликую анонимность, время, потерянное из личных отношений, самосегрегацию, которая приводит к групповой поляризации, и то, что Майерс (2016) называет «слактивизмом» или «легким подписанием онлайн-петиций или обменом просоциальные видео могут заменить приятные клики в Интернете реальной дорогостоящей помощью.Это связано с информацией о кибербездельничестве, представленной выше.
Для получения дополнительной информации о статье Myers (2016) посетите: http://www.davidmyers.org/davidmyers/assets/SocialPsychologyInternet.pdf

Дополнительные ресурсы:

1.4. Связь с другими социальными психологами

Раздел Цели обучения
Объясните, что значит сообщать результаты.
Определение профессиональных обществ социальной психологии.
Определить публикации по социальной психологии.

Одной из функций науки является сообщение результатов. Проверка гипотез, разработка надежной методологии, точный анализ данных и получение убедительных выводов важны, но вы также должны рассказать другим о том, что вы сделали. Это достигается путем вступления в профессиональные сообщества и отправки статей в рецензируемые журналы. Ниже приведены некоторые общества и журналы, важные для социальной психологии.

1. 4.1. Профессиональные общества
Американская психологическая ассоциация à Отдел 8: Общество психологии личности и социальной психологии (SPSP)
Веб-сайт – https://www.apa.org/about/division/div8.aspx
Заявление о миссии — «Отдел 8: Общество психологии личности и социальной психологии стремится продвигать прогресс теории, фундаментальных и прикладных исследований и практики в области психологии личности и социальной психологии.Члены работают в академических кругах, частной промышленности или правительстве, и все они обеспокоены тем, как люди влияют на других людей, а также на их социальную и физическую среду».
Публикация – Бюллетень по психологии личности и социальной психологии (ежемесячно) и Обзор психологии личности и социальной психологии (ежеквартально)
Прочая информация – « Членство в SPSP открыто для студентов и тех, чья работа в основном связана с социальной/психологией личности. Участники получают скидки на участие в конференции SPSP, доступ к трем журналам, доступ к доске объявлений SPSP и многое другое.

Общество экспериментальной и социальной психологии
Веб-сайт – https://www.sesp.org/
Заявление о миссии — «Общество экспериментальной социальной психологии (SESP) — международная научная организация, занимающаяся продвижением социальных психологических исследований. Наши типичные члены имеют докторскую степень в области социальной психологии и работают в академических или других исследовательских учреждениях».
Публикация – Социальная психология и наука о личности
Прочая информация – « Одним из основных способов достижения SESP своей цели является проведение ежегодного научного собрания в начале осени каждого года, публикация журнала Социальная психология и наука о личности, поддержка Журнала экспериментальной социальной Психология , а также содействие усилиям по защите интересов в качестве члена FABBS (Федерация ассоциаций в области наук о поведении и мозге). SESP была основана в 1965 году группой социальных психологов во главе с Эдвином Холландером и У. Эдгаром Винаке, как описано в Hollander (1968). В настоящее время SESP насчитывает более 1000 избранных членов».

Европейская ассоциация социальной социологии
Веб-сайт – https://www.easp.eu/
Заявление о миссии – «Всеобъемлющая цель Европейской ассоциации социальной психологии проста: содействовать совершенствованию европейских исследований в области социальной психологии.Как показывает история Ассоциации, целью основателей Ассоциации было повышение качества социально-психологических исследований в Европе путем расширения контактов между исследователями из разных европейских стран».
Публикация – Европейский журнал социальной психологии
Другая информация – » EASP традиционно награждает членов, которые вносят выдающийся вклад в дисциплину. Каждые три года по случаю Общего собрания один член получает медаль Тайфеля и приглашается прочитать лекцию Анри Тайфеля.Это признание вклада старшего научного сотрудника в область социальной психологии на протяжении всей его жизни. В 2017 году мы впервые присудим премию Московичи в честь автора (авторов) выдающегося теоретического вклада в эту область».

Ассоциация исследований личности
Веб-сайт – http://www.personality-arp.org/
Заявление о миссии: «Миссия ARP, основанная в 2001 году, — это научная организация, призванная объединять ученых, чьи исследования способствуют пониманию структуры, развития и динамики личности.С 2001 по 2008 год ARP ежегодно собиралась в качестве предварительной конференции SPSP. С 2009 года мы проводим отдельную двухгодичную конференцию».
Публикация
— ARP является одним из спонсоров журнала Social Psychological and Personality Science
.
Другая информация – » Премия ARP Emerging Scholar Award присуждается раз в два года в знак признания исключительно качественной работы начинающих психологов личности. Чтобы иметь право на получение награды, кандидаты должны быть аспирантами или докторантами ARP.Исполнительный совет ARP учредил эту награду в 2018 году».

1.4.2. Публикации
Журнал социальной психологии
Веб-сайт: https://www.tandfonline.com/loi/vsoc20
Опубликовано: Тейлор и Фрэнсис
Описание: «С тех пор как Джон Дьюи и Карл Мерчисон основали его в 1929 году, Журнал социальной психологии публикует оригинальные эмпирические исследования во всех областях фундаментальной и прикладной социальной психологии.В большинстве статей сообщается о лабораторных или полевых исследованиях в основных областях социальной и организационной психологии, включая самоидентификацию и социальную идентичность, восприятие личности и социальное познание, отношение и убеждение, социальное влияние, потребительское поведение, принятие решений, группы и команды, стереотипы и дискриминацию, межличностные отношения. влечение и отношения, просоциальное поведение, агрессия, организационное поведение, лидерство и культурная психология».

Журнал личности и социальной психологии
Сайт: https://www.apa.org/pubs/journals/psp/
Опубликовано: Американская психологическая ассоциация
Описание: « Journal of Personality and Social Psychology публикует оригинальные статьи во всех областях психологии личности и социальной психологии и делает упор на эмпирические отчеты, но может включать специализированные теоретические, методологические и обзорные статьи». В журнале есть три независимо редактируемых раздела: Отношения и социальное познание, Межличностные отношения и групповые процессы и Личностные процессы и индивидуальные различия.

Бюллетень по психологии личности и социальной психологии
Веб-сайт: https://journals. sagepub.com/home/psp
Опубликовано: Отделение 8 АПА: Общество личности и социальной психологии
Описание: « Бюллетень психологии личности и социальной психологии ( PSPB ), публикуемый ежемесячно, является официальным журналом Общества психологии личности и социальной психологии. PSPB предлагает международный форум для быстрого распространения оригинальных эмпирических работ во всех областях психологии личности и социальной психологии.

Обзор личности и социальной психологии
Веб-сайт: https://journals.sagepub.com/home/psr
Опубликовано: Отделение 8 АПА: Общество личности и социальной психологии
Описание: «Обзор психологии личности и социальной психологии» ( PSPR ) — это главный источник оригинальных теоретических и концептуальных обзорных статей во всех областях психологии личности и социальной психологии. PSPR предлагает вдохновляющие концептуальные статьи, определяющие новые захватывающие направления исследований психологических основ человеческой индивидуальности и социального функционирования, а также всесторонние обзорные статьи, обеспечивающие новые интегративные рамки для существующих теорий и исследовательских программ.

Социальная психология и наука о личности
Веб-сайт: https://us.sagepub.com/en-us/nam/journal/social-psychological-and-personality-science
Опубликовано: Wiley
Описание: « SPPS — уникальный журнал коротких отчетов по социальной психологии и психологии личности. Его цель — опубликовать краткие отчеты об эмпирических исследованиях, которые вносят существенный вклад в наше понимание важных вопросов социальной психологии и психологии личности. SPPS стремится публиковать инновационные, тщательные и эффективные исследования. Он ориентирован на быстрый процесс обзора и публикации, чтобы новаторские исследования могли быстро стать частью научных дискуссий».

Журнал экспериментальной социальной психологии
Веб-сайт: https://www.journals.elsevier.com/journal-of-experimental-social-psychology/
Опубликовано: Elsevier
Описание: «Журнал экспериментальной социальной психологии (JESP) нацелен на публикацию статей, расширяющих или создающих концептуальные достижения в области социальной психологии.Как видно из названия журнала, мы сосредоточены на публикации первичных отчетов об исследованиях в области социальной психологии, в которых используются экспериментальные или квазиэкспериментальные методы».

Полный список журналов по социальной психологии и психологии личности можно найти на сайте: https://www.socialpsychology.org/journals.htm#social
.

1.4.3. Новости социальной психологии в Интернете
Если вы заинтересованы в том, чтобы быть в курсе последних исследований в области социальной психологии, посетите блог SPSP «Характер и контекст» по адресу http://spsp.org/news-center/blog/2018-December-14-ICYMI или загляните на страницу новостей социальной психологии Science Daily по адресу https://www.sciencedaily.com/news/mind_brain/social_psychology/.

Описание модуля
Психология — это научное исследование поведения и психических процессов, и когда мы применяем социальную линзу, мы изучаем, как люди взаимодействуют с другими или относятся к ним. Социальная психология отличается от социологии уровнем анализа — отдельные люди, а не большая группа — и связана с психологией личности, которая исследует, как черты влияют на наше социальное поведение.История социальной психологии относительно коротка, хотя уже сделано много значимых вкладов. Еще больше на горизонте, когда мы углубимся в кросс-культурную и эволюционную психологию, создадим отдельную идентичность от социальной нейронауки и займемся более глубоким пониманием влияния технологий, и особенно Интернета, на нас. Снимок важных профессиональных обществ и журналов был предложен как способ сообщить о том, что отдельные исследователи или группы узнают о социальном поведении, с более широким научным сообществом, а иногда и с широкой общественностью.
Это обсуждение приведет нас к Модулю 2, где мы обсудим методы исследования, используемые в социальной психологии. Это будет последний модуль Части I: Подготовка сцены.

2-е издание
Общительность — обзор | ScienceDirect Topics
КОУБИРТЫ: ВИД С ПТИЧЬЕГО ГЛАЗА (И УХА)
Одной из привлекательных черт скворцов, выращенных вручную, является их потенциально интенсивная общительность по отношению к людям, что является потенциальной научной ответственностью: в качестве исследователя/опекуна/конкурента за то же самое. кресле или чашке чая, вы часто чувствуете себя скорее родителем, чем ученым, постоянно неуверенным в том, являетесь ли вы частью решения или частью проблемы.Таким образом, большая часть наших научных усилий по пониманию социального научения связана с изучением социального опыта коровьих птиц в более приземленных, но методологически более податливых условиях, чем те, которые мы использовали со скворцами. Хотя условия содержания, которые мы использовали с коровьими птицами, внешне кажутся очень похожими на те, которые использовались для многих лабораторных субъектов, мы внесли социально ориентированные модификации. В некоторых случаях модификации казались незначительными, но, как и в случае со скворцами, то, что казалось нам незначительным, иногда приводило к более серьезным последствиям (West & King, 1994).
Один из наших первых экспериментов продемонстрировал, что самок коровьих птиц можно использовать для проверки стимулирующих свойств пения самцов (King & West, 1977). Самки коровьих птиц, лишенные самцов-компаньонов в период размножения, реагируют на акустическое воспроизведение песни своего вида копулятивными позами. Нельзя было требовать более однозначного ответа; самки либо реагировали на записанную песню полными копулятивными позами, либо обращали на песню так мало внимания, что по поведению самки вы бы не поняли, что песня была сыграна.Самки не реагировали на песни других видов и не одинаково часто реагировали на песни всех самцов воловьих птиц — песни некоторых самцов вызывали гораздо большую реакцию, что давало возможность сопоставить свойства песни с другими свойствами певцов.
Мы использовали этот биологический анализ самок, чтобы задать множество вопросов об акустической природе видовой идентификации коровьих птиц, и добились значительного успеха (West, King, Eastzer, & Staddon, 1979). Мы также использовали конвергентные методы, чтобы понять процедуру женского биоанализа с более экологической точки зрения.Реагировали ли самки, содержащиеся в звукоизолирующих камерах, на звуки самцов аналогично по сравнению с самками, живущими в более просторных и социально сложных вольерных колониях? Другими словами, песни, на которые чаще всего откликались женщины, лишенные самцов, также обращались к самкам, живущим с самцами и за которыми активно ухаживают самцы?
Чтобы ответить на этот вопрос, мы провели исследования выбора партнера в больших вольерах. При таких обстоятельствах самцы и самки воловьих птиц не выбирали себе пару случайно (Eastzer, King, & West, 1985; West, King, & Eastzer, 1981; West, King, & Harrocks, 1983a).Мы определили, что самцы были наиболее доминирующими зимой и наиболее успешно ухаживали за самками весной. Чтобы лучше понять биоанализ воспроизведения, мы записали песни успешных и неуспешных самцов, живущих в жилых вольерах, и воспроизвели их самкам, которые никогда не встречались с самцами. Единственным воздействием самок на этих самцов было акустическое воспроизведение песен самцов. Мы обнаружили значительную положительную корреляцию между силой песни самца и его успехом в ухаживании, что дает нам дополнительную уверенность в том, что исследования воспроизведения могут дополнять другие оценки поведения самцов.
Вольерные исследования решили методологическую проблему, но они также выявили новые социальные проблемы. В рамках этих исследований мы нашли доказательства того, что самки играют важную роль в стимулировании самцов к пению определенных типов песен, даже если сами самки петь не умеют. Например, мы обнаружили, что наиболее эффективным способом заставить взрослого самца коровьей птицы изменить свой певческий репертуар в следующем году было размещение его с самками из отдаленной географической области, в то время как размещение только с самцами из отдаленной области не имело никакого эффекта. (Уэст и Кинг, 1985; Уэст и др., 1983а). Казалось, что самцам нужен был социальный стимул, обеспечиваемый самками, чтобы выучить новые песни. Характер их аудитории, а не характер слуховой стимуляции, имел значение. Возвращаясь к примеру со скворцом, самцам коровьих птиц требовался доступ (слышание звука), заметность (правильный контекст) и последствия (видеть реакцию самок).
Мы продолжили изучение способности самок коровьих птиц влиять на развитие голоса самцов. Мы определили, будут ли акустически наивные мужчины без вокально подходящих моделей демонстрировать социальное влияние со стороны женского пола.Важно отметить, что женского влияния на развитие песни не должно было бы быть, если бы первоначальные рассуждения Торпа или предложенные позже другими (например, Konishi, 1985; Marler, 1976) были правильными. Разучивание песен постоянно описывалось как результат вокального подражания. Если бы подражание было механизмом, направляющим развитие песни, песни самцов, содержащихся вместе с самками из разных популяций, не должны были бы различаться, потому что их возможности имитировать себя или репетировать по унаследованным «шаблонам» были эквивалентны (все самцы в наших исследованиях были пойманы). одновременно из того же района (King & West, 1988).
Некоторые из самых поразительных данных были получены в результате исследований выращенных вручную самцов коров-птиц, собранных в Северной Каролине (Северная Каролина) и содержащихся индивидуально с самками из Техаса (Техас) (которые предпочитали варианты песен, которые никогда не исполнялись дикими самцами Северной Каролины) или содержались вместе с Самки NC или гетероспецифические (King & West, 1983a). Три группы самцов достоверно отличались друг от друга по показателям вокального результата. Самцы с самками TX производили варианты песен, отличающиеся по акустическим измерениям и воспроизведению от песен самцов, содержащихся либо с самками NC, либо с гетероспецифическими.Мы также установили условия, в которых другие выращенные вручную самцы обучались (и, таким образом, имели «правильные» вокальные модели), но содержались с самками из других районов. Они тоже выучили песни, напоминающие туземные предпочтения их спутниц. Результаты обоих исследований показали, что самки коровьих птиц могут сообщать о своих предпочтениях в песнях, даже если они не могут их петь.
Как женщины проявляли свои эффекты? Мы собрали несколько линий доказательств, чтобы начать отвечать на этот вопрос.Во-первых, мы исследовали экологические условия, которые, как мы подозревали, были местом взаимодействия самцов и самок, влияющих на производство песен, большие зимние стаи, сформированные коровьими птицами с другими видами черных дроздов. Имели ли молодые самцы доступ к самкам в то время года, когда их песни кажутся наиболее уязвимыми для модификации? Ответ был да. Молодые самцы, по-видимому, довольно тесно общались с самками, гораздо теснее, чем со взрослыми самцами (King & West, 1988).
Затем мы вернулись в лабораторию, чтобы снять на видео взаимодействие между самцами и самками воловьих птиц в период весны, когда самцы и самки находятся на предполагаемых местах размножения.Мы обнаружили, что самцы много пели, а самки делали очень мало, но когда самки реагировали на самцов, их реакция была заметной, по крайней мере, для самцов. Фактически, мы были предупреждены о поведении самок поведением самцов, поскольку время от времени, когда самец пел, он менял темп своего пения, а также внезапно приближался к самке. Когда мы воспроизвели его шаги на видеозаписи, мы обнаружили, что таким изменениям в поведении самцов предшествовали движения крыльев самок (движения, которые мы называем взмахами крыльев) (West & King, 1988).Но что означают взмахи крыльями? Чтобы выяснить это, мы использовали процедуры воспроизведения во время сезона размножения. Будут ли самки демонстрировать копулятивные позы в ответ на те же песни, которые вызывали взмахи крыльев зимой? Как оказалось, песни, которые вызывали взмахи крыльями зимой, очень эффективно запускали копулятивные позы самок весной, что навело нас на мысль, что взмахи крыльями представляют собой положительную обратную связь для самцов.
Теперь мы знаем, что скорость воспроизведения и поглаживание крыльев — события, происходящие в разное время года, — связаны между собой.Самки, которые очень отзывчивы зимой, о чем свидетельствует поглаживание крыльев, как правило, наиболее отзывчивы на песню в период размножения. Более того, самцы, содержащиеся с такими самками, развивают песенный репертуар, который независимая группа самок оценивает как более мощный (King & West, 1989; West, King, & Freeberg, 1994). Таким образом, мы заключаем, что поглаживание крыльев служит для формирования пения самцов в соответствии с географически подходящими сигналами. Как и в случае со скворцами, опыт и эксперименты казались частью процесса обучения.Благодаря доступу к самкам самцы начинают ассоциировать определенные песни с особыми последствиями. Конечно, подражание обычно играет роль в обеспечении материала для мужчин, но наши результаты показали, что исключительное внимание к механизмам, объясняющим подражание, было бы недостаточным для объяснения наблюдаемых результатов. Таким образом, исследования, отслеживающие только ход подражания наставникам учениками, и исследования, использующие только акустические тесты передачи, по-видимому, вообще упускают из виду социальные механизмы.
Каковы основные пять черт личности?

Многие современные и традиционные исследования в области психологии указывают на 5 основных аспектов личности.Доказательств этой теории стало больше с годами, когда в 1949 году появилась основная теория. Пять широких черт личности, описываемых этой теорией, — это экстраверсия (также часто называемая экстраверсией), покладистость, открытость, добросовестность и невротизм.

Теория пяти основных черт личности была разработана в 1949 г. Д. У. Фиске (1949) и позже расширена другими исследователями, включая Нормана (1967), Смита (1967), Голдберга (1981) и МакКрэя и Коста (1987).
Исследователи потратили годы, прежде чем пытались определить черты характера как способ анализа поведения людей. В какой-то момент Гордон Олпорт обнаружил более 4000 признаков. Даже когда это число было уменьшено до 16, оно было сочтено слишком сложным. Именно здесь начинаются пять основных черт личности.
Эти широкие категории исследовались и развивались на протяжении многих лет, и, несмотря на обширные исследования каждой области, исследователи не всегда согласны с определением каждой характеристики.
Каковы большие пять черт личности?
Открытость
Открытость — характеристика, включающая воображение и проницательность. Мир, другие люди и стремление учиться и испытывать новое особенно важны для этой черты личности. Это приводит к широкому кругу интересов и большей предприимчивости, когда дело доходит до принятия решений.
Креативность также играет большую роль в черте открытости; это приводит к большей зоне комфорта, когда речь идет об абстрактном и нестандартном мышлении.
Подумайте о человеке, который всегда заказывает самые экзотические блюда в меню, ходит в разные места и имеет интересы, о которых вы никогда бы не подумали… это тот, у кого высокая черта открытости.
На любого человека с низким уровнем этой черты обычно смотрят с более традиционными подходами к жизни, и он может испытывать трудности, когда дело доходит до решения проблем за пределами их комфортной зоны знаний.
Добросовестность
Сознательность — это черта, которая включает в себя высокий уровень вдумчивости, хороший контроль импульсов и целенаправленное поведение.Этот организованный и структурированный подход часто встречается у людей, которые работают в науке и даже в крупных розничных финансах, где в качестве набора навыков требуется ориентация на детали и организация.
Очень добросовестный человек будет регулярно планировать заранее и анализировать свое поведение, чтобы увидеть, как оно влияет на других. В командах управления проектами и отделах кадров регулярно работают очень добросовестные люди, которые помогают сбалансировать структурные роли в рамках общего развития команды.
Хорошим примером добросовестного человека может быть кто-то из ваших знакомых, который всегда заранее планирует вашу следующую встречу, а тем временем регулярно поддерживает связь, проверяя ваше самочувствие. Им нравится организовывать встречи вокруг определенных дат и событий, и они сосредоточены на вас, когда вы встречаетесь.
Люди с низкой совестливостью, как правило, не любят структуру и графики, откладывают выполнение важных задач и не завершают их.
Экстраверсия
Экстраверсия (иногда называемая экстраверсией) — это черта, с которой многие сталкиваются в своей жизни.Его легко идентифицировать и широко узнать как «человека, который заряжается энергией в компании других».
Это, наряду с другими чертами, включая разговорчивость, напористость и высокий уровень эмоциональной выразительности, сделало экстравертов широко узнаваемыми за многие годы социального взаимодействия.
У каждого из нас есть один друг или член семьи — или несколько, — которые не то чтобы комнатные цветы в социальном взаимодействии. Они преуспевают в том, чтобы быть в центре внимания, любят знакомиться с новыми людьми и каким-то образом имеют самую большую группу друзей и знакомых, которых вы когда-либо знали.
Противоположностью, конечно, является кто-то еще в нашей жизни, которого мы можем знать, интроверт. Они предпочитают одиночество и менее энергичны в социальных ситуациях. Быть в центре внимания или вести светскую беседу может быть довольно утомительно.
Экстраверты, как правило, играют очень публичные роли, включая такие области, как продажи, маркетинг, обучение и политика. Экстраверты, считающиеся лидерами, с большей вероятностью будут вести за собой, чем стоять в толпе, и никто не заметит, что они ничего не делают.
Приятность
Люди, которые проявляют высокую покладистость, будут демонстрировать признаки доверия, альтруизма, доброты и привязанности.Очень приятные люди, как правило, ведут себя просоциально, что означает, что они более склонны помогать другим людям.
Делиться, утешать и сотрудничать — черты, которые подходят очень приятным типам личности. Эмпатия по отношению к другим обычно понимается как еще одна форма приятности, даже если этот термин не совсем подходит.
Противоположностью приятности является неприятность, но она проявляется в социально неприятных чертах поведения. Манипулирование и злоба по отношению к другим, отсутствие заботы или сочувствия, отсутствие интереса к другим и их проблемам — все это довольно распространено.
Покладистые люди склонны делать карьеру в тех областях, где они могут больше всего помочь. Работники благотворительных организаций, медицины, психического здоровья и даже те, кто добровольно работает в бесплатных столовых и посвящает время третьему сектору (общественным наукам), занимают высокие места в таблице доброжелательности.
Нейротизм
Невротизм характеризуется грустью, капризностью и эмоциональной неустойчивостью. Часто ошибочно принимаемый за антиобщественное поведение или, что еще хуже, за более серьезную психологическую проблему, невротизм представляет собой физическую и эмоциональную реакцию на стресс и предполагаемые угрозы в чьей-либо повседневной жизни.
Люди с высоким уровнем невротизма склонны испытывать перепады настроения, тревогу и раздражительность. Некоторые люди, которые испытывают внезапные изменения в характере в повседневной жизни, могут быть очень невротичными и реагировать на высокий уровень стресса на работе и в личной жизни.
Тревога, которая играет большую роль в формировании невротизма, связана со способностью человека справляться со стрессом и предполагаемым или реальным риском. Люди, страдающие невротизмом, будут слишком много обдумывать многие ситуации и с трудом расслабляются даже в своем собственном пространстве.
Конечно, люди с более низким невротическим статусом будут демонстрировать более стабильное и эмоционально устойчивое отношение к стрессу и ситуациям. Страдающие низким неврозом также редко чувствуют грусть или депрессию, уделяя время тому, чтобы сосредоточиться на настоящем моменте и не заниматься подсчетом в уме возможных факторов, вызывающих стресс.
Кто разработал пять больших черт личности?
Первоначально разработанная в 1949 году, большая пятерка личностных черт представляет собой теорию, созданную Д.У. Фиске, а затем расширен другими исследователями, включая Нормана (1967), Смита (1967), Голдберга (1981) и МакКрея и Коста (1987).
Предполагается, что еще в конце 19 века социальные психологи пытались получить более научное понимание личности, но только в первом официальном исследовании 1930-х годов, проведенном Гордоном Олпортом и Генри Одбертом, личность получила какое-то научное признание. Они взяли 18 000 слов из словаря Вебстера для описания личностных черт и нашли прилагательные, описывающие нефизические характеристики, создав банк из 4500 слов наблюдаемых маркеров поведения.
Более поздние исследования позволили выявить множество совпадений и специфических черт у каждого человека, что позволило провести более сжатый и всесторонний обзор личностных черт. «Большая пятерка» до сих пор широко используется в качестве основы для глобальных исследований.
Какие факторы влияют на большую пятерку черт?
От природы и воспитания до возраста и созревания, пять больших черт были широко изучены, и мы можем увидеть, что влияет на их влияние на поведение и характер человека.
Личность часто рассматривалась как вопрос воспитания или природы.В одном конкретном исследовании рассматривались 123 пары однояйцевых близнецов и 127 пар разнояйцевых близнецов. «Результаты показали, что наследуемость каждого признака составила 53% для экстраверсии, 41% для покладистости, 44% для добросовестности, 41% для невротизма и 61% для открытости».
Также широко признано, что чем старше мы становимся, тем больше меняются черты нашего поведения. Мы становимся менее экстравертными, менее невротичными и менее открытыми для нового опыта, в то время как наша доброжелательность и добросовестность будут расти по мере того, как мы становимся старше.
Отличаются ли мужчины и женщины большими 5 чертами?
Общее мнение состоит в том, что мужчины и женщины на самом деле более похожи, чем то, во что нас внушают нормативные социальные науки. Но, как следует из названия, есть некоторые исключения.
Вайнсберг и ДеЯнг в 2011 году изучили пятерку больших черт и, в частности, гендерных различия личности по десяти аспектам Большой пятерки. Они пришли к выводу, что женщины, как правило, имеют более высокие баллы по экстраверсии, доброжелательности и невротизму, чем мужчины.
Другие исследования пришли к выводу, что, хотя различия могут присутствовать, некоторые признаки не сильно отличаются друг от друга. С возрастом, как правило, выравниваются поведенческие черты, такие как покладистость и экстраверсия, когда оба пола имеют тенденцию снижать баллы с течением времени.
Большая пятерка тестов личностных качеств
Мы можем успешно измерять личностные качества с помощью различных инструментов и методов. В целом, эти тесты пытаются выяснить, насколько ваше поведение варьируется от высокого до низкого по пяти признакам, которые включают: Открытость, Добросовестность, Экстраверсия, Доброжелательность и Нейротизм.
Как измеряются черты?
Традиционно личностный тест «Большая пятерка» проводится с помощью анкеты и ответов с несколькими вариантами ответов.
Например, эти вопросы будут касаться того, насколько человек согласен или не согласен с тем, что он или она является кем-то, кто иллюстрирует различные конкретные утверждения, такие как:
«Готов пробовать новый опыт» (за открытость или непредубежденность)
«Всегда думает о других» (за добросовестность)
«Является центром внимания на вечеринке» (для экстраверсии)
«Доверяет другим» (для приятности)
«Все время беспокоится о будущем» (при невротизме или негативной эмоциональности)
Ответы «Полностью согласен» или «Совершенно не согласен» (с промежуточными вариантами) будут определять, по какой шкале человек может быть сгруппирован по различным чертам личности.
Надежны ли тесты большой пятерки личности?
Оценки, основанные на личностных тестах большой пятерки, очень надежны при условии, что было проведено и подтверждено достаточное количество исследований.
На сегодняшний день это наиболее научно обоснованная и надежная психологическая модель для измерения личности. Он используется, чтобы помочь предсказать поведение, а также личность.
Это остается надежной моделью, которую предприятия и научные исследования могут последовательно использовать в течение длительного периода времени, помогая создавать новые модели, которые предсказывают чье-то поведение на работе, реакцию на стрессовые ситуации и даже понимают аспекты записанных социальных исследований.
Как большая пятерка личностных качеств предсказывает поведение на работе?
При найме сотрудников (или тестировании нынешних) пять больших личностных качеств помогают нам понять поведение на рабочем месте и во многих случаях точно предсказать будущие результаты. Каждый тип личности будет иметь влияние в рабочей среде и среди других сотрудников. Возможность определить, где может быть положительное или отрицательное влияние, может помочь повлиять на решения о найме или удержании персонала.
Кандидат с высоким показателем открытости будет готов изучать новые навыки и инструменты. Столкнувшись с более абстрактными проблемами, они с большей вероятностью будут думать об абстрактных решениях и будут сосредоточены на решении новых проблем, которые, возможно, ранее упускались из виду.
Кандидаты с высоким баллом добросовестности не обязательно будут сидеть за своим столом до полуночи каждый вечер! Однако они будут стремиться выполнить свою работу, уложиться в сроки и быть самостоятельными; требует небольшого ручного удержания, чтобы выполнить задачу.С другой стороны, кому-то с низким баллом потребуется гораздо больше внимания, времени и внимания к поставленной задаче.
Идеальные баллы экстраверсия будут зависеть от должности, на которую вы нанимаетесь. Многие считают, что они лидеры в команде, экстраверсия с высоким показателем преуспеет в среде, где они процветают благодаря взаимодействию с другими: продажи, маркетинг и PR требуют определенного уровня навыков общения с людьми. Однако более технические задания, требующие особого внимания или определенной степени изоляции, не подходят.
Кандидат, демонстрирующий высокую покладистость , подойдет на роль, где необходимы личные навыки и способность служить другим. Конечно, обратное было бы плохо в сильной командной среде и вызвало бы серьезные проблемы, чтобы работать над достижением общей цели или задачи.
Наконец, кандидат, демонстрирующий высокий невротизм , не подходит для роли, где есть постоянные изменения, задачи, требующие сильного стремления к самосовершенствованию или высокого уровня стресса.Тем не менее, люди с низким уровнем невротизма будут процветать в таких сценариях на рабочем месте.
Эти черты помогают нам понять, как мы можем вести себя в будущем, на рабочем месте и при определенных обстоятельствах. Для бизнеса они могут определить будущие таланты, неудачников и даже потенциал для успеха.
Как Томас может помочь вам найти подходящего человека на вашу роль?
Тест личности Томаса на рабочем месте охватывает области тестирования личности, основанные на теории Большой пятерки.Также известный как Индикатор черт с высоким потенциалом (или HPTI), он дает ценную информацию о сильных сторонах человека и потенциальных недостатках, включая его лидерский потенциал.
Разработанный Яном МакРэем и Адрианом Фернхэмом в 2006 году HPTI был разработан на основе модели «оптимальности», которая предполагает, что личностные качества могут считаться «оптимальными» на основе требований конкретной должности или должности, например старшего исполнительное руководство.
На основе самоотчетной анкеты ответы имеют 7 уровней согласия по шкале Лайкерта от 1 до 7 (от 1 «полностью не согласен» до 7 «полностью согласен») с 78 уникальными пунктами, а тест занимает всего 8 минут. полный.
Если вы хотите узнать больше о том, как наша оценка личности на рабочем месте может помочь вам и вашему бизнесу, обратитесь к одному из наших сотрудников.
(PDF) Стандартная модель социальных наук (SSSM) личности
Интегрированная модель
Туби и Космидес (1992) утверждали, что их интегрированная модель
, которую также иногда называют интегрированной причинно-следственной моделью
, — должна заменить модель SSSM, потому что
она сочетает в себе культуру и эволюционную биологию (т.е.,
это модель, объединяющая идеологии
разных наук; Туби и Космидес, 1992).
Эта интегрированная модель основана на десятилетиях
достижений в области когнитивной психологии, эволюционной биологии и нейронауки, которые, как считают Туби
и Космидес (1992), показали, что
понимание человеческого поведения требует моделей
взаимодействия природы и воспитания, основанных на
эволюционной теории и основанных на вычислительной
модели разума.Интегрированная модель
предполагает, что дизайн ментальных программ является
универсальным (т. е. врожденной системой; Pinker 2002).
Сторонники интегрированной модели сосредоточены
на сходстве человеческого поведения, но не игнорируют существование культурных
вариаций (Mallon
и Stich 2000). Однако интегрированная модель
часто объясняет культурную изменчивость как результат разделения групп предков и социальных
инноваций, которые помогли им выжить в определенных средах (Pinker 2002).Согласно Tooby
и Cosmides (1992), интегрированная модель
фокусируется на том, как люди создавали культуру в
, чтобы выжить, тогда как SSSM предполагает
, что культура создает людей.
Как эти две модели влияют на
личность?
Туби и Космидес (1992) предложили интегрированную модель, основанную на представлении о том, что социальные
науки не учитывают биологию, эволюцию и
когнитивные влияния на человеческое поведение.Однако существуют доказательства, противоречащие их убеждениям, поскольку социальные науки учитывают ту роль, которую эволюционные процессы сыграли в человеческой
психологии. Например, нейробиологическое исследование
показало, что некоторые личностные черты (например,
экстраверсия) могут быть прослежены до
нейробиологических систем (например, системы вознаграждения дофамином
; обзор
см. в Allen and DeYoung 2015).Более того, общепризнано, что
личностных черт являются непрерывными переменными,
наследуемыми (т. е. имеют генетический компонент),
, но также находятся под влиянием социального окружения человека (Nettle 2007). Например, исследование
, проведенное с использованием однояйцевых близнецов, показало, что
черты личности находятся под влиянием как генетики, так и факторов окружающей среды (например,
раздельное окружение; Bouchard and McGue
2003).
Результаты, предполагающие ограниченную роль внешних
психических сил на человеческое поведение, могут быть
тревожными для некоторых людей, потому что эти выводы
иногда используются для утверждения, что люди
неспособны измениться. Однако существует множество исследований, показывающих, что люди
способны меняться. Например, было показано, что принятие
гибкого мышления — в отличие от фиксированного
— в определенных контекстах (например,
) полезно.g., интеллект), которые часто считаются фиксированными (например, Blackwell et al.
2007).
Заключение
Дискуссия о роли эволюционных психологических механизмов в конкретных психо-
логических процессах чрезвычайно важна для
области психологии. В попытке продвинуть этот спор
Туби и Космидес (1992) создали
SSSM, чтобы охарактеризовать типичный подход
, принятый социологами.То есть Туби и
Космидес (1992) утверждали, что сторонники
SSSM считают, что человеческий мозг представляет собой когнитивное устройство общего назначения, которое почти исключительно сформировано культурой и эволюционировало психо-
.
логические и физиологические адаптации играют очень
роль в поведении человека. SSSM
служил мощным риторическим приемом, но его критиковали как «соломенное чучело», представляющее
ложную дихотомию между взглядами, представленными
Туби и Космидесом (1992), и взглядами современных
социолога.
2 Стандартная модель социальных наук (СССМ) личности
Интеллектуальное смирение: важность осознания того, что вы можете ошибаться
Джулия Рорер хочет создать радикально новую культуру для социологов. Психолог в Институте человеческого развития Макса Планка, Рорер пытается заставить своих сверстников публично признать, что они не правы.
Для этого она вместе с несколькими коллегами запустила проект под названием «Потеря доверия».Он предназначен для академического безопасного пространства для исследователей, чтобы заявить всем, что они больше не верят в точность одного из своих предыдущих результатов. В результате недавно был опубликован документ, в котором содержится шесть признаний недоверия. И он принимает заявки до 31 января.
«Я действительно думаю, что люди не хотят признавать ошибки, это вопрос культуры, — говорит Рорер. «Наша более широкая цель — мягко подтолкнуть всю научную систему и психологию к другой культуре», где все нормально, нормализовано и ожидается, что исследователи признают прошлые ошибки и не будут наказаны за них.
Проект своевременен, потому что за последние годы большое количество научных открытий было опровергнуто или стало более сомнительным. Одна громкая попытка перепроверить 100 психологических экспериментов показала, что только 40 процентов из них были воспроизведены более строгими методами. Это был болезненный период для социологов, которым приходилось иметь дело с неудачными повторениями классических исследований и осознавать, что их исследовательские методы часто слабы.
«Незнание масштабов собственного невежества является частью человеческого состояния»
Было интересно наблюдать, как ученые изо всех сил пытаются сделать свои институты более скромными.И я считаю, что в этом процессе есть важное и недооцененное достоинство.
В течение последних нескольких месяцев я говорил со многими учеными об интеллектуальном смирении, характеристике, которая позволяет признать неправоту.
Я понял, насколько это важный инструмент для обучения, особенно во все более взаимосвязанном и сложном мире. Поскольку технологии позволяют невероятно быстро лгать и распространять ложную информацию, нам нужны интеллектуально скромные, любознательные люди.
Я также понял, как трудно воспитывать интеллектуальное смирение. В моем отчете об этом я узнал, что на пути к смирению есть три основных препятствия:
Чтобы стать более интеллектуальной скромницей, всем нам, даже самым умным из нас, необходимо лучше ценить свои когнитивные слепые зоны. Наш разум более несовершенен и неточен, чем нам часто хотелось бы признать. Наше невежество может быть невидимым.
Даже когда мы преодолеем эту огромную проблему и поймем свои ошибки, мы должны помнить, что нас не обязательно накажут за то, что мы говорим: «Я был неправ.И нам нужно смелее говорить об этом. Нам нужна культура, которая воспевает эти слова.
Мы никогда не достигнем совершенного интеллектуального смирения. Поэтому нам нужно обдуманно выбирать наши убеждения.
Все это говорит о том, что интеллектуальное смирение — это непросто. Но, черт возьми, к этой добродетели стоит стремиться и потерпеть неудачу в этом новом году.
Интеллектуальное смирение, объяснение
Интеллектуальное смирение — это просто «признание того, что то, во что вы верите, на самом деле может быть неверным», как говорит мне Марк Лири, социальный и личностный психолог из Университета Дьюка.
Но не путайте это с общей скромностью или застенчивостью. Дело не в том, чтобы быть пустяком; дело не в неуверенности или самоуважении. Интеллектуально скромные люди не сдаются каждый раз, когда их мысли подвергают сомнению.
Вместо этого это способ мышления. Речь идет о возможности того, что вы можете быть неправы, и о том, чтобы учиться на опыте других. Интеллектуальное смирение заключается в активном любопытстве к своим слепым пятнам. Одной из иллюстраций является идеал научного метода, когда ученый активно работает против своей собственной гипотезы, пытаясь исключить любые другие альтернативные объяснения явления, прежде чем сделать вывод.Речь идет о вопросе: что мне здесь не хватает?
Не требует высокого IQ или определенного набора навыков. Однако это требует привычки думать о своих пределах, что может быть болезненным. «Это процесс наблюдения за собственной уверенностью, — говорит Лири.
Когда я открываю себя безбрежности собственного невежества, я не могу не чувствовать внезапное удушающее чувство
Эта идея старше социальной психологии. Философы с самых ранних дней боролись с ограничениями человеческого знания.Мишель де Монтень, французский философ 16-го века, которому приписывают изобретение эссе, писал, что «чума человека — это хвастовство своими знаниями».
Социальные психологи узнали, что смирение связано с другими ценными чертами характера: люди, получившие более высокие баллы по опросникам об интеллектуальной скромности, более открыты для выслушивания противоположных мнений. Они с большей готовностью ищут информацию, которая противоречит их мировоззрению. Они обращают больше внимания на доказательства и имеют более сильное самосознание, когда неправильно отвечают на вопрос.
Когда вы спросите интеллектуально высокомерных, слышали ли они о фиктивных исторических событиях, таких как «Восстание Хэмрика», они ответят: «Конечно». Интеллектуально скромные люди менее склонны к этому. Исследования показали, что когнитивное отражение, то есть аналитическое мышление, коррелирует с способностью лучше отличать фальшивые новости от реальных. Эти исследования не рассматривали интеллектуальную скромность как таковую, но вполне вероятно, что они частично совпадают.
Самое главное, что интеллектуально скромные люди с большей вероятностью признают это, когда они не правы.Когда мы признаем свою неправоту, мы можем приблизиться к истине.
Одна из причин, по которой я недавно размышлял о достоинстве смирения, заключается в том, что наш президент Дональд Трамп — один из наименее скромных людей на планете.
Именно Трамп сказал в ночь своего выдвижения: «Я один могу это исправить», причем «это» было всей нашей политической системой. Именно Трамп однажды сказал: «У меня одно из лучших воспоминаний всех времен». Совсем недавно Трамп сказал Ассошиэйтед Пресс: «У меня есть природный инстинкт к науке», уклоняясь от вопроса об изменении климата.
Разочарование, которое я испытываю по поводу Трампа и исторической эпохи, которую он представляет, заключается в том, что его гордость и его успех — он входит в число самых влиятельных людей на земле — кажутся связанными. Он является примером того, как наше общество вознаграждает уверенность и хвастовство, а не правдивость.
Тем не менее, в последнее время мы также видели несколько очень громких примеров того, как самоуверенное лидерство может быть разрушительным для компаний. Посмотрите, что случилось с Theranos, компанией, которая пообещала изменить способ взятия образцов крови.Все это было шумихой, бахвальством, и оно рухнуло. Или возьмем самоуверенных руководителей Enron, которых часто превозносили за их интеллектуальные способности — они довели компанию до основания своими рискованными и подозрительными финансовыми решениями.
Проблема высокомерия в том, что правда всегда догоняет. Трамп может быть президентом и уверен в своих отрицаниях изменения климата, но изменения в нашей окружающей среде по-прежнему будут разрушать так много вещей в будущем.
Почему так трудно увидеть наши слепые пятна: «Наше невежество невидимо для нас»
Когда я читал психологические исследования интеллектуальной скромности и черт характера, с которыми она коррелирует, я не мог не возмутиться: почему больше людей не может быть такими?
Нам нужно больше интеллектуального смирения по двум причинам.Во-первых, наша культура поощряет и вознаграждает самоуверенность и высокомерие (вспомните Трампа и Theranos или совет, который дал вам ваш консультант по вопросам карьеры, когда вы шли на собеседование при приеме на работу). В то же время, когда мы ошибаемся — по незнанию или по ошибке — и осознаем это, наша культура не позволяет легко признать это. Моменты унижения слишком легко могут превратиться в моменты унижения.
Итак, как мы можем способствовать интеллектуальному смирению при обоих этих условиях?
Задавая этот вопрос исследователям и ученым, я научился понимать, насколько трудно воспитывать интеллектуальное смирение.
Во-первых, я думаю, полезно помнить, насколько несовершенным может быть человеческий мозг и насколько мы все склонны к интеллектуальным слепым пятнам. Когда узнаешь о том, как на самом деле работает мозг, как он на самом деле воспринимает мир, трудно не ужаснуться и не смутиться.
Мы часто не можем видеть или даже ощущать то, чего не знаем. Это помогает понять, что это нормально и по-человечески ошибаться.
Редкий случай, когда вирусный мем дает удивительно глубокий урок о несовершенной природе человеческого разума.Но хотите верьте, хотите нет, но великие дебаты 2018 года «Янни или Лорел» отвечают всем требованиям.
Для очень немногих из вас, кто не заразился — я надеюсь, вы хорошо восстанавливаетесь после этой комы — вот что произошло.
В аудиоклипе (его можно услышать ниже) роботизированным голосом произносится имя «Лорел». Или это так? Некоторые люди слушают клип и сразу же слышат «Янни». И обе группы людей — команда Янни и команда Лорел — действительно слышат одно и то же.
Слух, восприятие звука должно быть простым делом для нашего мозга.То, что так много людей могут слушать один и тот же клип и слышать такие разные вещи, должно заставить нас смиренно задуматься. Услышать «Янни» или «Лорел» в любой конкретный момент в конечном итоге зависит от целого ряда факторов: качества используемых вами динамиков, наличия у вас потери слуха, ваших ожиданий.
Вот важный урок, который можно извлечь из всего этого: как бы мы ни говорили себе, что наше восприятие мира является правдой, наша реальность всегда будет интерпретацией. Свет проникает в наши глаза, звуковые волны проникают в наши уши, химические вещества доносятся до наших носов, и наш мозг должен догадаться, что это все такое.
«Первое правило клуба Даннинга-Крюгера: не знать, что ты член клуба Даннинга-Крюгера»
Подобные уловки восприятия (еще одно платье) показывают, что наши восприятия не являются абсолютной истиной, что физические явления вселенной безразличны к тому, могут ли наши слабые органы чувств воспринимать их правильно. Мы просто предполагаем. И все же эти явления вызывают у нас возмущение: как могло случиться, что наше восприятие мира не единственное?
Это чувство негодования называется наивным реализмом: ощущение, что наше восприятие мира есть истина.«Я думаю, мы иногда путаем легкость с точностью», — говорит мне Крис Чабрис, психолог-исследователь, написавший в соавторстве книгу о проблемах человеческого восприятия. Когда что-то кажется нам таким непосредственным и легким — слышим звук «Янни» — это просто кажется правдой. (Аналогичным образом психологи обнаруживают, что повторение лжи с большей вероятностью будет ошибочно воспринято как правда, и по той же причине: когда вы слышите что-то во второй или третий раз, ваш мозг быстрее реагирует на это.И эту беглость путают с правдой.)
Наши интерпретации реальности часто произвольны, но мы по-прежнему упрямы в них. Тем не менее, одни и те же наблюдения могут привести к совершенно разным выводам.
(Вот то же самое предложение в формате GIF.)
Для каждого чувства и каждого компонента человеческого суждения существуют иллюзии и двусмысленности, которые мы интерпретируем произвольно.
Некоторые из них очень серьезны. Белые люди часто считают черных мужчин крупнее, выше и мускулистее (и, следовательно, более угрожающими), чем они есть на самом деле.Это расовая предвзятость, но это также и социально сконструированная иллюзия. Когда нас учат или учатся бояться других людей, наш мозг искажает их потенциальную угрозу. Они кажутся более угрожающими, и мы хотим возвести вокруг них стены. Когда мы узнаем или нас учат, что другие люди меньше, чем люди, мы с меньшей вероятностью будем относиться к ним доброжелательно и с большей вероятностью будем мириться, когда против них совершается насилие.
Мало того, что наши интерпретации мира часто произвольны, мы часто слишком самоуверенны в них.«Наше невежество невидимо для нас», — говорит Дэвид Даннинг, эксперт по слепым пятнам человека.
Вы могли бы узнать его имя как половину психологического явления, которое носит его имя: эффект Даннинга-Крюгера. Вот где люди с низкими способностями — скажем, те, кто не в состоянии понять логические головоломки — склонны чрезмерно переоценивать свои способности. Неопытность маскируется под опыт.
Классический вывод Даннинга-Крюгера: люди, которые плохо справляются с задачей, в высшей степени самоуверенны в своей способности выполнить эту задачу. Журнал личности и социальной психологии
Ирония эффекта Даннинга-Крюгера заключается в том, что так много людей неправильно его понимают, слишком самоуверенно понимают его и ошибаются.
Когда люди говорят или пишут об эффекте Даннинга-Крюгера, они почти всегда имеют в виду других человека. «Дело в том, что это явление рано или поздно посещает всех нас», — говорит Даннинг. Время от времени мы все слишком самоуверенны в своем невежестве.(Возможно, это связано с тем, что около 65 процентов американцев считают, что они умнее среднего, что является принятием желаемого за действительное.)
Точно так же мы слишком уверены в своей способности запоминать. Память человека чрезвычайно податлива, склонна к небольшим изменениям. Когда мы вспоминаем, мы не возвращаемся к определенному времени и не переживаем заново именно этот момент, однако многие из нас думают, что наши воспоминания работают как видеокассета.
Даннинг надеется, что его работа поможет людям понять, что «незнание масштабов собственного невежества является частью человеческого состояния», — говорит он.«Но проблема в том, что мы видим это в других людях и не видим в себе. Первое правило клуба Даннинга-Крюгера — не знать, что ты член клуба Даннинга-Крюгера».
Люди вряд ли осудят вас строго за то, что вы признали свою неправоту
В 2012 году психолог Уилл Жерве удостоился чести, о которой мечтает любой аспирант: статья в соавторстве с журналом Science , одним из ведущих междисциплинарных научных журналов в мире.Публикация в Science не только помогает исследователю подняться в академических кругах; это также часто привлекает к ним большое внимание средств массовой информации.
В одном из экспериментов, описанных в статье, пытались выяснить, не приведет ли людей к более рациональному мышлению к тому, чтобы они менее охотно сообщали о своих религиозных убеждениях. Они заставляли людей смотреть на картину Родена «Мыслитель» или другую статую. Они думали, что Мыслитель подтолкнет людей к тому, чтобы они думали усерднее, более аналитически. Таким образом, в этом более рациональном настроении участники с меньшей вероятностью одобрят веру в нечто столь основанное на вере и невидимое, как религия, и это то, что обнаружило исследование.Это была кошачья мята для научных журналистов: одна маленькая хитрость, которая изменит наше мышление.
«Как я узнаю, что ошибся?» на самом деле очень, очень сложный вопрос
Но это было крошечное исследование с небольшой выборкой, как раз тот тип, который склонен давать ложноположительные результаты. Несколько лет спустя другая лаборатория попыталась воспроизвести результаты с гораздо большей выборкой и не смогла найти никаких доказательств эффекта.
И хотя Жерве знал, что первоначальное исследование не было строгим, он не мог не чувствовать приступ дискомфорта.
«Интеллектуально я мог бы сказать, что исходные данные были ненадежными, — говорит он. «Это сильно отличается от человеческой, личной реакции на это. Что-то вроде: «О, дерьмо, будет опубликована неудача с повторением моего наиболее цитируемого открытия, которое привлекло наибольшее внимание средств массовой информации». Вы начинаете беспокоиться о таких вещах, как: «Будут ли последствия для карьеры? Будут ли люди меньше думать о моей другой работе и вещах, которые я сделал?»
История
Жерве знакома: многие из нас опасаются, что нас будут считать менее компетентными, менее заслуживающими доверия, если мы признаем свою неправоту.Даже когда мы видим свои собственные ошибки — что, как указано выше, сделать непросто, — мы не решаемся признать это.
Но оказывается, это предположение неверно. Как выяснил в нескольких исследованиях Адам Феттерман, социальный психолог из Техасского университета в Эль-Пасо, признание неправоты обычно не подвергается суровому осуждению. «Когда мы видим, что кто-то признает свою неправоту, тот, кто признает неправоту, выглядит более общительным, более дружелюбным», — говорит он. В его исследованиях почти никогда не бывает так, «когда вы признаете свою неправоту, люди думают, что вы менее компетентны.
Конечно, могут быть люди, которые будут троллить вас за ваши ошибки. В Твиттере может быть толпа, которая собирается, чтобы опозорить вас. Некоторые моменты смирения могут быть унизительными. Но этот страх должен быть побежден, если мы хотим стать менее интеллектуально высокомерными и более интеллектуально смиренными.
Хавьер Заррачина/Vox
Смирение не может исходить только изнутри — нам нужна среда, в которой оно может процветать
Но даже если вы заинтересованы в том, чтобы быть более интеллектуально скромным, наша культура не всегда вознаграждает это.
Психология в целом столкнулась с «кризисом репликации», когда многие классические научные открытия не выдерживают строгой проверки. Невероятно влиятельные открытия учебников по психологии, такие как теория силы воли «истощение эго» или «зефирный тест», либо сгибались, либо ломались.
Мне было интересно наблюдать, как этим занимается психология. Для некоторых исследователей расплата была лично тревожной. «Я нахожусь в темном месте», — написал Майкл Инзлихт, психолог из Университета Торонто, в своем блоге в 2016 году, увидев, как теория истощения эго рушится на его глазах.«Неужели я все эти годы гонялся за клубами дыма?»
«Плохо думать о таких задачах, как о кубике Рубика: головоломке, у которой есть аккуратное и удовлетворительное решение, которое вы можете положить на свой стол»
Из сообщения о «кризисе репликации» я узнал, что интеллектуальное смирение требует поддержки со стороны коллег и институтов. И эту среду трудно создать.
«Мы учим студентов тому, что ученые хотят доказать, что они неправы», — говорит Симин Вазире, психолог и редактор журнала, которая часто пишет и говорит о проблемах репликации.«Но «Как я узнаю, что ошибся?» — на самом деле очень, очень сложный вопрос. Это включает в себя такие вещи, как критика, кричащая на вас и говорящая вам, что вы сделали что-то неправильно, и повторно анализируйте свои данные».
И это не весело. Еще раз: даже среди ученых — людей, которые должны все подвергать сомнению, — интеллектуальное смирение трудно. В некоторых случаях исследователи отказывались признать свои первоначальные выводы, несмотря на обнародование новых доказательств. (Один известный психолог, подвергшийся резкой критике, недавно сказал мне сердито: «Я буду придерживаться этого вывода до конца своей жизни, кто бы что ни говорил.»)
Психологи тоже люди. Когда они приходят к выводу, становится трудно смотреть на вещи по-другому. Кроме того, стимулы для успешной карьеры в науке побуждают исследователей публиковать как можно больше положительных результатов.
Есть два решения — среди многих — сделать психологическую науку более скромной, и я думаю, что мы можем извлечь из них уроки.
Во-первых, скромность должна быть встроена в стандартную научную практику. И это происходит благодаря прозрачности.Для ученых становится все более обычным делом предварительно регистрировать — то есть брать на себя — план исследования еще до того, как приступить к эксперименту. Таким образом, им будет сложнее отклониться от плана и выбрать лучшие результаты. Это также гарантирует, что все данные открыты и доступны для всех, кто хочет провести повторный анализ.
Это «своего рода встраивает смирение в структуру научного предприятия», — говорит Шабрис. «Мы не всезнающие, всевидящие и совершенные в своей работе, поэтому мы размещаем [данные] там, чтобы другие люди могли их проверить, улучшить, придумать новые идеи и так далее.«Чтобы быть более интеллектуально скромными, нам нужно быть более прозрачными в отношении наших знаний. Нам нужно показать другим, что мы знаем и чего не знаем.
Во-вторых, нужно больше праздновать неудачу и культуру, которая ее принимает. Это включает в себя создание безопасных мест, где люди могли бы признать свою неправоту, например проект «Потеря уверенности».
Но ясно, что это культурное изменение не будет легким.
«В конце концов, — говорит Рорер, получив множество положительных отзывов о проекте, — у нас осталось всего несколько утверждений.
Нам нужен баланс между убеждениями и смирением
За интеллектуально скромный взгляд приходится платить. Для меня, по крайней мере, это тревога.
Когда я открываю себя безбрежности собственного невежества, я не могу не чувствовать внезапное удушающее чувство. У меня есть только один маленький разум, крошечная дырявая лодочка, на которой я могу плыть, исследуя знания в огромном и узловатом море, четкой карты которого у меня нет.
Почему некоторые люди никогда не борются с этими водами? Что они стоят на берегу, щурят глаза и превращают в уме это море в лужу, а потом получают награду за свою ложную уверенность? «Не знаю, смогу ли я сказать вам, что смирение поможет вам добиться большего, чем высокомерие», — говорит Тенелле Портер, психолог из Калифорнийского университета в Дэвисе, изучавшая интеллектуальную скромность.
Конечно, следовать смирению до конца недостаточно. Вам не нужно смиряться в своей вере в то, что мир круглый. Я просто думаю, что немного смирения, разбросанного тут и там, было бы неплохо.
«Нехорошо думать о таких задачах как о кубике Рубика: головоломке, у которой есть четкое и удовлетворительное решение, которое вы можете положить на свой стол», — говорит Майкл Линч, профессор философии Университета Коннектикута. Наоборот, это проблема: «Вы можете добиться прогресса в любой момент времени и улучшить ситуацию.И то, что мы можем сделать — это мы определенно можем сделать».
Для процветания демократии, утверждает Линч, нам нужен баланс между убеждениями — нашими твердыми убеждениями — и смирением. Нам нужны убеждения, потому что «апатичный электорат — это вообще не электорат», — говорит он. И нам нужно смирение, потому что нам нужно слушать друг друга. Эти две вещи всегда будут в напряжении.
Президентство Трампа говорит о том, что в нашей нынешней культуре слишком много убежденности и недостаточно смирения.
«Личный вопрос, экзистенциальный вопрос, который стоит перед вами, мной и каждым мыслящим человеческим существом, заключается в следующем: «Как вы поддерживаете открытость по отношению к другим и в то же время сохраняете свои твердые моральные убеждения?», — говорит Линч. . «Это проблема для всех нас».
Быть интеллектуально скромным не означает отказываться от идей, которые мы любим и в которые верим. Это просто означает, что нам нужно быть вдумчивыми в выборе своих убеждений, быть открытыми для их корректировки, выискивать их недостатки и никогда не переставать любопытствовать. почему мы верим в то, во что верим.Опять же, это непросто.
Возможно, вы думаете: «Все приведенные здесь социальные науки о том, как интеллектуальная скромность коррелирует с непредубежденным мышлением, — что, если все это чепуха?» На это я бы сказал, что исследование не идеально. Эти исследования основаны на самоотчетах, в которых трудно поверить, что люди действительно знают себя или что они абсолютно честны.