Содержание

«Портретная характеристика Простаковой в комедии «Недоросль»»

Мне понравилась комедия Фонвизина «Недоросль». Главной темой этого произведения является «злонравие крепостников». С первой сценой комедии я увидел мир, в котором одни люди владеют другими людьми. Главной фигурой этого мира является Простакова. Простакова была не воспитана и необразованна. Она, как и все невежды, грубо относилась ко всем, в ком не встречала отпора. Фонвизин называет Простакову «презлой фурией». Она простирает свою деспотическую власть не только на крепостных, но и на мужа, Софью, Скотинина. Однажды, когда Простакова позвала своего мужа, и он не подошёл. То она сказала Митрофану: «Так поди же вытащи его, коли добром не дозовёшься». В этой реплике я увидел грубое и пренебрежительное отношение Прстаковой к своему мужу. Но несмотря на такое отношение к Простакову, она никогда не ругала своего сына. Митрофан был избалован, потому что мать всё ему позволяла, защищала его даже тогда, когда он был не прав.

Простакова горячо любила своего сына и не позволяла учителям утруждать Митрофана. Этим поступком она лишила своего сына возможности получить образование. Простакова не задумывалась о воспитании сына, при Митроване ругала крепостных, и в результате любимый сын её покинул.

В финале комедии Простаковых ждёт заслуженное наказание – приходит распоряжение властей взять имение под опеку. Заключительная сцена, в которой Простакову покидает даже Митрован, свидетельствует о том, что порочный человек сам своими поступками готовит себе заслуженное наказание.

Простакова представлена как властная Необразованная русская баба. Она очень жадная и для того, чтобы хапнуть побольше чужого часто, льстит и «надевает» маску благородства, но из-под маски то и дело выглядывает звериный оскал, что выглядит смешно и нелепо. Речь Простаковой: грубая в обращении к слугам («мошенник», «скот», «воровская харя»- портной Тришка; «бестия», «каналья»- нянька Ермеевна), заботливая и ласковая в разговоре с сыном Митрофанушкой («век живи, век учись, друг мой сердешный», «душенька»). Но при этом она нисколько не беспокоится о воспитании сыночка ( «Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит…Врет он, друг мой сердечный. Нашел деньги - ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке!»). Неудивительно, что Митрофанушка вырос таким избалованным и неотесанным

В пьесе присутствует еще один отрицательный герой- брат Простаковой - Скотин. Он, как и сестра жестокий и самовлюбленный. Самоуверенность слышна в каждой реплике Скотина, лишенного каких бы то ни было достоинств. (« Суженого конем не объедешь, душенька! Тебе на свое счастье грех пенять. Ты будешь жить со мною припеваючи. Десять тысяч своего доходу! Эко счастье привалило; да я столько родясь и не видывал; да я на них всех свиней со бела света выкуплю; да я, слышь ты, то и сделаю, что все затрубят: в здешнем-де околотке и житье одним свиньям».)

Невежество, скотоподобие Скотина и Простаковой делают их пороки откровенными. Эти люди видны как на ладони, им свою животность прикрыть нечем, да они и не считают нужным это делать. Их мир хочет подчинить себе всю жизнь, присвоить право неограниченной власти и над крепостными, и над людьми благородными.

Комедия Фонвизина "Недоросль" — первая в истории русской драматургии социально-политическая комедия. Автор изобличает в ней пороки современного ему общества. Героями комедии являются представители разных социальных слоев: государственные мужи, дворяне, слуги, самозваные учителя.

Центральный персонаж пьесы — госпожа Простакова. Она управляет хозяйством, колотит мужа, держит в ужасе дворовых, воспитывает сына Митрофана. "То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится". Никто не смеет противиться ее власти: "Разве я не властна в своих людях".

Речевая характеристика является основным способом создания характера Простаковой. Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Слуг госпожа Простакова называет "воры", "канальи", "бестия", "собачья дочь". К Митрофану обращается: "друг мой сердешный", "дуйленька". Гостей встречает уважительно: "рекомендую вам дорогого гостя», "милости просим". Есть в образе Простаковой и трагические элементы. Эта невежественная и корыстолюбивая "презрелая фурия" очень любит и искренне заботится о своем сыне. В конце пьесы, отвергнутая Митрофаном, она становится униженной и жалкой:

— Один ты остался у меня.
— Да отвяжись...
— Нет у меня сына...

С образом Митрофана в пьесе связана очень важная для просветительской литературы идея воспитания. Митрофан — невежа, бездельник, любимец матери. От родительницы он унаследовал спесивость и грубость. К свято преданной ему Еремеевне он обращается: "старая хрычовка". Воспитание и обучение Митрофана соответствует "моде" тогавре-мени и пониманию родителей. Французскому языку его учит немец Вральман, точным наукам — отставной сержант Цыфиркин, который "малую то лику арихметике маракует", грамматике — семинарист Кутейкин, уволенный от "всякого учения". "Познания" Митрофанушки в грамматике, его желание не учиться, а жениться — смешны. Но его отношение к Еремеевне. готовность "за людей приниматься", предательство матери вызывает уже иные чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом.

Замечательны фамилии действующих лиц. "Говорящие" фамилии сразу закладывают отношение читателя и зрителя к их обладателям. Психологически он уже становится участником действия. У него отобрали возможность самому оценить героев и их действия. С самого начала, с фамилий действующих лиц, читателю было указано, где отрицательные персонажи и где положительные. И роль читателя сводится к тому, чтобы увидеть и запомнить тот идеал, к которому надо стремиться.

Интересен язык комедии. Отрицательным персонажам и их слугам присущ простонародный разговорный язык. Лексика Скотининых состоит в основном из слов, используемых на скотном дворе. Это хорошо показывает речь Скотинина — дядюшки Мигрофана. Она вся переполнена словами: свинья, поросята, хлевок. Представление о жизни начинается и кончается также скотным двором. Свою жизнь он сравнивает с жизнедеятельностью своих свинок, Например. "Я и своих поросят завести хочу". "коли у меня... для каждой свинки хлевок особливый, то жене найду светелку". И гордится этим: "Ну, будь я свиной сын. если..."

Словарный запас его сестры госпожи Простаковой немного более разнообразен в силу того, что муж ее "дурак бессчетный" и ей приходится всем заниматься самой. Но корни скотининские проявляются и в ее речи. Любимое ругательство — "скот". Чтобы показать, что Простакова недалеко ушла по развитию от своего брата, Фонвизин иногда отказывает ей в элементарной логике. Например, такие фразы: "С тех пор, как все. что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем", "Так разве необходимо подобно-быть портным, чтобы уметь сшить кафтан хорошенько?" И, делая выводы из сказанного, Простакова заканчивает фразу: "Экое скотское рассужение''.

Относительно ее мужа можно сказать только то, что он немногословен и не открывает рта без указаний на то своей жены. Но это и характеризует его как "дурака бессчетного", безвольного мужа, попавшего под каблук своей жены. Митрофанушка тоже немногословен, правда, в отличие от отца, он имеет свободу слова. Скотининские корни проявляются у него в изобретательности ругательств, "старая хрычовка", "гарнизонная крыса".

Слуги и учителя имеют в своей речи характерные признаки сословий и частей общества, к которым они принадлежат. Речь Еремеевны — это постоянные оправдания и желания угодить. Учителя. Цыфиркин — отставной сержант, Кутейкин — дьячок от Покрова. И своей речью они показывают принадлежность: один — к военным, другой — к церковным служителям. Автор вводит в действие целый ряд положительных персонажей — Стародум, Правдин, Софья, Милон. Эти герои открыто выражают взгляды "честного" человека на дворянскую мораль, семейные отношения и даже гражданское устройство. Этот драматургический прием поистине вызвал переворот в русской просветительской литературе, от критики отрицательных сторон действительности к поискам путей изменения существующего строя.Речь положительных героев яркостью не отличается. Это речь книжная, речь образованных людей того времени, которая практически не выражает эмоций. Смысл сказанного понимаешь из непосредственного значения слов. У остальных же героев смысл можно уловить в самой динамике речи. Речь Милона отличить от речи Правдина практически невозможно. О Софье тоже очень трудно что-либо сказать по ее речи. Образованная, благонравная барышня, как бы ее назвал Стародум, чутко воспринимающая советы и наставления любимого дяди. Речь Стародума полностью определяется тем, что в уста этого героя автор вложил свою нравственную программу: правила, принципы, нравственные законы, по которым "любочестивый человек" должен жить. Монологи Стародума построены таким образом: Стародум сначала рассказывает историю из своей жизни, а потом выводит мораль. Таков, например, разговор Стародума с Правдиным. А разговор Стародума с Софьей — это свод правил, и "...всякое слово врезано будет в сердце".

Напрашивается вывод, что речь отрицательного героя яркая и индивидуальная, характеризует его самого, а речь положительного героя используется автором для выражения своих мыслей. Фонвизин — талантливый психолог, мыслитель, художник. Он отразил в своей пьесе актуальные проблемы своего времени. Его комедия имеет общечеловеческое значение, она живет в веках, не сходит со сцен современных театров.

Характеристика госпожи Простаковой (по комедии Д.И. Фонвизина) Недоросль Фонвизин Д.И. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Фонвизин Д.И. / Недоросль / Характеристика госпожи Простаковой (по комедии Д.И. Фонвизина)

    Простакова-одна из главных персонажей "Недоросля". Ни одно событие, происходящие в комедии, не проходит без её участия. Само положение хозяйки дома обязывает её к этому,
    Кто же такая Простакова? Дворянка,живёт в деревне, имеет крепостных, словом, типичный образец жены русского помещика.Она хозяйка дома и держит всё под своим контролем- от хозяйственных мелочей до собственного мужа, который ни в чём не осмеливается ей перечить.
    Простакова неграмотная и необразованная и считает грамотность ненужной роскошью, которая может только испортить человека.Понятия совесть и честность не знакомы героине.Простакова стремиться выглядеть не хуже других помещиков и хочет дать своему сыну Митрофану,который является главной отрадой Простаковой,образование,достойное дворянина,нанимает ему учителя-немца.Но делает она это только из-за столичной моды и не заботиться о том,как и чему будет научен её сын.

    Главное для Простаковой-её собственное благополучие и благополучие её сына.Она пойдёт на любой обман и подлость,используя все хитрости и уловки,только чтобы не потерять своё благосостояние.Она живет по своим устоявшимся принципам,главный из которых-беспринципность.
    В образе Простаковой отражены двуличие,тупая бесчеловечная власть и невежество-все те качества,которые были присуще русским помещикам восемнадцатого века и выставленные на осмеяние в комедии Д.И.Фонвизина "Недоросль".


Добавил: Nastaxa2805

250613 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Фонвизин Д.И. / Недоросль / Характеристика госпожи Простаковой (по комедии Д.И. Фонвизина)


Смотрите также по произведению "Недоросль":


Характеристика госпожи Простаковой из комедии Фонвизина «Недоросль»

Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» — классика русской литературы, поскольку многие ее цитаты и мысли актуальны в наши дни. Она отображает в сатирической форме горькую участь простого народа, невежество и необразованность дворянского сословия. Заметной фигурой в произведении выступает госпожа Простакова, характеристика которой позволяет составить словесный портрет героини и написать сочинение о ней.

Происхождение и мировоззрение

Автор не приводит подробного описания внешности героини. Она воспитывалась в дворянской семье, которая не пользовалась уважением в среде аристократов. Не получив в молодые годы образования и не зная о хороших манерах, она не является загадочной личностью или дамой с глубоким внутренним миром.

Ни одно событие в «Недоросли» не проходит без участия Простаковой. Драматург знакомит читателей с этим персонажем в начале пьесы. Первое, что бросается в глаза, — грубость героини. Она бранит портного Тришку, называет его «скотом, воровской харей и болваном». Являясь хозяйкой дома и женой помещика, она держит под контролем крепостных и домочадцев, решает хозяйственные дела.

Уклад в поместье организован деспотичной дамой так, что даже муж не смеет ей перечить. Единолично распоряжаясь делами, она убеждена в незыблемости своих дворянских прав. Без размышлений она наказывает или милует подвластных людей. Родственники и члены семьи Простаковой, с которыми знакомится читатель пьесы:

  1. Супруг. Дворянин с «говорящей» фамилией, простак и глупец, подкаблучник. Его зовут Терентий. В Византии так величали помощников художников. Так и этот второстепенный персонаж рассказа не является хозяином своего дома, а лишь подкаблучником. Его желания игнорируют, как мужа и отца не уважают.
  2. Митрофан. Сын четы Простаковых, недоросль. Воспитан матерью в таком же режиме, как и ее растили в детстве. Не знает разницы между невоспитанностью и приличием, незнаком с чувством уважения, стыда. Эгоистичен и жесток.
  3. Тарас Скотинин. Брат героини, которого можно охарактеризовать как жадного и грубого помещика, живущего по нормам домостроя. Считает, что вправе распоряжаться крестьянами по своему усмотрению — забирать у них последнее, бить без причины, создавать невыносимые условия существования. Обожает свиней и мечтает купить их как можно больше, для чего планирует выгодную женитьбу.

Опыт детства

Истоки невежества Простоковой нужно искать в детстве. Она и ее брат столкнулись с неправильным воспитанием. Чудом выжив в дворянской семье, где по недосмотру погибло шестнадцать братьев и сестер, они стали свидетелями грубости и жадности отца. Будучи обеспеченным, он не желал тратиться на обучение детей. Считал любые науки вредными, грозился проклясть сына и дочь, если они начнут обучение.

В разговоре со Стародумом помещица кратко уточнила, что ее отец хоть и не был обучен грамоте, но сумел нажить и сохранить богатство. В должности воеводы он принимал челобитчиков, сидя на сундуке. После каждого приема в него попадало что-нибудь ценное. Будучи скрягой, он так и умер на сундуке с деньгами.

Речь Простаковой подчеркивает необразованность и невоспитанность. Коверкая слова, она выглядит жалкой. В лексическом запасе дамы отсутствует слово «первый». Его заменяет «первоет». Вместо «еще» говорится «еща», «деушки» — это «девушки», а «еография» — «география». Однако есть в речи и литературные обороты, например, фраза во время обращения к Стародубу — «гость наш бесценный».

Отношение к близким людям

Простаковой не дано умение ладить с окружающими. Негатив в первую очередь касается крепостных и супруга, которого властная дама не считает за человека. Для нее он такой же подневольный, поэтому помещица не стесняется в выражении недовольства в его присутствии.

Из прислуги больше всего достается няне Еремеевне. Жестокая хозяйка ругает ее за все подряд чаще других, не замечает попыток во всем угодить. Вознаграждением за добросовестную службу являются оскорбления («старая ведьма», «собачья дочка»).

Единственной любовью героини остается сын — 15-летний подросток Митрофанушка. Воспитывая его в системе собственных ценностей, властная особа не понимает, что губит ребенка. Все вокруг замечают, что растет лодырь и невежа, однако боятся сказать об этом его матери. Она же считает, что любые знания портят человека.

Понимая, что нужно быть не хуже других дворян, помещица нанимает сыну учителей, но его обучение напоминает фарс. Занимаясь почти 4 года, подросток так и не смог освоить элементарных знаний. Причина кроется в том, что мать не настаивает на этом, наоборот, внушает, что если ученье опасно для его головушки, тогда лучше не усердствовать и жить по-старому.

Как и другие домочадцы, Митрофанушка находится под контролем властной матери. Он лишен свободы в действиях и выражении эмоций. Мать решает, что и как ему делать, но не заставляет главного — упорно учиться и трудиться.

В истории пьесы важную роль играет воспитанница Софья. Наследница небольшого поместья рано осталась сиротой и с тех пор жила на попечении семьи Простаковых. Положение ее было бесправным, помещица относилась к ней так же, как и к остальным людям, — с пренебрежением. Суровая дама вынашивала планы выдать девушку замуж за Скотинина, который желает обогатиться и расширить поголовье свиней за счет Софьиного наследства.

В противовес Митрофану девушка является образованной, скромной, хорошо воспитанной. Она умеет трудиться и знает себе цену. Появление ее дяди Стародуба с крупным приданым меняет планы Простаковой. Теперь она видит женихом Софьи своего сына. Чувства и желания молодых ей неинтересны, а появление жениха девушки (Милона) ничуть не смущает.

Помещица готова на все, чтобы женить «недоросля». Узнав о намерениях Стародума, она похищает Софью, планируя обвенчать с Митрофаном. К счастью, преступление раскрывается.

Печальная история разоблачения и расплата

Воплощением торжества справедливости в тексте комедии становится Правдин — честный и гуманный помещик. Герой прибыл из города в имение Простаковых, чтобы убедиться в злоупотреблениях помещичьей властью. Столкнувшись с бесчеловечностью хозяйки, он не собирается ее щадить. Поступив по строгости законов, он лишает хозяев их владений, поскольку никто не волен тиранствовать и бесчеловечно обращаться с народом.

Более страшным наказанием для властной особы является грубость и отвержение со стороны любимого сына. Приговор Правдина стал для нее ударом, но поддержки от Митрофана она не получила («Да отвяжись, матушка»). В финале героиня лишается чувств, ее становится на мгновение жалко. Воспитание, переданное по наследству, сделало юношу таким же бесчеловечным и грубым. Возможно, жизнь вдали от дома изменит его в лучшую сторону.

Значение образа помещицы

Характеристика госпожи Простаковой позволяет увидеть качества, присущие многим помещикам XVIII века, — двуличие, грубость, невежество, нежелание работать над собой. Выставляя их на всеобщее обозрение, автор противопоставляет Стародуба, Правдина, Софью и Милона.

Образ властной дамы не был типичен для того времени, поскольку чаще в имениях господствовали мужчины. Вероятно, этим Фонвизин старался смягчить острый смысл и антикрепостнический характер комедии. Однако ему удалось показать, как деспотично ведут себя местечковые дворяне, как много противоправного они совершают в своих небольших имениях.

Особенный трагизм ситуации в том, что она передавалась поколениям. Жадные, невежественные помещики воспитывали себе подобных, обучаясь грамоте лишь формально, по царскому указу. В своем деспотизме они доходили до крайностей. Автор пьесы наказал Простакову, которая является главным отрицательным персонажем. Однако много помещиков той эпохи так и не получили заслуженной кары за свои злодеяния.

Жизнь Стародума в комедии Недоросль, Фонвизин Описание внешности стародума из комедии недоросль

Пьеса «Недоросль» Дениса Фонвизина была написана в 18 веке – в переходную эпоху, когда российское общество представляло собой два противоположных лагеря – приверженцев новых, просветительских идей и носителей устаревших, помещицких ценностей. Ярким представителем первых в пьесе выступает Стародум. «Недоросль» является классицистическим произведением, поэтому уже в фамилии героя Фонвизин предоставляет читателю краткую характеристику Стародума. «Стародум» – тот, кто думает по-старому. В контексте комедии это человек, для которого важны приоритеты предыдущей – петровской эпохи – в то время монарх активно вводил реформы по просвещению и образованию, отходя таким образом от укоренившихся в российском обществе идей домостороя. Помимо того, значение фамилии «Стародум» можно трактовать и более глобально – как носителя мудрости, опыта, традиций, христианской морали и человечности.

В пьесе Стародум выступает положительным героем. Это образованный мужчина преклонного возраста, с большим жизненным опытом. Основные черты Стародума – мудрость, честность, доброта, уважение к другим людям, справедливость, ответственность за будущее своего отечества и любовь к родине.

Стародум и Простакова

По сюжету комедии Стародум является дядей Софьи. Еще когда девушка была маленькой, ему пришлось уехать в Сибирь, где он честным путем нажил состояние, и теперь вернулся домой спокойно провести старость. В комедии Стародум является одним из главных героев и противопоставляется в пьесе, прежде всего, госпоже Простаковой. Оба персонажа – это родители, однако подход к воспитанию у них кардинально различается. Если Простакова видит в Митрофане маленького ребенка, требующего постоянной заботы, всячески его балует и потакает ему, то Стародум относится к Софье как ко взрослой сформировавшейся личности. Он заботится о ее будущем, выбирая в мужья ни грубого Скотинина или глупого Митрофана, а достойного, образованного и честного Милона. Беседуя с Софьей, он наставляет ее, объясняя как важно равноправие, уважение и дружба между супругами, к чему приводит непонимание и отстраненность в браке, тогда как Простакова даже не втолковывает Митрофану всю ответственность женитьбы, и юноша воспринимает ее как очередную забаву.

Помимо того, противопоставляются и основные ценности, внушаемые родителями своим детям. Так, Простакова объясняет Митрофану, что главное – это деньги, дающие неограниченную власть, в том числе над людьми – слугами и крестьянами, над которыми можно издеваться, как то вздумается помещику. Стародум же объясняет Софье, что главное в человеке – благонравие. Особо показательны его слова о том, что если умный человек не имеет какого-либо качества ума, то его вполне можно извинить, тогда как «честному человеку никак простить нельзя, ежели недостает в нем какого-нибудь качества сердца».

То есть для Стародума образцовая личность – это не обязательно тот, кто многого добился или много знает, а честный, добрый, милосердный, любящий человек с высокими моральными ценностями – без них, по мнению мужчины, личность является несостоявшейся. Представляя собой именно такую личность, Стародум противопоставляется и другим отрицательным героям – Митрофану, Скотинину и Простакову.

Стародум и Правдин

Образ Стародума в «Недоросле» противопоставляется не только отрицательным персонажам, но и положительному Правдину. Герои имеют, казалось бы, схожие взгляды на необходимость перевоспитания помещиков, оба являются носителями идей гуманизма и просвещения, оба считают важным благонравие и моральные ценности человека. Однако Правдина главным регулирующим механизмом становится буква закона – именно она определяет кто прав, а кто виноват – даже наказание Простаковой осуществляется только после появления соответствующего приказа. Он – прежде всего, чиновник, для которого ум человека, его достижения и рассуждения более важны, чем личные пристрастия. Стародум же более руководствуется сердцем чем умом – показательной является история о его друге, образованном умном человеке, который не захотел служить родине, думая больше о себе, чем о судьбе отечества. Тогда как Цыфиркин вызывает у Стародума сочувствие и благосклонность – учитель не имеет хорошего образования, но добр и честен, чем и привлекает мужчину.

Таким образом, при сопоставлении образов Правдина и Стародума, становится понятно, что чиновник – это современная рациональная личность эпохи Просвещения, для него важна справедливость закона, опирающаяся на гуманность и честность. Стародум же выступает образом, представляющим мудрость поколений – он осуждает устаревшие ценности помещиков, но не возносит на пьедестал рационализм новых дворян, придерживаясь вневременных, «вечных» человеческих ценностей – чести, сердечности, доброты, благонравия.

Стародум как резонер комедии «Недоросль»

Образ Стародума в комедии выступает резонером мнения самого автора. Одним из подтверждений этого является решение Фонвизина через несколько лет после написания пьесы выпускать журнал «Стародум» (еще до выхода первого номера был запрещен Екатериной ІІ). Противопоставляя в пьесе два противоположных ценностно-идейных направления – помещиков и нового дворянства, автор приводит третье, находящееся между ними и зависящее не только от образования, полученного в детстве, как это прослеживается в остальных персонажах, а от личного опыта героя. Стародум не получил в детстве хорошего образования, но «воспитание дано мне было отцом моим по тому веку наилучшее. В то время к научению мало было способов, да и не умели еще чужим умом набивать пустую голов». Фонвизин подчеркивает, что человек с правильным воспитанием способен сам получить необходимые знания и вырасти достойной личностью.

Кроме того, словами Стародума автор остро критикует современную ему власть – Екатерину II и двор, обнажая все их недостатки, подчеркивая хитрость и лживость дворянства, их нечестную борьба за чины, когда люди готовы «ходить по головам». По мнению героя, и, следовательно, Фонвизина, монарх должен быть примером благородства, чести, справедливости, лучших человеческих качеств для своих подданных, а само общество нуждается в изменении ориентиров, воспитании гуманизма, доброты, уважения и любви к ближнему и своей Родине.

Высказанные в произведении взгляды на то, какой должно быть общество в целом и каждая личность в частности, остаются актуальными и в наши дни, привлекая все новых и новых ценителей классической литературы.

Подробная характеристика Стародума в «Недоросле» позволяет понять идейный замысел автора, прояснить его взгляды на российское общество той эпохи. Она пригодится ученикам разных классов при подготовке сочинения на тему «Характеристика образа Стародума в комедии «Недоросль»».

Тест по произведению

Сатирическое произведение Фонвизина, не теряет актуальность по сей день. Имена главных героев Митрофана, Простаковой, Скотинина стали нарицательными, а фразы из комедии крылатыми. Цитаты, характеризующие героев комедии «Недоросль» помогут читателю лучше понять, что собой представляет тот или иной персонаж в данном произведении. Некоторые цитаты довольно прочно вошли в повседневную речь, благодаря яркости, емкости и злободневности.

Знаменитые фразы из комедии

«Не хочу учиться – хочу жениться». Фраза Митрофана, адресованная матери. В жизни применяют к тем молодым людям, у которых ветер в голове. Чья жизнь одни сплошные развлечения и удовольствия. Ни об учебе, ни о работе никто из них даже не думает.

«А там и женишься». Заключив брачный союз на взаимовыгодных условиях, можно больше не беспокоиться за свое будущее. Своего рода брак по расчету, не по любви.

«Дела не делай, от дела не бегай». Так говорят о тех людях, кто безответственно относится к работе, а лишь создает видимость ее на рабочем месте.

«Наличные деньги – не наличные достоинства». Наличие денег еще ни о чем не говорит и тем более автоматически не может сделать человека хорошим в глазах других.

«Белены объелся». Данную фразу можно отнести к тем людям, которые совершают неадекватные поступки, глупости, не поддающиеся разумному объяснению.

ЦИТАТЫ ПО ПЕРСОНАЖАМ

Правдин

Прямое достоинство в человеке есть душа.

Я родился в Москве, ежели вам то знать надобно, а деревни мои в здешнем наместничестве.

Извините меня, сударыня. Я никогда не читаю писем без позволения тех, кому они написаны.

Притом, из собственного подвига сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных невежд, которые, имея над людьми своими полную власть, употребляют ее во зло бесчеловечно.

Ласкаюсь, однако, положить скоро границы злобе жены и глупости мужа. Я уведомил уже о всех здешних варварствах нашего начальника и не сумневаюсь, что унять их возьмутся меры.

Мне поручено взять под опеку дом и деревни при первом бешенстве, от которого могли бы пострадать подвластные ей люди.

Я прошу извинить меня, что вас оставлю.

Когда же у вас могут быть счастливы одни только скоты, то жене вашей от них и от вас будет худой покой.

Стародум

Невежда без души – зверь.

Для прихотей одного человека всей Сибири мало.

Прямое достоинство в человеке есть душа. Без нее просвещеннейшая умница – жалкая тварь.

Честный человек должен быть совершенно честный человек

Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишние, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.

Каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно.

Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.

Я отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правила.

Гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.

Милон

Вижу и почитаю добродетель, украшенную рассудком просвещенным.

Я влюблен и имею счастие быть любим.

Судья, который, ни убояся ни мщения, ни угроз сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах герой.

В мои леты и в моем положении было бы непростительное высокомерие считать все то заслуженным, чем молодого человека ободряют достойные люди.

Софья

Дядюшка! Истинное мое счастье то, что ты у меня есть. Я знаю цену.

Все мое старание употреблю заслужить доброе мнение людей достойных.

Сколько горестей терпела я со дня нашей разлуки! Бессовестные мои свойственники.

Читала теперь книжку… французскую. Фенелона, о воспитании девиц.

Митрофанушка

Не хочу учиться, хочу жениться!

Да всяка дрянь в голову лезла, то ты батюшка, то ты матушка.

Белены объелся.

Поучусь; только чтоб это было в последний раз и чтоб сегодня же быть сговору!

Ну, еще слово молви, старая хрычовка! Уж я те отделаю.

Да отвяжись матушка, как навязалась!

По мне, куда велят!

В комедии Дениса Фонвизина немало отрицательных героев, которых автор высмеивает, показывая их глупость. Но есть и благонравные персонажи, которые высказывают в пьесе взгляды самого Фонвизина. Одним из таких героев выступает Стародум.

Он самый старший и самый мудрый из участников действия. Проведя долгие годы в Сибири, он честным трудом заработал состояние, которое теперь завещал своей единственной племяннице Софье. Для стародума не важны деньги сами по себе, он больше ценят в людях нравственность и честность, и стремиться найти для своей племянницы пусть не богатого, но благонравного мужа.

Появившись в доме Простаковых, Стародум сразу же угадывает корысть в их фальшивом гостеприимстве. Он очень честен и прямодушен со всеми, с кем ему доводиться вести беседу. Он никому не льстит и не обманывает, а говорит только то, что думает. Ему неприятно видеть, как низко может пасть дворянство.

Как и других персонажей, у Стародума говорящая фамилия. Она указывает на то, что он приверженец старых порядков, тех, что царили в петровские времена. Он ценит в людях ум, но считает, что мало обладать большим умом, ведь умный человек, если в нем нет честности, обречен стать чудовищем.

Стародум очень скромен и приветлив, даже с невежественными и недостойными людьми, такими как Простаковы и Скотинин. В своих беседах с Софьей и Правдиным, он не раз высказывал мысли о том, что обеспеченность только портит молодое поколение. Он убежден, что детей с малых лет нужно приучать к чести и долгу, а также воспитывать в них честность и чувство справедливости.

Нет никаких сомнений, что Стародум говорит устами самого Фонвизина. Именно в его репликах выражается весь идейный смысл пьесы, вся ее мораль. Образ Стародума является наиважнейшим для полного понимания этой комедии.

Вариант 2

Свое произведение Фонвизин написал в 18 веке. В нем автор осуждает традиционное дворянство. Чтобы более точно донести до читателя смысл, Денис Иванович дает героям «говорящие фамилии» и четко делит их на отрицательных и положительных. Одним из таких положительных героев является Стародум.

В комедии «Недоросль» Стародум представлен как мужчина преклонного возраста, он интеллигентный и вежливый человек. Долгое время Стародум провел в Сибири, отправившись туда, чтобы не видеть, как люди врут и наживаются на воровстве. Он заработал целое состояние, которое по наследству должно было перейти Софье. Стародум хотел, чтобы его племянница вышла замуж за добропорядочного человека, пусть даже не из богатой семьи.

В пьесе герой появляется неожиданно: Простаковы больше всех ждут его возвращения, ведь на его деньги у них были большие планы. Вернувшись в их дом, Стародум сразу распознает корысть в их показушном гостеприимстве. Он сразу развеивает надежды Простаковых о женитьбе его племянницы Софьи на Митрофане. Стародуму свойственны такие качества, как благородство, честность, прямолинейность.

У Стародума говорящая фамилия. Она означает, что герой привык жить по старым порядкам, что он ценит нравственность и честность в людях, а не их социальное положение. Несмотря на все лицемерие Простаковых, Стародум разговаривает с ними вежливо и терпеливо, считая, что не нужно опускаться до их уровня.

Автор комедии хотел донести через реплики героя весь смысл своего произведения. Стародум говорит, как его отец всегда твердил, для того, чтобы быть человеком во все времена, достаточно иметь сердце и душу. Это речь очень мудрого человека, который прожил всю жизнь и ни разу не нарушил своих принципов. Он презирает Простаковых, Митрофана и Скотинина, считает, что каждый человек должен воспитать себя сам. К жениху Софьи и к Правдину он относится с уважением, ведь это люди честные, добрые, с благородными намерениями.

Я считаю, что каждому необходимо прочитать данную пьесу. Хоть по жанру она является комедией, в ней заложен глубочайший смысл. Стародум-пример для всех людей. Каждый из нас должен равняться на него, быть таким же честным, добрым и мудрым. Читая комедию, необходимо прислушиваться к мнению Стародума, ведь через них он передает основную идею. Стародум является самым значимым героем в произведении Дениса Ивановича Фонвизина.

Сочинение Характеристика Стародума и его образ

Знаменитая комедия «Недоросль» – одно из лучших творений в среде драматических произведений, на основе классической литературы конца 18 века. Столь интригующая пьеса была написана в 1781 году публицистом и писателем, мастером своего дела – Д. И. Фонвизиным. Если говорить коротко о самой сути сочинения рассказа, то в нём описываются нравы и бытность дворянского общества на Руси, а, вернее, одной таковой семьи – Простаковых. Главные герои в данном произведении – весьма разносторонние люди, кто-то из них относится к положительным персонажам, а другие – к отрицательным. Одной из ключевых фигур здесь является, наличие действующего лица в образе – Стародума . О его характеристики можно судить по тем качествам, которые он заложил сам в себе.

Итак, это однозначно положительный герой, с высоким интеллектуальным мышлением. Стародум отличается добропорядочными нравами и тягой к справедливости. Он умён, состоятелен, хорошо разбирается в людях и ему явно нравятся консервативные устои жизни. К воспитанию знатных особ, у него весьма пристальное отношение, недаром в его убеждениях кроется мысль, что именно государство должно этим заниматься.

Несмотря на свой почтенный возраст, доселе 60 лет, Стародум себе сделал весьма неплохую карьеру. Он служил при царском дворе, затем по состоянию здоровья вышел в отставку и переехал жить в Сибирь. У него есть только одна опора в жизни – племянница Софья, которая пребывает в имении Простаковых, известная своими корыстными манерами. Те, приютив маленькую девочку у себя, давно решили, что Стародум лежит в могиле. Оказалось, это вовсе не так. Более того, этот человек в своём письме к Соне, завещает ей наследство, причём огромное по тем временам. Всё это наводит на мысль госпожу Простакову – выдать замуж Софью за своего, с позволения, так сказать, недальновидного сына – Митрофана. Через некоторое время, Стародум и сам приезжает в дворянское имение Простаковых, здесь он знакомится с Правдиным (местный постоялец, госслужащий) и пытается забрать Софью к себе. Перед ним манерничает госпожа Простакова и делает всё, лишь бы «подползти» поближе к богатствам, теперь уже своего дальнего родственника. Её коварному плану так и не суждено было осуществиться, даже когда та силком, всё же попыталась обручить своего сынишку с Софьей, но в дело вмешался Милон (офицер, возлюбленный племянницы Стародума) и не позволил этого сделать. После такового события, они втроём благополучно покинули имение Простаковой, а Стародум напоследок даже позволил себе высмеять местную госпожу.

Вот таким благочестивым оказался наш герой, а ведь в его поступках действительно есть что-то вызывающее и прямо-таки нарочитое.

Сочинение 4

Стародум - дядя Софьи, брат ее матери. А после смерти её родителей, он был ей ещё и опекуном, но перед тем, как он уехал, Софью взяли "под крыло" помещики Простаковы. Но потом, как он узнал уже позже, они взяли её не из-за своей доброты, а ради своей же выгоды, чтобы забрать у неё всё, что у неё есть. Стародуму около шестидесяти лет, он – отставной офицер, в молодости служил при дворе. После этого уехал в Сибирь и долго там жил.

В комедии Фонвизина "Недоросль" роль Стародума – резонер. Он самый старый и самый мудрый, добрый, честный из всех героев этой комедии. После того, как он некоторое время жил в Сибири, он накопил большое состояние и всё завещал своей единственной и любимой племяннице Софьюшке. Для него деньги были не так важны, как забота о Софье. Он хотел найти для неё достойного и не обязательно богатого мужа.

Больше всего он ценил в людях честность и искренность. Один раз Стародум узнал, что Цыфиркин - один из учителей Митрофана – сына Простаковых, не согласился принять жалование, из-за того, что у него не получилось обучить его арифметике, а совесть не позволяла взять ему деньги. Стародум, в награду за честность учителя щедро его наградил. Хотя в этом был виноват только Митрофан, так как он постоянно ленился и не хотел учить уроки.

После того, как Стародум появился в доме Простаковых, он сразу раскусил мошенников и плутов и угадал корысть в их фальшивом гостеприимстве. Но, несмотря на это, он обращался ко всем, кто подходил к нему побеседовать прямодушно и с честью. Он никого не обманул и никому не льстил, а говорил честно и только то, что думал о них. Например, Простаковой, которую он видел насквозь, он рассказал всю правду о ней. А в конце комедии он в открытую насмехался над её корыстью, жадностью и их последствиями.
Интересно, что из биографии Стародума нельзя узнать, был ли он сам помещиком. Нам лишь известно, что он не ужился при дворе, поэтому то и отправился в Сибирь. Стародум считает, что воспитание дворянина – дело государственное. Оно должно включать не только воспитание ума, но и воспитание сердца. Ведь не имея души, "пресвященнейшая умница – жалкая тварь". Любое воспитание обязательно должно опираться положительные и отрицательные примеры.

История одного города – это очень значимое произведение Салтыкова-Щедрина. Это в своём роде пародия на историю России. Салтыков-Щедрин рассказывает о городе Глупове

  • Критика о повести Метель Пушкина (отзывы)

    Произведение представляет собой новеллу, входящую в состав нескольких повестей, опубликованных писателем в виде сборника под названием «Повести Белкина».

  • Мой год начинается 1 сентября, а не 1 января, как на самом деле происходит у всех. Нет, я не имею в виду учебный год. Дело в том, что когда я говорю «в прошлом году», я имею в виду все это время до дня 1 сентября.

  • Сочинение Кому на Руси жить хорошо Некрасова (по произведению)

    Эта поэма – сама полностью этот вопрос. Мужики-спорщики решают пойти по Руси – ответ искать. Конечно, не обходится без волшебства: тут скатерть волшебная не только им готовит, но ещё и стирает.

  • Образ Стародума в комедии «Недоросль» невозможно понять без сюжета пьесы. О том, как развивались события и почему в тех или иных ситуациях герой проявлял великодушие, расскажет статья.

    Предыстория основных событий

    Сначала автор знакомит читателя с семьей Простаковых. Произведение начинается с того, что хозяйка дома ругает слугу за то, что тот плохо пошил кафтан для любимого сыночка Митрофана. На сцене появляются и другие, такие же уникальные личности - господин Простаков, который постоянно слушает супругу, и брат женщины, который тоже не отличается добротой.

    Среди всего этого балагана приятно поражает их дальняя родственница - юная Софья. У девушки изящные манеры и мягкий характер. Хозяйка дома планирует выдать красавицу замуж за своего вышеупомянутого брата Скотинина.

    Но все меняется, когда персонажи узнают, что дядя барышни, которого они давно считали мертвым, неожиданно присылает письмо. В нем он отмечает, что свое большое состояние желает передать племяннице. Поэтому госпожа Простакова меняет план и хочет женить своего непутевого сына на девушке.

    Между тем в селе появляется офицер Милон, который искренне влюблен в Софью. Красавица также не безразлична к славному мужчине.

    Симпатия к неизвестному гостю

    Очень многогранный образ Стародума в комедии «Недоросль». Первое впечатление о нем складывается еще до его появления на сцене. Большинство из персонажей настолько недалекие, неграмотные и дикие люди, что читатель сразу проникается симпатией к неизвестному герою. На фоне жадной госпожи Простаковой, ее безвольного мужа, неразумного сына и корыстного брата дядя Софьи кажется рассудительным и добрым человеком. Об этом свидетельствует письмо, которое он написал племяннице. Мужчина отмечает, что очень скучал по своим родным и жалеет о том, что не мог держать с ними связь. Также герой сообщает, что он может послужить примером того, как следует честно зарабатывать большие деньги.

    Не чужда ему и щедрость. Свои богатства решает отдать племяннице Стародум. «Недоросль» (характеристика каждого персонажа этой комедии требует отдельной статьи) - произведение, в котором чувства плавают на поверхности. Поэтому среди людей, ценящих деньги выше чувств, неизвестный читателю герой вызывает большую симпатию.

    Загадочная фигура

    Впервые этот человек появляется в третьем действии. Он долго разговаривает с давним приятелем Правдиным. Из этого диалога мы узнаем больше о Стародуме. Оказывается, первое впечатление не было ложным. Мужчина на самом деле очень мудрый и добрый. Он рассказывает, что его отец, который служил у Петра Великого, воспитывал сына по старым законам. К людям тогда обращались на «ты». А «вы» - это те, которые считали себя достойными нескольких. А сейчас, как говорит гость, «многие не стоят одного».

    Освещается и воспитание Стародума. «Недоросль» - комедия, где сравниваются два поколения. Так, герой вспоминает, что в его детстве учили только одному: главное в жизни - оставаться человеком. Было незачем «чужим умом набивать пустую голову». А особу без души, даже ученую, можно приравнять к животному.

    Узнает читатель и историю персонажа. Много лет назад героя предал один граф, которого он считал другом. Тот человек хитростью и коварством обошел его на службе. Поэтому, вернувшись с войны, Стародум решил избегать подобных людей и мест, которые могут «инфицировать» его злобой и лицемерием. Он говорил: «Врач не пособит, разве сам заразится».

    Мудрый наставник

    Далее дядя встречается с племянницей, которую называет «дочкой сердца». Он отмечает, что для него будет большой радостью вырвать добрую девушку из семьи, где царит жадность. Говорит, что вызволит «невинность из сети коварства».

    Здесь внимательный читатель понимает, как похожи эти два персонажа комедии «Недоросль». Биография Стародума приобретает новые черты. Так, мы узнаем о том, что мужчине около 60 лет и он поехал в Сибирь, потому что там можно честно заработать деньги. Также дядя заявляет, что, руководствуясь природными желаниями, бедным не будешь, а человеческими мотивами - постоянно будет чего-то не хватать.

    Не меньше мудрости и в следующих репликах персонажа. Он отмечает, что умному ребенку деньги не нужны, а глупое дитя они не спасут. Мужчина не соглашается с тем, что богатство ведет к уважению. Единственное почитание, которое признает герой, - душевное.

    После этого короткого знакомства читателя с особой образ Стародума в комедии «Недоросль» не оставляет места для сомнений. Его несомненная мудрость - закон для разумной Софьи.

    Философия в беседе

    Между тем госпожа Простакова и ее брат затевают драку перед гостем. Когда женщина узнает о том, что этот человек - тот самый богатый дядя, то начинает ползать перед ним. Но мужчина остается равнодушным к лицемерию. Он объявляет, что завтра забирает племянницу в Москву и там выдаст замуж за того, кого она посчитает достойным. Стародум уверен, что выбор его дочери будет в любом случае правильный.

    Барышня читает книгу, и дядя говорит про автора: «Тот пером своим нравов развращать не станет». Далее герой беседует с Софьей. Их разговор похож на философский трактат. Они размышляют о простых, но важных вещах для добропорядочной жизни. Здесь мужчина выступает учителем для девушки. Его слова умные, а содержание их - простое. Он легко объясняет ей разницу между настоящим счастьем и тенью, должностью и благородством. Советует по части семейной жизни: «Имей к мужу дружбу, которая на любовь бы походила». Поэтому читателю рисуется абсолютно четкий образ Стародума в комедии «Недоросль».

    Роковая встреча

    Далее дядя говорит о том, что девушке нужно подобрать хорошего мужа. Ему в Москве расхваливали офицера по имени Милон. Но про себя герой говорит, что брак возможен только в том случае, если его приемная дочь будет согласна.

    Через мгновение происходит знакомство этих двух людей. Как оказалось, между ними много общего. Стародум и Милон не жалели сил ради Отечества и считают, что главное в человеке - душа. Впоследствии все узнают, что молодые люди влюблены, потому дядя дает свое благословение на брак офицера и племянницы.

    Один из самых любимых героев пьесы для всех поколений - Стародум («Недоросль»). Характеристика этого персонажа позволяет сделать вывод, что он имеет много общего с Милоном. Возникает впечатление, что автор знакомит читателя с образом дяди в молодости через портрет офицера.

    Разоблачение злых намерений

    Имеет этот герой и хорошее чувство юмора. Когда он «внимательно» слушает госпожу Простакову и Скотинина, то откровенно насмехается над их жадностью. Те так тщательно пытаются заморочить голову богатому гостю, что не замечают важную деталь: дядя сразу раскусил коварный план. Далее мужчина признается, что его племянница уже обручилась с Милоном.

    Но упрямая Простакова не останавливается. Она пытается похитить Софью и тайно обвенчать ее с сыном. Но поднимается громкий крик, и офицер спасает свою возлюбленную. Госпоже грозит суд, но в который раз проявляется добродушие дяди и племянницы, и они прощают хитрую женщину.

    Вводит и другую линию в пьесу Денис Фонвизин («Недоросль»). Стародум и другие персонажи узнают, что из-за плохого поведения хозяйки село переходит под контроль справедливого Правдина.

    Неутомимая доброта

    Немалую мудрость проявляет Стародум и два его соратника к учителям, работавшим с Митрофаном. Профессору, который требовал деньги за потраченное время, они отказали. Второму преподавателю, который отказался от средств, потому что ничему не смог научить парня, выплачивают компенсацию. А в лице третьего учителя, который на самом деле был кучером, гость узнает своего бывшего слугу - шарлатана, притворявшегося профессором. Мудрый человек забирает его к себе, чтобы дать ему работу.

    Когда Простакова говорит, что ее жизнь не имеет смысла, богатый гость отвечает, что это наказание за зло.

    Веселая, глубокая и интересная комедия «Недоросль». Цитаты Стародума актуальны и в сегодняшнем обществе. Такой герой, как и его принципы, всегда будет актуален.

    Кто такой Стародум? Какой портрет его характера можно представить в работе Дениса Ивановича Фонвизина? Сколько ему лет и какое положение в обществе он имеет? Какую роль он сыграл в великой комедии « » и в жизни главных героев произведения?

    Господин Стародум является сильным и многоуважаемым положительным героем. Внимательно отследив его диалоги в контексте комедии и отзывы других персонажей, можно представить подробный портрет его характера и знать много деталей о жизни. Стародум был мужчиной в зрелом возрасте, имел большой жизненный опыт и опыт в служении стране. Его знают, высоко ценят и уважают все порядочные граждане государства. Он не имеет чинов и званий, но имеет большое состояние и гордость за неиспорченную душу.

    В молодом возрасте был на войне и получил множество ранений, но отошел от службы из-за государственной несправедливости. Его дальний знакомый, уклонился от военных действий и остался при дворе, имел «выслугу» угодную высшим чиновникам и получил звание, а Стародум, имея тяжкие ранения остался не удел.

    Герой был оскорблен такими событиями жизни. Не получив ни званий, ни богатств он оставил службу. В диалоге с Правдиным Стародум сожалеет о своем поступке. Он мог продолжать служить родине, не поддаваясь первым порывам гордости и образумиться. Герой понимает, что истинная награда — это уважение за честность, правильные поступки, умение владеть собой в трудных ситуациях и признание заслуг окружающими.

    После отставки он поехал в Петербург, там его взяли на службу при дворе. В службе он узрел, как люди «идут по головам» ради собственных благ и нечестивых целей. Он был рад уйти со службы во дворе и ушел вовремя. С честью и собственным достоинством он остался верен себе, своим принципам и слову.

    Ни чины, ни богатства не искусили его. Свое большое состояние Стародум заработал честным трудом в Сибири, чем высоко гордится. Он считает свой пример заработка истинно благородным, честным и верным путем. Благодаря нажитым годам и полученному опыту герой имеет острый ум и хорошо разбирается в людях. Он прямолинеен в своих мыслях и словах, всегда говорит правду и то, что думает. Не смотрит на чины и считает, что где начинаются чины, там пропадает искренность человека. За это многие его считают грубым и угрюмым мужчиной.

    Стародум сдержан и глубоко рассудителен, будучи в возрасте не спешит действовать, поддаваясь первым порывам чувств, но такими качествами герой обладал не всегда. Дядюшка Стародум имеет единственную любимую племянницу Софью и обещает ей отдать свое состояние, чтобы мужа она выбрала по достоинству душевному, а не состоянию богатому.

    «…Я нажил столько, чтоб при твоем замужестве не остановляла нас бедность жениха достойного…».

    История Стародума начинается уже с первых строк комедии, когда выясняется, что племянница Софья осталась одна после смерти матери и дальние родственники Простаковы увезли ее к себе. Все персонажи уверены, что больше никого у Софьи не осталось. И дяди ее Стародума давно уже нет в живых. В корыстных целях Простаковы желают отдать ее замуж родственнику семьи – брату , Скотинину. Его фамилия в комедии является говорящей. Чтобы подчеркнуть это автор наделяет его любовью к свиньям.

    Скотинину не симпатична Софья и его не интересуют деревни, принадлежащие ей, душа его радуется свиньям, имеющимся в этих деревнях. Но вскоре все узнают, что дядя Софьи жив и очень богат. Богатство свое он наследует Софье. Планы Простаковых резко меняются, и желают они отдать ее замуж уже не за брата Простаковой, а за собственного необразованного сына.

    Стародум приезжает как спаситель Софьи от нежеланного замужества и нечестивых планов родственников. Благодаря дяде Стародуму Софья самостоятельно может выбрать себе мужа. Оказывается, что избранник у племянницы уже имеется. Стародум доволен выбором племянницы и благословляет молодых. Но рассказывать о своем решении герои комедии не спешат.

    От чего действия вокруг них превращаются в нелепый фарс и сплошное безумие. Этим поступком Стародум показал зрителю комедии, вскрыл на поверхность все низкие чувства и пороки человека. Он дал время, чтобы герои комедии, сами того не зная, открыли правду окружающим о своем бесчестии и низких пороках. Ситуация вывернула наизнанку Простаковых, Скотинина и показала, как можно унизится и пасть в глазах себя и окружающих в погоне за низкими целями.

    Сама фамилия Стародума является говорящей. Она означает, что его мысли, «думы» и соответственно поступки исходят из воспитания, которое вложил в него отец. А отец его был воспитан на службе у Петра Великого. Значит Стародум был воспитан по старым ценностям и это заложило в него сильные черты характера и непреклонность ума.

    Многие критики считают Стародума олицетворением самого Дениса Ивановича Фонвизина. От лица Стародума писатель хотел подчеркнуть безнравственность общества своего времени с помощью отсылок к поколению Петра воспитанному по старым нравам. Не было надменных чинов, говорил он:

    «…Тогда один человек назывался Ты, а не Вы… Зато нынче многие не стоят одного…».

    Стародум уважал людей, преданных своему слову, чести и благородству, презирая в ответ других, противоречащих этим качествам и не уважал их. Он презирал дворян, получивших свои чины и имущество за неблагородную выслугу, притворную ложь, лесть и измену себе и своим принципам, чести. Стародум не терпел низость души человеческой и надменность, был груб и скуп с такими людьми. А таких людей было в его время много. Простаковы же являются тем же доказательством и олицетворением этих низких людей.

    Таким образом, Стародум является одним из значимых персонажей комедии. Он сыграл в ней самую яркую и важную роль - открыл пороки человеческие. Персонаж является главным ключом к открытию важной темы всей комедии Д.И. Фонвизина и олицетворением благородных черт человеческих.

    биография персонажа,пьеса "Недоросль", образ и характеристика,внешность, идеи, цитаты и афоризмы


    История создания


    Денис Фонвизин
    Первые рукописи пьесы датируются 70-ыми годами XVIII века. Фонвизин долго работал над «Недорослем» и сделал первый набросок задолго до того, как пьеса была впервые поставлена на сцене. Во время работы автор привлекал к делу массу разнородных материалов — статьи из сатирических журналов, произведения современных Фонвизину авторов, российских и иностранных, и даже материалы комедий, которые писала императрица Екатерина Вторая. Окончательный вариант пьесы появился в 1781 году.

    На следующий год состоялась первая постановка пьесы. Автору пришлось постараться, чтобы постановка стала возможна, потому что цензура не желала пропускать пьесу. В конце концов императрица Екатерина Вторая лично дала разрешение на постановку. Фонвизин сам подобрал актеров и выступил как режиссер. Спектакль прошел на Царицыном лугу в Вольном российском театре. Роль Стародума на премьере исполнил актер Иван Дмитриевский. Первая публикация пьесы на бумаге состоялась в 1783 году.

    Стародум и Правдин

    Образ Стародума в «Недоросле» противопоставляется не только отрицательным персонажам, но и положительному Правдину. Герои имеют, казалось бы, схожие взгляды на необходимость перевоспитания помещиков, оба являются носителями идей гуманизма и просвещения, оба считают важным благонравие и моральные ценности человека. Однако Правдина главным регулирующим механизмом становится буква закона – именно она определяет кто прав, а кто виноват – даже наказание Простаковой осуществляется только после появления соответствующего приказа. Он – прежде всего, чиновник, для которого ум человека, его достижения и рассуждения более важны, чем личные пристрастия. Стародум же более руководствуется сердцем чем умом – показательной является история о его друге, образованном умном человеке, который не захотел служить родине, думая больше о себе, чем о судьбе отечества. Тогда как Цыфиркин вызывает у Стародума сочувствие и благосклонность – учитель не имеет хорошего образования, но добр и честен, чем и привлекает мужчину.

    Таким образом, при сопоставлении образов Правдина и Стародума, становится понятно, что чиновник – это современная рациональная личность эпохи Просвещения, для него важна справедливость закона, опирающаяся на гуманность и честность. Стародум же выступает образом, представляющим мудрость поколений – он осуждает устаревшие ценности помещиков, но не возносит на пьедестал рационализм новых дворян, придерживаясь вневременных, «вечных» человеческих ценностей – чести, сердечности, доброты, благонравия.

    «Недоросль»


    Персонажи комедии «Недоросль»
    Стародум — дворянин шестидесяти лет, в прошлом состоял на военной службе. Герой считает, что только армия делает молодых людей достойными дворянского звания, которое досталось тем по происхождению, а не из-за личных качеств. В молодые годы герой воевал и был ранен, из-за чего лежал в тяжкой болезни. Потом героя взяли к императорскому двору.

    Обширное состояние Стародума было заработано им самостоятельно. Стародум по собственному желанию уехал в Сибирь, прожил там несколько лет и нажил состояние исключительно собственными трудами, оставаясь при этом честным человеком. Сибирь герой выбрал, поскольку там можно было обзавестись деньгами честным путем — не унижая собственного достоинства, не выслуживаясь перед начальством и не воруя. Разбогатев, герой уехал в Москву.

    Стародум — умный человек, который способен найти выход из затруднительного положения. Герой носит очки и читает книги, притом, что образование Стародума далеко от идеала. Отец старался дать герою наилучшее воспитание, однако, как говорит сам Стародум, во времена его молодости «к научению мало было способов», то есть система образования оставляла желать лучшего.


    Митрофанушка

    Отец героя служил еще при Петре Великом. Тогда царили простые нравы и люди обращались друг к другу на «ты». Стародум воспитан в старых традициях, сама говорящая фамилия героя отсылает к тому, что тот «думает по-старому». На героя не производят впечатления чины, и тот говорит с людьми просто и с искренностью, не обращая внимания на статус собеседника. Сам герой за чинами не гонится. Стародум покинул императорский двор без наград и богатства, но сохранив неповрежденными собственные принципы.

    Стародуму свойственно прямодушие, которое люди иногда принимают за грубость, потому что герой не кривит душой, никогда не хитрит и говорит людям то, что думает. В других герой тоже ценит главным образом сердечность и «душу», как приучил героя отец. При этом герой с возрастом стал сдержанным человеком и перестал подчиняться первому порыву. В молодости Стародум был импульсивнее, о чем жалеет, считая, что если бы лучше владел собой, биография могла бы сложиться иначе.


    Стародум и Софья

    Герой повидал жизнь и способен разглядеть дурного человека. К негодяям герой относится без любви и называет себя «другом честных людей». Герой неравнодушен к людским несчастьям и не терпит несправедливости. Стародуму случалось, возмутившись отсутствием правосудия, уйти в отставку. При этом герой великодушен, умеет прощать людям неблаговидные поступки и не хочет ничьей погибели. Например, герой прощает подлость Простаковой.

    Собственное состояние герой завещал племяннице Софье — единственной родственнице, к которой Стародум привязан. Для героя важно, чтобы избранник Софьи был достойным человеком. При этом Стародума не смущает бедность офицера Милона — возлюбленного и будущего мужа Софьи, потому что богатство героя достаточно велико, чтобы обеспечить семью племянницы. Стародум учит Софью собственному мировоззрению.

    Стародум — пример того, насколько удачно может сложиться судьба честного и мудрого человека.

    Сатира

    Ограниченный и скудный духовный мир дворян высмеивали в жесткой форме и более поздние авторы. О праздности и невежестве представителей этого социального слоя говорили и Гоголь, и Салтыков-Щедрин. Одним из первых все же обличил в своем творчестве человеческое ничтожество и глупость русского дворянина Фонвизин — в произведении «Недоросль».

    Характеристика «Стародума», однако, позволяет сделать вывод, что сатира на представителей этого класса не имеет общего характера. Автор высмеивает определенную категорию дворян. Стародум является сторонником петровской эпохи. Он и ему подобные не признают политики Екатерины II. Программа просвещения, которую она проводит, имеет, по его мнению, искаженную, неправильную форму. И главным ее недостатком является то, что императрица отошла от принципов, которые являлись основополагающими в управление Петра I. Политическую позицию драматурга можно понять, рассмотрев основные критерии, которыми располагает характеристика Стародума из комедии «Недоросль». С цитатами этого персонажа можно ознакомиться ниже. Именно эти высказывания и создают характерный художественный образ, заключающий в себе мировоззренческую позицию автора:

    • «Начинаются чины – перестает искренность…».
    • «Без души просвещенная умница – жалкая тварь».
    • «Лучше жизнь вести у себя дома, нежели в чужой передней».
    • «Знаю, знаю, что человеку нельзя быть ангелом. Да не надобно быть и чертом».
    • «Почтение! Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам».
    • «В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь».
    • «Каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно».

    Значение имени

    Последствиям бездуховной и праздной жизни посвящено произведение «Недоросль». Характеристика Стародума кратко изложена далее. Имя этого персонажа, как и других героев пьесы, несет смысловую нагрузку. Таковы нормы классицистической комедии. Стародум — человек, обладающий старым мировоззрением. В этом случае такой намек имеет положительный окрас. С помощью него автор указывает на стремление своего героя следовать принципам правления Петра I.

    Противопоставление с отрицательной героиней

    В произведении полной противоположностью Стародуму является госпожа Простакова. Они оба — родители, но взгляды на воспитание у них очень отличаются. Для Простаковой Митрофан еще маленький мальчик, о котором необходимо все время заботиться, баловать и потакать. Софья же для дяди уже вполне сформировавшаяся личность. Переживая о ее светлом будущем, в мужья выбирает благородного, порядочного и образованного Милона, а не грубияна Скотинина или узколобого Митрофана.

    В разговорах с Софьей он ведет себя в роли наставник. Поясняет важность между супругами таких чувств, как:

    • равенство;
    • почтение;
    • дружба.

    Он мог также объяснить ей, что будет, если у мужа и жены возникнут недопонимания и отдаленность. А Простакова даже не поясняет Митрофану, зачем нужны обязательства между супругами, и для молодого человека это все кажется очередным развлечением.

    Кроме этого, противопоставляются и главные ценности, которые родители прививают своим чадам. Простакова, например, рассказывает Митрофану, что основное в жизни — это деньги, обладающие огромной властью, в том числе при помощи них можно управлять людьми, издеваться над крестьянами и слугами так, как этого хочет помещик. Софью же Стародум учит видеть в людях главное — благонравие. Очень показательно он говорит о том что, когда у образованного человека отсутствует какое-либо качество ума, то это вполне простительно, но если честному гражданину недостает хотя бы одного качества сердца, такое никак нельзя допускать.

    То есть для героя идеалом является не тот, кто обладает знаниями или многое имеет, а личность честная, добродушная, сердечная, любящая, имеющая высокие моральные ценности. Стародум представляет собой именно такого человека, поэтому автор и противопоставляет его отрицательным персонажам — госпоже Простаковой, Митрофану и Скотинину.

    Симпатия к неизвестному гостю

    Очень многогранный образ Стародума в комедии «Недоросль». Первое впечатление о нем складывается еще до его появления на сцене. Большинство из персонажей настолько недалекие, неграмотные и дикие люди, что читатель сразу проникается симпатией к неизвестному герою. На фоне жадной госпожи Простаковой, ее безвольного мужа, неразумного сына и корыстного брата дядя Софьи кажется рассудительным и добрым человеком. Об этом свидетельствует письмо, которое он написал племяннице. Мужчина отмечает, что очень скучал по своим родным и жалеет о том, что не мог держать с ними связь. Также герой сообщает, что он может послужить примером того, как следует честно зарабатывать большие деньги.

    Не чужда ему и щедрость. Свои богатства решает отдать племяннице Стародум. «Недоросль» (характеристика каждого персонажа этой комедии требует отдельной статьи) — произведение, в котором чувства плавают на поверхности. Поэтому среди людей, ценящих деньги выше чувств, неизвестный читателю герой вызывает большую симпатию.

    Образ Софьи в комедии Фонвизина «Недоросль»

    Софья – ключевой персонаж комедии Дениса Фонвизина «Недоросль», вокруг нее строится интрига пьесы. Неожиданное наследство девушки, приезд ее дяди Стародума, неудавшееся похищение и сразу три жениха, которые соперничают между собой, составляют основу сюжета.

    Софья получила хорошее образование, воспитывалась в семье глубоко порядочных и благородных людей. Она рано стала сиротой. Поскольку ее дядя Стародум живет в далекой Сибири, госпожа Простакова на правах родственницы забирает Софью в свой дом и управляет ее небольшим наследством. Она без зазрения совести обкрадывает подопечную и стремится выдать ее замуж за своего брата, чтобы окончательно прибрать к рукам все имущество девушки.

    Простаковой известно, что у Софьи есть жених – офицер Милон. Молодые люди любят друг друга, но это властную помещицу нисколько не волнует. Она не привыкла выпускать из рук даже малую выгоду. Простаковой удается так замести следы, что Милон полгода напрасно ищет возлюбленную, пока случайно не встречает ее в этом доме.

    Узнав, что Софья стала богатой наследницей, помещица решает выдать ее замуж за своего сына. Теперь она всячески обхаживает девушку, ведет себя любезно и предупредительно, хотя прежде не церемонилась с сироткой. Когда планы Простаковой рушатся, она замышляет коварное похищение Софьи, чтобы силой выдать ее за Митрофана. Все положительные герои пьесы вступаются за девушку и спасают ее от жестокой участи.

    Фонвизин не случайно назвал свою героиню Софьей, что по-гречески означает «мудрость». Девушка достаточно умна и рассудительна. Она обладает также мудрым и добрым сердцем. Софья прощает Простакову за причиненные обиды, а в финальной сцене первая бросается на помощь помещице.

    Девушка верна своему жениху Милону и не поддается на уговоры Скотининых, хотя и не высказывает открытого протеста. Когда Милон пытается поставить этот факт в вину девушке, Софья поясняет, что тогда находилась в полной власти Простаковой, было бы глупо понапрасну раздражать злую родственницу. Когда же Софью силой волокут к венцу, благоразумная девушка не выглядит испуганной овечкой. Она отбивается и зовет на помощь.

    В то же время девушка готова подчиниться воле своего дяди при выборе жениха: «Дядюшка! Не сомневайтесь в моем повиновении». Софья глубоко уважает Стародума, ценит его советы. Она читает французскую книгу о воспитании девиц и просит: «Дайте мне правила, которым я последовать должна».

    Интересны рассуждения Софьи о нравственных ценностях. Она считает, что сердце довольно только тогда, когда спокойна совесть, четко соблюдая правила добродетели, человек может достичь счастья. Девушка стремится завоевать уважение достойных людей и одновременно тревожится, что недостойные озлобятся, узнав о ее нежелании с ними общаться. Она хочет избежать любых плохих мыслей о себе и считает, что богатство должно быть честно заработано, а рождение в знатной семье не делает человека благородным. Побеседовав с племянницей, Стародум приходит в восторг от ее честности и понимания истинных человеческих качеств.

    В образе терпеливой, скромной и кроткой героини Денис Фонвизин, вероятно, изобразил свой идеал женщины. Стародум учит Софью, что она не просто должна быть другом своему мужу, но и следовать ему во всем: «Надобно, мой друг, чтоб муж твой повиновался рассудку, а ты мужу, и будете оба совершенно благополучны». Девушка искренне соглашается с дядей.

    Всех подкупает живой характер Софьи. Она может пошутить и даже заставить своего возлюбленного ревновать. Ее язык утонченно-книжный, что добавляет контраста с грубыми и невежественными высказываниями Скотининых.

    В образе Софьи автор представил нам результат правильных принципов воспитания Стародума в противовес Митрофанушке, которого растила Простакова. Эти два персонажа прямо противоположны. Насколько девушка умна, настолько сын помещицы глуп. Софья благодарна своему опекуну, а Митрофан отталкивает мать, когда она нуждается в поддержке. Девушка всегда добра и милосердна, ценит в людях честность и порядочность, недоросль очень часто бывает жесток и эгоистичен, уважает только силу и богатство.

    Противопоставлены в комедии и два главных женских образа: Софья и Простакова. Деспотичная помещица олицетворяет устаревшие представления о роли женщины в обществе. Она считает, что порядочная девушка не должна уметь читать, интересоваться многими вещами. Брак для Простаковой – средство получения власти и материальных благ. Мужа она ни во что не ставит, даже бьет его. Брачные узы для молодой героини – это союз двух сердец, скрепленный взаимоуважением и пониманием.

    И по сей день образ Софьи остается воплощением лучших человеческих качеств.

    По произведению: «Недоросль»

    По писателю: Фонвизин Денис Иванович


    "Недоросль": анализ произведения Фонвизина, образы героев - Фонвизин Д.И.

    Современники Фонвизина высоко ценили "Недоросля", он восхищал их не только своим удивительным языком, ясностью гражданской позиции автора, новаторством формы и содержания.

    Особенности жанра

    По жанру это произведение - классицистическая комедия, в ней соблюдены присущие классицизму требования "трех единств" (места, времени, действия), герои разделяются на положительных и отрицательных, каждый из героев имеет свое амплуа ("резонер", "злодей" и т.д.), однако в нем же налицо и отступления от требований классицистической эстетки, и отступления серьёзные. Так, комедия должна была только веселить, она не могла истолковываться многозначно, двусмысленности в ней быть не могло - а если мы вспомним "Недоросль", то нельзя не признать, что, поднимая в произведении важнейшие социальные вопросы своего времени, автор разрешает их средствами, далёкими от комических: например, в финале произведения, когда, казалось бы, "порок наказан", зритель не может не сочувствовать госпоже Простаковой, которую грубо и жестоко отталкивает неблагодарный Митрофанушка, озабоченный своей собственной судьбой: "Да отвяжись, матушка, как навязалась..." - и в комедию властно вторгается трагический элемент, что было недопустимым .. Да и с "единством действия" всё тоже не так просто в комедии, слишком уж много у неё сюжетных линий, которые никак не "работают" на разрешение основного конфликта, но создают широкий социальный фон, обусловливающий характеры действующих лиц. Наконец, новаторство Фонвизина сказалось и в языке комедии "Недоросль", речь героев очень сильно индивидуализирована, в ней присутствуют и фольклоризмы, и просторечие, и высокий стиль (Стародум, Правдин), что тоже нарушает классицистические каноны создания речевых характеристик персонажей. Можно, подводя итоги, сделать вывод о том, что комедия Фонвизина "Недоросль" стала подлинно новаторским для своего времени произведением, автор раздвинул рамки эстетики классицизма, подчинив ее разрешению поставленной перед собой задачи: гневно высмеять пороки современного ему общества, избавить его от "злонравия", способного уничтожить и душу человека, и общественную мораль.

    Система образов

    Проведем анализ системы образов комедии "Недоросль", которая, как того и требовала эстетика классицизма, представляет собой два прямо противоположных "лагеря" - положительных и отрицательных героев. Здесь также можно заметить определенное отступление от канонов, оно проявляется в том, что несет в себе двойственность, их практически невозможно отнести чисто к положительным или чисто к отрицательным героям. Вспомним одного из учителей Митрофанушки - Кутейкина. С одной стороны, он терпит унижения со стороны госпожи Простаковой и своего ученика, с другой - не прочь, коль подвернется возможность, "урвать свой кусочек", за что и подвергается осмеянию. Или "мама Митрофана" Еремеевна: её всячески поносит и унижает хозяйка, она покорно терпит, но, забыв себя, бросается на защиту Митрофанушки от дяди, и делает это не только из страха перед наказанием...

    Образ Простаковой в комедии "Недоросль"

    Как уже отмечалось, Фонвизин новаторски изображает свою главную героиню - госпожу Простакову. Уже с самых первых сцен комедии перед нами - деспот, который ни с кем и ни с чем не желает считаться. Она грубо навязывает всем свою волю, подавляет и унижает не только крепостных, но и своего мужа (как тут не вспомнить "сон в руку" Митрофана о том, как "матушка" колотит "батюшку"?..), она тиранит Софью, она хочет заставить ее выйти замуж сначала за своего брата Тараса Скотинина, а потом, когда выясняется, что Софья теперь богатая невеста, - за своего сына. Будучи сама человеком невежественным и бескультурным (с какой гордостью она заявляет: "Прочтите его сами! Нет, сударыня, я, благодаря бога, не так воспитана. Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому"!), она презирает образование, хотя и пытается учить сына, но делает это только потому, что хочет обеспечить его будущее, да и чего стоит "обучение" Митрофана, каким оно представлено в комедии? Правда, мать его убеждена: "Мне поверь, батюшка, что, конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка"...

    Госпоже Простаковой присущи хитрость и изворотливость, она упорно стоит на своем и убеждена, что "мы свое возьмем" - и готова совершить преступление, похитить Софью и против её воли выдать замуж за мужчину из "рода Скотининых". Когда же она встречает отпор, то одновременно и пытается вымолить прощение, и обещает наказание тем из своих людей, по оплошности которых сорвалось "предприятие", в чем ее готов активно поддержать Митрофанушка: "За людей приниматься?". Разительно "превращение" госпожи Простаковой, которая только что на коленях униженно умоляла простить её, и, получив прошение, "вскочив с коленей", с жаром обещает: "Ну! Теперь-то я дам зорю канальям своим людям. Теперь-то я всех переберу поодиночке. Теперь-то допытаюсь, кто из рук ее выпустил. Нет, мошенники! Нет, воры! Век не прощу, не прощу этой насмешки". Сколько сладострастия в этом троекратном "теперь-то", и как по-настоящему страшно становится от ее просьбы: "Дай мне сроку хотя на три дни (В сторону) Я дала бы себя знать…".

    Однако, как уже отмечалось, в образе Простаковой есть некая двойственность. Она глубоко и преданно любит сына, готова ради него на всё. Виновна ли она в том, что свою любовь к нему она сравнивает с любовью собаки к щенятам "Слыхано ли, чтоб сука щенят своих выдавала?"? Нельзя ведь забывать, что она из рода Скотининых-Приплодиных, где такая полуживотная любовь и была единственно возможной, откуда же ей-то быть другой? Вот она и уродует душу Митрофана своей слепой любовью, сын всячески угождает ей, а она и счастлива тем, что он ее "любит"... До тех пор, пока он не отшвыривает ее от себя, потому что теперь она ему не нужна, и даже те люди, которые только что осуждали госпожу Простакову, сочувствуют ей в её материнском горе...

    Образ Митрофана

    Образ Митрофана создан Фонвизиным также не совсем традиционно. "Недоросль", которому нравится быть "маленьким", который старательно пользуется отношением к себе матери, не так-то прост и глуп, как может показаться на первый взгляд. Он научился использовать любовь родителей к себе для своей выгоды, он хорошо знает, как добиться своего, он убежден, что имеет право на всё, чего ему хочется. Эгоизм Митрофанушки является движущей силой его поступков, но в герое есть и жестокость (вспомним его реплику о "людях"), и изворотливость (чего стоят его рассуждения о "двери"), и барское презрение к людям, в том числе и к матери, у которой он при случае ищет помощи и защиты. Да и отношение его к образованию столь пренебрежительно только потому, что он не видит реальной пользы от него. Вероятно, когда он "послужит", он - если это будет выгодно - переменит свое отношение к образованию, потенциально он готов ко всему: "По мне, куда велят". Следовательно, образу Митрофана в комедии "Недоросль" также присущ определённый психологизм, как и образу Простаковой, что является новаторским подходом Фонвизина к созданию отрицательных образов, которые должны были быть только "злодеями".

    Положительные образы

    В создании положительных образов драматург более традиционен. Каждый из них представляет собой выражение определённой идеи, и в рамках утверждения этой идеи создаётся образ-персонаж. Практически положительные образы лишены индивидуальных черт, это присущие классицизму образы-идеи; Софья, Милон, Стародум, Правдин - это не живые люди, а выразители "определенного типа сознания", они представляют передовую для своего времени систему взглядов на отношения между супругами, общественное устройство, сущность человеческой личности и человеческое достоинство.

    Образ Стародума

    Во времена Фонвизина особую симпатию у зрителей вызывал образ Стародума в комедии "Недоросль". Уже в самой "говорящей" фамилии персонажа автор подчёркивал противопоставление "века нынешнего веку минувшему": в Стародуме видели человека эпохи Петра I, когда "В тогдашнем веке придворные были воины, да воины не были придворные" Мысли Стародума о воспитании, о путях, которыми человек может достигать славы и благополучия, о том, каким надлежит быть государю вызывали горячий отклик у значительной части зрителей, которые разделяли передовые убеждения автора комедии, при этом особую симпатию к образу героя вызывало то, что он не просто провозглашал эти передовые идеи – по пьесе выходило, что он собственной жизнью доказал правильность и выигрышность для человека такого поведения. Образ Стародума был тем идейным центром, вокруг которого объединялись положительные герои комедии, выступившие против господства морали Скотининых-Простаковых.

    Образ Правдина

    Правдин, государственный чиновник, воплощает идею государственности, которая оберегает интересы просвещения, народа, которая стремится активно изменить жизнь к лучшему. Опека над имением Простаковой, которую волею императрицы назначает Правдин, вселяет надежду на то, что правительница России способна встать на защиту тех из своих подданных, кто всего более в этой защите нуждается, а решительность, с которой Правдин проводит преобразования, должна была убедить зрителя, что высшая власть заинтересована в улучшении жизни народа. Но как тогда понять слова Стародума в ответ на призыв Правдина служить при дворе: "Тщетно звать врача к больным неисцельно"? Вероятно, то, что за Правдиным стояла Система, которая подтвердила своё нежелание и неумение проводить реальные преобразования, а Стародум представлял в пьесе себя самого, отдельного человека, и объясняло, почему образ Стародума воспринимался зрителями с гораздо большим сочувствием, чем образ "идеального чиновника".

    Милон и Софья

    История любви Милона и Софьи - это типично классицистическая история любви двух благородных героев, каждый из которых отличается высокими нравственными качествами, поэтому их отношения и выглядят так искусственно, хотя, на фоне "скотининского" отношения к той же Софье ("Друг ты мой сердешный! коли у меня теперь, ничего не видя, для каждой свинки клевок особливый, то жене найду светёлку") она и в самом деле представляет собой образец высокого чувства нравственных, образованных, достойных молодых людей, противопоставленный "плодовитости" отрицательных героев.

    Значение комедии "Недоросль"

    Пушкин называл Фонвизина "сатиры смелым властелином", и комедия "Недоросль", анализ которой мы провели, полностью подтверждает эту оценку творчества писателя. В ней авторская позиция Фонвизина выражена совершенно однозначно, писатель отстаивает идеи просвещенного абсолютизма, он делает это в высшей степени талантливо, создавая убедительные художественные образы, значительно расширяя рамки эстетики классицизма, новаторски подходя к сюжету произведения, к созданию образов-персонажей, часть из которых не просто представляет собой выражение определенных социально-политических идей, а обладает ярко выраженной психологической индивидуальностью, выражает противоречивость человеческой природы. Всё это и объясняет огромное значение творчества Фонвизина и комедии "Недоросль" для русской литературы XVIII века, успех произведения у современников и его значительное влияние на последующее развитие русской драматургии.

    Источник: Гладышев В.В. Краткий справочник по литературе. - М.: ФЛИНТА, 2014

    Описание госпожи Простаковой. Образ простака в комедии «Минор»

    Наиболее яркий и разносторонний образ Простаковой дан в комедии «Минор». Простакова - тип грубого крепостного помещика. Деспотический нрав этой героини отражается, прежде всего, в семье, в домашней обстановке. Мужа, безвольного, робкого человека, она довела почти до идиотизма. Он настолько забит, что боится высказывать свое мнение даже по мелочам, смиренно заявляя жене: «В твоих глазах мои не видят ничего.«

    Характер Простаковой еще более ярко проявляется в ее отношении к крепостным. Она мучительница крепостных и крестьян. Особенно тяжела жизнь слуг, которые вынуждены все время находиться перед ней. Слуги для нее не люди. Когда заболевает дворовая Палашка, Простакова в ярости кричит: «Лежит! Как бы благородный ... ».

    Образ Простаковой в комедии «Незначительная» характерен тем, что она относится к слугам как к безответным животным.Так она относится к своей верной рабыне Еремеевне. На вопрос Кутейкина, какую благодарность она получает за службу от Простаковой, Еремеевна отвечает: «Пять рублей в год, но пять пощечин в день». Потрескивание пощечин - обычное дело в доме Простаковой.

    Естественно, положение крестьян в усадьбе этой «злой ярости» было невыносимым. Мы не видим этих крестьян на сцене, но положение крепостной деревни легко представить. Простакова - заядлая, убежденная крепостная женщина.Она неисправима. Когда Стародум прощает ее, она, вставая с колен, восклицает: «Ну, теперь я дам зарю каналам, моему народу!» Это голос ее натуры.

    Одна из причин диких идей и грубости Простаковой - ее невежество. Она даже читать не умеет, возмущается, что «девочки умеют читать и писать», называет географию «эоргафией» и так далее. Ее рассказы о семье Скотининых и об отце, грозившем проклятием любому из детей, которые чему-то научились, очень выразительно характеризуют среду, сформировавшую Простаковых и Скотининых.

    Обращает на себя внимание моральный цинизм Простаковой. В отношениях с окружающими руководствуется одним грубым расчетом. Когда ей это удобно, она молится, чтобы Стародум умер, а потом восклицает: «Я умираю, я хочу увидеть этого почтенного старика!» При правильном человеке она готова и притвориться, и пойти на унижения, и соврать: «Старушка, батюшка, я никого не ругала», - рассыпается перед Стародумом.

    У Простаковой только одно теплое чувство: любовь к сыну Митрофанушке.Она все прощает Митрофанушке. Ради него она готова как на жертву, так и на преступление. У нее одна забота: «Митрофанушку довести до народа». Она даже преодолевает свое наследственное отвращение к науке и пытается дать ему образование. Правда, у Митрофанушки некрасивая система воспитания. Результаты, как и следовало ожидать, скоро будут получены. Слепая, животная любовь Простаковой к сыну не делает ее образ более привлекательным, но хорошо объясняет ее действия в комедии.

    Ее язык также способствует выразительности образа Простаковой в комедии «Минор».Он по-своему ярок и изобретателен. Вот образец ее речи: «Ну ... а ты, зверь, ошарашился, ты к кружке брата не прилепился ...» Перед нами вырисовывается женщина с резкими, размашистыми жестами, растрепанная, с лицом ярость и злые глаза. Ее язык полон проклятий и раскрывает всю грубость и жестокость ее натуры. Однако, когда ей это подходит, Простакова может говорить на другом языке, притворно ласково: «София, душа моя», - обращается она к Софии, а к Стародуму: «Гость наш бесценен!».. Наш благодетель! »

    Характер этой жестокой, невежественной, лживой женщины очень хорошо определен в конце комедии Милон: «И преступление и раскаяние в ней достойны презрения». В ее характере смесь невежества и высокомерия, трусости и злости, бесчеловечности по отношению к крепостным и нежности по отношению к сыну. И результаты ее деятельности прекрасно описаны в заключительных словах комедии: «Вот злые достойные плоды ...»

    Простакова.

    Идеологическая концепция определила состав персонажей «Недоросля».Комедия изображает типичных крепостных помещиков (Простаковы, Скотинины), их крепостных (Еремеевна и Тришка), учителей (Цыфиркин, Кутейкин и Вральман) и противопоставляет им таких прогрессивных дворян, которыми, по мнению Фонвизина, должно быть все русское дворянство: государственная служба (Правдин), в сфере хозяйственной деятельности (Стародум), на военной службе (Милон).

    Образ Софьи, умной и просвещенной девушки, способствует более полному раскрытию своенравия и невежества Простаковой; вся борьба, которая происходит в «комедии», связана с Софьей.

    Главное лицо комедии - помещица Простакова. - грубая и необузданная натура. Она дерзкая, если не встречает сопротивления, и в то же время труслива, когда встречает силу. Безжалостная к тем, кто в ее власти, она унижает себя, готова кувыркаться к ее ногам, выпрашивая прощения у того, кто сильнее ее (сцена с Правдиным в конце комедии), простачка невежественна. Она враждебна просветлению; с ее точки зрения, образование излишне: «Люди живут и жили без наук», - говорит она.Только подчиняясь необходимости, желая «довести до народа» Митрофана, она нанимает для него учителей, но сама мешает его обучению. В отношениях с людьми руководствуется только приблизительным расчетом, личной выгодой. Таково, например, ее отношение к Стародуму и Софии. Ради личной выгоды она даже способна на преступление (попытка похитить Софию, чтобы насильно выдать ее замуж за Митрофана).

    Простакова не имеет моральных понятий: чувства долга, благотворительности, чувства человеческого достоинства.

    Убежденная, заядлая крепостная женщина, она считает крепостных своей полной собственностью: с ними она может делать все, что ей заблагорассудится. Как бы ни старались слуги и крестьяне работать, они не могут угодить своему свирепому хозяину. Болезнь крепостного приводит ее в ярость «Ложь! О, она зверь! Ложь! Как будто она благородная! .. Она бредит, зверюга! Как будто благородный! «Даже преданную ей няню Митрофана Еремеевну, всячески старающуюся ей угодить, Простакова называет не иначе как« старая ведьма »,« собачья дочка »и« мерзкий зайчик ».

    Простакова считает, что единственный способ управлять экономикой - это ругаться и бить. Она сама рассказывает об этом Правдину, наивно полагая, что методы ее управления достойны всякой похвалы: «С утра до вечера, как будто я был висит за язык, руки не возлагаю: сейчас клянусь, сейчас дерусь; так дом держится, отец мой ». Она полностью ограбила мужиков, выжала из них все, что могла. «Поскольку все, - жалуется она брату, - то, что было у крестьян, мы отняли, мы не можем ничего оторвать.Какая катастрофа! «

    Простакова деспотична и груба не только по отношению к крепостным. Она ни во что не ставит тупого, робкого и безвольного мужа и толкает его, как ей хочется. Учителям Митрофану, Кутейке-ну и Цыфиркину не платят. зарплата на год

    По-другому относится только к ее сыну Митрофану Простакову. Она любит его, ласкова к нему) Забота о его счастье, благополучии - главное содержание ее жизни. «Моя единственная забота, единственная моя радость - это Митрофанушка, - говорит она.Свою материнскую любовь она сравнивает с собачьей привязанностью к щенку. Поэтому ее слепая, необоснованная, некрасивая любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни ей ничего, кроме вреда.

    Характер Простаковой, степень ее умственного развития, положение помещика и государыни в доме, отношение к окружающим людям - все это выразительно и ярко отражено в ее выступлении.

    Так, она называет Тришку «аферисткой, вором, слотом, воровским зайцем, болваном», Еремеевну - «зверем».«Ее пренебрежение к мужу выражается как в издевательстве над ним:« Ты сам слишком мешковат, у тебя умная голова », так и в грубых криках:« Почему тебя сегодня так обманули, батюшка? »« Целый век, сударь, вы гуляли, вешая мне уши ». Она называет своего мужа« уродом »,« рогей ». Но в обращении к сыну ее речь становится иной:« Митрофанушка, друг мой; друг мой; сын »и другие.

    Сначала Простакова обращается с Софьей грубо тиранией: «Нет, сударыня, это ваши выдумки, чтобы вы могли запугать нас своим дядей, чтобы мы дали вам свободу.«О, мама! Я знаю, что ты мастерица, но лихая, я тебе не очень верю». Когда она узнает, что София стала богатой наследницей, тон ее речи резко меняется: «Поздравляю, София. ! Поздравляю, душа моя! "

    Некультурность Простаковой отражается в ее просторечии: первая - вместо первой, ищет - вместо другой, девушку - вместо девушки.

    Но Простакова - помещица; в ней среди них она также слышала речь людей того времени, близких к литературному языку.Поэтому в ее речи есть (хотя и редко) литературные и литературные слова и фразы, пусть и несколько искаженные: «любовное письмо»; «Это от офицера, который хотел на тебе жениться»; «Рекомендую нашему дорогому гостю, господину Правдину»

    Ласково, лестно обращается к Стародуму: «Наш гость бесценен! Неужели нужно встретить нашего собственного отца, на которого все наши надежды, который у нас есть, как порох в глазу. "

    Образ Простаковой, нарисованный ярко и правдиво, приобретает еще большую убедительность, живость, тем более что Фонвизин показывает те условия, в которых формировался и принимал такие некрасивые формы ее характер.Простакова выросла в семье, отличавшейся крайним невежеством. Ни отец, ни мать не давали ей никакого воспитания, не прививали никаких моральных правил, не вкладывали в ее душу с детства ничего хорошего, но условия крепостного права - ее положение полновластной крестьянки - повлияли на нее еще сильнее. Не скованная никакими моральными принципами, полная сознания своей безграничной власти и безнаказанности, она превратилась в «бесчеловечную хозяйку», тирана-монстра.

    Мне понравилась комедия Фонвизина «Минор».Основная тема этого произведения - «злоба крепостных». В первой сцене комедии я увидел мир, в котором одни люди владеют другими людьми. Главная фигура в этом мире - Простакова. Простакова не имела образования и необразованности. Она, как и все невежды, грубила всем, в ком не встречала сопротивления. Фонвизин называет Простакову «претенциозной яростью». Она распространяет свою деспотическую власть не только на крепостных, но и на своего мужа Софью Скотинина.

    Однажды, когда Простакова позвонила мужу, он не подошел.Потом она сказала Митрофану: «Так пойди, выведи его, если не получишь добра».

    В этой реплике я увидел грубое и пренебрежительное отношение Прстаковой к мужу. Но, несмотря на такое отношение к Простакову, сына она никогда не ругала. Митрофан был избалован, потому что мама позволяла ему все, защищала его, даже когда он ошибался. Простакова очень любила сына и не позволяла учителям беспокоить Митрофана. Этим поступком она лишила сына возможности получить образование.Простакова не думала о воспитании сына, при Митроване ругала крепостных, и в результате от нее ушел любимый сын.

    В финале комедии Простаковых ждет заслуженное наказание - приходит приказ властей взять имение под опеку. Финальная сцена, в которой даже Митрован уходит от Простаковой, свидетельствует о том, что злой человек своими действиями готовит себе заслуженное наказание. Простакова представлена ​​властной необразованной русской женщиной.Она очень жадная и, чтобы почаще хватать посторонних, льстит и «надевает» маску благородства, но из-под маски то и дело выскакивает животная ухмылка, которая выглядит нелепо и нелепо. Речь Простаковой: грубоватая в обращении к прислуге («аферист», «скот», «воровская харья» - портной Тришка; «зверь», «каналля» - няня Ермеевна), заботливая и ласковая в разговоре с сыном Митрофанушкой («живи вечно, век учись, дорогой друг "," родной "). Но при этом совершенно не беспокоится о воспитании сына («Мне очень приятно, что Митрофанушка не любит выступать...

    Он лжет, мой друг. Нашли деньги - ни с кем не делитесь. Бери все себе, Митрофанушка.

    Не изучайте эту глупую науку! Неудивительно, что Митрофанушка вырос таким избалованным и неотесанным. В спектакле есть еще один отрицательный персонаж - брат Простаковой Скотин. Он, как и его сестра, жесток и самовлюблен.

    Самоуверенность слышна в каждом высказывании Скотина, лишенном всякого достоинства. («Суженый конем не обойдешь, милый! Грех винить тебя за свое счастье.Ты будешь жить со мной счастливо. Десять тысяч вашего дохода! Это счастье упало; да, я столько родился и никогда не видел; да, я куплю для них всех свиней мира. ; да, я вас слышу, тогда сделаю так, чтобы все трубили: в районе и живут только на свиней. «

    Эти люди видны с первого взгляда, им нечем прикрыть свою животность, и они не считают это нужным. Их мир хочет подчинить себе все живое, присвоить себе право безграничной власти над крепостными и знатными людьми.Комедия Фонвизина «Малый» - первая общественно-политическая комедия в истории русской драмы. В нем автор раскрывает пороки современного общества.

    Герои комедии - представители разных социальных слоев: государственные деятели, дворяне, слуги, самозваные учителя. Центральная героиня спектакля - госпожа Простакова. Она ведет хозяйство, бьет мужа, держит в ужасе слуг, воспитывает сына Митрофана.

    "Я ругаю, потом дерусь, так что дом держится.«Никто не смеет противостоять ее силе:« Разве я не силен в моем народе ». Речевая характеристика - главный способ создать характер Простаковой.

    Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Госпожа Простакова называет слуг «ворами», «каналами», «зверями», «собачьей дочкой». К Митрофану он обращается: «дорогой друг», «дуйленка». Гостей встречают с уважением: «Рекомендую дорогой гость», «Добро пожаловать». В образе Простаковой есть трагизм.Эта невежественная и эгоистичная «презрительная ярость» любит своего сына и искренне заботится о нем.

    В конце пьесы, отвергнутой Митрофаном, она становится униженной и жалкой:

    • - Ты остался со мной наедине.
    • - Да выходи ...
    • - У меня нет сына ...

    Очень важная для учебной литературы идея воспитания связана с образом Митрофана в спектакле. Митрофан - профан, бездельник, любимец матери.От своего родителя он унаследовал высокомерие и грубость. К преданному ему Еремеевне он обращается: «старая грычовка». Воспитание и обучение Митрофана соответствует «моде» тогур-менов и пониманию родителей. Французский его преподает немец Вральман, точным наукам - отставной сержант Цыфиркин, который «занимается небольшой арихметикой», грамматикой семинарист Кутейкин, исключенный из «всякого обучения». «Знания» Митрофанушки в грамматике, его желание не учиться, а жениться - это смешно.Но его отношение к Еремеевне. готовность «принимать людей», измена матери уже вызывает разные чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом. Имена персонажей примечательны. «Говорящие» фамилии сразу формируют отношение читателя и зрителя к своим владельцам. Психологически он уже становится участником действия. Он был лишен возможности самостоятельно оценивать героев и их действия. С самого начала по именам персонажей читателю рассказывали, где отрицательные персонажи, а где положительные.А роль читателя сводится к тому, чтобы увидеть и запомнить идеал, к которому нужно стремиться. Язык комедии интересен. У отрицательных персонажей и их слуг есть общий разговорный язык. Лексика Скотининых в основном состоит из слов, употребляемых на скотном дворе. Это хорошо иллюстрирует выступление дяди Мигрофана Скотинина. Она вся переполнена словами: свинья, поросята, сарай. Представление о жизни также начинается и заканчивается скотным двором. Он сравнивает свою жизнь, например, с жизнью своих свиней.«Я тоже хочу иметь собственных поросят». «Если у меня будет специальный сарай для каждой свиньи, я найду сарай для своей жены». И он этим гордится: «Ну, если я свиной сын. Но корни Скотина проявляются и в ее выступлении. Любимое ругательство - «скот». Чтобы показать, что Простакова недалеко от брата в развитии, Фонвизин иногда отказывает ей в элементарной логике. Например, такие фразы: «С тех пор, как у всех мужиков, мы забрали, не можем ничего оторвать», «Так нужно ли быть похожим на портного, чтобы уметь хорошо сшить кафтан? " И, делая выводы из сказанного, Простакова заканчивает фразу: «Какое звериное рассуждение» ».По поводу мужа можно сказать только то, что он немногословен и не открывает рта без указания жены. Но это характеризует его как «бесчисленного дурака», безвольного мужа, попавшего под пятку жены. Митрофанушка тоже немногословен, однако, в отличие от отца, у него есть свобода слова. Корни Скотина проявляются в нем в изобретательности нецензурной лексики: «старая грычовка», «гарнизонная крыса». Слуги и учителя имеют в своей речи характерные черты сословий и частей общества, к которым они принадлежат.Речь Еремеевны - постоянный повод и желание доставить удовольствие. Учителя. Цыфиркин - сержант в отставке, Кутейкин - покровский диакон. И своей речью они показывают свою принадлежность: один к военным, другой к служителям церкви. Автор вводит ряд положительных персонажей - Стародум, Правдин, Софию, Милон. Эти герои открыто выражают взгляды «честного» человека на нравственность дворянства, семейные отношения и даже гражданское устройство. Этот драматический прием поистине произвел революцию в русской учебной литературе - от критики негативных сторон действительности до поиска путей изменения существующей системы.Речь лакомства не отличается яркостью. Это книжная речь, речь образованных людей того времени, которая практически не выражает эмоций. Вы понимаете смысл сказанного по прямому значению слов. Для остальных персонажей значение можно уловить в самой динамике речи. Отличить речь Майло от речи Правдина практически невозможно. Также очень сложно что-либо сказать о Софии из ее выступления.Образованная, хорошо воспитанная барышня, как назвал бы ее Стародум, чуткая к советам и наставлениям любимого дяди. Речь Стародума полностью определяется тем, что автор вложил в уста этого героя свою моральную программу: правила, принципы, нравственные законы, по которым должен жить «любящий человек». Монологи Стародума построены таким образом: Стародум сначала рассказывает историю из своей жизни, а затем - заключение

    .

    Комедия «Минор» - гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких запоминающихся персонажей, имена которых вошли в нарицательное в современной литературе и эпохе.Один из главных героев спектакля - мама Митрофанушки, госпожа Простакова. По сюжету произведения героиня относится к отрицательным персонажам. Грубая, необразованная, жестокая и корыстная женщина из первой сцены вызывает негативное отношение, а местами даже насмешки читателей. Тем не менее, само изображение тонко психологично и требует детального анализа.

    Судьба Простаковой

    В пьесе воспитание и наследственность практически полностью определяют будущий характер и наклонности личности.И образ Простаковой в комедии «Минор» не исключение. Женщина воспитывалась в семье необразованных помещиков, главной ценностью которых было материальное благополучие - ее отец даже умер на сундуке с деньгами. Неуважение к окружающим, жестокость по отношению к крестьянам и готовность пойти на все ради наживы Простакова переняла у родителей. А то, что в семье было восемнадцать детей и выжили только двое - остальные умерли по недосмотру, - настоящий ужас.

    Возможно, если бы Простакова вышла замуж за образованного и более активного мужчину, недостатки ее воспитания со временем стали бы все менее заметными. Однако в мужья ей попался пассивный, глупый Простаков, ему легче спрятаться за юбкой активной жены, чем самому решать хозяйственные вопросы. Необходимость самой управлять всей деревней и старое помещичье воспитание сделало женщину еще более жестокой, деспотичной и грубой, усилив все отрицательные качества ее характера.

    Рассматривая историю жизни героини, читателю становится понятна неоднозначная характеристика Простаковой в «Невежестве». Митрофан - женский сын, ее единственное утешение и радость. Однако ни он, ни ее муж не оценивают усилия Простаковой по управлению село. Достаточно вспомнить известную сцену, когда в конце спектакля Митрофан бросает мать, а ее мужу остается только упрекнуть сына - Простаков также остается на стороне ее горя, не пытаясь утешить женщину.Даже при всей сварливой натуре Простакова жаль, ведь от нее уходят самые близкие люди.

    неблагодарность Митрофана: кто виноват?

    Как уже говорилось выше, единственной радостью Простаковой был Митрофан. Излишняя любовь к женщине воспитала его «маменькин сынок». Митрофан такой же грубый, жестокий, глупый и жадный. В свои шестнадцать он все еще напоминает маленького ребенка, который капризничает и бегает в погоне за голубями, вместо того чтобы учиться. С одной стороны, чрезмерная забота и защита сына от любых забот реального мира могут быть связаны с трагической историей семьи самой Простаковой - одному ребенку не восемнадцать.Однако, с другой стороны, Простаковой было просто удобно, чтобы Митрофан оставался большим слабоумным ребенком.

    Как становится ясно из этапа урока арифметики, когда женщина решает задачи, предложенные Цыфиркиным, по-своему, «собственная» помещичья мудрость хозяина является для нее главной. Без образования Простакова решает любую ситуацию в поисках личной выгоды. Послушный Митрофан, во всем подчинявшийся своей матери, тоже должен был стать выгодным вложением средств.Простакова даже не тратится на его образование - ведь, во-первых, она сама хорошо жила без обременительных знаний, а, во-вторых, лучше знает, что нужно сыну. Даже женитьба на Софии в первую очередь пополнила бы сундук села Простаковых (вспомним, что молодой человек даже не до конца понимает суть брака - он просто недостаточно зрелый умственно и морально).

    В том, что в финальной сцене Митрофан отказывается от матери, несомненно, виновата сама Простакова.Молодой человек взял на себя ее неуважение к родственникам и тот факт, что нужно придерживаться того, у кого есть деньги и власть. Поэтому Митрофан, не раздумывая, соглашается служить у нового хозяина села Правдина. Однако главная причина по-прежнему кроется в общем «зле» всей семьи Скотининых, а также в глупости и пассивности Простакова, не сумевшего стать для сына достойным авторитетом.

    Простакова как носитель устаревшей морали

    In The Minor, Mrs.Простакову противопоставляют два персонажа - Стародум и Правдин. Оба являются носителями гуманных образовательных идей, контрастирующих с устаревшими помещичьими устоями.

    По сюжету спектакля Стародум и Простакова - родители молодых людей, но у них совершенно разный подход к воспитанию. Женщина, как уже говорилось ранее, балует сына и обращается с ним как с ребенком. Она не пытается его чему-то научить, наоборот, даже на уроке говорит, что знания ему не понадобятся.Стародум на равных общается с Софией, делится с ней собственным опытом, передает собственные знания и, самое главное, уважает ее личность.

    Простакова и Правдин противопоставляются помещикам, владельцам крупных поместий. Женщина считает нормальным бить своих крестьян, отбирать у них последние деньги, обращаться с ними как с животными. Для нее неумение наказать слуг так же ужасно, как и то, что она потеряла свою деревню. Правдин руководствуется новыми, просветительскими идеями.Он приехал в село специально для того, чтобы остановить жестокость Простаковой и дать людям спокойно работать. Сравнивая два идеологических направления, Фонвизин хотел показать, насколько важны и необходимы реформы воспитания российского общества той эпохи.

    Новаторство Фонвизина в образе Простаковой

    Простаков в миноре - персонаж неоднозначный. С одной стороны, она кажется жестокой, глупой, эгоистичной представительницей старого дворянства и помещичьих устоев.С другой стороны, перед нами женщина с непростой судьбой, которая в один момент теряет все, что было для нее ценным.

    Согласно канонам классических произведений, разоблачение и наказание отрицательных персонажей в финальной сцене спектакля должно быть справедливым и не вызывать симпатии. Однако когда в конце концов женщина теряет абсолютно все, читателю ее становится жаль. Образ Простаковой в «Недоросле» не укладывается в шаблоны и рамки классических героев.Психологизм и нестандартность изображения заготовленного образа по сути (Простакова - отражение целого социального слоя крепостной России XVIII века) делает его новаторским и интересным даже для современного читателя.

    Приведенное выше описание Простаковой поможет ученикам 8 и 9 классов раскрыть образ матери Митрофана в ее сочинении на тему «Характеристики Простаковой в комедии Фонвизина« Минор »»

    Тест продукта

    Надпись

    В комедии «Малый» Фонвизин изображает пороки современного общества.Его герои - представители разных социальных слоев: государственные деятели, дворяне, слуги, самозваные учителя. Это первая общественно-политическая комедия в истории российской драматургии.

    Центральная героиня спектакля - госпожа Простакова. Она ведет хозяйство, бьет мужа, держит в ужасе слуг, воспитывает сына Митрофана. Я ругаюсь, потом дерусь, так что дом держится. Никто не осмеливается противостоять ее силе: разве я не силен в своем народе? Но в образе Простаковой есть трагизм.Эта невежественная и эгоистичная перезрелая ярость очень любит и искренне заботится о своем сыне. В конце пьесы, отвергнутой Митрофаном, она становится униженной и жалкой:

    Ты одна осталась со мной.

    Отпусти ...

    У меня нет сына ...

    Основным способом создания образа Простаковой является речевая характеристика. Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Госпожа Простакова называет слуг ворами, каналами, зверями, собачьей дочкой.Он обращается к Митрофану: мой дорогой друг, милый. Гостей встречают с уважением: рекомендую дорогой гость, добро пожаловать.

    Очень важная для учебной литературы идея воспитания связана с образом Митрофана в спектакле. Митрофан - профан, бездельник, любимец матери. От своего родителя он унаследовал высокомерие и грубость. Он обращается к Еремеевне, преданной ему: старой гричевке. Воспитание и образование Митрофана соответствует моде того времени и пониманию его родителей.Французский его преподает немец Вральман, точные науки - отставной сержант Цыфиркин, который маракутирует немного арихметики, грамматику - семинарист Кутейкин, отстраненный от преподавания. Знание Митрофанушки грамматики, его желание не учиться, а жениться - это смешно. Но его отношение к Еремеевне, его готовность браться за людей, измена матери уже вызывают разные чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом.

    Основной прием создания сатирических персонажей в спектакле - зоологизация.Собираясь жениться, Скотинин заявляет, что хочет иметь собственных поросят. Вральману кажется, что, живя с Простаковыми, он жил с феей с лошадьми. Таким образом, автор подчеркивает идею животной низменности окружающего мира.

    Несмотря на то, что жанр пьесы Минор - комедия, Фонвизин не ограничивается разоблачением социальных пороков и созданием сатирических персонажей. Автор рисует ряд положительных персонажей Стародум, Правдин, Софию, Милон.Эти герои открыто выражают взгляды честного человека на благородную мораль, семейные отношения и даже гражданское устройство. Этот драматический прием поистине означает революцию в русской учебной литературе. критика негативных сторон действительности к поиску путей изменения существующей системы.

    Отражая актуальные проблемы своего времени, Фонвизин был талантливым психологом, мыслителем, художником. Его комедия имеет общечеловеческое значение, живет веками, не сходит со сцен современных театров.

    Действие происходит в усадьбе Простаковых. Безлимитная хозяйка - госпожа Простакова. Любопытно отметить, что в списке персонажей только ей было присвоено звание «хозяйка», остальные герои названы только по фамилии или по имени. Она действительно властвует над подвластным ей миром, царит нагло, деспотично, с полной уверенностью в своей безнаказанности. Воспользовавшись сиротством Софьи, Простакова вступает во владение ее имением. Не спрашивая согласия девушки, он решает выдать ее замуж.Однако характер этой «ярости» полностью раскрывается в обращении с крепостными. Простакова глубоко убеждена в своем праве оскорблять, грабить и наказывать крестьян, которых она считает порождениями другой, низшей породы.

    Процветание Простаковой держится на бесстыдном грабеже крепостных крестьян. «С тех пор, - жалуется она Скотинину, - как и все, что было у мужиков, мы отняли, мы не можем ничего сорвать». Порядок в доме наводят издевательства и побои. «С утра до вечера Простакова снова жалуется, как будто ее за язык повесили, ничего не могу поделать: то ругаюсь, то дерусь.Еремеевна на вопрос, сколько ей причитается, слезливо отвечает: «Пять рублей в год, до пяти пощечин в день».

    Примитивность Простаковой ярко проявляется в резких переходах от высокомерия к трусости. от самодовольства к подобострастию.Она груба с Софией, пока чувствует свою власть над ней, но, узнав о возвращении Стародума, мгновенно меняет тон и поведение.Когда Правдин объявляет о решении судить Простакова за бесчеловечное обращение с крестьянами , она покорно катится к его ногам.Но, умоляя прощения, тотчас же спешит расправиться с вялыми слугами, скучавшими по Софии: «Прости! Ах, отец! Хорошо! Теперь я передам рассвет каналам моему народу. Теперь я собираюсь разобрать их всех по очереди. Брат Простакова Скотинин связан с ней не только кровью, но и духом. Он в точности повторяет крепостные обычаи своей сестры. «Если я не Тарас Скотинин, - говорит он, - если я не виноват во всем». В этом, сестра моя, у меня с тобой есть один обычай...и любой убыток ... оторву своих мужиков, а концы в воде. "

    Присутствие Скотинина в пьесе подчеркивает широкое распространение дворян вроде Простаковой, придает ей типичный характер. Не зря в конце пьесы Правдин советует предупредить других Скотининых о том, что произошло в имении Простаковых. Многих. Дворяне в умственном и гражданском развитии настолько низки, что их можно сравнить разве что с животными ... Скотоводство с людьми - это болезненная проблема, которую Д. И. Фонвизин поставил с большой смелостью.

    Он наделил героев подчеркнуто русскими именами, окружил знакомой атмосферой, сохранил на сцене русские обычаи. Госпожу Простакову в девичестве Скотинину всегда сравнивают с собакой, Скотинину со свиньями. Сами они упорно называют себя скотом, животными. «Вы когда-нибудь слышали, чтобы сука отдала своих щенков?» - спрашивает Простаков. "О, я собачья дочка!" она заявляет в другом месте. Базовый духовный облик Скотинина проявляется в его пристрастии к «свиньям».«Я люблю свиней ... он признается, но у нас по соседству такие большие свиньи, что нет ни одной из них, которая стояла бы на тыльной стороне ноги, не была бы выше каждого из нас с целой головой. . " «Нет, сестра, - заявляет он Простаковой, - я хочу своих поросят». А Митрофан, по словам его мамы, «до свиней родился такой же охотник ... Раньше, увидев свинью, трепетал от радости». «Я скот, - читает Митрофан по часам, а не человек».

    Настоящую революцию сделал Фонвизин в области комедийного языка.Речи многих его героев заданы специально. шифр изображения. В «Недоросле» особенно красочны выступления Простаковой, Скотинина, Еремеевны. Фонвизин сохраняет все неточности языка своих невежественных героев: «первый» вместо «первый», «робен» вместо ребенка, «пустая» вместо головушки, «кто» вместо чего. Успешно используются пословицы и поговорки. Грубый, распутный характер Простаковой хорошо раскрывается в пошлости, которую она использует: «А ты, зверь, ошарашился, и ты не прижался к кружке брата, и ты не надрал ему морды за уши».Нецензурные слова не сходят с языка Простакова: скот, рожа, каналы, старая ведьма. Известие о болезни дворовой девочки Палашки приводит ее в бешенство: «О, она зверь! Ложь. Как будто благородный! "

    На протяжении всей комедии Скотинины и Простаковы подчеркивают, что они необычайно умны, особенно Митрофанушка. На самом деле Простакова, ее муж и ее брат даже читать не умеют. Более того, они глубоко убеждены в бесполезности и бесполезности. знаний.«Люди живут и жили без науки», - уверенно заявляет Простакова. Их общественное восприятие столь же безумно. По их глубокому убеждению, высокие должности существуют только для обогащения. По словам Простаковой, ее отец «был пятнадцатилетним губернатором ... он не умел читать и писать, но умел разбогатеть». Они видят преимущества «благородного» сословия в умении оскорблять и грабить зависимых от них людей. Плохие наставники тоже могут быть причиной «зла». Обучение Митрофана доверили полуобразованному семинаристу Кутейкину, отставному солдату Цыфиркину и бывшему кучеру немцу Вральману.Митрофан - один из главных героев комедии. Используя приемы речевой характеристики, Д. И. Фонвизин изобразил Митрофана величайшим ленивым человеком. Но дело не только в учителях, характер и поведение Митрофана - закономерный результат тех живых примеров, которыми его окружают в родительском доме. На Митрофана Простакова он оказал самое разрушительное влияние. Ведь его имя в переводе с греческого означает «как мать», то есть «которая есть мать». От Простаковой Митрофан перенял грубость, жадность, презрение к работе и знаниям.Воспитание, которое мать хотела дать своему сыну, воспитание животных, воспитание нужд животных.

    Рабство развращает хозяев, помещиков, лишает их человеческих качеств. Они превратили своих крестьян в скот, но сами стали скотом, потеряв честь и совесть, забыв о человеческих и семейных привязанностях. Фонвизину удалось создать поистине типичные образы, ставшие нарицательными и отжившие свое время. Имена Митрофанушка, Скотинин, Простакова стали бессмертными.

    Другие композиции по этой работе

    Подлесок Анализ творчества Д.И. Фонвизин "Минор". Просвещенные и невежественные дворяне в пьесе Д. Фонвизина "Малый" Просвещенные и непросвещенные дворяне в комедии Д. И. Фонвизина «Малый» Добро и зло в комедии Д. И. Фонвизина «Незначительное». Добро и зло в комедии Фонвизина «Незначительное» Актуальные вопросы в спектакле "Недорсль" Идеи русского просвещения в комедии «Минор» Идеи русского просвещения в комедии Д. Фонвизина «Минор» Образ дворянства в комедии Д.И. Фонвизин "Незначительное" Изображение мелкого помещичьего дворянства в русской литературе XIX века. Как я представлял себе Простакова? Образ второстепенных персонажей в комедии Фонвизина «Минор». Образ госпожи Простаковой в комедии Д. И. Фонвизина «Минор». Образ Мирофанушки в комедии «Минор». Образ Митрофанушки в комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Малый». Образ Тараса Скотинина в комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Образы бессмертной комедии «Минор». Образы отрицательных персонажей в комедии Фонвизина «Минор». Построение и художественный стиль комедии «Минор». Почему комедию Фонвизина «Минор», осуждающую крепостное право, называют просветительской комедией? Проблема воспитания у Д.Комедия И. Фонвизина "Минор". Проблема воспитания и образования в комедии Д. И. Фонвизина «Малолетний». Проблемы воспитания в комедии Д.И. Фонвизин "Минор" Проблемы образования и воспитания в комедии Фонвизина «Малолетка». Проблемы, отраженные в комедии Фонвизина «Незначительное». Речевые характеристики в комедии «Минор» САТИРНЫЙ ФОКУС КОМЕДИИ "НЕРЕАЛСЛЬ" Сатирическая направленность комедии Д. И. Фонвизина «Минор». Скот, владеющий людьми (По комедии Д.И.Весело и грустно в комедии Д. И. Фонвизина «Незначительное». Веселое и трагичное в комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Значение названия комедии Д.И. Фонвизин "Минор" Значение названия комедии Фонвизина «Минор». Сын, достойный матери. По мотивам комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Тема просвещения в комедии Фонвизина «Минор». Тема воспитания и образования в спектакле «Минор». Фонвизин - автор комедии «Минор». Характеристики миссис.Простакова (по комедии Д. И. Фонвизина) Чему меня научила комедия Д. И. Фонвизина «Незначительное»? Что заставляет Д. Фонвизин в воспитании Митрофанушки? "Вот злой плод достойный!" (по мотивам комедии Д. И. Фонвизина «Минор») Портретная характеристика Простаковой в комедии «Минор». Семья Простаковых ОБРАЗ МИТРОФАНУШКИ Анализ работы Характеристика Митрофана в комедии Д.И. Фонвизина "Минор" Фонвизин "Минор". "Вот злой плод достойный!" Проблемы и герои Д.Комедия Н. Фонвизина "Минор". Проблема воспитания в комедии «НЕРЕАЛЬНОЕ». Характеристика образа Стародума в спектакле «Минор». Главный смысл комедии Фонвизина «Минор». Характеристика образа Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Минор». Актуален ли образ Митрофанушки в наше время Опасный или смешной Митрофан (комедия «Минор») Образ и персонаж Простаковой в комедии Фонфизина Смысл речевой характеристики в комедии «Минор» Черты классицизма в комедии Д.И. Фонвизина "Минор" Характеристики образа Софии Главное лицо комедии помещицы Простаковой Малая Митрофанушка Учителя и слуги в доме простака (комедия «Малолетка»). Классицизм в драме. Комедия "Минор" Д. И. Фонвизина. Почему Митрофанушка стал карликом (2) История создания комедии «Минор». Разоблачение крепостного строя в комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Воспитание достойного гражданина по комедии Д. И. Фонвизина «Малый» Митрофанушка 1 Семейный портрет Простаков-Скотининых. Характеристика образа Простаковой в комедии «Минор». Характеристики образа Простакова Сатирическое мастерство Д.И. Фонвизин

    Простак-герой из "Сэра Персеваля Галлесского" на JSTOR

    Абстрактный

    Этот анонимный английский романс четырнадцатого века принадлежит к группе средневековых стихотворений, которые начинаются с юного героя, охарактеризованного как простак, и включают общие события. Однако он отличается от аналогов тем, что увековечивает простодушную характеристику героя повсюду - он никогда не становится полностью цивилизованным - и избавляет эту наивность от любых негативных моральных последствий, показывая, что она безвредна и действительно помогает мальчику подчинить врагов короля Артура.Поэма представляет собой карьеру комического деревенского болвана, который подавляет всех противников, женится на королеве, становится королем, и все это без полного отказа от своей первоначальной простоватости. Он завоевывает мир, но остается самим собой. То, что поэт признает эту фантазию как таковую, ясно из утверждения рациональности ближе к концу: мы узнаем, что простак был защищен волшебным кольцом (только с помощью такого механизма мог восхитительный дурак победно шествовать по цивилизации), и стихотворение завершается не с окончательной победой героя, а с его смертью; все карьеры в конечном итоге достигают одного и того же конца.Экономия персонажей и инцидентов усиливает впечатление, что автор был весьма способным писателем, который использовал потенциальную комедию традиционной ситуации, которая помещала простака-героя в рыцарский контекст.

    Информация о журнале

    Основанный в 1966 году, The Chaucer Review: журнал средневековых исследований и литературной критики публикует исследования языка, источников, исторического и политического контекста, социальной среды и эстетики поэзии Чосера, а также связанные исследования средневековой литературы, философии и т. Д. теология и мифография, имеющие отношение к пониманию поэта, его современников, его предшественников и его аудитории.Обзор Чосера публикуется ежеквартально издательством Пенсильванского государственного университета. Его редакторами являются Сюзанна Фейн (Государственный университет Кента) и Дэвид Рейбин (Университет Восточного Иллинойса). Как ведущий журнал чосеровской литературной критики, The Chaucer Review выступает в качестве форума для презентации исследований и концепций о Чосере и литературе средневековья.

    Информация об издателе

    Являясь частью Университета штата Пенсильвания и отделом библиотек и научных коммуникаций Университета штата Пенсильвания, издательство Penn State University Press обслуживает университетское сообщество, жителей Пенсильвании и ученых всего мира, продвигая научное общение по основным гуманитарным дисциплинам. и социальные науки.Пресса объединяется с выпускниками, друзьями, преподавателями и сотрудниками, чтобы вести хронику жизни и истории университета. И как часть учреждения, предоставляющего землю и поддерживаемого государством, Press выпускает как научные, так и популярные публикации о Пенсильвании, призванные способствовать лучшему пониманию истории, культуры и окружающей среды штата.

    Из архивов: кинокомикс Стэн Лорел умирает по телефону 74

    Стэн Лорел, тощая и сбитая с толку половина знаменитой комедийной команды Лорел и Харди, умер во вторник от сердечного приступа.Ему было 74 года.

    Инвалид, перенесший инсульт в 1955 году, милый комик перенес сердечный приступ в понедельник вечером и смертельный приступ в 13:45. Вторник.

    Его жена Ида и медсестра были рядом с ним, когда он умер в своей маленькой квартире на 849 Ocean Ave., Санта-Моника.

    Врач Лорел, доктор Джон Х. Парротт, сказал, что первый приступ был настолько серьезным, что Лорел нельзя было отправить в больницу. Однако комик был в сознании, когда доктор Паррот увидел его во вторник утром.

    Продолжал шутить

    «Я впервые увидел его, когда он не пошутил», - сказал доктор. «У него и раньше были тяжелые болезни, но они никогда не мешали ему шутить.

    «Я думаю, он знал, что его время пришло, но он ничего не сказал, потому что не хотел тревожить свою жену».

    В последнюю ночь Лорел ухаживал за Ральфом Даунсом, той же медсестрой, которая лечила Оливера Харди перед смертью последнего в 1957 году.

    Самый успешный дуэт

    Харди, толстый и напыщенный всезнайка, и Лорел, простушка с грустными глазами и писклявым голосом, были самым успешным комедийным дуэтом в истории кино.

    Лорел, жившая в полу-уединении последние 10 лет, никогда не переставала получать письма от поклонников со всего мира.

    Когда он был госпитализирован из-за диабета почти год назад, официальные лица больницы Valley Doctors Hospital сказали, что в него хлынули «кучи писем, в основном от детей». Хотя Лорел чувствовал, что он не снимал хороший фильм с 1930-х годов, он был горжусь почтой.

    На стене его квартиры висела фотография покойного президента Кеннеди с автографом, которая «однажды пришла по почте», - сказал он.

    Его долгая популярность была в значительной степени обусловлена ​​показами фильмов Лорел и Харди по телевидению, но Лорел отказывалась смотреть такие телешоу.

    «Я больше не смотрю себя по телевизору», - сказал он в интервью The Times Дугу Молдину в прошлом году.

    «Все полностью измельчено. Важные распорядки испорчены.

    Не обидел его

    «Но меня это не огорчает. Мне плевать. Почему я? Я ничего не могу с этим поделать.

    Лорел ничего не мог поделать с тем фактом, что он не заработал ни цента на бесконечных повторных показах своих фильмов.

    Лорел и Харди снимали фильмы за фиксированную зарплату и остались с пустыми руками, когда их работа продолжала приносить миллионы.

    В последние годы Лорел жил в своей современной, скромной, двухкомнатной квартире с видом на Тихий океан. Он получал небольшую пенсию от Гильдии киноактеров.

    «Великая жизнь»

    «Это была прекрасная жизнь, - сказала Лорел в 1961 году, - и я счастлива, что заставила людей забыть некоторые из их горестей, но было бы хорошо, если бы немного денег по пути.Я не жалуюсь. У меня есть все, что мне нужно в этой маленькой квартирке.

    Лорель сделал замечание, когда его навестил Марсель Марсо, француз, которого обычно считают величайшим пантомимом в мире.

    «Теперь я нахожусь в доме своего хозяина», - сказал Марсо. «Я научился своему искусству, глядя на фильмы Лорел и Харди».

    Примерно в 100 короткометражках и 27 полнометражных фильмах - лучшие из которых были сняты на студии Hal Roach Studios в Калвер-Сити - Лорел сыграла невинного, неумелого мошенника, который неизменно навлек катастрофу на 300-фунтового болвана Харди.

    В 1933 году пара получила премию Оскар за короткометражный фильм «Музыкальная шкатулка».

    Партнерство Лорел и Харди было уникальным тем, что они никогда не ссорились.

    «У нас были разные увлечения, - заметила Лорел. «Он любил лошадей и гольф. Вы знаете мое хобби - и я вышла замуж за всех ».

    Оливер Лорел и Стэн Харди.

    (Голливудский музей)

    Был женат восемь раз

    Лорел был женат на четырех женщинах в общей сложности восемь раз и получил пятый иск, который должен был быть объявлен его женой.Его браки принесли ему серию юридических склок в 1930-х годах.

    У него была дочь, теперь миссис А.Р. Брукс от первого брака. Миссис Брукс, 5329 Тампа авеню, Тарзана, и ее муж, родители двоих детей, поспешили в квартиру Лорел во вторник днем.

    Лорел женился на своей последней жене, Иде Китаевой, русской певице, в 1946 году.

    Всегда меланхоличная дура в фильмах, за кадром Лорел была совершенно противоположной.

    Сообразительный человек

    Те, кто знал его в последние годы жизни, вспоминают седого мужчину с бабочкой в ​​горошек, сообразительности и громкого смеха.

    В дни своего творчества он спланировал и поставил многие фильмы.

    «Большинство участков мы разработали сами. . . часто импровизируя, думая о той или иной забавной вещи ». он сказал, добавив, что работа была «чертовски тяжелой».

    Лорел родилась Артуром Стэнли Джефферсоном в Улверстоне, Англия, 16 июня 1890 года в семье театральных родителей. Он вырос в гастролях с театральными труппами, а затем учился в гимназии Мамса, средней школе Гейнфорда и колледже Тайнмута.

    Дебютировал в 7

    Он дебютировал на сцене, играя газетчика в возрасте 7 лет. В 15 лет он гастролировал по Европе с песнями и танцами. В 17 лет он присоединился к лондонским комикам Фреда Арно и некоторое время был дублером звезды труппы Чарли Чаплина.

    Труппа прибыла в Нью-Йорк в 1910 году на лодке для перевозки скота, и Лорел гастролировала с ними в течение трех лет, прежде чем попала в водевиль.

    Свою первую немую картину он снял в 1917 году, но именно в 1926 году, когда он снимал комедийные короткометражки для Холла Роуча, Лорел попросили заменить больного актера в пародии на толстого комика по имени Олли Харди.

    Пара щелкнула, достигнув наибольшего успеха в разговорных фильмах.

    «Мы старались не копировать чей-то стиль», - однажды вспоминала Лорел. «В мое время никто не снимал приколы так, как сейчас. Тогда было больше этики, а значит, больше творчества ».

    Если бы ему пришлось это переделать, Лорел недавно сказала, что он ничего бы не изменил - за исключением своих последних фильмов в 40-х годах.

    «Эти фильмы были ужасными, - сказал он. «Мы закончили слишком поздно».

    Шокирован и опечален

    Смерть Лорел вызвала немедленную реакцию президента Гильдии киноактеров Даны Эндрюс, которая сказала:

    «Мы шокированы и опечалены кончиной Стэна Лорела, который был так одарен и полон сил. талант.Мы рады, что чуть больше года назад Стэн Лорел был удостоен ежегодной награды Гильдии киноактеров «за выдающиеся достижения в продвижении лучших идеалов актерской профессии и продвижении принципов добросовестного гражданства».

    В дополнение к Со своей женой, дочерью и внуками Лорел оставляет сестру в Англии.

    Похороны ожидаются в Мемориальном парке Форест-Лоун Голливуд-Хиллз.

    [email protected]

    ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ИЗ АРХИВАЦИИ

    Из архивов: Джон Уэйн умер на 72-м месте от рака

    Из архивов: умерла Долорес Дель Рио, королева экзотических фильмов

    Из архивов: Вероника Лейк, звезда 40-х годов прошлого века, умерла 51

    Из архивов: Гэри Купер умер от рака в 60

    Из архивов: Виктор Зрелый, Звезда Бифкейка 40-х и 50-х, Умер

    The Mighty Boosh стремится экспортировать свою британскую комедию

    Джулиан Баррат и Ноэль Филдинг, главные участники британской комедийной группы The Mighty Boosh, сохраняли хладнокровие в течение первых 24 часов своего первого американского турне на этой неделе.Когда их приветствовали визжащие фанаты на раздаче DVD или выступлении в Бальном зале Бауэри, или знакомили с комедийным импресарио Лорном Майклсом, они не делали ничего, чтобы развеять репутацию своей родины невозмутимой.

    Но в гримерной на Рокфеллер Плаза 30 в среду, за несколько минут до выступления на «Поздней ночи с Джимми Фэллоном», они немного разобрались.

    Из-за визовых ограничений 41-летний г-н Барратт, высокий, немногословный мужчина с растрепанными усами, и г-н Барратт.36-летний Филдинг с угольно-черными волосами, рубашкой с леопардовым принтом и золотыми ботинками сказал, что они могут подшучивать над мистером Фэллоном, но не могут исполнять своих персонажей или комедийные скетчи. Ведущий также попросил их повторить с ним хип-хоп из своего выступления - отрывок, который, похоже, ни один мужчина не знал наизусть.

    «Я потерял весь свой комический стиль», - посетовал мистер Баррат, который выпил пару кружек пива, чтобы расслабиться. «Джимми пытается уничтожить нас еще до того, как мы начнем».

    Для комедийной группы, о которой мало кто слышал в Америке, Mighty Boosh оказался на странно критическом этапе своей карьеры.Потратив более десяти лет на оттачивание своего материала в прямом эфире, радиопрограммах и популярном ситкоме BBC, он мог бы достичь успеха в Штатах, если бы его текущий маршрут - заказы на «Позднюю ночь» и на Comic-Con в Сан-Диего, а также встречи с американскими продюсерами и руководителями - выходит.

    Если нет, Mighty Boosh будет просто еще одной британской комедией, которая никогда не поднималась выше культового статуса в Соединенных Штатах.

    Слева направо: Джулиан Баррат и Ноэль Филдинг из Mighty Boosh в Нью-Йорке на этой неделе.Кредит ... Джессика Эбельхар / The New York Times

    «Америка всегда очень интересна, если вы англичанин», - сказал г-н Филдинг. «Кажется, это очень далеко и кажется большим. Но с Америкой ничего не скажешь ».

    Когда Mighty Boosh начали выступать в 1998 году, это было двойное выступление без явных дихотомий: сценический образ мистера Барратта был самоуверенным бездельником, любившим джаз, а мистер Филдинг был самовлюбленным простаком, любившим глэм-рок. Вскоре команда выросла, добавив американского комика Рича Фулчера, а также г-наБрат Филдинга Майкл и друг Дэйв Браун.

    Более причудливая и амбициозная чувствительность проявилась в первом сезоне «Могущественного буша» (премьера которого состоялась на BBC Three в 2004 году), в котором мистер Баррат и мистер Филдинг играли смотрителей зоопарка, приключения которых привели их к далекому пространству. такие места, как Арктика и Лимбо, а также мультфильмы и спонтанные музыкальные номера. Во 2-м сезоне они отказались от работы в зоопарке и расширили свой пантеон нелепых второстепенных персонажей: говорящего лиса (которого играет Мистер Ф.Барратт) со шприцами для пальцев; морское существо (мистер Филдинг) с, скажем так, мужскими и женскими чертами лица.

    «Это неправильно то, что мы сделали», - сказал г-н Барратт. «Я должен подчеркнуть, что некоторые решения были приняты потому, что мы не знали, что делаем».

    Повторные показы «The Mighty Boosh» на BBC America не сразу воспламенили Соединенные Штаты. Но они привлекли внимание Кима Мэннинга, директора по программированию и приобретению Adult Swim, который подумал, что шоу могло бы стать хорошим дополнением к ночной линейке дерзких мультсериалов Cartoon Network, таких как «Робот-цыпленок» и «Aqua Teen Hunger». Сила.

    В интервью г-жа Мэннинг сказала, что «Майти Буш» был «просто необычным и уникальным», достаточно, чтобы привлечь молодых людей, страстно увлеченных плаванием, а также зрителей, которые думают, как они. «Это больше об образе мышления, чем о возрасте», - сказала она. «Это больше о психографии, чем о демографии».

    Даже после того, как в марте «The Mighty Boosh» присоединился к расписанию Adult Swim, г-жа Мэннинг признала, что шоу могло быть поляризационным. «Все, когда смотрели это в первый раз, думали:« Что это? », - сказала она.«Людям это либо очень, очень нравится, либо совсем не нравится».

    Слева направо: Джулиан Барратт и Ноэль Филдинг из Mighty Boosh на NBC в Нью-Йорке. Фото ... Джессика Эбельхар / The New York Times

    И мистер Фэллон (который узнал о Mighty Boosh во время поездки в Лондон) сказал в интервью, в котором ему пришлось лоббировать своих продюсеров, чтобы они допустили их в качестве гостей на «Поздней ночи».

    «Они сказали:« Хорошо, нельзя просто заказать каждого понравившегося британского комика », - сказал г-н Фэллон. Находясь в туре по продвижению американского DVD-релиза «The Mighty Boosh», г.Филдинг и мистер Баррат пытаются реалистично оценивать свои перспективы здесь. Они признают, что их собственные комедийные влияния - британские группы, такие как Morecambe, Wise and the Goodies - так же незнакомы американцам, как вопросы премьер-министра и соус HP.

    Но они также видят идиосинкразические действия, такие как новозеландский музыкальный комедийный дуэт Flight of the Conchords, чей одноименный сериал HBO и партнерша по фильму Джемейн Клемент недавно были номинированы на премию «Эмми», и задаются вопросом: а почему бы и нам тоже?

    Постепенно их визит в Соединенные Штаты воодушевил Майти Буш.Они встретились с г-ном Майклсом, исполнительным продюсером шоу «Субботним вечером в прямом эфире», и узнали, что Бен Стиллер тоже хотел с ними встретиться. И их шоу в Bowery Ballroom было переполнено фанатами, которые были счастливы увидеть своих кумиров во плоти. (Как мистер Филдинг вежливо объяснил одному поклоннику на краю сцены: «Ты не можешь ласкать мои ноги, пока я говорю».) рэп-песня с мистером Фэллоном.

    В гримерке после «Поздней ночи» они признали, что появление не было колоссальным провалом.«Я не нервничаю, - неубедительно сказал мистер Филдинг. Указывая на мистера Баррата, он добавил: «Я всегда нервничаю за него».

    Г-н Баррат сказал: «Мы такие незащищенные, комики. «Вы смеялись? Как ты думаешь, я был смешным? »Но все прошло нормально».

    Тухлые помидоры: Фильмы | Телешоу | Трейлеры фильмов | Отзывы

    Наивысший рейтинг: 100% Какой путь домой (2009)

    Самый низкий рейтинг: 12% Иона Хекс (2010)

    День рождения: 9 декабря 1953 г.

    Место рождения: Кристофер, Иллинойс, США

    Джон Малкович был американским актером, режиссером, продюсером и модельером, который всегда шел в такт своему собственному идиосинкразическому артистическому барабану.С его низким, звучным шепотом голоса, сочетающимся с его возвышающимся телом, он сначала занял видное место в мире театра, прежде чем стать одним из самых плодовитых и признанных киноактеров современной эпохи, плавно перемещаясь между артхаусным фейром и блеском. блокбастеры, в которых играет все, от развратного французского графа до простака времен Великой депрессии и, ну, в общем, самого себя. Родился 9 декабря 1953 года в Кристопере, штат Иллинойс, Малкович был вторым ребенком, рожденным Дэниелом Леоном Малковичем, директором по охране окружающей среды штата и издателем Outdoor Illinois (журнала на природоохранную тематику), и Джо Энн Чойссер, медиамагнатом, владевшим Outdoor Иллинойс и Вечерние новости Бентона.Малкович впервые заинтересовался актерским мастерством во время учебы в средней школе Benton Consolidated High School, где он играл и пел в школьных спектаклях. Он также был хорошо известен в своей общине как член местной народной евангельской группы и часто пел на церковных службах и общественных мероприятиях. После непродолжительной работы в Университете Восточного Иллинойса Малкович перешел в Государственный университет Иллинойса, где изучал театр. После окончания учебы в 1976 году Малкович был выбран в качестве члена-учредителя знаменитой труппы театра «Степной волк» в Чикаго.В том же году в группу вошли Джоан Аллен, Гэри Синиз и будущая жена Малковича Гленн Хедли. Малкович дебютировал в кино в 1978 году, когда ненадолго снялся в массовке в комедии ансамбля Роберта Альтмана «Свадьба» (1978). В 1980 году Степной Волк начал постановку легендарной пьесы Сэма Шепарда «Настоящий Запад» в Нью-Йорке с Малковичем и Гэри Синизом (который также был режиссером) в главных ролях. Когда постановка дебютировала в 1982 году, она стала настоящим хитом, и Малкович получил премию Оби за лучшую мужскую роль в пьесе.Шоу продолжалось два года, но к тому времени Малкович перешел к своему следующему проекту, поставив постановку «Степной волк» по «Бальзаму Галаад» Лэнфорда Уилсона. На этот раз Малкович получил награды Оби и Драматического бюро за свои усилия. В том же году Малкович дебютировал на Бродвее, сыграв Биффа вместе с Вилли Ломаксом Дастина Хоффмана в возрождении «Смерти коммивояжера». Он также каким-то образом нашел время, чтобы сыграть одну из главных ролей в камбоджийской военной драме «Поля смерти» (1984) и драме эпохи Великой депрессии «Места сердца» (1984), в которой он сыграл слепого пансиона по имени Мистер.Воля. За последний спектакль Малкович был номинирован на «Оскар» за лучшую мужскую роль второго плана. В следующем году CBS решила превратить бродвейскую постановку «Смерть продавца» (CBS, 1985) в фильм, снятый для телевидения. Малкович исполнил роль Биффа в фильме и получил Эмми за его исполнение. Будучи признанной силой, с которой нужно считаться на актерской арене, Малкович затем работал со Стивеном Спилбергом в драме Второй мировой войны «Империя солнца» (1987), которую поставил Пол Ньюман в киноверсии классической пьесы Теннесси Уильямса. "Стеклянный зверинец" (1987), а также снялся в причудливой научно-фантастической романтической комедии Сьюзен Зайдельман "Making Mr.Правильно »(1987). В своей следующей роли Малкович поразил критиков и публику, воплотив Вальмона, эротически заряженного и глубоко коварного французского лорда в номинированном на« Оскар »произведении Стивена Фрирза« Опасные связи »(1988). Хотя фильм имел успех, К сожалению, жизнь закончилась подражанием искусству: когда жена Малковича, Гленн Хедли, узнала, что у него роман с его партнершей по фильму Мишель Пфайффер, она подала на развод. Как оказалось, роман между Малковичем и Пфайффером тоже был недолгим. -жил.Во время съемок фильма Бернардо Бертолуччи «Укрывающее небо» (1990) Малкович влюбился в помощницу режиссера Николетту Пейран. Хотя они никогда не были официально женаты, у них родилось двое детей, и они остаются парой по сей день. После работы с Вуди Алленом над стильной дорамой «Тени и туман» (1990) Малкович воссоединился со своим старым приятелем Степным волком Гэри Синизом для экранизации классического романа Джона Стейнбека «О мышах и людях» (1992), где Малкович играл простак Ленни усталому Джорджу Синиз.За этим он последовал восхитительно злодейским поворотом в роли безумца, пытающегося убить президента в боевике «На линии огня» (1994), роль жевания декораций, которая принесла ему вторую номинацию на «Оскар» за лучшую мужскую роль второго плана. После воссоединения со Стивеном Фрирсом для провальной экранизации доктора Джекила и мистера Хайда «Мэри Рейли» (1996) Малкович наслаждался еще одним злодейским зрелищным представлением, на этот раз в роли Сайруса Вируса, суперзлодея, который угоняет самолет, полный наркотиков. осужденных, и только героический южанин Кэмерон По (Николас Кейдж) был готов остановить его в глупом, но приятном летнем шатре «Con Air» (1997).В своей следующей роли Малкович взял на себя, пожалуй, одну из самых странных ролей в своей карьере: он сам. В «Быть ​​Джоном Малковичем» (1999) беллетризованная версия титульного актера оказывается в экзистенциальном затруднительном положении, когда начинающий кукловод (Джон Кьюсак), выполняющий корпоративную работу с дроном, обнаруживает иллюминатор в голове Малковича в своем офисе, вызывая причудливую картину. любовный треугольник между кукловодом, его женой-хиппи-мюсли (Кэмерон Диаз) и его дьявольски сексуальной коллегой (Кэтрин Кинер). Написанный Чарли Кауфманом и снятый автором музыкального клипа Спайком Джонзом, фильм стал хитом инди, номинирован на несколько премий «Оскар» и гарантировал, что прохожие на улице будут кричать: «Малкович Малкович Малкович!» остальное время по нашей теме.Затем Малкович сыграл легендарного немого режиссера Ф. У. Мурнау в роли кровососущего Макса Шрека Виллема Дефо в «Тени вампира» (2000), выдуманном взгляде на создание «Носферату» (1922), прежде чем состоялся его режиссерский дебют. , мрачный триллер "Танцовщица наверху" (2002) с Хавьером Бардемом в главной роли. Затем Малкович тяжело превратился в научную фантастику, сыграв Хумму Кавулу в долгожданной экранизации классического романа Дугласа Адамса «Автостопом по Галактике» (2005), а затем переключился на мрачную комедию, сыграв помпезный , часто пьяный аналитик ЦРУ, который оказывается вовлеченным в нелепую схему вымогательства в вызывающей разногласия «Сжечь после прочтения» братьев Коэн (2008).Он явно хорошо провел время, сыграв дряхлого бывшего шпиона в комедийном боевике «КРАСНЫЙ» (2010), настолько, что вернулся в сиквеле «КРАСНЫЙ 2» (2013), но не раньше, чем поигрался с некоторыми гигантскими роботами в «Трансформеры: Тьма луны» (2011). После того, как он сыграл второстепенную роль человека с кроткими манерами, пытающегося выжить в очень запутанном апокалиптическом событии в неожиданном хите ужасов Netflix «Птичий ящик» (2018), Малкович совсем недавно можно было увидеть в роли легендарного детектива Эркюля Пуаро в минисериале адаптации Агаты. Christie's "The A.ДО Н.Э. Убийства »(BBC, 2019), а также в другом предложении ужасов Netflix,« Velvet Buzzsaw »(2019), на этот раз в мире искусства Лос-Анджелеса.

    Простак-герой в сэре Персевале Галлес - Penn State

    TY - CHAP

    T1 - Артуровская комедия

    T2 - Простак-герой в сэре Персевале Галлес

    AU - Экхардт, Кэролайн Д.

    PY - 2012/1/1

    Y1 - 2012/1/1

    N2 - Герой-простак совершает грубый путь в литературный мир артуровского романа в первых комических эпизодах Conte del Graal Кретьена 1, в которых представлены его приключения, и злоключения, первая встреча деревенского болвана с рыцарством.В стихотворении Кретьена, как и в других последовавших за ним континентальных версиях 2, простоватость героя - это характеристика, ограниченная разделом enfances и постепенно отбрасываемая по мере того, как он инициируется и поглощается придворным обществом, которое является его истинной средой. Однако в английском сэре Персевале из Галлеса 3 герой от начала до конца сохраняет черты деревенского товарища; хотя он совершает триумфальное путешествие в мир рыцарства, затем он снова ищет лес, возвращаясь к своей детской идентичности и одежде из козьей шкуры.Его непревзойденная простота, похоже, является его отличительной чертой.

    AB - Герой-простак совершает грубый путь в литературный мир артуровского романа в первых комических сериях «Конте дель Грааль» Кретьена 1, в которых рассказывается о приключениях и злоключениях первого столкновения деревенского болвана с рыцарством. В стихотворении Кретьена, как и в других последовавших за ним континентальных версиях 2, простоватость героя - это характеристика, ограниченная разделом enfances и постепенно отбрасываемая по мере того, как он инициируется и поглощается придворным обществом, которое является его истинной средой.Однако в английском сэре Персевале из Галлеса 3 герой от начала до конца сохраняет черты деревенского товарища; хотя он совершает триумфальное путешествие в мир рыцарства, затем он снова ищет лес, возвращаясь к своей детской идентичности и одежде из козьей шкуры. Его непревзойденная простота, похоже, является его отличительной чертой.

    UR - http://www.scopus.com/inward/record.url?scp=85070331558&partnerID=8YFLogxK

    UR - http://www.scopus.com/inward/citedby.url? scp = 85070331558 & partnerID = 8YFLogxK

    U2 - 10.4324 / 9780203054185-16

    DO - 10.4324 / 9780203054185-16

    M3 - Глава

    AN - SCOPUS: 85070331578000

    - 237

    EP - 252

    BT - Perceval / Parzival

    PB - Тейлор и Фрэнсис

    ER -

    Паттон Освальт о комедии, переменах и том, что произойдет, если вы никогда не покинете дом

    Возможно, вы знаете Паттона Освальта как комик, писатель, игрок в телешоу, таких как United States Of Tara и Dollhouse , как голос основного грызуна в Ratatouille , или как одержимые в темноте Нью-Йоркские гиганты фильм Большой поклонник .Теперь он появляется вместе с Шарлиз Терон в черной комедии для молодых людей .

    Освальт играет Мэтта Фрихауфа, который занимается своим делом в Меркьюри, штат Миннесота, когда Мавис Гэри (Терон), когда-то его одноклассница, а теперь женщина, одновременно совершающая множество плохих поступков, приезжает в город, чтобы вернуть своего школьного парня. . Эти двое становятся собутыльниками, несмотря на то, что Мэтт отталкивает интриги Мавис.

    В воскресном выпуске Weekend Edition Освальт говорит Ауди Корниш, что он ценит тот факт, что, хотя Мэтт может быть парнем из маленького городка, сценарий (автор Juno писатель Диабло Коди) не представляет людей Меркьюри простаками. .«Мне понравилось, что люди, живущие в маленьком городке, на самом деле счастливы и живут своей собственной жизнью», - говорит он, добавляя, что слишком часто в фильмах «маленький городок, они просто эти безобидные картофельные люди, которые там сделать героя лучше ".

    При разработке персонажа с тренером по актерскому мастерству - впервые он сделал это для роли в кино - Освальт говорит, что он должен был подумать о том, как могла бы сложиться его жизнь, если бы он никогда не рискнул выйти в мир, как это было, когда он вошел в комедия в молодости.«Мне действительно нужно было представить, каким человеком я был бы, если бы никогда не покидал свой родной город. Не думаю, что я был бы очень приятным человеком». Не то чтобы рассуждать об альтернативных вариантах будущего всегда легко: «Мне пришлось вернуться назад и перепроектировать жизнь, которой я решил не жить».

    Освальт также говорит, что он благодарен за то, что получил возможность играть такие роли, как Мэтт, потому что, как и любой другой, есть способы, которыми он мог бы быть типичным. «Определенно из тех, кто выродился - я удивлен, что не сделал больше, вроде ботаников-технарей, для главного героя во всех этих боевиках.Не знаю, почему я не сижу в фургоне в наушниках и не говорю: «Мы потеряли сигнал!» ... может быть, это в моем будущем, я не знаю ".

    В его будущем, конечно, уже произошли сдвиги, некоторые из которых заметны в его комедийных альбомах. Освальт соглашается и говорит, что внесение этих изменений в каталог был полезен ». Я даже не осознавал, что это было моей целью, но я очень, очень привержен тому, чтобы говорить именно то, что я чувствую прямо сейчас, на каждом альбоме. И у меня нет проблем с людьми, которые говорят: «Ну, знаете, в своем первом альбоме вы говорите, что ненавидите детей и никогда не выйдете замуж, а теперь на четвертом альбоме вы говорите о воспитании ребенка.«Я согласен, потому что в то время я так себя чувствовал. Я рад, что это постоянно записывается. Вы видите, как человек меняется и растет ».

    И изменения и рост, по мнению Освальта, являются полезным дополнением к постоянному волнению по поводу молодости.« Мы вознаграждаем либо реальность, либо появление молодости, поэтому у вас есть все эти люди за пятьдесят, пытающиеся вести себя так, как будто им семнадцать.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *