Отцы и дети базаров: Базаров (Отцы и дети) – характеристика в романе, биография

Базаров (Отцы и дети) – характеристика в романе, биография

Базаров («Отцы и дети» И. С. Тургенева) – центральный персонаж романа. Он является представителем поколения «детей», который отстаивает принципы нигилизма, предполагающего отрицание общепринятых норм.

Характер

Базаров – человек гордый, надменный и самоуверенный. Он уверен в своем превосходстве над аристократом Павлом Петровичем Кирсановым.

У нас появилась новая характеристика Базарова.

В отношении к окружающим людям Базаров вел себя развязно и небрежно. Главный герой не владел ни каплей робости, он был смел и самонадеян.

Характер и взгляды Базарова во многом стали следствием его биографии. Евгений является сыном простого лекаря и дворянки, что говорит о промежуточном положении главного героя: он не считает себя дворянином, но и не является простым мужиком.

Базаров не признавал дворянских принципов, не любил посещать мероприятия и «церемонии», не любил красиво разговаривать и никогда не танцевал.

Это говорит о том, что герой не признавал праздного образа жизни.

Евгений Васильевич – сильный и трудолюбивый человек. Он не привык сидеть на месте, постоянно занимается каким-то делом. Всего в жизни Базаров достиг собственными усилиями.

Нигилизм

Рассмотрение характеристики Евгения Базарова невозможно без рассмотрения его нигилистических взглядов на жизнь. Главный герой отрицает все общепринятые явления: любовь, природу, искусство.

Природа, по мнению главного героя романа, является мастерской, в которой трудится человек-работник. Искусство, как отмечает Базаров, в отличие от науки, не приносит никакой пользы человечеству.

Дружбу Базаров воспринимает как простое товарищество. Женщин главный герой называет «бабами», а любовь объясняет только физиологическим влечением людей друг к другу.

Базаров признает лишь ценность науки, поэтому связывает свою жизнь с естественными науками, в частности с медициной. Главный герой хочет быть полезным обществу.

Евгений Базаров презирает дворянство и вступает с его представителем Павлом Петровичем Кирсановым в конфликт. Базаров уверен, что подобные Кирсанову аристократы уже давно мертвы и тащат Россию вниз.

Разоблачение нигилизма

В романе «Отцы и дети» показаны внутренние изменения Евгения Васильевича Базарова. Холодный человек, который не любит рассуждать о своих чувствах даже с самим собой, стал понимать, что его теория не прошла проверку жизнью. Отрицая любовь, Базаров влюбился, понял, что он романтик. И признание этого факта говорит о том, что Базаров признает поражение нигилизма. Пытаясь жить в соответствии с принципами нигилизма, Базаров постепенно понимает, что жизнь сложна, чтобы его убеждения были правдой. Перед смертью Базаров понимает, что он не гигант, коим себя считал, потому что умирает глупо и нелепо. Ему важно проститься с Одинцовой, любовь к которой он уже признал.

В данной статье, которая поможет написать сочинение «Базаров (Отцы и дети)», рассматривается характер главного героя романа И. С. Тургенева, его нигилистические взгляды, которые разоблачаются на протяжении повествования.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

• Илья Мышко

  11/15

• Фарангиз Исмоилова

  11/15

• Виктория Голубева

  11/15

• Рома Ковтун

  11/15

• Алёна Хоткина

  15/15

• Lidokain Form

  12/15

• Алёнка Коновалова

  15/15

• Никита Боровских

  8/15

• Владислав Федотов

  12/15

• Ангелина Аминова

  13/15

Трагизм образа Базарова (по роману И.С. Тургенева «Отцы и дети») Отцы и дети Тургенев И.С. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra. ru!

/ Сочинения / Тургенев И.С. / Отцы и дети / Трагизм образа Базарова (по роману И.С. Тургенева «Отцы и дети»)     В романе «Отцы и дети» образ нового человека Евгения Васильевича Базарова получился сложным, противоречивым и, безусловно, очень интересным. Он не может оставить равнодушным читателя как прошлого века, так и нашего современника.     С момента выхода романа в свет на автора и его главного героя обрушилось море критики, вокруг образа Базарова развернулась ожесточенная полемика. Консервативные круги дворянства, ужаснувшись его силе и мощи, чувствуя в нем угрозу своему укладу, возненавидели главного героя. Но в то же самое время Базарова не приняли и в революционно-демократическом лагере, к которому он сам и принадлежал. Его образ сочли карикатурой на молодое поколение.     Во многом такая оценка главного героя — заслуга самого автора. И.С. Тургенев сам не определился в отношении к Базарову. С одной стороны, он оправдывает и оценивает Базарова по достоинству, вполне искренне восхищаясь его умом, твердостью, умением отстаивать свои идеалы и добиваться желаемого; наделяет этот образ чертами, которыми не обладает сам. Но, с другой стороны, читатель чувствует (прямо     указания на это нет в тексте, но это проскальзывает само собой, помимо воли автора), что Базаров чужд автору, непонятен — Тургенев искренне хочет заставить себя полюбить своего героя, «загореться» его идеей, но безрезультатно. Автор и его главный герой так и остаются по разные стороны.     Именно это и наталкивает на мысль о чудовищном одиночестве Базарова. Он титаничен, недюжинно силен, но в то же время бесконечно несчастен и одинок. Вероятно, это удел любого выдающегося человека. Да и сам Базаров не стремится к тому, чтобы понравиться людям, скорее наоборот. По его собственному замечанию, «настоящий человек тот, о котором думать нечего, а которого надобно слушаться или ненавидеть». Его единомышленники, признавая Базарова сильной личностью, способны лишь на поклонение и пародирование, не претендуя на большее. А это Базаров как раз и презирает в людях. Он постоянно ищет человека, равного себе по силе, и не находит его. Единственно, кто решается противостоять этому бурному натиску, это Павел Петрович Кирсанов, но вовсе не потому, что он такой же титан, а потому, что его принципы, в отличие от базаровских, которые «висят в воздухе» и питаются исключительно энергией их автора, врастают в века. Эти духовные ценности, исторические корни, уклад Павел Петрович воспринял еще в детстве. В своих спорах с Базаровым П.П. Кирсанов отстаивает свое прошлое, свою жизнь, которую он не мыслит другой, и это придает ему сил в схватке с титаном, который может противопоставить в этой схватке только себя, свою могучую личность. Но, несмотря на очевидность того, что Базаров не прав, его бескомпромиссная борьба вызывает восхищение.     Автор как бы все время напоминает читателю, что Базаров не чудовище, не злой гений, а прежде всего несчастный человек, одинокий и, несмотря на всю силу ума и энергию, беззащитный перед самыми простыми человеческими чувствами. В отношениях с Одинцовой проявляется его уязвимость. Подсознательно Базаров ищет любви, но настоящая, высокая любовь ему недоступна, потому что он бездуховен и безнравствен. Одинцова же ждет от него зрелых чувств, ей нужна серьезная любовь, а не мимолетная страсть. В ее жизни нет места потрясениям, без которых себя не мыслит Базаров. Он не понимает, что непременным условием достижения духовных и нравственных идеалов является стабильность. А эти идеалы для него недоступны (хотя он и мучается от их отсутствия, не отдавая себе в этом отчета), так как, будучи прагматиком, он должен все прощупать, потрогать.     И тут получается какой-то замкнутый круг. Базаров мечется в этом круге одинокий, отчаявшийся. Он противоречив до абсурда. Базаров отрицает романтизм, но по своей сути является романтиком, он отрекается от родителей, от «глупой жизни отцов», но сам, в порыве откровения, признается Аркадию в своей любви к ним, он делает все, по его мнению, для благополучия родины, но сам задается вопросом: «Нужен ли я России? Нет, видно, не нужен». Страшно чувствовать себя в таком замкнутом круге противоречий, и это тяжело даже такой сильной и не* зависимой личности, как Базаров. Как ужасно, умирая, осознавать бесполезность, бессмысленность, ненужность прожитой жизни. Ведь исправить уже ничего нельзя. А Базаров, на мой взгляд, достаточно умен, чтобы, пусть на смертном одре, осознать свои ошибки. Он признает свое бессилие перед смертью, значит, не все можно преодолеть с помощью силы. Базаров возвращается к природе, которую при жизни он воспринимал так материалистически («Я умру, и из меня лопух расти будет», «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник»). Перед лицом природы, перед лицом вселенной даже такой титан, как Базаров, кажется жалкой песчинкой. В этом и есть его трагическое одиночество, он не ощущает себя частью этого мира, даже после смерти железная ограда, окружающая его могилу, отделяет его от мира. После смерти он остается по-прежнему одинок.. / Сочинения / Тургенев И.С. / Отцы и дети / Трагизм образа Базарова (по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»)

Смотрите также по произведению «Отцы и дети»:

Евгений Васильевич Базаров — главный герой романа «Отцы и дети» — Персонажи и идеи в кино и литературе

Предыстория

Базаров — разночинец Отец служил полковым лекарем, мать — обедневшая столбовая дворянка. Молодой человек самостоятельно устраивает свою судьбу, без помощи и поддержки родителей. Получает высшее образование, увлекается естественными науками, мечтает стать известным.

Портрет

Герой отличается демократичной внешностью, небрежностью стиля одежды. Его бесформенный балахон («одежонка», как говорит герой) вызывает недоумение слуг. Высокий рост, худощавая фигура, большие красные руки дополняют облик странного гостя Кирсановых.

Внутренний облик:

• Евгений Базаров — нигилист, отрицающий авторитеты, доверяющий проверенным научным фактам.
• презирает искусство;
• отрицает красоту природы. Считает, что природу надо использовать;
• называет чувство любви химической реакцией;
• смеется над увлечением музыкой, поэзией, прочей «романтической чепухой;
• видит отрицательные черты русского народа.

Сложный характер Евгения Базарова делает его одиноким. Аркадий Кирсанов, увлеченный идеями Базарова, — временный попутчик. Скоро пути приятелей разойдутся. Нет любимой женщины, семьи, детей. Даже в родительском доме Базарову скучно.

Основные черты характера Базарова: бескомпромиссность, гордость, эгоизм. Он игнорирует чужое мнение (спор П. П. Кирсановым). Подавляет авторитетом Аркадия. Боится потерять свободу. Увлекшись Анной Сергеевной Одинцовой, старается сдержать эмоции. Обижает равнодушным отношением родителей: уезжает, погостив три дня после трехлетнего отсутствия.

Евгений Базаров привык много увлеченно работать: читать, проводить опыты, экспериментировать. Умный, образованный Евгений Базаров представляет поколение «детей», новый, зарождающийся класс разночинцев – демократов.

Финал

Жизнь корректирует мировоззрение Базарова. Отрицая романтизм, любовь, искусство, Евгений увлекается Анной Николаевной Одинцовой. Пытаясь забыть красивую женщину, возвращается домой. Становится внимательным, заботливым сыном. Помогает отцу лечить крестьян. Считает, что таких людей «днем с огнем не сышешь». Заразившись смертельной болезнью, старается приободрить мать, успокаивает отца. Сила духа Базарова проявляется в последние минуты жизни. Умирая, пытается шутить над своим беспомощным положением. 

Тролль Базаров и его реинкарнация. Роман Ивана Тургенева «Отцы и дети» в зеркале современности

Ментальные разрывы между поколениямиВ истории человечества разрыв между поколениями не новость. Известны древние египетские манускрипты и письма современников Французской революции, где с одинаковой экспрессией и почти дословно воспроизводятся жалобы отцов на отбившихся от рук детей, переставших почитать традиции предков и тем самым приближающих светопреставление. «Наша земля приходит в упадок; взяточничество и коррупция процветают; дети перестают слушаться родителей; каждый хочет написать книгу, и конец света уже близок».

Написано, как будто сегодня. Между тем это Папирус Присса (первая половина третьего тысячелетия до н. э.). Замечательно, что даже в ходе тектонических сдвигов и провалов, связанных с нашествиями варваров, революциями и модернизациями, еще никому не удавалось разрушить культуру до основания. Она неустранима и вопреки недомыслию, фанатизму и злой воле прорастает сквозь любые идеологические и железобетонные покрытия, что удивительно точно явлено в новом анимационном шедевре Гарри Бардина «Слушая Бетховена», посмотреть который я настоятельно рекомендую всем удрученным переживаемым моментом интеллигентам.Так стоит ли сокрушаться по поводу сегодняшнего межпоколенческого разрыва? Предаваться грусти – занятие непродуктивное, но разобраться в том, из каких кирпичиков складывается стена непонимания между веком нынешним и веком минувшим, имеет смысл не только педагогам, но и всем, как говорили встарь, людям доброй воли.

Мой добрый знакомый – филолог, профессор, доктор наук – попал в стандартную ситуацию. Банк, в котором он хранил свои сбережения, подвергся санации. Соответственно возникла задача: получить страховую компенсацию вклада. Простояв более часа в одно окно (как позже выяснилось, не в то), он столкнулся лицом к лицу с молодой операционисткой. Далее между ними произошел знаменательный диалог: – Вы физик?- Скорее лирик.- Вы издеваетесь?- В каком смысле?- Я вас русским языком спрашиваю: вы физическое или юридическое лицо?Вот уж воистину, «лицом к лицу лица не увидать», поскольку разговаривали они на разных языках. У профессора в ответ на поставленный вопрос из кладовой памяти мгновенно актуализировался старинный спор 60-х годов прошлого века и стихи: «Что-то физики в почете, что-то лирики в загоне». Естественно, что молодая особа не обладала столь обширной и, откровенно говоря, избыточной по нынешним временам эрудицией. А профессор с юности не обзавелся юридическим лицом.Физическое у него, конечно, было. По нему в молодости он достаточно часто получал, поскольку били тогда не по паспорту, а сами догадываетесь по чему. Освежить эти ощущения юности он имел возможность, встав в очередь в нужное окно, теперь уже для физических лиц.Впереди профессора оказалась бьющаяся в истерике старушка, которой почудилось, что вместе с падением банка обрушилась вся ее жизнь. Прийти на помощь униженным и оскорбленным – святая обязанность интеллигентного гуманитария. А посему профессор поинтересовался, в какой валюте бабушка хранила свой вклад. Новый диалог строился в духе песни Высоцкого: «Какая валюта у вас?» – говорят». «Не бойсь, – говорю, – не доллары!» На следующий вопрос о размерах вклада бабушка отреагировала с опорой на свой культурный багаж: «А тебе зачем, лицу не титульной национальности?» Разумеется, фраза была облечена в народную по духу форму.Но закаленный в молодости профессор в данной ситуации не растерялся. Понимая состояние пожилого человека, боящегося потерять последние сбережения, он вынудил старушку раскрыть тайну вклада и убедил в том, что свои 560 тысяч она получит гарантированно. А потому ей не стоит пробиваться с боем к заветному окну. В благостном настроении бабушка испарилась из очереди, разумеется, не извинившись за хамство и не поблагодарив своего самозваного банковского психотерапевта.Забавно, что во втором случае профессор не почувствовал себя уязвленным. Демократическая закалка и неизбывная народническая интеллигентская закваска надежно защитили его от психологической травмы. Посрамленным он ощутил себя лишь после первого диалога. Отчего так? Ведь на банковском пятачке столкнулись три культурных кода, за каждым из которых тянулся свой шлейф ценностей и предпочтений. Коль скоро проблема ненова, то, быть может, стоит обратиться за консультацией  к столпам нетленной классики? Роман Тургенева живет и побеждаетОткуда я про это  знаю?  За неделю до начала нового учебного года попросил в школьной библиотеке роман Ивана Тургенева «Отцы и дети». Причем не новенькую книжку, а зачитанный многими поколениями школьников экземпляр, хранящийся в школьной библиотеке, страшно сказать, с прошлого века. И не был разочарован. Испещренный пометками старшеклассников роман заиграл неожиданными красками. Судите сами. На титульном листе – два эпиграфа, явно не принадлежащие перу великого писателя. «Посвящается всем поколениям школы №109» и «Читатель книги, на протяжении текста ты будешь находить фамилии моих одноклассников и меня в частности…». Последняя запись относительно свежая – 2014 г. Так-то вот, а еще говорят, что современные подростки напрочь отвергают классические тексты,  считая их архаичными, устаревшими,  не имеющими ни малейшего отношения к современной жизни. Эти и другие рукописные пометки школьников на полях романа определили тему этих заметок и избранный ракурс обзора – учительский. Оставим литературоведам квалифицированные суждения об эстетических достоинствах произведения и огромном влиянии Ивана Тургенева на развитие самого жанра романа в Европе. Меня же больше интересует,  чем этот роман берет за живое современных старшеклассников и основательно подзабывших классический текст взрослых. Для чего придется воспользоваться рискованным методом  исторических аллюзий. Кто он – современный Базаров?Для ответа на этот вопрос обратимся к классическому тексту. Давая характеристику Базарову, Павел Кирсанов неудачно шутит: «В принципы не верит, а в лягушек верит».  Ба, да это же Александр Глебович Невзоров собственной персоной, который сам себя позиционирует в качестве естествоиспытателя, разоблачающего все, с его точки зрения, хлипкие этические и религиозные построения. (Замечу в скобках: взяв пример с Ивана Тургенева, я сознательно  ухожу от авторских оценок героя и его позиции.) Александр Глебович в своих «Невзоровских средах» на «Эхе…»  последовательно эпатирует слушателей, анатомируя любые предрассудки и мифы, включая христианский. Его понимание  альтернативы развития России  обнажено до предела: принять вместе с цивилизованными странами участие в работе Большого адронного  коллайдера  или молиться мощам св.  Николая. Третьего не дано. Напомню, Аркадий Кирсанов, пока еще верный адепт Базарова, поясняет дяде: «Нигилист – это человек, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип». Дядя же – аристократ до кончика усов, «одетый в темный английский сьют (костюм английского покроя),  модный низенький галстук и лаковые полусапожки…». И это в деревенском захолустье!Забавно, что современный ниспровергатель основ подобно Павлу Петровичу одет  по последней  моде и  с таким безупречным  вкусом, который не посмел бы подвергнуть критике ни один из стилистов «Модного приговора». Да, любезный читатель (невольно сбиваюсь в стилистику Тургенева), Александр Глебович – аристократ, своим обликом подтверждающий сентенцию другого классика: «Быть можно дельным человеком и думать о красе ногтей». Портрет героя дополняет элегантная трубка.  Здесь самое время вновь обратиться к роману.  Это сегодня курение признано вредной привычкой, а в пореформенный период оно ассоциировалось с воздухом свободы. Курят Базаров и подражающий ему Аркадий, беспрестанно дымит папироской Кукшина. Николай Петрович, встречающий сына с товарищем, морщится от запаха табака, но, боясь показаться несовременным, скрывает свою реакцию от сына. Отчего так? Откроем замечательную книгу Владимира Лапина «Петербург. Запахи и звуки».  Из нее узнаем, что «оттепель» (впервые это слово прозвучало именно тогда!) проявлялась не только в готовящихся реформах, но и в их предчувствии. Провозвестником преобразований стала отмена запрета курения на улицах и в общественных местах. Возможно, мы увлеклись излишними подробностями? Но, как знать, быть может, именно эти детали, передающие дух и атмосферу эпохи (в прямом и переносном смысле), оживляют в воображении школьников дела давно минувших дней?  Вернемся в день сегодняшний.  Aлександр Невзоров – герой нашего времениЧитатель требует доказательства этого тезиса? Извольте, его способы ведения полемики укладываются в модный ныне термин «троллинг».  Глумлению, оскорблению, издевательству подлежит буквально все: политика, религия, история, традиции, патриотизм и т. д. Регулярным ковровым бомбардировкам подвергаются в равной степени как идеологические бастионы клерикальных мракобесов («поповедение»), так и либеральные замки на песке. Разумеется, он не упускает возможности по поводу и без повода поиздеваться над властью. Любимое занятие – вытирать ноги о святыни, нимало не заботясь о чувствах верующих и любых других в конец запутавшихся представителей нашего взбаламученного социума. Похоже, в нем одном интенсивно работает целая фабрика троллей. Цель этих неослабевающих провокаций наш герой формулирует в своей книге со знаковым названием «Искусство оскорблять». Это формирование абсолютного свободомыслия. На противоположном полюсе – истовые фанатичные борцы с «чужемыслием», абсолютно уверенные в непогрешимости своих догматов. Напрочь не способные к критическому осмыслению реальности, они не только не расположены к диалогу, но мгновенно видят ад в любом человеке, посмевшем высказать иную точку зрения. Сдается мне, что демонстративный цинизм  ниспровергателя любых авторитетов Александра Глебовича лишь маска, сознательно взятая на себя роль, за которой таится слабая надежда на метод создания у мыслящего индивида когнитивного диссонанса, с помощью которого при прочих благоприятных условиях человечеству удастся избежать катастрофы. «Природа не храм, а мастерская», – помнится, утверждал Базаров. В том же духе формулирует свою позицию наш герой: «Фундаментальные качества человека формировались в ту эпоху, когда понятие «спасти свою шкуру» употреблялось в прямом, а не в переносном смысле. Так называемый доисторический период был самым продолжительным и важным для нашего вида. Тогда и решалось, каким быть человеку. Весь механизм нашей нервной деятельности – плод именно того периода, когда homo был стайным животным, промышлявшим поиском падали и каннибализмом. За несколько миллионов лет заложились и закрепились все видовые повадки, особенности поведения и биологические привычки. Абсолютно все качества человека из той эпохи. В том числе и то свойство, что побуждает целовать доски с картинками или отрезать головы гяурам». Но коль скоро это так, то какой смысл метать бисер пред столь убогим существом,  мозг которого в лучшем случае пригоден для изобретения трусов и нагана? Зачем, занимая круговую оборону, вызывать на себя огонь из всех стволов?  Примечательно, что в подобной позиции оказался и Иван Тургенев, которого прогрессисты и традиционалисты равно бранили  за желание уязвить молодежь карикатурой и за тенденциозную направленность против дворянства как несостоятельного класса.  И вновь вернемся к нашему герою. Добровольно взятую на себя роль он играет мастерски. Мало того, в силу темперамента, врожденного психологического склада и полученного воспитания он исполняет ее аристократично. Базаров позапрошлого века предпочитает отмалчиваться. Составив для себя ясную картину мира, он не испытывает желания ее пропагандировать, слабо веря в результативность проповедей и зависимость человека от изменчивых обстоятельств. «Всякий человек сам себя воспитать должен». На память немедленно приходит: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир. Уж лучше он прогнется под нас» (Андрей Макаревич). Базарова чаще втягивают в споры против его воли. Не то Невзоров. Он атакует первым с темпераментом Павла Петровича Кирсанова, не уступая и даже порой превосходя его в аристократизме. Не правда ли, забавное поведение для человека, убежденного  в том, что «реальной науке в вопросе об эволюции человека пока делать нечего»?  Но в том-то и дело, что аристократизм не химера, а точно такое же непреложное условие избегания грозящей человечеству катастрофы, как способность к критическому мышлению. Не больше, но и не меньше. Поэтому попытаемся без предубеждения вникнуть в аргументы Павла Кирсанова в защиту аристократизма. Апология аристократизма «…вспомните, милостивый государь (при этих словах Базаров поднял глаза на Павла Петровича), вспомните, милостивый государь, – проговорил он с ожесточением, – английских аристократов. Они не уступают йоты от прав своих, и потому они уважают права других; они требуют исполнения обязанностей в отношении к ним, и потому они сами исполняют свои обязанности. Аристократия дала свободу Англии и поддерживает ее».«… без чувства собственного достоинства, без уважения к самому себе, – а в аристократе эти чувства развиты, – нет никакого основания общественному… bien public… общественному зданию. Личность, милостивый государь, – вот главное; человеческая личность должна быть крепкой, как скала, ибо на ней все строится».Ну и с чем здесь спорить? На их счастье, русские классики не дожили до ХХ столетия, которое Осип Мандельштам с полным осознанием современника назвал веком-волкодавом. Смутные предчувствия трагедии ХХ века у Федора Достоевского  были. Не случайно Родиону Раскольникову снится, что люди станут бесноватыми. (Бесноватый фюрер и оболваненный им народ – реальное подтверждение материализации прозрений гениального писателя.) О возможности появления Чингисхана в век телеграфа и железных дорог писал Александр Герцен. Его пророчество сбылось, и в ХХ столетии мы получили двух Чингисханов. С высоты, а точнее из бездны, этого трагического опыта мы сегодня с большим пониманием относимся к аргументам в пользу аристократизма, ибо они выстраданы и освящены судьбами и мучеников Идеи. Передо мной фотография. Светлое, одухотворенное лицо, мягкая улыбка, внимательный взгляд сквозь круглые линзы очков. Типичный интеллигент: немецкий философ и теолог Дитрих фон Бонхёффер. Ему всего тридцать четыре года, но жизнь подходит к концу. Участник заговора против Гитлера,  в 1944 году в нацистской тюрьме он ожидает смертной казни, при этом не перестает заниматься странной для его положения философской рефлексией. Неисповедимыми путями «Письма к другу» попадают на волю. В них он ставил знак равенства между чувством дистанции и качеством личности человека. Привожу одно из его последних писем из тюрьмы: «Если у нас недостает мужества восстановить подлинное чувство дистанции между людьми и лично бороться за него, мы погибнем в хаосе человеческих ценностей. Нахальство, суть которого в игнорировании всех дистанций, существующих между людьми, так же характеризует чернь, как и внутренняя неуверенность; заигрывание с хамом, подлаживание под быдло ведет к собственному оподлению. Где уже не знают, кто кому и чем обязан, где угасли чувство качества человека и сила соблюдать дистанцию, там хаос у порога. Где ради материального благополучия мы миримся с наступающим хамством, там мы уже сдались, там прорвана дамба, и в том месте, где мы поставлены, потоками разливается хаос, причем вина за это ложится на нас. В иные времена христианство свидетельствовало о равенстве людей, сегодня оно со всей страстью должно выступать за уважение к дистанции между людьми и за внимание к качеству. Подозрения в своекорыстии, основанные на кривотолках, дешевые обвинения в антиобщественных взглядах – ко всему этому надо быть готовым. Это неизбежные придирки черни к порядку. Кто позволяет себе расслабиться, смутить себя, тот не понимает, о чем идет речь, и, вероятно, даже в чем-то заслужил эти попреки. Мы переживаем сейчас процесс общей деградации всех социальных слоев и одновременно присутствуем при рождении новой, аристократической позиции, объединяющей представителей всех до сих пор существующих слоев общества. Аристократия возникает и существует благодаря жертвенности, мужеству и ясному осознанию того, кто кому и чем обязан, благодаря очевидному требованию подобающего уважения к тому, кто этого заслуживает, а также благодаря столь же принятому уважению как вышестоящих, так и нижестоящих. Главное – это расчистить и высвободить погребенный в глубине души опыт качества, главное – восстановить порядок на основе качества. Качество – заклятый враг омассовления. В социальном отношении это означает отказ от погони за положением в обществе, разрыв со всякого рода культом звезд, непредвзятый взгляд как вверх, так и вниз (особенно при выборе узкого круга друзей), радость от частной, сокровенной жизни, но и мужественное принятие жизни общественной. С позиции культуры опыт качества означает возврат от газет и радио к книге, от спешки – к досугу и тишине, от рассеяния – к концентрации, от сенсации – к размышлению, от идеала виртуозности – к искусству, от снобизма – к скромности, от недостатка чувства меры – к умеренности. Количественные свойства спорят друг с другом, качественные – друг друга дополняют».Дитрих Бонхёффер писал эти строки в нацистской Германии, но наступление хамства в истории периодически принимает разнообразные идеологические и политические формы, в том числе рыночно-демократические. Поэтому и спустя десятилетия призыв расчистить и высвободить погребенный в глубине души опыт качества не теряет своей актуальности.  Глумление, сарказм, язвительность – все те наступательные виды вооружений, которые мастерски использует Невзоров, предназначены для выжигания мракобесия, в какие бы благородные религиозные и патриотические одежды оно ни рядилось. Но, как  известно из медицины,  лекарство при определенных условиях превращается в смертельно опасный яд. В данном случае выжженная дотла территория врага немедленно превращается в игровое поле для быдла, игнорирующего все дистанции, в излюбленное  место для развлечения  хамов, для которых   ничто не свято. (В наше время неограниченные возможности для организации подобных ристалищ предоставляет Интернет.) В таких  условиях расчистить и высвободить погребенный в глубине души опыт качества не представляется возможным. Увы, в который раз приходится убеждаться в том, что даже благородная цель не оправдывает неразборчивости в средствах.  И все же за кем остается последнее слово в этом вечном споре отцов и детей? Ни отцы, ни дети«Ни отцы, ни дети, – сказала мне одна остроумная дама по прочтении моей книги. – Вот настоящее название вашей повести – и вы сами нигилист», – писал в статье «По поводу «Отцов и детей» Тургенев. – Не берусь возражать; быть может, эта дама и правду сказала». Арбитром в этом состязании предлагаю назначить Герцена, ибо его феноменальная проницательность и взвешенность оценок  не вызывают сомнений. Тем более что он сам добровольно взял на себя эту роль, высказав в разгар развернувшейся вокруг романа дискуссии свои суждения. «Я признаюсь откровенно: мне лично это метание камней в своих предшественников противно. Повторяю сказанное («Былое и думы», IV том): «Хотелось бы спасти молодое поколение от исторической неблагодарности и даже от исторической ошибки. Пора отцам-Сатурнам не закусывать своими детьми, но пора и детям не брать примера с тех камчадалов, которые убивают своих стариков». «Что Тургенев вывел Базарова не для того, чтоб погладить его по головке, – это ясно. Но в соприкосновении с такими жалкими и ничтожными отцами, как Кирсановы, крутой Базаров увлек Тургенева, и, вместо того чтоб посечь сына, он выпорол отцов.Оттого-то и вышло, что часть молодого поколения узнала себя в Базарове. Но мы вовсе не узнаем себя в Кирсановых, так, как не узнавали себя в Маниловых, в Собакевичах, несмотря на то, Маниловы и Собакевичи существовали сплошь да рядом во времена нашей молодости  и теперь существуют. Мало ли какие стада нравственных недоносков живут  в одно и то же время в разных слоях общества, в разных направлениях его; без сомнения, они представляют больше или меньше общие типы, но не представляют самой резкой и характеристической стороны своего поколения, наиболее выражающей его интенсивность». В ком же Герцен видит главных выразителей своего поколения, противостоящих стадам нравственных недоносков? В то время, когда условный Базаров упрекает его ровесников в отсутствии воли и неспособности к реальным действиям, он сетует на то, что Тургенев не сподобился прислать Базарова в Лондон. «Мы, может быть, доказали бы ему на берегах Темзы, что можно, и не дослуживаясь до начальника отделения, приносить не меньше пользы, чем любой начальник департамента;   что общество не всегда глухо и неумолимо, когда протест падает в тон; что дело иногда удается; что у Рудиных и Бельтовых иной раз бывает и воля, и настойчивость, и что, видя невозможность деятельности, к которой они стремятся по внутреннему влечению, они бросали многое, уезжали на чужбину и заводили, «не метавшись и не суетясь», русскую книгопечатню и русскую пропаганду. Влияние лондонского станка от 1856 до конца 1863 года  не только практический факт, но факт исторический. Стереть его нельзя, с ним надобно примириться. Базаров в Лондоне увидел бы, что это только издали казалось, что мы размахиваем руками, а что на самом деле мы ими работали. Может, он сменил бы гнев на милость и перестал бы относиться к нам «с укором и насмешкой». Такова филиппика Герцена в защиту отцов, немедленно вызывающая грустные исторические параллели.  Кроме того, Александр Иванович демонстрирует поразительную прозорливость, основанную, как сказали бы сегодня,  на понимании матрицы отечественной истории.«Базаровы пройдут… и даже очень скоро. Это слишком натянутый школьный взвинченный тип, чтобы ему долго удержаться. На его смену напрашивается уже тип, к весне дней своих сгнивший, тип православного студента и казеннокоштного патриота, в котором отрыгнулось все гнусное императорской Руси и который сам сконфузился после серенады Иверской и молебна Каткову.Все возникающие типы пройдут, и все, с той неутрачиваемостью однажды возбужденных сил, которые мы научились узнавать в физическом мире, останутся и взойдут, видоизменяясь в будущее движение России и в будущее устройство ее».  Что мы и наблюдаем сегодня. Попробуйте после сказанного отрицать тот очевидный факт, что роман «Отцы и дети» продолжает жить и побеждать. Глумлению, оскорблению, издевательству подлежит буквально все: политика, религия, история, традиции, патриотизм и т. д. Регулярным ковровым бомбардировкам подвергаются в равной степени как идеологические бастионы клерикальных мракобесов («поповедение»), так и либеральные замки на песке. Мы переживаем сейчас процесс общей деградации всех социальных слоев и одновременно присутствуем при рождении новой, аристократической позиции, объединяющей представителей всех до сих пор существующих слоев общества. «Хотелось бы спасти молодое поколение от исторической неблагодарности и даже от исторической ошибки. Пора отцам-Сатурнам не закусывать своими детьми, но пора и детям не брать примера с тех камчадалов, которые убивают своих стариков». ​Евгений ЯМБУРГ, директор центра образования №109, Москва

Роль Базарова в развитии основного конфликта романа Тургенева «Отцы и дети»

В своем творчестве Иван Сергеевич Тургенев старался всегда идти в ногу со временем. Он горячо интересовался событиями в стране, наблюдал за развитием общественных движений. К анализу явлений русской жизни писатель подходил со всей ответственностью и пытался досконально разобраться во всем.

Свой роман «Отцы и дети» писатель точно датирует 1859 годом, когда в русском обществе видную роль стали играть образованные разночинцы, пришедшие на смену угасающему дворянству. Эпилог романа повествует уже о жизни после крестьянской реформы. Обстановка в стране перед реформой 1861 года была накаленной: революционеры-демократы выдвигали свои требования, либералы – свои.

Название романа вызывает ассоциации с житейской проблемой «отцов и детей», но писатель мыслит шире. Он почувствовал и отразил в своем романе предстоящую смену общественно-политических формаций. Дворянство уходило с политической сцены. Что и кто придет ему на смену? В стране заговорили о появлении каких-то нигилистов. Писатель берется исследовать новое явление, философию жизни новых властителей умов.

Тургенев поставил перед собой задачу создать портрет современного нигилиста, совсем не похожего на прежних бунтующих Печориных-дворян, выяснить, чем грозит обществу их появление, дать «прогноз» на будущее. Писатель считал нигилизм, с его агрессивностью, неприятием чужого мнения, отрицанием культуры, опасным поветрием, способным убить в человеке живую душу. Нигилизм был распространен среди молодежи, то есть «детей», а возник он как протест против устаревшей идеологии дворян – «отцов».

Герой-нигилист, молодой естественник Базаров, был совершенно не похож на прежних героев произведений русской литературы. В начале работы над романом Тургенев относился к этому образу резко отрицательно. Целью писателя было развенчать нигилизм.

Свои взгляды Базаров высказывает в спорах с Павлом Петровичем Кирсановым, дядей своего друга Аркадия. Оба спорщика яростно отстаивают собственные суждения об устройстве жизни. Базаров ничему не верит, отрицает любые принципы людей прошлого поколения. Он материалист и рационалист, уверен, что будущее за наукой, которая опытным путем раскроет все тайны жизни.

Тургенев в своих произведениях всегда избегал порицания, поучения и назидания. Он не делает выводов, избегает комментариев, умышленно скрывает внутренний мир героя, чтобы читатель сам понял, кто перед ним. О Базарове автор повествует спокойным тоном, проявляя уважение к идейному противнику. Писатель последовательно раскрывает слабые стороны теории нигилизма.

В первых главах романа Базаров предстает как максималист, твердо стоящий на своих позициях. Писатель подчеркивает уверенность героя его отточенными, продуманными репликами, которые, очевидно, у него в ходу. Базаров, к ужасу Павла Петровича, заявляет, что «порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта» или «Рафаэль гроша медного не стоит». Павла Петровича шокирует уже внешний вид гостя: красная, обветренная рука, не знавшая перчаток, балахон с кистями, бакенбарды. Но куда больше расхождения внутренние. Базаров утверждает, что не видит разницы между человеком и животным. Он говорит: «Человек – это та же лягушка», а поступки людей объясняет с точки зрения физиологии, отрицая в них душу и чувства. Вообще всякое проявление чувств трактуется Базаровым как слабость. Герой отрицает любовь, музыку, искусство, наслаждение природой, заявляя, что «природа не храм, а мастерская, а человек в ней работник».

Тургенев проводит свой писательский «опыт», он проверяет Базарова любовью. Жизнь, которая есть любовь, разрушает «стройные» теории героя. В Одинцовой он вдруг увидел неординарную женщину, которая вызывала уважение. Свои смущение и растерянность Базаров сначала пытается прикрыть грубостью и развязностью тона в разговоре с новой знакомой, но любовь все сильнее овладевает им. Способность к большой любви говорит о силе души. Любовь очищает. Она смахнула все фальшивое с Базарова. Герою хочется встречаться и говорить с этой умной, независимой женщиной. Он меняется настолько, что перестает узнавать самого себя. Непримиримый нигилист Базаров превращался в романтика: шелест листьев, ночные звуки кажутся ему таинственными. В своей любви он проявляет талантливость и силу. Разрыв с Одинцовой приводит героя к тяжелому состоянию духа, но он продолжает работать, спасать больных.

«Базаровщина» потерпела поражение. Базаров же, сумевший понять свои заблуждения, отказаться от крайностей в жизни, победил. Тургенев создал трагический образ героя-одиночки. Перед смертью это уже другой человек. Он понял цену жизни, ее красоту и мудрость, понял, сколько не успел и уже никогда не успеет. Базаров вызывает уважение силой духа и стойкостью.

Писатель считал, что время таких людей, как Базаров, еще не пришло. Роман «Отцы и дети» стал событием в русской литературе. Тургенев показал несостоятельность дворянского класса и неготовность к свершениям молодых «детей» нового времени.

Посмотрите эти сочинения

• Базаров и Павел Петрович (сочинение) Споры Базарова и Павла Петровича представляют социальную сторону конфликта в романе Тургенева «Отцы и дети». Здесь сталкиваются не просто разные взгляды представителей двух поколений, но и две принципиально разные политические точки зрения. Базаров и Павел Петрович оказываются по разные стороны баррикад в соответствии со всеми параметрами. Базаров – разночинец, выходец из бедной семьи, вынужденный самостоятельно пробивать себе дорогу в жизни. Павел Петрович – потомственный дворянин, хранитель семейных уз и […]
• Трагедия Базарова (сочинение) Образ Базарова противоречив и сложен, его раздирают сомнения, он переживает душевные травмы, в первую очередь из‑за того, что отвергает естественное начало. Теория жизни Базарова, этого крайне практичного человека, медика и нигилиста, была очень проста. В жизни нет любви – это физиологическая потребность, нет красоты – это всего лишь сочетание свойств организма, нет поэзии – она не нужна. Для Базарова не существовало авторитетов, он и веско доказывал свою точку зрения до тех пор, пока жизнь не переубедила его. […]
• Образ Наташи Ростовой (сочинение) Толстой в своем романе «Война и мир» представляет нам много разных героев. Он рассказывает нам об их жизни, об отношениях между ними. Уже почти с первых страниц романа можно понять, что из всех героев и героинь Наташа Ростова является любимой героиней писателя. Кто такая Наташа Ростова, когда Марья Болконская попросила Пьера Безухова рассказать о Наташе, он ответил: «Я не знаю, как отвечать на ваш вопрос. Я решительно не знаю, что это за девушка; я никак не могу анализировать ее. Она обворожительна. А отчего, […]
• Женские образы в романе «Отцы и дети» (сочинение) Самыми выдающимися женскими фигурами в романе Тургенева «Отцы и дети» являются Одинцова Анна Сергеевна, Фенечка и Кукшина. Эти три образа до крайности непохожи друг на друга, но тем не менее мы попытаемся их сравнить. Тургенев очень уважительно относился к женщинам, возможно, поэтому их образы подробно и ярко описаны в романе. Этих дам объединяет знакомство с Базаровым. Каждая из их внесла свою лепту в изменение его мировоззрения. Самую значительную роль сыграла Анна Сергеевна Одинцова. Именно ей было суждено […]
• Характеристика героев «Отцы и дети» (таблица) Евгений Базаров Анна Одинцова Павел Кирсанов Николай Кирсанов Внешность Продолговатое лицо, широкий лоб, огромные зеленоватые глаза, нос, плоский сверху и заостренный снизу. Русые длинные волосы, бакенбарды песочного цвета, самоуверенная улыбка на тонких губах. Обнаженные красные руки Благородная осанка, стройный стан, высокий рост, красивые покатые плечи. Светлые глаза, блестящие волосы, чуть заметная улыбка. 28 лет Среднего роста, породистый, лет 45. Модный, по-юношески стройный и изящный. […]
• Конфликт теории и жизни в романе Тургенева «Отцы и дети» Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» содержит в себе большое количество конфликтов в целом. К ним относятся любовный конфликт, столкновение мировоззрений двух поколений, социальный конфликт и внутренний конфликт главного героя. Базаров – главный герой романа «Отцы и дети» – удивительно яркая фигура, персонаж, в котором автор задумывал показать все молодое поколение того времени. Не следует забывать, что это произведение не просто описание событий того времени, но и глубоко прочувствованные вполне реальные […]
• Идеологическая дуэль Базарова и Кирсанова Испытание дуэлью. Базаров и его друг снова проезжает по тому же кругу: Марьино – Никольское – родительский дом. Ситуация внешне почти буквально воспроизводит ту, что в первый приезд. Аркадий наслаждается летним отдыхом и, едва найдя предлог, возвращается в Никольское, к Кате. Базаров продолжает естественнонаучные опыты. Правда, на этот раз автор выражается по-другому: «на него нашла лихорадка работы». Новый Базаров отказался от напряженных идеологических споров с Павлом Петровичем. Лишь изредка бросает достаточно […]
• Сравнительная характеристика Базарова и Кирсанова в таблице Базаров Е. В. Кирсанов П. П. Внешний вид Высокий молодой человек с длинными волосами. Одежда бедная, неопрятная. Не уделяет внимания собственной внешности. Красивый мужчина средних лет. Аристократическая, «породистая» внешность. Тщательно следит за собой, одевается модно и дорого. Происхождение Отец – военный лекарь, небогатая простая семья. Дворянин, сын генерала. В молодости вел шумную столичную жизнь, строил военную карьеру. Образование Очень образованный человек. […]
• Сравнительная характеристика Николая и Павла Кирсановых (таблица) Кирсанов Н. П. Кирсанов П. П. Внешний вид Невысокий мужчина чуть за сорок. После давнего перелома ноги прихрамывает. Черты лица приятные, выражение грустное. Красивый ухоженный мужчина средних лет. Одевается щеголевато, на английский манер. Легкость в движениях выдает человека спортивного. Семейное положение Вдовец более 10 лет, был очень счастлив в браке. Есть молодая любовница Фенечка. Двое сыновей: Аркадий и шестимесячный Митя. Холостяк. В прошлом пользовался успехом у женщин. После […]
• Смерть Базарова — итог его жизненного пути Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» заканчивается смертью главного героя. Почему? Тургенев чувствовал что-то новое, видел новых людей, но не мог себе представить, как они будут действовать. Базаров умирает совсем молодым, не успев приступить ни к какой деятельности. Своей смертью он как бы искупает односторонность своих взглядов, которую не принимает автор. Умирая, главный герой не изменил ни своему сарказму, ни своей прямоте, но стал более мягким, более добрым, и говорит по-другому, даже романтично, что […]
• История создания романа «Отцы и дети» Тургенева Замысел романа возникает у И. С. Тургенева в I860 году в небольшом приморском городке Вентноре, в Англии. «…Дело было в августе месяце 1860 года, когда мне пришла в голову первая мысль «Отцов и детей»…» Это было трудное для писателя время. Только что произошел его разрыв с журналом «Современник». Поводом послужила статья Н. А. Добролюбова о романе «Накануне». И. С. Тургенев не принял содержащихся в ней революционных выводов. Причина же разрыва была глубже: неприятие революционных идей, «мужицкого демократизма […]
• Дуэль Базарова и Павла Петровича Кирсанова в романе Тургенева «Отцы и дети» Испытание дуэлью. Пожалуй, нет более спорной и интересной сцены в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети», чем дуэль между нигилистом Базаровым и англоманом (фактически английским денди) Павлом Кирсановым. Сам факт дуэли между этими двумя мужчинами — явление одиозно, которого быть не может, потому что не может быть никогда! Ведь дуэль, это борьба двух равных по происхождению. Базаров и Кирсанов люди разных сословий. Они никак не относятся к одному, общему слою. И если Базарову откровенно наплевать на все эти […]
• Болезнь и смерть Базарова Роман  «Отцы и дети»  был создан в крайне сложный и конфликтный период.  На шестидесятые годы девятнадцатого века пришлось сразу несколько революций:  распространение материалистических взглядов,  демократизация общества.  Невозможность  вернуться к прошлому и неопределённость будущего  стали причиной и идейного, ценностного кризиса.  Позиционирование этого  романа как на «остросоциального»,  свойственное советскому литературоведению,  влияет и на сегодняшних читателей.  Разумеется,  этот аспект необходимо […]
• Сравнительная характеристика Базарова и Кирсанова Павла Петровича Чем является на самом деле конфликт Базарова и Павла Петровича Кирсанова? Вечным спором поколений? Противостоянием сторонников разных политических взглядов? Катастрофическим разногласием между прогрессом и стабильностью, граничащей с застоем? Отнесем споры, переросшие впоследствии в дуэль, к одной из категорий, и сюжет станет плоским, потеряет остроту. В то же время произведение Тургенева, в котором проблема была поднята впервые в истории отечественной литературы, актуально до сих пор. И сегодня требуют перемен и […]
• Письмо Базарова к Одинцовой Уважаемая Анна Сергеевна! Позвольте обратиться к вам лично и высказать свои мысли на бумаге, так как произнести некоторые слова вслух для меня является непреодолимой проблемой. Понять меня очень трудно, но надеюсь, что это письмо немного прояснит мое отношение к вам. До знакомства с вами, я был противником культуры, морально-нравственных ценностей, человеческих чувств. Но многочисленные жизненные испытания заставили меня по-другому взглянуть на окружающий мир и переоценить свои жизненные принципы. Впервые я […]
• Базаров и Одинцова в романе «Отцы и дети» Взаимоотношения Евгения Базарова и Анны Сергеевны Одинцовой, героев романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», не сложились по множеству причин. Материалист и нигилист базаров отрицает не только искусство, красоту природы, но и любовь как человеческое чувство.Признавая физиологические отношения мужчины и женщины, он считает, что любовь «это все романтизм, чепуха, гниль, художество». Поэтому и Одинцову он вначале оценивает только с точки зрения ее внешних данных. «Этакое богатое тело! Хоть сейчас в анатомический театр», […]
• Базаров и родители (сочинение) Возможны два взаимоисключающих утверждения: “Несмотря на внешнюю чёрствость и даже грубость Базарова в обращении с родителями, он нежно любит их” (Г.Бялый) и “Разве не проявляется в отношении Базарова к родителям та душевная чёрствость, которая не может быть оправдана”. Однако в диалоге Базарова и Аркадия точки над i расставлены: “— Так видишь, какие у меня родители. Народ не строгий. — Ты их любишь, Евгений? — Люблю, Аркадий!” Здесь стоит вспомнить и сцену смерти Базарова, и его последний разговор с […]
• Испытание любовью Базарова (сочинение) В «Отцах и детях» Тургенев применил уже отработанный в предыдущих повестях («Фауст» 1856, «Ася» 1857) и романах способ раскрытия характера главного героя. Сначала автор изображает идейные убеждения и сложную духовную и умственную жизнь героя, для чего включает в произведение беседы или споры идейных противников, потом создаёт любовную ситуацию, и герой проходит «испытание любовью», которое Н.Г.Чернышевский назвал «русский человек на rendez-vous». То есть героя, уже продемонстрировавшего значительность своего […]
• Образ Базарова (сочинение) Внутренний мир Базарова и его внешние проявления. Тургенев рисует развернутый портрет героя при первом появлении. Но странное дело! Читатель почти сразу забывает отдельные черты лица и вряд ли готов их описать через две страницы. В памяти остается общий абрис – автор представляет лицо героя отталкивающе-некрасивым, бесцветным по краскам и вызывающе-неправильным по скульптурной лепке. Но тут же отделяет черты лица от их подкупающего выражения («Оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и […]
• Сильные и слабые стороны нигилизма Базарова В романе И. С.Тургенева «Отцы и дети» главным героем выступает Евгений Базаров. Он с гордостью говорит о том, что он – нигилист. Понятие нигилизм означает такой вид убеждений, в основе которого – отрицание всего накопленного на протяжении долгих веков культурного и научного опыта, всех традиций и представлений о социальных нормах. История этого общественного движения в России связана с 60 -70 –ми гг. XIX века, когда в обществе наметился перелом в традиционных общественных взглядах и научных […]

Базаров и русский народ (по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»)

Роман «Отцы и дети» И. С. Тургенева был написан в сложную для России эпоху, в 1861 году. Время его действия 1855-1861 годы — период, когда закончи­лась проигранная Россией война с Турцией, на смену умершему Николаю I пришел Александр II.

Базаров — разночинец. Роман открывается карти­нами предреформенной деревни: «Места, по которым они проезжали, не могли назваться живописными. .. Попадались и речки с обрытыми берегами, крошеч­ные пруды с худыми плотинами, и деревеньки с низ­кими избенками под темными, часто до половины разметанными крышами, и покривившиеся моло­тильные сарайчики с плетенными из хвороста стена­ми и зевающими воротищами возле опустелых гумен, и церкви, то кирпичные с отвалившеюся кое-где шту­катуркой, то деревянные с наклонившимися креста­ми и разоренными кладбищами… Как нарочно, му­жички попадались все обтерханные, на плохих кля­чонках; как нищие в лохмотьях, стояли придорожные ракиты с ободраной корой и обломан­ными ветвями; исхудалые, шершавые, словно обгло­данные, коровы жадно щипали траву по канавам. Ка­залось, они только что вырвались из чьих-то грозных, смертоносных когтей — и, вызванный жалким видом обессиленных животных, среди весеннего красного дня, вставал белый призрак безотрадной бесконечной зимы с ее метелями, морозами и снегами…». И это об­ращение автора к картинам природы не случайно. Читатель видит повсюду разруху и запустение; нище­ту и бесхозяйственность. И даже Аркадий признает, что в деревне «преобразования необходимы». Речь идет о реформе 1861 года, которая по сути своей ниче­го в положении крестьян не изменила.

Из всех героев Базаров ближе всего к народу. Он не раз на протяжении романа подчеркивает свое «разно­чинское» происхождение, называет себя лекарем, ле­карским сыном. Разговаривая с Павлом Петровичем Кирсановым он «с надменною гордостию отвечает»: «Мой дед землю пахал… Спросите любого из ваших же мужиков, в ком из нас — в вас или во мне — он ско­рее признает соотечественника. Вы и говорить-то с ними не умеете».

Базаров прав. Павел Петрович не только разгова­ривать не умеет с ними, но и управлять своими мужи­ками не умеет…

М. Горький писал: «В отношениях Базарова к про­стому народу надо заметить, прежде всего, отсутствие всякой вычурности, всякой сладости. Народу это нра­вится, и потому Базарова любит прислуга, любят ре­бятишки, несмотря на то, что он с ними вовсе не мин­дальничает и не задаривает их ни деньгами, ни пряни­ками. .. У мужиков лежит сердце к Базарову, потому что они видят в нем простого и умного человека, но в то же время этот человек для них чужой, потому что он не знает их быта, их потребностей, их надежд и опасений, их понятий, верований и предрассудков». Нельзя не согласиться с мнением М. Горького. База­рова на самом деле любят в доме Кирсановых: «Все в доме привыкли к нему… Слуги также привязались к нему, хотя он над ними подтрунивал: они чувствова­ли, что но все-таки свой брат, не барин. Дуняша охот­но с ним хихикала и искоса, значительно посматрива­ла на него, пробегая мимо «перепелочкой»; Петр, че­ловек  крайне  самолюбивый  и  глупый…   —  и тот ухмылялся и светлел, как только Базаров обращал на него внимание; дворовые мальчишки бегали за «дох-туром», как собачонки».

Положение крестьян вызывает в Базарове не уми­ление, а гнев; герой трезво оценивает народ: видит не­образованность, суеверие, забитость и недовольство. В отличие от взглядов Павла Петровича Кирсанова, который с умилением называет народ патриархаль­ным, набожным, но который, разговаривая с мужи­ками, нюхает одеколон. Оба брата Кирсановы, явля­ясь помещиками, не умеют вести хозяйство, не могут наладить дела в своем имении: «Недавно заведенное на новый лад хозяйство скрипело, как немазаное ко­лесо, трещало, как домоделанная мебель из сырого де­рева» . И если Николай Петрович хоть как-то пытался навести порядок, то Павел Петрович всячески укло­няется от какого-либо участия в хозяйственных де­лах, ограничиваясь лишь денежной помощью. При этом он относит себя к тому слою населения, который представляет основную общественную силу — к ари­стократии. Он не понимает, что ведет паразитический образ жизни: не делая абсолютно ничего полезного и видя сохранение чувства собственного достоинства в том, что носит английский костюм и содержит ногти в безукоризненном состоянии. Как заметил Базаров, «не шутя воображает себя дельным человеком, пото­му что читает Галиньяшку и раз в месяц избавит му­жика от экзекуции».

Ярким свидетельством связи с народом служит речь героев. Павел Петрович использует много ино­странных слов, намеренно их искажает, произносит на свой манер («принсипы», «эфтим»). Для речи База­рова характерны простота, меткость и точность выра­жений, множество пословиц, поговорок («песенка спета», «от копеечной свечи Москва сгорела», «слы­хали мы эту песню много раз», «туда и дорога»).

Базаров честно хочет помочь народу: «Хочется с людьми возиться, хоть ругать их, да возиться с ними». Но доказательством тому, что Евгений все же не совсем понимает потребности крестьян, может служить сцена разговора Базарова с мужиком в имении отца, после которого мужик отзывается о нем: «…так, болтал кое-что; язык почесать захотелось. Известно, барин; разве он что понимает». А автор добавляет: «Увы! Пре­зрительно пожимавший плечом, умевший говорить с мужиками Базаров… и не подозревал, что в их глазах был все-таки чем-то вроде шута горохового…»

Мы видим, что Базаров одинок. Его не понимают в семье Кирсановых, отвергает Одинцова, с родителями ему самому неинтересно; последним становится отсе­чение от народа. В чем же причина его одиночества? Базаров — представитель раннего революционе­ра-разночинца, один из первых в своем деле, а людям нового поколения всегда трудно, потому что они пер­вые.

Сознание народа еще не доросло до понимания идеи разночинцев-нигилистов, и Базаров сам в фина­ле это понимает. Умирая, он говорит: «…Я нужен Рос­сии… Нет, видно, не нужен…»

Однако И. С. Тургенев видит обреченность своего героя не в неумении найти общий язык с мужиком У него нет положительной программы, он только отри­цает; внутренний конфликт героя — еще одна причи­на. Но даже перед смертью герой остается таким, ка­ким был всегда: сомневающимся, не боящимся быть слабым, возвышенным, умеющим любить, и в этом заключается его неповторимость.

Отношение Е. Базарова к окружающим в романе «Отцы и Дети»

Вокруг личности главного героя романа И. Тургенева «Отцы и дети», Евгения Базарова, построен весь сюжет произведения. Через его взаимоотношения с окружающими раскрыты все проблемы, затронутые автором.

Базаров – нигилист
О нигилизме главного героя читатель узнает из уст его лучшего друга, ученика Аркадия: «Он – нигилист». Эти слова восхищения звучат как приговор к одиночеству.

Повесив на себя такой ярлык, Базаров теперь должен ему во всем соответствовать. Герой отрицает любые нравственные ценности, человеческие чувства, добровольно обрекая себя на душевное одиночество.

У Базарова нет настоящих друзей. Даже Аркадий, ближе которого у героя никого нет, не разделяет его взглядов и убеждений.
Однако, Базаров ни в ком и не нуждается. Он не испытывает душевного дискомфорта при отсутствии понимания и сочувствия. Он не ожидает проявления этих чувств по отношению к себе и сам не проявляет их к окружающим, даже самым близким людям. Эта холодность больно ранит любящих Базарова.

На своем жизненном пути Евгений не встречал человека равного себе по силе характера и интеллекта. Спор между Базаровым и Павлом Петровичем в полной мере раскрывает характер героя. Базаров, которого оппонент провоцирует на конфликт, отвечает небрежно и неохотно.

ОН ТВЕРДО УВЕРЕН В СВОИХ ПРИНЦИПАХ И НЕ НУЖДАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО БЫ ИХ КОМУ-ТО ДОКАЗЫВАТЬ.
Безразличие к мнению окружающих
Полная презрения и заносчивая манера речи главного героя подчеркивает его самодостаточность. Однако это не является следствием превозношения над другими и завышенной самооценки. Просто Базарову действительно безразлично, как к нему относятся окружающие.

Таким образом, Евгений Базаров противопоставлен всему обществу. Он один против всех. И такое положение вещей его вовсе не тяготит.
Он воспринимает свое одиночество как данность, как необходимость. Согласно своему главному принципу «все отрицать», Базаров отказался от всех человеческих чувств. И лишь в конце романа, перед лицом смерти, в нем вновь просыпаются человеческие качества.

Очерк о базарах и родителях у Романа Тургенева Отцы и дети. Отношение Базарова к родителям Отцы и дети Мать Базарова Описание

План урока литературы в 10 классе.

Дата ____________

Занятие № 32. Тема урока: Базаров и его родители.

Цель занятия: понять, какие отношения у Базаровых с родителями и почему.

Оборудование: Эпиграф к уроку, иллюстрация к роману.

Организационное время.

Запись эпиграфа к уроку.

Таких как они в нашем большом свете

Хэппи фаер не найти.

Работа над уроком.

один). Как Евгений относится к Жене и матери и как смыслы переданы автором?

(Тургенев показывает, с какой большой любовью родители Базарова относятся к Сыну. Мать нежна Его Енюшкой; от волнения она тряслась и, наверное, упала бы, если бы базааров ее не поддержал.Тургенев пишет, что старик Базар глубоко вздохнул и оттолкнул старика потому, что, вероятно, хотел остановить слезы. Итак, мы видим большую любовь родителей к сыну, мы чувствуем это благодаря мастерству Тургенева, силе его слова: лаконичные, но чрезвычайно выразительные детали внешнего поведения героев показывают их душевное состояние. Взять хотя бы подробность о Чубуке, повешенном между пальцами дрожащих рук отца).

2). Что представляют собой эти люди?

(Василий Иванович — человек очень добрый.Лечит крестьян бесплатно, хотя от работы врача отказался. Он стремится пополнить свои знания, читает медицинские журналы, но у него есть и здоровый друг, и он не очень читабелен, весь на столе в пыли. Он толковал об ученых и науках, которые базар отвергает, над которыми смеется, и делает это, чтобы доказать свою формальность.

Василий Иванович прогрессивен, своих людей переводит на подъемники, хотя ему это невыгодно. Душ у него маленький, всего 22.

Василий Иванович гостеприимный хозяин, с радостью встречает Аркадия, предлагает ему уютную комнату, хоть и во флажке.

Василий Иванович любит много говорить, что густеет на базарах. Он почти один разговаривает с гостями, они не особо поддерживают беседу.

Василий Иванович пытается доказать свое образование, вставляет в речь слова на французском и латинском языках)

3). Почему, когда Василий Иванович говорит по-французски, они пишутся русскими буквами?

(Василий Иванович, наверное, плохо говорит по-французски, иначе у Тургенева была бы эта русско-французская речь).

четыре). Какие еще интересные особенности речи Василия Ивановича вы заметили?

(Как врач, иногда латинские термины употребляю; вместо того, чтобы он умер, он ушел к праотцам, вместо бани — Flygenec, вместо дома — Bivouuck, вместо акации — деревья, любимый балахон; Аркадий называет — мой любимый гость, то есть романтические звуки высоты).

пять). В чем разница между речью Отца и Сына?

(Василий Иванович стремится говорить красиво, торжественно, а получается смешно.Фрагмент отличает его речь от простой и конкретной речи Сына).

6). Что за человек, отец Базарова?

(Это действительно очень добрый, приятный человек. Василий Иванович Трудовик: Чад Сам обрабатывает. Медицинской практикой занимается бескорыстно. В прошлом был смелым человеком, за работу в Бессарабии во время эпидемии чумы награжден орденом Заказ).

7). Каково отношение Василия Ивановича к науке, к современности?

Удается ли ему с кем-нибудь сблизиться со своим сыном?

(В области науки стремится не отставать от века. Ему было бы проще наладить контакт с сыном в области медицины. Оба врачи. Но все, что говорит Василий Иванович, далеко от современного рынка науки. Он гордится, например, тем, что понимает во френологии, а это лженаука и в то же время бесконечно устарела. Знание наук у Василия Ивановича сочетается с религиозностью. Он искренне расходится и даже приглашает священника отслужить молебны в честь пришествия Сына. Хотя относится к тому, что кажется прогрессивным по сравнению с другими мероприятиями, например, возвращение земли «Уполива».Добрый Василий Иванович может высечь человека за то, что он вор. И Базаров стремился не к полумерам, а к коренным революционным переменам. Василий Иванович далек от отрицания. Это ужасает его, по крайней мере, Павла Петровича.

Таким образом, для всего человечества Василий Иванович стремится к прогрессу, а положительные личные качества показывают, что это тоже человек «пенсионер», как сказал Базаров о Николае Петровиче. А вот Ивановича Василия Тургенев рисует с симпатией, хотя и с некоторой иронией).

восемь).Как вы думаете, мог ли я быть ближе к сыну Арины Власьевны?

(Арина Власьевна не могла быть другом его другу, так как была суеверна и невежественна, боялась лягушек, не читала книг. Любила есть, спать и знала толк в хозяйстве. в политике не разбираюсь, знала, что есть господа, которые должны были приказывать, и простые люди, которые должны служить.Она очень добрая и заботливая: не ложится спать, если у мужа болит голова, больше всего любит Сына. .Арина Викторовна Васелян — человек иного образа жизни, чем ее сын, но в романе показана как любящая мать).

девять). Какую роль сыграли родители в воспитании Сына?

(Пути Базарова и его родителей давно разошлись. Чувствуя, что их сын необыкновенный, родители в детстве давали ему свободу. Может, Базаров больше с Отцом, между ними могло быть больше идейного взаимопонимания. Но обстоятельства сложились сложилось так, что базары за 3 года К родителям пришли один раз).

10). Как рынки связаны со своими родителями?

(Базааров любит своих родителей, прямо говорит Аркадию: «Люблю, Аркадий» — и этого много в его устах. В первые минуты встречи с отцом он любит его любовью и понимает, как он, бедняга,видел.Доброта Отца находит в нем Должную оценку.Даже видя ограниченность способностей матери,он соглашается,что она красивая женщина.Но базары не могут закрыть глаза на разницу взглядов и цели.Эта глухая жизнь не приемлет базаров. Базаров не хочет заниматься мелочами жизни, его задача — Переделать устои жизни: исправить общество и не будет болезней. И устои жизни родителей не переделаешь, любая попытка их поругать как минимум огорчила бы, пользы не принесла).

одиннадцать). Можно ли говорить о бесчувственных Базаровах?

(Нет. В день отъезда не хочет расстраивать родителей. Вот так и происходит трагический конфликт с близкими и любящими.Об этом конфликте, в который впадают базары дома, говорит другой — Тургенев писал о нем в письме: «Все истинные отрицания… Взяты от относительно Добрых и честных родителей». трудная дорога, горькая и тернистая его жизнь).

12). Как сам Тургенев смотрит на этот конфликт, осуждает ли он Базарова?

(Глядя на Базарова со стороны, глядя, как только может смотреть «пенсионер», не причастный к современному движению идей, посчитав его холодным, переживающим взглядом, который дается только долгой жизнью опыта, Тургенев оправдал Базарова и оценил его с достоинством. Базаров вышел из испытаний чистым и крепким. Поступок такого типа Тургенев не нашел сколько-нибудь существенного обвинения. Тургенев не любил Базарова, но признавал его силу, признавал свое преимущество перед окружающими и сам приносил ему полную дань).

Итог урока.

Домашнее задание: подготовить сообщение

> Работы по работе отцы и дети

Отношение Базарова к родителям

Роман русского писателя И.С. Тургенева «Отцы и дети» для своего времени были знаковыми. Написанный во второй половине XIX века, он в полной мере отразил проблемы эпохи и актуальный конфликт между старшим и младшим поколением. Яркими представителями старшего поколения являются родители Базарова — Василий Иванович и Арина Викторовна Базарова. Это единственные люди, которые приняли Его Сына таким, какой он есть, потому что искренне любили Его.

Несмотря на то, что автор уделил им не так много внимания, как семье Кирсановых, мы понимаем, что это люди старой закалки, воспитанные по строгим правилам и на традиционных догмах. Василий Иванович, как и Сын, лекарь. В глазах окружающих он старается казаться прогрессивным, но это вызывает недоверие к современным методам медицины. Арина Власьевна – настоящая русская женщина. Он маленький и очень ныряющий. В целом производит приятное впечатление на читателя. Автор отмечает, что она должна была родиться двести лет назад.

К своему сыну и отцу, и матери относится с почтением. Души у них в нем нет, несмотря на его резко либеральные взгляды. Им не важно, рядом или далеко находится Евгений, главное, чтобы с ним было все в порядке.Отношение самого Базарова к родителям любовью назвать сложно. Иногда они откровенно раздражаются. Нельзя сказать, что он ценит родительское тепло, которым его старательно окружили. Ему не нравятся их попытки показать радость своего присутствия. Он называет себя «нигилистом», чтобы отрицать правила в обществе.

Василий Иванович и Арина Викторовна Васевна знают о взглядах Своего Сына и о его неприятии повышенного внимания, поэтому стараются скрыть свои истинные чувства. Возможно, сам Базаров в душе любит родителей, но открыто раскрыться эмоций нет. Возьмем, например, его отношение к Анне Сергеевне, которую серьезно любили и в которую он действительно был влюблен. Евгений так и не сказал ей самого главного, а лишь намеренно заглушил свои чувства. Только, будучи уже при смерти, он написал ей письмо с напоминанием о своей любви и грядущем.

Как выяснилось в конце работы, все его реакции были показаны. Он был абсолютно нормальным, любвеобильным и хорошим человеком, лишь бы выделиться из толпы, выбрал такой неординарный образ.Более того, в письме к Одинтовой он не забыл упомянуть о своих стариках, умоляя ее взглянуть на них. Именно о его любви к родителям свидетельствуют следующие строки: «Нет таких людей с огнём с огнём с огнём».

Арина Власьевна — Мама Евгения Базарова — один из персонажей второго плана. Они живут с мужем, отцом Евгении, в далекой деревне. Арина Власьевна не соответствовала образу женщины, живущей в то время. Даже читателю кажется, что ее образ соответствует женщине далекой, почти средневековой России.

Одной из главных особенностей матери Базарова была ее ось. Она верила в приметы и гадания, была чуткой и внимательной, какой и должна быть настоящая мать. Тургенев уделяет внимание подробному описанию того, как верила эта женщина, подробно описывая каждую деталь. Как всякий благочестивый человек, она строго постилась, но в другое время любила плотно поесть.

Она была умна и, должно быть, поэтому с мягкостью и добротой относилась к тем, кто из них служил.Ведь она прекрасно понимала, что есть люди, которые должны указывать и приказывать, а есть те, которым следует молча подчиняться.

В юности Арина Васильевна Слосиевна была стройной и красивой, знала французский язык и играла на клавиатуре. Но, живя в глубинке с нелюбимым мужем, она бы, повзрослев, перестала поддерживать его знание как французского, так и навык игры в инструмент.

У Стрэнджа были ее отношения с сыном: ее безмерно любили и так сильно боялись.Она любила иметь дело как с сыновьями, так и со слугами, которые были вынуждены стоять и перемещаться, чтобы спрятать хозяйку.

Аркадий, которого прославлял Базаров, отметил, что мать Жени — женщина премиум-класса. Он видел, что Арина Власьевна не ласкает Сына, так как мать должна быть, потому что не позволяет. Вместо этого она томно вздыхает, сидя в кресле и подпирая подбородок кулачком. Она молча слушает сына, боясь пошевелиться, тем самым прерывая его рассказ.

Перед болезнью сына зеркальце выпало из рук Арины Всесиевны, а так как она чрезмерно верила в приметы, то на подсознательном уровне была готова к удару судьбы.Когда все произошло, она тихонько села на скамейку возле спальни сына и удалилась ненадолго только затем, чтобы помолиться.

Когда Анна Одинтова привела с собой для Базарова врача, мать считала своего ангела последней надеждой для сына. Она упала перед собой на колени и разрыдалась. Когда Евгения умерла, она обняла мужа и висела на его офигенной груди теперь до конца своих дней.

На кладбище к сыну муж и жена ходят только вдвоем, поддерживая и утешая друг друга. Таким образом, мать потеряла единственное утешение в жизни.

Опция 2

Важным персонажем второстепенного плана является мать главного героя, Арина Викторовна Васелян. Также у мамы Евгении есть муж, который ее очень любит, но эта любовь не взаимна. Они живут в далекой деревне. Арина Викторовна Васелина не была похожа на женщин того времени, скорее ее образ больше соответствовал женщине.

Главной чертой в ней было то, что она верила в Бога. Эта вера зародилась в нем с детства от родителей.Она была дворянином, и ее религии обучали с детства. Это были все качества, которыми должна обладать настоящая мать, она была внимательна к сыну, чувствительна, интеллигентна, в отличие от его сына, она не была нигилисткой, верила в чемпионаты и гадания. Автор подробно описал, как проявлялась ее вера, она соблюдала все посты, а в свободное время любила плотно поесть. К людям, которые в них служили, Арина относилась хорошо и мягко.

К чтению Арина Викторовна Васевна относилась не с особым желанием и любовью, за всю свою жизнь она прочитала не много книг, от силы пару книг. Ее познания в хозяйственных делах были прекрасны, но сама она так никогда не практиковала, при ней была прислуга.

Когда мать Базарова была молода, он играл на клавиатуре, учил французский язык, был чудесной стройной красавицей. С годами в присутствии не любимого человека в ней погасло все. Она уже не такая красивая, набрала лишний вес, забросила занятия французским и игру на клавиатуре. По не менее важному персонажу, Аркадию, узнаем, что Арина Премиум Женщина.Отношения к сыну были неоднозначными, она одновременно любила и боялась его. Аркадий это отмечает, когда останавливается на рынке. Арина не дает той ласки сына, как подобает матерям, а скорее всего из-за того, что она не позволяет Жене.

Как было сказано ранее, Арина Владимировна Васевна верит в приметы и очень суеверна, а когда зеркало выпало из рук, разбилось. Арина уже приготовила себя к сильному удару судьбы. Вера в приметы ее не подвела, Евгений вскоре заболел.По приезду Анны мать Евгения была в восторге, она считала Анну ангелом и последней надеждой, ведь она привезла с собой хорошего доктора. Арина бросилась на колени и заплакала. После смерти сына ее жизнь стала несчастливой и потеряла всякий смысл, она лишилась его единственного утешения.

Сочинение Арины Власьевны Мама Базарова

Арина Васильевна Базарова была матерью главного героя. Читатель видит ее доброй полной старухой, которая, увидев сына, тут же бросается к нему на руки.Она родилась в дворянской семье, воспитывалась и росла в послушании и вере в религию. Она была очень суеверным человеком и верила в потустороннее и всякое зло. Тоже сняла только народными средствами. Так как она всегда всегда искала силу в травах и природе. Она также верила в различные приметы природы и не ела немного пищи из-за своих личных предубеждений. Она была чрезвычайно невысокого роста женщина, всегда ждала какого-нибудь большого несчастья и тотчас же начинала плакать, если вспоминала что-нибудь грустное.Таких женщин, как она, нигде точно не встретишь, но главное не понятно, плохо ли это.

Например, она не ела телятину, сыр, картошку и зайцев, арбуз. Но она любила поесть от души, о чем говорит ее внешний вид, но и постилась регулярно. В своей жизни она много чего боялась, например, мышей, гадов, даже грома и много чего еще.

Она спала где-то часов по 10 в сутки, кроме тех дней, когда у мужа болела голова, она не могла спать.

Будучи воспитанной в знатной семье, она прекрасно понимала, зачем нужны слуги и где их место. Хотя он с уважением относился к слугам и часто подавал милостыню бедным.

Будучи еще молодой, Арина Васильевна была очень хорошенькой и красивой девушкой, которая всей душой радовалась его жизни, и даже немного говорила по-французски и играла в свое удовольствие на магнитофоне. Но сразу после того, как ее родители, не спрашивая ее, отдали ее замуж за нелюбимого человека, и даже против ее воли, она тут же перестала радоваться жизни, и говорила на мелодичном французском, и он перестал играть, жизнь превратилась в Она скучный эффект.После замужества в их имении полностью занимался супруг Василий Иванович.

Евгений Базаров — главное действующее лицо Романа Тургенева «Отцы и дети». Базаровский персонаж — юноша, убежденный нихист, презрительно относящийся к искусству и уважающий себя естествознание, типичный представитель нового поколения думающей молодежи. Основной сюжет Романа — конфликт отцов и детей, сеточка уклада жизни и желание перемен.

В литературоведении много внимания уделяется противостоянию Базарова и Павла Петровича, личности Аркадия Николаевича (друга Базарова), но совсем мало говорится об отношениях главного героя с его родителями. Такой подход весьма необоснован, так как без изучения его взаимоотношений с родителями невозможно до конца понять его характер.

Родители Базарова простые добродушные старики, очень любящие сына. Василий Базаров (отец) — звезда уездной протечки, ведущий скучную, бесцветную жизнь бедного помещика, в свое время ничего не жалевший о хорошем посеянном воспитании.

Арина Васильевна Сласьевна (мать) — дворянин, которому «надо было родиться в петровскую эпоху», очень добрая и суеверная женщина, умеющая заниматься только одним делом — отлично готовить кушан . Образ родителей Базара, такого символа зарагонального консерватизма, противопоставлен главному герою — любознательному, умному, острому в суждениях. Однако, несмотря на такое разное мировоззрение, родители Базара искренне любят своего сына, в отсутствие Евгения все свободное время проходит в размышлениях о нем.

Базаров тоже относится к родителям внешне сухо, он их конечно любит, но не привык к открытым заканчивающимся чувствам, к своему постоянному навязчивому вниманию. Ни с отцом, ни с матерью он не может найти общий язык, с ними даже не может вести дискуссии, как с семьей Аркадия. Базарову тяжело от этого, но он ничего не может с ним поделать. На одну крышу он соглашается только в том случае, если не будет мешать естественным наукам в своем кабинете. Родители Базара прекрасно это понимают и стараются поймать единственного ребенка на всех, но такое отношение им, конечно, терпеть крайне тяжело.

Пожалуй, главная проблема Базарова заключалась в том, что его не понимали родители, в силу большой разницы в интеллектуальном развитии и уровне образования, и не получал от них моральной поддержки, поэтому он был таким резким и эмоционально холодным человеком , который часто отталкивал от него людей.

Однако в родительском доме нам показывают другого Евгения Базарова — более мягкого, понимающего, полного нежных чувств, каких он никогда не проявит внешне из-за внутренних преград.

Характеристика родителей Базара ставит нас в тупик: как мог человек столь передовых взглядов вырасти в такой патриархальной атмосфере? Тургенев еще раз показывает нам, что человек может сам. Однако здесь показана и главная ошибка Базарова — его отчуждение от родителей, потому что они любили своего ребенка таким, какой он есть, и очень страдали от его отношений. Родители Базарова пережили сына, но с его смертью закончился смысл их существования.

Артикул меню:

Роман Иван Сергеевич Тургенев «Отцы и дети», безусловно, давно стоит на полке классики русской литературы.Ярчайшая фигура произведения — Евгений Базаров — стал не только образцом для наследования, но и выразителем свободолюбия и новейших идейных течений, бушевавших в 1860-е годы среди молодежи.

Несколько слов о сюжете романа

Итак, перед нами события, которые разворачиваются за два года до крестьянской реформы 1861 года. Роман начинается приездом Аркадия Кирсанова и его друга — Евгения Базарова — в имбее родители Аркадия — Марино.

Евгений — представитель того, что позже назовут прогрессивной молодежью. Прекрасно описаны представители этой своеобразной и маргинальной тогда прослойки, в том числе Борис Акунин в римской эпопее «Приключения Эраста Фандорина». Итак, у Базарова и Кирсанова возникает идейный конфликт и Евгений решает отправиться в город. Аркадий Кирсанов следует за ним.

Базаров отличает приверженность нигилистическим идеям, и в городе на балу губернатора он знакомится с достаточно молодой вдовой — Анной Сергеевной Одинтовой.Последний склонен брать представителей молодежного подполья того времени. В одноимённое — Никольское — приглашены Аркадий с Женей. Однако Анна пугает слишком открытыми и откровенными романтическими чувствами к ней Базарова, и он решает покинуть очередное неутешительное место.

Уважаемые читатели! Предлагаем вашему вниманию повесть Ивана Тургенева «Отцы и дети».

Следующая «остановка» — дом родителей Базарова — Арины Все. Василий Иванович. Однако их специфика — тема следующей части нашей статьи.А пока обратимся к логике дальнейшего развертывания сюжета.

Женя быстро обостряется из-за чрезмерной любви родителей, которые вскоре снова уезжают. Путь снова приводит Евгению и Аркадия к одному, но она не проявляет жара при встрече с ними. В итоге наши герои вновь оказываются в Марьино.

Евгений проводит некоторое время в доме родителей Аркадия, но вступает в конфликт с дядей и стреляет в него на дуэлях — из-за девушки.Младший Кирсанов уезжает в Никольское, где завещает свои чувства к Кате — сестре Анны Одинтовой.

Что касается Базара, то он тоже вскоре покидает Марьино. В этих перигетах Базаров переживает некое духовно-мировоззренческое обновление: он просит прощения у Анны, а также, вышибала, развалившаяся с Кирсановым, возвращается в родительский дом. Женя также прерывает общение с Аркадием, который, наконец, все же признается в любви сестре Облово.

Будучи родителями, Базааров оказывает помощь Отцу — врачу.Однако после неудачного вскрытия трупа человека Евгений умирает от заражения крови.

Базаров Василий Иванович

Что известно о внешности отца Евгения? Василия Ивановича характеризуют высокий мужчина худощавого бодибилдинга. Он не слишком богатый человек, но и не бедный. Крестьяне были в его проезде, а все имение насчитывало 22 души и принадлежало жене Базарова — Арине. Сам Василий работал армейским хирургом.

И Отец, и Мать не имеют души в своем единственном сыне — Жене.Некая новация, витавшая в дореформенном воздухе, проявляется здесь в том, что культуролог Маргарет МИД назвала культурой префигурации. Что это значит? Например, это означает, что отец учится у сына, а не наоборот, что, безусловно, было привычнее для того времени, да и вообще для патриархальной и консервативной русской культуры.

Отец с любопытством воспринимает нигилистическое мировоззрение Сына. Он начинает активно изучать новейшие публицистические тексты, вникать в особенности современной мысли.

Но почему? Не потому ли это сделал Василий Базаров, что он сам проникся искренними чувствами к последним культурным веяниям? Нет, он просто очень боялся потерять сына, боялся, что тот отвернется от него, перестанет обращать внимание на отца. В результате Василий растерян и не может заново найти ориентиры в жизни.

На самом деле позиция отца Базарова выражает его внутреннюю силу: как бы трудно ни было убрать принципы, строгие и консервативные, в которых он был воспитан, он все равно делает это, выбирая приоритеты.Да, он стремится иметь образ просвещенного и современного человека, принимающего и принимающего прогрессивные идеи, но читатель признается (что делать — совсем не то), что это лишь дело, в которое он сам пытается верить, но на самом деле он все еще остается консерватором, а не либералом.

Арина Власьевна Базарова

Как супруга, она безумно любит сына и злее его. Арина не дворянин, это обычная, простая и добродушная женщина. Если муж высокий и стройный, то она невысокого роста, суетливая и непрерывная — хозяйка и любящая, заботливая мать.

Она подчеркнута и хороша, но слишком старомодна в своей набожности и приверженности старым порядкам. Даже автор романа отмечает, что ее рождение должно было произойти намного раньше, на 200 лет.

Кроме гордости за Сына испытывает еще и страх перед ним. Но если Василий Базаров пытается наладить с ним контакт, то Арина замыкается в себе и старается вообще обойти младшего Базарова.

Она почти не разговаривает с ним и практически не выставляет напоказ свое отношение и чувства к его сыну.Однако делает это не потому, что так хочет, а только потому, что знает: Женя не любит ненужных нежностей. Конечно, простота ее иногда выдает: бывает, что женщина плачет или бросается обнимать Базарова. Но эти импульсы исходят либо от самого Евгения, либо от его отца.

Родители Базарова — пример того, как десео и материнская любовь без границ, до вероятности рождения собственного ребенка, могут оказывать на этого ребенка обратное влияние: вместо того, чтобы сближаться с Евгением, они стали бесконечно далеки от него , несмотря на все старания несчастных стариков.

Разрыв отцов и детей

Из романа видно, что образованный и начитанный Евгений тянется к подобным ему по уровню интеллектуального развития Кирсанову, однако места ему не находит. Что же касается родителей Базара, то нельзя сказать, что он их не любит: конечно, любит, но не может говорить с ними на одном языке.

Конечно, можно делать вид, что такой язык существует, но он все равно не позволял Евгению вести дискуссии и интеллектуальные, идеологические споры с родителями.Как и многие учёные, внутренние базары — это отчасти усы, заброшенные, как долговечное дерево. Если прислушаться, посмотреть на образ Базарова-младшего, то можно увидеть, как несчастен он потерян, ведь его жизненная философия проповедует всенегативность, скептицизм и постоянные сомнения.

Однако не все литературоведы согласны с тем, что Базаров любил своих родителей. Между тем нет сомнения, что любовь Арины и Василия к сыну была слепой: ее можно проследить не только в их словах, но и в каждом поступке.В Евгении заключался весь смысл жизни базаров.

В конце романа мы видим, насколько тонка и хрупка идеологическая оболочка: на сознание людей, как и Евгений Базаров, она воздействует лишь в той мере, в какой перестраивается его поведение, а не внутренняя сущность. Только умирая, он наконец говорит родителям, что любит их, и ведь всегда замечал и ценил их заботу. Но он не знал, как показать свои чувства. Пожалуй, прав был Кирилл Туровский, когда писал, что некоторым людям свойственно впадать в «грусть ума».»

Сочинение базаров и родителей в романе Тургенева «Отцы и дети». Отношение Базарова к родителям Отношение отца Базарова к сыну

Кульминация романа — не дуэль, даже не объяснение. Визит Базарова к родителям начинает процесс переосмысления многих прежних постулатов. Во время встречи Одинцова обратилась к нему с традиционной для таких моментов просьбой: «Расскажите что-нибудь о себе… что в вас сейчас происходит.Базаров несколько вечеров упорно обходит этот вопрос. Не из «скромности», не из боязни, что «аристократка» его не поймет. Он так глубоко загнал свою внутреннюю жизнь, что теперь трудно понять, «что происходит». в вас». «Это происходит, — возмущается раненый Базаров, — как будто я государство или общество!» Но процесс самореализации уже начался.Впервые при виде дома героя улавливается чувство ностальгии: «Эта осина напоминает мне детство…в то время я был уверен, что у этой ямы и осины есть особый талисман… Ну а теперь я взрослый, талисман не действует. Мне впервые приходит в голову сознание уникальности и ценности моей личности: «Узкое место, которое я занимаю, так крохотно по сравнению с остальным пространством, где меня нет и где мне все равно; и та часть времени, которую я успеваю прожить, так незначительна перед вечностью, где я не был и не буду… И в этом атоме циркулирует кровь, работает мозг, он тоже чего-то хочет».

Впервые Базаров понял, что, поставив себя выше всех, он обрек себя на одиночество. Великая цель противопоставляла его остальным людям – простым, обыкновенным, но счастливым: «Хорошо моим родителям жить на свете!» лучше?» Да и сама цель теперь кажется не такой уж безусловной. Почему один человек (самоценный человек) обязан жертвовать собой ради другого (того же человека)? Чем хуже? хатой старосты нашего Филиппа, — размышляет он, обращаясь к Аркадию, — … Россия тогда достигнет совершенства, когда последний человек будет иметь ту же комнату…» Аркадий, конечно, повторил слова учителя, что «каждый из нас этим обязан ( счастье народа ) содействуют».Но реакция Базарова оказывается для него полной неожиданностью: «И возненавидел я этого последнего человека, за которого мне из кожи вон лезть и который даже спасибо не скажет… Что ж, будет жить в белой избе . А из меня лопух вырастет? «И как бы ни веяло пугающей горечью от такого признания, это тоже симптом прибавления человечности у Базарова. Конечно, ненависть есть ужасное чувство, но это именно чувство, а как раз чувства не присутствовали в прежнее Базаровское отношение к людям.Теперь «Филипп или Сидор» ненавистен и потому ощутим: для Базарова он впервые живой человек, а не абстрактный вопросительный знак».

«Да правда где, с какой стороны?» — ищет простодушный Аркадий. Новый Базаров уже не знает ответа на все вопросы: «Где? Я отвечу тебе, как эхо: где? Нельзя сказать, что новый Базаров ему понравился. Открытие собственной души приводит к печальному выводу: ты такой же, как и все, такой же ранимый, такой же причастный к смерти.»Какой позор!» Иногда Базаров даже завидует… муравью. «Тащи ее ( муха ), братец, приведи! Воспользуйся тем, что ты, как животное, имеешь право не признавать чувства сострадания!..» Вызов.. но кому? Кто ему враг сейчас?

Отсюда и незапятнанное отношение к Аркадию. Младший Кирсанов на этот раз выступает не как друг, а как двойник. Скорее, двойник бывшего Базарова. Кому так легко жилось и кто мучительно пытается воскресить в себе. Базаров и завидует ему, и ненавидит, и провоцирует: «Пожалуйста, Евгений, мы поссоримся окончательно». А Базаров как раз и хочет ссоры — «до истребления». Вновь, к ужасу Аркадия, в Базарове проснулась звериная гордость: «…Так зловеще показалось ему лицо его друга, такая серьезная угроза показалась ему в кривой улыбке его губ, в его горящих глазах. ..» Базаров изо всех сил хочет остаться тем же Базаровым. «Когда я встречу человека, который не промахнется передо мной… тогда я изменю свое мнение о себе.»

Читайте также другие статьи на тему «Анализ романа И.С. Тургенева «Отцы и дети».

«Отцы и дети» — выдающееся произведение И. Тургенева, в котором представлена ​​широкая панорама взаимоотношений людей разных возрастов.

Отец Базарова — представитель старшего поколения, бывший военный врач. Сегодня он лечит жителей села. Василий Иванович не доверяет новым течениям в медицине. Это человек, живущий по старым правилам, характерным для его поколения.Старый Базаров консерватор. Он уповает на помощь Божию.

Мать — настоящая хозяйка, хоть и дворянского происхождения. Ее нельзя назвать умной, но она добрая и заботливая. Арина Власьевна суеверная и в то же время набожная женщина.

Родители без памяти любят сына. Мать тратит много сил на правильное воспитание отпрыска, а отец заботится о хорошем воспитании. Арина Власьевна боится сына и всячески старается ему служить, а Василий Иванович старается не показывать, как сильно любит Базарова.Они оба так гордятся своим сыном и так превозносятся, что считают себя ничтожными по сравнению с ним. Родители заботятся о его благополучии, они готовы пылинки сдувать с ребенка. Все разговоры и мысли только о сыне, о его самочувствии, достижениях и заботах. Супруги безгранично любят Евгения и не замечают его истинной сущности.

Когда Базаров приходит домой, его родители надеются, что он останется с ними. Но тихая деревенская жизнь быстро надоедает, и Евгений отправляется в путь.Разочарованный отец сетует на то, что он снова один.

Базаров привык к своим родителям, но не любит их так, как они его. Он хорошо к ним относится, они ему дороги. Но Евгений не думает о том, что это нужно как-то выражать. Также он не позволяет родителям выставлять свои эмоции на всеобщее обозрение, проявлять к нему чрезмерную заботу. Только когда подходит последний час, Евгений просит Одинцову присмотреть за Василием Ивановичем и Ариной Власьевной, потому что лучше никого нет.

И. Тургенев изображает разницу между интересами молодежи и людей старшего поколения. Молодые люди быстро привыкают к нововведениям. Но людям почтенного возраста не нужны тщеславие и расточительность взглядом. Тургенев подчеркивает актуальную и для настоящего времени мысль: поколения должны слушать, помогать друг другу. Только так можно добиться взаимопонимания.

Источник:
Базаров и родители (состав)
«Отцы и дети» — выдающееся произведение И.Тургенева, в котором представлена ​​широкая панорама взаимоотношений людей разных возрастов. Отец Базарова — представитель старосты
http://sochinenienatemu.com/ottsy-i-deti-turgenev/bazarov-i-roditeli-sochinenie/

Небогат. Управляет имуществом жены.

Средне образован и просвещен, чувствует, что деревенская жизнь ушла

его в отрыве от современных идей.

В целом консервативный, религиозный,

Василий Иванович Базаров, «высокий, худощавый мужчина с

взлохмаченные волосы и тонкий орлиный нос»,

с трубкой во рту, «ветеран-пенсионер» (так он себя называет).

Он прожил долгую кочевую жизнь военным врачом, «в которой только

общества не было, с кем мне было пофиг! »

Не без гордости хранит воспоминания о далеких годах

моя жизнь в походе:

Пощупал пульс князя Витгенштейна и Жуковского. »

В нем живет и другая, скрытая память — о декабристах:

«Техто, в южной армии, четырнадцатого, понимаешь

(и тут Василий Иванович значительно сжал губы),

Я знал всех без исключения. »

Живя в глуши, Базаров — старший — вставал на заре, в своем саду

каждое дерево он посадил сам.

Имея очень скромный доход, он посадил крестьян на оброк и

Я отдал им свою землю «б/у».

Старается «идти в ногу со временем», быть тем думающим человеком

Для которого «нет подпора». Он не хочет сталкиваться с таким

продвинутых людей вроде Базарова и Аркадия, бить мордой

в грязь, и он пытается блеснуть перед ними своим интересом

науке, начинает речь «о внушенных ему тяжких страхах

Наполеоновская политика и сложность итальянского вопроса.»

Выражено витиевато.

Ей принадлежит деревня Базаровых и 22 души

Верный последователь Православия.

Подозрительный и сентиментально-чувствительный.

Любит своего сына, глубоко обеспокоена его отречением от веры.

Арина Власьевна — «круглая, невысокая старушка» с «пухлыми руками»,

благочестивый, чуткий, верящий в приметы, гадания, заговоры, сны.

Все это изображает образ «настоящей русской дворянки прошлого»,

, который должен был прожить «двести лет, в старые московские времена.»

Но она покоряет своей добротой, искренностью.

, но излишней заботой его не беспокоили и «не притесняли».

Он гордость и слава добрых, наивных стариков.

Дали «Енюшеньке» полную свободу, и он сформировал

себя как личность совершенно независимо.

Но Евгений не жаловал родителей, он считал себя

над родителями и это создает пропасть в отношениях

Источник:
Изображения стариков родителей Базарова
Влад Боунерс задал вопрос в категории Литература и получил 1 ответ
http://otvet.mail.ru/question/196063421/

Родители Базарова

Старик Базаров и его жена Арина Власьевна очень любят своего единственного сына Евгения. После смерти сына они печально и одиноко доживают свои дни.

Образ и характеристика отца Базарова в романе «Отцы и дети»

Полное имя героя Василий Иванович Базаров:

«. Щеки Василия Ивановича неопределенно покраснели.»

«.вот я — старик, живу шестьдесят второй год. »

«. Мой отец занят в шестьдесят.»

«. Он был очень похож на своего сына, только лоб у него был ниже и уже, а рот чуть шире.»

«.как же он, однако, поседел, бедняга.»

«. высокий худощавый мужчина с взлохмаченными волосами и тонким орлиным носом, одетый в старый военный сюртук нараспашку.»

«. пощечины изношенной обувью».

». Положив военную руку на сальную ермолку, покрывавшую его голову.»

«. перед молодыми людьми предстал старый главврач, одетый в самодельную полотняную куртку и соломенную шляпу, тоже самодельную, на голове».

«. Бронзовые щеки Василия Ивановича неопределенно покраснели.»

«. вдруг открыл широко раскрытый рот и беззвучно засмеялся.»

«. Держа свой засаленный халат двумя пальцами на животе.»

«.у старика тряслись руки, и он не мог справиться с бинтами.»

«.его неподвижная, сгорбленная спина. »

«. засмеялся, показывая все свои черные зубы до последнего.»

Отец Базарова управляет имением, принадлежащим его жене:

«. В нашей губернии, в восьмидесяти верстах отсюда. У него там небольшое имение».

«. и поместье моего отца недалеко оттуда.»

«. небольшая деревня, где жили родители Базарова. Рядом с ней, в молодой березовой роще, виднелся дворянский дом под соломенной крышей.»

«. Впрочем, мне и не мудрено: я плебей, homo novus — не один из столпов, не то что мой благоверный.»

«. Лекарь Базаров находился в отцовской дивизии».

«. Бывший полковой врач.»

«. позвольте вас попросить пройти в кабинет ветерана в отставке.»

«. Я служил в бригаде вашего деда, — снова обратился он к Аркадию. «(Служил в бригаде генерала Кирсанова — деда Аркадия Кирсанова)

Отец Базарова простой человек:

«.Ведь таких, как они, не сыскать в твоём большом свете днём с огнём. »

«. Они хорошие люди, особенно мой отец: он очень смешной. Я у них один.»

«. Видишь ли, какие у меня родители. Народ не строгий.»

«. У меня тут все по простоте, по-военному».

«. Весь его дом состоял из шести крохотных комнат. Кожаный, кое-где провисший и порванный, диван.»

«. Мы тут живем, так сказать, на бивуаках*.»(Бивуак — ночлег для войск)

«.мы с тобой не Крез и у тебя нет дворца.»

«. Вот тебе! Самый веселый старик и самый добрый.»

«. Добродушнее засмеялся его счастливый отец.»

«. с мужиками великодушничает — одним словом».

«. По легкости его обращения, — заметил Аркадий Базаров, — и по шутливости оборотов речи можно судить, что крестьяне моего отца не слишком угнетены.»

«. Такой же чудак, как ваш, только по-другому. Много болтает.»

«. Василий Иванович хотел с ним поболтать, но Базаров тотчас отослал его».

«. он беспрестанно шевелился, пожимал плечами, как будто его платье разрезало под мышками, моргал, откашлялся и шевелил пальцами, в то время как его сын отличался какой-то небрежной неподвижностью».

«. Василий Иванович резво вскочил со скамейки.»

«.Замечательная живучесть! — сказал Базаров, отходя от окна. »

«. И Василий Иванович суетливо пошел вперед, шаркая и шлепая стоптанными ботинками.»

«. Стараюсь, по возможности, не обрастать, как говорится, мхом, чтобы не отставать от века.»

«. Я, например, не без чувствительных пожертвований для себя, отдал крестьян в аренду и отдал им свою землю в пользование. Я считал это своим долгом, самое благоразумие в этом деле повелевает.»

«.Посмотрите, какой у меня сейчас сад! Каждое дерево я посадил сам. Есть фрукты, ягоды и всевозможные лекарственные травы. »

«. Василий Иванович. В бухарском халате, подпоясанный платком, старичок усердно рылся в огороде».

«. И вот я, как видите, как некий Цинциннат, отбиваю грядку за поздние репы. Теперь пришло время — и слава богу! — что каждый должен добывать пропитание для себя своими руками, там не на что полагаться другим: мы должны работать сами. »

«. Все это я делаю бесплатно * — анаматер.» (* Gratis — бесплатно)

«. Ведь я, знаете ли, забросил практику, и раз-два в неделю приходится встряхиваться. Ходят за советом — в шею водить нельзя. Бывает, бедняки прибегают к помощи .»

». рассказывает о «паллиативных» средствах, лечит людей».

«. Ну да, я готов им признаться, у меня была эта страсть в юности — точно; и я за нее поплатился.»

«.Василий Иванович повел всех в сад, чтобы полюбоваться вечерней красотой. »

«. В этот момент я люблю пофилософствовать, глядя на закат солнца.»

«. Ну, если христианство не поможет, будь философом, стоиком, что ли! Ведь ты хвастался, что ты философ.»

«.сотри бы меня, человечек.»

». Василий Иванович не смел признаться, что сам желал молебна… Он был не менее набожен, чем его жена.»

«. Религия сильна в вас, вот вам дело, чтобы подвергнуть ее испытанию.»

«.моя военная, бивуарная жизнь, перевязочные пункты. Много-много пережил я на своем веку. Например, если позволите, расскажу интересный эпизод чумы в Бессарабии.»

«. За что вы взяли Владимира? — вмешался Базаров.»

«. он как раз накануне приказал сорвать красную ленту с пальто) и начал рассказывать эпизод чумы.»

«. Я не только боготворю его, я горжусь им.»

«. Они тебя так любят.» (Родители любят Базарова)

«. рано умел ее решать и ничего не жалел на свое воспитание.»

«. каждое утро, едва засветившись, стоя босиком в башмаках, он совещался с Тимофеичем и, вынимая дрожащими пальцами одну порванную ассигнацию за другой, поручал ему разные покупки.»

«. Главное — свобода, это мое правило… не надо смущать… нет…»

«. Василий Иванович отнял руки от лица и обнял свою жену, свою подругу, так крепко, как никогда не обнимал ее в молодости: она утешила его в его горе.»

Композиция не понравилась?
У нас есть еще 10 похожих композиций.

Отношениям Базарова с родителями литературная критика почему-то уделяет очень мало внимания. Это, конечно, не такая «благодатная» тема, как, скажем, конфликт Базарова с Павлом Петровичем или его роман с мадам Одинцовой.Но тем интереснее присмотреться к отношениям главного героя «Отцов и детей» с его родителями.

Арина Власьевна и Василий Иванович представляют в романе поколение «отцов» наряду с более значительными персонажами, такими как Павел Петрович и Николай Петрович.

Автор уделяет большое внимание описанию Арины Власьевны. Перед читателем предстает хорошенькая старушка в чепце, суетливая, добрая, кроткая, набожная и в то же время суеверная.Тургенев, кстати, не преминул заметить, что она должна была родиться двести лет назад. Для нас, современных читателей, это уже не имеет никакого значения, так как время, когда происходит действие романа, уже отделено от нас почти двумя веками. Но, тем не менее, читая Арину Власьевну, невольно применяешь определение «старомодная старуха» и это ей подходит как нельзя лучше.

Василий Иванович – уездный врач, добрый, немного суетливый, такой же благочестивый, как и его жена, но пытающийся это скрыть. Он даже пытается быть «современным», но явно видно, что он человек старого поколения, консервативный, в хорошем смысле этого слова.

Душа двух стариков, как в зеркале, отражается в их отношении к сыну. Как обычно, в единственном ребенке родители души не чают, всячески холят и лелеют его, так как именно в нем заключается единственный смысл их жизни. Даже когда Евгения нет с ними (а он приезжает крайне редко), их жизнь сосредоточена на мыслях и воспоминаниях о нем.

Сам Базаров совсем другое дело. Его отношение к родителям слишком небрежно, по крайней мере, внешне. Он знает, как сильно они его любят, и он сам их любит, в чем однажды признается Аркадию. Однако он не привык каким-либо образом выражать свои чувства, проявлять привязанность к кому-либо. Поэтому его раздражает, когда с ним начинают возиться, возятся вокруг него. Родители, зная об этом, стараются не так яростно показывать радость от его присутствия в их доме.

Но читатель может в полной мере ощутить эту радость. Это видно по мелочам. Арина Власьевна боится сына и старается его не беспокоить, но всегда позаботится о мягкой перине и вкусном борще. Василий Иванович ведет себя с сыном смелее, но все более и более старается казаться суровее и сдержаннее, чем он есть на самом деле, чтобы не раздражать Евгения. Только в разговорах с Аркадием отец может тешить свое родительское тщеславие, слыша похвалы в честь обожаемого сына.

Но любить еще не значит понимать. Родители не умеют понимать Базарова, его взгляды, и он не особо старается делиться с ними своими мыслями. Он никогда так резко и открыто не высказывает своих взглядов в родительском доме, как в поместье Кирсановых. Защищая чувства отца и матери, он все же ведет себя с ними мягче, чем с другими, хотя и с таким же равнодушным и небрежным видом. До сих пор удивительно, что в такой патриархальной семье родился и вырос такой ребенок, как Евгений Базаров.Наверное, на действительно самобытную личность больше влияет не родительское, а самовоспитание.

Может быть, беда Базарова была в том, что его не понимали прежде всего родители, а потом и все окружающие. Может быть, родители хотели бы понять Базарова, но в своем развитии он уже слишком далеко ушел от них, так что любовь и нежность были единственным, что он мог получить от Арины Власьевны и Василия Ивановича. Человек, у которого есть дом, может иногда забыть о нем, но он всегда будет подсознательно ощущать поддержку и любовь своей семьи.К сожалению, родители не смогли поддержать Базарова в его начинаниях и дать ему то, к чему он стремился.

Базарову довелось умереть в собственном доме, и это было для него большим облегчением, хотя он и не осознавал этого. Умереть на чужбине, в незнакомом доме или гостинице во много раз тяжелее.

Самое страшное для родителей — это смерть ребенка. А если в этом ребенке единственная радость, свет в окошке? Невозможно представить, что у родителей будет такое горе.Родители Базарова были поражены. Они не умерли, но что-то оборвалось внутри них. Страшно жить только приходом в собственную могилу. Вот как они жили. Это были два сломленных, усталых старика, от которых осталась только память.

Базаров мог бы дать им гораздо больше, будь он другим человеком. Он мог рассказать отцу и матери о своей любви к ним. Хотя, кто знает, может быть, они и не были нулевыми на словах? Родительское сердце без слов чувствует ребенка. Они так и не узнали (и это для них великое счастье), насколько он был для них чужим и как много страдал.

Главы, рассказывающие о жизни Базарова в родительском доме, раскрывают героя с новой стороны. Он вовсе не такой черствый и холодный, каким хочет казаться. Он полон привязанности к своим родителям, хотя внутренний барьер никогда не позволит ему показать это. Одним словом, он такой же человек, как и Аркадий, разница их лишь в том, что последний не скрывает своей привязанности к семье. Человек не может отрицать абсолютно все. Как говорил Базаров, сама смерть отрицает все и всех.Но любовь также отрицает доводы разума, поэтому родители любят своих детей и всегда ждут их, несмотря ни на что. Никто не умеет ждать так, как родители. Жаль, что при жизни Базаров не знал, сколько тепла, утешения и ласки могут дать ему отец и мать. Ни у одного человека нет на земле места роднее, тише и теплее, чем его дом.

Молодость — пора усвоения мудрости, старость — пора ее применения.
Ж.-Ж. Руссо

Аркадий Кирсанов, проведя день в имении Базаровых, спрашивает своего старшего друга-учителя, любит ли он своих родителей, и получает прямой ответ: «Я люблю тебя, Аркадий» (XXI). Базаров говорит правду. Он жалеет своих родителей уже потому, что «не взял от старости ни лишней копейки» (XXI). В страшные минуты своей жизни он думает о них. Так, перед дуэлью с Павлом Петровичем в бредовом сне он видит свою мать, а перед смертью, поняв состояние родителей, уже не скрывает своей любви к ним.Он постоянно вспоминает о своих «стариках», потому что, разъезжая с Аркадием по *** губернии, всегда имеет в виду, что конечной целью его летнего путешествия является имение его родителей, где — он точно знает — их с нетерпением ждут ему: «Нет, тебе надо к отцу. (…) это от *** в тридцати верстах. Я его давно не видел, и мать тоже; надо забавляют стариков. Они мне хороши, особенно мой отец: очень смешно. Я у них один» (XI).Впрочем, Аркадий не случайно задал свой вопрос. Отношение Базарова к родителям, если смотреть со стороны, кажется холодным, даже враждебным: в этих отношениях слишком мало нежности.

В литературных разборах «Отцов и детей» главного героя обычно обвиняют в пренебрежении, а иногда даже презрении к родителям. Но насколько справедливы эти обвинения?

Первый упрек: Базаров не спешит домой, где, впрочем, не был уже три года, а едет сначала в имение Кирсановых, потом в губернский город, потом в имение Одинцовой.Достигнув, наконец, поместья своих родителей, он выживает в своем доме только три дня и снова уезжает. Так Базаров проявляет, мягко говоря, невнимание к старым родителям. Но те же действия героя можно объяснить и по-другому. Бедность – причина, по которой герой три года не навещал родителей. Можно предположить, что у него просто не было денег на дальнюю дорогу домой или во время летних каникул он заработал (в поликлинике, например) средства на следующий учебный год — ведь он считает недостойным выпрашивать деньги у его родители.

Базаров по натуре общительный, любознательный и независимый человек. Несмотря на свою бедность, он добился уважения среди студентов университета, о чем свидетельствуют его отношения с Аркадием и отзывы Ситникова (XII). Поэтому жизнь в уединенном родительском доме кажется юному нигилисту скучной: здесь, кроме как с отцом Алексеем, поговорить не с кем. Да и трепетные родительские заботы о «перинах» и «говядине» для любимого Енюшеньки тяжело ему даются. Вот он и жалуется Аркадию: «Скучно; Я хочу работать, но здесь я не могу.(…) …мой отец повторяет мне: «Мой кабинет к твоим услугам — никто тебе не помешает»; а сам он ни в шаге от меня. И мне стыдно как-то закрываться от него. Ну, та самая мать. Я слышу, как она вздыхает за стеной, и если ты выйдешь к ней — и ей нечего сказать» (XXI). Между тем через год Базарову предстоит серьезный выпускной экзамен в университете, и он, в отличие от других героев романа, намерен все лето не отдыхать, а вкалывать. Из-за этого, по-видимому, еще в Петербурге. В Петербурге он принимает приглашение Аркадия, своего поклонника и друга по университету, остаться в Марьино — так Базаров обеспечит себе спокойное, сытое лето и не будет в тягость родителям.

Второй упрек: главный герой проявляет откровенный эгоизм по отношению к своим родителям, не уделяя им должного внимания. Однако не стоит забывать, что юный нигилист приходит к родителям сразу после сложного объяснения с мадам Одинцовой. Переживая неудачу в любви, он ищет уединения и какого-то отвлечения, поэтому теперь не выносит родительских ласк.Он уезжает в Марьино, где как гость имеет право не вмешиваться ни в какие «житейские дрязги» (XXII), и полностью отдается своему делу. Несмотря на эти соображения, обвинение в эгоизме в адрес Базарова справедливо.

А кто из «детей» в романе ведет себя иначе? В доме Одинцовой живет старая тетка княгиня X…I, на которую «не обращали внимания, хотя относились к ней почтительно» (XVI). Аркадий, возвращаясь с Базаровым к отцу в Марьино, не может забыть красавицу Одинцову: ! — под родительским кровом, но определенно заскучал и затянулся» (XXII). «Грубый сын» Базаров пробыл у родителей три дня и заскучал, «ласковый сын» Аркадий, тоже изнывавший от любви, пробыл еще немного: «Не прошло и десяти дней с его возвращения в Марьино, как он опять, под предлогом изучения устройства воскресных школ, прискакал в город, а оттуда в Никольское» (там же). Да и нынешние достойные «отцы», решая собственные бытовые проблемы, очень небрежно относились к своим родителям. Николай Петрович Кирсанов вспоминает: «Однажды я поссорился с моей покойной матерью: она кричала, не хотела меня слушать… Я наконец сказал ей, что вы, мол, меня не понимаете; мы якобы принадлежим к двум разным поколениям. Она страшно обиделась…» (XI). Конечно, подобное поведение других героев романа не оправдывает Базарова, но показывает, что в отношении к «предкам» добропорядочные «дети» мало чем отличаются от решительного нигилиста. А в современных литературоведческих разборах их принято восхвалять и ставить в пример главному герою.

Третий упрек: Базаров проявляет неуважение к своим родителям, так как не видит в них личностей. Лежа под стогом сена в отцовском имении, Базаров рассуждает: «…они, мои родители, то есть, заняты и не заботятся о собственном ничтожестве, им не воняет…» (XXI). Образ «маленького человека», столь разнообразно представленный в русской литературе, полностью опровергает такие взгляды Базарова. Пушкин в рассказе «Станционный смотритель», Гоголь в рассказе «Шинель», сам Тургенев в рассказе «Уездный врач» и т. д. доказывают, что «маленький человек» только кажется примитивным, и если присмотреться к нему, это человек со своим сложным внутренним миром, с глубокими чувствами, высокими жизненными принципами.

Доказывая, что мнение его сына о стариках Базаровых совершенно неверно, Тургенев приводит факты, которые нигилист знает, но почему-то не считает существенными. Младший Базаров ласково и иронически называет своего отца Василия Ивановича «весьма забавным стариком» (XX), а между тем старший Базаров, будучи сыном пономаря, стал мужчиной, благодаря своему упорству и способностям — научился быть врач. Сам сын признается, что Василий Иванович «был в свое время сильным латинистом, за свое сочинение был награжден серебряной медалью» (XXI).У старшего Базарова совершенно героическая биография: он участвовал в Отечественной войне 1812 года, «щупал пульс» и фельдмаршала Витгенштейна, и поэта Жуковского, и будущих декабристов; за заслуги перед государством (он активно боролся с эпидемией чумы в Бессарабии) он получил орден Св. Владимира (там же) и, следовательно, дворянское звание для себя и своего будущего потомства. Младший Базаров легкомысленно считает это достижение отца пустяком, как будто не понимает, что дворянский чин очень облегчает ему жизнь в России.

В Арине Власьевне — своей матери — Базаров видит только хорошую хозяйку. За свою жизнь она прочитала одну книгу — французский сентиментальный роман «Алексис, или Хижина в лесу», так что сын-студент не знает, о чем говорить с этой деревенской старухой. Но Аркадий прав, он на личном опыте понял, что такое жить без материнской заботы и ласки: «Ты не знаешь свою маму, Евгений. Она не только великая женщина, она очень умна, правда» (XXI). Базаров и не подозревал, что его беспокойная мать была мудрой подругой и утешительницей отца.Когда, пробыв три дня, сын уезжает, Василий Иванович плачет от обиды и одиночества, но Арина Власьевна находит слова, чтобы поддержать мужа в отчаянную минуту, хотя и горько заброшена сыном: «Что делать, Вася! Сын — нарезанный кусок. (…) Только я навсегда останусь для тебя неизменным, как ты для меня» (там же).

Не удостоился уважения Базаров и дед Власий, секунд-майор, участвовавший в Итальянском походе Суворова.Правда, такое пренебрежение могло появиться у Базарова, демократа по духу, вопреки дворянскому преклонению перед длинной родословной. Только второй дед, Иван Базаров, избежал критической разборки: в споре с Павлом Петровичем внук-нигилист с гордостью говорит о нем: «Мой дед землю пахал» (Х).

Четвертый упрек: Базаров презрительно и снисходительно относится к жизненным принципам своих родителей, а эти принципы, кстати, вытекают из философии древнегреческого Эпикура (341-270 до н. э.), первоначально развитой в поэзии римский поэт Гораций (65-8 г. до н.э.).Гораций в своих стихах представил философию бедного, но культурного человека, ищущего счастья в «золотой середине», то есть в довольстве малым, в господстве над страстями, в спокойном и умеренном пользовании благами жизни. Умеренность и миролюбие, по мнению Горация, позволяют человеку сохранять внутреннюю независимость. Нетрудно видеть, что так и живут старые Базаровы: довольствуясь малым и никому не кланяясь. Арина Власьевна ухаживает за мужем, следит за едой и порядком в ее доме, а Василий Иванович лечит крестьян и возделывает свой огород, наслаждаясь природой и размышляя о жизни: «В этом месте я люблю философствовать, глядя на обстановку солнце: это подобает отшельнику… А там, подальше, я посадил несколько деревьев, любимых Горацием» (ХХ), — рассказывает он Аркадию.

Различие жизненной философии «отцов» и «детей» проявляется в их отношении к миру — созерцательно-примирительном в горацианстве, активно наступательном нигилизме: «Да, — начал Базаров, — странное человеческое существо. Когда смотришь так со стороны и издалека на ту глухую жизнь, которую ведут здесь «отцы», то кажется: что лучше? Ешь, пей и знай, что ты поступаешь самым правильным, самым разумным образом.Но нет: тоска возьмет верх. Я хочу возиться с людьми, даже ругать их, но возиться с ними» (XXI).

Нигилист Базаров явно более зрелый, чем его родители, благодаря могучему интеллекту, напряженной внутренней жизни, но, по мнению Тургенева, родители мудрее своего сына, так как умеют жить в согласии с миром.В известном споре с Павлом Петровичем Базаровым заявляет: «…тогда я готов буду согласиться с вами, когда вы представите мне хотя бы одно решение в нашей современной жизни, в семье или в обществе, которое не вызвало бы полного и беспощадного отрицания» (Х)…И вот жизнь (а она, по словам Тургенева, богаче и разнообразнее всякой теории) ставит молодого нигилиста лицом к лицу с таким «указом». Семья и семейная жизнь его собственных родителей достойна уважения и обладает высочайшей прочностью, так что не может быть разрушена даже страшным ударом — смертью единственного сына, самого нигилиста.

Итак, отношения в семье Базаровых иллюстрируют конфликт сменяющих друг друга поколений, вечный как мир. Старые родители обожают и боятся своего высокообразованного и самоуверенного сына.Перед его приездом Василий Иванович даже сорвал с пальто ленточку и выслал из столовой мальчика, который обыкновенно отгонял мух веткой во время обеда. В присутствии сына старики стесняются сказать неловкое слово (а вдруг оно ему не понравится), показать свои чувства («…он этого не любит. Он враг всех излияний» — XXI). В отношении к родителям Базарова сочетаются любовь и забота (не «тянет» денег со стариков), отчужденность и поспешные оценки.

Сухое и жесткое отношение Базарова к родителям может быть следствием либо нетерпимого, эгоистичного характера, либо молодости. В случае с Базаровым есть, скорее, вторая причина. После того как самоуверенный нигилист навсегда распрощался со своим другом-студентом Аркадием Кирсановым, натворил бед в Марьино (он ранил Павла Петровича на дуэли), а главное, испытал настоящую, но безответную любовь, Базаров приехал к родителям. Потому что деваться было некуда, и потому что здесь его ждали и любили, несмотря на все его недостатки и промахи.

Теперь его отношение к родителям становится мягче, а во время непродолжительной смертельной болезни раскрывается его сдержанная любовь к отцу и матери. Он не жалуется на боль, чтобы не пугать стариков, соглашается на них ради причастия и просит Одинцова утешить их после его смерти: «Ведь таких людей, как они, не сыскать в (… ) большой мир с огнем днем» (XXVII). В финале романа конфликт поколений в семье Базаровых исчерпывается как в нравственном, так и в физическом смысле, а последние строки романа воспринимаются как «гимн родительской любви» (Герцен), всепрощающей и неизменной.

Встреча Базарова с родителями — один из тяжелейших конфликтов, в которые приходилось вступать новым людям, — конфликт с собственными родителями — «отцами» в прямом смысле этого слова. Цель нашего урока — понять, какие и почему у Базарова были отношения с его родителями.

Вопрос

Как отец и мать относятся к Евгению? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к началу ХХ главы романа.

Ответить

«Аркадий высунул голову из-за спины товарища и увидел на крыльце господского дома высокого, худощавого человека, с взлохмаченными волосами и тонким орлиным носом, одетого в старый военный сюртук нараспашку.Он стоял, расставив ноги, курил длинную трубку и щурился на солнце.
Лошади остановились.
« Наконец-то я пришел, — сказал отец Базарова, все еще продолжая курить, хотя чубук прыгал между пальцами … — Ну, иди, иди, мы расстанемся. Он стал обнимать сына… «Енюшка, Енюша», — раздался порхающий женский голос … Дверь распахнулась, и на крыльце появилась круглая невысокая старушка в белом чепце и короткой пестрой кофточке. порог. Она ахнула, пошатнулась и, вероятно, упала бы , если бы Базаров не поддержал ее. Ее пухлые руки мгновенно обвились вокруг его шеи, голова прижалась к его груди, и все стихло. Слышны были только ее прерывистые рыдания «. (Ч. ХХ)

— Ваш сын — один из самых замечательных людей, которых я когда-либо встречал, — живо ответил Аркадий.
Глаза Василия Ивановича вдруг открылись, и щеки его слабо вспыхнули. Лопата выпала из его рук.
— Так вы полагаете… — начал он.
– Я уверен, – сказал Аркадий, – что твоего сына ждет великое будущее, что он прославит твое имя. Я убедился в этом с первой нашей встречи.
— Как… как это было? — едва говорил Василий Иванович. Восторженная улыбка раздвинула его широкие губы и не сходила с них. .
— Хочешь знать, как мы познакомились?
— Да… и вообще…
Аркадий стал говорить и говорить о Базарове с еще большим жаром, с большим увлечением, чем в тот вечер, когда он танцевал мазурку с г-жой Одинцовой.
Василий Иванович слушал его, слушал, сморкался, перекатывал в обеих руках платок, кашлял, ерошил ему волосы — и, наконец, не выдержал: нагнулся к Аркадию и поцеловал его в плечо.
— Вы меня совершенно осчастливили , — сказал он, не переставая улыбаться, — должен вам сказать, что я… боготворю своего сына ; Я даже не говорю о своей старухе: ты знаешь — мать! но я не смею показывать свои чувства перед ним, потому что ему это не нравится. Он враг всех излияний; многие даже осуждают его за такую ​​твердость характера и видят в ней признак гордыни или бесчувствия; но таких как он не надо мерить обычным аршином , не так ли? Ну, например: другой на его месте тянул бы и тянул бы от родителей; а с нами вы поверите? ни копейки лишней из жизни не взял, ей-Богу!
— Бескорыстный, честный человек, — заметил Аркадий.
— Именно бескорыстный.А я, Аркадий Николаич, не только боготворю его, я горжусь им , и все мое честолюбие состоит в том, чтобы со временем в его биографии появились следующие слова: «Сын простого штатного врача, который, впрочем, рано умел ее разгадывать и ничего не жалел на свое воспитание…» — голос старика сорвался. (гл. XXI)

Душевное состояние персонажей показано лаконичными, но чрезвычайно выразительными деталями внешнего поведения.

Вопрос

Что это за люди?

Ответить

Василий Иванович не дворянин, а простолюдин, сын пономаря, ставший врачом. Он был военным врачом у генерала Кирсанова, по-видимому, очень хорошим, так как был награжден орденом Владимира за работу во время эпидемии чумы в Бессарабии. Он гордился тем, что знал декабристов из «Южного общества».

«Что я такое? Главный врач на пенсии, volatu ; теперь я в агрономах. Я служил в бригаде твоего деда, — обратился он опять к Аркадию, — да, да, да; Я видел много видов в моей жизни. И в каких обществах я никогда не был, с кем мне было все равно! Я, тот самый я, которого вы изволите теперь видеть перед собой, я чувствовал пульс принца Витгенштейна и Жуковского! Те-то в южной армии, по четырнадцатой, сами понимаете (и тут Василий Иванович значительно сжал губы), знал всех без исключения.Ну что же, мое дело побочное; знай свой ланцет, и все! А твой дедушка был очень порядочным человеком, настоящим военным. (гл. ХХ)

– Напоминает теперешнюю вашу постель, господа, – начал он, – мою военную, бивуарную жизнь, перевязочные пункты, тоже где-то около стога сена, и то тоже слава богу. Он вздохнул. — Я многое, многое испытал в своей жизни. Например, если позволите, я расскажу вам интересный эпизод чумы в Бессарабии.
— За что взяли Владимира? — вмешался Базаров.- Знаем, знаем… Кстати, а почему ты его не носишь?
— Ведь я же говорил вам, что у меня нет предубеждений, — пробормотал Василий Иванович (он как раз накануне приказал сорвать с шинели красную ленту) и стал рассказывать эпизод чумы. (гл. XXI)

Сейчас он мелкий помещик (на имя жены 22 души) и по-своему рабочий человек. Его руками возделывался огород, врачебной практикой занимается до сих пор: лечит крестьян, и притом бесплатно.Это очень добрый, мягкий человек. Он готов любить все в своем сыне.

«Сколько душ у твоего отца? — вдруг спросил Аркадий.
— Поместье не его, а матери; душ, помню, пятнадцать.
– И все двадцать два, – недовольно заметил Тимофеич. (гл. ХХ)

«- Здесь есть человечек, он страдает желтухой…
— То есть желтухой?
— Да, хроническая и очень стойкая желтуха. Я прописал ему золототысячник и св.зверобой заставил его есть морковь, дал ему соды; но это все паллиативных средств; нужно что-то более решительное. Хотя вы смеетесь над медициной, я уверен, что вы можете дать мне хороший совет. (гл. XXI)

Вопрос

В области науки Василий Иванович старается идти в ногу со временем. Удается ли ему это?

Ответить

«…Стараюсь по возможности не обрастать, как говорится, мхом, чтобы не отставать от века.
Василий Иванович вытащил из кармана новый желтый платок, который успел схватить, бегая в комнату Аркадьева, и продолжал, размахивая им по воздуху:
— Я уже не говорю о том, что я, например, не без чувствительных пожертвований за себя, посадил крестьян в оброк и отдал им в пользование свою землю. Я считал своим долгом, самое благоразумие в данном случае повелевает, хотя другие хозяева и не думают об этом: я говорю о науках, о воспитании.
— Да; так я вас и вижу — «Друг здоровья» за тысяча восемьсот пятьдесят пятый год, — заметил Базаров. например, иметь представление о френологии, — прибавил он, обращаясь, впрочем, больше к Аркадию и указывая на маленькую гипсовую головку, на которой были пронумерованы четырехугольники, — мы оба Шенлейн не остались неизвестными, и Радемахер. верить в Радемахера в *** губернии?— спросил Базаров.
Василий Иванович закашлялся.
— В провинции… Конечно, вам, господа, виднее; где мы можем не отставать от вас? Ведь вы пришли нам на смену. А в мое время какой-то юморист Гоффман, какой-то Браун с его витализмом казались очень забавными, но и они когда-то гремели. Кто-то новый заменил вам Радемахера, вы его боготворите, а через двадцать лет, может быть, и над этим посмеются. — Я вам скажу в утешение, — сказал Базаров, — что теперь мы вообще смеемся над медициной и ни перед кем не преклоняемся.(гл. ХХ)

Все, о чем они говорят с сыном, далеко от современной науки Базарову, газета «Друг здоровья» почернела от древней пыли — ей четыре года (1855 г.).
Василий Иванович гордится тем, что он что-то понимает во френологии, а это лженаука, а тогда она уже бесконечно устарела.
Василий Иванович высшим авторитетом считает Радемахера, последователя ученого, жившего в XVI веке.
И то, что кажется прогрессивным, и действительно прогрессивным, по сравнению с деятельностью других, есть не что иное, как «паллиативная»* мера.А Базаров сторонник не половинчатых, а резких, революционных мер.

* «Паллиативная» (половинчатая) мера — то, что дает лишь временный эффект.

Арина Власьевна — человек другого времени, другого образа жизни, чем ее сын. Но в романе она показана в основном как безгранично любящая мать.

«Арина Власьевна была настоящей русской дворянкой прошлого; она должна была бы жить двести лет, в старые московские времена.Она была очень набожна и чутка, верила во всякие приметы, гадания, заговоры, сны; она верила в юродивых, в домовых, в гоблинов, в дурные встречи, в порчу, в народные лекарства, в четверговую соль, в скорый конец света; верили, что если в светлый воскресный день на всенощном бдении не погасить свечи, то гречиха хорошо родится, и что гриб больше не вырастет, если его увидит человеческий глаз; считал, что черт любит быть там, где вода, и что у каждого еврея на груди есть кровавое пятнышко; боялся мышей, змей, лягушек, воробьев, пиявок, грома, холодной воды, через ветер, лошадей, коз, рыжих людей и черных кошек и почитал сверчков и собак, как нечистых животных; Я не ел ни телятины, ни голубей, ни раков, ни сыра, ни спаржи, ни земляных груш, ни зайцев, ни арбузов, потому что разрезанный арбуз похож на голову Иоанна Крестителя; а об устрицах она говорила только с содроганием; любил поесть — и строго постился; спала по десять часов в сутки — и вовсе не ложилась, если у Василия Ивановича болела голова; Я не читала ни одной книги, кроме Алексея, или Избушки в лесу, писала одно, много два письма в год, а по хозяйству, суша и варенье много знала, хотя своими руками ничего не трогала и вообще неохотно переезжала со своего места. Арина Власьевна была очень добра и по-своему совсем не глупа. Она знала, что есть на свете господа, которые должны отдавать приказы, и простые люди, которые должны служить, и потому не брезговала ни холопством, ни поклонами до земли; но к своим подчиненным относилась ласково и кротко, ни одного нищего не отпускала без подачки и никогда никого не осуждала, хотя иногда и сплетничала. В молодости она была очень хороша собой, играла на клавикордах и немного говорила по-французски; но за долгие годы скитаний с мужем, за которого вышла против воли, она расплылась и забыла музыку и французский язык.Она любила и боялась своего сына неописуемо; Она отдала управление имением Василию Ивановичу — и уже ни во что не вступала: вздыхала, отмахивалась платком и от испуга поднимала брови все выше и выше, как только ее старик начинал говорить о предстоящих преобразованиях и о ее планы. Она была мнительна, постоянно ожидала какого-то большого несчастья и сразу же плакала, как только вспоминала что-то грустное. .. Таких женщин сейчас переводят.Бог его знает — стоит ли радоваться этому! (гл. ХХ)

Вопрос

Какую роль сыграли родители в воспитании сына? Как сейчас оценивают его деятельность?

Ответить

Родители сделали все возможное. Василий Иванович гордится тем, что «не жалел ничего на свое воспитание». «Сын простого штабного врача, который, однако, рано умел ее решать и ничего не жалел на свое воспитание…»

Помогали сыну, чем могли, хотя сами жили небогато.К чести Базарова следует отметить, что он «ни гроша лишнего с них не взял» (гл. XXI). Василий Иванович говорит, что он рано умел разгадать сына, понять, что он очень умный человек, и дать ему дорогу в науку (гл. XXI).

Вопрос

Какие надежды возлагает Василий Иванович на сына?

Ответить

«… ведь он не добьется той славы, которую вы ему пророчите не на медицинском поприще?» «Он будет знаменит!» (Ч.XXI).

Василий Иванович понимает, что Базаров человек необыкновенный, и в то же время очень бескорыстный и не бесчувственный. Отец даже догадывается, что его сын не добьется своей известности на медицинском поприще, но больше всего его беспокоит не то, что будет делать его Евгений, а то, что он будет известен. Василий Иванович гордится своим сыном, хотя с трудом понимает его предназначение.

Вопрос

Как Базаров относится к своим родителям?

Ответить

Базаров глубоко любит своих родителей.Он просто говорит об этом Аркадию: «Я люблю тебя, Аркадий!» И это много в его устах. В первые минуты встречи с отцом он с любовью смотрит на него: «Ага, гэ! Какой он седой, бедняга! «…Лучше сядьте здесь на диван и дайте мне взглянуть на себя» (гл. XX)

Вопрос

Разделяют ли родители взгляды сына? Доволен ли Базаров образом жизни своих родителей?

Ответить

При всей любви у них нет единства: Базаров не может закрыть глаза на разницу взглядов и целей в жизни.«Глухая жизнь, жизнь в себе», по установленным законам, оживляемая только «щедростью» с крестьянами, — такой жизни Базаров принять не может.

Примечательно, что Базаров не только не спорит с отцом, но даже не поддерживает его разговоры о политике: «о тяжких опасениях, которые внушала ему наполеоновская политика и запутанность итальянского вопроса», о готовившейся реформе . Он даже упрекает себя в том, что однажды «дразнил» (его выражение) отца, смутив его тем, что он знал, как тот велел стегать оброчного мужика.Задача Базарова — переделать устои жизни: «исправить общество, и не будет болезней». И переделать устои жизни для родителей невозможно.

Вопрос

Легко ли Базарову переносить такое положение?

Ответить

Нельзя говорить о его бесчувственности. Базаров не хочет огорчать родителей. Решив уйти, он целый день не мог сказать об этом отцу и, только попрощавшись с ним, сказал «с натужным зевком.Он расстроен тем, что смутил отца перед отъездом, ему «стыдно» запираться от него во время работы, он пытается поговорить с матерью, но… «если ты выйдешь к ней, нечего делать». сказать ей». Это сложный и безнадежный, по-своему трагический конфликт с родителями, любимыми и любящими людьми. Лучший выход в этой ситуации – «определить территории», свои и родительские, и встречаться только на «Ничейная земля». Базаров вынужден это сделать.

Вопрос

Как смотрит на этот конфликт сам Тургенев, осуждает он Базарова или нет, и какое чувство останется у читателя, прочитавшего эту главу?

Ответить

Тургенев не осуждает Базарова, он объясняет, почему это произошло, но в то же время Тургенев сочувствует родителям в их великой печали, так как чувство родительской любви есть «чувство святое, преданное.»

«Почитай отца и мать». Даже если существуют разные взгляды на жизнь, это не должно мешать взаимному уважению и дружбе между родителями и детьми.

Литература

Владимир Коровин. Иван Сергеевич Тургенев. // Энциклопедии для детей «Аванта+». Том 9. Русская литература. Первая часть. М., 1999
Н. И. Якушин. ЯВЛЯЕТСЯ. Тургенев в жизни и творчестве. М.: Русское слово, 1998
Лотман Л.М. ЯВЛЯЕТСЯ. Тургенев.История русской литературы. Том третий. Ленинград: Наука, 1982.С. 120 — 160

Мишель Заунер о решении простить своего отчужденного отца за начало новой жизни

@Jennameto — наблюдатель. В то время как ее коллеги целыми днями курируют контент, совершенствуют ракурсы, делятся хэштегами #MorningThoughts и #GoodVibesOnly, @Jennameto любит держать свою жизнь в секрете, а число ее подписчиков сведено к минимуму. На самом деле она подписана только на одну учетную запись, ведет только одно цифровое окно интересов по всему миру.

@Jennameto — мой аккаунт в Instagram. Я создал ее около года назад, после того как мой отец обручился с индонезийкой, которой 24 года, и она на семь лет моложе меня. Поскольку я не желал вникать в их отношения, мы с отцом перестали разговаривать. Впоследствии родился @jennameto, потому что учетная запись его невесты была закрыта, и, по-видимому, я действительно хотел получить больше информации об их отношениях. Когда моя мать умерла от рака в 2014 году, мой отец быстро изменился.В течение года он переехал в Таиланд, стал одержим подводным плаванием и подводной фотографией потребительского уровня и сделал предложение 30-летней бирманке, помолвку с которой он разорвал через год или два. Я видел его только один или два раза в год по праздникам, и год за годом он все более и более превращался в человека, которого я едва узнавал. Сначала это был ярко-красный рубиновый выступ размером с кукурузное зернышко в его левом ухе. Затем появилась большая татуировка на его бицепсе. Он продал дом, сбросил 40 фунтов, снял мешки под глазами.Он начал носить эти свободные футболки с небольшими капюшонами и предварительно раскрошенными брюками.

Я пытался относиться к этим изменениям с сочувствием и взвешенным пониманием. Должно быть, именно так чувствовала себя моя мать, ожидая у «Горячей темы», пока я покупал бондажные штаны, когда всего за несколько недель до этого я умолял ее прислать мне пару предварительно разорванных брюк от Abercrombie. Это был переход, естественный для сложившейся дуги поколений, один из тех полных кругов кармической жизни, когда взрослый ребенок должен научиться умерять регрессии своих родителей, их печальные попытки отрицать неизбежное и нелестное наступление старости.

Это был переход, естественный для установленной дуги поколений, один из тех полных кругов кармической жизни, когда взрослый ребенок должен научиться умерять регрессии своих родителей.

Я был уверен, что мой отец в конце концов избавится от всего этого. Он вернется в Орегон, освоится в свои 60, и наши отношения вернутся в нормальное русло, но пять лет спустя он встретил @amalia129, и все мое сострадание быстро испарилось.

«С каких пор мне приходится делать выбор между девушкой и дочерью?» мой отец писал сообщения через Facebook, предпочитаемый им способ общения, куда все папы, похоже, стекаются, чтобы разрушить отношения со своими детьми.

«У вас нет морального компаса», — ответил я. «Ты никогда не увидишь своих будущих внуков!» — добавила я, швыряя все возможные угрозы из гипотетического будущего, чтобы попытаться убедить его бросить ее.

«Да, БОЛЬШАЯ РАЗНИЦА в возрасте. Честно говоря, это просто не приходит в голову», — настаивал он. «Кроме того, она мусульманка, и я тоже должен стать ею».

А потом я его заблокировала, и мы перестали разговаривать.

На аватарке @jennameto изображены две блондинки, но по той или иной причине я решил, что Дженна слева.Ее волосы немного темнее, больше меда, чем сена. Она носит бриллиантовые гвоздики в ушах и дуется, а ее подруга высовывает свой маленький язычок. Я думаю, что нашел ее через поиск в Google «симпатичная белая женщина».

Под таким видом я получил доступ к личной ленте @amalia129 и быстро развил нездоровую одержимость сверхактивной сетью. Я начал проверять ее посты и истории в любое время дня, цепляясь за многочисленные фотографии, которые она публиковала, на которых она, казалось бы, находилась в середине оргазма, корчась на белом песке тропического берега, на цементной лестнице, на каменистом основании каскадный водопад и различные другие полуживописные общественные места.

Хотя мне слишком больно даже смотреть на своего отца, смотреть, как он мчится по пути, на котором я был жертвой, @jennameto выбирает #любовь и #прощение.

Конечно, здесь нет фотографий моего отца или с ним, который совершенно точно не вписывается ни в какие рамки эстетики Instagram. Вместо этого «местный помидор, иди ко мне, и я прикоснусь к тебе томатным соком ;)», — гласит одна подпись, сопровождающая фотографию, на которой она лежит в тачке с закрытыми глазами и разинутым ртом, сжимая в кулаке помидор.«Привет, ребята», — кричит она в том ритме подражателя, покупая солнцезащитные очки большого размера, синхронизируя движения губ с туалетным столиком, выщипывая брови, удаляя милиумы лазером, ничего личного или банального. И все это время @jennameto жадно поглощает весь контент, отчаянно ожидая следующей загрузки.

«@jennameto, похоже, одержима мной», — должно быть думает @amalia129. «Она смотрит все мои истории, и я ее единственный друг. Моя приверженность заботе о себе напоминает ей остановиться и подумать? Моя мотивация в понедельник, которая дает ей утренний заряд энергии, в котором она так нуждается? Я смешной?»

В то время как мое негодование по поводу @amalia129 связано с пожизненной паранойей концепции желтой лихорадки, которая усугубляет мой страх, что мой отец отчаянно пытается заменить мою корейскую мать любым азиатским судном, которое наиболее доступно, @jennameto наблюдает за ней молча и без осуждения.Она уважает приверженность @amalia129 бодипозитиву и гибкости, необходимой для птичьих собак рядом с пейзажным бассейном. Она может оценить, что она женщина, которая прославляет свою молодость и сексуальность, даже если иногда это кажется немного бесстыдным. Вспоминает, что она тоже была немного бесстыжей, когда была в этом возрасте. Но прежде всего @jennameto благодарна @amalia129 за то, что она знает, что спасла чью-то жизнь, даже если он всегда не в кадре. Знает, что мы не можем планировать то, как все происходит, пустоту, которая осталась позади, расстояние, на которое мы бежим, чтобы заполнить ее. Что если ты найдешь кого-то, кто сделает тебя счастливым, кто сможет уберечь тебя от того, чтобы быть раздавленным под всей этой темной тяжестью, что ж, это все, что действительно имеет значение. И хотя мне слишком больно даже смотреть на своего отца, смотреть, как он мчится по пути, на котором я был жертвой, @jennameto выбирает #любовь и #прощение.

Мемуары Мишель Заунер, Crying in H Mart (Knopf), вышли в этом месяце.

---

Волосы: Monaé Everett для Sebastian Professional; Билли Джин для M.A.C. Косметика; Маникюр: Аджа Уолтон для Эсси.

Первоначально эта статья была опубликована в апрельском номере журнала Harper’s BAZAAR за 2021 г., доступном в газетных киосках с 6 апреля.

ПОЛУЧИТЬ ПОСЛЕДНИЙ НОМЕР BAZAAR

Уильям и Кейт отмечают День отца ранее не публиковавшейся фотографией Уильяма и их детей

Герцог и герцогиня Кембриджские отпраздновали День отца, поделившись ранее не публиковавшейся фотографией Уильяма с принцем Джорджем, принцессой Шарлоттой и принцем Луи.

Королевская чета опубликовала короткий клип на своем официальном аккаунте в Instagram, в котором поздравляла публику с Днем отца и показывала фотографию герцога в полной военной форме, держащего на руках Луи и обнимаемого Джорджем и Шарлоттой.

Фотография, предположительно сделанная увлеченным фотографом Кейт, была сделана возле Кенсингтонского дворца во время Trooping the Colour в 2019 году.

Этот контент импортирован из Instagram. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

Клип также включал фотографию Кейт, идущую по проходу со своим отцом Майклом Миддлтоном на свадьбе 2011 года с принцем Уильямом, фотографию принца Чарльза с Уильямом и Гарри в детстве в Шотландии, а также королеву и принца Филиппа в окружении своих внуки.

Фотография покойного принца была сделана Кейт в Балморале в 2018 году, на ней изображен Джордж; Шарлотта; тогда еще новорожденный Луи; девочки Зары Тиндалл, Лена и Миа Тиндалл; и дочери Питера Филлипса, Саванна и Исла Филлипс, 90 003

«Желаю отцам всего мира счастливого Дня отца», — подписали клип Уильям и Кейт.

Между тем, королевская семья также отметила День отца, поделившись черно-белой фотографией королевы с ее отцом, королем Георгом VI, ее покойным мужем принцем Филиппом и сыном принцем Чарльзом.Фотография 1951 года была сделана во время их летнего отдыха в Балморале.

Этот контент импортирован из Instagram. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

Надпись в Instagram гласила: «Всем папам во всем мире мы желаем вам особенного Дня отца. Чтобы отметить #FathersDay, мы делимся этой фотографией королевы с ее отцом, королем Георгом VI, и принцем Филиппом, наблюдающими за молодым принцем Чарльзом. сидит на статуе в Балморале в 1951 году.»

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Мужской базар (День отца) — Большой базар Нью-Йорка

Для городского человека и тех, кто любит делать для него покупки. Мы подобрали уникальный выбор поставщиков, специализирующихся на мужской одежде, винтаже, аксессуарах, домашнем декоре, изделиях из кожи и средствах по уходу за телом, чтобы вы всегда были на высоте! Настоящая еда будет под рукой, чтобы подпитывать вас во время вашего визита и за его пределами.

Это специальное тематическое мероприятие будет проходить на крупнейшем еженедельном рынке Нью-Йорка, Гранд-базаре Нью-Йорка, где смогут найти и совершить покупки до 200 продавцов. 100% прибыли Grand Bazaar NYC передается четырем местным государственным школам, в которых учатся более 4000 детей.

Вход свободный.
Но не стесняйтесь делать пожертвования на наше дело.

---

О Grand Bazaar NYC – http://www.GrandBazaarNYC.org/

Grand Bazaar NYC – крупнейший в городе еженедельный рынок. Открыт каждое воскресенье, круглый год, в помещении и на открытом воздухе, заполненный талантливыми местными художниками, дизайнерами и независимыми антикварными и винтажными дилерами, продающими единственные в своем роде, редкие и ограниченные выпуски произведений искусства, антикварные часы, винтажные предметы коллекционирования и моду. , украшения ручной работы и мебель.Продавцы ремесленных продуктов питания позаботятся о любой сладкой и соленой тяге.

Grand Bazaar NYC жертвует 100% своей прибыли четырем соседним государственным школам, в которых учатся более 4000 детей.

«Гранд базар — лучший рынок в Нью-Йорке» — BuzzFeed

ПОСТАВЩИКИ: Пожалуйста, подайте заявку через наш веб-сайт: https:// www.grandbazaarnyc.org/ sell-with-us

#GrandBazaarNYC
#MensBazaar
#FathersDay

Добавить в календарь Америка/Нью-Йорк Мужской базар (День отца) Для городского человека и тех, кто любит делать для него покупки.Мы подобрали уникальный выбор поставщиков, специализирующихся на мужской одежде, винтаже, аксессуарах, домашнем декоре, изделиях из кожи и средствах по уходу за телом, чтобы вы всегда были на высоте! Настоящая еда будет под рукой, чтобы подпитывать вас во время вашего визита и […] Гранд базар Нью-Йорка, 100 West 77th St., NY, NY 10024, (на Коламбус-авеню)

родителей, продающих детей, демонстрируют отчаяние в Афганистане: NPR

Афганская женщина ждет в импровизированной клинике, организованной World Vision в поселении недалеко от Герата, Афганистан. Мстислав Чернов/AP скрыть заголовок

переключить заголовок Мстислав Чернов/AP

Афганская женщина ждет в импровизированной клинике, организованной World Vision в поселении недалеко от Герата, Афганистан.

Мстислав Чернов/AP

ЛАГЕРЬ ШЕДАЙ, Афганистан (AP) — В обширном поселении из глиняных кирпичных хижин на западе Афганистана, где живут люди, перемещенные из-за засухи и войны, женщина борется за спасение своей дочери.

Муж Азизы Гюль продал 10-летнюю девочку замуж, не сказав жене, взяв задаток, чтобы прокормить семью из пяти детей. Он сказал ей, что без этих денег они все умрут с голоду.Ему пришлось пожертвовать одним, чтобы спасти остальных.

Многие из растущего числа обездоленных людей в Афганистане принимают такие отчаянные решения, как эти, поскольку их страна скатывается в водоворот нищеты.

Экономика страны, зависящей от помощи, уже шаталась, когда талибы захватили власть в середине августа на фоне хаотичного вывода войск США и НАТО. Международное сообщество заморозило активы Афганистана за границей и прекратило все финансирование, не желая работать с правительством Талибана, учитывая его репутацию жестокого во время его предыдущего правления 20 лет назад.

Последствия оказались разрушительными для страны, пострадавшей от четырех десятилетий войны, суровой засухи и пандемии коронавируса. Легионы государственных служащих, включая врачей, месяцами не получали зарплату. Недоедание и бедность преследуют наиболее уязвимых, и группы помощи говорят, что более половины населения сталкивается с острой нехваткой продовольствия.

«Ситуация в этой стране с каждым днем ​​ухудшается, и особенно страдают дети», — сказала Асунта Чарльз, национальный директор гуманитарной организации World Vision в Афганистане, которая управляет поликлиникой для перемещенных лиц недалеко от западного города Герат.

«Сегодня я был убит горем, увидев, что семьи готовы продавать своих детей, чтобы прокормить других членов семьи», — сказал Чарльз. «Поэтому настало подходящее время для гуманитарного сообщества встать и остаться с народом Афганистана».

Организация браков для очень молодых девушек является распространенной практикой во всем регионе. Семья жениха — часто дальние родственники — платит деньги, чтобы заключить сделку, и ребенок обычно остается со своими родителями, пока ей не исполнится по крайней мере около 15 или 16 лет.Тем не менее, поскольку многие из них не могут позволить себе даже элементарную еду, некоторые говорят, что они позволяют потенциальным женихам брать с собой очень молодых девушек или даже пытаются продать своих сыновей.

Но Гюль, что необычно для этого глубоко патриархального общества, где доминируют мужчины, сопротивляется. Выйдя замуж в 15 лет, она говорит, что покончит с собой, если ее дочь Канди Гюль насильно заберут.

Гюль хорошо помнит момент, когда узнала, что ее муж продал Канди. Около двух месяцев семья могла есть.В конце концов, она спросила мужа, откуда взялись деньги, и он рассказал ей.

«Мое сердце перестало биться. Я хотел умереть в то время, но, возможно, Бог не хотел, чтобы я умирал», — сказал Гюль. Канди сидела рядом с матерью, ее карие глаза застенчиво смотрели из-под небесно-голубого платка. «Каждый раз, когда я вспоминаю ту ночь… я умираю и возвращаюсь к жизни. Это было так тяжело».

Она спросила мужа, почему он это сделал.

«Он сказал, что хочет продать одного и спасти остальных.«Вы бы все так и умерли», (сказал он.) Я сказал ему: «Умереть было гораздо лучше, чем то, что ты сделал». своего ребенка за ее спиной. Они поддержали ее, и с их помощью она добилась «развода» для своего ребенка, но только при условии, что она вернет 100 000 афгани (около 1000 долларов), которые получил ее муж.

Это деньги, которых она не Ее муж сбежал, возможно, опасаясь, что Гюль донесет на него властям.Правительство талибов недавно объявило о запрете на принуждение женщин к вступлению в брак или использование женщин и девушек в качестве обменных знаков для урегулирования споров.

Семья будущего жениха, мужчине лет 21-22, уже несколько раз пыталась заявить права на девушку, говорит она. Она не уверена, как долго сможет отбиваться от них.

«Я просто в таком отчаянии. Если я не смогу предоставить деньги, чтобы заплатить этим людям, и не смогу удержать свою дочь рядом с собой, я сказал, что убью себя», — сказал Гюль.«Но потом я думаю о других детях. Что с ними будет? Кто их будет кормить?» Ее старшей 12 лет, младшей – шестой – всего два месяца.

Теперь одна, Гюль оставляет детей со своей пожилой матерью, а сама идет работать в дома людей. Ее 12-летний сын после школы работает на сборе шафрана. Этого едва хватает, чтобы прокормить их, а сезон шафрана короток, всего несколько недель осенью.

— У нас ничего нет, — сказал Гюль.

В другой части того же лагеря отец четверых детей Хамид Абдулла также продавал своих маленьких дочерей в браки по расчету, отчаянно нуждаясь в деньгах для лечения своей хронически больной жены, беременной их пятым ребенком.

Абдулла занял деньги, чтобы заплатить за лечение своей жены, и не может их вернуть, сказал он. Итак, три года назад он получил аванс за свою старшую дочь Хошран, которой сейчас 7 лет, от брака по договоренности с 18-летней девушкой из их родной провинции Бадгис. Сейчас он ищет, с кем купить его вторую дочь, 6-летнюю Назию.

«У нас нет еды», — объяснил Абдулла, добавив, что ему также нужно купить лекарства для своей жены, которой скоро потребуется дополнительное лечение. «Ей нужна еще одна операция, у меня нет ни одного афгани, чтобы заплатить за врача.»

Семья, купившая Хошран, ждет, пока она станет старше, прежде чем будет выплачена вся сумма, — объяснил он. 30 000 афгани (200–300 долларов США)

«Что нам делать? Мы должны это сделать, у нас нет другого выхода», — сказала его жена Биби Джан. «Когда мы приняли решение, у меня словно отняли часть тела».

В соседней провинции Бадгис, другая семья вынужденных переселенцев рассматривает возможность продажи своего сына, 8-летнего Салахуддина.

Его мать, Гульдаста, рассказала, что после нескольких дней, когда он ничего не ел, она велела мужу отвести мальчика на базар и продать его, чтобы он принес еду для остальных.

«Я не хочу продавать своего сына, но я должен», — сказал 35-летний мужчина. «Ни одна мать не может сделать это со своим ребенком, но когда у вас нет другого выбора, вы должны принять решение против своей воли».

Салахуддин моргнул и молча смотрел. В окружении некоторых из его семи братьев и сестер его губы слегка дрожали.

Его отец, Шакир, слепой на один глаз и имеющий проблемы с почками, сказал, что дети уже несколько дней плакали от голода. Дважды, по его словам, он решил взять мальчика на базар, и дважды он колебался, не в силах довести дело до конца. «Но теперь я думаю, что у меня нет другого выбора, кроме как продать его».

Считается, что мальчиков покупают реже, чем девочек, а если и имеют место, то, по всей видимости, мальчиков покупают семьи, у которых нет сыновей. В своем отчаянии Гульдаста подумала, что, возможно, такая семья захочет 8-летнего ребенка.

Отчаяние миллионов становится очевидным, поскольку все больше и больше людей сталкиваются с голодом. Ожидается, что к концу года около 3,2 миллиона детей в возрасте до 5 лет будут страдать от острого недоедания, по данным ООН

Назия является одной из них. Четырехлетняя девочка вяло лежала на руках у матери после посещения поликлиники World Vision.

Два года назад Назия была пухленькой, как сказала ее мать Фатима. Теперь ее истощенные конечности — это просто кожа, покрывающая кости. Ее маленькое сердце заметно бьется под грудной клеткой.

«Цены высокие. Мука дорогая, масло дорогое, все дорогое», — сказала Фатима. «Весь день она просит меня дать ей мясо, йогурт и фрукты. У нас ничего нет, и у нас нет денег, чтобы купить это для нее».

Чарльз, национальный директор World Vision по Афганистану, сказал, что средства на гуманитарную помощь крайне необходимы.

«Я рада, что обещания выполнены», сказала она. Но обещания «не должны оставаться обещаниями, их нужно рассматривать как реальность на местах. »

The Romanian Baby Bazaar — The New York Times

Возможно, самый горький парадокс заключается в том, что сотни западных семей были побуждены к действию прошлогодними сообщениями прессы, которые разоблачали страдания детей-инвалидов старшего возраста, обреченных жить в бесчеловечных складах для » безвозвратно». Но они принимаются последними. «Большинство приемных родителей возвращаются в Америку с младенцами и новорожденными, и около половины из них не из детских учреждений», — говорит генеральный консул США в Бухаресте Вирджиния Янг.«Насколько мне известно, мы не выдали иммиграционную визу ни одному ребенку с тяжелой формой инвалидности».

Наконец, из тех, кто остается в детских домах и больницах, очень мало полноправных сирот. Они никогда не были технически «заброшены». Перед любым усыновлением самая трудная и часто сомнительная часть — найти биологических родителей и получить их согласие на отказ от ребенка.

ВООРУЖЕННЫЙ АДРЕСОМ, СКОПИРОВАННЫМ ИЗ ДЕЛА АДРИАНЫ, Гурджиев вместе с Синди и Бетти мчится через Плоешти, чтобы найти мать ребенка. Машина кренится из-за поворотов, с визгом останавливается, поворачивает назад, шатаясь от одного бетонного жилого комплекса к другому, Г. выпрыгивает из каждого, чтобы попросить прохожих указать адрес матери Адрианы. После более чем часа обнимания их за хвост мы с фотографом застряли на красный свет. В ту ночь, когда мы видим Синди в отеле «Президент», она ликует. «Мы нашли мать Адрианы, и она дала согласие на ее удочерение. А Г. говорит, что хочет только 40 000 лей. Ну, что бы кто ни говорил о М.он получает результат!»

В ту ночь М. торжествующе разваливается на своем обычном диване в углу вестибюля в окружении полудюжины лучезарных клиентов. Одна бездетная 40-летняя женщина из Торонто с любовью держит на руках новорожденного Г. для нее в крестьянской семье всего за 300 долларов, а другая потенциальная мать объявляет М.: «Если ты сможешь вытащить меня отсюда через несколько дней, я отдам тебе все деньги, которые у меня остались, в качестве бонуса!»

СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ на усыновлениях подпитывается ажиотажем в отношении твердой валюты, и всем известно, что иностранные усыновления приносят доллары. В Румынии по-прежнему сохраняется острая нехватка, а промышленное производство, похоже, остановилось. Но румыны с наличными — в основном те, кто имел привилегии старой коммунистической системы — погрузились в оргию предпринимательства. Как резюмирует директор частного агентства по усыновлению из Флориды, «румыны поняли, что это надомный бизнес десятилетия — или, по крайней мере, года». По данным одной американской юридической фирмы, в Северной Америке появилось около 300 самозваных агентов, и все они утверждают, что являются экспертами по усыновлению в Румынии.Возможно, такое же количество появилось в Западной Европе.

В Румынии группы местных мошенников изо всех сил стараются связаться с западными контактами, такими как Ким Фаст, молодой житель Орегона, которая в прошлом году усыновила румынского ребенка и вызвала бурю огласки в газетах на родине. Этой зимой она привезла группу в Румынию. За плату в размере 375 долларов на семью Фаст организовал авиабилеты со скидкой и отправил каждой семье информационный пакет, включающий подсказки о предпочтительном мыле, кофе, косметике и конфетах в качестве «подарков» для местных властей.