Содержание

Отношение Чацкого к крепостному праву в комедии Горе от ума Грибоедова

При изучении комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума» обязательно следует остановиться на таком вопросе, как отношение главного героя – Чацкого к крепостному праву и народу.

Сатирическая комедия в стихах классика русской литературы XIX века А.С.Грибоедова «Горе от ума» затрагивает такие острые в те времена темы, как разница между «веком нынешним» и «веком минувшим», воспитание, образование, крепостное право, общественные порядки и светские нравы. Это обличение московского общества начала века, не имеющего никаких моральных ценностей, фальшивого и неискреннего в своих действиях и словах, общества, где дружба покупается и продается и ничто, даже любовь, не изменяет устоявшихся антипрогрессивных принципов.

Произведение характеризуется тем, что оно буквально разошлось на цитаты – комедия считается одним из самых цитируемых в отечественной культуре текстов. Многие цитаты стали впоследствии крылатыми выражениями, которые мы употребляем и по сей день. Следует отметить, что изначально творение Грибоедова было запрещено цензурой по причине явных негативных выпадов автора против порядков придворного общества, крепостного права, устройства армии и пр.

Выразителем идей писателя является главный герой Чацкий, а его оппонентом – Фамусов. Они – представители двух веков, двух абсолютно разных взглядов на жизнь и устройство мира.

Особенно важное место занимает в комедии отношение Чацкого к крепостному праву и народу. Цитаты, характеризующие мнение героя на тему русского народа и крепостного права, являются одними из ключевых для понимания смысла комедии и глубокой, едкой сатиры, созданной писателем.

Конфликт

В произведении «Горе от ума» в основе сюжета лежат два конфликта: первый — любовный, в котором участвуют главный герой Чацкий и Софья, второй – общественно-идеологический, где опять же не обходится без Чацкого, самого хозяина (Фамусова) и его гостей, защищающих устаревшие консервативные взгляды.

Приступая к теме «Отношение к крепостному праву Фамусова», сначала разберемся, что это за человек, что у него в приоритете. Чацкий станет главным обличителем таких столпов дворянского общества, как Фамусов, убежденных крепостников, которые готовы отправить за любую оплошность своих крепостных слуг в Сибирь.

Цитаты Чацкого о крепостном праве (Горе от ума)

Взявшись за изучение текста комедии «Горе от ума», мы найдем всего пару фраз, характеризующих отношение Чацкого к народу и крепостному праву. Однако эти два высказывания настолько четкие и сильные с эмоциональной точки зрения, что несложно сделать вывод о мнении героя (и в его лице – автора) на тему крепостного права и угнетенного русского народа. Чацкий резко обличает крепостное право, его пороки и негативные последствия и ревностно встает на защиту простого люда.

Тот Нестор негодяев знатных, Толпою окруженный слуг: Усердствуя, они в часы вина и драки И честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг На них он выменял борзые три собаки!!!

Данная цитата является ярким подтверждением негодования героя произведения, когда речь идет о крепостных людях. Употребляя нарицательное имя Нестор в значении руководитель, Чацкий, без сомнения, имеет в виду всю русскую знать, имеющую простых людей в жестокой обузе. И люди эти, не имеющие выбора и преданные хозяину, защищают его, хотя могли бы вести себя совсем по-другому. И что же в благодарность? Хозяин меняет их – живых людей! – на собак! Возмущению и ненависти героя нет предела.

Стоит отметить, что Чацкий по сюжету возвращается в Москву из трехлетнего пребывания за границей. Из этого можно сделать вывод, что он видел различные общества и государственные устройства, уж точно свободные от крепостного права, и уяснил для себя весь ужас этой открытой формы рабства XIX века. А вот и другая цитата из текста, следующая прямо за предыдущей:

Или вон тот еще, который для затей На крепостной балет согнал на многих фурах От матерей, отцов отторженных детей? Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах Заставил всю Москву дивиться их красе! Но должников не согласил к отсрочке: Амуры и Зефиры все Распроданы поодиночке!!!

В приведенной цитате мы видим весьма частый пример использования крепостных для самых разных затей их хозяев – в угоду ли собственному «вкусу», либо на потеху или удивление соседей и друзей. Чацкий говорит о некоем знатном господине (безусловно, образ собирательный), который устроил ни много ни мало балет с участием крепостного народа – отвратительный пример использования живых людей как животных, как кукол. Но даже не в этом вся беда – как только настал час расплачиваться с кредиторами, помещик продал всех крепостных в счет долгов.

Ни в одной из цитат, характеризующих отношение Чацкого к народу и крепостному праву, не содержится ни прямых выпадов в сторону последнего, ни открыто поддерживающих слов по поводу простолюдин. Но даже так приведенные цитаты не вызывают никаких сомнений насчет взглядов героя и его отношения к крепостному праву и народу. Первое – суровое, обличающее негодование, второе – жалость и сочувствие, признание несправедливости, царящей в отношении к людям.

Образ Фамусова

Павел Афанасьевич Фамусов – центральная фигура пьесы. Обращаясь к теме «Отношение к крепостному праву Фамусова», нужно отметить, что этот герой является ярким представителем консерваторов, которые придерживаются философских учений своих предков. Он называет их «отцами», в свою очередь, это люди, занимающие высокие государственные посты и являющиеся богатыми помещиками. Они всегда выступают за сохранение самодержавия и крепостного права. Их никогда не интересовали вопросы просвещения и свободы. Образ Фамусова — это собирательный образ, который представляет собой то правящее сословие, которое имеет власть над другими.

Отношение Чацкого к службе

С чего же разгорелся весь конфликт Чацкого с обществом? Все началось с беседы с Молчалиным. Чацкий не может понять, как Софья могла полюбить такого человека. Когда в дом Фамусова съезжаются гости, Чацкому удается пообщаться с каждым, и с каждым таким разговором будет увеличиваться противостояние.

Чацкий в открытую выступает против крепостного права и против тех людей, которые считаются «столпами» дворянского общества, например, таких как Фамусов. Ему также ненавистны порядки екатерининского века.

Чацкий считает себя свободной и независимой личностью, которой чужда рабская принадлежность. Но Фамусов и все его общество — это вельможи екатерининского века и особые «охотники поподличать».

Отношение Чацкого к службе негативное, и поэтому он уходит со службы. Чацкий с огромным желанием мог бы служить Родине, но ему совсем не хочется прислуживать начальству, в то время так в светском обществе Фамусова бытует мнение о том, что служба лицам, а не делу является источником личных выгод.

Казенный человек

Сам Фамусов тоже человек не бедный и имеет достаточно высокий чин «управляющего в казенном месте». От него во многом зависит успех и продвижение по службе многих людей. Он распределяет награды и чины, составляет протекции молодым чиновникам и пенсии отставникам. Вполне понятно, что такие люди, как Фамусов, будут до последнего сражаться за сохранение своего статуса и привилегий. Этот герой восхваляет московские традиции и нравы. Он считает, что во всем нужно опираться на опыт «отцов» и учиться у старшего поколения.

Цитаты Фамусова содержат смысл того, «что по отцу и сыну честь», пусть он будет плохенький, но если имеет пару тысяч крепостных, то и женихом будет считаться достойным.

Избыток ума — порок

Фамусов в своих жизненных убеждениях пороком называет передовое молодое свободомыслие. Он считает, что это происходит от избытка ума и учености. Об уме у него приземленное и житейское представление. По его рассуждениям, умный тот, кто смог хорошо устроиться и за счет покровителей сделать себе карьеру. Для него ученость — это все равно, что вольнодумство, в ней он видит огромную опасность для всего общества и государства. Цитаты Фамусова на этот случай просто потрясают: «уж коли зло пресечь, забрать все книги бы да сжечь».

Отношение к службе

В фамусовском обществе главная тема — это служба, здесь все мечтают о чинах и о богатстве. К таким людям, как полковник Скалозуб, Фамусов относится с глубоким уважением. Чацкого, который забросил службу, считает человеком «пропащим», «хотя если бы захотел, так был бы деловой» — замечает о нем Фамусов. Однако сам помещик к своим обязанностям относится весьма пренебрежительно «подписано, так с плеч долой».

Отношение Чацкого к крепостному праву (Комедия Горе от ума Грибоедова)

Основной тематикой произведения является авторские рассуждения о насущных проблемах общественной жизни, выраженные путем использования образа главного художественного героя в лице Чацкого, молодого человека, имеющего прогрессивные взгляды на образование, воспитание, нравственность, государственное устройство, армию и считающего нынешнее общество погрязшим в невежествах, неискренностях и лжи.

Персонаж на всем протяжении повествования изображается писателем в качестве представителя века нынешнего, противопоставленного веку минувшему в образах героев, представленных в фамусовском обществе, особенно в лице помещика Фамусова.

По отношению к вопросу о крепостничестве герой высказывается в пьесе немного, эпизодически, но достаточно красноречиво, четко, с сильными эмоциями. Данный вопрос затрагивается Чацким в известном монологе «А судьи кто…», а также в нескольких слов относительно знатного дворянина, решившего ошеломить окружающих собственным крепостным балетом, и одного из помещиков, меняющих людей на борзых собак.

Герой с ярким воодушевлением заявляет о назревшей необходимости в проведении реформ, однако не является прямым сторонником отмены крепостного права в России. Особенность отношения Чацкого к этому вопросу состоит в его утверждениях о невозможности применения грубых форм крепостничества и злоупотреблений власти, избавление от которых приведут к гуманности вышестоящих чинов к крепостным крестьянам, при этом персонаж ни разу не высказывается о полном освобождении народа от крепостных уз.

Чацкий не скрывает своих искренних чувств по отношению к забитому, покорному народу, выражая жалость и обличая жуткую эксплуатацию живыми людьми, воспринимаемыми как неодушевленные марионетки. Тем самым, писатель причисляет основного персонажа к истинным патриотам, имеющим собственное независимое, вольнолюбивое воззрение, сочувствующим к жизни простолюдин, однако прямо не выступающим в виде открытого выпада против изменения существующих государственных устоев.

Своеобразный негодующий взгляд главного героя пьесы на проблему русского крепостничества обуславливается авторским отношением к этой проблеме и направлен в первую очередь на особую дворянскую группу, называемую придворной знатью, злоупотребляющую крепостным правом и живущих в продажном, фальшивом мире.

Отношение к крепостному праву Фамусова

Фамусов — русский помещик XIX века, для которого владение крепостными представляется самым естественным делом. Чацкий же, наоборот, резко высказывается о крепостном праве и всячески обличает его сторонников. Он никогда не приемлет того, что крепостных можно выменять на породистых щенков борзых собак. Чацкий выступает против угнетения народа, он за свободу и равенство между людьми. Помещики живут и пируют за счет своих рабов, поэтому «сами толсты, а их лакеи тощи».

Если раскрывать дальше тему «Отношение к крепостному праву Фамусова», то образ Фамусова являет собой жесткое реакционно настроенное чиновничество, которое было оплотом царского самодержавия. Разоблачая реакционность фамусовского общества, Грибоедов хотел показать, куда ведет господство этих людей, как влияют они на жизнь простого русского народа.

Сочинение Отношение Чацкого к крепостному праву

Комедия А.С. Грибоедова “Горе от ума” была написана в 1822 году. Это время характеризуется образованием нового либерального поколения людей. Подрастают потомки участников “Заграничных походов”, которые уже сумели лицезреть тогдашний уровень жизни Европы. Развитие Запада ушло далеко вперёд, поэтому в сознание российского общества постепенно начали закладываться мысли о либеральных преобразованиях.

А.С. Грибоедов пытается передать дух того периода, стараясь поднимать важные социальные вопросы. Одним из них является крепостное право. Действительно, главной целью молодого поколения было освобождение крестьян и иных низших сословий. Автор пытается передать свои раздумья через главного героя Александра Чацкого, который является представителем той самой либеральной прослойки России. Какого же его отношение к вышеуказанному крепостному праву?

Стоит начать с того, что Чацкий прожил 3 года в Европе. Этот факт уже свидетельствует об его ином мировоззрении. Побывав в окружении счастливых и свободных людей, он вернулся в Москву. Нынешнее положение дел повергло его в шок и отчаяние. Он не мог представить, что его Родина настолько консервативна. В Александре сразу просыпается желание как-либо повлиять на ситуацию. Да, у него нет союзников, а противником ему выступает грозное Фамусовское общество, неготовое на кардинальные изменения, но главный герой всё равно стремится к достижению своей цели через все возможные пути.

У Чацкого складываются идеалы о вольном человеке, независимом от помещика. Он понимает, что дворяне используют их лишь в качестве трудовой силы. Взамен бедные крестьяне ничего не получают. Например, Арапка, которая считается не за человека, а за собаку. Александр никак не может понять такого отношения. Он обличает каждого представителя “Века минувшего”, называя их жалкими властителями и Несторами, что показывает их бесчестие, рассудка нищету.

В итоге у Чацкого не получается поменять взгляды аристократии. Да, он сдаётся и уезжает, но это не отменяет того, что Александра можно назвать настоящим патриотом Родины. Он стоит на стороне простого народа и желает свой стране процветания, в том числе и отмены крепостного права. Но радикальные изменен невозможны без прогрессивных людей, коих в России было не так много.

Отношение Чацкого к крепостному праву в комедии Горе от ума Грибоедова

Отношение Чацкого к крепостному праву весьма двойственно – с одной стороны, он довольно часто говорит о злоупотреблении этим режимом, но в то же время, в его репликах не прослеживается полного отказа либо протеста. Поскольку сам мотив крепостного права не является основополагающим в произведении, позиция нашего героя выражена сжато, однако даже на отношении этого можно составить его представление относительно данного вопроса.

При упоминании о крепостных, Чацкий, как правило, негодует. Ему искренне претит существующая действительность, однако, вполне вероятно, что это происходит потому, что в те времена, многих молодых дворян коробили грубые формы крепостничества. Больше всего героя возмущает то, что знать использует крепостных «как заблагорассудится», не считают их за людей, а порой и хуже скота, мнение крестьян абсолютно ни во что не ставится, они лишены всяческих прав, даже элементарно человеческих.

Существует всего лишь две цитаты Чацкого по отношению к крепостному праву и простому люду, среди которых одна преисполнена справедливым возмущением, а вторая жалостью. Невозможно не согласиться с героем, ведь достаточно больно и обидно видеть, что живых людей лишают самого основного, на что может претендовать человек – права на голос и собственное мнение.

Стоит отметить, что во времена, описываемые писателем, крестьяне и вправду были абсолютно безвольными, словно марионетки в руках помещиков и знати. Мало того, Чацкого возмущает что в цене животные и люди тождественны, что, в принципе не является правильным, их можно обменивать, продавать, покупать не спрашивая согласия.

Герой никак не может принять тот факт, что людей можно обменять на собак, собак на людей, людей на лошадей, лошадей снова на собак – в общем, что разум человеческий и возможности людские не оцениваются по достоинству и человек (пусть даже самый простой и необразованный) автоматически причисляется к домашнему скоту, хотя все мы знаем, что каждый есть индивид, личность, обладающая уникальностью и высшим интеллектом.

Чацкому больно смотреть на страдания крепостных, и не важно что движет им –человеческое сострадание либо просто чопорная интеллигентность, так или иначе, невооруженным глазом видно, что подобное ему искренне чуждо. Однако есть одно «Но»… Если героя действительно раздражает существующая несправедливость, почему он не прибегает к какой-либо деятельности относительно протеста крепостному праву, и высказывает лишь недовольство, но не открытое желание изменить действительность?

Сложно сказать… Но тот факт, что отношение Чацкого к крепостному праву является негативным, неоспорим. Другое дело, что в его случае оно безвольно негативное и ограничивается лишь сетованием, но никак не действиями и борьбой. Возможно, потому, что нашему герою просто лень? Кто знает…

Вариант 2

Главным героем анализируемого произведения является Александр Чацкий. Берясь за анализ необходимым будет сконцентрировать своё внимание на таком важном вопросе как отношение героя произведения - Чацкого к крепостному праву.

Комедия в стихотворениях носит обличительный характер, она касается наиболее острых тем для времени в котором жил Грибоедов. Это темы о воспитании, образовании, крепостном праве, нынешнем веке и веке прошедшем, о морали, а также о общественном устройстве. В анализируемой комедии вскрывается вся правда, вся подноготная про московское общество, которое не имело понятия о морали, совсем не имело каких-либо нравственных ценностей. В данном обществе всегда царил дух напряженности, неискренности, фальшивых чувств. Здесь всё было продажным, продавалась дружба, любовь.

Произведение Грибоедова является очень успешным, оно разлетелось на множество цитат. "Горе от ума" на сегодня является одной из самых цитируемых комедий. Множество высказываний из нее превратились в устоявшиеся выражения, кои являются неотъемлемой частью речи в современности. Немаловажно сказать, что сперва произведение Грибоедова запрещалось цензурой, ибо в нём содержалась критика по отношению к крепостному праву.

Значимое место в комедии Грибоедова занимает отношение главного героя - Чацкого к крепостному праву. В произведении читатель сумеет найти немного фраз, которые показывают отношение Чацкого к крепостному праву. Но, несмотря на это, немногочисленные высказывания являются довольно-таки сильными. Чацкий с резкой критикой обрушивается в сторону крепостного права, на его недостатки.

Цитаты Чацкого хорошо подтверждают его возмущение, когда речь заходит про крепостных людей. Так, в одной из своих речей, Чацкий, используя имя Нестор, означающее руководитель, несомненно, говорит про русскую знать, которая держит простой люд в угнетении. Простой люд не имеет выбора, он защищает своего хозяина, хотя мог бы вести себя совсем по-иному. И что же делает хозяин в ответ на защиту, преданность? Нет, он не отвечает благодарностью, наоборот: меняет простой люд на собак! Негодованию и ненависти главного Чацкого нет конца.

Все речи, которые характеризуют отношение главного героя - Чацкого к крепостному праву, не несут в себе каких-либо конкретных выпадов в сторону последнего. Ни одна цитата прямо не поддерживает слов по поводу простого люда. Однако несмотря на данный факт, цитаты Чацкого несомненно, не вызывают сомнений насчет мнения героя по отношению к крепостному праву. Первое - ненавистное, обличающее возмущение, второе - эмпатия, ощущение лжи, неправоты направленной в сторону к простому человеку.

Сочинение Отношение Чацкого к крепостному праву

Сразу нужно сказать, что в произведении нет чёткой позиции по этому вопросу. Ни разу в тексте не поднимается вопрос крепостного права, нет критики на этот счёт. Известно, что сам Грибоедов даже в жизни не высказывался по этой теме публично, не ратовал за отмену крепостного права или, наоборот, за его укрепление. Это не Некрасов, не Фонвизин, которые критиковали строй особенно за отношение верхушки общества к крестьянам. Грибоедов больше высмеивает именно социальные пороки.

Можно только по косвенным признакам понять отношение главного героя произведения к этому тогда животрепещущему вопросу. Чувствуется, что Чацкий уважает народ – трудящихся людей. Сто процентов к ним у героя больше уважения, чем к московской знати, которая «плетёт» лесть и лоб разбивает, кланяясь властям.

Андрей Чацкий говорит Фамусову, что их общество, буквально, смешит народ. Купцы и дельцы трусят на войне, но «отважно» бьют поклоны. Что остаётся делать простым людям при взгляде на такое поведение? Только смеяться, но между собой, конечно, так как в руках тех глупцов власть и деньги.

В этом же разговоре Андрей Андреевич с возмущением приводит в пример крепостника-театрала. Тот согнал на обозах со всех концов своих владений самых красивых детей, чтобы нарядить их в «Амуров и Зефоров». При этом он оторвал несчастных от их семей, подверг стрессу… Но все восхитились результату его задумки – красивое представление. Вся столица развлекалась! Но вот только никто театралу так и не помог с долгами… И пришлось распродавать тех Амуров по одному. Или ещё пример, когда крепостник выменял своих верных лакеев, которые его поддерживали и в беде, и в радости, на борзых собак! Чувствуется, что Чацкому это всё отвратительно.  

Главный герой характеризует наш народ добрым и даже бодрым. Чацкий сетует, что из-за обилия иностранных слов в речи знати простые люди не только не понимают «хозяев», но и считают их почти немцами. Богатые стараются отделиться от народа, относятся к нему как к вещи.

У Чацкого гуманный подход к этому вопросу. Возможно, ни он, ни автор не знал, как решить эту социальную проблему, но, вероятно,  весь ужас именно в презрительном отношении одних людей к другим.

Другие сочинения:

Отношение Чацкого к крепостному праву в комедии Горе от ума

Несколько интересных сочинений

  • Сочинение Что случится с человеком, если у него отобрать мечту? Итоговое

    У нас у всех есть мечты. Пожалуй, мечтой может служить всё, что угодно: любовь, богатство, верные друзья, путешествие по Западу... Но что случится, если у человека отобрать мечту? Трудный вопрос. На мой взгляд

  • Сочинение по картине Н. Рериха Заморские гости 4 класс (описание)

    Глядя на картину, я сразу обратил внимание на чаек. Они как будто стремятся пересечь неуловимые границы полотна и вот-вот вылетят на волю. Ярко-синее море тоже изображено так, что его глубина кажется реальной и туда можно окунуться

  • Характеристика и образ Наташи в Мастере и Маргарите Булгакова сочинение

    Наташа – один из многочисленных персонажей второго плана в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Это домработница Маргариты Николаевны, неграмотная простушка, приехавшая в Москву из деревни

  • Сочинение Любовь Лизы и Эраста (Бедная лиза Карамзина)

    Одно из самых романтических произведений русской литературы это повесть «Бедная Лиза» Н.М. Карамзина. Центральное место в ней отведено чувствам и переживаниям ключевых персонажей. Сюжет построен на истории любви

  • Сочинение Как связаны понятия «мечта» и «смысл жизни»? Итоговое

    Эти два понятия иногда могут иметь одно значение, в основном мечта ведет человека по жизни, и в то же время является смыслом жизни. Если человек мечтает стать музыкантом и стремиться, все сделать для этого, это и есть его мечта и смысл жизни.

Отношение Чацкого к крепостному праву (Комедия Горе от ума Грибоедова)

  • Сочинения
  • По литературе
  • Грибоедов
  • Отношение Чацкого к крепостному праву

Основной тематикой произведения является авторские рассуждения о насущных проблемах общественной жизни, выраженные путем использования образа главного художественного героя в лице Чацкого, молодого человека, имеющего прогрессивные взгляды на образование, воспитание, нравственность, государственное устройство, армию и считающего нынешнее общество погрязшим в невежествах, неискренностях и лжи.

Персонаж на всем протяжении повествования изображается писателем в качестве представителя века нынешнего, противопоставленного веку минувшему в образах героев, представленных в фамусовском обществе, особенно в лице помещика Фамусова.

По отношению к вопросу о крепостничестве герой высказывается в пьесе немного, эпизодически, но достаточно красноречиво, четко, с сильными эмоциями. Данный вопрос затрагивается Чацким в известном монологе «А судьи кто…», а также в нескольких слов относительно знатного дворянина, решившего ошеломить окружающих собственным крепостным балетом, и одного из помещиков, меняющих людей на борзых собак.

Герой с ярким воодушевлением заявляет о назревшей необходимости в проведении реформ, однако не является прямым сторонником отмены крепостного права в России. Особенность отношения Чацкого к этому вопросу состоит в его утверждениях о невозможности применения грубых форм крепостничества и злоупотреблений власти, избавление от которых приведут к гуманности вышестоящих чинов к крепостным крестьянам, при этом персонаж ни разу не высказывается о полном освобождении народа от крепостных уз.

Чацкий не скрывает своих искренних чувств по отношению к забитому, покорному народу, выражая жалость и обличая жуткую эксплуатацию живыми людьми, воспринимаемыми как неодушевленные марионетки. Тем самым, писатель причисляет основного персонажа к истинным патриотам, имеющим собственное независимое, вольнолюбивое воззрение, сочувствующим к жизни простолюдин, однако прямо не выступающим в виде открытого выпада против изменения существующих государственных устоев.

Своеобразный негодующий взгляд главного героя пьесы на проблему русского крепостничества обуславливается авторским отношением к этой проблеме и направлен в первую очередь на особую дворянскую группу, называемую придворной знатью, злоупотребляющую крепостным правом и живущих в продажном, фальшивом мире.

Вариант 2

Произведение Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума», считается одним из самых великих произведений российской поэзии. В нем раскрываются проблемы того века, а точнее противостояние старшего поколения с младшим. Грибоедов встает на сторону молодого поколения, высмеивая старые порядки и средневековые традиции которые до сих пор имеют место быть. Это произведение, на то время было очень смелым, так как писатель в прямом смысле показал различия и противоречивость русского народа.

Но, несмотря на проблему поколений, есть также и другие вопросы которые затронул Грибоедов. Это отношение главных героев к крепостному праву, а точнее молодого дворянина Чацкого.

Александр Андреевич Чацкий – является мужчиной, новых взглядов, который считает что подчинение, взяточничество и столетние традиции, приводят Россию к упадку. Несмотря на свое мнение, он патриот своей страны и хочет, чтобы она избавилась от всего худшего. А одно их худших для него, это крепостничество. Во время прочтения «Горе от ума» читатель может не раз находить фразы, которые характеризуют отношения героя к рабовладельчеству. Только прочитав некоторые высказывания, читатель сможет оценить эмоциональность и мнение Чацкого (как, причем и самого автора) к окружающему миру. Чацкий довольно грубо и резко высказывается о русском дворянстве, и о самом крепостном праве. О его пороках, проблемах, различных негативных последствиях, и стоит за обычный, бедный народ стеной.

Отношения Александра Андреевича Чацкого можно понять по одной причине, так как он совсем недавно приехал обратно в Москву, а до этого целых три года жил за границей, и видел многие культуры, страны и государства, где нет крепостного права и прочего угнетения, и все люди живут свободно. Поэтому благодаря этому опыту, он мог понять, что именно отмена крепостничества, вознесло экономику других стран далеко вверх, а их значимость на мировом рынке существенно возросло. Также Чацкий упоминал в один момент, одного знатного господина, который устроил не малое количество различных выступлений, где во многих ролях выступали крепостные люди. Например, бедных крестьян, они переодевали в животных и заставляли делать вид, как будто они не образованные и глупые обезьяны, многие же были в образе пустых кукол, а некоторые и неодушевленных предметов.

Александр Андреевич Чацкий испытывает некую жалость, горечь, а также непонятную печаль к крепостному народу, но одновременно испытывает ярость и яркое негодования, почему в России до сих пор существует крепостное право, а в других государств такого давно уже нет.

Характер Чацкого

Характер одного из главных героев этого произведения — Чацкого — довольно простой, но эмоциональный портрет его весьма многообразен, однако в общем он изображает Чацкого как положительного человека, который проявляет максимализм во всех своих действиях и чувствах. Он имеет незаурядный ум, ищущий познаний и совершенства, и обладает очень честолюбивым нравом. Отношение Чацкого к службе нужно рассматривать через призму того, что он был человеком просвещенным и мог трезво оценивать проблемы политики. Он не оставался равнодушным, когда притесняли русскую культуру и затрагивался вопрос человеческой гордости и чести. Однако Чацкий совсем не разбирался в делах любовных, постоянно рвался в бой и вскоре, как обычно, испытал разочарование.

Сочинение Отношение Чацкого к крепостному праву

Комедия А.С. Грибоедова “Горе от ума” была написана в 1822 году. Это время характеризуется образованием нового либерального поколения людей. Подрастают потомки участников “Заграничных походов”, которые уже сумели лицезреть тогдашний уровень жизни Европы. Развитие Запада ушло далеко вперёд, поэтому в сознание российского общества постепенно начали закладываться мысли о либеральных преобразованиях.

А.С. Грибоедов пытается передать дух того периода, стараясь поднимать важные социальные вопросы. Одним из них является крепостное право. Действительно, главной целью молодого поколения было освобождение крестьян и иных низших сословий. Автор пытается передать свои раздумья через главного героя Александра Чацкого, который является представителем той самой либеральной прослойки России. Какого же его отношение к вышеуказанному крепостному праву?

Стоит начать с того, что Чацкий прожил 3 года в Европе. Этот факт уже свидетельствует об его ином мировоззрении. Побывав в окружении счастливых и свободных людей, он вернулся в Москву. Нынешнее положение дел повергло его в шок и отчаяние. Он не мог представить, что его Родина настолько консервативна. В Александре сразу просыпается желание как-либо повлиять на ситуацию. Да, у него нет союзников, а противником ему выступает грозное Фамусовское общество, неготовое на кардинальные изменения, но главный герой всё равно стремится к достижению своей цели через все возможные пути.

У Чацкого складываются идеалы о вольном человеке, независимом от помещика. Он понимает, что дворяне используют их лишь в качестве трудовой силы. Взамен бедные крестьяне ничего не получают. Например, Арапка, которая считается не за человека, а за собаку. Александр никак не может понять такого отношения. Он обличает каждого представителя “Века минувшего”, называя их жалкими властителями и Несторами, что показывает их бесчестие, рассудка нищету.

В итоге у Чацкого не получается поменять взгляды аристократии. Да, он сдаётся и уезжает, но это не отменяет того, что Александра можно назвать настоящим патриотом Родины. Он стоит на стороне простого народа и желает свой стране процветания, в том числе и отмены крепостного права. Но радикальные изменен невозможны без прогрессивных людей, коих в России было не так много.

Биография Чацкого

Чтобы подробнее раскрыть такую тему, как отношение Чацкого к службе, для начала нужно разобраться, кто он такой. Итак, Александр Андреевич — молодой дворянин, покойный отец которого был другом Фамусова. Он возвращается из-за границы в Москву, чтобы повидаться со своей возлюбленной Софьей Фамусовой, с которой он не виделся целых три года. Будучи детьми, они дружили и любили друг друга, но Софья не могла простить Чацкому его неожиданного отъезда за границу, который отбыл, даже не оповестив ее об этом. И поэтому их встреча прошла в холодной и равнодушной атмосфере из-за Софьи.

Прототипом Чацкого у Грибоедова послужил Петр Чаадаев, который резко критиковал государственный строй России и из-за своих сочинений был объявлен сумасшедшим. Его труды в Российской империи были запрещены и не публиковались.

Образование Чацкого

Чацкий входил в группу участников Английского клуба. Клуб посещали лишь богатые и знатные дворяне. По натуре Чацкий был умен и красноречив. Говорить Чацкий любил высокими, по большей части, иностранными словами. Были даже попытки писать и переводить с иностранных языков.

«Он славно пишет, переводит».

Речь Чацкого как бы течет рекой. Говоря ли, или на бумаге, его фразы хорошо слажены и красиво оформлены. Взгляды молодого человека идут наперекор представителей фамусовского окружения.

В отличие от других персонажей Александр Андреевич значительно выигрывает в плане саморазвития и самосовершенствования.

Фамусов как бы насмехается над образованностью Чацкого:

«Ученье – вот чума,Ученость – вот причина…»

До удивления немыслимо, что дворянство, которое вот вот уйдет в прошлое, готово даже школы и гимназии позакрывать, лишь бы Чацкие более не появлялись пред их взорами.

Свободолюбие героя

Чацкий имеет большое стремление к свободе. Ему чуждо послушание и жизнь по правилам, которые ему навязываются со стороных старших.

Свободомыслие и свободословие пугают Фамусова, за что Чацкий причисляется к якобинцам и карбонариям. Фамусову чуждого мышление Чацкого.

В те времена для молодого человека было лишь два пути для выстраивания карьерной лестницы:

  • военная служба;
  • должность чиновника.

Чацкий не стал ни тем, ни этим. Воинские обязанности ему были чужды по причине того, что он не любил и не хотел подчиняться правилам, которые устанавливаются специально для службы. Ему совсем не интересно было и продвижение по воинской службе.

А сидеть, зарывшись в бумаги, не дало бы ему возможности заниматься своими исканиями и творческими делами.

Чацкий попытался было заняться научной деятельностью и даже захотел взяться за перо литературного дела:

«В науки вперил ум…».«В душе …жар к искусствам творческим, высоким и прекрасным».

Вот что на самом деле было положительной гранью личности Александра, так это его правдолюбие. Во что бы то ни стало, Чацкий всегда пытался докопаться до истины, какой бы она не была — горькой или сладкой.

Окружение посчитало его за сумасшедшего. И всё это благодаря свободе его мыслей и либерализму.

Отношение к богатству, чинам и т.д.

Отношение Чацкого к чинам и богатству отличается тем, что он хочет, чтобы человека оценивали по его личным качествам и достоинствам. Он признает свободу мыслей каждого человека в своих высказываниях и убеждениях. В свою очередь, светское общество не расценивает этих прогрессивных взглядов героя, оно оценивает людей по дворянскому происхождению и количеству крепостных. А мнение высшего общества свято и непогрешимо. Чацкий выступает за просвещение страны в литературе и искусстве путем научной работы, за единение светской интеллигенции с простым народом и против подражания иностранцам.

А вот фамусовскому обществу комфортнее без книг и учений, оно рабски подражает всему заграничному, особенно французскому.

В любви Чацкий ищет искренности чувств, а в высшем свете везде присутствует притворство и брак по выгодному расчету.

Противоречивость характера

В произведении прослеживается попытка автора изобразить дом помещика как можно более реалистично. Поэтому все действующие лица показаны как с положительной, так и с отрицательной своей стороны. Чацкий изображен так же с двух сторон.

Ум и безрассудность. Высокий интеллект граничит с некоторой бестактностью. Ему чуждо задуматься о своих словах, но не прочь посмеяться над теми, кто беззащитен. Последние же не в силах побороться с ним из-за ограниченности своих умственных способностей.

Одно лишь может статься как оправдание такому его поведению — это то, что он является противником безнравственности. Чацкий даже пытается бороться с этим явлением, но, как мы понимаем, это напрасно. А ведь он мог бы тоже об этом подумать.

Его суждения о безнравственности никого не трогают. Никто даже как будто и не слышит его. Такое впечатление, что Чацкий говорит сам с собой. Интересно, что А. Пушкину как раз это и не понравилось в Грибоедовском творении. Пушкин отметил, что очень не умно метать бисер перед Репетиловыми.

Противоречие в любви и страсти четко видны в его влюбленности к девушке. А та предпочла другого, совершенно противоположного по натуре человека. Чацкого же любовь совершенно ослепила.

Он стал смешон в глазах окружающих в стремлении узнать, кому же отдала сердце его возлюбленная. Хотелось бы, чтобы Чацкий ушел со сцены в достойном виде. Однако он просто убегает с глаз долой от всех, кто его оклеветал.

Отношение к обществу

Для Фамусова представители старой родовой знати являются высшим идеалом, к которому нужно стремится. Он считает, что выжившие из ума старики — «канцлеры в отставке». Фамусов с восхищением говорит об их бурных спорах ни о чем. Он преклоняется и перед почтенными старухами, вся заслуга которых состоит в искусственно созданном авторитете и оказании покровительства. Чацкий смело возражает Фамусову. Он указывает на то, что все общественные авторитеты были настоящими подлецами и негодяями.

Особый гнев Чацкого вызывает их бесчеловечное отношение к крепостным крестьянам. Себя Чацкий относит к абсолютно новому поколению людей, для которых мундир не является высшей ценностью. Он с горечью говорит, что пока еще позиции реакционеров слишком сильны. Стремящиеся к знанию молодые люди пугают представителей старого общества. Их появление вызывает отчаянные крики: «разбой! пожар!».

Взгляды Чацкого и Фамусова Горе от ума Грибоедов А.С. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Взгляды Чацкого и Фамусова

    Отношение к народу и крепостному праву
    Век нынешний:
    Чацкий выступает против тех людей, которые являются столпами дворянского общества, выступает против порядков екатерининского века.
    Век минувший:
    Фамусов – защитник старого века, времени расцвета крепостничества.

    Отношение к идеалам
    Век нынешний:
    Идеал Чацкого – свободная независимая личность, чуждая рабской приниженности.
    Век минувший:
    Идеал Фамусова – вельможа екатерининского века, «охотники поподличать».

    Отношение к просвещению
    Век нынешний:
    Чацкий защищает право служить просвещению страны путем научной работы, литературы, искусства.
    Век минувший:
    Фамусов выступает против книг, в учении видит вред.

    Отношение к службе
    Век нынешний:
    Чацкий уходит со службы, т.к. хочет служить Родине, а не прислуживаться начальству.
    Век минувший:
    В качестве источника личных выгод видит службу лицам, а не делу.

    Отношение к иностранному
    Век нынешний:
    Стоит за развитие национальной культуры, за единение интеллигенции с народом, высокого мнения о нем. Выступает против слепого рабского подражания иностранцам.
    Век минувший:
    С пренебрежением относится ко всему народному, национальному, рабски подражает внешней культуре Запада, особенно Франции, пренебрегая своим родным языком.

    Отношение к богатству и чинам
    Век нынешний:
    Видит ценность человека в личных достоинствах. Отстаивает свободу мыслей, признает за каждым человеком право иметь свои убеждения, открыто высказывать их.
    Век минувший:
    Расценивает человека по его происхождению и количеству крепостных душ. Свято, непогрешимо мнение аристократического общества.

    Отношение к любви, браку, счастью.
    Век нынешний:
    Искренность чувства.
    Век минувший:
    Любовь – притворство, брак по расчету.


364808 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Взгляды Чацкого и Фамусова


Смотрите также по произведению "Горе от ума":


Цитаты чацкого об отношении к народу. Отношение чацкого к крепостному праву в комедии горе от ума грибоедова

Осенью 1824 года уже окончательно была отредактирована сатирическая пьеса «Горе от ума», которая сделала А. С. Грибоедова русским классиком. Много острых и больных вопросов рассматривает это произведение. В нем речь идет о противопоставлении «нынешнего века» «веку минувшему», где затрагиваются темы образования, воспитания, нравственности, порядков государственного устройства, а также обличаются нравы высшего московского общества, которое к тому моменту уже растеряло все и почти полностью погрязло в неискренности и фальши. Теперь все продается и покупается, даже любовь и дружба. Об этом постоянно думает и размышляет писатель Грибоедов. Чацкий же - только художественный герой, который озвучивает его мысли. Самое удивительное в этом произведении заключается в том, что фразы из него стали одними из самых цитируемых в русской литературе.

«Горе от ума». Комедия. Чацкий

Многие крылатые выражения пьесы «Горе от ума» используются и сегодня в нашем обиходе, но сейчас нет смысла всех их перечислять. Изначально это произведение было запрещено цензурой, так как уж очень явными были нападки автора на существующий строй самодержавия с его крепостным правом, устройством армии и многим другим.

Выразителем этих самых идей стал главный герой - молодой дворянин с прогрессивными взглядами - Чацкий. Его оппонентом же выступила особа из московского аристократического общества - барин и помещик Фамусов.

Отношение Чацкого к крепостному праву

Эти двое были противопоставлены друг другу своими взглядами на По нескольким цитатам произведения можно охарактеризовать отношение Чацкого к Именно в них заключается весь смысл едкой сатиры комедии, созданной Грибоедовым. Этих высказываний не так уж и много, но зато какие они!

Чацкий встает на защиту угнетенного народа и высказывается на счет крепостного права весьма эмоционально и сильно. Одна часть этих высказываний начинается со слов: «Тот Нестор негодяев знатных, толпою окруженных слуг…». Она только еще сильнее подчеркивает негодование главного героя, когда речь идет о крепостных.

Употребляемое вначале слово «Нестор» трактуется как «управляющий», то есть та русская знать, которая владеет крепостными людьми. Униженная и оскорбленная чернь служит этим высокопоставленным господам верно, защищает их от всяких напастей, а порою спасает от неминуемой смерти.

Опасный человек

В итоге они получали «благодарность» в виде обмена их - живых людей - на щенков породистых Отношение Чацкого к крепостному праву очень явное и негативное. Он не скрывает своей ярости и презрения, его возмущению нет предела. За это время он успел провести три года за границей и вернулся в Москву. Из этого следует вывод, что Чацкий повидал много разных обществ и государственных устройств, которые не имели крепостного права. Ему было обидно за свой народ и за открытую форму рабства, присутствующую в России в XIX веке.

Независимая личность

Есть и другое его высказывание, которое следовало за предыдущим, и оно звучало так: «Или вон тот, еще, который для затей, на крепостной балет согнал на многих фурах…». Отсюда видно, что зачастую крепостных использовали ради забавы, на потеху или удивление гостей и друзей. Чацкий напоминает о каком-то знатном дворянине (собирательном образе), создавшем балет, в котором участвовал крепостной народ. Для Чацкого это был жуткий пример эксплуатации живых людей как неодушевленных марионеток. Но вся беда заключалась в том, что когда хозяину пришла нужда, он отдал крепостных за долги как какую-то вещь.

Первое высказывание Чацкого - обличающее и суровое, а второе содержит чувство жалости по отношению к бедным людям.

Интересно и то, что отношение Чацкого к крепостному праву не предполагает прямых выпадов в сторону Фамусова. Но и это не создает сомнений по поводу взглядов героя, потому что он - истинный патриот независимых вольнолюбивых воззрений. Чацкий искренне желает процветания своей Родине, презирает карьеризм и чинопочитание, осуждает всякие подражания заграничному и считает, что человека должны уважать и ценить не за количество крепостных, а за его

Отношение Чацкого к крепостному праву весьма двойственно – с одной стороны, он довольно часто говорит о злоупотреблении этим режимом, но в то же время, в его репликах не прослеживается полного отказа либо протеста. Поскольку сам мотив крепостного права не является основополагающим в произведении, позиция нашего героя выражена сжато, однако даже на отношении этого можно составить его представление относительно данного вопроса.

При упоминании о крепостных, Чацкий, как правило, негодует. Ему искренне претит существующая действительность, однако, вполне вероятно, что это происходит потому, что в те времена, многих молодых дворян коробили грубые формы крепостничества. Больше всего героя возмущает то, что знать использует крепостных «как заблагорассудится», не считают их за людей, а порой и хуже скота, мнение крестьян абсолютно ни во что не ставится, они лишены всяческих прав, даже элементарно человеческих.

Существует всего лишь две цитаты Чацкого по отношению к крепостному праву и простому люду, среди которых одна преисполнена справедливым возмущением, а вторая жалостью. Невозможно не согласиться с героем, ведь достаточно больно и обидно видеть, что живых людей лишают самого основного, на что может претендовать человек – права на голос и собственное мнение.

Стоит отметить, что во времена, описываемые писателем, крестьяне и вправду были абсолютно безвольными, словно марионетки в руках помещиков и знати. Мало того, Чацкого возмущает что в цене животные и люди тождественны, что, в принципе не является правильным, их можно обменивать, продавать, покупать не спрашивая согласия.

Герой никак не может принять тот факт, что людей можно обменять на собак, собак на людей, людей на лошадей, лошадей снова на собак – в общем, что разум человеческий и возможности людские не оцениваются по достоинству и человек (пусть даже самый простой и необразованный) автоматически причисляется к домашнему скоту, хотя все мы знаем, что каждый есть индивид, личность, обладающая уникальностью и высшим интеллектом.

Чацкому больно смотреть на страдания крепостных, и не важно что движет им –человеческое сострадание либо просто чопорная интеллигентность, так или иначе, невооруженным глазом видно, что подобное ему искренне чуждо. Однако есть одно «Но»… Если героя действительно раздражает существующая несправедливость, почему он не прибегает к какой-либо деятельности относительно протеста крепостному праву, и высказывает лишь недовольство, но не открытое желание изменить действительность?

Сложно сказать… Но тот факт, что отношение Чацкого к крепостному праву является негативным, неоспорим. Другое дело, что в его случае оно безвольно негативное и ограничивается лишь сетованием, но никак не действиями и борьбой. Возможно, потому, что нашему герою просто лень? Кто знает…

Вариант 2

Главным героем анализируемого произведения является Александр Чацкий. Берясь за анализ необходимым будет сконцентрировать своё внимание на таком важном вопросе как отношение героя произведения - Чацкого к крепостному праву.

Комедия в стихотворениях носит обличительный характер, она касается наиболее острых тем для времени в котором жил Грибоедов. Это темы о воспитании, образовании, крепостном праве, нынешнем веке и веке прошедшем, о морали, а также о общественном устройстве. В анализируемой комедии вскрывается вся правда, вся подноготная про московское общество, которое не имело понятия о морали, совсем не имело каких-либо нравственных ценностей. В данном обществе всегда царил дух напряженности, неискренности, фальшивых чувств. Здесь всё было продажным, продавалась дружба, любовь.

Произведение Грибоедова является очень успешным, оно разлетелось на множество цитат. "Горе от ума" на сегодня является одной из самых цитируемых комедий. Множество высказываний из нее превратились в устоявшиеся выражения, кои являются неотъемлемой частью речи в современности. Немаловажно сказать, что сперва произведение Грибоедова запрещалось цензурой, ибо в нём содержалась критика по отношению к крепостному праву.

Значимое место в комедии Грибоедова занимает отношение главного героя - Чацкого к крепостному праву. В произведении читатель сумеет найти немного фраз, которые показывают отношение Чацкого к крепостному праву. Но, несмотря на это, немногочисленные высказывания являются довольно-таки сильными. Чацкий с резкой критикой обрушивается в сторону крепостного права, на его недостатки.

Цитаты Чацкого хорошо подтверждают его возмущение, когда речь заходит про крепостных людей. Так, в одной из своих речей, Чацкий, используя имя Нестор, означающее руководитель, несомненно, говорит про русскую знать, которая держит простой люд в угнетении. Простой люд не имеет выбора, он защищает своего хозяина, хотя мог бы вести себя совсем по-иному. И что же делает хозяин в ответ на защиту, преданность? Нет, он не отвечает благодарностью, наоборот: меняет простой люд на собак! Негодованию и ненависти главного Чацкого нет конца.

Все речи, которые характеризуют отношение главного героя - Чацкого к крепостному праву, не несут в себе каких-либо конкретных выпадов в сторону последнего. Ни одна цитата прямо не поддерживает слов по поводу простого люда. Однако несмотря на данный факт, цитаты Чацкого несомненно, не вызывают сомнений насчет мнения героя по отношению к крепостному праву. Первое - ненавистное, обличающее возмущение, второе - эмпатия, ощущение лжи, неправоты направленной в сторону к простому человеку.

Сочинение Отношение Чацкого к крепостному праву

Сразу нужно сказать, что в произведении нет чёткой позиции по этому вопросу. Ни разу в тексте не поднимается вопрос крепостного права, нет критики на этот счёт. Известно, что сам Грибоедов даже в жизни не высказывался по этой теме публично, не ратовал за отмену крепостного права или, наоборот, за его укрепление. Это не Некрасов, не Фонвизин, которые критиковали строй особенно за отношение верхушки общества к крестьянам. Грибоедов больше высмеивает именно социальные пороки.

Можно только по косвенным признакам понять отношение главного героя произведения к этому тогда животрепещущему вопросу. Чувствуется, что Чацкий уважает народ – трудящихся людей. Сто процентов к ним у героя больше уважения, чем к московской знати, которая «плетёт» лесть и лоб разбивает, кланяясь властям.

Андрей Чацкий говорит Фамусову, что их общество, буквально, смешит народ. Купцы и дельцы трусят на войне, но «отважно» бьют поклоны. Что остаётся делать простым людям при взгляде на такое поведение? Только смеяться, но между собой, конечно, так как в руках тех глупцов власть и деньги.

В этом же разговоре Андрей Андреевич с возмущением приводит в пример крепостника-театрала. Тот согнал на обозах со всех концов своих владений самых красивых детей, чтобы нарядить их в «Амуров и Зефоров». При этом он оторвал несчастных от их семей, подверг стрессу… Но все восхитились результату его задумки – красивое представление. Вся столица развлекалась! Но вот только никто театралу так и не помог с долгами… И пришлось распродавать тех Амуров по одному. Или ещё пример, когда крепостник выменял своих верных лакеев, которые его поддерживали и в беде, и в радости, на борзых собак! Чувствуется, что Чацкому это всё отвратительно.

Главный герой характеризует наш народ добрым и даже бодрым. Чацкий сетует, что из-за обилия иностранных слов в речи знати простые люди не только не понимают «хозяев», но и считают их почти немцами. Богатые стараются отделиться от народа, относятся к нему как к вещи.

У Чацкого гуманный подход к этому вопросу. Возможно, ни он, ни автор не знал, как решить эту социальную проблему, но, вероятно, весь ужас именно в презрительном отношении одних людей к другим.

Несколько интересных сочинений

  • Образ и характеристика Мальчика в рассказе Уроки французского Распутина сочинение

    Послевоенные годы Второй Мировой войны были очень голодными для многих домов всего Союза. Некоторые дети даже не знали, как выглядят яблоки. Мальчик из произведения «Уроки французского» был именно из таких, он видел яблоки лишь на картинках.

  • Деревенская проза Шукшина кратко сочинение

    Жанр деревенской прозы имеет большое отличие, от уже имеющихся жанров в русской литературе. К примеру, в зарубежной литературе такой тип жанра практически отсутствует. Огромное количество произведений этого жанра есть в русской литературе

  • Сочинение Мой любимый герой в поэме Слово о полку Игореве

    Прочтя книгу «Слово о полку Игореве», я испытал любовь и сострадание к основному персонажу произведения. Правитель Игорь - чувственная личность, мечтавшая о наилучшей доли для собственной родной земли.

  • Образ и характеристика Лиходеева Мастер и Маргарита Булгакова сочинение

    Степан Богданович Лиходеев – один из многочисленных второстепенных персонажей романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита», оказавшийся в числе «жертв» непредвиденного визита Сатаны в Москву.

  • Образ и характеристика Дуняши в романе Тихий Дон Шолохова сочинение

    Дуня Мелехова младшая сестрёнка Григория Мелехова в романе Тихий Дон. В начале романа

1)Чацкий 2)Фамусовсое общество ОТНОШЕНИЕ К БОГАТСТВУ,ЧИНАМ,КАРЬЕРЕ: 1)"Чины людьми даются,а люди могут обнануться." Сперва насмешливо,а затем гневно протестует против господствующих в обществе равов,которые требуют рабской покорности,лицемерия и приспособленчества. 2)Фамусов:"При мне служащие чужие очень редки;Все больше сестрины,свояченицы,детки...Будь плохенький,да если наберетсядушь тысячки две родовых,-Том и жених." Молчалин:"ведь надобно ж зависеть от других. ...В чинах мы небольших" ОТНОШЕНИЕ К СЛУЖБЕ: 1)"Служить бы рад,прислуживаться тошно..." "Когда в делах- я от веселий прячусь, Когда дурачиться-дурачусь, А смешивать два этих ремесла Есть тьма искусников,я не из их числа" 2)Фамусов:"...Обычай мой такой:Подписано,так с плеч долой."Молчалин:"Ну,право,что бы вам в Москве у насслужить? И награжденья брать и весело пожить?" ОТНОШЕНИЕ К КРЕПОСТНОМУ ПРАВУ: 1)Фамусов о Чацком(с ужасом) "Опасный человек!Он вольность хочет проповедать!Да он властей не признает!" Называет крепостников-помещиков "знатными негодяями",одни из которых "на крепостной балет согнал на многих фурах от матерей,отцов отторженных детей",которые затем были все "распроданы по одиночке".Мечтает избавить русский народ от рабства. 2)Хлестакова:"От скуки я взяла с собой Арапку-девку да собачку,-Вели их накормить,ужо,дружочек мой....От ужина сошли подачку"В этом обществе человек и собака имеют одинаковую ценность: помещик меняет крепостных, которые "не раз и жизнь и честь его спасали",на трех борзых собак. ОТНОШЕНИЕ К ОБРАЗОВАНИЮ: 1)Хорошо образован. фамусов о Чацком "...он малый с головой,и славно пишет,переводи"2)Хлестакова:"И впрямь с ума сойдешь от этих,от однихОт пансионов,школ,лицеев..."Скалозуб:"...Ученостью меня не обморочишь..."Фамусов:"...Ученье- вот чума,ученость- вот причина,Что нынче пуще,чем когда,Безумных развелось людей,и дел,и мнений" КАК ГЕРОИ ПОНИМАЮТ УМ: 1)"Есть люди важные,слыли за дураков... ... но призваны всем светом, Особенно в последние года, Что стали умны,хоть куда..." (Предполагают,что эти строки посящены Александру 1) Ум в понимание Чацкого- это просвещение,передовые взгляды,стремление искать блага не для себя,а для Отчизны.Для Фамусова- это ум бунтовщика,"карбонария".Вот почему в его восприятии ум Чацкого- это безумие(в их мире на гонения обречены всякая независимая мысль,всякое искреннее чувство). 2)Софья(о Чацком) "Ум эдакий ли ум семейство осчастливит..." ум в фамусовском обществе- это умение сделать карьеру,добиться чина,жить богато,жениться выгодно-"дойти до степеней известных".Это практический,житейский,изворотливый ум.

Характеристики Век нынешний Век минувший
Отношение к богатству, к чинам «Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, великолепные соорудя палаты, где разливаются в пирах и мотовстве, и где не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты», «А тем, кто выше, лесть, как кружево плели…» «Будь плохонький, да если наберется, душ тысячки две родовых, тот и жених»
Отношение к службе «Служить бы рад, прислуживаться тошно», «Мундир! один мундир! Он в прежнем их быту когда-то укрывал, расшитый и красивый, их слабодушие, рассудка нищету; И нам за ними в путь счастливый! И в женах, дочерях — к мундиру та же страсть! Я сам к нему давно ль от нежности отрекся?! Теперь уж в это мне ребячество не впасть…» «А у меня, что дело, что не дело, обычай мой такой: подписано, так с плеч долой»
Отношение к иностранному «И где не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты.» «Как с ранних пор привыкли верить мы,что нам без немцев нет спасенья.» «Дверь отперта для званных и незванных, особенно для иностранных.»
Отношение к образованию «Что, нынче, так же, как издревле, хлопочут набирать учителей полки числом по более, ценою подешевле?…нам каждого велят признать историком и географом.» «Забрать все книги бы да сжечь», «Ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений»
Отношение к крепостному праву «Тот Нестор негодяев знатных, толпою окруженный слуг; усердствуя, они в часы вина и драки и честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг, на них он выменял борзые три собаки!!!» Фамусов – защитник старого века, времени расцвета крепостничества.
Отношение к Московским нравам и времяпрепровождению «Да и кому в Москве не зажимали рты, обеды, ужины и танцы?» «К Прасковье Фёдоровне в дом во вторник зван я на форели», «В четверг я зван на погребенье», «А может в пятницу, а может и в субботу я должен у вдовы, у докторши крестить.»
Отношение к кумовству, протекции «А судьи кто?- За древностию лет к свободной жизни их вражда непримирима…» “При мне служащие чужие очень редки, все больше сестрины, свояченицы детки”
Отношение к свободе суждений «Помилуйте, мы с вами не ребята, зачем же мнения чужие только святы?» Ученье - вот чума, ученость - вот причина. Что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений
Отношение к любви Искренность чувства «Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых,- тот и жених»
Идеалы Идеал Чацкого – свободная независимая личность, чуждая рабской приниженности. Идеал Фамусова – вельможа екатерининского века, «охотники поподличать»
    • Герой Краткая характеристика Павел Афанасьевич Фамусов Фамилия «Фамусов» проис­ходит от латинского слова «фама», что значит «молва»: этим Грибоедов хотел под­черкнуть, что Фамусов боится молвы, общественного мне­ния, но с другой стороны, в корне слова «Фамусов» есть корень латинского слова «фамосус» - знаменитый, известный Богатый барин-помещик и крупный чиновник. Он извест­ный человек в кругу московского дворянства. Родовитый дворянин: в родстве с вельможей Максимом Петровичем, близко знаком […]
    • А. А. Чацкий А. С. Молчалин Характер Прямолинейный, искренний молодой человек. Пылкий темперамент часто мешает герою, лишает непредвзятости суждений. Скрытный, осторожный, услужливый человек. Основная цель – карьера, положение в обществе. Положение в обществе Небогатый московский дворянин. Получает теплый прием в местном обществе благодаря происхождению и старым связям. Провинциальный мещанин по происхождению. Чин коллежского асессора по закону дает ему право на дворянство. В свете […]
    • Само название комедии "Горе от ума" знаменательно. Для просветителей, убеждённых во всемогуществе знаний, ум - синоним счастья. Но силам разума во все эпохи выпадали серьёзные испытания. Новые передовые идеи не всегда принимаются обществом, а носители этих идей часто объявляются сумасшедшими. Не случайно, что к теме ума обращается и Грибоедов. Его комедия - это повествование о передовых идеях и реакции общества на них. Поначалу название пьесы "Горе уму", которое писатель потом заменит на "Горе от ума". Ещё […]
    • Прочитав комедию А. С. Грибоедова "Горе от ума" и статьи критиков об этой пьесе, я тоже задумалась о том: "Какой же он, Чацкий"? Первое впечатление о герое, что он совершенство: умный, добрый, весёлый, ранимый, страстно влюблённый, верный, чувствительный, знающий ответы на все вопросы. Он за семьсот вёрст мчится в Москву, чтобы встретиться с Софьей после трёхлетней разлуки. Но такое мнение возникло после первого прочтения. Когда же на уроках литературы мы разобрали комедию и прочитали мнение разных критиков о […]
    • Образ Чацкого вызвал многочисленные споры в критике. И. А. Гончаров считал героя Грибоедова «искренним и горячим деятелем», превосходящим Онегина и Печорина. «...Чацкий не только умнее всех прочих лиц, но и положительно умен. Речь его кипит умом, остроумием. У него есть и сердце, и притом он безукоризненно честен», - писал критик. Примерно так же отзывался об этом образе Аполлон Григорьев, считавший Чацкого настоящим борцом, честной, страстной и правдивой натурой. Наконец, подобного мнения придерживался и сам […]
    • При виде богатого дома, радушного хозяина, нарядных гостей невольно любуешься ими. Хочется знать, каковы эти люди, о чем говорят, чем увлекаются, что им близко, что - чуждо. Затем чувствуешь, как первое впечатление сменяется недоумением, потом- презрением как к хозяину дома, одному из московских «тузов» Фамусову, так и к его окружению. Есть другие дворянские семьи, из них вышли герои войны 1812 года, декабристы, великие мастера культуры (а если великие люди вышли из таких домов, какой мы видим в комедии, то не […]
    • Название любого произведения – ключ к его пониманию, поскольку оно почти всегда содержит указание – прямое или косвенное – на основную мысль, положенную в основу творения, на ряд проблем, осмысливаемых автором. Название комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» вносит в конфликт пьесы необычайно важную категорию, а именно категорию ума. Источник подобного заглавия, такого непривычного названия, к тому же первоначально звучавшего как «Горе уму», восходит к русской пословице, в которой противостояние между умным и […]
    • «Общественной» комедией с социальным столкновением «века минувшего» и «века нынешнего» называют комедию А.С. Грибоедова «Горе от ума». А построена она так, что о прогрессивных идеях преобразования общества, стремлении к духовности, о новой морали говорит только Чацкий. На его примере автор показывает читателям, как сложно привносить в мир новые идеи, которые не понимаются и не принимаются закостеневшим в своих взглядах обществе. Тот, кто начинает это делать, обречен на одиночество. Александр Андреевич […]
    • В комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедов изобразил дворянскую Москву 10-20-х годов XIX столетия. В обществе того времени преклонялись перед мундиром и чином, отвергали книги, просвещение. О человеке судили не по личным качествам, а по количеству крепостных душ. Все стремились подражать Европе и поклонялись чужой моде, языку и культуре. Для «века минувшего», представленного ярко и полнокровно в произведении, характерна власть женщин, их большое влияние на формирование вкусов и взглядов общества. Московские […]
    • Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» состоит из ряда небольших эпизодов-явлений. Они объединяются в более крупные, такие, например, как описание бала в доме Фамусова. Анализируя этот сценический эпизод, мы рассматриваем его как один из важных этапов разрешения основного драматургического конфликта, который заключается в противостоянии «века нынешнего» и «века минувшего». Исходя из принципов отношения писателя к театру, стоит отметить, что А. С. Грибоедов представлял его в соответствии с традициями […]
    • Редко, но все же случается в искусстве, что создатель одного «шедевра» становится классиком. Именно так произошло с Александром Сергеевичем Грибоедовым. Его единственная комедия «Горе от ума» стала национальным достоянием России. Фразы из произведения вошли в нашу повседневную жизнь в виде пословиц и поговорок; мы даже не задумываемся, кем они пущены в свет, говорим: «Вот то-то невзначай, за вами примечай» или: «Друг. Нельзя ли для прогулок // Подальше выбрать закоулок?» И таких крылатых выражений в комедии […]
    • ЧАЦКИЙ - герой комедии А.С.Грибоедова “Горе от ума” (1824; в первой редакции написание фамилии - Чадский). Вероятные прототипы образа - ПЯ.Чаадаев (1796-1856) и В.К-Кюхельбекер (1797-1846). Характер действий героя, его высказывания и взаимоотношения с другими лицами комедии дают обширный материал для раскрытия темы, заявленной в названии. Александр Андреевич Ч. - один из первых романтических героев русской драматургии, и как романтический герой он, с одной стороны, категорически не приемлет косную среду, […]
    • Само название комедии парадоксально: "Горе от ума". Первоначально комедия носила название "Горе уму", от которого Грибоедов впоследствии отказался. В какой-то степени заглавие пьесы - "перевертыш" русской пословицы: "дуракам счастье". Но разве Чацкого окружают одни дураки? Посмотрите, так ли много глупцов в пьесе? Вот Фамусов вспоминает своего дядю Максима Петровича: Сурьезный взгляд, надменный нрав. Когда же надо подслужиться, И он сгибался вперегиб... ...А? как по-вашему? по-нашему - смышлен. И сам […]
    • Знаменитый русский писатель Иван Александрович Гончаров сказал замечательные слова о произведении «Горе от ума» - «Без Чацкого не было бы комедии, была бы картина нравов». И, мне кажется, что в этом писатель прав. Именно образ главного героя комедии Грибоедова Александра Сергеевича «Горе от ума» является определяющим конфликт всего повествования. Такие люди как Чацкий – всегда оказывались непонятыми обществом, они несли в общество прогрессивные идеи и взгляды, но консервативное общество не поняло […]
    • Комедия «Горе от ума» создавалась в начале 20‑х гг. XIX в. Главный конфликт, на котором построена комедия, – противостояние «века нынешнего» и «века минувшего». В литературе того времени еще имел власть классицизм эпохи Екатерины Великой. Но устаревающие каноны ограничивали свободу драматурга в описании реальной жизни, поэтому Грибоедов, взяв за основу классицистическую комедию, пренебрег (по мере необходимости) некоторыми законами ее построения. Любое классицистическое произведение (драма) должно было […]
    • Великий Воланд говорил, что рукописи не горят. Доказательством этому является судьба блестящей комедии Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» - одного из самых неоднозначных произведений в истории русской литературы. Комедия с политическим уклоном, продолжающая традиции таких мастеров сатиры, как Крылов и Фонвизин, быстро стала популярной и послужила предвестником грядущего взлета Островского и Горького. Хотя комедия была написана еще в 1825 году, но вышла они лишь спустя восемь лет, пережив своего […]
    • В комедии «Горе от ума» Софья Павловна Фамусова является единственным персонажем, задуманным и исполненным, близким Чацкому. Грибоедов о ней написал: «Девушка сама не глупая, предпочитает дурака умному человеку...». Грибоедов отказался от фарса и сатиры в изображении характера Софьи. Он представил читателю женский характер большой глубины и силы. Софье «не везло» в критике довольно долго. Даже Пушкин считал неудачей автора образ Фамусовой; «Софья начертана неясно». И только в 1878 году Гончаров в своей статье […]
    • Знаменитая комедия АС.Грибоедова "Горе от ума" создавалась в первой четверти XIX столетия. Литературная жизнь этого периода определялась явными признаками кризиса самодержавно-крепостнической системы и созреванием идей дворянской революционности. Совершался процесс постепенного перехода от идей классицизма, с его пристрастием к "высоким жанрам, к романтизму и реализму. Одним из ярких представителей и родоначальников критического реализма и стал А.С.Грибоедов. В его комедии "Горе от ума", удачно сочетающей […]
    • Молчалин - характерные черты: стремление к карьере, лицемерие, умение подслужиться, немногословие, бедность лексикона. Это объясняется его боязнью высказать своё суждение. Говорит, преимущественно, короткими фразами и подбирает слова в зависимости от того, с кем говорит. В языке нет иностранных слов и выражений. Молчалин выбирает деликатные слова, прибавив постительно "-с". К Фамусову - почтительно, к Хлёстовой - льстиво, вкрадчиво, с Софьей - с особой скромностью, с Лизой - не стесняется в выражениях. Особенно […]
    • В произведении Грибоедва "Горе от ума" эпизод "Бал в доме Фамусова" является главной частью комедии, ведь именно в этой сцене главный герой Чацкий показывает истинное лицо Фамусова и его общества. Чацкий - свободный и вольнодумный персонаж, ему противны все нравы, которым Фамусов старался как можно больше соответствовать. Он не боится высказывать свою точку зрения, отличающейся от Павла Афанасьевича. К тому же, сам Александр Андреевич был без чинов и небогат, а это значит, что он был не только плохой партией […]
  • Знаменитая нравственно-социальная пьеса в стихах «Горе от ума» А.С. Грибоедова стала оригинальным высокохудожественным и общественно значимым произведением первой четверти XIX века. Автор работал над главным произведением своей жизни несколько лет и изобразил в нем образы и реальные типажи людей той эпохи.

    Конфликт

    В произведении «Горе от ума» в основе сюжета лежат два конфликта: первый - любовный, в котором участвуют главный герой Чацкий и Софья, второй - общественно-идеологический, где опять же не обходится без Чацкого, самого хозяина (Фамусова) и его гостей, защищающих устаревшие консервативные взгляды.

    Приступая к теме «Отношение к крепостному праву Фамусова», сначала разберемся, что это за человек, что у него в приоритете. Чацкий станет главным обличителем таких столпов дворянского общества, как Фамусов, убежденных крепостников, которые готовы отправить за любую оплошность своих крепостных слуг в Сибирь.

    Образ Фамусова

    Павел Афанасьевич Фамусов - центральная фигура пьесы. Обращаясь к теме «Отношение к крепостному праву Фамусова», нужно отметить, что является ярким представителем консерваторов, которые придерживаются философских учений своих предков. Он называет их «отцами», в свою очередь, это люди, занимающие высокие государственные посты и являющиеся богатыми помещиками. Они всегда выступают за сохранение самодержавия и крепостного права. Их никогда не интересовали вопросы просвещения и свободы. Образ Фамусова - это собирательный образ, который представляет собой то правящее сословие, которое имеет власть над другими.

    Казенный человек

    Сам Фамусов тоже человек не бедный и имеет достаточно высокий чин «управляющего в казенном месте». От него во многом зависит успех и продвижение по службе многих людей. Он распределяет награды и чины, составляет протекции молодым чиновникам и пенсии отставникам. Вполне понятно, что такие люди, как Фамусов, будут до последнего сражаться за сохранение своего статуса и привилегий. Этот герой восхваляет московские традиции и нравы. Он считает, что во всем нужно опираться на опыт «отцов» и учиться у старшего поколения.

    Цитаты Фамусова содержат смысл того, «что по отцу и сыну честь», пусть он будет плохенький, но если имеет пару тысяч крепостных, то и женихом будет считаться достойным.

    Избыток ума - порок

    Фамусов в своих жизненных убеждениях пороком называет передовое молодое свободомыслие. Он считает, что это происходит от избытка ума и учености. Об уме у него приземленное и житейское представление. По его рассуждениям, умный тот, кто смог хорошо устроиться и за счет покровителей сделать себе карьеру. Для него ученость - это все равно, что вольнодумство, в ней он видит огромную опасность для всего общества и государства. Цитаты Фамусова на этот случай просто потрясают: «уж коли зло пресечь, забрать все книги бы да сжечь».

    Отношение к службе

    В главная тема - это служба, здесь все мечтают о чинах и о богатстве. К таким людям, как полковник Скалозуб, Фамусов относится с глубоким уважением. Чацкого, который забросил службу, считает человеком «пропащим», «хотя если бы захотел, так был бы деловой» - замечает о нем Фамусов. Однако сам помещик к своим обязанностям относится весьма пренебрежительно «подписано, так с плеч долой».

    Отношение к крепостному праву Фамусова

    Фамусов - русский помещик XIX века, для которого владение крепостными представляется самым естественным делом. Чацкий же, наоборот, резко высказывается о крепостном праве и всячески обличает его сторонников. Он никогда не приемлет того, что крепостных можно выменять на породистых щенков Чацкий выступает против угнетения народа, он за свободу и равенство между людьми. Помещики живут и пируют за счет своих рабов, поэтому «сами толсты, а их лакеи тощи».

    Если раскрывать дальше тему «Отношение к крепостному праву Фамусова», то образ Фамусова являет собой жесткое реакционно настроенное чиновничество, которое было оплотом царского самодержавия. Разоблачая реакционность фамусовского общества, Грибоедов хотел показать, куда ведет господство этих людей, как влияют они на жизнь простого русского народа.

    Отношение Чацкого к крепостному праву в комедии "Горе от ума" Грибоедова

    Ниже представлен анализ отношения Чацкого к крепостному праву в комедии "Горе от ума".

    Отношение Чацкого к крепостному праву в комедии "Горе от ума"


    "От Грибоедова мы не имеем ни одного прямого заявления о том, что он был сторонником освобождения крестьян.

    Мотив крепостного права занимает в "Горе от ума" небольшое место, он эпизодичен, он не является не только основным, но и равноправным наряду с любовной интригой и картиной нравов. ...скромный удельный вес этого элемента пьесы соответствует и личным отношениям автора... <...>

    Реплики Чацкого о крепостном праве немногочисленны, эпизодичны в строе пьесы и не совсем ясны. Сам Грибоедова теоретически никогда не высказывался за отмену крепостного права. <...> Вернее считать, что Грибоедов, как и многие либералы ... и многие декабристы, был умерен в вопросе об освобождении крестьян и не свободен от дворянского своекорыстия."
    (Пиксанов Н. К., статья "Социология "Горя от ума"", книга "Грибоедов: Исследования и характеристики", 1934 г.)

    "...как же понять речи Чацкого о крепостном праве?.. в традиционном понимании "Горя от ума" этим речам придается важное, определяющее идеологическое значение. <...>

    Однако изучение рукописей "Горя от ума" удостоверяет, что даже в самой ранней редакции... мы не находим более резких выступлений против крепостного права. <...>

    При тщательном пересмотре текста неожиданно оказывается, что о крепостном праве в комедии говорится, в сущности, немного. <...>

    Прямо ... к крепостному праву относятся две филиппики* Чацкого в монологе "А судьи кто...": 1) против "Нестора негодяев знатных", который "выменял борзые три собаки" на "толпу слуг"... 2) против барина-театрала, который для затей // На крепостной балет согнал на многих фурах // От матерей, отцов отторженных детей...
    [*филиппика - гневное обличительное выступление против кого-то]

    Других протестов против крепостного права в "Горе от ума" нет.

    Да и эти две знаменитые реплики поставлены Грибоедовым в особый, своеобразный контекст. ...протесты против злоупотреблений крепостного права в речах Чацкого связываются Грибоедовым с протестами против особой дворянской группы - придворной знати. 

    Кого обличает Чацкий в этих злоупотреблениях? - "Нестора негодяев знатных"... и другого магната, настолько богатого, что он "заставил всю Москву дивиться" роскоши своего крепостного балета. Этим суживается социальный охват речей Чацкого. <...>


    Молодых, образованных, чутких дворян времен Грибоедова коробили грубые формы крепостничества, и они надеялись, что дело можно поправить "гуманностью". Но отсюда еще далеко до освобождения крестьян.

    Из того, что Чацкий негодует на злоупотребления крепостным правом, еще не следует что он... отрицает начисто этот социально-государственный институт."
    (Источник: Пиксанов Н. К., статья "Грибоедов и крепостные рабы", книга "Грибоедов: Исследования и характеристики", 1934 г.)



    Это был анализ отношения Чацкого к крепостному праву в комедии "Горе от ума" Грибоедова, роль высказываний о крепостном праве в "Горе от ума".

    Отношение чацкого к крепостному праву в комедии "горе от ума" грибоедова

    Отношение Чацкого к крепостному праву и народу

    При изучении комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума» обязательно следует остановиться на таком вопросе, как отношение главного героя – Чацкого к крепостному праву и народу.

    Сатирическая комедия в стихах классика русской литературы XIX века А.С.

    Грибоедова «Горе от ума» затрагивает такие острые в те времена темы, как разница между «веком нынешним» и «веком минувшим», воспитание, образование, крепостное право, общественные порядки и светские нравы.

    Это обличение московского общества начала века, не имеющего никаких моральных ценностей, фальшивого и неискреннего в своих действиях и словах, общества, где дружба покупается и продается и ничто, даже любовь, не изменяет устоявшихся антипрогрессивных принципов.

    Обратите внимание

    Произведение характеризуется тем, что оно буквально разошлось на цитаты – комедия считается одним из самых цитируемых в отечественной культуре текстов. Многие цитаты стали впоследствии крылатыми выражениями, которые мы употребляем и по сей день.

    Следует отметить, что изначально творение Грибоедова было запрещено цензурой по причине явных негативных выпадов автора против порядков придворного общества, крепостного права, устройства армии и пр.

    Выразителем идей писателя является главный герой Чацкий, а его оппонентом – Фамусов.

    Они – представители двух веков, двух абсолютно разных взглядов на жизнь и устройство мира.

    Особенно важное место занимает в комедии отношение Чацкого к крепостному праву и народу. Цитаты, характеризующие мнение героя на тему русского народа и крепостного права, являются одними из ключевых для понимания смысла комедии и глубокой, едкой сатиры, созданной писателем.

    Отношение Чацкого к крепостному праву и народу цитаты

    Взявшись за изучение текста комедии «Горе от ума», мы найдем всего пару фраз, характеризующих отношение Чацкого к народу и крепостному праву.

    Однако эти два высказывания настолько четкие и сильные с эмоциональной точки зрения, что несложно сделать вывод о мнении героя (и в его лице – автора) на тему крепостного права и угнетенного русского народа. Чацкий резко обличает крепостное право, его пороки и негативные последствия и ревностно встает на защиту простого люда.

    Тот Нестор негодяев знатных, Толпою окруженный слуг: Усердствуя, они в часы вина и драки И честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг На них он выменял борзые три собаки!!!

    Данная цитата является ярким подтверждением негодования героя произведения, когда речь идет о крепостных людях. Употребляя нарицательное имя Нестор в значении руководитель, Чацкий, без сомнения, имеет в виду всю русскую знать, имеющую простых людей в жестокой обузе. И люди эти, не имеющие выбора и преданные хозяину, защищают его, хотя могли бы вести себя совсем по-другому.

    Важно

    И что же в благодарность? Хозяин меняет их – живых людей! – на собак! Возмущению и ненависти героя нет предела.

    Стоит отметить, что Чацкий по сюжету возвращается в Москву из трехлетнего пребывания за границей.

    Совет

    Из этого можно сделать вывод, что он видел различные общества и государственные устройства, уж точно свободные от крепостного права, и уяснил для себя весь ужас этой открытой формы рабства XIX века.

    А вот и другая цитата из текста, следующая прямо за предыдущей:

    Или вон тот еще, который для затей На крепостной балет согнал на многих фурах От матерей, отцов отторженных детей? Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах Заставил всю Москву дивиться их красе! Но должников не согласил к отсрочке: Амуры и Зефиры все Распроданы поодиночке!!!

    В приведенной цитате мы видим весьма частый пример использования крепостных для самых разных затей их хозяев – в угоду ли собственному «вкусу», либо на потеху или удивление соседей и друзей.

    Чацкий говорит о некоем знатном господине (безусловно, образ собирательный), который устроил ни много ни мало балет с участием крепостного народа – отвратительный пример использования живых людей как животных, как кукол. Но даже не в этом вся беда – как только настал час расплачиваться с кредиторами, помещик продал всех крепостных в счет долгов.

    Ни в одной из цитат, характеризующих отношение Чацкого к народу и крепостному праву, не содержится ни прямых выпадов в сторону последнего, ни открыто поддерживающих слов по поводу простолюдин. Но даже так приведенные цитаты не вызывают никаких сомнений насчет взглядов героя и его отношения к крепостному праву и народу.

    Первое – суровое, обличающее негодование, второе – жалость и сочувствие, признание несправедливости, царящей в отношении к людям.

    Полный текст произведения А.С.Грибоедов. «Горе от ума» в Библиотеке М.Мошкова

    Художественный фильм «Горе от ума»

    Год выхода: 1952 Страна: СССР Режиссер: С.Алексеев, В.Войтецкий В ролях: К.Зубов, И.Ликсо

    Продолжительность: 154 мин.

    Источник: http://www.chto-kak-skolko.ru/index.php/iskusstvo-i-kultura/literatura/otnoshenie-chatskogo-k-krepostnomu-pravu-i-narodu

    Таблица отношение Чацкого и Фамусова (цитаты) к народу и праву к идеалам отношение к просвещению к службе иностранцам к

    +12

    1 год назад38.8K Следить

    Виталий Лучший ответ

    Чацкий Фамусов, фамусовское общество
    Отношение к народу и крепостному праву Не тот ли, вы к кому меня еще с пелён, Для замыслов каких-то непонятных, Дитёй возили на поклон? Тот Нестор негодяев знатных, Толпою окруженный слуг; Усердствуя, они в часы вина и драки И честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг На них он выменял борзые три собаки!!! Или вон тот еще, который для затей На крепостной балет согнал на многих фурах От матерей, отцов отторженных детей?! Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах, Заставил всю Москву дивиться их красе! Но должников не согласил к отсрочке: Амуры и Зефиры все Распроданы поодиночке! (Чацкий) Будь плохенький, да если наберется Душ тысячки две родовых, – Тот и жених. (Фамусов)
    Отношение к любви: Чацкий- Искренность чуства Фамусов- Любовь-притворство,брак по расчёту.
    Отношение к идеалам: идеал Чацкого-свободная независемая личность,чуждая рабской приниженности. идеал Фамусова-вельможа екатеринского века,”охотники поподличать”
    К службе: “В чины выводит кто и пенсии дает!”. “Известный человек, солидный, и знаков тьму отличья нахватал; не по летам и чин завидный”.
    Отношение к образованию: «Что, нынче, так же, как издревле, хлопочут набирать учителей полки числом по более, ценою подешевле?…нам каждого велят признать историком и географом.» «Забрать все книги бы да сжечь», «Ученье – вот чума, ученость – вот причина, что нынче пуще чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений»
    Отношение к богатству, чинам: «Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, великолепные соорудя палаты, где разливаются в пирах и мотовстве, и где не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты», «А тем, кто выше, лесть, как кружево плели… «Будь плохонький, да если наберется, душ тысячки две родовых, тот и жених»
    Иностранцам и иностранному: 1. И тут со всех сторон Тоска, и оханье, и стон. Ах! Франция! Нет в мире лучше края! – Решили две княжны, сестрицы, повторяя Урок, который им из детства натвержён. Куда деваться от княжён! (Чацкий об отношении к иностранному молодого поколения представителей фамусовского общества) 2. А всё Кузнецкий мост, и вечные французы, Оттуда моды к нам, и авторы, и музы: Губители карманов и сердец! Когда избавит нас творец От шляпок их! чепцов! и шпилек! и булавок! И книжных и бисквитных лавок!.. (Фамусов)
    Отношение к идеалам Век нынешний: Идеал Чацкого – свободная независимая личность, чуждая рабской приниженности. Век минувший: Идеал Фамусова – вельможа екатерининского века, «охотники поподличать».
    Отношение к просвещению Век нынешний: Чацкий защищает право служить просвещению страны путем научной работы, литературы, искусства. Век минувший: Фамусов выступает против книг, в учении видит вред.

    1 год назад

    Александр

    1 год назад

    Наталья

    Характеристики Чацкий (Век нынешний) Фамусов, фамусовское общество (Век минувший)
    Отношение к богатству, к чинам «Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, великолепные соорудя палаты, где разливаются в пирах и мотовстве, и где не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты», «А тем, кто выше, лесть, как кружево плели…» «Будь плохонький, да если наберется, душ тысячки две родовых, тот и жених»
    Отношение к службе «Служить бы рад, прислуживаться тошно», «Мундир! один мундир! Он в прежнем их быту когда-то укрывал, расшитый и красивый, их слабодушие, рассудка нищету; И нам за ними в путь счастливый! И в женах, дочерях — к мундиру та же страсть! Я сам к нему давно ль от нежности отрекся?! Теперь уж в это мне ребячество не впасть…» «А у меня, что дело, что не дело, обычай мой такой: подписано, так с плеч долой»
    Отношение к иностранному «И где не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты.» «Как с ранних пор привыкли верить мы,что нам без немцев нет спасенья.» «Дверь отперта для званных и незванных, особенно для иностранных.»
    Отношение к образованию «Что, нынче, так же, как издревле, хлопочут набирать учителей полки числом по более, ценою подешевле?…нам каждого велят признать историком и географом.» «Забрать все книги бы да сжечь», «Ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений»
    Отношение к крепостному праву «Тот Нестор негодяев знатных, толпою окруженный слуг; усердствуя, они в часы вина и драки и честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг, на них он выменял борзые три собаки!!!» Фамусов – защитник старого века, времени расцвета крепостничества.
    Отношение к Московским нравам и времяпрепровождению «Да и кому в Москве не зажимали рты, обеды, ужины и танцы?» «К Прасковье Фёдоровне в дом во вторник зван я на форели», «В четверг я зван на погребенье», «А может в пятницу, а может и в субботу я должен у вдовы, у докторши крестить.»
    Отношение к кумовству, протекции «А судьи кто?- За древностию лет к свободной жизни их вражда непримирима…» “При мне служащие чужие очень редки, все больше сестрины, свояченицы детки”
    Отношение к свободе суждений «Помилуйте, мы с вами не ребята, зачем же мнения чужие только святы?» Ученье — вот чума, ученость — вот причина. Что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений
    Отношение к любви Искренность чувства «Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых,- тот и жених»
    Идеалы Идеал Чацкого – свободная независимая личность, чуждая рабской приниженности. Идеал Фамусова – вельможа екатерининского века, «охотники поподличать»

    1 год назад

    Источник: https://gitun.com/q/11277

    3-4 цитаты из Горе от ума Грибоедова, по каждой теме для Фамусова и Чацкого. 1)Воспитание 2)Образование(книги) 3)Понимание

    Фамусов.

    1) Воспитание:

    “А ты, сударыня, чуть из постели прыг,
    С мужчиной! с молодым! — Занятье для девицы!
              Всю ночь читает небылицы,
              И вот плоды от этих книг!
    А все Кузнецкий мост, и вечные французы,
    Оттуда моды к нам, и авторы, и музы:
              Губители карманов и сердец!
              Когда избавит нас творец
    От шляпок их! чепцов! и шпилек! и булавок!
              И книжных и бисквитных лавок!”

    “Не надобно иного образца,          Когда в глазах пример отца.Смотри ты на меня: не хвастаю сложеньем;Однако бодр и свеж, и дожил до седин,          Свободен, вдов, себе я господин…

              Монашеским известен поведеньем!..”

    2) Образование (книги):

    “Скажи-ка, что глаза ей портить не годится,
         И в чтеньи прок-та не велик:
         Ей сна нет от французских книг,
         А мне от русских больно спится.”

    “Ученье — вот чума, ученость — вот причина,     Что нынче, пуще, чем когда,

    Безумных развелось людей, и дел, и мнений.”

    “Сергей Сергеич, нет! Уж коли зло пресечь:
         Забрать все книги бы, да сжечь.”

    3) Понимание ума:

    “Не служит, то есть в том он пользы не находит,
         Но захоти — так был бы деловой,
         Жаль, очень жаль, он малый с головой;
            И славно пишет, переводит.
         Нельзя не пожалеть, что с эдаким умом…”

    4) Отношение к крепостному праву:

    ” Брат, не финти, не дамся я в обман,
            Хоть подеретесь, не поверю.
    Ты, Филька, ты прямой чурбан,
    В швейцары произвел ленивую тетерю,
    Не знает ни про что, не чует ничего.

            Где был? куда ты вышел?
            Сеней не запер для чего?
    И как не досмотрел? и как ты не дослышал?
         В работу вас, на поселенье вас:
            За грош продать меня готовы.
    Ты, быстроглазая, всё от твоих проказ;
    Вот он.

    Кузнецкий мост, наряды и обновы;
    Там выучилась ты любовников сводить,
            Постой же, я тебя исправлю:
    Изволь-ка в и́збу, марш, за птицами ходить”

    5) Отношение к службе, чинам:

    “Я, Софья Павловна, расстроен сам, день целый
    Нет отдыха, мечусь как словно угорелый.
         По должности, по службе хлопотня,
    Тот пристает, другой, всем дело до меня!”

    “Безродного пригрел и ввел в мое семейство,Дал чин асессора и взял в секретари;В Москву переведен через мое содейство;

              И будь не я, коптел бы ты в Твери.”

    “А дядя! что твой князь? что граф?        Сурьезный взгляд, надменный нрав.        Когда же надо подслужиться,

            И он сгибался вперегиб”

    “А у меня, что дело, что не дело,             Обычай мой такой:

            Подписано, так с плеч долой.”

    6) Патриотизм:

    “К военным людям так и льнут,
            А потому, что патриотки.
            Решительно скажу: едва
    Другая сыщется столица как Москва.”

    7) Отношение к иностранцам:

    “Кто хочет к нам пожаловать, — изволь;
         Дверь отперта для званных и незванных,
            Особенно из иностранных;
            Хоть честный человек, хоть нет,
    Для нас равнехонько, про всех готов обед.”

    Чацкий.

    1) Воспитание:

    “Что нынче, так же, как издревле,
    Хлопочут набирать учителей полки,
    Числом поболее, ценою подешевле?
         Не то, чтобы в науке далеки;
            В России, под великим штрафом,
            Нам каждого признать велят
            Историком и геогра́фом!”

    2) Образование (книги):

    “Я глупостей не чтец,
         А пуще образцовых.”

    3) Понимание ума:

    “И точно начал свет глупеть,
         Сказать вы можете вздохнувши;
         Как посравнить, да посмотреть
         Век нынешний и век минувший”

    “Из молодых людей, найдется — враг исканий,Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,В науки он вперит ум, алчущий познаний;К искусствам творческим, высоким и прекрасным,        Они тотчас: разбой! пожар!

    И прослывет у них мечтателем! опасным!!”

    “А чем не муж? Ума в нем только мало;        Но чтоб иметь детей,

         Кому ума недоставало?”

    4) Отношение к крепостному праву:

    “Толпою окруженный слуг;
    Усердствуя, они в часы вина и драки
    И честь и жизнь его не раз спасали: вдруг
    На них он выменил борзые три собаки!!!”

    “Или вон тот еще, который для затейНа крепостной балет согнал на многих фурахОт матерей, отцов отторженных детей?!Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах,Заставил всю Москву дивиться их красе!     Но должников не согласил к отсрочке:        Амуры и Зефиры все

            Распроданы по одиночке!!”

    5) Отношение к службе, чинам:

    “А впрочем, он дойдет до степеней известных,
            Ведь нынче любят бессловесных.”

    “И в женах, дочерях — к мундиру та же страсть!
    Я сам к нему давно ль от нежности отрекся?!”

    “Чины людьми даются;
         А люди могут обмануться.”

    6) Патриотизм:

    “Когда ж пространствуешь, воротишься домой,
    И дым Отечества нам сладок и приятен!”

    7) Отношение к иностранцам:

    “А этот, как его, он турок или грек?
    Тот черномазенький, на ножках журавлиных,
         Не знаю как его зовут,
         Куда ни сунься: тут, как тут.”

    “Ах! если рождены мы всё перенимать,Хоть у китайцев бы нам несколько занятьПремудрого у них незнанья иноземцев;Воскреснем ли когда от чужевластья мод?        Чтоб умный, бодрый наш народ

    Хотя по языку нас не считал за немцев.”

    Источник: http://VashUrok.ru/questions/3-4-tsitati-iz-gore-ot-uma-griboedova-po-kazhdoy-teme-dlya-famusova-i-chatskogo-1-vospita

    отношения Чацкого и Фамусовского обшества к народу и крепостному праву в произведении “горе от ума”

    5-9 класс

    Взявшись за изучение текста комедии «Горе от ума», мы найдем всего пару фраз, характеризующих отношение Чацкого к народу и крепостному праву.

    Однако эти два высказывания настолько четкие и сильные с эмоциональной точки зрения, что несложно сделать вывод о мнении героя (и в его лице – автора) на тему крепостного права и угнетенного русского народа.

    Чацкий резко обличает крепостное право, его пороки и негативные последствия и ревностно встает на защиту простого люда. Стоит отметить, что Чацкий по сюжету возвращается в Москву из трехлетнего пребывания за границей.

    Совет

    Из этого можно сделать вывод, что он видел различные общества и государственные устройства, уж точно свободные от крепостного права, и уяснил для себя весь ужас этой открытой формы рабства XIX века.

    Чацкий говорит о некоем знатном господине (безусловно, образ собирательный), который устроил ни много ни мало балет с участием крепостного народа – отвратительный пример использования живых людей как животных, как кукол.

    Но даже не в этом вся беда – как только настал час расплачиваться с кредиторами, помещик продал всех крепостных в счет долгов.Ни в одной из цитат, характеризующих отношение Чацкого к народу и крепостному праву, не содержится ни прямых выпадов в сторону последнего, ни открыто поддерживающих слов по поводу простолюдин. Но даже так приведенные цитаты не вызывают никаких сомнений насчет взглядов героя и его отношения к крепостному праву и народу. Первое – суровое, обличающее негодование, второе – жалость и сочувствие, признание несправедливости, царящей в отношении к людям.

    Ответить

    Mjfjdrlrnj / 18 апр. 2013 г., 12:03:05

    ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА СРОЧНО НАДО !!!!!!

    СДЕЛАЙТЕ ТАБЛИЦУ ПО ГОРЕ ОТ УМА ОТНОШЕНИЕ ЧАЦКОМУ И ФАМУСОВСКОГО ОБЩЕСТВА К НАРОДУ И КРЕПОСТНОМУ ПРАВУ ; ИДЕАЛАМ ;И ПРОСВЕЩЕНИЮ !!!!!!!!!!!!!!

    ПОЖАЛУЙСТА ОЧЕНЬ СРОЧНО НАДО

    Almieva98 / 27 янв. 2015 г., 10:40:26

    помогите пожалуйста!!! Сочинение на любую из тем:

    1) Почему Грибоедов изображает поколение “отцов” сатирически?2) чем близок Фамусову Молчалин?3) Каково авторское отношение к образу Софьи?4) Почему сплетня о сумашествии Чацкого исходит от Софьи?

    очень надо уже на завтра!!!! Произведение “горе от ума” мне где то на страницу надо написать в тетрадке))) очень сильно нужно! помогите!!!!

    Вы находитесь на странице вопроса “отношения Чацкого и Фамусовского обшества к народу и крепостному праву в произведении “горе от ума”“, категории “литература“. Данный вопрос относится к разделу “5-9” классов.

    Здесь вы сможете получить ответ, а также обсудить вопрос с посетителями сайта. Автоматический умный поиск поможет найти похожие вопросы в категории “литература“.

    Если ваш вопрос отличается или ответы не подходят, вы можете задать новый вопрос, воспользовавшись кнопкой в верхней части сайта.

    Источник: https://russkij-yazyk.neznaka.ru/answer/2815132_otnosenia-cackogo-i-famusovskogo-obsestva-k-narodu-i-krepostnomu-pravu-v-proizvedenii-gore-ot-uma/

    Роль монологов Чацкого в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»

    Комедия «Горе от ума» была написана А. С. Грибоедовым после Отечественной войны 1812 года, то есть в тот период, когда в жизни России происходили глубокие социально-политические изменения.

    Своим произведением Грибоедов откликнулся на самые острые вопросы современности, такие, как крепостное право, свобода личности и независимость в мыслях, состояние просвещения и образования, карьеризм и чинопочитание, преклонение перед иностранной культурой. Идейный смысл «Горя от ума» состоит в противопоставлении двух жизненных укладов и мировоззрений: старого, крепостнического («века минувшего») и нового, прогрессивного («века нынешнего»).

    «Век нынешний» представляет в комедии Чацкий, который является идеологом новых взглядов, Он выражает свое отношение ко всему, происходящему в обществе.

    Именно поэтому такое важное место в пьесе занимают монологи главного героя. В них раскрывается отношение Чацкого к основным проблемам современного ему общества.

    Обратите внимание

    Его монологи несут и большую сюжетную нагрузку: они появляются в пьесе в переломные моменты развития конфликта.

    Первый монолог мы встречаем уже в экспозиции. Он начинается словами «Ну что ваш батюшка?..», и в нем Чацкий дает характеристику московских нравов. Он с горечью замечает, что за время его отсутствия в Москве ничего существенно не изменилось. И здесь же впервые он заводит разговор о принятой в обществе системе воспитания.

    Детей русских дворян воспитывают иностранцы-гувернеры «числом поболее, ценою подешевле». Молодое поколение растет в уверенности, «что нам без немцев нет спасенья».

    Чацкий насмешливо и одновременно с горечью замечает, что для того, чтобы в Москве прослыть образованным, нужно говорить на «смешение языков французского с нижегородским».

    Второй монолог («И точно, начал свет глупеть…») связан с завязкой конфликта, и он посвящен противопоставлению «века нынешнего» и «века минувшего». Этот монолог выдержан в спокойном, немного ироничном тоне, что психологически оправдано.

    Чацкий любит дочь Фамусова и не хочет раздражать ее отца. Но и поддакивать Фамусову, который оскорбляет его гордость, его взгляды свободно мыслящего человека, Чацкий не хочет.

    Тем более, что монолог этот вызван нравоучениями отца Софьи, его советами о том, как нужно делать карьеру, пользуясь опытом незабвенного дядюшки Максима Петровича.

    Чацкий категорически с этим не согласен. Весь обличительный смысл слов главного героя заключается в том, что он пытается объяснить Фамусову разницу между двумя историческими периодами прошедшим и нынешним.

    Важно

    Екатерининская эпоха, которая вызывает такое умиление у Фамусова, определена Чацким как «век покорности и страха». Чацкий считает, что теперь настали иные времена, когда нет желающих «смешить народ, отважно жертвовать затылком».

    Он искренне надеется, что приемы и методы вельмож екатерининской поры ушли в прошлое, а новый век ценит людей, по-настоящему честных и преданно служащих делу, а не лицам:

    Хоть есть охотники поподличать везде, Да нынче смех страшит и держит стыд в узде, 

    Недаром жалуюи их мало государи.

    Третий монолог «А судьи кто?» — самый известный и яркий монолог главного героя. Он приходится на момент развития конфликта в пьесе.

    Именно в этом монологе взгляды Чацкого получают наиболее полное освещение, Здесь герой отчетливо выражает свои антикрепостнические взгляды, что дало впоследствии критикам возможность сближать Чацкого с декабристами.

    Как не похож тон этого страстного монолога на миролюбивые строки предыдущего! Приводя конкретные примеры проявления чудовищного отношения дворян к крепостным крестьянам, Чацкий ужасается беззаконию, которое царит в России:

    Тот Нестор негодяев знатных, 
    Толпою окруженный слуг;

    Усердствуя, они в часы вина и драки И честь и жизнь его не раз спасали: вдруг

    На них он выменил борзые три собаки!!!

    Другой барин продает своих крепостных актеров:

    Но должников не согласил к отсрочке: Амуры и Зефиры все 

    Распроданы поодиночке!

    «Где, укажите нам, отечества отцы, // Которых мы должны принять за образцы?» — горько вопрошает главный герой.

    В этом монологе слышится неподдельная боль человека, знающего цену «отцам отечества», которые «грабительством богаты» и защищены от суда всей существующей системой: связями, взятками, знакомствами, положением.

    Новый человек не может, по мнению героя, примириться с существующим рабским положением «умного бодрого народа». Да и как можно примириться с тем, что защитников страны, героев войны 1812 года, господа вправе выменять или продать. Чацкий ставит вопрос о том, должно ли существовать крепостное право в России.

    Героя Грибоедова также возмущает то, что вот такие «строгие ценители и судьи» преследуют все вольнолюбивое, свободное и защищают лишь безобразное и беспринципное.

    Совет

    В этом монологе героя слышится голос самого автора, высказывающего свои сокровенные мысли.

    И, послушав страстный монолог Чацкого, любой здравомыслящий человек должен неизбежно прийти к мысли, что такое положение дел не может существовать в цивилизованной стране.

    Словами «В той комнате незначащая встреча…» начинается еще один монолог Чацкого. Он знаменует собой кульминацию и развязку конфликта.

    Отвечая на вопрос Софьи «Скажите, что вас так гневит?», Чацкий по обыкновению увлекается и не замечает, что никто не слушает его: все танцуют или играют в карты. Чацкий говорит в пустоту, но и в этом монологе он затрагивает важную проблему.

    Его возмущает «французик из Бордо» как пример преклонения русских дворян перед всем иностранным. Со страхом и слезами отправлялся он в Россию, а затем был обрадован и почувствовал себя важным человеком, не встретив там «ни звука руского, ни русского лица».

    Чацкого оскорбляет то, что русский язык, национальные обычаи и культура должны ставиться гораздо ниже чужеземного. Он с иронией предлагает занять у китайцев «премудрого… незнания иноземцев». И продолжает:

    Воскреснем ли когда от чужевластья мод?  Чтоб умный бодрый наш народ

    Хотя по языку нас не считал за немцев,

    Последний монолог приходится на развязку сюжета. Чацкий говорит здесь о том, что никогда он не сможет примириться с нравами и порядками фамусовской Москвы. Он не удивлен, что это общество людей, панически боящихся всего нового и передового, объявляет его безумным:

    Вы правы: из огня тот выйдет невредим, Кто с вами день пробыть успеет, Подышит воздухом одним,

    И в нем рассудок уцелеет.

    Итак, Чацкий уехал из дома Фамусовых оскорбленным и разочарованным, И все же он не воспринимается как человек побежденный, проигравший, потому что сумел сохранить верность своим идеалам, остаться самим собой.

    Монологи помогают нам разобраться не только в характере главного героя.

    Обратите внимание

    Они рассказывают нам о существовавших в тогдашней России порядках, о надеждах и чаяниях прогрессивных людей того времени, Они имеют значение как в смысловом, так и структурном построении пьесы.

    Думающие читатели и зрители должны обязательно задуматься над главными проблемами русского общества времен Грибоедова, многие из которых актуальны и сейчас.

    Источник: http://5litra.ru/soch/985-rol-monologov-chackogo-v-komedii-a-s-griboedova-gore-ot-uma.html

    Сайт для учителей и учеников. | Сайт для учителей и учеников

    Классный час «Спешите делать добро!»

    Цель: формирование у учащихся нравственных категорий: доброта, милосердие, благотворительность.

    Задачи:

    ²  формировать у учащихся уважение к общечеловеческим нравственным ценностям;

    ²  вспомнить историю благотворительности на Руси;

    ²  рассмотреть случаи благотворительности в жизни каждого.

    Оборудование: компьютер, медиапроектор, презентация.

    Ход классного часа:

    Учитель: Время, в которое мы живём, многие называют бездушным, жестоким. Достаточно включить телевизор, как на зрителя с экрана потоком хлынут волны негативных сообщений: в новостях освещаются, в основном, различные происшествия и трагедии.

    Фильмы (боевики, «ужастики», триллеры) приучают к мысли о том, как легко можно лишить человека жизни. Передачи, в которых бы главные герои отличались отзывчивостью и благородством, практически исчезли с экрана телевизора. Интернет – ещё более худший помощник в воспитании милосердия.

    Невольно посещает мысль: действительно, наше время и люди, живущие сейчас, бессердечны.

    Сегодня мы порассуждаем, так ли это? У нас не просто классный час, а урок благотворительности. Как вы думаете, какова этимология данного слова?

    Ученики: благо – добро, творить – делать, т.е. благотворительность – «делание добра».

    Учитель: Приведите однокоренные слова.

    Ученики: благодарность, благодетель, благодеяние, благополучие.

    Учитель:  По Владимиру Ивановичу Далю “благотворительный, о человеке – склонный к благотворению; обычно разумеют: готовый делать добро, помогать бедным; об учреждении, заведении: устроенный для призрения дряхлых, увечных, хворых и неимущих, или ради попечения об них”; и еще “благотворец, благотворитель, м.б. благотворница, благотворительница – ж. – благодетель, благоподатель; творящий, делающий добро другим”.

    Учитель: давайте послушаем одну из моих любимых музыкальных притчей в исполнении Светланы Копыловой: «Морские звёзды». (Слушают песню)

    Любил один философ размышлять,

    Гуляя в предрассветный час у моря,

    О смысле жизни, радости и горе,

    О том, зачем нам жить и умирать.

    Однажды ночью был большой прилив –

    На пляже он хозяйничал без меры –

    Но наступил отлив, и вдруг весь берег

    Усыпан стал плеядой звёзд морских.

    И звёзды, оказавшись без воды,

    Под солнцем обречённо высыхали,

    Прощаясь с жизнью, горестно вздыхали

    И ждали неминуемой беды.

    Философ думал: так и наша жизнь

    В одно мгновенье может оборваться.

    Наверное, не стоит и пытаться

    Разгадывать по звёздам высший смысл.

    Вдруг видит он: какой-то мальчуган

    Бросает в море гибнущие звёзды,

    И на глазах у мальчугана слёзы…

    Вот так придумал – звёздам помогать!

    – Глупыш, ведь ты не сможешь всех спасти!

    Тут высказал своё философ мненье, –

    Твои попытки – что они изменят?

    Здесь миллионы этих звёзд морских!

    Спасатель обернулся на ходу,

    Задумавшись лишь на одно мгновенье:

    – Для этой – очень многое изменят, –

    И бросил в море новую звезду.

    – Вот для чего наверно стоит жить, –

    Подумал вдруг растроганный философ.

    Быть может, создал Бог морские звёзды,

    В ребёнке чтобы жалость пробудить.

    Важно

    Учитель: Что побуждало юношу бросать в воду морских звезд? Согласились бы вы или возразили, услышав слова: «Всем все равно не помо­жешь, а если поможешь нескольким, то это ничего не изменит в жизни других, так как всегда будет много несчастных и нуж­дающихся»?

    Ученики: высказывают мнения.

    Учитель: Проведем т.н. «Мозговой штурм»: Какие действия человека можно отнести к благотворительным? (Приведите конкретные примеры)

    Ученики: помощь пожилым людям, сиротам, инвалидам; сбор денежных средств для детского дома, организация концерта для детей детского сада; помощь бездомным животным, зоопарку; сбор донорской крови, спонсорство и т.д.

    Учитель: сколько существует мир, столько же существует и добро. Вспомните из истории Российского государства какие благие дела совершались на Руси издревле до наших дней.

    Ученики:

    ·–  – бесплатные обеды, которые устраивал князь Владимир после крещения Руси;

    · – с незапамятных времён благотворительностью занимались монахи: в монастырях раздавалась бесплатная еда, оказывалась медицинская помощь;

    ·   -в бытность Петра I строились богадельни для стариков, инвалидов и детей-сирот;

    · – в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 г.г. – многочисленные примеры благотворительности (воспитание чужих детей-сирот, делились последним, милость к пленным и т.д.).

    Учитель: известные благотворители на Руси: (демонстрирует слайды с портретами)

    Учитель: Примеры благотворительных дел русских предпринимателей: (демонстрирует слайды)

    Учитель: ребята, а кто из вас сами получали ту или иную благотворительную помощь?

    Ученики:

    · – К. И. в составе делегации и Жигулёвска участвовал в Вахте Памяти, посвящённой Бородинскому сражению, а парадную форму ребятам помог приобрести один из спонсоров;

    ·  – С. М. на протяжении нескольких лет получает стипендию от Благотворительного Фонда «Созидание»;

    · – ещё в 3-м классе один из родителей устроил для всего класса бесплатную поездку в «Аквапарк».

    Учитель: Согласитесь: не менее приятно, чем получать какую-то помощь, оказывать её самим. Можете ли вы сказать, что и вам удавалось выступать в роли благотворителей?

    Ученики:

    · – например, П. С. участвовал в спортивных соревнованиях, сборы от которых шли на благотворительные цели;

    · – ежегодно ребята из нашего класса участвуют в акции «Маленький принц» по уборке мусора с территории Самарской Луки;

    · – вспомнили, как собирали игрушки для ребят из детского дома и книги для больных хосписа.

    Учитель: послушайте индийскую сказку «Награда».

    Как-то тигр охотился в джунглях и по­пал в западню. Случилось так, что мимо проходил путник. Увидел его тигр и давай слезно просить:

    – Сжалься надо мной, человек! Выз­воли меня из неволи, я щедро тебя отбла­годарю.

    Путнику захотелось получить награду, и он вытащил тигра из ямы. Тигр выско­чил наружу и говорит:

      – Вот уже много дней я ничего не ел. Сейчас я тебя съем!

      Страшно стало путнику.

      – Ох, тигр, – сказал он, – неужели это и есть награда, которой ты хотел от благо­дарить меня за добро?

      – Она и есть, – ответил тигр.

      – Какая же это награда – платить злом за добро? – возразил путник.

      – Давай спросим кого-нибудь – на­града это или нет?

      Неподалеку росло дерево. Путник и тигр подошли к дереву и спросили:

      – Скажи нам, дерево, чем награждают тебя за доброе дело?

    – Злом! – ответило дерево. – Судите сами: люди отдыхают в тени моей листвы, а как придет пора уходить, рубят мои су­чья, обрывают листья. Так они платят мне злом за мое гостеприимство.

     – Ну, теперь-то я тебя съем! – обрадо­вался тигр.

    – Давай еще кого-нибудь спросим! ­взмолился путник. Прошли они еще не­много. Видят: на пустоши пасется корова.

      – Эй, корова! – окликнули они ее. ­- Скажи, чем платят за добро?

    – Злом! – отвечает корова. – Судите сами: пока я была молода и давала много молока, мой хозяин меня очень любил. Молоко мое иссякло, и меня выгнали на пустошь. Того и гляди, на мясо сдадут!

    Выслушал ее тигр и сказал путнику:

    – Ну, теперь сам видишь! Съем я тебя! – Подожди немного! – попросил человек.- Давай спросим еще кого-нибудь третьего. Если он скажет то же самое, тог­да, нечего делать, ешь меня…

    Совет

    Пошли они дальше. Бродили, бродили, вдруг перед собой увидели птицу и спро­сили ее:

      – Скажи нам, птица, чем награждают тебя за доброе дело?

      – Добром! – ответила птица. – Суди­те сами: утром люди, просыпаясь, наслаж­даются нашим пением. А зимой, когда нам холодно и голодно, люди делают нам кормушки и насыпают туда корм, тем са­мым не давая нам погибнуть.

      Тигр сжалился над путником и решил быть добрым к людям.

    Учитель: Сколько бы зла не было вокруг нас, надо видеть хорошее и самим стараться приумножить добро. Таким образом, каждый из нас должен поверить в добро и начать совершать доб­рые поступки.

      В течение классного часа вы создавали плакат, отражающий тему нашего разговора. Пришло время посмотреть на ваше творение.

    Ученики: рассматривают плакат, обсуждают, вывешивают в классный уголок.

    Источник: http://pedsovet.pro/index.php?option=com_content&view=article&id=9104:2014-12-18-09-40-08&catid=54:literature&Itemid=68

    Образ Чацкого и проблема ума в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» » Шпоры для студентов

    Грибоедов первый в русской литературе сумел создать реалистический образ положительного героя своего времени, воплотившего в своем мировоззрении и характере реальные черты и облик декабриста.

    Чацкий в комедии «Горе от ума» противопоставлен лагерю старой Москвы, врагам свободомыслия и просвещения. Это представитель нового, молодого поколения, идущего другими путями, нежели фамусовы и молчалины. Вот как представляет себя грибоедовский герой:

    Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,

    В науке он вперит ум, алчущий познаний,

    Или в душе его сам бог возбудит жар

    К искусствам творческим «высоким и прекрасным».

    Чацкий – гуманист, защитник свободы и независимость личности. Рабской морали Фамусовых и Молчалиных он противопоставляет высокое понимание чести и долга, общественной роли и обязанностей человека.

    Свободный и самостоятельный образ мыслей вместо безмолвного поклонения перед «мнениями чужими», независимость и гордое достоинство вместо низкопоклонства и лести перед высшими, служение делу, а не лицам во имя чести и блага родины – таковы моральные принципы главного героя комедии. Он страстно отстаивает права разума и глубоко верит в его силу, в силу слова.

    В этом и заключается смысл духовной драмы Чацкого. Он терпит горе от своего ума, глубокого в критическом отношении к эгоистическому и неразумному миру фамусовых и скалозубов, но еще слабого в определении правильных путей борьбы за преобразование действительности.

    Как уже говорилось, Чацкий был подлинным представителем века Просвещения. Причины уродливости жизни он и видел в неразумности общества. Герой верил в то, что крепостной строй можно изменить и исправить воздействием благородных гуманных идей. Но жизнь нанесла этим надеждам и мечтаниям страшный удар, разбив не только общественные, но и личные надежды Чацкого.

    Но ведь горе от своего ума испытывает не только Чацкий, но и весь фамусовский мир. Ведь главный герой чувствовал себя человеком «нынешнего века» и отнюдь не сознавал себя одиноким.

    Обратите внимание

    И, несмотря на свое «горе», чацкие наносят страшный удар по миру фамусовых, молчалиных и скалозубов. Спокойное и беспечное существование этого общества кончилось: его философию жизни осудили и против него восстали.

    И если чацкие пока слабы в своей борьбе, то фамусовы бессильны остановить развитие просвещения и передовых идей.

    Итак, центральной проблемой и важнейшим идейным спором комедии является противоречивое отношение героев к «уму».

    Горе от ума – это ситуация, когда человек живет, руководствуясь усвоенной системой стереотипов. Чацкий в этом смысле ничем не отличается от других. Его трагедия в избытке энтузиазма при недостаточном осмыслении своих реальных целей.

    Автор, таким образом, на примере главного героя утверждает, что «горя от ума» не будет, когда в человеке соединится зрелость, глубина проникновения в суть вещей и разумность во всех отношениях.

    Источник: http://shporiforall.ru/shpory/otechestvennajaj-lit/obraz-chackogo-i-problema-uma-v-komedii-a-s-griboedova-gore-ot-uma.html

    Как охарактеризовать Чацкого цитаты других персонажей. Характеристика Чартского с цитатами из текста скорби из разума

    Комедия «Горе от ума» А.С. Грибоедов занимает особое место в истории русской литературы. В нем сочетаются черты уходящего классицизма с новыми художественными приемами: реализмом и романтизмом. В связи с этим литературоведы отмечают особенности образа героев спектакля. Если в комедии классицизма раньше все персонажи четко делились на плохое и хорошее, то в «Горе из разума» Грибоедова, приближая действующих лиц к реальной жизни, наделяет их как положительными, так и отрицательными качествами.Таков и образ главного героя Чацкого из спектакля «Гора из разума».

    Предыстория главного героя спектакля «Езда от ума»

    В первом действии Александр Андреевич Чацкий возвращается из дальнего путешествия по свету, куда он отправился увидеть разум. Он, не идя домой, приезжает в дом Фамусовых, потому что искреннюю любовь к хозяйке дочери гонят дома. Однажды они вместе воспитывались. Но вот давно они не виделись три года.Чацкий до сих пор не знает, что чувства Софии к нему остыли, а ее сердце занято другими. «Любовные интриги» впоследствии породят социальное столкновение Чацкого, дворянина передовых взглядов, с обществом крепостных и чинопоклонов Фамовского.

    Еще до появления Чацкого на сцене из разговора Софьи со служанкой Лизой мы узнаем, что он «чуткий, и веселый, и Остер». Примечательно, что герой Лизы вспомнил, когда разговор зашел в его уме.Именно ум - вот черта, которая отличает Чацкого на фоне других персонажей.

    Противоречия в характере Чацкого

    Если проследить развитие конфликта между главным героем спектакля «Гора из ума» и людьми, с которыми он вынужден взаимодействовать, то можно понять, что персонаж Чацкого неоднозначен. Придя в дом Фамусова, он начал разговор с Софией, язвенным тоном и сарказмом расспросив о ее родственниках: «Неужели ваш дядя разрушил свой век?»
    Действительно, в спектакле «Седла с ума» образ Чацкого довольно вспыльчивый, в некоторых моментах бестактный молодой дворянин.София на протяжении всей пьесы укрепляет Чацкого в его привычке высмеивать вкусы других людей: «Малейшее, в ком есть немного странного, - тот момент, когда он готов».

    Его резкий тон может оправдать только то, что герой искренне осознает безнравственность общества, в котором он находился. Сразиться с ней - дело чести для Чацкого. Для него это не цель уколоть собеседника. Он удивленно обещает софии: «... Я действительно слова всех поет? И кому вредны?» Дело в том, что все заданные вопросы находят отклик в душе героя, с которым он не справляется. его эмоции, с его негодованием.У него «Разума с сердцем нет в Ладе». Поэтому своим красноречием герой вредит даже тем, кто явно не готов воспринимать его аргументы. В ВИДЕ. Пушкин, прочитав комедию, так говорил об этом: «Первая ласточка умного человека - с первого взгляда знать, с кем имеешь дело, и не бросать бусинки перед перебранкой ...» А.И. Гончаров, напротив, считал, что речь Чацкого «кипит остроумием».

    Своеобразие мировоззрения героя

    Образ Чацкого в комедии «Горе из разума» во многом отражает мировоззрение самого автора.Чацкий, как и Грибоедов, не понимает и не принимает рабское почитание русского народа перед всем иностранным. В спектакле он неоднократно подвергался насмешкам со стороны главного героя.

    Особое отношение от Чацкого и к сервису. Для Фамоусова, оппонента Чацкого в комедии Грибоедова «Гора из разума», определяющим его отношение к герою является то, что то «не служит, то есть в том ... пользы не находит». Чацкий четко обозначает свою позицию по этому поводу: «Был бы рад служить, болеть.«

    Поэтому с таким гневом Чапский говорит о привычке фамовского общества относиться с презрением к обездоленным и выслушивать влиятельных лиц. Если для Фамоусова его дядя Максим Петрович, нарочно попавший на императрицу, чтобы порадовать ее и двор, образец для подражания, то для Чапского он был просто шутом. Он не видит среди консервативной знати тех, кому следует брать пример. Враги свободной жизни, «Страстные в ряды», склонные к милосердию и безделью, которыми являются старые аристократы для главного героя комедии «Гора из разума» Чацкого.

    Надоедливый Чацкий и желание старомосковских дворян повсюду делают полезные знакомства. И для этого они ходят на балы. Чацкий предпочитает не смешивать вещи с весельем. Считает, что все должно быть на своем месте и в свое время.

    В одном из своих монологов Чацкий выражает недовольство тем, что как только среди дворян появляется молодой человек, желающий посвятить себя наукам или искусствам, а не погоне за чинами, он все начинает бояться. И они боятся таких людей, к которым принадлежит сам Чацкий, потому что они угрожают благополучию и комфорту дворян.Они способствуют устройству общества новыми идеями, но аристократы не готовы расстаться со старым образом жизни. Поэтому сплетни о безумии Чацких, измученной Софии оказались весьма кстати. Это позволило обезопасить его монологи и обезоружить оппонента консервативных взглядов знати.

    Чувства и особенности внутренних переживаний героя

    При характеристике Чартского в комедии «Горе от ума» можно обратить внимание на его фамилию.Она говорит. Изначально у этого героя была фамилия Чадский, от слова «Чад». Это связано с тем, что главный герой словно преследует собственные надежды и потрясения. Чацкий в комедии «Горе от ума» переживает личную драму. Он приехал в Софе с определенными надеждами, которые не оправдались. Более того, любимая выбрала ему тишину, которая явно уступает Чацкому в умонастроении. Также Чацкий - это пребывание в обществе, чьи взгляды он не разделяет, который вынужден сопротивляться.Герой находится под постоянным напряжением. К концу дня он наконец понял, что его пути разделены как с Софией, так и с русским консервативным дворянством. Только один герой не может смириться: почему судьба благосклонна к циничным людям, ищущим всякой личной выгоды, и так беспощадна к тем, кто руководствуется разрушением души, а не расчетом? Если в начале пьесы Чацкий снится ребенку, то теперь перед ним открылось истинное положение вещей, и он «остановился».«

    Стоимость изображения Чацкого

    Создание образа Чацкого Грибоедова вызвало желание показать пивоваренный раскол в дворянской среде. Роль Чацкого в комедии «Горе из разума» довольно драматична, потому что он остается в меньшинстве и вынужден отступить и уехать из Москвы, но не отступает от своих взглядов. Так Грибоедов показывает, что время Чацкого еще не пришло. Не случайно такие герои относятся к типу ненужных людей в русской литературе.Однако конфликт уже выявлен, поэтому смена старого на новое в конечном итоге неизбежна.

    Данная характеристика образа главного героя рекомендуется к прочтению ученикам 9 классов перед написанием сочинения на тему «Образ Чацкого в комедии« Гора из головы »»

    Контрольная работа по работе

    Фамовское общество, твердо хранящее традиции «векового прошлого», было противником Александра Андреича Чацкого. Это передовой человек «века современности», точнее - времени, когда после Отечественной войны 1812 года, обострившейся общественное самосознание русского народа, стали развиваться и развиваться тайные революционные круги, политические общества.( Этот материал поможет грамотно написать на тему и характер Чацкого в комедийном горе из головы. Резюме Не понимает всего смысла произведения, поэтому данный материал будет полезен для глубокого понимания творчества писателей и поэтов. , а также их романы, рассказы, рассказы, пьесы, стихи. ) Чацкий в литературе 20-х годов XIX века является наиболее ярким образом «Нового человека», положительного героя, декабриста во взглядах, общественном поведении, нравственных убеждениях. , по всему складу разума и души.

    Сын покойного друга Фамусова, Чацкий вырос в его доме, воспитывался в детстве и учился у Софии под руководством русских и зарубежных учителей и губернаторов. Комедийные кадры не давали возможности подробно рассказать Грибоедово, где он учился на Чацком, как рос и развивался. Известно только, что он образован, занимается литературным трудом («Хорошо пишет, переводит»), что он был на военной службе, у меня были связи с министрами, три года находился за границей (очевидно, в составе российской армии).Пребывание за границей обогатило Чацкого новыми впечатлениями, расширило его кругозор, но не сделало его поклонником всего зарубежного. От этой типичной для Общества Фамоу низкоплановости перед Европой - присущих его качеству хартских качеств: неподдельный патриотизм, любовь к Родине, к своему народу, критическое отношение к окружающей действительности, независимость взглядов, развитое чувство личного и национального достоинства.

    Вернувшись в Москву, Чацкий обнаружил в жизни дворянского общества ту самую пошлость и пустоту, которая характеризовала его в старину.Он обнаружил тот же дух морального угнетения, подавления человека, который правил в этом обществе до войны 1812 года.

    Столкновение Чацкого - человека волевого характера, цельного в чувствах, борца за идею - с магазинским обществом было неизбежно. Это столкновение происходит постепенно

    Характер все более ожесточенный, его усложняет личная драма Чацкого - крушение его надежд на личное счастье; Его вклады против дворянского общества становятся все более резкими.

    Чацкий вступает в борьбу с Обществом Фамова. В выступлениях Чацкого противоположность его мнения противоположна его взглядам на взгляды Мостмовской Москвы.

    1. Если Фамусы - защитники старого века, развала крепостного права, то Чацкий с негодованием декабриста-революционера говорит о крепостных, о крепостном праве. В монологе "А судьи кто?" Он гневно выступает против тех людей, которые являются столпами благородного общества.Он резко выражает против милого сердца Фамусова приказы Екатерининского века, «века смирения и страха - века способных и спящих».

    Идеал Чацкого - это не Максим Петрович, предполагаемый дворянин и «охотник будет растрат», а независимый, свободный человек, чуждый рабской аристократии.

    2. Если Маговьев, и рассматривает службу как источник личной выгоды, служение людям, а не работу, то Чацкий разрывает связи с министрами, уходит со службы именно потому, что хотел бы служить Родине, а не служить властям: служить тошноте », - говорит он.Он защищает право служить просвещению страны научным трудом, литературой, искусством, хотя осознает, как трудно в условиях автокрепостнического строя, теперь выпущенного из нас одного, молодых людей, будет враг квеста, не требующий ни места, ни апгрейда! В чип, в науку, он вводит разум, суровость знания; Или в душе его сам Бог возбудит накал искусствами творческими, высокими и красивыми,

    Они сразу: - Ограбление! Пожар! И он будет искать мечтателя! Опасный !!

    Под этими молодыми людьми такие люди, как Чацкий, двоюродный брат Скалозуба, племянник князя Тогуховской - «Химик и ботаника».

    3. Если фамусовское общество с пренебрежением относится ко всему народному, национальному, рабовладельческое, подражает внешней культуре Запада, особенно Франции, даже пренебрегая родным языком, то Чацкий выступает за развитие национальной культуры, освоение лучших, передовых достижений европейской цивилизации. Сам он «искал ум» во время своего пребывания на Западе, но он против «пустого, рабского, слепого священника» для иностранцев.

    Чацкий выступает за единство интеллигенции с народом.Это высокое мнение о русских людях. Называет это «умным» и «веселым», то есть жизненно важным.

    4. Если Фамовское общество рассматривает человека по происхождению и количеству крепостных душ крепостных, то Чацкая ценность человека видит в его личных преимуществах.

    5. Для Фамоусова и его круга свято и непогрешимо мнение аристократического общества, худшее, - «Что скажет княгиня Марья Алексна!» Чацкий защищает свободу мысли, мнений, признает право каждого человека иметь свои убеждения и открыто их выражать.Он спрашивает Молину: «Почему только мнение других людей свято?»

    6. Чацкий резко противопоставляет произвол, деспотизм, лести, лицемерию, пустотам жизни консервативных дворянских кругов.

    С большой полнотой и ясностью духовные качества Чацкого проявляются в его языке: в подборе слов, в построении фраз, интонациях, манере речи.

    Речь Чацкого - речевая речь, в совершенстве владеющая словом, образованный человек.

    По лексике, речь Чацкого богата и разнообразна. Он может выразить любое понятие и чувство, дать точечную характеристику любому человеку и повлиять на разные стороны жизни. Встречаем с ним и народные слова (салат, правда, в лесу, чай), и выражения, характерные только для русского языка: «Не на волосах любви», она не ставит ему ни копейки »,« да , это полная ерунда молоть »и др. Чацкий, как и декабристы, ценит национальную культуру: в его речи много старинных слов (Весе, палец, вводит разум, точные знания и т. д.). Он потребляет иностранные слова, если нет подходящего русского слова для выражения желаемого понятия: климат, провинция, параллель и т. Д.

    Чацкий строит свою речь в разнообразных синтаксических терминах. Как оратор широко использует периодическую речь. Как писатель, он приводит в своем выступлении цитаты из художественных произведений. По его словам:

    Когда ты счастлив, возвращайся домой, и дым Отчизны нам сладок и приятен! -

    Последняя строка - немного измененный стих Державина:

    Мила нам хорошие новости о нашей стороне; Отечество и курить нам сладкое и приятное.

    («Арфа», 1798г.)

    На ум Чацких влияет широкое использование афоризмов лейбла, то есть кратких характеристик: «Свежая легенда, но с трудом верится», «Блаженный, верующий: Жара в мире», «Новые дома, но предрассудки постарше »и др. П. Чацкий умеет давать сжатые, но талантливые характеристики людей:« Жертвенник и торговцы »(Масколлин),« Маневив Маневиан », Мазурки (Скалызуб),« И Гилометр, француз ». задет ветер? "

    Тон речи Чацкого всегда отчетливо выражает его независимость.Радостно взволнованная встреча с Софией, он «живо и пообщался». Его резкость по отношению к москвичам в этот момент добродушна, его речь, обращенная к Софье, дышит лиризмом. В дальнейшем по мере обострения его борьбы с Фамовским обществом речь Чацкого все больше окрашивается возмущением, иронией.

    Если домашнее задание по теме: »Образ и персонаж Чацкого в комедийном горе из головы - художественный анализ. Грибоедов Александр Сергеевич Вам пригодилось, тогда будем благодарны, если вы разместите ссылку на это сообщение на своей странице в социальной сети.

    & nbsp.
    • Работает по теме

        Чацкое и Фамовское общества. (3) Я читал великолепную комедию А.С.Грибоедова «Гора с ума». Создан автором для восьмерки, кто Чацкий: победитель или побежденный? (3) «Горе от разума» - сатирийская комедия Александра Сергеевича Грибоедова. В этой игре через столкновения
    • Рейтинг перегрузки

        Пастух из ручья жалобно пел, в тоске его беда и его ущерб безвозвратны: недавно в

        году утонул ягненок его возлюбленной.

        Сюжетно-ролевые игры для детей.Сценарии игр. & QUOTT FIELDS Walk in Life & Quot Эта игра определит наиболее наблюдательных игроков и позволит им

        Роль частей речи в художественном творчестве

    • Существительное. Насыщенность текста существительными может стать средством языкового образа. Текст стихотворения А.А. Фета «Шепота, робкий южанин ...», в его

      г.

    А. С. Грибоедов решил написать свое сатирическое произведение «Горе от ума» по разным причинам, и разные люди Из его собственного общества стали выдуманными стереотипами о героях.Так, что касается главного героя Чацкого, некоторые утверждали, что этот персонаж очень сильно напоминал друга Мрбоедова - Петра Чаадаева, которого резко критиковали и которого тоже однажды из-за разногласий с обществом объявили сумасшедшим. Но есть мнение, что этот герой стал прообразом самого автора, на который также легла тень безумия, а также потому, что он пошел против мнения устоявшихся в обществе взглядов, поэтому его послали служить в настоящее время с большим усердием. Интересно хочу разобраться с темой «Цитатная характеристика Чацкого» и узнать, что это было для человека, которого общество приняло за саминг.Может быть, в этом есть доля правды ...

    Цитата облика героя

    Все гениальные люди Немного сумасшедшие, так как часто по-другому смотрят, казалось бы, на самые привычные вещи и обстоятельства. Пушкин и Лермонтов с их победившей поэзией, провозгласившие современную мораль и правителей, вероятно, приписывают таким сумасбродам.

    Что касается нашей темы, «цитатная характеристика Чацкого» («Горе от ума», 1 действие), то с объяснения можно начать раскрывать, что Чацкий - дворянин, который возвращается в Москву из-за границы, чтобы встретиться с Софией. Фамусов.Он не видел ее почти три года. В детстве они дружили, потом их отношения переросли в любовь, но Чацкий неожиданно ушел, даже не предупредив об этой софии. И вот в первом действии он появляется в Доме Фамусова и спешит увидеться с Софией, но она встречает его очень холодно, так как он его не простила и теперь очень переполнена тишиной.

    Молчанин - Антипод

    Любит Грибоедова противостоять героям и, конечно же, полную противоположность Чаткома, особенно если сравнивать их по персонажам, мировоззрению и положению в обществе, это тишина.Он типичный представитель постепенно уходящей эпохи Фамовского. Молчанин в работе в общении с людьми сам кротость и воспитание, но это олицетворение эгоизма, синовации и лести. Этот герой - безликий тихий, о котором принято говорить, что он может дойти до степеней знаменитого: «Ведь любят бессловесные». Он готов рассыпаться и поклониться кому угодно, хотя бы в пользу своих корыстных целей. Карьера и получение высокого ранга для него превыше всего. Понятия чести и гордости отсутствуют.Он всегда готов адаптироваться под сильную Mira This, и даже сам отмечает, что уже в его возрасте «неоднозначных оценок быть не должно».

    Молчанин - двуличный молодой человек, он обманывает Софию и, когда никто не видит, худший позади служанки Лизы. Однако Грибоедов все же разбавил свои многочисленные пороки умеренностью и аккуратностью.

    Новое поколение

    Цитатная характеристика Чацкого сильно отличается от Чацкого - представителя нового зарождающегося общества и, наоборот, очень открытого и уверенного в себе молодого человека.Он настоящий Патриот, но сошел со службы, потому что прока не видел. Чацкий на службе не находит пользы для государства и народа, но если бы он только хотел, он мог бы сделать хорошую карьеру, «мал с головой», «И красиво пишет, переводит», то есть знает языков. Как видно, цитата, характерная для Чацкого и Молчалина, говорит сама за себя.

    Чацкий - План декабриста - это человек, он считает, что Россия стоит на пороге рассвета, где не будет несчастных и угнетенных людей, и решительно осуждает его, что общество рано или поздно понадобится обществу.А про сервис подбрасывает реплику, которая готова служить государством, а не частным лицам. Или еще одна известная фраза: «Считай, будет счастлив», но, как говорят дальше, «Служи больным».

    Цитатная характеристика Чацкого («Горе от ума») - философия нового образа жизни

    Очень жаль, но такие люди, как Чацкий, почти никогда не дружат, он один, даже любимый человек стал к нему равнодушен . Общение с окружающими строится на разговорах и монологах, порождая споры и конфликты, и они сначала сталкиваются не с оппонентом, а с обществом в целом.

    Грибоедов специально противопоставляет этих двух героев, чтобы ярче раскрыть их сущность и характер. Он представляет их как две философии и две науки о жизни времен настоящего и прошлого, но сочувствует и полностью одобряет взгляды и суждения Чазкого-умного, образованного и честного человека.

    Заключение

    В то время в большом количестве были такие, как Молчалин и Маговы, но уже не в силах зажать уши и оставить правдивые речи таких людей, как Чацкий, которым все же удалось выпустить соразмерная жизнь московских кавалеров.А это значит, что он вышел победителем.

    Так примерно можно открыть тему сочинений "Цитатная характеристика Чацкого". Но рассуждения могут быть совершенно разными, ведь у каждого своя точка зрения.

    ), принадлежит лучшей части тогдашнего молодого поколения России. Многие литературоведы утверждали, что Чацкий - резонансный. Совершенно неправильно! Резонатором его можно назвать только вообще, так как автор своих мундштуков выражает свои мысли и переживания; Но Чацкий - лицо живое, настоящее; У него, как и у любого человека, есть свои качества и недостатки.(См. Также изображение Чацкого.)

    Известно, что Чацкий в молодости часто бывал в доме Фамусова, вместе с Софией учился у иностранных учителей. Но такое образование его не удовлетворило, и он уехал скитаться за границу. Его путь длился 3 года, и вот мы снова видим Чацкого на родине, в Москве, где и продолжалось его детство. Как и каждый человек, вернувшийся домой после долгой отмены, он здесь весь милый, все вызывает приятные воспоминания, связанные с детством; Он с удовольствием всплывает в памяти знакомых, в которых он благодаря свойству своего острого ума я обязательно увижу забавные, карикатурные черты, но вначале он делает это без всякой злобы и желчи, а значит, для смеха, для хиты воспоминаний: «Француз, связанный ветерком... ", и" Это ... Черное Мастерство, на ногах каравилика ... "

    Крепление с ума. Спектакль Малого театра, 1977

    Раскрывая типичные, порой карикатурные стороны московской жизни, Чацкий горячо говорит, что когда

    «... скорей домой вернешься,
    И дым Отчизны нам сладок и приятен!»

    Этот Чацкий совсем не похож на тех молодых людей, которые, возвращаясь из-за границы в Россию, относились ко всему русскому с презрением и хвалили все, что видели в чужих странах.Именно из-за этого внешнего сопоставления родного русского с иностранным, развернувшимся в ту эпоху в очень сильной степени galomania , которое так возмущает Чацкий. Он отделился от Родины, сравнение русской жизни с европейской, назвал только еще более сильную, более глубокую любовь к России, к русскому народу. Вот почему, после очередного удара в среду после трехлетнего отсутствия московского общества, он под свежим впечатлением видит все преувеличения, все забавные стороны этого галлинея.

    Но горячий от натуры, Чацкий уже не смеется, он глубоко возмущается при виде того, как в московском обществе царит «француз из Бордо», потому что он иностранец; Возмущен тем, что все русское, национальное вызывает в обществе издевательство:

    «Как поставить параллельно
    с национальным - что-то странное!» -

    говорит кто-то, возбуждая общий смех одобрения. Ныряя, в свою очередь, без преувеличения, Чацкий вопреки общему мнению с возмущением говорит:

    "Хотя китайцам надо было бы брать несколько
    У них разборка инженеров."
    ………………………
    " Воскресенье мод воскрес,
    Так что умные, добрые люди
    Хотя я не считал нас языком для немцев? "-

    подразумевая иностранцев под «немцами» и намекая, что в обществе той эпохи все разговаривали между собой на иностранных языках; Чацкий страдает, понимая, какая пропасть отделяет миллионы россиян от господствующей знати.

    С ранних лет Детям давали иностранное образование, которое постепенно отдавало светской молодежи из всей родной, национальной.Чацкий Случайно раздражает эти «полки» иностранных учителей, «чем больше, тем дешевле», которым доверяли воспитание благородной молодежи. Отсюда - незнание своего народа, отсюда непонимание сложной ситуации, в которой оказался русский народ, благодаря крепежу справа . Устами Чацкого Грибоедова выражаются мысли и чувства лучшей части тогдашней знати, возмущенной несправедливостью, влекущей за собой крепостное право, надоедающей произволом заядлых крепостных.Чацкий (монолог «А судьи кто? ..») яркими красками Изображает картины такого произвола, вспоминая одну Баррину, «Нонор Валталов знатный», обменявшую нескольких своих верных слуг на трех борзых; другой, - театр самодеятельности, который

    «На крепости балет навалили на множество повозок
    От матерей, отцов отказавшихся детей»; -

    он заставил «всю Москву разделить свою славу». Но потом, чтобы расплатиться с кредиторами, продали тех же детей, которые изображали «Амур и Марши» на сцене, навсегда разлучив их с родителями...

    Чацкий не может спокойно об этом говорить, его душа возмущена, сердце болит за русский народ, за Россию, которую он любит себя, которой он хотел бы служить. Но как подавать?

    «Рад бы служить - служить тошнотой»

    он говорит, намекая на то, что среди многих государственных чиновников он видит только молчаливых или таких дворян, как дядя Фамусова Максим Петрович.

    Вот, я больше не катаюсь.
    Беги, не оглядывайся, иди искать свет,
    Где обиделась есть угол ощущения!
    Карета, карета! «

    В этом бурном порыве отчаяния видна вся пылкая, неуравновешенная, благородная душа Чацкого.


    Александр Андреевич Чацкий - дворянин, в его имении насчитывалось около 400 крепостных. Он рано осиротел, поэтому большую часть воспитания передал отец его отца Фамусов. Как только Александр вошел в пору взросления, он стал жить самостоятельно. Он хотел познакомиться с жизнью мира, и он уехал на 3 года из своего дома. В этой статье мы рассмотрим образ и характеристику Чацкого в комедии в стихах «Гора из разума» А.С. Грибоедова.

    Воспитание Чацкого

    Чацкий - член английского клуба, в который входили богатые и знатные представители знати.Он умен, что подтверждается его умением красноречиво говорить. Со слов Героев комедии становится известно, что молодой человек знает иностранные языки, пытается писать самому:

    «Он красиво пишет, переводит».

    Речи Чацкого так правильно сложены, что кажется, что он не говорит, а пишет. Продвинутые взгляды молодого человека Не похожи на позиции представителей круга Фамуса. Именно знания и стремление к самосовершенствованию исключают Александра Андреевича среди других героев произведения.Причину поведения Александра Фамус видит в образовании:

    «Учеба - чума,
    Стипендия - причина ...»


    Уходя в прошлое, дворянство готово закрыть школы, лицеи и гимназии, только Чацкий. не появляются на их пути.

    Характеристика персонажа

    Грибоедов пытается воплотить в реальность обстановку в доме помещика. Этим объясняется тот факт, что все герои произведения обладают положительными и отрицательными качествами, как обычные люди.Чацкий - не исключение.

    Ум и категоричность. Интеллект Героя не мешает ему быть бестактным. Он не анализирует свои суждения, не боится высмеивать беззащитных. Они не могут ответить ему так же, как ограничены в умственных возможностях. Оправдывает поведение молодого дворянина лишь высказываниями против аморальности. Категоричные суждения, он пытается с этим бороться. Но какой умный человек, Он мог понять, о чем зря говорит. Его заявления не доходят до тех, кому они адресованы.Иногда он просто трясет воздухом. Кажется, это разговор с самим собой. Именно это качество не нравилось А. Пушкину. Он считает: бросать бусинки перед перетяжкой - дело не умных.

    Любовь и страсть. Еще одно противоречие - чувства героя. Он влюблен в девушку, которая выбрала другую. И их сложно просто сравнить. Любовь сделала Чацкого слепым. Страсть и желание узнать, кто его предпочитает, уравняли его с нелепыми персонажами комедийного бала.Я хочу, чтобы герой покинул сцену с гордо поднятой головой, а он просто убежал от тех, кто позволил моей клевете и развелся сплетням.

    Freedoming Hero

    Чацкий мыслит свободно и не придерживается правил, установленных им старшим поколением. Этой речью Фамусов пугает. Старый помещик относит его к числу якобинцев и карбонариев. Ему не понятны идеи Чацкого. Неправильное вызывает страх и страх. Свобода-ложь привела юношу на непонятный для стариков путь.Для века были известны две линии карьеры:
    • военная служба;
    • работа служебная.
    Чацкий не стал ни другим. Он не принимал законы службы, где следовал установленным правилам. Сервиз снял чувственный мужчина, помешал его развитию. Роль чиновника не устраивала Чазза. Сидя за рутиной, бумаги не давали возможности заниматься творчеством, квестами. Александр пытается найти себя в научной деятельности Или в нише литературного творчества:

    «В науке посетил разум... ».
    « В душе ... тепло к искусству творческому, высокому и красивому ».


    Не интересует его положение среди чиновников, не повышение чина военной службы И рядов мирных жителей. главная черта характера. Герой везде добирается до правды, какой бы она ни была. Это была свобода мысли, либерализм позволил ему вывести его в ранг сумасшедшего.

    Слабость Чацкого

    Александр Андреевич, тонко подмечая особенности своего характер и поведение людей, легко изливает и очищает их пороки и слабости.Он не пытается обидеть или унизить собеседников. Его нож понятен не всем. Большинство Он направляет свои суждения против глупых и ограниченных в интеллекте людей. Он поднимет на смех, поставит анекдот, чтобы смешные не поняли, зачем им весело. Другие слабые стороны молодого домовладельца:

    Резкость. Злой - интонация разная:

    «Грозненский взгляд, резкий тон».


    Гордость. Чацкий не приемлет неуважения:

    «... Вы все - гордость!».


    Искренность. Александр не хочет болеть, не хочет притворяться. Меняет себя только из-за любви к Софии:

    «Один раз в жизни притворяется».


    Чувствительность. Качества героя отличает его от всех гостей в доме Фамусовых. Он единственный переживает за девушку, не верит в ее изменения, любит незначительное молчание, без принципов и моральных неясностей.

    Патриотизм Чацкий

    Через героя Грибоедова передал свое мировоззрение.Он не может изменить правоспособность русских людей. Он удивительно поклоняется перед всем иностранным. Автор поднимает такие стремления помещиков: иностранцы, одежда, танцы, игры и увлечения. Он уверен, что у русского народа должны быть свои учителя. Особое отношение у героя к языку. Ему не нравится, что из русской речи сделана смесь «французского с нижегородским». Он слышит красоту русской речи, ее необычность и общность. Поэтому в речи много народных слов: Живой, лес, чай.Легко вставляет пословицы и поговорки, уважает литературу. Чацкий цитирует классиков, но показывает, что иностранные слова должны присутствовать в речи образованного человека, но только там, где им место.

    Александр Андреевич, как и вся передовая часть общества, любит россиян, ценит людей таким, какой он есть.

    Описание тишины. Характеристика Молчалина в комедии «Гора Разума» Грибоедова, описание характера героя

    .

    Статьи меню:

    В комедии Грибоедова «Горе от ума» основной противостоящий массив событий приходится на образы Чацкого и Фамоусова.Остальные действительные символы помогают раскрыть истинное положение вещей и глубину конфликта.

    Происхождение и поколение

    Одним из таких персонажей, с помощью которого усиливается трагедия происходящего, является образ Алексея Степановича Молчалина.

    Предлагаем ознакомиться с комедией А. Грибоедова «Гора от ума».

    Молчанин не принадлежит к аристократии - он человек неживого происхождения, но благодаря своей службе имеет доступ в Высшее общество.

    Алексею Степановичу пока не удалось достичь значительных высот - он пока занимал лишь должность секретаря Фамусова, но вселяет надежду на быстрое продвижение по карьерной лестнице, чем особые любовные дела Мостмова.

    Павел Афанасьевич для тишины выделил в своем доме комнату, хотя полноценной ее назвать сложно: скорее всего, маленький чуладлер, но обделенный судьбой Молчанина это вполне устраивает.

    Алексей Степанович третий год работает личным секретарем Фамусова уже третий год, однако он был переведен на другую должность - по официальным данным, Молчанин работает в архивном отделе, а на практике - это фикция, она только числовая.Однако не без пользы для себя - за такую ​​службу он получил три награды.

    Конечно, это была исключительная работа Фамусова. Эта ситуация тоже выгодна Фамусову и позволила ему выйти из прогнозирующей позиции - он обеспечил себя хорошим секретарем и, к тому же, ему пришлось платить не из своего кармана.

    В тексте говорится о вине молчания, но точного объяснения нет. Исходя из этого, можно сделать несколько предположений о сути такого утверждения.Первое - это то, что Молчалин - человек простого происхождения, второе - что он сирота, то есть человек, не имеющий вида.

    Писатель Алексей Степанович Молчалин изображает взрослого мужчину. При этом Молчанин отверг даже возможность его младенчества. Фамус, выступающий в роли героя, пользуется провидением Алексея. Официально герой работает в «архивах», потому что согласен так согласен. Однако это простая формальность для получения звания. Это место работы Молчалина - дом Фамусова.Последний обеспечивает своих сотрудников едой, напитками, кровом, продвижением по карьерной лестнице. Молчанин, видимо, умеет угодить Фамусу.

    До работы Фамусовым в Москве герой жил в Твери. Молчанин, конечно, человек совсем не богат. Простота происхождения героя заставляет предположить, что Молчанин - торговец. Согласно «Табели о рангах» герой занимает звание асессора колледжа. Этот Подбородок дает право на благородство, которого достигает Молчалин.Мужчине даже удается получить награду, в чем г-ну, наверное, и помогают.

    Символика фамилии

    Образ Молчалина несет в себе черты символизма. В первую очередь это связано с его фамилией. В его основе лежит глагол «тишина». И действительно, это слово является точным отображением сущности Молчалина. Это безмолвный и безликий слуга Фамусов. Даже его внешний вид лишен каких-либо звуков. Кажется, что он хочет быть максимально незамеченным, тихим.


    Время от времени Алексей Степанович передвигается на цыпочках, чтобы не беспокоить домочадцев.Такое поведение - один из способов достичь своей жизненной цели.

    Цель жизни

    В то время как большинство аристократов лишены жизненных целей и лениво живут своей жизнью, не наполняя ее каким-либо смыслом, жизнь Молчалина ярка по своей природе. Его цель - занять место и добиться значительных достижений в жизни. Достижения в глазах Молчалина никак не связаны с улучшением жизни простых, неблагополучных людей или содействием развитию нравственности аристократии.Высшая цель Алексея Степановича - стать полноценным представителем высшего общества.


    Молчанин готов по косточкам к очередному подъему, так что в этом вся сила Фамусова - именно Павел Афанасьевич может помочь ему в достижении этой цели. И первую ступеньку по этой крутой лестнице Молчанин уже преодолел - благодаря умению принудить и угодить Фамусу, ему было присвоено звание асессора. Таким образом, Алексей Степанович из Прошитина превратился в дворянина-попрошайку.Особое обаяние Молчанина обнаружило в том, что его подбородок имел свойство переходить по наследству.

    Молчанин и Софья Фамусова

    Еще больше улучшить свое положение в обществе можно за счет выгодного брака. Для этого необходимо было иметь очаровательную фигуру и не менее очаровательного ученика. В случае мужской половины общества этого было достаточно, чтобы иметь полезный характер. Это возможность того, что добро станет критерием благосклонности. Несмотря на свое низкое происхождение и финансовую несостоятельность в глазах Фамусова, Алексей Степанович выглядит более привлекательным зятем, чем знатный аристократ Чазки.Дело в том, что Павел Афанасьевич считает, что имение и прилегающие к нему, которыми владеет Молчалин, сможет компенсировать его происхождение и добиться выгодного положения в обществе. Чтобы добиться окончательного преимущества перед другими молодыми людьми, Молчалину остается только накопить значительный капитал или начать атаковать Фамоусова с другого фронта - если Соня влюбится в Алексея Степановича, она сможет убедить отца принять решение в его пользу. услуга.

    Алексей Степанович ускоряет этот процесс, начав проявлять интерес к дочери Фамусова - Софе.

    Отношения молодых людей проходят в лучших традициях платонической любви - Молчанин не допускает девушке ничего лишнего.

    Таким образом, это свидетельствует о его уважительном отношении к Софе и серьезности его намерений. К тому же такое поведение способствует достижению его цели с женитьбой - необязательно обладать мечтой, ему нужно стать ее супругом, поэтому разврат для него неприемлемое дело.

    Предлагаем сравнить в комедии А.Грибоедова "Гора от ума".

    В общении с Софией Алексей Степанович придерживается того же принципа, что и с ее отцом - он все время радует. Естественно, что поведение молчания резко отличается от поведения остальных аристократов по отношению к нему. Молодые люди знатного происхождения не готовы давать отпор перед Соней, поскольку делает это молча, поэтому не вызывают у нее такого интереса.

    В какой-то мере привязанность Фамусовых к Молчалину была вызвана отсутствием подходящих кандидатов - после Чацкого уезда девушка выбирает из оставшегося наименьшего зла.На момент привязанности и начала общения Соня не испытывала восторга и любовного влечения к Молчалину, ее поступок можно было расценить как месть Чацкого, но в результате должного эффекта такой поступок не принес, Соня остыла на странностях Молчалина и стала воспринимать их как обычные вещи. В лице Молчалина Соня приобрела чудесную «живую игрушку», он ей не только принадлежит с изъятием (который оказался приёмным), но и готов исполнять любые желания.

    Чацкий и Молчанин

    Конфликт Чацкого и Молчанина был заранее предопределен - честный и благородный аристократ не может понять и занять позицию Фамусова и его общества, Алексея Степановича, который не только зависит от Фамусова, но и стремится стать такими, как они могли бы стать отличным противником Чаткома Если бы он обладал большей настойчивостью и индивидуальностью, однако, поскольку Алексей Степанович привык молча наблюдать и никогда не выдавать своего отношения к тем или иным ситуациям, то острая дискуссия между персонажами не происходит.

    Вдобавок проницательный Чазки замечает странное отношение Алексея Степановича к Соне Фамусовой. Со временем он открывает истинное отношение тишины к девушке и своей призрачной любви. Чацкий поразил двойными стандартами Молчалина - с одной стороны, он готов легко льстить, но, с другой стороны, сразу не забывает глазом заявить о своем пренебрежении и даже отвращении к тем, кого боготворил еще пару минут назад. .

    Попытки глазами окружающих обнаружить ошибочность своего мнения ничего хорошего не знают - окружающее его превосходство над другими, что осознавать, что всякое почтение к ним было фарсом.

    Молчанин и Лиза

    Какое бы двуглавое ни было молчаливым, хотя иногда оно обнимает истинные чувства и намерения. Такое положение вещей не возмещается ни в обсуждениях, ни в светских беседах (так как заранее старается в них не участвовать).

    Так, например, у Алексея Степановича возникает чувство привязанности и любви к горничной в Доме Фамусовых - Лизе. Герой рассказа оказывается перед выбором - сыграть до конца свою роль любимой Сони Сони или признаться Лизе в своих чувствах.

    К сожалению, как человек нечестный, Молчанин не ограничивается таким положением вещей и сразу заботится о двух девушках.

    Таким образом, Алексей Степанович Молчанин - классический персонаж персонажа, ведущего двойную игру. Такая тенденция сохраняется в случае молчания во всех действиях. Он лицемерил по отношению к Magazus, играя чувства Sony.

    Для Алексея Степановича характерен плохой и тихий отбор. Ради продвижения по социальной лестнице он готов идти даже на самые аморальные поступки.Образ Молчалина стал номинальным и относился к нечестному, лицемерному человеку.

    Персонаж символов

    Герой производит двустороннее впечатление. С одной стороны, Молчанин всем нравится (в этом человек настоящий хозяин), он застенчивый, услужливый, робкий, спокойный, некомпетентный, скромный, тихий, «Бездомный». Для него характерны аккуратность, умеренность, отсутствие критики в адрес окружающих. Возможно, за это они его и любят. Но с другой стороны, герою свойственны как двуличие, так и лицемерие.Молчалин считается воспитанным и вежливым человеком, герой вызывает симпатию у окружающих. Общество не видит истинной сущности героя. Напротив, в тишине увидьте бескорыстного человека, готового забыть о собственных интересах ради других.

    Но Молчанин радует и молчит ради корейца, ради достижения своей цели. Такое прощание подарил герой отец. Поведение героя зависит от обстоятельств. Например, с дочерью Фамусова мужчина ведет себя подчеркнуто вежливо и скромно.А вот Софья Молчанин не любит. Влюблен в героя в Лизу. Однако с простой девушкой вести себя прилично незачем. Истинное лицо Молчалина видит, пожалуй, только Чацкий, считающий Ассесора глупым, трусливым и жалким человеком. Однако Вяземский, напротив, подчеркивает рассудительность героя, рациональный подход к жизни. Душа тишины холодна и крадется. Об этом позже говорит горничная Лизы.

    Грибоедов в своей комедии «Горе из разума» создал много характерных персонажей.Эти изображения остаются актуальными и сейчас. Один из таких героев - Молчанин. Он самый яркий представитель людей, живущих в наше время. Разберемся в его характере.

    Молчанин - бедный молодой человек из Твери, которого Фамус взял к себе на службу и присвоил звание асессора.

    Можно предположить, что Молчанин - блеклый человек, вероятно, из семьи Мессенов. Фамусов говорит о нем: «Белонид привел и ввел в мою семью».

    Считаю, что молчание можно охарактеризовать как трусливого и низкого человека.Самая заметная черта его характера - молчание, которое сразу видно по его фамилии. («Молчание, когда оно заквашивается», «Ни слова бесплатно, и так проходит вся ночь») Никогда не высказывает собственного мнения, предпочитает короткие пренебрежительные фразы в общении. «По моему лету не стоит выносить свои суждения уже», - говорит Молчанин. Так же боится не угодить своей репликой собеседнику. Молчанин живет по принципу отца в гостях: «всем нравиться, не переписывая».«Его помощь сдвигает границы, дозволенные моралью. Резкий контраст этого способа общения мы видим, когда тишина диалога с Лизой. Он принимает ее за« свою », поэтому не боится откровенно высказать свое мнение, сказать то, что он - думает. Также она говорит о его легкомысленных намерениях в отношениях с Софией, утверждает, что любит ее только «по положению». Он признает, что использует Софию себе на пользу. Он описывает ее как порочного, трусливого человека, который, пытаясь обнять людей , пробивает себе дорогу тихой ложью и готовностью помочь.О большинстве качеств Молчалина мы узнаем из реплик других героев. Поначалу Софья описывает это как прекрасную ментальную организацию человека: «Молчанин готов к другим», враг чуткости, всегда стеснялся, выглядел ... ». С ее слов прекрасно видно, как она его любит. Напротив, с глубочайшим презрением относится к молчанию. Он открыто сомневается в своих силах и не верит, что может чего-то добиться. Чацкий считает молчание дураком, «самым запутанным существом», не способным на какие-либо сознательные действия.Но после Чацкий понимает, что это всего лишь маска Молчалина, который на самом деле является хитрым и беспринципным человеком, умеющим добиваться своих целей. Чацкий говорит, что Молчанин «доходит до степеней знаменитых, потому что теперь в любви нет ничего чудесного». Молчанин тоже принадлежит к другим героям комедии. С людьми над собой он отзывчивый, не решается сказать лишнее слово. С Чацким он позволяет себе не только высказать свое мнение, но и дать ему совет. Ведь Чацкий не только ровесник молчания, но и не чин.Поэтому Молчанин не видит причин для своей обычной помощи в присутствии Чацкого. Отношение других героев к тишине и его отношение к ним характеризует его как аморального человека, ищущего только звания и титулы, не учитывающие душу человека.

    Таким образом, Грибоедов создал негативный, но интересный для изучения образ в своей комедии. Такие молчаливые лжецы существуют в современном обществе. И долг каждого человека искоренить все те качества, которые в нем есть, развить все доброе, легкое, а не низменное и фальшивое.Каждый должен стараться не молчать.

    Mount from the mind - известная комедия А. С. Грибоедова, в которой фигурируют дворяне, жившие в начале 19 века. В этот период представления о декабризме и консервативные взгляды стали провоцировать разногласия. В основе сюжета - противостояние современности и уже прошедшего века, идеалы были заменены новыми, что отразилось в людях плачевно. При этом большинство представителей комедии относятся к сторонникам прошлого века, в эту категорию входят как те, кто пытается служить.И молчание принадлежит тем, кто помогает не по своей воле.

    Характеристика героя

    Алексей Степанович Алексей Степанович - мужчина, молодой, работает секретарем Фамоусова. Среди его главных черт - глупость, подлость в сочетании с хитростью, его цель - извлекать для себя пользу. Для этого он приспособлен к мнению окружающих и встречается не у любящей женщины, а у Софьи Фамусовой.

    Среди положительных качеств можно выделить:

    • скромность.Как видно по его реакции на пьяное поведение, унижения и химию, герой выдерживает любые причуды;
    • такт. Алексей скрывает эмоции и не проявляет некорректных действий по отношению к дочери хозяина;
    • умение бесшумно;
    • вежливость. Умеет правильно формулировать фразы, правильно ставить сам;
    • умение заводить дружеские отношения;
    • спокойное восприятие. Даже в самых неприятных ситуациях эмоции не проявляются.

    Отрицательных качеств тоже имеют:

    • застенчивость - только маска, ведь герой находится в центре города, он ведет себя в зависимости от окружения;
    • он радует и заботится ради выгоды. Романы тоже строятся с целью наживы, даже довольно умная София готова быть с ним, а Сольвелин только притворяется;
    • своего мнения не имеет, помолчи.

    Психологический склад ума Mochlin определяет целую категорию людей, они готовы на все ради поднятия и забывают для этого свое мнение.Алексей постепенно терял возможность рассуждать логично и просто соглашался с публикой, выкладываясь в своей чаше по максимуму.

    Образ героя в произведении

    Алексей нехороший, дворянин из Твери, живет в доме хозяина и втайне имеет любовные отношения с дочерью. Молчанин не может дойти до статуса зятя, потому что не имеет званий и звезд, любит общество, как профессионал-помощник. Он полностью откликается на образ молодого дворянина, потому что старается угодить всем, кто хоть как-то повлияет на его карьеру.Сам он считает, что маленькие чины не позволяют иметь собственное суждение.

    Роль в обществе

    На публике истинное лицо Молчалина скрыто, но, общаясь с Лизой, он показывает себя, потому что яркий контраст скромного и Тихони с повешением просто невозможно не заметить. Этот человек опасен, потому что он вдвойне. К Софиеру нет любви и даже уважения, он боится открывать отношения, строя настоящий спектакль. Он считает, что злые языки - страшный пистолет, а Софию, наоборот, не волнует мнение окружающих.Молчанин живет, как ему советовал отец - всем нравится.

    Алексей гордится успехами, наличием важных ссылок и даже дает совет вести себя аналогично Чаткоме, потому что считает свое поведение правильным. Хотя взгляды героя и консервативной знати совпадают, он несет обществу вред. Обманывая дочь Фамусова и будучи ее любовником скорее по своему положению, чем по чувствам, он портит девушке жизнь. Молчанин имеет точное соответствие идеалам прошлого века, легко адаптируется к ситуации и ценит богатство и титулы.

    Что показывает Молчанин?

    Основа характера персонажа - дважды умерший и уловка, такие могут нести блаженство и достигать степеней известности, раз уж люди любят такое молчание. Актуальность героя повлияла на характеристики останков героя, его образ сохранился до наших дней, приумножение, обогащение для многих гораздо важнее таких вечных понятий, как достоинство, честность или любовь к Родине. Сольвелин четко разделяет людей по статусу и относится к ним соответственно.

    В комедии Молчанин не слишком важен для развития сюжета, он олицетворяет общий дух людей того времени, показывая их унижение перед стоящими выше чинами. Также образ позволяет ярче показать Чацкого, потому что он противоположен по характеру и выделяется сильной душой, гордостью и уверенностью.

    В комедии «Гора из разума» А.С. Грибоедов показывает образы московских дворян начала XIX века, когда в обществе возник раскол между консервативной знатью и теми, кто воспринял идеи декабризма.Основная тема произведения - противостояние «века настоящего» и «века прошлого», болезненная и исторически закономерная смена идеалов старого дворянства на новые. Сторонников «прошлого века» в комедии много. Это не только такие весомые и влиятельные люди, как помещики-крепостные Фамусы и полковник Рокозуб, но и молодые дворяне, не имеющие высоких чинов и вынужденные «служить» влиятельным людям. Это образ Молчалина в комедии «Печаль из разума».«

    Молчанин - бедный дворянин из Твери. Он живет в доме Фамусова, который «отдал Чин Асессор и взял секретарши». Молчанин - тайный любовник дочери Фамусова, но в опасности, отец Софии видеть его не хочет, потому что в Москве необходимо иметь зятя «со звездами и званиями». Этим стандартам Молчанин пока не соответствует. Однако его желание «служить» очень ценно для Общества Фамоу.

    Благодаря этому умение Молчанин и получил должность секретаря Фамусова, потому что обычно его возят в такие места только на охрану.Маговьев говорит: «У меня очень редки сотрудники: все больше медсестер, пекут поезда; Один сценарий не мой, а дальше то, что бизнес». В Голоде ценились деловые качества, а не честь и достоинство. среда.

    В спектакле «Гора от ума» образ Молчалина полностью соответствует принятым нормам поведения молодого дворянина в обществе. Его слышат и унижают влиятельных гостей Дома Фамусовых, потому что они могут быть полезны в его продвижении.Молчанин спускается, пока не берется подобрать гладкую шерсть хмурого пса. Он считает, что пока «в строю нас мало», «надо полагаться на других». Именно поэтому Молчанин живет по принципу «мое лето нельзя смешивать, чтобы иметь суждение».

    Как и вся комедия Magazin Society, комедия "Mount from Wit", Молчанин гордится ее успехами на службе и хвалит вместе с ними в каждом удобном случае: "Как Труд и Силы Я и Силы, с тех пор как я сдался архивами, Я получил три награды.«Молчанину удалось и наладить связи с« нужными »людьми. Это часто случается с Княгиной Татьяной Юрьевной, потому что« чиновник и чиновники - все ее друзья и все их родственники », и даже смеет рекомендовать такую ​​манеру поведения. Чаткома.

    Несмотря на то, что взгляды и ценности Молчанина полностью совпадают с идеалами консервативной знати, Молчанин способен нанести серьезный вред обществу, в котором он находится.Дочь Фамусова будет обманута этим человеком, так как облик возлюбленного он принимает «по положению», то есть из выгоды.

    Молчанин полностью раскрывает свое лицо при взаимодействии со служанкой Лизой, которой выражает сочувствие. «Ты скромен с девушкой и с медовой служанкой», - говорит она ему. Читателю становится ясно, что Молчанин вовсе не глупый скромник - он двуличный и опасный человек.

    В самом сердце Молхала нет ни любви, ни уважения к Софье.С одной стороны, он разыгрывает этот спектакль «в пользу дочери такого человека», а с другой - то, что его тайная связь с Софией откроется. Молчанин очень труслив. Боится испортить мнение о себе в обществе из-за «злых языков страшного пистолета». Даже София готова пойти на свет ради любви: «Что такое Молва ?!» Наверное, поэтому Молчанин не находит в браке с Софией «ничего завидного».

    Получается, что своей подлостью Молчанин наносит вред этому обществу, поколением которого он является.Молчанин просто четко следует совету отца - «всем людям нравиться, не переписывая - хозяин, куда он будет жить, кому я буду служить ...»

    Этот герой полностью соответствует идеалам «прошлого века», хотя принадлежит к более молодому поколению знати. Он знает, насколько главное адаптироваться, а значит «тихое блаженство на свете».
    Таким образом, Молчалин - это рецепт и достойное продолжение представителей консервативной знати.Он, как и это общество, ценит только званиями и деньгами и только по этим меркам оценивает людей. Хитрость и двойственность этого героя определяют черты характеристики Молчалина в комедии «Горе из разума». Потому что Чацкий и утверждает, что Молчалин «доходит до известности, потому что теперь любят бессловесные».

    Проблема, которую ставит Грибоедов в комедии «Гора от ума», актуальна и по сей день. Во все времена существовала тишина, которая ни в чем не останавливалась для достижения своих целей.Образ Молчалиной останется живым для читателей до тех пор, пока на голову не будут поставлены такие ценности, как богатство и положение в обществе, а не честь, совесть, человеческое достоинство и истинный патриотизм.

    Характеристика героя, рассуждения о его взглядах и идеалах, описание взаимоотношений с другими персонажами - все эти аргументы помогут ученикам 9 класса при написании сочинения на тему образа Молчалина в комедии «Гора от ума»

    Контрольная работа по работе

    Вот, на цыпочках

    и не богаты словами.

    Безмолвное блаженство в мире.

    А.С. Грибоедов

    Одна из любимых тем великих писателей XIX века - формирование молодежи, выбор жизненного пути. Многообразие человеческих испытаний рисует нам такие всемирно известные романы, как Пушкин «Евгений Онегин», «Обычная история» и «Обломов» И. А. Гончарова, «Красное и черное» Стандал, «Человеческая комедия» Бальзака и многие другие. Среди этих бессмертных книг и «Горе из разума» А.С. Грибоедов, не роман, а «высокая» комедия, в которой, на мой взгляд, очень мало смешного, за исключением некоторых ситуаций, но поставлены важнейшие социально-политические и моральные проблемы, многие из которых нас сегодня волнуют.

    Каким должен быть человек? Как он прокладывает свой жизненный путь? Что можно себе позволить на этом пути и чего не позволяли? Что важнее - че это жирное достоинство или карьера? Автор комедии Алексей Степанович Молчалин отвечает за эти и многие другие вопросы.

    По происхождению и социальному положению не принадлежит к столичной знати. «Белонал привел и ввел в свою семью, отдал Чин Асессор и взял Секрет Тари» Московского Аса Фармацевтики. Фамилия Молчалия оправдана своим поведением: это молодой человек скромный, добрый, молчаливый, узорчатый. Играет на флейте, любит сентиментальные стихи, старается всем угодить. Казалось бы, ничего страшного в этом нет. Но, читая комедию, убеждаемся, что сжатость Молчалина - это умело подобранная маска, скрывающая великодушного, лицемерного, фальшивого человека.В минуту откровенности он признает, что руководствовался в жизни Заветом Отца «угождать всем людям, не переписывая», даже собаке дворника.

    Цель жизни Молчалина - сделать карьеру, желательно блестящей, добиться ши-нового, богатства. Высшее счастье он видит свой идеал в том, что «и вознаграждение брать, и веселиться». На пути к этой цели ему все средства хороши. В то же время Молчанин выбирает самый верный способ решения проблемы - лесть, низкопробный, приятный.С Магазином почтителен и предупрежден, всячески радует влиятельную Барыну хлыстом, не отходит от богатых стариков, играет с ними в карты.

    Лиц и лицемер, он притворяется влюбленным в Софию (все же, потому что она дочь Его Всемогущего вождя) и сразу же говорит Лизе, что любит дочь господина «по положению». Его жизненные «принципы» просты и бесстыдны. Это отказ от его человеческого достоинства, от собственного мнения, от самоуважения: «Ведь надо полагаться на других» или: «Мое суждение не должно иметь суждения."Молчаливая Линь не знает, что такое честь, честность, искренность, и просто так подходит на всякий случай.

    Такое поведение принесло ему известный успех: ничтожная секретарша не только живет в доме своего покровителя, но и усыновляется в его обществе. Более того, «умеренность и аккуратность» уже обеспечила ему «три награды» в службе, срыве и поддержке влиятельных лордов.

    Читатель комедии понимает другое: жизненный «опыт» Молчалина - это приго вор не только для него, но и для общества, которое одобряет и поддерживает.Люди, получившие травму органа, честный Чацкий, объявивший своего умного, модного человека сумасшедшим, не считают общение с нечестным мерзавцем, опекают его, и это прекрасно им свойственно. «Безмолвное блаженство на свете» - один из самых горьких выводов Чацкого после общего дня с фамовским обществом. Материал с сайта.

    Молчанин не беспомощен и не смешон - на мой взгляд, он ужасен. Роль этого героя в комедии определяется двумя обстоятельствами.Во-первых, перед нами человек, который живет в Обществе Фамоу, обязательно «достигнет степеней знаменитых». Он даже разоблачение не разрушит, потому что, униженно и ползая по Коле, «деловой» секретарь снова найдет путь к сердцу своего босса: он жены Фамусова, и кому-то противостоять! Нет, Молчанин не оптический. Во-вторых, рассказывая о «становлении» Молчалина, автор разоблачает московское Барба (а оно, в свою очередь, представляет собой Публичную историю Фамусовской Росии), «Типа Краудеров», которые боятся людей с передовыми взглядами и твердыми взглядами, негибкие персонажи и считая его многочисленным молчаливым.«Великую способность нравиться» многие в этом беспринципном обществе приносили людям.

    Грибоедов убеждает и в чем то не говорит: Выбирать молчаливую так-галочку нужно только на время раньше времени. Добившись своего, он избавит личинку от скромности и уважения - и горе тем, кто встанет на его пути. К сожалению, такой человеческий тип не ушел в прошлое. И сегодня под маской порядочности и скромности может скрываться современный Молчанин, умеющий всем угодить, без каких-либо средств для достижения своих целей.Автор «Бессмертной комедии» учит понимать людей, видеть под маской, если она надеется, истинное лицо человека.

    Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

    На этой странице материалы по темам:

    • письмо Маска Масколли
    • социальный статус Молчанлии
    • сольвелин горе из разума эссе
    • образ Молчалина накрыл своего отца
    • очерк на тему образа Молчалина

    Монологов из комедии «Горе от разума» Грибоедова (Монологи Чацкого и Фамусова).Роль монологов Чацких в комедии А

    По пьесе А. С. Грибоедова. Также на этой странице вы найдете видео по известной пьесе «Mount from Wit». Приятного просмотра!

    Фамусы, слуга.

    Петрушка, навсегда тебе в обновке
    С раздавленным локтем. Получите календарь;
    Читал не как перл *
    И с чувством, со смыслом, с аранжировкой.
    Подожди. - на листе Черкни на записи,
    Будущее на следующей неделе:
    Прасковым Федоровне в дом
    Во вторник я на форели.
    Где творится чудесный свет!
    Poforming - разум будет;
    Потом беремся, потом обед:
    Ешьте три часа, а на три дня не сварите!
    Марк, в тот же день ... нет, нет.
    В четверг меня называют похоронами.
    О, какой человек! к забвению пришел
    Что кто-нибудь сам должен туда залезть,
    В тот жаворонок, куда ни становиться, ни сесть.
    Но память намеревается оставить
    Живой достойной похвалы, вот пример:
    Мертвец был почтенным покоем,
    С ключом, а сын знает ключ, чтобы доставить;
    Богатый и был женат на богатых;
    Пощечины детям, внукам;
    Умер; Все в нем достойно сожаления.
    Кузьма Петрович! Мир ему! -
    Какие асы в Москве живут и умирают! -
    Напиши: в четверг, одно к одному,
    Может, в пятницу, а может, и в субботу
    Мне надо вдову, доктора, крестить.
    Не рожала, но по расчету
    По-моему: надо рожать ...

    В том-то и дело, что вы все гордитесь!
    Спросил бы, как дела у отцов?
    Узнали бы по старцам глядя:
    Мы, например, или покойный дядя,
    Максим Петрович: Он не на серебре,
    На золотом жезле; сто человек к услугам;
    Все в заказах; катался на чем-то вечно зугом;
    Возраст на дворе, да с какого двора!
    Тогда не то, что сейчас
    У государя служила Екатерина.
    А в тех поршипах все главное! в сорок порошка ...
    Свиток - тупо не кивнул.
    Welject в корпусе - особенно
    Не как другой, а выпили и поели иначе.
    И дядя! Какой твой принц? Что это за график?
    Взгляд со стороны, ценимый темпераментом.
    Когда надо дозаправиться
    И он наклонился вперед:
    В Kurtage он случайно заблокировал;
    Упал, так что немного затылок не озадачил;
    Старик был глуп, голос хриплый;
    Сильно даровал улыбку;
    Заметный смех; Как он?
    Подержал, поправился, хотел отдать поклон,
    Попал в порядок - нарочно -
    И смех в лесу он и третий как точно.
    НО? Как ты думаешь? На нашем месте - Лесмен.
    Он упал больно, встал здорово.
    Но, бывало, в Висте кого чаще приглашают?
    Кто слышит на дворе дружеское слово?
    Максим Петрович! Кто знал всех раньше?
    Максим Петрович! Шутить!
    В строю, кто приносит и пенсии дает?
    Максим Петрович! Да! Ты, ток, - Ну что ж!

    Монолог Фамусовой Феномен 2 Действие 5 «Горе от ума»


    Вкус, батюшка, отличная манера;
    Есть все свои законы:
    Вот, например, у нас ведется,
    Какая честь Отцу и Сыну:
    Будь плохим, да если хочешь
    Душа тысячи двух дженериков -
    То и жениха.
    Еще хоть угнанный, надутый всякими чваниями,
    Пусть мудрость себе
    И в семье не включится. Мы не лили на нас.
    Ведь только здесь тоже дворянство.
    Это один? Возьмите хлеб-соль:
    Кто хочет к нам приехать, - знаток;
    Дверь открыта для подписей и нежелательных,
    Специально из-за рубежа;
    Хоть честный человек, хоть
    Для нас, Равных, обед почти все готов.
    Возьмите вас с головы до ног,
    Вся Москва имеет особый отпечаток.
    Простите посмотреть на нашу молодежь,
    На юношей - сыновей и внуков.
    Мы сумасшедшие, и если разобраться, -
    Через пятнадцать лет учителя будут учить!
    А наши старички ?? -Как их обидеть
    Сел по делам, что слово есть приговор, -
    Ведь столбы * все, мустле никого не взорвать;
    А по поводу правительства, иногда так напирающего,
    А вдруг их подслушивают ... беда!
    Не то чтобы новинку впрыснули - никогда.
    Спаси нас, Боже! Нет.И пойдешь
    К тому, к этому, но чаще
    Резюме пришлют, и ... разойдутся.
    Прямые случайные игроки * на пенсии - по уму!
    Я вам скажу, знаете, время не подошло
    Но что без них не обойдется. -
    А дамы? - Солнце, попробуй, освои;
    Судьи все и везде, нет над ними судей;
    За картами, когда он поднимется общим бунтом,
    Бог дал терпение, потому что я сам был женат.
    Мужчина командовать раньше FRUNT!
    Проверь их в сенате!
    Ирина Власиевна! Лучерия Алекшна!
    Татьяна Юрьевна! Пульхерия Андреевна!
    И дочери, которые видели, повесили голову...
    Его Величество Король был здесь прусским,
    Не был разделен Москвой
    Их благоухание, не для лиц;
    И уж точно, можно ли быть учеником!
    Умеешь выбирать себе
    Тафти, бархат и дымка, *
    Слово в простоте не скажу, все с наплавкой;
    Французские романсы поют тебе
    И верхние ноты убрать,
    Военным и лен.
    А потому что патриотика.
    Я категорически говорю: еле
    Другой доберется до столицы как Москва.

    Крепление из разума (Малый театр 1977) - Видео



    ************************* ***********

    Он серьезно говорит, но мы пытаемся его пошутить.
    - Как со вторым дыханием? - насмешливо спрашиваем мы друг у друга. И он смеется вместе с нами.
    Едем все равно. Солнце, бросающееся Ламу в лицо, остается позади нас. В его правдивом свете мы видим друг друга. Лица засмеялись, потемнели, обхватили губы, покраснели глаза...
    Но вдруг поворот, на том же участке тихого села, мы видим прикрытую ветками легковушку. Это командир машины и комиссар. Полковника Алешина не видно, Ракитин стоит у дороги и отдает нам честь.
    Он не тянется в здании, и на его усталом добром лице блуждает смущенная улыбка. Но все равно никак его позу интерпретировать невозможно - он нам дает честь. Мимо него проходит весь полк, а это должно продолжаться довольно долго, а он стоит, приложив руку к фуражке, а на полке нет человека, который бы не понял, что это значит.
    Нормандский район нас встречает в самом поселке.
    Он стоит посреди улицы, положив руку за пояс, - ждет нас. В последние часы марша наша колонна была очень расстроена. Мы выходим не строем, а сваями и, только увидев полковника, начинаем оглядываться и идти в ход.
    Очень сложно понять выражение лица полковника. Он точно всматривается в перевал ...
    - Отлично, молодец! - Он сказал, когда мы, выстроившись в строю, подтянувшись и даже сделав попытку «дать ногу», проходим мимо него.- Заверните-ка сюда, вторая компания! Вот вам и повязка-верёвка. В одном котле и ужин, и завтрак сразу. В основном идут, а то повар нервничает, переживает, что все отложат!
    Колонж приветственным жестом показывает на воротах. Проходим мимо него, он внимательно оглядывает наши усталые ряды. Он прекрасно знает, что горячим пштам нужна память, чтобы восстановить силы и прийти в себя после перехода в легкий вес. Отправив нас завтракать, ОП снова смотрит на дорогу в ожидании следующей, третьей роты.
    Dae. Мы находимся на большом школьном дворе. Недавно здесь шел дождь, к выкупу примыкают спокойные лужи, залитые голубым небом и мокрыми облаками. Вдоль двора на траве спят люди. Некоторые разложены, другие закручены, но винтовки стоят пирамидой над каждой дюжиной ворот. Мы спим в отделах, на платформах и ротации, чтобы встать и снова отправиться на Запад.
    Спим до обеда, спим после обеда, мы бы спали подольше, нужно продолжать идти. Тяжело идти первым, ноги стерты и забинтованы, но боль утихает, он не думает о Пэе.Ноги разошлись. Из асфальта укрытия мы превратили ПА в мягкую столярку, которая снова унесла нас в лес. Это все еще Подмосковье. Здесь запрещено рубить деревья. Леса все гуще. Иногда лес ломается, а пашню пересекают реки.
    ... снова садится солнышко, который день мы идем за ним! Здесь большая деревня, и видно, как наша армия выходит из леса на несколько дорог ...
    Переходим улицу и движение задерживает стаю.Сильно пахнущие коровы недовольно пахнут молоком. Мы помешали им добраться до фермы, сбоку видна резная лошадь. Молодые дойки в белом приносят нам утреннее молоко. Здесь нам дали отдохнуть подольше, и у нас есть время оглянуться назад. Среди разрыва виднелись два новых белых двухэтажных дома. Проложены придорожные дороги. Прозрачные школьные очки. Социалистическое изобилие в каждой мелочи и во всей зрелой полноте беспрецедентного социалиста, который уже развил строительство жизни.
    В 1928-1929 годах я был в Коминтерне в Приднепровских Таврических степях. Большая, заросшая бунгянами деревня, расположение домов ПА тогда еще не было застроено, а под ногами хрустели угли восемнадцатого года. Коммуна эта была похожа на рисунок талантливого ребенка. Рука неуверенная, перспектива неразберихи, но основные удары были спланированы уже с гениальной преданностью. Коммуна раздула пять тысяч гектаров, построена по аналогии с ангарами Хлевы, возвела сценические башни... Плохо было детсад и ясли, но как спокойные грядки в детских кроватках!

    Комедия «Гора от ума» написана А.С. Грибоедовым после Отечественной войны 1812 года, то есть в то время в жизни России произошли глубокие социально-политические перемены.

    Своим творчеством Грибоедов ответил на самые острые вопросы современности, такие как крепостное право, свобода личности и независимость мысли, состояние образования и воспитания, карьеризм и доброта, богослужение перед чужой культурой.Идеологический смысл «горя из разума» - противопоставление двух жизненных стилей и мировоззрений: старого, крепостного («век прошлого») и нового, прогрессивного («век настоящего»).

    «Век века» представлен в комедии Чацкий, который является идеологом новых взглядов, он выражает свое отношение ко всему, что происходит в обществе. Именно поэтому монологи главного героя занимают столь важное место в спектакле. Они раскрывают отношение Чацкого к основным проблемам современного общества.Его монологи несут и большую сюжетную нагрузку: они появляются в спектакле в переломный момент развития конфликта.

    Первый монолог встречаем уже в экспозиции. Он начинается словами «Ну, а какой у тебя отец? ..», и в нем Чацкий дает характеристику московской морали. Он с горечью отмечает, что за время его отсутствия в Москве ничего существенно не изменилось. И здесь он впервые переворачивает разговор о принятой в обществе системе образования. Детей русских дворян растят иностранцы-воеводы «Число побольше, цена дешевле.«Подрастающее поколение растет в уверенности», что без немцев у нас нет спасения ». Чацкий насмешливо и одновременно с горечью отмечает, что для того, чтобы получить образование в Москве, нужно говорить о« смешении французских языков с Нижним ». Новгород ».

    Второй монолог («А точно, свет стал тупым ...») связан с более сильным конфликтом и посвящен противостоянию «века нынешнего» и «века прошлого».Этот монолог выдержан в спокойном, немного ироническом тоне, что психологически оправдано. Чацкий любит дочь Фамусова и не хочет раздражать ее отца. Но и поддаваться Фамусову, оскорбляющему его гордость, его взгляды на свободомыслящего человека, Чацкий не хочет. Причем этот монолог вызван моралью отца Софьи, его советами, как сделать карьеру, используя опыт незабвенного дяди Макса Петровича.

    Чацкий с этим категорически не согласен.Весь точный смысл слов главного героя состоит в том, что он пытается объяснить Фамоу разницей между двумя историческими периодами прошлого и настоящего. Екатерининская эпоха, вызывающая у Фамоусова такое величие, Чацкий определяет как «век смирения и страха». Чацкий считает, что сейчас другие времена, когда нет людей, которые хотят «смешивать людей, отважно жертвуя спиной». Он искренне надеялся, что приемы и приемы благородной Екатерины Пудры ушли в прошлое, а новый век ценит людей, по-настоящему честных и преданных делу сотрудников, а не личностей:

    Хотя есть охотники, которых можно приукрасить везде,
    Да теперь смех боится и держит стыд в УЗИ,
    Не зря я жалуюсь на свои маленькие государственные грузовики.

    Третий монолог "А судьи кто?" - Самый известный и яркий монолог главного героя. Он падает в момент развития конфликта в пьесе. Именно в этом монологе взгляды Чапского получают наиболее полное освещение, здесь герой ярко выражает свои антикультурные взгляды, которые он впоследствии дал возможность довести до возможности свести Чацкого с декабристами. Как не нравится тон этого страстного монолора на миролюбивых чертах предыдущего! Проводя на конкретных примерах проявления чудовищного отношения дворян к крепостным крестьянам, Чацкий ужасается беззаконию, царящему на Руси:

    Этот гнусный злодей - знатный
    Толпа в окружении слуг;

    Угощение, они в винах и драках
    И снова спасли честь и жизнь: вдруг
    На них обновил борзых трех собак !!!

    Другой барин продает свои крепостные актеры:

    Но должники не согласились отсрочить:
    Амур и зефир Все
    Продано один!

    «Где, укажите нам, отцы Отечества, // которые мы должны брать на пробы?» - выдаёт Горький главного героя.В этом монологе неподдельная боль человека, знающего цену «отцам отечества», которым «грабежи богаты» и защищенным от суда всей существующей системой: связями, взятками, знакомствами, положением. Новый человек не может, по словам героя, мириться с существующим рабским положением «умных энергичных людей». И как можно смириться с тем, что защитников страны, героев войны 1812 года, Господь имеет право менять или продавать.Чацкий ставит вопрос о том, должно ли крепостное право существовать в России.

    Герой Грибоедова также возмутился тем, что такие «строгие знатоки и судьи» преследуют всех победителей, освобождают и защищают только некрасивых и беспринципных. В этом монологе Герой услышал голос самого автора, выражающего его сокровенные мысли. И, послушав страстный монолог Чацкого, любой здравомыслящий человек неизбежно должен прийти к мысли, что такого положения вещей не может быть в цивилизованной стране.

    Словами «в той комнате небольшая встреча ...» начинается очередной монолог Чацкого. Это знаменует кульминацию и смену конфликта. Отвечая на вопрос Софьи: «Скажите, а что такое злой?», Чацкий, как всегда, любит и не замечает, что его никто не слушает: все танцуют или играют в карты. Чацкий говорит в пустоту, но в этом монологе затрагивает важную проблему. Он возмущает «французов из Бордо» как пример поклонения русской знати перед всеми иностранцами.Он со страхом и слезами поехал в Россию, а потом обрадовался и почувствовал себя важным человеком, не встретив там «Ни звука Русского, ни русского лица». Чацкого обижает то, что русские, национальные обычаи и культуру нужно сделать намного ниже, чем у кого-то другого. Он предлагает Иронии заняться китайской «мудростью… незнанием чужих». И продолжает:

    Он восходит из инопланетного мода?
    Чтобы люди умные энергичные
    Хоть и не считали нас языком для немцев,

    Последний монолог происходит из сюжета сюжета.Чацкий здесь говорит, что никогда не сможет примириться с нравами и приказами Фамусовской Москвы. Его не удивляет, что это общество людей, которые боялись всего нового и продвинутого, объявляет его сумасшедшим:

    Вы правы: он не пострадает от огня
    Кто останется с вами на день
    Воздух поднимет
    И в нем ум разрушит.

    Итак, Чацкий вышел из дома Фамусовых обиженный и разочарованный, и все же он не воспринимается как человек побежденный, проигравший, потому что сумел сохранить верность своим идеалам, остаться самим собой.

    Монологи помогают нам разобраться не только в характере главного героя. Они рассказывают нам о порядках, которые существовали в тогдашней России, о надеждах и чаяниях прогрессивных людей того времени, имеют значение как по смыслу, так и по структурному построению пьесы. Думающим читателям и зрителям непременно стоит задуматься об основных проблемах российского общества «Времена Грибоедова», многие из которых актуальны и сейчас.

    Сергей Штилман

    И слышите, не хочу понимать
    Реплика Лизы из 1-го феномена I действия

    Ой! Глухота Plone Plok.
    Реплика Дедушка бабушка из 20-го феномена III

    К тому с диалогами в комедии А.С. Грибоедов «Горе от ума» - это еще не все, и многие монологи Чацкого, адресованные самим себе, по сути являются риторическими , это было замечено сразу.

    Александр Сергеевич Пушкин в письме к А.А. Бестужев в конце января 1825 г., вскоре после появления комедии в списках, писал: «Все, что он говорит (Чацкий. - С.Ш. ), очень шустрый. Но кто ему все говорит? Фамусов? Скалозуба? На балу у московских бабушек? Тишина? Это непростительно. Первый признак умного человека - это сначала знать, с кем имеешь дело, а не бросать бусинки до переодевания и тому подобного. «

    Пушкин в таком восприятии монологов Чацких не одинок. Об этом же (или почти об этом) я в разное время писал Н.П. Огаров, А.А. Григорьев, И. Гончаров, М. Бахтин. Каждый из них так или иначе отмечал, что общение между героями комедии во многом затруднено, иногда переходит в разговор глухой.

    Мы даже имеем право больше говорить о несогласии , а не о связи Между героями. Однако было бы неправильно целиком и полностью связывать это обстоятельство с одним, даже если главным героем комедии является Чацкий. На наш взгляд, проблема гораздо более полная и универсальная и касается практически всех сценических героев «Горе из души». В конце комедия так, что персонажи вообще общаются между собой довольно странно, комично.

    1

    Название пьесы, выраженное иронической формулой «горе из разума», дает представление о характере конфликта между главным героем комедии и остальными персонажами. Как писал сам Грибоедов в письме П.А. Катренина 14 февраля 1825 г .: «... в моей комедии 25 дураков на одного здравомыслящего человека; И этот человек, конечно, в противоречии со своим окружающим его обществом, никто не понимает, никто не хочет прощать, почему он мало выше, чем другие... "

    Кроме того, поскольку «горе из разума» - это публичная комедия с социальным конфликтом, а Чацкий - идеолог «века течения», то, как и все идеологи в комедиях, он выражается монологически. Изначально стало много из того, что говорит Чапский, в какой-то степени слабо связано с репликами других персонажей. Если учесть, что многочисленные монологи Чацкого (а к его монологам следует добавить еще и пространные высказывания Фамусова и Рехитлова) занимают очень значительное место в тексте комедии, то чисто арифметика вряд ли наполовину. спектакль по сути не диалог!

    Следует сказать несколько слов о том, что такое диалог , и монолог . В «Литературной энциклопедии терминов и понятий» под редакцией А.Н. Николаукина о том, что такое диалог Читаем: «Д. - Разговор двух и более лиц в драматическом или прозаическом произведении». Добавляем от себя, что монологи и диалоги можно найти в поэтических произведениях, например, в Романе А.С. Пушкин "Евгений Онегин".

    А О. монолог В «Кратком словаре литературных терминов» сказано следующее: «М. (от греч. Монос - Единый и Логос - Слово) - Развернут Говорящий один человек, не подключен (Выделив меня.- С.Ш. ) С репликами других лиц. «

    Привлекает внимание и то, что уже есть в плакате В пьесах возникает мотив непонимания (непонимания), «глухоты» и «малочисленности» некоторых героев. Это, конечно, относится к «говорящим именам» (фамилиям) таких персонажей, как князь и княгиня Тогуховские и их дочери, Алексей Степанович Молчанин, а также к репетиторам, персонажу, который заставляет четко повторять чужие слова, пародируя Чацкого, столкнется с его идеями.

    Кроме того, косвенно с теми же мотивами связаны еще два имени Героев комедии: Скалозуба и Фамусов. Действительно, неадекватность реакции полковника скаловеба на реплики практически всех персонажей затрудняет диалог между ним и другими персонажами пьесы.

    Если к тому же имя «Московского аса» Фамусова от латинского «Fama» - «Сольва» (а не от английского «Famous» - «знаменитый»), то список героев с именами, Говоря «о проблемах в общении», он увеличится на одну фамилию.Несложно подсчитать, что таких героев двенадцать, то есть играет половина всех сценических персонажей!

    Тем более любопытно, что на первом этапе комедии как бы звучит так:

    Привет! Софья Павловна, беда.
    Ваш разговор затих на ночь;
    Ты глухой ?
    (Выделив меня. - С.Ш. ) -
    Алексей Степаночка!

    Именно здесь, в первую же минуту сценического действия, возникает мотив глухоты Героев.Кстати, чуть позже, в том же явлении, Лиза говорит: «И слышу, не хочу понимать». Так возникает другой мотив, который можно охарактеризовать следующим образом: слушай, но делай не слышу (или не хочу слышать) .

    Итак, сцена, на которой один из персонажей (Лиза) сначала говорит как бы сам с собой (со зрителями), а уже потом пытается привлечь внимание Софии и Молчалина, начинается сам спектакль и его первое действие. заканчивается, второй идет комедийный боевик.Справедливости ради надо сказать, что таких серий, где герой находится на сцене какое-то время один, в «горе из ума» сравнительно мало. Самый заметный из них - 3-й феномен IV действия, когда Чацкий, ожидая свою карету на фоне кулис дома Фамоусовых, борется монологом: «Ну и день прошел, а с его // все призраки, весь чад и дым ... »О нем П. Вайль и А. Гинис писали в книге« Родная речь »:« Кто произнес эти ужасные безнадежные слова, эти конфигурационные линии - одна из Самый трогательный и лирический в русской поэзии? Он все - Александр Андреич Чацкий - Русский Гамлет.«Да, вот еще один эпизод 10-го феномена действия IV, когда Чацкий узнает, что все гости Фамоусова считают его сумасшедшим. Именно в этот момент звучат его слова:« Что это? Слышал ли я своими ушами! .. »Есть спектакль и еще несколько эпизодов, в которых тот или иной герой остается на несколько мгновений в одиночестве на сцене.

    Впрочем, «одиночества вдвоем» в толпе гостей Фамусова в спектакле тоже предостаточно. И «разговоров глухих с немыми» достаточно.

    Наиболее показательны в свете рассматриваемой нами проблемы три сцены - беседы Чацких с Формами во 2-м феномене II, с Софией в 1-м феноменале III действия и с безмолвием в 3-м феномене. III действия. Последовательно их анализируйте.

    2

    Я травмирован 2-м действием - беседой Фамусова с Чацким - без особой натяжки можно назвать сцену из «Театра глухих».

    Как вы помните, Чацкий, выйдя в конце первой акции из дома Фамусовых, пообещал:

    Через час
    не забуду ни малейших подробностей;
    Сначала ты, потом везде рассказывай.
    (в дверь)
    Как хорошо!

    Вот с этим "Как хорошо!" Он «Через час» снова появится в палате Фамусова.

    Чацкий

    У вас есть что-то невыносимое;
    Подскажите почему? Не пришло мое время?
    Так Софья Павловна какая
    Не случилось ли печали?
    У тебя на лице, в движениях суета.

    Семейство

    Ой! Батюшка, загадку нашел,
    Я не бодрый! .. у меня лето
    Не дай мне завести меня!

    Чацкий

    Тебя никто не приглашает
    Я всего два слова спросил
    О Софари Павловне: может, нездорово?

    Фамусова, которая после этой реплики Чацкого начинает злиться, может быть понята: «Тьфу, Господи прости! Пять тысяч раз // то же самое! // Та Софья Павловна на свете не нравится, // Та Софья Павловна такая больной.// Скажите, вам понравилось? // размытый свет; Ты хочешь жениться? «

    «Московский Ас» ждал традиционных для подобных случаев рассказов, так как Его, «Коренная Русака», как всегда, больше интересуют футляры инородные, чем свои, русские. И его нетерпение, и то, что он зол, вполне естественно. Диалог уже висит в голове. И именно в этот момент Чацкий отвечает на последний вопрос Фамусова - хочет ли он, Чацкий, жениться - вопрос: «Ты что, для чего?»

    Согласитесь на этот вопрос Александр Андреевич как минимум бестактный.И хотя И.А. Гончаров в статье «Миллон Торзания» пишет, что Чацкий спрашивает его «в опровержении», в тексте играть На этот счет торговых замечаний нет. После этого "а ты что?" Последняя возможность полностью общение в полном диалоге окончательно будет потеряно. По словам Фамусова, это начинает явно звучать иронией, даже сарказмом: «Я бы плохого пути не просил, // Ведь я в чем-то с ней родственник; // По крайней мере, взывая // Отца не нашли. для отца.«

    Продолжение этой сцены можно описать только как сужение предела и без того тонкой диалоговой строки, что изначально было возможно.

    По условиям Фамусова (данные в виде совета), в которых Чацкий может хоть в какой-то степени претендовать на свою дочь: «Я бы сказал, во-первых: не надо, // Инэ, брат, не надо». сдерживай смех, // Главное, озвучил службу », - отвечает Чацкий то ли не совсем логично:« служить служить, служить больным ».

    Это, конечно, идеи «гражданского общества», которые исповедуют и проповедуют Чацких, предписывают дворянину служить своему государству , но не государю , делу , а не лицам. Идеи довольно прогрессивные. Но ведь Павел Афанасьевич говорил своему младшему собеседнику о других . В понимании Фамусова служить - значит служба его непосредственный начальник служба он ему полезен, а для Чацкого служба высока служба Его стране, своему народу.

    Первый Совет Фамусова можно понять: если Чацкий действительно собирается быть его зятем, он должен следовать , что , где, кому и как Он говорит.И дело вовсе не в том, что на длинном языке может зайти в Сибирь. Времена на Фамовской в ​​Москве тогда были «вегетарианскими». Но в обществе Фамоса, Хлестового, Тогуховского и Скалозубов либеральные идеи не в чести. Поэтому будущий муж Софии должен уметь держать язык за зубами, «не обвиняя». В противном случае Великие Салоны навсегда закроются и для него, и для его жены.

    По поводу второго совета - «Весей, брат, не сдерживай смущения» - также можно сказать, что отец Софии полностью прав.И совет его уважаемого человека: Чацкий не тот 300, не тот 400 душ. Он, конечно, человек не бедный. Но удержать Софию, привыкшую к нарядам, тюкам и украшениям, привычным к комфорту и лоску, он не сможет «управлять» своими имениями, «смущающими», например, из-за границы, доверяя ей Максимальный контроль старых строителей и таможня.

    Так Чацкий, дворянин средней руки, конечно, должен учитывать на девушке какого круга Он собирается жениться.

    И последний совет Фамусова - «А главное , Soda-tip) »- не менее толковая и будничная ярмарка. 300-400 ливневых крестьян-крепостей хороши в качестве стартового капитала, но капитал этот надо развивать и приумножать. Чтобы стоять в чемпионе с Магазином, нужно пойти служить.Это, по словам Фамусова, самая реальная возможность для Чацкого получить подбородок и материальную выгоду. Ведь сам Павел Афанасьевич служит на всех, потому что он бедный.

    Как видите, все три совета «Московского туза» Чацкий пропустил мимо ушей.

    А как быть с тем, что в те времена (да, именно в те?) «Сервис» и «Сервировать» означало почти одно и то же ... Ну, здесь Чацкий, конечно, прав, как ни печально.

    Стоит ли удивляться, что это 2-й феномен спектакля спектакля - все заканчивается в тех же традициях «Театра глухих»:

    Чацкий

    Да, теперь смех боится и на УЗИ держит стыд;
    Неудивительно, что их десятки государей жалуются.

    Семейство

    Ой! Боже мой! Он карбонарий!

    Чацкий

    Нет, сейчас свет не такой.

    Семейство

    Опасный человек!

    Чацкий

    Легко дышится
    И в приют влезть не торопится.

    Семейство

    Как он говорит! И он говорит, как пишет!

    Чацкий

    В завсегдатаи, зевая на потолке,
    Молчи, пошли, пообедай,
    Подставь стул, подними платок.

    Семейство

    Он хочет проповедовать!

    Чацкий

    Кто путешествует по деревне, кто живет ...

    Семейство

    Да он не признает власть!

    Вся эта многолетняя сцена подозрительно напоминает оперную арию с участием двух не очень выдающихся певцов, каждый из которых слышит только себя и поет только свое.Такое «оперное пение» в конечном итоге приводит к тому, что публика (слушатели) в театре перестают разбирать что-либо в этой «словесной ласке». Сцена заканчивается тем, что Магазин просто закипает уши. И это скорее фарс, чем комедия! Во всяком случае, в 3-м явлении II действия, вплоть до появления полковника рокозуба, Маговьев намеренно не слушает своего собеседника, а только кричит: «Я не слушаю суд! суд! »,« А? Бунт? Ну, ждем Содома.«

    Причина непонимания между героями более чем понятна: Чацкий проповедует то, что делает невозможным их существование без сцен, Голод. Для Павла Афанасьевича «Ясные мысли» Чацкого - нож острый, а мужество, с которым их провозглашает молодой, прогрессивно мыслящий дворянин, просто оскорбляет «Московского аса».

    Именно после этой сцены, как известно, Магазин и просит Чацкого залезть, а не «агитировать» полковника скалозом. И после этой просьбы знаменитый монолог Чацкого звучит совершенно неуместно для этой просьбы «А судьи?».. », в конце которой Фамусы просто уходят от греха (бегства), бросая обоих своих гостей, нарушая элементарные правила приличия.

    3

    Население с Софией (1-й феномен III действия) является не менее яркой иллюстрацией того, что степень недопонимания между персонажами во время пьесы не уменьшается, а только увеличивается. Этот «диалог» характерен тем, что герои в нем шесть раз (!!!) произносят свои реплики в сторону или про себя : четыре раза Чацкий и дважды - София.Более того, сам Чазки (единственный раз в пьесе!) намерение Говорит его друг детства неискренне : «Однажды в жизни притвориться» .

    В самом начале этого явления на прямой, заданного вопросом Чацкого: «Конечно, я не искал меня?» «София ответственна как опытный дипломат, а не как невинная, искренняя девушка:« Я не искала тебя. Такой ответ было бы логичнее озвучить другим вопросом, например, таким: «Вы меня не искали?» Согласитесь изменить условия терминов (слов), сумма (значение) изменится существенно.

    Итак, эта сцена, в которой Чатком признает Софию в любви к тишине (что само по себе более чем странно), характеризуется тем, что ошибка В ответах на вопросы вопросы уже изначально очень значительный. Тогда она будет только увеличиваться. Чацкий и дальше будет задавать вопросы в лоб: «Кто тебе нравится?» Какой грех таять, вопросы бестактные. Даже давнее знакомство с дочерью Фамусова не дает им прав чантома.А Софья все равно будет всячески уклоняться от прямых ответов. На вопрос, кого она любит, Софья Павловна - опять же в лучших традициях дипломатов - ответит: «Ах! Боже мой! Всем света». Не нужно цитировать весь их разговор, но небольшой фрагмент все же даст:

    Чацкий

    Кому больше молока?

    София

    Есть много родных ...

    Чацкий

    Все больше и больше меня?

    София

    Чацкий

    А чего я хочу, когда все решено?
    Захожу в петлю, и это смешно.

    София

    Хотите знать правду в двух словах?
    Слегка видна малейшая в ком странности
    Мерулус не скромный,
    У тебя мгновенная резкость
    А ты сам ...

    Чацкий

    Я сам? Неужели это смешно?

    Этот «милый разговор» похож на схватку фехтовальщиков, в которой один (Чацкий) горячий, атакует очень бесспорно, по-мальчишески.Другая (София) спокойно и мастерски отражает все удары, иногда переходя в атаку. В целом такая модель поведения Софии по отношению к Чацкому очень характерна для пьесы, в том числе для сцены появления Чацкого в Доме Фамусовых в начале комедии. София и тогда очень своеобразно отнеслась к сатирическим характеристикам, данным Чацкого всем или почти всем своим родным и знакомым: «Вам приснился бы непослушный сон, // так что всем знакомым посчитать».«И вообще, ее ответы Чацкому в 7-м феномене действий I были небольшим диалогом. София скорее выразила свое отношение к манере общения Чацкого, а не к тому, что он сказал. Поэтому неудивительно, что в литературе давным-давно одобрил мысль по делу Чацкого, а не только о его инакомыслии.

    Диалог в этих комедийных сценах по классификации М. Бахтина, почти на «нулевом уровне», смыслового контакта между репликами практически нет.Во всяком случае, Софья Фамусова искренне и очень обстоятельно (40 строк!) Объяснение Чацкого в любви прошло мимо ушей, не ответив ему. Это более чем ясно. Даже на выставке комедии, разговаривая с Лизой о Чазком, София так отзывалась о чувствах своей бывшей возлюбленной: «Тогда опять бля (Выделив меня. - С.Ш. ) Любовь, // Объявляя и извиняюсь! !. »Обратите внимание на два восклицательных знака в конце этой фразы. София вообще хотела избежать продолжения разговора в этой сцене III: «А я, чтобы не мешать, отсюда вызываю.«Чацкий просто насильно держал ее. В пьесе есть очень примечательная авторская реплика: » (Держит) «. Более того, Чацкий говорит ей:« Подожди и ».

    Согласен на таких условиях Дальнейший разговор и для Софии, и для Чацкого, просто тяга, и объяснение в любви более чем неуместно. Если к этому добавить то, что София в самом начале этой сцены пыталась прервать разговор с Чацким главным образом из-за своей очередной бестактности: «Странный я, а кто не странный? // Тот, кто как на всех дураков. ; // Молчанин, например... »- становится еще понятнее, почему Главная героиня пьесы делает все, чтобы избежать этой болезненной для них обоих сцены.

    Кстати, Чацкий по ходу спектакля неоднократно «стрелял» об умственных и ораторских способностях первого героя-любовника, причем трижды - в присутствии Софии. Первые два раза София его простила, после третьего - самого беспощадного отзыва о Молчанине - начала мстить, развеяв слух о безумии Чацкого.Таким образом (не очень респектабельно и морально) она защищалась от безжалостного, резкого языка своей слишком требовательной поклонницы.

    И финал этого явления, где София описывает достоинства Молчанлина, а Чант однажды отбрасывает в сторону. Реплика («Она не уважает его», она не ставит его в копейку »,« Шалит, она делает не люби его ») уже прямо штрафует« разговор глухих »- в 18-20 явлениях III пьесы.

    Чисто психологически все в этой сцене - разговор Чацкого и Софии - более чем понятно.София любит мочу и не верит в искренность чувства Чацкого. Он, в свою очередь, не может и мысленно предположить, что умный, умеющий глубоко переживать («Она любила ее и Чацкого» - И.А.Гончаров), способен предпочесть ему, Чаткоме, такое ничтожество, как Молчанин. Александр Андреевич вроде знает то, что он знает, по , по , по , какие Человеческие качества можно любить. Эта точка зрения сложилась давно, и он не собирается ее менять.Подходя к таким арочным отношениям между людьми, Чацкий обречен на очередную ошибку.

    В представленной сцене издавна принято находить проявления «любовной слепоты» героев. Но нам кажется, что в данном случае гораздо правильнее говорить о «любовной глухоте» и Софии, и Чацкого.

    4

    Лучше всего было провести Чацкий и беседу со Знаменитым сибирским секретарем в 3-м явлении III акции.Еще раньше Александр Андреевич, Александр Андреевич сделали самые неутешительные выводы о родных выводах:

    Молчанин был такой тупой! ..
    Более быстрое создание! (III, 1)
    Что я тупее молчу? Кстати, где он?
    Неужели до сих пор не нарушили молчание прессы? (I, 7)

    И одно из высказываний о нынешней Любимой Софии - уже просто на грани приличия:

    А какой не муж! Разума в нем мало
    Но чтобы иметь детей
    Кому не хватало ума? (III, 3)

    Невозможно при первоначальном подходе к собеседнику полноценно с ним пообщаться.Вступая в «миссионерскую» секретаршу Фамусова, Чацкий задает молчание «наводящих» вопросов: «Ну что, по жизни твой путь? // без горения сейчас? Без печали?»

    Ну что ответить на это «сложнейшее творение»? И поначалу Молчанин как будто оправдывает ожидания Чацкого. Его скромный ответ со словом-Эрик: «Тихо-С» - тоже «на цыпочках». Но дальнейший ход диалога опровергает мнение главного героя пьесы о «несостоятельности» секретаря Фамусова.Тот в одиночку и абсолютно спокойно реагирует на раздраженные реплики Чацкого, лаконично и просто отвечает на самые «беглые» вопросы собеседника. Так вот, на комментарий Чацкого о умеренности и аккуратности - «Замечательные двое! И они наши все выдерживают» - Молчанин довольно настойчив и иссушен: «Тебя не встретили, в службе провалишь?»

    Обращаем внимание на то, что реплики Молчалина во много раз короче фраз Чацкого. Но это не значит, что они тупые и примитивные.Молчанин действительно умеет говорить коротко и ясно. Видимо, годы работы секретарем Фамоусова, делометрические и лаконичные доклады сделали свое дело, сформировали тон и стиль его выступления.

    Александр Андреевич в этом разговоре все более ироничен и зол, а Алексей Степанович старается быть корректным и вежливым. Чаткому закроет глаза от ревности, он язвенный и желтый, не хочет (или не может) слышать собеседника. Но Молчанин (как бы между прочим) дает Совет Совету не менее ценный (если он собирался делать карьеру), чем те, что подарил ему Мижсов чуть раньше: «К Татьяне Юрьевне хоть раз пошел бы к вам.«Уж он, коллегия Молчанина, знает, от кого« Успех в службе »зависит от Москвы. И дальнейшее продолжение разговора свидетельствует обо всем о том же: Чацкий не слышит своего собеседника. Итак, после Совета к перейти к влиятельной московской даме, разговор развивается как:

    Чацкий

    Молчанин

    Итак: часто бывает
    Мы покровительство, которое мы находим там, где мы не метим.

    Чацкий

    Езжу на женщин, но не для этого.

    Ответ Чапского - несколько дурной тон. Издевательство в нем слишком очевидно. А что до покровителей, то Чацким в этой жизни не приходилось их искать. Для него это сделал Фармус, принявший Чацкого «еще с Пелоном» «за идеи каких-то непонятных» этим покровителям «на поклон». Александру Андреевичу не пришлось искать местонахождение министров. Он был с ними знаком, был человеком их круга. Видимо, потому, что так легко произошло и «разрыв» с ними.Понять за обедом молодого человека, «свирепого» ведомого из провинции, который «Клир» пробирается в ряды и богатства и настолько удивлен «разрывом с министрами», что Чапскома сложно. Таким образом, финал этого явления спектакля свидетельствует уже о полном непонимании между героями:

    Молчанин

    Я не смею высказать свое мнение.

    Чацкий

    Почему так тайно?

    Молчанин

    Мне летом светить не надо
    Его мнение иметь.

    Чацкий

    Растапливаем, мы не ребята
    Почему чужие мнения только святое?

    Молчанин

    Ведь нужно полагаться на других.

    Чацкий

    Зачем это нужно?

    Молчанин

    В строю нас мало.

    Молчанин вынужден навязывать своему собеседнику вообще асбетические истины.Чаткому, небезызвестному дворянину по праву рождения, представителю привилегированного сословия, недоброжелательному, почему он остерегается откровенно («молчаливого», в том числе «когда забродит») Молчанина. Но секретарь Фамусова, получивший звание асессора колледжа - восьмое место в табели о рангах, давших ему и его наследникам из знатного дворянства, - получивший три награды, ушел в свое дворянство, причем нелегко и просто. к его «награждению». Да, Лебесил перед влиятельными дамами, такими как Хервуд и Татьяна Юрьевна, довольный и гад перед Фомичем, днем ​​и ночью работал в доме Фамусовых, выполняя всю «бумажную» работу для «управляющего в правительственном месте». .Но Молчанин прекрасно знает, зачем он приехал в Москву, как этого добиться чинами, «награждая и награждая, и веселясь», кому надо согреть и порадовать, перед кем - нагнув сгибающийся нищий. ".

    Мир такой, какой он есть, как бы Чацкий ни кричал. А люди, к сожалению, таковы. Специально изменятся на умников-хацких, человек безупречно честен, человек высокоморален, не пойдут.

    Окончание третьего явления III действия пьесы указывает на окончательный разрыв между этими двумя героями.Чацкий восстанавливает против себя Молчаллы, делает секретарем Фамусова своим личным врагом. Не зря последняя фраза в разговоре Чацкого с молчаливым Грибоедовым сопровождает очень содержательную реплику - «(Почти громко)» . Фраза:

    С такими чувствами, с такой душой
    Любовь! .. Чит засмеялся Мне нужен я!

    То, что по определению должно быть адресовано только аудитории или это сказано «нам самим», Чацкий намеренно говорит громко, чтобы его собеседник обязательно услышал.Это открытый вызов, даже оскорбление.

    5

    D IVI рассказывается о том, как Чапски быстро - менее чем за один день - смог подняться вместе со всеми членами Общества Фамоу. Мало того, что между ним и другими главными героями пьесы - Фамусовым, Софией и Солхалиным (хотя последний, по мнению критиков, формально не принадлежит к этому «обществу») - отношения непоправимые. За этот же день Чацкий сумел восстановить против себя и члестового («Я что-то сказал - засмеялся»), а старушка расстреливает внучку («Выйти за меня?»), И Наталья Дмитриевна Горич, кто посоветовал жить в деревне.

    Краткое общение Александра Андреевича почти со всеми героями пьесы заканчивается их полным разрывом. Неужели только полковник рокозуба, который ничего не понял из речи Чацкого «А судьи кто? ..», кроме «Стражей» и «Стражей» ему тоже не нравятся, благосклонно слушает ее новую знакомую. Да, вот еще один Платон Михайлович Горич по давней дружбе, более-менее находящийся в Чаткоме.

    Но было бы неправильно сводить мотив «глухоты», «молчания» героев друг друга только к тому, что все они не слышат Чацкого.Да и сам Чартский не слышит по большому счету, не понимает ни Магазова, ни сценарина, ни Софии, ни внучки Грандмана, ни госпожи Горич, ни других героев спектакля.

    Однако самое любопытное то, что Остальные персонажи «с горя» точно так же не могут слышать друг друга . Итак, Сергей Сергеич Скалозуб, намеренно сокращенный персонаж, «Созвездие маневров и мазурки», «Гирцун, экстравагантность, барон», по большому счету не очень понимает Фамусова.По крайней мере, его анекдотические реплики, такие как «дистанция огромного размера», «я не знаю, виноваты; // я не служил с ней», «я заметен как честный офицер», не помогите им с их развитием с помощью диалога Голод. Кстати, в Фармусе стараются не замечать глупых фраз возможного претендента на руку дочери.

    Все-таки скальоз не особо слушает повторения, а тот его официальный знакомый. Недаром в литературе давно утвердилась точка зрения, что повторы столкнутся с идеями Чацкого, пародизируют его.

    В некоторых сценах, особенно в первом действии спектакля, Маговьев не желает слушать тишину и диван, когда пытаются объяснить причину появления Алексея Степановича в гостиной Софии Павловны в таком неперфорированном пространстве. час. Да и есть тишина, которую есть что скрывать, поэтому он скорее уклонится от общения с начальником, чем поддержит беседу с ним.

    Нетрудно заметить, что Лисанка не предназначена для того, чтобы слушать Молчалина, особенно в тот момент, когда ему объясняют в любви, а флирт Фамусова старается не ускользать от ушей.В конце спектакля София не желает слушать объяснения Молчалина о его «нежности» с Лизой. Сначала София велит ему замолчать, а потом накормит.

    В целом этот мотив является мотивом «затыкания рта» - одним из самых распространенных в пьесе. «Тихо! Ужасные веки! Ты не знаешь, с чего начать!» - кричит Фамусы на Лизу в 4-м феномене I действий. «Эй, заткни память о узелке, // Попросила залезть, услуга маленькая» Фармус Чацкому в 5-м явлении операции.Этот список без труда можно продолжить.

    Своеобразная кульминация мотива глухоты - прямолинейность (18-20 явлений III действия).

    Сначала внучка болтливого бабушки крепко держится за ухо бабушки графина о сплетнях о безумии Чацкого, потом Графон пытается выяснить причину подмочи в Доме Фамоусовых. Обращаем внимание на то, что из двух «собеседников» в этих двух явлениях (18-й и 19-й) глуха только одна Графиня Бабушка.А в феномене 20-го «говорят» друг с другом уже двое глухих, при этом плотно на ухо Совета бабушки не без акцента говорят по-русски, а еще один «собеседник» - князь Тогуховский не только глухой, но почти он:

    Бабушка Бабушка

    Принц, принц! Ох уж этот князь, по р алам, сам
    чуть-чуть т. ишит!
    Принц, слышали?

    Принц

    Бабушка Бабушка

    Он ничего не слышит!
    Хотя Mo. sh eT, здесь видели Politzmester p горит?

    Принц

    Бабушка Бабушка

    В тюрьме князь, которого схватил Чацкий?

    Принц

    Бабушка Бабушка

    Тесом ему да удовлетворяют
    В СОЛ. т. и ты! Шутка Ли! Поменяли закон!

    Принц

    Бабушка Бабушка

    Да! .. в р узурманн он!
    Ой! Okaya Voltarian!
    Что? но? глухой, мой отец; Получите свой ro. ш ок.
    Ой! глухота на loda vice.

    Поэтому нет ничего удивительного в том, что третьим эффектом комедии является монолог Чацкого «в той комнате небольшая встреча ...». На этом монологе П. Вяля и А. Гиниса иронично подметили: «... человек, наполненный неподдельной глубиной и силой, не закрылся, а затем дело психопатически разошлось с длинными речами, равнодушными к наказанию и спешке. над предметами, не заслуживающими внимания.«

    Эта сцена, собственно, есть в спектакле с наиболее ярким примером «Театра глухих»: Чацкий борется с рассерженной Филиппикой, стоя посреди зала, а «все в вальсе кружится с величайшим рвением. мужчины рассыпались по карточным столам ». Рядом с этой сценой можно поставить последний монолог Чацкого« Не понимаю ... виноват ... »и очень характерный ответ ему Фамоусова:

    Ну? Вы видите, что он сошел с ума?
    Скажи мне ужасно:
    Безумный! что он здесь за чушь молла!
    Низкое изображение! Контрольная работа! А про Москву так страшно!

    6

    В этом пирсинге поразительно конкретно прописано единственное в своем роде: и что такое «общение» между героями, и в каком состоянии находится российское общество в первой четверти XIX века, и в чем состояло один в тогдашней (всегда!) России Слишком искренний, откровенный и наивный Чацкий.

    Однако справедливости ради стоит сказать, что в пьесе А.С. У Грибоедова есть эпизоды (а их очень много), где герои живы общаются друг с другом. Мы вправе говорить о диалоге в сценах, в которых София Фамусова живо разговаривает с Лизой. Обсуждая достоинства и недостатки Софии, эти персонажи спектакля очень прямо и живо реагируют на реплики друг друга. А Чацкий случайно общается со своим старым знакомым - Платоном Михайловичем Горичем. Впрочем, это не мешает последней покорной согласиться со сплетнями, мясистая Софья Павловна: «Ну все, так что верю в неполную, // С сомнением."Это тоже, как ни круто, если не предательство, то вероотступничество.

    Вот княгиня Тогуховская очень мило «приветствует», говоря о ней, галантерея, дамы (ну нет общения):

    1-я принцесса

    Какой стиль прекрасен!

    2-я принцесса

    Какой складной!

    Краткий словарь литературных терминов. М., 1985. С. 88.

    .

    Вейл П., Генис А. Родная речь.Уроки изящной литературы. М., 1991. С. 42.

    .

    Монолог Чацкого «А судьи кто? ..« Из комедии »» (1824) русского писателя и дипломата (1795 - 1829) дан в действии 2, феномене 5 комедии. Чацкий отвечает на критику в адрес Фамусова.

    «Монолог Чацкого - самый известный эпизод из комедии». Первая фраза монолога «» стала крылатой.

    Монолог Чацкого (действие 2 ял. 5)

    А судьи кто? - для древности

    лет

    К свободной жизни их сущность непримирима,

    Жеребьевка из забытых газет

    Времен Очаковского и покорение Крыма;

    Всегда готов к журналу

    Спой всю песню и одну и ту же

    Не замечая о них:

    Чем старше, тем хуже.

    Где? Уточняйте нас, Отцы Отечества,

    Что брать за пробы?

    Разве это не халаты грабителей?

    Обнаружена защита от суда в друзьях, в отношениях,

    Великолепные каморки,

    Где они цветут на праздниках и матерях,

    И где иностранцы не воскреснут

    Последний жил в хороших чертах.

    Да и кому в Москве не хлопали в ладоши

    Обеды, ужины и танцы?

    Разве ты не кто еще из Пелона

    Для идей какие-то непонятные

    Диета поклонилась?

    Заставил всю Москву поделить на славу!

    Но должники не согласились отсрочить:

    Амур и зефир Все

    Продано отдельно !!!

    Вот те, кто дожили до матча!

    Вот уважать кого надо на легкомыслии!

    Вот и наши строгие ценители и судьи!

    А теперь оставь нас в покое

    Из молодежи будет: враг квеста,

    Не требуя ни места, ни улучшения в подбородке,

    В науку он вводит разум, суровое знание;

    Или в душе он сам возбудит жар

    Искусству творческому, высокому и прекрасному, -

    Они сразу: грабеж! Пожар!

    И они дадут им мечтателя! Опасный !! -

    Mundar! Одна форма! он в их прежней жизни

    Когда-то шелушенный, вышитый и красивый,

    Их слабость, причина бедности;

    И у нас для них счастливый путь!

    А в женах, дочках в погонах такая же страсть!

    Я сам давно на это рассчитываю ?!

    Так вот, я не попадаю в это из-за меня;

    Но кто б не всех затронул?

    Когда от караула, другой со двора

    Вот на какое-то время пришло:

    Кричащие женщины: Ура!

    А в воздух шапки закинул! «

    Банкноты

    1) Александр Андреевич Чацкий - Главный герой произведения.Молодой дворянин, сын покойного друга Фамусова - Андрей Ильич Чацкий. Чацкий и Софья Фамусов любили друг друга.

    2) Фамусов Павел Афанасьевич - московский дворянин средней руки. Выполняет функции менеджеров на руководящем месте. Он был женат, но его жена умерла вскоре после родов, оставив супругу единственную дочь Софию. Фармус дружил с покойным отцом Чацкого.

    3) Времена Очаковский и завоевание Крыма - Крепость и город Очаков были взяты русскими войсками 6 (17) декабря 1788 года в русско-турецкой войне 1787-1791 годов.Общее командование штурмом осуществлял князь Потемкин, армией командовал

    командующий.

    Система образов комедийного горя из разума. Система образов комедии «Горе от ума» А.С. Грибоедов. Характеристики героев «Горе от ума»

    Идеологическое содержание и система образов спектакля «Горе от ума»

    2. Характер персонажей Грибоедова

    тип героев Грибоедова формировался не только из бытовых и психологических черт, как в комедиях Шаховского или Хмельницкого, но и давался в социальном содержании образа.

    «Грибоедовская Москва» - это не только широкие рамки психологической драмы Чацкий - София. Напротив, интимная драма личности интерпретируется как результат публичной драмы. Сравнение Чацкого и барской Москвы - это не только противопоставление этого индивидуального характера и окружающей среды. Это столкновение ветхого крепостного мира с новыми людьми. Наряду с отдельными образами драматург создает еще один - собирательный, образ барского общества.Это было большим достижением социального, политически ориентированного реализма. Грибоедов блестяще изобразил будни фамусовой Москвы. В «Горе от ума» воссоздается и другая Москва - светская, аристократическая, крепостная, воинственная и отнюдь не комическая. Именно эта Москва с ее особой моралью, с ее системой образования, с ее бытовыми идеалами духовно искалечила Софью Павловну. Ее отец, Павел Афанасьевич Фамусов, является ярким примером барской крепостной Москвы, выросшей до уровня вождя большой и могущественной социальной группы.В борьбе двух миров, раскрывающейся в третьем акте, Фамусов раскрывается как воинствующий представитель старого мира, вождь инертной знати. В своих монологах он соединяет барскую Москву с благородным Петербургом. А Чацкий понимает столкновение как борьбу двух миров: одного, где «послушание и страх», и того, в котором «все дышат свободнее». Столкновение этих двух социальных групп на балу Фамусова изображено Грибоедовым с поразительной силой реализма.В гостиной происходит что-то вроде летающего митинга, целого процесса над Чацким. Упомянутый в его репортаже процесс над Чацким и его соратниками - кульминация социальной драмы. В 1824 году, когда Грибоедов изобразил эту вражду между двумя социальными группами, он еще не знал (но несомненно предчувствовал), насколько дружелюбно и злобно реакционные круги дворянского общества поддержат царское правительство в 1826 году в его жестокой расправе с повстанцами. и победил декабристов.

    Противостояние Чацкого и Москвы - это не контраст высокой личности и убогой жилой среды, а столкновение ветхого, но все еще сильного феодально-барского мира с новыми людьми и новым миром, который приходит на смену, который мы будем назвать демократичным. В «Горе от ума», как в социальной драме, воссоздана борьба социальных сил в российском обществе до 14 декабря. При этом борьба раскрывалась и интерпретировалась Грибоедовым не только как политическая борьба реакционной власти против оппозиционных кругов, но и как социальная борьба внутри самого общества - между инертным крепостным обществом и группой демократически настроенных людей.Драматург-реалист не только проявил глубокое понимание связей прошлого с настоящим, но и предвидел ближайшее будущее благодаря соотношению борющихся сил: на следующем этапе борьбы Чацкие будут сломлены. Фамусовы и Скалозубы.

    В пьесе Грибоедова обращает на себя внимание неоднократное упоминание вольнодумной интеллигенции разного толка. Это высмеянное мракобесие, неприязнь к новым людям, нападки Фамусова на распространение просвещения («обучение - это чума, обучение - причина... »,« ... забери все книги, но сожги их »,« ... больше, чем когда, сумасшедшие развелись, и дела, и мнения »). Фамусов, наверное, имел в виду университеты, против которых В то время началось преследование, в котором среди профессоров и студентов большинство составляли простолюдины. Фамусову вторила старая московская хозяйка Хлестова: «И вы действительно сойдете с ума от них, от некоторых пансионатов, школ, лицеев, поскольку Вы имеете в виду их; да, из взаимного обучения Ланкарта ". Многие солдаты обучались в то время в школах Ланкастера.Княгиня Тугоуховская ополчилась против профессоров Педагогического института, которые «практикуют раскол и неверие». Комедия полна отголосков общественной жизни того времени: упоминается «Академический комитет», преследующий книги и распространение образования, итальянские карбонарии, говорят о «палатах», то есть о палатах депутатов, о Байроне, «волонтерстве» и многом другом. Резкие нападки на злоупотребления крепостным правом, на «Нестора из благородных негодяев», променявшего «толпу слуг» на «трех борзых»; против мастера-театрала, загнавшего в крепостной балет «от матерей-отцов отвергнутых детей».«Много сарказма направлено против« дворян по делу »- фаворитов, против« пламенного подобострастия »придворных« охотников, которые всюду глотают », против« отцов отечества »,« грабящих богатых ». Существует множество разоблачений бюрократической бюрократии, к которым нужно «прислушиваться», перед которыми «не стоит осмелиться высказывать собственное мнение» и которая руководствуется такими правилами, как: «подписывайтесь, так что с плеч» и «как не угодить милому человечку»

    Создание литературного типа Молчалина было крупным достижением общественной мысли.Не менее значим и типаж Скалозуба, в котором заклеймен военный карьеризм и увлечение форменной одеждой. Скалозубовизм и тишина как социальные и бытовые формулы вобрали в себя обширный круг явлений. В обоих случаях Грибоедов проявил большую силу публицистического обобщения. Маленького чиновника, секретаря Фамусова, ярко очерченного с индивидуальными чертами, автор возводил в знак значимой общественно-политической группы, крепко связывающей молчание с фамузизмом. То же и со Скалозубом.Красочный индивидуальный портрет ограниченного грубого армейского полковника, обобщенный до значения широкого символа. Само существование в жизни скалозубовщины - аракчеевщины - обострило значение этого образа как политической сатиры на характерные черты военно-бюрократического режима, сложившегося к началу 20-х годов прошлого века. В образе Репетилова драматург сатирически откликнулся на мелкий либерализм, разводившийся вокруг декабризма.

    В образе Софии сохранилась некоторая сдержанность и двусмысленность, что заставило многих критиков, начиная с Пушкина, понимать ее упрощенно.Образ Софии задуман драматургом смело и комплексно - как сочетание поверхностной сентиментальности с глубокой натурой.

    Помимо персонажей, появляющихся на сцене, в «Горе от ума» есть еще ряд образов, воссозданных в разговорах и монологах; без них картина Грибоедовской Москвы не была бы завершена, идейная композиция спектакля была бы неполной: мадам Розье, танцор Гийом, благородный Максим Петрович, брат Скалозуба, московские старики и дамы, чахоточный «враг книг» , Княжна Ласова, Татьяна Юрьевна и Фома Фомич, Лахмотьев Алексей и, наконец, «княжна Марья Алексевна», которая держит в страхе всю Москву.С мастерской техникой реплик и беглых ссылок драматург один за другим рисует эти мимолетные образы и насыщает ими наше сознание. Некоторые из этих образов великолепно проработаны и по своей значимости превосходят другие «действующие».

    «Горе от ума» - это тоже реалистичная повседневная игра. Жизнь большой усадьбы в Москве, с раннего утра, когда «все в доме встало», «стук, ходьба, подметание и уборка», и до поздней ночи, когда «последний светильник гаснет» в доме. Парадный холл изображен с поразительной полнотой и правдивостью.И не только будни одной усадьбы воссозданы в «Горе от ума»; блестяще выстраивая повседневность во всех четырех действиях и особенно в третьем, в картине Московского бала, драматург постепенно воспроизводит перед нами всю жизнь московского дворянства: воспитание дворянской молодежи, Москва » обеды, ужины и танцы », деловая жизнь - гражданская и военная, франкомания, притворный либерализм, нищета и пустота интересов. Историческое и познавательное значение «Горе от ума» огромно; историк, он может служить источником для изучения жизни московского дворянства.

    Творчество Грибоедова бесценно как психологическая драма. Психологический реализм в «Горе от ума» проявляется постоянно и разнообразно: в характеристике Фамусова, в диалоге Чацкого с Натальей Дмитриевной Горич, в разговорчивости Репетилова и т. Д. Но наиболее глубоко и концентрированно он применяется в раскрытии интимной драмы Чацкий и Софья. Диалог Софии и Лизы, диалог Чацкого и Софии в первом акте; эпизод обморока Софии во втором акте и ее назревающая неприязнь к Чацкому; гениальное объяснение драматурга Чацкого и Софии в начале третьего акта, короткий монолог Чацкого в начале четвертого акта об итогах московского дня; наконец, сцена разоблачения Молчалина, когда обнаруживается ошибка сердца Софии, ее прозрение и духовная сила - это элементы и эпизоды этой интимной драмы.Грибоедов первым в русской литературе создал психологическую драму.

    Урок № 17. Тема: «Система образов в комедии А.С. Грибоедов "Горе от ума". Особенности развития комедийной интриги. "

    Задачи урока :

    1) Ознакомиться с теоретическим материалом по теме «Комедия классицизма»;

    2) Начните анализировать комедию по действию;

    3) Увлекаться комедией, пробуждать интерес к чтению;

    4) Продолжить формирование навыков анализа литературных и художественных произведений.

    Оснащение: учебник, комедийный текст, презентация.

    Эпиграф к уроку: «Персонажи« Горе от ума »были настолько живы и убедительны, что современники сразу стали узнавать в них живых людей»

    Д.И. Завалишин «Записки декабриста».

    Задачи урока:

      Повторяют черты классической комедии.

    Начните исследовать комедию с точки зрения теории классицизма и реализма.

      Начать исследование сюжета комедии.

      Знакомство с героями комедии и разбор 1 действия.

    Во время занятий.

    1. Учитель знакомит с эпиграфом, целями урока ... (показать через проектор).

    2. Проверить домашнее задание

    3. Обновление базовых знаний .

    А теперь послушаем историю создания комедии.

    - Считается, что замысел комедии начал складываться еще в 1816 году, тогда же были написаны некоторые сцены. Есть версия зарождения идеи комедии во сне.

    1821 год. Тифлис. Был составлен комедийный план. Автор I и II актов.

    1823 год. Комедию привезли в Москву. В усадьбе Бегичев завершены работы над последними актами.

    Комедия хранилась рукописями. Сделано около 40 тысяч рукописей. В ВИДЕ. Один из этих экземпляров Пушкин получил от Пушкина, приехавшего в Михайловское.

    При жизни Грибоедова, в 1825 году, была опубликована лишь небольшая часть комедии. Впервые без цензурных искажений комедия вышла в России в 1862 году.

    Учитель: Чтение, изучение драматического произведения требует от вас некоторой подготовки.Чтобы вам было легче приступить к изучению комедии «Горе от ума», повторим особенности комедии как литературного жанра. (презентация №1)

    Особенности комедии как жанра литературного произведения

    комедия

    Ограничение действия пространственными и временными границами.

    Выявление характера персонажа через моменты противоборства (роль конфликта)

    Организация выступления в виде диалогов и монологов

    Этапы развития конфликта

    Наличие сюжета

    Учитель: Комедия написана во время господство классицизма.Эта ситуация сильно повлияла на определение метода создания произведения.

    Напомним черты классической комедии.

    - комедия относится к низшему стилю;

    - одна из особенностей сюжета - любовный треугольник: борьба двух молодых людей за руку одной девушки;

    - соблюдение правила трех единств: место, время, действие;

    - говорящие фамилии;

    - литературное произведение должно воспитывать верность государству, Отечеству;

    - в конце порок наказывается, добродетель торжествует.

    Учитель: Наряду с традиционными чертами того времени, комедия имеет черты реализма и романтизма. О них мы поговорим в следующих уроках.

    Учитель: Можно отметить некоторые традиционные черты классицизма сегодня.

    Учитель: Система образов в драматическом произведении отличается от других жанров. (презентация №2).

    Учитель: Предлагаю заполнить в виде таблицы:

    Классификация героев драматических произведений: (Таблица No.2)

    главных героев

    Второстепенных героев

    Закулисных персонажей

    Учитель: Напоследок обратимся к героям комедии «Горе от ума». Среди них есть герои с говорящими фамилиями. Эти имена Грибоедова отражают не сущность героев в целом, как это было с Фонвизиным (Скотинин, Правдин, Стародум), но и умение их «слышать» и «говорить».

    Учитель: Какие, на ваш взгляд, «говорящие» фамилии?

    - П.А. Фамусов - (с л. г. Fama - слух.) Фамусов боится слухов человеческих.

    - Репетилов - (от франц. Repeter - повторять)

    - Молчалин - родственное глагол - молчать. В первом действии он молчалив, немногословен.

    В описании Скалозуба сначала указано, что он «полковник», потому что он главный в его образе, а потом только добавлено - Сергей Сергеич.

    Князь Тугоуховский глухой.

    Старуха Хлестова - однокорневой глагол - плеть, бить чем-то покладистым. Есть выражение «прикус говорить».

    Учитель: Чацкий Александр Андреевич - в черновой редакции Грибоедов написал эту фамилию Чадский путем сокращения фамилии Чаадаева ... Петр Яковлевич Чаадаев - друг Пушкина. Участвовал в войне 1812 года. В 1821 году прервал военную карьеру и вступил в тайное общество.С 1823 по 1826 год он путешествовал по Европе, изучал философию. Вернувшись в Россию в 1828 - 1830 годах, он написал и опубликовал трактат «Философские письма». Эти письма придерживались прогрессивных взглядов, вопреки приказам России.

    Указом царя Петр Яковлевич Чаадаев был признан невменяемым. В образе Чацкого Грибоедов предсказал судьбу Чаадаева (Чацкий тоже был признан невменяемым).

    Учитель: Представьте себе дом богатого московского мастераI половина XIX века.Заходим в гостиную. (просматривает фрагмент начала спектакля)

    Учитель: так себе гостиную представлял директор Санкт-Петербургского академического драматического театра им. Пушкина.

    С какими персонажами вы встречались?

    Как Фамусов относится к другим? Каковы ваши первые впечатления?

    - Павел Афанасьевич Фамусов - богатый помещик и крупный чиновник. Он менеджер на официальном месте. Действие спектакля происходит в его доме.

    В этой сцене мы видим его хозяином дома. Он властный джентльмен. Я представил его добродушным и в то же время сварливым, вспыльчивым человеком. В обращении к Молчалину появляется его высокомерный тон.

    Какую еще особенность Фамусова заметили?

    - Фамусов - любящий отец. Он воспитывал Софию в одиночестве. Так он говорит об этом: (явление 4, с. 108)

    Какой вам София казалась?

    - София умна, горда, с сильным и независимым характером, мечтательна.Ей 17 лет. Она рано осталась без матери, поэтому чувствует себя хозяйкой дома. Отсюда ее властный тон.

    В кого она влюблена? Почему?

    - София влюблена в Молчалина. По ночам она читает сентиментальную французскую литературу. Они воспитали в ней мечтательность и чуткость. Эти романы могли заставить ее обратить внимание на Молчалина - человека мало знатного, бедного, скромного, который не осмеливался взглянуть на нее снизу вверх. Вот как она говорит о Молчалине: (феномен 5, с.113)

    Что вы узнали о Молчалине?

    - Цель жизни Молчалина - медленно, но верно продвигаться по карьерной лестнице. Он совсем не любит Софию. За 3 года отсутствия Чацкий добился блестящих успехов. Неизвестный, безродный тверской мещанин стал секретарем Фамусова, получил 3 награды, стал любовником и тайным женихом Софьи, незаменимым человеком в доме Фамусовых.

    Какая атмосфера в доме Фамусовых?

    - Главное, что я заметил, это обман и лицемерие.Софья обманывает отца, Молчалин обманывает начальника Фамусова и Софию. Лиза, вынужденная прикрыть Софию и Молчалина, обманывает Фамусова.

    Какие 1-5 феноменов с точки зрения развития сюжета?

    - Экспозиция. В нем Грибоедов знакомит с местом действия, главными героями.

    С какого события начинается сюжет?

    - С момента появления в доме Фамусова Чацкого.

    Каков характер галстука?

    - Сюжет спектакля любовный.Главный герой Чацкий приезжает в Москву из-за любимой девушки Софьи.

    В доме Фамусова сначала он весел, возбужден, в хорошем настроении и настолько ослеплен красотой Софии, что даже не замечает ее холодности и отчужденности.

    Заметив холодность Софии, Чацкий пытается выяснить, кого Софья действительно любит.

    Как Чацкий появляется в спектакле?

    (Феномен 5, стр. 112)

    Что сразу бросается в глаза в поведении Чацкого?

    - Чацкий любит Софию.Его любовь искренняя, как и 3 года назад. Он с нетерпением ждал встречи. Сначала он весел, взволнован, в хорошем настроении.

    Как София его встречает?

    - Она встречает его холодно и отстраненно, хотя они вместе выросли в доме Фамусова. Чацкий воспитывался и учился вместе с Софьей под руководством русских и зарубежных учителей и губернаторов.

    Учитель: Так возникает конфликт между Софьей и Чацким. Что такое конфликт?

    - Конфликт - это столкновение, противоречие между персонажами или персонажами и обстоятельствами.(запись в словарях)

    Учитель: Есть еще внутренний конфликт, когда человек переживает внутренние противоречия. В чем суть конфликта между Софьей и Чацким?

    - Любовь.

    Учитель: Но уже в 1 действии, помимо личного, любовного конфликта, намечен еще и социальный конфликт. Его угадывают в сатирических репликах Чацкого о московских обычаях. Прочтите эту сцену. (Явление 6, страница 115)

    Учитель: Мы проследим развитие социального конфликта на основе таблицы № 3: (показано через проектор).Вам нужно будет написать цитаты из комедии.

    Отношение к:

    Чацкому

    Фамус Общество

    Народ и крепостное право;

    Образование;

    Иностранный;

    Богатство, звания;

    Любовь, брак;

    Значение слова «разум»

    (выделение нескольких цитат)

    Учитель: В 1 действии есть выражения, которые стали крылатыми. Они называются афоризмами ... Запись в словарях: афоризм - краткое выразительное изречение, содержащее обобщающий вывод.(подборка нескольких афоризмов из 1 действия).

    Краткое содержание урока.

    Новаторское по проблемам, стилю и композиции произведение «Горе от ума» стало первой русской реалистической комедией, отражающей наиболее значимые социально-политические и нравственные проблемы эпохи. Впервые в русской драматургии ставилась задача показать не образы-маски, соответствующие традиционным ролям классических комедий, а живые, реальные типы людей - современников Грибоедова.«Портреты и только портреты - это часть комедии и трагедии; но у них есть черты, общие для многих других

    Faces, а другие - для всего человечества ... Ненавижу карикатуру, на моей картине ни одной не найдешь », - писал автор о своих героях.

    На этом принципе реалистической типизации основана система образов «Горе от ума». Нет четкого разделения персонажей на положительные и отрицательные, как в произведениях классицизма. По словам Гончарова, «весь спектакль представляется читателю в виде круга знакомых лиц», в котором «и общее, и детализация - все это не составлено, а целиком взято из московских гостиных и перенесено в театр. книга и на сцену ».

    В комедиях классицизма действие обычно базировалось на

    «любовном треугольнике», который состоял из персонажей с четко определенной функцией в сюжете и персонажах. В эту «систему ролей» входили: героиня и два любовника - удачливый и неудачливый, отец, не знающий о любви дочери, и горничная, устраивающая свидания для влюбленных - так называемая субретка. В комедии Грибоедова есть некое подобие таких «ролей».

    Чацкий должен был сыграть роль первого успешного любовника, который в финале, успешно преодолев все трудности, счастливо женится на своей возлюбленной.Но развитие действия комедии и особенно ее финал опровергают возможность такой трактовки: София явно предпочитает Молчалина, она порождает сплетни о безумии Чацкого, что вынуждает Чацкого покинуть не только дом Фамусова, но и Москву и, в то же время расстаться с надеждами на взаимность Софии ... Кроме того, в Чацком есть черты героя-резонатора, который в произведениях классицизма служил выражением авторских идей.

    Молчалин подошел бы на роль второго любовника, тем более что наличие второго - комического - «любовного треугольника» тоже ассоциируется с ним.Но на самом деле оказывается, что именно ему везет в любви, у Софии к нему особый нрав, который больше подходит на роль первого любовника. Но и здесь Грибоедов оставляет традицию: Молчалин явно не положительный герой, обязательный для роли первого любовника, и изображается с отрицательной авторской оценкой.

    Грибоедов также отказывается от традиций в изображении героини. В классической «ролевой системе» София должна была стать идеальной героиней, но в «Горе от ума» этот образ трактуется довольно неоднозначно.С одной стороны, это яркая личность, сильный, крупный характер. Она, конечно, во многом отличается от московских барышень вроде Тугоуховских принцесс.

    Как справедливо заметил Гончаров, София обладает чудесными свойствами души, а все остальное - образование.

    Понятно даже ее предпочтение Молчалина, явно уступающего Чацкому по благородству и уму, честности и культуре и многим другим замечательным качествам. Ей, как и пушкинской Татьяне, довелось обмануть свои ожидания.Ведь ее выбор пал на необычного для ее круга человека, который требовал большого мужества и независимости.

    Девичье воображение наделило «немого» Молчалина всеми качествами идеального героя, и пока он удачно скрывал свое истинное лицо и истинные интересы.

    В то же время этот выбор можно объяснить и желанием командовать, что роднит Софию с отцом. «Муж-слуга», идеал московских дам, вполне мог устроить Софию.В любом случае резкий и независимый характер Чацкого ей явно не по душе, и именно она начинает сплетничать о безумии Чацкого. Так образ Софии получился очень многогранным, неоднозначным, и в финале ее ждет не счастливый брак, а глубокое разочарование.

    Автор также отступает от норм классицизма в изображении сюжета - Лизы. Как субретка она хитра, сообразительна, находчива и достаточно смела в отношениях с кавалерами.Она жизнерадостна и непринужденна, что, однако, не мешает ей, как и положено в ее роли, принимать активное участие в любовном романе.

    Но в то же время Грибоедов наделяет Лизу весьма необычными для такой роли чертами, делающими ее похожей на героя-разумную: дает четкие, даже афористические характеристики другим героям, формулирует некоторые из важнейших позиций. общества Famus.

    Фамусов в «ролевой системе» играет роль благородного отца, не знающего о любви дочери, но, изменив традиционную концовку, Грибоедов лишает этого персонажа возможности благополучно завершить развитие действия: обычно, В конце концов, когда все раскрылось, благородный отец, заботящийся о счастье своей дочери, благословил влюбленных на брак и все закончилось свадьбой.

    Ничего подобного в финале «Горе от ума» не происходит. Фамусов до самого конца ничего не знает о реальном положении дел. Но даже там он все еще пребывает в счастливом неведении об истинных пристрастиях дочери - он считает, что София влюблена в Чацкого, и даже не думает о Молчалине как о предмете вздохов дочери, иначе все закончилось бы намного хуже, в первую очередь для Молчалина.

    Действительно, помимо того, что подразумевает роль благородного отца, в образе Фамусова присутствуют черты типичного московского «аса», большого начальника, джентльмена, не привыкшего к тому, что его подчиненные позволяют себе многое. меньше вольностей - недаром Молчалин так боится проявить к нему симпатию со стороны Софии, несмотря на все предосторожности девушки.

    Все участники этого «треугольника» так далеко вышли за рамки своих ролей именно потому, что, создавая реалистичные образы, Грибоедов не мог наделить их каким-либо стандартным набором возможностей. И как полнокровные живые образы они стали вести себя совершенно иначе, чем правила классицизма.

    С точки зрения социального конфликта, система образов комедии построена на антитезе «нынешнего века» и «прошлого века». Чацкий, единственный из сценических персонажей, противостоит обществу Фамуса.Он - типичный представитель той части русского общества первой четверти XIX века, которая несла новые взгляды, мысли, идеалы и настроения - «нынешний век», как стали называть молодое поколение дворян после появления. комедии. Позднее этих людей часто относили к декабристам, участникам восстания 14 декабря 1825 года. «Фигура Чацкого ... появляется накануне возмущения на Исаакиевской площади; это декабрист. "

    Образ Чацкого действительно отразил идеалы, обычаи и дух декабристской части общества той эпохи.Такие люди, как он, не могли смириться с жизнью, наполненной «обедами, ужинами и танцами». Они требуют личной и социальной свободы, стремятся к идеалам просвещения, образования и подлинной национальной культуры.

    Во-первых, Чацкий во взглядах похож на декабристов. Главное, что их объединяет, - это протест против крепостничества. Как и декабристы, Чацкий говорит о необходимости служения делу, «а не отдельным людям».

    Протест против системы фаворитизма, протест против властей прошлого - «решительных и строгих судей» - Чацкий сочетает с отстаиванием права человека на свободный выбор профессии.С большим сочувствием отзывается о людях, которых в обществе Фамусова называют «мечтателями, опасными».

    Наряду с этим Чацкий, как и декабристы, считает необходимым развивать образование. Этот «прошлый век» смертельно боится, потому что развитого, умного человека нельзя заставить жить по предписанным ему правилам, он свободен в своем выборе. Вот почему просвещение, по мнению общества Famus, лежит в основе всех новых и очень опасных тенденций. «Учеба - это проблема», - говорит Фамусов.

    Вопрос истинного просвещения тесно связан с проблемой национальной культуры. Чацкого беспокоит «смешение языков: французский с нижегородским», преклонение перед всем иностранным, которое царит в российском обществе. И главное для него, как и для декабристов, - преодолеть пропасть, разделяющую образованных русских людей и людей. «Чтобы наши умные, энергичные люди не считали нас немцами по языку», - требует Чацкий.

    В реальной жизни таких людей, как Чацкий, было не так уж и много.То же самое и в своей комедии Грибоедов. В сценическом действии единомышленник только один - Репетилов, но он же оказывается воображаемым союзником Чацкого, лишь подчеркивая одиночество главного героя.

    Это пародийное изображение. Суть этого персонажа выражается в словах: «Мы шумим, брат, мы шумим».

    Из комедии мы знаем, что образ мыслей Чацкого разделяют князь Федор и брат Скалозуба, которые, оставив службу, начали читать книги в деревне.Они являются частью закулисных комедийных персонажей, которых даже больше, чем сценических персонажей. Они необходимы для раскрытия всей широты конфликта, а также помогают прояснить позиции сценических персонажей и могут относиться как к «настоящему веку», так и «прошлому веку».

    Итак, маститый камергер Кузьма Петрович или дядя Фамусова Максим Петрович - несценические персонажи, наиболее удачно воплощающие мораль и идеалы общества Famus: умение «служить» для того, чтобы занять высокое место в обществе и получить от него удовольствие. соответствующие ему привилегии.«Известная» Татьяна Юрьевна помогает составить представление о влиятельных дамах, у которых есть «полезные» друзья и родственники.

    На сцене «ушедший век» представляет общество Famus. Некоторые из них выделяются: московский «ас», большой босс Фамусов; несовершеннолетний сотрудник его отдела Молчалин; Полковник Скалозуб, представляющий армию. Гости бала Фамусова составляют самостоятельную группу, без которой «галерея типов» Фамусовой Москвы была бы неполной, но они не очерчены столь подробно.

    Здесь мы видим своеобразный «контингент невест» и «счастливую» супружескую пару: «мужа-слугу» Платон Михайлович Горич и его жена Наталья Дмитриевна; «Остаток Екатерининского века» - влиятельная московская дама Хлестова и проходимец и аферист Загорецкий, всеми презираемый, но необходимый, так как он «мастер службы». Каждый из этих персонажей - уникальный персонаж со своими уникальными характеристиками. Но все они имеют общие черты, которые позволяют объединить их в одну группу.

    Это достаточно закрытое общество, в которое могут войти только самые высокопоставленные и обеспеченные люди. Их благополучие основано на крепостном праве - ведь благодаря владению богатыми поместьями они могут «брать награды и развлекаться». В Фамусовской Москве принято не только поддерживать такой порядок вещей, но и оценивать других людей в соответствии с ним. «Будь неполноценным, но если есть две тысячи семейных душ, то это жених», - говорит Фамусов о претенденте, достойном руки дочери.

    Очевидно, что звания также играют важную роль в этих оценках, которые помогают получить родство и покровительство. Главное в службе для этих людей, конечно, не бизнес - здесь этим никто не занимается, - а выгоды, которые сулит официальная должность. Ради звания они готовы унижаться, подчиняться, как это делает Молчалин.

    Достигнув «степени, известной как Фамусов», вы больше не можете заниматься делами - «снято с плеч».«

    В армии такой же« порядок »:« каналы », благодаря которым полковник Скалозуб добился высокого звания, явно схожи - ведь во время войны 1812 года он сидел в тылу, а другие совершали подвиги, кто погиб и тем самым помог открыть «вакансии» Людям, подобным герою комедии Грибоедова.

    Рассказ Скалозуба также демонстрирует истинное лицо патриотизма общества Фамус: нет места истинному чувству, есть только показное импульс: «Женщины кричали« ура! »и кидали в воздух шапки.«Но какое восхищение царит в этом обществе перед всем иностранным!

    Это относится и к модной одежде, и к желанию выставлять напоказ французские слова в обществе, однако в результате получается« Смешение языков: французский с нижегородским ».

    мода на все иностранное и иностранное дошла до того, что даже воспитание и обучение детей доверяют очень сомнительным учителям - «в большем количестве и по более низкой цене». Это неудивительно, потому что хорошее, настоящее образование, как настоящее Культура, Москва Фамуса не интересует, но всерьез пугает.Ее основные занятия и интересы - «обеды, ужины и танцы», во время которых можно не только хорошо провести время, но и завести необходимые знакомства, найти выгодных женихов для дочерей, покровительство для сыновей, а также посплетничать за спиной ваши друзья ...

    Но, несмотря на внешнюю суету, жизнь Фамусовой Москвы протекает очень однообразно. Он настолько консервативен, что по прошествии трех лет, в течение которых Москва пережила наполеоновское нашествие, Чацкий практически не находит здесь изменений: «Что нового покажет мне Москва? Вчера был бал, а завтра будет два.«Энергия общества Famus собирается только для того, чтобы сохранить свои основы, чтобы бороться с инакомыслием - чувствуя в Чацком кого-то, кто нарушает покой, размеренный ход обычной жизни, общество Famus объявляет ему войну и использует свое самое страшное оружие - сплетни.

    Его мощь понимают все. Но как только враг побежден и изгнан, «стихия» возвращается к его берегам, и они даже готовы пожалеть Чацкого - хотя бы на словах. группа из двадцати человек, как луч света в капле воды, вся бывшая Москва, ее рисунок, ее тогдашний дух, ее исторический момент и обычаи отразились, как луч света ».Но в то же время человеческие типы, составляющие эту Москву и показанные нам Грибоедовым, в какой-то мере оказываются независимыми ни от времени, ни от места, ни от общественного строя. В них есть что-то, что принадлежит вечным явлениям жизни.

    И если правда, что каждое новое дело «пробуждает тень Чацкого», то всегда будет Фамусов, который, что бы ни случилось, скажет только: «А! Боже мой! что скажет княжна Марья Алексевна! "

    Комедия А. Грибоедова« Горе от ума »- один из ярких образцов русской драматургии первой четверти XIX века.Комедия создавалась в то время, когда в России на сцене царил классицизм, но драматург стремился реалистично изобразить современную российскую действительность, то есть, по словам Гончарова, «взять ее целиком из московских гостиных и перенести в книгу и в мир». сцена". Этим объясняется новаторство Грибоедова - в его комедии ведущий принцип изображения жизни - реалистичность.
    Боевое революционное содержание, острота идеи и актуальность образов определили высокую политическую эффективность комедии.Глубокая идейная связь с передовым движением эпохи позволила писателю поднять в своем творчестве самые острые политические вопросы того времени.
    Комедия отражает эпоху, последовавшую за Отечественной войной 1812 года. Это была эпоха зарождения и развития декабристского движения.
    «Горе от ума» - социально-политическая комедия, хотя в основе спектакля - любовный конфликт, который с развитием действия отходит на второй план, а на первый план выходит социальный конфликт - коллизия «настоящего века». "с прошлого века".«
    Первый представлен в комедии в образе Чацкого, последний - в образах Фамусова, Молчалина, Скалозуба и многих других« московских ». Причем все персонажи спектакля - характерные персонажи. Отличительные черты представителей московского общества так ярко воплощены в образах комедии, что И.А. Гончаров сравнивает их с колодой карт. Например, Чацкий - типичный прогрессивный дворянин, оторвавшийся от своего сословного окружения и как «друг человечества» , »Гневно осуждает пороки общества: крепостное право, честь, кумовство, засилье иностранцев и многое другое.Один из главных оппонентов Чацкого - Молчалин, типичный маленький чиновник, мечтающий добиться определенного положения в обществе. Он хочет стать таким же, как его покровитель Фамусов. Молчалин твердо усвоил заповеди своего отца - «угождать всем без исключения людям», а также «не смей иметь собственное мнение».
    Образы «Горе от ума» лишены схематичности, присущей героям классических пьес; они бывают выпуклыми и многогранными, сочетают в себе как положительные, так и отрицательные черты.Итак, Чацкий - натура страстный и эмоциональный - из-за своей пылкой непосредственности иногда попадает в смешное, если не сказать глупое положение. Например, посреди обычного монолога он замечает, что все крутятся в вальсе «с величайшим рвением». Образ Молчалина не ограничивается показом только его отрицательных черт: подхалима и способности «принимать формы». Он пытается завоевать расположение Лизы, горничной в доме Фамусовых, подкупом «процентов»; в некоторых случаях он способен случайно уколоть собеседника.Итак, он спрашивает Чацкого: «Вам не присвоили звания? Не повезло в вашей службе? «
    Итак, в комедии« Горе от ума »Грибоедов широко использует реалистический принцип при создании персонажей.
    Следует отметить, что количество персонажей значительно превышало стандарты драматургии того времени: от пяти до восьми персонажей. Комедия Грибоедова «25 дураков на одного здравомыслящего», увеличившая масштаб сценического действия
    Кроме того, драматург ввел в свою пьесу большое количество несценических персонажей, количество которых превышало сценические.Они представляют все то же московское общество и отражают борьбу двух эпох. Поэтому среди несценических персонажей есть и единомышленники Чацкого (двоюродный брат Скалозуба, князь Федор, «химик-ботаник», профессора Педагогического института, «практикующие расколы и неверие») и представители общества Famus. (Московские «асы» Максим Петрович и Кузьма Петрович, крепостники, обменивающие своих преданных слуг на собак или продающие одного за другим своих «Амуров» и «Зефиров», московские дамы «всему и везде судят, над ними нет судей». их »и др.).
    Таким образом, закулисные персонажи способствуют расширению шоу-реальности в комедии, а главное - выводят его за рамки дома Фамус.
    И Чацкий, и его главный оппонент Фамусов получают «каждому свой« миллион мучений »; последний уж точно не станет «асом», и Чацкий вынужден отправиться «осматривать мир, где есть угол обиженного чувства». На сцене никто не побеждает. Грибоедов, как реалист, не смог показать победу «нынешнего века» над «веком прошлого», хотя все его симпатии и симпатии публики на стороне первого.
    Создатель «Горе от ума» также был новатором в области языка. Прежде всего, речь героев комедии индивидуализирована, это одно из средств раскрытия персонажей. Особенно это заметно на примере выступления Чацкого. Последовательность и стройность его монологов, их обвинительный пафос выдают в нем человека с целой системой взглядов и убеждений, со своим взглядом на мир. Правильный литературный язык Чацкого свидетельствует о его образованности и начитанности, а обилие восклицательных предложений и страстность его речей доказывают, что мы обладаем внутренне богатым, эмоциональным и страстным характером.Выступления Чацкого проникнуты высоким гражданским пафосом, это говорит о его вольнодумстве, о том, что ему свойственны «прекрасные порывы душ»:

    Так страсть речей Чацкого сближает его с декабристами-романтиками.
    Как и предсказывал А.С. Пушкин, многие строчки комедии «вошли в пословицы и поговорки»: «Традиция свежа, но трудно поверить», «Дома новые, а предрассудки старые», «Блажен, кто верует. , ему в мире тепло »,« Я бы рад служить, служить тошнотворно »и другие.
    Грибоедов заменил почтенный александрийский стих на вольный ямб, позволивший передать естественные интонации человеческой речи. Можно утверждать, что это «Горе от ума» подготовило переход русской драмы от поэзии к прозе («Ревизор» Гоголя).
    «Горе от ума» - первая в русской литературе реалистическая социальная комедия, в которой автору удалось запечатлеть характерных персонажей в типичных обстоятельствах и широко и многогранно воссоздать русскую жизнь первой четверти XIX века.

    Система комедийного имиджа. Проблема прототипов (А. Грибоедов «Горе от ума»)

    Комедийных персонажей можно разделить на несколько групп: главные герои, второстепенные персонажи, маски-герои и закулисные персонажи. Все они, помимо той роли, которая им отводится в комедии, важны еще и как типы, отражающие определенные характерные черты российского общества начала XIX века.

    Главные герои спектакля - Чацкий, Молчалин, Софья и Фамусова.Сюжет комедии основан на их отношениях. Взаимодействие этих персонажей друг с другом определяет ход пьесы.

    Второстепенные герои - Лиза, Скалозуб, Хлестова, Горичи и другие - также участвуют в развитии действия, но не имеют прямого отношения к сюжету.

    Образы героев в масках чрезвычайно обобщены. Их психология автора не интересует, они занимают его только как важные «знаки времени» или как вечные человеческие типы.Их роль особенная, потому что они создают социально-политический фон для развития сюжета, что-то подчеркивают и объясняют в главных героях. Их участие в комедии основано на технике «кривого зеркала». Среди героев-масок - Репетилов, Загорецкий, господа Н и Д, семья Тугоуховских. Автора не интересует личность каждой из шести принцесс, они важны в комедии только как социальный тип «московской барышни». Это действительно маски: все они выглядят одинаково, мы не можем отличить реплику первой принцессы от высказывания второй или пятой:

    3-я.Какой резкий двоюродный брат подарил мне!

    4-й. Ой! да баржа!

    5-й. Ой! прекрасный!

    6-й. Ой! как мило!

    Эти барышни смешны и Чацкому, и автору, и читателям. Но Софии они не кажутся смешными. Ибо при всех ее достоинствах, при всех сложностях ее натуры она из их мира, в чем-то София и «щебечущие» принцессы очень и очень близки. В их обществе София воспринимается естественно - и мы видим героиню в несколько ином свете.

    В отличие от принцесс, которых Грибоедов только пронумеровал, даже не считая нужным давать им имена на плакате, у их отца есть и имя, и отчество: князь Петр Ильич Тугоуховский. Но он безликий и маска. Он ничего не говорит кроме «а-а-а», «а-а-а», ничего не слышит, ничего не интересует, собственного мнения напрочь лишен ... мальчик, муж-слуга », составляющий «высокий идеал всех московских мужей». «Князь Тугоуховский - это будущее друга Чацкого Платона.Михайлович Горич. На балу сплетни о безумии Чацкого распространяют господа N и D. И снова ни имен, ни лиц. Сплетни олицетворяются, сплетни оживают. В этих персонажах сосредоточены все базовые черты общества Famus: безразличие к правде, безразличие к личности, страсть «омывать кости», лицемерие, лицемерие ... Это не просто маска, это скорее маска-символ.

    Герои-маски играют роль зеркала, помещенного напротив «верхнего света». И здесь важно подчеркнуть, что одной из главных задач автора было не просто отразить в комедии черты современного общества, а заставить общество узнавать себя в зеркале.

    Эту задачу облегчают несценические персонажи, то есть те, чьи имена называются, но сами герои не появляются на сцене и не принимают участия в действии. И если у главных героев «Горе от ума» нет конкретных прототипов (кроме Чацкого), то в образах некоторых второстепенных героев и закулисных персонажей вполне узнаваемы черты настоящих современников автора. Так Репетилов описывает Чацкому одного из тех, кто «шумит» в английском клубе:

    Не надо называть, узнайте по портрету:

    Ночной разбойник, дуэлянт,

    Ссыльный. на Камчатку вернулся алеутом,

    И нечист на руке.

    И не только Чацкий, но и большинство читателей «узнают по портрету» колоритную фигуру того времени: Федор Толстой - американец. Кстати, интересно, что сам Толстой, прочитав в списке «Горе от ума», узнал себя и, встретившись с Грибоедовым, попросил поменять последнюю строчку на следующее: «В картах нечисто». Он сам переслал эту строчку и добавил пояснение: «Чтобы портрет был правильным, эта поправка необходима, чтобы они не думали, что воруют табакерки со стола."

    Сборник научных трудов" Грибоедов. Материалы к биографии », статья Н.В. Гурова« Он черномазенький ... »(« Индийский принц »Визапур в комедии« Горе от ума »).« Вспомните, когда впервые встречаетесь с Софьей Чацкой, пытаясь оживить атмосферу давно минувшего. легкость этаких старых общих друзей, над которыми они оба смеялись три года назад В частности, вспоминает он и какого-то «черномазенького».:

    А этот, как он, турок он или грек?

    Журавль черномазенький,

    Не знаю, как его зовут,

    Куда ни пойдешь: прямо там,

    В столовых и жилых комнатах.

    Итак, в записке Гурова говорится о прообразе этого «проходящего» несценического персонажа. Оказывается, удалось установить, что во времена Грибоедова был некий Александр Иванович Пориус-Визапурский, вполне подходящий для описания Чацкого.

    Почему понадобились поиски прототипа «Черномазенького»? Не слишком ли маленькая фигура для литературной критики? Оказывается - не так уж и много. Для нас через полтора столетия после выхода в свет «Горе от ума», неважно, «черномазеньки» или «Грибоедов» его изобрели.Но современный читатель (в идеале зритель) комедии сразу понял, о ком идет речь: «он узнал это по портрету». И пропасть между сценой и публикой исчезла, вымышленные персонажи заговорили о людях, известных публике, у зрителя и персонажа были «общие друзья» - и немало. Таким образом, Грибоедову удалось создать потрясающий эффект: он стер грань между реальной жизнью и сценической реальностью. И, что особенно важно, получая напряженное публицистическое звучание, комедия не потеряла ни йоты в художественном отношении.

    Проблема прототипа главного героя комедии требует особого обсуждения. Прежде всего потому, что о прототипе Чацкого нельзя сказать с такой же уверенностью и однозначностью, как о прототипах несценических персонажей. Образ Чацкого - это меньше всего портрет того или иного реального человека; это собирательный образ, социальный тип эпохи, своего рода «герой времени». И все же в нем есть черты двух выдающихся современников Грибоедова - П.Я.Чаадаев (1796-1856) и В. Кюхельбекер (1797-1846). Особый смысл скрывается в имени главного героя. Фамилия «Чацкий», несомненно, несет в себе зашифрованный намек на имя одного из самых интересных людей той эпохи: Петра Яковлевича Чаадаева. Дело в том, что в черновых версиях «Горе от ума» Грибоедов писал имя героя иначе, чем в финальной: Чадский. Фамилия Чаадаев также часто произносилась и писалась с одной «а»: «Чадаев». Именно так, например, обратился к нему Пушкин в стихотворении «С берега Тавриды»... »:« Чадаев, ты помнишь прошлое? .. »

    Чаадаев участвовал в Отечественной войне 1812 года, в заграничной антинаполеоновской кампании. В 1814 году он вступил в масонскую ложу, а в 1821 году внезапно прервал свою блестящую военную карьеру и согласился вступить в тайное общество. С 1823 по 1826 год Чаадаев путешествовал по Европе, постигал новейшие философские учения, встречался с Шеллингом и другими мыслителями. Вернувшись в Россию в 1828-1830 годах, он написал и опубликовал историко-философский трактат «Философские письма».Взгляды, идеи, суждения - словом, сама система мировоззрения тридцатишестилетнего философа оказалась настолько неприемлемой для Николаевской России, что автора Философских писем понесли невиданное и страшное наказание: высочайшим наказанием. (то есть лично императорским) указом он был объявлен невменяемым. Так получилось, что литературный персонаж не повторил судьбу своего прототипа, а предсказал ее.

    Список использованных источников

    Монахова О.П., Малхазова М. В. Русская литература XIX века. Часть 1. - М.-1994

    Жанр горе от остроумия. Жанровое своеобразие комедии А.С. Грибоедов «Горе от ума. Примеры экзаменационных заданий

    «Горе от ума» А. Грибоедова по праву можно считать новаторским. По поводу жанра пьесы до сих пор ведутся споры.

    Жанр произведения принято определять как комедию. Действительно, в спектакле можно наблюдать комические ситуации, в которых оказываются комические персонажи.Например, образ Скалозуба олицетворяет невежество и ограниченность, во всех сценах он смешон. Да, даже сам Чацкий, по словам А. Пушкина, забавно выглядит, когда пытается «бросить жемчуг» перед необразованными людьми. Комичен и язык пьесы; он легкий, остроумный и легко запоминающийся. Неудивительно, что речь такая афористичная.

    А вот что за комедия сказать нельзя. Есть черты и комедии персонажей, и бытовой комедии, и публичной сатиры.

    Сам Грибоедов сначала определяет произведение как сценическое стихотворение, затем называет его драматической картиной, а позже называет пьесу комедией в стихах.Даже здесь мы видим невозможность однозначно определить жанровую самобытность творчества Грибоедова. Современники писателя назвали пьесу высокой комедией, поскольку в ней автор поднимает довольно серьезные проблемы своего современного общества.

    Однако критики спорят о том, является ли «Горе от ума» комедией. Важным аргументом является то, что главный герой Чацкий отнюдь не комичен. В спектакле происходит противостояние образованного человека и общества, которое его не понимает.И этот конфликт между «прошлым веком» и «настоящим веком» трагичен. В этом отметим особенности трагедии.

    Чацкий даже переживает мысленную драму, оказываясь в оппозиции всему обществу. София тоже переживает драму, но уже личного характера, разочаровавшись в возлюбленном. Поэтому здесь проявляются черты драматического жанра.

    Таким образом, замысел автора был настолько велик, что не укладывался в рамки одного жанра.Можно отметить черты драмы и трагедии, хотя ведущим жанром, конечно же, остается комедия, принцип которой - «смех сквозь слезы».

    Вариант 2

    Произведение не относится к классическим литературным жанрам, поскольку относится к новаторскому творчеству писателя, который сначала определил пьесу как сценическое стихотворение, затем назвал ее драматической картиной, а позже отнес к комедийному произведению.

    Автор сознательно отходит от традиционных принципов произведений классицизма, вводя несколько коллизий в сюжетную линию спектакля, в которой помимо любовной линии присутствует острая социально-политическая направленность, определяющая основную тему. комедии в форме трагического противостояния рационального человека, разоблачающего взяточничество, карьеризм, лицемерие, близких, окружающих ее общество.

    Для реализации своего творческого замысла писатель вносит существенную корректировку в классицистические каноны традиционного понимания жанра комедийной литературы.

    Во-вторых, автор, описывая характерные черты персонажей комедии, добавляет им реалистичные, надежные качества, наделяя каждого из героев как положительными, так и отрицательными чертами характера. Реализм спектакля подчеркивается раскрытием автором актуальных проблем, волнующих прогрессивных представителей современного общества, которые писатель выражает через образ главного героя произведения.

    Кроме того, комедия содержит элементы драматического произведения, которые выражаются в эмоциональных переживаниях главного героя, столкнувшегося с безответной любовью.

    Применяя в повествовании острую сатиру, писатель представляет свое произведение как живую демонстрацию существующей общественной жизни, погрязшей в лицемерии, чинопоклонстве, обмане, лицемерии и жадности. Шуточная речь героев спектакля изобилует множеством живописных, ярких, выразительных афоризмов, которые автор вкладывает в уста практически всех персонажей комедии.

    Отличительной чертой спектакля является его поэтическая форма, заключенная в неизбежный ритм, не допускающая пауз, остановок, представляющая произведение в виде музыкальной драмы.

    Все вышеизложенное позволяет отнести творчество Грибоедова к литературному творчеству, представляющему собой жанровое сочетание, при этом основным из них является социальная и социальная комедия. Использование в пьесе комических обстоятельств с использованием различных несоответствий, противоречий между трагедией и комедией позволяет автору продемонстрировать истинный смысл драматического конфликта нынешнего века и прошлого века, раскрывая жанровую сущность произведения в форма трагикомедии, выражающаяся в психологической реалистичности описываемых событий.

    Произведение писателя, насыщенное художественными и сатирическими элементами, является значительным вкладом в развитие русской литературы.

  • Образ музы в произведении Некрасова (лирика) композиция

    Образ музы, ее волшебной флейты, дающей вдохновение, очень важен для любого поэта. Каждый творец представляет своего «помощника и мучителя» по-своему.

  • Грибоедов писал пьесу два года (1822-1824).Поскольку Александр Сергеевич служил дипломатом и считался влиятельной личностью, он надеялся, что его творение легко пройдет цензуру и вскоре станет полноценным спектаклем. Однако вскоре он понял: комедия «нет прохода». Удалось опубликовать только отрывки (в 1825 г. в альманахе «Русская Талия»). Весь текст пьесы был опубликован гораздо позже, в 1862 году. Первое театрализованное представление состоялось в 1831 году. Однако по рукописным спискам (тогдашний самиздат) книга быстро распространилась и стала очень популярной среди читающей публики.

    Комедия

    Театр - наиболее консервативный вид искусства, поэтому, хотя в литературе развивались романтизм и реализм, на сцене все еще господствовал классицизм. В пьесе Грибоедова сочетаются черты всех трех направлений: «Горе от ума» - произведение классицистическое по форме, но реалистичные диалоги и проблемы, связанные с реалиями России XIX века, приближают его к реализму, а романтический герой (Чацкий) и Конфликт этого героя с обществом - характерное противостояние для романтизма.Как классицистический канон, романтические мотивы и общее реалистическое отношение к жизненной силе сочетаются в «Горе от ума»? Автору удалось гармонично сплести противоречивые компоненты воедино благодаря тому, что он был блестяще образован по меркам своего времени, часто путешествовал по миру и читал на других языках, поэтому он впитывал новые литературные направления раньше других драматургов. Он не перемещался среди писателей, служил в дипломатической миссии, а потому его сознание было свободно от многих стереотипов, мешавших авторам экспериментировать.

    Драма жанра «Горе от ума». Комедия или драма?

    Грибоедов считал, что «Горе от ума» - это комедия, но поскольку в ней очень развиты трагические и драматические элементы, пьесу нельзя отнести исключительно к жанру комедии. Прежде всего, нужно обратить внимание на финал произведения: он трагичен. Сегодня принято определять «Горе от ума» как драму, но в XIX веке такого разделения не было, поэтому ее называли «высокой комедией» по аналогии с высоким и низким затишьем Ломоносова.В этой формулировке есть противоречие: только трагедия может быть «высокой», а комедия по умолчанию - «низким» спокойствием. Спектакль не был однозначным и типичным, он был вырван из существующих театрально-литературных штампов, поэтому был так высоко оценен как современниками, так и нынешним поколением читателей.

    Конфликт. Состав. Проблемная

    В пьесе традиционно различают два типа конфликта : частный (любовная драма) и общественный (противостояние старого и нового времени, «Фамус общество» и Чацкий).Поскольку это произведение частично связано с романтизмом, можно утверждать, что в пьесе присутствует романтический конфликт между личностью (Чацкий) и обществом (общество Фамусовского).

    Один из строгих канонов классицизма - единство действия, предполагающее причинную связь между событиями и эпизодами. В «Горе от ума» эта связь уже значительно ослаблена, зрителю и читателю кажется, что ничего существенного не происходит: герои ходят то тут, то там, разговаривают, то есть внешнее действие довольно однообразное.Однако динамика и драматизм заложены именно в диалогах персонажей, пьесу нужно прежде всего слушать, чтобы уловить напряженность происходящего и смысл постановки.

    Особенность композиции в том, что она построена по канонам классицизма, количество актов с ней не совпадает.

    Если комедии писателей конца XVIII - начала XIX веков разоблачали отдельные пороки, то сатира Грибоедова обрушилась на весь консервативный образ жизни, пропитанный этими пороками.Невежество, карьеризм, воинственность, жестокость и бюрократическая инерция - все это реалии Российской Империи. Московское дворянство с его показной пуританской моралью и беспринципностью в делах олицетворяет Фамусов, тупой военный карьеризм и зашоренное сознание - Скалозуб, подлость и лицемерие бюрократии - Молчалин. Благодаря эпизодическим персонажам зритель и читатель знакомятся со всеми типами «Фамус-общества» и видят, что их сплоченность - это результат сплоченности порочных людей.Многогранная и разношерстная клика впитала в себя всю пошлость, ложь и глупость, которой общество привыкло поклоняться и уступать. Персонажи не только на сцене, но и за сценой, упомянутые в репликах персонажей (законодатель морали) Княгиня Марья Алексевна, писатель «образцовой ерунды» Фома Фомич, влиятельная и всемогущая Татьяна Юрьевна и другие).

    Смысл и новаторство спектакля «Горе от ума»

    Пьеса, которую сам автор считал комедией, как ни странно, освещает наиболее острые проблемы того периода: несправедливость крепостного права, несовершенный государственный аппарат, невежество, проблему образования и т. Д.Грибоедов включил, казалось бы, в развлекательную работу и острые споры о пансионатах, присяжных, цензуре и учреждениях.

    Не менее важные для драматурга нравственные аспекты рождают гуманистический пафос произведения. Автор показывает, как лучшие качества человека гибнут под давлением «фамус-общества». Например, Молчалин не лишен положительных качеств, но он вынужден жить по законам Фамусова и ему подобных, иначе у него никогда не получится.Поэтому «Горе от ума» занимает особое место в русской драме: оно отражает реальные конфликты и немыслимые жизненные обстоятельства.

    Композиция драмы выдержана в стиле классицизма: соблюдение трех единств, наличие крупных монологов, говорящие имена персонажей и т.д. Россия. Герои не олицетворяют один порок или одну добродетель, как это было принято в классицизме, они разнообразны по автору, их герои не лишены как отрицательных, так и положительных качеств.Например, критики часто называют Чацкого дураком или излишне импульсивным героем. София не виновата в том, что за время его долгого отсутствия она полюбила того, кто был рядом, а Чацкий тут же обижается, ревнует и истерически осуждает все вокруг только за то, что его забыла возлюбленная. Вспыльчивый и сварливый персонаж не рисует главного героя.

    Стоит отметить разговорный язык спектакля, где у каждого персонажа свои речевые шаблоны.Эта идея осложнялась тем, что произведение было написано стихами (ямб разными ногами), но Грибоедов сумел воссоздать эффект непринужденной беседы. Уже в 1825 году писатель В.Ф. Одоевский заявил: «Почти все стихи комедии Грибоедова стали пословицами, и я часто слышал в обществе, все разговоры о которых составляли большую часть стихов из« Горе от ума ».

    Стоит отметить говорящую фамилию в «Горе от ума» : например, «Молчалин» означает скрытый и лицемерный характер героя, «Скалозуб» - перевернутое слово «насмешливый», означающее хамское поведение в обществе.

    Почему сейчас читают комедию Грибоедова «Горе от ума»?

    В наши дни люди часто используют цитаты Грибоедова, даже не подозревая об этом. Фразеологизмы «свежая традиция, но с трудом верится», «счастливые часы не наблюдают», «а нам дым отечества сладок и приятен» - все эти крылатые фразы знакомы каждому. Спектакль по-прежнему актуален благодаря легкой афористической авторской манере Грибоедова. Он одним из первых написал драму на настоящем русском языке, на котором люди до сих пор говорят и думают.Пышная и помпезная лексика его времени ничем не запомнилась современникам, но новаторский стиль Грибоедова нашел свое место в языковой памяти русского народа. Можно ли назвать спектакль «Горе от ума» актуальным в 21 веке? Да хотя бы потому, что в повседневной жизни мы говорим это в кавычках.

    Интересно? Держи это у себя на стене!

    При анализе комедии «Горе от ума» жанр произведения и его определение вызывает множество затруднений. Новаторская комедия «Горе от ума» А.С. Грибоедова разрушила и отвергла многие принципы классицизма. Как и традиционная классицистическая пьеса, «Горе от ума» построена на любовном романе. Однако параллельно с этим развивается социальный конфликт. Он поднимает вопросы о взяточничестве, чести, лицемерии, неуважении к интеллекту и образованию, карьеризму. Поэтому однозначно определить вид комедии «Горе от ума» не представляется возможным. В нем переплетаются черты характера и комедийных персонажей, и бытовая комедия, и публичная сатира.

    Часто даже возникают споры о том, есть ли комедия «Горе от ума».Как автор определяет жанр спектакля «Горе от ума»? Свое творение Грибоедов назвал комедией в стихах. Но ее главный герой отнюдь не комичен. Тем не менее «Горе от ума» имеет все признаки комедии: есть комические персонажи и комические ситуации, в которых они оказываются. Например, Софья, пойманная отцом в комнате с Молчалиным, говорит, что там оказалась секретарша Фамусова: «Я зашла в одну комнату, оказалась в другой».

    Глупые шутки Скалозуба демонстрируют его внутреннюю ограниченность, несмотря на внешнюю солидность: «Мы не служили вместе с ней.«Комикс - это несоответствие между мнением персонажей о себе и тем, что они есть на самом деле. Например, уже в первом акте София называет Скалозуба глупым, заявляет, что в разговоре он не может связать два слова. Сам Скалозуб так говорит о себе: «Да, для получения званий есть много каналов, я как истинный философ сужу о них».

    Спектакль «Горе от ума» современники называли высокой комедией, потому что он поднимает серьезные моральные и социальные проблемы.

    Однако традиционные возможности этого жанра не смогли полностью решить творческую концепцию писателя.Поэтому Грибоедов вносит существенные коррективы в традиционное понимание комедии.

    Во-первых, Грибоедов нарушает единство действий. В его пьесе впервые появляются два равноправных конфликта: любовный и социальный. К тому же в классицизме в развязке порок надо побеждать добродетелью. В пьесе «Горе от ума» этого не происходит. Если Чацкий не потерпит поражение, он вынужден отступить, так как он в меньшинстве и не имеет шансов на победу.

    Во-вторых, меняется подход к персонажам комедии.Грибоедов делает их более реалистичными, отказываясь от традиционного деления на положительных и отрицательных персонажей. Каждый персонаж здесь, как и в жизни, наделен как положительными, так и отрицательными качествами.

    Также можно говорить о наличии в спектакле элементов драматического жанра. Чацкий не только не смешной, но и переживает духовную драму. Находясь за границей три года, он мечтал встретить Софию, в своих мечтах строил с ней счастливое будущее. Но София холодно встречает своего бывшего возлюбленного.Она очарована Молчалином. Мало того, что надежды в любви не оправдались, Чацкий чувствует себя лишним в обществе Famus, где ценятся только деньги и звания. Теперь он вынужден осознать, что навсегда отрезан от людей, среди которых он вырос, от дома, в котором он вырос.

    София тоже переживает личную драму. Она искренне любила Молчалина, рьяно защищала его перед Чацким, находила в нем положительные черты, но оказалась жестоко предана своему возлюбленному.Молчалин был с ней только из уважения к отцу.

    Таким образом, жанровая особенность «Горе от ума» состоит в том, что спектакль представляет собой смешение нескольких жанров, ведущим из которых является жанр публичной комедии.

    Тест продукта

    Комедия - цвет цивилизации, плод развитой публики. Чтобы понять комикс, нужно иметь высокий уровень образования.
    В.Г. Белинский

    Социальная (идеологическая) сатирическая комедия в жанре «Горе от ума».Тема этого произведения - образ социально значимой коллизии «нынешнего века», который хочет сменить старый общественный строй, исправления нравов общества, и «прошлого века», опасающегося любых социальных изменений, потому что эти изменения действительно угрожают его благополучию. То есть комедия описывает столкновение прогрессивного и реакционного дворянства. Указанное социальное противоречие является основным для эпохи, последовавшей за Отечественной войной 1812 года, вскрывшей многие коренные пороки российского общества.Прежде всего, это, конечно, абсолютизм, крепостное право, бюрократия, космополитизм.

    «Горе от ума» - идеологическая комедия, поскольку Грибоедов уделяет большое внимание спорам героев по наиболее острым социальным и моральным вопросам своего времени. При этом драматург приводит высказывания как Чацкого, высказывающего прогрессивные взгляды, так и Фамусова, Скалозуба, Молчалина и гостей, отстаивающих консервативную точку зрения.

    Самым важным вопросом в современной России для Грибоедова был вопрос о крепостном праве, которое было основой экономического и политического устройства государства.Чацкий, надо признать, не выступает против крепостного строя, но смело осуждает злоупотребления крепостных, о чем свидетельствует знаменитый монолог «Кто судьи?». Герой упоминает «Нестора из благородных негодяев», обменявшего своих крепостных слуг на трех борзых, хотя Ревностные, они не раз спасали его честь и его жизнь в часы вина и драк ... (II, 5) Чацкий тоже Говорит о владельце крепостного театра: банкрот, он продавал своих крепостных художников одного за другим.

    Все рассуждения о жестокости крепостного права не трогают представителей общества Фамус - ведь все нынешнее благосостояние дворянства построено на крепостном праве.А как легко управлять и расталкивать совершенно бессильных людей! Это видно в доме Фамусова, который пристает к Лизе, ругает слуг, волен наказывать их всех, когда и как ему заблагорассудится. Об этом свидетельствует поведение Хлестовой: она приказывает покормить собаку и заодно маленькую арап на кухне. Поэтому Фамусов просто не отвечает на гневные нападки Чацкого на крепостников и уходит из комнаты, а Скалозуб из монолога «Кто судьи?». Уловил только осуждение гвардейского мундира, вышитого золотом (!), и согласился с этим.

    Чацкий, как и Грибоедов, считает, что достоинство дворянина не в том, чтобы быть крепостным, а в том, чтобы быть верным слугой Отечества. Поэтому Чацкий убежден, что нужно служить «делу, а не лицам» (II, 2). На совет Фамусова служить, он резонно отвечает: «Я был бы рад служить, противно служить» (там же). Совершенно иное отношение к служению у представителей общества Famus - для них это средство достижения личного благополучия, а идеал - праздная жизнь для их удовольствия.Поэтому Павел Афанасьевич с таким энтузиазмом рассказывает о своем дяде Максиме Петровиче, дослужившись до звания камергера, развлекая Екатерину цифрами шута. «И? Как вы думаете? На наш взгляд, он умен», - восклицает Фамусов. Скалозуб вторит ему:

    Да, для получения званий есть много каналов;
    Как истинный философ, я сужу о них:
    Я бы только генерала. (II, 5)

    Молчалин советует Чацкого:

    Ну что, что бы вы с нами служили в Москве?
    И награды брали и развлекались? (III, 3)

    Чацкий умных уважает, люди умелые, он не боится смелых поступков.Об этом можно судить по расплывчатым намекам Молчалина на питерскую деятельность Чацкого:

    Татьяна Юрьевна что-то рассказала,
    Возвращение из Петербурга,
    С министрами о вашей связи,
    Потом перерыв ... (III, 3)

    В В обществе фамус людей ценят не за личные качества, а за достаток и семейные узы. Об этом с гордостью говорит Фамусов в своем монологе о Москве:

    Например, мы это делаем с незапамятных времен,
    Какая честь для отца и сына;
    Будьте нижестоящими, но если у вас достаточно
    Есть две тысячи родовых душ, -
    Он и жених.(II, 5)

    Люди в этом кругу поклоняются иностранцам и чужой культуре. Однако низкий уровень образования позволяет графине-внучке Хрюминой, принцессам Тугоуховским разбираться только в французской моде - на балу они взволнованно обсуждают складки и бахрому на новых нарядах. Чацкий в своих высказываниях (особенно в монологе «В той комнате ничтожное собрание ...» III, 22) очень резко осуждает подобострастие перед заграницей. Напротив, он выступает как патриот России и считает, что русская история ничем не уступает, например, французской истории, что русский народ «умный, веселый» (там же.), Что, уважая чужую культуру, нельзя пренебрегать собственной.

    Общество Famus боится подлинного просветления. Все неприятности он связывает с книгами и «обучением». Это мнение очень четко сформулировал сам Павел Афанасьевич:

    Обучение - это чума, обучение - причина
    Что сейчас важнее, чем когда
    Безумные разводили людей, и поступки, и мнения. (III, 21)

    Все гости спешат договориться с Фамусовым по этому поводу, здесь у всех есть слова: и от княгини Тугоуховской, и от старухи Хлестовой, даже от Скалозуба.Чацкий, как выразитель передовых идей своего времени, не может согласиться с такими взглядами Фамусова и его гостей. Напротив, он уважает тех

    Кто враг уволенных лиц, претенциозных, фигурных слов,
    В чьей, к сожалению, голове
    Пятерка, шесть, здоровые мысли,

    И он осмелится публично их заявить. .. (III, 22) Легкомысленное отношение к образованию и воспитанию благородных детей закономерно вытекает из пренебрежительного отношения общества Famus к образованию и науке.Любящие родители

    Берут на работу учителей полков;
    Больше по количеству, по более низкой цене ... (I, 7)

    Иностранцы с сомнительной педагогической репутацией становятся воспитателями знатных невежд. Печальный результат такой системы воспитания (преклонение перед Европой и презрение к Отечеству) можно наблюдать в третьем акте:

    Ой! Франция! Нет лучшего края на свете!
    Решили две принцессы, сестры, повторяя

    Урок, который они извлекли из детства.(III, 22) Поскольку любовная линия является одной из двух сюжетно-образных, в комедии также рассматриваются отношения в дворянских семьях. Пара Горичей становится образцовой семьей для общества Фамус. «Идеальный муж» Горича превращается в игрушку его капризной жены. Чацкий высмеивает такие отношения, а сам Платон Михайлович жалуется на свою жизнь, скучную, однообразную, пустую (III, 6).

    «Горе от ума» - сатирическая комедия, потому что в ней высмеиваются социально значимые пороки героев.Практически все персонажи пьесы описаны сатирически, то есть за их красивой внешностью скрывается их внутренняя пустота и второстепенные интересы. Это, например, образ Скалозуба - неразвитого человека, солдата, который, однако, «метит генералов» (I, 5). Этот полковник хорошо разбирается только в форме, орденах, тростиной дисциплине. Его косноязычные фразы говорят о примитивном мышлении, но этот «мудрец» - герой всех жилых комнат, желанный жених дочери и родственник Фамусова.Молчалин изображен сатирически - внешне тихий, скромный молодой чиновник, но в последнем откровенном разговоре с Лизой он раскрывается как низкий лицемер:

    Отец завещал мне:
    Во-первых, чтобы угодить всем без исключения людям -
    . хозяин, где он будет жить,
    Начальник, у которого я буду служить,
    Его слуге, который чистит платья,
    Швейцарцу, дворнику, чтобы избежать зла,
    Собаку дворника, чтобы быть нежным. (IV, 12)

    Теперь все его таланты приобретают другое значение: он предстает перед героями пьесы и читателями человеком без чести и совести, готовым на любую подлость ради карьеры.Репетилов тоже носит сатирический характер. Этот намекает на тайное общество, на какое-то важное государственное задание, но все сводится к пустому шуму и крику его собутыльников, потому что до сих пор важное «государственное дело: оно, видите ли, не созрело» (IV , 4). Конечно, сатирически представлены и гости Фамусова: хмурая старуха Хлестова, совсем глупые принцессы, безликие господа Н и Д, хитрый Загорецкий. Исчерпывающее описание им дает графиня-внучка:

    Ну Фамусов! Я умел называть гостей!
    Какие-то уроды из потустороннего мира

    И не с кем поговорить и не с кем потанцевать.(IV, 1) Сатирически изображает Грибоедова и Чацкого: этот энтузиаст проповедует благородные идеи в гостиной Фамусова перед самодовольными и пустыми людьми, глухими к проповеди добра и справедливости. На необоснованное поведение главного героя указал А.С. Пушкин в ответе на «Горе от ума» (письмо А.А.Бестужеву в конце января 1825 г.).

    Однако финал сатирического произведения не только не смешной, но даже драматичный: Чацкий потерял любимую девушку, о которой мечтал три года в разлуке; его объявляют невменяемым, и он вынужден покинуть Москву.Почему Грибоедов назвал свой спектакль комедией? Этот вопрос до сих пор обсуждается в литературоведении. Пожалуй, лучшую интерпретацию идеи Грибоедова дает И.А. Гончаров в статье «Миллион мучений»: назвав «Горе от ума» комедией, драматург хотел подчеркнуть оптимизм своего творчества. В борьбе между «настоящим веком» и «прошлым веком» фамузианское общество побеждает только внешне. Чацкий, единственный, кто отстаивает прогрессивные идеи, сломлен «количеством старой силы», а сам нанес ей смертельный удар - ведь идеологические оппоненты не могли возражать против всей его критики и упреков по существу и, недолго думая, объявил его сумасшедшим.Чацкий, по словам Гончарова, опровергает русскую пословицу: в поле не воин. Воин, рассуждает Гончаров, если он Чацкий, и победитель, но в то же время жертва.

    Итак, «Горе от ума» - чрезвычайно содержательное художественное произведение. Комедия насыщена конкретным жизненным материалом эпохи Грибоедова, отражает политическую борьбу своего времени, борьбу между передовой частью дворянства и косным большинством. Драматург поднял в небольшой пьесе важнейшие социальные проблемы (о крепостном праве, о назначении дворянской службы, о патриотизме, о воспитании, образовании, семейных отношениях среди дворян и т. Д.), представили противоположные точки зрения на эти проблемы.

    Серьезное и многопроблемное содержание определило жанровое своеобразие произведения - публичной (идеологической) сатирической комедии, то есть высокой комедии. Актуальность социальных проблем, поднятых в «Горе от ума», становится очевидной при сравнении этого произведения с другими пьесами того же времени, например, с популярными бытовыми комедиями И.А. Крылова «Урок для дочерей», «Французский магазин».

    История создания

    Работа создавалась в течение трех лет - с 1822 по 1824 год.К осени 1824 года спектакль был закончен. Грибоедов уехал в Петербург, намереваясь использовать свои связи в столице для получения разрешения на издание его и театральной постановки. Однако вскоре он убедился, что комедия «без промаха». Цензуре подверглись только отрывки, опубликованные в 1825 г. в альманахе «Русская Талия». Полное собрание пьесы впервые было опубликовано в России в 1862 году. Первая театральная постановка на профессиональной сцене состоялась в 183 году. Несмотря на это, пьеса Грибоедова сразу же разошлась среди читающей публики в рукописных экземплярах, количество которых было близко к книжному тиражу того времени.

    Комедийный прием

    Пьеса «Горе от ума» написана в то время, когда на сцене господствовал классицизм, а в литературе в целом развивались романтизм и реализм. Возникновение на рубеже разных направлений во многом определило особенности метода работы: комедия сочетает в себе черты классицизма, романтизма и реализма.

    Жанр

    Сам Грибоедов определил жанр произведения как «комедия». Но этот спектакль не укладывается в рамки жанра комедии, так как в нем очень сильны драматические и трагические элементы.К тому же вопреки всем канонам комедийного жанра «Горе от ума» заканчивается драматично. С точки зрения современной литературной критики «Горе от ума» - это драма. Но во времена Грибоедова такого разделения драматических жанров не существовало (драма как жанр возник позже), поэтому возникло мнение: «Горе от ума» - это «высокая» комедия. Поскольку трагедия традиционно считалась «высоким» жанром, такое жанровое определение поставило пьесу Грибоедова на пересечение двух жанров - комедии и трагедии.

    Участок

    Чацкий, рано осиротевший, жил в доме своего опекуна Фамусова, друга его отца, и воспитывался вместе с дочерью. «Привычка быть вместе каждый день неразделима» связала их с детской дружбой. Но вскоре молодому человеку Чацкому стало «скучно» в доме Фамусова, и он «съехал», подружился, серьезно занялся науками и пустился «бродить». С годами его дружеское отношение к Софии переросло в серьезное чувство.Через три года Чацкий вернулся в Москву и поспешил к Софии. Однако за время его отсутствия девушка изменилась. Она обижена на Чацкого за долгое отсутствие и влюблена в секретаршу отца Молчалина.

    В доме Фамусова Чацкий знакомится со Скалозубом, возможным претендентом на руку Софии, и другими представителями общества «Фамус». Между ними возникает и разгорается острая идеологическая борьба. Спор идет о достоинстве человека, его ценности, о чести и честности, об отношении к службе, о месте человека в обществе.Чацкий язвительно критикует крепостной произвол, цинизм и бессердечие «отцов отечества», их жалкое преклонение перед всем иностранным, их карьеризм и т. Д.

    Общество «Фамус» - олицетворение подлости, невежества, инертности. Софию, которую так любит герой, следует отнести к нему. Именно она пускает сплетни о безумии Чацкого, стремясь отомстить за издевательство над Молчалиным. Фантастика про безумие Чацкого распространяется молниеносно, и оказывается, что, по мнению гостей Фамусова, безумец означает «вольнодумец ». ... Таким образом, Чацкий признан сумасшедшим за его вольнодумство. В финале Чацкий случайно узнает, что Софья влюблена в Молчалина («Вот я кому подарила!»). А София, в свою очередь, обнаруживает, что Молчалин влюблен в нее «по своему положению». Чацкий решает навсегда уехать из Москвы.

    Конфликт. Состав. Проблемная

    В «Горе от ума» можно выделить два типа конфликта: частный, традиционный для комедийных романов, в который вовлечены Чацкий, София, Молчалин и Лиза, и публичный (столкновение «нынешнего века» и «Прошлый век», то есть Чацкий с инертной социальной средой - «famus» общество).Таким образом, в основе комедии - любовная драма Чацкого и социальная трагедия, которые, конечно, нельзя воспринимать отдельно друг от друга (одно определяет и обусловливает другое).

    Со времен классицизма единство действия, то есть строгая причинно-следственная связь между событиями и эпизодами, считалось обязательным в драматургии. В «Горе от ума» эта связь заметно ослаблена. Внешнее действие в пьесе Грибоедова выражено не так четко: кажется, что во время комедии ничего особо значимого не происходит.Это связано с тем, что в «Горе от ума» динамика и интенсивность драматического действия создается за счет передачи мыслей и чувств центральных персонажей, особенно Чацкого.

    Комедии писателей конца XVIII - начала XIX веков высмеивали индивидуальные пороки: невежество, высокомерие, взяточничество, слепое подражание чужому. «Горе от ума» - это смелое сатирическое обличение всего консервативного образа жизни: царящего в обществе карьеризма, бюрократической инерции, мученичества, жестокости по отношению к крепостным, невежества.Постановка всех этих проблем в первую очередь связана с образом московского дворянства, общества «Фамус». Крупный план Фамусова, ярого защитника существующего режима; в образе Скалозуба заклеймены карьеризм военной среды и аракчеевское военное дело; Начавший свою официальную службу Молчалин подобострастен и беспринципен. Благодаря эпизодическим фигурам (Горичи, Тугоуховские, Хрюмины, Хлестова, Загорецкий) московское дворянство предстает, с одной стороны, многогранным и разноплановым, а с другой - сплоченным общественным лагерем, готовым защищаться. свои интересы.Образ общества Famus составляют не только персонажи, выведенные на сцену, но и многочисленные закулисные персонажи, которые упоминаются только в монологах и репликах (автор «образцовой чепухи» Фома Фомич, влиятельная Татьяна Юрьевна, крепостная- театралов, княгиня Марья Алексеевна).

    Герои

    Комедийных персонажей можно разделить на несколько групп: главные герои, второстепенные персонажи, маски-герои и закулисные персонажи. Главные герои спектакля - Чацкий, Молчалин, Софья и Фамусова.Именно взаимодействие этих персонажей друг с другом движет пьесой. Второстепенные герои - Лиза, Скалозуб, Хлестова, Горичи и другие - также участвуют в развитии действия, но не имеют прямого отношения к сюжету.

    Главные герои. Комедия Грибоедова написана в первой четверти 19 века, после войны 1812 года. В это время общество в России разделилось на два лагеря. В первую вошли сановники XVIII века, исповедующие старые принципы жизни, представляющие «прошлый век» («фамусианское» общество).Во втором - прогрессивная дворянская молодежь, представляющая «нынешний век» (Чацкий). Принадлежность к любому лагерю стала одним из принципов организации системы образов.

    Общество Фамуса. Важное место в комедии занимает разоблачение пороков современного писателя общества, главной ценностью для которого являются «души двух тысяч племенных» и чин. Неслучайно Фамусов пытается выдать Софию за Скалозуба, который «одновременно золотой мешок и знаменует генералов».«Словами Лизы Грибоедов убеждает нас, что не только Фамусов придерживается мнения:« Как и все в Москве, твой отец такой: он хотел бы зятя со звездами дащин ». Отношения в этом обществе складываются. формируется на основе того, насколько человек богат. Например, Фамусов, который груб и деспотичен со своей семьей, в разговоре со Скалозубом добавляет почтительные «-и». Что касается рангов, то для получения «есть» каналов много ». Фамусов приводит в пример Чацкого Максима Петровича, который, чтобы добиться высокого положения,« перегнулся через край ».

    Служба для представителей общества Famus - неприятная ноша, с помощью которой, впрочем, можно неплохо разбогатеть. Фамусов и ему подобные не для блага России, а для пополнения кошелька и приобретения полезных знакомств. К тому же люди поступают на службу не по личным качествам, а по семейному родству («Когда у меня есть сотрудники, посторонние люди очень редки», - говорит Фамусов).

    Члены общества Famus не признают книги, считают стипендию причиной появления огромного количества безумцев.К таким «безумным», по их мнению, можно отнести племянника княгини Тугоуховской, который «не хочет знать чины», двоюродный брат Скалозуба («За ним последовал чин: он вдруг со службы ушел, в деревне книги начал читать») И, конечно же, Чацкий. Некоторые члены общества Famus даже пытаются требовать клятвы, «чтобы никто не умел и не научился читать и писать ... Но общество Famus слепо подражает французской культуре, перенимая ее поверхностные атрибуты. Так, француз из Бордо, прибыв в Россию, «не встретил ни звука русского, ни русского лица».Россия словно превратилась в провинцию Франции: «у дам одинаковые чувства, одинаковые наряды». Они даже стали говорить в основном по-французски, забыв родной язык.

    Общество Famus напоминает паука, который втягивает людей в свою паутину и заставляет их жить по своим законам. Так, например, Платон Михайлович недавно служил в полку, бегал на борзой, не боялся ветра, а теперь, как считает его жена, «здоровье у него очень слабое». Кажется, он живет в неволе.Даже в деревню уехать не может: жена слишком любит балы и приемы.

    У членов общества Famus нет своего мнения. Например, Репетилов, узнав, что все верят в безумие Чацкого, тоже соглашается, что сошёл с ума. Да, и всех волнует только то, что о них думают в обществе. Они равнодушны друг к другу. Например, узнав о падении Молчалина с лошади, Скалозуба интересует только, «как он треснул, грудь или бок.«Неслучайно комедия заканчивается знаменитой фразой Фамусова« Что скажет княгиня Марья Алексевна? »Узнав, что его дочь влюблена в Безмолвную, он думает не о ее душевных страданиях, а о том, как это выглядит в глазах светского общества.

    София. Образ Софии неоднозначен. С одной стороны, дочь Фамусовой воспитывала отец, мадам Розье, дешевые учителя и сентиментальные французские романы. Она, как и большинство дам ее круга, мечтает о «муже-служанке».«Но зато Софья предпочитает бедного Молчалина богатому Скалозубу, не преклоняется перед строем, способна на глубокое чувство, она может сказать:« Что мне до слухов? Кто хочет судить! »Любовь Софии к Колодец - вызов обществу, которое ее воспитало. В каком-то смысле только София способна понять Чацкого и ответить ему на равных, отомстить, распространяя сплетни о его безумии; только ее выступление можно сравнить с речью Чацкого.

    Чацкий. Центральный персонаж комедии и единственный положительный персонаж - Чацкий.Он защищает идеалы просвещения и свободы мнений, продвигает национальную идентичность. Его представления о человеческом разуме полностью отличаются от представлений других. Если под Фамусовым и Тихим понимаются другие как способность приспосабливаться, угождать власть имущим во имя личного благополучия, то для Чацкого это ассоциируется с духовной независимостью, свободой, с идеей государственной службы. "

    Хотя Грибоедов дает понять читателю, что в его современном обществе есть люди вроде Чацкого во взглядах, герой комедии показан одиноким и преследуемым.Конфликт между Чацким и московским дворянством обострила его личная драма. Чем острее герой переживает свою безответную любовь к Софии, тем сильнее его противостояние обществу Фамуса. За последние

    на самом деле Чацкий предстает глубоко страдающим, полным скептицизма человеком, который хочет «излить всю желчь и всю досаду на весь мир».

    Маски героев и закулисных персонажей. Образы героев в масках чрезвычайно обобщены.Автор не интересуется их психологией, они занимают его только как важные «приметы времени». Они играют особую роль: создают социально-политический фон для развития сюжета, что-то подчеркивают и объясняют в главных героях. Среди героев в масках Репетилов, Загорецкий, господа N и D, семья Тугоуховских. Взять, к примеру, Петра Ильича Тугоуховского. Он безликий, он - маска: он ничего не говорит, кроме «а-а», «а-а-а», ничего не слышит, ничего не интересует и не имеет собственного мнения. .Он доводит до абсурда, до абсурда черты «мужа-мальчика, мужа-слуги», составляющие «высокий идеал всех московских мужей».

    Аналогичную роль играют несценические персонажи (герои, имена которых названы, но сами не появляются на сцене и не принимают участия в действии). К тому же герои-маски и несценические персонажи словно «раздвигают» стены фамузской гостиной. С их помощью автор дает понять читателю, что речь идет не только о Фамусове и его гостях, но и о всей барской Москве.Более того, в разговорах и репликах героев проявляется облик столичного Петербурга, саратовской глуши, где живет тетка Софьи, и т. Д. И т. Д. Таким образом, в процессе действия пространство произведения постепенно расширяется, охватывая сначала всю Москву, а затем и Россию.

    Значение

    В комедии «Горе от ума» поднимались все острые в то время политические и социальные вопросы: о крепостном праве, о службе, о просвещении, о благородном воспитании; жгучие споры о суде присяжных, о пансионатах, институтах, о взаимном обучении, о цензуре и т. д.были отражены.

    Не менее важна образовательная ценность комедии. Грибоедов резко критиковал мир насилия, произвола, невежества, подхалимства, лицемерия; показал, как гибнут лучшие человеческие качества в этом мире, где господствуют Фамус и Молчалины.

    Особенно важно значение комедии «Горе от ума» в развитии русской драматургии. Это в первую очередь определяется его реалистичностью.

    В построении комедии присутствуют черты классицизма: соблюдение трех принципиальных единств, наличие крупных монологов, «говорящие» имена некоторых персонажей и т. Д.Но по содержанию комедия Грибоедова - реалистичное произведение. Драматург полностью, всесторонне обрисовал героев комедии. Каждый из них - не воплощение какого-то одного порока или добродетели (как в классицизме), а живой человек, наделенный его характерными качествами. Грибоедов одновременно показал своих героев личностями с уникальными индивидуальными чертами характера и типичными представителями определенной эпохи. Поэтому имена его героев стали нарицательными: синонимы бездушной бюрократии (фамузизм), подхалимства (молчание), грубой и невежественной военной клики (скалозубовщина), погоня за модой треп (повторение).

    Создавая образы своей комедии, Грибоедов решил важнейшую для писателя-реалиста (особенно драматурга) задачу речевой характеристики героев, то есть задачу индивидуализации языка персонажей. В комедии Грибоедова каждый говорит на своем характерном живом разговорном языке. Это было особенно сложно, потому что комедия была написана стихами. Но Грибоедов сумел придать стиху (комедия написана ямбиком на разных ногах) характер живой, непринужденной беседы.Прочитав комедию, Пушкин сказал: «Я не говорю о стихах - половину из них нужно включить в пословицы». Слова Пушкина сбылись быстро. Еще в мае 1825 года писатель В. Ф. Одоевский заявил: «Почти все стихи комедии Грибоедова стали пословицами, и мне часто приходилось слышать целые разговоры в обществе, большинство из которых были стихами из« Горе от ума ».

    А в наш разговорный язык вошло много стихотворений из комедии Грибоедова, например: «Счастливые часы не соблюдаются», «А нам дым отечества сладок и приятен», «Свежее предание, но трудно поверить» и многие другие.

    Примеры ЕГЭ по теме 4.2.

    Часть 1

    Ответом на задания B1-B11 является слово или словосочетание. Запишите свой ответ без пробелов, знаков препинания и кавычек.

    81. К какой литературной семье принадлежит «Горе от ума» А.С. Грибоедова?

    82. Как сам А. Грибоедов определил жанр «Горе от ума»?

    83 ... Какие два конфликта лежат в основе «Горе от ума»?

    84.Назовите участников любовного конфликта «Горе от ума».

    85. Назовите несценических персонажей комедии А. Грибоедова «Горе от ума».

    86. Кто из героев «Горе от ума» называет себя членом «самого секретного союза»?

    87. О том, кто из героев «Горе от ума»

    Кто еще так мирно все уладит! Там мопс вовремя погладит! Вот вовремя потереть карту! Загорецкий в нем не умрет!

    88.Кто из героев «Горе от ума» распространяет слух о безумии Чацкого?

    89. У кого из героев «Горе от ума», по его собственному признанию, «расстроен разум с сердцем»?

    В 10 ЧАСОВ. Как называется подобное высказывание в драматическом произведении?

    И действительно, свет начал тускнеть,

    Можно сказать со вздохом;

    Как сравнить и увидеть

    Настоящий век и прошлый век:

    Традиция свежая, но в это трудно поверить

    Как он был знаменит, чья шея часто сгибалась;

    Как не на войну, а на мир взяли лбами,

    Примеры экзаменационных заданий

    Били по полу без сожаления!

    Те, кому нужно: те высокомерие, лежат в прахе,

    А для тех, кто выше, лесть была сплетена, как кружево.

    Теперь, чтобы рассмешить людей,

    Осмелился пожертвовать затылком?

    Асверстничек и старик

    Другой, глядя на тот прыжок,

    И крошится в потрепанной коже

    Чай сказал: «Ах! если бы только я тоже! «

    Хотя везде есть охотники, которые делают то же самое,

    Да, сегодня смех пугает и сдерживает стыд;

    Неудивительно, что государя умеренно благоволят к ним.

    В 11.Как называются изречения героев, отличающиеся лаконичностью, продуманностью и выразительностью: «Традиция свежа, но в нее трудно поверить», «Я бы рад служить, служить противно, «И дым отечества нам сладок и приятен».

    Часть 3

    Дайте развернутый ответ на проблемный вопрос, привлекая необходимые теоретические и литературные знания, опираясь на литературные произведения, позицию автора и, по возможности, раскрывая собственное видение проблемы.

    C1. Охарактеризуйте представителей общества «Фамус».

    C2. В чем проблема жанрового определения пьесы А.С. Грибоедова «Горе от ума»?

    СЗ. Образ Чацкого: победитель или проигравший?

    A.S. Пушкин. Стихи

    «Чаадаеву»

    Поэма «Чаадаеву» написана Пушкиным в «петербургский» период, в 1818 году. В это время на поэта сильно повлияли идеи декабристов. Под их влиянием создаются его свободолюбивые тексты этих лет, в том числе программная поэма «Чаадаеву». Жанр - дружеское сообщение.

    В стихотворении «Чаадаеву» звучит тема свободы и борьба с самодержавием. В нем отражены взгляды и политические настроения, объединявшие Пушкина с его другом П.Я. Чаадаева и всех прогрессивных людей его времени. Неслучайно стихотворение получило широкое распространение в списках, служило средством политической агитации.

    Земельный участок. В начале сообщения Пушкин говорит, что надежды, возникшие в обществе в первые годы правления Александра I, быстро исчезли.Гнет «роковой власти» (ужесточение политики императором после войны 1812 года) заставляет людей передовых взглядов и свободолюбивых настроений с особой остротой ощущать «зов отечества» и с нетерпением ждать «святой минуты». свободы ». Поэт призывает «отдать души прекрасных порывов Родине ...», бороться за ее свободу. В конце стихотворения выражается вера в неизбежность падения самодержавия и освобождение русского народа:

    Товарищ, верь: встанет,

    Звезда пленительного счастья

    Россия проснется ото сна

    И на обломках самодержавия

    Напишут наши имена!

    Новаторство Пушкин в том, что в этом стихотворении он соединил гражданский, обличительный пафос с почти интимными чувствами лирического героя.Первая строфа напоминает образы и эстетику сентиментально-романтической элегии. Однако начало следующей строфы кардинально меняет ситуацию: душа, полная мужества, противопоставляется душе разочарованной. Становится ясно, что речь идет о стремлении к свободе и борьбе; но в то же время фраза «желание горит» как бы намекает и на то, что речь идет о неизрасходованной силе любовных чувств. Третья строфа соединяет образы политической и любовной лирики. В двух последних строфах любовная фразеология заменена гражданско-патриотическими образами.

    Если идеалом поэзии декабриста был герой, добровольно отказывающийся от личного счастья ради счастья своей Родины, и с этих позиций осуждалась любовная лирика, то у Пушкина политическая и любовная лирика не противопоставлялись друг другу, а сливались в единое целое. общий импульс свободолюбия.

    «Деревня»

    Поэма «Деревня» написана Пушкиным в 1819 году, в так называемый «петербургский» период его творчества. Для поэта это было время активного участия в общественной и политической жизни страны, посещения тайного союза декабристов, дружбы с Рылеевым, Луниным, Чаадаевым.Самыми важными проблемами для Пушкина в этот период были социальное устройство России, социальная и политическая несвобода многих людей, деспотизм самодержавно-крепостного строя.

    Поэма «Деревня» посвящена чрезвычайно актуальной для того времени теме крепостного права. Он состоит из двух частей : первая часть (с точностью до слов «... но страшная мысль ...») - идиллия, а вторая - политическая декларация, обращение к власть имущим. .

    Для лирического героя деревня - это, с одной стороны, некий идеальный мир, где царят тишина и гармония. В этой стране, «пристанище мира, труда и вдохновения», герой обретает духовную свободу, предается «творческим мыслям». Образы первой части стихотворения - «темный сад с его прохладой и цветами», «светлые потоки», «полосатые поля» - романтизированы. Это создает идиллическую картину мира и спокойствия. Но совсем другая сторона жизни в деревне раскрывается во второй части, где поэт беспощадно раскрывает уродство общественных отношений, произвол помещиков и бессильное положение народа.«Дикое господство» и «тощее рабство» - главные образы этой части. Они олицетворяют «убийственный позор невежества», всю неправоту и бесчеловечность крепостного права.

    Таким образом, первая и вторая части стихотворения противоположны, противопоставлены друг другу. На фоне красивой, гармоничной природы, царства «счастья и забвения», изображенного в первой части, мир жестокости и насилия во второй выглядит особенно некрасиво и ущербно. С помощью техники контраста поэт выявил главную идею произведения - несправедливость и жестокость крепостничества.

    Выбор изобразительных и выразительных языковых средств служит той же цели. Интонация речи в первой части стихотворения спокойная, ровная, дружелюбная. Поэт тщательно подбирает эпитеты, передающие красоту сельской природы. Они создают романтическую и умиротворяющую атмосферу: «льется поток моих дней», «крылатые мельницы», «озера лазурных равнин», «мирный шум дубовых рощ», «тишина полей». Во второй части интонация другая. Речь становится взволнованной.Поэт подбирает удачные эпитеты, дает выразительную характеристику речи: «дикое господство», «избранный судьбой на истребление людей», «измученные рабы», «неумолимый хозяин». Кроме того, последние семь строк стихотворения наполнены риторическими вопросами и восклицаниями. Они демонстрируют возмущение лирического героя и его нежелание мириться с несправедливым устройством общества.

    «Дневной свет погас»

    Произведение «Погас свет ...» стало первым стихотворением нового периода творчества Пушкина и началом так называемого «крымского цикла» элегий.В этот цикл также вошли стихи «Летящая гряда редеет ...», «Кто видел землю, где роскошь природы ...», «Друг мой, я забыл следы прошлых лет ...», «Ты простишь мне ревнивые сны ...», «Дождливый день закончился; туманная ночь ...». Жанр - романтическая элегия.

    Композиция .. Поэму условно можно разделить на две части. В первом все мысли и чувства лирического героя устремлены на «дальний берег», цель путешествия.Во втором он вспоминает заброшенное «отечество». Части стихотворения противопоставлены друг другу: «дальний берег», к которому стремится лирический герой, кажется ему «волшебной» страной, к которой он стремится «с азартом и тоской». «Отчизны», напротив, описываются как «печальные берега», они ассоциируются с «желаниями и надеждами, мучительным обманом», «потерянной юностью», «порочными заблуждениями» и т. Д.

    Элегия «Погас свет ...» знаменует начало романтического периода в творчестве Пушкина.Традиционно для романтизма звучит тема побег романтического героя. Стихотворение содержит в себе весь набор характерных черт романтического мировоззрения: тоска по бегству, навсегда покинутую родину, намеки на «безумную любовь», обман и т. Д.

    Следует отметить крайнюю романтичность образов Пушкина. Герой находится не просто на границе стихий (между океаном, небом и землей), а на границе дня и ночи; а также между «безумной любовью старины» и «далекими пределами».«Все доведено до предела: не море, а« мрачный океан », не только побережье, но и горы, не только ветер, но и ветер, и туман одновременно.

    «Узник»

    Поэма «Узник» написана в 1822 году, во время «южной» ссылки. Приехав на место постоянной службы, в Кишинев, поэт был потрясен разительной переменой: вместо цветущих крымских берегов и моря появились бескрайние выжженные солнцем степи.К тому же сказывалось отсутствие друзей, скучная, однообразная работа и ощущение полной зависимости от властей. Пушкин чувствовал себя пленником. В это время было создано стихотворение «Узник».

    основная тема стихотворение «Узник» - тема свободы, ярко воплощенная в образе орла. Орел - пленник, как лирический герой. Он вырос и вырос в неволе, он никогда не знал свободы и тем не менее стремится к ней. Призыв орла к свободе («Улетим!») Реализует идею стихотворения Пушкина: человек должен быть свободен, как птица, ведь свобода - естественное состояние каждого живого существа.

    Состав. «Узник», как и многие другие стихотворения Пушкина, разделен на две части, отличающиеся друг от друга интонацией и тоном. Роли не контрастируют, но постепенно тон лирического героя становится все более взволнованным. Во второй строфе спокойный рассказ быстро превращается в страстный призыв, в крик о свободе. В третьем он достигает пика и как бы висит на самой высокой ноте со словами «... только ветер ... да я!»

    «Пустынный сеятель свободы.,. "

    В 1823 году Пушкин переживал глубокий кризис. Состояние духовного упадка, пессимизма, которым владел поэт, нашло отражение в ряде стихотворений, в том числе в стихотворении «Пустынный сеятель свободы ...».

    Пушкин использует сюжет евангельскую притчу о сеятеле. Эта притча произносится Христом в присутствии двенадцати учеников на собрании народа: «Сеятель вышел сеять свое семя; и когда он сеял, другое упало на дороге и было растоптано; и птицы небесные съели его.А другие упали на камень и, встав, засохли, потому что в них не было влаги. И другой упал между шипами, и шипы выросли и заглушили его. А некоторые упали на добрую землю и, поднимаясь, принесли стократный плод. «Если в евангельской притче хотя бы часть« семян »принесла« плоды », то вывод лирического героя Пушкина гораздо менее утешительный:

    Пустынный сеятель свободы,

    Я вышел рано, до звезды;

    Чистой и невинной рукой

    В порабощенные поводья

    Бросил животворное семя -

    Но я только время потерял

    Хорошие мысли и работы...

    Состав. По композиции и смыслу стихотворение делится на две части. Первый посвящен сеятелю, его тон возвышен и возвышен, чему способствует использование евангельских образов («сеятель», «животворное семя»). Второй - к «мирным народам», здесь резко меняется тональность лирического героя, теперь этот гневный донос, «мирные народы» сравнивают с покорным стадом:

    Пастись, мирные народы!

    Вас не разбудит крик чести.

    Зачем стаду дары свободы?

    Их необходимо обрезать или подрезать.

    Их наследство из поколения в поколение

    Коромысло с погремушками и хлыстом.

    С помощью известной притчи Пушкин по-новому разрешает традиционную для романтизма тему поэт-пророк в столкновении с толпой. «Пустынный сеятель свободы» - поэт (и не только сам Пушкин, но и поэт как таковой), «живительное семя», посеянное лирическим героем, символизирует слово, поэзию в целом и политические стихи и радикальные высказывания, которые ознаменовало жизнь поэта в Петербурге.В частности, в Петербурге и Кишиневе. В итоге лирический герой приходит к выводу, что все его произведения напрасны: никакие призывы к свободе не способны разбудить «мирные народы».

    «Подражания Корану» (IX. «И роптал усталый путник на Бога ...»)

    «И роптал на Бога усталый путник ...» - девятое и последнее стихотворение цикла «Подражание Корану», написанного в 1825 году. Пушкин, опираясь на русский перевод М. Веревкина, свободно переложил фрагменты из цикла «Подражание Корану». суры, то есть главы Корана. Жанр - притча.

    Пушкинский цикл «Подражание Корану» - это не просто отдельные, хотя и взаимосвязанные эпизоды из жизни пророка, а важнейшие этапы судьбы человечества в целом.

    Заключительное стихотворение цикла «И роптал усталый путник на Бога ...» явно притча, а сюжет достаточно прост. «Утомленный путник» томится от жажды, вызванной жарой пустыни, и сосредоточен на своих физических страданиях.Он «ропщет» на Бога, потеряв надежду на спасение, и не осознает Божественную вездесущность, не верит в постоянную заботу Творца о своем творении.

    Когда герой уже окончательно терял веру в спасение, он видит колодец с водой и жадно утоляет жажду. После этого он засыпает на много лет. Проснувшись, путник обнаруживает, что по воле Всевышнего он проспал много лет и стал стариком:

    И убитый горем старик,

    Рыдая, дрожащая голова поникла...

    Но происходит чудо:

    Бог возвращает герою молодость:

    И путешественник чувствует и силу, и радость;

    Воскресший юноша играл в крови;

    Святые восторги наполнили мою грудь:

    И с Богом он отправляется в долгое путешествие.

    В этом стихотворении Пушкин использует мифологический сюжет «смерть - возрождение», благодаря чему он носит обобщающий характер. Путешественник в целом воспринимается как личность. Его «смерть» и «воскресение» символизируют жизненный путь человека от заблуждения к истине, от неверия к вере, от мрачного разочарования к оптимизму.Таким образом, «воскресение» героя трактуется прежде всего как духовное возрождение.

    "Песнь пророческого Олега"

    «Песнь Вещего Олега» написана в 1822 году. Жанр - легенда.

    Основой сюжета «Песни о вещем Олеге» послужила легенда о гибели киевского князя Олега, записанная в «Повести временных лет». Киевский князь Олег, прозванный в народе «пророком» за мудрость, колдуном, «чародеем», предсказывает: «Ты примешь смерть от своего коня.«Испугавшись страшного пророчества, князь расстался со своим верным боевым другом, конем. Проходит много времени, конь умирает, и князь Олег, вспомнив предсказание, со злостью и горечью решает, что колдун его обманул. Идя в могилу старого боевого друга Олег жалеет, что пришлось

    рано уходить. Однако оказывается, что колдун не клеветал, и его пророчество сбылось: ядовитая змея, выползшая из конского черепа, ужалила Олега.

    В легенде о князе Олеге и его коне Пушкина интересовала тема судьбы, неотвратимости предопределенной судьбы. Олег избавляется, как ему кажется, от угрозы смерти, отправляет коня, который по предсказанию мага должен сыграть роковую роль. Но спустя много лет, когда кажется, что опасность миновала - конь мертв - судьба настигает князя.

    Поэма содержит еще темы, чрезвычайно важные для поэта - тема поэта-пророка, тема поэта - вестника высшей воли.Итак, князь говорит магу:

    Покажи мне всю правду, не бойся меня:

    В награду возьмешь лошадь.

    И он слышит в ответ:

    Волхвы не боятся могущественных властителей,

    И им не нужен княжеский дар;

    Их пророческий язык правдив и свободен

    И он дружит с волей небес.

    «К морю»

    «К морю» создан в 1824 году.Стихотворение завершает романтический период творчества Пушкина. Он как бы стоит на стыке двух периодов, поэтому содержит и романтические темы и образы, и черты реализма.

    Традиционно жанра стихотворения «К морю» определены как элегия. Однако лучше говорить о сочетании таких жанров, как сообщение и элегия. Жанр сообщения фигурирует уже в названии стихотворения, но содержание остается чисто элегическим.

    В самой первой строке стихотворения лирический герой прощается с морем («Прощай, вольная стихия!»).Это прощание с настоящим Черным морем (в 1824 году Пушкин был изгнан из Одессы в Михайловское под присмотром отца) и с морем как романтическим символом абсолютной свободы и с самим романтизмом.

    Образ моря, бушующего и свободного, занимает центральное место. Во-первых, море предстает перед нами в традиционно романтическом духе: оно символизирует жизнь человека, его судьбу. Затем картина конкретизируется: море связано с судьбами великих личностей - Байрона и Наполеона.

    В этом стихотворении поэт прощается с романтизмом, со своими идеалами. Пушкин постепенно обращается к реализму. В последних двух строках элегии море перестает быть романтическим символом, а становится просто пейзажем.

    Элегия «К морю» поднимает традиционную для романтизма тему Романтический побег героя. В этом смысле интересно сравнить его с одним из первых стихотворений романтического периода в произведении Пушкина «День погас ...» (1820), где также возникает тема полета.Здесь лирический герой стремится сбежать в неведомую «волшебную страну» (романтическое неприятие окружающей действительности), а в стихотворении «К морю» уже сказано о провале этого романтического путешествия:

    Не может уйти навсегда

    У меня унылый, неподвижный берег,

    Поздравляю с восторгом

    И проведет вас по волнам

    Мой поэтический побег!

    В стихотворении «Дневной свет погас ...» герой стремится к «дальнему берегу», который кажется ему идеальной землей (романтическое «там»), а в элегии «К морю» - герой. сомневается в его существовании:

    Мир пуст... сейчас где

    Ты вынесешь меня, океан?

    Судьба людей везде одинакова:

    Где капля добра, там на страже

    Уже просвещение иль тиран.

    «Няня»

    Поэма «Кормилица» написана в Михайловском в 1826 году. В 1824-1826 годах няня поэта Арина Родионовна жила с Пушкиным в Михайловском, деля с ним ссылку. Она оказала большое влияние на его творчество, фольклор, увлечение народной поэзией, сказками.Поэт неоднократно прославлял время, проведенное с няней в стихах, и воплощал ее черты в образах няни Татьяны Лариной, няни Дубровского, женских персонажей романа «Арап Петра Великого» и др. Знаменитая поэма Пушкина «Кормилица» »также посвящена Арине Родионовне.

    55 Виктор Франкл Человек в поисках смысловых цитат с номерами страниц

    Вы хотите улучшить свою жизнь?

    Виктор Э. Франкл написал «Человек в поисках смысла» , чтобы показать, как вы можете найти смысл в своей жизни и развиваться даже в самые мрачные часы.

    Эти душераздирающие и обнадеживающие цитаты вселяют надежду. Если те, кто выжил в нацистских лагерях смерти, могут найти смысл в своих страданиях, то почему не мы с вами?

    Фото: Фото Рахула из Pexels

    Содержание

    Мужчина ищет смысловые цитаты о смысле жизни

    «Тот, кому есть зачем жить, может вынести почти все».

    ∼ Фридрих Ницше, Человек в поисках смысла, Стр. IX

    «Тот, кому есть за что жить, может вынести почти все, как угодно.∼Фридрих Ницше, Человек в поисках смысла

    «Те, кто знает, насколько тесна связь между душевным состоянием человека - его храбростью и надеждой или их отсутствием - и состоянием иммунитета его тела, поймут, что внезапная потеря надежды и храбрости может иметь смертельный эффект ».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 75

    «Смертность за неделю между Рождеством 1944 года и Новым годом 1945 года в лагере выросла по сравнению с предыдущим годом.”

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 76

    «На самом деле имело значение не то, чего мы ожидали от жизни, а то, что жизнь ожидала от нас».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 77

    «Жизнь в конечном итоге означает принятие на себя ответственности за поиск правильного ответа на свои проблемы и выполнение задач, которые она постоянно ставит перед каждым человеком».

    ∼ Виктор Э.Франкл, Человек в поисках смысла, Page 77

    «То, что вы испытали, никакая сила на земле не может отнять у вас».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 82

    «Если архитекторы хотят укрепить ветхую арку, они увеличивают нагрузку, которая возлагается на нее, так как таким образом части соединяются более прочно».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 105

    Бабочка, выходящая из кокона

    «Когда мы больше не можем изменить ситуацию: просто подумайте о неизлечимой болезни, такой как неизлечимый рак, - мы должны изменить себя.”

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 112

    «Призыв жить своими мыслями вместо того, чтобы просто изложить их на бумаге».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 115

    «… продолжение рода - не единственный смысл жизни, потому что тогда сама жизнь стала бы бессмысленной, и что-то бессмысленное не может быть придано смыслом просто путем его увековечения».

    ∼ Виктор Э.Франкл, Человек в поисках смысла, Page 119

    «Человек не просто существует, он всегда решает, каким будет его существование, кем он станет в следующий момент».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 131

    «Мы можем предсказать движения машины, автоматизации, более того, мы можем даже попытаться предсказать механизмы или« динамизм »человеческой психики. Но человек - это больше, чем психика.”

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 132

    «Человек - это не одно среди других; вещи определяют друг друга, но человек в конечном итоге самоопределяется ».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 133

    «Одно поколение реально, потому что мы познали человека таким, какой он есть на самом деле. В конце концов, именно человек изобрел газовые камеры Освенцима; однако он также является тем существом, которое вошло в эти газовые камеры в вертикальном положении, с молитвой Господней или Шма Исраэль на губах.”

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 134

    «Главное - выжать из любой ситуации наилучшим образом».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 137

    «Но к счастью нельзя стремиться; это должно последовать. У человека должна быть причина, чтобы «быть счастливым». Однако, как только эта причина найдена, человек становится счастливым автоматически ».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 138

    «Как мы видим, человек - не тот, кто стремится к счастью, а скорее ищет причину для счастья, и последнее, но не менее важное, через актуализацию потенциального смысла, присущего и дремлющего в данной ситуации.”

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 138

    «Если вы хотите, чтобы кто-то смеялся, вы должны указать ему причину».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 138

    «Людям есть на что жить, но нечем жить; у них есть средства, но нет смысла ».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 140

    «Ибо в прошлом ничего не терялось безвозвратно, но все безвозвратно сохранялось и ценилось.”

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 150

    «и ничто и никто никогда не сможет удалить эти активы из прошлого».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 151

    «но все великое так же трудно воплотить в жизнь, как и найти редко». (последнее предложение Этики Спинозы)

    ∼ Франкл Виктор Э.

    «Жизнь - это прежде всего не поиск удовольствий, как считал Фрейд, или поиск власти, как учил Альфред Адлер, а поиск смысла.Самая большая задача для любого человека - найти смысл в своей жизни ».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла

    «На вопросы о смысле жизни никогда нельзя ответить широкими утверждениями. «Жизнь» означает не что-то неопределенное, а что-то очень реальное и конкретное, так же как жизненные задачи также очень реальны и конкретны. Они формируют судьбу человека, которая неповторима и неповторима »

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла

    «Следовательно, значение имеет не смысл жизни в целом, а, скорее, конкретный смысл жизни человека в данный момент….Поставить этот вопрос в общих чертах можно было бы сравнимо с вопросом, заданным чемпионом по шахматам: «Скажи мне, Мастер, какой лучший ход в мире?» Просто не существует такого понятия, как лучший или даже хороший ход, помимо конкретной ситуации в игре и конкретной личности оппонента ».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла

    «Смысл жизни в том, чтобы помочь другим найти свой смысл».

    ∼ Виктор Э.Франкл, Человек в поисках смысла, Page 165

    Мужчина ищет смысловые цитаты о страдании

    «Я боюсь только одного: не быть достойным своих страданий».

    ∼Dastoevski, Человек в поисках смысла, Page 66

    «Если в жизни вообще есть смысл, значит, в страдании должен быть смысл. Страдание - неискоренимая часть жизни, даже как судьба и смерть. Без страданий и смерти человеческая жизнь не может быть полной.”

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 67

    «Эмоции, которые страдают, перестают страдать, как только мы формируем их ясную и точную картину».

    ∼ Барух Спиноза, из Человек в поисках смысла, Page 74

    «Сколько страданий предстоит пережить». ∼Rilke, Человек в поисках смысла, Page 89

    «Я воззвал к Господу из своей узкой темницы, и Он ответил мне свободой пространства.Сколько страданий предстоит пережить ».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 89

    «В некотором роде страдание перестает быть страданием в тот момент, когда оно обретает значение, такое как значение жертвы».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 113

    «Бесполезные страдания - это скорее мазохизм, чем героизм».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 113

    «Смысл жизни безусловен, потому что он даже включает в себя потенциальное значение страдания, которого можно избежать.”

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 114

    «Вместо возможностей у меня есть реалии в моем прошлом, не только реальность проделанной работы и любви, которую я любил, но и мужественно перенесенных страданий. Эти страдания - даже то, чем я горжусь больше всего, хотя они не могут вызывать зависти ».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 122

    «Успешные поиски смысла не только делают человека счастливым, но и дают ему возможность справляться со страданиями.”

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 139

    «… значение доступно несмотря на - нет, даже через - страдание, при условии, как отмечалось во второй части этой книги, что страдание неизбежно. Если этого можно избежать, важно устранить причину, поскольку ненужные страдания носят скорее мазохистский, чем героический характер ».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 147

    «Если, с другой стороны, никто не может изменить ситуацию, которая вызывает его страдания, он все равно может выбрать свое отношение.”

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 147

    «То, что дает свет, должно терпеть горение». ∼Viktor E. Frankl, Человек в поисках смысла

    Мужчина ищет смысловые цитаты о свободе

    «У человека может быть отнято все, кроме одного: последней из человеческих свобод - выбирать свое отношение в тех или иных обстоятельствах, выбирать свой собственный путь».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 66

    «Именно духовная свобода, которую нельзя отнять, делает жизнь осмысленной и целеустремленной».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 67

    «На самом деле человеку нужно не состояние без напряжения, а скорее стремление и борьба за достойную цель, свободно выбранную задачу».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 105

    «Свобода может превратиться в простой произвол, если она не будет жить в условиях ответственности.Вот почему я рекомендую дополнить Статую Свободы на Восточном побережье Статуей ответственности на Западном побережье ».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 132

    «Нет ничего вообразимого, что заставило бы человека оставить его без малейшей свободы».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 133

    «То, кем стал заключенный, было результатом внутреннего решения, а не результатом одних лишь лагерных влияний»

    ∼ Виктор Э.Франкл, Мужчина ищет смысл

    Мужчина ищет смысловые цитаты о движении вперед

    «Никто не должен судить, если он не спросит себя абсолютно честно, не мог ли он в подобной ситуации поступить так же».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла

    «Лишь медленно этих людей можно было привести к общепринятой истине о том, что никто не имеет права поступать неправильно, даже если с ними был причинен вред.”

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 91

    «Каждый человек может измениться в одно мгновение».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 131

    «Человек способен изменить мир к лучшему, если это возможно, и изменить себя к лучшему, если необходимо».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 131

    «Даже беспомощная жертва безвыходной ситуации, столкнувшаяся с судьбой, которую он не может изменить, может подняться над собой, может вырасти за пределы себя и тем самым изменить себя.Он может превратить личную трагедию в триумф ».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 146

    «Живите так, как если бы вы жили во второй раз и в первый раз поступили так же неправильно, как собираетесь действовать сейчас».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла, Page 150

    Другие цитаты Виктора Франкла

    «Не стремитесь к успеху - чем больше вы нацеливаетесь на него и делаете его целью, тем больше вы будете его упускать.К успеху, как и к счастью, нельзя стремиться; это должно произойти… как непреднамеренный побочный эффект личной приверженности делу большего, чем он сам ».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла

    «… не имело значения, чего мы ожидали от жизни, а, скорее, того, чего она ожидала от нас. Нам нужно было перестать спрашивать о смысле жизни и вместо этого думать о себе как о тех, кого жизнь спрашивает - ежедневно и ежечасно.Наш ответ должен состоять не в разговоре и размышлениях, а в правильных действиях и правильном поведении ».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла

    «… то, что они считали« очень важным »для них сейчас, 16 процентов студентов отметили« зарабатывать много денег »; 78 процентов заявили, что их первой целью было «найти цель и смысл моей жизни».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла

    «Поиск смысла человеком может вызвать скорее внутреннее напряжение, чем внутреннее равновесие.Однако именно такое напряжение - непременная предпосылка психического здоровья »

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла

    «депрессия, которая поражает людей, которые осознают недостаток содержания в своей жизни, когда спешка загруженной недели заканчивается и пустота внутри них становится очевидной».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла

    «1) создавая работу или совершая поступок; (2) переживая: 1) создавая работу или совершая поступок; (2) переживая….Второй способ найти смысл в жизни - это испытать что-то - например, добро, истину и красоту - на опыте природы и культуры или, что не менее важно, испытать другое человеческое существо в его самой уникальности - полюбив его ».

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла

    «Бисмарк может быть применен: жизнь как у дантиста. Ты всегда думаешь, что худшее еще впереди, но все уже позади ».

    ∼ Виктор Э.Франкл, Мужчина ищет смысла

    «… наша нынешняя философия психической гигиены подчеркивает идею о том, что люди должны быть счастливы, что несчастье - это симптом дезадаптации. Такая система ценностей может быть причиной того, что бремя неизбежного несчастья увеличивается из-за того, что он несчастен …… ..он не только несчастен, но и стыдится быть несчастным… »

    ∼ Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла

    «Между стимулом и реакцией есть пространство.В этом пространстве наша сила выбирать свой ответ. В нашем ответе - наш рост и наша свобода ».

    ∼ Франкл Виктор Э.

    Анимированные сводки в поисках смысла

    Для визуального понимания ознакомьтесь с этим коротким анимированным обзором One Percent Better.

    Уроки человеческих поисков смысла

    • Какое у вас «почему»? Кто угодно может узнать «как», но если ваше «почему» достаточно сильное, вы пройдете через то, как это сделать.
    • У каждого есть свобода выбирать свое отношение в любых обстоятельствах, и никто не может отнять этого у вас. Таким образом, вы всегда свободны.
    • Книга Виктора Э. Франкла «В поисках смысла» дает надежду тем, кто страдает или ищет смысл своей жизни. Это помогло мне разобраться в страданиях в моей жизни.
    • Найдите смысл в своих страданиях, и вы сможете забрать их силу.
    • Я стараюсь жить всем позитивным, о чем говорю в этом блоге, и я надеюсь, что вы делаете то же самое.
    • Из «В поисках смысла» , смысл жизни не в увековечении, удовольствии или накоплении богатства. Это развивает ваш характер и помогает другим найти свой смысл.

    Если вы не читали эту книгу, которая изменила вашу жизнь, не забудьте прочитать «Человек в поисках смысла».

    Похожие сообщения

    250 Ободряющих цитат о жизни в тяжелые времена

    50 цитат о возрасте, чтобы заставить вас переосмыслить время и старение

    47 Пауло Коэльо Цитаты алхимика с номерами страниц

    Цитаты 7 навыков высокоэффективных людей с номерами страниц

    Список из 1000 положительных слов, чтобы написать жизнь, которую вы хотите

    Что ты имеешь в виду?

    Какая ваша любимая цитата из книги Man’s Search For смысла? Поделитесь тем, что вы узнали, в комментариях.

    Нравится:

    Нравится Загрузка ...

    характеристик персонажа. Речевые характеристики Молчалина («Горе от ума»). Сравнительная характеристика Чацкого и Молчалина (по комедии А. Грибоедова «Горе от ума») Кто такие Чацкий и Молчалин

    Комедия А.С. Грибоедова «Горе от ума» посвящена жизни России первых десятилетий XIX века. В это время русская знать раскололась на два лагеря. Одни дворяне были сторонниками консерватизма, другие отстаивали прогрессивные идеи.Конфликт между двумя группами российского общества можно проследить, если сравнить Чацкого и Молчалина - двух героев комедии «Горе от ума».

    Они ровесники, но молодость - единственное, что объединяет Чацкого и Молчалина. Герои резко отличаются друг от друга взглядами и личными качествами. Александр Андреевич Чацкий - настоящий патриот, готовый отдать все свои силы и талант на благо родной страны. Он возвращается в Россию с желанием изменить жизнь российского общества к лучшему, но видит, что за время его отсутствия никаких изменений не произошло.В стране преобладают такие же консервативные нравы. Герой критикует падение и дворянское общество, с иронией говорит о Москве:

    Что нового мне покажет Москва?

    Вчера был бал, а завтра будет два.

    Молчалин, напротив, полностью удовлетворен жизнью благородной Москвы, он увлеченно рассказывает Чацкому о прелестях московской жизни. Если главный герой со смехом описывает представителей высшего общества, то Молчалин проявляет благоговение и уважение к сливкам русского дворянства.Секретарша Фамусовой восхищается авторитетом богатых и знатных людей, мечтает о такой же карьере. Идеал жизни для него таков: «И награды бери, и веселись». Поэтому Молчалин проявляет подхалимство и лицемерие, которые помогают ему продвигаться по службе. Он уже имеет награды и является незаменимым помощником Фамусова, хотя у Молчалина, по его собственному признанию, всего два таланта - умеренность и аккуратность. У Чацкого много заслуг, но он нигде не служит. Причина - нежелание заниматься лицемерием и подхалимством, на что ясно указывают слова гордого и честного комедийного героя:

    Я был бы рад служить, служить тошнотворно.

    В царской Москве нет места передовому человеку той эпохи, умному и талантливому, но этому обществу нужен такой человек, как Молчалин. Главный герой с горечью говорит, что юные подхалимы «дойдут до знаменитых, потому что нынче любят немых». Когда читаешь строчки комедии, проникнешься симпатией к Чацкому, которого в доме Фамусова окружают только враги, вынужден оставаться там, где богатство и звание важнее человеческой души.Герой Грибоедова привык оценивать людей по их личным качествам и заслугам перед Родиной. Чацкий всегда отстаивает собственное мнение, он враг всей власти, а Молчалин исповедует совершенно другие взгляды. Смех Александра Чацкого вызывают слова Молчалина о том, что нужно полагаться на более знатных и состоятельных людей, преклоняться перед столпами благородной Москвы, потому что «нас мало в рядах». По сравнению с Чацким Молчалин кажется посредственным скромным человеком, которого так удачно характеризует главный герой:

    вот он, на цыпочках,

    И не богат словами.

    Талант и достоинство Чацкого признают даже члены общества Famus. Молодой дворянин, как говорит Фамусов, «великолепно пишет, переводит», он остроумен, ироничен. Главный герой прекрасно понимает пользу науки и образования, Чацкого можно назвать одним из самых образованных людей эпохи. А Молчалин - типичный представитель «прошлого века», сторонник всех законов и обычаев, существующих в стране. Молчалин не осуждает крепостное право, против которого выступает Чацкий.Главный герой отпускает своих крестьян на свободу, что вызывает недоумение и возмущение барской Москвы.

    Мне кажется, что разница двух натур очень ярко показывает отношение героев комедии к Софии. Чацкий проявляет свои лучшие качества в любви. Перед нами искренний, нежный и благородный человек, который только ради любимой приехал в ненавистную ему благородную Москву. Для молодого дворянина София - та самая мечтательная, хрупкая, чувствительная девушка, с которой он рос и воспитывался.Молчалин даже в любви стремится найти личную выгоду. Этот карьерист играет роль любовника, потому что София - дочь богатого московского хозяина, у которого служит Молчалин: А теперь, как любовник, я делаю вид, что нравлюсь дочери такого человека. Лицемер и негодяй, готовый на все ради подъема наверх, к богатству и знати.

    Чацкий и Молчалин - два совершенно разных человека, представители противоположных лагерей в русском обществе начала XIX века.Не возраст, а взгляды и верования лежат в основе разделения на «нынешний век» и «прошлый век». Молодой человек Алексей Молчалин принадлежит к старине, а Александр Чацкий в комедии является выразителем передовых идей эпохи.

    А - два совершенно разных, противоположных героя комедии «Грибоедова». Их смело можно отнести к представителям «нынешнего века» и «прошлого века». Примерно ровесники, они проповедуют диаметрально противоположные интересы.У них другая философия, жизненная позиция и жизненные ценности.

    Молчалин - человек, который «прижился». Он лжец и эгоист, готовый унизить себя ради достижения своей цели. Молчалин стал олицетворением чести и самоуничижения.

    Чацкий совсем не такой. Возможно, в образе Чацкого мы видим черты характера самого Грибоедова. Чацкий был патриотом своих идей. Он отказывается от государственной службы, потому что не приемлет бюрократии и бюрократии.Напротив, Молчалин сделает все, чтобы получить повышение.

    Грибоедов наделяет Молчалина единственным талантом - меткостью.

    Будучи противником подобных идей, Чацкий в лице Молчалина презирает все общество Famus. Он мечтает, чтобы «нынешний век» что-то изменил в этих людях. Чацкий был декабристом своего времени.

    Грибоедов показывает нам Чацкого и Молчалина через призму их взаимоотношений и взаимодействия с другими людьми.

    Молчалин - человек, который во всем ищет только личной материальной выгоды, обманывая Софию и Лизу.Его поведение вызвано чувством зависти к окружающим. Он добивается своей цели с помощью лжи и лести.

    Друзей у Чацкого не было. Он был влюблен в кого-то, кто не отвечал ему взаимностью. На страницах комедии мы видим его только в конфликтах и ​​спорах с окружающими. О жизненных принципах Чацкого мы узнаем из его монологов, адресованных не столько главным героям произведения, сколько всему народу.

    В образах Чацкого и Молчалина Грибоедов показал нам два мира - прошлое и будущее.Не отдавая явного предпочтения ни одному из них, он тем не менее поддерживает мир Чацкого.

    В статье обсуждаются два самых известных персонажа Грибоедова из знаменитой комедии «Горе от ума» - Чацкий и Молчалин. Эссе, в котором необходимо сравнить этих персонажей, давно вошло в школьную программу. В этой статье мы представим схему возможного эссе и рассмотрим его положения. Кроме того, мы проведем подробное сравнительное описание героев.

    Композиция "Горе от ума": Чацкий и Молчалин.

    План любого задания по развитию речи, предполагающего написание собственного текста, невозможно без детализации. Попробуем составить его:

    • Небольшое описание комедии.
    • Описание образа Молчалина.
    • Описание образа Чацкого.
    • Подходящие герои.
    • Подведение итогов.

    О произведении

    Главные герои спектакля «Горе от ума» - Чацкий и Молчалин.Лучше начать сочинение с описания самого произведения.

    Итак, в комедии автор отразил нравы и поведение общества в период с 1808 по 1824 год, а само действие разворачивается после войны 1812 года. Грибоедов поднимает важнейшие проблемы этого времени: патриотизм, гражданский служба, крепостное право, упадок в сфере просвещения и просвещения, человеческие отношения. И все эти вопросы рассматриваются с двух сторон - с точки зрения людей «нынешнего века» и «прошлого века».«Именно в борьбе Молчалина и Чацкого наиболее ярко отражена борьба этих поколений.

    Образ Молчалина

    Но чем Чацкий и Молчалин такие разные? Эссе должно дать исчерпывающий ответ на вопрос. этот вопрос. Давайте начнем с изображения Молчалина. У него есть свои идеалы, убеждения и цель в жизни. Это его цели - высокое положение в обществе, карьерный рост, богатство. Для Молчалина смысл жизни заключается в его собственное благополучие: «и жить весело, и получать награды.«Для достижения своей цели он готов на все - обмануть, льстить, обманывать, увиливать. Так он сам об этом говорит:« угождать всем без исключения ». Но это касается только тех, кто по рангу выше. кто ниже его, он не церемонится.

    Изображение Чацкого

    Мы начали говорить о том, чем Чацкий и Молчалин разные.Эссе обязательно должно включать характеристики обоих персонажей, поэтому поговорим об Александре Чацком. образованный молодой дворянин, отличавшийся передовыми взглядами, типичный представитель «современности».Чацкий готов к беззаветному служению Отечеству и хочет приносить пользу людям. Герой презирает карьеризм, уважение к чину, лицемерие и притворство. Этот персонаж очень близок по убеждениям декабристам. Чацкий не одобряет крепостного права, уважает русский народ, уважает национальную культуру и русский язык. Он относится к Молчалину с явным презрением.

    Отношение к любви

    Наше эссе продолжается описанием отношения героев к любви.Чацкий и Молчалин, характеристики которых здесь представлены, совершенно по-разному представляют это чувство и, соответственно, относятся к Софии.

    Чацкий искренне привязан к девушке и любит ее всем сердцем. Только ради Софии он решает вернуться в Москву. Однако его чувства отвергаются, с чем он долго не может мириться.

    Молчалин, напротив, обманывает Софию, делая вид, что добивается карьерного роста. Несмотря на молодость, Молчалин принадлежит «прошлому веку».«Для него нравы и нравы старой Москвы возведены в идеал, поэтому он был принят обществом с такой сердечностью.

    В то же время Чацкий слишком уступает собственным эмоциям и не замечает Софии. чувства. Молчалин остается холодным и расчетливым. Он не способен на сильные чувства.

    Сравнительная характеристика Чацкого и Молчалина (композиция)

    Можно сравнивать персонажей по ряду аспектов:

    Молчалин

    Знак

    Искренний, пылкий, прямой молодой человек.чувства часто мешают ему трезво оценить ситуацию.

    Услужливый, внимательный и очень скрытный. Основная цель - карьера и высокое положение в обществе.

    Социальный статус

    Московский дворянин без большого состояния. Это тепло принимается из-за его происхождения и связей.

    Торговец из провинции. Известен в мире, но не имеет веса.

    Образование

    Очень просвещенный и умный.Получил хорошее образование.

    Очень ограниченный человек, чьи суждения примитивны. Не получил достойного образования.

    Сфера деятельности

    Не имеет позиции. Есть упоминания о том, что он служил в армии.

    Просмотры в соцсетях

    Вольнодумец и патриот. Не боится возмущаться порядком в обществе.

    Он полностью принимает и уважает существующую систему.

    Просмотры карьеры

    Я убежден, что только подхалимы могут достичь высокого ранга. Считает, что у него нет перспектив.

    Готов на все ради карьеры - терпеть унижения, заводить связи. Он очень серьезно относится к своему служению.

    Особенности речи

    Красноречиво и остроумно. Говорит по-русски, но также может вставлять французские предложения.

    Официальная, очень уважительная речь. Общаясь со старшим по званию, начинает льстить и подхаливать.

    Отношения друг к другу

    Он с презрением относится к Молчалину. Он считает, что у него нет заслуг. Он старается подшутить над ним, когда это возможно.

    Нейтральное восприятие Чацкого. Обращается с уважением. Но никакой пользы для себя в этом человеке не видит.

    Униженный и оскорбленный, он уезжает из Москвы.Он разочарован в любви и отвергнут обществом.

    Его судьба не определена, так как Фамусов не узнает о связи Молчалина с его дочерью. Герой может и дальше служить.

    Роль в комедии

    Главный герой, вокруг которого разворачиваются все конфликты пьесы.

    Главный антагонист. Является воплощением окостенения.

    Итог

    Наш состав подходит к концу.Чацкий и Молчалин в комедии «Горе от ума» противопоставлены друг другу. Автор делает это для того, чтобы скрасить характеры героев. На примере этих персонажей Грибоедов характеризует настоящее и прошлое, и читатель должен сделать выводы. В то же время позиция автора ясна - он на стороне Чацкого.

    Несмотря на то, что с момента написания шедевра прошло два столетия, комедия сохранила свою актуальность и сегодня.

    Чацкий и Молчалин - герои комедии Грибоедова «Горе от ума. Они совершенно разные по характеру, мировоззрению и положению в обществе. Молчалин - типичный представитель эпохи Фамуса, олицетворение чести, лжи, лести, эгоизма, самоуничижения в корыстных целях. Чацкий - полная противоположность Молчалину. В образе Чацкого отразились многие стороны души Грибоедова. Он настоящий и страстный патриот.

    «Он не служит, то есть не находит в этом никакой выгоды,

    Но хотелось бы, я был бы бизнесом,

    Жалко, жалко, с головой маленький.

    И он прекрасно пишет и переводит ».

    Молчалин по своей природе тихий и безликий. Основная задача в жизни - сделать карьеру и получить высокое звание:

    Однако он достигнет известных степеней,

    Ведь нынче любят тупиц ...

    Для Молчалина понятия не имеют. честь и гордость:

    Не смей в мои годы

    Имей собственное суждение.

    Единственный талант, которым наделил его Грибоедов, - это умеренность и аккуратность.Молчалин двуличен.

    Чацкий презирает и осуждает «прошлый век». Он уверен, что нынешний век оправдает его надежды и изменит, потрясет, взбудоражит спящее общество. Чацкого можно рассматривать как человека склада декабристов:

    «Кто служит делу, а не народу ...», «Я был бы рад служить, противно служить».

    Чацкий одинок, друзей у него нет. Человек, которого он любит, ему безразличен. Общение Чацкого с людьми строится на спорах, конфликтах, разговорах или монологах, адресованных не столько собеседнику, сколько всему обществу.

    В комедии «Горе от ума» автор противопоставляет друг другу Чацкого и Молчалина, чтобы наиболее ярко раскрыть их персонажей. Грибоедов представляет нам для обсуждения две науки о жизни: нынешний век и прошлый век, хотя сам поддерживает взгляды Чацкого.

    Молчалин - один из самых запоминающихся персонажей комедии «Горе от ума». Он наделен говорящей фамилией. Итак, о чем «молчит» этот персонаж?

    Мы встречаемся с Молчалиным в самом начале комедии, когда узнаем, что у них есть взаимная любовь с Софией, дочерью хозяйки дома.Однако позже выясняется, что взаимность любви существует только в воображении Софии, а сам Молчалин не так прост, как кажется.

    Жизненная позиция Молчалина наиболее полно раскрывается в его диалоге с Чацким ... «Отец завещал мне: во-первых, угождать всем без исключения - Мастеру, где я буду жить, Начальнику, с которым я буду служить, Его слуга, которая чистит платье, швейцарец, дворник, чтобы избежать зла, собака дворника, чтобы она была ласковой », - говорит Молчалин.Действительно, этот персонаж всегда может добиться желаемого именно благодаря умению находить подход к людям. Его главная цель (как и у любого представителя «общества Famus») - любыми способами добиться высокого положения в обществе. И вот он, понимая, что дочь Фамусова в него влюблена, чтобы не обидеть ее, играет романтичного и робкого любовника. Он знает, что София читает французские любовные романы и поэтому понимает, как ему следует предстать перед ней. И это работает: София восхищается его покладистостью, скромностью, мягкостью.Он и при Фамусове ведет себя скромно. Во время бала Молчалин изо всех сил старается угодить Хрюминой, зная, что она занимает высокое положение в обществе ( «Твой шпиц - милый шпиц, не более чем наперсток»).

    Однако интересно наблюдать, как меняется его поведение с другими людьми. Оставшись наедине со служанкой Лизой, он становится грубо нахальным. С Чацким он разговаривает вежливо и подчеркнуто сдержанно, потому что понимает: Чацкий - нежелательный гость в этом доме и выказывать ему уважение невыгодно.Кроме того, Молчалин удивлен, что Чацкий не знает одной знатной барышни - Татьяны Юрьевны. Это показывает, насколько важны связи и репутация для Молчалина (и как мало они имеют значения для Чацкого). Стремление Чацкого доказать всем свою правоту и сдержанность Молчалина тоже противоположны друг другу ( «В мои годы не смей иметь собственные суждения» ).

    Если Чацкий оказался изгоем в этом обществе, то Молчалин чувствует себя здесь как рыба в воде.Не зря Чацкий сказал: «Безмолвные люди счастливы на свете». Молчалин - это тот тип людей, который, к сожалению, в любое время востребован в любом обществе. Именно эти люди часто многого добиваются именно из-за своего лицемерия. Поэтому на довольно популярный вопрос о том, что станет с Молчалиным после скандала по окончании работы и разоблачения, модно дать утвердительный ответ: все довольно быстро забудется и он продолжит жить в доме Фамусова. как ни в чем не бывало.

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *