Отношение простаковой к софье цитаты: Характеристика Софьи в комедии «Недоросль», образ, описание в цитатах

«…Злая фурия с адским нравом…» 

«…а жену презлую фурию, которой адский нрав делает несчастье целого их дома…»

«…Услышав, что дядюшка мой делает меня наследницею, вдруг из грубой и бранчивой сделалась ласковою до самой низкости…» (Софья о Простаковой)

«…Мне поручено взять под опеку дом и деревни при первом бешенстве, от которого могли бы пострадать подвластные ей люди…»

«…ур*д мой вас прозевал. Отроду никого угостить не смыслит. Уж так рохлею родился…» (Простакова о своем муже)

«Митрофан: Лишь стану засыпать, то и вижу, будто ты, матушка, изволишь бить батюшку… 

Простаков: Ну, беда моя! Сон в руку!…»

«…К тебе ее безумная любовь и довела ее всего больше до несчастья…»

«…Одна моя забота, одна моя отрада – Митрофанушка. Мой век проходит…»

Простакова «нежит», балует сына:

«…пока Митрофанушка еще в недорослях, пота его и понежить; а там лет через десяток, как войдет, избави Боже, в службу, всего натерпится…»

«… друг мой, ты хоть для виду поучись…»

«…Без наук люди живут и жили…»

«…конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка…»

«…Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка…»

«…Ради сына готова драться хоть с отцом родным…»  

«…За сына вступлюсь. Не спущу отцу родному…»

«…Вить и я по отце Скотининых…»   

«…Нас, детей, было с них восемнадцать человек; да, кроме меня с братцем, все, по власти Господней, примерли. Иных из бани мертвых вытащили. Трое, похлебав молочка из медного котлика, скончались. Двое о Святой неделе с колокольни свалились; а достальные сами не стояли…» 

«…Нас ничему не учили…»

«…Это что за наука? […] Слышишь, еоргафия…» 

«…Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому. (К мужу.) Читай…»

«…какая-то дальняя родня увезла ее в свои деревни…» 

«…Бог велел нам взять на свои руки девицу…»

Критика об образе госпожи Простаковой

«…Простакова, смесь грубой любви к сыну, нахальства и дерзости помещицы, вечно жившей в деревне, грозы своего мужа, человека кроткого и глупого. Для нее нет властей и законов; один брат ее, Скотинин, пользуется у нее авторитетом, да и то потому что он брат и здоровый детина, который может поколотить свою дражайшую сестрицу.
Простаков заелась и зажилась в деревне, свыклась с беспрекословным повиновением подчиненных, и оттого ее деспотизм с окружающими доходит до крайности…

Простакова, нежная мать, страстно любит своего сына, но любовью неразумной, животной; она готова со всеми передраться за Митрофанушку, но не понимает, что эта любовь губит сына. В глазах ее Митрофан будет ребенком, когда ему будет даже тридцать лет…»

(С. С. Дудышкин, статья «Сочинения Фонвизина», журнал «Отечественные записки», 1847 г.)

«…хозяйка дома госпожа Простакова, урожденная Скотинина… Это лицо в комедии необыкновенно удачно задуманное психологически и превосходно выдержанное драматически… Зато она и вдвойне не комична: она глупа и труслива, т. е. жалка — по мужу, как Простакова, безбожна и бесчеловечна, то есть отвратительна по брату, как Скотинина. Она вовсе не располагает к смеху…»  

(В. О. Ключевский, книга «Денис Иванович Фонвизин. Его жизнь и сочинения», под ред. В. И. Покровского, 1905 г.)

Смотрите: Все материалы по комедии «Недоросль» 

Недоросль — цитаты характеризующие героев

Сатирическое произведение Фонвизина, не теряет актуальность по сей день. Имена главных героев Митрофана, Простаковой, Скотинина стали нарицательными, а фразы из комедии крылатыми. Цитаты, характеризующие героев комедии «Недоросль» помогут читателю лучше понять, что собой представляет тот или иной персонаж в данном произведении. Некоторые цитаты довольно прочно вошли в повседневную речь, благодаря яркости, емкости и злободневности.

Знаменитые фразы из комедии

«Не хочу учиться – хочу жениться». Фраза Митрофана, адресованная матери. В жизни применяют к тем молодым людям, у которых ветер в голове. Чья жизнь одни сплошные развлечения и удовольствия. Ни об учебе, ни о работе никто из них даже не думает.

«А там и женишься». Заключив брачный союз на взаимовыгодных условиях, можно больше не беспокоиться за свое будущее. Своего рода брак по расчету, не по любви.

«Дела не делай, от дела не бегай». Так говорят о тех людях, кто безответственно относится к работе, а лишь создает видимость ее на рабочем месте.

«Наличные деньги – не наличные достоинства». Наличие денег еще ни о чем не говорит и тем более автоматически не может сделать человека хорошим в глазах других.

«Белены объелся». Данную фразу можно отнести к тем людям, которые совершают неадекватные поступки, глупости, не поддающиеся разумному объяснению.

ЦИТАТЫ ПО ПЕРСОНАЖАМ

Правдин

Прямое достоинство в человеке есть душа.

Я родился в Москве, ежели вам то знать надобно, а деревни мои в здешнем наместничестве.

Извините меня, сударыня. Я никогда не читаю писем без позволения тех, кому они написаны.

Притом, из собственного подвига сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных невежд, которые, имея над людьми своими полную власть, употребляют ее во зло бесчеловечно.

Ласкаюсь, однако, положить скоро границы злобе жены и глупости мужа. Я уведомил уже о всех здешних варварствах нашего начальника и не сумневаюсь, что унять их возьмутся меры.

Мне поручено взять под опеку дом и деревни при первом бешенстве, от которого могли бы пострадать подвластные ей люди.

Я прошу извинить меня, что вас оставлю.

Когда же у вас могут быть счастливы одни только скоты, то жене вашей от них и от вас будет худой покой.

Стародум

Невежда без души – зверь.

Для прихотей одного человека всей Сибири мало.

Прямое достоинство в человеке есть душа. Без нее просвещеннейшая умница – жалкая тварь.

Честный человек должен быть совершенно честный человек

.

Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишние, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.

Каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно.

Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.

Я отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правила.

Гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.

Милон

Вижу и почитаю добродетель, украшенную рассудком просвещенным.

Я влюблен и имею счастие быть любим.

Судья, который, ни убояся ни мщения, ни угроз сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах герой.

В мои леты и в моем положении было бы непростительное высокомерие считать все то заслуженным, чем молодого человека ободряют достойные люди.

Софья

Дядюшка! Истинное мое счастье то, что ты у меня есть. Я знаю цену.

Все мое старание употреблю заслужить доброе мнение людей достойных.

Сколько горестей терпела я со дня нашей разлуки! Бессовестные мои свойственники.

Читала теперь книжку… французскую. Фенелона, о воспитании девиц.

Митрофанушка

Не хочу учиться, хочу жениться!

Да всяка дрянь в голову лезла, то ты батюшка, то ты матушка.

Белены объелся.

Поучусь; только чтоб это было в последний раз и чтоб сегодня же быть сговору!

Ну, еще слово молви, старая хрычовка! Уж я те отделаю.

Да отвяжись матушка, как навязалась!

По мне, куда велят!

Простакова

Одна моя забота, одна моя отрада – Митрофанушка.

Век живи, век учись, друг мой сердешный!

Без наук люди живут и жили.

А я люблю, чтоб и чужие меня слушали.

С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладаю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится.

Я холопам потакать не намерена. Поди, сударь, и теперь же накажи.

Скотинин

Ученье – вздор.

Я отроду ничего не читывал, сестрица! Бог меня избавил этой скуки.

Не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь научиться захочет.

У меня такой обычай, как что забору в голову, то из нее гвоздем не выколотишь.

Другие материалы по комедии «Недоросль»

Краткое содержание

Анализ комедии

Проблематика произведения

Образ и характеристика Митрофанушки

Образ и характеристика Софьи

Цитаты

Характеристика Софьи в комедии «Недоросль» Фонвизина – описание её образа

По сюжету пьесы у Софьи была трудная судьба. Еще в маленьком возрасте у девушки умер отец, а пол года до описываемых в произведении событий – мать. Так как дядя ее, Стародум, был на службе в Сибири, Софья волей судьбы попадает на попечение грубой, жестокой и глупой Простаковой. Помещица собирается выдать девушку без ее ведома замуж за своего брата Скотинина. Однако новость о наследстве Софьи кардинально меняет планы Простаковой – женщина решает посватать своего сына-недоросль Митрофана, чтобы получить и свою долю наследства. Апогеем истории с женитьбой становится похищение Софьи по приказу помещицы, тогда как вопрос женитьбы девушки уже был решен – Стародум одобрил выбор Софьи выйти замуж за честного и доброго Милона. Однако финал комедии для девушки счастливый – она остается с любимым человеком.

Софья и Митрофан

В «Недоросле» центральными персонажами выступают Софья и Митрофан. Кроме того, что они оба являются самыми юными образами пьесы, герои еще и предстают в пьесе антиподами. Софья – сирота, которой приходится самой о себе заботится, тогда как Митрофан – избалованный маменькин сынок. Девушка стремится к знаниям, серьезно относится к своему будущему, развивается как личность с собственным мнением, тогда как юноша – безвольный, глупый, во всем слушающийся Простакову и инфантильный персонаж.

Особое значение в пьесе автор уделяет вопросу воспитания каждого из героев, указывая на то, что хорошее, правильное воспитание является основой развития сильной самостоятельной личности. Это становится понятно при анализе образов Софьи и Митрофана в рамках сюжетной линии. Девушка воспитывалась в просвещенной дворянской семье, где самой важной ценностью было уважение и любовь к родителям, благонравие, честность, справедливость и милосердие к нуждающимся, что и легло в основу добродетельной натуры Софьи. Митрофан же был воспитан деспотичной, жестокой, лживой Простаковой и безвольным Простаковым, переняв от них все отрицательные черты. В комедии Софья выступает символом чистоты, скромности, внутренней красоты и добродетели. Она является именно такой личностью, о которой говорит в своих наставлениях Стародум, и которой восхищается сам автор.

“Недоросль”: анализ произведения Фонвизина, образы героев

Современники Фонвизина высоко ценили “Недоросля”, он восхищал их не только своим удивительным языком, ясностью гражданской позиции автора, новаторством формы и содержания.

Особенности жанра

По жанру это произведение – классицистическая комедия, в ней соблюдены присущие классицизму требования “трех единств” (места, времени, действия), герои разделяются на положительных и отрицательных, каждый из героев имеет свое амплуа (“резонер”, “злодей” и т.д.), однако в нем же налицо и отступления от требований классицистической эстетки, и отступления серьёзные.

Работа в выходной день — оплата или отгул?

Так, комедия должна была только веселить, она не могла истолковываться многозначно, двусмысленности в ней быть не могло – а если мы вспомним “Недоросль”, то нельзя не признать, что, поднимая в произведении важнейшие социальные вопросы своего времени, автор разрешает их средствами, далёкими от комических: например, в финале произведения, когда, казалось бы, “порок наказан”, зритель не может не сочувствовать госпоже Простаковой, которую грубо и жестоко отталкивает неблагодарный Митрофанушка, озабоченный своей собственной судьбой: “Да отвяжись, матушка, как навязалась…” – и в комедию властно вторгается трагический элемент, что было недопустимым .. Да и с “единством действия” всё тоже не так просто в комедии, слишком уж много у неё сюжетных линий, которые никак не “работают” на разрешение основного конфликта, но создают широкий социальный фон, обусловливающий характеры действующих лиц. Наконец, новаторство Фонвизина сказалось и в языке комедии “Недоросль”, речь героев очень сильно индивидуализирована, в ней присутствуют и фольклоризмы, и просторечие, и высокий стиль (Стародум, Правдин), что тоже нарушает классицистические каноны создания речевых характеристик персонажей. Можно, подводя итоги, сделать вывод о том, что комедия Фонвизина “Недоросль” стала подлинно новаторским для своего времени произведением, автор раздвинул рамки эстетики классицизма, подчинив ее разрешению поставленной перед собой задачи: гневно высмеять пороки современного ему общества, избавить его от “злонравия”, способного уничтожить и душу человека, и общественную мораль.

Система образов

Проведем анализ системы образов комедии “Недоросль”, которая, как того и требовала эстетика классицизма, представляет собой два прямо противоположных “лагеря” – положительных и отрицательных героев.

Здесь также можно заметить определенное отступление от канонов, оно проявляется в том, что несет в себе двойственность, их практически невозможно отнести чисто к положительным или чисто к отрицательным героям. Вспомним одного из учителей Митрофанушки – Кутейкина.

С одной стороны, он терпит унижения со стороны госпожи Простаковой и своего ученика, с другой – не прочь, коль подвернется возможность, “урвать свой кусочек”, за что и подвергается осмеянию.

Или “мама Митрофана” Еремеевна: её всячески поносит и унижает хозяйка, она покорно терпит, но, забыв себя, бросается на защиту Митрофанушки от дяди, и делает это не только из страха перед наказанием…

Образ Простаковой в комедии “Недоросль”

Как уже отмечалось, Фонвизин новаторски изображает свою главную героиню – госпожу Простакову. Уже с самых первых сцен комедии перед нами – деспот, который ни с кем и ни с чем не желает считаться.

Она грубо навязывает всем свою волю, подавляет и унижает не только крепостных, но и своего мужа (как тут не вспомнить “сон в руку” Митрофана о том, как “матушка” колотит “батюшку”?..), она тиранит Софью, она хочет заставить ее выйти замуж сначала за своего брата Тараса Скотинина, а потом, когда выясняется, что Софья теперь богатая невеста, – за своего сына.

Будучи сама человеком невежественным и бескультурным (с какой гордостью она заявляет: “Прочтите его сами! Нет, сударыня, я, благодаря бога, не так воспитана.

Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому”!), она презирает образование, хотя и пытается учить сына, но делает это только потому, что хочет обеспечить его будущее, да и чего стоит “обучение” Митрофана, каким оно представлено в комедии? Правда, мать его убеждена: “Мне поверь, батюшка, что, конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка”…

Госпоже Простаковой присущи хитрость и изворотливость, она упорно стоит на своем и убеждена, что “мы свое возьмем” – и готова совершить преступление, похитить Софью и против её воли выдать замуж за мужчину из “рода Скотининых”.

Когда же она встречает отпор, то одновременно и пытается вымолить прощение, и обещает наказание тем из своих людей, по оплошности которых сорвалось “предприятие”, в чем ее готов активно поддержать Митрофанушка: “За людей приниматься?”.

Разительно “превращение” госпожи Простаковой, которая только что на коленях униженно умоляла простить её, и, получив прошение, “вскочив с коленей”, с жаром обещает: “Ну! Теперь-то я дам зорю канальям своим людям. Теперь-то я всех переберу поодиночке. Теперь-то допытаюсь, кто из рук ее выпустил.

Нет, мошенники! Нет, воры! Век не прощу, не прощу этой насмешки”. Сколько сладострастия в этом троекратном “теперь-то”, и как по-настоящему страшно становится от ее просьбы: “Дай мне сроку хотя на три дни (В сторону) Я дала бы себя знать…”.

Однако, как уже отмечалось, в образе Простаковой есть некая двойственность. Она глубоко и преданно любит сына, готова ради него на всё.

Виновна ли она в том, что свою любовь к нему она сравнивает с любовью собаки к щенятам “Слыхано ли, чтоб сука щенят своих выдавала?”? Нельзя ведь забывать, что она из рода Скотининых-Приплодиных, где такая полуживотная любовь и была единственно возможной, откуда же ей-то быть другой? Вот она и уродует душу Митрофана своей слепой любовью, сын всячески угождает ей, а она и счастлива тем, что он ее “любит”… До тех пор, пока он не отшвыривает ее от себя, потому что теперь она ему не нужна, и даже те люди, которые только что осуждали госпожу Простакову, сочувствуют ей в её материнском горе…

Образ Митрофана

Образ Митрофана создан Фонвизиным также не совсем традиционно. “Недоросль”, которому нравится быть “маленьким”, который старательно пользуется отношением к себе матери, не так-то прост и глуп, как может показаться на первый взгляд.

Он научился использовать любовь родителей к себе для своей выгоды, он хорошо знает, как добиться своего, он убежден, что имеет право на всё, чего ему хочется.

Эгоизм Митрофанушки является движущей силой его поступков, но в герое есть и жестокость (вспомним его реплику о “людях”), и изворотливость (чего стоят его рассуждения о “двери”), и барское презрение к людям, в том числе и к матери, у которой он при случае ищет помощи и защиты. Да и отношение его к образованию столь пренебрежительно только потому, что он не видит реальной пользы от него.

Вероятно, когда он “послужит”, он – если это будет выгодно – переменит свое отношение к образованию, потенциально он готов ко всему: “По мне, куда велят”. Следовательно, образу Митрофана в комедии “Недоросль” также присущ определённый психологизм, как и образу Простаковой, что является новаторским подходом Фонвизина к созданию отрицательных образов, которые должны были быть только “злодеями”.

Как бесплатно получить деньги на QIWI

Положительные образы

В создании положительных образов драматург более традиционен. Каждый из них представляет собой выражение определённой идеи, и в рамках утверждения этой идеи создаётся образ-персонаж.

Практически положительные образы лишены индивидуальных черт, это присущие классицизму образы-идеи; Софья, Милон, Стародум, Правдин – это не живые люди, а выразители “определенного типа сознания”, они представляют передовую для своего времени систему взглядов на отношения между супругами, общественное устройство, сущность человеческой личности и человеческое достоинство.

Образ Стародума

Во времена Фонвизина особую симпатию у зрителей вызывал образ Стародума в комедии “Недоросль”.

Уже в самой “говорящей” фамилии персонажа автор подчёркивал противопоставление “века нынешнего веку минувшему”: в Стародуме видели человека эпохи Петра I, когда “В тогдашнем веке придворные были воины, да воины не были придворные” Мысли Стародума о воспитании, о путях, которыми человек может достигать славы и благополучия, о том, каким надлежит быть государю вызывали горячий отклик у значительной части зрителей, которые разделяли передовые убеждения автора комедии, при этом особую симпатию к образу героя вызывало то, что он не просто провозглашал эти передовые идеи – по пьесе выходило, что он собственной жизнью доказал правильность и выигрышность для человека такого поведения. Образ Стародума был тем идейным центром, вокруг которого объединялись положительные герои комедии, выступившие против господства морали Скотининых-Простаковых.

Образ Правдина

Правдин, государственный чиновник, воплощает идею государственности, которая оберегает интересы просвещения, народа, которая стремится активно изменить жизнь к лучшему.

Опека над имением Простаковой, которую волею императрицы назначает Правдин, вселяет надежду на то, что правительница России способна встать на защиту тех из своих подданных, кто всего более в этой защите нуждается, а решительность, с которой Правдин проводит преобразования, должна была убедить зрителя, что высшая власть заинтересована в улучшении жизни народа. Но как тогда понять слова Стародума в ответ на призыв Правдина служить при дворе: “Тщетно звать врача к больным неисцельно”? Вероятно, то, что за Правдиным стояла Система, которая подтвердила своё нежелание и неумение проводить реальные преобразования, а Стародум представлял в пьесе себя самого, отдельного человека, и объясняло, почему образ Стародума воспринимался зрителями с гораздо большим сочувствием, чем образ “идеального чиновника”.

Милон и Софья

История любви Милона и Софьи – это типично классицистическая история любви двух благородных героев, каждый из которых отличается высокими нравственными качествами, поэтому их отношения и выглядят так искусственно, хотя, на фоне “скотининского” отношения к той же Софье (“Друг ты мой сердешный! коли у меня теперь, ничего не видя, для каждой свинки клевок особливый, то жене найду светёлку”) она и в самом деле представляет собой образец высокого чувства нравственных, образованных, достойных молодых людей, противопоставленный “плодовитости” отрицательных героев.

Значение комедии “Недоросль”

Пушкин называл Фонвизина “сатиры смелым властелином”, и комедия “Недоросль”, анализ которой мы провели, полностью подтверждает эту оценку творчества писателя.

В ней авторская позиция Фонвизина выражена совершенно однозначно, писатель отстаивает идеи просвещенного абсолютизма, он делает это в высшей степени талантливо, создавая убедительные художественные образы, значительно расширяя рамки эстетики классицизма, новаторски подходя к сюжету произведения, к созданию образов-персонажей, часть из которых не просто представляет собой выражение определенных социально-политических идей, а обладает ярко выраженной психологической индивидуальностью, выражает противоречивость человеческой природы. Всё это и объясняет огромное значение творчества Фонвизина и комедии “Недоросль” для русской литературы XVIII века, успех произведения у современников и его значительное влияние на последующее развитие русской драматургии.

Софья и Простакова

Образ Софьи в «Недоросле» также противопоставляется второму главному женскому образу пьесы – Простаковой. Девушка и помещица олицетворяют два диаметрально противоположных взгляда на роль женщины в семье и обществе. Простакова не любит и не уважает своего мужа, может его обругать или даже ударить – сама свадьба для нее была скорее возможностью получить в свое владение большое хозяйство. Для Софьи же замужество является важным продуманным шагом, союзом двух любящих и уважающих друг друга людей, полностью состоявшихся и близких по духу личностей. Девушка давно любит Милона, хранит ему верность, пока юноша служит родине, честна и открыта перед ним. В замужестве для Софьи важны не материальные блага, а теплые отношения, благополучие и понимание.

Простакова выступает носительницей ценностей и устоев давно устаревшего «Домостроя», по нормам которого женщине не нужно быть образованной, разбираться в высоких материях и рассуждать о серьезных вещах, вместо этого, она должна заниматься только хозяйством и детьми, погрязая в ежедневной бытовой рутине. Образ Софьи является новаторским для русской литературы, так как воплощает в себе новые, просветительские взгляды на роль женщины в обществе. В произведении она выступает носителем истинной мудрости, доброты, честности, сердечности и человеческого тепла. Перед читателем предстает не крестьянка или куховарка, а образованная, имеющая собственные взгляды и мнение девушка. Сравнительная характеристика Софьи в «Недоросле» дает понять, что в ее образе Фонвизин изобразил собственный идеал обновленной, просвещенной, гармоничной личности просвещения.

Как несколько веков назад, так и в наше время Софья остается образцом лучших человеческих качеств. Этот образ учит современных читателей прислушиваться к собственному сердцу, быть честными и добрыми к другим, раскрывая самые светлые стороны своей личности.

Тест по произведению

Характер девушки

В образе Софьи в комедии «Недоросль» Фонвизин показал, какой должна быть настоящая женщина в России во времена Просвещения. Характеристика Софьи показывает, что у девушки прекрасный характер с множеством достоинств. Как и у остальных героев, у нее «говорящее» имя, так как его значение (мудрая, премудрая, разумная) полностью отражает ее характер. В комедии «Недоросль» автор именно так и описывает эту девушку. Она очень нежная, добрая и чувствительная. Также она имеет хорошее образование и читает много французских книг.

Основные черты героини:

• кротость;
• скромность;
• терпеливость;
• доброта;
• ум;
• образованность;
• стремление к истиным ориентирам нравственности.

Ее терпение удивляет: она стойко переносит все, что с ней делают Простаковы:

…Сколько горестей терпела я со дня нашей разлуки! Бессовестные мои свойственники…

Характеристика Софьи в комедии «Недоросль» Фонвизина – описание её образа

Произведение Фонвизина «Недоросль» написано в эпоху правления Екатерины II, когда вопросы социальных отношений, воспитания и образования молодежи были особо актуальными. В пьесе автор не только поднимает острые проблемы современного ему общества, но и иллюстрирует идейный замысел яркими собирательными образами. Одним из таких персонажей в комедии является Софья. «Недоросль» Фонвизина – это, прежде всего классицистическая комедия, освещающая просветительские идеи гуманизма. В образе Софьи автор изобразил совершенный пример русской женщины эпохи Просвещения – образованной, умной, краткой, доброй и скромной. Девушка уважает своих родителей, с почтением относится к старшим и более авторитетным людям, открыта к получению истинных нравственных ориентиров.

По сюжету пьесы у Софьи была трудная судьба. Еще в маленьком возрасте у девушки умер отец, а пол года до описываемых в произведении событий – мать. Так как дядя ее, Стародум, был на службе в Сибири, Софья волей судьбы попадает на попечение грубой, жестокой и глупой Простаковой. Помещица собирается выдать девушку без ее ведома замуж за своего брата Скотинина. Однако новость о наследстве Софьи кардинально меняет планы Простаковой – женщина решает посватать своего сына-недоросль Митрофана, чтобы получить и свою долю наследства. Апогеем истории с женитьбой становится похищение Софьи по приказу помещицы, тогда как вопрос женитьбы девушки уже был решен – Стародум одобрил выбор Софьи выйти замуж за честного и доброго Милона. Однако финал комедии для девушки счастливый – она остается с любимым человеком.

Софья и Митрофан

В «Недоросле» центральными персонажами выступают Софья и Митрофан. Кроме того, что они оба являются самыми юными образами пьесы, герои еще и предстают в пьесе антиподами. Софья – сирота, которой приходится самой о себе заботится, тогда как Митрофан – избалованный маменькин сынок. Девушка стремится к знаниям, серьезно относится к своему будущему, развивается как личность с собственным мнением, тогда как юноша – безвольный, глупый, во всем слушающийся Простакову и инфантильный персонаж.

Особое значение в пьесе автор уделяет вопросу воспитания каждого из героев, указывая на то, что хорошее, правильное воспитание является основой развития сильной самостоятельной личности. Это становится понятно при анализе образов Софьи и Митрофана в рамках сюжетной линии. Девушка воспитывалась в просвещенной дворянской семье, где самой важной ценностью было уважение и любовь к родителям, благонравие, честность, справедливость и милосердие к нуждающимся, что и легло в основу добродетельной натуры Софьи. Митрофан же был воспитан деспотичной, жестокой, лживой Простаковой и безвольным Простаковым, переняв от них все отрицательные черты. В комедии Софья выступает символом чистоты, скромности, внутренней красоты и добродетели. Она является именно такой личностью, о которой говорит в своих наставлениях Стародум, и которой восхищается сам автор.

Софья и Простакова

Образ Софьи в «Недоросле» также противопоставляется второму главному женскому образу пьесы – Простаковой. Девушка и помещица олицетворяют два диаметрально противоположных взгляда на роль женщины в семье и обществе. Простакова не любит и не уважает своего мужа, может его обругать или даже ударить – сама свадьба для нее была скорее возможностью получить в свое владение большое хозяйство. Для Софьи же замужество является важным продуманным шагом, союзом двух любящих и уважающих друг друга людей, полностью состоявшихся и близких по духу личностей. Девушка давно любит Милона, хранит ему верность, пока юноша служит родине, честна и открыта перед ним. В замужестве для Софьи важны не материальные блага, а теплые отношения, благополучие и понимание.

Простакова выступает носительницей ценностей и устоев давно устаревшего «Домостроя», по нормам которого женщине не нужно быть образованной, разбираться в высоких материях и рассуждать о серьезных вещах, вместо этого, она должна заниматься только хозяйством и детьми, погрязая в ежедневной бытовой рутине. Образ Софьи является новаторским для русской литературы, так как воплощает в себе новые, просветительские взгляды на роль женщины в обществе. В произведении она выступает носителем истинной мудрости, доброты, честности, сердечности и человеческого тепла. Перед читателем предстает не крестьянка или куховарка, а образованная, имеющая собственные взгляды и мнение девушка. Сравнительная характеристика Софьи в «Недоросле» дает понять, что в ее образе Фонвизин изобразил собственный идеал обновленной, просвещенной, гармоничной личности просвещения.

Как несколько веков назад, так и в наше время Софья остается образцом лучших человеческих качеств. Этот образ учит современных читателей прислушиваться к собственному сердцу, быть честными и добрыми к другим, раскрывая самые светлые стороны своей личности.

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.



• Вероника Качан

  18/18

• Eva Kendel

  18/18

• Михаил Лернецов

  12/18

• Ислам Агаев

  15/18

• Валера Вичкуткин

  10/18

• Li Maxim

  18/18

• Ислам Тохтаметов

  17/18

• Елена Смолова

  18/18

• Юлия Свирская

  15/18

• Эмира Каныбековна

  18/18

Отношение к мужу простаковой

Ева Усольцева полностью раскрыла тему: «отношение к мужу простаковой» и предлагает ознакомиться с ней а так же использовать рекомендации в своих отношениях.

Госпожа Простакова – одна из центральных героинь комедии “Недоросль” Фонвизина.

В этой статье представлен цитатный образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии “Недоросль”, описание характера героини, ее отношения к сыну Митрофанушке, мужу, крестьянам и т.д.

Смотрите: Все материалы по комедии “Недоросль”

Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии “Недоросль” Фонвизина

У Простаковой были плохие, невнимательные родители. По их вине погибли их же дети – братья и сестры Простаковой:
“. Нас, детей, было с них восемнадцать человек; да, кроме меня с братцем, все, по власти Господней, примерли. Иных из бани мертвых вытащили. Трое, похлебав молочка из медного котлика, скончались. Двое о Святой неделе с колокольни свалились; а достальные сами не стояли. “ Госпожа Простакова – невежественная, малограмотная женщина. Ее родители ничему ее не учили ни ее, ни ее брата Тараса Скотинина:
“. Нас ничему не учили. “ Невежа Простакова, например, не знает, что такое география, и называет ее “еоргафией”:
“. Это что за наука? [. ] Слышишь, еоргафия. “ Судя по всему, помещица Простакова даже не умеет читать, потому что письмо к Софье она просит прочитать мужа и других героев:
“. Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому. (К мужу.) Читай. “ Госпожа Простакова – родственница и опекунша несчастной сироты Софьи. Но вместо заботы несчастная девушка видит только плохое обращение со стороны Простаковой:
“. какая-то дальняя родня увезла ее в свои деревни. “ “. Бог велел нам взять на свои руки девицу. “

Это был цитатный образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии “Недоросль” Фонвизина, описание характера героини, ее отношения к сыну Митрофану, мужу, крестьянам и т. д.

Помогите найти цитаты Простаковой по отношению к мужу,сыну,слугам,Софьи.

Простакова выросла в семье, отличавшейся крайней невежественностью. Не получила никакого воспитания. Не усвоила с действа никаких нравственных правил. Также беззаботно относится к воспитанию, считает образование излишним: “Без наук люди живут и жили”.
Первое, что бросается в глаза, это главенство в семье. Жена – настоящая хозяйка в доме. Муж, который должен быть главой семьи, на самом деле выполняет все до единого поручения властной жены, совершает все свои действия только по указаниям жены.А самое главное то, что он ничего не делает для того, чтобы изменить эту ситуацию.
Совсем другое дело госпожа Простакова. Грубая, необузданная, невежественная. В отношении с людьми ею руководит грубый расчет, личная выгод. Готова унижаться перед теми, от кого зависит, кто оказывается сильнее нее. Убежденная крепостница считает крепостных своей полной собственностью “С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!”. Мужа ни во что не ставит, груба к нему. Любит Митрофана, заботится. Но любовь слепая, неразумная, уродливая. Госпожа Простакова не имеет никаких нравственных понятий: у нее отсутствует чувство долго, чувство человеческого достоинства.
Тут не все, нужно еще дополнить. Но, в целом, по моему мнению, очень хорошая характеристика.

Если ответ по предмету Литература отсутствует или он оказался неправильным, то попробуй воспользоваться поиском других ответов во всей базе сайта.

Комедия “Недоросль­ “: каковы отношения между людьми в доме Простаковых?

Комедия Дениса Ивановича Фонвизина “Недоросль”:

Каковы отношения между людьми в доме Простаковых? Почему комедия начинается сценой с портным Тришкой?

В доме Простаковой живут чужие друг другу люди. Нет ничего похожего на крепкую, любящую семью.

Отношения между мужем и женой противоположны не только традиционным представлениям, но вообще всему тому, на чем должна строиться семья.

Госпожа Простакова далеко не хранительница очага, излучающая любовь и тепло. Она властолюбива, груба, лицемерна, не знает меры в своей жестокости к крепостным.

Простаков тоже не имеет ничего общего с образом мужа как главы семейства, выживает в этом доме благодаря своей роли подкаблучника. Он апатичен, мягкотел, недалёк, полностью подчинен жене.

Митрофанушка – беззаботный, ленивый 16-летний переросток, живущий без каких-либо устремлений и привязанностей. Он заласкан маменькой, пользуется ее безграничной и бездумной ее любовью. Простакова сыночка ни в чём не ограничивает, не напрягает ни учебой, ни домашними заботами, видя его счастье в праздности и богатстве. Предвидя трудности, которые ожидают Митрофанушку на государственной службе, мать делает все, чтобы беспечное детство ее дитятки продолжалось как можно дольше.

Можно с высокой вероятностью предположить, что вырастет из Митрофанушки в такой семье: бездушный, безвольный трутень, которому неведомы ни честь, ни сострадание, ни трудолюбие.

Сцена с портным Тришкой показывает отношение Простаковой к зависимым от неё людям. Она их ругает и бьёт. Для неё это норма. А люди ей подчиняются и терпят всё это. Ещё показано и отношение между супругами Простаковыми. Сам Простаков боится жену и готов согласиться со всем, что она говорит. У него нет мнения, лишь страх, что жена заругает и побьёт. Так что о равноправии в этой семье говорить не приходится. Всё держится на страхе. Тем более нет любви, дружбы и уважения. Только желание унизить, показать своё место человеку и обругать его. Полновластная хозяйка Простакова и не мыслит о том, что отношения могут быть другими. Даже своего брата она готова побить. Люди должны исполнять все её вздорные, глупые приказы, а за невыполнение побои. Дальнейшее развитие событий дополняет картину. Когда Еремеевна рассказывает о болезни девки, не пришедшей на зов хозяйки, та только ругается и нет даже капли жалости.

Именно первая сцена сразу даёт понятие о самой хозяйке, её отношении к окружающим, показывает их к ней отношение и сразу вводит в мир Скотининых (ведь это девичья фамилия Простаковой). Они так и не решили узок кафтан или широк, но в любом случае Тришка виноват и будет наказан.

Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии “Недоросль” Фонвизина, описание характера

Главная » Русские классики » Денис Фонвизин » Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии “Недоросль” Фонвизина, описание характера

Меню статьи:

Госпожа Простакова – главная героиня комедии «Недоросль» Фонвизина. Этот образ автор наделил исключительно негативными качествами. Невежество, необразованность и невоспитанность Простаковой способны сделать несчастными всех окружающих, в том числе и горячо любимого Простаковой Митрофанушку.

Госпожа Простакова походит из старинного дворянского рода. Судя по всему, ее семья не была ни достаточно богатой, ни достаточно почитаемой среди других аристократов – Простакова не была образованной женщиной, а жажда власти повлекла у нее множество комплексов. Вполне вероятно, что Простакова даже не умеет читать – она просит Софью выполнять роль ее чтеца. Факт ее необразованности также подтверждается возмущенным комментарием женщины о том, что родители ни ее, ни брата (Тараса Скотинина) ничему никогда не учили, в то время как теперь необходимо Митрофанушку учить совершенно бесполезным наукам.

В целом можно сказать, что родители госпожи Простаковой были не самыми лучшими – их невнимательность к детям и халатность стали причиной смерти некоторых из них – «Нас, детей, было с них восемнадцать человек; да, кроме меня с братцем, все, по власти Господней, примерли. Иных из бани мертвых вытащили. Трое, похлебав молочка из медного котлика, скончались. Двое о Святой неделе с колокольни свалились; а остальные сами не стояли».

Семья Простаковой живет фактически в коммуникативной изоляции – кроме как с дядей Скотининым не происходит общение ни с одним из дворян.

Сама же госпожа Простакова обладает сложным характером. Она очень требовательна к окружающим, но эта требовательность ее избирательна.

Она готова придираться к крестьянам из-за мелочей, но при этом не принимать во внимание даже самые существенные промахи в поведении и развитии своего сына Митрофана.
Параллельно с этим качеством проявляется еще одно – отсутствие чувства меры.

У Простаковой по сути нет ни одного положительного качества – она жестока и безжалостна. Простакова не умеет и даже не пытается смотреть на мир и окружающих позитивно. В любой ситуации Простакова старается увидеть только негатив.

Речь Простаковой обличает ее невоспитанность и необразованность. Она часто коверкает слова. В ее лексическом запасе отсутствует слово «первый», вместо него она употребляет «первоёт», «ища» — в роли ещё, деушки — вместо девушки и «еоргафия» — вместо география.

В речи Простаковой редко можно встретить книжно-литературные обороты. Впервые они появляются в обращениях к Стародубу – в такой образ помещица старается создать вид любезности: «Гость наш бесценный! Да так ли бы надобно было встретить отца родного, на которого вся надежда, который у нас один, как порох в глазе».

Наряду с напористым характером Простакова наделена трусливостью. Осознавая, что Стародуб не будет молча наблюдать за ее действиями, а намерен противостоять ей, к тому же, что это противодействие не будет всего лишь видимостью, Простакова бросается Стародубу в ноги с прощениями.

Простаковой руководит чувство личной выгоды, ради которого она готова пойти на любой поступок, даже преступный. Так, например, она пытается силой видать Софью замуж за Митрофана, ради получения денег девушки.

Умение находить общий язык с окружающими и быть с ними в хороших отношениях – это великий талант, которым госпожа Простакова, к сожалению не обладает.
Ее негативное восприятие действительности не позволяет ей наладить коммуникативный процесс с кем-либо.

Отношение к крестьянам помещиков всегда было сложным – несмотря на отсутствие официального разделения на социальные касты, формальное распределение на сословия в России того времени было обычным явлением и, естественно, крепостные, не находились в этой системе иерархии на почетном месте.

Многие дворяне относились к своим крепостным хуже, чем к животным – госпожа Простакова была одной из таких помещиц.

Предлагаем вашему вниманию анализ произведения “Недоросль”, которое написал Денис Фонвизин.

Она уже давно отобрала у крестьян все, что только можно было отобрать, и постоянно держала крепостных в страхе – по словам самой Простаковой, она не привыкла потакать крестьянам, а потому жестоко наказывает их даже за самые мелкие провинности.

Особенно достается Еремеевне – няне Митрофанушки. Помещица часто обзывает ее и ругает за все подряд, в том числе за то, что она расплакалась, не выдержав упреков. Простакова в упор не замечает попытки Еремеевны угодить и щедро вознаграждает женщину за качественную работу ругательствами типа «старая ведьма» и «собачья дочка».

Анализируя конфликтные ситуации, возникшие между Простаковой и ее крепостными, можно сделать вывод, что по отношению к слугам Простакова выступает тираном – ей все время кажется, что крепостные ведут себя непозволительно. Единственным действенным рычагом ведения хозяйства помещица считает пререкания и ругань. Она с гордостью рассказывает своему мужу о том, как усердно она бранилась со слугами весь день: «С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка».

По отношению к Соне женщина ведет себя не намного лучше. До тех пор пока Простакова думает, что Соня бедная девушка – помещица ведет себя грубо, она даже редко когда соблюдает правила приличия по отношению к девушке. Однако после того, как Стародум сделал девушку богатой наследницей, ситуация кардинально меняется – в Простаковой просыпается любезность. Теперь Соня в ее глазах не бедная родственница, требующая крыши над головой, а перспективная невеста и поэтому она обращается к ней уже не саркастично («сударыня», «матушка»), а проявляет воспитанность и нежность («Поздравляю, Софьюшка! Поздравляю, душа моя!»)

С мужем отношения у Простаковой также не идеальны – помещица не воспринимает своего супруга за человека достойного ее внимания и нежности – она постоянно оскорбляет его, в том числе в присутствии других людей. Простакова никогда не считается с мнением мужа и всегда оперирует исключительно личным мнением.

Так как Простакова низкого мнения о роли образования и не видит в нем смысла, то, соответственно, она не ценит и труд учителей Митрофана. Около года она не платит им жалования и считает это приемлемым.

С образом госпожи Простаковой неотъемлемо связана проблема воспитания. Митрофан был единственным и долгожданным ребенком в семье. И поэтому избалованным. Простакова готова простить Митрофану любой проступок. Она его постоянно балует и не выдвигает ему никаких требований.

Простакова нанимает учителей Митрофанушке, потому, что указом Петра І все дворяне обязаны быть образованы, в противном случае они будут не допущены к службе. Простакова не понимает роли образования и принимает науку как бессмысленное мучение. Эту же мысль она волей-неволей прививает своему сыну – Митфоран не осознает важность образования и поэтому даже не пытается ничему научиться.

Кроме этого, Митрофан перенимает у матери и манеру общения – он ведет себя также грубо по отношению к окружающим. Для матери любимый сын исключение также не делает, но отпора со стороны Простаковой не следует – ее любовь к сыну безгранична.

Произведение Д.Фонвизина написано в рамках классицизма. Одним из требований произведений такой стилистической направленности является символистическое наполнение личных имен героев. Другими словами имена и фамилии героев способны подчеркнуть некоторые черты характера персонажей. Такая же тенденция срабатывает по отношению к госпоже Простаковой.

Дорогие читатели! Предлагаем Вашему вниманию характеристику Митрофанушки в пьесе Дениса Фонвизина “Недоросль”.

В девичестве женщина носила фамилию Скотитина, что как ни есть лучше обличает ее сущность. Невежество, необразованность и необузданность Простаковой составляют суть ее «скотского» характера.

Фамилия по мужу помещицы в своей основе содержит слово «простак», то есть человек недалекого ума, что, в случае Простаковой, также соответствует действительности.

Подведем итог: большинство литературных критиков утверждали тот факт, что произведение Фонвизина выглядит откровенной сатирой на жизнь русского дворянства, и оно бы была бы очень обидным, если бы не было столь правдивым. Особенный трагизм этой ситуации в том, что такие Простаковы воспитывают будущее поколение, чем провоцируют деградацию общества.

Цитатная характеристика госпожи Простаковой из комедии «Недоросль» Д. Фонвизина

– Не будь я Тарас Скотинин, если у меня не всякая вина виновата. У меня в этом, сестрица, один обычай с тобою, – так характеризует брат склонность госпожи Простаковой к жестокому и несправедливому отношению к слугам.

– Хоть бы ты нас поучил, братец батюшка; а мы никак не умеем. С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда! – так говорит госпожа сама Простакова, и в этих ее словах мы четко видим ее жестокое отношение к своим крестьянам, жадность и глупость.

– Прочтите его сами! Нет, сударыня, я, благодаря бога, не так воспитана. Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому. (К мужу.) Читай. – эта реплика раскрывает презрительное отношение госпожи Простаковой к образованию, чем она гордиться, что характеризует как глупую, ограниченную женщину.

– Нашел помещика дурака бессчетного, а жену презлую фурию, которой адский нрав делает несчастье целого их дома. – так говорит Правдин, человек честный, исполнительный, разумный, призванный навести порядок там, где помещики злоупотребляют властью.

– Сегодня, однакож, в первый раз здешняя хозяйка переменила со мной свой поступок. Услыша, что дядюшка мой делает меня наследницею, вдруг из грубой и бранчивой сделалась ласковою до самой низкости, и я по всем ее обинякам вижу, что прочит меня в невесты своему сыну. – Софья характеризует Простакову как лицемерную, коварную и одновременно глупую женщину, когда та узнала о наследстве Софьи.

– Сестрица ваша играет вами, как мячиком. – говорит Правдин Тарасу Скотинину после того, как Простакова отказывает ему в женитьбе на Софье, захотел выдать ее за Митрофана и получить ее наследство.

– Я опять нажалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему. – говорит Митрофан, подчеркивая жестокость и тиранию Простаковой в отношении слуг и челяди.

– Все сама управляюсь, батюшка. С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка! – сама себя характеризует Простракова, даже не понимая ,как смешно и глупо выглядит, выхваляясь своей злостью, жестокостью, и считая, что именно это и означает быть дворянкой и хозяйкой в доме.

– Я не усердна вам, матушка! Уж как больше служить, не знаешь. рада бы не токмо что. живота не жалеешь. а все не угодно.
И
– Нелегкая меня не приберет! Сорок лет служу, а милость все та же. – слова Еремеевной показывают нам, что благодарности за службу от Простаковой не дождешься, как не дождешься хотя бы справедливого отношения.

– Пронозила. Нет, братец.. ты должен образ выменять господина офицера; а кабы не он, то б ты от меня не заслонился. За сына вступлюсь. Не спущу отцу родному. (Стародуму.) Это, сударь, ничего и не смешно. Не прогневайся. У меня материно сердце. Слыхано ли, чтоб сука щенят своих выдавала? – так понимает Простакова материнскую любовь и заботу о ребенке.

– Старинные люди, мой отец! Не нынешний был век. Нас ничему не учили. Бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажают, ублажают, чтоб хоть братца отдать в школу. Кстати ли? Покойник-свет и руками, и ногами, царство ему небесное! Бывало, изволит закричать: прокляну ребенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь учиться захочет, – раскрывает отношение Простаковой к вопросам воспитания и образования, а то. Что при этом она уверена в своей правоте и не стесняется этой позиции, указывает на тотальную глупость Простаковой.

– Врет он, друг мой сердечный. Нашед деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке.
И
– Гроша не прибавлю; да и не за что. Наука не такая. Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Денег нет – что считать? Деньги есть – сочтем и без Пафнутьича хорошохонько. – Простакова демонстрирует свое отношение к людям и деньгам

– Правда, правда твоя, Адам Адамыч! Митрофанушка, друг мой, коли ученье так опасно для твоей головушки, так по мне перестань, – безответственное отношение к образованию Митрофана.

– Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить. Челобитчиков принимал всегда, бывало, сидя на железном сундуке. После всякого сундук отворит и что-нибудь положит. То-то эконом был! Жизни не жалел, чтоб из сундука ничего не вынуть. Перед другим не похвалюсь, от вас не потаю, покойник-свет, лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду. А! Каково это? – обоснование отношения Простаковой к образованию, и становится видно, откуда ноги растут – из тех традиций, которые были в семье ее родителей.

– Ну что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители платят еще и деньги невеждам-учителям? – мнение Стародума.

– Плуты! Воры! Мошенники! Всех прибить велю до смерти! – Простакова о тех, кто поймал ее и помешал ее подлому замыслу выдать Софью тайно и насильно за своего сына.
– Дворянин, когда захочет, и слуги высечь не волен: да на что ж дан нам указ-от о вольности дворянства? – так Простакова понимает роль и главные обязанности дворянства в государстве.
– Она и в три часа напроказить может столько, что веком не пособишь, – мудрый Стародум о Простаковой.

– Погибла я совсем! Отнята у меня власть! От стыда никуды глаз показать нельзя! Нет у меня сына! – описывает главные ценности и смысл жизни госпожи Простаковой – грубая власть и бездумная любовь к сыну.

Характеристика и образ Простаковой в комедии Недоросль Фонвизина сочинение

Госпожа Простакова – мать Митрофанушки, одна из главных героев комедии. Она родилась в семье с большим количеством детей, но из них выжили только она и её брат. Отец Простаковой был военным служащим, после этого, будучи неграмотным, он разбогател, но он был до того жадный, что в один день умер лёжа на сундуке, который был полностью набит золотыми монетами. Простакова и её брат Скотинин тоже выросли жадными и богатыми.

Фонвизин говорит о Простаковой, как о диком животном, которое способно “сделать плохо другим”, об этом и говорит её девичья фамилия – та же, что и у её брата – Скотинина. Она грубо относится к своим крестьянам, кроме того, она отобрала у них всё, что только у них было. Но не только слуги боятся своей хозяйки, но и её муж. Простакова относится как к слуге, заставляя его ей подчиняться, для неё его мнение ничего не значит и она помыкает им так, как хочет, считая себя – хозяйкой этого поместья.

У неё есть единственное сокровище – это её шестнадцатилетний сын Митрофанушка. Единственное счастье для Простаковой – это благополучие её сыночка, ведь она считает своим главным родительским долгом ни в чем ему не отказывать. Но хоть Простакова и верит в то, что учёба вредна и даже опасна для здоровья, она всё же нанимает ему иностранных учителей, считая это “модным”.

Помещица Простакова унижает и оскорбляет всех своих слуг. Например, няню Митрофанушки – Еремеевну она обвиняет в жадности из-за того, что та беспокоится о переедании Митрофана булочек за обедом. А Тришку она называет “мошенником” только из-за того, что тот сшил кафтан её сыночку не по размеру.

К Стародуму она обращается с лестью, так как он обладал большой суммой денег, которую завещал своей племяннице Софьюшке, а Простакова хотела женить своего Митрофанушку на ней. Но из-за её корысти и жадности все её планы рухнули, и она осталась ни с чем.

Таким образом, в течение всей жизни, характер Простаковой изуродовался. Простакова выросла в семье, которая отличалась крайней невежественностью, жадностью и неблагодарностью. Её родители не дали ни ей, ни её брату хорошего воспитания и не заложили в её душу никаких хороших качеств. Но сильнее всего на неё действовали условия крепостного права — она была полноправной владелицей крепостных крестьян. Она не следовала никаким правилам и осознавала свою полную власть над всеми, поэтому она превратилась в “бесчеловечную госпожу-тирана”.

Простакова не так проста, как кажется. За улыбками и добрыми словами, обращенными к нужным ей людям, много злости, зависти и жестокости.

Раскрывается она в общении с подневольными людьми. Крепостные страдают от её несправедливой ругани, от жестоких побоев… Она творит, что хочет. И когда ей делают замечание (почти судят уже) она не понимает, почему это не может быть хозяйкой у себя дома. Ей странно ,что хороший хозяин не ругается на слуг. И она не хочет, например, ссориться с соседями, лучше она отберет у крестьян своих деньги и земли. То есть, чтобы не быть в убытке. То же самое с нервами, я думаю. Простакова не будет ругаться с важными людьми, но «слить» негатив ведь нужно на кого-то. И это её бедные слуги. Она не слышит никаких оправданий. К примеру, в самом начале она ругает портного за хороший кафтан. Портной говорит, что нигде не учился шить. Простакова смеётся, типа, разве нужно на это учиться.

Мужем она помыкает. Совсем его не уважает. К брату относится чуть лучше, но тоже посмеивается над его простотой. Когда нужен как жених бедной Софьи, тогда хорошо с ним общается, когда в женихи к разбогатевшей сына пристроила, так брат уже не нужен. И она готова всех использовать в своих интересах.

Её вежливость идёт не от сердца. Хорошее отношение зависит от выгоды. Обижала Софью, но как только та разбогатела, так стала «душенькой». Её вежливость (поклоны, поцелуи) излишняя. Это замечает и Стародуб – богатый дядюшка. То есть он им практически никто, видят они все его в первый раз, но он уже всем «отец родной». Когда заявляют о помолвке Софьи, Простакова не останавливается. Она организует похищение невесты! Получается, она практически на всё готова ради своих целей, которые часто все зациклены на сыне.

Она гордится даже тем, что её ничему не учили в своё время. Считает ,что образованность не нужна для хорошей жизни. Но уже понимает, что «ребеночку» нужно дать хорошее (видимое) образование.

Любит она только своего сына – Митрофанушку. Слепой материнской любовью. Сынок всем хорош: и умный, и образованный, и добрый. Но всё, на самом деле, не так! И в итоге, избалованный Митрофанушка готов от матери родной отказаться. Вот самый страшный удар для неё. Она всё делала для этого мальчишки, а он – предатель. В принципе, ведёт он себя так, как и она сама.

Образ, характеристика Простаковой в комедии Недоросль

Я считаю, что Простакову зря все так уж ругают! Ей и так досталось в комедии. Её все считают глупой, злобной, лицемерной женщиной. В принципе, так оно и кажется… Но нужно смотреть на причины такого её странного поведения.

Она просто слишком любит сына. И Митрофанушка только этим бессовестно пользуется – себе для выгоды. Простакова почти забыла себя ради сына. Она находится во власти чувств. Так она могла бы любить мужа, брата, батюшку… или мороженое. То есть её главное – любить кого-то или что-то, делать всё ради его блага.

И ещё она просто многого не понимает. В детстве, как мы понимаем, её ничему не учили. Она не знает многих наук. Например, она считает, что география нужна только кучеру. Но с другой стороны, она не так уж не права! Люди часто забивают голову ненужной информацией, всё знают поверхностно. А должны быть специалисты в каждой области. Вот если мне не идёт математика, так нечего меня ей мучить.

Простакова так и считает, что со слугами нужно браниться, что их нужно бить, а по-другому они не понимают. (Может быть, это частично и так.) Если вспомнить героя из смешного рассказа Чехова «Злоумышленник», так с этим мужиком разговаривать бесполезно! И ещё – она не хочет портить отношения с соседями, с родственниками, так и говорит, что лучше выместит всё на крепостных. Это ужасно, да. Но тогда крепостные (как и негры-рабы) практически за людей не считались. Они были для неё тренажерами для битья, как сейчас бывают куклы в офисах. А если через сто лет заговорят о правах кукол, так мы тоже окажемся жестокими.

В финале она кричит, что погибла – нет больше ни власти (буквально), ни сына (образно). Сын оказался настоящим предателем. В общем, Простакова – это недалёкая мать-наседка, её нельзя совсем уж винить в её ужасном поведении. Возможно, она даже раскается и исправится.

Обычно все спорят об уроках: какие они должны быть, сколько, в каком порядке. Хоть раз вопрос стал о переменах!

Одними из главных героев являются Ромашев и Назанский. Здесь они зеркально отражены в своих мыслях, поступках и чувствах. А самым жестоким человеком является Осадчий.

Один из главных героев пьесы «Бесприданница» Островского А. Н. является Вожеватов Василий Данилыч. Молодой человек является представителем очень состоятельной европейской фирмы, любит одеваться по-европейски

На картине изображена берёзовая роща в солнечный летний день. Солнце пробивается сквозь листву деревьев и ложится на траву мозаичным ковром. Где лучи попадают на траву

Хочу вам рассказать про моего любимого героя сказок. Очень часто его можно встретить на страницах книжек и следить за его увлекательными приключениями в волшебных историях.

Сочинение госпожа простакова бесчеловечная или заботливая мать

Ответ оставил Гость

Простакова — грубая и необузданная натура. Она нагла, если не встречает сопротивления, и вместе с тем труслива, когда наталкивается на силу. Беспощадная к тем, кто находится в её власти, она унижается, готова валяться в ногах, вымаливая прошение у того, кто сильнее её (сцепа с Правдиным в конце комедии) . Простакова невежественна. Она враждебно относится к просвещению: с её точки зрения, образование излишне. «Без наук люди живут и жили, — говорит она. Только подчиняясь необходимости, желая «вывести в люди Митрофана, она нанимает ему учителей, но сама же мешает его учению. В отношениях к людям она руководствуется только грубым расчётов, личной выгодой. Таково, например, её отношение к Стародуму и Софье. Ради личной выгоды она способна пойти даже на преступление (попытка похитить Софью, чтобы насильно выдать её замуж за Митрофана) .

У Простаковой нет никаких нравственных понятий: чувства долга, человеколюбия, чувства человеческого достоинства. Убеждённая, закоренелая крепостница, она считает крепостных людей своей полной собственностью: с ними она может делать всё, что ей угодно. Как бы ни надрывались на работе её дворовые и крестьяне, они не могут угодить своей свирепой владелице. Болезнь крепостной приводит её в ярость. «Лежит! Ах, она бестия! Лежит! Как будто благородная!. . Бредит, бестия! Как будто благородная! Даже преданную ей Еремеевну. няньку Антрофана, всячески старающуюся ей угодить, Простакова называет не иначе, как «старой ведьмой, «собачьей дочерью» и «скверной харей» .

Крестьян она совершенно обобрала, выжала из них всё, что только могла. «С тех пор, как всё,— сокрушённо жалуется она брату, — что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда! » Простакова деспотична и груба не только в отношении к крепостным. Тупого, робкого и безвольного мужа она ни во что не ставит и помыкает им, как хочет. Учителям Митрофана. Кутейкину и Цыфиркину по году не платит жалованья.

Лишь к своему сыну Мптрофану Простакова относится иначе. Она любит его, нежна к нему. Забота о его счастье, благополучии составляет основное содержание её жизни. «Одна моя забота, одна моя отрада Митрофанушка». — говорит она. Свою материнскую любовь она сравнивает с привязанностью собаки к своему щепку. Поэтом её слепая, неразумная, уродливая любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни ей самой ничего, кроме вреда. Характер Простаковой, степень её умственного развития, положение полновластной хозяйки в доме, отношение к окружающим людям — всё это выразительно и ярко отражается в её речи.

Так, Тришку она называет «мошенником, вором, скотом, воровской харей, болваном» , Еремеевну — «бестией» . Её пренебрежительное отношение к мужу выражается и в насмешках над ним: «Сам ты мешковат, умная голова» , и в грубых окриках: «Что ты сегодня так разоврался, мой батюшка?» , «Весь век, сударь, ходишь разнеся уши» . Она называет мужа «уродом» , «рохлей» . Но речь её становится иной в обращениях к сыну: «Митрофанушка, друг мои; друг мои сердечный; сынок» и др. ердечный; сынок» и др.

Образ Простаковой, живо и правдиво нарисованный, приобретает ещё большую убедительность, жизненность особенно потому, что Фонвизин показывает те условия, под влиянием которых сложился её характер и принял такие уродливые формы. Простакова выросла в семье, отличавшейся крайней невежественностью. Ни отец, ни мать не дали ей никакого воспитания, не привили никаких нравственных правил, не заложили с детства в её душу ничего хорошего. Но ещё сильнее воздействовали на неё условия крепостного права — её положение полновластной владелицы крепостных крестьян. Не сдерживаемая никакими нравственными устоями, полная сознания своей безграничной власти и безнаказанности, она превратилась в «госпожу бесчеловечную» Выбирай!

Идейный замысел обусловил состав действующих лиц «Недоросля». Комедия рисует типичных помещиков крепостников (Простаковых, Скотинина), их крепостных слуг (Еремеевну и Тришку), учителей (Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана) и противопоставляет им таких передовых дворян, какими должно быть, по мнению Фонвизина, всё русское дворянство: на государственной службе (Правдин), в области хозяйственной деятельности (Стародум), на военной службе (Милон). Образ Софьи, умной и просвещенной девушки, содействует более полному раскрытию своеволия и невежества Простаковой; с Софьей связана и вся происходящая в «комедии» борьба.

Главное лицо комедии — помещица Простакова. — грубая и необузданная натура. Она нагла, если не встречает сопротивления, и вместе с тем труслива, когда наталкивается на силу. Беспощадная к тем, кто находится в её власти, она унижается, готова валяться в ногах, вымаливая прощение у того, кто сильнее её (сцена с Правдиным в конце комедии), простакова невежественна. Она враждебно относится к просвещению; с ее точки зрения, образование излишне: «Без наук люди живут и жили», — говорит она. Только подчиняясь необходимости, желая «вывести в люди» Митрофана, она нанимает ему учителей, но сама же мешает его ученью. В отношениях к людям она руководствуется только грубым расчётом, личной выгодой Таково, напри мер, ее отношение к Стародуму и Софье. Ради Личной выгоды она способна пойти даже на преступление (попытка похитить Софью, чтобы насильно выдать её замуж за Митрофана).

У Простаковой нет никаких нравственных понятий: чувства долга, человеколюбия, чувства человеческого достоинства.

Убеждённая закоренелая крепостница, она считает крепостных людей своей полной собственностью: с ними она может делать всё, что ей угодно. Как бы ни надрывались на работе её дворовые и крестьяне, они не могут угодить своей свирепой владелице. Болезнь крепостной приводит её в ярость «Лежит! Ах, она бестия! Лежит! Как будто благородная. Бредит, бестия! Как будто благородная!» Даже преданную ей Еремеевну, няньку Митрофана, всячески старающуюся ей угодить, Простакова называет не иначе, как «старой ведьмой», «собачьей дочерью» и «скверной харей».

Простакова считает, что управлять хозяйством можно только с помощью ругани и побоев. Об этом она сама говорит Правдину, наивно полагая, что способы её управления достойны всякой похвалы: «С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка». Крестьян она совершенно обобрала, выжала из них всё, что только могла. «С тех пор как всё, — сокрушённо жалуется она брату, — что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!»

Простакова деспотична и груба не только в отношении к крепостным. Тупого, робкого и безвольного мужа она ни во что не ставит и помыкает им, как хочет. Учителям Митрофана, Кутейки-ну и Цыфиркину, по году не платит жалованья.

Лишь к своему сыну Митрофану Простакова относится иначе. Она любит его, нежна к нему> Забота о его счастье, благополучии составляет основное содержание её жизни. «Одна моя забота, одна моя отрада — Митрофанушка», — говорит она. Свою материнскую любовь она сравнивает с привязанностью собаки к своему щенку. Поэтому её слепая, неразумная, уродливая любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни ей самой ничего, кроме вреда.

Характер Простаковой, степень её умственного развития, положение помещицы и полновластной хозяйки в доме, отношение к окружающим людям — все это выразительно и ярко отражается в её речи.

Так, Тришку она называет «мошенником, вором, слотом, воровской харей, болваном», Еремеевну — «бестией». Её пренебрежительное отношение к мужу выражается и в насмешках над ним: «Сам ты мешковат, умная голова», и в грубых окриках: «Что ты сегодня так разоврался, мой батюшка?» «Весь век, сударь, ходишь, развес я уши». Она называет мужа «уродом», «рохлей». Но речь её становится иной в обращениях к сыну: «Митрофанушка, друг мой; друг мой сердечный; сынок» и др.

Вначале Простакова обходится с Софьей грубо деспотично: «Нет, сударыня, это твои вымыслы, чтоб дядюшкою своим нас застращать, чтобы мы дали тебе волю». «О, матушка! Знаю, что ты мастерица, да лих, не очень тебе верю». Когда же она узнаёт, что Софья стала богатой наследницей, тон её речи резко меняется: «Поздравляю, Софьюшка! Поздравляю, душа моя!»

Отсутствие культуры у Простаковой сказывается в употреблении ею просторечий: первоёт — вместо первый-то, ища — вместо ещё, деушки — вместо девушки.

Но Простакова — помещица; в своей среде она слышала и близкую к литературному языку речь людей того временя. Поэтому в её речи встречаются (правда, редко) и книжно-литературные слова и обороты, хотя и несколько искажённые: «письмецо амурное»; «это от того офицера, который искал на тебе жениться»; «рекомендую вам дорогого гостя нашего, господина Правдина»

Заискивающе, льстиво обращается она к Стародуму: «Гость наш бесценный! Да так ли бы надобно было встретить отца родного, на которого вся надежда, который у нас один, как порох в глазе».

Образ Простаковой живо и правдиво нарисованный, приобретает ещё большую убедительность, жизненность особенно потому, что Фонвизин показывает те условия, под влиянием которых сложился её характер и принял такие уродливые формы. Простакова выросла в семье, отличавшейся крайней невежественностью. Ни отец, ни мать не дали ей никакого воспитания, не привили никаких нравственных правил, не заложили с детства в её душу ничего хорошего, Но ещё сильнее воздействовали на неё условия крепостного права — её положение полновластной владелицы крепостных крестьян. Не сдерживаемая никакими нравственными устоями, полная сознания своей безграничной власти и безнаказанности, она превратилась в «госпожу бесчеловечную», тирана-изверга.

Образ Простаковой, так широко и мастерски зарисованный Фонвизиным, жизненно правдив и убедителен.

Глубокой жизненностью, правдивостью отличается и образ её сына Митрофана.

Автор статьи: Ева Усольцева

Позвольте представиться. Меня зовут Ева. Я уже более 5 лет занимаюсь психологией отношений. Я считаю, что являюсь профессионалом в своей области и хочу помочь всем посетителям сайта решать разнообразные задачи. Все данные для сайта собраны и тщательно переработаны с целью донести в доступном виде всю требуемую информацию. Перед применением описанного на сайте всегда необходима ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ консультация с профессионалами.

Цитаты отношение простаковой к митрофану

Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии «Недоросль, описание, характер

Госпожа Простакова — одна из центральных героинь знаменитой комедии «Недоросль» Фонвизина.

В этой статье представлен цитатный образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии «Недоросль», описание характера героини, ее отношения к сыну Митрофанушке, мужу, крестьянам и т.д.

Смотрите:
— Краткое содержание комедии «Недоросль»
— Все материалы по комедии «Недоросль»

Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии «Недоросль, описание, характер

«. Я живу здесь уже три дни. Нашел помещика дурака бессчетного, а жену презлую фурию. «

«. Род Скотининых великий и старинный. Пращура нашего ни в какой герольдии не отыщешь. «

«. все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда. «

«. я холопям потакать не намерена. Поди, сударь, и теперь же накажи…»

«. вдруг из грубой и бранчивой* (*бранчивая — сварливая)

«. А ты, скот, подойди поближе. » (Простакова — портному Тришке)

«. Ты же еще, старая ведьма, и разревелась. » (Простакова — кормилице Еремеевне)

«. С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка. «

«. оттого-то у нас в доме все и избаловано. «

Госпожа Простакова — бесчеловечная помещица:

«. Подобное бесчеловечие вижу и в здешнем доме. «

«. Итак, ты имеешь теперь способ прекратить бесчеловечие злой помещицы. «

«. Я уведомил уже о всех здешних варварствах. «

«. Ласкаюсь, однако, положить скоро границы злобе жены и глупости мужа. «

«. Ты сама себя почувствуешь лучше, потеряв силу делать другим дурно. «

«. Госпожа бесчеловечная, которой злонравие в благоучрежденном государстве терпимо быть не может. «

«. а жену презлую фурию, которой адский нрав делает несчастье целого их дома. «

«. Услышав, что дядюшка мой делает меня наследницею, вдруг из грубой и бранчивой сделалась ласковою до самой низкости. » (Софья о Простаковой)

«. Мне поручено взять под опеку дом и деревни при первом бешенстве, от которого могли бы пострадать подвластные ей люди. «

«. ур*д мой вас прозевал. Отроду никого угостить не смыслит. Уж так рохлею родился. » (Простакова о своем муже)

«Митрофан: Лишь стану засыпать, то и вижу, будто ты, матушка, изволишь бить батюшку.

«. К тебе ее безумная любовь и довела ее всего больше до несчастья. «

«. Одна моя забота, одна моя отрада – Митрофанушка. Мой век проходит. «

«. пока Митрофанушка еще в недорослях, пота его и понежить; а там лет через десяток, как войдет, избави Боже, в службу, всего натерпится. «

«. конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка. «

«. Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. «

«. Ради сына готова драться хоть с отцом родным. «

«. За сына вступлюсь. Не спущу отцу родному. «

«. Нас, детей, было с них восемнадцать человек; да, кроме меня с братцем, все, по власти Господней, примерли. Иных из бани мертвых вытащили. Трое, похлебав молочка из медного котлика, скончались. Двое о Святой неделе с колокольни свалились; а достальные сами не стояли. «

«. Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому. (К мужу.) Читай. «

«. какая-то дальняя родня увезла ее в свои деревни. «

«. Бог велел нам взять на свои руки девицу. «

Критика об образе госпожи Простаковой

«. Простакова, смесь грубой любви к сыну, нахальства и дерзости помещицы, вечно жившей в деревне, грозы своего мужа, человека кроткого и глупого. Для нее нет властей и законов; один брат ее, Скотинин, пользуется у нее авторитетом, да и то потому что он брат и здоровый детина, который может поколотить свою дражайшую сестрицу.
Простаков заелась и зажилась в деревне, свыклась с беспрекословным повиновением подчиненных, и оттого ее деспотизм с окружающими доходит до крайности.

Простакова, нежная мать, страстно любит своего сына, но любовью неразумной, животной; она готова со всеми передраться за Митрофанушку, но не понимает, что эта любовь губит сына. В глазах ее Митрофан будет ребенком, когда ему будет даже тридцать лет. »

(С. С. Дудышкин, статья «Сочинения Фонвизина», журнал «Отечественные записки», 1847 г.)

«. хозяйка дома госпожа Простакова, урожденная Скотинина. Это лицо в комедии необыкновенно удачно задуманное психологически и превосходно выдержанное драматически. Зато она и вдвойне не комична: она глупа и труслива, т. е. жалка — по мужу, как Простакова, безбожна и бесчеловечна, то есть отвратительна по брату, как Скотинина. Она вовсе не располагает к смеху. «

(В. О. Ключевский, книга «Денис Иванович Фонвизин. Его жизнь и сочинения», под ред. В. И. Покровского, 1905 г.)

Это был цитатный образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии «Недоросль» Фонвизина, описание характера героини, ее отношения к сыну Митрофану, мужу, крестьянам и т. д.

Источник

Тема материнской любви в комедии «Недоросль», отношение Простаковой к сыну Митрофану

Тема материнской любви в комедии «Недоросль» Фонвизина

«. Простакова, смесь грубой любви к сыну, нахальства и дерзости помещицы, вечно жившей в деревне, грозы своего мужа, человека кроткого и глупого. Для нее нет властей и законов .

Простакова, нежная мать, страстно любит своего сына, но любовью неразумной, животной; она готова со всеми передраться за Митрофанушку, но не понимает, что эта любовь губит сына. В глазах ее Митрофан будет ребенком, когда ему будет даже тридцать лет: эта лучшая характеристика такой любви.

Она сварлива, никому не подчиняется, но любовь к сыну может ее подвинуть на унижение, подличанье перед Стародумом; в ее глазах имеют значение одни физические силы и богатства; все остальное — тлен. Ум и сердце ее беспрестанно заняты коплением денег для Митрофанушки, всякого рода стяжаниями в пользу его; она даже его учит, потому что говорят, будто ученье начинает приносить пользу молодым людям; но в действительную пользу учения она нисколько не верит, и потому соблюдает один внешний обряд учения. . она верит Вральману больше, нежели Кутейкину и Цыфиркину.

Митрофан есть то лицо, которое составляло задушевную тревогу ее жизни; эта пружина всех ее действий. Фонвизин выбрал женитьбу Митрофана как лучшее средство показать натуру Простаковой, и в этом случае поступил удачно, потому что это был действительно тот пункт, от соприкосновения с которым вся природа Простаковой освещалась ярким пламенем. это была та нежная струна ее сердца, которую стоило затронуть, чтоб заговорило ее ретивое*. » (*ретивое — сердце)
(С. С. Дудышкин, статья «Сочинения Фонвизина», журнал «Отечественные записки», 1847 г. № 8 и 9)

Источник

Госпожа Простакова и Митрофанушка

1 ответ

Госпожа Простакова и Митрофанушка – герои комедии Дениса Ивановича Фонвизина “Недоросль”. Эти персонажи являются отрицательными.

Госпожа Простакова – немолодая помещица, дворянка и мать недоросля Митрофанушки. Простакова пользуется своей властью и за малейшую провинность наказывает крестьян и бранит их. Помещица становиться действительно бешеной и уподобляется варвару, который на все готов ради наживы и самоутверждения.

Семейные отношения Простакова выстраивает не лучшим образом. Терентий Простаков – муж сумасбродной помещицы. Он покорно терпит измывательства жены. Простакова может запросто унизить супруга перед посторонними, а порой и подымает на него руку. Помещица не уважает мужа и принимает его за пустое место.

Единственной радостью в жизни Простаковой был сын Митрофанушка. Мать так сильно любила свое дитя, что не замечала какие-либо его недостатки. Так, Митрофанушка казался самым умным, смышленым и прекрасным ребенком на земле. На момент повествования Митрофану уже пятнадцать лет, но Простакова принимает его за малое дитя, которое постоянно нуждается в уходе.

Что же касается самого Митрофана, то это был крайне избалованный и глупый мальчишка. Он любил лишь вкусно поесть и погонять голубей. Учебу Митрофанушка ненавидел, над учителями насмехался и во всем подражал матери.

Казалось бы, Митрофан должен любить мать и быть благодарным за заботу. Но на самом деле Митрофан никого не любил и не уважал. Он мог манипулировать чувствами матери, если она смела ему перечить. К примеру, грозился, что пойдет на речку и утопится. В итоге Митрофан отплатил матери черной неблагодарностью.

В лице Митрофанушки читатель видит обыкновенного неуча и тунеядца, жертву неправильного воспитания. Госпожа Простакова и Митрофанушка – это два похожих персонажа. Они оба погрязли в невежестве, жестокости и эгоизме.

Источник

The Golden Girls Quotes

Sophia Petrillo:
[в ответ на то, что один из пожилых жителей сказал ей, как хорошо, что она снова вернулась] Что ж, хорошо БЫТЬ снова. Возможно, они не хотели, чтобы здесь был директор по деятельности, но он у них есть! Так что давай — давайте ** активны **.

[щелкает переносной магнитофон с кассетой танцевальной музыки, затем дружелюбно поворачивается к пожилому чернокожему джентльмену в инвалидном кресле, который сидит в нескольких футах от них]

София Петрилло:
МистерЛьюис, хочешь потанцевать?

[Он приятно пожимает плечами, поэтому София кладет руку ему на плечо и другой рукой берет кресло-коляску за руку, затем медленно вальсирует их на небольшом участке, в то время как мужчина просто сидит неподвижно и беспечно отправляется в путь]

София Петрилло:
О, я вижу, что у вас были УРОКИ.

Мистер Портер:
[слышит суматоху импровизированной вечеринки старейшин и поспешно появляется в комнате с потрясенным отвращением на лице] Ох, за крик вслух — что здесь творится?

София Петрилло:
[невинным, но решительным тоном] Танцевальный вечер для пожилых людей, мистер.Портер … хочешь присоединиться к нам?

Мистер Портер:
[недовольно вздрагивает и махает рукой, чтобы остановить праздник] Ладно, давай — вечеринка окончена. Всем спать!

Мистер Льюис:
[довольным, немного мечтательным тоном] Я танцевал сегодня вечером — — впервые за 27 лет!

Sophia Petrillo:
[смотрит на мистера Льюиса со слегка удивленным выражением лица] Почему, мистер Льюис — вы можете ГОВОРИТЬ! Почему ты никогда раньше не разговаривал?

г.Льюис:
[широко ухмыляется] Никто не СЛУШАЛ — до тех пор, пока ВЫ не пришли сюда.

Мистер Портер:
[угрюмо] Я был здесь — вы могли бы поговорить со МНОЙ.

Мистер Льюис:
[скривив рот в отвращении] Что ж, ах, ДОН НРАВИТСЯ ** ты ** …!

София Петрилло:
Вы не ВИДЕТЕ, мистер Портер? Вы не СЛУШАЕТЕ этих людей — я имею в виду, вы игнорируете их мысли и чувства и заставляете их чувствовать себя старыми.

[поворачиваясь к Дороти, которая стояла рядом во время этого разговора]

София Петрилло:
И Кошечка, ты заставляешь меня чувствовать себя старым — ты относишься ко мне так, как будто я не в состоянии сделать свою собственную выбор.

Дороти Петрилло Зборнак:
[мягко, но страстно] Ну, мама … Я сделала это, потому что ЗАБОТИТСЯ о тебе! Я боялся потерять тебя, если не буду заботиться о твоем благополучии.

София Петрилло:
[понимающе, но немного многозначительно] Я знаю это.Но Кошечка, дай мне воздух. Я знаю, что ты любишь меня, но, возможно, мы сможем ** оба ** начать принимать решения обо мне — ** вместе **.

Дороти Петрилло Зборнак:
[обнимает Софию за плечи и прижимает ее к себе] Мы будем, мама.

50 веселых культовых цитат из «Золотых девочек»

«Золотые девушки» создали историю, когда впервые премьера состоялась в 1985 году, создав сцену для волевых персонажей женского пола, которые стареют изящно и достойно. Это сокровищница, наполненная юмористическими сценами и ситуациями, которые всегда будут актуальны для просмотра.Я до сих пор радуюсь, наблюдая, как эти эффектные женщины принимают жизнь полным ходом и как они всегда стремятся сосредоточиться на более ярких сторонах жизни.

Эти 4 динамичные и внушающие трепет женщины научили нас, что возраст на самом деле не более чем число и что мы можем в любой момент сделать все, что пожелает наша душа.

«Золотые девушки» также подчеркнули изумительный дух товарищества, который может существовать между женщинами, и возвышенную силу женской дружбы!

Будь то оптимизм и чистая невинность Роуз Нюлунд по отношению к жизни или кокетливое и дикое отношение Бланш, оба являются отличным коктейлем для жизни.С другой стороны, дисциплинарный и эрудированный характер Дороти также необходим в этом экзотическом коктейле уникальных личностей.

Даже очаровательный и беспечный дух Софии навсегда останется в наших сердцах, особенно ее классические романтические истории из Сицилии.

Итак, чтобы оживить золотые воспоминания об этих 4 феноменальных новаторских женщинах, я перечисляю 50 знаковых цитат, которые всегда заставят нас прыгать от энтузиазма!

«Роуз, я знаю, что это долгий путь, но ты много употребляла кислоты в шестидесятые годы?» — Дороти

«Интересно, пришли ли украшения от евреев? В Литл-Фоллз ювелир был евреем.Ювелир, еврей — интересно, есть ли здесь связь », — Роза.

«Как долго эта история?» — София

«Именно в тот момент я понял, что моя грудь способна создавать музыку.»- Бланш

«Моя мама всегда говорила: чем старше ты становишься, тем лучше становишься, если только ты не банан». — Роза

«Плач для простых женщин.Красивые женщины ходят по магазинам. — Бланш

«Позвольте мне рассказать вам историю. Сицилия, 1912 год. Представьте себе это» — София

«Это как мы говорим в Св. Олафе: Рождество без кекса — это как Св.День Зигмунда без мальчика без головы. «- Роза.

«Меня может вырвать, просто глядя на тебя» — Дороти

«Дороти: У меня свидание. Бланш: С мужчиной? Дороти: Нет, Бланш.С ловушкой для мух Венеры ».

«Что ж, никто никогда не верит мне, когда я говорю правду. Думаю, это проклятие каждой ужасно красивой женщины». — Бланш

«Люди тратят время на размышления о том, наполовину пуст ли стакан или наполовину полон.Я просто пью все, что есть в стакане. — София

«Роза: Скажи мне, возможно ли любить двух мужчин одновременно. Бланш: Сценарий, мы пили?»

«После 80 лет каждый год без надгробия — это знаковая веха!» — София

«Бабушка Холлингсворт всегда говорила, что я немного взбалмошен… или это было немного взбалмошно?» — Бланш

«Мальчик, я помню, когда я была маленькой девочкой, мы впадали в депрессию.Бабушка всегда могла поднять нам настроение. Она вынимала зубные протезы, делала глоток из аквариума, а потом подкладывала фонарик под подбородок, и мы могли наблюдать, как золотая рыбка плывет от щеки к щеке. Мы могли смотреть его весь день … но часы посещения были только с десяти до четырех ». — Роза

«Куда ты собираешься?» «Либо получить мороженое, либо совершить уголовное преступление.Я решу в машине ». — Дороти

«Я мог заразиться герпесом, слушая эту историю!» — Дороти

«Независимо от того, насколько плохи дела, запомни эти мудрые слова: ты стар, ты провисал, переживи это.»-София

«Мой прадед всегда говорил, что есть две вещи, которые вы никогда не продаете другу — машину и раба, — потому что, если кто-то из них уйдет с работы, вы никогда не услышите конца. Конечно, повесили моего прадедушку. Он сказал много того, чего не должен иметь ». — Бланш

«Вы дали одни из своих лучших выступлений в закоулках» — Дороти

«Позвольте мне рассказать вам, девочки, три самых важных вещи, которые я узнал о жизни: во-первых, держитесь за своих друзей; во-вторых, безопасности не бывает; и номер три, не ходи к Иштар.Гав. » — София

«Иди спать, милая. Молитесь за мозги ». — Дороти

«Ненавижу признавать это, но он плавит мои Haagen-Dazs.» — Роза

«Как будто я единственный человек, который когда-либо подмешивал маргариту в рот моряку?» — Бланш

«Это прекрасное свидание в Майами. Каждый мужчина моложе восьмидесяти лет продает кокаин.» — Дороти

«Я прыгуче, чем девственница на тюремном родео». — Бланш

«Я наложу на тебя сицилийское проклятие, которое будет как в аду на земле» — София

«Когда злишься, ты больше похож на цыпленка.» — Роза

«Жизнь может обернуться и плюнуть тебе в лицо». — София

«Есть тонкая грань между хорошо провести время и быть распутной шлюхой.Я знаю. Мой палец на ноге был на этой линии ». — Бланш

«Как будто вы вообще не обращаете на меня никакого внимания». — Роза

«Пристегни ремень безопасности, щенок шлюха.Это не будет легкой прогулкой! » — София

«Я не из тех, кто взорвет свой вертубенфлюген». — Роза

«Я думал, что умру. Клянусь, я никогда не чувствовал такой агонии. Я видел, как вся моя жизнь промелькнула перед моими глазами, и я подумал:« Как жаль, если я умру сейчас, я слишком молод … неправильное нижнее белье.»- Бланш

«Как будто жизнь — это гигантская жареная крошка, а я самая большая крошка!» — Роза

«Если бы этот соус был человеком, я бы разделилась и занялась с ним любовью» — София

«Я знаю, что выгляжу квадратным, но я как трактор моего отца.Мне нужно время, чтобы согреться, но как только я пойду, я могу обработать ваш верхний слой почвы, пока коровы не вернутся домой «, — Роза

«Дороти: Роуз, что ты слушаешь? Роуз: Расслабляющая запись. Дождь должен меня расслабить. Дороти: Это работает? Роза: Не совсем. Я все время беспокоюсь, что оставила окна в машине опущенными».

«Я ем сырое тесто для печенья.Иногда я пробегаю через разбрызгиватели и не ношу купальную шапочку. А на Рождество я, как известно, убирал более одного яичного гоголя ». — Роза

«Простите, Роза, я дал хоть какое-то указание на то, что мне небезразлично?» — София

«Я думаю, что между вашим мозгом и клеем для обоев есть связь.»- София

«Они все покупали футболки, знаете ли, те, на которых написано:« Сегодня первый день в твоей жизни ». — Дороти

«О, София. Я хочу рассказать о прошлой ночи. Когда я была маленькой девочкой, однажды летом у нас была ужасная гроза… »- Роза

«Я хорошо провел время, и в комнате не было даже мужчины.»- Бланш

«Дороти: Ну давай, Бланш. Возраст — это всего лишь состояние души. Бланш: Скажи это моим бедрам «.

«Я старая белая женщина.У меня не должно быть цвета. Вы хотите цвета? Поговори с Леной Хорн ». — София

«Ревность — уродство, Дороти. И ты тоже во всем без спинки». — София

«Успокойся, милый». — Бланш

«Вы знаете, что говорят: вы можете увести селедку на воду, но нужно идти очень быстро, иначе она умрет.» — Роза

фото, биография, дет. Цитаты из Софьи Ивановны Блюштейн, Сони Золотая Рука, Блюштейна, Софьи Ивановны

Известный на всю Россию будущий авантюрист родился в 1846 году в Польше в еврейской семье мелких торговцев. Однако точной информации о ранних годах ее жизни не существует, поскольку все подробности известны только со слов самой Сони (которая, конечно, много фантазировала), либо из слухов, еще больше разожгших ее воображение.Достоверно известно, что ее настоящее имя — Шейндля-Сура Лейбовна или Софья Ивановна. Девичья фамилия — Соломоньяк. Девочка получила хорошее образование, знала несколько иностранных языков.
Соня впервые вышла замуж довольно рано, в пятнадцать лет. Супругой стал варшавский купец Розенбад. В этом браке родилась дочь — Сура-Ривка. Но сам брак продлился недолго — не более двух лет. Не выдержав семейной жизни, в 1865 году молодая жена сбегает, оставив дочь и мужа и даже забрав с собой довольно крупную сумму.Это было началом ее карьеры мошенницы и вора.

Схемы Сони

Софья Ивановна была явно одаренным человеком, каждая ее кража была продуманным исполнением. Например, она, богато разряженная, пошла в ювелирный магазин. Продавцы начали суетиться вокруг нее, наперебой предлагая свои услуги и демонстрируя товары. Отвлекая их внимание, Соня ловко прятала драгоценные камни под специально выращенными ногтями, а более крупную добычу прятала в специальных потайных карманах своего широкого платья.
Еще один вариант мошенник обернул в отелях. Она заселилась в отель под видом знатной дамы, а затем тайно пробралась в комнату какого-то богатого купца. Пока предполагаемая жертва спала, Соня быстро нашла деньги и драгоценности и убежала. Правда, иногда случались сюрпризы: «клиентка» просыпалась. Тогда в действие вступила вся женская прелесть, и воровка стала оправдываться, что просто перепутала номер. Извинения могли иметь очень горячее продолжение…
Золотая Ручка вообще любила переодеваться, парики и другие изменения во внешности. Она легко перевоплотилась в любой образ, она была прирожденной актрисой. Эти черты также способствовали тому чутью легендарности, которое и по сей день окружает этого человека.

Красота или харизма? Мужья и любовники Сони Золотой Руки.

Здесь мы вплотную подходим к еще одной легендарной особенности Сони — якобы ее неземной красоте, которая позволяла ей легко очаровывать всех вокруг. Действительно, она не раз была замужем, имела много любовников.Как выглядела Соня? И как она покоряла сердца — красотой или врожденным обаянием?
Сохранилось очень мало фотографий Софьи Ивановны, и за достоверность почти всех нельзя поручиться. Более поздние фотографии — уже на каторге — закованные в кандалы — внушают доверие, но разглядеть в них красоту очень сложно. Фото из уголовного дела и еще одно фото, самое известное, говорят о том, что Соня не была красавицей. Об этом свидетельствуют сухие строчки протокола: «Рост 153 см.Светло-коричневые волосы. Подвижные карие глаза … Нос умеренный, с широкими ноздрями. Губы тонкие. Подбородок овальной формы. Бородавка на правой щеке. «
Но эта женщина, несомненно, обладала чем-то большим, чем красотой. Многие отмечали живость и проницательность ее взгляда, о чем нельзя было забыть. Она была умна, хорошо разбиралась в людях, видела людей насквозь. Поэтому легко могла очаровать человека, она умел действовать в каждом конкретном случае
Известны несколько мужей Соньки — Рубинштейн, Школьник, Бринер.Благодаря им она часто меняла фамилии, что также позволяло ей оставаться неуловимой. Последним официальным мужем был Михаил Яковлевич Блюстейн, карточный шулер. Позже под своей фамилией Соня пошла на каторгу … В этом браке родились две дочери Табба и Михелина. Мать не видела в дочерях души, но впоследствии они отказались от таких отношений …

Доброта Сони

Казалось, что слова воровство и доброта никак не связаны. Как может тот, кто грабит людей без разбора, быть добрым и милосердным? Но характер Сони был очень широк и разнообразен, чего только в нем не было.Она была способна и на сочувствие, и на сострадание …
Однажды, пробираясь, как обычно, в гостиничный номер, София увидела спящего юношу. В его голове была куча писем, раздавленных сверху пистолетом. Соня быстро разбежалась глазами: растрата госденьги, вымогательство прощения у родных … Юноша явно готовился к самоубийству с утра. Соня решительно положила на купюры 500 рублей и тихонько ушла …
В другой раз Золотая Ручка, узнав из газет, что она ограбила вдову с двумя детьми, полностью лишив их средств к существованию, вернула ей всю сумму на mail, отправив также письмо с глубочайшими извинениями.

Предательство и арест

Соне очень повезло. Ее не раз арестовывали, ловили с поличным в разных городах России и даже Европы (действовала и за рубежом). Но всегда отпускали — ловкой женщине удалось избежать последствий, ускользнув из лап полиции. Но однажды Соне не повезло …
Все началось с роковой любви к молодому альфонсу — Володе Кочубчику (Вольф Бромберг). Как обычно, любовь Сони не расходилась с поступком — возлюбленные вместе крутили аферы.Но Кочубчик особой любовью не горел, ему нужны были только деньги … последняя любовь и она была готова на все … Это ее разорение.
Жадный до денег Волк решил устроить довольно крупную аферу. Молодой любовник купил у ювелира роскошный голубой бриллиант, а в качестве оплаты предоставил ценный документ — закладную на дом. Конечно, дом стоил намного дороже камня, и хозяин заплатил разницу наличными. На следующий день после покупки Кочубчик пришел к ювелиру и вернул камушек — мол, не подошел.Только бриллиант был уже фальшивым, и профессиональный глаз сразу его увидел. Вдобавок выяснилось, что здания нет и нет. Обманутый купец легко нашел афериста, который от страха направил стрелы на Соню. В 1880 году после суда была сослана в Иркутскую губернию.

Жизнь на каторге, серия побегов

Долгое время удачливый искатель приключений не мог смириться с такой иронией судьбы. Как ей, еще молодой, полной сил, провести остаток своих дней в Сибири? Это не влезло в мою голову.София почти сразу решила бежать.
Она сбежала в 1881 году. И выиграла еще четыре года свободы от жизни! Ей даже удалось совершить ряд краж, но снова поймали — в 1885 году. Приговор был уже более суровым — каторжные работы на три года и пятьдесят ударов плетью. Но гордую Соню это не сломило. Ей удалось очаровать своего надзирателя до такой степени, что он согласился облегчить побег. Летом 1886 года авантюрист снова сбежал.
Но на этот раз судьба оказалась менее милосердной и подарила ей всего четыре месяца… Снова попав в плен, Соня Золотая Ручка была отправлена ​​на каторжные работы в Александровскую тюрьму на Сахалине. После этого София еще несколько раз пыталась сбежать — сломить силу воли этой женщины казалось невозможным! В результате руководство тюрьмы решило, чтобы избежать новых неприятностей, заковать ее в цепи.
В этом положении ее видел писатель А.П., приехавший на Сахалин в 1890 году. Чехов. Соня уже была глубокой старухой, сломанной жизнью, и трудно было узнать в ней некогда неутомимую и успешную авантюристку, очаровывавшую всех вокруг.Чехов заметил: «У нее мышиное лицо». Легендарная Соня Золотая Ручка сдалась …

Жизнь после каторжных работ

В 1898 году Софья Ивановна Блюстайн была освобождена от каторжных работ в поселок. Сначала она жила в Далореченске, потом пыталась уехать в Хабаровск, а потом вернулась на Сахалин. Летом 1899 года она крестилась в Православие с именем Мария. Трудно сказать, что стояло за этим решением — искреннее желание или просто необходимость (отношение к православным в царской России было намного лучше, чем к евреям-евреям).
Последняя любовь и смерть
Даже в конце жизни, после перенесенных каторжных работ, Соня осталась женщиной. Она ладила с бывшим осужденным Николаем Богдановым. Однако последнее, скорее, не любовь, а просто чисто женская потребность в поддержке и поддержке рядом принесла Софии только горе и безвременную смерть. Говорят, Николай сильно бил свою наложницу. Однажды она не выдержала и убежала от него в лес, но, не пройдя двух верст, обессиленная упала в снег.Они нашли ее там. Она была еще жива, но вскоре умерла от простуды. Соня Золотая Ручка умерла в 1902 году.

Посмертная легенда и загадочная могила

Легендарная Соня не стала бы легендарной, если бы после ее смерти о ней не ходили всевозможные слухи. Некоторые считали, что за нее сидят подставное лицо, а сама авантюристка долгое время жила в Москве со своими дочерьми. Другие считали, что Соня все-таки ушла с каторжных работ, но в 1902 году она не умерла, а снова смогла добраться до Москвы.Кто-то утверждал, что познакомился с очень пожилой Соней еще в советское время… Ходило много слухов. Все эти версии породили легенду о том, что якобы могила Софьи Ивановны находится на Ваганьковском кладбище в Москве.
Это действительно, пожалуй, самый замечательный памятник некрополя, который нельзя не заметить. Статуя стройной девушки в ниспадающем красивыми складками платье сразу напоминает образы греческих богинь. А рядом — высокая пальма с железными листьями.На могиле всегда живые цветы, а сам памятник покрыт надписями, потому что по сей день сюда приходят те, кто хочет попросить помощи у Сони Золотой Руки. Кто-то никак не может вернуть долг, кто-то мечтает разбогатеть, кто-то просит удачи в торговле или финансовых делах. Охранники кладбища уверяют, что рано утром или поздно вечером, когда посетителей практически нет, сюда приходят и криминальные авторитеты …
Однако экскурсоводы и историки считают, что здесь никак не могла быть похоронена Соня, а девушка, которая покончил жизнь самоубийством от несчастной любви, покоится в этой могиле.Ее имя неизвестно. Также приводятся версии, что это могла быть любовница одного из торговцев, умершая при родах, что это какая-то актриса, сыгравшая роли экзотических героинь (отсюда и пальмы). Есть много объяснений, но какое из них верное? Может быть, в этом памятнике хранится разграбленное богатство Сони, за что ее прозвали Золотой рукой? Кто знает…

Софья Ивановна Блюстейн, урожденная Шейндля-Сура Лейбовна Соломоняк.

Bluestein (Shtendel) Sophia — Золотая ручка Сони (1859 -?) — при жизни ее называли дьяволом в юбке, а теперь ее называют бабушкой русского криминала.Ее приключения легли в основу многих детективных рассказов.
Родился в маленьком украинском городке в большой семье парикмахера. С четырех лет она потеряла мать. Отец, снова женившись, перевез семью в Одессу, где у мачехи был небольшой продуктовый магазин.
Евдокия Гершкова недолюбливала падчерицу, часто избивала ее, заставляла работать в магазине за кулисами, а после смерти отца жизнь девочки превратилась в сущий ад.
В семнадцать лет Соня влюбляется в молодого грека.Но его семье, владевшей сетью магазинов колониальных товаров, не понравился новый знакомый сына. Тогда увлеченные молодые люди, взяв приличную сумму денег, сбегают из дома. Влюбленность, однако, длилась недолго … Остывший грек возвращается к прилавку своего магазина, а Соня …

В семью не вернулась. А вскоре по дороге встретила известного одесского афериста и шулера Блюстайна и вышла за него замуж. Его родители полюбили невестку за ее веселый нрав и положительное влияние на сына.От этого брака родились две дочери. Они унаследуют талант своей матери к перевоплощению и позже станут профессиональными актрисами …

Из-за специфических занятий мистера Блюстайна семья с деньгами была либо толстой, либо пустой. Иногда их просто катастрофически не хватало. Соня пыталась помешать «работе» мужа, указать на допущенные им ошибки, но он упорно уклонялся от ее рекомендаций и попал в тюрьму. А детей надо было кормить. И Соня решила сама начать «семейный бизнес».Ее природная рассудительность и изысканность мысли позволяли вести дела на должном уровне.

Соня обладала настоящим криминальным талантом в сочетании с холодным умом, мужской волей и исключительной способностью влиять на людей. Она была настоящим авантюристом! Соня специализировалась на кражах из отелей, поездов и ювелирных магазинов. Нарядно одетая, с чужими паспортами она путешествовала по России, Германии, Австро-Венгрии, Франции. Останавливались в лучших отелях Санкт-Петербурга, Москвы, Вены, Берлина, Варшавы, Парижа.

Виктор Мережко в восторге от «Золотой руки» Сони.

Бурная и опасная жизнь Сони Золотой Руки, похоже, закончилась на Сахалине. Но старожилы из Одессы уверяли, что она жила инкогнито до смерти в Одессе, в доме на Прохоровской улице. А на Ваганьковском кладбище в Москве у Софии есть памятник итальянского творчества. Источник информации:
http://www.sem40.ru
В криминальном поприще София заявила о себе достаточно рано.Известны мелкие кражи, когда ей было 13-14 лет.
В сохранившихся полицейских документах София Блюстайн описывается следующим образом. «Рост 153 см, худое, рябое лицо, светло-русые волосы, карие подвижные глаза, умеренный нос с широкими ноздрями, тонкие губы, овальный подбородок, бородавка на правой щеке». Любопытно, что в других описаниях она появляется либо как брюнетка, либо как огненно-рыжая женщина.

София Блюстайн не получила образования, но жизнь, полная приключений и опасностей, превратила этого человека в одну из самых образованных женщин своей эпохи.Она без труда говорила по-немецки и по-французски. Аристократы России и стран Европы приняли ее за светскую даму. По этой причине она без особого труда путешествовала по Европе и представлялась баронессой, графиней или виконтессой … Никто не сомневался в ее принадлежности к аристократии.

Кадр из фильма.

Известны случаи, когда Соня проявляла благородство к беднякам, пострадавшим от ее деяний. Однажды она узнала из газет, что одна из ограбленных женщин была бедной вдовой обычного служащего.После смерти мужа вдова получила единовременное пособие в размере пяти тысяч рублей. Золотая Ручка, как только узнала своего «клиента» в газетной статье, поспешила на почту. Соня прислала бедной вдове сумму, превышающую украденные деньги, и сопроводила денежный перевод письмом: «Милосердная императрица! Я прочитала в газете о постигшей вас беде. Мне очень жаль, что моя страсть к деньгам стала причиной несчастья. Возвращаю ваши деньги и советую углубиться.спрячь их. Еще раз прошу прощения. Передаю привет вашим бедным младенцам. «

« Работая »в отеле, Соня присматривала за одной из комнат. Открыв дверь, она вошла в комнату, тускло освещенную свечой на столе. Соня огляделась. На кровати она увидела спящего в одежде над кроватью. покрывала … молодой человек … Золотая ручка отправилась к столу, где обычно хранятся кошельки, часы и другие приятные аксессуары гостей отеля, но на столе, рядом со свечой, лежали только какие-то бумаги и револьвер.Соня взяла письма в руки. Они были адресованы начальнику полиции, прокурору города, трактирщице и матери. Из писем она узнала, что молодой человек решил покончить жизнь самоубийством. Выяснилось, что этот молодой человек потратил от государства 300 рублей на лечение тяжелобольной сестры. Он попросил спокойно принять известие о его самоубийстве, как единственное средство от бесчестия. Соня положила рядом с буквами 500 рублей в одну купюру и тихонько ушла.

В ноябре 1885 года Золотое перо, тем не менее, было осуждено за несколько краж драгоценностей на крупную сумму.Ее охраняли самые подготовленные охранники. Дело Bluestein вызвало большой резонанс в России. Зал, где проходило судебное заседание, не мог вместить всех желающих. Приговор был строгим — каторжные работы. Отправка на Сахалин.
В день отправления парохода вся набережная Карантинной пристани была усыпана людьми. Одесса приехала проститься с Соней Золотой рукой. На палубе парохода, отправлявшегося на Сахалин, среди чиновников администрации находился одесский городской голова П.Зелена. Высшее руководство хотело поближе познакомиться со знаменитым вором. После непродолжительной беседы мэр Зеленой пожелал Соне удачного пути и сжалился над властями Сахалина. Пораженная таким вниманием, Соня решила сделать губернатору прощальный подарок. Она протянула руку губернатору с золотыми часами с гербом орла на крышке.
— Спасибо, — вяло поблагодарил губернатор Соню, глядя на болтающуюся пустую цепь на куртке, и тотчас под веселый смех матросов поспешил на берег.

Фото Дж. Ленцингера. 1890 г.

На Сахалине криминальный талант Сони не позволял ей жить без «бизнеса». Она сплотилась вокруг своих отъявленных головорезов и начала планировать преступные операции против богатых поселенцев.
В мае 1891 года Соня Золотая Рука сбегает. Этот побег стал по-своему легендарным. Утрата Золотой Ручки была замечена сразу. Два отряда солдат были брошены в погоню. Один отряд гнал беглеца через лес, другой поджидал ее на опушке.Погоня длилась несколько дней. Фигура в солдатской одежде выбежала из леса на опушку леса. Обессиленный ожиданием, командир отряда приказал Пли. Раздался залп из тридцати винтовок. Стрельба велась на поражение. Но фигура упала на землю за мгновение до того, как раздались выстрелы. Над головой пролетело тридцать пуль.
— Не стреляйте! Я сдаюсь, — раздался отчаянный женский голос.
Это была Соня Золотая Ручка, переодетая солдатом.
В июне того же года Соня Золотая Ручка была наказана 15 ударами плетью за второй побег (из официального документа).

Официально она стала хранительницей закваски. Она сварила отличный квас, построила карусель, набрала среди поселенцев оркестр из четырех человек, нашла фокусника среди бродяг, устраивала спектакли, танцы, гуляния, копируя во всем одесские кафе. Неофициально торговал водкой, покупал и перепродавал краденое, организовывал игорный дом. Сотрудники милиции жаловались, что они обыскивали ее дом три раза в неделю — днем ​​и ночью, но как и где ей удалось хранить водку, никто не знал.Они даже пол и стены проверили — безрезультатно.
На Сахалине о ней ходили легенды. Долгое время бытовало мнение, что это вовсе не Соня, что это «перевертыш», подставное лицо, отбывающее наказание, а настоящая Золотая Рука продолжала свою неуловимую деятельность в богатой Европе.
Общеизвестно, что даже высшие сахалинские власти не могли до конца поверить в то, что София Блюстайн отбывала наказание каторжными работами.

О последних днях Золотой руки на Сахалине ходят легенды.Но многие историки сходятся во мнении, что уже больная Соня решилась на новый побег. Говорят, это был жест отчаяния, последний рывок к свободе. Соня прошла всего около двух миль. Ее сила покинула ее, и она потеряла сознание. Ее нашли конвоиры во время обыска. Через несколько дней, не приходя в сознание, она скончалась в тюремном лазарете.
Правда, в середине девяти сотых по Европе прокатился ряд загадочных ограблений. Причем главной подозреваемой была женщина. Почерк и описание преступника напоминали нашу героиню.Преступник не пойман. Опять же, все указывало на почерк Золотого пера. Но она была на каторге.

Последние годы жизни, как гласит легенда, Золотая Рука жила с дочерьми в Москве. Хотя им было всячески стыдно за скандальную популярность матери. Старость и здоровье, подорванные каторжными работами, не позволяли ему активно заниматься старой воровской профессией. Но московская полиция столкнулась со странными и загадочными ограблениями. В городе появилась небольшая обезьянка, которая в ювелирных магазинах набросилась на посетителя, поднимающего кольцо или бриллиант, проглотила ценный предмет и убежала.Эту обезьянку Соня привезла из Одессы.

Легенда гласит, что Соня Золотая Ручка умерла в преклонном возрасте. Похоронена в Москве на Ваганьковском кладбище, участок № 1. После ее смерти, как гласит легенда, на деньги одесских, неаполитанских и лондонских аферистов памятник был заказан у миланских архитекторов и доставлен в Россию.

Кем должна быть еврейская женщина в России в конце позапрошлого века, чтобы стать всеобщей любимицей, чтобы ее узнавали в лицо перед любым телевидением, так что что о ее жизни будет снят первый отечественный сериал из восьми немых эпизодов, чтобы карточки с ее изображением раскупались, как газеты, в которых статьи о ней иногда занимали больше одной страницы? Талантливый вор.

Человеческое воображение «Соня — золотое перо» потрясло в конце 19 века. В начале ХХ века ее воровское прозвище (как и фамилия английского трактирщика Булли, грабившего и убивавшего своих гостей) стало нарицательным и долгое время было распространено в русской разговорной речи.

Однако в памяти старшего поколения «Соня — Золотое перо» была не вымогателем и талантливой обманщицей, как Ольга фон Штайн, а русской версией профессора Мориарти, своеобразной королевой преступного мира… По легенде, находясь в тюрьме, она умела так умело складывать руки, что беспрепятственно сняла кандалы.

Существуют также хронологические несоответствия. Например, подвиги Сони произошли в конце XIX века, а Ольга «проработала» до 1912 года. Образ «Сони — золотая ручка» был создан слухами. Воровка звали Софья Ивановна Блюстайн, еврейка из Одессы, 1855 года рождения.

А.Интересные воспоминания об этой даме оставил П. Чехов, побывавший на Сахалине летом 1890 года. Тогда вор, самый известный в России и Европе, был заключен в одиночную камеру в наручниках. До этого Золотая Ручка находилась в тюрьме в Смоленске, откуда ей удалось сбежать вместе с охранявшим ее охранником. Как и все ссыльные на Сахалин, сначала она жила вне тюрьмы в бесплатной квартире. Вскоре, переодевшись солдатом, она и ее соседка снова сбежали, но были пойманы, скованы и помещены в одиночную камеру.

В то время, когда Соня находилась на свободе, на Александровском посту было совершено несколько дерзких преступлений — убийство лавочника Никитина и похищение 56000 рублей у еврейского поселенца Юрковского, огромная сумма по тем временам. Все знали, что за этими преступлениями скрывается Соня, но следователи не смогли доказать этот факт. И на свободе, и на Сахалине за Соней тянулся шлейф громкой славы. Сказали, что она умеет не только профессионально организовывать преступления, но и хорошо скрывать следы.

Влас Михайлович Дорошевич, талантливый репортер своего времени, более подробно писал о «Соне — Золотой руке». Он познакомился с ней во время поездки на Сахалин в 1905 году, когда Софья Ивановна уже жила в поселке со своим ссыльным сожителем Богдановым. По лагерной терминологии она считалась «крестьянкой из ссылки».

Дорошевич с нетерпением ждал встречи с «Мефистофелем», «Рокамболом в юбке», могучей преступной натуры, не сломанной ни каторгой, ни одиночным заключением, ни тяжелыми наручниками.Она носила их два года и восемь месяцев. В отличие от Ольги фон Штайн, которая оказалась очаровательной вымогателем, София Блюстайн была организатором множества нераскрытых грабежей и убийств.

И вот наконец долгожданная встреча состоялась. Перед глазами известного журналиста и репортера стояла маленькая хрупкая старушка со следами былой молодости, с румянцем, морщинистым, как печеное яблоко, в старом капюшоне. «Неужели, — подумал Дорошевич, — это Она?» Все, что осталось от бывшей Сони, — это мягкие выразительные глаза, которые прекрасно могли лежать.По манере речи она была простой одесской буржуазной женщиной, владельцем магазина, знавшей идиш и немецкий язык. Прекрасный знаток человеческих характеров, Дорошевич не могла понять, как ее (Сони) жертвы могли принять Золотую ручку для известного художника или аристократической вдовы ?

Всероссийская, почти европейская знаменитость Соня оказалась в центре внимания на Сахалине. О ней ходили разные легенды. Упорно считалось, что она вовсе не настоящая, а «вахтерка», отбывающая наказание за настоящую Соню, продолжавшую свою преступную «деятельность» в далекой России.Даже сахалинские чиновники, узнав, что Дорошевич видел и запомнил фотографии Золотой Руки, сделанные до суда, спрашивали его: «Ну, а она? Та самая?» На что журналист с прекрасной профессиональной памятью ответил: «Да, но только останки той Сони».

Не сдавалась криминальная натура, она упорно боролась с каторжным режимом Сахалина. Ее пороли, причем, по словам грозного сахалинского палача Комлева, самым жестоким образом.Местный фотограф открыл на Соне прибыльный бизнес, продавая фотографии Золотого пера. Вывели ее в тюремный двор, поставили рядом наковальню, кузнеца с молотком, надзирателей и Софию Блюстайн в наручниках. Такие фотографии охотно покупали моряки с кораблей, идущих с материка, а к тому времени и туристы. Сахалинские каторги с уважением отнеслись к «Золотой ручке». «Баба — это голова», — говорили они о ней. На современном бандитском жаргоне ее назвали бы «вором в законе».»

София Блюстайн. Фотография из книги графа Амори. «Сонька Золотая Рука»

Золотая Рука — старое уличное прозвище главного карманника.

Сосед Софии по комнате — Богданов — рассказал о ней Дорошевичу: «Теперича Софья Ивановна больна и никаким делом не занимается». Официально она сварила отличный квас, построила карусель, организовала из поселенцев оркестр, нашла фокусника, устраивала спектакли, танцы и гуляния.А неофициально продавала водку, что на Сахалине было категорически запрещено. И хотя об этом было широко известно, никакие поисковые запросы не выявили производителя «зеленой змейки». Охранники обнаружили только пустые бутылки из-под кваса. Она хранила «малину», продавала и покупала украденные вещи, но полиция не обнаружила украденные вещи.

Таким образом, она «боролась за жизнь», мечтая снова вернуться в Россию. Она засыпала столичного корреспондента вопросами о городе своего детства — Одессе.Во время одной из встреч Соня рассказала Дорошевичу, что в Одессе у нее остались две дочери, которые в оперетте выступали пажами. Она умоляла сообщить ей об их судьбе, так как она долгое время не получала от них никаких известий. Как писал об этой истории Дорошевич, «Рокамбол уже не в юбке». Старуха, мать своих несчастных детей, о судьбе которых она давно ничего не знала, рыдала перед столичным репортером.

На этом история настоящей «Сони — Золотая рука» — Софьи Ивановны Блюстайн закончилась.Принимая во внимание показания двух независимых авторитетных информаторов — А.П. Чехова и В.М. Дорошевич, можно понять, как в одном лице объединились два разных человека — Ольга фон Штайн и София Ивановна Блюстайн. В конце 19 — начале 20 веков «Соня — Золотая ручка» стала символом суперзвезды криминального мира. В то время, когда настоящая София находилась в ссылке на Сахалине, ее имя носилось по городам и селам России. Вполне естественно, что известная воровская кличка унаследовала еще одну авантюристку — Ольгу фон Штайн.

Источники — «Секретные материалы ХХ века», 2001 г. , http://tonnel.ru/?l\u003dgzl&uid\u003d450, http://www.gzt.ru/http://a-pesni. golosa.info/

П.С. В середине девяти сотых по Европе прокатилась серия загадочных ограблений. Причем главной подозреваемой была женщина. Почерк и описание преступника напоминали нашу героиню. Преступник не пойман. Опять же, все указывало на почерк Золотого пера.Но она была на каторге.
Последние годы жизни, как гласит легенда, Золотая Рука прожила с дочерьми в Москве. Хотя им было всячески стыдно за скандальную популярность матери. Старость и здоровье, подорванные каторжными работами, не позволяли ему активно заниматься старой воровской профессией. Но московская полиция столкнулась со странными и загадочными ограблениями. В городе появилась небольшая обезьянка, которая в ювелирных магазинах набросилась на посетителя, поднимающего кольцо или бриллиант, проглотила ценный предмет и убежала.Эту обезьянку Соня привезла из Одессы.
Легенда гласит, что Соня Золотая Ручка умерла в преклонном возрасте. Похоронена в Москве на Ваганьковском кладбище, участок № 1. После ее смерти Леген говорит да, на деньги одесских, неаполитанских и лондонских аферистов памятник заказали у миланских архитекторов и доставили в Россию.

Что было одно стихотворение одесского рейдера Володи Кочубчика, посвященное звездному другу и прочитанное им с выражением на судебном заседании:

Ты хоть цыганкой родился
Темный с руками и лицом
Но до итальянки
Сравнивать нет ни в чем.
Твоя любовь не слаще
Все бледнеют перед ней
И только я, самый подлый,
Я смеюсь над ней, как дурак.

Соня-Золотая Ручка (Софья Ивановна Блюстайн) — Мадонна преступного мира, имя которой окружено самыми удивительными легендами; настолько, что теперь вряд ли кто-то может знать наверняка, где правда, а где вымысел. Могила на Ваганьковском кладбище (1-я улица) в Москве, где, как гласит легенда, тайно похоронен великий авантюрист, является местом паломничества людей с криминальным присутствием.Памятник покрыт восхищенными поклонниками ее таланта.
Как жаль, что не сохранились фотографии, о которых можно с полной уверенностью сказать, что на них изображена сама Соня. Но это ее памятник, хоть кому-то удалось обезглавить его …

Биография Софии Блюстейн , некролог, жизнь и смерть. Когда она родилась и умерла Сонька Золотая Рука. Памятник на Ваганьковском кладбище … Фото и видео.

Годы жизни

родился в 1846 году, умер в 1902 году

Эпитафия

Короток земной путь
Вечная память.

Биография София Блюстайн

B Иография Сони Золотой Руки — история женщины, прославившейся благодаря своему весьма сомнительному таланту. Тем не менее, трудно не восхищаться или не удивляться тому, как ловко обвела вокруг пальца мужчин, блюстителей закона, наивных обывателей и даже строгих тюремщиков, эта очаровательная маленькая женщина. По сей день снимается фильмов и сериалов о талантливой мошеннице невероятной кажется жизнь Сони Золотой Руки, чье прозвище говорит само за себя.

История Сони полна тайн и загадок, достоверные даты рождения и смерти Сони Золотой Руки до сих пор неизвестны. Возможно, она умерла вовсе не на острове Сахалин, а где-то в Одессе или в Москве, успев в свое время сбежать из тюрьмы и оставив после себя фальшивого друга. О Соне всю жизнь ходили всевозможные легенды — мол, она жила в турецком гареме, открыла воровскую школу в Лондоне, имела бесчисленных любовников и грабила во всех городах России и Европы! По официальным данным, она родилась в Варшаве … София с детства обладала даром театрального перевоплощения и авантюрным характером , что и определило ее судьбу.

Соня была замужем несколько раз, и либо сами ее мужья были обманщиками, либо она их так сделала , заставив участвовать в ее махинациях. Впервые ее серьезно арестовали, когда ей было около 30 лет, затем сослали в глухое село в Иркутской области, но вскоре она сбежала оттуда. После этого она не раз убегала и часто с помощью влюбленных в нее надзирателей.После очередной попытки побега Соню даже заковали в кандалы. В 1980 году он познакомился с ней Антон Чехов , после того, как написал: «Это маленькая, худая, уже седеющая женщина с помятым, старухой лицом. У нее на руках кандалы: на нарах только одна шуба из серой овчины, которая служит ей и теплой одеждой, и кроватью. Она ходит по камере из угла в угол, и кажется, что она постоянно нюхает воздух, как мышь в мышеловке, а выражение ее лица как у мыши.«.

По данным тюремного начальства, смерть Сони Золотой Ручки произошла в 1902 году, причиной смерти Сони Золотой Руки стала простуда … Но уже тогда ходили слухи, что мошенник сбежал из тюрьмы на Долгое время ходили постоянные сообщения о том, что ее видели в разных городах России и Украины. Похороны Сони Золотой Ручки прошли на Александровском посту, там же, на местном кладбище, была могила Сони Золотой Руки , на месте которой уже построен жилой массив, итак невозможно навестить ее .

Линия жизни

1846 г. Год рождения Сони Золотой Ручки (Софьи Соломоняк-Блюстайн-Штендель).
1860 г. Начало преступной деятельности.
1865 г. Рождение дочери Суры-Ривки Розенбад.
1875 г. Рождение дочери Таббы Блюстейн.
1879 г. Рождение дочери Михелины Блюстейн.
1880 г. Арест в Одессе по делу о мошенничестве, транспортировка в Москву.
10-19 декабря 1880 г. Суд над Соней Золотой Ручкой, упоминание о поселении в Сибири.
1881 г. Бегство с места ссылки.
1885 г. Задержание Сони Золотой Ручки в Смоленске, приговор к трем годам каторжных работ.
30 июня 1886 г. Побег из Смоленской тюрьмы.
1888 г. Очередной арест, приговор к каторжным работам на острове Сахалин.
1890 г. Встреча с Антоном Чеховым.
1898 г. Освобождение, поселок в городе Иман.
1899 г. Отбытие Сони Золотой Ручки в Хабаровск, возвращение на остров Сахалин.
июль 1899 Крещение по православному обряду с именем Мария.
1902 г. Год смерти Софии Блюстейн (точная дата смерти Сони Золотой Руки неизвестна).

Памятные места

1. Повонзки, район в Варшаве (бывший поселок), где родилась София Блюстайн.
2. Город Одесса, где в 1880 году была арестована Соня Золотая Ручка.
3. Село Лужки, куда за крупное мошенничество сослали Соню Золотую Ручку.
4. Город Смоленск, где она была взята в плен в 1885 году.
5. Город Александровск-Сахалинский (бывший Александровский пост на острове Сахалин), куда Соню отправили в 1888 году и где похоронена Соня Золотая Ручка.
6. Дальнереченск (бывший Иман), где в 1898 г. жила в поселке Соня Золотая Ручка.
7. Ваганьковское кладбище, где установлен памятник Соне Золотой руке.

Эпизоды из жизни

О Соне Золотой Ручке ходит несколько легенд, свидетельствующих о том, что она не была лишена сострадания и доброты … Например, однажды Соня спасла от самоубийства молодого человека, который попал в скандал с хищением государственных денег. В другой раз она узнала, что в поезде ограбила вдову, мать двоих детей, и отправила ей украденные деньги по почте с извинениями.

Памятник Соне Золотой руке

Соня Золотая Ручка до сих пор любима и популярна в криминальных кругах, да и просто среди молодежи, мечтающей быстро разжиться деньгами. Так, на Ваганьковском кладбище находится скульптура женщины работы неизвестного итальянского мастера. Почему-то считается, что это могила Сони Золотой Руки , хотя она похоронена на острове Сахалин. Но именно к этому памятнику Соне Золотой Руки на Ваганьковском круглый год стекаются посетители, оставляя записки и надписи с просьбой помочь разбогатеть (символический памятник называется кенотафом).

Соболезнования

«Она отличалась таким обаянием, таким обаянием, такой внутренней энергией, что превзошла большинство преступников не только в России, но и во всей Европе. Она умела подчинять своей воле всех вокруг. «
Анастасия Микульчина, актриса, сыгравшая Соню Золотую руку

Документальный фильм «Соня Золотая ручка. Конец легенды. «

L Легендарная Соня — Золотая Рука еще сто лет назад была известна в преступном мире.
Полное имя и фамилия София Ивановна (Шейндля-Сура Лейбовна) Блюстейн (в девичестве Соломоняк). Она родилась далеко от берегов Невы, но первая «слава» пришла к ней в нашем городе.

Ее биография чрезвычайно запутанна, поскольку она в значительной степени фальсифицировала свою собственную историю жизни.
Согласно официальным судебным документам, Соня родилась в городке Повонзки Варшавского воеводства в 1846 году. Однако при крещении по православному обряду в 1899 году она указала город Варшаву в качестве места и даты рождения, 1851 год. .

Образование получила (по другим данным, не получала вообще и все выучила сама), знала несколько иностранных языков. Обладала даром артистизма и театрального перевоплощения.

Сбежав от мачехи в двенадцатилетнем возрасте, умная и хорошенькая Соня попала на службу к известной художнице Юлии Пастране. При этом ее детские годы прошли среди торговцев и покупателей краденого — ростовщиков, торговцев и контрабандистов.В юном возрасте она бомбила поезда.

Среди фамилий, которые она использовала на протяжении всей жизни, были Розенбад, Рубинштейн, Школьник и Бринер (или Бренер) — имена ее мужей. Несколько раз была замужем, последним официальным мужем был карточный шулер Михаил (Михель) Яковлевич Блюстайн, от которого у нее родились две дочери.

Занималась организацией масштабных краж, снискав известность в криминальном мире благодаря авантюрной составляющей, склонности к мистификации, театральной смене внешности и таланту «высохнуть» из «мокрых» ситуаций. .Даже за границей ее неоднократно задерживали, но всегда отпускали и часто с извинениями.

Как считали современники, она была очаровательной женщиной, но красотой не блистала. Она обладала необычайным внутренним обаянием, которому невозможно было устоять.

Аристократы не только Российской Империи, но и многих европейских стран, не задумываясь, приняли ее за даму своего круга. Поэтому она могла беспрепятственно выезжать за границу, где представлялась виконтессой, затем баронессой и даже графиней.При этом ее принадлежность к высшему свету ни у кого не вызывала ни малейшего сомнения.

Сохранилось тюремное фото настоящей Сони, Золотой Руки, а также полицейские ориентиры, которые использовались для поиска преступника. Они описали женщину ростом 1 м 53 см, с крапчатым лицом, бородавкой на правой щеке и умеренным носом с широкими ноздрями. Это была брюнетка с кудрявыми волосами на лбу, из-под которых выглядывали движущиеся глаза. Обычно она говорила нагло и высокомерно.Соня никогда не затевала новую аферу, не просчитав заранее возможное развитие ситуации.

В Санкт-Петербурге «Золотая ручка» изобрела новый метод кражи отелей, который впоследствии стал очень популярным. Называлась она как радиопрограмма — «Доброе утро!» и заключалась в следующем: элегантно одетая Соня остановилась в одном из лучших отелей, внимательно изучила планы номеров, внимательно посмотрела на гостей, а затем ранним утром, надев мягкие тапочки, вошла в комнату потерпевшей и взяла деньги и Ювелирные изделия.

Если гость неожиданно просыпался, он находил в своих покоях шикарно одетую даму в дорогих украшениях. Она, делая вид, что никого не замечает, начала медленно раздеваться. При этом у хозяина сложилось впечатление, что женщина по ошибке приняла его квартиру за свою. В конце концов вор умело изобразил ужас, стыд и смущение и сладко покраснел, извиняясь, и легко очаровал богатого простака. Украденные украшения она продала своему другу Михайловскому, который переделал и продал их.

Соня действовала дерзко, успешно, с безжалостным профессионализмом, однако ей было не чуждо сострадание. Однажды на рассвете войдя в странный гостиничный номер, Золотая Рука с удивлением увидела спящего прямо в одежде молодого человека, рядом с которым лежал револьвер и письмо к матери. Молодой человек написал, что растратил 300 рублей государства, и попросил никого не винить в его смерти. По легенде, переехавшая Соня вынула из ридикюля 500-рублевую купюру, положила рядом с револьвером и тихонько ушла.

Однажды она случайно узнала из газетной статьи, что ограбленная женщина оказалась бедной вдовой мелкого служащего. Как выяснилось, потерпевшая после смерти супруга получила денежное пособие в размере 5 тысяч рублей. Как только София узнала в ней свою жертву, она немедленно пошла на почту и отправила бедной женщине больше денег, чем было украдено. Кроме того, она сопроводила свой перевод письмом, в котором извинилась за свой поступок и посоветовала ему лучше спрятать деньги.

В 1880 году в Одессе за крупное мошенничество Соню арестовали, переправили в Москву. После судебного разбирательства в Московском районном суде 10-19 декабря того же года она была сослана в поселок в самых отдаленных уголках Сибири. Местом ссылки определено глухое село Лужки в Иркутской губернии. Летом 1881 года она сбежала из ссылки.

До задержания в 1885 году она совершила ряд крупных имущественных преступлений в провинциальных городах России.В 1885 г. она была схвачена полицией в Смоленске. За кражу и мошенничество в особо крупном размере она была приговорена к 3 годам каторжных работ (каторжные работы отбывались по усмотрению суда в исправительно-трудовых тюрьмах европейской части Российской империи до 1893 года) и 50 ударам плетью. 30 июня 1886 года она сбежала из Смоленской тюрьмы, воспользовавшись услугами влюбленного в нее надзирателя.

Говорят, у нее были очень красивые глаза — чудесные, бесконечно милые, бархатные, которые «говорили» так, что они могли прекрасно лежать.

После четырех месяцев «завещания» ее арестовали в городе Нижнем Новгороде, а теперь снова осудили за побег от каторжных работ и новые преступления и отправили в 1888 году из Одессы пароходом на каторгу в должности Александровский Тымовский район на острове Сахалин (ныне Александровск-Сахалинский Сахалинской области), где после двух попыток к бегству она была скована.

Заковать Соню Золотую руку, 1888

Всего она предприняла три попытки побега с сахалинской каторги, за что по решению администрации колонии подверглась телесному наказанию.

В 1890 году Антон Чехов встретился с ней, оставив в книге «Остров Сахалин» описание осужденной Софьи Блюстайн:
«Это маленькая, худая, уже поседевшая женщина с помятым старухой лицом. У нее на руках кандалы: на нарах только одна шуба из серой овчины, которая служит ей теплой одеждой и кроватью. Она ходит по камере из угла в угол, и кажется, что она постоянно нюхает воздух, как мышь в мышеловке, а выражение ее лица мышиное.Глядя на нее, трудно поверить, что до недавнего времени она была настолько красива, что очаровывала своих тюремщиков … »

А вот знаменитой« старушке »- осужденной на тот момент было всего 40 лет.

Подпись Сони Золотая ручка.

После освобождения в 1898 году Соня Золотая Ручка осталась в поселке Иман (ныне Дальнереченск) Приморского края, но уже в 1899 году уехала в Хабаровск, а затем вернулась на остров Сахалин на Александровском посту. .

В июле 1899 года она крестилась по православному обряду и получила имя Мария. Священник Алексей Кукольников совершил причастие над Соней.

Около 5 миллионов рублей — примерно столько же заработала знаменитая авантюристка на своих махинациях (известно полиции). Но в реальной жизни, конечно, многое другое.

В начале 20 века ходили версии об ее успешном побеге и о номинальном главе, который служил для нее каторжными работами. Уже в советское время престарелую Соню Золотую Руку якобы видели то ли в Одессе, то ли в Москве.

Известно о трех дочерях Софии Блюстайн:

Сура-Ривка Исааковна (урожденная Розенбад) (р. 1865) — брошенная матерью, осталась на попечении отца Исаака Розенбада в городе Повонзки Варшавской губернии, судьба неизвестно.
Табба Михайловна (в девичестве Блюстейн) (род. 1875) — актриса оперетты, Москва.
Михелина Михайловна (урожденная Блюстайн) (р. 1879) — актриса оперетты, Москва.

София Блюстайн умерла от простуды в 1902 году, о чем свидетельствует рапорт тюремного начальства, и похоронена на местном кладбище в Александровском посту.Изначально памятник выглядел так: стройная женская фигура, вырезанная из белого мрамора, стоит под высокими коваными пальмами. На 2015 год из всей композиции уцелела только статуя, да еще и с разбитой головой. Доподлинно неизвестно, кто похоронен в этой могиле, но она всегда украшена живыми цветами и усыпана монетами. Кроме того, весь постамент памятника буквально усеян надписями криминального характера. Существует странное поверье, что Соня даже после смерти помогает и приносит воровскую удачу тем, кто ее просит…

Цитаты Софии Блюстайн:

«Моя дорогая мама … Мне так одиноко, так тяжело без тебя. Папа живет с грубой и неотесанной Евдокией, которая ни с того ни с сего пришла нам на голову.

«Я думаю, Он вознаградил меня … Я рискую. Но такая жизнь тянет меня вперед с такой силой, что у меня все время кружится голова».

«- Что ты украл? — Золото, что ли? — Не только, побольше бриллиантов. — Это не воровство. Побаловать себя.- А что такое воровство? — Воровство — это когда похищают души ».

Недавно в России показали сериал о ней. Портретное сходство актрисы, исполняющей главную роль, просто поражает.

Воровка по имени Соня Золотая Ручка в ХХ веке досталась другому преступнику — Ольге фон Штайн. По ходу слухов, преступления этих двух воров слились в одно. И получился легендарный собирательный образ …

Основа информации и фото (C) SYL.ru, http://fb.ru / article и т. д.Первые фото (по словам владельца) принадлежат Соне и (скорее всего) одному из ее мужей. (С) Сергеич.

просмотры