Слово о полку Игореве — краткое содержание для читательского дневника
Настройки
Размер шрифта
Автор: неизвестен
Год написания: конец XII века
Жанр произведения: повесть о войне, имеющая историческую ценность
Главные герои: князья Игорь, Всеволод и Святослав
В сюжетной линии трёх частей сказа о русских князьях и их походах на половцев поможет разобраться краткое содержание поэмы «Слово о полку Игореве» для читательского дневника.
Сюжет
В начале повести есть небольшое лирическое отступление к древним былинам. Первая часть повести рассказывает о приготовлениях к военной кампании двух князей-братьев и об их большом походе на половцев. По пути князь Игорь видит затмение солнца. В те времена это считалось самым дурным предзнаменованием. Но князь не хочет отступать от задуманного. Первое сражение удаётся русскому войску — половцы разбиты, взята хорошая добыча. Уставшие войны засыпают, а утром по ним половцы наносят внезапный удар.
Кровавое сражение длится три дня. Половцы побеждают. Игоря ранят и берут в плен. Русь заливается слезами по павшим войнам, половцы объезжают земли побеждённых и собирают дань. Битва проиграна из-за разногласий князей, отсутствия единства и излишней самоуверенности Игоря.
Вторая часть повествует о сне Святослава, киевского правителя, растолковав который князь понимает почему потерпели поражения его братья. Он недоволен, что Игорь отправился на битву. Считает его поступок необдуманным. Ему уже приходилось воевать с половцами и теперь, после поражения русских войск, враги вновь угрожают его земле. Осознав ошибки своих братьев, князь призывает всех правителей Руси объединиться против общего врага.
Третья часть Слова переносит читателя на родные земли Игоря, в светлицу его тоскующей супруги Ярославны. Её плачь словно услышан самой природой, которая приходит на помощь проигравшему войну князю. Игорю удаётся бежать из плена. Он возвращается на Родину живым. В конце сказания вся Русь рада чудесному освобождению русского князя.
Вывод (моё мнение)
Старинное сказание разъясняет то, что русская сила в единстве. Всё повествование автор призывает князей к миру между собой, поясняя, что только так Русская земля сможет противостоять любой напасти.
Краткое содержание Слово о полку Игореве для читательского дневника
Год: конец XII века Жанр: историческая повесть о войне
Главные герои: князья Игорь, Всеволод и Святослав
«Слово о полку Игореве» повествует о русских князьях и их набеге на половцев. Тематически все произведение разбито на три части, в каждом из которых существует история. При этом все истории проникнуты единым смыслом и сюжетом.
В первой части повествуется о походе Игоря и Всеволода на половцев. Во-второй части рассказчик повествует о противоречиях русских князей.
В их действиях отчасти он видит причину поражения в схватке с половцами.
Третья часть обращает внимание читателя к жене Игоря. Показаны ее переживания и страхи, но природа слышит ее плач и спасает Игоря.
Данное произведение учит тому, что объединение – это способ избежать действий серьезного противника. Автор незримо призывает князей жить в мире и согласии. Только при таких обстоятельствах Русь может дать отпор любому противнику. Именно междуусобицы и распри внутри княжеств, которые происходили на территории Руси, пагубно отразились на итогах сражения с половцами. Так и обычной повседневной жизни, любое дело должно выполняться вместе и сообща. От этого зависит его успех, а ссоры и противоречия изнутри неправильному пониманию ситуации и, как правило, приводит к отрицательным и негативным последствиям.
Слово о полку Игореве кратко
Начало удивительного произведения «Слово о полку игореве» обозначается авторским незамысловатым отступлением. Он стоит перед выбором: как следует начать произведение.
В процессе своих раздумий, он начинает рассказ «по былинам». Рассказчик вспоминает прошлое, повествует о Великой русской земле, о войсках и князьях, которые оставили след в истории. Он восхваляет Русь и людей, которые сражались за ее независимость и пытались расширить ее границы.
После небольшого лирического отступления начинается непосредственно повествование. Рассказ начинается с того, что великому князю Игорю приходит в голову совершить поход на половцев. Знаки, сопутствующие этим мыслям, говорят о том, что поход может закончиться плохо, а исход может быть плачевным, но Игорь непреклонен и не собирается отступать от своей идеи..
В связи с этим, он собирает свое войско. Князь говорит напутственное слово и настраивает своих помощников на успех.
Помочь князю в набеге желает его брат. Он также агитирует свое войско и приходит на помощь. Они отправляются в поход. В дороге Всеволоду и Олегу то и дело вновь встречаются предупреждающие знаки, но они уверены в своем превосходстве и не прислушиваются к предупреждениям.
Наступает сражение. Первая сватка для Игоря и Всеволода оказалось весьма удачной. Мало того, что князю удалось выиграть бой, он еще и сумел взять неплохую добычу(«красных девушек» и некоторые материальные ценности).
Следующим утром половцы сами подошли к границам княжества олега и застали русских князей врасплох. Им предстояла еще одна схватка. Природные катаклизмы угнетают и подчеркивают плохой исход схватки. Очень красочно описывается процесс боя, эта битва отмечена, как самая кровавая из всех, которые происходили на Руси.
Автором подчеркивается героическое противостояние Всеволода. Он достойно смело ведет себя в боях, проявляя себя как мужественный и бесстрашный воин. Автор обращает внимание и на силу других участников борьбы, которые также готовы на все ради победы в схватке.
В течение двух дней происходило сражение, лишь на третий день оно было закончено. Для Игоря оно было закончено провалом. Его войско пало. В произведении идет рассуждение о причинах такого исхода.
Но не только его вина есть в поражении – русские князья в тот момент были заинтересованы больше во внутренних распрях и разделении территорий, нежели во внешних факторах, которые необходимо было решать совместно.
Далее автор описывает, как сильно сетует и переживает русский народ, когда оплакивает павших воинов. Многие жены потеряли своих любимых, а дети – отцов.
Половцы, одержав победу над войсками Игоря и Всеволода, стали собирать дань с русской территории. Причем происходило все это весьма бесцеремонно. А совсем недавно, благодаря действиям Святослава и его победе, половцы боялись русских князей и не смели совершать набеги на территории.
Вновь происходит небольшое лирическое отступление. Автор упрекает Игоря и порицает его неосмотрительные действия за то, что тот не прислушался к предупреждениям и решил в одиночку разбить половецкое войско.
Важным фактом победы половцев является и то, что князь игорь после всех военных действий оказывается в плену.
На некоторое время автор в своем рассказе перемещается в Киев. Там находится князь Святослав. Там он видит странный сон, которому он не может найти объяснения. Во сне его одевали в черное одеяло, сыпали на грудь жемчуг, а серые вороны всю ночь кричали, как будто предвещали беду.
Свой сон он рассказывает боярам. Они уже знают, о том, что поизошло и рассказывают всю историю Святославу. Все они обсуждают поход Игоря и делятся мыслями по поводу провального и неосмотрительного поступка князя.
В этот момент Святослав произносит свою речь. Это ключевые слова всего произведения! В ней он призывает всех объединиться и не задаваться больше вопросами разделения территорий. В них он видит наибольшую разрушительную силу. Он понимает, что такое поражение обусловлено не только поспешными действиями князей. Во многом вина и других владельцев земель, которые, зная, что Русь в опасности занимались делением территорий.
Именно в объединении движущая сила. Именно из-за противоречий, Русь не смогла выиграть в схватке с половцами и дать отпор. упиваясь собственными амбициями, князья не заметили внешнего врага, тем самым обрекли себя на еще большие проблемы.
Как пример, автор иллюстрирует поступки старого Владимира, который также считал, что сила и мощь заключается в единстве князей и территорий.
Далее автор иллюстрирует состояние жены князя Игоря. Она сильно переживает из-за мужа и обращается ко всем силам природы, чтобы они каким-то образом помогли спасти ее возлюбленного.
Невероятным образом, природа слышит рыдания Ярославны и протягивает руку помощи Игорю. Ему предоставляется возможность бежать из плена. Святослав же не имеет возможности выбраться вместе с ним. Половцы обязали его женится на их княжне. Ночью Игорь слышит свист.
Это был Овлур. Именно он подготовил все для побега. Соловьи указывали им направление, а в момент погони Игорь превратился в сокола.
Много событий происходит с ним во время бегства, но обстоятельства складываются так, что он не остается замеченным, даже несмотря на то, что Кончак и Гзак пытаются настигнуть го в пути, их попытки не увенчаются успехом.
После погони происходит разговор князя Игоря с рекой Донец. Игорь выражает большую благодарность реке , понимая, что именно силы природы дали возможность ему спастись и бежать из плена.
В конце произведения описывается возвращение Игоря на русскую землю. Народ ликует и радуется его возвращению, поражаясь смелости и стойкости князя. Автором восславляется непобедимая земля русская.
Оцените произведение: Голосов: 109Читать краткое содержание Слово о полку Игореве. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений
Картинка или рисунок Слово о полку Игореве
Другие пересказы и отзывы для читательского дневника
- Краткое содержание Похвала глупости Эразм Роттердамский
Сатирическое произведение философа Эразма Роттердамского написано в сатирическом ключе и представляет собой монолог Глупости, которая похваляется своими славными делами и талантами.
- Краткое содержание Солоухин Мститель
Учеников младших классов отправили на школьный огород. Они должны были копать картошку. Ребята были просто счастливы от того, что им не нужно сидеть и решать примеры на уроке арифметики.
- Краткое содержание Лиханов Обман
Сережа Воробьев – парень, у которого, как и у всех подростков, есть мечта. Он хочет стать летчиком по профессии. Но его отец, насколько он знает, погиб. Сережа вдруг узнает, что его отец на самом деле жив. Это поражает Сережу. У него ведь есть отчим.
- Краткое содержание Камю Бунтующий человек
Современная эпоха представляет собой период революций и междоусобных войн. Явным является обострение подобных конфликтов на фоне именно идеологического столкновения между людьми
- Краткое содержание оперы Джанни Скикки Пуччини Все происходит во Флоренции. Именно в спальне и будут происходить все события первого акта. Именно там и живет наш главный герой по имени Буозо. У него было очень много родственников
Краткий пересказ Слово о полку Игореве (Литература XI-XII веков) 👍
Произведение начинается с обращения к певцу древности Бояну.
Повесть разворачивается от Владимира Мономаха до Игоря.
Игорь задумал в одиночку, с немногими родственниками, вернуть Руси землю половецкую до самого Черного моря.
Когда Игорь собрался в поход, случилось затмение солнца, но Игорь не предал этому значения и отправился в поход. Природа всячески препятствовала князю, как и половцы, которые побежали наперерез Игорю к Дону. Но русские полки победили половцев и взяли, как трофей, половецких красавиц, золото и еще много чего
другого.Половцы собрали свои основные силы и под предводительством ханов Гзака и Кончака, они обступили русские полки на реке Каям, и началась первая битва.
Храбрее всех в этой бойне показал себя брат Игоря Буй-Тур Всеволод. Сам Игорь попал в плен.
Полк Игоря разгромлен. Все считали, что это сам князь виноват, и что именно Игорь погубил то, что добился его отец Святослав Ольгович.
Киевскому князю Святославу снится сон: одевают его черным покрывалом на кровати тисовой, черпали синее вино, с горем смешанное, сыпали пустыми колчанами крупный жемчуг на грудь.
Тогда вечером рассказали о поражении Игоря.
Святослав
начал винить Игоря и Всеволода за их поспешную битву с половцами. Тогда Святослав решил искать помощи у князей русской земли. Ведь великий князь Всеволод может Волгу веслами раскроить, а Дон шлемами вычерпать.Множество русских, волынских и полоцких князей, собрались, чтоб отомстить за русскую землю и за раны Игоря. И только Изяслав Василькович смог противостоять Литовским войнам, а сама погиб.
Святослав пытался прекратить вражду между потомками Ярослава Мудрого и Всеслава Полоцкого.
Всеслав был стойким князем. О нем говориться, что скакал за одну ночь от Полоцка до Киева, от Белгорода до Новгорода. Автор называет его князь-колдун.
Жену Игоря называют Ярославна. Она плачет в Путивле по Игорю. И делает это так громко, что плач слышится на Дунае.
Она просит Днепр-Славутич, чтоб тот вернул ей ее любимого.
В это время Игорю Бог показывает дорогу из половецкой земли на русскую. В пути Игорь поскакал на свист половчанина Оврула.
Тогда он побежал к Донцу, и сказал ему Донец: “Княже Игорь! Немало тебе величия, а Кончаку нелюбия, а русской земле веселия!”.
Игорь ему отвечал тем же и еще вспомнил о князе Ростиславе и его, теперь, плачущей матери.
Гзак и Кончак побежали за Игорем. Они говорили друг другу о сыне Игоря Владимире. Они хотели его расстрелять или опутать красивой девушкой.
Но Гзак второй вариант отвергал, боясь последствий.
Игорь все-таки добрался до Русской земли. На Дунае стоит девичий голос, который развивается о Киева.
Возвращению Игоря рады все. Слава Игорю Святославовичу, Бую-туру Всеволоду, Владимиру Игоревичу. Князьям слава и дружине.
Краткое содержание «Слово о полку Игореве»
Фольклор из древнейшего литературного источника наших предков очень сложен для понимания, ведь язык очень изменился с тех пор, а переводчики старались добавить в свой текст побольше архаичных слов, дабы погрузить публику в подходящую атмосферу. Именно поэтому так важно взять на вооружение краткий пересказ «Слова о полку Игореве».
Он поможет сориентироваться в сложном и насыщенном повествовании. А чтобы понять его смысл, читайте анализ «Слова о полку Игореве» от Литерагуру.
Вступление
Автор «Слова» собирается рассказать историю о битвах Игоря. Как всё было на самом деле, а не «по вымыслам Бояновым». Сравнивая себя с многоречивым рассказчиком, он намекает, что постарается кратко и правдиво описать поход князя на половцев – кочевников, с которыми ранее был заключен мир.
Но Игорь (вот его характеристика), повинуясь желанию доказать свою силу, отправил полки к половцам. Знаком, предвещающим беду, было солнечное затмение. Но князь хотел «увидеть Дон», покорить его, поэтому боевые товарищи продолжали путь. Он же осознает, как рискует:
Хочу положить свою голову
Или выпить шеломом из Дона!
Дорога до Дона
С Игорем отправился родной брат – Всеволод. Его воины под Курском уже были готовы. Автор сравнивает войско с серыми волками, выражая неодобрение плану.
Князья рискуют своими людьми только ради славы.
В пути плохие знамения встречались князю: солнце дорогу тьмой закрывало, проснулась гроза, все звери боялись и прятались, предрекая недоброе. Волки воют, орлы зовут зверей на кости. Несмотря на предостережения, Игорь Святославович продолжает идти.
Первый бой
Прибыли они в степи, потоптали половецкие полки, забрали красивых девушек, золото и драгоценности, роскошные наряды. После ратных подвигов был пир, и войско уснуло в поле.
Дружина Игоря Святославовича сладко дремала, а к Дону серым волком приближались половецкие ханы, Гзак и Кончак. Утром войско увидело страшное зрелище: кровавые зори и чёрные тучи с синими молниями. Словно это был третий знак о том, что прекращать надо путь, но Игорь упрямо шёл к цели.
Второй бой
Половцы шли на русские полки со всех сторон. Был бой. Рассказчик гордиться храбростью Всеволода. В битве он не жалел себя. Забыл о чести, богатстве, Черниговском престоле и любимой супруге Глебовне.
Вспоминает автор истории о веках Трояновых и битвах Олега Святославовича. Он был очень известным и отважным, потому что участвовал в беспощадных боях. Страшное время, ведь тогда сын шёл против отца, начались междоусобицы. Корень зла, дед Игоря – Олег, поэтому сказитель называет его «Гориславовичем». Однако даже в то время люди не представляли себе такую страшную битву, в которой участвовал Игорь. Долго и беспощадно билось войско с половцами, вся земля была залита кровью. Спустя три дня армия князя потерпела поражение. Больше русские не бились с кочевниками, но те активно брали дань с земли Русской, набегами изнуряя княжества.
Тут автор рассказывает предысторию сражения: отец Игоря и Всеволода когда-то заключил мир с половцами, прекратил междоусобные бои между князьями, обеспечив мир. Но его сыновья нарушили условия, и теперь он, князь Киевский, вновь вынужден вмешаться.
Сон и Золотое слово Святослава
Отец князей видел сон. Одежда на нём была чёрная. Для него черпали вино с горечью, сыпали жемчуг с нечистых раковин на грудь.
Ещё приснился дом на крыше, где вороны беспрерывно каркали. Растолковали товарищи так, будто несчастье ум затмило из-за того, что сыновья в плену.
Святослав переживает, упрекает своих детей, ведь они рано пошли с войском на половцев. Без чести проливали кровь людей. Этим поступком опозорили отца. Великий князь не хочет раздора и войны, поэтому призывает всех родственников объединиться и дать отпор врагу. Он советует всем забыть об эгоистических интересах и действовать сообща, иначе русская земля погибнет под натиском половцев. Он горько сетует на то, что Игорь и его брат в плену, и теперь они не могут выполнить свой настоящий долг – защитить родную землю!
Рассказчик от имени князя просит всех бить Кончака и отомстить за раны Игоря Святославовича. К сожалению, армию Игоря не вернуть, но есть еще надежда отстоять его беззащитный город. Святослав упомянает, что Ингар, Всеволод Ольговичи и три сына Мстиславовича разделили города и незаслуженно добыли себе имущество. Только Изяслав честно бился за владения с литовцами и погиб.
Но братья не участвовали в том сражении.
Ярослав и Всеслав допустили врагов на Русь. Рассказчик говорил, что ночью Всеслав превратился в жестокого зверя. Волком проносился в разные города, а днём «суд правил». Мужчина слышал колокольней звон Полоцкой Софии, мучилась беспомощная его душа.
Сказитель сильно тоскует по временам старого Владимира. И он предрекает Руси скорбь, если князья (вот характеристика всех князей) не послушаются Святослава и не объединятся.
Плач Ярославны
В Путивле Ярославна (тут ее образ) плачет по супругу Игорю. Она хочет помочь ему: полететь кукушкой и омыть его раны. Несчастная и безутешная девушка упрекает ветер, который мчит стрелы на мужа, и умоляет реку Днепр принести лодки супруга.
Она обращается к солнцу: сначала упрекала его, а потом просила, чтобы оно заступилось за нее.
Побег Игоря
Господь не оставляет сына Святослава, указывает ему путь к родному дому. Сама природа благоволит ему, послушав плач Ярославны.
Ему удалось сбежать из плена, когда враги спали. Игорю помог добрый сердцем Овлур – достал коня.
Князь в дороге разговаривает с речкой Донец, которая хорошо относилась к нему. Он сравнивает её и безжалостную Стугну, где умер князь Ростислав. Даже сороки помогали пленнику: они оповестили, что за ним погоня.
Враги кинулись за Игорем. Гзак предложил Кончаку расстрелять врага, но Кончак хотел обмануть Игоря красивой девушкой. Гзак против, ведь в таком случае князь и девица сбегут вместе. Тогда русские воины убьют их в Половецком поле.
Игорь Святославович благополучно возвращается на родную землю. Весь народ радуется, поёт славу ему и дружине.
Автор: Юлианна Сирота
Интересно? Сохрани у себя на стенке!Краткое содержание «Слова и полку Игореве» и отзыв для читательского дневника
Многомудрый Литрекон представляет для прочтения краткий пересказ поэмы «Слово о полку Игореве», который является одной из составляющих читательского дневника, и отзыв, включающий главную мысль и мораль произведения.
Сюжет «Слова о полку Игореве», состоящий из трёх частей, передан в сокращении, однако подробно освещает основные события поэмы. Также Вы можете использовать анализ, историю открытия и подробное краткое содержание произведения. Приятного просвещения!
Пересказ
Часть 1: Поход Игоря
Повествование ведётся от лица Бояна, который рассказывает о походе князя Игоря на половцев в 1185 году.
С собой в поход Игорь зовёт своего брата Всеволода, и тот охотно соглашается. На протяжении всего пути до Половецкой земли войско сопровождают дурные предзнаменования, но Игорь не отказывается от своей цели «копьё преломить в половецком поле незнакомом».
На рассвете началась битва с половцами, которая закончилась победой русичей. На следующий день вновь началась битва с половцами и их предводителями: ханами Гзаком и Кончаком.
По ходу своего рассказа Боян вспоминает междоусобные войны при правлении князя Олега, предка Игоря. Но русской земле они не принесли ничего, кроме разорения, запустения и смерти.
Вновь возвращается автор к главным событиям поэмы. Сражение длилось долгих два дня, на третий же день закончилось поражением русских. Ханы взяли в плен князя Игоря и князя Всеволода. Наступило тяжёлое время для русских людей.
Часть 2: Золотое слово Святослава
Отцу князей, Святославу, снится странный сон, который мудрецы растолковывают как поражение его сыновей в битве. Опечален Святослав их безрассудным поступком, сокрушается он, что некому помочь одолеть половцев.
Автор поддерживает князя и призывает всех русских князей объединиться и защитить родные земли, отомстить «за Игоревы раны». Этот призыв обращён к Рюрику и Давиду, к Ярославу и Мстиславу «с отважным Романом». Он зовёт и князей Ингвара и Всеволода, троих Мстиславовичей, также призывая защитить Русь. Боян не видит смысла в междоусобной вражде между Ярославом и потомками Всеслава и просит их остановиться, ставя в пример защитника родины — князя Владимира.
Часть 3: Плач Ярославны и освобождение Игоря
Слышится в Путивле плач Ярославны, жены Игоря, что умоляет силы природы сохранить жизнь её мужу.
Сам князь в ту полночь не спал. Помог ему сбежать половец Овлур, который приготовил коней для побега. Природа помогла Игорю поскакать в нужном направлении. Половецкие ханы обнаруживают исчезновение князя Игоря и хотят отомстить, планируя или же убийство его сына, Владимира, или же его женитьбу на половчанке, но отказываются от этих мыслей.
Князь Игорь возвращается на родину. Боян сравнивает его приход с появлением солнца на небе, славит князей и дружину Игоря, на этом и заканчивая свою поэму.
Отзыв
(250 слов) Мне понравилась поэма «Слово о полку Игореве», потому что она пронизана патриотизмом и мужеством русских людей в минуту опасности. Читая её, понимаешь насколько могуч и силён русский народ, и что даже перед лицом страшного врага, что внезапно начинает угрожать Руси, он обязательно сможет найти выход и одолеть неприятеля. Моё мнение подтверждается словами самого рассказчика Бояна, который на протяжении всей поэмы не устаёт восхвалять русских князей, восхищаясь отвагой и мужеством, сильной волей и теми качествами, что позволяет им быть опорой государства.
Но он и ругает тех, кто погряз в междоусобицах, однако верит, что это закончится, и наступит мир и покой на русской земле.
Главная мысль «Слова о полку Игореве» заключается в понимании важности таких слов, как патриотизм, сила единения и сплочённость. Мораль поэмы и состоит в том, что народ должен быть как единое целое, как один слаженный организм, несмотря на то, что живёт в разных уголках Руси и придерживается разных взглядов, обычаев и традиций.
Чему учит автор? Думаю, он заставляет задуматься читателя о таких важных вещах, как любовь к родине и желание защитить её и отстоять перед лицом опасности. Он призывает быть мужественными и храбрыми, едиными и сплочёнными, сильными и патриотичными. Моё отношение к словам автора, безусловно, положительное, ведь в этом заключена вековая мудрость, что должна передаваться из поколения в поколение. Любовь к родине — это то, что должен привить своему ребёнку каждый родитель.
Моё впечатление от произведения невероятное светлое и вдохновлённое.
После прочтения хочется начать совершать подвиги и непременно доказать, что наш народ всегда будет таким же непоколебимым, сильным и отважным.
Автор: Анастасия Бискова
| / Краткие содержания / Древнерусская литература / Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова / Вариант 1 “Слово о полку Игореве” имеет традиционную для древнерусской литературы композицию (построение): зачин, основная часть, здравица в честь правителей. / Краткие содержания / Древнерусская литература / Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова / Вариант 1 | Смотрите также по произведению «Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова»: |
.” автор излагает свою точку зрения на описываемые им события. Он намерен рассказать о походе Игоря все как было, без прикрас, “по былинам своего времени”. Боян (народный певец) же, если хотел кому песню сложить, то не следовал былинам, а “растекался мыслию по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками”, вел свое повествование очень поэтически, образно. “Боян… не десять соколов на стадо лебедей напускал, но свои вещие персты на живые струны воскладал, они же сами провозглашали славу князьям”. 
..”, он не хочет бесславно дожидаться половцев, сидя дома. “Ум князя уступил страстному желанию” завоевать половецкие земли. “С вами, сыны русские, хочу сложить свою голову, или испить шеломом (шлемом. — Авт.) Дона”. Намерение Игоря одобряет и его брат, “Буй Тур” (мужественный) Всеволод. И сказал брату Всеволод: “Оба мы Святославичи, седлай же, брат, своих борзых коней, а мои готовы, оседланы у Курска. А мои куряне — опытные воины: под трубами повиты, под шлемами взлелеяны, концом копья вскормлены…”. Встретившись с братом, Игорь “вступил в золотое стремя”, т.е. выступил в поход. (Автор упоминает о золотом шлеме, стремени, седле, подчеркивая княжеский титул Игоря.) В пути следования все предвещает князьям поражение: “…свист звериный встал, взбился Див (божество половцев. — Автор), кличет на вершине дерева…” — предупреждает своих о походе русичей. Уже не может быть речи о внезапности нападения, на которую так надеялся Игорь. Хищные птицы, волки, лисицы, предвкушая добычу, стремятся к войску. И рефреном (припевом) звучит фраза: “О Русская земля! Уже ты за (пограничным) холмом!”. Игорево войско ночует в степи, а наутро рассеивает передовые отряды половцев, захватывая богатую добычу и полон. Себе Игорь берет только боевые знаки врагов. Еще одна ночевка в степи. “Дремлет в поле Олегово храброе гнездо. Далеко залетело! Не было оно в обиду порождено ни соколу, ни кречету, ни тебе, черный ворон, поганый половец!” А между тем враги собираются огромными силами напасть на полки Игоря. С рассветом началось великое побоище. “Земля гудит, реки мутно текут, пыль поля покрывает…” Храбро бьются русичи. “Куда ты, Тур, поскачешь, своим золотым шлемом посвечивая, — там лежат поганые головы половецкие…” В лирическом отступлении, которым автор периодически прерывает, повествование, он вспоминает прошлое Руси и родоначальника нынешних князей Ольговичей — Олега Святославича. Он своими походами положил начало междоусобий в Русской земле, этим принес страшные последствия для населения Руси, т.к. “борьба князей против поганых прекратилась, ибо сказал брат брату: «Это мое, а то мое же». И стали князья про малое «это великое» говорить, а сами на себя крамолу ковать, а поганые со всех сторон приходили с победами на землю Русскую”. Описываемая битва длилась два дня, и закончилась полным разгромом русских. И пошел плач по земле от Киева до Чернигова по убитым, а поганые восторжествовали и стали брать дань по белке от двора. “Игорь-князь пересел с золотого седла в рабское”, т.е. попал в плен, будучи раненым в руку. Автор показывает, что поражение Игоря оказалось очень тяжелым для всей Русской земли, т.к. оно уничтожило плоды предыдущего победоносного похода на половцев Святослава Киевского. В ночь гибели полка Игоря Святослав в Киеве видит смутный и тяжелый сон, будто одевают его в черные погребальные одежды, черпают вино синее, черпают пустыми колчанами жемчуг и сыплют ему на грудь, и всю ночь “вороны граяли”. Утром бояре растолковали князю его сон, сообщив о поражении Игоря. И опять возвращается автор к рассуждениям о междоусобицах и международном положении Руси. Святослав произносит “золотое слово”, осуждая Игоря и Всеволода, нарушивших феодальное послушание, что привело к новому нападению половцев на русские земли. Автор страстно призывает князей выступить за землю русскую. В лирическом отступлении он вспоминает первых русских князей, их многочисленные походы на врагов родины и противопоставляет им современное ему несогласие между братьями Рюриком и Давидом в сборах на половцев. Возвращаясь к повествованию об Игоре, автор показывает безмерную скорбь жены князя, Ярославны. Плач Ярославны в переводе Н. Заболоцкого Краткий пересказ сюжета «Слова о полку Игореве» | STUDINTER
Правильное и полное название этого произведения «Слово о походе Игореве, Игоря, сына Святославова, внука Олегова». Поэма была написана современником, что называется, «по горячим следам» событий в конце XII века.
Многие сомневаются в подлинности «Слова», ведь у нас нет ни одного его списка! Ни одного оригинала или хотя бы более поздего «списка»! А винват в этом Наполеон! Всё дело в том, что единственный его средневековый список (если он и существовал) сгорел вместе с дворцом Мусина-Пушкина во время знаменитого пожара 1812 года. А то, как рукопись попала в руки графу Алексею Мусину-Пушкину, тоже «подливает масло в огонь» версии о подделке…
Алексей Иванович Мусин-ПушкинАлексей Иванович Мусин-Пушкин
По словам самого графа, он купил рукопись в 1780 году у бывшего настоятеля монастыря в Ярославле архимандрита Иоиля. Но современные исследователи полагают, что рукопись была графом не преобретена, а… украдена из библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря, когда Мусин-Пушкин был обер-прокурором Синода.
Достоверность «Слова» — тема отдельного исследования. Мы же хотим рассказать Вам сюжет этой поэмы, которую все знают по названию, но не по содержанию! Лучше знать хотя бы сюжет, ведь мы понимаем, что современному человеку тяжело «продраться» сквозь устаревший язык…
Итак…
Два Северских (был такой город — Северск) князя братья Игорь и Всеволод выступают в поход против коварных половцев в 1185 году. Половцы в это время занимают большие территории — обширные степи Юго-Западной Руси и своими стремительными набегами разоряют Русь.
По пути на юг братья видят солнечное затмение, но этой общепринятой плохой примете не придают значения. А зря…
В первой битве русские вчистую разбивают врагов. Но на следующий день кочевники собирают новое войско и нападают на дружины князя Игоря. Русские разбиты. Более удачливые на сей раз половцы берут в плен князей, в том числе самого Игоря.
А в это время в далеком стольном Киеве великий князь Святослав видит вещий сон. Бояре, которым Святослав описал свое видение, объясняют тому, что сон, мол, означает поражение князей Северских и грядущий новый поход половцев для разорения матушки-Руси. Смысл сна: для борьбы с жестоким врагом русским князья должны быть едины!
В это же время жена Игоря, княгиня Ярославна, плачет о нем, ожидая его в своих княжеских хоромах. Она, как какая-то язычница, обращается к силам природы (ветру и солнцу), умоляя вернуть ей мужа. Эту часть поэму все знают по выражению, ставшему «крылатым» — «Плач Ярославны».
Игорь бежит из плена и возвращается на русскую землю. Народ воодушевлен и радуется его возвращению. Почти happy end!
Отношение к Игорю в слове о полке. Профессор Желев
Лаборатория чтения Как пересказать эпизод художественного произведения Часть художественного произведения, имеющая относительную самостоятельность, рассказывает о конкретном событии, происшествии, что связано с содержанием произведения в
Автор Коллективные авторыВ читательской лаборатории о том, какие «голоса» персонажей в произведении вы уже знаете, что персонажи очень часто говорят в литературе. В художественном тексте можно встретить прямую речь: монологи и диалоги персонажей.Но мы помним, что
Из книги автораЧитальная лаборатория Как научиться охарактеризовать характер художественного произведения? Скоро закончится учебный год. Вы многому научились за это время. Теперь вы знаете, как читать художественные произведения, и, что самое главное, любите их читать. Вы уже
Из книги автораЛаборатория чтения Как научиться различать фольклор и литературное произведение Основное отличие литературы от фольклора состоит в том, что именно творчество автора воплощает нравственный и эстетический идеал конкретного человека.Напомним, фольклор
Из книги автораЛаборатория чтения Как определить основную тему произведения, как если бы вы ответили на вопрос «Что это за баллада А.С. Пушкина« Песня об Олеге »?». Ответы могут быть самые разные: произведение «Крысиные урывки князя Олега», о мудрости Кудесникова, о гибели князя Олега
. Из книги автораЛаборатория чтения Как написать отзыв о прочитанном задании Когда читателю понравилась прочитанная книга, он очень хочет рассказать о своих друзьях, родителях, знакомых.Как сделать эту историю интересной? Для этого нужно знать несколько правил. Около
Из книги автораЛаборатория чтения Как научиться пересказывать сюжет произведения Вам поставили задание пересказать произведение. Задачу уточняйте, ведь можно и сюжет пересказать, и сказку. Это разные виды восстановления. Если вкратце рассказать про
Из книги автораЛаборатория чтения Как научиться охарактеризовать композицию композиции Композиция — организация повествования, построение литературного произведения, последовательность в нем основных эпизодов сюжета.Первое правило. Чтобы узнать, как охарактеризовать
Из книги автораЛаборатория чтения. Как услышать в художественном произведении голос автора, выделяя литературу и фольклор, поскольку «автор», «авторский идеал» и «авторская позиция» становятся видами словесного творчества. Авторские концепции. Независимо от формы
Из книги автораЛаборатория чтения Как научиться определять поэтический метр уже знакомы с таким понятием, как «Музыкальные стихи», и вы знаете, что, как правило, каждое стихотворение имеет свой размер (размер).И два стихотворения, написанные в один метр (например,
Из книги автораЧитальная лаборатория Как научиться цитировать произведение искусства. Понимание читателем авторского замысла вне текста невозможно. Текст художественного произведения является основой понимания авторского идеала, поэтому работа читателя требует постоянных
Из книги автораЛаборатория чтения Как научиться определять художественную роль интерьера Вы уже знаете, что у писателя есть много способов охарактеризовать героя: это его имя, портрет, действия, история жизни, его речь и т. д.Есть еще один способ — интерьер, интерьер дома,
.Для выполнения задания 2 части выберите только одно из произведений, предложенных по темам (2.1-2.4). В форме ответа укажите номер выбранной вами темы, а затем напишите эссе объемом не менее 200 слов (если объем сочинения менее 150 слов, то оно оценивается в 0 баллов).
Порекомендуйте авторскую позицию (при сочинении лирики учитывайте авторский замысел), сформулируйте свою точку зрения.Аргументируйте свои тезисы, опираясь на литературные произведения (при написании на лирику необходимо проанализировать как минимум два стихотворения). Используйте теоретические и литературные концепции для анализа произведения. Продумайте композиционную композицию. Эссе Пишите четко и спорьте, соблюдая нормы речи.
2.5. Какие сюжеты из произведений отечественной и зарубежной литературы вам актуальны и почему? (На основе анализа одной-двух работ.)
Пояснение.
Комментарии к работам
Конечно, автор «Слова о полку Игореве» немало вложил в работу от себя, и сделал это потому, что очень любил свою Родину и, как все, надеялся, что «Игорь -Князь соберет дружину и раунд из земли русских врагов «Всюду» Слову… »меняет отношение автора к князю Игорю. Он осуждает это, восхищается, то косит его как храброго воина, сражающегося за Родину, то упрекает в безрассудстве. Особое место в произведении занимает образ косоглазия князя Игоря и союзных ему князей. Это собирательный образ русского воина, Защитника Отечества. Идут к половцам за Родину, они с ней прощаются, переходя границу Руси: «О, Русская Земля! Вы уже за бугром! «Это прощание с Русской Землей в целом, а не с Новгород-Северским княжеством, не с Курском или Путуфтом.«Храбрые русичи» — так красноречиво называет их автор, с глубокой скорбью рассказ о том, как они бежали по «кровавому страху», а вся русская земля оплакивает их. Автор создает идеальный образ эпического героя, для которого главное — воинская честь и рыцарское достоинство; Он воспевает свое мужество и отвагу и заставляет читателей проникнуться любовью и состраданием в ее героя. Но при этом принц — человек своей эпохи. Привлекательные качества его личности вступают в противоречие с безрассудством и эгоизмом, потому что князь больше заботится о своей чести, чем о чести Родины.Поэтому, несмотря на видимую личную симпатию к князю Игорю, автор все же подчеркивает в герое не индивидуальном, а общем, что он соотносит его с другими князьями, похожими на него, гордость и краткость которых привели к междоусобицам. борьба, раздоры и в конечном итоге к потере единства Руси как государства.
2.2. Какие темы и мотивы есенинской лирики вам наиболее близки и почему?
Поэзия Есенина … Чудесный, красивый, неповторимый мир! Мир, который всем близок и понятен.Есенин — настоящий поэт России; Поэт, поднявшийся на вершину своего мастерства из глубин народной жизни. Его Родина — Рязанская Земля — сосредоточила и освободила его, научила любить и понимать то, что нас всех окружает. Здесь, на Рязанской Земле, Сергей Есенин увидел всю красоту русской природы, которой он бросил вызов в своих стихах.
В духовном облике в поэзии Есенина раскрылись черты народа — его «неугомонная, смелая сила», размах, сердечность, душевное изобилие, глубокая человечность.Вся жизнь Есенина тесно связана с людьми. Может поэтому главные герои всех его стихов — простые люди, в каждой строчке есть тесная, не ослабляющая связь поэта и человека с годами — Есенина с русскими крестьянами.
Сергей Есенин родился в крестьянской семье. «В детстве я вырос, вдыхая атмосферу народной жизни», — вспоминал поэт. Уже современники Есенин воспринимался как поэт «Великой песенной силы». Его стихи похожи на плавные спокойные народные песни.И плеск волны, и серебряная луна, и шелест трости, и необъятная небесная синева, и голубая церковь озера — всю красоту родной земли воплотили за долгие годы в поэзии, полной любовь к земле русской и ее народу:
О России — Малиновое поле
И голубое, падающее в реку —
Люблю до радости и боли
Твое озеро тоскует …
«Мои стихи живы по одному большая любовь, — сказал Есенин, — любовь к Родине.Чувство Родины — главное в моей работе. «
С поразительным мастерством открываются нам картины родной природы. Примером тому является стихотворение« Береза ». Какая богатая палитра красок, какие точные, иногда неожиданные сравнения, какое ощущение единства поэт и природа! В его стихах, по словам А. Толстого, «певческого дара славянской души» слышны мечтательные, беспечные, загадочно возбужденные голоса природы.
Есенин с глубокой симпатией пишет о животных — «братьях наших меньших».В воспоминаниях М. Горького об одной из встреч с Есениным и его стихотворении «Песня о собаке» звучали такие слова: «… а когда в последних строчках говорилось:
Собачьи глаза закатились
Золотые звезды в снег —
в глазах, у них тоже вспыхнули слезы ».
После этих стихов невольно подумали, что С. Есенин не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для стихов, для выражения неиссякаемого» печаль полей, любовь ко всему живущему на свете и милосердие, что другое — он заслужил.«
Природа у Есенина — это не застывший пейзажный фон: она живет, действует, он реагирует на судьбы людей и событийные события. Она — любимый герой поэта. Она всегда влечет к себе Есенина и очаровывает читателя своим. непонятная тайна.
2.3. Тема чести и бесчестия в романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка».
Тема чести и бесчестия — одна из главных. Уже в эпиграфе это подчеркивается — «береги честь» «.Понятия чести и долга не чужды дворянину Гриневу, ни «народному» герою Пугачеву, ни капитану Миронову. Дворяне поклялись в верности Императрице. Это означает, что они обязаны защищать ее и ее трон от всякого рода покушений. Грине это делает. Следуя Завету Отца: «Береги честь», герой до конца остается верен своим принципам и своей клятве. Даже до самого Пугачева Петр не предает свою императрицу перед лицом смерти. Он говорит Пугачеву: «Моя голова в твоей власти, — отпусти меня — спасибо; простите — судья божий».«Как человек чести ведет себя и Пугачев. Пугачев испытывает симпатию к Гринево, видя в нем смелого и благородного человека. Он помогает Петру, потому что считает, что справедливость была нарушена (освобождение Маши Мироновой). Антипод порядочности и чести — это в романе Швабрин, образ которого антипатичен и автору, и читателю.
2.4. Город и деревня в рассказах В.М. Шукшина.
Отношения между городом и деревней в рассказах Шукшина всегда были сложными, противоречивыми. .Деревня Деревня Деревня часто встречается в рассказах села Щукшин, деревня Щукшин часто охраняется остротой. Таков Глеб Капустин из повести «Отрезанный».
Связь между городом и деревнями прослеживается в рассказе «Я выбираю деревню в месяц». В жизни героя Николая Кузовникова, городского жителя, все было спокойно и благополучно, но у него была странная прихоть к старости. По субботам, когда можно было провести день с женой, под вечер телохранители выезжали на станцию.Там он нашел «курилку» — место общения деревенских мужчин, которые приезжали в город по своим делам. И среди них герой завел странные разговоры. Я якобы он выбирает прописку — хочет вернуться к своим корням и посоветовал с мужиками, лучше поехать. В селе обсуждались бытовые вопросы «Жилой путь»: сколько стоит дом, где природа, как обстоят дела с работой и так далее. Постепенно разговоры перетекли в другое русло — началось обсуждение людей, горожан и деревенских жителей.И город всегда оказывался потерянным: они были более нечестными, злыми, несовместимыми, грубыми. И мы понимаем, что истинная причина годовщины походов Николая Григорьевича заключалась в том, что ему нужно было просто излить душу, почувствовать другое общение, более теплое и душевное, исходящее от сельчан. Автор сообщает нам, что Зло и Хамски вели себя на работе. Но его душа требовала другого: тепла, участия, доброты, неприветливости. Чего так не хватает в городе, где в погоне за красивой жизнью люди забывают о своей душе.
Все работы Шукшина построены на изображении лиц не только человеческого характера, но и на контрасте деревенской и городской жизни. Исходя из названия этой истории, мы понимаем, что писатель находится на стороне села. «Я выбираю вид на жительство» — это не только процесс, но уже результат. Между городом и деревней, между городом и деревенским мировоззрением, философией автор и его герой выбирают деревню как оплот жизни, основу, корни вообще человеческого существования.
2.5. С сочинениями по свободной теме можно ознакомиться на отдельной странице:.
Выдающийся памятник древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» имеет множество идейных и художественных достоинств. Все они неразрывно связаны с образом стихотворения. Многочисленные исследования, проводившиеся в течение многих десятилетий, еще не установили с полной точностью, кто был автором. Однако текст замечательного произведения позволяет сделать некоторые выводы о его личности.В первую очередь, каждая фраза, каждое изображение «слов» свидетельствует об авторе как патриоте Русской Земли. Знание и достоверное изображение всех подробностей князя князя Игоря позволяет высказать предположение, что автор был непосредственным участником описываемых событий. И, наконец, небезразличное отношение автора к главному герою своего рассказа говорит о том, что он, вероятно, был одним из его соратников. Каково же отношение автора «Слова» к князю Игорю?
Отношение не может быть определено однозначно.С одной стороны, автор показывает в образе Игоря многочисленную княжескую доблесть. Мы видим, что это благородный, мужественный человек, готовый отдать жизнь за Родину. Таким образом, первое, что ставит автор перед своим героем, — это патриотизм, любовь к родному краю. Во-вторых, автор высоко оценивает личные качества воина и человека, проявленные князем. В походе Игорь проявляет исключительное мужество и отвагу, он исполнен «воспитанного духа», дорожит воинской честью, горит желанием «съесть Панцирь Великого Дона».«Итак, в самом начале похода грозное предзнаменование — солнечное затмение — ставит армию перед выбором: продолжать поход или повернуть вспять, князь Игорь принимает смелое решение:« Лучше быть убитым », — говорит он. С одобрением автор выделяет и такие человеческие качества князя Игоря, как любовь к родным и близким. Он испытывает глубокие братские чувства к Всеволоду и готов ради спасения брата пожертвовать собственной жизнью. Автор «Слова» «дает понять, что Игоря с женой Ярославной связывает глубокое чувство любви, которое поддерживает его, когда князь томится в плену у половцев.
С другой стороны, автор видит не только достоинства, но и недостатки своего героя. Так, он четко дает понять, что поражение, завершившее кампанию, имело свои причины — отсутствие у князя четкого представления о необходимости единства и совместной борьбы с противником, стремление к личной славе. Не случайно в уста киевского князя Святослава вкладывает автор осуждающего слова Игорю и Всеволоду, говорящий, что их поход не принесет чести самим братьям и всей Русской земле.Ведь целью Игоря было покорить в половецких степях богатое производство. Вот почему, вопреки нашей гордости по поводу предпочтения смерти на поле битвы, тюрьма — это принц в руках своих врагов.
И все же положительная оценка автором личности князя Игоря преобладает. И это подчеркивается финалом произведения, в котором князю удается, рискуя жизнью, совершить отважный побег из плена. Он вышел из пережитых испытаний еще более ожесточенным и чрезмерным.Он готов и дальше стоять на страже земли Русской. Игорь приходит к выводу, который особенно важен для самого автора.
Этот вывод заключается в том, что русским князьям для успешной борьбы с внешними врагами необходимо внутреннее единство. И эта оценка автора приходит к читателям его стихотворения, живущим спустя много веков после описываемых событий.
Тема любви в стихах Пушкина
Любовная лирика Пушкина до сих пор остается бесценным сокровищем русской литературы.Его взгляд на любовь, понимание глубины этого чувства менялись по мере взросления поэта. В стихах лицейского периода молодой Пушкин бросал вызов страсти, часто мимолетному чувству, заканчивающемуся разочарованием. В стихотворении «Красавица» любовь для него — «святыня», а в стихотворениях «певец», «дебил», «желание» представляется «одухотворенным страданием». Женские образы в ранних стихотворениях схематичны. Для юноши важно само желание любить: «Мне дорого любить свои муки — / давайте умрем, но пусть умрут!»
В г.Петербургского периода творчества стихов на любовную тематику здесь мало, так как поэт в то время много внимания уделял победившей лирике.
Мотив трагической любви, разочарования, одиночества звучит в поэтических произведениях южного периода. В целом лирика Пушкина отражает сложный комплекс чувств: искренность, беспомощность, печаль, безысходность, нежность, счастье, восторг.
Стихотворение «Помню чудесное мгновение …» по праву является шедевром любовной лирики.Он никогда не устаревает, потому что отражает чувство высокой любви. Лирический герой помнит тот «чудесный момент», который навсегда останется в его памяти. И это чудо происходит наяву, когда герой встречает свою возлюбленную. Любовь разбивается, преображает человека, дарит ему чувство восторга и полета души. Настоящую женщину Пушкин называет «гением чистой красоты», сравнивая с божеством. Ничто не может убить любовь, для нее нет времени и места:
И сердце бьется в самолете,
И для него воскресший
И божество и вдохновение
И жизнь, и слезы, и любовь.
В поздних стихах Пушкина романтические мотивы уступают реалистическому описанию чувства любви. Теперь любовь героя глубже, серьезнее, ответственнее. Стихи Пушкина звучат так правдиво и искренне, потому что они обычно передаются до чувств мужского героя, а женщина изображается как идеал. Ее духовный мир не исследован. О чувствах герой говорит как бы «на двоих», не привлекая женщину. Смысл стихотворения не теряется, перед нами признается человек в любви.
Кроткие и чистые чувства преобладают в стихотворении «Я любил тебя: любить еще, может быть …». Герой выражает их предельно просто и ясно, опираясь на глаголы. Мы снова воспоминания, но чувства никуда не делись, Любовь жива. Она делает лирического героя сильным и мудрым:
Я любил тебя тихо, безнадежно,
Тогда робость, ревность Тома;
Я так искренне, так нежно любила тебя,
Как Бог, Боже, чтобы твои возлюбленные были разными.
Только настоящая любовь может породить такие слова. Пожелать любимой счастья с другим может только мужчина, наделенный высокими душевными качествами.
Поэма «На холмах Грузии — ночная мля …» свидетельствует о попытках поэта обрести гармонию, найти способы примирить противоречия. Часто в нем сочетаются противоположные слова по значению слова и понятия: «Моя печаль», его безмятежное уныние и т. Д. Любовь в этом стихотворении выступает смыслом жизни.Сердце дано человеку для того, чтобы любить, ненавидеть — убивает. Без любви нет жизни, нет вдохновения.
Все стихи Пушкина о любви говорят об одном: любви несчастной нет, любовь всегда большое счастье. Это богатство, которое человек хранит в душе всю жизнь.
Краткое содержание «Слово о полку Игореве» №
Поэма «Слово о полку Игореве» написана на древнерусском языке современником того времени неизвестным автором. Он рассказывает о походе русских князей на половцев в 1185 году, о разгроме русского войска.Автор стремится объяснить своим соотечественникам свои доводы и рассказать о воинской доблести русских солдат.
Главные герои
Игорь — князь Новгород-Северский. Он выступил против половцев, его войско потерпело поражение от врага.
Всеволод — брат Игоря, участвовавший в походе.
Святослав — великий князь Киевский, двоюродный брат Игоря и Всеволода, их феодальный глава, опытный полководец, государственный деятель.
Ярославна — жена князя Игоря.Просит силы природы защитить
мужа от смерти.Прочие персонажи
Овлур — половец, помогающий Игорю сбежать из плена. Мать Овлура была русской. Скрывая почему-то оскорбление половцев, Овлур помогает спастись Игорю из плена.
Сводка.
Введение
Рассказ о походе князя Игоря «на эпические времена сего» автор начинает автор с исторических, объективных событий. Он говорит, что не собирается «распространять свои мысли по дереву» — вести повествование в задорной и витиеватой поэтической манере, как всегда «старый соловей», рассказчик Боян.
Часть 1
Князь Игорь со свитой ждет брата Всеволода, который пойдет с ним на половцев.
В день появления русских войск в походе Игорь взглянул на солнце и увидел, что оно закрыто тенью. Пренебрегая «знаменем небес» — солнечным затмением — и только услышав о своем желании «разбить копию на половецком поле неизвестным лицом», Игорь решает отправиться с воинами на Дон.
Всю дорогу войско сопровождают дурные приметы: тревожно кричат птицы, разбуженные грозой, воют волки, всюду слышен «стон и скрежет в сумраке ночи».
Они
остановились на ночлег в степи, а на рассвете начали бой с противником. «Мятое войско половецких язычников», русичи захватили половецких девушек и забрали богатую добычу.Войско Игоря снова ночевало в степи, а между тем половецкие ханы Гзак и Кончак «со своим диким полчищем» «с криками и вой» пошли сражаться с дружиной Игоря. Но русские, полные сил, блокировали поля и приготовились отражать натиск. Кровавый цвет рассвета предвещал несчастье.
Отойдя на время от образа битвы, автор «Слов» вспоминает историю Руси, сетует на то, что «страшные грозные походы» Олега, предка Игоря, «забыли правнуков». В борьбе за власть Олег начал междоусобные войны, принесшие разорение Русской земли и смерть.
Много сражений видела тогда земля Русская, говорит автор, но таких, как эта, еще не было.
Битва полковника Игоря с половцами была ужасной: «Вдали от крови, почерневшее, поле дымилось под ногами.«Два дня русские солдаты сражались с врагами, третий потерпели поражение. У реки Каяла, у которой происходило сражение, Игорь и Всеволод были взяты в плен половецкими ханами.
Сама природа посочувствовала поражению русской армии: степь уныло осела, деревья опускали ветви.
Тяжелое время наступило для земли Русской. Много русичей погибло на полях сражений, «русские жены падали, рыдая» о смерти своего «милого парня». Время изобилия прошло, потому что князья перестали сражаться с врагом — «врагом», теперь они «маленького великого зовут и поджигают брата брата».«Используя междоусобицы, со всех сторон нападают на Россию и врагов.
Беды и печали открыли князья Святославичи дорога на землю Русскую, по словам автора, «разбудила гадость на войну». Но Святослав, «их отец», недавно в своем успешном походе на половцев, «не жалел языческих войн», «напугал их», «отрубил мечи», пленил хана Кобяка и «наступил ногой в степь». . » Теперь половцы снова без страха совершают набеги на Русь, одерживая победы.
Part 2
В Киеве великому князю Святославу приснился тревожный, «смутный» сон, объяснения которому у него не было. Собрав бояр, он рассказал им о сновидце и услышал от них толкование сна: в битве с половцами Игорь и Всеволод потерпели поражение.
С грустью и горечью произнес Святослав свое «золотое слово», обращаясь к князьям младшим. Он упрекал их в том, что они вовремя не послали врага и «без чести» пролили кровь, решив искать себе славы и не искать помощи у других князей.Сам Святослав «никому гнезда за оскорбления не даст», сумеет его защитить. В одном несчастье: «князья не хотят помогать» ему — они ведут борьбу за власть, и в их силе и боевых способностях нет толку. Поражение Игоря повергло русских половцев на землю, и «Русичи кричали под мечом половцев», и Владимир ранен, защищая Переяславль.
Автор продолжает призыв Святослава и призывает князей защищать свои земли.
«Ты и Волга гребешь веслами, ты лбом соберешь Дон», — обращается он со словами к Всеволоду, и Рюрик с Давидом спрашивают, гибнут ли их полки «от рук воина мира». неизвестная земля ». Он призывает к мести «за землю русскую и за ранения Игоря».
Автор Князь Галицкий Ярослав тоже призывает землю Русскую, потому что у него сила, ум и сила его велика.
А к Мстиславу с храбрым римлянином, чья идея «ум устремляется на подвиг» и под знамена которого склонялась «жестокая глава», много противников, автор поворачивается, но не заканчивает призыв.
С горечью вспоминает поражение Игоря:
«Но прежней славы нет с нами». Осадная армия
разделила град
, и, по словам Розы, в счёте нет врага… »
Князья Ингвара и Всеволода и трое Мстиславовичей, князья Волыни зовут« в дальний путь »автор, он не понимает, почему они еще не начали защищать Русь.
Говоря о том, что границы родной земли не охраняются, создатель «Слова» описывает отчаянную попытку князя Изяслава Полоцкого самостоятельно обезопасить их от внешних врагов.Изяслав погиб на поле боя — ни один из русских князей ему на помощь не пришел.
Автор страстно призывает Ярослава и потомков Всеслава прекратить вражду и понять, что в междоусобных войнах все потерпели поражение — в результате «пидоры попали в беду с Россией и загнали их в Россию». Продолжая представление о катастрофических последствиях внутренней розни для государства, он повествует о судьбе Всеслава, жившего в конце язычества. Всеслав враждовал с разными княжествами, многие поля на Руси «не хорошо засевали, а русскими костями», но сам усвоил много разных бед.
Вспоминая бывших и бывших князей, как пример защитников Родины, автор называет старого Владимира, противопоставляя его своим современникам Рюриком и Давыдом, между которыми нет согласия.
Part 3
В Путивле Ярославна плачет на городской стене, и ее голос слышен даже на границах Русской земли, он доходит до берегов Дуная.
В глубокой скорби она обращается ко всем силам природы. Он разговаривает с ветром, говоря, что навсегда развеял ее радость.Рыдая, разговаривая с Днепром, главной русской рекой, просит его: «держись по ту сторону» любимого мужа. В слезах он спрашивает солнце, как могла звезда, с которой «всем тепло и рады», отвернуться от княжеского войска.
Природа откликнулась, словно услышав мольбы и плач Ярославны. Море затряслось, вихрь устремился к дому Игоря — «Сам Господь из половецких стран» указал на дорогу князя домой.
В полночь, когда Игорь не спал, думая о возвращении, вдруг услышал условный свист.Этот половец Овлур, готовя лошадей к побегу, позвал Игоря. Игнорируя Игоря из половецкого плена, «превратившегося в горностай-белку», то «поплыл как гоголь, на волне, полетел как ветер на коне», а с ним и Овлур. Когда беглецы гнали лошадей, Игорь на соколе полетел на Донец, а Овлур — серым волком.
Галки, вороны, сороки не кричали в полях и лесах, только пели соловьи, отвлекались, соловьи, а дятлы указывали Игорю верную сторону.
Автор рассказывает о разговоре Игоря с Донцом. Он назвал князя великим и сказал, что своим возвращением из плена Игорь принес много радости в землю Русскую. Игорь в свою очередь поблагодарил реку за то, что она укрыла его на своих берегах и предупредила об опасности, пока он отдыхал.
Обнаружение исчезнувших Игоря, Гзака и Кончака «ищет беглеца». Гзак предложил, чтобы оставшийся в плену «сокол», сын Игоря Владимир, был сбит «золотой стрелой».Кончак считал, что можно «запутать его девушку», жениться на половчанке. Гзак также возразил: «он засохнет с девушкой в своей башне», и тогда «какая-нибудь птица на половецком поле нас будет бить» — опять русичи начнут драться с половцами.
Князь Игорь вернулся из плена. Его возвращение сравнивают с появлением солнца на небе. Русская земля радуется: до Киева слышны радостные «песни с далекого Дуная», а Игорь «дерзкий» идет по Боричевому подъему к церкви Пресвятой Богородицы Пирогощи.
Автор восхваляет князей, участвовавших в походе, и дружину Игоря.
Заключение
Приходя к нам из глубины веков, «Слово о полку Игореве» всегда остается современным. Автор старается донести до читателя основные мысли своего произведения — любовь к Родине, призыв к единству страны, восхищение мужеством защитников Отечества
Краткий пересказ «Слова о полку Игореве». передает ключевые моменты описываемых автором событий, а познакомиться с особенностями их образного изложения можно, прочитав полный текст произведения.
Князь Игорь | Пермский театр оперы и балета
Опера в трех действиях с прологом
Либретто Александра Бородина в исполнении Владимира Стасова по мотивам древнерусского эпоса XII века Слово о полку Игореве
Опера написана в 1890 году.Сценография этой версии была воспроизведена сценографией спектакля 1890-х годов в Мариинском театре. Эта версия впервые была исполнена в Перми в 2015 году. Продолжительность спектакля 3 часа 45 минут, в том числе 2 антракта
Один из столпов классики русской оперы, Князь Игорь Александра Бородина, основан на историческом сюжете, взятом из памятника русской литературы Сказание о полку Игореве или Слово о полку Игореве , и рассказывает о неудавшемся набеге Игоря Святославича на половцев.Князь попадает в плен к хану Кончаку. Несмотря на многочисленные попытки врагов Игоря заручиться благосклонностью его жены Ярославны, княгиня остается верной мужу и вскоре ждет его счастливого возвращения домой.
Незавершенное произведение Бородина завершили после его смерти Николай Римский-Корсаков и Александр Глазунов. Премьера оперы состоялась в 1890 году в Мариинском театре, и именно к этой постановке относится художественная труппа пермской премьеры 2015 года.
Для режиссера Сигрид Т’Хофт, известного прежде всего как специалист по исторической театральной реконструкции, дирижера Валерия Платонова, знатока русского музыкального наследия, и художника Стефана Дитриха, великолепного стилиста, вдумчиво работающего с визуальными документами разных эпох, Важная задача — не производить прямые репликации, а максимально приблизиться к эстетике оперного театра конца XIX века.
ОБЗОР
Символов:
Игорь Святославич
Ярославна
Владимир Игоревич
Владимир Ярославич (Галицкий)
Кончак
Кончаковна
Овлур
Ерошка
Скула
Медсестра Ярославны
Русские князья и княгини, бояры и боярыны, девы, люди, подружки Кончаковны, рабы хана Кончака, половцы
ПРОЛОГ
Сюжет первая
Город Путивль.Жители города собираются на площади перед собором. Они пришли посмотреть, как князь Игорь со своим войском отправляется в поход на половцев. Народ и бояре приветствуют князя, его сына Владимира и войско напутственными словами: «Победа Руси, пусть наши враги истекают кровью, разогнать их, как прежде, на Олтаве».
Армия готова к отходу, но внезапно свет гаснет и начинается солнечное затмение. Люди смотрят на небо с удивлением и читают затмение как зловещий знак: «Ой, подождите немного, прежде чем идти.Не уходи пока. О медленный принц, подождите немного ». Но принц не готов изменить свое мнение: «Что предвещает знамение Бога на небесах — хорошее или плохое, мы скоро узнаем… Но поскольку никто не может ускользнуть от своей судьбы, чего же нам тогда бояться? Мы идем за правое дело, на борьбу за веру, за дом, за Русь! »
Небо снова становится светлым. Игорь в сопровождении других князей и бояр идет по рядам солдат и дружинников. Два гудока, Скула и Ерошка, ускользают и дезертируют из армии.Игорь прощается с женой Ярославной. Она умоляет мужа отказаться от кампании, но Игорь остается твердым: долг и честь. За ним идут его сын Владимир Игоревич и брат Ярославны Владимир Галицкий (князь Галицкий). Игорь оставляет Галицкого временным наместником в Путивле и приказывает ему присматривать за княгиней, быть ее защитой и опорой. Галицкий дает слово: он должен поблагодарить Игоря за то, что он приютил его в Путивле, когда его изгнали из Галича отец и братья.
Ярославна, княжны и жены бояр уходят. Из собора подходит старец и благословляет войско. Войска уходят, впереди идет Игорь.
АКТ I
Сюжет второй
Край половецкого стана. Половцы, глядя вдаль, ждут войска хана Гзака. Появляются воины с русскими пленными.Хан Кончак выходит им навстречу и поздравляет с успехом. За происходящим наблюдают узники с опущенными головами — князь Игорь, князь Владимир и их русские сторонники.
Князь Игорь сетует: «Почему я не упал на поле боя? Почему я не пал вместе со своим полком, в то время как я сражался во главе их? »
Хан Кончак подходит к Игорю и говорит: «Ты здоров, князь? Что вас так подавило, мой гость? Почему ты такой внимательный? » Кончак предлагает Игорю самые разные развлечения: охоту с ястребами, лошадь и палатку по его выбору и меч из булатной стали.В ответ Игорь только молчит. Тогда Кончак велит рабыням прийти и развлечь его.
Игорь пожимает руку Кончаку: он был бы рад стать союзником хана, но не может. «Что ж, ты хочешь, чтобы я отпустил тебя на родину?» — спрашивает Кончак: «Только дай мне слово, что ты не поднимешь меч и не преградишь мне путь». Игорь открыто признает, что не мог дать такого обещания. Как только он обретет свободу, его армия снова соберется и снова сразится с врагом.Хан превозносит гордость и отвагу своего знатного пленника: «Я люблю тебя! Вы смелы и правдивы. Я такой же! Ах, если бы мы могли быть союзниками — мы бы взяли всю Русь! »
Появляются половецкие рабы, за которыми следует окружение Кончака. Начинаются половецкие пляски хана Кончака.
ACT II
Сюжет третья
Двор дома Владимира Галицкого.Пьяные слуги во главе со Скулой и Ерошкой воспевают правителю-князю. Владимир Галицкий появляется из дворца. Власти, которую ему дали, недостаточно, и вместо этого он предпочел бы заменить Игоря князем Путивльским и запереть свою сестру в монастыре.
Некоторые девушки выбегают во двор. Они умоляют Галицкого прекратить его поведение и освободить своего друга, который был похищен по его приказу и заперт во дворце. В гневе и досаде Галицкий прогоняет девушек к великому развлечению пьяных слуг.
Сцена четвертая
Комната во дворце Ярославны. Принцесса одна. О князе Игоре, ее сыне Владимире и их свите какое-то время ничего не было известно. Медсестра прерывает ее мрачные мысли приходом девушек, пришедших с жалобой на Галицкого. Они рассказывают о бедах, причиненных Галицким: «Молимся, чтобы вы были справедливыми, не бросайте нас, защищайте!» Они просят княжну навести порядок в отсутствие князя Игоря.
Галицкий врывается в покои Ярославны. Девочки в страхе убегают. Ярославна призывает Галицкого ответить за свое поведение и грозится рассказать все Игорю по его возвращении. Галицкий насмешливо отвечает, говоря, что ему достаточно лишь помахать рукой, и Путивль выберет его своим вождем. Ярославна в ярости. Понимая, что он сказал достаточно, Галицкий уходит.
Ярославна пытается взять себя в руки: «О, если бы князь скорее вернулся, душа моя отдохнула бы… Я устала, мне не хватает сил на борьбу…»
Бояре входят во дворец.Они сообщают Ярославне, что Игорь и его войска разбиты, что сам князь ранен, что вместе с сыном взят в плен, и что половецкое войско приближается к Путивлю. Ярославна падает в обморок.
Когда она приходит в сознание, княгиня умоляет бояр найти решение. Они отвечают: «Город стоит крепко, будь спокоен, стены толстые, рвы глубокие, а крепость надежна».
Тем временем Владимир Галицкий разговаривает с боярами в крепости и предлагает ему стать новым правителем: «Тот, кто защищает Путивль от половцев, должен управлять княжеством».Бояре отвергают его кандидатуру.
Начнется звонок будильника. За окнами дворца можно увидеть зарево огня. Бояре готовятся к бою.
ACT III
Сюжет пятая
Половецкий стан. Поют и танцуют половецкие девушки, развлекая ханскую дочь Кончаковну. Она с нетерпением ждет встречи с российским пленником Владимиром Игоревичем: «Ночь, спускайся скорей, окутывай меня тьмой, туманной мантией.О, день! »
Появляются русские пленные, возвращающиеся с рабочего дня. Девушки приветствуют их и напоивают. Появляется патруль, обходящий лагерь. Девы уходят.
Ночь окутывает лагерь тьмой. На дежурстве остается только один охранник, Овлур.
Владимир осторожно подходит к палатке Кончаковны. Влюбленные потрясены долгожданной встречей. Владимир внезапно слышит шаги отца и прощается с возлюбленной, прежде чем исчезнуть в темноте.
Князь Игорь изо всех сил пытается смириться с поражением: «Ни сна, ни покоя измученной душе …» Он чувствует себя виноватым в гибели своих войск, отчаянно пытается вернуть себе свободу, искупить принесенный им позор и спасти его честь — он даже скорее соберет свои полки и снова нападет на половецкое войско. Мысли о родине сменяются мыслями о любимой жене.
Овлур, христианин, тихо подходит к князю.Небо на заре становится ярче. Овлур предлагает пленнику возможность сбежать, обещая ему лошадей. Игоря возмущает предложение: «Я, князь, тайно сбегаю из плена?» Овлур делает вторую попытку: «Беги тебе не ради меня, а ради Руси, потому что потом ты спасешь родную землю, веру и людей». Игорь полон сомнений.
Кончаковна в большом волнении бежит к Владимирской палатке. Она узнала, что Владимир собирается сбежать — ее ужасает мысль о разлуке с любовью.Она умоляет его остаться или взять ее с собой. Князь Игорь выходит из шатра. Владимир разрывается между Кончаковной и Игорем, между любовью и долгом. Воля его отца сильнее. Тогда Кончаковна начинает бить в гонг, поднимая панику по всему лагерю. Князь Игорь ускользает один.
Со всех сторон прибегают половцы, хватают юного князя. Узнав, что князь Игорь сбежал, стража идет убивать оставшихся пленников. Кончаковна бросается на защиту Владимира.
Кончак появляется с ханами. Охранники говорят ему, что Игорь сбежал. Кончак преисполнен преклонения перед князем: «Неудивительно, что я его так любил, на месте Игоря я бы поступил так же! Ой! Нам с ним быть не врагами, а верными союзниками ».
Хан держит Кончаковну и Владимира за руки и заявляет, что молодой человек не враг, а зять. Он берет свою армию и отправляется на битву против России.
Сцена шестая
Путивль сравняли с землей.Ярославна, одна на городских стенах, плачет и вопит, зовет ветер, реку Днепр и солнце, расспрашивая их об Игоре.
Проходят некоторые сельчане. Поют песню — жалобную мелодию про опустошенный край.
Вдруг на горизонте появляются два всадника. Они все ближе и ближе. Ярославна узнает в одном из них князя Игоря и бросается им навстречу. Игорь спешивается и обнимает царевну. Овлур вместе с лошадьми отходит в сторону.
Игорь полон решимости собрать свои войска, чтобы дать отпор врагу.
Пьяные Ерошка и Скула поют о неудачном походе Игоря на половцев, когда видят вдалеке возвращающегося князя с женой и быстро прерывают свое пение. Размышляя о том, что им делать: «Как мы могли, съев княжеский хлеб, грызть корки? После вина принца мы должны вернуться к питьевой воде? Они звонят в колокол, зовут людей на площадь и рассказывают о возвращении князя.
Толпа растет. Из дворца выходят князь Игорь с княгиней Ярославной, за ними старцы и бояре. Князь Игорь кланяется народу, и народ приветствует его.
Каково отношение автора слова к полку Игореву. Профессор зная
Выдающийся памятник древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» имеет множество идейных и художественных достоинств.Все они неразрывно связаны с образом автора стихотворения.
Многочисленные исследования, проведенные на протяжении многих десятилетий, еще не установили с полной уверенностью, кто был автором. Он остается безымянным. Однако текст замечательного произведения позволяет сделать некоторые выводы о его личности.
Прежде всего, каждая фраза, каждый образ Слова свидетельствует об авторе как патриоте земли Русской. Знание и достоверное изображение всех подробностей похода князя Игоря позволяет предположить, что автор был непосредственным участником описываемых событий.И, в конце концов, равнодушное отношение автора к главному герою своего рассказа наводит на мысль, что он, вероятно, был одним из его соратников.
Это отношение не может быть определено однозначно. С одной стороны, автор показывает в образе Игоря многочисленные княжеские добродетели. Мы видим, что это благородный, мужественный человек, готовый отдать жизнь за Родину. Таким образом, первое, что автор приписывает своему герою, — это патриотизм, любовь к родной земле.
Во-вторых, автор высоко ценит личные качества воина и человека, проявленные князем.В ходе похода Игорь проявляет исключительное мужество и отвагу, он полон «воинского духа», дорожит воинской честью, горит желанием «напоить Великий Дон шелком».
Итак, когда в самом начале похода грозное предзнаменование — солнечное затмение — ставит армию перед выбором: продолжать поход или повернуть вспять, князь Игорь принимает смелое решение: «Лучше быть убитым, чем завершено », — заявляет он.
Автор с одобрением выделяет такое человеческое качество князя Игоря, как любовь к семье и друзьям.Он испытывает к Всеволоду глубокие братские чувства и готов пожертвовать собственной жизнью, чтобы спасти своего брата. Автор «Слова» сообщает, что Игоря и его жену Ярославну объединяет глубокое чувство любви, которое поддерживает его, когда князь томится в плену среди половцев.
С другой стороны, автор видит не только достоинства, но и недостатки своего героя. Так, он дает понять, что поражение, завершившее кампанию, произошло из-за отсутствия у князя четкого понимания необходимости единства и совместной борьбы с противником, стремления к личной славе.Неслучайно автор вложил слова осуждения в адрес Игоря и Всеволода в уста киевского князя Святослава, заявив, что их поход не принесет чести самим братьям и всей Русской земле. Ведь целью похода Игоря было завоевание богатой добычи в половецких степях. Вот почему, несмотря на собственные гордые слова о предпочтении смерти на поле битвы плену, князь попадает в руки врагов. Материал с сайта
И все же авторская положительная оценка личности князя Игоря преобладает.И это подчеркивается финалом произведения, в котором князь умудряется, рискуя жизнью, совершить дерзкий побег из плена. Он вышел из пережитых испытаний еще более опытным и мудрее. Он готов и дальше стоять на страже земли Русской. Игорь приходит к выводу, который особенно важен для самого автора. Этот вывод состоит в том, что для успешной борьбы с внешними врагами русским князьям необходимо внутреннее единство. И эту оценку автор доводит до читателей своего стихотворения, живущих спустя много сотен лет после описанных событий.
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском
На этой странице материал по темам:
- как автор относится к походу князя Игоря
- слово о полку Игореве описание главного героя
- кто главный герой слово про полк Игоря композиция
- как автор описывает князя Игоря словом
- каково отношение автора к князю игорю
Выдающийся памятник древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» имеет множество идейных и художественных достоинств.Все они неразрывно связаны с образом автора стихотворения.
Многочисленные исследования, проведенные на протяжении многих десятилетий, еще не установили с полной уверенностью, кто был автором. Он остается безымянным. Однако текст замечательного произведения позволяет сделать некоторые выводы о его личности.
Прежде всего, каждая фраза, каждый образ Слова свидетельствует об авторе как патриоте земли Русской. Знание и достоверное изображение всех подробностей похода князя Игоря позволяет предположить, что автор был непосредственным участником описываемых событий.И, наконец, равнодушное отношение автора к главному герою повествования наводит на мысль, что он, вероятно, был одним из его соратников.
Это отношение не может быть определено однозначно. С одной стороны, автор показывает в образе Игоря многочисленные княжеские добродетели. Мы видим, что это благородный, мужественный человек, готовый отдать жизнь за Родину. Таким образом, первое, что автор приписывает своему герою, — это патриотизм, любовь к родной земле.
Во-вторых, автор высоко ценит личные качества воина и человека, проявленные князем.В ходе похода Игорь проявляет исключительную отвагу и отвагу, он полон «боевого духа», дорожит воинской честью, горит желанием «выпить Великий Дон шлемом».
Итак, когда в самом начале похода грозное предзнаменование — солнечное затмение — ставит армию перед выбором: продолжить поход или повернуть назад, князь Игорь принимает смелое решение: «Лучше быть убитым, чем полным», он заявляет.
Автор с одобрением выделяет такое человеческое качество князя Игоря, как любовь к семье и друзьям.Он испытывает к Всеволоду глубокие братские чувства и готов пожертвовать собственной жизнью, чтобы спасти своего брата. Автор «Слова» сообщает, что Игоря и его жену Ярославну объединяет глубокое чувство любви, которое поддерживает его, когда князь томится в плену среди половцев.
С другой стороны, автор видит не только достоинства, но и недостатки своего героя. Так, он дает понять, что поражение, завершившее кампанию, произошло из-за отсутствия у князя четкого понимания необходимости единства и совместной борьбы с противником, стремления к личной славе.Неслучайно автор вложил слова осуждения в адрес Игоря и Всеволода в уста киевского князя Святослава, заявив, что их поход не принесет чести самим братьям и всей Русской земле. Ведь целью Игоря похода было завоевание богатой добычи в половецких степях. Именно поэтому, вопреки собственным гордым словам о предпочтении смерти на поле битвы плену, князь попадает в руки врагов.
И все же авторская положительная оценка личности князя Игоря преобладает.И это подчеркивается финалом произведения, в котором князь умудряется, рискуя жизнью, совершить смелый побег из плена. Он вышел из пережитых испытаний еще более опытным и мудрее. Он готов и дальше охранять землю Русскую. Игорь приходит к выводу, который особенно важен для самого автора. Отсюда вывод: для успешной борьбы с внешними врагами русским князьям необходимо внутреннее единство. И эту оценку автор передает читателям своего стихотворения, живущим спустя много веков после описываемых событий.
Литература 6. Учебник-хрестоматия для школ с углубленным изучением литературы. Часть 2 Коллектив авторов
Читальная лаборатория
Вы недавно читали произведение Н. В. Гоголя «Тарас Бульба». Название сразу обращает наше внимание на главного героя произведения.
Правило первое. Чтобы правильно определить отношение автора к герою, необходимо сначала проследить, содержит ли текст прямые авторские оценки героя и его действий, отметить прямые выводы и комментарии автора, относящиеся к герою.
В творчестве Н. В. Гоголя много прямых авторских оценок героя: «Бульба был страшно упрям»; «Вечно беспокойный, он считал себя законным защитником Православия». Автор неоднократно подчеркивает в Тарасе силу духа, отвагу, любовь к Родине: «Словом, русский персонаж здесь получил могучий, широкий размах, здоровенный облик». Такая авторская характеристика, конечно же, говорит о том, что Тарас не просто главный герой произведения, он герой, защитник земли русской.
Перечитаем эпизод с расстрелом Тараса Бульбы: «Но Тарас не смотрел на огонь, он не думал об огне, которым собирались его сжечь; он смотрел, сердечно, в ту сторону, куда казаки вели ответный огонь … »Читатель испытывает жалость, сострадание к герою, восхищаясь его храбростью и верностью духу товарищества. Прямой вывод автора усиливает и дополняет наше понимание отношения автора к своему герою: «Но разве есть в мире такие огни, мучения и такая сила, которая пересилила бы российскую державу!»
Второе правило. Чтобы определить отношение автора к герою, необходимо найти авторскую характеристику поведения героя.
Однако отношение автора к герою не всегда выражено прямо и четко сформулировано. Чаще авторская оценка, авторское отношение скрыты в повествовании и выражаются лишь косвенно. И нужно потрудиться, чтобы раскрыть секрет отношения автора к читателю.
Третье правило. Найдите в тексте эпизоды, в которых другие персонажи говорят о герое.Определите отношение этих персонажей к герою.
Перечитайте эпизод об избрании Тараса вождем. Узнайте рейтинг героя по другому персонажу. «Нет никого из нас равного ему по доблести, — говорит старейший по возрасту Касьян Бовдюг. Герой остается верен высокой доблести до последней минуты. Постоянство, вера, верность героя, несомненно, вызывают симпатию автора к герою, которая проявляется у читателя через отношение к нему других персонажей.
Правило четвертое. Чтобы определить отношение автора к герою, необходимо найти, есть ли в тексте слова, поговорки, монологи героя. Речь героя не только характеризует самого героя, но может косвенно выразить отношение к нему автора.
Чистота помыслов, сердца, сила и сила духа слышны в речах Тараса. И автор восхищается им, говоря о «молодой жемчужной душе» героя.
Сравните их со словами Тараса: «… Нет узы святее товарищества! Отец любит своего ребенка, ребенок любит отца и мать.Но дело не в этом, братья: зверь тоже любит свое дитя. Но только один человек может родиться по душе, а не по крови. Были товарищи в других странах, но не было таких товарищей, как на Русской … »Идеалы Андрея личные, хотя у него чуткая и нежная душа, он мужественный и красивый. Рыцарство Андрии — это услуга красивой польской женщине. А для Тараса и Остапа рыцарь — защитник земли русской. Идеал Тараса — Запорожская Сечь, откуда вылетают все гордые и сильные, как львы, товарищество, защита Родины и веры.На основании сопоставления высказываний персонажей, их действий также можно сделать вывод об отношении автора к герою.
Пятое правило. Попробуйте найти сравнение героя с другими персонажами произведения, если оно присутствует. Это важно для более глубокого понимания отношения автора к герою произведения.
Как правило, в произведении дается портрет главного героя. В описании внешности автор выражает свое отношение к герою.
Правило шестое. Найдите портрет героя, отметьте характерные детали, позволяющие сделать вывод об отношении автора к нему.
Портрет Тараса Бульбы дан в самом начале рассказа. Авторские описания внешности главного героя небольшие по объему, это скорее детали, но они также говорят нам об авторском отношении.
Перечитал: «… Слеза тихонько скатилась по его яблоку, и его серая голова уныло поникла.«О каком отношении автора к своему герою может сказать эта деталь портрета Тараса? В своем повествовании автор использует устаревшее русское слово« зеницы »и помещает его в единственном числе, в котором это слово не использовалось. И это, конечно, не ошибка автора. Слеза «расширилась», «потекла» «потихоньку» только в одном глазу героя: мужественный Тарас плачет, вспоминая свою молодость и погибших товарищей, плачет скупо, как мужчина. использование устаревшего слова выражает отношение автора к герою.
Подчеркивая свою физическую силу («Тарас был чрезвычайно тяжел и толст»), автор также отмечает глубину чувств старого казака, храброго бойца, хотя он и ездил, грустно поник «седой головой». Авторский вывод, в котором автор прямо выражает свое отношение к герою как к одному из защитников земли русской, подготовлен коротким, но очень емким портретным описанием: «Это действительно было необычайное проявление русской мощи: он был выбит из груди людей кремнем неприятностей.«И тогда читателю становится понятно, почему для Тараса его собственный сын, предавший веру, товарищество, Отечество, становится« мерзким псом ».« И казак умер! Потерянный для всего казачьего рыцарства! Он больше не увидит Запорожье, или отцовские хозяйства, или Церковь Божия! »- с горечью и болью пишет автор о предателе. Непосредственная авторская оценка поступка героя подчеркивает, что страсть Андрея стала разрушительной, разорвала кровные узы, товарищеские узы, привела к отступничеству от Отечества и веры.У читателя складывается впечатление, что автор к нему относится отрицательно.
Правило седьмое. Если образ героя «напоминает» образ персонажа (постарайтесь вспомнить!) Другого произведения искусства, то это также выражает отношение автора к герою.
Этот текст является вводным. Из книги Литература 5 класс. Учебник-хрестоматия для школ с углубленным изучением литературы. Часть 1 автор Коллектив авторовЛаборатория для чтения Как научиться работать с учебной статьей Если вы спросите своих родителей, похожи ли ваш учебник литературы и учебник, который они изучали, вы обнаружите, что они очень похожи.В обоих лучших произведениях русских и зарубежных
. Из книги Литература 5 класс. Учебник-хрестоматия для школ с углубленным изучением литературы. Часть 2 автор Коллектив авторовЛаборатория чтения Как научиться читать текст художественного произведения Вы можете быть удивлены, что с вами, пятиклассником, я начинаю разговор о том, как научиться читать: вы уже знаете, как это делать. Это действительно так. Вы можете прочитать арт
Из книги Литература 6 класс. Учебник-хрестоматия для школ с углубленным изучением литературы.Часть 1 автор Коллектив авторовЛаборатория чтения Как научиться отвечать на вопросы Самое интересное и увлекательное при изучении литературы — это чтение. Вы, наверное, меньше любите отвечать на вопросы о тексте художественного произведения, но Автор предлагает делать это каждый раз.
Из книги Литература 6 класс. Учебник-хрестоматия для школ с углубленным изучением литературы. Часть 2 автор Коллектив авторовЧитательская лаборатория Как научиться сравнивать два произведения Читая сказки, фольклорное и литературное, вы обратили внимание на схожесть некоторых из них: немецкой народной сказки «Белоснежка» и «Сказки о мертвой принцессе и семи героях». Александра Пушкина,
Из книги Литература 7 класс.Учебник-хрестоматия для школ с углубленным изучением литературы. Часть 1 автор Коллектив авторовЧитательская лаборатория Как пересказать эпизод художественного произведения Часть художественного произведения, имеющая относительную самостоятельность, рассказывает о конкретном событии, происшествии, по смыслу связана с содержанием произведения в
Из книги Литература 7 класс. Учебник-хрестоматия для школ с углубленным изучением литературы. Часть 2 автор Коллектив авторовЧитательская лаборатория О чем говорят «голоса» героев романа Вы уже знаете, что в литературе персонажи очень часто разговаривают друг с другом.В художественном тексте можно встретить прямую речь: монологи и диалоги персонажей. Но мы помним, что
Из книги автораReader’s Lab Как научиться характеризовать персонажа в произведении искусства? Учебный год скоро закончится. Вы многому научились за это время. Теперь вы можете читать художественные произведения, а главное, любите их читать. Вы уже
Из книги автораЧитательская лаборатория Как научиться отличать фольклор от литературных произведений Основное отличие литературы от фольклора в том, что это авторское произведение, воплощающее нравственный и эстетический идеал конкретного человека.Напомним фольклор
Из книги автораЧитательская лаборатория Как определить основную тему произведения Как бы вы ответили на вопрос «О чем баллада А.С. Пушкина« Песнь Вещего Олега »?» Ответы могут быть самые разные: произведение о боевых подвигах князя Олега, о мудрости волшебников, о гибели князя Олега
. Из книги автораЧитательская лаборатория Как написать рецензию на прочитанное произведение Когда читателю нравится прочитанная книга, он очень хочет рассказать о ней своим друзьям, родителям и знакомым.Как сделать эту историю интересной? Для этого нужно знать несколько правил.
Из книги автораЛаборатория чтения Как научиться пересказывать сюжет художественного произведения Вам поставили задачу пересказать произведение. Задачу уточняйте, ведь можно пересказать и сюжет, и сюжетную линию. Это разные виды пересказа. Если вкратце рассказать про
Из книги автораЧитательская лаборатория Как научиться характеризовать особенности композиции Композиция — организация повествования, построение литературного произведения, последовательность в нем основных эпизодов сюжета.Первое правило. Научиться характеризовать
Из книги автораЧитательская лаборатория Как услышать голос автора в художественном произведении При различении литературы и фольклора как типов словесного творчества центральными понятиями становятся «автор», «авторский идеал» и «авторская позиция» . Независимо от формы
Из книги автораЧитательская лаборатория Как научиться определять поэтический метр Вы уже знакомы с таким понятием, как «музыка стиха», и знаете, что, как правило, каждое стихотворение имеет свой размер (размер ).Причем два стихотворения, написанные с точностью до метра (например,
Из книги автораЧитательская лаборатория Как научиться цитировать произведение искусства Понимание читателем замысла автора вне текста невозможно. Текст художественного произведения является основой для понимания авторского идеала, поэтому работа читателя требует постоянных
Из книги автораЧитательская лаборатория Как научиться определять художественную роль интерьера Вы уже знаете, что писатель может по-разному охарактеризовать героя: это его имя, портрет, действия, жизненный рассказ, его речь и т. Д.Есть еще один способ — интерьер, внутренняя отделка дома,
.давая эпоху находит в нем новые
и свои. Это пункт назначения под
линейных произведений искусства.
Они говорят новое о новом и они
всегда актуальны.
Д. С. Лихачев
«Слово о полку Игореве» — великий памятник культуры Древней Руси. Этому стихотворению, написанному неизвестным автором, более 800 лет, и многие люди до сих пор его читают, обсуждают, переводят снова и снова.Секрет «Слова о полку Игореве» — в его актуальности во все времена. Основная идея «Слова о полку Игореве» — объединение всех русских князей в борьбе против общего врага. Но раздробленность князей — это не примета того времени, эпохи. И в средние века, и в прошлом веке, и в наше время людям не хватало и не хватает сплоченности, они не могут достичь своей цели в одиночку. Ни один великий император, князь, ученый не стал бы великим, если бы он один защищал свои идеи, если бы у него не было сторонников и друзей.Со смертью человека погибли бы и его идеалы. В «Слове о полку Игореве» автор, современник князя Игоря, от имени киевского князя Святослава обращается к русским князьям с призывом объединиться, «заткнуть врата на Русь из широкой степи острыми стрелами», чтобы выслать свои Войска в походе за оскорбление своего времени, за Россию «За живые Игоря раны».
Автор двояко относится к главному герою «Слова о полку Игореве» князю Игорю.Он восхищается отвагой и отвагой принца. Игорь хочет освободить Русь от половецких кочевников, но он преследует и свои интересы — он хочет прославиться. Поэтому князь Игорь, не принимавший участия в общем походе князей на половцев, вместе со своим братом Всеволодом отправился в поход. Игорь даже не обращает внимания на предупреждения природы: ни солнечное затмение, ни кровавый зловещий рассвет перед вторым боем. Именно образы природы помогают автору выразить заботу о полку Игореве.Князь Игорь ослеплен своим стремлением к победе: «Мы сорвем все, что есть в будущем, славу и то, что деды уже получили», — говорит Святослав, отец Игоря и Всеволода. В «Слове о полку Игореве» «золотое слово Святослава» соседствует с плачем Ярославны. Автор хочет показать их сходство и различие. И Святослав, и Ярославна просят помощи. Святослав — князьям: «Встань за землю русскую, за живые раны Игоря», а Ярославна — за силы природы.Святослав упрекает князей в разобщенности, в междоусобицах, в непослушании киевскому князю, в том, что не помогает Игорю, а Ярославна упрекает ветер, Днепр и солнце за поражение Игоря. Ее слова — это не просто молитва, но и заклинание, поскольку с приходом христианства на Руси по-прежнему остаются языческие обычаи, в частности, олицетворение природы.
Автор осуждает его за слепоту князя Игоря, за его необоснованный поступок, в результате которого погибло огромное количество русских воинов.Поход Игоря открыл ворота в Россию. Половцы, никогда раньше не бравшие в плен русского князя, воодушевились и решили, что Россия ослабла, что теперь они легко ее поймают. Через некоторое время после неудачного похода Игоря, его захвата, его бегства монголо-татарские орды вторглись на Русь, и 300 лет русская земля томилась под властью монголо-татарского ига. Но автор все же прощает Игоря, как прощает его весь русский народ.Прощение свойственно великому русскому народу, поэтому Игорь прощается и даже в конце стихотворения народ восхваляет. «В деревнях веселье, в городах веселье; все князья поют и здороваются ». Ведь князь Игорь боролся за Русь, за ее свободу, хотя и потерпел поражение.
В «Слове о полку Игореве» автор выражает свои мысли. Известный певец того времени Боян воспевает прошлое. Он хвалит князей. В отличие от Бояна, автор говорит о настоящем, выражает свое отношение к князьям.Автор не только хвалит, но и осуждает всех князей. На примере князя Игоря автор показал, к чему может привести такой индивидуализм. Он упрекает их в том, что они, сильные и мужественные, ведут жестокие войны, истекающие кровью по России, а половцы совершают набеги. Некоторые князья даже прибегали к помощи «противных» в своих междоусобных войнах. И пока кочевники нападали на любое пограничное княжество, другие князья не бросались на помощь, и только после того, как вражеские полки подошли к их землям, они начали защищаться.Именно из-за этого во время татаро-монгольского нашествия кочевники захватили всю Русь, потому что князья не смогли вовремя объединиться. Пример Игоря их ничему не научил, равно как и обращение к ним автора «Слова о полку Игореве».
Возможно, что даже сейчас многие из тех, кто читает это великое произведение, не поймут его смысла, не поймут того факта, что не только князьям не хватало единства, но и всем нам сейчас.
— произведение, написанное много веков назад.Более восьмисот лет назад неизвестный автор, имя которого еще не установлено историками, написал это произведение, которое сегодня является памятником древней литературы. Но, несмотря на древность работы, она актуальна и по сей день, поэтому ее изучают сегодняшние школьники. Так что сегодня необходимо написать сочинение на тему «Отношение автора к главному герою в Слове о полку Игореве». Начну раскрывать авторское отношение в слове о полку Игоря, описывая созданный образ Игоря.
Слово о полку Игореве образ Игоря
Сама работа повествует о реальных событиях, о времени, когда Игорь был князем Новгород-Северским и решил уйти к половцам, не дожидаясь объединения всех князей, просто вместе с братом.
Если говорить об образе и характеристиках Игоря, то можно представить его читающим произведение, потому что автор подробно описывает князя. Итак, мы видим, что это молодой князь, как пишет автор: время молодых пришло.Автор изображает Игоря мужественным: Игорь… Он выбрал смелость. Автор также представляет Игоря как отважного храбреца. К тому же Игорь — лихой сын Святославича. Автор изобразил князя настойчивым, потому что он продолжал бой с ранеными и пытался «вернуть беглецов в бой».
Отношение автора в Слове к полку Игореву
Как видно из созданного описания Игоря, отношение автора в Ворде о полку Игореве к Игорю примечательно.Автор восхищается Игорем, его чертами характера, его смелостью и отвагой. Но тут же мы видим иное отношение автора в Слове о полку Игореве к главному герою. Автор не поддерживает его безрассудный поступок, поступок, разбудивший зверя и ставший таким красным для быка, потому что после неудачного похода половцы сразу нападают на Россию. И причина тому — желание Игоря прославиться. Он хотел взять славу силой, а также разделить былую славу.И здесь отношение автора к князю Игорю не самое лучшее. Оказывается, у автора двойственное отношение к князю, и здесь понятно почему, ведь отношение автора в Слове о полку Игореве к событиям 1185 года не самое лучшее. Автор понимает, что победить врага можно, только объединив усилия, но князь этого не понимает или не хочет понимать. Итак, у нас есть то, что есть, и актуальность работы заключается именно в том, что в наше время многие не понимают, что сила и преимущество над любым противником именно в сплочении, объединении и общих целях.
4.9 (97.14%) 7 голосовОчерк «В чем пафос памятника« Слово о полку Игореве »?» Композиция: Почему образ Ярославны из «Слова о полку Игореве» вошел в галерею классических образов русской литературы?
проблема, изображение автора
«Слово о полку Игореве» — памятник литературы Древней Руси, описывающий события 12 века. По поводу этой работы было много споров: о подлинности, о времени создания и о человеке, создавшем ее.Авторская проблема в «Слове о полку Игореве», к сожалению, осталась нерешенной. И Кирилл Туровский, и князь Игорь были приписаны его творению. Однако это не означает, что характеристика автора будет бессмысленной. «Слово о полку Игореве» — произведение, о создателе которого еще можно сказать что-то определенное. Этому посвящена данная статья.
Краткое описание автора
«Слово о полке Игоря» создано писателем, осталось неизвестным.Однако можно говорить об имидже автора. В работе он неплохо выглядит. Что характерно для автора? «Слово о полку Игореве» было создано, конечно же, современником описываемых в нем событий. Весьма вероятно, что он был одним из солдат князя Игоря. Однако он мог быть монахом, потому что в то время они были одними из самых образованных людей. То, что оно могло быть одним из приближенных князя, свидетельствует о детальности и точности изображения сражений.Другой вариант — государственный деятель, хорошо знавший положение дел в государстве.
Широкий исторический горизонт можно дополнить авторским описанием. «Слово о полку Игореве» наполнено множеством экскурсий в историю, на основании которых можно сделать такой вывод.
Автор также хорошо разбирается в перипетиях политического времени, поскольку прекрасно понимает, в чем причины поражения князя Игоря, и знает, как защитить Родину от посягательств кочевников.Создатель «Слова …» — образованный человек и настоящий патриот. Эта характеристика автора не вызывает сомнений. «Слово о полку Игореве» — произведение, полное патриотизма. Будучи участником описываемых событий, автор не мог не отметить доблесть князя и его воинов. Кажется, он еще раз переживает поражение своих войск и радуется, когда принц возвращается домой.
Отношение автора к войне
Размышляя о стране, он обращается к ее прошлому, чтобы понять настоящее.«Слово …» — последовательное повествование об одном трагическом эпизоде времен войны с половцами. Эта война, казалось бы, была лишь одним из многих других событий, в которых русские князья боролись за независимость, сражаясь с кочевниками. Однако автор «Слова …» видит в этом очень важное событие для Руси. Он призывает русских князей объединиться, ведь только так можно победить врага. В этом призыве звучит голос настоящего патриота. Он человек, который желает своей стране мира и процветания.
Введение в произведение
Во вступлении к произведению автор отмечает, что его легенда будет вестись «по эпосам этого времени». Далее упоминается певец Боян, за которым он не пойдет. Автор говорит, что его творчество посвящено не только походу князя Игоря. Его тема — история России от Владимира до современных событий.
Начало повествования
Начиная повествование, автор прежде всего восхищается мужеством князя Игоря, стремлением «довести» полки до половцев и всей Русской земли.Описание встречи братьев Всеволода и Игоря полно радости. Автор не обошел стороной войско князя Всеволода. Рассказ о доблести воинов представлен его кратким описанием.
«Слово о полку Игореве»: описание примет
Дальнейший рассказ о предзнаменованиях трагического исхода страшных знамений представляет собой резкий контраст всему этому. Автор описывает тревожное поведение животных, необычные зловещие звуки в ночной тишине, солнечное затмение.Кажется, он снова переживает все эти события. Автор хочет предупредить князя о грядущих несчастьях. Несмотря на то, что дальше победа, принесшая россиянам богатые трофеи, автор снова возвращается к описанию страшных предзнаменований: «черные тучи с моря» и «кровавые рассветы» пророчат беду.
Времена князя Олега
Создатель «Слова …» Прежде чем описывать предстоящую битву, он вспоминает правление князя Олега, который отмечает, что в это время князья постоянно враждовали друг с другом из-за В этой вражде они стали уязвимы для внешнего врага, но те кровавые события никак не сравнимы с нынешней битвой. Последствия поражения князя Игоря будут ощущаться по всей России.
Сон Святослава
Святослав, князь Киевский, видит вещий сон, а потом узнает, что войска Игоря разбиты. По его словам, «со слезами на глазах» можно увидеть отражение мыслей автора. Святослав упрекает русских князей за то, что они пошли в несвоевременный поход в поисках славы. Продолжая эту идею, автор обращается к князьям и призывает их заступиться за ранения Игоря.
Плач Ярославны
Рассказчик раздает крик с искренним сочувствием Ярославна.В нем она просит силы природы помочь спастись Игорю, находящемуся в плену. Вместе с Ярославной он всем сердцем желает скорейшего возвращения князя. Не только ее муж заботится о Ярославне, но и о своих солдатах.
Возвращение Игоря
Автор торжественно описывает возвращение Игоря в Киев. Он говорит, что все это большая радость. В его словах нет ни слова упрека. Характеристика Игоря из «Слова о полку Игореве» лишена негативных оценок.Автор понимает, что причина того, что лучшие из князей не способны побеждать, не в себе, а в разобщенности князей. Игорь — воплощение разной княжеской доблести, какой бы убежденности он ни заслужил. Характеристики Игоря из «Слова о полку Игореве», данные автором, просто не могут отличаться из-за большого патриотизма создателя произведения. Вместе с народом он прощает князю ошибки и воспевает его славу, благодарит его за то, что он не пожалел себя, когда пошел бить врага.Талантливый рассказчик, создавая свое произведение, думал о будущем. Он предполагал, что неудача, постигшая Игоря, послужит хорошим уроком для князей, и они осознают необходимость объединения разрозненных русских княжеств в единое государство.
Талант автора
Остается неясным, как автору удалось столь точно передать события, разворачивающиеся одновременно в разных местах. Это можно объяснить только его невероятным талантом. Автор книги «Слова… »оставил потомкам грандиозное произведение, проливающее свет на события минувших дней. На всем изображении — образ родной и близкой его сердцу земли Русской. Автор смотрит на нее словно с птичьего полета. Взгляд глаз. Вся земля Русская покрывает его взор. Все надежды, все мысли создателя «Слова …» связаны с ним. Это образ автора «Слова о полку Игореве», который , конечно, мысли очень широко …
Наконец-то
Итак, мы видим, что творец труда — патриот, горячо любящий Россию.Он разделяет ее судьбу, переживает с ней все ее невзгоды. Однако он не желает терпеть выпавшие на долю России невзгоды. Автор призывает князей объединиться. Чувствуется его уверенность в том, что Россия еще достигнет своего величия. Завершая образ автора «Слова о полку Игореве», добавим, что он верит в справедливость и добро как основу жизни.
Краткий пересказ Сказки о белгородском киселе. Нестор Летописец
6 класс
Программа G.С. Меркин
Конспект урока
Предмет. «Сказка о Белгородских колодцах».
цель :
воссоздать атмосферу эпохи в ходе «искусствоведческих» посланий; сформировать представление о «Сказке о Белгородском колодце» в составе летописи «Повести временных лет»; раскрыть художественный замысел Взятого, проявившийся в стремлении белгородцев освободить Русскую Землю от нашествия;
для формирования умения выделять главное в сообщении преподавателя и учащихся, навыка выразительного чтения, работы с иллюстрациями;
железнодорожный интерес к истории и культуре Древней Руси.
Оборудование: мультимедийная презентация.
ВО ВРЕМЯ КЛАССОВ.
І. Организация времени.
II. Изучение нового материала.
Темы сообщений, цели, план урока.
Древнерусский летописец сравнил книги с реками: «Бэ Бо — сущность реки, нападения вселенной» («Повесть временных лет»).
В чем смысл сравнения?
Как реки орошают землю, они делают ее плодородной, так и книги питают душу человека, наполняют ее существование.
Что есть для современного человека Неисчерпаемый источник знаний об истории и культуре нашей Родины?
Древние книги, хроники, учения, жития, сообщения, военные и бытовые рассказы.
3. Обращение К. домашнее задание. Проверка плана статьи учебника.
Как вы понимаете слова Д.С. Лихачева?
Какие источники мы узнаем о жизни наших далеких предков?
Сказка — народное произведение исторического или легендарного характера в «книгах», литературных обработках или повествовательных произведениях, обращенных в прошлое.
Летопись — жанр древнерусской литературы, историческое повествование событий в хронологической последовательности. Описание событий по годам.
4. Сообщение «Искусствовед» «Культура Древней Руси».
1. Георгиевский собор Новгородского Юрьевского монастыря.
2.Антонский монастырь.
3. Другой-дворищенский собор.
4.Спасо-Мозоанский монастырь.
Георгиевская церковь в Старой Ладоге.
Первой в этом ряду и по времени, и по значению в изменениях застройки стоит церковь во имя Георгия Победоносца, возведенная в 1165 году, Георгиевская церковь, возможно, построена в честь Победы Ладожанский и новгородский отряд над шведами в 1164 г.
До сих пор сохранились фрески барабана, купола, южной Аспиды («Чудо Георгия о Змие») («Чудо Георгия о Змие») и отдельных фрагментов в других местах.
Из всех Домонгаллических новгородских храмов Георгиевский — самых изысканных форм.Он очень компактный и пропорциональный. Небольшой по размеру, он похож на цельную пластиковую форму.
Мстиславово Евангелие — выдающийся памятник древнерусской православной культуры, Символ нового этапа развития церковной книги. Эта рукопись является древним списком так называемого «русского издания» Евангелия. Подавляющее большинство древнерусских евангельских списков XII-XIV веков. Содержит текст, восходящий к изданию Мстиславова Евангелия.
Евангелие было написано в 1106 году в Новгороде по приказу великого князя Мстислава. На протяжении веков он остается эталоном священных евангельских текстов и воспринимается как духовное наследие нации, общинная православная святыня. Недаром рукопись вместе со старинными новгородскими иконами и реликвиями была передана Ивану Грозному в Москву и вложена в царскую усыпальницу — Архангельский собор Московского Кремля.
Николо-Дворченский собор (Никольский собор Ярославского двора) — Один из старейших новгородских храмов.По возрасту уступает только Софийский собор. Он был заложен в 1113 году на территории Ярославлова князя Мстислава Владимировича.
Спасо-Мозпинский монастырь в Пскове. Точная дата основания монастыря неизвестна. Принято относить к середине XII века. И связать с именем Грек по рождению преподобный Нифон, епископ Новгородский.
Монастырь был одним из культурных центров города, здесь велась Псковская летопись, у него была библиотека, копирайтерская мастерская (скопировал, в частности «Слово о полку Игореве»), и икона — расписная мастерская.Обитель была богатой. Его городская территория монастыря занимала все, что я понимаю. Мыгриз (с мельницами), берег р. Прекрасно сочетается с кузницами, хозяйственными дворами.
Что характерно для архитектурных памятников этого периода?
5. Сообщение «Литературный критик» о «Повести временных лет».
Арка «Повесть временных лет» названа в честь литературных рецензий по первым строчкам произведения: «ЮВ Повесть недели, откуда русская земля, кто в Киеве начал первый жетон, а где русский земля стала… ».
Это работа многих людей, о ее создании есть гипотеза Шахматова. Согласно гипотезе Шахматова, первая летопись архитектуры, названная древнейшей, была составлена при Митрополичьем Управлении в Киеве, основанном в г. 1037. Источником для летописца послужили предания, народные песни, устные рассказы современников, некоторые письменные документы.Самая старая арка продолжена и дополнена в 1073 году преподобным Никоном, одним из создателей Киево-Печерского монастыря.Затем, в 1093 году игуменом Киево-Печерского монастыря Иоанном была создана первоначальная арка, которую использовали новгородские записи и греческие источники: «Хронограф для великих очертаний», «Житие Антония» и другие. Первоначальная арка фрагментарно сохранилась в начальной части Новгородского первого возвышения младшего. Нестор переработал первоначальную арку, расширил историографическую базу и ввел русскую историю в рамки традиционной христианской историографии. Он дополнил хронас текстами договоров России с Византией и ввел дополнительные исторические легенды, сохранившиеся в устной традиции.
По словам Чематова, первое издание «Повести временных лет» Нестор написал в Киево-Печерском монастыре в 1110-1112 годах. Второе издание было создано игуменом Сильвестром в Киевском Вестубицком Михайловском монастыре в 1116 году. По сравнению с версией Несора заключительная часть была переработана. В 1118 г. выходит третье издание «Повести …» от имени новгородского князя Мстислава I Владимировича.
6. Слово учителя.
«Сказка …» отличная.Он может выбрать две части.
Историко-этнографическая, связанная с христианской мифологией (О разделе всех земель между сыновьями Ноя, сыновьями троих — Сим, Хам, Джафет. Славянские племена Дали Джафете. Мы племя джефетово). В «Повести …» сделана попытка показать место России в историческом глобальном процессе.
В легенде о посещении славянских земель апостолу Андрею говорится, что он посетил территорию Киева, благословил эти земли и сказал, что здесь будет город и много церквей.Про Новгород ничего хорошего сказать нельзя, так как люди, полируя в бане, били себя розгами. Киев и Новгород — города-соперники.
О том, как был основан Киев, тоже рассказано в «Повести …», но мы подробно рассказали в пятом классе.
Датируется частью О киевских князьях. Рюрик — Олег — Игорь, сын Рюрика — Ольга, жена Игоря — Святослав — Владимир — Ярослав — Изяслав — Владимир Мономах, внук Ярослава.
Датированная часть содержит две нексианские легенды: о белгородском Киселе и Никите Кожемяке.
Основываясь на народных легендах, Нестор включил рассказ о Белгороде Кире, которого Белгород, которого по совету одного старца вылили в колодец, и тех, кто убеждал осаждающих их печенегов, что их земля кормит их.
7. Выполнение домашних заданий. Художественный пересказ «Сказка о Белгородских колодцах».
Комментарий сложных слов: болтушка, вече, старец, Задержать, Князь Медуша, Корчаг, Латца, Лукошко, Осада, Бран, Печенеги.
Медуша — погреб для хранения вареного меда и других алкогольных напитков.
Корчаг сосуд типа амфоры с округлыми пластическими формами, распространенный на Киевской Руси в 10-12 вв. С 13 в. На Руси К. называл глиняные сосуды в виде горшка с очень широкой розеткой.
Латка — Г. ончарное изделие в виде продолговатой миски, предназначенное для жарки.
Лукошко (от лука, лука — «Бенд, дуга») — Коробчатая коробка, кузов, обычно от Берриест или Люба.
Отруби — Побочный продукт производства муки.Состоит из шелухи зерна и непостоянных остатков муки. В зависимости от вида перерабатываемого зерна О. бывает: пшеница, рожь, ячмень, рис, гречка и др.
Печенеги , русское название Народ тюркского происхождения, до начала X в. Степь между Доном и Дуной. У них были князья и народные собрания; занимается торговлей. С 968 г. непрестанно нападали русские. Земля.
Какие черты характера старца помогли горожанам выдержать осаду.
Старец в свое время много сделал, неоднократно встречался с печенегами, что нетрудно обмануть.Язык отражал представления людей об уме и находчивости русских людей.
Как я могу оценить поступок Белгорода?
Белгородцы знали, что победить армию превосходных поваров можно только терпением и мудростью. Они верили мудрости старших и тем защищали родную землю.
Какими словами заканчивается легенда? Есть ли сходство в финале народных сказок? Объясните значение выражения «пошел равоизи».Сделайте свое предложение с этим выражением.
Слово «равоизи» из всех славянских языков только в русском. На украинском, белорусском и польском языках говорят совершенно по-разному: «В дом».
Он был написан тремя словами: «В его СИ».
Современные словари Ставим «разговорный» и «ироничный» рядом с собой. Этот поворот очень часто встречается в сказках. Например, в сказке о Василисе старик собрал его в забастовку всех быков и коров, овец и овец, табун лошадей, широкий двор с горами, сараями и сараями и многих слуг.Мужчина взял Жаворонок и пошел равоизи. «
8. Обращение к учебнику. Чтение статьи« Тебе, любознательный! »
9. Сообщение« Литературная критика »о Несторе.
Преподобный Нестор Летописец родился в 50-х годах XI века в г. Киев. Он приехал к преподобной Феодосии и стал послушником. Буксировка преподобного Нестора, преемника преподобного Феодосии, игумена Стефана. Преподобный Нестор глубоко ценил истинные знания, связанные со смирением и покаянием.«Великий — это благо учения книги», — сказал он. «Это реки, летящие по вселенной, которые приходят с мудростью. В книгах неудобная глубина, они утешают печали, они — воздержания. Если вы впишете мудрость в книги, вы получите огромную пользу для людей. мудрость. Для его души. Ибо тот, кто читает книги, говорит с Богом или Святыми мудаками. »В монастыре преподобный Нестор нес послушание летописца.
Главный подвиг жизни преподобного.Нестор должен был подготовить 1112–1113 годы к «Повести временных лет». «СЕ ИСПЫТАНИЕ ПУТИ ПОСЛЕ ВАС ВСЕ ВСЕ ЗЕМЛЯ РУССКАЯ, Который в Киеве положил начало первым из князей и откуда земля Русская стала» — так с первых строк определил цель своего творчества преподобный Нестор. Необычайно широкий круг источников, значимых с единой, строго церковной точки зрения, позволил преподобному Нонндеру написать историю России как составную часть всемирной истории, истории спасения человечества.
Преподобный Нестор скончался около 1114 года, научив печерских иночам-летописцев продолжать их великое дело. Его преемниками в летописях были игумен Сильвестр, придавший современный вид «Повести временных лет», игумен Моисей Вестубицкий, просуществовавший до 1200 года, наконец, игумен Лаврентий, который в 1377 году был старейшим из дошедших до сих пор списков. списки, сохранившие «Повесть» преподобного Нестора («Лаврентьевская летопись»).
10. Просветление арии Пимен из оперы М.П.Морусоргский «Борис Годунов».
Каким вы представляете героя оперы?
11. Обращение к иллюстрации трагедии А.С. Пушкин «Борис Годунов» художник В.А. Фаворский.
В чем сходство и различие музыкальных и художественных образов?
12. Экспрессивное чтение Учитель отрывка из времен временных лет «на древнерусском языке со слов» летом 6505 года. Володин новгородский «до слов» и по-своему «.
В Lѣto 6505. Володинер — участник нового темперамента бюро по печени, Bѣ Bo rhe великолепен. В то же время, ukudasha livenz, Jaco Prince nt, подходит и кол рядом с мягким. И не падай прочь из города. Бѣ Бо голод большой город, а не Лзо Володимар Верхочи, и не Б ѣ Лзѣ Пей его, а я еще не собирал, печенки очень много. И иметь покой, дистому, град народ, и б рад — это здорово. И стебель, и деревня Святых и Рош: «Будьте желанием отойти от радости и от князя Пршая NѣT.Да как ты умрешь? Может быть направлен Печечен, и кто может кого знать, кто умрет, уже вспомнил из рад. «И Тако Свѣт сворк. И не было ни одного в том же старом штампе, Вьюпшаш:« Ради чего ради такого человека? »И привел к нему, Жако Морнинг хочет отправить людей в Печенонг. Однако, услышав, посол Старѣышины Дарковся и Ретачи: «Слушай, я хочу передать печень». Они Рош: «Не будь голодным». И в очках: «Слушай меня, не притворяйся на троих». дней, и Аз, что ты шустрее и тискиваешь.«И они ради себя и стали послушанием. И зрелищем, чтобы» «сэкономить на горьком овсе или пшенице, пшенице, пшенице». Они, Седоша, ради ТКИДа. И его возглавляли жены сцены, менее известный Кисель, и он вел Стауди Копати, Веставити Тамо Рада и Налию Цу. И он привел к Kopati Other Standby и Vestaviti Tamo Other Qad. Он привел к меду. Они, седха, взяв мед Лучно, Бо Бо похоронили князей медуса. И привели к Rosytiti Water Velmy и Vutlyati Viga и в Friend Clapset Taco.По национальности такой же посол. Горожане Рекоша, Седхи, Печенегома: «Будет ли наша Тали тали, и ты пойдешь к 10 мужчинам и увидишь, что я должен пойти на град». Печень и такая же приятная, честность я могу сдать, да и сами вы избраны лучшим из мужчин. И мы идем в град, и люди робо: «Матэли себя испортишь? Если можешь нас отложить? Стоит ли 10 лет, что можно украсить? Сразу Бо кормят с Земли. Не приедут ли они, но видят сдавливание. .«И я собираю Кы Клагязю, Идсеж Чж, и мытье рук в Латке и Лыха в Латке. И Варяку перед ними, и Яко Свариши перед ними Кисель, а потом, а потом я привел к другому Клагазюше, и ручную, и первую одна — первая, потом печень. И удивительно, Рошка: «Это не поехать на наших князей, не в себя тыкать». И Народ Наллаша Корчагу Цуу и Филин из Storeyazz и Вдаша Печенегом. Они, пришедшие, крутят все бывшее … И Вишиш Кисель, и Яша Князь Света и Движений.И там было много тали, и на последних, и на селах от града, и делай это гуш.
Какая интонация прохождения?
Интонация расширения лупа-спокойная, торжественная. Особый характер штрихов в словах, пауз, коротких фраз создают особый ритм, характерный для музыкального произведения.
IV. Подведение итогов урока.
Продолжить сделки:
Сегодня выучил на уроке (а)…
Сегодня на уроке я понял (а) …
Хотел бы узнать …
V. Домашнее задание.
3. Предложите план «Сказка о Рязанской битве».
4. Подготовить художественный пересказ эпизода битвы при Евпатии Коловратом.
5. Индивидуальные задания:
Подготовить репортажи «Историка» о рязанских и рязанских князьях до нашествия Бати и Разбитых и «Литературных русских» о времени создания «Сказки… »и ее роли в хронике
Что такое летопись и что она нам расскажет? Как выглядели погодные записи? Киево-Печерская Лавра и ее летописи. «Повесть времен лет». Что ради летописец рассказывает легенда о белгородском киселе?
Тема: Хроники
Урок: Паралипоменон
«СЕТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ, ЧТО ВСЕ ВСЕ ЗЕМЛЯ РУССКАЯ, КТО в Киеве первый напечатал, а есть земля Русская», — так по-древнерусски звучит начало одной из дошедших до нас древнейших русских летописей. , который в первых словах называется обычно «Сказка временных лет».Над этой хроникой работали многие люди. Первый свод этой летописи назывался древнейшим и был составлен в 1037 г., автора неизвестно. Затем он был добавлен, и монахи Никон, Иоанн, Нестор, Сильвестр были закончены и завершены.
Это летопись скульптора Антоноктолского:
Рис. 1. Нестор-летопись
Никон, Иоанн, Нестор, Сильвестр — монахи Киево-Печерской Лавры. Это было в лауреате «Повести временных лет». История Киево-Печерской Лавры начинается с 1051 года.Он был основан гречанкой Моной Антоний в пещерах под Киевом (ныне в центре города). В 11 веке монастырь стал главным центром распространения православия на Руси, а в 12 веке получил почетное имя Лаурея (так называли только самые важные мужские монастыри).
Рис. 2. Киево-Печерская Лавра
Киево-Печерская Лавра становится важнейшим духовным центром Православия, а во время нашествия монголо-татар — и центром сопротивления врагам.Множество православных в разные века отправлялось поклониться Киево-Печерским святыням.
Прочитать фрагмент чипсераля:
Летом 6534. Срослав Свокупупи большой. И пришло 3 кыхв. И суверенный мир со своим братом. Мастислав. Оха Городца А. и Бенпиелист и Б 4 на DnѣPR. Русская земля 5. Срослав на момент 6-го форварда. И Мастислав Nu. И начинает жить. Мирио. И Бранвубия 7. И прет в рыдании М и Рот. и тишина. Великий на земле
In Lѣ T̑.҂s҃. . F҃. L҃E. Rowas Thiat Sn҃. Срослав. И нащах инфракрасный по Артославу.
Летом 6537 Мирно 8 Lѣ T̑ 9
In Lѣ T̑. ҂s҃. . F҃. . L҃i. об этом Идея Слава о Че. И обыграть ӕ. И установил город Юрьев 12. заодно. Уумреа и Болеслав 13 Великий 14 в 15 lѧhѣh 16. И это будет 17 МАЯ на земле Земли. и изобретать людей. Выпуск єП СП. И попы, и Броут 18. И это было бы лепту. Это 000
Каждая летописная статья начинается словами «летом… », после чего излагаются события, произошедшие в этом году.
Только год называется странным 6534, 6535. А мы живем в двухтысячных. Дело в том, что летописи отнесли счет от сотворения мира, а современный европейский календарь считает время от Рождества Христова.
До 1 января 1700 года в России использовался византийский саучиус, который использовался с момента сотворения мира. Этот расчет был принят с простым преобразованием погоды из священной истории Адама в наше время.Год сотворения мира, 5509 г. до нашей эры, был рассчитан константинопольскими толкователями Священного Писания в 353 г. по приказу императора Констанца. 19 декабря 1699 года король Петр I подписал указ «О Священном Писании продолжить Генератор из 1 числа 1700 во всех летних бумагах от Рождества Христова, а не от сотворения мира». В Европе это Душа — от Рождества Христова (годы Anno Domini) была введена римским монахом Дионисией Малой в 525
годах.В 1582 году по приказу римского папы Григория 13 к 18 веку был разработан григорианский календарь для лета по григорианскому календарю в большинстве европейских стран.А Россия до 1918 года жила по юлианскому календарю, введенному до нашей эры Гэри Юлией Цезарем. К 1918 году разница между юлианским и григорианским календарями составляла 13 дней и увеличивала все. Поэтому было решено перейти на общеевропейский календарь. А 1918 год начался 13 января. Поэтому старый Новый год мы до сих пор встречаем в ночь с 13 на 14, хотя правильнее было бы праздновать с 14 на 15.
Каждый летописец начинал свой рассказ с самых давних пор: от сотворения мира переписал значительную часть Библии и сочинений своих предшественников.Летописец, как правило, был монахом, поэтому, рассказывая об исторических событиях, судит о них как христианин и все события соотносятся с теми, что описаны в Библии.
Почему каждому летописцу было так важно начинать с самого начала? Почему просто не продолжить рассказ?
В Древней Руси человек не мог разорвать событие настоящего, чтобы ему предшествовало настоящее — это всего лишь звено в цепи, соединяющей прошлое и будущее. «Восстанавливая ход русской истории, летописи стремились связать эту историю России с историей мира, понять ее как часть всемирной истории»
«Развивается своеобразное« панорамное »зрение.Летописец видит землю русскую как бы с большой высоты. Он стремится рассказать повествование обо всей Русской земле, сразу и легко переходит от событий одного принципа к событиям другого — на противоположном конце России. Д.С. Лихачев
Панорама — от греч. «Увидеть все»
«Повесть временных лет» заканчивается 6621 годом (по современному лету 1113 года), она утеряна, и сохранилась только в составе других летописей: Лаврентьевской и Ипатьевской.
Следовательно, летопись всегда является аркой, так как ее оценивают, связаны тексты различных произведений (летописи, документы, жития святых, устные народы с текстом, принадлежащим летописцу).
Прочтите одну из этих легенд «Повесть о Белгородском Кире», включенную в летопись. Как вы думаете, с какой целью он это сделал?
В год 6505 (997). Владимир пошел в Новгород за северными воинами против Печенегов (), так как в то время шла сплошная великая война. Узнали печенеги, что князя нет и стало под Белгородом . И им не разрешили покинуть город, и был в городе сильный голод, и ничем не могли помочь, потому что не было у него воинов, а печенегов было много.И осада города была отложена, и был сильный голод. И собрали город в город, и сказали: «Теперь я скоро умру от голода, а от князя помощи нет. Неужели нам лучше так умереть? Отдадим печенегов — кого они уходят живыми, а кого убьют; я еще помню от голода «. И так вечером пригрозили. Был один старейшина, которого не было в тот вечер, и он спросил: «Что было накануне вечера?» И люди сказали ему, что завтра хотят сдать печенегов.Услышав это, он послал за городскими старейшинами и сказал им: «Я слышал, вы хотите сдаться печенегам». Они ответили: «людей не выдавливают». И он сказал им: «Послушайте меня, не сдавайтесь еще три дня и делайте то, что вам нужно». Они были рады подчиниться. И он сказал им: «Соберите даже на камне овса, пшеницы или отрубей». Радостно пошли, собрали. И приказали женщинам сделать болт, на котором варится кисель, и приказали выкопать колодец и вставить его в него, и залить ей болт.И велел вырыть другой колодец и вставить ему номер, и велел искать мед. Они пошли и взяли Лукошко мед, и приказали сделать из него давнюю фирму и вылить в другой колодец. На следующий день она приказала ему отправить печенегов за спину. И они сказали горожанам, придя к печенегам: «Возьмите у нас заложников, а вы сами прямо с десяти лет в город смотреть, что творится в нашем городе». Печенеги обрадовались, думая, что хотят им сдаться, взяли в заложники, а сами выбрали лучших мужей в своем рождении и отправили в город, чтобы догадаться, что творится в городе.И они пришли в город, и люди сказали им: «Зачем вы себя губите? Можете ли вы отправить нас? Если вы будете стоять 10 лет, что вы будете делать? У нас есть пища из земли. Если вы этого не сделаете» верь, посмотри своими глазами ». И привел к колодцу, где стояла бантушка для киселя, и попал в ведро, и налил в латыни . И когда сварили Кисела, они взяли его и пошли с ними к другому колодцу, и гноя ими наполнились, и были сначала они сами, потом печенеги.И они удивились этим и сказали: «Они не поверят нашим князьям, если сами себе не причинят вреда». Люди налили им корчагу Кислотный раствор и кормили из колодца и давали печенег. Они, вернувшись, рассказали все, что было. А, сварили, ели княжны Печенежские и косили. И взяв его в заложники, и Белгород, отпустив, поднялся и ушел из города рависа.
Даже из самой безвыходной ситуации можно выйти победителем. Враг может быть сильнее, но его можно победить хитростью.
Есть пословица «Хитрая сила берет», она очень кратко и точно формулирует основную идею легенды.
В драме «Борис Годунов» летописец Александр Сергеевич Пушкин Пимен рассказывает о молодом иноке о смысле его творчества, смысл его жизни такой:
Другое, последнее предложение —
И летопись окончена, исполнена долга, завещанного мне Богом, грешного. Не зря за многие годы свидетель, Господь поставил меня и вошел в книжное искусство; Когда-нибудь трудолюбивый монах найдет мою тяжелую работу безымянной, он зажжет, как и я, свою лампу — и пыль с век от карты, правдивое изречение окупится, и потомки православных земель сделаны Последней судьбой их цари помнят за их дела, За славу, за добро — и за грехи, за темные поступки Спасителя смиренно просят.
Оказывается, самое главное в работе летописца — правдивость. Именно летописи дают нам возможность узнать о предках, узнать о предках, их деяниях, подвигах и преступлениях, представлениях о добре и зле, а значит, анналы, повествующие о прошлом, во многом определяют нашу настоящее и даже будущее.
1. Учебное пособие — Хрестоматия для 5 класса под редакцией Коровиной В.Я. М. «Просвещение», 2013. Часть 1. Стр. 48 -52.
Прочтите еще один отрывок из «Повести временных лет» — «Подвиг отеля Hywner’s.«В чем сходство и в чем разница между этими легендами, вошедшими в летописный свод.
Сегодня мы посмотрим на «Сказку о белгородском киселе». Резюме Рассказ здесь позже. Если у вас нет времени читать полный вариант, наша статья вам поможет.
Степные народы
Если хотите окунуться в далекие времена Киевской Руси, прочтите «Сказку о белгородском киселе». Резюме Начнем с печенегов, когда-то приехавших в Белгород. Во времена Киевской Руси степные народы часто нападали на это государство.Печенеги тоже пришли с войной, но атаковать город не смогли. Затем они окружили его и начали осаждаться.
Хитрость
В следующей части о знаменитом голоде рассказывает «Сказка о Белгородском Кире». Резюме продолжу описание осадной позиции. Чрезмерные люди охватили невиданное отчаяние. И они решают сдать печенегов. Краткое содержание рассказа «Сказка о белгородском киселе» продолжит описание вечера, которое было собрано по этому поводу.Так называли Народное собрание во времена Древней Руси. Народ во главе, что она хочет сдать печенегов и позволит им убивать, кого хотят, и кого хотят уйти, потому что такой выход лучше правильной смерти от голода.
Через некоторое время встает пожилой мужчина и дает дельный совет. Он предлагает не давать жизнь врагам, а попытаться победить их. Старик дал задание собрать с каждого двора хотя бы по горсти отрубей, пшеницы или овса.Когда все необходимое было собрано, местные бабы сделали болтушку. После этого колодец выкопал колодец и поместил в него небольшой футбольный мяч, в него залили болтушку. Через день жителей города пригласили на переговоры несколько печенегов. Увидев, как люди едят пищу из колодца, и съев ее, противники очень удивились. Горожане тогда рассказали печенегам, что белгородцы не могут одолеть и за десять лет, так как пищу он получает от самой земли. Враги считали, что природа на стороне Киевской Руси, и понимали, что русских не откладывают.Так что оставили врагов городских стен с пустыми руками.
Примечания
«Сказка о Белгородском Кире» — литература, относящаяся к «Повести временных лет». Чтобы понять это, вы должны знать значение некоторых древнерусских слов. Например, решетками называли глиняные сковороды, у которых были высокие края, а также полая ручка. Белгород — город на реке Ирпень, которая является правым притоком Днепра. Он находился под Киевом, основан в 991 году. Корчаг представляет собой большой сосуд из глины, имеющий одну или две ручки.
«Сказка о Белгородском Кире» сочинена русским народом и передана последующим поколениям. Простые люди стали авторами множества легенд. Они стали первым народным творчеством и легли в основу русского государства, его культурно-художественного воплощения. В легендах отражены различные народные идеалы, среди которых любовь к Родине, находчивость и ум. Теперь вы знаете, о чем рассказывает «Сказка о белгородском киселе». Краткое содержание эпоса мы привели выше.
К вопросу краткий пересказ Сказки о Белгородском киселе.Краткий пересказ сказки о Белгородском Кире в качестве автора Илья Кармацкий Лучший ответ — Печенеги пришли и стали под Белгородом. В осажденном городе начался сильный голод. Жители города собрались накануне вечера и решили убить друг друга, чтобы заживо сдаться. Но один из старейшин попросил подождать три дня. Он велел женщинам собрать остатки овса и сделать из него болтовню, из которой варится кисель. Затем он сказал им найти немного меда и сварить четвертый (сладкий медовый сироп).Мужчины командовали двумя колодцами. В один вставляем козленок с болтом, а во второй — с медовым полем.
На следующий день старик приказал прислать печенегов для начала переговоров. Те обрадовались, решили, что город хочет сдаться, и прислали своих представителей. Белгородцы повели их в город и сказали: «Зачем вы себя губите? Разве можно нас победить? Если вы встанете и десять лет, что вы будете делать? У нас есть пища из земли». И привел к колодцу, в котором стояла болтушка.Получил и возглавил кисель. А из другого колодца достался сладкий сплав.
Удивили печеров Кисли с полным, и поняли, что они не победили их люди, которые кормят Землю. Мы поднялись и уехали из города равуази.
Ответ от |? | ??? у ?? [гуру]
Не много, читал
Летом 997. Пришли печенеги и стали под Белгородом. И им не разрешили покинуть город. Осада затянулась, и в городе был сильный голод.
И собрал в городе Вече1 и сказал:
— Я скоро умру с голоду. Давай откажусь от печенегов — может, в живых оставят кого-нибудь, а потом все почистят.
Один старик, которого не было вечером, спросил: «Почему был вечер?» И сказали ему, что утром хотят сдать печенегов. Услышав это, он послал за городом старейшин и сказал им:
— Послушайте меня, не сдавайтесь еще три дня и делайте то, что я Велин.
Они были рады повиноваться.
И сказал им:
— Соберите хоть в руку овес, пшеницу или отруби.
Собрали. И велела женщинам сделать беседу, из которой варится кисле, выкопать колодец, и кадкушку вылить в кадку и опустить в колодец. И велел выкопать еще колодец, и кадку вставить, и мед искать. Нашел лукошко мед в княжеской кладовой. И велел развести мед и перелить в кадку во второй колодец.
Утром приказал ему отправить печенегов за спину.И сказали горожанам, придя к печенегам:
— Возьмите у нас заложников, а сами десять мужей пошлите посмотреть, что творится в нашем городе.
Печенеги обрадовались, подумав, что хотят их сдать, выбрали лучших мужей и отправили в город.
И они пришли в город, и люди сказали им:
— Почему вы уходите? Вы можете отправить нам сообщение? Даже если ты простояшь десять лет, что ты сделаешь для нас? Потому что у нас есть пища из земли. Если не верите, посмотрите собственными глазами.
И повели их к колодцу, где было много кислого, и выкрасили ведро, и налили в горшки. И когда сварили Кисела, они взяли его, и пришли к другому колодцу, и протянули мед, а там стали и дали печенегов. И Печенег удивился и сказал: «Они не поверят нашим князьям, если сами не пострадают».
Люди сливали из колодца кислую болтовню Корчаги и мед и давали печенегов. Они, вернувшись, рассказали все, что было.А, сварили, ели княжны Печенежские и разделились. И, отпустив заложников, поднялся и ушел из города равуази.
Ответ от Даниил Карлов [активный]
А читать лень?
Ответ от Владислава Терехова [новичок]
Данил Карл, да!
Ответ от Екатерина Ширинкина [пришелец]
Это было в те далекие времена, когда степные народы часто нападали на Киевскую Русь. Некоторые из них, печенеги, однажды пришли в Белгород, но не выдержали атаки.Тогда они окружили город и приняли осаду. Осада продолжалась долго. Пришел голод. Лишние люди пришли в такое отчаяние, что уже собрались сдавать печенегов. Собрали вечером (народное собрание в Древней Руси) и сказали: «Неужели так нам умереть? — Давай откажусь от печенегов — кто будет жив, а кого убьют, я до сих пор помню с голода. «Тогда один старик встал и дал умный совет. Он предложил не сдаваться врагам, а попытаться победить их.Старик дал задание с каждого двора собрать хотя бы одну ручку овса, пшеницы или отрубей. Когда все это было собрано, бабы сделали бантушки, вырыли колодец, поставили в него аттракцион (большую рубашку) и залили туда танк.
На следующий день в город было приглашено несколько печенегов для переговоров. Увидев, как русские люди достают еду из колодца и едят ее, Печеры очень удивились. И горожане сказали: «Можете ли вы нас выставить? Если вы будете стоять и десять лет, что вы будете делать? Ибо у нас есть пища с земли».«Печенег решил, что белгородцы сами кормят землю. Так что не откладывайте русских. Так враги вышли из стен города ни с чем.
Ответ от Кристалина Мин [новичок]
В рассказе говорится о проделки старца.Когда печенеги осадили город и нечего было есть, жители города собрали митинг, и старец сказал, что жители города долго не дойдут из-за осады. остатки муки (крупы, отруби) переложить в одну кадку, а мед в другую.Кастрюли помещают в колодцы. Потом вызвали печенегов в город и сказали им, что сама Земля кормит, добывала еду из колодца и кормила печенегов. Печенеги поняли, что города Измор не берут и ушли
Новгород, Ничо-Дворищенский сопор. Фрагмент фрески «Иов в лицо».
Икона Богородицы Можоральской с предстоящим св.Князья Довмонт и Мария Дмитриевна. Монастырь был одним из культурных центров Пскова, здесь велась псковская летопись, имелась библиотека, заочная мастерская (переписано в частном «слове о полку Игореве»), иконописная мастерская. Обитель окупилась.
Еще один, последний смысл и хроника закончена, долг исполнен, отняв у моей собаки, грешной.Не зря за многие годы свидетель, Господь поставил меня и вошел в книжное искусство; Когда-нибудь монах с трудом найдет мою работу прилежным, безымянным, он зажжет, как я, свою лампу и, пыль век от хартина, правдивое изречение окупится, и потомки православных земель сделаны Последней судьбой помнят их царей за их дела, за Славу, за добро и за грехи, за Священное Писание Спасителя смиренно просили.
В l, затем Володин из Smeashed в НЕФОРОД в ѣ ѣ ѣ ѣ на печени ѣ Ну и дела, B СБРОС УПРАВЛЕНИЯ РАТИВНЫМ УПРАВЛЕНИЕМ.В это же время идет WC ѣ Даша печень ѣ ѣ, Яко Принц н Ту и стас о б ѣ Лапород. И не дать ему сотку от града. Б в голоде — великий город. И обнесенный стеной, стоящий под градом ѣ людей, и б Рад велик. И in ѣ che Held ѣ и p ѣ Sha: «Ну, ты хочешь умереть от радости, а от князя Верховного Х ѣ Т. Ты умрешь, если умрешь? Леди liven ѣ Рома, может кто-нибудь узнает, кого убить -А уже помню из рад. «И такая св ѣ ТЖ. И Б И старика не было в ѣ ѣ Чи Том, Вьюпшаш: «Что делали ради ради ради сакэ в do А делать Даша ему, Жако Утро хочет, чтобы люди перенесли печень ѣ ром.
Советская космическая культура | SpringerLink
Начиная с первого искусственно созданного спутника «Спутник» в 1957 году и завершившись четырьмя годами позже, когда появился первый человек в космосе, Юрий Гагарин, космос стал новым утопическим горизонтом. В этой книге исследуются глубокие последствия советской программы освоения космоса для культуры и повседневной жизни в Восточной Европе, особенно в самом Советском Союзе.
история культуры Европа история Россия Советский Союз Союз Советских Социалистических Республик (СССР) Утопия
О редакции
АННА ЕРЕМЕЕВА, профессор кафедры истории и музейного дела, Краснодарский государственный университет культуры и искусств, Россия СЛАВА ГЕРОВИЧ Приглашенный научный сотрудник Массачусетского технологического института, США THOMAS GROB Профессор славянской и сравнительной литературы, Базельский университет, Швейцария МИХАЭЛЬ ХАГЕМАЙСТЕР Профессор истории Восточной Европы, Университет Людвига Максимилиана, Мюнхен, Германия ИИНА КОХОНЕН Исследователь и докторант, Университет Аалто, Школа искусства и дизайна, Хельсинки, Финляндия АННЕЛИ ПОРРИ Приглашенный доцент кафедры фотографии Эстонской академии художеств, Таллинн, Эстония АНДРЕЙ РОГАЧЕВСКИЙ Старший преподаватель русского языка, Университет Глазго, Великобритания ВЛАДИМИР САДЫМ PR-менеджер, Межрегиональная распределительная сетевая компания Юга, Краснодар, Россия МАТТИАС ШВАРЦ Научный сотрудник и лектор, Институт восточноевропейских исследований, Свободный университет Берлина, Германия АСИФ А.