Содержание

Литературное чтение 4 класс. Рассказ о Сергии Радонежском-где найти?

Летописи, былины, жития. Рассказ о Сергии Радонежском 4 класс литературное чтение-где найти?

1 Ты прочитал произведения раздела «Летописи, былины, жития». Что ты узнал нового, чему научился, а что вызывает у тебя трудности? Я могу:

2 Запиши своими словами, что такое летопись, былина, житие

3 Составь рассказ об одном из героев. Заполни таблицу. Впиши имена, которые соответствуют описанию.

Варфоломей, почитается Русской православной церковью, встреча со старцем, благословение старца, основатель Троице-Сергиевой лавры

Великий князь киевский, основатель Древнерусского государства, поход на Царьград, необычный штурм города, обязал платить дань

Богатырь, село Карачарово близ города Мурома, совершил подвиги во славу Отечества, одолел разбойников

Рассказ о Сергие Радонежском

Рассказ о князе Олеге

4 Составь и запиши рассказ об Илье Муромце по следующему плану:

Характер героя (какой он?).

Какие поступки он совершил?

Как автор повествования относится к герою?

Моё мнение о герое.

5 Прочитай фрагмент былины о богатыре Святогоре. Подчеркни слова, которые помогают представить героя.

6 Какими чертами характера, по твоему мнению, обладали богатыри? Запиши.

7 Отметь особенности, которые характеризуют былину.

8 Как ты представляешь себе современного богатыря? Составь рассказ и запиши.

9 Какие вопросы учебника показались тебе трудными? Запиши

ГДЗ Литературное чтение 4 класс Рабочая тетрадь по литературному чтению — 4 класс, Бойкина, Виноградская **ответы к рабочей тетради 4 класс

Проверим себя и оценим свои достижения стр 19 — 22

Житие и биография Сергия Радонежского краткое содержание биографии для детей

3 мая 1314 года у Кирилла и Марии в Ростовской области появился на свет сын. Первое чудо произошло до рождения мальчика. В один из дней Мария, будучи беременной, пошла в храм. Во время богослужения, малыш, находящийся в животе матери три раза закричал. Через сорок дней после рождения, его окрестили и назвали Варфоломеем. Мать с отцом поведали священнослужителю о крике сына из утробы. На что духовник ответил, что отрок в будущем станет служить Святой Троице.

Когда мальчик вырос, он стал учиться грамоте, но обучение ему давалось с трудом. В один из дней Варфоломей повстречал священника и поведал духовнику о трудностях с обучением и попросил его помощи. Священник дал ему кусок просфоры и сказал, что теперь Варфоломей будет читать  хорошо. Священник пошёл в храм и стал молиться, а Варфоломею сказал читать песнопение. Чудом он стал читать на много лучше, чем раньше. Спустя время Варфоломей стал поститься и читать молитвы.

Спустя некоторое время семья Варфоломея переехала в город Радонеж. Отрок изъявил желание стать монахом, но родители попросили его, чтобы он дождался, когда они умрут. Кирилл и Мария ушли в монастыри и там умерли. Наследство, доставшееся от отца, Варфоломей передал младшему брату Петру, а старший брат Стефан ушел в монахи. Варфоломей принял решение уйти в лес и построить там церковь и позвал с собой своего брата Стефана. Они нашли в чаще безлюдное место, возвели не большую хижину и построили там храм, который был освящен митрополитом Киевским во имя Святой Троицы. Игумен Митрофан постриг Варфоломея в монахи и назвал его Сергием. В это время ему было около 20 лет.

Однажды во время молитвы произошло чудо, стены в церкви разошлись, и в нее ступил сам сатана, он велел Сергию покинуть храм и пугал его. Но Сергий изгнал его своей молитвой. Спустя время другие монахи поселились рядом с Сергием. Каждый возвел хижину. Когда монахов стало 12, вокруг хижин построили ограду. Когда игумен Митрофан скончался Сергий с монахами пошёл к епископу, за новым наставником. Епископ наказал самому Сергию быть игуменом. Сергий дал свое согласие.

Первое время к церкви не было хорошей дороги. Спустя время люди стали строить свои дома по близости, которые разрослись в села. Монахи проявляли недовольство, что рядом нет воды. Святой Сергий долго молился и вблизи появился источник, вода которого исцеляла. Возле реки Волги проживал сановник, которого мучил бес. Преподобный Сергий прогнал дьявола. С того времени большое количество мирян стали посещать святого. Перед битвой с ордынским князем Мамаем, князь Дмитрий попросил благословения у Сергия и победил. Впоследствии в честь этого был возведен Успенский монастырь.

Свою кончину святой Сергий предсказал за 6 месяцев и передал игуменство ученику Никону. Сергий Радонежский отошел в мир иной 25 сентября 1392 года, прожив 78 лет. Сергий хотел, чтобы его похоронили за пределами церкви, рядом с остальными монахами. Но митрополит Киприан дал свое благословение, чтобы Сергия положили с правой стороны в церкви. Огромное количество людей в день похорон пришло попрощаться со святым Сергием Радонежским.

Биография и житие Сергия Радонежского кратко для детей 2, 4 класса

Родители Сергия, Кирилл и Мария, были людьми благочестивыми. Жили они в Твери. Там и был рожден будущий святой, приблизительно в 1314 году, во время правления князя Дмитрия. Митрополитом русской земли был Петр.

Мария, нося ребенка в утробе, вела праведный образ жизни. Она строго соблюдала все посты и молилась. Еще тогда она решила, что если на свет появится мальчик, то посвятит его службе господней. И, как предзнаменование будущего ребенка, произошло, однажды, чудо в храме во время молитвы Марии. Ребенок трижды прокричал из чрева матери. Священником было это истолковано так, что он вырастет служителем Святой Троицы.

После рождения, на сороковой день от роду, младенец был крещен. Имя дали ему Варфоломей. Были у него и еще два брата – Петр и Стефан.

Мальчик рос. Пришло ему время обучаться грамоте. Братьям его эта наука давалась легко, а Варфоломею с большим трудом. Он очень сильно переживал из-за этого.

Однажды, по просьбе отца, отправился Варфоломей на поиски лошадей. И по дороге встретил мальчик в поле святого старца. Рассказал он ему о своих трудностях в обучении и попросил помолиться за него. В ответ на это старец дал юнцу кусочек просфоры и сказал, что будет знать он отныне грамоту очень хорошо.

Варфоломей пригласил старца в дом к своим родителям. Он не отказался. А мальчику с тех пор все науки стали легко даваться.

Прошло несколько лет и Варфоломей стал строго соблюдать все посты и читать молитвы, готовя себя к службе Всевышнему. Перечитал он не мало книг святых.

Вскоре, он вместе со всей семьей переселился в земли Ростовские, в Радонеж. Переезд был связан с бесчинствами в Твери московского воеводы. Поселилось семейство подле местной церкви.

Братья Варфоломея нашли себе жен. А он стремился к богослужению. Попросил он отца с матерью благословить его на это. На что родители попросили его дождаться, покуда они закончат свой земной путь, а после уже и посвящать себя Господу.

Через какое-то время ушли они в монастыри. И там настигла их смерть. К этому времени, у Стефана умерла жена и он тоже нашел себе приют в монастырской келье. Наследство родителей отдал Варфоломей все другому своему брату – Петру.

Позвал он Стефана на поиски подходящего места для строения обители. И выстроили они с ним на пустыре небольшую церквушку, освятив ее во имя Святой Троицы. Через какое-то время брат покинул Варфоломея. Тяжелой оказалась для него жизнь на лоне природы. Ушел он в московский монастырь. Там стал он игуменом.

А Варфоломей попросил старца Митрофана постричь его в монахи. При постриге и принял он имя Сергий. Был он на то время чуть старше 20 лет.

И стал жить он в своей хижинке, усердно молясь. Искушали его бесы всячески, но Сергий был стоек. Не поддался на их соблазны, а изгонял их. Как-то раз посетил его сам сатана, но святой и его изгнал.

Навещали иногда Сергия монахи. А со временем, некоторые стали и селиться там вместе с ним. Церквушка стала расстраиваться.

После смерти игумена, по настоянию епископа Афанасия, Сергий принял этот святой сан.

Творил святой много чудес разных. По молитве Сергия возник родник неподалеку от основанной им церкви.

Мог он и больного исцелить, и умершего воскресить. И стали приходить к нему за помощью люди страждущие.

Однажды, было Сергию видение, что будет его церковь приютом для нищих и странников и будет полна она народа.

Вернулся в церковь и брат Стефан. Но, как-то раз, Сергий, обидевшись на него, покинул обитель. Построили он себе келью на реке Киржач. Но пришли туда к нему иноки из церкви Святой Троицы.  

Через какое-то время святой вернулся назад, оставив в новой обители игуменом одного из своих учеников.

Продолжил жизнь свою там Сергий. Продолжал творить он чудеса, исцелять больных. Приходили к нему за советами и благословением. Сам великий князь московский Дмитрий посетил святого, прежде чем пойти на битву с Ордой, произошедшей на Куликовом поле. Получив на нее благословение Сергия, князь спокойно повел свое войско в бой.

Сергий не только молился и исцелял людей. Много он работал на благо своего монастыря. Постепенно, стала его обитель и приютом для страждущих, что было ему предсказано в видении.

25 сентября 1392 года Сергий Радонежский скончался. Оставил он после себя игуменом ученика своего Никона. Сергий положил начало пустынной монашеской жизни.

Биография Сергия Радонежского

Сергий Радонежский родился в селе Варницы недалеко от Ростова  3 мая 1319 года, Его называют — Варфоломей.  Кирилл и Мария, родители будущего святого, принадлежали к боярам. Кроме Варфоломея у них родились еще двое мальчиков Петр и Стефан.

По легенде Мария пошла в церковь и во время исполнения молитвы ее ребенок из чрева издает громкий крик. Будучи  во младенческом возрасте   он  удивляет всех, тем что  в среду и пятницу не пьет молоко матери, а если Мария в другие дни кушала мясо, то он также не употреблял в этот день молоко от ее груди. И матери Варфоломея впоследствии пришлось не употреблять мясную пищу.

В семилетнем возрасте вместе с братьями его отправляют на учебу, но грамота ему тяжело дается. Варфоломей очень желал научиться писать и читать. После его непрестанных молитв об даровании ему понимания грамоты, он встречает старца, которого просит помочь в его беде.

Старец благославляет отрока и говорит, что отныне ты будешь все разуметь, даже лучше чем твои братья. И с этого дня Варфоломей удивительным способом  стал понимать грамоту.

Мальчику были интересны  книги о жизни святых. Прочтя их Варфоломею приходит вдохновение  в установленные дни держать строжайший  пост с отказом от пищи, а в оставшиеся дни употреблять в пищу исключительно хлеб и воду, а также все ночи посвящает усердной молитве.

В 1328 года  Варфоломей с семьей  переезжает в Радонеж. И в возрасте 12 лет он решает принять обет монашества, но родители ставят условие, что это произойдет только после того как они умрут, так как Петр и Стефан обзавелись семьями, а он остается их оставшейся опорой. Этого ждать долго не пришлось Кирилл и Мария умерают, а перед кончиной, по традиции, принимают постриг в иноки и схимничество.    

После их смерти  Варфоломей направляется в Хотьково-Покровский монастырь, где брат Стефан, после кончины своей жены принял постриг. Желая осуществить строжайший монашеский подвиг, братья  у реки Кончуры основывают обитель. И Варфоломей прямо в Радонежском бору возводит церквушку в честь Святой Троицы. Его брат не смог выдержать строжайшей отшельнической дисциплины и уходит.

В 1337 году Варфоломей получает посвящение в монахи от игумена отца Митрофана и  нарекается в честь великомученика Сергия.  Прошло время и к нему начали приезжать другие монахи и иноки, образовывая обитель в последствии ставшей  Троице-Сергеевой Лаврой. Община росла — и вокруг нее начали обосновываться труженики и крестьяне.     

Отец Сергий отличался особой любовью к труду  и возвел своими руками некоторые кельи, а также выполнял всю хозяйственную работу в обители. Труд он соединял с непрестанною молитвою и постом.  Монахи часто удивлялись, как их преподобный все время тяжело работает и постится, но здоровье не ухудшается, а на оборот. 

В 1354 годы преподнобного Сергия возводят в сан иегумена. Слава о нем распространяется и Филофей, будучи патриархом, передает ему некоторые дары с пожеланием дальнейших духовных подвигов. По патриаршему наставлению в монастыре вводится общинно-жительный строй. Он предполагал равенство в имуществе, носить такую же одежду и обувь как у всех,  питаться из общего котла и повиноваться иегумену и признанным старцам.

Кроме Троицко — Сергиевой обители  преподобный основывает и другие монастыри, где вводит общинно-жительный устав. Вот некоторые из них:

  • Высоцкий монастырь в Серпухове
  • Благовещенский монастырь в городе Кержач
  • Георгиевский монастырь, расположенный на реке Клязьме
  • Старо-Голутвин близ Коломны

А  последователи Сергия преподобного основывают в дальнейшем приблизительно 40 монастырей на родной земле.

Сергий Радонежский  приобрел и славу  миротворца, что имело  важное значение в Куликовской битве.  Дмитрий Донской перед баталиями получает благословение старца. Сергий предрекает  небывалый разгром войска татар . И нарушая принятые каноны, напрявляет вместе с князем  двух иноков. И в святой день рождества Богородицы русское войско побеждает.  

На протяжении всего своего жизненного пути преподобный Сергий видел различные мистические видения.

И близко к своей смерти он передает иегуменство и наставления близкому ученику Никону и отрекается от земного. Скончался святой Сергий Радонежский осенью 1392 года.

4 класс для детей

Биография по датам и интересные факты. Самое главное.

Другие биографии:

  • Борис Николаевич Ельцин

    Борис Ельцин – первый президент Российской Федерации, который руководил страной с 1991 по 1999 гг. Борис Николаевич Ельцин появился на свет 1 февраля 1931 года в селе Бутка

  • Иммануил Кант

    Иммануил Кант являлся великим немецким философом, заложившим основы классицизма в философии. Большинство трудов философа разобраны на цитаты потомками.

  • Андропов Юрий Владимирович

    Юрий Владимирович Андропов – генеральный секретарь СССР с 1983 по 1984 гг. Юрий Андропов родился 15 июня 1914 г. в Станице Нагутская в простой казацкой семье.

  • Аксаков Сергей Тимофеевич

    Датой рождения известного русского писателя Сергея Тимофеевича Аксакова считается 1 октября 1791 года. Его детские годы прошли в имении отца Ново-Аксаково и городе Уфа.

  • Лавр Корнилов

    Лавр Корнилов – величайший командир русской армии, участвовал в Первой Мировой войне, один из первых основателей отрядов Белого движения на Кубани.

Задание по литературному чтению (4 класс): Доклад про Сергия Радонежского.

Сергий Радонежский (до принятия монашества — Варфоломей Кириллович) русский церковный и политический деятель.
Родился в семье боярина не далеко от Ростова.
Семья, страдавшая от татарских поборов и княжеских усобиц, переселилась в Московское княжество и получила земли недалеко от города Радонежа.

В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться грамоте.
Он всей душой хотел учиться, но грамота не давалась ему.
По легенде, Варфоломей очень страдал от этого и поэтому он днем и ночью молил Бога открыть ему дверь книжного разумения. Однажды, ища в поле пропавших лошадей, он увидел под дубом незнакомого старца. Монах молился. Мальчик подошел к нему и рассказал о своем горе. Сочувственно выслушав мальчика, старец начал молиться о его просвещении. Затем, достал маленький кусочек хлеба и сказал: «Возьми, и съешь: это дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания». Благодать эта действительно сошла на ребенка: Господь дал ему память и разумение, и он стал легко усваивать книжную мудрость. После этого чуда в юном Варфоломее окрепло желание служить только Богу. Ему хотелось уединиться по примеру древних подвижников, но любовь к родителям удерживала его в родной семье.

После смерти родителей Варфоломей предоставил наследство своему младшему брату Петру и вместе со старшим братом Стефаном поселился в 10 верстах от Радонежа, в глубоком лесу около речки Кончюры. Братья рубили лес своими руками и построили келью и малую церковь.
Так возникла знаменитая обитель преподобного Сергия.
Вскоре Стефан оставил своего брата и стал настоятелем Богоявленского монастыря в Москве и духовником великого князя.
Варфоломей же, стал монахом и ему дали новое имя – Сергий.
Еще около двух лет он жил один в лесу.

Слава о великом затворнике разошлась по Руси. Люди потянулись в обитель.
Вскоре Сергий Радонежский вместе со старшим братом Стефаном (около 1330—40) основал Троицкий монастырь (Троице-Сергиева лавра) и стал его вторым игуменом.

Сергий ввёл в монастыре общежитийный устав, уничтожив существовавшее до этого раздельное жительство монахов. Принятие общежитийного устава и его последующее распространение при поддержке великокняжеской власти, русского митрополита и константинопольского патриарха на другие монастыри Северо-Восточной Руси явилось важной церковной реформой, способствовавшей превращению монастырей в крупные хозяйственные и духовные центры.

Моральный авторитет Сергия, тесные связи с семьей великого князя Дмитрия Ивановича Донского, виднейшими боярами и высшими церковными иерархами позволяли Сергию Радонежскому активно влиять на церковные и политические дела своего времени.
В 1380 году он помог Дмитрию в подготовке Куликовской битвы, а в 1385 улаживал его конфликт с рязанским князем Олегом.

Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 года.
Похоронен в основанном им монастыре; причислен русской церковью к лику святых.

Подвиг сергия радонежского в сокращении. Сочинение «Сергий Радонежский

Вместе с именем Сергия Радонежского связано очень много духовных и культурных вещей. Преподобный Сергий сделал весомый вклад для не только всей православной церкви, но и стал защитником для своей Родины. А в школе детям рассказывают о его жизни и подвигах.

Почему Сергий Радонежский до сих пор считается честным и мудрым человеком? Ведь уже прошло много веков, а его имя до сих пор помнят и даже изучают в школе. Потому что преподобный старался помочь каждому, кто нуждался в помощи. О его доброте, мудрости ходили легенды.

У Сергия Радонежского было совсем другое имя. Родители назвали его Варфоломей. Родился он в Ростовской области, в селе Варницы в 1314 году 3 мая. Рос он в простой семье крестьян. У него была большая семья.

Будучи подростком, он со своей семьей переезжает в город – Радонеж. С того самого времени он начинает интересоваться церковью. Он много молится и соблюдает пост.

После того, как его родители умерли, он со своим братом строят первый монастырь, в лесу, где нет людей. Сергий Радонежский очень много делает для монастыря. Вблизи его храма начинаются селиться люди. О его подвигах стало известно и патриарху. К нему присылают грамоты от вселенского патриарха, в процветающий храм приходят и ученики, Сергия Радонежского высоко чтили и в княжеских кругах. Среди его учеников были известные религиозные деятели, а также его жизнь вдохновляла множество поэтов и писателей, например, таких как: Николая Зернова, преподобного Андроника, Сергия Нуромского.

Также Сергием Радонежским были основаны и другие храмы. Их насчитывается более 60 храмов. Он внес существенный вклад не только в основание церквей, но и наставлял на мир враждующих. Благодаря его наставлениям удалось противостоять и выиграть сражение против татаро-монгол.

Преподобный очень много молился, усердно работал на благо Родины и помогал всем страждущим. Он был мудрым и честным человеком, который навсегда вошел в историю России.

Был причислен к лику святых. Иеромономах Епифаний, в своих учениях писал, что Сергий Радонежский совершил много чудес, он исцелял больных и однажды даже воскресил человека.

Как описывается в книгах, что невозможно перечислить все добрые дела Сергия Радонежского. Самым главным для него было – помогать людям.

Но все же указывается семь подвигов Сергия Радонежского.

1 подвиг. Приручение диких зверей

Еще, будучи молодым, Сергий Радонежский уходил жить в лес. И там однажды ему довелось встретиться с бесами. Они пытались прогнать его, но за святого вступились дикие звери. Так как Сергий Радонежский много молился, дикие звери на него ни разу не напали.

2 подвиг. Благословение на войну

Как говорится в писаниях Сергия Радонежского – он был против кровопролития и против войны. Но все же он часто благословлял солдат и после его благословения они возвращались домой живыми и невредимыми.

После его благословения менялся и ход битвы. Однажды он благословил князя для войны с татаро-монголами. Чудом князю удалось собрать необходимое количество солдат и выиграть сражение.

3. Причастие

Тайна причастия Сергия Радонежского была скрыта до самой его смерти. Только после этого его ученик, рассказал, что во время причастия горел огонь, а когда Сергей Радонежский встал у алтаря, огонь свился, засиял. Преподобный Сергий им и причастился. Узнав, что об этом узнал его ученик, попросил его не раскрывать эту тайну, пока он не предстанет перед Богом.

4. Воскрешение ребенка

Однажды у сильно верующего человека заболел ребенок, и он понес своего сына по сильному морозу до Преподобного Сергия Радонежского. Но от сильного мороза маленькому мальчику стало совсем плохо, и он замерз от холода.

Когда ребенка принесли до Сергия Радонежского, то он уже не дышал. Тогда Преподобный сутками молился за мальчика и тот благодаря его молитвам воскрес. А когда его спросили, как он сотворил такое чудо, Сергий Радонежский ответил: «Отогрелось дитя от сильного мороза».

5. Скромность

Сергию Радонежскому было предложено стать епископом, митрополитом, но тот отказывался. Он все твердил: «Я не достоин, этого звания». Он считал, что его место в монастыре, хотя скорей всего это было проявление его скромности – одним из сильнейших добродетелей человека.

6. Послание голодающим

Известно, что в те далекие времена, было очень много страждущих и голодающих. Люди умирали от голода. Но всегда за несколько дней приезда в город Сергея Радонежского случалось чудо. Появлялась повозка, полная набита хлебом. Горожане удивлялись и спрашивали: «Откуда хлеб?», но развозчик хлеба только отвечал: «Мы воины, которые верим в победу из Троицы». Его слова вдохновляли перед войной солдат на победу, а хлеб не давал умереть от голода.

7.

Подброшенный ребенок

Сергий Радонежский помог княгини Софии обрести долгожданного ребенка.

1) Описание юных лет Преподобного.

2) Преподобный Сергий обучается грамоте.

3) Сергий получил благословение родителей стать монахом.

4) Умерли родители Преподобного Сергия.

5) Его первое построение храма.

6) Сергий Радонежский становится монахом.

7) Сергий живет один в пустыне.

8) К Сергию Радонежскому начинают приходить люди.

9) После молитв Сергия появляется источник воды.

10) Сергий своими молитвами лечит неизлечимые болезни у людей.

11) Сергий дает благословение князю на сражение.

12) Сергий Радонежский умирает.

13) Сергия приравнивают к лику святых и рисуют его икону.

14) Люди до сих пор молятся ему и просят о помощи.

  1. Тема: Житие Сергия Радонежского.
  2. Цель: Ознакомиться с основными и ключевыми моментами жития Сергия Радонежского. Также начать формировать информационные и коммуникативные компетенции у учащихся 4 классов.
  3. Поставленные задачи, которые направлены на рост личностного результата:

— учить и развиваться, давать оценку своим действиям;

— учиться работать в группе класса;

— учиться чувствовать свой вклад в работу.

Поставленные задачи на метапредметные задачи:

— учиться анализировать;

— учиться находить определенный алгоритм действий;

— учиться развивать творческие способности;

— научиться формировать первичное представление о житие;

— научиться формировать правильное чтение и обогатить свой словарный запас.

Этапы урока Учитель Ученики
1 этап: Речевая разминка учащихся Учитель настраивает детей на урок. Словесно их приветствует и проверяет их готовность к уроку

Учитель читает стихотворение из учебника.

Ученики приветствуют учителя.

Настраиваются на организационную работу.

Ученики слушают стихотворение. После чего работаю с учебником, и выразительно читают стих.

2 этап: Приобретения новых знаний. Учитель рассказывает ученикам о житие Сергия Радонежского, о его подвигах.

После рассказа задает вопросы ученикам.

— Что такое «Житие»?

— Является ли «Житие» литературным жанром?

— Чему учит «Житие»?

Ученики слушают и ведут беседу с учителем.

Ученики слушают вопрос и отвечают на него.

3 этап: Постановка задачи: Учитель использует специальные карточки на которых изображены разные герои: царевна-лягушка, Иванушка-дурачок, три богатыря, князь, Кощей бессмертный и т.д.

Учитель задает ученикам вопросы:

— Опишите героев, которые изображены на карточке?

— Почему Иванушка-дурачок считается отрицательным героем?

— Почему великий князь считается положительным героем?

Провести с учениками исследования и изучить биографию Преподобного Сергия.

Учащимся необходимо парно установить соответствие между карточками и выбрать положительного или отрицательного героя.

Ввести беседу с учителем и отвечать на вопросы.

Слушать про биографию.

4. Реализуем построенную цель. Учитель выступает в качестве эксперта и мотивирует учеников.

Учитель предлагает ученикам разобрать слова при помощи толкового словаря.

Учитель просит записать текст, который изображен на доске в виде пирамиды о Сергии Радонежском в тетрадь.

Проведение исследовательской работы учителя. Учитель задает несколько контрольных вопросов:

Чему можно поучиться у Преподобного Сергия?

И что необходимо для этого сделать ученикам?

Ученики ведут работу со словарём и дают определение, что такое «житие».

Ученики работают с текстом, записывают его, также, как изображено на доске.

Ученики демонстрируют выполненную работу.

5. Самостоятельная работа Организация учителем тестовой работы для учащихся.

Учащиеся должны пройти тест, который задан учителем.

Учащиеся пишут тесты для самопроверки.
6. Повторение и закрепление знаний Учитель формирует вопросы по пройдённому материалу. Слушают и запоминают пройденный материал.
7. Домашнее задание. Самостоятельно подготовить рассказ о Преподобном Сергии Радонежском (устно) Зафиксировать домашнее задание в дневнике.

Шаблоны технологической карты

Задание 1. Для того, чтобы лучше узнать о Преподобном Сергии Радонежском проведем игру. Для этого учащихся необходимо разделиться на две команды.

Задание 3. Каждая команда должна привести пример из жизни Преподобного Сергия. Для этого можно использовать народные пословицы.

Задание 4. Поставить мини-сценку, в которой герои — ученики. Пусть текстом служит небольшой рассказ о житие Сергия Радонежского.

Как помогает современным людям молитва преподобному Сергию Радонежскому

Преподобный Сергий Радонежский помогает в обучении, при поиске работы, перед сдачей важного экзамена. Но к святому можно обратиться с любой просьбой, так как святой никогда не оставляет в беде и всегда помогает нуждающимся.

Сергий Радонежский () — основатель и игумен Троицкого монастыря, преобразователь монашества в Северной Руси.

В литературе встречается несколько различных дат рождения. Русская Церковь традиционно считает его днём рождения 3 мая 1314 года. Будущий святой, получивший при рождении имя Варфоломей, родился в селе Варницы (близ Ростова) в семье боярина Кирилла, служилого ростовских удельных князей, и его жены Марии.

Однажды Варфоломей вышел на поляну и увидел под дубом старца-схимника. Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошёл и стал вблизи, ожидая, когда тот кончит молитву. Старец, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?». Отрок просил старца молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту. Помолившись, старец благословил мальчика, сказав: «то тебе дается в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания. О грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников». После этого старец хотел уйти, но Варфоломей молил его посетить дом его родителей. Там старец поведал, что после его ухода «отрок будет хорошо знать грамоту и понимать священные книги. И что отрок будет велик пред Богом и людьми за свою добродетельную жизнь». Сказав это, старец собрался уходить и напоследок промолвил: «Сын ваш будет основателем обители Святой Троицы и многих приведет вслед за собой к пониманию Божественных заповедей.


Стремясь к «строжайшему монашеству», он оставался здесь недолго и, убедив брата Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки, на холме посреди глухого Радонежского бора, где и построил (около 1335 года) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы.

Сергий подавал во всем пример. Сам рубил келии, таскал бревна, носил воду в двух водоносах в гору, молол ручными жерновами, пек хлебы, варил пищу, кроил и шил одежду, плотничал. Летом и зимой ходил в той же одежде, ни мороз его не брал, ни зной. Телесно, несмотря на скудную пищу, был очень крепок, «имел силу противу двух человек ».

В основанной Сергием лесной обители царило равенство. Игумен и монахи вкушали одну и ту же пищу, вместе творили молитву и сообща трудились. Сергий тихими и кроткими словами смягчал даже самые ожесточенные сердца. Он мирил враждующих и и утешал несчастных, подбадривал слабых и укрощал строптивых, наставлял заблудших и вразумлял малоумных. В отчаявшихся вселял надежду, не в меру возомнивших о себе избавлял от гордыни. Его доброты и терпения хватало на всех.

Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления.


Четыре великих дела Сергия Радонежского 1 дело: Создание и распространение нового типа монастырей. 2 дело: Начало освобождения от татаро- монгольского ига. 3 дело: Осмысливание и распространение на Руси вероучений о Святой Троице. 4 дело: создание духовно-нравственного и культурного центра Руси (Троице-Сергиевой лавры.

Всего преподобным Сергием и его учениками основано около 70 монастырей. Это явилось решающим условием в деле сплочения Руси, оздоровления ее нравственности и послужило просвещению народа, обогатило Русь книгами, иконами. Москва окончательно утвердилась как столица Руси.

Апофеозом деятельности Преподобного было его историческое благословение на страшную битву великого князя Дмитрия. Он знал, какое следствие будет иметь его слово, и принял на себя эту ответственность. И следствием этого вдохновения и ободрения была великая победа. Победа эта явилась поворотным пунктом в истории молодого Московского Государства; она настолько укрепила веру народа в свои силы, настолько подняла дух его, что Московское Государство смогло укрепиться, чтобы с течением времени развиться в Великую Державу Всероссийскую. Иди, не бойся. Бог тебе поможет. И, наклонившись, на ухо ему шепнул: «Ты победишь».


После 78 лет жизни, после 55 лет монашества, и после 48 лет игуменства Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 г., Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство преподобного Никона. Накануне кончины преподобный Сергий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания: «Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…»

Открыто людям Божье Слово. Окончен путь земной Святого, И Преподобный в вечной жизни О нашей молится Отчизне. Угодника нетленно тело — Живет его святое дело. Он всем нам показал дорогу, Которая приводит к Богу. Памятник Сергию Радонежскому в селе Радонеж Храм-памятник Преподобному Сергию Радонежскому на поле Куликовом. Построен в 1913–1919 гг.

«В лице Преподобного Сергия русский народ сознал себя, своё культурно- историческое место, свою культурную задачу и тогда только, сознав себя, получил право на самостоятельность.» Павел Флоренский Святой Сергий глубочайше русский, глубочайше православный. Б.Зайцев


Подвиги Сергия Радонежского

8 октября Православная церковь чтит память преподобного Сергия Радонежского. Сергий Радонежский поистине народный святой, близкий каждому православному человеку. Вспоминаем 7 его подвигов, укрепляющих веру и вдохновляющих на ее дела.

ПОБЕДЫ НАД БЕСАМИ И ПРИРУЧЕНИЕ ЗВЕРЕЙ

Преподобный Сергий представляется многим блаженным старцем, святость которого чувствовали дикие звери, приходившие «прикоснуться» к ней. Однако на самом деле Сергий ушел в лес молодым человеком в возрасте около двадцати лет. Первое время своего отшельничества он постоянно боролся с бесовскими искушениями, побеждая их горячей молитвой. Бесы пытались прогнать его из леса, угрожая нападением диких зверей и мучительной смертью. Святой же оставался непреклонен, призывал Бога и таким образом спасся. Молился он и при появлении диких зверей, и потому они ни разу не напали на него. С медведем, так часто изображаемым рядом с Сергием, святой делил каждую свою трапезу, а иногда и уступал ее голодному животному. »Пусть никто не удивляется этому, зная воистину, что если Бог живет в человеке и Святой Дух почиет на нем, то все творение ему покоряется», — говорится в житии этого святого.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ МОНАХОВ НА ВОЙНУ

Это событие — одно из самых известных и самых неожиданных в истории Свято-Троицевой Сергиевой лавры. Всем известно, что монахи и оружие, а тем более война — «две вещи несовместные», но, как и всякое слишком широкое правило, и это правило однажды опровергла жизнь. Двое иноков, причисленных позднее к лику святых, с оружием в руках пошли на Куликовскую битву по благословению преподобного Сергия. В единоборстве перед сражением один из них, Александр Пересвет, сразил татарского богатыря Челубея, и это определило победу русского войска. Пересвет погиб при этом сам. Второй монах, в постриге Андрей (Ослябя), по преданию, переоделся в доспехи князя Дмитрия, сраженного в битве, и так повел за собой войско.
Удивительно, что сам Сергий Радонежский «отправил» Пересвета и Ослябю на великую битву в подмогу князю Дмитрию, попросившему у святого только духовной помощи. Перед сражением он постриг монахов в великую схиму.

НАСТОЯЩЕЕ ПРИЧАСТИЕ

Свидетельство о том, как причащался преподобный Сергий Радонежский, было сокрыто от людей до самого его успения. Хранил эту тайну Симон, ученик святого, которому было видение во время причастия Сергия Радонежского на литургии. Симон видел огонь, ходящий по святому престолу, озаряющий алтарь и окружающий со всех сторон Святую Трапезу. «Когда Преподобный хотел причаститься, то Божественный огонь свился, как некая пелена, и вошел в святой потир, и им Преподобный причастился. Видя все это, Симон исполнился ужаса и трепета и безмолвствовал, дивясь чуду…» Преподобный понял по лицу своего ученика, что тот сподобился чудесного видения, и Симон подтвердил это. Тогда Сергий Радонежский попросил его никому не говорить об увиденном, пока не заберет его Господь.

ВОСКРЕСЕНИЕ МАЛЬЧИКА

Житие святого Сергия рассказывает, что преподобный однажды своими молитвами воскресил человека. Это был мальчик, отец которого, набожный верующий, нес больного сына по морозу, чтобы святой Сергий исцелил его. Вера того человека была сильна, и он шел с мыслью: «Только бы мне донести сына живым к человеку Божию, а там ребенок обязательно выздоровеет». Но от сильного мороза и долгого пути больной ребенок совсем ослаб и умер в дороге. Добравшись до святого Сергия, безутешный отец говорил:»Горе мне! Ах, Божий человек! Я со своим несчастьем и слезами спешил добраться до тебя, веря и надеясь получить утешение, но вместо утешения приобрел лишь еще большую скорбь. Лучше бы мне было, если бы мой сын умер дома. Горе мне, горе! Что же сейчас делать? Что могло быть горше и страшнее этого?» Затем он вышел из кельи, чтобы приготовить гроб для своего ребенка.
Сергий Радонежский долго на коленях молился у умершего, и вдруг неожиданно дитя ожило и зашевелилось, душа его вернулась в тело. Вернувшемуся же отцу святой сказал, что дитя не умерло, а лишь изнемогло от мороза, а сейчас, в тепле, отогрелось. Это чудо стало известно со слов ученика святого.

ПОДВИГ СКРОМНОСТИ

Преподобный Сергий Радонежский мог бы стать митрополитом, епископом, а отказывался стать даже игуменом своего монастыря. Он просил митрополита всея Руси Алексия назначить игумена в монастырь, и, услышав в ответ свое имя, не соглашался, говоря: «Я не достоин». Только когда митрополит напомнил святому о монашеском послушании, тот ответил: «Как Господу угодно, так пусть и будет. Благословен Господь вовеки!»
Тем не менее, когда Алексий умирал и предлагал Сергию стать своим преемником, тот отказался. Повторил свой отказ святой и после смерти митрополита, все с теми же словами: «Я не достоин».

ХЛЕБА ДЛЯ МОСКВЫ

В осажденной Москве многие православные в один день увидели совершенно седого старца, ведущего за собой двенадцать повозок с хлебом. Никто не мог понять, как эта процессия пробралась через неприступную охрану и множество вражеских войск. «Скажи, отец, откуда вы?» — спрашивали старца, а тот всем с радостью отвечал: «Мы — воины из обители Пресвятой и Живоначальной Троицы». Этот старец, которого одни видели, а другие нет, вдохновил москвичей на дальнейшую борьбу и уверил в победе. А в обители чудотворца говорили, что появление в Москве старцев с хлебами было в тот день, когда Преподобный явился в монастыре пономарю Иринарху и сказал: «Я послал в Москву трех учеников своих, и прибытие их не останется незамеченным в царствующем граде».

ПОДБРОШЕННЫЙ ЦАРЬ

Великий князь всея Руси Иван Васильевич и Великая княгиня Софья имели троих дочерей, но не имели наследника. Христолюбивая Софья решила отправиться в паломничество — пешком в Троице-Сергиеву лавру из самой Москвы, чтобы помолиться о рождении сыновей. У села Клементьево, находящегося неподалеку от монастыря, ей встретился благолепный священноинок с младенцем на руках. Софья сразу же поняла по облику странника, что перед ней — преподобный Сергий. Далее житие повествует: «Он приблизился к Великой княгине — и вдруг бросил ей за пазуху младенца. И тотчас стал невидим». Софья дошла до святой обители и долго молилась там и целовала мощи преподобного. А по возвращении домой зачала во чреве дарованного Богом наследника царского престола, великого князя Василия, который родился в праздник Благовещения и был крещен в Троице-Сергиевой лавре.

Житие, написанное Епифанием Премудрым

Сергий Радонежский. Имя это сохранилось в народной памяти благодаря житию, созданному в 1417 — 1418 годах. Написал его монах Епифаний Премудрый (ум. 1420), выдающийся деятель русской культуры. Он постигал богосливие в Ростове, в Григорьевском затворе, в обществе Стефания Пермского, затем много путешествовал, совершил паломничество в Святую землю. В конце жизни поселился в Троице-Сергиевом монастыре, был свидетелем деяний и последних дней жизни его основателя и настоятеля Сергия Радонежского.

Житие посвящено личности выдающейся: Сергий Радонежский не просто священнослужитель, причисленный к лику святых, а человек, жизнь и дела которого оказали определяющее влияние на всю последующую жизнь народа русского, а его житийное изображение — на русскую литературу и культуру в целом.

Автор жития стремится писать «невидимо на разумных скрыжалех, сердечных», а не на «чювственых хартиах». Стиль плетения словес, которым в совершенстве владел Епифаний Премудрый, делал русский литературный язык ярким, выразительным.

Епифаний Премудрый хотел донести до читателя главное: образ человека, который не мыслит своей жизни без постоянного, каждодневного труда, человека высочайшей нравственной, внутренней, духовной силы. Сергий Радонежский всегда спешил на помощь другим, не гнушался никакой, даже самой грязной и неблагодарной работой, «без лени всегда в подвигах добрых пребывал и никогда не ленился». Подвижником добрых дел и предстаёт Сергий Радонежский в сочинении Епифания — замечательном произведении древнерусской литературы.

XIV век — пунктиром

Вскоре после монголо-татарского нашествия был проведена первая перепись населения. По спискам ордынцы определяли выход дани и количество человек, которые уводились в ордынские вспомогательные войска. Под перепись не попадали только священнослужители. Именно с этого времени начинается значительный рост числа монастырей в русских землях.

До второй половины XIV века монастыри не были общежитийными. Каждый монах имел своё хозяйство, питался отдельно, жил в отдельной келье, с остальной братией встречался только для молитвы.

Княжеские междоусобицы, начало возвышения Москвы, постоянный сбор дани для выплаты в Орду — вот основные черты исторического времени, в которое было суждено начинать свой путь мальчику Варфоломею, будущему святому Сергию Радонежскому. Епифаний Премудрый упоминает события, случившиеся при жизни святого. Среди них Ахмылова рать (1322 год), приведённая на Русь Иваном Калитой, когда был разорён город Ярославль и окрестные земли. Именно во время княжения Ивана Даниловича Калиты (1325 — 1340) после подавления тверского восстания 1327 года Москва подчинила себе и Ростовское княжество. Вотчины местных владельцев были конфискованы в пользу служащих Москве бояр. «Обнищал и оскудел» отец Сергия Кирилл, славный боярин ростовский, от преследований переселившийся в тихий Радонеж. Монгольское владычество оставляло свои следы на жизни всей русской земли.

Варфоломей становится Сергием Радонежским

В соответствии с житийным каноном Епифаний начинает свой рассказ с описания детства отрока Варфоломея. Ещё в утробе матери он был отмечен причастностью к божественным таинствам. Чудесным образом он постиг грамоту, получив из рук таинственного старца маленькую просфору. Став взрослым, Сергий — сын знатных родителей — отказывается от мирской, суетной чести и ищет смирения и покорности воле Божией. Вместе с братом Стефаном они основывают Троицкий монастырь. Но брат не выдерживает тягот пустынножития и уходит в Москву.

Для Сергия начинаются дни, месяцы и годы полного одиночества, годы борьбы с тёмными силами, которые православным человеком осознаются как силы дьявола. Ни один из вступивших на путь духовного совершенствования не может избежать этой борьбы. Лишь при неуклонном стремлении к Свету, при строжайшей дисциплине духа с годами устанавливается внутреннее равновесие, каждый подвижник находит меру своего постоянного горения. Это труднейшее время, которое требует от Сергия напряжения всех духовных и физических сил. Епифаний передаёт, что Преподобный сам рассказывал своим ученикам о посетивших его видениях: бесовских полчищах и явлениях сатаны. Являлись ему и посланники светлых сил. Сохранилось предание о том, как однажды книга, открытая на житии Богородицы, просияла Светом Небесным, так что Сергий мог читать её и без лампады.

Сергий духом постиг, что всё живое сотворено Господом. У него исчез даже страх перед дикими зверями. Огромный медведь приходил к дому Сергия, но святой не пугался его, а делился с ним своим хлебом.

«Общежительный» устав

Слухи о подвижническом житии молодого инока скоро разнеслись по окрестности, и стали навещать его люди, прося совета, приходили ученики. Сергий никому не отказывал, но предупреждал о трудностях жизни в пустыне. Когда Сергий становится игуменом Троицкого монастыря, он в 1354 году меняет правила жизни в монастыре: вводит в нём «общежительный» устав.

Отныне земля и имущество монахов стали общими. В этом был очень глубокий смысл. В монастырь приходили люди разных социальных групп, с разным имущественным положением. Отдавая своё имущество в общее пользование, новый член общины становился в то же время хозяином собственности всего монастыря. Имущественное неравенство теперь не разделяло монахов, они легче ощущали себя «братией». Общая работа и общее хозяйство дали возможность сооружать крупные постройки, основывать новые монастыри, осваивать новые земли за Волгой, где ещё много оставалось в те времена некрещёных жителей. Община могла брать на себя заботу о больных и немощных, кормить странников, в годы голода жертвовать из монастырской казны на хлеб для крестьян.

Став основоположником нового иноческого пути, Сергий не изменяет основному типу русского монашества, сложившегося в Киеве XI века. Но в его облике проступают более утончённые и одухотворённые черты. Основа его духовного склада — кротость, ясность и простота. Он непрестанно трудится, но мы нигде не видим поощрения суровой аскезы, указания на ношение вериг или истязание плоти.

Владимир Мономах писал: «…малым делом можно получить милость Божию». Сергий Радонежский не пренебрегает никаким малым делом: он работает в огороде, рубит избы, носит воду. Непрестанный физический труд побуждает к труду духовному. Введённая Сергием суровая дисциплина требовала от учеников постоянной бдительности над мыслями, словами и поступками своими, создавала из обители воспитательную школу, в которой росли мужественные, бесстрашные люди. Они готовы были отказаться от всего личного и работать на общее благо. Величайший смысл жизни Сергия Радонежского в том, что он создал новый тип личности, укоренившийся в народном сознании как идеал человека.

Чудеса и обыденность

Спустя десять лет крестьяне окружили монастырь своими посёлками. Преподобный входил во все нужды, во все будни своих учеников и приходящих к нему. Он заботился о монастырских огородах и обсуждал содержание новых икон. Заботился о списывании книг и знал, что квас не должен слишком бродить. В каждом деле он видел движение жизни и проявление Бога, устремляя свой дух к постижению Его воли.

Епифаний описывает чудеса, которые совершает Сергий: чудо с источником, когда из креста, который начертил на земле преподобный, пробился родник; чудо воскрешения умершего ребёнка. Счастливый отец упал к ногам Сергия со слезами благодарности, но святой стал убеждать его, что никакого чуда не было: «Прельщаешься и не знаешь сам, за что благодаришь. Когда ты нёс больного, он изнемог от сильной стужи, тебе же показалось, что он умер, ныне же согрелся у меня в келии и припадок прошёл. Но иди с миром домой и не разглашай никому о случившемся, чтобы тебе вовсе не лишиться сына».

Сергий просит свидетелей не рассказывать о чудесах, которые были явлены ему: видение чудного Небесного Света и явление Богородицы.

Как чудо воспринимает братия общение на расстоянии своего игумена и Стефания Пермского, людей высокого духовного уровня. Как чудо воспринимают окружающие удивительную скромность Сергия, его желание жить в бедности, которая соединяется с духовной чистотой.

Но жизнь в монастыре не всегда была гладкой. Возникли споры, кто создал новую обитель. Сергий не желает оспаривать у родного брата Стефана право называться основателем обители и тайно уходит в пустынное место, предоставляя брату и всем, кто недоволен суровыми правилами общежития, остаться наедине со своей совестью. Долго странствовали ученики Сергия по пустынным местам, пока не нашли святого в уединённом месте на реке Киржач. Лишь митрополит Алексий сумел уговорить Преподобного вернуться в Троицкий монастырь. Сам митрополит часто приезжал в святую обитель отдохнуть и посоветоваться с мудрым старцем. Порой он возлагает на Сергия труднейшие политические поручения — словом и делом усмирить распри удельных князей и привести их к признанию верховной власти князя Московского.

Не случайно Алексий, чувствуя близкую смерть, хочет назначить Сергия своим преемником, но святой отказывается от этой чести. Алексий не стал настаивать, убоявшись, что Сергий вновь удалиться в пустыню.

Благословление на битву

Алексий умирает в 1378 году, за два года до великой битвы на Куликовом поле. В стране, на некоторое время лишённой митрополита, Сергий остаётся самым авторитетным церковным деятелем. Согласно житию, он благословляет Дмитрия Донского на битву с Мамаем.

С точки зрения человека нашего времени совершенно естественно воспринимается благословение православных на битву с Мамаем, данное Сергием Радонежским князю Дмитрию Ивановичу. Историки спорят, когда именно состоялась встреча великого князя и преподобного Сергия: непосредственно перед битвой или за два года до неё, перед сражением на реке Воже. Однако не конкретное место действия и не даже не время благословения придавали значимость этому событию с точки зрения современников.

В XIV веке ордынский властитель носил сакральный титул царя, чья власть освящена Богом, а князь, даже великий , обязан был подчиняться царю . Темник (командующий «тьмой», то есть десятью тысячами воинов) Мамай, захвативший власть в левобережной Орде, не был потомком Чингисхана, но в народном сознании того времени он был «царь Мамай». По обычаям Средневековья князь был ниже царя и не имел даже права на открытую битву с царём, чья власть освящена свыше. Это означало бы противодействие Богу.

Благословение, данное Сергием Радонежским князю Московскому Дмитрию Ивановичу, означало дерзкое нарушение средневековых обычаев и возведение великого князя в царское достоинство. Только авторитет святого мог подвигнуть великого князя на такой серьёзный шаг, как открытое противодействие царю. Этому способствовало осознание предстоящей битвы как сражения христиан с «погаными» в защиту православия.

Во время битвы Сергий являет своим ученикам новое чудо: находясь в церкви на молитве, духом своим он там, где решается судьба русской земли. Перед его духовным взором проходят все события битвы на Куликовом поле. Стоя в церкви, он сообщает изумлённой братии о ходе битвы, время от времени называя имена павших воинов и тут же читая заупокойные молитвы о них. Наконец, он возвестил о поражении врагов и вознёс молитвенное благодарение Богу.

Только великий эпос Индии «Махабхарата» даёт нам описание подобной сцены: во время грандиозной битвы на поле Курукшетры один из дваждырождённых, находясь в столице, в священном зале дворца, описывает собравшимся ход сражения. Так перекликаются эпос Индии и рассказ о русском святом.

Победа в Куликовской битве, освящённая именем Сергия Радонежского, укрепила веру русских в помощь Божию и повысила значение Москвы как центра русских земель.

Отслужили благодарственный молебен, но между княжествами вновь вспыхивает старая вражда. В 1385 году Сергий едет в Рязань, чтобы утвердить прочный мир между князем московским и грозным и неукротимым князем Олегом Рязанским. Через четыре года, 1389 году Сергий присутствует при кончине великого князя Дмитрия Ивановича, потомками названного Донским. Сергий скрепляет своей подписью его духовную грамоту, в которой впервые за время ордынского господства Великий князь завещает свой престол детям, не спрашивая на то позволения Орды.

В 1392 году, на 78-м году от рождения, Преподобный Сергий скончался. По свидетельству братии, в момент преставления лик Преподобного озарился светом, и необыкновенное благоухание наполнило келью.

Но и после смерти Сергия благодать пребывала на Троицком монастыре, те же, кто с верою приходил к мощам его, исцелялись.

Подвиг как подвижничество

Епифаний Премудрый в житии создал цельный образ уникальной личности. Для русского человека имя Сергия Радонежского на многие века стало мерилом праведной жизни, как имена Андрея Рублёва, Феофана Грека, Стефана Пермского, Максима Грека.

Значение слова «подвиг» не переводится адекватно ни на один из европейских языков. Подвиг — это не простой героизм. Не движение в пространстве, но духовное стремление, подвижничество становится нравственным наполнением слова «подвиг». Сергий становится в сознании народа посредником между миром земли и силами божественными. В течение многих столетий народ воспринимает его как заступника перед Господом за Русскую землю.

Ученики и «собеседники» Сергия основали до 40 монастырей нового «общежительного» типа, ученики его учеников — ещё около 60-ти обителей.

Принятие «общежительного» устава имело и другие последствия. С этого момента монастыри сами начали приобретать земли. Бояре часто жертвовали монастырям целые вотчины, чтобы после их смерти «божьи люди» — монахи — молились за упокой души. Считалось, что молитвы «божьих людей» лучше доходят до Господа. В результате многие монастыри стали крупными собственниками и землевладельцами. Впоследствии это привело к возникновению концептуального спора русского средневековья: спора иосифлян с «нестяжателями». Однако во времена Сергия Радонежского такой ход развития событий было трудно предвидеть.

В советскую эпоху имя Сергия Радонежского ушло в тень, хотя люди, искренне верившие в идеалы коммунизма, бессознательно продолжали стремиться к образу, созданному святым Сергием.

В наши же дни важно не поклоняться слепо тому или иному имени, но знать, что содеял этот человек, почему столетия горел и продолжает гореть пламя народной любви и благодарности к нему. Недаром В. О. Ключевской писал: «Сергий своею жизнью, самой возможностью такой жизни дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нём не всё ещё доброе погасло и замерло… он открыл им глаза на самих себя».

8 октября Православная церковь отметила память преподобного Сергия Радонежского. Сергий Радонежский поистине народный святой, близкий каждому православному человеку. Вспомним главные 7 его подвигов, укрепляющих веру и вдохновляющих православных на совершение дел полезных для спасения души.

1. Победы над бесами и приручение зверей

Преподобный Сергий представляется многим блаженным старцем, святость которого чувствовали дикие звери, приходившие «прикоснуться» к ней. Однако на самом деле Сергий ушел в лес молодым человеком в возрасте около двадцати лет. Первое время своего отшельничества он постоянно боролся с бесовскими искушениями, побеждая их горячей молитвой. Бесы пытались прогнать его из леса, угрожая нападением диких зверей и мучительной смертью. Святой же оставался непреклонен, призывал Бога и таким образом спасся. Молился он и при появлении диких зверей, и потому они ни разу не напали на него. С медведем, так часто изображаемым рядом с Сергием, святой делил каждую свою трапезу, а иногда и уступал ее голодному животному. «Пусть никто не удивляется этому, зная воистину, что если Бог живет в человеке и Святой Дух почиет на нем, то все творение ему покоряется», — говорится в житии этого святого.

2. Благословение монахов на войну

Это событие — одно из самых известных и самых неожиданных в истории Свято-Троицевой Сергиевой лавры. Всем известно, что монахи и оружие, а тем более война — «две вещи несовместные», но, как и всякое слишком широкое правило, и это правило однажды опровергла жизнь. Двое иноков, причисленных позднее к лику святых, с оружием в руках пошли на Куликовскую битву по благословению преподобного Сергия. В единоборстве перед сражением один из них, Александр Пересвет, сразил татарского богатыря Челубея, и это определило победу русского войска. Пересвет погиб при этом сам. Второй монах, в постриге Андрей (Ослябя), по преданию, переоделся в доспехи князя Дмитрия, сраженного в битве, и так повел за собой войско.

Удивительно, что сам Сергий Радонежский «отправил» Пересвета и Ослябю на великую битву в подмогу князю Дмитрию, попросившему у святого только духовной помощи. Перед сражением он постриг монахов в великую схиму.

3. Настоящее причастие

Свидетельство о том, как причащался преподобный Сергий Радонежский, было сокрыто от людей до самого его успения. Хранил эту тайну Симон, ученик святого, которому было видение во время причастия Сергия Радонежского на литургии. Симон видел огонь, ходящий по святому престолу, озаряющий алтарь и окружающий со всех сторон Святую Трапезу. «Когда Преподобный хотел причаститься, то Божественный огонь свился, как некая пелена, и вошел в святой потир, и им Преподобный причастился. Видя все это, Симон исполнился ужаса и трепета и безмолвствовал, дивясь чуду…» Преподобный понял по лицу своего ученика, что тот сподобился чудесного видения, и Симон подтвердил это. Тогда Сергий Радонежский попросил его никому не говорить об увиденном, пока не заберет его Господь.

Житие святого Сергия рассказывает, что преподобный однажды своими молитвами воскресил человека. Это был мальчик, отец которого, набожный верующий, нес больного сына по морозу, чтобы святой Сергий исцелил его. Вера того человека была сильна, и он шел с мыслью: «Только бы мне донести сына живым к человеку Божию, а там ребенок обязательно выздоровеет». Но от сильного мороза и долгого пути больной ребенок совсем ослаб и умер в дороге. Добравшись до святого Сергия, безутешный отец говорил:«Горе мне! Ах, Божий человек! Я со своим несчастьем и слезами спешил добраться до тебя, веря и надеясь получить утешение, но вместо утешения приобрел лишь еще большую скорбь. Лучше бы мне было, если бы мой сын умер дома. Горе мне, горе! Что же сейчас делать? Что могло быть горше и страшнее этого?» Затем он вышел из кельи, чтобы приготовить гроб для своего умершего ребенка.

Сергий Радонежский долго на коленях молился у умершего, и вдруг неожиданно дитя ожило и зашевелилось, душа его вернулась в тело. Вернувшемуся же отцу святой сказал, что дитя не умерло, а лишь изнемогло от мороза, а сейчас, в тепле, отогрелось. Это чудо стало известно со слов ученика святого.

5. Подвиг скромности

Преподобный Сергий Радонежский мог бы стать митрополитом, епископом, а отказывался стать даже игуменом своего монастыря. Он просил митрополита всея Руси Алексия назначить игумена в монастырь, и, услышав в ответ свое имя, не соглашался, говоря: «Я не достоин». Только когда митрополит напомнил святому о монашеском послушании, тот ответил: «Как Господу угодно, так пусть и будет. Благословен Господь вовеки!»

Тем не менее, когда Алексий умирал и предлагал Сергию стать своим преемником, тот отказался. Повторил свой отказ святой и после смерти митрополита, все с теми же словами: «Я не достоин».

6. Хлеба для Москвы

В осажденной Москве многие православные в один день увидели совершенно седого старца, ведущего за собой двенадцать повозок с хлебом. Никто не мог понять, как эта процессия пробралась через неприступную охрану и множество вражеских войск. «Скажи, отец, откуда вы?» — спрашивали старца, а тот всем с радостью отвечал: «Мы — воины из обители Пресвятой и Живоначальной Троицы». Этот старец, которого одни видели, а другие нет, вдохновил москвичей на дальнейшую борьбу и уверил в победе. А в обители чудотворца говорили, что появление в Москве старцев с хлебами было в тот день, когда Преподобный явился в монастыре пономарю Иринарху и сказал: «Я послал в Москву трех учеников своих, и прибытие их не останется незамеченным в царствующем граде».

6. Подброшенный царь

Великий князь всея Руси Иван Васильевич и Великая княгиня Софья имели троих дочерей, но не имели наследника. Христолюбивая Софья решила отправиться в паломничество — пешком в Троице-Сергиеву лавру из самой Москвы, чтобы помолиться о рождении сыновей. У села Клементьево, находящегося неподалеку от монастыря, ей встретился благолепный священноинок с младенцем на руках. Софья сразу же поняла по облику странника, что перед ней — преподобный Сергий. Далее житие повествует: «Он приблизился к Великой княгине — и вдруг бросил ей за пазуху младенца. И тотчас стал невидим». Софья дошла до святой обители и долго молилась там и целовала мощи преподобного. А по возвращении домой зачала во чреве дарованного Богом наследника царского престола, великого князя Василия, который родился в праздник Благовещения и был крещен в Троице-Сергиевой лавре.

Теги:

  • преподобный
  • Сергий Радонежский

Категория:

  • 700 лет прп. Сергию
  • 22195 просмотров

Ответы на вопросы учебника к «Житие Сергия Радонежского» для 4 класса

Ответы на вопросы учебника «Литературное чтение» 4 класс, 1 часть, Климанова, Горецкий, страницы 29-30.  

УКМ «Школа России»

1. Что ты узнал о детстве Варфоломея? Чем он отличался от других детей?

Я узнала, что Варфоломей с раннего детства твёрдо верил в Бога и часто обращался к нему с молитвами. Ещё младенцем он соблюдал пост и не пил молоко по средам и пятницам.

Варфоломей не отличался прилежанием и учился хуже братьев. Он молил Бога, помочь ему изучить грамоту.

2. Что необычного в том, как Варфоломей овладел грамотой? Как ты думаешь, почему это произошло именно с ним?

Варфоломей овладел грамотой посредством чуда. Он скушал кусочек просфоры, которую дал ему старец-монах, и познал грамоту. Это чудо совершил Бог.

Это случилось с Варфоломеем потому, что он был истинно верующим, добрым и уважительным мальчиком, который всегда искал помощи у Бога и неустанно ему молился.

3. О чём просили родители Варфоломея? Исполнил ли он их волю? О каких чертах характера говорит его поступок?

Варфоломей хотел стать монахом, но родители просили его ухаживать за ними, пока они не умрут. Варфоломей с радостью исполнил их просьбу, и пошёл в монахи лишь после того, как похоронил родителей.

Это поведение Варфоломея говорит о его любви и почитании к родителям. Он проявил твёрдость духа, смирение, терпение. 

4. Найди в энциклопедии текст о Сергии Радонежском. Расскажи своими словами о его жизни и подвигах.

Краткая биография Сергия Радонежского своими словами для 4 класса

Ещё мальчиком Сергий Радонежский проявил великую силу веры и любви к Богу. Тогда он носил имя Варфоломей и научился грамоте с помощью божественного откровения, чуда.

Сергий был почтительным и любящим сыном. Он мечтал стать монахом, но не мог оставить престарелых родителей.

Только когда его родители умерли, Сергий исполнил свою мечту. В глухом и безлюдном месте он основал монастырь, получивший название Троице-Сергиевой лавры. Слава о сподвижнике пронеслась по всей стране. В монастырь стекалось много народу.

Князь Дмитрий Донской приехал к отцу Сергию просить благословления на битву с татарами. Сергий Радонежский благословил князя и послал с ним двух своих монахов, которые приняли участие в Куликовской битве.

Сергий Радонежский прославился и своими чудесами. Он воскрешал мёртвых, изгонял бесов и возвращал зрение.

Умер он в возрасте 76-78 лет и завещал потомкам беречь Отчизну, помогать бедным и хранить душевную чистоту.

5. Обсудите с другом, почему князь Дмитрий Донской поехал к Сергию Радонежскому перед великим сражением с Мамаем?

Дмитрий Донской понимал, что вера в Бога помогает человеку преодолевать трудности, воодушевляет его на подвиги. Он хотел получить благословение на битву от отца Сергия, чтобы его воины поверили, что с ними Бог, что их дело освящено церковью, что оно святое.

Это осознание подняло боевой дух войска, сделало его непобедимым. 

6. Расскажи о битве на Куликовом поле. В своём рассказе используй опорные слова.

Рассказ о Куликовской битве по опорным словам для 4 класса

В те далёкие годы Русь стонала под гнётом Золотой орды. Московский князь Дмитрий Иванович решил положить конец владычеству татар и дать отпор Золотой орде.

Он долго готовился к решающей битве с Мамаем, собирал войско, выбирал время. Перед началом сражения Дмитрий Иванович отправился просить благословения у Сергия Радонежского, самого известного и уважаемого священнослужителя того времени.

Святой благословил русское войско и предрёк победу

Русская армия вышла из Кремлёвских ворот 10 августа 1380 года. Спешным маршем она достигла Дона.

Ночью накануне сражение русские перешли Дон и расположились на Куликовом поле. В рощице предусмотрительный князь велел укрыть засадный полк.

Утром 8 сентября началась битва. Первыми на поле вышли монах Пересвет и татарский богатырь Челубей. Они ударили друг друга копьями и оба погибли.

Началась сеча. Татары рвались к ставке князя и тому пришлось самому вступить в битву. Удар копья свалил князя, но он остался цел. Однако, русские начали отступать. Их по пятам преследовала вражеская конница, прорвавшаяся в тыл войску.

Но тут из рощицы на татар обрушился засадный полк. Перепуганные, они решили, что мёртвые русские воины ожили и вновь вступили в бой. Татары и хан Мамай обратились в бегство.

Это была великая победа на Дону, после которой князь Дмитрий получил прозвище Донской.


Преподобный Сергий Радонежский. Биография — РИА Новости, 02.03.2020

Похоронив родителей, Варфоломей уступил женатому брату Петру свою часть наследства.

Вместе с братом Стефаном он удалился для пустынножительства в лес за несколько километров от Радонежа. Сначала братья построили келию (жилище для монашествующего), а потом небольшую церковь, освященную во Имя Пресвятой Троицы. Вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустынном месте, Стефан оставил брата и перешел в Московский Богоявленский монастырь, где сблизился с иноком Алексием — будущим митрополитом Московским, а позже стал игуменом.

В октябре 1337 года Варфоломей принял монашеский постриг с именем святого мученика Сергия.

Известия о подвижничестве Сергия распространялись по округе, к нему начали стекаться последователи, желающие вести строгую монашескую жизнь. Постепенно образовалась обитель. Основание Троицкого монастыря (ныне Свято-Троицкая Сергиева лавра) относят к 1330-1340 годам.

Через некоторое время иноки убедили Сергия принять игуменство, угрожая разойтись, если он не согласится. В 1354 году после долгих отказов Сергий был рукоположен во иеромонаха и возведен в сан игумена.

С глубоким смирением Сергий сам служил братии — строил кельи, рубил дрова, молол зерно, пек хлеб, шил одежду и обувь, носил воду.

Постепенно слава его росла, в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и заканчивая князьями, многие селились по соседству и жертвовали ей свое имущество. Первоначально терпевшая во всем необходимом крайнюю нужду пустынь обратилась в богатый монастырь.

Троицкий монастырь был сначала «особножитным»: подчиняясь одному игумену и сходясь для молитвы в один храм, монахи имели каждый свою келью, свое имущество, свою одежду и пищу. Около 1372 года к Сергию пришли послы от Константинопольского патриарха Филофея и принесли ему крест, параман (небольшой четырехугольный плат с изображением креста) и схиму (монашеское облачение) в благословение на новые подвиги и патриаршую грамоту, где патриарх советовал игумену устроить общежительный монастырь по примеру христианской общины апостольских времен. С патриаршим посланием преподобный Сергий отправился к митрополиту Московскому Алексию и получил от него совет ввести в обители строгое общежитие.

Вскоре иноки стали роптать на строгость устава, и Сергий покинул обитель. На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в прежней обители стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся иноки обратились к митрополиту Алексию, чтобы он возвратил святого. Тогда Сергий повиновался, оставив игуменом Киржачского монастыря своего ученика Романа.

Игумен Сергий был призван митрополитом Алексием на склоне лет с просьбой принять Русскую митрополию, но по смирению отказался от первосвятительства.

Сергий Радонежский выступал и как мудрый политик, стремящийся к умирению раздоров и сплочению русских земель. В 1366 году он разрешил княжеский родовой спор за Нижний Новгород, в 1387 году выехал послом к князю Олегу Рязанскому, добившись его примирения с Москвой.

Особой славой овеяны его дела и молитвы перед Куликовской битвой (1380). У Сергия Радонежского испрашивал благословения на предстоявшее сражение великий князь Димитрий Донской. Во время битвы преподобный вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству.

Достигнув глубокой старости, Сергий Радонежский, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни ученика Никона.

8 октября (25 сентября по старому стилю) 1392 года преподобный Сергий скончался.

Сергий Радонежский просил братию похоронить его вне церкви, на общем монастырском кладбище, но с разрешения митрополита его тело было положено в церкви с правой стороны. Через 30 лет, 5 июля 1422 года, совершилось открытие мощей святого в присутствии его крестного сына — князя Юрия Галицкого. Тогда же было установлено местное празднование памяти преподобного в монастыре. В 1452 году Сергий Радонежский был причислен к лику святых.

В 1463 году построена первая известная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского на владычном дворе в Новгороде.

Помимо Свято-Троицкой Сергиевой лавры, преподобный Сергий Радонежский основал Свято-Благовещенский Киржачский монастырь, Ростовский Борисоглебский монастырь, Высоцкий монастырь, Богоявленский Старо-Голутвин монастырь и другие, а его ученики учредили до 40 обителей.

Русская православная церковь отмечает память его в день кончины, а также 18 (5 по старому стилю) июля, в день обретения мощей.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

«Житие Сергия Радонежского» Из текста ты узнал о детстве великого русского святого Сергия Радонежского. Имя Сергий он

Ответы и объяснения
Фарадис
Фарадисумный
Жизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице-Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство» , в войско Дмитрия Донского.

Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро-монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию (редактору жития, составленного Епифанием) власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.

Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь») .

Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.

Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это в конце концов основное для православных церковников.

Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.

Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»

Сергия Радонежского — биография. Сергию Радонежскому — 700 лет. Подвиги Сергия Радонежского

Большинство из нас знает, кто такой Сергий Радонежский. Биография его интересна многим, даже тем, кто находится далеко от церкви. Он основал под Москвой Троицкий монастырь (ныне Троице-Сергиева Лавра), много сделал для Русской Церкви. Святитель горячо любил свою Родину и много сил помогал своему народу пережить все бедствия.Мы узнали о жизни монаха благодаря рукописям его соратников и учеников. Произведение Епифания Премудрого «Житие Сергия Радонежского», написанное им в начале XV века, является ценнейшим источником сведений о жизни святителя. Все остальные рукописи, появившиеся позже, — это, в основном, обработка ее материалов.

Место и время рождения

Доподлинно неизвестно, когда и где родился будущий святой.Его ученик Епифаний Мудрый в житии преподобного говорит об этом в весьма замысловатой форме. Перед историками стоит сложная проблема интерпретации этой информации. В результате изучения церковной письменности XIX века и словарей установлено, что день рождения Сергия Радонежского, скорее всего, приходится на 3 мая 1319 года. Правда, некоторые ученые склоняются к другим датам. Точное место рождения мальчика Варфоломея (также называемого в мире святым) также неизвестно. Епифаний Премудрый указывает, что отцом будущего монаха был Кирилл, а мать звали Марией.До переезда в Радонеж семья жила в Ростовском княжестве. Считается, что преподобный Сергий Радонежский родился в селе Варница Ростовской области. При крещении мальчик получил имя Варфоломей. Родители назвали его в честь апостола Варфоломея.

Детство и первые чудеса

В семье родителей Варфоломея было трое сыновей. Наш герой был вторым ребенком. Два его брата, Стефан и Петр, были умными детьми.Они быстро выучили грамматику, научились писать и читать. Но Варфоломей совсем не учился. Как бы родители ни ругали его, а учитель не пытался урезонить, мальчик не мог научиться читать, а священные книги были недоступны для его понимания. И тут случилось чудо: вдруг узнали письмо Варфоломея, будущего преподобного Сергия Радонежского. Его биография свидетельствует о том, как вера в Господа помогает преодолевать любые жизненные трудности. Замечательное обучение юноши чтению и письму в своей «Житии» Епифания Мудрого.Он говорит, что Варфоломей долго и упорно молился, прося Бога помочь ему научиться писать и читать, чтобы знать Священное Писание. И вот однажды, когда отец Кирилл послал сына искать пасущихся лошадей, Варфоломей увидел под деревом старика в черной мантии. Мальчик со слезами на глазах рассказал святому о своей неспособности учить и попросил помолиться за него перед Господом. Старик сказал ему, что с этого дня мальчик будет понимать письмо лучше, чем его братья. Варфоломей пригласил святого в родительский дом.Перед визитом они вошли в часовню, где мальчик без колебаний прочитал псалом. Затем он поспешил со своим гостем к родителям, чтобы сделать их счастливыми. Кирилл и Мария, узнав о чуде, стали славить Господа. На вопрос старца о том, что означает это удивительное явление, они узнали от гостя, что их сын Варфоломей был отмечен Богом в утробе матери. Так, когда Мария пришла в церковь незадолго до родов, ребенок в утробе матери крикнул трижды, когда святые пели литургию.Эта история Епифания Премудрого нашла отражение в картине художника Нестерова «Видение Варфоломею».

Первые подвиги

Что еще отмечал в детстве преподобный Сергий Радонежский в рассказах Епифания Премудрого? Ученик святителя сообщает, что еще до 12 лет Варфоломей соблюдал строгие посты. В среду и пятницу он ничего не ел, но в другие дни ел только воду и хлеб. По ночам мальчик часто не спал, уделяя время молитве.Все это стало предметом спора между родителями мальчика. Марию смутили эти первые подвиги сына.

Переезд в Радонеж

Вскоре семья Кирилла и Марии обеднела. Их заставили переехать в дом в Радонеже. Произошло это примерно в 1328-1330 годах. Также есть причина обнищания семьи. Это были самые тяжелые времена на Руси, находившейся под властью Золотой Орды. Но не только татары тогда грабили народ нашей многострадальной Родины, выводя ее из-под контроля и совершая регулярные набеги на населенные пункты.Татаро-монгольские ханы сами выбирали, кому из русских князей править в том или ином княжестве. И это было не меньшим испытанием для всего народа, чем нашествие Золотой Орды. Ведь такие «выборы» сопровождались насилием над населением. Об этом часто говорил сам Сергий Радонежский. Его биография — яркий пример беззакония, творившегося в то время в России. Ростовское княжество было передано великому князю Московскому Ивану Даниловичу.Отец будущего святителя собрался и переехал с семьей из Ростова в Радонеж, желая защитить себя и своих близких от грабежа и нужды.

Монашеская жизнь

Когда было достоверно рождение Сергия Радонежского, неизвестно. Зато мы получили точные исторические сведения о его детстве и юношестве. Известно, что еще ребенком он усердно молился. Когда ему было 12 лет, он решил принять монашеский постриг. Кирилл и Мария против этого не возражали.Однако они поставили сыну условие: он должен стать монахом только после их смерти. Ведь Варфоломей стал единственной опорой и опорой старых. К тому времени братья Петр и Стефан уже обзавелись семьями и жили отдельно от престарелых родителей. Вскоре осталось дождаться ребенка: вскоре Кирилл и Мария скончались. Перед смертью они, по обычаю того времени на Руси, приняли сначала монашеский постриг, а потом нечисть. После смерти родителей Варфоломей отправился в Хотьково-Покровский монастырь.Там он принял монашеский постриг его брат Стефан, уже овдовевший к тому времени. Вскоре появились братья. В поисках «строгого монашества» они основали пустыню на берегу реки Кончуры. Здесь, посреди глухого Радонежского бора, в 1335 году Варфоломей возвел небольшую деревянную церковь, названную в честь Святой Троицы. Сейчас на его месте соборная церковь во имя Святой Троицы. Брат Стефан вскоре перебрался в Богоявленский монастырь, не выдержав аскетического и слишком сурового образа жизни в лесу.На новом месте он станет игуменом. И Варфоломей в полном одиночестве вызвал игумена Митрофана и принял монашеский постриг. Теперь он был известен как инок Сергий. На тот момент ему было 23 года. Вскоре к Сергию стали стекаться иноки. На месте церкви образовался монастырь, который сегодня называется Троице-Сергиевой лаврой. Отец Сергий стал здесь вторым настоятелем (первым был Митрофан). Настоятели показали своим ученикам пример большого усердия и смирения.Преподобный Сергий Радонежский никогда не брал милостыню у прихожан и запрещал монахам это делать, призывая их жить только плодами своих рук. Слава монастыря и его настоятеля росла и достигла города Константинополя. Патриарх Филофей с особым посольством прислал преподобному Сергию крест, схиму, параман и письмо, в котором воздал должное игумену за добродетельную жизнь и посоветовал ввести в обители кинематографию. Следуя этим рекомендациям, радонежский игумен ввел в своей обители общинный устав.Позже его переняли во многих монастырях России.

Служение Отечеству

Сергий Радонежский сделал много полезного и доброго для своей Родины. В этом году отмечается 700-летие со дня его рождения. Д.А. Медведев в качестве президента Российской Федерации подписал указ о праздновании этой памятной и знаменательной для всей России даты. Почему на государственном уровне житию святого придается такое значение? Главное условие непобедимости и неприкосновенности любой страны — единство ее народа.Это очень хорошо понимал в свое время отец Сергий. Это очевидно и нашим политикам сегодня. Хорошо известно о миротворческой деятельности святого. Так, очевидцы утверждали, что Сергий в кротких, тихих словах мог найти путь к сердцу любого человека, воздействовать на самые жестокие и грубые сердца, призывая людей к миру и послушанию. Часто святому приходилось мирить враждующие стороны. Так, он призвал князей русских объединиться, отбросив все разногласия, и подчиниться власти московского князя. Это впоследствии стало главным условием освобождения от татаро-монгольского ига. Сергий Радонежский внес значительный вклад в победу русских в Куликовской битве. Об этом нельзя говорить вкратце. Великий князь Дмитрий, впоследствии получивший прозвище Донской, приходил к святителю перед битвой, чтобы помолиться и попросить совета, может ли русское войско выступить против нечестивых. Ордынский хан Мамай собрал немыслимое войско, чтобы раз и навсегда поработить народ Руси.Народ нашей Родины был покрыт большим страхом. Ведь еще никому не удалось победить вражескую армию. Преподобный Сергий ответил на вопрос князя и ответил, что защита Родины — дело милосердия, и благословил его на великую битву. Обладая даром прозорливости, святой отец предсказал Дмитрию победу над татарским ханом и возвращение домой невредимым со славой освободителя. Даже когда великий князь увидел неизмеримую вражескую армию, в нем ничего не дрогнуло.Он был уверен в грядущей победе, на которую сам был благословлен преподобным Сергием.

Монастыри святого

В 2014 году отмечается год Сергия Радонежского. Особенно больших торжеств по этому случаю следует ожидать в основанных им храмах и монастырях. Помимо Троицкого-ул. Святой Сергиевой Лаврой воздвигнуты следующие монастыри:

• Благовещенский в г. Киржач Владимирской области;

• Высоцкий монастырь в г. Серпухове;

• Старо-Голутвин под г. Коломна Московской области;

• Санкт-Петербург.Георгиевский монастырь на реке Клязьме.

Во всех этих монастырях настоятелями стали ученики святого отца Сергия. В свою очередь, последователи его учения основали более 40 монастырей.

Чудеса

Житие Сергия Радонежского, написанное его учеником Епифанием Премудрым, повествует о том, что в свое время настоятель Троице-Сергиевой лавры совершил много чудес. Необычные явления сопровождали святого на протяжении всего его существования. Первое из них было связано с его чудесным рождением.Это история мудрых о том, как ребенок во чреве Марии, матери святой, трижды закричал во время литургии в храме. И это слышали все люди, которые в ней участвовали. Второе чудо — это обучение мальчика Варфоломея чтению и письму. Об этом подробно рассказывалось выше. Также известно о такой диве, связанной с житием святого: воскресением юноши по молитвам отца Сергия. Рядом с монастырем жил праведник, твердо веривший в святого.Его единственный сын, мальчик, был смертельно болен. Отец на руках принес ребенка в святую обитель Сергия, чтобы тот помолился о его выздоровлении. Но мальчик умер, когда его родители обратились с просьбой к настоятелю. Безутешный отец пошел приготовить гроб, чтобы положить в него тело сына. И преподобный Сергий стал горячо молиться. И случилось чудо: мальчик внезапно ожил. Когда убитый горем отец нашел своего ребенка живым, он упал к ногам святого, прославляя. И игумен приказал ему встать с колен, объяснив, что чуда здесь нет: просто юноша замерз и ослаб, когда отец отнес его в монастырь, а в теплой келье согрелся и стал двигаться.Но мужчину это не убедили. Он верил, что преподобный Сергий явил чудо. Сегодня есть много скептиков, сомневающихся в том, что преподобный творил чудеса. Их трактовка зависит от мировоззренческой позиции интерпретатора. Вполне вероятно, что человек, далекий от веры в Бога, предпочтет не заострять внимание на подобной информации о чудесах святого, найдя другое, более логичное объяснение. Но для многих верующих повествование о жизни и всех событиях, связанных с Сергием, имеет особое духовное значение.Например, многие прихожане молятся, чтобы их дети выучили письмо, успешно прошли перевод и вступительные экзамены. Ведь мальчик Варфоломей, будущий преподобный Сергий, сначала не смог преодолеть даже азы учебы. И только усердная молитва к Богу привела к тому, что произошло чудо, когда мальчик чудесным образом научился читать и писать.

Старость и смерть преподобного

Жизнь Сергия Радонежского показывает нам небывалый подвиг служения Богу и Отечеству.Известно, что он дожил до глубокой старости. Когда он лежал на смертном одре, ожидая, что скоро явится на суд Божий, он в последний раз призвал братьев для наставления. Своих учеников он призывал, прежде всего, «иметь страх Божий» и нести людям «искреннюю и искреннюю любовь без лицемерия». Настоятель скончался 25 сентября 1392 года. Похоронен в Троицком соборе.

Почитание преподобного

Нет никаких документальных свидетельств того, когда и при каких обстоятельствах люди начали воспринимать Сергия как праведника.Некоторые ученые склоняются к мнению, что настоятель Троицкого монастыря причислялся к лику святых в 1449–1450 годах. Затем в письме митрополита Ионы Дмитрию Шемяке Предстоятель Русской Церкви называет Сергия Преподобного, причисляя его к чудотворцам и святителям. Но есть и другие версии его канонизации. День Сергия Радонежского отмечается 5 (18) июля. Об этой дате говорится в трудах Пахомия Логофет. В них он повествует, что в тот день были обретены мощи великого святого.За всю историю Троицкого собора эта святыня покидала его стены только в случае серьезной угрозы извне. Так, два пожара, произошедшие в 1709 и 1746 годах, стали причиной выноса мощей святого из монастыря. Когда русские войска покинули столицу во время вторжения французов во главе с Наполеоном, останки Сергия были перевезены в Кирилло-Белозерский монастырь. В 1919 году атеистически настроенное правительство СССР издало указ о вскрытии мощей святого.После того, как это не благотворительное дело, останки были переданы в Сергиевский историко-художественный музей в качестве экспоната. В настоящее время мощи святителя хранятся в Троицком соборе. Есть и другие даты памяти его начальника. 25 сентября (8 октября) — день Сергия Радонежского. Это дата его презентации. Вспомните также Сергия 6 (19) июля, когда прославляются все святые иноки Троице-Сергиевой Лавры.

Храмы в честь преподобного

Одним из самых почитаемых святых на Руси с древних времен является Сергий Радонежский.Биография его изобилует фактами бескорыстного служения Богу. Ему посвящено множество храмов. Только в Москве их 67. Среди них храм Сергия Радонежского в Бибирево, собор Сергия Радонежского в Высокопетровском монастыре, храм Сергия Радонежского в Крапивниках и другие. Многие из них были построены в XVII-XVIII веках. Много церквей и соборов в разных уголках нашей Родины: Владимирской, Туле, Рязани, Ярославле, Смоленске и так далее.Есть даже заморские монастыри и святилища, основанные в честь этого святого. Среди них церковь преподобного Сергия Радонежского в Йоханнесбурге в ЮАР и монастырь Сергия Радонежского в Руми, Черногория.

Изображения преподобного

Стоит вспомнить и множество икон, созданных в честь святого. Самое древнее его изображение — сшитое покрывало, изготовленное в 15 веке. Сейчас он находится в ризнице Троице-Сергиевой лавры. Одно из самых известных произведений Андрея Рублева — «Икона св.Сергия Радонежского », где также есть 17 марок о житии святителя. О событиях, связанных с настоятелем Троицкого монастыря, писали не только иконы, но и картины. Среди советских художников здесь можно выделить М. В. Нестерову. Известны его произведения: «Сочинения Сергия Радонежского», «Юность Сергия», «Видение Варфоломею».

Сергий Радонежский. Краткая биография его вряд ли сможет рассказать, каким выдающимся человеком он был, сколько сделал для своей Родины.Поэтому мы подробно остановились на биографии святого, сведения о которой взяты в первую очередь из произведений его ученика Епифания Мудрого.

Очерк «Духовные подвиги простых людей как пример высокой нравственности». О духовной жизни и достижении

Жизнь, написанная Епифанием Премудрым

Сергий Радонежский. Это имя сохранилось в памяти народа благодаря жизни, созданной в 1417-1418 годах. Его написал инок Епифаний Премудрый (ум.1420), выдающийся деятель русской культуры. Он постигал Божество в Ростове, в Григорьевском уединении, в компании Стефании Пермской, потом много путешествовал, совершил паломничество на Святую Землю. В конце своей жизни он поселился в Троице-Сергиевом монастыре, стал свидетелем деяний и последних дней жизни его основателя и игумена Сергия Радонежского.

Жизнь посвящена выдающейся личности: Сергий Радонежский не просто священнослужитель, канонизированный, а человек, жизнь и дела которого оказали решающее влияние на всю последующую жизнь русского народа, а его житийный образ — на русскую литературу. и культура в целом.

Автор жизни стремится писать «незримо о разумных истериках, душевных», а не о «чувственных уставах». Стиль плетения слов, которым владел Епифаний Премудрый, сделал русский литературный язык ярким и выразительным.

Епифаний Премудрый хотел донести до читателя главное: образ человека, не представляющего свою жизнь без постоянного, повседневного труда, человека высочайшей моральной, внутренней, духовной силы. Сергий Радонежский всегда спешил на помощь другим, не брезговал ни одной, даже самой грязной и неблагодарной работой, «без лени всегда был в добрых делах и никогда не ленился.«Сергий Радонежский предстает подвижником добрых дел в сочинении« Епифаний », замечательном произведении древнерусской литературы.

XIV век — пунктирная линия

Вскоре после монголо-татарского нашествия была проведена первая перепись населения. По спискам Орда определяла выход дани и количество людей, которые были взяты в ордынские вспомогательные войска. Только духовенство в перепись не попало. Именно с этого времени началось значительное увеличение количества монастырей на русских землях.

До второй половины XIV века монастыри не были общежитиями. У каждого монаха было собственное хозяйство, он ел отдельно, жил в отдельной келье и встречался с остальной братией только для молитвы.

Княжеская рознь, начало подъёма Москвы, постоянный сбор дани Орде — вот основные черты того исторического времени, в которое мальчику Варфоломею, будущему преподобному Сергию Радонежскому, суждено было начать свой путь. поездка. Епифаний Премудрый упоминает о событиях, произошедших при жизни святителя.В их числе войско Ахмылова (1322 г.), доставленное на Русь Иваном Калитой при разорении города Ярославля и окрестных земель. Именно во время правления Ивана Даниловича Калиты (1325 — 1340), после подавления Тверского восстания 1327 года, Москва подчинила себе Ростовское княжество. Имения местных владельцев были конфискованы в пользу обслуживающих Москву бояр. Отец Сергия Кирилл, славный ростовский боярин, «обедневший и обнищавший» перебрался в тихий Радонеж от гонений. Монгольское владычество наложило отпечаток на жизнь всей Русской земли.

Варфоломей становится Сергием Радонежским

Согласно агиографическому канону, Епифаний начинает свой рассказ с описания детства юноши Варфоломея. Даже в утробе он был отмечен причастностью к божественным таинствам. Чудом он осмыслил письмо, получив из рук таинственного старца маленькую просфору. Повзрослев, Сергий — сын благородных родителей — отказывается от мирских, суетных почестей и ищет смирения и послушания воле Божией.Вместе со своим братом Стефаном они основали Троицкий монастырь. Но мой брат не выдерживает тягот жизни в пустыне и уезжает в Москву.

Для Сергия начинаются дни, месяцы и годы полного одиночества, годы борьбы с темными силами, которые православный человек воспринимает как силы дьявола. Никто из тех, кто встал на путь духовного развития, не может избежать этой борьбы. Только при устойчивом стремлении к Свету, при строжайшей дисциплине духа с годами устанавливается внутреннее равновесие, каждый подвижник находит меру своего постоянного горения. Это самое тяжелое время, которое требует от Сергия напряжения всех душевных и физических сил. Епифаний повествует, что преподобный сам рассказывал ученикам о посещавших его видениях: демонических полчищах и явлениях сатаны. Ему также явились вестники световых сил. Сохранилась легенда о том, как однажды книга, открытая при житии Богородицы, засияла Светом Небесным, так что Сергий мог читать ее без лампады.

Сергий понимал духом, что все живое создано Господом.У него исчез даже страх перед дикими животными. В дом Сергия пришел огромный медведь, но святитель не испугался его, а поделился с ним хлебом.

Устав «Сообщества»

Слухи о подвижнической жизни молодого монаха вскоре распространились по окрестностям, и люди стали приходить к нему, прося совета, и приходили ученики. Сергий никому не отказывал, но предупреждал о трудностях жизни в пустыне. Когда Сергий стал настоятелем Троицкого монастыря, в 1354 году он изменил правила жизни в монастыре: он ввел в него «общинный» устав.

Отныне земля и собственность монахов стали общими. Это имело очень глубокий смысл. В монастырь приходили люди разных социальных групп, с разным имущественным положением. Отдав свое имущество в общее пользование, новый член общины стал одновременно владельцем имущества всего монастыря. Неравенство собственности теперь не разделяло монахов, они легче чувствовали себя «братьями». Общий труд и общее хозяйство позволяли строить большие здания, основывать новые монастыри и осваивать новые земли за Волгой, где в то время было еще много некрещеных жителей.Община могла брать на себя заботу о больных и слабых, кормить пришельцев, жертвовать из монастырской казны на хлеб крестьянам в голодные годы.

Став основоположником нового монашеского пути, Сергий не изменяет основному типу русского монашества, сложившемуся в Киеве в XI веке. Но в его облике проявляются более утонченные и одухотворенные черты. Основа его духовного облика — кротость, ясность и простота. Он работает непрерывно, но нигде мы не видим поощрения сурового аскетизма, указания на ношение цепей или истязание плоти.

Владимир Мономах писал: «… малым делом можно получить милость Божию». Сергей Радонежский не пренебрегает малым бизнесом: работает в саду, срубает хижины, разносит воду. Непрерывный физический труд побуждает к духовному труду. Введенная Сергием суровая дисциплина потребовала от учеников постоянной бдительности над своими мыслями, словами и действиями, из монастыря была создана воспитательная школа, в которой выросли мужественные, бесстрашные люди. Они были готовы отказаться от всего личного и работать на общее благо.Величайший смысл жизни Сергия Радонежского состоит в том, что он создал новый тип личности, укорененный в народном сознании как идеал человека.

Чудеса и повседневность

Десять лет спустя крестьяне окружили монастырь своими деревнями. Монах вошел во все нужды, во всю повседневную жизнь своих учеников и тех, кто к нему приходил. Он позаботился о монастырских садах и обсудил содержание новых икон. Он позаботился о копировании книг и знал, что квас не должен слишком сильно бродить. В каждом поступке он видел движение жизни и проявление Бога, направляя свой дух к пониманию Его воли.

Епифаний описывает чудеса, которые совершает Сергий: чудо с источником, когда из креста, который преподобный начертил на земле, вырвался родник; чудо воскресения умершего ребенка. Счастливый отец упал к ногам Сергия со слезами благодарности, но святитель стал убеждать его в том, что чуда не было: «Ты обманут и сам не знаешь, за что благодарен.Когда вы переносили больного, он был измучен сильным холодом, но вам казалось, что он умер, а теперь он согрелся в моей камере и приступ прошел. Но иди домой с миром и никому не рассказывай о случившемся, чтобы совсем не потерять сына. «

Сергий просит свидетелей не рассказывать о явленных ему чудесах: видении чудесного Небесного Света и явлении Богородицы.

Братия воспринимает общение на расстоянии своего игумена со Стефанией Пермской, людьми высокого духовного уровня, как чудо.Окружающие воспринимают как чудо удивительную скромность Сергия, его стремление жить в нищете, сочетающееся с духовной чистотой.

Но жизнь в монастыре не всегда складывалась гладко. Возникли споры о том, кто создал новый монастырь. Сергий не желает оспаривать право своего брата Стефана называться основателем монастыря и тайно уезжает в безлюдное место, оставив своего брата и всех, кто недоволен суровыми правилами общины, наедине со своей совестью.Ученики Сергия долго скитались по пустынным местам, пока не нашли святого в укромном месте на реке Киржач. Только митрополиту Алексию удалось уговорить преподобного вернуться в Троицкий монастырь. Сам митрополит часто приезжал в святую обитель, чтобы отдохнуть и посоветоваться с мудрым старцем. Иногда он поручает Сергию самые трудные политические поручения — на словах и на деле умиротворить распри удельных князей и привести их к признанию верховной власти московского князя.

Неслучайно Алексий, предчувствуя неминуемую смерть, хочет назначить Сергия своим преемником, но святитель отказывается от этой чести. Алексий не стал настаивать, опасаясь, что Сергий снова уйдет в пустыню.

Благословение битвы

Алексий умирает в 1378 году, за два года до великой битвы на Куликовом поле. В стране, на какое-то время лишенной митрополита, Сергий остается самой авторитетной церковной фигурой. По жизни благословляет Дмитрия Донского на бой с Мамаем.

С точки зрения человека нашего времени вполне естественно воспринять благословение православных на битву с Мамаем, данное Сергием Радонежским князем Дмитрием Ивановичем. Историки спорят, когда именно состоялась встреча великого князя и преподобного Сергия: непосредственно перед битвой или за два года до нее, перед битвой на реке Воже. Однако не конкретное место действия и даже не время благословения придавало значимость этому событию с точки зрения современников.

В XIV веке правитель Орды носил священный титул царь, чья власть освящена Богом, а князь, даже великий , должен был подчиняться царю … Темник (полководец » тьма », то есть десять тысяч воинов) Мамай, захвативший власть в левобережной Орде, не был потомком Чингисхана, но в народном сознании того времени он был« царем Мамаем ». По обычаям средневековья князь был ниже короля и даже не имел права вступать в бой с королем, власть которого освящалась свыше.Это означало бы противодействовать Богу.

Благословение, данное Сергием Радонежским князем Москва Дмитрием Ивановичем, означало дерзкое нарушение средневековых обычаев и возведение великого князя в царское достоинство. Только авторитет святого мог побудить великого князя пойти на такой серьезный шаг, как открытое противостояние царю. Этому способствовало осознание предстоящей битвы как битвы между христианами и «скверными» в защиту Православия.

Во время битвы Сергий показывает ученикам новое чудо: находясь в молитвенном храме, он своим духом оказывается там, где решается судьба земли Русской.Перед его духовным взором проходят все события битвы на Куликовом поле. Стоя в церкви, он сообщает изумленной братии о ходе битвы, время от времени называя имена павших воинов и сразу же читая им поминальные молитвы. Наконец, он объявил о поражении своих врагов и вознес Богу молитвенную благодарность.

Только великий эпос Индии «Махабхарата» дает нам описание подобной сцены: во время грандиозной битвы на поле Курукшетра один из дваждырожденных, находясь в столице, в священном зале дворца, описывает ход битвы собравшимся.Так перекликается эпос об Индии и история русского святого.

Победа в Куликовской битве, освященная именем Сергия Радонежского, укрепила веру русских в Божью помощь и повысила значение Москвы как центра русских земель.

Благодарственная служба была отслужена, но между княжествами снова вспыхивает старая вражда. В 1385 году Сергий отправился в Рязань, чтобы установить прочный мир между московским князем и грозным и неукротимым князем Рязанским Олегом.Четыре года спустя, в 1389 году, Сергий присутствовал при смерти великого князя Дмитрия Ивановича, которого назвали потомками Донского. Сергий ставит свою подпись на своем духовном письме, в котором впервые за время ордынского господства Великий князь завещает свой престол своим детям, не спрашивая разрешения Орды.

В 1392 году, на 78-м году рождения, преподобный Сергий скончался. По свидетельству братии, в момент его кончины лик преподобного озарился светом, и необыкновенное благоухание наполнило его келью.

Но и после смерти Сергия в Троицком монастыре осталась благодать, а приходившие к его мощам с верой исцелялись.

Подвиг как аскетизм

Епифаний Премудрый в своей жизни создал целостный образ уникальной личности. Для русского человека имя Сергия Радонежского на многие века стало мерой праведной жизни, как и имена Андрея Рублева, Феофана Грека, Стефана Пермского, Максима Грека.

Значение слова «подвиг» не переведено должным образом ни на один из европейских языков.Подвиг — это не простой героизм. Не движение в пространстве, а духовное стремление, аскетизм становится нравственным содержанием слова «подвиг». Сергий становится в сознании людей посредником между миром земли и божественными силами. На протяжении многих веков люди воспринимают его как заступника перед Господом за землю Русскую.

Ученики и «собеседники» Сергия основали до 40 монастырей нового «общинного» типа, ученики его учеников — еще около 60 монастырей.

Принятие «коммунальной» хартии имело и другие последствия. С этого момента земли стали приобретать сами монастыри. Бояре часто жертвовали целые имения монастырям, чтобы после их смерти «народ божий» — монахи — молился за мир их душ. Считалось, что молитвы «народа Божьего» лучше доходят до Господа. В результате многие монастыри стали крупными собственниками и помещиками. Впоследствии это привело к возникновению концептуального спора между русским средневековьем: спора иосифлян и «несобственников».Однако во времена Сергия Радонежского такое развитие событий было трудно предвидеть.

В советское время имя Сергия Радонежского ушло в тень, хотя люди, искренне верившие в идеалы коммунизма, бессознательно продолжали стремиться к образу, созданному преподобным Сергием.

В наши дни важно не слепо поклоняться тому или иному имени, а знать, что сделал этот человек, почему веками пламя любви и благодарности людей к нему горело и продолжает гореть. Недаром В.О. Ключевской писал: «Своей жизнью, самой возможностью такой жизни Сергий заставил огорченных людей почувствовать, что не все хорошее в них угасло и угасло … он открыл им глаза на самих себя».

Спаситель Отечества. Духовный подвиг Сергия Радонежского

© ООО «Издательский дом Яуза», 2014

© ООО «Издательский дом« Эксмо », 2014

* * *

Архиепископ Никон Рождественский

Житие св.Сергий Радонежский

Если списать жизнь мужа, то от этого большая польза и утешение вместе, как писателю, и рассказчику, и слушателю.

Епифаний Премудрый

Будь фанатиком для тех, кто живет, и напиши эти жизни и дела в своем сердце.

Святой Василий Великий

«Слава Богу за всех и каждого! Слава тому, кто показал нам жизнь своего мужа, свята и духовна — благодарим Бога за Его великую доброту, постигшую нас, как дар нам от старца, владыки преподобного Сергия, на земле нашей Рустей, в стране полуночи.«

Так начинается его легенда о жизни и подвигах преподобного отца Сергия его близкого ученика блаженного Епифания. «Я поражен, — говорит он, — но прошло всего несколько лет, а жизнь святого старца так и не написана; и за это он сжалился над этим, так как такой святой старец, чудесный и добрый, скончался 26 лет, и никто не смеет писать о нем, ни дальний, ни ближний, ни больший, ни меньший. «

Мы можем повторить эти слова Мудрого Епифания с еще большим правом, с той лишь разницей, что из кончины св.Сергия до нашего времени прошло не 26, а уже пятьсот лет, и до сих пор у нас нет полной биографии великого старца на современном русском языке. только в смысле самостоятельного исторического исследования его жизни и подвигов, его значения в истории Русской Церкви, русского подвижничества, русского просвещения и нравственного воспитания русского народа в целом, но даже простой, полный перевод Житие, написанное Епифанием. Правда, разных житий св.Сергия, а лучший из них, конечно, составлен преподобным Филаретом Московским. Но эта Жития предназначалась для чтения на богослужении и была прочитана самим покойным архиереем в Лавре в Бозе на всенощном бдении 5 июля 1822 года. По своим внутренним достоинствам эта жизнь — слиток золото; но предназначенный для церковного чтения, он обязательно краток и опускает многочисленные детали, которые дороги благоговейным поклонникам памяти великого святого Бога. Следует также упомянуть две жития св.Сергия, найденное в произведениях «Русские святые» Преосвященного Филарета, архиепископа Черниговского, «Жития святых Русской Церкви» А. Н. Муравьева; Ни тот, ни другой тоже не обладают желаемой полнотой, потому что составители этих житий, описывающие жития всех русских святых, по необходимости старались быть краткими в изложении. Из отдельных изданий следует упомянуть только одно, вышедшее после 2-го издания нашей книги, к 500-летию кончины св.Сергия — «Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая Лавра» Е. Голубинского; Автор предлагает в этой книге, как он сам говорит, «рассказ о монахе, с одной стороны, краток, а с другой — закончен, без пропусков, воспроизводящих все подробности его жизни, как естественные, так и сверхъестественные». Но даже эта книга не может полностью удовлетворить благоговейного читателя памяти великого святого Божьего: достаточно сказать о ней одно, что ее автор ради «краткости» не собирается давать в ней назидательное прочтение. , но предлагает лишь краткое изложение фактов, собранных им из всех исторических источников и представленных в виде «биографии».Более того, эта «биография» вышла неразрывно с «путеводителем к лавру» и представляет собой как бы введение к этому «путеводителю». В других отдельных редакциях, таких как работа господина Лаврентьева, мы не считаем нужным останавливаться, так как они представляют собой плохие переделки из Епифании или просто заимствования из вышеупомянутых авторов.

Предлагая благочестивым читателям свое описание жития и деяний преподобного и богоносного отца Сергия, тот, кто работал над его составлением, считает своим долгом сказать, что он не имел в виду писать научное исследование о житии святителя. Бога.Он поставил себе более скромную цель — собрать в одной книге все, что можно найти в исторической и проповеднической литературе о преподобном Сергии, и соединить в одно целое не только все подробности, дошедшие до нас из его жизни, но и также те моральные уроки, которые извлечены из легенд о его жизни, являются нашими проповедниками. В нынешнем, пятом издании, все, что было опубликовано в 1891–1903 годах по случаю 500-летия кончины святого Бога, было, если возможно, переработано еще раз, и, таким образом, многое в тексте было дополнено и исправлено.Мотивация к этой работе была та же, что побудила преподобного Епифания в свое время взяться за перо — отсутствие в доступной духовной литературе всего жития преподобного Сергия. Подумайте только: кем был преподобный Сергий для нашей Русской Церкви, для государства Российского, для русского народа? Святая Церковь прекрасно характеризует его, называя столпом Церкви. Он не только сам был крепкой опорой Церкви Христовой, но, по словам одного из наших архипастырей, архиепископа Херсонского Никанора, «уподоблял и уподобляет свою духовную природу и всех людей, которые близко к нему примыкают.Он своим сильным духом питал целые сонмы, целые поколения монахов. Его ученики и ученики его учеников основали до 70 монастырей; его духовное потомство было одной из главных духовных сил, способствовавших духовному преобразованию различных полуязыческих племен, распространившихся по просторам северной и центральной России, в единое великорусское племя, объединенное, одушевленное, скрепленное духом Православия. . Сам будучи верховным носителем христианского православного духа, он много помог своим примером, назиданием и молитвами, способствует питанию этого духа всего православного русского народа, духа, составляющего руководящий принцип, силу и славу русского народа. национальная жизнь.Поэтому к преподобному Сергию, как к неиссякаемому источнику сильного русского духа, для богослужений в назидание, для молитв и по сей день стекаются многие тысячи людей. Ни один монах, проезжающий поблизости, не проходит мимо Сергиевой обители. Мало кто из иерархов Русской Церкви не упал в прах земной перед корой преподобного Сергия. Все до единого Венценосцы Руси возносили свои молитвы к святыне Сергия (особенно при вступлении в царство).Сюда приезжали не только члены нашего Царствующего Дома, но и многие члены иностранных королевских семей — либо помолиться, либо изучить русскую жизнь в самом ее основании, у того источника, у одного из главных источников, из которого она бьет. «

Да, наши летописцы имели все основания называть преподобного Сергия игумена всея Руси, а Святая Церковь честно и справедливо называет его запретным правителем земли Русской!

«Если бы это было возможно», — говорит наш известный историк В. О. Ключевского, «воспроизвести письменно все, что связано с памятью св.Сергия, которое за эти пятьсот лет было безмолвно переосмыслено и прочувствовано перед могилой миллионами умов и сердец, это письмо должно было быть полно глубокого содержания с историей нашей общенациональной политической и нравственной жизни. Да, и каждый из нас в своей душе найдет такое же общее чувство, стоя у гроба Монаха. У этого чувства больше нет истории, как давно остановилось движение времени для того, кто покоится в этой могиле. В течение пяти столетий это чувство так же зажигалось в душе человека, молящегося у этой могилы, как солнечный луч тысячи лет одинаково светится в чистой капле воды.Спросите любого из этих простых людей с посохом и узлом, пришедшего сюда издалека, когда жил преподобный Сергий и что он сделал для России в XIV веке, чем он был для своего времени, и редкий из них даст вам удовлетворительный ответ; но на вопрос, что он для них, далекие потомки людей XIV века, и почему они пришли к нему сейчас, каждый ответит твердо и доходчиво. «

Так характеризует великое духовное значение преподобного Сергия, с одной стороны, одного из наших знаменитых духовных поворотов, а с другой — одного из самых глубоких знатоков нашей отечественной истории.

В другом своем слове, имея в виду жизнь преподобного отца Сергия, архиепископ Никанор справедливо говорит, что эта жизнь «переносит нас в новый, хотя и древний мир других людей — святых людей, иных взглядов — святых воззрений, иных обычаев». — святые обычаи, в мир отречения от мира и себя, в мир святых великих дел, в мир свободного и непоколебимого несения креста Христова … Вы чувствуете в душе разницу в гармонии этого мира с дисгармонией нашего внутреннего и внешнего мира, и с одной стороны, сердце мирно настроено на эмоции, — так я бы взял крылья, как голубь, и полетел бы туда, в пустыню, 500 лет назад, — а с другой стороны, у меня разбивается сердце, что невольно приходится прожить многолетнюю жизнь этого века »… Правильно говорит преподобный Иоанн Лествичник: «Как жалкие, видя царские сокровища, они еще больше знают свою бедность, так душа, читая рассказы о великих добродетелях святых отцов, становится смиреннее в их помыслах».

В Нагорной проповеди Спаситель обращается к Своим слушателям и последователям со словами: «Вы — соль земли… Вы — свет миру…» Фактически, эти слова выражают призвание каждый из нас. Просвещающий свет истины Христовой не дает торжествовать греховной тьме, а благочестие исповедников, как соль, сдерживает действие нравственного разложения.В этом противостоянии есть даже один воин на поле боя.

Преподавание основ православной культуры в некоторых наших школах — наглядное тому подтверждение. Раз в неделю на 45-минутном уроке учитель ОПК пытается донести что-то легкое и назидательное до двадцати пяти душ из 5-го «А» или «В» класса. Какая смелая вера должна быть у него, зная, что сразу после урока в безумных школьных коридорах гниющая тьма массовой культуры никоим образом не пощадит его благородный труд…

«Какой выход?» — ты спрашиваешь. И выход один — другого нам не дана: в нашей слабости, Силой Божьей, выполнить эту работу.

В Туле учитель духовной семинарии, депутат областной Думы О. М. Сенин предложил проводить ежемесячные встречи со школьниками, используя для этого жизненно важные церковные праздники и мероприятия. За месяц до этого проводится учебно-методический семинар с преподавателями оборонной промышленности, каждый из которых получает краткое развитие темы.

С некоторой задержкой мы предлагаем вам использовать и этот материал.

Учебно-методическая разработка по теме Духовно-нравственная культура по теме: «Духовный подвиг христианских мучеников Веры, Надежды, Любви и матери их Софии»

1. Актуальность темы.

В наши дни многие знают, что 30 сентября принято поздравлять с именинами всех, кто носит эти красивые и благозвучные имена. Но не все знают, почему и с каких пор эти имена вошли в нашу повседневную жизнь.

Сегодня нашим детям часто не хватает уверенности в себе, доверия к учителям и родителям, стремления к добру и красоте. Если говорить о надежде, то далеко не все ждут от жизни исполнения своих заветных и явных желаний. И, конечно же, в школьной среде отсутствует взаимопонимание, сострадание, готовность помочь другу словом или делом.

Вот почему история трех удивительных девушек и их любящей матери, жившей почти две тысячи лет назад, поможет раскрыть студентам светлый смысл таких великих христианских добродетелей, как вера, надежда, любовь и Божественная мудрость, которая выражается по имени София (Sophia).

2. Исторический контекст события.

Святые мученики жили в начале второго века в Риме, который был столицей обширной Римской Империи. Обратите внимание, что наша хронология начинается с Рождества Христова. Он родился в Иудее, в возрасте 30 лет начал проповедовать свое учение, которое затем Его ученики-апостолы распространили по всей империи. Однако не все римляне приняли христианскую веру, хотя она сделала их добрыми, правдивыми, побудила их не причинять другим всего того зла и зла, которое каждый не хотел бы испытать на себе.Причина этого заключалась в том, что население империи верило в ложных языческих богов, поклонение которым не делало их лучше. Например, праздники бога вина Диониса завершились всеобщим пьянством и безудержной радостью. Язычники не хотели расставаться с дурными наклонностями и пристрастиями, а потому ненавидели христиан и всячески сопротивлялись распространению их веры. В первые три века христианства среди римских императоров было много кровожадных гонителей новой веры.К каким истязаниям и зверствам прибегали гонители, чтобы сломить веру в душах христиан. Их распинали на крестах, отдавали на растерзание голодным львам, истязали раскаленным железом, бросали в котлы с кипящей смолой. Но все их усилия были напрасны, так как мученики были укреплены Верой во Христа Спасителя, Надеждой на то, что после смерти они будут с Ним в раю, и любовью к Богу, Который открыл для них новую жизнь и наполнил ее высоким значение.

3. Краткое изложение жизни (биография, биография) святых мучеников.

Император Адриан, правивший в Риме с 117 по 138 год нашей эры, сообщил, что римлянин по имени София не только сама христианка, но и все три ее юные дочери находятся с ней одновременно. Такие доносы часто обращались к императору, и каждый раз он с угрозами или хитростью делал все возможное, чтобы христиане отрекались от своей веры. Когда солдаты силой привели к нему Софию и ее дочерей, он был поражен тем, что на самом деле они все еще были детьми.(Вере было 12 лет, Надежде — 10, Любови — 9). Коварный правитель решил сначала прибегнуть к лицемерной хитрости. Обращаясь к девушкам, он сказал: «Вы, конечно, знаете, что христианам нет места в Риме. Все, кто держится веры во Христа, столкнутся с мучениями и казнью. Но я не хочу, чтобы вы разделяли их судьбу. Ведь вы так молоды, нужно жить и радоваться жизни. Обещаю, что если ты откажешься, я усыновлю тебя, стану твоим добрым и заботливым отцом, и тебе ни в чем не откажут.«Неожиданно для тирана девушки твердо заявили ему, что у них уже есть их Небесный Отец, обращаются к нему с молитвой, и что Он слышит их и отвечает им. Раздраженный тиран сказал:« Тогда я приказываю тебе отвергнуть Его ». На это святые мученики ответили: «Только Иисуса Христа мы называем нашим Господом (т. е. Господом) Его одного, мы повинуемся и повинуемся Ему».

Тогда Адриан обратился к Софии и потребовал, чтобы она повлияла на дочерей, иначе их ждет нечто ужасное. Но София, напротив, увидев бесстрашие девушек, с помощью слов и молитв укрепила их решимость не отказываться от своей веры.Тогда император-богоборчество решился на бесчеловечную жестокость. Он велел мучить и истязать ее дорогих дочерей на глазах у матери. Таким образом, он считал, что сердце ее матери не может вынести такого зрелища. Когда безжалостные палачи начали жестокие истязания, София, проливая слезы, пыталась утешить и поддержать девушек. Император, видя такую ​​непонятную ему стойкость и мужественную стойкость этих молодых существ, пришел в ярость и приказал казнить всех троих путем обезглавливания (отсечения) головы.Софии разрешили похоронить девочек, после чего она три дня оплакивала их и молилась за них у могилы, где и умерла.

4. Вопросы для обсуждения:

1) Что отличает людей, которые верят в Бога?

Как вы думаете, какими качествами они обладают?

2) Что вас больше всего привлекло в характере и поведении Веры, Надежды и Любови?

Считаете ли вы их поведение фанатичным?

Чем слепой фанатизм отличается от искреннего убеждения?

Признаете ли вы такую ​​версию их поведения: они могли на словах отречься от Христа, сохранить свою жизнь, а затем тайно, в душе, остаться верующими?

3) Можете ли вы привести пример из своей жизни или из того, что вы читаете, когда люди предпочитали отказываться от своих личных интересов и привязанностей ради высшего.

4) Расскажите нам, во что вы верите в своей жизни, на что надеетесь и кого предпочитаете любить.

5) Почему, по вашему мнению, жестокие преследования христиан не могли разрушить их веру. Напротив, по сути, они способствовали его распространению по миру.

5. Обобщение и выводы по теме.

Греческое слово «мартис», которое переводится как «мученик», имеет второе значение — «свидетель». Таким образом, христиане своим жизненным подвигом свидетельствовали окружающим о высших вечных непреходящих ценностях.Своей верой, своим стойким самопожертвованием они многих и многих привлекли ко Христу.

Сами по себе, полагаясь только на свои силы, мученики не смогли бы устоять. Их непостижимую стойкость можно объяснить одним — они верили в своего Спасителя, любили Его и надеялись на Него, а Он наделил их непонятной для язычников духовной силой.

В годы Великой Отечественной войны было много героев, погибших за свою Родину, но, заметьте, христиане не только умерли за Христа, они пошли на смерть добровольную вместе с Христом. Это то, что отличает человеческий героизм от христианского мученичества.

В наши дни люди предпочитают жить для себя и не стремятся ни к чему, кроме собственного благополучия. Они верят только в себя, полагаются на свой кошелек и любят все, что приносит им плотские радости и удовольствия. Такой необузданный и ненасытный эгоизм (эгоцентризм) уничтожает и обезображивает те человеческие качества, которые способны привлекать к себе других. Христос в Евангелии говорит: какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит (Мф 16:26).

Эти поэтические строки раскрывают красоту и притягательную силу Спасителя, Которому его верные последователи старались во всем подражать.

«С любовью к ближним пламени,

Он учил людей смирением,

Он все законы Моисея

Он подчинил любовь закону;

Он не терпит гнева и мести,

Он проповедует прощение

Приказ за зло добром;

В нем есть неземная сила,

Он возвращает зрение слепому,

Дает силу и движение

Тот, кто был и слаб и хром;

Он не нуждается в признании,

Сердечное мышление открыто

Его любопытного взгляда

Еще никто не выдержал.

Прицельная болезнь, лечебная мука,

Везде он был спасителем

И протянул всем руку добрую,

И он никого не осуждал. «

Тот, кто не стремится, становится слабым, приходит к пренебрежению и забвению должного (31, с. 100).

* * *

Прежде всего, с усердием и мужеством придерживайтесь духовных подвигов, воспламеняйтесь, как огонь, совершайте ночные песнопения и дневные послушания, а затем будьте осторожны во внешних делах, которые вам доверены.Так что не будьте слушателем, забывчивым согласно Писанию, но будьте вместе слушателями закона и творцами слова, как того хочет Бог (32).

Подвиг того, что есть

Подвиг состоит в том, чтобы отрезать свою волю и подчинить ее другому. Последнее так же важно для нас, как и первое, потому что, отвергая свою волю, мы в то же время отвергаем вредный совет врага и, подчиняя его другому, мы подчиняемся Самому Богу (24, с. 22).

Духовный подвиг угоден Богу

Каждая духовная борьба, в которой участвует наша душа, угодна Господу

Трудись! Он не оставит вас (Там же, с. 53).

* * *

Чтобы угодить Богу, нужно приложить немало усилий.

Желающим спастись нужен подвиг.

Надо работать на будущее BLISS.

Нужен подвиг, чтобы изменить внутреннее состояние.

Подвиг — очистить совесть, ибо нет христианина без чистой совести.

Подвиг необходим для того, чтобы заставить себя совершить доброе дело.

Подвиг — победить себя.

Подвиг заключается в постоянной борьбе плоти и духа.

Соединение членов плоти мостом и покорение их духом — это благоприятная ЖЕРТВА Богу.

Противостоять греху всячески, ибо невозможно для Бога и греха действовать.

Подвиг — подавить МЫШЛЕНИЕ.

Смысл христианского подвига — постоянное терпение искушений и скорбей.

Чем больше усердия, тем больше соблазнов.

Подвига без ругательств, без врагов не бывает.

Христианин должен бороться с врагом всю свою жизнь.

Дело зависит от того, в каком состоянии человек будет находиться в вечной жизни.

Подвиг без БОЖЬЕЙ ПОМОЩИ невозможен.

Ревностно идите вперед, не оглядываясь.

Не начало, а конец венчает достижение.

Подвиг в конце увенчан рвением.

Не расслабляться, а усердно работать до конца (8, с. 682-690).

Нужен подвиг

Попробуем стремиться к добрым делам, призывая на помощь нашего любимого Спасителя и Его Пречистую Мать.И Они, не колеблясь, придут к нам, и тогда наши сердца возрадуются невыразимой небесной радостью. И мы сможем услышать спасительные слова: «Приидите, благословенный Отцом Моим, наследуйте Царство Божие, уготованное вам от свертывания мира» (3, с. 89).

Подвиг нужен до победного конца

Мы будем стремиться по пути спасения до победного конца, посылая Богу благодарение за всех (Там же: 88).

* * *

Стремитесь по пути спасения до последней минуты (Там же.: 108).

Без подвигов человек лишится Царства Небесного

Хорошо тому, кто стремится обрести Царство Небесное трудом, делами и добрыми делами, то есть великим усилием духовных и нравственных достижений требуется. Без этого человека за могилой ждет другое царство, где огонь не гаснет и червь не умирает (Там же: 94).

* * *

Стремитесь в эту жалкую долину и не чурайтесь печали (Там же.: 94).

* * *

Вспомним слова Христа о том, что Царство Божие взято силой (32).

* * *

Стремитесь обрести своей святой жизнью радость, которую Бог приготовил для тех, кто любит Его (3, с. 99).

Каждый подвиг должен совершаться с благословением

Каждый подвиг должен совершаться подвижником с проницательностью, пропорционально его духовным, а также телесным силам, и с благословения его духовного отца. Но кто бы ни жил по собственному разуму и произволу, такой человек хотя бы совершил великие дела, однако не может преуспеть в духовной жизни, потому что все, что делается по его доброй воле, не всегда угодна Богу из-за тщеславия и возвышения (6, с. п.117) …

* * *

Мы все должны стремиться в этой жизни, прилагать усилия для обретения Святого Духа в наших душах (32).

* * *

Чтобы воспитать себя согласно заповедям Евангелия, каждому христианину необходимы физические и умственные дела.

Тяжелый труд учит христианина отсечь свою греховную волю, учит послушанию и помогает укротить страсти, которые гнездятся в сердце каждого человека. Физический подвиг необходимо сочетать с духовным, иначе при отказе от последнего у христианина разовьются эмоциональные страсти.Как тело без души мертво, так и телесные подвиги без души бесплодны. Душа оживляет тело, а духовный подвиг возрождает телесные подвиги. Психический подвиг имеет первостепенное значение в духовной жизни (31).

1. Подвиг русского монашества. Русское монашество XIX века дало немало примеров истинно христианских подвигов. И уже при земной жизни эти святые люди служили образцом для понимания смысла жизни, поведения и повседневной жизни христиан.Одной из вершин православной жизни была духовная деятельность преподобного Серафима Саровского. Подвигом преподобного Серафима Саровского Святая Русь явила миру великий образец православной святости.

(в мире Прохор Исидорович Машнин) (1754-1833) — один из самых известных и почитаемых русских старцев. Он родился в Курске. Его родители построили Сергиево-Казанский собор. Когда собор был построен и освящен, он ушел в монастырь. В 1778 году поселился в Саровской Успенской пустыни, которая располагалась на реке.Саровка, в тогдашней Тамбовской губернии. В 1786 году он принял монашеский постриг с именем Серафим, а в 1794 году покинул монастырь и поселился в уединенной келье в лесу, в нескольких километрах от монастыря. В своей келье и в лесу у дороги он поставил два камня, на которых молился. В 1806 году Серафим взял на себя новый тяжелый монашеский подвиг — молчание и пробыл в молчании около трех лет. В 1810 году по решению кафедрального монахов монастыря Серафим снова поселился в монастыре, но принял ретритный обед.Начиная с 1815 года он несколько приоткрыл ставни и целиком посвятил себя новому подвигу — старейшине, то есть служению миру, духовному руководству и исцелению монахов. Но окончательно от затвора он сошел только в 1825 году.

3. Пресвятая Богородица в гостях у Серафима. Старца Серафима, одного из немногих святых в истории России, удостоили посещения Пресвятой Богородицы, являвшейся ему двенадцать раз. Свое первое заступничество за преподобного Серафима Богородица явила задолго до его пострижения в иноки.По его словам, когда ему было десять лет, он тяжело заболел. Однажды во сне ему явилась Пресвятая Богородица и пообещала исцелить. Так получилось в то время идти крестным ходом с Курской Коренной иконой Богородицы по улице, где стоял родительский дом. Внезапно на пешеходов обрушился сильный ливень, и процессия свернула во двор их дома. Мать парня поспешила вынести его и прикрепить к иконе. С тех пор мальчик начал поправляться.

В 1780 году, уже будучи послушником Саровского монастыря, он тяжело заболел, возможно, водянкой. Болезнь длилась три года, не покидая его. Однажды старец Иосиф Саровский совершил Божественную литургию за здоровье больного, а больной исповедался и причащался. И тогда в Невыразимом свете явилась Богородица больным с апостолами Иоанном и Петром. Дама, указывая на послушника Джона, сказала: «Это из Нашего вида». И она положила свою правую руку ему на голову, и тростью, которую она держала в левой руке, прикоснулась к больному.От этого прикосновения новичок оставил на ноге впадину, через которую начала вытекать скопившаяся жидкость, причинив ему мучительные страдания. Таким образом, пациентка чудесным образом выздоровела. Позже на месте чудесного исцеления преподобного Серафима был воздвигнут храм во имя преподобных Зосимы и Савватия.

В 1804 году старец Серафим, давно принявший монашеский постриг, жил отшельником в лесной келье. И на него напали трое крестьян, вымогавших у старца денег.Денег не нашли, но монаха жестоко избили. Вызванные врачи выяснили, что у отца Серафима сломана голова, сломаны ребра, отбиты легкие. Врачи в недоумении осмотрели старца — как он остался жив ?! И в это время заснул старец Серафим, и ему было видение. Пресвятая Богородица подошла к постели с апостолами Петром и Иоанном и, указывая на подвижника, сказала Своим сподвижникам: «Это из рода Наших». Проснувшись, преподобный Серафим почувствовал облегчение и начал поправляться.И подлых крестьян вскоре нашли, но по просьбе старца отпустили.

Еще одно чудесное видение произошло в 1825 году. К тому времени преподобный Серафим жил в монастыре и совершал в своей уединенной келье новый подвиг — уединение и тишину. Пять лет старец прожил в уединении и полном молчании, размышляя о молитвах Господних. Еще десять лет он провел в своей келье, принимая братьев и мирян. А 25 ноября старцу было видение Богородицы, которая велела ему выйти из затвора и принять всех, кто будет нуждаться в его утешении, совете и молитве.Так начался еще один подвиг преподобного Серафима — старчество. И все произошло по слову Богородицы: люди со всей России обращались к старцу за духовной помощью и руководством. И он, будучи уже в преклонном возрасте, всех принимал и ни в ком не отказывал в разговоре и советах. Более того, исполненный Святым Духом преподобный Серафим приобрел дар ясновидения и целительства. И очень многие оставили его исцеленным духовно или телесно.

Великий старец неописуемо любил Пресвятую Богородицу. Больше всего молился старец Серафим перед иконой Богородицы «Нежность», или «Всех Радость», как называл ее преподобный. Эта икона находилась в келье старца. Маслом из лампы, горящей перед иконой, старец помазал больных. Перед этой иконой в молитве отошел ко Господу преподобный Серафим. После кончины старца икона «Нежность» была перенесена в Дивеевский монастырь. С тех пор икона стала настоятельницей Серафимо-Дивеевского монастыря, а настоятельницу монастыря часто называли игуменией верховной игумении.В честь иконы Божией Матери «Нежность» Русская Православная Церковь установила праздник — 28 июля (10 августа).

4. Государственная служба. И Пресвятая Богородица повелела преподобному Серафиму Саровскому служить людям. Слава о великом подвижнике издавна ходит по России. Но теперь, когда преподобный стал принимать людей, многие паломники устремились в Саровский монастырь для духовного исцеления. Обладая способностью проникать в душу и сердце каждого, старец узнавал сокровенные мысли любого человека и становился настоящей духовной опорой для многих страданий.

Кроме того, ему был дан дар исцеления. Сам старец всю жизнь страдал тяжелой болезнью ног, но стойко переносил страдания и старался не показывать свою слабость. В то же время многие люди выздоравливали по его молитвам.

Монах помогает даже после смерти. Известно немало случаев помощи преподобного Серафима людям молитвами к святителю в их нуждах и бедах, болезнях и страданиях.

5.Пример для верующих. С 18 века многие образованные люди, вельможи и даже простые люди начали терять веру. Люди не отвергали Церковь, но они все меньше и меньше полагались на Бога, полагая, что они обойдутся без Него. Они все реже молились и все реже посещали храм, и даже посещение храма для таких людей превратилось в пустую формальность. Преподобный своим личным пламенным примером был образцом живой веры, живого общения человека с Богом, Пресвятой Богородицей.Он показал всем, что Господь и Пресвятая Богородица слышат каждого верующего, его молитвы и помогают каждому искренне верующему человеку.

6 … Основание Дивеево-Введенского женского монастыря. В тот день, 25 ноября 1825 года, старец Серафим, исполняя волю Богородицы, впервые вышел из затворничества. Он ушел в лес в свою далекую пустыню. И на берегу реки Саровки ему снова явилась Пресвятая Богородица. Она приказала старцу основать новый монастырь возле села Дивеево, рядом с уже существующей женской общиной.В этот монастырь Вечная Дева велела принимать только девушек, а сама обещала быть вечной игуменией монастыря. Девичья община должна была быть окружена выемкой и валом вместо стены. Богородица назвала свой новый монастырь «Четвертым участком на земле» … Преподобный Серафим Саровский исполнил все, как было задумано. Он основал Введенский женский монастырь, который вскоре стал известен на всю Россию.

7. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский мужской монастырь. была основана в с.Дивеево 24 км. из города Ардатова (ныне — в Нижегородской области) в 1780 году по произведениям рязанской дворянки А. С. Мельгунова (в монашестве — Александра), как казанская женская община. Обосновавшись с. Дивеево, в 1775 году на собственные средства Александра построила храм во имя Казанской иконы Божией Матери, вокруг которого сформировалась женская община. Духовное руководство общиной осуществляли старейшины Пахомий и Исайя из близлежащего Саровского монастыря.После их кончины духовным руководителем общины стал преподобный Серафим Саровский.

В 1827 году он отделил девиц от вдов и, выполняя повеление Богородицы, в 100 саженях от казанской общины основал отдельную общину Мельничных девиц, которая располагалась возле мельницы. Мельничную общину окружала канавка, вырытая сестрами по велению преподобного Серафима. По его настоянию к Казанской церкви пристроили двухэтажный храм во имя Рождества Христова и Рождества Богородицы.После смерти Серафима Саровского в 1842 году обе общины объединились в одну — Серафимо-Дивеевскую, преобразованную в 1861 году в монастырь.

В XIX — начале XX вв. Серафимо-Дивеевский монастырь был одним из крупнейших женских монастырей в России. Здесь проживало более 1000 монахинь. Архитектурный ансамбль представлял собой целый город, окруженный высокой каменной стеной. В центре монастыря находился величественный пятиглавый Свято-Троицкий собор с пятью нефами (1848-1875).В 1847-1848 гг. зимний, деревянный, но на каменном основании, храм во имя Тихвинской иконы Божией Матери, имевший два придела, а на нижнем этаже — особый храм во имя иконы Богородицы. Богородица «Утоли мои печали». В 1855 году была построена кладбищенская одноапрестольная церковь во имя Преображения Господня. При богадельне построена церковь во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1861 г.). Казанский и Рождественский храмы, основанные ранее, располагались за монастырской оградой.К 1917 году был построен совершенно новый каменный собор, но освятили его только в 1999 году во имя Преображения Господня.

После 1917 года монастырь был разрушен, а в 1927 году окончательно закрыт, церкви разрушены, а монахини подверглись гонениям.

И все же по молитвам Пресвятой Богородицы и всех православных христиан в 1990 году, после чудесного обретения и перенесения мощей преподобного Серафима Саровского, началось возрождение обители.Его храмы отреставрированы. Сотни монахинь и послушниц покорны монастырю.

В 2003 году была восстановлена ​​канавка вокруг бывшей Девичьей общины. А теперь тот, кто ходит по борозде и читает положенное количество раз молитву «Дева Мария, радуйся!» Ибо Матерь Божия не оставила свой четвертый жребий на земле своим заступничеством.

8. Преподобный Серафим Саровский о будущем России. Сегодня известны многие пророчества старца Серафима об исторической судьбе России, в том числе о грядущих бедствиях — революциях, разрушении Церкви, осквернении святых мест, величайших человеческих жертвах, когда «Земля Русская запятнана. с реками крови.«

Великий старец предсказал и последующее возрождение России. Одно из пророчеств преподобного старца Серафима Саровского гласит: «Но Господь не прогневается окончательно и не даст рухнуть земле Русской до конца, потому что только в ней преимущественно сохраняются Православие и остатки христианского благочестия. » А потому: «Господь помилует Россию и проведет ее через страдания к великой славе».

9. Канонизация преподобного Серафима Саровского. Преподобный Серафим Саровский еще при жизни предвидел, что прославится в святости, даже предвидел время прославления — лето: «Какая радость будет с нами (в Сарове)! В середине лета пасху будут петь! И народу, народу со всех сторон, со всех сторон! Так и случилось: обретение и перенесение мощей святого произошло 19 июля (1 августа) 1903 года при многомиллионной толпе. В этом же пророчестве преподобный старец предвидел много мучений, которые претерпит Россия: «Но эта радость будет очень недолго, а что будет дальше… такая печаль, что от начала мира не было! .. Ангелы не поспеют за принимающими душами! «. При этих словах из глаз старца потекли слезы …

В 1903 году в присутствии Николая II и всей императорской семьи состоялась торжественная канонизация и перенесение мощей святого.

Этот праздник стал настоящим праздником Православия, собравшим более полутора миллионов человек. Произошли многочисленные исцеления паломников.

В 1927 году Саровский монастырь был закрыт, а мощи святого старца были перенесены в Москву. Затем они исчезли и были обнаружены только в 1990 году в Ленинграде. Так, в 1990 году произошло второе обретение мощей Серафима Саровского и их торжественное перенесение в Серафимо-Дивеевский монастырь.

И еще одно важное событие произошло в апреле 2004 года: по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II частица мощей св.Серафима Саровского перевели в главный гарнизон Ракетных войск стратегического назначения Российской Федерации — во Власиху под Москвой, в храм святителя Ильи Муромского.

И глубоко символично, что ядерный центр, где создавалось ядерное оружие нашей страны, находится в Сарове. Это не случайно, ведь в акафисте преподобному Серафиму сказано: «Радуйтесь Отечеству Нашему, щит и оградой». Поэтому считается, что ядерный щит нашего государства был создан именно по молитвам преподобного Серафима.

Картина Нестерова «Св. Сергия Радонежского »№

М.В. Нестеров, а также Ф.М. Достоевский. считал, что для России спасение «от народа придет от веры и смирения его», и на своих полотнах стремился установить настоящий нравственный идеал, в поисках которого он часто обращался к прошлому России. И нашел этот идеал в Сергии Радонежском — основателе Троице-Сергиева монастыря, великом подвижнике, чудотворце, собирателе и заступнике земли Русской.

Часто посещаемый в Троице-Сергиевой лавре, Нестеров вошел в мир народных традиций и верований, связанных с Сергием Радонежским.

Образ Сергия Радонежского не переставал волновать художника на протяжении всей его жизни. За более чем 50 лет творческой деятельности Нестеров создал 15 великих произведений, посвященных любимому герою. Первой в этой серии была картина видения мальчика Варфоломея. Затем последовали «Юность преподобного Сергия» (1892-1897), триптих «Сочинения преп.Сергия »

(1896-1897),« Преподобный Сергий »(1898) и« Прощание преподобного Сергия с князем Донским Дмитрием »(этюды, 1898-1899). Последняя картина не была полностью написана художником, она осталась только в эскизах.

Сергий для художника — не шмит, не подвижник, а фигура историческая — «игумен земли русской». Его дела М.В. Нестеров изучал не по жизни, а по летописям и по летописям, поэтому в отшельниках и святых Нестера нет тени покаяния и молитвенного экстаза, и они живут не в закопченной келье, а среди великая русская природа.Сам художник сказал: «Я не писал и не хотел писать красками». Я написал жизнь хорошего русского человека XIV века, чуткого к природе и ее красоте, по-своему любившего родную землю и по-своему стремившегося к истине. легенда, построенная в старину моими родными людьми о людях, которых он запечатлел любовью и памятью. «

Сергий Творец! Сергий — живая связь

с Миром Высшим!

Если огненный образ — его общечеловеческий, то созданное им дело — дело Государства Российского.Во все переломные моменты истории, со всеми потрясениями, обрушившимися на Землю, Русская, неизреченная мощь Преподобного и заложенный им оплот духовной культуры являются несокрушимой твердыней духовных сил.

Мы видели, как на протяжении веков власть преподобного постоянно укрывала и хранила любимую Землю Русскую.

Но история повторяется, и кто может сказать, что годы разрушения, преследований и кощунственного разрушения священных мест, которые произошли с начала двадцатого века, не будут заменены великим, но беспрецедентным духовным подъемом, который произошел в его непосредственность превзойдет все его предыдущие подвиги?

«Одна из отличительных черт великих людей, — говорит Ключевский, — это его способность вставать на ноги после падения, как бы тяжело его ни унижали, но наступает час, он соберет свои растерянные моральные силы и воплотите их в одном великом человеке или нескольких великих людях, которые выведут его на исторический путь, который он оставил, временно, прямо. «

св. Евфросинии; Мученика Пафнутия Египетского; Преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского

1. Святая Евфросиния Александрийская родилась в начале V века в городе Александрии. Она была единственным ребенком в семье знаменитых и богатых родителей. Поскольку ее мать умерла рано, ее воспитывал отец, Пафнутий, глубоко верующий и набожный христианин. Он часто бывал в монастыре, игумен которого был его духовным наставником.

Когда Евфросинии исполнилось восемнадцать, ее отец хотел, чтобы она вышла замуж.Он отправился в монастырь к своему духовному наставнику, чтобы получить его благословение на запланированную свадьбу дочери. Игумен беседовал с дочерью и благословлял ее, но святая Евфросиния жаждала монашеской жизни.

Она тайно приняла постриг от странствующего монаха, покинула отчий дом и решила войти в монастырь, чтобы вести свою жизнь в уединении и молитве. Однако она боялась, что в женском монастыре ее найдет отец. Назвав себя евнухом Смарагдос, она пошла в тот самый мужской монастырь, который посещала с отцом с детства.

Монахи не узнали Евфросинью в мужском облачении и приняли ее в монастырь. Здесь, в одиночной келье, святая Евфросиния провела 38 лет в делах, посте и молитве и достигла высокого духовного совершенства.

Ее отец горевал о потере любимой дочери и не раз, по совету игумена, разговаривал с монахом Смарагдосом, открывая свое горе и получая душевное утешение.

Перед смертью монахиня Евфросиния открыла свою тайну скорбящему отцу и попросила никого, кроме него, не готовить ее тело к погребению.Похоронив дочь, Пафнутий раздал все свое богатство и бедным, и монастырю, а затем принял монашество. Десять лет до самой смерти он трудился в келье дочери.

Тропарь — Тон 1

Как подвижник ты скрывала свою женственность / и твое засыпание было изумлением, о Евфросиния. / Хотя ты и женщина, но трудился как мужчина, / и своими молитвами ты спасаешь тех, кто чтит тебя!

2. Святой мученик Пафнутий родом из Египта и воевал в пустыне.Во время гонения на христиан при Диоклетиане (284-305) правитель Адриан приказал привести к нему святого Пафнутия. Подвижник, не дожидаясь посланных за ним, предстал перед правителем, исповедал свою веру во Христа и подвергся истязаниям.

Воины, участвовавшие в его пытках, Дионисий и Каллимах, видя, как сила Божия сохранила мученика, сами уверовали в Христа Спасителя, за что были затем обезглавлены. Заключенный после пыток в темницу, святитель Пафнутий обратил в веру сорок узников.Все они были сожжены заживо.

Через некоторое время святой Пафнутий был освобожден, и христианин по имени Несторий с радостью принял его. Он и вся его семья после духовного руководства укрепились в вере и в конце концов претерпели мученическую смерть. Святой укрепил многих христиан исповедовать Господа нашего Иисуса Христа, и все они умерли мученической смертью. Одни были зарублены мечами, другие сожжены. Всего было 546 человек.

Сам святой Пафнутий был брошен истязателями в реку с камнем на шее, но чудом доплыл до берега с камнем.Наконец, святого мученика отправили к самому императору Диоклетиану, который повелел быть распятым на финиковом дереве.

Память святых Пафнутия и Евфросинии также 15 февраля.

3. Преподобный Сергий Радонежский родился в селе Варница близ Ростова 3 мая 1314 года. Его родителями были благочестивые и знатные вельможи Кирилл и Мария (28 сентября). Господь избрал его еще в утробе матери.

В житии преподобного Сергия сообщается, что святая Мария и молящиеся еще до рождения сына слышали трехкратный крик младенца на Божественной литургии: перед чтением Святого Евангелия, во время херувимского гимна. , и когда священник произнес: «Святые для святых.”

Бог дал Кириллу и Марии сына, которого они назвали Варфоломеем. Младенец с первых дней жизни поражал всех своим постом. По средам и пятницам он не принимал молоко от матери, а в другие дни, если Мария добавляла масло в пищу, младенец также отказывался от молока своей матери. Заметив это, Мария и вовсе отказалась от еды с маслом.

В возрасте семи лет Варфоломея отправили учиться вместе со своими двумя братьями: его старшим братом Стефаном и его младшим братом Петром.

Его братья учились успешно, но Варфоломей отставал в учебе, хотя учитель уделял ему особое внимание. Родители ругали ребенка, учитель ругал его, а одноклассники высмеивали его непонимание. Наконец, Варфоломей со слезами умолял Господа даровать ему способность читать.

Однажды его отец послал Варфоломея за лошадьми в поле. По пути он встретил ангела, посланного Богом в облике монаха.Старец молился под дубом в поле. Варфоломей подошел к нему и, поклонившись, стал ждать, пока старец закончит молиться. Монах благословил его, поцеловал и спросил, чего он хочет.

Варфоломей ответил: «Я всей душой хочу научиться читать и писать. Святой Отец, молись за меня Богу, чтобы Он помог мне научиться грамоте ». Преподобный исполнил просьбу Варфоломея, вознес его молитву Богу. Благословляя ребенка, он сказал ему: «Отныне, дитя мое, Бог дает тебе умение читать и писать, и в этом ты превзойдешь своих братьев и сверстников» (см. Знаменитый М.Картина Нестерова «Видение Варфоломею»).

Тогда старец взял сосуд и дал Варфоломею кусок просфоры. «Возьми, дитя, и ешь, — сказал он. «Это дано вам в знак благодати Божией и для понимания Священного Писания». Старец хотел уйти, но Варфоломей попросил его навестить его в доме родителей. Его родители с радостью приняли гостя и предложили ему свое гостеприимство.

Старец ответил, что сначала следует принять духовную пищу, и посоветовал их сыну прочитать Псалтирь.Варфоломей начал читать, и его родители были поражены переменой, произошедшей с их сыном. На прощание старец пророчески сказал о преподобном Сергии: «Твой сын будет велик пред Богом и народом. Он станет избранным жилищем Святого Духа ».

После этого святое дитя без труда читало и понимало содержание книг. Он с особым рвением погрузился в молитву, не пропустив ни одной церковной службы. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост.Он ничего не ел по средам и пятницам, а в другие дни питался хлебом и водой.

Около 1328 года родители преподобного Сергия переселились из Ростова в Радонеж. Когда их старшие сыновья поженились, Кирилл и Мария незадолго до кончины получили иноческий схим в Хотьковом монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, недалеко от Радонежа.

Позже старший брат Стефан овдовел и стал монахом в этом монастыре. Похоронив родителей, Варфоломей и его брат Стефан удалились в лес (в 12 верстах от Радонежа), чтобы жить в пустыне.

Сначала сделали кельи, а затем небольшую церковь и с благословения митрополита Феогноста освятили во имя Пресвятой Троицы. Но вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустыне, Стефан оставил брата и отправился в Московский Богоявленский монастырь, где сблизился со святителем Алексием, впоследствии митрополитом Московским. (12 февраля).

7 октября 1337 года Варфоломей постригся у игумена Митрофана во имя святого мученика Сергия (7 октября) и начал строительство нового жилища во славу Живоначальной Троицы.

Перенося искушения и демонические явления, преподобный Сергий продвигался от силы к силе. Постепенно он стал известен другим монахам, ищущим его руководства. Преподобный Сергий все принял с любовью, и вскоре в маленьком монастыре собралось братство из двенадцати иноков.

Их опытный духовный наставник отличался необычайной любовью к работе. Своими руками он построил несколько келий, носил воду, рубил дрова, пек хлеб, шил одежду, готовил еду для братьев и смиренно брался за другие дела.Преподобный Сергий сочетал тяжелую работу с молитвой, бдением и постом.

Братья были поражены тем, что при таких суровых усилиях здоровье их наставника не ухудшилось, а стало еще крепче. Не без труда они умоляли преподобного Сергия принять положение игумена обители.

В 1354 году епископ Волынский Афанасий рукоположил святителя в иеромонахи и возвысил его в сан игумена. Как и прежде, в монастыре строго исполнялись иноческие послушания.С расширением монастыря росли и его потребности. Часто монахи питались скудно, но по молитвам преподобного Сергия незнакомые люди обеспечивали самое необходимое.

Слухи о подвигах преподобного Сергия стали известны еще в Константинополе, и Патриарх Филофей послал иноку крест, «параман» (монашескую одежду, четырехугольную ткань, привязанную веревками к груди и носимую под другим облачением, и украшенный символами Страстей Господних) и схимической одеждой в благословении на новые дела, и грамотой благословения, в которой Патриарх советовал избранным Божиим организовать общежитие монастыря.

Преподобный отправился с патриархальным посланием святителю Алексею и получил от него совет ввести строгий общественный образ жизни. Иноки стали роптать на строгость монашеского устава, и преподобный Сергий вынужден был покинуть монастырь.

На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Дела в бывшем монастыре быстро пошли в беспорядок, и оставшиеся монахи обратились к святому Алексию с просьбой вернуть святого.

Преподобный Сергий беспрекословно повиновался святителю и оставил вместо себя в Киржачском монастыре своего ученика святителя Романа.

Еще при жизни преподобный Сергий удостоился дара чудотворения. Он вырастил мальчика в тот момент, когда отчаявшийся отец считал своего единственного сына потерянным. Слухи о чудесах преподобного Сергия стали быстро распространяться, и к нему стали приходить больные как из окрестных селений, так и из отдаленных мест.

И никто не ушел от преподобного Сергия, не получив исцеления от немощей и назидательного совета. Все прославляли преподобного Сергия и почитали его наравне с древними святыми отцами. Но человеческая слава не привлекала великого подвижника, и он по-прежнему оставался образцом монашеского смирения.

Однажды святитель Стефан, епископ Пермский (27 апреля), глубоко почитавший преподобного Сергия, находился в пути из своей епархии в Москву. Дорога проходила верстах в восьми от Сергиева монастыря.

Намереваясь на обратном пути посетить обитель, святитель остановился и, прочитав молитву, поклонился преподобному Сергию со словами: «Мир тебе, брат духовный». В это время преподобный Сергий сидел на трапезе для трапезы с братией. В ответ на благословение святителя преподобный Сергий встал, прочитал молитву и снова благословил святого Стефана.

Некоторые из учеников, пораженные необыкновенным поступком преподобного Сергия, поспешили в указанное место и убедились в правдивости видения.

Постепенно монахи стали свидетелями и других подобных действий. Однажды во время литургии со святым служил Ангел Господень, но преподобный Сергий в смирении запретил кому-либо рассказывать об этом до своей кончины.

Преподобный Сергий был связан со святым Алексием тесными узами духовной дружбы и братской любви. Преподобный Алексий на склоне лет призвал к себе преподобного Сергия и умолял принять его в сан митрополита, но преподобный Сергий смиренно отказался от предстоятеля.

Земля Русская в это время пострадала от монголо-татарского ига. Собрав войско, великий князь Донской Димитрий Иоаннович отправился в Сергиевский монастырь просить благословения в надвигающейся борьбе.

Преподобный Сергий благословил двух иноков своей обители на помощь великому князю: схимонаха Андрея [Осляба] и схимонаха Александра [Пересвета] и предсказал победу князю Деметрию.

Пророчество преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября 1380 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины одержали полную победу над татарскими полчищами на Куликовом поле (Куликово поле) и установили на месте начало освобождения Русской Земли от монгольского ига.Во время сражения преподобный Сергий и братия молились и умоляли Бога даровать русским войскам победу.

За свой ангельский образ жизни преподобному Сергию было даровано Богом небесное видение. Однажды ночью авва Сергий читал молитвенное правило под иконой Пресвятой Богородицы. Закончив чтение канона Божией Матери, он сел отдохнуть, но вдруг сказал своему ученику Святителю Михею (6 мая), что их ждет дивное посещение.

Через мгновение явилась Богородица в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. От необычайно яркого света преподобный Сергий упал, но Пресвятая Богородица прикоснулась к нему руками и, благословляя его, обещала всегда быть Покровительницей его святой обители.

Достигнув преклонного возраста и предвидя свою кончину за полгода, преподобный Сергий призвал к себе братию и назначил игуменом своего ученика преподобного Никона (17 ноября), опытного в духовной жизни и послушании.

В безмятежном уединении преподобный Сергий уснул о Господе 25 сентября 1392 года. Накануне ночью великий святой Божий созвал братьев в последний раз, чтобы дать им свое последнее наставление: «Братья, будьте внимательны к себе. Имейте прежде страх Божий, чистоту души и нелицемерную любовь… »

Тропарь — Тон 4

ревнитель добрых дел / и истинный воин Христа, Бога нашего, / вы много боролись со страстями в этой преходящей жизни; / в песнях, бдениях и посте вы были образом и примером для своих учеников, / таким образом, самый Святой Дух жил в вас, / и вы были сделаны прекрасными благодаря Его действиям./ Так как ты имеешь великое дерзновение перед Святой Троицей, / помни стадо, которое ты мудро собрал, / и не забывай навестить своих детей, как ты и обещал, преподобный Сергий отец наш!

Английский синаксарион от oca.org

Преподобный Сергий Радонежский

Кто такой Сергий Радонежский и за что его любят на Руси. Житие Сергия Радонежского (кратко)

Каждый образованный человек в нашей стране, хоть немного интересующийся историей, знает имя — Сергий Радонеж.Биография и его жизненный путь говорят о том, что это был выдающийся духовный деятель 14 века. Он много сделал не только для Русской Церкви, но и для всей русской культуры того времени. Его вклад в историю невозможно переоценить.

История России 14 века переходят по учебникам для 4 класса, а к выпуску многое забывается. Поэтому вкратце напомним основные вехи жизни преподобного Сергия.

Ранние годы

Основным источником жития русского святителя является житие, написанное его учеником, богоявленская мудрость.В своем эссе Крещение приводит много интересных фактов и подробностей от Сергия. Но на вопрос о точной дате рождения дается весьма уклончивый ответ.

Сообщается, что будущий подвижник появился во времена правления византийского царя Андроника. И более точные даты не приводятся.

Светские историки и церковные деятели не пришли к единому мнению о дате рождения. В современной жизни преподобным дается 3 мая 1314 года. Историки считают дату или 1314 годом, или 1322 годом.

Кстати, «Жизнь» вообще не приносит дат, что создало много проблем для историков. Однако в церковной литературе обычно нет дат, а среди исторических источников многое может быть потеряно за такое длинное число.

Сергий родился в знатной и богатой боярской семье недалеко от города Ростова. Точное место неизвестно, но рекомендуется деревня Варница. Отца ребенка звали Кирилл, а мать — Мария. При крещении сына назвали Варфоломеем.В семье было еще два брата, старший Стефан и младший Петр.

В годы Варфоломея в Ростовском княжестве он был одним из тогдашних центров духовной и культурной жизни. Ростовское княжество 14 века сошлось у власти с Великим Новгородом. В нем были школы и библиотеки, что для России в то время считалось почти роскошью.

В то время греческий язык считался самым развитым культурным языком. Греческий язык обучался в ростовских школах. Ученик Сергия Епифания знал этот язык, скорее всего, и его наставник.Хотя прямых доказательств нет. Но по меркам того времени Сергий был одним из просветителей. Так что не выучить греческий он не смог.

С семилетнего возраста, как и положено, Варфоломей пошел в школу. Но, как ни удивительно, ему было трудно учиться. Диплом ребенку не дали. И это при том, что оба его брата быстро научились читать и писать.

Варфоломей Ругали и наставники, и родители. Но ничего не помогло.И тут случилось чудо. Так это событие описывает «Жизнь». Однажды маленькие воины встретили таинственного Черкетца, который молился под дубом. Его мальчик и рассказал о своей неспособности выучить диплом и попросил помолиться за него.

Старец помолился с ним, дал кусок просфоры и заранее хорошенько, чтобы мальчик знал грамотность лучше всех. Так впоследствии вышло. Мальчик пригласил в гости замечательного старшеклассника, который рассказал родителям, что у его сына отметка. И его жизнь будет отмечена великими подвигами.

Легенда о встрече с таинственным старцем легла в основу знаменитой картины «Видение Узора Варфоломея».

Когда warfolomes уже вырос, семья у него сильно обеднела. Время во времена Руси на Руси высохло: постоянные войны, набеги и разводы между князьями подорвали мир и благополучие страны. Но самым главным фактором стал захват власти Иваном Калитой. Ростовское княжество стало терять свою мощь и влияние.Центр силы переместился в Московское княжество. Ростовцы, как известно, теряют свое богатство и влияние. Так отец Варфоломея чуть не сломался. Кроме того, в эти годы Ростовское княжество воцарилось в упадке, что привело к голоду и массовому обнищанию. В итоге было решено переехать.

Но историки указывают и на другую причину — семья Варфоломея не уехала по собственному желанию, и их выселили в Радонеж. Теперь это Московская область. Так или иначе, но когда Варфоломею исполнилось 12 лет 12, семья переехала.К этому времени он, по всей видимости, уже перебрался в ростовскую школу и усвоил полный курс тогдашних знаний.

Основание монастыря

Еще совсем молодым Варфоломей усердно молился и часто крепился. Он решил стать монахом. Его родители, к тому времени уже немолодые, в принципе были не против. Но поставили условие: переходить в монахов только после их смерти. К этому времени оба брата уже жили отдельно, только Варфоломей остался помощником и опорой родителям.

По обычаю того времени, его родители, когда они вообще были, месили монахов. И вскоре умер. После их смерти Варфоломей направился в Хотьково, в Покровский монастырь. Там жил его старший брат, принявший монашеский перерыв. Варфоломей предложил брату основать собственную пустыню в строгом монастырском стиле. Что они сделали. В глухом месте Радонежского леса построили клетку. А потом там же и деревянная церковь. Церковь освящена во имя Троицы.

Но жизнь брата Варфоломея в пустыне казалась слишком тяжелой и суровой. Он покинул пустыню и переехал в Москву. А Варфоломей остался один. Он принял Холдера от местного Игумана Митрофана под именем Сергий.

Вскоре небольшая монашеская община начинает формироваться вокруг Сергии. Примерно в 1342 г. была основана обитель, впоследствии ставшая знаменитой Троице-Сергиевой лаврой.

Куликовская битва

Авторитет Сергия как духовного наставника был настолько велик, что не только духовенство, но и князья часто прибегали к его советам. Сергий умел устанавливать взаимопонимание даже среди врагов. Сергий часто использовал свои миротворческие таланты, когда пытался примирить враждующих князей. И это было для него удачно! Ему удалось раскрутить князей вокруг московского князя. Это была большая победа в то время, когда надгробия в России почти не прекращались.

Благодаря миротворческой деятельности Сергия почти все князья признали московского правителя на Руси. Такая сплоченность рядов была очень важна накануне боя с мамой.И во многом предопределил победу русских войск.

Сергий не только благословил князя Дмитрия, призванного впоследствии Доном, на битву. Но также отправил на войну две свои инокиты, перезагрузку и стыковку. Хотя по Уставу монахам запрещалось брать оружие в руки, но в мире они были опытными воинами. И их опыт очень пригодился в бою.

После победы русских войск Сергий стал еще выше. Никакие письменные документы, написанные Сергием, не дошли до наших дней.Но он своим примером показал, как нужно жить. Сергий скончался в своей обители 8 октября 1392 года.

Его вклад в духовную жизнь оценили не только церковные деятели, но и историки последующих поколений. Так Ключевский и Карамзин считали, что Сергий своим примером воспитал мораль из народа. Благодаря чему Русус помог преодолеть раздробленность и боязнь завоевателей.

Для детей и школьников размещаем видео с основными фактами биографии преподобного.Сергий.

Благодаря лошадиным силам и чистой вере в Бога, несмотря на лишения, которые ему пришлось пережить.

Историки не могут определить точную дату рождения Сергия Радонежа, но сходятся во мнении, что это 3 мая 1314 или 1319 года, даты, которые упоминались его биографом в своих сочинениях и других источниках. Русская Церковь является литературной и традиционно считает его днем ​​рождения 3 мая 1314 года. Он родился в семье Кирилла и Марии, знатных бояр на службе князю, в селе Варнанти под Ростовом.Ребенок еще был рожден для Бога, потому что во время посещения беременной матери Церкви младенец в утробе трижды закричал, и священник объявил своим родителям, что он будет слугой Святой Троицы.

При крещении ребенок получил имя варфоломей и с первых дней жизни удивил окружающих, стал почтовым помещением — не пил молока матери по средам и пятницам, не ел мяса в продолжение своей жизни. В семь лет родители отдали его учиться, но диплом мальчику не дали, и он очень переживал по этому поводу.Однажды он встретил странствующего старейшины, который молился и благословлял. После этого случая учеба пошла легче, и вскоре он обогнал своих сверстников и начал углубленно изучать Библию и Священное Писание. Окружающие были удивлены его настойчивостью и воздержанием, нежеланием участвовать в общих играх, прохождении молитвы и церкви, поста в еде.

В 1328 году очень обнищавшие родители Варфоломея были вынуждены переселиться в город Радонеж. Когда его старший брат Стефан женился, они приняли постриг и отправились в монастырь, где и умерли.

После смерти родителей Варфоломея он уехал в Хотьково-Покровский монастырь, где его брат Стефан и родители уже приняли монашество. Стремясь быть ближе к Богу, он оставил монастырь и устроил небольшую деревянную церковь в служении Святой Троице в десяти верстах от себя. Стефан помог ему, но, не подготовив тяжелую жизнь полного лишения, вскоре уехал и стал игуменом в Москве в Богоявленском монастыре. После этого к Варфоломе прибыл игумен Митрофан, от которого принял позу и стал называться Сергием, так как в этот день отмечали память Сергия и Вахи.Монахи стали стекаться в церковь, и было построено 12 колес, уплотнился тын, образовался монастырь, который в 1345 году окончательно превратился в Троице-Сергиев монастырь.

Монахи монастыря не просили милостыню, а питались по настоянию Сергия в собственном затруднении, в котором он впервые подал пример. Сам Сергей много работал, не требуя за нее денег. Однажды он помог старшему Данилу сорвать смысл в камеру за набухший тухлый хлеб.Он работал, чтобы не сдавать руки, и братьев поддерживали и вдохновляли преодолеть лишения. Весть о монастыре дошла до Вселенского Патриарха Филофа в Царьграде, который прислал посольство с дарами и чаевыми, и вскоре после этого Сергей был принят общинным уставом, затем последовали многие церкви и монастыри по всей Русской земле.

Со словами тихого и кроброя Сергий мог примирить, по свидетельству современников, даже самых заклятых врагов, как примиряли враждующие русские князья между собой, уговаривали подчиниться великому князю Московскому.Он предсказал победу и благословил на битву с ханом Мамой на Куликовом поле колебания князя Дмитрия и вдохновил тогдашнюю Московскую Русь. В 1389 году предполагалось ввести новый порядок наследования престола — от Отца до старшего сына.

Преподобный Сергий Радонеж, его краткая биография представлена ​​во многих публикациях, а его ученики впоследствии основали еще несколько монастырей и обители, среди них Благовещенская церковь в Кирзчаче, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьмме, Воскресение, Ферапонтов и др. Кирилло-Белозерский… Всего студенты основали их около 40.

Благодаря образу жизни, чистоте помыслов и нравственности игумен Сергий почитался святым, и ему были доступны чудеса, благодатью Божией он исцелял людей от болезней, и однажды воскресил на руках отца мальчика.

За шесть месяцев до смерти Инока студенты созывали его учеников и благословляли на нужды преподобного Никона, достойного их. Смерть наступила 25 сентября 1392 года. А вскоре после этого был канонизирован Сергий Радонеж.Произошло это при жизни людей, которые его знали, случай вроде больше не повторялся.

Спустя 30 лет, а точнее, 5 июля 1422 года, была обретена его хрупкая сила (не разрушенная и не внешние кости), о чем свидетельствуют многие свидетели и современники. Этот день почитается днем ​​памяти святого. Впоследствии, в 1946 году, власть в виде костей, волос и фрагментов грубых монашеских облачений была передана из музея в церковь, где они до сих пор хранятся в Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря.

В Средней и Северной Руси преподобный Сергий Радонеж (в Варфоломеевском мире) родился 3 мая 1314 года в селе Варнанти близ Ростова в семье Бойхарина Кирилла и его жены Марии.

В семилетнем возрасте Варфоломею было дано учиться вместе со своими двумя братьями — старшим Стефаном и младшим Петром. Сначала он отставал в обучении, но затем, благодаря терпению и труду, он познакомился со Священным Писанием и пристрастился к церкви и присущему ему исследованию.

Около 1330 года родители Сергия покинули Ростов и поселились в городе Радоня (примерно в 55 километрах от Москвы). Когда старшие сыновья поженились, Кирилл и Мария незадолго до смерти усыновили Шиму в Хотковском монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, недалеко от Радоньи. Впоследствии монастырь в этом монастыре принял и старший брат Стефан.

Похоронив родителей, Варфоломей уступил женатому брату Петру свою часть наследства.

Вместе с братом Стефаном он удалился в заброшенный лес в нескольких километрах от Радоньи. Сначала братья построили Келию (жилище для монаха), а затем небольшую церковь, освященную во имя Пресвятой Троицы. Вскоре, чтобы не выдержать жизненных трудностей в безлюдном месте, Стефан оставил брата и перебрался в Московский Богоявленский монастырь, где сблизился с Иноком Алексией — будущим митрополитом Московским, а позже стал игуменом.

В октябре 1337 года Варфоломей принял монашеский постриг во имя святого мученика Сергия.

Весть о Подвижении Сергия разнеслась по округе, к ней потекли последователи, желающие вести строгую монашескую жизнь. Постепенно обитель формировалась. Основание Троицкого монастыря (ныне Свято-Троицкая Сергиева Лава) относится к 1330-1340 годам.

Через некоторое время Инакс убедил Сергия принять необходимость, угрожая, если он не согласится. В 1354 году после долгого перерыва Сергий был рукоположен в иеромонахи и воздвигнут в Сан-Игумен.

Сам Сергий с глубоким смирением служил между братьями — построил Цели, рубил дрова, молларское зерно, хлеб пек, шил одежду и обувь, поливал водой.

Постепенно слава его росла, с монастырем стали контактировать все, начиная от крестьян и заканчивая князьями, многие селились по соседству и приносили в жертву свое имущество. Изначально пустыни по всем нуждам превратились в богатый монастырь.

Троицкий монастырь был сначала «специализированным»: подчиняясь одному игумену и выводя на молитву в одном храме, монахи имели каждую клетку, свое имущество, свою одежду и пищу. Около 1372 года в Сергию пришли послы и принесли ему крест, Параман (маленькие четырехугольные доски с изображением Креста) и Симу (монашеские облачения) в благословение новых подвигов и патриархальную грамоту, где Патриарх посоветовал игумену устроить общежитие монастыря по примеру христианских общин апостольских времен.С Патриаршим посланием преподобный Сергий отправился к митрополиту в Москву Алексию и получил от него Собор о введении строгого общежития в обители.

Вскоре постройки начали возводиться по строгости устава, и Сергий покинул обитель. На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в бывшем монастыре стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся инаки обратились к митрополиту Алексию с просьбой вернуть святого.Тогда Сергий послушался, оставив своего ученика по роману игумена Киржачского монастыря.

Игумен Сергий был призван митрополитом Алексием на склоне лет с просьбой принять митрополита русского, но тот отказался от малинового.

Сергий Радонеж действовал как мудрый политик, стремившийся к смирению раздора и единения русских земель. В 1366 г. он разрешил княжеский родовой спор за Нижний Новгород, в 1387 г. ушел послом к ​​князю Олегу Рязанскому, добившись его примирения с Москвой.

Особая слава его дела и молитв перед Куликовской битвой (1380 г.). Сергий Радонеж просил благословения на предстоящую битву великого князя Дмитрия Донского. Во время боя преподобный вместе с братом стоял на молитве и просил у Бога дар победы русскому войску.

Достигнув глубокой старости, Сергий Радонеж, на полгода. Хорошо, что он призвал свое братство и благословил ученика Никона, испытавшего духовную жизнь.

Сергий Радонеж просил Брахию похоронить его вне храма, на общем монастырском кладбище, но с разрешения митрополита его тело было положено в храме с правой стороны. Спустя 30 лет, 5 июля 1422 года, было совершено открытие мощей святителя При его скоплении — князя Юрия Галицкого. Тогда же был учрежден местный праздник памяти присутствия в монастыре. В 1452 году Сергий Радонеж причислен к лику святых.

В 1463 году была построена первая известная церковь во имя св.Сергий Радонежский в разрушенном дворе в Новгороде.

Помимо Свято-Троицкой Сергиевой лавры, преподобный Сергий Радонеж основал Свято-Благовещенский Киржачский монастырь, Ростовский Борисоглебский монастырь, Высоцкий монастырь, Старо-Голутвинский монастырь и другие, а его ученики основали до 40 обителей.

Русская Православная Церковь отмечает его память в день кончины, а также 18 (5 по старому стилю) июля, в день обретения мощей.

Материал подготовлен на основе информации из открытых источников

Ред.Сергий родился на Тверской Земле, во времена правления тверского князя Дмитрия, при митрополите Петре. Родители святителя были людьми благородными и благочестивыми. Его отца звали Кирилл, а мать Мария.

Удивительное чудо произошло еще до рождения Святого, когда он был в утробе. Мария пришла в храм на литургию. Во время поклонения неуправляемый младенец громко крикнул трижды. Мать плакала от страха. Люди, услышавшие крик, начали искать ребенка в церкви. Узнав, что младенец кричит из утробы, все удивились и испугались.

Мария, когда он был ребенком, его старательно пристегивали и молились. Она решила, если мальчик родился, посвятить его Богу. Малыш родился здоровым, но не хотел брать грудь, когда мама ела мясную пищу. На сороковой день мальчика привезли в церковь, крестили и дали ему имя Warfolomes. Родители рассказали священнику о тропическом крике младенца из чрева. Священник сказал, что мальчик будет слугой Святой Троицы. В течение времени ребенок не брал грудь в среду и в пятницу, а также не хотел есть молоко кормилицы, а только маму.

Мальчик подрос, начал учиться на диплом. У Варфоломея было два брата, Стефан и Петр. Диплом они выучили быстро, а Варфоломей не смог. Ему было очень грустно из-за этого.

Однажды отец послал Варфоломея искать лошадей. На поле под дубом мальчик увидел старшего священника. Варфоломей рассказал священнику о своих неудачах в учебе и попросил помолиться за него. Старший дал жир куску просфоры и сказал, что отныне военные будут знать диплом даже лучше, чем его братья и сверстники.Мальчик уговорил священника отправиться к родителям. Сначала старец пошел в часовню, запел часы, а Варфоломей велел читать Псалом. Внезапно материал начал хорошо читаться. Старец пошел в дом, накормил и предсказал Кириллу и Марии, что их сын будет велик перед Богом и людьми.

Через несколько лет Варфоломей стал строго поститься и молиться по ночам. Мать пыталась уговорить мальчика, чтобы он не портил свою плоть чрезмерным воздержанием, но Варфоломей продолжал идти избранным путем.Он не играл с другими детьми, часто ходил в церковь и читал священные книги.

Святой отец Кирилл переехал из Ростова в Радонеж, потому что в Ростове, в то время, Василий Кочьев действительно был нанесен из Москвы. Он выбрал недвижимость у Ростовцева, из-за этого Кирилл и прислушался.

Кирилл поселился в Радонеже возле Рождественской церкви. Его сыновья Стефан и Петр поженились, военачальники стремились к монашеской жизни. Он просил родителей благословить его на монашество.Но Кирилл и Мария попросили Сына провести их до гроба, и тогда он уже выполнил свой план. Спустя какое-то время и отец, и мать святого Петра в монахи, и все ушли в ее монастырь. Через несколько лет они умерли. Варфоломей похоронил своих родителей и почтил их память подаянием и молитвами.

Отцовское наследство Варфоломея отдал младшему брату Петру, а он ничего не взял. Жена старшего брата Стефана к этому времени умерла, и Стефан принял монаха в Покровском монастыре Хоткова.

По просьбе Варфоломея Стефан отправился с ним искать место в пустыне. Они подошли к чащи леса. Там была вода. На этом месте братья построили хижину и срубили небольшую церковь, которую решили освятить во имя Святой Троицы. Освящение совершил Киевский митрополит Феоганут. Стефан не выдержал тяжелой жизни в лесу и уехал в Москву, где поселился в Богоявленском монастыре. Он стал игуменом и княжеским духовником.

Варфоломей позвал к себе в пустыню старца Игумана Митрофана, который с приходом Сергия помешал ему принять монашество.После монтажа был задействован Сергий, и церковь при этом наполнилась благоуханием. Через несколько дней он провел игумена, прося его наставлений, благословений и молитв. На этот раз Сергею было чуть больше двадцати лет.

Чернила жили в пустыне, работали и молились. Галлеты демонов пытались заполучить его, но не смогли.

Однажды, когда Сергий в церкви пел суперер, стена была сломана и вошел сам дьявол с множеством бесов. Они приказали святому покинуть пустыню и пригрозили ему.Но преподобный изгнал их молитвой и крестом. В другой раз бесы напали на святого в избе, но его молитва была отправлена.

Иногда в хижину преподобного Сергия заходили дикие звери. Среди них был один медведь, которому святой каждый день оставлял кусок хлеба. Визиты медведей продолжались более года.

Некоторые иноки посетили Сергия и хотели поселиться у него, но святитель их не взял, так как жизнь в пустыне была очень трудной. Но все же некоторые настаивали, и Сергий их не гнал.Каждый из монахов построил себе келью, и они стали жить во всех подражаниях преподобному. Инакс служил отлучением, приходом, часами, а сервировать обед был приглашен священником, потому что Сергий по смирению не принимал ни священства, ни игумента.

Когда собрались двенадцать монахов, Сели пришла в оттенок. Сергий неутомимо служил братии: вода была осторожна, дрова кололи, я варил. И ночь провел в молитвах.

Игумен, постригущийся у Сергия, подметает. Преподобный Сергий стал молиться о том, чтобы Бог дал новую обитель игумена.Грудь начал просить Сергий, чтобы он сам стал игуменом и священником. Она много раз начинала с этой просьбы к преподобному, и в конце концов Сергий с другими инкварами отправился в Переяславль к епископу Афанасийскому, чтобы тот отдал Брахманского игумена. Епископ также велел стать игуменом и священником. Сергий согласился.

Вернувшись в обитель, преподобный ежедневно совершал литургию и наставлял свое братство. Некоторое время в монастыре было всего двенадцать иноков, потом пришел Симон, архимандрит Смоленский, и с тех пор количество инкомов стало увеличиваться.Симон пришел, оставив архимандритство. А старший брат Сергий, Стефан, привел в монастырь к своему младшему сыну Ивану. Сергий Буксирует мальчика по имени Федор.

Сам игумен Пик Прогла, Кутуа приготовил и сделал свечу. Каждый вечер он медленно управлял всеми монастырскими кельями. Если кто праздновал, игумен бил этого брата в окно. Следующим образом рядовой позвонил, поговорил с ним и проинструктировал.

Во-первых, к монастырю не было хорошей дороги.Много позже люди построили на месте дома и деревни. И поначалу монахи терпели всевозможные лишения. Когда не было еды, Сергию не разрешили выйти из обители и попросить хлеба, а велели в монастыре ждать милости Божией. Однажды Сергий не ел три дня, а на четвертый пошел рубить смысл старцу Данилу за рутио тухлого хлеба. Из-за нехватки еды одна тушь начала стучать, и игумен стал учить братство терпению. В этот момент в монастырь привезли много еды. Сергий приказал первым накормить принесших еду. Они отказались и исчезли. Так что оставалось неизвестным, кто был человеком, который послал существование. И брахия для трапезы обнаружила, что хлеб, присланный издалека, остался теплым.

Игумен Сергий всегда ходил в бедной, переполненной одежде. Однажды в монастырь пришел крестьянин поговорить с преподобным. На него указал Сергий, который в тряпках работал в саду. Крестьянин не поверил, что это игумен.Преподобный, научившись братству недоверчивого крестьянина, нежно разговаривал с ним, но не убедил, что он Сергий. В это время князь прибыл в монастырь и, увидев игумена, поклонился до земли. Охрана князя толкнула изумленного крестьянина, но когда князь ушел, крестьянин попросил у Сергия извинения и получил от него благословение. Через несколько лет крестьянин принял монашество.

Братья Роптала, что поблизости нет воды, и источник возник по молитве св.Сергий. Его вода исцеляла пациентов.

Один благочестивый человек пришел в монастырь с больным сыном. Но мальчика привезли в Киели, мальчик умер. Отец заплакал и пошел за гробом, тело ребенка оставили в камере. Молитва Сергия сотворила чудо: мальчик ожил. Преподобный приказал отцу ребенка умолчать об этом чуде, и рассказал о нем ученику Сергия.

На Волге жила Велька, которую мучил бес. Безумная сила привела к монастырю в Сергию.Преподобный Я изгнал демона. С тех пор к святителю пришло много людей.

Однажды поздним вечером у Сергии было чудесное видение: яркий свет в небе и множество красивых птиц. Какой-то голос сказал, что монастырь в монастыре тоже будет очень похож на этих птиц.

Греки, посланцы Константинопольского Патриарха приехали к преподобному Патриарху посоветовали Сергии устроить общежитие. Русский митрополит поддержал эту мысль. Сергий это сделал. Он проявил к каждому брату особое послушание.Обитель давала приют нищим и скитальцам.

Некоторые братья выступали против наставничества Сергия. Во время одной из служб брат Сергия Стефан сказал несколько смелых слов в адрес преподобного, оспаривая его право руководить монастырем. Преподобный Услышав это, я, потихоньку выйдя из монастыря, пошел к реке Киржач, поставил там келлу, а потом построил церковь. В этом ему помогали многие люди, собралась многочисленная братия. В Киржач перекочевали чернила из одноименного заброшенного Сергея Троицкого монастыря.А другие пошли в город к митрополиту с просьбой вернуть Сергия. Митрополит приказал притвориться обратно, пообещав изгнать своих противников из монастыря. Сергий слушал. Один из его учеников, роман, стал игуменом в новом монастыре на реке Киржач. И сам Святой вернулся в Свято-Троицкий монастырь. Брахиа радостно встретил его.

Пермский епископ Стефан очень любил Сергия. Зайдя в вашу епархию, он прошел мимо Троицкого монастыря. Дорога уходила от монастыря, и Стефан просто поклонился в ее сторону.Сергий в это время сидел за трапезой и, хотя и не видел Стефана, поклонился ему в ответ.

Ученик Сергий, преподобный Андроник, хотел основать монастырь. Однажды Сергий посетил митрополита Алексия, который рассказал о своем намерении основать монастырь в честь Спасителя нечистого в память об избавлении от шторма на море. Сергий отдал митрополита в помощники Андроника. Алексий основал монастырь на реке Яузе, и наставником в нем стал Андроник.Сергий посетил это место и благословил. После Андроника Игуумен стал преподобным Саввой, а после него — Александром. В этом монастыре жил известный иконописец Андрей.

Федор, племянник преподобного Сергия, сын Стефан, также задумал основать обитель. Он нашел для нее красивое место — Симоново, на Москве-реке. По благословению Сергия и епископа он устроил монастырь. После Федора стал ростовским архитектором.

Однажды во время службы в Троице монахи увидели удивительного человека, совершившего литургию с игуменом Сергием.Одежда этого человека сияла, и он сиял сам. Сергий сначала не хотел ни о чем рассказывать, а потом обнаружил, что с ним служит этот ангел Божий.

Когда принц Ордини Мамай двинул войска на Русь, Великий Дуззи Дмитрий пришел в монастырь в Сергию за благословением и советом — должны ли они выступать против Мамочки? Преподобный благоверный князь на битву. Когда русские увидели татарскую армию, они перестали сомневаться. Но в этот момент пришел посланник от Сергия со словами ободрения.Князь Дмитрий начал битву и победил маму. А Сергий, находясь в монастыре, знал обо всем, что происходило на поле битвы, как будто это было рядом. Он предсказал победу Дмитрия и назвал имена павших. Вернувшись к победе, Дмитрий подъехал к Сергею и поблагодарил его. В память об этой битве был построен Успенский монастырь, где стал ученик-игумен Сергий Савва. По просьбе князя Дмитрия в Голутвайно был построен Богоявленский мужской монастырь. Преподобный поехал туда, освятил место, поставил церковь и оставил там ученика Григория.

И по просьбе князя Дмитрия Серпуховского Сергий пришел в свою виктобу и основал Безченский монастырь «Высокий». Остался ученик преподобного Афанасия.

Митрополит Алексий, видя приближение его смерти, уговорил Сергия стать митрополитом, но тот не согласился в своем смирении. А когда Алексий умер, митрополитом стал Михаил, который начал увлекаться преподобным Сергием. Михаил внезапно скончался на дороге в Царырад, что было предсказано Сергием.

Когда-то преподобной была Дева Мария с апостолами Петром и Иоанном.Она сказала, что он не покинет Троицкий монастырь.

Пришел к Сергию какой-то епископ из Царьграда. На самом деле он не верил, что Сергий действительно великий «светильник». Придя в монастырь, деревенский епископ Сергий исцелил его.

Один человек мучился тяжелой болезнью. Туземцы привели его к преподобному, он прорастил его водой, помолился за него, больной тотчас заснул и вскоре выздоровел.

Князь Владимир прислал в монастырь обеды и напитки.Слуга, который употреблял все это, пробовал еду и напитки. Когда слуга пришел в монастырь, Сергий упрекнул его, слуга тотчас раскаялся и получил от Святого прощение.

Богач, живший недалеко от монастыря, забрал Борова у соседа, бедняк и гонораров не дал. Обиженно возразила Сергия. Игумен усилил Лихименса и обещал поправить, но потом решил не давать денег. Войдя в складское помещение, он увидел, что Грузовик Борова гнилой, хотя был сильный мороз.После этого чуда Лихоймец раскаялся и отдал деньги.

Когда преподобный Сергий отслужил Божественную литургию, его ученик Симон увидел, как огонь обошел жертвенник и подарил жертвенник. Перед причастием в чашу вошел божественный огонь. Игумен запретил Симонону рассказывать об этом, пока он, Сергий, не умрет.

В течение шести месяцев преподобный предвидит свою смерть и наставляет любимую ученицу Иготума Никону. И он начал молча.

До смерти Сергия она была братством.И 25 сентября умер. Аромат распространился от его тела, и лицо было белым, как снег. Сергий завещал похоронить его вне храма вместе с другими братьями. Но митрополит Киприан благословил самостоятельно поставить церковь, по правую сторону. Провести преподобного Сергия приезжало множество людей из разных городов — князья, бояре, священники, инки.

Рассказ о жизни Сергия Радонежского.
Есть в истории России люди, жизнь которых стала примером самоотдачи ради идеи, как и Сергий Радонеж.Сегодня важно понять значение Отечества фигуры, необычайно терпеливого, скромного и трудолюбивого человека. Он поднялся на неприступную высоту святости, оставаясь в тени, оставаясь вторым, воистину первым.
Преподобный старец Сергий родился в Тверском княжестве, в незаконной боярской семье Кирилла и Марии. Еще до рождения младенец в утробе заставлял себя плакать во время поклонения в храме. Это было поощрение родителей, чтобы дать обещание, что если мальчик родится, то он будет слугой Бога.Итак, оказалось.
Рожденный мальчик получил при крещении имя Варфоломей. Данный учебный диплом подросток отставал от сверстников и сильно переживал. Однажды в поле, под дубом, он встретил священника и рассказал ему о своей слабости. Священник проводил мальчика, чтобы все поправили, а он передразнил сверстников в учебе.
Годы войны, поэтому Истово стало молиться и поститься, что испуганная мать взялась за то, чтобы уговорить его облегчить его дела, но безуспешно.После смерти родителей метка вместе с братом Стефаном удалилась в Радонежский лес, готовясь к ослу. В этих местах Варфоломей взял монашеского Сана и стал Сергием, здесь он умудрялся говорить с медведем, хлебом Эссе руками и творил разные чудеса.
Слава о подвигах Инока разделилась на Россию, и отовсюду дошли до него богомолеры, многие поселились недалеко от Скиты, которая вскоре превратилась в монастырь. Сергиан, ставший игуменом, ничем не отличался от братии, неся обыкновенное послушание, как простой инок.Пример нравственной жизни ИСОКА — широкая известность Сергея. К его слову прислушивались все, независимо от ситуации в обществе.
Накануне Куликовской битвы великий князь Московский Дмитрий попросил у старца благословения на битву. Сергий, помимо благословения, отправил с князем два своих инкома: Глажку и перезагрузку. Вдохновленный благословением Сергия Радужного князя Дмитрия, названного в честь Дона, татарское войско сломало голову.
Еще через 20 лет после знаменательной Сергиевой битвы Радонеж смело жил духом русского народа, заложившего основу Великого государства.Он состыковал пыль разгневанных князей, удерживая их от окровавленных надгробий. Монастырь Сергий оставил устав, перейдя впоследствии через другую русскую обитель.
Место, где когда-то удалился монах, Купол Троице-Сергиевой Лавры, заверенную Божественной Милостью. Основатель монастыря Сергий Радонеж до сих пор считается небесным покровителем России.

подвигов наших дней. Мужественные поступки детей

Урок №4

Тема : «Жизнь полна подвигов»

Содержание программного обеспечения. Героические страницы из истории нашей страны.

Подъем патриотических чувств россиян в эпоху освободительных войн. Примеры солдатского героизма. Участие церкви и духовенства в организации защиты Отечества.

Основные методы и приемы.

1. В поисках ответа на вопрос «Правда ли, что в борьбе за Родину Дмитрий Донской укрепился верой в Бога»? Дополнения и обобщение учителя о подвиге русской армии в Куликовской битве.

2. Работа с рубрикой «Картинная галерея»: описание героя картины, словесный портрет Дмитрия Донского.

Икона «Сергий Радонежский и Дмитрий Донской» Сергей Симаков (XX век).

Цель: определить, каковы основные источники духовно-нравственной культуры.

Тип урока: получение новых знаний

Планируемые результаты:

Предмет результатов:

1) расширение знаний о героических страницах истории России;

2) умение работать с информацией, представленной разными способами;

3) расширение культурного опыта школьников.

Персональные результаты:

1) умение оценивать свои действия;

2) воспитание толерантности к людям других национальностей и конфессий;

3) формирование эстетических потребностей, ценностей, чувств.

Результаты метасубъекта:

1) овладение навыками смыслового чтения;

2) овладение логическими методами познания;

3) умение работать в парах и группах;

4) умение решать творческие задачи.

Технологии обучения: технология деятельностного подхода, технология проблемно-диалогического обучения, здоровьесберегающая технология, проектная технология, технология оценки учебных достижений.

Организация помещения: лобные, индивидуальные, групповые.

Учебно-методическое обеспечение и ресурсы:

учебник Н.Ф. Виноградов, В. Власенко, А. Поляков «Основы духовно-нравственной культуры народов России» 5 класс;

презентация;

электронное приложение к учебнику «ОДНКНР».

Карта технологического урока

Мотивирует учащихся начать урок

Вижу, все готовы к серьезной работе. Бери работу

Они приветствуют учителей и садятся.

2. Проверка домашнего задания

Организует работу по проверке домашних заданий

Сообщения о героях — защитниках Отечества

3. Обновление базовых знаний

Призывает студентов самостоятельно формулировать тему урока и цель урока.

Беседа со студентами.

В процессе знакомства с историей и культурой своей страны человек растет духовно. Без знаний о жизни предков, об их подвигах во имя Отечества невозможно воспитать в себе чувство любви к Родине и гордости за своих соотечественников.

Вы уже знаете, что на нашу Родину в разные исторические периоды нападали враги. В это непростое время все народы объединились перед лицом общей беды и встали на защиту своей Родины.Россия родила многих героев, память о которых мы храним веками. А в наше время есть мужественные люди, настоящие патриоты, которые готовы отдать жизнь, защищая свою землю, свой народ.

Запишите тему урока

«Жизнь полна подвигов». Какова цель урока? Познакомьтесь с боевыми подвигами.

Сравнивают и уточняют свои формулировки.

Номер слайда 1

4. Изучение нового материала.

1. Давайте вместе обсудим

Об этом должны знать все дети:

Давным-давно в этом мире жил юноша. Он молился Богу

Просил помощи в обучении.

Однажды юноша встретил старца,

И он сказал: «Ты свет духом.

Ты сможешь хорошо учиться И отличаться перед Богом».

Он стал отшельником, монахом;

В лесу я сражался со страхом ночи,

Молитвой, отгоняя демонов,

Наполняя природу светом.

За годы прижился в лесу,

Даже с медведем подружился.

Я был чист сердцем, много молился.

И этим угодил Богу.

Когда узнали о Сергии,

Люди стали тянуться к нему.

Сначала ученики-монахи

Слетались к нему, как птицы.

И вот закипела работа.

Все так старались выполнить работу:

Строить обитель Бога И налаживать жизнь по Божьему пути.

Так жил подвижник Православия,

Милосердие

Ему Явилась Благословенная

И она пообещала, что Обитель

Господь спасет наш Всемогущий.

Слово Бога открыто для людей.

Закончился путь земного святителя,

И преподобного в вечной жизни

Отечество молится за наших.

Тело нетленное — Его святое дело живет.

Он показал нам весь путь

Который ведет к Богу.

Слайд № 2, 3,4,5

О ком мы говорим? ( О Сергии Радонежском)

Что вы о нем знаете?

Ребята, сегодня на уроке мы поговорим об удивительном и великом человеке, прославившем нашу землю, о знаменитом русском святом Сергии Радонежском. Информация о его жизни дошла до нас благодаря Епифанию Мудрому , который в его творчестве «Житие преподобного Сергия Радонежского» о нем писали такие слова: «Ярким светом сиял он в стране Русской среди тьмы и мрака.«Как вы думаете, почему автор называет преподобного Сергия« ярким светилом »?

Рождение

Один из самых почитаемых на Руси святых — Сергий Радонежский, прославившийся исключительно мирными подвигами. Он происходил из бедной боярской семьи, имевшей под Ростовом имения от родителей Кирилла и Марии. Перед пострижением в монахи преподобный носил имя Варфоломей в честь одного из 12 апостолов. Известна дата его рождения — 3 мая 1314 года.

Детство

В возрасте семи лет Варфоломея вместе со своими братьями послали учиться читать и писать, но, в отличие от своих братьев, он не добился никаких успехов. Оказавшись в поле, мальчик увидел старика, молящегося под одиноким дубом. Варфоломей попросил старца помолиться за него, чтобы он научился читать. Старец благословил юноши, а родителей порадовал, свободно прочитав перед обедом Псалтирь (сборник церковных гимнов, по которому в Древней Руси учили читать и писать).

Молодёжь

Около 1328 года родители мальчика переехали в городок Радонеж, недалеко от Москвы. Братья Варфоломея поженились, и он, похоронив родителей, решил уйти в монастырь. К этому времени старший брат Стефан овдовел, и вместе они поселились в глухом лесу в двенадцати верстах от Радонежа. Однако Стефану стало трудно жить в таком безлюдном месте, и он переехал в один из московских монастырей. И Варфоломей постригся под именем Сергий.

Образование Троице-Сергиева монастыря

Постепенно к Сергию стали приходить и другие иноки, желающие своим трудом служить Богу. Монах с радостью принял их. Так задумывался Сергиев монастырь — нынешняя Троице-Сергиева Лавра (по-гречески лаура — большой, большой монастырь). «Примером своей жизни, высотой своего духа преподобный Сергий воскресил падший дух родного народа, пробудил в нем уверенность в себе, в свои силы, вдохнул веру в будущее.«Из его поколения вышли основатели 150 новых монастырей. Они жили в хижинах, кельях, сами носили воду, рубили дрова, возделывали огород и готовили еду. Преподобный Сергий выполнял большую часть тяжелой работы, подавая пример для всех. братья

Дети высказывают свое мнение

Пишут в тетрадь

Пишут в тетрадь

Слайд № 7,8

Номер слайда 9

6. Физические минуты

Занимается физическими упражнениями

Дети двигаются под музыку

Слайд № 5

Продолжить изучение нового

2. Используя текст о Дмитрии Донском, составьте его словесный портрет

Название «Куликово поле» окончательно вошло в обиход как место битвы 8 сентября 1380 года только во второй половине 15 века, а до этого оно еще называлось «Мамай-луг» или «Момай-луг».Утро 8 сентября выдалось туманным. Великий князь Московский Дмитрий Иванович скакал по всем полкам, отдавая последние приказы и обращаясь к воинам перед битвой: «Отцы и братья, ради Господа, сражайтесь и святые, ради церквей и ради христианства». вера, ибо эта смерть теперь для нас не смерть, а вечная жизнь. Ни о чем не думайте, братья, мы не отступим, и тогда Христос Бог и Спаситель наших душ увенчает нас победными венцами ».Сам Дмитрий Иванович хотел сражаться на передовой, своим личным примером уводя солдат, а не стоять в тылу войск, как это было принято: «. .. Я хочу быть первым, чтобы первым быть первым, кто будь первым в слове и деле и преклони голову перед всеми за братьев моих и за всех христиан. Пусть другие, видя это, отчаялись в своей наглости. Битва началась около 11 часов утра с дуэли между героями Александра Пересвета, инока Троице-Сергиева монастыря, перед пострижением — брянским (по другой версии, Любечским) боярином.Его противником был татарский богатырь Темир-Мурза (Челубей). Когда они пали, одновременно пронзая друг друга копьями, встретились многотысячные войска. Русские полки выдержали первые атаки. Русские рыцари храбро сражались, многие тысячи склоняли головы, но к третьему часу дня превосходящие силы врага, казалось, уже начали одолевать наши. Михаил Бренок погиб, княжеское знамя срублено. Золотоордынская конница стала уходить в тыл Московской армии, что грозило окружить и уничтожить русские полки.Мамай уже обрадовался, увидев это со своего холма, но преждевременно. Тогда в бой вступил Резервный полк под командованием литовского князя Дмитрия Ольгердовича, а затем прячущийся в лесу кавалерийский засадный полк под командованием князя Владимира Андреевича и умелого полководца боярина Дмитрия Михайловича Боброк-Волынского неожиданно нанесли удар Орде. солдаты, прорвавшиеся. Началось общее наступление русской армии. Лучшая конница Мамая была разбита и бежала, топчая собственную пехоту.Осмелевшие русские стали наступать так быстро, что Мамай едва успел собрать палатку и унести с ног. Армия Мамаева потерпела полное поражение. Русская конница под предводительством Владимира Андреевича, прозванного Храбрым за воинскую доблесть, отогнала Мамая около 40 км до реки Красивая Мечей. Перед ним предстала ужасная картина кровавой бойни. Казалось, вся земля, усыпанная горами трупов, пропиталась кровью и стонала. Никто не знал, где находится великий московский князь, жив ли он.После упорных поисков два простых воина нашли раненого князя на опушке леса, под бережно укрытой кем-то срубленной березой. К счастью, раны Дмитрия Ивановича оказались безвредными для жизни (впоследствии он получил прозвище «Донской»). Победа на Куликовом поле была «радостью со слезами на глазах». Предположительно половина русской армии погибла. Потери Орды были еще больше. В следующие семь-восемь дней были вырыты братские могилы и захоронены мертвые. Поминальные службы служили повсюду. Существует легенда, что тело воеводы Михаила Бренко было похоронено на Угреше, в часовне на месте чудесного явления иконы Николая Чудотворца князю Дмитрию Ивановичу. Вскоре здесь была возведена каменная церковь, которая не сохранилась до наших дней. Да, первым памятником героям Куликовской баты стала церковь на Куликовом поле, возведенная вскоре после битвы из дубов Зеленого Дубового леса, где в засаде укрылся полк князя Владимира Андреевича.На Красном холме Куликова поля в 1848 году была установлена ​​28-метровая чугунная колонна — памятник в честь победы Дмитрия Донского над Золотой Ордой (архитектор А.П. Брюллов, брат художника). В 1913-1918 годах на Куликовом поле была построена церковь во имя святого Сергия Радонежского. Ежегодно Русская Православная Церковь чтит память погибших в Дмитриевскую родительскую субботу в начале ноября. В войско, одержавшее победу на Куликовом поле, входили не только этнические русские, но и принявшие православие литовцы, а также крестившиеся ордынцы, перешедшие на службу к русским князьям. Однако по своему сознанию эти люди были именно русскими. Победа в Куликовской битве — это торжество русского оружия и русского духа. Он открывал путь не только к освобождению от татаро-монгольского ига, но и к объединению русских земель, к созданию Русского государства, а в будущем и России.

Устный портрет В Великий князь Московский Дмитрий Иванович (1350–1389) вошел в русскую историю как покоритель Мамая, святой князь Дмитрий Донской, государственный деятель, заложивший основы единой и независимой России.В объединении России Дмитрий Донской опирался на Православную Церковь, помощь духовных лидеров земли Русской. Дмитрий Иванович основал Николо-Угрешский монастырь. В годы его правления открывались монастыри в Москве, Серпухове, Коломне и других местах Московского княжества. Среди ближайших соратников Дмитрия Ивановича был настоятель Троицкого монастыря Сергий Радонежский, благословивший русское войско перед легендарной битвой на Куликовом поле.В 1988 году Великий князь Московский Дмитрий Иванович Донской был канонизирован Поместным собором Русской Православной Церкви.

За любопытные стр.27-28 учебника «О царевиче Касиме»

Сходны ли герои разных народов?

Какие качества у них общие?

Выход

Работает попарно

7. Отражение.

Сегодня узнал…

Расскажу родителям о … ..

Я вспомнил …

По очереди отвечая на вопросы.

Слайд №

8. Домашнее задание

Показывает домашнее задание на слайде

Запишите домашнее задание в дневник.

Воспользовавшись справочниками и Интернетом, подготовьте презентацию о Дмитрии Донском или Сергии Радонежском.

Записывайте домашнее задание в дневники.

Слайд №

* Особенности организации проектной деятельности:

1) Объединяйтесь в группы и выбирайте лидера;

2) Проанализируйте предложенные темы и коллективно выберите тему для проекта.

3) Распределить обязанности в группе: поиск информации; подбор иллюстративного материала; разработка презентационной композиции; анализ и оценка выбранного материала; подготовка текста презентации; подбор спикеров.

Pravoslavie.fm — православный, патриотический, семейный портал, поэтому предлагает вниманию читателей 10 самых ярких подвигов российской армии. Верх не включает […]

Pravoslavie.fm — православный, патриотический, семейный портал, поэтому предлагает вниманию читателей 10 самых ярких подвигов российской армии.

В топ не вошли единичные подвиги русских солдат, таких как капитан Николай Гастелло, матрос Петр Кошка, солдат Меркурий Смоленский или штабс-капитан Петр Нестеров, потому что при том уровне массового героизма, который всегда отличала российская армия, это абсолютно невозможно. определить десятку лучших солдат.Все они одинаково хороши.

Места в топе не распределяются, так как описанные подвиги относятся к разным эпохам и сравнивать их между собой не совсем корректно, но все они имеют одно общее — яркий пример торжества духа мира. Российская армия.

  • Подвиг дружины Евпатия Коловрата (1238).

Евпатий Коловрат — уроженец Рязани, сведений о нем мало, и они противоречивы. В одних источниках говорится, что он был местным воеводой, в других — боярином.

Из степи пришла весть о походе татар на Русь. Рязань шла первой. Понимая, что у рязанцев мало своего для успешной обороны города, князь отправил Евпатия Коловрата за помощью в соседние княжества.

Коловрат уехал в Чернигов, где его настигла весть о разорении его родной земли монголами.Не раздумывая ни минуты, Коловрат с небольшим отрядом поспешно двинулся в сторону Рязани.

К сожалению, он обнаружил, что город уже разрушен и сгорел. Увидев руины, он собрал тех, кто мог сражаться с армией около 1700 человек, бросился в погоню за всей ордой Батыя (около 300000 воинов).

Настигнув татар в районе Суздаля, он дал бой врагу. Несмотря на небольшой размер отряда, русским удалось внезапной атакой разгромить арьергард татар.

Батый был очень ошеломлен этой безумной атакой. Хану пришлось бросить в бой свои лучшие силы. Батый просил привести к нему Коловрата живым, но Евпатий не сдавался и храбро сражался с превосходящим численностью врагом.

Тогда Батый послал к Евпатию посланника спросить, чего хотят русские солдаты? Евпатий ответил — «просто умри»! Битва продолжалась. В результате боявшиеся подойти к русским монголы были вынуждены использовать катапульты и только так им удалось разгромить отряд Коловрата.

Хан Батый, пораженный храбростью и героизмом русского солдата, отдал тело Евпатия своему отряду. За проявленную храбрость Батый приказал освободить остальных солдат, не причинив им вреда.

Подвиг Евпатия Коловрата описан в древнерусском «Повести о разорении Рязани Батыем».

  • Переход Суворова через Альпы (1799 г.).

В 1799 году русские войска, участвовавшие в боях с французами в Северной Италии в составе Второй антифранцузской коалиции, были отозваны на родину.Однако на обратном пути русские войска должны были оказать помощь корпусу Римского-Корсакова и разгромить французов в Швейцарии.

Для этого войско возглавил генералиссимус Александр Васильевич Суворов. вместе с обозом артиллерия и раненые совершили беспрецедентный переход через альпийские перевалы.

В ходе кампании армия Суворова с боями перешла Сен-Готард и Дьявольский мост и перешла из долины Ройсс в долину Мутен, где была окружена.Однако в сражении в долине Мутен, где она разгромила французскую армию и вышла из окружения, после чего пересекла заснеженный, труднодоступный перевал Рингенкопф (Паникс) и пошла через город Кур в сторону России.

Во время битвы за Чертов мост французам удалось повредить пролет и преодолеть пропасть. под обстрелом русские солдаты обвязали доски соседнего сарая офицерскими платками и пошли из-за них в бой. И при преодолении одного из перевалов, чтобы сбить французов с высоты, несколько десятков добровольцев без всякого альпинистского снаряжения поднялись по крутой скале на вершину перевала и ударили французов в тыл.

В этом походе под командованием Суворова в качестве рядового участвовал сын императора Павла I великий князь Константин Павлович.

  • Оборона Брестской крепости (1941 г.).

Брестская крепость была построена русскими войсками в 1836-42 гг. И состояла из цитадели и трех оборонительных укреплений. Позже его несколько раз модернизировали, перешли в собственность Польши и снова вернули России.

К началу июня 1941 года на территории крепости находились части двух стрелковых дивизий Красной Армии: 6-я Орловская Краснознаменная и 42-я стрелковая дивизии и несколько небольших частей.Всего к утру 22 июня в крепости находилось около 9000 человек.

Немцы заранее решили, что Брестская крепость, стоящая на границе с СССР и поэтому выбранная в качестве одного из объектов первого удара, должна быть взята только пехотой — без танков. Их использованию мешали леса, болота, русла рек и каналы, окружавшие крепость. Немецким стратегам потребовалось 45-й дивизии (17000 человек) не более восьми часов, чтобы захватить крепость.

Несмотря на внезапную атаку, гарнизон дал немцам жесткий отпор. В отчете говорится: «Русские ведут ожесточенную борьбу, особенно за нашими атакующими компаниями. В Цитадели противник организовал оборону пехотными частями при поддержке 35-40 танков и бронетехники. Огонь российских снайперов привел к большим потерям среди офицеров и унтер-офицеров. «За один день 22 июня 1941 года 45-я пехотная дивизия потеряла убитыми всего 21 офицера и 290 нижних чинов.

23 июня в 5:00 немцы начали обстрел Цитадели, стараясь при этом не поразить своих солдат, застрявших в церкви. В этот же день танки впервые были применены против защитников Брестской крепости.

26 июня на Северном острове немецкие саперы взорвали стену здания школы для политработников. Туда было доставлено 450 пленных. Восточный форт оставался главным очагом сопротивления на Северном острове. 27 июня там оборонялись 20 командиров и 370 бойцов 393-го зенитного дивизиона 42-й стрелковой дивизии во главе с командиром 44-го стрелкового полка майором Петром Гавриловым.

28 июня два немецких танка и несколько самоходок, вернувшихся с ремонта на фронт, продолжали вести огонь по Восточному форту на Северном острове. Однако видимых результатов это не принесло, и командир 45-й дивизии обратился за поддержкой к Люфтваффе.

29 июня в 8:00 немецкий бомбардировщик сбросил 500-килограммовую бомбу на Восточный форт. Затем была сброшена еще одна 500-килограммовая и, наконец, 1800-килограммовая бомба. Форт был практически разрушен.

Тем не менее небольшая группа бойцов во главе с Гавриловым продолжала сражаться в Восточном форте.Майора поймали только 23 июля. Брестчане рассказали, что до конца июля или даже до первых дней августа из крепости доносилась стрельба и оттуда гитлеровцы доставили раненых офицеров и солдат в город, где находился госпиталь немецкой армии.

Однако официальной датой окончания обороны Брестской крепости считается 20 июля, судя по найденной в казарме 132-го отдельного батальона конвойных войск НКВД надписи: «Я умираю, но я умираю. не сдаваться.Прощай, Родина. 20 / VII-41 «.

  • Походы отрядов Котляревского во время русско-персидских войн 1799-1813 годов.

Все подвиги отрядов генерала Петра Котляревского настолько удивительны, что трудно выбрать лучший, поэтому представим их все:

В 1804 году Котляревский с 600 солдатами и 2 орудиями 2 дня отбивался на старом кладбище от 20 000 солдат Аббас Мирзы. Погибли 257 солдат и почти все офицеры Котляревского.Было много раненых.

Тогда Котляревский, обмотав колеса пушек тряпками, ночью пробился через осадный лагерь, взял штурмом ближайшую крепость Шах-Булах, выбив оттуда персидский гарнизон из 400 человек, и сел в нее. .

В течение 13 дней он отбивал осаждавший крепость корпус из 8000 персов, а затем ночью опустил орудия вдоль стены и с отрядом вышел к крепости Мухрат, которую он также взял штурмом, выбив оттуда персов, и снова приготовился к обороне.

Чтобы протащить пушки через глубокую канаву во время второй переправы, четыре солдата вызвались заполнить ее своими телами. Двое были раздавлены насмерть, двое продолжили свой марш.

В Мухрате русская армия выручила батальон Котляревского. В этой операции и при взятии крепости Ганжа несколько ранее Котляревский был четырежды ранен, но остался в строю.

В 1806 году в полевом сражении при Хонашине в 1644 году бойцы майора Котляревского разбили 20-тысячное войско Аббаса-мирзы.В 1810 году Аббас-Мирза снова выступил с войсками против России. Котляревский взял 400 егерей и 40 всадников и отправился им навстречу.

«По пути» он штурмовал крепость Мигри, разгромив двухтысячный гарнизон и захватил 5 артиллерийских батарей. Дождавшись 2 рот подкреплений, полковник вступил в бой с 10 тысячами шахских персов и заставил его отступить к реке Аракс. Взяв 460 пехотинцев и 20 конных казаков, полковник уничтожил 10-тысячный отряд Аббас-Мирзы, потеряв убитыми 4 русских воина.

В 1811 году Котляревский стал генерал-майором, перейдя неприступный хребет двумя батальонами и сотней казаков и штурмом овладев Ахалкалакской крепостью. Англичане прислали персам деньги и оружие для 12000 солдат. Затем Котляревский пошел в поход и взял штурмом крепость Кара-Ках, где располагались военные склады.

В 1812 году в полевом сражении при Асландузе 2 000 воинов Котляревского с 6 орудиями разгромили всю армию Аббас-мирзы численностью 30 000 человек.

К 1813 году британцы перестроили Ленкоранскую крепость для персов по передовым европейским образцам. Котляревский взял крепость штурмом, имея всего 1759 человек против 4-тысячного гарнизона и во время атаки практически полностью уничтожил защитников. Благодаря этой победе Персия попросила мира.

  • Взятие Суворовым Измаила (1790).

Турецкая крепость Измаил, прикрывавшая переходы через Дунай, была построена французскими и английскими инженерами для османов.Сам Суворов считал, что это «крепость без слабых мест».

Однако, прибыв 13 декабря под Измаил, Суворов шесть дней активно готовился к штурму, в том числе тренировал войска для штурма макетов высоких крепостных стен Измаила.

Под Измаилом, в районе нынешнего села Сафяны, в кратчайшие сроки были построены земляные и деревянные аналоги рва и стен Измаила — солдаты, обученные метать ров с чародеем, быстро построили лестницы, перебравшись на стену, быстро рубили и рубили установленные там чучела, имитируя защитников.

В течение двух дней Суворов вел артиллерийскую подготовку из полевых орудий и пушек кораблей гребной флотилии, 22 декабря в 5:30 утра начался штурм крепости. Сопротивление на улицах города длилось до 16:00.

Атакующие войска разделились на 3 отряда (фланга) по 3 колонны в каждом. Отряд генерал-майора де Рибаса (9000 человек) атаковал со стороны реки; правый фланг под командованием генерал-лейтенанта П.С. Потемкина (7500 человек) должен был нанести удар с западной части крепости; левое крыло генерал-лейтенанта А.Н. Самойлов (12 000 человек) — с востока. Кавалерийские резервы бригадного генерала Вестфалена (2500 человек) находились на суше. Всего армия Суворова насчитывала 31 тысячу человек.

Турецкие потери составили 29000 убитыми. 9 тысяч попали в плен. Из всего гарнизона выжил только один человек. Легко раненный, он упал в воду и переплыл Дунай на бревне.

Потери русской армии составили 4 тыс. Человек убитыми и 6 тыс. Ранеными.Были захвачены все 265 пушек, 400 знамен, огромные запасы провизии и драгоценностей на сумму 10 миллионов пиастров. М. был назначен комендантом крепости. И. Кутузов, в будущем известный полководец, победитель Наполеона.

Завоевание Измаила имело большое политическое значение. Это повлияло на дальнейший ход войны и заключение в 1792 году Ясского мира между Россией и Турцией, который подтвердил присоединение Крыма к России и установил российско-турецкую границу по реке Днестр.Таким образом, весь северный регион Причерноморья от Днестра до Кубани был отнесен к России.

Андрей Сегеда

В контакте с


« Великие люди рукоделия »

и
Интеллектуальные КТД, посвященные Дню

NS asport КТД:

Затраченное время

(звучит музыкальное вступление — Первый фортепианный концерт П.И. Чайковского с оркестром, после вступления аккорда музыка стихает, на фоне музыки пятиклассники читают стихи)

Не раз в истории страны
Облака сгущались над Россией.
Бывало, что наша земля была сожжена
Враги, насильно ворвавшись в Россию.

И вот, кажется, конец —
Вся земля была залита кровью,
Но погребальный стон сердец
Просыпался великий дух России.

Так уже было в России:
Плен хуже страшной смерти.
И лучше умереть в пылу борьбы,
Чем рабский дух, потеря чести.

И старики, и молодые стояли в ряд,
И, потягивая вино губами,
Загнав страх в глубины своей души,
Мы вступили в смертельную схватку в борьбе с врагами.


И живота не щадя,
Спасали Матушку Россию.
Очистив землю от врага,
Мирские дела позовут снова.

И будет вспахана земля,
И хлеб на полях наколется.
Пух будет брошен тополем на землю,
Хлеб уберу — и пора жениться.

Так живет Матушка Россия,
Вокруг бескрайние просторы.
Придет беда и поднимется Крыса,
Забудет склоки и распри.

Россия — разделяю с тобой свою жизнь,
И для нас большая честь быть вместе.
Я плачу и пою с тобой
Мы вместе в беде и радости!

Ведущий (учитель) — Наша страна всегда была страной с огромной исторической культурой, и наша история богата примерами великих военных подвигов. Сколько сложных поворотных моментов в истории России! Но она выжила! Но она не только устояла, но и победила! И конечно же заслуга в этом великих людей военных подвигов —

СМОТРЕТЬ НА ЭКРАНЕ.ОБ ЭТИХ ВЕЛИКИХ ЛЮДЯХ МЫ ГОВОРИМ СЕГОДНЯ.

(показаны фотографии и репродукции портретов, звучит инструментальная музыка)

Ведущий 4 команды сразятся за право называться самой эрудированной командой! Встречайте команду 5 класса «А», командир — Иван Новичков! (аплодисменты)

Владислав Комшин ведет команду 5 «Б» к победе! (Аплодисменты)

Я представляю команду класса 5 «Б» и ее командира Егора Бурлакова! (аплодисменты)

Если капитана зовут Хикмет Зарбалиев, значит, в КТД участвует команда класса 5 «G»! (аплодисменты)

За работой команд и результатами соревнований будет следить наше жюри.Представляю судейскую бригаду:

(представлен членами жюри)

В перемещение — Проверяем готовность команд, оборудование игровых столов. И запускаем КТД! Первый конкурс «Портрет». Определите, чей это портрет. На столах карточки с номерами от 1 до 6. Я называю героев нашего КТД, у каждого портрета есть номер, нужно определить под каким номером портрет того или иного человека.Жюри следит за работой команд. Максимальное количество очков — 6, которые может заработать команда.

(проводится 1 конкурс, после которого показываются слайды с правильными ответами)

В перемещение — Второй конкурс — «Боевой подвиг». Внимание, задача! На экране имена людей, великих военный подвиг в истории нашей страны. А рядом — названия сражений и сражений. Определите, в каких битвах или сражениях участвовали эти люди.На игровых столах таблички с именами, я называю историческое событие, а табличку с героя надо поднять.

Правильный ответ — 1 балл, максимальное количество баллов — 6.

(проводится 2 конкурса, после которых показываются слайды с правильными ответами)

Ведущий — Следующий конкурс — «Шаг пятый». Я задам 5 вопросов одному из героев нашего вечера. 1 — самый сложный.Если вы узнали, о ком идет речь, поднимите сигнальную карту. Правильный ответ — 5 баллов. Вторая подсказка проще, за нее — 4 балла. Итак, до последнего — простейшая подсказка. Для нее — 1 балл.

О компании G.K. Жуков:

1 — трудовую деятельность начал сначала учеником, затем меховщиком.

2 — командовал в боях на реке Халхин-Гол в Монголии.

3 — родился в семье бедняка Калужской губернии.

4 — в армии с 1915 года, участвовал в Первой мировой войне.

О компании F.F. Ушаков:

1 — избран начальником ополчения Тамбовской области

2 — в битве при Фидониси разгромил превосходящие силы турок

3 — Умер в своем имении и похоронен в Синакарском монастыре

4 — Окончил Морской кадетский корпус

5 — В начале русско-турецкой войны 1787-1781 гг.- Командир линкора «Святой Павел»

О М.И. Кутузов:

1 — возглавлял чрезвычайное русское посольство в Константинополе

2 — Участвовал в штурме Измаила, командовал колонной

3 — В 1801 — 1802 годах был военным губернатором Петербурга.

4 — Во время битвы при Аустерлице ему удалось спасти отступающие русские войска от полного разгрома

5 — В 1774 году во время русско-турецкой войны под Алуштой он был тяжело ранен в висок и правый глаз.

(проводится 3 конкурса, после которых показываются слайды с правильными ответами)

Ведущий — Настала очередь конкурса «Крепкое звено». Это соревнование капитанов. Капитан зачитывает информацию, пересказывает команде. Команда определяет, о ком идет речь. Но у вас есть только 1 минута, чтобы прочитать текст! Капитан в обсуждении не участвует! За правильный ответ команда получает 2 очка.Капитаны, получите конверты с текстами!

(Капитанам передают текст)

Текст:

Когда стало известно, что московские бояре помогают врагу и сдают Русь, в народе поднялось небывалое волнение. Люди были возмущены и возмущены. А потом по городам и районам стали ходить письма с призывом ко всем жителям защитить Родину и изгнать ее врагов. Эти призывы исходили из Троицкой Лавры — того самого монастыря, который когда-то основал Сергий Радонежский. Их написали монахи, всем сердцем желавшие скорейшего избавления от захватчиков. Дипломы зачитывались в общественных местах при большом скоплении народа. Те, кто слушал их сами, сжали кулаки, глаза их загорелись гневом.

Одно такое письмо попало в руки жителю Нижнего Новгорода. Он прочитал письма и потерял покой. Теперь его постоянно жгла мысль: как помочь Родине, как ее спасти?

Он не был военным, хотя одно время служил в королевских полках.Он управлял мясной лавкой и торговал. Он уже не был молодым.


Он понимал: для того, чтобы изгнать врагов, потребуются большие военные силы, много оружия. Все это требовало больших денег. Где их взять?

И он решил призвать своих земляков из Нижнего Новгорода криком, сказать страстное слово.

(проводится 4-й конкурс, после которого показываются слайды с правильным ответом)

В перемещение — Конкурс «Современники». Определите современников — людей, живших в одну историческую эпоху с нашими героями. Назову 3 фамилии, команда должна определить, кто не современник и поднимает табличку с номером ответа. Номерные знаки на ваших столах. Максимальное количество очков, которое можно заработать — 5!

(проводится 5-й конкурс, после которого показываются слайды с правильными ответами)

Ведущий — Завершились все конкурсы коллективного творчества «Великие люди боевого подвига».Во время соревнований каждая команда и зрители имели возможность проверить правильность своих ответов, наверное, не всем удалось подсчитать баллы на ногах, поэтому — слово жюри!

(Жюри подводит итоги, вручает грамоты командам, победителям командные призы — книги по истории России, все награждаются сертификатами участника КТД)

Пятоклассники поднимаются на сцену

1 — Во все времена единство народа было и будет главной национальной идеей нашей страны.

2 — Единство людей — это то, что связывает наше прошлое, настоящее и будущее.

3- В самые тяжелые для Родины времена именно единство народа позволило преодолеть смуту, победить врага и открыть путь к благополучию Отечества.

4 — Поэтому так важно сохранять исторические традиции и уважать культуру людей разных вероисповеданий и убеждений, говорящих на разных языках

1 — Давайте всегда помнить, что мы, русские, — один народ с общей исторической судьбой и общее будущее.

2 — Давайте вместе работать на благо нашей Родины.

3 — Нас всех объединяет Россия, и пусть наша любовь к Отечеству служит общему благу!

4 — Все проходит. Остается Родина —

То, что никогда не изменится.

Они живут с ней, любя, страдая, радуясь.

Падение и подъем …

И еще многое будет пройдено,

Коль зовет, путь впереди.

Но чувства Родины ярче и чище

Людей не найдешь.

Ведущий

Россия — единая, могущественная, необъятная, гостеприимная — протягивает руку дружбы и открывает объятия всем братским народам и добрым соседям, всем желающим мирно жить на земле! А накануне Дня народного единства желаю всем самого наилучшего, яркого и красивого! До скорого!

(играют песни о России, Родине, классы выходят из актового зала)

Говорят, что в прошлом году было слишком много трагических событий, а в новогоднюю ночь вспомнить почти нечего. Константинополь решил поспорить с этим утверждением и собрал подборку самых выдающихся наших соотечественников (и не только) и их подвигов. К сожалению, многие из них совершили подвиг ценой своей жизни, но память о себе и своих поступках будет поддерживать нас в течение долгого времени и служить примером для подражания. Десять имен, которые гремели в 2016 году, и их нельзя забывать.

Александр Прохоренко

Офицер спецназа, 25-летний лейтенант Прохоренко, был убит в марте недалеко от Пальмиры при выполнении задачи по направлению ударов российской авиации по боевикам ИГИЛ.Он был обнаружен террористами и, будучи окруженным, не хотел сдаваться и поджег себя. Посмертно ему присвоено звание Героя России, его именем названа улица в Оренбурге. Подвиг Прохоренко вызвал восхищение не только в России. Две французские семьи пожертвовали награды, в том числе Почетный легион.

Прощание с погибшим в Сирии героем России старшим лейтенантом Александром Прохоренко в селе Городки Тюльганского района. Сергей Медведев / ТАСС

В Оренбурге, откуда офицер родом, у него осталась молодая жена, которую после смерти Александра пришлось госпитализировать, чтобы спасти жизнь своего ребенка. В августе у нее родилась дочь Виолетта.

Магомед Нурбагандов


Милиционер из Дагестана Магомет Нурбагандов и его брат Абдурашид были убиты в июле, но подробности стали известны только в сентябре, когда в телефоне одного из ликвидированных боевиков «Избербаша» была обнаружена видеозапись расстрела милиционеров. преступная группа «.В тот злополучный день братья со школьниками отдыхали на природе в палатках, нападения бандитов никто не ожидал. Абдурашида убили сразу, потому что он вступился за одного из мальчиков, которого бандиты начали оскорблять. Перед смертью Мухаммеда пытали, так как у него нашли документы как у сотрудника правоохранительных органов. Целью издевательств было вынудить Нурбагандова официально отказаться от своих коллег, признать силу боевиков и призвать дагестанцев покинуть полицию. В ответ на это Нурбагандов обратился к коллегам со словами «Работайте, братья!». Взбешенным боевикам оставалось только убить его. Президент Владимир Путин встретился с родителями братьев, поблагодарил их за мужество сына и посмертно присвоил ему звание Героя России. Последняя фраза Мухаммеда стала главным лозунгом уходящего года и, можно предположить, на долгие годы. Двое маленьких детей остались без отца. Сын Нурбагандова сейчас говорит, что станет всего лишь милиционером.

Елизавета Глинка


Фото: Михаил Метцель / ТАСС

Врач-реаниматолог и филантроп, широко известная как доктор Лиза, в этом году многое сделала. В мае вывезла детей из Донбасса. Спасено 22 больных ребенка, младшему из которых было всего 5 дней. Это были дети с пороком сердца, онкологией, врожденными пороками. Для детей Донбасса и Сирии созданы специальные программы лечения и поддержки.В Сирии Елизавета Глинка также помогла больным детям и организовала доставку медикаментов и гуманитарной помощи в больницы. Во время доставки очередного гуманитарного груза доктор Лиза погибла в авиакатастрофе самолета Ту-154 над Черным морем. Несмотря на трагедию, все программы будут продолжены. Сегодня для ребят из Луганска и Донецка состоится новогодняя вечеринка …

Олег Федюра


Начальник ГУ МЧС России по Приморскому краю полковник внутренней службы Олег Федюра.Пресс-служба ГУ МЧС по Приморскому краю / ТАСС

Начальник ГУ МЧС России по Приморскому краю, проявивший себя во время стихийных бедствий в регионе. Спасатель лично посетил все затопленные города и села, руководил поисково-спасательными работами, помогал эвакуировать людей, да и сам не сидел сложа руки — на его счету сотни таких событий.2 сентября вместе со своей бригадой он отправился в другое село, где было затоплено 400 домов и более 1000 человек ждали помощи. Перейдя реку, КАМАЗ, в котором находились Федюра и еще 8 человек, упал в воду. Олег Федюра спас весь личный состав, но потом не смог выбраться из затопленной машины и погиб.

Любовь Печко


Весь русский мир узнал имя 91-летней женщины-ветерана из новостей 9 мая.Во время праздничного шествия в честь Дня Победы в оккупированном украинцами Славянске колонну ветеранов украинские нацисты забросали яйцами, облили зеленкой и посыпали мукой, но дух старых воинов сломить не удалось, нет. один вышел из строя. Нацисты выкрикивали оскорбления, в оккупированном Славянске, где были запрещены любые русские и советские символы, обстановка была чрезвычайно взрывоопасной и могла в любой момент перерасти в бойню. Однако ветераны, несмотря на угрозу своей жизни, не побоялись открыто надеть медали и петербургские.Ленточки Георгия; в конце концов, они прошли войну с нацистами не для того, чтобы запугать своих идеологических последователей. Любовь Печко, участвовавшая в освобождении Беларуси в годы Великой Отечественной войны, плеснула зеленкой прямо ей в лицо. Снимки, на которых с лица Любови Печко стерты следы зелени, облетели соцсети и СМИ. Сестра пожилой женщины умерла от шока. Она увидела по телевизору издевательства над ветеранами и перенесла сердечный приступ.

Максудов Данил


В январе этого года во время сильной метели образовалась опасная пробка на трассе Оренбург-Орск, в которой заблокированы сотни людей. Рядовые сотрудники различных служб проявили героизм, выводя людей из ледяного плена, иногда подвергая опасности собственную жизнь. В России вспомнили имя сотрудника милиции Данила Максудова, который попал в больницу с сильным обморожением из-за того, что отдал куртку, шапку и перчатки тем, кто в этом больше нуждался.После этого Данил провел несколько часов в метели, помогая людям выбраться из заторов. Потом Максудов сам попал в отделение неотложной травматологии с обмороженными руками, речь шла об ампутации пальцев. Однако, в конце концов, милиционер начал поправляться.

Константин Парикожа


Президент России Владимир Путин и командир экипажа Boeing 777-200 «Оренбургских авиалиний» Константин Парикожа, награжденный орденом Мужества, во время вручения государственных наград в Кремле. Михаил Метцель / ТАСС

Уроженец Томска, 38-летний пилот успел посадить лайнер с горящим двигателем, в котором находилось 350 пассажиров, в том числе много семей с детьми и 20 членов экипажа. Самолет вылетел из Доминиканской республики, на высоте 6 тысяч метров раздался хлопок и кабина затянулась дымом, началась паника. При посадке загорелась и шасси самолета. Однако благодаря мастерству пилота Boeing 777 был успешно приземлен, и никто из пассажиров не пострадал.Парикожа получил из рук Президента Орден Мужества.

Андрей Логвинов


44-летнему командиру экипажа Ил-18, разбившегося в Якутии, удалось посадить самолет без крыльев. Они пытались посадить самолет до последнего, и в конце концов им удалось избежать жертв, хотя оба крыла самолета сломались при ударе о землю, и фюзеляж рухнул. Сами летчики получили множественные переломы, но, несмотря на это, по словам спасателей, они отказались от помощи и попросили эвакуироваться в больницу последними. «Ему удалось невозможное», — говорили о мастерстве Андрея Логвинова.

Георгий Гладыш


Утром февраля настоятель православного храма в Кривом Роге иерей Георгий, как всегда, ехал домой с службы на велосипеде. Внезапно он услышал крики о помощи из ближайшего водоема. Оказалось, что рыбак провалился под лед. Священник побежал к воде, скинул одежду и, перекрестившись, бросился на помощь.Шум привлек внимание местных жителей, которые вызвали скорую помощь и помогли вытащить уже потерявшего сознание рыбака на пенсии из воды. Сам священник отказался от почестей: « Это не я спас его. Бог решил это за меня. Если бы я ехал на машине, а не на велосипеде, я бы просто не услышал криков о помощи. Если бы я начал подумать, помогать мне человек или нет, у меня не было бы времени.Если бы люди на берегу не кинули в нас веревку, мы бы вместе утонули.Так и произошло само собой «После подвига он отправился отслужить церковные службы.

Юлия Колосова


Россия. Москва. 2 декабря 2016 года. Уполномоченный при президенте РФ по правам ребенка Анна Кузнецова (слева) и Юлия Колосова, победительница в номинации «Дети-герои», на церемонии награждения победителей VIII Всероссийского фестиваля безопасности и спасения людей «Созвездие мужества». . Михаил Почуев / ТАСС

Валдайская школьница, несмотря на то, что самой ей всего 12 лет, не побоялась войти в горящий частный дом, услышав крики детей.Юля вывела из дома двух мальчиков, и уже на улице ей сказали, что внутри остался еще один младший брат. Девушка вернулась в дом и несла на руках 7-летнего ребенка, который плакал и боялся спускаться по лестнице, окутанной дымом. В результате никто из детей не пострадал. « Мне кажется, что на моем месте это сделал бы любой подросток, но не каждый взрослый, потому что взрослые гораздо равнодушнее детей. », — говорит девочка. Заботливые жители Старой Руссы собрали деньги и подарили девушке компьютер и сувенир — кружку с ее фотографией. Сама школьница признается, что помогала не ради подарков и похвалы, но ей, конечно, было приятно, ведь она из небогатой семьи — мама Юлии — продавец, а отец работает на фабрике.

Дни воинской славы России

(о Днях воинской славы России)

Гордитесь славой своих предков

Это не только возможно, но и должно быть.

A.S. Пушкин

История России богата знаменательными событиями. Во все века героизм, отвага воинов России, мощь и слава русского оружия были неотъемлемой частью величия государства Российского. Помимо военных побед, есть события, достойные увековечения в памяти народа.

Дни славы русского оружия — дни воинской славы (дни победы) России учреждены в ознаменование славных побед русских войск, сыгравших решающую роль в истории России, и памятных дат в истории. Отечества связаны с важнейшими историческими событиями в жизни государства и общества.

Не зная прошлого своей страны, вы не можете ни понять, ни оценить настоящее, ни представить себе будущее. Историческая память — это великая сила, моральная и культурная. Битва на Чудском озере, Куликовом поле, Бородино, Сталинграде — они навсегда остались в исторической памяти нашей Родины. Как символы великих побед, как воплощение гнева народа против захватчиков, посягавших на их родные земли. И сегодня память о русском солдате живет как о самом мужественном, бесстрашном, честном и верном Отечеству.

В библиографическом справочнике «Дни русской славы» кратко остановимся на каждом из Дней русской воинской славы.

Дни русской воинской славы помогут обратиться к далекому прошлому, изучить и понять историю Отечества и станут главными темами многих мероприятий. Поэтому в пособие также включен список наиболее интересных сценариев на патриотическую тематику.

18 апреля — День победы русских воинов князя Александра Невского над немецкими рыцарями на Чудском озере

(Битва на льду, 1242)

Шведские и тевтонские рыцари-завоеватели вторглись в Северную Русь с запада. Александр Невский выставил свой отряд против Ливонского ордена на льду Чудского озера. Многочасовое сражение, получившее название «Ледовое сражение», завершилось славной победой русского оружия и поражением рыцарей-крестоносцев.

21 сентября — День победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве (1380)

Россия! Не ищите другого слова.

Другой судьбы нет на свете.

Вы все — сплошное Куликовское поле.

На многие сотни лет.

Фирсов В.

Куликовская битва 1380 года — важнейшее событие в истории средневековой Руси, во многом определившее дальнейшую судьбу Российского государства. Битва на Куликовом поле послужила началом освобождения Северо-Восточной Руси от ига Золотой Орды и навсегда вошла в историю Руси.Победа на Куликовом поле связана, прежде всего, с именем князя Дмитрия Донского, который предстает перед нами в образе защитника Руси и великого полководца.

6 сентября 1380 года русское войско подошло к Дону в месте впадения реки Непрядвы. Место, где располагалось войско великого князя, называлось Куликово поле. Он имел форму впадающей в него Дона и Непрядвы подковы. Концы подковы были обращены на юг.Оттуда вышла армия Мамая, перекрыв зазор между концами подковы. 8 сентября в густом предрассветном тумане русская армия начала строить боевые порядки. Всего было построено шесть полков: Сторожевой, Фронтовой, Большой, Правый, Левый и Засадный.

Битва началась около полудня. Татары рубили и разгромили передовые полки и вошли в линию основных русских сил. Самым напряженным местом сражения был центр Великого полка.Орда напала на него так яростно, что чуть не разорвала его пополам. Атаки и контратаки сменялись непрерывным встречным сражением, ибо из-за толпы отступать было некуда.

Русская пехота упала, как скошенное сено. Кровь лилась, как вода, воины умирали под копытами и задыхались от скопления людей. Засадный полк под командованием Владимира Серпуховского и Дмитрия Волынского с яростью и страшной силой ударил прорвавшуюся Орду в спину и бок. Умелые и опытные воины бьют врага копьями, рубят мечами. Началось паническое бегство Орды. Мамай, наблюдая за сражением с высокого холма, убежал.

7 ноября — День военного парада на Красной площади в г. Москве в ознаменование двадцать четвертой годовщины Великой Октябрьской социалистической революции (1941 г.)

7 ноября 1941 года в Москве на Красной площади в ознаменование 24-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции прошел традиционный парад войск Московского гарнизона.Открывая торжественное шествие, курсанты четким и ровным построением проходят мимо Мавзолея. Все как до войны, но теперь на молодых людях не парадная, а походная форма, а подсумки наполнены боевыми патронами. Есть войска НКВД СССР, пехотные батальоны, стрелковые части. Командиры и политработники явно идут вперед. Завершая торжественное шествие, мимо Мавзолея проходят истребительные батальоны, сформированные из рабочих города Москвы.Конница входит на площадь. За эскадрильями с грохотом мчатся пулеметные тачки. Проходит мотопехота. Завершая марш военной техники, площадь заполнили танки. Парад завершился проходом танков. Войска, участвовавшие в параде на Красной площади, после парада вернулись к своим обычным боевым задачам — боевой подготовке, построению оборонительных рубежей, защите воздушного пространства Москвы, несению гарнизонной и караульной службы в столице.Не имеющий аналогов в истории военный парад оказал огромное влияние на укрепление морального и политического состояния советского народа и его Вооруженных Сил.

10 июля — День победы русской армии под командованием Петра Великого над шведами в Полтавской битве (1709 г.)

В 1700 году Россия начала свою извечную борьбу за насильственно отнятые у нее Прибалтийские земли. Эта борьба длилась два десятилетия и получила название Северной войны (1700-1721 гг.).18 ноября 1700 года Карл подошел к русским позициям и внезапной атакой обратил в бегство русские полки.

Но гений, энергия и воля Петра Великого уже изменили ситуацию: перед шведами предстала новая русская армия с новой артиллерией, оружием и новой формой. Весной 1707 года шведская армия начала движение из Саксонии в Польшу, и ни для кого уже не было секретом, что ближайшей целью Карла будет поход на Москву. Попытки Карла силой открыть путь в Москву не увенчались успехом.В начале апреля 1709 года он концентрирует свою армию в Полтаве. 10 июля 1709 года произошла Полтавская битва, закончившаяся полной победой русской армии. В результате сражения шведская сухопутная армия практически прекратила свое существование.

9 августа — День первой в истории России морской победы русского флота под командованием Петра Великого над шведами у мыса Гангут (1714)

Интересы России и ее союзников требовали скорейшего прекращения войны со Швецией, которая продолжала господствовать на море.Поэтому центр боевых действий был перенесен на Балтику. Кампания 1714 года была начата шведским флотом. К 25 апреля шведские корабли заняли позиции у полуострова Гангут. И российская эскадра ждала момента, когда восточная часть Финского залива освободится ото льда. 23 июля полторы тысячи солдат начали укладывать настил в самой узкой части полуострова, чтобы перетащить легкие галеры с его восточной стороны на западную и тем запутать противника.Это действие сорвало первоначальный план шведов, намеревавшихся атаковать русские корабли прямо в бухте. Русские корабли начали активную атаку на шведский флот. Под непрерывным огнем русские корабли, умело маневрируя, стремительно и упорно продвигались вперед. Несколько русских галер подошли к галерам левого фланга шведской линии и зацепились за них. Началась ожесточенная абордажная битва. Победа русских была полной. Победа в Гангуте стала поворотным моментом в войне на море.Сильнейший шведский флот, овеянный славой прошлых успехов, потерпел серьезное поражение от рук очень молодого русского флота.

24 декабря — День взятия турецкой крепости Измаил российскими войсками под командованием А.В. Суворов (1790)

Во время одной из русско-турецких войн (1787-1791 гг.) Русские войска под командованием генерал-главнокомандующего А. В. Суворов проявил храбрость при штурме Измаильской крепости 24 декабря 1790 года.

Построенная под руководством французских и немецких инженеров, крепость Измаил считалась неприступной. Его защищал 35-тысячный гарнизон с 265 орудиями. Штурм, которому предшествовала длительная артиллерийская подготовка, начался в 5 часов. 30 минут. И закончился в 16 часов захватом Измаила и полным уничтожением гарнизона. Турки потеряли 26 тысяч человек убитыми, 9 тысяч пленными, всю артиллерию, 345 знамен, русские — 4 тысячи человек убитыми и 6 тысяч человек ранеными.Взятие Измаила позволило русским войскам закрепиться в низовьях Дуная. Падение крепости Измаил вынудило Турцию заключить мир с Россией.

11 сентября — День Победы русской эскадрильи под командованием Ф.Ф. Ушаков над турецкой эскадрой у мыса Тендра (1790)

Сражение у острова Тендра было заключительным в серии морских сражений, данных русским флотом во время русско-турецкой войны 1787-1791 годов.Русская эскадра под командованием Ф. Ф. Ушакова, значительно уступавшая турецкой эскадре по кораблям и артиллерии, нанесла поражение противнику.

8 сентября — День Бородинского сражения Русской армии под командованием М.И. Кутузов с французской армией

(1812)

После неудачных для русской армии военных кампаний 1805, 1806 и 1807 годов французский император Наполеон стал распоряжаться Европой как своим домом.Для вторжения в Россию Наполеон подготовил огромную армию, названную Великой. В стратегическом плане Наполеона Москва стала главным оперативным направлением. В ночь с 11 на 12 июня французские войска начали переправу через Неман на русскую землю. В районе села Бородино главнокомандующий русской армией М.И. Кутузов решил дать Наполеону генеральное сражение. 6 сентября обе стороны готовились к бою. Французские войска кричат: «Да здравствует император!» бросились в наступление.Семь раз французы атаковали флеши, но каждый раз их атаки разбивались о стойкость и отвагу русских солдат. В последней, восьмой атаке Наполеон бросил 45 тысяч человек, поддерживая их 400 орудиями. Началась настоящая бойня. Наполеону казалось, что победа уже в его руках. Оставалось лишь сломить сопротивление в центре и овладеть Курганской батареей, за которую давно шла «жестокая и страшная битва».Однако к этому времени Кутузов убедился, что основная масса французских войск направлена ​​против русского центра и левого фланга, и решил провести диверсию на левом фланге противника. Примерно в 9:30 Кутузов направил кавалерийский корпус для саботажа на левом фланге французов, чтобы отвести часть их сил с левого фланга русских. Приостановка атак противника на два часа позволила русскому командованию подтянуть резервы, перегруппировать силы и подготовиться к дальнейшей обороне. Восстановив позицию на своем левом фланге, Наполеон возобновил атаки батареи Раевского и ценой больших потерь сумел ее захватить.Попытки прорвать русский фронт у Семеновского оврага не увенчались успехом — русские гвардейские полки под барабанный бой наступали на конницу противника и штыками сбивали ее.

К 18 часам атаки французов прекратились по всей линии. Бородинское поле после битвы представляло ужасную картину. Тысячи убитых лежали груды. Впервые за десятилетия войн Наполеон увидел поле, на котором за 10 часов сражений с обеих сторон погибло почти 100 тысяч человек.Впервые ему не несли трофейные знамена, не вели пленных, впервые не слышали победных щелчков и лести.

1 декабря — День Победы русской эскадрильи под командованием П.С. Нахимова над турецкой эскадрой у мыса Синоп

(1853)

Русский народ пережил новое испытание во время Крымской войны 1853-1856 гг. Это была война между коалицией Турции, Англии, Франции, с одной стороны, и Россией, с другой, которая стремилась защитить свои экономические и политические интересы на Черном море и укрепить свое влияние на Балканах.На Черном море русский флот блокировал силы турецкого флота. В Синопской бухте (1 декабря 1853 г.) эскадра П.С. Нахимова благодаря героизму и выучке русских моряков, военно-морскому мастерству, решительным и инициативным действиям командиров кораблей уничтожила турецкую эскадру. Это было последнее крупное сражение в эпоху парусного спорта. Крымская война закончилась так называемым Парижским миром, по которому Россия потеряла право иметь флот в Черном море. Но русский народ всегда находил в себе силы не унывать, дать отпор врагу и не сдаться.

В 1914 году началась Первая мировая война. В 1917 году самодержавный строй был свергнут. Молодое социалистическое государство защищало свои идеалы и новый общественный строй от атак внутренней и внешней контрреволюции.

В течение недели с 18 по 24 февраля 1918 г. решался вопрос о судьбе социалистического государства. На мирных переговорах в Брест-Литовске Германия и ее союзники поставили советской делегации жесткие грабительские мирные условия и дали понять, что в случае отказа от них военные действия возобновятся.Молодая социалистическая Россия таких условий не принимала. В ответ немецко-австрийские войска перешли в наступление по всему фронту и за неделю продвинулись более чем на 200 км вглубь советской территории, захватив значительную часть Украины, Белоруссии и Прибалтики. Остатки старой русской армии отступили поспешно и в беспорядке, бросив артиллерию, боеприпасы и снаряжение. 23 февраля 1918 года в стране была объявлена ​​всеобщая мобилизация, начался массовый набор добровольцев в Красную Армию, сформированы боевые отряды.Войска столичного гарнизона и Балтийского флота были приведены в боевую готовность. В тот же день после упорных боев с немецкими дивизиями на отдельных участках фронта часть Красной Армии приняла боевое крещение. Поэтому 23 февраля 1918 года — день, когда Красная Армия показала себя на полях сражений — вошел в историю нашей Родины как день рождения Советских Вооруженных Сил.

5 декабря — День начала контрнаступления советских войск против немецко-фашистских войск в боях под Москвой (1941)

Битва под Москвой длилась в общей сложности около семи месяцев (30 сентября 1941 г. — 20 апреля 1942 г.) и к тому времени была крупнейшей битвой во Второй мировой войне.С обеих сторон в нем приняли участие более 3 миллионов человек, до 3 тысяч танков, более 2 тысяч самолетов, св. 22 тысячи орудий и минометов.

В ходе контрнаступления Подмосковья войсками Западного (командующий — генерал-полковник Г.К. Жуков), Калининского (командующий — генерал-полковник И.С.Конев) и Брянского (командующий — генерал-полковник Я.Т. Черевиченко) фронтов к группе армий «Центр» был нанесен сокрушительный удар. Было разгромлено 38 немецко-фашистских дивизий. Особенно большие потери понесли танковые соединения противника, которым отводилась решающая роль в войне.

В результате контрнаступления и общего наступления противник был отброшен на запад на 150-400 км, угроза овладения Москвой и Северным Кавказом была устранена, а позиции Ленинграда были ослаблены. Были освобождены от захватчиков Москва, Тула, частично ряд других регионов, Керченский полуостров, а также более 60 городов. Срыв блицкрига и поражение немецко-фашистских войск в битве под Москвой ознаменовали начало радикального перелома в войне.

2 февраля — День разгрома немецко-фашистских войск советскими войсками в Сталинградской битве (1943 г.)

2 февраля 1943 года завершилась наступательная операция советских войск в Сталинградской битве. В ходе контрнаступления под Сталинградом войска Юго-Запада (командующий генерал-лейтенант Н.Ф. Ватутин), Сталинграда (командующий —

).

генерал-полковник А. Еременко) и Донского (командир —

)

К. К. Рокоссовский) фронта, отразив попытку немецкой группы армий «Дон», освободить окруженные в Сталинграде войска и нанести сокрушительное поражение.Остатки 6-й немецкой армии (91 тыс. Человек) во главе с командующим фельдмаршалом Ф. Паулюсом сдались 2 февраля 1943 года. Общие потери противника в Сталинградской битве составили 1,5 млн человек. Эта победа внесла решающий вклад в развитие радикального перелома в войне.

23 августа — День разгрома немецко-фашистских войск советскими войсками в Курской битве (1943 г.)

Для проведения операции под Курском, получившей название «Цитадель», противник сосредоточил: 50 дивизий, в т.ч.16 танков, группа армий «Центр» и группа армий «Юг»; более 900 тысяч человек, около 10 тысяч орудий и минометов, до 2700 танков и штурмовых орудий и более 2 тысяч самолетов. Важное место в планах противника отводилось массовому использованию новой военной техники — танков «Тигр» и «Пантера», а также новой авиации.

Наступлению немецко-фашистских войск на северный и южный склоны Курского выступа, начавшемуся 5 июля 1943 г., советское командование противостояло твердой активной обороной.12 июля советские войска, измучив противника, перешли в контрнаступление. В этот день в районе железнодорожной станции Прохоровка произошло крупнейшее встречное танковое сражение Второй Мировой войны (до 1200 танков и САУ с обеих сторон). Развивая наступление, советские сухопутные войска при поддержке с воздуха массированных ударов двух воздушных армий и дальней авиации к 23 августа отбросили противника на запад на 140–150 км, освободили Орел, Белгород и Харьков.

Вермахт потерял в Курской битве 30 элитных дивизий, в том числе 7 танковых, более 500 тыс. Солдат и офицеров, 1,5 тыс. Танков, более 3,7 тыс. Самолетов, 3 тыс. Орудий. Победы под Курском, а затем и в битве за Днепр завершили коренной перелом в Великой Отечественной войне и стали определяющим фактором перелома Второй мировой войны.

В своих планах войны против СССР в 1941 году руководство Германии придавало особое значение взятию Ленинграда.Уже в ночь на 23 июня 1941 года вражеская авиация впервые бомбила Ленинград. Пламя войны приблизилось к городу на Неве. В этой чрезвычайно сложной и опасной обстановке началось строительство укреплений вокруг Ленинграда. Не сумев захватить Ленинград лобовым ударом, фашистские войска предприняли попытку замкнуть второе кольцо вокруг него, чтобы разрезать узкую полосу водного пространства Ладожского озера, которое использовалось для снабжения населения огромного города, войск. фронта и флота.Немецко-фашистское командование решило разгромить защитников Ленинграда блокадой, варварским обстрелом и бомбардировкой с воздуха. Обстрел всегда начинался внезапно, и когда люди уходили на работу или возвращались домой по окончании смены, когда улицы были заполнены людьми, противник открывал ураганный огонь. Осада поставила в крайне тяжелую ситуацию снабжение города оружием, техникой, боеприпасами, топливом, электричеством, сырьем, продовольствием. Было принято решение снизить нормы зерна.Голод усилился с наступлением сильных морозов (до -30 С). Все это резко увеличило смертность населения города. Выход был только один — строительство зимней дороги по льду Ладоги, которую называли Дорогой жизни. Он доставил боеприпасы, продукты питания, промышленное оборудование, материальные и культурные ценности были эвакуированы в тыл страны. 18 января 1943 года силами 1-го отдельного батальона 123-й стрелковой бригады Ленинградского фронта и 1-го батальона 1240-го полка 372-й стрелковой дивизии Волховского фронта было очищено южное побережье Ладожского озера. Войска противника, тем самым прорвав блокаду Ленинграда, восстановили прямое сухопутное сообщение между городом и деревней.27 января 1944 года блокада Ленинграда была полностью и безвозвратно снята. В честь героической

Для защитников Ленинграда вокруг города был создан пояс Славы протяженностью более 200 километров (это был периметр блокадного кольца).

9 мая — День Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов

(1945 год)

Советская Армия должна была выполнить освободительную миссию в странах Восточной Европы и уничтожить фашизм в его берлинском логове.

К середине апреля 1945 года на советско-германском фронте основные группировки немецко-фашистских войск были разбиты, освобождены почти вся Польша, Венгрия, восточная Чехословакия и Австрия со столицей Веной. Впереди была последняя решающая битва — за Берлин.

Ранним утром 1 мая Красное знамя пролетело над побежденным Рейхстагом; 2 мая капитулировал нацистский гарнизон Берлина. 9 мая советские войска освободили Прагу, столицу Чехословакии, восставшую против оккупантов.Война в Европе окончена.

Поздно вечером 8 мая в специально подготовленном зале военно-инженерного училища в Карлсхорсте представители высшего командования Германии подписали «Акт о военной капитуляции».

В День Победы, 9 мая 1945 года, Москва от имени Родины от имени Родины 30-ю артиллерийскими залпами из тысячи орудий салютовала войскам, частям и кораблям Красной Армии от имени Родины. навсегда останутся в памяти поколений россиян и всего человечества.Наш народ совершил беспрецедентный подвиг — выдержал и выиграл жестокую кровопролитную войну.

Период после смерти царя Ивана Грозного в 1584 году и до 1613 года, когда на российском престоле правил первый государь из династии Романовых, Михаил Федорович, вошел в историю как Смутное время. Страной, в свою очередь, правил сын Грозного Федор Иванович, бывший опричник Грозного Борис Годунов, затем Лжедмитрий I, который на самом деле был мелким дворянином из Галича.После убийства самозванца в мае 1606 года в результате боярского заговора царём стал Василий Шуйский, представитель древнего боярского рода. Но он был свергнут в июле 1610 года, и страной управляло боярское правительство — Семь бояр во главе с князем Федором Мстиславским.

Столкнувшись с угрозой насильственного прихода к власти нового самозванца, Лжедмитрия II, Боярская дума предложила русский престол Владиславу, сыну польского короля Сигизмунда III. По их приглашению в Москву вошла восьмитысячная польская армия.В марте 1611 г. в Москве вспыхнуло восстание против поляков. Но на второй день поляки подавили восстание.

Осенью 1611 года народное движение за освобождение Москвы и всей страны поднялось с новой силой. Нижний Новгород стал его центром. Местный купец Кузьма Минин сыграл важную роль в организации народного ополчения. Дмитрия Пожарского пригласили возглавить боевые действия.

После серии боев народное ополчение взяло штурмом Китай-город.4 ноября 1612 года ополчение князя Пожарского и горожан Минин освободило Кремль от польских захватчиков.

Скрипты

Абдрашитова, Н.Г. «Ребята, сверстники, в бой»: литературно-музыкальное произведение о героях-пионерах / Н.Г. Абдрашитова // Чтение, обучение, игра. — 2005. — № 7. — С. 15-18.

Авакян Т.Г. «Зачем ты, война, украла детство у мальчиков? .. »: литературная композиция / Т.Авакян Г. // Чтение, обучение, игра. — 2007. — №3. — С. 50-54.

Архипова, И.Ю. Слава Отечеству!: Сценарий историко-поэтического часа / И.Ю. Архипова, С. М. Даниленко // Чтение, обучение, игра. — 2006. — №4. — С. 4-8

.

Бичевая, Е.В. «На смертельную битву за нашу землю …»: вечер исторических портретов / Е.В. Scourge // Читаем, учимся, играем. — 2000. — № 7. — С. 52-60.

Боброва Л.В. «Гусары — лихие рыцари… »: вечер почета, посвященный офицерам России, героям 1812 г. / Л. В. Боброва // Чтение, учеба, игра. — 2000. — № 7. — С. 40-51.

Боброва, Л. В. Жди меня, и я вернусь …: литературно-музыкальное сочинение по лицевым мотивам / Л. В. Боброва // Чтение, обучение, игра. — 2003. — №2. — С. 25.

.

Боброва, Л. В. «Верность далекому мужеству, сохраняя …»: сценарий школьного праздника, посвященного Дню Победы / Л. В. Боброва // Чтение, обучение, игра.- 2007. — №3. — С. 45-49.

Бурлака, Л.В. Часы истории: познавательная игра для отдельных периодов истории / Л.В. Бурлака // Читаем, учимся, играем. — 2005. — №11. — С. 57 — 61.

.

Буячева, О.Ю. По дорогам Великой Отечественной войны: литературно-музыкальная композиция / О.Ю. Буячева // Читаем, учимся, играем. — 2000. — №2. — С. 19-25.

Великая Отечественная война в художественной литературе: судьбы авторов и произведений // Чтение, обучение, игра. — 2000.- №2. — С. 30-32; 39-41.

Вершинин, Р. Великий подвиг на Волге: тематический вечер, посвященный 60-летию Сталинградской битвы / Р. Вершинин // Новости в мире библиотек. — 2003. — №4.

.

Вороничева, О. Нас не обошла тяжелая битва: литературно-музыкальный вечер-встреча / О. Вороничева // Библиотека. — 2003. — № 2. — С. 75.

.

Горшкова Н.В. «Гордиться славой предков … надо»: сценарий развивающей игры к 23 февраля / Н.В. Горшкова // Чтение, обучение, игра. — 2005. — №12. — С. 4-10.

Давыдова, М. А. Петровский военная забава: театральная беседа / М. А. Давыдова // Чтение, обучение, игра. — 2002. — №8. — С. 36-38.

Давыдова М.А. Служить верой и правдой — ни о чем не волнуюсь: увлекательные конкурсы ко Дню защитника Отечества / М.А. Давыдова // Читаю, учусь, играю. — 2003. — №11. — С. 27-29.

Давыдова, М.А. Служить верой и правдой — ни о чем не беспокоюсь: увлекательные конкурсы / М.А. Давыдова // Чтение, обучение, игра. — 2003. — №11. — С. 27-29.

Дегтярева, О. В. Боу, Россия!: Вечер, посвященный Дню защитника Отечества / О. В. Дегтярева // Чтение, обучение, игра. — 2002. — №8. — С. 4-11.

Демченко И. Приветствие и слава юбилею вечно памятного дня: музыкально-поэтический час ко Дню Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. / И. Демченко // Библиотека. — 2007. — №3. — С. 75-77.

Ефремова, Н.И. Муз не молчали: литературно-музыкальный вечер / Н. И. Ефремова // Чтение, обучение, игра. — 2000. — №2. — С. 51-56.

Зайкова, Г. А. «О славе тех времен»: литературно-музыкальное сочинение о Куликовской битве / Г. А. Заикова // Чтение, обучение, игра. — 2000. — №4. — С. 4-9.

Зархи, С. — 2007. — № 6. — С. 17-26.

Зозуля, Л. А. «Ой, война, что ты натворила, значит …»: литературно-музыкальное сочинение / Л.А. Зозуля // Чтение, обучение, игра. — 2006. — №4. — С. 33-35.

Золотарева, Т. Разделил сердечные чувства между Отечеством и Богом: сценарий литературно-музыкального вечера, посвященного жизни и боевому подвигу князя Александра Невского / Т. Золотарева // Патриот Отечества. — 2006. — №5. — С. 38-41.

Ковалевская, Е.В. — 2000. — №1. — С. 4-9

.

Коваленко, Н.М. Жестокая правда войны: литературно-музыкальная композиция / Н.М. Коваленко // Чтение, обучение, игра. — 2004. — №3. — С. 12-17.

Колесникова, Л. А. «Твоя суровая история …»: музыкально-исторический вечер, посвященный эпохе Смутного времени / Л. А. Колесникова // Чтение, обучение, игра. — 2006. — №10. — С. 78-83.

Кочурова, С.Н. В памяти поколений: литературно-музыкальное произведение, посвященное Великой Победе / С.Н. Кочурова // Чтение, обучение, игра. — 2005. — №8. — С. 39-45.

Кузнецова Т.М. Поклонитесь всем сердцем!: Интеллектуальная игра / Т. М. Кузнецова // Чтение, обучение, игра. — 2006. — №12. — С. 10-16.

Логинова, Л.Б. «Я все прошлое вспомнила …»: литературно-музыкальный вечер 22 июня — День памяти и скорби / Л.Б. Логинова // Чтение, учеба, игра. — 2006. — №4. — С. 26-32.

Лукашин, С. Н. Весенний марш: сценарий праздничного концерта, посвященного Дню Победы / С. Н. Лукашин // Как развлечь гостей. — 2007.- №2. — С. 39-42.

Мальгин, А.С. Слава воину-защитнику!: Материал за 9 мая / А.С. Мальгин // Читаем, учимся, играем. — 2007. — №3. — С. 41-44.

Малыгин, А.С. Доблесть и героизм советских воинов: разговор о Великой Отечественной войне / А.С. Малыгин // Чтение, обучение, игра. — 2004. — № 1.– С. 4-10.

Малыгин, А.С. Победоносный этап войны: о Ясско-Кишеневской стратегической наступательной операции 1944 г. / А.С. Малыгин // Читаем, учимся, играем.- 2003. — № 11. — С. 4.

.

Малыгин, А.С. Крушение «Восточной стены»: битве за Днепр 60 лет / А.С. Малыгин // Читаем, учимся, играем. — 2003. — № 7. — С. 4.

.

Маслакова, М. «Будут корабли в море»: турнир знатоков истории русского флота / М. Маслакова // Чтение, обучение, игра. — 2003.-№ 5. — С. 29-35.

Мищенко, А.В. Священная война: вечер размышлений к 60-летию Сталинградской битвы и Курской дуги / А.В. Мищенко // Чтение, обучение, игра. — 2003. — №2. — С. 4.

.

Названова, Н.В. Пусть сбудутся волшебные мечты, о которых они мечтали когда-то в сорок пятом …: театрализованный вечер, посвященный Дню Победы / Н.В. Названова // Читаем, учимся, играем. — 2007. — №3. — С. 55-58

.

Никульский, А.Е. Панфиловцы: материал для подготовки урока и драматический очерк к 65-летию разгрома немецко-фашистских войск под Москвой / А.Е. Никульский // Читаем, учимся, играем.- 2006. — №11. — С. 54-60.

Опарина, Н. А. Бессмертие: литературно-музыкальное произведение, посвященное памяти героев Молодой гвардии / Н. А. Опарина // Чтение, обучение, игра. — 2005. — №9. — С. 40-45.

Осипова, Г. Ф. «Поклонитесь земле суровой и красивой!»: Литературно-музыкальный вечер, посвященный 65-летию начала Сталинградской битвы / Г. Ф. Осипова // Чтение, обучение, игра. — 2007. — №5. — С. 37-40.

Осипова Р.М. У стен Брестской крепости: урок истории для юных читателей / Р. М. Осипова // Чтение, обучение, игра. — 2001. -№ 3. — С. 4.

Осипова Р. Помните, это город Ленинград. Помните, эти люди ленинградцы: урок памяти / Р. Осипова // Чтение, обучение, игра. — 2002. — № 1. — С. 18.

.

Петрова, С. В. Неугасимый огонь памяти: материал для разговора о Великой Отечественной войне / С. В. Петрова // Чтение, обучение, игра.- 2003. — № 11. — С. 12.

.

Петрова, С. В. В блокадном Ленинграде: блокада Ленинграда / С. В. Петрова // Чтение, обучение, игра. — 2003. — №8. — С. 4-22.

Полева, Н.Ю. Подвиги наших прадедов: сценарий театрализованного действа ко Дню защитника Отечества / Н.Ю. Полева // Читаем, учимся, играем. — 2006. — №12. — С. 4-9.

Просекова, О.А. День Ильи Муромца и всех героев: праздничное соревнование в честь Дня защитника Отечества / О.А. Просекова // Чтение, обучение, игра. — 2005. — №12. — С. 16-18.

Ралдугина Н.И. Какая неизмеримая тяжесть легла на плечи женщин !: литературно-музыкальное произведение о Второй мировой войне / Н.И. Ралдугина // Чтение, обучение, игра. — 2003. — № 12. — С. 4.

.

Рязанцева, Л. М. Линия, отрезанная пулей …: литературно-музыкальное сочинение для старшеклассников / Л. М. Рязанцева // Чтение, учеба, игра. — 2000. — №2. — С. 42-45.

Рязанцева, Л.М. Имя, озарившееся звездой: литературно-музыкальное произведение, посвященное памяти Зои Космодемьянской / Л.М. Рязанцевой // Чтение, обучение, игра. — 2005. — №12. — С. 19.

.

Рыбалка, С. В. Салют защитникам Отечества!: Сценарий мероприятия, посвященного Дню Победы / С. В. Рыбалка // Читаем, учимся, играем. — 2006. — №3. — С. 33-35.

Сазонова, Т.А. Стихи мои, ты из окопа …: музыкально-поэтическое сочинение / Т.А. Сазонова // Чтение, обучение, игра. — 2000. — №2. — С. 46-50.

Сазонова Т. Верность окопу нарушать не буду …: сценарий к 55-летию Великой Отечественной войны / Библиотека. — 2000. — №4. — С. 60.

.

Свиязова, А.И. О прошлом на будущее: познавательное путешествие в историю Отечества / А.И. Свиязова // Чтение, обучение, игра. — 2006. — № 7. — С. 58-62.

Сергеева, Н. Эх фронтовик!: Литературно-художественный вечер-встреча с ветеранами / Н.Сергеева // Библиотека.-2000.- № 5. — С. 69.

.

Силютин, С. Сражаюсь, верю, люблю …: литературный вечер, посвященный героям ВОВ / С. Силютин // Читаю, учусь, играю. — 2003. — № 3. — С. 27.

.

Скарупо, С. Б. «Мечи гремели, как гром небесный»: урок-сочинение, посвященный Дмитрию Донскому / С. Б. Скарпо // Чтение, обучение, игра. — 2004. — №11. — С. 30-35.

Тарасова, Е.Г. Города-герои: сценарий устного журнала / Е.Г. Тарасова // Чтение, обучение, игра. — 2004. — №4. — С. 4-16.

Тарико, Л. А. «Я никогда не забуду …»: литературный вечер, посвященный защите Ленинграда / Л. А. Тарико // Чтение, обучение, игра. — 2004. — №3. — С. 18-23.

Хомченко, О.С. В эти дни не утихнет слава: историческая викторина / О.С. Хомченко // Чтение, обучение, игра. — 2006. — №12. — С. 23-26.

Чередниченко Т.А. Вы спасли Родину в битве: вечер поэзии к битве на Курской дуге и Днепре / Т.А. Чередниченко // Чтение, обучение, игра. — 2003. — № 5. — С. 4 — 6.

Чернышова, В.П. Штык и перо: обзор литературы для молодежи / В.П. Чернышова // Чтение, обучение, игра. — 2000. — №2. — С. 26-29.

Шатилова, В. Фронтовые поэты … война рифмовала вашу жизнь …: сценарий ко Дню Победы / В. Шатилова // Читаем, учимся, играем. — 2002. — № 1. — С. 4.

.

Шеламова, Г. По стопам мужества и стойкости: устный журнал / Г.Н. Шеламова // Чтение, обучение, игра. — 2003. — №11. — С. 20-26.

Шульженко Т. Н. Слава тебе, солдат!: Вечер памяти ко Дню защитника Отечества / Т. Н. Шульженко // Чтение, учеба, игра. — 2003. — №11. — С. 8-11.

В библиографическом справочнике «Дни русской славы» отражена информация о Днях воинской славы в России. Пособие включает список наиболее интересных сценариев на патриотическую тематику.

М., 1973 г. Хорошкевич А.Л. … рассказов, »(7, 38). Против Пушкин категорически возражал.« Вега и Кальдерон каждую минуту выносят в все части ПУШКИН О ДРАМАТУРГИИ КЛАССИЦИЗМА В РОССИИ И НА ЗАПАДЕ Русские трагедия xviii век был В глазах Пушкин … Гоголь Русский государство , его …

Рапорт на Сергия Радонежского

В статье рассказывается краткая биография Сергия Радонежского, известного русского монаха, причислявшего Православную Церковь к лику святых.

Краткая биография Радонежа: молодые годы

Точная дата рождения Радонежа неизвестна. Официальная церковь считает, что он родился в 1341 году под Ростовом. При крещении мальчика назвали Варфоломеем. Родители Сергия принадлежали к боярскому сословию и были очень набожными людьми. С 10 лет будущему монаху было дано учиться грамоте, которая, однако, давалась мальчику с большим трудом.
Во всей биографии Радонежа много неясного и неопределенного.Реальные факты переплетаются с вымышленными легендами и притчами, подчеркивающими божественный дар монаха. Одно из них объясняет внезапный дар мальчика читать и писать тем, что он встретил странника, который в молитве просил Бога наделить Радонеж способностями.
Радонежский не оставил после себя письменных источников, поэтому его биография известна в основном из жития, написанного его учеником. Впоследствии «Жизнь» была переработана. По церковным обычаям он полон библейских мотивов и изобилует чудесами, сопровождающими жизнь старца.Однако критический анализ позволяет выделить исторические факты и определить основные этапы жизни Радонежа.
Семья Варфоломея была насильно переселена Иваном Калитой в село. Радонеж, от которого происходит знаменитая фамилия святого. Как видно из свидетельств, Варфоломей с детства чувствовал свою избранность Богом и мечтал стать монахом. Свою мечту он смог осуществить в результате трагедии: родители Радонежского умерли, и он поселился в монастыре.Его не устраивала слишком вольная монашеская жизнь, он стремился к более строгому служению и благоговению перед Богом. После недолгой жизни в монастыре Радонежский основывает в глухом лесу собственный храм Святой Троицы.
Через некоторое время он вызывает к себе игумена Митрофана, который совершает обряд пострижения Варфоломея, получившего имя Сергий. Весть о новом молодом монахе, который в тяжелых условиях отдает себя в руки Господа, быстро распространяется по соседним территориям.Религиозное бескорыстное служение было, так сказать, очень популярно в то время. К отшельнику стекается большое количество людей, умоляющих его отвести их к себе. Сначала преподобный ограничился двенадцатью сподвижниками по числу апостолов Христовых. Однако постепенно он стал принимать и других монахов. Это позволило Сергию в 1345 году перестроить небольшую церковь в монастырь, получивший известность как Троице-Сергиева Лавра. Радонеж был поставлен игуменом и рукоположен в священники.

Краткая биография Радонежа: всенародное почитание

Вокруг монастыря стали появляться села, развивалось земледелие… Бывшая глубинка превратилась в густонаселенный развитый центр.
Заслугой Радонежа было введение в его обители «общежития», согласно которому все монахи были абсолютно равны друг перед другом. В русских монастырях того времени постригущий сохранял все свои мирские права и привилегии. Сергий отменил это правило. Его монастырь стал своего рода демократическим сообществом, объединенным общим обязательным физическим трудом в сочетании со служением Богу.Благодаря деятельности Радонежа монастыри нового типа стали создаваться по всей России в безлюдных местах, постепенно становясь центрами духовной и хозяйственной жизни. Людям нравился аскетизм и простота монашеского быта. Почитание Сергия Радонежского росло.
Слава Радонежа разнеслась по России. Помимо огромных масс простого народа, к Сергию за благословением стали обращаться знатные люди и князья. Преподобный не только принимал посетителей, но и, не обращая внимания на опасность, ходил в разные земли, чтобы призвать князей к праведной жизни.Для Сергия идеалом были христианское милосердие, любовь и сострадание. Великая заслуга монаха в том, что он призвал положить конец междоусобицам в России и много сделал для создания единого Российского государства.
По широко известной версии, он благословил Дмитрия Донского перед знаменитой Куликовской битвой, которая стала одной из причин великой победы над татаро-монголами. Он даже отправил своих монахов на битву, нарушив канонические правила. Радонежский учил, что даже человек, посвятивший себя Богу, должен взяться за оружие, если его родине грозит гибель.
Сергий Радонежский прожил долгую жизнь и умер в 1392 году. Его останки почитаются как мощи святого и служат объектом религиозного поклонения. Также есть разногласия по поводу канонизации Радонежа. Его повсеместное почитание началось задолго до установления твердых правил канонизации. Независимо от официальной даты Сергий снискал широкую народную любовь, которую тогда просто подтвердила Православная Церковь.

Большинство из нас знает, кто такой Сергий Радонежский.Биография его интересна многим, даже тем, кто находится далеко от церкви. Он основал под Москвой Троицкий монастырь (ныне Троице-Сергиева Лавра), много сделал для Русской Церкви. Святой очень любил свое Отечество и много сил вкладывал в помощь своему народу в переживаниях всех бедствий. Мы узнали о жизни монаха благодаря рукописям его соратников и учеников. Произведение Епифания Мудрого «Житие Сергия Радонежского», написанное им в начале XV века, является ценнейшим источником сведений о жизни святителя.Все остальные рукописи, появившиеся позже, в своей массе являются переработкой ее материалов.

Место и время рождения

Доподлинно неизвестно, когда и где родился будущий святой. Его ученик Епифаний Премудрый очень замысловато говорит об этом в жизни монаха. Перед историками стоит непростая проблема интерпретации этой информации. В результате изучения церковной письменности 19 века и словарей установлено, что день рождения Сергия Радонежского, скорее всего, 3 мая 1319 года.Правда, некоторые ученые склоняются к другим датам. Точное место рождения юноши Варфоломея (так звали святого в мире) также неизвестно. Епифаний Премудрый указывает, что отца будущего монаха звали Кирилл, а матерью — Мария. До переезда в Радонеж семья жила в Ростовском княжестве. Считается, что преподобный Сергий Радонежский родился в селе Варница Ростовской области. При крещении мальчик получил имя Варфоломей.Родители назвали его в честь апостола Варфоломея.

Детство и первые чудеса

В семье родителей Варфоломея было трое сыновей. Наш герой был вторым ребенком. Два его брата, Стивен и Питер, были умными детьми. Они быстро овладели грамотой, научились писать и читать. Но исследования Варфоломея никак не давались. Как ни ругали его родители, как бы учитель ни пытался рассуждать, юноша так и не научился читать, а священные книги были для него недоступны.И тут случилось чудо: вдруг письмо узнал Варфоломей, будущий преподобный Сергий Радонежский. Его биография свидетельствует о том, как вера в Господа помогает преодолевать любые жизненные трудности. О чудесном обучении молодежи чтению и письму рассказал Епифаний Премудрый в своей «Житии». Он говорит, что Варфоломей долго и упорно молился, прося Бога помочь ему научиться писать и читать, чтобы изучать Святую Библию … И однажды, когда отец Кирилл послал своего сына искать пасущихся лошадей, Варфоломей увидел старика в черный халат под деревом.Мальчик со слезами на глазах рассказал святому о своей неспособности учиться и попросил помолиться за него перед Господом.


Старец сказал ему, что с этого дня мальчик будет понимать чтение и письмо лучше, чем его братья. Варфоломей пригласил святого в дом своих родителей. Перед тем, как посетить их, они вошли в часовню, где юноша не задумываясь читал псалом. Затем он поспешил со своим гостем к родителям, чтобы доставить им удовольствие. Кирилл и Мария, узнав о чуде, стали славить Господа.Когда старца спросили, что означает это удивительное явление, они узнали от гостя, что их сын Варфоломей был отмечен Богом еще в утробе. Так, когда Мария пришла в церковь незадолго до родов, ребенок в утробе матери трижды вскрикнул, когда святые пели литургию. Эта история Епифания Премудрого нашла отражение в картине художника Нестерова «Видение отроку Варфоломею».

Первые подвиги

Что еще отмечено в детстве св.Сергия Радонежского в рассказах Епифания Премудрого? Ученик святого сообщает, что еще до 12 лет Варфоломей соблюдал строгие посты. В среду и пятницу он ничего не ел, а в другие дни ел только воду и хлеб. Ночью юноша часто не спал, уделяя время молитве. Все это стало предметом спора между родителями мальчика. Марию смутили эти первые подвиги сына.

Поселение в Радонеж

Вскоре семья Кирилла и Марии обеднела.Их заставили переехать в Радонеж. Произошло это примерно в 1328-1330 годах. Также известна причина обнищания семьи. Это были самые тяжелые времена на Руси, находившейся под властью Золотой Орды. Но не только татары тогда грабили народ нашей многострадальной Родины, обложив их невыносимой данью и совершая регулярные набеги на населенные пункты. Татаро-монгольские ханы сами выбирали, кому из русских князей править в том или ином княжестве. И это было не менее тяжелым испытанием для всего народа, чем нашествие Золотой Орды.Ведь такие «выборы» сопровождались насилием над населением. Об этом часто говорил и сам Сергий Радонежский. Его биография — яркий пример беззакония, творившегося в то время в России. Ростовское княжество перешло к великому князю Московскому Ивану Даниловичу. Отец будущего святителя собрался и переехал с семьей из Ростова в Радонеж, желая уберечь себя и своих близких от грабежа и нужды.

Монашеский быт

Дата рождения Сергия Радонежского доподлинно неизвестна.Но до нас дошли точные исторические сведения о его детстве и юности. Известно, что еще в детстве он горячо молился. Когда ему было 12 лет, он решил принять монашеский постриг. Кирилл и Мария не возражали против этого. Однако они поставили своему сыну условие: он должен стать монахом только после их смерти. Ведь Варфоломей со временем стал единственной опорой и опорой для пожилых людей. К тому времени братья Петр и Стефан уже обзавелись собственными семьями и жили отдельно от престарелых родителей.Юноше не пришлось долго ждать: вскоре Кирилл и Мария скончались. Перед смертью, по обычаю того времени на Руси, сначала приняли монашеский постриг, а затем схиму. После смерти родителей Варфоломей отправился в Хотьково-Покровский монастырь. Здесь постригся в монашестве его брат Стефан, к тому времени уже вдовец. Братьев здесь ненадолго. Стремясь к «строжайшему монашеству», они основали пустыни на берегу реки Кончура. Здесь, посреди глухого радонежского соснового бора, в 1335 году Варфоломей возвел небольшую деревянную церковь имени Святой Троицы.Сейчас на его месте стоит кафедральный собор во имя Святой Троицы. Брат Стефан вскоре перебрался в Богоявленский монастырь, не выдержав аскетического и слишком сурового образа жизни в лесу. На новом месте он станет настоятелем.

И Варфоломей, оставшись совсем один, вызвал игумена Митрофана и принял постриг. Теперь он был известен как инок Сергий. На тот момент ему было 23 года. Вскоре к Сергию стали стекаться иноки. На месте церкви образовался монастырь, который сегодня называется Троице-Сергиевой лаврой.Отец Сергий стал здесь вторым настоятелем (первым был Митрофан). Настоятели показали своим ученикам пример большого усердия и смирения. Сам преподобный Сергий Радонежский никогда не брал милостыню от прихожан и запрещал монахам это делать, призывая их жить только плодами труда своих рук. Слава монастыря и его настоятеля росла и достигла города Константинополя. Вселенский Патриарх Филофей с особым посольством прислал преподобному Сергию крест, схиму, параман и письмо, в котором воздал должное игумену за его добродетельную жизнь и посоветовал ввести циновию в обители.Прислушиваясь к этим рекомендациям, радонежский игумен ввел в своей обители общественно-воспитательный устав. Позже он был принят во многих монастырях России.

Служение Отечеству

Сергий Радонежский сделал много полезного и доброго для своей Родины. В этом году отмечается 700-летие со дня его рождения. Дмитрий Анатольевич Медведев, будучи Президентом Российской Федерации, подписал Указ о праздновании этой памятной и знаменательной для всей России даты.Почему житию святого придается такое значение на государственном уровне? Главное условие непобедимости и неприкосновенности любой страны — единство ее народа. Отец Сергий очень хорошо это понимал в свое время. Это очевидно и нашим политикам сегодня. Хорошо известно о миротворческой деятельности святителя. Так, очевидцы утверждали, что Сергий кроткими, тихими словами мог найти путь к сердцу любого человека, повлиять на самые ожесточенные и грубые сердца, призывая людей к миру и послушанию.Часто святому приходилось мирить враждующие стороны. Поэтому он призвал русских князей объединиться, отбросив все разногласия, и подчиниться власти московского князя. Это впоследствии стало главным условием освобождения от татаро-монгольского ига … Сергий Радонежский внес значительный вклад в победу русских в Куликовской битве. Об этом нельзя говорить вкратце. Великий князь Дмитрий, впоследствии получивший прозвище Донской, пошел к святителю перед битвой помолиться и попросить совета, сможет ли русское войско выступить против безбожников.Ордынский хан Мамай собрал огромное войско, чтобы раз и навсегда поработить народ Руси.

Народ нашего Отечества охватил великий страх. Ведь еще никому не удалось победить вражескую армию. Преподобный Сергий на вопрос князя ответил, что защита Отечества — дело благочестивое, и благословил его на великую битву … Обладая даром прозорливости, святой отец предсказал Дмитрию победу над татарским ханом и возвращение на родину. в целости и сохранности со славой освободителя.Даже когда великий князь увидел бесчисленное войско врага, в нем ничего не дрогнуло. Он был уверен в грядущей победе, на что его благословил сам преподобный Сергий.

Святые монастыри

В 2014 году отмечается Год Сергия Радонежского. Особенно больших торжеств по этому случаю следует ожидать в основанных им храмах и монастырях. Кроме Троице-Сергиевой лавры святитель воздвиг следующие монастыри:

Благовещение в городе Киржач Владимирской области;

Высоцкий монастырь в г. Серпухове;

Старо-Голутвин близ города Коломны Московской области;

ул.Георгиевский монастырь на реке Клязьме.

Во всех этих монастырях ученики преподобного отца Сергия стали игуменами. В свою очередь, последователи его учения основали более 40 монастырей.

Чудеса

Житие Сергия Радонежского, написанное его учеником Епифанием Премудрым, повествует о том, что в свое время настоятель Троице-Сергиевой лавры совершил много чудес. Необычные явления сопровождали святого на протяжении всей его жизни. Первый из них был связан с его чудесным рождением.Это рассказ мудреца о том, как ребенок во чреве Марии, матери святой, во время литургии в церкви трижды закричал. И все люди в нем слышали это. Второе чудо — это обучение юноши Варфоломея чтению и письму. Об этом подробно рассказывалось выше. Также известно о такой диве, связанной с житием святого: воскресением юноши по молитвам отца Сергия. Рядом с монастырем жил один праведник, твердо веривший в святого.Его единственный сын, мальчик, был неизлечимо болен. Отец на руках принес ребенка в святую обитель к Сергию, чтобы тот помолился о его выздоровлении. Но мальчик умер, когда его родители обращались с просьбой к настоятелю. Безутешный отец пошел приготовить гроб, чтобы положить в него тело сына. И преподобный Сергий стал горячо молиться. И случилось чудо: мальчик внезапно ожил. Когда убитый горем отец нашел своего ребенка живым, он упал к ногам святого, вознося хвалу.

И игумен приказал ему встать с колен, объяснив, что чуда здесь нет: мальчик был просто озяблен и ослаблен, когда отец отнес его в монастырь, а в теплой келье он согрелся и стал двигаться. Но человека уговорить не удалось. Он верил, что преподобный Сергий явил чудо. Сегодня есть много скептиков, сомневающихся в том, что монах творил чудеса. Их трактовка зависит от мировоззренческой позиции интерпретатора. Вполне вероятно, что человек, далекий от веры в Бога, предпочтет не заострять внимание на такой информации о чудесах святого, найдя ей иное, более логичное объяснение.Но для многих верующих история жизни и всех событий, связанных с Сергием, имеет особое, духовное значение. Например, многие прихожане молятся, чтобы их дети научились читать и писать, а также сдавали переводные и вступительные экзамены. Ведь юноша Варфоломей, будущий преподобный Сергий, сначала тоже не мог овладеть даже основами учебы. И только горячая молитва к Богу привела к тому, что произошло чудо, когда мальчик чудесным образом научился читать и писать.

Старость и смерть монаха

Жизнь Сергия Радонежского — для нас беспрецедентный подвиг служения Богу и Отечеству.Известно, что он дожил до глубокой старости. Когда он лежал на смертном одре, ожидая, что вскоре он явится на суд Божий, он в последний раз призвал братьев для наставления. Он призвал своих учеников прежде всего «иметь страх Божий» и нести людям «духовную чистоту и нелицемерную любовь». Настоятель скончался 25 сентября 1392 года. Похоронен в Троицком соборе.

Почитание преподобного

Нет никаких документальных свидетельств того, когда и при каких обстоятельствах люди начали воспринимать Сергия как праведника.Некоторые ученые склоняются к тому, что настоятель Троицкого монастыря был канонизирован в 1449-1450 годах. Затем в письме митрополита Ионы Дмитрию Шемяке предстоятель Русской Церкви называет Сергия иноком, причисляя его к чудотворцам и святым. Но есть и другие версии его канонизации. День преподобного Сергия Радонежского отмечается 5 (18) июля. Эта дата упоминается в трудах Пахомия Логофета. В них он повествует, что в этот день были найдены мощи великого святого.

На протяжении всей истории Троицкого собора эта святыня покидала свои стены только в случае серьезной угрозы извне. Так, два пожара, произошедшие в 1709 и 1746 годах, стали причиной выноса мощей святого из монастыря. Когда русские войска покинули столицу во время вторжения французов во главе с Наполеоном, останки Сергия были перевезены в Кирилло-Белозерский монастырь. В 1919 году атеистическое правительство СССР издало постановление о вскрытии мощей святого.После того, как это не было совершено благочестивым делом, останки были переданы в Сергиевский историко-художественный музей как экспонат. В настоящее время мощи святителя хранятся в Троицком соборе. Есть и другие даты памяти его настоятеля. 25 сентября (8 октября) — день преподобного Сергия Радонежского. Это дата его смерти. Память Сергия также отмечается 6 (19) июля, когда прославляются все святые иноки Троице-Сергиевой Лавры.

Храмы в честь монаха

Сергий Радонежский издревле считается одним из самых почитаемых святых на Руси.Его биография изобилует фактами бескорыстного служения Богу. Ему посвящено множество храмов. Только в Москве их 67. Среди них такие, как церковь Сергия Радонежского в Бибиреве, собор Сергия Радонежского в Высокопетровском монастыре, храм Сергия Радонежского в Крапивниках и другие. Многие из них были построены в 17-18 веках. Есть много церквей и соборов в разных областях нашей Родины: Владимире, Туле, Рязани, Ярославле, Смоленске и так далее.Есть даже за границей монастыри и святилища, основанные в честь этого святого. Среди них церковь Сергия Радонежского в городе Йоханнесбург в ЮАР и монастырь Сергия Радонежского в городе Румия в Черногории.

Изображения преподобного

Также стоит вспомнить множество икон, созданных в честь святого. Самым древним ее изображением является вышитая обложка XV века. Сейчас он находится в ризнице Троице-Сергиевой лавры.

Одно из самых известных произведений Андрея Рублева — «Икона преподобного Сергия Радонежского», которая также содержит 17 знаков жития святителя. О событиях, связанных с настоятелем Троицкого монастыря, писали не только иконы, но и картины. Среди советских художников можно выделить М.В. Нестеров здесь. Известны следующие произведения: «Сочинения Сергия Радонежского», «Юность Сергия», «Видение юноше Варфоломею». Сергия Радонежского.Его краткая биография вряд ли сможет рассказать о том, каким неординарным человеком он был, как много сделал для своего Отечества. Поэтому мы подробно остановились на биографии святого, сведения о которой взяты в основном из произведений его ученика Епифания Премудрого.

Большинство из нас знает, кто такой Сергий Радонежский. Биография его интересна многим, даже тем, кто находится далеко от церкви. Основал под Москвой Троицкий монастырь (в настоящее время много сделал для Русской Церкви.Святой очень любил свою Родину и много сил помогал своему народу пережить все бедствия. Мы узнали о жизни монаха благодаря рукописям его соратников и учеников. Произведение Епифания Мудрого «Житие Сергия Радонежского», написанное им в начале XV века, является ценным источником сведений о жизни святителя.

Место и время рождения

Доподлинно неизвестно, когда и где родился будущий святой.Его ученик Епифаний Премудрый очень замысловато говорит об этом в жизни монаха. Перед историками стоит непростая проблема интерпретации этой информации. В результате изучения церковной письменности XIX века и словарей установлено, что день рождения Сергия Радонежского, скорее всего, 3 мая 1319 года. Правда, некоторые ученые склоняются к другим датам. Точное место рождения юноши Варфоломея (так звали святого в мире) также неизвестно.Епифаний Премудрый указывает, что отца будущего монаха звали Кирилл, а матерью — Мария. До переезда в Радонеж семья жила в Ростовском княжестве. Считается, что преподобный Сергий Радонежский родился в селе Варница Ростовской области. Когда было дано имя Варфоломей. Родители назвали его в честь апостола Варфоломея.

Детство и первые чудеса

В семье родителей Варфоломея было трое сыновей. Наш герой был вторым ребенком.Два его брата, Стивен и Питер, были умными детьми. Они быстро овладели грамотой, научились писать и читать. Но исследования Варфоломея никак не давались. Как ни ругали его родители, как бы учитель ни пытался рассуждать, юноша так и не научился читать, а священные книги были для него недоступны. И тут случилось чудо: вдруг письмо узнал Варфоломей, будущий преподобный Сергий Радонежский. Его биография свидетельствует о том, как вера в Господа помогает преодолевать любые жизненные трудности.О чудесном обучении молодежи чтению и письму рассказал Епифаний Премудрый в своей «Житии». Он говорит, что Варфоломей долго и упорно молился, прося Бога помочь ему научиться писать и читать, чтобы знать Священное Писание. И вот однажды, когда отец Кирилл послал сына искать пасущихся лошадей, Варфоломей увидел под деревом старика в черной мантии. Со слезами на глазах мальчик рассказал святому о своей неспособности учиться и попросил помолиться за него перед Господом.

Старец сказал ему, что с этого дня мальчик будет понимать чтение и письмо лучше, чем его братья.Варфоломей пригласил святого в дом своих родителей. Перед тем, как посетить их, они вошли в часовню, где юноша не задумываясь читал псалом. Затем он поспешил со своим гостем к родителям, чтобы доставить им удовольствие. Кирилл и Мария, узнав о чуде, стали славить Господа. Когда старца спросили, что означает это удивительное явление, они узнали от гостя, что их сын Варфоломей был отмечен Богом еще в утробе. Так, когда Мария пришла в церковь незадолго до родов, ребенок в утробе матери трижды вскрикнул, когда святые пели литургию.Эта история Епифания Премудрого нашла отражение в картине художника Нестерова «Видение отроку Варфоломею».

Первые подвиги

Что еще отмечается в детстве преподобного Сергия Радонежского в рассказах Епифания Премудрого? Ученик святого сообщает, что еще до 12 лет Варфоломей соблюдал строгие посты. В среду и пятницу он ничего не ел, а в другие дни ел только воду и хлеб. Ночью юноша часто не спал, уделяя время молитве.Все это стало предметом спора между родителями мальчика. Марию смутили эти первые подвиги сына.

Переселение в Радонеж

Вскоре семья Кирилла и Марии обеднела. Их заставили переехать в Радонеж. Произошло это примерно в 1328-1330 годах. Также известна причина обнищания семьи. Это были самые тяжелые времена на Руси, находившейся под властью Золотой Орды. Но не только татары тогда грабили народ нашей многострадальной Родины, обложив их невыносимой данью и совершая регулярные набеги на населенные пункты.Татаро-монгольские ханы сами выбирали, кому из русских князей править в том или ином княжестве. И это было не менее тяжелым испытанием для всего народа, чем нашествие Золотой Орды. Ведь такие «выборы» сопровождались насилием над населением. Об этом часто говорил и сам Сергий Радонежский. Его биография — яркий пример беззакония, творившегося в то время в России. Ростовское княжество перешло к великому князю Московскому Ивану Даниловичу.Отец будущего святителя собрался и переехал с семьей из Ростова в Радонеж, желая уберечь себя и своих близких от грабежа и нужды.

Монашеская жизнь

Точно неизвестно, когда произошло рождение Сергия Радонежского. Но до нас дошли точные исторические сведения о его детстве и юности. Известно, что еще в детстве он горячо молился. Когда ему было 12 лет, он решил принять Кирилла, и Мария была не против.Однако они поставили своему сыну условие: он должен стать монахом только после их смерти. Ведь Варфоломей со временем стал единственной опорой и опорой для пожилых людей. К тому времени братья Петр и Стефан уже обзавелись собственными семьями и жили отдельно от престарелых родителей. Юноше не пришлось долго ждать: вскоре Кирилл и Мария скончались. Перед смертью, по обычаю того времени на Руси, сначала приняли монашеский постриг, а затем схиму. После смерти родителей Варфоломей отправился в Там, его брат Стефан, который к тому времени уже был вдовой, принял монашеский постриг.Братьев здесь ненадолго. Стремясь к «строжайшему монашеству», они основали пустыни на берегу реки Кончура. Здесь, посреди глухого радонежского соснового бора, в 1335 году Варфоломей возвел небольшую деревянную церковь имени Святой Троицы. Сейчас на его месте стоит кафедральный собор во имя Святой Троицы. Брат Стефан вскоре перебрался в Богоявленский монастырь, не выдержав аскетического и слишком сурового образа жизни в лесу. На новом месте он станет настоятелем.

И Варфоломей, оставшись совсем один, вызвал игумена Митрофана и принял постриг. Теперь он был известен как инок Сергий. На тот момент ему было 23 года. Вскоре к Сергию стали стекаться иноки. На месте церкви образовался монастырь, который сегодня называется Троице-Сергиевой лаврой. Отец Сергий стал здесь вторым настоятелем (первым был Митрофан). Настоятели показали своим ученикам пример большого усердия и смирения. Сам преподобный Сергий Радонежский никогда не брал милостыню от прихожан и запрещал монахам это делать, призывая их жить только плодами труда своих рук.Слава монастыря и его настоятеля росла и достигла города Константинополя. Вселенский Патриарх Филофей с особым посольством прислал преподобному Сергию крест, схиму, параман и письмо, в котором воздал должное игумену за его добродетельную жизнь и посоветовал ввести циновию в обители. Прислушиваясь к этим рекомендациям, радонежский игумен ввел в своей обители общественно-воспитательный устав. Позже он был принят во многих монастырях России.

Служу Отечеству

Сергий Радонежский сделал много полезного и доброго для своей Родины.В этом году отмечается 700-летие со дня его рождения. Дмитрий Анатольевич Медведев, будучи Президентом Российской Федерации, подписал Указ о праздновании этой памятной и знаменательной для всей России даты. Почему житию святого придается такое значение на государственном уровне? Главное условие непобедимости и неприкосновенности любой страны — единство ее народа. Отец Сергий очень хорошо это понимал в свое время. Это очевидно и нашим политикам сегодня.Хорошо известно о миротворческой деятельности святителя. Так, очевидцы утверждали, что Сергий кроткими, тихими словами мог найти путь к сердцу любого человека, повлиять на самые ожесточенные и грубые сердца, призывая людей к миру и послушанию. Часто святому приходилось мирить враждующие стороны. Поэтому он призвал русских князей объединиться, отбросив все разногласия, и подчиниться власти московского князя. Позже это стало главным условием освобождения от татаро-монгольского ига.Сергий Радонежский внес весомый вклад в победу россиян. Об этом нельзя говорить вкратце. Великий князь Дмитрий, впоследствии получивший прозвище Донской, пошел к святителю перед битвой помолиться и попросить совета, сможет ли русское войско выступить против безбожников. Ордынский хан Мамай собрал огромное войско, чтобы раз и навсегда поработить народ Руси.

Народ нашего Отечества был охвачен великим страхом. Ведь еще никому не удалось победить вражескую армию.Преподобный Сергий на вопрос князя ответил, что защита Отечества — дело благочестивое, и благословил его на великую битву. Обладая даром предвидения, он предсказал Дмитрию победу над татарским ханом и возвращение домой живым и невредимым во славе освободителя. Даже когда великий князь увидел бесчисленное войско врага, в нем ничего не дрогнуло. Он был уверен в грядущей победе, на что его благословил сам преподобный Сергий.

Святые монастыри

В 2014 году отмечается Год Сергия Радонежского.Особенно больших торжеств по этому поводу следует ожидать в основанных им храмах и монастырях. Кроме Троице-Сергиевой лавры святитель воздвиг следующие монастыри:

Благовещенского в городе Киржач Владимирской области;

Высоцкий монастырь в г. Серпухове;

Старо-Голутвин в районе города Коломна Московской области;

Свято-Георгиевский монастырь на реке Клязьме.

Во всех этих монастырях ученики св.Отец Сергий стал настоятелем. В свою очередь, последователи его учения основали более 40 монастырей.

Чудеса

Житие Сергия Радонежского, написанное его учеником Епифанием Премудрым, повествует о том, что в свое время настоятель Троице-Сергиевой лавры совершил много чудес. Необычные явления сопровождали святого на протяжении всей его жизни. Первый из них был связан с его чудесным рождением. Это рассказ мудреца о том, как ребенок во чреве Марии, матери святой, во время литургии в церкви трижды закричал.И все люди в нем слышали это. Второе чудо — это обучение юноши Варфоломея чтению и письму. Об этом подробно рассказывалось выше. Также известно о такой диве, связанной с житием святого: воскресением юноши по молитвам отца Сергия. Рядом с монастырем жил один праведник, твердо веривший в святого. Его единственный сын, мальчик, был неизлечимо болен. Отец на руках принес ребенка в святую обитель к Сергию, чтобы тот помолился о его выздоровлении.Но мальчик умер, когда его родители обращались с просьбой к настоятелю. Безутешный отец пошел приготовить гроб, чтобы положить в него тело сына. И преподобный Сергий стал горячо молиться. И случилось чудо: мальчик внезапно ожил. Когда убитый горем отец нашел своего ребенка живым, он упал к ногам святого, вознося хвалу.

И игумен приказал ему встать с колен, объяснив, что чуда здесь нет: мальчик был просто озяблен и ослаблен, когда отец отнес его в монастырь, а в теплой келье он согрелся и начал двигаться.Но человека уговорить не удалось. Он верил, что преподобный Сергий явил чудо. Сегодня есть много скептиков, сомневающихся в том, что монах творил чудеса. Их трактовка зависит от мировоззренческой позиции интерпретатора. Вполне вероятно, что человек, далекий от веры в Бога, предпочтет не заострять внимание на такой информации о чудесах святого, найдя ей иное, более логичное объяснение. Но для многих верующих история жизни и всех событий, связанных с Сергием, имеет особое, духовное значение.Например, многие прихожане молятся, чтобы их дети научились читать и писать, а также сдавали переводные и вступительные экзамены. Ведь юноша Варфоломей, будущий преподобный Сергий, сначала тоже не мог овладеть даже основами учебы. И только горячая молитва к Богу привела к тому, что произошло чудо, когда мальчик чудесным образом научился читать и писать.

Старость и смерть инока

Жизнь Сергия Радонежского — для нас беспрецедентный подвиг служения Богу и Отечеству.Известно, что он дожил до глубокой старости. Когда он лежал на смертном одре, ожидая, что вскоре он явится на суд Божий, он в последний раз призвал братьев для наставления. Он призвал своих учеников прежде всего «иметь страх Божий» и нести людям «духовную чистоту и нелицемерную любовь». Настоятель скончался 25 сентября 1392 года. Похоронен в Троицком соборе.

Почитание преподобного

Нет никаких документальных свидетельств того, когда и при каких обстоятельствах люди начали воспринимать Сергия как праведника.Некоторые ученые склоняются к тому, что настоятель Троицкого монастыря был канонизирован в 1449-1450 годах. Затем в письме митрополита Ионы Дмитрию Шемяке предстоятель Русской Церкви называет Сергия иноком, причисляя его к чудотворцам и святым. Но есть и другие версии его канонизации. День преподобного Сергия Радонежского отмечается 5 (18) июля. Эта дата упоминается в трудах Пахомия Логофета. В них он повествует, что в этот день были найдены мощи великого святого.

На протяжении всей истории Троицкого собора эта святыня покидала свои стены только в случае серьезной угрозы извне. Так, два пожара, произошедшие в 1709 и 1746 годах, стали причиной выноса мощей святого из монастыря. Когда русские войска покинули столицу во время вторжения французов во главе с Наполеоном, останки Сергия были перевезены в Кирилло-Белозерский монастырь. В 1919 году атеистическое правительство СССР издало постановление о вскрытии мощей святого.После того, как это не было совершено благочестивым делом, останки были переданы в Сергиевский историко-художественный музей как экспонат. В настоящее время мощи святителя хранятся в Троицком соборе. Есть и другие даты памяти его настоятеля. 25 сентября (8 октября) — день преподобного Сергия Радонежского. Это дата его смерти. Память Сергия также отмечается 6 (19) июля, когда прославляются все святые иноки Троице-Сергиевой Лавры.

Храмы в честь инока

Сергий Радонежский издревле считается одним из самых почитаемых святых на Руси.Его биография изобилует фактами бескорыстного служения Богу. Ему посвящено множество храмов. Только в Москве их 67. Среди них такие, как церковь Сергия Радонежского в Бибиреве, собор Сергия Радонежского в Высокопетровском монастыре, храм Сергия Радонежского в Крапивниках и другие. Многие из них были построены в 17-18 веках. Есть много церквей и соборов в разных регионах нашей Родины: Владимире, Туле, Рязани, Ярославле, Смоленске и так далее.Есть даже за границей монастыри и святилища, основанные в честь этого святого. Среди них церковь Сергия Радонежского в городе Йоханнесбург в ЮАР и монастырь Сергия Радонежского в городе Румия в Черногории.

Образы преподобного

Также стоит вспомнить множество икон, созданных в честь святого. Самым древним ее изображением является вышитая обложка XV века. Сейчас он находится в ризнице Троице-Сергиевой лавры.

Одно из самых известных произведений Андрея Рублева — «Икона преподобного Сергия Радонежского», которая также содержит 17 знаков жития святителя. О событиях, связанных с настоятелем Троицкого монастыря, писали не только иконы, но и картины. Среди советских художников можно выделить М.В. Нестеров здесь. Известны следующие произведения: «Сочинения Сергия Радонежского», «Юность Сергия», «Видение юноше Варфоломею».

Сергий Радонежский.Его краткая биография вряд ли сможет рассказать о том, каким неординарным человеком он был, как много сделал для своего Отечества. Поэтому мы подробно остановились на биографии святого, сведения о которой взяты в основном из произведений его ученика Епифания Премудрого.

Это реальная историческая личность. Правда, имя Сергий именно в этот момент служит источником жарких споров между верующими и атеистами, любителями национального духа и скептически настроенными историками.Не все верят, что он действительно благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву — например, есть мнение, что этот полководец был крайне неприятен Сергию Радонежскому, и святые отцы даже приговорили его к анафеме … расскажите о жизни этого русского святого, как это рассказывают в церкви. Постараемся кратко изложить факты, но не упускаем ничего важного.

Каждой нации нужны свои герои. Но кроме того, для любого народа также невыразимо важно иметь своих святых — благочестивых предков, которых можно искренне уважать и на которых можно равняться.И особенно — чудотворцы, даже после своей земной смерти, помогающие благочестивым людям, которые молятся своим иконам. Когда церковь в России вернулась к своим правам и вера наконец заговорила открыто, без критики, оказалось, что за многие сотни лет почитания Христа здесь родилось много праведников и мучеников, и их имена достойны будущие поколения будут помнить их. Преподобный Сергий считается одним из этих праведников. Этот святой настолько популярен, что в настоящее время готовится к распространению мультик о его жизни, чтобы даже дети знали его имя, дела и чудеса.

Семья Сергия и его детство

Будущий святитель родился 3 мая в семье ростовских бояр Кирилла и Марии (позже они также были канонизированы в лики святых). Хотя его отец служил местным князьям, историки уверены: жил он скромно и скромно. Маленький Варфоломей (такое имя Сергий получил при рождении, выбрано по календарю) ухаживал за лошадьми, то есть с детства не был белоруким.

В возрасте семи лет мальчика отправили в школу.Его старший брат хорошо разбирался в науке, а Варфоломею ее совсем не давали. Он очень старался, но обучение оставалось для него чуждым и непонятным.

Первое чудо

Однажды в поисках заблудших жеребят маленький Варфоломей наткнулся на богоподобного старца. Мальчик был расстроен, и старик спросил, может ли он ему помочь. На что Варфоломей сказал, что хотел бы, чтобы Господь помог ему в учебе.

Старик помолился, после чего благословил мальчика и угостил его просфорой.

Добрый мальчик отвел старика к себе домой, где родители усадили его за стол (к посторонним они были гостеприимны). После еды гость отвел ребенка в молитвенную комнату и попросил его прочитать псалом из книги. Варфоломей отказался, объяснив, что не может … Но потом он взял книгу в руки, и все ахнули: так плавно его речь текла.

Основание святого монастыря

Когда брат мальчика Стефан овдовел, он решил стать монахом.Вскоре родители юноши скончались. Варфоломей решил пойти к брату, в Хотьково-Покровский монастырь. Но он пробыл там недолго.

В 1335 году он и его брат построили небольшую деревянную церковь. … Здесь, на холме Маковец, на берегу реки Кочуры, в некогда глухом Радонежском лесу сохранилась святыня — но сегодня это уже собор Святой Троицы.

Жизнь в лесу оказалась слишком аскетичной.В конце концов Стефан понял, что служба — не его удел, поэтому покинул монастырь и перебрался в Москву, где вскоре стал игуменом Богоявленского монастыря.

23-летний Варфоломей не передумал стать монахом и, не опасаясь полного лишения служения Господу, обратился к игумену Митрофану и принял постриг. Его церковное имя стало Сергий.

Молодой монах остался один в своей церкви. Он много молился и постоянно постился. В его келье иногда появлялись бесы и даже сатана-искуситель, но Сергий не отклонялся от намеченного пути.

Однажды в его келью вышел самый грозный лесной зверь — медведь. Но монах не испугался, он стал кормить зверя из рук, и вскоре медведь стал ручным.

Несмотря на желание отказаться от всего мирского, вести о Сергии Радонежском разлетелись по стране. Люди тянулись к лесу. Некоторым было просто любопытно, а другие просили спастись вместе. Так церковь начала превращаться в сообщество.

  • Вместе будущие монахи возвели 12 келий, окружили территорию высокой оградой.
  • Братья выкопали огород и начали выращивать овощи для еды.
  • Сергий был первым в службе и на работе. И хотя он носил одинаковую одежду зимой и летом, он совсем не заболел.
  • Монастырь рос, и настало время избрать настоятеля. Братья хотели, чтобы Сергий стал единым целым. Это решение также приняли в Москве.
  • Ячейки уже строились в два ряда. Настоятель монастыря оказался строгим: послушникам запрещалось болтать и попрошайничать.Все должны были работать или молиться, а частная собственность была запрещена. Сам он был очень скромен, не гонялся ни за мирскими благами, ни за властью.
  • Когда монастырь превратился в Лавру, нужно было выбрать келаря — святого отца, заведующего хозяйством и казной. Также они выбрали духовника (братья признались ему) и экклезиарха (следили за порядком в церкви).

  • Еще при жизни Сергий прославился чудесами.Например, один человек пришел к нему, чтобы старец помолился за здоровье его сына. Но пока Сергий смог увидеть мальчика, он умер. Отец пошел за могилой, и святой стал молиться над телом. И парень встал!
  • Но это было не единственное чудо исцеления. Сергий вылечил слепоту и бессонницу. Также известно, что он изгнал бесов от одного дворянина.
  • Преподобный, кроме Троице-Сергия, основал более пяти церквей.

Сергий и Дмитрий Донские

Между тем эпоха Орды, опустошавшая русские земли, подходила к концу.В Орде началось разделение власти — несколько кандидатов на роль хана убили друг друга, а русские князья тем временем стали объединяться, собирая силы.

И 18 августа московский князь, которого скоро назовут Донским, с серпуховским князем Владимиром прибыли в Лавру. Там Сергий пригласил князей на трапезу, после чего благословил их на битву.

Известно, что святую обитель с князем покинули два схимонаха: Ослябя и Пересвет (последний в самом начале битвы с татарами встретился с татарским богатырем Челубеем, победил его, но сам упал замертво).Были ли эти люди на самом деле монахами, потому что история (вернее, легенды) передают нам отнюдь не монашеские имена? Некоторые историки даже не верят в существование таких героев — однако церковь верит и в их существование, и в то, что их прислал сам настоятель.

Битва была ужасной, так как, кроме полчищ хана Мамая, против Дмитрия выступили литовцы, а также рязанский князь и его люди. Но 8 сентября 1380 года было выиграно сражений.

Интересно, что во время молитвы в этот день с братией в своей Лавре Сергий по вдохновению Божию назвал имена павших соратников Дмитрия и в конце сказал, что выиграл битву.

Смерть святого

Он не оставил после себя писаний. Однако пример его трудолюбивой, праведной жизни до сих пор многих вдохновляет: одних — на скромную, спокойную жизнь, угодную Богу, других — на монашество.

Однако у Сергия был ученик — Епифаний.Ему было больно, что о старце почти не осталось памяти, и через 50 лет после его смерти Епифаний начал писать жизнь этого яркого человека.

В каких русских церквях можно молиться Сергию Радонежскому?

Этому святому посвящено около 700 церквей не только в нашей стране, но и во всем мире. И все же: канонизация Сергия Радонежского состоялась еще в 1452 году. Причем почитается как православными, так и католиками.

  • Иконы Сергия можно найти в любом храме.Но лучше всего, конечно, приехать в паломничество в саму Лавру. Здесь сохранилась его келья. Также из-под земли бьет родник, который ожил благодаря молитве этого игумена (он сжалился над братьями, которые далеко ушли за водой, и просил Господа сделать воду ближе к церкви). Верующие утверждают, что вода в нем целительна: очищает и от болезней, и от грехов.

Где хранятся мощи святого? На данный момент где они должны быть — в Троице-Сергиевой лавре … Хотя до этого они прошли большой путь. Могилу Сергия впервые вскрыли через 40 лет после его смерти. Очевидцы писали, что тело святого осталось нетленным. Позже мощи перевезли для защиты от огня, а также для спасения от вражеских солдат во время войны с Наполеоном. Советские ученые также прикоснулись к гробу, поместив мощи Сергия в музей. А во время Второй мировой войны тело Сергия эвакуировали, но затем вернули в Лавру.

О чем ему молятся?

  • О помощи детям в учебе. Кроме того, святому молятся студенты, которые боятся плохих оценок на занятии.
  • Также несложно догадаться, что к нему обращаются с просьбами о здоровье детей.
  • Сергию молятся и многодетные. Считается, что при жизни этот человек помогал бедным должникам.
  • Наконец, он хороший помощник в примирении.
  • А поскольку Сергий Радонежский оказал значительную поддержку в становлении Московского государства, именно ему часто молятся высокопоставленные лица.

Но какими словами принято обращаться к этому святому чудотворцу? Все молитвы Сергию Радонежскому собраны в этом видео:

3 мая 1314 года в Ростовской области у Кирилла и Марии родился сын. Первое чудо случилось еще до рождения мальчика. Однажды Мария, будучи беременной, пошла в храм. Во время службы младенец в животе матери трижды вскрикнул. Через сорок дней после рождения его окрестили и назвали Варфоломеем. Мать и отец рассказали священнику о крике своего сына из чрева.На что духовник ответил, что в будущем молодежь будет служить Святой Троице.

Когда мальчик подрос, он начал учиться читать и писать, но обучение давалось ему с трудом. Однажды Варфоломей встретил священника и рассказал своему духовнику о трудностях с обучением и попросил его о помощи. Священник дал ему кусок просфоры и сказал, что теперь Варфоломей будет хорошо читать. Священник пошел в храм, стал молиться и велел Варфоломею прочитать гимн.Чудом он стал читать намного лучше, чем раньше. Через некоторое время Варфоломей стал поститься и читать молитвы.

Через некоторое время семья Варфоломея переехала в город Радонеж. Парень выразил желание стать монахом, но родители попросили его подождать, пока они не умрут. Кирилл и Мария пошли в монастыри и там умерли. Наследство, доставшееся от отца, Варфоломей передал своему младшему брату Петру, а старший брат Стефан достался монахам. Варфоломей решил пойти в лес и построить там церковь и позвал с собой своего брата Стефана.Они нашли безлюдное место в зарослях, возвели небольшую избушку и построили там храм, который освятил Киевский митрополит во имя Святой Троицы. Игумен Митрофан постриг Варфоломея в иноки и назвал его Сергием. В это время ему было около 20 лет.

Однажды во время молитвы произошло чудо, стены в храме разделились, и в них вошел сам сатана, велел Сергию выйти из храма и напугал его. Но Сергий молитвой прогнал его.Через некоторое время рядом с Сергием поселились другие иноки. Каждый построил хижину. Когда было 12 монахов, вокруг избы построили забор. Когда скончался игумен Митрофан, Сергий и иноки отправились к епископу за новым наставником. Епископ повелел самого Сергия быть игуменом. Сергий дал свое согласие.

Сначала к церкви не было хорошей дороги. Спустя время люди начали строить свои дома в окрестностях, которые переросли в деревни. Монахи были недовольны тем, что поблизости нет воды.Преподобный Сергий долго молился, и рядом появился родник, вода которого исцеляла. У реки Волги жил сановник, которого истязал демон. Преподобный Сергий изгнал дьявола. С этого времени святого стало посещать большое количество мирян. Перед битвой с ордынским князем Мамаем князь Дмитрий испросил у Сергия благословения и победил. Впоследствии в честь этого был возведен Успенский монастырь.

Преподобный Сергий предсказал свою смерть через 6 месяцев и передал настоятельницу своему ученику Никону.Сергий Радонежский скончался 25 сентября 1392 года, прожив 78 лет. Сергий хотел, чтобы его похоронили вне храма, рядом с остальными монахами. Но митрополит Киприан благословил поставить Сергия по правую сторону храма. Проститься с преподобным Сергием Радонежским в день похорон пришло огромное количество людей.

Биография и жизнь Сергия Радонежского кратко для детей 2, 4 классов

Родители Сергия, Кирилл и Мария, были благочестивыми людьми.Они жили в Твери. Здесь будущий святитель родился примерно в 1314 году во время правления князя Дмитрия. Митрополитом Русской земли был Петр.

Мария, вынашивая младенца в утробе, вела праведную жизнь. Она строго соблюдала все посты и молилась. Уже тогда она решила, что если мальчик родится, она посвятит его служению Господу. И, как предзнаменование будущего ребенка, однажды в храме во время молитвы Марии произошло чудо. Ребенок трижды вскрикнул из чрева матери.Священник истолковал это так, что вырастет и станет служителем Святой Троицы.

После рождения, на сороковой день, младенец крестился. Имя ему дал Варфоломей. Также у него было два брата — Петр и Стефан.

Мальчик вырос. Пора ему научиться читать и писать. Его братьям эта наука давалась легко, а Варфоломею — очень трудно. Он очень переживал по этому поводу.

Однажды по просьбе отца Варфоломей отправился на поиски лошадей.И по дороге мальчик встретил в поле святого старца. Он рассказал ему о своих трудностях в обучении и попросил помолиться за него. В ответ старец подарил юноше кусок просфоры и сказал, что отныне он будет хорошо знать письмо.

Варфоломей пригласил старца в родительский дом. Он не отказался. И с тех пор все науки стали для мальчика легкими.

Прошло несколько лет, и Варфоломей стал строго соблюдать все посты и читать молитвы, готовясь к служению Всевышнему.Он прочитал много книг святых.

Вскоре он со всей семьей переехал в Ростовские земли, в Радонеж. Этот шаг был связан с зверствами в Твери московского губернатора. Семья поселилась возле местной церкви.

Братья Варфоломея нашли себе жен. И он стремился к поклонению. Он попросил отца и мать благословить его за это. На что родители попросили его подождать, пока они закончат свой земной путь, а затем посвятить себя Господу.

Через некоторое время они пошли в монастыри. И там их настигла смерть. К этому времени жена Стефана умерла, и он тоже нашел себе приют в монастырской келье. Варфоломей передал в наследство родителей все своему другому брату — Петру.

Он позвал Стефана, чтобы найти подходящее место для строительства монастыря. И вместе с ним построили на пустыре небольшую церковь, освятив ее во имя Святой Троицы. Через некоторое время брат ушел от Варфоломея.Жизнь на лоне природы оказалась для него трудной. Он пошел в московский монастырь. Там он стал настоятелем.

И Варфоломей попросил старца Митрофана постричь его в инока. При постриге он принял имя Сергий. Ему было на тот момент чуть больше 20 лет.

И он начал жить в своей хижине, горячо молившись. Бесы всячески искушали его, но Сергий был непоколебим. Я не поддался их искушениям, но прогнал их. Однажды его посетил сам сатана, но и святитель изгнал его.

Иногда к Сергию навещали монахи. И со временем некоторые стали там с ним селиться. Церковь начала расстраиваться.

После смерти игумена, по настоянию епископа Афанасия, Сергий принял этот священный сан.

Святой совершил много разных чудес. По молитве Сергия недалеко от основанной им церкви возник источник. Он мог как лечить больных, так и воскрешать мертвых. И страдающие люди стали обращаться к нему за помощью.

Однажды Сергию было видение, что его церковь будет убежищем для бедных и пришельцев и будет полна людей.

Брат Стефан также вернулся в церковь. Но однажды Сергий, обидевшись на него, покинул монастырь. Он построил себе келью на реке Киржач. Но к нему приехали монахи из церкви Святой Троицы.

Через некоторое время святитель вернулся обратно, оставив одного из своих учеников игуменом в новом монастыре.

Сергий продолжил там свою жизнь. Он продолжал творить чудеса, лечить больных. Они приходили к нему за советом и благословениями. Сам великий князь Московский Дмитрий посетил святителя перед тем, как отправиться в битву с Ордой, которая произошла на Куликовом поле.Получив за нее благословение Сергия, князь спокойно повел свое войско в бой.

Сергий не только молился и лечил людей. Он много работал на благо своего монастыря. Постепенно он стал его жилищем и прибежищем для страданий, предсказанных ему в видении.

25 сентября 1392 года Сергий Радонежский скончался. Он оставил своего ученика Никона игуменом. Сергий положил начало пустынной монашеской жизни.

Биография Сергия Радонежского

Сергий Радонежский родился в селе Варницы близ Ростова 3 мая 1319 г. Его зовут Варфоломей.Кирилл и Мария, родители будущего святителя, принадлежали к боярам. Помимо Варфоломея у них было еще два мальчика, Петр и Стивен.

Согласно легенде, Мария пошла в церковь и во время молитвы ее ребенок издает громкий крик из чрева. Находясь в младенчестве, он удивляет всех тем, что в среду и пятницу он не пьет материнское молоко, а если Мэри ела мясо в другие дни, он также не ел в этот день молока из ее груди. А матери Варфоломея впоследствии пришлось отказаться от мяса.

В семилетнем возрасте его вместе с братьями отправили учиться, но получить диплом ему сложно. Варфоломею очень хотелось научиться писать и читать. После его непрекращающихся молитв о наделении его пониманием грамотности он встречает старейшину, которого просит помочь в его беде. Старший благословляет мальчика и говорит, что отныне ты все поймешь, даже лучше своих братьев. И с этого дня Варфоломей удивительным образом начал понимать грамотность.

Мальчика интересовали книги о жизни святых. Прочитав их, Варфоломей черпает вдохновение в установленные дни соблюдать строжайший пост с отказом от еды, а в остальные дни есть только хлеб и воду, а также все ночи посвящает горячей молитве.

В 1328 году Варфоломей с семьей переехал в Радонеж. И в 12 лет он решает принять обет монашества, но его родители ставят условие, что это произойдет только после их смерти, поскольку Петр и Стефан обзавелись семьями, и он остается их оставшейся опорой.Кириллу и Марии не пришлось долго этого ждать, и перед смертью они, по преданию, постригли в монахи и монашество.

После их кончины Варфоломей отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где был пострижен брат Стефан после смерти жены. Желая совершить строжайший монашеский подвиг, братья основали монастырь у реки Кончура. А Варфоломей возводит храм в честь Святой Троицы прямо в Радонежском бору.Его брат не выдержал строжайшей отшельнической дисциплины и уходит.

В 1337 году Варфоломей был рукоположен в монахи от игумена Митрофана и получил имя великомученика Сергия. Прошло время, и к нему стали приходить другие монахи и монахи, образовав монастырь, который впоследствии стал Троице-Сергеевской лаврой. Община росла — вокруг нее стали селиться рабочие и крестьяне.

Отец Сергий отличался особой любовью к работе и собственноручно построил несколько келий, а также выполнял всю хозяйственную работу в монастыре.Он сочетал труд с непрестанной молитвой и постом. Монахи часто задавались вопросом, как их монах усердно трудился и все время постился, но его здоровье не ухудшалось, а наоборот.

В 1354 году преподобный Сергий возведен в сан Игумена. Слава о нем распространяется, и Филофей, будучи патриархом, дарит ему дары с желанием дальнейших духовных подвигов. По патриархальному уставу в монастыре был введен общинный строй.Он предполагал равенство в собственности, носил ту же одежду и обувь, что и все, ел из общего котла и подчинялся Игуменам и признанным старейшинам.

Помимо Троице-Сергиева монастыря, преподобный основал и другие монастыри, в которых ввел общинное правление. Вот некоторые из них:

  • Высоцкий монастырь в Серпухове
  • Благовещенский мужской монастырь в г. Кержач
  • Свято-Георгиевский монастырь, расположенный на реке Клязьме
  • Старо-Голутвин под Коломной

И последователи св.Сергий основал в будущем около 40 монастырей на своей родине.

Сергий Радонежский также приобрел славу миротворца, имевшую большое значение в Куликовской битве. Дмитрий Донской получает благословение старца перед боями. Сергий предсказывает невиданное поражение татарской армии. И, нарушая принятые каноны, напрягает вместе с князем двух монахов. А в святой день Рождества Богородицы побеждает русское войско.

На своем жизненном пути преподобный Сергий видел разные мистические видения.

И незадолго до своей смерти он передает Игуменцию и наставления своему близкому ученику Никону и отрекается от земного. Преподобный Сергий Радонежский скончался осенью 1392 года.

4-й класс детский

Биография по датам и интересным фактам … Самое главное.

Другие биографии:

  • Погорельский Антоний

    Антоний Погорельский был выдающимся писателем своего времени. Он родился в Москве. Его отец был дворянином, а мать — крестьянкой.Среди родственников преобладали знатные люди, в том числе русский писатель — Алексей Толстой

  • Борис Годунов

    В 1552 году в семье вяземского помещика родился будущий русский царь Борис Федорович Годунов.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *