Сочинение на тему Любовь в романе «Война и мир»
Введение
Тема любви в русской литературе всегда занимала одно из первых мест. К ней обращались великие поэты и писатели во все времена. Любовь к Родине, к матери, к женщине, к земле, к семье, – проявление этого чувства очень различно, оно зависит от людей и обстоятельств. Очень ярко показано, какая бывает любовь и что это такое, в романе «Война и мир» Льва Николаевича Толстого. Ведь именно любовь в романе «Война и мир» является основной движущей силой в жизни героев. Они любят и страдают, ненавидят и проявляют заботу, презирают, открывают истины, надеются и ждут, – и все это любовь.
Герои романа-эпопеи Л.Н.Толстого живут полной жизнью, их судьбы переплетаются. Наташа Ростова, Андрей Болконский, Элен Курагина, Пьер Безухов, Марья Болконская, Николай Ростов, Анатоль, Долохов и другие, – все они в большей или меньшей степени испытали чувство любви и прошли путь духовного возрождения или нравственного падения. Поэтому сегодня тема любви в романе «Война и мир» Толстого остается актуальной. Перед нами проносятся целые жизни людей, разных по своему статусу, характеру, смыслу жизни и убеждениям.
Любовь и герои романа
Элен Курагина
Светская красавица Элен имела «несомненную и слишком сильно и победительно действующую красоту». Но вся эта красота присутствовала лишь в её облике. Душа Элен была пуста и безобразна. Для неё любовь – это деньги, богатство и признание в обществе. Элен пользовалась большим успехом у мужчин. Выйдя замуж за Пьера Безухова, она продолжала кокетничать с каждым, кто привлекал её внимание. Статус замужней женщины нисколько не смущал её, она пользовалась добротой Пьера и обманывала его.
Такое же отношение в любви проявляли все члены семьи Курагиных. Князь Василий называл своих детей «дураками» и говорил: «Мои дети – обуза моего существования». Он рассчитывал женить своего «младшего блудного сына» Анатоля на дочери старого графа Болконского – Марье. Вся жизнь их строилась на выгодном расчете, а человеческие отношения были им чужды. Пошлость, подлость, светские развлечения и утехи – вот жизненный идеал семьи Курагиных.
Но не поддерживает такую любовь в «Войне и мире» и автор романа. Л.Н.Толстой показывает нам совсем другую любовь – настоящую, верную, всепрощающую. Любовь, которая прошла испытание временем, испытание войной. Переродившаяся, обновленная, светлая любовь – любовь души.
Андрей Болконский
Этот герой прошел трудный нравственный путь к своей истинной любви, к пониманию собственного предназначения. Женивший на Лизе, он не имел семейного счастья. Общество его не интересовало, сам он говорил: «…эта жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь – не по мне!» Андрей собирался на войну, несмотря на то, что жена его была беременна. А в разговоре с Безуховым он сказал: «…чего бы я не дал теперь, чтобы не быть женатым!» Потом война, небо Аустерлица, разочарование в своем кумире, смерть жены и старый дуб… «наша жизнь кончена!» Возрождение его души произойдет после встречи с Наташей Ростовой – «…вино ее прелести ударило ему в голову: он почувствовал себя ожившим и помолодевшим…» Умирая, он простил ей и то, что она отказалась от любви к нему, когда была очарована Анатолем Курагиным. Но именно Наташа заботилась об умирающем Болконском, именно она сидела у его изголовья, именно она приняла его последний взгляд. Не в этом ли было счастье Андрея?
Наташа Ростова
Наташа Ростова встречает нас в романе тринадцатилетней девочкой, которая любит всех вокруг. Вообще, семейство Ростовых отличалось особым радушием, искренней заботой друг к другу. В этой семье царили любовь и гармония, поэтому Наташа и не могла быть иной. Детская влюбленность в Бориса Друбецкого, который обещал ждать её четыре года, искренняя радость и доброе отношение к Денисову, который сделал ей предложение, говорят о чувственности натуры героини. Ее главная потребность жизни – любить. Когда только Наташа увидела Андрея Болконского, чувство любви охватило её полностью. Но Болконский, сделав Наташе предложение, уехал на год. Увлеченность Анатолем Курагиным в отсутствие Андрея дала Наташе сомнение в своей любви. Она даже задумала побег, но раскрывшийся обман Анатоля остановил ее. Душевная пустота, оставшаяся у Наташи после отношений с Курагиным, породила новое чувство к Пьеру Безухову – чувство благодарности, нежности и доброты. Пока Наташа не знала, что это будет любовь.
Она чувствовала вину перед Болконским. Ухаживая за раненым Андреем, она знала, что он скоро умрет. Ее забота нужна была ему и ей самой. Для нее это важно было, чтобы именно она была рядом, когда он закроет глаза.
Отчаяние Наташи после всех произошедших событий – бегства из Москвы, смерти Болконского, гибели Пети принял Пьер Безухов. После окончания войны Наташа вышла за него замуж и обрела истинное семейное счастье. «Наташе нужен был муж… И муж дал ей семью…все силы душевные ее были устремлены на то, чтобы служить этому мужу и семье…»
Пьер Безухов
Пьер пришел в роман незаконнорожденным сыном графа Безухова. Его отношение к Элен Курагиной строилось на доверии и любви, но спустя время он понял, что его просто водят за нос: «Ведь это не любовь. Напротив, что-то гадкое есть в том чувстве, которое она возбудила во мне, что-то запрещенное». Начался сложный путь жизненных исканий Пьера Безухова. Он бережно, с нежными чувствами относился к Наташе Ростовой. Но даже в отсутствие Болконского не посмел себе ничего лишнего. Он знал, что Андрей любит её, и Наташа ждет его возвращения. Пьер старался исправить положение Ростовой, когда та увлеклась Курагиным, он истинно верил, что Наташа не такая. И он не ошибся. Его любовь пережила все ожидания и разлуку и обрела счастье. Создав семью с Наташей Ростовой, Пьер был по-человечески счастлив: «После семи лет супружества Пьер чувствовал радостное, твердое сознание того, что не дурной человек, и чувствовал это потому, что был отражен в своей жене».
Марья Болконская
О княжне Марье Болконской Толстой пишет: «…княжне Марье мечталось и семейное счастие, и дети, но главною, сильнейшею и затаенною ее мечтой была любовь земная». В доме отца жить было трудно, князь Болконский держал дочь в строгости. Нельзя сказать, что он не любил ее, только для него любовь эта выражалась в деятельности и разуме. Марья любила отца по-своему, она все понимала и говорила: «Мое призвание – быть счастливой другим счастием, счастием любви и самопожертвования». Она была наивна и чиста и видела во всех доброе и хорошее. Даже Анатоля Курагина, который решил жениться на ней для выгодного положения, она считала добрым человеком. Но счастье свое Марья нашла с Николаем Ростовым, для которого путь к любви оказался тернист и запутан. Так соединились семьи Болконских и Ростовых. Николай и Марья сделали то, чего не смогли сделать Наташа и Андрей.
Любовь к родине
Судьбы героев, их соприкосновение неотделимы от судьбы страны. Тема любви к родине красной нитью проходит через жизнь каждого персонажа. Нравственные искания Андрея Болконского привели его к мысли, что русский народ победить нельзя. Пьер Безухов прошел путь от «молодого человека, не умеющего жить» до настоящего мужчины, который посмел посмотреть в глаза Наполеону, спасти девочку в пожаре, выдержать плен, жертвовать собой ради других. Наташа Ростова, отдавшая повозки раненым солдатам, умела ждать и верить в силу русского народа. Петя Ростов, погибший в пятнадцать лет за «правое дело», испытывал истинный патриотизм. Платон Каратаев, партизан-крестьянин, голыми руками боровшийся за победу, сумел объяснить простую истину жизни Безухову. Кутузов, отдавший всего себя «за землю русскую», верил до конца в силы и дух русских солдат. Л.Н.Толстой в романе показал мощь русского народа в единстве, вере и непоколебимости России.
Любовь к родителям
Семьи Ростовых, Болконских, Курагиных не случайно представлены в романе Толстым с подробным описанием жизни почти всех членов семей. Они противопоставлены друг другу по принципам воспитания, нравственности, внутренних отношений. Почитание семейных традиций, любовь к родителям, забота и участие – вот основа семьи Ростовых. Уважение, справедливость и непрекословие своему отцу – принцип жизни семьи Болконских. Курагины же живут во власти денег и пошлости. Ни Ипполит, ни Анатоль, ни Элен не испытывают к родителям благодарных чувств. В их семье возникла проблема любви. Они обманывают других и обманываются сами, думая, что в богатстве и есть счастье человеческое. На самом же деле их праздность, легкомыслие, распущенность не приносит счастья никому их них. Изначально в этой семье не было воспитано чувство любви, доброты, доверия. Каждый живет сам за себя, не печалясь о ближнем.
Толстой дает этот контраст семей для полной картины жизни. Мы видим любовь во всех ее проявлениях – разрушающую и всепрощающую. Мы понимаем, чей идеал нам близок. У нас есть возможность увидеть, какой путь нужно пройти, чтобы достичь счастья.
Характеристика отношений главных героев и описание их любовных переживаний помогут ученикам 10 классов при написании сочинения на тему «Тема любви в романе «Война и мир» Льва Толстого».
Посмотрите, что еще у нас есть:
Тест по произведению
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
Ирина-Львовна Фрол
21/31
Яна Гулько
21/31
Асыл Марат
29/31
Марина Ставрогина
31/31
Александр Матвеев
24/31
Елена Наволокина
27/31
Екатерина Славская
13/31
Татьяна Габова
21/31
- Катя Иванова
30/31
Михаил Палагин
23/31
Тема любви в романе Война и мир сочинение
Тема любви в романе «Война и мир» Льва Николаевича Толстого играет одну из самых ключевых ролей. Эта тема раскрыта как в части войны, так и в части мира.
Прекрасное чувство в этом романе испытывают практически все герои. Все они проходят через ряд трудностей, ошибок перед тем, как прийти к истинным чистым чувствам.
Очень сложный был путь к любви у Андрея Болконского. Перед ощущением истинной любви ему предстояло пройти тернистый путь. В молодости женился на Лизе, он был очарован её красотой. Но вскоре пришло осознание жуткой ошибки. Андрей тяготился семейной жизнью, потерял всякий смысл жизни.
Война, смерть жены ещё больше углубили чувство бесполезности у князя. Но уже уезжаю с войны, Болконский как будто преобразился.
Чувство любви к Наташе возродило его душу. Она была не такая, как все, чистая, непустая, как многие женщины. Князь стал чувствовать себя совсем иначе. Но чувство гордыни загубило его. Так и не простив Наташе её «измены», Андрей возвращается на поле боя. И только при смерти он осознаёт всю глубину его ошибки, понимает страдания его возлюбленной. Но чувство любви не в силах спасти его, и он погибает.
Судьбы князя Андрея и его друга Пьера очень похожи. «Влюбившись», как ему казалось, в красавицу Элен, он думал, что у их любви нет преград. И только женившись на ней, он понял, что это пустое чувство. Пьер испытывает только разочарование от женитьбы. Как и Андрей, теряет смысл жизни.
Пьер встречает Наташу, когда у них с Андреем возникли чувства. Он восхищается ей. У Пьера начинает расти чувство любви к девушке. В нём борется радость за друга и грусть. В отличие от своего друга Андрея, он оправдывает её поведения, понимает увлечение Курагиным. Это напоминало герою историю с Элен. После размолвки с женой, Пьер начинает искать свой жизненный путь.
После всех страданий, Пьер всё-таки смог сохранить любовь к Наташе. Встретившись, герои чувствуют глубокое чувство любви и понимают, что наконец-то могут быть счастливы.
Княжна Марья, неприглядная внешне, но такая красивая внутренне, никогда не думала, что выйдет замуж и будет счастлива. Но и она ощутила прекрасное чувство, встретившись с Николаем Ростовым.
Любовь в романе движет героями. Казалось бы, что нет смысла жить, но любовь всегда помогает справиться со всем. Истинная любовь может пройти через любые трудности и возродиться.
Тема любви в романе Война и мир Сейчас читают:- Сочинение по картине Фельдмана Родина 9 класс
Он смотрит вдаль. Эти чёрные глаза пронизывают до дрожи. Сколько в них скорби, тоски, любви… Но что это? Мне кажется или я вижу непостижимую печаль, настолько глубокую, что можно утонуть в ней? Это уже не глаза. Это две черные дыры,
- Что такое хлестаковщина в комедии Ревизор сочинение
«Ревизор» — это комедия Николая Васильевича Гоголя, написанная в 1835 году, показывает жизнь обычного, небольшого, уездного городка, высмеивает пороки его жителей, обличает их отрицательные черты. Одной из них является «хлестаковщина».
- Сочинение по картине Перова Рыболов
Картина Перова «Рыболов» для каждого ценителя живописи предстаёт в исключительном свете. Её пронизывают самые разные смыслы. Она как наполовину заполненный стакан: каждый воспринимает её исходя из собственного психологического состояния.
- Сочинение Чему посвящен рассказ Муму против чего направлен 5 класс
В произведении будто воспевается широкая добрая душа, заключённая в могучем богатырском теле Герасима, обладающего недюжинной силой. Даже несмотря на свою болезнь, на свою отгороженность и отчужденность от других людей он никогда не падает духом
- Сочинение-описание по картине Васнецова Царевна-несмеяна
Известный художник Васнецов написал очень много разных картин и одна из них называется «Царевна-несмеяна». Поскольку она является очень интересной, то и рассматривать можно ее очень долго.
- Сочинения 9 класс
Любовь в романе Война и мир Толстого сочинение
Тема любви в общеизвестном романе поднимает неоднократно и в разных ракурсах. Стоит заметить, что слово «любовь» имеет несколько значений. В большинстве случаев, когда человек слышит это слово, возникает ассоциация влюбленной пары. Это один из видов любви.
Наше произведение поднимает эту тему в разных контекстах. В романе можно проследить любовь родителей к детям и детей к родителям, любовь между мужем и женой, любовь к брату или сестре, любовь к своей родине и отечеству, любовь к людям, любовь к нуждающимся в помощи, раненым и обездоленным.
Особой открытостью отличается семья Ростовых. В их доме и жизни преобладает чувственность, поэтому к ним так тянутся люди. Ростовы всегда рады гостям, их дом всегда открыт для желающих. Ростовы отличаются милосердием и состраданием. В этой семье родители очень любят своих детей. Проблема в том, что из-за этого дети теряют границы дозволенного. Так, например, всеми любимый Николенька проиграл в карты очень большую сумму. Илья Андреевич недолго думая отдал весь долг за сына. Можно сказать, что он даже не поругал его за это. Это пример слепой любви.
Порой любовь бывает очень своеобразной, примером подобной ситуации является любовь Николая Андреевича к своей дочери Марии. Он постоянно критиковал, высмеивал и обвинял свою дочь. Хотя в глубине души имел чистые чувства дочери, однако, никогда их не показывал. Единственным примером является раскаяние старого князя перед смертью. Это является прямым доказательством того, что свою любовь надо демонстрировать, иначе в конце жизни придет сожаление, но уже будет поздно.
Безусловная и жертвенная любовь ярко представлена на примере Сони Ростовой, которая всем сердцем любила только Николая. Девушка была верна и предана ему, несмотря ни на что. Когда было нужно, она отпустила его и пожелала возлюбленному счастья. Ей было очень больно, но девушка никого не обвиняла. Она так и не вышла замуж.
Пример любви Андрея и Наташи. Пара очень сильно любила друг друга, возлюбленные мечтали о браке. Однако, тяжелое испытание разлукой разрушило планы помолвленной молодежи. Анатоль разбил счастье молодых людей. Однако, после жизненных потрясений и войны Андрей понял, что такое настоящая любовь и простил Наташу.
Главный герой Андрей познал самую высокую степень любви, а именно, любовь к врагам и ко всем людям. После ранения к герою пришло осознание, что люди так нуждаются в любви. В жизни нет ничего выше нее.
Вариант 2
Любовь – это, несомненно, одно из самых прекрасных чувств на земле. Это чувство описывали многие поэты и писатели. Л. Н. Толстой – не исключение. В его бессмертном романе «Война и мир» очень хорошо раскрыта тема любви. Она показана с разных ракурсов. Писатель рассказал о любви как между мужчиной и женщиной, так и между родителями и детьми, между друзьями и братьями и сёстрами, и, конечно, о беззаветной любви к Родине и Отчизне. Читая роман, мы видим, что люди любят и искренне отдаются этому чувству, а это значит, что они живут по-настоящему. Несмотря на то, что уже много времени прошло со времён написания этого романа, его тема не перестаёт быть актуальной и в наши дни. Дальше я расскажу тех героях, которые каждый по-своему испытывал это многогранное чувство.
Князь Андрей Болконский. Этот человек женился не по любви, и в начале романа не понимал, что это значит – любить. Он это понял только тогда, когда повстречал Наташу Ростову на своём жизненном пути. Когда он познакомился с юной Наташей, он почувствовал себя заново рождённым. Перед смертью Андрей смог простить Наташе предательство, а Наташа ухаживала за ним после ранения. В этом и заключалось его счастье. Он простил даже своего соперника, и нашёл в себе силы признаться любимой женщине в истинной любви.
Наташа Ростова – это прекраснейшее и милое создание, проникнутое любовью ко всему, что её окружает. Она, безусловно, любит всех членов своей семьи. Только такой она и могла вырасти в этой хорошей семье, где всегда царила атмосфера доброжелательности, гармонии и любви. Несколько раз героиня принимала за любовь увлечённость и детские мечтания, так было с Борисом, Анатолем. Настоящей любовью можно назвать любовь к Андрею Болконскому, любовь была поистине всепоглощающей. Но и любовь к Пьеру Безухову тоже настоящая, только она немного другая, спокойная, душевная.
Марья Болконская. Для этой героини любовь стала настоящей наградой за доброе открытое сердце и хорошее отношение абсолютно ко всем людям, даже к тем, кто не достоин такого отношения. Марья обрела счастье с Николаем Ростовым, эта любовь была крепкой, а главное – взаимной.
Это наиболее яркие истории любви, которые меня впечатлили в романе, но далеко не все. По прочтении романа я поняла, что к истинной любви можно прийти не сразу, но никогда нельзя терять веру в любовь.
Другие сочинения:Любовь в романе Война и мир
Несколько интересных сочинений
- Сочинение Сложно ли жить в эпоху перемен?
Достаточно сложно… Но проблема в том, что в эпоху без перемен жить ещё сложней. Если такая бывает! В жизни, вообще, постоянно перемены. Если их нет, то они могут просто подготавливаться.
- Сочинение по картине За туалетом. Автопортрет Серебряковой 6 класс
Наступило раннее, летнее, солнечное утро. Проснувшись, девушка немного потянулась в кровати, и встав, подошла к туалетному столику. В зеркале она увидела точную копию себя – своё отражение
- Сочинение Великая мечта (что означает словосочетание)
Рассуждая о великой мечте, целесообразней было бы сравнить её с великой и глобальной целью, так как каждая из них является частью человеческой жизни.
- Сочинение Народная война в романе Война и мир Толстого
Война и народ одна из главных тем произведения Льва Толстого «Война и мир». Писатель ненавидел войну во всей ее проявлениях. Но войны бывают захватническими, а бывают освободительными
- Образ и характеристика Иешуа в романе Мастер и Маргарита сочинение
В роман «Мастер и Маргарита» встроен еще один роман о временах древнего города Ершалаима. Роман, написанный мастером о Понтии Пилате. Иешуа Га-ноцри является главной фигурой в этом романе, наравне с Пилатом.
Тема любви в романе Толстого «Война и мир»
Испытанию любви подвергаются практически все герои “Войны и мира”. К истинной любви и взаимопониманию, к нравственной красоте они приходят не все и не сразу, а лишь пройдя через ошибки и искупающее их страдание, развиваю-Щее и очищающее душу.
Тернистым был путь к счастью у Андрея Болконского. Двадцатилетним неопытным юношей, увлеченным и ослепленным “внешней красотой”, женится он на Лизе. Однако очень быстро к Андрею пришло мучительное и угнетающее понимание того, как “жестоко и неповторимо” он ошибся. В разговоре с Пьером Андрей почти в отчаянии произносит слова: “Никогда, никогда не женись… до тех пор, пока ты не сделал все, что мог… Боже мой, чего бы я не дал теперь, чтобы не быть женатым!”
Семейная жизнь не приносила Болконскому счастья и спокойствия, он тяготился ею. Жену свою он не любил, а скорее презирал как дитя пустого, глупого света. Князь Андрей постоянно был угнетен ощущением бесполезности своей жизни, уравнивающей его с “придворным лакеем и идиотом”.
Потом было небо Аустерлица, смерть Лизы, и глубокий душевный перелом, и усталость, тоска, презрение к жизни, разочарованность. Болконский походил в то время на дуб, который “старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися березами” и “не хотел подчиняться обаянию весны”. “Неожиданная путаница молодых мыслей и надежд” поднялась в душе Андрея. Он уезжал преображенным, и вновь перед ним дуб, но не старый, уродливый дуб, а покрытый “шатром сочной, темной зелени”, так что “ни болячек, ни старого недоверия, ни горя — ничего не было видно”.
Любовь, как чудо, возрождает героев Толстого к новой жизни. Истинное чувство к Наташе, так непохожей на пустых, вздорных женщин света, пришло к князю Андрею позже и с невероятной силой перевернуло, обновило его душу. Он “казался и был совсем другим, новым человеком”, и как будто он из душной комнаты вышел на вольный свет Божий. Правда, даже любовь не помогла князю Андрею смирить гордыню, он так и не простил Наташе “измены”. Лишь после смертельной раны и душевного перелома и переосмысления жизни Болконский понял ее страдания, стыд и раскаяние и осознал жестокость разрыва с ней. “Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде”, — сказал он тогда Наташе, ноуже ничто, даже ее пламенное чувство не могло удержать его в этом мире.
“Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде”, — сказал он тогда Наташе, но уже ничто, даже ее пламенное чувство не могло удержать его в этом мире.
Судьба Пьера в чем-то схожа с судьбой его лучшего друга. Так же как и Андрей, в юности увлекшийся Лизой, только что приехавший из Парижа, по-детски восторженный Пьер увлекается “кукольной” красотой Элен. Пример князя Андрея не стал для него “наукой”, Пьер на своем опыте убедился, что не всегда красота внешняя является красотой внутренней — душевной.
Пьер чувствовал, что между ним и Элен нет преград, она “была страшно близка ему”, ее прекрасное и “мраморное” тело имело власть над ним. И хотя Пьер чувствовал, что это “нехорошо почему-то”, он безвольно поддался чувству, внушаемому ему этой “развратной женщиной”, и в конце концов стал ее мужем. В результате горькое чувство разочарования, мрачного уныния, презрения к жене, к жизни, к себе охватило его через некоторое время после свадьбы, когда “загадочность” Элен обернулась душевной пустотой, глупостью и развратом.
Встретив Наташу, Пьер, так же как и Андрей, был поражен и привлечен ее чистотой и естественностью. Чувство к ней уже робко начало вырастать в его душе, когда Болконский и Наташа полюбили друг друга. Радость от их счастья смешивалась в его душе с грустью. В отличие от Андрея, доброе сердце Пьера поняло и простило Наташу после случая с Анатолем Кураги-ным. Хотя он и старался презирать ее, но увидел измученную, исстрадавшуюся Наташу, и “еще никогда не испытанное чувство жалости переполнило душу Пьера”. И любовь вошла в его “расцветшую к новой жизни душу”. Пьер понял Наташу, быть может, потому, что ее связь с Анатолем была похожа на его увлечение Элен. Наташа поверила во внутреннюю красоту Курагина, в общении с которым она, так же как и Пьер с Элен, “с ужасом чувствовала, что между ним и ею нет никакой преграды”. После размолвки с женой путь жизненных исканий Пьера продолжается. Он увлекся масонством, потом была война, и полудетская идея убийства Наполеона, и горящая — Москва, страшные минуты ожидания смерти и плен. Прошедшая через страдания, обновленная, очистившаяся душа Пьера сохранила в себе любовь к Наташе. Встретившись с ней, тоже сильна изменившейся, Пьер не узнал Наташу. Они оба верили, что после всего пережитого смогут ощутить эту радость, но любовь проснулась в их сердцах, и вдруг “пахнуло и обдало давно забытым счастьем”, и забили “силы жизни”, и овладело ими “радостное сумасшествие”.
“Проснулась любовь, проснулась и жизнь”. Сила любви оживила Наташу после душевной апатии, вызванной смертью князя Андрея.
Сила любви оживила Наташу после душевной апатии, вызванной смертью князя Андрея. Она думала, что жизнь ее кончена, но возникшая с новой силой “любовь к матери показала ей, что сущность ее — любовь — еще жива в ней”. Эта всеокружающая сила любви, вызывавшая к жизни любимых ею людей, на которых была направлена.
Непросто складывались судьбы Николая Ростова и княжны Марьи. Тихая, кроткая, некрасивая внешне, но прекрасная душой, княжна при жизни отца и не надеялась выйти замуж, растить детей. Единственный сватавшийся, да и то ради приданого, Анатоль, конечно, не мог понять ее высокой одухотворенности, нравственной красоты.
В эпилоге романа “Война и мир” Толстой возвеличивает духовное единение людей, составляющее основу семейственности. Создавалась новая семья, в которой соединялись, казалось бы, разные начала — Ростовых и Болконских.
“Как в каждой настоящей семье, в лысогорском доме жило вместе несколько совершенно различных миров, которые, каждый удерживая свою особенность и делая уступки один другому, сливались в одно гармоническое целое”.
Тема любви в романе Толстого «Война и мир» (2 вариант)
Тема любви в русской литературе всегда занимала одно из первых мест. К ней обращались великие поэты и писатели во все времена. Любовь к Родине, к матери, к женщине, к земле, к семье, — проявление этого чувства очень различно, оно зависит от людей и обстоятельств. Очень ярко показано, какая бывает любовь и что это такое, в романе «Война и мир» Льва Николаевича Толстого. Ведь именно любовь в романе «Война и мир» является основной движущей силой в жизни героев. Они любят и страдают, ненавидят и проявляют заботу, презирают, открывают истины, надеются и ждут, — и все это любовь.
Герои романа-эпопеи Л.Н.Толстого живут полной жизнью, их судьбы переплетаются. Наташа Ростова, Андрей Болконский, Элен Курагина, Пьер Безухов, Марья Болконская, Николай Ростов, Анатоль, Долохов и другие, — все они в большей или меньшей степени испытали чувство любви и прошли путь духовного возрождения или нравственного падения. Поэтому сегодня тема любви в романе «Война и мир» Толстого остается актуальной. Перед нами проносятся целые жизни людей, разных по своему статусу, характеру, смыслу жизни и убеждениям.
Тема любви в романе Толстого «Война и мир» (3 вариант)
Любовь… Пожалуй, одна из самых волнующих проблем жизни человеческой. В романе «Война и мир» этому прекрасному чувству отведено много страниц. Перед нами проходят Андрей Болконский, Пьер Безухое, Анатоль… Все они любят, но любят по-разному, и автор помогает читателю увидеть, правильно понять и оценить чувства человека.
К князю Андрею истинная любовь приходит не сразу. С самого начала романа мы видим, насколько далек он от светского общества, а его жена Лиза — типичная представительница света. Хотя князь Андрей по-своему любит жену (такой человек не мог жениться без любви), духовно они разобщены и не могут быть счастливы вместе. Его любовь к Наташе — совершенно иное чувство. Он нашел в ней человека близкого, понятного, искреннего, естественного, любящего и понимающего то, что знает и ценит князь Андрей. Чувство его очень чистое, нежное, заботливое. Он до конца верит Наташе и ни перед кем не скрывает своей любви. Любовь делает его моложе и сильнее, облагораживает его, помогает ему. («В его душе поднялась такая неожиданная путаница молодых мыслей и надежд…») Князь-Андрей решает жениться на Наташе, потому что любит ее всем сердцем.
Совсем иная. любовь к Наташе у Анатоля Курагина. Анатоль красив, богат, привык к поклонению. Все в жизни ему удается легко. При этом он глуп и поверхностен. Он даже ни разу не задумывался о своей любви. У него все просто, просто жажда наслаждения. А Наташа трясущимися руками держит «страстное» любовное письмо, сочиненное для Анатоля Долоховым. «Любить и умереть. Мне нет другого выхода», — звучит в этом письме. Банально. Ана-толь нисколько не думает о будущей судьбе Наташи, о ее счастье. Превыше всего для него личное удовольствие. Такое чувство не назовешь высоким. Да и любовь ли это?
Дружба… Своим романом Л. Н. Толстой помогает понять читателю, что такое истинная дружба. Предельная откровенность и честность между двумя людьми, когда ни у одного даже не может возникнуть мысли о предательстве или отступничестве, — между князем Андреем и Пьером складываются именно такие отношения. Они глубоко уважают и понимают друг друга, в самые трудные моменты сомнений и неудач приходят за советом. Не случайно князь Андрей, уезжая за границу, говорит Наташе, чтобы она обращалась за помощью только к Пьеру. Пьер давно любит Наташу, но у него даже не возникает мысли воспользоваться отъездом князя Андрея, чтобы ухаживать за ней. Напротив. Хотя Пьеру очень трудно и сложно, он помогает Наташе в истории с Анатолем Курагиным, он считает за честь и обязанность защищать и оберегать невесту своего друга.
Совершенно иные отношения устанавливаются между Анатолем и Долоховым, хотя они в свете тоже считаются друзьями. «Анатоль искренно любил Долохова за его ум и удальство; Долохов, которому были нужны сила, знатность, связи Анатоля для приманки в свое игорное общество богатых молодых людей, не давая ему этого чувствовать, пользовался и забавлялся Курагиным». О какой же чистой и честной любви и дружбе может здесь идти речь? Долохов потакает Анатолю в его интрижке с Наташей, пишет за него любовное письмо и с интересом наблюдает за происходящим. Правда, он пытался предостеречь Анатоля, когда тот собирался увезти Наташу, но только из боязни, что это отразится на его интересах.
Любовь и дружба, честь и благородство. Л. Н. Толстой дает решение этих проблем не только через главные, но и через второстепенные образы романа, хотя в ответе на поставленный о нравственности вопрос у Л. Н. Толстого нет второстепенных героев: мещанская идеология Берга, «неписаная субординация» Бориса Друбецкого, «любовь за имения Жюли Карагиной» и так далее — это вторая половина решения проблемы — через отрицательные примеры.
Даже к решению проблемы о том, красив или нет человек, великий писатель подходит с весьма своеобразных нравственных позиций. Безнравственный человек не может быть действительно красивым, считает он, и поэтому изображает прекрасную Элен Безухо-ву как «красивое животное». Напротив, Марья Волконская, которую никак нельзя назвать красавицей, преображается, когда смотрит на окружающих «лучистым» взглядом.
Решение Л. Н. Толстым всех проблем в романе «Война и мир» с позиции нравственности делает это произведение актуальным, а Льва Николаевича — актуальным писателем, автором произведений, высоко нравственных и глубоко психологических.
Сочинение на тему Любовь в романе «Война и мир»
- Сочинения
- Литература
- Толстой
/
/
В произведении Толстого «Война и мир» также как и в любом другом романе присутствует любовь. И раскрывается она в разных ракурсах и в разных значениях. Многие когда слышат это слово, то сразу же представляют себе двух человек, которые очень сильно любят друг друга и друг без друга не могут жить.
Любовь происходит в жизни каждого из главных героев. Хотя на пути к ней они проходят огромное количество препятствий и преград.
Андрей Болконский на пути к любви прошел большой и трудный путь. В молодости ему очень сильно нравилась Лиза, и он очень сильно ее любил. Но немного погодя он понял о том, что совершил ошибку и так жить больше не мог. Ему совершенно не нравится семейная жизнь, и он старается как можно скорее от нее избавиться.
Уже после войны он познакомился с Натальей, и она ему очень даже понравилась. Она совершенно не была похожа на всех остальных девушек. Вот только гордость уже давно не давала ему покоя. И когда он узнает про ее измены, то сразу же кидает ее и отправляется на поле боя. Он еще не осознает того, что эта битва для него будет последней. И все свои ошибки он признает перед смертью.
Очень похожей оказалась и любовь Пьера. Он встретил девушку по имени Элен и сразу же влюбился в нее. Он был уверен в том, что у них никогда не будет преград и препятствий. Вот только у судьбы совсем другие планы. И когда они поженились, то он понял, что совершенно ее не любит и, женившись на ней, совершил ошибку. Постепенно он перестал радоваться жизни и дальнейшего смысла в их совместном проживании он не видел.
Немного погодя он встретил другую девушку по имени Наташа. Вот только она выбрала друга Пьера Андрея, и Пьер был очень разочарован в этом. Но с другой стороны он был рад, что у друга все складывается хорошо. А когда у Пьера не сложилось с женой, он решает опять начать искать смысл в жизни.
И даже спустя столько лет он не перестал любить Наташу и продолжал ее ждать. И дождался, когда они оба оказались свободны, то уже не могли сдерживать свои чувства. Только сейчас они могут быть счастливы, и любимы друг другом.
Хотя Мария не была слишком красивой девушкой, но у нее был прекрасный внутренний мир, который мог заметить не каждый, а вот Николаю Ростову это удалось разглядеть.
Любовь движет и управляет всеми героями романа. И во многих ситуациях герои не видят смысла жить дальше, но любовь просачивается сквозь все эти преграды и препятствия и помогает найти им выход из любого положения.
Другие темы: ← Ложный и истинный патриотизм в романе Война и Мир↑ ТолстойЭлен Курагина в романе Война и мир →
`
Любовь к Родине
Любовь к Родине четко прослеживается в героях романа. Андрей Болконский путем духовных исканий пришел к выводу, что русских не победить. Он долго мечтал о подвиге, сделать что-то для Отчизны и народа. Огромное желание стать героем толкнуло его на поле боя. Он запомнится в Аустерлицком сражении, где ему удалось проявить себя, как настоящему солдату. Во время военных действий он повел солдат в бой, держа в руках знамя, но подвиг ни смог сделать его счастливым. Его душа терзалась. Любовная драма вновь толкает его в адское пекло войны. Уже в роли полкового командира он заслужил уважение и любовь солдат. Теперь о подвиге он не мечтал, став простым защитником Родины. Война забрала его жизнь. Во время боя Андрей погибает, но перед смертью он четко понимал, что делает все ради народа, ради будущего Родины.
Петр Ростов воспитывался в духе настоящего патриотизма. Совсем юным парнем угодил на фронт. Пятнадцатилетний юноша погиб во имя Родины, запомнившись неудержимой жаждой совершить подвиг. Жизнь оборвалась от вражеской пули, но мечту стать героем он осуществил, пускай такой дорогой ценой.
Наталья Ростова помогала тем, что отдавала повозки для перевозки тяжелораненых в бою солдат. Девушка верила, что победа не за горами и нисколько не сомневалась в силе русского народа, его единстве и могуществе.
Пьер Безухов сумел стать настоящим мужчиной, доказав поступками свою любовь к Родине. Война закалила его, превратив из мягкотелого и ранимого юноши в настоящего героя.
Кутузов пример истинного патриотизма. Он любил солдат, как родных сыновей. Его поступки не были желанием прославить себя в глазах других. Он сражался не за регалии, за народ, за Родину, являясь носителем народного духа и воли.
Тема любви в романе Война и мир сочинение
Тема любви в романе «Война и мир» Льва Николаевича Толстого играет одну из самых ключевых ролей. Эта тема раскрыта как в части войны, так и в части мира.
Прекрасное чувство в этом романе испытывают практически все герои. Все они проходят через ряд трудностей, ошибок перед тем, как прийти к истинным чистым чувствам.
Очень сложный был путь к любви у Андрея Болконского. Перед ощущением истинной любви ему предстояло пройти тернистый путь. В молодости женился на Лизе, он был очарован её красотой. Но вскоре пришло осознание жуткой ошибки. Андрей тяготился семейной жизнью, потерял всякий смысл жизни.
Война, смерть жены ещё больше углубили чувство бесполезности у князя. Но уже уезжаю с войны, Болконский как будто преобразился.
Чувство любви к Наташе возродило его душу. Она была не такая, как все, чистая, непустая, как многие женщины. Князь стал чувствовать себя совсем иначе. Но чувство гордыни загубило его. Так и не простив Наташе её «измены», Андрей возвращается на поле боя. И только при смерти он осознаёт всю глубину его ошибки, понимает страдания его возлюбленной. Но чувство любви не в силах спасти его, и он погибает.
Судьбы князя Андрея и его друга Пьера очень похожи. «Влюбившись», как ему казалось, в красавицу Элен, он думал, что у их любви нет преград. И только женившись на ней, он понял, что это пустое чувство. Пьер испытывает только разочарование от женитьбы. Как и Андрей, теряет смысл жизни.
Пьер встречает Наташу, когда у них с Андреем возникли чувства. Он восхищается ей. У Пьера начинает расти чувство любви к девушке. В нём борется радость за друга и грусть. В отличие от своего друга Андрея, он оправдывает её поведения, понимает увлечение Курагиным. Это напоминало герою историю с Элен. После размолвки с женой, Пьер начинает искать свой жизненный путь.
После всех страданий, Пьер всё-таки смог сохранить любовь к Наташе. Встретившись, герои чувствуют глубокое чувство любви и понимают, что наконец-то могут быть счастливы.
Княжна Марья, неприглядная внешне, но такая красивая внутренне, никогда не думала, что выйдет замуж и будет счастлива. Но и она ощутила прекрасное чувство, встретившись с Николаем Ростовым.
Любовь в романе движет героями. Казалось бы, что нет смысла жить, но любовь всегда помогает справиться со всем. Истинная любовь может пройти через любые трудности и возродиться.
Другие: ← Приведи в порядок свою планету↑ По литературеХарактеристика Андрея Болконского в романе Война и мир →
Тема любви в романе Война и мир
Сейчас читают:
- Сочинение В гостях хорошо, а дома — лучше по пословице У меня очень много родственников и друзей. Мы часто ездим с родителями к бабушке и дедушке, к тетям, дядям. Я люблю такие поездки. Ведь могу повидаться со своими братьями и сестрами, поиграть новыми игрушками.
- Сочинение по картине Московская девушка XVII века Рябушкина 8 класс
Живопись 17 века может многое поведать об истории России, рассказать о быте и показать культуру не столь далеких от нас времен. Исключением не стала и картина А.П. Рябушкина “Московская девушка 17 в.”. - Сочинение Любовная лирика Лермонтова 9 класс
Теме любви в творчестве любого автора, как правило, уделяется достаточно времени и внимания. Молодой Лермонтов посвятил свыше двадцати стихотворений своим прекрасным подругам. Он подробно описывает свои взаимоотношения с ними — вероломство и измена, - Сочинения на тему Зима
- Сочинение 4 июня День народного единства
История древней Руси, Российского государства, времен «прорубания окна в Европу», воин и революций, и, до наших дней, богата на события, взлеты и падения, праздники и будни. Мы уважаем и ценим всех, кто приносил и приносит нам дни побед и торжеств - Сочинение-рассуждение Забвению не подлежит
Что по вашему мнению не подлежит забвению? В наше время всё чаще происходят попытки переписывания истории. Допускать этого, конечно, нельзя,
Любовь в жизни героев романа
Андрей Болконский
Тернистый путь пришлось пройти Андрею, прежде чем он нашел себя, свое предназначение в жизни. Семейная жизнь с Лизой не принесла семейного счастья. Образ жизни, который они вели, был ему противен, так же как сама жена. Даже беременность Лизы не смогла удержать в родных стенах. Душа рвалась в бой. Война, Аустерлиц, возвращение домой. Дома умирающая Лиза. Снова боль, тоска, невыносимое чувство бесполезности и никчемности жизни. Смерть жены, разочарование в Наполеоне выкосили его. Он был потерян и жалок.
Знакомство с Натальей Ростовой перевернуло его жизнь. Это были настоящие, искренние чувства. Она была не похожа на других женщин. Время, проведенное с ней, было самым счастливым в его жизни, но Наталья оказалась ему неверна. Узнав об этом, он не смог простить ее. Только на смертном одре, умирая у нее на руках, он смог понять ее поступок, увидеть в глазах искреннее раскаяние и сожаление о содеянном. Последними словами, обращенными к ней, были
«Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде».
В этот момент он осознал, что прощает ее и больше не держит обиды и зла. Болконский умер, но душа смогла обрести долгожданный покой, избавив от мучивших терзаний. Андрей понял, что Наталья самый дорогой и любимый человек в его жизни.
Жизнь Андрея Болконского с Лизой
Тема любви в романе «Война и мир» раскрывается на примере нескольких героев, одним из которых является Андрей Болконский. Его путь к счастью был тернистым. В возрасте 20 лет, будучи неопытным юношей, ослепленным внешней красотой, он решает жениться на Лизе. Но к Андрею очень быстро приходит угнетающее и мучительное понимание того, что он ошибся жестоко и неповторимо. В разговоре со своим другом, Пьером Безуховым, он произносит почти в отчаянии слова о том, что не следует жениться до того, как сделал все, что мог. Андрей говорит, что многое дал бы, чтобы сейчас не быть связанным семейными узами.
Болконскому семейная жизнь со своей женой не приносила спокойствия и счастья. Более того, он ею тяготился. Супругу свою Андрей не любил. Он ее, скорее, презирал, относясь к ней как к ребенку из глупого пустого света. Болконского угнетало ощущение того, что его жизнь бесполезна, что он стал идиотом и придворным лакеем.
Наталья Ростова
Наталью с детства окружала любовь, забота родных и близких. Девочка жаждала любви. Она жила эмоциями и чувствами. Сердце трепетало, душа рвалась навстречу новым ощущениям. Первая влюбленность в Бориса Друбецкого, потом был Денисов, настроенный по отношению к ней серьезно и даже предложивший девушке руку и сердце.
Настоящие чувства Наталья испытала, встретив Болконского. Мечты о будущем с любимым разбились после того, как Андрей уехал. Перед отъездом он сделал ей предложение. Его не было год. За это время Наталья знакомится с Курагиным, вовремя оказавшимся рядом. Измена Болконскому в его отсутствие тяготила Наталью. Она мучилась угрызениями совести и не могла простить себе, что пошла на поводу чувств. Отношения с Курагиным закончились так же быстро, как начались.
Последним мужчиной в ее жизни станет Пьер Безухов. Сначала девушка не питала к нему особых чувств. Гораздо позже она поймет, что он и есть ее настоящая любовь. Пьер сумел окружить ее любовью и заботой, став опорой и поддержкой. С ним она обретет и поймет, что значит семейное счастье.
Судьбы княжны Марьи и Николая Ростова
Тема любви в романе Льва Толстого «Война и мир» раскрывается также на примере взаимоотношений княжны Марьи и Николая Ростова. Судьбы этих героев складывались непросто. Некрасивая внешне, кроткая, тихая княжна обладала прекрасной душой. При жизни своего отца она даже не надеялась когда-либо выйти замуж, воспитывать детей. Анатоль Курагин был единственным, кто сватался к ней, да и то только лишь ради приданого. Конечно же, он не мог понять нравственной красоты и высокой одухотворенности этой героини. Это удалось сделать лишь Николаю Ростову.
Толстой в эпилоге своего романа говорит о духовном единении людей, которое является основой семейственности. В конце произведения появилась новая семья, где соединились столь разные, казалось бы, начала – Болконских и Ростовых. Читать роман Льва Николаевича очень интересно. Вечные темы в романе «Война и мир» Л. Н. Толстого делают это произведение актуальным и в наши дни.
Пьер Безухов
Пьер долго шел к своему счастью. Отношения с Элен были фальшивыми и ничего кроме омерзения у него не вызывали. Ему была симпатична Наталья Ростова, но девушка была увлечена на тот момент Болконским, и он не посмел вставать на пути друга. Видя, что у нее начинаются в отсутствие Андрея отношения с Курагиным, сделал попытку образумить ее, искренне веря, что Наталья не из таких. Его любовь пройдет множество преград, прежде чем он обретет истинное счастье. Счастье с любимой женщиной. Только в браке с Натальей он понял, что не ошибся, остановив свой выбор на ней.
Душевный перелом Андрея
У этого героя впереди было небо Аустерлица, гибель Лизы, душевный перелом, тоска, усталость, разочарованность, презрение к жизни. В то время Болконский напоминал дуб, который стоял презрительным, сердитым и старым уродом между улыбающимися березами. Это дерево не желало подчиняться обаянию весны. Однако вдруг в душе Андрея поднялась путаница молодых надежд и мыслей, неожиданная для него самого. Как вы, вероятно, догадались, тема любви в романе «Война и мир» получает дальнейшее развитие. Герой уезжает из имения преображенным. Опять перед ним на дороге дуб, но теперь он не уродливый и старый, а покрытый зеленью.
Элен Курагина
Элен словно девушка с обложки модного журнала. Красотка из высшего общества. Мужчины легко попадали под действие ее чар, но вскоре понимали, что за привлекательной внешностью больше ничего не скрывается. Пустая и глупая. Для нее деньги, положение в обществе, светские тусовки на первом месте. Это был ее образ жизни. В этом была вся она.
Замужество с Пьером не повлияло на Элен. Флирт и кокетство были у нее в крови. Пьер был слишком наивен и неопытен в делах любви, чтобы вывести жену на чистую воду. Брак с Пьером будет расторгнут. Он поймет, что у них разные пути. Вряд ли Элен будет с кем-то счастлива, пока не сменит жизненную позицию и не полюбит по-настоящему.
Несколько интересных сочинений
- Кто такие «маниловы»? Итоговое сочинение
На нашей планете живёт огромное множество людей, которые отличаются друг от друга по каким либо признакам, будь то внешние или внутренние признаки, но всё равно, данные отличия имеют место быть в социальной жизни человека - Сочинение по картине Коровина Портрет Татьяны Любатович (описание)
- Чичиков у Коробочки (анализ эпизода поэмы Гоголя Мертвые души)
Я считаю, что Чичиков, конечно, зря связался с этой Коробочкой, ведь по своей глупости она его и погубила. Но это ему наказание за его жадность и за, вообще, всю эту «схему». Правильно говорят, что с глупыми людьми - Отношение Онегина и Ленского к дружбе сочинение
Есть такая теория, что противоположности притягиваются. Но всегда ли это работает? Могут ли два абсолютно разных человека настоящими друзьями. Этот вопрос невольно возникает при прочтении одного из самых - Анализ романа Заводной апельсин Берджесса
Роман Энтони Бёрджесса оказался для писателя выстраданным и знаковым. События второй мировой войны, избиение беременной жены дезертирами и страшный диагноз, поставленный ему врачами
Тема любви в романе Толстого «Война и мир» (Война и мир Толстой Л. Н.)
Тема любви популярна среди писателей и поэтов всех времен и народов. Толстой не стал исключением. Перед читателем вихрем пронесутся судьбы людей различных по социальному статусу, положению в обществе, характеру, расставленным приоритетам. Тема любви в романе «Война и мир» является одной из ведущих. В жизни каждого персонажа была или присутствует любовь, заставляя страдать, ненавидеть или целиком отдаваться в рабство охватившего чувства, живя исключительно эмоциями, не думая о последствиях. У героев данного произведения она своя, единственная и неповторимая, оставившая у кого-то рану на сердце, а у кого-то приятные воспоминания в душе.
Жизнь Андрея Болконского с Лизой
Тема любви в романе «Война и мир» раскрывается на примере нескольких героев, одним из которых является Андрей Болконский. Его путь к счастью был тернистым. В возрасте 20 лет, будучи неопытным юношей, ослепленным внешней красотой, он решает жениться на Лизе. Но к Андрею очень быстро приходит угнетающее и мучительное понимание того, что он ошибся жестоко и неповторимо. В разговоре со своим другом, Пьером Безуховым, он произносит почти в отчаянии слова о том, что не следует жениться до того, как сделал все, что мог. Андрей говорит, что многое дал бы, чтобы сейчас не быть связанным семейными узами.
Болконскому семейная жизнь со своей женой не приносила спокойствия и счастья. Более того, он ею тяготился. Супругу свою Андрей не любил. Он ее, скорее, презирал, относясь к ней как к ребенку из глупого пустого света. Болконского угнетало ощущение того, что его жизнь бесполезна, что он стал идиотом и придворным лакеем.
Наталья Ростова
Наталью с детства окружала любовь, забота родных и близких. Девочка жаждала любви. Она жила эмоциями и чувствами. Сердце трепетало, душа рвалась навстречу новым ощущениям. Первая влюбленность в Бориса Друбецкого, потом был Денисов, настроенный по отношению к ней серьезно и даже предложивший девушке руку и сердце.
Настоящие чувства Наталья испытала, встретив Болконского. Мечты о будущем с любимым разбились после того, как Андрей уехал. Перед отъездом он сделал ей предложение. Его не было год. За это время Наталья знакомится с Курагиным, вовремя оказавшимся рядом. Измена Болконскому в его отсутствие тяготила Наталью. Она мучилась угрызениями совести и не могла простить себе, что пошла на поводу чувств. Отношения с Курагиным закончились так же быстро, как начались.
Последним мужчиной в ее жизни станет Пьер Безухов. Сначала девушка не питала к нему особых чувств. Гораздо позже она поймет, что он и есть ее настоящая любовь. Пьер сумел окружить ее любовью и заботой, став опорой и поддержкой. С ним она обретет и поймет, что значит семейное счастье.
Душевный перелом Андрея
У этого героя впереди было небо Аустерлица, гибель Лизы, душевный перелом, тоска, усталость, разочарованность, презрение к жизни. В то время Болконский напоминал дуб, который стоял презрительным, сердитым и старым уродом между улыбающимися березами. Это дерево не желало подчиняться обаянию весны. Однако вдруг в душе Андрея поднялась путаница молодых надежд и мыслей, неожиданная для него самого. Как вы, вероятно, догадались, тема любви в романе «Война и мир» получает дальнейшее развитие. Герой уезжает из имения преображенным. Опять перед ним на дороге дуб, но теперь он не уродливый и старый, а покрытый зеленью.
Чувство Болконского к Наташе
Тема любви в романе «Война и мир» очень важна для автора. По мысли Толстого, это чувство — чудо, которое возрождает нас к новой жизни. Настоящее чувство к Наташе, девушке, столь непохожей на вздорных и пустых женщин света, появилось у Болконского не сразу. Оно обновило его душу, перевернуло ее с невероятной силой. Андрей стал теперь совершенно другим человеком. Он будто вышел на свет из душной комнаты. Правда, даже чувство к Наташе не помогло Болконскому смирить свою гордыню. Ему так и не удалось простить Наташе ее «измены». Только после того как он получил смертельную рану, он переосмыслил свою жизнь. Болконский после душевного перелома понял страдания, раскаяние и стыд Наташи. Он осознал, что был жесток, разорвав отношения с ней. Герой признался, что любит ее еще больше, чем прежде. Однако уже ничто не могло удержать Болконского в этом мире, даже пламенное чувство Наташи.
Любовь к Родине
Любовь к Родине четко прослеживается в героях романа. Андрей Болконский путем духовных исканий пришел к выводу, что русских не победить. Он долго мечтал о подвиге, сделать что-то для Отчизны и народа. Огромное желание стать героем толкнуло его на поле боя. Он запомнится в Аустерлицком сражении, где ему удалось проявить себя, как настоящему солдату. Во время военных действий он повел солдат в бой, держа в руках знамя, но подвиг ни смог сделать его счастливым. Его душа терзалась. Любовная драма вновь толкает его в адское пекло войны. Уже в роли полкового командира он заслужил уважение и любовь солдат. Теперь о подвиге он не мечтал, став простым защитником Родины. Война забрала его жизнь. Во время боя Андрей погибает, но перед смертью он четко понимал, что делает все ради народа, ради будущего Родины.
Петр Ростов воспитывался в духе настоящего патриотизма. Совсем юным парнем угодил на фронт. Пятнадцатилетний юноша погиб во имя Родины, запомнившись неудержимой жаждой совершить подвиг. Жизнь оборвалась от вражеской пули, но мечту стать героем он осуществил, пускай такой дорогой ценой.
Наталья Ростова помогала тем, что отдавала повозки для перевозки тяжелораненых в бою солдат. Девушка верила, что победа не за горами и нисколько не сомневалась в силе русского народа, его единстве и могуществе.
Пьер Безухов сумел стать настоящим мужчиной, доказав поступками свою любовь к Родине. Война закалила его, превратив из мягкотелого и ранимого юноши в настоящего героя.
Кутузов пример истинного патриотизма. Он любил солдат, как родных сыновей. Его поступки не были желанием прославить себя в глазах других. Он сражался не за регалии, за народ, за Родину, являясь носителем народного духа и воли.
Любовь Пьера к Элен
Тема любви в романе Толстого «Война и мир» раскрывается также на примере Пьера. Судьба Пьера Безухова чем-то похожа на судьбу Андрея, его лучшего друга. Подобно ему, увлекшемуся в юности Лизой, Пьер, только что возвратившийся из Парижа, влюбился в Элен, которая была кукольно красива. При раскрытии темы любви и дружбы в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» следует отметить, что чувство к Элен было у Пьера по-детски восторженным. Пример Андрея не научил его ничему. Безухову пришлось на собственном опыте убедиться в том, что внешняя красота далеко не всегда является внутренней, душевной.
Любовь и герои романа
Элен Курагина
Светская красавица Элен имела «несомненную и слишком сильно и победительно действующую красоту». Но вся эта красота присутствовала лишь в её облике. Душа Элен была пуста и безобразна. Для неё любовь – это деньги, богатство и признание в обществе. Элен пользовалась большим успехом у мужчин. Выйдя замуж за Пьера Безухова, она продолжала кокетничать с каждым, кто привлекал её внимание. Статус замужней женщины нисколько не смущал её, она пользовалась добротой Пьера и обманывала его.
Такое же отношение в любви проявляли все члены семьи Курагиных. Князь Василий называл своих детей «дураками» и говорил: «Мои дети – обуза моего существования». Он рассчитывал женить своего «младшего блудного сына» Анатоля на дочери старого графа Болконского – Марье. Вся жизнь их строилась на выгодном расчете, а человеческие отношения были им чужды. Пошлость, подлость, светские развлечения и утехи – вот жизненный идеал семьи Курагиных.
Но не поддерживает такую любовь в «Войне и мире» и автор романа. Л.Н.Толстой показывает нам совсем другую любовь – настоящую, верную, всепрощающую. Любовь, которая прошла испытание временем, испытание войной. Переродившаяся, обновленная, светлая любовь – любовь души.
Андрей Болконский
Этот герой прошел трудный нравственный путь к своей истинной любви, к пониманию собственного предназначения. Женивший на Лизе, он не имел семейного счастья. Общество его не интересовало, сам он говорил: «…эта жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь – не по мне!
» Андрей собирался на войну, несмотря на то, что жена его была беременна. А в разговоре с Безуховым он сказал: «…чего бы я не дал теперь, чтобы не быть женатым!» Потом война, небо Аустерлица, разочарование в своем кумире, смерть жены и старый дуб… «наша жизнь кончена!» Возрождение его души произойдет после встречи с Наташей Ростовой – «…вино ее прелести ударило ему в голову: он почувствовал себя ожившим и помолодевшим…» Умирая, он простил ей и то, что она отказалась от любви к нему, когда была очарована Анатолем Курагиным. Но именно Наташа заботилась об умирающем Болконском, именно она сидела у его изголовья, именно она приняла его последний взгляд. Не в этом ли было счастье Андрея? Он умер на руках любимой женщины, и душа его обрела покой. Уже перед кончиною он сказал Наташе: «…я слишком люблю вас. Больше всего на свете». Андрей простил Курагина перед смертью: «Любить ближних, любить врагов своих. Все любить – любить бога во всех проявлениях».
Наташа Ростова
Наташа Ростова встречает нас в романе тринадцатилетней девочкой, которая любит всех вокруг. Вообще, семейство Ростовых отличалось особым радушием, искренней заботой друг к другу. В этой семье царили любовь и гармония, поэтому Наташа и не могла быть иной. Детская влюбленность в Бориса Друбецкого, который обещал ждать её четыре года, искренняя радость и доброе отношение к Денисову, который сделал ей предложение, говорят о чувственности натуры героини. Ее главная потребность жизни – любить. Когда только Наташа увидела Андрея Болконского, чувство любви охватило её полностью. Но Болконский, сделав Наташе предложение, уехал на год. Увлеченность Анатолем Курагиным в отсутствие Андрея дала Наташе сомнение в своей любви. Она даже задумала побег, но раскрывшийся обман Анатоля остановил ее. Душевная пустота, оставшаяся у Наташи после отношений с Курагиным, породила новое чувство к Пьеру Безухову – чувство благодарности, нежности и доброты. Пока Наташа не знала, что это будет любовь.
Она чувствовала вину перед Болконским. Ухаживая за раненым Андреем, она знала, что он скоро умрет. Ее забота нужна была ему и ей самой. Для нее это важно было, чтобы именно она была рядом, когда он закроет глаза.
Отчаяние Наташи после всех произошедших событий – бегства из Москвы, смерти Болконского, гибели Пети принял Пьер Безухов. После окончания войны Наташа вышла за него замуж и обрела истинное семейное счастье. «Наташе нужен был муж… И муж дал ей семью…все силы душевные ее были устремлены на то, чтобы служить этому мужу и семье…»
Пьер Безухов
Пьер пришел в роман незаконнорожденным сыном графа Безухова. Его отношение к Элен Курагиной строилось на доверии и любви, но спустя время он понял, что его просто водят за нос: «Ведь это не любовь. Напротив, что-то гадкое есть в том чувстве, которое она возбудила во мне, что-то запрещенное». Начался сложный путь жизненных исканий Пьера Безухова. Он бережно, с нежными чувствами относился к Наташе Ростовой. Но даже в отсутствие Болконского не посмел себе ничего лишнего. Он знал, что Андрей любит её, и Наташа ждет его возвращения. Пьер старался исправить положение Ростовой, когда та увлеклась Курагиным, он истинно верил, что Наташа не такая. И он не ошибся. Его любовь пережила все ожидания и разлуку и обрела счастье. Создав семью с Наташей Ростовой, Пьер был по-человечески счастлив: «После семи лет супружества Пьер чувствовал радостное, твердое сознание того, что не дурной человек, и чувствовал это потому, что был отражен в своей жене».
Марья Болконская
О княжне Марье Болконской Толстой пишет: «…княжне Марье мечталось и семейное счастие, и дети, но главною, сильнейшею и затаенною ее мечтой была любовь земная». В доме отца жить было трудно, князь Болконский держал дочь в строгости. Нельзя сказать, что он не любил ее, только для него любовь эта выражалась в деятельности и разуме. Марья любила отца по-своему, она все понимала и говорила: «Мое призвание – быть счастливой другим счастием, счастием любви и самопожертвования». Она была наивна и чиста и видела во всех доброе и хорошее. Даже Анатоля Курагина, который решил жениться на ней для выгодного положения, она считала добрым человеком. Но счастье свое Марья нашла с Николаем Ростовым, для которого путь к любви оказался тернист и запутан. Так соединились семьи Болконских и Ростовых. Николай и Марья сделали то, чего не смогли сделать Наташа и Андрей.
Несчастливый брак
Этот герой ощущал, что между ним и Элен не существует преград, что эта девушка была ему страшно близка. Над Пьером имело власть ее мраморное прекрасное тело. И хотя герой понимал, что это нехорошо, он все-таки поддался чувству, которое эта развратная женщина внушила ему. В итоге Безухов стал ее мужем. Однако брак не был счастливым. Чувство мрачного уныния, разочарования, презрения к жизни, к себе и к жене охватило Пьера спустя некоторое время после жизни с Элен. Ее загадочность обернулась глупостью, душевной пустотой и развратом. Об этом стоит упомянуть, если вы пишете сочинение. Тема любви в романе Толстого «Война и мир» освещается с новой стороны во взаимоотношениях между Пьером и Наташей. О том, как эти герои, наконец, обрели свое счастье, мы сейчас и поговорим.
Элен Курагина
Элен словно девушка с обложки модного журнала. Красотка из высшего общества. Мужчины легко попадали под действие ее чар, но вскоре понимали, что за привлекательной внешностью больше ничего не скрывается. Пустая и глупая. Для нее деньги, положение в обществе, светские тусовки на первом месте. Это был ее образ жизни. В этом была вся она.
Замужество с Пьером не повлияло на Элен. Флирт и кокетство были у нее в крови. Пьер был слишком наивен и неопытен в делах любви, чтобы вывести жену на чистую воду. Брак с Пьером будет расторгнут. Он поймет, что у них разные пути. Вряд ли Элен будет с кем-то счастлива, пока не сменит жизненную позицию и не полюбит по-настоящему.
Новая любовь Пьера
Безухов, встретив Наташу, подобно Андрею, был поражен ее естественностью и чистотой. В его душе чувство к этой девушке начало робко расти уже тогда, когда Наташа и Болконский полюбили друг друга. Пьер был рад за них, однако эта радость смешивалась с грустью. Доброе сердце Безухова, в отличие от Андрея, поняло Наташу и простило ее за случай с Анатолем Курагиным. Несмотря на то что Пьер старался презирать ее, он смог увидеть, насколько она измучена. И тогда душу Безухова впервые переполнило чувство жалости. Он понял Наташу, возможно, потому, что ее увлечение Анатолем напоминало его собственное увлечение Элен. Девушка поверила в то, что Курагин обладал внутренней красотой. В общении с Анатолем она, подобно Пьеру с Элен, ощущала, что между ними нет преграды.
Пьер Безухов
Пьер долго шел к своему счастью. Отношения с Элен были фальшивыми и ничего кроме омерзения у него не вызывали. Ему была симпатична Наталья Ростова, но девушка была увлечена на тот момент Болконским, и он не посмел вставать на пути друга. Видя, что у нее начинаются в отсутствие Андрея отношения с Курагиным, сделал попытку образумить ее, искренне веря, что Наталья не из таких. Его любовь пройдет множество преград, прежде чем он обретет истинное счастье. Счастье с любимой женщиной. Только в браке с Натальей он понял, что не ошибся, остановив свой выбор на ней.
Обновление души Пьера Безухова
Путь жизненных исканий Безухова продолжается после размолвки со своей супругой. Он увлекается масонством, затем участвует в войне. Безухова посещает полудетская идея о том, чтобы убить Наполеона. Он видит, как горит Москва. Далее ему уготованы тяжелые минуты ожидания своей смерти, а затем плен.
Душа Пьера, очистившаяся, обновленная, прошедшая через страдания, сохраняет любовь к Наташе. Вновь повстречав ее, он обнаруживает, что эта девушка также сильно изменилась. Безухов не узнал в ней прежнюю Наташу. В сердцах героев проснулась любовь, к ним вдруг вернулось «давно забытое счастье». Ими овладело, по выражению Толстого, «радостное сумасшествие».
Судьбы княжны Марьи и Николая Ростова
Тема любви в романе Льва Толстого «Война и мир» раскрывается также на примере взаимоотношений княжны Марьи и Николая Ростова. Судьбы этих героев складывались непросто. Некрасивая внешне, кроткая, тихая княжна обладала прекрасной душой. При жизни своего отца она даже не надеялась когда-либо выйти замуж, воспитывать детей. Анатоль Курагин был единственным, кто сватался к ней, да и то только лишь ради приданого. Конечно же, он не мог понять нравственной красоты и высокой одухотворенности этой героини. Это удалось сделать лишь Николаю Ростову.
Толстой в эпилоге своего романа говорит о духовном единении людей, которое является основой семейственности. В конце произведения появилась новая семья, где соединились столь разные, казалось бы, начала – Болконских и Ростовых. Читать роман Льва Николаевича очень интересно. Вечные темы в романе «Война и мир» Л. Н. Толстого делают это произведение актуальным и в наши дни.
Испытанию любви подвергаются практически все герои “Войны и мира”. К истинной любви и взаимопониманию, к нравственной красоте они приходят не все и не сразу, а лишь пройдя через ошибки и искупающее их страдание, развиваю-Щее и очищающее душу. Тернистым был путь к счастью у Андрея Болконского. Двадцатилетним неопытным юношей, увлеченным и ослепленным “внешней красотой”, женится он на Лизе. Однако очень быстро к Андрею пришло мучительное и угнетающее понимание того, как “жестоко и неповторимо” он ошибся. В разговоре с Пьером Андрей почти в отчаянии произносит слова: “Никогда, никогда не женись… до тех пор, пока ты не сделал все, что мог… Боже мой, чего бы я не дал теперь, чтобы не быть женатым!” Семейная жизнь не приносила Болконскому счастья и спокойствия, он тяготился ею. Жену свою он не любил, а скорее презирал как дитя пустого, глупого света. Князь Андрей постоянно был угнетен ощущением бесполезности своей жизни, уравнивающей его с “придворным лакеем и идиотом”. Потом было небо Аустерлица, смерть Лизы, и глубокий душевный перелом, и усталость, тоска, презрение к жизни, разочарованность. Болконский походил в то время на дуб, который “старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися березами” и “не хотел подчиняться обаянию весны”. “Неожиданная путаница молодых мыслей и надежд” поднялась в душе Андрея. Он уезжал преображенным, и вновь перед ним дуб, но не старый, уродливый дуб, а покрытый “шатром сочной, темной зелени”, так что “ни болячек, ни старого недоверия, ни горя — ничего не было видно”. Любовь, как чудо, возрождает героев Толстого к новой жизни. Истинное чувство к Наташе, так непохожей на пустых, вздорных женщин света, пришло к князю Андрею позже и с невероятной силой перевернуло, обновило его душу. Он “казался и был совсем другим, новым человеком”, и как будто он из душной комнаты вышел на вольный свет Божий. Правда, даже любовь не помогла князю Андрею смирить гордыню, он так и не простил Наташе “измены”. Лишь после смертельной раны и душевного перелома и переосмысления жизни Болконский понял ее страдания, стыд и раскаяние и осознал жестокость разрыва с ней. “Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде”, — сказал он тогда Наташе, ноуже ничто, даже ее пламенное чувство не могло удержать его в этом мире. “Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде”, — сказал он тогда Наташе, но уже ничто, даже ее пламенное чувство не могло удержать его в этом мире. Судьба Пьера в чем-то схожа с судьбой его лучшего друга. Так же как и Андрей, в юности увлекшийся Лизой, только что приехавший из Парижа, по-детски восторженный Пьер увлекается “кукольной” красотой Элен. Пример князя Андрея не стал для него “наукой”, Пьер на своем опыте убедился, что не всегда красота внешняя является красотой внутренней — душевной. Пьер чувствовал, что между ним и Элен нет преград, она “была страшно близка ему”, ее прекрасное и “мраморное” тело имело власть над ним. И хотя Пьер чувствовал, что это “нехорошо почему-то”, он безвольно поддался чувству, внушаемому ему этой “развратной женщиной”, и в конце концов стал ее мужем. В результате горькое чувство разочарования, мрачного уныния, презрения к жене, к жизни, к себе охватило его через некоторое время после свадьбы, когда “загадочность” Элен обернулась душевной пустотой, глупостью и развратом. Встретив Наташу, Пьер, так же как и Андрей, был поражен и привлечен ее чистотой и естественностью. Чувство к ней уже робко начало вырастать в его душе, когда Болконский и Наташа полюбили друг друга. Радость от их счастья смешивалась в его душе с грустью. В отличие от Андрея, доброе сердце Пьера поняло и простило Наташу после случая с Анатолем Кураги-ным. Хотя он и старался презирать ее, но увидел измученную, исстрадавшуюся Наташу, и “еще никогда не испытанное чувство жалости переполнило душу Пьера”. И любовь вошла в его “расцветшую к новой жизни душу”. Пьер понял Наташу, быть может, потому, что ее связь с Анатолем была похожа на его увлечение Элен. Наташа поверила во внутреннюю красоту Курагина, в общении с которым она, так же как и Пьер с Элен, “с ужасом чувствовала, что между ним и ею нет никакой преграды”. После размолвки с женой путь жизненных исканий Пьера продолжается. Он увлекся масонством, потом была война, и полудетская идея убийства Наполеона, и горящая — Москва, страшные минуты ожидания смерти и плен. Прошедшая через страдания, обновленная, очистившаяся душа Пьера сохранила в себе любовь к Наташе. Встретившись с ней, тоже сильна изменившейся, Пьер не узнал Наташу. Они оба верили, что после всего пережитого смогут ощутить эту радость, но любовь проснулась в их сердцах, и вдруг “пахнуло и обдало давно забытым счастьем”, и забили “силы жизни”, и овладело ими “радостное сумасшествие”. “Проснулась любовь, проснулась и жизнь”. Сила любви оживила Наташу после душевной апатии, вызванной смертью князя Андрея. Сила любви оживила Наташу после душевной апатии, вызванной смертью князя Андрея. Она думала, что жизнь ее кончена, но возникшая с новой силой “любовь к матери показала ей, что сущность ее — любовь — еще жива в ней”. Эта всеокружающая сила любви, вызывавшая к жизни любимых ею людей, на которых была направлена. Непросто складывались судьбы Николая Ростова и княжны Марьи. Тихая, кроткая, некрасивая внешне, но прекрасная душой, княжна при жизни отца и не надеялась выйти замуж, растить детей. Единственный сватавшийся, да и то ради приданого, Анатоль, конечно, не мог понять ее высокой одухотворенности, нравственной красоты. В эпилоге романа “Война и мир” Толстой возвеличивает духовное единение людей, составляющее основу семейственности. Создавалась новая семья, в которой соединялись, казалось бы, разные начала — Ростовых и Болконских. “Как в каждой настоящей семье, в лысогорском доме жило вместе несколько совершенно различных миров, которые, каждый удерживая свою особенность и делая уступки один другому, сливались в одно гармоническое целое”. Тема любви в романе Толстого «Война и мир» (2 вариант) Тема любви в русской литературе всегда занимала одно из первых мест. К ней обращались великие поэты и писатели во все времена. Любовь к Родине, к матери, к женщине, к земле, к семье, — проявление этого чувства очень различно, оно зависит от людей и обстоятельств. Очень ярко показано, какая бывает любовь и что это такое, в романе «Война и мир» Льва Николаевича Толстого. Ведь именно любовь в романе «Война и мир» является основной движущей силой в жизни героев. Они любят и страдают, ненавидят и проявляют заботу, презирают, открывают истины, надеются и ждут, — и все это любовь. Герои романа-эпопеи Л.Н.Толстого живут полной жизнью, их судьбы переплетаются. Наташа Ростова, Андрей Болконский, Элен Курагина, Пьер Безухов, Марья Болконская, Николай Ростов, Анатоль, Долохов и другие, — все они в большей или меньшей степени испытали чувство любви и прошли путь духовного возрождения или нравственного падения. Поэтому сегодня тема любви в романе «Война и мир» Толстого остается актуальной. Перед нами проносятся целые жизни людей, разных по своему статусу, характеру, смыслу жизни и убеждениям. Тема любви в романе Толстого «Война и мир» (3 вариант) Любовь… Пожалуй, одна из самых волнующих проблем жизни человеческой. В романе «Война и мир» этому прекрасному чувству отведено много страниц. Перед нами проходят Андрей Болконский, Пьер Безухое, Анатоль… Все они любят, но любят по-разному, и автор помогает читателю увидеть, правильно понять и оценить чувства человека. К князю Андрею истинная любовь приходит не сразу. С самого начала романа мы видим, насколько далек он от светского общества, а его жена Лиза — типичная представительница света. Хотя князь Андрей по-своему любит жену (такой человек не мог жениться без любви), духовно они разобщены и не могут быть счастливы вместе. Его любовь к Наташе — совершенно иное чувство. Он нашел в ней человека близкого, понятного, искреннего, естественного, любящего и понимающего то, что знает и ценит князь Андрей. Чувство его очень чистое, нежное, заботливое. Он до конца верит Наташе и ни перед кем не скрывает своей любви. Любовь делает его моложе и сильнее, облагораживает его, помогает ему. («В его душе поднялась такая неожиданная путаница молодых мыслей и надежд…») Князь-Андрей решает жениться на Наташе, потому что любит ее всем сердцем. Совсем иная. любовь к Наташе у Анатоля Курагина. Анатоль красив, богат, привык к поклонению. Все в жизни ему удается легко. При этом он глуп и поверхностен. Он даже ни разу не задумывался о своей любви. У него все просто, просто жажда наслаждения. А Наташа трясущимися руками держит «страстное» любовное письмо, сочиненное для Анатоля Долоховым. «Любить и умереть. Мне нет другого выхода», — звучит в этом письме. Банально. Ана-толь нисколько не думает о будущей судьбе Наташи, о ее счастье. Превыше всего для него личное удовольствие. Такое чувство не назовешь высоким. Да и любовь ли это? Дружба… Своим романом Л. Н. Толстой помогает понять читателю, что такое истинная дружба. Предельная откровенность и честность между двумя людьми, когда ни у одного даже не может возникнуть мысли о предательстве или отступничестве, — между князем Андреем и Пьером складываются именно такие отношения. Они глубоко уважают и понимают друг друга, в самые трудные моменты сомнений и неудач приходят за советом. Не случайно князь Андрей, уезжая за границу, говорит Наташе, чтобы она обращалась за помощью только к Пьеру. Пьер давно любит Наташу, но у него даже не возникает мысли воспользоваться отъездом князя Андрея, чтобы ухаживать за ней. Напротив. Хотя Пьеру очень трудно и сложно, он помогает Наташе в истории с Анатолем Курагиным, он считает за честь и обязанность защищать и оберегать невесту своего друга. Совершенно иные отношения устанавливаются между Анатолем и Долоховым, хотя они в свете тоже считаются друзьями. «Анатоль искренно любил Долохова за его ум и удальство; Долохов, которому были нужны сила, знатность, связи Анатоля для приманки в свое игорное общество богатых молодых людей, не давая ему этого чувствовать, пользовался и забавлялся Курагиным». О какой же чистой и честной любви и дружбе может здесь идти речь? Долохов потакает Анатолю в его интрижке с Наташей, пишет за него любовное письмо и с интересом наблюдает за происходящим. Правда, он пытался предостеречь Анатоля, когда тот собирался увезти Наташу, но только из боязни, что это отразится на его интересах. Любовь и дружба, честь и благородство. Л. Н. Толстой дает решение этих проблем не только через главные, но и через второстепенные образы романа, хотя в ответе на поставленный о нравственности вопрос у Л. Н. Толстого нет второстепенных героев: мещанская идеология Берга, «неписаная субординация» Бориса Друбецкого, «любовь за имения Жюли Карагиной» и так далее — это вторая половина решения проблемы — через отрицательные примеры. Даже к решению проблемы о том, красив или нет человек, великий писатель подходит с весьма своеобразных нравственных позиций. Безнравственный человек не может быть действительно красивым, считает он, и поэтому изображает прекрасную Элен Безухо-ву как «красивое животное». Напротив, Марья Волконская, которую никак нельзя назвать красавицей, преображается, когда смотрит на окружающих «лучистым» взглядом. Решение Л. Н. Толстым всех проблем в романе «Война и мир» с позиции нравственности делает это произведение актуальным, а Льва Николаевича — актуальным писателем, автором произведений, высоко нравственных и глубоко психологических.
Похожие материалы:
- Наташа Ростова и Марья Болконская — любимые героини Л.Н.Толстого — —
- Наташа Ростова и Пьер Безухов в романе «Война и мир» — —
- Наташа Ростова и Элен Безухова в романе «Война и мир» — —
- Образ «высокого неба» в романе «Война и мир» — —
- Образ автора в романе «Война и мир» — —
Любовь в романе Война и мир
Тема любви популярна среди писателей и поэтов всех времен и народов. Толстой не стал исключением. Перед читателем вихрем пронесутся судьбы людей различных по социальному статусу, положению в обществе, характеру, расставленным приоритетам. Тема любви в романе «Война и мир» является одной из ведущих. В жизни каждого персонажа была или присутствует любовь, заставляя страдать, ненавидеть или целиком отдаваться в рабство охватившего чувства, живя исключительно эмоциями, не думая о последствиях. У героев данного произведения она своя, единственная и неповторимая, оставившая у кого-то рану на сердце, а у кого-то приятные воспоминания в душе.
Любовь к Родине
Любовь к Родине четко прослеживается в героях романа. Андрей Болконский путем духовных исканий пришел к выводу, что русских не победить. Он долго мечтал о подвиге, сделать что-то для Отчизны и народа. Огромное желание стать героем толкнуло его на поле боя. Он запомнится в Аустерлицком сражении, где ему удалось проявить себя, как настоящему солдату. Во время военных действий он повел солдат в бой, держа в руках знамя, но подвиг ни смог сделать его счастливым. Его душа терзалась. Любовная драма вновь толкает его в адское пекло войны. Уже в роли полкового командира он заслужил уважение и любовь солдат. Теперь о подвиге он не мечтал, став простым защитником Родины. Война забрала его жизнь. Во время боя Андрей погибает, но перед смертью он четко понимал, что делает все ради народа, ради будущего Родины.
Петр Ростов воспитывался в духе настоящего патриотизма. Совсем юным парнем угодил на фронт. Пятнадцатилетний юноша погиб во имя Родины, запомнившись неудержимой жаждой совершить подвиг. Жизнь оборвалась от вражеской пули, но мечту стать героем он осуществил, пускай такой дорогой ценой.
Наталья Ростова помогала тем, что отдавала повозки для перевозки тяжелораненых в бою солдат. Девушка верила, что победа не за горами и нисколько не сомневалась в силе русского народа, его единстве и могуществе.
Пьер Безухов сумел стать настоящим мужчиной, доказав поступками свою любовь к Родине. Война закалила его, превратив из мягкотелого и ранимого юноши в настоящего героя.
Кутузов пример истинного патриотизма. Он любил солдат, как родных сыновей. Его поступки не были желанием прославить себя в глазах других. Он сражался не за регалии, за народ, за Родину, являясь носителем народного духа и воли.
Любовь в жизни героев романа
Андрей Болконский
Тернистый путь пришлось пройти Андрею, прежде чем он нашел себя, свое предназначение в жизни. Семейная жизнь с Лизой не принесла семейного счастья. Образ жизни, который они вели, был ему противен, так же как сама жена. Даже беременность Лизы не смогла удержать в родных стенах. Душа рвалась в бой. Война, Аустерлиц, возвращение домой. Дома умирающая Лиза. Снова боль, тоска, невыносимое чувство бесполезности и никчемности жизни. Смерть жены, разочарование в Наполеоне выкосили его. Он был потерян и жалок.
Знакомство с Натальей Ростовой перевернуло его жизнь. Это были настоящие, искренние чувства. Она была не похожа на других женщин. Время, проведенное с ней, было самым счастливым в его жизни, но Наталья оказалась ему неверна. Узнав об этом, он не смог простить ее. Только на смертном одре, умирая у нее на руках, он смог понять ее поступок, увидеть в глазах искреннее раскаяние и сожаление о содеянном. Последними словами, обращенными к ней, были
«Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде».
В этот момент он осознал, что прощает ее и больше не держит обиды и зла. Болконский умер, но душа смогла обрести долгожданный покой, избавив от мучивших терзаний. Андрей понял, что Наталья самый дорогой и любимый человек в его жизни.Наталья Ростова
Наталью с детства окружала любовь, забота родных и близких. Девочка жаждала любви. Она жила эмоциями и чувствами. Сердце трепетало, душа рвалась навстречу новым ощущениям. Первая влюбленность в Бориса Друбецкого, потом был Денисов, настроенный по отношению к ней серьезно и даже предложивший девушке руку и сердце.
Настоящие чувства Наталья испытала, встретив Болконского. Мечты о будущем с любимым разбились после того, как Андрей уехал. Перед отъездом он сделал ей предложение. Его не было год. За это время Наталья знакомится с Курагиным, вовремя оказавшимся рядом. Измена Болконскому в его отсутствие тяготила Наталью. Она мучилась угрызениями совести и не могла простить себе, что пошла на поводу чувств. Отношения с Курагиным закончились так же быстро, как начались.
Последним мужчиной в ее жизни станет Пьер Безухов. Сначала девушка не питала к нему особых чувств. Гораздо позже она поймет, что он и есть ее настоящая любовь. Пьер сумел окружить ее любовью и заботой, став опорой и поддержкой. С ним она обретет и поймет, что значит семейное счастье.
Пьер Безухов
Пьер долго шел к своему счастью. Отношения с Элен были фальшивыми и ничего кроме омерзения у него не вызывали. Ему была симпатична Наталья Ростова, но девушка была увлечена на тот момент Болконским, и он не посмел вставать на пути друга. Видя, что у нее начинаются в отсутствие Андрея отношения с Курагиным, сделал попытку образумить ее, искренне веря, что Наталья не из таких. Его любовь пройдет множество преград, прежде чем он обретет истинное счастье. Счастье с любимой женщиной. Только в браке с Натальей он понял, что не ошибся, остановив свой выбор на ней.
Элен Курагина
Элен словно девушка с обложки модного журнала. Красотка из высшего общества. Мужчины легко попадали под действие ее чар, но вскоре понимали, что за привлекательной внешностью больше ничего не скрывается. Пустая и глупая. Для нее деньги, положение в обществе, светские тусовки на первом месте. Это был ее образ жизни. В этом была вся она.
Замужество с Пьером не повлияло на Элен. Флирт и кокетство были у нее в крови. Пьер был слишком наивен и неопытен в делах любви, чтобы вывести жену на чистую воду. Брак с Пьером будет расторгнут. Он поймет, что у них разные пути. Вряд ли Элен будет с кем-то счастлива, пока не сменит жизненную позицию и не полюбит по-настоящему.
Война и мир: проблемы свиданий, которые мы все понимаем
Когда вы думаете о современных свиданиях, вы обычно не думаете о 1225-страничных романах бородатых русских писателей, которые проводили свое свободное время в таком виде:
Getty
Но до того, как Секс в большом городе пролил свет на сложности совместной жизни, Толстой закончил в России писать версию драмы о кабельном телевидении XIX века. Любой, кто смотрел мини-сериал «Жизнь», знает, что Война и мир — это, по сути, мыльная опера, в которой снимаются мужчины в пушистых шляпах, которые ухаживают за женщинами в таких же пушистых шляпах, а также демонстрируются некоторые ценные (и удивительно современные) уроки свиданий.В том числе, но не ограничиваясь этим: если у вас есть возможность разглядеть снег, воспользуйтесь им.
Tumblr
1. Он просто не так уж увлечен вами.
Если War & Peace научил нас одному, так это тому, что у нас должно быть равное пренебрежение как к игроку, так и к игре. Бедная Соня Ростова (ее играет Эйслинг Лофтус) усвоила этот урок на горьком опыте благодаря своей непоколебимой влюбленности в своего кузена, графа Николая (Джек Лоуден) — человека, который открыто флиртует с другими женщинами и однажды сказал ей: «Я упал. в любви раньше, и я надеюсь, что буду снова.«Э-э, романтично? Честно говоря, было мило, когда Николай пошел против желаний своих родителей и сделал предложение, но все же: если ваш парень говорит, что ему нравятся другие женщины, пора двигаться дальше. Кроме того, может быть, не встречайтесь с кузиной.
2. Отношения на расстоянии = худшее.
Из-за # Патриархата женщины из Войны и мира , как правило, проводят время дома, в то время как их парни галантно дерутся в невероятно больших шляпах. Это означает почти все основные отношения находятся на большом расстоянии, и большинство из них в самые лучшие времена напряжены.Снова возьмем Соню: она месяцами тосковала по Николаю, хотя могла бы жить и совершенствовать то, что является версией 19-го века профиля OK Cupid. Извлеченный урок: не ждите свидания.
3. Ваша первая любовь * вероятно * не будет вашей последней любовью.
Когда персонажи в War & Peace падают, они падают сильно. Жестко — например, « давай поженимся, хотя единственное, что у нас есть общего, это способность смотреть на секс на танцполе » жестко.Отношения, лишенные прочной основы, имеют тенденцию сгорать, и Наташа узнает этот факт, когда влюбляется в князя Андрея, а затем говорит: «Ммм, забудь, я хочу жить в лесу», когда он уезжает в Европу.
Tumblr
4. Бесполые отношения — повод для отказа.
Очаровательный и серьезный главный герой War & Peace , Пьер (Поль Дано), может быть дядей Скруджем, когда дело касается богатства, но его жена (Таппенс Миддлтон) не испытывает к нему никакого сексуального интереса, и их отношения страдают, потому что из этого.Да, единственная цель принцессы Элен — сделать Пьера несчастным, но здесь есть кое-что более глубокое. Секс — это нормальная часть здоровых отношений, и если у вас его нет, возможно, пришло время 👋.
5. Ваш лучший друг-парень неизбежно объявит вам о своей любви.
О, вы думали, что вы и ваш сосед по комнате были лучшими приятелями, которые никогда не переступят эту невидимую черту? Нет, он / он тосковал по тебе все это время. Речь идет о разговоре друзей семьи Денисова и графини Наташи:
Денисова: «Я думаю о тебе весь день, мечтаю о тебе ночью.
Наташа: «О, дорогая».
Пригвожден.
6. Мы все якобы поддерживаем постоянную иллюзию максимального холода.
Как и все мы, пары в старой школе России проводили свои время, просматривая их тексты и навязчиво проверяя Instagram. Под этим мы подразумеваем, что мы беспристрастно смотрели в окно в ожидании экипажей и / или троллили почтальона. Полное отсутствие холода слишком знакомо, что иронично, учитывая, насколько холодны здесь зимы.
Tumblr
7. Не спите с девушкой / парнем вашего лучшего друга.
Факт: Долохов буквально не может перестать флиртовать (а в случае с Элен и спать с) женами / подругами своих друзей. Это ужасная идея, независимо от того, в каком веке вы живете, и в котором Долохов попал в перестрелку. Этого парня буквально чуть не убили за то, что он спал с женой Пьера, а он все равно пошел и сделал предложение девушке Николая.
Если ваш лучший друг спит с вашим парнем, вызовите его на обычную дуэль. Шучу, не делай этого. Но вы можете вызвать их на битву поедания пиццы, потому что тогда все выигрывают.
Подпишитесь на Мари Клэр в Instagram, чтобы быть в курсе последних новостей о знаменитостях, красивых фотографий, забавных вещей и инсайдерской POV.
Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.
О войне и мире: Мои проблемы с переводом Пивеара и Волохонского (Часть I)
Что вы думаете о Pevear и Волохонский перевод Толстого Война и мир? |
Около года назад я решил, что хочу перечитывать « Война и мир » Толстого каждое лето (этот пост может помочь объяснить такое безумие).
Первые два раза, когда я читал всемогущий фолиант, я взял в руки перевод Энтони Бриггса, который бабушка подарила мне на Рождество, когда мне было пятнадцать лет. И мне это очень понравилось.
Летом 2012 года Прочитал за двенадцать дней ; Я не мог отложить это, хотя читал это раньше.
Перенесемся в прошлое лето, когда я сначала снова начал с перевода Бриггса. Я полностью наслаждался этим, но не мог брать его с собой в путешествия (естественно, из-за боязни сломать себе спину).
Чтобы восполнить полное отсутствие War and Peace , я загрузил перевод Пивера и Волохонского на свой Kindle, устроился читать его в начале долгого путешествия на поезде по Великобритании, а выключил свой Kindle менее чем за пятнадцать лет. минут спустя . Что нехарактерно, остаток пути я провел, в основном глядя в окно.
Это я? Неужели я внезапно вырос из моего любимого романа Война и мир ? Конечно нет.
Прошлым летом, после переезда в Испанию, я снова и снова пытался продолжить перевод Певеара и Волохонского, но безрезультатно.Вы, мои бедные читатели, вполне можете вспомнить мои частые причитания о том, что я не продвинулся в этом.
Начиная с августа 2013 года, к октябрю я едва проделал вмятину в части III тома I, а вскоре после этого я совсем отказался от нее .
Излишне говорить, что этот перевод явно не для меня. Но почему? Я решил провести расследование.
Возможно, мне не понравился перевод Пивеара и Волохонского, потому что…
- Мне было неудобно писать.Работа шла не гладко, и было очень мало отрывков, которые я хотел бы подчеркнуть, добавить в закладки или аннотировать.
- Энтони Бриггс сделал чтение увлекательным. Мне это совсем не нравилось.
- В нем не было той магии или красоты, которые передает Бриггс.
- «Мирные» части были далеко не такими интересными, как Бриггс. Где было исследование обычной жизни, которого я с нетерпением ждал?
- Диалог на французском языке сохраняется, это означает, что вам нужно листать вперед и назад, чтобы узнать, что происходит, если вы не говорите на этом языке (особенно сложно на Kindle).
- Кто на свете обращается к мужчине «мой нежный» ?!
Вы читали книгу Толстого «Война и мир »? Вы помните переводчика своего издания или пробовали несколько? Наконец, какие воспоминания у вас остались от чтения?
Придерживайтесь второй части этого поста, и я рассмотрю несколько параллельных сравнений двух переводов.Я также подумаю о том, действительно ли Бриггс виноват в переводчике , а также , если бы мне он больше понравился в мягкой обложке .
Вам также может понравиться:
Люси
Приятно познакомиться! Я начал терапию Толстого еще в 2012 году, чтобы с помощью книг рассказать о своем пути исцеления от тревожности и посттравматического стрессового расстройства. Еще я лазаю в горы, хожу в одиночные приключения и пишу на livewildly.co.Война и мир Введение | Шмооп
Война и мир Введение
Представьте себя писателем середины XIX века.На вас шерстяное нижнее белье (потому что вы действительно не можете позволить себе красивое шелковое), сидите в своей темной маленькой комнате, при свечах мерцает (все еще ждет того парня Томаса Эдисона), и вы держите перо в руке. ваша рука думает о пустой странице перед вами. Однако в большинстве случаев вы действительно очень нервничаете.
Почему? Что ж, если вы похожи почти на всех писателей XIX века, вы делаете это исключительно ради денег — рыба должна плавать, птицы должны летать, люди должны есть и все такое.И, как мы все знаем из летних блокбастеров, которые мы платим, чтобы увидеть, если вы пытаетесь заработать на предоставлении развлечений для масс, вам нужно придерживаться некоторых проверенных и верных формул: делайте все возможное, держитесь подальше от всего слишком сложного … а затем промойте и повторяйте столько, сколько сможете. Трансформаторы 5 ? А вот и мы.
Но что, если бы вам не приходилось беспокоиться о том, что думает ваша аудитория, или, по крайней мере, не беспокоиться о том, будет ли ваша большая работа оплачивать школы ваших детей и так далее? Что ж, тогда ты был бы Львом Толстым.
Толстой был из богатой аристократической семьи (это граф Толстой, большое спасибо), поэтому он мог писать все, что хотел, не слишком заботясь о том, сколько копий он собирается продать. Итак, с 1865 по 1869 год он потакал своему внутреннему любителю истории, копаясь все глубже и глубже в кампании Наполеона в России в 1812 году. Когда он закончил, он закончил тем, что в значительной степени — самая впечатляюще звучащая книга в истории. хвастаться чтением: Война и мир .
И не зря. Исследования Толстого заключались не только в том, чтобы прочитать несколько книг по истории и положить этому конец. Нет, он нырнул в архивы, заполучив настоящие письма, отправленные Наполеоном, русскими и французскими генералами, и выяснил причастные к этому личности по тому, как они писали о своей деятельности. Еще более впечатляющим было то, что он путешествовал по полям сражений с компасом и геодезическими инструментами в руках, чтобы составить карту для себя, где размещались войска, и как они атаковали и защищались.Вот это преданность делу. Толстой объединил все эти исследования с собственными знаниями о том, как на самом деле велись войны (он был встроенным журналистом во время Крымской войны в 1857 году). Он разозлился на безумные неточности в публикуемых исторических отчетах и решил исправить историков раз и навсегда, изложив все это в своей книге.
Его сводили с ума не только мелкие ошибки, но и вся система исторического письма. В то время безраздельно властвовала теория истории о «великом человеке».По сути, всякий раз, когда происходило что-то важное, вы должны были искать самого крутого лидера и отдавать все заслугам или обвинять его. Толстой думал, что это просто идиотизм, поскольку лидеры не возникают из воздуха, а являются продуктом своего времени. События обязательно во многом являются результатом всех других событий, которые к ним приводят.
Толстой выделяет два основных момента: 1) историки должны думать не только о таких громких именах, как Наполеон, но и о силах, которые их сформировали, и о событиях, которые позволили им прийти к власти; и 2) даже самые, казалось бы, незначительные люди могут повлиять на историю, следуя или не выполняя приказы, например, или доставляя или не доставляя сообщение.И именно так представляют историю современные историки, поэтому Толстой опередил свое время.
Хорошо, теперь, прежде чем мы закончим, все собираются вокруг, пока Шмуп раскрывает секрет. Вы заметили, как мы изо всех сил стараемся не называть Война и мир романом? Нет? Что ж, поверьте нам, это происходило. Это потому, что Толстой упаковал эту вещь настолько полной (например, военной истории с подробными картами), что на самом деле это не роман. Даже Толстой сказал это через несколько лет после публикации.Напротив, это произведение наполнено всевозможными формами письма, которые вы можете использовать для рассказа истории, и даже те части, которые действительно принадлежат к тому или иному жанру, искажены и преобразованы до такой степени, что их трудно идентифицировать. Хотите узнать больше? Загляните в раздел «Жанр».
Что такое война и мир и почему меня это должно волновать?
Есть ли что-нибудь, что впечатлит женщин или мужчин больше, чем заявление о том, что вы действительно прочитали — и поняли — великий шедевр западной литературы ? Представьте себе ночную сцену с заранее подготовленными сегментами: «О, правда? Это очень интересно.Это как Толстой в Война и мир . …Что это такое? Да, я только что закончил. «Сделает ли это из вас жизнь вечеринки? Скорее всего, нет. Поднимет ли это вашу снобистскую привлекательность и продемонстрирует ваш культурный ум? Да, конечно. эгоистичный поиск интеллектуальной славы подтолкнул меня открыть этот запретный фолиант? Шмуп здесь, чтобы сказать вам — о да, детка.
На самом деле, Война и мир вполне может быть единственной книгой, которую вам когда-либо нужно прочитать.Это обо всем. Серьезно, выберите тему, любую тему. Выберите любой философский вопрос или сложную политическую проблему. Выберите любую проблему в отношениях, в любых отношениях, от дружбы до семьи и любви до ненависти. Они все там. Это в основном путеводитель по жизни, какой мы ее знаем.
Мало того, это роман, который смотрит на все это совершенно по-современному. Забудьте все эти суетливые тряски 19 века. Забудьте об ответах и окончаниях. Толстой отбрасывает все это и решает относиться к своим читателям, как к взрослым, которые способны составить собственное мнение о персонажах и ситуациях, которые он описывает.То, что вы здесь получаете, является реальным: боль, удовольствие, страдание, счастье, секс, любовь, детство, отцовство, трудовая жизнь, религиозная вера … Не говоря уже о смысле жизни.
Ресурсы по войне и миру
Веб-сайты
Роман
Так что вам не нужно печатать длинные цитаты. Это перевод Maude & Maude.
Хронология Толстого
Веб-сайт театра «Шедевр» PBS предоставляет краткую биографию Толстого и интерактивную хронологию его жизни.
Бородинская битва
Все, что вы когда-либо хотели знать о том, кто, что, где, когда и как участвовал в Бородинской битве. (Посмотрите, например, фотографии Кутузова или посмотрите стратегию передвижения армий).
Как читать «Войну и мир»
Опра дает несколько советов о том, как пройти через это чудовище из книги.
Наполеон на войне
Сайт PBS о Наполеоне. Узнайте о его кампаниях, о том, какой была жизнь солдата, и даже поиграйте в боевой симулятор.
Александр I
Краткая биография героя Николая Ростова.
Производство фильмов или телепрограмм
Версия для голливудского фильма (1956)
Минусы: не учитывает большую часть военных материалов и в значительной степени фокусируется только на Наташе, Пьере и Андрея. Плюсы: ну, у него в роли Наташи Одри Хепберн, так что это что-то.
Восьмичасовая русская киноверсия (1967)
По-прежнему окончательная киноверсия этой книги, хотя на ее просмотр уходит почти столько же времени, сколько на чтение книги.(Ну, не совсем.)
Британский мини-сериал (1972)
С Энтони Хопкинсом в роли Пьера.
Недавний мини-сериал (2007)
Что? Наташа блондинка?
Исторические документы
«Романы графа Льва Толстого»
1871 New York Times статья о творчестве Толстого.
Дневники Наполеона
Настоящая сделка.
Статьи
Потерянная армия Наполеона: Солдаты, которые пали
Статья BBC о кампании Наполеона в России, а также интересные археологические находки, связанные с этой кампанией.
Видео
Герои и история: уроки лидерства из истории Толстого «Война и мир»
Видео предоставлено вам Высшей школой бизнеса Стэнфорда.
1956 Трейлер
Это версия фильма с участием Одри Хепберн и Генри Фонда.
Miniseries Promo
Промо-ролик к мини-сериалу 2007 года.
1967 Фильм
Похоже, вы можете посмотреть весь фильм на YouTube. Но кто знает, возможно, этот видеоролик не продлится долго … (Включает английские субтитры.)
Аудио
«Почему Война и мир нужен новый перевод»
Интервью с переводчиками Ричардом Пивером и Ларисой Волохонской. (Шмооп использовал их перевод.)
Любовь и ненависть: семейная сказка Толстых
Война и мир настолько сосредоточен на семейной жизни, что интересно узнать о непростых отношениях Толстого с его женой Соней (Софией). Слушайте лакомый кусок радио NPR по этой теме здесь. Также обязательно ознакомьтесь с отрывками из дневников Толстого и Сони.
Изображения
Толстой и искусство
Интернет-галерея Университета Торонто. Включает такие разделы, как «Толстой в кино» и «Толстой в современном изобразительном искусстве».
Галерея изображений Толстого
Просмотрите несколько фотографий Толстого, предоставленных вам Университетом Торонто.
Александр I
Император России, герой Николая.
Наполеон I
Император или Франция, получивший задницу в России.
Генерал Кутузов
Посмотрите на эту картину русского генерала.
Генерал Багратион
Мы почему-то ожидали, что он будет выглядеть иначе. Он не такой пухлый и бледный, как Кутузов.
Сын Наполеона
Картина сына Наполеона, которую ему приносят незадолго до Бородинского сражения.
Бородинская битва
Картина 1843 года, изображающая битву.
Москва в огне
Картина с изображением Наполеона, отступающего из горящей Москвы.
Карты наполеоновских войн
Ознакомьтесь с картами битвы при Аустерлице и Бородинской битвы.
Цитаты Царя о войне и мире
Ниже приведены цитаты Царя из различных событий и периодов своей жизни, посвященные обсуждению войны и мира. Некоторые из этих заявлений были опубликованы в книгах или взяты из записанных речей и проповедей.
Я хочу сказать, что еще одна проблема, с которой мы сталкиваемся, заключается просто в том, что мы должны найти альтернативу войне и кровопролитию.Любой, кто чувствует, а есть еще много людей, которые так считают, что война может решить социальные проблемы, стоящие перед человечеством, переживает великую революцию. Президент Кеннеди однажды сказал: «Человечество должно положить конец войне, иначе война положит конец человечеству». Мир должен это услышать. Я молю Бога, чтобы Америка услышала это, пока не стало слишком поздно, потому что сегодня мы ведем войну.
Я убежден, что это одна из самых несправедливых войн, которые когда-либо велись в мировой истории.Наше участие в войне во Вьетнаме подорвало Женевское соглашение. Укрепил военно-промышленный комплекс; он укрепил силы реакции в нашей стране. Он поставил нас против самоопределения подавляющего большинства вьетнамского народа и поставил нас в положение защиты коррумпированного режима, направленного против бедных.
Это разрушило наши внутренние судьбы. В этот день мы тратим пятьсот тысяч долларов, чтобы убить каждого солдата Вьетконга.Каждый раз, убивая одного, мы тратим около пятисот тысяч долларов, в то время как мы тратим только пятьдесят три доллара в год на каждого человека, охваченного так называемой программой бедности, которая даже не является хорошей схваткой с бедностью.
Мало того, это поставило нас в положение, чтобы предстать перед миром как высокомерная нация. И вот мы находимся в десяти тысячах миль от дома, сражаясь за так называемую свободу вьетнамского народа, хотя мы даже не навели порядок в собственном доме.И мы заставляем молодых черных и молодых белых мужчин сражаться и убивать в жестокой солидарности. Тем не менее, когда они возвращаются домой, они вряд ли могут жить вместе в одном квартале.
Суд Божий над нами сегодня. И мы могли бы пойти по очереди и увидеть, что что-то нужно делать — и что-то нужно делать быстро. Мы отдалились от других наций, поэтому оказываемся в моральной и политической изоляции в мире. Нет ни одного крупного союзника Соединенных Штатов Америки, который осмелился бы отправить войска во Вьетнам, и поэтому единственные друзья, которые у нас сейчас есть, — это несколько стран-клиентов, таких как Тайвань, Таиланд, Южная Корея и некоторые другие.
Вот где мы находимся. «Человечество должно положить конец войне, иначе война положит конец человечеству», и лучший способ начать — положить конец войне во Вьетнаме, потому что, если она будет продолжаться, мы неизбежно подойдем к точке противостояния Китаю, который может привести весь мир к ядерному уничтожению.
Друзья мои, выбор между насилием и ненасилием больше не существует. Это либо ненасилие, либо небытие. И альтернативой разоружению, альтернативой большей приостановке ядерных испытаний, альтернативой укреплению Организации Объединенных Наций и тем самым разоружению всего мира, вполне может быть цивилизация, погрузившаяся в пропасть уничтожения, и наша земная среда обитания будет преобразована в ад, который не мог вообразить даже разум Данте.
— Мартин Лютер Кинг-младший, бодрствующий во время великой революции, 31 марта 1968 г.
Благодаря нашему научному и технологическому гению, мы превратили этот мир в соседство, но при этом у нас не было этических обязательств по превращению его в братство. Но каким-то образом мы должны это сделать. Мы все должны научиться жить вместе, как братья, иначе мы все вместе погибнем как глупцы. Мы связаны единой одеждой судьбы, пойманы в неизбежную сеть взаимности.И все, что влияет на одного, прямо влияет на всех косвенно. По какой-то странной причине я никогда не смогу быть тем, кем должен быть, пока ты не станешь тем, кем должен быть. И ты никогда не сможешь быть тем, кем должен быть, пока я не стану тем, кем должен быть. Так устроена вселенная Бога; так оно устроено.
Джон Донн поймал это много лет назад и выразил это графически: «Ни один человек не является островом целиком. Каждый человек — это часть континента, часть его». И он продолжает в конце, говоря: «Смерть любого человека умаляет меня, потому что я причастен к человечеству; поэтому никогда не посылайте, чтобы узнать, по кому звонит колокол; он звонит по тебе.»Мы должны это увидеть, поверить в это и жить согласно этому, если мы хотим бодрствовать во время великой революции.
— Мартин Лютер Кинг-младший, бодрствующий во время великой революции, 2 июня 1959 г.
Вопрос, с которым мы сталкиваемся сегодня вечером, таков: в свете того факта, что угнетенные люди мира восстают против этого угнетения; В свете того факта, что американский негр восстает против своего угнетения, возникает вопрос: как будет вестись борьба за справедливость? И я думаю, что это один из самых важных вопросов, стоящих перед нашим поколением.По мере того, как мы стремимся сделать справедливость реальностью в международном масштабе, по мере того, как мы стремимся сделать справедливость реальностью в этой стране, как будет вестись борьба? Мне кажется, на этот вопрос есть два возможных ответа. Один из них — использовать широко распространенный метод физического насилия. И это правда, что человек на протяжении всей истории стремился достичь справедливости с помощью насилия. И все мы знаем опасность этого метода. Кажется, что он создает гораздо больше социальных проблем, чем решает. И мне кажется, что в борьбе за справедливость этот метод в конечном итоге бесполезен.Если негр поддастся искушению применить насилие в своей борьбе за справедливость, нерожденные поколения станут получателями долгой и пустынной жизни, полной горечи, и его главным наследием для будущего станет бесконечное правление бессмысленного хаоса. И все еще есть голос, вопиющий в просторе времени, говорящий каждому потенциальному Петру, поднимите свой меч. И история полна обесцвеченных костей наций и сообществ, которые не выполнили эту заповедь.
— Мартин Лютер Кинг мл., Правосудие без насилия, 3 апреля 1957 г.
Ненасилие — это абсолютная приверженность пути любви. Любовь — это не эмоциональная атака; это не пустой сентиментализм. Это активное излияние всего одного существа на другого.
— Мартин Лютер Кинг младший, 1957 г.
Причина, по которой я не могу следовать старой философии «глаза за глаз», заключается в том, что она в конечном итоге оставляет всех слепыми. У кого-то должен быть разум, а у кого-то должна быть религия.Я помню, как несколько лет назад мы с братом ехали из Атланты в Чаттанугу, штат Теннесси. И почему-то водители той ночью были очень невежливы или забывали приглушить фары … И, наконец, AD посмотрел на меня и сказал: «Я устал от этого сейчас и от следующей машины, которая проезжает здесь. и отказывается приглушать свет, я откажусь приглушить свой ». Я сказал: «Погодите, не делайте этого. Кто-то должен иметь смысл на этой дороге ». И я говорю то же самое для нас здесь, в Бирмингеме.Мы движемся по могучей дороге к городу Свободы. Будут извилистые точки. Будут повороты и сложные моменты, и мы будем испытывать искушение нанести ответный удар той же силой, что и оппозиция. Но я скажу вам: «Погодите, Бирмингем. В Бирмингеме у кого-то должен быть здравый смысл ».
— Мартин Лютер Кинг младший, 3 мая 1963 г.
Мы должны перейти от нерешительности к действию. Мы должны найти новые способы говорить за мир во Вьетнаме и за справедливость во всем развивающемся мире, мире, который граничит с нашими дверями.Если мы не будем действовать, нас наверняка потянут по длинным, темным и позорным коридорам времени, предназначенным для тех, кто обладает силой без сострадания, могуществом без морали и силой без зрения.
— Мартин Лютер Кинг младший, «Совесть и война во Вьетнаме», Труба совести, 1968
В Осло я предложил, чтобы философия и стратегия ненасилия немедленно стали предметом для изучения и серьезных экспериментов во всех областях человеческих конфликтов, включая отношения между народами.Я считаю, что это не было нереалистичным предположением. Мир во всем мире ненасильственными средствами не является абсурдным или недостижимым. Все остальные методы не дали результата. Таким образом, мы должны начать заново. Ненасилие — хорошая отправная точка. Те из нас, кто верит в этот метод, могут быть голосами разума, здравомыслия и понимания среди голосов насилия, ненависти и эмоций. Мы очень хорошо можем создать настроение мира, из которого может быть построена система мира. Расовая несправедливость во всем мире. Бедность. Война. Когда человек решит эти три великие проблемы, он сопоставит свой моральный прогресс со своим научным прогрессом.И что еще более важно, он научится практическому искусству жизни в гармонии.
— Мартин Лютер Кинг-младший, «Мечты о более ярком завтрашнем дне», журнал Ebony Magazine, март 1965 г.
И лидеры мира сегодня красноречиво говорят о мире. Каждый раз, когда мы сбрасываем бомбы в Северном Вьетнаме, президент Джонсон красноречиво говорит о мире. В чем проблема? Они говорят о мире как о далекой цели, как о цели, к которой мы стремимся, но однажды мы должны прийти к пониманию того, что мир — это не просто отдаленная цель, которую мы ищем, но что это средство, с помощью которого мы достигаем этой цели.Мы должны добиваться мирных целей мирными средствами. Все это говорит о том, что в конечном итоге средства и цели должны быть согласованы, потому что цель предопределена в средствах, а в конечном итоге разрушительные средства не могут привести к конструктивным целям.
— Мартин Лютер Кинг-младший, «Рождественская проповедь о мире», Труба совести, 24 декабря 1967 г.
Я отказываюсь принимать циничное представление о том, что нация за нацией должны спускаться по милитаристской лестнице в ад ядерного уничтожения… Я верю, что даже среди сегодняшних минометных очередей и нытье пуль все еще есть надежда на более светлое завтра … Я все еще верю, что однажды человечество преклонится перед алтарями Бога и будет короновано, победив войну и кровопролитие.
— Мартин Лютер Кинг-младший, Речь в связи с принятием Нобелевской премии мира, 10 декабря 1964 г.
Совсем недавно я пришел к выводу о необходимости метода ненасилия в международных отношениях. Хотя я еще не был убежден в ее эффективности в конфликтах между народами, я чувствовал, что, хотя война никогда не может быть положительным добром, она может служить отрицательным добром, предотвращая распространение и рост злой силы.Война, какой бы ужасной она ни была, может быть предпочтительнее подчинения тоталитарной системе. Но теперь я считаю, что потенциальная разрушительность современного оружия полностью исключает возможность войны когда-либо снова принести негативное благо. Если мы предполагаем, что человечество имеет право на выживание, мы должны найти альтернативу войне и разрушению. «Никогда не позволяйте никому затащить вас так низко, чтобы возненавидеть их. Мы должны использовать оружие любви. Мы должны иметь сочувствие и понимание к тем, кто нас ненавидит. Мы должны понимать, что многих людей учат ненавидеть нас, что они не несут полной ответственности за свою ненависть.Но мы стоим в жизни в полночь; мы всегда на пороге новой зари ».
— Мартин Лютер Кинг-младший, «Паломничество к ненасилию», «Сила любви», 13 апреля 1960 г.
Мир во всем мире ненасильственными средствами не является абсурдным или недостижимым. Все остальные методы не дали результата. Таким образом, мы должны начать заново. Ненасилие — хорошая отправная точка. Те из нас, кто верит в этот метод, могут быть голосами разума, здравомыслия и понимания среди голосов насилия, ненависти и эмоций.Мы очень хорошо можем создать настроение мира, из которого может быть построена система мира.
— Мартин Лютер Кинг младший, декабрь 1964 г.
Я убежден, что любовь — самая прочная сила в мире. Это не выражение непрактичного идеализма, а практического реализма. Отнюдь не благочестивое предписание мечтателя-утописта, любовь является абсолютной необходимостью для выживания нашей цивилизации. Ответная ненависть на ненависть лишь усиливает существование зла во Вселенной.У кого-то должно быть достаточно разума и религии, чтобы разорвать цепь ненависти и зла, а это можно сделать только с помощью любви.
— Мартин Лютер Кинг младший, 1957 г.
В борьбе за человеческое достоинство угнетенные люди мира не должны позволять себе озлобляться или участвовать в кампаниях ненависти. Ответить ненавистью и горечью — значит только усилить ненависть в мире. На протяжении всей жизни у кого-то должно быть достаточно разума и морали, чтобы разорвать цепь ненависти.Это можно сделать, только перенеся этику любви в центр нашей жизни.
— Мартин Лютер Кинг младший, без даты
Есть два типа законов: есть просто законы и есть несправедливые законы … В чем разница между ними? … Несправедливый закон — это рукотворный кодекс, который не соответствует моральному закону .
— Мартин Лютер Кинг младший, 1963 г.
Окончательное испытание для человека заключается не в том, где он находится в моменты комфорта и в моменты удобства, а в том, где он стоит в моменты проблем и моментов противоречий.
— Мартин Лютер Кинг младший, 27 января 1965 г.
Ответная ненависть за ненависть умножает ненависть, добавляя еще большей тьмы к ночи, уже лишенной звезд. Тьма не может прогнать тьму; только свет может это сделать. Ненависть не может изгнать ненависть; только любовь может это сделать. Ненависть умножает ненависть, насилие умножает насилие, а жесткость умножает стойкость по нисходящей спирали разрушения.
— Мартин Лютер Кинг-младший, «Любить своих врагов», Сила любить
Мир и вдохновение: великие цитаты
Мир — это ежедневный, еженедельный, ежемесячный процесс, в котором постепенно меняются мнения, медленно разрушаются старые барьеры, незаметно строятся новые структуры.
~ Джон Ф. Кеннеди
«Если хочешь закончить войну, то вместо оружия присылайте книги. Вместо танков присылайте загоны. Вместо того, чтобы посылать солдат, пошлите учителей ». ~ Малала Юсафзай (17-летний лауреат Нобелевской премии мира)
«Мир нельзя сохранить силой; Это может быть достигнуто только путем понимания.»
~ Альберт Эйнштейн
«Тьма не может прогнать тьму; только свет может это сделать. Ненависть не может изгнать ненависть; только любовь может это сделать.” ~ Rev./Dr. Мартин Лютер Кинг младший
«Стандарт, мимо которого вы проходите, — это стандарт, который вы принимаете». Генерал-лейтенант Дэвид Моррисон
«Мир приходит от возможности внести лучшее, что у нас есть, и все, чем мы являемся, для создания мира, который поддерживает всех. Но это также обеспечивает пространство для других, чтобы они могли внести лучшее, что у них есть, и все, что они есть ». ~ Хафсат Абиола
«Если вы хотите заключить мир со своим врагом, вы должны работать со своим врагом.Тогда он станет вашим партнером ». ~ Нельсон Мандела
«Насилие непрактично, потому что это нисходящая спираль, заканчивающаяся разрушением для всех. Это аморально, потому что оно стремится унизить противника, а не завоевать его понимание: оно стремится уничтожить, а не обратить. Насилие аморально, потому что оно основывается на ненависти, а не на любви. Он разрушает общину и делает невозможным братство. Он оставляет общество в виде монолога, а не диалога. Насилие в конечном итоге побеждает само себя.Это вызывает горечь у выживших и жестокость у разрушителей ». ~ Ред. / Д-р. Мартин Лютер Кинг младший
«Чтобы заменить старую парадигму войны новой парадигмой ведения мира, мы должны быть первопроходцами, которые могут раздвинуть границы человеческого понимания. Мы должны быть врачами, которые могут вылечить вирус насилия. Мы должны быть солдатами мира, которые могут делать больше, чем проповедовать хору. И мы должны быть художниками, которые сделают мир нашим шедевром ». ~ Пол Чаппелл
«Мир не означает отсутствие конфликтов; различия всегда будут.Мир означает разрешение этих разногласий мирными средствами; через диалог, образование, знания; и гуманными способами ». ~ Далай-лама XIV
«Ненасилие — это ответ на важнейшие политические и моральные вопросы нашего времени; потребность человечества преодолеть угнетение и насилие, не прибегая к угнетению и насилию. Человечество должно выработать для всех человеческих конфликтов метод, отвергающий месть, агрессию и возмездие. В основе такого метода лежит любовь.” ~ Д-р Мартин Лютер Кинг младший
«Любовь — это жизненная сущность, которая пронизывает и пронизывает, от центра к периферии, градуирующие круги всех мыслей и действий. Любовь — талисман человеческого благополучия и горя — открытый кунжут для каждой души ». ~ Элизабет Кэди Стэнтон
«В этом мире есть СВЕТ. Исцеляющий дух более могущественный, чем любая тьма, с которой мы можем столкнуться. Иногда мы теряем из виду эту силу, когда испытываем страдание и слишком много боли.Затем внезапно дух проявится в жизни обычных людей, которые слышат призыв и отвечают необычным образом ». ~ Ричард Аттенборо
«Мы хотим положить конец не только войне, но и истокам всех войн». ~ Франклин Д. Рузвельт (Написано в ночь перед смертью)
«Будущее принадлежит тем, кто верит в красоту своей мечты». ~ Элеонора Рузвельт
«Прощать — это высшая и прекраснейшая форма любви.Взамен вы получите невыразимый покой и счастье » ~ Роберт Мюллер
«Делай хоть немного добра там, где ты есть; это те маленькие кусочки добра, которые поражают мир ». ~ Десмонд Туту
«Цинизм маскируется под мудрость, но это самое далекое от нее. Потому что циники ничему не учатся. Потому что цинизм — это слепота, навязанная нам самим, отказ от мира, потому что мы боимся, что он причинит нам боль или разочарует ». ~ Стивен Кольбер
«Несправедливость где бы то ни было — повсюду угроза справедливости. ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг младший
«Мир не покоится только на хартии и заветах. Он находится в сердцах и умах всех людей. Так что давайте не будем возлагать все наши надежды на пергамент и бумагу, давайте стремиться к построению мира, стремление к миру, готовность работать во имя мира в сердцах и умах всех наших людей. Я верю что мы сможем. Я считаю, что проблемы человеческой судьбы не выходят за пределы досягаемости людей ». ~ Джон Ф. Кеннеди
«Если в демократии есть какой-то мистический аккорд, то он, вероятно, вращается вокруг представления о том, что неожиданная музыка может резонировать с политикой, когда люди задаются вопросами, которые важнее, чем я сам … Я много, много раз наблюдал этот облагораживающий эффект на людей — выраженный теми, кто оказались вовлеченными в подлинные акты демократического самовыражения, заявившие о своем праве определять большую судьбу своего сообщества, своих наций.” ~ Уильям Грейдер
«В тот момент, когда мы начинаем бояться мнения других и не решаемся сказать правду, которая в нас, и по политическим мотивам молчим, когда мы должны говорить, божественные потоки света и жизни больше не текут в наши души». ~ Элизабет Кэди Стэнтон
«Вы оставляете после себя не то, что выгравировано на каменных памятниках, а то, что вплетено в жизнь других». ~ Перикл
«Это истинная радость жизни — быть использованным для цели, признанной вами могущественной; вы — сила природы, а не лихорадочный, эгоистичный комок недугов и обид, жалующийся на то, что мир не посвятит себя тому, чтобы сделать вас счастливыми.Я придерживаюсь мнения, что моя жизнь принадлежит всему сообществу, и пока я живу, у меня есть привилегия делать для него все, что в моих силах. Я хочу, чтобы меня полностью истощили, когда я умру, потому что чем больше я работаю, тем больше я живу. Я радуюсь жизни ради нее самой. Жизнь для меня не «свеча на короткое время». Это своего рода великолепный факел, который я получил на данный момент, и я хочу, чтобы он горел как можно ярче, прежде чем передать его будущим поколениям ». ~ Джордж Бернард Шоу
«Есть суд более высокий, чем суды справедливости, и это суд совести.Он заменяет все другие суды ». ~ Махатма Ганди
«Никогда не сомневайтесь, что небольшая группа вдумчивых, преданных делу граждан может изменить мир. В самом деле, это единственное, что когда-либо было ». ~ Маргарет Мид
«Никто не рождается с ненавистью к другому человеку из-за цвета его кожи, происхождения или религии. Люди должны научиться ненавидеть, и если они могут научиться ненавидеть, их можно научить любить, потому что любовь более естественна для человеческого сердца, чем ее противоположность.” ~ Нельсон Мандела
«Есть два способа распространения света: быть свечой или отражающим его зеркалом». ~ Эдит Уортон
«Тревога — болезнь нашего времени. Мы беспокоимся о себе, своей семье, наших друзьях, нашей работе и нашем состоянии мира. Если мы позволим беспокойству наполнить наши сердца, рано или поздно мы заболеем ». ~ Thich Nhat Hanh
«Я в корне оптимист. Я не могу сказать, исходит ли это от природы или воспитания.Часть оптимизма — держать голову направленной к солнцу, а ноги двигаться вперед. Было много мрачных моментов, когда моя вера в человечество подвергалась суровым испытаниям, но я не хотел и не мог поддаться отчаянию. Так кроется поражение и смерть ». ~ Нельсон Мандела
«Ничего не изменишь, борясь с существующим. Поменять
что-то, создайте новую модель и сделайте существующую устаревшую! »
~ Бакминстер Фуллер
«Свобода неделима; цепи на любом из моих людей были цепями на всех них, цепи на всех моих людях были цепями на мне.” ~ Нельсон Мандела
«Хотя сила может защитить в чрезвычайной ситуации, только справедливость, справедливость, внимание и сотрудничество могут, наконец, привести людей к заре вечного мира». ~ Президент Дуайт Д. Эйзенхауэр
«Правильно понимаемая сила — это не что иное, как способность достигать цели. Это сила, необходимая для социальных, политических и экономических изменений. … Что необходимо, так это осознание того, что сила без любви безрассудна и оскорбительна, а любовь без силы сентиментальна и анемична.Сила в лучшем случае — это любовь, исполняющая требования справедливости, а справедливость в лучшем случае — это сила, исправляющая все, что противостоит любви ». ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг младший
«Каждая великая мечта начинается с мечтателя. Всегда помните, что внутри вас есть сила, терпение и страсть, чтобы дотянуться до звезд, чтобы изменить мир ». ~ Харриет Табман
«Разницы между тем, что мы делаем, и тем, что мы можем делать, было бы достаточно для решения большинства мировых проблем.~ Махатма Ганди
«Между стимулом и реакцией есть пространство. В этом пространстве наша сила выбирать свой ответ. В нашем ответе — наш рост и наша свобода ». ~ Виктор Франкл
«Иногда на долю поколения выпадает быть великим. Вы можете быть этим поколением ». ~ Нельсон Мандела
«Мы не построим мирный мир, идя по негативному пути. Недостаточно сказать, что мы не должны вести войну. Нужно любить мир и жертвовать ради него.Мы должны сосредоточиться не только на отрицательном изгнании войны, но и на положительном утверждении мира. Мы должны видеть, что мир представляет собой более сладкую музыку, космическую мелодию, которая намного превосходит раздоры войны. Каким-то образом мы должны преобразовать динамику мировой борьбы за власть от негативной гонки ядерных вооружений, в которой никто не может победить, в позитивную борьбу, чтобы использовать творческий гений человечества с целью сделать мир и процветание реальностью для всех народов мира. Мир. Короче говоря, мы должны превратить гонку вооружений в гонку мира.Если у нас будет воля — и решимость — предпринять такое мирное наступление, мы откроем до сих пор плотно запечатанные двери надежды и превратим нашу неминуемую космическую элегию в псалом творческой реализации ». ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг младший
«В санскрите 108 слов, обозначающих любовь. В исламе 99 имен Бога. В японском есть 14 слов о красоте.
У нас есть одно слово для обозначения мира…. У нас не хватает слов, чтобы точно описать все виды мира. Я думаю, это Сократ однажды сказал, что если у вас нет слов, чтобы описать что-то, то как вы можете думать об этом? » ~ Стив Киллелеа (PeaceWeek 2011)
«Те, кто любит мир, должны научиться организовывать так же эффективно, как и те, кто любит войну. ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг младший
Вчера прошло, и его история рассказана. Сегодня прорастают новые семена. ~ Руми
«Наша жизнь начинает заканчиваться с того дня, когда мы молчим о важных вещах». ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг младший
«Смелость — самая важная из всех добродетелей, потому что без мужества вы не сможете последовательно практиковать никакую другую добродетель. Вы можете беспорядочно практиковать любую добродетель, но ничего последовательно без мужества. ~ Д-р Майя Анджелоу
«Самый первый шаг к ненасилию — это то, что мы развиваем в нашей повседневной жизни, как в отношениях между собой, правдивость, смирение, терпимость, любящую доброту». ~ Ганди
«Не ходи туда, куда может вести путь, вместо этого иди туда, где нет пути, и оставь след». ~ Ральф Уолдо Эмерсон
«То, что лежит позади нас и что впереди, — крошечные вещи по сравнению с тем, что лежит внутри нас». ~ Ральф Уолдо Эмерсон
«Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпив из чаши горечи и ненависти.Мы должны всегда вести нашу борьбу, руководствуясь высоким достоинством и дисциплиной. Мы не должны позволить нашему творческому протесту перерасти в физическое насилие. Снова и снова мы должны подниматься на величественные высоты встречи физической силы с силой души ». ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг младший
«Наша величайшая слава не в том, что мы никогда не терпим неудач, но в том, чтобы подниматься каждый раз, когда мы терпим поражение». ~ Ральф Уолдо Эмерсон
«В конечном счете, у нас есть только один моральный долг: возвращать большие области мира в себя, все больше и больше мира и отражать его по отношению к другим.И чем больше мира в нас, тем больше мира будет и в нашем беспокойном мире ». ~ Этти Хиллесум
«Всегда делай то, что боишься делать». ~ Ральф Уолдо Эмерсон
«Не пей у кромки воды, бросься в воду. Стань водой. Только тогда ваша жажда утолится ». ~ Жанетт Берсон
«Лучшее оружие — сесть и поговорить». ~ Нельсон Мандела
«Поражение — не худшая из неудач.Настоящая неудача — не попробовать ». ~ Джордж Эдвард Вудберри
«Мы все изобретатели, каждый отправляется в путешествие открытий, руководствуясь частной картой, дубликата которой нет. В мире все врата, все возможности ». ~ Ральф Уолдо Эмерсон
«Мира нельзя достичь насилием, его можно достичь только пониманием». ~ Ральф Уолдо Эмерсон
«С тех пор, как счастье услышало ваше имя, оно бегает по улицам, пытаясь найти вас.” ~ Хафиз
«Мы должны принять конечное разочарование, но никогда не терять бесконечную надежду». ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг младший
«Когда кто-то дергает за одну-единственную вещь в природе, он обнаруживает, что она привязана к остальному миру». ~ Джон Мьюир
«У меня есть наглость полагать, что люди повсюду могут иметь трехразовое питание для своего тела, образование и культуру для своего ума, а также достоинство, равенство и свободу для своего духа». ~ Rev / Dr.Мартин Лютер Кинг младший
«Если бы только там были злые люди, коварно совершающие злые дела, и это было бы просто, мы могли бы отделить их от остальных и уничтожить. Но грань, разделяющая добро и зло, проходит через сердце каждого человека. И кто из нас готов разрушить частичку своего сердца ». ~ Александр Солженицын
«Мы стоим на месте, пока миллионы детей голодают, потому что нам не хватает воли, чтобы покончить с голодом. Но мы нашли желание разработать ракеты, способные пролетать над полярной шапкой и приземляться в пределах нескольких сотен футов от своей цели.Это не нововведение. Это глубокое искажение цели человечества на Земле ». ~ сенатор Марк Хэтфилд
«В тот момент, когда мы начинаем бояться мнения других и не решаемся сказать правду, которая в нас, и по политическим мотивам молчим, когда мы должны говорить, божественные потоки света и жизни больше не текут в наши души». ~ Элизабет Кэди Стэнтон
«Бог не обременял Соединенные Штаты разнообразием традиций, идеалов и религий, Он БЛАГОСЛОВИЛ ими Америку… и мы все вместе в нашем разнообразии и различиях.” ~ Представитель Эмануэль Кливер
Радость не случается с нами просто так. Мы должны выбирать радость и выбирать ее каждый день. ~ Анри Нувен
«Ненависть парализует жизнь; любовь освобождает его. Ненависть сбивает с толку жизнь; любовь его гармонизирует. Ненависть омрачает жизнь; любовь освещает его ». ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг младший .
«Увидеть мир в песчинке, И небо в полевом цветке, Держать бесконечность в ладони своей, И вечность в часе. ~ Уильям Блейк
«Сердце, которое разрывается, может вместить всю вселенную». ~ Джоанна Мэйси
«Мы не пассажиры на космическом корабле Земля. Мы команда. Мы не жители этой планеты. Мы граждане. Разница в обоих случаях — ответственность ». ~ Астронавт Аполлона Расти Швейкарт
«Поскольку отношения между собой и миром взаимны, дело не в том, чтобы сначала получить просветление или спасение, а затем действовать.Когда мы работаем над исцелением Земли, Земля исцеляет нас. Не нужно ждать. Когда мы достаточно заботимся, чтобы рисковать, мы ослабляем хватку эго и начинаем возвращаться домой к своей истинной природе ». ~ Джоанна Мэйси
«Мы — наш мир, познающий сам себя. Мы можем отказаться от нашей обособленности. Мы можем вернуться домой снова — и участвовать в нашем мире более богатым, более ответственным и вызывающе красивым образом, чем раньше, в младенчестве ». ~ Джоанна Мэйси
«Жизнь — это последовательность уроков, которые нужно прожить, чтобы понять.” ~ Ральф Уолдо Эмерсон
«Достигни высоты, ибо звезды лежат в твоей душе. Мечтайте глубже, ведь каждая мечта предшествует цели ». ~ Памела Ваулл Старр
«Уверенно идите в направлении своей мечты. Живите той жизнью, которую вы себе представляли ». ~ Генри Дэвид Торо
«Ум, растянутый новым опытом, никогда не сможет вернуться к своим старым измерениям». ~ Оливер Венделл Холмс младший
«Под миром мы понимаем способность трансформировать конфликты с сочувствием, без насилия и творчески — бесконечный процесс» ~ Йохан Галтунг
«Я решил остаться с любовью.Ненависть — слишком тяжелое бремя, чтобы нести ее ». ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг, младший
«Я также решил придерживаться любви, потому что знаю, что любовь — это, в конечном счете, единственный ответ на проблемы человечества. И я буду говорить об этом везде, куда бы я ни пошел. Я знаю, что сегодня в некоторых кругах не принято об этом говорить. И я не говорю об эмоциональной чуши, когда говорю о любви; Я говорю о сильной, требовательной любви. Потому что я видел слишком много ненависти. Я видел слишком много ненависти на лицах шерифов Юга.Я видел ненависть на лицах слишком многих клановцев и слишком многих советников белых граждан на Юге, чтобы хотеть ненавидеть себя, потому что каждый раз, когда я вижу это, я знаю, что это что-то делает с их лицами и их личностями, и я говорю себе, что ненависть — слишком тяжелое бремя, чтобы нести его. Решила любить. Если вы ищете высшее благо, я думаю, вы можете найти его через любовь ». ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг, младший
«Интуитивный ум — священный дар, а рациональный ум — верный слуга.Мы создали общество, которое чтит слугу и забыло о дарах ». ~ Альберт Эйнштейн
«Я встаю утром, разрываясь между желанием спасти мир и желанием насладиться миром. Из-за этого сложно спланировать день ». ~ Э. Белый
«Я надеюсь и желаю, чтобы однажды в системе формального образования уделялось внимание тому, что я называю« воспитанием сердца ». Точно так же, как мы считаем само собой разумеющимся необходимость овладения базовыми академическими предметами, я надеюсь, что наступит время, когда мы сможем принять как должное, что дети узнают в рамках учебной программы о неотъемлемости внутренних ценностей: любви , сострадание, справедливость и прощение.” ~ Далай-лама
«Ненасилие означает избегание не только внешнего физического насилия, но и внутреннего насилия духа. Вы не только отказываетесь стрелять в человека, но и отказываетесь его ненавидеть. ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг младший .
«Однажды солнце признало, что я всего лишь тень.
Хотел бы я показать вам Бесконечное сияние, отразившее мой блестящий образ!
Хотел бы я показать тебе Когда ты одинок или в темноте
Удивительный свет вашего собственного существа! »
~ Хафез
«Во время беспрецедентных испытаний и эволюционного перехода мы должны залечить раны прошлого, полностью заняться преобразованием нынешних условий и создать будущее беспрецедентного достоинства и красоты для всех существ и для всей жизни на Земле. ~ Джеймс О’Ди
«Каждое из великих социальных достижений последних десятилетий стало возможным не из-за правительственных заявлений, а потому, что люди организовали, выдвинули требования и заставили правительства реагировать на них. Политическая воля людей формирует и поддерживает политическую волю правительств ». ~ Джеймс Грант , бывший исполнительный директор ЮНИСЕФ
«Меня как-то спросили, почему я не участвую в антивоенных демонстрациях. Я сказал, что никогда этого не сделаю, но как только у вас будет митинг в поддержку мира, я буду там. ~ Мать Тереза
«Несколько действительно преданных делу людей могут уравновесить массы людей, не находящихся в гармонии, поэтому мы, работающие во имя мира, не должны колебаться, мы должны продолжать молиться за мир и действовать во имя мира всеми возможными способами. Мы должны продолжать выступать за мир и жить мирным путем; чтобы вдохновлять других, мы должны продолжать думать о мире и знать, что мир возможен. То, на чем мы размышляем, мы помогаем проявить. Один маленький человечек, отдающий все свое время миру, делает новости.Многие люди, отдающие часть своего времени, могут войти в историю ». ~ Паломник мира
«Решите подключиться к сети. Используйте каждое письмо, которое вы пишете, каждый ваш разговор, каждую встречу, которую вы посещаете, чтобы выразить свои основные убеждения и мечты.
Подтвердите другим то видение мира, которое вы хотите. Сеть через мысль, сеть через действие, сеть через любовь, сеть через дух.
Вы — центр мира. Вы — свободный, чрезвычайно мощный источник жизни и добра.Подтвердите это, распространите, излучайте. Думайте об этом днем и ночью, и вы увидите, как произойдет чудо; величие собственной жизни.
В мире больших держав, СМИ и монополий, но при четырех с половиной миллиардах (сейчас шесть), нетворкинг — это новая свобода, новая демократия, новая форма счастья ». ~ Роберт Мюллер , помощник генерального секретаря ООН
Мир — это не просто отдаленная цель, к которой мы стремимся, но средство, с помощью которого мы достигаем этой цели ». ~ Rev / Dr.Мартин Лютер Кинг младший
«Таким образом, это увядшая мечта того времени, когда я спустился в пыль и шум восточной рыночной площади и своим мозгом и мускулами, потом и постоянными размышлениями заставил других увидеть, как сбываются мои видения. Те, кто мечтают по ночам в пыльных укромных уголках своего разума, просыпаются днем и обнаруживают, что все было тщеславием; но мечтатели — опасные мужчины и женщины, потому что они могут воплотить свою мечту с открытыми глазами и сделать ее возможной ». ~ Т.Э. Лоуренс
«Я считаю, что все страдания вызваны невежеством. Люди причиняют боль другим в эгоистичном стремлении к своему счастью или удовлетворению. Тем не менее, истинное счастье исходит из чувства покоя и удовлетворения, которое, в свою очередь, должно быть достигнуто через культивирование альтруизма, любви и сострадания и устранения невежества, эгоизма и жадности ». ~ Далай-лама
«Безопасность — это в основном суеверие. Его не существует в природе, и мы, люди, не переживаем его.Избегать опасности для жизни в конечном итоге не безопаснее, чем открытое воздействие ». ~ Хелен Келлер
«Революция — это свержение существующего порядка, поскольку в ее зарождение вовлечено очень небольшое количество людей. Фактически, процесс начинается с одного человека и идеи, идеи, которая убеждает второго, затем третьего и четвертого, и накапливает силу до тех пор, пока идея не будет успешно опровергнута, поглощена общепринятой мудростью или фактически перевернет мир с ног на голову. .Революция требует не только боеприпасов, но также оружия и людей, готовых использовать их и готовых быть убитыми в битве. В интеллектуальной революции должны быть идеи и защитники, готовые бросить вызов всей профессии, самому истеблишменту, готовые потратить свою репутацию и карьеру на распространение идеи не только на словах, но и на деле ». ~ Джуд Ванниски
«Мы не пассажиры космического корабля« Земля », мы экипаж. Мы не просто жители этой планеты, мы граждане.Разница в обоих случаях — ответственность ». ~ Рассел Швейкер , американский астронавт Аполлона 9
«Лидерство — это высвобождение человеческих возможностей. . . способность вдохновлять — это говорить людям, что, по вашему мнению, они имеют значение, что вы знаете, что они могут дать что-то важное ». ~ Джозеф Яворски
«Любить своих врагов… Это требование не только не благочестивое предписание утопического мечтателя, но и абсолютная необходимость для выживания нашей цивилизации.Да, именно любовь спасет наш мир и цивилизацию; любовь даже к нашим врагам ». ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг младший
»Я все еще верю, что однажды человечество преклонится перед алтарями Бога и будет короновано победоносным над войной и кровопролитием, а ненасильственная искупительная добрая воля провозгласит господство над землей. Большинство из этих людей никогда не попадут в заголовки газет, и их имена не появятся в Who’s Who. Тем не менее, когда пройдут годы и когда сияющий свет истины сосредоточится на этом чудесном веке, в котором мы живем, мужчины и женщины узнают, а детей научат, что у нас более прекрасная земля, лучшие люди, более благородная цивилизация — потому что эти смиренные дети Божьи были готовы пострадать за праведность. ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг младший
«Абсолютная слабость насилия в том, что это нисходящая спираль, порождающая именно то, что стремится разрушить. Вместо того, чтобы уменьшать зло, оно умножает его.
С помощью насилия вы можете убить лжеца, но вы не можете ни убить ложь, ни установить истину. С помощью насилия вы можете убить ненавистника, но вы не убиваете ненависть. Фактически насилие просто увеличивает ненависть.
Так оно и есть. Возвращение насилия за насилие умножает насилие, добавляя еще большей тьмы к ночи, уже лишенной звезд.Тьма не может прогнать тьму, это может сделать только свет. Ненависть не может изгнать ненависть, это может сделать только любовь ». ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг младший
«Наша задача должна заключаться в том, чтобы освободиться из нашей тюрьмы, расширив круг сострадания, чтобы охватить все человечество и всю природу в ее красоте». ~ Альберт Эйнштейн
Мир дикой природы с
Когда отчаяние за мир растет во мне и я просыпаюсь в ночи при малейшем звуке в страхе перед моей жизнью и жизнями моих детей, я иду и ложусь туда, где лесной дракон отдыхает в своей красоте на воде, и кормится большая цапля.Я прихожу в мир диких существ, которые не обременяют свою жизнь предусмотрительностью горя. Я попадаю в стоячую воду. И я чувствую надо мной слепые звезды, ожидающие своим светом. Некоторое время я отдыхаю в благодати мира и свободен. ~ Венделл Берри
«Любовь — это жизненная сущность, которая пронизывает и пронизывает, от центра к периферии, градуирующие круги всех мыслей и действий. Любовь — талисман человеческого благополучия и горя — открытый кунжут для каждой души.”~ Элизабет Кэди Стэнтон
«Нетерпимость сама по себе является формой насилия и препятствием на пути роста истинного демократического духа». ~ Ганди
«Когда вы настаиваете на справедливости, обязательно действуйте с достоинством и дисциплиной, используя только оружие любви. Пусть никто не тянет вас так низко, чтобы возненавидеть его. Всегда избегайте насилия. Если вы поддадитесь искушению применить насилие в своей борьбе, нерожденные поколения станут получателями долгой и пустынной ночи горечи, и вашим главным наследием для будущего станет бесконечное царство бессмысленного хаоса. ~ Rev / Dr. Мартин Лютер Кинг младший
Мы, этот народ, на маленькой и одинокой планете Путешествие по случайному космосу Мимо отстраненных звезд, по дороге равнодушных солнц К месту, где все знаки говорят нам. Возможно и необходимо, чтобы мы узнали Смелую и поразительную правду
И когда мы подойдем к нему В день миротворчества Когда мы освободим пальцы от кулаков вражды И позволим чистому воздуху охладить наши ладони
Когда мы подходим к этому Когда занавес падает на шоу менестреля ненависти И лица, пропитанные презрением и вымытые начисто, Когда поля сражений и Колизей Больше не сгребают наших уникальных и особенных сыновей и дочерей Поднимаются с синяками и окровавленной травой Лежать на идентичных участках в чужой почве
Когда хищный штурм церквей Утих кричащий грохот в храмах Когда весело развеваются вымпелы Когда трепещут знамена мира Крепко в добром чистом ветру
Когда мы подойдем к этому Когда мы позволим ружьям упасть с наших плеч И дети оденут своих кукол в флаги перемирия Когда мины смерти удалены И пожилые люди могут ходить в мирные вечера, Когда религиозный ритуал не ароматизирован Благовониями горящей плоти И детские мечты не пробуждаются Кошмарами жестокого обращения
Когда мы подойдем к этому, тогда мы признаемся, что не пирамиды с их камнями, установленными в таинственном совершенстве, Ни сады Вавилона, висящие вечной красотой В нашей коллективной памяти Не Гранд-Каньон, загорелся восхитительным цветом Западными закатами
Ни Дунай, впадающий в Европу своей голубой душой, Ни священный пик горы Фудзи, простирающийся к восходящему солнцу Ни Отец Амазонки, ни Мать Миссисипи, которые без всякой милости взращивают всех существ в глубинах и на берегах Это не единственные чудеса мира
Когда мы подходим к этому, Мы, этот народ, на этом крохотном и лишенном всякого рода земном шаре, Кто каждый день тянется за бомбой, клинком и кинжалом, Тем не менее, кто просит в темноте о знаках мира Мы, этот народ на этой крупице материи, В чьей уста терпят язвительные слова, которые бросают вызов самому нашему существованию, но из тех же самых уст исходят песни такой изысканной сладости, что сердце дрогнет в своей работе, и тело успокоится в страхе
Мы, этот народ, на этой маленькой и дрейфующей планете, Чьи руки могут бить с такой энергией, Что в мгновение ока жизнь лишается живых, Но те же самые руки могут касаться с такой исцеляющей, непреодолимой нежностью, Что надменная шея рада склониться И гордая спина рада прогнуться Из такого хаоса, из такого противоречия Мы узнаем, что мы не дьяволы и не божества
Когда мы подходим к этому Мы, этот народ, на этом своенравном, парящем теле, Созданном на этой земле, на этой земле Имеем власть создавать для этой земли Климат, в котором каждый мужчина и каждая женщина могут жить свободно, без ханжеского благочестия, Без калечащего страха
Когда мы подходим к этому, Мы должны признать, что мы — возможные. Мы — чудо, истинное чудо этого мира. Это когда и только тогда, когда Мы к нему подходим.
WWP: Женщины, война и мир
В 2016 году пришло время отказаться от излишних обсуждений очевидного факта: женщины играют решающую роль до, во время и после вооруженного конфликта. Очень часто описания выживших и свидетелей войны являются немыслимыми и немыслимыми зверствами. Однако настало также время отойти от чрезмерно упрощенной точки зрения или точки зрения «синдрома принцессы», утверждая, что женщины по своей природе более склонны к миру и любви, а мужчины от природы склонны к войне.Пора лучше понять, что говорит и не говорит феминизм, а также выявить его теоретические пробелы. Пришло время серьезно отнестись к WWP: женщины, война и мир — это комплексная триангуляция, которая имеет основополагающее значение для любого обсуждения демократии, управления конфликтами, стихийных бедствий, а также политики безопасности, развития, социальной справедливости и надлежащего управления. Уязвимость женщин и девочек скрыта на любой стадии вооруженного конфликта. 80% мировых беженцев составляют женщины и дети (Rehn and Sirleaf, 2002, Addou, 2006).Они выжившие, вдовы и несут ответственность за выздоровление, считая тела умерших, помогая в яслях или ища еду для сирот. Во многих странах, несмотря на массовые зверства и отсутствие предметов первой необходимости, женщины не имеют права наследовать имущество своих отцов или мужей.
Исследования конфликтов показывают, что природа войны изменилась. Тем не менее, некоторые проблемы в разных войнах схожи: «Женщины стали худшими жертвами войны — и главными заинтересованными сторонами мира» (Rehn and Sirleaf, 2002).Независимо от места, времени и лейтмотивов конфликта, таких как идеология, религия или этническая принадлежность, истории и боль остаются одинаковыми. В зонах боевых действий Боснии и Герцеговины, Колумбии, Косово, Камбоджи, оккупированных палестинских территорий, Либерии, Демократической Республики Конго, Руанды, Анголы, Сьерра-Леоне, Сомали и Восточного Тимора тысячи женщин живут в условиях повсеместного насилия, например похищения, лагеря изнасилований и принудительное оплодотворение, преднамеренное заражение ВИЧ / СПИДом и увечья матки AK47.На поле боя насилие над женским телом часто используется для того, чтобы сломить и унизить женщин, мужчин, семьи и общины, независимо от того, на чьей они стороне.
«Международный женский день» — это не бесполезный или бесполезный праздник, навязываемый во всем мире целому ряду различных культур, религий, идеологий, верований и политических систем. Ежегодно 8 марта -го проводится для того, чтобы связать прошлое, настоящее и будущее прав женщин. Даже через два десятилетия после геноцида в Руанде в 1994 году важно учитывать, что, по оценкам, от 250 000 до 450 000 женщин были изнасилованы (Rehn and Sirleaf, 2002).Для них война означала потерю всего из-за вторжения в их тела, аннексии их существа и ампутации их достоинства. По оценкам ООН, 5000 женщин были изнасилованы в ходе единственного наступления повстанческих сил в Конго Браззавиль в 1998 году (Rehn and Sirleaf, 2002). Стоит упомянуть, что во всем мире большая часть насилия была совершена теми, кто должен был их защищать, такими как отцы, братья, дяди, а также миротворцы ООН, как это было в Косово и недавно в Мали, Судане и Центральноафриканской Республике. продемонстрировать (Рен и Серлиф, 2002 г., Центр новостей ООН, 2016 г.).
Женщины, война и мир — не панацея. Конфликт по-разному влияет на мужчин и женщин. Женщины становятся жертвами трижды. Во-первых, по правонарушению, а во-вторых, по факту совершения преступления без доступа к правосудию, медицинской и психологической помощи. В-третьих, из-за сегрегации внутри местного сообщества и стыда за семьи и потери достоинства (Rehn and Sirleaf, 2002). В основном в среде развалившихся или несостоятельных государств преобладают бедность и насилие. Помимо всех основных повседневных потребностей, мало возможностей добиться справедливости.Кроме того, эти возможности обходятся очень дорого, и многим приходится их слишком дорого. Или же оставаться в живых и молчать — значит вспоминать постоянный кошмар. Большинство сирийских беженцев или перемещенных лиц из Мали — женщины и дети (UNHCR, 2015). Демократия и безопасность идут рука об руку: женщины-избиратели в четыре раза чаще, чем мужчины, подвергаются запугиванию на выборах в нестабильных и переходных государствах (Brock et al., 2012, Rehn and Sirleaf, 2002). По данным ООН-женщины (2016), в 27 странах действуют законодательные положения, запрещающие матерям передавать свое гражданство детям наравне с отцами, что может привести к тому, что дети останутся без гражданства.Более половины случаев материнской смертности в мире происходит в затронутых конфликтами и нестабильных государствах, при этом 10 стран с наихудшими показателями материнской смертности находятся либо в конфликтных, либо в постконфликтных странах. 40% индивидуальных приговоров в Международном уголовном трибунале по бывшей Югославии (МТБЮ) включают обвинения в сексуальном насилии (ООН-женщины, 2016). Согласно отчетам Демократической Республики Конго о масштабах сексуального насилия, связанного с конфликтом, жертвами стали до 40% женщин и девочек (ООН-женщины, 2016).За столом переговоров только 9% мирных соглашений с 1990 по 2010 год содержали какие-либо ссылки на женщин. В период с 1992 по 2011 год женщины составляли менее 4% участников мирных соглашений и менее 10% участников переговоров за столами мира. Исследования показывают, что участие женщин увеличивает вероятность заключения мирных соглашений на срок не менее двух лет на 20% (Rehn and Sirleaf, 2002, UN Women, 2016). Это также увеличивает вероятность заключения мирного соглашения сроком на 15 лет на 35%. Женское лидерство имеет фундаментальное значение.В странах, затронутых конфликтом, доля женщин в парламенте на четыре процентных пункта ниже среднемирового показателя, составляющего 22%, и женщины занимают лишь 14,8% министерских должностей (UN Women, 2016).
ООН также должна скорректировать свои резолюции. С 2011 года полевые миссии ООН, возглавляемые женщинами, составляли от 15% до 25% всех миссий, в том числе в Судане и Восточном Тиморе (UN Peacemaker, 2015). В 2015 году 97% военных миротворцев и 90% сотрудников полиции были мужчинами. Помимо значительных улучшений в рассмотрении резолюции 1325 в миссиях ООН, таких как Либерия — UNMIL (2003), Сьерра-Леоне — UNIOSIL (2005), Косово — UNMIK (1999) и Восточный Тимор — UNMIT (2006), еще много есть место для улучшения (Миротворец ООН, 2015).В некоторых миссиях ООН есть отдел по гендерным вопросам, и наблюдается заметное увеличение числа женщин-полицейских ООН. Однако мало ресурсов направляется на физическое и психологическое здоровье, экономическое развитие и доступ к правосудию. В контексте программ миростроительства и восстановления только 22% средств от взносов наличными были напрямую выплачены женщинам в 2013 году (UN Women, 2016). В 2014 году женщины получали только 35% пособий от временной занятости в программах разоружения, демобилизации и реинтеграции (РДР) (ООН-женщины, 2016).ВИЧ неразрывно связан с женщинами, войной и миром: помимо передачи половым путем, вирус также передается через кровь в плохих санитарных условиях, что чаще всего является результатом войны и бедности. В Бурунди (2002 г.) 80% больных ВИЧ-инфекцией в больницах составляли женщины, не считая тех, кто умер до госпитализации из-за того, что им вовремя не была оказана медицинская помощь или лечение было недоступно.
Несмотря на многие документы международного права, защита прав женщин остается хрупкой, и отчеты о мониторинге выполнения международных резолюций подчеркивают большую неэффективность этих подходов.В 16-ю годовщину принятия резолюции 1325 Совета Безопасности ООН о женщинах, мире и безопасности (2000 г.) все еще существует необходимость подтвердить повышение роли женщин в принятии решений, касающихся предотвращения и разрешения конфликтов. Впоследствии Совет Безопасности ООН принял семь дополнительных резолюций о женщинах, мире и безопасности: 1820 (2008), 1888 (2009), 1889 (2009), 1960 (2010), 2106 (2013), 2122 (2013) и совсем недавно 2242. (2015). Восемь резолюций должны стать важной основой для улучшения положения женщин в странах, затронутых конфликтом.Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW) и факультативный протокол ратифицированы 185 государствами как «билль о правах женщин». Точно так же этот краеугольный камень всех программ Структуры «ООН-женщины» должен перейти от теории к практике. Осуществление Пекинской (PFA-1995) и Виндхукской (2000) деклараций и платформ действий (PFA-1995) необходимо ускорить. Протокол к Африканской хартии прав человека и народов (ACHPR) о правах женщин в Африке (2003 г.), Женевские конвенции (1949 г.) и Дополнительные протоколы (1977 г.) Международного комитета Красного Креста (МККК) и Римский статут (1998 г.) также является инструментами, которые необходимо применять более эффективно.Недавно, в сентябре 2015 года, правительства объединились для реализации амбициозной повестки дня, включающей 17 новых целей в области устойчивого развития (ЦУР). Этим мерам предшествовали Цели развития тысячелетия (ЦРТ) с 2000 по 2015 год, направленные на искоренение бедности, борьбу с неравенством и содействие процветанию при одновременной защите окружающей среды — все к 2030 году. Для реализации этих целей важно, чтобы 51% населения прилагает усилия для достижения этих амбициозных целей.
Возможны и положительные альтернативы.В Сомали женщины сыграли основную роль в прекращении огня, достигнутом в Могадишо в 1998 году. В Судане женщины преодолели этнорелигиозные различия и получили возможность участвовать в обсуждениях мирного процесса. Либерийские беженцы могут начать новую жизнь в сельских районах Ганы (Rehn and Sirleaf, 2002, Addou, 2006). В Афганистане многие женщины тайно встречаются, чтобы получить образование, выполнить неквалифицированную работу, а также получить медицинскую помощь. К счастью, есть много предложений по улучшению проблем, связанных с «Женщиной, войной и миром».Статья 26 Устава Организации Объединенных Наций (ООН, 1945) предлагает, чтобы 5% национальных военных расходов направлялись на образование, здравоохранение и занятость. Постконфликтная макроэкономическая политика должна учитывать адекватный учет потребностей женщин в создании рабочих мест, политическую реформу с введением женских квот и помощь в организации гражданского общества посредством включения гендерных аспектов в бюджет. Ресурсы необходимы в восьми областях: лидерство и участие в политической жизни, расширение экономических возможностей, прекращение насилия в отношении женщин, мир и безопасность, гуманитарная деятельность, управление и национальное планирование, устойчивое развитие и борьба с ВИЧ и СПИДом.Для достижения этих целей существует пять сфер деятельности, которые имеют критически важное значение: межправительственная поддержка, межправительственная координация, особенно между государствами-членами ООН, программная и техническая помощь, а также постоянные исследования и сбор данных для более эффективного принятия решений.
Гендерное равенство — не серебряная пуля. Когда война заканчивается, миростроительство требует от стран стремиться к справедливости, здоровью, образованию и занятости, безопасности и политическому пространству. Все эти цели должны поставить женщин в эпицентр как главные жертвы международных конфликтов и главных действующих лиц, способствующих послевоенному восстановлению, примирению и реконструкции.«Женщины, война и мир» не о гендерной войне, которая пытается повысить женский «статус», или о том, чтобы рассматривать женщин выше противоположного пола. Во времена «глобальных гражданских войн» речь идет о включении мультигендерной политики и взглядов в процесс принятия решений на местном, национальном и международном уровнях. Ни одна страна не может претендовать на путь к демократии и партиципативному правлению без половины своего населения. Помимо гендерной перспективы, речь идет о включении «той» точки зрения, которой не хватает в процессах разрешения конфликтов.Эллен Джонсон-Серлиф, первая избранная женщина-глава государства в Африке и в настоящее время исполняющая второй мандат на посту президента Либерии, может служить примером в ее ненасильственной борьбе за безопасность женщин и за права женщин на полноценное участие в миростроительстве. Работа.
Пришло время серьезно отнестись к WWP: женщины, война и мир — это комплексная триада, которая имеет основополагающее значение для любого обсуждения демократии, управления конфликтами, стихийных бедствий, а также политики развития, социальной справедливости и надлежащего управления.Быть мертвым из-за влагалища — одна из бесчисленных неописуемых бойней, неоднократно описываемых выжившими и очевидцами войны. В 2016 году пришло время преодолеть мифы и идеологии: женщины являются жизненно важными действующими лицами до, во время и после вооруженного конфликта. В то время, когда конфликты приобретают глобальный характер, «Международный женский день» призван связать прошлое, настоящее и будущее самых разных культур, религий и политических систем. Однако, прежде всего, речь идет о том, чтобы заявить о правах половины населения мира на признание их прав.
Список литературы
ADDOU, H. 2006. Насилие в отношении женщин в условиях войны и конфликта: уроки района Великих озер в Африке. Конференция по насилию в отношении женщин, организованная Форумом «Женщины и развитие» (FOKUS).
БРОК, Л., ХОЛЬМ, Х.-Х., СОРЕНСЕН, Г. и Э. СТОЛЬ, М., 2012. Хрупкие государства: войны и конфликты в современном мире .
Пекинская декларация и Платформа действий. 1995. Доступно в Интернете по адресу: http: // www.un.org/womenwatch/daw/beijing/platform/
Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW). 1979. Доступно в Интернете по адресу: http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/
Женевские конвенции (1949 г.) и Дополнительные протоколы (1977 г.) Международного комитета Красного Креста (МККК). Доступно в Интернете по адресу: https://www.icrc.org/en/war-and-law/treaties-customary-law/geneva-conventions
Многосторонний донорский обзор выполнения резолюции 1325 Совета Безопасности о женщинах, мире и безопасности миссиями Организации Объединенных Наций в Демократической Республике Конго (МООНДРК), Либерии (МООНЛ), Сьерре-Леоне (ОПООНСЛ) и Косово (МООНК).2006.
Организация Объединенных Наций. www.un.org.
REHN, E. & SIRLEAF, E. J. 2002. Женщины, война, мир: оценка независимых экспертов воздействия вооруженного конфликта на женщин и их роль в миростроительстве, Нью-Йорк, ЮНИФЕМ.
Протокол к Африканской хартии прав человека и народов в отношении женщин в Африке. 2003. Доступно в Интернете по адресу: http://www.achpr.org/instruments/women-protocol/
Римский статут Международного уголовного суда. 1998 г.Доступно в Интернете по адресу: http://legal.un.org/icc/statute/romefra.htm
Цели устойчивого развития (ЦУР). 2015. Доступно в Интернете по адресу: https://sustainabledevelopment.un.org/?menu=1300
Устав Организации Объединенных Наций. 1945. Доступно в Интернете по адресу: http://www.un.org/en/documents/charter/
UN NEWS CENTER 2016. Новые обвинения в сексуальном насилии выдвигаются против миротворцев ООН в Центральноафриканской Республике. Центр новостей ООН. 4 февраля 2016 изд.
Миротворец ООН 2015.Поиск в базе данных мирного соглашения ООН. В: ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ (ред.). http://peacemaker.un.org.
ООН ЖЕНЩИНЫ. 2016. http://www.unwomen.org/.
УВКБ ООН. 2015. «Беженец» или «мигрант» — что правильно? Выбор слова имеет значение. Женева — Интернет: УВКБ ООН. Доступно в Интернете по адресу: http://www.unhcr.org/55df0e556.html
Резолюция 1325 Совета Безопасности ООН о женщинах, мире и безопасности (2000) и принятие семи дополнительных резолюций о женщинах, мире и безопасности: 1820 (2008), 1888 (2009), 1889 (2009), 1960 (2010), 2106 ( 2013), 2122 (2013) и в последнее время 2242 (2015).
Дополнительная литература по электронным международным отношениям
Что не так с Наташей ?: О женском «типе» в толстовских сказках
С тех пор, как я объявил, что начал читать Война и мир , более одного человека предупредили меня о ее окончании, особенно ее главная героиня, Наташа. «Чем больше она тебе нравится вначале, — твердо сказал друг, — тем больше ты будешь разочарован к концу».
Мой друг прав. Я влюбился в Наташу с первого взгляда, когда в комнату вбегает тринадцатилетняя девочка, обнимая куклу и смеясь своим громким, заразительным смехом.Моя благосклонность к ней возрастает, когда она ворчит своей маме о том, какой десерт подадут на эту ночь, и когда позже, бессонной ночью, она выражает свое желание полететь на Луну. Даже ее роман с Анатолем не может исключить меня из ее фан-клуба. Я стараюсь видеть в ней не просто наивную девушку, которую легко соблазняет плейбой, а смелую молодую женщину, которая готова заплатить цену за то, что отдала свое сердце. (Она использует слово «любовь», чтобы определить свои отношения с Анатолем.) Я восхищаюсь ее добротой и упорством в уходе за Андреем на смертном одре, ее бывшим женихом, который разорвал помолвку, когда узнал, что она неверна.Возможно, как Андрей и Пьер в художественной литературе, меня привлекает бодрость Наташи и, что более важно, ее огромная радость, не зависящая от каких-либо внешних условий; как однажды удивляется Андрей, «эта стройная и хорошенькая девушка не знала и не хотела знать о его существовании, и была довольна и счастлива какой-то отдельной, возможно, глупой, но веселой и счастливой собственной жизнью».
Мое разочарование по поводу концовки не стало неожиданностью. Наташа оказывается полной противоположностью того, кем была раньше.Через семь лет после того, как она вышла замуж за Пьера, она «наполнилась и расширилась», ее внутренний огонь жизни угас, и ее удовлетворение происходит из одного-единственного источника: ее мужа и детей.
Как любой кинозритель, недовольный трагическим концом своего любимого персонажа, я обвиняю режиссера в его личной недоброжелательности. Я решил, что Толстой в лучшем случае очень узко понимает женщин, а в худшем — скрытый женоненавистник.
У нас есть все основания подозревать его.В отличие от Гюстав Флобер , который, как известно, сказал, что он должен был позволить мадам Бовари умереть, потому что это решение было принято эстетикой, Лев Толстой известен как художник и проповедник . Это относится не только к тому факту, что «Война и мир» дополняется большими прозаическими отрывками из истории, но также, как замечает критик Джеймс Вуд , две кажущиеся отличительной чертой «я» Толстого переплетаются. (Джеймс Вуд, « Война и мир, : много историй, много жизней»). Другими словами, Толстой проповедует, рассказывая историю.
Толстой очень категорично и конкретно описывает наши выводы из своих сказок. Возьмите его антивоенное послание. Почти все мужские персонажи начинают с юношеской страсти к Великим Людям и войне. Толстой на романтическом языке описывает обожание Николая Ростова царя: Николай фантазирует, какое «счастье» было бы «просто умереть на глазах государя», и понимает, что он «действительно влюблен в царя». Позже тот же язык применяется для изображения чувств, которые Петя, младший брат Николая, испытывает к своему вождю Долохову: в одной из сцен Петя слишком увлечен, чтобы отпустить руку Долохова; скорее, он наклоняется к нему и просит поцеловать.Романтика, почти по определению, предполагает незнание реальности и допускает иллюзию и ложь. Вскоре мы свидетельствуем о пробуждении этих персонажей. Увидев самодовольных императоров и многих опустошенных солдат и мирных жителей, Николай избавляется от всех ореолов славной смерти. «Нам говорят умереть — и мы умираем, — заключает он, — если нас наказывают, значит, мы виновны; не нам судить. Подобные моменты разочарования можно найти в военном опыте Андрея и Пьера. Петя, не успевший осознать это, застрелен в бою.Тем не менее, вы не пропустите акцент Толстого: Долохов, Петиный великий человек, даже не удосужился похоронить умершего поклонника.
Мы можем легко проследить эту мораль до личных ответов Толстого на важные вопросы, которые он задает в книге. Например, он отвергает широко распространенное представление о том, что великие люди определяют траекторию истории. Принимая голос проповедника, он утверждает в начале третьего тома, части второй, «втягивание Наполеона в глубины страны [России] произошло не по чьему-то плану, а в результате сложнейшего взаимодействия интриг. , цели и желания людей, участвующих в войне […] Все это происходит случайно.«В этом отношении просвещение, которого достигли эти мужские персонажи во время войны, — это художественные примечания к мировоззрению Толстого. Есть также его ответ на вопрос, что такое «настоящая жизнь», философский вопрос, который сначала вырисовывался перед Толстым из-за его страха перед смертью: как может быть смысл жизни, который не отменяется неизбежностью смерти? Толстой, пройдя долгий духовный путь, нашел ключ в вере и коллективности. Вера, как он писал в книге «Исповедь », — это «смысл, сообщаемый бесконечностью, значение, не погашенное страданием, лишениями или смертью.Коллективность как выход из цепляния за бессмертие указывает на возможность союза с другими через любовь. (Толстой, О жизни, .) Хотя оба сборника эссе, Исповедь и О жизни, были составлены после Войны и мира , толстовские персонажи в великом романе уже пришли к такому же выводу, и их откровение приходит как раз в тот момент, когда им грозит смерть. «Я испытал чувство любви, — бормочет в галлюцинациях умирающий Андрей, — которое является самой сутью души и не нуждается в предмете.Теперь я тоже испытываю это блаженное чувство. Любить своих соседей, любить своих врагов. Любить все — любить Бога во всех Его проявлениях ». Крещение Андрея взаимозаменяемо с уроком, который Пьер усвоил после того, как сам едва избежал смерти: «У него не могло быть цели, потому что теперь у него была вера — не вера в какие-то правила, слова или мысли, а вера в живое, вечное. почувствовал Бога ». Откровение Андрея и Пьера служит драматическим подчеркиванием собственной жизненной философии Толстого.
Это явно выраженное намерение повествования усложняет нашу перспективу финала Наташи: является ли отказ от личности Толстым идеальной картиной для женщин? Подсказок, подтверждающих эту гипотезу, предостаточно. Во-первых, у нас есть объяснение всеведущего рассказчика незаинтересованности Наташи в разговорах о правах женщин:
Эти вопросы тогда, как и сейчас, существовали только для тех людей, которые не видят в браке ничего, кроме удовольствия, получаемого супругами друг от друга, то есть ничего, кроме начала брака, а не всей его незначительности, которая заключается в семье. .
[Те же вопросы не существуют] для кого цель обеда — питание, а цель брака — семья. (Толстой, Война и мир )
Возможно, голос принадлежит Толстому. Позже в What Is Art он проводит аналогичную аналогию между обедом и искусством:
Люди приходят к пониманию того, что смысл еды заключается в питании тела, только тогда, когда они перестают считать, что целью этой деятельности является удовольствие.То же самое и с искусством. Люди придут к пониманию значения искусства только тогда, когда они перестанут считать, что целью этой деятельности является красота, то есть удовольствие.
Если семья, как утверждает Толстой, является единственной истинной целью брака, логично, что он аплодирует материнству Наташи как единственной истинной цели женственности — даже ценой потери ее индивидуальности. Собственно говоря, в реальной жизни Толстого мы можем найти личную заметку в этом, как сейчас кажется, очень ограниченном взгляде на женщин.Подобно Пьеру в «Война и мир », молодой Толстой жил снисходительной жизнью; однажды он признался Антону Чехову , что был «неутомимым охотником за женщинами». В книге «Толстой, апостольский крестоносец» ученый Рене Рюлоп-Миллер отмечает, что после своего знаменитого обращения великий писатель «считал женщин злом, потому что они угрожали пробудить чувственность мужчины и спровоцировать то, что он называл« грехом плоти ». Толстой даже записал свое обобщение о женщинах на странице: «Женщины безвредны только тогда, когда они полностью поглощены обязанностями материнства или когда они приобрели почитание старости.»(Руэлуп-Миллер,« Толстой, апостольский крестоносец »)
В этом свете каждая перемена, происходящая с Наташей, в конце концов подтверждает дихотомию Толстого о женских достоинствах и физическом влечении. В романе эта дихотомия также проиллюстрирована резким контрастом между предыдущей и нынешней женой Пьера. Элен невероятно красива и всегда хвастается вереницей любовников. Наташа в расцвете сил чуть не грешит, сбегая с Анатолем, пока она еще помолвлена с Андреем. Однако по мере того, как после замужества она становится тучной, невзрачной и тупой, она больше не представляет угрозы для моральной целостности своего мужа; скорее, ее отсутствие обаяния является достаточным доказательством высокого ума Пьера: Пьер наконец научился «видеть великое, вечное и бесконечное во всем» и ведет довольную жизнь в простоте.Интересно, что Толстой добавляет к этому взгляду националистический оттенок: сохранение себя, таланта и внешности после брака очень «французское», с предвзятым оттенком аморальности. Напротив, самоотверженная, обаятельная и зачастую бездумная Наташа олицетворяет настоящих русских женщин Толстого.
Такое превращение случается не только с Наташей. Княжна Марья, бывшая ревностным духовным искателем, после замужества становится матерью и женой. Ее религиозная сторона, ранее пользовавшаяся уважением Николая, больше не проявляется; вместо этого, как и Наташа, она демонстрирует полную неспособность подключиться к интеллектуальным заботам своего мужа.Единственная разница между княжной Марьей и Наташей, пожалуй, состоит в том, что у первой нет необходимости терять форму, так как она с самого начала была выбита как некрасивая .
Джеймс Вуд замечает, что рассказ Толстого имеет много общего со сказками. Во-первых, Толстой иногда начинает серию с откашливающегося «Вот как это произошло». (Вуд, « Война и мир, : много историй, много жизней».) Объекты и растения в Война и мир иногда могут разговаривать.(Дуб однажды восклицает: «Весна, и любовь, и счастье!»). Кроме того, Толстой подчеркивает персонажей с их физическими характеристиками: «толстый» Пьер; Князь Василий с его «блестящей лысиной»; «круглая» Маленькая принцесса. Тем не менее, самое фундаментальное сходство рассказов Толстого со сказками — это, пожалуй, «типы» персонажей.
Хороший замужний женский тип можно найти и в «Анна Каренина» , другом шедевре Толстого. Кити, симпатичная живая девушка до замужества и верная, преданная мать после замужества, напоминает читателям Наташу.И, как и Наташа и Марья, Кити равнодушна интеллектуальная сторона мужа Левина. К возвышенным обращенным мужским типам может относиться Левин. Подобно тому, как Пьер получает возможность оценить простую красоту жизни после встречи с крестьянином-пехотинцем Платоном Каратаевым, Левин возвращается к своей детской христианской вере после разговора с крестьянином. Хотя Левин не трансформируется сразу, он считает, что вера в конечном итоге приведет его жизнь к праведности.
По сути, именно так сказки передают свою мораль: приписывание хороших или плохих концов различным типам .Красивые, добрые принцессы всегда завоевывают сердца красивых, отважных принцев и наоборот; вместе они живут долго и счастливо. Другими словами, такие добродетели, как доброта, отвага и верность, всегда вознаграждаются в сказках. Однако реальный мир вряд ли — если вообще когда-либо — так прост. Подобным, но еще более сложным способом Толстой пытается убедить нас, что покорность страданиям сулит наполненную, радостную жизнь. Возьмем, к примеру, историю о старом купце, которую Платон Каратаев рассказывает Пьеру, когда они оба попадают в плен к французам.Старого торговца несправедливо обвиняют в непредумышленном убийстве и грабеже и отправляют на каторгу. По совпадению, настоящий виновник оказался с ним в одном трудовом лагере. Глубоко сожалея о страданиях невинного торговца, преступник пишет записку, чтобы признаться. Со временем царь наконец приказывает освободить купца. Но когда сообщение находит беднягу, он уже умер. «Самое трудное и самое блаженное — любить эту жизнь в страданиях, в невиновности страданий», — так Пьер резюмирует мораль, которую он извлек из сказки.Сама история и та «восторженная радость», которую источает Каратаев, рассказывая историю, вызывают у меня беспокойство. Хотя я признаю, что страдание потенциально может предложить более глубокое понимание жизни, я не стал бы заходить так далеко, чтобы сказать, что все страдания значимы и, следовательно, необходимы. Но сопротивляться трудно. Толстой захватывает наш образ мышления, навязывая религиозное условие: вы не понимаете значения страдания, потому что не верите, что все есть волей Бога; если у вас есть вера, вы согласитесь со мной.Нет, Толстой, это несправедливо.
Опасность проповеди через прообразов состоит в том, что эти типы больше не являются разными личностями, а являются абсолютным нравственным суждением. В сказках, например, одним из самых распространенных типов злодеев является мачеха . С увековечиванием и подкреплением моральный подтекст передается непосредственно через эту идентичность, независимо от ее конкретных контекстов. Нам передают это ложное «практическое правило»: все мачехи злы. Вот что происходит с женскими типами Толстого.Его предвзятое отношение к женщинам носит покров универсальной истины: либо они привлекательные, бездетные и морально подозрительные чародеи, либо простые, тупые, преданные матери. Он убивает энергичную и красивую Наташу, потому что не верит, что женщины могут быть одновременно очаровательными и добродетельными. Он виноват в смерти Наташи.
Как современная женщина, я всегда начеку, читая портреты женщин прошлого. Замужняя Наташа, которая говорит только о том, что думает ее муж, легко может найти компанию во многих других историях.В рассказе Чехова «Милый», который когда-то рецензировал Толстой, всякий раз, когда главная героиня, Оленка Племянникова, привязывается к мужчине, она становится магнитофоном его мнений. Есть также рассказ Ганса Христиана Андерсена «Старик всегда прав», в котором жена аплодирует каждому глупому решению мужа. Эти персонажи не обязательно беспокоят меня, поскольку я знаю, что такие женщины существуют в разном собрании человечества.Но когда я наткнулся на Маргарет Шлегель в романе Э. М. Форстера , Говардс Энд , я не мог остановиться. Маргарет и ее младшая сестра Хелен представляют тип «новой женщины»: независимая, сострадательная и либерально мыслящая. Ранее в романе, когда Маргарет устраивает обед для Рут, матриарха богатого Уилкокса, Маргарет во всех отношениях противоположна этой традиционной женщине, служащей своему мужу и семье. Когда Руфь заявляет о своей убежденности в том, что «разумнее предоставить решение и обсуждение мужчинам», и выражает свою благодарность за то, что «не имеет права голоса самой», за столом наступает вежливое, но тревожное молчание.К сожалению, после того, как Маргарет заменяет покойную Рут, чтобы стать новой миссис Уилкокс, она приспосабливается к этой роли, принимая слова мужа как приказ. Мне было больно видеть, как она подозревает, что холодные и далекие записки, которые Хелен написала ей, указывают на психическое заболевание; она переняла эту мысль от своего практичного мужа Генри, который всегда определял влечение Хелен к спиритизму, музыке, литературе и искусству как клинически определяемую «истерию». В течение определенного периода времени в этом вымышленном мире Новая женщина Маргарет — со всеми ее передовыми знаниями и прогрессивными идеями — беспомощно возвращается к обычному типу женщины, которым она отказывалась быть до замужества.
Эта тревожная картина напоминает мне замечание моего профессора колледжа о своих одноклассницах: «Мне очень грустно видеть, что те, кто раньше говорил о философии и искусстве, теперь обсуждают только детские смеси и подгузники». Это может показаться бесчувственным, сказанное мужчиной, но я тоже испытываю смешанные чувства, когда вижу, как некоторые из моих китайских подруг переключаются с сложной работы, которая им нравилась, на стабильную рутинную бюрократическую должность, чтобы у них было больше времени для своей семьи. Как и Маргарет, они превратились в женщин, которыми когда-то клялись не быть.Глядя на Наташу через ту же линзу, я думаю, что меня больше всего расстраивает — больше, чем ее трагическая потеря в физическом обаянии и индивидуальности, — это регресс ее жизненной траектории. С духовной точки зрения Наташа в эпилоге не сильно отличается от своего тринадцатилетнего себя, когда она впервые появляется: завязав куклу в юбке, она с гордостью говорит своему гостю: «Это моя младшая». Кажется, что она не продвинулась ни на дюйм в своем духовном путешествии со всеми событиями, которые она пережила в своей жизни.
Напротив, почти все мужские персонажи в Война и мир претерпели определенную интеллектуальную и психологическую трансформацию. Возьмите Пьера. Сначала он предстает внебрачным сыном графа Владимировича и развратным юношей. Его помещают в компанию Анатоля и Долохова; все трое пьют, играют в азартные игры и привязывают полицейского к медведю просто для развлечения. Но через неудачи, борьбу и разоблачения Пьер созревает в Нового Человека: доброго, мудрого, довольного, символического персонажа будущего русского революционера.Толстой проводит заметные параллели между двумя главными героями: Пьером и Наташей. Их обоих соблазняют чрезвычайно привлекательные любовники, и они оба сталкиваются со смертью своих близких ближе к концу. Однако, в то время как смерть Каратаева вызывает возрождение Пьера, смерть Андрея предана забвению, и Наташа может двигаться дальше. По Толстому, станет ли проблема смерти началом откровения, зависит от того, противостоит ли мыслитель смерти конкретно и телесно .Пьер знает. То, что кончило жизнь Каратаева, могло кончить и его. Страх, тревога и отчаяние подталкивают его к поиску решения или примирения в вере. Наташа — нет. Несмотря на то, что она убита горем, увидев смерть своего бывшего жениха, ей не угрожают ни война, ни болезнь, ни смерть, и она не чувствует настоятельной необходимости искать истинную цель жизни. Фактически, все толстовские женские персонажи, связанные внутри страны, не могут достичь откровения через жизненный опыт, как это делают их коллеги-мужчины. Когда Николай награждается орденом Св.Джордж Кросс, например, Наташа вначале ответила: «Я так им горжусь», как и мать Сони и Николая. Однако, столкнувшись с жестокостью войны, Николай уже неоднозначно относится к убранству. Я не защищаю Толстого, но огромные расхождения в уровне мужского и женского жизненного опыта могут частично объяснить его жесткий портрет неспособности женщин соединиться со своими мужьями интеллектуально и духовно.
С другой стороны, эта загадка сама по себе является патриархальной социальной конструкцией.Отсутствие у женщин жизненного опыта вне дома происходит из-за того, что мужчины приказывают женщинам оставаться дома. В Война и мир мы также можем увидеть любопытную параллель между религиозными поисками Пьера и Марии. Пьер встречает «путешественника», который познакомит его с масонством. Но когда позже он встречает женщину-скитальца Марии , он предполагает, что Мария достаточно глупа, чтобы быть обманутой ложным монахом. «Уловка», — выпаливает Пьер. Он не осознает, что масонство также жаждет его кошелька, и он не осознает, что сама война — это самая большая уловка .Как женщина, Мария не имеет свободы бродить по и обретать духовный опыт. Она может только представить себя идущей в «грубых тряпках», «с палкой и сумкой по пыльной дороге» и, в конце концов, прибывает в место, «где нет печали и вздохов, но есть вечная радость и блаженство». Это точный образ Пьера после его морального обращения: «Одежда Пьера теперь состояла из грязной, рваной рубашки, единственного остатка его прежней одежды, солдатских штанов, перевязанных шнурком на щиколотках для тепла, на Каратаеве. совет, кафтан и мужская шляпа, […] Его прежняя расслабленность, выражавшаяся даже во взгляде, теперь сменилась энергичным хладнокровием, готовым к действию и сопротивлению.Его ноги были босиком ». Ясно, что ограничение Марии в традиционной гендерной роли не позволяет ей превратиться в Новую женщину.
Кроме того, патерналистские культурные модели, побуждающие мужчин защищать женщин от потенциального вреда, часто приводят к дальнейшему ограничению жизненного опыта женщин. Взять хотя бы разное влияние, которое плотская любовь оказала на Пьера и Наташу. Пьер чуть не убивает мужчину из ревности и, размышляя над причудливой дуэлью, узнает, что его чувства к Элен — всего лишь дикая похоть, а не любовь.Наташа, похоже, не приобрела никаких эмоциональных познаний в результате прерванного бегства. Выгнав Анатоля из города и заперев Наташу в ее комнате, Пьер спасает ее репутацию, но мешает ей, возможно, извлечь жизненный урок из своих неудач. В результате Наташа, как и прежде, влюбится в следующего доступного жениха, и ее счастье будет все еще полностью зависеть от того, кто попросит ее руки. Эта защитная риторика сложна, потому что она оправдывается печальным фактом, что женщины не имеют права ошибаться.В Howards End Леонард Баст — обедневший человек из низшего класса — резко резюмирует значение привилегий: «Если богатые люди терпят неудачу в одной профессии, они могут попробовать другую. Не я ». Точно так же, если такой благородный мужчина, как Пьер, терпит неудачу в своем браке, он может попытаться жениться повторно, но не на женщинах, не на Наташе. Таким образом, порочный круг продолжается и продолжается: чем больше мужчины чувствуют необходимость уберечь женщин от непоправимых ловушек, тем больше они инфантилизируют женщин.
Возможно — и я осознаю свое идеалистическое мышление — вместо того, чтобы укрывать женщин от воздействия потенциального вреда или любого жизненного опыта в целом, мы должны вместо этого изготовить сетку безопасности для обездоленных.Таким образом, они могут набраться много миль в своем духовном путешествии и, если они потерпят неудачу, могут начать все заново, не заплатив слишком большую цену.
Материнство и отказ от индивидуальности в толстовском смысле слова никогда не являются решением женской дилеммы. (Толстой мог бы даже отрицать, что женщины вообще сталкивались с какой-либо дилеммой.) Заключительная картина Howards End как дома, где свободолюбивая Хелен Шлегель и ее внебрачный сын могут вернуться, ближе к концепции « сеть безопасности », которую я предлагал, но все же даже этот дом зависит от изменчивой совести Генри Уилкокса и вряд ли является защитником шаткой жизни женщин.Тем не менее, художественная литература как средство реального жизненного опыта вовлекает нас в радость, стыд, печаль и страх перед другими. Пережив их борьбу с насущными женскими проблемами конкретно и телесно , мы можем прийти к соответствующему решению в реальности, точно так же, как Пьер осознает значение «истинной жизни», столкнувшись со смертью Каратаева, прозрения, которое достигла бы Наташа. если предоставляется такая же возможность.
Цзянань Цянь является штатным писателем в The Millions.Она пишет на китайском и английском языках. На китайском языке она опубликовала сборник рассказов, роман и сборник эссе. На английском языке ее работы появились или будут опубликованы в The New York Times, Guernica Magazine, The Bare Life Review и других изданиях. Она имеет степень магистра художественной литературы от Мастерской писателей Айовы.
.