Презентация»Сергий Радонежский и Куликовская битва»
библиотека
материалов
Содержание слайдов
Номер слайда 1
Куликовская битва и «Житие Сергия Радонежского»Выполнила: Невская Веронка. Ученица 4 «Б» класса МБОУ Школа №15 г.о. Самара
Номер слайда 3
Номер слайда 4Номер слайда 5
Преподобный Сергий Радонежский перед Куликовской битвой
Дмитрий Донской.
Куликовская битваВ XIV веке могущество Москвы окрепло, а Золотая Орда стала сдавать свои позиции. Москва отказалась платить ей ежегодную дань, за что ордынский хан Мамай решил наказать русских. В 1378 году он отправил на Русь свои орды, однако они были разбиты московским князем Дмитрием Ивановичем, внуком Ивана Калиты. В 1380 году Мамай сам двинулся на Русь во главе нового, еще большего войска. Объединенные силы русских встретились с ним у реки Непрядвы, притока Дона. Здесь произошло сражение, в результате которого армия хана Мамая была наголову разбита.
Куликовская битва, известная и как Мамаево побоище, состоялась 8 сентября 1380 года. Название это идет от Куликова поля, расположенного между реками Доном, Непрядвой и Красивой Мечей в юго-западной части нынешней Тульской области. Русскими войсками командовал замечательный полководец великий князь московский и владимирский Дмитрий Иванович. Силы противников были примерно одинаковы — 100-150 тысяч от татар и столько же от русских.
Битва отличалась особой ожесточенностью.
По одну сторону находились люди, отстаивавшие свободу и независимость родной земли, своих любимых, родных и близких, по другую — стяжатели, насильники и грабители. Сражение совпало со светлым праздником Рождества Пресвятой Богородицы.
В этот день перед Донской иконой Божьей Матери воины присягнули биться до конца. Мамаево полчище было разбито и рассеяно, однако потери русских также оказались значительными. Когда в 1382 году новый золотоордынский хан Тохтамыш совершил набег на Москву, ее просто некому было защищать. Тохтамыш сжег город и вновь обложил Русь данью.
Поединок Пересвета с Темир-Мурзой (Челубеем) За родную землю.
Художник Н. Присекин
После Куликовской битвы, 8 ноября, в день памяти великомученика Дмитрия Солунского, игумен Троицкого монастыря преподобный Сергий Радонежский отслужил панихиду по защитникам Руси, павшим на Куликовом поле. С тех пор православные ежегодно поминают всех погибших воинов в субботу перед праздником Дмитрия Солунского.
Она известна как Дмитриевская родительская суббота.
Посещение великим князем Дмитрием Сергия Радонежского перед выступлением в поход на татар.
Художник А.Д. Кившенко
Отец Сергий Радонежский сыграл важную роль в исходе Куликовской битвы. Он убедил русских князей, объединившись, подчиниться великому князю московскому. Сергий Радонежский помогал князю Дмитрию Ивановичу своими советами и молитвой. Когда, отправляясь на Куликовскую битву, князь заехал к Сергию, чтобы преподобный помолился с ними дал ему благословение, тот предрек Дмитрию победу и спасение от смерти. Приблизившись к Дону, Дмитрий Иванович колебался, переходить ему реку или нет, и только по получении от преподобного Сергия ободрительной грамоты, увещевавшей его как можно скорее напасть на татар, приступил к решительным действиям. В 1389 году князь Дмитрий Иванович пригласил отца Сергия скрепить духовное завещание, узаконивавшее новый порядок престолонаследия — от отца к старшему сыну.
Утро на Куликовом поле. Художник А.П. Бубнов
Русский дружинник и хан Золотой Орды
В Куликовской битве великий князь Дмитрий Иванович проявил выдающийся полководческий талант, за что и получил почетное прозвище — Донской. В его правление Москва утвердила свое руководящее положение в русских землях. Дмитрий Донской впервые передал великое княжение наследнику (Василию I) без санкции Золотой Орды. Куликовская битва оказалась решающей для укрепления самосознания русских. Иго еще продолжалось, войска татаро-монголов еще захватывали русские города и веси, но их уже не боялись и смело оказывали им сопротивление. Князя Дмитрия Ивановича в 1988 году Русская православная церковь причислила к лику святых. Полное объединение русских земель относится ко времени правления сына Ивана III Василия III (1505-1533). Тогда к Москве присоединились Псковская земля и Рязанское княжество, у Литвы был отвоеван древний русский город Смоленск.
| Симеон Гордый | Василий I | Василий II |
Назад
Следующий раздел
Как Сергий Радонежский стал героем Куликовской битвы — Российская газета
Едва ли не все выпускники российских школ знают: перед тем, как отправиться на Куликово поле, Дмитрий Иванович Московский ушел на север, в Троицкий монастырь. Цель такого манёвра, кажется, ясна всем: князь пошел получить благословение Сергия Радонежского на свой подвиг. И даже те, кто не помнят других деталей сражения, несомненно, расскажут, что перед этим сражением состоялся поединок инока Пересвета, посланного святым старцем поддержать московского князя, с неким Челубеем.
При этом, как правило, мало кто задумывается, почему Дмитрий Донской, торопившийся навстречу врагу, чтобы предупредить объединение отрядов Мамая с войском литовского князя Ягайло, направился в диаметрально противоположном направлении.
Странности, однако, на этом не заканчиваются. Остаётся непонятным и то, что заставило Дмитрия Ивановича стремиться получить благословение именно Сергия, а не его племянника Феодора, настоятеля Симонова монастыря, который располагался совсем рядом (рядом с современной станцией метро «Автозаводская»)? Да и как можно было надеяться на благословение Сергия или Феодора, если всего за два года до этого они, судя, по всему, поддержали митрополита Алексея, конфликтовавшего с Дмитрием из-за стремления последнего во что бы то ни стало поставить на митрополию своего приближённого Митяя-Михаила? Ведь именно к ним, к Сергию и Феодору, обращался и следующий, «законный» митрополит Киприан: «Не утаилось от вас и от всего рода христианского, как обошлись со мной, — как не обходились ни с одним святителем с тех пор, как Русская земля стала.
Я, Божиим изволением и избранием великого и святого собора и поставлением вселенского патриарха, поставлен митрополитом на всю Русскую землю, о чём вся вселенная ведает. И ныне поехал было со всем чистосердечием и доброжелательством к князю великому (Дмитрию Ивановичу. — И. Д.). и он послов ваших разослал, чтобы меня не пропустить, и ещё заставил заставы, отряды собрав и воевод перед ними поставив; и какое зло мне сделать, а сверх того и смерти предать нас без милости, — тех научил и приказал. Я же, о его бесчестии и душе больше тревожась, иным путем прошёл, на своё чистосердечие надеясь и на свою любовь, какую питал к князю великому, и к его княгине, и к его детям. Он же приставил ко мне мучителя, проклятого Никифора. И осталось ли такое зло, какого тот не причинил мне! Хулы и надругательства, насмешки, грабёж, голод! Меня ночью заточил нагого и голодного. И после той ночи холодной и ныне страдаю. Слуг же моих — сверх многого и злого, что им причинили, отпуская их на клячах разбитых без сёдел, в одежде из лыка, — из города вывели ограбленных и до сорочки, и до штанов, и до подштанников; и сапог, и шапок не оставили на них!
Заключается это послание, датированное 23 июня 1378 года, проклятием: «Но раз меня и моё святительство подвергли такому бесчестию, — силою благодати, данной мне от Пресвятой и Живоначальной Троицы, по правилам святых отцов и божественных апостолов, те, кто причастен моему задержанию, заточению, бесчестию и поруганию, и те, кто на то совет давали, да будут отлучены и неблагословенны мною, Киприаном, митрополитом всея Руси, и прокляты, по правилам святых отцов!»1 Другими словами, как считает большинство исследователей, Дмитрий Иванович тогда был отлучён от церкви и проклят2.
Правда, ни Сергий, ни Феодор Киприана в тот момент не поддержали. Как отмечает В. А. Кучкин, «в момент решительного столкновения между московским великим князем и поставленным в Константинополе митрополитом у них не хватило мужества заступиться за своего духовного владыку и осудить владыку светского, но своей принципиальной линии Сергий (в отличие от Фёдора) не изменил, через несколько месяцев поручившись за Дионисия»3. Тем не менее всё это делает проблематичным благословение Дмитрия игуменом Сергием.
Что же на самом деле происходило в конце лета 1380 года? Можем ли мы это установить? И, главное, понять, действительно ли Сергий Радонежский сыграл едва ли не решающую роль в выступлении Дмитрия Московского против Мамая?
Для ответов на эти вопросы мы должны обратиться к историческим источникам, которые донесли до нас информацию о тех событиях.
На протяжении многих десятилетий древнерусские книжники неоднократно обращались к сражению, произошедшему в 1380 году на Куликовом поле.
Его описания со временем обрастали всё новыми подробностями, чтобы приблизительно к середине XV века приобрести тот вид, который вполне соответствует нынешним «средним» представлениям о Мамаевом побоище. К числу источников, объединяемых в так называемые памятники Куликовского цикла,относятся летописные повести, «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище», а также «Слово о житии и преставлении Дмитрия Ивановича».
История этих памятников выстраивается, по большей части, на основании текстологических наблюдений. Однако взаимоотношения текстов данных источников столь сложны, что не позволяют прийти к однозначным выводам. Поэтому датировки отдельных произведений этого цикла носят приблизительный характер.
Наиболее ранними являются тексты летописной повести о Куликовской битве. Они сохранились в двух редакциях: краткой (в составе Симеоновской летописи, Рогожского летописца и Московско-Академического списка Суздальской летописи) и пространной (в составе Софийской первой и Новгородской четвёртой летописей).
Ныне общепринятым является представление, что краткая редакция, появившаяся приблизительно в конце XIV — начале XV века, предшествовала всем прочим повествованиям о Куликовской битве. Пространная же редакция летописного повествования, которая, по мнению большинства исследователей, могла появиться не ранее 1440-х годов4, испытала на себе явное влияние более поздних текстов. К их числу относится, в частности, «Задонщина». В число аргументов, на которые ссылаются исследователи, пытающиеся определить время появления этого поэтического описания Мамаева побоища, входят все мыслимые доводы, вплоть до признания «эмоциональности восприятия событий» свидетельством в пользу создания её «современником, а, возможно, участником» битвы5. С другой стороны, наиболее поздние датировки относят её текст к середине — второй половине XV века.
Самым поздним и одновременно наиболее обширным памятником Куликовского цикла является, по общему мнению, «Сказание о Мамаевом побоище». Оно известно приблизительно в полутораста списках, ни один из которых не сохранил первоначального текста.
Датировки «Сказания» имеют «разброс» от конца XIV — первой половины XV века6 до 1530-1540-х годов7. Судя по всему, наиболее доказательна датировка, предложенная В. А. Кучкиным и уточнённая Б. М. Клоссом. По ней, «Сказание» появилось не ранее 1485 года, скорее всего — во втором десятилетии XVI века8. Соответственно, достоверность сведений, приводимых в «Сказании», вызывает серьёзные споры.
Обращение к этим источникам даёт достаточно полное представление о том, когда и почему древнерусские книжники «вспомнили» о том, что именно Сергий Радонежский вдохновил Дмитрия Донского на борьбу с «безбожным злочестивым ординскым князем» Мамаем.
В самом раннем повествовании «о воинҌ и о побоищҌ иже на Дону» никаких упоминаний имени Сергия мы не находим. <…> Вместе с тем, в числе павших на поле боя упоминается «Александръ ПересвҌть», хотя пока нет никаких указаний, что он был монахом. Да и вряд ли инок упоминался бы с некалендарным именем Пересвет.
Текст поэтической повести о Мамаевом побоище, обычно именуемой «Задонщиной», гораздо реже используется для реконструкции обстоятельств сражения в устье Непрядвы.
Но именно здесь впервые Пересвет называется «чернецом» и «старцем» — впрочем, только в поздних списках XVII века, очевидно, испытавших на себе влияние «Сказания о Мамаевом побоище»; до этого он — просто «бряньский боярин». Рядом с ним появляется Ослябя — и тоже с языческим, некалендарным именем, которым монах называться не мог. <…> По справедливому замечанию публикаторов, обращение Осляби к Пересвету как к брату подчёркивает, что оба они — монахи. Однако монастырь, пострижениками которого они якобы являлись, здесь не называется.
Первое упоминание Сергия Радонежского в связи с Куликовской битвой встречается в пространной летописной повести: за два дня до сражения Дмитрию Ивановичу якобы «приспҌла грамота отъ преподобнаго игумена Сергиа и от святаго старца благословение; в неиже написано благословение таково, веля ему битися с Тотары: «Чтобы еси, господине, таки пошелъ, а поможеть ти Богъ и святаа Богородица»11. Находим мы в этой повести и имя Александра Пересвета с новым уточнением: «бывыи преже боляринъ Бряньский»12.
А вот имени Осляби здесь нет, как нет и упоминания о том, что Пересвет — теперь — монах.
Остаётся лишь гадать, как послание Сергия, о котором идет здесь речь, попало в руки Дмитрия Донского. Ярким примером таких догадок, опирающихся, очевидно, лишь на «чутьё сердца», к которому прибегают некоторые авторы, которые пытаются «угадать то, на что не дают ответа соображения рассудка»13, являются рассуждения А. Л. Никитина. По его мнению, единственным посланником, который мог доставить великому князю грамоту Сергия, был Александр Пересвет. Основанием для такой догадки является целый ряд допущений и предположений, ни одно из которых не опирается на известные нам источники: тут и предположение о том, что Дмитриевский Ряжский мужской монастырь мог быть основан именно на том месте, где московского князя догнало послание Сергия Радонежского, и то, что в этом месте сам Дмитрий Иванович мог оказаться, поскольку «следовал первоначальному сообщению разведчиков, что ордынцы находятся в верховьях Цны», и то, что Пересвета мог послать князь Дмитрий Ольгердович, а сам Пересвет мог ехать из Переславля, а по дороге он «не мог не ночевать» в Троицком монастыре, где ему — «вполне естественно» — игумен «мог передать.
.. «грамотку» московскому князю»… Впрочем, заключает сам автор этих умозрительных построений, «я не настаиваю на том, что всё так именно и происходило, однако это единственное возможное объяснение того факта, что Пересвет оказался столь тесно связан традицией с преподобным Сергием, а ратный подвиг брянского боярина приобрёл поистине эпические размеры». Только так, по мнению этого автора, «становятся понятны колебания авторов и редакторов повествований о Куликовской битве между «иноком», «чернецом» и «боярином», поскольку — следуя логике — кого, как не своего инока, Сергий мог послать к великому князю»14. Однако такие построения вряд ли имеют какое-то отношение к науке: количество «возможностей» здесь обратно пропорционально степени достоверности полученных результатов.
Привычный же нам развёрнутый рассказ о визите Дмитрия Ивановича к Троицкому игумену появляется лишь в «Сказании о Мамаевом побоище», через сто с лишним лет после знаменитого сражения <…> В этом рассказе Сергий оправдывает и задержку Дмитрия, связанную с заездом в монастырь, и предсказывает скорую победу над врагом, которым — неожиданно — оказываются некие «половцы».
А Пересвет и Ослябя — уже не просто монахи, но схимники, принявшие «третий постриг» — великую схиму (что, между прочим, запрещало им брать в руки оружие). Дмитрий Иванович, согласно «Сказанию», не сразу направляется в Коломну, а предварительно заезжает в Москву, чтобы сообщить митрополиту Киприану (которого на самом деле в Москве в это время быть не могло) о благословении Сергия Радонежского — чем ещё больше задерживает своё выступление на приближающегося врага. Мало того, из дальнейшего повествования следует, что уже на Куликовом поле князя догнал некий «посолъ с книгами» от Сергия Радонежского. Что же заставило автора «Сказания» отступить от того, что мы называем достоверным рассказом, и столь большую роль отвести Сергию Радонежскому (а заодно и митрополиту Киприану)?
Судя по всему, все эти дополнения связаны прежде всего с тем временем, когда было написано «Сказание» — когда после ликвидации независимости Новгорода в 1478 году Иван III присоединил не только земли новгородских бояр, но и часть земельных владений новгородской церкви.
Эти действия московского князя насторожили представителей церкви. В том же году между Иваном III и митрополитом Геронтием произошёл конфликт по поводу управления Кирилло-Белозерским монастырем. В 1479 году великий князь обвинил митрополита в том, что тот неверно совершил крестный ход при освящении Успенского собора (пошёл против движения солнца), но митрополит не признал своей ошибки. Тогда Иван III запретил ему освящать новые церкви в Москве. Геронтий уехал в Симонов монастырь и пригрозил, что не вернётся, если великий князь ему не «добьёт челом». Великому князю, только что с трудом ликвидировавшему мятеж братьев — удельных князей, приходилось лавировать. Он нуждался в поддержке церкви, а потому был вынужден послать своего сына на переговоры к митрополиту. Геронтий, однако, был твёрд в своей позиции. Ивану III пришлось отступить: он обещал впредь слушать митрополита и не вмешиваться в дела церкви.
Идеологическим основанием для выстраивания новых отношений с государством для церкви стал прецедент с попыткой Дмитрия Донского поставить на митрополичью кафедру своего ставленника — Митяя-Михаила, из-за чего и произошёл конфликт с Киприаном, о котором мы упоминали в самом начале статьи.
С этой целью в летописание 1470-1480-х годов была включена «Повесть о Митяе», в которой осуждалось вмешательство светских властей в вопросы, составлявшие прерогативу церкви. Вместе с тем церковь приложила все усилия, чтобы в глазах современников и потомков подчеркнуть свою роль в борьбе с Ордой. Именно поэтому в «Сказание о Мамаевом побоище» и были вставлены легендарные эпизоды о бла-гословлении Дмитрия Донского Сергием Радонежским и о посылке на брань двух «иноков»: Осляби и Пересвета. Так Сергий Радонежский стал не только организатором монастырской реформы, которая сыграла громадную роль в подъёме авторитета церкви в целом и монастырей в частности, но и вдохновителем победы московского князя на Куликовом поле.
Примечания
1. Послание митрополита Киприана игуменам Сергию и Феодору//Би6лиотека литературы Древней Руси. Т. б. XIV — середина XV века. СПб. 1999. С. 413, 423.
2. 6прочем, по мнению Т. Р. Галимова, вопрос об отлучении от церкви митрополитом Киприаном Дмитрия Ивановича Донского, требует дополнительного изучения.
См.: Галимов Т. Р. Вопрос об отлучении от Церкви Дмитрия Ивановича Донского вторым посланием митрополита Киприана.
3. Кучкин В. А. Сергий Радонежский// Вопросы истории. 1992. № 10. С. 85.
4. Иногда её датировка «омолаживается» до середины XV в. См.: Орлов А. С. Литературные источники Повести о Мамаевом Побои ще//Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 2. М.; Л. 1935. С. 157-162; ср.: Словарь книжников и
книжности Древней Руси. Ч. 2. Вып. 2. Вторая половина XIV-XVI в. Л. 1989. С. 245.
5. Дмитриев Л. А. Литературная история памятников Куликовского цикла// Сказания и повести о Куликовской битве. Л. 1982. С. 311, 327-330.
6. Греков И. Б. О первоначальном варианте «Сказания о Мамаевом побоище»// Советское славяноведение. 1970. № б.
С. 27-36; Он же. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. М. 1975. С. 316-317, 330-332,431-442; Азбелёв С. H. Повесть о Куликовской битве в Новгородской Летописи Дубровского//Летописи и хроники: Сб.
статей. 1973. М. 1974. С. 164-172; Он же. 06 устных источниках летописных текстов: На материале Куликовского цикла//Летописи и хроники: Сб. статей. 1976. М. 1976. С. 78-101; Он же. 06 устных источниках летописных текстов: На материале Куликовского цикла// Летописи и хроники. Сб. статей. 1980. М. 1981. С. 129-146 и др.
7. Мингалёв В. С. «Сказание о Мамаевом побоище» и его источники//Автореф. дис…. канд. ист. наук. М.; Вильнюс. 1971. С. 12-13.
8. В. А. Кучкин исходит из упоминания в «Сказании» Константино-Еленинских ворот Московского Кремля, которые до 1490 г. назывались Тимофеевскими. См.: Кучкин В. А. Победа на Куликовом поле//Вопросы истории. 1980. № 8.
С. 7; Он же. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский в канун Куликовской битвы//Церковь, общество и государство в феодальной России: Сб. статей. М. 1990. С. 109-114. Б. М. Клосс же атрибутирует «Сказание» коломенскому епископу Митрофану и датирует памятник 1513-1518 гг. См.: Клосс Б. М. 06 авторе и времени создания «Сказания о Мамаевом побоище»//1п memoriam: Сборник памяти Я.
С. Лурье. СПб. 1997. С. 259-262.
9. Рогожский летописец//ПСРЛ. Т. 15. М. 2000. Стлб. 139.
10. Задонщина//Библиотека литературы Древней Руси. Т. 6. С. 112.
11. Новгородская четвёртая летопись//ПСРЛ. Т. 4. 4.1. М. 2000. С. 316; ср.: Софийская первая летопись старшего извода//ПСРЛ.
Т. 6. Вып. 1. М. 2000. Стлб. 461.
12. Новгородская четвёртая летопись. С. 321; ср.: Софийская первая летопись. Стб. 467.
13. Хитров М. Предисловие//Великий князь Александр Невский. СПб. 1992. С. 10.
14. Никитин А. Л. Подвиг Александра Пересвета/Дерменевтика древнерусской литературы X-XVI вв. Сб. 3. М. 1992.
С. 265-269. Курсив везде мой. — И. Д.
15. Т. е. было тяжко.
16. «Это твоё промедление двойной для тебя помощью обернётся. Ибо не сейчас ещё, господин мой, смертный венец носить тебе, но через несколько лет, а для многих других теперь уж венцы плетутся».
17. Т. е. не одно нападение встретили.
18.
Сказание о Мамаевом побоище// Библиотека литературы Древней Руси. Т. 6. С. 150, 152.
19. Там же. С. 174.
Урок 7. работа по картинам а. бубнов «куликово поле», м. авилов «поединок пересвета с челубеем» — Литературное чтение — 4 класс
Литературное чтение, 4 класс
Урок 7. Работа по картинам А. Бубнов «Куликово поле», М. Авилов «Поединок Пересвета с Челубеем»
Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:
Урок посвящён ознакомлению с картинами А. Бубнова «Куликово поле» и М. Авилова «Поединок Пересвета с Челубеем». Вычленению и сопоставлению эпизодов из разных произведений по общности ситуаций, эмоциональной окраске, характеру поступков героев. Интерпретации текста литературного произведения в творческой деятельности учащихся. Повторению литературных жанров. Обучению анализировать поступки героев. Обогащению словарного запаса учащихся.
Глоссарий по теме:
Летопись — это жанр древнерусской литературы, форма исторических сочинений, в которых события объединены по годовым, или «погодичным», статьям (их также называют погодными записями).
Былина — это фольклорная эпическая песня о героическом событии или примечательном эпизоде древней русской истории.
Житие́ — жанр церковной литературы, в котором описывается жизнь и деяния святых.
Дмитрий Донской — князь московский, который объединил русские княжества. Получил прозвище Дмитрий Донской за победу в Куликовской битве.
Щит — главное оборонительное оружие древнего воина, надежно прикрывавшее его от вражеских стрел, копий.
Меч — вид холодного оружия с прямым клинком, предназначенный для рубящего удара или рубящего и колющего ударов.
Тактика — составная часть военного искусства, включающая теорию и практику подготовки и ведения боя.
Стратегия — наука о войне, в частности наука полководца, общий, недетализированный план военной деятельности.
Князь — глава феодального монархического государства или отдельного политического образования.
Дружина — княжеское войско.
Полк — это военизированное подразделение, состоящее из батальонов. В зависимости от вида и рода войск, а также укомплектованности, в полку может быть от 500 до 3000 человек.
Битва — широкомасштабные военные действия (включающие боевые действия) между двумя сторонами, находящимися друг с другом в состоянии войны.
Ключевые слова
Былина; Летопись; Житие; Дмитрий Донской; принцип “щита и меча”; тактика; стратегия;
князь; дружина; сторожевой полк, передовой полк, большой полк, полки правой и левой руки, засадный полк.
Основная и дополнительная литература по теме урока:
- Литературное чтение. 4 класс. Учеб. для общеобразовательных организаций. В 2 ч. / (Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В. Голованова и др.) – 7-е изд. – М.: Просвещение, 2018. – 223 с.
- Бойкина М.В., Виноградская Л.А. Литературное чтение. Рабочая тетрадь. 4 класс. Пособие для учащихся общеобразовательных организаций. – 3-е изд. – М.: Просвещение, 2015.
- Климанова Л.Ф., Горецкий В.Г., Голованова М.В. и др. Литературное чтение. 4кл. Аудиоприложение на электронном носителе к учебнику. В 2-х частях. – М: Просвещение, 2015.
Теоретический материал для самостоятельного изучения
Эпиграф
«Земля может накормить человека своим хлебом, но защитить себя не может: это святое дело воинов – людей мужественных и смелых, отважных и выносливых».
Первым серьезным испытанием для объединяющейся Руси была Куликовская битва, произошедшая 8 сентября 1380 г. Русское войско под предводительством князя Дмитрия Ивановича одержало победу на Куликовом поле над монгольскими полчищами хана Мамая. Вам предстоит не только познакомиться с данным событием, но и определить то значение, которое имело данное сражение, а также влияние данного события на дальнейший ход русской истории.
А теперь представим себе Русь XIV века и окунемся в исторические события того времени.
Русь и Орда накануне Куликовской битвы.
Отрывок из летописи:
“Осенью пришел окаянный Мамай на Русь с единомышленниками своими.
Возгордившись и считая себя царем начал осуществлять злой замысел, темных своих князей звать. И сказал им: “Пойдем на русского князя и на всю силу русскую, как при Батые было, христианство уничтожим, и церкви божии спалим, и кровь их прольем, и законы их погубим”.
Давайте прочтём отрывок из монгольской песни, чтобы ещё больше проникнуться событиями того времени:
Вспомним, вспомним степи монгольские –
Голубой Керулен, Золотой Онон!
Сколько, сколько монгольским войском
Втоптано в пыль непокорных племен!..
Мы бросим народам грозу и пламя,
Несущие смерть Чингиз-хана сыны.
Пески сорока пустынь за нами
Кровью трусов обагрены…
Какая главная мысль передается каждой строчкой летописи и словами монгольской песни? (пауза 2 секунды).
Что делать в этой ситуации русскому князю? (пауза 2 секунды).
Чтобы ответить на эти и другие вопросы, давайте познакомимся с картиной А. Бубнова «Куликово поле». Александр Павлович Бубнов родился в 1908 году.
Создавал свои полотна в непростое для творческих людей время. Талант мальчика рано проявился, и он стал заниматься в художественной школе родного города Аткарска Саратовской губернии. Однако школу закрыли, и Саша учился рисованию у школьного учителя. Но он все-таки сумел поступить в лучший по тому времени Московский художественный вуз.
Очень интересны работы А.П. Бубнова в области книжной иллюстрации: можно выделить выполненную темперой серию иллюстраций к стихотворению А.С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге», нельзя не обратить внимания на его видение произведение Н.В. Гоголя, особенно «Тарасы Бульбы». Интересно, что при создании современного фильма «Тарас Бульба» художник-гример за основу грима для актера, играющего в фильме главную роль, взял именно образ, созданный А.П. Бубновым.
«Утро на Куликовом поле»- самое известное произведение знаменитого советского художника Александра Бубнова. Бубнов написал картину «Утро на Куликовом поле» вскоре после победы русской армии над фашистами.
На картине изображен эпизод из Куликовской битвы, которая состоялась в 1380 году между русскими и монголо-татарами. Русским войском управлял князь Дмитрий Донской. Замысел «Утра на Куликовом поле» возник у Бубнова в 1938 году. Первоначально автор собирался рисовать картину на тему битвы на Чудском озере. Однако, собирая материал и погрузившись в историческую литературу, Бубнова решил написать картину именно о Куликовской битве.
В официальных источниках указывается, что Бубунов работал над картиной с 1943 по 1947 гг. Но по другим источникам Бубнов писал картину 2 года — с 1947 по 1949 гг.
За «Утро на Куликовом поле» в 1948 году Бубнов получил Государственную премию. СССР. На данный момент картина «Утро на Куликовом поле» находится в Государственной Третьяковской галерее в Москве.
Так как наш раздел называется «Былины. Летописи. Жития», давайте вспомним, что же обозначает каждое из этих понятий.
Летопись — это жанр древнерусской литературы, форма исторических сочинений, в которых события объединены по годовым, или «погодичным», статьям (их также называют погодными записями).
Былина — это фольклорная эпическая песня о героическом событии или примечательном эпизоде древней русской истории.
Житие́ — жанр церковной литературы, в котором описывается жизнь и деяния святых.
Но вернёмся к картине Александра Бубнова «Куликово поле». Что можете сказать об изображённом событии? (пауза 1 секунда). О людях? (пауза 1 секунда). Что происходит? (пауза 1 секунда). Обратите внимание на лица, позы, настроение воинов, их настрой, решимость.
Чтобы нам были более понятны переживания князя Дмитрия Донского за родную землю, давайте окунёмся во времена его правления.
Дмитрий Иванович — внук Ивана Калиты. Он родился и рос в то время, когда Русь была унижена и растоптана игом. С юных лет он мечтал избавить родную землю от жестокого и тягостного гнёта.
При нем Московское княжество укрепилось и возвысилось над другими княжествами. Пытались было соперничать с Дмитрием Ивановичем князья Суздальский и Тверской, но в конце концов признали верх и силу московского князя и стали действовать с ним заодно.
При Дмитрии Ивановиче в Москве вместо дубового был возведен надежный кремль из белого камня. С тех пор прозвали Москву — белокаменной.
Со времен похода хана Батыя на Русь, зависимость её от Золотой Орды ослабла. Видя её слабость, московский князь перестал считаться с волей хана и посылал ему все меньше и меньше дани. В это время властью владел Мамай.
Сердился он на Дмитрия Ивановича за то, что тот не обращал внимания на его требования, не хотел ему платить дань, какую платили московские князья ханам.
И задумал он нагнать на русских такого, страха, чтобы навсегда отбить у них охоту противиться ханской воле. Стал собирать Мамай огромное войско. Он хотел повторить времена Батыя, разгромить Русскую землю.
Князь Дмитрий Иванович зорко следил за всем, что происходило в Орде. От своих разведчиков он узнал, что хан Мамай собирает полчище, чтобы потребовать с Руси большую дань. Дмитрий понимал, прежде чем ввязаться в борьбу с монголо-татарами, нужно собрать силу со всей русской земли.
Он послал своих верных бояр по всем землям русским — собирать войско.
По всем городам и весям зазвучали призывы Московского князя собираться в войско. Звонили колокола по всей земле Русской…
Звучит запись колокольного звона
Дружины прибывали из Костромы, Переяславля, Можайска и Звенигорода, Серпуха и Углича. Победа нужна была всем и дружиннику и кузнецу и пахарю.
Перед началом похода Дмитрий Иванович поехал в монастырь к Сергию Радонежскому.
— А кто такой С. Радонежский? (пауза 2 секунды).
Почему и зачем князь поехал к С. Радонежскому?
Конечно же, Дмитрий ездил к старцу за благословением. Также Сергий Радонежский благословил Пересвета и Ослябя, воинов князя Донского.
Местом сбора войск была Коломна, расположенная близ Москвы. Там князь Дмитрий произвел смотр всему войску и разбил его на полки. Как правило, войско делилось на 5 полков. Передовой, сторожевой, поделенный на пехоту и конницу, большой полк, полки правой и левой руки.
Вооружено войско было надежным и удобным оружием.
Не желая подпускать ордынцев к стенам Москвы, Дмитрий двинул свои войска навстречу противнику к реке Дон. Полки Дмитрия выстроились: в центре большой полк, по сторонам полки «правой руки», «левой руки». Впереди прикрывали подход к главным силам передовой и сторожевой полки. А за полком «левой руки» в лесу стоял ещё один – засадный полк во главе с братом Дмитрия Владимиром Андреевичем.
Медленно поднимался туман над Куликовым полем 8 сентября 1380 г. Когда он рассеялся, русские воины увидели перед собой громадное ордынское войско. Вдали на холме поблескивал золотым шитьем шатер Мамая.
Куликовская битва началась ранним утром 8 сентября 1380 года. Согласно летописным источникам битва началась сражением двух богатырей. Русский монах Пересвет сражался с ордынцем Челубеем. Удар копий богатырей был настолько силен, что оба они умерли на месте. После этого началась битва.
«Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле» — самая известная картина советского художника Михаила Ивановича Авилова, которую он написал в 1943 году.
На полотне картины изображён бой русского богатыря Пересвета с татарским воином Челубеем, который предшествовал Куликовской битве. В этом поединке оба воина погибли, однако победа осталась за Пересветом. Конь смог довезти его до русских войск, тогда как Челубей оказался выбитым из седла.
Итак, 8 сентября 1380 г. Около реки Дон. Взревели боевые трубы. Поднялись в руках у русских воинов красные щиты. Бой начала конница Мамая. Рати сошлись. Боевые крики воинов, пронзительное ржанье коней, звон щитов, треск ломающихся копий, поливающий дождь из стрел -все смешалось. Орда атаковала русский передовой полк. В жестокой схватке полк погиб. Сменив, княжеские доспехи, на одежду рядового воина, бился с врагами и князь Дмитрий.
В решающий момент сражения в бой вступил засадный полк во главе с Владимиром Андреевичем, оставленный князем Дмитрием в лесу. Как буря налетели русские дружины и ударили в спину врагу. Стремительный удар ошеломил вражескую конницу. Ряды ее дрогнули, смешались одновременно перешел в наступление и полк «левой руки».
Монголо-татарское войско охватила паника, и оно обратилось в бегство. Почти тридцать верст, преследовали бегущих победители.
-Что было после битвы, мы можем увидеть на данной иллюстрации. Что вы видите? (пауза 3 секунды).
На поле, заваленном трупами, с трудом отыскали воины своего князя. Он без чувств лежал под березой.8 дней хоронили убитых, все поле обильно пропиталось кровью, а вода 3 дня была красна. Летописец по случаю победы писал: «Была на Руси радость великая, но была и печаль великая по убитым от Мамая на Дону.
Нелегкой ценой досталось Руси победа. Но впервые монголо-татарам был нанесен
удар, возросла вера у русских людей в то, что скоро будет сброшено монголо-татарское иго.
Русская рать во главе с Дмитрием Донским наголову разбили ордынское войско, но освободиться от ига Золотой Орды Русь тогда ещё не смогла. Это произошло только через 100 лет. Так почему же в народной памяти сохранилась именно эта битва?
В настоящее время неподалеку от южных рубежей Руси, там, где в Дон впадает речка Непрядва, раскинулось “поле чисто и велико”.
Над обширной равниной, поросшей степными травами, поднимается Красный холм. Его венчает высокий памятник в виде чугунного столба, на котором затейливой славянской вязью сделана надпись: “Победителю татар великому князю Дмитрию Ивановичу Донскому признательное потомство”.
Зная предысторию, можно предположить, почему художник А. Бубнов таким увидел Куликово поле после битвы.
Разбор типового тренировочного задания
Выберите из списка правильный ответ:
От какого слова произошло название «летопись»? 1) от слова «запись» 2) от слова «год» 3) от слова «лето» 4) от слова «летать»
Правильный ответ: от слова «год»
Разбор типового контрольного задания
Впишите ответы на следующие вопросы:
1.Какой князь основал Москву?
2.Его прозвище «Вещий» имя его…?
3.Ему дали прозвище за победу на реке Неве.
4.Его прозвище «Мудрый» имя его…?
5.Ему дали прозвище за ношение сумки «калиты»
6.Этот вельможа хотел отомстить за Рязанцев Евпатий…
7.
При этом князе было принято христианство
Правильный вариант:
1 Д | о | Л | г | о | р | у | к | и | й | ||||||
2 О | л | Е | г | ||||||||||||
3 Н | е | В | с | к | и | й | |||||||||
4 я | р | О | С | л | А | в | |||||||||
5 К | а | Л | и | т | а | ||||||||||
6 К | о | Л | О | в | Р | а | т | ||||||||
7 В | Л | а | Д | И | м | И | р | ||||||||
Презентация к уроку по ОРКСЭ «Дмитрий Донской, 4 класс
Дмитрий Донской
Презентация к уроку по ОРКиСЭ в 4 классе
Подготовила учитель МБОУ «Бушевецкая НОШ»
Федорова Л.
З.
Дмитрий Иванович Донской (1350 — 1389) – Великий князь Московский. Родился Дмитрий 12 октября 1350 года в Москве. Отец: Иван II Иванович Красный Мать: Александра Ивановна Супруга: Евдокия Дмитриевна, дочь Дмитрия Константиновича Дети: Юрий, Андрей, Пётр, Василий, Анастасия, Евдокия
Дмитрий Иванович стал великим князем московским в девятилетнем возрасте, после смерти своего отца. Наставником и воспитателем Дмитрия стал митрополит Алексий. Большое влияние на великого князя Дмитрия Ивановича оказал и настоятель Троицкого монастыря Сергий Радонежский, с которым у него сложились близкие и доверительные отношения.
Он был крепок, высок, плечист и грузен, имел черную бороду и волосы, притягательный взгляд. Житие сообщает, что Дмитрий отличался благочестием, незлобивостью и целомудрием.
Великий князь Дмитрий стремился к объединению русских земель. Брачный союз с нижегородской и суздальской княжной Евдокией позволил Москве установить прочные союзные отношения с Нижним Новгородом.
Союз был заключен и с Великим Новгородом.
Дмитрий Донской первым из московских князей возглавил вооружённую борьбу народа против татар: в 1378 на реке Вожа было разгромлено татарское войско Бегича, а в 1380 году Дмитрий Донской во главе объединённых русских сил разбил в Куликовской битве войска татарского темника Мамая, за что был прозван Донским. После смерти князя его супруга княгиня Евдокия заложила в Москве Донской монастырь.
Собираясь на битву на Куликовом поле, князь Дмитрий был благославлен на бой с иноземцами Сергием Радонежским
В войско Донского по благославению Сергия вступили два инока обители — Александр Пересвет и Андрей Осляблю — которые пали в битве
Потери русских сил в Куликовской битве составили порядка 20 тысяч человек, войска Мамая погибли почти полностью
Князь Дмитрий был глубоко верующим человеком и всегда поддерживал православные храмы и святые обители. В годы его княжения были открыты монастыри в Москве, Серпухове, Коломне и других местах Московского княжества.
Княжение Дмитрия Донского (1340-1389) является важной эпохой в истории Москвы, новым этапом в строительстве Кремля. Если Кремль Ивана Калиты жил всего 30 лет, то белокаменные стены Дмитрия Донского простояли свыше 100 лет. По мере сооружения стен территория Кремля расширилась почти до его нынешних пределов. Сооружение каменного Кремля в Москве было крупным событием для всей северо-восточной Руси. Оно свидетельствовало о силе Москвы, о ее способности возглавить борьбу русского народа за независимость.
Укрепление власти и объединение русских княжество под эгидой Москвы проходило на фоне нарастающей междоусобицы и вражды среди претендентов на ханский престол в Золотой Орде. В 1374 году Дмитрий Иванович отказался от уплаты дани правителю Орды Мамаю.
Дмитрий Донской вошел в историю Отечества как выдающийся государственный деятель, искусный дипломат, талантливый и храбрый полководец. Память о нем сохранили потомки на века. Образ Дмитрия Донского нашел отражение в народных песнях и сказаниях, во многих произведениях литературы и искусства.
Дмитрий умер рано – всего 39 лет от роду, 19 мая 1389 года. Погребен в Архангельском соборе в Москве.
В 1850 году на Красном холме Куликова поля был открыт памятник со знаменательной надписью: «Победителю татар великому князю Дмитрию Ивановичу Донскому признательное потомство».
В начале XX столетия на поле исторической битвы был сооружен храм Сергия Радонежского.
Дмитрий Иванович Донской в бронзе – на памятнике «ТЫСЯЧЕЛЕТИЮ РОССИИ». Изображает князя, попирающего ногой поверженного ордынца.
В 1980 году к 600-летию Куликовской битвы был открыт музей «Куликово поле», где в центре экспозиции — величественная скульптура Дмитрия Донского.
К тысячелетию крещения Руси, в 1988 году, Дмитрия Ивановича Донского канонизировали
Имя Дмитрия Донского за несколько столетий стало символом русской воинской славы. В 2002 учреждён Орден «За Служение Отечеству» в память святого великого князя Дмитрия Донского и преподобного игумена Сергия Радонежского.
§ 25.
КУЛИКОВСКАЯ БИТВА. История России. С древнейших времен до XVI века. 6 класс§ 25. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА
Князь Дмитрий Иванович. В 1359 году великим князем московским стал девятилетний Дмитрий Иванович, внук Ивана Калиты. Поддерживаемый митрополитом Алексием, князь, взрослея, видел свою задачу в объединении русских земель для борьбы с Ордой. Осуществлению этой задачи препятствовали противоречия между Тверью и Москвой.
В 1368 году тверской князь Михаил Александрович подошёл к Москве с войском литовского князя Ольгерда. Князь и бояре укрылись в Кремле. Его каменные стены, возведённые по приказу князя Дмитрия, выдержали осаду. Окрестные сёла и монастыри были разграблены и сожжены. В 1370 году уже московское войско нанесло ответный удар по Твери. Князь Михаил Александрович бежал в Литву. Вновь Ольгерд осадил Москву, но не смог её взять. Летом 1372 года литовский князь в третий раз совершил поход в Московское княжество и вновь безуспешно. Вскоре Ольгерд и Дмитрий Иванович заключили мир.
В 1371 году, опасаясь усиления Москвы, Орда выдала тверскому князю ярлык на великое княжение. Ордынский посол звал князя Дмитрия во Владимир, чтобы огласить ему волю хана, и получил ответ: «К ярлыку не еду, Михаила в столицу не впускаю, а тебе, послу, даю путь свободный». Так с Ордой не говорил ни один русский князь. Более того, жители многих русских городов не признали Михаила Александровича великим князем. Дмитрий Иванович поехал в Орду и получил ярлык на великое княжение.
Дмитрий Донской. Миниатюра из «Титулярника»
Московский Кремль при Дмитрии Донском. Художник А. Васнецов
После осады московским войском Твери население города потребовало от тверского князя заключить мир с Москвой. Михаил Александрович отказался от притязаний на великое княжение и признавал себя «младшим братом» Москвы. Позднее Дмитрий Иванович заключил мир с рязанским князем. Москве предстояло вступить в борьбу с главным врагом – Золотой Ордой.
В это время в Золотой Орде было неспокойно, она начинала распадаться.
За 20 лет, с 1360 по 1380 год, в Орде сменилось 14 ханов. Темник Мамай жёстко прекратил распри. Новый хан во всём подчинялся Мамаю, который сосредоточил власть в своих руках. Он сумел объединить большую часть Золотой Орды и вернуть ей былое могущество. Мамай не мог претендовать на золотоордынский престол, поскольку не был Чингисидом. Законным правителем в Монгольском государстве считался только тот, кто по прямой линии родства восходил к Чингисхану.
В 1377 году на реке Пьяне (притоке Суры) из-за беспечности воевод русские войска потерпели поражение от ордынцев. В 1378 году Мамай направил на Русь войско Бегича. Дмитрий Иванович возглавил русские полки, они разбили неприятеля на реке Воже. После этого поражения Мамай стал готовиться к решительной битве с Москвой.
Куликовская битва. Летом 1380 года Мамай повёл на Москву свои полчища. По свидетельству летописца, он выступил «со всеми князьями ордынскими и со всею силою татарскою и половецкою», а по пути ещё «многие орды присоединил к себе».
В походе участвовали военные отряды из подвластных ордынцам земель – Северного Кавказа и Поволжья, а также нанятая Мамаем генуэзская пехота. В крепких доспехах, вооружённые длинными копьями, генуэзцы умели наступать глубокой фалангой и должны были помочь ордынцам в рукопашном бою, в котором они не были так сильны, как в конном.
Великий литовский князь Ягайло вступил в союз с Мамаем и выразил готовность оказать помощь. Однако до Куликова поля войско Ягайлы не дошло. Обещал ордынцам поддержку и рязанский князь Олег, но он также не сдержал обещания.
В конце лета 1380 года князь Дмитрий провёл смотр войск в Коломне, куда привели свои рати князья из многих городов. 30 августа войска перешли Оку и двинулись навстречу Мамаю. По свидетельству современников, войско Мамая насчитывало более 100 тысяч человек, а русское – около 70 тысяч. Историки считают эти цифры завышенными.
В ночь с 7 на 8 сентября 1380 года русские воины переправились через Дон. Местом битвы Дмитрий Иванович выбрал Куликово поле.
Впереди основных сил он поставил сторожевой полк – ему первому предстояло принять удар ордынцев, затем передовой полк – для сдерживания их атаки. В центре войск находился большой полк, на флангах – полки правой и левой руки. Полк резерва прикрывал войска с тыла. В дубраве князь оставил засадный полк во главе с Дмитрием Михайловичем Боброк-Волынским и серпуховским князем Владимиром Андреевичем. Неожиданный удар засадного полка должен был решить исход сражения в пользу русских войск.
Куликовская битва
Утром 8 сентября битва началась с поединка воина-инока Пересвета и богатыря Челубея. Поединок закончился гибелью богатырей.
В центре войск Мамай расположил тяжеловооружённую генуэзскую пехоту: шеренги воинов в латах стояли одна за другой, «стена у стены», и воины задних шеренг клали длинные копья на плечи воинов переднего строя. Такая фаланга действовала как таран. Мамай надеялся прорвать центр русского войска.
Дмитрий Иванович сражался как простой ратник в боевом строю.
Княжескую одежду и коня он передал боярину Михаилу Бренку. После нескольких часов битвы израненного князя нашли два воина. Автор «Сказания о Мамаевом побоище» (создано в конце XV века) сообщал, что оба войска «убивали друг друга врукопашную, умирали под конскими копытами, задыхались от великой тесноты».
Русский передовой полк был смят. Почти все его воины погибли. Пришла очередь вступить в сражение великокняжескому большому полку. Он устоял. Тогда Мамай обрушил ордынскую конницу на русский полк левой руки. Под её натиском русские воины начали медленно отступать, обнажая фланг большого полка.
Поединок Пересвета с Челубеем. Художник М. Авилов
Мамай торжествовал, глядя, как его конница обходит основные силы князя Дмитрия. Казалось, победа ордынцев была близка. Однако, обходя большой полк и тесня его к реке Непрядве, конница Мамая одновременно открывала свои тылы для удара засадного полка, затаив-шегося до времени в дубраве.
В решающий момент свежая русская конница из засады нанесла неожиданный удар в тыл и по флангу противника.
Ордынцы были наголову разбиты. Мамай бежал в Крым и там был убит.
Восемь дней русские воины на поле битвы собирали и хоронили своих собратьев по оружию. 28 сентября войско победителей вступило в Москву. Встречать воинов вышел весь город. Великого князя Дмитрия Ивановича стали величать Донским.
Великая победа русского воинства положила начало освобождению Руси от ордынского владычества. На Куликовом поле родилось новое государство, могучее своим единством и волей к независимости.
Сергий Радонежский. По преданию, перед Куликовской битвой московский князь Дмитрий Иванович побывал в Троицком монастыре у преподобного Сергия. Он благословил русское воинство на битву с врагами Руси и отпустил с князем двух монахов – Пересвета и Ослябю.
Преподобный Сергий благословляет князя Дмитрия на битву с Мамаем. Художник А. Новоскольцев
Митрополит Алексий беседует с Сергием Радонежским. Икона XV века
Сергий родился около 1321 года под Ростовом Великим, затем его родители переселились в московские пределы.
Сергий с молодости усердно молился Богу и любил уединение. Он поселился в лесах городка Радонежа, недалеко от Москвы. Здесь в уединённом месте своими руками построил келью-избушку для молитв, расчистил место для деревянной церковки. К нему стали приходить другие монахи и оставались с ним. Так возник монастырь святой Троицы.
По словам современников, Сергия отличала чистота телесная и душевная, молитва беспрестанная, рассудок добрый, бедность в одежде, кротость, мягкость, любовь совершенная. Ему предлагали чин митрополита и звали переехать в Москву под защиту великого князя. Сергий отказался и остался игуменом Троицкого монастыря. Совета Сергия во всех важных государственных делах спрашивали князья и бояре.
«Преподобный Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нём доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в своё будущее», – сказал о Сергии Радонежском В. О. Ключевский.
Нашествие Тохтамыша. В 1382 году новый хан Золотой Орды Тохтамыш повёл войска на Москву.
Вместе с ним шли суздальско-нижегородские князья, примкнувшие кордынцам.
Дмитрий Донской собирал войска на севере княжества и надеялся, что Москва продержится до прихода основных сил. Оборону города возглавил литовский князь Остей.
24 августа 1382 года Тохтамыш осадил город. Москвичи, обороняясь, впервые на Руси применили пушки (считалось, что слово «пушка» произошло от глагола «пускать»). Через четыре дня ордынцы с помощью суздальско-нижегородских князей сумели обмануть Остея лживым предложением о мире. Вызванный на переговоры князь был убит. Ордынцы ворвались в город. Начались грабежи и пожары. Кроме Москвы, ордынцы разорили Владимир, Звенигород, Можайск, Дмитров, Переяславль, перебили и забрали в плен много русских людей.
Дмитрий Донской был вынужден вновь уплачивать Орде дань. Хан, для того чтобы держать русских князей в страхе и повиновении, стал забирать их сыновей в Орду как заложников.
Преподобный – святой, праведник.
Троица – единый Бог в трёх лицах – Отец, Сын и Святой Дух.
Игумен – настоятель монастыря.
1368, 1370, 1372 годы – походы великого князя литовского Ольгерда на Москву.
8 сентября 1380 года – Куликовская битва.
Вопросы и задания
1. Чем отличалась политика великого князя Дмитрия Ивановича Донского от политики его деда Ивана I Калиты? Объясните перемены в действиях князей и причины, по которым эти перемены стали возможны.
2. Какие цели преследовал Мамай? Кто входил в состав его войска?
3. Что решило исход Куликовской битвы в пользу русских войск?
4. Объясните, почему великий князь Дмитрий Иванович принял личное участие в сражении.
5. Что помешало Руси окончательно сбросить ордынское владычество после Куликовской битвы?
6*. На основе иллюстрации «Дмитрий Донской» и дополнительной литературы дайте характеристику князю.
7*. Составьте вопросы к параграфу и задайте их одноклассникам.
Работаем с документом
Из «Сказания о Мамаевом побоище»:
«И сошлись в схватке оба войска и крепко бились не только оружием, но и руками, хватали друг друга, умирали под конскими копытами, задыхаясь от великой тесноты, потому что нельзя было им поместиться на Куликовом поле: узко место между Доном и Непрядвою. На том поле сошлись вместе сильные полки, из них выступили кровавые зори, от блеска мечей точно молнии блистают. И был грохот от ломающихся копий и стука мечей; нельзя было увидеть грозный час смертный: в один час, в одно мгновение ока, сколько погибает тысяч Божьего создания».
Пользуясь документом, текстом параграфа и схемой (с. 170), составьте рассказ о Куликовской битве.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес10.
Куликовская битва. — Реферат РефератовичРеферат по учебной дисциплине «История России»
на тему: «Куликовская битва».
План
1. Введение.
2. Начало борьбы с Ордынским игом.
3. Правление Дмитрия Донского.
4. Куликовская битва и её значение.
5. Заключение.
6. Список литературы.
1. Введение.
В истории Российского государства встречается немало примеров ее подлинных творцов, сильных личностей, которые сыграли значимую роль в его становлении.
Одним из ярких примеров является Дмитрий Донской (1350 — 1389 гг.), который первым из московских князей встал во главе восстания русского народа против золотоордынских захватчиков. Его имя всегда связывают с великой битвой на Куликовом поле, в которой он проявил блестящий талант полководца, за что его прозвали Донским. Эта битва показала силу Руси и стала переломным моментом в избавлении от гнета Золотой Орды.
В те времена отношения Московской Руси и Золотой Орды были нестабильными, их обусловленность выражалась политическими обстоятельствами, они то улучшались, то ухудшались.
Резкая перемена в отношениях меж Золотой Ордой и Русью была вызвана внешним толчком. В 1370-е гг. орды кочевников, среди которых был Тамерлан из Средней Азии, стали нападать на Золотую Орду с юга, в следствие чего, золотоордынское иго оказалась на грани уничтожения. В итоге, из-за разрушительных набегов орд Золотая Орда значительно ослабла.
Уничтожение Золотой Орды привело к «замятине» внутри Орды — неразбериха и частая смена ханов, конфликты между татарскими ханами, реальный распад Золотой Орды и начало становления татарских удельных ханств — Казанского, Ногайского, Астраханского, Крымского.
При правлении Дмитрия Донского Москва закрепила за собой главенствующую роль среди русских княжеств. В его княжение был отстроен первый белокаменный Кремль в Москве — 1367 год, были созданы артиллерийские войска, которые применялись в 1382 году при обороне Москвы от полчища Тохтамыша.
В XV-XX столетиях объектом пристального внимания и изучения в разных областях научной, политической и дипломатической жизни русского общества, являлись судьба Дмитрия Донского, его подвиги, а именно, битва на Куликовом поле.
2. Начало борьбы с Ордынским игом.
После смерти Ивана Калиты в 1340 году, его сыновья Семен Гордый (1340—1353) и Иван Красный (1353—1359), управляли княжеством по образцу отца: доброжелательные отношения с Ордой, которая поддерживала князей, упрочение своей главенствующей роли на Руси, борьба с Великим княжеством Литовским. Митрополитом с 1354 года становится Алексей, он совершал частые поездки в Орду, для поддержания благожелательных взаимоотношений с ханом Орды.
В 50-е годы XIV столетия в Золотую Орду пришла пора «великой замятины». Десятки ханов сменились на престоле, безжалостно уничтожая один другого. Также, в Москве умирает Иван Красный, и Дмитрию Константиновичу, князю суздальских земель, вручают ярлык на великое княжение. Но московские феодалы тоже привозят в Орду десятилетнего Дмитрия — сына Ивана Красного. Ему тоже вручают ярлык на великое княжение. Спустя некоторое время московское правительство, которым на деле управлял митрополит Алексей, нашло путь к примирению с Дмитрием Константиновичем.
В 1365 году данный союз закрепил брак Дмитрия с Евдокией, дочерью суздальского князя.
Во времена становления Москвы Золотая Орда понемногу ослабевала. В начале 60-х годов XIV столетия Орда раскололась на две противоборствующие стороны, которые разделяла Волга. Золотая Орда потеряла контроль над такими княжествами, как Киевское, Волынское, Черниговское. Заметив, как слабеет Орда, московский князь Дмитрий Иванович (1359-1389) отказывается исполнять ее условия и берется за укрепление Москвы. В чрезвычайно короткие сроки, менее чем за два года, в 1367 году было завершено возведение нового Московского Кремля, при строительстве которого использовали белый камень-известняк.
Наибольшую опасность для Москвы, как и прежде, представлял тверской князь. Михаил Александрович, имел в союзниках Ольгерда, князя литовского, который был талантливым полководцем. Михаил сумел убедить Ольгерда выдвинуться с войсками на Москву, эта битва окончилась победой над московским войском. Население Москвы схоронилось за стенами белокаменного Кремля.
Многих людей угнали в Литву. Такого нападения Москва не видела со времен Батыя. Дмитрий ответил на этот удар и опустошил земли Твери. В 1370 ᴦоду литовские войска снова подступили к Москве. Но, и в это время у них не вышло взять город.
В 1372 году литовские воска во главе Ольгерда вновь выдвинулись на Москву. Москвичи встретились с ними возле Калуги. Некоторое время они стояли по обе стороны крутого оврага, сражение не началось, в итоге заключили мировую.
В 1375 ᴦоду Михаилу Тверскому удается заполучить в Орде ярлык на великое княжение, он объявляет войну Дмитрию. Московский князь одержал победу над Тверью. Михаил признает, по договору, главенство Дмитрия. В договоре же том, самой важной являлась статья, в которой говорилось об объединении военных сил в противоборстве татаро-монголам. Все это говорило о возрастающей мощи Москвы и ее готовности к битве с Золотой Ордой.
В середине 70-х годов XIV столетия междоусобицы в Орде прекратились, во главе ее встал хан Мамай, укрепивший военные силы государства.
Объединившаяся вокруг Москвы Русь и выдержавшая междоусобицы Орда вели подготовку к битве. Первоначально стороны выясняли силы друг друга. В 1377 году татаро-монгольские войска осуществили набег на Нижегородское княжество. Русские заранее знали об этом набеге и выступили им навстречу, но ордынские войска задержались. В княжеских войсках воцарилось разложение: воины пьянствовали, беспечно охотились, доспехи и оружие оставили в обозах. Мамай и его войско внезапно появились и нанесли русским сокрушительный удар у берегов реки Пьяны. Но уже в 1378 году на Рязанской земле у реки Вожа княжеские войска одержали победу над врагом.
Иго Мамая требовало мести за Вожу, в противном случае началось бы падение ига. Обстоятельством для отмщения стало увеличение дани. Войско Мамая состояло из 100 — 250 тыс. человек — ордынцы, подчиненных Орде народы Северного Кавказа, Поволжья, наемники с Крыма. Также на стороне Мамая выступали рязанский князь Олег Иванович и литовский князь Ягайло. Но великий хан не считал их надежными соратниками.
Ягайло больше интересовала обескровленная война меж Москвой и Ордой. Олега Ивановича стать союзником хана вынудила неволя, княжество его стояло на пути Мамая, этот союз являлся возможностью спасения княжества от разгрома. Именно Олег послал сообщение Дмитрию о наступлении татаро-монгольских войск на Москву.
Дмитрий просил народы всех русских земель встать на защиту своей родины. Люди потянулись со многих княжений, стали собираться войска в противостояние Мамаю. Присоединились полки из Литвы под предводительством братьев Ягайло – Андрея и Дмитрия. Русское войско состояло из 150 тыс. человек. Основу его составлял резерв из простого народа Москвы. Московский князь направился с войском на юг. В Коломне к ним примкнули войска из Ярослава, Полоцка, Мурома, Ростова. К берегам Дона русские войска подступились 6 сентября.
Значительную роль в укрепления духа русских ратников перед сражением сыграла встреча Дмитрия Ивановича с Сергием Радонежским в Троицком монастыре. Московский князь получил благословение от Сергия, который также послал в помощь князю богатырей — иноков Андрея Осляблю и Александра Пересвета.
Начало Куликовского сражения ознаменовалось поединком Пересвета с монгольским богатырем Челубеем.
3. Правление Дмитрия Донского.
Дмитрий Иванович Донской (1350–1389), великий князь московский и владимирский.
Дмитрий Донской родился 12 октября 1350 года. Отец его великий князь Иван Иванович Красный. Правил Дмитрий Иванович с 1359 – 1389 гг. В некоторых исследованиях биографии Дмитрия указывается на существование двух браков. О первом вступлении великого князя в брак известно очень мало: Дмитрий женился в 12 лет, жена князя, предположительно, скончалась от чумы 1364 года. Второй супругой Дмитрия Донского в 1867 году становится княжна Евдокия, младшая дочь великого князя суздальского и нижегородского Дмитрия Константиновича. У Дмитрия Ивановича было 13 детей. Девять сыновей: Даниил, великий князь владимирский и московский Василий, князь галицкий и звенигородский Юрий, Юрий Большой, Семен, князь белозерский и можайский Андрей Меньшой, Петр, Иван и Константин.
Четыре дочери: Софья, Мария, Анастасия и Анна.
После смерти своего отца, в 1359 году, Дмитрий Иванович, в девятилетнем возрасте становится великим князем московским. По духовной грамоте Ивана Красного, воспитателем и наставником Дмитрия назначен митрополит Алексей. У Дмитрия Ивановича были очень близкие и доверительные взаимоотношения с настоятелем Троицкого монастыря Сергием Радонежским, который очень сильно повлиял на него. Именно к нему перед битвой на Куликовом поле пришел за благословением Дмитрий. Князь был человеком глубокой веры и всегда оказывал поддержку святым обителям и православным храмам. Дмитрий Иванович является основателем Николо-Угрешского монастыря, щедро жертвовал в московский Симонов и Троицкий монастыри. Во время его княжения открыли монастыри в Москве, Коломне, Серпухове и в иных местах Московского княжения.
Во время княжения Дмитрия Донского основательно расширились границы Московских земель. Преобразовалось обличие великокняжеского престола.
В 1366 году Дмитрий Иванович выстроил новый белокаменный Московский кремль. В 1368 и 1370 годах у стен кремля Дмитрий нанес удар Ольгерду, литовскому князю.
Важнейшим стремлением великого князя было слияние всех земель Руси в одно государство. Брак с суздальской и нижегородской княжной Евдокией способствовал созданию прочных отношений Москвы с Нижним Новгородом. Также заключили союз с Великим Новгородом. К тому же, Дмитрий Иванович пользовался огромной поддержкой со стороны двоюродного брата князя Владимира Андреевича Серпуховского. Благодаря усердию и трудолюбию Дмитрия Донского Москва превращается в центр военно-политического объединения княжений Руси. В 1375 году, после поражения Твери, признания главенство Дмитрия, вокруг него устанавливается окружение его близких помощников и единомышленников: бояр, воевод, ставшие впоследствии важнейшей опорой великокняжеской власти.
Дмитрий Донской был предусмотрительным стратегом и политиком. Укреплялась власть, объединялись княжества Руси под покровительством Москвы.
Все это происходило в обстановке раздоров и усобицы между противниками за трон Золотой Орды. В 1374 году Дмитрий Иванович отказывается выплачивать дань великому хану Мамаю. Это было началом открытого противоборства татаро-монгольскому игу.
Важнейшим событием в жизни Дмитрия Донского стало Куликовское сражение 8 сентября 1380 года. Объединенные русские войска, на берегу Дона и Непрядвы под предводительством великого князя Дмитрия разгромили татаро-монгольское войско Мамая. Согласно «Сказанию о Мамаевом побоище» Дмитрий Донской храбро сражался с врагами и был ранен. С тех пор московского князя Дмитрия Ивановича прозвали Донским.
Великий князь московский Дмитрий Иванович умер в 1389 году 39 лет от роду, захоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.
В 1988 году московского князя Дмитрия Ивановича причислили к лику святых Поместным собором Русской православной церкви. Память святого благоверного князя Дмитрия Ивановича Донского отмечают 19 мая.
4.
Куликовская битва и её значение.
Битва на Куликовом поле в 1380 году — одно из самых важных событий в истории средневековой Руси, которое во многом предопределило последующее развитие Российского государства. Куликовская битва стала отправной точкой освобождения Северо-Восточной Руси от татаро-монгольского ига. Усиливающее могущество Московского княжения, закрепление его главенства среди русских княжений, уклонение от долгового соглашения об уплате дани послужили основанием для подготовки к большому походу Золотой Орды Мамая на Русь.
К осени 1380 года основная часть войск Мамая переправляется через Волгу и не спеша двигается на север навстречу сторонникам у реки Оки. Русское войско располагалось в Коломне. За всю историю Руси XII — XIV столетий под знамена великого князя московского впервые собралось такое огромное войско. Дмитрий Иванович со своей ратью переправляется через Оку и поспешно выдвигается к Куликову полю. Русская рать, по Старой Данковской дороге, 6 сентября добирается до реки Дон.
На совещании военные принимают решение встретиться с врагом за Доном. В ночь с 7 на 8 сентября войска переправляются через Дон. Утром 8 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, русская рать организовывается в боевое построение на юго-восток, к черте, откуда двигалось войско Мамая.
Сражение началось с нескольких малых конфликтов передовых отрядов, после произошел знаменитый поединок татарского богатыря Челубея с русским богатырем иноком Александром Пересветом. Богатыри пали мёртвыми, но победа была за Пересветом, его конь довез до русской рати, а вот Челубея Александр сумел выбить из седла. После произошел бой дозорного полка с татарским ертаульным полком, которым управлял военачальник Теляк. Дмитрий Донской находился в дозорном полку, но потом присоединился к большому полку, предварительно обменявшись конем и одеждой с московским боярином Михаилом Андреевичем Бренком, который впоследствии сражался и погиб под стягом великого князя.
Затем начались жестокие атаки конницы ордынцев по всей линии месторасположения русских войск.
Русская рать выстояла, тогда Мамай, бросает свой резервный полк на русский — Левой руки. Ордынцам удается прорвать русское построение, вопреки его упорному сопротивлению. Неся большие потери полк Левой руки начал отступление. Конница Золотой Орды около выдвинулась в тыл русских войск. Обстоятельства приводят к реальной угрозе уничтожения и взятия русских сил в кольцо. Настал апогей битвы. В это время в спину ханского войска ударил Засадный полк. Неожиданное и стремительное введение в сражение свежих русских сил кардинально изменило ситуацию, это служило толчком к общему наступлению русского войска. Войска Мамая смешались и принялись бежать. Русская конница гнала их вплоть до темноты. Золотоордынское войско было полностью уничтожено и разгромлено в битве на Куликовом поле. Победа была безоговорочной. Но, к сожалению, русская рать также понесла невосполнимые потери. Семь дней собирали и хоронили погибших воинов в братских могилах.
Битва на Куликовом поле является крупнейшим сражением средневековой эпохи.
На поле сошлось более 100 тысяч воинов, который нанесли сокрушительный удар золотоордынскому игу. И все же окончательно освободиться от ига не удалось, Мамая вскоре убили, управлять ордой стал хан Тохтамыш. В 1382 году с огромным полчищем он выдвинулся на русские земли. Князья не смогли сберечь недавнее единство. Тохтамыш сговорился с нижегородскими князьями и обманом взял и сжег Москву. Дмитрия Донского вынудили вновь выплачивать дань.
И все же, значение Куликовской битвы велико. Она дала уверенность в неминуемом освобождении. Развенчан миф о неодолимости Орды. Увеличилась численность союзников объединения Руси. Возросло влиятельное положение Москвы, как объединительного центра, и Дмитрия Донского. Победа в Куликовском сражение укрепила воевавших феодалов центральной, одной из самых малоимущих и неразвитых, области Руси. Битва на Куликовом поле стала переломным моментом в противоборстве Руси татаро-монгольскому игу, оказала значимое воздействие на централизацию русского государства, на упрочение русского национального самосознания.
Куликовская битва неизменно являлась объектом сосредоточения интереса и изучения в разнообразных областях дипломатической, научной и политической жизни русского общества XV-XX столетий. В соответствии с одним преданием, император Петр I, осмотрел поле Куликовской славы и отдал приказ заклеймить растущие дубы Зеленой Дубравы, наложив этим запрет на их вырубку. Однако настоящий интерес к памятникам Куликова поля возникает в начале XIX столетия.
Первым исследователем Куликова поля является С.Д. Нечаев — поэт, декабрист, краевед, деятель просвещения и образования. Нечаев целеустремленно коллекционировал находки с поля военных действий и опираясь на своей накопленный материал создал маленький музей. Впервые в общеисторической науке он применил метод натурного исследования поля военных действий и сделал попытку связать ход сражения с фактическим местом. Также имеются сведения о иных коллекционных собраниях древних находок с Куликова поля того времени. В начале XIX столетия сделали первую попытку мемориализировать Куликовскую битву.
С.Д. Нечаева упросил тульского губернатора В.Ф. Васильева в 1820 году обратиться с прошением к государю Александру I об установке обелиска Дмитрию Донскому на Куликовом поле. Лишь через 15 лет, в 1836 году, император Николай I одобрил эскиз А.П. Брюллова. 8 сентября 1850 года было проведено официальное открытие обелиска, на котором находились губернатор, представители духовенства, дворянства и множества крестьян.
В селе Монастырщина, к 500-летнему юбилею, в 1865-1894 гг., на историческом месте захоронений ратников, погибших в битве, возвели храм Рождества Богородицы, в тоже время рядом возвели приходскую школу. Торжество по случаю торжества побудило тульских ученых специалистов вновь обратить свой взор на древности Куликова поля.
Известный тульский общественный деятель и краевед Н.И. Троицкий предпринял несколько поездок на Куликово поле в 80-х гг. XIX столетия с намерением изучить древности в районе р. Непрядвы. К началу XX столетия тульское духовенство принимает решение о возведении храма Сергия Радонежского на Куликовом поле.
Создание проекта поручили архитектору А.В. Щусеву. Храм строили четыре года — 1913-1917 гг. Но закончить строительство воспрепятствовали гражданская война и Октябрьская революция.
Куликово поле представляет собой неповторимый мемориальный объект, ценный природно-исторический комплекс, который включает в себя множество археологических памятников, памятников монументального искусства и архитектуры, памятников природы. На поле воинской славы найдено больше 380 памятников археологии разных эпох. Эта территория военных сражений является одним из основных участков исследования сельского расселения во времена древней Руси и представляет бесценный археологический комплекс. В данном месте найдено 12 памятников архитектуры, среди которых 10 церквей, в том числе, исключительно редкостная архитектурная ценность — храм Сергия Радонежского. Как показали совокупные археологические и географические исследования последних лет на Куликовом поле, рядом с местом битвы находятся редкостные участки степной растительности, и близкие, к первозданным, лесные массивы.
5. Заключение.
Дмитрий Иванович Донской одна из самых выдающихся личностей нашего государства. Он являлся первоначальником России, её славы, украшенный храбростью, любовью к отечеству, великодушием, набожностью, справедливостью и многими другими добродетелями. В княжение Дмитрия Донского Русь впервые осознала свои силы, а московское княжество сумело воспрепятствовать настойчивым попыткам соседствующих правителей лишить его господства на русском Северо-Востоке, которое было установлено при Иване Калите.
Обращаясь к историческим событиям Куликовской битвы, просматриваются явственные причины победы русских в сражении: усиление Московского княжества в XIV столетии; объединение военных сил русских княжений под предводительством Дмитрия Донского; ослабление Золотой Орды в результате междоусобиц; смелые и быстрые действия Дмитрия Донского, его полководческий талант, личная храбрость; героизм и храбрость русских воинов, вставших на защиту родной земли.
Невзирая на восстановление татаро-монгольских сил Тохтамышем, повстанческая борьба 1377 — 1382 гг. и битва на Куликовом поле содержали историческое значение: впервые со времен Чингисхана и Батыя была одержана победа над татаро-монголами и их союзниками; была продемонстрирована уязвимость Золотой Орды, разрушен миф непобедимости татаро-монгольского войска; Русь на некоторое время отдохнула от гнета ига, пять лет не выплачивала дань; впервые за 200 лет русское войско выступило единой силой; Золотая Орда вынуждена была в большей степени избегать открытых конфликтов с Русью и считаться с ней; укрепилась вера в способность избавления от татаро-монгольского ига.
Победа в битве на Куликовом поле имела огромное значение. Особо она повлияла на централизацию русского государства. Различные княжества Руси в этой битве сражались как единый народ против общего врага, что послужило зарождению нового государства — Московская Русь.
6. Список литературы.
1. Ф.С. Капица, В.А. Григорьев, История отечества. – М.: Эксмо-Пресс, 2005. – 544 с.
2. Ю.И. Лошиц, Дмитрий Донской. — М.: Молодая гвардия, 1983. – 365 с.
3. А.В. Митяев, Героические страницы истории Родины IX-XVIII вв. — М.: Просвещение, 1991. – 305 с.
4. Е.С. Поселянин, Сказание о святых вождях земли Русской. – М.: Православный паломникъ, 1997. – 192 с.
5. И.А. Сукневич, Битва на поле Куликовом. – М.: Молодая гвардия, 1977. – 176 с.
6. Н.М. Карамзин, Об истории государства Российского. — М.: Просвещение, 1990. – 384 с.
Использование метода проектов на уроках истории. Разработка урока истории с использованием проектной методики VI. Домашнее задание
В книге даны как общие, так и частные рекомендации по преподаванию вводного (пропедевтического) курса истории. Пособие предусматривает знакомство учащихся с типичными образами эпохи, с древним бытом, обрядами и обычаями. Раскрываются приемы работы с терминами, понятиями, развитие первичных навыков.
Методические рекомендации позволяют индивидуализировать и дифференцировать обучение.
ИГРЫ И ВИКТОРИНЫ ПО ИЗУЧЕНИЮ ИСТОРИИ.
Обычно игры включаются в тематическое планирование урока, а в обучение включаются системно, т.е. в определенной совокупности и последовательности. В играх отрабатывают познавательные навыки, закрепляют и расширяют базовые знания учащихся.
Игра — педагогически направленная творческая деятельность, воспитательное воздействие которой принадлежит дидактическому материалу. Он должен охватывать основные темы курса.В процессе игры учащиеся непроизвольно усваивают новые знания и отрабатывают учебные навыки. Игровые действия направляют деятельность учащихся в определенное русло, а игровые приемы выступают в качестве стимулов познавательной деятельности. Игра — это всегда импровизация.
При подготовке игры прогнозируются ее результаты, анализируются результаты. Игра должна быть динамичной, занимательной и может содержать элементы драматизации.
Игра обеспечивает оптимальный уровень активности всех учащихся, формируется глубокий и устойчивый интерес к предмету.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Программа курса «История России» для 3-4 классов начальной школы
Образец планирования курса
Дидактико-методические основы изучения пропедевтического курса истории
Виды и формы работы в к уроку
Игры и викторины при изучении истории
Развивающие задания
Задания на выявление межпредметных связей
Методические указания по подготовке и проведению уроков
3 класс
Раздел I.История — дорога во времени и пространстве
Урок 1. Вводный. Что мы знаем об истории
Урок 2
Урок 3
Урок 4
Раздел II. Древняя Россия в IX-XII веках
Урок 5
Урок 6
Урок 70007 Урок 8
Урок
Урок 10
Урок Урок 11
Урок 12
Урок 13
Урок 14
Урок 15
Урок Урок 16
Урок 17
Раздел III. Россия в XIII-XV вв.
Россия в XVI-XVII веках
Урок 26
Урок 27
Урок 28
Урок 29
Урок 30
Урок 31
Урок 32
4-й класс
Урок 1
Раздел В. Россия в XVII-XVIII веках
Урок 2
Урок 3
Урок 4
Урок 5
Урок 6
Урок 7
Раздел VI. Россия XVIII — начала XIX веков
Урок 8
Урок 9
Урок 10
Урок 11
Урок 12-13.Российская культура и наука
Занятие 14
Раздел VII. Россия в XIX — начале XX веков
Урок 15
Урок 16
Урок 17
Урок 18
Урок 19-20. Николай II. Февраль 1917 г.
Урок 21
Урок 22
Раздел VIII. Россия в XX веке
Урок 23
Урок 24 Гражданская война
Урок 25
Урок 26
Урок 27
Урок 28
Урок 29
Урок 30
Урок 31
Урок 32
Урок 33
Урок 32
Урок 33
Литература для внеклассных чтения
Книги для преподавателей .
Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Методика преподавания истории в начальной школе, Студеникин М.
Т., Добролюбова В.И., 2001 — fileskachat.com, скачать быстро и бесплатно.
Ход урока:
— Ребята, чем мы друг от друга отличаемся? Как ваш учитель выделяет вас в классе? Откуда ты знаешь, что это твоя тетрадь, а не чья-то еще? (По имени и фамилии).- А вы знаете, что означает ваше имя, откуда оно произошло? Например, мое имя «Надежда» имеет старославянское происхождение и означает «выбрать верный путь». Вам интересно узнать, что означают ваши имена? Сегодня мы узнаем, что означают ваши имена, когда появились имена и фамилии на Руси, откуда они пришли к нам.
— Мы привыкли называть всех по имени и фамилии, но ведь имя возникло у человека не просто так. Как вы думаете, когда появились имена? — Древние люди придумали способ выделять человека из толпы, обращаясь к нему по имени. Что такое имя? (Имя есть личное имя человека, присвоенное ему при рождении и под которым он известен в обществе_.- Имен в Древней Руси было много. Нам они сейчас кажутся смешными, но в них отмечались самые характерные или внешние черты человека, любые свойства новорожденных.Светлана, Чернава, Пискун, Прыгун, Лобик. Как вы думаете, почему ребенку дали такие имена, как…? — А что отражают такие имена, как Первый, Старший, Второй, Третьяк? (Отразил порядок появления детей).- А по какому еще признаку могли дать имя ребенку? (Некоторые названия характеризовали время рождения ребенка: Зима, Вешняк — в какое время года родился этот ребенок?; явление природы (Метелица), христианские праздники: Пост, Мясоед).- Какое событие произошло в Россия в 988 году? (Россия приняла христианство).
— Кто помнит имя князя, при котором Русь приняла христианство? — Правильно, в 988 году, при князе Владимире Киевском, Русь приняла христианство. И кто знает, откуда была заимствована эта религия? — Эта религия была заимствована из Византии. Вместе с ней на Русь пришли и многие византийские имена, которые, в свою очередь, произошли от древнегреческих и древнеримских. Греческие и римские имена подчеркивали моральные и физические достоинства людей. Здесь у меня на доске перечислены некоторые греческие, римские и еврейские имена.Посмотрите, кто нашел здесь свое имя? — Остальным ребятам, наверное, тоже интересно, что означает его имя и откуда оно взялось? В наших именах много загадок, давайте разгадаем их вместе. У каждого есть визитка с вашим именем. Внутри карточки написано происхождение имени и его значение. Читать. (Несколько детей читают и объясняют значение и происхождение своего имени.) — Ну что, ребята, мы раскрыли тайну нашего имени? Теперь вы знаете, что у одних имена греческие, у других римские, у третьих славянские.
Однако это не единственная тайна вашего имени. Вот послушайте стихотворение «Имена моей подруги» и попробуйте отгадать еще одну загадку. Сколько имён у Олиной подруги? Как бы, друзья, не запутаться тут. Ольга часто — её в школе зовут, Оленьим папой и мамой зовут. Олька! — кричат озорники во дворе…Кто, подскажите, посчитает, сколько имен у моей подруги? — Вы, ребята, догадались, сколько имен у Оли? Конечно, одно, только варианты разные. Одно имя называют полным, остальные – уменьшительно-ласкательным, домашним.Какое полное имя? Оленька, Олюшка, Олечка — сокращенные имена. Ребята, а почему озорник кричит «Олька»? Хорошо ли называть друзей Колькой, Валькой? — Ребята, а у вас в классе одинаковые имена? Как называют людей с одинаковыми именами? (Тёзка — это человек, который носит то же имя, что и кто-то другой).- Среди большого разнообразия имён всегда были те, которые употреблялись чаще всего. Как чаще всего звали главного героя русских сказок? (Иван). В царской династии какие имена часто встречались? (Александр, Николай, Павел, Анна, Мария).
Давайте немного поиграем. Я назову имя, если вы считаете его распространенным, то хлопайте, если редким — тишина. (Алексей, Андрей, Будимир, Валерий, Дмитрий, Евграф, Захар, Илья, Николай, Остап, Прокл, Анна, Берта, Ирина, Ксения, Татьяна, Элеонора).- Молодцы! Когда человеку дают имя? Давайте вспомним, что за праздник «именины»? (Именины — праздник в день, когда церковь празднует память одного из святых. Святцы — список христианских святых и праздников, расположенных в календарном порядке по дням их памяти).- По христианской традиции ребенку давали имя одного из святых, день памяти которого совпадал или был ближе всего к его дню рождения. Считается, что у каждого человека есть свой ангел-хранитель, который охраняет его с самого рождения. В христианских странах первым, главным обрядом в жизни было крещение, через которое ребенок приобщался к религии. Когда в семье рождался ребенок, выбирали имя, которое было по церковному календарю. День какого святого был 14 февраля? Так чьи именины сегодня? Какой знаменитый праздник в августе? Чей это день рождения? — Как вы думаете, день рождения и именины — это одно и то же или это разные даты? — Раньше наряду с именами были распространены и прозвища.
Что такое прозвище? (Имя, данное человеку по каким-то его характерным чертам, свойствам).- Правильно, прозвища отражают определенные свойства, качества человека или его занятия: Рыбак, Балагур, Граматей, Скоморох, Богомол.- Были прозвища что указывало на происхождение из определенной области или национальности. Попробуйте объяснить эти прозвища: Илья Муромец, Казанский, Татарин?- А такие прозвища, как Сахарок, Коврига, Борщ даны именем чего? (Еда).- Чем похожи имя и прозвище? (Назовите человека).- Чем они отличаются? (Без имени жить нельзя, а без прозвища можно). — Как вы думаете, почему в царской семье повторялись имена Александр, Николай, Павел, Анна, Мария и не было имен Матрена, Фекла, Микола? Кого так называли? (Слуга). Так что же можно было определить по имени в Древней Руси? (К какому классу относился человек).- Как вы обращаетесь к учителю?- Что такое отчество? (Великолепный по имени отца).- Почему ты обращаешься к учителю по имени? Что мы хотим этим выразить? (Выражаем особое почтение, почтение).
Мы говорим, например, «Иван Николаевич Сидоров», а в древности тоже можно было сказать «Иван Николаевич Сидоров». Где отчество? — Интересно, что на Руси можно было узнать о человеке по его отчеству? Отчество указывало на происхождение и родственные связи. В то время как представителей высшей аристократии называли по полному отчеству, оканчивающемуся на -вич; средние слои пользовались полуотчественными именами, оканчивающимися на -ов, -ев, -ин. Как вы думаете, а какие были тогда отчества у низов? Почему? (Низшие слои обходились без отчеств).- Чем еще мы отличаемся друг от друга? Что такое фамилия? (Фамилия — наследственное имя рода). Как вы понимаете наследование? — Слово «фамилия» пришло в наш язык из латыни и в переводе означает «род». Фамилии в современном понимании этого слова в России появились довольно поздно, только в 16 веке. Как вы думаете, в каких слоях населения стали появляться первые фамилии? — Да, распространение фамилий началось с людей дворянского происхождения. Значительная часть городского населения еще сто лет назад не имела фамилий.
Как образовались фамилии? Жил, например, в деревне человек, у которого была кузница. Какое прозвище дали ему односельчане? (Кузнец). Проходят годы, какую фамилию получают потомки этого Кузнеца? (Кузнецов), которая уже досталась по наследству. И эти Кузнецовы становятся людьми разных профессий — агрономами, сапожниками, генералами, а фамилия остается. Почему? Значит, по роду профессии могли получить фамилию. А на каком еще основании они могли получить профессию? (Местность, принадлежавшая этому роду: Тверской, Вяземский; у духовенства фамилии возникли от названий церквей или церковных праздников: Рождественский, Покровский.Большую группу составили фамилии, которые образовались от названий животных, птиц, насекомых. Прочитаем стихотворение С. Михалкова о фамилиях: В именах разных лиц, Порой знаем Звучат названия рыб и птиц, Животных и насекомых: Лисичкин, Раков, Индеек, Селедкин, Мышкин, Телкин, Мокрицын, Волков, Мотыльков, Бобров и Перепелкин. Какие фамилии здесь встречались? — Попробуем объяснить происхождение фамилий Шапошников, Мельников.
— Попробуйте объяснить происхождение ваших фамилий. — Как вы думаете, можно ли жить без фамилии и отчества? — Угадайте. прозвище по фамилии: Глазунов, Голованов, Сиротинин, Ревякин, Ушаков.- Как звали царскую династию? — Как звали первого князя на Руси? У него была фамилия? Почему? — Чему мы сегодня научились? — Что понравилось? — Что было самым интересным? — Спасибо, ребята, за вашу работу!Подержанные книги: И.А. Королева. Руководство. Антропонимия в школе. Часть 1. – Смоленск: Смоленский государственный педагогический университет, 2001.
Учитель: 2012 год знаменует собой знаменательную дату в общественно-политической жизни России — 200-летие Отечественной войны 1812 года, ставшую событием общероссийского и общеевропейского значения.
Ребята, а как вы думаете, почему так важна память об этом, столь далеком по времени от нас?
Ответ учителя : Прежде всего потому, что это была не просто война двух государств, двух армий — русской и французской. В тот памятный год весь русский народ восстал против Наполеона.
Профессиональные воины сражались на Бородинском поле, под стенами Смоленска и Малоярославца, а горожане и крестьяне становились ополченцами, партизанами. Купцы и духовенство присоединились к борьбе с завоевателями.И очень скоро вся страна воевала против Наполеона — «просто война» превратилась в войну Отечественную.
Учитель: Наполеон Бонапарт — кто он? (презентация — портрет)
Рассказ учителя:
- о Бонапарте;
- Состав и численность «Великой Армии»
- Значение завоевания Москвы (предложили детям прочитать отрывок на стр. 80)
Учитель: Тревога за судьбу Отечества охватила весь народ.В этот тяжелый для России час главнокомандующим был назначен Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов.
Учитель: Почему русские войска с радостью встретили Кутузова? (просмотр фильма о Кутузове — 1 мин).
БОРОДИНСКАЯ БИТВА
Учитель: а именно М.И. Кутузов избрал Бородинское поле для решающего сражения с армией Наполеона.
Находится у села Бородино, которое было в 125 км от Москвы (показано на карте), 2 августа 1812 года.
Весь день над полем грохотала канонада, в атаку шли все новые пехотные полки. Обе армии понесли огромные потери, но ни одна из сторон не смогла победить.
Учитель : на презентации демонстрируются репродукции с картин о Бородинском сражении.
Учитель: Что произошло на поле?
Как выглядел бой?
Рассказ учителя:1. о совете в Филях;
2.об оставлении Москвы русскими войсками.
Вопрос детям : Как вы думаете, какое влияние на русский народ оказала Бородинская битва и оставление Москвы французскими войсками?
Учитель: За месяц пребывания в столице Наполеон потерял 32 тысячи своих солдат. На борьбу с захватчиками поднялся весь народ, и впоследствии война была проиграна французами. Русские войска освободили свою землю. Предлагаю мысленно перенестись в 1814 год, когда русские избавились от захватчиков и закончилась война с Францией, и пройтись парадом по Парижу, столице Франции.
Память об Отечественной войне 1812 года осталась не только в учебниках истории. Память о тех славных годах, о героях былых сражений — в названиях площадей и улиц; в монументах, монументах и мемориальных досках. (демонстрируется на презентации)
События 1812 года оставили большой след и в русской литературе. Самую известную книгу об этих событиях вы, конечно, сразу назовете – «Война и мир» Льва Толстого. Но были и другие рассказы и романы об Отечественной войне; были стихи и песни.Многие из них читаются и поются в наше время.
Учитель: аудиофрагмент песни об Отечественной войне.
Тема: «История письма»
3 класс
Цель:
образовательная
— расширить и углубить знания детей по теме.
Образовательная
— Умение подготовить и выступить с публичным докладом
— Умение работать с разными источниками информации
— Умение работать в группах
Воспитательная:
— Ознакомление с народными истоками культуры
Оборудование: урок проходит в компьютерный зал, диафильм, отчеты, тетради, ручки.
На занятиях
1. Вступительное слово преподавателя.
В начале было слово. Но свою истинную силу Слово приобрело только с появлением книги.
Книга сыграла и продолжает играть фундаментальную роль в развитии нашей цивилизации. Менялись эпохи, менялись материал и способ изготовления книги, но неизменной оставалась ее главная цель — служить сохранению и передаче человеческого опыта, знаний, духовных ценностей.
. Гигантская библиотека, накопленная веками, является надежной памятью человечества, где запечатлены его свершения и мечты, прозрения и заблуждения. Эта библиотека создавалась на камне и земле, глиняных табличках и деревянных табличках, папирусных свитках и пергаменте, пальмовых листьях, бересте, шелке, бумаге, магнитных лентах и дисках и сейчас продолжает создаваться на лазерных дисках и в Интернете.
2. Ознакомление с темой, целями, задачами урока.
Как возникла письменность, как все начиналось? Слайд №1
Изучив материал учебника и заинтересовавшись историей новгородского мальчика, учителями словесности, старинными книгами, мы решили работать с другими источниками информации.
Тему каждый выбирал по своему желанию, поэтому класс был разделен на семь групп.
Наш сегодняшний урок будет похож на настоящую конференцию, где будут заслушаны доклады спикеров. На таких мероприятиях часто присутствуют корреспонденты, они наблюдают за происходящим, делают записи, а после конференции пишут заметку в газету.
— Вы знаете, что такое конференция? (ответы детей)
— Репортер? (ответы детей)
(словарь: конференция — собрание, собрание представителей некоторых государств, организаций, групп.Корреспондент — автор переписки в журнале.)
Предлагаю вам поработать корреспондентами и после урока написать статью для нашей школьной газеты.
— Вы согласны? (Да)
— Как вы думаете, можно ли написать статью, не слушая докладчиков? (Нет)
— Так же в конце урока будет викторина, если вы обратите внимание, то легко с ней справитесь.
3. Работа по теме урока
Отчеты детей:
Египетское письмо
В нашем алфавите сейчас 33 буквы.
Но так было не всегда. Первые буквы были написаны в древности египтянами. Слайд №2
Вместо букв рисовали всякие знаки, а их написание напоминало современный ребус. Были изображения львов, сов, ястребов, гусей. Люди были нарисованы в разных позах. Среди изображений были квадраты, треугольники, круги. Такие буквы назывались иероглифами. Слайд №3
Вы спросите, чем отличаются иероглифы от букв? Да тем, что одни значки обозначали целые слова, другие — отдельные слоги.Было очень трудно написать такое письмо, трудно было его понять. При чтении возникли разночтения — это когда один человек понимает так, а другой иначе.
Другой народ, гикки, завоевавший египтян, выбрал из множества иероглифов-рисунков два десятка, по количеству звуков в языке. Каждый такой значок стал обозначать отдельный звук в слове. Это были уже первые письма. Ведь буква обозначает звук.
Слайд №4
Финикийцы упростили гиксский алфавит.Стали использовать значки, аналогичные предыдущим рисункам.
Греки приняли финикийский алфавит и еще больше упростили значки.
Ученый греческий монах Кирилл придумал особую азбуку для славян — добавил к греческим буквам новые — те, что встречаются в славянских языках: Ж, Щ, Ю, б, ш и другие. Этот алфавит с тех пор стал называться — кириллицей — в честь создавшего его Кирилла. Немного видоизмененный, этот алфавит сохранился до наших дней. Кирилловскую азбуку учат все первоклассники во всех школах России.
глиняная табличка
Slide #5
Материал для письма разный: можно нацарапать буквы на камне, на коре дерева, а можно сделать глиняную табличку, высушить на солнце и писать на ней острая палка. Этот способ письма был широко распространен в древности.
Писали в древнем Вавилоне на глиняных табличках специальными палочками. Получились черточки в виде клиньев — такие пластины сохранились до наших дней! Но пользоваться знаками было трудно. Чтобы написать книгу, нужны сотни планшетов — такую книгу в портфель не положишь!
Slide #6
В древние времена папирус был очень распространен в Египте; обычно он представляет собой болотное растение и служил эмблемой дельты.
Впоследствии его культура стала монополией; его разводили в нескольких местах, желая еще больше поднять и без того высокую цену. Папирус мог расти только возле стоячих вод; мало-помалу он исчез из Египта, служил для самых разных целей. Мягкие части давали сладкий сок, нижняя часть поджаривалась и съедалась; молодые экземпляры съедались целиком; корень служил горючим материалом, удобным для плавки меди и железа; из коры шили сандалии, волокна шли на ткани всех видов, ценившиеся выше льняных: из связанных стволов готовили двухместные челноки для рыбной ловли и ловли птиц, а иногда даже большие корабли.Особенно важным было использование папируса в качестве письменного материала. Ядро толщиной с ладонь разрезали на продольные полосы, которые плотно укладывали на гладкую доску; поперек, под прямым углом, уложен еще один слой сердцевины; затем все это клали под пресс и сушили на солнце. В результате получалась прочная длинная страница, светло-желтая, если папирус был молодой, или темно-желтая, если старый; последний вариант предпочитали египтяне, первый использовался во времена Римской империи.
Страницы были склеены вдоль и свернуты в свитки, а не связаны вместе, как книги.Таким образом, иногда получались чрезвычайно дивные полосы, достигающие десятков метров. Линии шли по узкой части, но в официальных документах, написанных демотическим шрифтом, мы находим и продольные линии по всей длине свитка, достигающие нескольких метров. Очень интересны школьные тетради писцов, судебные акты, сказки, письма чиновников и официальные бумаги, молитвы богам. Масса греческих, коптских, арамейских и арабских папирусов осталась от более поздних эпох Египта, разбросанных по всем музеям и коллекциям.Египетские папирусы в основном находят вместе с мумиями, часто в особых случаях.
Здоровый момент.
Детям предлагается повторить позы человечков на пиктограммах.
Пергамент
Слайд №7
Пергамент — кожа на Востоке — очень древний материал для письма. Согласно греческим историкам V в. до Р. Хр. , оно уже тогда использовалось в этом качестве у персов; отсюда она под именем дифтер рано перебралась в Грецию, где для письма использовались обработанные овечьи и козьи шкуры.
Обработанная кожа до сих пор используется евреями для литургических синагогальных свитков, длина которых иногда достигает 100 и более футов. Хорошая коллекция таких свитков имеется в рукописном отделе Императорской публичной библиотеки в Санкт-Петербурге. Согласно Плинию, во II в. к Р. Хр. египетские цари, желая поддержать книжное богатство Александрийской библиотеки, нашедшей соперника в лице Пергама, в Малой Азии запретили вывоз папируса из Египта; затем в Пергаме обратили внимание на выделку кожи, усовершенствовали древний дифтерий и пустили его в оборот под названием V и позднее по месту основного производства — пергамхнх.Новому материалу пришлось выдержать долгую борьбу с освященным веками папирусом. П. восторжествовал сравнительно поздно, хотя его удобства (умение писать на обеих сторонах листа, возможность смыть написанный водорастворимыми чернилами [палимпсестами] текст и нанести новый и т. д.) были признаны еще в древности . Пергаментные рукописи объединялись в кодексы, т. е. в книги, состоящие из отдельных тетрадей по 4 листа, сложенных пополам, следовательно, 16 страниц; кодексы с металлическими украшениями и снабженные застежками, как наши толстые старопечатные книги.
Выделка из пергамента достигла большого уровня, обычно переплетенного в дерево, обшитого кожей или пергаментом, иногда с богатым совершенством. На юге Европы в средние века использовали, по легенде, козьи и овечьи шкуры, в Германии и Франции — преимущественно телятину. П. был одет не из ослиной шкуры. В публичной библиотеке есть рукопись Бл. Августина, написанная на превосходном, мягком и тонком, почти белом пергаменте
, качество изготовления которого представляет своего рода совершенство.Кроме белой, для особо роскошных рукописей иногда использовали цветную бумагу, чаще всего пурпурную бумагу, на которой писали серебром и золотом. Это рукопись перевода Библии на готский язык, сделанная Вульфилой; она написана цветом П., серебром и хранится в Швеции, в Уппсале. В С.-Петербургской Публичной библиотеке имеется греческое четырехглавое евангелие, написанное золотом на пурпурном П. — по преданию, рукою византийского имп. Теодора. слайд номер 8
слайд номер 9
Человек изобрел материал для письма задолго до появления бумаги.
Древние египтяне около 4000 лет назад брали стебли папируса, снимали кожицу и расправляли ее. Затем полоски папируса укладывали крест-накрест и прижимали, чтобы они склеились. Высушенный лист папируса был хорошим материалом для письма.
Но это была еще не бумага. Он был изобретен в Китае около 105 года Цай Лунем. Он нашел способ делать бумагу из волокнистой внутренней коры тутового дерева. Китайцы научились растирать кору в воде, чтобы отделить волокна, а затем высыпать смесь на подносы с длинными узкими полосками бамбука на дне.Когда вода стекала, мягкие простыни раскладывали сушиться на ровной поверхности. Для этого использовали бамбук и старые тряпки. Купцы из Китая путешествовали далеко на север и запад и пришли в город Самарканд. Там арабы завладели их секретом и принесли его в Испанию. Оттуда искусство изготовления бумаги распространилось по всему миру.
Сейчас лучшая бумага делается из тряпья. Древесина используется для письма, газетной бумаги, оберточной бумаги. Теперь машины производят бумагу.
Когда китайцы изобрели бумагу, японские эстеты разрезали ее на квадраты и стали складывать кораблики, птиц и животных, называя это развлечение и искусство «оригами».Постепенно это, казалось бы, непрактичное занятие приняло форму эпидемии и распространилось не только на Восточное, но и на Западное полушарие. Плодами этой культурной экспансии в России можно было полюбоваться на выставке «Атлас мира оригами», которая проходила с 28 апреля по 28 мая в Государственном Дарвиновском музее.
Русский папирус или берестяные грамоты
Открытие в Новгороде берестяных грамот заставило нас пересмотреть наши представления об образовании населения в Древней Руси, убедиться в распространении грамотности среди рабочего населения (в том числе женщин) в древнем Новгороде.Распространению грамотности и светской бытовой письменности в древнем Новгороде способствовало обилие дешевого писчего материала — бересты.
Больше всего ученым запомнилась небольшая береста, на которой маленький новгородец научился читать и писать.
Старательно, неторопливо он вычерчивал палочкой буквы алфавита, а затем отдельные «склады»: «ба, ва, га, да». И вдруг ему наскучило это утомительное занятие. Он представил себя славным богатырем, защитником земли русской.Рядом с буквами на бересте он нарисовал коня и всадника на нем, поражающего врага копьем, и подписал рисунок: «Онфимэ».
Слайд № 10 — 11
В ряде древнерусских рукописей XIII-XVI веков, преимущественно новгородского происхождения, сохранилась чрезвычайно интересная запись разговора новгородского священника середины XII века. Кирик со своим непосредственным начальником, главой Новгородской церкви епископом Никонтом.
Новгородский синодальный кормчий 1280-х гг. сохранил текст такого вопроса Кирика: «Грех ли, хоть по грамотам, ногами ходить, хоть бы кто начертался, а слова будут известны?» Очевидно, он видел, как новгородцы, изрубившись, «бросали» «буквы» на землю, а потом ходили по ним.
Любопытным подтверждением слов Кирика о том, что эти буквы «режут» метанием и ходьбой по ним ногами, являются находки самих берестяных грамот.
В большинстве случаев они сохранились в поврежденном, разорванном виде, иногда в виде фрагментов. . Кусочки некоторых из них были сброшены в одно место и оказалось возможным их соединить. Адресаты, прежде чем выбросить письма, предусмотрительно их уничтожили. А если ножа под рукой не было, то письмо пытались разорвать или, по крайней мере, выдрать имя адресата.
Из 194 букв, опубликованных в настоящее время полностью и указывающих точное местонахождение находки, 51 буква, то есть более четверти, были найдены на мостах Великой, Холопской или Кузьмодемьянской улиц или вблизи мостов. Следует иметь в виду, что мостовые в Новгороде подметались и содержались в чистоте, а многие остатки писем уничтожались вскоре после того, как попадали на мостовую.
Но больше всего ученым запомнилась небольшая берестяная корочка, на которой маленький новгородец научился читать и писать.Старательно, неторопливо он вычерчивал палочкой буквы алфавита, а затем отдельные «склады»: «ба, ва, га, да». И вдруг ему наскучило это утомительное занятие.
Он представил себя славным богатырем, защитником земли русской.
№ слайда 12
Преподаватели словесности
КИРИЛЛ и МЕФОДИЙ славянские просветители, православные проповедники, создатели славянской азбуки.
В Мурманске установлен памятник Кириллу и Мефодию.
Просмотр слайд-фильма.
Слайды №13 – 24
Здоровьесберегающая минутка
Попробуйте нарисовать буквы старославянской азбуки: буки, вести, глагол, люди, кси, рцы.
4. Подведение итогов.
Закройте глаза. Запомните, пожалуйста, весь ход урока. Продолжите фразу: «Теперь я знаю…»
Приглашаю вас ответить на вопросы викторины.
номер слайда 25
Храм Христа Спасителя и переосмысление национальной идентичности на JSTOR
Абстрактный Национальные памятники обычно служат эстетическим воплощением господствующих представлений об истории и коллективной идентичности, но они также могут порождать оспаривание прошлого, которое призваны цементировать.
Защищая этот двоякий интерпретационный подход, данное эссе обращает внимание на меняющуюся символическую силу уникального национального памятника — Храма Христа Спасителя в Москве. В исследовании прослеживается историческая роль собора в национальном самоопределении России на протяжении последних двух столетий. Строительство собора при царях, разрушение при Сталине и посткоммунистическая перестройка сопровождали и оправдывали определенную версию национальной идентичности. Роль собора как магнита для конкурирующих версий травматического прошлого России иллюстрируется полемикой по поводу его восстановления после распада Советского Союза.
«История и память» исследует разнообразные способы, которыми прошлое формирует настоящее и формируется нынешним восприятием. Журнал посвящен широкому кругу вопросов, касающихся формирования исторического сознания и коллективной памяти, роли исторической памяти в культурах модерна и домодерна, взаимосвязи исторических исследований и образов прошлого в разных обществах и культурах.
«История и память» направлена на изучение не только официальных репрезентаций прошлого в публичных памятниках и поминках, но также роли устной истории и личных повествований, влияния новых медиа на формирование исторического сознания и новой актуальности написания истории для развивающихся стран. и социальные конфликты.
Издательство Indiana University Press было основано в 1950 году и сегодня признано во всем мире как ведущее академическое издательство, специализирующееся на гуманитарных и социальных науках. Наша задача как академической прессы — служить миру науки и культуры в качестве профессионального некоммерческого издателя. Мы издаем книги и журналы, которые будут иметь значение через 20 или даже сто лет, — названия, которые имеют значение сегодня и будут жить в будущем благодаря их отражению в умах учителей и писателей.Основные тематические области IU Press включают исследования Африки, афроамериканцев, Азии, культуры, евреев и Холокоста, Ближнего Востока, России и Восточной Европы, а также женские и гендерные исследования; антропология, кино, история, биоэтика, музыка, палеонтология, филантропия, философия и религия.
The Press также предлагает обширную региональную издательскую программу под своим издательством Quarry Books. Это одно из крупнейших государственных университетских издательств, если судить по названиям и уровню доходов.
Сергей Радонежский: его жизнь и подвиги, кратко и легко.Павел Флоренский
8 октября Православная церковь отметила память преподобного Сергия Радонежского. Сергий Радонежский — поистине народный святой, близкий всем православный человек… Вспомним главные 7 его подвигов, укрепляющих веру и вдохновляющих православных на дела, полезные для спасения души.
1. Победа над демонами и приручение животных
Преподобный Сергий является многим блаженным старцем, святость которого ощущали дикие звери, приходившие «прикоснуться» к ней.Однако на самом деле Сергий ушел в лес юношей лет двадцати. Первое время своего отшельничества он постоянно боролся с бесовскими искушениями, побеждая их усердной молитвой.
Демоны пытались изгнать его из леса, угрожая нападением диких зверей и мучительной смертью. Святой остался непреклонен, призвал Бога и таким образом был спасен. Он также молился, когда появлялись дикие звери, и поэтому они никогда не нападали на него. С медведем, столь часто изображаемым рядом с Сергием, святитель делил каждую свою трапезу, а иногда отдавал ее голодному животному.«Пусть никто не удивляется этому, зная истинно, что если в человеке живет Бог и на нем почивает Дух Святой, то ему подвластна вся тварь», — говорит житие сего святого.
2. Благословение монахов на войну
Это событие — одно из самых известных и самых неожиданных в истории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Всем известно, что монахи и оружие, а уж тем более война, «две вещи несовместимые», но, как всякое слишком широкое правило, это правило когда-то было опровергнуто жизнью.Два монаха, причисленных впоследствии к лику святых, с оружием в руках пошли на Куликовскую битву по благословению преподобного Сергия.
В единоборстве перед сражением один из них, Александр Пересвет, победил татарского богатыря Челубея, и это определило победу русского войска. При этом умер Пересвет. Второй монах, в постриге, Андрей (Ослябя), по преданию, переоделся в доспехи убитого в бою князя Дмитрия и так возглавил войско.
Удивительно, что сам Сергий Радонежский «послал» Пересвета и Ослябя в великую битву на помощь князю Дмитрию, который просил у святого только духовной помощи. Перед сражением он постриг монахов в великую схиму.
3. Настоящее таинство
Свидетельство о том, как преподобный Сергий Радонежский причащался, было сокрыто от людей до его успения. Эту тайну хранил Симон, ученик святителя, которому было видение во время причащения Сергия Радонежского на литургии.Симон увидел огонь, идущий по святому престолу, освещающий жертвенник и окружающий Святую Трапезу со всех сторон. «Когда преподобный хотел причаститься, то Божественный огонь ниспадал как бы саваном и входил в святую чашу, и преподобный причащался ею.
Видя все это, Симон исполнился ужаса и трепета и молчал, дивясь чуду…» Преподобный понял по лицу своего ученика, что тот удостоился чудесного видения, и Симон подтвердил это. Тогда Сергий Радонежский попросил его никому не рассказывать об увиденном, пока Господь не унесет его.
В Житии преподобного Сергия рассказывается, что преподобный однажды своими молитвами воскресил человека. Это был мальчик, отец которого, благочестивый верующий, носил больного сына по морозу, чтобы преподобный Сергий исцелил его. Вера у человека была крепка, и ходил он с мыслью: «Вот бы сына живого привести к человеку божьему, а там ребенок обязательно выздоровеет». Но от сильного мороза и долгого пути больной ребенок совсем ослабел и умер в дороге.Придя к преподобному Сергию, безутешный отец сказал: «Горе мне! Ах, божий человек! С моим несчастьем и слезами я спешил к тебе, веря и надеясь получить утешение, но вместо утешения стяжал только еще большую печаль. Для меня было бы лучше, если бы мой сын умер дома.
Горе мне, горе! Что делать сейчас? Что может быть хуже и хуже этого? Затем он вышел из камеры, чтобы приготовить гроб для своего умершего ребенка.
Сергий Радонежский долго молился на коленях с усопшим, и вдруг, неожиданно, младенец ожил и зашевелился, душа его вернулась в тело.Святитель сказал вернувшемуся к нему отцу, что дитя не умерло, а только изнемогло от мороза, и теперь, в тепле, согрелось. Об этом чуде стало известно со слов ученицы святителя.
5. Подвиг скромности
Преподобный Сергий Радонежский мог бы стать митрополитом, епископом, но отказался стать даже игуменом своего монастыря. Он просил митрополита всея Руси Алексия назначить в монастырь игумена, и, услышав в ответ его имя, не согласился, сказав: «Я недостоин.Только когда митрополит напомнил святому о монашеском послушании, тот ответил: «Как Господь пожелает, так и будет. Благословен Господь во веки веков!»
Тем не менее, когда Алексий умирал и предложил Сергию стать его преемником, тот отказался.
Святитель повторил свой отказ и после смерти митрополита, все теми же словами: «Я недостоин».
6. Хлеб для Москвы
В осажденной Москве многие православные в один день увидели совершенно седого старца, ведущего двенадцать возов хлеба.Никто не мог понять, как эта процессия пробивалась сквозь неприступную стражу и множество неприятельских войск. — Скажи мне, отец, откуда ты? – спросил старец, и тот радостно ответил всем: «Мы воины из монастыря Пресвятой и Живоначальной Троицы». Этот старец, которого одни видели, а другие нет, воодушевлял москвичей на дальнейшую борьбу и уверял их победы. А в монастыре чудотворца говорили, что явление в Москве старцев с хлебами было в тот день, когда Преподобный явился в монастыре пономарю Иринарху и сказал: «Я послал трех своих учеников в Москву , и их приезд не останется незамеченным в царствующем городе.»
6. Подброшенный король
Великий князь Всея Руси Иван Васильевич и великая княгиня Софья имели трех дочерей, но не имели наследника.
Христолюбивая Софья решила отправиться в паломничество — пешком в Троице-Сергиеву Лавру из самой Москвы, помолиться о рождении сыновей. Возле села Клементьево, расположенного недалеко от монастыря, она встретила великолепного священника с младенцем на руках. София сразу поняла по виду странницы, что перед ней преподобный Сергий.Дальнейшая жизнь рассказывает: «Он подошел к великой княгине — и вдруг бросил ей на лоно младенца. И сразу стал невидимым. Дошла София до святой обители и долго там молилась и приложилась к мощам преподобного. И по возвращении домой зачала во чреве Богом данного наследника царского престола, великого князя Василия, родившегося в праздник Благовещения и крестился в Троице-Сергиевой Лавре
Теги:
- преподобный
- Сергий Радонежский
Категория:
Духовная жизнь св.Сергий Радонежский. краткая биография С. Радонежского для детей, школьников. Правила жизни Сергия Радонежского.
«Много прекрасных страниц написано лучшими людьми о Блаженнейшем Просветителе и Защитнике Русской земли, преподобном Сергии.
Многие устные предания сохраняются в народной памяти, особенно среди безымянных паломников; с этим Светоносцем связано много пророчеств и видений…»
«По древнему преданию, Великий Светильник Земли Русской родился в 1314 году в семье знатных ростовских бояр Кирилла и Марии и был назван Варфоломеем.Несмотря на то, что его родители были «знатными боярами», а Кирилл, отец его, был любимцем боярских князей Ростовских и часто сопровождал их в поездках в Орду, жили они просто, люди были тихие и глубоко верующие.
С детства Варфоломей всей душой пристрастился к богослужению и изучению священных книг. Оставив сверстников с их развлечениями, он весь ушел в свой зарождающийся духовный мир. Рассказы паломников, чтения житий святых, образцам которых он с ранних лет старался подражать, ибо не только соблюдал во всем умеренность, но и подвергал себя всякого рода лишениям, что причиняло много забот и страхи перед родителями — все это сформировало характер будущего великого подвижника и воспитателя народного духа.
Уже на пороге юности в нем ясно наметился будущий отшельник и монах.
После смерти родителей Варфоломей отправляется с братом на трудный подвиг, «искать место пустынное». Братья выбрали возвышенное место в густом лесу, носившее название «Маковец», расположенное в 30 верстах от Радонежа. Здесь впоследствии возник славный Троицкий монастырь. Брат Стефан недолго вытерпел тяготы жизни в пустыне и ушел в монастырь. Варфоломей остался один.Сначала Митрофан, который затем постриг его в монашеский сан с именем Сергий. Потом начались дни, месяцы и годы полного одиночества.
Несомненно, это было самое тяжелое время, требующее огромного напряжения душевных и физических сил. Он не имел учителя в своей духовной жизни, он нашел свой путь и мужественно и бесстрашно отражал все нападения, все страшные видения единой силой сердечной молитвы. Сам монах рассказал своим ученикам о своих прошлых видениях.Однажды во время молитвы раздался сильный шум от несущихся сил бесовских, и келья его наполнилась змеями, и полчища бесовские окружили его хижину, и раздался крик: «Вон, выйди скорее с этого места! Что вы хотите здесь найти.
.. или вы не боитесь умереть здесь с голоду? Вот и рыщут вокруг вас плотоядные звери, жаждущие растерзать вас, бегите немедленно! Но Сергий остался тверд и мужественно отразил их молитвой. Внезапное явление необыкновенного света рассеяло полчища темных.
Слух о его подвижнической жизни скоро распространился по округе, и к Сергию стали приходить люди, прося назидания и совета во всех делах своих; и юный подвижник никого не отпускал без утешения, без слова ободрения и увещевания. Наконец, к нему пришли те, кто хотел подражать ему в жизненном подвиге. Он никогда не отказывался от искренне ищущих подвигов, лишь предупреждал их о трудностях жизни в глуши и о страхах, обуревающих пришельцев.С увеличением числа братии стала ощущаться необходимость введения более определенных и твердых правил. Так, после вечерни братии не разрешалось покидать свои кельи и беседовать друг с другом. Все должны были упражняться в молитве, в уединенном созерцании Бога и, чтобы руки не были праздны, заниматься рукоделием, не позволяя лени овладеть телом.
Другим правилом Преподобного было запретить братии ходить из Обители в селения и просить милостыню, даже в случае крайней нужды в пище.Он требовал, чтобы все жили своим трудом или добровольно, а не милостыней. Труд играл в его Учении огромную роль… Он сам подавал пример такого усердия и требовал от братии такой же суровой жизни, какую вел сам.
Известен чудесный случай, связанный с жизнью Обители, который немало прославил Монаха. Началось с недовольства и ропота братии о недостатке воды. Небольшой ручей, который был поблизости, со временем пересох, но река текла слишком далеко от Обители; И вот среди братии возник ропот на игумена, что им далеко идти за водой.На это Преподобный ответил: «Я хотел помолчать один в этом месте. Богу было угодно воздвигнуть здесь Обитель. Но дерзайте, молитесь! Затем, взяв с собою одного ученика, он вышел из Обители и, найдя поблизости в овраге скопившуюся воду, воздел руки и обратился к Господу, чтобы дать им, как некогда в молитве Моисеевой, воды — и в Произнеся молитву, преподобный нарисовал на земле крест, и тотчас же из земли пробился обильный источник чистой воды, холодной воды, которую братия хотела назвать Сергиевой, но он запретил им.
Можно утверждать, что Сергий нашел путь к сердцам не только чудесами, о которых запрещал говорить, но личным примером великого сотрудничества, как в большом, так и в малом. Его слово было словом сердца, и, может быть, главной силой его кратких убеждений была та невидимая, но осязаемая благодать, которая исходила от всего его облика, умиротворяя и ободряя всех, кто к нему приходил. Нигде нет намека на гнев, даже негодование, он умел быть твердым и требовательным, но без насилия.Он никогда не жалел себя, и такое качество было не умственное, а стало природой, и поэтому его внешний вид так убедил его.
Так личный пример, сердечное слово и мудрая забота об учениках сделали его из своей Обители воспитательной школой, в которой были созданы мужественные, бесстрашные люди, воспитанные на отказе от всего личного, труженики на общее благо и творцы новое национальное сознание. Сергий стоял у основания Русского государства, он заложил основу духовного образа русского народа, он посеял семена, которые прорастают теперь, на пороге Нового Света.
»
(из материалов журнала «Огненный мир», №6/1995)
Предлагаем интересные статьи:
Спас Отечества. Духовный подвиг Сергия Радонежского
© ООО «Издательство Яуза», 2014
© ООО «Издательский дом «Эксмо», 2014
* * *Архиепископ Никон Рождественский
Житие преподобного Сергия Радонежского
Если жизнь мужа списана, то и польза от этого великая, и утешение вместе, как писателю, и рассказчику, и слушателю.
Епифаний Премудрый
Будь ревнителем тех, кто живет, и напиши эти жизни и дела в своем сердце.
Святитель Василий Великий
«Слава Богу за всех и ради всех! Слава показавшей нам житие мужа ее святое и духовное – благодарим Бога за Его великую благость, бывшую на нас, в дар нам от старца, преподобного Сергия, в земле нашей Рустейской, в стране полуночи. »
Так начинается его сказание о жизни и подвигах преподобного отца нашего Сергия его близким учеником блаженным Епифанием.
«Я дивлюсь, — говорит он, — но только несколько лет прошло, а житие святого старца не написано; и за это сжалился над этим, так как уже 26 лет скончался такой святой старец, чудесный и добрый, и никто не смеет написать о нем, ни дальний, ни ближний, ни больший, ни меньший. »
Эти слова премудрого Епифания мы можем повторять с еще большим правом, с той лишь разницей, что от кончины преподобного Сергия до нашего времени прошло не 26, а уже пятьсот лет, и до сих пор мы не имеем полная биография великого старца на современном русском языке.только в смысле самостоятельного исторического изучения его жизни и подвигов, и значения его в истории Русской Церкви, русского подвижничества, русского просвещения и вообще нравственного воспитания русского народа, но даже простой, полный перевод житие, написанное Епифанием. Правда, существует более десятка различных житий преподобного Сергия, и лучшее из них, конечно же, составленное святителем Филаретом Московским. Но это житие предназначалось для чтения во время богослужения и было прочитано самим почившим святителем в Бозе в Лавре, на всенощном бдении 5 июля 1822 года.
По своим внутренним достоинствам эта жизнь — слиток золота; но, предназначенное для церковного чтения, оно по необходимости отличается краткостью и опусканием многочисленных подробностей, драгоценных для благоговейных почитателей памяти великого угодника Божия. Следует упомянуть также о двух житиях преподобного Сергия, встречающихся в сочинениях «Святые русские» преосвященного Филарета, архиепископа Черниговского, и «Житиях святых Русской церкви» А. Н. Муравьев; Ни то, ни другое также не имеет желаемой полноты, ибо составители этих житий, описывая жития всех русских святых, по необходимости старались быть краткими в изложении.Из отдельных изданий следует упомянуть лишь одно, вышедшее после 2-го издания нашей книги, к 500-летию преставления преподобного Сергия, — «Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая Лавра» Е. Голубинский; автор предлагает в этой книге, как он сам говорит, «история Преподобного, с одной стороны, краткая, а с другой — полная, без пропусков воспроизводящая все подробности его жизни, как естественные, так и сверхъестественные».
Но и эта книга не может полностью удовлетворить благоговейного читателя памяти великого угодника Божия: достаточно сказать о ней одно, что ради «краткости» ее автор не намерен давать в ней назидательного прочтения. , а предлагает лишь сжатое изложение фактов, собранных им из всех исторических источников и представленных в виде «жизнеописания».Причем эта «биография» издавалась нераздельно с «путеводителем по лаврам» и представляет собой как бы введение в этот «путеводитель». Мы не считаем нужным останавливаться на других отдельных изданиях, как сочинение г. Лаврентьева, так как они представляют собой плохие переделки из Епифания или просто заимствования у названных авторов.
Предлагая благочестивым читателям свое описание «Жития и подвигов преподобного и богоносного отца нашего Сергия», потрудившийся над его составлением считает своим долгом сказать, что не имел в виду писать научное исследование о житии преподобного святой Божий.Он поставил перед собой более скромную цель — собрать в одной книге все, что можно было найти в исторической и проповеднической литературе о преподобном Сергии, и соединить в одно целое не только все дошедшие до нас подробности из его жития, но и также и те нравственные уроки, которые были извлечены из легенд о его жизни, являются нашими проповедниками.
К настоящему, пятому изданию, все, что было опубликовано в 1891-1903 гг. по случаю 500-летия преставления угодника Божия, по возможности переработано, и таким образом многое в тексте дополнено и исправлено.Мотив этого труда был тот же, что побудил в свое время преподобного Епифания взяться за перо, — отсутствие в доступной духовной литературе полного жития преподобного Сергия. Подумайте только: кем был преподобный Сергий для нашей Русской Церкви, для Русского государства, для русского народа? Святая Церковь прекрасно характеризует его, называя столпом Церкви. Он не только сам был крепким столпом Церкви Христовой, но, по словам одного из наших архипастырей, архиепископа Херсонского Никанора, «уподоблял и продолжает уподоблять свое духовное естество и всех людей, тесно с ним соприкасающихся.Своим сильным духом он питал целые сонмы, целые поколения монахов. Его учениками и учениками его учеников было основано до 70 монастырей; его духовное детище было одной из главных духовных сил, способствовавших духовному преображению различных полуязыческих племен, разбросанных по северной и средней России, в одно целое великорусское племя, объединенное, одушевленное, скрепленное духом Православия.
Будучи сам верховным носителем христианского православного духа, он своим примером и назиданием, и молитвами много помогал и способствует питанию этим духом всего православного.Русский народ, тот дух, который составляет руководящую силу, силу и славу жизни русского народа. Вот почему многие тысячи людей стекаются к преподобному Сергию, как к неиссякаемому источнику сильного русского духа, на поклонение в назидание, на молитву и по сей день. Ни один монах, путешествующий поблизости, не проходит мимо монастыря преподобного Сергия. Немногие из иерархов Русской Церкви не пали в прах земной перед корой преподобного Сергия. Все до единого Венценосцы России возносили свои молитвы к раке св.Сергия (особенно при восшествии на царство). Туда приезжали не только члены нашего Царствующего Дома, но и многие члены иностранных царских фамилий — или молиться, или изучать русскую жизнь в самых ее основаниях, у того родника, у одного из главных родников, из которого она бьет. »
Да, наши летописцы имели все основания называть преподобного Сергия игуменом всея Руси, а Святая Церковь честно и праведно именует его запретным воеводой земли русской!
«Если бы это было возможно, — говорит наш известный историк В.
О. Ключевский, «воспроизвести письменно все, что было связано с памятью преподобного Сергия, которая в эти пятьсот лет молча переосмысливалась и прощупывалась перед его могилой миллионами умов и сердец, это писание было бы полно глубокой довольствоваться историей нашей общенациональной политической и нравственной жизни. Да и каждый из нас в своей душе найдет такое же общее чувство, стоя у гроба Преподобного. Это чувство уже не имеет истории, как движение времени давно остановилось для того, кто покоится в этой могиле.Вот уже пять столетий это чувство так же зажжено в душе молящегося у этой гробницы, как солнечный луч на протяжении тысячелетий одинаково светится в чистой капле воды. Спросите любого из этих простых людей, с посохом и котомкой, пришедших сюда издалека, когда жил преподобный Сергий и что он сделал для России XIV веков, чем она была для своего времени, и редкий даст вам удовлетворительный ответ; но на вопрос, что он для них, далеких потомков людей XIV века, и почему они пришли к нему сейчас, каждый ответит твердо и доходчиво.
»
Так характеризуется великое духовное значение преподобного Сергия, с одной стороны, одного из наших знаменитых духовных поворотов, а с другой, одного из глубочайших знатоков нашей родной истории.
В другом своем слове, касаясь жизни преподобного отца нашего Сергия, архиепископ Никанор справедливо говорит, что эта жизнь «переносит нас в новый, хотя и древний мир, иных людей — святых людей, иных взглядов — святых воззрений, иных обычаев — святые обычаи, в мир отречения от мира и себя, в мир святых великих подвигов, в мир свободного и непоколебимого несения креста Христова…внешнего мира, и с одной стороны, сердце мирно настраивается на ласку, — так и я взял бы крылья, как голубь, и улетел бы туда, в пустыню, на 500 лет назад, — а с другой, сердце мое разрывается, что невольно мне приходится жить многолетней жизнью века сего»… Справедливо говорит преподобный Иоанн Лествичник: «Как нищие, видя царские сокровища, еще более познают свою нищету, так и душа, читая рассказы о великих добродетелях святых отцов, становится смиреннее в своих мыслях.
»
Региональный конкурс «Солдаты России»,
, посвященный день Защитника Отечества «.
Подвика по почте
Sergia of Radoneж
Выполнены Васильева Елена, ученица 9 «А» класса
МОУ «Коркатовский лицей».
Руководитель Васильев Вячеслав Николаевич-
учитель истории и ОВС МОУ «Коркатовский лицей».
д. Морки
===================================== ===============================
Введение ……………………………………………………………………………………….2
Победа над демонами и приручение животных …………………………………………………… 3
Благословение монахов на войну ………………………………………………… ………… .4
Причастие настоящего времени ……………………………………………………………………… ..5
Воскресение мальчик ……………………………………………………………………… 6
Подвиг скромности …………………………………… …………………………………….
……… 7
Хлеб для Москвы …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 8
брошенного короля ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………..10
Интернет-ресурсы ………………………………………… ………………………………….11
«Творя память преподобного Сергия, мы проверяем себя, мы пересматриваем свой нравственный запас, завещанный нам великими строителями нашего нравственного строя »
В.
О. Ключевский
«Слава Богу за всех и ради всех! Слава показавшему нам житие святого мужа и духовного старца; благодарим Бога за величие благости Его, пришедшей на нас, яко дан был нам святой старец, владыка преподобного Сергия, в земле нашей Рустей, в земле полуночи.
Так начинается его сказание о жизни и подвигах Сергия Родонежского его близким учеником блаженным Епифанием.
8 октября Православная Церковь чтит память преподобного Сергия Радонежского. Юбилей будет широко отмечаться в России в 2014 году Преподобный Сергий Радонежский — событие государственной важности. Сергий Радонежский – поистине народный святой, близкий каждому православному человеку. Мы, лицеисты, помним 7 его подвигов, укрепляющих веру и вдохновляющих ее на поступки.
1. ПОБЕДА НАД БАССЕЙ И УКРЕПЕНИЕ ЗВЕРЯ
Преподобная Сергия представляется многим блаженным старцем, чью святость ощутили дикие звери, пришедшие «прикоснуться» к ней.
Однако на самом деле Сергий ушел в лес юношей лет двадцати. Первое время своего отшельничества он постоянно боролся с бесовскими искушениями, побеждая их усердной молитвой. Демоны пытались изгнать его из леса, угрожая нападением диких зверей и мучительной смертью.Святой остался непреклонен, призвал Бога и таким образом был спасен. Он также молился, когда появлялись дикие звери, и поэтому они никогда не нападали на него. С медведем, столь часто изображаемым рядом с Сергием, святитель делил каждую свою трапезу, а иногда отдавал ее голодному животному. «Пусть никто не удивляется этому, зная истинно, что если в человеке живет Бог и на нем почивает Дух Святой, то ему подвластна вся тварь», — говорит житие сего святого.
2.БЛАГОСЛОВЕНИЕ МОНАХОВ НА ВОЙНУ
Это событие — одно из самых известных и самых неожиданных в истории Троице-Сергиевой Лавры. Всем известно, что монахи и оружие, а уж тем более война, «две вещи несовместимые», но, как всякое слишком широкое правило, это правило когда-то было опровергнуто жизнью.
Два монаха, причисленных впоследствии к лику святых, с оружием в руках пошли на Куликовскую битву по благословению преподобного Сергия. В единоборстве перед сражением один из них, Александр Пересвет, победил татарского богатыря Челубея, и это определило победу русского войска.При этом умер Пересвет. Второй монах, в постриге, Андрей (Ослябя), по преданию, переоделся в доспехи убитого в бою князя Дмитрия и так возглавил войско.
Удивительно, что сам Сергий Радонежский «послал» Пересвета и Ослябю в великую битву на помощь князю Дмитрию, который просил у святого только духовной помощи. Перед сражением он постриг монахов в великую схиму.
3. РЕАЛЬНОЕ УЧАСТИЕ
Свидетельство о том, как преподобный Сергий Радонежский причащался, было скрыто от людей до его успения.Эту тайну хранил Симон, ученик святителя, которому было видение во время причащения Сергия Радонежского на литургии. Симон увидел огонь, идущий по святому престолу, освещающий жертвенник и окружающий Святую Трапезу со всех сторон.
«Когда преподобный хотел причаститься, то Божественный огонь ниспадал как бы саваном и входил в святую чашу, и преподобный причащался ею. Видя все это, Симон исполнился ужаса и благоговения и молчал, дивясь чуду…» Преподобный понял по лицу своего ученика, что тот удостоился чудесного видения, и Симон подтвердил это. Тогда Сергий Радонежский попросил его никому не рассказывать об увиденном, пока Господь не унесет его.
4. ВОСКРЕСЕНИЕ МАЛЬЧИКА
Житие преподобного Сергия повествует о том, что монах однажды своими молитвами воскресил человека. Это был мальчик, отец которого, благочестивый верующий, носил больного сына по морозу, чтобы преподобный Сергий исцелил его.Вера у человека была крепка, и ходил он с мыслью: «Вот бы сына живого привести к человеку божьему, а там ребенок обязательно выздоровеет». Но от сильного мороза и долгой дороги больной ребенок совсем ослабел и умер в дороге. Придя к преподобному Сергию, безутешный отец сказал: «Горе мне! Ах, божий человек! С моим несчастьем и слезами я спешил к тебе, веря и надеясь получить утешение, но вместо утешения стяжал только еще большую печаль.
Для меня было бы лучше, если бы мой сын умер дома. Горе мне, горе! Что делать сейчас? Что может быть хуже и хуже этого? Затем он вышел из кельи, чтобы приготовить гроб своему ребенку.
Сергий Радонежский долго молился на коленях с усопшим, и вдруг, неожиданно, ребенок ожил и зашевелился, душа его вернулась в тело. Святитель сказал вернувшемуся к нему отцу, что дитя не умерло, а только изнемогло от мороза и теперь, в тепле, согрелось.Об этом чуде стало известно со слов ученицы святителя.
5. ПОдвиг скромности
Преподобный Сергий Радонежский мог бы стать митрополитом, епископом, но отказался стать даже настоятелем своего монастыря. Он просил митрополита всея Руси Алексия назначить в монастырь игумена, а когда услышал его имя в ответ, не согласился, сказав: «Я недостоин». Лишь когда митрополит напомнил святому о монашеском послушании, тот ответил: «Как Господь хочет, так и будет.Благословен Господь вовеки! »
Тем не менее, когда Алексий умирал и предложил Сергию стать его преемником, тот отказался.
Святитель повторил свой отказ и после смерти митрополита, все теми же словами: «Я недостоин».
6. ХЛЕБ ДЛЯ МОСКВЫ
В осажденной Москве многие православные в один день увидели совершенно седого старца, ведущего двенадцать возов хлеба. Никто не мог понять, как эта процессия пробивалась сквозь неприступную стражу и множество неприятельских войск.— Скажи мне, отец, откуда ты? – спросил старец, и он радостно всем ответил: «Мы воины из монастыря Пресвятой и Живоначальной Троицы». Этот старик, которого одни видели, а другие нет, вдохновил москвичей на дальнейшую борьбу и обеспечил им победу. А в монастыре чудотворца рассказывали, что явление в Москве старцев с хлебами было в тот день, когда преподобный явился в монастыре пономарю Иринарху и сказал: «Я послал трех своих учеников в Москву, и их приезд не останется незамеченным в царствующем городе.
7. БРОШЕННЫЙ ЦАРЬ
У Великого Князя Всея Руси Ивана Васильевича и Великой Княгини Софьи было три дочери, но не было наследника.
Христолюбивая Софья решила отправиться в паломничество — пешком в Троице-Сергиеву Лавру из самой Москвы, чтобы помолиться о рождении сыновей.У села Клементьево, расположенного недалеко от монастыря, она встретила великолепного священника с младенцем на руках.София сразу поняла от вид странницы, что перед ней преподобный Сергий.Дальнейшая жизнь рассказывает: «Он подошел к великой княгине — и вдруг бросил ей на лоно младенца. И сразу стал невидимым. Софья дошла до святой обители и долго молилась там и приложилась к мощам преподобного. И по возвращении домой зачала во чреве Богом данного наследника царского престола, великого князя Василия, родившегося на праздник Благовещения и крестился в Троице-Сергиевой лавре
Заключение
Итак: Самое главное в жизни св.Сергий — его полное доверие Богу и его полная отдача Ему. Он уходит в полную безвестность, чтобы стать центром русской истории, средоточием русской святости.
Таковы все русские святые, очень дорогие им. С детства он не имел даже способности научиться читать и писать, но Бог показал, что он может творить благодать, когда человек вверяет Ему себя со всеми своими трудами и скорбями. Что мы сегодня слабы, что все вокруг в упадке, не должны вводить нас в замешательство и уныние. Если мы, каждый по силе, будем искренне стремиться ко Христу, все чудесным образом может измениться. Это единственный путь нашего спасения. Другого нет. Путь личного спасения и путь служения России — один и тот же путь.
Нынешний плен и разорение России не сравнить ни с каким мамаем. Но как в XIV веке, так и в начале XVII века — в Смутное время, когда преподобный Сергий явился преподобному Арсению, находившемуся в плену, и сказал ему: «Услышана молитва твоя и наша. Суд нашего Отечества поменян на милость», — то же самое и сейчас.
До Великой Отечественной войны, когда Лавра, казалось, закрылась навсегда, а враг снова, как когда-то поляки и литовцы, был на подступах к Москве, преподобный Сергий являлся верующим людям и утешал их надеждой на скорую победа.Не закроются врата Троице-Сергиевой Лавры, не погаснет лампада над гробом преподобного Сергия, пока есть на Русской земле те, кто готов всю свою жизнь отдать Богу и людям без след, и до конца следуй по стопам игумена Русской земли. Великий старец не оставил писаний и учений грядущим поколениям русских людей, возможно, они были сокрыты беспощадным временем. Но таким уроком стала вся его жизнь, все его наставления и пророчества.Имя Сергия Радонежского было известно в самых дальних уголках Древней Руси, он по праву считался всенародным учителем и наставником. В селе Коркатово строится воскресная школа. Будем рады посещать занятия в этой школе, которая будет носить имя Сергия Радонежского.
Таким образом, Сергий Радонежский проделал огромную работу для Русской Церкви и для государства, а его идеология сформировала новую великорусскую нацию.
Мы имеем полное основание называть преподобного Сергия игуменом всея Руси, и Святая Церковь с достоинством и правдою называет его запретным воеводой земли русской.
Интернет-ресурсы
===================================== ======
http://days.pravoslavie.ru
http://images.yandex.ru
http://www.pravoslavie.ru
http://ru.wikipedia.org
http:/ /ru.wikipedia.org
http://federacia.ru
http://drevo-info.ru
Славный чудотворец и пречудный заступник преподобный Сергий Радонежский
Сергий,
игумен
Радонежский чудотворец родился 3
мая 1314 года в селе Варница, близ
Ростова
v
дворянин
и
благочестивая семья .Его родители
Кирилл и Мария были
дворянского боярского рода. Родившегося сына
они назвали Варфоломеем. Малышка
удивила всех, соблюдая пост. К
средам и пятницам отказался
от материнского молока, как и в другие дни.
Когда мать ела мясо. V
семилетний
возраст
Варфоломей
вместе с братьями Стефаном и Петром
дали научиться читать и писать. Учение
давалось Варфоломею с большим
трудом.Мальчик молится Богу «о
, дарующем ему книжное понимание», и
однажды ему явился ангел в образе
старого монаха. Старец по просьбе
отрока вознес молитву ко Господу и
благословил отрока, с тех пор
Варфоломей без труда читал и понимал
написанное.
удалились от Радонежа на двенадцать верст в лес,
где поставили келью, а затем маленькую церковь
Имя Пресвятой Живоначальной Троицы.Стефан не
выдержал тяготы пустыни и
переселился в Московский Богоявленский монастырь, а
Варфоломей принял монашеский постриг 7 октября
1337 года с именем Сергий и положил начало новому
пустынному жилищу во славу Жизне- Дарим
Троицу. С еще большим усердием предал себя
подвигу поста и молитвы.
Вскоре исполнилось лет. Заветное желание юноши – настоятель одного из
близлежащих монастырей Митрофан постриг его в
монашество.Ни одного часа времени преподобный
Сергий Радонежский не проводил в простое.
Мудро сочетая молитву и труд,
псалом и чтение божественных книг, он вознесся от силы в
силу, с каждым днем своей жизни все более и более
приближаясь ко Христу. Единственным желанием
преподобного Сергия Радонежского была спасена
собственная душа. Он хотел жить и умереть в своем лесном уединении
. Вскоре вокруг преподобного
Сергия стали селиться люди, желавшие спастись
под его руководством.По настоятельному желанию
учеников
Сергия
Радонежского
становится
священником и игуменом основанного им
монастыря. Смирение, терпение, любовь к Богу и
ближним
сделали
преподобного
великим
молитвенником и скорбящим человеком о земле Русской
еще при его земной жизни.
Поговорим о семи подвигах чудотворца подвигов,
укрепляющих веру и вдохновляющих на ее труды.
ПОБЕДА НАД БАСОМ И УКРЕПЕНИЕ ЗВЕРЯ
Преподобный Сергий представляетсямногим блаженным старцем, святость
ощущается дикими зверями,
пришедшими «прикоснуться» к ней.
Однако на самом деле Сергий ушел в лес.
молодой человек около
двадцати лет. Первое время своего
отшельничества он постоянно боролся с
бесовскими искушениями, побеждая их
усердной молитвой. Демоны пытались
выгнать его из леса, грозя
нападением диких зверей и мучительной смертью.
Святой остался непреклонен,
воззвал к Богу и таким образом был спасен.
Он также молился, когда дикие
животных, и поэтому они никогда не нападали
на него.С медведем, столь часто изображаемым
рядом с Сергием, святитель делил каждому
свою трапезу, а иногда уступал ему
голодных животных. » Пусть никто
не удивляется этому, зная истинно, что если
Бог живет в человеке и Дух Святой почиет
на нем, то и вся тварь подвластна ему»,
— говорится в житии сего святого.
2.БЛАГОСЛОВЕНИЕ МОНАХОВ НА ВОЙНУ
Это событие является одним из самых известных исамых неожиданных в истории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.Всем известно,
, что монахи и оружие, а уж тем более война — «две
вещи несовместимы», но как и все слишком
широкое правило и это правило в один день
отрицало жизнь. Два монаха под номером
позже в лицо святых, с оружием в руках
ходил
на
Куликовскую
битву
на
благословение преподобного Сергия.В
единоборстве перед боем один из них,
Александр
Пересвет,
сразил
Татарин
богатырь Челубей, и это определило победу
русских войск.При этом умер Пересвет.
Второй монах, постриженный Андрей (Ослябя), по
преданию, переоделся в доспехи князя
Дмитрия, павшего в бою, и так возглавил
войско.
Удивительно, что сам Сергий Радонежский
«Послал» Пересвета и Ослябя на великую
битву
против
помощи
князя
Дмитрия,
просившего у святого только духовной
помощи.
Перед боем постриг монахов в великую схиму.
3.РЕАЛЬНОЕ УЧАСТИЕ
Свидетельство о том, как вы причащалисьПреподобный Сергий Радонежский,
было сокрыто от людей до самого его
Успения. Тайну эту хранил Симон,
ученик
святой,
кому
Было
видение во время таинства Сергия
Радонежского на литургии. Симон
видел огонь, идущий по святому
к престолу,
освещающий
алтарь
и
окружающий святого со всех сторон
Трапеза. «Когда Преподобный пожелал
Причастия, тогда Божественный Огонь
свернулся, как некая плащаница, и вошел в
святую чашу, и Преподобный им
принял Святое Причастие.Видя все это, Симон
исполнился ужаса и трепета и
молчал
удивляясь
чуду…»
По лицу его
ученик понял монах, что он удостоился чудесных
видений, и Симон подтвердил это.
Тогда Сергий Радонежский просил
его никому не говорить о том, что он видел,
пока не возьмет его Господь
4 ВОСКРЕШЕНИЕ ОТМЫЧКА
Житие преподобного Сергия рассказывает, что оноднажды своими молитвами воскресил человека
Это было мальчик, благочестивый отец которого
был верующим, носил на морозе больного сына, так что
преподобный Сергий исцелил его.
Вера того человека была сильна, и он ходил с мыслью: «Хоть бы мне
привести сына живым к человеку божьему, а там
ребенок обязательно выздоровеет. Но от
сильного мороза и долгого пути больное дитя
совсем ослабело и умерло в дороге. Достигнув
преподобного Сергия, безутешный отец сказал: «Горе
мне! Ах, божий человек! Я со своим несчастьем и
Я спешил к тебе со слезами, веря и надеясь
получить утешение, но вместо утешения
приобрел только больше печали.Лучше бы мне было
, если бы мой сын умер дома. Горе мне,
горе! Что делать сейчас? Что может быть хуже
и хуже этого? Затем он вышел из кельи
, чтобы приготовить гроб для своего ребенка.
Сергий Радонежский долго на коленях молился на
усопших, и вдруг, неожиданно, ребенок ожил и
зашевелился, душа его вернулась к тело его
Святитель сказал вернувшемуся отцу, что дитя не
умерло, а только изнемогло от мороза, и теперь, в
теплом, согретом.
Это чудо стало известно из слов ученика святого.
5 увеличение скромности
Преподобный Сергий Радонежскиймог стать митрополитом,
епископом, и отказался стать
даже игуменом своего монастыря.
Просил митрополита всея Руси
Алексия назначить игуменом в
монастыре, а услышав в ответ его
имя, не согласился, сказав: «
не достоин. Только когда митрополит
напомнил святому о монашеском
послушании, тот ответил: «Как
Богу угодно, так и будет.
Благословен Господь во веки веков!
Однако, когда Алексий умирал
и предложил Сергию стать его
преемником, тот отказался.
Святитель повторил свой отказ и после
смерти митрополита, все теми же
словами: «Я недостоин».
6.ХЛЕБ ДЛЯ МОСКВЫ
В осажденной Москве многиеправославные в один день увидели
совершенно седого старца, ведущего
за ним двенадцать возов с хлебом.
Никто не мог понять, как эта
процессия
пробивалась
поперек
неприступная охрана и много
вражеских войск.
«Скажи мне, отец, , откуда ты?» — спросил старец, и
он радостно ответил всем: «Мы
воинов из монастыря Пресвятой и
Животворящей
Троицы».
Этот
старец, которого одни видели, а
других нет, вдохновил москвичей
на дальнейшую борьбу и обеспечил
победу.А в монастыре чудотворца
сказали что явление в Москве
были старцы с хлебами в тот день,
когда
явился преподобный
в
монастырь пономарю Иринарху и
сказал : «Я послал троих
своих учеников, и их приход не был
останется
незамеченным
в
царствующем городе».
7. БРОШЕННЫЙ ЦАРЬ
ВеликийКнязь Всея Руси Иван
Васильевич и Великая Княгиня Софья
имели трех дочерей, но не имели
наследника.
Христолюбивая
София
решила отправиться в паломничество —
прогуляться в Троице-Сергиеву Лавру из
самой Москвы помолиться за
рождение сыновей. Рядом с деревней Клементьево,
расположенной возле монастыря,
ее
Встречает
великолепных
священнослужителей с младенцем на руках.
София сразу поняла по внешнему виду
странник
что
перед
ее
—
Преподобный Сергий. Дальнейшая жизнь
повествует: «Подошёл он к Великой
царевне — и вдруг бросил ей на лоно
младенца. И сразу стал невидимым.
Софья достигла святой обители и долго
молилась там и целовала мощи
преподобного. И по возвращении домой
зачала во чреве данного Богом
наследника царского престола, великого
князя Василия, который родился в
году праздника Благовещения и был крещен в
году в Троице-Сергиевой Лавре.
«От Древней Руси к Единой России» (3 класс) III. Сообщение Темы урока
Урок окружающего мира на тему: «Как единая и распущенная Россия»
4 класс, УМК «Школа России»
Задачи:
Формировать представления учащихся о подвигах защитников России.
Задания:
Показать значение Куликовской битвы и создание Московского государства
Познакомить с деятельностью князя Дмитрия Ивановича.
Развивать воображение, четко — образное мышление, умение устанавливать причинно-следственные связи, умение пользоваться схемой и исторической картой.
Воспитывать восхищение мужеством и самоотверженностью наших предков, вернувших независимость нашему государству, прививать интерес к истории.
Сценическое занятие Содержание учебного материала Методы и приемы организации организации учебной деятельности Педагогическая деятельность Деятельность по формированию универсального обучающего действия
I.Организационный момент.
Приветствие учеников, настроение на урок. Чувственный метод, учитель слова. Фронтальная работа. Создает мотивацию учебной деятельности. Эмоциональное отношение к уроку. РУИД — организация рабочего места.
Лаудс — самоопределение.
II.
Актуальные знания (тестирование).
Какой город был первой столицей Древней Руси?
1) Киев.
2) Новгород
3) Москва
В каком году было принято христианство на Руси?
1) 1054
2) 988
3) 964
Кого из князей называли «вещими»?
1) Игорь
2) Святослав.
3) Олег.
Где была столица древнерусского государства при князе Олеге?
1) Новгород
2) Москва
3) Киев.
Кого из принцев прозвали «мудрым»?
1) Святослав
2) Ярослав
3) Владимир
Восстановить правильную печатную процедуру для первых русских князей.
1) Ярослав Мудрый
2) Ольга
3) Олег.
4) Владимир Красный Солнечный
5) Игорь
6) Святослав
7) Рюрик8) Владимир Мономах
Золотая Орда это государство …
1) кочевники — половцы
2) монголо — татары 3) немецкие рыцари наглядный метод, работа по картам. Самостоятельная работа учащихся.
Совместная работа, оценка работы обучающихся. Организует проверку.
Организует взаимный тест, контролирует. Выполняйте задания — тестируйте.
Выполнить взаимный тест, оценить работу. Пух — умение ориентироваться в тестах, работать с информацией.
Кууд — умение сотрудничать в паре.
РУИД — Осуществление своей работы, взаимная проверка, корректировка в выполнении заданий, оценка работы.
Лоуда — это сравнение собственной оценки своей деятельности с оценкой товарища, адекватное восприятие оценки.
III.
Проверка домашнего задания (анкетный опрос).
— С каким сильным врагом приходилось бороться русским князьям 150 лет?
— Почему выделили Киевскую Русь?
— Какие завоеватели пришли в 13 веке на Русь с востока?
— Почему было поражение русских дружин?
— Что такое монголо-татарское иго?
— Чем платили русские города и села?
— Какие завоеватели напали на Русь в XIII веке с запада?
— Чем прославился князь Александр Невский?
Чувственный метод, разговор.Фронтальная работа. Предлагает вопросы для проверки готовности учащихся к уроку. Ответьте на вопросы учителя. Pouud — выполнение логических операций, работа с информацией.
Лаудс — самоопределение.
IV.
Темы сообщений и цели урока.
— Почему историки называют Россию 13 века лоскутной? (Она была раздроблена, перестала быть единым государством.)
— Как вы могли дать отпор врагам?
— Как я мог вернуть независимость нашего государства? (Нужно было объединить народы ради общего блага.
)
— Какое княжество стало центром нового государства и кто в нем правит, об этом мы узнаем сегодня на уроке.
Вербальный прием, беседа, создание проблемной ситуации,
Проблемный вопрос. Фронтальная работа. Предлагает ответить на вопросы, побуждает к высказыванию своего мнения, наводящие вопросы помогают выявить причинно-следственные связи.
Приводит к постановке детьми темы и задачи урока. Отвечать на вопросы учителя, высказывать свои предположения. Pouud — выполнение логических операций, работа с информацией.
Куоод — умение участвовать в диалоге, слушать и понимать других, оформлять свои мысли в устной речи.
Лаудс — самоопределение.
Рууд — умение определить цель учебной деятельности под руководством преподавателя, наметить план работы.
V.
Постановка задачи новых знаний
1) Как Русь слилась вокруг Москвы (выступление учащихся).
2) Правление Ивана Калиты в Московском княжестве (Изложение учеников).
3) Куликовская битва
— Московское княжество росло, богатело и становилось могущественным.
— Давно кормившая Русь вражескими полчищами и князья все больше и больше стали увлекаться золотой ордой.
— Но властелину орды матушке показалось мало: «Я погублю светлую русь, чтобы всякий русский боялся поднять глаза на орданского воина». «Князь Рязанский Олег послал великому князю Московскому Дмитрию донесение, что «Мама со всем царством идет на меня и на тебя».
— Дмитрий не испугался и поехал по княжеству собирать РАТИЛУ В МОСКВУ.
г. — Преподобный Сергий Радонежский предсказал Дмитрию победу над ордынским войском и благословил на победу и послал ему двух своих икон — иноков Александра Перевостовского и Андрея Ошского, начертавших на шлемах крест и сказавших, что они одолеют врагов. Это были не простые монахи, а могучие воины, великие мастера рукопашного боя.
— войско князя состояло не только из воинов, но и из простых людей. На битву с орданцами лезли все, кто мог держать оружие в руках.На битву с врагом поднялась вся Россия.
«Мамай остановил свое войско на широком поле у Дона и отправил к Дмитрию посла, который требовал дани.
Дмитрий ответил, что она готова платить дань, но умеренную, малую, не разоряя земель русских. Мамай не согласился. Спор было решить в бою.И русское войско двинулось от Москвы в сторону Дона,где стоял Мамай.
— Перейдя Дон, русские разобрали все мосты, чтобы каждый воин знал, что отступать некуда — за Русь!
— Дмитрий решил, что Куликово поле — лучшее место Для боя (ордынская конница не может развернуться и бить со всей силы: мешают реки, леса и болота) и не ввела в бой все полки.Дмитрий оставил в засаде на молитву 2 полка князей Владимирских и Борокских.
— Было начало сентября 1380 года. Князь построил войско на берегу Степной реки Упиревайс, сам встал в первый ряд и сказал своим воинам: «Умна — с вами, подойдет — с вами! »
— Существует легенда, что битва началась с поединка двух воинов-богатырей. Из неприятельских рядов выехал на могучем коне телохранитель Мамаа-Хелдэ. Потрясая копьем, он вызывал на поединок любого русского воина, который не побоялся бы вспомнить его силой.
Этот вызов принял богатырь Пересвет. С копьем всадники мчались друг на друга и натыкались на всех. Кони их еле сопротивляются, и оба воина забили друг друга насмерть
— За битву при Кнее Дмитрий, Дмитрий Дмитрий, Дмитрий Донской. 7 дней хоронили убитых на поле стикера. Перезагрузка и док с честью похоронены на берегу Москвы-реки возле храма Пресвятой Богородицы.
русских воинов пали за святую Русь. Это было началом разгрома монголо-татар.
4) чтение статьи «Когда Русь освободилась от ига» в учебнике (стр.62)
5) Работа с картой (стр.63)
— Какой город стал столицей Московского государства?
— Какая земля присоединилась?
— Какая земля не вошла в Московскую Русь?
— Сравнение карт (стр. 52 и стр. 63)
Интерактивный метод с использованием ИКТ.
Объяснительно-иллюстративный метод, представление учащихся и преподавателей, работа с книгой, работа с карточками. Фронтальная работа. Акцентирует внимание студентов на просмотре презентаций студентов и преподавателей.
Распределить важную информацию от студентов и преподавателей. Пух — умение ориентироваться в тексте презентаций, искать нужную информацию, понимать представленную информацию.
Куоод — умение читать и понимать прочитанное, участвовать в диалоге, слушать и понимать других.
Рууд — возможность соблюдать режим тренировочной деятельности.
Громко — умение понять необходимость изучения предмета, проявить уважение к своей Родине.
Ви.
Подведение итогов урока. Отражение.
— Кто правил в Московском княжестве в 14 веке?
— В каком году и на какой реке произошла Куликовская битва?
— С каким князем Россия окончательно освободилась от орданского ига?
Летопись в толстых книгах
Записано в этом году:
«Нет больше йоги над нами
Сбросили иго народа нашего!»
Красивое поле куликово,
Наше войско подошло к Дону.
Много войн и много бед
Много радостных побед!
Вербальный метод, беседа, слово учителя.Фронтальная работа.
Предлагает ответы на вопросы, контролирует правильность ответов.
Предлагает подвести итоги урока, оценить его активность на уроке.
Ответить на вопросы учителя, подвести итоги урока по отражению своей работы. Куоод — умение оформлять свои мысли в устной речи, слушать и понимать собеседника.
Рууд — возможность оценить свою работу на уроке, подвести итоги урока.
Громко — способность признавать собственные ошибки.
VII. Домашнее задание.
стр.58 — 63, ответить на вопросы «Проверь себя».
Чувственный метод, учитель слов. Фронтальная работа. Дает комментарий к домашнему заданию. Слушай учителя.
Чтобы насладиться предварительным просмотром презентаций, создайте аккаунт (аккаунт) Google и войдите в него: https://accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Как объединилась и распустилась Россия
Сбор российских войск был назначен в Коломне 15 августа. Русские войска выступили от Москвы к Коломне, шли по трем дорогам.
50-60 тысяч воинов под знаменами Дмитрия, из них 20 тысяч из Московского княжества.
Мамай собрал войско в 90 тысяч воинов.
Когда войско было готово, князь Дмитрий по старинному обычаю пошел за благословением воевать к Сергию Радонежскому, игумену Свято-Троицкого монастыря. Тогда Сергий дал в помощь Дмитрию две иконы: Андрея Немощного и Александра Переватая. Это были бывшие бояре, недавно ставшие монахами.
Русские воины: конница, княжеские дружины.
Ордынские воины
8 сентября 1380 Утро Туманное, пока не рассеялся туман, войска стояли готовыми к бою, поддерживая соединения (проклятые звуки труб)
Согласно обычаям, бой начался с единоборств. Из Ордановых Рядов ушел богатырский род Конник Хелп и стал называть себя противником из русской рати. I Austrech Orditz оставил Иконы Сергия Радонежского — Пересвета.
Но через несколько часов брутального Кушака ординаторам удалось потеснить русских воинов.
Враг уже собирался праздновать победу, как вдруг в его тыл ударил засадный полк, заранее спрятанный Дмитрием в небольшой роще.
Одновременно в наступление перешли и другие русские полки. Враги охватили замешательство. Мамай бросился бежать, а за ним — все войско Ордана.
Жуткое зрелище представляло собой Куликово поле. Повсюду палантины лежали тела убитых, раненых раненых.
Князь Дмитрий нашел лежащую в основе бессознательность.Его можно увидеть оглушенным ударом ткани или меча.
В честь Великой Победы Народа по прозвищу Князь Дмитрий — Донской
Памятник в честь победы на Куликовом поле
Освобождение России от Орданской зависимости — 1480
По теме: Методическая разработка, доклады и тезисы
Проект «Праздничный стол объединяет народы. Возраст на пороге — радость в доме».
Всем известно, что существуют общечеловеческие ценности, которые разделяют люди разных национальностей.Это человеческая жизнь, добро, любовь к ближнему, знания, культура. Мы должны научить наших гостей…
▫ Абсолютно согласен. Без комментариев, как говорится.
Разговаривая с детьми, может, и стоит акцентировать внимание на героизме, но и сбрасывать со счетов однозначные факты, и не следует. По сути, это та же фальсификация, согласен.
▫ И еще немного. Такая тема: Финская война. До этого вообще старались не говорить. Сейчас много публикаций. И в основном — блажно там, в публикациях. А искажение истории в том, что правду рассказывают о потерях, разборках, промахах в снабжении, управлении и командовании, пропаганде и вообще `ориентации` всей этой военной кампании? Сокращение — это искажение.Хотя… И тут тоже два пути: можно замереть, посмеяться над поражениями, умолчав о героизме. А можно поразить пафосом, поймать в `походке` тех, кто действительно оценивает масштабы и результаты…
▫ Мы с тобой о том же гутарим… Просто первый комментарий Ваш стал не слишком ясен с ходу, так вот, положение у нас почти одинаковое.
▫ Совершенно верно: адекватно смотрите. Например: здесь был князь Александр. Как и скандинавы, это было делом.Потом массировали `ординарцев`.
Да и к тому же Орданы по России гоняли и использовали их на гражданке. Кстати, в России очень много людей из этих походов. Уместно и поясняющие действия привести: ситуация, проблема выбора… Другой пример: роль такой-то организации в Великой Отечественной войне. И вместо `если бы не мы, то не было бы у меня побед!` — рассказать, как было на самом деле. Что были те, кто из их рядов, но воевали. Количество можно уточнить (чтобы впечатления не искали, чтобы остальные в сторонке стояли, и сами все сами совершали).Отмечен героизмом. А были и те, кто обнимался-водку пил вместе с военными не в нашей форме. Сумму также указываем — для сравнения размаха участия на нашей стороне — и на стороне противника. Чтобы не создавалось впечатление, что они стояли сбоку. И разобрать: вот так и победил. Вместе. Это наша общая победа. Независимо от креста, полумесяца и прочего; Из ‘Спасибо’, ‘Рахмет’, ‘Баркал’ или ‘Дякий’. \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d \ u003d Вы смотрите, в следующий раз молодой человек или девушка кто видел `Фонд` Как все было` ох, плохо-плохо, плохо! `- Или о том, как все было `ах, хорошо-хорошо-хорошо!`, — они умели в одиночку, со знаниями и багажом правдивых, адекватных знаний улыбаться, пардон: `Эт Ванги, ребята.
Это специально для нашей страны, нашей истории, нашего значения искажать (распоряжаться, переворачивать, перехватывать, растягивать… и т.д.). Разве это не адекватно? Думаю и к стране, и к истории будет уважительно и принципиально. Ну а одеяло тащит — значит, повторюсь, отечественные еще гении ‘Мидуевцы’. К чему бы и к какой социальной или иной нише не принадлежал. Потому что они рядом. Среди нас. Потому что знают: от взрослых и принципиальных можно обмануться и, так сказать, `за базар ответить` — и полезть к детям.Различные пути. Уверен, что пресечь такое — и достойно, и патриотично. Кем бы они ни были и какими бы они ни были, «сумасшедшими».
Как готовилась объединенная и освободившаяся Россия
Учитель начальных классов
Фияшкин М.А.
МОУ ПСОШ
Первомайск
Князь Юрий Долгорукий часто
Выезжал на охоту в сосновые леса
на Москву-реку. Понравились
Принцу эти места, особенно семь
Высоких холмов над рекой.
Вот на месте небольшой деревни
и решил Юрий основать новый
город, названный именем
Реки — Москва.
В летописи упоминается, что в 1147
году Князь Юрий Долгорукий
года пригласил на свой пир
Союзник: «Приди ко мне, Брат,
в город Москву. Этот
год и считается датой основания
Москвы.
Город был еще очень мал: он, скорее, был небольшой, хорошо укрепленной крепостью Первые стены простояли недолго: в 1238
Родословная Московских князей
Прошли годы… в МосквеКняжеством правил внук Александра
Невского — Иван Калита («Калита» —
денежный мешок).
Когда Иван Калита Москва вырос,
вокруг Кремля появились новые дубовые стены
. Белокаменная церковь
Построена Успения Богородицы.
В Москву переселились бояре из
других городов. Иван Данилович Всего
Взял, наделил землями.
Тянул сюда и простой народ: и рабочие руки требовались, и под покровом кремлевских стен было спокойнее.
Иван Калита и с Золотой Ордой Диа В то время на месте, где сейчас стоит Троице-Сергиева Лава, жил Основатель монастыря преподобный Сергий из Радоньи.Он мой
Руки строил Цели для монахов, носил дрова, сверлил сапоги, шил одежду,
Мирилл, враждебный князьям, прославлялся по всей Руси, а особенно
Среди бедняков. Мудрые слова старца были восприняты как
пророчеств. И вот Дмитрий Иванович пошел к нему посоветоваться, как быть
. И Сергий Радонежский предсказал Дмитрию Победу над неприметным
Орданским войском,
Благословил его на
победу и послал с
ему двух своих инкомов
-Монахов — Александр
РЕСЕТ И АНДРЕЙ
Ош, нарисовав на них
Шлемы Крест I.
сказали, что они
побеждают врагов. это
Были мастера
Рукопашный
Слайд 1.
Клада 2.
Причины объединения русских земель 1. Укрепление экономических связей, развитие ремесел и торговли 2. Необходимость окончательного уничтожения татаро — монгольского ига 3.
Позиция позиций православной церкви, направленная на единение народа 4. появление сильного центробежного давления со стороны московских князейСлайд 3.
МОСКВА — Центр объединения русских земель Первое упоминание о Москве — 1147 год.Заложена Москва Владимиро — суздальский князь Юрий ДолгорукийСлайд 4.
Основатель московской династии князей — сын Александра Невского Даниил Александрович 1276 г. — получил Москву по жребию; 1230 г. — Паке рязанского князя Константина, захватив рязанские владения от Коломны до Серпухова. 1302 г. — бездетный переяславский князь передал ему Переяславское княжество 1302г. — Захвачен Можайск!!! Увеличил экономическую и военную мощь княжества, но… титула великого князя не получил.Слайд 5.
Бои Твери и Москвы за первенство после смерти Даниила Александровича Московский князь ведет его сын Юрий Данилович. Борьба с тверским князем Михаилом Юрьевичем за ярлык на великое княжение женился на сестре хана Узбека Кончака, долго жил в Орде, получил ярлык на Великий Дик.
Слайд 6.
Правление Ивана Калиты (1325-1340) 1. Не удалось толкнуть Тверь с Ордой 1327 г. — участие в разгроме Антиордынского восстания в Твери 2.Подчиняет Ростовское княжество, покупает Углич, Галич, Белоозеро. 3. Передача в Московский Митрополит Всея Руси Петра!!! Разрушил институт холостяков, сам взял дань в Золотую ОрдуСлайд 7.
Осторожность политики Ивана Калиты продолжили его сыновья: Семен Гордый (1340-1353) Иван Иванович Красный (1353-1359)Слайд 8.
Слайд 9.
Причины возвышения Москвы Удобное географическое положение Правильная политика московских князей Слабость соседних городов (Твери, Новгорода) Приобщение Золотой Орды к процессу возвышения Москвы Поддержка церквиКлада 10.
1 этап — Конец XIIIV. — 80-е годы. XIVV. Характеристика: Борьба в Северо-Восточной России За Великую Дикцию. Закрепление ярлыка на великое царствование за Москвой Основные центры: Тверь, Москва, ЛитваКлада 11.
Правление Дмитрия Донского (1359-1389) 1362г.
— получил ярлык к Великому Словарю, 1367г. — Строительство Каменной Крепости — Московский Кремль!!! Уход на дому — Отношения с ОрдойСлайд 12.
8 сентября 1380 г. — Куликовская битва значение 1. Впервые монгольские ханы потерпели такое сокрушительное поражение от русских войск 2.Москва платила дань, но в меньшем томе 3. Положение Москвы как центра развивающегося Русского государства было закреплено «Московское государство родилось на Куликольской ниве, А не в закупочном сундуке Ивана Калиты», В.О. КлючевскийСлайд 13.
2 этап — 80-е гг. С.XIV В.-1462. Характеристика: Объединение земель вокруг Москвы. Борьба литовцев за Псков и Новгород и «Всех великих стрелков русских» Основные центры: Тверь, Москва, ЛитваСлайд 14.
Завершение объединения русских земель в единое государство Правление Василия I (1389 — 1425) Правление Василия II Темного (1425 — 1462) Феодальная война (борьба за власть, претензии на власть Юрия Галицкого, его сыновей Василия Косого и Дмитрия Шемяки)Использование метода проектов на уроках истории.
Использование метода проектов на уроках истории IIIВ книге даны как общие, так и частные рекомендации по преподаванию вводного (пропедевтического) курса истории. Пособие предусматривает знакомство учащихся с типичными образами эпохи, с древним бытом, обрядами и обычаями. Раскрываются приемы работы с терминами, понятиями, развитие первичных навыков. Методические консультации дают возможность индивидуализировать и дифференцировать обучение.
ИГРЫ И ВИКТОРИНЫ ПО ИЗУЧЕНИЮ ИСТОРИИ.
Обычно игры включаются в тематическое планирование уроков, а в обучение включаются систематически, т.е. в определенном наборе и последовательности. В играх отрабатываются познавательные навыки, закрепляются и расширяются базовые знания учащихся.
Игра — педагогически направленная творческая деятельность, обучающий эффект которой принадлежит дидактическому материалу. Он должен охватывать основные темы курса. В процессе игры учащиеся непроизвольно усваивают новые знания и отрабатывают учебные навыки.
Игровые действия направляют деятельность учащихся в определенное русло, а игровые приемы выступают в качестве стимулов познавательной деятельности. Игра — это всегда импровизация.
При подготовке игры прогнозируются ее результаты, анализируются результаты. Игра должна быть динамичной, занимательной, может содержать элементы драматизации. Игра обеспечивает оптимальный уровень активности всех учащихся, формируется глубокий и устойчивый интерес к предмету.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Программа курса «История России» для 3-4 классов начальной школы
Примерное планирование учебного курса
Дидактико-методические основы изучения пропедевтического курса истории
Типы и формы работы на уроке
Игры и викторины при изучении истории
Развивающие задания
Задания на выявление межпредметных связей
Методические рекомендации по подготовке и проведению уроков
3 ЗАНЯТИЕ
Раздел I.История — дорога во времени и пространстве
Урок 1.
Вводный. Что мы знаем об истории
Урок 2. Счет лет в истории
Урок 3. Историческая карта
Урок 4. Источники знаний о древних людях
Раздел II. Древняя Русь в IX-XII вв. 10.Грамотность на Руси
Урок 11. Ярослав Мудрый и его потомки
Урок 12. Древний Киев
Урок 13. Основание Москвы
Урок 14. Город Владимир на реке Клязьме
Урок 15. Господин Великий Новгород
Урок 16. Дома и их оформление
Занятие 17. Повторение и обобщение материала
Раздел III. Россия в XIII-XV веках
Урок 18. Нападение монголо-татар на Русь
Урок 19. Князь Александр
Урок 20.Ледовое побоище
Занятие 21. Восстание Москвы
Занятие 22. Сергий Радонежский
Занятие 23. Куликовская битва
Занятие 24. Хан Ахмат и царь Иван III
Занятие 25. Повторение и обобщение материала
Раздел IV. Россия в XVI-XVII веках
Урок 26. Первый царь на Руси
Урок 27. Рост Москвы
Урок 28. Первопечатник Иван Федоров
Урок 29.
Спасители земли русской
Урок 30. Царь Алексей Михайлович
Урок 31.Одежда и обувь людей
Занятие 32. Повторение и обобщение материала
4 КЛАСС
Занятие 1. Введение
Раздел V. Россия в XVII-XVIII веках
Занятие 2. Население России
Занятие 3. Царевич Петр
Занятие 4. Новые приказы Петра
Занятие 5. Северная война
Занятие 6. Строительство Санкт-Петербурга
Занятие 7. Повторение и обобщение материала
Раздел VI. Россия в 18 — начале 19 века
Занятие 8.Россия после Петра I
Урок 9. Екатерина Великая
Урок 10. Быт крестьян
Урок 11. Полководец Суворов
Уроки 12-13. Российская культура и наука
Занятие 14. Повторение и обобщение материала
Раздел VII. Россия в XIX — начале XX века
Урок 15. Отечественная война 1812 года
Урок 16. Оборона Севастополя
Урок 17. Отмена крепостного права
Урок 18. Паровозы и пароходы
Уроки 19-20.Николай II.
Февраль 1917 г.
Занятие 21. Василий Суриков и Илья Репин
Занятие 22. Повторение и обобщение материала
Раздел VIII. Россия в XX веке
Урок 23. Новое правительство
Урок 24. Гражданская война
Урок 25. Сталинское время
Урок 26. Брестская крепость
Урок 27. Москва в 1941 году
Урок 28. Сталинградская битва
. Падение 28. Урок Берлина
Урок 30. Небоскребы Москвы
Урок 31. Космические полеты
Урок 32.Россия — моя Родина
Занятие 33. Повторение и обобщение материала
Литература для внеклассного чтения
Книги для учителей.
Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Методика преподавания истории в начальных классах, Студеникин М.Т., Добролюбова В.И., 2001 — fileskachat.com, скачать быстро и бесплатно.
Учитель: 2012 год знаменует собой знаменательную дату в общественно-политической жизни России — 200-летие Отечественной войны 1812 года, ставшее событием общероссийского и общеевропейского значения.
Ребята, а как вы думаете, почему так важна память об этом, столь далеком по времени от нас?
Ответ учителя : прежде всего потому, что это была не просто война двух государств, двух армий — русской и французской. Весь русский народ восстал против Наполеона в тот памятный год. На Бородинском поле, у стен Смоленска и Малоярославца воевали профессиональные военные, а горожане и крестьяне становились ополченцами, партизанами. В борьбу с завоевателями вступили купцы и духовенство.И очень скоро против Наполеона воевала вся страна – «справедливая война» превратилась в войнуОтечественную.
Учитель: Наполеон Бонапарт — кто он? (презентация — портрет)
Рассказ учителя:
- о Бонапарте;
- Состав и численность «Великой Армии»
- Значение завоевания Москвы (детям предлагается прочитать отрывок на стр. 80)
Учитель: Тревога за судьбу Отечества охватила весь народ.В этот тяжелый для России час главнокомандующим был назначен Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов.
Учитель: Почему русские войска встретили Кутузова с радостью? (просмотр фильма о Кутузове — 1 мин).
БОРОДИНСКАЯ БИТВА
Учитель: это был М.И. Кутузов избрал Бородинское поле для решающего сражения с армией Наполеона. Находится у села Бородино, которое было в 125 км от Москвы (показано на карте), 2 августа 1812 года.
Целый день над полем гремела артиллерийская стрельба, все новые и новые пехотные полки шли в атаку. Обе армии понесли огромные потери, но ни одна из сторон не смогла победить.
Учитель: в презентации представлены репродукции картин о Бородинском сражении.
Учитель: Что случилось на поле?
Как выглядел бой?
Рассказ учителя: 1. о совете в Филях;
2.об оставлении Москвы русскими войсками.
Вопрос детям: Как вы думаете, какое влияние оказали на русский народ Бородинское сражение и оставление Москвы французскими войсками?
Учитель: За месяц в столице Наполеон потерял 32 тысячи своих солдат.
Весь народ поднялся на борьбу с захватчиками и, впоследствии, война была проиграна французами. Русские войска освободили свою землю. Предлагаю мысленно перенестись в 1814 год, когда русские избавились от захватчиков и закончилась война с Францией, и пройтись парадом по Парижу, столице Франции.
Память об Отечественной войне 1812 года осталась не только в учебниках истории. Память о тех славных годах, о героях былых сражений — в названиях площадей и улиц; в монументах, монументах и мемориальных досках. (демонстрируется на презентации)
События 1812 года также оставили большой след в русской литературе. Самую известную книгу об этих событиях вы, конечно, сразу назовете – «Война и мир» Льва Николаевича Толстого. Но были и другие рассказы и романы об Отечественной войне; были стихи и песни.Многие из них читаются и поются в наше время.
Учитель: аудиофрагмент песни об Отечественной войне.
Задачи: воспитательные:- познакомить учащихся с историей возникновения имен, фамилий, отчеств; — познакомить учащихся с новыми словами: Святые, тезка, именины, а также уточнить значение слов имя, фамилия, отчество; развивающие: — развитие воображения, образной речи, мышления; — развитие умения последовательно излагать свои мысли; воспитательные: — воспитание интереса детей к своему имени, фамилии, отчеству; — воспитание интереса к истории.Ход урока:
— Ребята, а чем каждый из вас и я тоже отличаемся друг от друга? Как учитель различает вас в классе? Как вы узнаете, что это ваша тетрадь, а не чужая? (По имени и фамилии).- А вы знаете, что означает ваше имя, откуда оно произошло? Например, мое имя «Надежда» имеет старославянское происхождение и означает «избрать верный путь». Вам интересно узнать, что означают ваши имена? Сегодня мы узнаем, что означают ваши имена, когда появились имена и фамилии на Руси, откуда они пришли к нам.- Мы привыкли называть всех по имени и фамилии, но не случайно у человека есть имя.
Как вы думаете, когда появились имена? — Древние придумали способ выделять отдельного человека из толпы, обращаясь к нему по имени. Что такое имя? (Имя — это личное имя, данное человеку при рождении и под которым он известен в обществе_.- Имен в Древней Руси было много. Нам они сейчас кажутся смешными, но они отмечали наиболее характерные признаки или внешние черты того или иного человека. лица, любые свойства новорожденных.Светлана, Чернава, Пискун, Прыгун, Лобик. Как вы думаете, почему ребенку дали такие имена, как…?- А что отражают такие имена, как Первый, Старший, Вторуня, Третьяк? (Отразил порядок появления детей).- А по какому еще признаку вы могли дать ребенку имя? (Некоторые имена характеризовали время рождения ребенка: Зима, Вешняк — в какое время года рождается этот ребенок?; явление природы (Вьюга), христианские праздники: Постник, Мясоед).- Какое событие произошло на Руси в 988 году? (Россия приняла христианство).- Кто помнит имя князя, при котором Русь приняла христианство? — Верно, что в 988 году, при киевском князе Владимире, Русь приняла христианство.
И кто знает, откуда была заимствована эта религия? — Эта религия была заимствована из Византии. Вместе с ней на Русь пришли многие византийские имена, которые, в свою очередь, произошли от древнегреческих и древнеримских. Греческие и римские имена подчеркивали в людях моральное и физическое достоинство. Вот несколько греческих, римских и еврейских имен на моей доске.Посмотрите, кто нашел здесь свое имя? — Остальным ребятам, наверное, тоже интересно, что означает его имя и откуда оно взялось? За нашими именами скрывается много загадок, давайте разгадаем их вместе. У каждого на столе есть карточка с вашим именем. Происхождение имени и его значение написано внутри карты. Прочтите это. (Несколько детей читают и объясняют значение и происхождение своего имени.) — Ну что, ребята, мы раскрыли тайну нашего имени? Теперь вы знаете, что у одних имена греческие, у других римские, у третьих славянские.Однако это не единственная тайна вашего имени. Послушайте стихотворение «Имена моей подруги» и попробуйте отгадать еще одну загадку.
Сколько имён у подруги Оли? Как бы, друзья, не запутаться тут. Оля часто — в школе её зовут, Мама с папой зовут оленей. Олька! — кричит озорник во дворе…Кто, скажите, сосчитает, сколько имен у моей подруги? — Вы, ребята, догадались, сколько имен у Оли? Конечно, одно, только в разных вариантах. Одно имя называют полным, остальные – уменьшительно-ласкательным, домашним.Какое имя считается полным? Оленька, Олюшка, Олечка – сокращенные имена. Ребята, а почему «Олька» кричит озорно? Хорошо ли называть друзей Колькой, Валькой? — Ребята, а у вас в классе есть одинаковые имена? А как называют людей, у которых одинаковые имена? (Тёзка – это человек, который носит такое же имя, как и кто-либо).- Среди большого разнообразия имён всегда находились такие, которые употреблялись чаще всего. Как чаще всего звали главного героя в русских сказках? (Иван). В царской династии какие имена были распространены? (Александр, Николай, Павел, Анна, Мария).Давайте немного поиграем. Упомяну имя, если найдете его распространенным, то хлопните в ладоши, если редким — тишина.
(Алексей, Андрей, Будимир, Валерий, Дмитрий, Евграф, Захар, Илья, Николай, Остап, Прокл, Анна, Берта, Ирина, Ксения, Татьяна, Элеонора).- Молодцы! Когда человека называют? Давайте вспомним, что это за праздник «именины»? (Именины — праздник в день, когда церковь поминает одного из святых. Святцы — список христианских святых и праздников, расположенных в календарном порядке по дням их памяти).- По христианской традиции ребенку давали имя одного из святых, день памяти которого совпадал или был ближе всего к дню рождения. Считается, что у каждого человека есть свой ангел-хранитель, охраняющий его с самого рождения. В христианских странах первым и самым важным ритуалом в жизни было крещение, посредством которого ребенка приобщали к религии. Когда в семье рождался ребенок, ему выбирали имя, которое было по церковному календарю. праздник какого святого был 14 февраля? Итак, чьи именины сегодня? Какой знаменитый праздник в августе? У кого сегодня именины? — Как вы думаете, день рождения и именины — это одно и то же или это разные даты? — Раньше наряду с именами были распространены и прозвища.
Что такое прозвище? (Название, данное человеку по какому-либо характерному признаку, свойству).- Правильно, прозвища отражают определенные свойства, качества человека или его занятия: Рыбак, Балагур, Граматей, Скоморох, Богомол.- Были прозвища, которые указывали на происхождения из определенной местности или национальности. Попробуйте объяснить такие прозвища: Илья Муромец, Казанец, Татарин? — А такие прозвища, как Сахарок, Коврига, Борщ давались по имени? (Еда).- В чем сходство имени и прозвища? (Называют человека).- Чем они отличаются? (Без имени жить нельзя, а без прозвища можно).- Как вы думаете, почему в царской семье повторялись имена Александр, Николай, Павел, Анна, Мария, а не было имен Матрёна, Фекла , Микола? А кого это звали? (Слуги). Значит, в Древней Руси можно было по имени определить? (К какому классу относился человек).- Как вы обращаетесь к учителю?- Какое отчество? (Воздвижение по имени отца).- Почему ты обращаешься к учителю по имени и отчеству? Что мы хотим этим выразить? (Выражаем особое почтение, уважение).
Мы говорим, например, «Иван Николаевич Сидоров», а в старину можно было сказать, что «Иван Николаевич Сидоров». Где здесь отчество? — Интересно, что на Руси можно было узнать о человеке по отчеству? Отчество указывало на происхождение и родственные связи. В то время представителей высшей аристократии называли полным отчеством с окончанием на -вич; средние слои использовали полуотчества, оканчивающиеся на -ов, -ев, -ин. Как вы думаете, какие тогда были отчества низов? Почему? (Низшие слои обходились без отчеств).- Чем еще мы отличаемся друг от друга? Какая фамилия? (Фамилия — наследственное имя рода). Как вы понимаете наследственность? — Слово «фамилия» попало в наш язык из латыни и в переводе означает «род». Фамилии в современном понимании этого слова в России появились довольно поздно, только в 16 веке. Как вы думаете, у каких слоев населения стали появляться первые фамилии? — Да, распространение фамилий началось с людей знатного происхождения. Значительная часть городского населения еще сто лет назад не имела фамилий.
Как образовались фамилии. Например, жил в деревне человек, у которого была кузница. Какое прозвище дали ему односельчане? (Кузнец). Проходят годы, какую фамилию получают потомки этого Кузнеца? (Кузнецовых), которая уже досталась по наследству. И эти Кузнецовы становятся людьми разных профессий — агрономами, сапожниками, генералами, но фамилия остается. Почему? Это означает, что по роду профессии они могли получить фамилию. А по каким еще основаниям можно было получить профессию? (Местность, принадлежавшая этому роду: Тверской, Вяземский; фамилии духовенства возникли от названий церквей или церковных праздников: Рождественский, Покровский.Большую группу составили фамилии, которые образовались от названий животных, птиц, насекомых. Прочитаем стихотворение С. Михалкова о фамилиях: В именах разных лиц, Бывает нам знакомы Звучат названия рыб и птиц Животные и насекомые: Лисичкин, Раков, Индейка, Селедкин, Мышкин, Телкин, Мокрицын, Волков, Мотыльков, Бобров и Перепелкин. Какие фамилии вы здесь встречали? — Попробуем объяснить происхождение фамилий Шапошников, Мельников.
— Попробуйте объяснить происхождение ваших фамилий.- А как вы думаете, можно ли жить без фамилии и отчества? — Угадайте прозвище по фамилии: Глазунов, Голованов, Сиротинин, Ревякин, Ушаков. — Как называлась царская династия? — Как звали первого князя на Руси? У него была фамилия? Почему? — Что нового мы сегодня узнали? — Что понравилось? — Что было самым интересным? — Спасибо, ребята, за вашу работу!Подержанные книги: И.А. Королева. Руководство. Антропонимика в школе. Часть 1. – Смоленск: Смоленский государственный педагогический университет, 2001.
краткая биография, жизнь, молитвы. Скульптуры преподобного Сергия Радонежского
Сергий Радонежский родился 3 мая 1314 года в селе Варницы под Ростовом. При крещении будущий святой получил имя Варфоломей. В семилетнем возрасте родители отправили его учиться грамоте. Сначала мальчику дали очень плохое воспитание, но постепенно он изучал Священное Писание и увлекся церковью. С двенадцати лет Варфоломей начал строго поститься, много молился.
Основание монастыря
Около 1328 года будущий иеромонах вместе с семьей переехал в Радонеж. После смерти родителей Варфоломей вместе со своим старшим братом Стефаном отправился в безлюдные места. В лесу на горе Маковец построили небольшую Троицкую церковь.
В 1337 году, в день памяти мучеников Сергия и Вакха, Варфоломей принял постриг с именем Сергий. Вскоре к нему стали приходить ученики, и на месте церкви образовался монастырь.Сергий становится вторым игуменом и пресвитером монастыря.
Религиозная деятельность
Через несколько лет на этом месте образовался цветущий храм Сергия Радонежского, Троице-Сергиев монастырь. Узнав о появлении монастыря, вселенский патриарх Филофей направил игумену грамоту, в которой воздал должное его деятельности. Преподобный Сергий был очень уважаемым человеком в княжеских кругах: благословлял правителей перед битвами, примерял их между собой.
Кроме Троице-Сергиева, за время своей краткой биографии Радонеж основал еще несколько монастырей — Борисоглебский, Благовещенский, Старо-Голутвинский, Георгиевский, Андронников и Симонов, Высоцкий.
Чествование памяти
Сергий Радонежский был канонизирован в 1452 году. В сочинении «Житие Сергия», главном первоисточнике биографии иеромонаха, Епифаний Мудрый писал, что при жизни преподобный Радонежский имел много чудес и исцелений.Однажды он даже воскресил человека.
Перед иконой Сергия Радонежского люди просят о выздоровлении. 25 сентября, в день кончины святого, верующие отмечают день его памяти.
Другие варианты биографии
- В Житии Сергия рассказывается, что Варфоломей научился грамоте благодаря благословению святого старца.
- Среди учеников Сергия Радонежского были такие известные религиозные деятели, как Авраам Галицкий, Павел Обнорский, Сергий Нуромский, свт.Андроник, Пахомий Нерехтский и многие другие.
- Жизнь святого вдохновила многих писателей (Н. Зернова, Н. Костомарова, Л. Чарскую, Г. Федотова, К. Случевского и др.) на создание художественных произведений о его судьбе и подвигах, в том числе ряда книг для детей . Биографию Сергия Радонежского изучают школьники 7-8 классов.
Биографию Сергия Радонежского изучают школьники 7-8 классов.Биографический тест
Небольшой тест по краткой биографии Радонежа поможет лучше усвоить материал.
По древнему преданию имение родителей Сергия Радонежского, бояр ростовских, находилось в окрестностях Ростова Великого, по дороге в Ярославль. Родители, «знатные бояре», по-видимому, жили просто, это были люди тихие, спокойные, с сильным и серьезным образом жизни.
Святые преподобные Кирилл и Мария. Роспись Вознесенской церкви на Гродно (Павлов-Посад) Родители Сергия Радонежского
Хотя Кирилл не раз сопровождал ростовских князей в Орду, как доверенный, близкий человек, но сам жил небогато.Ни о какой роскоши, распущенности позднейшего помещика говорить нельзя. Скорее, наоборот, можно подумать, что домашняя жизнь ближе к крестьянской: мальчиком Сергия (а потом и Варфоломея) послали за лошадьми в поле. Это значит, что он умел их запутать и перевернуть. И подведя к какому-нибудь пню, схватившись за челку, вскочить, победно потрусить домой.
Возможно, он преследовал их и по ночам. И, конечно же, он не был барчуком.
Родителей можно представить как добропорядочных и справедливых людей, в высокой степени верующих.Они помогали бедным и охотно принимали странников.
3 мая у Марии родился сын. Священник дал ему имя Варфоломей, в честь дня празднования этого святого. Особый оттенок, который его отличает, лежит на ребенке с раннего детства.
Варфоломею дали семь лет, чтобы научиться читать и писать, церковная школа с братом Стефаном. Стефан хорошо учился. Наука не была дана Варфоломею. Как позже Сергий, маленький Варфоломей очень упрям и старается, но безуспешно.Он огорчен. Учитель иногда наказывает его. Товарищи смеются, а родители увещевают. Варфоломей плачет в одиночестве, но не продвигается вперед.
А теперь деревенская картина, такая близкая и такая понятная спустя шестьсот лет! Жеребята куда-то забрели и исчезли. Отец послал Варфоломея искать их, вероятно, мальчик не раз так бродил, по полям, по лесу, может быть, по берегу Ростовского озера и звал их, хлестал их кнутом, таскал недоуздки.
При всей любви Варфоломея к одиночеству, природе и ко всей своей мечтательности, он, конечно, каждое дело выполнял добросовестно — эта черта отметила всю его жизнь.
Сергий Радонежский. Чудо
Теперь он, очень удрученный неудачами, нашел не то, что искал. Под дубом я встретил «старца черноморского в сане пресвитера». Очевидно, старик понял его.
Чего ты хочешь, мальчик?
Варфоломей сквозь слезы говорил о своем горе и просил молиться, чтобы Бог помог ему преодолеть букву.
И под тем же дубом стоял старец для молитвы. Рядом с ним Варфоломей — недоуздок через плечо. Закончив, странник вынул из-за пазухи ковчег, взял частицу просфоры, благословил ею Варфоломея и велел съесть ее.
Это дано вам в знак благодати и для понимания. Священное Писание. Отныне вы овладеете грамотой лучше, чем братья и товарищи.
О чем они говорили дальше, мы не знаем.Но Варфоломей пригласил старца домой. Родители приняли его хорошо, как обычных странников. Старец позвал мальчика в молитвенную комнату и велел ему читать псалмы. Ребенок ответил некомпетентностью. Но гость сам отдал книгу, повторив заказ.
И гостя накормили, за обедом рассказали о приметах над его сыном. Старец еще раз подтвердил, что теперь Варфоломей начнет хорошо понимать Священное Писание и преодолеет чтение.
[После смерти родителей Варфоломей сам ушел в Хотьково-Покровский монастырь, где уже был монашествующий его овдовевший брат Стефан.Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынному житию, он недолго оставался здесь и, уговорив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на Маковецком холме посреди глухого Радонежского леса. , где он построил (около 1335 г.) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой ныне стоит соборная церковь также во имя Святой Троицы.
Не выдержав слишком сурового и аскетического образа жизни, Стефан вскоре уехал в Москву.Богоявленский монастырь, где он впоследствии стал игуменом. Варфоломей, оставшись в полном одиночестве, призвал к некоему игумену Митрофану и принял от него постриг под именем Сергия, так как в тот день праздновалась память мучеников Сергия и Вакха. Ему было 23 года.]
Совершив чин пострига, Митрофан ввел Сергия Радонежского в св. Тайны. Сергий провел семь дней, не выходя в свою «церковь», молясь, ничего не «вкушая», кроме просфоры, которую дал Митрофан.А когда Митрофану пришло время уходить, он попросил у него благословения на пустынную жизнь.
Настоятель поддержал его и успокоил, как мог. И молодой монах остался один среди своих сумрачных лесов.
Образы зверей и мерзких гадов возникали перед ним. Они бросились на него со свистом, скрежетом зубовным. Однажды ночью, по рассказу преподобного, когда в своей «церкви» он «пел утреню», через стену вдруг вошел сам сатана, с ним целый «полк бесов».Его прогоняли, угрожали, нападали. Он молился. («Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его…») Бесы исчезли.
Выживет ли он в грозном лесу, в убогой камере? Осенние и зимние метели на его Маковице, должно быть, были ужасны! Ведь Стефан не выдержал. Но Сергий не такой. Он упрям, терпелив и «любит Бога».
Так он жил в полном одиночестве какое-то время.
Сергий Радонежский. ручной медведь
Однажды Сергий увидел у кельи огромного медведя, ослабевшего от голода.И пожалел. Принес из камеры буханку хлеба, дал — с детства ведь как родители был «странно приемлем». Пушистый странник мирно ел. Потом я стал его посещать. Сергий всегда служил. И медведь стал ручным.
Отрок преподобного Сергия (Сергия Радонежского). Нестеров М.В.
Но как бы ни был в то время монах одинок, о его отшельничестве ходили слухи. И вот стали появляться люди, просящие, чтобы их взяли к ним, чтобы вместе спасались.— ответил Сергий. Он указывал на трудность жизни, на связанные с ней невзгоды. Пример Стефана был для него еще жив. Тем не менее, он сдался. И взял несколько…
Построено 12 ячеек. Они окружили его тыном, чтобы защитить от зверей. Камеры стояли под огромными соснами и елями. Торчали пни свежесрубленных деревьев. Между собой братия посадила свой скромный сад. Жили тихо и сурово.
Сергий Радонежский во всем подавал пример.Он сам рубил кельи, таскал бревна, возил воду на двух водоносах в гору, молол ручными жерновами, пек хлеб, варил пищу, кроил и шил одежду. И он, должно быть, уже был хорошим плотником. Летом и зимой он ходил в одной и той же одежде, его не брали ни мороз, ни зной. Телесно, несмотря на скудное питание, он был очень силен, «имел силу против двух человек».
Он был первым на службе.
Труды преподобного Сергия (Сергия Радонежского).Нестеров М.В.
Так прошли годы. Община жила бесспорно при Сергии. Монастырь рос, усложнялся и должен был обретать форму. Братия хотела, чтобы Сергий стал игуменом. И он отказался.
Желание быть игуменией, — сказал он, — есть начало и корень властолюбия.
Но братья упорствовали. Несколько раз старейшины «подходили» к нему, уговаривали, уговаривали. Ведь сам Сергий основал скит, сам построил церковь; кто должен быть настоятелем, служит литургию.
Настойчивость перешла чуть ли не в угрозы: братия заявила, что если не будет настоятеля, все разойдутся. Тогда Сергий, растратив свое обычное чувство меры, уступил, но тоже относительно.
Желаю, — сказал, — лучше учиться, чем учить; лучше подчиняться, чем властвовать; но я боюсь суда Божия; не знаю, что угодно Богу; да будет святая воля Господа!
И решил не спорить — передать дело на усмотрение церковных властей.
Батюшка, много хлебов принесли, благослови их принять. Вот, по твоим святым молитвам, они у ворот.
Сергий благословил, и несколько возов, нагруженных печеным хлебом, рыбой и разными яствами, въехали в монастырские ворота. Сергий обрадовался и сказал:
Ну что, голодные, накормите наших кормильцев, пригласите их разделить с нами общую трапезу.
Приказал бить колотушку, всем идти в церковь, отслужить молебен. И только после молитвы благословил сесть за трапезу.Буханки получились теплые, мягкие, как будто только что из печи вышли.
Троице-Сергиева Лавра (Сергия Радонежского). Лиснер Э.
Монастырь теперь не нужен, как раньше. А Сергий был все таким же простым — бедным, бедным и равнодушным к благам, каким и оставался до самой смерти. Его совершенно не занимали ни власть, ни разные «разности». Тихий голос, тихие движения, лик усопшего, святого великого русского плотника. В нем наша рожь и васильки, березки и зеркальные воды, ласточки и кресты и несравненный аромат России.Все возводится в предельную легкость, чистоту.
Многие приезжали издалека лишь бы посмотреть на преподобного. Это время, когда «старец» слышен на всю Россию, когда он приближается к митр. Алексий, улаживая споры, выполняет грандиозную миссию по распространению монастырей.
Монах хотел более строгого порядка, приближенного к раннехристианской общине. Все равны и все одинаково бедны. Ни у кого ничего нет. Монастырь живет в общине.
Деятельность Сергия была расширена и усложнена новаторством.Нужно было построить новые здания — трапезную, пекарню, кладовые, амбары, хозяйственные и т. д. Раньше руководство его было только духовным — монахи ходили к нему как к духовнику, на исповедь, за поддержкой и руководством.
Все способные работать должны были работать. Частная собственность строго запрещена.
Для управления более сложной общиной Сергий выбрал себе помощников и распределил между ними обязанности. Первым человеком после настоятеля считался погреб. Эта должность впервые была учреждена в русских монастырях о.Феодосий Печерский. Келар ведал казной, благочинием и хозяйством — не только внутри монастыря. Когда появились поместья, он также отвечал за их жизнь. Правила и судебные дела.
Уже при Сергии, по-видимому, было свое пахотное хозяйство — пашни вокруг монастыря, частью их обрабатывают монахи, частью наемные крестьяне, частью желающие работать на монастырь. Так что у погреба много забот.
Одной из первых келий Лавры была св.Никон, впоследствии игумен.
Духовниками были назначены наиболее опытные в духовной жизни. Он духовник братии. , основатель монастыря под Звенигородом, был одним из первых духовников. Позже эту должность получил Епифаний, биограф Сергия.
Экклезиарх следил за порядком в церкви. Меньшие должности: параэкклезиарх — содержал храм в чистоте, канонарх — вел «клирос послушание» и хранил богослужебные книги.
Так жили и трудились они в Сергиевом монастыре, ныне уже прославленном, с проложенными к нему дорогами, где можно было остановиться и погостить на время — то ли простым людям, то ли князю.
Два митрополита, оба замечательные, наполняют век: Петр и Алексий. Игумен Рацкий Петр, волынян по происхождению, первый русский митрополит, обосновавшийся на севере — сначала во Владимире, затем в Москве. Петр первый благословил Москву. За нее, по сути, он положил всю свою жизнь. Именно он едет в Орду, получает от Узбека защитную грамоту для духовенства и постоянно помогает князю.
Митрополит Алексий — из знатных, древних бояр города Чернигова.Его отцы и деды делили с князем работу по управлению и защите государства. На иконах они изображены рядом: Петр, Алексий, в белых клобуках, потемневшие от времени лица, узкие и длинные, с седыми бородами… Два неутомимых творца и труженика, два «защитника» и «покровителя» Москвы.
И т. д. Сергий при Петре был еще мальчиком, прожил с Алексием много лет в согласии и дружбе. Но преподобный Сергий был отшельником и «молитвенником», любителем леса, тишины — его жизненный путь иной.Неужели он, с детства — отошедший от злобы мира сего, жить при дворе, в Москве, править, иногда интриговать, назначать, увольнять, угрожать! Митрополит Алексий часто приезжает в свою Лавру — быть может, отдохнуть с тихим человеком — от борьбы, волнений и политики.
Преподобный Сергий ожил, когда татары уже ломались. Времена Батыя, разорение Владимира, Киева, битва Града — все далеко. Идут два процесса, Орда разлагается, молодое Русское государство крепнет.Орда сокрушена, Россия едина. У Орды есть несколько соперников, борющихся за власть. Они режут друг друга, откладывают, уходят, ослабляя силу целого. В России, наоборот, это восхождение.
Тем временем Мамай продвинулся в Орде и стал ханом. Он собрал всю Волжскую Орду, нанял хивинцев, ясов и буртасов, вступил в сговор с генуэзцами, литовским князем Ягелло — летом разбил свой лагерь в устье реки Воронеж. Ягелло ждал.
Время опасно для Дмитрия.
До сих пор Сергий был тихим отшельником, плотником, скромным игуменом и просветителем, святым. Теперь перед ним стояла трудная задача: благословение на кровь. Благословил бы Христос на войну, пусть даже национальную?
Преподобный Сергий Радонежский благословляет Д. Донского. Кившенко А.Д.
Россия собрала
18 августа Димитрий с князем Владимиром Серпуховским, князьями других областей и воеводами прибыли в Лавру.Наверное, это было и торжественно, и глубоко серьезно: Россия действительно собралась. Москва, Владимир, Суздаль, Серпухов, Ростов, Нижний Новгород, Белозерск, Муром, Псков с Андреем Ольгердовичем — впервые такие силы двинулись. Переехал не зря. Все это понимали.
Молитва началась. Во время службы прибыли гонцы — в Лавре шла война — доложили о передвижении неприятеля, предупредили о поспешности. Сергий умолял Димитрия остаться на трапезу.Вот он сказал ему:
Еще не пришло время тебе носить венец победы с вечным сном; но для многих, без числа, венки мученичества сплетены вашим работникам.
После трапезы преподобный благословил князя и всю свиту, окропил св. водою.
Иди, не бойся. Бог поможет вам.
И, наклонившись, прошептал ему на ухо: «Ты победишь».
Есть что-то величественное, с трагическим оттенком, в том, что Сергий дал в помощники князю Сергию двух монахов-отшельников: Пересвета и Ослябю.Они были воинами в мире и ходили к татарам без шлемов, панцирей — в виде схимы, с белыми крестами на монашеских одеждах. Очевидно, это придавало армии Деметрия священно-крестоносный вид.
20 числа Дмитрий уже был в Коломне. 26-27 числа русские форсировали Оку, Рязанская земля продвинулась к Дону. 6 сентября она была достигнута. И они колебались. То ли ждать татар, то ли переправляться?
Старшие, опытные губернаторы предложили: подождите здесь.Мамай силен, Литва с ним, и князь Олег Рязанский. Деметрий, вопреки совету, переправился через Дон. Путь назад был отрезан, а значит все вперед, победа или смерть.
Сергий в эти дни тоже был на самом высоком подъеме. И вовремя послал письмо вслед князю: «Иди-с, иди, Бог и Святая Троица помогут!»
По преданию, Пересвет, давно готовый к смерти, выскочил на зов татарского богатыря, и, сцепившись с Челубеем, ударил его, сам упал.Началось генеральное сражение на гигантском по тем временам фронте в десяти верстах. Сергий правильно сказал: «Мученичьи венки плетутся для многих». Многие из них были сотканы.
Преподобный в эти часы молился с братией в своей церкви. Он рассказал о ходе боя. Он призывал павших и читал молитвы об умерших. А в конце сказал: «Мы победили».
Преподобный Сергий Радонежский. кончина
Сергий Радонежский пришел в свою Маковицу скромным и безвестным юношей Варфоломеем, а вышел прославленнейшим старцем.До монаха на Маковице был лес, рядом родник, а по соседству в дебрях жили медведи. А когда он умер, место резко выделялось из лесов и из России. На Маковице стоял монастырь — Троице-Сергиева Лавра, одна из четырех лавр нашей страны. Вокруг расчистились леса, появились поля, рожь, овес, деревни. Еще при Сергии глухая пригорка в лесах Радонежских стала светоприманкой для тысяч. Сергий Радонежский основал не только свой монастырь и не действовал от него одного.Есть бесчисленные обители, возникшие по его благословению, основанные его учениками — и проникнутые его духом.
Итак, юноша Варфоломей, удалившись в леса на «Маковице», оказался основателем то монастыря, то монастырей, то вообще монашества в огромной стране.
Не оставив после себя писаний, Сергий якобы ничему не учит. Но учит он именно всем своим видом: одному он утешение и освежение, другому — немой упрек.Сергий молча учит самому простому: истине, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере.
18 июля празднуется обретение мощей чудотворного святого, преподобного. Мы хорошо помним его жизнь: он кричал во время Литургии в утробе матери, постился с младенчества и был праведником, чудесным образом научился читать. Но чем еще прославился и полюбился этот святой? И каков его вклад в историю Православия?
Знаменитый «золотой век» русского монашества начинается со свт.Сергий. Большинство русских святых XIV-XV веков — монахи. Многие из них принадлежат к так называемому кругу Сергия Радонежского — это либо ученики великого старца, либо ученики его учеников. Понятие «Святая Русь» и имя преподобного Сергия Радонежского неотделимы друг от друга. И через два века после кончины преподобного русская православная культура во многом так или иначе основывалась на его наследии.
«От преподобного Сергия, — писал отец Павел Флоренский, — разнородные потоки культурной влаги текут, как из нового центра объединения, напоив русский народ и получая в нем некое воплощение.
Вглядываясь в русскую историю, в самую ткань русской культуры, мы не найдем ни одной нити, которая не вела бы к этому первому узлу; нравственная идея, государственность, живопись, зодчество, литература, русская наука — все эти линии русской культуры сходятся к преподобному. В его лице русский народ осознал себя, свое культурно-историческое место, свою культурную задачу и только потом, реализовав себя, получил историческое право на независимость.
То, что преподобный Сергий совершил в России, было настоящей духовной революцией. Сергия часто называют реформатором русского монашества. Традиции монашеской жизни, существовавшие в Киевской Руси и почти полностью утраченные в годы монголо-татарского ига, были не просто восстановлены — они получили новую жизнь.
Известно, что ко времени принятия Сергием монашеского пострига на северо-востоке русских земель монахов практически не осталось. Число желающих посвятить свою жизнь Богу было крайне мало, а монастырей было немного.Само понимание монашеского подвига в обществе было заметно искажено. Стрижка рассматривалась как привилегия знати, как своеобразный «проход в рай», доступный только избранным.
Многие представители боярских и княжеских родов незадолго до смерти принимали монашество — считалось, что таким образом человек мог очиститься от грехов.
Преподобный Сергий напомнил русскому обществу, в чем суть монашеского подвига: не превозноситься перед людьми, не хвастаться добродетелями, но непрестанно молиться и ежедневным трудом очищать душу от греха.Служите не только Богу, но и ближним. Истинная миссия христиан — быть «солью земли» и «светом мира» — в XIV—XVI веках во многом осуществилась монахами.
Образ преподобного и примеры «светской жизни» его учеников оказали колоссальное влияние на современников — русский народ буквально стал подниматься с колен после лет ордынского господства.
Нельзя не согласиться со словами великого русского историка Василия Ключевского: «Драгоценнейшие вклады св.Сергия не архивны и не теоретичны, а помещены в живую душу народа, в его нравственное содержание». Ключевский назвал Сергия Радонежского «благодатным воспитателем русского народного духа».
Значение трудов преподобного Сергия Радонежского не ниже, а может быть, даже выше заслуг самых талантливых князей и полководцев. Последний собирал Русь огнем и мечом — для Сергия и его учеников главным оружием были пост и молитва.
Изменения, происшедшие в русской жизни под влиянием св.Сергий был быстр. За короткое время — при жизни Сергия и в первые десятилетия после его смерти — весь Северо-Восток Руси был покрыт сетью монастырей. Иноческие обители, созданные Сергием и его учениками, стали не только духовными общинами, но и оплотами «русского духа».
Ряд некогда крупнейших монастырей России был основан лично Сергием. Это не только Троице-Сергиева Лавра, но и Борисоглебский монастырь под Ростовом, Богоявленский Старо-Голутвин монастырь под Коломной, Благовещенский монастырь на Киржаче, а также Успенский монастырь на реке Дубенке, сведений о котором сохранилось мало. .
Монашеская традиция, основанная на Руси преподобным Сергием, продолжалась не только среди его учеников, но и среди подвижников последующих столетий.
Наследниками радонежского старца можно считать старцев 18 и 19 веков. Это и преподобный Паисий Величковский, и святитель Тихон Задонский, и преподобный Серафим Саровский, и святитель Игнатий (Брянчанинов), и святитель Феофан Затворник. Все они великие учителя русского исихазма.
Народное почитание св.Сергий Радонежский как подвижник и чудотворец появился на Руси задолго до появления традиции соборной канонизации святых. И двести-триста лет назад, как и сегодня, верующие получали помощь от преподобного.
В 1744 году Троицкий монастырь стал именоваться Лаврой. Еще в 1742 году в нем размещалась Духовная семинария, в 1814 году сюда была переведена Московская духовная академия. Свято-Троицкая Лавра стала центром духовного просвещения в России.
С 1920 по 1946 год Лавра была закрыта большевиками. До 1953 года на территории монастыря располагался Загорский учительский институт. До революции братия Лавры насчитывала до 400 человек, в настоящее время в монастыре проживает около 200 монахов.
Несмотря на годы богоборчества, Россия не забыла о радонежском старце и его учениках. Преподобный Сергий сегодня является одним из самых почитаемых святых в нашем Отечестве.Около 600 церквей и часовен в нашей стране освящено во имя преподобного Сергия, большинство из них находится там, где подвизался сам преподобный Сергий — на московской земле.
Троице-Сергиева лавра по праву считается сердцем России. Поток паломников, приходящих в Радонежский монастырь поклониться мощам великого старца, как и в прежние века, не иссякает. Возрождаются и другие святыни, духовно связанные с Сергиевым монастырем.
Спустя столетия после кончины радонежского старца православные христиане обращаются за поддержкой к «светильнику земли русской»: Преп.Сергий, ангелов собеседник, светлейший светильник Отечеству нашему, моли Бога о нас!
О том, что говорили и как жили святые отцы, .
Сергий Радонежский — выдающийся русский церковный и политический деятель XIV века. Его жизнь окружена легендами и преданиями. Сергий Радонежский родился в 1321 году в Ростове в семье боярина и, прежде чем стать монахом, носил имя Варфоломея Кирилловича. Его семья страдала от татарских поборов и княжеских междоусобиц.Она была вынуждена покинуть Ростов и переселиться в Московское княжество, где получила земли близ города Радонежа.
После смерти родителей Варфоломей Кириллович в возрасте 23 лет решил постричься в монахи. Но вместо того, чтобы отправиться в какой-то монастырь, он пригласил своего старшего брата Стефана, с которым удалился в обширный лес под Радонежем. Братья выбрали понравившееся место, на котором построили небольшую деревянную церковь и избушку. Сейчас здесь стоит Троице-Сергиева Лавра, знакомая каждому русскому человеку.
По благословению митрополита Феогноста деревянная церковь вскоре была освящена во имя Святой Троицы, но при ней остался только один отшельник, Варфоломей. Брат, не выдержав суровой жизни в лесу, отправился в Москву, в Богоявленский монастырь. Однажды к Варфоломею ненадолго приехал игумен Митрофан. Именно он постриг отшельника в монашество и дал ему имя Сергий. Несколько лет монах был один, посвящая время молитвам и садоводству.
Несмотря на полное затворничество, Сергий каким-то образом прославился, слава его разнеслась по всей России. Были даже желающие разделить с ним подвижническую жизнь. Вскоре в лесу под Радонежем собрались двенадцать монахов, которые умоляли Сергия стать их игуменом, но он решительно отказывался. Затем был приглашен в игуменство старец Митрофан, постригший Сергия. Только после смерти учителя, поддавшись долгим и усердным уговорам, Сергий Радонежский наконец согласился стать игуменом основанного им монастыря.
Сначала новый монастырь нуждался, но потом, когда слава его стала расти, потекли пожертвования, увеличилось число послушников, стали строиться новые монастырские здания.
Через десять лет после основания монастыря вокруг него стали селиться крестьяне. Вскоре монастырь был окружен кольцом деревень.
Вот что рассказывает легенда о рождении, пожалуй, самого известного русского монастыря. Усилиями его настоятеля был введен общинный устав, положивший конец существовавшему прежде разделению монахов.Позже аналогичные уставы приняли и другие русские монастыри. С тех пор значение этих духовных слобод в России резко возросло, а сами они превратились в крупные феодальные объединения.
Сергий Радонежский приобрел большой авторитет среди русских. Он пользовался поддержкой церковных деятелей и видных бояр. Сам великий князь Московский Дмитрий Иванович Донской пригласил игумена в крестные отцы сыновей Юрия и Петра.
Все это позволяло Сергию активно влиять на церковные и политические дела своего времени.В 1380 году он помог Донскому в подготовке Куликовской битвы и благословил его перед битвой, а в 1385 году уладил конфликт между князем и рязанским правителем Олегом.
Сергий скончался 25 сентября 1391 года и был похоронен в основанном им монастыре. Русская Православная Церковь свято чтит память преподобного Сергия Радонежского.
Каждому образованному человеку в нашей стране, хоть немного интересующемуся историей, известно имя — Сергий Радонежский. Биография и его жизненный путь свидетельствуют о том, что он был выдающимся духовным деятелем 14 века.Он многое сделал не только для русской церкви, но и для всей русской культуры того времени. Его вклад в историю невозможно переоценить.
Историю России 14 века преподают по учебникам за 4 класс, и к окончанию школы многое забывается. Поэтому кратко напомним основные вехи жизни преподобного Сергия.
Ранние годы
Основным источником о жизни русского святого является житие, написанное его учеником Епифанием Премудрым.В своем произведении Епифаний приводит много интересных фактов и подробностей из жизни Сергия. Но вот очень уклончивый ответ на вопрос о точной дате рождения.
Сообщается, что будущий подвижник родился во времена правления византийского царя Андроника. И больше никаких точных дат не приводится.
Светские историки и церковные деятели не сошлись в дате рождения. В современном житии святителя датой считается 3 мая 1314 года. Историки считают датой либо 1314, либо 1322 год.
Кстати, «Житие» вообще не приводит никаких дат, что создало немало проблем для историков. Однако в церковной литературе дат обычно нет, а среди исторических источников за такое большое количество лет можно многое потерять.
Сергий родился в знатной и богатой боярской семье недалеко от города Ростова. Точное местонахождение неизвестно, но предполагается деревня Варницы. Отца ребенка звали Кирилл, а мать звали Мария. При крещении сына назвали Варфоломеем.В семье было еще два брата, старший Стефан и младший Петр.
В годы жизни Варфоломея в Ростовском княжестве был одним из тогдашних центров духовной и культурной жизни. Ростовское княжество 14 века соперничало в силе с Великим Новгородом. В нем были школы и библиотеки, что для России того времени считалось чуть ли не роскошью.
В то время греческий язык считался наиболее развитым культурным языком. Греческий язык преподавался и в ростовских школах.Этот язык знал ученик Сергия Епифания, скорее всего, и его наставник. Хотя прямых доказательств нет. Но по меркам того времени Сергий был одним из самых образованных людей. Поэтому он не мог выучить греческий язык.
С семи лет, как и положено, Варфоломей пошел в школу. Но, на удивление, ему было тяжело учиться. Диплом ребенку не дали. И это при том, что оба его брата быстро научились читать и писать.
Варфоломея ругали и наставники, и родители.Но ничего не помогло. И тут случилось чудо. Так это событие описывает «Жизнь». Однажды маленький Варфоломей встретил таинственного монаха, который молился под дубом. Мальчик рассказал ему о своей неспособности научиться читать и писать и попросил помолиться за него.
Старец помолился вместе с ним, дал ему просфору и предсказал, что мальчик будет лучше всех читать и писать. Так и случилось позже. Мальчик пригласил чудесного старца в гости, а тот рассказал родителям, что его сын отмечен свыше.И у него будет жизнь, отмеченная великими делами.
Легенда о встрече с таинственным старцем легла в основу знаменитой картины «Видение отроку Варфоломею».
Когда Варфоломей уже подрос, его семья сильно обеднела. Время в том веке было неспокойным на Руси: постоянные войны, набеги и усобицы между князьями подрывали мир и процветание страны. Но самым важным фактором стал захват власти Иваном Калитой.Ростовское княжество начало терять свою власть и влияние. Центр власти переместился в Московское княжество. Ростовское дворянство теряло свое богатство и влияние. Так отец Варфоломея едва не разорился. Кроме того, в эти годы в Ростовском княжестве царил неурожай, что привело к голоду и массовому обнищанию. В результате было принято решение о переезде.
Но историки указывают и на другую причину — семья Варфоломея уехала не по своей воле, а была выселена в Радонеж.Сейчас это Московская область. Так или иначе, но когда Варфоломею было 12 лет, семья переехала. К этому времени он, видимо, уже учился в ростовском училище и усвоил полный курс тогдашних знаний.
Основание монастыря
Будучи еще совсем юным, Варфоломей усердно молился и часто постился. Он решил стать монахом. Его родители, к тому времени уже пожилые, были не против в принципе. Но поставили условие: стать монахами только после их смерти.К этому времени оба брата уже жили отдельно, только Варфоломей оставался помощником и опорой родителям.
По обычаю того времени, его родители, когда они были уже совсем стары, постриглись в монахи. И вскоре они умерли. После их смерти Варфоломей отправился в Хотьково, в Покровский монастырь. Там жил его старший брат, принявший монашеский постриг. Варфоломей предложил брату основать собственный скит строгого монашеского стиля. Что они и сделали.В глухом месте в Радонежском лесу построили келью. А потом на том же месте и деревянная церковь. Храм был освящен во имя Троицы.
Но брату Варфоломею жизнь в пустыне показалась слишком тяжелой и суровой. Он покинул пустыню и переехал в Москву. И Варфоломей остался один. Принял постриг от местного игумена Митрофана под именем Сергий.
Вскоре вокруг Сергия начинает формироваться небольшая монашеская община. Около 1342 года был основан монастырь, ставший впоследствии знаменитой Троице-Сергиевой Лаврой.
Куликовская битва
Авторитет духовника Сергия был так велик, что к его советам часто прибегали не только духовенство, но и князья. Сергий умел употребить нужное слово, чтобы установить взаимопонимание даже между врагами. Сергий часто использовал свои миротворческие таланты, когда пытался примирить враждующих князей. И ему это удалось! Ему удалось сплотить князей вокруг московского князя. Что было большой победой в то время, когда усобицы в России почти не прекращались.
Благодаря миротворческой деятельности Сергия почти все князья признали московского правителя главным на Руси. Такое сплочение было очень важно накануне битвы с Мамаем. И во многом предопределило победу русских войск.
Сергий не только благословил князя Дмитрия, впоследствии прозванного Донским, на битву. Но отправил на войну и двух своих монахов, Пересвета и Ослябю. Хотя по уставу монахам запрещалось браться за оружие, они были опытными в миру воинами.И их опыт очень пригодился в бою.
После победы русских войск авторитет Сергия стал еще выше. Никаких письменных документов, написанных Сергием, до наших дней не сохранилось. Но он своим примером показал, как надо жить. Сергий скончался в своем монастыре 8 октября 1392 года.
Его вклад в духовную жизнь был оценен не только церковными деятелями, но и историками последующих поколений. Так Ключевский и Карамзин считали, что Сергий своим примером воспитывал в народе нравственность.Благодаря этому он сплотил Русь, помог преодолеть раздробленность и страх перед завоевателями.
Для детей и школьников мы разместим видео с основными фактами биографии преподобного Сергия.
Героев былин. Русские богатыри
1. С помощью дополнительной литературы или Интернета узнайте об одном из героев устно-эпического творчества народов вашего региона. написать небольшой рассказ о нем. Например: Илья Муромец — богатырь русских былин, победитель Соловья-разбойника, страж на границе исконно русских земель.
Русский богатырь Алеша Попович — младший в троице себя, Ильи Муромца и Добрыни Никитича. Алеша упоминается более чем в пятидесяти былинах. В былинах он не описывается как герой с необыкновенной силой. Но Бог наделил его смекалкой, хитростью, сообразительностью.
Его родиной был Ростов. Когда родился на свет богатырь Алеша Попович, грянул гром.Еще будучи младенцем, он просит маму пеленать его не пленками, а кольчугой.
Одной из самых популярных былин стала «Алеша Попович и Тугарин». В ней описывается, как Алеша побеждает злого богатыря Тугарина в битве в Киеве.
Нарисуйте иллюстрацию к одному из подвигов этого героя.
2. Соотнесите годы и века. Заполнить таблицу
Год | Век |
| 1861 | 19 век (19 век) |
| 74 | 1 век (1 век) |
| 1492 | 15 век (15 век) |
| 2000 | 20 век (20 век) |
| 988 | 10 век (10 век) |
| 1945 | 20 век (20 век) |
| 2015 | 21 век (21 век) |
3.Запишите годы рождения ваших бабушек и дедушек, родителей и год вашего рождения. Определите и запишите, каким векам соответствуют эти годы.
Дата рождения бабушки: 1953 — ХХ век
Дата рождения дедушки: 1950 — 20 век
Дата рождения матери: 1979 — ХХ век
Дата рождения папы: 1978 — ХХ век
Мое рождение: 2007 — ХХ век
Укажите на диаграмме «Река времени» века, когда происходили эти события. Для этого вырежьте таблички, наклейте их и укажите стрелочками соответствующие века.
4. По тексту учебника определите возраст, когда жил древнегреческий историк и путешественник Геродот.
Геродот (ок. 484 г. до н.э. — ок. 425 г. до н.э.) жил в V веке до н.э.
5. Проект «Календарь памятных дат». Приступить к составлению «Календаря памятных дат». Соберите страницы календаря в папку. При подготовке страниц используйте следующий план:
1. День памяти (число, месяц).
2. Название события или имя выдающегося деятеля истории и культуры.
3. Даты рождения и смерти выдающегося деятеля истории и культуры.
4. Его вклад в историю и культуру страны.
5. Если памятная дата посвящена знаменательному событию, напишите его краткое описание.
Вы можете дополнить текст календаря иллюстрациями на свое усмотрение.
На материале учебника «Окружающий мир.4 класс» (стр. 6), дополнительная литература, Интернет, сделать пробный вариант первой страницы календаря, посвященной Нестору – летописцу – отцу русской истории. Обменяться работами друг друга. Затем вместе обсудить индивидуальные варианты для первой страницы для лучших работ скомпилируйте один коллективный вариант в свою общую папку.Так вы начнете работать над крутым «Календарем памятных дат».
9 ноября — день памяти летописца Нестора
(ок.1056 — 1114)
Монах Киево-Печерского монастыря. В начале XII века он составил древнейшую из дошедших до нас летописей — «Повесть временных лет». Лето — название года Древней Руси. Словами «Летом…» начиналась запись событий, происходивших в том или ином году. Отсюда и слово «летопись». рукописные книги о событиях древней истории, сведения о которых представлены по годам (годам), — это летопись.
Вторая часть рабочей тетради для 4 класса по предмету «Окружающий мир» авторов Плешакова, Новицкой (программа «Перспектива») достаточно сложная, но дети уже не маленькие, способны разбираться и в истории, и в археологии.В основном в этой рабочей тетради, а точнее во второй ее части затрагивается история.
Основой здесь является «река времени», над которой ведется работа на протяжении всей второй половины учебного года. Видимо, на уроках «окружающего мира» авторы решили заранее подготовить детей к урокам истории, которые они начнут изучать в 5-м классе.
В конце тетради Плешаков снова обращается к теме народного творчества, видимо, пытаясь привить ученикам патриотизм, который им не удалось привить с первого класса.
Ответы на задания проверяются и утверждаются учителем начальных классов.
Нажмите на номера страниц, чтобы просмотреть GDZ для них.
Страница 3
Ответы на стр. 3-5. ПУТЕШЕСТВИЕ ПО РЕКЕ ВРЕМЕНИ
1. С помощью дополнительной литературы или Интернета узнать об одном из героев устно-эпического творчества народов вашего региона. Напишите о нем небольшой рассказ.
Алеша Попович — народный герой русского былинного эпоса.Алеша Попович, как младший, является третьим по значимости в богатырской троице, наряду с Ильей Муромцем и Добрыней Никитичем. Он победил в бою Тугарина, героя вражеской армии. Алеша Попович отличается не силой, а удалью, натиском, смекалкой, изворотливостью, хитростью.
Нарисуйте иллюстрацию к одному из подвигов этого героя.
2. Соотнесите годы и века. Заполнить таблицу.
1861 19
74 1
1492 15
2000 20
988 10
1945 20
2015 21
3.Запишите годы рождения ваших бабушек и дедушек, родителей и год вашего рождения. Определите и запишите, каким векам соответствуют эти годы.
Примеры ответов:
рождение бабушки — 1953 — 20 век
рождение дедушки — 1952 — 20 век
рождение мамы — 1983 — 20 век
рождение папы — 1976 — 20 век
мое рождение — 2008 — 21 век
Укажите на схеме «Река времени» (стр. 40-41) века, когда происходили эти события.Вырежьте из аппликации таблетки, наклейте их и обозначьте стрелочками соответствующие веки.
Описание схемы «Реки времени»:
3-7 вв. до н.э. — господство скифов
5 в. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. — 484-425 гг. — Геродот
9 в. — 862 — Призвание Рюрика на княжение в Новгород
10 в. — 988 — Крещение Руси
12 в. — 1147 г. — Первое упоминание о Москве.
14 в. — 1380 — Куликовская битва
15 в.- 1480 — Конец ордынского владычества над Русью
16 век — 1564 — Издание первой русской печатной книги
17 век — 1613 — Конец Смутного времени
18 век — 1712 — Санкт-Петербург стал столицей России
19 век — 1812 — Отечественная война
19 век — 1861 — Отмена крепостного права в России
19 век — 1891 — Начало строительства Транссиба
20 век — 1914 — Начало Первой мировой войны
20 век — 1917 г. — Революции и начало Гражданской войны в России
20 век — 1941-1945 гг. — Великая Отечественная война
20 век — Рождение бабушки и дедушки
20 век — 1961 — Первый полет человека в космос
20 век — рождения моих папы и мамы
20 век — 1991 — Образование РФ
21 век — 200? г.- Мое рождение *
21 век — 201? д. — Окончание начальной школы *
* Вы сами проставили эти даты на «Реке Времени».
4. По тексту учебника определите возраст, когда жил древнегреческий историк и путешественник Геродот. Отметьте этот возраст на схеме «Река времени»…
Ответ: Геродот жил в V в.
5. Проект «Календарь памятных дат».
Начать составление «Календаря памятных дат.Собрать страницы календаря в папку. Используя материал учебника (стр. 6), дополнительную литературу, Интернет, сделать пробный вариант первой страницы календаря, посвященной Нестору-летописцу — отцу русской истории.
При подготовке страниц используйте следующий план:
1. День памяти (число, месяц)
2. Название события или имя выдающегося деятеля истории и культуры.
3. Даты рождения и смерти выдающегося деятеля.
4.Его вклад в историю и культуру страны.
5. Если памятная дата приурочена к знаменательному событию, напишите его краткое описание.
(ок. 1056 — 1114)
Летописец Нестор был монахом и жил в Киево-Печерском монастыре. На основе устных преданий он составил первую книгу по истории Древней Руси и дал ей название «Повесть временных лет».
Этот древнейший исторический документ описывает период истории с библейских времен до 1117 года.Датированная часть истории Древнерусского государства начинается с царствования императора Михаила (852 г.).
Памятники Нестору Летописцу установлены в Киеве и Владимире.
стр. 6-7. ПУТЕШЕСТВИЕ С АРХЕОЛОГАМИ
1. Найти на карте расположение скифских курганов на русской земле. Отметьте их, наклеив фигурки оленей из Приложения.
Крым, Краснодарский и Ставропольский края, Воронежская и Белгородская области, Оренбургская область, Алтай.
2. С помощью большой фигурки оленя из Приложения отметьте века скифского владычества на схеме «Река времени».
3. По учебнику оформить страницу «Календаря памятных дат», посвященную А.П. Окладникову.
Окладников Алексей Павлович (3 октября 1908 — 18 ноября 1981).
Окладников Алексей Павлович — советский археолог, историк, этнограф. Основные труды Окладникова посвящены изучению истории первобытной культуры, искусства палеолита и неолита, истории Сибири и Дальнего Востока.
Родился в семье учителя. Еще в школе он увлекался историей и краеведением. В 1925 году Окладников поступил в Иркутский университет, где пополнял свои знания в кружке «Этнология» профессора Б. Э. Петри.
Об Алексее Павловиче Окладникове говорят, что он обладал уникальной работоспособностью. Академик не пил, не курил, и в жизни, кроме науки, его больше ничего не привлекало. В археологии он был настоящим асом. Только список произведений, написанных Окладниковым, составил около 80 страниц наименьшего текста.Однако его нельзя отнести к кабинетным ученым. Вся жизнь Алексея Павловича прошла в археологических экспедициях, он объездил азиатскую часть бывшего СССР вдоль и поперек и часто писал свои книги, сидя у костра.
Научные открытия он делал мимоходом, то есть открывал их буквально под ногами. Например, в 1949 году Алексей Павлович был на экскурсии рядом с египетскими пирамидами в составе международной делегации. Он, в отличие от своих иностранных коллег, восхищавшихся красотой, сразу обратил внимание на подозрительные камни, разбросанные вокруг пирамид.Эти камни имели сколы, которые мог сделать только человек каменного века. Так он открыл египетский палеолит, материальные свидетельства которого тщетно искали ученые всего мира.
В Монголии эта история повторилась. Американцы потратили огромные деньги на археологическую экспедицию, чтобы найти там следы своего пребывания. древний человек. Искали несколько лет, но безрезультатно. Алексей Павлович только успел сойти с самолета, как обнаружил эти следы.По дороге из аэропорта в Улан-Батор он собрал полный чемодан каменных находок.
В 1928 году Алексей Павлович обратил внимание на один из замечательнейших памятников наскального искусства Сибири — Шишкинские скалы, петроглифы которых впервые упоминаются в XVIII веке путешественником Миллером, а художник Лорениус сделал несколько зарисовок. Окладников как бы заново открыл этот памятник древнего искусства народов Сибири и провел там десятилетия своих исследований, в результате которых опубликовал две фундаментальные монографии.
В 30-х годах Окладников возглавил Ангарскую археологическую экспедицию, которая за три года исследовала берега Ангары на протяжении 600 километров — от Иркутска до поселка Братск. Небольшие средства, выделенные на экспедицию, не позволяли в то время развернуть раскопки сколько-нибудь значительных масштабов. Древние памятники можно было лишь фиксировать и в лучшем случае бегло осматривать.
В годы Великой Отечественной войны Окладников работал в Якутии на реке Лене. В то же время он начал раскопки остатков лагеря русской полярной экспедиции на северном острове Фаддей и в районе полуострова Таймыр (бухта Симс).Археологу удалось восстановить картину гибели самой ранней из известных экспедиций русских промышленников, отправившейся на восток вдоль берегов Северного Ледовитого океана.
Более полувека Окладников каждое лето выезжал в экспедиции по поиску и изучению следов пребывания древнего человека на территории нашей страны. Ему принадлежит честь открытия ряда замечательных памятников далекого прошлого: стоянок и наскального искусства, открытых и изученных под его руководством на Ангаре, Лене, Колыме, Селенге, Амуре и Уссури, впервые позволивших точно и полно представить историю древних жителей Сибири и Дальнего Востока на протяжении многих тысячелетий.
В 1961 году Окладников перешел на работу в Сибирское отделение АН СССР (Новосибирск, Акдемгородок). Он был назначен директором Института истории, филологии и философии. Эту должность он занимал до своей смерти в 1981 году. Сейчас дело Окладникова продолжают его многочисленные ученики, работающие в каждом городе, где есть исторический факультет в университете.
Источник: Иркипедия
Ответы на стр. 8-9. НА СТРАНИЦАХ ХРОНИКИ
1.Используя карту учебника, раскрасьте места расселения древних славян на карте в соответствующие цвета. Подпишите названия союзов племен восточных славян.
См. учебник.
2. Посетите местный краеведческий музей. Посмотрите и зарисуйте некоторые археологические находки.
Напишите небольшой рассказ о том, что эти археологические находки рассказали вам о прошлом региона.
Много видел в краеведческом музее археологических находок, которые рассказали мне о жизни людей много лет назад.Одна из находок – глиняная посуда древних людей. Это означает, что много веков назад люди умели делать предметы из глины и обжигать их.
Древние люди также занимались скотоводством, охотой и рыболовством. Это становится понятно благодаря другим экспонатам музея – железным предметам. предметы домашнего обихода. Среди них наконечники, рыболовные крючки и грузила, упряжь для скота.
В музее также есть старинное оружие. Это значит, что эти люди воевали, или им приходилось защищаться от врагов.
А вот языческие фигурки из камня и глины говорят о том, кому поклонялись древние люди.
стр. 10-11. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ДРЕВНЕЙ РУСИ
2. Используя текст учебника, заполните пропуски.
В 10 век в России было не менее 25 городов. К 12 веку их было уже более 300 .
3. Обозначьте век на диаграмме «река времени». когда Рюрика призвали на княжение в Новгород.
См. рисунок выше «Река времени».
4. Сопоставьте тексты на бересте и фрагменты их перевода в приложениях. Вставьте перевод в каждую хартию.
стр. 12-13. МУДРЫЙ ВЫБОР
1. Обозначить по реке времени возраст принятия христианства на Руси.
Посмотреть картинку Река времени.
Подсчитайте, сколько времени прошло от года крещения Руси до текущего года.Запишите это число.
Ответ: 2019 — 988 = 1031 лет
2. Вырежьте фотографии из приложения и вставьте их в соответствующие поля.
3. Внимательно прочитайте христианские заповеди на с. 21 учебник. Вспомни свои действия, соответствующие этим заповедям, и приведи к ним примеры.
Ответ: Когда я говорю правду, я исполняю заповедь «Не лги». А если не завидую другому, то поступаю по заповеди «Не желай».«Когда я слушаюсь своих родителей, уважаю их, тогда я исполняю заповедь «Почитай отца и мать».
4. Сопоставьте даты дней памяти и фотографий. Соедините линиями.
5. Используя учебник и дополнительные источники информации, составить страницу «Календаря памятных дат», посвященную творцу славянской письменности Кириллу и Мефодию, княгине Ольге или князю Владимиру Святому (по выбору).
Кирилл (827-869) и Мефодий (815-885)
КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ — братья из Фессалоники (Фессалоники), славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства.Кирилл и Мефодий в 863 г. были приглашены из Византии князем Ростиславом в Великоморавскую империю для введения богослужения на славянском языке.
Наша азбука теперь почти в том виде, в каком она была привезена на Русь братьями Кириллом и Мефодием. Они перевели с греческого на славянский многие книги, в основном религиозные, ввели богослужения на славянском языке. За это они терпели большие гонения со стороны римо-католиков: они не хотели, чтобы славяне имели свою письменность.На это братья отвечали: «Не для всех ли светит солнце, не для всех ли светит солнце, когда идет дождь, не для всех ли придет Слово истины Божией и на том языке, которым говорит человек?»
Летописец сообщает, что первые слова, написанные братьями на славянском языке, были из Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
На основе славянской азбуки возникла буквенная молитва. «Аз буки ведут» в переводе: Я знаю (знаю) буквы.«Глагол, хорошо, есть, жить» в переводе: хорошо жить по-доброму. «Како, люди, думайте» — это не надо переводить. А также «рцы, слово, твердо», то есть: говорить слово уверенно, твердо.
День святых Солунских братьев Кирилла и Мефодия празднуется как раз в день последнего звонка в наших школах, 24 мая. Этот день является праздником славянской письменности и культуры.
стр. 14-15. НАСЛЕДНИК КИЕВСКОЙ РОССИИ
1. С помощью Интернета узнать годы основания или первые упоминания о городах Северо-Восточной Руси.Заполните таблицу.
2. Прочитайте отрывок из русской былины… Запишите родительские наставления из былины или благословения Владимира Мономаха, которые кажутся вам наиболее важными в наше время. Вы можете написать своими словами.
Делай только добрые дела
не обижай слабых
помогай бедным, сиротам, вдовам
не нарушай клятвы, держи свои обещания
не наказывай невиновных
3. Укажите стрелками, какие достопримечательности находятся в Киеве, а какие во Владимире.
4. Используя учебник и дополнительные источники информации, составить страницу «Календаря памятных дат», посвященную князю Андрею Боголюбскому.
Андрей Юрьевич Боголюбский (ок. 1111 — 1174)
Андрей Боголюбский — сын Юрия Владимировича (Долгорукого) и половецкой княжны, дочери хана Аэпа Осеневича.
По сообщению позднейшего «Жития Андрея Боголюбского» (1701 г.), Андрей Юрьевич получил прозвище «Боголюбский» по названию города Боголюбова близ Владимира, его главной резиденции.
Андрей Боголюбский был важнейшей политической и духовной фигурой в истории Руси 1160-1170 годов, так как не только способствовал созданию могущественного Владимиро-Суздальского княжества (на месте бывшей Ростовской вотчины его деда, Владимира Мономаха), но и превратил город Владимир-на-Клязьме в центр политической и духовной жизни России.
При Андрее Боголюбском Владимиро-Суздальское княжество достигло значительной мощи и было сильнейшим в России, а впоследствии стало ядром современного Российского государства.
Отец Андрея, суздальский князь Юрий Долгорукий, стремился утвердиться в Киеве и вел бесконечные междоусобицы со своими противниками. Андрей был вынужден до поры до времени подчиняться воле отца. В периоды кратковременного княжения Юрия в Киеве он правил в соседних уделах — Вышгороде, Турове, Пинске (1149-1151, 1155). Но ему не нравилось княжить в неспокойных южных землях, где его судьба зависела бы от настроения дружины и вечевых решений горожан.
Властолюбивый и капризный по характеру Андрей хотел отдать господствующее положение среди русских княжеств Ростово-Суздальской земле, сделать ее центром государственной жизни Руси.Это побудило его в 1155 году бежать в Суздальскую землю против воли отца.
Основанная князем резиденция в Боголюбове стала излюбленным местом жительства Андрея, прозванного с тех пор Боголюбским. В 1157 году, после смерти Юрия Долгорукого, ростовчане и суздальцы единогласно провозгласили Андрея князем. Но столицей княжества он избрал не Суздаль, а Владимир, где с размахом развернул каменное строительство.
При Андрее были построены Золотые ворота, церковь Покрова на Нерли, Успенский собор — всемирно известные шедевры древнерусского зодчества — множество монастырей, храмов, крепостных сооружений.
Боголюбский раскулачил и изгнал четырех своих братьев, двух племянников, недовольных его самодержавием бояр. Эти меры укрепили княжеские позиции, но в то же время увеличили число врагов.
Однако политические интересы Андрея простирались далеко за пределы Северо-Восточной Руси. Причиной одной из раздоров было то, что киевский князь Мстислав Изяславич — давний противник Андрея — добровольно отправил на княжение в Новгород своего сына Романа.
В 1169 году объединенное войско из 11 князей, снаряженное Боголюбским, двинулось на Киев. Разоренный и разграбленный город навсегда утратил свое былое значение центра Руси, и главенство в русских землях окончательно перешло к городу Владимиру.
стр. 16-17. МОСКВА — НАСЛЕДНИК ВЛАДИМИРА
1. Укажите на диаграмме «река времени» век первого упоминания Москвы в летописях. (12 век)
2. Рассмотрите репродукцию картины.Используйте его, чтобы написать рассказ о Москве времен Ивана Калиты.
Репродукция А. М. Васнецова «Московский Кремль при Иване Калите» изображает древнюю Москву. Видно, что это город-крепость — вокруг него построена крепость и ограда. Почти все постройки деревянные, в том числе крепость и башни на ней. Только храмы построены из камня.
Москва начала строиться на берегу р. На репродукции мы видим, что лодки стоят у причала.Вероятно, привезли какой-то груз для жителей Москвы или для строительства города.
Также можно отметить, что дороги в те времена были очень плохими, и передвижение осуществлялось с помощью лошадей. Как видно на картинке, лошади тянут повозки с грузом. В то же время уже имелись какие-то приспособления для подъема груза, что видно в правой нижней части репродукции.
3. Найдите в произведениях народов вашей земли песни, легенды, пословицы и другие произведения искусства, в которых выражена мечта людей о мире и согласии друг с другом.
Жить у соседей — значит быть в разговорах.
Какие соседи, такой и разговор.
Не покупай двор, купи соседа.
Не себе дом купи, а соседу купи: дом купишь, а соседа не продашь.Дружи с ближним, но держись за меч.
Дружи с соседом, и ты город.Соседство взаимное.
Нехорошо обижать соседа.
Чем еще досадить соседу, как не языком?
Чертополох и осот пробиваются от соседа к соседу под тыном.
Что дома, то к соседу не ходи.
4. Обозначьте на диаграмме «Река времени» век, когда произошла Куликовская битва. (14 век)
5. Используя учебник и дополнительные источники информации, составить страницу «Календаря памятных дат», посвященную Куликовской битве.
Куликовская битва — сражение русских полков под предводительством великого князя Московского и Владимирского Дмитрия Ивановича и ордынского войска под командованием хана Мамая 8 сентября 1380 года на Куликовом поле (в настоящее время находится на юго-востоке Тульской области ), переломный момент в борьбе русского народа против ига Золотой Орды.
В 1380 году на московский престол сел князь Дмитрий Иванович. В то время Русь была раздроблена на княжества и находилась под игом монголо-татар.Дмитрий прекрасно понимал, что для успешной борьбы с монголо-татарами все русские княжества должны соединить свои силы.
Князь Дмитрий разослал гонцов по всей Руси со своими грамотами и за 30 дней собрал огромное войско. Сергий Радонежский, основатель Троицкого монастыря, благословил князя на битву с монголо-татарами. Он подарил Дмитрию двух монахов, знаменитых богатырей — Пересвета и Ослябю.
Дмитрий повел свои войска на монгольского правителя Мамая. Они встретились на Куликовом поле, где река Непрядва впадает в Дон.
Дмитрий воевал простым воином вместе со своим войском. Бой длился почти целый день. Монголы стали преодолевать, но засадный полк ударил им в тыл — и монголы обратились в бегство. Так русские войска победили.
В честь победы в этом сражении князь-полководец получил прозвище Дмитрий Донской. Хотя наши войска одержали победу на Куликовом поле, впереди у России было еще сто лет борьбы с монголо-татарским игом.
стр. 18-19.НАЧАЛО МОСКОВСКОГО ЦАРСТВА
1. Обозначить на схеме «Река времени» возраст освобождения Руси от ордынского владычества. (15-й)
2. Рассмотрите репродукцию картины. Сравните Москву при Дмитрии Донском и Иване III. Запишите основные отличия.
Основное отличие в том, что при Дмитрии Донском из камня были только стены Кремля (белокаменные) и Успенский собор. Все остальные постройки были деревянными.Иван III построил Кремль из красного кирпича и многие постройки в нем заменил каменными. Появилось несколько новых соборов (храмов), был построен царский дворец.
3. Посмотрите на фотографии. Посмотрите Успенский собор в Москве.
Ответы на стр. 20-21. РУССКИЕ И ПАВЕЛЕРЫ
1. Укажите на схеме «Река времени» век, когда была издана первая русская печатная книга. (16 век)
2.Представьте себя одним из первых печатников. Придумайте свой знак и нарисуйте его. Объясни, что ты имеешь в виду.
На моем знаке изображена раскрытая книга, от нее исходит свет просветления, ведь книга – это источник знаний. Вверху моя монограмма, т.е. начальные буквы имени и фамилии.
3. Подберите пословицы и загадки о книгах, в том числе в творчестве народов вашего региона.
Русские пословицы о книгах:
Книга в счастье украшает, а в несчастье утешает.
Кто больше знает, тому и книги в руки.
Книга — твой лучший друг.
Книга красна не в письме, она красна в уме.
Испокон веков книга воспитывает человека.
Нехорошо читать книги, когда в них всего несколько дюймов.
Книга хорошая, но читатели плохие.
Книги не рассказывают, они говорят правду.
Читай книги, но ничего не забывай.
Чтение книг не игра в пирожки.
Если ты будешь читать книги, ты будешь знать все.
Выбирай книгу так же, как выбираешь друга.
Книга для ума, что теплый дождь для всходов.
Книги не любят, когда их почитают, но любят, чтобы их читали.
Книга как вода: дорога везде пробьёт.
Книга поможет в работе, выручит в беде.
Одна хорошая книга лучше любого сокровища.
Хорошая книга — искренний друг.
Хорошая книга сияет ярче звезды.
Книга — пища для ума.
Книга твой друг, без нее как без рук.
Книга книги разная: одна учит, другая мучает.
Книга не самолет, но в дальние страны унесет.
Книга не шапка, а выбирай по голове.
В книге ищи не буквы, а мысли.
За книгой — двигай мыслью.
Иную книгу обогащает, а другую — с пути увлекает.
Еще одна книга ума добавит, другая и последняя оттолкнет.
Другой проводит глазами по книге, но мысли его блуждают в стороне.
Кому книга развлекает, а кого учит.
Кто знает аз да буки, и книги в руках.
Напрасный труд — ловить рыбу без крючка и учиться без книги.
Одна книга учит тысячи людей.
Знать книги — набраться ума.
Жить с книгой — не век тосковать.
С книгой поведешься — ум обретешь.
Ум без книги, как птица без крыльев.
Умнее книги не скажешь.
Отличается от книг, отличается от долины.
В доме нет ни одной книги — дети у хозяина плохие.
русские загадки про книгу:
Она сама маленькая, но ум отдала.
Не куст, а с листьями,
Не рубашка, а сшитая
Не человек, а рассказывает.Не дерево, а с листьями,
Не рубашка, а сшитая
Не растение, а с корнем,
Не человек, а с умом.Кто говорит молча?
4. Обведите на карте маршрут путешествия Семена Дежнева. Подпишите названия двух океанов, которые «встречаются» у мыса Дежнева.
стр. 22-23. НА ПУТИ К ЕДИНСТВУ
1. Подберите пословицы народов вашего региона о необходимости дружбы и единства. Запишите их.
Пословицы:
Без брата жить можно, а без соседа нельзя.
Близкий сосед лучше дальних родственников.
Хозяйка не уберегла ужин, так что, видимо, на соседку надавить.
Нет большей проблемы, чем плохие соседи.
Плохо жить, если не дружишь с соседями.
Впустите соседа в дом, а сами идите к соседям.
Сосед не хочет, и мира не будет.
Соседство взаимное.
Тогда сосед добрый, когда мешок полный.
Хороший сосед — самый большой родственник.
Хорошо, когда сосед рядом и забор низкий.
Нехорошо обижать соседа.
2. Раскрасить традиционные костюмы народов Поволжья — марийцев, мордвы, татар и чувашей.
3. Определите по фотографиям города, в которых происходили важные события Смутного времени. Соедините линиями.
4. Используя учебник и дополнительные источники информации, оформить страницу «Календаря памятных дат», посвященную Козьме Минину и Дмитрию Пожарскому.
Минин (конец 16 века — 1616) и Пожарский (1578 — 1642)
Кузьма Минин и князь Дмитрий Михайлович Пожарский — предводители второго народного ополчения во время польской интервенции в Смутное время 1611-1612 гг.
В начале XVII века русские земли были оккупированы врагами — поляками. Даже в Москве, столице, стоял польский гарнизон, а Новгород был захвачен шведами. России грозила потеря независимости.
Осенью 1611 года в Нижнем Новгороде земский староста Кузьма Минин начал собирать народное ополчение (войско) для борьбы с врагами. Командовать ополчением был призван один из лучших военачальников того времени князь Дмитрий Михайлович Пожарский.
Ополченцы со всей страны начали собираться в Нижнем Новгороде. Почти целый год русский народ собирал силы, и, наконец, в июле 1612 года ополчение Минина и Пожарского двинулось на Москву. Бой состоялся 24 августа, был упорным и кровопролитным.Польский гарнизон обосновался в Кремле и продержался около двух месяцев. В конце концов, голод заставил врагов выйти наружу. Вскоре вся русская земля была очищена от иноземных захватчиков.
В Москве на Красной площади установлен памятник со следующей надписью: «Благодарная Россия гражданину Минину и князю Пожарскому».
Минин и Пожарский
С 2005 года в нашей стране отмечается День народного единства в память о событиях 1612 года, когда ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских захватчиков.
5. Обозначьте на схеме «Река Времени» возраст окончания Смутного времени. (17 век)
Ответы на стр. 24-25. НАЧАЛО РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
1. Рассмотрите репродукцию картины. Напишите об этом небольшой рассказ.
АД. Кившенко. Военные игры потешных войск Петра I у села Кожухово
Ответ: Художник Кившенко изобразил на своей картине военные игры. Молодой Петр I.Молодой Петр едет на лошади с саблей в руке, выступая в роли главнокомандующего. Рядом с государем — барабанщик, ритм-колабер и трубач.
На среднем плане картины видны несколько отрядов солдат в военной одежде того времени. У каждого отряда (или полка) свой цвет одежды, свои командиры. Солдаты «потешных» войск несут знамена с гербом Российской империи – двуглавым орлом.
На заднем плане картины виден пейзаж местности, где велись «веселые» бои — окрестности деревни Кожухово.На скале видна пушка, рядом с ней высокие крепости, которые, видимо, и предстояло взять штурмом.
Как известно из истории, юный Петр формировал «потешные» отряды из своих сверстников и учился воевать. Иностранные офицеры помогли ему освоить военную грамоту. Позднее из этих потешных батальонов были сформированы Семеновский и Преображенский полки — основа петровской гвардии.
2. Рассмотреть памятники Петру I в разных городах России. Напишите, почему, по вашему мнению, поставлены памятники Петру I:
по ул.Петербург — этот город был основан Петром, он носил и носит его имя.
в Петрозаводске — в этом городе по приказу Петра был построен оружейный завод.
г. в Архангельске — в этом городе Петр заложил основы кораблестроения, открыл первую в России верфь.
А вы знаете, в каких еще городах России есть памятники Петру Первому? Запишите названия городов.
Ответ: Москва, Нижний Новгород, Сочи, Воронеж, Таганрог, Дербент (Дагестан), Азов, Калининград, Махачкала (Дагестан), Тула, Липецк.
3. Обозначьте на схеме «Река времени» век, когда Санкт-Петербург стал столицей России. (18 век)
стр. 26-27. «ЖИЗНЬ — ОТЕЧЕСТВУ, ЧЕСТЬ — НИКОМУ!»
1. Узнайте из путеводителей, справочников своего города (или ближайшего города или села), какие улицы, площади, учреждения носят имя Ломоносова. Запишите эту информацию. Приклейте фото одного из таких мест с вывеской учреждения или табличкой на здании.
В России самым известным учебным заведением, которое носит имя Михаила Ломоносова, является Московский государственный университет. Ломоносова — один из старейших и крупнейших классических университетов России, основанный в 1755 г. И. И. Шуваловым и М. В. Ломоносовым. С 1940 года носит имя Михаила Ломоносова.
2. Вырежьте портреты из приложения и вставьте их в соответствующие поля.
3. Прочитать рассказ о городе Российской Империи — Севастополе.В тексте рассказа подчеркните названия известных вам народов, имена известных деятелей истории и культуры.
Ответ: можно выделить следующие слова (они встречались ранее в учебниках): Крым, Черное море, скифы, греки, Кирилл, Мефодий, князь Владимир, Суворов, Ушаков, Лазарев, императрица Екатерина Великая.
Ответы на стр. 28-29. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1812 ГОДА
1. Обозначьте на диаграмме «Река времени» век, код — Отечественная война 1812 года.(19 век)
2. Прочитайте текст. Рассмотрите фигуры Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского, а также барельеф на постаменте.
Выскажите свои мысли об истоках побед России в Великих войнах. Запиши это.
Сила и источник побед России в великих войнах — в единстве ее народа. Когда русские княжества объединились и все как один встали на защиту своей родины, они победили монголо-татар. Сплоченность русской армии помогла выиграть войну 1812 года.Еще одна причина побед — отважные и смекалистые полководцы. И, конечно же, важны такие качества русского человека, как героизм, самоотверженность, любовь к Родине, свободолюбие.
3. В Санкт-Петербурге в одном из залов Эрмитажа находится Галерея Героев Отечественной войны 1812 года. В ней более трехсот портретов.
Используя учебник и дополнительные источники информации, составить страницу «Календаря памятных дат», посвященную героям Отечественной войны 1812 года.
Здесь можно написать о таких героях, как
Кутузов, генерал-фельдмаршал
Багратион, генерал от инфантерии
Барклай-де-Толли
Васильчиков, генерал от кавалерии
Витгенштейн, генерал от инфантерии
Волконский, генерал-майор
Голицын, генерал от кавалерии
Горчаков, поручик генерал-лейтенант
Давыдов генерал-майор
Дорохов генерал-лейтенант
Дохтуров генерал от инфантерии
Дурова Надежда Андреевна
Ермолов генерал-лейтенант
Коновницын генерал-лейтенант
Костенецкий генерал-лейтенант Генерал
Платов, генерал от кавалерии
Орлов-Денисов, генерал-лейтенант
Орлов, генерал-майор
Неверовский, генерал-лейтенант
Милорадович, генерал от инфантерии
Лихачев, генерал-майор
Кожина Василиса
Кутайсов, генерал-майор
Раевский Н.Н.
Храповицкий, генерал-майор
Фигнер, полковник
Уваров, генерал от кавалерии
Тучков (1-й), генерал-лейтенант
Тучков (4-й), генерал-майор
стр. 30-31. БОЛЬШОЙ ПУТЬ
1. Укажите на схеме «Река времени» век, в котором началось строительство Транссибирской магистрали. (19 век)
2. Рассмотрите фотографии фрагментов ажурного павильона, представленных на Всемирной выставке в Париже в 1900 г. Запишите, в каком веке происходила эта выставка: в 19 в.Из этих образцов нарисуйте свои варианты ажурной отливки для украшения выставки. современные достижения России.
3. Проект «Моя семья в истории России». По образцу, приведенному в учебнике, составьте рассказ об участии ваших предков в развитии промышленности России на рубеже 19-20 веков. Проиллюстрируйте свой рассказ фотографиями или рисунками.
Для этого проекта лучше всего найти несколько старых семейных вещей, показать их всему классу и рассказать о них.Вот предметы, которые вы можете использовать в этом проекте:
старых газет и журналов
личных писем, конвертов, открыток
марок, посвященных какому-либо событию (40 лет Советской власти, 30 лет победы в ВОВ и т.д.)
монет или бумажных денег (можно купить дешево в барахолка)
фото прадедов или фото их дома
медалей, орденов, наград родственников
удостоверение несовершеннолетнего заключенного (к странице 48)
старинные елочные игрушки
старые годовые книги
иконы
что-то из одежды или обувь, галстук пионерский, ленты для тесьмы, воротники, которые пришивались к обмундированию
предметов быта (старый чугунный утюг или часы, например)
фантики
документы (удостоверения, партбилет, билет ВЛКСМ и др.)
грамот и хвалебных листов школьника, дневники, тетради, альбомы отцов и матерей
карт, глобусов из СССР
игрушек, статуэток
посуды (фарфоровых тарелок, чашек, серебряных ложек — если разрешат родители)
украшений: бусы, броши и др.
Ответы на стр. 32-33. ЗОЛОТОЙ ВЕК ТЕАТРА И МУЗЫКИ
1. Знаете ли вы русских музыкальных исполнителей? Вырежьте портреты из приложения и вставьте их в соответствующие поля.
2.Послушайте музыкальную композицию русского композитора 19 — начала 20 века. Запишите свои впечатления.
Название произведения: Балет «Щелкунчик».
Форма записи произведения: запись на CD.
Мои впечатления (ключевые слова): очень красивая музыка, сказочное и волшебное звучание инструментов, счастливая, восторженная, радостная, ликующая и нежная музыка.
4. На основе текста учебника составьте план рассказа о Федоре Ивановиче Шаляпине.
1) Рождение и детство Шаляпина.
3) Шаляпин становится популярным во всем мире. Возникновение шаляпинской школы.
4) Татарстан – родина Шаляпинского фестиваля.
5. Оформить страницу «Календаря памятных дат», посвященную одному из деятелей отечественного музыкального и театрального искусства.
Петр Ильич Чайковский (25 апреля 1840 — 25 октября 1893)
Чайковский П.И. — российский композитор, дирижер, педагог, музыкальный и общественный деятель, музыкальный журналист.
Считается одним из величайших композиторов в истории музыки. Автор более 80 произведений, в том числе десяти опер и трех балетов. Самыми известными его произведениями являются балеты «Лебединое озеро», «Спящая красавица», «Щелкунчик», а также «Времена года» — знаменитый фортепианный цикл. Петр Ильич Чайковский внес чрезвычайно ценный вклад в мировую музыкальную культуру.
Великий композитор родился в семье инженера в деревне при Камско-Воткинском заводе Вятской губернии (ныне город Воткинск, Удмуртия).Учился в Санкт-Петербургской консерватории, затем жил и работал в Москве. Последние годы жизни композитор провел в окрестностях подмосковного города Клина, где сейчас находится его музей.
Улицы многих городов России, консерваторий и музыкальных школ, а также города Пермского края. А с 1958 года проводится международный конкурс имени П. И. Чайковского, в котором участвуют талантливые музыканты и вокалисты.
стр. 34-35.ТЕЧЕНИЕ ИСКУССТВА И ЛИТЕРАТУРЫ
1. Рассмотрим репродукцию картины из Государственной Третьяковской галереи в Москве. Сравните свое впечатление от весеннего пейзажа и стихотворения Бунина. Подберите в нем линии, чтобы выразить свое впечатление от картины. Выделите их.
Шире, грудь, открыта для принятия
Ощущения весны — минутные гости!
Ты открой меня, природа, объятия,
Чтоб я слился с твоей красотой!
Ты, высокое небо, далёкое,
Бескрайнее голубое пространство!
Ты, широкое зеленое поле!
Только к тебе душой стремлюсь!
2.Рассмотрим репродукцию картины из Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге. Прочитайте отрывок из стихотворения Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Подчеркните красным цветом поэтические строки, говорящие о тяжести земледельческого труда, зеленым — строки, в которых выражено особое уважение поэта к крестьянину.
3. Оформить страницу «Календаря памятных дат», посвященную А.П.Чехову или любимому писателю 19 — начала 20 века.
Чехов Антон Павлович (1860 — 1904)
Антон Павлович Чехов — русский писатель, прозаик, драматург.Признанный классик мировой литературы. Врач по профессии. Почетный академик Императорской Академии наук по разряду изящной словесности. Один из самых известных драматургов мира.
За 25 лет творчества Чехов создал более 300 различных произведений (короткие юмористические рассказы, серьезные рассказы, пьесы), многие из которых стали классикой мировой литературы.
Его работы переведены более чем на 100 языков. Его пьесы, особенно «Чайка», «Три сестры» и «Вишневый сад», вот уже более 100 лет идут во многих театрах мира.
Ответы на стр. 36-39. В ПОИСКАХ СПРАВЕДЛИВОСТИ
1. Марка на «реке временного» диаграммы века, когда она была отменена крепостным в России. (19 век)
2. Рассмотрим портреты российских императоров. Объясните, почему Александр II называется освобождением.
Ответ: Потому что он отменил крепостное право, делая крестьянские свободные люди.
Напишите то, что вы знаете об этих императорах.
Император Александр II родился в 1818 году, он был сыном Николая I.Его учителем был русский поэт Жуковский. В 1861 году царь отменил крепостное право в России. Он также провел много реформ в России, участвовал в российско-турецкой войне 1877-1878 годов. В 1881 году Александр II был убит Народной Волеей, в Санкт-Петербурге, на месте убийства императора, была возведена церковь Спасителя на кровь.
Николай II — последний император Российской империи. Родился в 1868 году. Во время его правления многие события состоялись в мире и в России: русско-японская война 1904-1905 гг.; Кровавое воскресенье; Революция 1905-1907 гг. в России; Первая мировая война; Февральская революция 1917 года Николай II отксадилась во время февральской революции 1917 года и была застрелена вместе со своей семьей.
3. Прочитайте стихотворение… Есенина «Нищий», написанное в 1915 году. Карандашами контрастных цветов подчеркните строки и слова, одни из которых описывают страдание, горе, а другие говорят о беззаботном веселье.
Плачет девочка у окна большого особняка,
А в хоромах смех весел и серебром льется.
Девушка плачет и мерзнет на ветру осенних гроз,
И озябшей рукой вытирает капли слез.Со слезами просит кусок черствого хлеба,
От обиды и тревоги голос замирает.
Но в хоромах этот голос заглушает шум уюта,
И плачет малыш под веселый, резвый смех.
4. Отметьте на диаграмме «Река времени» век, когда в России происходили Первая мировая война, революции и Гражданская война. (См. ответы на стр. 3-5)
5. В своем городе определите улицы, площади, получившие новые названия после революции 1917 года. Запишите рядом дореволюционные и послереволюционные названия одной и той же улицы.
Примерный ответ (эти улицы есть почти в каждом городе):
улица Ленина — улица …
улица Дзержинского — улица …
6. Рассмотрите карту СССР. Найдите и покажите на карте республики, входившие в состав СССР. Назовите по карте столицы союзных республик. Проверьте друг друга.
Смотрим на карту и называем республики, они выделены яркими цветами, столицы отмечены точками.
стр. 42-43.ВЕК БЕД И ПОБЕД
1. Рассмотрим светские плакаты 20-30-х годов прошлого века. Напишите своими словами, к чему они призывают.
Первый плакат для детей. Он побуждает их выбирать профессию еще в детстве, иметь мечту, цель в жизни и стремиться к ней. Вторые два плаката адресованы взрослым. Они призывают больше учиться, чтобы быть грамотными и больше работать на благо страны.
2. Рассмотрите схему на с.43. Сравните ее с современной схемой московского метро, которую вы можете найти в Интернете. Напишите, что изменилось.
На схеме в учебнике всего 13 станций метро (на 1935 год). В настоящее время насчитывается 200 станций метро и имеется кольцевая линия, соединяющая все ветки (направления) метрополитена. Некоторые станции изменили свои названия. Например, Кировская (старое название) — Чистые пруды (новое название).
3. Проект «Моя семья в истории России».Продолжить работу над проектом. Сохранились ли в вашей семье воспоминания о жизни 20-30-х годов прошлого века, фотографии, предметы тех времен? Напишите короткий рассказ.
Этот период – детство прадедушки и прабабушки ученика, или время, когда жили прапрабабушки и прапрадедушки. Расскажите о них.
Ответы на стр. 44-45. «ВСТАНЬТЕ, СТРАНА ОГРОМНА!»
1. Обозначьте на диаграмме «Река времени» век Великой Отечественной войны.(20 век)
2. Используя текст учебника, составьте таблицу важнейших событий Великой Отечественной войны.
Дата события
Конец января 1943 г. Блокада Ленинграда прорвана.
Лето 1943 г. Курская битва, длилась 50 дней.
1944 г. Освобождение городов: Великого Новгорода, Ленинграда, Севастополя, Петрозаводска, Минска.
Лето 1944 г. Освобождение Белоруссии, операция «Багратион».
1945 Советские войска освободили Чехословакию, Польшу, Румынию, Болгарию, Югославию.
3. Знаете ли вы памятники, посвященные Великой Отечественной войне? Вырежьте фотографии из приложения и вставьте их в соответствующие поля.
4. Оформить страницу «Календаря памятных дат», посвященную событию, герою или ветерану Великой Отечественной войны — своему земляку .
У всех будут разные ответы в зависимости от города и района, в котором вы живете, потому что ЗЕМЛЯК — это тот, кто живет или жил в том же районе, что и вы.
стр. 46-47. ТРУДОВОЙ ФРОНТ РОССИИ
1. По тексту учебника составить план рассказа о том, как работали оставшиеся в тылу в годы Великой Отечественной войны.
Весь народ встал на защиту Родины.
Мужчины идут впереди. В тылу работают старики, женщины и дети. На восток страны эвакуировано
военных заводов.
Необходимо обеспечить фронт оружием, техникой, одеждой и продовольствием.
Студенты работают в строительных отрядах — строят противотанковые рвы.
Дети помогают взрослым: ухаживают за ранеными, готовят коктейли Молотова.
Каждый вносит свой вклад в общую защиту страны.
2. Используя информацию из учебника, письменно ответьте на вопросы.
В какие города России было эвакуировано много предприятий из западных регионов страны? Ответ: В Казань, Омск, Новосибирск.
Что было необходимо для обеспечения войск техникой и вооружением.боеприпасы, одежда, еда? Ответ: Нужно было, чтобы бесперебойно работали железнодорожный, морской и речной транспорт, телефон, телеграф, почта, радио. А еще, чтобы заводы, фабрики, колхозы работали в тылу слаженно.
Какие факты свидетельствуют о том, что студенты и дети внесли свой вклад в защиту Отечества? Ответ: Курсанты рыли противотанковые окопы и работали на заводах и фабриках. Дети помогали взрослым на поле, ухаживали за ранеными в госпиталях, присматривали за младшими, пока их матери работали на фронте.
3. Просмотрите фотографии. Что было на фронте, а что в тылу? Отметьте фото спереди красным, сзади — зеленым.
стр. 48-49. «В РОССИИ НЕТ ТАКОЙ СЕМЬИ»
Проект «Моя семья в истории России. Продолжайте работу над проектом. Сохранились ли в вашей семье воспоминания о Великой Отечественной войне, включая ее первые и последние дни, а также фотографии, награды, письма, предметы военного времени?»…
Если с войны ничего не осталось, можно написать о воевавших прадедушках, приклеить их фото.
стр. 50-51. ПОСЛЕ ВЕЛИКОЙ ВОЙНЫ
1. Используя текст учебника, составьте таблицу достижений ваших соотечественников за последние годы.
Дата события
Декабрь 1946 года Запущен первый в Европе ядерный реактор.
1947 г. Запущена Днепропетровская ГЭС.
1945-1950 Восстановлены многие разрушенные города.
Конец 1947 г. Отменена карточная система питания.
1949 Введено всеобщее обязательное семилетнее образование.
Ответы на стр. 52-53. ДОСТИЖЕНИЯ В 1950-1970-Х ГГ.
1. Используя учебник, подпишите фотографии выдающихся ученых нашей страны.
2. Знаете ли вы первых советских космонавтов? Вырежьте фотографии из Приложения и вставьте их в соответствующие поля.
3.Обозначьте на схеме «Река времени» век, когда человек впервые полетел в космос. (20 век)
5. Проект «Моя семья в истории России». Продолжить работу над проектом. Сохранились ли в вашей семье воспоминания о жизни нашей страны 1950-1970-х годов, а также фотографии, предметы тех лет? Напишите рассказ, основанный на воспоминаниях старших родственников.
Этот период — детство и юность бабушки ученика. Расскажите о ней или о своем дедушке.
Мы строим будущее России
стр. 54-57. СОВРЕМЕННАЯ РОССИЯ
1. Используя карту на с. 56-57 узнайте, какие независимые государства образовались после распада СССР в 1991 году. Заполните таблицу.
Название штатов Столицы
Российская Федерация Москва
Украина, г. Киев
Беларусь (Беларусь) Минск
Молдова (Молдова) Кишинев
Эстония Таллинн
Латвия, Рига
Литва Вильнюс
Абхазия Сухум
Грузия,
ТбилисиАрмения Ереван
Южная Осетия Цхинвали
Азербайджан, Баку
Казахстан, г. Астана
Узбекистан Ташкент
Таджикистан Душанбе
Туркменистан Ашхабад
Кыргызстан Бишкек
2.Отметьте на диаграмме «Река времени» век, когда на карте мира появилось новое государство — Российская Федерация. (20 век)
3. Подумайте, что в вашем городе (селе) вы хотели бы сохранить на будущее. А что бы вы хотели изменить в своем городе (селе) Напишите.
Примеры ответов:
Я хотел бы сохранить лес на окраине горда, парк, старый дом, пруд с утками и т. д.
Я хотел бы внести изменения в свой город: построить большой новый мост через реку, отремонтировать набережную, сделать велосипедные дорожки на какой-нибудь улице, посадить новые деревья, построить новую спортивную школу с ледовым дворцом и т.д.
стр. 58-59. ЗДОРОВЬЕ РОССИИ
1. Рассмотрите таблички, представляющие некоторые районы Белгородской области. Приведите примеры сельскохозяйственных районов вашего региона (края, республики).
Придумать и нарисовать символы для 1-2 сельскохозяйственных районов вашего региона.
2. Напишите рассказ о продукте Сельское хозяйство — ваш край.
Кукуруза — высокое однолетнее травянистое растение, достигающее в высоту 3 м. Кукурузу выращивают на початки со съедобными зернами, а также на кукурузное масло.Это самое важное зерно после пшеницы и риса.
Пшеница – одна из важнейших зерновых культур. Мука, полученная из зерна, используется для выпечки белого хлеба и производства других пищевых продуктов; Отходы мукомольного производства используются в качестве корма для скота и птицы.
Птицеводство – отрасль сельского хозяйства, специализирующаяся на производстве мяса птицы и пищевых яиц. Побочными продуктами птицеводства являются пух и перо, а отходы производства идут на изготовление мясокостной муки.
Животноводство производит продукты питания (мясо, молоко и молочные продукты), сырье для легкой промышленности, рабочих животных для ряда сельскохозяйственных и транспортных работ.
3. Если вы живете в деревне… нарисуйте или сфотографируйте эпизоды совместной работы на земле, ухода за домашними животными.
стр. 60-61. УМНАЯ СИЛА РОССИИ
1. Используя дополнительную литературу, информацию из сети Интернет, составьте небольшой рассказ о промышленном предприятии вашего региона…
Напишите об одном из предприятий вашего города.
Ответы на стр. 62-63. ЯРКАЯ ДУША РОССИИ
1.Узнайте, какие праздничные мероприятия, связанные с традиционной культурой народов вашего региона, проходят весной. Запишите названия и даты этих событий.
Примерный ответ (в каждом городе свои события):
ярмарка ремесел
выставка прикладного творчества
фестиваль народных мастеров
фестиваль народных хоров и ансамблей
конкурс авторской песни
выступление творческих коллективов
Масленица
Придумайте и нарисуйте символы для этих событий.
2. Посмотрите на фотографии на с. 63 С помощью учебника определите, к каким художественным промыслам относятся данные изделия. Пронумеруйте их по списку.
стр. 64-68. НАЧНИ С СЕБЯ!
1. В таблице «Река времени» (стр. 40–41) отметьте дату окончания начальной школы.
2. Придумай и нарисуй символическое обозначение для своей школы, для тех кружков и студий, в которых ты занимаешься дополнительно.Вы можете зарисовать уже существующие эмблемы.
3. Запишите все самое интересное, что произошло в вашей жизни за четыре года обучения в начальной школе.
Примеры ответов:
поездка в другой город, на курорт, на озеро, за границу
поход в лес, вылазка на природу
экскурсия в музей или зоопарк, или сафари-парк
отдых с бабушкой в деревне, сбор грибов и ягод, рыбалка
общение с животными (купили собаку, ухаживали, выращивали)
совместное строительство дома с папой
совместная работа в саду
летний или зимний лагерь и т.д.
4. Оцените свои достижения во время обучения в начальной школе. Запишите те, которые вы считаете наиболее важными.
Пример ответа: В 4 классах начальной школы я
научился читать, писать, считать и решать задачи
выучил таблицу умножения
научился играть в шахматы
научился плавать
подружился с ребятами в классе
научился петь или играть на музыкальных инструментах
научился рисовать
научился рисовать собрать сумку и пойти в школу
начал делать все уроки
начал помогать родителям по дому
вырос на 20 см!
5.Подумайте и запишите свои планы на ближайший год (чем хотите заниматься, чему научиться, куда пойти)
Примеры ответов:
На ближайшее лето:
Я хочу побывать в Санкт-Петербурге (Москва, Красная площадь)
Я хочу научиться варить щи и борщ
Я хочу навестить свою бабушку, которая живет далеко
Я хочу научиться плавать
Я буду помогать папе построить дом
В 5 классе:
Я хочу начать изучать второй иностранный язык
Я хочу знать названия звезд и созвездий на небе
Я хочу научиться рисовать
Я хочу знать, как работает мое тело
Проект Я СТРОИМ БУДУЩЕЕ РОССИИ
Вариант 1: Зоопарк насекомых.
Цель проекта: Познакомить всех с редкими и удивительными насекомыми, научить людей заботиться о них.
1) Построить теплицу, утеплить ее, посадить разные растения.
2) Покупайте живых насекомых со всего мира, сажайте их в зоопарк.
3) Предложите всем желающим экскурсии по зоопарку насекомых, объясните и расскажите туристам, как живут насекомые и чем они питаются.
Описание: Я очень хочу, чтобы в нашем городе был особый зоопарк насекомых.В нем я хочу собрать насекомых со всего мира, которых не встретишь в наших лесах. Жили бы среди растений, свободно летали бы бабочки, в специальных террариумах можно было бы проследить весь цикл бабочки: как гусеница превращается в кокон, а потом в бабочку. Посетители могли подобрать неопасных насекомых. Это очень интересно!
Вариант 2 — Построить новый детский спортивный комплекс.
Вариант 3 — Открыть питомник для бездомных животных, где любой желающий может забрать животное домой.
Вариант 4 — Открыть походный клуб для всей семьи — такие походы сблизят родителей и детей, заведут новых друзей и увидят много интересных мест нашей страны.
Главное место в русском устном эпическом (повествовательном) творчестве занимает былина, или, как ее называли в старину, старина (с ударением на первый слог).
Былина — песенное повествование, с особым ритмом, повествующее о реальных событиях разных исторических эпох с 11 по 16 века.Главной темой былины являются красота родной земли, которой угрожают чужеземцы, и богатыри, реальные люди или собирательные персонажи, сражаются и побеждают врага. Главный герой былин — всегда патриот своей Родины.
Былины являются устным творчеством, т.к. которые стали записываться только в XIX веке, а до этого передавались из уст в уста, из поколения в поколение.
Эпосы языческих славянских племен больше похожи на мифы, герои которых — фантастические существа, использующие магию и волшебство.Новые персонажи былин христианской Древней Руси, люди — богатыри, богатыри, которые хоть иногда и воюют со сказочными персонажами, такими как Змей-Горыныч и Соловей-Разбойник, и, как правило, обладают мужеством, невероятным сила и выносливость, но люди, обладающие человеческими чувствами и человеческой ранимостью. Слово «богатырь» применялось к героям былин только в XIX веке, в Древней Руси их называли «хоробр» — богатырь, храбрец.
Самые известные русские былинные богатыри — Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович.Они служили князьям Владимиру Красно Солнышко (собирательный образ, герой былин) и Владимиру Мономаху, совершая патриотические подвиги.
Илья Муромец — герой русских былин, образ великого воина, является главным героем многих былин, относящихся к киевскому периоду Руси, времени бесчисленных набегов татар, печенегов и других иноземных захватчиков на Русь. Великий богатырь до 33 лет был парализован и сидел «сидя», пока не вылечился, получив силу от волхвов (жрецов Древней Руси).Былины повествуют о победе Ильи Муромца над Соловьем-Разбойником (человекообразным чудовищем, убивающим свистом), Идолом (богатырем — «неверным», захватчиком), над реально существовавшими врагами земли русской.
Считается, что Илья Муромец был реальным человеком крестьянским сыном, он получил свою силу благодаря волшебству, а когда состарился, ушел в монастырь. Мощи преподобного Илии хранятся в Киево-Печорской Лавре.
Добрыня Никитич служил князю Владимиру Красно Солнышко, был человеком образованным и очень приближенным к князю.Одним из его былинных подвигов является победа над Змеем Горынычем и спасение племянницы князя Забавы из змеиного плена. Считается, что прототипом Добрыни Никитича является реально существовавший в те времена воевода Добрыня, дядя князя Владимира.
Алеша Попович — собирательный образ русского былинного богатыря. Согласно былинам, Алеша Попович, выходец из поповского рода, не был крепок физически, но был хитер, умен и находчив, что помогло ему победить врага не только силой, но и коварством.Ярчайшая победа Алеши Поповича, победа над Тугариным, злым степным богатырем, которого Алеша зарезал и утопил в реке. Образ Алеши Поповича неоднозначен. Из-за своего сложного характера с обилием отрицательных черт, в одном из былин его убивают братья девушки, с которой он плохо обращался.
Герои былин позднего, новгородского периода. воюют уже редко, потому что в те времена набеги на Русь прекратились. Один из героев новгородских былин — великий арфист Садко, погрузившийся на дно морское и своей игрой на гуслях настолько очаровавший Морского царя, что тот предложил ему жениться на «морской девице» и остаться на море. дно моря навсегда.Но Садко очень хотел вернуться на землю, домой, и помогает ему в этом Николай Чудотворец. В образе Садко, хотя он и не воин, сохраняется главная черта патриотизма — он предпочитает землю, на которой родился, всем сокровищам морского дна.
Эпосы — литературные памятники истории, которые до сих пор служат основой для создания литературных, музыкальных и художественных произведений.
Главные герои былин — богатыри. Они воплощают идеал мужественного человека, преданного своей родине и народу.Герой сражается в одиночку с полчищами вражеских сил. Среди былин выделяется группа древнейших. Это так называемые былины о «старших» героях, связанные с мифологией. Герои этих произведений являются олицетворением неведомых сил природы, связанных с мифологией. Таковы Святогор и Волхв Всеславьевич, Дунай и Михайло Потык.
Во второй период своей истории на смену богатырям древним пришли богатыри нового времени — Илья Муромец , Никитич и Алеша Попович .Это герои так называемого киевского цикла былины. Под циклизацией понимается объединение эпических образов и сюжетов вокруг отдельных персонажей и мест действия. Так развивался киевский цикл былин, связанных с городом Киевом.
Большинство былин изображают мир Киевской Руси. Герои идут в Киев служить князю Владимиру, защищают его от вражеских полчищ. Содержание этих былин носит преимущественно героический, военный характер.
Новгород был еще одним крупным центром древнерусского государства.былины Новгородский цикл — бытовой, романный 4 . Героями этих былин были купцы, князья, крестьяне, гусляры (Садко, Волга, Микула, Василий Буслаев, Блуд Хотенович).
Мир, изображенный в былинах, — вся Русская земля. Итак, Илья Муромец видит с богатырской заставы высокие горы, зеленые луга, темные леса. Эпический мир «светлый» и «солнечный», но ему угрожают вражеские силы: надвигаются темные тучи, туман, грозы, меркнет солнце и звезды от бесчисленных вражеских полчищ.Это мир противостояния добра и зла, светлых и темных сил. В ней герои борются с проявлением зла, насилием. Без этой борьбы эпический мир невозможен.
У каждого героя есть определенная доминирующая черта характера. Илья Муромец олицетворяет силу, это самый сильный русский богатырь после Святогора. Добрыня еще и сильный и храбрый воин, змееборец, но еще и герой-дипломат. Князь Владимир посылает его с особыми дипломатическими поручениями.Алеша Попович олицетворяет смекалку и хитрость. «Силою не возьмет, так хитростью», — говорят былины о нем. Монументальные образы героев и грандиозные свершения являются плодом художественного обобщения, воплощения в одном лице способностей и силы народа или социальной группы, преувеличения реально существующего, т. е. гиперболизации 5 и идеализации 6 . Поэтический язык былин торжественно напевен и ритмически организован. Его особые художественные средства — сравнения, метафоры, эпитеты — воспроизводят картины и образы эпически возвышенные, грандиозные, а при изображении врагов — страшные, безобразные.7
В разных былинах повторяются мотивы и образы, сюжетные элементы, одинаковые сцены, строки и группы строк. Так через все былины киевского цикла проходят образы князя Владимира, города Киева, богатырей. Былины, как и другие произведения народного творчества, не имеют фиксированного текста. Передавались из уст в уста, они менялись, менялись. Каждый эпос имел бесконечное количество вариантов.
В былинах совершаются сказочные чудеса: перевоплощение персонажей, воскрешение мертвых, оборотни.В них присутствуют мифологические образы врагов и фантастические элементы, но фантастика иная, чем в сказке. Он основан на фольклорно-исторических представлениях. Известный фольклорист 19 века А. Ф. Гильфердинг писал:
«Когда человек сомневается в том, что герой может носить дубину в сорок фунтов или ставить наповал целое войско, эпическая поэзия убивала в нем. И многие приметы убедили меня в том, что и севернорусский крестьянин, поющий былины, и подавляющее большинство тех, кто его слушает, безоговорочно верят в истинность чудес, которые в былинах изображаются.Былина сохранила историческую память. Чудеса воспринимались как история в жизни народа. восемь
В былинах много исторически достоверных признаков: описание деталей, древнее оружие воинов (меч, щит, копье, шлем, кольчуга). Они прославляют Киев-град, Чернигов, Муром, Галич. Названы и другие древнерусские города. События разворачиваются в Древнем Новгороде. В них указаны имена некоторых исторических личностей: князя Владимира Святославича, Владимира Всеволодовича Мономаха.Эти князья соединились в народном воображении в один собирательный образ князя Владимира — «Красное Солнышко».
В былинах много фантастики, вымысла. Но вымысел — это поэтическая правда. В былинах нашли отражение исторические условия жизни славянского народа: завоевательные походы печенегов и половцев на Русь, разорение деревень, полных женщин и детей, разграбление богатств. Позднее, в XIII-XIV веках, Русь находилась под игом монголо-татар, что также нашло отражение в былинах.В годы народных испытаний им прививалась любовь к родному краю. Не случайно эпос представляет собой богатырскую народную песню о подвиге защитников земли русской.
Однако былины изображают не только подвиги богатырей, вражеские нашествия, сражения, но и повседневную жизнь. человеческая жизнь в ее социальных проявлениях и исторических условиях. Это нашло отражение в цикле новгородских былин. В них богатыри заметно отличаются от былинных богатырей русского эпоса.Былины о Садко и Василии Буслаеве включают в себя не только новые оригинальные темы и сюжеты, но и новые былинные образы, новые типы богатырей, не знающих других былинных циклов. Новгородские богатыри, в отличие от богатырей богатырского цикла, не совершают ратных подвигов. Это объясняется тем, что Новгород избежал ордынского нашествия, полчища Батыя не дошли до города. Однако новгородцы могли не только бунтовать (В. Буслаев) и играть на гуслях (Садко), но и сражаться и одерживать блестящие победы над завоевателями с Запада.
Появление новгородского богатыря Василий Буслаев . Ему посвящены две былины. Один из них рассказывает о политической борьбе в Новгороде, в которой он принимает участие. Васька Буслаев бунтует против горожан, приходит на пиры и затевает ссоры с «богатыми купцами», «мужчинами (мужиками) новгородцами», вступает в поединок со «старцем» Странником, представителем церкви. Со своей дружиной он «сражается, сражается день до вечера». Горожане «подчинились и примирились» и обязались платить «по три тысячи каждый год».Таким образом, былина изображает столкновение между богатой новгородской слободой, именитыми крестьянами и теми горожанами, которые отстаивали независимость города.
Непокорность героя проявляется даже в его смерти. В былине «Как Васька Буслаев ходил молиться» он нарушает запреты даже у Гроба Господня в Иерусалиме, купаясь нагишом в реке Иордан. Там он умирает, оставаясь грешником. В.Г. Белинский писал, что «смерть Василия исходит непосредственно от его характера, дерзкого и буйного, который как бы напрашивается на беду и смерть.» 9
Одной из самых поэтичных и сказочных былин новгородского цикла является эпос «Садко». В.Г. Белинский определял эпос «как одну из жемчужин русской народной поэзии, поэтический апофеоз 10 Новгорода». одиннадцать Садко — бедный арфист, разбогатевший благодаря искусной игре на арфе и покровительству Морского Короля. Как герой, он выражает бесконечную силу и бесконечную доблесть. Садко любит свою землю, свой город, свою семью. Поэтому он отказывается от предложенных ему несметных богатств и возвращается домой.
Итак, былины – поэтические, художественные произведения. В них много неожиданного, удивительного, невероятного. Однако в основе своей они верны, передают народное понимание истории, народное представление о долге, чести, справедливости. При этом они искусно построены, язык у них своеобразный.
Илья Муромец — самый известный, но в то же время самый загадочный герой русского эпоса. Трудно найти в России такого человека, который бы никогда не слышал об этом славном богатыре из древнего города Мурома.Большинство людей знают о нем только то, что помнят с детства из былин и сказок, и часто поражаются сложностью и неоднозначностью этого образа. Ученые разных специальностей бьются над разгадкой связанных с ним загадок уже почти два века, но тайны до сих пор остаются.
Наши предки XVI — начала XIX веков. не сомневался, что Илья Муромец был реальной исторической личностью, воином, служившим киевскому князю.
Обычное начало былинных сказок, где Илья уходит «Из того ли города из Мурома, из того села из Карачарова», казалось бы, не оставляет сомнений, что родом он из древнерусского города Мурома, где недалеко от до сих пор существует старинное село Карачарово.Но сомнения в происхождении былинного богатыря возникали и в прошлом веке, и в наше время. Знаменитого богатыря пытаются связать с Черниговщиной, где есть города Моровийск и Карачев, а также легенды об Илье Муромце. Но если обратиться к обычной географической карте, то видно, что эти два города разделяют сотни километров и говорить о «моровском городе Карачеве» нелепо. Между тем нельзя не заметить, что на одной линии лежат Муром, Карачев, Чернигов, Моровийск и Киев.Это точно такой же «прямой путь», которым прошел герой из родного Мурома в Киев «через те леса, Брынские, за Смородинную реку», через село Девять Дубов, недалеко от Карачева. То есть противоречия между классическими эпосами и карачевскими легендами нет. Также стоит отметить, что древний город Муром довольно долгое время входил в состав Черниговского княжества. Приуроченность имени былинного богатыря к городу Мурому соответствует как эпической, так и исторической действительности.Муром и Муромское княжество имели большое значение как во времена Киева, Владимиро-Суздаля, так и во времена Московской Руси, чтобы стать родиной Ильи Муромца.
Между тем русские летописи не упоминают его имени. А ведь он главный герой не только наших былин, но и немецких эпических поэм XIII века, основанных на более ранних легендах. В них он представлен могучим рыцарем, княжеского рода, Ильей Русским. В документальном источнике имя этого знаменитого героя впервые упоминается в 1574 году.