Рабство в древнем риме кратко: Рабство в Древнем Риме. Видеоурок. Всеобщая история 5 Класс

Содержание

Доклад: «Рабство в Древнем Риме»

Рабы Рима стали частью его истории. Их количество стало одной из причин восхода и упадка великой империи. Несомненно одно — Рим стал ярчайшим примером эксплуатации человека.

В истории римского рабства можно выделить три этапа:

патриархальное рабство ранней республики 5-2 век до н. э.-когда использование рабов было незначительным,
«расцвет» рабства произошёл в период грандиозных римских завоеваний поздней республики (IIв до н. э.-1 век нашей эры)
В последующие столетия, когда уменьшился приток военнопленных, число рабов начало быстро сокращаться

К источникам рабства в Древнем Риме можно отнести:

1)захват военнопленных как основной 2) долговое рабство,

3)преступники, осужденные за свои деяния. 4)Жертвы пиратских нападений.

5)Дети рабов, которые обеспечивали прирост рабского населения.

Просмотр содержимого документа
«Доклад: «Рабство в Древнем Риме» »

В истории римского рабства можно выделить три этапа:

патриархальное рабство ранней республики 5-2 век до н. э.-когда использование рабов было незначительным,
«расцвет» рабства произошёл в период грандиозных римских завоеваний поздней республики (IIв до н. э .-1 век нашей эры)
В последующие столетия, когда уменьшился приток военнопленных, число рабов начало быстро сокращаться

К источникам рабства в Древнем Риме можно отнести:

1)захват военнопленных как основной 2) долговое рабство,

3)преступники, осужденные за свои деяния. 4)Жертвы пиратских нападений.

5)Дети рабов, которые обеспечивали прирост рабского населения.

Жизнь в древней Италии замерла бы без рабского труда, который применялся везде и всюду:

1)в сельском хозяйстве, 2) в богатых домах,

3)на государственной службе, 4)гладиаторских боях.

Рабами были актеры, врачи, учителя, секретари. Приобрести раба можно было на рынке. Цены на рабов в Риме очень колебались и зависели от состояния раба, от его способностей и образованности, но в целом рабы стоили дёшево.

В Древнем Риме рабов было очень много, и стоили они недорого. В понимании римлян, раб ассоциировался с иностранцем, варваром., всех варваров римляне считали низшей расой, у которых естественным состоянием было рабство. Например, Цицерон писал о распространенном мнении, согласно которому некоторые расы предназначены для рабства . Отношение римлян к рамбам и рабству хорошо характеризует высказывание одного сенатора:

Римляне жестоко обращались с рабами, наказывали их за малейшую провинность. Особенно это проявлялось в том, что римляне использовали рабов в своих кровавых зрелищах – гладиаторских боях.

Гладиаторы- сильные и ловкие рабы, специально обученные для битвы в амфитеатрах.

Таким образом, римляне в указанный период превратились в «нацию господ», которую обслуживала целая армия рабов.

Известно о нескольких восстаниях рабов, произошедших во II—I вв. до н. э. на территории Италии. Самым грозным было

восстание Спартака (73-71 гг. до н. э.), в армии которого состояло около 120 тысяч человек.

Рабство в Древнем Риме

1.2. Общая характеристика рабства в Древнем Риме. Функции рабов. (The function of slaves)

Голландский ученый насоса «Titi Pompae Phrysii de operis servorum liber», 1672 рассчитывали 147 функции рабов в доме богатого римлянина. В настоящее время после новых исследований ЭТУ цифру значительно увеличить.

Весь состав рабов делился на две категории: familia rustica (фамилия Рустика) и familia urbana (фамилия Урбане). В каждом имении во главе familia rustica (фамилия Рустика) был управляющим директором лат. villicus) кто смотрел рабы выполняли свои обязанности, чтобы понять их аргументацию, удовлетворяет их законные потребности, поощрять трудолюбивых и наказывать виновных. эти права часто используются весьма широко, особенно там, где Господа или не попасть в него, или не были заинтересованы в судьбе своих рабов. Менеджер-помощник со штабом надсмотрщиков и мастеров. ниже было множество групп, работающих в полях, виноградниках, пастухов и скотников, прядильщицы, ткачихи и ткачи, полнее, портные, плотники, столяры и т. д. В крупных имениях, каждая группа подразделяется в свою очередь на decuria, во главе которого стоял Декурион. иногда не менее многочисленными были familia urbana (фамилия Урбане), щедро поделились с сотрудниками управления латыни. ordinarii, который пользовался доверием господина, и персонал для обслуживания хозяина и хозяйку в доме и за его пределами. Первый принадлежал домработница, кассир, бухгалтер, менеджеры, домов, аренды, покупателей и поставки т. Д., Второй привратник заменяет сторожевую собаку и сидит на цепи охранник, pridvornye, хранители мебели, хранители серебра, гардеробщики, рабов, вводя посетителей, рабы, приподнимитесь пред ними портьеры, и т. п. На кухне был забит с толпой поваров, пекарей хлеба, пироги, пирожки. одно обслуживание за столом богатых римлян требовала немалого количества рабов: одна обязанность — накрывать на стол, а другим положить на блюдо, третья попытка, четвертая влить вино, были такие, о волосах, о котором Господь вытер руки, толпа красивых мальчиков, танцовщиц, карлики и шуты развлекали гостей за едой.

за личные заслуги перед Господом был поставлен во главе камердинеры, купальщики, домашние хирурги, брадобреи, в богатых домах появились читатели, секретари, библиотекари, переписчики, vyglyadeli пергамента, педагоги, писатели, философы, художники, скульпторы, счетчики, агентам и торговым делам т. д. В числе лавочников, разносчиков, банкиров, менял, ростовщиков было немало рабов, занимавшихся бизнесом на благо своего хозяина. если хозяин появился нигде на публике, перед ним всегда шествовала толпа рабов, лат. anteambulanes, другая толпа замыкала лат. pedisequi, nomenclator назвал ему имена встречных, которых надлежало приветствовать, distributores и tesserarii распространен раздаточный материал, были носильщики, курьеры, посыльные, красивые юноши, составлявшие караул Миссис, и т. д. МС были свои стражи, евнухи, акушерка, кормилица, baucalis, прядильщики, ткачи, швеи. Betticher написал целую книгу «Сабина» специально о штате рабов при Госпоже. рабами были в основном актеры, акробаты, гладиаторы. на подготовку рабов образованных лат. litterati провел Ла

Помимо рабов, принадлежащих частным лицам лвл. servi privati (Серви инвесторы), были государственные рабы латиницей. servi publici (публики Серви), которые принадлежат или государству, или в другой город. они строили улицы и водопроводы, работали на каменоломнях и в шахтах, очищают отверстие, он работал на бойнях и в разных общественных мастерских, они также держали воеводы в нижнем положении — посланники, вестники, слуги на суды, тюрьмы и церкви, они были кассиры и клерки. из них были подготовлены для свита, сопровождавшая каждого из провинциальных чиновников или командир на месте его установки.

Как рабы стали основой древней экономики, а потом погубили её

Как уже сообщалось выше, главным образом рабы приобретались в ходе войн. Работорговцы часто встречались на полях битв, покупая и перепродавая живой товар. В мирное время они ездили в азиатские страны, где из-за крайней нищеты продажа в рабство стала повальным явлением.

Самым крупным из невольничьих рынков являлся Делос, где было помещение, в котором могли содержаться до десяти тысяч рабов. Продавали рабов с табличкой, на которой сообщался формат предложения: в розницу, оптом, с аукциона или с фиксированной ценой.

Недоверие властей к работорговцам вызвало к жизни ряд эдиктов: продавцы должны были предупреждать о болезнях или недостатках раба, кто из них уже совершал побег, кто спускался на арену со зверями (такая смелость в характере раба могла быть нужна или, наоборот, внушить опасения новому господину). Недостатки в основном имелись в виду физические: страсть к вину, склонность к воровству и прочие пороки считались для рабов столь обычными, что не учитывались. Считалось, что рабы из разных краев имеют характерные черты: критяне — лжецы, фригийцы — робкие, мавритане — суетные, жители Далматии — свирепые, сирийцы — сильные, и так далее. Имело также значение, «новичок» ли раб, или он уже какое-то время провёл в рабстве. «Новенькие» ценились больше: их не приходилось отучать от привычек, приобретённых на службе у прежнего господина. Конечно, дороже стоили рабы, умеющие писать, рабы-доктора, рабы-евнухи. К самым дорогостоящим относились рабы-учителя, мастера, секретари, философы… Богатые римские дамы, отправляясь в гости или на свидание, могли взять с собой в носилки вместе с рабом-карликом и собачкой и раба-философа — «говорящую книгу», который будет услаждать их слух изречениями. Многие богачи специально тратили время на обучение рабов ремёслам, чтобы потом продавать их подороже. Рабами, конечно, были гладиаторы и театральные и цирковые артисты, мимы и акробаты.

Сенека пишет, что богатые римляне не меньше греков зависели от своих рабов в быту. Только служба за столом уже требовала большого их количества: одни рабы пробовали еду перед подачей гостям, другие разливали вино, а их волосы служили полотенцами для рук господ; молодые рабыни услаждали слух гостей песнями, были и рабы-шуты, рабы-уродцы… В отличие от более скромной Греции, в Риме было принято похваляться количеством рабов, держать из них большую свиту и ходить в их окружении.

Как и в Греции, римские рабы делились на частных и общественных. Общественные рабы служили на низших должностях при магистратах (органах городского управления) и в храмах уборщиками, посыльными и прислужниками; рабам была поручена укладка дорог, очистка клоак и надзор за водопроводами.

Городские рабы господина назывались «familia urbana» (городская семья). Существовали ещё более несчастные, сельские — «familia rustica» (сельская семья), которые находились под контролем villicus’a — раба-управляющего имением. Ему подчинялись различные группы рабов по функциям: обработка земли, уход за скотом, приготовление пищи, ремонт жилища и так далее. Поскольку в сельском имении господин был не всегда, villicus имел неограниченную власть над рабами. При каждой «сельской семье» был устроен эргастул — полуподземное помещение-тюрьма, где одни рабы проводили ночи, а другие рабы были поставлены надсмотрщиками и палачами над своими же товарищами.

Ни душа, ни тело раба по-прежнему не принадлежали ему самому. Он мог составлять свои накопления — peculium — однако они тоже принадлежали господину и могли быть конфискованы. Только в некоторые праздники рабы могли почувствовать себя «вольными». Одним из таких праздников были Сатурналии, которые справлялись в декабре в связи с окончанием жатвы. В эти дни рабы надевали шапку отпущенника, садились за господский стол и принимали услужения от господ. Но Сатурналии длились не больше недели.

Численность рабов — отдельный вопрос, точную цифру из-за давности лет назвать трудно, но по некоторым признакам можно представить себе хотя бы примерные числа. Один из законов Августа запрещал отправляющимся в ссылку увозить с собою более двадцати рабов; другой, в целях ограничить освобождение рабов, предписывал отпускать на волю по завещанию либо третью, либо четвёртую, либо пятую часть рабов, но не более ста человек — значит, и пятьсот рабов были не редкостью для одного римского гражданина. Рабами владели не только богачи, но и бедные граждане; свои рабы были даже у иных «высших» рабов.

Словом, рабов в Риме было много больше, чем граждан; когда однажды в Сенате прозвучало предложение одеть всех рабов в форму, оно было отклонено — так рабы быстро могли бы сосчитать всех господ и обратиться против них. При этом в истории Рима было три крупных восстания рабов — первое и второе сицилийские, а затем восстание Спартака. Все они были подавлены с разной степенью успешности армией республики. Однако мелкие мятежи, заговоры и восстания не прекращались в последующие эпохи, и масса рабов была эдакой «пороховой бочкой», на которой стояло государство. Например, во время нашествия на Рим готов все рабы-готы, разумеется, присоединились к нападавшим.

Рабы и гладиаторы в Риме

Рабство в Риме

Рабов в Риме было так много, что почти все граждане, даже самые бедные, владели ими.

Особенно много рабов находилось в имениях аристократов. Работая с раннего утра до позднего вечера, они получали однообразную и грубую пищу, а вместо одежды — тряпьё. За малейшую провинность раба наказывали — избивали и заковывали в кандалы. Один жестокий рабовладелец бросал провинившихся рабов в специально устроенный пруд на съедение хищным рыбам.

Рабов считали не людьми, а имуществом, принадлежащим хозяину. Римский писатель выразился так: «В имении бывают орудия трёх видов — немые, мычащие и говорящие». Нетрудно понять, что людей он приравнял к мотыгам и волам.

Рабами торговали на рынках. На шею выставленному на рынке невольнику вешали табличку с указанием происхождения, возраста, состояния здоровья и умения выполнять какую-нибудь работу. Здесь же указывалось его имя. Впрочем, вместо имени чаще давалась кличка. Если раба захватили на поле боя с оружием в руках, то на голову ему водружали венок. Войлочная шляпа на голове раба означала, что продавец не ручается за его здоровье и поведение.

Рабовладельческое поместье.

Современный рисунок. Рабы носят корзины с виноградом и давят его ручным прессом. В центре владелец имения, управляющий и старый ненужный раб.

Невольники, прислуживавшие в роскошных домах знати, были в лучшем положении. Они зачастую становились учителями детей хозяина. Искусным ремесленникам в городе разрешалось жить и работать отдельно, отдавая хозяину большую часть заработанных денег. Такие рабы могли с течением времени выкупиться на свободу.

Гладиаторы

Особенно тяжёлой была участь гладиаторов — рабов, которых заставляли сражаться насмерть для развлечения и удовольствия зрителей. Римляне любили эти кровавые зрелища. Толпы лишившихся земли, обнищавших и часто отчаявшихся римских граждан требовали самых грубых развлечений. «Хлеба и зрелищ!» — стало их лозунгом. Материал с сайта http://doklad-referat.ru

Гладиаторы в амфитеатре. Современный рисунок

Для гладиаторских представлений строились огромные амфитеатры, вмещавшие десятки тысяч зрителей. Бои были театрализованы. Например, один гладиатор, изображая рыбака, вооружался трезубцем и сетью. Роль рыбы играл его противник, вооружённый мечом и маленьким щитом. На шлеме у него была прикреплена фигурка рыбы. Раненный в бою гладиатор протягивал к зрителям левую руку, моля их о пощаде. Если зрители решали сохранить ему жизнь, они поднимали кверху большой палец. Если они обращали палец вниз, раненого добивали. После трёх лет игры со смертью на арене гладиатор получал свободу.

Вопросы по этому материалу:

Назовите источники рабства в Древнем Риме.
Когда и почему количество рабов в Риме резко увеличилось?
Как использовался труд рабов в Древнем Риме?
Почему гладиаторские бои стали популярными в Риме?

Рабство в Риме

Жизнь рабов в Древнем Риме

Одной из темных страниц в истории Древнего Рима является рабство. Оно представляло из себя достаточно неоднозначный срез общественной жизни, который существовал на протяжение нескольких веков до нашей эры. Тем не менее, современное понимание работы происходит именно из принципов древнего рабства, а большинство профессий современности строились именно при рабовладельческом строе.

Замечание 1

Раб являлся бесплатной рабочей силой, которой владелец был вправе распоряжаться как угодно в соответствии со своими потребностями и ценностями. К тому же, раб мог стать разменной монетой, признаком благополучия хозяев, их власти. Чем больше рабов было у господина, тем более высокое положение он занимал в обществе.

Рабовладение, несмотря на угнетение одной части населения другой, способствовало расцвету как всего Древнего Рима в целом, так и в частности процветанию его институций. Бесчеловечное и жестокое обращение с рабами считалось нормой, жестокость стала обыденностью в Древнем Риме. Таким образом хозяева мотивировали своих подчиненных, регулировали мотивацию и поведение, выстраивали отношение по принципу «хозяин-раб». Рабы наделялись особыми обязанностями, но при этом не имели совершенно никаких прав, кроме как право на постоянную и изнурительную работу на своего господина и во благо его семьи.

Историки сходятся во мнении, что рабами в Древнем Риме владели многие влиятельные граждане. Тем не менее, прослойка была неоднородной, и многие современники являются прямыми наследниками именно рабов. Подневольные люди имели множество обязанностей:

Самая грязная и неприятная работа на конюшнях и бойнях;
Работа в тюрьмах в качестве надзирателей, которые сами периодически подвергались пыткам и наказаниям за недостаточно хорошо исполненную работу;
Распорядители в покоях вельмож;
Воспитатели детей состоятельных римлян.

Что касается рабов, которые имели хоть какое-то примитивное образование, то их обязывали обучаться дальше. В дальнейшем невольники становились писарями и учителями, а также переводчиками, которые были очень популярны в тот период. Это считалось более благоприятным занятием, поскольку рабы не были заняты изнуряющим физическим трудом, который мог убить многих из них. К тому же, так они напрямую взаимодействовали со многими видными деятелями и их детьми, что делало невольников вхожими в семьи господ.

Замечание 2

В целом, рабы не имели права на гражданство, а также на имущество. Но если они исправно и добросовестно исполняли свою работу, то могли добиться расположения со стороны хозяев. Те их щедро одаривали, позволяли домашним рабам иметь наложниц (так называли сексуальных рабынь того времени). Также рабам в исключительных случаях разрешалось заводить семью.

Специфика рабства в Риме

В Риме, как мы уже отметили, некоторые рабы получали достаточно щедрые подарки от своих хозяев. Иногда им даже удавалось скопить значительную сумму, чтобы откупить от хозяина и жить свободно. Таким образом, в римском обществе возник новый, особый класс, который состоял из бывших подневольных и так называемых «вольноотпущенников». Этот класс стал прослойкой между рабами и вольными. Их специфика заключалась в том, что у них почти не было прав даже после того, как они освободились от своего господина.

В целом, жизнь раба не отличалась какими-либо выдающимися событиями. Она была довольно скучной и однообразной, напрямую связанной с родом занятий и соответствующей мерой ответственности, которая не позволяла до конца осознавать, что от своей работы можно получать удовлетворение. Более одаренные рабы приобщались к ремеслам и искусству. Но все же требовались физически сильные рабы, чтобы исполнять самую тяжелую и сложную работу. Они становились оруженосцами и гладиаторами, которые выступали в боях на потеху публике.

В таких боях всегда присутствовала смерть. Но смерть раба никого не огорчала – на их место всегда можно было взять другого раба, который также рисковал своей жизнью. Вновь прибывших рабов содержали в жестоких условиях, в кандалах и закрытых помещениях, чтобы они не проявляли агрессии и не могли навредить своим хозяевам и их семье. Тем не менее, сам хозяин не имел права убить своего раба: он мог его перепродать, подарить. Если дело доходило до членовредительства, то со стороны правителей назначались штрафы и наказания самих господ. Калеки и немощные рабы развозились на удаленные острова, где они доживали свои последние дни или минуты, а затем «умирали свободными».

В Риме невольников и невольниц было принято подразделять на несколько отдельных каст:

Слуги, которые жили в доме и обслуживали своих хозяев;
Рабы для осуществления различного рода городских работ;
Привилегированные рабы, которые могли откупиться от хозяина. Также это были рабы, которые жили вместе с хозяином, занимались ремеслом, науками и искусством, учили детей хозяева грамоте и языкам;
Рабы, которые становились собственностью частных лиц;
Рабы, которые специально работали в рамках общественной деятельности и выполняли всю городскую работу во благо своего города.

Несмотря на то, что не всех рабов заковывали в кандалы, именно они стали символом рабства, причем не только в Риме, но и далеко за его пределами. Другой признак раба — проколотое правое ухо, куда вставлялась круглая серьга – признак невольника, принадлежащего хозяину на пожизненную службу и не имеющий права откупиться или уйти. Иногда рабами становились добровольно, ради еды и возможности иметь жилье и элементарную работу. Таких случаев было достаточно много: люди жили в бедности, часто болели и не ели по нескольку дней. Стать рабом было для них не унижением, а спасением, а если хозяин благосклонно относился к ним, то они приобретали лучшие условия жизни. К тому же, добровольные рабы имели право уйти от хозяина после 7-10 лет службы, но это было крайне редко: привыкнув к новому месту жительства и работы, невольники редко сами уходили от господ, так как не хотели возвращаться к старому укладу жизни и неизвестности.

25. Правовое положение рабов. Римское право. Шпаргалки

Быт в Древнем Риме — Портал путешествий | Путеводители

В Древнем Риме семья играла очень важную роль. Когда в семье рождался ребенок это всегда был большой праздник, однако лишь только в том случае если отец ребенка брал его на руки. В противном случае ребенка просто выбрасывали на улицу. Также выбрасывали на улицу слабых и уродливых детей.

Семья древних римлян

В бедных семьях Рима иногда отказывались и от здоровых детей. В этом случае их клали в корзины и приносили на рынок.

Традиции в семьях древних римлян

Отец в Древнем Риме был главой семейства и обладал исключительной властью над своими родными. Он умел право даже казнить собственноручно по своему усмотрению провинившихся членов семьи. Только с приходом в Рим христианства выбрасывание детей стало считаться в городе преступлением, а казнь взрослых детей убийством.

Воспитание детей

Когда мальчику в Древнем Риме исполнялось семь лет, то он начинал под руководством своего отца постигать различные науки. Мальчиков обучали владеть оружием, ездить верхом, их также закаляли и приучали терпеть боль. В богатых и состоятельных семьях римлян мальчики также обучались грамоте. Девочки же продолжали оставаться с матерями.

Древнеримская школа

По достижении определенного возраста мальчики в Древнем Риме получали взрослую тогу и их отдавали на обучение государственному чиновнику. В Древнем Риме такое образование называлось начальной школой Римского Форума. После этого уже юноши проходили военную подготовку на Марсовом поле в Риме и отправлялись в обязательном порядке на службу в армию.

Экипировка древнеримского воина

Дети ремесленников росли в тесных инсулах. В отличие от детей аристократических семей они получали образование лишь только в начальных классах. Такое обучение начиналось с семилетнего возраста и продолжалось пять лет. Обучение в Риме допускало постоянные побои учеников. Летние каникулы были довольно таки продолжительными. В городе они длились до четырех месяцев, а в сельской местности до полугода.

Распорядок дня

Распорядок жизни древних римлян был один и тот же, как для простого римлянина, так и для сенатора. Вставали римляне с рассветом. Обувшись в свои сандалии, римлянин совершал свой туалет, умывая лицо и руки.

Иллюстрация мужской одежды в Древнем Риме

Завтрак римлянина состоял из куска хлеба, который был пропитан вином и посыпан солью. Иногда этот хлеб был намазан медом.

Обуглившаяся буханка хлеба из Помпеи

Все свои дела римлянин обычно завершал уже к полудню. После чего следовал второй завтрак, которые также был весьма скромным. Даже императоры не позволяли себе во время второго завтрака больших излишеств.

Женская одежда в Древнем Риме

После второго завтрака наступал период полуденного отдыха. После этого римляне отправлялись в бани, для того чтобы пообщаться с друзьями, позаниматься в гимнастических залах и, конечно же, помыться.

Древнеримские термы

Уже к вечеру вся семья римлян собиралась на ужин. Во время ужина, который, как правило, длился несколько часов, нравы римлян не были уже такими строгими. Часто ужинающих развлекали танцовщицы. За столом велся непринужденный разговор, и звучали шутки.

Римский пир художника Роберто Бомпиани

Кроме посещения терм у римлян были и другие развлечения. Они любили различные головоломки и загадки, играли в кости и в мяч.

Древнеримские настольные игры

После победоносных войн в Рим нескончаемым потоком начали прибывать военные трофеи и рабы. Как следствие многие знатные римляне завели себе рабов разных категорий. Среди обязательных категорий были – рабы привратники, рабы для переносок носилок, рабы сопровождающие господина в гости, раб повар.

Рабство в Древнем Риме

Особо богатые римляне позволяли себе содержать у себя целые театры, где были рабы актеры и певцы. Обычно такие рабы стоили на невольничьем рынке самые большие деньги.

Рим на карте

Римская империя: в первом веке. Римская империя. Общественный строй. Рабы и свободные люди

Скульптура мальчика-раба

Рабство в Древнем Риме отличалось от своих современных форм тем, что не основывалось на расе.

Но, как и современное рабство, это был оскорбительный и унижающий достоинство институт. Жестокость была обычным делом.

Обычная практика

Рабство в древнем мире имело долгую историю и практиковалось в Древнем Египте и Греции, а также в Риме.Большинство рабов во времена Римской империи были иностранцами, и, в отличие от современных времен, римское рабство не было основано на расе.

Рабы в Риме могут включать военнопленных, моряков, захваченных и проданных пиратами, или рабов, купленных за пределами римской территории. В тяжелые времена отчаявшиеся римские граждане нередко собирали деньги, продавая своих детей в рабство.

Жизнь в рабстве

Все рабы и их семьи были собственностью их владельцев, которые могли продать или сдать их в аренду в любое время.Их жизнь была суровой. Рабов часто били плетью, клеймили клеймом или жестоко обращались. Их владельцы также могли убить их по любой причине и не понесли наказания.

Хотя римляне принимали рабство как норму, некоторые люди, такие как поэт и философ, Сенека утверждал, что с рабами следует, по крайней мере, обращаться справедливо.

Основная работа

Повсюду рабы работали в частных домах, на шахтах и фабриках, а также на фермах. Они также работали с городскими властями над инженерными проектами, такими как дороги, акведуки и здания.В результате они легко влились в население.

На самом деле рабы были настолько похожи на римских граждан, что сенат однажды рассмотрел план заставить их носить специальную одежду, чтобы их можно было идентифицировать с первого взгляда. Идея была отклонена, потому что сенат опасался, что, если рабы увидят, сколько из них работает в Риме, у них может возникнуть соблазн объединить силы и восстать.

Освобождение

Еще одним отличием римского рабства от его более современной разновидности было отсутствие возможности освобождения рабов.Римские владельцы освободили своих рабов в значительном количестве: некоторые освободили их сразу, а другие позволили им купить свою свободу. Перспектива возможной свободы через увольнение побуждала большинство рабов быть послушными и трудолюбивыми.

Официальное освобождение производилось магистратом и давало освобожденным полное римское гражданство. Единственным исключением было то, что им не разрешали занимать должности. Однако закон давал всем детям, рожденным от вольноотпущенников после формального освобождения, полные права гражданства, включая право занимать должности.

Неофициальное освобождение дало меньше прав. Неофициально освобожденные рабы не становились гражданами, и вся собственность или богатство, которые они накопили, возвращались своим прежним владельцам после их смерти.

Наконец-то бесплатно?

После освобождения бывшие рабы могли работать на тех же должностях, что и плебеи, — ремесленниками, акушерками или торговцами. Некоторые даже разбогатели. Однако жесткое римское общество придавало большое значение социальному статусу, и даже успешным вольноотпущенникам было трудно преодолеть стигму рабства, деградация продолжалась далеко за пределами самого рабства.

Куда дальше:
Писатели — Петроний
Жизнь в римские времена Семейная жизнь

Рабство в римском мире

Рабство было постоянной чертой римского мира. Рабы служили в домашнем хозяйстве, сельском хозяйстве, на шахтах, в армии, в производственных мастерских, на строительстве и в большом количестве услуг в городе. До 1 из 3 населения Италии или 1 из 5 во всей империи были рабами, и на этом фундаменте принудительного труда было построено все здание римского государства и общества.

Рабство как принятая реальность

Рабство, то есть полное господство ( dominium ) одного человека над другим, настолько укоренилось в римской культуре, что рабы стали почти невидимыми, и, конечно, в этой ситуации со стороны правителей не было чувства несправедливости. Неравенство в силе, свободе и контроле над ресурсами было общепринятой частью жизни и восходит к мифологии Юпитера, свергающего Сатурн. Как красноречиво выразился К.Брэдли, «свобода…. было не общим правом, а избранной привилегией »(Potter, 627). Кроме того, считалось, что свобода одних была возможна только потому, что другие были порабощены. Таким образом, римские граждане считали рабство не злом, а необходимостью. Тот факт, что рабы были взяты у проигравших в битве (и их последующее потомство), также был полезным оправданием и подтверждением (предполагаемого) культурного превосходства Рима и божественного права господствовать над другими и эксплуатировать этих людей для абсолютно любых целей.

Помимо огромного количества рабов, взятых в плен в качестве военных (например, 75000 только в Первой Пунической войне), рабы также были приобретены с помощью пиратства, торговли, грабежа и, конечно же, в качестве потомства рабов в детстве, рожденном от матери-рабыни. ( vernae ) автоматически становился рабом независимо от того, кем был отец. Разрастались невольничьи рынки, возможно, одним из самых печально известных был рынок на Делосе, который постоянно снабжали киликийские пираты. Однако невольничьи рынки существовали в большинстве крупных городов, а здесь, на общественной площади, рабов выставляли напоказ с табличками на шее, рекламирующими их достоинства для потенциальных покупателей.Торговцы специализировались на товарах, например, некий А. Капрейлиус Тимофей торговал по всему Средиземноморью.

Карта Римской империи в 125 г. н. Э.

Андрей Наку (общественное достояние)

Статус рабов

Число и доля рабов в обществе менялись в зависимости от времени и места, например, в Италии эпохи Августа эта цифра достигала 30%, в то время как в Римском Египте рабы составляли только 10% от общей численности населения. Хотя рабовладение было шире, чем в греческом мире, оно оставалось прерогативой достаточно зажиточных.Более скромный римский владелец бизнеса, ремесленник или ветеран армии мог владеть одним или двумя рабами, в то время как у очень богатых рабов могло быть несколько сотен рабов. Например, в I веке нашей эры префект Л. Педаний Секунд имел 400 рабов только для своей частной резиденции.

Рабы были самым низким слоем общества, и даже освобожденные преступники имели больше прав. Рабы фактически не имели никаких прав и, конечно же, не имели правового статуса или индивидуальности. Они не могли ни создавать отношения, ни семьи, ни владеть собственностью.Во всех смыслах и целях они были просто собственностью определенного владельца, как и любой другой объект собственности — здание, стул или ваза — с той лишь разницей, что они могли говорить. Единственный раз, когда в римском обществе было хоть какое-то равенство, было во время праздника Сатурналии, когда рабам на несколько дней давали некоторые свободы, в которых им обычно отказывали.

Рабы были для многих представителей римской элиты статусным символом и, следовательно, чем больше (и чем экзотичнее) они были, тем лучше, так что богатые римляне очень часто появлялись на публике в сопровождении свиты из 15 человек. рабы.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Роли рабов

Рабский труд использовался во всех сферах римской жизни, кроме государственной службы. Кроме того, рабов часто смешивали с бесплатным трудом, поскольку работодатели использовали все доступные человеческие ресурсы, необходимые для выполнения работы. Если нельзя было найти достаточно рабов или требовались навыки, которые мог обеспечить только оплачиваемый труд, тогда рабочие и рабы работали бы вместе. В сельскохозяйственном секторе такое сочетание рабочей силы было особенно распространено, поскольку работа была сезонной, так что во время сбора урожая оплачиваемый труд использовался в дополнение к рабскому персоналу, потому что поддерживать такую расширенную рабочую силу круглый год было экономически невыгодно.

Рабский труд использовался во всех сферах римской жизни, кроме государственной службы.

Таким образом, рабы были наняты частными лицами или государством и использовались в сельском хозяйстве (особенно в зерновом, виноградном и оливковом секторах), на рудниках (особенно для золота и серебра), в обрабатывающей промышленности, на транспорте, в образовании (куда они привозили своих специалистов). знание таких тем, как философия и медицина для римского мира), армии (в основном в качестве носильщиков багажа и помощников в лагере), сферы услуг (от продуктов питания до бухгалтерского учета), в частном доме, в строительной отрасли, в дорожном строительстве проекты, в общественных банях, и даже для выполнения заданий в определенных культовых ритуалах.

Партия сельскохозяйственных рабов ( vincti ) была, вероятно, одной из худших, поскольку их обычно размещали в бараках ( ergastula ) в плохих, похожих на тюрьму условиях и часто держали в цепях. Помпеи выявили такие рабочие банды, скованные вместе смертью, как и при жизни. Другие скелетные останки из Помпеи также показали хронический артрит и деформацию конечностей, которые могли быть вызваны только чрезмерным переутомлением и недоеданием.

выигрыш Свобода

Была, по крайней мере для небольшого меньшинства, возможность того, что раб достиг свободы, чтобы стать вольноотпущенником или женщиной, и этот стимул полностью использовался рабовладельцами. То, что произошло освобождение, подтверждается множеством древних упоминаний, как в литературе, так и в искусстве, о присутствии освобожденных рабов. Свобода могла быть предоставлена владельцем, но в большинстве случаев ее фактически покупали сами рабы, что позволяло владельцу пополнять свою рабочую силу. Свобода может быть абсолютной или может быть ограниченной и включать определенные обязательства перед бывшим владельцем, такие как права наследования или выплаты части ( statuliber ) их заработанных активов ( peculium ).Освобожденный раб часто брал первые два имени своего бывшего хозяина, что свидетельствовало о том, что освобождение от рабства было редкостью, поскольку фамилия имела большое значение в римском обществе, так что только наиболее надежному человеку было разрешено «носить» его.

Дети освобожденной женщины не будут иметь никаких ограничений в правах (хотя социальный статус может быть затронут с точки зрения репутации). Кроме того, бывшие рабы могли стать гражданами (особенно с периода Августа) и даже сами стать рабовладельцами.Одним из известных примеров был вольноотпущенник Цецилий Исидор, у которого в конечном итоге было более 4000 рабов. Этот приз свободы и интеграции в общество также используется собственниками и власти, чтобы убедить раб преимуществ работы тяжело и послушно.

Восстание рабов

Есть некоторые свидетельства того, что с рабами лучше обращались в имперский период, поскольку меньшее количество войн приводило к тому, что рабов становилось меньше, и, следовательно, их ценность увеличивалась, и было признано, что суровое обращение было контрпродуктивным, так что даже были законы которая предусмотрена против излишне жестоких владельцев.Однако с практической точки зрения можно себе представить, что владельцы были вольны обращаться со своей собственностью так, как они считали нужным, и единственным реальным ограничением было желание сохранить стоимость актива и не вызывать резкую и коллективную реакцию со стороны порабощенных. Действительно, были написаны трактаты, в которых предлагались лучшие методы управления рабами — какая еда и одежда были лучшими, какие были наиболее эффективными методами мотивации (например, предоставление свободного времени или лучший продовольственный паек) и как разделить рабов, чтобы они не создавали опасных протестных групп.

Однако иногда эти осторожные планы и стратегии оказывались неэффективными, и рабы могли восстать против своих хозяев. Несомненно, самыми известными примерами таких восстаний были восстания под предводительством Евна на Сицилии в 135 г. до н. Э. И Спартака на юге Италии в 73 г. до н. Э., Но рабы могли протестовать против своей участи в жизни гораздо более изощренными способами, такими как медленная работа, воровство, прогулы. , и саботаж. У нас нет записей с точки зрения самих рабов, но нетрудно представить, что, столкнувшись с личным риском для себя и отношений, которые у него могли возникнуть, раб ничего не мог сделать, чтобы изменить свою судьбу, кроме надежды на то, что однажды свободу можно будет законно завоевать.

Таким образом, случай со Спартаком был необычным, но впечатляющим. Это была не попытка свергнуть всю систему рабства, а действия разочарованной группы, готовой пойти на риск, чтобы бороться за свою свободу. Спартак был фракийским гладиатором, служившим в римской армии, и стал лидером восстания рабов, начавшегося в гладиаторской школе Капуи. Пополнив их численность рабами из окрестных деревень (и даже некоторыми бесплатными рабочими), была собрана армия численностью от 70 000 до 120 000 человек.Удивительно, но в 73 г. до н.э. армия рабов последовательно победила две римские армии. Затем в 72 г. до н.э. Спартак победил обоих консулов и пробился в Цизальпинскую Галлию. Возможно, в этот момент Спартак намеревался рассредоточиться, но, поскольку его командиры предпочитали продолжать опустошать Италию, он снова двинулся на юг. Последовали новые победы, но, подведенные пиратами, обещавшими ему транспортировку на Сицилию, восстание было наконец подавлено Марком Лицинием Крассом в Лукании в 71 г. до н. Э. Спартак пал в битве, а оставшиеся в живых, 6000 из них, были распяты, чтобы убедительно заявить всем римским рабам, что любой шанс завоевать свободу с помощью насилия бесполезен.

Заключение

Тогда весь римский государственный и культурный аппарат был построен на эксплуатации одной части населения для обеспечения другой части. Любое хорошее обращение с рабом, рассматриваемое как не более чем товар, в основном предназначалось только для того, чтобы сохранить его ценность как рабочего и как актива в случае будущей продажи. Несомненно, некоторые рабовладельцы были более щедрыми, чем другие, и в некоторых случаях была возможность заработать себе свободу, но суровая повседневная реальность подавляющего большинства римских рабов была, безусловно, незавидной.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Рабство | Римская кинематографическая вселенная Wiki

Рабство играло важную роль в обществе и экономике Римской республики, а затем и Римской империи. Рабы считались собственностью согласно римскому праву и не имели юридического статуса. В отличие от римских граждан, они могли подвергаться телесным наказаниям, сексуальной эксплуатации (проститутки часто были рабынями), пыткам и суммарным казням, самым известным из которых было распятие.Однако со временем рабы получили усиленную юридическую защиту, включая право подавать жалобы на своих хозяев.

Помимо ручного труда, рабы выполняли множество домашних услуг и могли быть заняты на высококвалифицированных работах и профессиях, включая бухгалтеров, а врачи часто были рабами.
В частности, рабы греческого происхождения могли быть высокообразованными. Неквалифицированные рабы или приговоренные к рабству в качестве наказания работали на фермах, в шахтах и на мельницах.
Условия их жизни были тяжелыми, а жизнь короткой.
Основным источником рабов была военная экспансия римлян во время республики.
Использование бывших солдат в качестве рабов, возможно, неизбежно привело к серии из массовых вооруженных восстаний г., Войн рабов, последним из которых возглавил Спартак.
В период года Pax Romana в ранней Римской империи (1-2 века нашей эры) упор был сделан на поддержание стабильности, и отсутствие новых территориальных завоеваний привело к тому, что эта линия снабжения торговли людьми прекратилась.
Для сохранения порабощенной рабочей силы были введены ужесточенные юридические ограничения на освобождение рабов. Сбежавших рабов выслеживали и возвращали (часто за вознаграждение).
Было также много случаев, когда бедняки продавали своих детей более богатым соседям в качестве рабов во времена трудностей.

Истоки

Греческий историк 1-го века до нашей эры Дионисий Галикарнасский указывает, что римский институт рабства начался с легендарного основателя Ромула, давшего римским отцам право продавать своих детей в рабство, и продолжал расти с расширением Римского государства.Рабовладение было наиболее распространено среди римских граждан со времен Второй Пунической войны (218–201 гг. До н.э.) до 4 века нашей эры. Греческий географ Страбон (I век нашей эры) описывает огромную работорговлю в результате краха империи Селевкидов (100–63 до н.э.).
«Двенадцать таблиц», старейший правовой кодекс Рима, содержит краткие ссылки на рабство, что указывает на то, что это учреждение существовало очень давно. В трехстороннем разделении права, проведенном юристом Ульпианом (II век нашей эры), рабство было аспектом ius gentium , обычного международного права, общего для всех народов ( род, ).«Закон народов» не был ни естественным законом, который существует в природе и регулирует животных, так и людьми, ни гражданским правом, который был сводом законов, специфичных для народа. ^[4] Все люди рождаются свободными ( liberi ) в соответствии с естественным законом, но рабство считалось общей практикой для всех наций, которые могли иметь особые гражданские законы, относящиеся к рабам. ^[4] В древних войнах победитель имел право в соответствии с ius gentium поработить побежденное население; однако, если урегулирование было достигнуто путем дипломатических переговоров или формальной капитуляции, люди по обычаю избегали насилия и порабощения.Кодекс ius gentium не был юридическим кодексом, ^[5] и какой-либо силой он зависел от «обоснованного соблюдения стандартов международного поведения».
Vernae (единственное число verna ) были рабами, рожденными в домашнем хозяйстве ( familia ) или на семейной ферме или сельскохозяйственном поместье ( вилла ). Существовало более сильное социальное обязательство заботиться о vernae, , эпитафии которых иногда идентифицируют их как таковых, а иногда они были детьми свободных мужчин из домашнего хозяйства.^{[7] [8]} Обычное латинское слово для обозначения раба было servus.

Рабство и война

На протяжении римского периода многие рабы для римского рынка были приобретены военными действиями. Многие пленные были либо возвращены в качестве военных трофеев, либо проданы торговцам, ^[9] и древние источники цитируют от сотен до десятков тысяч таких рабов, захваченных в году каждой войны года. ^{[10] [11]} Эти войны включали все крупные завоевательные войны от монархического до имперского периода, а также социальные и самнитские войны.^[12] Пленные, взятые или повторно взятые после трех римских рабских войн (135–132, 104–100 и 73–71 гг. До н.э. соответственно), также внесли свой вклад в поставку рабов. ^[13] В то время как войны во время Республики давали наибольшее количество пленных, ^[14] войны продолжали производить рабов для Рима на протяжении всего имперского периода. ^[15]

Пиратство имеет долгую историю добавления к работорговле, ^[16], и период Римской республики ничем не отличался.Пиратство было особенно процветающим в Киликии, где пираты безнаказанно действовали из ряда опорных пунктов. Помпею приписывают эффективное искоренение пиратства в Средиземном море в 67 г. до н.э. ^[17] Хотя крупномасштабное пиратство было пресечено при Помпеях и контролировалось при Римской империи, оно оставалось устойчивым институтом, и похищение людей с помощью пиратства продолжало способствовать увеличению поставок римских рабов. Августин посетовал на широкомасштабную практику похищения людей в Северной Африке в начале 5 века нашей эры.

Торговля и экономика

В период римской имперской экспансии рост благосостояния римской элиты и значительный рост рабства трансформировали экономику. ^[19] Хотя экономика была зависима от рабства, Рим не был самой зависимой от рабов культурой в истории. Например, согласно Геродоту, среди спартанцев класс илотов-рабов превосходил числом свободных примерно в семь раз. В любом случае, общая роль рабства в римской экономике является предметом обсуждения среди ученых.

Делос в восточном Средиземноморье был превращен в свободный порт в 166 г. до н.э. и стал одним из основных рынков сбыта рабов. Множество рабов, попавших в Италию, были куплены богатыми землевладельцами, которым требовалось большое количество рабов для работы в своих имениях. Историк Кейт Хопкинс отметил, что именно инвестиции в землю и сельскохозяйственное производство привели к огромному богатству Италии, и считал, что военные завоевания Рима и последующее введение огромных богатств и рабов в Италию имели последствия, сопоставимые с широко распространенными и быстрыми технологическими инновациями.

Август ввел 2-процентный налог на продажу рабов, что, по оценкам, приносило годовой доход в размере около 5 миллионов сестерциев — цифра, указывающая примерно на 250 000 продаж. ^[24] К 43 году нашей эры налог был увеличен до 4 процентов. ^[25] Невольничьи рынки, кажется, существовали в каждом городе Империи, но за пределами Рима главным центром был Эфес.

Демография

Оценки распространенности рабства в Римской империи различаются. Оценки процента населения Италии, которые были рабами, колеблются от 30 до 40 процентов в 1 веке до нашей эры, от двух до трех миллионов рабов в Италии к концу 1 века до нашей эры, примерно от 35 до 40 процентов итальянского населения. Население.^{[26] [27] [28]} Для империи в целом в период 260–425 гг. Нашей эры, согласно исследованию, проведенному Кайлом Харпером, численность рабов составляла чуть менее пяти миллионов человек, что составляет 10–15 человек. % от общей численности населения 50–60 миллионов + жителей. По оценкам, 49% всех рабов принадлежали элите, которая составляла менее 1,5% населения империи. Около половины всех рабов работали в сельской местности, где они составляли небольшой процент населения, за исключением некоторых крупных сельскохозяйственных, особенно имперских, имений; оставшаяся другая половина составляла значительный процент 25% или более в городах в качестве домашней прислуги и рабочих на коммерческих предприятиях и производителей.^[29]

Римское рабство не было основано на идеях расы. ^{[30] [31]} Рабы были привлечены со всей Европы и Средиземноморья, включая Галлию, Испанию, Северную Африку, Сирию, Германию, Британию, Балканы, Грецию и т. Д. Те, кто не из Европы, были преимущественно греческого происхождения , в то время как евреи никогда полностью не ассимилировались в римское общество, оставаясь идентифицируемым меньшинством. Рабы (особенно иностранцы) имели более высокий уровень смертности и более низкий уровень рождаемости, чем местные жители, и иногда даже подвергались массовым изгнаниям.Средний зарегистрированный возраст смерти рабов города Рима был чрезвычайно низким: семнадцать с половиной лет (17,2 для мужчин; 17,9 для женщин). ^[33] Для сравнения, ожидаемая продолжительность жизни при рождении для населения в целом составляла около двадцати пяти лет (36% процентов мужчин могли ожидать достижения возраста 62 лет и 27% женщин, если им удалось достичь этого возраста. из 10).

Общее влияние рабства на итальянскую генетику было незначительным, потому что рабы, импортированные в Италию, были коренными европейцами, в основном из германских и славянских племен, и очень немногие из них имели экстраевропейское происхождение.Это было дополнительно подтверждено недавним биохимическим анализом 166 скелетов с трех неэлитных кладбищ имперской эпохи в окрестностях Рима (где жила основная часть рабов), который показывает, что только один человек определенно прибыл из-за пределов Европы (Север Африка), и еще два, возможно, сделали, но результаты неубедительны. На остальной части итальянского полуострова доля рабов неевропейского происхождения была значительно ниже.

Аукционы и продажа

Новые рабы в основном приобретались оптовыми торговцами, которые следовали за римскими войсками.^[36] Многие люди, покупавшие рабов, хотели сильных рабов, в основном мужчин. ^[37] Дети-рабы стоят меньше, чем взрослые ^[38], хотя другие источники заявляют, что их цена выше. ^[39] Юлий Цезарь однажды продал все население завоеванной области в Галлии, не менее 53 000 человек, торговцам рабами на месте. ^[40]

Внутри империи рабы продавались на публичных аукционах, а иногда и в магазинах, или в частной продаже в случае более ценных рабов.За работорговлей наблюдали римские фискальные чиновники, называемые квесторами.

Иногда рабы стояли на вращающихся стойках, и вокруг каждого выставленного на продажу раба висела табличка с описанием его или ее происхождения, здоровья, характера, интеллекта, образования и другой информацией, имеющей отношение к покупателям. Цены менялись в зависимости от возраста и качества, при этом самые ценные рабы получали высокие цены. Поскольку римляне хотели точно знать , что они покупают, рабы были представлены обнаженными.Торговец был обязан забрать раба обратно в течение шести месяцев, если у раба были дефекты, которые не проявились при продаже, или возместить убытки покупателя. ^[41] Рабов, продаваемых без гарантии, заставляли носить кепки на аукционе.

Долговое рабство

Nexum — договор о долговой кабале в ранней Римской республике. В рамках римской правовой системы это была форма mancipatio . Хотя условия контракта могли быть разными, по сути, свободный человек пообещал себя как раб (связь , ) в качестве поручительства по ссуде.Он также может передать своего сына в залог. Хотя поручик мог ожидать унижения и некоторых злоупотреблений, как законный гражданин он должен был быть освобожден от телесных наказаний. Nexum был отменен законом Lex Poetelia Papiria в 326 г. до н.э., отчасти для предотвращения нарушений физической неприкосновенности граждан, попавших в долговую кабалу.

Римские историки осветили отмену nexum традиционной историей, которая различалась по своим деталям; По сути, нексус , красивый, но порядочный юноша, пострадал от сексуальных домогательств со стороны держателя долга.По одной из версий, юноша залез в долги, чтобы оплатить похороны отца; в других случаях его передал отец. Во всех версиях он представлен как образец добродетели. Исторически это или нет, поучительная история подчеркнула несоответствия использования одного свободного гражданина другим, а правовой ответ был направлен на установление права гражданина на свободу ( libertas ) в отличие от раба или социального изгоя ( infamis ). ). ^[42]

Цицерон считал отмену nexum в первую очередь политическим маневром, чтобы успокоить простых людей ( плебс ): закон был принят во время конфликта орденов, когда плебеи пытались установить свои права в отношение к наследственным привилегиям патрициев.Хотя nexum был отменен как способ обеспечения ссуды, долговая кабала все еще может возникнуть после дефолта должника.

Виды работ

Рабы работали в широком диапазоне занятий, которые можно условно разделить на пять категорий: домашнее хозяйство или домашнее хозяйство, императорское или общественное, городские ремесла и услуги, сельское хозяйство и горнодобывающая промышленность. ^[44]

В эпитафиях записано не менее 55 различных работ, которые мог бы выполнять домашний раб, ^[44] включая парикмахера, дворецкого, повара, парикмахера, служанки ( ancilla ), стирку одежды своего хозяина, кормилицу или детскую обслуживающий персонал, учитель, секретарь, швея, бухгалтер и врач.^[3] Большое элитное домашнее хозяйство ( дом в городе или вилла в сельской местности) может содержать сотни сотрудников. ^[44] Условия жизни рабов, закрепленных за домом domus ( familia urbana ), хотя и уступали условиям жизни свободных людей, с которыми они жили, иногда превосходили условия жизни многих свободных городских бедняков в Риме. ^[45] Домашние рабы, вероятно, имели самый высокий уровень жизни среди римских рабов, по сравнению с рабами, находящимися в государственной собственности, которые не подчинялись прихотям одного хозяина.^[41] Императорскими рабами были те, кто был прикреплен к императорскому дому familia Caesaris . ^[44]

На городских рабочих местах рабы занимались султанами, граверами, сапожниками, пекарями, погонщиками мулов и проститутками. Фермерские рабы ( familia rustica ), вероятно, жили в более здоровых условиях. Римские писатели-земледельцы ожидают, что рабочими на ферме будут в основном рабы, которыми управляет vilicus , который часто сам был рабом.

Десятки тысяч рабов приговаривали к работе в шахтах и карьерах, где условия были заведомо жестокими. ^[44] Damnati in Metallum («приговоренные к шахте») были осужденными, которые утратили гражданскую свободу ( libertas ), утратили свое имущество ( bona ) в пользу государства и стали servi poenae , рабы как наказание. Их статус по закону отличался от статуса других рабов; они не могли купить свою свободу, быть проданными или освобожденными.Ожидалось, что они будут жить и умирать в шахтах. ^[47] Имперские рабы и вольноотпущенники ( семья Цезаря) работали в администрации и управлении шахтами.

В Поздней республике около половины гладиаторов, сражавшихся на римских аренах, были рабами, хотя наиболее опытными часто были свободные добровольцы. ^[49] Иногда успешных гладиаторов награждали свободой. Однако гладиаторы, будучи обученными воинами и имея доступ к оружию, потенциально были самыми опасными рабами.Раньше многие гладиаторы были солдатами, взятыми в плен на войне. Спартак, возглавивший великое восстание рабов 73–71 гг. До н.э., был мятежным гладиатором.

Servus publicus

servus publicus был рабом, принадлежавшим не частному лицу, а римскому народу. Государственные рабы работали в храмах и других общественных зданиях как в Риме, так и в муниципалитетах. Большинство из них выполняли общие, базовые задачи в качестве слуг Коллегии Понтификов, магистратов и других должностных лиц.Некоторые высококвалифицированные государственные рабы выполняли квалифицированную офисную работу, такую как бухгалтерские и секретарские услуги. Им разрешалось зарабатывать деньги для личного пользования.

Поскольку у них была возможность доказать свои заслуги, они могли приобрести репутацию и влияние, и иногда считалось, что они имеют право на увольнение. Во времена республики публичный раб мог быть освобожден заявлением магистрата с предварительного разрешения сената; в имперскую эпоху свободу даровал император.Муниципальные государственные рабы могли быть освобождены муниципальным советом.

Лечение и правовой статус

Согласно Марселю Моссу, во времена Римской империи персона постепенно стали «синонимом истинной природы человека», но «раб был исключен из нее. servus non habet personam (« раб не имеет личности »). У него нет личности. Он не владеет своим телом; у него нет ни предков, ни имени, ни когномена, ни собственного имущества «. ^[51] Свидетельства раба не могли быть приняты в суде ^[52], если только раб не подвергался пыткам — практика, основанная на убеждении, что рабы, имеющие право участвовать в делах своего хозяина, будут быть слишком добродетельно лояльным, чтобы раскрыть разрушительные доказательства без принуждения.

Рим отличался от греческих городов-государств тем, что позволял освобожденным рабам становиться гражданами. После освобождения мужчина-раб, принадлежавший римскому гражданину, пользовался не только пассивной свободой от собственности, но и активной политической свободой ( libertas ), включая право голоса. ^[53] Раб, получивший libertas , таким образом, был libertus («освобожденный человек», женский род liberta ) по отношению к своему бывшему хозяину, который затем стал его покровителем ( патронус ).Как социальный класс освобожденными рабами были libertini , хотя более поздние авторы использовали термины libertus и libertinus как синонимы. ^{[54] [55]} Либертини не имели права занимать государственные должности или священство штата, а также не могли получить сенаторский ранг. Однако в период ранней Империи вольноотпущенники занимали ключевые посты в правительственной бюрократии, настолько, что Адриан ограничивал их участие законом. ^[56] Любые будущие дети вольноотпущенника родятся свободными с полными правами гражданства.

Хотя в целом освобожденные рабы могли стать гражданами с правом голоса, если бы они были мужчинами, те, кто попал в категорию dediticii , были навсегда лишены права на гражданство. dediticii были в основном рабами, чьи хозяева чувствовали себя обязанными наказать их за серьезные проступки, заковывая их в цепи, клеймив, пытая их, чтобы они признались в преступлении, заключили в тюрьму или принудительно отправили в школу гладиаторов ( ludus ). или приговаривая их к битве с гладиаторами или дикими зверями (их последующий статус, очевидно, волновал только тех, кто выжил). Dediticii считались угрозой для общества, независимо от того, были ли оправданы наказания их хозяина, и если они подходили ближе ста миль от Рима, они подлежали повторному рабству. ^[57]

Римские рабы могли владеть имуществом, которое, несмотря на то, что оно принадлежало их хозяевам, им разрешалось использовать, как если бы оно было их собственностью. ^[58] Квалифицированным или образованным рабам разрешалось зарабатывать собственные деньги, и они могли надеяться накопить достаточно, чтобы купить свою свободу.^{[59] [60]} Такие рабы часто освобождались по воле их хозяина или за оказанные услуги. Ярким примером высокопоставленного раба был Тиро, секретарь Цицерона. Тиро был освобожден перед смертью своего хозяина, и ему удалось уйти на покой в собственном загородном имении, где он умер в возрасте 99 лет. ^{[61] [62] [63]} Однако хозяин мог устроить так, чтобы рабы могли только имеют достаточно денег, чтобы купить свободу, когда они были слишком стары, чтобы работать. Затем они могли использовать деньги, чтобы купить нового молодого раба, в то время как старый раб, неспособный работать, был бы вынужден полагаться на благотворительность, чтобы остаться в живых.^[64]

Несколько императоров начали предоставлять рабам больше прав по мере роста империи. Клавдий объявил, что, если раб покидает его хозяин, он становится свободным. Нерон предоставил рабам право жаловаться на своих хозяев в суде. А при Антонине Пии хозяина, убившего раба без уважительной причины, могли судить за убийство. ^[65] Юридическая защита рабов продолжала расти по мере расширения империи. В середине и конце 2 века нашей эры стало обычным делом разрешать рабам жаловаться на жестокое или несправедливое обращение со стороны их владельцев.^[66] Отношения изменились отчасти из-за влияния среди образованной элиты стоиков, чьи эгалитарные взгляды на человечество распространялись на рабов.

Есть сообщения о жестоком обращении с рабами со стороны римлян, но мало информации, указывающей на то, насколько широко было распространено такое жестокое обращение. Катон Старший изгонял своих старых или больных рабов из своего дома. Сенека считал, что раб, с которым хорошо обращались, будет выполнять свою работу лучше, чем раб, с которым плохо обращаются.Поскольку большинство рабов в римском мире могли легко слиться с населением в случае побега, для хозяев было нормальным отговаривать рабов от побега, наклеивая татуировку с надписью «Остановите меня! Я беглец!» или «уплаченный налог», если рабы принадлежали римскому государству на лбу своих рабов. ^[67] По этой причине рабы обычно носили повязки на голове, чтобы скрыть свои уродливые татуировки, а в храме Асклепия, греческого бога исцеления в Эфесе, археологи нашли тысячи табличек беглых рабов, просящих Асклепия сделать им татуировки. на их лбах исчезают.^[68] Распятие было смертной казнью, назначенной специально для рабов, предателей и бандитов. Предполагалось, что Марк Красс завершил свою победу над Спартаком в Третьей рабской войне, распяв 6000 рабов-повстанцев на Аппиевой дороге.

Восстания и Фугитивии

Мозес Финли заметил: «Беглые рабы — почти навязчивая идея в источниках». Рим запретил укрывать беглых рабов, и для отлова беглых были наняты профессиональные работорговцы.Были размещены объявления с точным описанием сбежавших рабов и предложены награды. ^[73] Если поймают, беглецов могут наказать плетью, сжечь железом или убить. У тех, кто жил, на лбу были надписи FUG, что означает fugitivus . Иногда у рабов был металлический ошейник, прикрепленный к шее. Один такой ошейник хранится в Риме и гласит на латыни: «Я сбежал. Поймай меня. Если ты вернешь меня к моему господину Зонину, ты будешь вознагражден.»

Постоянно существовала опасность рабского восстания, не раз серьезно угрожавшего республике. ^[74] Греческий историк I века до н.э. Диодор Сицилийский писал, что рабы иногда объединялись, чтобы составить план восстания. Он записал три основных восстания рабов: в 135–132 гг. До н.э. (Первая война рабов), в 104–100 гг. До н.э. (Вторая война рабов) и в 73–71 гг. До н.э. (Третья война рабов).

Крепостное право

Помимо рабства, римляне также практиковали крепостное право.К III веку нашей эры Римская империя столкнулась с нехваткой рабочей силы. Крупные римские землевладельцы все больше полагались на римских свободных людей, выступавших в качестве фермеров-арендаторов, а не на рабов для обеспечения рабочей силой. ^[76] Статус этих фермеров-арендаторов, впоследствии известных как колони, постоянно ухудшался. Поскольку налоговая система, введенная Диоклетианом, исчисляла налоги как с земли, так и с жителей этой земли, для крестьян стало административно неудобно покидать землю, на которой они учитывались при переписи.^[76] В 332 году нашей эры император Константин издал закон, который значительно ограничил права колоний и привязал их к земле. Некоторые считают эти законы началом средневекового крепостничества в Европе.

Освобождение

Освобождение раба называлось manumissio , что буквально означает «посылать из руки». Освобождение раба было публичной церемонией, проводившейся перед каким-либо государственным должностным лицом, обычно перед судьей. Хозяин тронул раба посохом по голове, и он мог уйти.Иногда использовались более простые методы, обычно когда хозяин провозглашал свободу раба перед друзьями и семьей, или просто приглашал откинуться вместе с семьей за обедом.

Войлочная шапка под названием Пилеус была подарена бывшему рабу как символ освобождения.

Рабы были освобождены по разным причинам; за особенно доброе дело по отношению к хозяину раба, из дружбы или уважения. Иногда раб, у которого было достаточно денег, мог купить свою свободу и свободу товарища-раба, часто супруга.Однако у немногих рабов было достаточно денег для этого, и многим рабам не разрешалось держать деньги. Рабы также были освобождены по завещанию, согласно завещанию владельца после его смерти. Август ограничил такое освобождение максимум сотней рабов и меньше — в небольшом доме.

Чаще всего освобождались уже образованные или опытные рабы. В конце концов эта практика стала настолько распространенной, что Август постановил, что ни один римский раб не может быть освобожден до 30 лет.

Вольноотпущенники

Освобожденным рабом был libertus своего бывшего хозяина, который стал его покровителем ( патронус ).У них были взаимные обязательства друг перед другом в рамках традиционной сети патронажа. Условия его освобождения могут указывать на услуги, которые должен был получить libertus . Вольноотпущенник мог «общаться» и с другими покровителями.

Как социальный класс, бывшие рабы были libertini . Мужчины могли голосовать и участвовать в политике с некоторыми ограничениями. Они не могли баллотироваться на посты или быть допущены к сенатскому сословию. Дети бывших рабов пользовались всеми привилегиями римского гражданства без ограничений.Латинский поэт Гораций был сыном вольноотпущенника и офицером армии Марка Юния Брута.

Некоторые вольноотпущенники стали очень сильными. Многие вольноотпущенники играли важную роль в римском правительстве. Вольноотпущенники императорских семей часто были главными чиновниками в императорской администрации. Некоторые поднялись до очень влиятельных позиций, например, Нарцисс, бывший раб императора Клавдия.

Остальные вольноотпущенники разбогатели. Считается, что братья, владевшие Домом Веттиев, одним из самых больших и великолепных домов в Помпеях, были вольноотпущенниками.Вольноотпущенник спроектировал амфитеатр в Помпеях.

Вольноотпущенник, который стал богатым и влиятельным, мог все еще рассматриваться традиционной аристократией как вульгарный нувориш . Трималхио, персонаж из Satyricon , является карикатурой на такого вольноотпущенника.

Банкноты

A Виликус был рабом, который руководил виллой деревенской и всем хозяйством на ферме, кроме крупного рогатого скота, который находился под опекой магистра пекориса.Обязанности виликуса заключались в безоговорочном подчинении своего хозяина и умеренном управлении другими рабами, никогда не покидать виллу, кроме как на рынок, не иметь общения с прорицателями, заботиться о скоте и орудиях земледелия. , и управлять всеми операциями фермы виллы. Женский эквивалент — Vilica .

3.3 — Рабы — Древние римляне

Рабство в Древнем Риме играло важную роль в обществе и экономике.Помимо ручного труда, рабы выполняли множество домашних услуг и могли быть заняты на высококвалифицированных работах и профессиях. Учителя, бухгалтеры и врачи часто были рабами. В частности, греческие рабы могли быть высокообразованными. Неквалифицированные рабы или те, кого приговорили к рабству в качестве наказания, работали на фермах, в шахтах и на мельницах. Условия их жизни были тяжелыми, а жизнь короткой.

Действие 1

Посмотрите «Взгляд раба». Посмотрите видео Миртиллы, Паноса и Без имени о том, как они живут в рабстве в Древнем Риме.Они живут очень разной жизнью.

Миртилла — рабыня из зажиточной семьи. Панос — раб богатого торговца, а No Name принадлежит городу Помпеи, и его работа — поддерживать горячую воду в общественных банях.

Задача

В своем учебнике истории напишите краткое описание истории каждого раба и сравните их. При написании ответа вы могли бы подумать о следующем:

Чем они занимались?
Нравится ли им работа (объясните)?
На кого они работают?
Как они стали рабами?
В какой одежде они были одеты?
Образованы ли они?
Еще что-нибудь вы заметили?

Задание 2

Когда вы читаете информацию, сосредоточьтесь на:

Задаче

Выберите одну из историй рабов из «Взгляд раба» (Миртилла, Панос или Без имени из упражнения 1 ) и определите, является ли их история правдивым изображением жизни рабов.

Сделайте критические заметки об истории раба в своей книге истории и предоставьте доказательства из своего исследования в поддержку своих утверждений.

Справка: Если вы не знаете, как написать критический обзор, вы можете выполнить следующие действия.

Что такое история рабов, кратко опишите (вы можете использовать свою учетную запись из упражнения 1).
Заявите о себе, верите ли вы, что эта история является правдивым изображением жизни рабов.
Найдите и запишите информацию, которая поддерживает ваше требование (вы также можете найти информацию, которая противоречит вашему требованию).

Другие веб-сайты, на которых есть информация о древнеримских рабах, включают:

Кто были рабами Помпеи?

Археологические раскопки Помпеи хранят множество свидетельств рабства. С телами, произведениями искусства и даже кандалы, оставшимися доказательством этого трагического аспекта общества

Помпеи когда-то были процветающим городом до своей трагической гибели.Популярное место отдыха богатых римлян и важный перевалочный пункт для товаров, прибывающих с побережья. Обычно использовались гламурная мода и украшения: по мощеным улочкам выстроились рынки, бани и бордели. К сожалению, Древний Рим во многом обязан своим величием и прогрессом тяжелому физическому труду рабов. Их важность для роста империи сделала их очень важным аспектом римской жизни. Тем не менее, несмотря на общую красоту города, жизнь непривилегированных членов общества была довольно уродливой.В древние времена 30 процентов населения Италии были рабами, причем Помпеи имели более высокий средний показатель из-за своей торговли.

Рабство в римском обществе

Как кратко сказано выше, рабство не ограничивалось городом Помпеи, большая часть качества жизни Древнего Рима зависела от рабского труда. Обычная практика во всех средиземноморских странах — использовать рабов для обработки земель, прислуживания или обслуживания любых ваших нужд. Развитие рабства происходило на протяжении нескольких десятилетий и столетий, меняясь с расширением Империи Роман.Начнем с того, что рабы были в основном у самых богатых слоев общества или у тех, кто находится у власти, но в конечном итоге это проникло в обычное общество, и в домашних хозяйствах среднего класса также были свои рабы. Фермер, например, мог бы получить свою семью, чтобы помочь с урожаем, а также двух или трех рабов, чтобы снизить затраты и получить больше прибыли. Сами рабы тоже менялись со временем. Поначалу они были итальянцами, как их владельцы, часто их вовлекали в жизнь своей семьи, разделяя их обычаи и традиции.Во 2-м и 3-м веках рабы начали прибывать из экспедиций Рима через Европу и Азию.

Кто были эти рабы?

Было множество разных способов стать рабом. Потомство матерей-рабынь автоматически осуждалось, а некоторые из них рождались в городе специально для того, чтобы быть рабами. Брошенных детей, которые были под кайфом, подобрали с улиц. Обычным явлением были военнопленные и преступники, совершившие различные преступления.Этническое происхождение также сыграло свою роль, поскольку работорговцы должны были предоставить доказательства этнической принадлежности своего скота. Некоторые национальности, например греки, были предпочтительны в качестве рабов и обычно использовались для воспитания детей в семье. Это сделало любой дом, в котором принадлежал греческий раб, стал отличным символом статуса. Древний Рим также получал своих рабов от военнопленных, что было обычным явлением, учитывая, что они были мощной военной силой, выигравшей множество сражений и войн во время своей экспансии. Моряки также ловили и продавали пиратов, если они встречались с ними в море.Или рабов покупали за границу, а затем возвращали в город для торговли. Самыми шокирующими рабами были те, которых их семьи продали в рабство в тяжелые финансовые времена, чтобы заработать деньги.

Типы рабов

Из-за утерянных записей с мазями Помпеи связано довольно много загадок. Историки использовали литературу, право и искусство, чтобы вывести рабов Помпеи из тени. Это были секс-работники, домашние прислуги, наложницы и фермеры.В целом исследования показали, что рабы работали везде — в частных домах, на шахтах, на фабриках и фермах. Они также работали с городскими властями над инженерными проектами, такими как дороги, акведуки и здания. В результате они легко слились с населением. Секс-работники были обычным явлением, и в этом районе было много борделей. Хотя большинство оставшихся фресок Помпеи, изображенных на стенах борделей, иллюстрируют услуги как эротическое и экзотическое удовольствие, в действительности все было иначе.Комнаты служили камерами для рабочих, настолько маленькими, что в них поместилась только одна каменная кровать. Домашние рабы использовались для выполнения ряда работ, выступая в роли уборщиц, поваров, а иногда и наставников. Рабам, работавшим в сельском хозяйстве, приходилось нелегко, они сталкивались с тяжелым трудом и практически не получали элементарных жизненных удобств. Им дали бедные жилые помещения, часто на ночь сковывали цепями, чтобы они не убежали, а затем давали минимум еды и одежды. Жизнь была проще в городах, где рабы работали на строительных и ремонтных работах, часто на виду у публики, что давало больше шансов на свободу.Благодаря этому типу работы они также стали очень физически подготовленными, что означало, что их можно было продать как гладиаторов и получить шанс на славу. Это каким-то образом показывает ужасное существование раба. Система несправедливости, при которой люди не получали оплаты за свой тяжелый труд, а вместо этого избегали общества, не позволяя принимать участие в каких-либо основных религиозных культах или общественных ритуалах. Их жизнь была жестокой, и уровень жестокости во многом зависел от того, кому они принадлежали. Квалифицированные люди, которые помогали своему учителю в делах, пользовались доверием, и поэтому к ним относились хорошо с надеждой на свободу.В то время как других рабов избивали и приковывали цепями. Некоторые действительно пытались выступить против рабства, но это было слишком важно для прогресса Рима. Один поэт и философ Сенека утверждал, что с рабами следует, по крайней мере, обращаться справедливо.

Где их можно увидеть

Сделайте шаг назад во времени в замороженном городе. Посетите старинные здания, осмотрите исторические артефакты и даже полюбуйтесь слепками тел прошлых людей. Историю рабов можно увидеть по всему городу, поэтому вам нужно только присоединиться к экскурсии и узнать все о душераздирающем прошлом города.Литые тела находили в подвалах и на улицах, все еще прикованными к стенам, без возможности бежать. Вместо этого этим рабам пришлось столкнуться с надвигающимся разрушением с осознанием того, что они ничего не могут сделать, чтобы спастись. Эта трагическая и разрушительная реальность, по крайней мере, способствовала нашему пониманию рабства в Древнем Риме, важность которого в противном случае можно было бы упустить.

древнего Рима | История, правительство, религия, карты и факты

Древний Рим , государство с центром в городе Риме.В этой статье обсуждается период от основания города и царственный период, начавшийся в 753 г. до н. Э., Через события, приведшие к основанию республики в 509 г. до н. Э., Установлению империи в 27 г. до н. Э. И окончательному затмению Империя Запада в V веке нашей эры. Для более поздних событий Империи Востока см Византийская Империя.

Древний Рим
Руины Форума в Риме.
© zardo / stock.adobe.com
Британская викторина
Викторина о Древнем Риме
г. Рим начинался как маленький город, вырос в огромную империю, рухнул и породил эту викторину.Выясните, как много вы знаете о Древнем Риме.
Рим следует считать одной из самых успешных имперских держав в истории. В течение столетий Рим из небольшого городка на реке Тибр в центральной Италии превратился в огромную империю, которая в конечном итоге охватила Англию, всю континентальную Европу к западу от Рейна и к югу от Дуная, большую часть Азии к западу от Евфрата, северную часть страны. Африка и острова Средиземного моря. В отличие от греков, которые преуспели в интеллектуальных и художественных начинаниях, римляне достигли величия в своих военных, политических и социальных институтах.Римское общество во время республики руководствовалось сильным военным духом. Хотя это помогает объяснить непрекращающуюся войну, это не объясняет успеха Рима как имперской державы. В отличие от греческих городов-государств, которые исключали иностранцев и подчиняли народы из политического участия, Рим с самого начала включал покоренные народы в свою социальную и политическую систему. Союзники и подданные, принявшие римские обычаи, в конечном итоге получили римское гражданство. Во время принципата (см. Ниже) места в Сенате и даже на императорском троне занимали выходцы из Средиземноморья за пределами Италии.Длительные последствия римского правления в Европе можно увидеть в географическом распределении романских языков (итальянского, французского, испанского, португальского и румынского), которые произошли от латыни, языка римлян. Западный алфавит из 26 букв и календарь из 12 месяцев и 365,25 дней — это всего лишь два простых примера культурного наследия, которое Рим унаследовал от западной цивилизации.
Сатурн, Храм
Храм Сатурна, среди руин Римского форума, Рим.
© Stefano Pellicciari / stock.adobe.com
Рим от его истоков до 264 г. до н. Э.
Ранний Рим до 509 г. до н. Э.
Когда Италия появилась в свете истории около 700 г. до н. культуры и языки. Большинство уроженцев страны жили в деревнях или небольших городах, поддерживали себя сельским хозяйством или животноводством (Италия означает «Земля теленка») и говорили на италийском диалекте, принадлежащем к индоевропейской языковой семье.Осканский и умбрийский языки были тесно связаны между собой италийскими диалектами, на которых говорили жители Апеннин. Два других итальянских диалекта, латинский и венетский, также были тесно связаны друг с другом и на них говорили, соответственно, латиняне Лациума (равнина в западно-центральной Италии) и жители северо-восточной Италии (недалеко от современной Венеции). Япигес и Мессапии населяли юго-восточное побережье. Их язык напоминал речь иллирийцев по другую сторону Адриатики. В V веке до нашей эры долина реки По в северной Италии (Цизальпийская Галлия) была занята галльскими племенами, которые говорили на кельтском языке и мигрировали через Альпы из континентальной Европы.Этруски были первым высоко цивилизованным народом Италии и единственными жителями, которые не говорили на индоевропейском языке. К 700 г. до н.э. вдоль южного побережья было основано несколько греческих колоний. И греки, и финикийцы активно вели торговлю с итальянскими коренными жителями.
Современный исторический анализ быстро прогрессирует в том, чтобы показать, как раннее развитие Рима происходило в мультикультурной среде и находилось под особым влиянием более высоких цивилизаций этрусков на севере и греков на юге.Римская религия была обязана верованиям и обычаям этрусков. Римляне позаимствовали и адаптировали алфавит у этрусков, которые, в свою очередь, позаимствовали и адаптировали его у греческих колоний Италии. Высшие должностные лица Римской республики заимствовали свои знаки отличия от этрусков: курульное кресло, тога с пурпурной каймой ( toga praetexta ) и связка жезлов ( fasces ). Гладиаторские бои и военный триумф (см. Ниже) были другими обычаями, заимствованными у этрусков.Рим находился в 12 милях от моря на реке Тибр, на границе между Лацио и Этрурией. Поскольку это место располагалось на удобной переправе через реку и лежало на сухопутном пути от Апеннин к морю, оно являлось местом встречи трех разных народов: латинян, этрусков и сабинян. Хотя речь и культура были латинскими, римское население, должно быть, было несколько разнообразным с самых ранних времен, и это обстоятельство может помочь объяснить открытость римского общества в исторические времена.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчас
Исторические источники о раннем Риме
Царственный период (753–509 гг. До н. Э.) И ранняя республика (509–280 гг. До н. Э.) Являются наиболее плохо задокументированными периодами римской истории, поскольку исторические отчеты о Риме были написаны гораздо позже. Греческие историки не обращали серьезного внимания на Рим до Пирровой войны (280–275 до н. Э.), Когда Рим завершал свое завоевание Италии и воевал против греческого города Тарент на юге Италии. Первый римский историк, сенатор по имени Квинт Фабий Пиктор, жил и писал еще позже, во время Второй Пунической войны (218–201 гг. До н. Э.).Таким образом, историческое письмо в Риме началось лишь после того, как Рим завершил свое завоевание Италии, превратился в крупную державу древнего мира и вступил в титаническую борьбу с Карфагеном за контроль над западным Средиземноморьем. История Фабия Пиктора, которая началась с мифических троянских предков города и повествовала о событиях вплоть до его собственных дней, определила форму последующих историй Рима. За последние 200 лет до нашей эры еще 16 римлян написали аналогичные инклюзивные рассказы. Все эти работы теперь собирательно именуются «римской летописной традицией», потому что многие из них пытались дать год за годом (или летописный) отчет о римских делах для республики.
Хотя ни одна из этих историй не сохранилась полностью, первые 10 книг Ливия, одного из величайших историков Рима, сохранились и охватывают римские дела с древнейших времен до 293 года до н. С 218 г. до н. Э. До 167 г. до н. Э.). Поскольку Ливий писал во время правления императора Августа (27 г. до н. Э. — 14 г. н. Э.), Его отделяло 200 лет от Фабия Пиктора, который, в свою очередь, жил долго после многих событий, описанных в его истории. Таким образом, описывая ранний Рим, древние историки столкнулись с большими трудностями в установлении истины.У них был список ежегодных магистратов с начала республики (консульство fasti ), который составлял хронологическую основу их счетов. Религиозные записи и тексты некоторых законов и договоров дают общее представление об основных событиях. Древние историки конкретизировали этот скудный фактический материал как с местным, так и с греческим фольклором. Следовательно, с течением времени исторические факты о раннем Риме часто страдали от патриотических или спасающих лицо переосмыслений, включая преувеличение истины, подавление сомнительных фактов и выдумки.
Свидетельства летописной традиции показывают, что римские истории, написанные во 2 веке до нашей эры, были относительно краткими резюме фактов и историй. Однако в течение I века до н. Э. Римские писатели находились под все большим влиянием греческой риторической подготовки, в результате чего их истории стали значительно расширяться; в них были включены вымышленные речи и пространные повествования о фальшивых битвах и политических столкновениях, которые, однако, отражают военно-политические условия и противоречия поздней республики, а не точно изображают события раннего Рима.Например, история раннего Рима Ливия представляет собой смесь некоторых фактов и большого количества вымысла. Поскольку в его произведениях часто бывает трудно отделить факты от вымысла и это требует личного суждения, современные ученые расходятся во мнениях по многим аспектам ранней римской истории и будут продолжать это делать.
В постели с римлянами: краткая история секса в Древнем Риме
Согласно самому известному стихотворению Филипа Ларкина, Annus Mirabilis , 1963 год — это год, когда в Британии был изобретен секс.Для римлян это был 750 год до нашей эры.
Конечно, как и мы, римляне и латиняне вечно занимались сексом, но, согласно римскому историку Титу Ливию Патавину (он же Ливий), вскоре после основания Рима (в 753 году до н.э.) секс приобрел неизгладимое и неразрывное политическое и политическое значение. историческое значение в анналах Рима.
С самого начала секс был связан с важным конституционным развитием Римского государства. Первым случаем было изнасилование сабинянок в 750 г. до н.э. — тщательно продуманный пример построения нации, когда римляне пополнили свой истощающийся запас плодородных женщин, похитив жен и дочерей соседних сабинян.
Вскоре после этого секс был замешан сначала в ниспровержении тиранической монархии и установлении республики, а затем в восстановлении этой республики, столь важной для римской демократии. В первом случае добродетельная Лукреция [легендарная римская матрона, судьба которой сыграла ключевую роль в переходе от римского королевства к римской республике] покончила с собой в 510 г. до н.э. после изнасилования Секстом Тарквинием, сыном Луция Тарквиния Супербуса, последним король Рима.
«Лукреция и Тарквиний», около 1560-х гг.Отпечаток из книги «Живопись и рисунки Тициана», предисловие Ганса Титце, Phaidon Press, Вена, 1937. Найден в собрании Akademie der Bildenden Künste, Вена, Австрия. (Фото The Print Collector / Print Collector / Getty Images)
В последнем случае девственница Вергиния была зарезана в 449 г. до н.э. своим собственным отцом, чтобы избежать позора оскорбления ( stuprum ) Аппием Клавдием, одним из decemviri [официальная комиссия из 10 человек].
Сохранение сексуальной добродетели — pudicitia — стоило Лукреции и Верджинии жизней; настолько важным был pudicitia для римских ценностей, истории и общества.Позже римские историки, такие как Ливий, украсили легендарных женщин прошлого сексуальными нравами, которые, как они настаивали, должны хранить их современные женщины.
Чувство долга
Секс для большинства римлян, несомненно, доставлял удовольствие, но это был также долг: в основном, он приносил большее удовлетворение мужчинам и больше обязанность их женщин. Мужчинам нравилось демонстрировать свой vir — мужественность и сексуальную доблесть — в то время как женщины, подвергаясь серийным родам, обязывали производственную линию младенцев, в идеале мальчиков, поддерживать семейную линию и держать поле битвы и сельхозугодья заполненными новобранцами.Девочки-младенцы, с другой стороны, обходились дорого и приносили мало или совсем ничего в семейный доход; более того, однажды им потребуется дорогое приданое.
Действительно, брак сам по себе был однобоким делом. По словам мужчин, женщины, вышедшие замуж, не должны ожидать удовольствия или удовольствия — они связали себя узами брака просто для продолжения рода. Более того, ожидалось, что молчаливая, послушная и покорная жена будет закрывать глаза на сексуальные неудачи своего мужа, в то время как мужчина мог развратничать сколько угодно, пока любовница была не замужем, или, если с мальчиком, он был конченным. определенный возраст.Бордели, проститутки и танцующие девушки считались «честной игрой», как и мужчины старшего возраста, с одной важной оговоркой, что проникновение совершаете вы. Пассивность и проникновение считались женской работой: подчинявшиеся мужчины считались неполноценными по vir и virtus (добродетель): их осуждали и ругали как женоподобных.
Итак, однополые отношения в Древнем Риме считались приемлемыми для мужчин (хотя и с определенными условиями), но однополые отношения между женщинами безоговорочно ненавидели.«Лесбийский» секс часто предполагал проникновение, которое считалось мужской работой, поэтому женщина, взявшая на себя эту роль (и ее покорный получатель), подвергались критике в равной мере. Латинское слово «лесбиянки» было tribades или fricatores — «те (женщины), которые терли».
Изменение представлений
К концу республики, однако, незаконные и внебрачные половые отношения стали опасными и широко распространенными. Август, как первый император, заметил это, и, хотя он сам был не прочь выкинуть жен других мужчин на необычном званом обеде за место в закуску , он попытался восстановить некоторые старые добрые семейные ценности с помощью (в основном безуспешное) законодательство, касающееся брака, разводов и повышения рождаемости.
Однако сексуальную активность Августа легко затмила его своенравная дочь Джулия, которая, как говорят, прелюбодействовала на той самой трибуне, с которой ее отец выступал со своими моралистическими законами. Для Джулии жизнь была пляжем — ее аналогия с тем, что она никогда не брала любовника на борт, если ее лодка не была заполнена (то есть она была беременна), плохо себя чувствовала: отец в конце концов сослал ее на отдаленный (и свободный от мужчин) остров Пандатария, у побережья Кампании.
Мраморный бюст Юлии, дочери императора Августа.(Фото DEA Picture Library / De Agostini / Getty Images)
Переодевание
В некотором смысле Юлия установила сексуальный ориентир на первые десятилетия существования Римской империи. Несколькими годами ранее Юлий Цезарь популяризировал популярность переодевания знаменитостей, когда в возрасте 20 лет он жил жизнью девушки при дворе короля Никомеда IV, а позже его называли «царицей Вифинии», «мужчиной каждой женщины». и всякая мужская женщина ».
Тиберий тем временем переодевался женщиной для своих распутников на Капри, а Калигула иногда появлялся на банкетах в образе Венеры.Нерон, полный раскаяния после того, как забил до смерти свою беременную жену Поппею Сабину, искал суррогатную мать, похожую на нее, и нашел Споруса: не женщину, а молодого человека. Люди Нерона кастрировали бывшего раба, и пара поженилась. Спор присоединился к Нерону в постели с Пифагором (еще одним вольноотпущенником, на котором был женат Нерон), который каждую ночь играл роль мужа в их троилизме. Спор обычно сопровождал Нерона, одетого как его императрица.
Нерон, который, как говорят, наслаждался кровосмешением со своей матерью, Агриппиной Младшей, снялся в знаменитых банкетах Тигеллина: его, закутанного в шкуры диких животных, выпустили из клетки, чтобы «изувечить» орально гениталии мужчин. и женщин, привязанных к кольям.
Бордели
Давайте теперь обратимся к Мессалине, императрице Клавдию: королеве императорских шлюх, она, как говорят, регулярно вылезала из постели, пока Клавдий спал, чтобы посетить зловонный бордель, используя рабочее название «Лициска» («Волчья сука») . Римский писатель Плиний Старший рассказывает неприятную историю об эпической оргии Мессалины, в которой она бросила вызов опытной проститутке на 24-часовой секс-марафон. Императрица выиграла с 25 партнерами — по одному клиенту в час.
Изображение обнаженной римской императрицы Мессалины в борделе Лупанара с солдатом.Стены украшены эротическими картинами и статуями. Цветная печатная иллюстрация Огюста Леру из романа Фелисьена Шампсора L’Orgie Latine (Roman Orgy), Fasquelle, Paris, 1903 г. (Фото Florilegius / SSPL / Getty Images)
На более приземленном уровне поэт Овидий настаивал на том, что некоторые элитные женщины неравнодушны к «немного грубости» — сантимент, отраженный Петронием в его Satyricon [романе о римском обществе], который описывает, как некоторые представители высшего класса женщины горели желанием мужчин низшего звания — танцоров, бинменов и гладиаторов.
Секс также занимал видное место на протяжении короткой «невыразимо отвратительной жизни» императора Элагабала (203–2022 гг. Н.э.), печально известного нарушителя и девианта, охваченного гендерной неразберихой и развратом. Однако его нельзя было обвинить в отсутствии чувства юмора; согласно сенсационному деятелю Historia Augusta [собрание биографий римских императоров, наследников и претендентов от Адриана до Нумериана]:
«он проникся похотью в каждое отверстие своего тела, посылая агентов на поиски мужчин с большими пенисами, чтобы удовлетворить свои страсти … Размер мужского органа часто определял должность, которую ему давали.Он обычно запирал своих друзей, когда они были пьяны, и внезапно ночью впускал в комнату львов, леопардов и медведей — тайком обезвреженных, — чтобы, проснувшись, эти друзья обнаружили на рассвете или, что еще хуже, ночью , [дикие животные] в той же спальне, что и они сами. Некоторые из них умерли [от шока] в результате этого ».
Дело пошло еще дальше, когда Элагабал пожертвовал огромные состояния любому врачу, который мог сделать ему постоянные женские гениталии или, по словам римского историка Кассия Дио, «придумать женское влагалище в его теле с помощью разреза».

Доклад: «Рабство в Древнем Риме»

Рабство в Древнем Риме

Как рабы стали основой древней экономики, а потом погубили её

Рабы и гладиаторы в Риме

Рабство в Риме

Гладиаторы

Назовите источники рабства в Древнем Риме.

Когда и почему количество рабов в Риме резко увеличилось?

Как использовался труд рабов в Древнем Риме?

Почему гладиаторские бои стали популярными в Риме?

Рабство в Риме

Жизнь рабов в Древнем Риме

Специфика рабства в Риме

25. Правовое положение рабов. Римское право. Шпаргалки

Читайте также

18.

19. Правовое положение рабов

20. Правовое положение вольноотпущенников

21. Правовое положение колонов

88. Правовое положение иностранцев в РФ

11. Правовое положение рабов

11.2. Правовое положение членов ТСЖ

11. Правовое положение вольноотпущенников

3.3. Правовое положение латинов, перегринов, рабов, вольноотпущенников

Правовое положение личности

Правовое положение личности

Правовое положение личности

25. Правовое положение рабов

32. ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ БЕЖЕНЦЕВ

Быт в Древнем Риме — Портал путешествий | Путеводители

Традиции в семьях древних римлян

Воспитание детей

Распорядок дня

Римская империя: в первом веке. Римская империя. Общественный строй. Рабы и свободные люди

Рабство в римском мире

Рабство как принятая реальность

Статус рабов

Роли рабов

выигрыш Свобода

Восстание рабов

Заключение

Рабство | Римская кинематографическая вселенная Wiki

Истоки

Рабство и война

Торговля и экономика

Демография

Аукционы и продажа

Долговое рабство

Виды работ

Servus publicus

Лечение и правовой статус

Восстания и Фугитивии

Крепостное право

Освобождение

Вольноотпущенники

Банкноты

3.3 — Рабы — Древние римляне

Кто были рабами Помпеи?

древнего Рима | История, правительство, религия, карты и факты

Рим от его истоков до 264 г. до н. Э.

Ранний Рим до 509 г. до н. Э.

Исторические источники о раннем Риме

В постели с римлянами: краткая история секса в Древнем Риме

Чувство долга

Изменение представлений

Переодевание

Бордели

Добавить комментарий Отменить ответ