Содержание

Образование древнерусского государства: кратко и понятно

Привет всем!

С вами Иван Некрасов и сегодня я приготовил для Вас разбор следующей темы по отечественной истории. В прошлой статье мы прошли в полном объеме, настолько это вообще возможно, тему «Восточные славяне», то есть базы первого урока Вам хватит для написания даже какой-нибудь замудренной олимпиады и если Вы еще не изучили тот материал не приступайте к этому, так как они являются логическим дополнением друг друга =) В конце статьи Вас ждет конспект для изучения и домашнее задание для закрепления данной темы. И еще, уважаемые друзья, давайте будем активнее, судя по лайкам и репостам этих уроков, Вы есть и посещаете данный сайт

Предпосылки образования государства

Итак, предпосылки образования древнерусского государства, в общем в VI–IX в. сложились предпосылки для образования государства восточных славян. Экономическими предпосылками этого процесса являлись переход к пашенному земледелию, отделение ремесла от земледелия, сосредоточение ремесла в городах, возникновение меновых отношений, преобладание свободного труда над рабским.

Складывались политические предпосылки: потребность племенной знати в аппарате защиты своих привилегий и захвата новых земель, формирование племенных союзов славян, угроза нападения врагов, достаточный уровень военной организации. Социальными предпосылками были смена родовой общины на соседскую, возникновение социального неравенства, наличие патриархальных форм рабства, складывание древнерусской народности.

Общая языческая религия, схожие обычаи, обряды, общественная психология создавали духовные предпосылки для формирования государственности.

Русь находилась между Европой и Азией в пределах равнинного пространства, поэтому потребность в постоянной защите от врагов вынуждала сплачиваться восточных славян для создания сильной государственной власти.

Образование государства

Согласно «Повести временных лет» (далее − ПВЛ) − древнейшему летописному своду Руси, в 862 г. варяги, ранее обложили данью племена ильменских словен и чуди, были изгнаны за море. После чего на землях племенного союза ильменских словен началась междоусобица. Не имея возможности самостоятельно разрешить конфликты, местные племена решили призвать правителя, не связанного ни с одним из родов:

«Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, − вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, − на Белоозере, а третий, Трувор, − в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же − те люди от варяжского рода, а прежде были словене».

В. Васнецов. Призвание варягов

Полулегендарное призвание Рюрика на Новгородское княжение в 862 г.  (его братья являются полностью вымышленными персонажами) традиционно считается началом истории государства российского.

Этим же годом летописец датирует образование второго центра русской государственности − Киевского княжества Аскольда и Дира. Согласно ПВЛ, Аскольд и Дир − дружинники Рюрика − покинули своего князя и заняли Киев − племенной центр полян, ранее плативших дань хазарам. Сейчас легенда об исходе Аскольда и Дира от Рюрика признается неисторичной. Скорее всего, эти князья не имели отношения к варяжскому правителю Новгорода и были представителями местной династии.

В любом случае во второй половине VIII в. на землях восточных славян образовалось два центра государственности.

Норманский вопрос

Существуют две основные гипотезы образования Древнерусского государства. Согласно классической норманнской теории, оно было привнесено извне варягами − братьями Рюриком, Синеусом и Трувором в 862 г. Авторами норманнской теории были Г. Ф. Миллер, А. Л. Шлёцер, Г. З. Байер, немецкие историки, работавшие в первой половине XVIII в. в Российской академии наук. Антинорманнская теория, основоположником которой был М. В. Ломоносов, основывается на концепциях невозможности «научению государственности» и формирования государства как закономерного этапа внутреннего развития общества.

С норманнским вопросом напрямую связана и проблема этнической принадлежности варягов. Норманнисты считают их скандинавами, часть антинорманнистов, начиная с Ломоносова, предполагает их западнославянское, финно-угорское или балтское происхождение.

На данном этапе развития исторической науки концепции скандинавского происхождения варягов придерживается большинство историков, вместе с тем признается и тот факт, что скандинавы, находившиеся на схожем или даже более низком уровне развития общественных отношений, чем восточные славяне, не могли принести на земли Восточной Европы государственность. Таким образом, возникновение Древнерусского государства явилось логичным завершением процесса внутреннего развития восточнославянского общества,  этническая принадлежность княжеской династии не играла первоочередного значения в становлении Руси.

Н. Рерих. Заморские гости

Первые киевские князья

Олег Вещий (879–912 гг.)

В 879 г. в Новгороде умер Рюрик. Так как сын Рюрика − Игорь − был ребенком. власть перешла к его «родичу» Олегу, прозванному в древнерусских хрониках Вещим. О родстве Олега с Рюриком известно мало. В. Н. Татищев со ссылкой на Иоакимовскую летопись называл Олега шурином (братом жены Рюрика − Ефанды).

В 882 г. Олег отправился в поход из Новгорода на юг по Днепру. Он покорил Смоленск и Любеч, захватил Киев. Согласно летописи. Олег хитростью выманил правивших в Киеве Аскольда и Дира из города и убил их под предлогом их «некняжеского происхождения». Киев стал столицей нового государства − «матерью городов русских». Таким образом, Олег объединил под своей властью два изначальных центра древнерусской государственности − Новгород и Киев, получил контроль над всей протяженностью великого торгового пути «из варяг в греки».

Рисунок современного автора.

Олег убивает Аскольда и Дира

В течение нескольких лет после захвата Киева Олег распространил свою власть на племена древлян, северян и радимичей, которые ранее платили дань хазарскому каганату. Контроль князя над подчиненными племенами осуществлялся посредством полюдья − ежегодного объезда князем с дружиной подвластных племен с целью сбора дани (обычно мехов). Впоследствии меха, ценившиеся чрезвычайно высоко, сбывались на рынках Византийской империи.

С целью улучшения положения русских купцов и грабежа в 907 г. Олег во главе ополчения подвластных ему племен совершил грандиозный поход на Византийскую империю и, дойдя до стен Константинополя, взял с императора Льва VI Философа огромный выкуп. В знак победы Олег прибил свой щит к вратам города. Итогом кампании стало заключение мирного договора между Византийской империей и Древнерусским государством (907 г.), который предоставил русским купцам право беспошлинной торговли в Константинополе.

После похода на Византию в 907 г. Олег получил прозвище Вещий, т. е. знающий будущее. Некоторые историки высказывают сомнения в отношении похода 907 г., о котором не упоминают византийские авторы. В 911 г. Олег направил в Константинополь посольство, которое подтвердило мир и заключило новый договор, из которого исчезли упоминания о беспошлинной торговле. Лингвистический анализ отмел сомнения в подлинности договора 911 г. О нем есть сведения у византийских авторов. В 912 г. Олег, по преданию, погиб от укуса змеи.

Рисунок современного автора. Ладьи русов у Константинополя

Игорь Рюрикович Старый (912–945 гг.)

Игорь Рюрикович вошел в русскую историю с прозвищем «Старый», т. е. старейший. Начало его правления ознаменовалось восстанием племени древлян, попытавшихся освободиться от зависимости от Киева. Восстание было жестоко подавлено, древляне обложены тяжелой данью.

К. В. Лебедев. Полюдье

В 941 г. Игорь совершил неудачный поход на Константинополь. Флот русов был сожжен «греческим огнем». Повторный поход 944 г. был успешнее. Византийская империя, не дожидаясь прихода войска на ее земли, согласилась выплатить Игорю дань, как раньше Олегу, и заключила с киевским князем новый торговый договор. Договор 944 г. был менее выгоден для русских купцов, чем предыдущий, так как он лишал их права беспошлинной торговли. В том же году флот русов, пропущенный хазарским каганом в Каспийское море, опустошил город Бердаа.

В 945 г. Игорь был убит во время полюдья вновь восставшими древлянами (согласно ПВЛ, разорван двумя деревцами) после попытки вторичного сбора дани. Из жен Игоря известна только Ольга, которую он чтил больше других из-за «мудрости ее».

Ольга (945–960 гг.)

По преданию, вдова Игоря, княгиня Ольга, принявшая власть вследствие малолетства ее сына Игоря Святославича, жестоко отомстила древлянам. Она хитростью уничтожила их старейшин и князя Мала, перебила много простого народа, сожгла племенной центр древлян − город Искоростень − и возложила на них тяжелую дань.

В. Суриков. Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря

Для предотвращения восстаний, подобных древлянскому, Ольга полностью изменила систему сбора дани. На территории каждого племенного союза был учрежден погост − место сбора дани, для каждого племени был установлен урок − точный размер дани.

На подвластные Киеву земли были посланы тиуны − представители княжеской власти, ответственные за сбор дани. Фактически реформа Ольги способствовала превращению Руси из рыхлого союза племен, объединяемых лишь княжеской властью, в государство с административным делением и постоянным бюрократическим аппаратом.

При Ольге укрепилась связь Киевской Руси с Византийской империей, наиболее богатым и развитым государством раннего Средневековья. В 956 г. (или 957 г.) Ольга посетила Константинополь и приняла там крещение, таким образов став первым христианским правителем Древнерусского государства.

С. А. Кириллов. Княгиня Ольга (Крещение)

Вместе с тем за принятием Ольгой христианства не последовало обращения в новую веру ни ее сына Святослава, который был ревностным язычником, ни дружины.

Святослав Игоревич (960–972 гг.)

Практически все свое недолгое правление Святослав провел в военных походах, слабо занимаясь внутренними делами государства, которое фактически продолжала возглавлять его мать.

В 965 г. Святослав совершил поход на Хазарский каганат и, разбив войско кагана, взял город Саркел. На месте Саркела возник русский форпост в степи − крепость Белая Вежа. После этого опустошил хазарские владения на Северном Кавказе. Вероятно, с данным походом связано утверждение власти киевского князя над Таманским п-вом, где в дальнейшем возникло Тмутараканское княжество. Фактически поход Святослава положил конец могуществу Хазарии.

В. Киреев. Князь Святослав

В 966 г. Святослав подчинил себе племенной союз вятичей, ранее плативших дань хазарам.

В 967 г. Святослав принял предложение Византийской империи о совместных военных действиях против Дунайской Булгарии. Посредством втягивания Святослава в антибулгарскую коалицию Византия пыталась, с одной стороны, сокрушить своего дунайского соперника, а с другой − ослабить Русь, резко усилившуюся после падения Хазарского каганата. На Дунае Святослав в течение нескольких месяцев сломил сопротивление булгар «и взял городов их 80 по Дунаю, и сел княжить там в Переяславце, беря дань с греков».

Святослав VS Хазарский каганат

Киевский князь не успел укрепиться в своих новых придунайских владениях. В 968 г. к Киеву подступила орда печенегов − тюркоязычных кочевников, ранее находившихся в зависимости от Хазарского каганата. Святослав был вынужден свернуть завоевание Булгарии и поспешить на помощь столице. Несмотря на то что печенеги отступили от Киева еще до возвращения Святослава, устроение дел в своей державе задержало князя. Лишь в 969 г. он смог вернуться в Переяславец на Дунае, который он надеялся сделать своей новой столицей.

Стремление киевского князя закрепиться на Дунае вызвало осложнение отношений с Византийской империей. В 970 г. между Святославом и Византией разразилась война. Несмотря на первоначальные успехи Святослава и его союзников булгар и венгров, его войско было разбито в битве при Аркадиополе (ПВЛ говорит о победе русского воинства, однако данные византийских источников, равно как и весь последующий ход войны, предполагают обратное).

Кампанию 971 г. лично возглавил император Иоанн Цимисхий − исключительно опытный и талантливый полководец. Ему удалось перенести войну на территорию Дунайской Булгарии и осадить Святослава в крепости Доростол. Крепость героически оборонялась в течение нескольких месяцев. Огромные потери византийской армии и безвыходность положения Святослава заставили стороны пойти на мирные переговоры. По условиям заключенного мира, Святослав оставлял все свои дунайские владения, которые переходили под власть Византии, но сохранял армию.

К. Лебедев. Встреча Святослава с Иоанном Цимисхием

В 972 г. по пути в Киев Святослав, проходя Днепровские пороги, попал в засаду, устроенную печенежским ханом Курей. В схватке с печенегами киевский князь нашел свою смерть.

Думаю этого материала на сегодня Вам хватит) Что нужно выучить? Для более упрощенной систематизации материала, как всегда Вы сможете воспользоваться конспектом который можно получить, поставив лайк в одной из Ваших социальных сетей:

 

Ладно все, всем пока и до скорых встреч.

©  С уважением, Иван Некрасов

Возникновение и развитие древнерусского государства (IX- начало XII вв.)

ЛЕКЦИЯ № 2
Тема: Возникновение и развитие древнерусского государства (IX- начало XII вв. )
Учебные вопросы.
Происхождение и развитие восточных славян.
Образование древнерусского государства.
Расцвет Руси при Владимире Великом и Ярославе Мудром.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
ЛИТЕРАТУРА
Основная
Орлов А.С. История России. Учебник. М., 1997.
Дополнительная
Сахаров А.Н., Буганов В.И. История России с древнейших времен до конца XVII века. М., 1995.
Буганов В.И., Зырянов П.Н. История России конца XVII-XIX вв. М., 1995.
Данилов А.А., КосулинаЛ.Г. История России XX в. М., 1997.
Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 1990.
Ключевский В.О. Соч., т. 1 — 8. М., 1956 — 1959.
Соловьёв С.М. История России с древнейших времен. Кн. 1 -15. М. 1959-1966.
1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ВОСТОЧНЫХ
СЛАВЯН.
На большей части территории Восточной Европы славяне
появились в VII – VIII вв. н.э.
Племенные группы восточных славян в VII – VIII вв.
группа
ареал расселения
Поляне
среднее Поднепровье (среди полей)
Древляне
южнее Припяти (среди лесов)
Волыняне (или бужане)
до Западного Буга
Хорваты
в верховьях Днестра
Тиверцы
ниже по Днестру
Уличи
южное Поднепровье
Северяне
северное поднепровье
Радимичи
бассейн р. Сож
Дреговичи
между Припятью и Двиной
Сривичи
район Смоленска
Словены
у озера Ильмень
Земледелие
Скотоводство
Промыслы
Ремесла
Торговля
Военная
добыча
Экономический уклад
Основу экономики восточных славян составляло земледелие.
Носило оно первоначально экстенсивный характер. В лесостепях
преобладала залежная, или переложная, система земледелия. В
лесах же применялась подсечно-огневая система. Пахоты не
велось, землю лишь рыхлили. С VIII в. в лесостепи и степи
появляется
пашенное
земледелие.
Основными
сельскохозяйственными культурами были пшеница, ячмень,
просо.
Славяне разводили коров, свиней, в качестве тяглового скота на
юге использовались волы, на севере – лошади.
У славян были распространены также лесные и речные промыслы.
Охота давала в большей степени пушнину, чем продовольствие.
Добывание меда диких пчел из естественных дупел называлось
бортничеством.
Из ремесел наиболее распространенными были кузнечное,
гончарное, ювелирное.
Торговали славяне преимущественно мехами, медом, покупали у
иноземных купцов ткани, ювелирные изделия, вино, пряности.
Большую роль в экономике восточных славян играла военная
добыча: вожди славянских племен совершали набеги на
Византию, добывая там рабов и предметы роскоши.
Политическая
организация
Общественная
организация
Общественно-политическая организация
В VI – VIII вв. важнейшими элементами политической
организации славянских племен оставались совет
старейшин и вече – общее собрание свободного
мужского населения племени.
Основной общественной организацией славян была
вначале родовая, а затем соседская община,
называвшаяся мир или вервь (от слова «веревка»,
которой измеряли землю).
Жилище
Небольшие
поселки
Гнезда
Поселения славян
Полуземлянки, площадью 10 – . Пол в таком жилище был
на 1 – ниже уровня земли, стены были деревянными,
крыша обмазана глиной. Внутри дома находилась
глинобитная или каменная печь, которая топилась почерному.
Преимущественно располагались по берегам рек. В
поселках жило от нескольких до нескольких десятков
семей.
Поселки объединялись в «гнезда» из 3 – 4 поселков.
Религиозные верования славян — язычество
два направления:
поклонение явлениям природы
культ предков
Наиболее почитаемыми богами
Культ предков выражался в поклонении
славянского пантеона были: Даждьбог – различным духам. Ими выступали
Бог Солнца, Перун – Бог грома и молний, умершие предки, которые в
Стрибог – Бог ветра, Волос (Велес) –
представлении славян
покровитель скотоводства.
покровительствовали роду и
впоследствии отдельным семьям.
Славяне не имели храмов, только языческие святилища, где стояли изображения
наиболее почитаемых богов.
Волхвы и кудесники, по-видимому, выполняли определенные функции служителей
этих богов и толкователей их воли.

2. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА
Главным событием IX X вв. в истории восточных
славян стало образование
древнерусского государства
Киевская Русь.
Государство восточных славян,
сложилось в результате
сложного взаимодействия
целого комплекса предпосылок
и факторов, социальноэкономического, политического
и духовного характера.
Социальнополитические
предпосылки.
Социально-экономические
предпосылки.
2.1 Основные предпосылки возникновения государства:
В первую очередь следует учесть те изменения, которые происходили в
хозяйстве восточных славян в VII — IХ вв. Развитие земледелия,
особенного пашенного в степном и лесостепном районе Среднего
Поднепровья, приводило к появлению избыточного продукта;
На Севере Восточной Европы, где из-за суровых климатических условий
земледелие не могло получить широкого распространения, большую
роль продолжали играть промыслы, а возникновение избыточного
продукта стало результатом развития обмена и внешней торговли. Таким
образом, сложились экономические условия для выделения из общины
княжеско-дружинной группировки (происходило отделение военноуправленческого труда от производительного).
Усложнение внутриплеменных отношений и межплеменные
столкновения ускоряли становление княжеской власти, повышали роль
князей и дружины, как обороняющих племя от внешних врагов, так и
выступающих в качестве арбитра при разрешении спорных ситуаций.
Кроме того, борьба между племенами приводила к складыванию
межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и его
князем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений.
Духовные
предпосылки
Внешнеполитические предпосылки
Становлению власти князя способствовала и эволюция языческих
представлений славян той эпохи. Так, по мере роста военного
могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от
внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования
внутренних споров росли его престиж и, одновременно, происходило
отчуждение от свободных общинников.
«Давление», которое оказывали на славянский мир его соседи хазары и норманны. С одной стороны, их стремление взять под контроль
торговые пути, связывающие Запад с Востоком и Югом, ускоряло
складывание княжеско-дружинных группировок, втягивающихся во
внешнюю торговлю. Получая со своих соплеменников продукты сельского
хозяйства и промыслов, в первую очередь, пушнину и меняя их на
продукты престижного потребления и серебро у иностранных купцов,
продавая им захваченных в плен иноплеменников, местная знать все
более подчиняла себе племенные структуры, обогащалась и
изолировалась от рядовых общинников. Со временем она,
объединившись с варяжскими воинами-торговцами, начнет осуществлять
контроль за торговыми путями и самой торговлей, что приведет к
консолидации
ранее
разрозненных
племенных
княжений,
расположенных вдоль этих путей.
2.2. Основные этапы образования древнерусского
государства.
Первый этап
образования
древнерусского
государства (VIII середина IХ вв. )
Второй этап
(2-ая половина IХ середина Х в.)
Вызревание предпосылок, складывание межплеменных
союзов и их центров. К IХ в. восходит появление системы
полюдья, т.е. сбора с общинников в пользу князя дани,
которая в ту эпоху носила еще добровольный характер и
воспринималась как возмещение за военные и
управленческие услуги.
Ускоряется процесс складывания государства, во многом,
благодаря активному вмешательству внешних сил — хазар и
норманнов (варягов). ПВЛ сообщает о набегах воинственных
обитателей Северной Европы, вынудивших ильменских
словен, кривичей и финно-угорские племена чуди и веси
платить дань. На Юге хазары собирали дань с полян, северян,
радимичей и вятичей.
Разработан в 18 в. немецкими учеными на русской службе. Ее
сторонники приписывали создание государства варягам, давшим
Нормандская
ему и свое имя — «Русь». Крайние норманисты делали вывод об
теория
извечной отсталости славян, якобы не способных к
самостоятельному историческому творчеству.
Процесс складывания государства начался до варягов, сам факт их
приглашения на княжение свидетельствует о том, что эта форма
власти была уже известна славянам.
Рюрик — реальная историческая личность, будучи приглашенным в в
Новгород на роль арбитра и, может быть, защитника от «заморских
варягов» (свеев), захватывает власть. Его появление в Новгороде
Современный (мирное или насильственное) никак не связано с зарождением
взгляд
государства.
Норманнская дружина активнее использует элемент насилия для
сбора дани и объединения славянских племенных союзов, что,
в определенной степени, ускоряет процесс складывания
государства. Одновременно происходит консолидация местной
княжеско-дружинной верхушки, ее интеграция с варяжскими
дружинами и славянизация самих варягов.
Объединение
восточнославянских
племен на
территории от Ладоги
до низовьев Днепра
Внутренняя политика
Внешняя политика
Внутренняя политика
Внешняя политика
В 882 году его преемник Рюрика — князь Олег хитростью захватил
Киев, убив Аскольда и Дира — норманнов, ушедших ранее от Рюрика.

Сложилась своеобразная федерация племенных княжений во главе
с великим князем киевским.
Правление Олега (879-912 гг.)
Княжеская власть проявлялась в праве сбора дани со всех, входящих
в это объединение племен.
907 г. успешный поход на Византию. В результате был подписан
выгодный для Руси договор, обеспечивающий ей право
беспошлинной торговли.
Правление Игоря (912 -945 гг.)
Игорь стремился сохранить единство межплеменной федерации, а
также защищал ее границы от появившихся грозных кочевников печенегов.
В 40-х годах Игорь совершил два похода на Византию, нарушившую
свои соглашения с Русью. В итоге, потерпев неудачу, он заключил в .
менее выгодный договор.
Внешняя политика
Третий, завершающий этап создания древнерусского государства связан с именами
княгини Ольги и ее сына Святослава (942?-972).
965 г. разгром главного противника Киевской Руси –
Восточное
Хазарского каганата;
направление 966 г. покорение вятичей;
985 г. успешный поход на Волжскую Булгарию;
987 г. захват Херсонеса — главного опорного пункта Византии
Южное
на северном побережье Черного моря;
направление 988 г. – выгодный договор с Византией, династический брак;
993- 997 гг. – разгром печенегов.
укрепление западных рубежей государства;
укрепление военно-политической гегемонии Руси в бассейне
Результаты внешней
Волги;
политики
вырос политический статус Руси на международной арене;
устранена угроза со стороны печенегов.
Укрепление великокняжеской власти. Устанавливается фиксированная норма
Внутренняя
дани, а для ее сбора устраиваются «погосты», где «сидел» боярин с малой
политика
дружиной. Погосты стали опорой княжеской власти на местах.
Итоги
Русь становиться по-настоящему великой державой, ее господствующее
деятельност положение простирается на Восточную и Центральную Европы. С этого
и Святослава времени от ее голоса стала зависеть дальнейшая судьба целых цивилизаций.
К концу X века
сложились
основные
признаки
древнерусского
государства
династическая (родовая) княжеская власть;
простейший государственный аппарат в лице
дружины и наместников князя;
данничество;
территориальный
принцип
расселения,
вытесняющий племенной;
монотеистическая религия, влияющая на процесс
сакрализации княжеской власти.
2.3. Факторы, определившие государственный облик Киевской Руси.
Процесс формирование Киевской Руси проходил под воздействием целого ряда
факторов различной природы и характера, которые в конечном итоге и определили облик
нового государства.
С момента основания Киевской Руси в ней утвердилось две формы
правления: республиканско-вечевая и самодержавно-монархическая,
просуществовавшие вплоть до образования централизованного
Московского государства.
Фактор
Появление Рюрика в Новгородской земле не изменило прежнюю
сложившихся
модель социально-политических отношений у местных славян,
племенных
которые прочно держались вечевых принципов;
традиций
Киев был единственным городом, жители которого приоритет
княжеской власти ставили выше вечевых устоев. Поэтому он стал
резиденцией новой варяжской династии, возглавившей племя полян
после убийства наследников Кия.
Необходимость противостоять угрозе со стороны агрессивных соседей.
На севере варяги «из-за моря» пытались взимать дань со славянских
племен и обосноваться в районе реки Невы чтобы держать под
контролем выход в Балтийское море;
Внешнеполитические
обстоятельства
Усиление Хазарского каганата, стремящегося подчинить своей власти
племенной союз полян;
Появление новых кочевников в причерноморских степях — финноугорского племени венгров.
Фактор
экономики
Фактор
этнографии
Киев и Новгород своим возникновением и последующей
эволюцией в крупные экономические центры восточнославянского
мира были целиком обязаны транзитной торговли.
Князья стремились установить монопольное господство на всем
протяжении торгового пути «из варяг в греки»;
Экономическое значение Киева, как будущей столицы Руси,
было особенно велико, он стоял ближе всех к богатым странам
средиземноморья, в первую очередь к Византии.
Образование Киевской Руси в значительной степени
облегчалось тем, что племена, принявшие участие в ее
становлении, представляли единый восточнославянский социум.
Упрощение
коммуникативно-административных
действий
нарождающейся государственной власти;
Подавляющее этническое преобладание славян практически на
всей территории будущей Руси стало залогом ее политической
прочности и обеспечило удивительную живучесть даже в самых
трудных обстоятельствах феодальной раздробленности и
иностранной интервенции.
Географический
фактор
Геополитический
фактор
Среднерусская возвышенность, ставшая географическим
центром страны, богата реками которые играли роль
удобных путей сообщения;
Днепр подобно магистральной трассе связал в единое
целое основные области восточнославянского мира,
обеспечив им прямой выход к Черному морю, имеющему в
то время для Восточной Европы решающее экономическое
значение, соединяя ее с богатыми передовыми странами
средиземноморья;
Отсутствие на ее территории Киевской Руси серьезных
географических препятствий (гор, пустынь, непроходимых
болот и так далее).
Благодаря тому, что территория, заселенная восточными
славянами, находилась в стороне от главных на то время
политических событий, сотрясавших страны юга Европы и
Ближнего Востока, она смогла успешно преодолеть внешние и
внутренние препятствия и быстро стать одной из самых
больших и могущественных держав средневековья.
3. РАСЦВЕТ РУСИ ПРИ ВЛАДИМИРЕ ВЕЛИКОМ И ЯРОСЛАВЕ МУДРОМ
Внешняя политика
Русь во времена правления Владимир Великого (964?-1015).
Результаты
внешней
политики
980-981
гг.
подчинение
территории
современной Белоруссии, победа над
Польшей, присоединение к Руси Червеньской
Западное
и Перемышльской областей;
направление
983 г. успешное продвижение в сторону
Вислы, соперничество с Польшей.
982 г. окончательное покорение вятичей;
Восточное
985 г. успешный поход на Волжскую
направление
Булгарию;
987 г. захват Херсонеса — главного опорного
пункта Византии на северном побережье
Черного моря;
Южное
988 г. – выгодный договор с Византией,
направление
династический брак;
993- 997 гг. – разгром печенегов.
укрепление западных рубежей государства;
укрепление военно-политической гегемонии Руси в бассейне Волги;
вырос политический статус Руси на международной арене;
устранена угроза со стороны печенегов.
Внутренняя
политика
980 г. первая религиозная реформа
князя Владимира, создание единого
пантеона
языческих
богов,
окончилась неудачно.
988 г.
на Руси в качестве
Принятие
государственной религии было
христианства
принято христианство.
— способствовало более прочному
объединению племен вокруг Киева;
— было направлено на укрепление
древнерусской государственности.
Градостроите Основал новые города-крепости
льство
Белгород, Переславль
Итоги деятельности Владимира Великого — социальнополитическая и религиозно-культурная модернизация
Киевской Руси
Русь во времена правления Ярослава Мудрого (1019-1054 гг. )
Внутренняя
политика
Внешняя
политика
Ярослав пришел к власти в результате междоусобной войны 1015-1019 гг.
Западное направление
В 1030 г. территориальные приобретения в
Прибалтике, основание города Юрьев (ныне г.
Тарту в Эстонии).
Восточное направление
В 1036 г. он одержал победу над печенегами и
этим освободил Русь от их набегов.
Южное направление
1043-1046гг. Военные действия против Византии.
Результаты внешней политики
Признание статуса Руси, как великой державы,
династические браки.
Поощрение градостроительства, Киев становиться крупнейшим европейским
городом (400 церквей, 8 рынков)
Поощрение культуры, развитие книгопечатания, распространение грамотности.
«Русская правда» — первый сборник законов. Также при этом князе появился
церковный свод законов «Номоканон» (Кормчая Книга).
Итоги деятельности Ярослава Мудрого — Расцвет Киевской Руси
ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН
1. Образование государства создавало благоприятные
условия для развития земледелия, ремесел, внешней
торговли.
2. Государство влияло на формирование социальной
структуры.
3. Мощный импульс получает древнерусская культура.
4. В рамках древнерусского государства происходило
складывание единой древнерусской народности основы
трех
восточнославянских
народов:
великорусского, украинского и белорусского.
5. Древнерусское государство в течение веков после своего возникновения
отбивало «волны» кочевников, принимало удар на себя, обеспечивая тем
самым благоприятные условия для развития европейской цивилизации.
6. Русь стала своеобразным мостом, через который совершался культурный
и торговый обмен между Западом и Востоком. Межцивилизационное
положение Руси во многом влияло на ее собственный путь развития.
Характеристика основных этапов становления древнерусской
государственности.
Характер социально-экономического развития Древней Руси.
Христианизация Руси – шаг к синтезу языческой и восточно-христианской
культур.
Русские земли в середине XII – первой половине XIII вв. Экономика и
социально-политическое устройство Северо-Восточной земли.
Особое место Новгородской республики в отечественной истории и ее
экономическое и социально-политическое устройство.
Владимиро-Суздальская Русь и ее историческое значение.
Первое столкновение Руси с монголами. Битва на Калке.
Поход монголов на Северо-Восточную Русь.
Гибель Южной Руси.
Киевская Русь после нашествия монголов.

Образование древнерусского государства

Предпосылки образования древнерусского государства: развитие производительных сил у восточнославянских племен; — формирование соседской общины; развитие торговли, в т.ч. международной; рост имущественного неравенства; наличие союзов славянских племен; появление системы правления; возникновение городов; выделение племенной знати; высокий уровень военной
организации; угроза нападения внешних врагов; складывание древнерусской народности.

Особенности образования древнерусского государства: наличие патриархальной формы рабства; преобладание свободного труда над рабским; общая языческая культура, схожие обычаи, обряды, общественная психология; особенности славянской ментальности; особенности географического и природно-климатического характера.

Проблема возникновения государства у восточных славян не имеет однозначного ответа.

В зарубежной и отечественной историографии получила распространение так называемая «норманнская теория«. Поддерживали «норманнскую теорию» такие известные российские историки, как Н.М.Карамзин, С.М.Соловьев, В.О.Ключевский, С.Ф.Платонов. Ее сторонники считали норманнов (викингов, варягов) основателями древнерусской государственности. Сформулирована была во второй четверти XVIII в. немецкими историками, работавшими в России Г.З.Байером, Г.Ф.Миллером и др.

Ее противниками были М.В.Ломоносов, Д.И.Иловайский, С.А.Гедеонов и др. Они склонялись к мысли о том, что Древнерусское государство возникло, прежде всего, на основе внутреннего развития восточнославянского мира, как результат определенных и закономерных социальных, хозяйственных и военно-политических сдвигов в ходе генезиса классового общества, считали, что сложный общественный строй и твердые политические формы у восточных славян установились задолго до варягов.

Но и до последнего времени нет однозначного подхода к данной проблеме, так как в основе этого лежит различная трактовка письменных источников.

На наш взгляд, известные внешние влияния, разумеется, имели место, но решающей роли в складывании древнерусской государственности не играли. Это тем более очевидно, что классовые общества и государства в Скандинавии
(имеется ввиду «варяжский фактор») сложились позже, чем на Руси и серьезно повлиять на формирование Новгородско-Киевской Руси не могли. Однако, очевидно, что скандинавы (викинги, варяги, норманны, даты) в Восточной Европе были. Некоторые из них, вступая в соглашения с местной славянской знатью, захватывали власть в отдельных восточнославянских землях. Но, становясь славянскими князьями, они вынуждены были опираться на местную политическую и военную элиту, выражать ее интересы, сами же быстро теряли этническую специфику, язык — ославянивались.

Именно в это время в ходе формирования государственности проявилось двоецентрие: на северо-западе — Новгород, на юге — Киев (этим и определился выбор термина для обозначения будущего единого государства Новгородско-Киевская Русь, тем более, что сам процесс собирания славянских земель в единое государство шел с севера на юг, вдоль Днепра — знаменитый поход воеводы Рюрика — конунга Олега, повторенный затем древнерусскими князьями Владимиром и Ярославом). В последующем двоецентрие, несмотря на то, что столицей являлся Киев, сохранилось.

Таким образом, оценивая значительную (но не решающую) роль «варяжского фактора» в создании древнерусской государственности, следует отметить, что она, прежде всего, сводилась к «собиранию восточнославянских земель, уже подготовленных внутренним развитием к государственности и объединению».

Рекомендуем прочитать:

Конспект по истории России

Булдыгерова Л.Н. Древнерусское государство и право VIII-XII вв.: лекция. Хабаровск, 1999.

План:

I . Историография вопроса.

II. Образование древнерусского государства:

  1. Зарождение элементов государственности у восточных славян.
  2. Теории происхождения древнерусского государства.
  3. Территория и население Древней Руси.
  4. Государственное устройство Киевской Руси.
  5. Управление.

III. Становление древнерусского права. «Русская правда».

  1. Источники древнерусского права.
  2. «Русская правда» — древнейший памятник права.
  3. Суд и судебный процесс в Киевской Руси.
  4. Церковное право.

Источники и литература

Составитель: Л.Н. Булдыгерова

I. ИСТОРИОГРАФИЯ ВОПРОСА

Проблемы образования древнерусского государства достаточно полно исследованы в отечественной историографии. Даже спор между сторонниками норманнской теории и их оппонентами закончился. Большинство ученых согласны, что государственность не предмет экспорта или импорта, а закономерный результат многовекового исторического пути народа[1].

В изданиях последних лет исследующих историю России достаточно большое внимание уделяется вопросам образования государства Киевская Русь. В работе В.В. Пузанова [2] дается характеристика древних источников, рассказывающих об образовании Киевской Руси, приводятся точки зрения различных исследователей по вопросам развития родоплеменных отношений у славян, функции князей и др.

Достаточно подробно вопросы образования Древнерусского государства рассматриваются в учебном пособии для студентов исторических специальностей под редакцией член-корр. РАН А.Н. Сахарова и член-корр. РАН А.П. Новосельцева [3]. В книге исследуются вопросы происхождения славян, их ранние политические объединения, борьба Севера и Юга и образование Древнерусского государства.

Вопросы образования Древнерусского государства рассматриваются также в работах историков права. Это учебные пособия по истории становления древнерусского права, «Русская Правда» исследуется как в работах гражданских историков, так и историков права. Однако рассматривают они этот исторический документ в различных аспектах. Историки отечественной истории используют его в основном для характеристики социальных отношений, а историки права, кроме того, рассматривают его как княжеский судебник и используют для изучения становления древнерусского права [4].

Характеристика древнерусского права содержится во всех вышеперечисленных работах по истории государства и права. Кроме того имеется немало изданий специально изучающих эту проблему. Наиболее известной является работа М.Ф. Владимирского-Буданова, написанная в 1886 г и выдержавшая семь изданий и считавшаяся в начале ХХ века лучшим университетским курсом по истории права России[5]. Автор дает систематическое изложение истории отечественного права по отраслям права: государственное, уголовное, гражданское, уголовный и гражданский процесс. Владимирский-Буданов показывает что в древнерусском праве и «Русской Правде» много заимствований из византийского права. На основании «Русской Правды » и современных ей памятников он дает характеристику уголовного права, выделяет субъектов и объектов преступления, дает классификацию преступлений, виды наказаний.

Большой интерес по-прежнему представляет работа С.В. Юшкова [6]. Особое внимание он уделяет характеристике следственного процесса. Он первым пришел к выводу о том, что устав князя Владимира является одним из основных памятников права Киевского государства.

Вопросы суда и уголовного процесса Киевской Руси рассматриваются в книге М.А. Чельцова-Бебутова [7]. Автор начинает исследование о возникновении суда и наказаний за преступления с раннего «русского закона». В работе исследуется возникновение и функционирование вотчинного суда, дается достаточно полная характеристика порядка процесса в «Русской Правде».

Различные аспекты древнерусского права изучаются в работах С.В. Жильцова, Г.Г. Литаврина, Т.В. Новицкой, С. Салтыковой [8].

II. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

1. Зарождение элементов государственности у восточных славян. Вопрос о происхождении древнерусской государственности тесно связан с вопросом о происхождении народа, ее создавшего. «Великое переселение народов», начавшееся в 375 г. способствовало расселению праславян на огромных пространствах от Черного моря до Балтики. От Эльбы до Белоозера и Волги. В ходе этого движения, в третьей – последней четверти 1 тыс., происходил распад единой славянской общности на три ветви – восточную, западную и южную.

Расселение восточных славян происходило на громадной территории, удаленной от основных центров европейской цивилизации, на которой проживали этносы, находившиеся, как правило, на более низкой ступени общественного развития, чем сами пришельцы. Поэтому контакты с ними и их ассимиляция, не только содействовали прогрессу общественных отношений этих народов, но и вызывали попятное движение у самих славян, что не могло не сказаться на становлении их государственности.

В ходе расселения славян закладывались предпосылки для формирования древнерусской народности и государственности. Особенностью восточнославянской колонизации является ее перманентный характер, что стало важным фактором, определившим последующую историю русского народа.

Род (коллектив родственников, ведших свое происхождение от общего, зачастую легендарного, предка) состоял из парных семей, на смену которым, со временем, приходили большие семьи. Во главе рода стоял родоначальник, который совместно с главами семей управлял делами рода, а на войне предводительствовал отрядом сородичей. Для родовых объединений характерна жесткая, обусловленная традициями, регламентированность жизни, общая собственность на основные средства производства, круговая порука, кровная месть. Последняя являлась не только средством защиты сородичей, символизируя неразрывность кровных уз, но и действенным средством поддержания общественного порядка в условиях отсутствия или слабости элементов публичной власти. Несколько родов объединялись в племя, несколько племен – в племенные союзы.

Градация у славян VI-VII вв. выражена слабо и не имеет ничего общего с системой господства-подчинения. Весь народ, «люди», обладает правом на участие в родовой и племенной собственности, представляет вооруженную силу (народное ополчение) и принимает непосредственное участие в племенном управлении (народное собрание). Для ведения боевых действий выбирались военные предводители – вожди.

Власть военного вождя, прежде чем перейти во власть князя, проходит ряд этапов в своем развитии. Если вождь племени избирался на время боевых действий, то власть князя племенного союза имеет более сложный характер. Это уже постоянное должностное лицо, ведающее, помимо преобладающих по-прежнему военных функций, вопросами внутреннего строительства союза и внешней политикой под контролем совета старейшин и народного собрания.

Между князьями, возглавлявшими племенные объединения, велось постоянное соперничество, что мешало им объединиться под властью одного вождя. По мере возрастания плотности населения усиливается консолидация племен, появляются города, как координирующие военные, политические, административные и религиозные центры, постоянная княжеская власть. Однако основным субъектом власти оставался народ. В трехступенчатом механизме власти: князь – совет старейшин – народное собрание, решающее слово оставалось за последним.

Племенные союзы не были еще протогосударствами. Они целиком укладывались «в систему родоплеменных отношений». Князь мог избираться из представителей одного рода. Причем предусматривалось преимущество дяди — перед племянником, старшего брата – перед младшим. Эти и объясняется наследование столов не от отца к сыну, а от брата к брату, распространенное в Киевской Руси. В первой половине IХ в. наблюдались новые черты в характере княжеской власти: князь все больше расширяет свои права в сфере внешней политики, управления. суда и религии. Но здесь нет узурпации, а идет добровольная передача прав. У князей не было постоянной дружины. Княжеская власть находилась, по-прежнему, в органическом единстве с остальными элементами трехчленной структуры родоплеменного строя, каждый из которых, взятый в отдельности, не был самодостаточным. Дальнейшая консолидация племен как на севере, так и на юге проходила при прямом участии варяжского элемента и не без влияния со стороны «степи».

2. Теории происхождения древнерусского государства. Происхождение русской государственности и самих названий «Русь», «русский» едва ли не самая древняя и наиболее популярная тема в отечественной историографии. В письменном варианте впервые она была сформулирована Нестором в «Повести временных лет». Вокруг этого летописного издания историки сломали немало копий. Особенно жаркими были споры об этническом происхождении русской княжеской династии и руссов разделившие исследователей на два больших лагеря – норманнистов ( признавали их норманнское происхождение) и антинорманнистов (любое другое: славянское, хазарское, финское, жмудское, готское и т. п.).

И сторонники норманнской теории, и их оппоненты, авторы дореволюционных исследований, некоторые современные авторы, например Р. Пайпс, исходили из возможности «научить» государству. Подобный подход был решительно отвергнут в советской исторической науке: возникновение государства рассматривалось как следствие внутреннего развития общества, его разделения на классы и борьбы между ними. При этом вопрос об этническом происхождении княжеской династии отходил как бы на второй план, тем более что варяжская знать очень быстро ассимилировалась местным населением, и на Руси внук Рюрика Святослав носил уже славянское имя. При таком взгляде важно было другое: государственность – это не предмет экспорта или импорта, а закономерный результат многовекового исторического пути народа. Восточнославянское общество IХ в. находилось в стадии создания государственности. Племенные княжения – ранние государственные образования существовали у полян, древлян, дреговичей, полочан. Причем нельзя сказать, что уровень развития варягов был выше, чем славян. И те и другие находились примерно на одной стадии социального развития – перехода от военной демократии к раннеклассовому обществу. Синхронность развития позволяла варягам активно включиться в исторический процесс в Восточной Европе.

С разложением родового строя и возникновением более сложных социальных структур – союза племен прежние средства разрешения и регулирования отношений оказались недостаточными. Возникающее государство восполняло этот пробел, разрешая социальные и иные противоречия на принципиально ином уровне и другими средствами. Призвание (или завоевание) варяжского князя в новгородское Приильменье было связано со сложной этнической ситуацией в этом регионе, где жили славяне, угро-финны, балты. Иногороднему этносу было легче подняться над родовыми отношениями и выполнить задачу универсального регулятора; местные племена охотнее мирились с верховенством чужеземцев, чем с властью, принадлежащей представителям соседнего племени.

В отличие от государств в Западной Европе, которые в своем становлении унаследовали многие государственные и правовые традиции античности, Восточная Европа оказалась вне ее рамок. Этим, по-видимому, можно объяснить сравнительно медленные темпы вызревания государственных институтов, их архаичность и своеобразие. Многие исследователи связывают с правящей варяжской династией такую особенность Древнерусского государства, как лественичный порядок престолонаследия. Он, в свою очередь, отражал взгляд на Древнерусское государство как на коллективную родовую собственность князей-завоевателей.

3. Территория и население Древней Руси. Славянские племена в IХ в. перешли от чисто племенного быта к земскому, т.е. образовали княжения – земли, пределы которых не всегда совпадали с границами племени. Каждая земля состояла из старшего города (Киев, Смоленск, Новгород и др.), пригородов (младшие города, как, например, Изборск, Белоозеро) и волостей – округа, подчиненного каждому пригороду в отдельности.

Славяне жили соседской общиной – вервь. Она состояла из одного большого села или нескольких небольших поселений. Члены верви были связаны коллективной ответственностью за уплату дани, за преступления, совершенные на ее территории, круговой порукой. В состав общины входили не только земледельцы, но и ремесленники, которые обеспечивали потребности общины в ремесленных изделиях и работали в основном на заказ. Общинник мог выйти из общины. В этом случае он уже не пользовался ее покровительством и назывался изгоем.

Многие авторы долгое время полагали, что основным крестьянским населением страны были не раз упоминающиеся в источниках смерды, однако в последнее время появилась другая точка зрения на эту проблему. Русская Правда, говоря об общинниках, постоянно употребляет термин «люди», а не «смерды». За убийство людина полагается штраф в размере 40 гривен, а за убийство же смерда – всего 5. Смерд не имел права оставить свое имущество непрямым наследникам – оно передавалось князю. Существует много гипотез о социальной сущности смердов, но большинство исследователей признают, что они были несвободными или полусвободными княжескими данниками, сидевшими на земле и несшими повинности в пользу князя. Основную же массу свободного земледельческого населения составляли общинники – «люди».

К древнерусской знати относились «лучшие», «старейшие» мужи, бояре (старшие дружинники), огнещане (управляющие). Они происходили из родоплеменной знати, военной верхушки, из приближенных слуг князя, ведавших управлением княжеским хозяйством.

Зависимое население Древней Руси – это прежде всего рабы, которые назывались холопами (женский род — роба) или челядью (единственное число – челядин). Ученые предполагают, что «челядь» — термин более раннего периода. В рабство попадали прежде всего пленники, но к ХI в. широкое распространение получили и другие источники рабства: за долги, за совершение наиболее опасных преступлений, брак с рабом или рабой, а также рождение от рабыни. Правовой статус раба характеризовался полным бесправием, он был объектом, а не субъектом права. С ХII в. уже известны два вида холопства: обельное (полное) и неполное.

С развитием феодального землевладения появляются разнообразные формы зависимости земледельческого населения от землевладельца – неполные, необельные холопы. К временно зависимым или полузависимым людям в Древней Руси относились закупы, рядовичи, вдачи. Закупом называли человека, получившего от землевладельца купу – участок земли, денежную ссуду, семена, орудия труда или тягловую силу. Закуп был обязан вернуть или отработать купу с процентами. Закуп продолжает вести свое, отдельное от господина хозяйство. Рядович – это человек, заключивший с феодалом определенный договор – ряд и обязанный выполнить различные работы согласно этому ряду. Вдач – это еще одна категория полузависимого населения, отрабатывающего милостыню феодала.

С принятием христианства на Руси стал формироваться довольно многочисленный слой духовенства, которое делилось на две крупные категории: «белое» — приходское и «черное» — монашеское. С самого начала своего существования церковь на Руси стала и крупным землевладельцем, а предоставленные ей иммунитеты довольно быстро превратились в собственность.

Правовой статус знати, духовенства и других категорий населения характеризовался неприкосновенностью личности, жилища, имущества, активным участием в политической жизни общества. Местное свободное население (городское и сельское) составляло свои общины (миры), имело выборных представителей, старост и «добрых людей», которые защищали его интересы перед княжеской администрацией. Оно обсуждало и решало местные дела на своих сходках.

4. Государственное устройство Киевской Руси. Киевская Русь по форме правления была раннефеодальной монархией — государством переходного периода от первобытнообщинного строя к феодализму у народов, миновавших рабовладельческое общество, когда процесс формирования феодальных отношений происходит при значительных остатках первобытнообщинного строя (вече, кровная месть, язычество и т.д.).

Политический строй Киевской Руси т.о. сочетал институты новой феодальной формации и старой общинной. Раннее Киевское государство, с политической точки зрения представлявшее федерацию княжеств непосредственно подчиненных великому князю Киевскому, с точки зрения социально-экономической являлось совокупностью территориальных общин с элементами родовых отношений.

Киевская Русь имела довольно разветвленную государственную структуру. Во главе государства стоял наследственный князь. Киевскому князю подчинялись владетели других княжеств. Князь был законодателем, военным предводителем, верховным судьей, адресатом дани. Однако государственный строй древнерусских земель-княжений нельзя назвать монархическим. Государственный строй древнерусских княжеств ХI-ХII вв. представлял собой «неустойчивое равновесие» между двумя элементами государственной власти: монархическим в лице князя и демократическим в лице народного собрания или веча. Власть князя не являлась абсолютной. Княжеская власть была ограничена и элементами сохранявшегося народного самоуправления. Народное собрание – вече действовало активно в IХ-ХI вв. и позднее.

Власть веча, его состав не определялись никакими юридическими нормами. Вече было открытым собранием, всенародной сходкой, и все свободные люди могли принимать в нем участие. Решение вечевого собрания старшего города считалось обязательным для жителей всей волости. Никакой закон не определял и не ограничивал компетенции веча. Вече могло обсуждать и решать любой вопрос, его интересовавший. Иногда даже народное ополчение, находясь в походе, устраивало вечевое собрание и решало вопрос о продолжении похода. Самым главным предметом компетенции вечевых собраний было призвание или изгнание князей, неугодных народу. Решения веча должны были быть единогласными.

В историографии существуют две концепции вече: вече как собрание, где заправляет феодальная верхушка, и вече как народное собрание. Однако вмешательство веча в дела князя проявлялись только в случаях чрезвычайных, тогда как власть княжеская была повседневно действующей.

В своей правительственной деятельности князья обыкновенно пользовались помощью и советом дружинников. Совет при князе обладал теми же функциями, что и сам князь. В его составе были представители старшей дружины, старейшины городского населения – «старцы градские» и без их согласия было трудно принять то или иное решение. , духовенство. При решении важных вопросов князья иногда собирали на совет всю дружину.

Дружина разделялась на младших дружинников, которые назывались гридями, или отроками, детскими и старших дружинников, называемых княжьими мужами или боярами Дружинники были лично свободны и связаны с князем только узами личного договора, обоюдного доверия и уважения. В то же время совет с боярами и дружинниками не являлся обязательным для князя и не налагал на него никаких формальных обязательств.

У некоторых из бояр могла быть и своя дружина. Если бояре выступали в роли воевод, то младшие дружинники исполняли обязанности административных агентов: мечников (судебных исполнителей, вирников(сборщиков штрафов) и т.д. Княжеская дружина, оторвавшаяся от общины, делившая между собой дань, представляла собой нарождавшийся класс феодалов. За защиту от врагов общинники отдают им часть урожая. Князь с дружиной объезжал села и собирал дань – полюдье. Размер дани не фиксировался.

Институт полюдья характерен не только для Древней Руси, но известен во многих раннеклассовых обществах разных эпох. Для Древней Руси он имел исключительно важное значение, по сути дела определял социальное лицо этого государства. Едва ли не главной задачей русских князей первой половины Х в. была организация полюдья, а затем военно-торговых экспедиций с целью сбыта полученного в ходе полюдья добра. Верховная власть «монополизировала» право «распределения благ» Поэтому знать пока не стремилась обособиться и старалась упрочить свой статус на службе у могущественного киевского князя.

Экономическое положение знати определялось предоставлением им иммунитетов, т.е. передачей в их распоряжение определенной территории с правом осуществления на ней суда или сбора податей без права князя вмешиваться в эти дела. Постепенно, во второй половине ХI – первой половине ХII в., иммунитеты, не связанные первоначально с землевладением, превращаются в собственность их владельцев. Таким образом, возникает феодальное землевладение, образуется вотчина – родовое наследственное имение, т.е. феодальное землевладение становится не только княжеское, но и частное. Возникают боярские села. Основой экономической мощи господствующего класса становится не дань, а эксплуатация феодально-зависимых людей внутри боярских вотчин.

Главным содержанием деятельности первых киевских князей было:

  • объединение всех восточнославянских и части финских племен под властью великого киевского князя;
  • приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана торговых путей, которые вели к этим рынкам;
  • защита границ русской земли от нападений степных кочевников.

Постоянной заботой киевских князей была оборона русских пределов от нападения кочевников. С этой целью они создавали систему пограничных укреплений, формировали значительные вооруженные силы. Основными составными частями вооруженных сил Киевской Руси были6 княжеская дружина и народное ополчение.

Первоначально значительная часть княжеских дружин состояла из пришельцев-варягов, но уже во втором и третьем поколениях как сами князья, так и их дружинники ассимилировались с полянами. Дружина не была многочисленной. Даже у старших князей она составляла 700-800 человек.. Княжеская дружина составляла ядро войска. В случае обширных военных действий собиралось ополчение во главе с тысяцким. Русские князья нанимали на службу иностранных наемников. Первоначально это были варяги, а с конца ХI в. стали приглашать конные отряды печенегов, берендеев и других кочевников.

Следует обратить внимание на то, что русская земля не была сильно централизованным государством. Не стала она и политической федерацией, так как княжеские съезды собирались сравнительно редко, в исключительных случаях и постановления их не имели юридической силы. Все члены Рюрикова рода считали себя прирожденными владетельными князьями и «братьями» между собой. Старшего в роду они называли обычно «отцом», но это было не более как почетное звание. Каждый князь внутри своей «отчины» — наследственного владения держал себя как независимый государь. Все спорные вопросы решались силой оружия или соглашения.

Киевская Русь не выработала никакого определенного порядка в распределении волостей между князьями. Порядок княжеского владения на принципе родового старшинства не вошел в ее политическую жизнь. При распределении княжеских столов играл роль ряд других факторов, одним из которых был принцип «отчины» — область которой владел их отец и где они родились и выросли. Часто «столы» распределялись по соглашениям и по договорам между князьями, а также в результате насильственных захватов. Иногда вече изгоняло нелюбимого народом князя и приглашало другого.

Анализ социально-политических структур Киевской Руси позволяет говорить о трех центрах притяжения, влиявших на общественное развитие: это прежде всего княжеская власть, набиравшая силу дружина (боярство), вече. В дальнейшем именно соотношение этих властных элементов станет определять тот или иной тип государственности, который возобладает на территориях, некогда входивших в состав державы Рюриковичей.

5. Управление. Государственная власть призвана: 1) управлять, 2) законодательствовать, 3) судить. В древнейшем периоде истории на первый план выступает последняя функция, однако и первые входят в задачи государственной власти.

Органы управления подразделяются на центральные и местные. В центральном управлении различают две системы органов: собственно княжескую (дворовую) или дворцово-вотчинную. Для такой системы управления было характерно совмещение в руках одного администратора (слуги) функций по управлению отраслью дворцового хозяйства и государственного управления. Другими словами, происходил перенос на управление государством порядка управления дворцовым хозяйством князя.

Другая система центрального управления – земская (более древняя, чем княжеская) построена по численному делению общества (десятичная): так, государство составляло тысячу, а города и провинции делились на сотни и десятки. Центральным правителем был тысяцкий, а подчиненные ему – сотские и десятские. Тысяцкий был и предводителем народного ополчения.

Органы местного управления были также двоякие. Одни существовали для связи центра с провинцией. Это посадники, наместники или волостели, направляемые из центра, содержание которых брало на себя население управляемой территории («кормление»). Назначение куда либо посадника означало присоединение местности к государству. Они были обязаны заботиться о военной защите провинции, творить правый суд. Неугодных посадников население изгоняло. Как правило, посадники, преследуя интересы кормления, мало вмешивалось во внутреннее управление провинции. Местное управление находилось в руках органов местного самоуправления – пригородного и волостного вече и выборных чиновников: старост, сотников, десятских и «добрых людей».

Доходы князей состояли из дани с населения, штрафов за преступления, взимаемых в пользу князя, торговых пошлин и доходов с имений, которые обрабатывались преимущественно трудом княжеской челяди.

Способом взимания дани вначале, как уже говорилось, было полюдье. С ХI в. князья вместо себя посылают в полюдье специальных данщиков и полюдье уже не носит характер военного похода. Дань доставлялась из пригородов посадниками, а в пригороды самим населением. Князь выезжал в провинции для производства суда, за что получал подарки, постепенно превратившиеся в постоянный и фиксированный доход.

Единицами обложения были дым (двор) и рало (плуг), обе единицы означали участок земли (соха), обрабатываемый силами одного домохозяина. Пошлины устанавливались первоначально не в финансовых целях, а на благоустройство. Вес и мера взимались для покрытия расходов при взвешивании и измерении товаров в интересах торговли. Мыт и перевоз взимались за предоставление средств или помощи государства при перевозке товаров через реку или волоки. Корчмита – пошлина с содержателей корчем. Гостиная дань и торговое взималось за предоставление мест для склада товаров иностранным купцам и за устройство рынков. Уголовные штрафы и судебные пошлины служили одним из главных финансовых средств государства. Право охоты в заповедных лесах составляло княжескую привилегию и одну из самых важных статей дохода.

Повинности устанавливались для целей военного управления. Повоз состоял из обеспечения средств передвижения для военных дружин (лодки, телеги). Градоделание – постройка и поправка укреплений всей волостью. Постройка и почин мостов.

III. СТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ПРАВА. «РУССКАЯ ПРАВДА»

1. Источники древнерусского права. Становление Киевской Руси сопровождалось формированием древнерусского права. Источниками права , как известно, служат законодательная власть, создающая закон; суд, вырабатывающий своими решениями новые нормы права; частные лица и органы правительства, содействующие созданию новых юридических обычаев. Таким образом, источники права: закон, обычай, договор, судебные решения.

Источниками нормативно-правового акта являются обычное право, судебная практика, иностранное (часто византийское) и церковное право. Нормативно-правовые акты в раннефеодальном государстве рождаются, в основном, на базе обычного права. Большая часть обычаев не получила поддержки государства и осталась обычаями (календарь, наследование имущества господина его детьми от рабыни), часть обычаев была санкционирована государством и превратилась в нормативно-правовые акты.

Главными нормативно-правовыми актами Древнерусского государства были:

  • договоры. Договор – иначе ряд, крестное целование, докончанье – широко распространенная форма древнего права. Им определялись не только международные отношения, но и отношения между князьями, князей с народом, дружиной, между частными лицами. Важные международные договоры были заключены с греками и немцами. Договоры Руси с Византией (911, 944 гг) в большей своей части посвящены вопросам уголовного права, международным, торговым отношениям. Под влиянием греков, в договорах встречаются общие термины для выражения понятия преступления: проказа, согрешение, понятия о наказании: казнь, епитимия. В договорах ясно видны правовые воззрения, свойственные первобытному народу. Греческий закон устанавливал за убийство смертную казнь по приговору суда, «закон русский» — кровную месть. В договоре Олега 911 г. ст.4 постановляет, что убийца должен умереть на том же месте, греки настояли, что затем это утверждалось судом, а в договоре Игоря ст. 12, который заключался, когда победителями были греки, месть совершалась родственниками убитого после суда;
  • княжеские уставные грамоты, которые  устанавливали повинности феодально-зависимого населения;
  • княжеские уставы, которые были прообразом законодательной деятельности в Древней Руси. Первые князья, раздавая города своим мужам, устанавливали порядок управления и суда. Подчиняя своей власти новые племена и земли, они определяли размеры дани. Уставы закрепляли взаимоотношения государства и церковных властей, В Уставе князя Владимира Святославича содержится история крещения Руси, определяется юрисдикция церкви по регулированию внутрисемейных отношений, дел о колдовстве. В Уставе Ярослава Владимировича были установлены нормы, регулирующие семейно-брачные отношения, половые преступления, преступления против церкви.

Наиболее крупным памятником древнерусского права является «Русская Правда ». Вопрос о времени ее возникновения спорен. Некоторые авторы относят древнейшую часть этого документа к VII в. Однако основная часть документа, бесспорно, связана с именем Ярослава Мудрого. Первоначальный текст «Русской Правды » до нас не дошел. Сыновья Ярослава во второй половине ХI в. существенно изменили и дополнили его. Объединенные потом переписчиками «Правда Ярослава» и «Правда Ярославичей» составили основу Краткой редакции «Русской Правды». Владимир Мономах еще существеннее переработал этот документ. В результате появилась Пространная редакция «Правды». В последующие века создавались новые редакции «Русской Правды», всего их насчитывают шесть. Все редакции дошли до нас в составе летописей , различных судебных сборниках.

«Правда» — разновременный труд многих частных лиц. Кроме обычаев, в нее вошли записи отдельных судебных решений, княжеские уставы, заимствованные из Византии правовые нормы. «Русская Правда» наиболее наглядно дает представление о правовой системе Древнерусского государства.

2. «Русская Правда» — древнейший памятник права. Согласно «Русской Правде», преступно то, что причиняет непосредственный ущерб конкретному человеку, его личности или имуществу. Соответственно этому строится и система преступлений. «Русская Правда» знает лишь два рода преступлений – против личности и имущественные. В ней нет ни государственных, ни должностных, ни иных родов преступлений. Однако это не означало, что выступления против княжеской власти проходили безнаказанно. Просто в этих случаях применялась непосредственная расправа без суда и следствия.

Таким образом термин «преступление» хотя и известен был в эпоху «Русской Правды», но самому судебнику не известен, ибо ей чуждо то понятие о преступлении, которое выражается этим термином, т.е. нарушение закона. В «Русской Правде»употребляется термин «обида», т.е. преступление рассматривается как деяние, оцениваемое только по количеству вреда, нанесенного частному лицу.

Субъектом преступления может быть только свободный человек. Злодеяния, совершаемые холопами, не считались преступлениями и на них не накладывалось наказание. Ответственным лицом являлся господин холопа, который или выкупал его, или отдавал потерпевшему. «Русская правда» еще не предусматривала возрастного ограничения уголовной ответственности, не знала понятия вменяемости, но ей уже было известно понятие соучастия.

«Русская Правда» различала также ответственность в зависимости от субъективных обстоятельств преступления. В ней нет различия между умыслом и неосторожностью, но выделяются два вида умысла – прямой и косвенный. Это отмечается при ответственности за убийство: убийство в разбое наказывается высшей мерой наказания (поток и разграбление), убийство в драке – только штрафом. По субъективным обстоятельствам преступления различались и ответственность за банкротство: преступным считалось только умышленное банкротство. Не было известно также преступлений, совершаемых путем бездействия.

Преступным действием считается, начатое, но не достигшее цели (покушение): «если кто вынет меч, но не ударит, то гривна кун»; за преступление оконченное – удар мечом — положено 3 грив.продажи, таким образом, покушение наказывается в три раза слабее оконченного действия. При имущественных преступлениях, вор схваченный на месте кражи, наказывается как совершивший ее.

Объектом преступления не может быть холоп или раб. Убиение раба сторонними лицами «без вины» считается не убийством, а уничтожением чужой вещи и направлено не против раба, а против хозяина. Штраф такой же как за уничтожение коня или скота. Права лиц с ограниченной правоспособностью (закупы), иностранцев ограждаются законом наравне со свободными людьми. Древнейшая Правда не делает различия между свободными людьми по общественному положению, однако в последующих редакциях двойной вирой ограждается жизнь княжеских управляющих, появляется привилегированный класс под именем княжих мужей «есои кто убьет княжего мужа, то 80 грив., а если людина, то 40 гр.». В поздних списках «Русской Правды» принцип неравенства выражен так: «любо розсудити по мужу смотря».

Наказание. Первичная форма наказания в Древней Руси – месть, осуществляемая потерпевшим или его ближними. Сначала месть определялась степенью разгневанного чувства и силами пострадавших, позднее подвергается различным ограничениям, благодаря которым приобретает публичный характер, потому что подлежит контролю общественной власти. Ограничения мести сводится: к сокращению числа преступлений, за которые допускается месть, установлению срока, в течении которого можно мстить сужению круга мстителей.

«Русская Правда» знает месть за убийство, увечья, кровавые и синие раны, даже за удар рукой, не воинским оружием, за кражу. За увечья мстят дети, за раны и побои может мстить лишь сам потерпевший и притом только вслед за нанесением удара. Все случаи правонарушений из мести могли подлежать судебной оценке. Суд проверял соблюдение правил мести. Суд мог присудить месть.

Постепенно месть ограничивается и вытесняется системой выкупов. Выкуп – это денежное вознаграждение, уплачиваемое правонарушителем и его родственниками потерпевшему и его ближним при условии отказа их от мести. Отказ от мести сопровождался при этом обрядами, устранявшими всякое подозрение в трусости перед противником.

Упрочившись, выкупы слагаются в сложную систему правил. Размеры выкупа, определяемые сначала соглашением сторон, постепенно фиксируются соответственно причиненным ущербам. Вмешательство общественной власти в систему выкупов влечет за собой установление штрафов в пользу власти, и в пользу пострадавших. Так возникают: вира – штраф за убийство, поступающий в пользу князя; головничество, плата за голову, поступающая в пользу родственников убитого; за увечье взималось полувирье, поступавшее в пользу князя; продажа – штраф за другие правонарушения, кроме убийства и увечья.

В пользу потерпевших от других преступлений, помимо убийств, уплачивался урок, протор, пагуба и т.п. За убийство в разбое, поджог и казнокрадство назначалось разграбление ( насильственное изъятие имущества ) и поток (изгнание, обращение в рабство и даже убийство). Смертная казнь как форма наказания в «Русской Правде» не упоминается. Первое место в общественных отношениях Киевской Руси занимали саморасправа или примирение потерпевших с нарушителями.

Классификация преступлений дается в «Русской Правде» на основании их объектов:

Преступление против личных прав: убийство. Различаются умышленное и непредумышленное убийство в ссоре, на пиру.

Увечье относится к преступлениям против жизни, за него полагается штраф. Увечьем называлось отнятие руки, ноги, глаз, носа, т.к. лишало человека правоспособности, для него наступала гражданская смерть. Отнятие прочих членов входит в другой, низший разряд преступных действий, а именно:

Преступления против здоровья: легкие увечья – отнятие пальца, нанесение раны, побои и удары, не имеющие отношения к оскорблению чести. За все эти преступления взыскивалась обычно средняя продажа (3 гривны).

Преступления против чести. «Русская Правда» знает оскорбление чести только делом, а не словом. Оскорблением считается удар не обнаженным мечом и хотя он наносит гораздо меньше вреда, чем тяжкая рана, карается вчетверо большим штрафом (12 грив.) Такое же значение удар батогом, жердью, ладонью, чашей, сюда относится вырывание бороды и усов как символов мужества. В поздних редакциях появляется оскорбление словом в отношении к женщине.

Преступления против свободы известны «Русской Правде» в двух видах: продажа полусвободного человека лишение свободы по лживому обвинению.

Преступление против имущественных прав в Русской Правде квалифицируется как разбой (убийство с корыстной целью), грабеж, кража. На первом месте стоит татьба (кража).Тяжесть татьбы определяется ценностью украденного. Все предметы разделены только на три категории: высшую, за которую взыскивается 12 гривн продажи (холоп, бобр), среднюю с продажей в гривн. (рогатый скот, пчелы, охотничьи собаки, птицы), прочие предметы включаются в низшую категорию с продажей в 60 кун.

Истребление чужих вещей наказывается в три раза строже кражи. Наиболее строго карается поджог, потоком и разграблением. Незаконное пользование чужими вещами карается наравне с татьбой.

В «Русской Правде» содержится достаточно развитая система гражданско-правовых норм. Предусмотрена правовая защита как недвижимого, так и движимого имущества.

Обязательства в Древней Руси возникали из складывающихся норм возмещения за причиненный вред и из договоров. Например, человек, нанесший ранение другому кроме уголовного штрафа, должен был оплатить убытки потерпевшего, в том числе услуги врача. Для древнерусского обязательственного права характерно не только обращение к изъятию имущества провинившегося, но и наложение взыскания непосредственно на должника, а порой даже на его жену и детей. Злостного банкрота можно было продать в холопы.

«Русская Правда» знает определенную систему договоров. В их числе наиболее полно регламентирован договор займа. Существовало три вида займа: обычный, бытовой займ; займ, совершаемый между купцами и займ с само закладом – закупничество. Предусматривались различные проценты в зависимости от срока займа.

«Русской Правде» известна договоры: договор купли-продажи, договор хранения (поклажи), договоры перевозки и комиссии. Порядок заключения договоров был простым. Обычно применялась устная форма с совершением некоторых символических действий: рукобития, связывания рук и т.п. В некоторых случаях требовались свидетели. При заключении договоров о недвижимости требовались ,как правило, письменные формы.

В наследовании существовали существенные различия в зависимости о принадлежности человека к той или иной ступени иерархической лестницы. Так, у бояр и дружинников наследовать могли и дочери, у смердов же при отсутствии сыновей имущество считалось выморочным и поступало в пользу князя. При наследовании по закону, т.е. без завещания, преимущество имели –сыновья умершего. При их наличии дочери не получали ничего. Братья обязаны были выдать их замуж и содержать мать. Наследство делилось поровну, но младший сын имел преимущество – он получал двор отца.

3. Суд и судебный процесс Киевской Руси. В Киевской Руси судебная функция являлась одной из главных обязанностей княжой власти. Князь лично должен был осуществлять суд и отвечать за неправильные действия поставленных им для суда тиунов.

С ростом феодальных отношений зарождается и укрепляется вотчинный суд. Крупные землевладельцы-бояре постепенно приобретают все большую независимость от князя, присваивая функции управления и суда.

Древнерусское право еще не знало четкого разграничения между уголовным и гражданским процессом, хотя некоторые процессуальные действия (гонение следа, свод) могли применяться только пол уголовным делам В целом строй процесса по «Русской Правде» был состязательным (или обвинительным).

В судебники описываются особые формы досудебного установления отношений между потерпевшим (будущим истцом, обвинителем) и предполагаемым ответчиком (обвиняемым). Это так называемый «свод» и «гонение следа». «Свод» состоял в отыскании истцом надлежащего ответчика путем «заклича», свода в тесном смысле и присяги.

Закон исходит из мысли о том, что «заклич» сделается известной для того города или «мира», где она сделана, в течении трех дней. Поэтому при обнаружении вещи у кого-либо по истечении этого срока, истец не только отбирает вещь, но и получает с владельца вещи 3 гривны «за обиду».

«Свод» в тесном смысле слова начинается в случаях: а) если вещь обнаружена у кого-либо до «закличи», б) если вещь найдена до истечении 3 дней после «закличи», в) если вещь найдена не в своем городе (либо «миру»).В этих случаях предполагается еще, что владелец вещи приобрел ее правомерно. Поэтому закон обязывает его, не выдавая вещи, идти вместе с утратившим ее собственником к тому, у кого владелец приобрел ее. Если это третье лицо, в свою очередь ссылается на законный способ приобретения вещи, то свод продолжается дальше всеми заинтересованными лицами. Если свод происходит в пределах данного города, собственник участвует в нем до конца. Если же свод выходит за пределы города, истец идет только до третьего свода. Лицо, к которому привел свод, обязано уплатить собственнику цену вещи, а само продолжает свод.Если последний владелец не может доказать, что приобрел вещь законным способом, он признается вором и должен уплатить штраф и возместить ущерб. Если владелец доказал добросовестность приобретения, но не может указать человека, у которого приобрел вещь (а это может быть подтверждено присягой двух свободных людей, свидетелей покупки), он теряет свои деньги, уплаченные за вещь, но сохраняет право иска в случае, если обнаружит лицо, продавшее ему вещь. Наконец, если свод приводит к границе государства, последствия те же, что и во втором случае.

«Гонение следа» — это отыскание преступника по его следам. Закон исходил из предположения, что там, куда приводит след, находится преступник. Если след терялся на большой дороге или в пустой степи, розыски прекращались. Если следы приводили в ту или иную вервь, на нее ложилась обязанность самой отыскать преступника и выдать его властям. В противном случае она платила так называемую «дикую виру».

Закон предусматривал определенную систему доказательств. Среди них важное место занимали показания свидетелей. Различалось две категории свидетелей – видоки (очевидцы факта) и послухи (слышавшие о случившемся от кого-либо).В Киевской Руси существовала целая система формальных доказательств – ордалии. Это – судебный поединок (поле). Победивший в нем выигрывал дело, считалось, что Бог помогает правому. Когда не хватало доказательств применялось испытание железом и водой. «Русская Правда», посвящающая этим ордалиям три статьи, не раскрывает их содержания, порядка проведения. Особым видом доказательств была присяга – «рота», применявшаяся по небольшим делам, при отсутствии дополнительных доказательств. «Ротой» можно было подтвердить наличие какого-нибудь события или, наоборот, его отсутствие. В некоторых случаях определяющее значение имели внешние признаки и вещественные доказательства. Так, наличия синяков и кровоподтеков на теле было достаточно для доказательства избиения. При краже существенное значение имело нахождение краденого.

4. Церковное право. С принятием христианства в Древней Руси начинает складываться церковная организация. Русская метрополия не была автокефальной, а зависела от константинопольского патриарха. Который назначал русского митрополита, епископов. Во главе русской митрополии стоял киевский митрополит. Митрополия делилась на епархии (включавшие территорию большой округи.). Сначала их насчитывалось пять, затем дошло до пятнадцати. Во главе епархии стоял епископ. Первые епископы были греки или болгары. Впоследствии Киевско-Печерский монастырь стал своего рода школой или «рассадником» русских епископов. Из него вышло много выдающихся архипастырей русской церкви.

Первые годы церковь и ее епископские кафедры находились полностью на содержание князей. Князь Владимир Святославович установил «десятину» — отчисление десятой части княжеских доходов в пользу церкви. Этот же порядок поддерживался и другими князьями.

Одной из сильнейших церковных организаций были монастыри, игравшие важную роль в истории средневековых государств. По идее монастырь – добровольное братство людей, отрекшихся от семьи, от обычной жизни и целиком посвятивших себя служению богу. На деле же монастыри были крупными землевладельцами-феодалами. Духовенство и монастыри вели хозяйство по-своему, руководствуясь византийскими обычаями и законами, устанавливая такие юридические отношения с земледельцами, какие были приняты в Греции. Монастыри владели селами, вели оптовую торговлю. Они ссужали деньги под ростовщические проценты и всегда находились в самой гуще жизни, принимая непосредственное участие в повседневной жизни и крупных политических событиях. Игумены монастырей наравне с епископами выступали как дипломаты, судьи, посредники. В монастырях существовало неравенство между монахами выходцами из бедняков и из бояр, купцов.Высшие церковные власти (епископы и митрополиты) могли быть выбраны только из среды монахов, которые в отличии от обычных попов и дьяконов называли черным духовенством. Если кандидат в епископы происходил из «белого» духовенства и был женат, то его жена должна была уйти в отдаленный монастырь.Монастыри, появившиеся в середине ХI в. стали своего рода духовными академиями, куда охотно поступали сыновья крупных вельмож. В монастырях были хорошие библиотеки, в которых велись летописи, сочинялись проповеди, записывались монастырские события, прославлялись монахи – «подвижники», «отшельники», «молчальники».

Ко времени Ярослава относится окончательное оформление церкви как организации. При нём основывается митрополия в Киеве и при ней соборная церковь святой Софии, созывается первый церковный Собор в Киеве.

Могущество церкви основывалось прежде всего на ее быстро увеличивающихся материальных средствах. Церкви принадлежали крупные недвижимые имущества, многочисленные села, слободы и даже целые города. Опираясь на материальные богатства, церковь приобрела большое влияние на экономическую и политическую жизнь, на быт населения. Она стремилась выступать в качестве гаранта между княжеских соглашений, закреплявшихся «крестным целованием», вмешивалась в ведение переговоров.

При Владимире церковь взяла на себя не только духовные обязанности, но также ведала и мирскими делами, тесно соприкасавшимися с интересами государства. Суд был одной из самых доходных статей церкви. При епископах состоял целый штат чиновников для суда и управления. Источниками церковного права в Древней Руси были «Кормчая книга» — сборник церковных законов, служивший для руководства церковных судей и администраторов. Это был перевод с греческого «Номоканона» с добавлениями, извлеченными из законодательных сборников византийских императоров. Уставы князей: Владимира, Ярослава, в которых определялись права церкви, привилегии, доходы и юрисдикции.

Под попечение церкви было поставлено особое общество, выделившееся из христианской паствы, получившее название богадельных людей. Это были — духовенство: черное и белое с семьями; люди, служившие церкви: врачи, повивальные бабки, просвирни и т.п.; убогие, нищие, слепые, странники, находящиеся под особым покровительством церкви; свободное и полусвободное население, жившее на церковных землях. В ведомстве церкви находились богадельни и больницы.

Помимо общества церковных людей, церковная власть имела в своей юрисдикции суд над всеми христианами по делам о преступлениях против религии и нравственности по всем делам, касающимся семейных отношений. К впервой категории относились дела о святотатстве, об оскорблении религиозной святыни, о ересях, колдовстве (чародействе), идолослужении и т.д. Следует отметить, что если в Западной Европе в средние века велись бесконечные процессы по делам о ересях и колдовстве и в результате происходили бесчисленные казни «еретиков» и «колдунов», тогда как в Древней Руси случаи казни еретиков были совершенно исключительными, единичными фактами.

Ко второй категории относились вопросы о законности брака, его расторжении, споры о столкновении между членами семьи и т.д. Церковь вносила в древнерусское общество совершенно новое понятие семьи – как пожизненного союза мужа и жены, освященного и скрепленного церковным венчанием и, как правило, нерасторжимого, и восставала против прежнего обычая многоженства и беспорядочных брачных отношений. Церковь выступала против кровной мести, против наиболее жестоких форм рабства. Духовенство в своих проповедях убеждало, что рабы такие же христиане и люди как все остальные. Церковные поучения запрещали истязать рабов, морить их голодом или непосильной работой. Подобные действия не были преступлением перед светским законом, но грехом перед законом церковным и подлежали церковному наказанию (епитимий). Среди рабовладельцев возникал обычай – перед смертью, по завещанию, отпускать своих рабов на волю или завещать церкви. Рабы, подаренные церкви превращались в полусвободных землевладельцев, прикрепленных к церковной земле.

Таким образом церковь, как отмечал В.О. Ключевский, глубоко проникала в юридический и нравственный склад общества. 


[1] История России с древнейших времен до 1861 года / Под ред. Н.И.Павленко. М., 1998. С.36.

[2] Пузанов В.В. У истоков восточнославянской государственности // История России: народ и власть /Сост. Ю.А.Сандулов. СПб., 1997. С. 5-48.

[3] История России с древнейших времен до конца ХУ11 века / Под ред. А.Н. Сахарова, А.П. Новосельцева . М., 1997. С. 39-84.

[4]. Краснов Ю.К. История государства и права России. М., 1997; История отечественного государства и права. Ч. 1 / Под ред. О.И. Чистякова. М.,1996; Исаев И.А. История государства и права России. М., 1994.

[5] Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. Ростов-на-Дону, 1995.

[6] Юшков С.В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949.

[7] Чельцов-Бебутов М.А. Курс уголовно-процессуального права. Очерки по истории суда и уголовного процесса в рабовладельческих, феодальных и буржуазных государствах. СПб., 1995

[8] Жильцов С.В. Смертная казнь в истории древнерусского права. М., 1995; Литаврин Г.Г. О юридическом статусе древних русов в Византии Х столетия // Византийские очерки, М., 1991. С. 60-82; Новицкая Т.В. Некоторые аспекты правового регулирования экономики в Древнерусском государстве // Вестник МГУ. Сер 11. Право. 1996. № 5. С. 43-55; Салтыкова С. Зарождение древнерусского права // Российская юстиция. 1977. № 1. С. 59-62.

 

Иисточники и литература:

Древнерусские княжеские уставы XI-XV вв. / Сост. Я.Н. Щапов. М., 1976. 239 с.

Повесть временных лет// Изборник. Повести Древней Руси / Сост. Л.А. Дмитриев, Н.В. Понырко. М., 1987. С. 24-58.

Повесть Временных лет о возникновении Киевской Руси// Хрестоматия по истории отечественного государства и права (Х век – 1917 год) / Сост. В.А. Томсинов. М., 1998. С. 3-6.

«Повесть временных лет»// История России IХ-ХI вв. в документах. Методические указания к практическим занятиям для студентов 1 курса / Сост. Н.Т. Кудинова, Т.А. Рямова. Хабаровск, 1992. С. 3-5.

Правда Роськая. Краткая редакция / Хрестоматия по истории отечественного государства и права (Х век – 1917 год) / Сост. В.А. Томсинов. М., 1998. С. 7-9.

Русская Правда // Титов Ю.П. Хрестоматия по истории государства и права России. М., 1997. С. 4-27.

Суд Ярославль Володимирович. Правда Русьская. Пространная редакция / / Хрестоматия по истории отечественного государства и права (Х век – 1917 год) / Сост. В.А. Томсинов. М., 1998. С. 10-20.

Древняя Русь: проблемы права и правовой идеологии. / Под ред. Г.В. Швекова. М., 1984. 116 с.

Ермолаев И.П., Кашафутдинов Р.Г. Свод законов Киевской Руси. Казань. 1988. 88 с.

Жильцов С.В. Смертная казнь в истории древнерусского права. Тольятти, 1995. 53 с.

История политических и правовых учений. М., 1988. С. 149-156.

Исаева Т.С. Основные памятники русского права. Владивосток, 1983. 92 с.

Карамзин Н.М. История государства Российского в 12-ти т. Т. 1. М.,1989. С. 163-174. Т. 2-3. М., 1991. С. 31-43.

Ключевский В.О. Курс русской истории. Ч. 1 // Ключевский В.О. Сочинения в девяти томах. Т. 1. М., 1987. С. 232-274.

Литаврин Г.Г. О юридическом статусе древних русов в Византии в Х столетии // Византийские очерки. М., 1991. С. 60-82.

Милов Л.В. Легенда или реальность? О неизвестной реформе Владимира и Правда Ярослава// Древнее право. 1966. № 1. С. 201-218.

Никитин А. Первый Рюрик – миф или реальность? // Наука и религия. 1991. № 4. С. 34-39..

Новицкая Т.В. Некоторые аспекты правового регулирования экономики в Древнерусском государстве// Вестник МГУ. Сер 11. Право. 1996. № 5. С. 43-55.

Свердлов М.Б. Русская правда. СПб., 1992. 97 с.

Салтыкова С. Зарождение древнерусского права // Российская юстиция. 1977. № 1. С. 59-62.

Тихомиров М.И. Пособие для изучения Русской Правды. М., 1953. 192 с.

Хачатуров Р.Я. Становление права. Тбилиси. 1988. 260 с.

Юшков С.В. Русская правда. Происхождение, источники , ее значение. М., 1950. 360 с.

Чельцов-Бебутов М.А. Курс уголовно-процессуального права. Очерки по истории суда и уголовного процесса в рабовладельческих, феодальных и буржуазных государствах. СПб., 1995. С. 621-646.

Образование Древнерусского государства (IX — начало XII века)

Интерьер

В оформлении зала использованы элементы, характерные для древнерусского зодчества: своды; окна из трех частей; арочные проемы. В декоре наличников и мозаичных мраморных полах воспроизводятся художественные орнаменты заставок древнейших русских книг: Остромирово Евангелий (1057 г.) и «Изборника Святослава» (1073 г.). На стене напротив входа находится копия росписи Западной башни св.Софийский собор Киева, изображающий старинных музыкантов.
Прямоугольный зал перекрыт гребенчатым сводом. Трехчастные окна с арочными копиями окон Центрального нефа собора Святой Софии в Киеве.
Зал украшают две картины, написанные специально для Исторического музея в 1883 году академиком Г.И. Семирадским: «Похороны Руси в Булгаре» и «Праздник Святослава после битвы на Доростоле в 971 году». Они представляют собой древние обряды языческой Руси. Все, что изображено на холсте, не просто придумано художником, а основано на арабских и византийских письменных источниках.
Первая картина основана на «Записках» арабского писателя X века Ахмеда ибн-Фадлана, который в 921 году путешествовал в качестве секретаря посольства багдадского халифа в Волжскую Булгарию. В городе Булгар он стал свидетелем похорон знатного воина-руса и подробно описал обряд его похорон.
В центре композиции — резная ладья на помосте. В кормовой части — мертвый воин. У его ног девушка, готовая последовать за своим хозяином в его загробной жизни.Позади нее — пожилая женщина с кинжалом («Ангел смерти»). Внизу полотна изображены принесенные в жертву животные; скорбящие, старые ошпарки и дружинники с оружием.
Над этой картиной работал Х.И. Семирадский в Риме. Помимо «Записок» Ибн-Фадлана он использовал эскизы предметов, найденных в 1872–1873 гг. Археологом Д.Я. Самоквасовым в знаменитом кургане «Черная могила» в Чернигове.
Сюжет картины «Праздник Святослава после битвы при Доростоле в 971 году» основан на записанном рассказе византийского историка X века Льва Дьякона об одном эпизоде ​​войны князя Святослава с византийским императором Иоанном Цимиши. .
На переднем плане Г.И. Семирадский изобразил ритуальную резню греков при захоронении погибших воинов Святослава и расправу над оторванными от рук обезумевшими матерями детьми. Старший священник освящает воды Дуная, а воин бросает петуха в реку. Вверху полотна изображен киевский князь Святослав на белом коне, за ним — еще одна сцена зверской казни. Слева, на фоне разрушенной крепости Доростол, горят погребальные костры.

Подробнее …

Эра всемирной истории 6 | Инициатива общественной истории

Стандарт 4 : Экономические, политические и культурные взаимоотношения между народами Африки, Европы и Америки, 1500-1750

Стандарт 5 : Трансформации в азиатских обществах в эпоху европейской экспансии

Стандарт 6 : Основные мировые тенденции с 1450 по 1770 год

Иберийские путешествия конца 15-го и начала 16-го веков связали не только Европу с Америкой, но и заложили коммуникационную сеть, которая в конечном итоге соединила каждый регион мира со всеми остальными регионами.С течением времени корабли становились безопаснее, крупнее и быстрее, а объем мировой торговли резко увеличивался. Сеть сухопутных дорог и троп расширилась, чтобы перевозить товары и людей во внутренние регионы Евразии, Африки и американских континентов и обратно. Демографические, социальные и культурные последствия этой великой глобальной связи были огромны.

Глубокие преобразования, произошедшие в мире в эту эпоху, можно рассматривать в контексте трех всеобъемлющих моделей изменений.

Ускорение перемен: Самой заметной характеристикой этой эпохи было резкое ускорение изменений в образе жизни, работы и мышления людей. За эти 300 лет человеческое общество стало коренным образом отличаться от того, каким оно было все 5000 лет с момента возникновения цивилизаций. Особенно выделялись пять аспектов перемен. Хотя население американских индейцев катастрофически сократилось после первых европейских вторжений, мировые цифры в целом начали крутой подъем, который продолжается до настоящего времени.Глобализация коммуникаций привела к активизации экономических и культурных встреч и обменов между различными народами Евразии, Африки и Америки. Капитализм возник как доминирующая система организации производства, труда и торговли в мире. Инновации в технологиях и науке множатся и непрерывно дополняют друг друга. Европейские мыслители, опираясь на всемирный фонд идей, сформулировали революционно новые взгляды на природу и космос, идеи, которые бросили вызов старым религиозным и философским взглядам.

Европа и мир; Мир и Европа: европейцев пришли к тому, чтобы оказать большую власть и влияние в мире в целом, чем когда-либо когда-либо делал кто-либо из жителей одного региона. В Америке европейцы установили колониальные режимы и границы европейского поселения, опираясь на различные европейские традиции права, религии, правительства и культуры. Европейцы захватили относительно небольшую территорию в Африке и Азии в ту эпоху, но их военно-морские и торговые предприятия сильно повлияли на структуру производства и межрегиональной торговли.Торговля людьми между Африкой и Америкой для обеспечения рабочей силы для коммерческого сельского хозяйства в Европе была особенно катастрофическим аспектом расширяющейся мировой экономики. С далеко идущим глобальным участием Европы была тесно связана ее собственная внутренняя трансформация — политическая, социальная, экономическая и интеллектуальная. В эту эпоху народы почти повсюду в какой-то момент должны были смириться с европейским вооружением и экономическим влиянием, но по состоянию на 1750 год Европа никоим образом не доминировала на мировой арене.

Империи Евразии: Действительно, большая часть населения мира, городов, аграрного богатства и наземной военной мощи в эту эпоху все еще концентрировалась в регионе, простирающемся от восточного Средиземноморья до Китая. Между концом 14 и началом 16 веков возникли четыре огромные империи, которые господствовали на большей части Евразии и Северной Африки. Государства Мин, Османской империи, Моголов и Сефевидов, эффективно применяющие артиллерию и другое огнестрельное оружие для территориальной экспансии и поддержания закона и порядка среди различных групп населения, иногда назывались «пороховыми империями».«Они объединили такие большие территории Афро-Евразии — политически, экономически и культурно, — что внесли большой вклад в процессы глобализации.

Зачем изучать эту эпоху?

  • Все силы, которые сделали мир за последние 500 лет «современным», были задействованы в эту эпоху. Понимание сложностей глобальной взаимозависимости сегодня требует знания того, как возникла мировая экономика и как она привела к огромному материальному прогрессу и более широкому социальному и политическому неравенству.
  • Основание британских колоний в Северной Америке в 17 веке происходило в гораздо более широком контексте событий: катастрофическое сокращение населения американских индейцев, подъем Испанской империи, торговля африканскими рабами и трансатлантическая торговля. и миграция европейцев. История колониальной Америки имеет смысл только в связи с этой более широкой сценой.
  • Любое полезное понимание американских политических институтов и культурных ценностей зависит от критического понимания европейского наследия той эпохи.
  • Великие империи Евразии — Османская, Персидская, Могольские и Мин / Цин — пережили культурный расцвет, параллельный эпохе Возрождения в Европе. Эти достижения являются важной частью нашего современного глобального наследия.

Каждый стандарт был разработан с учетом стандартов исторического мышления. Соответствующие стандарты исторического мышления указаны в скобках [] ниже.

СТАНДАРТ 1

Как трансокеанские взаимосвязи всех основных регионов мира в 1450–1600 годах привели к глобальным трансформациям.

Стандарт 1A

Студент понимает истоки и последствия европейской заморской экспансии в 15 и 16 веках.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
5-12 Объясните основные характеристики межрегиональной торговой системы, которая связала народы Африки, Азии и Европы накануне европейских морских путешествий. [Рассмотрите несколько точек зрения]
9–12 Проанализируйте основные социальные, экономические, политические и культурные особенности европейского общества, в особенности Испании и Португалии, которые стимулировали исследования и завоевания за рубежом.[Определите проблемы и проблемы в прошлом]
5-12 Описать основные технологические достижения в судостроении, навигации и военно-морском деле и проследить культурные истоки различных инноваций. [Анализировать причинно-следственные связи]
7-12 Проанализировать мотивы, характер и краткосрочное значение крупных иберийских военных и коммерческих экспедиций в Африку к югу от Сахары, Азию и Америку. [Определите проблемы и проблемы в прошлом]

Стандартный 1Б

Учащийся понимает встречи между европейцами и народами Африки к югу от Сахары, Азии и Америки в конце 15 — начале 16 веков.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
5-12 Проанализируйте морскую экспансию Португалии в Африку, Индию и Юго-Восточную Азию, а также взаимодействие между португальцами и народами этих регионов. [Сформулируйте исторические вопросы]
7-12 Сравните успех Османской, Индийской, Китайской, Японской, Вьетнамской и Сиамской (Тайской) держав в ограничении европейского коммерческого, военного и политического проникновения.[Анализировать причинно-следственные связи]
5-12 Опишите политическое и военное столкновение между Испанией и империями ацтеков и инков и проанализируйте, почему эти империи рухнули. [Определите проблемы и проблемы в прошлом]
7-12 Объясните основание и организацию испанской и португальской колониальных империй в Северной и Южной Америке и Юго-Восточной Азии и оцените роль католической церкви в колониальной администрации и политике в отношении коренного населения.[Запрос исторических данных]

Стандарт 1С

Студент понимает последствия всемирного обмена флорой, фауной и патогенами.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
5-12 Оценить, каким образом обмен растениями и животными по всему миру в конце 15-го и 16-го веков повлиял на европейские, азиатские, африканские и американские индейские общества и торговлю.[Анализировать причинно-следственные связи]
7-12 Проанализируйте, почему появление новых болезнетворных микроорганизмов в Америке после 1492 года имело такие разрушительные демографические и социальные последствия для населения американских индейцев. [Анализировать причинно-следственные связи]
9–12 Оцените влияние, которое знание народов, географии и природной среды Америки оказало на европейскую религиозную и интеллектуальную жизнь. [Уточните информацию о географическом местоположении]

СТАНДАРТ 2

Как европейское общество пережило политические, экономические и культурные преобразования в эпоху глобального взаимодействия, 1450-1750 гг.

Стандарт 2A

Студент понимает демографические, экономические и социальные тенденции в Европе.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
5-12 Опишите характеристики семьи и крестьянского общества в Европе раннего Нового времени и объясните изменения в институтах крепостного права в Восточной и Западной Европе. [Анализировать причинно-следственные связи]
7-12 Проанализировать социальные и экономические последствия роста населения и урбанизации в Европе с 15 по 18 века.[Использовать наглядные и математические данные]
9–12 Опишите основные институты капитализма и проанализируйте, как развивающаяся капиталистическая экономика изменила сельскохозяйственное производство, производство и способы работы женщин и мужчин. [Анализировать причинно-следственные связи]

Стандарт 2B

Учащийся понимает Возрождение, Реформацию и Католическую Реформацию.

Стандартный 2C

Студент понимает растущую военную и бюрократическую мощь европейских государств между 16 и 18 веками.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
7-12 Проанализируйте характер, развитие и источники богатства сильных бюрократических монархий в 16 веке. [Анализировать причинно-следственные связи]
7-12 Объясните, как Голландская Республика превратилась в мощное европейское государство. [Сформулируйте исторические вопросы]
5-12 Объясните, как гражданская война в Англии и революция 1688 года повлияли на правительство, религию, экономику и общество в этой стране.[Анализировать причинно-следственные связи]
5-12 Объясните влияние английской революции на политические институты и отношения в североамериканских колониях и на вспышку Американской революции. [Изучите влияние идей]
7-12 Объясните рост бюрократической монархии в России и проанализируйте значение западных реформ Петра Великого. [Запрос исторических данных]
9–12 Проследите русскую экспансию на Кавказе, в Средней Азии и Сибири и объясните успех царей в преобразовании Московского герцогства в евразийскую империю.[Проведите сравнения по регионам]

Стандарт 2D

Учащийся понимает, как научная революция способствовала преобразованиям в европейском обществе.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
7-12 Объясните связи между Научной революцией и ее предшественниками, такими как греческий рационализм, средневековое богословие, мусульманская наука, гуманизм эпохи Возрождения и новые глобальные знания.[Маршал, свидетельство предшествующих обстоятельств]
5-12 Объясните культурное, религиозное и научное влияние астрономических открытий и инноваций от Коперника до Ньютона. [Изучите влияние идей]
7-12 Проанализируйте важность открытий в математике, физике, биологии и химии для европейского общества. [Использовать количественный анализ]
7-12 Объясните развитие и значение «научного метода».»[Изучите влияние идей]
9–12 Объясните важность королевских обществ и других международных сетей в распространении научных идей и методов. [Запрос исторических данных]
9–12 Учитывать сосуществование нового научного рационализма с традиционными знаниями и практиками, такими как астрология, магия и колдовство. [Сформулируйте исторические вопросы]

Стандартный 2E

Студент понимает значение Просвещения в европейской и мировой истории.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
7-12 Объясните связи между Просвещением и его предшественниками, такими как римский республиканизм, эпоха Возрождения и научная революция. [Маршал, свидетельство предшествующих обстоятельств]
5-12 Объясните основные идеи Просвещения, включая рационализм, секуляризм, прогресс, терпимость, эмпиризм, естественные права, договорное управление и новые теории образования.[Изучите влияние идей]
7-12 Оцените влияние идей Просвещения на развитие современного национализма, демократической мысли и институтов. [Предположить влияние прошлого]
9–12 Проанализировать связи между растущим знанием европейцами других регионов земного шара и развитием новых концепций универсализма, терпимости и всемирной истории. [Анализировать причинно-следственные связи]
7-12 Опишите способы, которыми мысли Просвещения способствовали реформе церкви и государства, и оцените программы реформ абсолютистских монархов Центральной Европы и России.[Анализировать причинно-следственные связи]
9–12 Объясните, как академии, салоны и популярные издания способствовали распространению идей Просвещения. [Изучите влияние идей]

СТАНДАРТ 3

Насколько крупные территориальные империи доминировали на большей части Евразии между 16 и 18 веками.

Стандарт 3A

Учащийся понимает масштабы и пределы власти Китая в регионе при династии Мин.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
5-12 Проанализируйте силу и пределы имперского абсолютизма при династии Мин. [Анализировать причинно-следственные связи]
7-12 Объясните самооценку Китая как «среднего королевства» и характер его политических, торговых и культурных отношений с Кореей, Вьетнамом и другими обществами Восточной и Юго-Восточной Азии.[Запрос исторических данных]
9–12 Проанализировать влияние коммерциализации на социальные отношения между дворянской элитой, городскими купцами и крестьянами. [Анализировать причинно-следственные связи]
5-12 Проанализируйте изменение отношения Китая к внешним политическим и торговым отношениям после путешествий Чжэн Хэ с 1405 по 1433 год. [Сформулируйте исторические вопросы]
7-12 Оцените влияние внедрения американских продовольственных культур и импорта американского серебра на демографические, экономические и социальные изменения в Китае.[Анализировать причинно-следственные связи]
9–12 Сравните роль неоконфуцианства, буддизма и даосизма в китайском правительстве и обществе. [Сравните и сопоставьте разные наборы идей]

Стандарт 3B

Студент понимает, как Юго-Восточная Европа и Юго-Западная Азия объединились под властью Османской империи.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
5-12 Проанализируйте, как захват Константинополя и разрушение Византийской империи способствовали расширению османской власти.[Предположить влияние прошлого]
5-12 Проанализируйте причины военных успехов Османской империи против Персии, Египта, государств Северной Африки и христианских европейских королевств. [Анализировать причинно-следственные связи]
7-12 Проанализировать политическое, институциональное и экономическое развитие империи в контексте ее религиозного и этнического разнообразия. [Анализировать множественные причинно-следственные связи]
5-12 Оцените художественные, архитектурные и литературные достижения империи.[На основе визуальных, литературных и музыкальных источников]
9–12 Проанализируйте, как мусульмане, православные, католики и евреи взаимодействовали в юго-восточной Европе под властью Османской империи. [Изучите влияние идей, человеческих интересов и убеждений]

Стандартный 3C

Студент понимает подъем империй Сефевидов и Великих Моголов.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
5-12 Объясните объединение Персии под властью тюркских Сефевидов и оцените политические и культурные достижения Сефевидов при шахе Аббасе.[Анализировать причинно-следственные связи]
5-12 Объясните завоевание Индии Моголами и успех класса тюркских воинов в объединении различных народов Индийского субконтинента. [Сформулируйте позицию или курс действий по проблеме]
7-12 Проанализируйте отношения между мусульманами и индуистами в империи и сравните методы управления и религиозные идеи Акбара с таковыми других императоров Великих Моголов. [Изучите влияние идей, человеческих интересов и убеждений]
9–12 Оцените взаимодействие коренных индийских, персидских и европейских влияний в художественных, архитектурных, литературных и научных достижениях Великих Моголов.[На основе визуальных и литературных источников]
5-12 Оцените важность индийских текстильных изделий, специй и других товаров в сети афро-евразийской торговли. [Сформулируйте исторические вопросы]

СТАНДАРТ 4

Экономические, политические и культурные взаимоотношения между народами Африки, Европы и Америки, 1500-1750 гг.

Стандартный 4A

Учащийся понимает, как государства и народы европейского происхождения стали доминировать в Северной и Южной Америке между 16 и 18 веками.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
5-12 Определите и сравните четыре основных типа европейской активности и контроля в Северной и Южной Америке: большие территориальные империи, империи торговых постов, плантационные колонии и колонии поселенцев. [Сравните и сопоставьте разные наборы идей]
9–12 Опишите административную систему испанских вице-королевств Перу и Мексики и проанализируйте важность производства серебра и индийского сельского хозяйства в испанской колониальной экономике.[Запрос исторических данных]
5-12 Проанализируйте, как Нидерланды, Англия и Франция стали военно-морскими, торговыми и политическими державами в Атлантическом бассейне. [Маршал, свидетельство предшествующих обстоятельств]
7-12 Оцените моральную, политическую и культурную роль католического и протестантского христианства в европейских колониях в Америке. [Изучите влияние идей, человеческих интересов и убеждений]
7-12 Объясните, почему историки назвали Семилетнюю войну первой «глобальной войной», и оцените ее последствия для Великобритании, Франции, Испании и коренных народов американских колониальных территорий.[Анализировать причинно-следственные связи]

Стандартный 4B

Учащийся понимает истоки и последствия трансатлантической работорговли в Африке.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
7-12 Проанализируйте, как предприниматели и колониальные правительства эксплуатировали труд американских индейцев и почему коммерческое сельское хозяйство стало полностью зависеть от рабского труда африканцев.[Свидетельства исторической перспективы]
7-12 Сравните способы, которыми рабство или другие формы социального рабства практиковались в исламских странах, христианской Европе и Западной Африке. [Сравните и сопоставьте разные наборы идей]
5-12 Объясните, как коммерческое производство сахара распространилось от Средиземноморья до Америки, и проанализируйте, почему сахар, табак и другие культуры, выращиваемые в Америке, стали настолько важными в мировой экономике.[Анализировать причинно-следственные связи]
7-12 Объясните организацию междугородной торговли в Западной и Центральной Африке и проанализируйте обстоятельства, при которых африканские правительства, элиты, купцы и другие группы участвовали в продаже рабов европейцам. [Определите проблемы и проблемы в прошлом]
5-12 Объясните, как европейские правительства и фирмы организовывали и финансировали трансатлантическую работорговлю; и описать условия, в которых рабы совершали «средний переход» из Африки в Америку.[Оцените исторические перспективы]
9–12 Проанализируйте возникновение социальных иерархий на основе расы и пола в иберийских, французских и британских колониях в Америке. [Запрос исторических данных]
5-12 Опишите условия жизни рабов на плантациях в Карибском бассейне, Бразилии и Британской Северной Америке и проанализируйте способы, которыми рабы увековечивали аспекты африканской культуры и сопротивлялись рабству на плантациях. [Оцените исторические перспективы]

Стандартный 4C

Учащийся понимает закономерности изменений в Африке в эпоху работорговли.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
7-12 Опишите институты и экономику Ашанти, Дагомеи, Бенина, Лунды и Конго в период атлантической работорговли. [Сформулируйте исторические вопросы]
5-12 Проанализировать, как работорговля в Атлантике повлияла на население, экономическую жизнь, полигинные браки, семейную жизнь и использование рабского труда мужчин и женщин в Западной и Центральной Африке.[Анализировать причинно-следственные связи]
9–12 Описать правительство, торговлю, культурные традиции и городскую жизнь в империи Сонгай в 16 веке и проанализировать причины краха империи в конце века. [Запрос исторических данных]
7-12 Проанализировать причины и последствия встреч койсанских групп, народов, говорящих на банту, и европейских поселенцев в Южной Африке в 17-18 веках.[Определить пробелы в имеющихся записях]

СТАНДАРТ 5

Трансформации азиатских обществ в эпоху европейской экспансии.

Стандарт 5A

Студент понимает развитие европейской морской державы в Азии.

Стандарт 5B

Студент понимает преобразования в Индии, Китае и Японии в эпоху расширения европейской коммерческой мощи.

Стандартный 5C

Студент понимает основные культурные тенденции в Азии между 16 и 18 веками.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
9–12 Оцените влияние как новых течений конфуцианства, так и китайского искусства, архитектуры и литературных стилей на культурную жизнь в Корее, Вьетнаме и Японии. [На основе визуальных и литературных источников]
9–12 Опишите разновидности буддийского и индуистского учения и практики в Азии и сравните их влияние на социальную и культурную жизнь.[Продемонстрировать и объяснить влияние идей, человеческих интересов и убеждений]
7-12 Проанализируйте, как и почему ислам продолжал распространяться в Индии, Юго-Восточной Азии и Китае. [Продемонстрировать и объяснить влияние идей, человеческих интересов и убеждений]

СТАНДАРТ 6

Основные мировые тенденции 1450-1770 гг.

Стандарт 6A

Студент понимает основные мировые тенденции с 1450 по 1770 год.

УРОВЕНЬ УРОВНЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ
5-12 Опишите основные сдвиги в мировой демографии и урбанизации в эту эпоху и проанализируйте причины этих изменений. [Использовать наглядные и математические данные]
7-12 Проанализировать способы, которыми расширение капиталистического предпринимательства и коммерциализация повлияли на отношения между государствами и способствовали изменению классовых и расовых отношений.[Анализировать причинно-следственные связи]
7-12 Оцените влияние порохового оружия и других инноваций в военной технологии на строительство империи и мировой баланс военно-морских сил. [Анализировать причинно-следственные связи]
5-12 Объясните основные изменения в мировых политических границах между 1450 и 1770 годами и оцените степень и ограниченность европейской политической и военной мощи в Африке, Азии и Америке по состоянию на середину 18 века.[Уточните информацию о географическом местоположении]
5-12 Оцените, как ускорение научных и технологических инноваций в эту эпоху повлияло на социальную, экономическую и культурную жизнь в различных частях мира. [Анализировать причинно-следственные связи]
7-12 Определите регионы, где в эту эпоху росли буддизм, христианство и ислам, и проанализируйте, почему эти религиозные и культурные традиции приобрели новых приверженцев в различных частях мира.[Изучите влияние идей]
7-12 Выявить модели социальной и культурной преемственности в различных обществах и проанализировать способы, которыми народы сохраняли традиции и противостояли внешним вызовам в контексте быстро меняющегося мира. [Объясните историческую преемственность и изменение]

Россия и торговля медицинскими препаратами в семнадцатом веке | Социальная история медицины

Сводка

В статье рассматривается торговля лекарствами в России в XVII веке.Как ранняя современная торговля медицинскими препаратами, так и российская медицина ранее привлекали значительное внимание, но до сих пор не проводилось никаких исследований с точки зрения российской торговли наркотиками. В данной статье на основании ранее не использованных документов прослеживаются виды наркотиков, приобретенных Московским судом. В отличие от доминирующего взгляда на официальную российскую медицину как на оторванную от местных лечебных практик и фундаментально зависящую от западноевропейских тенденций, эти документы показывают, что лекарства закупались так же локально, как и московские рынки, и из таких далеких стран, как Восточная Азия и Америка, но что не все лекарства принимались.Поскольку многие из этих импортных товаров поступали через западноевропейские рынки, эта статья также проливает дополнительный свет на то, какие наркотики были там доступны, демонстрируя большое разнообразие наркотиков, которыми торговали в Европе раннего Нового времени.

В России семнадцатого века была особенно необычная форма официальной медицины: до 1654 года все практикующие врачи, работавшие при дворе или в армии, были иностранцами из Западной Европы. 1 Даже после этой даты русские составляли лишь небольшую часть практикующих врачей до конца восемнадцатого века. 2 Точно так же большинство медицинских книг, доступных в России, были импортированы из Западной Европы, переведены из западноевропейских текстов или составлены из западноевропейских источников в соответствии с западноевропейскими моделями. 3 Другие страны также привозили медицинские тексты и практикующих врачей из-за границы, но импортировать такую ​​большую часть официальной медицинской практики было, конечно, нетипично. Россия, таким образом, кажется хорошим кандидатом для пересмотра вопроса о медицинских препаратах раннего периода современности, где использование местных продуктов по сравнению с иностранными стало центральным вопросом, как и вся официальная медицинская система до 1654 года (и даже после этого). был организован ввоз лекарств.Поэтому, возможно, удивительно, что импорту медицинских препаратов в Россию уделяется так мало внимания; Хотя наркотикам уделялось периферийное внимание в работах, посвященных другим аспектам российской медицины или торговли, никто никогда не использовал эти записи как группу, чтобы пролить свет на участие России в ранней современной торговле медицинскими наркотиками. 4

Есть проблемы в решении русского вопроса. Для России сохранилось очень мало таможенных документов, столь важных для изучения торговли; не сохранилось ни одной обычайной книги семнадцатого века для важного русского порта Архангельск раннего Нового времени. 5 Такие документальные проблемы сдвигают изучение российской торговли медицинскими препаратами в определенное русло, в сторону архивов судебного медицинского отдела, Аптекарской канцелярии. Это отделение занимает центральное место в российской медицине того периода, и о его институциональной истории и практикующих врачах написано много, но не о лекарственных препаратах. 6 Записи для аптекарской канцелярии содержат доказательства того, что было ввезено для официального использования в суде. Они также дают ограниченное представление о более широком российском рынке, поскольку по крайней мере с 1630-х годов Аптекарская канцелярия также снабжала армию, с 1672 года открывала магазин по продаже лекарств москвичам, а также закупала припасы на местных рынках на протяжении всего столетия.В некотором смысле эти записи соответствуют тому, что мы уже знаем об официальной российской медицине: медицинские препараты ввозились в Россию из тех же портов, в течение того же периода и часто на тех же судах, что и иностранные практикующие врачи. Точно так же официально ввезенные объемы наркотиков, как и количество иностранных практикующих, были достаточны для суда, но могли обеспечить лишь ограниченную поставку на более широкий рынок. С другой стороны, картина ранней современной российской медицины, представленная медицинскими записями о наркотиках, весьма иная: в то время как практикующие врачи прибыли из довольно небольшой группы европейских стран, лекарства, ввезенные в Россию, поступали из Восточной Азии и Америки.Поскольку российский суд приобретал значительную часть своих поставок из Западной Европы, это также дает представление о характере продаж медицинских препаратов в основных торговых партнерах России, в первую очередь в Гамбурге, Любеке, Амстердаме и Лондоне. Работа по торговле наркотиками часто была сосредоточена на продолжении торговли специями в Восточной Азии и импорте новых американских растений. Российские записи решительно подтверждают идею о том, что оба эти фактора были основными факторами в европейских медицинских препаратах семнадцатого века.

Записи также показывают большую степень сходства между официальной и неофициальной медициной, чем считалось ранее. Недавние исследования неофициальной медицины были сосредоточены на практиках, которые были русскими или нерусскими подданными Российской империи, и поэтому в отличие от иностранных, придворных практиков. Эти неофициальные практикующие часто попадали в суды по обвинению в колдовстве из-за своей практики, чего, несмотря на упорные слухи об их магических практиках, судебные практикующие никогда не выносили. 7 Частные рынки, на которых продавались лекарства, неоднократно исследовались в конце семнадцатого века, а затем были запрещены в 1701 году. 8 История неофициальной и официальной российской медицины, основанная на таких материалах, — это история разногласий и противодействия. Напротив, медицинские записи о лекарствах показывают, что аптекарская канцелярия закупает расходные материалы на этих рынках, и таким образом демонстрируют, насколько схожей могла быть практика приема лекарств в официальной и неофициальной российской медицине.Несмотря на существенные разногласия и противодействие, между официальной и неофициальной российской медициной существовали точки соприкосновения, что можно обнаружить, внимательно изучив записи о лекарствах. Напротив, эти документы также показывают разрыв между российской практикой и ее западноевропейскими источниками: некоторые наркотики, популярные в Западной Европе, в частности териак, были либо жестко ограничены, либо полностью запрещены в московском суде. В этой статье мы исследуем эти почти нетронутые источники, чтобы пересмотреть наше понимание связей, связей и ассоциаций и, наоборот, конфликтов, разобщений и противопоставлений официальной российской медицины семнадцатого века и остального мира.

Россия и мир,

около 1600

В настоящее время существует значительный объем литературы по истории глобализации, глобальной торговли и глобальных связей в ранний современный период. 9 Один из центральных моментов, который возник в результате этих дискуссий, — это неравномерное распределение продуктов и разные цены на них в раннем современном мире. Эта идея обсуждалась в российском контексте Мэтью Романиелло в связи с введением в Россию в семнадцатом веке запрета на ввоз табака. 10 Табак, продукт, потребляемый во всем мире, был запрещен в России на протяжении десятилетий. Хотя этот запрет не исключал полностью табак из России — иностранцы могли ввозить его для собственного потребления, народам Сибири было разрешено его употреблять, и имела место безудержная контрабанда, спонсируемая английским правительством, — тем не менее, это означало явное ограничение обращения продукта. Участие России в торговле медицинскими наркотиками, как и в случае с табаком, было взаимодействием с глобальным явлением, в основе которого лежали местные факторы, в частности опыт России в семнадцатом веке.

Российская империя — явление раннего Нового времени. Еще в пятнадцатом веке «Россия» представляла собой группу городов, объединенных общим языком и культурой, а также сыновними отношениями князей этих городов. Именно Иван III (годы правления 1462–1505) в самом конце пятнадцатого века привел различные города под сюзеренитет Москвы, дав России другое раннее современное название Московия. Затем Московия продолжала расширяться как держава в шестнадцатом веке с Иваном IV (г.1547–84) завоевание Казанского (1552 г.), Астраханского (1556 г.) и Сибирского (1580 г.) ханств. После смерти сына и преемника Ивана IV Федора в 1598 году страна погрузилась в период хаоса, известный как Смутное время, когда царство не находилось полностью под контролем центра. После избрания на престол в 1613 году новая династия Романовых продолжила консолидировать завоевания XVI века, но добавила несколько своих собственных. Пожалуй, самым известным Романовым был Петр Великий (г.1682–1725), при котором Россия приняла термин Imperiia (1721) и превратилась в мировую державу. Эта поразительная траектория — от почти коллапса в 1600-х годах до главной роли на мировой арене в 1700-х — является одной из причин, по которой семнадцатый век был назван ключевым, «переходным» временем для России. 11

В тот же период Россия развивала свои зарубежные связи. Московия завоевала многих из своих непосредственных соседей на востоке и юге и поддерживала определенные контакты с другими евразийскими державами, в частности с османами, Сефевидами и Цин.Однако эти связи не означали значительного присутствия людей из этих империй при российском дворе. Значительное количество времени и усилий было потрачено на развитие связей с западноевропейскими державами. В частности, отношения с Российским государством развивали три региона: Англия, немецкие земли и Нидерланды. 12 Частично эта группа народов определялась географией: все три группы имели выход к Северному и Балтийскому морям, через которые они могли попасть в российские порты Св. Николая, а затем и в Архангельск на Белом и Балтийском морях. порты Ревель и Нарва, через которые товары и путешественники также могли попасть в Россию.Религия тоже сыграла свою роль. Русские, как православные, с подозрением относились к католической церкви, подозрение усугублялось их длительным соперничеством с католической Польшей и Литвой. Примечательно, что многие европейские регионы, с которыми Россия поддерживала прочные связи, были протестантскими. В отличие от ограниченного числа людей из евразийских империй, присутствовавших в Москве, там все больше и больше проживало и работало западноевропейское население.

Это отразилось на типах иностранных экспертов, найденных в Москве.Суд набирал все больше таких экспертов, в частности, людей, имеющих опыт работы в области медицины, войны, производства огнестрельного оружия, горнодобывающей промышленности и строительства. Их часто набирали через дипломатические и торговые связи с Европой, и поэтому многие из этих экспертов были английскими, голландскими и немецкими протестантами, хотя присутствовали и представители других национальностей, и, если уж на то пошло, некоторые католики. 13 Исследования А. П. Опариной показали, что эти люди в большинстве своем жили довольно комфортно в заграничных кварталах Москвы, получали хорошо оплачиваемую работу, имели свои общины и церкви и даже ставили спектакли в домах друг друга. 14 В отличие от большинства россиян, которые редко имели связи с зарубежными странами, эти проживающие в Москве иностранцы поддерживали и официально поощряли их поддерживать связи с правительствами своих стран и с другими экспертами в своей области, базирующимися в других странах Европы. Эти личные связи были столь же важны для формирования импорта лекарств в Россию, как и дипломатические контакты на высоком уровне.

Российская медицина

Важность этих дипломатических, торговых и личных связей очевидна для практиков официальной российской медицины.Начиная с 1480-х годов, российский двор предпочитал нанимать западноевропейских врачей, а не местных целителей. К семнадцатому веку деятельность иностранных врачей при российском дворе была оформлена как часть отдела, известного как Аптекарская канцелярия, просуществовавшего до 1714 года, когда его сменила Медицинская канцелярия. 15 Образовательная программа, начатая в 1654 году, действительно обучала русских действовать в качестве официальных практикующих врачей, но только в качестве аптекарей и хирургов, а не врачей. 16 В 1701 году Петр Великий установил закон, согласно которому частные аптекари впервые получали лицензию от государства, и первыми двумя мужчинами, получившими такую ​​лицензию, были иностранные практикующие врачи, которые также работали в Аптекарской канцелярии. 17 Сабина Думшат предоставляет статистические данные о происхождении этих иностранных практикующих врачей: Польша предоставила несколько хирургов, но большинство врачей и других практикующих врачей были из Англии, Нидерландов или земель Германии, ключевых контактов России в Западной Европе. 18 Именно эти иностранные практикующие врачи обеспечили решающее звено в приобретении российским судом иностранного материала materia medica.

В то время как виды практикующих врачей оставались в целом стабильными на протяжении семнадцатого века, список пациентов аптекарской канцелярии колебался. Царская семья и высокопоставленные придворные всегда имели доступ к таким услугам, за исключением случаев, когда попавшим в немилость дворянам временно запрещалось пользоваться ведомством. 19 По крайней мере, с 1630-х годов армейские служащие также могли подавать прошения о лечении, а полевые хирурги отправлялись из отдела для развертывания с армейскими полками. 20 В 1672 году департамент начал продавать лекарства всем москвичам, причем для тех, кто нуждался в них, но не мог их себе позволить. 21 Были также попытки расширить официальную медицину за пределы столицы, включая попытки открыть аптеки в Вологде и Казани. 22 К концу семнадцатого века москвичи, проживающие в центре, и русские, служащие в армии, имели, по крайней мере, возможность доступа к официальной российской медицине.

Эта официальная медицина оставила нам множество документов. Уже проделана большая работа над материалами, относящимися к медицинскому персоналу отделения и его институциональной истории. 23 Однако большое количество документов осталось практически неиспользованными, в частности, относящиеся к лекарственным препаратам. В значительной степени из-за опасений отравления приобретение, хранение и использование расходных лекарств тщательно отслеживались и регистрировались. Эти документы чрезвычайно ценны для историков торговли медицинскими препаратами: в торговых записях часто не учитываются медицинские продукты, будь то лекарства, оборудование или книги, и они попадают в общие категории, тогда как в российских судебных документах по медицине отслеживается всякая унция каждого продукта. вещество, доставленное в цех, где оно хранилось, как оно было приготовлено, кем и кому был передан конечный продукт.Более того, эти записи также дают представление о том, какие лекарства были приемлемыми, а какие — неприемлемыми: все практикующие врачи дали клятву, обещающую верную службу, клятву, в которой точно указывается, что они могут или не могут делать. Таким образом, российские официальные медицинские записи дают жизненно важное и захватывающее представление о ранних современных медицинских препаратах.

Несмотря на важность официальной медицины и большой интерес документов, поступающих из официальных источников, мы должны помнить, что официальная медицина также была ограничена.В частности, для жителей провинции это было почти недоступно. Учитывая размер ведомства, маловероятно, что оно могло даже полностью обеспечивать нужды Москвы. Мы также знаем, что даже те россияне, которые имели доступ к официальной российской медицине, не отказались полностью от местных практик: Борис Иванович Морозов, бывший глава Аптекарской канцелярии, одновременно консультировался как с неофициальным практикующим, так и с врачом Аптекарской канцелярии Сэмюэлем Коллинзом. во время его последней болезни в 1662 году. 24 Документы аптекарской канцелярии свидетельствуют о существовании ряда частных торговцев на рынках, в частности в Москве, Архангельске и западном приграничном городе Могилев, которые продавали сырье, из которого можно было бы изготавливать лекарства, или сами лекарства. 25 Неофициальная медицина была огромной частью российских лечебных практик, очевидно, приобретая большее значение в провинциальных центрах и, скорее всего, в сельской местности, вдали от аптекарской канцелярии.Действительно, Андреас Реннер утверждал, что, хотя историки регулярно сосредотачиваются на официальной медицине, а неофициальная медицина рассматривается как «маргинальная», в действительности все было наоборот. Неофициальная медицина была нормой, почти неоспоримой доминирующей силой в том, как русские лечили себя. Официальная медицина как в семнадцатом, так и в восемнадцатом веках не могла рассчитывать на конкуренцию. 26

Одна проблема для историков заключалась в том, как получить доступ к этой неофициальной медицине.Практикующие обычно не были грамотными, но даже если и были, то не вели учет. Практически единственный способ войти в историю российских неофициальных целителей — это судебные процессы, ситуация, в которой мы обязательно получаем лишь частичное, искаженное и принципиально негативное представление об их деятельности. Тем не менее, Ева Левин широко использовала такие документы, чтобы раскрыть то, что мы можем знать о неофициальном русском исцелении семнадцатого века. 27 Практически неизученный набор документов, касающихся неофициальной практики, поступает из Аптекарской канцелярии.Поскольку этот отдел закупал некоторые ингредиенты для лекарств на местном уровне, с рынков как в Москве, так и за пределами империи, списки закупок Аптекарской канцелярии также могут рассказать нам о неофициальной медицине. Рассматривая российскую торговлю наркотиками из этого источника, мы можем сделать выводы не только о природе судебной медицины, но и о природе неофициальной медицины и о том, как она могла сосуществовать с официальной медициной.

Местные и имперские лекарства

Много исследований было написано о Российской империи раннего Нового времени, уделяя особое внимание организационным, административным и политическим вопросам управления таким большим и разнообразным в культурном отношении государством. 28 Меньше писали об использовании природных объектов внутри империи, либо придворными, либо простыми россиянами. 29 Исследования, посвященные другим европейским империям, показали, что использование местных природных объектов имело постоянное значение в ранний современный период, несмотря на возросшие возможности ввоза природных объектов из более отдаленных мест. В самом деле, работа Аликса Купера « Изобретая коренное население » подчеркивает, как внедрение продуктов Нового Света в Центральную Европу на самом деле привело к тому, что многие интеллектуалы переориентировали свои интересы на ценность местных продуктов. 30 Материалы из Аптекарской канцелярии позволяют нам исследовать возможности медицинского использования природных объектов Российской империи как при дворе, так и за ее пределами.

На местных рынках наверняка есть местные лекарства. Записи канцелярии аптекаря показывают, что отдел закупил ряд предметов, которые могли быть закуплены на месте. В 1651 году ягоды укропа и можжевельника были в числе товаров, приобретенных на различных московских рынках. 31 В 1654 году отдел закупил масло мяты и масло полыни из Могилева. 32 Они также смогли добыть розмарин и базилик (Ежегодная Архангельская ярмарка, 1672 г.), а также лаванду и розмарин (Московские рынки, 1694 г.). 33 Все эти предметы были общими как для России, так и для Европы, но есть основания полагать, что по крайней мере часть из них была получена внутри империи. Один рыночный торговец, Василий Кирилов, спрашивая о его торговой деятельности в 1699 году, утверждал, что он заполнил свой прилавок товарами, которые ему приносили сельские жители, которые собирали растения на полях, недалеко от того места, где они жили. 34 Рынок медицинских препаратов, как в Москве, так и за ее пределами, по крайней мере частично базировался на местных товарах.

Торговцы с рынка поставляли свои товары в аптекарскую канцелярию, а также неофициальным целителям. Неофициальный целитель, лечивший Бориса Ивановича Морозова в 1662 году, несомненно, пользовался местными припасами, в частности травой, известной как заячье копыто [ заячье копыто ]. 35 Как уже говорилось выше, неофициальных целителей часто подозревали в колдовстве; действительно, значительная часть судебных процессов над колдовством в семнадцатом веке связана с лечением травами. 36 Хотя не все вещества, представленные в качестве доказательств в этих испытаниях, были идентифицированы в записях, те, что были, часто были местного происхождения. В одном деле от 1628 года у обвиняемого, Андрея Лоптунова, был обнаружен корень гусиной кожи, переданный ему неофициальным целителем. 37 Однажды, в 1657 году, подсудимый Андрей Дурбенев заявил, что его материалы выросли на местном уровне:

Один корень люди берут при жалобах на желудок [букв. матка] и от затрудненного дыхания, а второй корень — для лошадей, его дают лошадям с нарушенным дыханием, а третий корень — для зубов, он растет на полях и огородах. 38

Сотрудники аптекарской канцелярии, которым обычно отправлялись такие доказательства, чтобы узнать их мнение, также иногда делали заявления о происхождении рассматриваемых трав, например, в 1664:

[есть] трава карниана , другая трава каниса , и они [сотрудники аптекарской канцелярии] сказали, что эти травы являются дикими травами [букв. полевые травы]. 39

Использование терминов «дикие травы» или «полевые травы» частично обозначает некультивируемое растение, но может также указывать на то, что эти травы можно было найти локально, на полях.Подобно рыночным торговцам лекарствами, неофициальные целители также обычно полагались на местные вещества в своих лекарствах.

Из всех групп в России суд имел наибольшую возможность использовать иностранные источники для приобретения лекарств. Однако записи показывают, что суд потратил много времени и денег на то, чтобы собрать хотя бы часть своих медицинских препаратов со всей империи. Такие усилия координировались Аптекарской канцелярией, но требовали участия правительственных курьеров, губернаторов, региональных администраторов и крестьян как в регионах, близких к Москве, так и намного дальше.Более того, этот процесс продолжался с 1630-х годов вплоть до восемнадцатого века.

Пожалуй, наиболее часто собираемыми предметами со всей Российской империи были ягоды можжевельника, которые требовалось в больших количествах превращать в спирты, в которых обычно приостанавливались лекарства раннего Нового времени для удобного употребления. Рэйчел Королофф утверждала, что сбор ягод можжевельника был особенно сосредоточен в окрестностях Яролславля, исторически важного города, расположенного в 250 км к северо-востоку от Москвы. 40 Ярославль имеет примечательное положение: город находится в пределах границ исторической Руси, поэтому коллекции здесь во многом являются делом самой России, а не империи. Королов показал, как ягоды можжевельника собирались местными крестьянами в качестве обязательной услуги царю [ повинность ], а затем передавались в аптекарскую канцелярию. Таким образом, сбор ягод можжевельника был делом центральных российских губерний, и он был организован как одна из форм традиционных служебных обязанностей.

По крайней мере, с середины семнадцатого века Российское государство также использовало ботанические возможности своей обширной империи, прежде всего Сибири. Использование природных богатств Сибири не было чем-то новым: на протяжении веков сибирские меха ценились по всей Европе и на Ближнем Востоке. 41 Королофф утверждал, что Сибирь, особенно территория вокруг главного административного центра Тобольска, использовалась для поставок зверобоя. 42 При необходимости этого предмета аптекарская канцелярия писала губернатору Сибири в Тобольск и приказывала ему послать хорошо осведомленных людей в поля и леса на поиски этого предмета.Как и в случае с ягодами можжевельника, зверобой затем отправят обратно в Москву для использования в аптекарской канцелярии. Не было обязательного сбора зверобоя, родственного ягоде можжевельника , повинность. Несмотря на различия в организации, сбор корня святого Иоанна в Тобольске был заметно похож на сбор ягод можжевельника в Ярославской области, включая центральную роль обычного государственного аппарата в проведении этого процесса.

Только в одном случае российское государство семнадцатого века предприняло собственно ботаническую экспедицию: поиски сибирского источника ревеня.Ревень продавался по сухопутным путям через Евразию, берущий свое начало с китайских территорий и перемещенный бухарскими купцами в Россию, откуда он затем был отправлен в Западную Европу, по крайней мере, с середины шестнадцатого века. 43 В связи с высоким спросом на ревень в Западной Европе, российское государство было заинтересовано в поиске его внутреннего источника. Как показала Эрика Монахан, была недолгая попытка собрать ревень в Сибири, а не импортировать его из Китая, вероятно, в коммерческих целях.Однако, как продемонстрировал Монахан, эти экспедиции были организованы исключительно государством, и действительно, документы, относящиеся к экспедициям, имели маркировку gosudareva dela [букв. царское дело] — государственная тайна. 44 В случае недолговечных экспедиций по ревеню, коммерция, безусловно, сыграла роль, но только как часть мотивации государства, поскольку именно государство по-прежнему контролировало, организовывало и извлекало выгоду из таких схем.

Таким образом, рассмотрение местных лекарств разрушает некоторые из барьеров, которые, как считалось, существовали между официальной и неофициальной медицинской практикой в ​​России семнадцатого века.Торговцы на рынке, неофициальные целители и судебный медицинский отдел — все были заинтересованы в использовании местных лекарств. Суд сделал это в огромных масштабах, построив или попытавшись построить целые системы снабжения для доставки местных и имперских лекарств в Москву. Частная торговля, похоже, была гораздо более мелкой, когда отдельные рыночные торговцы имели дело один на один с некоторыми крестьянами-коллекционерами. В случае с неофициальными целителями, похоже, они также участвовали в довольно мелких сделках.Интересно также, что, несмотря на зачастую негативное отношение российских властей к неофициальной медицине, они сами использовали частных рыночных торговцев для получения определенных товаров. Хотя во многих отношениях официальная и неофициальная российская медицина сильно отличалась, а иногда и конфликтовала, обе они разделяли общий интерес к местным лекарствам, хотя и в совершенно разных масштабах.

Европейское соединение

Самые тесные контакты России — в области медицины, торговли и дипломатии — в семнадцатом веке были с небольшой группой западноевропейских стран, в первую очередь с Англией, Нидерландами и немецкими землями.Более ранняя работа над Аптекарской канцелярией установила фундаментальное влияние этих групп иностранцев на персонал, библиотеку и медицинскую практику Аптекарской канцелярии. Меньше известно о важности связи с Западной Европой для медицинских препаратов. Записи аптекарской канцелярии позволяют нам изучить как порты, через которые Россия поставляла свои медицинские препараты, так и географическое происхождение этих лекарств, чтобы оценить относительную важность Западной Европы в этом процессе. И наоборот, подробная информация в российских записях об этой торговле с основными европейскими рынками также позволяет нам глубже изучить историю медицинских препаратов в Западной Европе.

Хотя российские торговцы закупили часть своих товаров на местном уровне, некоторые из этих лекарств могли быть импортированы из Западной Европы. В 1654 году Аптекарская канцелярия закупила у Могилева мятное и полынное масло. 45 Они также смогли добыть розмарин и базилик (Ежегодная Архангельская ярмарка, 1672 г.), а также лаванду и розмарин (Московские рынки, 1694 г.). 46 Они купили сенну в Могилеве в 1654 году. 47 Такие товары могли быть либо местными, либо импортированными из Западной Европы, где они также росли.Случай с сенной примечателен. Сенна встречается в разных регионах, но русский термин — Александрейский список — предполагает связь с александриновой сенной, которая растет в Египте, но обычно продавалась в Европе. Это неудивительно: Могилев был приграничным городом, а это означало, что у местных купцов был особенно хороший доступ к иностранным товарам. Присутствие сенны свидетельствует о том, что некоторые импортные лекарства продавались на российских рынках. Несмотря на проблемы с определением конкретного географического происхождения евразийских растений, похоже, что неофициальная российская медицина имела некоторый доступ к лекарствам из Западной Европы.

Российский суд предоставляет гораздо более четкие доказательства роли Западной Европы в импорте медицинских препаратов, поскольку в списках импорта из Аптекарской канцелярии указывается не только то, что было ввезено, но и откуда. Многие из предметов, включенных в эти поставки, могут быть западноевропейского происхождения: розмарин, лаванда и мята — все они неоднократно фигурируют в таких списках импортируемых лекарств. Однако мы снова сталкиваемся с проблемой незнания, где именно произошли такие растения, поскольку они росли во многих местах.Учитывая центральное значение Западной Европы для российской медицины в целом, также стоит учесть долю импорта, которая, как можно более или менее окончательно проследить, идет из Западной Европы. В самом раннем доступном списке от 1602 года лекарства европейского или средиземноморского происхождения составляют две трети из 164 наркотиков. 48 В списке предметов, ввозимых из Гамбурга 1645 года, предметы европейского происхождения занимают примерно половину из 176 перечисленных предметов. 49 Аналогичная доля импорта 1694 года приходилась на европейские страны. 50 Западноевропейские растения действительно играли очень существенную роль в российской медицине, но они ни в коем случае не занимали доминирующего положения, которое занимали западноевропейские практикующие врачи или западноевропейские тексты.

Списки импорта также содержат ценную информацию о портах отправления этих грузов. Ввоз лекарств часто организовывался медицинским персоналом, который прибывал ко двору с такими припасами, например, в 1602 году, когда английский аптекарь Джеймс Френчем прибыл с лекарствами (в неизвестных количествах) для двора. 51 Помимо привезения лекарств по прибытии, практикующие врачи, уже находящиеся в российском суде, отправляли им грузы, обычно через Архангельск: английский врач Артур Ди утверждал, что получал ежегодные поставки товаров через этот порт во время своего пребывания в Россия в 1621–1634 гг. 52 Мало что известно об этих грузах, кроме их существования (поскольку рассматриваемые врачи должны были ходатайствовать об отправке саней в Архангельск для сбора товаров), но личный характер перевозки, по-видимому, предполагает наличие относительно небольших количеств. поступают из страны проживания практикующих врачей.Импорт в начале семнадцатого века был организован самими практикующими врачами и, по-видимому, происходил по прибытии, а затем периодически.

Начиная с 1640-х годов, лекарства приобретались не только у практикующих врачей, работающих при дворе, но и у торговцев. Даже в этих случаях практикующие врачи продолжали играть важную роль: они составляли «списки покупок» товаров, которые торговцы должны были предоставить суду. 53 Самая ранняя из сохранившихся записей о таком ввозе датируется 1645 годом и содержит сведения о 176 различных типах лекарств, которые были доставлены в аптекарскую канцелярию из Гамбурга. 54 Гамбург является наиболее частым портом происхождения сохранившихся записей о таком импорте наркотиков торговцами из Европы: из 13 таких импортных товаров, которые можно окончательно проследить в записях Аптекарской канцелярии, девять были из этого города. Другими портами были Амстердам, из которого поступили две такие поставки, и Лондон, для которого имеется один список. К этим цифрам следует подходить с осторожностью: записи Аптекарской канцелярии неполны, а важность Амстердама и Лондона, вероятно, недостаточно представлена.Тем не менее, большое количество сохранившихся документов, в которых упоминается Гамбург, имеет большое значение, поскольку оно несколько противоречит другим данным о торговле: Гамбург, безусловно, был важным игроком в русской торговле семнадцатого века, но Любек был самым важным из городов Ганзы, а в целом голландцы доминировали. во внешней торговле России в конце XVII в. 55 Тем не менее, немецкие земли в этот период преобладали в русской медицине: между 1660 и 1696 годами количество немецких врачей при русском дворе увеличилось более чем в три раза (с 8 до 37), тогда как количество английских практикующих врачей увеличилось. сократилась вдвое (с 6 до 3), а количество голландцев осталось стабильным (5). 56 В течение семнадцатого века импорт лекарств Аптекарской канцелярии существенно вырос, при этом все более крупные партии привозились торговцами, дополняющими постоянное использование практикующих врачей для поиска лекарств. Однако структура этой торговли зависела от структуры российской медицины, а не от внешней торговли России.

Роль европейских веществ в официальной и неофициальной медицине в целом была аналогична роли местных и имперских лекарств.Как придворные, так и невежливые практикующие использовали западноевропейские контакты для поиска лекарств, причем во многих случаях выяснялось, какие именно препараты были закуплены. Основное различие, по-видимому, заключалось в масштабе. У двора были ресурсы и связи, чтобы доставить партии из нескольких сотен предметов, и он делал это периодически, начиная с 1640-х годов. Судя по неофициальной медицине, частники не могли ввозить такие огромные количества. Разница между судебным и внесудебным использованием европейских наркотиков заключалась в масштабе, а не в фундаментальном расколе.

Дальний Восток и торговля специями

Центральным вопросом ранней современной торговли наркотиками стало то, как изменения в торговых сетях, включая более частые поездки в Восточную Азию, повлияли на медицинские препараты, доступные в Европе. Частично это можно решить, если рассмотреть долгую историю торговли пряностями, поскольку специи часто также были лекарствами. Действительно, Тимоти Уокер и Гарольд Кук утверждали, что в некотором смысле «лекарства были подкатегорией торговли пряностями». 57 Работа Патрика Уоллиса над записями лондонского порта показала, что торговля специями и ее двойник, торговля лекарствами, значительно выросла, особенно в семнадцатом веке. 58 Российские судебные записи, в которых перечислены даже небольшие количества, являются, таким образом, хорошим тестом для проверки колебаний этой группы наркотиков в семнадцатом веке в других условиях.

Специи обычно можно было найти на российских рынках в семнадцатом веке. В 1654 году аптекарская канцелярия смогла купить семь различных специй на рынках в приграничном торговом городе Могилеве, в том числе мускатный орех, шафран и корицу. 59 В 1662 году отдел закупал гвоздику и другие неуказанные специи [ прианные зельи ] с ежегодной ярмарки в Архангельске. 60 На московских рынках также продавались различные восточные товары: оттуда в отдел привозили камфору (1651, 1684 и 1685), мускатный орех (1687), корицу и шафран (1691). 61 В коллекции расписок 1694 г. перечислены мускатный орех, мускатный орех, корица, камфора, сандал и шафран, закупленные на московских рынках. 62 Хотя эти записи прямо говорят об использовании специй в качестве лекарств Аптекарской канцелярией, эти рынки поставляли также и других практикующих врачей, и поэтому неофициальные практикующие врачи в Московии могли использовать пять или шесть различных специй.

Российские документы семнадцатого века также содержат достаточно доказательств того, что на протяжении столетия различные специи использовались в качестве лекарств при дворе. Во всех дошедших до нас списках импорта семнадцатого века, датируемых с 1645 по 1696 год, перечислены несколько специй, в частности корица, шафран, кардамон и сандал. Также часто встречаются булава, корень фарфора и перец. Все эти предметы также перечислены в двух инвентаризационных перечнях, проведенных в середине века для канцелярии аптекаря. 63 Перечисленные специи включают в себя все специи, имеющиеся на рынке, а также ряд других, явно менее распространенных на рынках, таких как корень фарфора и перец.На протяжении XVII века российский двор регулярно закупал специи для использования в официальной российской медицине, причем в несколько большем разнообразии видов, чем было обычно доступно за пределами двора.

Изменения в использовании этих товаров на протяжении столетия лучше исследовать с помощью ограниченного числа предметов. Мускатный орех и корица — две наиболее часто встречающиеся приправы в российских документах по лекарственным средствам. Отслеживание их частоты и количества импортированных позволяет нам больше узнать о том, как специи как лекарства развивались за этот период.Существуют ограничения на то, что можно узнать из абсолютного количества перевозимого товара, поскольку количество, необходимое для дозы, варьировалось от ингредиента к ингредиенту и от рецепта к рецепту, а также могло меняться во времени и у разных практикующих врачей; более того, в российских документах содержится информация о количестве наркотиков только с 1640-х годов, а в некоторых случаях и с 1660-х годов. Тем не менее, анализ объемов продаж позволяет нам получить некоторое представление о том, насколько важным было лекарство, а также о том, как его важность могла измениться с течением времени.Об этом свидетельствуют изменения в количестве мускатного ореха, доступного между 1660-м и 1690-ми годами. В 1660-х годах мускатный орех продавался в количестве 3 фунта (1,2 кг). 64 К 1680-м и 1690-м годам это количество увеличилось до 20 funty (8,2 кг), хотя и только в некоторых партиях; в других количество оставалось таким же, как в 1660-х годах. 65 Мускатный орех, таким образом, импортировался постоянно, и в период с 1660-х по 1690-е гг. Торговля не сократилась и не увеличилась.

Корица дает совсем иную картину. С 1640-х по 1670-е годы корица продавалась в золотниках , современной российской мере весом 4,226 грамма, обычно используемой для измерения небольших количеств ценных предметов, таких как драгоценные металлы. 66 К 1690-м годам он торговался на фунта . 67 Один фунт был эквивалентен 96 золотникам , и это уже само по себе означает существенную тенденцию к увеличению объемов торговли. 68 Более того, корица продавалась в количестве до 100 фунтов , что значительно больше, чем в самой ранней зарегистрированной торговле в 16 золотников . По сегодняшним меркам, в 1646 году корица продавалась в количестве около 65 граммов, но в 1690-х годах она продавалась в количестве до 40 килограммов. 69 Таким образом, количество корицы в семнадцатом веке, по-видимому, значительно увеличилось.

Таким образом, специи как лекарственные препараты продолжали играть важную роль в ранней современной России.Действительно, есть даже некоторые свидетельства того, что количество импортируемых определенных специй значительно увеличилось за столетие. Специи были доступны в больших количествах и даже в некотором разнообразии даже в неофициальной медицине; доступность в суде была больше как по количеству, так и по типу, как, кажется, и со всеми наркотиками. Таким образом, российские данные в целом отражают данные Уоллиса по Лондону, демонстрируя неизменное значение специй как лекарств в семнадцатом веке. 70

Америка и проблема новых наркотиков

Другим существенным сдвигом в ранних современных торговых сетях с потенциальными последствиями для медицинских препаратов было открытие и освоение Нового Света европейскими державами. Конечно, Испания и Португалия, две из первых крупных европейских стран, присутствовавших в Северной и Южной Америке, потратили много времени и усилий на попытки коммерциализировать лекарственные растения своих новых колоний. Однако степень их успеха обсуждается.Следуя скептическому отношению ряда ученых к распространению американских лекарств в Европе, Валерия Финуччи написала, что «в конце, исторически говоря, независимо от интересов торговцев и экспериментов врачей и аптекарей. , терапия Нового Света не оказала большого влияния на официальную фармакопею, которая сохранила свой довольно традиционный подход вплоть до восемнадцатого века ». 71 Другие ученые оспаривали это, особенно Тереза ​​Хугет-Термес и Уоллис, которые выступали за значительную роль американских наркотиков, безусловно, к середине семнадцатого века. 72 Россия XVII века не имела американских колоний и прямых торговых связей с Испанией или Португалией. 73 Тем не менее, несколько американских наркотиков добрались до Москвы. Таким образом, присутствие американских лекарств в России представляет особый интерес, поскольку оно предполагало перемещение продуктов сначала в Европу, а затем через нее, и, таким образом, указывает на регулярную торговлю этими лекарствами в начале Нового времени и в Западной Европе.

Торговля американскими наркотиками сильно отличается от торговли пряностями.Американские наркотики стали доступны в России вне суда, но только довольно поздно. В 1694 году Аптекарская канцелярия закупила сассафрас и хинную хину, два самых важных американских лекарства, у одного рыночного продавца [ торгового человека ] Ивана Ефимова, работавшего на овощном рынке Китай-города. 74 Это единственная запись отдела закупок американских лекарств с российских рынков. Хотя эти доказательства говорят о покупке американских наркотиков судом, тот факт, что частный торговец имел на складе американские наркотики, предполагает, что у них также был рынок вне суда, среди обычных москвичей.В отличие от значительного разнообразия различных специй, доступных на различных рыночных прилавках как в Москве, так и за ее пределами, по крайней мере, с середины семнадцатого века, разнообразие американских наркотиков, доступных в этой торговле, похоже, было гораздо более ограниченным и вскоре появилось. о гораздо позже.

Еще доказательства поступают из суда. Американские наркотики появляются там уже в 1602 году, так как лекарства, импортированные Френчамом, включали неизвестное количество сассафраса. 75 Это растение было особенно найдено в испанских колониях, известных как Новая Испания, и его использование было популяризировано Монардесом.Периодичность его распространения по Европе обсуждается, но английские аптекари держали его в инвентаре по крайней мере с 1590-х годов. 76 Американские наркотики затем стали регулярно появляться в российских записях с конца 1640-х годов. Четыре американских препарата неоднократно фигурировали в записях об импорте: наряду с сассафрасом, мы также находим хину, сарсапариль и гваякум. Сассафрас был одним из наиболее продаваемых предметов, который фигурировал в импортных записях восемь раз между 1645 и 1694 годами. 77 В 1660 году хина впервые появилась в российских записях об импорте и продавалась еще дважды, в 1667 и 1694 годах. 78 Хина, позже известная как хинин, но часто называемая в Европе раннего Нового времени как кора иезуитов или перуанская кора, была получена из Южной Америки, включая контролируемую Португалией Бразилию и, что наиболее известно, контролируемое Испанией Перу. Он был завезен в Европу как лекарство в 1640-х годах, в частности, как жаропонижающее. 79 Сарсапарилла появилась в русских записях в 1667 году, а затем в 1694 году. 80 Иезуитские миссионеры сыграли значительную роль в переносе этого растения из Бразилии в Португалию где-то в конце шестнадцатого или начале семнадцатого века. 81 Он особенно ценился при лечении сифилиса и очищении крови. Последним в российских импортных документах фигурирует guaiacum, или lignum vitae (1683 и 1692), поступивший из Новой Испании и доступный в Европе с середины семнадцатого века. 82 По крайней мере, один американский наркотик определенно был доступен при российском дворе с 1600-х годов, и несколько различных американских наркотиков регулярно продавались при дворе во второй половине семнадцатого века.

Эти документы также кое-что говорят нам об изменении количества американских наркотиков, продаваемых в конце семнадцатого века. Сассафрас, самый ранний импортируемый препарат, поступал в довольно значительных количествах с середины семнадцатого века: 1 пуд , или 40 фунта (16,38 кг) в 1646 году. 83 Это значительно больше, чем в середине XVII века. общий объем импорта определенных специй за столетие, некоторые из которых продавались в долях от фунта, а не в размере фунта (см. выше).Партия 1667–68 годов была массовой и содержала огромное количество американских наркотиков, крупнейшим из которых было 220 фунта 4 золотников сассафраса, что эквивалентно более 90 килограммам, что является одним из самых больших количеств индивидуума. препарат когда-либо ввезенный российским судом. 84 Более поздние поставки не содержали таких огромных количеств, только 1 фунта было импортировано в 1692 году. Однако это нельзя рассматривать как прямое свидетельство сокращения импорта американских лекарств.В 1692–94 гг. Были импортированы в некотором количестве сассафрас, хина, сарсапариль и гваяк, а также 50 фунта (20 кг) сассафраса. 85 Эти записи показывают постоянный спрос на значительные количества американских наркотиков со стороны российского двора в конце семнадцатого века.

Эти поставки важны не только для истории российской медицины, но и для понимания торговли американскими лекарствами за пределами России. С 1645 года американские лекарства неоднократно включались в общие поставки, закупаемые на европейских рынках.Русский двор не всегда закупал лекарства таким образом: рога единорога, в основном бивни нарвала, которые обычно продавались — за большие деньги — как рог мифического земного единорога, когда-либо приобретались только через специальные комиссии. 86 Американские наркотики были более доступны в Европе, чем рога единорога. Следует помнить, что российский двор опирался на очень серьезные торговые центры: Лондон, Амстердам, Любек и Гамбург, места с огромными торговыми оборотами и прекрасными международными связями.Тем не менее, тот факт, что 90 килограммов сассафраса можно было получить из Гамбурга в 1660-х годах, очевидно, без каких-либо специальных договоренностей, указывает на то, что американские лекарства были довольно нормальной частью торговли лекарствами в Европе на тот момент. Это подрывает позицию Финнуччи и других, которые утверждают, что американские лекарства не были серьезной частью ранней современной европейской медицины. 87 Скорее, наличие таких больших количеств американских лекарств позволяет предположить, что они были широко продаваемыми лекарствами к середине семнадцатого века, подтверждая аргументы Уоллиса и Хуге-Термеса. 88 Судя по российским документам, к середине XVII века торговля американскими наркотиками внутри континентальной Европы была довольно стабильной.

В России появилось меньше американских наркотиков, чем пряностей, и те, что присутствовали, оказали меньшее влияние вне суда. Тем не менее они составляли значительную часть ранней современной российской медицины. Американские лекарства попали в неофициальную медицину к 1690-м годам, почти через столетие после того, как они впервые появились в протоколах российского суда в 1602 году.Хотя продавалось меньше видов американских наркотиков, продаваемые наркотики обменивались в значительных количествах, что, вероятно, говорило об определенном уровне популярности. Эти огромные количества также говорят нам о поставщиках из России. Похоже, что по крайней мере к 1660-м годам торговля американскими наркотиками в континентальной Европе была относительно стабильной, если не массовой. Американские наркотики, несмотря на сомнения некоторых ученых, к середине семнадцатого века были регулярной частью общеевропейской торговли наркотиками.

Опасные наркотики? Части животных и трупная медицина

Ранние современные официальные российские медицинские записи показывают значительные ассигнования из Западной Европы. Важно также отметить, где российская практика не только расходилась с западноевропейскими нормами, но и когда эти нормы были явно отвергнуты. Избирательный характер ранней современной российской медицины обсуждался Евой Левин и Андреасом Реннером, которые подчеркивали тот факт, что русские решили импортировать западноевропейскую медицину, а не навязывали им это. 89 Такие дискуссии вписываются в более широкую тенденцию в глобальной истории медицины, отслеживая, как местные факторы повлияли на восприятие глобальных тенденций. Лонда Шибингер утверждала, что предметы, которые не ассимилируются, говорят нам о торговле наркотиками столько же, сколько и те, что были, приводя пример западно-индийского абортивного средства, популярного в регионе его происхождения, но почти неизвестного в Европе, несмотря на значительный современный спрос на такую ​​экзотику. 90 О чем говорит нам отказ России от некоторых медицинских препаратов, широко используемых в Западной Европе, в контексте более широкого принятия этой традиции россиянами?

Хотя западноевропейские врачи, работающие при дворе, составляли списки закупаемых лекарств, русские сами контролировали то, что использовалось в качестве лекарства в Аптекарской канцелярии.Как и все московские сервиторы, медперсонал Аптекарской канцелярии принес присягу. Такие клятвы включали обещание службы и повиновения царю, а также более или менее подробные списки существенного или запрещенного поведения. 91 В случае с Аптекарской канцелярией эти клятвы определяют аспекты медицинской практики, которые разрешены или запрещены. 92 В клятве начала 1630-х годов медицинский персонал аптекарской канцелярии должен был поклясться не прописывать «нечистую мумию, какой-либо злой змеиный яд, другое ядовитое животное, рептилию или птицу [или] какие-либо злые и нечистые соединения, которые могут нанести вред здоровью. ‘. 93 Ссылка на мумию ясна и недвусмысленна: врачам аптекарской канцелярии запрещено использовать это вещество. Мумия — это порошок, сделанный из забальзамированных трупов, первоначально древнеегипетских мумий, который широко использовался в средневековой и ранней современной Европе, и один из группы лекарств, известных как «трупная медицина». 94 В шестнадцатом веке медицинские гуманисты начали прослеживать эволюцию концепции «мумии» и вызвали научные дебаты о ее происхождении и использовании, что в конечном итоге привело к ее упадку в мнениях медиков.Популярная практика не усвоилась так легко, и мумия использовалась вплоть до восемнадцатого века. 95 Странно, что российский суд исключил такую ​​важную европейскую медицину из своей практики. Более того, прилагательное, используемое для описания мумии — nechistii — означает нечистоту в ритуальном смысле или даже зло. Таким образом, в первой половине семнадцатого века мумия была запрещена к использованию при российском дворе, а русские решили исключить из своей практики одно из самых сильных лекарств западноевропейской фармакопеи.

Ссылки на лекарства животного происхождения в присяге менее четкие. Клятва явно отвергает использование в медицине только одной группы животных — ядовитых, — но в тексте не указывается, какие именно животные это могло бы означать. Термин, который я здесь перевожу как рептилия — gad — может также означать что-то вроде паразитов, термин жестокого обращения, а также зоологический дескриптор. Фраза «злой змеиный яд» также расплывчата, но значительна. Ключевым ингредиентом одного из самых сильных и самых популярных лекарств раннего нового времени — териака — панацеи — была плоть гадюки, которая тогда считалась ядовитой. 96 Кроме того, еще одним распространенным ингредиентом териака была мумия. 97 Общая ассоциация териака и мумии, а также связь здесь в тексте между «ядом злой змеи» и мумией, по-видимому, предполагает, что «яд злой змеи» действительно был териаком. Эта интерпретация также хорошо сочетается с остальной частью фразы, в которой запрещены все лекарства, содержащие части ядовитых животных, поскольку териак в любом случае попадает в такую ​​категорию. Более того, в «Современное состояние России » английский врач Сэмюэл Коллинз, работавший при российском дворе в 1660-х годах, особо отмечает, что териака запрещена в России «потому что в ней есть гадюка». 98 Таким образом, по крайней мере, в 1630–1660-х годах российский суд запретил трупную медицину и серьезно ограничил использование лекарств животного происхождения, исключив при этом два самых сильных элемента западноевропейской фармакопеи — мумию и териак. из их практики.

Судя по всему, введены в действие запреты на назначение лекарств животного происхождения. Помимо своих комментариев о териаке, Коллинз также жаловался на то, что ему не разрешили прописывать лекарства, содержащие части животных, во время постов, поскольку это противоречило запретам русского православия, написав: «Если у лекарства есть Cor.cervi [рог оленя], ungul . Al. [лосиное копыто] или pil. лепор. [заячьих волос], они не возьмутся за них, хотя для спасения своих жизней, настолько точны они в соблюдении своих постов. 99 Однако несколько рецептов Коллинза сохранились, что свидетельствует о том, что он обычно прописывал пациентам глаза крабов. 100 Таким образом, Аптекарская канцелярия ввела ограничение на использование лекарств животного происхождения, а не абсолютный запрет.

Импортные записи также подтверждают идею частичного использования лекарств животного происхождения в российском суде.Были импортированы некоторые лекарства животного происхождения, но их ассортимент ограничен: регулярно появляются только четыре вида лекарств: глаза крабов, оленьи рога, масло скорпиона и спермацет. Однако объемы, в которых они были импортированы, были значительными. В частности, во второй половине семнадцатого века все предметы импортировались регулярно, в количестве фунта , иногда более 100 фунта (40 кг) за раз. Также важно то, что лекарства для животных появляются лишь эпизодически в торговых документах первой половины семнадцатого века и в каждой партии во второй половине века.В 1602 году лекарства для животных не импортировались, а в 1645 году импортировался только спермацет. Было импортировано 20 футинтов глаз крабов и 120 фэнтов оленьих рогов. 102 Это может указывать на растущее признание частей животных в медицине во второй половине семнадцатого века.

Это изменение статуса лекарств животного происхождения в конце семнадцатого века может быть связано с двумя отчетами, написанными для Аптекарской канцелярии в 1660-х годах.Ряд лекарственных препаратов животного происхождения обсуждается в отчете за 1664 год, написанном доктором Андреасом Энгельхардтом. Интересно, что в этом документе не упоминаются какие-либо части животных, наиболее часто упоминаемые в торговых документах, а также териак или мумии. Вместо этого в отчете рассматриваются части других животных: медведи, волки, лисы и зайцы. 103 Эти животные были гораздо более доступны, чем, скажем, спермацет; на медведей регулярно охотилась русская знать. 104 В том же году, что и Энгельгардт, Коллинз написал отчет об использовании оленьего рога в качестве лекарства. 105 Интересно, что первая сохранившаяся запись об импорте, включая оленьи рога, датируется 1673 годом, когда-то после отчета Коллинза, и что поставки лекарств животного происхождения были более обычными в годы после того, как были подготовлены два отчета, хотя это должно быть вспомнил, что в более поздний период регистрировалось больше импорта. 106 Эти отчеты, по-видимому, представляют собой переоценку аптекарской канцелярией роли частей животных в медицине во второй половине семнадцатого века, соображение, которое, по крайней мере, частично было учтено.

Поскольку лекарства животного происхождения могут создаваться на местном уровне, можно ожидать, что части животных будут более активно фигурировать в списках медицинских ингредиентов, закупаемых на местных российских рынках, чем импортируемых из-за границы. По крайней мере, некоторые лекарства животного происхождения считались ценными вне двора: в 1691 году ученик аптекарской канцелярии Леонтий Тиханов был приговорен к избиению за кражу безоара из отдела, говоря о ценности этого предмета вне суда. 107 Кроме того, некоторые русскоязычные медицинские книги включают в свои рецепты части животных. 108 Однако части животных редко встречаются в списках лекарств, купленных судом на местных рынках: в 1682 году аптекарская канцелярия купила несколько бараньих рогов; в 1694 году они купили и спермацет, и глаза крабов. 109 На самом деле отдел чаще закупал на рынках специи, чем части животных. Также важно, что части животных никогда не упоминаются ни в одном из исследований рынка лекарств, ни в запрете 1701 года на эту торговлю. 110 Эти документы также подтверждают идею о том, что лекарства для животных были лишь ограниченной частью российской медицины.

Траектория двух лекарств, прямо упомянутых в присяге Аптекарской канцелярии, — териака и мумии — сильно отличается от траектории лекарств животного происхождения как группы. Действительно, только один импортный документ, датированный 1679 годом, перечисляет theriaca andromachi; нет списка мумий. 111 Ситуация изменилась к началу восемнадцатого века. В 1711 году известный политтехнолог и советник Петра Великого Стефан Яворский произнес проповедь под названием Theriaca ex venenis confecta [Териак, сделанная из яда], в которой териак используется как метафора для достижения успеха в поражении. 112 Это согласуется с другими доказательствами, свидетельствующими о том, что запрет на териак, а, возможно, и на мумию, прекратил свое действие к началу восемнадцатого века. В голландских документах, обсуждающих российский тариф 1731 года, териак упоминается как продукт с установленной тарифной ценой, что предполагает, что к тому времени он регулярно продавался в Россию. 113 Запрет российского двора на териак и мумию определенно действовал в 1640–1660-х годах, но ослабевал даже к концу 1670-х годов и, по-видимому, полностью исчез к началу восемнадцатого века.

Следуя аргументам Шибингера о важности непереносов в истории межкультурного медицинского обмена, мы можем рассматривать свидетельства клятв как важную поправку к свидетельствам из импортных списков. Хотя Россия в значительной степени опиралась на западноевропейские источники и практику для своих медицинских препаратов, это всегда был выборочный процесс, а в случае медицинских препаратов трупная медицина и медицина животных были существенно ограничены в первой половине семнадцатого века, хотя это ограничение исчезло позже в столетии.Эти свидетельства перекликаются с выводами, сделанными Левином и Реннером относительно других областей ранней современной российской медицины: российский суд потратил много времени, усилий и денег на ввоз западноевропейских практикующих врачей, книг и практик. Однако это не было рабским подражанием западноевропейским нормам. Скорее, этот импорт шел рука об руку с выбором и корректировкой этого лекарства в соответствии с российскими целями.

Заключение

Уделение внимания документам, относящимся к медицинским препаратам, раскрывает аспекты ранней современной российской медицины и, в действительности, аспекты ранней современной европейской медицины в целом, чего другие источники не могут.Медицинские препараты в России рассказывают нам об отношениях между официальной и неофициальной медициной и пересматривают наши представления об отношениях российской медицины с медициной других стран Европы и мира. История ранней современной российской медицины почти полностью сосредоточена на Аптекарской канцелярии, и это понятно, поскольку записи этого учреждения представляют собой значительную коллекцию медицинских документов того периода. Круг пациентов Аптекарской канцелярии расширился в течение столетия, но даже к 1690-м годам он охватил лишь меньшинство россиян, причем подавляющее большинство обращалось за медицинской помощью в другие страны.Фактически, записи Аптекарской канцелярии дают возможность изучить неофициальные методы лечения, в частности, медицинские препараты, которые продаются на местных рынках и приобретаются у них судом. Сам факт наличия этих документов свидетельствует о том, что между неофициальной и официальной медициной существовал консенсус относительно доли медицинских препаратов. Более того, к 1690-м годам на рынке появились даже новые медицинские препараты, такие как импортные американцы. Несмотря на заметные разногласия и даже конфликты между официальной и неофициальной медициной в других областях, в сфере медицинских препаратов было хоть какое-то согласие.

Это соглашение касалось стоимости не только местных лекарств, но и продуктов из более отдаленных регионов: специй из Восточной Азии и американских продуктов. Это меняет наше понимание географических границ российской медицины. Практикующие врачи и медицинские тексты прибыли в Россию из небольшого числа западноевропейских стран. Напротив, медицинские препараты регулярно поступали из империи, из Восточной Азии и даже из Америки. Западная Европа остается важной частью общей картины — как восточноазиатские, так и американские товары обычно импортировались через Западную Европу, — но она играет роль посредника, а не доминирующего игрока.Сохраняющееся значение Западной Европы означает, что российские источники также могут рассказать нам о тенденциях в этой области: тот факт, что российский двор мог закупить такое значительное количество как специй, так и американских растений в Гамбурге, среди других мест, в середине семнадцатого века говорит о том, что Мы убедились, что торговля пряностями имела непреходящее значение на протяжении всего столетия. Это также показывает нам, что к середине века американские лекарства активно продавались по всей Европе, что существенно опровергает утверждения о том, что они никогда не были важной частью европейской медицины.Заинтересованность российского суда в регистрации своих покупок показывает, что состояние медицинских препаратов как в России, так и в Европе постоянно отличается географическим разнообразием.

И наоборот, несмотря на сохраняющееся значение Западной Европы для российской медицины, российские записи о лекарствах не демонстрируют рабского подражания западноевропейским тенденциям. Действительно, два самых популярных и уважаемых лекарства в Европе раннего Нового времени — мумия и териак — были запрещены российским двором в начале семнадцатого века, хотя этот запрет длился не более нескольких десятилетий.Здесь данные о медицинских препаратах еще раз перекликаются с другими работами по русской медицине, особенно с выводами Евы Левин и Андреаса Реннера о том, что ранняя современная российская медицина была в высшей степени и фундаментально избирательной по отношению к западноевропейским тенденциям и моделям. Это важный момент для включения российской медицины в текущие дискуссии о глобальной истории. Общие тенденции всегда модифицируются местными соображениями, в этом случае растения, выращенные на континенте, о существовании которого было недавно известно, предпочтительнее лекарств, известных в Европе на протяжении веков.

Благодарности

Исследование, на котором основана эта статья, было поддержано грантами Wellcome Trust и Института истории медицины Макса Планка. Как всегда, я благодарен сотрудникам Российского государственного архива древних документов [РГАДА], Москва, за использование их материалов, терпение и поддержку. Предыдущие версии этой статьи были представлены на семинарах «Торговля лекарствами: глобальная торговля лекарствами в перспективе» в Лондонской школе экономики и «Преемственность и изменения в русской терапии» в Оксфордском университете.Я благодарен участникам этих семинаров, а также Рэйчел Королофф, Эрике Монахан, Мэтью Романиелло, Патрику Уоллису, двум анонимным рецензентам и моим соавторам при создании этой пары статей, Яну Виллему Велувенкампу и Вернеру Шельтенсу, за их бесценные комментарии по предыдущим черновикам этой статьи. Все оставшиеся ошибки полностью мои.

Финансирование

Эта работа была поддержана Wellcome Trust и Институтом истории науки Макса Планка.

Заметки автора

© Автор, 2016. Опубликовано Oxford University Press от имени Общества социальной истории медицины.

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/), которая разрешает неограниченное повторное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии, что оригинал работа правильно цитируется.

Политическое развитие древнерусского государства 9-12 вв. Происхождение восточных славян

г.

Древнерусское государство Киевская Русь возникло в Восточной Европе в последней четверти IX века. В период своего наивысшего расцвета он занимал территорию от Таманского полуострова на юге, от Днестра и верховьев Вислы на западе до верховий Северной Двины на севере.

Есть две основные гипотезы образования Древнерусского государства.Согласно нормандской теории, основанной на Повести временных лет XII века и многочисленных западноевропейских и византийских источниках, государственность на Руси была принесена извне варягами — братьями Рюриком, Синеем и Трувором в 862 году.

Антинормандная теория основана на идее возникновения государства как этапа внутреннего развития общества. Основоположником этой теории в русской историографии считался Михаил Ломоносов. Кроме того, существуют разные точки зрения на происхождение самих викингов.Ученые, приписываемые норманнам, считали их скандинавами (обычно шведами), некоторые антинорманисты, начиная с Ломоносова, предполагают их происхождение из западнославянских земель. Есть и промежуточные варианты локализации — в Финляндии, Пруссии и других частях Прибалтики. Проблема этнической принадлежности варягов независима от вопроса возникновения государственности.

Первые сведения о состоянии русов относятся к первой трети IX века: в 839 году упоминаются послы кагана росского народа, впервые прибывшие в Константинополь, а оттуда во двор Франкский император Людовик Благочестивый.Термин «Киевская Русь» впервые появляется в исторических исследованиях XVIII — XIX веков.

Киевская Русь возникла на торговом пути «от варягов к грекам» на землях восточнославянских племен — ильменских словенцев, кривичей, Полян, затем охватив древлян, дреговичей, Полоцк, радимичей, северян, вятичей.

Киевская Русь IX-XII веков — огромное феодальное государство, простирающееся от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до Волги.

Летописная легенда считает основателями Киева правителями полянского племени братьев Кий, Щек и Хорив.Согласно археологическим раскопкам, проведенным в Киеве в XIX — XX веках, уже в середине I тысячелетия нашей эры. на месте Киева было поселение.

Киевская Русь — одно из крупнейших государств средневековой Европы — сформировалась в 9 веке. в результате длительного внутреннего развития восточнославянских племен. Его историческим ядром было Среднее Поднепровье, где очень рано возникли новые социальные явления, характерные для классового общества.

На северо-востоке славяне ушли вглубь земель финно-угров и расселились по берегам Оки и верхней Волги; на западе они достигли реки Эльбы в северной Германии.И все же большинство из них простиралось на юг, на Балканы — с их теплым климатом, плодородными землями, богатыми городами.

Существование Киевской Руси охватывает период с 9 века до 30-х годов 12 века. Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Главой государства был великий князь Киевский. Его братья, сыновья и воины руководили страной, судом, сбором дани и повинностей.

Перед молодым государством стояли важнейшие внешнеполитические задачи, связанные с защитой своих границ: отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата и Волжской Булгарии.

С 862 года Рюрик по «Повести временных лет» обосновался в Новгороде.

В этот период славяне подвергались постоянным набегам кочевников. Князь Олег завоевал Киев, убив Рюрика, расширил русские границы, покорив древлян, северян и радимичей.

Князь Игорь завоевал Киев и прославился своими походами в Византию. Убит древлянами при сборе дани. После него правила его жена Ольга, жестоко отомстившая за смерть мужа.

Тогда киевский престол занял Святослав, который всю свою жизнь посвятил походам.

князь Ярополк был покорен Владимиром (Святым). Он обратился в христианство и крестил Русь в 988 году.

В правление Ярослава Мудрого (1019–1054) начинается период наивысшего расцвета Киевской Руси. Князь Ярослав Мудрый изгнал Ярополка Проклятого, воевал со своим братом Мстиславом, установил родственные связи со многими европейскими странами. Но уже во второй половине 11 века между князьями начинается так называемая княжеская, что приводит к ослаблению Киевской Руси.

Во второй половине XII века Россия распадается на самостоятельные княжества.

Киевская Русь приняла форму раннефеодальной монархии. Для феодального общества характерно разделение населения на сословия. Поместье — это замкнутая социальная группа, права и обязанности которой определены законом. В Киевской Руси процесс образования сословий только начался.

Великий князь стоял на вершине государственной власти. В состав власти входили также боярский совет (совет при князе), вече.

Принц. Это мог быть только член семьи Владимира Великого. Киевская Русь не имела четко определенного права престолонаследия. Сначала великий князь правил с помощью своих сыновей, которые полностью ему подчинялись. После Ярослава было установлено право всех сыновей князя на наследство на Русской земле, но на протяжении двух столетий шла борьба двух подходов к наследству: по порядку всех братьев (от старшего к младшему) , а затем в порядке сыновей старшего брата или только по линии старших сыновей.

Компетенция и власть принца были безграничны и зависели от его авторитета и реальной силы, на которую он полагался. Прежде всего князь был военачальником, он был инициатором военных походов и их организации. Князь возглавлял администрацию и двор. Пришлось «волновать и судить». Он имел право принимать новые законы, изменять старые.

Князь собирал с населения подати, судебные сборы и уголовные штрафы. Киевский князь имел влияние на церковные дела.

Боярский совет, а вначале — совет княжеской дружины, был неотъемлемой частью механизма власти. Моральным долгом князя было посоветоваться со свитой, а затем и с боярами.

Вече. Вече было органом власти, сохранившимся со времен родоплеменного строя. С ростом могущества князя вече теряет свое значение и только с падением могущества киевских князей снова возрастает. Вече имел право избирать князя или отказывать ему в правлении.Князь, избранный населением, должен был заключить договор с вече — «шеренгой».

Вече в Киевской Руси не имело определенной компетенции, порядка созыва. Иногда вече созывал князь, чаще собиралось без его воли.

Органы управления. В Киевской Руси не было четко определенных органов управления. Долгое время существовала десятина (тысяцкие, сотские, мастера), уцелевшая от военной демократии и выполнявшая административные, финансовые и другие функции.Со временем на смену ей приходит дворцово-родовая система правления, то есть такая система правления, при которой слуги князя со временем превратились в государственных чиновников, выполнявших различные функции управления.

Разделение княжеств на административные единицы не было четким. Летопись упоминает волость, погост. Князья осуществляли местное самоуправление в городах и волостях через мэров и волостелей, которые были представителями князя.С середины XII века вместо мэров вводились должности губернаторов.

Чиновники местной администрации не получали зарплату от великого князя, но поддерживались вымогательством со стороны населения. Эта система называется системой кормления.

Органом местного крестьянского самоуправления была вервь — сельская территориальная община.

Власть князя и его администрации распространилась на города и население земель, не принадлежавших боярам.Боярские имения постепенно приобретают неприкосновенность и освобождаются от княжеской юрисдикции. Население этих поместий полностью подчиняется боярам-собственникам.

Все население Киевской Руси условно можно разделить на три категории: свободные, полузависимые и зависимые люди. Вершину свободных людей составляли князь и его дружина (князья и люди). Из них князь выбрал правителя и других сановников. Поначалу правовой статус «князей» отличался от земской верхушки — дворянского, дворянского, местного происхождения.Но в XI веке эти две группы объединились в одну — боярство.

Бояре принимали участие в работе боярских управ, вече, управления, где занимали руководящие должности. Бояре не были однородными и делились на разные группы, принадлежность к которым давала право быть привилегированной частью общества, и все преступления против бояр карались строже. Так, по данным «Русской правды», жизнь бояр охраняла двойная вира (вира — высший уголовный штраф).Бояре также освобождались от уплаты налогов.

Бояре не были закрытой кастой. По известным заслугам в боярина мог попасть и смерд, и даже иноземец — варяг, половец и т. Д. На киевской земле бояре не отделялись от купечества, от городской элиты. Со временем в городах создавалось патрициат, больше связанный с городом, чем с личностью князя.

русских городов, особенно Киев, пережили острый процесс борьбы городского населения, как с княжеской властью, так и с городским патрицием.Таким образом, ростовщичество Святополка и корысть городского патрициата привели в 1113 году к восстанию в Киеве.

В свободное население входило также духовенство, которое составляло отдельную группу населения и делилось на черных и белых. В то время ведущую роль в государстве играло черное духовенство — монахи. В монастырях жили и работали лучшие ученые (Нестор, Илларион, Никон), врачи (Агапит), художники (Алимпий), которые вели летописи, переписывали книги, организовывали различные школы.Первое место среди монастырей Киевской Руси принадлежало Киево-Печерскому. Он стал примером для других монастырей и имел огромное нравственное влияние на князей и все общество.

Духовенство принадлежало к белому духовенству: священникам, дьяконам, клеркам, паламари, духовенству. Количество белого духовенства было очень большим. По некоторым данным, в начале XI века в Киеве было более 400 церквей.

Средняя группа свободных людей была дана по городам.Жители городов юридически были свободны даже наравне с боярами, но фактически зависели от феодальной верхушки.

Самую низкую группу свободного населения составляли крестьяне — смерды. Они владели землей и скотом. Смерда составлял подавляющую часть населения Киевской Руси, платил установленные налоги и проходил военную службу с личным оружием и лошадьми. Смерд мог унаследовать свое имущество сыновьям. «Русская правда» защищала личность и хозяйство смерда как бесплатную, но наказание за преступление против смерда было меньше, чем за преступление против боярства.

В XII-XIII веках по всей Руси увеличивалось боярское землевладение, и в связи с этим уменьшалось количество самостоятельных смердов. Растет число смердов, работающих на боярской земле, оставаясь на свободе.

Полузависимые (полусвободные) люди. В Киевской Руси была довольно большая группа полусвободных людей — закупщиков. Так звали смердов, которые по разным причинам временно утратили экономическую самостоятельность, но при определенных условиях получили возможность снова обрести ее.Такой мерзавец одалживал «купу», в которую могли входить деньги, зерно, скот, и до тех пор, пока он не возвращал эту «купу», она оставалась покупкой. Закуп мог иметь собственное хозяйство, двор, собственность, а мог жить на земле того, кто дал ему «купу», и работать на этой земле. Закуп несет ответственность за свои действия, за преступление против него виновный несет ответственность как за преступление против свободного. За несправедливое наказание, наложенное кредитором на закупку, последний может подать жалобу в суд, и тогда кредитор несет ответственность.Попытка продать покупку рабам освободила его от долгов, и кредитор заплатил за это высокий штраф. В случае кражи, осуществленной путем покупки, или его побега от кредитора без выплаты долга, он превращался в раба.

Зависимых (невольных) людей называли рабами. Сначала этот термин использовался для обозначения мужчин (парень — слуга — раб), а со временем и всех невольных людей.

Основными источниками подневольного состояния были: плен во время войны; брак с невольным человеком; рождение от рабов; продажа со свидетелями; мошенническое банкротство; побег или кража путем закупок.Закон предусматривал условия, при которых раб мог стать свободным: если он был выкуплен свободным, если хозяин освободил его. Женщина-служанка, если хозяин ее изнасилует, после его смерти получила завещание со своими детьми. Раб фактически не имел прав. За ущерб, нанесенный рабу, хозяин получил компенсацию.

Однако он также несет ответственность за преступление, совершенное рабом. У раба не могло быть своей собственности, он сам был собственностью хозяина. С распространением христианства положение рабов улучшилось.Церковь призвала к смягчению в отношениях с рабами, посоветовала выпустить их на свободу для «поминания души». Такие рабы перешли в разряд изгоев.

Изгоев — это люди, которые по разным причинам выпали из социальной группы, к которой они ранее принадлежали, но не вошли в другую.

Основным богатством и основным средством производства на Руси была земля. Сначала был образован домен — личная собственность князя. К X — XII вв.в Киевской Руси формировались крупные частные землевладения. Форма собственности на землю стала вотчиной — земля, переданная по наследству с правом полной собственности. Вотчина могла быть княжеской, боярской, церковной. Крестьяне, жившие на ней, попали в зависимость от феодала. Распространенной формой организации производства стала феодальная вотчина или вотчина, т. Е. Отцовская собственность, передаваемая по наследству от отца к сыну. Хозяином вотчины был князь или боярин.

Характерной чертой экономики России было подчинение крестьян коллективному феодалу — государству, которое собирало с них земельные налоги в виде дани.На начальном этапе развития древнерусского языка дань собиралась со всего вольного населения и называлась полюдье. Это было осуществление высшего права на землю, установление подданства князю.

Высшие должности в Киевской Руси занимали представители свитой знати. Княжеским советом была Дума. Войсками руководили губернаторы. Сбором налогов занимались данники (земельный налог) и летники (торговля).Были судебные чиновники — фехтовальщики, вирники, земства и мелкие чиновники — священники, метели. К X веку земли племенных союзов превратились в административные единицы — волости под управлением князей — наместников великого князя.

Число городов России продолжает расти. Известно, что в 10 веке в летописях упоминается 24 города, в 11 веке — 88 городов. Только в XII веке в России было построено 119.

Росту числа городов способствовало развитие ремесел и торговли.В это время ремесленное производство насчитывало более десятка видов ремесел, включая оружие, ювелирные изделия, кузнечное дело, литейное дело, гончарное дело, кожевенное дело и ткачество. В центре города был торг, где продавались изделия кустарного промысла. Внутренняя торговля из-за натурального хозяйства была гораздо менее развита, чем внешняя. Киевская Русь торговала с Византией, Западной Европой, Средней Азией, Хазарией.

На основе христианизации в Киевской Руси сформировалась государственность нового типа.

В первой половине 11 века началось формирование церковной юрисдикции. Вопросы брака, развода, семьи и некоторые дела о наследовании переданы в юрисдикцию церкви. К концу 12 века в церкви стали наблюдать за служением мер и весов. Значительная роль отводилась церкви в международных делах, связанных с углублением отношений с христианскими государствами и церквями.

Митрополит и духовенство управляли и судили подчиненных им людей так же, как это делалось в Греческой Церкви, на основе специального сборника законов, Номоканона, который в России назывался Кормчай.

Этот сборник содержал церковные правила Апостольского и Вселенского соборов, а также гражданские законы православных византийских императоров.

Таким образом, в России вместе с новым вероисповеданием появились новые власти, новое просвещение, новые землевладельцы, новые земельные обычаи, новые законы и суды.

У князей не было ни склонности, ни возможности вмешиваться в общественную жизнь и поддерживать порядок, когда само население не обращалось к ним за этим.Преступление тогда считалось «обидой», за которую обидевший или его семья должны были отплатить, отомстить. Обычай «кровной мести» и вообще мести был настолько силен и распространен, что его признавало даже законодательство того времени.

Семейная жизнь отличалась грубостью, тем более что повсеместно существовал обычай полигамии. Предание гласит, что сам князь Владимир до своего крещения тоже придерживался этого обычая. Положение женщины в семье, особенно при многоженстве, было очень тяжелым.

Церковь вместе с христианским учением о любви и милосердии принесла в Россию истоки культуры. Обучая вере язычников, она стремилась улучшить их повседневную жизнь. Своей иерархией и примером ревнителей новой веры церковь действовала в соответствии с обычаями и учреждениями России.

Образовав в России ряд союзов, родовых и племенных, церковь образовала особый союз — церковное общество; в нее входило духовенство, затем люди, о которых церковь заботилась и кормила, и, наконец, люди, которые служили церкви и зависели от нее.Церковь давала убежище и защиту всем изгоям, утратившим защиту светских обществ и союзов. Изгои и рабы попадали под защиту церкви и становились ее работниками.

На основании церковного закона, принятого и утвержденного первыми русскими князьями в их церковных уставах, все проступки и преступления против веры и нравственности подлежали суду не княжескому, а церковному.

Принятие христианства имело огромное значение для всего русского общества.Он создал широкую основу для объединения всех народов, постепенно стал вытеснять языческие обряды и традиции.

Христианство, став господствующей религией, выразилось в ряде новых институтов и институтов. Иерархия пришла на Русь из Греции, и митрополит, назначенный Константинопольским Патриархом, стал жить в Киеве. Он осуществлял свою власть на соборе епископов. Как верховные пастыри всей Русской земли, митрополиты имели право административного надзора над всеми епархиями Русской Церкви.

В других городах назначались подчиненные митрополиту епископы. Епархиальный епископ Киевской Руси, как того требовали каноны, был верховным учителем паствы, первосвященником и главным настоятелем духовенства своей церкви. Кроме того, епископ обычно был советником удельного князя по государственным делам. В княжеской междоусобице епископы выступали гарантами незыблемости договоров. Своими показаниями они скрепляли договоры, при этом обычно примирившимся князьям давали крест для поцелуев.Церковь через епископа благословила князя на царствование.

Приходское духовенство в России через несколько десятилетий после ее крещения стало очень многочисленным. Об этом можно судить по количеству существовавших в то время церквей.

Монастыри были основаны также в Киеве и во всех епархиях, которые были основными поставщиками русского епископата.

Культура Киевской Руси отличалась оригинальностью от предшествующих ей эпох. Принятие христианства — первая попытка «модернизировать» культуру России, в которой была принята духовная, идеологическая культура, наиболее точно соответствующая требованиям новой цивилизации.

Своеобразие русской культуры проявляется в целом ряде факторов. Это в первую очередь аграрная, аграрная культура, и она находится в зоне рискованного земледелия. Здесь периодически, раз в 4-5 лет, из-за погодных условий урожай почти полностью погиб: причиной были ранние заморозки, продолжительные дожди, на юге — засуха, нашествия саранчи. Это порождало незащищенность существования, угрозу постоянного голода, сопровождавшего всю историю России, России.

Сначала города носили аграрный характер и только со временем превратились в центры ремесел и торговли. В состав городов входили и земли, находившиеся в их административном подчинении.

Важнейшее достижение культуры Киевской Руси — освоение огромной территории северо-востока Европы, налаживание здесь земледелия, преобразование природного ландшафта, придание ему культурного, цивилизованного облика: строительство новых городов. — центры культуры, строительство дорог, строительство мостов, тропинок, соединяющих самые отдаленные уголки некогда густых, «нетронутых» лесов с центрами культуры.

С православием каменное храмовое строительство пришло и на Русь. Один из первых христианских храмов был построен в Пскове княгиней Ольгой около 965 года, то есть еще до крещения Руси, и был посвящен Святой Троице.

Культурное развитие цивилизации невозможно без появления письменности, распространения грамотности и книжного искусства. Своя система записи информации была у славян задолго до Православия. Помимо метода «узловой» записи информации использовалась другая система записи, известная как «линии и разрезы», или славянские руны.Тексты договоров, заключенных с греками, также были написаны на русском языке. Заслугой Православия, несомненно, была помощь Византии в придании русской письменности — «глаголице» совершенных форм, создании «кириллицы», отвечающей потребностям языка того времени, и звуковому составу славянского языка. , и даже современные языковые нормы.

Создание современной письменности способствовало формированию единого русского языка. Русский как национальный язык начал формироваться очень рано.Он происходит от «словенского», «славянского» языка. Для письма русские использовали особый материал — березу.

Раннее формирование единого языка привело к появлению обширной русской литературы. Ему предшествовало богатое народное творчество, создание былин. В IX — X вв. были созданы былины о Михаиле Потоке, об Илье Муромце, о Ставре Годиновиче, о Даниле Ловчанине, о Дунае, об Иване Годиновиче, о Волге и Микуле, о Добрыне, о женитьбе Владимира и др.

Первые летописные записи появились около 872 г. в Киеве. Первые летописи основаны на устных преданиях, славянских мифах и эпических легендах. В них преобладает языческий принцип.

Киевская Русь славилась искусством оружейников. Именно в России впервые появились: шест, наруч, крюк для натяжения арбалета, кольчуга с плоскими кольцами, стальная маска коня, шпоры с пластинчатым козырьком и шпоры с колесом, латная броня.

Объектом внешней политики князей были все вопросы, связанные с династическими отношениями, вопросами войны и мира, внешней торговли, отношения Великого князя и его государства к иностранным религиозным организациям.Все эти проблемы требовали личного участия главы государства, ибо дела династии, военное дело, налоги, как и вся остальная казна, были сосредоточены в руках князя.

Киевская Русь за время своего существования имела внешнеполитические отношения с тремя типами государств:

1. Русские самостоятельные или удельные и родственные (династические) зависимые от великого князя Киевского княжества и земли.

2. Нероссийские государственные образования и земли, являвшиеся ближайшими соседями Киевской Руси, граничащие с ней, вступающие с ней в войны, союзы, договорные отношения.

3. Западноевропейские государства, не имевшие прямых границ с Киевской Русью.

Таким образом, Киевская Русь имела сложные отношения почти с четырьмя десятками внешнеполитических объектов.

Концентрация всей внешней политики, ее руководство в руках одного человека — великого князя — создавали благоприятные условия для усиления тактики осторожности, обеспечивали величайшую тайну, неожиданность всех важнейших решений главы государства. И в этом было огромное преимущество киевских князей перед другими европейскими монархами.

Во внешней политике князей Киевской Руси можно выделить следующие периоды:

1. От Рюрика до Ярослава Мудрого (862 — 1054) Основная особенность — накопление земель, расширение государства за счет внутренних ресурсов — удел ослабленных и обедневших князей — родственников великого князя.

2. От Ярослава Мудрого до Владимира Мономаха (1054 — 1125) Период стабилизации внешнеполитических успехов, период закрепления внешнеполитических успехов и защиты от вмешательства других Рюриковичей, удельных князей, попытки защитить и канонизировать индивидуальность. внешней политики как личной политики князя, или, по крайней мере, как единой национальной политики.

3. От Мстислава I до Даниила Романовича Галицкого (1126 — 1237) Период оборонительного направления внешней политики, главная задача которого — сохранить приобретения прошлых веков, не допустить ослабления региональных княжеств. Киевское государство. В этот период ослабевшим киевским князьям пришлось разделить монополию на внешнюю политику с родственниками Мономаховичей. А это приводит к тому, что пропадает преемственность внешнеполитической линии, которая сохранялась при личной внешней политике князя.Часто сменяемые, правящие на год или два, великие князья больше не видят перспектив внешней политики. В результате при первом же сильном внешнем давлении со стороны татаро-монголов рушится вся Россия.

С 1125 года на Киевском великокняжеском престоле была основана новая династия — Владимировичи-Мономаховичи. Влияние великих князей на внешнюю политику после Владимира Мономаха ослабевает. Причина кроется не только в недолгом пребывании князей в должности, но и в необходимости считаться с мнением всего рода Мономахов.Вместе с ликвидацией (политической) независимости Киевской Руси была ликвидирована и ее независимая внешняя политика, определенная в Орде Великим ханом.

Однако государственное единство самой России не было прочным. Признаки хрупкости единства проявились после смерти Святослава, когда к власти в Киеве пришел молодой Ярополк. Ярополк опирался на варягов — наемников, нанятых его отцом. Варяги вели себя высокомерно. Второй сын Святослава, Олег, начал с ними борьбу и стремился пополнить свой отряд крестьянами — Олег погиб в этой борьбе, но Владимир (третий сын) стал править стенами Киева.После смерти великого князя Владимира в 1015 году для Руси наступили тяжелые времена: его сыновья (их 12) начали долгую междоусобицу, в которую были вовлечены печенеги, поляки и варяжские отряды. Военнослужащие практически не нарушили установленный в государстве порядок. Наступил 1073 год и началась новая междоусобная борьба. На этот раз между сыновьями Ярослава Мудрого произошли распри. Если Ярославу Мудрому удалось надолго сохранить единство Руси, то его сыновьям и внукам это было сложнее.Существует много причин для этого.

Во-первых, установленный Ярославом порядок престолонаследия оказался неудачным. Сыновья умершего великого князя не хотели отдавать власть своим старшим, своим дядям, и они не позволяли своим племянникам прийти к власти, поставив на их место своих сыновей, хотя они были моложе.

Во-вторых, среди наследников Ярослава Мудрого не было целеустремленных и волевых личностей, таких как Владимир I и сам Ярослав.

В-третьих, набирали силу крупные города и земли. Возникновение крупных поместий, в том числе церковных, способствовало общему прогрессу экономической жизни и стремлению к независимости от Киева.

В-четвертых, постоянное вмешательство половцев во внутренние дела России. История государства Российского.

В 1068 году, когда половецкий хан Шакуран вторгся на русские земли, сыновья Ярослава Мудрого укрылись в своих крепостях.Киевцы свергли Изяслава и провозгласили на престоле половецкого князя Всеслава, оставившего благодарную память на семь лет. После изгнания Всеслава Ярославичи продолжали враждовать между собой восемь лет. В эти годы вспыхнули народные восстания в Поволжье и в далеком Белозере, на Ростовской земле, в Новгороде против феодальной знати, которая увеличила налоги: штрафы и продажи (судебные сборы), фураж (для снабженцев). Поскольку антифеодальные движения были направлены против церкви, во главе восставших иногда оказывались волхвы.Движение приняло антихристианскую форму, апеллируя к возвращению старой языческой религии.

С 1125 года, после смерти Мономаха, на киевский престол вошел сын Мономах по прозвищу Великий. Он правил Россией так же грозно, как и его отец. При нем полоцкие всеславичи были изгнаны из своих владений. Из-за внутренних распрей черниговские Святославичи ослабли: Муромо-Рязанская земля была отделена от Черниговской земли. Ни один из князей не решился противостоять Мстиславу.Но после его смерти в 1132 году раздоры начались уже среди потомков Мономаха. Олеговичи тут же воспользовались этим, и относительное затишье в России подошло к концу.

Таким образом, можно сделать вывод, что после смерти Святослава на Руси сложилась новая политическая ситуация: после смерти правителя осталось несколько сыновей, которые делили власть. Новое положение породило новое событие — княжескую рознь, целью которой была борьба за власть.

Существование Киевской Руси охватывает период с 9 века до 30-х годов 12 века.Древнерусское государство было одним из крупнейших европейских государств. Борьба России с набегами кочевников имела большое значение для безопасности стран как Западной Азии, так и Европы. Торговые отношения Руси были широко распространены. Россия поддерживала политические, торговые и культурные отношения с Чехией, Польшей, Венгрией и Болгарией, имела дипломатические отношения с Византией, Германией, Норвегией и Швецией, а также установила связи с Францией и Англией. Династические браки, заключаемые русскими князьями, свидетельствуют о международном значении России.Договоры с Византией хранят ценные свидетельства общественных отношений Киевской Руси и ее международного значения.

Однако уже в XII в. ряд княжеств отделились от древнерусского государства. Наряду с экономическими предпосылками раздробленности были и социально-политические. Представители феодальной элиты, превратившись из военной элиты (дружинники, княжеский народ) в помещиков, стремились к политической независимости.Шел процесс расселения отряда на месте. В финансовой сфере это сопровождалось преобразованием дани в феодальную ренту.

В этот период меняется и система государственного управления. . Образованы два центра управления — дворец и вотчина. Все придворные чины одновременно являются государственными должностями в рамках отдельного княжества, земли, наследства и т. Д. Наконец, внешнеполитические факторы сыграли важную роль в распаде относительно единого Киевского государства.Нашествие татаро-монголов и исчезновение древнего торгового пути «от варягов к грекам», объединившего вокруг себя славянские племена, завершили распад.

Киевское княжество, серьезно пострадавшее от монгольского нашествия, потеряло свое значение как центр славянского государства.

1. Георгиева Т.С. История России: учебник. — М .: Единство, 2001

.

2. Исаев И.А. История государства и права России: Полный курс лекций.- 2-е изд. доработал и доп. — М .: Юрист, 1998

.

3. История государства Российского: учебник \ А.М. Пушкарев. — М .: Правда, 2003

.

4. Кондаков И.В. Новая история России: учебник. — М .: Университет, 2000

.

5. Любимов Л. Д. Искусство Древней Руси. — М .: Просвещение, 1991

.

6. Павлов А.П. История: учебник для вузов. — СПб., 2005

7. Россия в 9-20 веках: учеб. \ Под. изд. А.Ф. Покрапивный. — М .: Единство, 2004

.

8.Рыбаков Б.А. Рождение России. — М .: «АиФ Принт», 2003

.

Средневековое государство Киевская Русь в 9 (правильно — 9) веке образовалось путем объединения восточнославянских племен под предводительством Рюриковичей. В то же время проблема происхождения государственности остается дискуссионной. Существует нормандская теория, подчеркивающая иностранное происхождение правящей династии. В то же время другая позиция, впервые высказанная Ломоносовым, основана на том, что монархия не могла быть сформирована без готовности народа к этому, без определенных социальных, культурных, экономических предпосылок.Этот спор, по сути, растянут на века, сторонников обеих точек зрения достаточно. Достаточно знать, что существует несколько взглядов на то, как формировалась Киевская Русь, но сам термин начали использовать гораздо позже, с 18 века, признавая доминирующую роль Киева, который на протяжении всего периода оставался центральной, главной. трон.

Киевская Русь постоянно расширяла свою географию, завоевывая новые территории, хотя иногда и уступая. В период своего наивысшего расцвета государство на юге достигло Таманского полуострова, вершины Северной Двины — на севере, Днестра — на западе.Племенной состав был очень разнообразным: древляне, поляны, тиверцы, северцы и т. Д. Преимущество самого местоположения связано с тем, что княжество лежало на главном торговом пути «из варяг в греки», что облегчало торговлю. Кроме того, страна находилась в де-факто центре Европы, объединяя восточную часть с западной. Все это способствовало росту экономического благосостояния.

Князья

Окончательное формирование государства завершилось появлением первого князя Олега, который пришел из Новгорода и захватил власть в Киеве в 882 году, убив Дира и Аскольда.Так что исторически его нельзя однозначно назвать первым правителем, но знаменитая династия Рюриковичей произошла от него. Конечно, даже говоря вкратце о таком явлении, как Киевская Русь, нельзя не сказать и о самом Рюрике. Отсчет логично начинать с него, проблема в том, что точных сведений об этом человеке очень мало, а некоторые исследователи вообще считают его мифическим. Конечно, поскольку в истории есть упоминания о его родственниках, он явно существовал. Однако все остальное уже вызывает споры.

Итак, Олег отправился в Киев, где правил около 30 лет до своей смерти, покорив ряд племен и освободив их от необходимости платить дань хазарам. Следующим князем был Игорь, сын Рюрика, правивший до 945 года, был убит древлянами за то, что решил второй раз собрать с них дань. Поскольку сын Игоря был еще слишком молод, княгиня Ольга оказалась у него регентшей, жестоко мстя мятежному племени. И она была первой из правителей, принявших христианство.

Ее сын Святослав правил до 975 года, когда он был убит в битве с печенегами. Он прославился военными походами, при нем Киевская Русь значительно расширила свою территорию и усилила собственное влияние. Особых успехов князю удалось добиться по отношению к Византии, где нашествия славян стали откровенно опасаться. Однако в периоды действия различных мирных договоров правителям удавалось добиться значительной выгоды.Например, магазины беспошлинной торговли для торговцев и многое другое.

После смерти Святослава началась борьба за власть между его наследниками, в которой в конце концов победил младший сын Владимир, который догадался спрятаться от братьев в Скандинавии, а затем вернуться с наемным войском. Сначала он захватил власть в Новгороде, откуда впоследствии перебрался в Киев.

Расцвета

Киевская Русь развивалась до периода феодальной раздробленности. Но государство действительно подавило татаро-монгольское нашествие, от которого оно, по сути, так и не оправилось.Тем не менее, в период своего расцвета это было богатое, сильное, развитое, в том числе культурно, государство, опережающее многие европейские страны. Княжеские походы постоянно увеличивали свою территорию, что также показывает карта Киевской Руси, например, фактически приближаясь к владениям Византии, которая в то время была еще довольно могущественной.

Основной валютой была гривна, также использовались арабский дирхам и византийский литр. Поскольку государство почти постоянно находилось в состоянии войны, физическая активность поощрялась.В 12 лет мальчики уже должны хорошо кататься на лошадях, владеть всем основным оружием, охотой, рыбалкой, плаванием, кулинарией, починкой одежды, доспехов и многим другим. В 12 лет девочки должны были уметь готовить, чистить, лечить простые раны, помогать мамам во всех делах, а когда пришло христианство, тогда они знали все молитвы, чинили одежду. Причем, чем выше было положение родителей в обществе, тем строже становились требования. Так, от наследника князя в 12 лет ожидалось, что вскоре он уже будет участвовать вместе с отцом в боевых походах сначала в качестве помощника, а затем в качестве полноценной боевой единицы.


Содержимое

Введение 3
1. Возникновение Древнерусского государства 4
2. Социально-экономический строй Киевской Руси 5
3. Становление и развитие Церкви в Российском государстве. Влияние церкви на формирование государственности 9
4. Характерные черты и особенности культуры Киевской Руси 11
5. Внешняя политика киевских князей 13
Заключение 16
Список использованной литературы 17

Древнерусское государство Киевская Русь возникло в Восточной Европе в последней четверти IX века.В период своего наивысшего расцвета он занимал территорию от Таманского полуострова на юге, от Днестра и верховьев Вислы на западе до верховий Северной Двины на севере.
Есть две основные гипотезы образования Древнерусского государства. Согласно нормандской теории, основанной на Повести временных лет XII века и многочисленных западноевропейских и византийских источниках, государственность на Руси была принесена извне варягами — братьями Рюриком, Синеем и Трувором в 862 году.
Антинормандская теория основана на идее возникновения государства как этапа внутреннего развития общества. Основоположником этой теории в русской историографии считался Михаил Ломоносов. Кроме того, существуют разные точки зрения на происхождение самих викингов. Ученые, приписываемые норманнам, считали их скандинавами (обычно шведами), некоторые антинорманисты, начиная с Ломоносова, предполагают их происхождение из западнославянских земель.Есть и промежуточные варианты локализации — в Финляндии, Пруссии и других частях Прибалтики. Проблема этнической принадлежности варягов независима от вопроса возникновения государственности.
Первые сведения о государстве русов относятся к первой трети IX века: в 839 году упоминаются послы кагана росского народа, впервые прибывшие в Константинополь, а оттуда — ко двору русских. Франкский император Людовик Благочестивый.Термин «Киевская Русь» впервые появляется в исторических исследованиях XVIII — XIX веков.
Киевская Русь возникла на торговом пути «от варяг к грекам» на землях восточнославянских племен — ильменских словенцев, кривичей, Полян, затем охватив древлян, дреговичей, Полоцк, радимичей, северян, вятичей. Киевская Русь IX-XII веков — огромное феодальное государство, простирающееся от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до Волги.
Летописная легенда считает основателями Киева правителями полянского племени братьев Кий, Щек и Хорив.Согласно археологическим раскопкам, проведенным в Киеве в XIX — XX веках, уже в середине I тысячелетия нашей эры. на месте Киева было поселение.
Киевская Русь — одно из крупнейших государств средневековой Европы — сформировалась в 9 веке. в результате длительного внутреннего развития восточнославянских племен. Его историческим ядром было Среднее Поднепровье, где очень рано возникли новые социальные явления, характерные для классового общества.
На северо-востоке славяне ушли вглубь земель финно-угров и расселились по берегам Оки и верхней Волги; на западе они достигли реки Эльбы в северной Германии.И все же большинство из них простиралось на юг, на Балканы — с их теплым климатом, плодородными землями, богатыми городами.
Существование Киевской Руси охватывает период с 9 века до 30-х годов 12 века. Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Главой государства был великий князь Киевский. Его братья, сыновья и воины руководили страной, судом, сбором дани и повинностей.
Перед молодым государством стояли важнейшие внешнеполитические задачи, связанные с защитой своих границ: отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата и Волжской Булгарии.
С 862 года Рюрик по «Повести временных лет» обосновался в Новгороде.
В этот период славяне подвергались постоянным набегам кочевников. Князь Олег завоевал Киев, убив Рюрика, расширил русские границы, покорив древлян, северян и радимичей.
Князь Игорь завоевал Киев и прославился своими походами в Византию. Убит древлянами при сборе дани. После него правила его жена Ольга, жестоко отомстившая за смерть мужа.
Тогда киевский престол занял Святослав, который всю свою жизнь посвятил походам.
князь Ярополк был покорен Владимиром (Святым). Он обратился в христианство и крестил Русь в 988 году.
Во время правления Ярослава Мудрого (1019–1054) начинается период наивысшего расцвета Киевской Руси. Князь Ярослав Мудрый изгнал Ярополка Проклятого, воевал со своим братом Мстиславом, установил родственные связи со многими европейскими странами. Но уже во второй половине 11 века между князьями начинается так называемая княжеская, что приводит к ослаблению Киевской Руси.
Владимир II Мономах (1113–1125) и его сын Мстислав (1125–1132) пытаются сохранить единство государства, но им это не удается.
Во второй половине XII века Россия распадается на самостоятельные княжества. Киевская Русь приняла форму раннефеодальной монархии. Для феодального общества характерно разделение населения на сословия. Поместье — это замкнутая социальная группа, права и обязанности которой определены законом. В Киевской Руси процесс образования сословий только начался.
Великий князь стоял на вершине государственной власти. В состав власти входили также боярский совет (совет при князе), вече.
Принц. Это мог быть только член семьи Владимира Великого. Киевская Русь не имела четко определенного права престолонаследия. Сначала великий князь правил с помощью своих сыновей, которые полностью ему подчинялись. После Ярослава было установлено право всех сыновей князя на наследство на Русской земле, но на протяжении двух столетий шла борьба двух подходов к наследству: по порядку всех братьев (от старшего к младшему) , а затем в порядке сыновей старшего брата или только по линии старших сыновей.
Компетенция и власть принца были безграничны и зависели от его власти и реальной силы, на которую он полагался. Прежде всего князь был военачальником, он был инициатором военных походов и их организации. Князь возглавлял администрацию и двор. Пришлось «волновать и судить». Он имел право принимать новые законы, изменять старые.
Князь собирал с населения подати, судебные сборы и уголовные штрафы. Киевский князь имел влияние на церковные дела.
Боярский совет, а вначале — совет княжеской дружины, был неотъемлемой частью механизма власти. Моральным долгом князя было посоветоваться со свитой, а затем и с боярами.
Вече. Вече было органом власти, сохранившимся со времен родоплеменного строя. С ростом могущества князя вече теряет свое значение и только с падением могущества киевских князей снова возрастает. Вече имел право избирать князя или отказывать ему в правлении.Князь, избранный населением, должен был заключить договор с вече — «шеренгой».
Вече в Киевской Руси не имело определенной компетенции, порядка созыва. Иногда вече созывал князь, чаще собиралось без его воли.
Органы управления. В Киевской Руси не было четко определенных органов управления. Долгое время существовала десятина (тысяцкие, сотские, мастера), уцелевшая от военной демократии и выполнявшая административные, финансовые и другие функции.Со временем на смену ей приходит дворцово-родовая система правления, то есть такая система правления, при которой слуги князя со временем превратились в государственных чиновников, выполнявших различные функции управления.
Разделение княжеств на административные единицы не было четким. Летопись упоминает волость, погост. Князья осуществляли местное самоуправление в городах и волостях через мэров и волостелей, которые были представителями князя. С середины XII века вместо мэров вводились должности губернаторов.
Чиновники местной администрации не получали зарплату от великого князя, но поддерживались вымогательством со стороны населения. Эта система называется системой кормления.
Органом местного крестьянского самоуправления была вервь — сельская территориальная община.
Власть князя и его администрации распространилась на города и население земель, не принадлежавших боярам. Боярские имения постепенно приобретают неприкосновенность и освобождаются от княжеской юрисдикции.Население этих поместий полностью подчиняется боярам-собственникам.
Все население Киевской Руси условно можно разделить на три категории: свободные, полузависимые и зависимые люди. Вершину свободных людей составляли князь и его дружина (князья и люди). Из них князь выбрал правителя и других сановников. Поначалу правовой статус «князей» отличался от земской верхушки — дворянского, дворянского, местного происхождения. Но в XI веке эти две группы объединились в одну — боярство.
Бояре принимали участие в работе боярских управ, вече, управления, где занимали руководящие должности. Бояре не были однородными и делились на разные группы, принадлежность к которым давала право быть привилегированной частью общества, и все преступления против бояр карались строже. Так, по данным «Русской правды», жизнь бояр охраняла двойная вира (вира — высший уголовный штраф). Бояре также освобождались от уплаты налогов.
Бояре не были закрытой кастой.По известным заслугам в боярина мог попасть и смерд, и даже иноземец — варяг, половец и т. Д. На киевской земле бояре не отделялись от купечества, от городской элиты. Со временем в городах создавалось патрициат, больше связанный с городом, чем с личностью князя.
русских городов, особенно Киев, пережили острый процесс борьбы городского населения, как с княжеской властью, так и с городским патрицием. Таким образом, ростовщичество Святополка и корысть городского патрициата привели в 1113 году к восстанию в Киеве.
В свободное население входило также духовенство, которое было отдельной группой населения и делилось на черных и белых. В то время ведущую роль в государстве играло черное духовенство — монахи. В монастырях жили и работали лучшие ученые (Нестор, Илларион, Никон), врачи (Агапит), художники (Алимпий), которые вели летописи, переписывали книги, организовывали различные школы. Первое место среди монастырей Киевской Руси принадлежало Киево-Печерскому. Он стал примером для других монастырей и имел огромное нравственное влияние на князей и все общество.
Духовенство принадлежало к белому духовенству: священники, диаконы, клерки, паламари, клирики. Количество белого духовенства было очень большим. По некоторым данным, в начале XI века в Киеве было более 400 церквей.
Средняя группа свободных людей была дана по городам. Жители городов юридически были свободны даже наравне с боярами, но фактически зависели от феодальной верхушки.
Самую низкую группу свободного населения составляли крестьяне — смерды.Они владели землей и скотом. Смерда составлял подавляющую часть населения Киевской Руси, платил установленные налоги и проходил военную службу с личным оружием и лошадьми. Смерд мог унаследовать свое имущество сыновьям. «Русская правда» защищала личность и хозяйство смерда как бесплатную, но наказание за преступление против смерда было меньше, чем за преступление против боярства.
В XII-XIII веках по всей Руси увеличивалось боярское землевладение, и в связи с этим уменьшалось количество самостоятельных смердов.Растет число смердов, работающих на боярской земле, оставаясь на свободе.
Полузависимые (полусвободные) люди. В Киевской Руси была довольно большая группа полусвободных людей — закупщиков. Так звали смердов, которые по разным причинам временно утратили экономическую самостоятельность, но при определенных условиях получили возможность снова обрести ее. Такой мерзавец одалживал «купу», в которую могли входить деньги, зерно, скот, и до тех пор, пока он не возвращал эту «купу», она оставалась покупкой.Закуп мог иметь собственное хозяйство, двор, собственность, а мог жить на земле того, кто дал ему «купу», и работать на этой земле. Закуп несет ответственность за свои действия, за преступление против него виновный несет ответственность как за преступление против свободного. За несправедливое наказание, наложенное кредитором на закупку, последний может подать жалобу в суд, и тогда кредитор несет ответственность. Попытка продать покупку рабам освободила его от долгов, и кредитор заплатил за это высокий штраф.В случае кражи, осуществленной путем покупки, или его побега от кредитора без выплаты долга, он превращался в раба.
Зависимых (невольных) людей называли рабами. Сначала этот термин использовался для обозначения мужчин (парень — слуга — раб), а со временем и всех невольных людей.
Основными источниками рабства были: плен в войне; брак с невольным человеком; рождение от рабов; продажа со свидетелями; мошенническое банкротство; побег или кража путем закупок. Закон предусматривал условия, при которых раб мог стать свободным: если он был выкуплен свободным, если хозяин освободил его.Женщина-служанка, если хозяин ее изнасилует, после его смерти получила завещание со своими детьми. Раб фактически не имел прав. За ущерб, нанесенный рабу, хозяин получил компенсацию.
Однако он также несет ответственность за преступление, совершенное рабом. У раба не могло быть своей собственности, он сам был собственностью хозяина. С распространением христианства положение рабов улучшилось. Церковь призвала к смягчению в отношениях с рабами, посоветовала выпустить их на свободу для «поминания души».«Такие рабы перешли в категорию изгоев.
Изгоев — это люди, которые по разным причинам выпали из социальной группы, к которой они ранее принадлежали, но не вошли в другую.
Основное богатство и основные средства производства в России была земля. Сначала образовалось владение — личная собственность князя. К X — XII вв. в Киевской Руси сформировались крупные частные землевладения. Форма собственности на землю стала вотчиной — земли переходили по наследству с право полной собственности.Вотчина могла быть княжеской, боярской, церковной. Крестьяне, жившие на ней, попали в зависимость от феодала. Распространенной формой организации производства стала феодальная вотчина или вотчина, т. Е. Отцовская собственность, передаваемая по наследству от отца к сыну. Хозяином вотчины был князь или боярин.
Характерной чертой экономики России было подчинение крестьян коллективному феодалу — государству, которое собирало с них земельные налоги в виде дани.На начальном этапе развития древнерусского языка дань собиралась со всего вольного населения и называлась полюдье. Это было осуществление высшего права на землю, установление подданства князю.
и т.д ……………..

Как возникло государство Древняя Русь в 9-12 вв.
Процесс возникновения древнерусского государства длился довольно долго. Государственное сообщество сформировалось из прямого желания людей упорядочить в нем различные вопросы.С момента своего создания власть умела решать не только боевые задачи, но и неясности в судебных делах. Поначалу государственная власть не претендовала на участие в домашней жизни простого общества. Народ начал понимать полезность высшей власти.

На востоке Руси два центра славян Новгород и Киев (в политических интересах) объединились в одно целое государство. Но прочно уния установилась только в начале 863 г.До этого момента администрация государства была наполовину независимой, по большей части подчинялась хазарам. Вскоре в Киев приехал первый князь Рюрик (отсюда пришла династия Рюриковичей). Он заложил основу государства в России. Князь заключил договор об управлении делами и о праве сбора дани с местной знати. Сразу после прихода государя к власти открылась дорога из Киева в Константинополь.

Власть государства передавалась не только по наследству (как правило, от отца к сыну).Но власть в России также может передаваться «по старшинству». Например, если князь умирал, то его место непосредственно занимал не старший из сыновей, а его родной брат, который становился старшим в их семье. Так возникли династии, ставшие стержнем государственной системы власти.

В основном Древняя Русь 9-12 вв. населен свободными членами сообщества (их называли простолюдинами). Помещичья община — веревка (это название произошло от слова веревка, с ее помощью измеряли свои границы) входила в социально-экономическую ячейку общества.На своей территории она несла ответственность и должна была соблюдать общественный порядок. Например, если в общине был обнаружен труп, то необходимо было найти и передать убийцу государству или заплатить за это. За распоряжение землей простолюдины платили также налог (дань) князю, которого, в свою очередь, считали верховным владельцем всей территории земли.
Становление государства у славян происходило несколькими путями. Они либо подчинялись одному союзу княжеств (например, Словения), либо одному из племенных союзов (Русь), кроме народов Болгарии.Они также объединились между славянским союзом племенных княжеств с народами тюркской расы. Общей границей для всех славян было то, что они не входили в ареал распространения древней цивилизации. Поэтому жизнь славянского народа развивалась медленно, своеобразно.

Для государства самым важным было рассмотрение политических ситуаций, таких как: слабый культурный контакт с соседними развитыми государствами, их агрессивные устремления; давление кочевников; продвижение общественной жизни; ограничение использования морских торговых путей.Государство Русь постепенно становилось во главе общественной жизни (иными словами, верховным законодателем).

Товарно-денежные отношения в России развивались очень медленно. Государственная власть много вкладывала в военные расходы, тем самым ограничивая материальные возможности людей. Вскоре произошло разделение людей на «бедных» и «богатых». Некоторые из них стали боярами и купцами, имея свои земельные владения, а остальная часть населения была крестьянами, которые служили (в качестве рабов) своим начальству.Мужчины, стоявшие во главе племенных владык, превратились в бояр, старшую княжескую дружину. Отрядом на Руси считались воины, прикрепленные к князю. Менее знатные люди были в младшем отряде, который также держался рядом с князем. Все они были слугами государя. Они выполняли разного рода задания: участвовали в судебных процессах и расправах; собранная дань; правил страной; помогал в военном деле. Такие дружины были рычагом управления государственной властью и были очень полезны для управления страной.

С самого начала власть в России проявила в себе мощную организующую силу, не воспринимавшую всерьез сопротивление общества ее начинаниям. Такие пристрастия, как принуждение и произвол, лежали в основе государственной власти. Также идея правопорядка и законности не стала общепризнанной ценностью для князя. Он не привык нуждаться в поддержке своей деятельности. Сам государь контролировал армию и удерживал оборону страны от нападения.Практически во всех завоеванных им походах он участвовал в качестве верховного военачальника. И он всегда стоял перед войсками.

Отметим, что хотя общество в Древней Руси считалось довольно примитивным, экономическая сфера, сельское хозяйство и животноводство развивались быстрыми темпами.

Древнерусское государство Киевская Русь возникло в Восточной Европе в последней четверти IX века. В период своего наивысшего расцвета он занимал территорию от Таманского полуострова на юге, от Днестра и верховьев Вислы на западе до верховий Северной Двины на севере.

Есть две основные гипотезы образования Древнерусского государства. Согласно нормандской теории, основанной на Повести временных лет XII века и многочисленных западноевропейских и византийских источниках, государственность на Руси была принесена извне варягами — братьями Рюриком, Синеем и Трувором в 862 году.

Антинормандная теория основана на идее возникновения государства как этапа внутреннего развития общества. Основоположником этой теории в русской историографии считался Михаил Ломоносов.Кроме того, существуют разные точки зрения на происхождение самих викингов. Ученые, приписываемые норманнам, считали их скандинавами (обычно шведами), некоторые антинорманисты, начиная с Ломоносова, предполагают их происхождение из западнославянских земель. Есть и промежуточные варианты локализации — в Финляндии, Пруссии и других частях Прибалтики. Проблема этнической принадлежности варягов независима от вопроса возникновения государственности.

Первые сведения о состоянии русов относятся к первой трети IX века: в 839 году упоминаются послы кагана росского народа, впервые прибывшие в Константинополь, а оттуда во двор Франкский император Людовик Благочестивый. Термин «Киевская Русь» впервые появляется в исторических исследованиях XVIII — XIX веков.

Киевская Русь возникла на торговом пути «от варягов к грекам» на землях восточнославянских племен — ильменских словенцев, кривичей, Полян, затем охватив древлян, дреговичей, Полоцк, радимичей, северян, вятичей.

Киевская Русь IX-XII веков — огромное феодальное государство, простирающееся от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до Волги.

Летописная легенда считает основателями Киева правителями полянского племени братьев Кий, Щек и Хорив. Согласно археологическим раскопкам, проведенным в Киеве в XIX — XX веках, уже в середине I тысячелетия нашей эры. на месте Киева было поселение.

Киевская Русь — одно из крупнейших государств средневековой Европы — сформировалась в 9 веке.в результате длительного внутреннего развития восточнославянских племен. Его историческим ядром было Среднее Поднепровье, где очень рано возникли новые социальные явления, характерные для классового общества.

На северо-востоке славяне ушли вглубь земель финно-угров и расселились по берегам Оки и верхней Волги; на западе они достигли реки Эльбы в северной Германии. И все же большинство из них простиралось на юг, на Балканы — с их теплым климатом, плодородными землями, богатыми городами.

Существование Киевской Руси охватывает период с 9 века до 30-х годов 12 века. Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Главой государства был великий князь Киевский. Его братья, сыновья и воины руководили страной, судом, сбором дани и повинностей.

Перед молодым государством стояли важнейшие внешнеполитические задачи, связанные с защитой своих границ: отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата и Волжской Булгарии.

С 862 года Рюрик по «Повести временных лет» обосновался в Новгороде.

В этот период славяне подвергались постоянным набегам кочевников. Князь Олег завоевал Киев, убив Рюрика, расширил русские границы, покорив древлян, северян и радимичей.

Князь Игорь завоевал Киев и прославился своими походами в Византию. Убит древлянами при сборе дани. После него правила его жена Ольга, жестоко отомстившая за смерть мужа.

Тогда киевский престол занял Святослав, который всю свою жизнь посвятил походам.

князь Ярополк был покорен Владимиром (Святым). Он обратился в христианство и крестил Русь в 988 году.

В правление Ярослава Мудрого (1019–1054) начинается период наивысшего расцвета Киевской Руси. Князь Ярослав Мудрый изгнал Ярополка Проклятого, воевал со своим братом Мстиславом, установил родственные связи со многими европейскими странами. Но уже во второй половине 11 века между князьями начинается так называемая княжеская, что приводит к ослаблению Киевской Руси.

Во второй половине XII века Россия распадается на самостоятельные княжества.

Киевская Русь приняла форму раннефеодальной монархии. Для феодального общества характерно разделение населения на сословия. Поместье — это замкнутая социальная группа, права и обязанности которой определены законом. В Киевской Руси процесс образования сословий только начался.

Великий князь стоял на вершине государственной власти. В состав власти входили также боярский совет (совет при князе), вече.

Принц. Это мог быть только член семьи Владимира Великого. Киевская Русь не имела четко определенного права престолонаследия. Сначала великий князь правил с помощью своих сыновей, которые полностью ему подчинялись. После Ярослава было установлено право всех сыновей князя на наследство на Русской земле, но на протяжении двух столетий шла борьба двух подходов к наследству: по порядку всех братьев (от старшего к младшему) , а затем в порядке сыновей старшего брата или только по линии старших сыновей.

Компетенция и власть принца были безграничны и зависели от его авторитета и реальной силы, на которую он полагался. Прежде всего князь был военачальником, он был инициатором военных походов и их организации. Князь возглавлял администрацию и двор. Пришлось «волновать и судить». Он имел право принимать новые законы, изменять старые.

Князь собирал с населения подати, судебные сборы и уголовные штрафы. Киевский князь имел влияние на церковные дела.

Боярский совет, а вначале — совет княжеской дружины, был неотъемлемой частью механизма власти. Моральным долгом князя было посоветоваться со свитой, а затем и с боярами.

Вече. Вече было органом власти, сохранившимся со времен родоплеменного строя. С ростом могущества князя вече теряет свое значение и только с падением могущества киевских князей снова возрастает. Вече имел право избирать князя или отказывать ему в правлении.Князь, избранный населением, должен был заключить договор с вече — «шеренгой».

Вече в Киевской Руси не имело определенной компетенции, порядка созыва. Иногда вече созывал князь, чаще собиралось без его воли.

Органы управления. В Киевской Руси не было четко определенных органов управления. Долгое время существовала десятина (тысяцкие, сотские, мастера), уцелевшая от военной демократии и выполнявшая административные, финансовые и другие функции.Со временем на смену ей приходит дворцово-родовая система правления, то есть такая система правления, при которой слуги князя со временем превратились в государственных чиновников, выполнявших различные функции управления.

Разделение княжеств на административные единицы не было четким. Летопись упоминает волость, погост. Князья осуществляли местное самоуправление в городах и волостях через мэров и волостелей, которые были представителями князя.С середины XII века вместо мэров вводились должности губернаторов.

Чиновники местной администрации не получали зарплату от великого князя, но поддерживались вымогательством со стороны населения. Эта система называется системой кормления.

Органом местного крестьянского самоуправления была вервь — сельская территориальная община.

Власть князя и его администрации распространилась на города и население земель, не принадлежавших боярам.Боярские имения постепенно приобретают неприкосновенность и освобождаются от княжеской юрисдикции. Население этих поместий полностью подчиняется боярам-собственникам.

Все население Киевской Руси условно можно разделить на три категории: свободные, полузависимые и зависимые люди. Вершину свободных людей составляли князь и его дружина (князья и люди). Из них князь выбрал правителя и других сановников. Поначалу правовой статус «князей» отличался от земской верхушки — дворянского, дворянского, местного происхождения.Но в XI веке эти две группы объединились в одну — боярство.

Бояре принимали участие в работе боярских управ, вече, управления, где занимали руководящие должности. Бояре не были однородными и делились на разные группы, принадлежность к которым давала право быть привилегированной частью общества, и все преступления против бояр карались строже. Так, по данным «Русской правды», жизнь бояр охраняла двойная вира (вира — высший уголовный штраф).Бояре также освобождались от уплаты налогов.

Бояре не были закрытой кастой. По известным заслугам в боярина мог попасть и смерд, и даже иноземец — варяг, половец и т. Д. На киевской земле бояре не отделялись от купечества, от городской элиты. Со временем в городах создавалось патрициат, больше связанный с городом, чем с личностью князя.

русских городов, особенно Киев, пережили острый процесс борьбы городского населения, как с княжеской властью, так и с городским патрицием.Таким образом, ростовщичество Святополка и корысть городского патрициата привели в 1113 году к восстанию в Киеве.

Россия и двуглавый орел

Коронационная мантия императрицы Марии Федоровны, 1896 г., Музейный н. ТК-2601, © Музеи Московского Кремля

Двуглавый орел — символ, который прочно ассоциируется с Россией. Однако на протяжении всей истории он присутствовал во многих культурах по всему миру, включая Древнюю Персию, Священную Римскую империю, Византийскую империю, Венецианскую республику и Скандинавию.Первое известное появление двуглавого орла на Руси относится к концу 15 века. Иван III (годы правления 1462–1505) сделал черного двуглавого орла официальной эмблемой Российского государства и до падения монархии в 1917 году он использовался в качестве орнамента в регалиях Российского Императорского Двора. Федерация вернула ему государственный герб. Этот символ использовался на официальных и личных гербах, почтовых марках, монетах, военных флагах и знаменах.

Историки и философы давно задавались вопросом, как этот древний символ был принят, и внесли различные предложения в зависимости от политической повестки дня своего времени.Они всегда рассматривали это как «послание» из прошлого нации, как ссылку на ее истоки и традиционные ценности. Например, в имперской идеологии середины 19 века официальная точка зрения заключалась в том, что Россия взяла на себя двуглавого орла, потому что ее Империя была преемницей Римской и Византийской империй. Согласно этой точке зрения, Иван III усыновил двуглавого орла из Византии после женитьбы на Софии Палеолог, дочери византийского императора в 1469 году. Современные историки и археологи считают эту историю проблематичной.Они утверждают, что символ двуглавого орла появился на Руси раньше, и отмечают, что в Византии двуглавый орел использовался как личный или религиозный герб, а не как государственный. Альтернативные теории предполагают, что российские правители переняли этот символ от императоров Священной Римской империи или что двуглавый орел был завезен в Россию либо как православный христианский символ, либо как древний языческий символ, который позже переняла христианская церковь.

Canopy, 1896, Музей №ТК-3349/1, © Музеи Московского Кремля

Наиболее распространенное мнение о двуглавом орле состоит в том, что две головы обращены на Восток и Запад, что символизирует географическое положение России. Этот символ иногда рассматривается как аллегория единства, а иногда и абсолютной монархии, формы правления, при которой король и королева имеют власть над всем. Чаще всего двуглавый орел ассоциировался с монархией, занимая видное место в российских императорских и коронационных регалиях.Например, на этой коронационной мантии 1896 года двуглавый орел вплетен в золотую ткань в качестве дизайнерского мотива.

Образы двуглавого орла часто менялись. В XVI и XVII веках его было принято изображать на государственном гербе, поддерживаемом львом, драконом, единорогом и грифоном. На Большом государственном гербе России XIX века орла поддерживали архангелы. Обычно на голову каждого орла ставили короны. Между головами часто добавлялись и другие символы, например, русский шестиконечный крест.Этот обычай закончился в 1625 году, когда в этом месте на российском гербе была официально введена третья корона. Историки обычно интерпретируют три короны как ссылку на христианскую концепцию Святой Троицы (Бога-Отца, Сына и Святого Духа). В качестве альтернативы короны могут символизировать подчинение трех княжеств — Казани, Астрахани и Сибири России с конца XVI века.

Гербовая накидка коронационного герольда, 1826 г., Музей № ТК-1597, © Музеи Московского Кремля

Во время правления Алексея Михайловича (годы правления 1645-76) герб Москвы помещался на груди орла.С тех пор он практически всегда фигурировал в государственном гербе России. Образ всадника с копьем в руке, поражающего дракона, часто отождествляют с легендарной фигурой Святого Георгия. В регалиях Императорского двора, например, на этом вышитом золотом куполе XIX века, часто изображались гербы других русских княжеств и земель, а также трех покоренных царств. В когтях двуглавого орла помещались символы абсолютной монархии — скипетр и держава.

В течение 18 и начала 19 веков их часто заменяли другими комбинациями предметов, такими как мечи, лавровые ветви или молнии. Эти классические символы войны и победы явно указывают на военную мощь и мощь Императорской России. Например, на вышитом гербе, который носил герольд на коронации Николая I (1826 г.), молнии и лавровый венок помещены в когти двуглавого орла.

Посох Вестника ордена Андрея Первозванного, 1797 г., Музей №MR-4705 / 1-2, © Музеи Московского Кремля

В 1699 году первый император России Петр I (годы правления 1682-1725) учредил рыцарский орден Святого Андрея Первозванного, покровителя России. Практически сразу изображения регалий ордена (крест и воротник) выступили как элементы русского государственного образа. С XIX века цепь ордена Святого Андрея официально стала обязательным элементом государственного герба. На голове жезла, который несет вестник Ордена, крест Св.Андрей изображен в центре государственного герба России — двуглавого орла.

Изменения в изображении государственного герба России отразили эволюцию политических идей и программ, культуры страны и ее правителей. Например, возникновение и рост Империи отразились в использовании корон и увеличении количества гербов на гербе. Внешние родства раскрываются и в образе двуглавого орла. Принадлежность Павла I к Мальтийским рыцарям отразилась, когда на груди орла был помещен Мальтийский крест.И Николай I (правил 1825-1855 гг.), И Александр II (правил 1855-1881 гг.) Были тесно связаны с прусским двором, и во время их правления орел на российском гербе стал напоминать прусского орла. Победы и поражения, агрессия и восхищение, монархия и религия, история и устремления — все это мотивы, которые нашли свое символическое выражение в Государственном гербе России под крыльями двуглавого орла.

Алексей Унку, написано к выставке «Великолепие царей.

Расцвет Российской Империи — Видео и стенограмма урока

Предыстория

Исторически сложилось так, что Россия несколько раз боролась за то, чтобы объединиться в единый народ из-за невероятного этнического разнообразия региона. Первое русское государство было создано около 862 года, когда вождь племени объединил различные этнические группы региона в одну конфедерацию, получившую название Киевская Русь . Русь … Россия … видишь, к чему это идет?

Монгольской империи удалось захватить Киевскую Русь к 1237 году, включив ее в Золотую Орду, одну из ветвей империи.В то время, когда Монгольская империя поощряла массовый международный обмен, новые города росли до огромного богатства из-за позиции, которую они занимали в торговых переговорах между Востоком и Западом. Одним из таких городов была Москва.

Официально монголы потерпели поражение в 1480 году, хотя они оставались глубоко укоренившимися в местной политике и экономике, и город Москва приобрел известность как фактический лидер русских государств. В 1462 году в Москве восстал новый правитель, названный Иван III .У Ивана III были большие планы на Москву, и благодаря политическим маневрам и серии войн ему удалось утроить территорию Москвы и консолидировать всю власть в своем руководстве.

Москва стала настолько могущественной, что Иван решил прекратить платить дань монгольским вождям Золотой Орды, собрал огромную армию из местных владык, сделав их дворянами Московского государства, и навсегда устранил монгольскую власть. Рост могущества Москвы продолжался на протяжении всего царствования Ивана, которое закончилось в 1505 году.К этому моменту город стал настолько могущественным, что преемник Ивана Иван IV стал первым правителем, официально принявшим титул «царь».

Иван III направил Москву на путь объединения русских государств в одно царство, а затем и в империю. Его видение будущего России исходило от монаха, который сказал Ивану, что Россия будет Третьим Римом . Это была мощная идея. Рим был центральной державой древнего христианского мира, центром христианства и домом папы.

После того, как Церковь разделилась на католические и православные фракции, Рим потерял некоторую политическую власть, и Константинополь стал центром Византийской империи, новой власти в западном мире. Согласно пророчествам, Константинополь будет заменен еще большей державой, управляющей христианским миром, Третьим Римом. В 1453 году, незадолго до прихода к власти Ивана III, Константинополь пал перед Исламской Османской империей.

Христианский мир искал новую центральную власть, и Иван III решил, что гордо православная Москва должна принять эту мантию.Представление о России как о Третьем Риме было главной движущей силой в ее приходе к власти и на пути к империи. Фактически, официальный девиз Российской Империи переводился как «Бог с нами».

Расцвет Империи

С приходом царей Россия вела себя как империя. Проблема заключалась в том, что остальной мир не относился к нему так же, как к нему. Азиатские королевства не считали Россию частью Азии, а европейские королевства не считали ее частью Европы, поэтому в глобальном политическом плане ей не уделялось должного внимания.Затем, в 1682 году, к власти пришел новый царь, Петр Великий, . Как вы, наверное, догадались по его имени, этот парень очень важен.

Приход Петра к власти сопровождался масштабными реформами, направленными на модернизацию России в соответствии с европейскими стандартами, чтобы они заслужили большее уважение среди европейских империй. Петр изменил российскую политику, вооруженные силы и экономику, а также провел образовательные реформы, чтобы русские думали о себе как о европейцах, а не как о разнообразном собрании центральноазиатских и восточноевропейских этнических групп.Это было не без труда. Большинство этих реформ напрямую бросили вызов традиционной русской культуре, включая сбривание традиционно длинных русских бород, и Петру пришлось подавить несколько восстаний.

Петр также продолжал расширять Россию, как и цари до него, но его цель была иной. Чтобы участвовать в современной европейской экономике, России нужен был доступ к портам с теплой водой. Петр был полон решимости ввести Россию в эпоху морской торговли и вступил в войну с Османской империей, чтобы получить доступ к Черному морю.После того, как ему удалось это сделать, он решил отправиться в северный морской порт и оказался в состоянии войны с Данией и Швецией. В 1721 году эта война закончилась, и Петр контролировал четыре новые провинции вдоль Финского залива.

Чтобы отпраздновать свои победы и символизировать превращение России в европейское государство, Петр основал новый город на берегу Финского залива, Санкт-Петербург , и сделал его своей столицей. Санкт-Петербург был идеальным европейским городом по стилю, комфорту и управлению, и географически он был намного ближе к Европе, чем Москва, которая находилась в центре России.В 1721 году Петр Великий сделал последний шаг в официальном преобразовании России в империю европейского типа и короновал себя как император России года . При этом Россия официально стала империей, дворян сменил сенат, а территория была преобразована в имперские провинции. К концу правления Петра Россия простиралась от Черного моря до Тихого океана.

Краткое содержание урока

Россия занимает уникальное положение в мире. Отчасти потому, что она была такой большой, а отчасти потому, что она была центром торговли между Востоком и Западом, в России проживает очень разнообразное население.Это часть Европы? Это часть Азии? Это что-то еще? Поскольку российские лидеры в могущественном городе Москва впервые начали объединять этот регион под своей властью, выяснение места России в мире было главным приоритетом.

Иван III , правивший Москвой с 1462 по 1505 год, изгнал монголов из России и представил Москву Третьим Римом , лидером христианского мира после падения Константинополя в 1453 году. своим авторитетом и организовал растущую Россию под абсолютным лидером царем .Его преемник Иван IV был первым, кто носил этот титул.

Позже царь по имени Петр Великий имел собственное видение России как империи европейского образца. Петр реформировал российскую политику, вооруженные силы и культуру, чтобы сделать ее более европейской, и расширил границы, чтобы наконец получить доступ к портам с теплой водой и познакомить Россию с морской торговлей. Это были серьезные изменения для России, и в 1721 году Петр смог официально объявить себя императором Российской империи .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.