Мухаммад аль-Арифи — биография шейха
Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Арифи (Muhammad Arifi) или Мухаммад Арифи (Мухаммад Гарифи) – шейх из Эр-Рияда, ученый, проповедник, саудовский писатель, родившийся в 1970-м году, известен тем, что состоит в Ассоциации мусульманских ученых, является членом Всемирной мусульманской лиги. Также Мухаммад аль-Арифи – профессор в Университете короля Сауда.
Образование и блогерство
Образование Мухаммада аль-Арифи – степень бакалавра по мусульманскому богословию, полученная им в 1991 году в Эр-Рияде в Исламском университете ибн Сауда, а также степень магистра по исламской теологии, полученная в 1996 году, на тему основы исламской религии и исламских сект.
Мухаммада аль-Арифи считают самым влиятельным в Саудовской Аравии блогером: он прославился на весь мир своими роликами на ресурсе Youtube, интересными и полезными лекциями на тему богословия. Мухаммад Арифи лекции свои посвящает наиболее важным вопросам, волнующим каждого правоверного мусульманина: среди тем, которые поднимает ученый, такие важные вопросы, как мекканские суры Корана, ниспосланные Пророку Мухаммаду ﷺ, их значение и смысл, свидетельства чудес Всевышнего, проявляющиеся в человеке, свидетельства чудес, ниспосланных Всевышним Аллахом. В своих лекциях Мухаммад аль-Арифи много времени уделяет жизни Посланника Аллаха ﷺ, признакам его пророчества, его рождению и жизнедеятельности, а также жизни и деятельности сподвижников Посланника Аллаха ﷺ. Но уделяет немало внимания ученый и таким насущным бытовым вопросам, как то, как следует мусульманину правильно совершать намаз, почему мусульмане не едят свинину, о том, как важно строить правильные отношения с родителями, относиться к ним с почтением и уважением.
Аудио лекции в mp3
Скачать любую аудио лекцию в mp3 формате можно нажав на три точки справа от аудио-файла.
- Мухаммад Арифи — Ад-Даджжаль —
- Мухаммад аль-Арифи — Важность благонравия —
- Мухаммад аль-Арифи — Гнев пророков —
- Мухаммад аль-Арифи — Дети и смарт-устройства —
- Мухаммад аль-Арифи — Жизнь в могиле —
- Мухаммад аль-Арифи — Искренность —
- Мухаммад аль-Арифи — Испытание благами —
- Мухаммад аль-Арифи — Как использовать отпуск —
- Мухаммад аль-Арифи — Не думай, что Аллах не ведает о том, что творят беззаконники —
- Мухаммад аль-Арифи — Пагубные последствия языка —
- Мухаммад аль-Арифи — Потупление взора —
- Мухаммад аль-Арифи — Предостережение ото лжи —
- Мухаммад аль-Арифи — Предсмертное завещание Пророка Нуха —
- Мухаммад аль-Арифи — Пророк Иса, мир ему —
- Мухаммад аль-Арифи — Радость при рождении девочек —
- Мухаммад аль-Арифи — Салман аль-Фариси —
- Мухаммад Арифи — Путь к успеху —
- Финик, спасший от огня Трогательная история —
Мухаммад Гарифи лекции
В сети интернет можно встретить короткие видеоролики с выступлениями Мухаммада аль-Арифи, но есть и полноценные лекции. Аккаунт шейха в Twitter имеет двадцать с половиной миллиона фолловеров, а на страничку в сети Facebook Мухаммада Арифи подписано двадцать четыре миллиона человек. Также у шейха есть собственный Telegram-канал, на который подписана тридцать одна тысяча человек.
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)
Задать вопрос
Чем ваххабиты отличаются от салафитов? | Политика и общество: анализ событий в Европе, России, мире | DW
Единственно истинная вера — это ислам времен пророка Мухаммеда. С таким утверждением согласны и ваххабиты, и салафиты. Только Коран, а также хадис — предание о словах и действиях пророка — служили обоим суннитским течениям ислама главным ориентиром в религии и обществе. Но такой общий знаменатель был у них не всегда.
Вопреки расхожим стереотипам, вначале салафиты были более толерантными, чем ваххабиты. Они, например, терпимо относились к широко распространенным во многих мусульманских странах культам поклонения святым и могилам. На фоне колониализации европейцами стран Ближнего и Среднего Востока салафиты старались привлечь в свои ряды как можно больше сторонников, а потому не перечили массам. Они взывали к «исламской сознательности», видели решение политических и общественных проблем в возвращении к идеализированным ими исламским истокам.
Салафиты бежали от репрессий властей
Когда же все больше салафитов стали подвергаться репрессиям со стороны государственных властей, как, например, «Братья мусульмане», многие из них бежали в Саудовскую Аравию, где ваххабизм — государственная религия. Там их включили в систему государственных религиозных властей, что привело в дальнейшем к взаимовоздействию и взаимовлиянию этих двух течений ислама.
Мухаммад Гарабей
Особенно наглядно такой процесс можно проиллюстрировать на примере трех влиятельных ученых и религиозных деятелей, скончавшихся на рубеже XX и XXI веков. Двое из них — из Саудовской Аравии: Абдуль-Азиз ибн Баз и Мухаммад аль-Усаймин. Третий — выходец из Албании Мухаммад Насир ад-Дин аль-Албани.
В процессе получения высшего религиозного образования первые двое, обучавшиеся и у зарубежных салафитских ученых в Саудовской Аравии, отошли от строгой ориентации раннего ваххабитского вероучения на позиции правовой школы ханбалитского масхаба. В дальнейшем Абдуль-Азиз ибн Баз и Мухаммад аль-Усаймин опирались во всех правовых вопросах на хадис. Определенную роль в формировании их мировоззрения сыграл и Мухаммад Насир ад-Дин аль-Албани, который несколько лет провел в Саудовской Аравии и поддерживал с ними тесный контакт. Аль-Албани в свою очередь в своем вероучении стал ближе к позициям ваххабитов.
Салафиты и ваххабиты в одном университете
Начиная с 60-х годов прошлого века, под влияние этих трех ученых стали попадать некоторые их коллеги и студенты. При этом решающую роль сыграл исламский университет в Медине, созданный в 1961 году.
Салафит молится в центре Берлина
Университет предоставлял государственные стипендии иностранцам, желающим учиться исламу в Саудовской Аравии. Ректором в то время был Абдуль-Азиз ибн Баз, а Насир ад-Дин аль-Албани преподавал там учение хадиса.
Это имело двоякие последствия. С одной стороны, возник новый салафизм, который частично интегрировал идеи ваххабизма, но и политические цели раннего салафизма. С другой стороны, произошла трансформация и ваххабизма. Его последователи, правда, оставались верными королевской династии Аль-Сауда, но в области права переняли идеи салафитов, которые стали активно продвигать и за пределы Саудовской Аравии.
Салафиты бывают разные
Чтобы понимать разницу между сегодняшним салафизмом и ваххабизмом, надо учитывать, что и среди самих салафитов существуют различные течения. Одно из них — это пуристы, которые проповедуют истинный, с их точки зрения, ислам, не преследуют никаких политических целей и отвергают насилие.
Второе течение — политические салафиты, которые выступают за создание богоугодного общества в рамках исламского государства. И, наконец, джихадистские салафиты, готовые к насилию во имя строительства исламского халифата. Таких, однако, очевидное меньшинство.
Ваххабитов, как правило, можно причислить только к первой группе салафитов. Очевидная разница между ними заключается в том, что ваххабиты сохраняют лояльность королевской династии Аль-Сауда. Салафиты же стремятся к созданию сугубо исламского государства без присущей королевству светской власти.
И тем не менее понятия ваххабизм и салафизм часто употребляются в виде синонимов, что при ближайшем рассмотрении неверно. Оба эти течения хоть и ссылаются — вследствие процесса взаимовлияния — на почти идентичные принципы веры, но различаются в методах достижения своих целей.
Автор: Мухаммад Гарабей — исследователь ислама в Боннском университете, специалист по ваххабизму, материал для своей диссертации собирал и в Саудовской Аравии.
Nahid Sukurov ВКонтакте, id649411433
Мухаммад Хоблос | Muhammad HoblosМухаммад Хоблос | Muhammad Hoblos
Subhan’Allah.
Наша цель напоминание верующим.
«И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим»
Абу Умар Дагестаний
® assalamu ale’kum
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✔«Передайте от меня хотя бы один аят»
© Посланник Аллаха ﷺ | Бухари 1643
Ислам — Аяты, Хадисы, Цитаты.
Сихр | Рукъйа | Джинны | Исламская Медицина
Колдовство – это чтение заклинаний, завязывание узлов и прочее из того, что влияет на души и тела людей, вызывая болезни и смерть, разлучая мужа с женой и т. д.
Ибн аль-Каййим сказал: “Куран — это совершенное лекарство от всех болезней души и тела, болезней мирской и будущей жизни, однако достичь исцеления посредством его удаётся не каждому. Если больной умело лечился им (Кураном — Ред.), обратил его против болезни с верностью и верой, полным согласием и убежденностью и выполнял все требования этого, то болезнь никогда не сможет сопротивляться ему. ” Мы в соц. сетях:
t.me/sihr_rukya
instagram.com/sihr_rukya Наши дополнительные группы:
vk.com/istina_eto
vk.com/annikah
vk.com/istihara
Al-Asaria
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух братья и сёстры!
Всем добро пожаловать в группу! Ин ша Аллах наша группа станет причиной:
1. Для ответов на ваши вопросы..
2. Для пользы вашего вероубеждения..
3. Для повышения вашего имана.. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит». (Аль-Бухари; Муслим), Сборник «Сады праведных» Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного, Скажи:
«Он — Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, И нет никого, равного Ему».
Сады Мудрости
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: “Некоторые мудрецы говорили: «Пусть сделает Аллах знание полезным для нас и для вас, и да не сделает Аллах нашим уделом от знания только лишь слушание и восхищение услышанным!»” См. “Джами’уль-баяниль-‘ильм” 2/10.
Ассоциация Сальсабиль — Association Salsabil
Ансарус-Сунна — alansar.ru
Основа призыва группы 1- Священный Коран;
2- Достоверная Сунна;
3- Понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними. И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!» См. «Маджалля аль-Асаля» № 23.
Священный Коран
На нашем канале вы сможете насладиться красивым чтением Корана с сопровождением смыслового перевода Э.Кулиева!
Ахлю Сунна Валь Джама’а
Ас саляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятуху.
Шейх Альбани
Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани — выдающийся ученый, имам, мухаддис нашего времени (да помилует его Аллах). На этом канале с дозволения Аллаха будут публиковаться ролики с напоминаниями от шейха Альбани (да помилует его Аллах) и все, что связано с его призывом к пречистой Сунне пророка ﷺ. Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани: – один из имамов и ученых приверженцев Сунны нашего времени
– один из самых известных, больших и авторитетных ученых Шама (Сирия, Иордания, Палестина, Ливан)
– ученый и мухаддис (хадисовед) Шама
– знаток Сунны пророка (ﷺ)
– мастер в науке хадисов – автор множества ценных научных трудов, уроков и т.д. – шейха хвалили, защищали и признали как ученого-мухаддиса имамы и ученые Ахлю-с Сунны, такие как: Мухаммад аль-Амин аш-Шанкъиты, Мухаммад ибн Ибрахим, Ибн Баз, аль-Усаймин, Абдуллах ад-Дувайш, Хамуд ат-Тувайджири, Мухаммад Аман аль-Джами, Мукъбиль аль-Уадии, Ахмад ан-Наджми, Абдуллах аль-Гудайян, Салих аль-Фаузан, муфтий Абдуль-Азиз Аль аш-Шейх, Абдуль-Мухсин аль-Аббад, Абдуль-Азиз ар-Раджихи, Абдур-Рахман аль-Баррак, Зайд аль-Мадхали и многие другие. Ибн Баз сказал: «Я не видел под сводом небес в наше время более знающего хадисы пророка (ﷺ), чем Мухаммад Насыруддин аль-Альбани». (1332-1420 г.х. / 1914-1999)
Умар ибн Аль-Хаттаб | Сподвижники | Ислама
Умар ибн Аль-Хаттаб аль-Адавий аль-Курайши (585 Мекка — 3 ноября 644 Медина) Второй праведный халиф (634 — 644) Выдающийся государственный деятель. Вы узнаете о том, какой характер был у Умара ибн Аль-Хаттаба, как он относился к членам своей семьи и к членам семьи Посланника Аллаха (СалалЛаху алейхи ва салям), как поклонялся Господу, побуждал к одобряемому Шариатом и удерживал от порицаемого, как, став халифом, следил за соблюдением законов Всевышнего в своём государстве. Вы узнаете о его жизни до и после принятия ислама, достоинствах и деяниях, а также об обстоятельствах трагической гибели и о том, как прошли последние дни его земной жизни. Абдуллах ибн Масуд сказал: «Поистине, принятие Умаром Ислама было Победой, его переселение — Помощью, а его правление — Милостью».
Читай Коран Заряжай Иман!
«Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем» #Quran 16:125
🌴 Чтецы Корана 🌴
Чтецы Корана:
1) Салях Аяш
2) Адиль аль-Кальбани
3) Muid el-Mazin
4) АбдуЛлах Камель
5) Sohaib Meer Muhammad
6) Мухаммад аль-Хавс
7) Мухаммад Таха Джунайд
8) Абд аль-Хафиз
9) Касим бин Ахмад аль-Аркани
10) Умар аль-Джухани
11) Усман Мустафа Камал
12) Абу Бакр аш-Шатри
13) Мухьаммад аль-Люхайдан
14) Насир бин Али аль-Китами
15) Ибрах1им аль-Джибрин
16) Сауд аш-Шурайм
17) АбдурРохьман ас-Судайс
18) Ахмад бин Али аль-Аджми
19) Абдуль-Азиз аз-Захрани
20) Абу Аус
21) Алаи Халиди
22) Зияд Патель
23) Идрис Абкар
24) Имад аль-Мансари
25) Мухаммад Таха
26) Салман аль-Утайби
27) Сиратулла Раупов
28) Тауфик ас-Сайиг
29) Файсал ар-Рушуд
30) Ясир ад-Даусари
31) Али Джабир
32) Фатих Сефераджик
33) Юсуф Эджнауд
34) Мансур аз-Захрани
Audio Koran🔊
Слушайте в нашем паблике Коран как можно чаще, добавляйте к себе, отправляйте друзьям, знакомым! Давайте сделаем наши сердца садами Корана! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, любил слушать Коран и просил сподвижников, чтобы они ему читали его. Красивое чтение Корана, эмоциональное и прекрасное — оно оживляет душу, пробуждает сердце и отрезвляет разум! Замени греховную музыку на Коран
и ты найдешь в ней исцеление
души и тела..
Верховный муфтий пошел против гей-парада
права человека
Вчера верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин назвал гомосексуализм «преступлением» и призвал «лупить» представителей секс-меньшинств. Такое заявление было сделано муфтием в связи с подготовкой проведения в Москве гей-парада. Организаторы этого мероприятия оценили заявление муфтия как «открытый призыв к убийству и насилию» и собираются обратиться с жалобой в Генпрокуратуру.
Вчера верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) России Талгат Таджуддин заявил информационному агентству «Интерфакс» о недопустимости проведения 27 мая фестиваля гомосексуалистов в Москве. «Представители секс-меньшинств могут заниматься, чем хотят, только дома или где-нибудь в укромном месте в темноте,— заявил он.— Если они все-таки выйдут на улицу, тогда их следует только лупить. Все нормальные люди будут это делать». По его словам, «у геев нет никаких прав». «Они преступили черту,— добавил господин Таджуддин.— Иметь нетрадиционную ориентацию — это преступление против Бога. Пророк Мухаммед приказывал убивать гомосексуалистов».
Заявление главы ЦДУМ возмутило организаторов гей-парада. «Это совершенно неприемлемая позиция для демократического государства,— сказал руководитель проекта Gayrussia.ru и один из организаторов фестиваля Николай Алексеев.— Такие заявления равноценны открытому призыву к убийству, насилию, и мне кажется, власти на них должны жестко реагировать. Да, у всех есть право выражать свои мысли, но не в такой форме».
По словам господина Алексеева, на самом деле анонсируемый гей-фестиваль будет не карнавалом, которые обычно проводятся в Европе, а правозащитным шествием из пяти тысяч участников, направленным против гомофобии и дискриминации секс-меньшинств. «Никаких голых людей, вызывающих одежд не будет,— уточнил господин Алексеев,— это будет шествие в классическом понимании этого слова, лишь только флаги будут радужные — шестицветные, символизирующие гей-сообщество. Мы будем добиваться от властей запрета дискриминации по половой ориентации не только на бытовом уровне, но и в трудовой сфере. В идеале мы хотели бы провести акцию на Тверской улице, пройдя от Госдумы до площади Маяковского, но власти могут предложить нам иной вариант».
«Шествия (тем более геев, или как они там называются) должны обязательно согласовываться со столичными властями,— заявил Ъ пресс-секретарь столичного мэра Сергей Цой.— Но не думаю, что они смогут провести подобную акцию. Разрешения на шествия в Москве выдаются редко в последнее время из-за серьезных проблем с дорожно-транспортным движением. К тому же подобного рода мероприятия нарушают права других граждан, например право на свободное перемещение по городу. А шествия в столице, которые ущемляют права москвичей, проводиться не будут». Ранее против проведения гей-парада высказался и мэр столицы Юрий Лужков. Когда летом 2005 года руководство проекта Gayrussia.ru объявило о своем намерении подать заявку о проведении акции в Москве 27 мая, господин Лужков заявил, что, «если такое письмо ко мне поступит, я отвечу отказом». «Я стою на защите интересов москвичей, а жители столицы категорически не поддержали бы такую инициативу»,— заявил тогда мэр.
Тем не менее представители секс-меньшинств настроены решительно. «Если нам откажут в проведении мероприятия, то мы подадим в суд. Конституция гарантирует каждому человеку право на мирные шествия. Мы обязательно изучим с юристами все, что было сказано муфтием, и обратимся в Генпрокуратуру для возбуждении уголовного дела по ст. 282 УК ‘Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды'»,— заявил вчера господин Алексеев.
Высказывания Талгата Таджуддина вчера резко осудили российские правозащитники. Глава общероссийского движения «За права человека» Лев Пономарев заявил Ъ: «Это не очень умный шаг со стороны одного из духовных лидеров российских мусульман. Сейчас (в разгар карикатурного скандала) совершенно неуместно позиционировать себя как радикального исламиста. У сексуальных меньшинств такие же права, как и у всех российских граждан».
Между тем, руководитель другого Духовного управления мусульман — Азиатской части России, сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов вчера выразился в отношении возможности проведения в столице гей-парада более лояльно. «‘Лупить’, как и другое физическое воздействие, не вписывается в рамки законодательства нашей страны, а мы люди законопослушные и поэтому будем препятствовать параду, обращаясь с заявлениями к московским властям,— сообщил вчера Ъ муфтий.— Согласно шариату, публичная демонстрация нижайших пороков (а гомосексуализм считается грехом) является еще большим грехом, чем совершение самого греха».
Муфтий шейх-уль-ислам Талгат Таджуддин после данных им комментариев «Интерфаксу» в течение всего вчерашнего дня был для общения недоступен. Его мобильный телефон был выключен, а секретари и охранник офиса ЦДУМ в Уфе отвечали корреспонденту Ъ, что «с Талгатом Таджуддином нет связи, потому что он находится в командировке» (по словам одних), или «потому что он лежит в больнице» (по словам других).
ОКСАНА Ъ-АЛЕКСЕЕВА, АНДРЕЙ Ъ-КОЗЕНКО, ИВАН Ъ-БУРАНОВ
Шейх Мухаммад `Али аль-Сабуни
بسم الله الرحمن الرحيم
Шейх Мухаммад `Али аль-Сабуни родился в городе Халеб (Алеппо) в Сирии в 1930 году в образованной семье. Его отец был одним из главных учёных в Халебе. Большую часть своего начального и общего образования в Арабском языке, в вопросах наследования и религиозных науках он получил от своего отца шейха Джамиля. Он заучивал Коран в начальной школе и завершил Хифз (заучивание Корана) в средней школе, будучи ещё молодым. Шейх аль-Сабуни учился у нескольких ведущих учёных (своего) города.Некоторые из его самых видных учителей:
- ШейхМухаммад Наджиб Сираджуддин
- Шейх Ахмад аль-Шама` Шейх Мухаммад Са`ид аль-Идлиби
- Шейх Мухаммад Раджиб аль- Таббах
- Шейх Мухаммад Наджиб Хайат
Он продолжил своё общее образование в государственных школах. После получения сертификата начальной школы он поступил в медресе аль-Тиджария, где проучился один год. У него пропало желание учиться там, т.к. в этом учреждении студенты обучались сделкам с процентом (риба). Несмотря на то, что он показывал лучшие результаты, он ушёл оттуда. Вместо этого он вступил в знаменитую школу Шариата Хасравия в Халебе. Здесь он одновременно изучал исламские и светские науки. Окончил он её в 1949 году. Закончил он с отличием и Министерство Вакуфов послало его для дальнейшего обучения в знаменитый Университет Аль-Азхар в Египте. Он окончил Кафедру Шариата в 1952 году и окончил курс по своей специализации в 1954.
После окончания своего обучения он вернулся в Халеб, где преподавал исламское образование в разных средних школах города. Он преподавал в течение восьми лет с 1955 по 1962.
Он был назначен лектором на кафедре Шариата в Университете Умм аль-Курра, также на кафедре (Исламского) образования в Университете Короля `Абдул Азиза, оба университета находятся в Мекке, где он преподавал около 28 лет.
Много выдающихся учеников окончило учёбу под его руководством. Оценив его академическую работу и его публикации, Университет назначил ещё несколько дополнительных заданий для него. В их числе было редактирование некоторых классических текстов для Центра Научных Исследований и Возрождения Исламского Наследия.
Он отредактировал “Ма`ани аль-Кур`ан”, написанный имамом Абу Джа`фар аль-Наххасом (ум. 338). Эта книга была издана в 6 томах. Затем он работал советником в Мусульманской Мировой Лиги в Совете по Научным Исследованиям Корана и Сунны. Он проработал там в течение нескольких лет, после чего он полностью посвятил себя написанию различных работ и исследованиям.
Шейх аль-Сабуни автор многих книг, признанных во всём мире и многие из них были переведены на другие языки. Он даже провёл несколько уроков в Мечети Харам в Мекке. Он также проводил еженедельные занятия в одной из мечетей Джедды (Саудовская Аравия) по тафсиру. Эти занятия продолжались около 8 лет, в течение которых он завершил две третьих Корана. Эти занятия записывались на аудиокассеты. Он также записал около 600 программ для показа по телевидению. Он завершил их в 1998 (1414 х).
Некоторые из книг, написанных им:
- Сафват ат-Тафасир
- Рауа`и аль-Байан фи Тафсир Аят аль-Ахкам
- Куабас мин Нур аль-Кур`ан аль-Карим
- Аль-Тафсир аль Уадих аль-Муяссар
- Кашф аль-Ифтира`ат фи Рисалат аль-Табигат
- Аль-Табсир би-ма фи Раса`иль Бакр Абу Зейд мин аль-Тазуир
Взято с sunnainfo.ru
Ассаламу алейкум. Что вы можете сказать о Мухаммаде Хоблосе и о Хасане Али ? ДжазакаЛлаху хайран
- Home
- @bratyanp
- Thread
- Ассаламу алейкум. Что вы можете сказать о Мухаммаде Хоблосе и о Хасане Али ? ДжазакаЛлаху хайран
Уа ‘алейкум ас-Салям уа рахмату-Ллахи уа баракяту-ху.
1. О Мухаммаде Хоблосе мы ничего не знаем, кроме того, что свой призыв он начал недавно. В рунете о нём крайне скудная информация, практически ничего неизвестно, кто он, откуда и к чему призывает. Однако давайте остановимся на тех нюансах, которые видны невооружённым глазом:
а) Лекции Хоблоса зачастую основаны на эмоциях, когда брат плачет, кричит и таким образом выводит на эмоции своих слушателей. Призыв, основанный на эмоциях, обычно является путём ихванов. Но мы не обвиняем брата, мы просто высказываем своё мнение. Идём дальше.
б) Мы просмотрели почти все его лекции, но среди них нет ни одного, который призывал бы к единобожию.
в) Его лекции распространяет хариджитский канал Abu Ali Channel, а также другие такфиристские, джихадистские и ихвановские ресурсы. К чему бы это?
г) Об этом брате нет НИКАКОЙ ИНФОРМАЦИИ. Нет ничего – ни сведений о его биографии, о том, откуда он, о том, каковы его‘акыда и манхадж, о том, где он учился и учился ли вообще, а если учился, то у кого и т.д. Всё это нам неизвестно, и не только нам, но и его слушателям. А как мы знаем, знания от неизвестных (маджхуль) не приобретаются.
2. Хасан Али – ещё одна тёмная лошадка, которого вроде как называют «шейх», но заслуживает ли он так называться – неизвестно. По порядку:
а) Его лекции распространяют суфийские каналы Ahmad Media, Ha-Mim, Garib Media, суфийские сайты Тааlib.ru, Аzаn.kz и прочие.
б) В его лекциях также нет о таухид буквально ничего. Лишь ванильные слова о доброте, мягкости, о вреде ватсапа, ютуба и фейсбука, о да‘вате и так далее.
в) Его называют Алимом с большой буквы, но кто признал его Алимом (т.е. учёным) – неизвестно.
г) Говорит, что он учился в Деобанде, а всем известны заблуждения деобандийской школы.
д) Призывает к объединению вне зависимости от направления. И не важно, саляфит ты или суфий. Этот пунктик тоже не в плюс к мистеру Хасану Али из Лондона, ибо объединение мусульман не на основе таухида – самая что ни на есть ихвановская тема.
Можно много чего ещё привести из тех вещей, которые вызывают у нас сомнения относительно этих личностей, но не будем. Нам достаточно того, что есть. Мы этих призывающих не рекомендуем и рекомендовать не будем. Есть те, кто реально приносит пользу в деле распространения правильных знания о религии – это Ринат Абу Мухаммад, Абу Яхья Крымский, Динар Абу Идрис, Наиль Абу Салих, Руслан Абу Ибрахим, Салим Абу Умар аль-Газзи и другие братья, известные своей саляфитской акыдой и прямым манхаджем.
Уа антум фа джазакуму-Ллаху хайран. +3 answers Read more
Джохар Д.@id209751068
Эльдар Жилкибаев@STOMATOLOGIUM
هادي@khadDdii
The answer hasn’t got any likes yet.
Мухаммад Хоблос — эгоистичная похвала • Мусульманский центр
Заявление об ограничении ответственности: стенограммы создаются автоматически и поэтому будут неточными. Мы полагаемся на добровольцев для редактирования. Никакая часть этой стенограммы не может быть скопирована, указана или передана каким-либо образом.
00:00:00 -> 00:00:04
Он переходит к системе ученых, которых я убил 100 человек, может ли Аллах простить меня?
00:00:05 -> 00:00:13
А теперь посмотрите на разницу между тем, когда вы спрашиваете, вы знаете, что парень из Boston Globe — большой бит. когда он спросил его, и он спросил его,
00:00:14 -> 00:00:17
— говорит он мужчинам, а кто может встать между вами и Тобой?
00:00:20 -> 00:00:40
Итак, мы говорим о продвинутом мышлении, сейчас мы говорим, что мне нравится эта вещь.Он система для вас, чтобы сделать Тоба. Вы должны покинуть это окружение. Это очень плохая среда, и люди, которыми они не помогая вам делать добро. Есть город, там есть район. Есть хорошие люди. Эти люди помогут вам поклоняться Аллаху, и они помогут вам подтянуться и измениться.
00:00:42 -> 00:00:48
Итак, этот человек был здесь, он собирает свои вещи и направляется в город. По дороге на встречу глухих он умирает.
00:00:51 -> 00:00:55
Так нисходят ангелы прощения и ангелы наказания.
00:00:58 -> 00:00:59
И есть аргумент
00:01:01 -> 00:01:03
ангелы милосердия сказали, но он переделал
00:01:05 -> 00:01:10
ангелы наказания сказали нет, нет, нет, он убил 100 человек и не выполнил свою работу, но он был в пути.
00:01:13 -> 00:01:16
Итак, Аллах ниспосылает третьего судью между ними.
00:01:18 -> 00:01:21
Ангел говорит: измерьте расстояние.
00:01:23 -> 00:01:27
Если он ближе к городу греха, Дилип ангелы наказания заберут его.
00:01:28 -> 00:01:33
Но если он окажется ближе к городу прощения, то зажгутся ангелы милосердия.
00:01:35 -> 00:01:39
Итак, они измерили землю, и, к несчастью для него, он оказался ближе к городу греха.
00:01:43 -> 00:01:52
подлинный хадис в Бухари, закон предписал США изменить его размеры и, возможно, еще одну руку простираться ближе к городу могучему
00:02:07 -> 00:02:45
Салам Салам Алайкум Добро пожаловать в очередной эпизод про мальчиков в пещере.Меня зовут Ганс и я присоединился мой соведущий Рафаэль. У Джоша сейчас небольшой перерыв из-за того, что мы на самом деле более скромны. Сегодня в пещере к нам присоединились особые гости. Прежде чем мы сразу перейдем к этому, я просто хочу позволить наша аудитория знает, что вы действительно можете поддержать этот подкаст, если зайдете на Patreon. Так что просто проверь patreon.com рубит мальчиков в пещере. Но сегодня к нам на самом деле присоединился глубокий брат Мохаммед. Безбожный оратор умирает в сообществе, и, очевидно, люди во всем мире знают его через вас, знаете, YouTube, наша любимая формула платформы, так что, Салам Алайкум, брат Мохаммед, бездомный и добро пожаловать в
00:02:45 -> 00:03:22
мальчики в пещере ва Алайкум ва Салам варахматуллахи вабаракатух и Салам Алайкум всем братья и сестры, которые настраиваются.Спасибо, ребята, что дали мне мою последнюю панель, что Аллах вознаградить вас и благословить вас так далеко, как кто вышел вы знаете таким образом мы знаем, что это похоже на вас пошутил над этим, когда писал тебе о том, что должен ли я взять с собой паспорт через закон? Как будто я рада, что ты сделал это таким образом. Я не знал, что мусульмане живут так далеко в Сиднее, так хорошо видеть тебя, даже в том, что они на самом деле основали зеленый Масджид, как дорогой брат Ахмед, потому что здесь много бенгальских мусульман.
00:03:23 -> 00:03:32
Наверное, не из-за молочнокислого вида коммунального аспекта. Итак, я думаю, у нас есть зеленый квадрат Я имею в виду, как далеко вам нужно путешествовать, чтобы добраться до азотского османского океана.
00:03:35 -> 00:03:39
до пятерки M, наверное, минут 20, чтобы вы знали, что это
00:03:40 -> 00:04:22
как будто я хотел задать вам действительно конкретный вопрос относительно вашей страницы в Facebook. Потому что я помню Стив, пожалуйста, вы провели с ним прямую трансляцию.Это было пару месяцев назад. А вы упомянули, что на самом деле у вас нет учетных записей Facebook, например, посвященных вам и всем тем, которые на самом деле существует больше просто фальшивых аккаунтов, это правильно? Вроде как как будто есть четыре или пять аккаунтов в Facebook с топлесс мамами с вашей фотографией, которые на самом деле не твой? Да, да, мы сразу же начнем с прикосновения к нерву. Так что не смотри. Да я не есть что-нибудь. У меня нет социальных сетей. Что ты думаешь о социальных сетях? Мне всегда нравится
00:04:22 -> 00:04:25
задать этот вопрос нашему сообществу.
00:04:26 -> 00:04:40
Что ж, послушайте, я думаю, что социальные сети — это определенно платформа, которая, несомненно, существует. Это чрезвычайно мощный. Это используется, знаете ли, это современность, современная эпоха, это то, как люди общаются.
00:04:42 -> 00:05:00
Но сейчас я хочу отделиться от локаута, халяля и харама, и я не говорю, что это правильно. или неправильно, или халяль, или харам. Все, что я говорю, это то, что лично для себя это не путь что я хочу взять.Я имею в виду, что использую это. Я имею ввиду, я использую соцсети
00:05:00 -> 00:05:01
Сетевая платформа
00:05:02 -> 00:05:08
где используются и распространяются многие видео. Но лично у меня нет
00:05:09 -> 00:05:13
все, что связано с социальными сетями. У меня нет аккаунта в Facebook, у меня нет
00:05:14 -> 00:05:40
как Snapchat или Instagram.У меня нет ни одного из этих медиумов. И я думаю, что YouTube один из самых больших, насколько вам известно, возможность распространять видео по всему миру на самом деле была очень интересный рассказ. У меня был друг из Бельгии, они приехали сюда и начали связывать меня видео. И я сказал: «О, мой любимый». Дэнни живет в Австралии. И он продолжал присылать мне, Он такой, я вот так, этот греческий повар, и он прислал мне, я вас видел.
00:05:44 -> 00:05:45
Грек как греческий повар.
00:05:46 -> 00:05:48
Я помню, как приходил ко мне, типа, я почти уверен, что он ливанец, понимаете,
00:05:50 -> 00:06:06
это фамилия, это последняя.Но очевидно, что люди могут извлечь выгоду из ваших видео на Линия даже в Бельгии и в Северной Европе. Так что я думаю с точки зрения эта способность достигать, потому что это то, чего у нас действительно не было в прошлом. Ага. Смотреть, опять таки.
00:06:07 -> 00:06:11
Это отличный способ общения. Вы знаете, это,
00:06:12 -> 00:06:17
это тонкая грань. И опять же, я не говорю, что это правильно или неправильно. Я не говорю, что лол — харам.
00:06:18 -> 00:06:22
Но, знаете ли, я изо всех сил стараюсь избегать социальных сетей, потому что
00:06:23 -> 00:06:26
вы знаете, это о послании, а не о человеке.
00:06:27 -> 00:06:29
Поэтому я не смотрю на себя как на
00:06:31 -> 00:06:59
Вообще-то я не то есть, я не шеф-повар. Я не Я ни в коем случае не ученый. я не образованный человек любыми способами.Я просто обычный брат, который любит своего Дина и, знаете ли, я люблю говорить о строчке так, как я умею. И это почти все. Я имею в виду, это останавливается там. И я не верю, потому что, к сожалению, то, что я действительно вижу, — это то, что Дин и Тао принимают эта знаменитость
00:07:00 -> 00:07:20
Извините, вы знаете, этот статус знаменитости, где речь идет о подписках. Вы знаете, я слежу за этим человек и я следуем за этим человеком. И, и, вы знаете, я имею в виду, я знаю внутренне, что это доходит до братья, знаете, сколько лайков у вас и сколько? И Аллаху Аллах, я думаю, я думаю, что
00:07:22 -> 00:07:40
это больно сообщение.Это больно. Потому что, как вы знаете, этот Дин не о людях. Это не о похвале людей. Мы все грешники. Все мы ошибаемся. Мы все ошибаемся, где ты знаете, это про Аллаха, Его Пророка и его Дина. Знаешь, дело не в прославлении частные лица.
00:07:41 -> 00:07:51
Я имею в виду, что я изо всех сил стараюсь избегать социальных сетей. И я имею в виду, конечно, открывается, Вы знаете, это открывает другие двери, фитна, вы знаете,
00:07:52 -> 00:08:03
теперь у вас есть частный доступ.Люди могут, знаете, какой термин? это MMU? Ага. Какие, какой у тебя
00:08:04 -> 00:08:14
личное сообщение? личное сообщение? Верно. Итак, вы знаете, теперь я дома и, вы знаете, я могу есть DM от кого-либо, мужчины или женщины, из любой точки мира?
00:08:16 -> 00:08:56
И, конечно, я имею в виду, что это подпадает под искусство или ради Альянса. Давай, человек, который Да ты шутишь? Вы знаете, я имею в виду, я знаю себя, я знаю свои слабости.И если у меня есть сестры Если честно, к концу недели я буду чисто выбрит. Так что да я не хочу знать об этом, чтобы как можно больше держаться от него подальше. Потому что ты сам, ты довольно уникальное положение, в котором вы сидите, вы знаете, у вас, очевидно, нет своего собственного типа социальных СМИ. Но вы знаете, вы очень много знаете, делитесь, и ваши видео распространяются и становятся вирусными на YouTube и все такое. Итак, как вы изначально начали работать в этом направлении? Потому что ты
00:08:56 -> 00:09:08
знаете, обычно для того, чтобы видео стали вирусными, вам нужна большая платформа, и вам нужно загрузить видео и прочее, но не конкретно о видео, а также о том, как вы вообще попали в уступая и говоря о дине на эти виды
00:09:10 -> 00:09:12
Послушайте, я вошел в это.
00:09:13 -> 00:09:19
Когда это никогда не планировалось. Вы знаете, это не то, что я однажды проснулся и решил или, знаете, Я хочу быть оратором.
00:09:21 -> 00:09:25
Вы знаете, я имею ввиду, что по профессии я электрик. Вот чем я зарабатываю на жизнь.
00:09:27 -> 00:09:34
Но я расскажу, что случилось. Когда я увидел, что произойдет, я собирался Пятничный гудок
00:09:36 -> 00:09:38
и все отличные разговоры
00:09:39 -> 00:09:40
и все отличные разговоры.
00:09:41 -> 00:09:47
Извините, не очень хорошие разговоры. Я бы ел отличный контент, но доставил очень плохо.
00:09:49 -> 00:09:59
И я помню, как сидел там и слушал и думал, что человек, если бы ты сказал это вот так, это бы были намного эффективнее. Или ты не сказал этого и сказал, что ты это знаешь. Я имею в виду, что я бы слушать машину или
00:10:00 -> 00:10:13
Кто бы ни говорил, знаете, я думаю, многие, вы здесь золото выкидываете, но это вы знаете только поскольку был упакован иначе.И так медленно, как только я получу шанс, или кто-то кто мне сказал, вы знаете, вы хотите сказать пару слов?
00:10:14 -> 00:10:27
Знаешь, я был бы страстным. И, конечно же, я люблю своего Дина, я люблю много говорить о Дин, я думаю, это лучшая тема в мире. Это, это, это просто, это лучшее, это величайший, лучше не о чем говорить.
00:10:29 -> 00:10:36
А затем просто медленно, медленно, я имею в виду, вы знаете, выступайте с докладами, и вы, возможно, стали отличной платформой для меня.
00:10:37 -> 00:11:10
Знаете, в прошлом месяце Тайлер Адим поделился электронным письмом, который разрешил мне встать в лагере и дать поговорить и, а потом это как бы просто как снежный ком. Итак, вы знаете, вы сделаете лагеря, а затем здесь стало жарко. А потом здесь похороны и похороны. И это вроде как, но это не так то, что я когда-либо планировал. То есть, я никогда не просыпался с мыслью: «Это то, чем я хочу заниматься». И я думаю Теперь это уникальный способ, я видел, как вы прилетели в Великобританию, чтобы провести там переговоры, если вы помните.Итак, каким был ваш путь до сих пор в отношении
00:11:13 -> 00:11:25
ты знаешь, они всегда все хвалят льву или спасибо ему врут, меня окатили с благословениями, которых я не заслуживаю. Но Аллах дал его мне. Так что я благодарю его за Аллаха 100 Аллаха.
00:11:27 -> 00:11:38
Это было потрясающе. Вы знаете, я путешествовал по миру. Я встречал мусульман во всем, это просто лучшее и типа, я не могу скрыть, что это было потрясающе онлайн.хамдулиллах.
00:11:39 -> 00:11:44
Если бы мне пришлось спросить вас, что вам больше всего запомнилось, я бы спросил об этом.
00:11:45 -> 00:12:00
Что было для меня самым запоминающимся моментом, нравится или бережное отношение к памяти, как хорошо, знаете, это может быть натолкнуться на кого-то, на кого вы равнялись, на парня-мусульманина, на которого вы равнялись, когда были молоды или что-нибудь в этом роде. я
00:12:01 -> 00:12:02
действительно придирается ко мне сейчас.
00:12:05 -> 00:12:11
Послушайте, их было много, сейчас мне в голову особо ничего не приходит. Но гм,
00:12:12 -> 00:12:15
да, просто многие вещи вроде путешествий по миру.
00:12:17 -> 00:12:18
Знаешь, мне посчастливилось пойти
00:12:19 -> 00:12:27
съездить в Саудовскую Аравию в Мекку и Медину несколько раз. И это было большой честью. Я думаю это было много.Это было круто.
00:12:28 -> 00:12:35
Беру братьев с собой, когда хожу в эти места, делясь с ними своим опытом.
00:12:36 -> 00:12:41
И видя их реакцию, видя их лица, видя это, это золото.
00:12:42 -> 00:13:06
И даже, знаете ли, мы как бы больше фокусируемся на вашем опыте, понимаете, в Dow, что был ваш опыт, потому что вы родились и выросли в Сиднее.Верно-верно. Ага. Так как опыт был похож на взросление в Сиднее, потому что для нас, вы знаете, причина, по которой мы начали мальчиков в пещере у нас был разный опыт восхождения. И мы чувствовали, что многое из того, что нам пришлось столкнуться с таким лицом, как ты знаешь, я,
00:13:07 -> 00:13:29
пойти в научный класс, а затем познакомиться с теорией эволюции, и тогда вы найдете человека в клочья, понимаешь, о чем я? Типа, у нас были разные переживания, у меня и грубо, у меня была совсем другая причина.закон хомбу. Так это твой обзор? да. Все просто предполагают, что я сириец или ливанский? Откуда ты? фон итальянский, в основном итальянский. Это с хорошей внешностью из? Не знаю, что такое Феррари.
00:13:33 -> 00:13:59
Но вы понимаете, о чем я, например, грубо. О, у нас с ним снимался эпизод. Мы коснулись того, как он разные, знаете, битвы, когда он, знаете, стал мусульманином. Итак, у нас было что-то уникальное опыты. Вот почему мы делимся ими с мальчиками в пещере.Но я думаю, что даже для себя может быть немного другое. Но каков был ваш опыт, и каковы были основные виды, вы знаете, опыт вашего воспитания в Сиднее в мусульманской общине и то, как это тоже изменился. Я хочу спросить вас об этом.
00:14:00 -> 00:14:05
Я не считаю свое воспитание чем-то уникальным или особенным.
00:14:06 -> 00:14:33
Или, я имею в виду, большинство ливанцев, большинство ливанских мусульман.Я думаю, все мы родом из хорошеньких аналогичные местные хамдулиллах. Я приехал из очень хорошего дома, вы знаете, очень любящие мама и папа, и кто старались изо всех сил, я не была самой религиозной семьей. Но они сделали все, что могли, так что в какой-то степени был какой-то декан, я всегда знал, что я мусульманин, с детства.
00:14:35 -> 00:14:43
Но я думаю, как и все в моем возрасте, когда росли школы, в которые мы ходили и тусовались с мальчики, с которыми я тусовался.
00:14:45 -> 00:14:48
Тогда это было для нас не самым важным. Все было о
00:14:52 -> 00:14:58
вы знаете, живя жизнью и пытаясь сделать себе имя и пытаясь продвинуться вперед и стараясь соответствовать со всеми и
00:15:00 -> 00:15:09
Да, вроде, это не особенное путешествие, есть, понимаете, я имею в виду, я просто благодарен Аллах, что Аллах субханав таала поднял меня в раннем возрасте,
00:15:12 -> 00:15:12
тебе известно,
00:15:14 -> 00:15:17
но мое воспитание,
00:15:18 -> 00:15:21
Я чувствую, что сыграла большую роль в моей силе.
00:15:23 -> 00:15:35
В этом, смотри, я считаю наиболее эффективным, глаза и машина — это те, которые родились дома. Потому что они знают, что люди, они знают ситуацию, они знают обстоятельства, верно, поэтому они может относиться.
00:15:36 -> 00:15:45
И Аллаху Аллах, я думаю, это одно из моих преимуществ в том, что когда я говорю со своей аудиторией, когда я говорю с людьми,
00:15:46 -> 00:15:56
Мне не нужно их убеждать.Я знаю их жизнь. Я знаю, что они переживают. я знаю что они проходят. Извините, вы знаете. И я думаю, что могу связать это с Дином. А также
00:15:57 -> 00:16:35
так что это помогает, я думаю, нашим международным слушателям, потому что у нас довольно много слушателей за границей в таких местах, как США, очень много обуви. И это не критика шоу в Сиднее, но есть много шоу в этом районе, которые действительно их глубоко на пульсе.Там тоже, наверное, можно было бы возразить, что их в целом мало, но у них есть разные, но я помню, как смотрел ваши видео, возможно, еще до того, как я был мусульманином, о вас знаете, здесь нет мусульманских гангстеров, и видео о психическом здоровье, которые вы сделали, были довольно недавний, о таком явлении, как вы знаете, ложь правительству в centerlink. И эти эти
00:16:35 -> 00:16:54
такие вещи, как вы знаете, к сожалению, происходят внутри мусульманского сообщества.Так Интересно, что вы думаете о том, как сообществу нравится, в каком направлении оно движется? И что какое-то направление? Собираются ли лидеры решать эти вопросы? Как вы думаете, что это за лучший способ справиться с этими проблемами?
00:16:55 -> 00:16:57
Исходя из доморощенной кости?
00:17:01 -> 00:17:03
Да, это немного сложно.
00:17:05 -> 00:17:08
Послушайте, мой личный подход,
00:17:10 -> 00:17:13
знаете, как бы это сказать наиболее политкорректно.
00:17:15 -> 00:17:18
Я знаю, что мы глубоко, очень глубоко.
00:17:19 -> 00:17:52
И у меня нет ни времени, ни роскоши, чтобы сесть и беспокоиться о том, что люди думают обо мне и как я выгляжу и как делаю. Я смотрю на это, мы тонем, это почти тонет, и нам нужно помочь. Итак, вы знаете, прости меня, если я немного громкий, и прости меня, если я немного грубо по краям, нам нужна помощь, нам нужна большая помощь.Итак, мы должны делать то, что нам нужно делать, чтобы помочь. Теперь я думаю, что разные машины происходят из разных слоев общества, из разных воспитание. И это играет большую роль.
00:17:54 -> 00:18:00
И, знаете ли, честно говоря, иногда мне кажется, что мы слишком многого просим от машины.
00:18:01 -> 00:18:03
Вы знаете, какие роли?
00:18:04 -> 00:18:09
Знаете, как мы определяем роль повара? Потому что есть люди, с которыми я разговаривал?
00:18:10 -> 00:18:32
И они действительно верят, что машины похожи на ангелов, обладающих этими сверхспособностями? И могу ли ты знайте, что вы ходите к повару за всем, что у вас есть для него, когда вы болеете, вы получаете его, когда вы вам нужна помощь, когда у вас возникли проблемы, вы обратились к нему, когда вам нужно вдохновиться, вы досталось ему, когда ты упал, ты понял.Вы знаете, я имею в виду, он человек, который очень ограничен в его знания, и у него так много инструментов, с которыми он может помочь вам, вы знаете, о чем мы просим из них?
00:18:35 -> 00:18:39
Да, но я имею в виду, что касается доллара, и куда он денется?
00:18:40 -> 00:18:41
Слушай, я вижу много позитива
00:18:43 -> 00:18:56
вещи, и я вижу много хороших изменений. А потом тоже вижу много негатива, я иногда чувствую, что ты знаете, иногда вы усердно работаете и чувствуете, что знаете что, мы наконец-то движемся вперед.Так Я могу сделать шаг назад. И тогда я скажу то, что сказал
00:18:57 -> 00:19:00
на самом деле мы не передвигали ни одной обуви назад.
00:19:02 -> 00:19:04
Но я думаю, что людям нужно быть более реалистичными.
00:19:05 -> 00:19:29
Вы знаете, мне бы очень хотелось, чтобы Мишель или Алома, кто бы это ни был на земле, был на земле. земля, потому что между книгами и тем, что происходит снаружи на дороге, есть большой разрыв, вы знаете, что происходит на улице, что происходит в домах людей, в людских предприятия на рабочих местах.Вы знаете, существует огромный пробел, поэтому вы можете получить все знания в Мир. Но если вы не можете общаться с людьми, с которыми разговариваете,
00:19:31 -> 00:19:40
вы знаете, и это, и это было одним из самых уникальных моментов в Пророке, да благословит его Аллах и приветствует Саллам состоял в том, чтобы любой, кто сидел перед ним, мог понять его.
00:19:41 -> 00:19:45
Вы знаете, он был из простых людей.
00:19:46 -> 00:19:48
Чтобы бедняки могли подойти к нему и почувствовать себя комфортно.
00:19:50 -> 00:19:59
И элита, вы знаете, в государственном деятеле, и вы знаете, и элита их народа также могла подойди к нему, посмотри, поговори с ним и расскажи. В этом смысле он был очень, очень уникальным.
00:20:00 -> 00:20:38
Рассказы даже от христианских писателей действительно интересны. Вы упомянули это, потому что я читал Эдвард Гиббон рассказывает о первом осеннем предложении. И он действительно написал о Бобе Дилане. И сказал он что этот человек был одним из величайших генералов, когда-либо живших, и одним из величайших государственных деятелей, которые когда-либо жил.Но однажды был персидский эмиссар, который пришел, чтобы найти, знаете ли, халифат мусульмане. И они нашли его спящим с бедными людьми на ступенях мечети. И так это действительно как бы подчеркивает сунну и образ жизни мусульман. что мы созданы, какими бы вы ни были, какими бы глубокими знаниями вы ни обладали.
00:20:38 -> 00:21:02
важно быть на месте с людьми и относиться к людям и как бы помогать им в путь, на который им нужно надеяться.Ну, я имею в виду, есть очень хороший хадис, в котором Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, он говорит, что спасение людей труднее всего, вы знаете, что лидер народа — это тот, кто служит этим людям, как тот, кто находится на земле и помогать и
00:21:04 -> 00:21:04
А также,
00:21:05 -> 00:21:06
Смотреть,
00:21:07 -> 00:21:53
Я думаю, что предстоит еще много работы.Вы подняли хороший момент, о котором вы упомянули, вы знаете, предприятия и семьи, находящиеся в беспорядке. И, знаете, чем больше вы общаетесь с мусульманином, Сообщество понимает, что сейчас проводится много семинаров по браку. Потому что за то, что в домашних хозяйствах так много проблем, может ли это быть жестокое обращение, или вы знаете, детские не обращаются с родителями, верно, или наоборот. А потом вы видите злоупотребления мусульманами в бизнесе, и потому что я люблю побочные дела, но не для мусульман, просто вижу злоупотребления везде, где вы видите несправедливость повсюду.И это точно так же, как и каждый аспект, мы просто не показываем, что мы, мы, мы
00:21:53 -> 00:22:15
вы знаете, поддержите или мы следуем их примеру, а не до мишени, вы знаете, и я думаю, что Вы бы сказали, что это будет ответственность за просто, вы знаете, мусульманина-мирянина, который просто идя к декану, он понимает, что есть все эти проблемы, но настоящая проблема заключается в том, где же ты начинаешь? Вы не делаете? Я имею в виду, что бы вы посоветовали этому маленькому ребенку?
00:22:16 -> 00:22:36
Будь проще.Начните с того, что вы можете начать с того, что перед вами. Не беспокойтесь о том, что впереди и что за углом, что за поворотом, просто принимайте каждый день, как он есть, и начните изучать основы начните изучать основы. Потому что, вы знаете, когда у вас есть основы и основы, то все может все питается этим
00:22:38 -> 00:22:46
вы знаете, поэтому, когда вы знаете основы своего династии, основы вашего Господа, основы Корана, и Сунна, что это значит, и я говорю настоящие основы,
00:22:47 -> 00:23:18
тогда все знания могут быть построены на этом, вы знаете, или на этом могут быть построены манеры, или любовь может быть на этой прощающей, понимаете, верности, все строится на ней, но когда у вас нет фундамент, правильно.Вот когда ты теряешься в мире. Знаешь, вот когда ты делаешь тогда продолжайте, ваши браки не работают, потому что суть неправильная. Так, например, вы упомянул о вашем прошлом, а также о науке и теории эволюции. Вы знаете, я был в Я недавно был в Новой Зеландии.
00:23:20 -> 00:23:23
И у меня было несколько студентов универа
00:23:25 -> 00:23:30
подойди ко мне, чтобы поговорить со мной, и ты знаешь, послушай, могу я отвести тебя в сторону, чтобы поговорить с тобой? Так что я подумал, Ага.
00:23:32 -> 00:23:42
И я не шучу. 98% из них задали мне один и тот же вопрос. И в основном они были сомневаясь в существовании Бога. А это мусульмане, рожденные мусульманами, воспитанные мусульманами, кто?
00:23:44 -> 00:23:49
И я нашел, и все они пошли в универ. Думаю какая тут ссылка?
00:23:50 -> 00:24:07
Понимаете, потому что, когда у вас нет основ вашей веры, тогда, куда бы вы ни пошли, всегда есть Фитна для вас.Итак, вы знаете, вот парни и девушки собираются в универ, и они собираются куда бы они ни пошли, они узнают новое. Они видят новое,
00:24:08 -> 00:24:14
вещи, о которых они не знали раньше. Теперь, когда вы, когда ваша основа в вашей ДНК неверна, это может потрясти вас.
00:24:15 -> 00:24:48
В то время как, когда вы знаете, что душа вашего духа, когда вы знаете этот факт, вы знаете основы ваша вера, затем, когда вы идете в универ, или вы идете в школу, или вы идете на новую работу, или что-то еще Может быть, он не встряхнет вас, он не сбьет с ног.Нет, потому что это то, что он построен на. Я приведу вам небольшой пример. Когда вы знаете свою веру, вы знаете основы ваш дин. Тогда, когда вы пойдете изучать науку, все, что вы узнаете, только заставит вас сильно прославить все больше и больше, потому что вы знаете, кто за всем стоит.
00:24:50 -> 00:24:51
Но когда у тебя нет
00:24:53 -> 00:24:59
и теперь вы изучаете людей, которые не являются мусульманами и, знаете ли, и теперь они толкают, и они спрашивают, и
00:25:00 -> 00:25:43
Знаешь, он действительно может сбить тебя с ног.Это довольно важный вопрос, который вы поднимаете в терминах вы знаете, зная свою религию или основы, потому что даже мусульмане, рожденные мусульманином они идут в унив. Если вы спросите их, вы знаете, кто такой Аллах, описал мне Аллах, они не знают что сказать. Как они скажут, что подумают, что вы знаете христианскую прекрасную версию Бога, как и все его какой-то бог человек в небе. Но мы знаем, что аркада настолько глубока, если вы просто изучите, я думаю, историю и вы знаете, все о многом описано в исламе. Вы знаете, вне времени и пространства, все эти основы, это заставляет вас осознать, что, знаете ли, в династии столько мудрости, которая дает
00:25:43 -> 00:26:08
вы знаете, это также напоминает мне историю, которую, я уверен, я упомянул в подкаст раньше, но отец этого не сделал.Росси познакомили с женщиной, великим богословом праздник, Рози. И его представили старушке, и они представили его как человека, который знает 1000 доказательств для закона. И старушка сказала, если он, если у него не было 1000 смертей, зачем ему 1000 доказательств, и я сказал: «Мужик, дай нам всю веру старушек».
00:26:10 -> 00:26:30
И поэтому я думаю, что есть что-то очень глубокое в том, что вы знаете свою точку зрения. и зная, что вам нравится AMA, практика вашего поведения и создания, вы знаете, действительно, очень стараетесь чтобы соединиться с Аллахом субханхо ва Таала в вашей повседневной повседневной практике в повседневной жизнь и что бы там ни было,
00:26:31 -> 00:26:43
тогда все остальное становится на свои места вокруг этого, и ничто другое извне не может беспокоить действительно мешает и беспокоит вас, если вы настроены на такую практику.И я думаю, что это это очень важный момент.
00:26:44 -> 00:26:45
С точки зрения
00:26:47 -> 00:27:10
указанное нами направление относится к руководству мусульманской общины. Потому что ты путешествовали по миру, я полагаю, вы побывали в разных сообществах. Так где ты думаете сиднейское сообщество сидит? Что касается остального мира? Все как дома на одной лодке? Или мы отпадаем? Я думаю, что наши проблемы универсальны.
00:27:12 -> 00:27:15
Наши проблемы универсальны. В основном,
00:27:17 -> 00:27:22
Я считаю, что Сидни впереди всех. Что касается декана и нашего
00:27:23 -> 00:27:25
Сидней,
00:27:26 -> 00:27:34
То есть, я бы не хотел больше нигде жить. Что касается моего декана. Так много происходит в Сиднее. Но много
00:27:35 -> 00:27:40
своего рода универсальные проблемы, с которыми сталкивается мусульманское сообщество.Честно говоря, все равно.
00:27:41 -> 00:27:44
неверие, сомнение в существовании Бога,
00:27:45 -> 00:27:52
неуверенность, любовь к Дуне, богатство, слава, деньги, понимаете,
00:27:54 -> 00:28:00
все выявленные проблемы, вы знаете, но я имею в виду, что это, вы знаете,
00:28:02 -> 00:28:03
потеряли личность.
00:28:05 -> 00:28:10
Знаешь, мы все, там намного больше жизни, так много наших проблем.
00:28:12 -> 00:28:19
И, и, и универсальное, вы знаете, например, да, я не знаю, как глубоко вы хотите зайти, но
00:28:20 -> 00:28:24
так глубоко, как вы, знаете, вы бы хотели, но да, как я
00:28:26 -> 00:28:31
вы знаете, мы, мусульмане, смотрим на наши проблемы и говорим, вы знаете, у мусульман есть проблемы.
00:28:33 -> 00:28:40
И за последний год я вижу и чувствую, что потерял планету. Аллах восстал от Аллаха, Аллах, но я чувствую, что мое сердце
00:28:41 -> 00:28:46
Я чувствую, что наши проблемы выходят далеко за рамки мусульман.Я думаю, что человечество в целом страдает.
00:28:47 -> 00:28:55
Вы знаете, человечество в целом страдает. Вы думаете, что человеческое общество только что пришло в упадок? Я чувствую, что мы быстро падаем.
00:28:56 -> 00:29:41
Ну это просто грустно. Это, это, это очень, очень грустно. Очень жаль. Потому что у нас есть медицина, у нас есть рецепт, у нас есть решение. Мы знаем. Но кто там, вы знаете, кто там чтобы выполнить это, кто там, чтобы поднять этого Дина, который там, вы знаете, распространяет это послание и, знаете, а на самом деле этим живете? Очень-очень немногие из нас.Вы знаете, так что мы, и вы знаете, в зависимости где я нахожусь в разных кругах. Я чувствую, я чувствую, что всем не хватает слона в комната. Вы знаете, всех беспокоит то, что с ними происходит, вы знаете, что мусульмане подвергаются нападкам, или, вы знаете, это СМИ, которые против нас, или, или, вы знаете, смотрите, знаете ли, за
00:29:41 -> 00:29:59
для некоторых людей его самая большая проблема заключается в том, что его измерения, вы знаете, для других людей, это как их маленькая организация, и ты знаешь, так что, братан, ты весь мир страдает.Мир страдает. человечество в целом быстро приходит в упадок, и вы беспокоитесь о том, что Соединенные Штаты должны
00:30:02 -> 00:30:16
Это нападение не только на ислам, но и на религии в целом, на все религии, концепция веры подвергается нападению, он разрушается, нарушаются, знаете ли, ценности
00:30:19 -> 00:30:27
подвергаются атаке, и какие ценности заменят те ценности, на которые они нападают? И я мысль была именно такой, понимаете, как, я имею в виду,
00:30:29 -> 00:30:37
знаете, например, если бы вы спросили меня год назад, я бы сказал здесь, что, знаете, это мы против них, вы знаете, мусульман против остального мира.
00:30:38 -> 00:30:41
Теперь я смотрю на любого, кто верит в Бога, на нападение.
00:30:42 -> 00:30:52
Любой, у кого есть какая-либо вера авраамической веры, где он придерживается каких-то ценностей, знаете ли, в мир, который сошел с ума,
00:30:53 -> 00:31:18
вы знаете, он, он под атакой, вы знаете, это принижается, это действительно остыло все больше и больше людей скрывают свою веру в Бога, все больше и больше стыдясь своей веры.Ты знаете, так что для меня я не просто смотрю на это с мусульманской точки зрения, я смотрю на это в целом. И я думаю, что происходит, знаете, типа, мне просто жаль, типа, я знаю, я прыгаю.
00:31:19 -> 00:31:21
Но вы знаете, как мы все говорим о
00:31:24 -> 00:32:04
что, когда ваша вера в Бога сильнее, чем все остальное можно построить. Знаешь, иногда я смотреть очень уникальный документальный фильм. И это придумывать удивительные вещи, знаете ли, и вы послушайте рассказчика, и он будет в шоке от фактов о том, что это могло быть насекомое или существо или солнце, вы знаете, и он говорит о невероятном, знаете ли, о системе и о том, как она работает, и как все складывается.И в нем много всего, знаешь, и это ты знаете, и он говорит, как, почти как, это, это чудо за чудом. А потом в в конце ряда он скажет, знаете ли, и именно такой я и хотела Мать-Природу.
00:32:06 -> 00:32:06
Я только,
00:32:07 -> 00:32:30
честно говоря, забыть с точки зрения мусульман, как вы можете быть или иметь такую систему или существо, вы знаете, и вы говорили об этом подробно.А потом, в конце концов, он заворачивает это, вы знаете, завершает это, и вот как Мать-Природа, кто, что такое Мать Природа, типа, кто это? Но вы знаете, ей я сказал, Боже, я отсталый.
00:32:32 -> 00:32:35
Знаешь, я отсталый, но он говорит, что мать-природа и Эванс в порядке, это потрясающе.
00:32:38 -> 00:32:47
Ну, я шокирую меня каждый раз, когда он так сильно меня бьет, знаете, что, знаете, они будут смотреть на замысловатые детали удивительных научных исследований.
00:32:48 -> 00:33:00
И они потрясены, и вещи, которые я не могу объяснить, и они знают, что не могут этого объяснить. Верно. И они были загипнотизированы математикой, и тем, и другим, и, в конце концов, вот как Мать-природа одна из них
00:33:01 -> 00:33:03
Знаете, иногда совру, чешу и оглядываюсь.
00:33:05 -> 00:33:09
И, и я тот, кто скрывает свою веру в Бога.
00:33:11 -> 00:33:12
Это наоборот.
00:33:13 -> 00:33:22
Вы только что просмотрели часовой документальный фильм о вещах, которые вы знаете, люди. и ученые, самые продвинутые исследователи не могут, вы знаете,
00:33:23 -> 00:33:23
но вот как
00:33:25 -> 00:33:26
Я нахожу это интересным. И я думаю
00:33:27 -> 00:33:39
в сети это так грустно, но да, я думаю, я думаю, что все религии подвергаются атаке Авраамические религии в целом подвергаются нападкам на веру в Бога и ценности, ценности.
00:33:40 -> 00:34:00
ценности, как большой слон в комнате, которого, я думаю, упускает остальная часть общества. Ага, абсолютно. Я происходил из того самого Общества, как вы знаете, нападающего. Я был одним из тех люди, одним из которых был я, сильный атеист умрет, если хотите, понимаете, и атеисты умрут. Да почему бы и нет?
00:34:03 -> 00:34:13
Но я пришел из этого прошлого и думаю, что меня действительно поразило и что оттолкнуло меня от этого. жизнь была такой, как я чувствовал внутри
00:34:15 -> 00:34:31
чтобы вы достигли точки, в которой вы похожи, но в этом нет ничего, а потом, когда когда вы чувствуете, что в том видении, которое у вас есть на всю жизнь, и в том, что вы верите, что жизнь есть, тогда для себя ничего нет.
00:34:32 -> 00:34:47
Может быть, это имело бы смысл для меня. Имеет смысл. Я всю свою жизнь был тем, что ты знаете, оспаривая эти идеи Бога. Я думал, что идея Бога была обратной, и я пошел бы на все свои друзья я ходил в католическую школу. И я бы спросил, как вы можете в это поверить? Как ты можешь верить в это? А также
00:34:48 -> 00:34:59
Я полагаю, когда однажды я меня поразил, это было на самом деле из одного эпизода видео.Нет нет, нет. Одна камера видела то видео, о котором я много говорил, а он говорил
00:35:00 -> 00:35:09
В ответ на атеистическое видео, о котором я говорил раньше в своем подкасте, но именно таким, каким он был речь была наполнена чем-то, чего я не понимал. И это была красота. И это было
00:35:11 -> 00:35:29
богатство и страсть. И когда я начал изучать ислам, я обнаружил это, но не нашел того. ни в чем другом.И я думаю, что мы говорим об упадке человеческой цивилизации. И я думаю, что эта часть приходящей в упадок человеческой цивилизации объясняется тем, что все это богатство, все эта красота
00:35:31 -> 00:35:39
теряется. И то, что заменяет это, — это банальная культура, вы знаете, в основном просто
00:35:42 -> 00:35:52
больше нет фиксированных значений. Все меняется. Это жестокий, жестокий, злой, горький мир, эгоистичный мир, это все обо мне.
00:35:54 -> 00:35:57
Знаешь, это все обо мне, пока я счастлив,
00:35:58 -> 00:36:22
вы знаете, и, и, и Субханаллах, как вы находите, Дин — полная противоположность. Дин никогда не о ты. Это всегда про лев, другие, помощь другим, помощь другим, помощь другим, вы знаете, слава Аллаху знает, зная, что все, что вы, никогда не исходило от вас. Там, вроде, я чувствую, что есть эта навязчивая идея со мной.я
00:36:23 -> 00:36:26
ты знаешь, а он вроде бы
00:36:27 -> 00:36:30
Опять же, я не знаю, как вы, ребята. Но для меня это как
00:36:33 -> 00:36:48
Просто какой одинокий мир, чувак, это все обо мне, ты знаешь, и неважно, кто пострадает, и нет Независимо от того, какой ущерб нанесен, я говорю, что чувствую, что все в этом квесте. Мол, мы все на этом большой поиск. Знаешь, я должен найти свой путь.
00:36:50 -> 00:37:06
Вы знаете, это как, вы знаете, это как парень, который, вы знаете, она такая, как рассказчик в документальном фильме.Я думаю, знаете, мать-природа этого хотела, знаете, так что теперь я есть люди, которые не хотят Бога, не хотят веры, не хотят. Хорошо. Ну я искренне и я действительно имею в виду это. Понимаешь, это твое дело?
00:37:08 -> 00:37:14
Но тогда чем вы его наполняете? Итак, теперь все в поисках? Знаешь, мне нужно найти мой метод. И я думаю о твоем пути к чему?
00:37:16 -> 00:37:27
Например, что вы знаете, на пути к тому, что вы сделали, я не могу вспомнить, что это было, ну, я не могу вспомните, был ли это фильм или что-то в этом роде.Но я помню. Это похоже на комедию.
00:37:28 -> 00:37:32
А потом один парень сказал другому, знаете, он сказал ему: «Ты нашел Иисуса?»
00:37:33 -> 00:37:36
И парень идет, я не знал, что я должен был его искать.
00:37:38 -> 00:37:42
Знаешь, типа, я не знал, что я должен был его искать. Что. Так что это просто.
00:37:44 -> 00:37:49
И вы знаете, типа, я нахожу это, как Пола, я была, я была
00:37:50 -> 00:37:53
кое-что, что я однажды услышал в споре между мусульманином и атеистом.
00:37:55 -> 00:38:05
И мусульманин сказал что-то очень и очень уникальное. Он сказал одну из самых печальных вещей в том, чтобы быть атеист — это когда ты достигнешь вершины своей жизни,
00:38:07 -> 00:38:08
кто ты должен думать?
00:38:14 -> 00:38:31
Это напоминает мне, потому что у нас был брат в пещере, мы поженились недавно. А также проверьте Билл все новое, и он как бы облегчил брак в целом.И произошло то, что Я думаю, это была цитата из Корана, я не могу припомнить, но он сказал, что
00:38:33 -> 00:38:35
Дело в том, что мужчины и женщины женятся.
00:38:36 -> 00:38:37
И ты знаешь,
00:38:38 -> 00:39:10
двое влюбленных собираются вместе и, очевидно, устраивают ад на протяжении всего ее брака. Но он сказал что, она сказала это, дело не только в том, что они полюбили друг друга и сошлись, это и они поженились.Это факт, что Аллах привел их, чтобы пережить любовь. Вы знаете, даже чтобы поклонение на этом уровне все еще думает об Аллахе. Это было маленьким, если вы действительно созерцаете факт что ты знаешь, любимый. А когда вы выходите замуж в коридоре, вас объединяет Аллах. Так он все еще думает выровнять этот процесс. Как вы упомянули, это
00:39:11 -> 00:39:43
был атеистический день. Похоже, им особо не о чем идти. Да, я имею в виду, кто ты Как вы думаете? Как вы думаете? Знаешь, это все обо мне? Да, и это, я имею в виду, в все я вижу это безбожное общество.Знаешь, это все обо мне. Это все о вас. Это все о Вы знаете, что вы, и это очень, очень неудачно, а для мусульманских мужчин как раз наоборот. Для мусульманин знает, что неважно, что у них есть, это не от них.
00:39:44 -> 00:39:51
Будьте своими знаниями, своей силой, своими деньгами, своим умом, своей властью, своими связями, своей семьей, твоя внешность, все, что у тебя есть
00:39:52 -> 00:39:53
как искренний верующий.
00:39:55 -> 00:39:58
Вы знаете, что все благодаря Аллаху субханав таала
00:39:59 -> 00:40:00
что бы ни
00:40:00 -> 00:40:04
Хорошо, у меня это из Милана, неважно, плохое или злое, это от моих собственных дел.
00:40:07 -> 00:40:45
Даже что, если, например, у нас, вы знаете, немусульмане слушают подкасты, а они слышат то, что ты говоришь. Но они как бы контраргументом были бы? Нет, послушайте, у нас есть технологии.Смотри, мы есть много наших благотворительных организаций, которые, смотри, я жертвую, смотри, мы улучшили жизнь, маяки, V. И это очень важно, как и все хамдулиллах. И вы знаете, мы сделали все это лекарство, и мы помогая людям и, вы знаете, медицинским центрам и больницам, и мы сделали все это. Так что я не знаю, к чему конкретно вы относитесь, был ли ваш ответ кому-то в этом роде?
00:40:46 -> 00:41:13
Я имею в виду, я не вижу, где это противоречит. Люди всегда стремились быть как можно лучше на протяжении веков.Так что я не понимаю почему. Я имею в виду, да, мы продвинулись в технологическом плане, я думаю, что никто могу отрицать это. Делаем ли мы великие дела? Я имею в виду, у нас есть отличные услуги? да. А если честно, в глубине души вы чувствуете себя глубоко в своем сердце? Как человеческие существа морально? Мы переезжаем вперед? Или мы идем назад?
00:41:15 -> 00:41:22
Вы знаете, я жил в то время, когда у нас не было больших достижений, например, когда я был молод, верно?
00:41:23 -> 00:41:26
Что это такое? Конец 80-х.Хорошо.
00:41:27 -> 00:41:49
Я имею в виду, что мама и папа были очень простыми людьми с очень простым воспитанием. Но я поймал ту самую последнее из этого. Вы знаете, когда я говорю это, в последнее время все чаще и чаще. Я помню, как рос, мы ставили деньги в конверте. Мы жили в многоквартирном доме. Еще кладем деньги в желтый конверт, уезжаем это снаружи на дверях, закрой дверь. мы просыпаемся утром и они будут молочными бутылками Oни
00:41:52 -> 00:41:53
мы можем сделать это сегодня?
00:41:56 -> 00:42:01
Мать Мать говорит об этом.Как будто не было ни одной камеры слежения. Не было ни одного Ничего такого.
00:42:02 -> 00:42:18
Ничего такого. Не было абсолютно ничего, ни замка на двери, ничего. Мы могли бы вложить деньги в конверт с полным — даже мысль о его краже не приходила тебе в голову. Как это просто никак.
00:42:19 -> 00:42:36
И мы это делали. И я не говорю о травке. Но я говорю о Сиднее, Австралия здесь и Мина на заднем дворе.Верно? Еще оставляем деньги в конверте, ложимся спать и в утро, угадай, что там было? Две бутылки свежего молока? Можем ли мы сделать это сейчас со всеми нашими достижения?
00:42:38 -> 00:42:53
Да, моя бабушка, очевидно, тоже мигрантка из Средиземноморья. Так она всегда говорит о том, как в свое время они оставляют входную дверь открытой, а нужно играть на улице. А также она такая, я бы никогда этого не сделал. Теперь. Если бы я была матерью, вернувшейся сейчас, я бы никогда этого не сделала.Так
00:42:55 -> 00:43:14
смотри, все продвинулись хорошо. Но не тогда, когда они происходят за счет морали, честности и порядочности. ценность человека, то она восходит к мимими, так что она связана с вашей историей. Честно говоря, когда вы в последний раз искренне разговаривали с кем-то, не глядя на Телефон?
00:43:15 -> 00:43:18
Честно говоря, я призываю вас придумать то, о чем я даже не могу сказать «нет».
00:43:21 -> 00:43:23
Право, когда, когда
00:43:24 -> 00:43:29
лично мне вроде да продвигаемся но какой ценой?
00:43:30 -> 00:43:31
какая стоимость?
00:43:32 -> 00:43:34
Я не могу сидеть с ребенком три минуты
00:43:35 -> 00:43:36
не глядя на свой телефон.
00:43:38 -> 00:43:41
Так что да, продвинулись ли мы технологически? Да.
00:43:42 -> 00:43:43
И снова какой ценой?
00:43:45 -> 00:43:50
На что мы смотрим? Иногда я смотрю на мир и нахожу это очень интересным, верно?
00:43:52 -> 00:43:57
И, возвращаясь к вам, вы знаете, что это безбожное общество и Бог в обратном порядке.
00:43:59 -> 00:44:03
Но тогда каждое действие человека взывает к Богу
00:44:04 -> 00:44:15
ты это видишь? Или честно я инопланетянин? Я вижу это повсюду в обществе, ты знаешь, ты знаешь, я чувствую как человечество взывает о помощи.
00:44:16 -> 00:44:19
Как будто никто не слышит этого, ты же знаешь, что никто не слышит крика
00:44:21 -> 00:44:44
Вы напрямую ссылаетесь, например, на то, что немусульмане устраивают вечеринки, пьющие его? Мусульмане Мусульмане Мусульмане больше, чем немусульмане, но да, точно. Выхожу на вечеринку, а ты Знаю, от этого я хочу избавиться. Я хочу повеселиться, да? Большой. Но что потом? Но потом какие? Иногда я вижу людей
00:44:47 -> 00:44:49
возвращаясь домой после вечеринки
00:44:50 -> 00:44:52
у тебя, кажется, есть багга Дайя.
00:44:53 -> 00:44:54
Это так
00:44:55 -> 00:44:59
осушены, и это похоже на самих драконов, возвращающихся домой.
00:45:00 -> 00:45:02
Возвращаясь к реальности, знаете,
00:45:04 -> 00:45:17
это хорошо, я чувствую, что мы живем жизнью, в которой никто не хочет сталкиваться с музыкой. Никто не хочет взять быка за рога. Есть просто прикрытие прикрытия прикрытием прикрытием.Все в масках. Вы знаете, мы все в масках.
00:45:20 -> 00:45:22
Если это похоже на меня, я обо мне,
00:45:25 -> 00:45:32
как, например, он говорил, вы знаете, по сути, они хотят заполнить эту пустоту. Но
00:45:33 -> 00:45:44
какова конечная цель? Вы знаете, они просто хотят быть счастливыми, они могли бы, вы знаете, сидеть в стул, найти немного дофамина в своем мозгу, чувствовать себя счастливым.И это в значительной степени причина их существование. Но я говорю даже больше, даже с этим.
00:45:45 -> 00:45:50
Я говорю вам, что мы трое: давайте дадим определение счастья.
00:45:52 -> 00:46:16
От типа, да, но вроде, уже видите, у вас конфликт в голове. Хорошо, мы поговорим с мусульманской точки зрения? Будем говорить о счастье, счастье, видимо, все В погоне за счастьем мы все хотим быть счастливыми, и мы хотим быть свободными.И, знаете, вот так, вы знаете, и вам все время бросают эти лозунги, что я хочу быть свободным. Что есть свобода? Кто определяет свободу?
00:46:17 -> 00:46:22
Знаешь, это, я чувствую, что мы гоняемся за единорогом.
00:46:23 -> 00:46:24
На самом деле этого не существует.
00:46:27 -> 00:46:37
Ага, это единорог. Мы гонимся за единорогами. Это счастье? Да, в смысле, я даже не могу это определить.Я даже не знаю, что это.
00:46:38 -> 00:46:55
Что такое счастье? Знаешь, а мы вроде все, понимаете, у нас мало времени. Но вы знаете, я может попасть в нее через все и вся. Знаешь, я вижу, как два человека женятся, блеск в их глазах. И знаете, это будет длиться вечно. А затем, через три недели, это над.
00:46:56 -> 00:47:00
Куда ушла вся любовь? Где? Откуда все это, понимаете?
00:47:01 -> 00:47:10
Никого, типа, за чем ты гонишься? Что ты после? Давайте сначала определим это, давайте сначала нарисуем рисунок.Итак, мы все знаем, что ищем.
00:47:12 -> 00:47:43
Но вы этого не знаете? Типа, вы знаете, и просто я чувствую, что мы просто мы повсюду место, чувак. Мы повсюду. Чувствуете ли вы, что одна из основных проблем, с которой явно сталкивается весь мир подобен возникновению проблем психического здоровья, не известных как психические, а росту психических вопросы здравоохранения. И теперь самоубийство является ведущей причиной смерти мужчин моложе возраста. из 40. И это тоже в мусульманских общинах.Да, конечно, тоже. Как ты думаешь что такое отслеживание этого ложного счастья — одна из главных причин? Ага,
00:47:44 -> 00:47:47
абсолютно. Я имею в виду, возвращаясь к тому, о чем вы мне говорили,
00:47:49 -> 00:48:07
о достижениях? Ага. И когда я говорил вам, вы знаете, каждое действие общества похоже на это крик о помощи. Со всеми нашими достижениями, верно? Со всеми нашими технологиями. Посмотрите на это как на есть домашнее насилие.Это на подъеме? Или не? Ага. Злоупотребление наркотиками? Это на подъеме?
00:48:09 -> 00:48:13
неуверенность, беспокойство? Это на подъеме или нет?
00:48:15 -> 00:48:16
самоубийство? Это на подъеме или нет?
00:48:21 -> 00:48:26
семейные проблемы? У них все больше разводов? Они там? А также
00:48:27 -> 00:48:28
честно, это знак
00:48:30 -> 00:48:34
прогресса? Или мы идем назад, человек?
00:48:36 -> 00:48:52
И опять вроде, это крик о помощи? Это крик о помощи.Что бы ты сделал, потому что ты касаешься счастье до определения счастья? Как бы вы определили счастье? Опять вроде, я не хочу этого быть обо мне. Но я знаю с точки зрения мусульман,
00:48:54 -> 00:49:16
Послушайте, что вы знаете, что очень облегчает мне жизнь, так это то, что Аллах и Его Пророк сказали мне все, что мне нужно знать. Аллах не оставил мне гоняться и придумывать определение счастья. Многие сделали это для меня. Вы знаете, он прислал мне пророка, который показал мне путь, рассказал мне о жизни и рассказал мне о себе
00:49:18 -> 00:49:27
и дал мне формулу.Вы знаете, все пытаются изобретать велосипед, и мы всегда возвращаемся в тот же пункт назначения. Тебе известно?
00:49:28 -> 00:49:59
Итак, вы знаете, в погоне за счастьем. Аллах сказал мне, что такое счастье. Аллах сказал мне, где я могу найти удовлетворение. Вы знаете, что Аллах научил меня всему этому, успех. Каждый человек хочет добиться успеха. На Земле нет человека, неважно откуда они пришли, за исключением того, что в них есть естественный инстинкт.Есть квест быть успешным. Верно? что такое успех, окончательный успех. Аллах говорит, что тот, кто войдет в рай
00:50:01 -> 00:50:03
Это величайший успех из всех.
00:50:04 -> 00:50:13
Это жизнь, понимаете? Так что да, это так для меня, Дин облегчил это. Вы знаете, один из
00:50:15 -> 00:50:20
Я расскажу, как мой декан упростил мою жизнь. Я поделюсь этим с вами, ребята. Я знаю, что мы не у меня много времени, но я поделюсь этим с вами.
00:50:22 -> 00:50:27
Одна из особенностей ислама, которая действительно дала мне большой толчок в жизни
00:50:28 -> 00:50:38
это то, что Аллах в Коране рассказал мне обо мне. И когда вы это слышите, и вы узнаете это, и вы Прими это,
00:50:40 -> 00:50:48
жизнь становится совсем другой. Например, Аллах говорит в Коране, святая корова в Санта-Бифа.
00:50:49 -> 00:50:51
человек был создан.
00:50:52 -> 00:50:53
Неделя.
00:50:56 -> 00:51:00
Как только я прочитал это, и я услышал это, и я принял это.
00:51:02 -> 00:51:04
Я перестал быть сильным.
00:51:05 -> 00:51:09
И просто прими тот факт, что я слаб и что мне нужно много.
00:51:13 -> 00:51:37
И когда вы принимаете это, и еженедельники RME, и вы отказываетесь от жизни, и это не то, что я значит, правда? Это, это, и, честно говоря, просто посмотрите на ливанское сообщество.Просто иди и посмотри у наших мальчиков. Каждый пытается быть тем, кем хочет быть крутым, сильным и счастливым, куда ты, куда идешь, ты слаб, хочешь ты этого или нет, ты слабый. Когда ты стать сильным?
00:51:39 -> 00:51:41
Ты силен, когда у тебя закон
00:51:42 -> 00:51:44
потому что он весь силен.
00:51:45 -> 00:51:47
Итак, когда я изо всех сил, я становлюсь сильным.
00:51:49 -> 00:51:55
Но пока я не изо всех сил, что бы ты ни делал и что бы ты ни взял, ты будешь никогда не будь сильным.
00:51:57 -> 00:52:02
Аллах говорит, что человеческое существо по своей природе, невежественное человеческое существо — глупец.
00:52:03 -> 00:52:05
Когда я стану осведомленным?
00:52:07 -> 00:52:11
Когда я стану мудрым? Только когда я с законом
00:52:12 -> 00:52:21
собака возвращается к рассказчику, который два часа говорит о самом удивительном научном всего одной строкой знание за знанием и как он это подытоживает?
00:52:22 -> 00:52:23
Наша мать-природа хочет
00:52:25 -> 00:52:30
носить все это? Верно, так когда же на самом деле люди, когда они с Аллахом?
00:52:33 -> 00:52:37
Аллах говорит, что вы наливаете человека
00:52:38 -> 00:52:41
человек это мы ничто
00:52:42 -> 00:52:49
мы только что-то, когда мы с законом, так что для меня вы знаете, что зная это о срединных ночах моя жизнь намного проще.
00:52:51 -> 00:52:57
Как будто мне это не нужно, как будто мне это не нужно, я не испытываю давления, пытаясь произвести впечатление или повернуть
00:52:59 -> 00:53:00
кто впечатляюще варит
00:53:02 -> 00:53:04
все, что у вас есть, Аллах дал вам.
00:53:05 -> 00:53:06
Ты ничто раньше
00:53:07 -> 00:53:11
и скоро ты умрешь, и ты не знаешь все, что между этими
00:53:14 -> 00:53:27
Я имею в виду, что это наши реплики, и да, наша аудитория, вероятно, слышит фон, который продолжается, но я угадайте, просто в качестве заключительных мыслей, я думаю, что это был действительно глубокий эпизод в отношении касаясь
00:53:28 -> 00:54:05
Закон — это наука о проблемах окружающего нас мира, но я думаю, что многим это будет полезно.я думаю, что это был скорее поучительный эмоциональный эпизод, эм, чтобы действительно пройти только основные сущность человеческого существа, потому что мы получаем, мы получаем, мы пренебрегаем им время от времени, мы упускаем из виду только простые вещи в жизни вы знаете, мы говорим о технологиях, но не понимаете, что вы знаете очень простые проблемы, которые существуют на данный момент, но, несмотря на это, волосы, скорее, Мохаммед безнадежный позвонит мне, и ребятам из пещеры очень понравился этот эпизод обсуждения. Спасибо вам, ребята. Было очень приятно быть здесь.
00:54:07 -> 00:54:12
Я действительно кое-чему научился. Моя последняя популярная точно намеревалась.
00:54:14 -> 00:54:18
И братьям и сестрам, которые там есть мусульмане или немусульмане.
00:54:19 -> 00:54:21
просите Аллаха направить всех и каждого.
00:54:22 -> 00:54:27
Вы знаете, мы гнались за всем в этом мире, и ничто не приносит нам удовлетворения.
00:54:29 -> 00:54:32
Сколько еще мы будем отрицать наш закон, Сколько еще мы будем
00:54:34 -> 00:54:35
Аллах любит тебя и ждет
00:54:36 -> 00:54:38
чтобы понять, почему мы все откладываем.
00:54:39 -> 00:54:46
И это ограниченное время, потому что все часы тикают? Все собираются нырнуть? Это реальность и
00:54:47 -> 00:54:58
типа, я живу с полипом, сказал, он быстро приближается к вам.И Дуня хороша в том смысле, что позади тебя и смерть приближается к тебе.
00:54:59 -> 00:54:59
Так
00:55:00 -> 00:55:01
Вы не можете преследовать Дунью
00:55:02 -> 00:55:04
но ты должен столкнуться с этим
00:55:06 -> 00:55:28
и как долго люди собираются отвлекаться на окружающий их мир, так что мы закроем это там иншаллах. Итак, нашим слушателям, спасибо за внимание.Если у тебя есть вопросы или комментарии, не стесняйтесь писать нам на info boys in the cave штиль или найти нас на Facebook и вы можете следить за нашим путешествием по Instagram, пожалуйста, оставьте пятизвездочный рейтинг в iTunes, очень помогает нам, иншаллах, вы можете поддержать нас через
00:55:29 -> 00:55:47
Patreon patreon.com рубит мальчиков в пещере и много шин, вы знаете, 1 доллар в месяц 5 долларов в месяц иншаллах вы определенно можете взглянуть, и вы также можете перейти на более высокий уровень, чтобы вы могли задавать вопросы, поэтому Полагаю, это от наших особых гостей, но скорее от нас с Рафаэлем.Мы желаем вам всего Лучший. Это касательный Саймон
Скачать Mp3 Muhammad Hoblos — My Biggest High School Regret
Скачать Mp3, Мое самое большое сожаление в старшей школе | Мохамед Хоблос
abu usamah mp3 Мухаммад Хоблос шейх яхья ибрахим mp3 Мухаммад Хоблос умдат аль фикх Мухаммад Хоблос шейх абу усама в тахаби Мухаммад Хоблос поглотите вашу душу Мухаммад Хоблос исламские фильмы mp4 Мухаммад Хоблос Мухаммед Мухаммед Хоблос Высшая школа Мухаммад Мухаммад Хоблос Мухаммед Мухаммед Сергий Мухаммед Хоблос Мухаммед Мухаммед Сергий Мухаммед Хоблос Муфти Мухамл муфтий исмаил менк дуа Мое самое большое сожаление в старшей школе ali albarghouthi Мое самое большое сожаление в старшей школе islamqa Мухаммад Хоблос мусульманский центральный Мухаммад Хоблос масджид Последний исламский фильм Мухаммад Хоблос Али Хасан Мухаммад Хоблос Мое самое большое сожаление в средней школе сура Мое самое большое сожаление в средней школе исламская биография Новый год Мое самое большое сожаление в старшей школе биткойн Харам халяль Мухаммад Хоблос мастурбация халяль Мухаммад Хоблос исламский сериал Мухаммад Хоблос спикеры Мухаммад Хоблос Моя самая большая старшая школа сожалеет об Аллахе Мое самое большое сожаление в средней школе Яди Мое самое большое сожаление в средней школе яхья ибрахим муса
- Download Мухаммад Хоблос — мое самое большое сожаление в средней школе mp3 mp4 prophet
- Скачать Muhammad Hoblos mp3 mp4 love allah
- Скачать Muhammad Hoblos mp3 islamically mp4
- Скачать Muhammad Hoblos mp3 mp4 dr mohammad salah
- Скачать Muhammad Hoblos My Biggest High School Regret mp3 haram mp4
- Download My Biggest High School Regret mp3 mp4 вера
- Скачать My Biggest High School Regret mp3 salat mp4
- Скачать Мое самое большое сожаление о старшей школе Мухаммада Хоблоса
- Скачать Мое самое большое сожаление о старшей школе Мухаммада Хоблоса
- Скачать Мое самое большое сожаление о старшей школе Мухаммеда Хоблоса —
- Скачать Мое самое большое сожаление о старшей школе Мухаммада Хоблоса Мое самое большое сожаление о старшей школе
- Скачать Мое самое большое сожаление о старшей школе от My Biggest High School Regret
- Скачать Мое самое большое сожаление о старшей школе от My Biggest High School Regret
- Скачать бесплатно Мухаммад Гоблос Мое самое большое сожаление в старшей школе Мухаммад Гоблос Мухаммад Гоблос Мухаммад Гоблос Мухаммад Гоблос Мое самое большое сожаление в старшей школе Мое самое большое сожаление в старшей школе by My Biggest High School Regret
Ваш браузер не поддерживает аудио элементы.
мл. Овайси, электронные книги повлияли на индийского новобранца ИГИЛ Ариба Маджида, файлы показывают
Возраст 24
Из Каляна, Мумбаи
Арестован по возвращении из Турции 28 ноября 2014 г.
«Если вы вернетесь в Индию, есть только одно место, куда ты пойдешь — тюрьма », — сказал« амир »Арибу Маджиду. «Я ответил:« Я знаю, но однажды я встречусь со своей семьей ».
Согласно показаниям Маджида следователям, это все, что он должен был сказать Абу Хаммаму Ираки, главе Таснии Исламского государства или министерства обороны и развития в Ракке, Сирия, чтобы ему разрешили вернуться домой.Это было 21 ноября 2014 года, через шесть месяцев после того, как он и еще трое молодых людей покинули Кальян, Мумбаи, чтобы сражаться на стороне ИГ, став одним из первых индейцев, сделавших это.
Маджид в настоящее время содержится под стражей в тюрьме Артур Роуд в Мумбаи, что делает его единственным заключенным индейцем, который воевал с ИГ. В своем протоколе допроса, состоящем из 76 страниц, 24-летний мужчина рассказывает о том, что привело его к этой команде, как он финансировал свою поездку в Сирию и время, когда он был террористом-смертником в ИГ.
Ему было предъявлено обвинение по разделу 125 IPC за ведение войны против азиатской державы в союзе с правительством Индии.
«Индийский экспресс» первым сообщил о присоединении к ИГ Маджида, Шейха и двух других калянских юношей, Сахима Танки и Амана Тандела. В то время как Маджид вернулся домой в ноябре прошлого года и Танки считается мертвым, Шейх и Тандел остаются пропавшими без вести.
Влияние: Овайси и другиеКогда 1 января 2014 года полиция Базарпета в Каляне, Мумбаи, была вызвана для подавления протеста последователей Ахле-Хадис, это была их первая встреча с Маджидом и Шейхом, студентами инженерных специальностей, склонными к более пуританским взглядам. секта ислама.
Спор велся по поводу исполнения песен Болливуда во время праздника Ид-и-Милад-ун-Наби. «Воспроизведение музыки запрещено в соответствии с… хадисом», — сказал Маджид своим следователям.
«В 2014 году Эйд-э-Милад-ун-Наби был 14.01.2014… Мы (знали), что секта Барелви определенно навредит, и я вместе со многими последователями Ахли-Хадис собрались за пределами Котбахарской мечети. Когда шествие продолжалось, организатор играл песни Болливуда… Фахад дошел до того, что снял микрофон с машины… Я был очень впечатлен », — сказал Маджид.
К тому времени Маджид уже был привлечен к сайтам пропаганды ИГ и выразил заинтересованность в поездке в Сирию, беседуя с контактами в Австралии, Турции, Саудовской Аравии, Ираке и Америке.
Маджид сообщил официальным лицам, что скандальный лидер AIMIM Акбаруддин Овайси был одним из 10 докладчиков, чьи видео и лекции он хотел бы увидеть. «Раньше я слушал каждую его речь».
Среди других были теолог из Саудовской Аравии Мухаммед Аль Арифи, Мохаммед Хоблос из Австралии, Имран Хосейн, австралийский проповедник Муса Серонтонио, Абу Валид, скандальный проповедник Анджем Чаудхари, уроженец Пакистана Тосиф ур Рахман и шейх Абдулла Аззам.
Majeed также скачивал электронные книги, а также мобильное приложение I-Quran. Эти электронные книги, видео и лекции «оказали на меня огромное влияние в развитии моего джихадистского мышления», — сказал Маджид.
Отправление: Western Union, Facebook23 мая 2014 года четверо юношей из Кальян вылетели в Багдад в составе группы из 22 паломников, намеревающихся посетить религиозные святыни в Ираке. По словам Маджида, они вложили деньги и заплатили 2,4 лакха тремя частями туроператору в районе Бикулла в Мумбаи.
Позже афганский бизнесмен Рехман Даулати и кувейтский контакт отправили ему 1000 долларов США через Western Union Money Transfer в Багдаде, сказал Маджид.
Сообщается, что «контакт в Facebook» и жительница Сирии Тахира Бхатт помогла им попасть в Сирию. Он также назвал Абу Фатиму и Али своими контактами в Ираке, а Сайфулла Тимаяре, он же Абу Фаллуджа из Турции, был «посредником» для тех, кто хотел присоединиться к ИГ.
По словам Маджида, он и его друзья получили «Тазкию» или рекомендацию присоединиться к ИГ непосредственно от Умара Шишани, страшного чеченского военачальника в Ираке и Сирии.
Битва: Истешади, ИгимасиПо словам Маджида, после того, как он прибыл в Ирак, они пробыли 10-12 дней на окраине Мосула в Джазире, где примерно в середине июня 2014 года он получил псевдоним Абу Али аль-Хинди.
Проведено три раунда тренировок продолжительностью более месяца.
Примерно 22 августа прошлого года, сказал Маджид, он был проинформирован «амером» из фидейинового отряда ИГ о том, что пришла его очередь. «Была битва … за завоевание плотины Мосул, поэтому я участвовал в ней как истешаади i.е. террорист-смертник с 2,5 тоннами взрывчатки в гражданском фургоне. Мосульская плотина была окружена курдской армией … Я взорвал бы заряженную взрывчаткой машину ».
Однако фургон был разбомблен в результате авиаудара.
«На следующий день я приехал в город Тель-Афар, чтобы пройти обучение как игимаси, что означает сражаться с таким количеством оружия и боеприпасов (насколько) возможно, и когда боеприпасы кончатся, () двигаться к врагу и взорваться помощь пояса взрывчатки. Через три дня я вместе с другими 11 игимаси вернулся в битву за плотину Мосула.Каждому из нас предоставили российский АК-47, снайперскую винтовку Драгунова, пулемет ПКС, РПГ, 1000 патронов ПКС, 300 патронов к АК-47, четыре ручные гранаты, Glock 19, 50 патронов калибра 0,9 мм, платиновый нож ». — сказал Маджид.
Поединок начался в 5 утра и около 17 часов, по словам Маджида, в него стреляли впервые. В бессознательном состоянии около двух часов его приняли за мертвого.
В течение восьми дней Маджид находился в больнице в Тель-Афаре, более чем в 65 км от Мосула. «На девятый день я отправился на очередную операцию по убийству в Заммар около Курдистана (на машине), груженной 3 тоннами взрывчатки.Я пробыл там почти 20 дней… Но враг ни разу не напал », — сказал он следователям.
Затем Маджид переехал в Киркафир, в часе езды от Заммара. «Там я прождал 15 дней с той же машиной, полной взрывчатки, но курдская армия напала на Рабеа, и меня попросили переехать в Рабеа… Но они отступили, зная, что я истешади, и начали стрелять в мою машину, в которой я находился. получил травму во второй раз ».
Маджид поехал обратно в лагерь ИГ и получил первичную медицинскую помощь.На следующий день он переехал в Талал Хува, в 15 минутах от Рабеа.
«Моя машина была отремонтирована, и на 7-й день курдская армия напала на нас. Мой лидер Абу Садик, который был местным жителем, сбежал с 10 солдатами, оставив нас с остальными 13. Я двинулся в сторону курдской армии, но (они) непрерывно стреляли. Моя машина была повреждена. Я спустился и сражался вместе с 12 товарищами, пока наши боеприпасы не закончились. Потом мы ждали смерти », — сказал Маджид следователям.
Наконец, получив известие от Садика, группа отступила.
Кашмирская молодежь в масках держит флаги Исламского государства и Лашкар-и-Тайба, а также плакаты основателя Пакистана Али Мохаммада Джинны во время акции протеста возле Джамиа Масджид в Сринагаре. Экспресс фото Возвращение: звонок в SkypeПримерно в это время, по словам Маджида, он связался со своей сестрой по скайпу. В то время он работал в Ракке в отделе гражданского строительства ИГ.
«Это был первый раз, когда семья узнала, что я жив. После этого я продолжал разговаривать со своей семьей через день, и они обычно просто говорили: «Тумко джо чахийе та, тумне кар лия, аб апне маа-баап аур бхаи-бехен ке лийе вапас аа джао (Ты сделал то, что хотел, теперь возвращайтесь за своими родителями, братьями и сестрами) », — сказал Маджид официальным лицам.
«Я пропустила свадьбу сестры, и мне снова было очень больно. После этого я почувствовал, что мои родители были правы… Я был доволен тем, что сделал все, что мог, и теперь я хотел бы вернуться », — сказал Маджид следователям.
Маджид сказал, что встретился с «амером из Таснии» Абу Хаммамом и попросил официального разрешения вернуться домой по причине медицинских и семейных проблем. По его словам, разрешение было получено через три дня.
Маджид сообщил официальным лицам, что пробрался через Джарабулус в Сирии в Газиантеп и Стамбул в Турции и вылетел в Мумбаи 27 ноября 2014 года.
В 5.30 следующего дня он приземлился и был взят под стражу.
Щелкните здесь, чтобы прочитать версию статьи на хинди
речей Акбаруддина Овайси среди основных факторов, оказавших влияние на новобранца ИГИЛ Ариб Маджид: Отчет
Был ли ИГИЛ вербован в райб маджид под влиянием пламенных речей ОваисиНью-Дели: Протокол допроса Ариба Маджида, новобранца организации ИГИЛ, показал, что на него повлияли провокационные выступления Акбаруддина Овайси, младшего брата главы AIMIM Асадуддина Овайси.
Ариб Маджид, который вернулся в Индию после шести месяцев работы в ИГИЛ в прошлом году, сделал несколько поразительных откровений о влиянии, которое помогает в развитии джихадистского мышления, и о том, что побудило его объединиться с террором.
Согласно отчету Indian Express, Маджид в своем отчете о допросе рассказал о влиянии, которое привело его к созданию экипажа, о том, как он финансировал свою поездку в Сирию и о том, что он работал террористом-смертником в ИГ.
Маджид сказал официальным лицам, что скандальный лидер AIMIM Акбаруддин Овайси был одним из 10 докладчиков, чьи видео и лекции он будет смотреть.
Среди других были богослов из Саудовской Аравии Мухаммед Аль Арифи, Мохаммед Хоблос из Австралии, Имран Хосейн, австралийский проповедник Муса Серонтонио, Абу Валид, скандальный проповедник Анджем Чаудхари, уроженец Пакистана Тосиф ур Рахман и шейх Абдулла Аззам.
Маджид был сильно увлечен пропагандистскими сайтами ИГ. Он также скачивал электронные книги, а также мобильное приложение I-Quran. Эти электронные книги, видео и лекции «оказали на меня огромное влияние в развитии моего джихадистского мышления», — сказал Маджид.
Они собрали деньги из различных источников в Мумбаи, чтобы сделать свое путешествие возможным, и им помогли афганский бизнесмен и кувейтский контакт. Им также помог контакт в Facebook из Сирии, который помог им попасть на сирийскую территорию.
Маджид покинул Калян вместе с тремя своими сообщниками Фахадом Шейхом, Сахимом Танки и Аманом Танделем 23 мая 2014 года в составе группы из 22 паломников, намеревающихся посетить религиозные святыни в Ираке.
В то время как Шахин Танки был убит в ходе операции «Игемаси» 28 ноября, Маджид четыре раза пытался взорвать себя во время операций ИГ в Сирии и Ираке.Остальные двое, Аман Тандель и Фахад Шейх, по-прежнему отсутствуют.
Маджид в настоящее время находится под стражей в тюрьме Артур Роуд в Мумбаи, что делает его единственным заключенным индейцем, который воевал с Исламским государством.
Последние новости Индии
% PDF-1.3 % 1 0 объект > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 4 0 obj > / Содержание 30 0 руб. >> эндобдж 5 0 obj > / Содержание 32 0 руб. >> эндобдж 6 0 obj > / Содержание 35 0 руб. >> эндобдж 7 0 объект > / Содержание 37 0 руб. >> эндобдж 8 0 объект > / Содержание 40 0 руб. >> эндобдж 9 0 объект > / Содержание 42 0 руб. >> эндобдж 10 0 obj > / Содержание 45 0 руб. >> эндобдж 11 0 объект > / Содержание 47 0 руб. >> эндобдж 12 0 объект > / Содержание 50 0 руб. >> эндобдж 13 0 объект > / Содержание 52 0 руб. >> эндобдж 14 0 объект > / Содержание 55 0 руб. >> эндобдж 15 0 объект > / Содержание 57 0 руб. >> эндобдж 16 0 объект > / Содержание 60 0 руб. >> эндобдж 17 0 объект > / Содержание 62 0 руб. >> эндобдж 18 0 объект > / Содержание 65 0 руб. >> эндобдж 19 0 объект > / Содержание 67 0 руб. >> эндобдж 20 0 объект > / Содержание 70 0 руб. >> эндобдж 21 0 объект > / Содержание 72 0 руб. >> эндобдж 22 0 объект > / Содержание 75 0 руб. >> эндобдж 23 0 объект > / Содержание 77 0 руб. >> эндобдж 24 0 объект > / Содержание 80 0 руб. >> эндобдж 25 0 объект > / Содержание 82 0 руб. >> эндобдж 26 0 объект > / Содержание 85 0 руб. >> эндобдж 27 0 объект > / Содержание 87 0 руб. >> эндобдж 28 0 объект > эндобдж 29 0 объект > эндобдж 30 0 объект > транслировать xY [G & 넱:] Cl
Лучшие подкасты Билала Асада | Самые загружаемые серии
Сира Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) — Эпизод 37
— 9 хиджры — Разоблачение лицемеров — Люди, принимающие Ислам в большом количестве — Мусайлама Лжец — Прощальное паломничество — Прощание пророков
1 час 28 января 2019 г.
Рейтинг # 1
Даджаль и конец времен
55 минут
24 марта 2014 г.
Рейтинг # 2
Мухаммад Гоблос
Билал Филипс
Халид Ясин
Эсхаус
Ясир Кадхи
Quran Weekly
Омар Сулейман
Ахмед Дидат
Абдул Насир Джангда
Хамза Цорцис
Саид Рагеа
Асимхет Аль-
0005Асимхет Аль-
МаджетМаджет
МаджетThe
TheThe
The
The
TheThe
Мухаммед (мир ему и благословение) — Эпизод 011 час 13 минут
28 января 2019
9 0002 Рейтинг # 3Опыт Джо Рогана
TED Talks Daily
Шоу Тима Ферриса
The Daily
Материал, который вы должны знать
Беседы Опры SuperSoul
Эксперт по креслам с Дакс Шепард Лекция
доставлено в Zayed bin Mohammed Gathering, Al Khawaneej, Дубай, ОАЭ, 6 января 2017 года.Шейх Билал обсуждает важность жизни, ее обязанности и акцентирует внимание на том, какие приоритеты должны быть в жизни. Он просит нас взглянуть на причины нашего поведения и посмотреть, есть ли у нас … Подробнее
1 час 25 минут
5 февраля 2017 г.
Рейтинг # 5
Красивый совет молодежи
20 минут
24 марта 2014 г.
Рейтинг # 6
Развитие хороших действий и добрых намерений
Билал Асад — Развитие хороших действий и добрых намерений Добрые намерения
53 минуты
9 сен 2016
Ранг # 7
Никогда не теряйте надежду на Аллаха Сила Дуа
42 минуты
24 марта 2014
Ранг # 8
Те, кто желают рая, Часть 1
3 минуты
24 марта 2014 г.
Ранг # 9
Зелье родителей в исламе
1 час 32 минуты
24 марта 2014 г.
Ранг # 10
Размышления о пророках 04
37 минут
24 мин.24 мин.
24 мин. # 11
The End Series 02 Escaping Of The Soul
52mins
24 марта 2014 г.
Rank # 12
The End Series 22 A Glimpse Of Jannah Paradise
47mins
24 марта 2014 г.
Rank # 13
10 минут
10 апр 2016
Ранг # 14
Жизни 4 имамов Имама Малика Часть 1
1 час 6 минут
24 мар 2014
Rank # 15
Первая женщина, держащая Пророка SAW
1 час 28 минут
8 фев 2016
Rank # 16
Замечательная лекция Билала Асада, в которой рассказывается о важности покаяния в свете хадисов.В беседе упоминаются некоторые заставляющие задуматься происшествия в реальном времени, в которых описывается, как люди раскаивались после совершения больших грехов. Пророк SAW сказал, что плохое дело следует добрым делом. Поистине, добрые дела стирают плохие … Подробнее
1 час 20 минут
24 марта 2014 г.
Звание # 17
Размышления о пророках 15 Путешествие Ибрагима Асада
53 минуты
24 марта 2014 г.
Ранг № 18
Размышления о пророках 05 В поисках друг друга
23 мин.
24 марта 2014 г.
Ранг № 19
Размышления о пророках 13 Отец
57mins24 марта 2014 г.
Ранг # 20
© 2020 OwlTail Все права защищены.OwlTail владеет только рейтингом эпизодов подкастов. Авторские права на основной контент подкаста принадлежат издателю, а не OwlTail. Аудио транслируется напрямую с серверов Muslim Central. Загрузки идут напрямую издателю.
Почему новые мусульмане уходят из ислама?
«Не знаю, можете ли вы мне помочь; Я даже не знаю, с чего начать. Моя жизнь в беспорядке. Я был мусульманином в течение 5 лет, и каждый рамадан вместо того, чтобы увеличивать свой эман, я сомневаюсь, смогу ли я продолжать жить как мусульманин.Одиночество, которое я испытывал за последние 5 лет, я никогда не чувствовал до того, как стал мусульманином. Я чувствую это еще больше в Рамадан. Я получаю так много писем о том, как завершить Коран за 30 дней, как достичь таквы, но я просто изо всех сил пытаюсь прожить эти дни.
Когда я принял шахаду, так много сестер обняли меня и дали мне свои номера телефонов, но через несколько недель они не ответили ни на мои звонки, ни на сообщения. Я так одинока, мне очень больно. Они сказали мне, что помогут мне научиться молиться.Я все еще не умею молиться. Я пробовал YouTube и книги, но они не работают. Я действительно борюсь. Я позвонил в местную мечеть, и они посмеялись надо мной после того, как я рассказал им, как долго я мусульманин и не могу молиться. Я так подавлен и одинок. Я хотел бы быть таким, как большинство, и с нетерпением жду Рамадана. Хотел бы я читать Коран. Хотел бы я молиться таравих. Мне жаль, что я не чувствовал себя таким одиноким. Я пытался; Я пошел в мечеть, чтобы прервать пост. Но со мной никто не разговаривал. Они предложили мне еду и питье, но затем, помолившись, они просто ели маленькими кружками, улыбаясь и смеясь.Ты моя последняя попытка — можешь мне помочь? Я в отчаянии. Мэнди
К сожалению, команда SOLACE получает много писем, подобных тому, что получила Мэнди. Значительная часть ревертированных сестер получает поддержку, и они действительно усердно работают со своими работниками службы поддержки SOLACE, чтобы внести в свою жизнь позитивные изменения. Однако, напротив, есть сестры, подобные Мэнди, которые исчезают, несмотря на нашу готовность их поддерживать. Как будто они боятся получить поддержку только для того, чтобы быть разочарованным в сотый раз.Как команда, мы можем только молиться и совершать дуа, чтобы они встретили прекрасных искренних мусульман, которые помогут им так, как им следовало бы помочь в течение тех первых нескольких хрупких недель, когда они были совсем новым мусульманином.
Картина для большинства новых ревертов действительно очень позитивная. Достаточно только присутствовать на церемонии шахада и наблюдать смесь возбуждения и нервозности, расползающуюся на лице того, кто делает этот удивительный шаг; переход от полей куфра к просторам таухида.Это такой радостный момент — как для нового мусульманина, так и для тех, кто присутствует здесь, наблюдая, как руководство Аллаха проявляется в жизни человека. Большинство лиц залиты слезами, поскольку их сердца возрастают в вере в Единого Создателя, Аллаха (Субханаху ва та’ала).
Это так же ошеломляет новообращенную, поскольку она завалена объятиями, поцелуями, книгами, хиджабами и телефонными номерами. Возникает ощущение новой семьи, и страх перед тем, что скажет и сделает их собственная немусульманская семья, подавляется надеждой на то, что их новая мусульманская семья останется там, несмотря ни на что.
Довольно трагично, но ситуация иногда может быть совсем другой, как Мэнди описала в своем электронном письме. Более чем вероятно, что братья и сестры, присутствующие на церемонии шахады, действительно имеют хорошее намерение поддерживать связь. Конечно, должны быть извинения; возможно, они вообразили, что у нового верующего есть прочная сеть поддержки, в конце концов, в тот день было передано так много телефонных номеров. Другие могут быть заняты своей собственной жизнью и чувствовать себя обязанными помочь новому мусульманину.Достаточно передать несколько книг и компакт-дисков, но что, если им нужно где-то остановиться?
Печальная реальность такова, что слишком многие братья и сестры перекладывают ответственность на других, полагая, что поддержки достаточно, тогда как на самом деле у нового мусульманина нет абсолютно никого, кто бы поддерживал ее. Именно в это деликатное время ей определенно нужна поддержка, поскольку начало испытаний пронизывает ее жизнь. Это как если бы после произнесения свидетельства веры новообращенный проверяется, действительно ли он верит, как говорит Аллах (Субханаху ва та’ала):
«… Мы можем испытать верующего в будущую жизнь от того, кто сомневается в ней: и Господь наблюдает за всем.’[1]
Если бы нового мусульманина поддержали, научили молиться, научили основам ислама и дали прочное основание, познакомили бы с хорошей группой братьев или сестер, которые взяли их под свое крыло и заботились о них; у них были бы инструменты и сила веры, чтобы справиться с испытаниями, с которыми сталкивается большинство новых мусульман.
К сожалению, из-за отсутствия вышеперечисленного в решающее начало их мусульманской жизни возникают следующие типы проблем, которые, к сожалению, часто приводят к тому, что кто-то вроде Мэнди принимает ислам с рвением и верой и оставляет его через несколько недель, месяцев или лет с ненавистью. и неверие…
Отказ от семьи
Большое количество новых мусульман испытывают негативную реакцию со стороны своих родственников-немусульман. Переживания варьируются от игнорирования, физического удаления из семейного дома, и мы даже получали случаи, когда другие были заперты и избиты родственниками.Именно в это время крайне необходима поддержка мусульман. Однако многие новые мусульмане проходят эти испытания вместе со своей семьей при минимальной поддержке или понимании со стороны членов мусульманской общины. Часто неприятие и жестокое обращение со стороны членов семьи оказывается слишком сильным для некоторых, и они уступают давлению выхода из ислама, чувствуя, что у них нет другой альтернативы, потому что все братья и сестры исчезли, и, следовательно, другой альтернативы нет.
Выбор неверного супруга
Многие братья и сестры считают, что для нового мусульманина, брошенного собственными родственниками, есть простое быстрое решение: выйти замуж и выйти замуж быстро! Это в большей степени относится к женским реверсам, чем к их собратьям-мужчинам.Сестра изо всех сил пытается выучить суру Аль Фатиха, и, прежде чем она это узнает, ее наводняют рекомендации набожных братьев, которые хотят выйти замуж, братьев, которые могут помочь ей на ее пути. Ей дано подробное описание того, какие качества составляют хорошего мужа-мусульманина; тот, кто носит брюки выше щиколоток и смотрит на бороду. Сестры из лучших побуждений убеждают нового мусульманина вступить в брак по их собственной рекомендации припевами: «Поверьте мне, мой муж знает его много лет — он хороший практикующий брат!» К сожалению, нет никаких упоминаний о его характере, симпатиях и антипатиях и вероятность совместимости.Две или три встречи проводит вали (опекун), назначаемый в последний момент. Никаат проходит в маленькой комнате в мечети. Родственники-немусульмане, которые не бросили своих дочерей, с тревогой наблюдают, как рушатся их мечты о свадьбе дочери. Или новая мусульманка делает следующий важный шаг в своей жизни без ведома своих родственников-немусульман.
Спустя несколько месяцев, все еще пытаясь научиться молиться, она либо разведена, либо живет очень несчастной супружеской жизнью.Спустя годы мы обнаруживаем, что она повторно выходила замуж четыре-пять раз, так же как все больше братьев и сестер жалели ее и убеждали ее думать, что брак решит ее проблемы. Дети рождаются в такой ситуации и живут с матерью, которая находится в тяжелой депрессии, имея только один видимый признак ислама — ее хиджаб. Это только вопрос времени, когда исчезнут последние признаки ислама, и она будет искать мира и спокойствия в своем прежнем образе жизни или религии.
Многим этот пример может показаться экстремальным, но, шокирующе, это реальность для многих новых мусульман.
Переход к крайней версии ислама
Рвение и страсть к исламу очевидны во многих новых мусульманах. Как и губки, они хотят учиться, впитывать и внедрять. Кажется, существует неверно истолкованное безмолвное правило, согласно которому при принятии ислама требуется полный отказ от всего, что было раньше. С менталитетом «все или ничего» она разрывает семейные узы, поскольку не может прожить свою жизнь в окружении «кафиров». Одежду складывают в мешки для мусора и меняют номера телефонов.В течение нескольких дней новообращенный переходит с джинсов на полностью черное с головы до пят. Новая мусульманка считает, что движется в правильном направлении, поскольку получает восхищенные комплименты от других сестер. Вскоре эти начальные строгие немедленные изменения начинают проявлять трещины, поскольку она задается вопросом, почему она не чувствует никакой связи, глубокой веры или спокойствия в своем намале. Она задается вопросом, почему ее сердце чувствует себя мертвым и почему теперь она жаждет вернуться к той жизни, которую когда-то вела.
Смущенная, подавленная, и в ее сердце осталось лишь пятнышко эмаана, она задается вопросом, что делать. Она не может вернуться к своей семье, с которой порвала связи. В дополнение к напряженным отношениям, которые у нее есть с другими сестрами и сестринством, брак, в котором она состоит, полон постоянных споров и депрессии — при всем этом она снова делает выбор все или ничего и полностью оставляет ислам.
Есть так много других проблем, которые можно было бы осветить в этой статье.Но цель этой статьи не в том, чтобы унизить читателей, а в том, чтобы изобразить другую сторону жизни нового мусульманина, которую часто не слышат.
Рамадан — время, когда многие вернувшиеся чувствуют себя очень одинокими. Мы знаем, что цель Рамадана не в общении, а в достижении таквы Аллаха. Однако мы должны попытаться взглянуть на Рамадан с точки зрения нового верующего. Исходя из очень немусульманского общительного образа жизни, у нас очень мало шансов по-настоящему пообщаться. Рамадан рассматривается многими как время, чтобы побыть с другими, поделиться, поесть и расти вместе.Когда этого нет, глубоко чувствуются суровые истины, и новый мусульманин начинает их осознавать; семья, которую они потеряли после принятия ислама, отсутствие у них друзей-мусульман и, как следствие, огромная социальная пустота в их жизни начинает появляться.
Первые несколько раз поститься без особого поощрения, пока ифтар не станет огромной горой, на которую нужно взобраться, и так много новых мусульман сдаются и намеренно прерывают пост. Это приводит к тому, что они проживают остаток Рамадана, искренне веря, что им никогда не будет прощения, что Аллах (Субханаху ва та’ала) ненавидит их и что они обречены на адский огонь.
Наблюдать за тем, как большие большие семьи собираются вместе, наслаждаются ифтаром, вместе посещают молитву таравих и готовятся к Рождеству, Ид аль-Фитр, — довольно удручающее время, поскольку они снова осознают, что все они одни.
Курбан-байрам — самое страшное время года. Поскольку они больше не посещают семейные мероприятия, такие как свадьбы, дни рождения и религиозные праздники, они надеются, что Курбан-байрам станет радостным поводом для общения с другими. Однако некоторые из них сознательно предпочитают не покидать свои дома в праздник Курбан-байрам, будучи не в состоянии стать свидетелями счастья всех остальных на празднике Курбан-байрам, зная, что они вернутся домой одни.
Как братья и сестры могут изменить мир к лучшему в этот Рамадан и Ид? Что еще более важно, как братья и сестры могут поддерживать возвратов в течение всего года, чтобы значительно снизить уровень отступничества? Вот несколько советов, которые, как мы надеемся, каждый читатель попытается реализовать хотя бы с одним известным им откатом:
- Пригласите вернуться на ифтар. Позвоните им и спросите о них. Не думайте, что они в порядке или даже постятся. Неважно, как долго они были мусульманами.Действительно покажите, что вы заботитесь о них.
- Сделать подарок, чтобы отменить этот Ид. Это укрепит любовь между вами обоими и может иметь длительный эффект в их восприятии мусульман в то время, когда они могут пережить трудные времена.
- Поделитесь частью своего праздника Ид с откатом; даже если это всего на один час. По-настоящему постарайтесь сделать это время для них особенным.
- Помимо Рамадана и Ид, один из наиболее важных способов помочь откатиться — это помочь им построить очень прочный фундамент в их жизни.Приведите их ближе к Аллаху и помогите им развить прочные отношения со своим Создателем. Этот шаг, вероятно, самый важный, поскольку он отмечает разницу в том, как они справляются с различными тестами, которые им предстоит.
- Не смотрите на возврат с точки зрения того, как долго они были мусульманами. Помните, что они провели двадцать, тридцать или даже сорок лет с определенными мыслями и практиками, которые были полностью чужды исламу. Психологический переход к совершенно иному образу жизни может занять годы.
- Посвятите себя реальной помощи хотя бы одному мусульманину на всю жизнь — помогите ему научиться молиться, вместе разделять хорошие и трудные времена, вместе посещать лекции — вместе искать знания. Примите на себя обязательство помогать им на всю жизнь.
Обновление:
СООБЩЕНИЕ ОТ UMM RAIYAAN (скопировано из раздела комментариев ниже)
ssalamuu alaykum,
Источники: www.islam21c.com Примечания: посетите www.solaceuk.org и сделайте щедрые пожертвования на их дело .. SOLACE — это организация, которая была создана для поддержки женщин-реверсивных сестер, оказавшихся в затруднительном положении. Наша миссия состоит в том, чтобы гарантировать, что ни одна вернувшаяся сестра не пройдет через трудности в своей жизни без поддержки, обеспечивая целостную поддержку, которая ей необходима для продвижения вперед, и позволяя ей укреплять и поддерживать свою веру и близость к Аллаху субханаху ва та’ала. Пожалуйста, поддержите нас в том, что мы делаем, пытаясь поддержать их и еще раз показать им красоту и совершенство ислама.
Islam21c просит всех читателей этой статьи и других опубликовать ее на Facebook, Twitter и других платформах для дальнейшего распространения наших усилий.