Содержание

Причины гибели катерины в драме гроза план. Смерть Катерины в «Грозе» — поражение или победа над «тёмным царством»? Кто или что является причиной смерти Катерины в пьесе А.Н. Островского «Гроза»

Гибелью главной героини завершается пьеса Островского «Гроза», жанр которой смело можно было бы обозначить как трагедия. Смерть Катерины в «Грозе» является развязкой произведения и несёт особую смысловую нагрузку. Сцена самоубийства Катерины породила много вопросов и трактовок такого сюжетного поворота. Например, Добролюбов считал этот поступок благородным, а Писарев придерживался точки зрения о том, что такой исход явился «совершенно неожиданным для неё (Катерины) самой». Достоевский де полагал, что смерть Катерины в пьесе «Гроза» произошла бы и без деспотизма: «это жертва собственной чистоты и своих верований». Легко заметить, что мнения критиков разнятся, но при этом каждое отчасти истинно. Что же заставило девушку принять такое решение, совершить стол отчаянный шаг? Что означает смерть Катерины — героини пьесы «Гроза»?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, нужно подробно изучить текст произведения.

Читатель знакомится с Катериной уже в первом действии. Изначально мы наблюдаем Катю как немого свидетеля ссоры Кабанихи и Тихона. Этот эпизод позволяет понять нездоровую обстановку несвободы и угнетения, в которой приходится выживать Кате. Ежедневно она убеждается в том, что прежней жизни, такой, как была до замужества, уже никогда не будет. Вся власть в доме, несмотря на патриархальный уклад жизни, сосредоточена в руках лицемерной Марфы Игнатьевны. Муж Кати, Тихон, не в состоянии защитить жену от истерик и лжи. Его безвольное подчинение матери показывает Катерине, что в этом доме и в этой семье рассчитывать на помощь нельзя.

С детства Катю учили любить жизнь: ходить в церковь, петь, любоваться природой, мечтать. Девочка «дышала полной грудью», ощущая себя в безопасности. Её учили жить по правилам Домостроя: уважать слово старших, не перечить им, слушаться мужа и любить его. И вот Катерину выдают замуж, обстановка радикально меняется. Между ожиданиями и реальностью оказывается огромная, непреодолимая пропасть.

Самодурство Кабанихи не знает границ, её ограниченность в понимании христианских законов ужасает верующую Катерину. А что Тихон? Он вовсе не тот мужчина, который достоин уважения или хотя бы сострадания. К часто выпивающему Тихону Катя чувствует только жалость. Девушка признаётся, что как бы она ни старалась полюбить мужа, ничего не получается.

Ни в какой сфере девушка не может реализовать себя: ни как хозяйка дома, ни как любящая жена, ни как заботливая мать. Появление Бориса девушка расценивает как шанс на спасение. Во-первых, Борис непохож на остальных жителей Калинова, и ему так же, как и Кате, не нравятся неписаные законы тёмного царства. Во-вторых, Катю посещали мысли о том, чтобы добиться развода и после этого жить с Борисом честно, не боясь осуждения со стороны общества или церкви. Отношения с Борисом развиваются стремительно. Одной встречи хватило двум молодым людям, чтобы влюбиться друг в друга. Даже не имея возможности поговорить, Борис мечтает о Кате. Девушка сильно переживает возникшие чувства: она иначе воспитана, не может Катя гулять с другим тайно; чистота и честность «мешают» Кате скрывать любовь, делать вид, будто всё «шито крыто» и другие не догадываются.

Очень долго девушка решалась на свидание с Борисом, и всё же пошла ночью в сад. Автор не даёт описание тем десяти дням, когда Катерина виделась с возлюбленным. Это, собственно, и не нужно. Легко представить их досуг и растущее ощущение теплоты, которое было в Катерине. Сам Борис говорил «только те десять деньков и пожил». Приезд Тихона Кабанова выявил новые стороны в характерах персонажей. Оказалось, что Борис вовсе не хочет огласки, он лучше откажется от Кати, чем вовлечёт себя в интриги и скандалы. Катя же, в отличие от молодого человека, хочет рассказать о сложившейся ситуации и мужу, и свекрови. Будучи несколько мнительным и впечатлительным человеком, Катя, подгоняемая раскатами грома и словами полоумной барыни, признаётся во всём Кабановым.

Сцена обрывается. Далее мы узнаём, что Марфа Игнатьевна стала ещё жёстче и требовательней. Она унижает, оскорбляет девушку намного сильнее, чем прежде. Катя понимает, что виновата не так сильно, как хочет убедить её свекровь, ведь такая тирания нужна Кабанихе лишь для самоутверждения и контроля. Именно свекровь становится главным катализатором трагедии. Тихон, скорее всего, простил бы Катю, но он может только подчиняться матери и уходить пить к Дикому.

Представьте себя на месте героини. Представьте всё то, с чем ей ежедневно приходилось справляться. То, как поменялось к ней отношение после признания. Муж, который не может перечить матери, но при любой удобной возможности находит утешение в алкоголе. Свекровь, олицетворяющее всю ту грязь и мерзость, от которой чистый и честный человек хочет держаться как можно дальше. Сестру мужа, единственную, кто интересуется твоей жизнью, но при этом не может до конца понять. И любимого человека, для которого общественное мнение и возможность получения наследства оказались гораздо важнее, чем чувства к девушке.

Катя мечтала стать птицей, улететь навсегда из тёмного мира самодурства и ханжества, вырваться на волю, лететь, быть свободной. Гибель Катерины была неизбежна.
Однако, как было указано выше, на самоубийство Катерины существуют несколько различных точек зрения. Ведь с другой стороны, неужели Катя не могла просто сбежать, не принимая таких отчаянных решений? В том-то и дело, что не могла. Не для неё было это. Быть честной перед собой, быть свободной — вот то, чего так страстно желала девушка. К сожалению, всё это можно было получить лишь ценой собственной жизни. Смерть Катерины — это поражение или победа над «тёмным царством»? Катерина не победила, но и не осталась побеждённой.

Тест по произведению

Драма “Гроза” — это вершина творчества Островского. В своем произведении писатель показывает несовершенство патриархального мира, влияние строя на нравы людей, он раскрывает перед нами общество со всеми его пороками и недостатками, и вместе с тем он вводит в драму героя, отличного от этой общины, чуждого ей, выявляет влияние общества на этого человека, то, как персонаж входит в круг этих людей. В “Грозе” этим новым, отличным от других героем, “лучом света” становится Катерина. Она принадлежит к старому патриархальному миру, но вместе с тем вступает в непримиримый конфликт с ним. На ее примере писатель показывает, насколько ужасно находиться в “царстве деспотов и самодуров” человеку с такой чистой душой, как Катерина. Женщина вступает в конфликт с этим обществом, и, наряду с внешними проблемами, в душе Катерины назревают внутренние противоречия, которые в совокупности с роковыми обстоятельствами приводят Катерину к самоубийству.

Катерина — женщина с сильным характером, но между тем даже она не может противостоять “царству самодуров и деспотов”.

Свекровь (Кабаниха) — натура грубая, властная, деспотичная, невежественная, она закрыта для всего прекрасного. Из всех действующих лиц Марфа Игнатьевна оказывает наиболее сильное давление на Катерину. Сама героиня признается: “Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел: стены-то даже противны”. Кабаниха постоянно обвиняет Катерину чуть ли не во всех смертных грехах, упрекает и придирается к ней по поводу и без повода. Но Кабаниха не имеет морального права издеваться и осуждать Катерину, ведь внутренние качества жены ее сына по своей глубине и чистоте не могут сравниваться с огрубевшей, черствой, низкой душой Марфы Игнатьевны, а между тем Кабаниха является одной из тех, по чьей вине Катерина приходит к мысли о самоубийстве.

После смерти главной героини Кулигин говорит: “…душа теперь не ваша: она перед судьей, который милосерднее вас”. Катерина не может смириться с гнетущей, давящей атмосферой, которая господствует в Калинове. Ее душа стремится к свободе любой ценой, она говорит, “что мне захочется, так и сделаю”, “я уйду, да и была такова”. С замужеством жизнь Катерины превратилась в сущий ад, это существование, в котором нет радостных мгновений, и даже любовь к Борису не избавляет ее от тоски.

В этом “темном царстве” все ей чуждо, все гнетет ее. Она, по обычаям того времени, вышла замуж не по своей воле и за немилого человека, которого она никогда не полюбит. Катерина вскорости поняла, насколько слаб и жалок ее супруг, он сам не может противостоять своей матери, Кабанихе, и, естественно, не способен защитить Катерину от постоянных выпадов со стороны свекрови. Главная героиня пытается убедить себя и Варвару в том, что любит мужа, но все-таки позже признается сестре мужа: “Мне жалко его очень”. Жалость — единственное чувство, которое испытывает она к мужу.

Катерина сама прекрасно понимает, что ей никогда не полюбить мужа, а слова, произнесенные ею при отъезде супруга (“как бы я тебя любила”), — это слова отчаяния. Катериной завладело уже другое чувство — любовь к Борису, и попытка ее ухватиться за мужа, чтобы предотвратить беду, грозу, приближение которой она чувствует, тщетна и бесполезна. Тиша не внемлет ей, он стоит рядом с супругой, но в своих мечтах уже далек от нее — его мысли о пьянках и гулянье за пределом Калинова, сам же он говорит жене: “Не разберу я тебя, Катя!” Да уж куда ему “разобрать” ее! Внутренний мир Катерины слишком сложен и непонятен для людей, подобных Кабанову. Не только Тихон, но и сестра его говорит Катерине: “Я не понимаю, что ты говоришь”.

В “темном царстве” нет ни одного человека, душевные качества которого были бы равны Катерининым, и даже Борис — герой, выделенный женщиной из всей толпы, недостоин Катерины. Ее любовь — это бурная река, его же — маленький ручеек, который вот-вот грозит пересохнуть. Борис собирается всего лишь погулять с Катериной во время отъезда Тихона, а потом. .. потом видно будет. Его не слишком заботит, чем обернется увлечение для Катерины, Бориса не останавливает даже предупреждение Кудряша: “Вы ее совсем загубить хотите”. На последнем свидании он говорит Катерине: “Кто же это знал, что нам за любовь нашу так мучиться с тобой”, — ведь при первой встрече женщина сказала ему: “Загубил, загубил, загубил”.

Причины, побудившие Катерину на самоубийство, скрываются не только (да даже и не столько) в обществе, окружающем ее, а в ней самой. Ее душа — это драгоценный камень, и вторжение в нее инородных частиц невозможно. Она не может, подобно Варваре, действовать по принципу “лишь бы все было шито да крыто”, не может жить, храня в себе такую страшную тайну, и даже признание перед всеми не приносит ей облегчения, она понимает, что никогда не искупит вину перед собой, и не может смириться с этим. Она встала на путь греха, однако не будет усугублять его, солгав себе и всем, и понимает, что единственное избавление от ее душевных мук — это смерть.

Катерина просит Бориса взять ее в Сибирь, но даже если она убежит из этого общества, ей не суждено спрятаться от себя, от угрызения совести. В какой-то мере это, возможно, понимает и Борис и говорит, что “только одного и надо у Бога просить, чтобы она умерла поскорее, чтобы ей не мучаться долго!” Одна из проблем Катерины в том, что “обманывать-то она не умеет, скрыть-то ничего не может”. Нк обманывать, ни скрывать ни от себя, ни тем более от других она не может. Катерина постоянно мучается сознанием своей греховности.

В переводе с греческого имя Екатерина означает “всегда чистая”, и наша героиня, безусловно, всегда стремится к душевной чистоте. Ей чужда всякого рода ложь и неправда, даже попав в подобное опустившееся общество, она не изменяет своему внутреннему идеалу, она не хочет стать такой же, как многие люди того круга. Катерина не впитывает грязь, ее можно сравнить с цветком лотоса, который растет на болоте, но, несмотря ни на что, расцветает неповторимыми белоснежными цветами. Катерина не доживает до пышного цветения, ее полурасцустившийся цветок завял, но в него не проникли никакие отравляющие вещества, он умер невинным.

Протест Катерины в драме «Гроза»

А.Н. Островского, автора многочисленных пьес о купечестве, создателя репертуара для русского национального театра по праву считают «певцом купеческого быта». И сидит он, изваянный резцом скульптора Андреева, у входа в Малый театр, и напоминает нам о прошлом, о темном, смешном и страшном мире своих многочисленных героев: Глумовых, Большовых, Подхалюзиных, Диких и Кабаних. Изображение мира московского и провинциального купечества, с легкой руки Добролюбова названного «темным царством», стало главной темой творчества Островского. Не исключение и драма «Гроза», вышедшая из печати в 1860 году. Сюжет пьесы прост и типичен для той среды и эпохи: молодая замужняя женщина Катерина Кабанова, не найдя отклика своим чувствам в муже, полюбила другого человека. Мучимая угрызениями совести и не желая принять мораль «темного царства» («Делай, что хочешь, лишь бы все шито да крыто было»), она признается в своем поступке всенародно в церкви. После этого признания жизнь ее становится настолько невыносимой, что она кончает жизнь самоубийством. Образ Катерины является самым ярким образом в пьесе Островского «Гроза». Добролюбов, подробно анализируя образ Катерины, назвал ее «лучом света в темном царстве». Хорошо и беспечно протекала жизнь Катерины в родительском доме. Здесь она чувствовала себя «на воле». Жила Катерина легко, беззаботно, радостно. Очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами. Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родном доме, она говорит: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня как куклу, работать не принуждала, что хочу, бывало, то и делаю». Катерина отличается от всех представителей «темного царства» глубиною своих чувств, честностью, правдивостью, смелостью, решительностью. Воспитываясь в хорошей семье, она сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, искренняя, горячая натура, открытая душа, которая не умеет обманывать. «Обманывать- то я не умею; скрыть-то ничего не могу», — говорит она Варваре, которая утверждает, что все в их доме держится на обмане. Эта же Варвара называет нашу героиню какой-то «мудреной», «чудной». Катерина сильная, решительная, волевая натура. Она с детства была способна на смелые поступки. Рассказывая о себе Варваре и подчеркивая свою горячую натуру, она говорит: «Такая уж я зародилась горячая!». Катерина очень любила природу, ее красоту, русские песни. Поэтому речь ее — эмоциональная, восторженная, музыкальная, напевная — проникнута высокой поэзией и иногда напоминает нам народною песню. Воспитываясь в родном доме, наша героиня приняла все вековые традиции своей семьи: покорность старшим, религиозность, подчинение обычаям. Катерина, которая нигде не училась, любила слушать рассказы странниц и богомолок и воспринимала все их религиозные предрассудки, отравившие ее молодую жизнь, заставившие Катерину воспринимать любовь к Борису как страшный грех, от которого она пытается и не может уйти. Попав в новую семью, где все находится под властью жестокой, суровой, грубой, деспотичной Кабанихи, Катерина не находит участливого отношения к себе. Мечтательная, честная, искренняя, доброжелательная к людям, Катерина особенно тяжело воспринимает гнетущую атмосферу этого дома. Постепенно жизнь в доме Кабанихи, которая постоянно оскорбляет человеческое достоинство Катерины, становится для молодой женщины невыносимой. В ее душе начинает зарождаться глухой протест против «темного царства», которое не дало ей счастья, свободы и независимости. Этот процесс развивается… Катерина кончает жизнь самоубийством. Тем самым она доказала свою правоту, нравственную победу над «темным царством». Добролюбов в своей статье, давая оценку образу Катерины, писал: «Вот истинная сила характера, на которую во всяком случае можно положиться! Вот высота, до которой доходит наша народная жизнь в своем развитии!» То, что поступок Катерины был типичен для своего времени, подтверждает и тот факт, что в Костроме произошел аналогичный случай в семье купцов Клыковых. И долго после этого артисты, исполняющие главные роли в пьесе, гримировались так, чтобы в них можно было увидеть сходство с Клыковыми.

Кончены воля и покой бедной женщины: прежде хоть ее попрекнуть не могли, хоть могла она чувствовать свою полную правоту перед этими людьми. А теперь ведь, так или иначе, она перед ними виновата, она нарушила свои обязанности к ним, принесла горе и позор в семью; теперь самое жестокое обращение с ней имеет уже поводы и оправдание. Что остается ей? Пожалеть о неудачной попытке вырваться на волю и оставить свои мечты о любви и счастье, как уже покинула она радужные грезы о чудных садах с райским пением. Остается ей покориться, отречься от самостоятельной жизни и сделаться беспрекословной угодницей свекрови, кроткою рабою своего мужа и никогда уже не дерзать на какие-нибудь попытки опять обнаружить свои требования… Но нет, не таков характер Катерины; не затем отразился в ней новый тип, создаваемый русскою жизнью, — чтобы сказаться только бесплодной попыткой и погибнуть после первой неудачи. Нет, она уже не возвратится к прежней жизни: если ей нельзя наслаждаться своим чувством, своей волей вполне законно и свято, при свете белого дня, перед всем народом, если у нее вырывают то, что нашла она и что ей так дорого, она ничего тогда не хочет в жизни, она и жизни не хочет. Пятый акт «Грозы» составляет апофеозу этого характера, столь простого, глубокого и так близкого к положению и к сердцу каждого порядочного человека в нашем обществе.

В монологах Катерины видно, что у ней и теперь нет ничего формулированного; она до конца водится своей натурой, а не заданными решениями, потому что для решений ей бы надо было иметь логические, твердые основания, а между тем все начала, которые ей даны для теоретических рассуждений, решительно противны ее натуральным влечениям. Оттого она не только не принимает геройских поз и не произносит изречений, доказывающих твердость характера, а даже напротив — является в виде слабой женщины, не умеющей противиться своим влечениям, и старается оправдывать тот героизм, какой проявляется в ее поступках. Она решилась умереть, но ее страшит мысль, что это грех, и она как бы старается доказать нам и себе, что ее можно и простить, так как ей уж очень тяжело. Ей хотелось бы пользоваться жизнью и любовью; но она знает, что это — преступление, и потому говорит в оправдание свое: «что ж, уж все равно, уж душу свою я ведь погубила!» Ни на кого она не жалуется, никого не винит, и даже на мысль ей не приходит ничего подобного; напротив, она перед всеми виновата, даже Бориса она спрашивает, не сердится ли он на нее, не проклинает ли… Нет в ней ни злобы, ни презрения, ничего, чем так красуются обыкновенно разочарованные герои, самовольно покидающие свет. Но не может она жить больше, не может, да и только; от полноты сердца говорит она: «уж измучилась я… Долго ль мне еще мучиться? Для чего мне теперь жить, — ну, для чего? Ничего мне не надо, ничего мне не мило, и свет божий не мил! — а смерть не приходит. Ты ее кличешь, а она не приходит. Что ни увижу, что ни услышу, только тут (показывая на сердце) больно». При мысли о могиле ей делается легче, — спокойствие как будто проливается ей в душу. «Так тихо, так хорошо… А об жизни и думать не хочется… Опять жить?.. Нет, нет, не надо… нехорошо. И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны! Не пойду туда! Нет, нет, не пойду… Придешь к ним — они ходят, говорят, — а на что мне это?..» И мысль о горечи жизни, какую надо будет терпеть, до того терзает Катерину, что повергает ее в какое-то полугорячечное состояние. В последний момент особенно живо мелькают в ее воображении все домашние ужасы. Она вскрикивает: «А поймают меня да воротят домой насильно!.. Скорей, скорей…» И дело кончено: она не будет более жертвою бездушной свекрови, не будет более томиться взаперти, с бесхарактерным и противным ей мужем. Она освобождена!..

Грустно, горько такое освобождение; но что же делать, когда другого выхода нет. Хорошо, что нашлась в бедной женщине решимость хоть на этот страшный выход. В том и сила ее характера, оттого-то «Гроза» и производит на нас впечатление освежающее, как мы сказали выше. Без сомнения, лучше бы было, если б возможно было Катерине избавиться другим образом от своих мучителей или ежели бы окружающие ее мучители могли измениться и примирить ее с собою и с жизнью. Но ни то, ни другое — не в порядке вещей. Кабанова не может оставить того, с чем она воспитана и прожила целый век; бесхарактерный сын ее не может вдруг, ни с того ни с сего, приобрести твердость и самостоятельность до такой степени, чтобы отречься от всех нелепостей, внушаемых ему старухой; все окружающее не может перевернуться вдруг так, чтобы сделать сладкою жизнь молодой женщины. Самое большее, что они могут сделать, это — простить ее, облегчить несколько тягость ее домашнего заключения, сказать ей несколько милостивых слов, может быть, подарить право иметь голос в хозяйстве, когда спросят ее мнения. Может быть, этого и достаточно было бы для другой женщины, забитой, бессильной, и в другое время, когда самодурство Кабановых покоилось на общем безгласии и не имело столько поводов выказывать свое наглое презрение к здравому смыслу и всякому праву. Но мы видим, что Катерина не убила в себе человеческую природу и что она находится только внешним образом, по положению своему, под гнетом самодурной жизни; внутренне же, сердцем и смыслом, сознает всю ее нелепость, которая теперь еще увеличивается тем, что Дикие и Кабановы, встречая себе противоречие и не будучи в силах победить его, но желая поставить на своем, прямо объявляют себя против логики, то есть ставят себя дураками перед большинством людей. При таком положении дел само собою разумеется, что Катерина не может удовлетвориться великодушным прощением от самодуров и возвращением ей прежних прав в семье: она знает, что значит милость Кабановой и каково может быть положение невестки при такой свекрови… Нет, ей бы нужно было не то, чтоб ей что-нибудь уступили и облегчили, а то, чтобы свекровь, муж, все окружающие сделались способны удовлетворить тем живым стремлениям, которыми она проникнута, признать законность ее природных требований, отречься от всяких принудительных прав на нее и переродиться до того, чтобы сделаться достойным ее любви и доверия. Нечего и говорить о том, в какой мере возможно для них такое перерождение…

Мы уже сказали, что фатальный конец, какой имеет Катерина в «Грозе», кажется нам отрадным, и легко понять, почему: в нем дан страшный вызов самодурной силе, он говорит ей, что уже нельзя идти дальше, нельзя долее жить с ее насильственными, мертвящими началами. В Катерине видим мы протест против кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой и над бездной, в которую бросилась бедная женщина. Она не хочет мириться, не хочет пользоваться жалким прозябаньем, которое ей дают в обмен за ее живую душу.

Но и без всяких возвышенных соображений, просто по человечеству, нам отрадно видеть избавление Катерины — хоть через смерть, коли нельзя иначе. На этот счет мы имеем в самой драме страшное свидетельство, говорящее нам, что жить в «темном царстве» хуже смерти. Тихон, бросаясь на труп своей жены, вытащенный из воды, кричит в самозабвении: «хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!» Этим восклицанием заканчивается пьеса, и нам кажется, что ничего нельзя было придумать сильнее и правдивее такого окончания. Слова Тихона дают ключ к уразумению пьесы для тех, кто бы даже и не понял ее сущности ранее; они заставляют зрителя подумать уже не о любовной интриге, а обо всей этой жизни, где живые завидуют умершим, да еще каким — самоубийцам! Собственно говоря, восклицание Тихона глупо: Волга близко, кто же мешает и ему броситься, если жить тошно? Но в том-то и горе его, то-то ему и тяжко, что он ничего, решительно ничего сделать не может, даже и того, в чем признает свое благо и спасение. Это нравственное растление, это уничтожение человека действует на нас тяжеле всякого, самого трагического происшествия: там видишь гибель одновременную, конец страданий, часто избавление от необходимости служить жалким орудием каких-нибудь гнусностей; а здесь — постоянную, гнетущую боль, расслабление, полутруп, в течение многих лет согнивающий заживо… И думать, что этот живой труп — не один, не исключение, а целая масса людей, подверженных тлетворному влиянию Диких и Кабановых! И не чаять для них избавления — это, согласитесь, ужасно! Зато какою же отрадною, свежею жизнью веет на нас здоровая личность, находящая в себе решимость покончить с этой гнилою жизнью во что бы то ни стало!. .

Добролюбов Н.А. «Луч света в темном царстве»

А.Н. Островский является не только замечательным драматургом, но и истинным новатором в области пьес. Никто до него не рассматривал так многогранно купеческую среду, ее характеры, типажи, судьбы.

Островский ввел в русскую литературу проблему «темного царства». Он показал, что за стенами благообразных купеческих домов творится беспредел, тирания, жестокость. Здесь губятся молодые жизни и судьбы, пресекаются любые попытки внести в жизнь что-то новое, свободное, индивидуальное.

Особенно тяжело в этой атмосфере приходится женщинам. Одним из самых ярких и известных женских образов А.Н. Островского является Катерина, главная героиня пьесы «Гроза». Это молодая женщина, попавшая в дом Кабановых, выйдя замуж за безвольного Тихона. В семье мужа Катерина встретилась с бездной непонимания, неприятия, атмосферой «темного царства». Все это ее гнетет, но Катерина терпит, потому что считает это своим долгом и божьим промыслом.

Катерине особенно тяжело в семье мужа из-за особенностей ее характера. Никому не желая зла, героиня мечтала о счастье и благополучии. Вспоминая о своем детстве и девичьих годах, девушка рассказывает Варваре о том, как формировался мир ее чувств и настроений. Ласка матери, которая в дочери «души не чаяла», уход за любимыми цветами, которых у Катерины было «много-много», вышивание по бархату, посещение церкви, рассказы странниц – такова была жизнь героини до замужества. Она жила в замкнутом мире, погружаясь порой в сказочные грезы и мечты: «В солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет, и в этом столбе ходит дым, точно облака, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют».

Катерина добра к окружающим, которые, к сожалению, не замечают этого. Она очень много общается с Варварой, доверяет ей свои сокровенные мысли. Девушка пытается найти отзывчивость в сердце мужа, изо всех сил старается быть ему любящей и верной женой. Но все попытки разбиваются о рабскую приниженность Тихона и грубость его интересов. Тихон думает только о том, как бы забежать к Дикому «выпить», покутить…

Натура мечтательная, впечатлительная, с характером «любящим, идеальным», по определению Добролюбова, Катерина в то же время обладала пылкой и страстной душой: «Такая уж я зародилась горячая! Я лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли верст за десять!» Ее решительность, ее настрой бороться за свое счастье достигают пика, когда Катерина встречает Бориса. Борис, с первого взгляда, не похож на окружающих, он подарил ей новые впечатления и надежду на счастье. К сожалению, только надежду… Любовь к Борису у девушки была безоглядной, пылкой, не знающей преград. Так любить могут немногие! Весь смысл существования Катерины сошелся в этом человеке. Эта любовь открывала ей дорогу в иную, лучшую жизнь: «Кабы моя воля, каталась бы я теперь на Волге, на лодке, с песнями, либо на тройке на хорошей, обнявшись». Мечтательность, безграничная любовь, решительность и искренность непременно помогли бы Катерине обрести счастье, но не в обществе Кабаних и Диких, самодуров и лицемеров. Чистая душа девушки не смогла выжить в этом удушливом обществе. Смерть оказалась предпочтительнее.

Какое же общество окружало Катерину? Большинство жителей города Калинова отличаются редкостным самодурством, тиранией, фанатичной приверженностью к старине, нежеланием принимать ничего нового. И в этом нет ничего удивительного, ведь таковыми являются самые влиятельные и богатые люди в городе – Дикой и Кабаниха.

Дикой изображен как законченный самодур. Он куражится перед племянником, перед домашними, но отступает перед теми, кто способен дать ему отпор.

Марфа Игнатьевна Кабанова – это характер сильный и властный. Она ярая сторонница домостроевских порядков. Кабаниху искренне расстраивает то, что ее жизненные принципы уходят в прошлое, молодежь живет своим умом. Ей кажется, что если рухнут ее устои, то наступит конец света: «Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю». Поэтому она и тиранит всех окружающих. А эти качества вместе с сильным и властным характером делает жизнь в ее доме просто невыносимой.

Так кто же виноват в смерти Катерины? Я считаю, что нельзя назвать какого-то отдельного человека. Катерину погубила сама атмосфера города Калинова, где нет места новому, светлому, хорошему. Виноват в смерти молодой женщины, безусловно, и Борис. Его слабость, безволие, страх остаться без наследства вынуждают его оставить Катерину. Получается, герой только использовал ее, толкнул своей страстью и увлеченностью на грех, а дальше «ночных свиданий» пойти был не способен.

Виновен в смерти Катерины и Тихон. Он мог бы больше внимания уделять своей жене, поддерживать ее, оберегать от нападок Кабанихи.

Считаю, что необходимо здесь упомянуть и Варвару. Она также сыграла свою роль в гибели Катерины. Ведь именно из-за «сладких» речей Варвары в голову героини начали закрадываться мысли об измене мужу, именно Варвара помогла устраивать свидания Катерине и Борису. Но она исходила из своих жизненных представлений. Думаю, Варвара никогда никого не любила. Она не способна пожертвовать своей жизнью ради любви. У этой героини на первом месте стоит она сама, ее желания и прихоти. Варваре незнакома жизнь «по божьим законам», она даже любит для себя, не умея отдавать, жертвовать. Поэтому ее никогда не постигнет участь Катерины.

Драма “Гроза” — это вершина творчества Островского. В своем произведении писатель показывает несовершенство патриархального мира, влияние строя на нравы людей, он раскрывает перед нами общество со всеми его пороками и недостатками, и вместе с тем он вводит в драму героя, отличного от этой общины, чуждого ей, выявляет влияние общества на этого человека, то, как персонаж входит в круг этих людей. В “Грозе” этим новым, отличным от других героем, “лучом света” становится Катерина. Она принадлежит к старому патриархальному миру, но вместе с тем вступает в непримиримый конфликт с ним. На ее примере писатель показывает, насколько ужасно находиться в “царстве деспотов и самодуров” человеку с такой чистой душой, как Катерина. Женщина вступает в конфликт с этим обществом, и, наряду с внешними проблемами, в душе Катерины назревают внутренние противоречия, которые в совокупности с роковыми обстоятельствами приводят Катерину к самоубийству.
Катерина — женщина с сильным характером, но между тем даже она не может противостоять “царству самодуров и деспотов”.
Свекровь (Кабаниха) — натура грубая, властная, деспотичная, невежественная, она закрыта для всего прекрасного. Из всех действующих лиц Марфа Игнатьевна оказывает наиболее сильное давление на Катерину. Сама героиня признается: “Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел: стены-то даже противны”. Кабаниха постоянно обвиняет Катерину чуть ли не во всех смертных грехах, упрекает и придирается к ней по поводу и без повода. Но Кабаниха не имеет морального права издеваться и осуждать Катерину, ведь внутренние качества жены ее сына по своей глубине и чистоте не могут сравниваться с огрубевшей, черствой, низкой душой Марфы Игнатьевны, а между тем Кабаниха является одной из тех, по чьей вине Катерина приходит к мысли о самоубийстве. После смерти главной героини Кулигин говорит: “…душа теперь не ваша: она перед судьей, который милосерднее вас”. Катерина не может смириться с гнетущей, давящей атмосферой, которая господствует в Калинове. Ее душа стремится к свободе любой ценой, она говорит, “что мне захочется, так и сделаю”, “я уйду, да и была такова”. С замужеством жизнь Катерины превратилась в сущий ад, это существование, в котором нет радостных мгновений, и даже любовь к Борису не избавляет ее от тоски.
В этом “темном царстве” все ей чуждо, все гнетет ее. Она, по обычаям того времени, вышла замуж не по своей воле и за немилого человека, которого она никогда не полюбит. Катерина вскорости поняла, насколько слаб и жалок ее супруг, он сам не может противостоять своей матери, Кабанихе, и, естественно, не способен защитить Катерину от постоянных выпадов со стороны свекрови. Главная героиня пытается убедить себя и Варвару в том, что любит мужа, но все-таки позже признается сестре мужа: “Мне жалко его очень”. Жалость — единственное чувство, которое испытывает она к мужу. Катерина сама прекрасно понимает, что ей никогда не полюбить мужа, а слова, произнесенные ею при отъезде супруга (“как бы я тебя любила”), — это слова отчаяния. Катериной завладело уже другое чувство — любовь к Борису, и попытка ее ухватиться за мужа, чтобы предотвратить беду, грозу, приближение которой она чувствует, тщетна и бесполезна. Тиша не внемлет ей, он стоит рядом с супругой, но в своих мечтах уже далек от нее — его мысли о пьянках и гулянье за пределом Калинова, сам же он говорит жене: “Не разберу я тебя, Катя!” Да уж куда ему “разобрать” ее! Внутренний мир Катерины слишком сложен и непонятен для людей, подобных Кабанову. Не только Тихон, но и сестра его говорит Катерине: “Я не понимаю, что ты говоришь”.
В “темном царстве” нет ни одного человека, душевные качества которого были бы равны Катерининым, и даже Борис — герой, выделенный женщиной из всей толпы, недостоин Катерины. Ее любовь — это бурная река, его же — маленький ручеек, который вот-вот грозит пересохнуть. Борис собирается всего лишь погулять с Катериной во время отъезда Тихона, а потом. .. потом видно будет. Его не слишком заботит, чем обернется увлечение для Катерины, Бориса не останавливает даже предупреждение Кудряша: “Вы ее совсем загубить хотите”. На последнем свидании он говорит Катерине: “Кто же это знал, что нам за любовь нашу так мучиться с тобой”, — ведь при первой встрече женщина сказала ему: “Загубил, загубил, загубил”.
Причины, побудившие Катерину на самоубийство, скрываются не только (да даже и не столько) в обществе, окружающем ее, а в ней самой. Ее душа — это драгоценный камень, и вторжение в нее инородных частиц невозможно. Она не может, подобно Варваре, действовать по принципу “лишь бы все было шито да крыто”, не может жить, храня в себе такую страшную тайну, и даже признание перед всеми не приносит ей облегчения, она понимает, что никогда не искупит вину перед собой, и не может смириться с этим. Она встала на путь греха, однако не будет усугублять его, солгав себе и всем, и понимает, что единственное избавление от ее душевных мук — это смерть. Катерина просит Бориса взять ее в Сибирь, но даже если она убежит из этого общества, ей не суждено спрятаться от себя, от угрызения совести. В какой-то мере это, возможно, понимает и Борис и говорит, что “только одного и надо у Бога просить, чтобы она умерла поскорее, чтобы ей не мучаться долго!” Одна из проблем Катерины в том, что “обманывать-то она не умеет, скрыть-то ничего не может”. Нк обманывать, ни скрывать ни от себя, ни тем более от других она не может. Катерина постоянно мучается сознанием своей греховности.
В переводе с греческого имя Екатерина означает “всегда чистая”, и наша героиня, безусловно, всегда стремится к душевной чистоте. Ей чужда всякого рода ложь и неправда, даже попав в подобное опустившееся общество, она не изменяет своему внутреннему идеалу, она не хочет стать такой же, как многие люди того круга. Катерина не впитывает грязь, ее можно сравнить с цветком лотоса, который растет на болоте, но, несмотря ни на что, расцветает неповторимыми белоснежными цветами. Катерина не доживает до пышного цветения, ее полурасцустившийся цветок завял, но в него не проникли никакие отравляющие вещества, он умер невинным.

Победа или поражение. Сочинение по пьесе А.Н.Островского «Гроза»

1. Четырнадцатое октября Сочинение по пьесе А.Н.Островского «Гроза»

• ПЛАН (СТРУКТУРА) ИТОГОВОГО СОЧИНЕНИЯ
• Классическая структура сочинения предполагает
наличие трех главных частей: вступления, основной
части и заключения. Основная часть в свою очередь
включает тезисы, подкрепленные аргументами.
Таким образом, общий план сочинения имеет вид:
• Вступление.
• Основная часть.
– Первый тезис + аргумент.
– Второй тезис + аргумент.
– Третий тезис + аргумент.
• Заключение.
Может ли поражение стать победой?
• Победа –
• успех в битве, войне, полное поражение
противника
• успех в борьбе за что-то, осуществление,
достижение чего-то в результате борьбы,
преодоления чего-то
• Поражение – неудача в войне, битве,
разгром
Тема сочинения
Что означает самоубийство Катерины — ее
победу или поражение ?(по пьесе «Гроза»
А. Н.Островского)

(пример вступления)
О победе мы говорим, когда наш противник
повержен физически или нравственно. А действие
пьесы А.Н.Островского «Гроза» заканчивается
самоубийством Катерины, главной героини. Победа
ли это над силами «тёмного царства» или полная
капитуляция? Ведь теперь Кабанова, свекровь
Катерины, получила наконец доказательство ее
вины. Критики и зрители по-разному оценивали это
произведение. Н. А. Добролюбов назвал поступок
Катерины проявлением протеста и «страшным
вызовом самодурной силе». А В.Г.Белинский
считал самоубийство проявлением слабости.

Чтобы ответить на вопрос: «Что
означает самоубийство Катерины — ее
победу или поражение?», надо изучить
обстоятельства ее жизни, мотивы ее
поступков.
• Примерный план
• Вступление.
• Основная часть.
– Характер Катерины, отличающий её от семьи
Кабановых
– Жизнь в доме мужа, где деспотизм и
унижение, требование «порядка».
– Борьба в душе Катерины(подчинение или
встреча с любимым)
– Решение уйти из жизни
• Заключение. Мои выводы

Катерина росла и воспитывалась в
купеческой семье, в религиозной
атмосфере, но впитала в себя все самое
лучшее, что мог дать патриархальный уклад
жизни. Она обладает чувством
собственного достоинства, чувством
прекрасного, ей свойственно переживание
красоты, воспитанное у нее в детстве.
• Придя в дом мужа, Катерина столкнулась с
совершенно иным образом жизни, в том
смысле, что это была жизнь, в которой
царит насилие, самодурство, унижение
человеческого достоинства.
• Кабаниха стремится подчинить, сломить
хрупкий характер Катерины, заставить и ее
жить по своим законам, вот и точит ее «как
ржа железо». Но Катерина не желает
мириться с таким положением.
• — Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! говорит она. — Конечно, не дай бог этому
случиться! А уж коли очень мне здесь
опостылеет, так не удержишь меня никакой
силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь.
Не хочу здесь жить, так и не стану, хоть ты
меня режь!

12. Какая борьба происходит в душе Катерины?

• Сама того не осознавая, она признаётся ,
что не любит мужа («Я буду мужа
любить»). Пытается заставить себя
относиться к нему так, как требует, по её
понятиям, долг жены.
• Путь обмана, такой привычный в «тёмном
царстве», неприемлем для Катерины.
• Катерина не знает компромиссов.

13. Анализ 10 явления Что вам кажется главным в монологе Катерины?

• Катерине ясно, что в её безвыходном
положении виновата Кабаниха.
• Катерине никто не помог в борьбе с
охватившим её чувством.
• Монолог с ключом полон разнообразных
оттенков чувств и настроений. Отчаяние,
ужас, страх, сомнения побеждаются
непреодолимым стремлением к счастью.
ТЕКСТ
ЧУВСТВА И ПЕРЕЖИВАНИЯ КАТЕРИНЫ
ЯВЛЕНИЕ ДЕСЯТОЕ
Катерина (одна, держа ключ в руках). Что она 1. Страх, стыд перед самой собой.
это делает-то? Что она только придумывает?
Ах, сумасшедшая, право сумасшедшая! Вот
погибель-то! Вот она! Бросить его, бросить
далеко, в реку кинуть, чтоб не нашли никогда.
Он руки-то жжет, точно уголь. (Подумав.) Вот
так-то и гибнет наша сестра-то.
В неволе-то кому весело! Мало ли что в
голову-то придет. Вышел случай, другая и
рада: так очертя голову и кинется.
2. Стремление освободиться от оков,
ощущение тяжести неволи, ощущение «своего
страдальческого состояния» (Н.Добролюбов).
А как же это можно, не подумавши, не
3. Рассудительность, жалость по отношению к
рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А
себе и к другим женщинам.
там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то
еще горчее покажется. (Молчание.) А горька
неволя, ох, как горька! Кто от нее не плачет! А
пуще всех мы, бабы. Вот хоть я теперь! Живу,
маюсь, просвету себе не вижу. Да и не увижу,
знать! Что дальше, то хуже.
ТЕКСТ
А теперь еще этот грех-то на меня.
(Задумывается.)
ЧУВСТВА И ПЕРЕЖИВАНИЯ КАТЕРИНЫ
4. Сомнение в правильности собственных
мыслей.
Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от 5. Ощущение безысходности; первая попытка
нее мне и дом-то опостылел; стены-то даже найти «виновного».
противны, (Задумчиво смотрит на ключ.)
Бросить его? Разумеется, надо бросить. И как 6. Диктат рассудка над чувствами.
он ко мне в руки попал? На соблазн, на пагубу
мою. (Прислушивается.) Ах, кто-то идет.
Так сердце и упало. (Прячет ключ в карман.)
Нет!.. Никого! Что я так испугалась! И ключ
спрятала… Ну, уж, знать, там ему и быть!
7. Бессознательное движение говорит о том,
что человек живёт и действует согласно
внутренним законам, внутренним
побуждениям.
Видно, сама судьба того хочет! Да какой же в 8. Попытка самооправдания.
этом грех, если я взгляну на него раз, хоть
издали-то! Да хоть и поговорю-то, так все не
беда!
ТЕКСТ
ЧУВСТВА И ПЕРЕЖИВАНИЯ КАТЕРИНЫ
А как же я мужу-то!. . Да ведь он сам 9. Подсознательный поиск
не захотел. Да, может, такого и
«виновного».
случая-то еще во всю жизнь не
выдет. Тогда и плачься на себя: был
случай, да не умела пользоваться.
Да что я говорю-то, что я себя
обманываю? Мне хоть умереть, да
увидеть его. Перед кем я
притворяюсь-то!..
10. Осознание собственного «Я»,
собственных желаний, стремление до
конца быть честной перед самой
собой; искренность, сила воли;
умение быть ответственной за свои
решения.
ТЕКСТ
ЧУВСТВА И ПЕРЕЖИВАНИЯ КАТЕРИНЫ
Ах, кабы ночь поскорее!.. 11. Уверенность в
собственной правоте.

18. 4 явление Как раскрывается Катерина в последнем монологе? Какое значение в понимании идеи всей пьесы имеет этот монолог?

4 явление
Как раскрывается Катерина в последнем монологе? Какое
значение в понимании идеи всей пьесы имеет этот монолог
• Нравственная победа Катерины над
«тёмным царством».
• Смерть Катерины была не выражением
трусости и страха, а ненависти к ужасному
миру, смутным сознанием своих
человеческих прав, выражением силы и
смелости.
• Гроза несет очищение. Смерть Катерины,
подобно грозовому раскату, грозовому
разряду, несет очищение:
просыпающееся чувство личности и новое
отношение к миру.
?
• Катерина не захотела мириться с убивающей
человеческое достоинство действительностью,
не могла жить без нравственной чистоты,
любви и гармонии и потому избавилась от
страданий единственным возможным в тех
обстоятельствах способом.
• И потому трагический финал драмы самоубийство Катерины — не поражение, а
утверждение силы свободного человека, — это
протест против кабановских понятий о
нравственности, это «страшный вызов
самодурной силе». И в этом смысле
самоубийство Катерины — ее победа.

20. Почему решительный характер у Островского является в женском образе?

• Самый сильный протест бывает
тот, который поднимается из груди
самых слабых и терпеливых.
• Не случайно в произведении присутствует
образ птицы, лишенной возможности жить
на воле. Для Катерины лучше не жить
совсем, чем мириться с «жалким
прозябанием», которое ей уготовано «в
обмен на ее живую душу».
Заключение К какому же выводу я
пришла (пришёл),
размышляя над темой
«…»? Думаю, …
И в заключение мне
хотелось бы сказать, что…
Обобщая сказанное, хочу
сказать, что…

Самоубийство Катерины — сила или слабость? Причины самоубийства Катерины (Гроза)

Впервые пьеса «Гроза» была поставлена в Петербурге, в Александринском театре, 2 декабря 1859 года. Она сразу же имела большой успех, о ней говорили и спорили. Спорили в основном по поводу трактовки судьбы и характера главной героини, Катерины Кабановой, а также о главной идее пьесы, наметившей нового «героя времени». «Самоубийство Катерины — сила или слабость?» — вот главный вопрос, на который пытались дать свой ответ многочисленные критики. Среди них особенно выделяется Н.А. Добролюбов.

Мнение Н.А. Добролюбова

Николай Александрович посвятил этому произведению свою статью «Луч света в темном царстве», написанную в 1860 году. В статье критик «Современника» дает детальный анализ пьесы с точки зрения «реальной критики», с революционно-демократической позиции. Это была уже втора статья Добролюбова о «Грозе». Первая, «Темное царство», была написана еще год назад, в 1859 году.

Главная тема этих и многих других статей, посвященных данному произведению, — характер главной героини. Судьба Катерины Кабановой действительно заставляет о многом задуматься, и в данной статье хотелось бы подробно рассмотреть характер главной героини и причины ее несчастной судьбы. Николай Александрович использовал образы «темного царства» и «луча света», которые в дальнейшем часто цитировались при анализе этого произведения. На вопрос: «Самоубийство Катерины — сила или слабость?» — он отвечает, что этот поступок свидетельствует о мужестве главной героини, противостоящей злу «темного царства».

Мнение Д.И. Писарева

Однако не все критики соглашались с точкой зрения Добролюбова, между ними часто возникала полемика. Например, Д. И. Писарев в своей статье «Мотивы русской драмы», написанной в 1864 году, не согласился с мнением Николая Александровича о том, что Катерина является новой исторической героиней, которую принесла нам эпоха. По мнению Дмитрия Ивановича, таким персонажем является Евгений Базаров, разночинец-демократ из произведения Тургенева «Отцы и дети».

Мнение А.А. Григорьева

Интересна точка зрения еще одного критика, Григорьева. Еще за несколько месяцев до выхода в печать статьи «Луч света в темном царстве» он упрекал ее автора в том, что тот предлагает односторонний подход к пониманию Островского, к изображению им жизни. По мнению этого критика, в первой статье Николая Александровича, «Темное царство», Островский предстает карателем и обличителем самодурства.

Однако в оценке главной героини мнения этих двух литераторов совпадают. Они оба говорят о том, что Катерина — героический характер, вышедший из народной среды, отмечают поэтичность ее души и трагизм судьбы. Давайте вместе попробуем ответить на вопрос: «Самоубийство Катерины — сила или слабость?», подробно остановившись на внешней и внутренней стороне характера главной героини.

Патриархальное купечество в изображении Островского

Следует сказать, что у Островского это было уже не первое произведение, изображающее патриархальное купечество. Его быт был описан и в других пьесах автора конца 1840х — начала 1850х годов, например в комедии «Свои люди — сочтемся!». Однако в ранних пьесах Александра Николаевича еще не было столь яркого образа, подобного Катерине. Характер героини, происходившей из купеческой среды, — настоящее художественное открытие, которое создает Островский Александр Николаевич («Гроза»).

На первый взгляд возникновение героини, имеющей столь нехарактерный для патриархальной среды города Калинова взгляд на жизнь, кажется случайным. Однако это было не так. Ее судьба, ее стремление к счастью по велению сердца, а не по «закону», — результат происходивших в то время в обществе глубинных процессов, постепенно разрушающих патриархальный строй купечества. Пьеса «Гроза» насыщена диалогами о «конце света», «последних временах», о том, что молодежь перестала чтить традиции и обычаи; и на этом фоне разворачивается сюжет произведения.

Символизм «Грозы»

«Гроза» — символическая пьеса, ее символика связана с фольклором, и этим она отличается от ранних пьес Островского. В произведении многое напоминает сказочный мир, даже сам образ города Калинова вызывает ассоциации с миром сказки. Герои как будто живут в своей собственной замкнутой реальности, ограниченной пределами узкого калиновского миропонимания.

В реальности, которую создал Островский Александр Николаевич («Гроза»), нет действующих лиц, хотя бы немного выходящих за эти пределы. Даже Катерина, стремящаяся к иной жизни, имеет весьма смутное представление о том, какова же эта другая жизнь. Она лишь осознает, что нынешнее существование ей опостылело. Возлюбленный Катерины, племянник Дикого Борис, похож на чужеземца, прибывшего в этот сонный город из чужой страны, в которой была совершенно другая жизнь. Однако и он тоже превращается в подданного «темного царства» Калинова, и вовсе не напоминает образ Ивана-царевича, спасающего свою возлюбленную.

Катерина похожа на «спящую красавицу». Но ее «пробуждение» отнюдь не было радостным. Сладкий сон Катерины Кабановой — жизнь в доме любящих родителей — был грубо прерван выходом замуж за нелюбимого человека. Тихон слабоволен, во всем подчиняется своей матери, которая является в пьесе подлинным тираном.

Внешний конфликт

Что же привело к такому трагическому финалу? Самоубийство Катерины — сила или слабость? В пьесе нет конкретных виновников случившегося. Виноват весь калиновский мир. Главная героиня явилась жертвой уклада жизни, сложившегося как будто под действием злых чар, которые удерживают в подчинении весь город. Жители Калинова не способны им противостоять. В лучшем случае они лишь молча сочувствуют Катерине или дают ей советы, как обмануть Кабаниху и организовать свидание с возлюбленным. Однако любое предложение калиновцев вызывает в ее душе протест, так как все они предполагают некоторый компромисс с нравами города, с ее положением купеческой жены.

Калиновцы привыкли повиноваться судьбе, а Катерина бросает ей вызов, и город ее отвергает. Главная героиня олицетворяет мечты о переменах. Они притягивают ее, манят, в отличие, например, от Кабанихи, которой мерещатся «последние времена» и «конец света». Катерина осознает, что обречена в своем стремлении к новому, и, убедившись в том, что на перемены этот замкнутый мир неспособен и поддержки ждать не от кого, героиня решает уйти из жизни. Однако при попытке дать ответ на вопрос: «Самоубийство Катерины — победа или поражение?» стоит рассмотреть еще и внутренний конфликт героини.

Внутренний конфликт

Трагедия «Гроза» самоубийство Катерины определяет не только как ее внешний конфликт с «темным царством», но также и как внутренний конфликт героини. В ее душе происходит борьба между старым и новым. Мысль о нарушении морального долга преследует Катерину: она считает, что согрешила, что ей никогда не получить прощения. Это религиозное сознание греха особенно тяжело и мучительно для главной героини. Ей попеременно овладевают сознание собственной вины и героическое отчаяние. Каждый свой поступок главная героиня воспринимает как шаг по направлению к пропасти, считая, что обратной дороги нет. Надежды на спасение Катерина не видит, к ней ни разу не приходит мысль о возможности прощения грехов и спасения души.

Социальный, философский и психологический аспекты трагедии

Таким образом, в понимании трагической судьбы главной героини можно выделить несколько аспектов.

Первый аспект — социальный, ведь для того, чтобы стать счастливой, Катерина должна либо покинуть Калинов, либо разрушить весь социально-бытовой уклад этого города. Ни то ни другое в данной ситуации невозможно, героиня является пленницей этого заколдованного мира.

Причины самоубийства Катерины включают и философский аспект — это нежелание подчиняться, противостояние собственной судьбе. Здесь героиня также не может оказаться победительницей. У нее есть два выхода: либо смириться с судьбой, со своей ролью жертвы «темного царства», либо уйти из жизни. В пьесе (Островский «Гроза») самоубийство Катерины представляется как закономерный финал.

Психологический аспект трагедии — внутреннее противоречие между осознанием своего тяжкого греха и свободной волей, побуждающей героиню переступать через внутренние нравственные запреты. Следует отметить, что форма, которую принимает этот запрет у Катерины, — религиозная — не имеет особенного значения. Ведь самоубийство — еще более тяжелый, чем прелюбодеяние, грех.

Все три аспекта взаимосвязаны, и все они важны для полного понимания причин трагической смерти героини и ответа на вопрос: «Самоубийство Катерины — победа или поражение?». Так, обычная супружеская измена превратилась в «Грозе» в масштабную трагедю личности, а сама по себе эта измена является скорее не причиной, а лишь следствием ее противостояния калиновскому миру.

Любовь Катерины к Борису

Любовь у Катерины не является высшей потребностью души, как у героини «Бесприданницы» Ларисы Огудаловой. Это лишь форма протеста против быта купеческой среды, символ свободы. К Борису Катерина относится не как к возлюбленному, а как к воплощению своей мечты о свободе.

Эти персонажи так и не находят общий язык: главная героиня смогла подняться над бытом калиновского общества, а Борис оказался неспособен на это. Так почему Катерина решилась на самоубийство?

Героиня решила утопиться не от «несчастной любви» и даже не от греховной, «невозможной» — ее толкнул на это калиновский быт, поскольку подобное желание не могло осуществиться в узких рамках этого города. Таким образом, у Островского впервые быт становится формой жизни, отражением стремлений человека, появляется так называемая «философия быта».

Философия быта

В этом произведении он наделен специальной функцией: отражением низменного, материального в жизни людей, под которым прячется все возвышенное и духовное. Разрушение быта предвещает скорый развал привычных общественных отношений.

Даже сюжетно-композиционные элементы «Грозы» подчинены вниманию к нему. В произведении отмечается статичность сюжета, пропуск самой любовной интриги, а также множество сцен, которые не связаны с развитием сюжета, но необходимы для описания бытовой среды города. Неторопливое развитие событий соответствует темпу жизни калиновцев, размеренному и неторопливому. Обширная предыстория главной героини, а также предыстории второстепенных героев создают ощущение, что события начинаются еще задолго до начала повествования. Финальная сцена не исчерпывает полностью своего смысла, намекая этим на возможность повторения описанных событий в реальной действительности.

Душевная трагедия Катерины в пьесе Островского «Гроза. Смерть Катерины в «Грозе» — поражение или победа над «тёмным царством»? В чем трагедия катерины

В пьесе А. Н. Островского «Гроза» изображена эпоха 60~х годов девятнадцатого столетия. В это время в России назревают революционные выступления народа. Они направлены на. улучшение жизни и быта простых людей, на свержение царизма. Произведения великих русских писателей и поэтов также участвуют в этой борьбе, среди них и пьеса Островского «Гроза», которая потрясла всю Россию. На примере образа Катерины изображена борьба всего народа против «темного царства» и его патриархальных порядков.

Главным персонажем в пьесе А. Н. Островского

«Гроза» является Катерина. Ее протест против «кабановских» порядков, борьбу за свое счастье и изображает в драме автор.

Катерина выросла в доме небогатого купца, там возмужала духовно и морально. Катерина была незаурядной личностью, и в чертах ее лица была какая-то необычайная прелесть. Вся она «дышала» русской, истинно народной красотой; вот как говорит о ней Борис: «Какая-то у ней на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится».

До своего замужества Катерина «жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле», занималась чем хотела и когда хотела, никто и никогда не заставлял ее и не принуждал

Делать то, что ей, Катерине, не хотелось.

Ее духовный мир был очень богат и многообразен. Катерина была очень поэтической натурой с богатым воображением. В ее разговорах мы слышим народную мудрость и народные высказывания. Ее душа стремилась к полету;, «Отчего люди не летают как птицы? Мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела».

Душа Катерины «воспитывалась» и на рассказах богомолок, которые каждый день были в доме, и на шитье по бархату (шитье воспитало ее и привело в мир красоты и добра, в мир искусства).

После замужества резко изменилась жизнь Катерины. В доме Кабановых Катерина была одна, ее мир, ее душу ник то не то не мог понять, Это одиночество было первым, шагом к трагедии. Резко изменилось и отношение домашних к героине. Дом Кабановых придерживался таких же порядков и обычаев, как родительский дом Катерины, но здесь «все как будто из-под неволи». Жестокие порядки Кабанихи притупили в Катерине стремление к возвышенному, с этих пор душа героини падала в бездну.

Еще одна боль Катерины — непонимание ее мужем. Тихон был добрым, ранимым человеком, очень слабым по сравнению с Катериной, у него не было никогда своего мнения — он подчинялся мнению другого, более сильного человека. Тихон не мог понять стремления своей жены: «Не разберу я тебя, Катя». Это непонимание приблизило Катерину еще на один шаг к катастрофе.

Трагедией для Катерины стала и любовь к Борису. По словам Добролюбова, Борис был таким же как и Тихон, только образованным. Из-за своей образованности он и попал в поле зрения Катерины. Из всей толпы «темного царства» она выбрала его, отличавшегося немного от остальных. Однако Борис оказался еще хуже Тихона, он печется только о себе: он думает только о том, что скажут о нем окружающие. Он бросает Катерину на произвол судьбы, на расправу «темного царства»: «Ну, бог с тобой! Только одно и надо просить у бога, чтоб она умерла поскорее, чтобы ей не мучиться долго! Прощай!».

Катерина же искренне любит Бориса, беспокоится о нем: «Что-то он теперь, бедный, делает?.. За что я его в беду ввела? Погибать бы мне одной! А то себя погубила, его погубила, себе бесчестье — ему вечный позор!».

Нравы города Калинова, его грубость да «бедность нагольная» были не приемлемы для Катерины: «Коль захочу, так и уйду, куда глаза глядят. Никто не остановит меня, уж таков

характер у меня».

Высокую оценку произведению дал Добролюбов. Катерину он назвал «лучом света в «темном царстве». В ее трагическом конце «дан страшный вызов самодурной силе… В Катерине мы видим протест против Кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой, и над бездной, в которую бросилась бедная женщина». В образе Катерины Добролюбов видит воплощение «русской живой натуры». Катерина предпочитает умереть, чем жить в неволе. Поступок Катерины неоднозначен.

Образ Катерины в пьесе Островского «Гроза» является прекрасным образом русской женщины в русской литературе.

В пьесе А. Н. Островского «Гроза» изображена эпоха 60~х годов девятнадцатого столетия. В это время в России назревают революционные выступления народа. Они направлены на. улучшение жизни и быта простых людей, на свержение царизма. Произведения великих русских писателей и поэтов также участвуют в этой борьбе, среди них и пьеса Островского «Гроза», которая потрясла всю Россию. На примере образа Катерины изображена борьба всего народа против «темного царства» и его патриархальных порядков.

Главным персонажем в пьесе А. Н. Островского «Гроза» является Катерина. Ее протест против «кабановских» порядков, борьбу за свое счастье и изображает в драме автор.

Катерина выросла в доме небогатого купца, там возмужала духовно и морально. Катерина была незаурядной личностью, и в чертах ее лица была какая-то необычайная прелесть. Вся она «дышала» русской, истинно народной красотой; вот как говорит о ней Борис: «Какая-то у ней на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится».

До своего замужества Катерина «жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле», занималась чем хотела и когда хотела, никто и никогда не заставлял ее и не принуждал делать то, что ей, Катерине, не хотелось.

Ее духовный мир был очень богат и многообразен. Катерина была очень поэтической натурой с богатым воображением. В ее разговорах мы слышим народную мудрость и народные высказывания. Ее душа стремилась к полету;, «Отчего люди не летают как птицы? Мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела».

Душа Катерины «воспитывалась» и на рассказах богомолок, которые каждый день были в доме, и на шитье по бархату (шитье воспитало ее и привело в мир красоты и добра, в мир искусства).

После замужества резко изменилась жизнь Катерины. В доме Кабановых Катерина была одна, ее мир, ее душу ник то не то не мог понять, Это одиночество было первым, шагом к трагедии. Резко изменилось и отношение домашних к героине. Дом Кабановых придерживался таких же порядков и обычаев, как родительский дом Катерины, но здесь «все как будто из-под неволи». Жестокие порядки Кабанихи притупили в Катерине стремление к возвышенному, с этих пор душа героини падала в бездну.

Еще одна боль Катерины — непонимание ее мужем. Тихон был добрым, ранимым человеком, очень слабым по сравнению с Катериной, у него не было никогда своего мнения — он подчинялся мнению другого, более сильного человека. Тихон не мог понять стремления своей жены: «Не разберу я тебя, Катя». Это непонимание приблизило Катерину еще на один шаг к катастрофе.

Трагедией для Катерины стала и любовь к Борису. По словам Добролюбова, Борис был таким же как и Тихон, только образованным. Из-за своей образованности он и попал в поле зрения Катерины. Из всей толпы «темного царства» она выбрала его, отличавшегося немного от остальных. Однако Борис оказался еще хуже Тихона, он печется только о себе: он думает только о том, что скажут о нем окружающие. Он бросает Катерину на произвол судьбы, на расправу «темного царства»: «Ну, бог с тобой! Только одно и надо просить у бога, чтоб она умерла поскорее, чтобы ей не мучиться долго! Прощай!».

Катерина же искренне любит Бориса, беспокоится о нем: «Что-то он теперь, бедный, делает?.. За что я его в беду ввела? Погибать бы мне одной! А то себя погубила, его погубила, себе бесчестье — ему вечный позор!».

Нравы города Калинова, его грубость да «бедность нагольная» были не приемлемы для Катерины: «Коль захочу, так и уйду, куда глаза глядят. Никто не остановит меня, уж таков

Характер у меня».

Высокую оценку произведению дал Добролюбов. Катерину он назвал «лучом света в «темном царстве». В ее трагическом конце «дан страшный вызов самодурной силе… В Катерине мы видим протест против Кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой, и над бездной, в которую бросилась бедная женщина». В образе Катерины Добролюбов видит воплощение «русской живой натуры». Катерина предпочитает умереть, чем жить в неволе. Поступок Катерины неоднозначен.

Образ Катерины в пьесе Островского «Гроза» является прекрасным образом русской женщины в русской литературе.

Катерина – главный персонаж драмы Островского «Гроза», жена Тихона, невестка Кабанихи. Основная идея произведения – конфликт этой девушки с «темным царством», царством самодуров, деспотов и невежд.

Узнать, почему возник этот конфликт и почему конец драмы такой трагичный, можно, поняв представления Катерины о жизни. Автор показал истоки характера героини. Из слов Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве. Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира вообще: «Я жила, не о чем не тужила, точно птичка на воле, что хочу, бывало, то и делаю». Но это была «воля», совершенно не вступавшая в противоречия с вековым укладом замкнутой жизни, весь круг которой ограничен домашней работой. Жила Катя свободно: вставала рано, умывалась родниковой водой, ходила с матерью в церковь, потом садилась за какую‑нибудь работу и слушала странниц и богомолок, которых было много в их доме. Это рассказ о мире, в котором человеку не приходит в голову противопоставить себя общему, поскольку он еще не отделяет себя от этой общности. Именно поэтому здесь нет насилия и принуждения. Идиллическая гармония патриархальной семейной жизни для Катерины – безусловный нравственный идеал. Но она живет в эпоху, когда самый дух этой морали исчез и окостеневшая форма держится на насилии и принуждении. Чуткая Катерина улавливает это в своей семейной жизни в доме Кабановых. Выслушав рассказ о жизни невестки до замужества, Варвара (сестра Тихона) удивленно восклицает: «Да ведь у нас то же самое». «Да здесь все как будто из‑под неволи», – роняет Катерина, и в этом для нее главная драма.

Катерину отдали замуж молодой, судьбу ее решила семья, и она принимает это как вполне естественное, обычное дело. Она входит в семью Кабановых, готовая любить и почитать свекровь («Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты…» – говорит она Кабанихе), заранее ожидая, что муж будет над ней господином, но и ее опорой, и защитой. Но Тихон не годится на роль главы патриархальной семьи, и Катерина говорит о своей к нему любви: «Мне жалко его очень!» И в борьбе с незаконной любовью к Борису Катерине, несмотря на ее попытки, не удается опереться на Тихона.

Жизнь Кати сильно изменилась. Из свободного, радостного мира она попала в мир, полный обмана, жестокости. Она всей душой хочет быть чистой и безупречной.

Катерина уже не чувствует такого восторга от посещения церкви. Религиозные настроения Катерины усиливаются по мере нарастания ее душевной грозы. Но именно несоответствие между ее греховным внутренним состоянием и тем, чего требуют религиозные заповеди, и не дает ей молиться, как прежде: слишком далека Катерина от ханжеского разрыва между внешним исполнением обрядов и житейской практикой. Она чувствует страх перед собой, перед стремлением к воле. Катерина не может заниматься привычными ей делами. Грустные, тревожные мысли не дают ей спокойно любоваться природой. Кате остается терпеть, пока терпится, и мечтать, но она уже не может жить своими мыслями, потому что жестокая действительность возвращает ее на землю, туда, где унижение и страдание.

Обстановка, в которой живет Катерина, требует, чтобы она лгала и обманывала. Но Катерина не такова. К Борису ее влечет не одно то, что он ей нравится, что он не похож на остальных, окружающих ее, к нему влечет ее потребность любви, не нашедшая себе отзыва в муже, оскорбленное чувство жены, смертельная тоска ее однообразной жизни. Надо было таиться, хитрить; она этого не хотела, да и не умела; надо было воротиться к своей тоскливой жизни, и это ей казалось горше прежнего. Грех лежит на ее сердце тяжким камнем. Катерина ужасно боится надвигающейся грозы, считая ее наказанием за совершенное. Катя не может жить дальше со своим грехом, и единственным способом хоть частично от него избавиться она считает покаяние. Она признается во всем мужу и Кабанихе.

Что ей остается? Остается ей покориться, отречься от самостоятельной жизни и сделаться беспрекословной угодницей свекрови, кроткою рабою своего мужа. Но не таков характер Катерины – она уже не возвратится к прежней жизни: если ей нельзя наслаждаться своим чувством, своей волей, то она ничего не хочет в жизни, она и жизни не хочет. Она решилась умереть, но ее страшит мысль, что это грех. Ни на кого она не жалуется, никого не винит, просто она не может жить больше. В последний момент особенно живо мелькают в ее воображении все домашние ужасы. Нет, она не будет более жертвою бездушной свекрови и не будет томиться взаперти с бесхарактерным и противным ей мужем. Смерть – ее освобождение.

    • Цельная, честная, искренняя, она не способна ко лжи и фальши, поэтому в жестоком мире, где царят дикие и кабанихи, ее жизнь складывается так трагично. Протест Катерины против деспотизма Кабанихи — это борьба светлого, чистого, человеческого против мрака, лжи и жестокости «темного царства». Недаром Островский, который очень большое внимание уделял подбору имен и фамилий действующих лиц, дал такое имя героине «Грозы»: в переводе с греческого «Екатерина» означает «вечно чистая». Катерина — натура поэтическая. В […]
    • Катерина Варвара Характер Искренняя, общительная, добрая, честная, набожная, но суеверная. Нежная, мягкая, в то же время, решительная. Грубоватая, веселая, но неразговорчивая: «… много разговаривать не люблю». Решительная, может дать отпор. Темперамент Страстная, вольнолюбивая, смелая, порывистая и непредсказуемая. Она сама о себе говорит «Такая я уж зародилась горячая!». Вольнолюбивая, умная, расчетливая, смелая и непокорная, не боится ни родительской, ни небесной кары. Воспитание, […]
    • Конфликт — это столкновение двух или нескольких сторон, не совпадающих во взглядах, мироощущениях. В пьесе Островского “Гроза” несколько конфликтов, но как же решить, какой из них главный? В эпоху социологизма в литературоведении считали, что социальный конфликт самый важный в пьесе. Конечно, если видеть в образе Катерины отражение стихийного протеста народных масс против сковывающих условий “темного царства” и воспринимать гибель Катерины как результат столкновения ее с самодуркой свекровью, следует […]
    • Драматические события пьесы А.Н. Островского «Гроза» разворачиваются в городе Калинове. Этот городок располагается на живописном берегу Волги, с высокой кручи которого открываются взгляду необъятные российские просторы и безграничные дали. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется », — восторгается местный механик самоучка Кулигин. Картины бескрайних далей, отозвавшиеся в лирической песне. Среди долины ровныя», которую он напевает, имеют большое значение для передачи ощущения необъятных возможностей русской […]
    • Вообще, история создания и замысел пьесы “Гроза” очень интересны. В течение некоторого времени существовало предположение, что в основу этого произведения легли реальные события, произошедшие в русском городе Костроме в 1859 году. “Ранним утром 10 ноября 1859 года костромская мещанка Александра Павловна Клыкова исчезла из дома и то ли сама бросилась в Волгу, то ли была задушена и брошена туда. Следствие выяснило глухую драму, разыгравшуюся в нелюдимой, живущей узко торговыми интересами семье: […]
    • В драме «Гроза» Островский создал очень сложный в психологическом отношении образ – образ Катерины Кабановой. Эта молодая женщина располагает зрителя своей огромной, чистой душой, детской искренностью и добротой. Но живет она в затхлой атмосфере «темного царства» купеческих нравов. Островскому удалось создать светлый и поэтичный образ русской женщины из народа. Основная сюжетная линия пьесы – это трагический конфликт живой, чувствующей души Катерины и мертвого уклада жизни «темного царства». Честная и […]
    • Александр Николаевич Островский был наделен великим талантом драматурга. Он заслуженно считается основателем русского национального театра. Его пьесы, разнообразные по тематике, прославили русскую литературу. Творчество Островского имело демократический характер. Он создавал пьесы, в которых проявлялась ненависть к самодержавно-крепостническому режиму. Писатель призывал к защите угнетенных и униженных граждан России, жаждал социальных перемен. Огромная заслуга Островского в том, что он открыл просвещенной […]
    • В «Грозе» Островский показывает жизнь русской купеческой семьи и положение в ней женщины. Характер Катерины сформировался в простой купеческой семье, где царила любовь и дочери предоставлялась полная свобода. Она приобрела и сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, открытая душа, не умеющая врать. «Обманывать‑то я не умею; скрыть‑то ничего не могу», – говорит она Варваре. В религии Катерина находила высшую правду и красоту. Ее стремление к прекрасному, доброму выражалось в молитвах. Выйдя […]
    • В «Грозе» Островский, оперируя незначительным количеством персонажей, сумел раскрыть сразу несколько проблем. Во-первых, это, конечно, социальный конфликт, столкновение «отцов» и «детей», их точек зрения (а если прибегнуть к обобщению, то двух исторических эпох). К старшему поколению, активно выражающему свое мнение, принадлежат Кабанова и Дикой, к младшему – Катерина, Тихон, Варвара, Кудряш и Борис. Кабанова уверена, что порядок в доме, контроль за всем, что в нем происходит, – залог правильной жизни. Правильная […]
    • «Гроза» вышла в свет в 1859 г. (накануне революционной ситуации в России, в «предгрозовую» эпоху). Ее историзм заключается в самом конфликте, непримиримых противоречиях, отраженных в пьесе. Она отвечает духу времени. «Гроза» представляет собой идиллию «темного царства». Самодурство и безгласие доведены в ней до предела. В пьесе появляется настоящая героиня из народной среды и именно описанию ее характера уделено основное внимание, а мирок города Калинова и сам конфликт описываются более обобщенно. «Их жизнь […]
    • Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» для нас является исторической, так как показывает быт мещанства. «Гроза» была написана в 1859 году. Она является единственным произведением задуманного, но не реализованного писателем цикла «Ночи на Волге». Главная тема произведения – описание конфликта, возникшего между двумя поколениями. Семья Кабанихи типична. Купечество держится за свои старые нравы, не желая понимать молодое поколение. А так как молодые не хотят следовать традициям, их подавляют. Я уверен, […]
    • Начнем, пожалуй, с Катерины. В пьесе «Гроза» эта дама — главная героиня. В чем проблематика данного произведения? Проблематика — это главный вопрос, который задает автор в своем творении. Так вот здесь вопрос в том, кто победит? Темное царство, которое представлено чинушами уездного городка, или светлое начало, которое представляет наша героиня. Катерина чиста душой, у нее нежное, чуткое, любящее сердце. Сама героиня глубоко враждебна против этого темного болота, но не до конца осознает это. Родилась Катерина […]
    • Сильное и глубокое впечатление произвела «Гроза» А. Н. Островского на его современников. Многие критики воодушевились этим произведением. Однако и в наше время оно не перестало быть интересным и злободневным. Вознесённое в разряд классической драматургии, оно и сейчас пробуждает интерес. Произвол «старшего» поколения длится многие годы, но должно произойти какое-то событие, которое могло бы преломить патриархальное самодурство. Таким событием оказывается протест и гибель Катерины, пробудившие и других […]
    • Критическая история «Грозы» начинается еще до ее появления. Чтобы спорить о «луче света в темном царстве», необходимо было открыть «Темное царство». Статья под таким названием появилась в июльском и сентябрьском номерах «Современника» за 1859 год. Она была подписана обычным псевдонимом Н. А. Добролюбова — Н. — бов. Повод для этой работы был чрезвычайно существенным. В 1859 г. Островский подводит промежуточный итог литературной деятельности: появляется его двухтомное собрание сочинений. «Мы считаем за самое […]
    • Особенный герой в мире Островского, примыкающий к типу бедного чиновника, обладающего чувством собственного достоинства, – Карандышев Юлий Капитонович. При этом самолюбие в нем гипертрофировано настолько, что становится заменой другим чувствам. Лариса для него – это не просто любимая девушка, она еще и «приз», дающий возможность восторжествовать над Паратовым, шикарным и богатым соперником. Одновременно Карандышев ощущает себя благодетелем, берущим в жены бесприданницу, отчасти скомпрометированную отношениями […]
    • Александра Николаевича Островского называли «Колумбом Замоскворечья», района Москвы, где жили люди из купеческого сословия. Он показал, какая напряженная, драматическая жизнь идет за высокими заборами, какие шекспировские страсти кипят порой в душах представителей так называемого «простого сословия» – купцов, лавочников, мелких служащих. Патриархальные законы уходящего в прошлое мира кажутся незыблемыми, но горячее сердце живет по собственным законам – законам любви и добра. Герои пьесы «Бедность не порок» […]
    • История любви приказчика Мити и Любы Торцовой разворачивается на фоне жизни купеческого дома. Островский в очередной раз восхитил своих поклонников замечательным знанием мира и удивительно ярким языком. В отличие от ранних пьес, в этой комедии есть не только бездушный фабрикант Коршунов и кичащийся своим богатством и силой Гордей Торцов. Им противопоставлены любезные сердцам почвенников простые и душевные люди – добрый и любящий Митя и промотавшийся пьяница Любим Торцов, оставшийся, не смотря на свое падение, […]
    • В центре внимания писателей 19 века находится человек с богатой духовной жизнью,изменчивым внутренним миром.Новый герой отражает состояние личности в эпоху социальных преобразований.Авторы не обходят вниманием и сложную обусловленность развития человеческой психики внешней материальной обстановкой.Главная особенность изображения мира героев русской литературы — психологизм, то есть способность показать изменение души героя В центре разных произведений мы видим «лишних […]
    • Действие драмы происходит в волжском городе Бряхимове. И в нем, как и повсюду, царят жестокие порядки. Общество здесь такое же, как и в других городах. Главная героиня пьесы – Лариса Огудалова – бесприданница. Семейство Огудаловых небогато, но, благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны водит знакомство с сильными мира сего. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает эти правила игры, наивно надеясь, что любовь и богатство […]
    • Осенняя красавица в ярком наряде. Летом рябина незаметна. Она сливается с другими деревьями. Зато осенью, когда деревья одеваются в жёлтые наряды, её можно заметить издалека. Яркие красные ягоды привлекают внимание людей и птиц. Люди любуются деревом. Птицы лакомятся его дарами. Даже зимой, когда повсюду белеет снег, рябина радует своими сочными кистями. Её изображения можно встретить на многих новогодних открытках. Художники любят рябину, потому что она делает зиму веселее и красочней. Любят дерево и поэты. Её […]
  • Катерина — энергичная, благородная личность молодой женщины. Она не может подчиниться самодурному гнету и принизиться; она не может пойти и на сделки с совестью, вступить на дорогу лжи.
    Поэтический образ Катерины — несомненно, один из важнейших образов творчества Островского.

    Личность даровитая, впечатлительная и сильная духом, Катерина выросла под влиянием важнейших явлений русской жизни и под впечатлениями широкой и могучей волжской природы. Резвый ребенок, любимое дитя в родной семье, она жила дома, «ни о чем не тужила, точно птичка на воле»; мать в ней «души не чаяла».

    Весело было на сердце у живой и чуткой девочки. Вставши рано утром, умывшись на ключике и поливши свои любимые цветы, отправлялась Катерина с матерью в церковь. Дом их был старинный, благочестивый; он всегда был полон странниц да богомолок; эти странницы повествовали, когда домашние сидели за работой (а работали больше золотом по бархату), повествовали, где они были, в каких святых местах, рассказывали жития святых, пели духовные стихи. Потом всем домом шли к вечерне; потом Катерина гуляла по саду, «а вечером опять рассказы и пение».

    Катерина любила молиться, молилась с любовью и вдохновением: в храме она чувствовала себя как в раю, — не помнила времени, никого не видала, мечтались ей ангелы, следила она своей фантазией за их полетом и пением в столбе света, идущего вниз храма из окон купола. Божий мир, утро в саду, восход солнца вызывали в душе ее религиозное умиление, слезы восторга, чистую беспредметную молитву. И снились ей чудные и чистые сны: храмы золотые, деревья и горы, какими она видела их на иконах; слышалось ей райское пение, и летала во сне по воздуху, легкая и просветленная.

    Религиозные впечатления возвышенно настроили душу молодой девушки и остались в ней на всю жизнь.
    Выйдя замуж, Катерина так же восторженно любила церковь и молитву.

    «Ах, Кудряш, как она молится, кабы ты посмотрел! — говорит Борис Григорьевич. — Какая у нее на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится».
    Сохранилась на всю жизнь в душе Катерины и светлая мечтательность: «Отчего люди не летают так, как птицы! — говорит она своей золовке Варваре.- Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь?» Душа Катерины пылкая и энергичная.

    — «Такая уж я зародилась горячая!» , — говорит она. «Я еще лет шести была, не больше, так что сделала. Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли верст за десять!»
    Сила духа, не покоряющееся гнету, благородное упорство не покидают Катерину до смерти: насилие встречает с ее стороны горячий, огненный протест; Катерину нельзя принизить, сделать безответной и безмолвной. Когда Варвара удивляется, что она какая-то мудреная — не хочет жить и поступать так, чтобы все было шито да крыто, Катерина говорит ей:

    Не хочу я так. Да и что хорошего! Уж я лучше буду терпеть, пока терпится.
    — А не стерпится, что ж ты сделаешь? — спрашивает Варвара.
    — Что я сделаю?
    — Да, что сделаешь?
    — Что мне только захочется, то и сделаю. -Сделай, попробуй, так тебя здесь заедят.
    — А что мне! Я уйду, да и была такова.
    — Куда ты уйдешь? Ты мужняя жена.
    — Эх, Варя; не знаешь ты моего характера! Конечно, не дай Бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостылеет, так не удержать меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!

    Идеализм религиозных верований и чистой возвышенной мечтательности высоко поднял душу Катерины над пошлостью и пороком жизни; для нее невозможны сделки с совестью; серьезно, с благоговейным уважением смотрит Катерина на то, что признает нравственным законом. Она вышла замуж еще почти ребенком, не понимая, может быть, значения брака, не зная человека, который стал ее мужем. В муже Катерина не нашла любящего сердца, которое бы ответило ее душевным требованиям, которому она могла бы отдать свое сердце. А между тем юность делала дело: Катерине хотелось любви, счастья — и она полюбила чужого человека. Она испугалась этого чувства:

    «Ох, девушка,- говорит она Варваре, — что-то со мной недоброе делается, чудо какое-то. Никогда со мной этого не было. Что-то во мне такое необыкновенное. Точно я снова жить начинаю или… уж и не знаю… быть греху какому-нибудь! Такой на меня страх,такой-то на меня страх! Точно я стою над пропастью, и меня кто-то туда тянет, а удержаться мне не за что. Ночью, Варя, не спится мне, все мерещится шепот какой-то: кто-то так ласково говорит со мной, точно голубит меня, точно голубь воркует. Уж не снятся мне, Варя, как прежде, райские деревья да горы; а точно меня кто-то обнимает так горячо-горячо, и ведет меня куда-то, и я иду за ним, иду… Сделается мне так душно, так душно дома, что бежала бы. И такая мысль придет на меня, что кабы моя воля, каталась бы я теперь по Волге, на лодке, с песнями, либо на тройке на хорошей, обнявшись…»
    Признать свою любовь правдой Катерина не может, потому что она хочет быть верной, и, действительно, верна нравственным законам окружающего ее быта. Чувство свое она считает и называет грехом: «Ведь это нехорошо, ведь это страшный грех, Варенька, что я другого люблю!» -говорит она.

    Катерина хочет быть не только в мире со свекровью, она хочет любить Кабаниху дочерней любовью: «Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты», — говорит она искренне.
    И так же искренне и правдиво хочет она жить с мужем в любви и совете, быть ему верной женой. Она в нем ищет опору против своего чувства к Борису Григорьевичу.
    «Тиша, не уезжай, — просит бедная женщина, уже сознавая возникшую в сердце незаконную любовь. — Ради Бога, не уезжай! Голубчик, прошу тебя!»
    А когда Тихон говорит ей, что нельзя не ехать, если маменька посылает, она просит:

    «Ну, бери меня с собой, бери!… Тиша, голубчик, кабы ты остался, либо взял меня с собой, как бы я тебя любила, как бы я тебя голубила, моего милого!»
    Она высказывает ему свои опасения, что без него «быть беде, быть беде!» Она, наконец, просит его взять с нее «какую-нибудь клятву страшную…» И на его глупые отнекивания от всех ее просьб, от всех попыток спасти себя и его, отвечает из души вырвавшимся криком тоски: «Ус¬покой ты мою душу, сделай такую милость для меня!»
    Потом, когда Тихон не внял ее мольбам и уехал, она все еще не теряет надежды остаться верной закону. Она жалеет о том, что у нее детей нет, они бы спасли ее.

    — «Эко горе! Деток-то у меня нет; все бы я сидела с ними да забавляла их. Люблю очень с детьми разговаривать, ангелы ведь это».
    И вот, оставленная на произвол судьбы, без поддержки и сочувствия, Катерина, наталкиваемая на грех единственным хоть сколько-нибудь ее жалеющим, если не любящим человеком, Варварой, предается своему чувству к Борису, предается всей душой, искренне и горячо. «Мне хоть умереть — да увидать его!» — восклицает она, и назначает Борису свидание, а на свидании говорит ему, кидаясь на шею: «Твоя теперь воля надо мной, разве ты не видишь?»
    Но сближение с любимым человеком приносит ей не счастье, а горе и муки. И не утешить ей этих мук никакими оправданиями, никакими соображениями, вроде того, что: «В неволе-то кому весело! Мало ли что в голову придет… Долго ли в беду попасть!.. А горька неволя, ох, как горька!»

    В самую минуту свидания она мучится тяжелой внутренней борьбой.
    «Зачем ты пришел? Зачем ты пришел, погубитель мой? — говорит она Борису. — Ведь я замужем, ведь мне с мужем жить до гробовой доски… пойми ты меня, враг ты мой: ведь до гробовой доски!»
    Счастливая взаимностью, она желает, в то же время, смерти. Говоря Борису: «коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?», она, однако, болезненно, мучительно желает этого суда, как своего спасения.
    «Говорят, даже легче бывает, — рассуждает Катерина, — когда за какой-нибудь грех здесь, на земле, натерпишься».
    Муки бедной женщины происходят, во-первых, оттого, что она грехом считает самое свое чувство: «ты меня загубил… загубил, загубил», — говорит она Борису; во-вторых, оттого, что правдивая натура ее не выносит лжи и обмана: «Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу», — искренно и просто заявляет она Варваре; и действительно, когда возвращается Тихон, она становится сама не своя. Варвара боится, что она бросится мужу в ноги и все откроет. Так и случается. В угрожающих словах сумасшедшей барыни, в раскатах грома, в картине геенны огненной Катерина слышит упреки совести, грозящей наказанием в загробном мире за радости земного счастья. И она бросается к мужу и, при свекрови, при народе, все открывает ему.
    Это вторичная, уже бессознательная попытка Катерины примириться с окружающим ее миром. .. Если бы этот мир великодушно простил ее и принял, она бы всей душой привязалась к мужу и энергией воли пода¬вила бы свои личные порывы.
    Но еще не совсем изнемог дух бедной женщины: она еще хочет видеть Бориса, она еще на него возлагает некоторые надежды: «Возьми меня с собой отсюда!», — просит она его, как прежде просила мужа. И как прежде муж, так теперь Борис, тоже приниженный и безвольный человек, хоть и в более образованных и мягких формах, отказывает ей: «Нельзя мне, Катя; не по своей я воле еду; дядя посылает, уж и лошади готовы…»
    Это — последняя капля, переполнившая чашу; для Катерины больше нет в жизни никакой опоры — и не нужно ей больше жизни.
    В кротком сердце ее не возникает злого чувства против человека, невольно обманувшего ее надежды. «Поезжай с Богом; не тужи обо мне», просит она Бориса. И с этой минуты все мысли ее сосредотачиваются на смерти и на могиле. Все земное от нее отстранилось, — и к ней вернулась ее прежняя, чистая мечтательность с возвышенным религиозным оттенком. Она не может идти в дом, вернуться к жизни: ей все там противно.
    «Умереть бы теперь!» — мечтает она. «Все равно, что смерть придет, что сама… а жить нельзя!… Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться…»
    «В могиле лучше, под деревцем могилушка… как хорошо! Солнышко ее греет, дождичком ее мочит… весной на ней травка вырастет, мягкая такая… птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выведут; цветочки расцветут: желтенькие, красненькие, голубенькие… всякие… всякие… Так тихо, так хорошо!.. А об жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо!»
    И она уходит из жизни — уходит спокойно, навеки, в глубокий омут Волги.

    С какого же момента началась трагедия Катерины? С того самого, как она оказалась в доме Кабановых. С того самого, как стала жить по их законам. Хотя обычаи в их доме и были такие же, как в ее родном, вот только здесь они выполнялись будто бы по принуждения.

    В родных краях девушка жила вольно и свободно. Могла весь день беззаботно слушать рассказы да пение странниц. Никогда не выполняла тяжелую работу. Но как только девушка перебралась в дом мужа, ей стало казаться, будто она уже не может дышать полной грудью, негде стало ей разгуляться.

    Причиной стали натянутые отношения между свекровью и невесткой. Кабаниха, любящая жесткие правила и порядок, постоянно цеплялась к Катерине, доводила ее. Причина была в том, что она слишком ревновала своего любимого сына к другой женщине. Ведь после свадьбы любовь Тихона стала доставаться не только ей, а еще и Катерине.

    Но насколько была сильна любовь мужа? Хватало ли ее свободолюбивой героине? Казалось бы, можно найти утешения у родного и любимого мужа, можно попросить у него защиты от его жесткой матери. Но не тут-то было. Тихон оказался бесхарактерным мужчиной, неспособным перечить матери. Нельзя чувствовать себя за ним, как за каменной стеной.

    Ну и что взять с такого мужа? Ей хотелось острых ощущений и сильных чувств. Был ли он любим Катериной на самом деле, если взгляд девушки пал на Бориса, который показался ей особенным в этом мире? Но и с ним бедной не повезло. Эгоистичный Борис не думал ни о ком, кроме себя. Беспокоился лишь об общественном мнении, которое могло сложиться, заведи он интрижку с замужней женщиной.

    Получила ли поддержку Катерина от Бориса? Нельзя так сказать. Парень отказался брать ее с собой, когда отправлялся в Сибирь. Он лишь пожелал скорейшей смерти девушке, чтобы она долго не мучилась.

    Измученная угрызениями совести героиня решается признаться в измене Тихону и Кабанихе. Через время Тихон говорит девушке, что прощает ее, потому что видит, как она страдает от этого.

    Но Катерина понимает, что остальные осудят ее, что не будет ей спокойного житья. Она не хочет возвращаться в дом, где все стало ей противно, где так ущемляют ее свободу, где сердце ее не чувствует спокойствия и умиротворения. Героиня не хочет жить в мире, где никто не может понять ее чувств, поэтому решает освободить свою душу, бросившись в реку.

    Трагедия Катерины заключается в том, что близкие люди не хотели ее понять, поддержать, что они только лишь ущемляли свободу ее действий и души.

    Вариант 2

    «Гроза» Островского, произведение показывающее конфликт Катерины с деспотами, дураками и невеждами. Катерина является основным героем драмы. Эта героиня имеет свои взгляды на жизнь. Читатель должен это увидеть, после этого только становится ясен возникший конфликт и печальный финал драмы. Катерина рассказывает нам о своем детстве, а также о местах, где родилась и жила.

    Жизнь героини была довольно свободно и раскованной. Каждый день у нее был ранний подъем. Далее вместе с мамой они ходили в церковь, после этого Катерина занималась работой. При такой жизни, в принципе не может возникнуть никакого конфликта и ненависти к близким людям. Героиня живет в такой час, когда патриархальная семья держится только на насилии и злости. Героиня поняла это только в доме Кабановых.

    Девушка вышла замуж рано, возможно она и понимала, что это спешное действие, но ничего сделать не могла. Это было решение ее семьи, к которому героиня отнеслась спокойно, как будто, так и должно быть. В семью Кабановых Катерина приходит со своим представлением семейной жизни, со своими надеждами и ожиданиями. Катерина ждала, чтоб муж будет ею властвовать, но и в то же время защищать. Но, этого не происходит. Тихон никак не подходит к этой роли. С этого момента, старая жизнь закончилась. Теперь героиня находится в окружении лживых и лицемерных людей.

    Героиня теперь посещает церковь, но не испытывает никакого облегчения и чувств. Религия начинает наступать на Катерину, когда внутри ее беспокойство. Героиня теперь не может произносить молитвы, ведь образ ее жизни теперь полностью противоречит заповедям. Катерине страшно за себя, девушка хочет свободы. Многие дела, которыми она любила заниматься ранее, теперь стали чужды. В ее голове каждую минуту присутствуют негативные мысли, которые мешают ей воспринимать красоту природы. Теперь героине только и остается, что мечтать и терпеть. Но, все это становится напрасным, ведь реальность всегда победит мечты.

    Катерина теперь живет в мире, который провоцирует и подталкивает девушку врать и обманывать. Героиня по своей природе другой человек. Борис притягивает ее не только тем, что он другой человек, нежели те, кто окружает героиню. Просто Катерина не нашла ответной любви в муже, ей хочется внимания и любви, но его нет. Ей нужно было обманывать и проявлять хитрость, но это не для нее. Героиня устала, и она решается рассказать свекрови и мужу о своем грехе.

    Других вариантов, кроме признания ей не остается. Все, что ей можно сделать в этой ситуации, так это смирится и стать покорной женой и рабыней свекрухи. Но, снова героиня показывает, что она другой человек, у нее другой характер. Катерина нашла выход, она умрет. В последние дни она никого не винит, она просто устала и уже не может жить на этом свете. Все решено, и уже бесповоротно. Катерина больше не намерена жить такой ничтожной жизнью. Свекровь для нее стала злой и бесчеловечной женщиной, а муж как был слаб, таким же и остался. Спасение только одно от всего этого – смерть.

    Трагедия Катерины в пьесе Островского Гроза

    Действия пьесы А. Н. Островского «Гроза» разворачиваются на берегу Волги, в городе Калинов. Название вымышленное, эти события могли произойти в любом городе России, как в приволжском, так и нет. Но все же мощь и красота великой русской реки играет определенную роль в истории. Ведь именно Волге доверяет себя главная героиня повести.

    Жестокие нравы в городе, об этом нам повествует мещанин и механик Кулигин. Бедному человеку не заработать больше куска хлеба, сколько бы он не трудился. Простые жители города спят не больше трех часов в сутки. А богатые их трудами «даровыми» еще больше наживаются. Россия конца 19 века – это мир самодуров, тиранов, деспотов, богатеющего купечества. В таком суровом мире, названным критиком Николаем Добролюбовым «темном царством», приходится выживать героям произведения.

    Каждый здесь приспосабливается как может. Кто-то приживается и становится частью темного царства, кто-то мучается и страдает. Дикой и Кабанова заправляют Калиновым. Один богатеет, вторая – благодетельная напоказ, но совсем «заела своих домашних». Кулигина греет мысль о находке вечного двигателя и о премии, которую сможет потратить на изменение жизни в городе. Конторщик Ваня Кудряш весел, «зубаст», не дает спуску Дикому в словесной перепалке и легко на все реагирует. Борис Григорьевич терпит нападки и издевательства родного дядя, надеясь получить часть бабушкиного наследства. Тихон – сын Кабанихи страдает от суровой матери, но выполняет все ее требования беспрекословно. Поэтому периодически уходит в загул, много пьет, вырвавшись из-под жесткого контроля любимой «маменьки». Варвара адаптировалась к условиям семьи и характеру мамаши, научилась приспосабливаться.

    Каждый при своем. И только Катерина – жена Тихона не может отыскать здесь свое место. Она скромная, добрая девушка, благодетельная, но с горячим нравом. Когда была не замужем, мама, души в ней не чаяла, одевала «как куклу», не заставляла работать, все разрешала, да ей и трудно было что-то запретить. Как-то Катя, будучи еще ребенком, обиделась на родителей за что-то. Так выбежала в ночь на реку, залезла в лодку и оттолкнулась от берега. Нашли ее только к утру. Вот такой у нее пылкий, свободолюбивый нрав. Она совсем не терпит несправедливости и неволи. А ведь в доме Кабановых, при внешнем сходстве с обычаями родной семьи, все как раз «из-под неволи».

    Катя мечтает стать птицей и улететь, лишь бы не сносить больше упреков, несправедливых обид, тьмы свекрови и ее дома. Она не любит мужа, но жалеет. И был бы он самостоятельным мужчиной, а не безвольным сыночком при маменьке, стала бы ему хорошей и верной супругой. Тихон по-своему любит жену. Но никогда слова поперек матери не скажет. Марфе Игнатьевне просто нравится тиранить сына и невестку особенно. Прикрывает она этот порок великой благодетелью. Ведь глупые молодые не смогут без нее прожить своим умом, ошибок понаделают, да пропадут.

    И нет в трагедии Катерины вины кого-то одного. Виноваты все, кто-то больше, кто-то меньше. Чья-то тирания, чье-то безмолвствие и равнодушие. Ведь она всей душой хотела быть чистой, безупречной, хорошей женой, мечтала о детях. Вина Бориса в трагедии тоже есть. Он никак не попытался изменить ситуацию, спасти возлюбленную и уезжая только и молится о ее скорой смерти как избавлении от мук. Этот путь и выбирает Катя. Она не видит другого способа избавиться от гнета и неволи темного царства. Хоть и поступок ее противоречив. Н. Добролюбов в своей критической статье отметил, что самоубийством героини: «дан страшный вызов самодурной силе». А саму девушку он назвал лучом сета в темном царстве.

  • Образ и характеристика Швондера в повести Собачье сердце Булгакова сочинение

    Главным антагонистом профессора Преображенского в повести М, А, Булгакова «Собачье сердце» является некто Швондер, управляющий жилтовариществом дома, где проживает учёный.

  • Еще с самого раннего детства мне по душе пришлась профессия дизайнера. Больше всего в ней мне нравится то, что я могу максимально показать весь свой творческий потенциал.

  • Сочинение Мое любимое блюдо (пицца, борщ, блины)

    Может ли быть нечто лучше, чем пицца? Если спросят, меня, то ответ будет прямым и ясным, ничего лучше пиццы объективно не существует, и иные мнения могут свидетельствовать только о непонимании.

  • Почему борис не смог защитить катерину. Почему погибла Катерина и что для этого сделал Борис? Возможные варианты развития сюжета

    Гибелью главной героини завершается пьеса Островского «Гроза», жанр которой смело можно было бы обозначить как трагедия. Смерть Катерины в «Грозе» является развязкой произведения и несёт особую смысловую нагрузку. Сцена самоубийства Катерины породила много вопросов и трактовок такого сюжетного поворота. Например, Добролюбов считал этот поступок благородным, а Писарев придерживался точки зрения о том, что такой исход явился «совершенно неожиданным для неё (Катерины) самой». Достоевский де полагал, что смерть Катерины в пьесе «Гроза» произошла бы и без деспотизма: «это жертва собственной чистоты и своих верований». Легко заметить, что мнения критиков разнятся, но при этом каждое отчасти истинно. Что же заставило девушку принять такое решение, совершить стол отчаянный шаг? Что означает смерть Катерины — героини пьесы «Гроза»?

    Для того чтобы ответить на этот вопрос, нужно подробно изучить текст произведения. Читатель знакомится с Катериной уже в первом действии. Изначально мы наблюдаем Катю как немого свидетеля ссоры Кабанихи и Тихона. Этот эпизод позволяет понять нездоровую обстановку несвободы и угнетения, в которой приходится выживать Кате. Ежедневно она убеждается в том, что прежней жизни, такой, как была до замужества, уже никогда не будет. Вся власть в доме, несмотря на патриархальный уклад жизни, сосредоточена в руках лицемерной Марфы Игнатьевны. Муж Кати, Тихон, не в состоянии защитить жену от истерик и лжи. Его безвольное подчинение матери показывает Катерине, что в этом доме и в этой семье рассчитывать на помощь нельзя.

    С детства Катю учили любить жизнь: ходить в церковь, петь, любоваться природой, мечтать. Девочка «дышала полной грудью», ощущая себя в безопасности. Её учили жить по правилам Домостроя: уважать слово старших, не перечить им, слушаться мужа и любить его. И вот Катерину выдают замуж, обстановка радикально меняется. Между ожиданиями и реальностью оказывается огромная, непреодолимая пропасть. Самодурство Кабанихи не знает границ, её ограниченность в понимании христианских законов ужасает верующую Катерину. А что Тихон? Он вовсе не тот мужчина, который достоин уважения или хотя бы сострадания. К часто выпивающему Тихону Катя чувствует только жалость. Девушка признаётся, что как бы она ни старалась полюбить мужа, ничего не получается.

    Ни в какой сфере девушка не может реализовать себя: ни как хозяйка дома, ни как любящая жена, ни как заботливая мать. Появление Бориса девушка расценивает как шанс на спасение. Во-первых, Борис непохож на остальных жителей Калинова, и ему так же, как и Кате, не нравятся неписаные законы тёмного царства. Во-вторых, Катю посещали мысли о том, чтобы добиться развода и после этого жить с Борисом честно, не боясь осуждения со стороны общества или церкви. Отношения с Борисом развиваются стремительно. Одной встречи хватило двум молодым людям, чтобы влюбиться друг в друга. Даже не имея возможности поговорить, Борис мечтает о Кате. Девушка сильно переживает возникшие чувства: она иначе воспитана, не может Катя гулять с другим тайно; чистота и честность «мешают» Кате скрывать любовь, делать вид, будто всё «шито крыто» и другие не догадываются.

    Очень долго девушка решалась на свидание с Борисом, и всё же пошла ночью в сад. Автор не даёт описание тем десяти дням, когда Катерина виделась с возлюбленным. Это, собственно, и не нужно. Легко представить их досуг и растущее ощущение теплоты, которое было в Катерине. Сам Борис говорил «только те десять деньков и пожил». Приезд Тихона Кабанова выявил новые стороны в характерах персонажей. Оказалось, что Борис вовсе не хочет огласки, он лучше откажется от Кати, чем вовлечёт себя в интриги и скандалы. Катя же, в отличие от молодого человека, хочет рассказать о сложившейся ситуации и мужу, и свекрови. Будучи несколько мнительным и впечатлительным человеком, Катя, подгоняемая раскатами грома и словами полоумной барыни, признаётся во всём Кабановым.

    Сцена обрывается. Далее мы узнаём, что Марфа Игнатьевна стала ещё жёстче и требовательней. Она унижает, оскорбляет девушку намного сильнее, чем прежде. Катя понимает, что виновата не так сильно, как хочет убедить её свекровь, ведь такая тирания нужна Кабанихе лишь для самоутверждения и контроля. Именно свекровь становится главным катализатором трагедии. Тихон, скорее всего, простил бы Катю, но он может только подчиняться матери и уходить пить к Дикому.

    Представьте себя на месте героини. Представьте всё то, с чем ей ежедневно приходилось справляться. То, как поменялось к ней отношение после признания. Муж, который не может перечить матери, но при любой удобной возможности находит утешение в алкоголе. Свекровь, олицетворяющее всю ту грязь и мерзость, от которой чистый и честный человек хочет держаться как можно дальше. Сестру мужа, единственную, кто интересуется твоей жизнью, но при этом не может до конца понять. И любимого человека, для которого общественное мнение и возможность получения наследства оказались гораздо важнее, чем чувства к девушке.

    Катя мечтала стать птицей, улететь навсегда из тёмного мира самодурства и ханжества, вырваться на волю, лететь, быть свободной. Гибель Катерины была неизбежна.
    Однако, как было указано выше, на самоубийство Катерины существуют несколько различных точек зрения. Ведь с другой стороны, неужели Катя не могла просто сбежать, не принимая таких отчаянных решений? В том-то и дело, что не могла. Не для неё было это. Быть честной перед собой, быть свободной — вот то, чего так страстно желала девушка. К сожалению, всё это можно было получить лишь ценой собственной жизни. Смерть Катерины — это поражение или победа над «тёмным царством»? Катерина не победила, но и не осталась побеждённой.

    Тест по произведению

    Последнее свидание Катерины с Борисом происходит в третьем явлении пятого действия пьесы «Гроза». Эта сцена имеет важнейшее значение для раскрытия образов Катерины и Бориса. А также именно она является переломной во всем действии. Можно сказать, что эта сцена привела пьесу к трагическому финалу.

    Перед последней встречей Катерина уже доведена до отчаяния. Во втором явлении мы встречаем ее в метаниях и мучениях. Она не хочет жить: «А смерть не приходит. Ты ее кличешь, а она не приходит». Но всё-таки в глубине ее израненной души еще теплится надежда: «Ещё кабы с ним жить, может быть, радость бы какую-нибудь я видела…». Катерина тоскует по своему любимому и молит, почти по-язычески, «ветры буйные», чтобы донесли они до Бориса ее «печаль-тоску».

    И вот происходит чудо: героиня встречает того, ради которого пренебрегла всем, ради которого «душу свою…погубила».

    Встретившись, влюбленные плачут, от горя ли, от счастья ли, или от того и другого вместе. Ремарка, данная Островским – «Молчание» – как нельзя лучше описывает внутреннее состояние героев. И вправду, о чем говорить?

    Первым нарушает молчание Борис. Ведь он пришел сюда не просто так. Он пришел сказать Катерине, что уезжает: «Далеко…в Сибирь».

    Первые фразы Катерины в этой сцене отрывисты и коротки. Как будто она готовится сказать что-то чрезвычайно важное, то, что решит ее судьбу. После того, как Борис сообщает ей о своем отъезде, у Катерины вырывается мольба. Она просит героя взять ее с собой. Это почти крик последней надежды. Фраза «Возьми меня с собой отсюда!» является кульминационным моментом всей сцены. От решения, которое примет Борис, зависит судьба Катерины, да и его судьба тоже.

    Что же отвечает ей Борис? Он говорит, что «отпросился у дяди на минуточку, хотел хоть с местом-то с тем проститься, где мы с тобой виделись». То, что в такой момент Борис вспоминает дядю, говорит о его бесхарактерности. Он не может сам принимать решения. И отвечает Катерине отказом.

    В этот переломный момент Катерина показывает всю широту своей души. Когда рухнула ее последняя надежда и земля начала уходить из-под ее ног, она находит в себе силы сказать Борису: «Поезжай с Богом!». Вместо того, чтобы проклясть бессердечного и бесхребетного Бориса, который оставлял ее на растерзание свекрови и общественного мнения, Катерина говорит ему о своей любви.

    А любовь ее, воистину, не знает границ: «Радости видела мало, а горя-то, горя-то что! Да еще впереди сколько! Ну да что думать о том, что будет! Вот я теперь тебя видела, этого они у меня не отымут; а больше мне ничего не надо. Только ведь мне и нужно было увидеть тебя. Вот мне теперь гораздо легче сделалось; точно гора с плеч свалилась. А я все думала, что ты на меня сердишься, проклинаешь меня…»

    Читая эти строки, понимаешь, что только великая женщина способна на такую любовь и на такие чувства. Готовая пойти против всех, бросить все и поехать за любимым в далекую и холодную Сибирь, в тяжелую минуту она прощает Бориса. Прощает за все.

    Но судорожная мысль всё-таки вертится в голове у Катерины. Она не может найти нужных слов: «Что-то я тебе хотела сказать! Вот забыла! Что-то нужно было сказать! В голове-то все путается, не вспомню ничего».

    А Борис, вместо того, чтобы поддержать Катерину, говорит: «Время мне, Катя!»

    В следующую секунду идея, которая еще витала в воздухе, и исполнение ее казалось таким невозможным, превратилась в голове Катерины в осознанное и страшное решение. Мы еще не знаем, о чем идет речь, но уже догадываемся. Катерина говорит Борису, чтобы «ни одного нищего» он дорогой не пропускал и всем приказывал, чтобы они молились за ее «грешную душу». Именно в этот момент Катерина решила совершить самый страшный, в христианском понимании, грех, замолить который не под силу и тысяче нищих: самоубийство.

    С этой секунды Катерина начинает навсегда прощаться с Борисом, так как поняла, что больше никогда она его не увидит. Борис же, не в силах понять, куда он толкает свою возлюбленную, начинает жаловаться, обвинять всех и вся: «Злодеи вы! Изверги!». И произносит одну из самых важных своих фраз: «Эх, кабы сила!» Он признается в своем бессилии, в том, что он не может сделать ничего, чтобы спасти Катерину. А самое главное, он признается в своем бесконечном эгоизме. Заподозрив, что Катя задумала неладное, он думает не о ней, а том, что он измучается дорогой, думая о героине.

    Есть в этой сцене удивительный момент. В последний раз Борис хочет обнять Катерину, но она…не подпускает его к себе. Поверить в то, что, не обидевшись на отказ Бориса сразу, она решила обидеться сейчас, невозможно. Да и не укладывается это в образ Катерины. Просто, решив совершить самоубийство, она не может позволить любимому прикоснуться к ней – страшной грешнице. Кроме того, Катерина торопит Бориса: «Ступай, скорее, ступай!».

    Поступок Бориса можно назвать предательством. Он, в данной ситуации, преступник и грешник, а не Катерина. Он предал самое святое и ценное чувство, ради которого люди готовы принять смерть, – любовь. И, уходя, Борис желает Катерине гибели: «Только одного и надо у бога просить, чтоб она умерла поскорее, чтоб ей не мучиться долго!».

    Вот какой участи хочет он для Катерины! Вот каким он видит решение проблемы! И мы понимаем, что не помог он Катерине не потому, что был бесхребетным и безвольным человеком, а потому, что не хотел!

    Кто знает, как повернулась бы судьба героев, если в ту важнейшую минуту Борис согласился взять Катерину с собой. Да, героев ожидали бы страшные трудности. Быть может, она разочаровалась бы в своем выборе. Но Борис не мог, а точнее, не смог поступить по-другому.

    Простившись с Борисом навсегда, Катерина бросается в Волгу, унеся с собой свою огромную любовь к человеку, не захотевшему ее спасти.

    Комедия «Гроза» — это одно из самых известных произведений русского драматурга А. Н. Островского. Идею, персонажей произведения можно исследовать вечно. Образы персонажей «Грозы» весьма примечательны.

    Проблематика пьесы «Гроза»

    Всех персонажей можно разделить на 2 группы: представителей старшего и младшего поколений. Старшее представляет Кабаниха и Дикой. Они представители патриархального мира, где правят эгоизм и нищета. Другие персонажи страдают от тиранства Кабанихи и Дикого. Это прежде всего Варвара, Катерина, Борис и Тихон. Сравнительная характеристика персонажей показывает, что все герои смирились со своей участью, и только Катерина не способна пойти против совести и своих желаний.

    Все произведение «Гроза» посвящено истории главной героини Катерины. Она является одной из участниц Катерине приходится выбирать между двумя мужчинами, и эти мужчины — Борис и Тихон. данных персонажей поможет подробно разобраться в поведении героев пьесы.

    Судьба Бориса

    Прежде чем разбирать характер Бориса, необходимо ознакомиться с его историей.

    Борис — не Калинова. Он попадает туда по воле родителей. Борису должно было достаться наследство, которым до поры до времени заведует Дикой. За хорошее поведение и послушание Дикой обязан отдать наследство Борису, однако читатели понимают, что из-за алчности Дикого этого никогда не произойдет. Поэтому Борису приходится оставаться в Калинове и жить там по правилам, установленным Диким и Кабанихой.

    Судьба Тихона

    Среди всех персонажей выделяет двух героев, двух мужчин — это Борис и Тихон. Сравнительная характеристика этих героев может сказать о многом.

    Тихон зависит от Кабанихи — своей матери. Ему приходится во всем ей подчиняться. Кабаниха же не стесняется влезать и в личную жизнь своего сына, диктуя, как ему следует обращаться с женой. Свою невестку Катерину Кабаниха буквально сживает со света. К Катерине Кабаниха постоянно придирается.

    Однажды Тихон вынужден уехать в другой город на несколько дней. Читатель ясно видит, как он рад появившейся возможности побыть одному и проявить свою самостоятельность.

    Общее между Борисом и Тихоном

    Итак, мы имеем двух персонажей — это Борис и Тихон. Сравнительная характеристика данных героев невозможна без анализа их образа жизни. Итак, оба персонажа живут с тиранами, оба героя вынуждены подчиняться чужой воле. Обоим героям не хватает самостоятельности. Оба героя любят Катерину.

    В конце пьесы оба очень страдают после смерти Катерины. Тихон остается один, со своей матерью, а Борису Дикой приказывает уехать из Калинова. Разумеется, наследства ему после случая с Катериной точно не видать.

    Борис и Тихон: различия

    Различий между Борисом и Тихоном больше, нежели общего. Итак, Борис и Тихон — сравнительная характеристика. Таблица, приложенная ниже, поможет систематизировать знания об этих героях.

    Борис Тихон
    Отношение к Катерине Борис готов на все. Он рискует своей репутацией, репутацией Катерины — замужней женщины. Его любовь пылкая, открытая и эмоциональная. Тихон любит Катерину, но читатель порой ставит это под сомнение: если он ее любит, почему не защищает от нападок Кабанихи? Почему не чувствует ее страданий?
    Отношения с другими персонажами пьесы Борис действует под прикрытием Варвары. Ночной Калинов — это время, когда вся молодежь выходит на улицу с песнями и романтическими настроениями. К Тихону относятся хорошо, но о его отношениях с другими персонажами сказано мало. Единственное, что примечательно — это его отношения с матерью. Он ее в какой-то степени любит и старается уважать, но с другой стороны он чувствует ее неправоту.

    Таковы Борис и Тихон. Сравнительная характеристика персонажей, приведеная выше в таблице, достаточно краткая и емкая. Стоит заметить, что преимущественно читатели симпатизируют Борису, нежели Тихону.

    Основная мысль пьесы «Гроза»

    Характеристика Бориса и Тихона говорит о том, что два мужчины любили Катерину. Однако ни один, ни другой не смогли ее спасти. Катерина бросилась с обрыва в реку, ее никто не остановил. Именно Борис и Тихон, сравнительная характеристика которых была приведена выше, должны были ее спасти, должны были взбунтоваться против власти калиновских самодуров. Однако им это не удалось, и бездыханное тело Катерины вынесли из реки.

    Калинов — это городок, который живет по своим правилам. Добролюбов назвал Катерину «лучом света в темном царстве», и это действительно так. Катерина не смогла изменить свою судьбу, но, возможно, она целого города. Ее смерть — это первая катастрофа, которая нарушила патриархальный уклад семьи. Кабаниха и Дикой чувствуют, что молодежь выходит из их власти, а значит, грядут перемены.

    Таким образом, А. Островский смог показать не просто семейную трагедию. Перед нами трагедия целого города, гибнущего в деспотизме Дикого и Кабанихи. Калинов — это не вымышленный город, но таких «Калиновых» очень много на территории всей России.

    В драме А. Н. Островского “Гроза” трагическая судьба ее главной героини Катерины не может не вызвать глубокого сочувствия. Подобной жизнью проживали многие женщины на Руси, но немногие, подобно Катерине пытались противиться своей нелегкой женской доле.

    Катерина, как и другие молодые невестки, попадает в полное подчинение семьи своего мужа Тихона.

    В его доме безраздельно правит его мать Марфа Игнатьевна Кабанова. Свекровь отличается крутым нравом. Она всячески придирается к жене своего сына по каждому пустячному поводу, бесконечно

    изводя и попрекая ее куском хлеба. Молодая женщина не находит поддержки даже у собственного мужа. Еще бы, Тихон – типичный маменькин сынок, действующий исключительно по ее приказу. Он и женился на Катерине не столько по любви, сколько по указке матери. Поэтому его не волнуют безосновательные упреки матери в адрес его жены. Все, чем он может помочь Катерине, это дать глупый совет, пропускать мимо ушей придирки свекрови и не обращать на них внимания. Тихону самому в тягость давление матери. Поэтому он часто сбегает к соседу, чтобы за рюмкой отвлечься от домашнего террора. Тихон с радостью спешит в Москву по делам, надеясь там отдохнуть от “этих кандалов”. Пытаясь хоть на время сбежать от жестокой Кабанихи, Катерина просит мужа взять ее с собой, но тот демонстрирует полное безразличие к судьбе жены, отказывая ей, чтобы самому насладиться полной свободой.

    Будучи замужем Катерина остается наедине со своими проблемами. Поэтому она поневоле начинает мечтать о другой жизни и о другом человеке. На ее пути встает Борис – милый интеллигентный, со вкусом одет, образован. Но при всем внешнем лоске, Борис такой же безвольный и эгоистичный человек, как и Тихон. Он также зависим материально, но от купца Дикого и от условий бабушкиного завещания. Свое благополучие он ставит выше счастья любимого человека. Поэтому Борис не сумел стать надежной опорой Катерине.

    Оба Тихон и Борис при всем внешнем различии безвольные и эгоистичные практически толкают Катерину на отчаянный шаг и становятся вместе с Кабанихой главными виновниками ее трагической гибели.


    Другие работы по этой теме:

    1. А. Н. Островский в своей пьесе “Гроза” показывает жизнь купечества, его нравы и быт. Суть пьесы – конфликт между двумя поколениями, противостояние старого и нового,…
    2. Известный критик Добролюбов, рассуждая в своей статье о пьесе Островского “Гроза”, назвал главную героиню – Катерину – “лучом света в темном царстве”. О каком же…
    3. ­Катерина в борьбе за свои человеческие права Центральное место в драме Островского “Гроза” отведено Катерине. За этой героиней сразу после публикации закрепилась репутация “луча света…
    4. Существует два вида людей: одни являются решительными, сильными личностями, готовыми на борьбу за свое счастье, другим же легче плыть по течению, подчиняться более сильным и…
    5. Катерина – луч света в темном царстве Из под пера знаменитого драматурга 19 века Александра Николаевича Островского вышло множество пьес, в которых обрисовывался мир купечества….
    6. В творчестве А. Н. Островского важное место занимают пьесы о купечестве. Они отличаются яркостью и правдивостью, неслучайно Добролюбов назвал их “пьесами жизни”. Эти произведения описывают…
    7. В драме “Гроза” Островский показывает не только мертвящие устои “темного царства”, но и нетерпение к ним. Обличение ханжества и невежества естественно сливается в пьесе с…

    Гибель катерины в пьесе гроза. Смерть Катерины вынужденая гибель или освобождение от гнета по пьесе Гроза (Островский А

      «В «Грозе» есть что-то освежающее и ободряющее.Это «что-то» и есть по-нашему, фон пьесы, указанный нами и обнаружи вающий шаткость и близкий конец самодурства. Затем самый характер Катерины, рисующийся на этом фоне, тоже…

      Имя Александра Николаевича Островского — одно из славнейших в истории русской литературы и русского театра. В. 1812 году великий русский писатель А.И. Гончаров, приветствуя Островского в день тридцатипятилетия его литературной деятельности, сказал: «Вы…

      А. Н. Островский являлся преемником и продолжателем реалистических традиций в русской литературе. В своих произведениях драматург отразил современную ему действительность, характерные для того времени типы, образы, показал существовавшие порядки, их…

      Островский в своем творчестве не раз обращался к теме патриархального купечества. Самым ярким его произведением, посвященным этой теме, является драма «Гроза», написанная в 1859 году. «Гроза» — без сомнения, самое решительное…

      С первых же сцен драмы А. Н. Островского «Гроза» мы попадаем в мрачную обстановку особого мира, который с легкой руки Н. А. Добролюбова получил название «темное царство». В купеческом мире города Калинова, где и разворачиваются драматические события,…

      Драма “Гроза”, написанная в 1859 году, в пору общественного подъема накануне крестьянской реформы, как бы венчала первый этап творческой деятельности Островского, цикл его пьес о “темном царстве”. Эта пьеса была необыкновенно популярна. Драма была поставлена…

    По мнению Н.А. Добролюбова, «Гроза» – «самое решительное произведение Островского». В этой пьесе автор изображает трагедию свободолюбивой, непокорной души в атмосфере безгласия и самодурства. Тем самым драматург выражает свое решительное несогласие с бездушной системой «темного царства».

    Драматически оканчивается жизнь главной героини пьесы, Катерины Кабановой. Она доведена до крайности и вынуждена покончить жизнь самоубийством. Как расценить этот поступок? Был он проявлением силы или слабости?

    Жизнь Катерины нельзя

    Назвать борьбой в полном смысле этого слова, а, следовательно, трудно говорить о поражении или о победе. Между Катериной и «темным царством» не было прямых столкновений. Самоубийство героини можно назвать скорее нравственной победой, победой в стремлении обрести свободу. Ее добровольный уход из жизни – протест против полутюремных порядков в провинциальном городке и бездушия в семье Катерины.

    В пьесе описан купеческий быт с его патриархальным укладом, с собственными устоявшимися понятиями о нравственности, во многом косвенными и лицемерными. Люди, живущие в этом замкнутом мирке, либо полностью поддерживают его порядок (Дикой и Кабаниха), либо вынуждены смириться с ним внешне (Варвара, Тихон). Но Катерина, оказавшись в этих условиях, не способна смириться со своим положением.

    Катерина разительно отличается от окружающих ее людей. Любовь к свободе и восприимчивость к красоте присущи ей с детства. «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле», – вспоминает героиня. Катерина находит красоту в природе, в песнях богомолок, в церковной службе.

    Для нее Бог – нравственный закон, который невозможно преступить. Религиозность Катерина светла и поэтична. Островский изображает сильную и цельную натуру, не способную на обман или притворство. Живя в доме Кабанихи, Катерина не унижается, притворяясь послушной. Она всегда остается верна себе: «Что при людях, что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю».

    Жизнь с нелюбимым мужем под надзором деспотичной свекрови представляется героине адом. Катерина «завяла совсем» в этом неприветливом доме – миниатюрной копии «темного царства». Однако ее сердце не успокоилось в неволе. Героиня полюбила человека, который выделялся из купеческой среды. Для Катерины он олицетворяет иной – более светлый, свободный, добрый – мир.

    Ради своей любви Катерина готова на измену мужу и поставлена перед выбором: или долг, или обман. Героиня решается на измену, считая ее тягчайшим грехом и мучаясь от этого. Еще ничего не совершив, она уже заранее испытывает ужас нравственного падения: «Точно стою я над пропастью и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что». Однако этот отчаянный шаг является для Катерины шансом вырваться на свободу.

    Изменив мужу, Катерина мучается от осознания своей вины, хочет искупить свой грех. Следуя христианской морали, она искренне убеждена, что раскаяние частично искупает вину. Тем более, что жить обманом героиня не может, поскольку это претит ее открытой бесхитростной натуре. В этом ее существенное отличие от позиции Варвары.

    Таким образом, Катерина признается во всем мужу, тем самым отрезая себе путь к спасению. Теперь жизнь в доме Кабанихи начинает вдвойне тяготить Катерину. Жизнь в духовном вакууме теряет для нее всякий смысл: «Для чего мне теперь жить, ну для чего? Ничего мне не надо…», – решает героиня. Она не видит иного способа вырваться на свободу, кроме как лишить себя жизни.

    Уйти из дому Катерина не может, ведь женщина в XIX веке была почти бесправна, принадлежала мужу душой и телом, не могла самостоятельно распоряжаться собой. Уехать с Борисом Катерина тоже не могла, поскольку тот оказался совершенно ничтожным, слабым, бесхарактерным человеком, не способным на решительные действия.

    Можно сказать, что, лишая себя жизни, Катерина шла против Бога, становилась великой грешницей, за которую нельзя было даже молиться. Однако героиня уверена: «Кто любит, тот будет молиться…». Смерть не страшит ее. Даже в смерти Катерина видит красоту: ей рисуется картина спокойствия и умиротворения.

    Итак, самоубийство Катерины, по моему мнению, является в определенной мере оправданным действием, которое героиня видела для себя единственно возможным в данных условиях. Смерть Катерины – своеобразная нравственная победа, проявление не слабости, а силы духа. Гибель Катерины – еще один шаг к уже начавшемуся разрушению «темного царства» самодуров.

    Гибелью главной героини завершается пьеса Островского «Гроза», жанр которой смело можно было бы обозначить как трагедия. Смерть Катерины в «Грозе» является развязкой произведения и несёт особую смысловую нагрузку. Сцена самоубийства Катерины породила много вопросов и трактовок такого сюжетного поворота. Например, Добролюбов считал этот поступок благородным, а Писарев придерживался точки зрения о том, что такой исход явился «совершенно неожиданным для неё (Катерины) самой». Достоевский де полагал, что смерть Катерины в пьесе «Гроза» произошла бы и без деспотизма: «это жертва собственной чистоты и своих верований». Легко заметить, что мнения критиков разнятся, но при этом каждое отчасти истинно. Что же заставило девушку принять такое решение, совершить стол отчаянный шаг? Что означает смерть Катерины — героини пьесы «Гроза»?

    Для того чтобы ответить на этот вопрос, нужно подробно изучить текст произведения. Читатель знакомится с Катериной уже в первом действии. Изначально мы наблюдаем Катю как немого свидетеля ссоры Кабанихи и Тихона. Этот эпизод позволяет понять нездоровую обстановку несвободы и угнетения, в которой приходится выживать Кате. Ежедневно она убеждается в том, что прежней жизни, такой, как была до замужества, уже никогда не будет. Вся власть в доме, несмотря на патриархальный уклад жизни, сосредоточена в руках лицемерной Марфы Игнатьевны. Муж Кати, Тихон, не в состоянии защитить жену от истерик и лжи. Его безвольное подчинение матери показывает Катерине, что в этом доме и в этой семье рассчитывать на помощь нельзя.

    С детства Катю учили любить жизнь: ходить в церковь, петь, любоваться природой, мечтать. Девочка «дышала полной грудью», ощущая себя в безопасности. Её учили жить по правилам Домостроя: уважать слово старших, не перечить им, слушаться мужа и любить его. И вот Катерину выдают замуж, обстановка радикально меняется. Между ожиданиями и реальностью оказывается огромная, непреодолимая пропасть. Самодурство Кабанихи не знает границ, её ограниченность в понимании христианских законов ужасает верующую Катерину. А что Тихон? Он вовсе не тот мужчина, который достоин уважения или хотя бы сострадания. К часто выпивающему Тихону Катя чувствует только жалость. Девушка признаётся, что как бы она ни старалась полюбить мужа, ничего не получается.

    Ни в какой сфере девушка не может реализовать себя: ни как хозяйка дома, ни как любящая жена, ни как заботливая мать. Появление Бориса девушка расценивает как шанс на спасение. Во-первых, Борис непохож на остальных жителей Калинова, и ему так же, как и Кате, не нравятся неписаные законы тёмного царства. Во-вторых, Катю посещали мысли о том, чтобы добиться развода и после этого жить с Борисом честно, не боясь осуждения со стороны общества или церкви. Отношения с Борисом развиваются стремительно. Одной встречи хватило двум молодым людям, чтобы влюбиться друг в друга. Даже не имея возможности поговорить, Борис мечтает о Кате. Девушка сильно переживает возникшие чувства: она иначе воспитана, не может Катя гулять с другим тайно; чистота и честность «мешают» Кате скрывать любовь, делать вид, будто всё «шито крыто» и другие не догадываются.

    Очень долго девушка решалась на свидание с Борисом, и всё же пошла ночью в сад. Автор не даёт описание тем десяти дням, когда Катерина виделась с возлюбленным. Это, собственно, и не нужно. Легко представить их досуг и растущее ощущение теплоты, которое было в Катерине. Сам Борис говорил «только те десять деньков и пожил». Приезд Тихона Кабанова выявил новые стороны в характерах персонажей. Оказалось, что Борис вовсе не хочет огласки, он лучше откажется от Кати, чем вовлечёт себя в интриги и скандалы. Катя же, в отличие от молодого человека, хочет рассказать о сложившейся ситуации и мужу, и свекрови. Будучи несколько мнительным и впечатлительным человеком, Катя, подгоняемая раскатами грома и словами полоумной барыни, признаётся во всём Кабановым.

    Сцена обрывается. Далее мы узнаём, что Марфа Игнатьевна стала ещё жёстче и требовательней. Она унижает, оскорбляет девушку намного сильнее, чем прежде. Катя понимает, что виновата не так сильно, как хочет убедить её свекровь, ведь такая тирания нужна Кабанихе лишь для самоутверждения и контроля. Именно свекровь становится главным катализатором трагедии. Тихон, скорее всего, простил бы Катю, но он может только подчиняться матери и уходить пить к Дикому.

    Представьте себя на месте героини. Представьте всё то, с чем ей ежедневно приходилось справляться. То, как поменялось к ней отношение после признания. Муж, который не может перечить матери, но при любой удобной возможности находит утешение в алкоголе. Свекровь, олицетворяющее всю ту грязь и мерзость, от которой чистый и честный человек хочет держаться как можно дальше. Сестру мужа, единственную, кто интересуется твоей жизнью, но при этом не может до конца понять. И любимого человека, для которого общественное мнение и возможность получения наследства оказались гораздо важнее, чем чувства к девушке.

    Катя мечтала стать птицей, улететь навсегда из тёмного мира самодурства и ханжества, вырваться на волю, лететь, быть свободной. Гибель Катерины была неизбежна.
    Однако, как было указано выше, на самоубийство Катерины существуют несколько различных точек зрения. Ведь с другой стороны, неужели Катя не могла просто сбежать, не принимая таких отчаянных решений? В том-то и дело, что не могла. Не для неё было это. Быть честной перед собой, быть свободной — вот то, чего так страстно желала девушка. К сожалению, всё это можно было получить лишь ценой собственной жизни. Смерть Катерины — это поражение или победа над «тёмным царством»? Катерина не победила, но и не осталась побеждённой.

    Тест по произведению

    Драма “Гроза” — это вершина творчества Островского. В своем произведении писатель показывает несовершенство патриархального мира, влияние строя на нравы людей, он раскрывает перед нами общество со всеми его пороками и недостатками, и вместе с тем он вводит в драму героя, отличного от этой общины, чуждого ей, выявляет влияние общества на этого человека, то, как персонаж входит в круг этих людей. В “Грозе” этим новым, отличным от других героем, “лучом света” становится Катерина. Она принадлежит к старому патриархальному миру, но вместе с тем вступает в непримиримый конфликт с ним. На ее примере писатель показывает, насколько ужасно находиться в “царстве деспотов и самодуров” человеку с такой чистой душой, как Катерина. Женщина вступает в конфликт с этим обществом, и, наряду с внешними проблемами, в душе Катерины назревают внутренние противоречия, которые в совокупности с роковыми обстоятельствами приводят Катерину к самоубийству.

    Катерина — женщина с сильным характером, но между тем даже она не может противостоять “царству самодуров и деспотов”.

    Свекровь (Кабаниха) — натура грубая, властная, деспотичная, невежественная, она закрыта для всего прекрасного. Из всех действующих лиц Марфа Игнатьевна оказывает наиболее сильное давление на Катерину. Сама героиня признается: “Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел: стены-то даже противны”. Кабаниха постоянно обвиняет Катерину чуть ли не во всех смертных грехах, упрекает и придирается к ней по поводу и без повода. Но Кабаниха не имеет морального права издеваться и осуждать Катерину, ведь внутренние качества жены ее сына по своей глубине и чистоте не могут сравниваться с огрубевшей, черствой, низкой душой Марфы Игнатьевны, а между тем Кабаниха является одной из тех, по чьей вине Катерина приходит к мысли о самоубийстве. После смерти главной героини Кулигин говорит: “…душа теперь не ваша: она перед судьей, который милосерднее вас”. Катерина не может смириться с гнетущей, давящей атмосферой, которая господствует в Калинове. Ее душа стремится к свободе любой ценой, она говорит, “что мне захочется, так и сделаю”, “я уйду, да и была такова”. С замужеством жизнь Катерины превратилась в сущий ад, это существование, в котором нет радостных мгновений, и даже любовь к Борису не избавляет ее от тоски.

    В этом “темном царстве” все ей чуждо, все гнетет ее. Она, по обычаям того времени, вышла замуж не по своей воле и за немилого человека, которого она никогда не полюбит. Катерина вскорости поняла, насколько слаб и жалок ее супруг, он сам не может противостоять своей матери, Кабанихе, и, естественно, не способен защитить Катерину от постоянных выпадов со стороны свекрови. Главная героиня пытается убедить себя и Варвару в том, что любит мужа, но все-таки позже признается сестре мужа: “Мне жалко его очень”. Жалость — единственное чувство, которое испытывает она к мужу. Катерина сама прекрасно понимает, что ей никогда не полюбить мужа, а слова, произнесенные ею при отъезде супруга (“как бы я тебя любила”), — это слова отчаяния. Катериной завладело уже другое чувство — любовь к Борису, и попытка ее ухватиться за мужа, чтобы предотвратить беду, грозу, приближение которой она чувствует, тщетна и бесполезна. Тиша не внемлет ей, он стоит рядом с супругой, но в своих мечтах уже далек от нее — его мысли о пьянках и гулянье за пределом Калинова, сам же он говорит жене: “Не разберу я тебя, Катя!” Да уж куда ему “разобрать” ее! Внутренний мир Катерины слишком сложен и непонятен для людей, подобных Кабанову. Не только Тихон, но и сестра его говорит Катерине: “Я не понимаю, что ты говоришь”.

    В “темном царстве” нет ни одного человека, душевные качества которого были бы равны Катерининым, и даже Борис — герой, выделенный женщиной из всей толпы, недостоин Катерины. Ее любовь — это бурная река, его же — маленький ручеек, который вот-вот грозит пересохнуть. Борис собирается всего лишь погулять с Катериной во время отъезда Тихона, а потом. .. потом видно будет. Его не слишком заботит, чем обернется увлечение для Катерины, Бориса не останавливает даже предупреждение Кудряша: “Вы ее совсем загубить хотите”. На последнем свидании он говорит Катерине: “Кто же это знал, что нам за любовь нашу так мучиться с тобой”, — ведь при первой встрече женщина сказала ему: “Загубил, загубил, загубил”.

    Причины, побудившие Катерину на самоубийство, скрываются не только (да даже и не столько) в обществе, окружающем ее, а в ней самой. Ее душа — это драгоценный камень, и вторжение в нее инородных частиц невозможно. Она не может, подобно Варваре, действовать по принципу “лишь бы все было шито да крыто”, не может жить, храня в себе такую страшную тайну, и даже признание перед всеми не приносит ей облегчения, она понимает, что никогда не искупит вину перед собой, и не может смириться с этим. Она встала на путь греха, однако не будет усугублять его, солгав себе и всем, и понимает, что единственное избавление от ее душевных мук — это смерть. Катерина просит Бориса взять ее в Сибирь, но даже если она убежит из этого общества, ей не суждено спрятаться от себя, от угрызения совести. В какой-то мере это, возможно, понимает и Борис и говорит, что “только одного и надо у Бога просить, чтобы она умерла поскорее, чтобы ей не мучаться долго!” Одна из проблем Катерины в том, что “обманывать-то она не умеет, скрыть-то ничего не может”. Нк обманывать, ни скрывать ни от себя, ни тем более от других она не может. Катерина постоянно мучается сознанием своей греховности.

    В переводе с греческого имя Екатерина означает “всегда чистая”, и наша героиня, безусловно, всегда стремится к душевной чистоте. Ей чужда всякого рода ложь и неправда, даже попав в подобное опустившееся общество, она не изменяет своему внутреннему идеалу, она не хочет стать такой же, как многие люди того круга. Катерина не впитывает грязь, ее можно сравнить с цветком лотоса, который растет на болоте, но, несмотря ни на что, расцветает неповторимыми белоснежными цветами. Катерина не доживает до пышного цветения, ее полурасцустившийся цветок завял, но в него не проникли никакие отравляющие вещества, он умер невинным.

    Протест Катерины в драме «Гроза»

    А.Н. Островского, автора многочисленных пьес о купечестве, создателя репертуара для русского национального театра по праву считают «певцом купеческого быта». И сидит он, изваянный резцом скульптора Андреева, у входа в Малый театр, и напоминает нам о прошлом, о темном, смешном и страшном мире своих многочисленных героев: Глумовых, Большовых, Подхалюзиных, Диких и Кабаних. Изображение мира московского и провинциального купечества, с легкой руки Добролюбова названного «темным царством», стало главной темой творчества Островского. Не исключение и драма «Гроза», вышедшая из печати в 1860 году. Сюжет пьесы прост и типичен для той среды и эпохи: молодая замужняя женщина Катерина Кабанова, не найдя отклика своим чувствам в муже, полюбила другого человека. Мучимая угрызениями совести и не желая принять мораль «темного царства» («Делай, что хочешь, лишь бы все шито да крыто было»), она признается в своем поступке всенародно в церкви. После этого признания жизнь ее становится настолько невыносимой, что она кончает жизнь самоубийством. Образ Катерины является самым ярким образом в пьесе Островского «Гроза». Добролюбов, подробно анализируя образ Катерины, назвал ее «лучом света в темном царстве». Хорошо и беспечно протекала жизнь Катерины в родительском доме. Здесь она чувствовала себя «на воле». Жила Катерина легко, беззаботно, радостно. Очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами. Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родном доме, она говорит: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня как куклу, работать не принуждала, что хочу, бывало, то и делаю». Катерина отличается от всех представителей «темного царства» глубиною своих чувств, честностью, правдивостью, смелостью, решительностью. Воспитываясь в хорошей семье, она сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, искренняя, горячая натура, открытая душа, которая не умеет обманывать. «Обманывать- то я не умею; скрыть-то ничего не могу», — говорит она Варваре, которая утверждает, что все в их доме держится на обмане. Эта же Варвара называет нашу героиню какой-то «мудреной», «чудной». Катерина сильная, решительная, волевая натура. Она с детства была способна на смелые поступки. Рассказывая о себе Варваре и подчеркивая свою горячую натуру, она говорит: «Такая уж я зародилась горячая!». Катерина очень любила природу, ее красоту, русские песни. Поэтому речь ее — эмоциональная, восторженная, музыкальная, напевная — проникнута высокой поэзией и иногда напоминает нам народною песню. Воспитываясь в родном доме, наша героиня приняла все вековые традиции своей семьи: покорность старшим, религиозность, подчинение обычаям. Катерина, которая нигде не училась, любила слушать рассказы странниц и богомолок и воспринимала все их религиозные предрассудки, отравившие ее молодую жизнь, заставившие Катерину воспринимать любовь к Борису как страшный грех, от которого она пытается и не может уйти. Попав в новую семью, где все находится под властью жестокой, суровой, грубой, деспотичной Кабанихи, Катерина не находит участливого отношения к себе. Мечтательная, честная, искренняя, доброжелательная к людям, Катерина особенно тяжело воспринимает гнетущую атмосферу этого дома. Постепенно жизнь в доме Кабанихи, которая постоянно оскорбляет человеческое достоинство Катерины, становится для молодой женщины невыносимой. В ее душе начинает зарождаться глухой протест против «темного царства», которое не дало ей счастья, свободы и независимости. Этот процесс развивается… Катерина кончает жизнь самоубийством. Тем самым она доказала свою правоту, нравственную победу над «темным царством». Добролюбов в своей статье, давая оценку образу Катерины, писал: «Вот истинная сила характера, на которую во всяком случае можно положиться! Вот высота, до которой доходит наша народная жизнь в своем развитии!» То, что поступок Катерины был типичен для своего времени, подтверждает и тот факт, что в Костроме произошел аналогичный случай в семье купцов Клыковых. И долго после этого артисты, исполняющие главные роли в пьесе, гримировались так, чтобы в них можно было увидеть сходство с Клыковыми.

    Это самое “любимое” занятие русских классиков – искать “героя нашего времени”. Поиск своего героя Островский проводит на Катерине. Катерина представляет собой женский образ, вступивший в борьбу с темной силой и обрекает себя на неминуемую смерть. Среди жертв Катерина выделяется открытым характером, смелостью и прямотой. Все написанное мною в сочинении и является причиной дальнейшей судьбы Катерины.
    Катерина — молодая замужняя женщина, родилась и провела детство в другом городе или деревне в кругу своей матери. Екатерина была в детстве свободна и летала как птица. Маменька в ней души не чаяла, одевала меня как куклу, работать не принуждала. Выйдя замуж за сына самодурихи, этот огонек погас. Живя в доме Кабанихи, личность Катерины подавляется. Катерину унижает все, то есть Кабанова. Кабанова — одна из представителей этого мрачного темного уголка, и считал, что он единственный. Она показывает всем, что она святая, и хочет, чтобы таковыми являлись все. Кабанова жила и заставляла жить Катерину по книге о домоводстве. Это все равно что затащить луч света в темное царство. Недаром говорит русская пословица, что дом для женщины — каторга.
    Ко всему прочему добавляется костер любви к Борису, в который постоянно кто-нибудь подливает масла Представление о любви у Катерины коренятся в патриархальном представлении о любви, как о преступном, бесовском наваждении, так как Катерина — женщина патриархального уклада и она была преданна всем сердцем своему мужу Баранову. А Тихон сам по типу маленький человек. Жестокая Кабаниха подавила в своем сыне все, что присуще мужчине. Он ищет маленькую дырочку, чтобы вырваться и жить нормальной жизнью. Фактически Кабанов променял жену на возможность напиться. Он отказывается ее понимать, и под воздействием Варвары она совершает грех. И далее, изменив Тихону, в душе Катерины возникает внутренний конфликт, все начинает рушиться, как карточный домик. . Катерину я бы сравнил с чайником, который стоит на огне, где огонь – ревность мужа и Кабаниха. Чайник закипает, закипает, а потом вода проливается и…
    Катерина изменяет мужу во время его отъезда с Борисом. Только мимолетный роман с Борисом встрепенул ее, но и то, мучась от переживаний, она рассказала о своем приключении мужу… И она не смогла скрыть свои чувства от злейших врагов, прежде всего от Марфы Игнатьевны. Она, как человек, по внутреннему укладу отличающийся от своих сверстников, молодых жителей Калинова, не приемлет ложь и приспособленчество, которые люди ее окружающие приняли как неотъемлемую часть своей жизни. Измена мужу тоже был большой грех. Некоторые, наверно, конечно, изменяли в браке, но их это не пугало.
    Екатерина думает о Грозе, что эта кара Божья, и все время прячется от нее и, когда над городом гроза, с ней происходят самые страшные вещи. Именно во время грозы она падает в обморок и после этого явления природы она решается пойти на самый страшный грех для человека, на самоубийство. По христианской вере человек, покончивший жизнь самоубийством, будет все свое дальнейшее существование жариться в аду. Недаром Катерина вскричала: «О гиена огненная!» .
    Кабаниха настраивает враждебно к ней своего сына, а Дикой посылает Бориса в Сибирь. Оставшись Катерина одна, она долго думала, что ей делать. Катерина изнемогает, хочет умереть. Она убегает из дома и бежит к Волге, вспоминая ласки Бориса. Катерина находится на развилке двух дорог: любовь, а значит смерть и позор, или мучительная жизнь под гнетом Кабанихи, которая заставляла ее делать то, что она сама делала с удовольствием. А посередине высокий берег реки, с которого бросилась Катерина, подталкиваемая “грозой”, то есть все нарастающим конфликтом между этими двумя мирами. У нее не было друга, который бы ее понял и поддержал, быть может, Катерина и не стала бы прыгать. Затем она представляет могилку с эстетической точки зрения. И несмотря на то, что самоубийство является огромным грехом в христианских верованиях, Катерина вспомнила пословицу “Из земли вышел, в землю вошел”, посмотрев на щебечущих птичек, Катя сделала свой последний выбор. Катерина начинает сходить с ума и кончает жизнь самоубийством. После этого все семейство Кабановых вдруг расшиблось.
    Если герой совершает самоубийство, то все его жалеют, но в драме Н.А.Островского «Гроза» можно только порадоваться за смерть Катерины. Действительно, гибель Катерины – это открытый протест доведенной до придела личности против всех форм. Покончив жизнь самоубийством, Катерина считает, что это единственное решение в ее положении. Не понятно, чем вызвано это убийство: психическим состоянием или не желая подчиняться темному царству. Совершая ошибки, за которые потом расплачиваешься, нас мучает совесть, и мы часто не находим лучше варианта, чем застрелиться, повеситься или утопиться Смерть от самоубийства лучше, чем моральная смерть от царства. Катерину никто не понял, и она погибла от своей безысходности.

    Четырнадцатое октября Сочинение по пьесе А Н Островского

    Четырнадцатое октября Сочинение по пьесе А. Н. Островского «Гроза»

    • ПЛАН (СТРУКТУРА) ИТОГОВОГО СОЧИНЕНИЯ • • Классическая структура сочинения предполагает наличие трех главных частей: вступления, основной части и заключения. Основная часть в свою очередь включает тезисы, подкрепленные аргументами. Таким образом, общий план сочинения имеет вид: • Вступление. • Основная часть. – Первый тезис + аргумент. – Второй тезис + аргумент. – Третий тезис + аргумент. • Заключение.

    Может ли поражение стать победой? • Победа – • успех в битве, войне, полное поражение противника • успех в борьбе за что-то, осуществление, достижение чего-то в результате борьбы, преодоления чего-то • Поражение – неудача в войне, битве, разгром

    Тема сочинения Что означает самоубийство Катерины — ее победу или поражение ? (по пьесе «Гроза» А. Н. Островского)

    • (пример вступления) • О победе мы говорим, когда наш противник повержен физически или нравственно. А действие пьесы А. Н. Островского «Гроза» заканчивается самоубийством Катерины, главной героини. Победа ли это над силами «тёмного царства» или полная капитуляция? Ведь теперь Кабанова, свекровь Катерины, получила наконец доказательство ее вины. Критики и зрители по-разному оценивали это произведение. Н. А. Добролюбов назвал поступок Катерины проявлением протеста и «страшным вызовом самодурной силе» . А В. Г. Белинский считал самоубийство проявлением слабости.

    • Чтобы ответить на вопрос: «Что означает самоубийство Катерины — ее победу или поражение? » , надо изучить обстоятельства ее жизни, мотивы ее поступков.

    • Примерный план • Вступление. • Основная часть. – Характер Катерины, отличающий её от семьи Кабановых – Жизнь в доме мужа, где деспотизм и унижение, требование «порядка» . – Борьба в душе Катерины(подчинение или встреча с любимым) – Решение уйти из жизни • Заключение. Мои выводы

    • Катерина росла и воспитывалась в купеческой семье, в религиозной атмосфере, но впитала в себя все самое лучшее, что мог дать патриархальный уклад жизни. Она обладает чувством собственного достоинства, чувством прекрасного, ей свойственно переживание красоты, воспитанное у нее в детстве.

    • Придя в дом мужа, Катерина столкнулась с совершенно иным образом жизни, в том смысле, что это была жизнь, в которой царит насилие, самодурство, унижение человеческого достоинства.

    • Кабаниха стремится подчинить, сломить хрупкий характер Катерины, заставить и ее жить по своим законам, вот и точит ее «как ржа железо». Но Катерина не желает мириться с таким положением.

    • — Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! — говорит она. — Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостылеет, так не удержишь меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так и не стану, хоть ты меня режь!

    Какая борьба происходит в душе Катерины? • Сама того не осознавая, она признаётся , что не любит мужа ( «Я буду мужа любить» ). Пытается заставить себя относиться к нему так, как требует, по её понятиям, долг жены. • Путь обмана, такой привычный в «тёмном царстве» , неприемлем для Катерины. • Катерина не знает компромиссов.

    Анализ 10 явления Что вам кажется главным в монологе Катерины? • Катерине ясно, что в её безвыходном положении виновата Кабаниха. • Катерине никто не помог в борьбе с охватившим её чувством. • Монолог с ключом полон разнообразных оттенков чувств и настроений. Отчаяние, ужас, страх, сомнения побеждаются непреодолимым стремлением к счастью.

    ТЕКСТ ЯВЛЕНИЕ ДЕСЯТОЕ ЧУВСТВА И ПЕРЕЖИВАНИЯ КАТЕРИНЫ Катерина (одна, держа ключ в руках). Что она 1. Страх, стыд перед самой собой. это делает-то? Что она только придумывает? Ах, сумасшедшая, право сумасшедшая! Вот погибель-то! Вот она! Бросить его, бросить далеко, в реку кинуть, чтоб не нашли никогда. Он руки-то жжет, точно уголь. (Подумав. ) Вот так-то и гибнет наша сестра-то. В неволе-то кому весело! Мало ли что в голову-то придет. Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется. 2. Стремление освободиться от оков, ощущение тяжести неволи, ощущение «своего страдальческого состояния» (Н. Добролюбов). А как же это можно, не подумавши, не 3. Рассудительность, жалость по отношению к рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А себе и к другим женщинам. там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горчее покажется. (Молчание. ) А горька неволя, ох, как горька! Кто от нее не плачет! А пуще всех мы, бабы. Вот хоть я теперь! Живу, маюсь, просвету себе не вижу. Да и не увижу, знать! Что дальше, то хуже.

    ТЕКСТ А теперь еще этот грех-то на меня. (Задумывается. ) ЧУВСТВА И ПЕРЕЖИВАНИЯ КАТЕРИНЫ 4. Сомнение в правильности собственных мыслей. Кабы не свекровь!. . Сокрушила она меня. . . от 5. Ощущение безысходности; первая попытка нее мне и дом-то опостылел; стены-то даже найти «виновного» . противны, (Задумчиво смотрит на ключ. ) Бросить его? Разумеется, надо бросить. И как 6. Диктат рассудка над чувствами. он ко мне в руки попал? На соблазн, на пагубу мою. (Прислушивается. ) Ах, кто-то идет. Так сердце и упало. (Прячет ключ в карман. ) Нет!. . Никого! Что я так испугалась! И ключ спрятала. . . Ну, уж, знать, там ему и быть! 7. Бессознательное движение говорит о том, что человек живёт и действует согласно внутренним законам, внутренним побуждениям. Видно, сама судьба того хочет! Да какой же в 8. Попытка самооправдания. этом грех, если я взгляну на него раз, хоть издали-то! Да хоть и поговорю-то, так все не беда!

    ТЕКСТ ЧУВСТВА И ПЕРЕЖИВАНИЯ КАТЕРИНЫ А как же я мужу-то!. . Да ведь он сам 9. Подсознательный поиск не захотел. Да, может, такого и «виновного» . случая-то еще во всю жизнь не выдет. Тогда и плачься на себя: был случай, да не умела пользоваться. Да что я говорю-то, что я себя обманываю? Мне хоть умереть, да увидеть его. Перед кем я притворяюсь-то!. . 10. Осознание собственного «Я» , собственных желаний, стремление до конца быть честной перед самой собой; искренность, сила воли; умение быть ответственной за свои решения.

    ТЕКСТ ЧУВСТВА И ПЕРЕЖИВАНИЯ КАТЕРИНЫ Ах, кабы ночь поскорее!. . 11. Уверенность в собственной правоте.

    4 явление Как раскрывается Катерина в последнем монологе? Какое значение в понимании идеи всей пьесы имеет этот монолог • Нравственная победа Катерины над «тёмным царством» . • Смерть Катерины была не выражением трусости и страха, а ненависти к ужасному миру, смутным сознанием своих человеческих прав, выражением силы и смелости. • Гроза несет очищение. Смерть Катерины, подобно грозовому раскату, грозовому разряду, несет очищение: просыпающееся чувство личности и новое отношение к миру. ?

    • Катерина не захотела мириться с убивающей человеческое достоинство действительностью, не могла жить без нравственной чистоты, любви и гармонии и потому избавилась от страданий единственным возможным в тех обстоятельствах способом. • И потому трагический финал драмы — самоубийство Катерины — не поражение, а утверждение силы свободного человека, — это протест против кабановских понятий о нравственности, это «страшный вызов самодурной силе». И в этом смысле самоубийство Катерины — ее победа.

    Почему решительный характер у Островского является в женском образе? • Самый сильный протест бывает тот, который поднимается из груди самых слабых и терпеливых.

    • Не случайно в произведении присутствует образ птицы, лишенной возможности жить на воле. Для Катерины лучше не жить совсем, чем мириться с «жалким прозябанием», которое ей уготовано «в обмен на ее живую душу».

    Заключение К какому же выводу я пришла (пришёл), размышляя над темой «…» ? Думаю, … И в заключение мне хотелось бы сказать, что… Обобщая сказанное, хочу сказать, что…

    Смерть Катерины в «Гроза»

    Кто виноват в смерти Катерины? Борис? Тихон? Кабан? Думаю, что виновато все «темное царство», которое разрушает, душит в людях все человеческое, убивает естественные порывы и стремления.

    Катерина не смогла смириться с этим и превратилась в бездушное существо. С детства привыкла к свободе, с детства жила без гнета.. В этих условиях сформировались естественные для такой среды черты характера Катерины: доброта и сила воли, мечтательность и решительность в поступках, любовь к жизни, ко всему красивая, светлая, высокая и в то же время гордость и чувство собственного достоинства.Катерина говорит Варваре: «Я такая горяченькая родилась! Мне было еще шесть лет, не больше, так что я сделал! Обидели меня чем-то дома, но дело было к вечеру, было уже темно — я выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул ее от берега. На следующее утро они нашли его примерно в десяти милях отсюда. »

    И вот Катерина попадает в совсем другой мир, где все основано на страхе, зависти, на слепом авторитете силы, на произволе старших.Здесь никому не нужна Катерина нежность, искренность; все, что от нее требуется, — это смирение и послушание. В этом мире и к людям отношение отличается от того, к чему привыкла Катерина. Здесь к другим относятся в зависимости от их положения в обществе, государства, происхождения. Кулигин рассказывает Борису об отношениях купцов: «Торговля подрывается друг у друга, и не столько из корысти, сколько из зависти.

    Они враждуют друг с другом, напиваются клерки в своих высоких хоромах…А те, за небольшую благосклонность, строчат на геральдических листах злые наветы на своих соседей. Буржуев здесь вообще за людей не считают. Это хорошо видно в диалоге Кулигина с Диким. Вот ответ Дикого: «Что я вам — чет, что ли? говори… Для других ты человек честный, а для меня разбойник, вот и все… Только знай, что ты червь. Захочу — помилую, захочу — задавлю».

    Катерина по своей натуре, по светлому миру своих чувств никак не могла смириться с «темным царством». Добролюбов писал: «Она живет очень мирно и готова подчиняться всему, что только не противно ее натуре… Но признавая и уважая чаяния других, она требует такого же уважения к себе, и всякого насилия, всякого принуждения возмущает ее глубоко, глубоко. Она терпит, пока в ней не заговорит какой-нибудь интерес, особенно близкий ее сердцу, пока в ней не оскорбится такое требование ее натуры, без удовлетворения которого она не может оставаться спокойной. И такое требование появилось у Катерины.

    Она встретила мужчину, который, как она думала, был достоин ее любви. Эта любовь осветила ее жизнь, пробудила стремление к счастью, добру, красоте и воле, которые были присущи в детстве. И Катерина, испытав, что такое настоящее счастье, ясно увидела, как безрадостна была ее жизнь в доме Кабанихи, и поняла, что вернуться в эту жизнь она уже не сможет. В разговоре с Варварой она сама признается это: «Если я его хоть раз увижу, — говорит, — я убегу из дома, ни за что на свете не пойду домой!»

    Ты могла бы скрыть свою любовь к Борису, обмануть свекровь, мужа.Но Катерина не хотела и не могла этого сделать. «Если она не может наслаждаться своим чувством законно и свято, среди бела дня, на глазах у всего народа, если ее вырывают из того, что она нашла и что ей так дорого, то она ничего не хочет в жизни, она тоже не хочет жизни». отметил в своей статье Добролюбов.

    Был ли у Катерины другой выход из этой ситуации? Катерина была готова уйти с Борисом. Ей не страшна далекая Сибирь, трудный путь.Она просит Бориса взять ее с собой, но получает отказ. Борис слаб, зависим, он не может защитить Катерину от гнева Кабанихи. К тому же неспособен защитить ее Тихон, который никогда не пойдет против воли матери.

    Итак, путь к вольной жизни, к счастью, отрезан. «Где сейчас? Иди домой? Нет, мне все равно, идти ли домой или в могилу, — говорит Катерина в своем последнем монологе. И, закончив жизнь самоубийством, совершив страшный с точки зрения церкви грех, она думает не о спасении своей души, а о любви.слово ее обращено не к Богу, а к Борису: «Друг мой! Радость моя! Прощай!» восклицает она.

    Этим поступком был брошен «страшный вызов» всему «темному царству», которое погубило Катерину, не дав ей возможности жить так, как того требовала ее природа, и не оставив ей иного пути освобождения, кроме освобождения через смерть .

    Смертью главного героя заканчивается пьеса Островского «Гроза», жанр которой можно смело обозначить как трагедию. Смерть Катерины в «Грозах» является развязкой произведения и несет особую смысловую нагрузку.Сцена самоубийства Катерины породила множество вопросов и интерпретаций этого сюжетного поворота. Например, Добролюбов считал этот поступок благородным, а Писарев придерживался точки зрения, что такой исход был «совершенно неожиданным для нее (Катерины) самой». Достоевский-де считал, что смерть Катерины в пьесе «Гроза» произошла бы без деспотизма: «это жертва собственной чистоты и своих убеждений». Легко заметить, что мнения критиков расходятся, но каждое отчасти верно.Что заставило девушку принять такое решение, сделать отчаянный шаг по столу? Что означает смерть Катерины — героини пьесы «Гроза»?

    Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо детально изучить текст произведения. Читатель знакомится с Катериной в первом действии. Изначально мы видим Катю молчаливым свидетелем ссоры Кабанихи и Тихона. Этот эпизод позволяет понять нездоровую среду рабства и угнетения, в которой приходится выживать Кате. Каждый день она убеждается, что прежней жизни, такой, какой она была до замужества, уже никогда не будет. Вся власть в доме, несмотря на патриархальный уклад жизни, сосредоточена в руках лицемерной Марфы Игнатьевны. Муж Кати Тихон не в силах уберечь жену от истерик и лжи. Его безвольная покорность матери показывает Катерине, что в этом доме и в этой семье рассчитывать на помощь не приходится.

    С детства Катю учили любить жизнь: ходить в церковь, петь, любоваться природой, мечтать.Девушка «дышала полной грудью», чувствуя себя в безопасности. Ее учили жить по правилам Домостроя: уважать слово старших, не противоречить им, слушаться мужа и любить его. И вот теперь Катерину выдают замуж, ситуация в корне меняется. Существует огромная, непреодолимая пропасть между ожиданиями и реальностью. Самодурство Кабанихи не знает границ, ее ограниченное понимание христианских законов приводит в ужас верующую Катерину. А как же Тихон? Он совсем не тот человек, который достоин уважения или даже сострадания. Кате только жаль часто пьющего Тихона. Девушка признается, что как бы она ни старалась полюбить мужа, ничего не получается.

    Ни в какой сфере девушка не может себя реализовать: ни как хозяйка дома, ни как любящая жена, ни как заботливая мать. Девушка расценивает появление Бориса как шанс на спасение. Во-первых, Борис непохож на остальных жителей Калинова, и ему, как и Кате, не нравятся неписаные законы темного царства. Во-вторых, Катю посещали мысли о том, как добиться развода и потом жить с Борисом честно, не опасаясь осуждения со стороны общества или церкви.Отношения с Борисом развиваются стремительно. Одной встречи хватило, чтобы двое молодых людей влюбились друг в друга. Даже без возможности поговорить Борис мечтает о Кате. Девушка очень переживает из-за возникших чувств: ее иначе воспитали, Катя не может ходить с другим тайком; чистота и честность «мешают» Кате скрывать свою любовь, делая вид, что все «шито прикрыто» и другие не догадываются.

    Очень долго решалась девушка на свидание с Борисом, и все-таки пошла ночью в сад. Автор не дает описания десяти дней, когда Катерина видела своего возлюбленного. В этом, собственно, и нет необходимости. Легко представить их досуг и растущее чувство тепла, которое было в Кэтрин. Сам Борис говорил «только те десять дней, что он прожил». Приезд Тихона Кабанова раскрыл в характерах героев новые стороны. Выяснилось, что Борис совсем не хочет огласки, он скорее откажет Кате, чем будет ввязываться в интриги и скандалы. Катя, в отличие от молодого человека, хочет рассказать мужу и свекрови о сложившейся ситуации.Будучи человеком несколько подозрительным и впечатлительным, Катя, движимая громом и словами безумной дамы, признается во всем Кабанову.

    Сцена заканчивается. Далее мы узнаем, что Марфа Игнатьевна стала еще жестче и требовательнее. Она унижает, оскорбляет девушку гораздо больше, чем раньше. Катя понимает, что не так виновата, как хочет убедить свекровь, ведь такая тирания нужна Кабанихе только для самоутверждения и контроля. Именно свекровь становится главным катализатором трагедии. Тихон, скорее всего, простил бы Катю, но ему остается только послушаться маму и уйти пить на Диких.

    Представьте себя на месте героини. Представьте себе все, с чем ей приходилось сталкиваться каждый день. Как изменилось отношение к ней после признания. Муж, который не может перечить матери, но при каждом удобном случае находит утешение в алкоголе. Свекровь, олицетворяющая всю ту грязь и мерзость, от которой чистый и честный человек хочет держаться как можно дальше.Сестра мужа, единственная, кто интересуется вашей жизнью, но при этом не может до конца понять. И любимый человек, для которого общественное мнение и возможность получения наследства оказались гораздо важнее чувств к девушке.

    Катя мечтала стать птицей, улететь навсегда из темного мира тирании и лицемерия, вырваться на свободу, летать, быть свободной. Смерть Катерины была неизбежна.
    Однако, как было сказано выше, существует несколько различных точек зрения на самоубийство Катерины.Ведь, с другой стороны, не могла ли Катя просто сбежать, не приняв таких отчаянных решений? В том-то и дело, что я не мог. Это было не для нее. Быть честной с собой, быть свободной – вот чего так страстно желала девушка. К сожалению, все это можно было получить только ценой собственной жизни. Смерть Катерины — поражение или победа над «темным царством»? Катерина не победила, но и побежденной не осталась.

    Тест продукта

    Кто виноват в смерти Катерины? Борис? Тихон? Кабан? Думаю, что виновато все «темное царство», которое разрушает, душит в людях все человеческое, убивает естественные порывы и стремления.

    Катерина не смогла смириться с этим и превратилась в бездушное существо. С детства она привыкла к свободе, с детства жила без гнета.. В этих условиях сформировались естественные для такой среды черты характера Катерины: доброта и сила воли, мечтательность и решительность в поступках, любовь к жизни, ко всему красивая, светлая, высокая и в то же время гордость и чувство собственного достоинства. Катерина говорит Варваре: «Я такая горяченькая родилась! Мне было еще шесть лет, не больше, так что я сделал! Обидели меня чем-то дома, но дело было к вечеру, было уже темно, я выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул ее от берега. Они нашли его на следующее утро примерно в десяти милях отсюда.

    И вот Катерина попадает в совсем другой мир, где все основано на страхе, зависти, на слепом авторитете силы, на произволе старших. Здесь никому не нужна Катерина нежность, искренность; все, что есть от нее требуется смирение и послушание.В этом мире и к людям отношение отличное от того, к которому Катерина привыкла.Здесь к другим относятся в зависимости от их положения в обществе, состояния, происхождения.Кулигин рассказывает Борису об отношениях между купцами: «Торговля друга подрывается, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг с другом, пьянствуют приказчики в своих высоких хоромах… А те, за малую благосклонность, строчат на геральдических листах злобные наветы на соседей. Буржуев здесь вообще за людей не считают. Это хорошо видно в диалоге Кулигина с Диким. Вот ответ Дикого: «Что я вам — чет, что ли? говорить … Для других ты честный человек, а для меня разбойник, вот и все… Только знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю».

    Катерина по своей натуре, по светлому миру своих чувств никак не могла смириться с «темным царством». Добролюбов писал: «Она живет очень мирно и готова подчиняться всему, что только не противно ее натуре… Но признавая и уважая чаяния других, она требует такого же уважения и к себе самой, и всякого насилия, всякого принуждения возмущает ее глубоко и глубоко.Она терпит, пока в ней не заговорит какой-нибудь интерес, особенно близкий ее сердцу, пока в ней не оскорбится такое требование ее натуры, без удовлетворения которого она не может оставаться спокойной. И такое требование появилось у Катерины.

    Она встретила мужчину, который, как она думала, был достоин ее любви. Эта любовь осветила ее жизнь, пробудила стремление к счастью, добру, красоте и воле, которые были присущи И Катерина, познав, что такое настоящее счастье, ясно увидела, как безжалостна ее жизнь в доме Кабанихи, и поняла, что уже не может вернуться к этой жизни.В разговоре с Варварой Нижней она сама в этом признается: «Если я увижу его хоть раз, — говорит, — я убегу из дома, ни за что на свете не поеду домой!»

    Можно было бы скрыть свою любовь к Борису, обмануть свекровь, мужа. Но Катерина не хотела и не могла этого сделать. «Если она не может наслаждаться своим чувством законно и свято, среди бела дня, в на глазах у всех людей, если то, что она нашла и что ей так дорого, оторвано от нее, то она ничего не хочет в жизни, не хочет и жизни», — отмечал в своей статье Добролюбов.

    Был ли у Катерины другой выход из этой ситуации? Катерина была готова уйти с Борисом. Ей не страшна далекая Сибирь, трудный путь. Она просит Бориса взять ее с собой, но получает отказ. Борис слаб, зависим, он не может защитить Катерину от гнева Кабанихи. К тому же неспособен защитить ее Тихон, который никогда не пойдет против воли матери.

    Итак, путь к вольной жизни, к счастью, отрезан. «Где сейчас? Иди домой? Нет, мне все равно домой или в могилу», — говорит Катерина в своем последнем монологе.И, закончив жизнь самоубийством, совершив страшный с точки зрения церкви грех, она думает не о спасении своей души, а о любви. Последнее ее слово обращено не к Богу, а к Борису: «Друг мой! Моя радость! Прощай! — восклицает она.

    Этим поступком всему «темному царству» был брошен «страшный вызов», который уничтожил Катерину, не дав ей возможности жить так, как того требовала ее природа, и не оставив ей иного пути освобождения чем освобождение через смерть.

    Здравствуйте, помогите пожалуйста с дизайном комнаты в общежитии для молодой семьи из двух человек. Спасибо.

    Доброе утро. И кровать, и по бокам тумбочки с лампами, не много…

    Ответы пользователей

    Катерина — «Луч света в темном царстве», — сказал Добролюбов, но почему? Катерина совершила страшный грех, и ей не может быть оправдания! Но не зря Островский употребил выражение «темное царство» — не все так просто, как может показаться на первый взгляд.

    Катерина олицетворяет собой нравственную чистоту, душевную красоту русской женщины, ее стремление к воле, к свободе, ее способность не только терпеть, но и отстаивать свои права, свое человеческое достоинство. Она любила все и всех вокруг себя: природу, солнце, церковь, свой дом со странниками, нищими, которым помогала. Но самое главное в Кате то, что она жила в своих снах отдельно от остального мира. Из всего существующего она выбирала только то, что не противоречило ее природе, остального она не хотела и не замечала.Религиозность Катерины — это не лицемерие Кабанихи, а детски неподдельная вера в Бога. Она часто ходит в церковь и делает это с удовольствием и восторгом («И до самой смерти я любила ходить в церковь! Точно, я ходила в рай»).

    В атмосфере фанатизма и назойливости, мелкой опеки постепенно назревает конфликт между «темным царством» и духовным миром Катерины. Катерина страдает только до поры до времени. — А если мне здесь очень надоест, то никакая сила меня не удержит.Я выброшусь в окно, брошусь в Волгу, я не хочу здесь жить, так не буду, хоть ты меня и порежь!» — говорит она. Мечтательная, честная, искренняя, доброжелательная к людям, Катерина особенно тяжело переносит гнетущую атмосферу этого дома, который постоянно оскорбляет человеческое достоинство Катерины, становится невыносимым для молодой женщины, начинает проявляться тупой протест против «темного царства», не давшего ей счастья, свободы и независимости. в ее душе.Этот процесс развивается…Катерина борется с собой, и в этом трагедия ее положения, но в конце концов она внутренне оправдывает себя. Совершая самоубийство, совершая, с точки зрения церкви, страшный грех, она думает не о спасении своей души, а о любви, открывшейся ей. «Друг мой! Радость моя! Прощай!» Неподкупность, решительность характера Катерины выражалась в том, что она отказывалась подчиняться приказам Кабанихинского дома и жизни в неволе предпочитала смерть.И это было проявлением не слабости, а духовной силы и мужества, пламенной ненависти к угнетению и деспотии.

    Смерть Катерины не случайна. Она вынужденная и болезненная. Решение Катерины было обдуманным, тем самым она доказала свою невиновность, моральную победу над «темным царством».

    Комедийный сериал «Соседи» (Россия) 1-я серия.

    Пьеса Островского «Гроза» показывает обычную провинциальную жизнь провинциального купеческого городка Калинова.Уклад жизни здесь тоже самый обычный, со своими устоями и порядками, знакомыми каждому. Все это чуждо только одному человеку — Катерине. Она попала сюда, как только вышла замуж за Кабанова. Раньше, когда она жила с мамой, она была по-настоящему счастлива. Эти времена, ушедшие навсегда, она вспоминает с грустью: «Какая я была резвая! Я совсем сник. «Раньше я вставала, если летом пойду к роднику, умыться, принести с собой воды и все, полить все цветы в доме.Она вспоминает, как прекрасно ей было жить на улице. Но, попав в дом Кабанихи, она погрузилась в мир зла, жадности и обмана. Сама Кабаниха постоянно оскорбляет и унижает Катерину, презирая ее, она опасается, что Тихон «Дороге своей матери». Она ревнует его: «С тех пор, как я вышла замуж, я не вижу от тебя твоей прежней любви». , не дает ей покоя угрозами и намеками, хотя Катерина ее не перечитывает.У Кабанихи такой характер, что она может усмирить Дикую.

    Ее сын Тихон — абсолютно безвольный человек, он полностью подчиняется матери и, оставив ее, ведет разгульный образ жизни. Хотя он любит Катерину, он все равно ничем не может ей помочь. боится Кабанихи. Он не понимает ее души, ее стремлений и не думает защищать ее, а исполняет волю матери, и, при этом, повторяя каждое ее слово. Уходя, он делает все, как приказала Кабаниха.

    Сестра Тихона Варвара давно привыкла ко всем предрассудкам и запретам Кабанихи. Она поставила перед собой цель и добивается ее несмотря ни на что. В разговоре с Варварой Катерина рассказывает ей обо всем, о чем думает, полностью доверяя ей. Когда Варвара узнает, что Катерина любит не мужа, а другого человека, она не упрекает ее, а, наоборот, говорит: «Погоди, брат завтра уедет, мы подумаем; возможно, удастся увидеться.Она считает, что человек должен строить свое счастье сам: «А какое желание засохнуть! Хоть с тоски помрете, пожалеют, что эх, тебя! Как, постой! встречу с Борисом для Катерины, всячески помогая ей.

    Борис может быть влюблен в Катерину, но он ее тоже не понимает и ничем не может ей помочь. Он не может бежать с ней, потому что зависит от своего дяди Уайлда. Встречаясь с ней тайком, он знает, что все это не приведет к добру и рано или поздно об их связи узнают все, вся ответственность ляжет на Катерину.

    Так кто же виноват в смерти Катерины? Все окружающие ее люди были либо злыми и жестокими, либо безвольными и непонятными. После прежней радостной и счастливой жизни она погрузилась в безнадежную пустоту, полную упреков и обид. В своем окружении она одна была непохожа на других. И после всего, что сделали с ней эти люди, оставив ей все заботы, ей ничего не оставалось, кроме смерти.

    В этом «темном царстве» ей все чуждо, все ее угнетает.Она, по обычаям того времени, не вышла замуж по своей воле и за нежеланного человека, которого никогда бы не полюбила. Катерина вскоре поняла, насколько слаб и жалок ее муж, сам он не мог сопротивляться своей матери Кабанихе и, естественно, не был в состоянии защитить Катерину от постоянных нападок со стороны свекрови. Главная героиня пытается убедить себя и Варвару, что любит своего мужа, но все же позже признается сестре мужа: «Мне его очень жаль.Жалость — единственное чувство, которое она испытывает к мужу. Сама Катерина прекрасно понимает, что никогда не полюбит своего мужа, и слова, которые она произнесла, когда муж ушел («как бы я тебя любила»), — это слова отчаяния. .муж, чтобы предотвратить беду, грозу, приближение которой она чувствует, напрасно и бесполезно.Тиша не слушает ее, он стоит рядом с женой, но во сне он уже далеко от нее — его мысли о пьянстве и гулянии за границей Калинова, он сам говорит жене: «Я не могу тебя понять, Катя!» Да как же он мог «разобрать» это! Внутренний мир Катерины слишком сложен и непонятен для таких людей, как Кабанов.Не только Тихон, но и его сестра Годр-рит Катерина: «Я не понимаю, что вы говорите». В «темном царстве» нет ни одного человека, чьи душевные качества были бы равны Катерининым, и даже Борис, герой, выделяемый женщиной из всей толпы, не достоин Катерины. Ее любовь — бурная река, его любовь — маленький ручеек, который вот-вот пересохнет. Борис только собирается погулять с Катериной во время отъезда Тихона, а там… потом будет видно. Он не слишком беспокоится о том, чем обернется для Катерины увлечение, Бориса даже не останавливает предупреждение Кудряша: «Вы хотите ее окончательно разорить.При последней встрече он говорит Катерине: «Кто знал, что мы должны так страдать за нашу с тобой любовь», — ведь при первой встрече женщина сказала ему: «Разорилась, разорилась, разорилась». Причины, побудившие Катерину покончить с собой, скрыты не только (и даже не столько) в окружающем ее обществе, сколько в ней самой.Ее душа — драгоценный камень, и вторжение инородных частиц невозможно.Она не может, как Варвара, действовать по принципу «лишь бы все было зашито и покрыто», она не может жить, держа в себе такую ​​страшную тайну, и даже признание на глазах у всех не приносит ей облегчения, она понимает, что никогда за себя не искупит, и не может с этим смириться.Она не стала на путь греха, но не станет усугублять его ложью себе и всем, и понимает, что единственное избавление от ее душевных мук — смерть. Катерина просит Бориса отвезти ее в Сибирь, но даже если она убежит из этого общества, ей не суждено скрыться от самой себя, от угрызений совести. В какой-то мере Борис это понимает и говорит, что «только об одном надо просить у Бога, чтобы она поскорее умерла, чтобы долго не страдала!» Одна из проблем Катерины в том, что «она не может обмануть, не может ничего скрыть.Она не может ни обмануть, ни скрыться ни от себя, ни тем более от других. Катерину постоянно мучает сознание своей греховности. В переводе с греческого имя Екатерина означает «всегда чистая», и наша героиня, конечно же, всегда стремится к душевная чистота Ей чужды всякого рода ложь и неправда, даже оказавшись в таком деградировавшем обществе, она не изменяет своему внутреннему идеалу, не хочет стать такой же, как многие люди того круга. не впитывает грязь, ее можно сравнить с цветком лотоса, который растет на болоте, но, несмотря ни на что, цветет неповторимыми белоснежными цветами.Катерина не доживает до пышного цветения, ее полураспустившийся цветок завял, но в него не проникли отравляющие вещества, он умер невиновным.

    Причины смерти Екатерины в спектакле «Гроза». Что стало причиной смерти главного героя пьесы? Протест Катерины в драме «Гроза»

    Драма «Гроза» — вершина творчества Островского. В своем произведении писатель показывает несовершенство патриархального мира, влияние порядка на нравы людей, он открывает нам общество со всеми его пороками и недостатками, и в то же время вводит в драму героя иного из этой общности, чуждой ей, выявляет влияние общества на этого человека, как персонаж входит в круг этих людей.В «Грозах» этим новым, непохожим на других героем, «лучом света» становится Катерина. Она принадлежит старому патриархальному миру, но в то же время вступает с ним в непримиримый конфликт. На ее примере писатель показывает, как ужасно находиться в «царстве деспотов и тиранов» человеку с такой чистой душой, как Катерина. Женщина вступает в конфликт с этим обществом, и, наряду с внешними проблемами, в душе Катерины назревают внутренние противоречия, которые вместе с роковыми обстоятельствами приводят Катерину к самоубийству.

    Катерина – женщина с сильным характером, но между тем даже она не может противостоять «царству тиранов и деспотов».

    Свекровь (Кабаниха) — натура грубая, властная, деспотичная, невежественная, она закрыта для всего прекрасного. Из всех персонажей на Катерину сильнее всего давит Марфа Игнатьевна. Сама героиня признается: «Если бы не свекровь! .. Она меня задавила… меня тошнило от дома: стены даже противны».Кабаниха постоянно обвиняет Катерину чуть ли не во всех смертных грехах, упрекает и придирается к ней по поводу и без. Но Кабаниха не имеет морального права насмехаться и осуждать Катерину, потому что внутренние качества жены сына по своей глубине и чистоте не идут ни в какое сравнение с очерствевшей, черствой, низкой душой Марфы Игнатьевны, а между тем Кабаниха из тех, кто насквозь по вине которого Катерина приходит к мысли о самоубийстве. После смерти главного героя Кулигин говорит: «…душа теперь не твоя: она перед судьей, который милостивее тебя». Катерина не может смириться с той гнетущей, гнетущей атмосферой, которая царит в Калинове. Душа ее стремится к свободе любой ценой, говорит она, «что хочу, то и сделаю», «уйду, и такой была» С замужеством жизнь Катерины превратилась в сущий ад, это существование, в котором нет радостных моментов, и даже любви ибо Борис не избавляет ее от тоски.

    В этом «темном царстве» ей все чуждо, все ее угнетает.Она, по обычаям того времени, не вышла замуж по своей воле и за нежеланного человека, которого никогда бы не полюбила. Катерина вскоре поняла, насколько слаб и жалок ее муж, сам он не мог сопротивляться своей матери Кабанихе и, естественно, не был в состоянии защитить Катерину от постоянных нападок со стороны свекрови. Главная героиня пытается убедить себя и Варвару в том, что любит своего мужа, но все же позже признается сестре мужа: «Мне его очень жаль».Жалость — единственное чувство, которое она испытывает к своему мужу. Сама Катерина прекрасно понимает, что никогда не полюбит своего мужа, и слова, которые она произнесла, когда муж ушел («как бы я тебя любила»), — это слова отчаяния. Катериной уже овладело другое чувство — любовь к Борису, и ее попытка ухватиться за мужа, чтобы предотвратить беду, грозу, приближение которой она чувствует, тщетна и бесполезна. Тиша не слушает ее, он стоит рядом с женой, но в мечтах он уже далеко от нее — свои мысли о пьянстве и гулянии за границей Калинова, он сам говорит жене: «Я не могу тебя понять, Катя!» Да как же он мог это «разобрать»! Внутренний мир Катерины слишком сложен и непонятен для таких людей, как Кабанов.Не только Тихон, но и его сестра говорит Катерине: «Я не понимаю, что ты говоришь».

    В «темном царстве» нет ни одного человека, чьи душевные качества были бы равны Катерининым, и даже Борис, герой, выделяемый женщиной из всей толпы, не достоин Катерины. Ее любовь — бурная река, его любовь — маленький ручеек, который вот-вот пересохнет. Борис только собирается погулять с Катериной во время отъезда Тихона, а там… потом будет видно.Он не слишком беспокоится о том, чем обернется для Катерины увлечение, Бориса не останавливает даже предупреждение Кудряша: «Ты хочешь ее окончательно разорить». При последней встрече он говорит Катерине: «Кто знал, что за нашу любовь мы так с тобой страдаем», ведь при первой встрече женщина сказала ему: «Разорилась, разорилась, разорилась».

    Причины, побудившие Катерину покончить с собой, скрыты не только (и даже не столько) в окружающем ее обществе, но и в ней самой. Ее душа — драгоценный камень, и вторжение инородных частиц невозможно.Она не может, как Варвара, действовать по принципу «лишь бы все было зашито и покрыто», она не может жить, держа в себе такую ​​страшную тайну, и даже признание на глазах у всех не приносит ей облегчения, она понимает, что никогда не искупить себя, и не может смириться с этим. Она встала на путь греха, но не станет усугублять его ложью себе и всем, и понимает, что единственное избавление от ее душевных мук — смерть. Катерина просит Бориса отвезти ее в Сибирь, но даже если она убежит из этого общества, ей не суждено скрыться от самой себя, от угрызений совести.В какой-то мере понимает это и Борис и говорит, что «у Бога надо просить только об одном, чтобы она поскорее умерла, чтобы долго не страдала!» Одна из проблем Катерины в том, что «она не может обмануть, ничего не может скрыть». Она не может обмануть или спрятаться от себя, тем более от других. Катерину постоянно мучает сознание своей греховности.

    В переводе с греческого имя Екатерина означает «всегда чистая», и наша героиня, конечно же, всегда стремится к духовной чистоте.Ей чужды всякого рода ложь и неправда, даже оказавшись в таком деградировавшем обществе, она не изменяет своему внутреннему идеалу, не хочет стать такой же, как многие люди того круга. Катерина не впитывает грязь, ее можно сравнить с цветком лотоса, который растет на болоте, но, несмотря ни на что, цветет неповторимыми белоснежными цветами. Катерина не доживает до пышного цветения, ее полураспустившийся цветок завял, но никакие ядовитые вещества не проникли в него, он умер невиновным.

    Протест Катерины в драме «Гроза»

    А.Н. Островского, автора многочисленных пьес о купечестве, создателя репертуара для Русского национального театра, по праву считают «певцом купеческой жизни». И сидит он, изваянный резцом скульптора Андреева, у входа в Малый театр, и напоминает нам о былом, о темном, смешном и страшном мире своих многочисленных героев: Глумовых, Большовых, Подхалюзиных, Диких и Кабанихов.Изображение мира московского и провинциального купечества, с легкой руки Добролюбова названного «темным царством», стало главной темой творчества Островского. Не является исключением и драма «Гроза», вышедшая в свет в 1860 году. Сюжет пьесы прост и типичен для той среды и эпохи: молодая замужняя женщина Катерина Кабанова, не найдя в муже отклика на свои чувства, влюбляется в другого человека. Терзаемая угрызениями совести и не желающая принимать мораль «темного царства» («Делай, что хочешь, лишь бы все было зашито и покрыто»), она публично признается в своем поступке в церкви.После этого признания ее жизнь становится настолько невыносимой, что она совершает самоубийство. Образ Катерины — самый яркий образ в пьесе Островского «Гроза». Добролюбов, детально проанализировав образ Катерины, назвал ее «лучом света в темном царстве». Жизнь Катерины в родительском доме шла хорошо и беззаботно. Здесь она почувствовала себя «свободной». Катерина жила легко, беззаботно, радостно. Она очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами.Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родном доме, она говорит: «Жила, ни о чем не тужила, как птица на воле. и делание». Катерина отличается от всех представительниц «темного царства» глубиной своих чувств, честностью, правдивостью, мужеством и решительностью. Выросшая в хорошей семье, она сохранила все прекрасные черты русского характера. чистая, искренняя, пламенная натура, открытая душа, не умеющая обманывать. «Я не умею обманывать, ничего не могу скрыть», — говорит она Варваре, утверждающей, что все в их доме основано на обмане.Эта же Варвара называет нашу героиню какой-то «хитрой», «чудесной». Катерина — сильная, решительная, волевая натура. С детства она была способна на смелые поступки. Рассказывая о себе Варваре и подчеркивая ее горячую натуру, она говорит: «Я такой родилась, горячая!» Катерина очень любила природу, ее красоту, русские песни. Поэтому ее речь — эмоциональная, восторженная, музыкальная, мелодичная — проникнута высокой поэзией и иногда напоминает нам народную песню. Выросшая в своем доме, наша героиня переняла все вековые традиции своей семьи: послушание старшим, религиозность, послушание обычаям.Катерина, нигде не учившаяся, любила слушать рассказы богомольцев и богомольцев и воспринимала все их религиозные предрассудки, отравлявшие ее молодую жизнь, заставляющие Катерину воспринимать любовь к Борису как страшный грех, от которого она пытается и не может уйти . Попав в новую семью, где всем правит жестокая, суровая, грубая, деспотичная Кабаниха, Катерина не находит к себе сочувственного отношения. Мечтательная, честная, искренняя, доброжелательная к людям, Катерина особенно тяжело переносит гнетущую атмосферу этого дома.Постепенно жизнь в доме Кабанихи, постоянно оскорбляющем человеческое достоинство Катерины, становится для молодой женщины невыносимой. В ее душе начинает зарождаться тупой протест против «темного царства», не давшего ей счастья, свободы и независимости. Этот процесс развивается… Катерина кончает жизнь самоубийством. Тем самым она доказала свою невиновность, моральную победу над «темным царством». Добролюбов в своей статье, оценивая образ Катерины, писал: «Вот истинная сила характера, на которую, во всяком случае, можно положиться! Вот высота, до которой доходит в своем развитии наша народная жизнь!» То, что поступок Катерины был типичен для ее времени, подтверждается тем, что подобный случай произошел в семье купцов Клыковых в Костроме.И еще долго после этого актеры, исполнявшие главные роли в спектакле, гримировались так, что в них можно было увидеть сходство с Клыковыми.

    Драма «Гроза» — вершина творчества Островского. В своем произведении писатель показывает несовершенство патриархального мира, влияние порядка на нравы людей, он раскрывает нам общество со всеми его пороками и недостатками и вместе с этим вводит в драму героя, отличного от эта общность, чуждая ему, раскрывает влияние общества на этого человека, как персонаж входит в круг этих людей.В «Грозах» этим новым, отличным от других героем, «лучом света» является Катерина. Она принадлежит старому патриархальному миру, но в то же время вступает с ним в непримиримый конфликт. На ее примере писатель показывает, как ужасно находиться в «царстве деспотов и тиранов» человеку с такой чистой душой, как Катерина. Женщина вступает в конфликт с этим обществом, и, наряду с внешними проблемами, в душе Катерины назревают внутренние противоречия, которые вместе с роковыми обстоятельствами приводят Катерину к самоубийству.

    Катерина — дама с сильным характером, но более того, она не может противостоять «царству тиранов и деспотов».
    Свекровь (Кабаниха) — натура грубая, властная, деспотичная, невежественная, она закрыта для всего прекрасного. Из всех персонажей на Катерину сильнее всего давит Марфа Игнатьевна. Сама героиня признается: «Если бы не свекровь! .. Она меня задавила… меня тошнило от дома: стены более чем противны.Кабаниха постоянно обвиняет Катерину чуть ли не во всех смертных грехах, упрекает и придирается к ней по поводу и без. Но Кабаниха не имеет морального права насмехаться и осуждать Катерину, потому что внутренние качества жены сына по своей глубине и чистоте не идут ни в какое сравнение с очерствевшей, черствой, низкой душой Марфы Игнатьевны, а между тем Кабаниха из тех, кто насквозь по вине которого Катерина приходит к мысли о самоубийстве. После смерти главного героя Кулигин говорит: «…душа теперь не твоя: она перед судьей, который милосерднее тебя». Катерина не может смириться с той гнетущей, гнетущей атмосферой, которая царит в Калинове. Ее личность стремится к свободе любой ценой, говорит она, «что захочу, то и сделаю», «уйду, и я такой была» С замужеством жизнь Катерины превратилась в сущий ад, это существование, в котором нет радостных моментов, и более того, любовь к Борису не избавляет ее от тоски

    В этом «темном царстве» ей все чуждо, все ее угнетает.Она, по обычаям того времени, не вышла замуж по своей воле и за нежеланного человека, которого никогда бы не полюбила. Катерина вскоре поняла, насколько слаб и жалок ее муж, он и сам не мог сопротивляться своей матери Кабанихе и, конечно, не мог не причинять Катерине постоянных нападок со стороны свекрови. Главная героиня пытается убедить себя и Варвару, что любит своего мужа, но все же позже признается сестре мужа: «Мне его очень жаль.Жалость — единственное чувство, которое она испытывает к своему мужу. Катерина сама прекрасно понимает, что никогда не полюбит своего мужа, и слова, которые она произнесла, когда муж ушел («как бы я тебя любила»), — это слова отчаяния. Катерина была уже охваченным другим чувством — любовью к Борису, и ее попыткой схватиться за мужа, чтобы предотвратить беду, грозу, приближение которой она чувствует, бесплодна и бесполезна.Тиша не слушает ее, он стоит рядом жена, но в мечтах он уже далеко от нее — мысли его о пьянстве и гулянии за калиновской границей, он сам говорит жене: «Я не могу понять тебя, Катя!» Да как же он мог «разобрать Внутренний мир Катерины слишком сложен и непонятен для таких людей, как Кабанов.Не только Тихон, но и его сестра говорит Катерине: «Я не понимаю, что ты говоришь».

    В «темном царстве» нет ни одного человека, чьи душевные качества были бы равны Катерининым, и тем более Борис, герой, выделяемый женщиной из всей толпы, не достоин Катерины. Ее любовь — бурная река, его любовь — маленький ручеек, который вот-вот пересохнет. Борис только собирается погулять с Катериной в час отъезда Тихона, а там… тогда видно будет.Он не слишком беспокоится о том, чем обернется для Катерины увлечение, Бориса не останавливает, тем более, предупреждение Кудряша: «Вы хотите ее совсем погубить». На последнем свидании он говорит Катерине: «Кто знал, что за нашу любовь мы так с тобой страдаем», ведь при первой встрече дама сказала ему: «Разорилась, разорилась, разорилась».

    Причины, побудившие Катерину покончить с собой, скрыты не только (и уж тем более, и не столько) в окружающем ее обществе, но и в ней самой.Ее личность — дорогой булыжник, и проникновение в нее посторонних частиц невозможно. Она не может, как Варвара, работать по принципу «лишь бы все было сшито и покрыто», она не может существовать, храня в себе такую ​​страшную тайну, и тем более признание на глазах у всех не приносит ей облегчения, она понимает, что она никогда не искупит свою вину перед ним, и не может смириться с этим. Она встала на путь греха, но не станет усугублять его ложью себе и всем, и понимает, что единственное избавление от ее душевных мук — смерть.Катерина просит Бориса отвезти ее в Сибирь, но более того, если она сбежит из этого общества, ей не суждено скрыться от самой себя, от угрызений совести. В какой-то мере, может быть, это понимает и Борис и говорит, что «надо просить у Бога только об одном, чтобы она поскорее умерла, чтобы долго не страдала!» Одна из проблем Катерины в том, что «она не может обмануть, не может ничего скрыть». Она не может обмануть или спрятаться от себя, тем более от других. Катерину постоянно мучает сознание своей греховности.

    В переводе с греческого имя Екатерина означает «всегда чистая», и наша героиня, конечно же, постоянно стремится к духовной чистоте. Ей чужды всякого рода ложь и неправда, более того, попав в такое деградировавшее общество, она не изменяет своему внутреннему идеалу, не хочет стать такой же, как многие люди того круга. Катерина не впитывает грязь, ее можно сравнить с цветком лотоса, который растет на болоте, но, несмотря ни на что, цветет неповторимыми белоснежными цветами.Катерина не доживает до пышного цветения, ее полураспустившийся цветок завял, но никакие ядовитые вещества не проникли в него, он умер невиновным.

    Действие драмы А. Н. Островского «Гроза» заканчивается самоубийством главной героини — Катерины. Но был ли ее поступок проявлением протеста и «страшным вызовом тиранической силе», как считает Н. А. Добролюбов? Либо он был проявлением слабости, так как «образование и жизнь» не дали Катерине «ни сильного характера, ни развитого ума», а смуглая женщина разрезала «затянутые узлы самым глупым образом, самоубийством», что, к тому же была «совершенно неожиданной для самой себя», по словам Д. И. Писарева.

    Для ответа на вопрос: «Что означает самоубийство Катерины — ее победа или поражение?», необходимо исследовать обстоятельства ее жизни, изучить мотивы ее поступков, обратить особое внимание на сложность и противоречивость характера героини и необыкновенная оригинальность ее характера.

    Катерина – натура поэтическая, полная глубокого лиризма. Она росла и воспитывалась в буржуазной семье, в религиозной атмосфере, но впитала в себя все лучшее, что мог дать патриархальный уклад жизни.У нее есть чувство собственного достоинства, чувство прекрасного, ей свойственно переживание прекрасного, воспитанное в детстве. Н. А. Добролюбов видел величие образа Катерины именно в цельности ее характера, в умении быть собой везде и всегда, ни в чем и никогда не изменять себе.

    Приехав в дом мужа, Катерина столкнулась с совершенно иным образом жизни, в том смысле, что это была жизнь, в которой царят насилие, произвол, унижение человеческого достоинства.Жизнь Катерины круто изменилась, и события приняли трагический характер, но этого могло бы и не быть, если бы не деспотичный характер ее свекрови Марфы Кабановой, считающей страх основой «педагогики». Ее жизненная философия – пугать и держать в повиновении страхом. Она ревнует сына к Молодой Жене и считает, что он недостаточно строг с Катериной. Она боится, что ее младшая дочь Варвара может «зацепиться» за такой дурной пример, и что ее будущий муж не станет упрекать

    Тогда свекровь была недостаточно строгой в воспитании дочери.Внешне скромная Катерина становится для Марты Кабановой олицетворением скрытой опасности, которую она интуитивно чувствует. Так Кабаних стремится подчинить, сломить хрупкий характер Катерины, заставить ее жить по своим законам, поэтому он точит ее, «как ржавое железо». Но Катерина, наделенная душевной мягкостью, трепетностью, способна в некоторых случаях проявить и твердость, и волевую решимость — она не желает мириться с таким положением. «Эх, Варя, ты не знаешь моего характера! она сказала.- Конечно, не дай Бог этому случиться! И если мне здесь будет очень плохо, вы не сможете удержать меня никакими силами. Я брошусь в окно, брошусь в Волгу. Я не хочу здесь жить, поэтому не буду, хоть ты меня и порежь! Она испытывает потребность любить свободно и поэтому вступает в борьбу не только с миром «темного царства», но и со своими убеждениями, со своей натурой, неспособной ко лжи и обману. Обостренное чувство справедливости заставляет она сомневается в правильности своих поступков, а проснувшееся чувство любви к Борису она воспринимает как страшный грех, ибо, влюбившись, она нарушила те нравственные принципы, которые считала святыми.

    Но она также не может отказаться от своей любви, ведь именно любовь дает ей столь необходимое чувство свободы. Катерина вынуждена скрывать свидания, но жить обманом для нее невыносимо. Поэтому она хочет освободиться от них своим публичным покаянием, но только еще больше осложняет свое и без того болезненное существование. Покаяние Катерины показывает всю глубину ее страданий, нравственное величие и решимость. Но как ей жить дальше, если даже после того, как она перед всеми раскаялась в своем грехе, легче не стало.К мужу и свекрови вернуться невозможно: там все чужое. Тихон не посмеет открыто осудить произвол своей матери, Борис — человек безвольный, на помощь не придет, а продолжать жить в доме Кабановых аморально. Раньше ее хотя бы не могли упрекнуть, она чувствовала свою правоту перед этими людьми, а теперь она перед ними виновата. Она может только подчиняться. Но не случайно в произведении присутствует образ птицы, лишенной возможности жить на свободе.Катерине лучше вообще не жить, чем мириться с «жалкой растительностью», уготованной ей «в обмен на живую душу». Н. А. Добролюбов писал, что характер Катерины «преисполнен веры в новые идеалы и бескорыстен в том смысле, что смерть для него лучше, чем жизнь при тех принципах, которые ему противны». Жить в мире «сокровенной, тихо вздыхающей печали… тюрьмы, гробовой тишины…», где «нет места и свободы для живой мысли, для искреннего слова, для благородного дела; на громкую, открытую, разноплановую деятельность наложен тяжелый, самодовольный запрет — для этого нет пути.Если она не может насладиться своим чувством, своей волей на законных основаниях, «среди бела дня, на глазах у всего народа, если от нее оторвется то, что так дорого ей, то она ничего не хочет в жизни, не хочет жизни либо…»…

    Катерина не хотела мириться с убивающей человеческое достоинство действительностью, не могла жить без нравственной чистоты, любви и согласия, а потому избавилась от страданий единственно возможным путем в тех обстоятельства. «…Так же, как человеку, нам отрадно видеть избавление Катерины — хотя бы через смерть, если иначе нельзя… Приятная, свежая жизнь веет здоровому человеку, находящему в себе решимость покончить с этой гнилой жизнью во что бы то ни стало! ..» — говорит Н. А. Добролюбов. И поэтому трагический финал драмы — самоубийство Катерины — есть не поражение, а утверждение силы свободного человека, — это протест против кабановских представлений о морали, «провозглашенных под отечественной пыток, и над пропастью, в которую бросилась бедная женщина», это «страшный вызов мелкой силе». И в этом смысле самоубийство Катерины есть ее победа.

    По словам Н. А. Добролюбова, «Гроза» — «наиболее решительное произведение Островского». В этой пьесе автор изображает трагедию свободолюбивой, мятежной души в атмосфере безмолвия и произвола. Таким образом, драматург выражает свое резкое несогласие с бездушной системой «темного царства».

    Драматически обрывается жизнь главной героини спектакля Катерины Кабановой. Она доведена до крайности и вынуждена покончить жизнь самоубийством. Как расценивать этот поступок? Был ли он проявлением силы или слабости?

    Жизнь Катерины невозможна

    Назвать это борьбой в полном смысле этого слова, а, следовательно, трудно говорить о поражении или победе.Прямых столкновений между Катериной и «темным царством» не было. Самоубийство героини можно назвать скорее нравственной победой, победой в стремлении обрести свободу. Ее добровольный уход из жизни — протест против полутюремной системы провинциального городка и бессердечия в семье Катерины.

    В пьесе описывается купеческая жизнь с ее патриархальным бытом, со своими устоявшимися представлениями о морали, во многом косвенной и лицемерной. Люди, живущие в этом замкнутом мире, либо полностью поддерживают его порядок (Дикой и Кабаниха), либо вынуждены мириться с ним внешне (Варвара, Тихон).Но Катерина, оказавшись в этих условиях, не в состоянии смириться со своим положением.

    Катерина разительно отличается от окружающих ее людей. Любовь к свободе и чувствительность к красоте присущи ей с детства. «Я жила, ни о чем не тужила, как птица на воле», — вспоминает героиня. Катерина находит красоту в природе, в песнях богомола, в церковной службе.

    Для нее Бог — моральный закон, который нельзя преступать.Религиозность Катерины легка и поэтична. Островский изображает сильную и твердую натуру, неспособную ни на обман, ни на притворство. Живя в доме Кабанихи, Катерина не унижается, притворяясь послушной. Она всегда остается верна себе: «С людьми, что без людей, я совсем одна, от себя ничего не доказываю».

    Жизнь с нелюбимым мужем под присмотром деспотичной свекрови кажется героине адом. Катерина «совсем зачахла» в этом негостеприимном доме — миниатюрной копии «темного царства».Однако ее сердце не успокоилось в плену. Героиня влюбилась в мужчину, который выделялся из купеческой среды. Для Катерины он олицетворяет иной — более светлый, свободный, добрый — мир.

    Ради своей любви Катерина готова предать мужа и оказывается перед выбором: либо долг, либо обман. Героиня решается на предательство, считая ее тягчайшим грехом и страдая от него. Ничего еще не сделав, она уже заранее переживает ужас морального падения: «Я как будто стою над пропастью и кто-то толкает меня туда, но мне не за что держаться.Однако этот отчаянный шаг — шанс для Катерины вырваться на свободу.

    Изменив мужу, Катерина мучается сознанием своей вины, хочет искупить свой грех. Следуя христианской морали, она искренне убеждена, что покаяние частично искупает вину. Более того, героиня не может жить обманом, так как это противно ее открытой, бесхитростной натуре. В этом ее существенное отличие от позиции Варвары.

    Таким образом, Катерина признается во всем мужу, тем самым отрезая себе путь к спасению.Теперь жизнь в доме Кабанихи тягостна для Катерины вдвойне. Жизнь в духовном вакууме теряет для нее всякий смысл: «Зачем мне сейчас жить, ну для чего? Мне ничего не надо…», — решает героиня. Она не видит другого способа вырваться на свободу, кроме как покончить с собой.

    Катерина не может выйти из дома, потому что в 19 веке женщина была почти бессильна, душой и телом принадлежала мужу и не могла владеть собой самостоятельно. Катерина не могла уйти и с Борисом, так как он оказался совершенно ничтожным, слабым, бесхарактерным человеком, неспособным к решительным действиям.

    Можно сказать, что, лишив себя жизни, Катерина пошла против Бога, стала великой грешницей, за которую нельзя было даже молиться. Однако героиня уверена: «Кто любит, тот будет молиться…». Смерть ее не пугает. Даже в смерти Катерина видит красоту: она рисует картину спокойствия и умиротворения.

    Итак, самоубийство Катерины, на мой взгляд, в какой-то степени оправданное действие, которое героиня видела для себя единственно возможным в данных условиях.Смерть Катерины — своего рода нравственная победа, проявление не слабости, а силы духа. Смерть Катерины — еще один шаг к уже начавшемуся уничтожению «темного царства» тиранов.

    Драма А.Н. «Гроза» Островского — самое значительное произведение драматурга — появилось в 1860 году, в то время, когда рушились устои крепостного права и в душной русской атмосфере действительно собиралась гроза.

    В основе произведения — конфликт молодой женщины Катерины с «темным царством», царством тиранов, деспотов, неучей.Понять, почему возник этот конфликт, почему финал драмы так трагичен, можно только заглянуть в душу Катерины.

    Со слов Катерины мы узнаем о ее жизни в девичестве: «Жила, ни о чем не тужила, как птица на воле». Мать в ней «душила души», не заставляла ее работать по дому, «наряжала как куклу». Жизнь в ее доме была вольной: девочка вставала рано, ходила к роднику умываться, поливала родниковой водой цветы, которых было много в доме, ходила с матерью в церковь, а потом занималась рукоделием и слушала рассказы странников, которыми всегда был полон дом.

    По характеру Катерина цельная, страстная, мечтательная натура. Она всем сердцем принимает веру. «И до самой смерти я любил ходить в церковь! Точно, я бывало в раю, и никого не вижу, время не помню, и не слышу, когда служба кончается! На службе и в мечтах она часто летала на небеса, парила над облаками, общалась с ангелами. Она вставала среди ночи и молилась и плакала до утра. О чем она молилась, о чем плакала, она сама не знала.Все, что противоречило ее представлению о жизни, она просто не замечала, унося в мечтах на небеса.

    При всей своей набожности Катерина от природы наделена сильным характером и свободолюбием. Однажды, в возрасте шести лет, обидевшись на что-то, она убежала ночью к Волге, села в лодку и оттолкнулась от берега! Еще одной важной деталью ее жизни было то, что она жила в своем собственном мире, отгороженном от реальности. Ее жизнь была чиста и полна, ее душа была в покое.Наивная, добрая, набожная девушка с задатками сильной, цельной, свободолюбивой личности — такой была Катерина до замужества.

    Женитьба меняет все. Хотя Катерине в каком-то смысле даже повезло: муж хоть и подчиняется матери, но жену не обижает и даже по-своему защищает. Почему мы с самого начала пьесы понимаем, что душа Катерины страдает и мечется?

    Первое, что потеряла Катерина, выйдя замуж, была свобода.В доме, не ставшем для нее родным, ей тяжело от самой потребности жить в замкнутом пространстве, быть запертой в четырех стенах, ограниченной лишь кругом домашних дел. Катерина себя уважает, а домостроительные манеры Кабанихи постоянно ранили ее чувствительную душу. Она не умеет их не замечать и не реагировать на них, не хочет и не может молчать, выслушивая незаслуженные упреки. Отстаивая собственное достоинство, Катерина говорит со свекровью на «ты», как с равной себе.

    После постоянного общения с природой, наполнявшего ее детство, для Катерины невыносимо затворническое существование, полное обмана, лицемерия, жестокости, бесправия, подчинения чужой воле, ей душно и скучно в свекрови дом.

    К тому же очень рано вышла замуж, без любви, она, по словам Вари, в девушках не гуляла, сердце «не отпускало». Но, по мнению самой Катерины, никогда не «уходит»: «Я родилась слишком горячей.Катерина пытается найти свое счастье в любви к Тихону: «Я буду любить своего мужа. Тиша, милый, я тебя ни на кого не променяю». Но любить искренне и открыто, как просит душа, не принято в «темном царстве»: Кабаниха тянет невестку: «Что ты на шее висишь, бессовестная женщина? Вы не прощаетесь с любимым. Катерина признается Варваре: «Здесь все будто из неволи».

    Чувство к Борису становится для нее глотком свободы, вспыхнувшим с первого взгляда и ставшим причиной ее бесконечных душевных страданий.Для набожной женщины греховны самые мысли о любви к незнакомцу. Отсюда депрессия Катерины, страх, предчувствие скорой смерти. Внешне она еще ничего не сделала, но уже преступила свой внутренний нравственный закон и мучается чувством вины. Вот почему она уже не испытывает наслаждения от посещения церкви, не может продолжать молиться, не может сосредоточиться на своих мыслях. Тревожные мысли, тревожащие душу, не дают ей любоваться природой. Ее мечты также изменились.Вместо райских кустов она видит кого-то, кто горячо и горячо обнимает ее и куда-то уводит, а она следует за ним. Внутренне она уже согрешила и осознает свою любовь как «страшный грех», а потому боится умереть внезапно, без покаяния, предстать перед Богом «как… есть, со всеми… грехами, со всяким злом». мысли.»

    Ей тяжело дома, она хочет сбежать от свекрови, которая постоянно унижает ее человеческое достоинство, от тоски она готова что-то с собой сделать.Борясь со своими чувствами, как утопающий, цепляющийся за соломинку, она просит мужа не оставлять ее одну. Но он говорит, что сам устал жить в мамином доме и хочет погулять на природе. Детей у Катерины тоже нет, но они могли бы скрасить ее одиночество и стать опорой: «Детей у меня нет: я бы сидела с ними и веселила их. Я очень люблю разговаривать с детьми — они ангелы».

    Итак, Катерина осталась одна. Варя ее не понимает, считает слишком хитрой, действует как искусительница, передавая ключ от ворот и обещая прислать Бориса.На нем — делай что хочешь, лишь бы все прошилось-накрылось. Когда-то она, как и Катерина, не умела лгать, но жизнь научила ее и лжи, и лицемерию.

    Почему в борьбе мотивов: увидеть Бориса или выбросить ключ, первое желание «что бы ни случилось, но я увижу Бориса!» Победы? Катерина даже не лукавила перед самой собой, она знала, что идет на грех, но, видимо, жизнь ее стала для нее настолько невыносима, что она решает: «Я должна по крайней мере умереть и увидеть его.И на первом свидании Катерина говорит Борису: «Ты меня погубил!»; «Если бы у меня была своя воля, я бы к тебе не пошла. Твоя воля теперь надо мной, разве ты не видишь!»

    Катерина не может жить с таким тяжким грехом в душе. Вот почему она так боится грозы. Она для нее проявление гнева божьего. Быть убитой грозой (а она уверена, что обязательно убьет ее) и предстать пред Богом без покаяния кажется ей невозможным. Для нее невыносимо собственное суждение о себе.Его внутренние основы разрушены. Это не просто «семейный обман» — произошла нравственная катастрофа, нарушены казавшиеся Катерине нравственные нормы. Она считает покаяние единственным способом спасти свою душу. Но ее публичное признание никому не нужно, даже мужу: «Не надо, не надо! и не говори! Что ты! Мать здесь!

    В сознании обывателей ее страдания вовсе не трагедия: мало ли случаев, когда жена гуляет в отсутствие мужа.К тому же Тихон любит Катерину и все ей прощает. Но она не в состоянии простить себя, и поэтому жизнь превращается для нее в постоянные муки, одна лишь смерть кажется ей избавлением.

    Катерина не стала бы Катериной, получившей литературное бессмертие, если бы у нее все было «зашито». Как ей не страшен человеческий суд, так ей невозможна никакая сделка с совестью. «Нет, я дома, что в могиле — все равно… В могиле лучше.

    Эмоциональная драма Катерины заканчивается трагедией. Такое наказание за грех назначено ей самой этой решительной, цельной, русской натурой. И если на минуту забыть, что пьеса была написана полтора века назад, то можно видите, что такая драма могла случиться не только в ту далекую эпоху, она возможна во все времена.Потому что это драма свободолюбивой личности, которая не может развернуться в невыносимом окружающем его мире насилия, прежде всего над личностью .Это драма нравственной личности в окружающем мире безнравственности. В самой невозможности человека примирить эти противоречивые начала я вижу причину драмы Катерины.

    Смерть Катерины в «Грозах» — поражение или победа над «темным царством»? Кто виноват в смерти Катерины? (Композиция

    Кто виноват в смерти Катерины?

    Кто виноват в смерти Катерины? Борис? Тихон? Кабан? Думаю, что виновато все «темное царство», которое разрушает, душит в людях все человеческое, убивает естественные порывы и стремления.

    Но Катерина не смогла с этим смириться и превратиться в бездушное существо. С детства она привыкла к свободе, с детства жила без гнета. И в этих условиях сформировались естественные для такой среды черты характера Катерины: доброта и сила воли, мечтательность и решительность в поступках, любовь к жизни, ко всему прекрасному, светлому, возвышенному и в то же время гордость и чувство собственного достоинства. Катерина говорит Варваре: «Я такая горяченькая родилась! Мне было еще шесть лет, не больше, так что я сделал! Обидели меня чем-то дома, но дело было к вечеру, было уже темно — я выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул ее от берега.На следующее утро они нашли его примерно в десяти милях отсюда.

    И вот Катерина попадает в совсем другой мир, где все основано на страхе, зависти, на слепом авторитете силы, на произволе старших. Здесь никому не нужна Катерина нежность, искренность; все, что есть от нее требуется смирение и послушание.В этом мире и к людям отношение отличное от того, к которому Катерина привыкла.Здесь к другим относятся в зависимости от их положения в обществе, состояния, происхождения.Кулигин рассказывает Борису об отношениях между купцами: «Торговля подрывается друг у друга, и не столько из корысти, сколько из зависти. Они враждуют друг с другом, напиваются клерками в своих высоких хоромах. А те им, за маленькое благоволение, на геральдических листах строчат злые наветы на ближних. Горожане здесь вообще за людей не считаются. Это хорошо видно в диалоге Кулигина с Диким. Вот замечание Дикого: «Что я тебе — равный тебе, что ли? Так прямо с рылом и лезет болтать»… Для других ты честный человек, а для меня разбойник, вот и все… Только знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю»,

    Поэтому неудивительно, что Катерина по своей натуре, по светлому миру своих чувств не смогла смириться с «темным царство». Добролюбов писал: «Она живет очень мирно и готова покориться всему, что только не противно ее натуре… Но признавая и уважая чаяния других, она требует такого же уважения и к себе, и всякого насилия, всякого принуждения. возмущает ее глубоко и глубоко.Она терпит, пока в ней не заговорит какой-нибудь интерес, особенно близкий ее сердцу, пока в ней не оскорбится такое требование ее натуры, без удовлетворения которого она не может оставаться спокойной. И такое требование появилось у Катерины.

    Она встретила мужчину, который, как она думала, был достоин ее любви. Эта любовь осветила ее жизнь, пробудила стремление к счастью, добру, красоте и воле, которые были присущи И Катерина, познав, что такое настоящее счастье, ясно увидела, как безрадостна ее жизнь в доме Кабанихи, и поняла, что вернуться к этой жизни она уже не может.В разговоре с Варварой она сама признается в этом: «Если я его хоть раз увижу, — говорит, — я убегу из дома, ни за что на свете не пойду домой!»

    Ты могла бы скрыть свою любовь к Борису, обмануть свекровь, мужа. Но Катерина не хотела и не могла этого сделать. «Если она не может наслаждаться своим чувством законно и свято, средь бела дня, на глазах у всех, если то, что она нашла и что ей так дорого, она ничего не хочет в жизни, не хочет жизни либо», — отметил в своей статье Добролюбов.

    Был ли у Катерины другой выход из этой ситуации? Катерина была готова уйти с Борисом. Ей не страшна далекая Сибирь, трудный путь. Она просит Бориса взять ее с собой, но получает отказ. Борис слаб, зависим, он не может защитить Катерину от гнева Кабанихи. Тем более, что не в силах ее защитить Тихон, который вовсе не пойдет против воли матери.

    Итак, путь к вольной жизни, к счастью, отрезан. «Где сейчас? Иди домой? Нет, мне все равно домой или в могилу», — говорит Катерина в своем последнем монологе.И, закончив жизнь самоубийством, совершив страшный с точки зрения церкви грех, она думает не о спасении своей души, а о любви. Последнее ее слово обращено не к Богу, а к Борису: «Друг мой! Моя радость! До свиданья!» — восклицает она.

    Этим поступком всему «темному царству» был брошен «страшный вызов», который уничтожил Катерину, не дав ей возможности жить так, как того требовала ее природа и не оставив ей иного выхода. освобождение, чем освобождение через смерть.

    П.С. Эссе, в принципе, дает правильный ответ на вопрос темы. Его основное содержание — анализ, близкий к пересказу основной сюжетной линии пьесы, ее событийной стороны.

    Здравствуйте, помогите пожалуйста с дизайном комнаты в общежитии для молодой семьи из двух человек. Спасибо.

    Доброе утро. И кровать, и по бокам тумбочки с лампами, не много…

    Ответы пользователей

    Катерина — «Луч света в темном царстве», — сказал Добролюбов, но почему? Катерина совершила страшный грех, и ей не может быть оправдания! Но не зря Островский употребил выражение «темное царство» — не все так просто, как может показаться на первый взгляд.

    Катерина олицетворяет собой нравственную чистоту, душевную красоту русской женщины, ее стремление к воле, к свободе, ее способность не только терпеть, но и отстаивать свои права, свое человеческое достоинство. Она любила все и всех вокруг себя: природу, солнце, церковь, свой дом со скитальцами, нищими, которым помогала. Но самое главное в Кате то, что она жила в своих снах отдельно от остального мира. Из всего существующего она выбирала только то, что не противоречило ее природе, остального она не хотела замечать и не замечала.Религиозность Катерины – это не лицемерие Кабанихи, а детская вера в Бога. Она часто ходит в церковь и делает это с удовольствием и восторгом («И до самой смерти я любила ходить в церковь! Точно, я ходила в рай»).

    В атмосфере лицемерия и назойливости, мелкой опеки постепенно назревает конфликт между «темным царством» и духовным миром Катерины. Катерина страдает только до поры до времени. — А если мне здесь очень надоест, то никакая сила меня не удержит.Бросаюсь в окно, бросаюсь в Волгу, я не хочу здесь жить, так не буду, хоть ты меня и порежь!» — говорит она. Мечтательная, честная, искренняя, доброжелательная к людям, Катерина особенно Тяжелая гнетущая атмосфера этого дома, постоянно оскорбляющего человеческое достоинство Катерины, становится невыносимой для молодой женщины, в ее душе начинает зарождаться тупой протест против «темного царства», не давшего ей счастья, свободы и независимости. Этот процесс развивается…Катерина борется с собой, и в этом трагедия ее положения, но в конце концов она внутренне оправдывает себя. Совершая самоубийство, совершая, с точки зрения церкви, страшный грех, она думает не о спасении своей души, а о любви, открывшейся ей. «Друг мой! Радость моя! Прощай!» Неподкупность, решительность характера Катерины выражалась в том, что она отказывалась подчиняться приказам Кабанихинского дома и жизни в неволе предпочитала смерть.И это было проявлением не слабости, а духовной силы и мужества, пламенной ненависти к угнетению и деспотии.

    Смерть Катерины не случайна. Она вынужденная и болезненная. Решение Катерины было обдуманным, тем самым она доказала свою невиновность, моральную победу над «темным царством».

    Комедийный сериал «Соседи» (Россия) 1-я серия.

    Пьеса Островского «Гроза» показывает обычную провинциальную жизнь провинциального купеческого городка Калинова.Уклад жизни здесь тоже самый обычный, со своими устоями и порядками, знакомыми каждому. Все это чуждо только одному человеку — Катерине. Она попала сюда, как только вышла замуж за Кабанова. Раньше, когда она жила с мамой, она была по-настоящему счастлива. Эти времена, ушедшие навсегда, она вспоминает с грустью: «Какая я была резвая! Я совсем зачах с тобой. «Раньше я вставала, если летом пойду к роднику, умыться, принести с собой воды, и все, полить все цветы в доме.Она вспоминает, как прекрасно ей было жить на улице. Но, попав в дом Кабанихи, она погрузилась в мир зла, жадности и обмана. Сама Кабаниха постоянно оскорбляет и унижает Катерину, презирая ее, она опасается, что Тихон «Дороге своей матери». Она ревнует его: «С тех пор, как я вышла замуж, я не вижу от тебя твоей прежней любви». , не дает ей покоя угрозами и намеками, хотя Катерина ее не перечитывает.У Кабанихи такой характер, что она может усмирить самого Дикого.

    Ее сын Тихон — абсолютно безвольный человек, он полностью подчиняется матери и, оставив ее, ведет разгульный образ жизни. Хотя он любит Катерину, он все равно ничем не может ей помочь. боится Кабанихи. Он не понимает ее души, ее стремлений и не думает защищать ее, а исполняет волю матери, причем повторяя каждое ее слово. Уходя, он делает все, как приказала Кабаниха.

    Сестра Тихона Варвара давно привыкла ко всем предрассудкам и запретам Кабанихи. Она поставила перед собой цель и добивается ее несмотря ни на что. В разговоре с Варварой Катерина рассказывает ей все, о чем думает, полностью доверяя ей. Когда Варвара узнает, что Катерина любит не своего мужа, а другого человека, она не осуждает ее, а, наоборот, говорит: «Погоди, брат завтра уедет, мы подумаем; возможно, удастся увидеться.Она считает, что человек должен строить свое счастье сам: «А какое желание засохнуть! Хоть сдохни от тоски, пожалеют, что эх, тебя! Да что ж, подожди! встречу с Борисом для Катерины, всячески помогая ей.

    Борис может быть влюблен в Катерину, но он ее тоже не понимает и ничем не может ей помочь. Он не может бежать с ней, потому что зависит от своего дяди Уайлда. Встречаясь с ней тайком, он знает, что все это не приведет к добру и рано или поздно об их связи узнают все, вся ответственность ляжет на Катерину.

    Так кто же виноват в смерти Катерины? Все окружающие ее люди были либо злыми и жестокими, либо безвольными и непонятными. После прежней радостной и счастливой жизни она погрузилась в безнадежную пустоту, полную упреков и обид. В своем окружении она одна была непохожа на других. И после всего, что сделали с ней эти люди, оставив ей все заботы, ей ничего не оставалось, кроме смерти.

    Пьеса Островского «Гроза» показывает обычную провинциальную жизнь провинциального купеческого городка Калинова.Уклад жизни здесь тоже самый обычный, со своими устоями и порядками, знакомыми каждому. Все это чуждо только одному человеку — Катерине. Она попала сюда, как только вышла замуж за Кабанова. Раньше, когда она жила с мамой, она была по-настоящему счастлива. Эти времена, ушедшие навсегда, она вспоминает с грустью: «Какая я была резвая! Я совсем зачах с тобой. «Раньше я вставала, если летом пойду к роднику, умыться, принести с собой воды, и все, полить все цветы в доме.Она вспоминает, как прекрасно ей было жить на улице. Но, попав в дом Кабанихи, она погрузилась в мир зла, жадности и обмана. Сама Кабаниха постоянно оскорбляет и унижает Катерину, презирая ее, она опасается, что Тихон «Дороге своей матери». Она ревнует его: «С тех пор, как я вышла замуж, я не вижу от тебя твоей прежней любви». , не дает ей покоя угрозами и намеками, хотя Катерина ее не перечитывает.У Кабанихи такой характер, что она может усмирить самого Дикого.

    Ее сын Тихон — абсолютно безвольный человек, он полностью подчиняется матери и, оставив ее, ведет разгульный образ жизни. Хотя он любит Катерину, он все равно ничем не может ей помочь. боится Кабанихи. Он не понимает ее души, ее стремлений и не думает защищать ее, а исполняет волю матери, причем повторяя каждое ее слово. Уходя, он делает все, как приказала Кабаниха.

    Сестра Тихона Варвара давно привыкла ко всем предрассудкам и запретам Кабанихи. Она поставила перед собой цель и добивается ее несмотря ни на что. В разговоре с Варварой Катерина рассказывает ей все, о чем думает, полностью доверяя ей. Когда Варвара узнает, что Катерина любит не своего мужа, а другого человека, она не осуждает ее, а, наоборот, говорит: «Погоди, брат завтра уедет, мы подумаем; возможно, удастся увидеться.Она считает, что человек должен строить свое счастье сам: «А какое желание засохнуть! Хоть сдохни от тоски, пожалеют, что эх, тебя! Да что ж, подожди! встречу с Борисом для Катерины, всячески помогая ей.

    Борис может быть влюблен в Катерину, но он ее тоже не понимает и ничем не может ей помочь. Он не может бежать с ней, потому что зависит от своего дяди Уайлда. Встречаясь с ней тайком, он знает, что все это не приведет к добру и рано или поздно об их связи узнают все, вся ответственность ляжет на Катерину.

    Так кто же виноват в смерти Катерины? Все окружающие ее люди были либо злыми и жестокими, либо безвольными и непонятными. После прежней радостной и счастливой жизни она погрузилась в безнадежную пустоту, полную упреков и обид. В своем окружении она одна была непохожа на других. И после всего, что сделали с ней эти люди, оставив ей все заботы, ей ничего не оставалось, кроме смерти.

    Все драматические события спектакля «Гроза» происходят в маленьком провинциальном городке Калинове, который расположен на берегу могучей русской реки Волги.Начало пьесы поэтически возвышенно. Перед нами волжский пейзаж. Крутой обрывистый берег, бескрайние сельские просторы и русская вольная песня «Среди долин ровных, на ровной высоте…». И в душе рождается ощущение необъятных возможностей русской жизни.

    Игра окончена. И снова мы на берегу Волги. Такой же высокий крутой обрыв. Только ощущение другое. Наступает развязка, заканчиваются нравственные терзания Катерины. С одной стороны величественный, светлый волжский вид, а с другой волжский бассейн, в недрах которого Катерина должна найти свой конец.Уже это парадоксальное сочетание поэтического и прозаического, светлого и темного приводит нас к мысли, что жизнь в этом городе доводит людей до отчаяния, что конфликт неизбежен.

    В этих условиях живет и страдает Катерина; жизнь ее оказалась настолько невыносимой, что единственным выходом из жизненного тупика для нее была смерть. Смерть Катерины неизбежна? Был ли у нее путь спасения? Кто виноват в смерти героини? — вот вопросы, которые стоят перед нами. И мы не сможем ответить на эти вопросы, правильно понять причины трагической развязки, если не будем иметь представления о ее характере, воспитании, образе жизни до замужества.Как самые счастливые воспоминания, Катерина хранит в памяти воспоминания своего детства. Мама души не чаяла в ней, она наряжалась, как кукла. Катенька жила, как птица на воле, ни о чем не тужила. Я слушал несчастливые рассказы паломников, которые «по немощи своей» не уходили далеко, а слышали, вышитые золотом на бархате, поливали цветы.

    А главное, как вспоминает Катерина, «…она до смерти любила ходить в церковь! Точно, я попадал в рай… Я любил молиться до забвения: …все глядели на меня, что со мной происходит». Церковная обстановка, церковное пение, служба погружали ее в какой-то поэтический мир сказочных образов. Катерина религиозна. Ее вера в Бога искренняя, глубокая, органичная; это переживание чего-то хорошего, величественного, духовного.

    Катерина – поэтически восторженная натура. Иногда ей кажется, что она птица: «Когда ты стоишь на горе, так тебя тянет летать.Так бы я разбежался, поднял руки и полетел. Но в этой поэтически-восторженной натуре рано проявилась сила характера: «Вот такой я родилась, горячая! Мне было еще шесть лет… Дома меня чем-то обидели, но это было вечером, уже стемнело; я выбежал к Волге, сел в лодку и оттолкнул ее от берега. Наутро ли нашли в десяти верстах?» что она дочь своего времени.Время, когда девушек не выдавали замуж (как сейчас говорят), их выдавали, выдавали замуж. Пришло время (16 — 17 лет), родители сказали им, что пора жениться, прислали сватов, и девочки исполнили волю родителей. Катерина хочет быть свободной, как птица, свободной. Но понятие «свобода» она олицетворяет с понятием любви. Любовь по зову сердца. Для нее любовь становится формой освобождения, возможностью отстоять свое право на жизнь.

    Но Катерина была замужем за Тихоном в доме Марфы Игнатьевны Кабановой.Свободная птица тут же оказалась в «железной клетке». В доме Кабановых все было иначе. Домостроевские порядки, установленные Кабанихой, требовали полного подчинения старостам. Не искренние чувства, не порывы, идущие от сердца, а только внешние проявления какого-то благочиния, сущность которого состояла в смирении и страхе. Это унизительно для Катерины, она стыдится Тихона, безропотно терпящего все упреки «маменьки». «Как будто здесь нет рабства.Да и на воле как-будто привязаны», — говорит Катерина Варвара.

    В порыве нежности, провожая мужа в дорогу, она бросается ему на шею. Это ее искренние чувства, исходящие из ее сердца. Но в ответ слышит властное: «Ты висишь на шее, бессовестная женщина! Вы не знаете порядка? Склонись к твоим ногам! «Приказ» Кабанихи требует, чтобы жена, проводив мужа, еще час-полтора «выла». Катерина пока терпелива, но чувствуется, что столкновение неизбежно.На обиду Кабанихи она ответит: «Кому-то приятно терпеть напрасно!» «Это важная птица», — с насмешкой скажет в ответ свекровь, намекая, что скоро посадит эту «птицу» в клетку. Но это не характер непокорной Катерины. Она просто стремится к воле, желая освободиться из клетки. Положение Катерины еще более осложняется жизненной ситуацией, в которой она оказалась. Она влюбилась в Бориса, племянника Дикого.

    С одной стороны, Катерина, впервые искренне влюбившись, осознает, что имеет право на свое женское счастье. Но Катерина — жена мужа, и «это страшный грех, что я люблю кого-то другого». Вот почему она боится грозы. Она не то чтобы боится, что сможет убить, «но что смерть вдруг найдет тебя таким, какой ты есть, со всеми твоими грехами». Для Катерины греховны не только «дела», злые помыслы. Внутреннюю борьбу между чувством и долгом (ведь она и Тихона обманывает), между чувством и страхом перед грехом Катерина низводит до нравственных мук.Она не может жить по моральным правилам «темного царства» — живи как хочешь, делай что хочешь, лишь бы все было «зашито и покрыто». «Я не умею обманывать, я ничего не умею скрывать». Суд собственной совести не дает ей покоя, поэтому Катерина предвидит какое-то несчастье на душе; пророческие слова дамы: «Все в огне сгоришь неугасимым» — она берет на себя. Моральные терзания усугубляются, загоняя Катерину в тупик.С одной стороны, она скажет о своей любви к Борису: «Как будто я снова начинаю жить…». С другой стороны, опасаясь греха, она испытывает нравственные муки.

    Трагедия Катерины заключается в том, что свою любовь к Борису она считает страшным грехом, за который она сварится в «огненной гиене», когда придет час суда Божия. Тихон тоже не помог ей освободиться. «Тишенька, милый мой, только бы он остался, или взял меня с собой, как бы я тебя любила… Ну, вот что! Примите от меня какую-нибудь страшную клятву…». Но Тихон, занятый только своими мыслями о том, что две недели над ним не будет грозы, впереди полная свобода, не мог по-настоящему осмыслить меру страданий и стремлений своей жены, не в силах проникнуть в ее душевный мир: « Я не пойму тебя, Катя! Тогда от тебя и слова не добьешься, не то что ласки, а то сама так лезешь». Отрежет ей путь спасения, и Борис: «Не могу, Катя. Не по своей воле иду…». Душевно мягкий и деликатный, образованный… Он просто понимал все, что творилось в Катиной душе. Я знал… Но спасти — силы характера не хватило. Как скажет Добролюбов: «Воспитание сделал не позволяла ему делать пакости, но и не учила сопротивляться им». Остается только сожалеть, что волевой Катерине довелось встретить на своем пути характер безвольного человека, человека, который не только подчиняется капризам своего дяди, но и намеренно терпит их.И полюбила его Катерина скорее в отсутствие людей, в отличие от других калиновцев.

    Катерина скажет одну фразу: «Эко горе! У меня нет детей: я бы сидел с ними и забавлял их. И не дети ли спасли Катерину от трагического исхода? Не знаю, но наверняка ее жизненная судьба сложилась бы иначе. Дети для нее, мне кажется, могли бы стать и смыслом жизни, и той возвышенной , а материнская любовь, которой ей так не хватало.

    А пока…Любить Катерину свободно нельзя. Встретиться с любимым человеком тайно… Природная правдивость не позволяет ей жить обманом. Самым напряженным моментом внутренней борьбы Катерины между чувством и долгом будет сцена с ключом. Чувство побеждает: «Бросить ключ? Нет, ни за что на свете! Будь что будет, и я увижу Бориса! …» Но как болезненны для Катерины эти встречи. Угрызения совести («Я не могу простить этот грех, никогда не молюсь за него!») мучают ее до сих пор.

    Но чувство Катерины глубоко, жажда любви настолько велика, что она решила пойти против себя, своих нравственных принципов, которые считала для себя священными. На осторожное слово Бориса: «О нашей любви никто никогда не узнает. Неужто я тебя не пожалею! «Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю!» Кажется, Катерина преодолела страх перед грехом, и теперь она не боится человеческого суда. Самое страшное сейчас для Катерины – это мысль: «Как только посадят, так вот и смерть! Но меня не запрут, так что я найду возможность увидеться с тобой.Но что победит — чувство или голос совести?

    А теперь кульминация… Тихон вдруг возвращается. Как она может жить дальше? Она не сможет обмануть. Как справиться с собственной совестью? Хватка жизни, казалось, слилась со всех сторон. Все восстало против нее. Предгрозовое небо зловеще замаячило («Точь-в-точь шляпой укрылось»). Катерина услышит случайно оброненную фразу: «…запомни мое слово, что эта гроза напрасно не пройдет… То убьет кого-нибудь, то дом сгорит…». Позади нее появится полусумасшедшая дама со своими предсказаниями. Пытаясь молитвой облегчить свои нравственные терзания, Катерина подойдет к стене и, преклонив колени, подняв голову,увидит «огненную гиену».Внутреннее состояние ее не выдерживает психологического напряжения,и она тут же публично,»в миру»,кается в своем грехе.Нет,не могла она жить обманом,судом совести оказалось выше

    Сценой покаяния Катерина освобождается от нравственных мук, но тем самым осложняет свое и без того болезненное существование.Путь к спасению отрезан. Борис оказался слабым сердцем. Можно вернуться в дом Марфы Игнатьевны, покаяться, попросить прощения. Но для Катерины «все равно идти домой или в могилу. Жить снова? Нет, нет, не надо… И люди мне противны, и дом мне противен… Грех! Они не будут молиться? Кто любит, тот будет молиться…»

    Нет, непокорная Катерина находит выход из тупика. Финальная гроза — символ грозы, нависшей над Калиновом.Не случайно пьеса заканчивается народной сценой, узел семейных событий распутывается «на свете». Бесчеловечные устои «темного царства» обнажились на глазах! Безропотный Тихон трезвеет и произносит свои веские слова: «Мама, ты ее погубила! Ты, ты, ты…». Общественное отношение к семейной драме Кабановых выразится и в открытом упреке Кулигина: «Вот ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Ее тело здесь, берите; и душа теперь не твоя, она теперь перед судьей, который милостивее тебя!» Смерть Катерины всколыхнула стоячий мир Калинова.В самой ее смерти, как отмечал Добролюбов, есть что-то «освежающее и ободряющее».

    Но кто виноват в смерти Катерины? Она нашла выход из «тупика». Но кто привел ее к нему? Можно договориться с Тихоном, который бросит: «Мама, ты ее испортила».

    Вы можете обвинить Бориса в том, что он отказался взять с собой Катерину.

    Но мне ближе другое исследование: «Для Катерины невыносимо собственное суждение о себе. Ее нравственные устои пошатнулись. Это не просто «семейный обман», произошла нравственная катастрофа, нарушены вечные в глазах Катерины нравственные устои.Действительно, «Гроза» — это не трагедия любви (не отказ Бориса убивает Катерину). Это, скорее всего, трагедия совести. Так Катерина не смогла преодолеть греховность своей любви к Борису. примирить совесть с любовью к нему и непримиримостью, отвращением к домашней тюрьме, к неволе, и есть причина ее смерти.В ней самой, в ее любви, в ее душе, ее нравственных представлениях и высокой нравственной требовательности кроется причина ее трагической выход из жизни.

    В этом «темном царстве» ей все чуждо, все ее угнетает. Она, по обычаям того времени, не вышла замуж по своей воле и за нежеланного человека, которого никогда бы не полюбила. Катерина вскоре поняла, насколько слаб и жалок ее муж, сам он не мог сопротивляться своей матери Кабанихе и, естественно, не был в состоянии защитить Катерину от постоянных нападок со стороны свекрови. Главная героиня пытается убедить себя и Варвару, что любит своего мужа, но все же позже признается сестре мужа: «Мне его очень жаль.Жалость — единственное чувство, которое она испытывает к мужу. Сама Катерина прекрасно понимает, что она никогда не полюбит своего мужа, и слова, произнесенные ею при отъезде мужа («как бы я тебя любила»), — это слова отчаяния. мужа, чтобы предотвратить беду, грозу, приближение которой она чувствует, напрасно и бесполезно.Тиша не внимает ей, он стоит рядом с женой, но во сне он уже далеко от нее — его мысли о пьянстве и гулянии за границей Калинова, он сам говорит жене: «Я не могу понять тебя, Катя!» Да как же он мог «разобрать» это! Внутренний мир Катерины слишком сложен и непонятен для таких людей, как Кабанов.Не только Тихон, но и его сестра Годр-рит Катерина: «Я не понимаю, что вы говорите». В «темном царстве» нет ни одного человека, чьи душевные качества были бы равны Катерининым, и даже Борис, герой, выделяемый женщиной из всей толпы, не достоин Катерины. Ее любовь — бурная река, его любовь — маленький ручеек, который вот-вот пересохнет. Борис только собирается погулять с Катериной во время отъезда Тихона, а там… потом будет видно. Его не слишком волнует, чем обернется для Катерины увлечение, Бориса не останавливает даже предупреждение Кудряша: «Вы хотите ее окончательно разорить.На последнем свидании он говорит Катерине: «Кто знал, что мы должны так страдать за нашу с тобой любовь», потому что при первой встрече женщина сказала ему: «Разорился, разорился, разорился». Катерине до самоубийства скрыты не только (и даже не столько) в окружающем ее обществе, но и в ней самой.Ее душа — драгоценный камень, и вторжение инородных частиц невозможно.Она не может, как Варвара, действовать согласно принципу «лишь бы все было зашито и покрыто», она не может жить, держа в себе такую ​​страшную тайну, и даже исповедь перед всеми не приносит ей облегчения, она понимает, что никогда за себя не искупит, и не может прийти к условия с ним.Она не стала на путь греха, но не станет усугублять его ложью себе и всем, и понимает, что единственное избавление от ее душевных мук — смерть. Катерина просит Бориса отвезти ее в Сибирь, но даже если она убежит из этого общества, ей не суждено скрыться от самой себя, от угрызений совести. В какой-то мере Борис это понимает и говорит, что «только одно и надо просить Бога поскорее умереть, чтобы она долго не мучилась!» Одна из проблем Катерины в том, что «она не умеет обманывать, ничего не умеет скрывать.Она не может ни обмануть, ни скрыться ни от себя, ни тем более от других. Катерину постоянно мучает сознание своей греховности. В переводе с греческого имя Екатерина означает «всегда чистая», и наша героиня, конечно же, всегда стремится к духовному Ей чужды всякого рода ложь и неправда, даже оказавшись в таком деградировавшем обществе, она не изменяет своему внутреннему идеалу, не хочет стать такой же, как многие люди того круга. впитывают грязь, ее можно сравнить с цветком лотоса, который растет на болоте, но, несмотря ни на что, цветет неповторимыми белоснежными цветами.Катерина не доживает до пышного цветения, ее полураспустившийся цветок завял, но в него не проникли отравляющие вещества, он умер невиновным.

    Сила и слабость Екатерины в спектакле «Гроза». Сочинение по литературе на тему Сила характера Катерины в драме А

    Драма «Гроза», написанная в 1859 году, является вершиной творчества А. Островского. Она входит в цикл пьес о «темном царстве» тиранов.

    В это время Добролюбов задал вопрос: «Кто бросит луч света во тьму темного царства?» Ответ на этот вопрос дал А.Н. Островский со своей новой пьесой «Гроза». Две тенденции драматургии писателя — обличительная и психологическая — очень хорошо раскрылись в этом его произведении. «Гроза» — драма о судьбе подрастающего поколения. Автор создал пьесу из жизни, героями которой были простые люди: купцы, их жены и дочери, мещане, чиновники.

    Наиболее ярким является образ Катерины, главной героини спектакля. Добролюбов, подробно анализируя это произведение, пишет, что Катерина есть «луч света в темном царстве.Почему именно она? Потому что протестовала только Катерина, слабая женщина, только о ней можно говорить о сильной натуре. Хотя, если рассматривать действия Катерины поверхностно, то можно сказать и обратное. Это девушка-мечтательница, сожалеющая о своем детстве годы, когда она жила, как птица на воле, с постоянным чувством счастья, радости, и мама души не чаяла в ней, любила ходить в церковь и не подозревала, какая жизнь ее ждет

    Но детство закончилось. вышла замуж не по любви, она попала в дом Кабановых, с чего и начинаются ее страдания.Главный герой драмы – птица, которую посадили в клетку. Она живет среди представителей «темного царства», но так жить ей нельзя. Уже при первой встрече со зрителями героиня высказывается, пожалуй, не столько против Кабановой, сколько в свою защиту. Но это уже первый шаг. Тихая, скромная Катерина, от которой иногда и слова не слышно, в детстве, обидевшись на что-то дома, уплыла одна в лодке по Волге.

    Честность и бесстрашие были заложены в самом характере героини.Она и сама это знает и говорит: «Вот такой я горячей родилась». В разговоре с Варварой Катерину не узнать. Она произносит необычные слова: «Почему люди не летают?» Героиня хочет почувствовать себя свободной птицей, которая может махать крыльями и летать, но, увы, такой возможности она лишена. Этими словами молодой женщины А. Н. Островский показывает, как тяжело ей переносить гнетущую кабалу, деспотизм властной и жестокой свекрови («Да все из неволи»).Случайно вырвавшиеся слова героини говорят о ее заветной мечте освободиться из этой темницы, где подавляется и убивается любое живое чувство.

    Но героиня всеми силами борется с «темным царством», и именно эта неспособность смириться с вепрьим гнетом до конца обостряет давно назревающий конфликт. Ее слова, обращенные к Варваре, звучат пророчески: «А если меня здесь сильно тошнит, никакими силами меня не удержат. Я брошусь в окно, брошусь в Волгу.Я не хочу здесь жить, не хочу, хоть ты меня и режь!

    Непреодолимое чувство охватило Катерину, когда она встретила Бориса. Героиня одерживает победу над собой, в ней раскрывается способность любить глубоко и сильно, жертвуя всем ради любимого, что говорит о ее живой душе, о том, что искренние чувства Катерины не умерли в кабаньем мире. Она уже не боится любви, не боится разговоров: «Если бы я не боялась греха за себя, неужели я буду бояться человеческого позора?» Девушка влюбилась в мужчину, в котором нашла что-то отличное от окружающих, но это было не так.Мы видим явный контраст между возвышенной, одухотворенной, безграничной любовью героини и приземленной, осторожной страстью Бориса.

    Но даже в такой сложной ситуации девушка старается быть верной себе, своим жизненным принципам, она стремится подавить любовь, сулящую столько счастья и радости. Героиня умоляет мужа взять ее с собой, так как предвидит, что с ней может случиться. Но Тихон равнодушен к ее мольбам. Катерина хочет принести присягу на верность, но и тогда Тихон ее не понимает.Она продолжает пытаться уйти от неизбежного. В момент первой встречи с Борисом Катерина колеблется. — Зачем ты пришел, мой разрушитель? она сказала. Но волею судьбы происходит то, чего она так боялась.

    Катерина не могла жить с грехом, в четвертом действии пьесы мы видим ее покаяние. А крики сумасшедшей, раскаты грома, неожиданное появление Бориса приводят впечатлительную героиню в невиданное возбуждение, заставляют раскаяться в содеянном, тем более что Катерина всю жизнь боялась умереть «с грехами своими» — без раскаяние.Но в этом не только слабость, но и сила духа героини, которая, подобно Варваре и Кудряшу, не могла жить радостями тайной любви, не боялась человеческого суда. Молодую женщину поразил не удар грома. Она сама бросается в омут, вершит свою судьбу, ищет освобождения от невыносимых мук такой жизни. Она считает, что лучше вернуться домой, в могилу, даже «в могилу». Она совершает самоубийство. Для такого решения нужна большая смелость, и недаром она, умершая, ревнует к Тихону, которому остается «жить»… и страдать». Своим поступком Катерина доказала свою невиновность, моральную победу над «темным царством».

    Катерина сочетала в себе гордую силу, независимость, что Добролюбов расценивал как признак глубокого протеста против внешних, в том числе и социальных, условий жизни. Катерина, которая своей искренностью, прямотой и безрассудством чувств враждебна этому миру, подрывает «темное царство». Слабая женщина смогла противостоять ему и победила.

    Героиня Островского – поистине лучик света в «темном царстве».В ней поражают верность идеалам, душевная чистота, нравственное превосходство над другими. В образе Катерины писатель воплотил лучшие черты — свободолюбие, независимость, талант, поэтичность, высокие морально-этические качества.

    Островский был удивительным писателем, чувствовал настроение своего времени. Его произведения наполнены жизнью, поднятые им вопросы остаются актуальными и по сей день. Тем, кто желает не только читать хорошие книги, но и заниматься самоанализом, стоит познакомиться с его творчеством.

    Одним из важнейших произведений писателя является пьеса «Гроза», написанная в эпоху революционного движения. Эта атмосфера сильно повлияла на содержание произведения, мы видим, как название символизирует начало чего-то страшного и необычного.

    В первой части пьесы герои чувствуют приближение страшной и могущественной силы. Главная героиня, которая, словно поддавшись хаосу в стране, пригласила его в свою жизнь, сильно чувствует себя особенной.История Катерины трагична, так как девушка приняла любовь, но не смогла ее успокоить.

    История девушки банальна для того времени. Детство Катерины было веселым и беззаботным, находясь под крылом родителей, она чувствовала себя в безопасности. Девушка любила жизнь и мир, и, казалось бы, он отвечал ей тем же. Ситуация изменилась после того, как она выросла наивной и мечтательной девочкой. Она вышла замуж за человека, которого не любила, чтобы стать более независимой и обрести, наконец, статус замужней, о чем мечтали все девушки того времени.

    Брак оказался настоящей пыткой и теперь читатель видит ее усталой и измученной женщиной. Она невеселая и все дни проходят в печали, все из своей новой семьи ненавидит, а мужа вызывает только жалость. Она была так счастлива и беззаботна, но в течение нескольких лет в ней умерло все самое сказочное и волшебное, что привлекало ее к другим людям. Появление Бориса меняет жизнь главного героя, создавая шаткий мост, который может рухнуть в любой момент.

    Катерина очень религиозна, ей стыдно от одной только мысли изменить мужу, предать его и стать грешницей. Каждый раз, когда она видит Бориса при встрече, ей хочется спрятаться, убежать, но любящее сердце заставляет ее посмотреть, подойти поближе и завязать разговор.

    Действительно, такая ситуация не могла долго оставаться на одном месте. Борис тоже влюбился в Катерину и намеревался взять ее с собой, где они могли бы упиваться своим счастьем. Надвигалась гроза, подобный символ автор использует для характеристики не только настроения вокруг, момента отмены крепостного права, но и настроения главного героя, двигавшегося к своему апогею.

    Катерина и Борис позволили любви полностью поглотить их сердца и разум. Герой пообещал ей выбраться из железных лам рода Кабановых, но только Катерина не смела мечтать о таком счастье. Она прекрасно понимала, какое предательство совершила, какой грех лег на ее хрупкие плечи.

    Нельзя однозначно сказать, сильная и слабая личность Катерины. Она представлена ​​читателю с нескольких сторон, первая — сторона ее слабости.Девушка была замужем, но, несмотря на это, поддалась чувствам, которые, по ее словам, было трудно сдержать. Другая сторона – сторона сильной Катерины, ее судьбоносного поступка, подарившего ей спокойствие и отсутствие выбора. Многие могут подумать, что самоубийство было попыткой уйти от проблем, но это не так. Ведь она понимала, какой грех принесет такое преступление, хотела наказать себя, наказать себя за то, что совершила такую ​​страшную и глупую ошибку — отдалась воле своего сердца.

    Цели : № для углубления представлений учащихся о главном герое пьесы Островского; раскрыть силу и слабость характера Катерины; развивать умение анализировать образы персонажей; совершенствовать навыки самостоятельной работы над текстом драматического произведения; определите, что означает название пьесы.

    Во время занятий

    I. Беседа со студентами по вопросу m:

    1.Чем Катерина отличается от других героев драмы «Гроза»?

    2. Расскажите о ее интересах и увлечениях как у девушки.

    3. Чем отличается жизнь Катерины в родительском доме от жизни в доме Кабанихи?

    4. Сможет ли Кэтрин найти счастье для своей семьи? При каких условиях?

    5. Как борется героиня: с чувством долготы или с «темным царством»?

    6. В чем трагедия ее положения?

    7.Финальные драмы. Докажите, что развитие действия неизбежно приведет к нему.

    8. Могла ли Катерина найти решение, кроме самоубийства?

    9. Смерть героини — поражение или победа?

    Н. Добролюбов пишет о Катерине: «В этом истинная сила характера». Героиня Островского, в отличие от окружающих ее людей, натура искренняя, поэтическая. Катерина ищет красоту везде: в работе, в общении с людьми, с Богом. Все, что происходит в душе, для нее важнее, чем события внешнего мира.

    Но нельзя не заметить решительности и свободолюбия в характере Катерины. Такую героиню бесполезно «переделывать» или подчинять тому, кем она была. И эта женщина попадает в свободу произвола и лицемерия. Катерина пытается противопоставить деспотизму и лицемерию Кабанихи чувство собственного достоинства. Это начало ее смерти.

    Трагедия Кэтрин связана с тем, что она не любит своего мужа. Она понимает, что Тихон недостоин не только ее любви, но и уважения.Во время проводов Тихон повторяет Катерине оскорбительные указания матери.

    Но в душе Катерины уже было чувство к Борису. Пробудившаяся любовь воспринимается ею как страшный грех, позор, ибо чувство к чужой для нее, замужней женщины, является нарушением ее нравственного долга. Разгорается духовная драма.

    Катерина не может жить обманывая. В этот период она одинока, даже любимый человек не в силах ее поддержать… Земные муки кажутся ей страшнее ада, и смерть она воспринимает как избавление от них.Со стороны Катерины самоубийство — это сила, даже протест, очевидно, когда другие формы борьбы невозможны.

    Кто виновник ее смерти? Их много. Это и властная Кабаниха, и безвольный Тихон, и нерешительный Борис. Катерина одержала нравственную победу над всеми этими людьми и обстоятельствами.

    «Смерть Катерины произвела значительные последствия в сознании и действиях жителей Калиновки, — пишет А. Анастасьев.

    II. Обсуждение статьи Н.А. Добролюбова «Луч света в темном царстве».

    Статья, посвященная анализу пьесы «Гроза», опубликована после постановки драмы в Московском Малом театре в 1860 г. (Критик дал блестящий анализ идейного содержания, а также художественных особенностей пьесы «Гроза.» главная героиня — Катерина .)

    Вопросы:

    1. «Луч света в темном царстве» — что имел в виду Добролюбов, когда давал это название своей статье?

    2.Прочтите наиболее яркие, на ваш взгляд, положения статьи.

    3. «Конец этот кажется нам отрадным», — говорит Добролюбов о судьбе Катерины. Верна ли эта мысль?

    4. В чем суть спора Д.И. Писарева и Н.А. Добролюбова по поводу «Гроза» и главного героя? Чья точка зрения кажется вам более глубокой?

    (Д.И. Писарев. Статьи «Мотивы русской драмы» и «Посмотрим!».

    «Воспитание и жизнь не могли дать Катерине ни сильного характера, ни развитого ума… Катерина, как и все обиженные Богом и воспитанием мечтательницы, видит вещи в розовом свете… Она разрубает затянувшиеся узлы самым глупым способом, самоубийством, что совершенно для нее самой неожиданно.» .)

    Н. А. Добролюбов называл Катерину «лучом света в темном царстве». По мнению критика, в трагическом финале «дается страшный вызов тиранической силе». Самоубийство героини как бы на мгновение осветило «безудержный мрак» темного царства.»

    «В Катерине мы видим протест против кабанских представлений о нравственности, протест доведенный до конца, провозглашенный и под домашними пытками, и над бездной, в которую бросилась бедная женщина».

    III. Обсуждение смысла названия драмы «Гроза».

    Беседа со студентами о:

    1. Что означает слово «гроза» у Островского?

    2. Что означает каждый из символов в нем?

    Буря… Особенность этого образа в том, что, символически выражая основную мысль пьесы, он в то же время непосредственно участвует в действиях драмы как вполне реальное явление природы, определяет (во многом ) действия героини.

    В I акте разразилась гроза над Калиновым. Она вызвала смятение в душе Катерины.

    В Акте IV мотив грозы не прекращается. («Дождь капает, как бы ни собиралась гроза?…»; «Гроза нам послана в наказание, чтобы мы почувствовали…»; «Гроза убьет! Это не гроза, а благодать…»; «Помни слово мое, что гроза эта не пройдет даром…»)

    Гроза — стихийная стихийная сила, страшная до конца не изученная.

    Гроза – «грозовое состояние общества», гроза в душах жителей города Калинова.

    Гроза — угроза уходящему, но несбыточному миру рукабановых и диких.

    Гроза — радостная весть о новых силах, призванных освободить общество от деспотизма.

    3. Как герои пьесы относятся к грозе?

    Для Кулигина гроза — божья благодать. Для Дикого и Кабанихи — небесная колесница, для Феклуши — Илья Вещий катит по небу, для Катерины — возмездие за грехи.Но и сама героиня, ее последний шаг, от которого зашатался калиновский мир, тоже гроза.

    Гроза в пьесе Островского, как и в природе, сочетает в себе разрушительную и созидательную силы. Вот почему поэтический образ грозы выражает и то «освежающее и ободряющее чувство», о котором говорил критик Н. А. Добролюбов.

    Домашнее задание.

    1. Чтение драмы «Приданое».

    2. Ответьте на вопрос:

    1) В чем суть основного конфликта драмы?

    2) Какие главные черты характера у Ларисы Огудаловой? Катерина Кабанова и Лариса Огудалова.

    Драма «Гроза», по словам Добролюбова, «является самым решительным произведением Островского», в котором он показал произвол и деспотизм купцов, «темного царства».

    В драме главный герой «сильного русского характера» сталкивается с жестокими и бесчеловечными обычаями старого быта. Катерина — главная героиня драмы. Эта натура поэтична, мечтательна, нежна.

    Детство Катерины в родительском доме прошло очень быстро, и она вспоминает его как лучшее время в своей жизни.Жизнь матери была для нее легкой и радостной. Катерина любила ухаживать за цветами, гулять одна по саду, ходить в церковь, слушать церковное пение и музыку, шить золотом по бархату. Тогда девушкам не давали никакого образования, а книги заменили рассказами странников. Еще в детстве Катерина была впечатлительна. Под влиянием рассказов о богомоле и странниках сформировался ее свободолюбивый и романтический характер.

    Главной чертой характера Катерины является «образ птицы».В народной поэзии птица является символом воли. «Я жила, ни о чем не тужила, как птица на воле», — вспоминает Катерина, как жила до замужества. «…Почему люди не летают, как птицы? — говорит она Варваре. «Знаешь, иногда мне кажется, что я птица».

    Катерина хочет любить и мужа, и свекровь, но не находит в них отклика на свои чувства. Тихон отказывается брать ее с собой, Кабаниха преследует со своими указаниями. Но Катерина пока терпит.«И если мне здесь будет очень плохо, — говорит она, — никакая сила не сможет меня удержать. Я брошусь в окно, я брошусь в омут…» Кабаниха и есть эта ярая защитница старых порядков, понимая, что старому царству тиранов приходит конец, ненавидит все новое, всех заостряет, стремясь их собственный порядок. В доме Кабанихи царит ложь и притворство.

    Катерина – натура независимая, решительная. Как тяжело ей, когда она слушается приказов Тихона, которые он отдает ей под диктовку матери.Именно здесь она начинает понимать весь ужас своего положения.

    Катерина — решительный и мужественный человек. Единственная любовь и радость Катерины — Борис. Она не принимает реальность вокруг себя. Она готова на любые жертвы ради любимого человека, переступая даже те понятия о грехе, которые для нее священны. Она действительно любит. «Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю!» — говорит она Борису. Она ждет от жизни настоящей, счастливой любви.

    Катерина одинока.Она не находит защиты ни у мужа, ни у любимого Бориса Григорьевича. Ни муж, ни Борис не могут бороться за свое счастье, отстаивать свои права, любовь.

    Как искренне и глубоко она любит Бориса! Катерина не боится смерти, но Борис слишком слаб, чтобы помочь Катерине.

    Путь к свободе отрезан, и она не может жить среди Кабановых. И Катерина решает покончить жизнь самоубийством.

    Самоубийство героини — протест против тирании, темных сил, царства домостроения.Так впервые в «темном царстве» блеснул «луч света».

    Пьесы А. Н. Островского — это пьесы истинной правды, истинной жизни. Особое значение имела драма «Гроза».

    Катерина — сильная личность. Ей удалось пробудить в муже чувство любви, жалости, правдивости. Кабанов говорит матери: «Ты ее погубила! Ты! Ты!»

    Образ Катерины принадлежит к лучшим образам женщин у Островского, во всей русской литературе.

    Катерина в «Гроза»: сила и слабость героини

    Судьба Катерины в драме «Гроза» вызывает жалость и одновременно уважение. Эта простая русская женщина отличается от окружающих не только своей несчастной судьбой и страшной смертью, но и редкими душевными качествами. Российские критики окрестили ее «лучом света в темном царстве». Зачем, если она ничего не смогла изменить и умерла побежденной?

    Изначально Катерина — сильный духом человек, с богатым оригинальным воображением.Благодаря воспитанию ее мечты были направлены в русло религиозности. Но Катерина умела поэтически переосмысливать церковные истины. Так, ей часто снились райские сады и птицы, а войдя в церковь, она увидела ангелов.

    Религиозность Катерины делает ее более уязвимой (она не может лгать, так как это грех), и в то же время дает ей силу правды в неявной борьбе с фанатиком Кабанихой. Любовь к Борису ставит Катерину лицом к лицу с «темным царством», хотя свой протест она не воспринимает как негодование против существующего строя.И тем не менее для каждого жителя Калинова одиночество Катерины в их «темном царстве» очевидно.

    Подчеркнуто композицией произведения. Катерина — единственный герой, у которого нет пары (в отличие от пар Кабанов — Дикий (богатые тираны), Тихон — Борис (их безвольные рабы), Варвара — Кудряш (удачно адаптированные). Катерина по происхождению чужая в Калинов,

    Катерина – высшее, поэтическое воплощение идей и принципов патриархального мира.Не случайно ее образ явно навеян образами русской поэзии. Мотив стремления Катерины к Борису, ее «губителю», кажется, заимствован из народной песни («Ты меня убьешь, меня с полуночи погубишь…»): «Зачем ты пришел? Зачем ты пришел, мой разрушитель? »; «Зачем тебе мое уничтожение?»; «Ты погубил меня!» Каким сильным должно быть ее чувство, если она идет на верную смерть во имя него! «Не жалей, погуби меня!» — восклицает она, решив ответить Борису взаимностью.И постепенно Катерина приходит к выводу: «Если мне здесь надоест, никакими силами меня не удержат. Я брошусь в окно, брошусь в Волгу. »

    Но патриархальный мир вокруг уже не тот, что в душе Катерины. Комок противоречий растет, и, наконец, в Катерине уже нет ничего похожего на то, что ее окружает.

    В первом появлении, слушая диалог Кулигина и Тихона, мы представляем Катерину покорной жертвой, человеком со сломленной волей и растоптанной душой.«Мама съедает ее, и она ходит, как тень, безответная. Он просто плачет и тает, как воск», — говорит Тихон о жене.

    Мы готовы видеть бессильную жертву, но на сцене человек, умеющий мечтать, любить; еще способен жить. Она человек с сильным, решительным характером, с живым, свободолюбивым сердцем. Она убежала из дома проститься с Борисом, не опасаясь возмездия за этот поступок. Она не только не таится, не прячется, но «громко, во весь голос» взывает к любимому: «Радость моя, жизнь моя, душа моя, я люблю тебя! Отвечать! »

    Последний монолог Катерины изображает ее внутреннюю победу над силами «темного царства».«Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо!» Здесь характерно слово «нехорошо»: жить под игом Кабанихи, с точки зрения Катерины, противоестественно и аморально : «А меня поймают, да силой домой приведут…» «Ах, скорей, скорей!» Жажда освобождения также торжествует над темными религиозными верованиями. Катерина проникнута убежденностью в своем праве на свободу чувств, на свободу выбора между жизнью и смертью. «Все равно, что смерть приходит, что она сама…..но жить нельзя!» — размышляет она о самоубийстве, которое с точки зрения церкви является одним из самых тяжких грехов. Но она нашла в себе силы подвергнуть сомнению это понятие: «Грех! Не помолятся ли? Кто любит, тот будет молиться…»

    Как гроза в жаркий летний день приносит прохладу, так после смерти Катерины у жертв «темного царства» пробуждается чувство собственного достоинства и желание вырваться из унизительной ситуации. Варвара и Кудряш бегут от Калинова. Кулигин обращается с упреком к собравшимся на берегу.Даже Тихон находит в себе силы обвинить мать: «Ты ее погубила! Ты! Ты!»

    Смерть Катерины, как солнце, осветила «темное царство» со всеми уродливыми обитателями.

    В сорока оригинальных пьесах Островского из современной ему жизни практически нет героев-мужчин. Герои в смысле положительных персонажей, занимающих центральное место в пьесе. Вместо этого у героини Островского любящие, страдающие души. Катерина Кабанова — одна из многих.

    Prince of Silver читайте в сокращенных главах.»Принц Сильвер

    Смертью главного героя заканчивается пьеса Островского «Гроза», жанр которой можно смело обозначить как трагедию. Смерть Катерины в «Грозах» является развязкой произведения и несет особую смысловую нагрузку. Сцена самоубийства Катерины породила множество вопросов и интерпретаций этого сюжетного поворота. Например, Добролюбов считал этот поступок благородным, а Писарев придерживался точки зрения, что такой исход был «совершенно неожиданным для нее самой (Катерины).Достоевский-де считал, что смерть Катерины в пьесе «Гроза» произошла бы без деспотизма: «это жертва собственной чистоты и своих убеждений». отчасти правда.Что заставило девушку принять такое решение, сделать отчаянный шаг по столу?Что означает смерть Катерины — героини пьесы «Гроза»?

    Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо детально изучить текст произведения.Читатель знакомится с Катериной в первом действии. Изначально мы видим Катю молчаливым свидетелем ссоры Кабанихи и Тихона. Этот эпизод позволяет понять нездоровую среду рабства и угнетения, в которой приходится выживать Кате. Каждый день она убеждается, что прежней жизни, такой, какой она была до замужества, уже никогда не будет. Вся власть в доме, несмотря на патриархальный уклад жизни, сосредоточена в руках лицемерной Марфы Игнатьевны. Муж Кати Тихон не в силах уберечь жену от истерик и лжи.Его безвольная покорность матери показывает Катерине, что в этом доме и в этой семье на помощь рассчитывать не приходится.

    С детства Катю учили любить жизнь: ходить в церковь, петь, любоваться природой, мечтать. Девушка «дышала полной грудью», чувствуя себя в безопасности. Ее учили жить по правилам Домостроя: уважать слово старших, не противоречить им, слушаться мужа и любить его. И вот теперь Катерину выдают замуж, ситуация в корне меняется. Существует огромная, непреодолимая пропасть между ожиданиями и реальностью.Мелкая тирания Кабанихи не знает границ, ее ограниченное понимание христианских законов приводит в ужас верующую Катерину. А как же Тихон? Он совсем не тот человек, который заслуживает уважения или даже сострадания. Кате только жаль часто пьющего Тихона. Девушка признается, что как бы она ни старалась полюбить мужа, ничего не получается.

    Девушка не может реализовать себя ни в одной сфере: ни как хозяйка дома, ни как любящая жена, ни как заботливая мать.Девушка расценивает появление Бориса как шанс на спасение. Во-первых, Борис не похож на остальных жителей Калинова, и ему, как и Кате, не нравятся неписаные законы темного царства. Во-вторых, Катю посещали мысли о том, как добиться развода и после этого жить честно с Борисом, не опасаясь осуждения со стороны общества или церкви. Отношения с Борисом развиваются стремительно. Одной встречи хватило, чтобы двое молодых людей влюбились друг в друга. Даже без возможности поговорить Борис мечтает о Кате.Девушка очень переживает из-за возникших чувств: ее иначе воспитали, Катя не может ходить с другим тайком; чистота и честность «мешают» Кате скрывать свою любовь, делая вид, что все «шито прикрыто» и другие не догадываются.

    Очень долго решалась девушка на свидание с Борисом, и все-таки пошла ночью в сад. Автор не дает описания десяти дней, когда Катерина видела своего возлюбленного. В этом, собственно, и нет необходимости.Легко представить их досуг и растущее чувство тепла, которое было в Кэтрин. Сам Борис говорил «только те десять дней, что он прожил». Приезд Тихона Кабанова раскрыл в характерах героев новые стороны. Выяснилось, что Борис совсем не хочет огласки, он скорее откажет Кате, чем будет ввязываться в интриги и скандалы. Катя, в отличие от молодого человека, хочет рассказать мужу и свекрови о сложившейся ситуации. Будучи человеком несколько подозрительным и впечатлительным, Катя, движимая раскатами грома и словами сумасшедшей дамы, признается во всем Кабанову.

    Сцена заканчивается. Далее мы узнаем, что Марфа Игнатьевна стала еще жестче и требовательнее. Она унижает, оскорбляет девушку гораздо больше, чем раньше. Катя понимает, что она не так виновата, как хочет убедить свекровь, ведь такая тирания Кабанихе нужна только для самоутверждения и контроля. Именно свекровь становится главным катализатором трагедии. Тихон, скорее всего, простил бы Катю, но ему остается только послушаться маму и уйти пить на Дикую.

    Представьте себя на месте героини. Представьте себе все, с чем ей приходилось сталкиваться каждый день. Как изменилось отношение к ней после признания. Муж, который не может перечить матери, но при каждом удобном случае находит утешение в алкоголе. Свекровь, олицетворяющая всю ту грязь и мерзость, от которой чистый и честный человек хочет держаться как можно дальше. Сестра моего мужа, единственная, кто интересуется вашей жизнью, но при этом не может до конца понять.И любимый человек, для которого общественное мнение и возможность получения наследства оказались гораздо важнее чувств к девушке.

    Катя мечтала стать птицей, улететь навсегда из темного мира тирании и фанатизма, вырваться на свободу, летать, быть свободной. Смерть Катерины была неизбежна.
    Однако, как было сказано выше, существует несколько различных точек зрения на самоубийство Катерины. Ведь, с другой стороны, не могла ли Катя просто сбежать, не приняв таких отчаянных решений? В том-то и дело, что я не мог.Это было не для нее. Быть честной с собой, быть свободной – вот чего так страстно желала девушка. К сожалению, все это можно было получить только ценой собственной жизни. Смерть Катерины — поражение или победа над «темным царством»? Катерина не победила, но и побежденной не осталась.

    Тест продукта

    По словам Н. А. Добролюбова, «Гроза» — «наиболее решительное произведение Островского». В этой пьесе автор изображает трагедию свободолюбивой, мятежной души в атмосфере безмолвия и произвола.Таким образом, драматург выражает свое резкое несогласие с бездушной системой «темного царства».

    Драматически обрывается жизнь главной героини спектакля Катерины Кабановой. Она доведена до крайности и вынуждена покончить жизнь самоубийством. Как расценивать этот поступок? Был ли он проявлением силы или слабости?

    Жизнь Катерины нельзя назвать борьбой в полном смысле этого слова, а, следовательно, трудно говорить о поражении или победе. Прямых столкновений между Катериной и «темным царством» не было.Самоубийство героини можно назвать скорее нравственной победой, победой в стремлении обрести свободу. Ее добровольный уход из жизни — протест против полутюремной системы провинциального городка и бессердечия в семье Катерины.

    В пьесе описывается купеческая жизнь с ее патриархальным бытом, со своими устоявшимися представлениями о морали, во многом косвенной и лицемерной. Люди, живущие в этом замкнутом мире, либо полностью поддерживают его порядок (Дикой и Кабаниха), либо вынуждены мириться с ним внешне (Варвара, Тихон).Но Катерина, оказавшись в этих условиях, не в состоянии смириться со своим положением.

    Катерина разительно отличается от окружающих ее людей. Любовь к свободе и чувствительность к красоте присущи ей с детства. «Я жила, ни о чем не тужила, как птица на воле», — вспоминает героиня. Катерина находит красоту в природе, в молитвенных песнях, в церковных службах.

    Для нее Бог — моральный закон, который нельзя преступать. Религиозность Катерины легка и поэтична.Островский изображает сильную и твердую натуру, неспособную ни на обман, ни на притворство. Живя в доме Кабанихи, Катерина не унижается, притворяясь послушной. Она всегда остается верна себе: «С людьми, что без людей, я совсем одна, от себя ничего не доказываю».

    Жизнь с нелюбимым мужем под присмотром деспотичной свекрови кажется героине адом. Катерина «совсем зачахла» в этом негостеприимном доме — миниатюрной копии «темного царства».Однако ее сердце не успокоилось в плену. Героиня влюбилась в мужчину, который выделялся из купеческой среды. Для Катерины он олицетворяет иной — более светлый, свободный, добрый — мир.

    Ради своей любви Катерина готова предать мужа и оказывается перед выбором: либо долг, либо обман. Героиня решается на предательство, считая ее тяжким грехом и страдая от него. Ничего не совершив, она уже заранее испытывает ужас нравственного падения: «Я как будто стою над пропастью и кто-то толкает меня туда, но мне не за что держаться.Однако этот отчаянный шаг – шанс для Катерины вырваться на свободу.

    Изменив мужу, Катерина мучается сознанием своей вины, хочет искупить свой грех. Следуя христианской морали, она искренне убеждена, что покаяние частично искупает вину.К тому же героиня не может жить обманом,так как это тошнит ее открытой,наивной натуре.В этом ее существенное отличие от положения Варвары.

    Таким образом, Катерина признается во всем мужу, тем самым отсекая ее путь к спасению.Теперь жизнь в доме Кабанихи тягостна для Катерины вдвойне. Жизнь в духовном вакууме теряет для нее всякий смысл: «Зачем мне сейчас жить, ну для чего? Мне ничего не надо…», — решает героиня. Она не видит другого способа вырваться на свободу, кроме как покончить с собой.

    Катерина не может уйти из дома, потому что женщина в 19 веке была почти бессильна, душой и телом принадлежала мужу, не могла владеть собой самостоятельно. Катерина не могла уйти и с Борисом, так как он оказался совершенно ничтожным, слабым, бесхарактерным человеком, неспособным к решительным действиям.

    Можно сказать, что, лишив себя жизни, Катерина пошла против Бога, стала великой грешницей, за которую нельзя было даже молиться. Однако героиня уверена: «Кто любит, тот будет молиться…». Смерть ее не пугает. Даже в смерти Катерина видит красоту: она рисует картину спокойствия и умиротворения.

    Итак, самоубийство Катерины, на мой взгляд, является в известной мере оправданным действием, которое героиня видела для себя единственно возможным в данных условиях.Смерть Катерины — своего рода нравственная победа, проявление не слабости, а силы духа. Смерть Катерины — еще один шаг к уже начавшемуся уничтожению «темного царства» тиранов.

    САМОУБИЙСТВО КАТЕРИНА. Много сильных характеров создано мэтрами русской словесности, воспето много горячих сердец. Но всегда или почти всегда судьбы таких героев более чем печальны — они поистине трагичны! Трагедия силы духа, веры в мечту, верности своим идеалам и стремлениям, трагедия добра и красоты.Одной из таких трагедий стала судьба Катерины, героини драмы А. Н. Островского «Гроза».

    В устах местного слесаря-самоучки Кулигина звучит песня «Среди равнинной долины», ставшая поэтическим ядром всего произведения: чем богаче духовно, чем выше нравственно человек, тем меньше у него внешних опор , тем драматичнее его существование. «Где я могу отдохнуть, когда надвигается буря?» — отчаянно спрашивает героиня. «Куда мне идти, бедняжка? Кого мне зацепить? »

    Известный критик Н.А. Добролюбов писал, что в «Грозах» «выражен сильный русский характер», который «поражает нас своей противоположностью всяким самозванным началам». «Не с инстинктом бунта и разрушения, но не с практической ловкостью улаживать свои дела ради высоких целей, не с бессмысленным, шумным пафосом, но не с дипломатическим, педантическим расчетом, он предстает перед нами… нет, он сосредоточенно-решительный, непоколебимо преданный с чувством природной правды, полный веры в новые идеалы и самоотверженный, в том смысле, что смерть для него лучше, чем жизнь с теми принципами, которые ему противны.»

    Катерина Островская живет в эпоху, когда постепенно отмирают все нравственные ценности и устои, когда невозможна гармония между стремлениями личности и правилами его окружения, когда все отношения строятся только на угнетении, насилии и жестокости .

    Этот мир чужд и противен чуткой душе героини. И самое страшное, что почти все, кто принадлежит к этому миру по рождению и воспитанию, не видят этих изменений.«Да ведь у нас то же самое», — восклицает Варвара, выслушав рассказ Катерины о ее жизни до замужества. Но для самой героини эта разница очевидна: в доме ее свекрови все «словно из неволи!». Но раньше было иначе.

    В родительском доме Катерина жила «как птица на воле»: ее день начинался и заканчивался молитвой, а остальное время она проводила в прогулках по саду. Ее юность покрыта таинственными, светлыми мечтами: ангелы, златоглавые храмы, райские сады.И это лучшее свидетельство ее незаурядной натуры.

    В семье Кабановых героиня не только вынуждена жить в чуждой ей среде, но и сама начинает меняться под влиянием правил этого мира. Нет, Катерина не сомневается в нравственной ценности своих нравственных идей. Только она отчетливо начинает понимать, что никого в окружающем мире не волнует истинная суть этих ценностей.

    Девушка входит в чужую семью с желанием любить, чтить свою свекровь и своего мужа.Но такой же любви и поддержки она ждет и от мужа. Только Тихон не оправдал ее ожиданий. Он совершенно не соответствует нравственному идеалу героини, ее представлениям о том, каким должен быть муж.

    В своих поступках и поведении Катерина привыкла исходить не из внешних требований и обстоятельств, а из своих внутренних качеств — искренности, стремления к добру, красоте, справедливости, свободе чувств. …

    Попав в плен, столкнувшись с миром тирании, лицемерия, отсутствия любви и взаимоуважения, она испытывает повышенную потребность жить свободно.И он видит возможность удовлетворить такую ​​потребность в любви. Постепенно Катерина доходит до того, что сама начинает нарушать те неписаные законы, которые годами сформировались и укрепились в ее душе. В этом главная трагедия героини.

    Когда «падение» завершено, Катерина как бы поднимается над собой, она чувствует в себе невиданные силы, чувствует волю, и это придает ей необычайное мужество: человеческий суд!» — говорит она Борису.Печально, что возлюбленный Катерины оказался безвольным человеком, зависимым от дяди, сознательно терпящим его произвол.

    Любовь подарила Катерине чувство свободы, которого ей так не хватало. Но именно с этого чувства, с этого прилива мужества и силы и начинается главная трагедия Катерины. Сознание совершенного греха охватывает ее целиком и становится совершенно невыносимым, когда заканчивается краткое счастье на свободе. И это сознание тем более мучительно, что сама героиня исключает для себя прощение и милосердие, — это исключает ее веру, ее глубокую религиозность.Она не видит другого выхода, кроме смерти. Смерть Катерины неизбежна, и ничто не может ее остановить и предотвратить. Хотя бы потому, что ни самосознание самой героини, ни общественный строй, в котором она существует, не позволяют воплотиться в обыденной жизни проснувшемуся в ней чувству.

    Решение покончить жизнь самоубийством приходит к Кэтрин вместе с внутренним самооправданием. В ее сердце исчезает страх, она чувствует себя готовой к моральному осуждению. Ведь в народе говорят: «Смерть из-за грехов страшна.Итак, если Катерина не боится, то грехи ее искуплены. Она умирает в тот момент, когда смерть для нее становится единственным достойным исходом, единственным спасением того высшего, что в ней сохранилось. Эта смерть напоминает нам о молитве юной героини в храме, возвращая нас к началу трагедии. И это особенно укрепляет нас в мысли, что смерть Катерины есть на самом деле нравственная победа, торжество настоящей русской души над силами » темное царство» Диких и Кабановых.

    «Был ли у Катерины иной путь из спектакля «Гроза» А. Н

    Драма «Гроза», написанная в 1859 году, в период общественного подъема накануне крестьянского переустройства, как бы венчала первый период творческой деятельности Островского, цикл его пьес о «темном царстве». . Эта пьеса была чрезвычайно популярна. Драма ставилась на сценах почти всех театров России: от крупных столичных до театров маленьких затерянных городков.И неудивительно, ведь Островский в спектакле показал новую героиню, символизирующую протест против старого уклада, символизирующую ростки новой жизни. И именно так пьеса была принята публикой. Даже цензоры восприняли «Гроза» как публичную пьесу, поскольку требовали от Островского вообще снять Кабаниху: им казалось, что Кабаниха — пародия на царя, «Николай Павлович в юбке».

    По словам В. Лакшина, «Гроза» поразила современников Островского «поэтической силой и драматическим рассказом о судьбе Катерины.Пьеса была воспринята как обличение господствовавших в стране купеческих норм морали и произвола.
    Думаю, что никто не станет спорить с тем, что судьба Катерины действительно драматична. Она, может быть, сама того не осознавая , протестовала против тирании и деспотизма общества, в котором она жила.Ее добровольная смерть как раз и есть вызов этой мелкой силе.Но был ли возможен другой исход?

    Поразмыслив, можно прийти к выводу, что теоретически, У Катерины Кабановой был выбор.Попробуем проанализировать возможные решения конфликта в пьесе.

    Первый и, пожалуй, самый желанный способ — уйти с Борисом. Именно на это надеется бедняжка, когда идет на последнее свидание с любимым. Но Борис, тот самый «образованный Тихон», не способен взять на себя ответственность за свои поступки, не способен взять на себя ответственность. Он отказывает Кэтрин. Последняя надежда рушится.

    Второй способ — развестись. Но в то время, чтобы развестись, можно было очень долго ждать, и нужно было пройти все инстанции, перепробовать все унижения.Если в дворянских семьях развод был редкостью (вспомните Анну Каренину), то в купеческой семье он был просто невозможен.

    Третий способ — отправиться в монастырь. Но жену мужа не могли принять в монастырь. Они все равно нашли бы ее там и вернули к мужу.

    Четвертый и самый страшный путь — это путь Катерины Измайловой. Избавься от мужа и свекрови, убей их. Но Катерина Кабанова не может выбрать именно этот путь, не может причинить вред другому человеку, не может нарушить пятую заповедь «Не убий», так как она необыкновенно благочестива.

    Катерина не могла существовать по принципу Варвары: «Делай, что хочешь, лишь бы все было зашито и прикрыто». Природа Кэтрин не приемлет лжи. Нельзя было просто уйти от мужа и вернуться в родительский дом, ее бы нашли и вернули, и позор ее пал бы на всю семью.

    Был еще один способ — существовать с Тихоном по-прежнему, потому что он любил ее по-своему и прощал ее проступки. Но могла ли Катерина слушать ежедневные понукания и упреки свекрови? И главное не это.С Борисом Катерина испытала настоящую любовь, познала прелесть близости с любимым человеком, радость пребывания в его объятиях. И можно ли после этого существовать с нелюбимым мужем под каблуком Кабанихи, мужем, который к тому же не в состоянии защитить жену от материнских обид? Конечно, нет! Влюбившись в Бориса, Катерина больше не могла любить никого другого. Вся ее натура, руководимая чувствами, не позволяла еще больше думать об этом. О том, чтобы вернуться в жилище Кабановых, она и подумать не могла: «Мне все равно, домой или в могилу.Да домой или в могилу! .. В могиле лучше… И о жизни думать не хочу… И люди мне противны, и жилище мне противно, и стены противны! .. Жить нельзя! Грех!

    Таким образом, единственным выходом для Катерины стало самоубийство. Такое решение отнюдь не слабость, а сила ее характера. Известно, что самоубийство в христианской традиции является величайшим преступлением. ограда церкви и не имеют отпевания.Но это не пугает набожную Катерину. «Они не будут молиться?» — восклицает она. «Кто любит, тот помолится…» Такой душевной одаренности и такой непорочности, как у Катерины, одна награда — смерть.

    Безусловно, Катерина — «луч света в темном царстве», но с ее смертью он не гаснет. Луч прорвал брешь среди грозных облаков — мир Диких и Диких Кабанов. Эта брешь – язва в «темном царстве». Смерть Катерины служит немым укором и Борису, «слепо подчиняющемуся воле Дикой», и Тихону, «безвольной жертве страха перед матерью».Катерина заставляет апатичного Тихона, в исступлении обвиняющего свою мать, внутренне возбудиться: «Ты ее погубил! Ты! Вы!»

    В. Лакшин писал об этой последней сцене драмы: «Эта, хотя и внешне хрупкая, победа над страхом перед властью составляет содержание чуть ли не самой психологически пронзительной и смелой сцены, достойно венчающей всю драму».

    Случайна ли смерть Катерины? Можно ли было этого избежать? И, наконец, был ли у героини другой путь? На все эти вопросы нет единого ответа.
    Был ли другой путь? Я думаю, что был. Катерина могла стать монахиней и посвятить себя Богу, которого так любила. Она могла, конечно, уйти от мужа, но покроется стыдом и возьмет на душу грех, потому что браки в те времена заключались пред Богом.
    Была ли смерть героини случайной? Навряд ли. Все к этому шло. Бесконечные придирки свекрови, равнодушие мужа сильно действовали на Катерину, терзали ее душу. Когда Борис предал девушку, это стало последней каплей.Предательство любимого сломило Катерину, и она решилась на отчаянный поступок. Девушка все-таки «взлетела», ступив на высокий берег в Волгу, «расправила крылья» и смело упала в пропасть.
    Добролюбов назвал Катерину «лучом света в темном царстве». Девушка пыталась бороться со старыми порядками в Калинове. Она одержала победу, пусть и грустную, но все же победу. Смерть Катерины послужила первым толчком к разрушению старых порядков и приходу нового поколения.
    Можно ли встретить таких людей, как Катерина, в наше время? Я полагаю, вы можете. Даже в самое темное время найдется человек с чистой и открытой душой, способный пожертвовать собой во благо других.

    Сочинение по литературе на тему: Была ли у Катерины другой путь? (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)

    Другие сочинения:

    1. Драма Островского «Гроза» написана в 50-60-х годах 19 века. Это время, когда в России существовало крепостное право, но явственно просматривался приход новой силы — простолюдинов-интеллигентов.В литературе появилась новая тема — положение женщины в семье и обществе. Центральное расположение Подробнее ……
    2. Я не боюсь умереть, но когда я думаю, что вдруг предстану перед Богом таким, какой я здесь — вот что страшно. Островский А.Н. Буря. Образ Катерины Кабановой — главной героини пьесы А. Н. Островского «Гроза» — Подробнее ……
    3. А. Н. Островский не только замечательный драматург, но и настоящий новатор в области пьес .Никто до него не считал купеческую среду столь многогранной, ее характеры, типы, судьбы. Островский ввел в русскую литературу проблему «темного царства». Он показал, что за Читать далее ……
    4. Катерина — главная героиня драмы Островского «Гроза». Основная идея произведения – конфликт героини с «темным царством», царством тиранов, деспотов, невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему финал драмы так трагичен, можно, заглянув в душу Катерины.И стало возможным, Подробнее ……
    5. Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» была опубликована в 1860 году, в период общественного подъема. Сама история, рассказанная в спектакле, отражает типичные конфликты 60-х годов: борьбу между устаревшей моралью тиранов и их безответных жертв и новой моралью людей, в чьих душах Подробнее ……
    6. Катерина сильный русский характер, для которого правда и глубокое чувство долга превыше всего.В нем чрезвычайно развито стремление к гармонии с покоем и свободой. Истоки этого в детстве. Как видим, в это беззаботное время Катерина, в первую очередь, Читать дальше ……
    7. Есть версия, что Островский написал «Гроза», будучи влюбленным в замужнюю актрису Малого театра Любу Косицкая. Именно для нее он написал свою Катерину, это она ее сыграла. Однако на горячую любовь писателя актриса не ответила; она любила другого, который позже Читать дальше……
    Был ли у Катерины другой путь? (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)

    Композиция по драме А.Н. Островский «Гроза»

    Драма А.Н. Островского заканчивается смертью Катерины: она в отчаянии бросается в Волгу. Смерть всегда ужасна, а самоубийство молодой женщины ужасно вдвойне. Но был ли у героини другой выбор?

    Русский критик Н.А. Добролюбов называл Катерину «лучом света в темном царстве», а ее самоубийство считал протестом, «страшным вызовом мелкой силе.Действительно, героиня не похожа на других обитательниц «темного царства»: она искренна и честна, ей чуждо любое лицемерие. Катерина публично признается в измене и, по мнению Кабанихи, должна быть наказана. , вернувшись домой, жена Тихона получила бы «по заслугам».

    ДИ. Писарев, другой критик, иначе оценивал образ Катерины.В статье «Мотивы русской драмы» он писал, что жизнь героини Островского состоит из противоречий, которые разрешаются «глупым средством» — самоубийством.

    Точка зрения Д.И. Писарев. Существование в доме свекрови стало для Катерины невыносимым. В результате у женщины развилось что-то вроде нервного срыва. Даже ее речь, полная восклицаний и пауз, свидетельствует об этом: «Все равно смерть придет, что она… а жить нельзя!»

    В финале драмы Катерина находится в полубезумном состоянии: жизнь потеряла для нее всякий смысл.Борис уходит, оставив женщину на произвол судьбы. Дома ждут нелюбимый муж и жестокая свекровь. «Иди домой? Нет, мне все равно идти домой или в могилу», — признается героиня в своем последнем монологе, незадолго до совершения страшного греха — самоубийства.

    Так был ли у Катерины другой выход? Я считаю, что героиня не могла поступить иначе: слишком бессмысленной и невыносимой стала ее жизнь. Единственным способом избавиться от мучений была смерть.

    Валерий Калиновский

    Катерина умирает, потому что у нее нет другого выхода в решении проблемы.Ее ставят в такие условия, что если бы она осталась жить, то, во-первых, страдала бы от своих мыслей и чувств, корила бы себя. Ведь именно она говорила о своем грехе, если бы она промолчала, никто бы об этом не узнал, но это не значит, что Катерина жила бы спокойно и в свое удовольствие. Ругая себя, сожалея о содеянном грехе, она сводила бы себя с ума, медленно таяла и угасала, со временем вытерлась бы в могилу.Я думаю, что Катерина боялась бы каждый день, что узнают о ее грехе, задумались бы о нем и душевная боль не покидала бы ее. Мне кажется, что если бы Варвара была на месте Катерины, она бы промолчала о содеянном и жила бы спокойно. Но Катерина, в отличие от Варвары, религиозна, просто впервые в жизни испытала любовь, и не могла ее заглушить, шла о ней.

    Во-вторых, Кабаниха бы ее «перегрызла». Она и так была тираном в семье, а теперь станет еще хуже.Катерина, с ее сильным характером и волей, не могла выносить ее постоянных насмешек, издевательств, снисходительности, обвинений. Она бы не смогла развиваться, она бы замкнулась в себе. Муж скоро простил бы ее, но, не смея перечить матери, Тихон не стал бы ее защищать. Мне кажется, что Варвара могла бы разделить ее горе, она бы ее выслушала, но помочь тоже не смогла бы, потому что сильно зависит от матери. В-третьих, общество, в котором она живет, отвергнет ее.Может быть, кто-то и понял Катерину (она вышла замуж не по любви, детей нет, свекровь плохая), но открыто защищать и оправдывать девушку никто бы не осмелился. Кабаниха обладала авторитетом и властью в своем городе, если дети не могли сказать ей ни слова в оппозицию, то жители города и подавно. Катерине было бы очень тяжело жить в таких условиях.

    Если подумать о другом варианте, например, Катерина ушла бы с Борисом, но это нереально.Борис не решился бы на это, он не такой смелый и решительный, его любви не хватило бы, чтобы побудить к таким действиям. Он зависит от Дикого, как он сказал, и делает это. Даже если предположить, что Катерина и Борис сбежали бы, бросив свои семьи, им некуда бежать, у них нет средств к существованию. И если Борис свободен, то Катерина замужняя женщина, в то время развестись было очень сложно, ведь молодые были женаты. Опять будет борьба, противоречия внутри Катерины.Все-таки, как бы страшно это ни звучало, для Катерины смерть была лучшим выходом.

    Катерина — центральный персонаж спектакля «Гроза». Судьба этой героини трагична. Именно поэтому эссе «Был ли у Катерины другой путь?» является одним из наиболее распространенных письменных произведений на тему «Каков был конфликт между этой героиней и другими персонажами пьесы?»

    Детство и юность

    Чтобы понять, в чем заключался конфликт между Катериной и так называемым темным царством, следует знать ее общие представления о жизни.Чтобы продемонстрировать особенности ее характера, Островский представил некоторые сведения о ее детстве и юности. Композиция «Был ли у Катерины другой путь?» следует, конечно, начать с характеристики этой героини. А понять человека можно, имея представление о его воспитании и обществе, в котором он провел свои ранние годы.

    В некоторых сериях Катерина вспоминает отчий дом. Главной чертой ее детства была полная свобода. Это нельзя назвать вседозволенностью.Скорее, эта свобода была обусловлена ​​любовью и заботой родителей. Атмосфера, в которой Катерина провела первые годы своей жизни, является образцом патриархального образа жизни в лучшем смысле этого слова. В очерке «Был ли у Катерины другой путь?» можно добавить несколько цитат из воспоминаний главного героя. Например, Катерина вспоминает, что в родительском доме она любила рано вставать, потом умывалась водой из родника и по воскресеньям ходила с мамой в церковь.В образе жизни, который вела девушка в родительском доме, нет существенного отличия от того, который она ведет в доме мужа. Радость, с которой она вспоминает, говорит скорее о ее одиночестве.

    В мире, в котором героиня жила до замужества, не было принуждения и насилия. Вот почему именно идиллическая картина такой патриархальной жизни стала ей. В доме Кабановых все иначе. Здесь царит психологическая тирания. Свекровь оказывает на Катерину угнетающее давление.И у молодой женщины нет сил сопротивляться ему.

    Мир Кабанихи

    Катерина вышла замуж совсем юной. Родители нашли ее будущего мужа. Она не противилась, ведь в патриархальном мире так было принято. Катерина готова читать свекровь. Муж в ее понимании – наставник и опора. Но Тихону не удается стать главой семьи. Эту роль играет его мать. Композиция «Был ли у Катерины другой путь?» можно начать с того, что именно этот образ создает противоположность главному.И именно свекровь с ее устаревшими и властными взглядами оказывает на Катерину разрушительное воздействие.

    Борис

    Как ни старается Катерина любить и уважать своего мужа, у нее это не получается. Он вызывает в ее душе только жалость. Когда героиня встречает заезжего молодого человека, ее сердце открывается для ранее неведомого ей чувства. Могла ли она поступить иначе? Был ли у Катерины другой путь? Композиция по пьесе Островского призвана дать ответы на эти вопросы.

    Характеристика Бориса при написании письменной работы по теме данной статьи не играет важной роли. Образ мужа важен. Тихон — мягкотелый, мягкотелый человек. Даже после кульминационной трагедии пьесы он боится противоречить своей матери. Тихон любит свою молодую жену. Но это чувство оказывается гораздо слабее страха Кабанихи. Однако многие в маленьком провинциальном городке с благоговением относятся к этой даме.

    Религиозность

    В начале пьесы, вспоминая свое детство, Катерина с радостью и теплотой рассказывает о своем посещении церкви.Следует сказать, что ее характерной чертой является набожность. Именно осознание совершенного греха привело ее в страх и чувство безнадежности. Но в то же время вера в Бога не помешала ей совершить то, что, по христианским понятиям, самое страшное.

    «А у Катерины был другой путь?» — сочинение, в которое обязательно нужно включить описание мира Кабанихи. С тех пор, как Катерина переступила порог своего дома, гармония в ее душе начала разрушаться.Поэтому ей становилось все труднее заниматься своими повседневными делами и посещать церковь.

    Обман и лицемерие

    Был ли у Катерины другой путь? Композиция «Гроза» — это трагическая история девушки, которая не смогла приспособиться к нравам и быту, царившим в доме ее мужа. По натуре эта молодая женщина не умеет лгать. Она не способна жить в обмане и лицемерии. Но по-другому в доме Кабанихи существовать нельзя.Она терпит из последних сил, находит спасение в мечтах и ​​снах. Но пошлая и грубая действительность снова возвращает ее на землю. А там — унижения и страдания.

    Грех и исповедь

    Катерина совершает ошибку. Она влюбляется в Бориса и изменяет мужу. Сочинение «Был ли у Катерины иной путь из пьесы «Гроза»» является письменным произведением, план которого можно утюжить таким образом:

    • Образ Катерины.
    • Характеристики Кабанихи.
    • Противопоставление Борису Тихону.
    • Неизбежная трагедия.

    После того, как выясняется, что такое Кабаниха и какая атмосфера царит в ее доме, становятся понятны и чувства главной героини. Девочка, выросшая в любви и ласке, никогда не смогла бы ужиться в этом доме. Она не привыкла к жестокости и лицемерию и чувствует себя не только несчастной, но и крайне одинокой в ​​мире Кабанихи. Борис – человек, который произвел на нее впечатление только тем, что не был похож ни на одного представителя «темного царства».Если бы в жизни Катерины была хоть слабая надежда на счастье, она бы не совершила измену.

    Композиция «Был ли у Катерины другой путь?» (Островский, «Гроза») — задача, требующая самостоятельного осмысления. Может ли честный человек привыкнуть к миру лжи? Способен ли он скрыть свои проступки и двигаться дальше после совершения греха? В случае с героиней пьесы Островского ответ однозначен. У Катерины не было другого выхода.

    Ее убил фальшивый мир Кабанихи, одиночество, отсутствие понимания и поддержки со стороны мужа.Она могла бы преодолеть все это, если бы была более опытной. Но особенность патриархального образа жизни такова, что девушка, покидая отчий дом, не имеет представления о жизни. Поэтому можно сказать, что трагедия Катерины была неизбежна.

    Апейрофобия: Страх перед Вечностью

    Когда я впервые подумал о небесах, это напугало меня.

    Мне было 4 года, и мой дедушка только что скончался после затяжной борьбы с раком. Моя семья пыталась утешить меня, объясняя, что он ушел в красивое, спокойное и счастливое место, где он будет един со всеми своими близкими, навсегда.

    Той ночью я лежал в постели в кромешной тьме и пытался понять, что они мне сказали. Но каждый раз, когда я думал, что владею вечностью, она ускользала все дальше. Самое большое количество лет, которое я мог себе представить, не смогло пробить брешь в бесконечности. Мой примитивный мозг наполнился экзистенциальной тревогой. Мысль о вечной жизни тревожила даже больше, чем мысль о том, что после смерти больше не существует.

    Вуди Аллен однажды сказал: «Вечность — это очень долго, особенно ближе к концу!» На первый взгляд вечность звучит великолепно, но на самом деле пережить ее может быть совсем другое дело.У некоторых людей само понятие бесконечности вызывает мурашки по спине. На самом деле, для многих, кто страдает от «апейрофобии» — термина, обозначающего страх перед вечностью, — мысль о вечном существовании равносильна пытке.

    «Помню, как меня впервые это поразило», — пишет Келли, имя пользователя анонимного комментатора на веб-сайте поп-культуры YOMYOMF, на котором была опубликована краткая история о том, как один актер столкнулся с апейрофобией. «Мне было около 8 лет. Сейчас мне за 30, а мысль о вечности до сих пор пугает меня.Обычно это происходит ночью, когда я пытаюсь уснуть. Я научился выбрасывать это из головы, но иногда я не могу, и когда это происходит, я начинаю ходить по комнате и думать, что мне, возможно, придется обратиться в отделение неотложной помощи, иначе я могу покончить с собой».

    «Мысль о расстоянии между галактиками невыносима».

    Поищите в Google слово «апейрофобия», и вы найдете сотни, если не тысячи сообщений и комментариев, подобных этому, на популярных интернет-форумах, таких как Reddit, Quora и Yahoo! Ответы.На веб-сайтах, посвященных помощи и поддержке при фобиях, таких как Phobia Fear Release и MedHelp, также есть ветки комментариев по апейрофобии. На этих сайтах апейрофобы делятся опытом и обмениваются советами. Несмотря на то, что большинство из них описывают непрекращающуюся тревогу, многие, кажется, успокаиваются, зная, что они не одиноки.

    Несмотря на всю эту дискуссию, исследований по апейрофобии так мало, что нет отдельной статьи в Википедии. Это прямо не признается Диагностическим и статистическим руководством по психическим расстройствам , стандартным справочником по психиатрии Американской психиатрической ассоциации, но соответствует их критериям «специфической фобии», которая классифицируется как тревожное расстройство.Он есть на многих сайтах с неофициальными списками фобий, но отсутствует на сайтах Mayo Clinic и National Institute of Mental Health , а также на WebMD. Поиск в Google Scholar не дает ни одного количественного исследования фобии.

    Ухватившись за некоторый смысл ее распространенности, я написал в Facebook, спрашивая, сталкивался ли кто-нибудь с апейрофобией. Я получил значительно больше ответов, чем ожидал. Один друг сказал, что в раннем подростковом возрасте он был так подавлен во время проповедей, что чувствовал себя физически больным.Другой написал: «Мысль о вечности все еще наполняет меня тревогой, когда я просыпаюсь от дремоты. Мое решение: я перестал спать».

    Откуда этот страх? Осознание того, что вечная загробная жизнь может стать бесконечно повторяющейся? Признание того, что человеку не хватает контроля над своей судьбой?

    Мартин Винер, мой бывший коллега из Университета Джорджа Мейсона, который исследует нейронные основы восприятия времени, отмечает, что лобная доля мозга, предположительно отвечающая за долгосрочное планирование, развивается у человека одной из последних. Они растут.«В подростковом возрасте наступает рассвет, когда человек осознает, что станет взрослым», — говорит Винер. «Я подозреваю, что при апейрофобии человек приходит к «осознанию», что после смерти ты будешь жить вечно (если ты в это веришь), и, симулируя этот опыт в своем уме, ты понимаешь, что нет никакого способа проецировать вперед « навсегда» — и этот опыт по своей сути вызывает тревогу. Таким образом, беспокойство, которое испытывают эти люди, может не сильно отличаться от страха взросления, старения или смерти.

    «Теория управления терроризмом… по сути, говорит, что люди… все ходят вокруг да около, отрицая нашу смертность».

    Может быть, человеческий мозг, как конечный инструмент с ограниченными когнитивными и вычислительными способностями, совершенно не запрограммирован на то, чтобы иметь представление о чем-то, совершенно отсутствующем в сенсорном опыте. В конце концов, эволюция прекрасно обошлась без организмов, созерцающих бесконечность. Это вряд ли дало бы досовременным людям какие-либо преимущества в плане выживания.

    Объяснение Винера предсказывает, что апейрофобия подкрадывается к младшим этапам жизни, и хотя мы не можем ничего знать наверняка без достаточных данных, отчеты, разбросанные по сети, похоже, примерно соответствуют этой концепции.Но, похоже, есть небольшой процент людей с апейрофобией, которые впервые испытали страх еще до подросткового возраста, например я. Для этого Винер предлагает другую — но, вероятно, совместимую — идею относительно этого явления: что, если страх перед загробной жизнью — это просто религиозное проявление страха смерти, врожденного каждому?

    «Теория управления терроризмом, основанная на получившей Пулитцеровскую премию работе Эрнеста Беккера 1973 года по философии и психологии Отрицание смерти , по сути, говорит, что люди в современной цивилизации все отрицают нашу смертность — и что культура, религия и развлечения существуют для того, чтобы отвлекать», — объясняет Винер.«Идея в том, что эти вещи мешают нам думать о собственной смерти, и что люди систематически подавляют этот страх. Страх вечности может быть просто тем же самым страхом, проявляющимся по-другому».

    Не должно быть слишком много атеистов, боящихся вечности, поскольку они отвергают идею загробной жизни, говорит Винер. Но это не означает, что те, кто не религиозен, невосприимчивы к экзистенциальной тревоге. В конце концов, бесконечность относится не только ко времени; это также может относиться к космосу.«Я чувствую, что мы все ничтожны по сравнению со вселенной», — написала Джейми Адкинс, медсестра и мой давний друг, в ответ на мой пост в Facebook. «Когда я начинаю думать за пределами нашей солнечной системы, мои мысли автоматически останавливаются, чтобы защитить себя от какой-либо формы панической атаки. Знание о черных дырах будет сниться мне в кошмарах целыми днями. Мысль о расстоянии между галактиками невыносима».

    Она сравнила этот опыт с Horton Hears a Who .«Мы находимся на этом крошечном цветке и можем быть унесены ветром в любую секунду».

    Это вековая тревога. В XVII веке французский математик и философ Блез Паскаль описал в « Pensées », как бесконечное пространство и время потрясли его до глубины души: «Когда я рассматриваю краткую продолжительность моей жизни, поглощенной вечностью до и после, то маленькое пространство, которое я заполняю и даже могу видеть, поглощается бесконечной необъятностью пространств, которых я не знаю и которые не знают меня, я пугаюсь и удивляюсь тому, что нахожусь здесь, а не там; ибо нет причины почему здесь, а не там, почему сейчас, а не тогда.

    Бильбо Бэггинс, обремененный необычайно долгой жизнью благодаря всемогущему кольцу в Толкиеновском «Властелине колец» , выразился так: «Я чувствую себя худым, каким-то растянутым, как масло, намазанное на слишком много хлеба».

    Хотя некоторые люди, страдающие апейрофобией, извлекли пользу из таких методов лечения, как лекарства и когнитивно-поведенческая терапия, другие не нашли способа смягчить экзистенциальный ужас. Лично я схватываю бесконечность не лучше, чем в 4 года.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *