Сократ биография образ жизни основные идеи метод сократа: works.doklad.ru — Учебные материалы

Как вести диалог по-сократовски? / Newtonew: новости сетевого образования

Сократ. Позови-ка мне из твоей многочисленной челяди кого-нибудь одного, кого хочешь, чтобы я на нем мог тебе все показать.

Менон. С удовольствием. Подойди-ка сюда!

Сократ. Он грек? И говорит по-гречески?

Менон. Конечно, ведь он родился в моем доме.

Сократ. А теперь внимательно смотри, что будет: сам ли он станет вспоминать или научится от меня.

Менон. Смотрю внимательно.

Сократ. Скажи мне, мальчик, знаешь ли ты, что квадрат таков?

Раб. Знаю.

Сократ. Значит, у этой квадратной фигуры все её стороны равны, а числом их четыре?

Раб. Да.

Сократ. А не равны ли между собой также линии, проходящие через центр?

Раб. Равны.

Сократ. А не могла бы такая же фигура быть больше или меньше, чем эта?

Раб. Могла бы, конечно.

Сократ. Так вот если бы эта сторона была в два фута и та в два фута, то сколько было бы футов во всем квадрате? Заметь только вот что. Если бы эта сторона была в два фута, а та – в один, разве всего в нем было бы не два фута?

Раб. Два.

Сократ. А когда и та сторона будет равна двум футам, разве не получится у нас дважды по два фута?

Раб. Получится.

Сократ. Значит, в этом квадрате будет дважды по два фута?

Раб. Верно.

Сократ. А сколько же это будет – дважды два фута? Посчитай и скажи!

Раб. Четыре, Сократ.

Сократ. А может быть фигура вдвое большая этой, но все же такая, чтобы у нее, как и у этой, все стороны были между собою равны?

Раб. Может.

Сократ. Сколько же в ней будет футов?

Раб. Восемь.

Сократ. Ну а теперь попробуй-ка сказать, какой длины у нее будет каждая сторона. У этой они имеют по два фута, а у той, что будет вдвое больше?

Раб. Ясно, Сократ, что вдвое длиннее.

Сократ. Видишь, Менон, я ничего ему не внушаю, а только спрашиваю. И вот теперь он думает, будто знает, какие стороны образуют восьмифутовый квадрат. Или, по-твоему, это не так?

Менон. Так.

(Платон, «Менон»)

Сократ — биография, философия, факты

Сократ – древнегреческий философ, совершивший переворот в философии. Он пытался постичь устройство природы, мира и человека. Своим уникальным методом анализа понятий (майевтика, диалектика) он обратил внимание философов не только на постижение человеческой личности, но и на освоение теоретического знания, как ведущей формы мышления.

Биография Сократа насыщена многими интересными фактами. Наиболее увлекательные из них мы рассказывали в отдельной статье.

Итак, перед вами краткая биография Сократа.

Реконструкция внешности Сократа (Роберт Кубус)

Биография Сократа

Точная дата рождения Сократа неизвестна. Считается, что он появился на свет в 469 г. до н.э. в Афинах. Он рос и воспитывался в семье скульптора по имени Софрониск.

Мать Сократа, Фанарета, была повитухой. У философа также был старший брат Патрокл, которому глава семейства завещал основную часть своего наследства.

Детство и юность

Сократ родился 6 фаргелиона, в «нечистый» день, что сыграло основополагающую роль в его биографии. Согласно законам того времени, он стал пожизненным жрецом здравия афинского государственного устройства без содержания.

Более того, в архаический период времени Сократа могли принести в жертву по обоюдному согласию народного собрания. Древние греки считали, что таким образом жертва способствовала разрешению проблем в обществе.

Повзрослев, Сократ получал знания у Дамона, Конона, Зенона, Анаксагора и Архелая. Интересен факт, что при жизни мыслитель не написал ни одной книги.

По сути, биография Сократа представляет собой воспоминания его учеников и последователей, среди которых был и знаменитый Аристотель.

Помимо увлечения наукой и философией, Сократ принимал активное участие в защите своей родины. Он 3 раза участвовал в военных кампаниях, проявляя на поле боя завидную храбрость. Известен случай, когда он спас жизнь своему военачальнику Алкивиаду.

Философия Сократа

Все свои мысли Сократ излагал в устной форме, предпочитая не записывать их. По его мнению, подобные записи уничтожали память и способствовали потере смысла той или иной истины.

Скульптура Сократа

Его философия опиралась на понятия этики и разные проявления добродетели, в числе которых познания, отвага и честность.

Сократ утверждал, что знание и есть добродетель. Если человек не сможет осознавать сущность тех или иных понятий, то ему не удастся стать добродетельным, проявлять храбрость, честность, любовь и т.д.

Ученики Сократа – Платон и Ксенофонт, по-разному описывали воззрения мыслителя на отношение к злу. Первый заявлял, что Сократ негативно относился к злу даже тогда, когда оно было направлено против врага. Второй же говорил, что Сократ допускал зло, если оно происходило с целью защиты.

Такие противоречивые трактовки высказываний объясняются манерой обучения, которая была присуща Сократу. Как правило, он общался с учениками посредством диалогов, поскольку именно при такой форме общения рождалась истина.

По этой причине, солдат Сократ разговаривал с полководцем Ксенофонтом о войне и обсуждал зло на примерах сражения с врагом. Платон же был мирным афинянином, поэтому философ выстраивал с ним совершенно иные диалоги, прибегая к другим примерам.

Портрет Сократа

Стоит заметить, что кроме диалогов, философия Сократа имела еще ряд значимых различий, среди которых:

• диалектическая, разговорная форма поиска истины;
• определение понятий индукционным способом, от частного – к общему;
• поиск истины с помощью майевтики – искусства извлечения скрытого в каждом человеке знания посредством наводящих вопросов.

Когда Сократ задавался целью найти истину, он задавал оппоненту ряд вопросов, после которых собеседник терялся и приходил к неожиданным для себя выводам. Также мыслитель любил строить диалог от противного, в результате чего его оппонент начинал противоречить собственным «истинам».

Сократа считали одним из мудрейших людей, в то время как он сам, так не думал. До наших дней сохранилось знаменитое высказывание грека:

«Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого».

Сократ не стремился выставить глупцом человека или поставить его в затруднительное положение. Он лишь хотел вместе с собеседником отыскать истину. Таким образом он и его слушатели могли давать определения таким глубоким понятиям, как справедливость, честность, хитрость, зло, добро и многим другим.

Описать сократовский метод решился Аристотель, который был учеником Платона. Он заявил, что основной сократовский парадокс заключается в следующем:

«Человеческая добродетель есть состояние ума».

Сократ пользовался большим авторитетом у своих соотечественников, вследствие чего те часто приходили к нему за знаниями. При этом, он не учил своих последователей красноречию или каким-либо ремеслам.

Философ побуждал своих учеников проявлять добродетель к людям, а особенно к своим близким.

Статуи Сократа и Платона

Любопытно, что Сократ не брал платы за свои поучения, чем вызывал недовольство у многих афинян. Это было связано в тем, что в то время детей обучали их родители. Однако, когда молодежь услышала о мудрости своего соотечественника, она устремилась получать знания именно у него.

Старшее поколение приходило в негодование, в результате чего и возникло роковое для Сократа обвинение в «развращении молодежи».

Зрелые люди утверждали будто мыслитель настраивает молодежь против своих родителей, а также навязывает им пагубные идеи.

Еще одним моментом, который привел Сократа к смерти было обвинение в неблагочестии и поклонении другим богам. Он заявлял, что судить человека по его поступкам несправедливо, поскольку зло происходит по причине незнания.

В то же время в душе каждого человека есть место добру, а каждой душе присущ демон-покровитель.

Голос этого демона, которого сегодня многие бы обозначили, как – «ангел-хранитель», время от времени нашептывал Сократу, как ему следовало вести себя в трудных ситуациях.

Демон «помогал» Сократу в особо тяжелых ситуациях, поэтому ослушаться его он не мог. Этого демона-покровителя афиняне и приняли за новое божество, которому философ якобы поклонялся.

Личная жизнь

До 37-летнего возраста в биографии Сократа не происходило никаких громких событий. Когда к власти пришел Алкивиад, которого мыслитель спас во время боя со спартанцами, у жителей Афин был очередной повод для того, чтобы обвинить его.

До прихода полководца Алкивиада в Афинах процветала демократия, после которой был установлен режим диктатуры. Естественно многие греки были недовольны тем, что некогда Сократ спас полководцу жизнь.

Стоит заметить, что сам философ всегда стремился защищать несправедливо осужденных людей. По мере своих возможностей он также выступал против представителей действующей власти.

Будучи уже в преклонном возрасте Сократ женился на Ксантиппе, от которой у него родилось несколько сыновей. Принято считать, что супруга равнодушно относилась к мудрости мужа, отличаясь скверным характером.

С одной стороны, Ксантиппу можно понять, весь Сократ почти не участвовал в жизни семьи, не работал и старался вести аскетичный образ жизни.

Он ходил по улицам в лохмотьях и рассуждал о разных истинах со своими собеседниками. Жена неоднократно оскорбляла супруга при людях и даже пускала в ход кулаки.

Сократ и его жена Ксантиппа

Сократу советовали прогнать строптивую женщину, позорившую его в общественных местах, но он только улыбался и говорил: «Я хотел научиться искусству ладить с людьми и женился на Ксантиппе в уверенности, что если вынесу ее нрав, то смогу выдержать любые характеры».

Смерть Сократа

О смерти великого философа нам также известно благодаря трудам Платона и Ксенофонта. Афиняне обвинили своего соотечественника в непризнании богов и развращении молодежи.

Сократ отказался от защитника заявив, что сам будет себя защищать. Он отверг все обвинения в свой адрес. Помимо этого, он отказался предложить штраф в качестве альтернативы наказанию, хотя по закону имел на это полное право.

Также Сократ запретил своим друзьям вносить за него залог. Он объяснял это тем, что уплата штрафа будет означать признание вины.

Незадолго до смерти друзья предлагали Сократу устроить побег, однако он наотрез от этого отказался. Он говорил, что смерть найдет его везде, поэтому убегать от нее нет смысла.

Ниже вы можете видеть знаменитую картину «Смерть Сократа»:

Картина Жака Луи Давида «Смерть Сократа»

Мыслитель предпочел казнь, приняв яд. Сократ умер в 399 г. до н.э. в возрасте примерно 70 лет. Так не стало одного из величайших философов в истории человечества.

Фото Сократа

Сократ и ученикиСократ у Аспазии (Никола Монсио, 1801)Сократ с ученикамиСократ и ПлатонКартина Уилла Булласа «Сократ»Статуя Сократа

Если вам понравилась краткая биография Сократа – поделитесь ею в соцсетях. Если же вам нравятся биографии великих людей вообще, и интересные истории из их жизни в частности, – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org. С нами всегда интересно!

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Интересные факты:

Сократ (кратко)

Одним из величайших философ Древней Греции является Сократ. При жизни Сократ не сделал ни одной записи и считал, что при письме слова теряют смысл. Поэтому выступал только устно. Все его изречения сохранились только благодаря его ученикам и единомышленникам. Одни записывали его слова кратко, другие же создавали целые сборники.

Родился философ примерно в 470-469 году до н.э. в Афинах. Мать Фенерета была повитухой, а отец Софрониск ваятелем. Как считают историки, у него была состоятельная семья. К такому выводу они пришли, изучая тот факт, что на войну со спартанцами Сократ отправился в полном обмундировании, а оно стоило немалых денег. Следовательно, отец философа имел приличный заработок. Брат Сократа

Патрокл унаследовал большую часть имущества семьи, но и мыслитель не остался обделенным.

Сократ несколько раз принимал участие в боевых сражениях. Ему были присущи смелость и отвага. Есть данные, по которым в одной из битв он спас от смерти своего военачальника, Алкивиада. Вооружившись лишь одной дубиной, он смог разогнать хорошо экипированных спартанцев.

Основы философии Сократа

Три понятия, на которых строится философия Сократа – этика, добро и добродетель. Храбрость, знание и честность – основные принципы философа. Знание и добродетель взаимозаменяемы, без понимания нет добродетели, а следовательно, человек не может творить добро, быть справедливым и храбрым.

Сложно разобраться, что относил к понятию зло Сократ. Так один из его учеников Платон писал, что великий философ негативно относился к любому проявлению зла, даже если оно направлено против врагов. Ксенофонт же в своих трудах дает иную трактовку. У него Сократ говорит о возможном необходимом зле, например для защиты. Достовернее кажется трактовка именно Ксенофонта. Он так же, как и Сократ бывал на поле боя, был полководцем и много беседовал с ним о мире и войне. И вполне логично, что философ мог одобрять зло во имя спасения.

Важными особенностями сократовской философии являются:
1. Разговор, как форма познания.
2. Применение метода индукции, от частного – к общему.
3. Познание себя для поиска ответов.

Находя истину, Сократ задавал собеседнику противоречивые вопросы со скрытым смыслом и подтекстом. Отвечающий путался в ответах, делая неожиданные и противоречивые выводы. Сократ так строил диалог, что сам по сути никаких выводов не делал, а собеседник приходил к умозаключению самостоятельно. При этом философ часто говорил, что сам ничего не знает.

Нелепые обвинения

Несмотря на свою бескорыстность и доброту, Сократу приписывали «развращение молодежи». В те времена школ в Древней Греции не было, и родители передавали свои знания детям. Но слава Сократа разлетелась быстро, и молодежь толпами устремилась послушать философа, чем вызвала гнев старшего поколения. Зрелые люди считали, что Сократ нарушает устои общества и компрометирует молодежь на греховные поступки.

С другой стороны философа обвинили в почитании других богов. Что и привело к смерти мыслителя. Он говорил о некоем существе, который есть у каждого человека, и которое находится всегда рядом, указывая направление и подталкивая к каким-либо действиям. Сейчас это существо назвали бы ангелом-хранителем, а тогда его восприняли агрессивно и назвали божеством, которому поклоняется Сократ.

Философия важнее семьи

Примерно до 433 года до н.э. в жизни Сократа не было ярких событий. После войны он стремился к спокойствию, но после установления в Афинах диктатуры, ему пришлось отстаивать права осужденных. И по мере своих возможностей бороться с диктаторами. Среди которых был спасенный им когда-то Алкивиад.

Уже в преклонном возрасте Сократ обзавелся семьей. Его жена родила ему трех сыновей. Но так как философ совершенно не обеспечивал семью, постоянно случались конфликты. Философ предпочитал жить на улице и ходить в лохмотьях.
Сократ вел скромный образ жизни. К нему приходили люди за ответами и за знаниями. Он говорил только о добродетели к окружающим. Хотя Сократ не брал денег со своих учеников, завистники причислили его к софистам, которые набивали свои карманы за этические беседы.

Выбор философа

Смерть философа подробно описана в трудах Платона и Ксенофонта. Сократу предъявили обвинения в развращении молодежи и непочтении к богам. Мыслитель отказался от помощи защитника и сам выступал в свое оправдание, отрицая все обвинения. В те времена он мог просить штраф вместо казни, но не стал. Также он отказался и от предложения друзей, которые хотели организовать его побег из тюрьмы. Сократ говорил, что если ему уже суждено умереть, то где бы он ни был, смерть найдет его. Поэтому он выбрал казнь и смиренно принял яд.

Объясняем сложные философские мемы • Arzamas

Идея блага, мировой дух, русский космизм, солипсизм, аналитическая теология — рассказываем о­б этих и других понятиях с помощью смешных картинок

Подготовили Артур Третьяк, Григорий Часовских

Один из основ­ных и достаточно трудно формулируемых концептов философии Ницше — вечное возвращение: «Ибо все, что может идти, — не должно ли оно еще раз пройти — этот длинный путь вперед!» Это цитата из романа Ницше «Так говорил Заратустра», на который, судя по всему, наткнулся в ленин­градской квартире персонаж «Иро­нии судьбы» Женя Лукашин. И теперь ему кажется, что он неслу­чайно ходит с друзьями в баню каждый Новый год.

•

В массовой культуре архиепископ Мир Ликийских святитель Николай известен как Чудотворец и прообраз Санта-Клауса, но прежде всего он был активным участни­ком жизни Церкви IV века, в том числе спора о природе Святой Трои­цы. Так, Арий и его сторонники — ариане — утверждали, что Святая Троица не единосущна и нераздельна, а подобосущна, выстраивая таким образом между Богом Сыном и Богом Отцом неко­торую иерархию. Существует преда­ние, согласно которому на Первом Никейском соборе святитель Николай ударил Ария за подобное неуважение к Святой Троице. Тот самый случай, когда исторический прообраз может быть интереснее своего вымышленного аналога — Санты.

•

Главными чемпионами в области древнегре­ческой риторики признаны Аристо­фан, Сократ, Диоген и Зенон, изображенный на этой картинке. Последний очень изящно критиковал применимость математических абстрак­ций к реаль­ности в своих задачах-парадоксах — так называемых апориях. Одна из самых известных — про Ахилла и чере­паху — заключается в том, что Ахилл никогда не сможет догнать черепаху, потому что во время каждого настигаю­щего ее шага она уже будет заносить лапу хоть на санти­метр, но вперед.

•

Подпись внизу: «Все страницы пустые, что за бред».

Философия скорее ставит нам вопросы, нежели их разрешает. Хотя и решать проблемы философы, конечно, пытаются. Некоторые — вроде Платона, Гуссер­ля, Гегеля, Канта, Конта — даже уверены, что им это удалось. Но тут же появляется толпа критиков, а среди них обяза­тельно оказывается лучший ученик философа, который ставит под сомнение ответы.

•

Знаменитое выражение Декарта «Cogito ergo sum» — «Я мыслю, следовательно, я есмь», или «Я мыслю, следовательно, я суще­ствую», — коротко говоря, о том, что можно сомневаться во всем, кроме собственного существования; если же ты вдруг перестаешь думать, то исчезаешь моментально. Де­вуш­­ка оборачива­ется к Декарту и смотрит на него с подозрением, предполагая, что он о чем-то думает, но вот о чем? Однако это не так уж и важно: главное, что если он мыс­лит — значит, он есть.

•

— Отец, я начал читать «Бытие и время».
— Боромир прочитал бы «Принципы математики».

«Принципы математики» — неподъемная работа по логике и философии мате­матики англичан Рассела и Уайтхеда. Освоить трехтомник под силу только настоящим смельчакам, каким и видит своего сына Боромира наместник Гон­дора Денетор II из «Властелина колец». Его младший сын Фарамир выбрал не тот трактат, чтобы впечатлить отца, ведь труды немецкого философа Хай­деггера, популярного в среде немодной моло­дежи, в частности «Бытие и время», явно не то, чем должен заниматься истинный сын Гондора. Налицо классическое противопоставление ясной и логич­ной аналитической филосо­фии («Принципы») — и туманной, запутанной континентальной («Бытие и время»).

•

В философии русского религиозного мыслителя, мистика и поэта Владимира Соловьева (1853–1900) одно из важнейших мест занимало понятие Софии — самой сущности высшей мудрости, по своему значению прибли­жающейся к ипостаси Святой Троицы. Философ утверждал, что София даже являлась ему в женском обличье и, конечно же, была прекрасна. Однако многие студенты испытывают устойчивый скепсис к русской философии: она метафо­рична, религиозна и, как неко­торым кажется, не очень оригинальна по отноше­нию к западной. 

•

Если вы смотрели фильм «Матрица», то не удивитесь мысли, что привычная реальность может быть просто убедительной иллюзией. Эта картинка ирони­зирует над позициями солипсизма  Идеи солипсизма впервые замечены у гре­ческого софиста-досократика Горгия из Леон­тины (483–375 годы до н. э.).: солипсисты считают, что единственное, что реально существует, — это индивидуальное сознание. Так, британский философ Джордж Беркли (1685–1753), близкий идеям солипсизма, считал, что мир как таковой дан нам не в форме реальности, а именно как сово­куп­ность чувств и ощущений, зависящих, собственно, не от внешних реальных объектов, а как раз от нашего сознания и возникающих в голове идей объектов.

•

Знаменитые постмодернисты XX века (вверху слева направо: Лакан, Сартр, Делёз, Бодрийяр) и свинка Пеппа едут по дороге на велосипедах и вот-вот преградят путь Хайдеггеру — главному немецкому философу XX века и немец­кой мысли вообще. Хайдег­гер в своем философском проекте стремился заново переопре­делить вопрос о роли философии в мире. Такие вещи всегда даются непросто и сопро­вождаются в некотором роде насилием. Поэтому ему ничего не остается, кроме как врезаться в философию на полном ходу.

•

Иногда историю философии уподобляют различным линиям, которые идут от одного философа к другому. Прослеживая эти линии и сравнивая их, можно судить о развитии истории философии и о связях между различными течения­ми. Однако у всяких течений есть точка, откуда впервые проклады­вается тропа. Как говорил британский математик и философ Альфред Норт Уайтхед, «вся философия — это заметки на полях Платона». Поэтому Платон — могучий волк, который идет в авангарде стаи.

•

Если быть внимательным, то и в героях «Смешариков» можно узнать древне­греческих философов ионийской школы  Ионийская школа — стихийно-материали­стическое направление древнегреческой философии, объединяющее философов, которые жили и учили в городах, находя­щихся на побережье Ионийского моря.. Гераклит, Анаксимандр, Фалес и Анаксимен тоже искали первооснову мира и находили ее в различной материи: Гераклит видит в основе нашего мира огонь, Фалес — воду, Анаксимандр — апейрон, нечто бесфор­мен­ное и загадочное на стыке других стихий, а Анаксимен, его ученик, просто заме­нил апейрон на воздух, потому что так удобно и всем понятно.

•

В том, что святой отец задает вопрос «С какого ты города?», нет ошибки. В труде «О граде Божьем» Августин Блаженный много рассуждает о том, каким должен быть град, под которым мы скорее понимаем не конкретную террито­рию, а общественное устройство. А еще — каким град быть не должен. Напри­мер, языческим. И если вдруг там любят другого Бога, то его жите­лей можно и побить: Августин известен тем, что именно в этом трактате заложил основу христианской модели теории справед­ливой войны, где оправдывал возмож­ность разговаривать с язычни­ками не только посредством проповедей, но и на языке дубины и камня.

•

Надпись слева: «Каждый в Афинах». Справа: «Сократ, постоянно задающий вопросы».

Именно так обыватели Афин воспринимали бесконеч­ные вопросы Сократа о благе, справедливости и добродетелях, на которые они не могли найти ответа. Острый метод Сократа критиковал мораль­ные устои афинян, и народ Афин приговорил его к смертной казни за богохульство (считая, что он не чтит богов, которых чтит город) и развращение молодежи (придумы­вает новых божеств).

•

Надпись слева: «Гегельянцы». Справа: «Гегель».

В кадре со съемок блокбастера «Человек-паук: Вдали от дома» актриса Зендая, исполняющая роль Эм Джей, кажется, не в восторге от навязчивых объяснений исполнителя главной роли. Такое же лицо могло бы быть у Гегеля, если бы он услышал объяснение своей философии своими же последователями — гегель­ян­цами. В их представлении идеи Гегеля превратились во что-то очень далекое от него самого, а иногда даже враждебно-материалисти­ческое, как, напри­мер, у Фейер­баха или Маркса  Подробнее об этом — в лекции Артемия Магуна «Бог у атеистов»..

•

Идея — центральная в философии Платона. Он считал философов людьми, лучшими во всех отношениях. Они хорошо понимают, что происходит в мире, так что было бы неплохо, чтобы именно философы были правителями. А еще им доступен высший мир идей, в котором живут только идеальные прообразы нашего мира. 

•

В современном мире соревнуются два фило­софских направления — ана­лити­ческое, опирающееся на методы логического и лингвистического анализа языка для реше­ния философских проблем, и континенталь­ное, больше опи­раю­­щееся на анализ опыта. Особняком стоит русская философия. Один из самых известных исследователей русской мысли Василий Васильевич Зеньковский (1881–1962) считал ее самобытной и особой традицией. Этот мем иронизирует над скепсисом по отноше­нию к русской философии со стороны большей части поколения юных мыслителей.

•

Пропозиционная логика, или логика высказываний, является одной из базовых логических моделей, с ней имеют дело первокурсники, изучающие курс логики. Сталкиваясь с логическими задачками, полными непонятных значков и перемен­ных, они ужасаются. При решении таких задач главное — скрупу­лезно выстроить таблицы истинности: это простой способ понять истинность и ложность различных логических функций. Но всегда находится смелый парень, который решает не строить такие таблицы: следуя своей интуиции, он легко может найти правильный ответ.

•

Представитель атеистического экзистен­циализма Жан-Поль Сартр назвал своего кота Ничто. Здесь Ничто смотрит на нас так, как будто это Сартр принад­лежит ему и запи­сывает его мысли на бумаге.

•

Многие, принимаясь за тексты Хайдеггера (лучезарная фигура в правом верх­нем углу), надеются, что им вот-вот откроется исти­на бытия. Однако туман­ный поэтический язык его работ часто оказы­вается им не по зубам. Одна из главных задач философа — вывести нас в состоя­ние подлинного бытия: по Хай­дег­геру, большинство людей не способны поставить вопрос о бы­тии и даже о самой нашей способ­ности задавать подобные вопро­сы, тем са­мым их бытие оказывается не подлинным.

•

Сейчас, когда говорят о неких вселенских абстрактных сущностях, обычно их не персо­нифицируют. Хотя, например, Бога, как пра­вило, изображают белым бородатым мужчиной «по образу и подобию» человека. У немецкого философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля абсолютный дух — некая абстрактная душа мировой истории, — познавая саму себя, вполне могла материали­зоваться в реальных исторических персона­жах. Так, Гегеля в свое время впечатлил Наполеон, а герой, который делает историю здесь и сейчас, лучше подходит под описание духа времени, чем синий гуманоид.

•

Космизм  Космизм — ряд религиозно-философских, мистических, эстетических и научно-футурологических течений начала XX века. Основан на представлениях о человеке и человечестве как элементах, связанных в единое целое с космосом и развивающихся вместе с ним по неким закономерностям. — интеллектуальное явление, которое в России приобрело особенно много приверженцев, — сочетает в себе, каза­лось бы, несочетаемые вещи: религиозную православную метафизику и стремле­ние к научному познанию мира. Философия располагается где-то посередине, но она как бы играет для космистов свою мелодию, и те впадают в романтическое мечтание о заселении космического пространства воскрешенными людьми.

•

В истории мысли Платон прославился тем, что первым предложил пол­ноценный (пусть и утопический) проект идеального государ­ства. А еще посоветовал держать философа у политического руля. И уж конечно, луч­шего кандидата, чем сам Платон, по его собственному мнению, нет. В Афинах его политическая карьера не задалась, и он поехал в Сиракузы по приглашению местного тирана Дионисия. Дионисий был совестливым человеком — и даже начал жить скромнее. Но построить идеальное государство все равно не полу­чилось, и вместо просвещенной тирании люди получили эрудированного тирана. Это действительно напоминает современные слоганы: так, во время недавних выборов президента бот распространял по интернету сразу ставшее мемом сообщение о том, что он на выборы никогда не ходил, но в этот раз точно пойдет — голосовать за одного из кан­дидатов, потому что он — «кандидат от народа».

•

«Банальность зла» — одно из самых извест­ных произведений Ханны Арендт (это она на картинке слева). В нем делается парадок­сальное утверждение, что зло — это не что-то дьявольское и страшное, зло случается с нами, когда мы бездумны и не мыслим, слепо следуем правилам и протоколам, то есть когда мы просто банальны, поэтому подобный упрек действи­тельно серьезный. А вгоняя в Ужас, по Мар­ти­ну Хайдеггеру, приот­кры­вается само Ничто, — это уже путь к пониманию клю­чевых вопросов метафизики, в частности сущего как оно есть.

•

Здесь снова противоставляются представи­тели континентального и анали­тического направления политической мысли. Среди континенталов было много левых, например Жан-Поль Сартр, Антонио Грамши и Дьёрдь Лукач. Выходит, что они — настоящие защитники свобод, готовые пойти на барри­кады даже из-за повышения цен на кофе в универси­тетском буфете. А аналитики, по их представлениям, только и делают, что зани­маются своими математическими проблемами и вообще пользуются всеми благами капитализма.

•

Выбрав основателя социологической науки Огюста Конта в качестве любимого фило­софа, вы легко сможете найти общий язык с девушкой, которая не испы­тывает особой приязни к филосо­фии: Конт весьма скепти­чески относился к филос­офии и считал, что она должна быть заменена позитивным знанием, то есть знанием, основанным на современной науке, которая, по его мнению, способна, в отличие от фило­софии, реально что-то дать человечеству.

•

«Что я могу знать?», «Что я должен делать?», «На что я могу надеяться?» — основные вопросы философии Иммануила Канта. Их венчает четвертый — и самый главный: «Что такое человек?».

•

Перед нами яркий пример неувядающей популярности философии Мишеля Фуко среди молодого поколения. После него мы обрели новый взгляд на тра­ди­ционные институты, ведь, по Фуко, школы, больницы, университеты и прочие учрежде­ния — это места, где актуализи­руется дисциплинарная власть, контролирую­щая наши тела и мысли.

•

Надпись слева: «Факультет философии Оксфордского университета». В лапах у кота «Бытие и время» Хайдеггера.

Компания аналитических мыслителей из Оксфор­да смеется над мудреным трактатом «Бытие и время» немецкого мистика Хайдеггера (подглядываю­щего из-за забора). Для уважающего себя аналитика подобное чтиво всего лишь литературная критика или попытка поставить некоторые псевдопроблемы. Настоящая философия для джентльмена из Оксфорда излагается простым и ясным языком, может быть описана в формулах и графиках и должна раскладываться на логически решаемые кейсы.

•

Диалектика Сократа — это способ пости­жения истины посредством диалога. С помо­щью искусства наводящих вопросов — майевтики и иронии — этот античный фило­соф помогал своему собеседнику прийти к истине самому. Впрочем, в «Диалогах» Платона этот метод демонстрируется доста­точно прозаично: большую часть ответов собеседников Сократа составляют незамысло­ватые возгласы вроде «Воистину так!» или «Ты прав, Сократ!».  

1. Биография Сократа

НИЖЕГОРОДСКИЙ ИНСТИТУТ МЕНЕДЖМЕНТА И БИЗНЕСА

Кафедра философии и социальных наук

РЕФЕРАТ

по дисциплине: «Философия»

Тема:

Философский метод Сократа

Выполнил: студент курса

группы (потока) ___,

факультета __________

(ФИО)

Проверил:

(ученая степень,ФИО)

Нижний Новгород 2014

Содержание

Введение

1. Биография Сократа

2. Философия в понимании Сократа

3. Философский метод Сократа

4. Этическое учение Сократа

Выводы

Список литературы

Введение

В истории философии, пожалуй, нет фигуры более известной, чем Сократ. Еще в древности в сознании людей он стал воплощением мудрости, идеалом мудреца, поставившего истину выше жизни. Представление о нем как о синониме мудрости, мужества мысли и героической личности сохранилось и в последующие времена. Образ Сократа-мыслителя был положен в основу многих произведений литературы и искусства, начиная с диалогов Платона и кончая пьесой российского драматурга Э. Радзинского «Беседы с Сократом».

О Сократе, его личности и учении накопилась огромная литература. И тем не менее в истории философии, возможно, нет фигуры более загадочной, чем Сократ. Он не оставил письменного наследства. О жизни и учении Сократа мы узнаем главным образом из сочинений его учеников и друзей (философа Платона, историка Ксенофонта) или его идейных противников (комедиографа Аристофана).

Сократ – великий античный мудрец, «олицетворение философии», как назвал его К. Маркс, – стоит у истоков рационалистических и просветительских традиций европейской мысли. Слава, которой Сократ удостоился еще при жизни, легко пережила целые эпохи и, не померкнув, сквозь толщу двух с половиной тысячелетий дошла до наших дней. Сократом интересовались и увлекались во все времена. От века к веку аудитория его собеседников изменялась, но не убывала. И сегодня она, несомненно, многолюднее, чем когда бы то ни было. С именем Сократа связано качественное изменение в истории европейской культуры, суть которого хорошо передал Гегель словами о том, что место оракулов заня­ло свидетельство духа индивидуумов. Сократ является родоначальником философской этики, которая, в отличие от религиозной, рассматривает мораль в качестве пред­мета, целиком находящегося в компетенции человека, в границах его познавательных и практических возмож­ностей. Афиняне до Сократа были нравственными, а не моральными; они жили, руководствуясь обычаями и разумно приноравливаясь к обстоятельствам. Сократ показал, что существует добро как таковое. Он поставил знак равенства между совершенством человека, его добродетелью и знанием.

Целью написания данной работы является рассмотрение основных философских взглядов Сократа, а также его жизни, творчества и учений.

Сократ родился в месяц Фаргелион (май – июнь по современному календарю), в год архонта Апсефиона, на четвертом году 77-й Олимпиады (469г. до н.э.) в семье каменотеса Софрониска и повитухи Фенареты. Фаргелии были праздником рождения Аполлона и Артемиды. По афинской культовой традиции в Фаргелии город занимался искупительным очищением. Рождение в такой день считалось событием символическим и знаменательным, и новорожденный в Афинах, естественно, попадал под покровительство высокочтимого светозарного Аполлона, бога муз, искусств и гармонии. И жизнь Сократа, по тогдашним представлениям, не только началась, но и прошла под определившим его судьбу «знаком Аполлона». Надпись на Дельфийском храме Аполлона – «Познай самого себя» — предопределила тот глубокий и стойкий интерес к философии, занятие которой Сократ расценивал как служение дельфийскому богу. Начало и конец сократовской жизни пришлись на культово-праздничные, «чистые» дни Аполлона. Да и вся жизнь Сократа – в промежутке между этими первыми и последними днями, — по собственному его представлению, была посвящена нравственному «очищению» Афин путем служения Аполлону на поприще муз, поскольку философия была для него высочайшим из искусств. Несмотря на свой ум, Сократ был безобразен: не высокого роста, приземистый, с отвисшим животом, короткой шеей, большой лысой головой, огромным выпуклым лбом. О первых сорока годах жизни до нас дошли противоречивые сведения. По одним источникам Сократ в начале жизни вел довольно беспорядочный образ жизни. Затем он стал простым каменотесом. Но как то он приглянулся философу Архелаю, который избавил одаренного человека от тяжелых занятий, после чего Сократ в течении ряда лет был учеником и любимцем Архелая. Другие источники сообщают, будто от работы каменотеса Сократа избавил Критон, его сверстник и товарищ. Оба они были из одного дома. Влюбленный в душевные качества Сократа и обладая достаточным богатством, Критон предоставил своему другу возможность совершенствоваться в философии.

О жизни Сократа можно сказать, что она в ре­шающей мере явилась его собственным творением. По сло­вам Сократа, ему с детства сопутствовал внутренний голос — некий демон, ангел-хранитель, удерживавший его от совер­шения определенных поступков. Речь в данном случае фактически идет о внутреннем обосновании поведения. Сократ признавался, что всегда следовал пред­остережениям своего демона и вообще взял за твердое прави­ло действовать в соответствии с глубоко продуманным убеждением. Это стремление всегда оставаться самим собой наиболее очевидно сказалось в выборе философом жизненного пути. Сократ усвоил от своего отца — скульптора Софрониска искусство ваяния (ему впоследствии даже при­писывали некоторые скульптуры Акрополя. Однако он не пошел по дороге отца. Сократ сам придумал себе профессию — вести этические беседы с гражданами, побуждая их к поискам нравственности и к самосовершенствованию. Он видит свое жизненное назначение в том, чтобы про­буждать афинян от нравственной спячки. «Вот, по-моему, бог и послал меня в этот го­род, — говорит он, обращаясь к согражданам, — чтобы я, целый день носясь повсюду, каждого из вас будил, уговари­вал, упрекал непрестанно». Сократ честно выпол­нял падавшие на его долю как гражданина обязанности (он занимал выборные должности, участвовал в нескольких кам­паниях Пелопоннесской войны, имел семью и т. д.). Однако своим настоящим делом он считал нравственные диалоги и только им отдавался безраздельно. Он был готов вести бе­седы с любым человеком — государственным деятелем, са­пожником, философом, поэтом, моряком. Сократ понимал, что своей деятельностью, направленной против господствовавших мнений и предрассудков, он обре­кает себя на преследования со стороны государства, а, может быть, и на смерть. Примеры Анаксагора и Протагора, из­гнанных из Афин по обвинению в безбожии, были весьма наглядны. Но свои представления о справедливом и несправедливом Сократ ставил выше всех других соображений. Он полагал, что познать космос невозможно, ибо человек в таком случае запутывается в безвыходных противоречиях. Познать человек может только то, что в его власти, т. е. свою душу. Отсюда принятие Сократом требования «Познай самого себя». В философии центральными для него стали не онтологические проблемы, а этические и гносеологические, причем последние — как дополняющие этику. Сократ впервые указал на значение понятий, на важность их определения, на роль индукции в их формировании (все это — преимущественно в применении к этике). Хотя он и получил разностороннее образование, но впоследствии книг не читал и ничего не писал. Главным средством общения считал живую беседу и спор. В книгах, по его мнению, заключено мертвое знание; книгам нельзя задавать вопросы; живой разговорный диалог, считал он, превыше того, что написано.

В семейных делах ему не везло, он был женат два раза и от последней жены имел троих детей. Он вел праздный образ жизни, любил посмеяться, выпить, подшутить. Жил в бедности, все его имущество оценивалось в 5 мин, на такую сумму в те времена нельзя было купить приличную лошадь или раба. Поэтому он ходил в старом рваном хитоне и почти всегда босиком. Софист Антифон, стремясь уязвить Сократа в присутствии его слушателей, сказал ему: «Ты живешь так, что подобным образом не стал бы жить ни один раб у своего господина; пищу и питье ты употребляешь бедные, а одежду носишь не только бедную, но одну и ту же и летом, и зимой; всегда ты без обуви и без хитона». Подобные выпады Сократ парировал тем, что счастье не в неге и роскоши. Что страсть к наживе и обогащению совращает людей с пути добродетелей и ведет к нравственной порче. Человек, полагал Сократ, должен приучить себя довольствоваться малым, нуждаться как можно в меньшем, подражая высокому примеру богов, которые вообще ни в чем не нуждаются. Сократ отвергал излишества и роскошь в одежде, пище, обстановке и т.д. Часто любил он в этой связи повторять слова: «Серебряные сосуды и пурпурные одежды для театра хороши, а в жизни не ненадежны». Большую часть времени Сократ проводил в дискуссиях и спорах, это часто приводило к тому, что его били, таскали за волосы, но чаще всего его осмеивали и поносили, но он этому не противился. Учил устно и ничего не записывал. В начале он занимался натурфилософией, а затем занялся вопросами человеческой психологии и человеческого поведения. В 399г. до н.э. по доносу Мелета Сократ был обвинен в нарушении гражданских норм жизни, развращении молодежи, в том что он не признает богов, которых признает город и вводит других новых богов. По процедуре судоговорения, после произнесения обвинительных и защитительных речей суд большинством голосов при тайном голосовании решил вопрос о виновности или не виновности Сократа. За признание его виновным было 280 голосов, против 221 голос. На суде Сократ оказался перед жестокой альтернативой: либо отречься от своего, как он понимал, божественного призвания и лишь такой непомерной ценой добиться снисхождения, либо оставаясь самим собой, открыто отстаивать дело всей свей жизни. Твердо избрав второй путь, он сознательно отрекся сам от себя. Надежным доказательством правильности избранного им на суде пути служило Сократу то важное для него обстоятельство, что в ходе всего процесса божественное знамение, голос его демона, ни разу не остановил и не удержал его. В ожидании смерти Сократ провел в тюрьме долгих 30 дней. Это связано с тем, что наступили дни делосского праздника Аполлона. Смертные казни в Афинах в такие праздники приостанавливались. В тюрьме он пребывал в обычном для него светлом и бодром настроении. Его навещали родные и друзья. И до самого заката солнца продолжались беседы о жизни и смерти, добродетелях и пороках, законах и полисе, богах и бессмертие души. Отсрочка казни дала Сократу возможность еще раз продумать смысл того божественного призвания, которое определило его жизненный путь и занятия. В последний день Сократ совершил омовение перед смертью, подобное омовение имело ритуальный смысл и символизировало очищение души от грехов земной жизни. После омовения Сократ попрощался с родными и дал им наставления и велел возвращаться домой. Раньше в Афинах приговоренного к смерти сбрасывали со скалы. Но с прогрессом нравов и увеличением числа смертных приговоров цивилизовывалась и процедура их исполнения. Во времена Сократа приговоренный к смерти выпивал чашу растертой цикуты. Когда принесли цикуту, Сократ мысленно совершив возлияние богам за удачное переселение души в иной мир, спокойно и легко выпил чашу до дна. Трагический финал Сократа придал всей его жизни, его словам и делам уникальную ценность и завершенность, неувядаемую привлекательность. Смерть Сократа всколыхнула Афинян и приковала к нему их внимание. Вспоминали пророчество сирийского мага, предсказавшего Сократу насильственную смерть. Обсуждали и его слова о возмездии, которое постигнет его обвинителей. Вскоре после Сократовской казни, афиняне, раскаявшись в содеянном и считая введенными злоумышленно в заблуждение. Приговорили Мелета к смерти, а остальных обвинителей – к изгнанию. Ему была сооружена Лизипом бронзовая статуя, которая выставлялась в афинском музее Помпейон.

метод Сократа и философия познания

О том, как Сократ объяснял собственный метод — майевтику, — мы узнаем из диалога Платона «Таэтет». Вот выжимка из пояснения Сократа, а ниже — наглядный пример сократического метода из другого диалога.

В переводе с древнегреческого «майевтика» значит «повивальное искусство». Мать Сократа Фенарета была повитухой.

В чем суть майевтики 👇

💆🏻 Сократ считал, что его предназначение — довести до истины других, а не рождать мысли самому: «бог понуждает меня принимать, роды же мне воспрещает».

🙆🏽 Неспособные ученики тоже встречались. Тех, в ком Сократ не находил признаков «беременности», он отдавал другим «мудрым мужам». Ученики, которые зазнавались и сами уходили от него, становились невеждами.

😳 Метод Сократа часто называли жульническим: он приводил собеседника к нужным мыслям с помощью ряда наводящих вопросов.

💡 Да, порой к верному ответу Сократ приводил собеседника сам, зато он заставлял его думать, а не давал готовые ответы — и в этом заключается ценность майевтики.

💭 Сегодня метод сократического диалога широко применяется в психологическом консультировании.

Ниже, в отрывке из диалога «Менон» , Сократ и его собеседник рассуждают о природе добродетели. Обратите внимание на соотношение длины вопросов и ответов: иногда кажется, что Сократ делает всю работу за собеседника.

Сократ: Теперь, видимо, нам и надо исследовать, что такое добродетель – знание или нечто иное.

Менон: По-моему, разобравшись в одном, надо исследовать и это.

Сократ: Так что же, разве, по нашим словам, добродетель не благо? Разве не остается в силе наша предпосылка, что она – благо?

Менон: Остается, конечно.

Сократ: Значит, если есть какое-либо благо, непричастное к знанию, то, может быть, и добродетель не есть какое-то знание; если же нет такого блага, которое не охватывалось бы знанием, то мы, предположив, что добродетель – это некое знание, сделаем верное предположение.

Менон: Так оно и есть.

Сократ: А разве не добродетель делает нас хорошими людьми?

Менон: Добродетель, конечно.

Сократ: А хорошие люди приносят пользу, потому что всякое благо полезно, не так ли?

Менон: Так.

Сократ: И добродетель тоже полезна?

Менон: Из того, что мы говорили, выходит, что так.

Сократ. Философ, изменивший правила игры

Кругозор

Сократ. Философ, изменивший правила игры

5 октября 2016 31 739 просмотров

Алена Лепилина

У нас вышла новинка «Философия. Краткий курс» от Пола Клейнмана, автора краткого курса по психологии, быстро ставшего популярным. Принцип автора остался тем же: просто о сложном. На этот раз Пол дает короткие увлекательные уроки, которые проведут вас через историю человеческой мысли. И первый урок — философия Сократа.

Мудрец, который ничего не записывал

Сократ родился в Афинах примерно в 469 г. до н. э. и умер в 399 г. до н. э. Философы-досократики занимались изучением природы и окружающего мира, а Сократ уделял особое внимание человеку. Он занимался вопросами морали и нравственности, пытался определить, что такое добродетельная жизнь, обсуждал общественные и политические проблемы.

Его философские труды и идеи заложили основу западной философии.

Хотя Сократ и считается одним из самых мудрых людей в истории человечества, сам он никогда не записывал своих мыслей. Мы знаем его работы благодаря трудам его учеников и современников (в основном Платона, Ксенофонта и Аристофана).

Античная философия. Переворот

Сократу часто приписывают высказывание: «Если не изучать жизнь, то не стоит и жить». Сократ был убежден: чтобы стать мудрым, человек должен понять себя. По его мнению, поступки человека — прямое следствие его знаний или невежества.

Сократ верил, что люди должны заниматься саморазвитием, а не сосредоточиваться на накоплении материальных ценностей.

Он пытался понять разницу между тем, что значит быть добрым и совершать добрые дела. Новый, уникальный подход Сократа к знаниям, совести и нравственности стал поворотным в античной философии.

Метод Сократа

Сократ, вероятно, наиболее известен благодаря методу ведения разговора, который получил название в его честь — метод Сократа. Сократ начинал обсуждать какую-то тему с учеником. Задавая вопросы, он выявлял основную движущую силу, которая формировала убеждения оппонента, и так приближался к истине. Своими вопросами Сократ подчеркивал противоречия в мышлении собеседника, что позволяло ему прийти к единственно верному заключению.

Метод Сократа (elenchus — др.-греч. «испытание») заключается в опровержении утверждений. Можно выделить следующие шаги «сократовской» беседы.

1. Собеседник выдвигает тезис, который Сократ считает ложным. Или Сократ задает собеседнику вопрос, например: «Что такое мужество?»
2. Когда собеседник отвечает на вопрос, Сократ описывает ситуацию, с позиции которой ответ собеседника не имеет смысла, и настаивает, чтобы тот признал противоречивость своего изначального тезиса. Например, если оппонент говорит, что «Мужество — это стойкость души», Сократ может опровергнуть его утверждение заявлением, что «Мужество — это хорошо», а вот «Упорство без благоразумия — это плохо».
3. Оппонент соглашается с противоречивостью своего суждения, а Сократ изменяет это утверждение так, чтобы включить в него исключение из правила.
4. Сократ доказывает, что утверждение оппонента ложно и верно обратное. По мере того как оппонент меняет свою формулировку, Сократ продолжает ее опровергать. Тем самым ответы собеседника Сократа становятся всё ближе к истине.

Благодаря методу Сократа можно научиться критически мыслить, логически выстраивать свои аргументы, а также находить и ликвидировать слабые места в своей позиции.

«Досократики»

Учение Сократа было столь отличающимся от других, что появился термин «досократики», то есть «философы, разрабатывавшие свои учения до Сократа». И утвердился он в 1903 году благодаря немецкому филологу Герману Дильсу (1848–1922).

На самом деле Сократ жил в одно время с большинством философов, которых относят к «досократикам». И термин не подразумевает, что они физически существовали до Сократа.

Скорее, он отражает различия в идеологии и принципах. Многие досократики создавали философские тексты, которые, к сожалению, не сохранились. Наше представление о них основано на сохранившихся фрагментах их работ, а также цитатах в работах более поздних историков и философов, обычно отличавшихся предвзятостью.

Первая научно-философская школа досократиков была основана в городе Милете, на западном побережье Анатолии (территория современной Турции). Тремя главными ее представителями стали Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Это милетская школа. Пифагор и Гераклит Эфесский — тоже относятся к досократикам. Как и Ксенофан, Парменид, Зенон Элейский и Мелисс Самосский, а также Левкипп и Демокрит.

Слово «философия» в переводе с древнегреческого означает «любовь к мудрости». Полюбите ее тоже. Это здорово.

По материалам книги «Философия. Краткий курс»

Сократ и его взгляд на счастье

Сократ прожил в Афинах, Греция, всю свою жизнь (469–399 до н.э.), уговаривая своих сограждан серьезно задуматься над вопросами истины и справедливости, будучи убежденным, что «неизученная жизнь не стоит того, чтобы жить». Утверждая, что его мудрость заключается в простом «знании того, что он ничего не знает», Сократ действительно имел определенные убеждения, главная из которых заключалась в том, что счастье достигается человеческими усилиями. В частности, он рекомендовал обрести рациональный контроль над своими желаниями и гармонизировать различные части своей души.Это привело бы к божественному состоянию внутреннего покоя, на которое не могло повлиять внешнее. Верный своему слову, он весело встретил собственную смерть, обсуждая философию вплоть до момента, когда он принял смертельный болиголов. Благодаря его влиянию на Платона и Аристотеля была открыта новая эра философии, и курс западной цивилизации был решительно сформирован.

Сократ — немного предыстории

Сократ занимает уникальное место в истории счастья, поскольку он является первой известной фигурой на Западе, утверждающей, что счастье действительно достижимо с помощью человеческих усилий.Он родился в Афинах, Греция, в 460 г. до н.э .; Как и большинство древних народов, греки придерживались довольно пессимистического взгляда на человеческое существование. Счастье считалось редким явлением и предназначалось только тем, кому покровительствовали боги. Мысль о том, что можно достичь счастья для себя, считалась высокомерием , своего рода чрезмерной гордостью, и за нее следовало суровое наказание.

На этом мрачном фоне появляется оптимистичный Сократ. Он утверждает, что ключ к счастью — это отвлечь внимание от тела и направить его на душу.Гармонизируя свои желания, мы можем научиться умиротворять ум и достичь божественного состояния спокойствия. Моральную жизнь следует предпочесть аморальной, прежде всего потому, что она ведет к более счастливой жизни. Мы видим прямо здесь, в начале западной философии, что счастье находится на переднем крае, оно связано с другими концепциями, такими как добродетель, справедливость и высший смысл человеческого существования.

Пример счастливого человека

Римский философ Цицерон однажды сказал, что Сократ «поднял философию с небес и принес ее на землю.До Сократа греческая философия состояла в основном из метафизических вопросов: почему мир не спит? Состоит ли мир из одной субстанции или многих субстанций? Но, живя среди ужасов Пелопоннесской войны, Сократа больше интересовали этические и социальные вопросы: как жить лучше всего? Зачем быть нравственными, если аморальные люди, кажется, получают больше пользы? Удовлетворяет ли счастье чьи-то желания или это добродетельная деятельность?

Известно, что Сократ больше умел задавать такие вопросы, чем давать нам ответы с ложечки.Его «сократический метод» состоял из процесса вопрошания, призванного выявить невежество и расчистить путь знаниям. Сам Сократ признает, что он невежественен, и все же он стал мудрейшим из всех людей благодаря этому самопознанию. Подобно пустой чаше, Сократ открыт для принятия вод знания, где бы он ни находил их; однако через свои перекрестные допросы он находит только людей, которые утверждают, что они мудрые, но на самом деле ничего не знают. Большинство наших чашек слишком наполнены гордостью, тщеславием и убеждениями, за которые мы цепляемся, чтобы дать нам чувство идентичности и безопасности.Сократ бросает вызов всем нашим предвзятым мнениям, большинство из которых основано на слухах и ошибочной логике. Излишне говорить, что многие люди возмущались Сократом, когда он указывал им на это на агоне или на общественной площади.

Ценой, которую Сократ заплатил за свои честные поиски истины, была смерть: он был признан виновным в «развращении молодежи» и приговорен к смерти от отравления Болиголова. Но здесь мы видим, что жизнь Сократа свидетельствует об истинности его учения. Вместо того чтобы оплакивать свою судьбу или обвинять богов, Сократ невозмутимо смотрит на свою смерть, даже весело обсуждая философию со своими друзьями в моменты перед тем, как принять смертельную чашу.Как человек, который верил в вечную ценность души, он не боялся встретить смерть, поскольку считал, что это окончательное освобождение души от ограничений тела. В отличие от преобладающего греческого убеждения, что смерть обречена на Аид, место наказания или блуждающего бесцельного призрачного существования, Сократ надеется на место, где он сможет продолжить свои расспросы и получить больше знаний. Пока есть ум, который искренне стремится исследовать и понимать мир, будут возможности расширить свое сознание и достичь все более счастливого психического состояния.

Сократ Три диалога о счастье: Евтидем, Симпозиум и Республика

Хотя Сократ сам ничего не писал, его ученик Платон написал огромное количество диалогов с ним как с главным персонажем. В научных кругах до сих пор ведутся споры о взаимосвязи между первоначальным учением Сократа и собственными развивающимися идеями Платона. В дальнейшем мы будем рассматривать взгляды, выраженные Сократом-персонажем, как собственные взгляды Сократа, хотя следует отметить, что чем ближе мы подходим к «окончательному ответу» или исчерпывающей теории счастья, тем ближе мы к Платону. чем историческому Сократу.

Евтидем

Это первая часть философии на Западе, в которой обсуждается концепция счастья, но она представляет не только исторический интерес. Скорее, Сократ представляет аргумент относительно того, что такое счастье, который сегодня так же силен, как и тогда, когда он впервые обсуждал его более 2400 лет назад. По сути, Сократ стремится установить два основных момента: 1) счастье — это то, чего желают все люди: поскольку оно всегда является конечной (целью) нашей деятельности, это безусловное добро, 2) счастье не зависит от внешних факторов. , а скорее о том, как эти вещи использовали .Мудрый человек будет правильно распоряжаться деньгами, чтобы сделать свою жизнь лучше; невежественный человек будет расточительным и плохо распоряжаться деньгами, в конечном итоге еще хуже, чем раньше. Следовательно, нельзя сказать, что деньги сами по себе сделают человека счастливым. Деньги — это условное благо, хорошее только тогда, когда оно находится в руках мудрого человека. Этот же аргумент можно использовать для любого внешнего блага : любого имущества, любых качеств, даже красивой внешности или способностей. Например, красивый человек может стать тщеславным и склонным к манипуляциям и, следовательно, злоупотреблять своими физическими способностями.Точно так же умный человек может быть еще худшим преступником, чем неразумный.

Затем Сократ делает следующий ошеломляющий вывод:

«Итак, что следует из того, что мы сказали? Не в том ли дело, что в остальном нет ни хорошего, ни плохого, а из этих двоих мудрость — хорошо, а незнание — плохо? »

Он согласился.

«Что ж, давай посмотрим, что осталось», — сказал я. «Поскольку все мы желаем быть счастливыми, и поскольку мы, очевидно, становимся таковыми из-за того, что мы используем — в этом наше хорошее использование — других вещей, и поскольку знание — это то, что обеспечивает эту доброту использования, а также удачу, каждый мужчина должен как это кажется правдоподобным, готовьтесь к этому всеми средствами: быть как можно более мудрым.Верно?»

«Да, — сказал он. (281e2-282a7)

Здесь Сократ поясняет, что ключ к счастью находится не в товарах, которые человек накапливает, или даже не в проектах, которые составляют составляющие его жизни, а в агентстве сам человек, который дает ее жизни направление и фокус. Также ясно из этого отрицание идеи о том, что счастье состоит всего лишь в удовлетворении наших желаний. Ибо для того, чтобы определить, какие желания заслуживают удовлетворения, мы должны применить наш критический и рефлексивный интеллект (это то, что Сократ называет «мудростью»).Мы должны прийти к пониманию человеческой природы и обнаружить, что раскрывает в человеке все самое лучшее, какие желания подкрепляют друг друга и что мешает нам достичь чувства общей цели и хорошо функционировать. Несомненно, из этого можно сделать вывод, что Сократ был первым «позитивным психологом», поскольку он призвал к научному пониманию человеческого разума, чтобы выяснить, что действительно ведет к человеческому счастью.

Симпозиум

Этот диалог происходит на званом обеде, и тема счастья поднимается, когда каждый из участников вечеринки по очереди произносит речь в честь Эроса, бога любви и желаний.Доктор Эриксимах утверждает, что этот бог, прежде всего, способен принести нам счастье, и драматург Аристофан соглашается, утверждая, что Эрос — «тот помощник человечества … который устраняет то зло, лечение которого приносит величайшее счастье человечеству». (186b) Для Эриксимаха Эрос — это та сила, которая дает жизнь всему, включая человеческие желания, и, таким образом, является источником всего добра. Для Аристофана Эрос — это сила, которая стремится воссоединить человека после его разделения на мужскую и женскую противоположности.

Для Сократа, однако, у Эроса есть и более темная сторона, так как как представление желания он постоянно тоскует и никогда полностью не удовлетворяется. Таким образом, он не может быть полноценным богом, поскольку божественность должна быть вечной и самодостаточной. Тем не менее, Эрос жизненно важен в человеческих поисках счастья, поскольку он является посредником между человеческим и божественным. Эрос — это сила желания, которая начинается с поиска физических удовольствий, но может быть переобучена, чтобы преследовать высшие цели ума.Человека можно научить уходить от любви к прекрасным вещам, которые гибнут, к чистой любви к самой Красоте. Когда это происходит, душа находит полное удовлетворение. Сократ описывает это как своего рода восхищение или прозрение, когда чешуя падает с глаз, и человек созерцает истину своего существования. Как он говорит:

Если … жизнь человека когда-либо стоит того, чтобы жить, то это тогда, когда он достиг этого видения души красоты. И как только вы это увидите, вы больше никогда не будете соблазнены очарованием золота, платьев, милых мальчиков, вам будет наплевать на красотки, от которых у вас перехватило дыхание … истинная добродетель, а не видимость добродетели.И когда человек родит и возвысит эту совершенную добродетель, он будет назван другом бога, и если когда-либо человек сможет наслаждаться бессмертием, оно будет дано ему. (212d)

В то время как Сократ и Платон, казалось, считали, что это мистическое восхищение должно было быть достигнуто в первую очередь философией, найдутся и другие, кто поднимет эту тему, но даст ей религиозную или эстетическую интерпретацию: христианские мыслители объявят, что величайшее счастье — это чистое видение Бога (Фома Аквинский), в то время как другие будут провозглашать, что это видение красоты в музыке или искусстве (Шопенгауэр).В любом случае идея состоит в том, что это единственное всепоглощающее переживание истины, красоты или божественности сделает все страдания и невзгоды нашей жизни значимыми и достойными того, чтобы их пережить. Это Святой Грааль, который приходит только после всех наших приключений в дикой природе.

Республика

В шедевре Платона Республика Сократ хочет доказать, что справедливый человек счастливее несправедливого. Поскольку, как он уже утверждал в Евфидеме, , все люди естественно желают счастья, то мы все должны стремиться жить справедливой жизнью.В процессе этого аргумента Сократ делает много других замечаний относительно а) того, что такое счастье, б) отношения между удовольствием и счастьем и в) отношения между удовольствием, счастьем и добродетелью (моралью).

Первый аргумент Сократа касается аналогии между здоровьем в теле и справедливостью в душе. Все мы, безусловно, предпочитаем быть здоровыми, чем нездоровыми, но здоровье — это не что иное, как гармония между различными частями тела, каждая из которых выполняет свои функции.Оказывается, справедливость — это подобная гармония, но между разными частями души. Несправедливость, с другой стороны, определяется как «своего рода гражданская война» между частями души (444a): восстание, в котором один элемент изгоев — желающая часть нашей природы — узурпирует разум как контролирующую силу. Напротив, справедливая душа обладает «психической гармонией»: что бы жизнь ни бросала на справедливого человека, он никогда не теряет своего внутреннего самообладания и может сохранять мир и спокойствие, несмотря на самые суровые жизненные обстоятельства.Здесь Сократ эффективно переопределяет общепринятое понятие счастья: оно определяется с точки зрения внутренних преимуществ и характеристик, а не внешних.

Второй аргумент касается анализа удовольствия. Сократ хочет показать, что добродетельная жизнь приносит больше удовольствия, чем недобродетельная жизнь. Этот пункт уже связан с предыдущим, поскольку можно утверждать, что психическая гармония, возникающая в результате справедливой жизни, приносит с собой больший мир и внутреннее спокойствие, что более приятно, чем несправедливая жизнь, которая имеет тенденцию приносить внутренний разлад, чувство вины. , стресс, беспокойство и другие характеристики нездорового ума.Но Сократ хочет показать, что есть и другие соображения, чтобы подчеркнуть высшие удовольствия справедливой жизни: не просто душевный покой, но и азарт стремления к знаниям порождает в человеке почти божественное состояние. Философ находится на вершине этого стремления: сбросив шоры невежества, он теперь может исследовать высшую сферу истины, и этот опыт заставляет бледнеть по сравнению с любым чисто физическим удовольствием.

Возможно, самый сильный аргумент, и тот, который Сократ фактически «посвящает Зевсу» (583b-588a), можно назвать аргументом «относительности удовольствия».Большинство удовольствий на самом деле вовсе не удовольствия, а просто результат отсутствия боли. Например, если я очень болею и внезапно выздоравливаю, я могу назвать свое новое состояние приятным, но только потому, что это облегчение от моей болезни. Достаточно скоро это удовольствие станет нейтральным, когда я приспособлюсь к своему новому состоянию. Почти все наши удовольствия относительны, поэтому они не являются чисто удовольствиями. Другой пример — это опыт наркотического опьянения: это может вызвать состояние сильного удовольствия в краткосрочной перспективе, но затем неизбежно приведет к противоположному состоянию боли.Однако Сократ утверждает, что есть некоторые удовольствия, которые не относительны, потому что они касаются высших частей души, которые не связаны с относительностью, производимой физическими вещами. Это философские удовольствия — чистое удовольствие от достижения большего понимания реальности.

Через несколько сотен лет после Сократа философ Эпикур подхватил аргумент Сократа и провел очень интересное различие между «положительными» и «отрицательными» удовольствиями. Положительное удовольствие зависит от боли, потому что это не что иное, как снятие боли: вы хотите пить, поэтому выпиваете стакан воды, чтобы получить облегчение.Однако отрицательное удовольствие — это состояние гармонии, при котором вы больше не чувствуете боли и, следовательно, больше не нуждаетесь в положительном удовольствии, чтобы избавиться от боли. Положительное удовольствие всегда поддается количественной оценке и оценивается по шкале: например, получаете ли вы больше или меньше удовольствия от секса, чем от еды. В результате положительные удовольствия неизбежно будут разочаровывать, поскольку всегда будет существовать контраст между состоянием, в котором вы находитесь сейчас, и «более высоким» состоянием, из-за чего ваш нынешний опыт будет казаться менее желательным.Однако отрицательные удовольствия не поддаются количественной оценке: вы не можете спросить: «Насколько вы не голодны?» Эпикур заключает из этого, что истинное состояние счастья — это состояние отрицательного удовольствия, которое, по сути, является состоянием отсутствия каких-либо невыполненных желаний. Излишне говорить, что можно также установить связь между этой точкой зрения и буддийской концепцией достижения нирваны через устранение желания или предписанием современного писателя Экхарта Толле испытать простую тишину бытия без вмешательства позитивных мыслей и эмоций.

Заключение

Можно сказать, что Сократ (через призму Платона) разделяет следующие идеи о счастье:

• Все люди по своей природе желают счастья
• Счастье можно получить и научить его усилиям
• Счастье — директива , а не добавка : это зависит не от внешних благ, а от того, как мы используем эти внешние блага (мудро или неразумно)
• Счастье зависит от «воспитания желаний», посредством которого душа учится согласовывать свои желания , перенаправляя свой взор с физических удовольствий на любовь к знаниям и добродетели.
• Добродетель и счастье неразрывно связаны, так что было бы невозможно иметь одно без другого.
• Удовольствия, возникающие в результате стремления к добродетели и знаниям, имеют более высокое качество, чем удовольствия, возникающие в результате удовлетворения простых животных желаний. Удовольствие — это , но не цель существования, а, скорее, неотъемлемый аспект проявления добродетели в полностью человеческой жизни.

Искусство метода Сократа в повседневной жизни (Сократ, да)

Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить. -Сократ

Сколько раз после успешной учебы в средней школе и поступления в колледж вы были жертвой фразы или здравого смысла, согласно которому те, кто пойдет в колледж, будут более успешными? А как насчет идеи храбрости, читали ли вы когда-нибудь книгу и на пачке, с которой вам велели делать заметки, было ли определение храбрости как человека, который не отступает, но терпит? А как насчет идеи, что для счастья нужна любовь? Или что мы должны найти хорошо оплачиваемую работу, чтобы быть счастливыми? А как насчет здравого смысла в целом, что такое , что делает нас счастливыми?

Эти идеи, замаскированные под здравый смысл, даются нам на протяжении всей нашей жизни.Здравый смысл дает нам основу для хранения идеологий, которые могут оказаться полезными или придают смысл вещам в нашей жизни. Но Сократ, возможно, самый влиятельный философ всех времен, будет призывать нас разрушить эти идеи здравого смысла, используя метод поиска истины.

Сократ был греческим философом, рожденным от отца, который был скульптором, и матери, которая была акушеркой. Он выполнил свой долг — сражаться в Пелопоннесской войне. Он наиболее известен своей характеристикой в ​​диалогах Платона, но известен всем Афинам тем, что он останавливал практически любого на улице и спрашивал их, во что они верят и почему они в это верят, таким образом формируя известный метод философского исследования. как метод Сократа.

Итак, что этот древний старик может рассказать нам о погружении в океан разума? Он сказал бы нам, что мудрость можно найти, просто поставив под сомнение здравый смысл и предложив новые определения или лучшие его формы.

Например, давайте посмотрим на фразу: «Чтобы добиться успеха, нужно поступить в институт».

Хотя мы можем разбить успех на множество различных определений, мы скажем здесь, что для достижения успеха необходимо иметь средства для комфортной жизни и использовать эти средства добродетельным и респектабельным образом.

Мы должны на первый взгляд попытаться представить сценарий, в котором это утверждение по своей сути ложно. Для этого мы возьмем, к примеру, Стива Джобса, который бросил колледж, но основал крупнейшую в мире технологическую компанию. Мы могли бы также взять профессиональных спортсменов, которые добились успеха, просто хорошо занимаясь спортом. В меньшем масштабе мы можем взять вниз по улице владельцев ресторанов, которым принадлежит самый оживленный ресторан в городе, принося деньги и сплоченность общества, не потратив ни часа на риторику и гражданскую жизнь.

Итак, мы можем сделать вывод, что в этом конкретном утверждении здравого смысла есть недостаток, заключающийся в том, что его можно опровергнуть. Поэтому сейчас мы должны думать: «Можно добиться успеха и не ходить в институт».

Таким образом, мы должны отредактировать предыдущее утверждение, возможно, так: «Есть много способов добиться успеха, один из которых может заключаться в поступлении в колледж».

Чтобы, возможно, приблизить это к дому, давайте рассмотрим второй пример: «Мы должны любить, чтобы быть счастливыми».

Итак, давайте представим сценарий, в котором эта идеология ложна.Некоторые из самых известных мыслителей так и не нашли любви, но были безмерно счастливы. Здесь мы можем вспомнить старого Артура Шопенгауэра, пессимиста, который потратил большую часть своей энергии на ненависть к другим людям, сосредоточив всю свою любовь на философии и своих пуделях. Мы даже можем вспомнить те времена, которые у нас были, может быть, с друзьями или, может быть, с семьей, не особенно влюбленными, но чрезвычайно счастливыми и довольными в любой момент времени.

Итак, хотя в этом утверждении есть недостаток, справедливо предположить, что любовь и любовь приносит счастье, но это еще не все, что требуется.Таким образом, мы можем изменить здравый смысл в нашем собственном сознании, чтобы вместо этого сказать: «Чтобы быть счастливыми, мы должны быть удовлетворены. Будь то романтическая любовь, любовь к семье и друзьям, любовь к знаниям, любовь к природе или даже любовь к пуделям ».

Хотя может показаться, что требуется много усилий, чтобы просто немного изменить идею здравого смысла, на практике мы можем стать по-настоящему талантливыми в этой области, просто используя свой собственный разум, чтобы найти истину в утверждениях, которые, как мы знаем, содержат ошибки. Чтобы быть мудрым, для этого не требуется полного образования или библиотеки книг, требуется только способность подвергать сомнению общие утверждения.Сократ хотел бы, чтобы мы использовали наши собственные знания, чтобы разрушить повседневный здравый смысл, проанализировать его недостатки и изменить его в соответствии с реальностью. В то время как Сократ сказал: «Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить», мы также можем быть склонны перевернуть это и подумать: «Не прожитую жизнь не стоит исследовать».

Итак, задавайте вопросы и спрашивайте обо всем, что вас окружает и что предполагается, потому что только задавая вопросы, вы можете когда-либо по-настоящему познать себя.

Сократ — Энциклопедия Нового Света

Сократ (ок.469 — 399 до н. Э. ) (греч. Σωκράτης Sōkrátēs) был древнегреческим философом и одним из столпов западной традиции. Не оставив после себя никаких собственных работ, он известен в основном через Платона, одного из своих учеников. Платон использовал жизнь своего учителя и сократовский метод исследования, чтобы продвинуть философию идеализма, которая повлияла на более позднюю христианскую мысль и развитие западной цивилизации.

Сократ четко различал истинное знание и мнение.Основываясь на своем убеждении в бессмертии души, Сократ определил истинное знание как вечное, неизменное и абсолютное по сравнению с мнениями, которые временны, изменчивы и относительны. Сократ был убежден, что истинное знание и моральные добродетели заложены в душе каждого человека. Следовательно, обучение — это взращивание души и раскрытие скрытого понимания истины. Сократ вел диалоги не для того, чтобы преподавать знания, а для того, чтобы пробудить душу партнера, метод, сопоставимый с некоторыми практиками в дзен-буддизме.

Истина для Сократа — это то, что нужно не только обсуждать, но и проживать, воплощать и практиковать. Сократ понимал заботу о душе как первоочередную задачу философии и боролся с моральными релятивистами, такими как софисты. Они ошибочно заменили попытку открыть истину практикой риторических навыков, которые понимались как инструменты для достижения социального успеха, и заменили достижение подлинного счастья погоней за удовольствием.

Сократа преследовали, заключили в тюрьму и приговорили к смертной казни по обвинению в нечестии и развращении молодежи — законное, но несправедливое судебное преследование.Отказываясь идти на компромисс с политически мотивированными противниками, Сократ принял яд в тюрьме, предпочтя достойную смерть бегству из Афин, чтобы спасти свою жизнь. Таким образом, он почитается как мученик за истину философии.

Основополагающая роль Сократа в развитии западной мысли, обеспечение основы для людей, чтобы прийти к истине через исследование себя и мира, независимо от диктата общинной традиции, проводит сравнения с близкими ему современниками (Буддой), Конфуцием, и Лао-Цзы.Почти одновременное появление великих мудрецов истории привело философа девятнадцатого века Карла Ясперса к постулированию «Осевого века» — периода примерно с 600– гг. До н. Э. С по 400 год до н. Э. — во время которого «одновременно и независимо были заложены духовные основы человечества… на которых человечество существует по сей день». Ясперс видел Сократа, Конфуция и Сиддхартху Гаутаму как «парадигматических личностей», чьи поиски смысла принесут преобразующие изменения в самопонимание человечества.

Сократ в греческой философии

Историки делят историю греческой философии на два периода: до Сократа и после Сократа. Все философы, появившиеся до Сократа, сгруппированы вместе и называются досократиками.

Философия началась как поиск неизменных принципов. Это отличает философию от греческой мифологии, которая искала трансцендентный смысл через воображаемые проекции наблюдаемых явлений на истоки среди божеств. Досократики пытались найти естественные принципы, не имея четкого представления об отличительных чертах человека.Сократ — первый человек, который поставил проблемы человека в центр философских исследований. С Сократа действительно начались глубокие исследования человеческой жизни и людей. «Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить» ( Апология, 38) — одна из самых известных фраз Сократа.

Каждая философия строится на определенных априорных предпосылках, и мысль Сократа вытекает из двух важных открытий: душа бессмертна, и забота о душе — задача философии.Сократ учил, что человеческая жизнь не заканчивается смертью. Смерть — это просто уход в загробную жизнь. Столкнувшись с собственной смертью, Сократ объяснил значение смерти перед плачущими друзьями и учениками и спросил, почему бы не праздновать смерть? Он объяснил, что смерть — это уход души в вечный мир.

Убедившись, что сущность «я» — это душа и что человек продолжает жить в мире после смерти, Сократ считал заботу о душе самым важным вопросом в жизни человека.Сократ бросил вызов множеству светских релятивистов, в частности софистов, которые учили искусству успеха и продвигали гедонистический образ жизни.

Интересно, что три величайших мыслителя истории — Сократ, Платон и Аристотель — появились одновременно в г. до н. Э. В четвертом веке. Греция. Сократ был учителем Платона, который, в свою очередь, был учителем Аристотеля. Карл Ясперс, философ двадцатого века, заметил примерно одновременное появление основных мыслителей в истории человечества во всем мире, таких как еврейские пророки, Зороастр, Конфуций, Будда и авторы Упанишад.Он задумал период трех столетий до и трех столетий после 500– гг. До н. Э. как Осевой Век, заложивший основы религий и философий.

Современные рассказы Сократа

Нет записанных произведений Сократа. Современные знания о философе по существу зависят от ограниченного числа современных вторичных источников, в первую очередь работ его ученика Платона, отчетов о беседах с Сократом историка Ксенофонта и исторически проблемных ссылок в трудах сатирика Аристофана.В то время как Платон, Ксенофонт и Аристотель являются основными источниками исторического Сократа, Ксенофонт и Платон были прямыми учениками Сократа и, возможно, идеализировали его. Они написали единственные дошедшие до нас непрерывные описания Сократа. Аристотель часто, но мимоходом, ссылается на Сократа в своих произведениях.

Сократ широко высмеивался в комедии Аристофана « Облака», поставленной, когда Сократу было за сорок. Позднее Сократ сказал на суде (в версии Платона), что на смех театра было труднее ответить, чем на аргументы его обвинителей.Сократа также высмеивают в пьесе Аристофана Птицы и в пьесах Каллия, Евполиса и Телеклида. Во всех этих случаях Сократ и софисты подвергались критике за «моральные опасности, присущие современной мысли и литературе».

Существуют также отрывочные свидетельства современников Сократа. Джаннантони собирает все свидетельства, относящиеся к Сократу, в своей монументальной работе Socratis et Socraticorum Reliquiae, , в которую входят такие писатели, как Эсхин Сократик (не оратор), Антисфен и ряд других, знавших Сократа.

Жизнь, испытания и смерть

Согласно свидетельствам древности, отцом Сократа был скульптор Софрониск, а матерью — Фэнарета — акушерка. Он был женат на Ксантиппе, которая родила ему троих сыновей. Она считалась землеройкой, и сам Сократ засвидетельствовал, что, научившись жить с Ксантиппой, он сможет справиться с любым другим человеком, точно так же, как дрессировщик, привыкший к более диким лошадям, мог быть более компетентным, чем тот, кто не был. Он также видел военные действия, сражаясь в битве при Потидее, битве при Делиуме и битве при Амфиполе.На основании Платона Симпозиум считается, что Сократ был награжден за храбрость. В одном случае он остался со своим раненым другом Алкивиадом и, вероятно, спас ему жизнь; Несмотря на возражения Алкивиада, Сократ отказался от какого-либо официального признания и вместо этого поощрял украшение Алкивиада. Во время таких походов он также проявлял необычайную выносливость, ходя зимой без обуви и пальто.

Непонятно, чем именно Сократ зарабатывал себе на жизнь.В «Симпозиуме » Ксенофонта, он прямо заявляет, что посвящает себя только обсуждению философии и считает это самым важным искусством или занятием. Маловероятно, что он мог жить за счет семейного наследства, учитывая, что его отец занимался ремеслом. В рассказах Платона Сократ прямо отрицает получение денег на обучение; однако в симпозиуме Ксенофонта Сократ явно заявляет, что ему платят ученики, а Аристофан изображает Сократа руководителем школы софистики со своим другом Херефоном.Также возможно, что Сократ выжил благодаря щедрости своих богатых и влиятельных друзей, таких как Алкивиад.

Сократ жил во время перехода от расцвета Афинской империи к ее упадку после поражения от Спарты и ее союзников в Пелопоннесской войне. В то время, когда Афины пытались оправиться от унизительного поражения, три ведущих общественных деятеля побудили афинский общественный суд судить Сократа за нечестие и развращение афинской молодежи.

Согласно версии его защитной речи, представленной в «Апологии » Платона, жизнь Сократа как «овода» Афин началась, когда его друг Херефон спросил оракула в Дельфах, был ли кто-нибудь мудрее Сократа; Оракул ответил отрицательно. Сократ, истолковав это как загадку, решил найти людей, которые были мудрее его. Он расспрашивал жителей Афин об их знании добра, красоты и добродетели. Обнаружив, что они ничего не знают, но все же полагая, что они знают многое, Сократ пришел к выводу, что он был мудр только постольку, поскольку он знал , что он ничего не знал.Остальные только ошибочно думали, что у них есть знания.

Расспрашивая всех и вся, в особенности тех, кто утверждал, что обладает знаниями, Сократ явно оскорбил лидеров своего времени. Привлеченный к суду, он был признан виновным по предъявленным обвинениям и приговорен к смертной казни через выпивку болиголова. Его друзья и ученики подкупили тюремного надзирателя и подготовили корабль к побегу, но он отказался уходить и принял ядовитую траву. Драматическая сцена суда и его последняя речь в тюрьме изображены Платоном в его «Апологии».Отношение Сократа к собственной смерти, вызванной несправедливыми обвинениями, записанное Платоном, запомнилось в истории человечества как мученичество справедливого человека.

Философия

Портрет Сократа, римский мрамор, Лувр

Метод Сократа

Одним из его вкладов в западную мысль является его диалогический метод исследования, известный как метод Сократа, который он в основном применял для исследования ключевых моральных понятий, таких как добро и справедливость, понятия, используемые постоянно без какого-либо реального определения.

В этом методе задается серия вопросов, чтобы помочь человеку или группе определить свои основные убеждения * и степень их знаний. Метод Сократа — это метод исключения гипотез отрицательных , в котором лучшие гипотезы находятся путем постоянного выявления и устранения тех, которые приводят к противоречиям. Он был разработан для того, чтобы заставить человека исследовать свои убеждения и их обоснованность.

Философские теории и взгляды поддерживаются убеждениями или убеждениями на более глубоком уровне.Сократ пытался пробудить душу своего партнера в диалоге, вместо того, чтобы пытаться дать им знания, чтобы они пришли к самореализации в отношении своих собственных убеждений и их обоснованности.

Этот метод поддерживается теорией познания Сократа. С точки зрения Сократа, истинное знание заложено в душе каждого человека. Следовательно, знание истины — это вопрос осознания или явного осознания того, что человек неявно понимает, не осознавая этого.Это понимание было развито его учеником Платоном как теория воспоминаний. Платон сформулировал познание истины как воспоминание. Подобное понимание можно найти в концепциях Августина о «внутренней истине» и «внутреннем учителе».

Сократ описал свой метод диалога как искусство акушерства. Акушерка помогает беременной матери при родах. Младенец рождается от матери. Роль акушерки — помочь матери, чтобы она могла беспрепятственно и безопасно родить ребенка.Сократ понимал свою роль помощника, ведущего партнера по диалогу к самопознанию истины в своей душе. Истина существует внутри партнера, как ребенок существует в утробе матери. Метод Сократа состоит из серии запросов, сопровождаемых ответами, с помощью которых партнер попадает в точку, где он или она видит истину внутри.

Так же, как роды — болезненный и трудный процесс, так же трудно увидеть правду, и партнер по диалогу иногда переживает неприятные переживания.В сценах диалогов Сократа Платон описывает дискомфорт и гнев партнера по диалогу.

Есть ряд препятствий, мешающих обрести истинное знание. Самым большим препятствием является убежденность в том, что у него или нее уже есть знания, даже если у него или нее нет. С точки зрения Сократа, люди часто ошибочно полагают, что у них есть знания, хотя на самом деле они придерживаются только мнения. Для Сократа истинное знание — это неизменная и вечная истина, начертанная в душе человека.Такая истина принадлежит вечному духовному миру или, по терминологии Сократа, миру бессмертных. Мнения, с другой стороны, изменчивы и предлагают только временные взгляды, идеи и простые убеждения.

Знать правду или обладать истинным знанием — это не то же самое, что иметь некоторую дополнительную информацию. Осознание вечной природы истины или истинного знания — это процесс осознания вечной природы человеческой души. Это осознание открывает разум для совершенно другого мира вечности.Человек открывается духовному измерению. Это поворот сознания от материального мира к духовному царству.

Этот поворот осознания также включает в себя принятие другой концепции реальности. Для Сократа мир истинного знания или вечной истины — это реальный мир. То, что можно ощутить или воспринимать пятью чувствами, временно, изменчиво и менее реально, чем мир истинного знания или вечной истины. Эту мысль полностью развил его ученик Платон.

Метод Сократа предполагает поворот сознания или самосознание. В этом смысле то, что он подразумевает под методом, сравнимо с экзистенциализмом и дзен-буддизмом.

Знание

Сократ считал, что его мудрость проистекает из осознания собственного невежества. Он никогда не утверждал, что на самом деле мудрый, только для того, чтобы понять путь, по которому нужно идти, чтобы стать мудрым. С одной стороны, он проводил четкую грань между человеческим невежеством и идеальным знанием; с другой стороны, Платона Симпозиум и Республика описывают метод восхождения к мудрости.

Мир истинного знания или вечной истины для Сократа значительно превосходит мир повседневной реальности. Сократ, кажется, осознает его неисчерпаемую открытость, широту и потенциальные возможности. Нельзя по-настоящему постичь этот мир с помощью концептуального языка. Сократ знал о реальности этого мира и утверждал, что знает только путь или врата к нему, но не сам мир. Иначе говоря, истина в определенном смысле и трансцендентна душе, и в то же время имманентна ей.Сократ попытался уловить это понимание и выразить его на своем собственном языке.

Добродетель

Сократ был убежден, что лучший способ для людей жить — это сосредоточиться на взращивании души, ведя добродетельную жизнь, а не стремясь к материальному богатству. Идея о том, что люди обладают определенными добродетелями, легла в основу учения Сократа. Эти добродетели представляли собой наиболее важные качества человека, главным из которых были философские или интеллектуальные добродетели.

В конечном итоге добродетель относится к форме Добра; чтобы действительно быть хорошим, а не просто действовать с «правильным мнением», нужно познать неизменное Добро в самом себе. В «Республике », «» он описывает «разделенную линию», континуум незнания знания с Добром на вершине всего этого; только в верхней части этой строки мы находим истинное добро и знание о нем.

Для Сократа основа добродетелей заключается в их неизменной и вечной природе, которая принадлежит божественному царству.Истинность истины утверждается сама по себе, и истина существует вечно. Это превосходит человеческие интерпретации. Сократ бросил вызов софистам, профессиональным риторам, которые продвигали моральный релятивизм, скептицизм и светский, материалистический образ жизни. Протагор, один из главных софистов, утверждал, что добро и зло — это вопрос интерпретации. «Человек есть мера всего», — приписывают ему эту фразу. Некоторые софисты придерживались макиавеллистских взглядов на ценности и утверждали, что добро и зло определяется победителем.Софисты обычно придерживались взглядов на ценности, основанные на власти, богатстве и чести. Сократ серьезно бросил им вызов, а диалоги Платона изображали сцены их аргументов.

Политика

Часто утверждают, что Сократ считал, что «идеалы принадлежат миру, который может понять только мудрый человек», что делает философа единственным человеком, подходящим для управления другими. Согласно рассказу Платона, Сократ отнюдь не был скрытным в своих взглядах на правительство.Он открыто возражал против демократии, которая управляла Афинами во время его взрослой жизни. Это была не только афинская демократия: Сократ возражал против любой формы правления, которая не соответствовала его идеалу совершенной республики, возглавляемой философами, а афинское правительство было далеко от этого. В последние годы жизни Сократа Афины постоянно менялись из-за политических потрясений. Демократия была наконец свергнута хунтой, известной как Тридцать тиранов, во главе с родственником Платона Критием, который был учеником Сократа.Тираны правили почти год, прежде чем была восстановлена ​​демократия, после чего они объявили амнистию по всем недавним событиям. Четыре года спустя он заставил замолчать голос Сократа.

Этот аргумент часто оспаривается, и что именно, по мнению Сократа, является одним из самых устойчивых философских споров. Самый сильный аргумент тех, кто утверждает, что Сократ на самом деле не верил в идею философов-королей, — это постоянный отказ Сократа участвовать в политике или участвовать в каком-либо правительстве; он часто заявлял, что не может вникать в другие дела или указывать людям, как им жить, когда он еще не понимает самого себя.Философ любитель мудрости , и на самом деле он не мудрый. Принятие Сократом смертного приговора после осуждения Булем также может поддержать эту точку зрения.

Часто утверждают, что антидемократические наклонности, приписываемые Сократу, лучше приписывать Платону, который так и не смог преодолеть отвращение к тому, что было сделано с его учителем. В любом случае ясно, что Сократ считал правление Тридцати тиранов по крайней мере столь же нежелательным, как и демократия; Когда его призвали помочь в аресте другого афинянина, Сократ отказался и чудом избежал смерти, прежде чем тираны были свергнуты.Судя по его действиям, он считал их правление менее легитимным, чем правление демократического сената, приговорившего его к смертной казни.

Мистика

Читая диалоги Платона, Сократ часто проявляет мистическую сторону, обсуждая реинкарнацию и мистические религии. Хотя этот интерес обычно приписывают Платону, различия между взглядами Платона и Сократа остаются проблематичными; кроме того, в трудах Ксенофонта, кажется, есть некоторые следствия.В кульминации философского пути, обсуждаемого в работах Платона « Симпозиум » и « Республика», , человек приходит к созерцанию формы Добра в опыте, близком к мистическому откровению; только тогда можно стать мудрым. В симпозиуме , Сократ приписывает свою речь о философском пути жрице Диотиме. В Меноне, Сократ обращается к Элевсинским мистериям, говоря Менону, что он лучше поймет ответы, если только он сможет остаться для посвящений на следующей неделе.

Возможно, наиболее интересным аспектом этого является то, что Сократ полагался на то, что греки называли своим «демоном», голосом, который говорил только с Сократом и всегда тогда, когда Сократ вот-вот совершит ошибку. Именно этот демон помешал Сократу войти в политику. В Phaedrus, нам говорят, что Сократ считал это формой «божественного безумия», своего рода безумие, которое является даром богов и дает нам поэзию, мистицизм, любовь и даже саму философию.С другой стороны, демон часто рассматривается как то, что мы бы назвали «интуицией»; однако греческое слово явно использовалось для обозначения духа или сущности, родственной тому, что мы назвали бы ангелом-хранителем.

Сократические диалоги

Сократические диалоги — это серия диалогов, написанных Платоном и Ксенофонтом в форме дискуссий между Сократом и другими людьми его времени или дискуссий между последователями Сократа по поводу его концепций. Платоновский Phaedo является примером этой последней категории.Хотя «Апология » Платона — это речь (с Сократом в качестве говорящего), тем не менее, ее обычно считают одним из диалогов Сократа .

Диалоги Платона содержат только прямые слова каждого из говорящих, в то время как диалоги Ксенофонта записаны как непрерывный рассказ, содержащий, наряду с описанием обстоятельств диалога, цитаты говорящих.

Платон обычно не вкладывает свои идеи в уста конкретного оратора; он позволяет идеям возникать с помощью метода Сократа под руководством Сократа.В большинстве диалогов Сократа в какой-то степени применяет этот метод, но нигде так полно, как в Евтифроне. В этом диалоге Сократ и Евтифрон проходят несколько итераций, уточняя ответ на вопрос Сократа: «Что такое благочестие?»

В диалогах Платона обучение проявляется как процесс запоминания. Душа до воплощения в теле находилась в царстве идей. Там он видел вещи такими, какие они есть на самом деле, а не бледные тени или копии, которые мы видим на Земле.С помощью процесса вопрошания душу можно заставить вспомнить идеи в их чистой форме, тем самым принося мудрость.

Особенно для произведений Платона, относящихся к Сократу, не всегда ясно, какие идеи, выдвинутые Сократом (или его друзьями), на самом деле принадлежали Сократу и какие из них могли быть новыми дополнениями или уточнениями Платона — это известно как Сократов. Проблема. Обычно ранние произведения Платона считаются близкими духу Сократа, тогда как более поздние произведения, в том числе Федон, , считаются, возможно, продуктами его разработок.

Другие просмотры

Некоторые считают, что Сократ был вымышленным персонажем, придуманным Платоном и заимствованным Ксенофонтом и Аристофаном, чтобы сформулировать точки зрения, которые были сочтены слишком революционными, чтобы автор мог признать, что их придерживаются. Однако у этой теории мало достоинств, особенно если учесть, что Аристофан писал о Сократе (в отрицательном свете ) задолго до смерти Сократа, и Платон начал писать свои диалоги.

Котировки

Следующие цитаты приписываются Сократу в трудах Платона и Ксенофонта:

• «Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить.»( Apology, 38. По-гречески ho de anexetastos bios ou biôtos anthorôpôi. )

• « Ибо я ничего не делаю, но пытаюсь убедить всех вас, как старых, так и молодых, не думать о ваших людей или свое имущество, но прежде всего заботиться о величайшем улучшении души ». («Апология» Платона. Перевод Бенджамина Джоветта.)

• «Вы, Антифон, думаете, что счастье состоит из роскоши и расточительности; Я придерживаюсь другого вероучения.Полное отсутствие желаний, на мой взгляд, является атрибутом Божества »(« Памятные вещи »Ксенофонта. Перевод Г. Г. Дакинса.)

• « Ложные слова не только зло сами по себе, они заражают душу злом. . » ( Phaedo, 91)

• ”Итак, афиняне, я должен защищать себя больше, чем ради себя, как некоторые могут подумать, но от вашего имени, чтобы вы не ошиблись в отношении подарка. Бога, осудив меня. Ибо если ты убьешь меня, то совсем не легко найдешь другого такого человека, даже если смешно сказать, привязанного к городу богом, как на большом и породистом коне, и размером, и ленью. необходимость возбуждения каким-то оводом; таким образом бог, кажется, привязал меня к городу, такого, кто возбуждает, убеждает и упрекает каждого из вас, я не прекращаю целый день устраиваться повсюду.Таким образом, такой другой не легко придет к вам, люди, но если вы поверите мне, вы пощадите меня; но, возможно, ты, возможно, обидишься, как проснувшийся спящий, который ударит меня, веря, что Анитус, ты легко можешь убить, а потом всю оставшуюся жизнь ты мог бы продолжать спать, если только бог, заботящийся о тебе, не пришлет тебе другого ». (Извинение)

• «Является ли благочестивый святым, потому что его любят боги, или он любим богами, потому что он свят?» (Eurythpro)

• «Слишком вероятно, что ни у кого из нас нет знаний, которыми можно похвастаться, но он думает, что знает то, что знает он, в то время как я вполне осознаю свое невежество.Во всяком случае, мне кажется, что в этой небольшой степени я мудрее его ». («Апология» в «Собрание диалогов Платона», под редакцией Эдит Гамильтон и Хантингтон Кэрнс)

• «Разве то, что мы называем смертью, не есть освобождение и отделение души от тела? Конечно, сказал он. (Федон)

• «Душа больше всего похожа на то, что является божественным, бессмертным, понятным, однородным, неразрывным, всегда самосогласованным и неизменным, тогда как тело больше всего похоже на то, что является человеческим, смертным, многообразным, неразборчиво, неразборчиво и никогда не самосогласованно. (Федон)

• «Но никакая душа, которая не практиковала философию и не была абсолютно чистой, когда покидала тело, не может достичь божественной природы; это только для любителей мудрости ». (Федон)

• И я говорю, что идеальный город будет только тогда, когда философы станут королями. (Республика)

См. Также

Список литературы

• Бенсон, Хью Х. Очерки философии Сократа. Нью-Йорк: Оксфорд, 1992.
• Brickhouse, Томас К. и Николас Д. Смит. Сократ Платона. Нью-Йорк: Оксфорд, 1994.
• Гауэр, Барри С. и Майкл С. Стоукс. Сократические вопросы: философия Сократа и ее значение. Лондон: Рутледж, 1992.
• Grube, G.M.A., пер. Платон: Испытание и смерть Сократа. Индианаполис: Хакетт, 1975.
• Галлей, Норман. Философия Сократа. Лондон: Макмиллан, 1968.
• Гатри, В. К. С. Сократ. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1971.
• Ирвин Т., пер. Платон: Гордиас. Оксфорд: Clarendon Press, 1979.
• Люс, Дж. В. Введение в греческую философию. Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 1992.
• Маритен, Жак. Введение в философию.
• Филлипс, Кристофер. Шесть вопросов Сократа: современное путешествие открытий через мировую философию. Нью-Йорк: W. W. Norton, 2004.
• Робинсон, Ричард. «Ранняя диалектика Платона», 2-е изд. Оксфорд: Clarendon Press, 1953.
• Сондерс, Тревор Дж., Изд. Платон: ранние сократические диалоги, Лондон: Пингвин, 1987.
• Деды Морозы, Герасим. Сократ: Философия в ранних диалогах Платона. Бостон: Рутледж и Кеган Пол, 1979.
• Тейлор, А.Э. Сократ. Эдинбург: Питер Дэвис, 1932.
• Тейлор, К.C. W. Сократ: очень краткое введение. Oxford: Oxford University Press, 2001.
.
• Тейлор, К. С. У., пер. Платон: Протагор. Оксфорд: Clarendon Press, 1976.
• Тейлор, К. С. У., Р. М. Хэйр и Джонатан Барнс. Греческие философы: Сократ, Платон и Аристотель. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1998.
• Властос, Григорий. Сократ: ироник и моральный философ. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1991.
• Властос, Григорий, изд. Философия Сократа: Сборник критических эссе. Garden City, NY: Doubleday, 1971.

Внешние ссылки

Все ссылки получены 16 ноября 2019 г.

• Стэнфордская философская энциклопедия : Сократ
• Электронные тексты проекта Гутенберга о Сократе:

Источники общей философии

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников New World Encyclopedia, и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

В центре внимания Сократа, основоположника западной философии

Сократ был классическим греческим философом, которого называют основоположником основ современной западной философии и который до сих пор оказывает глубокое влияние на современное общество вместе со своими учениками Платоном и Аристотелем.

Сократ родился в 469/470 г. до н.э. в семье скульптора Софроника и средней жены Фэнареты. В юности он изучал музыку, гимнастику и грамматику, а затем стал скульптором по профессии своего отца.Историки говорят, что он был выдающимся художником, который с отличием служил в армии и в битве при Потидее спас жизнь генералу Алкивиаду.

Знаменитый греческий философ вырос в золотой век Афин Перикла и прославился как вопрошающий все и вся.

Его стиль преподавания, известный как «метод Сократа», заключался в том, чтобы не передавать знания, а задавать вопрос за уточняющим вопросом, пока его ученики не пришли к своему собственному пониманию.

Сократ ничего не записывал, поэтому все, что известно о нем, — от его последователей, в основном его ученика Платона.

Сократ родился и почти всю свою жизнь прожил в Афинах. Его отец Софрониск был каменщиком, а мать Фэнарета была акушеркой. В молодости он проявлял тягу к учебе.

Когда он был средних лет, друг Сократа Херефон спросил знаменитого оракула в Дельфах, есть ли кто-нибудь мудрее Сократа, на что Оракул ответил: «Нет.”

Древние и современные философы утверждают, что основное внимание Сократа уделялось тому, как вести хорошую и добродетельную жизнь, и, как говорят, он вдохновлял своих последователей думать самостоятельно, вместо того, чтобы следовать ожиданиям общества и суевериям относительно богов. и как нужно себя вести.

Сократ — один из немногих людей, которые сформировали культурное и интеллектуальное развитие мира, и, по мнению многих, без него история была бы совершенно иной.

Он был источником вдохновения для Платона, мыслителя, который считается основателем западной философской традиции. Платон, в свою очередь, был учителем Аристотеля, установив таким образом знаменитую триаду древнегреческих философов: Сократа, Платона и Аристотеля.

В возрасте 70 лет его обвинили в развращении афинской молодежи и приговорили к смертной казни.

До самой смерти Сократ выражал свою веру в то, что ключ к счастью — это отвлечь внимание от тела на душу.

Вот некоторые из самых известных цитат Сократа —

— «Секрет перемен в том, чтобы сосредоточить всю свою энергию не на борьбе со старым, а на создании нового».

— «Истинная мудрость приходит к каждому из нас, когда мы понимаем, как мало мы понимаем жизнь, себя и мир вокруг нас».

— «Больше всего в этом нуждаются те, кого труднее всего любить».

— «Я называю себя мирным воином, потому что битвы, которые мы ведем, происходят внутри нас.”

— «Что нас больше всего сбивает с толку, так это то, что в наших головах есть картина того, чем она должна быть».

— «Сильные умы обсуждают идеи, средние умы обсуждают события, слабые умы обсуждают людей».

— «Наши молитвы должны быть о благословениях в целом, потому что Бог лучше знает, что для нас хорошо».

— «Ум — это все; кем, по твоему мнению, ты стал ».

Теги: Древняя Греция, древнегреческий язык, древнегреческая философия, Аристотель, греческая культура, история Греции, греческие философы, греческая философия, Платон, Сократ, западный мир

7 фактов о Сократе, загадочном греческом уличном философе

Один из гигантов западной философии, Сократ (с 470 по 399 г. до н.э.C.E.) также является одной из самых загадочных фигур в истории. Он не оставил после себя опубликованных произведений, поэтому все, что у нас есть, — это свидетельства из вторых рук, написанные его учениками и современниками, наиболее известные из которых — диалоги Платона.

Хотя ученые согласны с тем, что Сократ навсегда изменил философию, они яростно спорят о том, кем он был и во что на самом деле верил. Мы поговорили с Деброй Нейлз, почетным профессором философии в Университете штата Мичиган, чтобы узнать, как метод Сократа перевернул образование с ног на голову и почему печально известные испытания и казнь Сократа остаются «основополагающим мифом» академической философии.Вот несколько фактов, которые помогут вам узнать Сократа.

1. Сократ застрял

По общему мнению, Сократ выглядел в Афинах странной фигурой. Обладая блестящим интеллектом, он предпочел не гоняться за деньгами, властью или славой, а жить в крайней нищете как уличный философ, вызывающий проблемы. И если верить описаниям его внешности его учеником Платоном и комическим драматургом Аристофаном, Сократ был уродливым чуваком.

Во-первых, Сократ был грязным и растрепанным, бродил по улицам в немытом постельном белье, с длинными и жирными волосами.Гвоздь говорит, что непривлекательная внешность Сократа, вероятно, была столь же оскорбительной для его критиков, как и его стиль конфронтационных вопросов.

«Греки были привержены красоте, и красота означала пропорцию в их архитектуре и статуях», — говорит Гвоздь. «А еще есть Сократ с пастью лягушки или, может быть, осла, и эти глаза, которые выпучиваются и не отслеживаются. Он не соответствовал греческому идеалу, и я уверен, что это их беспокоило».

Несмотря на свою внешность, Сократ был женат на гораздо более молодой женщине, Ксантиппе, которую часто изображали сварливой и сварливой.Но поскольку он все время философствовал, а не зарабатывал себе на жизнь, возможно, было на что жаловаться. У пары было двое сыновей.

2. Он не был «учителем»

Несмотря на то, что Платона иногда называют его «звездным учеником», Сократ категорически отверг титул «учителя», или, по крайней мере, в том смысле, в котором греки понимали эту роль. учителя.

«Во времена Сократа обучение означало передачу информации и получение ее получателем», — говорит Гвоздь.«Когда он говорит, что он не учитель, Сократ говорит, что у него нет информации для передачи, и поэтому он задает вопросы. Важно, чтобы каждый человек участвовал в интеллектуальном труде, необходимом для того, чтобы делать выводы».

Сократ приберег некоторые из своих самых резких замечаний для софистов, платных философов, которые передали свою мудрость и знания богатым и могущественным Афинам.

3. Гениальный метод Сократа

Вместо того, чтобы писать сухие философские трактаты или читать лекции студентам о природе знания, Сократ предпочел гораздо более увлекательный способ добраться до сути сложных вопросов.Он торчал весь день на Агоре, оживленном уличном рынке Афин, и задавал людям вопросы.

Никто не был застрахован от игривых допросов Сократа — молодой, старый, мужчина, женщина, политик или проститутка — и толпы молодых афинян собирались, чтобы посмотреть, как Сократ использует свой язвительный ум и нерушимую логику, чтобы загнать своих жертв в интеллектуальные уголки. Чем напыщеннее и пафоснее жертва, тем лучше.

Сегодня он известен как метод Сократа, но Гвоздь говорит, что Сократ не распознал бы то, что считается методом Сократа в таких местах, как юридические школы, где профессора забивают студентов вопросами, пока они не придут к заранее определенному ответу.

Сократ никогда не утверждал, что у него есть ответ на любой задаваемый вопрос — от природы знания до смысла жизни. Для него метод Сократа был упражнением в разрушении ложных предположений и выявлении невежества, чтобы опрашиваемый человек, а не Сократ, мог прийти к чему-то истинному.

«Настоящий метод Сократа требует от людей докопаться до причины, по которой они говорят то, что они говорят», — говорит Гвоздь. «И когда они обнаруживают эти причины, они часто обнаруживают несоответствия, которые им необходимо продумать.

В то время как некоторые люди, попавшие в сократовские шейкеры, уходили в ярости, другие преображались. После того, как молодой поэт по имени Аристокл стал свидетелем рыночного зрелища Сократа, он пошел домой и сжег все свои пьесы и стихи. Этот ребенок стал известным философом. как Платон.

4. Мы мало знаем о «реальном» Сократе

Исторического Сократа, как и исторического Иисуса, узнать невозможно. Ни один из людей не написал текстов, по которым они наиболее известны, но рис. как главные герои в произведениях других.В случае Сократа эти второстепенные источники не согласны с тем, как жил Сократ и какую философию он использовал, чтобы понять окружающий мир.

Невозможность узнать настоящего Сократа называется «проблемой Сократа», и это затрудняет легкое чтение трех основных исторических источников о Сократе. Драматург Аристофан, например, изображает персонажа по имени Сократ в своей комедии «Облака», но этот персонаж является скорее карикатурой на всех интеллектуалов — растрепанных, нечестивых и намеренных исказить умы молодежи, — чем непредвзятым портретом человек.

Аристофан и Сократ были современниками, но люди не сходились во взглядах. Аристофан обвинил софистов и натурфилософов в отравлении умы афинской молодежи, а его карикатура на Сократа в «Облаках» стала настолько известной, что преследовала философа всю его жизнь. Ко времени суда Сократ обвинил пьесы Аристофана в том, что они отравили умы присяжных против него.

Второй источник — Ксенофонт, солдат-историк, который, как и Платон, был на 45 лет моложе Сократа.Ксенофонт имеет прочную репутацию надежного историка Афин, но он был практичным человеком с практическими интересами. Таким образом, его цитаты Сократа имеют отношение к мирским темам, таким как управление имуществом и зарабатывание денег, и могут отражать взгляды Ксенофонта больше, чем взгляды самого Сократа.

Диалоги Платона — самый богатый и самый известный источник о Сократе, потому что Сократ является главным героем почти всех текстов. Платон писал диалоги, подобные пьесам, драматизируя встречи Сократа с настоящими афинянами, некоторые из которых были известны истории.В диалогах персонаж Сократа — изобретательный и часто юмористический следователь, быстро признающий свое невежество, уговаривая и дразня своих собеседников на философские откровения о морали и природе.

Но исторически ли правдивы диалоги? Платону было 25 лет, когда Сократа судили и казнили. Хотя Платон, несомненно, был вдохновлен Сократом, невозможно понять, какие философии пришли от Сократа, а какие принадлежали только Платону. Проблема Сократа еще больше усложняется тем, что древние писатели, такие как Платон, не делали различий между биографией, драмой, историей и художественной литературой.

5. Сократ наиболее известен как моральный философ

Нелегко свести философию Сократа к одному утверждению, но если есть ключевой принцип, который снова и снова появляется в диалогах, то это так: это никогда правильно поступать неправильно.

«Не делайте ничего плохого, даже в обмен на нанесенную вам травму», — объясняет Гвоздь. «Даже под угрозой смерти или ради спасения своей семьи. Никогда не поступать неправильно. Это огромный как моральный принцип».

Самая известная цитата Сократа звучит во время суда, когда он обращается к сторонникам, которые спрашивают его, почему он просто не уходит в изгнание и не молчит, чтобы спасти свою жизнь.«Неисследованная жизнь, — отвечает Сократ, — не стоит того, чтобы жить».

Метод Сократа был частью системы самоанализа, которая, по мнению Сократа, ведет к добродетели. И единственный способ стать лучше — это подвергать сомнению все, пока вы не достигнете большей мудрости и, следовательно, большей добродетели.

6. Сократ прислушивался к внутреннему «голосу»

Сократ был ярым защитником разума и рациональности, но он не полностью отвергал сверхъестественное. Во-первых, Сократ считал, что он был призван оракулом Аполлона в Дельфах, чтобы защитить души всех афинян, сделав его конфронтационные разговоры на Агоре частью своей божественной работы.

Но Сократ также считал, что слышал даймонион или внутренний голос, который мешал ему делать определенные вещи. Это было похоже на совесть, но не ограничивалось принятием морального выбора.

«Вы часто слышали, как я говорю о приходящем ко мне оракуле или знамении», — говорит Сократ в «Извинениях» Платона. «Этот знак у меня с детства. Знак — это голос, который приходит ко мне и всегда запрещает мне делать то, что я собираюсь сделать, но никогда не приказывает мне что-либо делать… »

Был ли Сократ шизофреником? Гвоздь так не думает. Она указывает на ученых, которые утверждают, что не происходило ничего психологического или сверхъестественного, но что Сократ иногда сильно сосредотачивался на определенной теме и проникал в его собственное сознание.

«Вот когда он часами стоял и не двигался, — говорит Гвоздь. — Тогда он внезапно останавливался на улице и не продолжал идти вместе со своими друзьями».

Сверхъестественное или нет, одна из причин, по которым Сократ Цитата за участие в судебном процессе в Афинах заключается в том, что его внутренний голос не говорил ему не ехать.Итак, он знал, что исход, хороший или плохой, принесет ему максимальную пользу.

7. Сократ умер, как он жил, бескомпромиссно

Настроение в Афинах было мрачным после поражения от Спарты в Пелопоннесских войнах, и афиняне искали кого-то или кого-то винить. Некоторые думали, что боги злились на Афины за нечестие его философов и софистов. Итак, 70-летнему Сократу, известному философу со страстными молодыми последователями, были предъявлены обвинения по двум пунктам: непочтительность к афинским богам и развращение афинской молодежи.(Не помогло то, что двое из его учеников на короткое время свергнули городское правительство.)

Как упоминалось ранее, Сократ мог бы вообще избежать суда, уехав из Афин и отправившись в изгнание. Но это был не в его стиле, — говорит Гвоздь. Вместо этого Сократ практиковал «гражданское неповиновение» в его первоначальном значении.

«Это не сопротивление. Это не революция. Это гражданское неповиновение», — говорит Гвоздь. «Я делаю то, что считаю своим долгом, и если есть последствия, я должен их принять.«

Сократ сказал то же самое в« Извинениях », записанных в качестве протокола его последней защиты во время суда и вынесения приговора:

« Ибо я всего лишь пытаюсь убедить всех вас, старых и молодых, не думать для вашей личности и вашего имущества, но в первую очередь, чтобы заботиться о величайшем улучшении души. Я говорю вам, что добродетель не дается деньгами, но что от добродетели рождаются деньги и все другие блага человека, как общественные, так и частные. Это мое учение, и если это учение развращает молодежь, мое влияние действительно губительно.Но если кто-то говорит, что это не мое учение, он говорит неправду. Посему, о люди Афин, я говорю вам … или оправдываете меня, или нет; но что бы вы ни делали, знайте, что я никогда не изменю своего пути, даже если мне придется много раз умирать ».

Сократ был признан виновным и приговорен к смерти, выпив ядовитую смесь, содержащую болиголов, афинский метод казни. уходя, он дал последний совет своим сторонникам с намеком на свою фирменную иронию.

«Настал час отъезда, и мы идем своими дорогами — я должен умереть, а вы — жить.Что лучше, одному Богу известно «.

Сократ — Toxipedia

Сократ (469 г. до н.э. — 399 г. до н.э.) был древнегреческим философом, которому широко приписывают создание основы для западных философских исследований и сократовского метода дискуссий и обучения. Говорят, что он был отравлен после того, как афинский суд приговорил его к смерти за нечестие и развращение афинской молодежи своим учением. Он решил умереть, выпив болиголов, активное химическое вещество которого, алкалоид кониин, может вызвать паралич, судороги и смерть.Большая часть информации о Сократе поступает от его современников, включая Ксенофонта, и его учеников, в первую очередь Платона.

Токсикологическая перспектива

Влияние Сократа на токсикологические исследования в основном основывается на способе его смерти. После того, как его судили и признали виновным в развращении молодежи и изобретении новых божеств, он был приговорен к смерти, выпив болиголова. У него была возможность умереть или уехать из Афин, но он чувствовал, что для него было бы более достойно умереть в своем родном городе.Поэтому в возрасте 70 лет он сам ввел яд.

Биография

Все, что известно о Сократе, исходит от других людей, поскольку ни одно сочинение Сократа не сохранилось. Платон, один из его учеников, и Ксенофонт, один из его современников, являются основными источниками информации о его жизни. Известно, что он был женат, имел нескольких сыновей и, скорее всего, служил в греческой армии; его военный опыт сильно повлиял на его этические учения. Он посвящал большую часть своего времени обсуждению философии и, возможно, полагался на щедрость других людей, поддерживающих его образ жизни.

Суд над Сократом совпал с бурным временем в Афинах. На суд сильно повлияло представление о том, что боги принимали непосредственное участие в защите определенных городов, включая Афины. Поражение Афин в Пелопоннесской войне было воспринято Афиной как знак того, что жители Афин были нечестивыми, и лидеры чувствовали, что Сократ ведет граждан к другим богам. Сократ категорически отрицал эти утверждения.

Обвинения были основаны на расследовании, которое провел Сократ, чтобы узнать, был ли кто-нибудь в Афинах умнее его.После того, как он завершил свое расследование, основываясь на том факте, что, казалось, никто ничего не знал, он пришел к выводу, что он был самым умным, потому что он знал, что ничего не знает. Его превосходный интеллект одурачил афинских чиновников, которых он публично подвергал сомнению и, таким образом, чувствовал их гнев.

Его самым важным вкладом в современную мысль, помимо обучения Платона, был его педагогический стиль. Метод Сократа — это диалектический метод исследования: ответ на вопрос вопросом. Он использовался в основном для исследования этических и моральных концепций.Благодаря его вкладу он считается отцом современной западной мысли.

Список литературы

Сократ — человек нашего времени | Книги по истории

Две тысячи четыреста лет назад один человек попытался открыть смысл жизни. Его поиски были настолько радикальными, харизматичными и нелогичными, что он прославился на все Средиземноморье. Мужчины, особенно молодые, стекались, чтобы послушать его слова. Некоторых вдохновили подражать его аскетическим привычкам. У них были длинные волосы, босые ноги и порванные плащи.Он очаровал город; солдаты, проститутки, торговцы, аристократы — все приходили послушать. Как красноречиво выразился Цицерон: «Он сбросил философию с небес».

Почти полвека этому человеку позволяли беспрепятственно философствовать на улицах своего родного города. Но потом все стало плохо. Его блестящий город-государство ужасно пострадал в иностранных и гражданских войнах. Экономика рухнула; Из года в год мужчины возвращались домой мертвыми; население голодало; политический ландшафт перевернулся.И внезапно блестящие идеи философа, его вечные вопросы, его эксцентричность начали раскачиваться. Итак, весенним утром 399 г. до н.э. первый в истории человечества демократический суд вызвал 70-летнего философа на скамью подсудимых по двум обвинениям: неуважению к традиционным богам города и развращению молодежи. Обвиняемый признан виновным. Его наказание: самоубийство, спонсируемое государством, благодаря дозе яда болиголова в его тюремной камере.

Этим человеком был Сократ, философ из древних Афин и, возможно, истинный отец западной мысли.Неплохо, учитывая его скромное происхождение. Сын каменотеса, родившийся около 469 г. до н.э., Сократ был очень странным. В городе, который создал культ физической красоты (считалось, что изысканное лицо раскрывает внутреннее благородство духа) философ был ужасающе уродливым. У Сократа был живот, странная походка, вращающиеся глаза и волосатые руки. Когда он вырос в пригороде Афин, город кипел творчеством — он лично был свидетелем греческого чуда. Но когда нищий Сократ (он учил на улицах бесплатно) проходил через центральный рынок города, он провокационно бормотал: «Сколько вещей мне не нужно!»

В то время как вся религия в Афинах была публичной, Сократ, казалось, обладал особенным видом личного благочестия, полагаясь на то, что он называл своим « daimonion », своим «внутренним голосом».Этот «демон» приходил к нему во время странных эпизодов, когда философ стоял и смотрел часами. Сейчас мы думаем, что он, вероятно, страдал каталепсией, нервным заболеванием, вызывающим мышечную ригидность.

Отложив в сторону его непоколебимое положение в глобальной перекличке великих и добрых цивилизаций, почему мы должны заботиться об этом любопытном, умном, осужденном грек? Просто потому, что проблемы Сократа были нашими собственными. Он жил в городе-государстве, который впервые понял, какую роль истинная демократия должна играть в человеческом обществе.Его родной город — успешный, богатый на наличные деньги — оказался в опасности быть захваченным его собственным энергичным поиском красивых вещей, новых впечатлений, иностранных монет.

Философ также пережил изнурительные войны (и участвовал в них), объявленные под знаменем demos-kratia — власть народа, демократия. Пелопоннесский конфликт V века против Спарты и ее союзников подвергался критике со стороны многих современников как «беспричинный». Хотя некоторые в регионе охотно подхватили эту новую идею демократической политики, Афины заставили других полюбить ее на острие меча.Сократ усомнился в таком слепом подчинении идеологии. «Какой в ​​этом смысл, — спросил он, — стены, военные корабли и сверкающие статуи, если люди, которые их строят, недовольны?» В чем причина жить жизнью, кроме как любить ее?

Для Сократа поиск знаний был так же важен, как воздух, которым мы дышим. Мы должны думать о нем не о мозолистом седобороде, а о том, как его знали современники: о суетливом, энергичном, пьяном, человеколюбивом, энергичном, заносчивом, меченосном ветеране войны: гражданин мира , человек с улицы.

Согласно его биографам Платону и Ксенофонту, Сократ искал не просто смысл жизни, но смысл нашей собственной жизни. Он задавал фундаментальные вопросы человеческого существования. Что делает нас счастливыми? Что делает нас хорошими? Что есть добродетель? Что такое любовь? Что такое страх? Как нам лучше всего прожить свою жизнь? Сократ видел приближение проблем современного мира; и ему наверняка есть что сказать о том, как мы живем сегодня.

Он беспокоился о возрастающей силе письменного слова при личном контакте.Афинская агора была его учебной комнатой. Здесь он набрасывался на ничего не подозревающих прохожих, как записал Ксенофонт. «Однажды Сократ встретил молодого человека на улицах Афин.« Где найти хлеб? » — спросил философ. Молодой человек вежливо ответил: «А где можно найти вино?» — спросил Сократ. В такой же приятной манере молодой человек сказал Сократу, где взять вино. «А где найти хорошее и благородное?» затем спросил Сократа. Молодой человек был озадачен и не мог ответить. «Следуй за мной на улицу и учись», — сказал философ.

Принимая во внимание, что непосредственный личный контакт помогал воспитывать своего рода честность, Сократ утверждал, что цепочками слов можно манипулировать, особенно когда они распространяются на массовый рынок. «Вы можете подумать, что слова говорят так, как будто они обладают разумом, но если вы спросите их они всегда говорят только одно. . . каждое слово . . . когда с ним плохо обращаются или несправедливо оскорбляют, ему всегда нужен отец, который защитит его », — сказал он.

Когда психологи сегодня говорят об опасности для следующего поколения слишком много времени на клавиатуру и текстовые сообщения, Сократ высветил бы одно из своих раздражающих слов:« Я сказал тебе так «улыбается.Наша современная страсть к сбору фактов и пометкам, а не к глубокому познанию мира вокруг нас тоже ужаснула бы его. По его словам, в чем смысл каталогизировать мир, не любя его? Он пошел дальше: «Любовь — это единственное, что я понимаю».

Теледебаты, транслируемые ранее в этом году, тоже должны были быть приостановлены. Когда дело дошло до безупречного риторического выступления, Сократ увядал. Для него сильный, бессодержательный аргумент был отвратительным: риторика без истины была одной из величайших угроз для «хорошего» общества.

Интересно, что эксперимент с теледебатами показался бы старой шляпой. Публичные дебаты и политическая конкуренция ( агон — греческое слово, обозначающее «агонию») были нормой в демократических Афинах. Каждый гражданин мужского пола старше 18 лет был политиком. Каждый мог присутствовать на собрании под открытым небом на Пниксе, чтобы поднимать вопросы для обсуждения или голосования. Посредством сложной системы жребия обычные люди могут на год стать эквивалентами главы государства; министр внутренних дел или министр иностранных дел в течение дня.Те, кто предпочитал частную жизнь общественной, получили ярлык идиотов (отсюда и наше слово идиот).

Сократ умер, когда Афины Золотого Века — амбициозный, радикальный, дальновидный город-государство — одержали победу в качестве лидера мира, а затем преодолели себя и начали рушиться. Его необычное личное благочестие, его гуру-влечение к молодым людям города внезапно приобрело зловещий оттенок. И хотя Афины обожали понятие свободы слова (город даже назвал один из своих военных кораблей Parrhesia в честь концепции), население еще не решило, насколько свобода выражения мнений означает свободу оскорблять.

Я думаю, что Сократ был козлом отпущения за разочарование Афин. Когда город был сильным, изворотливого философа можно было терпеть. Но, захваченные своими врагами, голодающими и с рассматриваемой идеологией демократии, афиняне придерживались более фундаменталистских взглядов. Уверенное в себе общество может задавать вопросы самому себе; когда он хрупкий, он их боится. Знаменитый афоризм Сократа «неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить», к моменту судебного разбирательства явно начал раздражать.

После его смерти идеи Сократа оказали огромное влияние как на западную, так и на восточную цивилизацию. Его влияние в исламской культуре часто упускается из виду — на Ближнем Востоке и в Северной Африке, начиная с 11 века, его идеи, как говорили, освежали и питали, «как… чистейшая вода в полуденный зной». Сократ был назначен одним из семи столпов мудрости, его прозвище «Источник». Поэтому кажется позором, что для многих Сократ стал далекой и возвышенной фигурой.

Когда Сократ наконец предстал перед своими согражданами в религиозном суде на афинской агоре, чтобы предъявить обвинения, он сформулировал одну из величайших жалостей человеческого общества. «Меня осудят не мои преступления», — сказал он. «Но вместо этого слухи, сплетни; тот факт, что, шепнувшись вместе, вы убедите себя, что я виноват». Как выразился другой греческий автор, Гесиод, «Держись подальше от сплетен людей. Ибо слухи [греческое pheme , через fama на латыни дает нам слово« слава ») — злая вещь; по своей природе она злая. легкий вес, который нужно поднять, да, но тяжелый, чтобы нести, и его трудно снова опустить.Слухи никогда не исчезают полностью, если люди потакают ей ».

Судебное разбирательство, проведенное средствами массовой информации, pheme , всегда имело ужасную силу.