Сообщение о радонежском 4 класс: Краткая биография Радонежского Сергия, интересное о святом для детей всех классов

Задание по литературному чтению (4 класс): Доклад про Сергия Радонежского.

Сергий Радонежский (до принятия монашества — Варфоломей Кириллович) русский церковный и политический деятель.
Родился в семье боярина не далеко от Ростова.
Семья, страдавшая от татарских поборов и княжеских усобиц, переселилась в Московское княжество и получила земли недалеко от города Радонежа.

В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться грамоте.
Он всей душой хотел учиться, но грамота не давалась ему.
По легенде, Варфоломей очень страдал от этого и поэтому он днем и ночью молил Бога открыть ему дверь книжного разумения. Однажды, ища в поле пропавших лошадей, он увидел под дубом незнакомого старца. Монах молился. Мальчик подошел к нему и рассказал о своем горе. Сочувственно выслушав мальчика, старец начал молиться о его просвещении. Затем, достал маленький кусочек хлеба и сказал: «Возьми, и съешь: это дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания». Благодать эта действительно сошла на ребенка: Господь дал ему память и разумение, и он стал легко усваивать книжную мудрость. После этого чуда в юном Варфоломее окрепло желание служить только Богу. Ему хотелось уединиться по примеру древних подвижников, но любовь к родителям удерживала его в родной семье.

После смерти родителей Варфоломей предоставил наследство своему младшему брату Петру и вместе со старшим братом Стефаном поселился в 10 верстах от Радонежа, в глубоком лесу около речки Кончюры. Братья рубили лес своими руками и построили келью и малую церковь.
Так возникла знаменитая обитель преподобного Сергия.
Вскоре Стефан оставил своего брата и стал настоятелем Богоявленского монастыря в Москве и духовником великого князя.
Варфоломей же, стал монахом и ему дали новое имя – Сергий.
Еще около двух лет он жил один в лесу.

Слава о великом затворнике разошлась по Руси. Люди потянулись в обитель.
Вскоре Сергий Радонежский вместе со старшим братом Стефаном (около 1330—40) основал Троицкий монастырь (Троице-Сергиева лавра) и стал его вторым игуменом.

Сергий ввёл в монастыре общежитийный устав, уничтожив существовавшее до этого раздельное жительство монахов. Принятие общежитийного устава и его последующее распространение при поддержке великокняжеской власти, русского митрополита и константинопольского патриарха на другие монастыри Северо-Восточной Руси явилось важной церковной реформой, способствовавшей превращению монастырей в крупные хозяйственные и духовные центры.

Моральный авторитет Сергия, тесные связи с семьей великого князя Дмитрия Ивановича Донского, виднейшими боярами и высшими церковными иерархами позволяли Сергию Радонежскому активно влиять на церковные и политические дела своего времени.
В 1380 году он помог Дмитрию в подготовке Куликовской битвы, а в 1385 улаживал его конфликт с рязанским князем Олегом.

Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 года.
Похоронен в основанном им монастыре; причислен русской церковью к лику святых.

Сергий Радонежский — краткая биография для детей (с видео)

История Куликовской битвы неразрывно связана с именем одного из самых почитаемых русских святых, основателем Троице-Сергиевой ларвы Сергием Радонежским. Не случайно на Красном холме воздвигнут храм в его честь.

По церковному преданию, изложенному в «Сказании о Мамаевом побоище» и «Житии Сергия Радонежского», преподобный Сергий благословил князя Дмитрия Донского перед его сражением с Мамаем на Куликовом поле, дал двух иноков Пересвета и Ослябю, чтобы они, на время оставив иноческие обеты, взялись за меч, чтобы защитить свое Отечество и веру. Во время сражения преподобный Сергий собрал монастырскую братию и молился о победе и об упокоении павших воинов, называя их по именам, и, наконец, поведал братии, что враг разбит.

Сергия Радонежского часто называют игуменом земли Русской. Именно с преподобного Сергия началось духовное возрождение, объединение Руси после вражды и междоусобиц. В тяжелые годы золотоордынского ига он стал духовным лидером страны. Свое моральное влияние он использовал для убеждения сомневающихся и противящихся в том, что для свержения ордынского ига требуется сильная власть, способная объединить все силы и привести их к победе. Являясь наиболее популярным церковным деятелем Северо-Восточной Руси и руководствуясь волей митрополита Алексия, Сергий неоднократно выполнял его политические поручения, мирил князей.

Сергий Радонежский прожил долгую и праведную жизнь, его не краткая биография полна ярких событий и тесно связана с историей Руси и русской православной церкви. Родился Сергий Радонежский около 1314 года в семье ростовских бояр Кирилла и Марии, и был назван Варфоломеем. Легенда гласит, что юноша тянулся к знаниям, но учеба в церковно-приходской школе ему никак не давалась. И однажды, разыскивая потерявшихся лошадей, он увидел в поле старца, молившегося под одиноким дубом. Отрок подошел к нему для благословения и рассказал о своей печали. Старец благословил его и сказал: «Отныне Бог даст тебе уразуметь грамоту». И действительно после этого краткого общения с богомольным стариком юноша легко овладел искусством чтения и погрузился в изучение божественных книг. Этот эпизод из биографии Сергия Радонежского хорошо известен по картине художника М. В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею», которая хранится в Третьяковской галерее (видео сюжет об истории создания этой картины смотрите в 7-м выпуске программы «Третьяковская галерея. История одного шедевра».

Примерно в 1328 году семья Варфоломея перебралась в город Радонеж, название которого после пострига отрока в монахи прочно закрепилось в его имени – Сергий из Радонежа, Сергий Радонежский. Монашеская жизнь преподобного Сергия началась в 1337 году, когда вместе с братом Стефаном, иноком хотьковского Покровского монастыря, они поселились в лесу на холме Маковец и построили небольшой деревянный храм во имя Святой Троицы. Это событие считается датой основания Троице-Сергиева монастыря, обители, в которую к Сергию Радонежскому стекались сотни людей, искавшие уединения и упокоения в молитве. Сергий Радонежский воспитал множество учеников, которые основали десятки монастырей в разных уголках Руси, строили храмы, собирая вокруг себя сторонников православия, единой веры и страны.

Сергий Радонежский почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный, заступник земли Русской, наставник монашествующих, покровитель русского воинства и особенный покровитель детей, желающих успехов в школьном учении.

Умер преподобный старец 25 сентября (8 октября)1392 года, а 30 лет спустя, 5 (18) июля 1422 года, были обретены нетленными его мощи. День кончины святого и день обретения его мощей – особо почитаются РПЦ как дни памяти святого.

Более подробные сведения о биографии Сергия Радонежского можно почерпнуть в следующих изданиях, интересных как взрослым, так и детям:

1. Житие и подвиги Преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца/ Сост. иеромон. Никон (Рождественский), впоследствии архиеп. Вологодский и Тотемский. – Сергиев Посад: СТСЛ, 2004. – 336 с.

2. Преподобный Сергий Радонежский – великий подвижник земли Русской. – М., 2004. – 184 с.

3. Выступивший из границ времени…Преподобный Сергий Радонежский в избранных сочинениях и произведениях искусства XIV – начала XX века. – Москва: Лето, 2013. – 176 с.

4. Житие преподобного Сергия, радонежского чудотворца: 100 миниатюр из лицевого жития конца XVI века собрания Ризницы Троице-Сергиевой Лавры/Авт.-сост. Аксенова Г.В. – М., Культурно просветительный фонд им. нар. арт. С. Столярова, 1997. – 236 с.

5. Жизнь и житие Сергия Радонежского/Сост., посл. и коммент. В.В. Колесова. – М.: Сов. Россия, 1991. – 368 с.

6. Житие преподобного Сергия Радонежского/Авт.-сост. М.А.Письменный. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2003. – 160 с.

7. Борисов С.Н. Сергий Радонежский. – М.: Мол. Гвардия, 2003. – 298 с.

Автор текста: Ирина Парамонова, журналист, автор книг по истории Тулы

Сергий Радонежский , история жизни, значимые события и заслуги

О жизни преподобного Сергия мы знаем от Епифания Премудрого – мастера «плетения словес».  «Житие Сергия Радонежского» было написано им на склоне лет в 1417-1418 гг. в Троице-Сергиевом монастыре. По его свидетельству, в 1322 г. у ростовского боярина Кирилла и его жены Марии родился сын Варфоломей. Некогда эта семья была богата, но затем обеднела и, спасаясь от преследований слуг Ивана Калиты, около 1328 г. вынуждена была переселиться в Радонеж – город, принадлежавший младшему сыну великого князя Андрею Ивановичу. В семилетнем возрасте Варфоломея стали обучать грамоте в церковной школе, учение давалось ему с трудом. Он рос тихим и задумчивым мальчиком, у которого постепенно возникло решение уйти от мира и посвятить свою жизнь богу. Его родители и сами приняли постриг в Хотьковском монастыре. Там же обет монашества принял его старший брат Стефан. Варфоломей, завещав имущество младшему брату Петру, отправился в Хотьково и стал монашествовать под именем Сергия.

Братья решили покинуть монастырь и поставили в лесу, в десяти верстах от него келью. Вместе срубили церковь и освятили ее в честь Св. Троицы. Около 1335 г. Стефан не выдержал тягот и ушел в Московский Богоявленский монастырь, оставив Сергия одного. Для Сергия начался период тяжелых испытаний. Его уединение длилось около двух лет, а затем к нему стали стекаться иноки. Построили двенадцать келий, обнесли оградой. Так в 1337 г. зародился монастырь Троице-Сергиевский монастырь, а Сергий стал его игуменом.

Он руководил монастырем, но это руководство не имело ничего общего с властью в обычном, светском смысле этого слова. Как говорится в «Житии», Сергий был для всех «точно купленный раб». Он рубил кельи, таскал бревна, выполнял трудные работы, исполняя до конца обет монашеской бедности и служения ближнему. Однажды у него закончилась еда, и он, проголодав три дня, отправился к монаху своей обители некоему Даниилу. Тот собирался пристроить сени к своей келье и ждал плотников из села. И вот игумен предложил Даниилу выполнить эту работу. Даниил испугался, что Сергий с него много попросит, но тот согласился работать за гнилые хлеба, которые есть уже было нельзя. Сергий работал целый день, а вечером Даниил «изнесе ему решето хлебов гнилых».

Также, согласно сведениям Жития он «пользовался всяким случаем завести обитель, где находил то нужным». По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей. В 1365 г. Дмитрий Донской послал его в Нижний Новгород мирить ссорившихся князей. По пути, мимоходом, Сергий нашел время устроить пустошь в глуши Гороховецкого уезда на болоте при реке Клязьме и воздвигнуть храм Святой Троицы. Он поселил там «старцев пустынных отшельников, а питались они лыками и сено по болоту косили». Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме. Во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками, например, Саввой (Саввино-Сторожевский близ Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов), Кириллом (Кирилло-Белозерский), Сильвестром (Воскресенский Обнорский). Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления.

Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона. Умер Сергий 25 сентября 1392 г. и вскоре был канонизирован. Произошло это еще при жизни людей, знавших его. Случай, более никогда не повторявшийся.

Через 30 лет, 5 июля 1422 г., были обретены нетленными его мощи, о чём свидетельствовал Пахомий Логофет. Поэтому этот день является одним из дней памяти святого.11 апреля 1919 г., во время кампании по вскрытию мощей, мощи Сергия Радонежского подвергались вскрытию в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубого монашеского одеяния, в котором он был похоронен. О предстоящем вскрытии мощей стало известно Павлу Флоренскому, и при его участии (чтобы защитить мощи от возможности полного уничтожения) глава преподобного Сергия была тайно отделена от тела и заменена головой погребённого в лавре князя Трубецкого. До возвращения мощей Церкви глава преподобного Сергия хранилась отдельно. В 1920-1946 гг. мощи находились в музее, помещавшемся в здании лавры. 20 апреля 1946 г. мощи Сергия были возвращены Церкви. В настоящее время мощи преподобного Сергия находятся в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

Сергий Радонежский воплотил идею общежитийного монастыря на Руси. Ранее монахи, уходя в монастырь, продолжали владеть имуществом. Встречались бедные и богатые монахи. Естественно, бедные скоро становились служками у более обеспеченных собратьев. Это, по мнению Сергия, противоречило самой идее монастырского братства, равенства, устремленности к Богу. Поэтому в своем Троицком монастыре, основанном недалеко от Москвы у Радонежа, Сергий Радонежский запретил монахам иметь частное имущество. Свое богатство они должны были отдавать монастырю, который становился как бы коллективным владельцем. Имущество, в частности земля, нужны были обители, только для того, чтобы инокам, посвятившим себя молитве, было чем питаться. Как мы видим, Сергий Радонежский руководствовался самыми высокими помыслами и боролся с монашеским богатством. Ученики Сергия стали основателями многих монастырей подобного типа. Однако в дальнейшем общежитийные монастыри стали крупнейшими земельными собственниками, обладавшими, кстати, и большим движимым богатством — деньгами, драгоценными вещами, полученными как вклады на помин души. Троице-Сергиев монастырь при Василии II Темном получил невиданную привилегию: его крестьяне не имели права перехода в Юрьев день — так, в масштабе одной монастырской вотчины впервые появилось на Руси крепостное право.

Краткое сообщение о Сергии Радонежском

Автор J.G. На чтение 2 мин. Обновлено 7 октября, 2020

Сообщение о Сергии Радонежском расскажет какая была жизнь и деятельность преподобного, чем он был известен.

Краткое сообщение о Сергии Радонежском

Церковнослужитель Русской церкви Сергий Радонежский причислен к лику святых. Он был преобразователем монашества в Северной Руси, основоположником Свято-Троицкого монастыря.

Родился преподобный Сергий 3 мая 1314 года в селе Варницы, что за Ростовом. Крестили его под именем Варфоломей. Как только мальчику исполнилось семь лет, родители отдали его учиться грамоте. Учёба давалась ему нелегко. Спустя время он тщательно стал изучать Святое писание, проявился интерес к церкви. Уже к двенадцати годам соблюдал все посты, проводил много времени за молитвами.

В 1328 году семья Варфоломея переехала в Радонеж. Родители через пару лет умерли. После их смерти будущий иеромонах вместе со своим старшим братом Стефаном ушли в лес. Там, на холму Маковец они построили крошечный храм Троице.

Варфоломей всё больше посвящал себя религии и в 1337 году принял подстриг. Он взял имя Сергий.Радонежский был наставником многих учеников, которые основали сорок монастырей. 

Через несколько лет на месте маленькой церквушки был возведён большой храм Троице-Сергиев монастырь. Вселенский патриарх Филофей, в знак благодарности за строительство обители, прислал Сергию грамоту. Преподобный пользовался большим влиянием, его уважали и почитали в княжеских кругах.  

Иеромонах был основателем также Борисоглебовского, Благовещенского, Старо-Голутвинского, Георгиевского, Андронникова, Симонова и Высотского монастырей. 

Умер иеромонах Сергий Радонежский в глубокой старости 25 сентября 1392 года. А в 1452 году его причислили к лику святых. За жизнь свою он совершил немало чудес: примерял враждующих, обладал даром убеждения, исцелял больных, видел вещие сны.

Согласно житию ему явилась Богородица с апостолами Петром и Иоанном. Преподобного Сергия считают основателем духовного возрождения. Ему удалось объединить Русь после вражды и раздоров. В годы золотоордынского ига имел духовное влияние на страну. Был самым известным церковным деятелем Северо-Восточной Руси. По воли митрополита Алексея, Радонежский многократно исполнял его политические указания – занимался примирением князей.

Преподобный Сергий Радонежский. Биография — РИА Новости, 02.03.2020

Похоронив родителей, Варфоломей уступил женатому брату Петру свою часть наследства.

Вместе с братом Стефаном он удалился для пустынножительства в лес за несколько километров от Радонежа. Сначала братья построили келию (жилище для монашествующего), а потом небольшую церковь, освященную во Имя Пресвятой Троицы. Вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустынном месте, Стефан оставил брата и перешел в Московский Богоявленский монастырь, где сблизился с иноком Алексием — будущим митрополитом Московским, а позже стал игуменом.

В октябре 1337 года Варфоломей принял монашеский постриг с именем святого мученика Сергия.

Известия о подвижничестве Сергия распространялись по округе, к нему начали стекаться последователи, желающие вести строгую монашескую жизнь. Постепенно образовалась обитель. Основание Троицкого монастыря (ныне Свято-Троицкая Сергиева лавра) относят к 1330-1340 годам.

Через некоторое время иноки убедили Сергия принять игуменство, угрожая разойтись, если он не согласится. В 1354 году после долгих отказов Сергий был рукоположен во иеромонаха и возведен в сан игумена.

С глубоким смирением Сергий сам служил братии — строил кельи, рубил дрова, молол зерно, пек хлеб, шил одежду и обувь, носил воду.

Постепенно слава его росла, в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и заканчивая князьями, многие селились по соседству и жертвовали ей свое имущество. Первоначально терпевшая во всем необходимом крайнюю нужду пустынь обратилась в богатый монастырь.

Троицкий монастырь был сначала «особножитным»: подчиняясь одному игумену и сходясь для молитвы в один храм, монахи имели каждый свою келью, свое имущество, свою одежду и пищу. Около 1372 года к Сергию пришли послы от Константинопольского патриарха Филофея и принесли ему крест, параман (небольшой четырехугольный плат с изображением креста) и схиму (монашеское облачение) в благословение на новые подвиги и патриаршую грамоту, где патриарх советовал игумену устроить общежительный монастырь по примеру христианской общины апостольских времен. С патриаршим посланием преподобный Сергий отправился к митрополиту Московскому Алексию и получил от него совет ввести в обители строгое общежитие.

Вскоре иноки стали роптать на строгость устава, и Сергий покинул обитель. На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в прежней обители стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся иноки обратились к митрополиту Алексию, чтобы он возвратил святого. Тогда Сергий повиновался, оставив игуменом Киржачского монастыря своего ученика Романа.

Игумен Сергий был призван митрополитом Алексием на склоне лет с просьбой принять Русскую митрополию, но по смирению отказался от первосвятительства.

Сергий Радонежский выступал и как мудрый политик, стремящийся к умирению раздоров и сплочению русских земель. В 1366 году он разрешил княжеский родовой спор за Нижний Новгород, в 1387 году выехал послом к князю Олегу Рязанскому, добившись его примирения с Москвой.

Особой славой овеяны его дела и молитвы перед Куликовской битвой (1380). У Сергия Радонежского испрашивал благословения на предстоявшее сражение великий князь Димитрий Донской. Во время битвы преподобный вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству.

Достигнув глубокой старости, Сергий Радонежский, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни ученика Никона.

8 октября (25 сентября по старому стилю) 1392 года преподобный Сергий скончался.

Сергий Радонежский просил братию похоронить его вне церкви, на общем монастырском кладбище, но с разрешения митрополита его тело было положено в церкви с правой стороны. Через 30 лет, 5 июля 1422 года, совершилось открытие мощей святого в присутствии его крестного сына — князя Юрия Галицкого. Тогда же было установлено местное празднование памяти преподобного в монастыре. В 1452 году Сергий Радонежский был причислен к лику святых.

В 1463 году построена первая известная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского на владычном дворе в Новгороде.

Помимо Свято-Троицкой Сергиевой лавры, преподобный Сергий Радонежский основал Свято-Благовещенский Киржачский монастырь, Ростовский Борисоглебский монастырь, Высоцкий монастырь, Богоявленский Старо-Голутвин монастырь и другие, а его ученики учредили до 40 обителей.

Русская православная церковь отмечает память его в день кончины, а также 18 (5 по старому стилю) июля, в день обретения мощей.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

доклад «Сергий Радонежский»

1. Введение

При имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной.

В.О. Ключевский

Прошли века, и там, где прежде

Была лесов дремучих ширь,

Стал в белокаменной одежде

Оплотом веры монастырь.

Кресты и главы золотые

Венчают иноков приют,

Где мощи Сергия святые

Нетленно в раке почиют.

Он отвращал молитвой беды

И в грозный час у Бога сил

Дар силы, славы и победы

Стране любимой испросил.

Толпы несчетные народа

К святыням дивным на поклон

Сюда приходят год от года

Со всех концов, со всех сторон.

Это стихотворение посвящено человеку, чье имя является одним из самых заветных и святых для сердца русского человека. Имя его Сергий Радонежский.

Цель работы: воздать память игумену земли Русской преподобному Сергию Радонежскому — масштабной личности, сыгравшей выдающуюся роль в судьбе нашей страны.

Задачи:

1. Рассказать о святом преподобном Сергии Радонежском, основателе Троице-Сергиевой лавры.

2. Выяснить, почему и за какие дела Сергия Радонежского считают великим деятелем России и игуменом земли русской.

2. Основная часть

2.1. Рождение и детство

В своём рассказе первый биограф Сергия Радонежского Епифаний Премудрый сообщает, что будущий святой, получивший при крещении имя Варфоломей (в честь апостола Варфоломея), родился в селе Варницы (близ Ростова) в семье боярина Кирилла, служилого ростовских удельных князей, и его жены Марии. Существует несколько точек зрения на дату его рождения. Но современные ученые называют дату 3 мая 1314 год.

В возрасте 7 лет юного Варфоломея отдали обучаться грамоте в церковной школе вместе с братьями: старшим Стефаном и младшим Петром. В отличие от своих успешных в учёбе братьев Варфоломей существенно отставал в обучении. Учитель ругал его, родители огорчались и усовещивали, сам же он со слезами молился, но учёба вперёд не продвигалась. И тогда случилось событие, о котором сообщают все жизнеописания Сергия.

Однажды по заданию отца он отправился в поле искать лошадей. Во время поисков он вышел на поляну и увидел под дубом старца-схимника, «святого и чудного, саном пресвитера, благообразного и подобного Ангелу, который стоял на поле под дубом и усердно, со слезами, молился». Увидев его, Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошёл и стал вблизи, ожидая, когда тот кончит молитву. Старец, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?». Земно поклонившись, с глубоким душевным волнением, поведал ему своё горе и просил старца молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту. Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчежец и взял из него частицу просфоры, благословил и велел съесть, сказав: «То тебе дается в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания <…> о грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников». После этого старец хотел уйти, но Варфоломей молил его посетить дом его родителей. За трапезой родители Варфоломея рассказали старцу многие знамения, сопровождавшие рождение сына их, и тот сказал: «Знамением истинности моих слов будет для вас то, что после моего ухода отрок будет хорошо знать грамоту и понимать священные книги. И вот второе знамение вам и предсказание — отрок будет велик пред Богом и людьми за свою добродетельную жизнь». Сказав это, старец собрался уходить и напоследок промолвил:

«Сын ваш будет обителью Святой Троицы и многих приведет вслед за собой к пониманию Божественных заповедей»

Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломея была вынуждена перебраться в город Радонеж.

Еще при жизни родителей в душе Варфоломея возникло и укрепилось желание посвятить себя монашеской жизни. Достигнув двадцатилетнего возраста, он решился постричься в монахи. Родители не возражали, но просили дождаться их смерти. Братья Стефан и Петр жили отдельно своими семьями, и Варфоломей был единственной опорой своих родителей в годы болезненной старости и скудости». Ждал он недолго: через два-три года он похоронил отца и мать, которые, следуя распространённому в то время на Руси обычаю принимать иночество под старость, незадолго до смерти тоже приняли сначала иноческий постриг, а потом и схиму

2.2. Начало монашеской жизни

После смерти родителей Варфоломей сам отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже иночествовал его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынножитию, он оставался здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Маковец посреди глухого Радонежского бора, где и построил (около 1335 года) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя Святой Троицы.

Не выдержав слишком сурового и аскетичного образа жизни, Стефан вскоре уехал в московский Богоявленский монастырь, где позднее стал игуменом. Варфоломей, оставшись в полном одиночестве, призвал некоего игумена Митрофана и принял от него постриг под именем Сергия, так как в тот день праздновалась память мучеников Сергия и Вакха. Ему было 23 года.

Года через два или три к нему стали стекаться иноки. Образовалась обитель, которая в 1345 оформилась как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра) и Сергий был её вторым игуменом (первый — Митрофан) и пресвитером (с 1354), подававшим всем пример своим смирением и трудолюбием. Запретив принимать подаяние, Сергий поставил правилом, чтобы все иноки жили от своего труда, сам подавая им в этом пример. Постепенно слава его росла. В обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями; многие селились по соседству с нею, жертвовали ей своё имущество. Сначала терпевшая во всём необходимом крайнюю нужду пустынь обратилась в богатый монастырь. Слава Сергия дошла даже до Царьграда. Вселенский Патриарх Филофей прислал ему с особым посольством крест, параман, схиму и грамоту, в которой восхвалял его за добродетельное житие и давал совет ввести в монастыре киновию (строгое общинножитие). По этому совету и с благословения митрополита Алексея Сергий ввёл в монастыре общинножительный устав, принятый потом во многих русских монастырях. Высоко уважавший Радонежского игумена митрополит Алексей перед смертью уговаривал его быть ему преемником, но Сергий решительно отказался.

2.3. Служение Сергия Радонежского

По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца. Очень часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому (например, ростовского князя — в 1356, нижегородского — в 1365, рязанского Олега и др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. По версии жития, отправляясь на эту битву, последний в сопровождении князей, бояр и воевод поехал к Сергию, чтобы помолиться с ним и получить от него благословение. Благословляя его, Сергий предрёк ему победу и спасение от смерти и, согласно «Сказанию о Мамаевом побоище», отправил с ним двух иноков княжеского рода, хорошо владеющих оружием, Пересвета и Ослябю. Хотя, по канонам Русской Православной церкви, монахам и священнослужителям запрещено участвовать в боевых действия.

Приблизившись к Дону, Димитрий Иоаннович колебался, переходить ли ему реку или нет, и только по получении от Сергия ободрительной грамоты, увещевавшей его как можно скорее напасть на татар, приступил к решительным действиям.

В 1382 году, когда войско Тохтамыша подступило к Москве, Сергий на некоторое время покидает свой монастырь и отправляется в Тверь под защиту князя Михаила Александровича Тверского.

После Куликовской битвы великий князь стал относиться ещё с большим благоговением к Радонежскому игумену и пригласил его в 1389 скрепить духовное завещание, узаконивающее новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну.

Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал ещё несколько монастырей (Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме), во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками: Саввой (Саввино-Сторожевский близ Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов), Кириллом (Кирилло-Белозерский), Сильвестром (Воскресенский Обнорский) и др., а также его духовными собеседниками, такими, как Стефан Пермский.

Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления.

2.4. О недоверчивом иноке и трех слепых конях

Некий инок, находившийся в больнице, слышал, что рассказывали о чудесах великого Сергия, и, лежа на своей постели, в простоте размышлял о конях, на которых Преподобный послал трех иноков в Москву с вестью, – откуда взялись эти кони, кто их видел и правда ли все это.

Задумавшись, он отвернулся к стене и вдруг слышит, что дверь в келию отворилась и раздались шаги входящего, но не обернулся посмотреть, кто это, потому что больные тогда часто входили и выходили из келии, да и множество убогих из мирян жило тут. Потом услышал старец, как его позвали: «Брат, повернись сюда, я тебе что-то скажу». Но старец не обернулся, а возразил: «Скажи так, брат, в чем дело. Я не могу повернуться, ты сам знаешь, я болен». Но вошедший повторил: «Старец, повернись! Что ленишься?»

Больной отвечал: «Не хочу повредить себе, говори так», – он думал, что с ним говорит кто-то из живших в келии, оттого и не хотел посмотреть на вошедшего и замолчал. Пришедший стал укорять его: «Что безумствуешь, старец? И почему ты непокорен? Разве это по-монашески? Или нет у Бога милосердия, чтобы подать тебе выздоровление от болезни твоей?» Старец удивился таким укорам и сказал сам себе: «Кто это меня осуждает? Кого я оскорбил?»

Он захотел обернуться – и вдруг встал на ноги совершенно здоровым и узнал чудотворца по облику, запечатленному на иконе.

Преподобный сказал ему: «Почему ты сомневаешься? Я на самом деле послал учеников своих». А старец простодушно спросил: «Да на чем же ты послал их, господин мой?» И отвечал преподобный: «Послал на тех трех слепых конях, которых конюх Афанасий Ощерин выгнал за монастырь, в огороженное место».

Старец почувствовал себя здоровым, и, объятый страхом, каялся в том, что прекословил святому, а потом пришел своими ногами в церковь и рассказал всем о случившемся с ним. А тех слепых коней искали повсюду, но не нашли.

2.5. Старость и кончина преподобного Сергия

Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона. Накануне кончины преподобный Сергий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания:

«Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…»

25 сентября 1392 года Сергий скончался.

Заключение

В своей работе я рассказал о святом преподобном Сергии Радонежском, основателе Троице-Сергиевой лавры, и выяснил, почему и за какие дела Сергия Радонежского считают великим деятелем России и игуменом земли русской.

Каждому из нас дана возможность пройти свой путь, построить свою судьбу, создать свою семью и воспитать своих детей. Именно от нас зависит, какую частичку себя мы оставим на этой земле. На примере жизни Сергия Радонежского мы можем только учиться. Мы можем учиться смирению, покаянию, любви к ближнему, толерантности, уважению к старшим, уважению к религии и многим положительным чертам. Не случайно этот человек был причислен к лику святых и является самым почитаемым святым России. К нему обращаются в своих молитвах миллионы людей. Именно Сергий Радонежский является покровителем учеников и студентов. Именно его просят о помощи в учебе.

Я считаю, что таких людей, как преподобный Сергий Радонежский, игумен земли Русской, мы должны всегда помнить и чтить, ведь он сыграл выдающуюся роль в судьбе нашей страны.

Список используемой литературы

1. Аверьянов К. А. Сергий Радонежский. Личность и эпоха. — М., 2006.

2. Голубинский Е. Е. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая Лавра. Сергиев Посад,1892; 2-е изд.- М., 1909.

3. Жизнь и труды преподобного Сергия Радонежского // Странник. — 1892. — № 9.

4. Федотов Г. П. Преподобный Сергий Радонежский / Святые древней Руси

Список использованных источников информации

1.Википедия — свободная энциклопедия Электронный ресурс http://ru.wikipedia.org/wiki

2. Светочъ — Основы православной культуры Электронный ресурс http://www.svetoch-opk.ru/

СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ • Большая российская энциклопедия

• В книжной версии

  Том 30. Москва, 2015, стр. 76-77

• Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: М. В. Печников; И. Л. Бусева-Давыдова (иконография)

СЕ́РГИЙ РА́ДОНЕЖСКИЙ (в ми­ру Вар­фо­ло­мей) (сер. 1310-х – нач. 1320-х гг., Рос­тов­ское кн-во – 25.9.1392, Трои­це-Сер­ги­ев мон.), ос­но­ва­тель и пер­вый игу­мен Тро­иц­ко­го мон. (см. Трои­це-Сер­гие­ва лав­ра), свя­той Рус. пра­во­слав­ной церк­ви. Ро­дил­ся в се­мье обед­нев­ших рос­тов­ских бо­яр Ки­рил­ла и Ма­рии, пе­ре­се­лив­ших­ся в Ра­до­неж. С дет­ст­ва меч­тал стать мо­на­хом. По­сле смер­ти при­няв­ших мо­на­ше­ст­во ро­ди­те­лей в нач. 1340-х гг. со стар­шим бра­том Сте­фа­ном на хол­ме Ма­ко­вец по­ста­вил де­рев. хи­жи­ну и ц. Св. Трои­цы. Сте­фан, не вы­дер­жав тя­же­сти жиз­ни, покинул Ма­ко­вец, а С. Р., при­няв мо­на­ше­ст­во, ос­тал­ся жить в глу­хом ле­су. К не­му ста­ли при­хо­дить ино­ки, ме­ж­ду 1353 и 1356 он стал игу­ме­ном воз­ник­ше­го мо­на­сты­ря. В кон. 1350-х гг. по­кро­ви­те­лем мо­на­сты­ря стал удель­ный кн. Вла­ди­мир Ан­д­рее­вич Храб­рый, вла­дев­ший Ра­до­неж­ской зем­лёй (1372–74).

В 1374 С. Р. по прось­бе кн. Вла­ди­мира по­се­тил Сер­пу­хов и бла­го­сло­вил ос­но­ва­ние Вы­соц­ко­го мон., в том же го­ду в Пе­ре­яс­лав­ле кре­стил сы­на вел. кн. Дмит­рия Ива­но­ви­ча – Юрия. Ве­ро­ят­но, в 1376–77 (по др. дан­ным, в 1354–55 или 1374) в Тро­иц­ком мон. по гра­мо­те пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го Фи­ло­фея и с со­гла­сия ми­тро­по­ли­та Ки­ев­ско­го и всея Ру­си Алек­сия был вве­дён об­ще­жи­тель­ный ус­тав. Часть мо­на­хов вы­ра­зи­ли не­до­воль­ст­во но­вым ус­та­вом, по­это­му С. Р. тай­но ушёл и на р. Кир­жач ос­но­вал оби­тель в честь Бла­го­ве­ще­ния Бо­го­ро­ди­цы, но вско­ре ус­ту­пил прось­бам рас­ка­яв­шей­ся бра­тии и вер­нул­ся в Тро­иц­кий мон.

По бла­го­сло­ве­нию С. Р. его пле­мян­ник Фео­дор ос­но­вал Си­мо­нов мо­на­стырь, уче­ник Ан­д­ро­ник стал игу­ме­ном Ан­д­ро­ни­ко­ва мо­на­сты­ря, мн. уче­ни­ки воз­гла­ви­ли др. оби­те­ли, по­это­му С. Р. час­то име­ну­ет­ся «игу­ме­ном зем­ли Рус­ской». Митр. Алек­сий пред­ла­гал ему воз­гла­вить Ки­ев­скую (Рус­скую) ми­тро­по­лию по­сле смер­ти митрополита, но С. Р. от­ка­зал­ся. Бла­го­сло­вил кн. Дмит­рия Ива­но­ви­ча и рус. вой­ска на бит­ву с ор­дын­ской ар­ми­ей Ма­мая на Ку­ли­ко­вом по­ле в 1380 (по со­об­ще­ни­ям ле­то­пи­сей, он при­слал бла­го­сло­вен­ную гра­мо­ту, а со­глас­но «Ска­за­нию о Ма­мае­вом по­бои­ще» – кня­зья при­шли к не­му за бла­го­сло­ве­ни­ем).

«Сергий Радонежский». Надгробный покров. 1420-е гг. Сергиево-Посадский историко-художественный музей-заповедник.

Был духовным отцом кн. Дмитрия Донского (крестил его сына, свидетельствовал при составлении завещания). В 1385, по­сле мо­с­ков­ско-ря­зан­ской вой­ны, по по­ру­че­нию вел. кн. Дмит­рия Ива­но­ви­ча вёл мир­ные пе­ре­го­во­ры с вел. кн. ря­зан­ским Оле­гом Ива­но­ви­чем. Как ду­хов­ный отец С. Р. 20.5.1389 уча­ст­во­вал в по­гре­бе­нии Дмит­рия Ива­но­ви­ча в Ар­хан­гель­ском со­бо­ре Мо­ск­вы.

В по­след­ний год жиз­ни С. Р. по­ста­вил игу­ме­ном Тро­иц­ко­го мон. Ни­ко­на. В 1422 бы­ли об­ре­те­ны не­тлен­ные мо­щи С. Р. Ка­но­ни­зи­ро­ван не позд­нее 1448. Мо­щи С. Р. на­хо­дят­ся в Тро­иц­ком со­боре Трои­це-Сер­гие­вой лав­ры (вскрыты в 1919, возвращены в лавру в 1946). В лав­ре хра­нит­ся де­рев. гроб С. Р. (в Ус­пен­ском со­бо­ре), его лич­ные ри­за, час­ти об­ла­че­ния и сан­да­лии, скар­пель (ра­бо­чий ин­ст­ру­мент) и ке­лей­ные ико­ны свт. Ни­ко­лая Чу­до­твор­ца и Бо­го­ро­ди­цы. Пер­вое Жи­тие С. Р. в кон. 14 – 1-й четв. 15 вв. на­пи­сал Епи­фа­ний Пре­муд­рый. В 1440-е гг. Па­хо­мий Серб со­ста­вил неск. ре­дак­ций это­го Жи­тия, до­ба­вив опи­са­ния по­смерт­ных чу­дес свя­то­го.

Дни па­мя­ти – 5(18) ию­ля, 25 сент. (8 окт.).

Иконография

Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва «Сергий Радонежский с Житием». Икона мастера круга Дионисия нач. 16 в. Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва (Москва).

Наи­бо­лее ран­нее изо­бра­же­ние С. Р. – на ши­том над­гроб­ном по­кро­ве (1420-е гг., Сер­гие­во-По­сад­ский ис­то­ри­ко-ху­дожественный му­зей-за­по­вед­ник), со­хра­нив­шее, как при­ня­то счи­тать, порт­рет­ные чер­ты свя­то­го. Об­раз С. Р. поя­вил­ся на ико­нах, ве­ро­ят­но, вско­ре по­сле его кон­чи­ны, ещё до ка­но­ни­за­ции. Его изо­бра­жа­ют стар­цем с длин­ной ок­руг­лой бо­ро­дой, с не­по­кры­той го­ло­вой, в мо­на­ше­ском об­ла­че­нии с па­ра­ма­ном. По­сле ка­но­ни­за­ции был соз­дан ряд жи­тий­ных икон: с по­яс­ным изо­бра­же­ни­ем С. Р. в сред­ни­ке для Тро­иц­ко­го со­бо­ра Трои­це-Сер­гие­ва мон. (мас­тер кру­га Дио­ни­сия, ок. 1480 или 1492) и с рос­то­вым – для Ус­пен­ско­го со­бо­ра Мо­с­ков­ско­го Крем­ля (кон. 15 – нач. 16 вв., худ. Дио­ни­сий, ГТГ; обе – с 19 клей­ма­ми Жи­тия) и для Успенского собора Дмитрова (нач. 16 в., мастер круга Дионисия, Центр. музей др.-рус. культуры и иск-ва им. Андрея Рублёва, Москва). Жи­тий­ные сце­ны на них со­от­вет­ст­ву­ют Жи­тию в ре­дак­ции Па­хо­мия Сер­ба. Пер­вый при­мер жи­тий­но­го цик­ла С. Р. в мо­ну­мен­таль­ной жи­во­пи­си, с ори­ги­наль­ной ико­но­гра­фи­ей, – рос­пи­си ц. Сер­гия Ра­до­неж­ско­го на Ар­хи­епи­скоп­ском дво­ре в Нов­го­ро­де (не позд­нее 1463).

В ико­но­пи­си 16 в. со­хра­ня­лась схе­ма с 19 клей­ма­ми (ико­на ико­но­пис­ца Ев­ста­фия Го­лов­ки­на, на­хо­див­шая­ся на гро­бе С. Р., 1591). В кон. 16 в. соз­дан уни­каль­ный по пол­но­те со­ста­ва цикл жи­тий­ных ил­лю­ст­ра­ций – 652 ми­ниа­тю­ры ру­ко­пи­си Ли­це­во­го жи­тия С. Р. (РНБ). Во 2-й пол. 17 в. поя­ви­лись ико­ны с боль­шим ко­ли­че­ст­вом клейм, ос­но­ван­ные на Жи­тии С. Р. в ре­дак­ции Си­мо­на Азарь­и­на и вклю­чаю­щие эпи­зо­ды оса­ды Трои­це-Сер­гие­ва мон. по­ля­ка­ми в 1608–09 (ико­на кон. 17 в. с 30 клей­ма­ми Жи­тия, Центр. му­зей др.-рус. куль­ту­ры и иск-ва им. Ан­д­рея Руб­лё­ва, Мо­ск­ва). Ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние по­лу­чи­ли не­боль­шие ико­ны с рос­то­вым или по­ясным изо­бра­же­ни­ем С. Р., ко­то­рые из­на­чаль­но пи­са­ли в Тро­иц­ком мон. Не­ко­то­рые эпи­зо­ды Жи­тия ста­ли ос­но­вой для са­мо­сто­ят. ва­ри­ан­тов: напр., об­раз «Яв­ле­ние Бо­го­ро­ди­цы с дву­мя апо­сто­ла­ми Сер­гию Ра­до­неж­ско­му» на­хо­дил­ся на гро­бе С. Р. ещё в 1446. В даль­ней­шем этот сю­жет, по­лу­чив­ший оби­ход­ное назв. «Сер­гие­во ви­де­ние», мно­го­крат­но по­вто­рял­ся мо­на­стыр­ски­ми ху­дож­ни­ка­ми в ико­нах и ли­то­гра­фи­ях. Не ра­нее 1521 воз­ник ико­но­гра­фич. тип «Гос­подь Все­дер­жи­тель, с при­па­даю­щи­ми Сер­ги­ем Ра­до­неж­ским и Вар­лаа­мом Ху­тын­ским», ко­то­рый ил­лю­ст­ри­ру­ет ви­де­ние сле­пой ста­ри­цы Воз­не­сен­ско­го мон. в Московском Крем­ле при на­ше­ст­вии крым­ско­го ха­на Му­хам­мед-Ги­рея I. Фре­ска с та­ким изо­бра­же­ни­ем (кон. 17 – 1-я пол. 18 вв.) на­хо­дит­ся над во­ро­та­ми Спас­ской баш­ни Мо­с­ков­ско­го Крем­ля.

В рус. иск-ве 19 – нач. 20 вв. об­раз С. Р. при­вле­кал вни­ма­ние та­ких ху­дож­ни­ков, как А. Д. Кив­шен­ко, М. В. Не­сте­ров, Н. К. Ре­рих. Го­рель­еф А. В. Ло­га­нов­ско­го «Пре­по­доб­ный Сер­гий Ра­до­неж­ский бла­го­слов­ля­ет Дмит­рия Дон­ско­го пе­ред Ку­ли­ков­ской бит­вой» (1847–49) ук­ра­шал пер­во­на­чаль­ное зда­ние хра­ма Хри­ста Спа­си­те­ля в Мо­ск­ве (ны­не – в нек­ро­по­ле Дон­ско­го мон., Мо­ск­ва). Рель­еф­ное изо­бра­же­ние С. Р. име­ет­ся так­же на па­мят­ни­ке Ты­ся­че­ле­тию Рос­сии в Вел. Нов­го­ро­де (1862, скульп­то­ры М. О. Ми­ке­шин, И. Н. Шре­дер). Во мно­гих го­ро­дах РФ ус­та­нов­ле­ны па­мят­ни­ки свя­то­му по слу­чаю празд­но­ва­ния его 700-ле­тия.

Донесение о Сергии Радонежском

История Куликовской битвы неразрывно связана с именем одного из самых почитаемых русских святых, основателя Троице-Сергиевой Ларвы Сергия Радонежского. Не случайно в его честь на Красной горе воздвигнут храм.

По церковному преданию, изложенному в «Повести о Мамаевской битве» и «Житии преподобного Сергия Радонежского», преподобный Сергий благословил князя Дмитрия Донского перед битвой с Мамая на Куликовом поле, подарил двум монахам Пересвета и Ослябю, чтобы они приняли на время монашеский постриг на меч для защиты Отечества и веры.Во время битвы преподобный Сергий собрал монастырскую братию и помолился о победе и упокоении павших воинов, назвав их по имени и, наконец, сказал братии, что враг побежден.

Сергия Радонежского часто называют игуменом земли Русской. Именно с преподобного Сергия началось духовное возрождение, объединение Руси после вражды и междоусобиц. В тяжелые годы золотоордынского ига он стал духовным лидером страны.Он использовал свое моральное влияние, чтобы убедить сомневающихся и противников, что для свержения ордынского ига требуется сильная сила, способная объединить все силы и привести их к победе. Являясь самым популярным церковным деятелем Северо-Восточной Руси и руководствуясь волей митрополита Алексия, Сергий неоднократно выполнял свои политические поручения и примирял князей.

Сергий Радонежский прожил долгую и праведную жизнь, его краткая биография насыщена яркими событиями и тесно связана с историей России и Русской Православной Церкви.Сергий Радонежский родился около 1314 года в семье ростовских бояр Кирилла и Марии и получил имя Варфоломей. Легенда гласит, что юношу тянуло к знаниям, но учиться в приходской школе ему не дали. И однажды, ища заблудших лошадей, он увидел в поле старика, молящегося под одиноким дубом. Парень пришел к нему за благословением и рассказал о своем горе. Старец благословил его и сказал: «Отныне Бог даст тебе понять букву». И действительно, после этого краткого разговора с молящимся стариком юноша легко овладел искусством чтения и погрузился в изучение божественных книг.Этот эпизод из биографии Сергия Радонежского хорошо известен по картине художника М.В. Нестерова «Видение юноше Варфоломею», хранящееся в Третьяковской галерее (для видео-рассказа об истории этой картины в 7-м выпуске программы «Третьяковская галерея. История шедевра»

Около 1328 года семья Варфоломея переселилась в город Радонеж, имя которого после пострижения отрока в иноки прочно закрепилось в его имени — Сергий Радонежский, Сергий Радонежский.Монашеская жизнь преподобного Сергия началась в 1337 году, когда вместе со своим братом Стефаном, монахом Покровского монастыря Хотьково, они поселились в лесу на Маковецкой горе и построили небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы. Это событие считается датой основания Троице-Сергиева монастыря, монастыря, в который к Сергию Радонежскому стекались сотни людей, ищущих уединения и умиротворения в молитвах. Сергий Радонежский воспитал множество учеников, которые основали десятки монастырей в разных уголках России, построили храмы, собирая вокруг себя сторонников Православия, единой веры и страны.

Сергий Радонежский почитается Русской Православной Церковью в образе святых как преподобный, покровитель земли Русской, наставник монахов, покровитель русской армии и особый покровитель детей, желающих успехов в учебе.

Скончался преподобный старший 25 сентября (8 октября) 1392 г., а 30 лет спустя, 5 (18) июля 1422 г., его мощи остались нетленными. День кончины святителя и день обретения его мощей особенно почитаются Русской Православной Церковью как дни памяти святителя.

Более подробную информацию о биографии Сергия Радонежского можно найти в следующих публикациях, интересных как взрослым, так и детям:

1. Житие и подвиги преподобного и богоносного отца Сергия, игумена Радонежского и всея Руси, чудотворца / Сост. иеромон. Никон (Рождественский), впоследствии архиепископ. Вологда и Тотемский. — Сергиев Посад: СЦЛ, 2004. — 336 с.

2. Преподобный Сергий Радонежский — великий подвижник земли Русской.- М., 2004. — 184 с.

3. Перешагнув границы времени … Преподобный Сергий Радонежский в избранных произведениях и произведениях искусства XIV — начала XX века. — Москва: Лето, 2013. — 176 с.

4. Житие преподобного Сергия, радонежского чудотворца: 100 миниатюр из личного жития собрания конца XVI века Ризницы Троице-Сергиевой Лавры / Авт. Аксенова Г.В. — М., Культурно-просветительский фонд. Нар арт. С. Столярова, 1997. — 236 с.

5.Жизнь и житие преподобного Сергия Радонежского / Сост., Посл. и комментарий. В.В. Колесова. — М .: Сов. Россия, 1991. — 368 с.

6. Житие преподобного Сергия Радонежского / Авт. Письменный. — М .: РИПОЛ КЛАССИК, 2003. — 160 с.

7. Борисов С.Н. Сергий Радонежский. — М .: Мол. Гвардия, 2003. — 298 с.

18 июля отмечается день памяти известного, почитаемого святого и чудотворца Сергия Радонежского. Он — основатель монастырей, основоположник русской старости, собиратель русского народа, помощник в объединении Руси под властью Дмитрия Донского.
Дата рождения святого до сих пор точно не известна. Разные ученые и историки по-разному трактуют даты. В основном все сходятся либо к маю 1314 г., либо к маю 1322 г. Интересен тот факт, что при рождении святитель получил имя Варфоломей, и только потом, приняв монашеский постриг, получил имя Сергий. Сергий родился в семье знатных бояр Марии и Кирилла, в селе Варница, недалеко от города Ростов. У него было 2 брата — Стефан и Петр.Когда ему было семь лет, его отправили в школу, чтобы изучать чтение и письмо. Он ходил в школу со своими братьями. Учиться было сложно. Родители были недовольны, друзья издевались. Сергий не сдавался, слезно просил Господа Бога о помощи. Согласно житию святого, однажды, удрученный своими неудачами, он встретил старика и рассказал ему о своих проблемах и переживаниях, сказал ему, что хочет выучить и преодолеть букву. Старик помолился и велел съесть кусок священного хлеба — просфоры.Мальчик пригласил Старшего домой, где был очень хорошо принят. После этой встречи произошло чудо. Мальчик начал читать, и читать было очень хорошо и легко. С этого момента его жизнь кардинально изменилась. С большим рвением и интересом он стал читать молитвы, ходить на все службы и присоединяться к церкви. Сергий стал придерживаться очень строгого поста. Он воздерживался от еды в среду и пятницу; в другие дни он ел воду и хлеб.
В 1328 году семья Сергия переехала жить в город Радонеж.После смерти родителей Сергий и его брат Стефан решили основать маленькую келью. Спустя несколько лет она стала настоящей обителью. Чуть позже была построена церковь Святой Троицы. Осенью 1337 года он стал монахом и получил новое имя — Сергий. Монастырь постепенно разрастался, а церковь превратилась в монастырь. 1354 год — год усыновления Сергия игумена. Преподобный Сергий Радонежский находился в хороших отношениях с митрополитом Московским Алексием. Однажды Алексий заговорил о предложении Сергия принять Русскую митрополию после его смерти, но оставаясь верным своей обители, он отказался.
При жизни преподобный Сергий сотворил чудо. Он исцелял больных, учил советами и улаживал вражду. Велика его роль в объединении земли Русской и в великой победе на Куликовом поле. За свою жизнь, помимо того, что он основал Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, он основал такие монастыри, как: Благовещенский Киржачский, Ростовский Борисоглебский, Высоцкий, Богоявленский Старо-Голутвин и другие.
На склоне лет он передал настоятельницу в случае его смерти своему верному ученику Никону.Он умер осенью 1392 года в своем монастыре. До сих пор преподобный Сергий Радонежский почитается и является одним из величайших святых нашего времени. До сих пор ему молятся, просят о помощи, а в ответ он продолжает творить чудо.

Сергий Радонежский родился 3 мая 1314 года в селе Варница близ Ростова. При крещении будущий святитель получил имя Варфоломей. В семь лет родители отдали его учиться грамоте. Сначала мальчик получил очень плохое образование, но постепенно он изучал Священное Писание и заинтересовался церковью.С двенадцати лет Варфоломей стал строго поститься, много молился.

Основание монастыря

Около 1328 года будущий иеромонах переехал с семьей в Радонеж. После смерти родителей Варфоломей вместе со своим старшим братом Стефаном отправился в пустынные места. В лесу на холме Маковец они построили небольшую Троицкую церковь.

В 1337 году, в день памяти мучеников Сергия и Вакха, Варфоломей принял постриг под именем Сергий.Вскоре к нему стали приходить ученики, на месте церкви образовался монастырь. Сергий становится вторым игуменом и пресвитером обители.

Религиозная деятельность

Спустя несколько лет на этом месте образовалась процветающая церковь Преподобного Сергия Радонежского — Троице-Сергиев монастырь. Узнав о внешнем виде монастыря, Вселенский Патриарх Филофей направил настоятелю письмо, в котором воздал должное его деятельности. Преподобный Сергий был очень уважаемым человеком в княжеских кругах: благословлял правителей перед битвами, примерял их между собой.

Помимо Троице-Сергиева, за свою краткую биографию Радонеж основал еще несколько монастырей — Борисоглебский, Благовещенский, Старо-Голутвинский, Георгиевский, Андронников и Симонов, Высоцкий.

Почитание памяти

Сергий Радонежский канонизирован в 1452 году. В сочинении «Житие Сергия», главном источнике биографии иеромонаха, Епифаний Премудрый писал, что за свою жизнь преподобный Радонеж имел много чудес и исцелений. Однажды он даже воскресил человека.

Перед иконой Сергия Радонежского люди просят выздоровления. 25 сентября, в день кончины святого, верующие отмечают день его памяти.

Другие варианты биографии

• Житие Сергия повествует нам, что Варфоломей научился читать и писать по благословению святого старца.
• Среди учеников Сергия Радонежского были такие известные религиозные деятели, как Авраам Галицкий, Павел Обнорский, Сергий Нуромский, преподобный.Андроник, Пахомий Нерехтский и многие другие.
• Житие святителя вдохновило многих писателей (Н. Зернов, Н. Костомаров, Л. Чарская, Г. Федотов, К. Случевский и др.) На создание произведений искусства о его судьбе и деяниях, в том числе ряда книг для дети. Биографию Сергия Радонежского изучают ученики 7-8 классов.

Биография зачет

Небольшой тест по краткой биографии Радонежского поможет вам лучше понять материал.

Биография Сергия Радонежского

Сергий Радонежский (в мире Варфоломей; «Радонеж» — топонимическое прозвище; 3 мая 1314 г. — 25 сентября 1392 г.) — инок Русской Церкви, основатель Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиевский Лавра), преобразователь монашества в Северной Руси.

Сергий Радонежский почитается Русской Православной Церковью как святой и считается величайшим подвижником Русской земли.

Рождение и детство

В своем рассказе первый биограф Сергия Радонежского Епифаний Премудрый сообщает, что будущий святитель, которого при рождении назвали Варфоломеем, родился в селе Варница (близ Ростова) в семье боярина Кирилла, который служил ростовским князьям и его супруге Марии.

В литературе есть несколько разных дат его рождения.Предполагалось, что Сергий родился либо в 1315 году, либо в 1318 году. Днем рождения Сергия также называли 9 мая или 25 августа 1322 года. В произведениях XIX века датой было 3 мая 1319 года. известному писателю Валентину Распутину с горечью утверждать, что «год рождения юноши Варфоломея утерян». Русская Церковь традиционно считает его днем ​​рождения 3 мая 1314 года.

В возрасте 10 лет юного Варфоломея отправили учиться в школу с братьями: старшим Стефаном и младшим Петром.В отличие от своих успешных учеников, Варфоломей значительно отставал в обучении. Учитель ругал его, родители расстраивались и советовали, он сам молился со слезами, но учеба не продвигалась. И тут произошло событие, о котором сообщают все биографии Сергия.

По указанию отца Варфоломей пошел в поле искать лошадей. Во время обыска он вышел на поляну и увидел под дубом старого интригана, «святого и чудесного, достоинства пресвитера, красивого и ангелоподобного, который стоял на поле под дубом и со слезами на глазах молился. .Увидев его, Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошел и встал рядом, ожидая, пока он закончит молитву. Старец, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, дитя?» Поклонившись до земли, с глубоким эмоциональным возбуждением, он рассказал ему о своем горе и попросил старика помолиться, чтобы Бог помог ему преодолеть букву. Помолившись, старец вынул ковчег из-за пазухи и взял из него частицу просфоры, благословил и приказал съесть, сказав: «Это дано тебе в знак благодати Божией и понимания мира. Священное писание о грамотности, дитя, не горюй: знай, что отныне Господь даст тебе хорошее знание грамотности, больше, чем у твоих братьев и сверстников.После этого старец хотел уйти, но Варфоломей умолял его навестить родительский дом. Во время трапезы родители Варфоломея рассказали старцу многие знамения, сопровождавшие рождение их сына, и он сказал: «Знак истинности моих слов будет для вас тем, что после моего отъезда мальчик будет хорошо знать букву и понимать священные книги. И вот вам второй знак и предсказание — отрок будет велик перед Богом и людьми за свою добродетельную жизнь. Сказав это, старец собрался уходить и, наконец, сказал: Твой Сын будет обителью Святой Троицы и приведет многих к пониманию Божественных Заповедей.

Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломеев была вынуждена переехать в город Радонеж. После женитьбы старшего сына Стефана престарелые родители забрали схиму в Хотьково-Покровский монастырь.

Начало монашеской жизни

После смерти родителей Варфоломей сам отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже был рукоположен его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынной жизни, он пробыл здесь недолго, и убедив Стефана, он основал пустыни на берегу реки Кончура, на Маковецком холме посреди глухого Радонежского бора, где и построил (около 1335 г.) небольшая деревянная церковь во имя Святой Троицы, на месте которой сейчас стоит кафедральный собор также во имя Святой Троицы.

Не выдержав слишком сурового и аскетического образа жизни, Стефан вскоре уехал в Богоявленский монастырь в Москве, где впоследствии стал настоятелем. Варфоломей, оставшись совсем один, призвал некоего игумена Митрофана и принял от него постриг под именем Сергия, с того дня прославлялась память мучеников: Сергия и Вакха.

Становление Троице-Сергиева монастыря

Два или три года спустя к нему стали стекаться монахи; образовался монастырь, оформившийся в 1345 г. как Троице-Сергиева монастырь (позже Троице-Сергиева Лавра), и Сергий был ее вторым настоятелем (первый — Митрофан) и пресвитером (с 1354 г.), который подавал пример всем, кто его смирение и трудолюбие.Запретив принимать милостыню, Сергий взял за правило, что все монахи живут своим трудом, подав им в этом пример. Постепенно его слава росла; в монастырь стали обращаться все, от крестьян до князей; многие поселились по соседству с ней, принесли ей в жертву свое имущество. Сначала претерпевшие все необходимые экстремальные пустыни пустыни превратились в богатый монастырь. Слава Сергия дошла даже до Константинополя: Вселенский Патриарх Филофей прислал ему со специальным посольством крест, параман, схиму и письмо, в котором хвалил его за добродетельную жизнь и давал совет ввести в монастыре киновию (строгое причастие). ).По этому совету и с благословения митрополита Алексия Сергий ввел общественный устав в монастыре, который впоследствии был принят во многих русских монастырях. Высокочтимый радонежский игумен митрополит Алексей перед смертью уговаривал его стать своим преемником, но Сергий решительно отказался.

Государственная служба Сергия Радонежского

По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог воздействовать на самые ожесточенные и жестокие сердца; очень часто мирили враждующих князей, уговаривая их подчиниться великому князю московскому (например, ростовский князь — в 1356 г., нижегородский — в 1365 г., рязанский Олег и др.), благодаря чему к моменту Куликовской битвы почти все русские князья признали первенство Дмитрия Иоанновича. По версии жизни, отправившись на это сражение, последний в сопровождении князей, бояр и воеводы отправился к Сергию, чтобы помолиться с ним и получить от него благословение. Благословляя его, Сергий предсказал ему победу и спасение от смерти и отправил двух своих иноков, Пересвета и Ослябю.

Существует также версия (В.А. Кучкин), согласно которой рассказ Жития Сергия Радонежского о благословении Сергия Радонежского Дмитрия Донского на битву с Мамаем относится не к Куликовской битве, а к битве на реке Воже. (1378 г.) и в более поздних текстах («Сказание о Мамаевской битве») связывается с Куликовской битвой лишь позже, как с более крупным событием.

Подойдя к Дону, Димитрий Иоаннович колебался, переходить ли реку или нет, и, только получив от Сергия ободряющее письмо, призывавший его как можно скорее атаковать татар, начал решительные действия.

В 1382 году, когда войско Тохтамыша подошло к Москве, Сергий покинул свой монастырь «и от Тахтамышева нашел убежище в Тфере под покровительством тверского князя Михаила Александровича.

После Куликовской битвы великий князь стал еще трепетнее уважать радонежского игумена и в 1389 году пригласил его скрепить свое духовное завещание, узаконив новый порядок преемственности от отца к старшему сыну.

Помимо Троице-Сергиева монастыря Сергий основал еще несколько монастырей (Благовещенский на Киржаче, Старо-Голутвин под Коломной, Высоцкий монастырь, Георгиевский монастырь на Клязьме), во всех этих монастырях он разместил настоятелей своих учеников. Его ученики основали более 40 монастырей: Савва (Савво-Сторожевский под Звенигородом), Ферапонтов (Ферапонтов), Кирилл (Кирилло-Белозерский), Сильвестр (Воскресенский Обнорский) и другие, а также его духовные собеседники, как Стефан Пермь.

По житию Сергий Радонежский совершил много чудес. Люди приезжали к нему из разных городов за исцелением, а иногда даже просто чтобы увидеть его. По житию, однажды он вырастил мальчика, который умер на руках у отца, когда он отнес ребенка к святому для исцеления

Старость и смерть преподобного Сергия

Достигнув глубокой старости, Сергий, увидев свою смерть через полгода, призвал своих братьев и благословил ученика преподобного.Никон, испытавший духовную жизнь и послушание. Накануне своей кончины преподобный Сергий в последний раз созвал братию и обратился со своим завещанием: Слушайте себя, братия. Во-первых, имейте страх Божий, чистоту души и не лицемерную любовь …

25 сентября 1392 г. Сергий скончался, а через 30 лет, 18 июля 1422 г., были найдены его мощи нетленными, о чем свидетельствовал Пахомий Логофет; 18 июля — один из дней памяти святого. Более того, на языке древней церковной литературы нетленные реликвии — это не нетленные тела, а сохранившиеся и несгоревшие кости.В 1919 году во время кампании по открытию мощи Сергия Радонежского были вскрыты в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубого монашеского одеяния, в котором он был похоронен. В 1920-1946 гг. Мощи находились в музее, расположенном в здании Лавра. 20 апреля 1946 года мощи Сергия были возвращены в храм.

Самым известным источником сведений о нем, а также прекрасным памятником древнерусской литературы является легендарное Житие Сергия, написанное в 1417-1418 годах его учеником Епифанием Мудрым, а в середине 15 века оно было существенно переработан и дополнен Пахомий Логофет

Канонизация

Почитание Сергия Радонежского возникло до появления формальных правил канонизации святых (до Макарьевских соборов русская церковь не знала обязательной канонизации собора).Поэтому нет никаких документальных новостей о том, когда и как началось его почитание как православного святого и кем оно было установлено. Возможно, что Сергий «сам стал всероссийским святым в силу своей великой славы».

Максим Грек открыто выразил прямые сомнения в святости Сергия. Поводом для сомнений было то, что Сергий, как и московские святые, «держал города, волости, села, собирал пошлины и налоги, имел богатство». (Здесь Максим Грек примыкает к непобедимым.)

Церковный историк Э.Е. Голубинский не дает однозначных сообщений о начале своего почитания. Он упоминает о двух княжеских письмах, написанных до 1448 г., в которых Сергий назван преподобным старцем, но считает, что в них он указан как местно-почитаемый святой. По его мнению, тем, что Сергий причислен к лику святых по общецерковному почитанию, является письмо митрополита Ионы Дмитрию Шемяку, датированное 1449 или 1450 годом (неопределенность года связана с тем, что точно неизвестно, когда именно стар. Календарь марта был заменен сентябрьским).В нем Предстоятель Русской Церкви называет Сергия преподобного и ставит его рядом с другими чудотворцами и святыми, угрожая лишить Шемяка «благодати» московских святых. Голубинский считает, что всеобщее церковное прославление преподобного Сергия Радонежского вместе с преподобным Кириллом Белозерским и святителем Алексием было одним из первых деяний митрополита Ионы после его возведения на кафедру.

В ряде светских энциклопедий указывается, что Сергий был канонизирован в 1452 году.

С одобрения Папы Сергия Радонежского почитается только восточно-католическими церквями.

Светские историки отмечают, что Сергий был причислен к лику святых по политическим мотивам волей великого князя Василия Темного. Великий князь включил Сергия в число московских святых не особым актом, а по особому случаю, в договорном письме 1448 г. с князем Иваном Можайским.

Предание семьи Флоренских о сохранении главы св.Сергий

В журнале «Наука и религия» (№ 6, июнь 1998 г.) О. Газизова опубликовала интервью с Павлом Васильевичем Флоренским, известным ученым, внуком отца Павла Флоренского. П.В. Флоренский рассказал семейную легенду о том, как в Лазаревскую субботу 1919 года отец Павел Флоренский узнал о приближающемся открытии властями мощей преподобного Сергия, которое должно было состояться перед Пасхой. Дальнейшая сохранность мощей оказалась под большой угрозой.

По словам П.В. Флоренского, вскоре в Троице-Сергиевой Лавре состоялась тайная встреча, на которой о. Павел Флоренский, наместник Лавры, отец Кронид, Ю. Принял участие член Комиссии по охране памятников истории и древностей Троице-Сергиевой лавры А. Олсуфьев; и, вероятно, члены комиссии граф В. А. Комаровский, а также С. П. Мансуров и М. В. Шик, впоследствии ставшие священниками.

Участники митинга тайно проникли в Троицкий собор, где, прочитав молитву у раков с мощами преподобного, отделили с помощью копии голову святителя, которую заменили на голову захороненного князя Трубецкого. в монастыре.В ризнице временно поместили голову преподобного Сергия Радонежского. Вскоре граф Олсуфьев перенес Голову в дубовый ковчег и перенес в свой дом (Сергиев Посад, Валовая улица). В 1928 году Олсуфьев, опасаясь ареста, закопал ковчег в своем саду.

В 1933 году после ареста отца Павла Флоренского граф Ю. А. Олсуфьев бежал в Нижний Новгород, где посвятил этой истории Павла Александровича Голубцова (будущего епископа Сергия, епископа Новгородского и Старорусского). П.А.Голубцову удалось перенести ковчег с головой преподобного Сергия из сада графа Олсуфьева в окрестностях Николо-Угрешского монастыря под Москвой, где ковчег находился до конца Великой Отечественной войны. Вернувшись с фронта, П.А. Голубцов передал ковчег Екатерине Павловне Васильчиковой (приемной дочери графа Олсуфьева), которая стала последней хранительницей святыни.

В 1946 году, когда вновь открылась Троице-Сергиева Лавра и мощи преподобного Сергия были возвращены в монастырь, Э.П. Васильчикова тайно вернула голову Сергия Патриарху Алексию I, который благословил вернуть ее на место в раке.

Согласно семейному преданию Флоренских, отец Павел делал пометки на греческом языке о своем участии во всей этой истории. Однако никаких письменных свидетельств в его архивах найти не удалось.

Это реальная историческая личность. Правда, имя Сергия на данный момент служит источником жарких споров среди верующих и атеистов, любителей национального духа и скептиков-историков.Не все верят, что он действительно благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву — скажем, есть мнение, что этот полководец был крайне неприятен Сергию Радонежскому, и святые отцы даже обрекли его на анафему … В этой статье мы расскажем. о жизни этого русского святого в храме. Постараемся изложить факты кратко, но ничего важного не упустить.

Каждой нации нужны свои герои. Но кроме того, для любого народа невероятно важны и собственные святые — благочестивые предки, которых можно искренне уважать и на которых можно равняться.И особенно — чудотворцы, даже после своей земной смерти, помогающие благочестивым людям, которые молятся своим иконам. Когда церковь в России вернулась к своим правам и, наконец, заговорила о вере открыто, без критики, оказалось, что за многие сотни лет поклонения Христу здесь родились многие сотни праведников и мучеников, и их имена достойны того, чтобы помнить их. будущие поколения. Преподобный Сергий считается одним из таких праведников. Этот святой настолько популярен, что в это время он готовится взять напрокат мультик о своей жизни, чтобы даже дети знали его имя, подвиги и чудеса.

Семья Сергия и его детство

Будущий святитель родился 3 мая в семье ростовских бояр Кирилла и Марии (позже их тоже причислили к лику святых). Хотя его отец служил местным князьям, историки уверены, что он жил скромно и скромно. Маленький Варфоломей (именно такое имя Сергий получил при рождении, выбрано по святому календарю) ухаживал за лошадьми, то есть с детства не был белой лисицей.

В семь лет мальчика отправили в школу.Его старший брат хорошо разбирался в науке, а Варфоломей совсем ее не давал. Он очень старался, но обучение оставалось для него чуждым и непонятным.

Первое чудо

Однажды в поисках заблудших жеребят маленький Варфоломей наткнулся на богоподобного старика. Мальчик был расстроен, и старик спросил, может ли он ему помочь. На что Варфоломей сказал, что хотел бы, чтобы Господь помог ему в учебе.

Старик помолился, после чего благословил мальчика и угостил его просфорой.

Хороший мальчик привел старика к себе домой, где родители усадили его за стол (к посторонним они были гостеприимны). После трапезы гость отвел ребенка в часовню и попросил его прочитать псалом из книги. Варфоломей отказался, объяснив, что не может … Но потом он взял книгу, и все ахнули: так плавно его речь переливалась.

Основание святой обители

Когда брат мальчика Стефан овдовел, он решил стать монахом.Вскоре родители юношей скончались. Варфоломей решил пойти к брату в Хотьково-Покровский монастырь. Но надолго он там не задержался.

В 1335 году он и его брат построили небольшую деревянную церковь . Здесь, на холме Маковец, на берегу реки Кочуры, в глухом радонежском бору, сохранилась святыня — хотя сегодня это уже Соборная церковь Святой Троицы.

Жизнь в лесу оказалась слишком аскетичной.В конце концов Стефан понял, что такое служение — не его удел, поэтому он покинул монастырь и перебрался в Москву, где вскоре стал настоятелем Богоявленского монастыря.

23-летний Варфоломей не передумал стать монахом и, не боясь полного лишения служения Господу, обратился к игумену Митрофану и принял постриг. Его церковное имя было Сергий.

Молодой монах остался один в своей церкви. Он много молился и постоянно постился.Демоны и даже сатана-искуситель иногда появлялись в его келье, но Сергий не отступал от намеченного пути.

Однажды к нему в келью прилетел самый грозный лесной зверь — медведь. Но монах не испугался, он стал кормить зверя руками, и вскоре медведь стал ручным.

Несмотря на желание отказаться от всего мирского, донесения Сергия Радонежского разлетелись по стране. Людей тянуло в лес. Некоторым было просто любопытно, а другие просили спастись вместе.Так церковь начала превращаться в сообщество.

• Вместе будущие монахи возвели 12 келий, окружили территорию высокой оградой.
• Братья откопали огород, начали выращивать овощи в пищу.
• Сергий был первым в службе и в работе. И хотя зимой и летом он носил одну и ту же одежду, он совсем не болел.
• Монастырь рос, и настало время выбирать настоятеля. Братство хотело, чтобы Сергий стал единым целым.Это решение было одобрено в Москве.
• Ячейки уже построены в два ряда. Настоятель монастыря был строг: послушникам запрещалось болтать и просить милостыню. Все должны были работать или молиться, а частная собственность была запрещена. Сам он был очень скромен, не гонялся ни за мирскими благами, ни за властью.
• Когда монастырь перерос в Лавру, мне пришлось выбрать Келара — святого отца, заведующего хозяйством и казной. Также выбрали духовника (исповедь исповедовалась ему) и экклезиарха (он следил за порядком в церкви).

• Еще при жизни Сергий прославился чудесами. Например, один мужчина пришел к нему, чтобы старик помолился за здоровье своего сына. Но пока Сергий смог увидеть мальчика, он умер. Отец зашел за могилу, и святитель стал молиться над телом. И парень встал!
• Но это было не единственное чудо исцеления. Сергий лечил слепоту, бессонницу. Также известно, что он изгнал бесов из одного дворянина.
• Кроме Троице-Сергия, преподобный основал более пяти церквей.

Сергий и Дмитрий Донские

Между тем эпоха Орды, опустошавшей русские земли, подходила к концу. В Орде началось разделение власти — несколько кандидатов на роль хана убили друг друга, а русские князья стали объединяться, собирая силы.

И 18 августа московский князь, которого скоро назовут Донским, прибыл в Лавру с серпуховским князем Владимиром. Там Сергий пригласил князей на трапезу, после чего благословил их на битву.

Известно, что святую обитель с князем покинули два схематических монаха: Ослябя и Пересвет (последний в самом начале битвы с татарами сошёл с татарским богатырем Челубеем, победил его, но он сам умер мертвым). Были ли эти люди на самом деле монахами, потому что история (вернее, традиции) не передают нам монашеских имен? Некоторые историки даже не верят в существование таких героев — однако церковь верит в их существование и в то, что их прислал сам настоятель.

Битва была ужасной, так как кроме полчищ хана Мамая к Дмитрию пришли литовцы, а также рязанский князь и его люди. Но 8 сентября 1380 г. битва была выиграна .

Интересно, что, молясь в тот день с братьями в своей Лавре, по Божьему вдохновению Сергий назвал имена павших соратников Дмитрия и в конце сказал, что выиграл битву.

Смерть святого

Он не оставил после себя писаний.Однако пример его трудолюбивой, праведной жизни до сих пор многих вдохновляет: одних — на скромное, тихое, угодное Богу, других — на монашество.

Однако у Сергия был ученик — Епифаний. Он был оскорблен тем, что у старика почти не было памяти, и через 50 лет после его смерти Епифаний начал писать жизнь этого яркого человека.

В каких русских храмах можно молиться Сергию Радонежскому?

Этому святому посвящено около 700 церквей, и не только в нашей стране, но и во всем мире.И все же: Сергий Радонежский причислен к лику святых в 1452 году. И почитается как православными, так и католиками.

• Иконы преподобного Сергия можно найти в любом храме. Но лучше всего, конечно, отправиться в паломничество в саму Лавру. Здесь сохранилась его келья. Также из-под земли бьет родник, который ожил благодаря молитве этого настоятеля (он пожалел братьев, которые далеко ушли за водой, и просил Господа сделать так, чтобы вода была ближе к церкви) .Верующие утверждают, что вода в нем целебная: очищает от болезней и грехов.

Где мощи святого? На данный момент где они должны быть — в Троице-Сергиевой лавре . Хотя до этого они прошли долгий путь. Гробница Сергия была впервые открыта через 40 лет после его смерти. Очевидцы писали, что тело святого осталось нетленным. Позже мощи перевезли для защиты от огня, а также спасения от вражеских солдат во время войны с Наполеоном.Советские ученые также прикоснулись к гробу, поместив мощи Сергия в музей. А во время Второй мировой войны тело Сергия эвакуировали, но потом вернули в Лавру.

О чем ему молятся?

• О помощи детям в школе. Кроме того, святому молятся и студенты, которые боятся плохих оценок на занятии.
• Также несложно догадаться, что к нему поднимаются просьбы о здоровье детей.
• Сергию молятся и многодетные.Считается, что при жизни этот мужчина помогал бедным должникам.
• Наконец, он хороший помощник в примирении.
• А поскольку Сергий Радонежский оказал немалую поддержку в становлении Московского государства, за него часто молятся высокопоставленные лица.

Но какими словами обозначается этот святой чудотворец? Все молитвы Сергию Радонежскому собраны в этом видео:

Донесение Сергия Радонежского

Сергий Радонежский (Радонежский Варфоломей Кириллович)

Биография Сергия Радонежского

Сергия Радонежского (в мире Варфоломей; «Радонежский» — топонимическое прозвище; 3 мая 1314 г. — 25 сентября 1392 г.) — монах Русская Церковь, основатель Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева Лавра), реформатор монашества в Северной Руси.

Сергий Радонежский почитается Русской Православной Церковью как святой и считается величайшим подвижником Русской земли.

Поминальные дни по юлианскому календарю:
5 июля (обретение мощей),
25 сентября (кончина).

Рождение и детство

В своем рассказе первый биограф Сергия Радонежского Епифаний Премудрый сообщает, что будущий святитель, получивший при рождении имя Варфоломей, родился в селе Варница (близ Ростова) в г. семья боярина Кирилла, слуги ростовских удельных князей, и его жены Марии.

В литературе встречается несколько разных дат его рождения. Высказывалось мнение, что Сергий родился либо в 1315 году, либо в 1318 году. Днем рождения Сергия также называли 9 мая или 25 августа 1322 года. В сочинениях XIX века дата фигурирует 3 мая 1319 года. Количество мнений дало основание известному писателю Валентину Распутину с горечью утверждать, что «год рождения юноши Варфоломея утерян». Русская Церковь традиционно считает его днем ​​рождения 3 мая 1314 года.

В возрасте 10 лет юный Варфоломей был отправлен читать и писать в церковной школе вместе со своими братьями: старшим Стефаном и младшим Петром. В отличие от своих братьев, которые преуспели в учебе, Варфоломей значительно отставал в обучении. Учитель ругал его, родители расстраивались и советовали, сам он со слезами молился, но учеба не продвигалась. И тут произошло событие, о котором сообщают все жизненные истории Сергия.

По указанию отца Варфоломей пошел в поле искать лошадей.Во время своих поисков он вышел на поляну и увидел под дубом старого схимонаха, «святого и чудесного, в чине пресвитера, красивого и подобного ангелу, который стоял в поле под дубом и усердно молился. со слезами «. Увидев его, Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошел и встал рядом, ожидая, пока он закончит молитву. Старец, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, дитя?» Поклонившись земле, с глубоким эмоциональным возбуждением, он рассказал ему о своем горе и попросил старца помолиться, чтобы Бог помог ему преодолеть письмо.Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчег и взял из него частицу просфоры, благословил и приказал съесть, сказав: «Это дано тебе в знак благодати Божией и понимания Священного Писания. о грамотности, дитя, не печалься: знай, что отныне Господь даст тебе хорошее знание грамотности, большее, чем у твоих братьев и сверстников. «После этого старец хотел уйти, но Варфоломей умолял его навестить родительский дом. За трапезой родители Варфоломея рассказали старцу многие знамения, сопровождавшие рождение их сына, и он сказал:« Знамение правда моих слов будет для вас, что после моего отъезда мальчик будет хорошо знать и понимать священные книги.И вот вам второй знак и предсказание — мальчик будет велик перед Богом и людьми за свою добродетельную жизнь. Сказав это, старец собрался уходить и наконец сказал: Твой Сын будет обителью Святой Троицы и приведет многих после него к пониманию Божественных заповедей.

Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломея был вынужден переехать в город Радонеж.После женитьбы старшего сына Стефана престарелые родители увезли схиму в Хотьково-Покровский монастырь.

Начало монашеской жизни

После смерти родителей Варфоломей сам отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже в монашестве был его вдовствующий брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынной жизни, он пробыл здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустыню на берегу реки Кончура, на холме Маковец посреди глуши. Радонежский сосновый бор, где он построил (около 1335 г.) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой сейчас находится кафедральный собор также во имя Святой Троицы.

Не выдержав слишком сурового и подвижнического образа жизни, Стефан вскоре уехал в Московский Богоявленский монастырь, где впоследствии стал игуменом. Варфоломей, оставшись совсем один, вызвал некоего игумена Митрофана и принял от него монашеский постриг под именем Сергия, с того дня отмечалась память мучеников Сергия и Вакха.

Образование Троице-Сергиева монастыря

Через два-три года к нему стали стекаться монахи; образовался монастырь, который в 1345 г. оформился как Троице-Сергиева монастырь (позже Троице-Сергиева Лавра), а Сергий был его вторым настоятелем (первым был Митрофан) и пресвитером (с 1354 г.), подавая пример всем своим смирение и трудолюбие.Запретив принимать милостыню, Сергий взял за правило, что все монахи должны жить своим трудом, подав им пример сам. Постепенно его слава росла; в монастырь стали обращаться все, от крестьян до князей; многие поселились рядом с ней, подарили ей свое имущество. Поначалу страдающие всем необходимым пустыни превратились в богатый монастырь. Слава Сергия достигла даже Константинополя: Вселенский Патриарх Филофей прислал ему с особым посольством крест, параман, схиму и письмо, в которых хвалил его за добродетельную жизнь и давал совет ввести киновию (строгую общинную жизнь) в монастырь.По этому совету и с благословения митрополита Алексея Сергия он ввел в монастыре общинно-воспитательный устав, который впоследствии был принят во многих русских монастырях. Митрополит Алексей, весьма уважавший Радонежского игумена, перед смертью уговорил его стать своим преемником, но Сергий решительно отказался.

Общественное служение Сергия Радонежского

По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог воздействовать на самое жестокое и тяжелое сердце; очень часто он мирил воюющих князей между собой, убеждая их подчиниться великому князю Московскому (например, ростовского князя — в 1356 г., нижегородского — в 1365 г., Олега Рязанского и т. д.).), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали верховенство Дмитрия Иоанновича. По версии жития, отправившись на это сражение, последний в сопровождении князей, бояр и воеводы отправился к Сергию, чтобы помолиться с ним и получить от него благословение. Благословляя его, Сергий предсказал ему победу и спасение от смерти и послал в поход двух своих иноков, Пересвета и Ослябю.

Существует также версия (В.А. Кучкин), согласно которой рассказ Жития Сергия Радонежского о благословении Дмитрия Донского Сергием Радонежским на битву с Мамаем относится не к Куликовской битве, а к битве на реки Вожа (1378 г.) и в более поздних текстах («Сказание о Мамаевской резне») ассоциируется с Куликовской битвой позже, как с более крупным событием.

Подойдя к Дону, Димитрий Иоаннович колебался, переходить ли реку или нет, и, только получив ободряющее письмо от Сергия, призывающего его как можно скорее атаковать татар, начал решительные действия.

В 1382 году, когда войско Тохтамыша подошло к Москве, Сергий покинул свой монастырь «и из Тахтамышева убежал в Тфер» под покровительством князя Михаила Александровича Тверского.

После Куликовской битвы великий князь стал относиться к радонежскому игумену с еще большим почтением и в 1389 году предложил ему запечатать духовную волю, узаконившую новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну.

Помимо Троице-Сергиева монастыря Сергий основал еще несколько монастырей (Благовещенский на Киржаче, Старо-Голутвин под Коломной, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме), во всех этих монастырях он назначил своих учеников игуменами. Его учениками было основано более 40 монастырей: Савва (Савво-Сторожевский под Звенигородом), Ферапонтовский (Ферапонтов), Кирилловский (Кирилло-Белозерский), Сильвестр (Воскресенский Обнорский) и другие, а также его духовные собеседники, такие как как Стефан Пермь.

По своей жизни Сергий Радонежский совершил много чудес. Люди приезжали к нему из разных городов за исцелением, а иногда даже просто чтобы увидеть его. Согласно житию, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках у отца, когда тот отнес ребенка к святому для исцеления.

Старость и смерть преподобного Сергия

Достигнув глубокой старости, Сергий, увидев его кончину через полгода, призвал к себе братию и благословил опытного в духовной жизни и послушания ученика преподобного Никона.Накануне своей кончины преподобный Сергий в последний раз созвал братию и обратился со словами завещания: «Себя, братия». Сначала имейте страх Божий, чистоту души и нелицемерную любовь …

Сергий умер 25 сентября 1392 года, а 30 лет спустя, 18 июля 1422 года, его мощи были найдены нетленными, о чем свидетельствует Пахомий Логофет; 18 июля — один из дней памяти святителя. В то же время, на языке древней церковной литературы нетленные мощи — это не нетленные тела, а сохранившиеся и неповрежденные кости.В 1919 году во время похода по обретению мощей мощи Сергия Радонежского были выставлены в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубой монашеской одежды, в которой он был похоронен. В 1920-1946 гг. мощи находились в музее, расположенном в здании лавры. 20 апреля 1946 года мощи Сергия были возвращены в храм.

Самым известным источником сведений о нем, а также замечательным памятником древнерусской литературы является легендарное Житие Сергия, написанное в 1417-1418 годах его учеником Епифанием Мудрым, а в середине 15 века существенно переработан и дополнен Пахомием Логофет

Канонизация

Почитание Сергия Радонежского возникло до появления формальных правил канонизации святых (до Макарьевских соборов Русская Церковь не знала обязательной соборной канонизации).Поэтому нет никаких документальных сведений о том, когда и как началось его почитание как православного святого и кем оно было установлено. Возможно, что Сергий «сам стал всероссийским святым в силу своей великой славы».

Максим Грек открыто выразил прямые сомнения в святости Сергия. Поводом для сомнений было то, что Сергий, как и московские святые, «держал города, волости, села, собирал пошлины и сборы, имел богатство». (Здесь к невладельцам присоединяется Максим Грек.)

Церковный историк Е. Е. Голубинский не дает однозначных сообщений о начале его почитания. Он упоминает о двух княжеских письмах, написанных до 1448 г., в которых Сергий назван почтенным старцем, но считает, что в них он указан как местно-почитаемый святой. По его мнению, фактом канонизации Сергия в канон святых для общецерковного почитания является письмо митрополита Ионы Дмитрию Шемяке, датированное 1449 или 1450 годом (неопределенность года вызвана тем, что он неизвестен). когда именно старый мартовский календарь был заменен на сентябрьский).В нем Предстоятель Русской Церкви называет Сергия преподобным и ставит его рядом с другими чудотворцами и святыми, угрожая лишить Шемяка «милости» московских святых. Голубинский считает, что общецерковное прославление Сергия Радонежского вместе с преподобным Кириллом Белозерским и преподобным Алексием было одним из первых деяний митрополита Ионы после его возведения на кафедру.

В ряде светских энциклопедий указывается, что Сергий был канонизирован в 1452 году.

С одобрения Папы Сергия Радонежского почитают только восточно-католические церкви.

Светские историки отмечают, что Сергий был причислен к лику святых по политическим мотивам волей великого князя Василия Темного. Великий князь включил Сергия в число московских святых не особым актом, а по особому случаю, в договорной грамоте 1448 г. с князем Иваном Можайским.

Предание семьи Флоренских о сохранении главы св.Сергий

В журнале «Наука и религия» (№ 6, июнь 1998 г.) О. Газизова опубликовала интервью с Павлом Васильевичем Флоренским, известным ученым, внуком отца Павла Флоренского. П.В. Флоренский рассказал семейную традицию о том, как в Лазаревскую субботу 1919 года отец Павел Флоренский узнал об открытии мощей преподобного Сергия, которое готовилось властями, которое должно было состояться перед Пасхой. Дальнейшая сохранность мощей оказалась под большой угрозой.

По П.В. Флоренского, вскоре в Троице-Сергиевой лавре состоялось тайное собрание, на котором настоятель Лавры отец Павел Флоренский, отец Кронид, Ю. Принял участие член Комиссии по охране памятников истории и старины Троице-Сергиевой лавры А. Олсуфьев; и, вероятно, члены комиссии граф В. А. Комаровский, а также С. П. Мансуров и М. В. Шик, впоследствии ставшие священниками.

Участники митинга тайно проникли в Троицкий собор, где, прочитав молитву у святыни с мощами преподобного, отделили голову святителя копией, которую заменила голова князя Трубецкого, похоронен в Лавре.В ризнице временно поместили голову преподобного Сергия Радонежского. Вскоре граф Олсуфьев перенес Голову в дубовый ковчег и перенес ее в свой дом (Сергиев Посад, Валовая улица). В 1928 году Олсуфьев, опасаясь ареста, закопал ковчег в своем саду.

В 1933 году после ареста отца Павла Флоренского графа Ю. А. Олсуфьев бежал в Нижний Новгород, где посвятил этой истории Павла Александровича Голубцова (будущего епископа Сергия — епископа Новгородского и древнерусского). П.А. Голубцову удалось перенести ковчег с головой преподобного Сергия из сада графа Олсуфьева в окрестностях Николо-Угрешского монастыря под Москвой, где ковчег хранился до конца Великой Отечественной войны. Вернувшись с фронта, П.А. Голубцов передал ковчег Екатерине Павловне Васильчиковой (приемной дочери графа Олсуфьева), которая стала последней хранительницей святыни.

В 1946 году, когда вновь открылась Троице-Сергиева Лавра и в монастырь были возвращены мощи преподобного Сергия, Е.П. Васильчикова тайно вернула голову Сергия Патриарху Алексию I, который благословил ее на возвращение на свое место, в святыню.

По семейной традиции Флоренских, отец Павел делал пометки на греческом языке о своем участии во всей этой истории. Однако никаких письменных свидетельств в его архивах найти не удалось.

Преподобный Сергий Радонежский (в мире — Варфоломей Кириллович) — великий духовный и политический деятель России, трудами которого Православная Церковь смогла добиться исключительного доверия и признания прихожан.

Будучи сыном ростовского боярина, Сергий Радонежский с детства тяготел к одиночеству и уединению. В нем гармонично сочетаются такие черты, как трудолюбие, нежелание наживы и исключительная религиозность. Отшельническая жизнь преподобного Сергия Радонежского начинается после 20-летнего юбилея. Долгое время он живет один в лесу, в построенной своими руками кельи. Слух об одиноком монахе распространяется по Радонежскому уезду, и такие же ценители одиночества селятся возле келлии Сергия Радонежского.В 1335 году при келье была построена деревянная церковь, которую митрополит Феогност освятил в честь Святой Троицы. Со временем вокруг кельи юного отшельника Сергия Радонежского образовалось село, где каждый жил отдельно. Община собиралась только на богослужения. Благодаря духовным переживаниям поселенцев это место стало широко известным. В 23 года по настоянию игумена Митрофана преподобный Сергий Радонежский с изменением имени Варфоломей принял постриг и монах, а поселение приобрело статус общежития.Сегодня он известен как Троице-Сергиев монастырь. Послушники, жившие здесь, отличались чистотой помыслов, любовью ко всему, что создано Творцом, и не исключали физический труд из повседневной жизни. Последняя особенность породила новый образ жизни монастырей по всей России — отныне учреждения этого типа жили не за счет пожертвований, а за счет собственных трудов в экономической сфере. Сам преподобный Сергий Радонежский неустанно трудился над благоустройством обители: рубил дрова, шил одежду и обувь, катал свечи для церкви.
Своими тихими внятными речами Радонежский неоднократно спасал Россию от междоусобных войн. Именно его аргументы принесли мир в отношения между князьями. Признавая Дмитрия Донского военачальником, русские князья одержали победу в Куликовской битве 1380 года над монголо-татарами. Без одобрения и совета праведного Сергия Радонежского Дмитрий Донской не совершил ни одного военного похода. По его просьбе преподобный Сергий Радонежский стал крестным отцом детей московского князя.Благодаря дипломатическому визиту преподобного в Рязань конфликт между Новгородом и Москвой был урегулирован в 1385 году.
В 1389 году великий праведник был приглашен Дмитрием Донским для печати документа, провозглашающего новый порядок престолонаследия: от отца к сыну.
Таким образом, праведная жизнь преподобного Сергия Радонежского послужила процветанию и объединению всего государства Российского.

18 июля — знаменательный день известного, почитаемого святого и чудотворца Св.Сергий Радонежский. Он основатель монастырей, основоположник русского старчества, собиратель русского народа, помощник в объединении Руси при Дмитрии Донском.
Дата рождения святого до сих пор точно не известна. Разные исследователи и историки по-разному трактуют датировку. В основном все соглашаются либо к маю 1314 г., либо к маю 1322 г. Интересный факт, что при рождении святитель получил имя Варфоломей, а уже потом, принимая монашеский постриг, получил имя Сергий.Сергий родился в семье знатных бояр Марии и Кирилла в селе Варница, недалеко от города Ростов. У него было 2 брата — Стивен и Петр. Когда ему было семь лет, его отправили в школу изучать грамотность. Он ходил в школу со своими братьями. Учеба была трудной. Родители были недовольны, друзья издевались. Сергий не сдавался, слезно просил Господа Бога о помощи. Согласно житию святого, однажды, удрученный своими неудачами, он встретил старца и рассказал ему о своих проблемах и переживаниях, сказал ему, что хочет учиться и овладеть грамотой.Старик прочитал молитву и велел съесть кусок священного хлеба — просфоры. Мальчик пригласил Старшего домой, где был очень хорошо принят. После этой встречи произошло чудо. Мальчик начал читать, и читать ему было очень хорошо и легко. С этого момента его жизнь кардинально изменилась. С большим рвением и интересом он начал читать молитвы, посещать все службы и присоединяться к церкви. Сергий стал соблюдать очень строгий пост. Он воздерживался от еды в среду и пятницу; в другие дни он ел воду и хлеб.
В 1328 году семья Сергия переехала в город Радонеж. После смерти родителей Сергий и его брат Стефан решили основать маленькую келью. Спустя несколько лет она стала настоящей обителью. Чуть позже была построена церковь Святой Троицы. Осенью 1337 года он принял монашество и получил новое имя — Сергий. Монастырь постепенно разрастался, а церковь превратилась в монастырь. 1354 г. — год усыновления Сергием игуменией. Преподобный Сергий Радонежский был в хороших отношениях с митрополитом Московским Алексием.Однажды Алексий рассказал о предложении Сергию принять Русскую митрополию после его смерти, но оставаясь верным своей обители, он отказался.
При жизни преподобный Сергий сотворил чудо. Он исцелял больных, учил советами и примирял воюющих. Его роль велика в объединении земли Русской и в великой победе на Куликовом поле. За свою жизнь, помимо того, что он основал Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, он основал такие монастыри, как: Благовещенский Киржачский, Ростовский Борисоглебский, Высоцкий, Богоявленский Старо-Голутвин и другие.
На склоне лет он передал настоятельницу в случае своей смерти своему верному ученику Никону. Он умер осенью 1392 года в своем монастыре. До сих пор преподобный Сергий Радонежский почитается и является одним из величайших святых нашего времени. До сих пор ему молятся, просят о помощи, а взамен он продолжает творить чудо.

Большинство из нас знает, кто такой Сергий Радонежский. Биография его интересна многим, даже тем, кто находится далеко от церкви. Он основал под Москвой Троицкий монастырь (ныне Троице-Сергиева Лавра), много сделал для Русской Церкви.Святитель очень любил свое Отечество и много сил вкладывал в помощь своему народу в переживании всех бедствий. Мы узнали о жизни монаха благодаря рукописям его сподвижников и учеников. Произведение Епифания Мудрого «Житие Сергия Радонежского», написанное им в начале XV века, является ценнейшим источником сведений о жизни святителя. Все остальные рукописи, появившиеся позже, в своей основной массе являются переработкой ее материалов.

Место и время рождения

Доподлинно неизвестно, когда и где родился будущий святой. Его ученик Епифаний Премудрый очень замысловато говорит об этом в жизни монаха. Перед историками стоит непростая проблема интерпретации этой информации. В результате изучения церковной письменности XIX века и словарей установлено, что день рождения Сергия Радонежского, скорее всего, 3 мая 1319 года. Правда, некоторые ученые склоняются к другим датам.Точное место рождения юноши Варфоломея (так звали святого в мире) также неизвестно. Епифаний Премудрый указывает, что отца будущего монаха звали Кирилл, а матерью — Мария. До переезда в Радонеж семья жила в Ростовском княжестве. Считается, что преподобный Сергий Радонежский родился в селе Варница Ростовской области. При крещении мальчик получил имя Варфоломей. Родители назвали его в честь апостола Варфоломея.

Детство и первые чудеса

В семье родителей Варфоломея было трое сыновей. Наш герой был вторым ребенком. Два его брата, Стивен и Питер, были умными детьми. Они быстро овладели грамотой, научились писать и читать. Но Варфоломею учиться никак не удавалось. Как бы родители ни ругали или ни пытались урезонить учителя, юноша не мог научиться читать, а священные книги были для него недоступны. И тут случилось чудо: вдруг письмо узнал Варфоломей, будущий преподобный Сергий Радонежский.Его биография свидетельствует о том, как вера в Господа помогает преодолевать любые жизненные трудности. О чудесном обучении молодежи чтению и письму рассказал Епифаний Премудрый в своей «Житии». Он говорит, что Варфоломей долго и упорно молился, прося Бога помочь ему научиться писать и читать, чтобы знать Священное Писание. И вот однажды, когда отец Кирилл послал сына искать пасущихся лошадей, Варфоломей увидел под деревом старика в черной мантии. Мальчик со слезами на глазах рассказал святому о своей неспособности учиться и попросил помолиться за него перед Господом.

Старец сказал ему, что с этого дня отрок будет понимать чтение и письмо лучше, чем его братья. Варфоломей пригласил святого в дом своих родителей. Перед визитом они вошли в часовню, где юноша, не задумываясь, читал псалом. Затем он поспешил со своим гостем к родителям, чтобы доставить им удовольствие. Кирилл и Мария, узнав о чуде, стали славить Господа. На вопрос старца о том, что означает это удивительное явление, они узнали от гостя, что их сын Варфоломей отмечен Богом еще в утробе.Так, когда Мария пришла в церковь незадолго до родов, ребенок в утробе матери трижды вскрикнул, когда святые пели литургию. Эта история Епифания Премудрого нашла отражение в картине художника Нестерова «Видение отроку Варфоломею».

Первые подвиги

Чем еще отмечен в детстве преподобный Сергий Радонежский в рассказах Епифания Премудрого? Ученик святителя сообщает, что еще до 12 лет Варфоломей соблюдал строгие посты.По средам и пятницам он ничего не ел, а в другие дни ел только воду и хлеб. По ночам юноша часто не спал, уделяя время молитве. Все это стало предметом спора между родителями мальчика. Марию смутили эти первые подвиги сына.

Переезд в Радонеж

Вскоре семья Кирилла и Марии обеднела. Их заставили переехать в Радонеж. Произошло это примерно в 1328-1330 годах. Причина обнищания семьи также известна.Это были самые тяжелые времена на Руси, находившейся под властью Золотой Орды. Но не только татары тогда грабили народ нашей многострадальной Родины, облагая его невыносимой данью и совершая регулярные набеги на населенные пункты. Татаро-монгольские ханы сами выбирали, кому из русских князей править в том или ином княжестве. И это было не менее тяжелое испытание для всего народа, чем нашествие Золотой Орды. Ведь такие «выборы» сопровождались насилием над населением.Об этом часто говорил и сам Сергий Радонежский. Его биография — яркий пример беззакония, творившегося в то время в России. Ростовское княжество перешло к великому князю Московскому Ивану Даниловичу. Отец будущего святителя собрался и переехал с семьей из Ростова в Радонеж, желая уберечь себя и своих близких от грабежа и нужды.

Монашеская жизнь

Дата рождения Сергия Радонежского доподлинно неизвестна.Но до нас дошли точные исторические сведения о его детстве и юности. Известно, что в детстве он горячо молился. Когда ему было 12 лет, он решил принять монашеский постриг. Кирилл и Мария не возражали. Однако они поставили своему сыну условие: он должен стать монахом только после их смерти. Ведь Варфоломей со временем стал единственной опорой и опорой для пожилых людей. К тому времени братья Петр и Стефан уже обзавелись собственными семьями и жили отдельно от престарелых родителей.Долго ждать мальчику не пришлось: вскоре Кирилл и Мария умерли. Перед смертью, по обычаю того времени на Руси, сначала приняли монашеский постриг, а затем схиму. После смерти родителей Варфоломей отправился в Хотьково-Покровский монастырь. Там его брат Стефан постригся в монашестве, к тому времени уже вдова. Братьев здесь ненадолго. Стремясь к «строжайшему монашеству», они основали пустыни на берегу реки Кончура. Здесь, посреди глухого Радонежского соснового бора, в 1335 году Варфоломей возвел небольшую деревянную церковь имени Святой Троицы.Сейчас на его месте стоит кафедральный собор во имя Святой Троицы. Брат Стефан вскоре перебрался в Богоявленский монастырь, не выдержав аскетического и слишком сурового образа жизни в лесу. На новом месте он станет настоятелем.

И Варфоломей, оставшись совсем один, призвал игумена Митрофана и постригся. Теперь он был известен как инок Сергий. На тот момент ему было 23 года. Вскоре к Сергию стали стекаться иноки. На месте церкви образовался монастырь, который сегодня называется Троице-Сергиевой лаврой.Отец Сергий стал здесь вторым настоятелем (первым был Митрофан). Настоятели показали своим ученикам пример большого усердия и смирения. Сам преподобный Сергий Радонежский никогда не брал милостыню от прихожан и запрещал монахам это делать, призывая их жить только плодами труда своих рук. Слава монастыря и его настоятеля росла и достигла города Константинополя. Вселенский Патриарх Филофей с особым посольством преподнес преподобному Сергию крест, схиму, параман и письмо, в котором воздал дань уважения игумену за его добродетельную жизнь и посоветовал ввести циновию в обители. .Приняв во внимание эти рекомендации, радонежский игумен ввел в своем монастыре умножительно-общинное правило. Позже он был принят во многих монастырях России.

Служение Отечеству

Сергий Радонежский сделал много полезного и доброго для своей Родины. В этом году отмечается 700-летие со дня его рождения. Дмитрий Анатольевич Медведев, будучи Президентом Российской Федерации, подписал Указ о праздновании этой памятной и знаменательной для всей России даты.Почему на государственном уровне житию святого придается такое значение? Главное условие непобедимости и неприкосновенности любой страны — единство ее народа. Отец Сергий очень хорошо это понимал в свое время. Это очевидно и нашим политикам сегодня. Хорошо известно о миротворческой деятельности святителя. Так, очевидцы утверждали, что Сергий кроткими, тихими словами мог найти путь к сердцу любого человека, повлиять на самые ожесточенные и грубые сердца, призывая людей к миру и послушанию.Часто святому приходилось мирить враждующие стороны. Поэтому он призвал русских князей объединиться, отбросив все разногласия, и подчиниться власти московского князя. Позже это стало главным условием освобождения от татаро-монгольского ига. Сергий Радонежский внес значительный вклад в победу русских в Куликовской битве. Кратко об этом сказать нельзя. Великий князь Дмитрий, впоследствии получивший прозвище Донской, приходил к святителю перед битвой, чтобы помолиться и попросить совета, сможет ли русское войско выступить против безбожников.Ордынский хан Мамай собрал сплошное войско, чтобы раз и навсегда поработить народ Руси.

Народ нашего Отечества охватил великий страх. Ведь еще никому не удалось победить вражескую армию. Преподобный Сергий ответил на вопрос князя, что защита Отечества — дело благочестивое, и благословил его на великую битву. Обладая даром прозорливости, святой отец предсказал Дмитрию победу над татарским ханом и возвращение домой целым и невредимым во славе освободителя.Даже когда великий князь увидел бесчисленное множество вражеских армий, в нем ничего не дрогнуло. Он был уверен в грядущей победе, на что его благословил сам преподобный Сергий.

Святые монастыри

В 2014 году отмечается Год Сергия Радонежского. Особенно больших торжеств по этому случаю следует ожидать в основанных им храмах и монастырях. Помимо Троице-Сергиевой лавры святитель воздвиг следующие монастыри:

Благовещение в городе Киржач Владимирской области;

Высоцкий монастырь в г. Серпухове;

Старо-Голутвин близ города Коломны Московской области;

ул.Георгиевский монастырь на реке Клязьме.

Во всех этих монастырях ученики преподобного отца Сергия стали игуменами. В свою очередь, последователи его учения основали более 40 монастырей.

Чудеса

Житие преподобного Сергия Радонежского, написанное его учеником Епифанием Премудрым, повествует о том, что в свое время настоятель Троице-Сергиевой лавры совершил много чудес. Необычные явления сопровождали святого на протяжении всей его жизни. Первый из них был связан с его чудесным рождением.Это рассказ мудреца о том, как ребенок во чреве Марии, матери святой, трижды закричал во время литургии в церкви. И все люди в нем слышали. Второе чудо — это обучение юноши Варфоломея чтению и письму. Об этом подробно рассказывалось выше. Также известно о такой диве, связанной с житием святого: воскресением юноши по молитвам отца Сергия. Рядом с монастырем жил один праведник, твердо веривший в святого.Его единственный сын, мальчик, был неизлечимо болен. Отец на руках принес ребенка в святую обитель к Сергию, чтобы он помолился о его выздоровлении. Но мальчик скончался, когда его родители обратились с просьбой к настоятелю. Безутешный отец пошел приготовить гроб, чтобы положить в него тело сына. И преподобный Сергий стал горячо молиться. И случилось чудо: мальчик внезапно ожил. Когда убитый горем отец нашел своего ребенка живым, он упал к ногам святого, вознося хвалу.

И игумен приказал ему встать с колен, объяснив, что чуда здесь нет: мальчик был просто озяблен и слаб, когда отец отнес его в монастырь, а в теплой келье он согрелся и стал двигаться. Но человека уговорить не удалось. Он верил, что преподобный Сергий явил чудо. Сегодня есть много скептиков, сомневающихся в том, что монах творил чудеса. Их трактовка зависит от мировоззренческой позиции интерпретатора. Вполне вероятно, что человек, далекий от веры в Бога, предпочтет не заострять внимание на такой информации о чудесах святого, найдя ей иное, более логичное объяснение.Но для многих верующих история жизни и всех событий, связанных с Сергием, имеет особое, духовное значение. Например, многие прихожане молятся, чтобы их дети научились читать и писать, а также сдавали переводные и вступительные экзамены. Ведь юноша Варфоломей, будущий преподобный Сергий, сначала тоже не мог овладеть даже основами учебы. И только горячая молитва к Богу привела к тому, что произошло чудо, когда мальчик чудесным образом научился читать и писать.

Старость и смерть монаха

Жизнь Сергия Радонежского — для нас беспрецедентный подвиг служения Богу и Отечеству.Известно, что он дожил до глубокой старости. Когда он лежал на смертном одре, ожидая, что скоро явится на суд Божий, он в последний раз призвал братьев для наставления. Он призвал своих учеников прежде всего «иметь страх Божий» и нести людям «духовную чистоту и нелицемерную любовь». Настоятель скончался 25 сентября 1392 года. Похоронен в Троицком соборе.

Почитание преподобного

Нет никаких документальных свидетельств того, когда и при каких обстоятельствах люди начали воспринимать Сергия как праведника.Некоторые ученые склоняются к тому, что настоятель Троицкого монастыря был канонизирован в 1449-1450 годах. Затем в письме митрополита Ионы Дмитрию Шемяке предстоятель Русской Церкви называет Сергия иноком, причисляя его к чудотворцам и святым. Но есть и другие версии его канонизации. День преподобного Сергия Радонежского отмечается 5 (18) июля. Эта дата упоминается в трудах Пахомия Логофета. В них он повествует, что в этот день были найдены мощи великого святого.

На протяжении всей истории Троицкого собора эта святыня покидала свои стены только в случае серьезной угрозы извне. Так, два пожара, произошедшие в 1709 и 1746 годах, стали причиной выноса мощей святого из монастыря. Когда русские войска покинули столицу во время вторжения французов во главе с Наполеоном, останки Сергия были перевезены в Кирилло-Белозерский монастырь. В 1919 году атеистическое правительство СССР издало указ о вскрытии мощей святого.После того, как это не было совершено благочестивым делом, останки были переданы в Сергиевский историко-художественный музей в качестве экспоната. В настоящее время мощи святителя хранятся в Троицком соборе. Есть и другие даты памяти его настоятеля. 25 сентября (8 октября) — день преподобного Сергия Радонежского. Это дата его смерти. Память Сергия также отмечается 6 (19) июля, когда прославляются все святые иноки Троице-Сергиевой Лавры.

Храмы в честь монаха

Сергий Радонежский издревле считается одним из самых почитаемых святых на Руси.Его биография изобилует фактами бескорыстного служения Богу. Ему посвящены многие храмы. Только в Москве их 67. Среди них Храм Сергия Радонежского в Бибиреве, Сергия Радонежского в Высокопетровском монастыре, Храм Сергия Радонежского в Крапивниках и другие. Многие из них были построены в XVII-XVIII веках. Есть много церквей и соборов в разных регионах нашей Родины: Владимире, Туле, Рязани, Ярославле, Смоленске и так далее.Есть даже заморские монастыри и святилища, основанные в честь этого святого. Среди них церковь Сергия Радонежского в городе Йоханнесбург в ЮАР и монастырь Сергия Радонежского в городе Румия в Черногории.

Изображения преподобного

Также стоит вспомнить множество икон, созданных в честь святого. Самым древним ее изображением является вышитая обложка XV века. Сейчас он находится в ризнице Троице-Сергиевой лавры.

Одно из самых известных произведений Андрея Рублева — «Икона преподобного Сергия Радонежского», которая также содержит 17 клейм о житии святителя. О событиях, связанных с настоятелем Троицкого монастыря, писали не только иконы, но и картины. Среди советских художников можно выделить М. В. Нестерова. Известны произведения: «Сочинения Сергия Радонежского», «Юность Сергия», «Видение юноше Варфоломею». Сергий Радонежский. Его краткая биография вряд ли сможет рассказать о том, каким неординарным человеком он был, сколько сделал для своего Отечества.Поэтому мы подробно остановились на биографии святого, сведения о которой взяты в основном из произведений его ученика Епифания Премудрого.

История Куликовской битвы неразрывно связана с именем одного из самых почитаемых русских святых, основателя Троице-Сергиевой личинки Сергия Радонежского. Неслучайно в его честь на Красной горе воздвигнут храм.

Согласно церковному преданию, изложенному в «Сказании о Мамой битве и житии Сергия Радонежского», преподобный Сергий благословил князя Дмитрия Донского перед битвой с Мамаем на Куликовом поле, подарил двух иноков Пересвета и Ослябю, чтобы они, оставив на время монашеский постриг, примутся за меч, чтобы защитить свое Отечество и веру.Во время битвы преподобный Сергий собрал монашескую братию и помолился о победе и упокоении павших воинов, назвав их по именам, и, наконец, сообщил братии, что враг побежден.

Сергия Радонежского часто называют игуменом земли Русской. Именно с преподобного Сергия началось духовное возрождение, объединение Руси после вражды и междоусобиц. В тяжелые годы золотоордынского ига он стал духовным лидером страны.Он использовал свое моральное влияние, чтобы убедить тех, кто сомневается и противится тому, что для свержения ордынского ига требуется сильная сила, способная объединить все силы и привести их к победе. Являясь самым популярным церковным деятелем Северо-Восточной Руси и руководствуясь волей митрополита Алексия, Сергий неоднократно выполнял свои политические поручения, примирял князей.

Сергий Радонежский прожил долгую и праведную жизнь, его краткая биография насыщена яркими событиями и тесно связана с историей России и Русской Православной Церкви.Сергий Радонежский родился около 1314 года в семье ростовских бояр Кирилла и Марии и получил имя Варфоломей. Легенда гласит, что юношу тянуло к знаниям, но ему не дали возможности учиться в приходской школе. И однажды, ища заблудших лошадей, он увидел в поле старика, молящегося под одиноким дубом. Юноша подошел к нему за благословением и рассказал о своем горе. Старец благословил его и сказал: «Отныне Бог даст тебе понять букву.«Действительно, после этого непродолжительного общения с благочестивым стариком юноша легко овладел искусством чтения и погрузился в изучение божественных книг. Этот эпизод из биографии Сергия Радонежского хорошо известен по картине художника М.В. Нестерова «Видение отрока Варфоломея», которое хранится в Третьяковской галерее (видео об истории создания этой картины смотрите в 7-м выпуске программы «Третьяковская галерея. История шедевра»

Около 1328 года семья Варфоломея перебралась в город Радонеж, имя которого после пострижения юноши в монахи прочно закрепилось в его имени — Сергий Радонежский, Сергий Радонежский.Монашеская жизнь преподобного Сергия началась в 1337 году, когда вместе со своим братом Стефаном, иноком Хотьковского Покровского монастыря, они поселились в лесу на холме Маковец и построили небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы. Это событие считается датой основания Троице-Сергиева монастыря, монастыря, в который к Сергию Радонежскому стекались сотни людей в поисках уединения и молитвенного покоя. Сергий Радонежский воспитал множество учеников, которые основали десятки монастырей в разных уголках России, построили церкви, собирая вокруг себя сторонников Православия, единой веры и страны.

Сергий Радонежский почитается Русской Православной Церковью в лике святых как преподобный, покровитель земли Русской, наставник монахов, покровитель русской армии и особый покровитель детей, желающих успехов в учебе.

Скончался преподобный Старший 25 сентября (8 октября) 1392 г., а 30 лет спустя, 5 (18) июля 1422 г., его мощи найдены нетленными. День кончины святителя и день обретения его мощей особо почитаются РПЦ как дни памяти святителя.

Более подробную информацию о биографии Сергия Радонежского можно найти в следующих публикациях, интересных как взрослым, так и детям:

1. Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея Руси, чудотворца / Сост. иеромон. Никон (Рождественский), впоследствии архиепископ. Вологда и Тотемский. — Сергиев Посад: СЦЛ, 2004. — 336 с.

2. Преподобный Сергий Радонежский — великий подвижник земли Русской.- М., 2004. — 184 с.

3. Выход за рамки времени … Преподобный Сергий Радонежский в избранных произведениях и произведениях искусства XIV — начала XX веков. — Москва: Лето, 2013. — 176 с.

4. Житие преподобного Сергия Радонежского чудотворца: 100 миниатюр из лицевого быта конца XVI века из собрания Ризницы Троице-Сергиевой Лавры / Авт.-сост. Г.В. Аксенова — М., Культурно-просветительский фонд имени двухъярусного искусства.С. Столярова, 1997. — 236 с.

5. Жизнь и жизнь Сергия Радонежского / Сост., Пост. и комментарии. В.В. Колесов. — М .: Сов. Россия, 1991. — 368 с.

6. Житие преподобного Сергия Радонежского / Авт.-сост. Письменный М.А. — М .: РИПОЛ КЛАССИК, 2003. — 160 с.

7. Борисов С.Н. Сергий Радонежский. — М .: Мол. Гвардия, 2003. — 298 с.

В средней и северной России преподобный Сергий Радонежский (в мире Варфоломей) родился 3 мая 1314 года в селе Варница близ Ростова в семье боярина Кирилла и его жены Марии.

В возрасте семи лет Варфоломея отправили учиться к двум своим братьям — старшему Стефану и младшему Петру. Сначала он отставал в обучении грамоте, но затем, благодаря терпению и труду, он познакомился со Священным Писанием и пристрастился к церковной и монашеской жизни.

Около 1330 года родители Сергия покинули Ростов и поселились в городе Радонеж (около 55 км от Москвы). Когда старшие сыновья поженились, Кирилл и Мария приняли схиму незадолго до своей кончины в Хотьковом монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, недалеко от Радонежа.Впоследствии в монастыре принял монашество и овдовевший старший брат Стефан.

Похоронив родителей, Варфоломей передал свою часть наследства своему женатому брату Петру.

Вместе со своим братом Стефаном он уединился, чтобы жить в глуши в лесу в нескольких километрах от Радонежа. Сначала братья построили келью (жилище монаха), а затем небольшую церковь, освященную во Имя Пресвятой Троицы. Вскоре, не выдержав жизненных трудностей в безлюдном месте, Стефан оставил брата и перебрался в Московский Богоявленский монастырь, где сблизился с преподобным Алексием, будущим митрополитом Московским, а позже стал игуменом.

В октябре 1337 года Варфоломей постригся во имя святого мученика Сергия.

Весть о подвижничестве Сергия распространилась по округе, и к нему стали стекаться последователи, желающие вести строгую монашескую жизнь. Постепенно образовался монастырь. Основание Троицкого монастыря (ныне Свято-Троицкая Сергиева Лавра) относится к 1330-1340 гг.

Через некоторое время иноки уговорили Сергия принять игуменицу, пригрозив разойтись, если он не согласится.В 1354 году после долгих отказов Сергий был рукоположен в иеромонахи и возведен в сан игумена.

Сам Сергий с глубоким смирением служил братии: строил кельи, рубил дрова, перетирал зерно, пек хлеб, шил одежду и обувь, носил воду.

Постепенно его слава росла, в монастырь стали обращаться все, от крестьян до князей, многие поселились по соседству и подарили ей свое имущество. Изначально страдающая от всей необходимой крайней нищеты пустыня превратилась в богатый монастырь.

Троицкий монастырь сначала был «особенным»: подчиняясь одному настоятелю и собираясь для молитвы в одном храме, монахи имели свои кельи, свое имущество, свою одежду и пищу. Около 1372 года послы Константинопольского Патриарха Филофея пришли к Сергию и принесли ему крест, параман (небольшую прямоугольную пластину с крестом) и схиму (монашеское облачение) в качестве благословения на новые подвиги и патриаршее письмо, где патриарх посоветовал настоятелю основать общинный монастырь по примеру христианских общин апостольских времен.С патриаршим посланием преподобный Сергий подошел к митрополиту Московскому Алексию и получил от него совет ввести в обители строгое общежитие.

Вскоре иноки стали сетовать на строгость устава, и Сергий покинул монастырь. На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в бывшем монастыре быстро пошел на убыль, и оставшиеся монахи обратились к митрополиту Алексию с просьбой вернуть святого.Тогда Сергий подчинился, оставив своего ученика Романа игуменом Киржачского монастыря.

Игумен Сергий был призван митрополитом Алексием на склоне лет с просьбой принять русскую митрополию, но из смирения отказался от первенства.

Сергий Радонежский также действовал как мудрый политик, стремясь умиротворить раздоры и объединить русские земли. В 1366 году он разрешил княжеский семейный спор из-за Нижнего Новгорода, в 1387 году уехал послом к ​​князю Олегу Рязанскому, добившись примирения с Москвой.

Особенно славны его дела и молитвы перед Куликовской битвой (1380 г.). Великий князь Дмитрий Донской попросил у Сергия Радонежского благословения на предстоящую битву. Во время битвы преподобный вместе с братией молился и просил Бога о даровании победы русскому войску.

Достигнув глубокой старости, Сергий Радонежский, через полгода увидев его кончину, созвал к себе братию и благословил опытного в духовной жизни ученика Никона в игумены.

Сергий Радонежский просил братию похоронить его вне храма, на общем монастырском кладбище, но с разрешения митрополита его тело было положено в храме с правой стороны. Тридцать лет спустя, 5 июля 1422 года, мощи святителя были обретены в присутствии его крестника, князя Юрия Галицкого. Тогда же в монастыре был учрежден местный праздник памяти святого. В 1452 году был канонизирован Сергий Радонежский.

В 1463 году была построена первая известная церковь во имя св.Сергия Радонежского на Владыкинском дворе в Новгороде.

Помимо Троице-Сергиевой лавры преподобный Сергий Радонежский основал Благовещенский Киржачский монастырь, Ростовский Борисоглебский монастырь, Высоцкий монастырь, Богоявленский Старо-Голутвинский монастырь и другие, а его ученики основали до 40 монастырей.

Русская Православная Церковь поминает его в день смерти, а также 18 июля (5 по старому стилю), в день обретения мощей.

Материал подготовлен на основе информации из открытых источников

EM4 в домашних условиях 4 класс

EM4 дома Класс 4

Выберите отряд

• Раздел 1 Место значение; Сложение и вычитание нескольких цифр
• Модуль 2 Умножение и геометрия
• Блок 3 Дроби и десятичные знаки
• Раздел 4 Многозначное умножение
• Блок 5 Вычисление дробей и смешанных чисел; Измерение
• Блок 6 Разделение; Углы
• Блок 7 Умножение дроби на целое число; Измерение
• Блок 8 Фракционные операции; Приложения

Как найти номер модуля и уроков

Повседневная математика разделен на блоки, которые делятся на уроки.В верхнем левом углу Home Link вы должны увидеть такой значок:

Номер модуля — это первое число, которое вы видите на значке, а номер урока — второе число. В этом случае учащийся работает в Разделе 5, Урок 4. Чтобы получить доступ к справочным ресурсам, вы должны выбрать «Раздел 5» из списка выше, а затем найти строку в таблице с пометкой «Урок 5–4».

Повседневная математика для родителей: Что нужно знать, чтобы помочь своему ребенку добиться успеха

Проект математики школы Чикагского университета

Издательство Чикагского университета

Подробнее >>

Ссылки по теме

Математика на каждый день Онлайн

Используя логин, предоставленный учителем вашего ребенка, вы получите доступ к ресурсам, которые помогут вашему ребенку с домашним заданием или освежить свои математические навыки.

Понимание

Повседневная математика для родителей

Узнайте больше об учебной программе EM и о том, как помочь своему ребенку.

с фиксированными фланцами api7k шланг келли 2sn Dn6 trelleborg

События фильтрации

События фильтрации doi: 10.1016 / S0015-1882 (00)

-4 《Сепарация фильтрации》

Вакцина против полиовируса: Острый диссеминированный энцефаломиелит у

Вакцина против полиовируса: Острый диссеминированный энцефаломиелит только у детей ]

очиститель линии с линией горячей воды под давлением со шлангом и

Реферат: Очиститель линии питания (1), включающий подачу воды под давлением, шланг (12) и насадку (13) с присоединенной насадкой (13) и

поставщики труб из легированной стали в Таиланд | ASTM A335 P11 |

Легированная сталь UNS K11597 Продавцы бесшовных труб, (OD): 1/8 ”-48” или DN6-DN1200 или 10.3mm SCh20-SC160 или STD, XS, XS или 1.73mm-

Гранты на бизнес / экономическое образование / Финансирование образования K-12

Гранты на бизнес / экономическое образование / Финансирование образования K-12 Профессиональные науки / математика / статистика 《Штат Флорида University》

Список таблиц — Профиль международной арматурной промышленности

Г. Уивер, Профиль международной арматурной индустрии: перспективы рынка до 2009 г., 3-е издание, Elsevier, 2005 г.

Ограниченная боевая роль для женщин

Ограниченная боевая роль для женщин Представлены результаты президентской комиссии по ограничению боевой роли женщин в вооруженных силах США

нанофазный композитный порошок карбид вольфрама-кобальт: B.K

Синтез нанофазных композитных порошков карбид вольфрама и кобальта в псевдоожиженном слое: Б.К. Ким и др. (Корейский институт машин и металлов, Корея)

Статьи CiNii — EK002

Статьи CiNii — EK002 《Транзакции Японского микологического общества》

ПРОЦЕСС ПРИГОТОВЛЕНИЯ НАПИТКА ИЗ ВИНЕГА С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ BAMBOO LEAF

9000 НАПИТКИ С ЭКСТРАКТАМИ ЛИСТА БАМБУКА

Datenübertragungssystem und verfahren

Резюме: Трубка для транспортировки диализирующей жидкости, особенно для перитонеального диализа, включает первичную (4,5) и вторичную (11,13) области с

1CXrBuHbf2Un

.14827217962.1285.11497.52209849.340 0 800 1440K.DPEGLFLQDNIIAEFSVDEK.G 2.1e-11 K.KDPEG Метилирование CLDN6, FBN2, RBP1, RBP4,

EPA требует возобновляемых источников энергии; API, NPRA отстреливается костюмами

EBSCOhost обслуживает тысячи библиотек эссе, статьями и другим контентом премиум-класса, включая требования EPA о возобновляемых источниках энергии; API, NPRA отстреливаются костюмами

Опечатка Эта статья представляет собой исправление к ранее опубликованной статье «Структурное положение в мировой системе, неравенство и политическое насилие»

Кодирование контрольного сообщения

Кодирование контрольного сообщенияdoi: WO2012059212 A1

1998

Подробная информация о почтовом индексе и адресе AK MOTORFIX LIMITED, UNIT 1, WELLSYKES INDUSTRIAL ESTATE, DONCASTER, DN6 7BD, включая статистику преступлений

Винт с несколькими резьбовыми частями

US6196781 * 19991115 200136 Винт Tai-Her с несколькими резьбовыми соединениями Yang резьбовые частиUS6196781 * 15 ноября 1999 г. 6 марта 2001 г. Tai-Her

Вячеслав Клыков

В конце 1980-х Клыков обратился к Русской Православной Церкви за вдохновением и поддержкой.Его публичный памятник Сергию Радонежскому в Радонеже (1987)

2014 WSS AMCN Awards

В статье обсуждаются основные моменты сезона мотогонок World SuperSport (WSS) 2014 года. Рассматриваемые темы включают в себя победу Марко Факканиса в продаже Stock

Chevron компании Valero завершена

2011720-EBSCOhost обслуживает тысячи библиотек с эссе премиум-класса, статьями и другим контентом, включая завершенную продажу Chevron Валеро. Получить accept

European Retail Research

European Retail Researchdoi: 10.1007 / 978-3-8349-4237-1

Чистая прибыль

Чистая прибыль Краткое описание актера Дуэйна Адвея, который играет баскетболиста Денниса Родмана в телефильме «Плохой, каким я хочу быть:

. поглощенная доза на третьей советской земле

Измерение поглощенной дозы на третьем советском спутнике земли: И.А. Савенко, Н.Ф. Писаренко, П.И. Шаврин и С.Ф. Папков: (стр.

A Day In The Life.zip em> 7kgee

2014115 — // турбобит.net / s0v7h3dn6lc7.html Глазго [1] .pdf em> K8347 / api / scraping api / syntax languages ​​/

Minnesota Extension Service News, vol. 7: № 8 (1928: май)

Minnesota Extension Service News, vol. 7: № 8 (1928: май)

1540735191gmqrfq0x8tdjaselsma5zh7kdn6fccnr1540735191gmqrfq0x8

05/00912 Термодинамический анализ смесей хладагентов с использованием искусственных нейронных сетей Беатрис де Эсте (29 июня 1475 — 2 января 1497), герцогиня Миланская, одна из самых красивых и опытных принцесс итальянского Возрождения

Сообщение о Куликовской битве 4-го кл.Куликовская битва коротко самое главное

Битва на тортовом поле.

Во второй половине XIV века большая часть территории Золотой Орды оказалась во мраке Мамии. Дамеман — полководец в монгольских войсках, тот, кто командовал Тюменем — отрядом в 10 тысяч человек.

В России в это время главное положение занимало Московское княжество, во главе которого стоял внук Ивана Калиты князь Дмитрий Иванович, сумевший привлечь на свою сторону многие русские княжества.

В глазах князя Дмитрия Мамай был узурпатором, незаконно передававшим власть, и князь не только не собирался его признавать и платить ему дань, но и был готов вступить с ним в открытый военный конфликт.

Столкновение Московского княжества с Мамой стало неизбежным. Понимая это, Дмитрий Иванович, заручившись военной поддержкой других русских княжеств, разослал грамоты в обращении, чтобы быть готовым выступить одновременно с Москвой.

Мамай серьезно готовился к походу на Московское княжество и не пошел в свои земли, пока его усилие не было в его распоряжении. Он также заручился поддержкой опасного противника России литовского князя Ягайли. Он пообещал маме связаться с ним и вместе поехать в Москву.

Не терял времени с подарком и князем Дмитрием. Он выставил против Махамайи Большого (до 40 тысяч человек) боеспособное войско, которое было, помимо Московского Рати, из Дружбы Ростовских, Ярославских, Дмитровских и других (всего двадцать три) князей.Еще ни дня, все новые и новые полки из Переяславля, Костромы, Можайска, Звенигорода, Серпухова, Углича подтянулись к Москве. Никогда Русь не относилась к монголам такой огромной силы.

В те времена русские люди перед каждым важным делом ходили в храм и молились святым иконам, прося помощи у Бога.

Так поступил князь Дмитрий. Он посетил Троицкий монастырь, встретился там со старцем Сергеем Радонежским и получил от него благословение на битву.Святая Старшая предсказала победу победе, но предупредила, что она получит немалую цену, обещает много русской крови. Вместе с князем старец отправил в бой двух инок, Александра Перевоста и Родиона Док.

По возвращении из Троицкого Московский князь долго молился в Успенском и Архангельском соборах Кремля.

Решающее сражение между русскими и монгольскими войсками произошло у города Тула. Там, где река впадает в могучий Дон, есть большое поле Куликово.На келитов шла хорошая охота.

Ночь перед битвой 8 сентября 1380 года была теплой и тихой. Только зловещие волки в лесу.

Рано утром шлемы и доспехи русских воинов говорили под солнечным светом, сабли и мечи закалывались, копья были ужасно изощренными. А на противоположной стороне была сделана Ордынская битва Мамая. Косматические монгольские кони нервно расстраиваются. Всадники в черных куртках и кожаных кепках размахивали изгибами клинка.За каждым орданом был лук, а в колчане — большой запас смертоносных стрел.

По легенде, Богатырь Пересвет принял вызов Гигантского Монгольского Чека. Их битва, предшествовавшая самой битве, закончилась смертью обоих. Падал в бою и раздавал.

Огромное Куликово поле, но все его окончательно закончили воины князя Дмитрия и Мамая. Места не хватало. В таком лоскуте было сложно махать мечом или ударить копьем. Воины умирали не только от смертельных ран, но и от того, что терзали в страшном напоре.Мертвые не могли упасть на землю и, зажатые со всех сторон живыми, долго продолжали передвигаться по полю боя.

Русские рати были сильны, но монголы не уступали им в стойкости, отваге и умении.

бит.

В разгар битвы русских появились новые свежие силы. Это был засадный полк, который прятался в густом дубрае и ждал своего часа.

Внезапный удар по запасному русскому полку привел монголов в замешательство, и они обратились в бегство.Русские преследовали их своим оружием. Сама мама и остатки его армии с трудом скрывались.

Когда монголы уже были разгромлены, к месту битвы подошло войско литовского князя Ягаила. Узнав о поражении Мамии, Ягайло перевернул полки и поспешно потащил их обратно.

Монголы потерпели сокрушительное поражение от русских войск. Недаром в народе называли Куликовскую битву Мамаевым бытом. Князь Дмитрий Иванович за великую победу на берегу Дона по прозвищу Донской.

Битва на поле катушек имела огромное значение. Стало понятно, что, если дело зашло как следует, россияне смогут бороться со страшным и жестоким противником. В России осознали, что Московское княжество, собрав и объединив русские земли, возродит былую мощь и славу страны.

1 половина XIX века

2 половина 19 века

1 четверть 20 века

2 четверть 20 века

3 четверть 20 века

4 четверть 20 века

Куликовская битва кратко

Дмитрий Донской, князь Московский (с 1359 г.), великий князь Владимир (с 1362 г.), с 1363 г. князь Новгородский.Родился 12 октября 1350 года. Сын Ивана Красного и княгини Александры, его второй жены. Прозвище Донской князь получил после победы в Куликовской битве 1380 г.

г.

Причиной Куликовской битвы стало обострение отношений с Золотой Ордой и рост влияния Московского княжества. Однако формальным поводом для начала конфликта стал отказ московского князя увеличить размер выплачиваемого дани. Мамай спланировал вооруженное столкновение с московским отрядом еще в 1378 году.Но армия Мурзы Бегича потерпела серьезное поражение на оргете реки. Несмотря на серьезное усиление Москвы, Дмитрию нужно было поддерживать других конкретных князей. Во многом князь искал и получил благословение Сергия Радонежского, иконы которого сегодня можно увидеть во многих церквях. Но, несмотря на это, ни Рязань, ни Тверь на его обращение не ответили. А суздальские князья и вовсе выступали на стороне Мамии.

Участники Куликовской битвы стремились собрать как можно больше войск.В распоряжении Дмитрия Донского были только воины Московского и Владимирского княжеств, а также воины князя Андрея Ольгадовича. По современным оценкам историков, их общая численность достигала 50 — 100 тысяч человек. К орданской армии, которая оценивалась от 60 до 150 тысяч воинов, от 60 до 150 тысяч воинов, спешил литовский князь Ягайло. Дмитрий стремился не допустить соединения войск Мамы и ему это удалось. Также в войсках Мамая было около 4 тыс. Генуэзцев, наемников-мусульман, ясов и других.

Из летописных источников известно, что Куликовская битва произошла в районе устья Неподходящего и Донского. Однако достоверно известно, что в то время левый берег не был покрыт лесом. А сегодня маленького поля слишком мало, чтобы на нем произошла такая масштабная битва. В этих местах не было ни древнего оружия, ни останков. Таким образом, вопрос о месте битвы для многих исследователей остается открытым.

Краткое описание Куликовской битвы, произошедшей 8 сентября 1380 года, не займет много времени.Из жития Сергия Радонежа известно, что сражению предшествовала дуэль двух богатур из арматуры и чалипа. Однако в ранних источниках об этом не упоминается. Перед началом Куликовской битвы, 7 сентября, русские войска были приведены в боевой порядок. Главный полк располагался в центре и находился под командованием Солнечного Вельяминова. Полк правой руки был отдан под командование князя литовского Андрея Ольгадовича, полк левой руки командовал Дмитрий Михайлович Боброк Волынский.Где был поставлен засадный полк, точно не известно. Наверное — за полкой левой руки. Именно он решил исход битвы.

Результатом Куликовской битвы стало бегство Мамая и его войск. Более того, засадный полк преследовал врагов еще 50 миль до реки Красная Свинья. Сам Дмитрий Донской в ​​этом бою был сбит с лошади. Его нашли только в конце боя.

Последствия Куликовской битвы серьезно повлияли на общепризнанную историю России.Хотя Ordane Igo не закончился, как многие надеялись, но размер заряда уменьшился. Авторитет Москвы и князя Дмитрия увеличился, что позволило Московскому княжеству стать центром объединения земель Руси. Смысл Куликовской битвы еще и в том, что она показала возможность окончательной победы над орданами и близость конца ига.

Куликовская битва

А сегодня, восьмой день сентября, мало кто вспомнит

как у предков в крови,

вернулся с победой домой.

8 сентября 1380 года произошла битва на Куликовом поле, которое иногда называют «разыскиваемым Мамаевым». События Руси уже почти полвека обременены тяжелой Золотой Ордой. Нашим предкам приходилось платить татаро-монголам большую дань, а князьям совершать унизительные походы в Орду, чтобы получить кратчайшие пути для князя.

Земля Русская, крепостная Москва. Дмитрию Ивановичу, от Дмитрия Ивановича, удалось собрать русские земли вокруг Московского княжества.Дмитрий Иванович перестал отдавать дань татарам и продолжил политику, направленную на централизацию власти в России и усиление влияния Москвы. Такое положение совершенно не устраивало Золотую Орду. В связи с такими событиями Мамай начал собирать войска для карательного похода на Россию.

Князь Рязанский, вступивший в сговор с Ордой, сообщил Дмитрию о готовящемся карьерном походе Майма. Дмитрий разослал гонцов по всем русским княжествам с призывом вместе выступить против иностранцев.Просил за его знамена армию, готовую бить за свободу, а не за зависимость от России. Перед походом Дмитрий пошел поклониться Сергею Радонежу, благословив на право всех российских военных. Сергий прислал с Дмитрием двух монахов — посмотрю и перезагружусь.

Идя по полю, Дмитрий Иванович приказал сжечь за собой все мосты, чтобы не было мыслей об отступлении. Перед битвой по традиции сошлись два воина. Русский монах Пересвет и татарин Богатырь Леки.На лошадях они бросились навстречу друг другу и пронзили каждого своего противника. Оба погибли. Холлоу упал головой на своих солдат, что было плохим признанием …

Летопись описывает событие 8 сентября 1380 года: «Было сильное клеймо, и чихание, копья сломались, как солома, стрелы падали дождем, мечи сверкали молнией, и текла кровь, как вода, и падала, как трава. под косой, бесчисленное количество мертвецов с обеих сторон ». Бой был равным, и не было ясно, чем битва может закончиться.Татары начали давить, русское войско очень устало, и стало так, что Мамай побеждает. Но не все было так просто.

Дмитрий оставил в засаде конный полк численностью около 13 тысяч человек. Он командовал неоднозначным полком воеводы Дмитрия Боброка, который в трудную минуту ввел его в бой. Татары были сломлены, Дмитрий Иванович Донской, его правитель, и вес русского народа праздновал Великую Победу. После битвы воины и воеводы обнаружили, что нигде нет князя Дмитрия, который, как простой воин, участвовал в битве наравне со всеми.Его нашли живым, раздавленным властелином березы, в маркированном доспехе. Дмитрий выжил, а по приезду в Москву был нанесен Дону.

Монголы хотели заставить Русь продолжать платить дань и обратить русских в ислам. Победа над домиком положила конец таким планам. Русь по-прежнему находилась под влиянием Орды, но значительно ослабла. Россияне поняли, что их сила в единстве. И, наконец, в народе появилась вера в скорое освобождение Руси от татаро-монгольского ига.

Куликовская битва (кратко)

Знаменитая битва 1380 года войск московского князя Дмитрия и его союзников с одной стороны против халинга татаро-монгольского хана Мамая и его союзников — с другой, получила название Куликовской битвы.

Краткая предыстория Куликовской битвы такова: отношения князя Дмитрия Ивановича и Мамая начали обостряться еще в 1371 году, когда последний дал ярлык Великому Владимирскому князю Михаилу Александровичу Тверскому, и московский князь был против этого и не допустили Орды-Владимира.Спустя несколько лет, 11 августа 1378 года, войска Дмитрия Ивановича нанесли сокрушительное поражение монголо-татарскому походу под предводительством Мурзы Бегича в битве на реке Нужда. Тогда князь отказался от увеличения Золотой Орды Дани и Мамай собрал новое большое войско и двинул его на Москву.

Перед выступлением Дмитрий Иванович посетил преподобного Сергия Радонежского, благословившего князя и все русское войско на битву с Иномеем. Мамай надеялся соединиться со своими союзниками: Олегом Рязанским и литовским князем Ягайло, но не успел: московский правитель, вопреки ожиданиям, 26 августа переправился через ОКУ, а позже ушел на южный берег Дона.Численность русских войск перед Куликовской битвой оценивается от 40 до 70 тысяч человек, монголо-татар — 100-150 тысяч человек. Москвичам были предоставлены Псков, Переяслав-Залесский, Новгород, Брянск, Смоленск и другие русские города, правители которых были отправлены Дмитрием Войсками в Дмитриевские Войска.

Битва произошла на южном берегу Дона, на Куликолевском поле 8 сентября 1380 года. После нескольких лачуг передовых отрядов войска оставили татарские войска — Хелпий, а у русских — Инок Пересвет, и произошла битва. в котором они оба погибли.После него началось главное сражение. Русские полки пошли в бой под красным знаменем с золотым изображением Иисуса Христа.

Короче, Куликовская битва завершилась победой русских войск во многом благодаря военным уловкам: был спрятан засадный полк под командованием князей Владимира Андреевича Серпуховского и Дмитрия Михайловича Боброт-Волынского, расположенный рядом с полем боя. Мать Основные усилия сосредоточились на левом фланге, россияне понесли потери, отступили и, казалось, победа была близка.Но тогда засадный полк вступил в Куликовскую битву и ударил в тыл подозреваемых монголо-татар. Этот маневр оказался решающим: ханские войска Золотой Орды были разбиты и обратились в бегство.

Потери русских войск в Куликовской битве составили около 20 тысяч человек, войска Маймы погибли почти полностью. Сам Дмитрий, впоследствии прозванный Донским, поменял коня и доспехи с московским боярином Михаилом Андреевичем Бренкой и принял активное участие в сражении.Боярин погиб в бою, а сбитый с лошади князь был найден без сознания под обожженной березой.

Это сражение имело большое значение для дальнейшего хода русской истории. Короче говоря, Куликовская битва хоть и не освободила Русь от монголо-татарского ига, но создала предпосылки для этого в будущем. К тому же победа над Мамой значительно укрепила Московское княжество.

Куликовская битва

Ослабление Золотой Орды

После завоевания русских земель правители монголо-татарского государства — Золотой Орды — не сомневались, что обеспечили себе надежный доход.Отныне все русские князья были обязаны платить ордынскому ханаму большую дань — плату за спокойствие на своих землях.

Но со временем могучая и влиятельная золотая орда начала приходить в упадок. Внутри нее стали возникать разногласия, началась борьба за власть.

Во второй половине XIV века внушительная часть монголо-татарского государства оказалась во мраке Мамии. В те времена командиром назывался полководец, возглавлявший Тюмень — армию из 10 тысяч воинов.Мамай оказался человеком сильным и волевым, и его никто не оспаривал.

Рис. 1. Детапер Мамай.

Между тем Московское княжество набирало силу в России. На протяжении двухсот лет русские князья регулярно платили дань Ордан-ханам, но ситуация изменилась, когда к власти пришел внук Ивана Калиты — московский князь Дмитрий Иванович. Увидев слабость Золотой Орды, он понял, что пора решительных действий.

Подготовка к противостоянию

князь Дмитрий не собирался признавать господство Золотой Орды и платить дань татарам.Не видя другого решения вопроса, он начал готовиться к серьезному бою.

Прежде всего он взялся за укрепление Московского княжества и приказал построить надежные каменные стены вокруг Кремля.

Князь Дмитрий прекрасно понимал, что Деревянные укрепления Кремля не остановят татар. Кроме того, пропитанные маслом штанги могут легко дождаться дров и вызвать пожар в городе. Решением проблемы стала прочная кладка из известняка, не боявшаяся возгорания.Толщина новых стен составила около трех метров.

Узнав, что Россия больше не собирается платить дань, разъяренная мама собрала большую армию, чтобы наказать уволенную страну. Желая повторить славу хана Батья, он задумал разрушить Российское государство до основания. Летом 1380 года стало известно, что в сторону русских земель движется неприметное войско Золотой Орды.

Чтобы достойно встретить опасного врага, князь Дмитрий начал собирать русское войско.Он отправил все принципы посланников с призывом к союзу и созданию общей армии. Всего за 30 дней ему удалось собрать огромную армию, которой никогда не было в России.

Рис. 2. Князь Дмитрий.

Простые люди горячо просили Бога о защите их Родины. Чтобы получить благословение на борьбу с врагом, князь Дмитрий отправился в Троицкий монастырь. Старик Сергий Радонежский благословил его и дал на выручку двум инокам — сильнейшим воинам состыковывается и перезагружается.

Куликовская битва

Великая битва началась 8 сентября 1380 года на Куликольском поле — месте впадения реки Пеппер в Дон.

По легенде, противостояние многотысячной армии началось с битвы двух сильнейших воинов: Татарины Чекки и русского героя Перезагрузки. Могучие всадники насмерть поразили друг друга, после чего началась кровопролитная битва.

Голова русских воинов, их младшая ненависть к врагам и вера помогли справиться с ордынским войском.Монголо-татары отступили под властью русской конницы, а через время и вовсе обратились в бегство.

Рис. 3. Куликовская битва.

В память о знаменательной победе над монголо-татарским войском в народе стали называть московского князя Дмитрия Донского.

Несмотря на блестящую победу, русские веками были испытаны для Золотой Орды. Однако Куликовская битва сыграла значительную роль в истории России:

г.

• впервые русский народ почувствовал свою силу, поверил в светлое будущее и окончательное избавление от монголо-татарского ига;
• русских князя сумели четко убедиться, что главная сила заключается в единстве всех русских земель.

Что мы знали?

Изучая отчет о «Куликовской битве», мы узнали, кто из русских князей первым посмел противостоять монголо-татарскому МГС. Следуя программному плану 4 класса окружающего мира, мы выяснили, кто победил в великой Куликовской битве, и какое значение эта битва имела в истории России. Изучение этой темы будет полезно детям 3-5 классов.

Куликовская битва Сводка для детей 4 класс

Куликовская битва 1380 года — величайшее сражение между русскими и татарами.После поражения татарских войск в битве на реке Золотая Орда, Золотая Орда Матери, собрала огромное войско и двинулась на Русь.

Русское войско, освященное святым подвижником Радонежем, благословенное святым восходящим Сергеем Радонежским, подошло к Дону во главе с московским князем Дмитрием Донским. Мамай с татарами стояли за Доном, ожидая помощи литовского князя Ягайла. Русские руины в ночь на 8-е сумели переправиться через Дон. Он расположен на лесистых холмах побережья, когда толкаться в Дону небезопасно.За этими холмами лежало широкое 10-верстное поле, называемое Куликовым, посреди которого протекала река Резорка.

Утро на поле для наклеек. Художник А. Бубнов

Вот и произошла 8 сентября битва, началом которой стал матч Витязь СБРОС И Чекки. После упорного и кровавого сока татары начали побеждать русских. Сильнейший бой кипел на левом фланге, куда татары направляли свои основные усилия.Левое крыло россиян дрогнуло. Их большая полка начала угрожать опасностью оказаться сбоку и сзади; В этом случае русская армия была бы отрезана от Донского тракта, в тяжелые времена и подверглась бы истреблению.

Но князь Дмитрий Ольгерович двинул резервный отряд и оборонял центр с левой стороны, а на поле боя выступил десантный полк во главе с двоюродным братом Дмитрием Донским, князем Владимиром Андреевичем и воеводой Дмитрием Боброком Волынским.Татары были разбиты и бежали.

Считается, что в боях с обеих сторон погибло до 200 000 чел., В том числе много князей и бояр. Дмитрий с праздником вернулся в Москву 28 сентября.

Православный мультик про Куликовскую битву

В 1848 г. на месте сражения был воздвигнут величественный памятник по проекту А. Брюллова с крестом наверху.

Мамай вскоре умер в Татарском Смутсе. Куликовская битва не привела к освобождению северо-востока России от татарского ига, установленного Баттером.Два года спустя новый Ордини-Хан Тухтамама вторгся в Россию и сжег Москву. Однако победа в Куликовской битве подняла дух народа, показала способность русских побеждать татар и помогла окончательно отказаться от их владычества века спустя.

Рядом с битвой при ней сложились два выдающихся произведения древнерусской литературы: предание о Мамаеве ближе и Задончина.

• В Санкт-Петербурге 17 сентября 2018 года 12 ° C прочитали все партнеры партнеров L Entainform, как живет солдат в Каменке.Хроника событий 04.08.2010 В войсковой части № 02511, расположенной в селе Каменка Выборгского района Ленинградской области, за последние несколько лет произошло […]
• Протокол проверки показаний на месте (образец заполнения ) Протокол проверки показаний на месте 24 октября 201 * г. Проверка показаний на месте началась в 15 часов. 20 минут. Проверка показаний на месте заканчивается в 16 часов. 10 минут. Старший следователь следственного отделения Советского РОВД Г.[…]
• Федеральный закон от 27 июля 2009 г. N 215-ФЗ «О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации» Федеральный закон от 27 июля 2009 г. N 215-ФЗ «О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации». Российская Федерация »Принят Государственной Думой 15 июля 2009 года, утвержден Советом […]
• Уменьшение уставного капитала Организации может быть осуществлено по почте, редакция не работает. На балансе предприятия здание (вклад в уставный капитал 650 тыс. Руб.) Амортизировано на 300 тыс. Руб.Учредитель хочет снять застройку и уменьшить […]
• Земля в Котельниках Купить Квадратный метр — Вся недвижимость России Недвижимость Подмосковье Участки в Подмосковье Котельники Участок на Земле поселок в Котельниках! К м. Котельники 1 автобусная остановка! На Ново-Рязанском … Продам […]
• Договор купли-продажи автомобилей ТОО частному лицу. *********** «____» _________ 20__ г., ТОО «*********************», в лице директора товарищества ********************., Существующий на основании Устава, далее именуемый «Покупатель», с одной стороны, и ****** ********, проживающий […]
• Закон о средствах массовой информации Франции Французская журналистика с самого начала его действия качественно отличалась от немецких и английских периодических изданий своим смыслом. Один из историков печати 19 — начала 20 века Людвиг Саламон сравнивает французскую гравюру с «Неожиданно путем колебания поверхности […]
• Земельные участки в горечи всего 7 объявлений из всего 7 объявлений о продаже земли под ILS, 15 соток 10 сентября Риэлтор 729 Пожаловаться на заметку Готовые квартиры от 2,6 млн р.Ипотека от 7,3%. 60 мин до м. Комсомольская. Дом класса А + ключи в день совершения сделки […]

Куликовская битва — героический эпизод истории России. Произошла она 8 сентября 1380 года на Куликовом поле в Тульской области . Это сражение сыграло большую роль в освобождении Руси от татаро-монгольского ига.

В бою встретились дружины русичей под предводительством московского великого князя Дмитрия Донского и татаро-монгольское войско Золотой Орды под руководством Даттла Мамая .Поэтому битву на Куликовском поле еще называют мамаевскими буднями.

Почему произошло сражение

Во время битвы русские княжества находились в зависимости от Золотой Орды. Отдали дань столице орды. Невозможно было выбрать князя ни в Рязани, ни во Владимире, ни в другом русском городе без согласия на это хананские золотые орды. Сражение сыграло большую роль в объединении русских земель и избавлении от власти ханов.

Русичи отказались платить монголам дань, и за этим неповиновением последовал поход Мамая. Зная это, князь Дмитрий собрал большое войско — на его стороне были Владимирцы, Суздальцы, Серпухов и другие русские воины. Не все княжества России поддержали его идею. Например, рязанцы отказались помочь и даже грабили телеги москвичей. Князь Рязанский Олег сказал, что ему хорошо в Орде.

Битва и победа

Татары проиграли битву, потому что князь Дмитрий заранее продумал с русичами Наброски полка, То, что было спрятано, стояло на складе.Когда татары прорвали оборону Русичей, появление полка внезапно со свежими силами ударило по ним сзади, в тыл. Задники загнали татар к реке и избили. Армия Момы бежала. Сам Мамай убежал еще раньше, увидев «сюрприз» Дона.

Дмитрий Князь был ранен на наклейке. За победу над мамой его назвали Донским. Через два года после Куликова поля на Руси с большим войском пришли от Хан Тахтыша и заставили Донского снова платить ему дань.Но начало освобождения от Иги было уже положено, и через сто лет я должен был бы исчезнуть.

Всем поклонения время суток!

Куликовская битва вкратце — важнейшее историческое событие, сделавшее очередную веху в освобождении Руси от татаро-монгольского ига. Особых сложностей при изучении этого события возникнуть не должно: необходимо знать предпосылки, основные имена с русской и татарской стороны, также необходимо предоставить карту боя и географически, где оно было.В этой статье мы вкратце разберемся в самом главном в этой битве. А где найти видеоурок по этой теме, я скажу в конце статьи.

«Связь бой с любеем на Куликовом поле». Художник Михаил Иванович Авилов, 1943.

Предпосылки и причины

С точки зрения разных историков Куликовская битва стала своеобразным апогеем противостояния Руси и Золотой Орды. Этого не было даже в Дэни.Так что, согласно последним исследованиям, дань была не такой уж и тяжелой. Дело в том, что ордынцы своей этикетной политикой препятствовали единству русских земель. Так, например, когда в 1371 году князь Дмитрий Иванович отправился в Орду для подтверждения своего ярлыка, он прибыл угрюмый, потому что татары еще больше покинули Дани.

Князь Дмитрий Иванович (Донской). Годы правления: 1359 — 1389.

В результате, когда у князя родился второй сын Юрия, на собрании по этому поводу в 1374 году было решено разорвать отношения с Ханой.В это же время Московское княжество начало готовиться к битве. К тому же ситуация была такова, что Орда начала «Великий джем» — долгую междоусобную войну между претендентами на власть.

Подготовка отрядов

Для противостояния Орде более 30 русских княжеств послали своих воинов в войско Дмитрия Ивановича. Практически каждый мужчина, сумевший сохранить оружие — пришел в свою армию. Мамай тоже приготовился. Он заключил союзы с литовским князем Ягайло, который был заинтересован в расширении торговли с Ордой.Кроме того, Промамаевскую сторону держал рязанский князь Олег. Правда, Олег был здесь: он проявил хитрость и хана, доложил в Москву о телевидении Маамы.

Помимо союзов, Мамай включил в свою армию крымских татар и наемников с Северного Кавказа. Также ходят слухи, будто он нанял в Генуе крупную генуэзскую связную.

Начало противостояния

С 1374 г. татары начали нападать на нижегородские земли и на южные мутные.С 1376 года Дмитрий с умом ходил по югу Оки и дальше в степи. Таким образом, русский князь не дождался агрессии, а проявил ее.

В 1377 году Мамай послал своего хана Арапшаха на Москву. Дмитрий Иванович был далеко от войск. И расслабился — может, пиво выпил. В результате неожиданный противник нанес русским войскам сокрушительное поражение.

Хан Мамай. Годы правления 1361 — 1380.

Но в 1378 году произошла первая победа русских войск под предводительством московского князя над регулярной монгольской Рели — на р. Оба.Русские ударили неожиданно чем и были обеспечены. После этого события стороны начали подготовку к решающей битве.

Битва на Куликовом поле

На зачетах и ​​экзаменационной работе любят спрашивать, на какой реке была Куликовская битва. Многие отвечают так на культовом поле, несмотря на то, что спрашивают о реке. Внимательнее отзывается, что на Дону. И самое умное — что река была заметна — приток реки Дон.

Итак, Куликовская битва произошла 8 сентября 1380 года на Куликовом поле.Чтобы отрезать путь к отступлению (такие русские камикадзе!) Армия форсировала реку по веревке. Также это было сделано на тот случай, если армия предателя рязанского князя Олега внезапно будет подчинена или литовцы захотят ударить в тыл. А на ривере поменять местами будет сложнее.

Рано утром, в 4 или 6 часов началась Куликовская битва. Вот схема-карта:

На ней видно, что русские войска строились в традиционном порядке: в центре большого полка, на флангах — полки для правой и левой руки.Дмитрий Иванович тоже пошел на хитрость и произвел еще один дополнительный выход или отпадный полк, которым командовали Дмитрий Боброк-Волынский и Владимир Андреевич Серпуховский. Также в русских войсках был духовник князя Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергийского монастыря.

Существует красивая легенда, согласно которой битва началась с битвы героя. С русской стороны помощник князя Александр Пересвет, а татарин — правая рука Маамы — богатырь Лецкий.Пересвет понимал, что живым ему не остаться, а враг — живым. Поэтому он снял свои доспехи, и когда Checky Spear (которое было длиннее), он толкнул его, он не вылетел из седла, а поразил своего врага, который также упал замертво.

Событие описано в «Легенде о Мамам Бой». Помимо разгрома, от Андрея Осля пахло битвой. Оба эти героя тоже интересовались тем, что меня заставляло размышлять: а есть ли в России какой-то бойский или рыцарский монашеский орден.Как ты думаешь? Напишите в комментариях!

Татары напали «в лоб». Хотели выковать один из полков и ударить русские войска во фланг и тыл. И это было почти возможно: после 4 часов полки левой руки стали уходить в фальшивку, он чуть не сломался, как полк опрыскивателя вышел из леса и ударил татар во фланг и тыл. На самом поле врагу казалось, что убитые русские встали и пошли во вторую атаку! Ну представьте, вы сломали врага, за спиной только мертвые, и вот опять русские снова идут к вам! Что произошло само по себе? А какие были монголо-татары?

В общем противник не выдержал и побежал.Куликовская битва завершилась полной победой русского оружия.

РЕЗУЛЬТАТЫ

Многие думают, что с тех пор поле закончилось победой в стикере. Но на самом деле эта важнейшая победа — лишь важная веха в историческом процессе борьбы России с ним. Спустя два года Тухтамыш сжигает Москву, а дань платить все равно придется. Однако русские княжества сплотились перед общим врагом. Московский князь стал играть роль инициатора этой желанной борьбы и стал первым среди равных — других русских князей.

Также важно было то, что русские поняли, что противник не настолько непобедим, чтобы его можно было поразить русским мечом!

В заключение хочу сказать, что эта тема — лишь капля в море истории, которую необходимо изучить. Это проще и эффективнее сделать с помощью видеоуроков. Так что рекомендую вам мой. Видеокурс содержит 63 видеоурока, охватывающих весь курс курса, включая темы всемирной истории. Здесь также есть мои рекомендации по тестовым тестам и все материалы (мои авторские права), необходимые для подготовки к высоким баллам.

С уважением, Андрей Пучков

Реферат по предмету «Мир оливок» 4 класс

Во второй половине XIV века большая часть территории Золотой Орды оказалась в руках тьмы Мамии. Дамеман — полководец в монгольских войсках, тот, кто командовал Тюменем — отрядом в 10 тысяч человек.

В России в это время главное положение занимало Московское княжество, во главе которого стоял внук Ивана Калиты князь Дмитрий Иванович, сумевший привлечь на свою сторону многие русские княжества.

В глазах князя Дмитрия Мамай был узурпатором, незаконно передавшим власть, и князь не только не собирался его признавать и платить ему дань, но и был готов вступить с ним в открытый военный конфликт.

Столкновение Московского княжества с Мамой стало неизбежным. Понимая это, Дмитрий Иванович, заручившись военной поддержкой других русских княжеств, разослал грамоты в обращении, чтобы быть готовым выступить одновременно с Москвой.

Мамай серьезно готовился к походу на Московское княжество и не пошел в свои земли, пока его усилие не было в его распоряжении. Он также заручился поддержкой опасного противника России литовского князя Ягайли. Он пообещал маме связаться с ним и вместе поехать в Москву.

Не терял времени с подарком и князем Дмитрием. Он выставил против Махамайи Большого (до 40 тысяч человек) боеспособное войско, которое было, помимо Московского Рати, из Дружбы Ростовских, Ярославских, Дмитровских и других (всего двадцать три) князей.Еще ни дня, все новые и новые полки из Переяславля, Костромы, Можайска, Звенигорода, Серпухова, Углича подтянулись к Москве. Никогда Русь не относилась к монголам такой огромной силы.

В те времена русские люди перед каждым важным делом ходили в храм и молились святым иконам, прося помощи у Бога.

Так поступил князь Дмитрий. Он посетил Троицкий монастырь, встретился там со старцем Сергеем Радонежским и получил от него благословение на битву.Святая Старшая предсказала победу победе, но предупредила, что она получит немалую цену, обещает много русской крови. Вместе с князем старец отправил в бой двух инок, Александра Перевоста и Родиона Док.

По возвращении из Троицкого Московский князь долго молился в Успенском и Архангельском соборах Кремля.

Решающая битва между русскими и монгольскими войсками разгорелась у города Тула. Там, где река впадает в могучий Дон, есть большое поле Куликово.На келитов шла хорошая охота.

Ночь перед битвой 8 сентября 1380 года была теплой и тихой. Только зловещие волки в лесу.

Рано утром шлемы и доспехи русских воинов говорили под солнечным светом, сабли и мечи закалывались, копья были ужасно изощренными. А на противоположной стороне была сделана Ордынская битва Мамая. Косматические монгольские кони нервно расстраиваются. Всадники в черных куртках и кожаных кепках размахивали изгибами клинка.За каждым орданом был лук, а в колчане — большой запас смертоносных стрел.

Согласно легенде, Богатырь Пересвет принял вызов Гигантского Монгольского Чека. Их битва, предшествовавшая самой битве, закончилась смертью обоих. Падал в бою и раздавал.

Гигантское Куликово поле, но все его полностью закончили воины князя Дмитрия и Мамая. Места не хватало. В таком лоскуте было сложно махать мечом или ударить копьем. Воины умирали не только от смертельных ран, но и от того, что терзали в страшном напоре.Мертвые не могли упасть на землю и, зажатые со всех сторон живыми, долго продолжали передвигаться по полю боя.

Русские рати были сильны, но монголы не уступали им в стойкости, отваге и умении сражаться.

В разгар битвы русских появились новые свежие силы. Это был засадный полк, который прятался в густом дубрае и ждал своего часа.

Внезапный удар по запасному русскому полку преследуется монголами в замешательство, и они обратились в бегство.Русские преследовали их своим оружием. Сама мама и остатки его армии с трудом скрывались.

Когда монголы уже были разгромлены, к месту битвы подошло войско литовского князя Ягаила. Узнав о поражении Мамии, Ягайло перевернул полки и поспешно потащил их обратно.

Монголы потерпели сокрушительное поражение от войск Сорруга. Недаром в народе называли Куликовскую битву Мамаевым бытом.