Содержание

Анализ «Легенда о Данко» Горький

Данко – это герой третьей части рассказа М. Горького “Старуха Изергиль” (1894). Легенда о нём, на первый взгляд, – просто красивая история, но это и призыв к благородным поступкам, к действиям во имя жизни ближних. Писатель учит ценить таких людей, как Данко, идти за ними к «свету», стремиться быть похожими на них. Основной мотив легенды – благородство, склонность к самопожертвованию людей, готовых на всё ради спасения своего народа, племени. Произведение изучают в 7 классе. Предлагаем анализ рассказа, который поможет качественно подготовиться к уроку.

Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории

Опыт работы учителем русского языка и литературы - 36 лет.

Краткий анализ

Год написания – 1894.

История создания – «Легенда о Данко» – третья часть рассказа М. Горького «Старуха Изергиль». В 1891 году М. Горький побывал в Бессарабии. Местные легенды вдохновили его на написание произведения. Замысел поэт воплотил только спустя три года.

Тема – Главные темы произведения – трусость слабых людей, не способных сделать шаг навстречу новой жизни; благородство и подвиги истинных героев.

Композиция – Композиция третьей части рассказа Горького несложная: рассказывает легенду старуха Изергиль, чтобы показать, какими сильными бывают люди. Сюжет легенды линейный. Внесюжетные элементы играют второстепенную роль.

Жанр – Легенда

Направление – Романтизм.

История создания

Побывав в 1891 г. в Бессарабии, М. Горький захотел запечатлеть колорит южного края в литературе. Так в 1894 г. появился рассказ «Старуха Изергиль». О годе написания свидетельствуют письма М. Горького, адресованные В.Г. Короленко.

Рассказ относится к раннему периоду творчества М. Горького, представляет романтический пласт его творчества. Признаки данного направления видим и в «Легенде о Данко».

Впервые произведение было напечатано в «Самарской газете» весной 1895 г. как часть рассказа «Старуха Изергиль».

Тема

В произведении М. Горький раскрыл вечные

темы: трусость слабых людей, не способных сделать шаг навстречу новой жизни; благородный подвиг человека-гуманиста. Они тесно переплетаются между собой и определяют проблемы произведения: человек и общество, гуманизм, жизнь «во тьме».

Данко – молодой герой, который пожертвовал собой ради других людей. Он повёл народ к новой жизни, он осветил им дорогу, хотя для этого ему пришлось вынуть из груди своё пылающее сердце. Он не обращал внимания на то, что люди его не понимают, перестают ему доверять. Таким образом, в произведении проявляется романтический конфликт между человеком и обществом. Данко не чувствует себя «своим» среди «тёмных» людей, но его душа наполнена благородными порывами. О своей жизни в этот момент он совсем не думает. Старуха Изергиль ставит Данко в пример слабому духом современному поколению, указывая на смысл легенды.

Прислушиваться к благородным порывам своего сердца, учиться видеть такие стремления в окружающих людях – вот чему учит «Легенда о Данко».

Композиция

Анализ «Легенды о Данко» стоит продолжить характеристикой формальной и смысловой организации. Легенда –

третья часть рассказа «Старуха Изергиль». Композиция этой части несложная: рассказывает историю старуха Изергиль, чтобы показать, какими героями могут быть некоторые люди. Сюжет легенды линейный: события развиваются последовательно от экспозиции к развязке. Внесюжетные элементы играют второстепенную роль.

Жанр

Жанр произведения – легенда, так как в его основе вымышленные события и персонажи. Некоторые исследователи считают произведение М. Горького «Легенда о Данко» притчей, так как в ней чётко выражена поучительная составляющая. Направление «Легенды о Данко» – романтизм, о чём свидетельствуют такие признаки: в центре произведения проблема человека и общества, герой отчуждён от других людей, его душа устремлена к благородным поступкам.

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда - пройдите тест.

    
  • Андрей Романов

    10/10

  • Елена Оробец

    8/10

  • Мырзагуль Кутманалы-Кызы

    10/10

  • Алексей Бочкарёв

    10/10

  • Ольга Попова

    9/10

  • Сергей Ефремов

    6/10

  • Энже Сова

    10/10

  • Елена Паршина

    8/10

  • Vika Giraeva

    10/10

  • Дима Баушев

    9/10

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.6. Всего получено оценок: 117.

Анализ легенды о Данко (по рассказу Горького «Старуха Изергиль»)


«Легенда о Данко», на первый взгляд, – просто красивая история, пересказанная М. Горькому. На самом деле, это призыв к благородным поступкам, к действиям во имя жизни ближних. Писатель учит ценить таких людей, как Данко, идти за ними к «свету», стремиться быть похожими на них. Произведение изучают в 7 классе. Предлагаем анализ рассказа, который поможет качественно подготовиться к уроку.

Краткий анализ

Год написания – 1894
История создания – «Легенда о Данко» – часть рассказа М. Горького «Старуха Изергиль». В 1891 г. М. Горький побывал в Бессарабии. Местные легенды вдохновили его на написание произведения. Замысел поэт воплотил только спустя 3 года.

Тема – Главные темы произведения – поколение слабых людей, неспособных сделать шаг навстречу новой жизни; благородство людей-гуманистов.

Композиция – Композиция произведения несложная, что связано с тем, что рассказывает легенду старуха Изергиль. Сюжет легенды линейный. Несюжетные элементы играют второстепенную роль.

Жанр – Легенда

Направление – Романтизм.

Сочинение про Данко (старуха Изергиль)

Данко — герой произведения Горького «Старуха Изергиль». Это крепкий молодой человек, которому свойственно человеколюбие и самопожертвование во имя благих целей.

Характер у героя мужественный, бесстрашный. Данко не боится собственной погибели, если дело касается здоровья и благополучия людей, которых он любит. Помимо этого, он очень милосерден и сострадателен. Данко обладает спортивной внешностью. Он красив, молод и умен. Это человек, который готов взять на себя тяжкое бремя ответственности и повести за собой людей.

Герой обладает харизмой, он хороший оратор: именно поэтому люди верят ему и следуют за ним. Будучи представителем древнего племени, Данко чтил традиции своих предков, переживал за судьбу и будущее своих соплеменников.

Он мечтал о том, чтобы подарить свободу всем людям, которых любит. Его жизненная позиция была такова: отдать всего себя во имя спасения и счастливой жизни для других.

За такие положительные черты характера люди поверили Данко: ведь даже в тот момент, когда все отвернулись от него, он пожертвовал собой ради их блага. Смысл существования Данко сводился к следующему: «Что я сделал, делаю и буду делать для людей?», «Чем я готов пожертвовать ради людей?»

Совершенный им подвиг возводит Данко в ранг героя. Для этого человека истинное счастье заключается в том, чтобы жить и творить для других. Несмотря на все эти положительные качества, Данко одинок и у него изначально возникает конфликт с толпой. Но он жертвует самым дорогим — жизнью, чтобы освятить путь людям.

Грустно становится от того, что народ в большинстве своем принял подвиг Данко как должное. В тот момент, когда обессиленный и умирающий герой падает на землю, народ радуется и веселится. Но даже умирая, Данко ничуть не сожалел о своем поступке. Самопожертвование — это его идеал и жизненный принцип, которому он остался верен до последнего вздоха.

В образе Данко прослеживается революционная борьба, характерная для того периода истории. Загнанные в убогие места люди олицетворяют угнетенный рабочий класс и крестьянство, а Данко — лучик солнца в темном царстве, словно революционер, готов повести народ к победам и счастливому будущему.

История создания

Побывав в 1891 г. в Бессарабии, М. Горький захотел запечатлеть колорит южного края в литературе. Так в 1894 г. появился рассказ «Старуха Изергиль». О годе написания свидетельствуют письма М. Горького, адресованные В. Г. Короленко.

Рассказ относится к раннему периоду творчества М. Горького, представляет романтический пласт его творчества. Признаки данного направления видим и в «Легенде о Данко».

Впервые произведение было напечатано в «Самарской газете» весной 1895 г. как часть рассказа «Старуха Изергиль».

Популярные сочинения

  • Сочинение Особенности пьесы Гроза
    В середине девятнадцатого века ныне известный драматург затеял путешествие по Волге в рамках необычной, этнографической экспедиции. Его путевые заметки, содержащие в себе случаи из жизни
  • Характеристика общества в Горе от ума сочинение
    Общество, в труде Горе от ума, разделилось на противоположные мнения – с одной стороны, это прогрессивная молодежь, а с другой-крайне консервативные помещики старой школы
  • Составьте рассказ о своей учёбе используя план
    В школе мы изучаем много разных предметов. Мы учимся правильно писать на уроке русского языка, грамотно строить предложения. Учим слова и фразы по-английски на уроке иностранного

Тема

В произведении М. Горький раскрыл вечные темы: поколение слабых людей, неспособных сделать шаг навстречу новой жизни; благородство людей-гуманистов. Они тесно переплетаются между собой и определяют проблемы произведения: человек и общество, гуманизм, жизнь «во тьме».

Данко – парень, который пожертвовал своим сердцем ради других людей. Герой готов был вести народ к свету, к новой жизни. Он не обращал внимания на то, что люди его не понимают, перестают ему доверять. Таким образом, в произведении проявляется романтический конфликт между человеком и обществом. Данко не чувствует себя «своим» среди «темных» людей, но его душа наполнена благородными порывами. Чтобы осветить народу путь парень вырывает из груди пылающее сердце. О своей жизни в этот момент он совсем не думает. Данко Старуха Изергиль ставит в пример слабому духом поколению рассказчика, указывая на смысл легенды.

Прислушиваться к благородным порывам своего сердца, учиться видеть такие стремления в окружающих людях – вот чему учит «Легенда о Данко».

Анализ 3

В рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль» ярким примером любви к людям и самопожертвования является легенда о Данко. Само произведение наполнено глубоким смыслом, как и большинство произведений этого автора.

В лице Данко Максим Горький показывает человека, который ставит на первое место интересы общества, его жизнь наполнена благородными порывами, он старается помочь всем, часто даже тем, кто этого не заслуживает. Главный герой произведения наделен лучшими человеческими качествами: доброта, честность, смелость и любовь к близким людям. Данко идет на всё ради спасения дорогих ему людей.

В легенде говорится о людях, живших в мире полном счастья и беззаботности, но наступил момент, когда явились чужие племена и прогнали людей в глубь леса. Их окружали могучие деревья, переплетенные между собой, огромные заросли, сквозь которые не мог пробиться и луч солнца. Тогда им пришлось отправиться в сложный путь на поиски нового места, где они смогли бы вновь жить, радуясь каждому лучу солнца и блестящей, играющей волнами реке. Тогда они и решили выдвигаться. В Данко они увидели сильного и смелого человека, и воскликнули: «Веди ты нас!». И он повел. На пути они встретили множество трудностей, люди выбились из сил и не могли идти дальше. «– Ты, – сказали они, – ничтожный и вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил, и за это ты погибнешь!».

Люди обезумели от злости, и никто даже не вспомнил о том, что именно они выбрали его, просили вести их. Его слов никто не слушал, и когда они хотели было убить его, Данко разорвал себе грудь, вытащил сердце, которое светилось ярким пламенем любви к своему народу, и поднял его над головами людей. «Идем!» — крикнул он. И люди пошли, словно зачарованные, смотря на сердце в его руках. Лес расступался перед ним и он вывел людей на широкие степные земли, а потом гордо засмеялся, затем упал, и умер. Люди же, полные радости, даже не заметили его смерти, но один человек, заметив пылающее сердце испугался и наступил на него ногой, от чего оно рассыпалось на множество искр и потухло. В этот вечер река, отражающая последние лучи заката, казалась ярко красной, как кровь, которая била из груди отважного и необычайно смелого человека — Данко.

В данном произведении автор обратил внимание на актуальную во все времена проблему — эгоизм. Главный герой был совершенно иной, не такой как все. Он стремился сделать хоть что то для людей, которые были абсолютно эгоистичны, думали лишь о себе. И ради них он отдал жизнь, пусти они того и не заслуживали. Таким образом, Максим Горький поведал о существовании человека, готового отдать жизнь за свой народ, который в минуты радости даже не вспомнил своего героя и отплатил ему тем, что уничтожил сердце, которое билось за них и спасло от верной смерти в лесной глуши.

Другие сочинения: ← Образ и характеристика Отца в повести Детство↑ ГорькийЛитературное направление рассказа Старуха Изергиль →

Анализ легенды о Данко из рассказа М.Горького «Старуха Изергиль»

Рассказ «Старуха Изергиль» относится к раннему романтическому периоду творчества М.Горького. Центральным образом этого периода является романтический герой, готовый к самопожертвованию, к подвигу ради людей. Этим произведением писатель стремился пробудить в людях действенное отношение к жизни. В горьковском романтизме отразилась вера в будущую победу, оптимистические настроения.

Сюжет рассказа построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и на легендах о Ларре и Данко. В легенде о Данко повествуется о смелом и красивом юноше. Он счастлив, что живет среди людей, так как любит их больше себя. Данко мужественен и бесстрашен, его влечет к подвигу. Он ставит перед собой благородную цель – быть полезным людям.

От глубокого сострадания к соплеменникам, живущим без солнца в болотах, потерявших волю и мужество, и зажегся в сердце Данко огонь любви к ним. Эта искра превратилась в факел. Но не только боль за несчастных, темных людей превратила обычного человека в подвижника. Источником его подвига стала глубокая вера в возможность пробуждения в соплеменниках человеческого начала.

Горящее сердце символизирует заключительную фазу подвига Данко. Но начинается он с того, что трусливым мыслям о преимуществе рабского существования перед смертью герой противопоставляет идею преодоления несчастья активным действием. Уже тогда люди увидели, что «он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня». Потому-то они и пошли за ним, что «верили в него».

Писатель наделяет человека почти божественной силой. Смысл деяний Данко – в установлении нового порядка, новых законов бытия человека среди людей. Потому и ведет он свой народ из тьмы, холода и смерти к свету, солнцу, теплу и гармонии. Но его подвиг по-настоящему не понят соплеменниками, забывшими о своем вожаке и спасителе: «осторожный человек», незаметно растаптывает угольки от горящего сердца Данко, стараясь убить даже память о нем». Видимо, память о Данко, чистом и мужественном юноше, всегда заставляла бы людей вспоминать о собственной трусости и нравственной низости.

Образ Данко воплощает в себе идеал человека–гуманиста и личность большой духовной красоты. Этот образ в легенде построен на контрасте. Волю романтического героя автор противопоставляет безволию толпы. Но им стыдно было сознаться в бессилии, и вот они в злобе и гневе обрушились на Данко, человека, который шел впереди. В ярости они даже были готовы убить его. И когда герой сердцем своим осветил путь людям, он утвердил бессмертие подвига. Подвиг есть следствие огромной любви к человечеству.

Композиционно легенда о Данко стоит в заключении всего рассказа, что позволяет выдвинуть идею подвига, самопожертвования на первый план. Жанр истории о Данко можно определить как легенду, сказочную историю, то есть в повествовании существует момент условности. Началом (экспозицией) легенды является рассказ о том, что в старину жили веселые люди, но затем их прогнали иные племена (развитие действия). Кульминационным моментом является: «и вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой». Развязкой становится повествование о том, что « … еще пылает рядом с трупом Данко его нежное сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце героя…».

Легенда о Данко предваряется словами Изергиль о том, что она не видит больше сильных людей — в этих словах содержится пафос будущего повествования. Затем сюжет уже излагается в прямой хронологической последовательности. В повествовании отсутствуют внесюжетные элементы: вставные эпизоды, лирические отступления.

Образ Данко создается с помощью нескольких приемов: характеристика героя рассказчиком (косвенное выражение), речь самого Данко. Однако главным все же является характеристика героя посредством его поступков. Внутри же всего рассказа используется прием сопоставления и противопоставления.

Речь персонажей взволнованна и напориста. Прием сопоставления (противопоставления) используется также на уровне герой-толпа и выявляет главный идейный смысл произведения. Лейтмотивом характера Данко можно взять строки из другого горьковского произведения: «… безумству храбрых поем мы славу» («Песнь о соколе»).

Художественное время и пространство легенды условно, а речевая и интонационная организация в целом однородна. Лексический рисунок насыщен эпитетами («веселые, сильные люди»), метафорами («каменные деревья», «воздушные цветы»), эмоционально-оценочной лексикой («своротить», «душа», «тоска», «роптать»), олицетворениями («ветер бил», «страх родился», «ужас сковал»). Все эти приемы традиционны для романтических жанров и произведений устного народного творчества.

Легенда о Данко становится одним из главных произведений в процессе формирования Горьким своей концепции личности, в утверждении писателя, что в жизни есть место подвигам. И свобода человека понимается Горьким как способность к самопожертвованию.

подвиг юноши и спасение племени в рассказе М. Горького


Основные герои

В легенде представлен лишь один главный герой – отважный и гордый юноша Данко. Молдавский фольклорист Георге Богач утверждает, что имя взято с цыганского наречия и означает «младший сын». Так или иначе, это имя Горький мог услышать, путешествуя по Румынии и Бессарабии.

Смелый Данко похож на Прометея, который подарил людям огонь и за это был наказан Зевсом.

Данко противопоставляются остальные люди – народ. В повести племя вначале поддерживает своего предводителя, говорит: «Веди ты нас!» Но когда становиться все труднее, хочет убить Данко.

Рассуждение 2

Максим Горький входит в круг писателей, внесших великий вклад в развитие русской и всемирной литературы своими гениальными и неповторимыми произведениями. Многие творения Максима Горького изучаются в школе, и это не является удивительным фактом, ведь творчество данного писателя и впрямь заслуживает пристального внимания и уважения. Одно из знаменательных произведений Максима Горького – это произведение «Старуха Изергиль». В нем рассказывается сразу две истории: о Данко и Ларре. Данко – положительный персонаж и безусловный герой, потому нет смысла говорить про отрицательные черты Ларры, лучше проанализировать Данко.

Так кто же такой Данко и почему именно он является героем? Данко – это юноша. Когда-то люди мирно жили на своей земле. Но пришло зло вместе со тьмой и прогнало их оттуда на плохую территорию, теперь они жили весьма плохо и ни дня без горя. Вот что сделало зло с людьми. Однажды людям надоело терпеть эти унижения, и они решили искать лучшие земли для жизни, да и забрать то, что принадлежит непосредственно им.

Вызвался вести за собой людей сквозь тьму, зло, непроходимые болота молодой человек по имени Данко. Они шли день и ночь, многие погибали из-за слабости духа. Вскоре люди начали ныть и жаловаться, они злились на юного Данко. На что тот просто взял и вырвал свое сердце прямо из груди. Оно засияло ярким пламенем и осветило людям путь. Тьма рассеялась. Люди наконец-таки увидели путь. Они побежали на новые земли. А Данко… Что Данко? Он погиб, естественно. Таким образом Данко является героем из-за того, что пожертвовал собой, при этом не получив ничего взаймы. Он бескорыстен. Настоящий герой.

Данко – это символ бесстрашия и самопожертвования. Но кто же в современном мире может занять место этого человека?

Мне кажется, Данко можно назвать тех людей, которые жертвуют своей жизнью ради жизни иных людей. Это были солдаты, которые шли на войну, чтобы защитить свою Родину, родину-мать. Они не боялись лишиться жизни, потому что знали, что жизнь эта спасет десятки, сотни, а то и тысячи людей. Вот каков он, современный Данко.

Также это человек, который ведет команду или коллектив до победы, ничего не боясь, тот, кто верен своим идеям и планам. Быть Данко не просто и потому это так воспевается Горьким. Реальность тоже может привести большое количество примеров.

7 класс. 9 класс

Очень краткий пересказ

Повествование в рассказе ведется от первого лица. Рассказчик вспоминает, как работал на сборе винограда в Бессарабии под Аккерманом (ныне Белгород-Днестровский), и познакомился со старухой Изергиль. Она рассказала ему три истории: легенду о Ларре, воспоминания о своей молодости и легенду о Данко.

В третьей старухиной истории рассказывается о народе, который был вынужден уйти от врагов в дремучий лес с тяжелыми условиями для жизни. И только один человек из племени решился вывести всех на другую сторону леса. Это был смелый и красивый юноша по имени Данко.

Чтобы людям было не страшно идти в кромешшной тьме, он вынул из груди свое сердце, которое запылало и осветило дорогу. Когда народ вышел из лесной чащи, Данко умер, истекаемый кровью. Но в последние мгновения жизни он был счастлив, что добился своего и помог людям. Его же смерти никто и не заметил.

Читать книгу очень легко. Это одно из наиболее популярных произведений Максима Горького, хотя и написано на заре его творчества. Рассказ романтичный, местами сказочный, а местами реалистичный.

Тест по рассказу

После прочтения краткого содержания – попробуйте ответить на вопросы теста:

Рейтинг пересказа

Средняя оценка: 4.3 . Всего получено оценок: 4294.

Жили на земле в старину одни люди, непроходимые леса окружали с трех сторон таборы этих людей, а с четвертой-была степь. Были это веселые, сильные г. смелые люди, И вот пришла однажды тяжелая пора: явились откуда-то иные племена и прогнали прежних в глубь леса. Там были болота и тьма, потому что лес был старый и так густо переплелись его ветви, что сквозь них не видать было неба, и лучи солнца едва могли пробить себе дорогу до болот сквозь густую листву. Но когда его лучи падали на воду болот, то подымался смрад, и от него люди гибли один за другим. Тогда стали плакать жены и дети этого племени, а отцы задумались и впали в тоску. Нужно было уйти из этого леса, и для того были две дороги: одна — назад, — там были сильные и злые враги, другая-вперед, — там стояли великаны-деревья, плотно обняв друг друга могучими ветвями, опустив узловатые корни глубоко в цепкий ил болота.

Эти каменные деревья стояли молча и неподвижно днем в сером сумраке и еще плотнее сдвигались вокруг людей по вечерам, когда загорались костры. И всегда, днем и ночью, вокруг тех людей было кольцо крепкой тьмы, оно точно собиралось раздавить их, а они привыкли к степному простору, А еще страшней было, когда ветер бил по вершинам деревьев и весь лес глухо гудел, точно грозил и пел похоронную песню тем людям. Это были все-таки сильные люди, и могли бы они пойти биться насмерть с теми, что однажды победили их, но они не могли умереть в боях, потому что у них были заветы, и коли б умерли они, то пропали б с ними из жизни и заветы. И потому они сидели и думали в длинные ночи, под глухой шум леса, в ядовитом смраде болота. Они сидели, а тени от костров прыгали вокруг них в безмолвной пляске, и всем казалось, что это не тени пляшут, а торжествуют злые духи леса и болота… Люди все сидели и думали. Но ничто — ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы. И ослабли люди от дум… Страх родился среди них, сковал им крепкие руки, ужас родили женщины плачем над трупами умерших от смрада и над судьбой скованных страхом живых, — и трусливые слова стали слышны в лесу, сначала робкие и тихие, а потом всё громче и громче… Уже хотели идти к врагу и принести ему в дар волю свою, и никто уже, испуганный смертью, не боялся рабской жизни… Но тут явился и спас всех один.

Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые — всегда смелы. И вот он говорит им, своим товарищам:

Не своротить камня с пути думою. Кто ничего не делает, с тем ничего не станется. Что мы тратим силы на думу да тоску? Вставайте, пойдем в лес и пройдем его сквозь, ведь имеет же он конец-всё на свете имеет конец! Идемте! Ну! Гей!..

Посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня.

Веди ты нас! — сказали они.

Повел их Данко. Дружно все пошли за ним — верили в него. Трудный путь это был! Темно было, и на каждом шагу болото разевало свою жадную гнилую пасть, глотая людей, и деревья заступали дорогу могучей стеной. Переплелись их ветки между собой; как змеи, протянулись всюду корни, и каждый шаг много стоил пота и крови тем людям. Долго шли они… Всё гуще становился лес, всё меньше было сил! И вот стали роптать на Данко, говоря, что напрасно он, молодой и неопытный, повел их куда-то. А он шел впереди их и был бодр и ясен.

Но однажды гроза грянула над лесом, зашептали деревья глухо, грозно. И стало тогда в лесу так темно, точно в нем собрались сразу все ночи, сколько их было на свете с той поры, как он родился. Шли маленькие люди между больших деревьев и в грозном шуме молний, шли они, и, качаясь, великаны-деревья скрипели и гудели сердитые песни, а молнии, летая над вершинами леса, освещали его на минутку синим, холодным огнем и исчезали так же быстро, как являлись, пугая людей. И деревья, освещенные холодным огнем молний, казались живыми, простирающими вокруг людей, уходивших из плена тьмы, корявые, длинные руки, сплетая их в густую сеть, пытаясь остановить людей. А из тьмы ветвей смотрело на идущих что-то страшное, темное и холодное. Это был трудный путь, и люди, утомленные им, пали духом. Но им стыдно было сознаться в бессилии, и вот они в злобе и гневе обрушились на Данко, человека, который шел впереди их. И стали они упрекать его в неумении управлять ими, — вот как!

Остановились они и под торжествующий шум леса, среди дрожащей тьмы, усталые и злые, стали судить Данко.

Ты, — сказали они, — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил, и заато ты погибнешь!

Вы сказали: Веди! — и я повел! — крикнул Данко, становясь против них грудью. — Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас! А вы? Что сделали вы в помощь себе? Вы только шли и не умели сохранить силы на путь более долгий! Вы только шли, шли, как стадо овец!

Но эти слова разъярили их еще более.

Ты умрешь! Ты умрешь! — ревели они.

А лес всё гудел и гудел, вторя их крикам, и молнии разрывали тьму в клочья. Данко смотрел на тех, ради которых он понес труд, и видел, что они — как звери. Много людей стояло вокруг него, но не было на лицах их благородства, и нельзя было ему ждать пощады от них. Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут. И вот его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести на легкий путь, и тогда в его очах засверкали лучи того могучего огня… А они, увидав это, подумали, что он рассвирепел, отчего так ярко и разгорелись очи, и они насторожились, как волки, ожидая, что он будет бороться с ними, и стали плотнее окружать его, чтобы легче им было схватить и убить Данко. А он уже понял их думу, оттого еще ярче загорелось в нем сердце, ибо эта их дума родила в нем тоску.

А лес всё пел свою мрачную песню, и гром гремел, и лил дождь…

Что сделаю я для людей!? — сильнее грома крикнул Данко.

И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой.

Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота. Люди же, изумленные, стали как камни.

Идем! — крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям.

Они бросились за ним, очарованные. Тогда лес снова зашумел, удивленно качая вершинами, но его шум был заглушен топотом бегущих людей. Все бежали быстро и смело, увлекаемые чудесным зрелищем горящего сердца. И теперь гибли, но гибли без жалоб и слез. А Данко всё был впереди, и сердце его всё пылало, пылало!

И вот вдруг лес расступился перед ним, расступился и остался сзади, плотный и немой, а Данко и все те люди сразу окунулись в мере солнечного света и чистого воздуха, промытого дождем. Гроза была — там, сзади них, над лесом, а тут сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река… Был вечер, и от лучей заката река казалась красной, как та кровь, что била горячей струёй из разорванной груди Данко.

Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко, — кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и — умер.

Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой… И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло…

Вот откуда они, голубые искры степи, что являются перед грозой!

Если домашнее задание на тему: » Пересказ произведения Максима Горького – Данко
оказалось вам полезным, то мы будем вам признательны, если вы разместите ссылку на эту сообщение у себя на страничке в вашей социальной сети.

  • Свежие новости

  • Сочинения по теме

      Композиция рассказа (вступление — легенда о Ларре — рассказ о жизни Изергиль — легенда о Данко — заключение) устанавливает связь Профессиональные игры. Часть 2
  • Сюжетно-ролевые игры для детей. Сценарии игр. «С выдумкой идем по жизни» Эта игра выявит самого наблюдательного игрока и позволит им

    Обратимые и необратимые химические реакции. Химическое равновесие. Смещение химического равновесия под действием различных факторов 1. Химическое равновесие в системе 2NO(г)

    Ниобий в компактном состоянии представляет собой блестящий серебристо-белый (или серый в порошкообразном виде) парамагнитный металл с объёмноцентрированной кубической кристаллической решеткой.

    Имя существительное. Насыщение текста существительными может стать средством языковой изобразительности. Текст стихотворения А. А. Фета «Шепот, робкое дыханье…», в свое

Полный вариант 0,5-1 часа (≈10 страниц А4), краткое содержание 3-5 минут.

Краткое содержание легенды

Прочитав краткое изложение легенды о Данко, можно без труда написать сочинение об отважном герое и мотивах его поступка.

Повествование начинается с того, что старуха Изергиль обращает внимание на огни, мерцающие в степи перед грозой. Она вспоминает старинную легенду.

Веселый вольный народ жил табором в степи, окруженной с трех сторон лесами. Однажды пришло более сильное племя и вытеснило табор в лес.

В старом лесу было темно и сыро, из болот исходили ядовитые испарения. Люди стали тосковать по солнечному свету, болеть и умирать. Деваться им было некуда – возвращаться в степь и становиться рабами они не хотели. Люди горевали, сидя возле костров, и в голову им лезли мрачные мысли, от которых становилось еще тоскливее.

Тогда нашелся один юноша, его звали Данко, который предложил вывести людей из леса. Он сказал, что всё рано или поздно подходит к концу, поэтому, если идти только вперед, то и заросли со временем закончатся. А сидеть без дела и растить в себе мрачные мысли – не выход.

Юноша был настроен решительно, поэтому его послушали и двинулись в путь. Но, чем дальше люди продвигались, тем гуще была тьма и тем страшнее становилось. Еще и гроза началась, полил дождь, засверкали молнии. Люди устали и начали роптать: «Ты, — сказали они, — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил, и за это ты погибнешь!»

Они решили убить Данко. Но юноша не испугался и не отступил. Он подумал, что без него люди точно пропадут. Глаза его заблестели, он разорвал руками грудь и вынул из нее сердце, которое засияло, как пламя. Сердце Данко разогнало тьму. Все снова пошли вперед, и через какое-то время вышли из леса.


Данко освещает дорогу своим сердцем

Увидев степные просторы, Данко засмеялся, упал и умер, но этого никто даже не заметил, потому что все радовались яркому солнцу, зелени и реке. Сердце пылало рядом с телом героя, и кто-то на всякий случай затоптал его ногой. Остались лишь синие искры… Пред грозой можно увидеть, как они летают в воздухе.

Образ и характер Данко (краткое содержание). Основные черты

Горький неспроста заканчивает свое произведение именно легендой о Данко. Таким образом он воспевает смелость, доброту и самопожертвование главного героя. Отличительная черта характера Данко — милосердие и способность подавить в себе гнев. С самого начала смелый красавец выделяется среди других членов племени своим острым умом. Он понимает, что люди долго не проживут в таких условиях, потому что силы их на исходе, и желание бороться вот-вот погаснет. Вместе с тем Данко не хочет унизительной рабской жизни для своих сородичей. Поэтому он и призывает их действовать, а не раздумывать. В Данко сильно развиты именно лидерские качества, и, что самое главное, люди видят это в его глазах. Первоначально они были готовы доверить свои жизни вожаку и шли с ним добровольно, именно к этому сводится краткое содержание. Данко оказался виноватым без вины.

Прототипом отважного Данко является герой библейской легенды Моисей. Он тоже повел свой народ навстречу свободе. Единственным различием между этими двуми персонажами является то, что Моисею помогал Бог, он был десницей Господа, а наш герой действовал самостоятельно, и поступок его шел от доброго и остро чувствующего страдания людей сердца. Краткое содержание «Данко», или легенды о Данко, или «Горящего сердца Данко» (названий можно дать множество, и каждое с удивительной точностью будет подходить), конечно же, не может передать всех тонкостей произведения.

Кульминацией легенды является момент, когда люди, по сути своей слабовольные и злые, обвинили во всем Данко. Они захотели растерзать его. Но герой, готовый к самопожертвованию ради товарищей, подавил в себе гнев, и, не думая о себе, вырвал сердце, чтобы осветить людям путь. Вот еще один момент, взятый из библейских сказаний. Самопожертвование — основная черта, присущая настоящим героям.

В заключительном эпизоде возникает справедливый вопрос о том, достойны ли такие люди жертвы, принесенной Данко? Никто из них не оценил и даже не заметил поступка героя. Мало того, один осторожный человек даже осмелился, пока никто не видел, наступить на горящее сердце. Однако самому Данко этот поступок был жизненно необходим, так как его сердце переполняла любовь к людям, и он не смог бы жить, оставив их на верную погибель.

«Лучший из всех» — именно так называет своего героя Максим Горький. «Данко» (краткое содержание) — произведение, в котором, несмотря на печальный конец, добро побеждает зло. Настоящей наградой для Данко является чувство гордости при взгляде на свободную землю, и он счастлив оттого, что погиб ради людей.

Основная мысль произведения

Главная мысль легенды – жить для людей, сделать что-то полезное и нужное для общества. Данко – воплощение жертвенности, альтруизма, то есть бескорыстия. Ему не жалко своей жизни, он не просит наград, не хочет славы. Единственное, чего он жаждет – помочь своему бедствующему народу. Даже когда юноша понимает, что умирает, продолжает идти вперед и достигает цели.

Максим Горький несколько раз упоминает в легенде, что Данко – гордый герой. Но эта черта характера не принижает других людей, а, наоборот, помогает им.

Трагедия племени

Не одну сотню лет назад в одну деревушку, что была окружена непроходимыми лесами, пришла беда из степи. Это были войны другого племени, из-за них жителям поселения пришлось переместиться в дремучий лес. Там было опасно, не было солнечного света, а из-за топких болот погибли многие.

Если кратко, у людей было два пути:

  1. Встретиться со своими врагами в степи.
  2. Попытаться пройти через густой лес.

Конечно, они понимали, что племя, живущее в степи, сильнее их во множество раз, а идти через заросли слишком опасно, они могут не миновать даже половины пути и погибнуть. Но люди не могли больше жить в кольце тьмы, которое создавалось густой листвой, не пропускающей солнечный свет. Одно население знало точно — им нельзя умереть, ведь есть важные традиции и заветы племени, которое жители обязаны сохранить и передать последующим поколениям.

Люди были истощены от горьких мыслей, чувства безнадёжности, отсутствия света и тепла. У них был ужас в сердцах и скорбь над умершими соплеменниками. Они были готовы согласиться на рабское существование в степи сильного врага, ибо перед их лицами был страх смерти. Но тут появился Данко, и спас всех.

Парень был красив, смел и молод, его загнанные соплеменники видели в его глазах огонь. Люди поверили, что он лучший из них и сможет спасти всё племя из могучих ветвей старого леса.

Вариант 2

В рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль» ярким примером любви к людям и самопожертвования является легенда о Данко. Само произведение наполнено глубоким смыслом, как и большинство произведений этого автора.

В лице Данко Максим Горький показывает человека, который ставит на первое место интересы общества, его жизнь наполнена благородными порывами, он старается помочь всем, часто даже тем, кто этого не заслуживает. Главный герой произведения наделен лучшими человеческими качествами: доброта, честность, смелость и любовь к близким людям. Данко идет на всё ради спасения дорогих ему людей.

М. Горький «Старуха Изергиль: Легенда о Данко»

Сегодня на уроке мы:

- поговорим о рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль»;

- разберём легенду о Данко.

Рассказ «Старуха Изергиль» можно разделить на три части.

В первой части старая цыганка рассказывает легенду о Ларре, во второй части говорит о своей жизни, в третьей – вновь рассказывает легенду, о Данко. Сегодня мы будем говорить только о Данко.

В самом начале Данко ничем не выделяется из прочих своих соплеменников.

Всё это «весёлые, сильные и смелые люди». Жили они на границе могучих лесов и степи. И, надо думать, Данко был одним из лучших, раз в трудное время люди пошли за ним.

Будучи изгнанными из родных мест, люди утратили свою силу, смелость, мужество.

Они берегли свои заветы и огорчались от того, что от ядовитых болот «подымался смрад, и от него люди гибли один за другим».

Когда-то отважные воины, они «ослабели от дум». Забыв о прошлом, они были готовы вернуться к врагам и стать покорными рабами:

Страх родился среди них, сковал им крепкие руки, ужас родили женщины плачем над трупами умерших от смрада и над судьбой скованных страхом живых.

Но «сидели и думали» не все. И в рабство к завоевателям не все идти хотели. Данко – «молодой красавец» – был другим. Он пристыдил павших духом соплеменников горячей речью:

— Не своротить камня с пути думою. Кто ничего не делает, с тем ничего не станется. Что мы тратим силы на думу да тоску? Вставайте, пойдём в лес и пройдём его сквозь, ведь имеет же он конец — все на свете имеет конец! Идёмте!

Данко смел и решителен. Он желает спасти своё племя. Юноша ещё молод, и молчал до сих пор, наверное, не желая говорить раньше старейших. Но старейшие растерялись, пали духом и, что самое страшное, согласились вернуться и отдать свой народ в рабство.

Этого гордая душа Данко принять не может. Он зовёт желающих идти вперёд – навстречу новой жизни, новой родине. И люди идут за ним, ведь его слова внушили им надежду на спасение.

В путь двинулись бодро, но был этот путь тяжёлым и долгим.

Чужой, жуткий лес, топкие болота, мрак и холод, гибель ослабевших – вот что сопровождало идущих. Воодушевление и бодрость сменились прежними страхом и усталостью:

Это был трудный путь, и люди, утомлённые им, пали духом.

Кому охота признаваться в слабости? Вот и соплеменники Данко винят не себя, а отважного юношу:

Но им стыдно было сознаться в бессилии, и вот они в злобе и гневе обрушились на Данко, человека, который шёл впереди их. И стали они упрекать его в неумении управлять ими.

Ведь так легко свалить всю вину за неудачу на того, кто идёт впереди и ведёт остальных.

— Ты, — сказали они, — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повёл нас и утомил, и за это ты погибнешь!

Но Данко не признаёт себя виновным. Он смело становится «против них грудью» и отрицает все их обвинения. Очень резонно и справедливо говорит юный проводник:

— Вы сказали: «Веди!» — и я повёл! — крикнул Данко, становясь против них грудью.— Во мне есть мужество вести, вот потому я повёл вас! А вы? Что сделали вы в помощь себе? Вы только шли и не умели сохранить силы на путь более долгий! Вы только шли, шли, как стадо овец!

Но если обидно признать себя слабым, то во׳ сто крат обиднее слышать упрёки и сознавать их правоту. Этого-то простить уже никак нельзя.

— Ты умрёшь! Ты умрёшь! — ревели они.

Уже не люди, а стая хищников окружает Данко. И все они жаждут его крови:

Много людей стояло вокруг него, но не было на лицах их благородства, и нельзя было ему ждать пощады от них.

Данко силен, он мог бы уйти один. Мог бы даже уйти, убив некоторых из них. Их гнев привычно превратился бы в трусость перед решительностью. И Данко едва так и не поступил: «тогда и в его сердце вскипело негодование».

Но Данко «любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут». Эта любовь заставила его повести сородичей на поиски новых земель. Эта же любовь удержала его и от гнева. Любовь к людям горит в глазах юноши, а люди принимают её за ярость против них. И стаей хищников готовятся расправиться с ним:

А они подумали, что он рассвирепел, отчего так ярко и разгорелись очи, и они насторожились, как волки, ожидая, что он будет бороться с ними, и стали плотнее окружать его, чтобы легче им было схватить и убить Данко.

Всё видит и понимает отважный Данко, но даже и эта подлость соплеменников не может угасить его любви к ним. Все его мысли – о людях.

— Что сделаю я для людей?! — сильнее грома крикнул Данко.

Сердце своё отдаёт неблагодарным сородичам бесстрашный юноша.

Он вырывает его из своей груди и поднимает, как факел, над головой.

Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещённый этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота.

И вновь Данко – во главе племени. Все бегут за ним, заворожённые необычным «светочем». И уже ничего не боятся. А когда благодатная страна открывается перед ними, сразу же забывают о проводнике с горящим сердцем.

Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что ещё пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце.

Данко умирает. Он счастлив тем, что вывел людей на волю из дикого леса.

Кинул взор вперёд себя на ширь степи гордый смельчак Данко, — кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо.

Не нужны ему были их благодарность или извинения. Он просто любил людей всем своим горячим сердцем, всей своей чистой душой. И даже если бы остался он жив, едва ли душа и сердце его изменились.

А люди? Они сразу же забыли о Данко. Он уже был им не нужен. Солнце, чистый воздух, простор – вот они, перед глазами, а остальное всё несущественно. И «самый осторожный» погасил чудесный факел, наступив на него ногой.

Красивая и печальная легенда. Легенда о человеке с гордым, добрым и отважным сердцем. Много раз неблагодарные соплеменники оскорбляют Данко, обвиняют его в своих трудностях. Выше своих обид благородный Данко, он думает о людях. Он хочет людям добра, хочет спасти их во что бы то ни стало.

Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету!

Максим Горький

краткое содержание по главам рассказа Горького, автор произвидения, характеристика Данко и Ларра, дата написания

Произведение «Старуха Изергиль» было написано М. Горьким в 1894 году. Его композиция – рассказ в рассказе. Повествование ведется от самой героини, а также от лица самого автора. Состоит из 3 частей рассказ «Старуха Изергиль», краткое содержание которых позволит уловить основную идею – размышление о смысле существования человека, ценностях в его жизни. Прочтение же полного произведения позволит с головой окунуться в мир героев Горького. Краткое содержание оптимально для прочтения школьникам или студентам, занимающихся изучением классической литературы.

История создания

В 1891 году (более точная дата неизвестна), Алексей Пешков известный всем под псевдонимом Максим Горький, скитается по южным землям Бессарабии. Весну он проводит в поисках впечатлений, которые впоследствии отразятся в его произведениях.

Романтическими мыслями наполнен рассказ Горького «Старуха Изергиль». Его героями являются легендарные люди своего времени, которые сталкиваются с разными жизненными препятствиями, автор ярко показал различные результаты противостояния личности и толпы. Основными рассказами в направлении романтизм являются:

  • «Макар Чудра»;
  • «Старуха Изергиль»;
  • «Девушка и смерть»;
  • «Песнь о Соколе».

Точных сведений даты написания «Старухи Изергиль» нет. Произведение было опубликовано в 1895 году, а было написано предположительно в 1894-м. Его разместили в трех весенних выпусках «Самарской газеты». Сам автор высоко оценивал свою работу и даже признавался в письмах А.П. Чехову: «Видно, ничего не напишу я так стройно и красиво, как «Старуху Изергиль» написал».

Произведение «Старуха Изергиль» предположительно было написано в 1894 году

Особенности композиции

Принцип построения произведения весьма необычен. Краткое содержание:

  • Легенда о Ларре;
  • История жизни рассказчицы;
  • Легенда о Данко.

Причём две из них это сказки, рассказанные главной героиней. Отсюда вытекает такой принцип, как рассказ в рассказе. В кратком содержании произведения улавливается и его главная особенность – противопоставление легенд по своему смыслу. Очень трудно определить «Старуха Изергиль» — это рассказ или повесть, так как границы этих жанров весьма размыты. Однако литературоведы склоняются к тому, что это произведение не повесть, поскольку количество героев и сюжетных линий здесь ограничено.

Через все три главы «Старухи Изергиль» проходит главная тема — жизненных ценностей. Автор пытается найти ответ на вопрос, в чем же состоит свобода и смысл жизни. Во всех главах даётся разное толкование и попытка объяснения ответов. Но несмотря на свою непохожесть, они делают этот рассказ единым и цельным произведением. При прочтении краткого содержания также есть возможность уловить идею, которую хотел донести до читателя автор.

В план рассказа главной героини следует еще добавить вступление, ведь именно в нем читатель погружается в таинственную приморскую атмосферу и знакомится с рассказчицей сказок.

Во вступлении произведения молодость главного героя-мужчины, который ведет беседу со старой женщиной, противопоставляется преклонным годам старухи и ее усталости от жизни.

Краткое содержание легенды о Ларре

Центральной фигурой первого повествования является гордец и себялюбец — юноша Ларра. Имея красивую внешность, он был сыном простой женщины и орла. От хищной птицы юноше достался неукротимый нрав и стремление добиваться любых целей, во что бы то ни стало. Инстинкты лишают его всех человеческих черт, только внешне его невозможно отличить от других людей. Внутри же этот персонаж полностью бездушен. Ценность для него составляет только он сам, удовлетворение своих удовольствий — цель его жизни. Поэтому герой с легкостью идет на убийство.

Его убежденность в своем совершенстве и наплевательское отношение к другим жизням приводят к тому, что он лишается обычной человеческой судьбы. За его эгоизм он получает страшнейшую кару – Ларра обречен на вечное и полное одиночество.

[warning]Имя героя означает «отверженный». Находиться в стороне от людей – вот самое страшное наказание, которое может понести человек, по мнению автора. Принцип жизни этого героя «Жить без людей для себя».[/warning]

Краткое содержание 2 части: жизнь старой женщины

Краткое содержание второй части — описание поступков старухи. На жизненном пути Изергиль многое пришлось пережить. Ее красота ушла, но на смену пришла мудрость. Речь женщины богата афористическими выражениями. Основной здесь является тема любви – это чувство личное, в отличие от легенд, в которых имеется в виду любовь не к отдельному человеку, а к народу.

Поступки старухи нельзя назвать однозначными, ведь Изергиль жила, слушая свое сердце. Она готова вызволить из плена человека, которого любит, не побоявшись при этом убить другого. Но, почувствовав фальшь и неискренность, еще, будучи молодой девушкой, могла с гордостью продолжить свой жизненный путь в одиночку.

Читайте также: Роман Мать — М. Горький (краткое содержание)

Краткое содержание легенды о Данко

Последняя сказка, которую рассказывает женщина, помогает читателю сделать вывод, как надо правильно жить.

Данко – сказочный персонаж, который пожертвовал собой в страшный миг, чтобы спасти людей. Несмотря на озлобленность других, он чувствовал только любовь к каждому человеку. Смысл его жизни – отдать сердце другим, послужить во благо.

К сожалению, говорит Горький, люди не способны отнестись к такой жертве с полным ее пониманием. Мало того, многие боятся такой отверженности.

[stop]Данко совершил свой поступок безвозмездно, исключительно ради любви. Данко и Ларра — две противоположности, но обоими двигало одно и то же чувство.[/stop]

Чему учит

Даже краткое содержание произведения «Старуха Изергиль» показывает читателю не только отношение к толпе отдельной личности, в данном случае сравниваются Данко и Ларра, но и любовь людей друг к другу. Для писателя – жить вместе с людьми и для людей – представляется огромной ценностью.

Максим Горький «Старуха Изергиль», пересказ в видео:

Черты романтизма в сочинении Максима Горького «Старуха Изергиль»:

Проведя анализ краткого содержания «Старухи Изергиль», читатель может прийти к выводу, что в рассказе Горького действительно, затронуты глубокие проблемы и вопросы отношения к жизни и окружающим. Они заставляют задуматься о главных человеческих ценностях.

Читайте также: Пьеса «На дне» Горький – краткое содержание по действиям

Анализ легенды о Данко из рассказа М.Горького «Старуха Изергиль» Старуха Изергиль Горький М. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Горький М. / Старуха Изергиль / Анализ легенды о Данко из рассказа М.Горького «Старуха Изергиль»

    Рассказ «Старуха Изергиль» относится к раннему романтическому периоду творчества М.Горького. Центральным образом этого периода является романтический герой, готовый к самопожертвованию, к подвигу ради людей. Этим произведением писатель стремился пробудить в людях действенное отношение к жизни. В горьковском романтизме отразилась вера в будущую победу, оптимистические настроения.

    Сюжет рассказа построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и на легендах о Ларре и Данко. В легенде о Данко повествуется о смелом и красивом юноше. Он счастлив, что живет среди людей, так как любит их больше себя. Данко мужественен и бесстрашен, его влечет к подвигу. Он ставит перед собой благородную цель – быть полезным людям.

    От глубокого сострадания к соплеменникам, живущим без солнца в болотах, потерявших волю и мужество, и зажегся в сердце Данко огонь любви к ним. Эта искра превратилась в факел. Но не только боль за несчастных, темных людей превратила обычного человека в подвижника. Источником его подвига стала глубокая вера в возможность пробуждения в соплеменниках человеческого начала.
    Горящее сердце символизирует заключительную фазу подвига Данко. Но начинается он с того, что трусливым мыслям о преимуществе рабского существования перед смертью герой противопоставляет идею преодоления несчастья активным действием. Уже тогда люди увидели, что «он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня». Потому-то они и пошли за ним, что «верили в него».
    Писатель наделяет человека почти божественной силой. Смысл деяний Данко – в установлении нового порядка, новых законов бытия человека среди людей. Потому и ведет он свой народ из тьмы, холода и смерти к свету, солнцу, теплу и гармонии. Но его подвиг по-настоящему не понят соплеменниками, забывшими о своем вожаке и спасителе: «осторожный человек», незаметно растаптывает угольки от горящего сердца Данко, стараясь убить даже память о нем». Видимо, память о Данко, чистом и мужественном юноше, всегда заставляла бы людей вспоминать о собственной трусости и нравственной низости.
    Образ Данко воплощает в себе идеал человека–гуманиста и личность большой духовной красоты. Этот образ в легенде построен на контрасте. Волю романтического героя автор противопоставляет безволию толпы. Но им стыдно было сознаться в бессилии, и вот они в злобе и гневе обрушились на Данко, человека, который шел впереди. В ярости они даже были готовы убить его. И когда герой сердцем своим осветил путь людям, он утвердил бессмертие подвига. Подвиг есть следствие огромной любви к человечеству.

    Композиционно легенда о Данко стоит в заключении всего рассказа, что позволяет выдвинуть идею подвига, самопожертвования на первый план. Жанр истории о Данко можно определить как легенду, сказочную историю, то есть в повествовании существует момент условности. Началом (экспозицией) легенды является рассказ о том, что в старину жили веселые люди, но затем их прогнали иные племена (развитие действия). Кульминационным моментом является: «и вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой». Развязкой становится повествование о том, что « … еще пылает рядом с трупом Данко его нежное сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце героя…».

    Легенда о Данко предваряется словами Изергиль о том, что она не видит больше сильных людей - в этих словах содержится пафос будущего повествования. Затем сюжет уже излагается в прямой хронологической последовательности. В повествовании отсутствуют внесюжетные элементы: вставные эпизоды, лирические отступления.

    Образ Данко создается с помощью нескольких приемов: характеристика героя рассказчиком (косвенное выражение), речь самого Данко. Однако главным все же является характеристика героя посредством его поступков. Внутри же всего рассказа используется прием сопоставления и противопоставления.

    Речь персонажей взволнованна и напориста. Прием сопоставления (противопоставления) используется также на уровне герой-толпа и выявляет главный идейный смысл произведения. Лейтмотивом характера Данко можно взять строки из другого горьковского произведения: «… безумству храбрых поем мы славу» («Песнь о соколе»).

    Художественное время и пространство легенды условно, а речевая и интонационная организация в целом однородна. Лексический рисунок насыщен эпитетами («веселые, сильные люди»), метафорами («каменные деревья», «воздушные цветы»), эмоционально-оценочной лексикой («своротить», «душа», «тоска», «роптать»), олицетворениями («ветер бил», «страх родился», «ужас сковал»). Все эти приемы традиционны для романтических жанров и произведений устного народного творчества.

    Легенда о Данко становится одним из главных произведений в процессе формирования Горьким своей концепции личности, в утверждении писателя, что в жизни есть место подвигам. И свобода человека понимается Горьким как способность к самопожертвованию.


0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Горький М. / Старуха Изергиль / Анализ легенды о Данко из рассказа М.Горького «Старуха Изергиль»


Смотрите также по произведению "Старуха Изергиль":


Анализ «легенда о данко» горький (7 класс)


Третье повествование главной героини — красивая «Легенда о Данко». Анализ сюжета позволяет отнести это сочинение к раннему, романтическому периоду творчества русского Буревестника.

Смерть за други своя

После поездки на юг Российской Империи, в том числе и в Бессарабию, Алексей Пешков, которому тогда едва исполнилось 23 года, был полон впечатлений. Однако изложить их на бумаге сумел лишь 3 года спустя.

Старуха-румынка с экзотическим именем Изергиль многое в жизни видела и помнила, так что было о чём поговорить с молодым собеседником. Её последний рассказ поведал о юном герое, который спас своих соплеменников.

Когда нагрянула беда

Это было очень давно. С трёх сторон те земли были окружены тёмным, мрачным лесом, а с четвёртой простиралась бескрайняя степь. Много лет на равнине жили свободолюбивые и сильные люди, но однажды всё изменилось.

На мирное племя напали враги. Они оказались сильнее и захватили земли. Побеждённые не смогли отстоять родной край, они считали, что не имеют права погибнуть. Аргумент был таков: вместе с ними навсегда исчезнут древние заветы. На основе этих правил строили жизнь не только эти люди, но и их предки.

Пришлось сняться с привычных мест и уйти в дремучий старый лес. Там было сумрачно даже средь бела дня, так плотно сплелись вверху ветви огромных деревьев. Но иногда сквозь этот полог всё же побивался солнечный луч.

Но такое желанное ранее, теперь солнечное тепло стало врагом: луч, прорвавшись вниз, пытался согреть землю. Только её там почти не было. Зато нагревались зловонные болота, и тогда смертельно опасные испарения убивали людей. Одного за другим. Женщины рыдали над умершими детьми и взрослыми.

А ночью становилось ещё страшнее. Чтобы согреться, нужно было жечь костры. Только вот тьма вокруг них, казалось, становилась ещё гуще и непрогляднее, а пляшущие тени в воспалённом воображении превращались в ужасных духов, населяющих лес и зловонную жижу болот. Они словно окружали беженцев и поджидали свою новую жертву.

Люди впали в отчаяние, не видели способа спастись. Многих охватил страх, появились ростки малодушия. Начали даже звучать робкие предложения, мол, не лучше ли вернуться и потерять свободу, но сохранить жизнь.

Трудный путь к свободе

И всё же нашёлся среди этой толпы несчастных и измученных один, который не сдался. Это был молодой и красивый парень по имени Данко.

Он предложил людям встать и идти вперёд, в чащу. Так можно пересечь лес. Ведь нет таких зарослей, которые бы не кончались, а там — опять вольный простор!

Люди воспрянули духом, а мечта вновь оказаться на воле придала сил. Данко повёл этих измождённых детей, мужчин и женщин. Многие на этом пути погибли в болотах. Силы покидали людей, казалось, что чаща становится всё гуще, и выхода нет.

Стало нарастать недовольство. Кое-кто даже говорил, что зря они всё доверились такому неопытному юнцу. Но однажды разразилась сильная гроза:

  • стало ещё темнее;
  • огромные деревья сначала глухо шептали, а потом стали грозно гудеть и шуметь;
  • громовые раскаты и ослепительные всполохи молний ещё больше напугали людей.

В темноте то тут, то там к идущим тянулись ветви. И тогда казалось, что лес ожил и старается схватить, удержать всех в своём плену.

Ослабевшие люди пали духом и ощутили собственное бессилие. Признаться в этом даже себе они не хотели. Тогда чувства переросли в гнев и ярость, обращённые на того, кто по-прежнему шёл впереди, увлекая за собой. В толпе раздавались угрозы, вожака даже хотели убить. А лес торжествующе гудел вокруг.

Подвиг во имя будущего

Отчаявшиеся и потерявшие надежду соплеменники когда-то поверили Данко. Но они пошли за ним бездумно, как это делает стадо овец. Теперь же парень видел перед собой совершенно других людей: озлобившихся и уподобившихся диким зверям, готовых совершить убийство. Надеяться на то, что в их душах проснётся хоть малая толика здравого смысла и былого благородства, не приходилось.

Негодуя, он смотрел на любимое родное племя. Но он всё-таки понимал, что эти люди погибнут, если он не продолжит начатое дело. А ещё Данко было жалко их.

И вдруг в его сердце от сильного желания спасти этих несчастных, обезумевших от отчаяния, загорелся великий и священный огонь. Отблеском этого пламени засияли глаза смельчака, и он, вырвав сердце из своей груди, поднял руку высоко, как только смог.

От увиденного люди сначала окаменели, и лес удивился, зашумел верхушками деревьев. Такого ещё никогда не было: Данко сжимал в ладони собственное сердце, а оно сияло, словно факел, освещая всё вокруг.

И он повёл своё племя вперёд. Только теперь люди не просто шли за ним, они бежали. Некоторые погибали в болотной трясине, но уже никто не жаловался и не плакал. Быстрее, ещё быстрее!

Лес, который казался бесконечно большим, вдруг расступился, и тьма исчезла в сиянии дня. Получилось так, как и говорил Данко.

Под тёплым и ласковым солнцем степные травы стояли, омытые дождём и сияли бриллиантовыми сполохами дождевых капель. Червонным золотом сияли воды реки, отражая зарево заката. Эта красота так очаровала всех, что никто и не вспомнил о своём спасителе.

А Данко был счастлив и горд: он сумел выполнить то, что задумал. Он ещё раз окинул взглядом вольный простор — и упал. Трава обагрилась горячей кровью. Данко умер, но его сердце ещё горело.

И тогда кто-то из тех, кого спас смельчак, испугался. Он подошёл и стал прямо на сияющий огонь. Сердце рассыпалось на мелкие кусочки и угасло. Только иногда в виде голубых искр перед начинающейся грозой эти осколки и теперь можно увидеть в степи.

Кратко «Легенду о Данко» можно выразить в нескольких словах. Это качества, характеризующие героя и сделавшие возможной историю его подвига:

  • любовь к свободе;
  • благородство и доброта́ к соплеменникам;
  • отвага и самопожертвование ради людей без всякой мысли о наградах и почестях.

Особенности художественного произведения

В первый год XX столетия «Старуху Изергиль» и «Легенду о Данко», которая была заключительной, третьей историей в рассказе, издали в Санкт-Петербургской типографии товарищества «Общественная польза».

Тогда это сочинение Горького назвали очерком.

Современные исследователи творчества русского и советского писателя относят эту работу к романтическим рассказам, но при этом подчёркивают, что из-за поучительного повествования «Легенду о Данко» можно отнести и к жанру притчи.

Тема произведения — слабые и безвольные люди как угроза прогрессу и самому существованию общества. Лишь под влиянием сильных и отважных лидеров толпа может сделать шаг к будущему и изменить свою жизнь.

Структуру легенды можно назвать простой, и это совершенно оправданно, ведь это не рассказ самого́ автора. Он только изложил то, что ему у костра поведала старая румынка Изергиль.

Композиция представлена несколькими частями:

  1. Экспозицией является сообщение о смелых и весёлых людях, живших очень давно.
  2. В завязке описано, как степное племя было вынуждено уйти в лес.
  3. Действие развивается в рассказе о страшных потерях и потрясениях, выпавших на долю изгнанников, страданиях людей и желании молодого героя спасти своё племя от гибели.
  4. Кульминацией легенды стала сцена, когда юный герой, вырвав собственное пылающее сердце, освещает путь отчаявшимся людям.
  5. В развязке всё не так однозначно, ведь Данко погибает, а большинство людей, вырвавшихся из страшной тьмы, даже не замечает этого.

Автор не выделяет из толпы хотя бы каких-либо персонажей, подчёркивая, что безвольные и слабые люди безлики. В комфортных для себя условиях они были весёлыми, сильными и даже смелыми, но в сложной ситуации сломались, не выдержали.

Главная мысль

Используя красочные описания для отображения образа храброго юноши, Горький старается донести главную мысль: герой достоин самого искреннего уважения. И достоин народной памяти, даже если он делает это из альтруистических побуждений и не ждёт наград за свой подвиг. И о каждом таком Данко стоит написать повесть.

Особо звучит сцена, в которой кто-то осторожный растоптал пылающее сердце смельчака, спасшего всех. Почему он это сделал? Разные причины могли подтолкнуть к такому шагу.

Возможно, этот человек «мудро» рассудил, что лучше как-нибудь стереть из памяти не самые приятные воспоминания. Например, о том, как всё племя разуверилось, потеряло волю к жизни и стало бессильным, причём не только в физическом смысле.

Или это был тот, кто в будущем станет принижать значение поступка Данко и приписывать себе мифические заслуги перед обществом. Кто знает. Истории известно немало таких случаев.

Источник: https://nauka.club/literatura/analiz-legenda-o-danko.html

«Легенда о Данко»: красота и смыслы романтизма

Меню статьи:

Рассказ, о котором пойдет речь – «Легенда о Данко», – входит в состав более крупного произведения, затрагивающего болезненные для общества темы.

Поэтому анализируемая нами легенда, с одной стороны, кажется обычной красивой историей, но с другой стороны, здесь заложены смыслы призыва к благородству, к высоким, нравственным поступкам.

Данко – это некий идеал, наследовать которого и советует Горький.

Ремарка о рассказе: из истории произведения

Для начала – посмотрим на историю возникновения горьковского текста и ключевые моменты, без которых невозможен наш анализ.

Горький закончил работу над текстом в 1894 году. Кстати, писатель вдохновился на написание рассказа поездкой по Бессарабским краям, совершенной за три года до публикации нашего текста. Колоритные южные места впечатлили Горького, и автор решил обязательно запечатлеть увиденное.

Детали об истории возникновения замысла текста литературоведы находят в корреспонденции писателя с Короленко.

«Легенду о Данко» можно назвать плодом раннего творчества автора, когда тот увлекался романтизмом. В рамках романтизма, собственно, и написан весь текст «Старухи Изергиль». Рассказ опубликовали в «Самарской газете» через год после написания – уже в качестве части более глобального произведения.

По жанру произведение относится к легенде. Мы, впрочем, также усматриваем здесь компоненты притчи.

Тематика «Легенды о Данко»

В этом произведении автор затрагивает несколько тем:

  • Прежде всего, Горький говорит о поколении слабых волей людей, которые боятся взять судьбу в свои руки;
  • Также писатель уделяет внимание благородству второй категории – сильных людей, гуманистически настроенных личностей.

Темы «Легенды…» тесно связаны с проблематикой текста. Какие же проблемы поднимает автор? Это вопрос взаимоотношений человека и социума, гуманизма, обскурантизма и непросвещенной жизни.

Композиционные особенности текста

Горький создает очень простую композицию. Такой выбор связан с потребностями сюжета, с особенностями самого повествования. По сюжету, речь идет об истории, о которой говорит старушка Изергиль.

Повесть «Детство» – это один из составляющих элементов автобиографической трилогии Максима Горького. Предлагаем читателям ознакомиться с историей создания этого произведения.

Рассказ обуславливает линейность повествования. Поэтому элементы, которые выбиваются из этой логики, воспринимаются лишь как второстепенные ответвления.

Рассказ отличается формальностью композиции, где акцент делается не столько на украшательстве и оригинальных приемах, сколько на смысле, на спрятанных в тексте идеях. «Легенду о Данко» писатель поместил в конец произведения о старухе Изергиль – как третий раздел.

О чем рассказывает произведение?

В центре повествования – Данко – главный герой нашего текста. Юноша жертвует собственное сердце другим людям. Данко – типичный идеал Просвещения, однако в образе паренька присутствуют, безусловно, и романтические черты.

Герой призывает людей двигаться к прогрессу, к светлому будущему. Однако – как это часто случается – люди не слушают юношу, не доверяют Данко.

Здесь Горький раскрывает одну из центральных тем романтизма – противостояние человека и общества.

Общество – это коллектив «темных» индивидов, непросвещенной массы. Поэтому герой, конечно, чувствует свою чуждость этим людям. Душа Данко – это выражение благородных порывов, однако герой явно опередил свое время.

Дорогие читатели! Предлагаем вашему вниманию краткое содержание пьесы Максима Горького “На дне”, где автор акцентирует внимание на вопросе: что лучше выбрать – истину или страдание.

Желая исполнить свое предназначение, герой вырвал сердце, чтобы то освещало людям путь своим огнем. Данко – это пример сильного человека, а общество – это, соответственно, слабые люди. В этом кроется и смысл рассказа: благородные порывы рождаются в наших сердцах, и люди должны научиться прислушиваться к тому, что говорит сердце.

Источник: https://r-book.club/sovetskie-pisateli/maksim-gorkijj/legenda-o-danko.html

Старуха Изергиль Горького – анализ произведения: о чем рассказ, дата написания, характеристика Данко и Ларра

«Старуха Изергиль» относится к раннему периоду творчества Максима Горького, развивает идеи и элементы романтизма. По мнению самого писателя, эта работа является одной из лучших среди всех написанных. Чему учит нас Старуха Изергиль: анализ произведения….

История создания

В 1891 году (более точная дата неизвестна), Алексей Пешков известный всем под псевдонимом Максим Горький, скитается по южным землям Бессарабии. Весну он проводит в поисках впечатлений, которые впоследствии отразятся в его произведениях. Эта творческая пора в жизни писателя отображает его восхищение личностью, целостностью и единством человека.

Именно с такими романтическими мыслями наполнено рассказ Горького Старуха Изергиль. Его героями являются легендарные люди своего времени, которые сталкиваются с разными жизненными препятствиями, автор ярко показал различные результаты противостояния личности и толпы. Основными рассказами в направлении романтизм являются:

  1. «Макар Чудра»,
  2. «Старуха Изергиль»,
  3. «Девушка и смерть»,
  4. «Песнь о Соколе».

Точных сведений даты написания «Старухи Изергиль» нет. Произведение было опубликовано в 1895 году, а было написано предположительно в 1894-м. Его разместили в трех весенних выпусках «Самарской газеты».

Сам автор высоко оценивал свой рассказ и даже признавался в письмах А.П. Чехову: «Видно, ничего не напишу я так стройно и красиво, как «Старуху Изергиль» написал».

Название тесно связано с фамилией автора, ведь она является одной из тех, что принесла ему популярность.

Композиция

Принцип построения рассказа весьма необычен. Композиция состоит из трёх частей.

  • Легенда о Ларре,
  • История жизни рассказчицы,
  • Легенда о Данко.

Причём две из них это сказки, рассказанные главной героиней. Отсюда вытекает такой принцип, как рассказ в рассказе. Автор использует этот приём, потому что хочет сделать акцент не только на личности героя, а на его историях, живущих в памяти персонажа и народа.

Главная особенность – это противопоставление легенд по своему смыслу. Очень трудно определить «Старуха Изергиль» это рассказ или повесть, так как границы этих жанров весьма размыты. Однако литературоведы склоняются к тому, что это произведение не повесть, поскольку количество героев и сюжетных линий здесь ограничено.

Через все три главы «Старухи Изергиль» проходит главная тема жизненных ценностей. Автор пытается найти ответ на вопрос, в чем же состоит свобода и смысл жизни. Во всех главах даётся разное толкование и попытка объяснения ответов. Но несмотря на свою непохожесть, они делают этот рассказ единым и цельным произведением.

Во вступлении рассказа молодость главного героя-мужчины, который ведет беседу со старой женщиной, противопоставляется преклонным годам старухи Изергиль и ее усталости от жизни.

Представить образ старухи на фоне моря и виноградников помогает не только описание ее внешности, но и скрипучий голос, которым она поведала свою жизнь и предания, увлекающие читателя своей притягательностью и сказочностью. О чем же рассказ старухи Изергиль?

Легенда о Ларре

Центральной фигурой первого повествования является гордец и себялюбец юноша Ларра. Имея красивую внешность, он был сыном простой женщины и орла. От хищной птицы юноше достался неукротимый нрав и стремление добиваться любых целей, во что бы то ни стало.

Инстинкты лишают его всех человеческих черт, только внешне его невозможно отличить от других людей. Внутри же этот персонаж полностью бездушен. Ценность для него составляет только он сам, удовлетворение своих удовольствий цель его жизни. Поэтому герой с легкостью идет на убийство.

Его убежденность в своем совершенстве и наплевательское отношение к другим жизням приводят к тому, что он лишается обычной человеческой судьбы. За его эгоизм он получает страшнейшую кару – Ларра обречен на вечное и полное одиночество. Бог дал ему бессмертие, однако это нельзя назвать даром.

Имя героя означает «отверженный». Находиться в стороне от людей – вот самое страшное наказание, которое может понести человек, по мнению автора.

Внимание! Принцип жизни этого героя «Жить без людей для себя».

Жизнь старой женщины

Во второй части рассказа можно проследить за поступками старухи Изергиль. Глядя на нее, рассказчику-мужчине трудно поверить, что когда-то давно она была молодой и красивой, как она постоянно утверждает.

На жизненном пути Изергиль многое пришлось пережить. Ее красота ушла, но на смену пришла мудрость. Речь женщины богата афористическими выражениями.

Основной здесь является тема любви – это чувство личное, в отличие от легенд, в которых имеется в виду любовь не к отдельному человеку, а к народу.

Поступки старухи нельзя назвать однозначными, ведь Изергиль жила, слушая свое сердце. Она готова вызволить из плена человека, которого любит, не побоявшись при этом убить другого.

Но, почувствовав фальшь и неискренность, еще, будучи молодой девушкой, могла с гордостью продолжить свой жизненный путь в одиночку.

Находясь в конце жизни, она приходит к выводу, что красивых и сильных людей гораздо меньше в мире, чем когда она была полна энергии.

Это интересно! Роман Мать Горький: краткое содержание

Легенда о Данко

Данко – сказочный персонаж, который пожертвовал собой в страшный миг, чтобы спасти людей. Несмотря на озлобленность других, он чувствовал только любовь к каждому человеку. Смысл его жизни – отдать сердце другим, послужить во благо.

К сожалению, говорит в рассказе Горький, люди не способны отнестись к такой жертве с полным ее пониманием. Мало того, многие боятся такой отверженности.

Все, что осталось от Данко, вырвавшем свое пламенное сердце из груди, это лишь голубые искры. Они продолжают до сих пор мерцать среди людей, но мало кто обращает на них внимание.

Важно! Данко совершил свой поступок безвозмездно, исключительно ради любви. Данко и Ларра две противоположности, но обоими двигало одно и то же чувство.

Чему учит рассказ Горького

«Старуха Изергиль» показывает читателю не только отношение к толпе отдельной личности, в данном случае сравниваются Данко и Ларра, но и любовь людей друг к другу. Для писателя – жить вместе с людьми и для людей – представляется огромной ценностью. Однако даже в таком случае между ними возможно возникновение конфликтов и непонимания.

  • Старуха Изергиль. Максим Горький (анализ)
  • Черты романтизма в рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль»

Заключение

Проведя анализ произведения и героев «Старухи Изергиль», читатель может прийти к выводу, что в рассказе Горького, действительно, затронуты глубокие проблемы и вопросы отношения к жизни и окружающим. Они заставляют задуматься о главных человеческих ценностях.

Это интересно! Пьеса На дне Горький – краткое содержание по действиям

Источник: https://tvercult.ru/literatura/o-chem-rasskaz-staruha-izergil-analiz-proizvedeniya

Урок литературы на тему "М.Горький "Старуха Изергиль": легенда о Данко (7 класс)

  • Урок литературы в 7 классе
  • М. Горький «Старуха Изергиль»: легенда о Данко»
  • Эпиграф к уроку:
  • «… в жизни всегда есть место подвигам»

(А.М.Горький «Старуха Изергиль»).

  1. Цели: 1) познакомить с понятием романтизм, романтический герой; развивать навыки анализа текста;
  2. 2) развивать устную речь учащихся, тренировать внимание, память, логическое мышление; расширять словарный запас обучающихся;
  3. 3) через анализ легенды воспитывать уважение к высоким нравственным качествам: самопожертвованию, подвигу, служению людям, добру.
  4. Планируемые результаты: знание понятий «романтизм», «романтический герой», содержания легенды о Данко; владение элементами анализа текста.
  5. Тип урока: урок изучения нового материала (урок изучения художественного произведения)
  6. Оборудование: персональный компьютер, учебник, портрет писателя, карточки со словами, закрепленные на доске.
  7. ХОД УРОКА
  8. I. Организационный момент

— Здравствуйте. Садитесь.

II. Работа по теме урока

1. Слово учителя

«…Учитесь, читайте, научитесь уважать людей за их работу, за все то, что они сделали для Вас…», — так говорил человек, который сам был постоянно завален работой, просиживал за столом по 14 часов в сутки. Имя этого человека, портрет которого вы видите на доске, — Максим Горький.

Давайте вспомним настоящее имя писателя (Алексей Максимович Пешков), Максим Горький – псевдоним писателя, а что такое «псевдоним»? (Псевдоним — вымышленное имя, используемое человеком в публичной деятельности вместо настоящего).

Горький всегда пристально наблюдал за жизнью, видел в ней и радости, и горести, и разочарования, и негодования.

За несколько месяцев до создания рассказа “Старуха Изергиль”(в 1894 году) Горький писал: “Мечтать — не значит жить! Нужны подвиги, подвиги! Нужны такие слова, которые бы звучали, как колокол набата, тревожили все и, сотрясая, толкали вперед.

Пусть отвращение к настоящему будет беспокойной, острой болью и жажда будущего – страстным мучением”. Так понимал высший смысл и жизни и искусства писатель.

И сам искал сильное, яркое слово, которое могло бы подвигнуть человека на подвиг, заставить изменить жизнь.

Давайте подведем итог всему сказанному: о чем же размышлял в ранних произведениях писатель? (О сильной яркой личности, которая могла бы повести за собой людей и показать им, что жизнь можно изменить к лучшему.)

  • 2.Целеполагание
  • — Как вы думаете, какова цель нашего урока?
  • (Будем анализировать легенду о Данко, определим смысл жизни романтического героя, увидим исключительного героя в исключительных ситуациях).
  • 3. Проверка домашнего задания

— Итак, В 1895 году был напечатан рассказ М. Горького «Старуха Изергиль».Горького заметили, оценили, в печати появились восторженные отклики о рассказе, окутанном романтизмом.

  1. Объясните, что такое «романтизм», пользуясь домашними записями в тетради.
  2. (Романтизм – художественное направление в литературе, признаками которого является изображение исключительной личности, часто одинокой и неудовлетворенной настоящим, устремленной к далекому идеалу и потому находящейся в резком конфликте с обществом, с людьми.)
  3. Что является его основными чертами? (Отвечают, используя домашние записи)
  4. Основные  черты романтизма :
  5. -Отклонение от канонов классицизма, вольное  композиционное построение произведений.
  6. -Основа произведения романтизма — конфликт между реальным миром и вымышленным, миром.
  7. -Драматический сюжет-главный герой одинок и несчастен, стремление к идеалу приводит к трагедии сильной личности.
  8. -Использование ярких, средств художественной выразительности, передающих человеческие страсти.
  9. -Авторское отношение к действительности выражено через главного героя-бунтаря.
  10. -Чувства на первом месте, отрицание рациональности, разумности на фоне природных явлений и народных традиций.

4. Аналитическая беседа.

Вы уже прочитали произведение. Докажите, что оно является романтическим. ( Проводят анализ, используя записи в тетради)

  • 5. Терминологическая работа (работа со словарем)
  • Объясните значение слов, записанных на доске.
  • К чему мы обращаемся в случае, когда не знаем значения слова? (К словарям)
  • Подвиг — героический самоотверженный поступок.
  • Самоотверженный — жертвующий своими интересами ради общего блага, героический, благородный
  • Поступок — решительное активное действие в сложных обстоятельствах.

Трусость — отказ от какого-либо действия (поступка) по причине страха. Предательство — нарушение верности кому-либо или неисполнение долга перед кем-либо.

  1. Самопожертвование — готовность отказаться от удовольствий, личных жизненных целей ради интересов других людей.)
  2. Герой — это мужественный, бесстрашный человек, который, рискуя своей жизнью,
  3. Героический — свойственный герою
  4. совершает смелые, необычные по своей храбрости поступки.

Горький не случайно вводит в повествование образ рассказчицы. Старуха Изергиль – носительница и выразительница народной правды. Кроме того, у писателя появляется возможность сравнить реальную жизнь с миром легенд.

Старуха Изергиль, рассказ о судьбе которой занимает центральное композиционное место в повести, пережила в молодости и судьбу Данко. Это, по мнению писателя, лучшее свидетельство того, что в жизни каждого человека есть место и для индивидуализма, и для подвига.

Рассказчица легенды о Данко – тоже романтический герой, идеал ее жизни – свобода.

6. Определение жанровых особенностей произведения

— В произведении мы впервые сталкиваемся с понятием «легенда».Что это такое? Обратимся к словарю литературных терминов. Запишем определение в тетрадь.

(Легенда – один из самых значительных жанров письменности на протяжении всего европейского средневековья, начиная с шестого века. Первоначально – житие святого, написанное для чтения в день его памяти. В фольклоре легенда – рассказ, в основе которого лежит чудо, фантастический образ или представления, которые воспринимаются как достоверные.)

7.Обращение к ассоциативному мышлению учащихся.

Составьте словесный портрет человека-легенды. (Смелый, бесстрашный, умеющий преодолевать трудности, опасности, жертвующий собой во имя других, совершающий подвиг…)

8. Физминутка.

  • Активизируем органы (массажируем подушечки пальцев – каждый палец связан с определенным органом)
  • Мизинец – активизируем сердце.
  • Большой палец – легкие и печень.
  • Средний палец – систему кровообращения.
  • Указательный палец – зону пищеварительного тракта.
  • Безымянный палец – нервную систему.

Ладонь — в середине ее находится точка повышения активности. Рекомендуется надавливать большим пальцем в центр левой ладони — сердцебиение.

9. Постановка проблемного вопроса

Каким должен быть человек-герой, и как ему жить среди людей?

Этот вопрос поднимали многие писатели, над этим размышлял и М. Горький. Давайте поразмышляем и мы.

10. Анализ легенды о Данко, работа с текстом.

— Обратимся к началу текста. Как Горький характеризует племя? (2 предл.)

— Где они жили сначала? (1 предл.)

— Почему эти смелые люди оказались в глухом лесу?(3 предл.)

  1. — Символом чего является лес? (Страх)
  2. — Почему у таких сильных людей родился страх? (От безысходности и смерти близких)
  3. Что-нибудь сделало племя, чтобы изменить свою жизнь?

— К чему привело бездействие? Что породило? (Трусость, страх)

— К какой мысли привели их трусость и бездействие? (Готовность к рабской жизни)

— И вот появляется Данко. Найдите описание Данко в тексте.

— Смотрите, как красиво сказано: красивые всегда смелые. О какой красоте идет речь? (Внутренней, душевной).

Посмотрим на главного героя Данко. Исключительный герой. Проведите грамматический анализ имени Данко (Дать, дань, данный).

Почему люди, посмотрев на него, увидели, что «он лучший из них» и доверили именно ему вывести племя? («В очах его светилось много силы и живого огня»)

На какую деталь обращает внимание в образе Данко М. Горький? (Глаза пылают, сердце пылает через глаза).

Какая есть замечательная пословица, отражающая это? (Глаза — зеркало души)

Почему люди готовы идти за ним? (Поверили, хотят обрести свет).

— Тогда почему они сначала «начали роптать» на Данко, а потом и вовсе «в гневе обрушились» на него? (Оказалось, что Данко, который шёл впереди них, вызвал раздражение, т.к. «стыдно было сознаться в бессилии». «Стали они упрекать его в неумении управлять ими».)

  • — За что же он должен был погибнуть? (За то, что им в дороге не было легко)
  • — Какое чувство переживает Данко, глядя на толпу судящих его людей?
  • (Сначала испытывает негодование, но «от жалости к людям оно погасло», «вспыхнул огнём желания спасти их»)

— В чем красота подвига Данко? (Отдать жизнь за людей — вот величайшее счастье, доступное всем. Он принес себя в жертву, чтобы осветить путь людям и вывести их из тьмы и гибели к счастливой жизни)

Зачем наступил человек на еще пылающее сердце Данко? Какова функция эпизода об «осторожном человеке»? (Упоминание об «осторожном человеке» вводится в легенду о Данко для того, чтобы подчеркнуть исключительность героя.)

Как вы считаете, стоило ли Данко жертвовать собой ради таких людей?

11. Индивидуальное сообщение обучающегося

В основе легенды о Данко лежит библейская история о Моисее. Прослушайте ее и сопоставьте с легендой о Данко. (Доклад ученика)

Повелел Бог Моисею вывести еврейский народ из Египта. Сотни лет прожили евреи в Египте, и им очень грустно расставаться с насиженными местами. Составились обозы, и евреи тронулись в путь.

Вдруг египетский царь пожалел, что отпустил своих рабов. Случилось так, что евреи подошли к морю, когда увидели позади себя колесницы египетских войск. Взглянули евреи и ужаснулись: впереди море, а сзади вооруженное войско.

Но милосердный Господь спас евреев от гибели. Он велел Моисею ударить палкой по морю. И вдруг воды расступились и стали стенами, а посередине стало сухо.

Евреи устремились по сухому дну, а Моисей опять ударил палкой по воде, и за спинами израильтян она снова сомкнулась.

Далее евреи шли по пустыне, и Господь постоянно заботился о них. Господь велел Моисею ударить палкой по скале, и из нее хлынула холодная вода. Много милостей оказывал Господь евреям, но они не были признательны.

За непослушание и неблагодарность Бог наказал евреев: сорок лет они блуждали в пустыне, никак не могли прийти в землю, обещанную Богом. Наконец, Господь сжалился над ними и приблизил их к этой земле.

Но в это время вождь их Моисей умер.

В чем сходство библейской истории и легенды о Данко?

 (Моисей и Данко выводят людей из опасных для дальнейшего проживания мест. Путь оказывается трудным, а отношения Моисея и Данко с толпой осложняются, так как люди теряют веру в спасение).

Чем сюжет легенды о Данко отличается от библейской истории? 

(Моисей опирается на помощь Бога, так как исполняет его волю. Данко испытывает любовь к людям, сам вызывается спасти их, ему никто не помогает.)

  1. III. Закрепление изученного материала
  2. Поступок Данко – подвиг или самопожертвование?
  3. — Подвиг и самопожертвование – одно и то же?
  4. — Данко — особенный человек?
  5. А какой человек способен совершить подвиг? (Человек с внутренним желанием помочь, способный пожертвовать собой)
  6. Чем может пожертвовать современный человек? (Деньги, время, условия)
  7. IV. Подведение итогов урока

— Что мы делали сегодня на уроке? (Сегодня мы говорили о легенде о Данко и ее главном герое).

Какова же тема легенды? (Тема — подвиг Данко, жертвующего собой ради спасения людей.)

Данко – гордый, сильный, свободолюбивый человек, который пожертвовал собой ради людей. Этот яркий герой вырвал своё сердце и отдал его людям. Люди даже не заметили его смерти, а «один осторожный человек» наступил на смелое сердце ногой. Но в настоящем есть следы, оставшиеся от сердца Данко – это голубые искры степи, появляющиеся перед грозой.

  • Горький нам показал примеры жизни людей в обществе: одни выбирают жизнь во имя своего самосохранения, другие выбирают жизнь ради других.
  • Горький убеждён, что красивые, сильные, гордые люди никогда не переведутся на земле.
  • V. Рефлексия
  • — Итак, ребята, вам понравилось путешествие по романтическим произведениям Горького?
  • — Скажите, пожалуйста, цели, которые мы ставили в начале урока, достигнуты?
  • — Что нового на уроке вы сегодня узнали?
  • — О чем мы поговорили?
  • Помните: в жизни всегда есть место подвигам!
  • Если я гореть не буду
  • Если ты гореть не будешь
  • Если мы гореть не будем
  • Кто тогда разгонит тьму?
  • (Я читаю выразительно наизусть)
  • VI. Домашнее задание

Осмыслите наш урок и напишите сочинение-миниатюру, выбрав одну из тем: «Можно ли назвать Данко героем?», «Какого человека можно назвать красивым?», «Почему М. Горький называет Данко «гордым смельчаком»?»

Источник: https://infourok.ru/urok-literaturi-na-temu-mgorkiy-staruha-izergil-legenda-o-danko-klass-3626763.html

Анализ легенды о Данко из рассказа М.Горького «Старуха Изергиль»

    Рассказ «Старуха Изергиль» относится к раннему романтическому периоду творчества М.Горького. Центральным образом этого периода является романтический герой, готовый к самопожертвованию, к подвигу ради людей. Этим произведением писатель стремился пробудить в людях действенное отношение к жизни. В горьковском романтизме отразилась вера в будущую победу, оптимистические настроения. 

    Сюжет рассказа построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и на легендах о Ларре и Данко. В легенде о Данко повествуется о смелом и красивом юноше. Он счастлив, что живет среди людей, так как любит их больше себя. Данко мужественен и бесстрашен, его влечет к подвигу. Он ставит перед собой благородную цель – быть полезным людям. 

    От глубокого сострадания к соплеменникам, живущим без солнца в болотах, потерявших волю и мужество, и зажегся в сердце Данко огонь любви к ним. Эта искра превратилась в факел. Но не только боль за несчастных, темных людей превратила обычного человека в подвижника. Источником его подвига стала глубокая вера в возможность пробуждения в соплеменниках человеческого начала. 

    Горящее сердце символизирует заключительную фазу подвига Данко. Но начинается он с того, что трусливым мыслям о преимуществе рабского существования перед смертью герой противопоставляет идею преодоления несчастья активным действием. Уже тогда люди увидели, что «он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня». Потому-то они и пошли за ним, что «верили в него».     Писатель наделяет человека почти божественной силой. Смысл деяний Данко – в установлении нового порядка, новых законов бытия человека среди людей. Потому и ведет он свой народ из тьмы, холода и смерти к свету, солнцу, теплу и гармонии. Но его подвиг по-настоящему не понят соплеменниками, забывшими о своем вожаке и спасителе: «осторожный человек», незаметно растаптывает угольки от горящего сердца Данко, стараясь убить даже память о нем». Видимо, память о Данко, чистом и мужественном юноше, всегда заставляла бы людей вспоминать о собственной трусости и нравственной низости.     Образ Данко воплощает в себе идеал человека–гуманиста и личность большой духовной красоты. Этот образ в легенде построен на контрасте. Волю романтического героя автор противопоставляет безволию толпы. Но им стыдно было сознаться в бессилии, и вот они в злобе и гневе обрушились на Данко, человека, который шел впереди. В ярости они даже были готовы убить его. И когда герой сердцем своим осветил путь людям, он утвердил бессмертие подвига. Подвиг есть следствие огромной любви к человечеству. 

    Композиционно легенда о Данко стоит в заключении всего рассказа, что позволяет выдвинуть идею подвига, самопожертвования на первый план. Жанр истории о Данко можно определить как легенду, сказочную историю, то есть в повествовании существует момент условности.

Началом (экспозицией) легенды является рассказ о том, что в старину жили веселые люди, но затем их прогнали иные племена (развитие действия). Кульминационным моментом является: «и вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой».

Развязкой становится повествование о том, что « … еще пылает рядом с трупом Данко его нежное сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце героя…».

    Легенда о Данко предваряется словами Изергиль о том, что она не видит больше сильных людей — в этих словах содержится пафос будущего повествования. Затем сюжет уже излагается в прямой хронологической последовательности. В повествовании отсутствуют внесюжетные элементы: вставные эпизоды, лирические отступления. 

    Образ Данко создается с помощью нескольких приемов: характеристика героя рассказчиком (косвенное выражение), речь самого Данко. Однако главным все же является характеристика героя посредством его поступков. Внутри же всего рассказа используется прием сопоставления и противопоставления. 

    Речь персонажей взволнованна и напориста. Прием сопоставления (противопоставления) используется также на уровне герой-толпа и выявляет главный идейный смысл произведения. Лейтмотивом характера Данко можно взять строки из другого горьковского произведения: «… безумству храбрых поем мы славу» («Песнь о соколе»).

    Художественное время и пространство легенды условно, а речевая и интонационная организация в целом однородна.

Лексический рисунок насыщен эпитетами («веселые, сильные люди»), метафорами («каменные деревья», «воздушные цветы»), эмоционально-оценочной лексикой («своротить», «душа», «тоска», «роптать»), олицетворениями («ветер бил», «страх родился», «ужас сковал»). Все эти приемы традиционны для романтических жанров и произведений устного народного творчества. 

    Легенда о Данко становится одним из главных произведений в процессе формирования Горьким своей концепции личности, в утверждении писателя, что в жизни есть место подвигам. И свобода человека понимается Горьким как способность к самопожертвованию.

Источник: http://reshebnik5-11.ru/sochineniya/gorkij-maksim/starukha-izergil/2818-analiz-legendy-o-danko-iz-ra

Анализ рассказа «Старуха Изергиль» (Максим Горький) | Литрекон

Самый Зелёный · 04.08.2019

Творчество Максима Горького занимает значимую нишу в русской литературе на рубеже девятнадцатого и двадцатого веков.

Справедливо будет сказать, что Горький – один из величайших русских писателей наравне с Толстым.

Его ранний рассказ, «Старуха Изергиль», проливает свет на мировоззрение писателя в начале его творческой деятельности. Он позволяет нам увидеть тот путь, который писатель прошёл за свою жизнь.

История создания

Первый импульс к созданию рассказа Горькому дало его путешествие по Бессарабии, совершённое в 1891 году. Именно в этот далёкий южный край писатель и перенёс события своего произведения.

В основу рассказа легли и личные переживания автора, его мысли о роли человека в мире и его нравственном долге перед собой и окружающими.

Творческая история рассказа «Старуха Изергиль» началась в 1894 году: именно тогда он был написан, а затем и опубликован в «Самарской газете» в 1895 году.

Сам Горький до конца жизни считал именно «Старуху Изергиль» свои величайшим творением.

«Видно, ничего не напишу я так стройно и красиво, как «Старуху Изергиль» написал».

Замысел рассказа «Старуха Изергиль» витал в вольном и чистом воздухе Бессарабии, где властвовал буйный южный темперамент. Горькому был близок дух свободы и дерзости, которым были пропитаны местные жители, как клубами дыма.

Сам он был молод и готов к новым впечатлениям. Поэтому в качестве направления своего творчества он избрал романтизм — это был бунт против главенствующих тенденций в литературе того времени.

Пока другие писатели акцентировали внимание на реальности, молодой автор изображал новый мятеж личности против толпы: его герой, как и сам Горький, шел против людей, но не ради себя, а ради их же блага.

Данко был метафорическим отражением революционера того времени, а ведь именно к этому кругу принадлежал писатель. Подробнее о его увлечении революцией Многомудрый Литрекон написал здесь.

Род, направление, жанр

Несмотря на поэтичную манеру повествования, перед нами явно эпическое произведение. Основное внимание уделяется событиям и действиям героев, которые и передают авторскую мысль. Жанровые особенности рассказа «Старуха Изергиль» заслуживают отдельного абзаца.

До сих пор не совсем ясно, к какому литературному направлению можно отнести произведение Горького: романтизм или реализм? В рассказе «Старуха Изергиль» явно присутствуют романтические черты. 

  • Местом действия писатель избрал экзотический южный край, которого практически не коснулась европейская цивилизация, населённый простыми, но благородными людьми. 
  • В центре повествования находятся выдающиеся личности, которые вступают в конфликт с обществом. 
  • Сказовая манера повествования в рассказе «Старуха Изергиль» переплетается с фольклорными мотивами, и в повествовании нередко появляются фантастические эпизоды. Это характерно для романтизма.

Однако Горький деконструирует образ такого выдающегося человека, представляя его более приближенным к реальности, что явно отсылает нас к традиции реализма.

По совокупности факторов, можно все-таки решить, что «Старуха Изергиль» — романтический рассказ-притча, ведь в основе авторского замысла лежит просветительская цель: его герои учат, как жить.

Ларра и Изергиль — отрицательные примеры, а Данко — положительный. Такое назидательное начало характерно для притчи.

Жанр «Старухи Изергиль» можно безошибочно определить как рассказ. Прозаическая форма произведения сочетается с краткостью, малым количеством действующих лиц и отсутствием какой бы то ни было конкретики.

Композиция и конфликт

Тип композиции рассказа «Старуха Изергиль» — рассказ в рассказе. Молодой путешественник говорит о том, что ему поведала старуха. Произведение состоит из трех частей:

  1. Легенда о Ларре
  2. История жизни старухи Изергиль
  3. Легенда о Данко

Особенности композиции заключаются в сквозной сюжетной линии и противопоставлении каждой части по смыслу.

Рассказы старухи Изергиль связывает между собой одна основная мысль, а именно смысл жизни героев, то, ради чего стоит жить. Ларра жил ради себя вдали от людей, презирая их.

Изергиль жила в обществе, любила окружающих, но также для себя.  И только Данко пришел на помощь окружению и жил ради него.

Главный конфликт, который писатель поднимает писатель на протяжении всего повествования в рассказе «Старуха Изергиль» – это человек и общество.

Он искал место выдающейся личности в современном обществе, и рассуждал о том, на что должна быть направлена деятельность такой личности: на служение людям или самому себе.

Каждый герой ответил по-своему, но лишь один ответ был достоен положительной оценки автора и читателя.

Суть: о чем рассказ?

Автор рассказывает о том, как пребывая в Бессарабии, он познакомился со старухой Изергиль, которая рассказала ему много интересных историй.

Первую историю Изергиль рассказывает о сыне орла и человеческой женщины по имени Ларра. Встретившись с людьми в первый раз, юноша сразу же рассорился с ними и убил девушку, которая отвергла его.

Люди изгнали его, сначала Ларра не воспринял это как наказание, однако со временем его одиночество усиливалось, и в конце концов довело его до отчаяния, заставив искать смерти.

Много веков Ларра скитался в одиночестве по степи, и скитается до сих пор в виде бесплотной тени.

После этого Изергиль повествует нам о своей жизни. С самых юных лет она насыщенный образ жизни, меняя любовников, как перчатки. Она побывала во многих странах от Турции до Польши. В конце концов, она полюбила некого мадьяра и даже вызволила его из русского плена, но он в итоге лишь использовал её. Постаревшая и уставшая Изергиль поселилась в Бессарабии.

Третья история старухи посвящена Данко. Когда-то давно некое племя было вытеснено соседями из хороших мест в тёмные леса, где оно было обречено на вымирание. С ними был и юноша по имени Данко, который пообещал вывести людей в пригодные для жизни места.

Однако долгий поход утомил людей, они озлобились на Данко и захотели убить его. В отчаянии юноша вырвал из груди своё сияющее сердце и, освещая им путь, вывел соплеменников из леса.

Обрадованные люди тут же забыли о своём спасителе, а его сияющее сердце раздавили ногами.

Главные герои и их характеристика

Образы героев в рассказе «Старуха Изергиль» отражены в таблице от Многомудрого Литрекона:

герои рассказа «старуха изергиль» характеристика
ларра сын орла. красив, силён, ловок, умён и горделив. в людях видит лишь свои игрушки. его жестокость и эгоизм проявляются тогда, когда он попытался силой взять девушку, а потом убил ее за отказ. на вопросы старейшины он отвечал без всякого уважения и раскаяния. он настолько любил себя и высокомерно терпел остальных, что даже не осознал своей вины. не являясь ни орлом, ни человеком, обречён на вечное одиночество, которое превращается в самое страшное наказание для него.
старуха изергиль старая мудрая женщина. добра и ласкова со всеми, любит поговорить. знает множество историй и легенд, имеет за плечами солидный жизненный опыт. в молодости она была красавицей и авантюристкой, много путешествовала и наслаждалась жизнью, но, постарев, стала одинокой и никому не нужной.
данко юноша из изгнанного племени. искренен, отважен и добр. не боится брать на себя ответственность. сила характера отличает его от безвольного окружения. он идет к цели твердым шагом и имеет лидерские качества, которые позволяют ему привлечь за собой остальных людей. он любит своих соплеменников, и любовь эта непоколебима. ради людей данко без колебаний пожертвовал своей жизнью и лучшей наградой для него стало завершение миссии.
образ повествователя это молодой путешественник, который ищет в дальних краях новые впечатления и знания. его неопытность и свежесть противопоставляются умудренной старости изергиль. у него еще все впереди, он может сделать вывод из историй и перестроить свою жизнь, а вот его собеседница уже использовала свой шанс, и теперь может только учить молодое поколение.
люди в рассказе общество раскрыто с разных сторон: видя подлинное величие и жертву, люди проявляют низменные качества, а вот эгоизм и жестокость, напротив, одергивают их и заставляют признать, что такой путь никуда не ведет. данко они воспользовались, а ларра использовал их. но, несмотря на черную неблагодарность людей и их склонность к порокам, горький призывает выбирать дорогу данко, которая достойна уровня исключительной личности.

Темы

Тематика рассказа «Старуха Изергиль» интересна для вдумчивой публики:

  1. Ведущая тема в рассказе — жизненные ценности и идеалы, ради которых стоит жить. Каждый герой выбирает свою дорогу и пожинает плоды выбора. Данко запомнили, его вклад в жизнь племени всегда будет славным подвигом, достойным уважения потомков. Все, что сделали спасенные им люди, является и его заслугой. Ларра прожил несчастную жизнь и раскаялся в эгоизме, но даже это не помогло ему исправить ошибку. Изергиль также одинока, ее жизнь прошла без следа, потому что и она, и Ларра жили ради себя, а это ничтожная цель.
  2. Цель – Горький показывает нам то, как необходимо для человека жить ради чего-то, стремиться к чему-то. Человек, лишённый цели, по мнению писателя, ничем не отличается от мертвеца. Так и Ларра превратился в тень, хотя мог бы добиться большего, если бы хотел.
  3. Мечта – Писатель демонстрирует нам, что мечта может привести человека как к нравственной победе, так и к полному краху. Мечтавший о благе для людей Данко становится настоящим героем, а Ларра и Изергиль, стремившиеся к удовлетворению лишь собственных желаний, потерпели крах. Значит, лишь глобальная и благородная мечта достойна поклонения.
  4. Любовь – Горький превозносит любовь не в привычном нам понимании, как чувство к конкретному человеку, а как любовь ко всему человечеству и стремление к всеобщему благу. Обычная страсть Изергиль ничтожна по сравнению с ней, ведь влечение проходит, как и красота, а гуманизм и милосердие люди ценят вне зависимости от внешности того, кто ими обладает.
  5. Подвиг – Настоящий подвиг, по мнению автора, заключается в умении пренебречь собственным счастьем ради блага большинства. Идея подвига по смыслу близка к революционной деятельности современников автора. Метафора «вывести к свету» означает попытку просветить народ и вывести его к счастью.
  6. Идеал человека – Примером для подражания Горький представляет именно Данко, как настоящего лидера, готового ради людей отдать даже свою жизнь. Такие, как он, творят историю и двигают человечество вперед.
  7. Роль пейзажа – Действие рассказа разворачивается на фоне бескрайних степей Молдавии, которые равнодушно взирают на ничего не значащие проблемы людей. Природа в рассказе «Старуха Изергиль» метафорична: неприступный тёмный лес в легенде о Данко означает тьму невежества, в которой гибнет народ, а степь — пустоту жизни для себя. Природа в глазах Горького представляет из себя могучую силу, перед которой человек – ничто.
  8. Судьба – Писатель рассказывает нам, что ничего не предопределено, и люди сами определяют своё будущее. Каждому даётся выбор, и человек волен сам делать его.

Проблемы

Проблематика рассказа «Старуха Изергиль» столь же многогранна и актуальна. В ней поднимаются интересные нравственные вопросы, характерные для любой эпохи:

  • Эгоизм, для Горького, является самым тяжким пророком, который убивает душу и губит человека. Жизнь для себя в его понимании ведет личность в тупик, где ее ожидает лишь разочарование. Человек в масштабе вселенной очень мал и незначителен, а вот род людской — та громада смысла, которая осветит жизнь смыслом.
  • Равнодушие – писатель решительно осуждает людское равнодушие к человеческим страданиям, на примере Ларры и Изергиль, и безучастность инфантильной толпы, на примере соплеменников Данко.
  • Гордость – Горький демонстрирует нам тонкую грань между гордостью и гордыней. Гордыня губит Ларру, который высокомерно отверг людей и остался в одиночестве. Данко же показан гордым человеком, который готов отстаивать свои принципы и умереть за них.
  • Свобода – Ларра и Изергиль стремились к свободе, однако понимали её примитивно, удовлетворяя лишь свои собственные желания. Данко же обретает настоящую свободу, жертвуя собой ради блага большинства и возносясь над серой массой.
  • Сильная личность – все три героя рассказа представляют собой сильных личностей, во многом превосходящих окружающих. Однако писатель показывает, что мало быть сильным, свою силу необходимо направить свою силу в нужное русло.
  • Жестокость – писатель демонстрирует нам жестокость мира. Ларра, убивающий несчастную девушку, соплеменники Данко, ответившие герою чёрной неблагодарностью. Горький осуждает нравы, царящие в мире, и надеется, что в будущем люди преодолеют свои пороки.

Основная идея

Смысл рассказа «Старуха Изергиль» — в определении смысла жизни и свободы личности. Он показал, что жизнь имеет ценность лишь в том случае, если она направлена на достижение глобальных и общественно важных целей. Горький продемонстрировал читателям два типа свободы.

  • Первый тип свободы подразумевает собой стремление к эгоистичному удовлетворению собственных желаний, которое в итоге приносит лишь вред.
  • С другой стороны, Горький показывает, что есть другой путь к настоящей свободе, и, как ни парадоксально, путь этот лежит через служение обществу, через отречение от самого себя, что в итоге превозносит человека до невиданных высот.

Главная мысль рассказа «Старуха Изергиль» заключается в том, что человек должен принадлежать к чему-то большему, чем он сам, и только тогда он осознает свою значимость в мире, а значит, обретет призвание и цель бытия.

Чему учит?

Этот рассказ демонстрирует нам губительность примитивного эгоизма и гордыни. Он показывает нам бессмысленность такой жизни и глубину падения, которое ожидает человека в конце этого пути. Таков нравственный вывод из рассказа «Старуха Изергиль».

Автор превозносит такие добродетели, как доброту, сострадание и жертвенность. Призывает нас обратить свои силы на благие дела, не ради корысти или награды, но ради светлого будущего.

Рассказ заставляет задуматься о том, ради чего мы живем, и к чему это нас приведет: к одиночеству и пустоте, или к признанию и реализации цели? Каждому из нас необходимо сделать правильный выбор.

Такова мораль произведения Горького.

Критика

«Старуха Изергиль» являет собой яркий образец раннего творчества Горького, сочетавшего в себе лучшие традиции романизма и реализма.

Рассказ, как часть серии, в которую входили также «Макар Чудра», «Песня о Соколе» и «Буревестник», был очень тепло встречен такими знаменитыми критиками начала двадцатого века, как Амфитеатров и Чехов, отметивших яркость, чувственность и эмоциональность произведения.

«Максим Горький — специалист по героическому эпосу. Автор «Буревестника», «Песни о соколе», «Изергиль» и бесчисленных эпопей о бывших людях разных наименований, он… добился того, что разбудил чувство человеческого достоинства и гордое сознание спящей силы в самом безнадежном и пропащем классе русского общества.» (А. В. Амфитеатров, «Современники. Статьи», 1908 г.)

Но были и такие рецензенты, которые не оценили книгу и упрекали автора в недостаточном образовании и том, что он лишь зарабатывает деньги на литературе. М.О. Меньшиков прямо сказал, что будь у автора обеспеченная семья, он не стал бы так много писать. Также он отметил следующие недостатки:

… наш автор впадает кое-где в вычурность, в крикливую, холодную жестикуляцию слов. Таковы его подражательные, явно подсказанные плохим чтением вещи — «Макар Чудра», «Старуха Изергиль»… …Горький не выдерживает экономии чувств…»

Его коллега, Ю. Айхенвальд, тоже упрекал начинающего писателя в манерности и неумении показать реальную жизнь без фальши и пафоса:

«У Горького выдумка оскорбительнее, чем у кого бы то ни было, у него искусственность хуже, чем где-либо… …Резонерством и сочинительством он исказил легенды — и «Старуху Изергиль», и «Макара Чудру»; он подвиги испортил литературой. (Ю. Айхенвальд, «Силуэты русских писателей», вып. 3, 1910 г.) 

Конечно, реакционных критиков можно понять, ведь в эпоху реализма романтизм воспринимался жалким ответвлением от того, что действительно стоит писать. Однако время расставило все на свои места: раннее творчество Горького известно и любимо читателями гораздо больше, чем его поздние произведения, которые так любили критики.

Михаил Щепин

Источник: https://litrekon.ru/analiz-proizvedenij/staruha-izergil-maksim-gorkij/

разбор сюжета, образы героев

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» относится к раннему творчеству русского писателя и продолжает романтические мотивы его творчества.

Горький написал это произведение под впечатлением от поездки на юг Бессарабии в 1891 году. Сам писатель считал этот рассказ одним из лучших и красивейших в своем творчестве.

Композиция "Старухи Изергиль"

Рассказ состоит из трех рассказов, связанных между собой общей идеей.Подобная композиция «Старуха Изергиль» довольно сложна, поскольку рассказы представлены как самостоятельные произведения, рассказывающие истории, связанные лишь частично.

Но рассказы пронизаны единственной идеей - показать истинную ценность человеческой жизни. С помощью трех разных легенд Горький полностью раскрывает образ главных героев и их представления о жизни.

Писатель создает интересную и сложную систему образов, которая является основным средством раскрытия темы «Старухи Изергиль» - человеческой свободы и несвободы.

Образы героев - ключ к смыслу произведения

Главный образ первого рассказа - эгоистичный индивидуалист, Ларра понес на себя груз одиночества. Горький показывает героя в худшем свете. У людей Ларра вызывает страх и гнев.

Писатель использует свою природу, чтобы показать, к чему может привести непомерное стремление к свободе, полностью исключающее понятие справедливости и любви. Ларра знает только свое «я», считает себя самым могущественным и волевым и отвергает все остальное, включая людей.

Второй образ, созданный Горьким, - это противоположность Лары, это милосердный альтруист Данко . Он любит людей больше всего на свете, и самопожертвование для них - норма для Данко.

Таким образом, Горький показывает истинную силу, которая может быть в человеке - не той, которая волей всех сокрушает, а способна не только любить, но и полностью выражать любовь, не опасаясь последствий и жертв.

Сложнее всего проанализировать третье изображение рассказа - старый Изергиль .Она не персонаж легенды, как два других героя, она реальный человек, и ее история больше всего похожа на реальность

Она рассказывает историю любви, показывая, насколько она горда и неприменима к себе. Она рассказывает о тех, кого любила, но нет ощущения, что любовь старухи Изергиль была наполнена светом и искренностью.

Тем не менее, она совершала действия, которые были близки ей, чувствуется, что она поступила так, как указывало ее сердце. Ее история больше напоминает образ Ларры, а роман о ней помогает лучше понять ключевую тему первого отрывка рассказа.

Образ старухи Изергиль дополняет образ двух других героев, делая их более доступными для понимания и более определенными. И рассказы трех героев сводятся к одной мысли, к извечному для литературы вопросу о смысле человеческой жизни, к тому, во имя чего человек живет всю жизнь.

Произведение «Старуха Изергиль», жанру которого посвящен настоящий обзор, - одно из самых известных произведений известного русского писателя М.Горького. Она была написана в 1894 году и стала знаковой книгой в творчестве автора, обозначив его переход к романтизму. Особенность этого произведения в том, что оно состоит из трех независимых частей, объединенных одной общей идеей.

Особенности первого эпизода

Книга «Старуха Изергиль», жанр которой можно определить как повесть, однако, не является таковой в прямом смысле слова. Как уже было сказано выше, произведение состоит из трех независимых частей, которые на первый взгляд никак не связаны между собой сюжетом.

Главный герой рассказывает автору три истории, первая из которых - философская. По своему содержанию он похож на старинную легенду или старинную сказку. В данном случае писатель Горький обратился к типичным романтическим образам. «Старуха Изергиль» - это рассказ, наполненный отсылками к классическим произведениям этого направления. Главный герой первой части - типичный байронский герой: он горд, высокомерен, загадочен, презирает людей и получает за это наказание, став бессмертным.Такой сюжет напоминает лучшие образцы литературы 19 века.

Образ Ларры

Этот персонаж является воплощением гордости и крайнего презрения ко всем окружающим. Он, будучи сыном орла, считает себя правым во всем, не принимает во внимание мнение людей и делает то, что хочет. Возможно, поэтому в этой истории на первое место поставлен Горький. «Старуха Изергиль» - произведение, построенное по принципу восхождения от худшего сюжета к лучшему.Герой Ларры - воплощение человеческой гордости. Автор хотел представить сверхчеловека и супергероя, которые, тем не менее, в конце концов побеждены собственным пороком. В связи с вышесказанным необходимо помнить, что рассматриваемое произведение имеет свои жанровые особенности.

Повесть «Старуха Изергиль» по сути не такова в прямом смысле слова, так как в теории и повествовании напоминает старинную легенду или легенду. История Ларра восходит к древним временам полупримитивного общества, что придает повествованию особый шарм.

Второй рассказ

Половина рассказа из жизни самой героини - «Старуха Изергиль». Герои женского рассказа - личности выдающиеся во всех смыслах. Это касается самой рассказчицы. Из ее уст мы узнаем, что в молодости она была очень темпераментной женщиной. Она была очень живая, прямолинейная и жила полноценной жизнью. Ее характер жаждал приключений и острых ощущений. Судя по ее словам, героиня любила многих мужчин. Некоторых она бросила, ради других она была готова на преступление, рискуя собственной жизнью и судьбой.

Это делает ее похожей на персонажей, о которых она говорила. Те люди, которые стали главными героями ее рассказов, также презирали опасность и были готовы на все, чтобы достичь своих целей.

Образ Данко

Произведение «Старуха Изергиль», жанр которого может быть сложным из-за того, что текст содержит несколько разных слоев повествования, заканчивается красивой легендой о герое, выводившем людей из дома. темноты. В пути путешественникам пришлось пройти через множество трудностей, и когда люди начали роптать, он вырвал себе сердце, осветил им путь и вывел своих товарищей из темного и темного леса на волю и к свету.Таким образом, этот герой цикла рассказов - настоящий идеал отваги, чести и отваги.

Героический подтекст повествования приближает произведение по духу к легендам и древним легендам, которые также были посвящены великим личностям. Последнее обстоятельство необходимо учитывать при анализе рассматриваемой работы. Когда дело доходит до жанра, вы должны помнить о вышеупомянутых особенностях. И, говоря о том, что композиция является рассказом, следует отметить, что она стала рассказом в рассказе, так как состоит из трех разных рассказов.Их объединяет общая идея - представление о том, что есть смысл человеческого существования. Этим вопросом задается сама рассказчик, та же проблема беспокоит героев ее рассказов. Так, книга «Старуха Изергиль», жанр которой можно определить как рассказ в стиле легенды, стала одной из лучших в творчестве Горького.

Главные герои «Старушки Изергиль» - страстно любящие люди. Во всех трех частях произведения, будь то рассказ старушки о ее жизни или легенда о Данко и Ларре, автор ищет ответ на вопрос, в чем смысл жизни? В списке людей, которых любил главный герой, были молодые и старые, бедные и богатые.Ее жизнь - это сочетание гордости и любви. Старуха забыла имена многих, кого знала, но чувства еще не угасли в ее душе. Главными мудрыми репликами из рассказа Максима Горького стали афоризмы. В произведении «Старуха Изергиль» герои стали знаковыми для мировой литературы, настолько мощный смысл вкладывается в каждый образ.

Характеристики героев «Старуха Изергиль»

главных героев

Автор

Мужчина, разговаривающий со старухой Изергиль, рассказывает ему о своей жизни, не упуская подробностей и не боясь осуждения.В образе этого человека чувствуется мудрость и доброта.

Старый Изергиль

В молодости, очень красивая стройная девушка, она жила насыщенной, яркой жизнью. Ее старое морщинистое лицо с носом как клюв, потускневшими от старости глазами автор описывает беззубый рот как символ того, что время безжалостно все меняет. В его чертах не угадывается ни капли былой красоты. Ясный ум, хорошая память и женский мудрый взгляд на жизнь.У нее своя философия: она брала у мужчин то, что хотела, жила так, как чувствовала. Смелая, гордая, хитрая, расчетливая, безумно любит жизнь. Изергиль много путешествовала, выжила и увидела достаточно, чтобы понять смысл жизни.

Ларра

В первой легенде, которую рассказывает старуха, главный герой - сын простой девушки и гордой птицы. Очень красивый, по силе превосходящий человеческий. Его взгляд холоден, как у птицы. Ларра свободен, высокомерен, не ценит человеческую жизнь, не уважает старших, ни перед кем не кланяется.Он убивает девушку, которая отвергла его без сожаления. Слепая гордость и безграничная свобода - вот чего хочет Ларра. В наказание за его преступление мудрые старейшины оставляют его в живых. Ларра становится тенью, которая много лет блуждает, пытаясь умереть, но это ему недоступно.

Данко

Смелый и красивый молодой человек, решивший дать людям свободу в обмен на свою жизнь. Его выбрали главным, чтобы вести людей из темных непроходимых мест к лучшей жизни.Жизнь для других - вот смысл образа Данко. Когда соплеменники перестают верить в своего проводника, он разрывает себе грудь, вынимает свое сердце и освещает им путь. В отличие от Ларры, Данко превращается в синие искры, которые появляются в степи перед грозой.

Второстепенные символы

Рыбак из Прута

Красивый, гибкий, загорелый парень, в которого юная Изергиль влюбилась, когда ей было 15 лет.Узнав об этом, мать избила ее, но девочку это не остановило. Каждый вечер она убегала к нему в лодке, через какое-то время он ей становился неинтересен. Он был казнен за преступление вместе с гуцулом. Перед расстрелом рыбак плакал, а гуцул курил трубку и был спокоен.

Гуцульская

Молодой человек с рыжими кудрями и усами. Красивая, грустная и ласковая, иногда ссорилась и ругалась. Смелый, отважный, перед лицом смерти ведет себя достойно.

Богатый турк

Мужчина средних лет, очень богатый. Изергиль отвела его в гарем, где жила около недели. По словам старушки, он любил молиться, его глаза проникали прямо в душу. Она любила турка, но жизнь в гареме была скучной и однообразной.

Сын турка

С ним Изергиль сбежала из гарема. Очень маленький мальчик, он не выдержал тоски по дому (или от любви), умер на руках своей возлюбленной.

Аркадек

Мадьяр, которого любила Изергиль, подлый и забавный. Она спасла его из плена, рискуя жизнью, а после - бросила.

В Горьком действия персонажей - их главная характеристика. Описание персонажей, приведенное в таблице, будет полезно для составления дневника чтения или написания творческих работ.

Тест продукта

В раннем романтическом произведении «Старуха Изергиль» Максим Горький поэтически размышляет о человечности и свободе.Дух романтизма просто переполняет эту историю. Сам автор считал его одним из лучших своих произведений, построенным на высшем уровне. Анализ «Старушки Изергиль» Горького покажет, что автор, как и многие другие писатели, обратился к самой актуальной теме - к вопросу о смысле жизни.

Особенности рассказа

Книга М. Горького «Старуха Изергиль» вышла в свет в 1894 году. В повести ярко проявляются черты романтизма:

  • главный герой противопоставляется главным героям;
  • герою приписываются качества, представленные в превосходной степени;
  • Изображение необычных пейзажей (описание моря, степи).

Известно, что Максим Горький много путешествовал по стране, собирая разные легенды и сказки, жившие в памяти людей. Именно эти легенды он поведал в произведении «Старуха Изергиль». Анализ этой истории заслуживает самого полного. Читатель видит оригинальную книгу в форме рассказа в рассказе. Его композиция отличается некоторыми особенностями:

  • состоит из трех самостоятельных частей: легенды о Ларре, жизненных поисков самой старухи Изергиль, легенды о Данко;
  • все части объединяет внутренняя идея и тон повествования;
  • содержание первой и третьей частей рассказа противоположно друг другу;
  • центральная часть книги - рассказ о жизни Изергиль;
  • повествование в рассказе от имени старухи.

Анализ «Старушки Изергиль» показывает, что в произведении заложена основная концепция: умение жить без людей для себя (как Ларра), жить с людьми, но в свою пользу (как старуха Изергиль), давать свою жизнь для других (как Данко).

Гордый и одинокий Ларра

В первой части старуха рассказывала о молодом красивом парне Ларре, отцом которого был горный орел, который когда-то похитил мать молодого человека. Читатель видит гордого, дерзкого, эгоистичного парня.С таким гордым характером ему было трудно ужиться среди других соплеменников. Именно за эти качества Ларра дорого заплатил. Однажды он совершил ужасный поступок - убил дочь вождя, которая отвергла его. Община придумала для юноши наказание - вечное изгнание и одиночество. Поначалу это не расстраивало Ларру, но потом стало просто невыносимо. Спустя время герой понял, в чем смысл жизни, но было поздно: от страданий он превратился в тень, напоминающую людям о своем существовании.

В поисках смысла жизни старухи Изергиль

Куда ведет анализ «Старухи Изергиль», а именно ее вторую часть? Читатель погружается в рассказ самой сказочницы. Изергиль пользовалась успехом у мужчин, не лишала их своей любви. Она любительница странствий, объездила множество уголков земли. Ей нравилось играть с чувствами других людей. Чтобы достичь своей цели, она даже однажды пошла на убийство. Если героиня бросила кого-то, она не вернулась.Она отдалась любви. В конце концов, Изергиль понимает, что не нужно искать любви на краю света, достаточно вести размеренную жизнь с любимым человеком и детьми.

Самопожертвование Данко

Горький наделил своего героя Данко романтическими чертами. Без этого персонажа невозможен анализ «Старушки Изергиль». Красивый, сильный и смелый Данко был настоящим лидером, умел вести за собой людей. Он отличался свободой любви и самоотверженностью.Это помогло ему стать лидером своего народа и вывести его из темного леса. Уйти было непросто, разгневанные люди не верили в своего лидера. Тогда Данко вытащил из груди свое сердце, горящее любовью к людям, и осветил им путь. Таким образом он дал людям тепло и доброту, исходящие из пылающего сердца.

Что он получил взамен? Как только люди выходили из леса, они сразу же забывали об умирающем Данко. Кто-то даже наступил на угасающее сердце вождя.Только ночные искры в степной просторе напомнили людям о самоотверженности Данко. В образе этого молодого человека читатели видят настоящего героя, увидевшего смысл жизни в служении другим.

В чем сходство и различие в судьбах героев?

Древние легенды содержат поучительные выводы, - рассказала молодому поколению старуха Изергиль. Действия в легендах происходят в древности. Судьба самой сказочницы чем-то похожа на судьбу Ларры и Данко.И у того, и у другого была бурная бунтарская жизнь, оба стремились стать независимыми. Идеал старухи Изергиль и Данко - любовь к другим и самопожертвование. Они преданы другим.

Как и Ларра, Изергиль забывает о людях, которые ее мало интересуют. Она умеет брать, но умеет отдавать. Ларра только с энтузиазмом взял, ничего не отдав взамен. К чему в итоге пришли герои? Поведение Ларры привело его к невыносимому одиночеству.Старуха Изергиль была привязана к случайным людям и последние годы жила с ними. Читателю есть над чем подумать, попытаться найти истинный путь в жизни. Возможно, между индивидуализмом Ларры и альтруизмом Данко есть идеальная точка в системе координат.

М. Горький в ранний период своего творчества описал впечатления от странствий по России. Основное внимание он уделял не рассказчику, а личностям людей, которых встречал во время поездки.Произведение Горького «Старуха Изергиль», анализ которого представлен ниже, - одно из лучших произведений писателя.

Жанр произведения

Анализ «Старушки Изергиль» Горького стоит начать с определения литературного жанра этого произведения. Он был написан в 1895 году, исследователи относят этот рассказ к раннему периоду творчества писателя. Он написан в духе романтизма, который занял в его творчестве одну из главных ролей.

«Старуха Изергиль» - одно из лучших произведений XIX века, написанных в этом жанре.Писатель пытался найти ответ на вопрос, в чем смысл жизни. Для этого он показал три точки зрения, тем самым указав, что на этот вопрос нет однозначного ответа. Романтизм произведения позволил создать его особую композицию.

Особенности композиции

Далее, анализируя «Старуху Изергиль» Горького, необходимо говорить о построении сюжета повести. В подобных произведениях создается впечатление, что повествование ведется от имени двух сказочников.Состав этой истории сложен.

Даже сам писатель заметил, что вряд ли ему удастся создать что-то подобное в плане красоты и гармонии. Историю старого цыгана можно разделить на три части. Однако всех их объединяет одна идея - это стремление писателя показать ценность человеческой жизни. И эти три истории составляют законченный текст.

История построена на антитезе - противостоянии Ларры и Данко. Юная цыганка чем-то похожа на Ларру - такая же гордая, свободолюбивая, но все же способная на настоящие чувства.Для Данко целью жизни было служение людям, бескорыстная помощь. Для сына орла главное он сам, его желания и свобода.

Они представляют собой два разных взгляда на жизнь. Ларра - это проявление и восхваление индивидуализма, а Данко - это любовь к людям и готовность пожертвовать всем ради их благополучия. Что характерно для них, так это то, что о Ларре напоминает только тень, а синие искры, вспыхивающие перед грозой, о Данко, ведь добрые дела навсегда останутся в сердцах людей.

История Ларра

Анализ «Старушки Изергиль» Горького следует продолжить рассказом о Ларре, гордом и свободолюбивом человеке. Он был сыном орла и женщины. Ларра был эгоистичным, смелым, не принимал во внимание желания других людей, поэтому не мог ужиться ни с кем в сообществе.

Ларра гордился тем, что был сыном орла, и верил, что ему позволено все. Но он был наказан: он был исключен из общества людей и получил бессмертие.Поначалу такой исход даже радовал Ларру: ведь для него важнее всего была свобода. И только спустя много лет он осознал настоящую ценность жизни, но к тому времени Ларра стал лишь тенью, напоминающей о его существовании.

История Данко

Анализ повести Горького «Старуха Изергиль» продолжается легендой о молодом человеке по имени Данко. Он был настоящим лидером, красивым и умным, он умел вести за собой людей и зажигать огонь в их сердцах. Данко был храбрым человеком и решил помочь своим людям выбраться из темного леса.

Путь был труден, и люди начали роптать и винить во всех трудностях молодежь. Затем он вырывает сердце из своей груди, освещая их путь, чтобы они чувствовали любовь и доброту, исходящие из его сердца. Но когда они наконец достигли своей цели, никто даже не подумал, что Данко пожертвовал своей жизнью ради них. Только один человек, увидев умирающее сердце, наступил на него.

Почему он это сделал? Возможно, из-за страха, что искры доброты и любви разожгут в молодых людях стремление к свободе и справедливости.И только искры напоминали о самоотверженном поступке Данко.

Образ цыганки

При анализе «Старухи Изергиль» М. Горького необходимо учитывать образ самой Изергиль. Она рассказывает историю своей жизни: когда-то она была молодой и красивой цыганкой, гордая, любившая свободу, путешествия. Она часто влюблялась и каждый раз ей казалось, что это настоящие чувства.

Однажды она по-настоящему полюбила Артадека и спасла своего любовника из плена.Он предложил ей любовь в качестве благодарности за спасение, но Изергиль отказалась, потому что ей не нужны были такие насильственные чувства. И тогда женщина понимает, что в жизни есть место мужеству и подвигам.

Повесть «Старуха Изергиль» - одно из самых известных произведений, написанных в духе романтизма. Эти легенды проникнуты мотивами свободы, помощи людям. В то время все больше и больше людей поддерживали революционные идеи, трудящиеся хотели свободной жизни.Данко и его сердце - надежда народа на революционных деятелей. Они вывели бы обычных людей из зависимого положения, в котором они находились. Эта история побуждает людей совершать добрые и бескорыстные дела. В этих старинных легендах писатель сумел выразить серьезные философские мысли. Это был анализ произведения Горького «Старуха Изергиль».

Краткое содержание отрывка из «Старухи Изергиль» Горького // Записки * Школа

: Племя загнано в ядовитый темный лес.Молодой человек добровольно вывозит людей, но путь ужасен, и они начинают роптать. Затем он вырывает свое пылающее сердце, освещает свой путь и умирает, уводя племя из леса.

Сказание о Данко - отрывок из третьей части повести Максима Горького «Старуха Изергиль». Название отрывка условное; в оригинале это никоим образом не озаглавлено.

В старину жило племя веселых, сильных и отважных людей.Непроходимые леса окружали их лагерь с трех сторон, а с четвертой простиралась степь. Однажды из степи вышли более сильные племена и загнали этих людей вглубь леса, где ветви вековых деревьев не пропускали солнечный свет, а с болот поднимались ядовитые пары.

Люди стали болеть и умирать. Необходимо было покинуть лес, но позади были сильные враги, а впереди дороги преграждали болота и каменные деревья-великаны, создавая «кольцо сильной тьмы» вокруг людей.Когда налетел ветер, «весь лес гудел, гудел, словно угрожая, и пел похоронную песню этим людям».

Люди могли вернуться в степь и сражаться насмерть, но они не могли умереть, потому что у них были заветы, которые не должны были исчезнуть. Долгими ночами люди сидели «в ядовитом зловонии болота» и думали.

Ничего - ни работа, ни женщины не истощают тела и души людей так же, как гнетущие мысли.

Крик женщин над мертвыми и над судьбой живых внушил страх в сердцах мужчин.Громче звучали трусливые слова о том, что мы должны вернуться в степь и стать рабами сильнейших.

И тогда молодой красавец Данко встал и сказал, что мы должны пройти через этот лес, потому что «всему на свете есть конец». В его глазах светилось столько «силы и живого огня», что люди верили и следовали за ним.

Путь их был труден, люди гибли в жадных устьях болот, а лес так сильно скручивал свои ветви, что каждый шаг был труден.Вскоре измученные люди начали роптать на Данко, но он шел впереди «и был бодрым и чистым».

Однажды началась гроза, и непроглядная тьма упала на лес. Людям казалось, что из темноты ветвей на них смотрит «что-то страшное, темное и холодное». Племя потеряло мужество, но люди стыдились признаться в собственном бессилии, и они навлекли на Данко зло - «стали упрекать его в неспособности их контролировать».

Под торжествующий шум леса усталые и разгневанные люди стали судить Данко, называя его незначительным и вредным.Данко ответил, что он их ведет, потому что чувствует в себе смелость вести. Эти люди не смогли накопить силы в дальнем путешествии и просто ходили, как стадо овец.

Тогда люди захотели убить Данко, и их лица стали похожи на лица животных, в них не было ни доброты, ни благородства. Из жалости к соплеменникам сердце Данко вспыхнуло огнем желания помочь им, и лучи этого могучего огня сверкнули в его глазах.

Увидев, как горят глаза Данко, люди решили, что он в ярости, настороженно, и начали его окружать, чтобы схватить и убить.Данко понял их намерение и ожесточился, а сердце его вспыхнуло еще ярче.

Желая сделать что-нибудь для людей, Данко «руками разорвал себе грудь», вырвал ему пылающее сердце и поднял его высоко над головой.

И весь лес замолчал, озаренный этим факелом великой любви к людям, и тьма рассеялась от его света, и там, глубоко в лесу, дрожа, упала в гнилое горло болота.

Данко повел очарованных людей вперед, освещая путь пылающим сердцем.А теперь люди умирали, «но умирали без жалоб и слез». Вдруг лес расступился, и племя увидело широкую степь, полную солнца, простора и чистого воздуха.

И Данко посмотрел на степь, радостно засмеялся и умер. Его сердце все еще горело рядом с его телом. Какой-то осторожный человек увидел это и, испугавшись чего-то, «наступил ногой на свое гордое сердце». Он рассыпался на искры и погас.

Иногда в степи перед грозой появляются синие искры. Это останки пылающего сердца Данко.

Краткое содержание «Старухи Изергиль» №

Романтический рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» написан в 1894 году. По составу произведения «Повесть в рассказе». Повествование ведется от имени автора и героини рассказа старухи Изергиль. Три части подчинены общей идее: размышление об истинной ценности человеческой жизни, смысле жизни, человеческой свободе.

Повесть «Старуха Изергиль» изучается в курсе литературы 11 класса.В качестве введения к произведениям раннего творчества Горького можно прочитать краткое содержание «Старухи Изергиль» по главам.

Главные герои

Старуха Изергиль - пожилая женщина, собеседница автора. Описывает историю своей жизни, легенды о Данко и Ларре. Он считает

, что «у каждого своя судьба».

Ларра - сын женщины и орла. Презираемые люди. Наказал людей бессмертием и одиночеством.

Данко - молодой человек, который любит людей «больше всех».”Спасение людей ценой их собственных жизней, освещение их пути из леса, оторванного от сердца за сердце.

Другие персонажи

Рассказчик - рассказывал истории, которые он слышал, работал с молдаванами, собирая виноград.

Резюме
Глава 1

Истории, которые автор рассказывает своим читателям, он слышал в Бессарабии, работая с молдаванами по сбору винограда. Однажды вечером, закончив работу, все рабочие ушли к морю, и в тени винограда остались отдыхать только автор и пожилая женщина по имени Изергиль.Настал вечер, тени облаков плыли по степи, и Изергиль, указав на одну из теней, назвала ее Ларрой и рассказала автору древнюю легенду.

В одной стране, где земля щедрая и красивая, жило счастливое человеческое племя. Люди охотились, пасли стада, отдыхали, пели и веселились. Однажды во время застолья орел схватил одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привела с собой красивого и воспитанного молодого человека. Выяснилось, что все прошедшие годы

украденного соотечественника жили с орлом в горах, и мальчик был их сыном.Когда орел начал стареть, он бросился с высоты на скалы и умер, а женщина решила вернуться домой.

Сын царя птиц внешне не отличался от людей, только «глаза его были холодны и горды». Он неуважительно обращался к старейшинам, но смотрел на других свысока, говоря, что «таких, как он, больше нет».

Старейшины рассердились и приказали ему идти, куда он хочет - ему не место в племени. Молодой человек подошел к дочери одного из них и обнялся.Но она, опасаясь гнева отца, оттолкнула его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Молодого человека схватили и связали. Соплеменники долго думали, какое наказание выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что «наказание в нем самом», и просто отпустили юношу.

Героя звали Ларра - «изгой». Ларра прожил много лет, свободно живя рядом с племенем: воровал скот, воровал девушек. Стрелы людей не взяли его, прикрытые «невидимой пеленой высшей кары».Но однажды Ларра подошел к племени, дав людям понять, что он не будет защищаться. Один из людей понял, что Ларра хочет умереть - и никто не стал на него нападать, не желая облегчить его участь. Видя, что он не погибнет от рук людей, молодой человек хотел убить себя ножом, но сломался. Земля, которую била голова Ларры, ушла из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли.С тех пор, находясь в полном одиночестве, гордый юноша скитается по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что ищет. «У него нет жизни, и смерть ему не улыбается». Таким образом был наказан человек за свою чрезмерную гордость.

Собеседникам с берега доносилось чудесное пение.

Глава 2

Старуха Изергиль сказала, что так красиво петь могут только влюбленные в жизнь. У нее «было достаточно крови», чтобы дожить до своего возраста именно потому, что любовь была сутью ее жизни.Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним один за другим проходили образы любимой старухи Изергиль.

Рыбак из Прута, первая любовь героини. Гуцул, повешенный властями за грабеж. Состоятельный турок с шестнадцатилетним сыном сбежал Изергиль из гарема «от скуки» в Болгарию. Маленький поляк-монах, «смешной и подлый», которого героиня, подняв оскорбительные слова, бросила в реку. «Достойная сковорода с отрубленным лицом», любившая подвиги. Венгр, покинувший Изергиль.Аркадек, красивый дворянин, спасенный героиней плена, последняя любовь сорокалетней Изергиль.

О разных минутах своей «жадной жизни» рассказала собеседница женщина. Пришло время, когда она поняла - пора обзавестись семьей. После отъезда в Молдову она вышла замуж и живет здесь около тридцати лет. К тому времени, когда автор познакомился с ней, ее мужа не было в живых около года, и она жила с молдаванами - сборщиками винограда. Они ей нужны, она с ними хороша.

Женщина закончила рассказ. Собеседники сидели и смотрели на ночную степь. Вдалеке виднелись синие огни, похожие на искры. На вопрос, видит ли их автор, Изергиль ответила, что это искры горящего сердца Данко, и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.

Chapter 3

В старину в степи жили гордые, веселые, бесстрашные люди. Их лагеря с трех сторон окружали дикие леса. Однажды чужие племена пришли на землю людей и загнали их в глубины старого непроходимого леса, где были болота и вечная тьма.От вони, поднимающейся с болота, один за другим умирали люди, привыкшие к степным просторам. Сильные и мужественные, они могли пойти против врагов, «но они не могли погибнуть в битве, потому что у них были заветы, и если они умрут, то заветы с ними будут потеряны». Люди сидели и думали о том, как им быть - но от мучительных мыслей они ослабляли свой дух, а в их сердцах поселялся страх. Они были готовы сдаться врагу, но их друг Данко «всех спас».Данко повернулся к людям, призывая их пройти через лес - потому что где-то лес должен был заканчиваться.

Дорога была долгой и трудной, силы и веры в Данко оставались у людей все меньше. Однажды во время сильной грозы люди отчаялись. Но они не могли признать свою слабость, вместо этого они обвинили Данко в неспособности вывести их из леса. Как дикие звери, они были готовы броситься на него и убить. Юноша пожалел их, зная, что без него соплеменники погибнут.Его сердце горело желанием спасти людей - потому что он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой - оно горело ярче самого солнца. Герой шел вперед и вперед, освещая дорогу «факелом большой любви к людям». Вдруг лес кончился - перед людьми открылась огромная степь. Данко с радостью посмотрел на вольную землю - и умер. Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели сердца, которое все еще горело возле тела героя.Только один человек заметил сердце и, чего-то испугавшись, наступил на него ногой. Гордое сердце, плескавшееся искрами, угасло. С тех пор в степи появляются синие огоньки, которые видел автор.

Завершила рассказ старуха Изергиль. Все было тихо, и автору казалось, что даже степь очаровала благородством храброго Данко, не ожидавшего награды за сердце, сожженное ради людей.

Выводы

Как и любое классическое произведение, рассказ Горького заставляет читателя задуматься над важнейшими вопросами: для чего человек живет, как ему жить и каким жизненным принципам он должен следовать, что такое свобода.Пересказ «Старухи Изергиль» дает представление о сюжете, идее, персонажах произведения. Чтение полного текста рассказа позволит читателю окунуться в яркий и выразительный мир героев Горького.


Максим Горькая старушка Изергиль характеристика героев. Сколько лет было старухе Изергиль

Рассказ «Старуха Изергиль» изучают ученики 11 класса общеобразовательной школы.

Для ознакомления с сюжетом, основной идеей, персонажами, подойдет краткое содержание произведения, представленное ниже.

Максим Горький "Старуха Изергиль" - история создания

Путешествие Горького по Бессарабии в 1891 году не прошло даром, именно здесь у автора зародилась идея рассказа, который впоследствии дополнил романтический цикл произведений писателя.

Максим Горький (1868-1936)

Горький хотел создать текст, который отразил бы все противоречия человеческого существа, борьбу в нем подлости и возвышенности.

В течение 4 лет Максим Горький работал над этой идеей, в результате в 1895 году был опубликован рассказ «Старуха Изергиль». Он был опубликован в «Самарской газете» и сразу получил восторженные отзывы читателей.

Главные герои и их характеристики

Давайте посмотрим на главных героев:

  1. Данко - романтический герой, отличившийся большой и безответной любовью ко всему человечеству. Общество его не понимало, не осознавало его действий. Прототипом Данко можно назвать Иисуса Христа, он же добровольно пожертвовал собой ради спасения людей и умер мученической смертью.Данко понял, что только он один может спасти этих «заблудших овец», спасти их от гибели. Горький создал своего героя как храброго, бесстрашного, самоотверженного воина, способного на любые жертвы ради других людей.
  2. Ларра - человеческий зверь. Он не уважал моральные нормы других людей, игнорировал традиции и принципы, за что платил. Ларра возомнил себя выше других и взял то, что ему не принадлежало. Горький изобразил героя гордым, жестоким, эгоистичным человеком с красивой внешностью, но пустой, черствой душой.
  3. Старая Изергиль - женщина, привыкшая прислушиваться к голосу сердца, а не разума. Всю жизнь ею властвовала горячая страсть, не обременяющая ее заботами и моральными принципами. Однако любовные похождения не принесли Изергиль успеха. Она, равнодушно толкая людей, никогда не могла познать настоящую, настоящую любовь. Юность ее была яркой, запоминающейся, но в то же время пустой и бесцельной. В старости Изергиль осталась одна, без семьи. Старушке оставалось только иронизировать, назвав себя «кукушкой», и пожалеть об упущенных возможностях.

Второстепенные символы

Их несколько и они тоже важные:

  1. Рыбак с Прута - красивый молодой человек, в которого Изергиль влюбилась в 15 лет. Расстрелян за преступление. Перед смертью этот загорелый, гибкий, молодой, нежный парень плакал, не желая прощаться с жизнью.
  2. Богатый турок - старик, который увел юную героиню в свой гарем. Турок часто молился, и взгляд его ясных глаз умел проникать прямо в душу.
  3. Аркадак - подлый, забавный мадьяр, сумевший покорить главного героя. Ради него она пожертвовала собой и ушла.

Пересказ поможет не только познакомиться с произведением, но и вспомнить имена героев, основные события, мотивы действий, освежить в памяти сюжет.

Глава 1

Рассказчик сидел в тени большого дерева и смотрел на работы молдаван. Вечером вышли в море, и рассказчик сел со старухой Изергиль.Тень проплывающих облаков упала на землю, и старуха вспомнила легенду о Ларре.

Когда-то за морем процветала богатая страна с могущественным племенем. Люди часто охотились и пировали. Однажды их пир был прерван могучим орлом, который прилетел и забрал с собой одну из девушек.

Все племя искало ее, но не могло ее найти. Прошло 20 лет, девушка неожиданно вернулась, когда о ней уже все забыли.

Женщина вернулась не одна, а с красивым сильным юношей.Это был ее сын, которого она родила от могучего орла. Когда орел состарился, стал слабым, немощным, он бросился со скалы и разбился. Женщина смогла вернуться в родное племя.

Взгляд молодого человека, холодного, злого и гордого, людям не нравился. Гость не принимал чужие законы, не уважал старших, разговаривал с ними на равных. Племя его не приняло и хотело прогнать. Тогда молодой человек захотел сделать свою дочь одной из старших, он обнял девушку, и она, опасаясь гнева отца, оттолкнула его.

Гордый сын орла рассердился, ударил бедняжку и наступил ей на грудь. Девушка умерла. Вокруг столпились люди, связали сына орла и стали придумывать ему достойное наказание. Но обычной смерти было недостаточно. Тогда старый мудрец вынес приговор: люди не будут наказывать юношу, он сам накажет себя своим эгоизмом, равнодушием и гордостью.

Племя выпустило сына орла, и он стал скитаться по свету. Наказание было в нем самом, юноша обрек себя на страшные муки одиночества.Его звали Ларра, что означало «изгой».

Юноша стал бессмертным, но потерял вкус жизни. Однажды Ларра подошел к людям и не стал защищаться, когда они напали на него. Чувство одиночества стало совершенно невыносимым, и ему захотелось умереть. Однако люди, осознав это, не трогали его, не облегчили участь Ларры. Тогда изгой стал бить головой о землю, но сама земля отошла от юноши, не желая его принимать.

До сих пор гордый сын орла бродит по земле, превращаясь в тень. Так мужчина получил наказание за свою гордость.

Глава 2

Молдаване запели. Рассказчик был поражен их красивым пением, так петь могли только люди, любящие саму жизнь. Старуха Изергиль тоже, слушая пение, вспомнила свою молодость.

Когда ей было 15 лет, она влюбилась в местного рыбака. Днем девушка работала, ткала ковры, а ночью бегала к любимому.Но рыбак, который умел только целоваться и петь, вскоре наскучил своенравной девушке.

Старуха Изергиль вспомнила и турка, который заметил девушку на рынке и хотел отвести ее в свой гарем. Но героине быстро наскучило в гареме и она сбежала оттуда вместе с сыном.

Одна женщина хотела отомстить Изергиль за своего мужа и ранила ее. Добрая монахиня вылечила девочку, поставила на ноги. А Изергиль, выздоровев, сбежала с братом. Она часто терпела обиды со стороны своего нового возлюбленного и во время очередной ссоры столкнула его в реку.

Когда девушка жила в Кракове, она влюбилась в молодого дворянина. Изергиль соблазнила его, и дворяне стали добиваться расположения девушки. Но, овладев ею, он сразу бросил ее. В этот момент Изергиль поняла, что состарилась.

Дворянин пошел воевать с русскими и попал в плен. Изергиль хотела его увидеть. Она, рискуя собой, задушила часового и освободила из плена дворян и его друзей. Возлюбленный хотел ее поблагодарить.Однако Изергиль хотела настоящих чувств, а не любви из благодарности. Женщина оттолкнула его и ушла.

Изергиль стало необходимо создать свою семью, дом, так как она уже состарилась, потеряла былую красоту.

Закончив рассказ, старушка увидела в степи вспыхивающие синие искры. Она рассказала автору, что это искры из горящего сердца храброго Данко.

Глава 3

Очень долго здесь жили смелые, веселые люди.Его окружала непроходимая пустыня, и когда к этому народу приходили новые племена, людям приходилось прятаться в глубине леса. Там их окружало болото и пугающая тьма.

Вражеское племя не выпускало бедняков из зловещих зарослей. Веселые люди не могли умереть, сражаясь за свой дом, потому что тогда их заветы погибли бы с ними.

Данко, молодой, смелый, красивый молодой человек, решил всех спасти. Он слишком любил свой народ, поэтому вырвал из груди горящее любовью сердце и осветил людям путь.

Храбрый вывел их из чащи, и когда люди увидели степь, он засмеялся, упал на землю и умер.

Неблагодарные люди, обрадовавшись, этого не заметили, а один человек наступил ногой на еще горящее сердце Данко и раздавил его. Сердце рассыпалось и угасло, от него остались только искры, которые еще можно увидеть до наступления темноты.

Старуха Изергиль замолчала, погрузилась в сон. В степи стало темно и тихо.

Анализ произведения "Старуха Изергиль"

Жанр произведения - рассказ, а не рассказ, потому что оно состоит из трех частей, которые взаимосвязаны.

Литературное движение - это романтизм, восхваляющий исключительного героя в необычных обстоятельствах.

Почему рассказ называется «Старуха Изергиль»? Ведь главная героиня - старуха Изергиль, и именно она рассказывает автору все три истории. Легенды раскрывают судьбу Изергиль, ее идеалы и жизненное положение.

Героиня частично похожа на Ларру, потому что ценит свободу, а частично похожа на Данко, потому что она проявила себя смелой женщиной.

В оригинале книга содержит всего 20 страниц, поэтому читайте ее в том виде, который оставил Максим Горький.

Заключение

Сколько лет было старухе Изергиль на момент встречи с рассказчиком? Это была старая 70-летняя женщина, которая пережила свою жизнь и не приобрела ничего, кроме тяжелого груза воспоминаний.

В молодости Изергиль отличалась красивой внешностью, все ее обожали, и она очень часто влюблялась. В список людей, в которых влюбилась девушка, входят богатые, бедные, старые и молодые.

Но, состарившись, героиня поняла, что настоящая любовь прошла мимо нее, и все, что она пережила, было лишь страстью.

Критики восприняли это произведение холодно, но современники перечитали рассказ Горького с восхищением. Работа, представленная в сокращенном виде, поможет школьникам в короткие сроки усвоить этот материал. Пересказ можно записать в дневник читателя и использовать на уроках.

В рассказе « Старый Изергиль » героиня, обладающая довольно сложным характером, до сих пор не теряет надежды на высокие идеалы.Она не боится никого осуждать и обсуждать, но при этом быть благодарной героям - бойцам. Это может только оказать честь герою, который вместе со старухой разделяет ее убеждения.

Писатель сделал старуху носительницей начала рассказа. В образе Изергиль писатель хотел показать примат поведения людей и их огромную роль в формировании их характеров и судьбы. Она поняла, что внешность, как и у Изергиль, очень неоднозначна, только в том возрасте, в котором ей следовало жить.Теперь, когда ей исполнилось много лет, она учит жизни молодых людей. Как бы то ни было, они не сделали ее ошибки. Имея в душе такие огромные силы, она ни на что не тратила их.

Старушке нравятся те люди, которые понимают, что делают, которые желают не только себе, но и всем остальным счастья, благополучия и благополучия. Во многих высказываниях о судьбах людей Изергиль считает подвиг прекрасным поступком только в том случае, если он совершается на благо людей. Она убеждена, что в жизни всегда можно найти для него место.И если человек готов к этому подвигу, то он сможет его совершить при любых обстоятельствах. Ее мировоззрение и жизненные принципы не столь категоричны, как у героев из ее легенд, которые больше подходят для реальной жизни.

Образ старухи в рассказе выполняет несколько функций. Первое из них заключается в том, что старуха является главной героиней, которая формирует сюжет повествования. Которые довольно сложно переплетаются в сюжетные линии. Один имеет отношение к сюжету народа.Вторая строка - это набросок прекрасной девушки Изергиль сорок - пятьдесят лет назад, третья строка - легенды о Ларре и Данко. Естественно, образ старухи ассоциируется с легендарным и реальным миром. Возможно, Изергиль похожа на волшебницу из сказки. Следует сделать вывод, что все эти сюжетные линии объединяет не только образ старухи, но и автобиографический автор.

Цельность рассказа достигается тем, что автор показывает актуальность социальных и философских проблем для того времени, в котором он живет.Его беспокоят формы социального поведения. Роль старухи в рассказе не ограничивается судьей и рассказчиком. Между рассказами она ведет рассказ о своей жизни, в результате чего становится лицом интересных приключений. Вспоминая своих многочисленных мужчин, старушка говорит, что главное, что у нее было, - это любовь к людям. Любит песни, свободу, красоту. Но она влюблена, как только на горизонте появлялся кто-то новый, она сразу забывала о старой любви.

Изергиль с ее непостоянством характера не теряла надежды на духовные идеалы, она умела сохранять мужество и благодарность героям - бойцам.Эти черты внушают автобиографическому автору уважение к старухе.

Очерк на тему старушки Изергиль

Прочитав рассказ Горького «Старуха Изергиль», многие могут столкнуться с чувством двусмысленности: жалость и какое-то осуждение за повторение ошибок, которые делает главный герой, заставляют задуматься о глубоком смысле произведения. Иногда безрассудные, эгоцентричные и бездумные действия Изергиль губительно сказывались на всей ее влюбленности, оставляя главную героиню наедине со своим несчастьем.Извечный вопрос о судьбе Изергиль и ее праве выбирать, кем быть и кого любить, всегда решался в пользу его собственных интересов, тем самым подавляя и искалечив судьбы невинных людей. Ее стремление к вечной страсти и чувствам убило ее личностный рост, развитие потенциала и способность быть чем-то большим, чем просто объектом вздохов.

Главный герой повести Максима Горького показывает поколениям всех возрастов, что душа и желания никогда не стареют.В любом возрасте есть место и страсти, и похоти, и желанию почувствовать собственное превосходство. Именно образ 40-летней Изергиль, окутанный зарождающейся сединой, отсутствие былого очарования и невзгод прожитых лет, позволяет читателю проникнуться всеми чувствами женщины. От ее искрометного взгляда и улыбки не осталось и следа, нос приобрел крючковатую форму, спина с каждым днем ​​опускала Изергиль все ниже и ниже на землю, отчего героиня все больше и больше боится одиночества.Осознавая свое несовершенство, героиня кидается с головой в бассейн и тем самым разрушает жизни невинных людей. Во всех ее любовных историях кардинально разные сюжеты и разные персонажи, но финал у каждой одинаковый.

Однако в Изергиль есть что-то привлекательное. Вера в высокие идеалы, светлые чувства и силу духа окружающих всегда приводила ее к порядочным и ярким людям, которые все свои чувства отдавали привлекательной и обаятельной женщине.Вопрос только в том, насколько сильными и желанными были эти моменты для самой героини. Ее романы могли длиться неделю, а может и пол года, но вся суть и одновременно абсурдность ситуации заключалась в том, что Изергиль испытывала сильные чувства ко всем своим избранным, даже если после отношений она могла привести любимого к смерть или бесконечные страдания после отношений. Изергиль до конца своей жизни рассказывает о своих романах людям, которые влюбились в противоречивую, а иногда и странную старуху.

Трагедия любви, которую она создала собственными руками, преследующая Изергиль на протяжении всей ее жизни, разрушает судьбы других людей, тем самым заставляя читателя задуматься о нашей собственной роли в существовании других.

Вариант 3

Алексей Максимович Пешков, известный читателям как Максим Горький, - великий русский и советский писатель. Родился 28 марта 1868 года в Нижнем Новгороде в семье краснодеревщика. Детство было тяжелым, с 11 лет зарабатывал себе на жизнь.В юности он много путешествовал, общался с людьми, слушал интересные истории, которые позже описывал в своих рассказах.

Одно из самых известных его романтических произведений - «Старуха Изергиль», написанное в 1894 году. Состоит из трех частей. Главная героиня - сама старуха Изергиль. Она рассказывает собеседнику (автору) интересные легенды, а также собственные любовные истории. Видимо, здесь ее любят за мудрость, за красивые и поучительные истории, которые она хранила в памяти много лет.

Старуха рассказывает историю о гордом Ларре, который ставил себя выше всех и поэтому навсегда остался один. Его тень все еще блуждает по земле в поисках смерти и мира. Очевидно, Изергиль сравнивает гордость Ларра с его гордым и отважным характером. Увидев искры, она сказала, что это частички сердца Данко, и рассказала другую историю о прекрасном молодом человеке, который отдал свое сердце людям. Изергиль считает, что все красивые люди благородны и отважны. Ведь она тоже была готова отдать за любимого и сердце, и жизнь.

Изергиль нельзя назвать ни хорошей, ни жестокой, ни хорошей, ни плохой. В жизни этой уставшей старухи все перепуталось. В юности она была красива и любима. Постепенно автор раскрывает былую красоту, вглядываясь в кривой нос старика, в тусклые слезящиеся глаза. Он пытается увидеть 15-летнюю девушку, которая первой полюбила простого рыбака, отдав себя любовнику. Пламенная и страстная, но гордая и свободолюбивая, она не могла долго удерживаться в плену своих чувств.Потом был гуцул-разбойник, которого вскоре казнили. Она добровольно стала наложницей в гареме богатого турка, где жила сытно и роскошно. Но вскоре ей надоела тихая скучная жизнь, она сбежала с совсем маленьким сыном турка. Очевидно, мальчик не выдержал неуемной страсти прекрасной наложницы и засох. Даже умирая, он продолжал любить ее. Потом был подлый монах, поляк, любивший подвиги, венгр ... Последней любовью сорокалетней женщины был молодой дворянин, которого она спасла из плена.

Почти все любовницы были убиты. Но, несмотря на то, что вся ее жизнь переплетена нитями любви, что она сама состоит из любви, что она жадна до жизни и страсти, Изергиль оставалась крайне эгоистичной. Она ни разу не пожалела о безвозвратно ушедших влюбленных и больше никогда не захочет с ними встречаться. Уехала в Молдову, вышла замуж. Она прожила с умершим к тому времени мужем 30 лет. И она снова ни о чем не жалеет. Морщинистая кожа, острый подбородок, сморщенные руки - все, что осталось от того, кого когда-то целовали и безумно любили.

Образ старухи Изергиль выполняет в рассказе несколько функций. Первая функция заглавного персонажа - сюжетообразующая: это изображение объединяет очень сложно построенное повествование, в котором переплетаются несколько сюжетных линий. Один связан с образом настоящих современных людей: самой старухи, молдавских поденщиков, работающих на винограднике, автобиографического героя, странствующего по России. Вторая сюжетная линия - это описание приключений юной красавицы Изергиль сорок-пятидесятилетней давности: в этих воспоминаниях есть вереница людей из прошлого, с которыми судьба столкнула рассказчика.Третья сюжетная линия - легенды о Ларре и Данко. Следовательно, образ Изергиль служит связующим звеном между сценами реального и легендарного мира в разное время. Может быть, это делает старуху похожей на волшебницу из сказки. Справедливости ради стоит отметить, что все три сюжетные линии объединяет не только образ Изергиль, но и образ автобиографического героя.

Целостность произведения достигается еще и тем, что Горький ставит актуальные для его времени социально-философские проблемы, обращаясь то к легендам, то к реальной жизни.Писателя беспокоят две крайние формы социального поведения. Легенды о Ларре и Данко, кажется, рассказывают о разных вещах, но на самом деле они представляют два противоположных, а потому взаимосвязанных взгляда на отношения между человеком и обществом. Ларра - гордый индивидуалист, любит только себя, презирает людей и их законы. Данко очень любит людей, ради их счастья он вел свой народ искать новую родину, он вырвал свое сердце, чтобы освещать людям путь через лес, он умер, чтобы его люди нашли новую родину.Бессмертие отвергнутого людьми Ларры стало его величайшим горем, поскольку он обречен на одиночество. Смерть Данко ради счастья людей становится началом его бессмертия в благодарной памяти народа. Старуха Изергиль осуждает Ларру и считает его наказание вполне справедливым. Восхищается поступком Данко, близкого ей по силе характера, отваге, отваге. Следовательно, вторая функция образа Изергиль - быть судьей, то есть оценивать героев легенд, раскрывая тем самым их собственные взгляды на жизнь.Следует отметить, что оценки Ларры и Данко между старухой и автобиографическим героем совпадают.

Роль Изергиль не ограничивается функциями рассказчика и судьи. Между легендами она рассказывает о собственной жизни, похожей на сказку, а потому сама становится главной героиней захватывающих приключений. Это третья функция образа Изергиль. Вспоминая своих многочисленных любовников, старушка утверждает, что главным в ее жизни была любовь к людям.Она любит свободу, песни, красоту, и в этом она похожа на Данко. Но всю жизнь прожила только для себя, легко забыла старую любовь ради новой. В этом отношении она похожа на Ларру. Старуха признается: «Я никогда после этого не встречалась с теми, кого она когда-то любила. Это плохие встречи, все равно как бы с мертвыми »(II). Можно сказать, что Изергиль демонстрирует более ровное, без литературного преувеличения отношение к жизни, чем Ларра и Данко. Это понятно.Ведь она не персонаж-символ из легенды, а персонаж из реальной жизни, хотя она представлена ​​автобиографическим героем в романтическом обличье. В реальном человеке переплетаются эгоизм Ларры и коллективизм Данко, и какое чувство преобладает, таким и становится человек. Если Ларра воплощает идею жизни без людей и только для себя, а Данко воплощает идею жизни с людьми и для людей, то Изергиль занимает как бы промежуточную позицию и демонстрирует принцип жизни с людьми, но только для себя.

Несостоятельность образа Изергиль заключается в том, что в старости она поняла, как жить, теперь уважает людей, которые в своих действиях руководствуются благородной идеей национального счастья и свободы, но сама она не сумела прожить столь правильную жизнь, ее необыкновенные душевные силы растрачивались практически бесполезно. Ей остается только научить молодежь, чтобы они не повторяли ее ошибок. Для этого она рассказывает своему автобиографическому герою - юноше - свои легенды.То есть героиня берет на себя роль учителя, что можно считать четвертой функцией образа Изергиль. Она прямо поучает автобиографического героя, осуждая его за осторожность, покорность обстоятельствам. Сегодняшние люди, по ее мнению, не живут, а все только пытаются жить, а когда проходит их время, они плачут над судьбой, и судьба тут ни при чем: каждый - своя судьба (II). Эти размышления о судьбе продолжаются в знаменитых словах Изергиль о прекрасном поступке во имя народа, то есть о подвиге: «В жизни всегда есть место подвигам.Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их совершать и найдет, где это возможно »(II).

Подводя итоги, нужно признать, что главная героиня рассказа - старуха Изергиль. Во-первых, об этом свидетельствует само название рассказа и его композиция (героиня, как рассказчик, связывает все смысловые части произведения). Во-вторых, Изергиль играет еще несколько ролей: судью, персонажа, учителя. Находясь в центре истории, она получает максимум возможностей для самораскрытия.

Легенды о Ларре и Данко служат прежде всего средством раскрытия образа главного героя. История жизни старухи, помещенная между двумя легендами, составляет идеологический центр повествования. Жизненные принципы Изергиль, в отличие от верований героев легенд, не столь категоричны, но они больше соответствуют действительности. Старуха при всей противоречивости характера не утратила веры в высокие идеалы, сумела сохранить мужество в суждениях, преклонение перед героическими борцами.Все это вызывает уважение автобиографического героя, разделяющего с Изергиль верования.

В раннем романтическом произведении «Старуха Изергиль» Максим Горький поэтично размышляет о человечности и свободе. Дух романтизма просто переполняет эту историю. Сам автор считал ее одной из лучших своих работ, построенной на высшем уровне. Анализ «Старушки Изергиль» Горького покажет, что автор, как и многие другие писатели, обратился к самой актуальной теме - смысле жизни.

Особенности повести

Книга М. Горького «Старуха Изергиль» вышла в свет в 1894 году. В повести ярко проявляются черты романтизма:

  • главный герой противопоставляется главным героям;
  • герою приписывают качества, представленные в превосходной степени;
  • Изображение необычных пейзажей (описание моря, степи).

Известно, что Максим Горький много путешествовал по стране, собирая разные легенды и сказки, жившие в памяти людей.Именно эти легенды он рассказал в произведении «Старуха Изергиль». Эта история заслуживает самого полного анализа. Читатель видит перед собой оригинальную книгу как рассказ в рассказе. Его композиция имеет некоторые особенности:

  • состоит из трех самостоятельных частей: легенды о Ларре, жизненных поисков самой старухи Изергиль, легенды о Данко;
  • все части объединены внутренней идеей и тональностью рассказа;
  • содержание первой и третьей частей рассказа противоположно друг другу;
  • Центральная часть книги - рассказ о жизни Изергиль;
  • история рассказана с точки зрения старухи.

Анализ «Старухи Изергиль» показывает, что в произведении заложена основная концепция: умение жить без людей для себя (как Ларра), жить рядом с людьми, но в свою пользу (как старуха Изергиль) , отдать свою жизнь ради других (как Данко).

Гордый и одинокий Ларра

В первой части старуха рассказывала о молодом красивом парне Ларре, отцом которого был горный орел, который однажды похитил мать молодого человека.Читатель видит гордого, дерзкого, эгоистичного парня. С таким гордым характером ему было сложно ладить с другими соплеменниками. Именно за эти качества Ларра дорого заплатил. Однажды он совершил ужасный поступок - убил дочь вождя, которая отвергла его. Община придумала для юноши наказание - вечное изгнание и одиночество. Поначалу это никак не расстраивало Ларру, но потом стало просто невыносимо. Спустя время герой понял, в чем смысл жизни, но было поздно: от страданий он превратился в тень, напоминающую людям о своем существовании.

Поиски смысла жизни старухи Изергиль

Куда ведет анализ «Старухи Изергиль», а именно его вторую часть? Читатель погружается в рассказ из жизни сказочника. Изергиль пользовалась успехом у мужчин, не лишала их своей любви. Она любит скитаться, побывала во многих уголках мира. Ей нравилось играть с чувствами других людей. Для достижения своей цели она даже однажды пошла на убийство. Если героиня бросила кого-то, она не вернулась.Она отдалась любви. В конце концов, Изергиль понимает, что не нужно искать любовь на краю света, достаточно вести размеренную жизнь с любимым человеком и детьми.

Самопожертвование Данко

Горький наделил своего героя Данко романтическими чертами. Без этого персонажа невозможен анализ «Старушки Изергиль». Красивый, сильный и смелый Данко был настоящим лидером, умел вести за собой людей. Он отличался свободолюбием и самоотверженностью.Это помогло ему стать лидером своего народа и вывести его из темного леса. Идти было непросто, разгневанные люди потеряли веру в своего лидера. Тогда Данко вырвал из груди свое сердце, горящее любовью к людям, и осветил им путь. Таким образом он дал людям тепло и доброту, исходящие из пылающего сердца.

Что он получил взамен? Как только люди выходили из леса, они сразу же забывали об умирающем Данко. Кто-то даже наступил на умирающее сердце вождя.Только искры ночи в степном пространстве напомнили людям о бескорыстном поступке Данко. В образе этого молодого человека читатели видят настоящего героя, который видел смысл жизни в служении другим.

В чем сходство и различие в судьбах героев?

Древние легенды содержат поучительные выводы, - рассказывала им старушка Изергиль подрастающему поколению. Действия в легендах происходят в древности. Судьба самой рассказчицы чем-то похожа на судьбу Ларры и Данко.У обоих была бурная бунтарская жизнь, оба стремились стать независимыми. Идеал старухи Изергиль и Данко - любовь к ближнему и самопожертвование. Они преданы другим.

Как и Ларра, Изергиль забывает о людях, которые ее мало интересуют. Она умеет брать, но может и отдавать. Ларра только нетерпеливо взял, ничего не давая. Где герои оказались? Поведение Ларры привело его к невыносимому одиночеству. Старуха Изергиль привязалась к случайным людям и проживает с ними свои последние годы.Читателю есть над чем подумать, попытаться найти истинный путь в жизни. Возможно, между индивидуализмом Ларры и альтруизмом Данко есть идеальная точка в системе координат.

Меню товаров:

Конфликт поколений всегда выглядит естественным и логичным. Со временем люди склонны отказываться от юношеского максимализма, организовывать свою жизнь более практично. Молодым людям иногда сложно представить, что старшее поколение было молодым и что с представителями этого поколения тоже были связаны всплески любви, страсти, растерянности и меланхолии из-за отсутствия возможности или незнания, как реализовать себя в обществе.

Истории страстной любви из уст современных стариков и старушек заставляют нас улыбаться, кажется, что у людей этого возраста может быть только чувство глубокой симпатии, лишенное всяких мыслей и действий в сторону похоти.

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» как раз о человеке, жизнь которого не лишена ни страстей, ни перемен в личной жизни.

Внешний вид Изергиль

Как ни странно, Изергиль не стесняется говорить о своем прошлом, в частности о своем любовном прошлом - ее не смущает ни один из фактов ее биографии, хотя многие из них могут быть оспорены с обеих сторон. с точки зрения права и с точки зрения морали.

Богатая событиями жизнь старухи дает ей возможность занять центральное место в истории.

Жизнь старушки складывалась таким образом, что она успела побывать во многих местах и ​​познакомиться с разными людьми. На момент повествования Изергиль живет недалеко от Акермана, на берегу Черного моря и вряд ли поменяет место жительства - ее возраст и физическое состояние не дадут возможности сделать это.

Старость согнула некогда красивую талию пополам, черные глаза потеряли цвет и часто слезились.Черты лица заострились - крючковатый нос стал похож на клюв совы, щеки впали, образуя на лице глубокие впадины. Волосы поседели, зубы выпали.

Кожа стала сухой, на ней появились морщинки, казалось, вот теперь вот она рассыплется на куски и перед нами будет только скелет старухи.

Несмотря на столь непривлекательный внешний вид, Изергиль - любимица молодежи. Она знает множество сказок, легенд и преданий - они вызывают живой интерес у молодежи.Иногда старушка рассказывает что-то из своей жизни - эти истории звучат не менее интересно и завораживающе. Голос у нее специфический, приятным его не назовешь, он больше похож на скрип - кажется, что старуха говорит «самими костями».

По ночам Изергиль часто выходит в свет к молодежи, ее рассказы при свете луны еще эффектнее - в лунном свете ее лицо приобретает черты таинственности, в нем заметна жалость к быстро прошедшим годам. Это не чувство раскаяния за содеянное, а сожаление о том, что ее молодые годы пролетели слишком быстро, и она не успела в полной мере насладиться поцелуями и ласками, страстью и молодостью.

Жизненный путь Изергиль

Изергиль любит общаться с молодежью. Однажды одному молодому человеку представилась возможность узнать подробности личной жизни старухи. Несмотря на то, что по количеству участников их разговор должен был носить характер диалога, в реальности этого не происходит - речь старушки идет постоянно, рассказы о ее личной жизни и любовные романы переплетаются с двумя легендами - о Данко и о Ларре.Эти легенды гармонично становятся вступлением и эпилогом рассказа - это не случайно. Их содержание позволяет сделать более значительный акцент на деталях жизни старухи.

Изегиль провела свои молодые годы на берегу Бирлада в городе Фальчи. Из рассказа мы узнаем, что она жила со своей матерью и их заработок складывался из количества проданных ковров, сотканных их собственными руками. В то время Изергиль была очень красивой. На комплименты она отвечала солнечной улыбкой.Ее молодость, веселый нрав и, естественно, внешние данные не остались незамеченными молодыми людьми разного положения в обществе и достатка - они восхищались ею и влюблялись в нее. Девушка была очень эмоциональной и очень влюбчивой.

В 15 лет влюбилась по-настоящему. Ее возлюбленным был рыбак, родом из Молдовы. Через четыре дня после знакомства девушка отдалась возлюбленному. Молодой человек влюбился в нее до потери сознания и позвал с ним через Дунай, но пыл Изергиль быстро угас - молодой рыбак уже не вызывал у нее ни страсти, ни интереса.Она отказалась от его предложения и стала встречаться с рыжеволосым гуцулом, причинив рыбаку много горя и страданий. Со временем он влюбился в другую девушку, влюбленные решили уехать жить в Карпаты, но их мечте не суждено было сбыться. По дороге они решили навестить знакомого румына, где их схватили и позже повесили. Старуха больше не любила рыбака, но случившееся сильно взволновало ее сознание. Она сожгла дом обидчика - она ​​не говорит об этом открытым текстом, утверждая, что у румын было много врагов, но и свою судьбу в огне не отрицает.

Любовь девушки к гуцулу оказалась недолгой - она ​​легко меняет его на богатого, но немолодого турка. Изергиль поддерживает связь с туркой не ради денег, скорее всего, ею движет чувство интереса - она ​​даже неделю живет в его гареме, находясь там девятую по счету. Однако ей быстро наскучивает компания женщин, к тому же у нее появляется новая любовь - шестнадцатилетний сын турка (самой Изергиль тогда было около 30). Влюбленные решают бежать.Эту акцию им удалось провести в полном объеме, но дальнейшая их судьба сложилась не так радужно. Жизнь в бегах была невыносима для молодого человека - он умирал. Со временем она понимает, что судьба молодого турка была предсказуема - было ошибкой полагать, что такой молодой человек сможет выжить в тяжелых условиях, но муки раскаяния женщина не испытывает. Изергиль вспоминает, что в то время она была в расцвете сил. Испытывает ли его возлюбленная горе или угрызения совести от осознания того, что мальчик умер по ее прихоти? Скорее, это можно назвать легким сожалением, она слишком весела, чтобы так долго горевать.Горечь потери детей ей тоже не знакома, поэтому она не видит в сознании всей серьезности своего поступка.

Новая любовь сглаживает окончательно негативные воспоминания о смерти молодого человека. На этот раз объект ее любви - женатый болгарин. Его жена (или подруга, время стерло этот факт из памяти Изергиль) оказалась довольно решающей - она ​​в отместку за роман с возлюбленным ранила любовницу ножом. Долгое время эту рану нужно было залечить, но эта история ничему Изергиль не научила.На этот раз она сбегает из монастыря, где ей помог молодой монах - брат лечившей ее монахини. По дороге в Польшу Изергиль разлюбила этого молодого человека. То, что она оказалась в чужой стране, ее не пугает - она ​​соглашается на предложение еврея торговать самой. И делает это довольно успешно - девушка стала камнем преткновения не для одного кавалера. Они ссорились и спорили из-за нее. Один из лордов даже решил осыпать ее золотом, лишь бы она была его, но гордая девушка отвергает его - она ​​влюблена в другого, и она не стремится к богатству.В этом эпизоде ​​Изергиль проявляет бескорыстие и искренность - если бы она согласилась на предложение, она могла бы отдать деньги на выкуп еврея и вернуться домой. Но женщина предпочитает правду - притвориться любимой в корыстных целях ей кажется немыслимым.

Ее новым возлюбленным был мужчина с изрезанным лицом. Их любовь продлилась недолго - предположительно, его убили во время беспорядков. Изергиль, эта версия кажется надежной - Пан слишком любил подвиги. После смерти Пана женщина, несмотря на то, что чувства любви были взаимными, долго не горевала - и полюбила венгерка.

Скорее всего, он был убит кем-то влюбленным в нее. Изергиль тяжело вздыхает: «Люди умирают от любви не меньше, чем от чумы». Такая трагедия ее не трогает и не грустит. Кроме того, в это время она смогла накопить надлежащую сумму денег и выкупить себя как еврейка, но, следуя плану и вернувшись домой, она этого не сделала.

последняя любовь

К тому времени возраст Изергиль приближался к 40 годам. Она по-прежнему была привлекательной, хотя и далеко не такой привлекательной, как в молодости.В Польше она познакомилась с очень обаятельным и красивым джентльменом по имени Аркадек. Пан долго ее искал, но когда получил то, что хотел, сразу бросил. Это причинило женщине много страданий. Впервые в жизни она побывала в доме своих возлюбленных - она ​​была так же заброшена, как и бросила на нее любовников. К сожалению, на этот раз любовный пыл Изергиль не так быстро угас. Она долго искала любви, но безуспешно. Новой трагедией для нее стало известие о пленении Аркадека.На этот раз Изергиль не стала равнодушной наблюдательницей событий - она ​​решила освободить возлюбленного. Ее силы и отваги хватило, чтобы хладнокровно убить стражника, но вместо ожидаемой благодарности и признательности женщина получает насмешки - ее гордость ущемлена, женщина не выдержала такого унижения и покинула Аркадек.

Горький след после этого события долгое время оставался в ее душе. Изергиль понимает, что ее красота бесследно исчезает - ей пора остепениться.При Акермане она «оседает» и даже выходит замуж. Ее муж умер год назад.

Изергиль прожила здесь 30 лет, мы не знаем, были ли у нее дети, скорее всего, нет. Изергиль сейчас часто встречается с молодежью. Делает она это не для того, чтобы не чувствовать себя одинокой, а потому, что ей нравится такое времяпрепровождение. Молодежь тоже не против прихода женщины - ее рассказы очень увлекают.

Чему учит Изергиль

Первое впечатление после прочтения этого рассказа всегда неоднозначное - на первый взгляд кажется, что автор в какой-то мере поощряет такой развратный, по нашим меркам, образ жизни - Изергиль терпеть не может. уроки после очередной влюбленности (даже если она закончилась трагически по ее вине) и снова бросается в водоворот страстей и любви.Любовь женщины всегда была взаимной, но в результате наказание получает только ее любимый - большинство из них трагически погибло. Предположительно Горький использовал этот прием, чтобы донести до читателя, что все наши действия влияют на ход жизни других людей - мы не имеем права действовать безрассудно, потому что для других это может быть разрушительным. Значительная серия подобных событий, прямо или косвенно связанных с Изергиль, лишний раз подтверждает эту идею.

4.7 (93.33%) 6 голосов

Сердце данко резюме.Пересказ произведения Максима Горького

Романтическая повесть Максима Горького «Старуха Изергиль» написана в 1894 году. Сочинение произведения - «рассказ в рассказе». Повествование ведется от имени автора и героини повести старухи Изергиль. Три части подчинены общей идее: размышления об истинной ценности человеческой жизни, смысле жизни, человеческой свободе.

Повесть «Старуха Изергиль» изучается в курсе литературы 11 класса.Для ознакомления с произведениями раннего творчества Горького вы можете прочитать аннотацию «Старухи Изергиль» по главам.

главных героев

Старая Изергиль - пожилая женщина, собеседница автора. Рассказывает об истории своей жизни, легендах о Данко и Ларре. Он считает, что «у каждого своя судьба».

Ларра - сын женщины и орла. Он презирал людей. Наказал людей бессмертием и одиночеством.

Данко - молодой человек, любящий людей «лучше всех»."Он спас людей ценой своей жизни, освещая им путь из леса, вырвав сердце из своей груди.

Прочие символы

Рассказчик - рассказывал услышанные истории, работал с молдаванами на сборе урожая винограда.

Глава 1

Истории, которые автор рассказывает своим читателям, он слышал в Бессарабии, работая вместе с молдаванами на сборе урожая винограда. Однажды вечером, закончив работу, все рабочие ушли к морю, и только автор и пожилая женщина по имени Изергиль остались отдыхать в тени винограда.

Настал вечер, тени облаков плыли по степи, и Изергиль, указав на одну из теней, назвала ее Ларрой и рассказала автору древнюю легенду.

В одной стране, где земля щедрая и красивая, счастливо жило человеческое племя. Люди охотились, пасли стада, отдыхали, пели и веселились. Однажды во время застолья орел унес одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привела с собой красивого и статного молодого человека. Выяснилось, что все прошедшие годы похищенный соплеменник жил с орлом в горах, а юноша был их сыном.Когда орел начал стареть, он бросился с высоты на камни и умер, а женщина решила вернуться домой.

Сын царя птиц внешне не отличался от людей, только «глаза были холодны и горды». Он неуважительно разговаривал со старейшинами и вообще смотрел свысока на других людей, говоря, что «таких, как он, больше нет».

Старейшины рассердились и приказали ему идти, куда он хочет - ему не место в племени. Молодой человек подошел к дочери одного из них и обнял ее.Но она, опасаясь гнева отца, оттолкнула его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Молодого человека схватили и связали. Соплеменники долго думали, какое наказание выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что «наказание в нем самом», и просто отпустили юношу.

Героя стали называть Ларра - «изгой». Много лет Ларра жил, вольно живя рядом с племенем: воровал скот, воровал девушек. Стрелы людей не взяли его, прикрытые «невидимой пеленой высшей кары».Но однажды Ларра подошел к племени, дав понять людям, что он не будет защищаться. Некоторые из людей догадались, что Ларра хочет умереть - и никто не стал нападать на него, не желая облегчить его участь.

Видя, что он не умрет от рук людей, молодой человек хотел убить себя ножом, но сломался. Земля, о которую Ларра бился головой, уходила из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди колена обрадовались и ушли.С тех пор, оставшись совсем один, гордый юноша скитается по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что он ищет. «У него нет жизни, и смерть ему не улыбается». Так наказывали человека за непомерную гордость.

Замечательное пение доносилось до собеседников с берега.

Глава 2

Старуха Изергиль сказала, что так красиво петь могут только влюбленные в жизнь. У нее «было достаточно крови», чтобы дожить до своего возраста именно потому, что любовь была сутью ее жизни.Изергиль рассказала автору о своей молодости. Один за другим перед ним проходили образы возлюбленной старухи Изергиль.

Рыбак из Прута, первая любовь героини. Гуцул, повешенный властями за грабеж. Состоятельный турок, с шестнадцатилетним сыном Изергилем которого «от скуки» сбежали из гарема в Болгарию. Маленький поляк-монах, «смешной и мерзкий», которого героиня подняла и бросила в реку за оскорбительные слова. «Достойный джентльмен с изрубленным лицом», любивший подвиги (ради него Изергиль отказалась от любви человека, осыпавшего ее золотыми монетами).Венгр, покинувший Изергиль (его нашли в поле с пулей в голове). Аркадек, красивый дворянин, спасенный героиней из плена, последняя любовь сорокалетней Изергиль.

Женщина рассказала собеседнику разные минуты своей «жадной жизни». Пришло время, когда она поняла - пора создавать семью. Уехав в Молдову, она вышла замуж и живет здесь около тридцати лет. К тому времени, когда автор встретил ее, ее муж был мертв около года, и она жила с молдаванами - сборщиками винограда.Она им нужна, ей хорошо с ними.

Женщина закончила рассказ. Собеседники сидели и смотрели на ночную степь. Вдалеке виднелись синие огни, похожие на искры. На вопрос, видел ли их автор, Изергиль ответила, что это искры «пылающего сердца Данко», и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.

Глава 3

В древности в степи жили гордые, веселые, бесстрашные люди. Их лагеря с трех сторон окружали дикие леса.Однажды инопланетные племена пришли в страну людей и загнали их в глубины старого непроходимого леса, где были болота и вечная тьма. От вони, поднимавшейся с болота, один за другим гибли люди, привыкшие к степным просторам.

Сильные и отважные, они могли идти сражаться с врагами, «но они не могли умереть в битвах, потому что у них были заветы, и если они умрут, то их заветы исчезнут вместе с ними». Люди сидели и думали, что делать - но от мучительных мыслей они ослабели духом, и страх поселился в их сердцах.Они уже были готовы сдаться врагу, но их товарищ Данко «всех спас в одиночку». Данко обратился к людям, уговаривая их пройти через лес - ведь лес где-то должен заканчиваться. В глазах молодого человека было столько живого огня, что люди поверили и пошли с ним.

Путь был долгим и трудным, у людей все меньше и меньше было сил и веры в Данко. Однажды во время сильной грозы люди отчаялись. Но они не могли признать свою слабость, вместо этого они обвинили Данко в том, что он не вывел их из леса.Как дикие звери, они были готовы броситься на него и убить. Юноша сжалился над ними, понимая, что без него его соплеменники погибнут. Его сердце пылало желанием спасти людей - в конце концов, он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой - оно пылало ярче самого солнца. Герой шел вперед и вперед, освещая дорогу «факелом большой любви к людям». Вдруг лес кончился - перед людьми просторная степь.Данко с радостью посмотрел на вольную землю - и умер.

Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели сердца, которое все еще горело возле тела героя. Только один человек заметил сердце и, чего-то испугавшись, наступил на него ногой. Гордое сердце, разбрызгивая искры, угасло. С тех пор в степи появляются те голубые огоньки, которые увидел автор.

Завершила рассказ старуха Изергиль. Все вокруг успокоилось, и автору показалось, что даже степь очаровала благородством храброго Данко, не ожидавшего награды за сердце, сожженное ради людей.

выводы

Как любое классическое произведение, повесть Горького заставляет читателя задуматься о самых важных вопросах: почему человек живет, как ему жить и каким жизненным принципам следовать, что такое свобода. Пересказ «Старухи Изергиль» дает представление о сюжете, идее, персонажах произведения. Чтение полного текста рассказа позволит читателю окунуться в яркий и выразительный мир героев Горького.

Тест на рассказывание историй

Прочитав аннотацию - попробуйте ответить на вопросы теста:

Рейтинг пересказа

Средняя оценка: 4.3. Всего получено оценок: 4294.

Раньше на земле жили одни люди, с трех сторон стоянки этих людей окружали непроходимые леса, а с четвертой - степь. Были эти веселые, сильные, смелые люди. И вот однажды настали тяжелые времена: откуда-то пришли другие племена и загнали первых вглубь леса. Были болота и тьма, потому что лес был старый, а его ветви были так густо переплетены, что сквозь них не было видно неба, а солнечные лучи с трудом пробивались к болотам сквозь густую листву.Но когда его лучи упали на воду болот, поднялась вонь, и от нее один за другим умирали люди. Тогда жены и дети этого племени заплакали, а отцы задумались и впали в меланхолию. Нужно было покинуть этот лес, а для этого было две дороги: одна - назад - были сильные и злые враги, другая - вперед - там были деревья-великаны, крепко обнимающие друг друга могучими ветвями, глубоко вонзающие корявые корни. вязкая грязь болота.

Эти каменные деревья днем ​​стояли молча и неподвижно в сером сумраке, а по вечерам, когда зажигались костры, еще плотнее двигались вокруг людей. И всегда, днем ​​и ночью, вокруг этих людей было кольцо сильной тьмы, как будто оно собиралось раздавить их, но они привыкли к простору степи, И еще страшнее было, когда бился ветер на верхушках деревьев и весь лес глухо гудел, словно угрожая и распевая этим людям похоронную песню.Они по-прежнему были сильными людьми, и они могли бы пойти на смерть с теми, кто когда-то победил их, но они не могли умереть в битвах, потому что у них были заветы, и если они умрут, они исчезнут вместе с ними из жизней и заветов. . И так они сидели и думали долгими ночами, под глухой шум леса, в ядовитом зловонии болота. Они сидели, и тени от костров прыгали вокруг них в безмолвном танце, и всем казалось, что пляшут не тени, а торжествуют злые духи леса и болот... Люди все сидели и думали. Но ничто - ни работа, ни женщины, не истощает тела и души людей так же, как их утомляют меланхолические мысли. И люди ослабели от мыслей ... Страх родился среди них, сковал их сильные руки, ужас породил женщин, плачущих над трупами умерших от зловония и над судьбами живых, скованных страхом, и начались трусливые слова быть услышанным в лесу сначала робко и тихо, а потом все громче и громче ... Они уже хотели пойти к врагу и принести ему свою волю в дар, и никто, испугавшись смерти, не побоялся рабская жизнь... Но потом появился один и всех спас.

Данко - один из таких людей, молодой красивый мужчина. Красивые всегда смелы. И он говорит им, своим товарищам:

Не сверните камень с пути мысли. Кто ничего не делает, с ним ничего не станет. Что мы тратим энергию на мысли и тоску? Вставай, пойдем в лес и пройдем его, потому что у него есть конец - всему на свете есть конец! Ну давай же! Хорошо! Гей! ..

Они посмотрели на него и увидели, что он лучший из всех, потому что в его глазах светилось много силы и живого огня.

Веди нас! Они сказали.

Данко их возглавил. Все дружно последовали за ним - верили в него. Это был трудный путь! Было темно, и на каждом шагу болото открывало свою жадную гнилую пасть, поглощая людей, а деревья преграждали дорогу могучей стеной. Их ветви переплелись между собой; как змеи, корни тянулись повсюду, и каждый шаг стоил этим людям много пота и крови. Шли долго ... Лес становился все гуще и гуще, силы становилось все меньше и меньше! А потом стали ворчать на Данко, мол, зря он их, молодой и неопытный, куда-то уводил.И он шел впереди них и был весел и ясен.

Но однажды над лесом ударила гроза, деревья глухо и угрожающе зашептали. А потом в лесу стало так темно, как будто в нем сразу собрались все ночи, сколько их было на свете с того времени, как он родился. Маленькие люди ходили между большими деревьями и в страшном шуме молнии шли, и, раскачиваясь, деревья-великаны скрипели и гудели гневные песни, а молния, пролетая над вершинами леса, озаряла его на мгновение синим, холодный огонь и исчез так же быстро, как и возник, пугая людей.И деревья, озаренные холодным огнем молний, ​​казались живыми, раскинувшимися вокруг людей, выходящих из плена тьмы, кривые, длинные руки, сплетавшие их в плотную сеть, пытаясь остановить людей. И из темноты ветвей на идущих глядело что-то страшное, темное и холодное. Это был трудный путь, и люди, уставшие от него, были разочарованы. Но им было стыдно признать свое бессилие, и они в гневе и гневе пали на Данко, человека, который шел впереди них.И стали упрекать его в неумении ими управлять - вот как!

Они остановились и среди торжествующего шума леса, среди дрожащей тьмы, усталые и разгневанные, начали судить Данко.

Вы, мол, для нас ничтожный и вредный человек! Вы нас вели и утомили, и тогда погибнете!

Вы сказали: Веди! - и я вел! - крикнул Данко, стоя напротив них грудью. - У меня есть смелость вести, поэтому я и повел тебя! А вы? Что ты сделал, чтобы помочь себе? Вы просто шли и не знали, как дольше удержать силы в пути! Вы просто гуляли, гуляли, как стадо овец!

Но эти слова взбесили их еще больше.

Ты умрешь! Ты умрешь! они взревели.

И лес продолжал гудеть и гудеть, повторяя их крики, и молния раздирала тьму в клочья. Данко посмотрел на тех, для кого он должен был работать, и увидел, что они были как животные. Многие люди стояли вокруг него, но их благородство не было на их лицах, и он не мог ожидать от них пощады. Тогда возмущение закипело в его сердце, но от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, они умрут без него.И так его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести их на легкий путь, а затем лучи этого могущественного огня вспыхнули в его глазах ... И когда они увидели это, они подумали, что он рассердился , поэтому его глаза так ярко вспыхнули, и они были настороже, как волки, ожидая, что он сразится с ними, и стали окружать его поближе, чтобы им было легче схватить и убить Данко. И он уже понял их мысль, отчего его сердце еще ярче загорелось в нем, ибо эта их мысль породила в нем тоску.

И лес еще пел свою мрачную песню, и гремел гром, и лил проливной дождь ...

Что я сделаю для людей !? - крикнул Данко громче грома.

И вдруг он руками разорвал себе грудь, вырвал из нее сердце и поднял его высоко над головой.

Он сиял ярко, как солнце, и ярче, чем солнце, и весь лес замолчал, озаренный этим факелом великой любви к людям, и тьма рассеялась от его света и там, глубоко в лесу, дрожа, попал в гнилую пасть болота.Удивленные люди стали подобны камням.

Поехали! - крикнул Данко и бросился к своему месту, высоко держа горящее сердце и освещая путь людям.

Они, зачарованные, бросились за ним. Потом лес снова зашумел, от удивления тряся вершины, но его шум заглушили топот бегущих людей. Все бежали быстро и смело, увлеченные чудесным видом горящего сердца. А теперь они умирали, но умирали без жалоб и слез.А Данко все еще был впереди, и сердце его горело, горело!

И тут внезапно лес перед ним раздвинулся, раздвинулся и остался позади, густой и немой, и Данко и все эти люди немедленно погрузились в меру солнечного света и чистого воздуха, омываемого дождем. Была гроза - там, за ними, над лесом, и вот солнце светило, степь вздохнула, трава блестела алмазами дождя, а река искрилась золотом ... Был вечер, и от лучей на закате река казалась красной, как кровь, хлынувшая горячим потоком из разорванной груди Данко.

Гордый смельчак Данко бросил взор впереди себя на широту степи, - радостным взором окинул вольную землю и гордо засмеялся. А потом он упал и умер.

Радостные и полные надежды люди не заметили его смерти и не заметили, что его храброе сердце все еще горит рядом с трупом Данко. Только один осторожный человек заметил это и, чего-то испугавшись, наступил ногой на гордое сердце ... И вот оно, рассыпавшись искрами, погасло...

Вот откуда они, синие степные искры, которые появляются перед грозой!

Если домашнее задание по теме: »Пересказ произведения Максима Горького - Данко оказалось для вас полезным, то будем благодарны, если вы разместите ссылку на это сообщение на своей странице в своей социальной сети.

  • Очерки по теме

      Состав рассказа (вступление - легенда о Ларре - рассказ из жизни Изергиль - легенда о Данко - заключение) устанавливает связь
    • Профессиональные игры.Часть 2
    • Ролевые игры для детей. Сценарии игры. `` Идем по жизни с воображением '' Эта игра раскроет самых наблюдательных игроков и позволит им

      Обратимые и необратимые химические реакции. Химическое равновесие. Смещение химического равновесия под действием различных факторов 1. Химическое равновесие в системе 2NO (г)

      Ниобий в компактном состоянии представляет собой блестящий серебристо-белый (или серый в виде порошка) парамагнитный металл с объемно-центрированной кубической кристаллической решеткой.

      Существительное. Насыщение текста существительными может стать средством лингвистического изображения. Текст стихотворения А. А. Фета «Шепот, дыхание робкое ...»

Полная версия 0,5–1 час (≈10 страниц А4), резюме 3-5 минут.

главных героев

Старуха Изергиль, Данко, Ларра

«Старуха Изергиль» - рассказ Максима Горького, написанный в 1894 году. Повесть представляет собой диалог между автором и старухой, рассказывающей о три истории.Рассказ затрагивает темы жизненных ценностей и свободы выбора.

Первая глава

Автор рассказывает истории, которые он слышал в Бессарабии, когда работал сборщиком винограда с молдаванами. Однажды вечером, когда все рабочие ушли к морю, под виноградом остались только автор и пожилая женщина - старуха Изергиль. Она заметила в степи одну необычную тень облака и назвала ее Ларра, а затем рассказала историю - древнюю легенду о Ларре.

Давным-давно в красивой и красивой стране жило племя людей.Люди пасли отары овец, ходили на охоту, пели песни и веселились. Однажды во время застолья прилетел орел и унес одну из девушек. Девушка вернулась только через двадцать лет и была не одна - она ​​привела с собой красивого молодого человека. Как оказалось, девушка все это время жила с орлом в горах, а молодой человек был их сыном!

Орел состарился, бросился с высоты на камни и умер, а женщина вернулась домой.

Сын царя птиц внешне не отличался от людей, только глаза его были холодными и гордыми.

Он неуважительно разговаривал со старейшинами и вообще смотрел свысока на других людей, говоря:

таких людей, как я, больше нет

Старейшины рассердились и приказали Ларре идти, куда он хочет - ему не место в племени. Затем молодой человек подошел к дочери одного из них и обнял ее. Девушка, опасаясь гнева отца, оттолкнула юношу. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Молодого человека схватили и связали.Соплеменники долго думали, какое наказание выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что лучшее наказание было в нем самом, и просто отпустили юношу.

С тех пор героя прозвали Ларрой - изгоем. Много лет Ларра жил, вольно живя рядом с племенем: воровал скот, воровал девушек. Стрелы людей не взяли его, прикрытые невидимой пеленой высшей кары. Но однажды Ларра подошел к племени, дав понять людям, что он не будет защищаться.Люди догадались, что Ларра хочет умереть - и никто не стал на него нападать, не желая облегчить его участь. Видя, что он не умрет от рук людей, молодой человек хотел убить себя ножом, но сломался. Земля, о которую Ларра бился головой, уходила из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди колена обрадовались и ушли. С тех пор, оставшись совсем один, гордый юноша скитается по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что он ищет.У него нет жизни, и смерть ему не улыбается.

Вот как наказали человека за непомерную гордость.

Замечательное пение доносилось до собеседников с берега.

Глава вторая

Старуха Изергиль сказала, что так красиво петь могут только влюбленные в жизнь. У нее «было достаточно крови», чтобы дожить до своего возраста именно потому, что любовь была сутью ее жизни.

Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним один за другим проходили образы его любимой старухи Изергиль: рыбак с Прута, первая любовь героини, гуцул, повешенный властями за грабеж, богатый турок, с которым бежал шестнадцатилетний сын Изергиль. гарем «от скуки» в Болгарию, маленький монах-поляк, «смешной и мерзкий», которого героиня, взяв на руки, бросила в реку за обидные слова, «Достойная сковорода с рубленым лицом», который любил подвиги (ради него Изергиль отказалась от любви человека, который осыпал ее золотыми монетами), венгр, покинувший Изергиль (его нашли в поле с пулей в голову), Аркадек, красивый дворянин, спасенный героиней из плена, последняя любовь сорокалетней Изергиль.

Рассказав о своей «Жадной жизни», старушка решила создать семью и приехала сюда. Здесь, в Молдове, она вышла замуж и живет около тридцати лет. К тому времени, когда автор встретил ее, ее муж был мертв около года, и она жила с молдаванами - сборщиками винограда. Она им нужна, и ей хорошо с ними.

Старуха закончила свой рассказ. Собеседники сидели и смотрели на ночную степь. Вдалеке виднелись синие огни, похожие на искры.На вопрос, видит ли их автор, Изергиль ответила, что это искры «пылающего сердца Данко» и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.

Глава третья

В древности в степи жили гордые, веселые и бесстрашные люди. Их лагеря с трех сторон окружали дикие леса. Однажды инопланетные племена пришли в страну людей и загнали их в глубины старого непроходимого леса, где были болота и вечная тьма. От вони, поднимавшейся с болота, один за другим гибли люди, привыкшие к степным просторам.Сильные и храбрые, они могли идти сражаться со своими врагами, но

они не могли умереть в битвах, потому что у них были заветы, и если они умрут, то заветы исчезнут с ними из жизни

Люди сидели и думали, что им делать - но от мучительных мыслей они ослабели духом, и страх поселился в их сердцах. Они уже были готовы сдаться врагу, но их товарищ Данко «всех спас в одиночку». Данко обратился к людям, уговаривая их пройти через лес - ведь лес где-то должен заканчиваться.В глазах молодого человека было столько живого огня, что люди поверили и пошли с ним.

Путь был долгим и трудным, и у людей было все меньше и меньше сил и веры в Данко. Однажды во время сильной грозы люди отчаялись. Но они не могли признать свою слабость, вместо этого они обвинили Данко в том, что он не вывел их из леса. Как дикие звери, они были готовы броситься на него и убить. Юноша сжалился над ними, понимая, что без него его соплеменники погибнут.Его сердце пылало желанием спасти людей - в конце концов, он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой - оно пылало ярче самого солнца. Герой шел вперед и вперед, освещая дорогу «факелом большой любви к людям». Вдруг лес закончился - перед людьми предстали просторы степи. Данко с радостью посмотрел на вольную землю - и умер. Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели сердца, которое все еще горело возле тела героя.Только один человек заметил сердце и, чего-то испугавшись, наступил на него ногой. Гордое сердце, разбрызгивая искры, угасло. С тех пор в степи появляются те голубые огоньки, которые увидел автор.

Завершила рассказ старуха Изергиль. Все вокруг успокоилось, и автору показалось, что даже степь очаровала благородством храброго Данко, не ожидавшего награды за сердце, сожженное ради людей.

«Старуха Изергиль» завершена автором осенью 1894 года.Это известное раннее произведение писателя имеет интересную композицию. Рассказ разделен на три части, и, согласно им, разделен на главы. Каждая часть рассказывает отдельную историю. В первой главе - это легенда о Ларре, во второй - признание Изергиль, а в третьей - легенда о великом подвиге Данко.

Данко - сильный и самоотверженный молодой человек, который в древности спокойно и беззаботно жил со своим племенем на земле. Но неожиданно на их территории появились захватчики.Они выгнали людей из их прежней среды обитания в непроходимый лес, в котором человеку было невозможно жить. Когда соплеменники Данко были на грани отчаяния, юноша предложил стать их проводником. Он решил провести людей через лес в спасительные степи, и они, вдохновленные этой идеей, последовали за ним.

Но дорога была очень сложной и опасной, поэтому люди устали и отчаялись ехать дальше. Им было стыдно признать свое бессилие, поэтому они ополчились на Данко.Юноша быстро понял их «мысль», и она «породила в нем тоску». Но от этого его огненное сердце загорелось только сильнее, и он вырвал его из груди и осветил этим «факелом великой любви к людям» путь к спасению. И, выведя свой народ из леса, юноша умер, но соплеменники его были так поглощены своей радостью, что не заметили этого. А один человек даже наступил на его «гордое сердце», и вот оно, «рассыпавшись в искры», погасло.

Это грустная и одновременно романтическая легенда о Данко. Подвиг этого молодого человека действительно вдохновляет, ведь он заключается не столько в том, что Данко пожертвовал своей жизнью ради спасения своего народа, сколько в том, что молодой человек это сделал, увидев истинную сущность окружающих. его.

Когда гнев соплеменников обрушился на молодого человека, «негодование закипело в его сердце, но оно иссякло из жалости к людям». Этот герой умел простить все их пороки, так как его любовь была искренней и бескорыстной.Именно желание любой ценой спасти людей вдохновило Данко на подвиг, и в глазах юноши «искрились лучи того могучего огня».

Для Горького история самоотверженного поступка Данко - не просто легенда. Писатель говорит, что в обычной жизни человека «всегда есть место подвигам». Эти слова он вкладывает в уста своей героини Изергиль - женщины, которая отнюдь не является эталоном морали, но, тем не менее, тоже способна пожертвовать собой во имя любви.

Чтобы спасти своего любимого Аркадека, одна Изергиль, рискуя своей жизнью, пошла спасти его из плена. Причем женщина сделала это несмотря на то, что Аркадек бросил ее и предал ее чувства, и вообще, по словам Изергиль, была «лежачей собакой». Это сравнение с животным у Горького не случайно, ведь в легенде о Данко соплеменники молодого человека тоже были «как звери».

Таким образом, для писателя Данко является носителем важной нравственной идеи.Он заключается в том, что вся жизнь человека должна быть освещена светом любви и смысл нашего существования - служить людям.

«Старый Изергиль». Предисловие

Ранние литературные произведения Максима Горького наполнены размышлениями о смысле жизни и высоких идеалах, где автор выступает как романтик, влюбленный в сильных и свободных людей. Это знаменитое произведение «Старуха Изергиль», краткое содержание которого приведено в этой статье. Горький написал этот рассказ, состоящий из трех самостоятельных частей, в 1895 году.История рассказывается от имени рассказчика, который слушает истории, рассказанные старухой Изергиль на берегу моря.

Легенда о Ларре

Произведение «Старуха Изергиль», краткое содержание которого необходимо школьникам средней школы, состоит из двух частей о легендах: о Ларре и Данко, а также рассказ о жизнь самой Изергиль. Во-первых, она раскрывает нам историю высокомерного Ларры - свободолюбивого сына орла, который является воплощением духовности и гордости.Молодой человек хочет использовать все и ничего не отдавать взамен. Эгоизм и необузданные желания Ларры побеждают в нем человеческие чувства любви и сострадания. Ларра, будучи высокомерным и свободолюбивым, убивает дочь одного из старших за отказ от него, за что получает изгнание из общества и вечное одиночество, порождающие в гордом юноше невыразимое стремление и желание умереть. Пытаясь покончить с собой, сын орла остался невредимым, а затем люди с радостью осознали, что он бессмертен, и оставили его лежать в степи.Итак, все, что осталось от гордой Ларры, - это тень, ожидающая смерти. Так заканчивается первая часть рассказа «Старуха Изергиль». Краткое содержание следующего рассказа описывает жизнь самой старухи. Об этом читайте ниже.

«Старый Изергиль». Краткое содержание жизни старушки

Вторая часть знаменитого рассказа Максима Горького автобиографична. Здесь мы узнаем, что старуха Изергиль, жизнь которой была наполнена многочисленными путешествиями, гордилась, но в то же время играла на чувствах других людей.У нее было много мужчин, каждого из которых она искренне любила. Она так думала. Когда любила, делала это честно и бесповоротно, всем сердцем, ради своего счастья была готова на все. Никакие препятствия не могли остановить ее на пути к любви, даже такие как, например, убийство часового ради освобождения избранника из плена. Но когда это чувство прошло, она ушла безвозвратно. Старуха, размышляя над осмыслением поступков, делает вывод, что не блуждание по свету в поисках своего счастья, а спокойная жизнь с детьми и любимым мужем - смысл жизни человека.

Легенда о храбром Данко

Краткое содержание «Старушки Изергиль», состоящее из трех рассказов, содержит рассказ о подвиге молодого красавца Данко. В древности враги решили загнать людей со своих земель в густые леса. Отважный красавец Данко, будучи отважным и сильным вождем, вел свой народ трудной лесной дорогой. Сначала люди шли увлеченно, но началась гроза, потом они выдохлись, и их решимость упала.Обвинив во всем храброго Данко, они решили убить его. Тогда храбрый красавец вырвал себе сердце, вскрыл грудь, и осветил им путь, подняв ее над головой. Испуганные люди последовали за ним, и лес кончился. Достигнув цели, никто даже не вспомнил о Данко, который любил свой народ и делал для него все возможное.

Послесловие

Рассказ «Старуха Изергиль», краткое содержание которого рассказывает читателю об основных действиях произведения, конечно, не отражает всех особенностей произведения, а лишь дает краткое введение.Мудрость, добро, зло и рассуждения о смысле жизни - главные темы знаменитого рассказа. Повесть «Старуха Изергиль», краткое содержание которой воплощает основную суть произведения, стала одним из главных сюжетов в творчестве Максима Горького.

Отношение писателя к ларре и данко. В чем смысл противостояния Данко и Ларры в истории M

Данко и Ларра - два героя знаменитого рассказа Горького «Старуха Изергиль».Старуха, рассказывая о своей жизни, вплетает в это повествование две красивые старинные легенды о сыне орла Ларре и о народном сыне Данко.

Сначала старуха рассказывает о Ларре. Он красивый, гордый и сильный человек. Обычно физическая красота у Горького уже символизирует человека с высокими нравственными идеалами. Но, как выясняется, это не всегда так. Изергиль говорит: «красивые всегда храбры». Это утверждение верно, судя по ранним рассказам Горького. Ларра смел и решителен.Но все в нем чрезмерно: и гордость, и сила. Он слишком эгоистичен. Какую пользу мог бы принести Ларра людям, если бы он использовал сокровища своей души во благо! Но он не хочет отдавать. Он хочет только взять и взять лучшее.

Ларра, сын орла, не ценит человеческое общество. Предпочитает одиночество и свободу. Стремясь к этому, он часто проявляет жестокость. В нем нет ни любви, ни жалости, ни сострадания. Он мечтает только об одиночестве, потому что не видит в жизни ничего привлекательного среди людей.Иногда худшее наказание для нас - исполнение наших желаний. Так было с Ларрой. Он получил вечное одиночество и вечную свободу странствовать по земле. Но как выдержать это душа человека, даже если он сын орла? Нет. Поэтому страдает душа Ларры. Только в своих вечных странствиях по земле он понимает, как невыносимо оставаться одному. Каждый человек по своей природе нуждается в себе подобных.

Что такое счастье? Горький в повести «Старуха Изергиль» отвечает на этот вопрос так: счастье возможно только в любви, а высшее счастье - в самопожертвовании.Об этом рассказывает старушка Изергиль в легенде о Данко.

Данко чем-то похож на Ларру. Он такой же красивый, храбрый, свободолюбивый. Но это совсем другой человек. Он направляет силы своей души, горение своего сердца на служение людям.

Вспомним ту часть легенды, когда люди начинают разочаровываться в Данко. Их одолевает неверие. В конце концов, они даже решают убить Данко. Но разве это его останавливает, ослабляет ли желание вывести свой народ к свету? Нет.Ларра жил среди людей, которые не планировали против него ничего плохого. Казалось бы, поводов злиться и даже ненавидеть людей у ​​Данко было гораздо больше. Но в нем живет готовность к самопожертвованию и жажда достижений. Он не колеблется ни единого мгновения, когда необходимо сердце вырвать из его груди! Думаю, Данко понимал, что его подвиг не будет оценен по достоинству, что те люди, которым он сердцем освещал дорогу, сразу же о нем забудут. Так и случилось.Люди, стремясь к своей цели, растоптали упавшее на землю горячее сердце Данко. Но он не думал о себе, вырывая себе сердце. Человек, совершающий подвиг, никогда не задумывается о себе и о том, как люди на это отреагируют. Он действует ради высокой цели. Так что Данко действовал только во имя спасения людей.

В образе Данко Горький воплотил свой идеал революционера. По мнению Горького, это человек с горящим сердцем, ведущий людей к свету ценой собственной смерти.Данко готов умереть ради своего дела, он освещает темное сознание людей светом. То же самое и с революционерами: они сражаются, несмотря на смертельную опасность. Они точно знают, что, умирая сами, они оставят свои идеи, которые осветят путь людям.

Горький утверждает, что существование Daiko имеет смысл, поскольку оно было направлено на пользу людям. Однако Ларра стремился только к своей выгоде. Горький, рассказав нам о судьбе Ларры, утверждает, что подобное существование не может дать ничего, кроме пустоты и одиночества.Даже судьба столь неудачной внешне старухи Изергиль имеет смысл. И смысл этот заключается в том, что она не жалела сил своей души. Она любила людей, а они, в свою очередь, отвечали ей тем же. Даже на фоне этой жизни существование Ларры кажется жалким.

Сравнивая судьбы Ларры и Данко, Горький делает один важный вывод: лучше иметь короткую, но яркую жизнь, посвященную служению людям, чем вечное эгоистичное существование ради себя самого.Вы не можете запереться в своем эгоизме. Если вы хотите получить как можно больше для себя, вы, скорее всего, потеряете гораздо больше, чем хотите получить. И наоборот, тем больше вы приобретаете, чем больше душевных сил тратите на благо людей. Данко, вырвавший себе сердце, гораздо живее Ларры, получившего вечное существование. Высокая цель оправдывает любую жизнь, поэтому каждый человек по мере возможности должен стремиться если не к подвигу, а помогать людям, жить для них.

Герои ранних произведений Максима Горького - гордые, красивые, сильные и мужественные люди, они всегда в одиночку сражаются с темными силами.Одно из таких произведений - повесть «Старуха Изергиль». Эта история знакомит нас с двумя романтическими легендами, которые происходят много тысяч лет назад. Данко был представителем одного из древних племен Лаппа - сына женщины и орла. Сходство героев в их красивой внешности, отваге и силе, в остальном они полная противоположность друг другу, то есть антиподы. Однако во внешности героев есть серьезное отличие. Взгляд Ларры был холодным и гордым, как царь птиц.Напротив, взор Данко «светился множеством стервятника и живого огня». Люди племени Ларра ненавидели его за чрезмерную гордость. «И они говорили с ним, и он отвечал, если хотел, или молчал, и когда пришли старейшие племена, он говорил с ними как! с равными. «Ларра упал и убил, нисколько не пожалев об этом, и за это люди его еще больше возненавидели» ... И он ударил ее, и когда она упала, он поставил ногу ей на грудь, так что кровь хлынула из ее рта в небо ». Люди племени тоже понимали, что Ларра не лучше их, хотя и считал, что он больше не похож на меня, то есть он был индивидуалистом.На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает. «Вы пользуетесь только своим? Я вижу, что у каждого человека есть только речь, руки и ноги, и ему принадлежат животные, женщины, земля ... и многое другое. «Его логика проста и ужасна, если бы все начали ей следовать, то скоро на Земле! Будет горстка жалких людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину ошибки Ларры, неспособные простить и забыть преступление он совершил, племя обрекает его на вечное одиночество.Жизнь вне общества порождает чувство невыразимой меланхолии в Ларре.«В его глазах, - говорит Изергиль, - было столько меланхолии, что ею можно было отравить всех людей мира». Гордость, по мнению автора, - прекрасная черта характера. Делает раба свободным и сильным, превращает ничтожество в человека. Гордость не терпит ничего ограниченного и «обыденного». Но гипертрофированная гордость рождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных принципов и принципов, что в конечном итоге приводит к ужасным последствиям. Именно эта мысль о Горьком является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, которая,! будучи именно таким - абсолютно свободным - индивидуумом, он умирает духовно за всех (а раньше! за себя), оставаясь вечно жить в своей физической оболочке.Герой нашел смерть в бессмертии. Горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и считал смерть настоящим счастьем. Истинное счастье, по Горькому, заключается в том, чтобы отдаться людям, как это сделал Данко. Люди племени, в котором жил Данко, напротив, «посмотрели на него и увидели, что он лучший из всех» за его высокую стойкость, отвагу и умение вести людей. Ведь именно Данко не боялся вести свое племя через лесную чащу и на протяжении всего пути хранил веру в лучшее.Люди, глядя на него, верили в свое спасение. Даже когда люди племени злились на него, «становились как животные», из-за своей усталости и бессилия они хотели убить его, Данко не смог! ответьте им тем же. Его любовь к людям загасила в нем раздражение и гнев. И ради этих людей Данко пожертвовал своей жизнью, вырвав из груди свое сердце, которое осветило их путь, как факел. Умирая, он не сожалел о своей жизни, но был рад, что привел людей к их цели.В образ Данко Максим Горький вложил идеалистическую идею человека, отдающего все свои силы служению народу. И теперь его юное и очень горячее сердце вспыхнуло пламенем желания спасти людей его племени, вывести их из тьмы. Он руками разорвал себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой, освещая путь людям ярким светом своего пылающего сердца, Данко смело повел их вперед. И люди оживились и последовали за ним «к морю солнечного света и чистого воздуха».«Гордый смельчак Данко бросил свой взор впереди себя на ширь степи, - радостно взглянул он на вольную землю и гордо засмеялся. А потом упал и умер». «Но люди, радостные и полные надежды. , не заметили его смерти »и забыли о нем, как забывают обо всем на свете. Ларра тоже был готов умереть, но не ради людей, а ради себя, потому что одиночество, на которое его обрекли люди, было для него невыносимо. Но, даже странствуя в одиночестве, Ларра не мог раскаяться и просить прощения у людей, потому что оставался таким же гордым, высокомерным и эгоистичным.Повесть «Старуха Изергиль» посвящена проблеме цели и смысла жизни. Надменному, гордому и жестокому человеку нет места среди людей. Но также трудно человеку с высокой силой духа, «горящим» сердцем, полным любви к ЛЮДЯМ и желанию им помочь, жить среди них. Люди боятся силы, исходящей от таких людей, как Данко, и не ценят ее. В повести «Старуха Изергиль» Горький рисует незаурядных персонажей, превозносит гордых и волевых людей, для которых свобода превыше всего.Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость первого, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную удаленность от всего живого третьего, являются настоящими героями, людьми, несущими идею \ Свобода миру в различных ее проявлениях. Однако для того, чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувственным и беспокойным. У вас должно быть главное - цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека - это его бизнес.«В жизни всегда есть место подвигу». «Вперед! - выше! всем - вперед! и - выше - это кредо настоящего мужчины ».

Данко (рис. 2) стал символом героизма, героя, готового к самопожертвованию. Таким образом, история построена на противоположности, а герои произведения - антиподы.

Антипод (от древнегреческого «противоположный» или «противостоящий») - в общем смысле нечто противоположное другому. В переносном смысле его можно применить к людям с противоположными взглядами.

Термин «антипод» был введен Платоном в его диалоге «Тимей», чтобы объединить относительность понятий «вверх» и «вниз».

В рассказ «Старуха Изергиль», помимо старинных легенд, автор включил рассказ о жизни самой старухи Изергиль. Вспомним состав рассказа. Воспоминания о старухе Изергиль композиционно помещены между двумя легендами. Герои легенд - не настоящие люди, а символы: Ларра - символ эгоизма, Данко - символ альтруизма.Что касается образа старухи Изергиль (рис. 3), то ее жизнь и судьба вполне реальны. Поговорим об этом подробнее.

Рисунок: 3. Старуха Изергиль ()

Изергиль очень стара: «Время согнуло ее пополам, когда-то черные глаза были тусклыми и слезящимися. Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, как будто старуха говорила костями. «Старуха Изергиль рассказывает о себе, о своей жизни, о мужчинах, которых она сначала любила, а потом бросила, и только ради одного из них она была готова отдать свою жизнь.Ее возлюбленным не обязательно быть красивыми. Она любила тех, кто был способен на настоящий поступок.

«... Любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их совершать и найдет, где это возможно. В жизни, знаете ли, всегда есть место подвигам. А те, кто не находят их для себя, просто ленивы или трусы, или не понимают жизни, потому что, если бы люди понимали жизнь, каждый хотел бы оставить в ней свою тень. И тогда жизнь бесследно не пожирала бы людей... "

В своей жизни Изергиль часто вела себя эгоистично. Достаточно вспомнить случай, когда она сбежала из гарема султана вместе с его сыном. Вскоре у султана умер сын, о чем старуха вспоминает так: «Я плакала над ним, может, это я убила его? ..» Но в другие моменты ее жизни, когда она действительно любила, она была готова на подвиг. Например, чтобы спасти любимого человека из плена, она рискнула жизнью.

Старуха Изергиль измеряет людей такими понятиями, как честность, прямолинейность, смелость, умение действовать.Именно этих людей она считает красивыми. Изергиль презирает людей скучных, слабых, трусливых. Она гордится тем, что прожила яркую и интересную жизнь, и считает, что должна передать свой жизненный опыт молодежи.

Вот почему она рассказывает нам две легенды, как бы давая нам право выбирать, по какому пути идти: путем гордости, как Ларра, или путем гордости, как Данко. Потому что между гордостью и гордостью есть разница в один шаг. Это может быть неосторожно сказанное слово или действие, продиктованное нашим эгоизмом.Мы должны помнить, что живем среди людей и считаться с их чувствами, настроениями, мнениями. Мы должны помнить, что за каждое слово, которое мы говорим, каждое действие мы несем ответственность перед окружающими, а также перед своей совестью. Именно об этом Горький и хотел заставить задуматься читателя (рис. 4) в повести «Старуха Изергиль».

Рисунок: 4.M. Горького ()

Пафос (от греч. «Страдание, вдохновение, страсть») - эмоциональное содержание произведения искусства, чувства и эмоции, которые автор вкладывает в текст, ожидая сочувствия читателя.

В истории литературы термин «пафос» употреблялся в разных значениях ... Так, например, в эпоху Античности пафосом называли состояние души человека, страсти, которые испытывает герой. В русской литературе критик В. Белинский (рис. 5) предложил использовать термин «пафос» для характеристики творчества и творчества писателя в целом.

Рисунок: 5. В.Г. Белинского ()

Список литературы

  1. Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7-й класс. Часть 1. - 2012.
  2. Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7-й класс. Часть 2. - 2009.
  3. Ладыгин М.Б., Зайцева О.Н. Учебник-хрестоматия по литературе. 7-й класс. - 2012.
  1. Nado5.ru ().
  2. Литра.ру ().
  3. Goldlit.ru ().

Домашнее задание

  1. Расскажите, что такое антипод и пафос.
  2. Дайте подробное описание образа старухи Изергиль и подумайте, какие черты Ларры и Данко воплощает образ старухи.
  3. Напишите сочинение на тему: «Ларра и Данко в наше время».
Ларра Данко
Персонаж Смелый, решительный, сильный, гордый и слишком эгоистичный, жестокий, высокомерный. Не умеет любить, сострадать. Сильный, гордый, но способный пожертвовать своей жизнью ради людей, которых любит. Мужественный, бесстрашный, милосердный.
Внешний вид Симпатичный молодой человек. Молодой и красивый.
Прицел Холодный и гордый, как царь зверей. Озаряет силой и жизненным огнем.
Семейные узы Сын орла и женщины Представитель древнего племени
Жизненная позиция Не хочет делиться с другими. Хочет взять лучшее. Он считает, что, поскольку он не похож на других, он может делать все, что хочет.Мечтал стать свободным Жертвует собой, чтобы спасти своих соплеменников. Я мечтала дать им свободу. Он любил людей, хотел всем помочь.
Отношение соплеменников к герою Они ненавидели его за его великую гордость, хотя понимали, что он не хуже их. Они считали его лучшим, уважали его сильный дух, веру и отвагу. Даже когда они отвернулись от него, он пожертвовал собой, чтобы спасти их.
Значение изображения уверенное осуждение эгоизма и уверенности в своих силах. Дань, дай, даритель. Что я дам людям? Что я сделаю для людей?
Причины «наказания» Он презирает всех людей. Считает их рабами. Слишком гордое сердце.
Совершенные дела Совершил преступление - убил девушку.Злые деяния. Совершил подвиг - своим сердцем осветил путь людям. Добрые дела.
Настоящее счастье Смерть Живи для других.
В конце концов Одиночество
Герой с толпой Конфликт
Общие Внешне красивая, смелая и сильная духом.
Легенда современным языком Превращается в тень (тьма, холод) Голубые искры (свет, тепло)
Ключевые мысли Гордость - замечательная часть характера.Это делает человека личностью и пренебрегает общепринятым. Самопожертвование.
Выход Антиидеал, выражающий презрение к людям. Идеал, выражающий высшую степень любви к людям.
Цитаты
  • «Он не лучше них, только глаза его были холодны и горды, как царь птиц»
  • "Она оттолкнула его и пошла прочь, и он ударил ее и, когда она упала, встал, поставив ногу ей на грудь.«
  • «Я убил ее, потому что думаю, она меня оттолкнула».
  • «Он лучший из всех, потому что много силы и живого огня светило в его глазах»
  • «И вдруг он руками разорвал себе грудь и вырвал из нее сердце»
  • «Он сиял ярко, как солнце, и ярче, чем солнце, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом».
    • Повесть «Старуха Изергиль» (1894) относится к шедеврам М.Ранние работы Горького. Состав этого произведения сложнее, чем состав других ранних рассказов писателя. История Изергиль, много повидавшая за свою жизнь, разделена на три независимые части: легенда о Ларре, рассказ Изергиль о ее жизни, легенда о Данко. При этом все три части объединяет общая идея, стремление автора раскрыть ценность человеческой жизни. Легенды о Ларре и Данко раскрывают два жизненных понятия, два [...]
    • Имя героя Как вы дошли «до дна» Особенности речи, характерные реплики О чем мечтает Бубнов В прошлом он владел красильный цех.Обстоятельства вынудили его уехать, чтобы выжить, а его жена поладила с хозяином. Он утверждает, что человек не может изменить свою судьбу, поэтому плывет по течению, опускаясь на дно. Часто жестокие, скептические, лишенные хороших качеств ... «Все люди на земле - лишние». Сложно сказать, что Бубнов о чем-то мечтает, учитывая [...]
    • Жизнь Горького была полна приключений и событий, крутых поворотов и перемен. Он начал свою литературную карьеру с гимна безумию храбрых и рассказов, прославляющих человека-борца и его стремление к свободе.Писатель хорошо знал мир простых людей. Ведь вместе с ними он прошел много миль по дорогам России, работал в портах, пекарнях, у богатых хозяев в деревне, ночевал с ними на свежем воздухе, часто засыпая голодным. Горький заявил, что его прогулка по России не была вызвана [...]
    • Возрождение имени Максима Горького после пересмотра места его творчества в русской литературе и переименования всего, что носило имя этого писателя. обязательно должно состояться.Видимо, не последнюю роль в этом сыграет известнейший спектакль драматического наследия Горького «На дне». Сам жанр драмы предполагает актуальность произведения в обществе, где много нерешенных социальных проблем, где люди знают, что такое приют и бездомность. Пьеса М. Горького «На дне» определяется как социально-философская драма. […]
    • Драма открывается экспозицией, в которой уже представлены главные герои, сформулированы основные темы и поставлено множество задач.Появление Луки в приюте - сюжет спектакля. С этого момента начинается проверка различных жизненных философий и устремлений. Рассказы Луки о «земле праведной» достигают кульминации, а началом развязки становится убийство Костылева. Композиция спектакля строго подчинена его идейно-тематическому содержанию. Основой сюжетного движения становится проверка философии жизненной практикой [...]
    • В интервью о пьесе «На дне» в 1903 г. М.Горький определил его значение следующим образом: «Главный вопрос, который я хотел задать, - что лучше, правда или сострадание? Что еще нужно? Нужно ли сочувствовать лжи? «Это не субъективный вопрос, а общефилософский. В начале ХХ века спор об истине и утешительных иллюзиях был связан с практическим поиском выхода для обездоленной, угнетенной части общества. Играя, этот спор приобретает особый накал, поскольку идет о судьбах людей, [...]
    • Чеховские традиции в драме Горького. Горький оригинально сказал о новаторстве Чехова, который «убил реализм» (традиционную драму), возвысив образы до «одухотворенного символа». Так был определен уход автора «Чайки» от острого столкновения персонажей, от напряженного сюжета. Вслед за Чеховым Горький стремился передать неспешный ритм будничной, «бессобытийной» жизни, выделить в ней «скрытую» внутреннюю мотивацию героев. Только смысл этого «направления» Горький понимал, естественно, по-своему.[…]
    • Раннее творчество Горького (90-е годы XIX века) создано под знаком «собирания» истинно человеческого: «Я очень рано познакомился с людьми и с юных лет начал изобретать Человека, чтобы утолить жажду красоты. Мудрые люди ... Убедили меня, что я плохо себе подумал об утешении. Потом снова пошел к людям и - это так понятно! - снова от них я возвращаюсь к Человеку », - писал в это время Горький. Рассказы 1890-х годов. можно разделить на две группы: некоторые из них основаны на художественной литературе - автор использует легенды или он сам [...]
    • Жизнь М. Горького была необычайно яркой и кажется поистине легендарной. Сделавший ее таким образом, прежде всего, неразрывно связал писателя с народом. Талант писателя сочетался с талантом борца-революционера. Современники справедливо считали писателя во главе прогрессивных сил демократической литературы. В советские годы Горький выступал как публицист, драматург и прозаик. В своих рассказах он отразил новое направление в русской жизни. Легенды о Ларре и Данко показывают два представления о жизни, два представления о ней.Один [...]
    • Спектакль «На дне», по словам Горького, стал результатом «почти двадцатилетних наблюдений за миром« бывших людей »». Основная философская проблема пьесы - спор об истине. Молодой Горький с присущей ему целеустремленностью взялся за очень сложную тему, над которой до сих пор бьются лучшие умы человечества. Однозначные ответы на вопрос «Что есть истина?» пока не нашел. В жарких спорах героев М. Горького Лука, Бубнов, Сатин проявляется собственная неуверенность автора, невозможность прямого ответа на [...]
    • Среди романтических рассказов Горького - «Старуха Изергиль», «Макар Чудра», «Девушка и смерть», «Песня о соколе» и другие. В них герои - исключительные люди. Они не боятся говорить правду, живут честно. Цыгане в романтических рассказах писателя полны мудрости и достоинства. Эти безграмотные люди рассказывают героям-интеллектуалам глубокие символические притчи о смысле жизни. Герои Лойко Зобар и Рада в повести «Макар Чудра» противопоставляют себя толпе, живут по своим законам.Они ценят больше всего [...]
    • В творчестве раннего Горького романтика сочетается с реализмом. Писатель критиковал «свинцовую мерзость» русской жизни. В рассказах «Челкаш», «Супруги Орловы», «Однажды осенью», «Коновалов», «Мальва» он создал образы «бродяг», людей, сломленных существующим в государстве порядком. Эту строчку писатель продолжил в пьесе «На дне». В повести «Челкаш» Горький показывает двух героев, Челкаша и Гаврилу, столкновение взглядов на жизнь.Челкаш - бродяга и вор, но при этом презирает собственность и [...]
    • Начало творческого пути М. Горького приходится на период кризиса общественной и духовной жизни России. Как признается сам писатель, к писанию его подтолкнула ужасная «бедная жизнь», отсутствие надежды среди людей. Горький видел причину создавшейся ситуации прежде всего в человеке. Поэтому он решил предложить обществу новый идеал протестанта, борца с рабством и несправедливостью.Горький хорошо знал жизнь бедняков, от которых общество отвернулось. В ранней юности он сам был «босиком». Его рассказы [...]
    • В повести Максима Горького «Челкаш» фигурируют два главных героя - Гришка Челкаш - старый отравленный морской волк, заядлый пьяница и умный вор, и Гаврила - простой деревенский мальчик, бедняк. мужик, как и Челкаш. Изначально образ Челкаша воспринимался мной негативно: пьяница, вор, вся оборванная, кости покрытые коричневой кожей, холодный хищный взгляд, походка, как полет хищной птицы.Это описание вызывает отвращение, неприязнь. А Гаврила, напротив, широкоплечий, коренастый, загорелый, [...]
    • Что есть правда, а что ложь? Человечество задает этот вопрос много сотен лет. Правда и ложь, добро и зло всегда стоят бок о бок, одно без другого просто не существует. Столкновение этих концепций лежит в основе многих всемирно известных литературных произведений. Среди них социально-философская пьеса М. Горького «На дне». Суть его в столкновении жизненных позиций и взглядов разных людей.Автор задает типичный для русской литературы вопрос о двух типах гуманизма и его связи с [...]
    • Величайшее достижение цивилизации - это не колесо или машина, не компьютер или самолет. Величайшее достижение любой цивилизации, любого человеческого сообщества - это язык, способ общения, делающий человека человеком. Ни одно животное не общается с себе подобными посредством слов, не передает записи будущим поколениям, не строит на бумаге сложный несуществующий мир с такой правдоподобностью, чтобы читатель поверил в него и считал его реальным.Любой язык имеет безграничные возможности для [...]
    • В начале 900-х гг. драма стала ведущей в творчестве Горького: одна за другой пьесы «Буржуа» (1901), «Внизу» (1902), «Дачники» (1904), «Дети солнца» (1905), « Варвары »(1905 г.),« Враги »(1906 г.). Социально-философская драма «На дне» была задумана Горьким еще в 1900 году, впервые была опубликована в Мюнхене в 1902 году, а 10 января 1903 года состоялась премьера пьесы в Берлине.Спектакль ставился 300 раз подряд, а весной 1905 года отмечалось 500-летие спектакля. В России «На Дне» выходило издательство [...]
    • Поэты и писатели разных времен и народов использовали описание природы для раскрытия внутреннего мира героя, его характера, настроения. Пейзаж особенно важен в кульминационные моменты произведения, когда описывается конфликт, проблема героя, его внутреннее противоречие. Не обошлось и без Максима Горького в рассказе «Челкаш».История, собственно, начинается с художественных зарисовок. Писатель использует темные цвета («тускло голубое южное небо, затемненное пылью», «солнце смотрит сквозь серую пелену», [...]
    • Как было принято в классицизме, герои комедии «Малый» четко делятся на отрицательные и положительные, но наиболее запоминающимися, яркими являются отрицательные персонажи, несмотря на их деспотичность и невежество: госпожа Простакова, ее брат Тарас Скотинин и сам Митрофан - они интересны и противоречивы.Именно с ними связаны комичные ситуации, полные юмора, яркая живость диалогов. Положительные персонажи не вызывают столь ярких эмоций, хотя они резонаторы, отражающие [...]
    • Евгений Базаров Анна Одинцова Павел Кирсанов Николай Кирсанов Внешность Вытянутое лицо, широкий лоб, огромные зеленоватые глаза, нос плоский сверху и заостренный снизу. Светловолосые длинные волосы, песочные бакенбарды, самоуверенная улыбка на тонких губах. Голые красные руки Благородная осанка, стройный рост, высокий рост, красивые покатые плечи.Светлые глаза, блестящие волосы, чуть заметная улыбка. 28 лет Среднего роста, породистая, 45 лет. Модная, по-юношески стройная и изящная. […]
  • План
    Введение
    В повести М. Горький описывает образ жизни двух героев: Данко и Ларры.
    Основная часть
    Данко - сильный человек, погибший за людей.
    Данко верит в свои силы.
    Данко готов пожертвовать собой.
    Основные черты характера Ларры - индивидуализм, эгоизм, гордость.
    Ларра стремится возвыситься над людьми.
    Заключение
    Контраст Данко и Ларры помогает автору раскрыть образ рассказчика - Старухи Изергиль.
    В повести М. Горького «Старуха Изергиль» автор, используя две легенды, рассказанные Изергиль, описывает быт двух героев: Данко и Ларры.
    Данко - сильный человек, погибший за людей. Отличительная черта его характера - гордость. У Данко был сильный характер: он был готов вести людей через непроходимый лес ценой своей жизни.Сила духа, внутреннее совершенство в библейских легендах воплощалось в красивых людях ... В древности считалось, что человек красив внешне, добрый и внутренне: «Данко - один из тех людей, молодой красавец. Красивые всегда храбры. Данко верит в свои силы, а не тратит «силы на мысли и тоску». Герой готов помочь людям выбраться из тьмы, обрести настоящую свободу. Обладая сильным характером, Данко берет на себя роль лидера, и люди "все пошли за ним - они верили в него.«Герой не боится, не боится трудностей на пути. Сначала люди охотно идут за ним, но им не хватает силы духа, чтобы вынести все невзгоды пути. Они начинают ворчать:« Ты ничтожен и вредный человек для нас! Ты вел нас и утомил нас, и за это ты погибнешь! »Данко готов пожертвовать собой до конца:« он руками разорвал себе грудь, вырвал сердце и высоко поднял его над головой. ». Освещая сердцем темную тропу, Данко выводил людей из непроходимой чащи леса туда, где «светило солнце, степь вздыхала, трава блестела алмазами дождя, а река искрилась золотом».«В конце сказки Данко умирает. Перед читателем возникает вопрос: понимали ли люди, что для них сделал Данко. Один осторожный человек наступил ногой« на гордое сердце ». У Данко были такие черты характера, которые не позволяли Он вырвал свое сердце из груди и осветил им путь, так как считал это единственно верным для себя.
    В рассказе «Старуха Изергиль» Данко выступает против Ларра. сильный характер.Основные черты его личности - индивидуализм, эгоизм, гордость.Прежде всего, Ларра ставит свои эмоции, чувства, переживания, желания, не заботясь о том, чего хотят окружающие. Он стремится возвыситься над людьми. Автор обрекает Ларру на вечное одиночество. Гордость - смертный грех, именно она уничтожила человека в сердце Ларры.
    Контраст Данко и Ларры помогает автору раскрыть образ рассказчика - старухи Изергиль, которая, говоря о своем идеале и антиидеале, уверена, что ее жизнь посвящена любви. Изергиль считает, что ей ближе самопожертвование и безграничная любовь Данко, но на самом деле ей свойственен индивидуализм, эгоизм Ларры.Так автор раскрывает свою позицию, свое отношение к жизни.

    ранних романтических рассказов Горького. Сравнительное описание Ларры и Данко

    Данко и Ларра - два героя знаменитого рассказа Горького «Старуха Изергиль». Старуха, рассказывая о своей жизни, вплетает в это повествование две красивые старинные легенды о сыне орла Ларре и о сыне народа Данко.

    Сначала старуха рассказывает о Ларре. Это красивый, гордый и сильный мужчина... Обычно физическая красота у Горького уже символизирует человека с высокими нравственными идеалами. Но, как выясняется, это не всегда так. Изергиль говорит: «красивые всегда храбры». Это утверждение верно, судя по ранним рассказам Горького. Ларра смел и решителен. Но все в нем чрезмерно: и гордость, и сила. Он слишком эгоистичен. Какую пользу мог бы принести Ларра людям, если бы он использовал сокровища своей души во благо! Но он не хочет отдавать. Он хочет только взять и взять лучшее.

    Ларра, сын орла, не ценит человеческое общество. Предпочитает одиночество и свободу. Стремясь к этому, он часто проявляет жестокость. В нем нет ни любви, ни жалости, ни сострадания. Он мечтает только об одиночестве, потому что не видит в жизни ничего привлекательного среди людей. Иногда худшее наказание для нас - исполнение наших желаний. Так было с Ларрой. Он получил вечное одиночество и вечную свободу странствовать по земле. Но как выдержать это душа человека, даже если он сын орла? Нет.Поэтому страдает душа Ларры. Только в своих вечных странствиях по земле он понимает, как невыносимо оставаться одному. Каждый человек по своей природе нуждается в себе подобных.

    Что такое счастье? Горький в повести «Старуха Изергиль» отвечает на этот вопрос так: счастье возможно только в любви, а высшее счастье - в самопожертвовании. Об этом рассказывает старушка Изергиль в легенде о Данко.

    Данко чем-то похож на Ларру.Он такой же красивый, смелый, свободолюбивый. Но это совсем другой человек. Он направляет силы своей души, горение своего сердца на служение людям.

    Вспомним ту часть легенды, когда люди начинают разочаровываться в Данко. Их одолевает неверие. В конце концов, они даже решают убить Данко. Но разве это его останавливает, ослабляет ли желание вывести свой народ к свету? Нет. Ларра жил среди людей, которые не замышляли против него ничего плохого.Казалось бы, поводов злиться и даже ненавидеть людей у ​​Данко было гораздо больше. Но в нем живет готовность к самопожертвованию и жажда достижений. Он не колеблется ни единого мгновения, когда необходимо сердце из его груди вырвать! Думаю, Данко понимал, что его подвиг не будет оценен по достоинству, что те люди, которым он сердцем освещал дорогу, сразу же о нем забудут. Так и случилось. Люди, устремившись к своей цели, растоптали упавшее на землю горячее сердце Данко.Но он не думал о себе, вырывая себе сердце. Человек, совершающий подвиг, никогда не задумывается о себе и о том, как люди на это отреагируют. Он действует во имя высокой цели. Так что Данко действовал только во имя спасения людей.

    В образе Данко Горький воплотил свой идеал революционера. По мнению Горького, это человек с горящим сердцем, ведущий людей к свету ценой собственной смерти. Данко готов умереть ради своего дела, он освещает темное сознание людей светом.То же самое и с революционерами: они сражаются, несмотря на смертельную опасность. Они точно знают, что, умирая сами, они оставят свои идеи, которые осветят путь людям.

    Горький утверждает, что существование Daiko имеет смысл, потому что оно было направлено на пользу людей. Ларра стремился только к своей выгоде. Горький, рассказав нам о судьбе Ларры, утверждает, что подобное существование не может дать ничего, кроме пустоты и одиночества. Даже судьба столь неудачной внешне старухи Изергиль имеет смысл.И смысл этот заключается в том, что она не жалела сил своей души. Она любила людей, а они, в свою очередь, отвечали ей тем же. Даже на фоне этой жизни существование Ларры кажется жалким.

    Сравнивая судьбы Ларры и Данко, Горький делает один важный вывод: лучше иметь короткую, но яркую жизнь, посвященную служению людям, чем вечное эгоистическое существование ради себя самого. Вы не можете запереться в своем эгоизме. Если вы хотите получить как можно больше для себя, вы, скорее всего, потеряете гораздо больше, чем хотите получить.И наоборот, тем больше вы приобретаете, чем больше душевных сил тратите на благо людей. Данко, вырвавший себе сердце, гораздо живее Ларры, получившего вечное существование. Высокая цель оправдывает любую жизнь, поэтому каждый человек по мере возможности должен стремиться если не к подвигу, а помогать людям, жить для них.

    Состав

    Герои ранних произведений Горького - гордые, сильные, смелые люди, которые в одиночку вступают в борьбу с темными силами.Одно из таких произведений - повесть «Старуха Изергиль».

    Сюжет основан на воспоминаниях старухи Изергиль о ее жизни и легендах, которые она рассказывала о Ларре и Данко. Легенда рассказывает о храбром и красивом молодом человеке Данко, который любит людей больше, чем себя - самоотверженно и всем сердцем. Данко - настоящий герой, мужественный и бесстрашный, во имя благородной цели - помощи своему народу - он способен на подвиг. Когда племя, охваченное страхом, измученное долгим блужданием по непроходимому лесу, уже хотело пойти к врагу и принести ему свою свободу в дар, появился Данко.В его глазах светилась энергия и живой огонь, люди верили в него и следовали за ним. Но устав от трудного пути, люди снова упали духом и перестали верить Данко, и в этот переломный момент, когда разъяренная толпа стала плотнее окружать его, чтобы убить, Данко вырвал себе сердце из груди, осветив путь к спасению для них.

    В образе Данко воплощен высокий идеал - гуманист, человек большой духовной красоты, способный на самопожертвование ради спасения других людей.Этот герой, несмотря на мучительную смерть, не вызывает у читателя чувства жалости, ведь его подвиг выше таких чувств. Уважение, восторг, восхищение - вот что чувствует читатель, представляя себе молодого человека с пламенным взором, держащего в руке искрящееся любовью сердце.

    Данко Горький противопоставляет положительный, возвышенный образ «отрицательному» образу Ларры - гордый и эгоистичный Ларра считает себя избранным и смотрит на окружающих, как на жалких рабов.На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает: «Ты используешь только свою? Я вижу, что у каждого человека есть только речь, руки и ноги, и ему принадлежат животные, женщины, земля ... и многое другое. "

    Его логика проста и ужасна, если бы все начали ей следовать, то вскоре на земле осталась бы горстка жалких людей, которые боролись бы за выживание и охотились друг на друга. Понимая всю глубину неправоты Ларры, неспособные простить и забыть совершенное им преступление, племя обрекает его на вечное одиночество.Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство невыразимой меланхолии. «В его глазах, - говорит Изергиль, - было столько меланхолии, что ею можно было отравить всех людей мира».

    Гордость, по мнению автора, - замечательная черта характера. Он делает раба свободным, слабого - сильным, ничтожество превращает в человека. Гордость не терпит ничего общего и обыденного. Но гипертрофированная гордость рождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных принципов и принципов, что в конечном итоге приводит к ужасным последствиям.

    Именно эта мысль о Горьком является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который, будучи таким абсолютно свободным человеком, умирает духовно за всех (и прежде всего за себя), оставаясь вечно жить в своем физическая оболочка. Герой нашел смерть в бессмертии. Горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и считал смерть настоящим счастьем. Истинное счастье, по Горькому, заключается в том, чтобы отдаться людям, как это сделал Данко.

    Отличительная черта этой истории - резкий контраст, противопоставление добра и зла, добра и зла, света и тьмы.

    Идеологический смысл повествования дополняет очертание образа рассказчика - старухи Изергиль. Ее воспоминания о жизненном пути - тоже своеобразная легенда о храброй и гордой женщине. Старуха Изергиль больше всего ценит свободу, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабыней. Изергиль с восхищением говорит о любви к героизму: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их делать и найдет, где это возможно.«

    В повести« Старуха Изергиль »Горький рисует исключительных персонажей, превозносит гордых и решительных людей, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость первого, кажущаяся бесполезность подвига второго и бесконечная удаленность от всего живого третьего - настоящие герои, люди, которые несут в мир идею свободы в различных ее проявлениях. прожить жизнь, мало «гореть», мало быть свободным и гордым, чувственным и беспокойным.У вас должно быть главное - цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека - это его бизнес». «В жизни всегда есть место подвигу». «Вперед! - наверху! Все - вперед! - и - наверху - это кредо настоящего Человека».

    Другие композиции по этой работе

    "Старый Изергиль" Автор и рассказчик повести М. Горького «Старуха Изергиль». Анализ легенды о Данко из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль». Анализ легенды о Ларре (из рассказа М.Горького "Старуха Изергиль") Анализ рассказа М. Горького «Старуха Изергиль». В чем смысл жизни? (по повести М. Горького «Старуха Изергиль») В чем смысл противостояния Данко и Ларры (по повести М. Горького «Старуха Изергиль») Герои ранней романтической прозы М. Горького Гордость и беззаветная любовь к людям (Ларра и Данко в повести М. Горького «Старуха Изергиль»). Гордость и беззаветная любовь к людям Ларры и Данко (по повести М.Горького "Старуха Изергиль") Идеологические и художественные особенности легенды о Данко (по повести М. Горького «Старуха Изергиль»). Идеологические и художественные особенности легенды о Ларре (по повести М. Горького «Старуха Изергиль»). Идеологический смысл и художественное разнообразие ранних романтических произведений М. Горького Идея подвига ради всеобщего счастья (по повести М. Горького «Старуха Изергиль»). У каждого своя судьба (по повести Горького «Старуха Изергиль») Как сосуществуют мечта и реальность в творчестве М.Горького «Старуха Изергиль» и «На дне»? Легенды и реальность в повести М. Горького «Старуха Изергиль». Сны о героическом и прекрасном в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль». Образ героя в повести М. Горького «Старуха Изергиль». Особенности композиции по повести М. Горького «Старуха Изергиль». Положительный идеал человека в повести М. Горького «Старуха Изергиль». Почему рассказ называется «Старуха Изергиль»? Размышления о повести М. Горького "Старуха Изергиль". Реализм и романтизм в ранних произведениях М.Горького Роль композиции в раскрытии основной идеи повести «Старуха Изергиль». Романтические произведения М. Горького С какой целью М. Горький в повести «Старуха Изергиль» противопоставляет понятия «гордость» и «гордость»? Своеобразие романтизма М. Горького в рассказах «Макар Чудра» и «Старуха Изергнль». Сила и слабость человека в понимании М. Горького («Старуха Изергиль», «На дне»). Система образов и символики в произведении Максима Горького «Старуха Изергиль». Композиция по произведению М.Горького "Старуха Изергиль" Спасение Аркадека из плена (разбор эпизода из повести М. Горького «Старуха Изергиль»). Человек в творчестве М. Горького Легенда и реальность в повести «Старуха Изергиль». Сравнительные характеристики Ларры и Данко Какую роль играет образ старухи Изергиль в одноименном рассказе? Романтический идеал мужчины в повести «Старуха Изергиль». Анализ легенды о Ларре из повести М. Горького «Старуха Изергиль». Герои романтических рассказов М.Горького. (На примере «Старухи Изергиль») Главные герои повести Горького «Старуха Изергиль». Образ Данко "Старуха Изергиль".

    Aquilam volare doces *


    Ларра шел третий день. Палящее солнце, голод и жажда истощили его тело, его босые ноги были в крови, его глаза были двойными. Шороха травы не было слышно, а сама она, как и Ларра, склонилась над землей, как будто ей удавалось спасти ее от жары. Жара преследовала меня даже по ночам.
    Юноша шел, преодолевая себя. Он отчаянно искал пропитания, но поблизости ничего не росло и не было ни одного племени, у которого что-то можно было бы украсть. Ларра не мог спросить.
    Мои ноги кровоточили. Ему казалось, что трава должна служить им подушкой, но ее засохшие и затвердевшие корни торчали наружу, рвав кожу, как нож. Теперь он был не похож на гордо летавших над ним птиц. Когда его отец был слаб, он бросился к камням: что делать Ларре? У него не было ни оружия, ни крыльев, ничего.Но раньше он в этом не нуждался.
    Он чувствовал, что его разум потерян. Мои ноги подкосились, и перед глазами все потемнело.
    Живительная влага - первое, что почувствовал Ларра после пробуждения. Она прикрыла его горло, и он сплюнул, боясь подавиться. Но кто-то из его близких сказал: «Тише, тише», и молодой человек понял, что это не сон. Он с жадностью поцеловал чужой бурдюк с водой и разочарованно вздохнул, когда его забрали.
    - Это сложно, правда? - сказал невидимка.
    Он не мог различить интонацию, с которой человек произносил эти слова, но ему было все равно. Ларра привык к унижениям. Чего еще можно было ожидать от людей? Возможно, он напоил молодого человека именно для того, чтобы продолжить его мучения, чтобы поиздеваться над его несчастной участью. А Ларра охватывало чувство ненависти, он хотел посмотреть этому человеку в глаза, а потом разорвать его на части. Он едва открыл глаза, а когда его взгляд прояснился, он сердито взглянул на говорящего.Ларра застыл в изумлении. Перед ним стоял юноша его возраста, его обрамляли каштановые волосы. Красивое лицо и голубые глаза светились ... добротой. Ларра смутился, что он хотел его убить.
    - Ты один? - по привычке прохрипел Ларра.
    «Нет, это мое племя позади. Меня отправили на разведку молодым и зрячим. И я нашел тебя посреди степи. - юноша улыбнулся ему, как будто нашел клад.
    В голове промелькнула мысль, успеет ли он ограбить этого молодого человека и сбежать, но впервые Ларра не смог заставить себя это сделать - его рука не поднялась.
    - Хочешь поесть? - словно слыша мысли Ларры, спросил молодой человек.
    Ларра слегка кивнул. Молодой человек открыл рюкзак и достал еду. После еды Ларра набрался сил.
    - Ты можешь встать? - снова спросил незнакомец.
    Ларра оттолкнулся от земли руками и быстро вскочил на ноги, но его ноги ответили чудовищной болью, и он рухнул обратно. Казалось, что после перерыва они вообще не смогут ходить.
    «Ложись здесь, я сейчас буду», - услышал он крик незнакомца.
    Обернувшись, Ларра увидел, что он мчится в том направлении, откуда должно было появиться его племя.
    человек. Людей много, и все смотрят на него как-то странно. Он не хотел находиться среди людей. он их презирал. Повозку тащил незнакомец, нашедший ее в степи. Ларра даже не удосужился спросить его имя.
    Люди, следовавшие за каретой, посмеялись над ним, и в душе Ларры загорелся огонь негодования. Что смешного они увидели? И ответ последовал незамедлительно: даже старики и женщины идут, а он не может.
    - Стоп. - сказал Ларра молодому человеку. Он повернулся через плечо, как будто хотел что-то сказать, но все же остановился.
    - Я хочу пойти. - сказал сын орла.
    - Зажили ли раны на ногах? - спросил молодой человек.
    «Нет, но…» Его прервал грохот снова вращающихся колес.
    - Но это унизительно! - с чувством сказал Ларра.
    «Помощь не унизительна, - ответил молодой человек, - но это да. - И с этими словами он приподнял поручни кареты, за которую держался, так что Ларра слетела с нее, как мешок с картошкой.
    Ему было неприятно, но незнакомец уже стоял на нем, и в его глазах загорелся вопрос: « Есть разница? ». И Ларра действительно понял, поэтому он опустил взгляд, не в силах смотреть в голубые, как небо над ними, глаза молодого человека.Он посмотрел вниз и заметил ступни своего спасителя. Они были так же ранены, как и его собственные, но он никогда не жаловался на это. Ларра не заметил бы, если бы он не видел это своими глазами.
    - Твои ноги ... - сказал Ларра, когда они снова двинулись в путь. - Почему ты мне не сказал, ни о чем не спросил?
    - Помощь должна быть бескорыстной. И если бы я попросил у вас что-нибудь взамен, какая бы это была помощь? - ответил молодой человек.
    Ларра долго обдумывал это, но твердо решил, что когда-нибудь сам поможет этому молодому человеку, который тащил его, несмотря на боль, будто не замечая этого.Впервые он захотел помочь человеку. Он спокойно относился к этому молодому человеку, был твердо уверен, что ничего плохого ему не сделает. Они были совершенно разными, и хотя Ларра не хотел признаваться, ему начинал нравиться этот странный молодой человек с всегда сияющими глазами.
    Солнце катилось к горизонту. Обойдя всех стариков и немощных, Данко остановился у найденного им молодого человека, сжимая в руках одеяло. Он спал, иногда вздрагивая в дремоте.Его грудь вздымалась ровно, его угольно-черные волосы развевались почти невесомым ветром. Несмотря на все различия, у Данко было что-то общее. Он подошел к молодому человеку и накрыл его покрывалом. Он был рад, что нашел его тогда, в степи. Никто не заслуживает смерти, забытой всеми.
    Он ушел и остановился, все еще глядя на молодого человека.
    - Когда он поправится, ему придется уйти. - неподалеку послышался голос одного из старейшин. - Пусть выживает, мы для него сделали все, что могли.Наступают тяжелые времена, и лишний рот будет для нас проблемой.
    - Неужели лишние руки нам мешают? Он может нам помочь. - ответил Данко.
    - Он изгой. Как он может помочь тем, кого презирает? Он говорит только с вами.
    - Он такой же человек, как и мы. Зачем нам его водить?
    - Изгнанники прокляты Богами, и с этим нельзя шутить. Если мы дадим ему убежище, это повлияет на все племя. - Старец замолчал, а потом, глядя на Данко, пробормотал: - Не жертвуй собой, он тебя погубит.Подумайте, что бы об этом сказали ваши родители.
    «Вы знаете, они сделали бы то же самое. - тупо, подавленно сказал Данко, уходя.
    Подойдя к спящему в телеге молодому человеку, он сел рядом с ним, прислонившись спиной к стене телеги. Данко охватила грусть, что ему придется его выгнать. Ему казалось немыслимым спасти человека, чтобы снова бросить курить. Он даже представить не мог, как юноша отреагирует на эту новость.
    Полдень - время сильного солнечного света.Племя обосновалось возле высокого леса, в его тени. Данко возвращался из совета старейшин. Как бы он их ни отговаривал, ничего не вышло. Они решили выгнать молодого человека и приказали Данко сообщить ему об этом. Один из людей оклеветал его, сказав, что видел, как он ночью крал припасы. Но Данко знал, что ночью он спал рядом с ним. И он рассказал об этом старейшинам, но они не захотели ему верить. Спросили, знает ли он, почему отчислили молодого человека, и у Данко не было ответа на этот вопрос.Поэтому старейшины решили оставить юношу, заявив при этом, что оказывают ему услугу, потому что ждут чего-то ужасного, что нужно учесть в густом лесу, и любое племя побоялось бы прикоснуться к изгоям. . Данко потрясло такое отношение к спасенному им молодому человеку: он не виноват, что его изгнало племя, ему не нужно платить за это всю жизнь, у каждого есть второй шанс. Но его никто не слушал.
    Молодой человек сидел, скрестив ноги, вдали от всех остальных.Данко медленно подошел с мучительной улыбкой.
    - Скажите, а что вы тогда делали один в степи? Почему племя покинуло вас? - тихо спросил он.
    - Какое тебе дело, Человек ? - грубо сказал молодой человек, сверля Данко взглядом орла, загнанного в угол. Казалось, он чувствовал опасность.
    Данко обидела грубость, так несущественно из уст молодого человека слово человек прозвучало.
    - Я вижу перед собой такого человека, как я. Кем бы вы себя ни считали, у вас нет крыльев за спиной, как у меня.он сказал.
    Молодой человек перестал его жечь и, опустив взгляд, уставился на траву. И Данко подумал, что, может быть, он назвал его человеком просто потому, что не знал его имени.
    - Я Данко. - неожиданно выпалил он.
    Молодой человек поднял на него свои черные глаза и, подумав секунду, сказал:
    - Меня назвали Ларрой.
    И после этих слов Данко стало еще труднее донести решение старших.
    Он сел рядом с Ларрой и, глядя на него, сказал:
    «Вы должны уйти, ваши ноги уже в порядке, и вы не можете больше здесь оставаться.- Он хотел сказать это, глядя ему в глаза, но столкнувшись с взглядом Ларры, полным боли, бессильно отбросил эту идею, чувствуя себя таким незначительным и жалким. Как трудно ему было сказать эти слова и как он не хотел его отпускать. Данко удалось привязаться к Ларре. Но теперь больше всего он боялся, что молодой человек подумает, что он тоже хочет, чтобы он ушел.
    Данко ожидал всего - что Ларра откажется уйти, что он устроит резню, что он попытается убедить старейшин уйти от него.Но ничего из этого не последовало.
    - Хорошо, я уйду, - равнодушно сказал Ларра, - если ты спросишь меня об этом, я уйду.
    Ларра был ранен, люди снова отвергли его. И обидно, что с этим решением к нему был отправлен Данко, человек, который о нем заботился, человек, который его не бросил.
    Ларра легко поднялся и пошел прочь.
    - А что с припасами? - крикнул ему вслед Данко.
    - Я пришел сюда ни с чем и ухожу ни с чем. Мне ничего вашего не нужно ... - сказал Ларра.
    И Данко смотрел, как силуэт человека, которого он не хотел терять, удалялся к горизонту, и слезы наворачивались на его глаза.
    Десятки человек погибли в лесу за несколько дней. Они упали замертво прямо на глазах Данко, и он ничем не мог им помочь. Молодой человек сосредоточился на поиске выхода из леса. Он проснулся и лег спать с этой мыслью. Данко знал, что должен быть выход, но сколько времени потребуется, чтобы добраться до него и сколько людей придется принести в жертву, он не знал.
    Они остановились на ночлег. Люди съежились в страхе перед тенями, которые плясали от огня. Вдруг рядом с Данко зашумела листва, и он решил проверить, что там. Взяв факел, он прошел мимо раскидистых корней, которые казались живыми и готовыми схватиться в любой момент, обогнул деревья, ствол которых невозможно было ухватить руками. И среди деревьев ему показалось, что он увидел чей-то силуэт. Отойдя от своего племени, он крикнул:
    - Выходи!
    Листва снова зашуршала.Данко не мог поверить своему счастью. Он просто безумно улыбнулся, когда увидел мужчину, вышедшего ему навстречу.
    - Вы сказали, что уйдете. он сказал.
    - не смог. - с улыбкой призналась Ларра, подходя к Данко. Последний подумал, что впервые увидел его улыбку. - Я пришел за тобой.
    - За мной? - спросил Данко.
    - Я понял, что моя свобода мне не дорога. Моя свобода теперь твоя. И я был бы самым большим дураком в мире, если бы позволил тебе уйти. - Голубые глаза напротив черных.Зажженный только факелом, Ларра выглядел поистине волшебным и волшебным. Бледная кожа контрастирует с черными глазами и волосами. - У меня было много девушек, но они приходили и уходили, как будто их совсем не было. Никто не задерживался в моем сердце ... кроме тебя.
    И, ​​повинуясь импульсу, Ларра поцеловал Данко в приоткрытые губы, зарывшись руками в его каштановые волосы. Но вскоре он отстранился и прошептал:
    - Пойдем со мной. Не жертвуйте собой ради людей, они этого не заслуживают. - Они коснулись лба.
    «Я пойду с тобой, куда ты хочешь, только позволь мне спасти этих людей.Они умрут без меня, я их единственная надежда. - Заметив недоверчивый взгляд Ларры, - добавил Данко, - и тогда мы с тобой пойдем даже на край земли.
    Но Ларра, казалось, смотрел на кого-то, стоящего позади него, и, обернувшись, Данко увидел старшего. Он искоса посмотрел на них с нескрываемой злобой.
    Ларре все же разрешили остаться, чем остальные люди были недовольны.
    И в ту ночь сын орла спал, прижимаясь к любимому человеку, прислушиваясь к сердцебиению Данко и чувствуя его тепло.
    Они бродили по лесу, и всем, кроме Данко, казалось, что их дни сочтены. Данко шел впереди всех, показывая дорогу. Ларра услышал недовольство идущих за ними людей.
    И вот однажды старейшины обвинили их во всем.
    - Я изначально был против тебя, Данко, приведя этого изгоя. Он проклят, и ты тоже. Поэтому боги наказывают нас, поэтому они убивают нас одного за другим. Следовательно, мы не можем выбраться из этого леса, потому что вы ведете нас.- сказал старец, увидевший их в лесу.
    Разгневанные люди стали их догонять и стали окружать молодых людей.
    - Вы сказали: «Веди!» - и я вел! - крикнул Данко. - У меня есть смелость вести, поэтому я и повел тебя! А вы? Что ты сделал, чтобы помочь себе? Вы просто шли и не знали, как дольше удержать силы в пути! Вы просто гуляли, гуляли, как стадо овец!
    Ряды людей вокруг них начали смыкаться. Люди кричали, что умрут.И Ларра пронеслось в ее голове, что, если они даже дотронутся до Данко, он разорвет их в клочья. Он посмотрел на молодого человека и увидел, как тот рвет ему грудь и вытаскивает горящее сердце. Что-то оборвалось в Ларре. Данко бросился вперед, и изумленная толпа, побежавшая за ним, оттолкнула Ларру. Он знал, что это были его последние мгновения в жизни, он понимал, что теряет самое главное.
    Из-за людей он практически не видел Данко, он видел только его сердце, освещающее путь.Он бежал быстрее, отталкивая людей, и не сразу понял, что свет идет уже не из сердца Данко, а от солнца, сияющего над степью, куда они шли. Данко стоял впереди, любуясь видом. Когда Ларра догнал его, Данко повернулся к нему и тепло улыбнулся, а затем его глаза потускнели, и он упал замертво. Ларра опустился на колени перед безжизненным телом. Ему стало невыносимо слышать радостные возгласы людей. Он всячески сдерживал слезы.Они не увидят его слабости. И тут он заметил, как старец наступил Данко на сердце, и оно разлетелось вдребезги. В отчаянии Ларра бросился к осколкам, собирая их руками, как будто сердце могло снова собраться из них, но сильный порыв ветра снес их с его ладоней, разбросав их по земле.
    Он пошел к племени. Увидев его, люди насторожились, готовясь к бою. « Моя свобода теперь принадлежит ему, , - повторял он про себя, - , но теперь он ушел, а значит, свободы тоже нет.Я должен умереть, чтобы снова стать свободным и воссоединиться с ним. «Люди кладут перед ним свои копья, но он продолжал идти, желая натолкнуться на них. Но люди поняли его план и сняли оружие. Они стояли и смеялись, и Ларра дрожал от отчаяния. Он подумал, что может рвать свою плоть, как Данко, и начал рвать кожу ногтями, но кожа была как камень и совсем не поддавалась, как бы он ни старался. Затем Ларра бросился на людей в надежде, что они случайно убьют его, затем они увернулись от него.Он увидел, как кто-то уронил нож, схватил себя и ударил себя ножом в грудь, но нож не причинил ему никакого вреда. И тогда он понял. Это его проклятие. Боги смеются над ним. Как только он обрел счастье, его забрали, и нет никакой возможности вернуть его.
    Теперь, когда с тех пор прошло много времени, и солнце высушило его тело, он больше не помнит ничего, кроме одного имени. Он ищет и ищет по всей земле фрагменты сердца Данко, надеясь собрать их вместе, как если бы это могло вернуть его любовь к жизни.

    * - Вы учите орла летать (лат.)

    Данко (рис. 2) стал символом героизма, героя, готового к самопожертвованию. Таким образом, история построена на противоположности, а герои произведения - антиподы.

    Антипод (от древнегреческого. «Противоположный» или «противостоящий») - в общем смысле нечто противоположное другому. В переносном смысле его можно применить к людям с противоположными взглядами.

    Термин «антипод» был введен Платоном в его диалоге «Тимей», чтобы объединить относительность понятий «вверх» и «вниз».

    В рассказ «Старуха Изергиль», помимо старинных легенд, автор включил рассказ о жизни самой старухи Изергиль. Вспомним состав рассказа. Воспоминания о старухе Изергиль композиционно помещены между двумя легендами. Герои легенд - не настоящие люди, а символы: Ларра - символ эгоизма, Данко - символ альтруизма. Что касается образа старухи Изергиль (рис. 3), то ее жизнь и судьба вполне реальны.Поговорим об этом подробнее.

    Рис. 3. Старуха Изергиль ()

    Изергиль очень стара: «Время согнуло ее пополам, когда-то черные глаза были тусклыми и слезящимися. Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, как будто старуха говорила костями. «Старуха Изергиль рассказывает о себе, о своей жизни, о мужчинах, которых она сначала любила, а потом бросила, и только ради одного из них она была готова отдать свою жизнь. Ее возлюбленным не обязательно быть красивыми .Она любила тех, кто был способен на настоящий поступок.

    «... Любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их совершать и найдет, где это возможно. В жизни, знаете ли, всегда есть место подвигам. А те, кто не находят их для себя, просто ленивы или трусы, или не понимают жизни, потому что, если бы люди понимали жизнь, каждый хотел бы оставить свою тень в ней. И тогда жизнь бесследно не пожирала бы людей ... »

    В своей жизни Изергиль часто вела себя эгоистично.Достаточно вспомнить случай, когда она сбежала из гарема султана вместе с его сыном. Вскоре умер сын султана, о чем старуха вспоминает так: «Я плакала над ним, может, это я его убила? ..». Но в другие моменты своей жизни, когда она искренне любила, она была готова на подвиг. Например, чтобы спасти любимого человека из плена, она рисковала жизнью.

    Старуха Изергиль измеряет людей такими понятиями, как честность, прямолинейность, смелость, способность действовать. Именно этих людей она считает красивыми.Изергиль презирает людей скучных, слабых, трусливых. Она гордится тем, что прожила яркую и интересную жизнь, и считает, что должна передать свой жизненный опыт молодежи.

    Вот почему она рассказывает нам две легенды, как бы давая нам право выбирать, по какому пути идти: путем гордости, как Ларра, или путем гордости, как Данко. Потому что между гордостью и гордостью есть разница в один шаг. Это может быть неосторожно сказанное слово или действие, продиктованное нашим эгоизмом. Мы должны помнить, что живем среди людей, и считаться с их чувствами, настроениями, мнениями.Мы должны помнить, что за каждое слово, которое мы говорим, каждое действие мы несем ответственность перед окружающими, а также перед своей совестью. Именно об этом Горький и хотел заставить задуматься читателя (рис. 4) в повести «Старуха Изергиль».

    Рис. 4. М. Горького ()

    Пафос (от греч. «Страдание, вдохновение, страсть») - эмоциональное содержание произведения искусства, чувства и эмоции, которые автор вкладывает в текст, ожидая сочувствия читателя.

    В истории литературы термин «пафос» употреблялся в разных значениях ... Так, например, в эпоху Античности пафосом называли состояние души человека, страсти, которые испытывает герой. В русской литературе критик В. Белинский (рис. 5) предложил использовать термин «пафос» для характеристики творчества и творчества писателя в целом.

    Рис. 5. В.Г. Белинского ()

    Библиография

    1. Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7-й класс. Часть 1. - 2012.
    2. Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7-й класс. Часть 2. - 2009.
    3. Ладыгин М.Б., Зайцева О.Н. Учебник-хрестоматия по литературе. 7-й класс. - 2012.
    1. Nado5.ru ().
    2. Литра.ру ().
    3. Goldlit.ru ().

    Домашнее задание

    1. Расскажите, что такое антипод и пафос.
    2. Дайте подробное описание образа старухи Изергиль и подумайте, какие черты Ларры и Данко воплощает образ старухи.
    3. Напишите сочинение на тему: «Ларра и Данко в наше время».

    План
    Введение
    В повести М. Горький описывает образ жизни двух героев: Данко и Ларры.
    Основная часть
    Данко - сильный человек, погибший за людей.
    Данко верит в свои силы.
    Данко готов пожертвовать собой.
    Основные черты характера Ларры - индивидуализм, эгоизм, гордость.
    Ларра стремится возвыситься над людьми.
    Заключение
    Контраст Данко и Ларры помогает автору раскрыть образ рассказчика - Старухи Изергиль.
    В повести М. Горького «Старуха Изергиль» автор, используя две легенды, рассказанные Изергиль, описывает быт двух героев: Данко и Ларры.
    Данко - сильный человек, погибший за людей. Отличительная черта его характера - гордость. Данко обладал сильным характером: я был готов ценой своей жизни вести людей через непроходимый лес. Сила духа, внутреннее совершенство в библейских легендах воплощалась во внешне красивых людях ... В древности считалось, что человек красив внешне, хорош и внутренне: «Данко - один из тех людей, молодой красавец.Красивые всегда храбры. Данко верит в свои силы, а не тратит «силы на мысли и тоску». Герой готов помочь людям выбраться из тьмы, обрести настоящую свободу. Обладая сильным характером, Данко берет на себя роль лидера, и люди «все пошли за ним - поверили в него». Герой не боится, не боится трудностей на пути. Сначала люди охотно идут за ним, но у них нет силы духа, чтобы вынести все невзгоды пути.Они начинают ворчать: «Ты для нас ничтожный и вредный человек! Ты вел нас и утомил нас, и за это ты погибнешь! «Данко готов принести себя в жертву до конца:» он руками разорвал себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. «Освещая темный путь своим сердцем, Данко выводил людей из неприступной чаща леса, туда, где «светило солнце, степь вздыхала, трава блестела алмазами дождя, а река искрилась золотом».«В финале сказки Данко умирает. Перед читателем возникает вопрос: понимали ли люди, что для них сделал Данко. Один осторожный мужчина наступил ногой на« гордое сердце ». Данко обладал такими чертами характера, которые не позволяли Он вырвал свое сердце из груди и осветил им путь, так как считал это единственно правильным решением для себя.
    В рассказе «Старуха Изергиль» Данко противопоставляется Ларру. Ларра также имеет сильный характер.Основные черты его личности - индивидуализм, эгоизм, гордость. Прежде всего Ларра ставит свои эмоции, чувства, переживания, желания, не заботясь о том, чего хотят окружающие. Он стремится возвыситься над людьми. Автор обрекает Ларру на вечное одиночество. Гордость - смертный грех, именно она уничтожила человека в сердце Ларры.
    Контраст Данко и Ларры помогает автору раскрыть образ рассказчика - старухи Изергиль, которая, говоря о своем идеале и антиидеале, уверена, что ее жизнь посвящена любви.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *