Содержание

Смерть Ермака — Рылеев. Полный текст стихотворения — Смерть Ермака

Ревела буря, дождь шумел,
Во мраке молнии летали,
Бесперерывно гром гремел,
И ветры в дебрях бушевали…
Ко славе страстию дыша,
В стране суровой и угрюмой,
На диком бреге Иртыша
Сидел Ермак, объятый думой.

Товарищи его трудов,
Побед и громозвучной славы,
Среди раскинутых шатров
Беспечно спали близ дубравы.
«О, спите, спите, — мнил герой, —
Друзья, под бурею ревущей;
С рассветом глас раздастся мой,
На славу иль на смерть зовущий!

Вам нужен отдых; сладкий сон
И в бурю храбрых успокоит;
В мечтах напомнит славу он
И силы ратников удвоит.
Кто жизни не щадил своей
В разбоях, злато добывая,
Тот думать будет ли о ней,
За Русь святую погибая?

Своей и вражьей кровью смыв
Все преступленья буйной жизни
И за победы заслужив
Благословения отчизны, —
Нам смерть не может быть страшна;
Свое мы дело совершили:
Сибирь царю покорена,
И мы — не праздно в мире жили!»

Но роковой его удел
Уже сидел с героем рядом
И с сожалением глядел
На жертву любопытным взглядом.
Ревела буря, дождь шумел,

Во мраке молнии летали,
Бесперерывно гром гремел,
И ветры в дебрях бушевали.

Иртыш кипел в крутых брегах,
Вздымалися седые волны,
И рассыпались с ревом в прах,
Бия о брег, козачьи челны.
С вождем покой в объятьях сна
Дружина храбрая вкушала;
С Кучумом буря лишь одна
На их погибель не дремала!

Страшась вступить с героем в бой,
Кучум к шатрам, как тать презренный,
Прокрался тайною тропой,
Татар толпами окруженный.
Мечи сверкнули в их руках —
И окровавилась долина,
И пала грозная в боях,
Не обнажив мечей, дружина…

Ермак воспрянул ото сна
И, гибель зря, стремится в волны,
Душа отвагою полна,
Но далеко от брега челны!
Иртыш волнуется сильней —
Ермак все силы напрягает
И мощною рукой своей
Валы седые рассекает…

Плывет… уж близко челнока —
Но сила року уступила,
И, закипев страшней, река
Героя с шумом поглотила.

Лишивши сил богатыря
Бороться с ярою волною,
Тяжелый панцирь — дар царя
Стал гибели его виною.

Ревела буря… вдруг луной
Иртыш кипящий серебрился,
И труп, извергнутый волной,
В броне медяной озарился.
Носились тучи, дождь шумел,

И молнии еще сверкали,
И гром вдали еще гремел,
И ветры в дебрях бушевали.

«Смерть Ермака» - Стихотворение Кондратия Рылеева

П. А. Муханову Под словом Сибирь разумеется ныне неизмеримое пространство от хребта Уральского до берегов Восточного океана. Некогда Сибирским царством называлось небольшое татарское владение, коего столица, Искер, находилась на реке Иртыше, впадающей в Обь. В половине XVI века сие царство зависело от России. В 1569 году царь Кучум был принят под руку Иоанна Грозного и обязался платить дань. Между тем сибирские татары и подвластные им остяки и вогуличи вторгались иногда в пермские области. Это заставило российское правительство обратить внимание на обеспечение сих украйн укрепленными местами и умножением в них народонаселения. Богатые в то время купцы Строгоновы получили во владение обширные пустыни на пределах Пермии: им дано было право заселить их и обработать. Сзывая вольницу, сии деятельные помещики обратились к казакам, кои, не признавая над собою никакой верховной власти, грабили на Волге промышленников и купеческие караваны. Летом 1579 года 540 сих удальцов пришли на берега Камы; предводителей у них было пятеро, главный назывался Ермак Тимофеев. Строгоновы присоединили к ним 300 человек разных всельников, снабдили их порохом, свинцом и другими припасами и отправили за Уральские горы (в 1581 г.). В течение следующего года казаки разбили татар во многих сражениях, взяли Искер, пленили Кучумова племянника, царевича Маметкула, и около трех лет господствовали в Сибири. Между тем число их мало-помалу уменьшалось: много погибло от оплошности. Сверженный Кучум бежал в киргизские степи и замышлял способы истребить казаков. В одну темную ночь (5 августа 1584 г.), при сильном дожде, он учинил неожиданное нападение: казаки защищались мужественно, но не могли стоять долго; они должны были уступить силе и незапности удара. Не имея средств к спасению, кроме бегства, Ермак бросился в Иртыш, в намерении переплыть на другую сторону, и погиб в волнах. Летописцы представляют сего казака героя крепкотелым, осанистым и широкоплечим, он был роста среднего, имел плоское лицо, быстрые глаза, черную бороду, темные и кудрявые волосы. Несколько лет после сего Сибирь была оставлена россиянами; потом пришли царские войска и снова завладели ею. В течение XVII века беспрерывные завоевания разных удальцов-предводителей отнесли пределы Российского государства к берегам Восточного океана.
Ревела буря, дождь шумел, Во мраке молнии летали, Бесперерывно гром гремел, И ветры в дебрях бушевали... Ко славе страстию дыша, В стране суровой и угрюмой, На диком бреге Иртыша Сидел Ермак, объятый думой. Товарищи его трудов, Побед и громозвучной славы, Среди раскинутых шатров Беспечно спали близ дубравы. «О, спите, спите,— мнил герой,— Друзья, под бурею ревущей; С рассветом глас раздастся мой, На славу иль на смерть зовущий! Вам нужен отдых; сладкий сон И в бурю храбрых успокоит; В мечтах напомнит славу он И силы ратников удвоит. Кто жизни не щадил своей В разбоях, злато добывая, Тот думать будет ли о ней, За Русь святую погибая? Своей и вражьей кровью смыв Все преступленья буйной жизни И за победы заслужив Благословения отчизны,— Нам смерть не может быть страшна; Свое мы дело совершили: Сибирь царю покорена, И мы — не праздно в мире жили!» Но роковой его удел Уже сидел с героем рядом И с сожалением глядел На жертву любопытным взглядом. Ревела буря, дождь шумел, Во мраке молнии летали, Бесперерывно гром гремел, И ветры в дебрях бушевали. Иртыш кипел в крутых брегах, Вздымалися седые волны, И рассыпались с ревом в прах, Бия о брег, козачьи челны. С вождем покой в объятьях сна Дружина храбрая вкушала; С Кучумом буря лишь одна На их погибель не дремала! Страшась вступить с героем в бой, Кучум к шатрам, как тать презренный, Прокрался тайною тропой, Татар толпами окруженный. Мечи сверкнули в их руках — И окровавилась долина, И пала грозная в боях, Не обнажив мечей, дружина... Ермак воспрянул ото сна И, гибель зря, стремится в волны, Душа отвагою полна, Но далеко от брега челны! Иртыш волнуется сильней — Ермак все силы напрягает И мощною рукой своей Валы седые рассекает... Плывет... уж близко челнока — Но сила року уступила, И, закипев страшней, река Героя с шумом поглотила. Лишивши сил богатыря Бороться с ярою волною, Тяжелый панцирь — дар царя Стал гибели его виною. Ревела буря... вдруг луной Иртыш кипящий серебрился, И труп, извергнутый волной, В броне медяной озарился. Носились тучи, дождь шумел, И молнии еще сверкали, И гром вдали еще гремел, И ветры в дебрях бушевали.

Notes: Эта «дума» стала популярной народной песней.

К.Ф.Рылеев. Полное собрание стихотворений. Библиотека поэта. Большая серия. Ленинград: Советский писатель, 1971.

"Смерть Ермака" - краткое содержание думы К.Ф. Рылеева

Приступим сразу к нашей теме и начнем анализ. «Смерть Ермака» Рылеева была во многом обусловлена жизнью самого писателя. Поэтому немного окунемся в события, которые предшествовали написанию, и кратко ознакомимся с биографией автора — Кондратия Рылеева. Это нужно в первую очередь для того, чтобы лучше понять, какие мысли в эти минуты были у автора в голове и что натолкнуло его на написание этой думы.

Стихотворение «Смерть Ермака» Рылеева входит в своеобразный цикл философско-патриотичных поэм, к которым также относятся: «Димитрий Донской», «Богдан Хмельницкий», «Волынский», «Вещий Олег», «Державин» и др. Что касается оценки творчества Рылеева Пушкиным, то он писал, что в его думах нет ничего русского и национального, кроме имен.

Краткая биография

Кондратий Рылеев был русским поэтом и общественным деятелем, который появился на свет 18 сентября 1795 года в селе Батово Санкт-Петербургской губернии в семье мелкопоместного дворянина. С 1801 по 1814 Кондратий учился в первом Петербургском кадетском корпусе. Он участвовал в заграничных походах русской армии в период с 1813 по 1814 гг.

Но, к сожалению, жизнь Рылеева трагически оборвалась 13 июля 1826 года. Ему было всего 30 лет, он был одним из руководителей декабристского восстания и находился в числе пятерых офицеров, казненных на эшафоте.

Тест с ответами по литературе “Смерть Ермака” 8 класс

1. Укажите тип композиции произведения К. Ф. Рылеева «Смерть Ермака»: а) кольцевая + б) круговая в) прямая

2. Определите размер, которым написано стихотворение: а) хорей б) ямб + в) дактиль

3. Укажите вид рифмовки в думе К. Ф. Рылеева «Смерть Ермака»: а) опоясывающая б) смежная в) перекрёстная +

4. Как называется средство иносказательной выразительности: «С Кучумом буря не дремала»: а) олицетворение + б) аллегория в) метафора

5. Назовите стилистическую фигуру, основанную на изменении прямого порядка слов в предложении: «…И окровавилась долина, И пала грозная в боях, Не обнажив мечей, дружина…»: а) градация б) анафора в) инверсия +

6. Укажите название художественного приема: в тексте трижды используется словосочетание «Ревела буря…»: а) аллитерация б) повтор + в) реверс

7. Как называется художественный троп в произведении К. Рылеева, который он использует при создании образа природы: “РЕВЕЛА БУРЯ, ДОЖДЬ ШУМЕЛ, Во мраке МОЛНИИ ЛЕТАЛИ…”: а) метафора б) аллегория в) олицетворение +

8. Как называются художественные определения в произведении: «страна суровая и угрюмая», «дикий берег», «громкозвучная слава»: а) эпитеты + б) метафоры в) олицетворения

9. Назовите изобразительное средство, которое использует автор в стихотворении: “…В стране СУРОВОЙ и УГРЮМОЙ, На ДИКОМ бреге Иртыша”: а) сравнение б) перифраза в) эпитет +

10. События какого века изображены в произведении: а) 15 б) 16 + в) 17

11. Назовите жанр произведения К. Ф. Рылеева «Смерть Ермака»: а) дума + б) поэма в) баллада

12. Назовите героя произведений устного народного творчества, ко­торому уподобляется Ермак: а) князь Олег б) богатырь + в) князь Игорь

13. Укажите разновидность лирики, к которой принадлежит произведение К. Ф. Рылеева «Смерть Ермака»: а) историческая + б) классическая в) новаторская

14. Укажите название изобразительно-выразительного средства: «Ку­чум к шатрам, как тать презренный, Прокрался тайною тропой»: а) олицетворение б) метафора в) сравнение +

15. Укажите литературное направление, традиции которого продолжил в своём творчестве К. Ф. Рылеев: а) романтизм + б) классицизм в) неоклассицизм

16. Напишите название термина, обозначающего скрытое сравнение: «Своей и вражьей кровью смыв все преступленья буйной жизни»: а) эпитет б) метафора + в) олицетворение

17. Какая погода царит во время разыгравшейся трагедии: а) снегопад б) солнечная погода в) буря +

18. Как называется повторение в стихотворной речи одинаковых со­гласных звуков с целью усиления ее выразительности: “Ревела буря, дождь шумел, во мраке молнии летали, и беспрерывно гром гремел”: а) аллегория б) аллитерация + в) мотивация

19. Что становится причиной гибели Ермака: а) предательство товарища б) вражеская стрела в) тяжелые доспехи +

20. Историческая песня-это такой жанр: а) классический б) лирический + в) новаторский

21. Как зовут татарского хана, который находится в состоянии войны с Ермаком: а) Кучум + б) Тимур в) Тамерлан

22. Историческая песня-это такой жанр: а) классический б) эпический + в) утопический

23. На берегу какой реки сидит казачий атаман Ермак, полный тревожных дум: а) Амур б) Енисей в) Иртыш +

24. Как называется река, в которой утонул Ермак: а) Лена б) Иртыш + в) Дон

25. Что делают соратники атамана Ермака, пока он рассуждает об их судьбе: а) чистят оружие б) ухаживают за лошадьми в) спят +

26. Чем начинается и заканчивается песня «Смерть Ермака»: а) прославлением царя б) описанием пейзажа + в) хвалой Ермаку

27. Какие земли были присоединены в состав Руси во многом благодаря казачьему атаману Ермаку: а) Сибирь + б) Дальний Восток в) Кавказ

28. В каком году было написано произведение Кондратия Федоровича Рылеева «Смерть Ермака»: а) 1818 г. б) 1812 г. в) 1821 г. +

29. Кем раньше промышляли многие представители казачьей дружины Ермака: а) разбоями + б) торговлей в) земледелием

30. Как Рылеев называет Ермака: а) сотником б) вождем + в) воеводой

Творчество

И вот теперь подходим вплотную к его творчеству, в 1820 году он создал свою знаменитую сатирическую оду «К временщику». В 1821 году он вошел в состав Вольного общества любителей российской словесности и числился на службе заседателя Петербургской уголовной палаты, а в 1824-м году возглавил управленческий отдел Российско-американского предприятия. С 1823 по 1825 год вместе с Александром Бестужевым Кондратий Рылеев работал над выпуском альманаха «Полярная звезда» и входил в масонскую ложу «К пламенеющей звезде».

Рылеев, «Смерть Ермака»: идея

В 1822 году Рылеев также пишет думу, посвященную атаману Ермаку, которую частично положили на музыку, и она стала песней.

Дума «Смерть Ермака», содержание которой будет представлено дальше, основана на реальных исторических событиях. Главный герой — известный исторический персонаж — казачий атаман по имени Ермак Тимофеевич, сыгравший главную роль в присоединении Сибири к государству Российскому во второй половине XVI века при правлении царя Иоанна Грозного. Ермак со своим войском постоянно воевал с ханом Кучумом, который не хотел подчиняться русскому царю и платить дань Москве. Кучум желал сам править Западной Сибирью и никому не подчинялся, а потом и вовсе совершил переворот и убил своих мусульманских собратьев, которые согласились принять российское подданство и платить мзду победителям.

Содержание думы

В 1822 году Кондратий Рылеев закончил написание своей думы «Смерть Ермака». Позже к ней написали музыку, и произведение превратилось в песню. Сама история основана на реальных событиях. Главный герой — атаман Ермак Тимофеевич, известный тем, что способствовал присоединению Сибири к русским землям. Произошло это событие во времена правления Ивана Грозного — во второй половине XVI века.

У атамана была собственная дружина, он воевал с Кучумом, который отказывался платить дань Москве и подчиняться русскому царю. Хан хотел сам править Сибирскими землями, из-за этого оказал сопротивление даже собственным братьям. Они покорились власти Ивана Грозного, за что Кучум и казнил их.

Рассказ повествует об очередном сражении хана с атаманом. В битве полегло много воинов, а татары сбежали в степи.

Так как целью Ермака было покорение сибирского властителя, он отправился за ним в погоню. Вместе со своими казаками, которых осталось всего 50, атаман разбил лагерь на ночь возле устья реки Вагай. Воины уснули, а сам Ермак охранял их сон, но и он задремал.

Кучум напал на дружину внезапно, его люди уничтожили почти всех из русской дружины. Казачий предводитель бросился в реку, стараясь догнать стругов. Но под тяжестью двух кольчуг, одну из которых подарил ему царь, и оружия он утонул. Хотя у татар есть другая легенда о его гибели: шею Ермака проткнул копьем их богатырь Кутугай.

Тело нашли рыбаки и вытащили его на сушу. Со всех окрестностей приехали мурзы, посмотреть на умершего атамана. К ним присоединился и его старый враг — Кучум. Татары не остановились на этом, они решили поиздеваться над трупом. Несколько дней тело Ермака расстреливали из луков. В это время татары продолжали пировать и шуметь, а позже выбросили истерзанные останки. Но труп атамана лежал на воздухе целый месяц и не разлагался. Воины Кучума решили раздеть Ермака, забрали себе его доспехи и похоронили за мусульманским кладбищем. Это знатное место расположено в деревне Баишево.

Хан Кучум

Дума «Смерть Ермака» дальше описывает, как в очередном сражении Кучума с Ермаком много народу полегло. Кучум бежал в степи, а Ермак с оставшимися воинами, которых насчитывалось всего 50 человек, проходя путь по Иртышу, остановился заночевать в устье реки Вагай. Ночью Кучум внезапно напал на спящих казаков и убил почти всех. Спаслось лишь несколько человек. Атаман Ермак, обремененный двумя кольчугами, одна из которых была подарена царем, и оружием, которое он носил, кинулся в реку, чтобы добраться до стругов, но утонул в Иртыше. Однако по татарским преданиям он был ранен в горло копьем богатыря Кутугая.

Тело Ермака вытянул на сушу рыбак-татарин, на тело атамана со всей округи съехались посмотреть много мурз и даже сам Кучум. Несколько дней татары расстреливали из лука тело отважного русского воина и весело пировали, но потом его останки бросили, и, по словам очевидцев, они лежали целый месяц на воздухе и не портились. Тогда татары, сняв с него все снаряжение и одежды, разделив их между собой, похоронили его в почетном месте за мусульманским кладбищем, в деревне Баишево (Вагайский р-на Тюменской обл.).

Главные герои

Ермак – казачий атаман, отважный, решительный, бесстрашный воин, который сыграл большую роль в освоении Сибири и присоединении ее к русским землям.

Отряд Ермака – отважные, лихие казаки, многие из которых в прошлом вели разбойничью жизнь.

Кучум – татарский хан, владевший сибирскими землями, подлый, ничтожный, коварный человек.

Обратите внимание, ещё у нас есть:

  • для самых рациональных — Краткое содержание «Смерть Ермака»

Анализ: «Смерть Ермака», Рылеев

Рылеев, вдохновленный подвигами русских воинов, решил посвятить им свои думы. Так появилась и дума «Смерть Ермака». Поэт хорошо изучил древние предания о Ермаке и знал, что в день смерти героя была сильная гроза со штормом, и Ермак погиб в волнах бушующей реки. Рылеев начинает думу с описания той страшной бурной ночи, когда сама природа зловеще волнуется, ревет буря, шумит дождь, молнии летают во мраке ночном, беспрерывно гремит гром, и ветры бушуют.

Дума «Смерть Ермака» описывает, как на береге Иртыша сидит глубоко задумчивый Ермак, который, словно предчувствуя свою скорую погибель, размышляет о жизни, о друзьях и о том, правильно ли они прожили жизнь свою. Ведь многие казаки были в прошлом отчаянными преступниками и головорезами, перешедшими на службу к царю. Ермак ни в коем случае не осуждает их, а даже напротив — восхищается их мужеством и отвагой. Он считает, что все свои «преступления буйной жизни» они смыли кровью врагов и теперь не щадят своей жизни за Русь святую и царя.

Смелому и отважному атаману Ермаку в думе противопоставлен главарь вражеского лагеря хан Кучум – коварный и подлый человек, который, страшась напрямую вступить в бой с дружиной Ермака, тайно подкрался к ним со своими людьми и всех их уничтожил, воины пали, «не обнажив мечей».

Бой с казаками

Когда, наконец, Ермак засыпает в ненастную ночь вместе со своей дружиной, хан Кучум готовится напасть на казаков. Их челны бьются о берега Иртыша, а в это время воины хана аккуратно пробираются к лагерю казаков. Татары готовы вступить в бой.

Для казаков Ермака все произошло настолько внезапно, что никто из них даже не успел обнажить меч. Практически все были убиты моментально, сраженные внезапностью этой атаки. Для них был только один путь к спасению – отступить в сторону бушующего Иртыша.

В попытке добраться до спасительного челнока погибает сам Ермак. Он сумел добежать до реки, но доплыть до лодки не смог из-за тяжелых доспехов, подаренных ему русским царем Иваном Грозным. Они лишили его последних сил бороться со стихией.

Смерть

Ермак бросается в реку, напрягаясь изо всех сил под хлесткими волнами бушующей реки, одетый в «тяжелый панцирь-дар царя», он тонет. Рылеев считает, что именно тяжелое снаряжение богатыря стало причиной его смерти. Река почти сразу поглотила отважного воина. Герой погиб, он променял свою свободу и стал верно служить самодержавию. Во всяком случае об этом говорит думы анализ. «Смерть Ермака» Рылеев опять же заканчивает описанием бушующих ветров и громов.

Для Рылеева очень важна проблема личной свободы, служить России и служить царю — для него не одно и то же. Он восхищается мужественным героизмом Ермака и его службой во благо России, но не согласен с тем, что он принял дорогой подарок от царя, который и стал причиной его погибели. На этом можно и закончить рассмотрение известной думы. О многом рассказал нам анализ. «Смерть Ермака» Рылеева показывает, что у автора было свое негативное отношение к самодержавию, за что он и поплатился своей собственной головой.

Ермак Тимофеевич

Младший брат былинных богатырей, открывший для России Сибирь, Ермак Тимофеевич — фольклорный герой уральцев и сибиряков. Ему посвящены песни и легенды, стихи и рассказы. В его честь названы деревни, горы и реки. Каким он был человеком? Какие совершил подвиги? И почему стал народным любимцем?

Происхождение Ермака

Когда именно родился Ермак Тимофеевич нам доподлинно неизвестно. Но если предположить, что ко времени сибирского похода атаману исполнилось не меньше 40–50 лет, родился он, вероятно, в 30-х или 40-х годах XVI века. Место рождения героя также остается загадкой. Различные источники называют его поволжским, волжским и даже донским атаманом. По этой причине Н.М. Карамзин писал, что Ермак «родом неизвестный, душою знаменитый».

Ермак Тимофеевич — покоритель Сибири

Тайна имени

Ряд историков считают, что настоящее имя Ермака — Василий Тимофеевич Аленин. Отцом его был некий выходец из города Юрьевца Повольского — Тимофей Афанасьевич Аленин, позже поселившийся на реке Чусовой. Существует и другая версия происхождения имени. Атаман мог носить православное имя Ермолай, от которого и произошло сокращение «Ермак». Автор Погодинской летописи, впервые упоминая Ермака, говорит, что ему было дано другое прозвище — «Токмак», что означало увесистый пест. Видимо, в этом был намек на несокрушимую физическую силу героя.

Вольная жизнь в казаках

Будучи юношей Ермак Тимофеевич начал работать на строгановских караванах в Сибири. Но его смелый, свободолюбивый характер не позволил ему долго оставаться в неволе. Тогда Ермак собрал небольшую группу верных ему людей и совершил побег от хозяев. Бежали они, как и большинство недовольных людей того времени, к южным границам Российского государства, где к тому времени было уже немало поселений вольных казаков. Они охраняли русские рубежи от чужеземных вторжений и часто были не прочь совершить грабеж против царя, бояр или послов. Ермак вместе с группой своих людей примкнул к числу волжских казаков. Они сразу же оценили его смелость, ум и силу и вскоре избрали своим атаманом.

Дружина Ермака часто грабила торговые суда, шедшие по Волге и Каспийскому морю. Однажды они предприняли большую кампанию: направили свои парусные судна на юг по Каспийскому морю и дошли до города Сарайчик, бывшего столицей Ногайского ханства, и взяли его приступом. А возвращаясь, захватили по пути караван персидского посольства, что направлялся из Персии в Москву. Московским властям это самовольное воровство не понравилось. И вскоре они направили крупное войско с приказом «пытать, казнить и вешать», чтобы наказать виновных казаков. Услышав об этом, последние начали разбегаться. Отряд Ермака выступил вверх по Волге. Они скрывались в густых лесах и темных пещерах, расположенных неподалеку от устья реки Усы.

Портрет Ермака

Приглашение на службу

В эти времена большие территории в Прикамье принадлежали именитым людям Строгановым. Строгановы, прослышав об отчаянном атамане Ермаке и его смелых подвигах, решили нанять всю ермакову дружину к себе на службу.

6 апреля 1579 года, согласно Строгановской летописи, Строгановы отправили к Ермаку гонца с приглашением появиться вместе со своими людьми в Прикамье. Казаки согласились. 28 июня 1579 года Ермак Тимофеевич и его сподвижники — Иван Кольцо, Никита Пан, Матвей Мещеряков, Яков Михайлов, Богдан Брязга — и большой отряд, в составе которого было еще 540 человек, появились у Строгановых.

Территория Западной Сибири в XVI веке

Земли, лежащие за Уралом, с древних времен вызывали большой интерес у русских людей. В эту местность первыми проникли новгородцы. A с XIII века Югорская Земля, то есть земля ханты и манси, считалась их собственностью. А после подчинения Новгорода Великого Московскому княжеству сибирской землей заинтересовались московские князья. Сначала они подчинили Пермь Вычегорскую, а затем Пермь Великую. А в XVI веке в Западную Сибирь уже часто ездили русские путешественники и переселенцы, решившие начать там свое хозяйство. С падением Казанского ханства жизнь в тех краях стала свободнее, русский народ начал активно застраивать местность, вырубать леса, готовя землю под пашню, и осваивать рыбный промысел. Вскоре там же появились монахи и первые монастыри. А богатые и предприимчивые промышленники Строгановы захватили лучшие пашни и закабалили крестьян. Они стали первыми колонизаторами этого края: возводили крепости, строили села и деревеньки, занимались солеварением, животноводством, добычей пушного зверя, осваивали пахоту.

Ермак и казаки

В XIII веке после вторжения Чингисхана, Западная Сибирь попала под власть татаро-монголов. И вскоре было образовано независимое ханство, город Чимга-Туре стал его столицей. Спустя три столетия территория Сибирского ханства существенно разрослась, захватив бассейны рек Тавды и Иртыша. И только покорение Казани — союзника сибирских ханов помогло ослабить грозного соседа. Население Прикамья жило по соседству с опасным врагом и все время было настороже. Люди всех профессий отправлялись на работу, захватив с собой оружие, ожидая набега в любую минуту.

Иностранцы (голландцы и англичане) также были не против проникнуть в богатые земли Сибири и устроить здесь новые колонии, поэтому Московское правительство стремилось как можно скорее подчинить себе этот край.

План по завоеванию Сибири

70-х годах XVI века у Московского государства уже имелся разработанный план завоевания Сибири. Ключевую роль в нем должны были сыграть Строгановы. Им было предписано содержать отряд пушкарей, приглашать наемных казаков и отправлять их воевать, на Иртыше и Оби делать крепости и укрепления. Выполнить план в срок Строгановы не могли. Им не хватало вооружённой силы. Наконец, они решили нанять к себе Ермака и его людей, к тому времени прославившихся храбростью и выносливостью.

«Сибирь — русская земля». Художник — О. Маслов

Сибирский поход

На подготовку Сибирского похода Ермаку потребовалось два года. Он тщательно разведывал пути, охранял Прикамье на востоке от нашествия татар, строил лодки, ремонтировал оружие, подбирал людей в помощь своим казакам. Тогда же возникло решение пойти в Сибирь новыми путём. К отряду прибавились еще 300 человек и проводники, знавшие местность за Уралом. Всего в войске Ермака было 700-900 человек, все они делились на отряды-сотни, среди них были трубачи, барабанщики, знаменоносцы и священнослужители. Ермак ввёл жесткую дисциплину: дезертиров, к примеру, казнили. Поход начался осенью в трудных условиях. Ермак с войском поднимался по реке Чусовой. Они добрались до скалистого берега в устье речки Ермаковки. Эта скала позже была названа «Ермаков камень». После чего дружина начала подниматься по маленькой и быстрой реке Серебрянке. Большие лодки пришлось бросить. Чтобы решить вопрос переправы, казаки использовали столбы, их устанавливали в воде, а затем натягивали паруса, чтобы запрудить реку. Ермак торопил войско: необходимо было выстроить безопасное укрепление, что они вскоре и сделали на берегу речки Кокуй. Там в тесных землянках они провели зиму. Весной чтобы не бросать маленькие лодки, казаки тащили их на себе через тайгу до реки Журавлик. А оттуда продолжили путь по реке Тагил. Очередную остановку они сделали у горы Медведь-камень, которая впоследствии получила название Ермаково Городище. Здесь на стоянке они оставались около двадцати дней, после чего вышли в реку Туру: там проходила граница владений хана Кучума. И вскоре состоялось первое сражение, в котором удача сопутствовала русским, и они с легкостью одержали победу.

«Поход Ермака». Художник — К. Лебедев

Ермак с дружиной продолжал путь. Пустынные, малонаселенные Уральские горы оказались позади. Казаки взяли укрепленный городок Чимга-Туру (позднее здесь был построен город Тюмень, получивший свое название от реки Тюменки). Следующий бой состоялся в устье реки Туры. Сражение продолжалось несколько дней. Против Ермака бились шесть татарских отрядов. Но и на этот раз атаману удалось одержать победу. А после были битвы около урочищ Березовый Яр и Караульный Яр, растянувшиеся на несколько дней. Ряды ермаковой дружины поредели. А вскоре предстояло сражаться с главными силами Сибирского ханства. Среди сотоварищей Ермака появились недовольные, многие предлагали вернуться. Но самые храбрые решили продолжить путь.

«Покорение Сибири Ермаком Тимофеевичем». Художник — В. И. Суриков

Тогда же сибирский хан энергично вел подготовку ко встрече с Ермаком. Он созвал большое войско, куда вошли татарские воины, а также вассалы из хантов и манси. Главнокомандующим над ними был назначен племянник хана Магомет-Кули. Его войско заняло оборонительную позицию около урочища Бабасан. Страшная кровопролитная битва продолжалась пять дней. Большим преимуществом Ермака было наличие огнестрельного оружия. Войско Магомета-Кули не смогло вынести наступление и было вынуждено отступить с огромными потерями. После чего около 40 дней русская дружина готовилась к решительным боям, им предстояло захватить столицу Сибирского ханства. Казаки, получившие ранения, отдыхали и залечивали раны, другие ремонтировали оружие. 14 сентября 1582 года дружина подошла к устью реки Тобол и заняла город мурзы Атика. Отсюда было недалеко до Сибирской столицы. Чтобы взять её, требовалось сначала осадить ее крепостные стены. Первые три попытки русских были неудачными, но Ермаку удалось завладеть двумя татарскими пушками, после чего они были сброшены в реку. Четвертый приступ оказался самым сложным.

«Ермаковы струги». Полотно в музее в г. Чусовом

Люди Ермака проявили себя в бою храбрыми и стойкими воинами. В самые опасные моменты появлялся и сам Ермак Тимофеевич. Будучи опытным военачальником, он быстро замечал слабое место в рядах дружинников и, видя, что казаки вынуждены отступать, направлялся туда. Его оружие, добрые слова и само присутствие творили чудеса, воодушевляя усталых и раненых. Войско сибирского хана стремительно редело. Сам Магомет-Кули получил тяжелое ранение и был вынужден покинуть поле сражения. Это сильно деморализовало татар. Кучум, видя ранение племянника, приказал отступать. И татары оставили все городки и другие поселения в этой местности. 26 октября 1582 года Ермак вступил в столицу Сибирского ханства. К тому времени она полностью опустела. Занять ее без боя не составило труда. А многие ханты и манси перешли на сторону русских, признав их власть как избавителей от татарского ига. Однако борьба с Кучум-ханом еще не была окончена.

Войско Ермака требовало серьезного подкрепления, поэтому атаман отправил государю Ивану Грозному донесение о своих успехах и просил военной помощи. В ответ царь послал деньги, сукно, вина и большой запас других продовольственных товаров. Сам Ермак Тимофеевич получил в подарок кольчугу и панцирь, два кубка и шубу с царского плеча. А казакам государь обещал выслать военную помощь.

На зимовку казаки остановились во взятом Кашлыке. А летом следующего года Ермак Тимофеевич с большим войском вновь выступил в поход. На этот раз они двигались вверх по течению Иртыша, в те земли, где находился Кучум-хан и его кочевое войско. С осени началась полоса трудностей. Верный помощник Ермака, прибывший вместе с ним в Сибирь, Иван Кольцо был предательски убит. Царское подкрепление прибыло только в середине осени 1584 года. Эта встреча была долгожданной и очень радостной, но вскоре стала известна грустная новость: царские воеводы, понадеявшись на богатства Сибирской земли, не привезли продовольствия для своей армии. И вскоре в рядах русских начался голод. Люди Ермака варили кожаные ремни, седла, древесину, начали болеть цингой. К зиме от отряда осталась лишь половина.

Гибель атамана

Весной 1584 года большое татарское войско осадило Кашлык. Положение Ермака выглядело безвыходным. Но в ночь на 12 июня русским удалось внезапно и стремительно совершить нападение на основной стан татар. К утру татарское войско окончательно разбежалось. В следующем 1585 году отряд Ермака сделал остановку на одном из островов Иртыша, оставшись там на ночь с 5 на 6 августа. Когда все русские воины отошли ко сну, татары совершили бесчестный набег. Ермак Тимофеевич проснулся одним из первых и сразу же вступил в битву. Но не получив помощи, он бросился в Иртыш и поплыл к лодкам. Однако «тяжелый панцирь — дар царя» увлек на дно раненого атамана.

«Гибель Ермака». Художник — Б. Чориков

Монеты времен Ермака

Жизненный путь Ермака Тимофеевича совпадает с периодом правления Ивана IV Грозного. На момент вступления последнего на престол его мать Елена Глинская осуществила важную денежную реформу, с помощью которой смогла унифицировать и стандартизировать все монеты государства. В 1535 году вышел указ, предписывающий Новгородскому монетному двору приступить к чеканке серебряных денег нового образца. После этой реформы количество подделок резко сократилось. Самой мелкой денежной единицей стала полушка (1/4 деньги). На лицевой ее стороне изображалась птица, на обороте – текст «государь». На деньгах крупного веса – новгородках помещалось изображение всадника с копьем, на московках, которые были вдвое легче новгородок – того же всадника, но с саблей. Новгородка позднее получила название «копейка». Линейка номиналов выстраивалась следующим образом: копейка (новгородка) приравнивалась к двум деньгам (московкам) и четырем полушкам. На оборотной стороне новгородок и московок печатался сокращенный титул Ивана IV Грозного.


1 копейка эпохи Ивана IV Васильевича «Грозного». Чекан Новгорода

анализ произведения, краткое содержание и описание


Краткое содержание

Анализ «Смерти Ермака» поможет вам детально разобраться в том, что хотел сказать автор, ради чего написал свое произведение. Эта дума входила в сборник поэта, который он посвятил знаковым для нашей истории личностям и событиям. В стихотворении «Смерть Ермака» Кондратия Рылеева рассказывается о гибели знаменитого атамана казачьего войска. Он сыграл важную роль в покорении Сибирского ханства, расширении границ Российского государства на восток.

Сделать качественный анализ думы Рылеева «Смерть Ермака» нам поможет краткое содержание этого произведения. Оно начинается с того, что поверженный хан Кучум бежит с поля боя, но восточный правитель не отчаивается, мечтая все-таки найти способ, как истребить дружину Ермака. Как-то летней августовской ночью он решается напасть на казачий стан, который расположился неподалеку от реки Иртыш.

Рылеев ярко описывает бушующую природу в эту ночь: вокруг разразилась буря, идет сильный ливень, гремят раскаты грома, и сверкают молнии, страшной силы ветер буквально сбивает людей с ног.

Стихотворение Н. Некрасова «Поэт и гражданин» – анализ по плану

Вариант 1

История создания

Особенности общественного строя в царской России отобразились в литературе того времени. Между тружениками пера вспыхивали споры по поводу того, каким должен быть настоящий поэт: романтиком, воспевающим любовь и природу, или бунтарем, борцом за свободу народа и справедливость.

Н. Некрасов отдалился от либералов, ведь его взгляды приближались к демократическим. Он считал, что поэт должен бороться за права граждан, но в то же время ему очень важно чувствовать поддержку простых людей. Эта позиция реализовалась в стихотворении «Поэт и гражданин».

Произведение создавалось почти год. В 1855 г. был написан его черновик, на протяжении нескольких месяцев автор вносил правки, поэтому некоторые исследователи датируют его 1856. Стих стал предисловием к сборнику произведений Н. Некрасова. На тот момент цензура дала разрешение на публикацию стихотворений поэта. Еще до распространения произведение получило положительный отзыв от Чернышевского.

Тема

В анализируемом стихотворении развивается тема поэта и общества. Автор пытается показать истинную сущность поэтического творчества, которое считает оружием в борьбе за свободу народ, его права.

В начале стихотворения читатель знакомится с персонажами, за разговором которых будет наблюдать далее. Перед нами поэт, который предался хандре и не хочет ничего писать. Гражданин пытается «расшевелить» его, но все напрасно. Гражданин убеждает мастера пера, что его слово очень нужно людям, на что поэт отвечает с иронией. Он считает, что народ сам отказался от острого слова. Люди предпочитают пейзажную лирику, которая в условиях строгого политического режима является безопасной. К тому же, бунтарское слово не такое утонченное.

Свои произведения поэт-бунтарь противопоставляет стихам Пушкина. Он знает, что народ любит пушкинскую поэзию за филигранность, изысканные метафоры. Но он знает, что такие стихотворения не дадут ничего, кроме наслаждения.

В последней реплике поэт расставляет точки в своем рассказе, обосновывая свою пассивную позицию. Когда-то в юные годы он «шел в тюрьму и к месту казни, в суды, в больницы», чтобы рассказать правду, но слова его считали «черной клеветой».

Поэт увидел, что народ бороться не хочет, и его руки опустились. Он решил отказаться от борьбы во благо общества и позаботиться о своей жизни. Какое-то время, мастер слова бичевал «маленьких воришек для удовольствия больших». Теперь он жалеет об этом и считает, что из-за его решения от него отвернулась Муза.

Композиция

Стих написан в форме диалога между поэтом и гражданином, это позволило Н. Некрасову показать взгляды двух сторон. Формально стихотворение делится не на строфы, а на реплики. Автор обозначает, кому принадлежит каждая из них.

Жанр

Жанр произведения – гражданская лирика. Стихотворный размер – четырехстопный ямб. Н. Некрасов использует перекрестную рифмовку АВАВ, некоторые строчки не рифмуются. В стихе есть и мужские, и женские рифмы.

Средства выразительности

Для раскрытия темы и реализации идеи произведения автор использует средства выразительности. Они помогают автору расставить в тексте акценты, образно передать ключевые мысли.

Преобладают в тексте метафоры: «чувство долга не остыло», «сердце неподкупно», «я громи пороки смело», «хандра с души поэта соскочила». Дополняется картина эпитетами – ««звуки чудные», «сонная хандра», «рьяный чтец», «критик дикий», сатиры «неблагородны и обидны», «в сиянье спорят небеса» и сравнениями – «как моря вольные струи,… любовь сулила мне блага лучшие свои», «сокрылась навсегда, как свет».

Так как автор воспроизводит эмоциональный разговор, значительную роль играет интонация. В некоторых строфах используется аллите­рация, например, «с», «ж», «з»: «Блажен болтающий поэт, И жалок гражданин безгласный!».

Вариант 2

Стихотворение было написано в 1856 г. и включено в изданный в 1956 г. сборник. Поскольку к тому времени сборник стихотворений 1856 г. уже прошёл цензурную проверку, Некрасов ввёл стихотворение «Поэт и Гражданин» в качестве предисловия, оно напечатано более крупным шрифтом.

В журнале «Современник» №11 за 1856 г. в рецензии Чернышевского на сборник Некрасова были полностью приведены три стихотворения, среди них – «Поэт и Гражданин». Стихотворение подверглось цензурным нападкам и в следующем издании 1861 г. было напечатано в искажённом виде.

Литературное направление и жанр

Некрасов – поэт-реалист. Стихотворение «Поэт и Гражданин» относится к жанру гражданской лирики. Оно ставит проблему: должна ли лирика всегда проявлять гражданскую позицию автора?

Стихотворение написано в форме диалога. Это отсылает читателя к стихотворению Пушкина «Поэт и толпа», с которым полемизирует Некрасов. Кроме того, диалог между Поэтом и Гражданином проявляет конфликт, являющийся одновременно конфликтом между двумя жизненными позициями, активной и пассивной (внешний), и конфликтом в сознании 35-летнего Некрасова, избирающего свой путь поэта (внутренний). Это стихотворение — манифест, которым Некрасов заявляет о своей жизненной позиции.

Образы Поэта и Гражданина

В образе Гражданина отражены взгляды революционных демократов: самого Некрасова, Чернышевского, Белинского. С другой стороны, с поэтом Некрасов тоже отождествляет себя.

Поэт пассивен: один, суров, лежит, хандрит.

Гражданин подобен совести человека, не дающей жить для себя. Он указывает на лучшие черты характера Поэта, которые тот в себе заглушает: чувство долга, сердечная прямота, дарованье, сила, меткость. Гражданин призывает проснуться (метафора), смело громить пороки.

Поэт пытается оправдаться Пушкиным, цитируя жизненное кредо Поэта из стихотворения «Поэт и толпа». Но акценты в стихотворении Пушкина несколько иные: конфликт между прагматическим типом сознания и возвышенно-поэтическим. Пушкин этого конфликта не решает. У Некрасова же побеждает Гражданин – носитель активной жизненной позиции (безотносительно к тому, полезна ли она, выгодна ли).

В монологе Гражданина с помощью метафор раскрывается его жизненное кредо. Если Пушкин – солнце, то Поэт — свет факела. Но и тусклый свет разгоняет мрак ночи. Гражданин возвещает: как сын не может смотреть на горе матери, так достойный гражданин должен идти в огонь за честь отчизны, убежденья, любовь (художественный параллелизм).

То есть лучшее исполнение гражданского долга – смерть за дело: «Умрёшь не даром, дело прочно, когда под ним струится кровь». Эти слова вызвали больше всего нападок цензуры, которая усматривала призыв к политической борьбе.

Гражданин называет поэта избранником неба (пушкинская характеристика), глашатаем вековых истин. Гражданин призывает служить народу: «Будь гражданин! Служа искусству, для блага ближнего живи». По мере служения дар поэта проявится сам, подобно искрам из-под молота.

Поэт оправдывается своим несовершенством.

Гражданин произносит кульминационную фразу, ставшую афоризмом, в которой заключён основной смысл стихотворения: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан». Гражданская позиция как внутреннее состояние человека должна быть у каждого. Внешний статус (поэт, купец, кадет, мещанин, чиновник, дворянин, сенатор, герой, предводитель) становится несущественным.

Гражданин не оставляет Поэта в неведении о том, что судьба гражданина тяжела, потому что «Он, как свои, на теле носит все язвы родины своей». Но «жалок гражданин безгласный», когда ладья свободы летит к бездне (метафора).

В конце Поэт раскрывает причину своей пассивности. В 20 лет он проявлял свою гражданскую позицию, но «душа пугливо отступила», боясь обвинений в клевете. Поэт раскаивается в своей измене гражданскому долгу, называя его священным долгом человека, а себя – больным сыном больного века.

Тема, основная мысль и композиция

Тема стихотворения – определение роли поэта и поэзии. Для Некрасова эта роль связана с твёрдой гражданской позицией.

Основная мысль: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан». Поэт должен служить талантом народу и отечеству.

Подобную диалогическую форму стихотворения называют драматизированным стихотворением. В полемике побеждает Гражданин. Поэт «у двери гроба» обращается к музе, раскаиваясь в потраченном впустую таланте. Это внутренняя победа Некрасова над собственной пассивностью и ленью.

Размер и рифмовка

Стихотворение написано четырёхстопным ямбом (как пушкинское «Поэт и толпа») с многочисленными пиррихиями. Мужская и женская рифмы чередуются. Кольцевая, парная и перекрёстная рифмовки чередуются неупорядоченно, как и у Пушкина.

Вариант 3

Н. А. Некрасов — один из авторов, поднимающих самые болезненные темы русской жизни и всего народа. Будучи убежденным демократом, он имел собственное мнение по поводу предназначения поэта.

История создания

Стихотворение Некрасова «Поэт и гражданин» было написано в период с 1855 по 1856 годы. Позже оно было включено в общий сборник автора, где работе отводилось почётное первое место

«Поэт и гражданин» пропитан взглядами и идеями Белинского, которые повлияли на мировоззрение Некрасова, о чем свидетельствует стихотворение. Поэт нередко связывал свое творчество с Белинским и посвящал ему целые произведения.

Выпуск сборника вызвал огромный ажиотаж среди общественности, недовольство властей и официальной критики. Номер «Современника», где было напечатано творение, как и сам сборник автора, были изъяты из общего доступа с запретом к перевыпуску. Угроза закрытия журнала возникла из-за жёсткой критики в адрес правительства и революционных призывов, присутствующих в стихотворениях автора.

Жанр, направление и размер

Стихотворение Некрасова написано в жанре гражданской лирики, так как сам Николай Алексеевич являлся приверженцем реализма даже в поэзии. В стихотворной форме он передавал важное общественно-политическое содержание.

Размер стихотворения ямб, типы рифмы — перекрёстная и кольцевая рифмовка. Произведение имеет вид диалога между гражданином и поэтом.

Образы и символы

В произведении нельзя выделить одного главного героя, так как обоих автор выделяет с разных сторон, противопоставляя их образы друг другу.

Образ Гражданина является собирательным, так как объединяет в себе взгляды самого автора, а также писателя Чернышевского и критика Белинского. В произведении данный герой проявляет типичные качества для сознательного жителя демократического государства. Он знает свои права и обязанности, требуя того же от государства. Его реплики пропитаны политическим настроением того времени, мыслями Некрасова о положении народа.

Изображая гражданина и поэта, автор фактически делит себя на 2 части, пытаясь описать собственные чувства и их разногласия друг с другом. Каждый образ противопоставлен друг другу. По мнению Гражданина, поэт всегда должен быть голосом простых людей, быть на их стороне и выполнять свое предназначение не только как рифмоплета, но и как рупора народной власти. Гражданин — «отечества достойный сын», который пытается воодушевить поэта на дело во имя людей и общества.

Поэт же представлен как человек во власти хандры, заглушающий в себе все лучшие качества, которые можно направить на борьбу. Он мечется между двух огней, как метался сам Некрасов, которого современники не переставали обвинять в том, что он пренебрегает художественностью и образностью стиля. Те же слова ему говорит Гражданин, подчеркивая, что его сила не в красоте слога, а в том, чтобы воодушевить людей на борьбу. Автор показывает, что, несмотря на статус, он все равно обязан быть гражданином для своего народа и страны.

Темы и настроение

Основная тема стихотворения — определение роли поэта и поэзии в обществе. Автор настаивает на том, что творец должен тонко понимать свое время и делать то, что необходимо эпохе. Гражданин призывает собеседника осмотреться и понять, что в данный момент народу нужен голос, который озвучит его нужды и требования. Он сравнивает пушкинское дарование и то, чем наделен Поэт из стихотворения, и приходит к выводу, что они разные, потому что время изменилось. Сейчас нужна не красота слога, а сила голоса.

Другая тема – судьба народа. Большинство сладкоголосых певцов равнодушно к ней, но истинный поэт должен защищать интересы простых людей, обращать внимание общества на их горести. Пока власть играет мускулами и бахвалится, народ страдает под гнетом самодержавия, и есть только один человек, способный донести эту правду до высших чинов – поэт.

Еще одна тема – гражданское самосознание. Каждый человек должен найти в себе гражданина, которого заботит судьба страны. Только так народ сформирует деятельное и сознательное общество, которое будет отстаивать его интересы перед властью. Некрасов подает свой пример, ведь разговор Гражданина и Поэта происходит внутри него каждый раз, когда праведное негодование заставляет его браться за перо.

Настроение стихотворения – это мотивация к действию. Пока поэт лежит и ленится, его дело никто не сделает. Если вначале он думает, что поэзия – это то, что способно помочь народу, то в финале его мнение меняется. Гражданин силой своего пыла переубеждает его.

Основная идея

Главная мысль стихотворения выражена в афоризме, упомянутом в монологе Гражданина: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан». Имея данный талант, личность обязана служить своему народу и отечеству, применяя свой дар во благо.

Смысл произведения — донести до читателей и авторов истинное предназначение таланта поэта. Некрасов призывает всех современников оглянуться вокруг и увидеть, как обстоят дела в стране, как живется обществу. Если ответы неутешительные, то необходимо использовать все свои силы, чтобы исправить ситуацию.

Средства художественной выразительности

Автор использует мнимую антитезу образов гражданина и поэта, их предназначений, но в финале доказывает, что эти понятия неразделимы.

Некрасов также применяет такие средства художественной выразительности, как эпитеты «ветер ласковый и сонный», олицетворение «сонная хандра соскочила», метафоры «сонная хандра», анафору «клянусь, я честно ненавидел!» и звукопись «и ласково любовь сулила…».

Встреча с Ермаком

В такую ночь все казаки спят, кроме самого Ермака. Он в это время сидит на берегу Иртыша в глубокой задумчивости. Его мысли заняты воспоминаниями о былых подвигах, совершенных им, а также поиском смыла жизни. Ермак пытается понять, ради чего все это делалось.

Ведь многие из его соратников, которые отправились покорять Сибирь, в прошлом обычные разбойники, которым грозила каторга или смертная казнь. Отправившись вместе с ним на восток, они, по сути, добывают золото и драгоценности, совершая набеги с одобрения Ивана Грозного. Поэтому, как считает Ермак, их прошлые преступления смыты своей и вражеской кровью, можно считать, что они за них реабилитированы.

Для анализа думы Рылеева «Смерть Ермака» важно, что сам главный герой считает основным в своей жизни то, что они не щадят себя во славу Отечества. Он поступает точно так же. Они настолько бесстрашны, что не боятся смерти, в этом их ключевая заслуга перед страной. Поэтому теперь, когда они искупили свои грехи, выходит, что не зря прожили жизнь на этом свете. Именно такие мысли занимали Ермака, когда он сидел на самом берегу, даже не подозревая, что над ним нависла смертельная опасность. Близка гибель не только его, но и его товарищей.

Краткий анализ стиха «Поэт и гражданин» Н. Некрасов

Вариант 1

Николай Некрасов – человек весьма самокритичный. Ведь именно он, в отличии от многих поэтов, относился к себе, а вернее, к своему творчеству, очень иронично. Его совсем не смущало, что он слишком сильно строго относиться к себе. Этот человек возможно и не обладал тем талантом, который был у Пушкина – быть прямолинейным и вместе с тем очень ироничным – но Некрасов все же имел свое своеобразное обаяние, которое нельзя не заметить и не отличить.

Некрасов родился в первой половине девятнадцатого века, и именно тогда, к несчастью самого поэта, знаменитый Пушкин был в расцвете своей славы и поэзии. Некрасову же тогда было всего лишь четыре года.

Самые лучшие и самые захватывающие события пришлись на время расцвета творчества Пушкина, и именно потому к стихотворениям и литературе относились более серьезно, нежели тогда, когда Некрасов вырос. Но, тем не менее, он создал прекрасное стихотворение в 1855 году, которое называлось «Поэт и гражданин».

Это произведение относится к тому типу, когда в нем описывается процесс спора между двумя или несколькими людьми. В данном случае – между двумя. Один из спорящих людей – поэт, который занимается литературным искусством. Эта личность как бы олицетворяет самого Некрасова. Второй человек – простой гражданин своего города, который достаточно начитан и образован весьма неплохо.

Вариант 2

Известный литературовед Б. Эйхенбаум сказал: «…В числе разнообразных противоречий, накопленных русской жизнью и культурой прошлого века, имеется одно, наиболее мучительное, сохранившееся вплоть до революции: противоречие между «гражданской» и «чистой» поэзией, между поэтом-гражданином и поэтом-жрецом».

Лирика Н.А. Некрасова и стала той новой силой, которая воспевала патриотизм и любовь к родному народу. Он переосмысливает назначение поэта и поэзии. Некрасов отходит от традиций в русской поэзии и вырабатывает свое отношение к творчеству, искусству.

В 1856 году им было написано стихотворение «Поэт и гражданин», где Некрасов утверждает необходимость придания творчеству гражданского содержания. Стихотворение представляет собой диалог поэта и гражданина, у которых совершенно разные понимания смысла жизни, родины, отчизны.

Гражданин не может понять апатии и безразличия поэта к тому, что происходит вокруг, ибо теперь просто нельзя и невозможно быть равнодушным к жизни:

В ком чувство долга не остыло,

Кто сердцем неподкупно прям,

В ком дарованье, сила, меткость,

Тому теперь не должно спать…

Быть частью общества – вот основная задача каждого человека. До Некрасова считалось, что поэзия – это способ выражения чувств, а проза – выражение мыслей. Некрасов посмотрел на это с другой стороны: «Из гармоничного сочетания прозы с поэзией и выходит настоящая поэзия». Именно этот процесс наблюдается в его лирике.

Поэт считает, что любовь к родине должна проявляться не столько в чувствах, сколько в реальных действиях, поскольку бездействие не может сделать Россию лучше:

Пускай ты верен назначенью,

Но легче ль родине твоей,

Где каждый предан поклоненью

Единой личности своей?

Можно пересчитать тех, кто действительно искренно любит родную землю. Остальные же – обыватели, которым ни до чего нет дела:

Наперечет сердца благие,

Которым родина свята.

Бог помочь им. а остальные?

Их цель мелка, их жизнь пуста.

Роль поэта огромна, ибо он «глашатай истин вековых», он всегда стремится к правде и не боится ее говорить. Здесь гражданин говорит слова, которые, на мой взгляд, являются ключевыми:

Поэтом можешь ты не быть,

Но гражданином быть обязан.

Неудивительно, что данные строчки стали афоризмом.

Поэт прекрасно осознает, что равнодушие является безнравственным и недостойным. Он дает объяснение такой жизненной позиции и причинам, сделавшим его таким.

Лирический герой еще помнит те дни, когда он «честно ненавидел» и «искренно любил». Но в его жизни появилось столько недоброжелателей, ненависти, что пришлось многое переоценить. Окружающие воспринимали его слова, его стремление к истине как ложь и клевету.

Нет, лирический герой не винит ни людей, ни судьбу. Когда-то он был молод и между молчанием и гибелью выбрал жизнь. Ведь ему было всего двадцать лет, и «лукаво жизнь вперед манила». Теперь же лирический герой должен молча страдать от того, что когда-то сошел с пути истины и правды:

Когда бы знали жизнь мою,

Мою любовь, мои волненья…

Угрюм и полон озлобленья,

У двери гроба я стою…

Таким образом, автор стихотворения показывает, как общество может повлиять на сознание и мировоззрение человека, что именно общество делает нас такими, какими мы есть:

Под игом лет душа погнулась,

Остыла ко всему она,

И Муза вовсе отвернулась,

Презренья горького полна.

Для лирического героя вся жизнь была тюрьмой, а сам он раб действительности. Поэт изломан судьбой, он так и не смог противостоять миру и не познал истинного творчества. Теперь, оглядываясь назад, лирический герой начинает понимать, что истину можно достичь только ценой страдания, противостояния и необычайной душевной силы. Сейчас он уже не знает, является ли его творчество случайностью или ему была уготована эта судьба:

Увы! кто знает? рок суровый

Все скрыл в глубокой темноте,

Но шел один венок терновый

К твоей угрюмой красоте.

Только теперь понял поэт, что жизнь – это страдание и что не стоило отступаться от своих идей.

Бой с казаками

Когда, наконец, Ермак засыпает в ненастную ночь вместе со своей дружиной, хан Кучум готовится напасть на казаков. Их челны бьются о берега Иртыша, а в это время воины хана аккуратно пробираются к лагерю казаков. Татары готовы вступить в бой.

Для казаков Ермака все произошло настолько внезапно, что никто из них даже не успел обнажить меч. Практически все были убиты моментально, сраженные внезапностью этой атаки. Для них был только один путь к спасению – отступить в сторону бушующего Иртыша.

В попытке добраться до спасительного челнока погибает сам Ермак. Он сумел добежать до реки, но доплыть до лодки не смог из-за тяжелых доспехов, подаренных ему русским царем Иваном Грозным. Они лишили его последних сил бороться со стихией.

Исторический контекст

Анализ стихотворения Рылеева «Смерть Ермака» нужно начать с того, что произведение было написано в 1821 году. Со временем оно стало популярной песней в народе, содержащей притягательную поэтическую вольность.

Конечно, в самой думе хватает вымысла. В действительности, освоение Сибири Ермаком было одним из важнейших событий в русской истории того времени. Колонизация Сибири, которую предпринял Иван Грозный, сыграла определяющую роль в расширении границ русского государства.

Правда, для историков многое так и остается неизвестным: точные даты похода и даже биография самого Ермака. Вероятно, во время похода в Сибирь ему было около 40-50 лет. Такой вывод можно сделать из рассказов пожилых казаков. Они утверждает, что, когда только попали на службу, Ермак уже был предводителем станичников и имел звание атамана. Дослужиться до такого звания в казачьей среде можно было примерно за 25 лет.

Подарок царя

Продолжим анализ стихотворения Рылеева «Смерть Ермака». Ссамым ярким эпизодом является гибель главного героя из-за доспехов, которые ему подарил русский царь Иван Грозный. Интересно, что Рылеев не сам придумал этот миф. Он основывался на летописях, в которых казаки были представлены вовсе в неподобающем свете. В частности, один из составителей летописи утверждал, что во время последнего ночного боя казаки бросились к своим лодкам, загруженным добычей, бросив на берегу своего атамана.

Теперь о доспехах. В действительности Иван Грозный не дарил Ермаку панцирь. Согласно документам, царь рассчитывался с казаками только деньгами и сукном. Ермаку и другим атаманам вручали еще золотые монеты. К тому же во время походов воины надевали тяжелые панцири только перед самым боем. Поэтому Ермак не мог в нем спать, а облачиться в него во время внезапного нападения татар просто не хватило бы времени.

Историческая основа думы и героическое начало

Дума, как и все литературные исторические жанры того периода, имеет в своей основе реально происходящее событие. На дворе начало Смутного времени, 17-ый век. Польские власти, узнав о том, что на Земском соборе выбрали русского нового царя, поспешили отправить свое войско в Костромскую область, где на тот момент находился юный Михаил Романов.

Целью поляков было убить царя, а на российский трон поставить своего цесаревича Владислава, и таким образом превратить Россию в провинцию Польши. Польскому войску требовался проводник, который смог бы им указать месторасположение монастыря, в котором скрывался Михаил и попросили помочь жителя близ лежащего села, Ивана Сусанина.

Однако, простой крестьянин быстро разоблачил намерения поляков, и завел их в глухую лесную чащу. В то время как Иван Сусанин обманом отводил поляков подальше от монастыря, его родственник смог предупредить царя о надвигающейся опасности.

Естественно польское войско осознав, что Иван их обманул, тут же убило крестьянина. Героизм Сусанина заключается в том, что он понимал неизбежность своей смерти, и, не смотря на это, не побоялся совершить смелый поступок.

Рождение легенды

В анализе думы «Смерть Ермака» важно, что произведение во многом основано на народных легендах.

Скорее всего, в отряде казаков, на который в действительности напали татары, было не более ста человек. Они остановились на ночлег на берегу Иртыша, а к ночи разыгралась буря. Шум августовского ливня заглушил все звуки, поэтому атакующим было так легко пробраться к самому лагерю казаков.

Татары давно следили за их перемещениями, желая отомстить, наконец воспользовались моментом. Те из казаков, кто остался в живых после этой атаки, не любили вспоминать этот эпизод.

Анализ думы

В этом лирическом произведении Рылеев размышляет о долге каждого гражданина перед своей Отчизной, который должны отдать и те, кто занимается откровенно нечестными делами. Это важно учесть при анализе стихотворения «Смерть Ермака». Поэт приводит свое видение отваги и патриотизма. Также в этом стихотворении явно звучит мысль о судьбе, предначертанности всего, что произойдет.

Не стоит забывать, что Рылеев являлся поэтом-декабристом. Так что анализ «Смерти Ермака» нужно делать, не забывая про это, тогда можно интерпретировать его строки в таком ключе: долг перед Родиной и монархом для него означал не одно и то же. Царь был воплощением лишения свободы, ведь именно из-за доспехов в результате погибает Ермак. А сражаются казаки не за свободу и благополучие своей земли, а из-за желания царя завладеть новыми землями, расширить границы своих владений.

Такой анализ «Смерти Ермака» должен помочь вам разобраться, о чем в действительности это произведение.

Анализ стихотворения «Дума» М. Ю. Лермонтов

Вариант 1

В творчестве Михаила Лермонтова достаточно много социально значимых произведений, в которых автор дает оценку обществу и проводит анализ, направленный на то, чтобы понять – что именно ожидает людей в будущем. Этот вопрос являлся для Лермонтова своеобразным краеугольным камнем, и попытки найти на него ответ нашли свое отражение не только в прозе, но и в поэзии.

Одним из таких произведений является стихотворение «Дума», написанное в 1838 году, которое представляет собой смесь элегии и сатиры. Первое свойство выражается в форме самого произведения, его размере и объеме. Второе – в содержании, так как автор не только дает оценку своему поколению, но и критикует его с присущей для себя язвительностью.

Первые строчки стихотворения свидетельствуют о том, что Лермонтов довольно скептически воспринимает действующий общественно-социальный строй, который не оставляет людям права выбора. Поэтому их «грядущее – иль пусто, иль темно». Поэт объясняет подобную точку зрения тем, что у представителей его поколения отсутствуют цели и стремления, поэтому их ждет весьма незавидная участь – «в бездействии состариться», так и не сумев применить академические знания, полученные в процессе учебы.

Лермонтов подчеркивает, что его ровесники с рождения отягощены «ошибками отцов и поздним их умом», поэтому жизнь воспринимают с постыдным равнодушием. В этой фразе кроется намек на восстание декабристов, которое отбило охоту у их потомков искушать судьбу и пытаться что-либо изменить. В итоге представители нового поколения «иссушили ум наукою бесплодной», боясь признаться не только окружающим, но и сами себе в желании совершать благородные поступки.

Более того, им вообще не свойственно пылкое проявление чувств. Вне зависимости, касается это ненависти или же любви. Автор подчеркивает, что все происходящее в жизни его современников является мимолетным, случайным. Они не в состоянии насладиться радостью бытия в полную силу, равно как и не могут допустить мысли о том, что их предки могли позволить себе такую роскошь.

По мнению поэта, его поколение двойственно по своей сути, так как в их душе «какой-то холод тайный, когда огонь кипит в крови». В итоге даже самые лучшие из современников не в состоянии реализовать свои таланты, так как не видят в этом необходимости. Точнее, не могут понять, ради чего они должны тратить свои силы и пытаться кому-то что-то доказать, если заведомо известно, что им не суждено быть услышанными.

Поэтому, как о. То есть, отказываясь от своего прошлого, считая его глупым и никчемным, но, в то же время, абсолютно ничего не сделав для будущего.

Вопросы духовного наследия, которое достанется последующим поколениям, являлись для Лермонтова-поэта достаточно болезненными и злободневными. Именно поэтому свое творчество он считал несовершенным и лишенным права на вечность, которым, по его мнению, обладали произведения Пушкина. Поэтому в стихотворении «Дума», пытаясь заглянуть в будущее, поэт предрекает, что «прах наш, с строгостью судьи и гражданина, потомок оскорбит презрительным стихом».

Однако это пророчество оказалось ошибочным, так как сегодня творчество Лермонтова является неотъемлемой частью классической русской литературы. Однако такой чести удостоились лишь немногие поэты первой половины 19 века, которые не были «перед опасностью позорно-малодушны, и перед властию — презренные рабы», считая своим гражданским долгом открывать людям глаза на правду, какой бы горькой она ни была.

Вариант 2

Чтобы понять смысл, который до нас хотел донести автор, нужно представить обстановку, сложившуюся в обществе того времени.

Стихотворение «Дума» было написано в 1838 году. В это время М. Ю. Лермонтов проходил службу на Кавказе. Он достаточно близко общался с одним из декабристов, и его поразил тот стержень, та воля, которая присуща людям, затеявшим государственный переворот. Это шло достаточно в яркий контраст с тем, с какими людьми М.Ю. Лермонтов общался до этого. Именно та разница, которая складывалась между поколением декабристов и его поколением, и анализ таких противоречий и натолкнул поэта на написание «Думы».

Существует две основные точки зрения на жанр стихотворения. Здесь присутствуют элементы элегии и сатиры. Однако невозможно выделить что-то одно, поскольку стихотворение, являясь одним целым, все-таки можно условно разделить на несколько частей. М. Ю. Лермонтов начинает стихотворение ярко, используя ораторские приемы.

Затем автор переходит на более спокойный тон романтичной, спокойной грусти. Автор мастерски переплетает эти части, используя контрастные понятия «ненавидим – любим», «холод – огонь». Именно поэтому кто-то определяет жанр как элегию, кто-то – как сатиру, а некоторые считают, что стихотворение и вовсе не помещается в рамки одного жанра.

Лирический герой стихотворения – уставший человек, хоть и окруженный людьми, но очень одинокий. В этом стихотворении он не пытается бороться со стеной непонимания, он предпочитает пережить все это в себе. Герой не говорит о смерти физической, его больше беспокоит смерть чувств, смерть эмоций — духовная смерть. И он, описывая это поколение, покорное и ненастоящее, причисляет себя к нему. Таким образом, герой хоть и отделяет себя от соотечественников, но все же говорит «мы», «нас».

По своей логической структуре стихотворение отличается ослабленной связью между строфами. Связь между ними сохраняется только единством темы и настроением стихотворения. Настроение поддерживается, в первую очередь, благодаря постоянному использованию в стихотворении метафор («жизнь-путь», «старость души») и сравнений («старость» – не столько физическая, сколько духовная; «ровный путь без цели» – обособленность ото всех переживаний и эмоций). Очень много встречается эпитетов («голос благородный», «рабы презренные», «насмешкой горькою»). Присутствует и гипербола («богаты мы, едва из колыбели, ошибками отцов»).

Структурно «Дума» разделена на строфы 16/8/12/8. В первой строфе поэт освещает те проблемы своего поколения, которые ему открылись. Во второй он, обращаясь к прошлым событиям, ищет решение проблем. В третьей он касается своей жизни, осуждая свое поколение, но все же относя себя к нему. И, наконец, в четвертой части он пытается взглянуть на свое поколение глазами потомков. На протяжении всего стихотворения поэт использует глаголы, стоящие в разном времени.

Кроме того, поэт пользуется разнородными рифмами, подчеркивая созвучность разных частей речи между собой. Это также добавляет стихотворению некоторой сумбурности, эмоциональности.

В центр автор ставит проблему безысходности, порожденную бездействием поколения. Подчеркивает он данную проблему, используя кольцевую композицию текста, начиная с безысходности и к ней же возвращаясь в конце.

Вариант 3

Автор стихотворения “Дума” — русский поэт Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841). Разочарования в действительности, тоска по идеалу свободной личности питали его ранние романтические стихи и зрелую лирику (“Дума”, “Пророк”, “И скучно, и грустно”; поэма “Мцыри”). Многие произведения Лермонтова пронизаны патриотическими чувствами. Он ввел в русскую поэзию стих, отмеченный небывалой энергией мысли и мелодичностью. Многие произведения Лермонтова нашли отражение в русской музыке, изобразительном искусстве, кино.

Заглавие стихотворения — “Дума”. В заглавии отражена основная мысль стихотворения, которая тесно связана с его темой — это размышление о судьбах поколения. Стихотворение не зря названо “Дума”. Это не просто размышления по поводу какого-либо события, это именно дума — тяжелая, постоянная мысль, не дающая покоя человеку, являющаяся фоном, на котором проходит вся его жизнь.

Связь между четверостишиями и частями стихотворения поддерживается общей темой и эмоциональным строем. Каждое четверостишие — законченное предложение.

В первой части стихотворения основную эмоционально-смысловую нагрузку несут слова ораторского стиля: “печально”, “томит”, “вянем”, “познанья”, “сомненья”, “добру”, “злу” и прочие. Выразительны резкие оценочные эпитеты: “постыдно”, “позорно”. Они подготавливают высокую романтическую ноту, которой заканчивается первая часть:

Так тощий плод, до времени созрелый,

Ни вкуса нашего не радуя. ни глаз,

Висит между цветов, пришелец осиротелый,

И час их красоты — его паденья час!

Во второй части слова ораторского стиля отсутствуют, их заменяют слова стиля элегического. Выразительный эффект достигается употреблением контрастирующих слов: “ненавидим” — “любим”, “холод” — “огонь”.

В последней части вновь появляются слова ораторского стиля в сочетании с лексикой, носящей философский оттенок: “ни мысли плодовитой”, “судьи”, “гражданина” и т. д. Чем более развенчивается поколение, тем прозаичнее становится стиль.

Все это позволяет говорить о жанровом своеобразии стихотворения. Это не традиционная элегия, для которой характерно единство стиля и интонации, не философская элегия, не гражданская ода. Содержание стихотворения не вмещается в границы какого-либо определенного жанра.

Лермонтов не отделяет себя от поколения, поэтому в стихотворении нет слов “я” и “вы”, но есть слово “мы”. Именно в этом заключается трагедия поэта, неотделимая от трагедии и времени, поколения и страны.

Дума XII. Смерть Ермака - стихотворение Рылеева, читать текст

П. А. Муханову {1}

Под словом Сибирь разумеется ныне неизмеримое Пространство от хребта Уральского до берегов Восточного океана. Некогда Сибирским царством называлось небольшое татарское владение, коего столица, Искер, находилась на реке Иртыше, впадающей в Обь. В половине XVI века сие царство зависело от России. В 1569 году царь Кучум был _принят под руку_ Иоанна Грозного и обязался платить дань. Между тем сибирские татары и подвластные им остяки и вогуличи вторгались иногда в пермские области. Это заставило российское правительство обратить внимание на обеспечение сих украйн укрепленными местами и умножением в них народонаселения. Богатые в то время купцы Строгановы получили во владение обширные пустыни на пределах Пермии: им дано было право заселить их и обработать. Сзывая вольницу, сии деятельные помещики обратились к казакам, кои, не признавая над собою никакой верховной власти, грабили на Волге промышленников и купеческие караваны. Летом 1579 года 540 сих удальцов пришли на берега Камы; предводителей у них было пятеро, главный назывался Ермак Тимофеев. Строгановы присоединили к ним 300 человек разных всельников, снабдили их порохом, свинцом и другими припасами и отправили за Уральские горы (в 1581 г.). В течение следующего года казаки разбили татар во многих сражениях, взяли Искер, пленили Кучумова племянника,
царевича Маметкула, и около трех лет господствовали в Сибири. Между тем число их мало-помалу уменьшалось: много погибло от оплошности. Сверженный Кучум бежал в киргизские степи и замышлял способы истребить казаков. В одну темную ночь (5 августа 1584 г.), при сильном дожде, он учинил неожиданное нападение: казаки защищались мужественно, но не могли стоять долго; они должны были уступить силе и незапности удара. Не имея средств к спасению, кроме бегства, Ермак бросился в Иртыш, в намерении переплыть на другую сторону, и погиб в волнах. Летописцы представляют сего казака героя крепкотелым, осанистым и широкоплечим, он был роста среднего, имел плоское лицо, быстрые глаза, черную бороду, темные и кудрявые волосы. Несколько лет после сего Сибирь была оставлена россиянами; потом пришли царские войска и снова завладели ею. В течение XVII века беспрерывные завоевания разных удальцов-предводителей отнесли пределы Российского государства к берегам Восточного океана.

Ревела буря, дождь шумел,
Во мраке молнии летали,
Бесперерывно гром гремел,
И ветры в дебрях бушевали…
Ко славе страстию дыша,
В стране суровой и угрюмой,
На диком бреге Иртыша
Сидел Ермак, объятый думой.

Товарищи его трудов,
10 Побед и громозвучной славы,
Среди раскинутых шатров
Беспечно спали близ дубравы.
«О, спите, спите, — мнил герой, —
Друзья, под бурею ревущей;
С рассветом глас раздастся мой,
На славу иль на смерть зовущий

Вам нужен отдых; сладкий сон
И в бурю храбрых успокоит;
В мечтах напомнит славу он
20 И силы ратников удвоит.
Кто жизни не щадил своей
В разбоях, злато добывая,
Тот думать будет ли о ней.
За Русь святую погибая?

Своей и вражьей кровью смыв
Все преступленья буйной жизни
И за победы заслужив
Благословения отчизны, —
Нам смерть не может быть страшна;
30 Свое мы дело совершили:
Сибирь царю покорена,
И мы — не праздно в мире жили!»

Но роковой его удел
Уже сидел с героем рядом
И с сожалением глядел
На жертву любопытным взглядом.
Ревела буря, дождь шумел,
Во мраке молнии летали,
Бесперерывно гром гремел,
40 И ветры в дебрях бушевали.

Иртыш кипел в крутых брегах,
Вздымалися седые волны,
И рассыпались с ревом в арах,
Бия о брег, козачьи челны.
С вождем покой в объятьях сна
Дружина храбрая вкушала;
С Кучумом буря лишь одна
На их погибель не дремала!

Страшась вступить с героем в бой,
50 Кучум к шатрам, как тать презренный,
Прокрался тайною тропой,
Татар толпами окруженный.
Мечи сверкнули в их руках —
И окровавилась долина,
И пала грозная в боях,
Не обнажив мечей, дружина…

Ермак воспрянул ото сна
И, гибель зря, стремится в волны,
Душа отвагою полна,
60 Но далеко от брега челны!
Иртыш волнуется сильней —
Ермак все силы напрягает
И мощною рукой своей
Валы седые рассекает…

Плывет… уж близко челнока —
Но сила року уступила,
И, закипев страшней, река
Героя с шумом поглотила.
Лишивши сил богатыря
70 Бороться с ярою волною,
Тяжелый панцирь — дар царя {2}
Стал гибели его виною.
< br />Ревела буря… вдруг луной
Иртыш кипящий осребрился,
И труп, извергнутый волной,
В броне медяной озарился.
Носились тучи, дождь шумел,
И молнии еще сверкали,
И гром вдали еще гремел,
80 И ветры в дебрях бушевали.[1]

[1]РИ, 1822, Ќ 14. 17 января, без посвящения, с примеч. издателя: «Сочинение молодого поэта, еще мало известного, но который скоро станет рядом с старыми и славными. В<оейков>». Перепеч. в С, 1822, Ќ 4 и в «Сев. Цветах на 1825 г.» (в статье П. А. Плетнева). Представленная в ВО 28.XI.1821 г., эта дума, как достойная «особенного уважения», явилась основанием для переименования Рылеева из членов-сотрудников в действительные члены Общества (см. М., стр. 195). Историческая основа думы — материалы о гибели Ермака в изложении Карамзина (И, т. 9, гл. 6). Дума получила широкое распространение и стала народной песней.
1 Муханов Павел Александрович (1798-1871) — декабрист, историк, друг
Рылеева, по просьбе которого до января 1825 г. участвовал в подготовке к изданию «Дум».
Тяжелый панцирь — дар царя — упоминаемый Рылеевым панцирь был подарен Иваном IV Ермаку после его победы над Кучумом на берегу Иртыша, на мысе Подчуваш (1582).

Анализ стихотворения Рылеева «Смерть Ермака»🎈

Дума К. Ф. Рылеева «Смерть Ермака» основана на реальных исторических событиях.

Казак Ермак Тимофеевич играл важную роль в присоединении к России Сибири в эпоху Ивана Грозного. Он разбил армию хана Кучума, но сам Кучум бежал в степи. Ночью он неожиданно напал на лагерь Ермака, казаки сражались мужественно, но им пришлось «уступить силе и внезапности удара». Они вынуждены были бежать, но путь к спасению был один: вплавь через Иртыш. По преданию, была гроза и шторм, и Ермак погиб в волнах бурной реки. К. Ф. Рылеев рисует в своей думе именно такую

ситуацию — страшную, бурную ночь: Ревела буря, дождь шумел, Во мраке молнии летали, Беспрерывно гром гремел, И ветры в дебрях бушевали…

Автор показывает, как «на диком бреге Иртыша сидел Ермак, объятый думой» , в то время как спали его воины. Ермак думает о жизни своей и своих товарищей, была ли она правильной. Многие его казаки — люди отчаянные, в прошлом преступники, перешедшие на службу к царю. Но Ермак, а с ним и автор, не осуждает их, а, напротив, восхищается.

Он считает, что «все преступленья буйной жизни» смыты кровью врагов, и теперь эти люди не щадят своей жизни за более высокую цель — «за Русь святую»

.

Ермак еще не знает, что впереди ждет героев страшная гибель: нападение Кучума. Смелому и мужественному казаку Кучум противопоставлен как человек низкий и подлый

— он нападает исподтишка. Страшась вступить с героем в бой, Кучум к шатрам, как тать презренный, Прокрался тайною тропой… В страшной битве пала дружина Ермака, так и «не обнажив мечей». Ермак плывет по бушующей реке, напрягая силы, но «сила року уступила».

Автор считает, что виною гибели Ермака стал «тяжелый панцирь — дар царя». Герой погиб, променяв свою свободу на верную службу самодержавию. Для декабриста Рылеева проблема личной свободы особенно важна, служить царю и служить России для него не одно и то же. Восхищаясь героизмом Ермака, его службой на благо России, он не согласен с тем, что герой принял от царя дорогой подарок и в этом видит одну из причин его гибели.

Тема думы рылеева смерть ермака. Анализ думы Рылеева «Смерть Ермака. Родина, отечество, родная земля

На этом уроке мы познакомимся с одним из писателей-декабристов - Кондратием Рылеевым. Мы поговорим о думах поэта - особом жанре, который он хотел ввести в русскую литературу. Проанализируем думу «Смерть Ермака» и поговорим о некоторых фактах из биографии писателя.

Ермак

Атаман Ермак Тимофеевич - один из самых известных казаков в истории Руси. Он стоит в одном ряду с такими персонажами, как Булавин, Пугачев и Разин. Но эти люди - бунтовщики, которые выступили против власти, против государства. Ермак немного другой персонаж, он тоже представитель вольной антигосударственной силы, грабитель и разбойник, который решил послужить Отечеству. Но Ермак в нападении на Сибирское ханство преследовал корыстные цели. Сразу понятно, что нападение позволило бы ему много награбить, да и в случае победы он получил бы награду от государя. Но грабеж за пределами государства, который оно же и поддерживает, уже не является злодеянием, а становится воинским подвигом.

Успех Ермака был одним из положительных событий времен Ивана Грозного. Ермак одновременно является и воплощением разгульной вольной силы, и слугой государевым. Это привлекло не только Рылеева, А.К. Толстой вывел Ермака в романе «Князь Серебряный», но сделал это довольно необычным образом. Сам Ермак ни разу не появляется на страницах романа, о нем рассказывают другие. У Толстого Ермак является спасительным лучом на фоне описанной в романе опричнины, образом светлого будущего.

Ермак является реальным персонажем русской истории XVI века. Он был казацким атаманом, который пошел завоевывать Сибирь, находящуюся под властью хана Кучума. Ермак погиб, утонув в реке, при внезапном нападении татар. Именно с похода Ермака на Сибирь началось присоединение этих земель к территории Российского государства.

Уже из названия думы читателям становится известен ее исход.

«Ревела буря, дождь шумел,
Во мраке молнии летали,
Бесперерывно гром гремел,
И ветры в дебрях бушевали...
Ко славе страстию дыша,
В стране суровой и угрюмой,
На диком бреге Иртыша
Сидел Ермак, объятый думой».

Описание романтическое: герой представлен нам в окружении природы и в полном одиночестве. Далее мы читаем обращение казака к его дружине.

«Товарищи его трудов,
Побед и громозвучной славы,
Среди раскинутых шатров
Беспечно спали близ дубравы.
«О, спите, спите, - мнил герой, -
Друзья, под бурею ревущей;
С рассветом глас раздастся мой,
На славу иль на смерть зовущий!

Вам нужен отдых; сладкий сон
И в бурю храбрых успокоит;
В мечтах напомнит славу он
И силы ратников удвоит».

Здесь мы понимаем, что скоро начнутся драматические события. Важно отметить, что Ермак обращается к спящим, надеясь, что они его услышат. У читателей рылеевского времени при прочтении этого отрывка сразу возникала ассоциация с молением о чаше в Гефсиманском саду из Евангелия (рис. 4).

Рис. 4. В. Перов. «Моление Иисуса в Гефсиманском саду»

Перед казнью Иисус молится, а рядом спят его ученики-апостолы. И мы предчувствуем трагедию. Эта параллель неслучайна.

«Кто жизни не щадил своей
В разбоях, злато добывая,
Тот думать будет ли о ней,
За Русь святую погибая?
Своей и вражьей кровью смыв
Все преступленья буйной жизни
И за победы заслужив
Благословения отчизны,-
Нам смерть не может быть страшна;
Свое мы дело совершили:
Сибирь царю покорена,
И мы - не праздно в мире жили!»

Ермак говорит о том, что в прошлом они все согрешили, но теперь у них есть возможность искупить свои грехи. И мы видим подтекст: вот она, именно та жертва, принесенная ради Отечества. И этот подвиг может искупить все, и вчерашний грешник может стать святым.

«Но роковой его удел
Уже сидел с героем рядом
И с сожалением глядел
На жертву любопытным взглядом.
Ревела буря, дождь шумел,
Во мраке молнии летали,
Бесперерывно гром гремел,
И ветры в дебрях бушевали».

Бурная природа теперь выступает не безмолвным свидетелем, а становится воплощением судьбы, ополчается против героя.

«Иртыш кипел в крутых брегах,
Вздымалися седые волны,
И рассыпались с ревом в прах,
Бия о брег, козачьи челны.
С вождем покой в объятьях сна
Дружина храбрая вкушала;
С Кучумом буря лишь одна
На их погибель не дремала»!

Ермак спит, и его судьба приближается к нему вплотную - мы понимаем, что он обречен. Это вписывается в рамки христианской веры. Важна не победа, а жертва, подвиг. Затем следуют строки о нападении врагов.

«Страшась вступить с героем в бой,
Кучум к шатрам, как тать презренный,
Прокрался тайною тропой,
Татар толпами окруженный.
Мечи сверкнули в их руках -
И окровавилась долина,
И пала грозная в боях,
Не обнажив мечей, дружина...»

Происходит нечестный бой, и татары истребляют казаков. Ермак обращается в бегство.

«Ермак воспрянул ото сна
И, гибель зря, стремится в волны,
Душа отвагою полна,
Но далеко от брега челны!
Иртыш волнуется сильней -
Ермак все силы напрягает
И мощною рукой своей
Валы седые рассекает...»

В этих строках мы наблюдаем борьбу Ермака с природой, как и в античной трагедии, здесь природа выступает в роли злого рока. Персонаж продолжает бороться с несправедливостью и снова показан в роли романтического героя. Но, как и у самого могущественного греческого героя Ахилла, у Ермака есть уязвимое место. Для него это дар Ивана Грозного, тяжелые доспехи, которые утягивают его на дно.

«Плывет... уж близко челнока -
Но сила року уступила,
И, закипев страшней, река
Героя с шумом поглотила.
Лишивши сил богатыря
Бороться с ярою волною,
Тяжелый панцирь - дар царя
Стал гибели его виною»

В этом фрагменте видна поэтическая условность думы Рылеева. Дело не в реалиях, а в какой-то поэтической стороне вещей. Далее автор показывает нам мертвого, но в каком-то смысле не побежденного Ермака.

«Ревела буря... вдруг луной
Иртыш кипящий серебрился,
И труп, извергнутый волной,
В броне медяной озарился.
Носились тучи, дождь шумел,
И молнии еще сверкали,
И гром вдали еще гремел,
И ветры в дебрях бушевали».

В финале Рылеев мастерски использует уже знакомые нам строчки, но теперь они уже имеют другой оттенок. Если подумать, то финальная картина напоминает нам почетные похороны военного, только в этой процессии участвует одна лишь природа.

Прошло три года после создания думы «Смерть Ермака», произошло выступление на Сенатской площади. Это был венец политической и гражданской жизни Рылеева. Этот темпераментный человек был душой и мотором этого восстания. Восстание декабристов было подавлено, Рылеев арестован и последние месяцы провел в тюрьме. Он был приговорен к смертной казне и вместе с четырьмя товарищами повешен. Поэт в точности предсказал свою судьбу в думе «Наливайко».

«Известно мне: погибель ждет
Того, кто первый восстает
На утеснителей народа,-
Судьба меня уж обрекла.
Но где, скажи, когда была
Без жертв искуплена свобода»?

Рылеев в тюрьме

Непреклонный Кондратий Рылеев мог быть терпеливым и мягким. Он был христианином (рис. 5).

Рис. 5. К. Рылеев

Особенно его христианская позиция была видна в конце жизни. Рылеев принял приговор без гнева и протеста. Сохранилось письмо, которое он написал жене в последние часы. Обычно предсмертное письмо писали перед дуэлью, где исход был неизвестен. У Рылеева сомнений не было. Интересно, что он пишет жене. Он просит ее примириться с происходящим и не гневаться ни на Бога, ни на государя, которые вынесли ему приговор.

«Бог и Государь решили участь мою: я должен умереть и умереть смертию позорною. Да будет Его святая воля! Мой милый друг, предайся и ты воле Всемогущего, и он утешит тебя. За душу мою молись Богу. Он услышит твои молитвы. Не ропщи ни на него, ни на Государя: ето будет и безрассудно и грешно. Нам ли постигнуть неисповедимые суды Непостижимого? Я ни разу не взроптал во все время моего заключения, и за то Дух Святый дивно утешал меня. Подивись, мой друг, и в сию самую минуту, когда я занят только тобою и нашею малюткою, я нахожусь в таком утешительном спокойствии, что не могу выразить тебе. О, милый друг, как спасительно быть христианином. Благодарю моего Создателя, что Он меня просветил и что я умираю во Христе».

Рылеев умер примиренным, простился с женой. Он принял смерть как смиренный человек, а не как бунтарь, каким он помнится нам в первую очередь.

Как он и хотел, как и мечтал, пострадал за правое дело. И выходит, что был он настоящим романтиком. Он на деле исповедовал романтический принцип: живи, как пишешь, пиши, как живешь. Так и получилось: что Кондратий Рылеев жил, писал и умер как романтик.

Список литературы

  1. Коровина В.Я. и др. Литература. 8 класс. Учебник в 2 ч. - 8-е изд. - М.: Просвещение, 2009.
  2. Лотман Ю.М. Декабрист в повседневной жизни. - М., 1988.
  3. Поэзия и письма декабристов. (Сост. Фомичев С.А.). - Горький, 1984.
  1. Интернет портал «Biography.5litra.ru» ()
  2. Интернет портал «Km.ru» ()
  3. Интернет портал «Literature-xix.ru» ()

Домашнее задание

  1. Составьте таблицу, в которую внесите заглавия микротем. В каждую колонку запишите ключевые слова, фразы, фрагменты предложений микротемы (по думе Рылеева «Смерть Ермака»).
  2. Напишите эссе «Роль декабристов в развитии общественной мысли в России».
    Ответьте письменно на вопрос: «Почему судьба автора и судьба героя-Ермака параллельны?»

Думы, которые создавались на реальных жизненных событиях, наиболее интересны для читателей. Из таких творческих работ мы узнаем про настоящие исторические события, которыми наполнены былые времена. Одной из таких дум является великая работа «Смерть Ермака». Ее создателем становится К.Ф. Рылеев. Именно главный герой – казак Ермак Тимофеевич сыграл очень важную роль в тяжком процессе объединения Сибирского края и России.

Эти исторические действия происходили во времена правления Ивана Грозного. Казак Ермак смог уничтожить войско хана Кучума, хотя сам хан бежал. А ночью, хан устроил внезапный набег на поселение казаков, и последним пришлось отступать.

Переходя через реку, казак Ермак погиб в бурной и смертельной реке. Именно ночь отступления казаков автор изображает со всеми грозными стихиями природы – сверкали молнии, беспрерывно шумел дождь, буря витала над землей.

Многие казаки в своей былой жизни были преступниками, но теперь они верны службе царю. Ермак размышляет над тем, что все эти казаки уже давно смыли свои провины кровью врагов. Ведь теперь, они стоят на смерть и отдают свою жизнь за святую Русь.

В это время он еще не знает, что впереди их ждет тяжелая битва. Ведь ночью, хан Кучум, тайно нападает на лагерь казаков и те, падают в бою, даже не сразившись.

Такой подлый и низкий персонаж, как хан Кучум, противопоставлен сильному и могучему казаку Ермаку. Во время отступления, славный герой не смог перейти реку и осилить бурный гнев водной стихии. Он тонет. А виной всему тяжелый панцирь, который был даром царя.

Казак погибает, защищая родную землю и служа России. Именно ей, а не царю. Это очень важная деталь, которую подчеркивает автор в своей думе.

Ре­пу­та­ция у Ры­ле­е­ва как поэта неод­но­знач­на. Среди его со­вре­мен­ни­ков было нема­ло людей, ко­то­рые оце­ни­ва­ли его стихи не очень вы­со­ко. Нужно по­ни­мать, что его ре­пу­та­ция опре­де­ля­ет­ся не толь­ко его пи­са­тель­ски­ми спо­соб­но­стя­ми, но и его граж­дан­ской по­зи­ци­ей. Для мно­гих Ры­ле­ев был че­ло­ве­ком огром­ных до­сто­инств, ге­ро­ем и пра­вед­ни­ком, в силу того что он стал одним из участ­ни­ков де­каб­рист­ско­го дви­же­ния.

Ры­ле­ев был пер­вым рус­ским по­этом, ко­то­ро­го каз­ни­ли за его убеж­де­ния и об­ще­ствен­ную де­я­тель­ность. Он про­жил всего 30 лет. За этот неболь­шой пе­ри­од он успел мно­гое сде­лать. Как и мно­гие рус­ские дво­ряне, поэт слу­жил. Ры­ле­ев бы из мел­ко­по­мест­ной семьи, его отец сле­дил за чужим име­ни­ем и на­хо­дил­ся под вла­стью более круп­но­го по­ме­щи­ка. Сна­ча­ла Ры­ле­ев слу­жил по во­ен­но­му делу, а позже по граж­дан­ско­му, в ка­че­стве за­се­да­те­ля в Граж­дан­ской па­ла­те, а в конце жизни со­сто­ял на служ­бе в Рос­сий­ско-аме­ри­кан­ской ком­па­нии.

Ры­ле­ев и дуэли

Ин­сти­тут дуэли играл огром­ную роль в рус­ской дво­рян­ской жизни. Мно­гие пи­са­те­ли стре­ля­лись на ду­э­лях, мно­гие были се­кун­дан­та­ми. Кроме таких из­вест­ных ду­элей, как те, на ко­то­рых были убиты Пуш­кин и Лер­мон­тов, в ис­то­рии рус­ской ли­те­ра­ту­ры есть много дру­гих, из­вест­ных и дра­ма­тич­ных (рис. 1).

Рис. 1. А.А На­у­мов. Дуэль Пуш­ки­на с Дан­те­сом

Ры­ле­ев тоже участ­во­вал в ду­э­лях, и неко­то­рые из них весь­ма из­вест­ны. Одной из таких зна­ме­ни­тых ду­элей была дуэль между Чер­но­вым и Но­во­силь­це­вым, на ко­то­рой Ры­ле­ев был се­кун­дан­том. Чер­нов был дру­гом Ры­ле­е­ва, небо­га­тым дво­ря­ни­ном, а Но­во­силь­цев – ари­сто­кра­том и бо­га­чом. Как это часто бы­ва­ет, дуэль слу­чи­лась из-за жен­щи­ны. У Чер­но­ва была сест­ра, и к ней по­сва­тал­ся Но­во­силь­цев, они были по­молв­ле­ны, но через ка­кое-то время под вли­я­ни­ем ма­те­ри Но­во­силь­цев «дал зад­ний ход». По­молв­ка была рас­торг­ну­та. Такие си­ту­а­ции встре­ча­лись до­воль­но часто, но в дан­ном слу­чае остро­та за­клю­ча­лась в том, что Чер­нов был «мел­кой сош­кой», а Но­во­силь­цев – ари­сто­кра­том. С точки зре­ния Ры­ле­е­ва и дру­гих бу­ду­щих де­каб­ри­стов, это было же­сто­кое оскорб­ле­ние: силь­ный и бо­га­тый оскор­бил бед­ных и сла­бых. Дело за­кон­чи­лось ду­э­лью.

Как се­кун­дант Ры­ле­ев сде­лал все, чтобы дуэль со­сто­я­лась и была как можно более кро­ва­вой (это про­ти­во­ре­чит усто­ям: обыч­но обя­зан­но­стью се­кун­дан­тов яв­ля­ет­ся при­ме­рить ду­э­лян­тов или смяг­чить усло­вия дуэли). Ры­ле­ев и его то­ва­ри­щи по­ве­ли дело так, что дуэль ока­за­лась ужас­ной. Они по­ста­ви­ли ду­э­лян­тов на таком рас­сто­я­нии, с ко­то­ро­го про­мах­нуть­ся прак­ти­че­ски невоз­мож­но, и в ре­зуль­та­те по­гиб­ли оба.

По­хо­ро­ны Чер­но­ва вы­ли­лись в де­мон­стра­цию. Де­каб­ри­сты сде­ла­ли все, чтобы вы­ста­вить эту си­ту­а­цию в свете по­ли­ти­че­ско­го раз­ла­да внут­ри выс­ше­го об­ще­ства.

Этот слу­чай по­ка­зы­ва­ет нам, на­сколь­ко Ры­ле­ев был жест­ким в во­про­сах, ко­то­рые ка­са­лись чести и до­сто­ин­ства че­ло­ве­ка. Он был готов жерт­во­вать не толь­ко своей, но и чужой жиз­нью ради того, чтобы от­сто­ять свои убеж­де­ния.

Творчество Рылеева

Ры­ле­ев не толь­ко писал стихи, но и из­да­вал аль­ма­нах «По­ляр­ная звез­да». На­мно­го позже, в 1850-е годы, имен­но так на­звал свой жур­нал А.И. Гер­цен (рис. 2).

Рис. 2. Аль­ма­нах «По­ляр­ная звез­да»

В рус­ской ли­те­ра­ту­ре слово «по­ляр­ный» от­но­си­лось к се­ве­ру. Из­да­вать такой аль­ма­нах в Пе­тер­бур­ге – со­вер­шен­но есте­ствен­ное дело. Из­да­вал Ры­ле­ев его не один, а вме­сте со своим еди­но­мыш­лен­ни­ком А. Бе­с­ту­же­вым.

В своем твор­че­стве де­каб­ри­сты ори­ен­ти­ро­ва­лись на Гав­ри­и­ла Ро­ма­но­ви­ча Дер­жа­ви­на. Имя этого пи­са­те­ля свя­за­но с клас­си­циз­мом, с вы­со­ким шти­лем и одой как лю­би­мым жан­ром. Это по­э­зия, ори­ен­ти­ро­ван­ная на се­рьез­ные, воз­вы­шен­ные темы. Бу­ду­щие де­каб­ри­сты были до­ста­точ­но су­ро­во на­стро­ен­ны­ми лю­дь­ми не толь­ко в своей част­ной жизни, но и в сфере ли­те­ра­ту­ры и ис­кус­ства. По­э­зия как укра­ше­ние жизни или по­э­зия лег­ких тем им была со­вер­шен­но чужда. Если мы по­смот­рим ли­те­ра­тур­ную карту Рос­сии того вре­ме­ни, то ос­нов­ная по­ле­ми­ка была между дер­жа­вин­ца­ми и ка­рам­зи­ни­ста­ми. Сто­рон­ни­ки сен­ти­мен­таль­ной эс­те­ти­ки Ка­рам­зи­на счи­та­ли, что по­э­зия может быть лег­кой по слогу, сло­ва­рю, вы­бо­ру тем. Су­ро­вые де­каб­ри­сты были за ста­рый стиль, че­кан­ный стиль Ло­мо­но­со­ва и Дер­жа­ви­на, и имен­но в таком ключе пы­тал­ся пи­сать Ры­ле­ев. Де­каб­ри­сты также были лю­дь­ми, ори­ен­ти­ро­ван­ны­ми на по­дви­ги и свер­ше­ния. И за ге­рой­ством они об­ра­ща­лись к древ­не­рим­ской ис­то­рии.

Все эти осо­бен­но­сти ли­те­ра­тур­но­го вкуса и вы­бо­ра де­каб­ри­стов и Ры­ле­е­ва хо­ро­шо видны в одном из его про­из­ве­де­ний, в «Оде к вре­мен­щи­ку».

Вре­мен­щик – че­ло­век, по воле силь­но­го по­кро­ви­те­ля (обыч­но мо­нар­ха) на время ока­зав­ший­ся у вла­сти, до­стиг­ший вы­со­ко­го по­ло­же­ния, по­че­стей.

«Над­мен­ный вре­мен­щик, и под­лый и ко­вар­ный,
Мо­нар­ха хит­рый льстец и друг небла­го­дар­ный,
Неисто­вый тиран род­ной стра­ны своей,
Взне­сен­ный в важ­ный сан про­ныр­ства­ми зло­дей!
Ты на меня взи­рать с пре­зре­ни­ем дер­за­ешь
И в гроз­ном взоре мне свой ярый гнев яв­ля­ешь!
Твоим вни­ма­ни­ем не до­ро­жу, под­лец;
Из уст твоих хула – до­стой­ных хвал венец»!

Ры­ле­ев ру­га­ет и по­но­сит вре­мен­щи­ка очень грубо и ярост­но, но ис­поль­зу­ет для этого вы­со­кий слог. Далее автор пе­ре­хо­дит к угро­зам. По­смот­рим, как он об­ра­ща­ет­ся к вре­мен­щи­ку.

«Тиран, востре­пе­щи! ро­дить­ся может он,
Иль Кас­сий, или Брут, иль враг царей Катон!
О, как на лире я пот­щусь того про­сла­вить,
Оте­че­ство мое кто от тебя из­ба­вит»!

Кас­сий, Брут и Катон – герои древ­не­рим­ской ис­то­рии.

Ры­ле­ев не хотел про­сто под­ра­жать Дер­жа­ви­ну, он пы­тал­ся найти свой слог и стиль. Думы – это боль­шие про­из­ве­де­ния с ге­ро­я­ми – рус­ски­ми и укра­ин­ски­ми ис­то­ри­че­ски­ми де­я­те­ля­ми. Герои дум обыч­но раз­мыш­ля­ли о судь­бе Оте­че­ства, и все они так или иначе по­жерт­во­ва­ли собой ради на­род­но­го блага. На­при­мер, Иван Су­са­нин, хо­ро­шо из­вест­ный нам из ис­то­рии, отдал свою жизнь за царя и Рос­сию.

И снова мы убеж­да­ем­ся, что по­э­зия Ры­ле­е­ва – по­э­зия се­рьез­ных, тра­ги­че­ских тем, и в цен­тре все­гда граж­дан­ский ин­те­рес, общее дело. Идей­но-ху­до­же­ствен­ный па­ра­докс про­из­ве­де­ний Ры­ле­е­ва со­сто­ял в том, что он изоб­ра­жал ан­ти­ро­ман­ти­че­ских ге­ро­ев по­сред­ством ро­ман­ти­че­ских при­е­мов. Одним из таких ге­ро­ев яв­ля­ет­ся Ермак из думы «Смерть Ер­ма­ка» (рис. 3).

Рис. 3. Ил­лю­стра­ция к думе «Смерть Ер­ма­ка»

Ермак

Ата­ман Ермак Ти­мо­фе­е­вич – один из самых из­вест­ных ка­за­ков в ис­то­рии Руси. Он стоит в одном ряду с та­ки­ми пер­со­на­жа­ми, как Бу­ла­вин, Пу­га­чев и Разин. Но эти люди – бун­тов­щи­ки, ко­то­рые вы­сту­пи­ли про­тив вла­сти, про­тив го­су­дар­ства. Ермак немно­го дру­гой пер­со­наж, он тоже пред­ста­ви­тель воль­ной ан­ти­го­су­дар­ствен­ной силы, гра­би­тель и раз­бой­ник, ко­то­рый решил по­слу­жить Оте­че­ству. Но Ермак в на­па­де­нии на Си­бир­ское хан­ство пре­сле­до­вал ко­рыст­ные цели. Сразу по­нят­но, что на­па­де­ние поз­во­ли­ло бы ему много на­гра­бить, да и в слу­чае по­бе­ды он по­лу­чил бы на­гра­ду от го­су­да­ря. Но гра­беж за пре­де­ла­ми го­су­дар­ства, ко­то­рый оно же и под­дер­жи­ва­ет, уже не яв­ля­ет­ся зло­де­я­ни­ем, а ста­но­вит­ся во­ин­ским по­дви­гом.

Успех Ер­ма­ка был одним из по­ло­жи­тель­ных со­бы­тий вре­мен Ивана Гроз­но­го. Ермак од­но­вре­мен­но яв­ля­ет­ся и во­пло­ще­ни­ем раз­гуль­ной воль­ной силы, и слу­гой го­су­да­ре­вым. Это при­влек­ло не толь­ко Ры­ле­е­ва, А.К. Тол­стой вывел Ер­ма­ка в ро­мане «Князь Се­реб­ря­ный», но сде­лал это до­воль­но необыч­ным об­ра­зом. Сам Ермак ни разу не по­яв­ля­ет­ся на стра­ни­цах ро­ма­на, о нем рас­ска­зы­ва­ют дру­гие. У Тол­сто­го Ермак яв­ля­ет­ся спа­си­тель­ным лучом на фоне опи­сан­ной в ро­мане оприч­ни­ны, об­ра­зом свет­ло­го бу­ду­ще­го.

Ермак яв­ля­ет­ся ре­аль­ным пер­со­на­жем рус­ской ис­то­рии XVI века. Он был ка­зац­ким ата­ма­ном, ко­то­рый пошел за­во­е­вы­вать Си­бирь, на­хо­дя­щу­ю­ся под вла­стью хана Ку­чу­ма. Ермак погиб, уто­нув в реке, при вне­зап­ном на­па­де­нии татар. Имен­но с по­хо­да Ер­ма­ка на Си­бирь на­ча­лось при­со­еди­не­ние этих зе­мель к тер­ри­то­рии Рос­сий­ско­го го­су­дар­ства.

Уже из на­зва­ния думы чи­та­те­лям ста­но­вит­ся из­ве­стен ее исход.

«Ре­ве­ла буря, дождь шумел,
Во мраке мол­нии ле­та­ли,

И ветры в де­брях бу­ше­ва­ли...
Ко славе стра­стию дыша,
В стране су­ро­вой и угрю­мой,
На диком бреге Ир­ты­ша
Сидел Ермак, объ­ятый думой».

Опи­са­ние ро­ман­ти­че­ское: герой пред­став­лен нам в окру­же­нии при­ро­ды и в пол­ном оди­но­че­стве. Далее мы чи­та­ем об­ра­ще­ние ка­за­ка к его дру­жине.

«То­ва­ри­щи его тру­дов,
Побед и гро­мо­звуч­ной славы,
Среди рас­ки­ну­тых ша­тров
Бес­печ­но спали близ дуб­ра­вы.
«О, спите, спите, – мнил герой, –
Дру­зья, под бурею ре­ву­щей;
С рас­све­том глас раз­даст­ся мой,
На славу иль на смерть зо­ву­щий!

Вам нужен отдых; слад­кий сон
И в бурю храб­рых успо­ко­ит;
В меч­тах на­пом­нит славу он
И силы рат­ни­ков удво­ит».

Здесь мы по­ни­ма­ем, что скоро нач­нут­ся дра­ма­ти­че­ские со­бы­тия. Важно от­ме­тить, что Ермак об­ра­ща­ет­ся к спя­щим, на­де­ясь, что они его услы­шат. У чи­та­те­лей ры­ле­ев­ско­го вре­ме­ни при про­чте­нии этого от­рыв­ка сразу воз­ни­ка­ла ас­со­ци­а­ция с мо­ле­ни­ем о чаше в Геф­си­ман­ском саду из Еван­ге­лия (рис. 4).

Рис. 4. В. Перов. «Мо­ле­ние Иису­са в Геф­си­ман­ском саду»

Перед каз­нью Иисус мо­лит­ся, а рядом спят его уче­ни­ки-апо­сто­лы. И мы пред­чув­ству­ем тра­ге­дию. Эта па­рал­лель неслу­чай­на.

«Кто жизни не щадил своей
В раз­бо­ях, злато до­бы­вая,
Тот ду­мать будет ли о ней,
За Русь свя­тую по­ги­бая?
Своей и вра­жьей кро­вью смыв
Все пре­ступ­ле­нья буй­ной жизни
И за по­бе­ды за­слу­жив
Бла­го­сло­ве­ния от­чиз­ны,–
Нам смерть не может быть страш­на;
Свое мы дело со­вер­ши­ли:
Си­бирь царю по­ко­ре­на,
И мы – не празд­но в мире жили!»

Ермак го­во­рит о том, что в про­шлом они все со­гре­ши­ли, но те­перь у них есть воз­мож­ность ис­ку­пить свои грехи. И мы видим под­текст: вот она, имен­но та жерт­ва, при­не­сен­ная ради Оте­че­ства. И этот по­двиг может ис­ку­пить все, и вче­раш­ний греш­ник может стать свя­тым.

«Но ро­ко­вой его удел
Уже сидел с ге­ро­ем рядом
И с со­жа­ле­ни­ем гля­дел
На жерт­ву лю­бо­пыт­ным взгля­дом.
Ре­ве­ла буря, дождь шумел,
Во мраке мол­нии ле­та­ли,
Бес­пе­ре­рыв­но гром гре­мел,

Бур­ная при­ро­да те­перь вы­сту­па­ет не без­молв­ным сви­де­те­лем, а ста­но­вит­ся во­пло­ще­ни­ем судь­бы, опол­ча­ет­ся про­тив героя.

«Иртыш кипел в кру­тых бре­гах,
Взды­ма­ли­ся седые волны,
И рас­сы­па­лись с ревом в прах,
Бия о брег, ко­за­чьи челны.
С во­ждем покой в объ­я­тьях сна
Дру­жи­на храб­рая вку­ша­ла;
С Ку­чу­мом буря лишь одна
На их по­ги­бель не дре­ма­ла»!

Ермак спит, и его судь­ба при­бли­жа­ет­ся к нему вплот­ную – мы по­ни­ма­ем, что он об­ре­чен. Это впи­сы­ва­ет­ся в рамки хри­сти­ан­ской веры. Важна не по­бе­да, а жерт­ва, по­двиг. Затем сле­ду­ют стро­ки о на­па­де­нии вра­гов.

«Стра­шась всту­пить с ге­ро­ем в бой,
Кучум к шатрам, как тать пре­зрен­ный,
Про­крал­ся тай­ною тро­пой,
Татар тол­па­ми окру­жен­ный.
Мечи сверк­ну­ли в их руках –
И окро­ва­ви­лась до­ли­на,
И пала гроз­ная в боях,
Не об­на­жив мечей, дру­жи­на...»

Про­ис­хо­дит нечест­ный бой, и та­та­ры ис­треб­ля­ют ка­за­ков. Ермак об­ра­ща­ет­ся в бег­ство.

«Ермак вос­пря­нул ото сна
И, ги­бель зря, стре­мит­ся в волны,
Душа от­ва­гою полна,
Но да­ле­ко от брега челны!
Иртыш вол­ну­ет­ся силь­ней –
Ермак все силы на­пря­га­ет
И мощ­ною рукой своей
Валы седые рас­се­ка­ет...»

В этих стро­ках мы на­блю­да­ем борь­бу Ер­ма­ка с при­ро­дой, как и в ан­тич­ной тра­ге­дии, здесь при­ро­да вы­сту­па­ет в роли злого рока. Пер­со­наж про­дол­жа­ет бо­роть­ся с неспра­вед­ли­во­стью и снова по­ка­зан в роли ро­ман­ти­че­ско­го героя. Но, как и у са­мо­го мо­гу­ще­ствен­но­го гре­че­ско­го героя Ахил­ла, у Ер­ма­ка есть уяз­ви­мое место. Для него это дар Ивана Гроз­но­го, тя­же­лые до­спе­хи, ко­то­рые утя­ги­ва­ют его на дно.

«Плы­вет... уж близ­ко чел­но­ка –
Но сила року усту­пи­ла,
И, за­ки­пев страш­ней, река
Героя с шумом по­гло­ти­ла.
Ли­шив­ши сил бо­га­ты­ря
Бо­роть­ся с ярою вол­ною,
Тя­же­лый пан­цирь – дар царя
Стал ги­бе­ли его виною»

В этом фраг­мен­те видна по­э­ти­че­ская услов­ность думы Ры­ле­е­ва. Дело не в ре­а­ли­ях, а в ка­кой-то по­э­ти­че­ской сто­роне вещей. Далее автор по­ка­зы­ва­ет нам мерт­во­го, но в ка­ком-то смыс­ле не по­беж­ден­но­го Ер­ма­ка.

«Ре­ве­ла буря... вдруг луной
Иртыш ки­пя­щий се­реб­рил­ся,
И труп, из­верг­ну­тый вол­ной,
В броне ме­дя­ной оза­рил­ся.
Но­си­лись тучи, дождь шумел,
И мол­нии еще свер­ка­ли,
И гром вдали еще гре­мел,
И ветры в де­брях бу­ше­ва­ли».

В фи­на­ле Ры­ле­ев ма­стер­ски ис­поль­зу­ет уже зна­ко­мые нам строч­ки, но те­перь они уже имеют дру­гой от­те­нок. Если по­ду­мать, то фи­наль­ная кар­ти­на на­по­ми­на­ет нам по­чет­ные по­хо­ро­ны во­ен­но­го, толь­ко в этой про­цес­сии участ­ву­ет одна лишь при­ро­да.

Заключение

Про­шло три года после со­зда­ния думы «Смерть Ер­ма­ка», про­изо­шло вы­ступ­ле­ние на Се­нат­ской пло­ща­ди. Это был венец по­ли­ти­че­ской и граж­дан­ской жизни Ры­ле­е­ва. Этот тем­пе­ра­мент­ный че­ло­век был душой и мо­то­ром этого вос­ста­ния. Вос­ста­ние де­каб­ри­стов было по­дав­ле­но, Ры­ле­ев аре­сто­ван и по­след­ние ме­ся­цы про­вел в тюрь­ме. Он был при­го­во­рен к смерт­ной казне и вме­сте с че­тырь­мя то­ва­ри­ща­ми по­ве­шен. Поэт в точ­но­сти пред­ска­зал свою судь­бу в думе «На­ли­вай­ко».

«Из­вест­но мне: по­ги­бель ждет
Того, кто пер­вый вос­ста­ет
На утес­ни­те­лей на­ро­да,-
Судь­ба меня уж об­рек­ла.
Но где, скажи, когда была
Без жертв ис­куп­ле­на сво­бо­да»?

Ры­ле­ев в тюрь­ме

Непре­клон­ный Кон­дра­тий Ры­ле­ев мог быть тер­пе­ли­вым и мяг­ким. Он был хри­сти­а­ни­ном (рис. 5).

Рис. 5. К. Ры­ле­ев

Осо­бен­но его хри­сти­ан­ская по­зи­ция была видна в конце жизни. Ры­ле­ев при­нял при­го­вор без гнева и про­те­ста. Со­хра­ни­лось пись­мо, ко­то­рое он на­пи­сал жене в по­след­ние часы. Обыч­но пред­смерт­ное пись­мо пи­са­ли перед ду­э­лью, где исход был неиз­ве­стен. У Ры­ле­е­ва со­мне­ний не было. Ин­те­рес­но, что он пишет жене. Он про­сит ее при­ми­рить­ся с про­ис­хо­дя­щим и не гне­вать­ся ни на Бога, ни на го­су­да­ря, ко­то­рые вы­нес­ли ему при­го­вор.

«Бог и Го­су­дарь ре­ши­ли участь мою: я дол­жен уме­реть и уме­реть смер­тию по­зор­ною. Да будет Его свя­тая воля! Мой милый друг, пре­дай­ся и ты воле Все­мо­гу­ще­го, и он уте­шит тебя. За душу мою мо­лись Богу. Он услы­шит твои мо­лит­вы. Не ропщи ни на него, ни на Го­су­да­ря: ето будет и без­рас­суд­но и греш­но. Нам ли по­стиг­нуть неис­по­ве­ди­мые суды Непо­сти­жи­мо­го? Я ни разу не взроп­тал во все время моего за­клю­че­ния, и за то Дух Свя­тый дивно уте­шал меня. По­ди­вись, мой друг, и в сию самую ми­ну­ту, когда я занят толь­ко тобою и нашею ма­лют­кою, я на­хо­жусь в таком уте­ши­тель­ном спо­кой­ствии, что не могу вы­ра­зить тебе. О, милый друг, как спа­си­тель­но быть хри­сти­а­ни­ном. Бла­го­да­рю моего Со­зда­те­ля, что Он меня про­све­тил и что я уми­раю во Хри­сте».

Ры­ле­ев умер при­ми­рен­ным, про­стил­ся с женой. Он при­нял смерть как сми­рен­ный че­ло­век, а не как бун­тарь, каким он пом­нит­ся нам в первую оче­редь.

Как он и хотел, как и меч­тал, по­стра­дал за пра­вое дело. И вы­хо­дит, что был он на­сто­я­щим ро­ман­ти­ком. Он на деле ис­по­ве­до­вал ро­ман­ти­че­ский прин­цип: живи, как пи­шешь, пиши, как жи­вешь. Так и по­лу­чи­лось: что Кон­дра­тий Ры­ле­ев жил, писал и умер как ро­ман­тик.

Вопросы к конспектам

Со­ставь­те таб­ли­цу, в ко­то­рую вне­си­те за­гла­вия мик­ро­тем. В каж­дую ко­лон­ку за­пи­ши­те клю­че­вые слова, фразы, фраг­мен­ты пред­ло­же­ний мик­ро­те­мы (по думе Ры­ле­е­ва «Смерть Ер­ма­ка»).

На­пи­ши­те эссе «Роль де­каб­ри­стов в раз­ви­тии об­ще­ствен­ной мысли в Рос­сии».
От­веть­те пись­мен­но на во­прос: «По­че­му судь­ба ав­то­ра и судь­ба ге­роя-Ер­ма­ка па­рал­лель­ны?»

Урок 11. Историческая тема думы «смерть Ермака» К.Ф.Рылеева.

Цели урока: познакомить учащихся с жизнью и творчеством К. Ф. Рылеева; дать понятие думы; работать над выразительным чтением думы о Ермаке; учить восьмиклассников рецензировать работы товарищей.

Ход урока

I. Организационный момент.

II. Проверка домашнего задания.

1. Работа по карточкам.

Карточка 1.

1. Что такое басня? Каких баснописцев вы знаете?

2. Какое чувство вызывает у читателя персонаж данного отрывка? Какими средствами баснописец добивается подобного эффекта?

Свинья под дубом вековым

Наелась желудей досыта, до отвала,

Наевшись, выспалась под ним,

Потом, глаза продравши, встала

И рылом подрывать у дуба корни стала.

(Свинья у Крылова прожорливая, противная, глупая. никаких добрых чувств она не вызывает. Баснописец рисует ее образ с помощью грубых, просторечивых слов и выражений: наелась до отвала, глаза продравши, рылом. Свинья показана в действиях, последнее из которых не только нелепо, лишено смысла, но и вредно – «подрывать у дуба корни стала».)

Карточка 2.

1. Перечислите характерные черты басни.

(Герои басен – чаще всего животные, растения или предметы, а под ними подразумеваются люди с их недостатками. Такое свойство басен называется аллегорией. Нравоучительный смысл басен заключается в начале или конце произведения, в нескольких строчках, называемых моралью.)

2. Какими средствами баснописец создает образ тупого, самовлюбленного осла? Докажите это с помощью данного отрывка.

Осел увидел Соловья

И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!

Ты, сказывают, петь великий мастерище.

Хотел бы очень я

Сам посудить, твое услышав пенье,

Велико ль подлинно твое уменье?»

(Выбор в судьи осла, а не другого животного, сам по себе абсурден, так как осел – символ тупоумия, упрямства, невежества. Кроме того, крик этого животного – один из самых антимузыкальных в природе, поэтому сразу можно догадаться, что ослу оценить пение соловья по достоинству непосильно. Это аллегория неправедного, ничего не знающего и не понимающего, но берущегося судить.

Спесь, самолюбование этого персонажа показаны в манере разговаривать, панибратское обращение «дружище», соединение несоединимых слов «великий мастерище» придают всему сочетанию пренебрежительную окраску. Построение фразы «хотел бы очень я сам посудить, твое услышав пенье, велико ль подлинно твое уменье» возвеличивают судью; изменение порядка слов, выделение слова «сам» в начале строки, вопросительная частица «ль» служат этой цели.)

2. Инсценированное чтение басни «Лягушки, просящие царя» с последующим обсуждением чтения.

– Чье чтение понравилось? Почему?

– Удалось ли ребятам при чтении передать характерные черты персонажей басни?

3. Чтение придуманных по предложенным пословицам басен; рецензирование.

III. Изучение новой темы.

1. Сообщение темы и целей урока.

2. Слово учителя о Рылееве.

Война 1812 года, тяжелое положение народа, политика самодержавия, знакомство с передовой политической и философской мыслью Западной Европы – все это привело к появлению тайных обществ, ставивших своей целью свержение самодержавия. Будущие декабристы не считали народ активной политической силой и делали ставку на заговор. Для идеологии декабризма, отразившейся в произведениях поэтов-декабристов К. Ф. Ры-леева, А. А. Бестужева, А. И. Одоевского, В. К. Кюхельбекера, характерны мысли о высоком гражданском назначении поэзии, мотивы тираноборчества, высокие нравственные идеалы, патриотизм. Одно из самых значительных вольнолюбивых произведений декабристов – стихотворение К. Ф. Рылеева «Гражданин». «Я не поэт, а гражданин» – вот творческая позиция, провозглашенная Рылеевым в этом стихотворении. Поэзия, как и вся жизнь, должна быть подчинена «борьбе за угнетенную свободу человека», считал он. Создавая свои «Думы», Рылеев ставил перед собой задачу «напомнить юношеству о подвигах предков, знакомить его со светлейшими эпохами народной истории, сдружить любовь к Отечеству с первыми впечатлениями памяти». Прославление мужества и героизма, проявленных в борьбе за национальную независимость родины, за освобождение народа от иноземного владычества – вот главная тема дум «Иван Сусанин», «Дмитрий Донской», «Смерть Ермака» (последняя из них стала народной песней). (Звучит запись песни «Смерть Ермака».)

Рылеев, посвящая свои думы выдающимся людям нации, порой пренебрегает исторической достоверностью. Он сознательно преображает персонажей, наделяя их чертами своего времени. Герои действуют в исключительных психологических обстоятельствах, подчеркивающих неординарность их личности. Драматизм развития событий роднит думу с балладой.

– Что же такое дума?

Запись определения думы в тетради: дума – эпико-лирический жанр украинского словесно-музыкального творчества. Тематика дум по преимуществу историческая.

– Как же начиналась литературная деятельность К. Ф. Рылеева?

– Почему думы Рылеева получили почти единодушную благожелательную оценку литературной общественности?

3. Чтение материала учебника (с. 88–89).

4. Чтение исторической справки «Смерть Ермака» (с. 89–90).

– Как вы считаете, с какой целью перед думой автор дает историческую справку?

– Все ли вам было понятно, когда вы слушали песню «Смерть Ермака»?

– Какие события, о которых рассказывается в справке, отражены в произведении?

5. Чтение думы «Смерть Ермака» учителем с последующей беседой по содержанию.

– Какова тема и идея думы Рылеева? Какие чувства стремится передать автор читателю?

– О чем думает Ермак в ночь перед битвой? Как вы понимаете слова героя: «И мы – не праздно в мире жили!»?

– Как погибла дружина Ермака? В чем видит автор причину ее гибели и кого осуждает за это? Какие взгляды Рылеева проявились в думе?

6. Работа по картине художника Б. Дехтерева.

– Какой эпизод из думы «Смерть Ермака» изобразил художник?

– Зачитайте строчки из думы, описывающие этот эпизод

(с. 92 от слов «Ермак воспрянул ото сна...» до «... стал гибели его виною», с. 93).

– Какого былинного богатыря напоминает вам Ермак?

IV. Подведение итогов урока.

Дума – название заимствовано у поляков и украинцев. Так называли рыцарскую песню или народную лироэпическую песню. Думы делятся на две основные группы – исторические и социальные.

– К какой группе можно отнести думу Рылеева?

(Повторное слушание песни на слова рылеевской думы.)

– Сравните тексты думы Рылеева и народной песни. Что народу показалось наиболее важным в произведении поэта? Какое настроение она у вас вызвала?

Домашнее задание: подготовить выразительное чтение думы «Смерть Ермака», подчеркнув ее драматический характер; перечитать «Капитанскую дочку» А. С. Пушкина.

Кондратий Фёдорович Рылеев (1795-1826) был поэтом, общественным деятелем и одним из руководителей декабристского восстания.

Не поэт, а гражданин

Вольнодумец, романтик и революционер. С 1823 года входил в Северное общество декабристов. Позже возглавил его самое радикальное направление, выдвигая идеи республиканского общественного строя. Был одним из пяти декабристов - руководителей движения, которых казнили после восстания.

Рылеев принял свою участь без гнева и злобы, не отказался от своих взглядов и убеждений, больше старался спасти своих товарищей, нежели себя. Шёл на казнь спокойно, с уверенностью, что гибнет за правое дело.

Творчество поэта

Творчество Рылеева, насыщенное идеями свободы и всеобщего равенства, получило неод-но-знач-ную оценку у его современников. Великий А. С. Пушкин скептически отзывался о его "Думах". Но Рылеев сам всегда позиционировал себя прежде всего гражданином, а уж после поэтом. В творчестве он выражал свою гражданскую позицию смело и по-юношески горячо. Для потомков его стихи служат не только литературным, но и историческим памятником. Творчество Рылеева имело большое значение для революционеров XIX и XX веков. В нём они получали пример того, как надо жить ради идеи и быть готовыми умереть за неё.

Вместе с Александром Бестужевым Рылеев издавал альманах «Полярная звезда». В нём декабристы печатали свои произведения. Там также было напечатано несколько стихотворений Пушкина. Через 30 лет после восстания декабристов А. Герцен начал издавать альманах, который назвал так же, отдав тем самым дань уважения декабристам и выражая приверженность их идеям.

Как и другие декабристы, Кондратий Фёдорович своё твор-че-ство ори-ен-ти-рова-л на Г. Р. Дер-жа-ви-на. Это по-э-зия классического стиля, ей свойственны воз-вы-шен-ные и се-рьез-ные темы. Легкомысленная поэзия, которая услаждает слух, но не несёт в себе никаких моральных принципов или идей, была чужда ему. В центре по-э-зии Ры-ле-е-ва - гражданские идеи. Её особенностью также является то, что он при-ё-мами, свойственными ро-ман-ти-че-ской поэзии, изоб-ра-жал ге-ро-ев, которые были далеки от романтических идеалов. Подобный ге-рой - Ермак из думы "Смерть Ермака" Рылеева. Анализ этого произведения показывает, что автор изложил в нём свои идеалы и убеждения.

Кто такой Ермак

Одним из самых из-вест-ных ка-за-ков в российской ис-то-рии является ата-ман Ермак Тимофеевич. Он, в отличие от бунтовщиков Разина и Пугачёва, воевавших против представителей власти, послужил Отечеству. Конечно, покоряя Сибирское ханство, Ермак преследовал свои корыстные интересы. Грабёж во время войны не является злодейством, к тому же подобные действия поддерживались нападающим государством. Своим походом Ермак положил начало завоевания и присоединения Сибири к России.

Таким образом, Ермак - довольно разносторонний персонаж. Он и вольный казак, и воин, действующий во славу своего государства. Поэтому его образ привлёк Рылеева.

Казак на берегу реки

В анализе "Смерти Ермака" Рылеева необходимо отметить, что автор демонстрирует романтический уклон в думе. Увлечённое описание природы и философские раздумья главного героя являются подтверждением этому. В начале думы поэт описывает сильную бурю, разыгравшуюся ночью. На берегу реки Иртыш одиноко сидит Ермак. Казака мучает вопрос: правильно ли живут он и его друзья? Многие казаки в недалёком прошлом были отчаянными разбойниками, но после перешли на царскую службу.

В анализе думы Рылеева "Смерть Ермака" следует показать, что Ермак не осуждает друзей, а восхищается их мужеством и удалью. Он уверен, что казаки искупили свои прошлые преступления, исполняя царскую волю, не щадя собственной жизни. Казак обращается к спящим товарищам, надеясь, что они услышат его, но их сон крепок. Анализ "Смерти Ермака" Рылеева наталкивает на мысль, что Ермак Тимофеевич предчувствует скорую гибель.

Гибель дружины

В процессе анализа "Смерти Ермака" Рылеева становится очевидным, что мужественному и бесстрашному атаману Ермаку автор противопоставляет подлого и коварного хана Кучума. Хан не рассматривается как достойный противник Ермака и его дружины. Он трусливо нападает на спящих казаков, остерегаясь вступить с ними в честный бой. Кучум и его люди убивают почти всю дружину. В анализе произведения Рылеева "Смерть Ермака" необходимо сказать о том, что отважные воины погибли, даже не взяв в руки оружия.

Единственный путь спасения - воды Иртыша. Но те-перь бур-ная при-ро-да - не без-молв-ный сви-де-те-ль происходящих событий. Она ста-новится во-пло-ще-ни-ем злого рока. Ужасный шторм, сильнейший ветер и проливной дождь делают реку смертельно опасной. В анализе стихотворения Рылеева "Смерть Ермака" необходимо указать, что силы природы ополчились на героя.

Смерть Ермака

Ермак вступает в неравную борь-бу с при-ро-дой, подобно героям ан-тич-ных тра-ге-дий. Здесь он сражается с неспра-вед-ли-во-стью. Но как человек может бороться со стихией? К тому же на нём слишком тяжкие до-спе-хи, подаренные Иваном Грозным. У Ермака не остаётся сил на сопротивление. Он тонет, увлекаемый вниз царским подарком.

Анализ "Смерти Ермака" Рылеева даёт представление о том, что именно считает автор причиной гибели своего героя. Несомненно, тяжёлые латы погубили Ермака. Принявший от царя дорогой подарок, казак погиб. Он променял свою свободу и убеждения на верную службу самодержавной власти. Как декабрист, Рылеев ставил проблему личной свободы особенно высоко. Он не считал службу царю и службу России тождественными понятиями. В анализе произведения Рылеева "Смерть Ермака" следует показать, как, восторгаясь героизмом Ермака Тимофеевича и его службой на благо родного государства, поэт негодует, видя, что казак не ценит свободу. Нет, не река погубила Ермака, а дары царские.

Поэт заканчивает думу описанием бушующей стихии. Знакомые читателю стро-ки те-перь приобретают иной от-те-нок. Анализ "Смерти Ермака" Рылеева помогает понять, что фи-нал думы на-по-ми-на-ет по-хо-ро-ны павшего воина. Но в траурной процессии участвует только природа.

Данное произведение, написанное в 1822 году, быстро приобрело невероятную популярность. Критиками был многократно выполнен анализ думы Рылеева. "Смерть Ермака" была фрагментарно положена на музыку, став песней, широко распространённой в народе.

Отчет об исторической основе мысли о смерти Ермака. К

Дума К.Ф. Рылеева «Смерть Ермака» основана на реальных исторических событиях.

Казак Ермак Тимофеевич сыграл важную роль в присоединении Сибири к России в эпоху Ивана Грозного. Он разбил войско хана Кучума, но сам Кучум бежал в степь. Ночью он неожиданно напал на стан Ермака, казаки храбро сражались, но им пришлось «уступить силе и внезапности удара».«Они были вынуждены бежать, но путь к спасению был только один: переплыть Иртыш. По преданию, была гроза и буря, и Ермак погиб на волнах бурной реки. думал именно такой

Ситуация была ужасная, ночь штормовая: Гроза ревела, дождь шелестел, Молнии пролетали во тьме, Гром непрерывно звенел, А ветры бушевали в дебрях ...

Автор показывает как "на на диком берегу Иртыша сидел Ермак, погруженный в мысль, «пока его воины спали.Ермак думает о своей жизни и товарищах, было ли это правильно. Многие из его казаков - отчаявшиеся люди, в прошлом преступники, пошедшие на службу к царю. Но Ермак, а вместе с ним и автор, не осуждает их, а, наоборот, восхищается ими.

Он считает, что «все преступления насильственной жизни» были смыты кровью врагов, и теперь эти люди не жалеют своей жизни ради высшей цели - «за святую Русь»

.

Ермак еще не знает, что героев ждет страшная смерть: атака Кучума.Отважному и мужественному казаку Кучуму противопоставляют как низшего и подлого человека

- он нападает потихоньку. Боясь вступить в бой с героем, Кучум, как гнусный вор, тайной тропой подкрался к палаткам ... В страшном бою отряд Ермака пал, и «не обнажая мечей. Ермак плывет по бурлящей реке, напрягаясь. его сила, но «сила уступила судьбе».

Автор считает, что виноват в гибели Ермака «тяжелый снаряд - дар царя».«Герой умер, променяв свою свободу на верное служение самодержавию. Для декабриста Рылеева проблема личной свободы особенно важна; служение царю и служение России - для него не одно и то же. Восхищаясь героизмом Ермака, свою службу на благо России, он не согласен с тем, что герой получил дорогой подарок от царя и видит в этом одну из причин своей смерти.

Очерки по темам:

  1. «Иван Сусанин» - мысль, описывающая невероятный героизм и самопожертвование обычного русского крестьянина, сохранившего свою ценную жизнь...
  2. Имя Рылеева стало широко известно современному читателю с момента появления в печати его ода-сатиры «Временному рабочему» (1820 г.). Напечатано в популярном журнале ...
  3. Поэма «Смерть поэта» написана в 1837 году. Это стихотворение связано со смертью Александра Пушкина. Когда Пушкин умирал, Лермонтову было ...
  4. «Последняя смерть» (1827). Поэма принадлежит к философской лирике. Поэт, видя в древности образцы непосредственного благородства и силы духа, осознает человека...
  5. В советское время стихи на индустриальную тематику были очень популярны, так как прославление чужого творчества считалось признаком хорошего тона ...
  6. Проходя память русских поэтов, неизменно вспоминаешь великого Н.А. Некрасова. , его стихи, стихи, глубоко пропитанные любовью к русскому ...
  7. Действие происходит в 1890-1918 годах. Произведение написано в виде воспоминаний автора о своем сверстнике, молодом английском офицере, погибшем во Франции..

В этой статье мы проанализируем мысль Кондратия Федоровича Рылеева «Смерть Ермака», которую изучают школьники 8 класса. Это литературное произведение во многом связано с жизнью самого писателя. Поэтому немного окунемся в действия, предшествовавшие его написанию, и познакомимся с биографией писателя - Кондратий Рылеева. Это нужно прежде всего для того, чтобы лучше понять, какие мысли были у автора в процессе написания и что этому послужило.

  1. Державин;
  2. «Дмитрий Донской»;
  3. Волынский;
  4. «Богдан Хмельницкий»;
  5. «Вещий Олег».

Есть много разных комментариев по поводу оценки работы Рылеева. Например, Пушкин писал, что в его произведениях нет ничего государственного и русского, не считая имен.

Кондратий Рылеев - русский поэт и общественный деятель. родился 18 сентября 1795 года. Жил в селе Батово, что в районе Санкт-Петербурга.Петербургская губерния. В 1801 году Кондратий поступил на учебу в первый петербургский кадетский корпус.

В 1813 г. участвовал в заграничных походах русской армии, закончившихся в 1814 г.

Но, к сожалению, жизнь автора трагически оборвалась 13 июля 1826 года. Он умер в возрасте 30 лет. Рылеев был одним из руководителей восстания декабристов и был в числе пяти офицеров, приговоренных к расстрелу на эшафоте.

Творческий процесс

  1. 1820 год знаменателен тем, что автор создал свою знаменитую сатирическую оду «Временному рабочему»;
  2. Через год Рылеев вступил в Вольное общество приверженцев русской словесности, а также состоял на службе асессора Св.Петербургская уголовная палата;
  3. В 1824 г. он возглавил управленческий отдел русско-американской компании;
  4. С 1823 по 1825 год вместе с Александром Бестужевым работал над изданием альманаха «Полярная звезда», а также был членом масонской ложи «Пылающей звезде».

В 1822 году Кондратий Федорович представил миру думу, посвященную атаману Ермаку. Это было частично положено на музыку, и это превратилось в песню.

Эта Дума основана на реальных исторических событиях. Главный герой - известный исторический персонаж - казачий атаман по имени Ермак Тимофеевич ... Он прославился тем, что сыграл главную роль в присоединении Сибири к Российскому государству. Присоединение произошло во время правления Ивана Грозного во второй половине 16 века.

Ермак со своим войском постоянно вёл войну с ханом Кучумом, не желавшим подчиняться русскому царю и платить дань Москве. Он хотел сам управлять Западной Сибирью и поэтому никому не подчинялся, а позже он даже совершил переворот и казнил своих братьев-мусульман, которые согласились принять российское гражданство и дать взятки победителям.

Далее в году рассказывается мысль , как в очередной битве между Ермаком и Кучумом было убито большое количество людей. Затем Кучум бежал в степь, а Ермак с оставшимися после боя воинами, которых было всего 50 человек, преодолевая путь по Иртышу, остановился на ночлег в устье реки Вагай.

Ночью сибирский хан внезапно напал на спящих казаков и многих убил. Спаслись всего пара человек.

Казачий атаман, отягощенный двумя кольчугами, одна из которых была подарена ему царем, и оружие, которое он нес, бросились в реку.Таким образом, он хотел добраться до плугов, но утонул. Но, по татарским преданиям, Ермака убил богатырь Кутугай, ранив его копьем в горло.

Тело атамана вытянул на сушу рыбак татарского происхождения. Многие мурзы съехались со всей округи посмотреть на труп Ермака. Среди присутствующих был даже Кучум. Несколько дней татары расстреляли из лука труп отважного русского воина и весело пировали, хотя позже его останки были выброшены.По словам очевидцев, они целый месяц пролежали на свежем воздухе и не испортились. После этого татары, сняв с тела всю одежду и снаряжение, чтобы разделить их между собой, похоронили казачьего атамана на благородном месте, которое находилось за мусульманским кладбищем. Точнее, в селе Байшево.

Литературный анализ

Кондратий Федорович, вдохновленный подвигами русских воинов, решил посвятить им свои мысли.Так и возникла мысль, рассказывающая о смерти вождя. Автор в совершенстве исследовал старинных легенд о русском воине и узнал, что в день гибели героя была сильная гроза с грозой, а Ермак погиб на волнах бурной реки.

Поэт начинает свое произведение с описания той страшной ночи, когда пугает сама природа: шелестит дождь, гремит буря, постоянно гремит гром, во мраке ночи летят молнии, бушуют ветры.

«Дума» описывает, как на берегу реки сидит задумчивый Ермак, который, словно предчувствуя свою неминуемую смерть, думает о жизни, о друзьях и о том, прожили ли они свою жизнь достойно, поскольку почти все казаки были в прошлом. отчаянные преступники и головорезы, пошедшие на службу русскому царю. Главный герой абсолютно не осуждает их, а наоборот - восхищается их мужеством и доблестью. Он выражает мнение, что все зверства в своей жизни они смыли кровью противников и даже сейчас не щадят своей жизни за царя и Святую Русь.

В Думе бесстрашному и отважному атаману противостоял вождь вражеского лагеря Кучум, опасный и бесчестный человек, который, боясь напрямую вступить в дуэль со свитой Ермака, тайно подкрался к ним со своим войском и убил их всех: солдаты пали, даже не успев обнажить мечи.

Смерть воина

Ермак бросается в реку, облаченный в тяжелый панцирь, который дал ему царь, и тонет. Рылеев считает, что именно тяжелое снаряжение героя привело к его гибели.Река практически сразу поглотила отважного воина. Герой умер, он разменял собственную свободу и стал служить самодержавию. «Смерть Ермака» Рылеева также заканчивается описанием бушующих ветров и громов.

Для автора стиха чрезвычайно важна проблема его собственной свободы. Служить царю и служить России для него разные вещи. Он восхищается отважным героизмом атамана, а также его служением на благо России, но он против того, чтобы Ермак принял дорогой подарок от правителя, который привел к его гибели.

Анализ стихотворения «Смерть Ермака». Анализ стихотворения «Смерть Ермака»

  1. Гроза ревела, дождь шелестел
    Молния пролетела во тьме
    Гром непрерывно ревел
    И бушевали ветры в дебрях ...
    Вдыхая страсть к славе,
    В стране суровой и мрачной,
    На диком берегу Иртыша
    Ермак сидел, задумавшись.

    Сподвижники его труда,
    Победы и громовая слава
    Среди раскинутых шатров
    Спали мы беззаботно возле дубовой рощи.
    Ой, спи, спи, воображал герой,
    Друзья, под ревущей бурей;
    На заре будет слышен мой голос,
    Взывающий к славе или смерти!

    Вам нужен отдых; sweet Dreams
    И в бурю смелых успокоит;
    Во сне он вспомнит славу
    И силы воинов удвоятся.
    Кто не щадил свою жизнь
    В грабежах, добывая золото,
    Он о ней подумает,
    Умирая за Святую Русь?

    Промыть собственной и вражеской кровью
    Все преступления насильственной жизни
    И заслужить победы
    Блага Отечества
    Смерть не может быть страшна для нас;
    Мы свое дело выполнили:
    Сибирь завоевана царем,
    И мы не праздно жили на свете!

    Но судьба его роковая
    Уже сидел рядом с героем
    И смотрел с сожалением
    На жертву любопытным взглядом.
    Гроза ревела, дождь шелестел
    Молнии пролетели во тьме
    Гром ревел без перерыва
    И бушевали ветры в дебрях.

    Иртыш закипел в крутых берегах,
    Серые волны поднялись,
    И рассыпались в прах с ревом,
    Бия на Брег, козлиные лодки.
    Мир с вождем в объятиях сна
    Отважный отряд съел;
    Есть только одна буря с Кучумом
    Я не спал их смертью!

    Боясь драться с героем
    Кучум к палаткам, как гнусный вор,
    Подкрался тайной тропой
    Татары в окружении толп.
    Мелькали мечи в руках
    И долина была кровавая,
    И страшные пали в боях,
    Не обнажая мечей, дружина ...

    Ермак пробудился ото сна
    И, напрасно смерть, устремляется в волны,
    Душа полна мужества
    Но лодки далеко от берега!
    Иртыш больше волнует
    Ермак напрягает все силы
    И своей могучей рукой
    Рубит серые валы ...

    Плывет ... близко к шаттлу
    Но сила уступила судьбе,
    И, кипя хуже, река
    Она с шумом проглотила героя.

    Лишив силы героя
    Сразись с бешеной волной
    Тяжелый панцирный дар короля
    Стал его смертью.

    Гроза взревела ... вдруг луна
    Кипящий Иртыш был серебристым,
    И труп извергнутый волной
    Медный доспех загорелся.
    Тучи неслись, дождь шелестел,
    И молния все еще сверкала,
    И гром вдалеке все еще гремел,
    И ветры бушевали в дебрях.

  2. Дума К.Ф. Рылеева Смерть Ермака основана на реальных исторических событиях. Казак Ермак Тимофеевич сыграл важную роль в присоединении Сибири к России в эпоху Ивана Грозного. Он разбил войско хана Кучума, но сам Кучум бежал в степь. Ночью он неожиданно напал на стан Ермака, казаки храбро сражались, но им пришлось уступить силе и внезапности удара. Они были вынуждены бежать, но путь к спасению был только один: переплыть Иртыш.По легенде, была гроза и шторм, и Ермак погиб в волнах бурной реки. К.Ф.Рылеев рисует в своей мысли именно такую ​​ситуацию, страшную, бурную ночь: Гроза ревела, дождь шелестел, Молния во тьме летела, Гром непрерывно звенел, И ветры бушевали в дебрях
    Автор показывает, как Ермак сидел на дикий берег Иртыша, погруженный в мысли, пока его воины спали. Ермак думает о своей жизни и товарищах, было ли это правильно.Многие из его казаков - отчаявшиеся люди, в прошлом преступники, пошедшие на службу к царю. Но Ермак, а вместе с ним и автор, не осуждает их, а, наоборот, восхищается ими. Он считает, что все преступления насильственной жизни смыты кровью врагов, и теперь эти люди не жалеют своей жизни ради высшей цели Святой Руси.
    Ермак еще не знает, что героев ждет страшная смерть: атака Кучума. Кучум противопоставляет храброго и мужественного казака как низкого и подлого человека, он нападает потихоньку.Боясь вступить в бой с героем, Кучум к палаткам, как гнусный вор, прокрался потайной тропой В страшной битве отряд Ермака пал, не обнажая мечей. Ермак плывет по бурлящей реке, напрягая силы, но сила уступила судьбе. Автор считает, что виной гибели Ермака стал дар царской тяжелой брони. Герой погиб, променяв свободу на верное служение самодержавию. Для декабриста Рылеева проблема личной свободы особенно важна; Служить царю и служить России для него - не одно и то же.Восхищаясь героизмом Ермака, его служением на благо России, он не согласен с тем, что герой получил от царя дорогой подарок и видит в этом одну из причин своей смерти.

14 декабря 1825 г. на Сенатской площади Санкт-Петербурга произошло восстание декабристов. Одним из руководителей был Кондратий Федорович Рылеев .

Это имя навсегда вошло в анналы истории России. Кто это? Но занимался он не только политикой, но и литературой.А широкая публика его времени была известна именно как поэт.

Кондратий Федорович Рылеев родился 18 сентября 1795 года в селе Батово (ныне территория Гатчинского района Ленинградской области) в семье мелкого дворянина Рылеева Федора Андреевича и Эссен Анастасия Матвеевна (1758-1824).

Отцом будущего поэта был генерал Сергей Федорович Голицын, генеральный директор.Мама Рылеева занимался домашним воспитанием ребенка.

Шесть лет Кондратов был отправлен на учебу в кадетский корпус, где проявил сильный характер и писательские способности. Годы учебы научили его терпеть все тяготы армейского образования, не плакать под прутьями и много читать. Здесь впервые проявляется его поэтический дар.

Изумленная Рылеева Известие о смерти Михаила Илларионовича Кутузова заставило молодого поэта взяться за перо, под которым рождается ода «Любовь к Отечеству».

Слушайте с какой гордостью Рылеев говорит о русских!

Так всегда любили россияне

И так Отечество сохранилось

От всех бед и от врага.

Он потерял рассудок,

Кто посмел покорить Росс, -

У него гордые рога болят! ..

Освобожден в начале 1814 года от корпуса прапорщиком, Рылеева получает звание офицера кавалерийской роты резервной артиллерийской бригады и принимает участие в заграничных походах русской армии, освободившей Западную Европу от Наполеона.

Благодаря участию в зарубежных поездках, Рылеев У есть возможность познакомиться с новыми странами, узнать другие обычаи и другую жизнь.

В конце войны Рылеев Несколько лет служил в Острогожске Воронежской губернии. Знакомится с украинскими обычаями, украинским фольклором.

Поэт все чаще задумывается о нелегкой жизни простых людей.На этот раз поэтический талант Рылеева продолжает развиваться. До конца формируются его стремления, политические и патриотические взгляды.

В 1818 г., прося у матери (отец к этому времени умер) разрешения выйти замуж и оставить военную службу, Рылеев выражает надежду на то, что новая служба «доплатит» Отечеству то, что «он не дал в армии». В одном из писем к матери он намекает на внутренние мотивы своего отказа от военной службы: «Для нынешней службы нужны мерзавцы, и я, к счастью, не могу им быть.«

Рылеев переехал в Петербург во второй половине 1820 года. Он становится свидетелем восстания солдат Семеновского полка и жестоких расправ над ними. За нежелание терпеть издевательства нового командира солдат после заточения в Петропавловской крепости был сослан на каторгу или служить в сибирских гарнизонах.

Одним из виновников восстания был граф Алексей Аракчеев.

Жестокий и безжалостный человек, он был сторонником грубого военного, которое позже будет называться «аракчеевщиной». Именно ему было адресовано первое произведение поэта, опубликованное в журнале «Невский зритель». Ода «Временнику» обвинила Аракчеева в жестокости.

Надменный временщик, подлый и хитрый,

Монарх - хитрый льстец и неблагодарный друг,

Яростный тиран родной земли,

Хитрый злодей!

Это было очень смело, но представьте, молодой автор бесстрашно подписал эту оду своим настоящим именем! Общественность Св.Петербург поразился безумной отваге поэта.

Поселившись в Петербурге, Рылеева с 1821 года служит заседателем Петербургской уголовной палаты, что дает ему возможность отстаивать интересы несправедливо обиженных и угнетенных.

Осенью 1823 г. Рылеев становится душой Северного общества декабристов. Он обладал качествами, необходимыми общественному деятелю, трибуну: энтузиазмом, даром пропагандиста, умением притягивать сердца.Вокруг Рылеева объединились наиболее радикальные члены Северного общества декабристов: Евгений Петрович Оболенский, Петр Григорьевич Каховский, братья Бестужевы - Николай Александрович, Александр Александрович и Михаил Александрович, Александр Иванович Одоевский, Александр Осипович Корнилович, Вильгельм Карлович Кюхельм. Квартира Рылеева стал своеобразным штабом петербургских революционеров.

Начало декабря принесло для участников Северного общества неожиданное событие - смерть Александра I.

Декабристы планировали приурочить свое выступление к моменту смерти царя, но не думали, что это произойдет так скоро. Рылеев и руководители других декабристских организаций в срочном порядке начали готовить речь. Он был назначен на 14 декабря 1825 года - день коронации нового царя Николая I.

. Главой избран

Трубецкой, Рылеев полностью доверяет.

Сам Кондратий Федорович, как гражданское лицо, мог только прийти на Сенатскую площадь и поддержать мятежников.И он был там, хотя страдал от сильной боли в горле.

К площади было стянуто

правительственных войск, что было в четыре раза больше, чем повстанцев. Николай I приказал стрелять «по повстанцам». Декабристы боролись до последнего, не веря обещанному помилованию. Вокруг площади собралась огромная толпа людей, которые сочувствовали повстанцам и по первому зову могли пополнить их ряды, но декабристы этого не поняли и погибли в одиночестве. Восстание было подавлено.

В ту же ночь Рылеев был арестован. После допроса в Зимнем дворце его отправили в Петропавловскую крепость, где уже находились другие заговорщики.

Допросы проводились несколько месяцев. Рылеев он взял на себя все возможные «грехи», назвал только тех декабристов, которых он уже точно знал об аресте, всячески пытался оградить товарищей, говорил о своей непримиримой ненависти к царствующей фамилии.

Благодаря этой «правдивости» Кондратий Федорович был в числе пяти главных зачинщиков восстания, которых было решено повесить.

Петли порвались при казни Рылеева , Муравьева-Апостола и Каховского. По старому обычаю, павших больше не вешали, но генерал-адъютант Чернышев приказал поднять и снова повесить павших.

«Подлый опричник тирана! - крикнул Рылеев , - ​​Дайте палачу свои коньки, чтобы мы не умерли в третий раз! .. «

На острове Голодай похоронены пять декабристов, возглавивших восстание на Сенатской площади и казненных по приказу императора Николая. Спустя 100 лет после их казни остров был переименован в Остров декабристов, а на месте их захоронения был установлен мемориальный обелиск.

Кондратий Федорович Рылеев прожил всего 30 лет. Его жизненный и творческий путь был оборван в самом начале, но даже за короткое время ему удалось создать произведения, многие из которых стали по-настоящему популярными.

В марте 1825 г. Пушкин писал Александру Бестужеву о Рылееве : «Он в душе поэт ... Христа ради! Чтоб писал, и еще, еще!» *.

Перед выходом со стихами в печати, Рылеев писал «для себя» целых восемь лет. В основном это были подражания стихам Константина Николаевича Батюшкова и Николая Михайловича Карамзина.

Начинающий поэт пытался уйти от узко личных тем («На смерть врагов», «Песнь Победы воинам», «Любовь к Отечеству»), но и здесь его не выпустили из цепких лап. литературная рутина, условные образы и помпезные фразы.

Его талант стремился проявиться, метался от модели к модели, и у поэта не было собственной идеи, которая могла бы его зажечь. Спасение пришло с переездом в Санкт-Петербург.

Рылеев и Александр Александрович Бестужев начинают издавать литературный антологию «Полярная звезда». По словам Бестужева, целью нового издания было «познакомить общественность с русской стариной, с отечественной литературой, со своими писателями». В «Полярной звезде» приняли участие практически все лучшие русские писатели того времени.

С 1821 г. в творчестве Рылеева начинает складываться новый жанр для русской литературы - мыслей, ... Это были произведения, похожие на баллады, основанные на реальных исторических событиях, легендах, но лишенные фантастики. Рылеев особо подчеркивал, что дума была изобретением славянской поэзии, что дума пела кобзари в старину. В предисловии к своему сборнику «Дума» он писал: « Мысль - древнее наследие от наших южных братьев, наше русское, исконное изобретение.Поляки отняли у нас ».

Героев Рылеевский doom мы обычно видим в какой-то очень важный, часто трагический момент для них. Поэт стремится показать внутреннее состояние человека, объяснить его выбор.

И не история жизни героя, а чувства, когда он делает выбор между корыстью, выгодой, мирным миром и борьбой за лучшую долю всего народа, беспокоит автора.
« Иван Сусанин » :

Они подумали, что ты во мне предателя нашел:
Их нет и не будет на Русской земле!
В нем каждый с младенчества любит свою Родину.
И он не погубит свою душу предательством."

Написана мысль "Смерть Ермака" Рылеев на волне реально имевших место исторических событий.

В эпоху Ивана Грозного казачье войско под предводительством атамана Ермака освободило Сибирь от сибирского хана и присоединило территорию Сибири к России. Известно, что хан бежал в степь, собрал силы и внезапно ночью напал на стан Ермака. Спасаясь, казакам пришлось переплыть Иртыш.

Мысль начинается с описания ужасной ночной бури:

Гроза ревела, дождь шелестел
Молния пролетела во тьме
Гром звенел непрерывно
И ветры бушевали в дебрях ...

Воины Ермака отдыхают после тяжелого дня, а сам он сидит на берегу Иртыша, размышляя о своей жизни и жизни своих товарищей. Многие из них ранее были преступниками, но, поступив на службу к русскому царю, искупили свою вину.

Промыть собственной и вражеской кровью

Все преступления насильственной жизни

И заслуженных побед

Благословения Отечества

Смерть не может быть ужасна для нас;

Завершено работ:

Сибирь завоевана царем,

И мы не бездельничали на свете!

Ермак до сих пор не знает, какая судьба ожидает его товарищей и его самого. Подлое нападение хана на спящих солдат и гибель безоружных людей.Собственная судьба - злая судьба.

Мелькало в руках мечей -

И долина была окровавлена,

И страшные пали в боях,

Без обнажения мечей, дружина ...

Герой умирает, выбрав верный путь
служения королю. Он променял свободу на королевскую службу. Для декабриста Рылеева служить царю и служить России - не одно и то же. Восхищаясь героизмом Ермака, он не согласен с тем, что герой принял дорогой подарок от царя и видит в этом одну из причин своей смерти.

Тяжелый панцирь - подарок короля

Стало его смертью.

Мысль «Смерть Ермака» опубликована в литературной антологии «Полярная звезда» и пользуется большой популярностью. Вскоре она начинает звучать как песня со сцен на концертах и ​​в жилых комнатах русской аристократии.

Песня «Смерть Ермака» стала настоящей народной песней. Храбрый, гордый, Ермак противостоит коварному, подлому Кучуму, не решившемуся открыто напасть на армию казаков.

Николай Михайлович Языков написал о Рылеев :

Рылеев злодей погиб!

Ой, запомни его, Россия,

Когда вы поднимаетесь из цепей

И вы двинетесь грозовыми силами

О самодержавии королей.

А Россия не забыла и не забудет поэта и революционера Кондратий Федорович Рылеев .

Мысли, созданные о реальных событиях, наиболее интересны читателям.Из таких творческих работ мы узнаем о реальных исторических событиях, которыми были наполнены былые дни. Одна из таких мыслей - великолепное произведение «Смерть Ермака». Его создатель К.Ф. Рылеева. Именно главный герой, казак Ермак Тимофеевич, сыграл очень важную роль в непростом процессе объединения Сибирского края и России.

Эти исторические события произошли во времена правления Ивана Грозного. Казак Ермак смог разгромить войско хана Кучума, хотя сам хан бежал.А ночью хан совершил внезапный набег на поселение казаков, и последним пришлось отступить.

Переправившись через реку, казак Ермак погиб в бурной и смертоносной реке. Это ночь отступления казаков, которую автор изображает со всеми грозными стихиями природы - сверкают молнии, постоянно шелестит дождь, над землей витает гроза.

Многие казаки в прошлой жизни были преступниками, но теперь они верны службе царю. Ермак размышляет о том, что все эти казаки давно смыли свою вину кровью врагов.Ведь теперь они стоят насмерть и отдают свои жизни за Святую Русь.

В это время он еще не знает, что впереди их ждет трудная битва. Ведь ночью хан Кучум тайно атакует лагерь казаков, и они падают в битве, даже не сражаясь.

Такому подлому и низкому персонажу, как хан Кучум, противостоит сильный и могучий казак Ермак. Во время отступления славный герой не смог пересечь реку и преодолеть неистовый гнев водной стихии.Он тонет. А виной тому тяжелый снаряд, подаренный королем.

Казак погибает, защищая Родину и служа России. Это была она, а не король. Это очень важная деталь, которую автор подчеркивает в своей мысли.

Характеристика Кучума в произведении - смерть Ермака. Анализ стихотворения Рылеева «Смерть Ермака

».

Давайте сразу перейдем к нашей теме и приступим к анализу. «Смерть Ермака» Рылеева во многом связана с жизнью самого писателя.Поэтому мы немного окунемся в события, предшествовавшие написанию, и вкратце ознакомимся с биографией автора - Кондратий Рылеева. Это нужно, прежде всего, для того, чтобы лучше понять, какие мысли были в голове у автора в тот момент и что побудило его написать эту мысль.

Поэма Рылеева «Смерть Ермака» входит в своеобразный цикл философско-патриотических стихов, в который также входят: «Димитрий Донской», «Богдан Хмельницкий», «Волынский», «Вещий Олег», «Державин». и другие.Пушкин писал, что в его мыслях нет ничего русского и национального, кроме имен.

краткая биография

Кондратий Рылеев - русский поэт и общественный деятель, родился 18 сентября 1795 года в селе Батово Петербургской губернии в семье помещика. С 1801 по 1814 год Кондратий учился в Первом Петербургском кадетском корпусе. Он участвовал в период с 1813 по 1814 год.

Но, к сожалению, 13 июля 1826 года жизнь Рылеева трагически оборвалась.Ему было всего 30 лет, он был одним из руководителей восстания декабристов и входил в пятерку казненных на эшафоте офицеров.

Creation

И вот мы подошли к его творчеству, в 1820 году он создал свою знаменитую сатирическую оду «Временному рабочему». В 1821 году он стал членом Вольного общества любителей русской литературы и числился на службе заседателя Петербургской уголовной палаты, а в 1824 году возглавил управленческий отдел Русско-американского предприятия.С 1823 по 1825 год вместе с Александром Бестужевым Кондратий Рылеев работал над изданием альманаха «Полярная звезда» и был членом масонской ложи «Пылающей звезде».

Рылеев, «Смерть Ермака»: идея

В 1822 году Рылеев написал также мысль, посвященную атаману Ермаку, которая частично была положена на музыку, и она стала песней.

Дума «Смерть Ермака», содержание которой будет изложено далее, основана на реальных исторических событиях.Главный герой - известный исторический персонаж - казачий атаман Ермак Тимофеевич, сыгравший большую роль в присоединении Сибири к Российскому государству во второй половине XVI века при царе Иване Грозном. Ермак и его армия постоянно воевали с ханом Кучумом, который не хотел подчиняться русскому царю и платить дань Москве. Кучум хотел править сам и никому не подчинялся, а затем полностью совершил переворот и убил своих братьев-мусульман, которые согласились принять российское гражданство и дать взятки победителям.

Хан Кучум

Дума «Смерть Ермака» далее описывает, как в очередной битве между Кучумом и Ермаком было убито много людей. Кучум бежал в степь, а Ермак с оставшимися воинами, которых было всего 50 человек, проходя путь по Иртышу, остановился ночевать в устье реки Вагай. Ночью Кучум внезапно напал на спящих казаков и перебил почти всех. Выжило всего несколько человек. Атаман Ермак, обремененный двумя кольчугами, одна из которых была подарена царем, и оружие, которое он нес, бросился в реку, чтобы добраться до плугов, но утонул в Иртыше.Однако, по татарским преданиям, он был ранен в горло копьем богатыря Кутугая.

Тело Ермака вытащил на сушу татарский рыбак, многие мурзы и даже сам Кучум приезжали посмотреть на труп вождя со всех концов местности. Несколько дней татары расстреливали из лука тело храброго русского воина и весело пировали, но потом его останки выбросили, и, по свидетельству очевидцев, они пролежали в воздухе целый месяц и не разрушились.Затем татары, сняв с него все снаряжение и одежду, поделив между собой, похоронили его на почетном месте в селе Байшево (Вагайский район Тюменской области).

Анализ: «Смерть Ермака», Рылеева

Рылеев, вдохновленный подвигами русских воинов, решил посвятить им свои мысли. Так появилась мысль «Смерть Ермака». Поэт хорошо изучил старинные легенды о Ермаке и знал, что в день гибели героя была сильная гроза с грозой, и Ермак умер в волнах бурлящей реки.Рылеев начинает свою мысль с описания той страшной бурной ночи, когда сама природа зловеще взволнована, буря шумит, дождь шелестит, молния летит в темноте ночи, непрерывно гремит гром, бушуют ветры.

Дума «Смерть Ермака» описывает, как глубоко задумчивый Ермак сидит на берегу Иртыша, который, словно предчувствуя неминуемую смерть, размышляет о жизни, о друзьях и о том, правильно ли они прожили свою жизнь. Ведь многие казаки были в прошлом отчаянными преступниками и головорезами, перешедшими на службу к царю.Ермак никоим образом не осуждает их, напротив, восхищается их мужеством и отвагой. Он считает, что они смыли все свои «преступления насильственной жизни» кровью врагов и теперь не щадят своих жизней за Святую Русь и Царя.

Отважному и храброму атаману Ермаку противостоял в Думе вождь вражеского лагеря хан Кучум, коварный и подлый человек, который, опасаясь напрямую вступить в бой со свитой Ермака, тайно подкрался к ним со своими людьми и уничтожили их всех, солдаты пали, не обнажая мечей.«...

Смерть

Ермак бросается в реку, напрягаясь изо всех сил под бушующими волнами бурлящей реки, одетый в« тяжелые доспехи-дар царя », - он тонет. именно тяжелая экипировка героя стала причиной его гибели. Река почти сразу поглотила храброго воина. Герой погиб, он обменял свободу и стал верой и правдой служить самодержавию. Во всяком случае, анализ Думы говорит о Это.«Смерть Ермака» Рылеева снова заканчивается описанием бушующих ветров и громов.

Для Рылеева очень важна проблема личной свободы, служение России и служение царю - не одно и то же. Он восхищается мужественным героизмом Ермака и его служением на благо России, но не согласен с тем, что принял дорогой подарок от царя, ставшего причиной его смерти. На этом рассмотрение известной мысли можно закончить. Анализ многое нам рассказал.«Смерть Ермака» Рылеева показывает, что у автора было свое негативное отношение к самодержавию, за что он поплатился своей головой.

План
Введение
Дума «Смерть Ермака» основана на реальных исторических событиях.
Основная часть
Ермак погружен в мысли:
а) размышления о вашей жизни и жизни ваших товарищей;
б) Ермак не осуждает своих товарищей, перешедших на службу царю.
Ермаку противостоит Кучум.
Гибель Ермака.
Заключение
Автор, восхищаясь героизмом Ермака, не согласен с тем, что он принял подарок от царя. В этом Рылеев видит причину смерти героя.
Дума К.Ф. «Смерть Ермака» Рылеева основана на реальных исторических событиях.
Казак Ермак Тимофеевич сыграл важную роль в присоединении Сибири к России в эпоху Ивана Грозного. Он разбил войско хана Кучума, но сам Кучум бежал в степь. Ночью он неожиданно напал на стан Ермака, казаки храбро сражались, но им пришлось «уступить силе и внезапности удара».«Они были вынуждены бежать, но путь к спасению был только один: переплыть Иртыш. По преданию, была гроза и буря, и Ермак погиб на волнах бурной реки. его мысли как раз такая ситуация - страшная, ненастная ночь:
Гроза ревела, дождь шелестел
Молния пролетела во тьме,
Гром ревел непрестанно
И в дебрях бушевали ветры ...
Автор показывает, как «на на диком берегу Иртыша Ермак сидел, погруженный в раздумья », пока его воины спали.Ермак думает о своей жизни и товарищах, было ли это правильно. Многие из его казаков - отчаявшиеся люди, в прошлом преступники, перешедшие на службу к царю. Но Ермак, а вместе с ним и автор, не осуждает их, а, наоборот, восхищается ими. Он считает, что «все преступления насильственной жизни» смыты кровью врагов, и теперь эти люди не жалеют своей жизни ради высшей цели - «за святую Русь».
«... Смерть не может быть ужасна для нас;
Мы свое дело выполнили:
Сибирь завоевана царем,
И мы не праздно на свете жили! «
Ермак еще не знает, что героев ждет страшная смерть: нападение Кучума.Кучум противопоставляет храброго и мужественного казака как низкого и подлого человека - нападает потихоньку.
Боясь сразиться с героем
Кучум к палаткам, как гнусный вор,
Я прокрался потайной тропой ...
В страшном бою отряд Ермака пал, причем «не обнажая мечей». Ермак плывет по бурлящей реке, напрягая силы, но «сила уступила место судьбе». Автор считает, что виноват в гибели Ермака «тяжелый снаряд - дар царя».«Герой умер, променяв свою свободу на верное служение самодержавию. Для декабриста Рылеева проблема личной свободы особенно важна; служение царю и служение России - для него не одно и то же. Восхищаясь героизмом Ермака, свою службу на благо России, он не согласен с тем, что герой получил от царя дорогой подарок и видит в этом одну из причин своей смерти.

П.А. Муханов (1)

Слово Сибирь означает неизмеримое ныне пространство от Уральского хребта до берегов Восточного океана.Когда-то Сибирское царство было небольшим татарским владением, столица которого Искер располагалась на реке Иртыш, впадающей в Обь. В середине 16 века это королевство зависело от России. В 1569 году царь Кучум был взят под руку Ивана Грозного и обязался платить дань. Между тем, сибирские татары и находящиеся под их контролем остяки и вогуличи иногда вторгались в Пермские края. Это заставило российское правительство обратить внимание на обеспечение этих украин укрепленными местами и увеличение в них населения.Богатые купцы того времени Строгановы овладели обширными пустынями на окраинах Перми: им было дано право их заселять и обрабатывать. Призвав вольных людей, эти активные помещики обратились к казакам, которые, не признавая над собой верховной власти, грабили промышленников и купеческие караваны на Волге. Летом 1579 г. 540 смельчаков вышли на берега Камы; У них было пять лидеров, главного звали Ермак Тимофеев. Строгановы прикрепили к ним 300 человек разных пожирателей, снабдили их порохом, свинцом и другими припасами и отправили за Урал (в 1581 г.).В течение следующего года казаки разгромили татар во многих сражениях, взяли Искер, захватили племянника Кучумова,
царевича Маметкула, и правили в Сибири около трех лет. Между тем их количество постепенно уменьшалось: многие погибли по недосмотру. Свергнутый Кучум бежал в киргизские степи и замышлял способы истребления казаков. Однажды темной ночью (5 августа 1584 г.) под проливным дождем он совершил неожиданную атаку: казаки мужественно защищались, но долго не выдержали; они должны были поддаться силе и неизбежности удара.Не имея средств спасения, кроме бегства, Ермак бросился к Иртышу, намереваясь переплыть на другую сторону, и погиб на волнах. Летописцы изображают этого казачьего героя крепким, величавым и широкоплечим, он был среднего роста, имел плоское лицо, быстрые глаза, черную бороду, темные и вьющиеся волосы. Спустя несколько лет Сибирь была оставлена ​​русскими; потом пришли царские войска и снова завладели им. В течение 17 века непрерывные завоевания различных смелых вождей привели границы Русского государства к берегам Восточного океана.

Гроза ревела, дождь шелестел
Молния пролетела во тьме,
Гром ревел без перерыва,
И бушевали ветры в дебрях ...
Вдыхая страсть к славе,
В стране суровой и мрачной,
На дикой природе берег Иртыша
Ермак сидел, задумавшись.

Сподвижников его трудов,
10 Побед и громовой славы,
Среди раскинутых шатров
Спали мы беззаботно возле дубовой рощи.
«Ой, спи, спи, - подумал герой, -
друзей, под ревущей бурей;
На рассвете мой голос будет услышан,
Для славы или для смерти, зовущей

Вам нужен отдых; сладких снов
И в бурю храбрых успокоит;
Во сне он будет напоминать славу
20 И сила воинов удвоится.
Кто не пощадил свою жизнь
В грабежах, добывая золото,
Он будет думать о ней.
Умираете за Святую Русь?

Промыть кровью своей и вражеской
Все преступления насильственной жизни
И победами заслуженными
Блага Отечества, -
Смерть не может быть страшна для нас;
30 Мы свою работу выполнили:
Сибирь покорена царем,
И мы не праздно на свете жили! «

Но судьба его роковая
Уже сидел рядом с героем
И смотрел с сожалением
На жертву любопытным взглядом.
Гроза ревела, дождь шелестел
Молнии пролетели во тьме,
Гром ревел непрерывно,
40 И бушевали ветры в дебрях.

Иртыш закипел в крутых берегах,
Серые волны поднялись
И рассыпались с ревом в ара,
Бия на Брег, козьи лодки.
С предводителем мир в объятиях сна
Отряд храбрый ел;
Есть только одна буря с Кучумом
Я не спал их смертью!

Боясь вступить в бой с героем,
50 Кучум к палаткам, как гнусный вор,
Подкрался потайной тропой
Татар в окружении толп.
Мелькали в руках мечи -
И была долина кровавая,
И страшные пали в боях,
Не обнажая мечей, дружина ...

Ермак пробудился ото сна
И смерть напрасно устремляется в волны,
Душа полна мужества
60 Но лодки далеко от берега!
Иртыш беспокоит больше -
Ермак напрягает все силы
И своей могучей рукой
Рубит серые валы ...

Плывет ... слишком близко к шаттлу -
Но сила уступила судьбе,
И, ​​кипя хуже, река
Она с шумом проглотила героя.
Лишив силы героя
70 Сразись с яростной волной,
Тяжелый панцирь - Дар короля (2)
Стал его смертью.
Гроза взревела ... вдруг луна
Кипящий Иртыш стал серебристым,
И труп извергнутый волной
В медных доспехах он засветился.
Тучи неслись, дождь шелестел,
И молния все еще сверкала
И гром вдалеке все еще гремел,
80 И ветры бушевали в дебрях.

RI, 1822, Ќ 14. 17 января, без посвящения, с запиской. издатель: «Сочинение молодого поэта, еще малоизвестного, но скоро ставшего рядом со старым и славным. V ». Перепечатка. В Ц, 1822, № 4 и в« Север. Цветы для 1825 года »(в статье П.А. Плетнева). Представленная в ВО 28.XI.1821, эта мысль, как достойная «особого уважения», явилась основанием для переименования Рылеева из ассоциированных членов в полноправных членов Общества (см. М., с. 195). Исторической основой мысли являются материалы о смерти Ермака в изложении Карамзина (I, т.9, гл. 6). Дума получила широкое распространение и стала народной песней.
1 Муханов Павел Александрович (1798-1871) - декабрист, историк, друг
Рылеев, по просьбе которого до января 1825 года участвовал в подготовке к изданию «Дума».
Тяжелые доспехи - дар царя - доспехи, упомянутые Рылеевым, были подарены Иваном IV Ермаку после победы над Кучумом на берегу Иртыша, на мысе Подчуваш (1582 г.).

В данной статье мы проанализируем мысль Кондратия Федоровича Рылеева «Смерть Ермака», которую изучают школьники 8-го класса.Это литературное произведение во многом связано с жизнью самого писателя. Поэтому немного окунемся в действия, предшествовавшие его написанию, и познакомимся с биографией писателя - Кондратий Рылеева. Это нужно прежде всего для того, чтобы лучше понять, какие мысли были у автора в процессе написания и что этому послужило.

  1. Державин;
  2. «Дмитрий Донской»;
  3. Волынский;
  4. «Богдан Хмельницкий»;
  5. «Вещий Олег».

Есть много разных комментариев по поводу оценки работы Рылеева. Например, Пушкин писал, что в его произведениях нет ничего государственного и русского, не считая имен.

Кондратий Рылеев - русский поэт и общественный деятель. родился 18 сентября 1795 года. Жил в селе Батово, которое находится в Санкт-Петербургской губернии. В 1801 году Кондратий поступил на учебу в первый петербургский кадетский корпус.

В 1813 г. участвовал в заграничных походах русской армии, закончившихся в 1814 г.

Но, к сожалению, жизнь автора трагически оборвалась 13 июля 1826 года. Он умер в возрасте 30 лет. Рылеев был одним из руководителей восстания декабристов и был в числе пяти офицеров, приговоренных к расстрелу на эшафоте.

Творческий процесс

  1. 1820 год знаменателен тем, что автор создал свою знаменитую сатирическую оду «Временному рабочему»;
  2. Через год Рылеев вступил в Вольное общество приверженцев русской словесности, а также состоял на службе асессора Св.Петербургская уголовная палата;
  3. В 1824 г. он возглавил управленческий отдел русско-американской компании;
  4. С 1823 по 1825 год вместе с Александром Бестужевым работал над изданием альманаха «Полярная звезда», а также был членом масонской ложи «Пылающей звезде».

В 1822 году Кондратий Федорович представил миру думу, посвященную атаману Ермаку. Это было частично положено на музыку, и это превратилось в песню.

Эта Дума основана на реальных исторических событиях. Главный герой - известный исторический персонаж - казачий атаман по имени Ермак Тимофеевич ... Он прославился тем, что сыграл главную роль в присоединении Сибири к Российскому государству. Присоединение произошло во время правления Ивана Грозного во второй половине 16 века.

Ермак со своим войском постоянно вёл войну с ханом Кучумом, который не хотел подчиняться русскому царю и платить дань Москве. Он хотел сам управлять Западной Сибирью и поэтому никому не подчинялся, а позже он даже совершил переворот и казнил своих братьев-мусульман, которые согласились принять российское гражданство и дать взятки победителям.

Далее в году рассказывается мысль , как в очередной битве между Ермаком и Кучумом было убито большое количество людей. Затем Кучум бежал в степь, а Ермак с оставшимися после боя воинами, которых было всего 50 человек, преодолевая путь по Иртышу, остановился на ночлег в устье реки Вагай.

Ночью сибирский хан внезапно напал на спящих казаков и многих убил. Спаслись всего пара человек.

Казачий атаман, отягощенный двумя кольчугами, одна из которых была подарена ему царем, и оружие, которое он нес, бросились в реку.Таким образом, он хотел добраться до плугов, но утонул. Но, по татарским преданиям, Ермака убил богатырь Кутугай, ранив его копьем в горло.

Тело атамана вытянул на сушу рыбак татарского происхождения. Многие мурзы съехались со всей округи посмотреть на труп Ермака. Среди присутствующих был даже Кучум. Несколько дней татары расстреляли из лука труп отважного русского воина и весело пировали, хотя позже его останки были выброшены.По словам очевидцев, они целый месяц пролежали на свежем воздухе и не испортились. После этого татары, сняв с тела всю одежду и снаряжение, чтобы разделить их между собой, похоронили казачьего атамана на благородном месте, которое находилось за мусульманским кладбищем. Точнее, в селе Байшево.

Литературный анализ

Кондратий Федорович, вдохновленный подвигами русских воинов, решил посвятить им свои мысли.Так возникла мысль, рассказывающая о смерти вождя. Автор очень хорошо исследовал старинных легенд о русском воине и узнал, что в день гибели героя была сильная гроза с грозой, и Ермак погиб в волнах бурной реки.

Поэт начинает свое произведение с описания той страшной ночи, когда страшна сама природа: шелестит дождь, гремит гроза, постоянно гремит гром, во мраке ночи летят молнии, бушуют ветры.

«Дума» описывает, как на берегу реки сидит задумчивый Ермак, который, словно предчувствуя свою неминуемую смерть, размышляет о жизни, о друзьях и о том, прожили ли они свою жизнь достойно, поскольку почти все казаки были в прошлом. отчаянные преступники и головорезы, перешедшие на службу русскому царю. Главный герой абсолютно не осуждает их, а наоборот - восхищается их мужеством и доблестью. Он выражает мнение, что все зверства в своей жизни они смыли кровью противников и даже сейчас не щадят своей жизни за царя и Святую Русь.

В Думе бесстрашному и отважному атаману противостоял вождь вражеского лагеря Кучум, опасный и бесчестный человек, который, боясь напрямую вступить в дуэль со свитой Ермака, тайно подкрался к ним со своим войском и убил их всех: солдаты пали, даже не успев обнажить мечи.

Смерть воина

Ермак врывается в реку, облаченный в тяжелый панцирь, который дал ему царь, и тонет. Рылеев считает, что именно тяжелое снаряжение героя привело к его гибели.Река практически сразу поглотила отважного воина. Герой умер, он разменял собственную свободу и стал служить самодержавию. Также Рылеев заканчивает «Смерть Ермака» описанием бушующих ветров и громов.

Для автора стиха чрезвычайно важна проблема его собственной свободы. Служить царю и служить России для него разные вещи. Он восхищается отважным героизмом атамана, а также его служением на благо России, но он против того, чтобы Ермак принял дорогой подарок от правителя, который привел к его гибели.

На этом уроке мы познакомимся с одним из писателей-декабристов - Кондратием Рылеевым. Поговорим о мыслях поэта - особом жанре, который он хотел ввести в русскую литературу. Разберем мысль «Смерть Ермака» и поговорим о некоторых фактах из биографии писателя.

Ермак

Атаман Ермак Тимофеевич - один из самых известных казаков в истории России. Он в одном ряду с такими персонажами, как Булавин, Пугачев и Разин.Но эти люди - мятежники, которые выступили против правительства, против государства. Ермак - немного другой персонаж, он же представитель вольной антигосударственной силы, грабитель и грабитель, решивший служить Отечеству. Но Ермак в своем нападении на Сибирское ханство преследовал корыстные цели. Сразу понятно, что нападение позволило бы ему много разграбить, а в случае победы он получил бы награду от государя. Но ограбление за пределами государства, которое оно также поддерживает, больше не является преступлением, а становится военным подвигом.

Успех Ермака был одним из положительных событий времен Ивана Грозного. Ермак - одновременно олицетворение буйной свободной власти и слуга государя. Это привлекало не только Рылеева, А.К. Толстой вывел Ермака в романе «Серебряный принц», но сделал это довольно необычно. Сам Ермак никогда не появляется на страницах романа, о нем говорят другие. У Толстого Ермак - спасительный луч на фоне описанной в романе опричнины, образ светлого будущего.

Ермак - реальный персонаж русской истории XVI века. Это был казачий атаман, отправившийся покорять Сибирь, находившуюся под властью хана Кучума. Ермак погиб, утонув в реке, во время внезапного нападения татар. Именно с походом Ермака в Сибирь эти земли начали присоединять к территории Российского государства.

Уже по названию мысли читатели узнают о ее исходе.

«Гроза ревела, дождь шелестел,
Молния проносилась во тьме,
Гром ревел непрерывно,
И ветры бушевали в дебрях...
Вдыхая страсть к славе,
В стране суровой и мрачной,
На диком берегу Иртыша
Ермак сидел, задумавшись. "

Описание романтическое: герой представлен нам в окружении природы и совершенно один. Далее читаем обращение казака к своей дружине.

«Товарищи по труду,
Побед и громовая слава
Среди раскинутых шатров
Спали мы беззаботно возле дубовой рощи. На заре будет слышен мой голос,
Взывающий к славе или смерти!

Тебе нужен покой; сладкие сны
И в бурю он успокоит храбрых;
Во сне он напомнит славу
И он удвоит силу воины.«

Здесь мы понимаем, что вот-вот начнутся драматические события. Важно отметить, что Ермак обращается к спящим людям в надежде, что они его услышат. Читатели времен Рылеева, читая этот отрывок, сразу же вспомнили молитву о чаше в Гефсиманском саду из Евангелия (рис. 4).

Рис. 4. В. Перов. «Молитва Иисуса в Гефсиманском саду»

Перед казнью Иисус молится, а рядом с ним спят его ученики-апостолы.И мы ждем трагедии. Эта параллель не случайна.

«Кто не пощадил свою жизнь
В грабежах, добывая золото,
Он подумает о ней,
Умирая за Святую Русь?
Блага Отечества, -
Смерть нам не страшна;
Мы свое дело сделали:
Сибирь завоевана царем,
И мы не праздно на свете жили! »

Ермак говорит, что в прошлом они все грешили, но теперь у них есть возможность искупить свои грехи.И мы видим подтекст: вот она, именно та жертва, принесенная во имя Отечества. И этот подвиг может все искупить, а вчерашний грешник может стать святым.

«Но судьба его роковая
Уже сидел рядом с героем
И с сожалением смотрел
На жертву любопытным взглядом.
Гроза ревела, дождь шелестел
Молния пролетела во тьме,
Гром не переставая ревел,
И в глуши бушевали ветры ».

Бурная природа теперь выступает не молчаливым свидетелем, а становится воплощением судьбы, ополчаясь на героя.

«Иртыш закипел в крутых берегах,
Серые волны поднялись
И рассыпались в прах с ревом,
Бия на Брег, козлиные лодки.
С предводителем мир в объятиях сна
Отряд храбрый ел;
Есть только одна буря с Кучумом
Я не дремал на их смерть »!

Ермак спит, и его судьба приближается к нему - мы понимаем, что он обречен. Это укладывается в рамки христианской веры. Важна не победа, а жертва, подвиг.Затем идут строки о нападении врагов.

«Боясь вступить в бой с героем,
Кучум к палаткам, как гнусный вор,
Подкрался потайной тропой
татар в окружении толп. Грозный пал в боях,
Не обнажая мечей, дружина ... "

Происходит нечестный бой, и татары истребляют казаков. Ермак убегает.

«Ермак пробудился ото сна
И смерть напрасно устремляется в волны,
Душа полна мужества
Но лодки далеко от берега!
Иртыш тревожит больше -
Ермак напрягает все силы
И своим могучая рука
Он рубит серые валы... "

В этих строках мы наблюдаем борьбу Ермака с природой, как в древней трагедии, здесь природа выступает злой судьбой. Персонаж продолжает бороться с несправедливостью и снова показан в образе романтического героя. Но, как и у самого могущественного греческого героя Ахилла, у Ермака есть слабое место. Для него это дар Ивана Грозного, тяжелая броня, тянущая его ко дну.

«Плывет ... рядом с шаттлом -
Но сила уступила судьбе,
И, ​​кипя хуже, река
Она с шумом проглотила героя.
Лишив силы героя
Сразись с бешеной волной
Тяжелый панцирь - дар короля
Смерть стал виноватым »

Этот фрагмент показывает поэтическую условность мысли Рылеева. Дело не в реалиях, а в какой-то поэтической стороне вещей. Далее автор показывает нам мертвого, но в некотором смысле не поверженного Ермака.

«Взревела буря ... вдруг луна
Кипящий Иртыш был серебристым,
И труп извергнутый волной
В медных доспехах он засветился.
Тучи неслись, дождь шелестел,
И молния все еще сверкала
И гром вдалеке все еще гремел,
И ветры бушевали в дебрях. "

В финале Рылеев умело использует уже знакомые нам линии, но теперь они имеют уже другой оттенок. Если вдуматься, итоговая картина напоминает нам почетные похороны солдата, в этом шествии участвует только природа.

Прошло три года со дня создания Думы «Смерть Ермака», и на Сенатской площади состоялась речь.Это был венец политической и гражданской жизни Рылеева. Этот темпераментный человек был душой и двигателем восстания. Восстание декабристов было подавлено, Рылеев арестован и последние месяцы провел в тюрьме. Его приговорили к смертной казни и повесили вместе с четырьмя товарищами. Поэт точно предсказал свою судьбу в Наливайской Думе.

«Я знаю: смерть ждет
Тот, кто восстанет первым
На угнетателей народа, -
Судьба уже обрекла меня.
Но где, скажите, когда было
Свободу искупили без жертв?

Рылеев в СИЗО

Непреклонный Кондратий Рылеев был терпеливым и нежным.Он был христианином (рис. 5).

Рис. 5. Рылеев К.

Особенно заметно его христианское положение в конце его жизни. Рылеев принял приговор без гнева и протеста. Письмо, которое он написал жене в последние часы, сохранилось. Обычно предсмертное письмо писалось перед дуэлью, исход которой был неизвестен. У Рылеева сомнений не было. Интересно, что он пишет жене. Он просит ее смириться с происходящим и не сердиться ни на Бога, ни на государя, вынесшего ему приговор.

«Бог и Владыка решили мою судьбу: я должен умереть и умереть позорной смертью. Его святая воля исполнится! Мой дорогой друг, отдайся воле Всевышнего, и он утешит тебя. Молись Богу за мою душу. Он услышит ваши молитвы. Не ропщите ни на него, ни на Императора: это будет безрассудно и греховно. Можем ли мы постичь непостижимые суждения Непостижимого? Я ни разу не пробормотал за все время заключения, и за это меня чудесным образом утешил Святой Дух.Поразитесь, мой друг, и в эту самую минуту, когда я занят только вами и нашим ребенком, я нахожусь в таком успокаивающем спокойствии, что не могу выразить это вам. О, дорогой друг, как спасительно быть христианином. Я благодарю своего Создателя за то, что Он просветил меня и что я умираю во Христе. "

Рылеев умер, помирился и простился с женой. Он принял смерть как смиренный человек, а не как бунтарь, как мы его помним.

Как хотел, как мечтал, страдал за правое дело.И оказывается, что он был настоящим романтиком. Он фактически исповедовал романтический принцип: живи, как пишешь, пиши, как живешь. Так и случилось: Кондратий Рылеев жил, писал и умер как романтик.

Библиография

  1. Коровина В.Я. и другая литература. 8 класс. Учебник за 2 часа - 8-е изд. - М .: Просвещение, 2009.
  2. .
  3. Лотман Ю.М. Декабрист в повседневной жизни. - М., 1988.
  4. .
  5. Поэзия и письмо декабристов.(Составитель С. Фомичев). - Горький, 1984.
  6. .
  1. Интернет-портал "Биография.5литра.ру" ()
  2. Интернет-портал "Км.ру" ()
  3. Интернет-портал "Literature-xix.ru" ()

Домашнее задание

  1. Сделайте таблицу, в которую вы вводите названия микротем. В каждом столбце запишите ключевые слова, фразы, фрагменты предложений микротемы (по мысли Рылеева «Смерть Ермака»).
  2. Написать эссе «Роль декабристов в развитии общественной мысли в России.»
    Ответить письменно на вопрос:« Почему судьба автора и судьба героя-Ермака параллельны? »

Рылеев Смерть Ермака тема и идея. K.F

Тема: К.Ф. Рылеева. Дума "Смерть Ермака".

Цели:

Познакомить с личностью поэта; вспомнить события исторической эпохи начала 19 века; дать понятие о жанре «мысли»; развивать навыки литературного анализа стихотворения.

Создавать условия для развития яркой образной связной устной и письменной речи, логического мышления, умения наблюдать, сравнивать, обобщать, делать выводы и излагать их.

Способствовать воспитанию патриотизма, любви к Родине, коллективизму, формированию исследовательских навыков.

Тип урока : изучение нового материала, литературный анализ

На уроках

И мы не праздно жили в этом мире.

К.Рылеев

I. Организационный момент.

II ... Этап целеполагания.

Сообщение темы урока и его целей (выведение целей вместе с учениками, каждый из учеников ставит конкретную цель, которую необходимо достичь в ходе урока).

II I ... Основная часть урока

1. Разделение на группы (ученики уже имеют большой опыт работы в группах, поэтому деление происходит по их умениям и интересам, с помощью этого деления достигается успех каждого ученика, потому что они изначально могут делать то, что у них хорошо получается, и затем попробуйте что-нибудь еще, i.е. узнать новые вещи).

Учитель озвучивает основное направление деятельности группы:

Сегодня мы работаем в группах. На время вы станете историками, биографами и литературоведами. Прошу определиться и занять соответствующие места. Нам приходится работать с различными источниками информации: книгами, Интернетом, аудиозаписями, поэтому каждый из вас сможет выбрать для себя интересное занятие.

Прежде чем приступить непосредственно к анализу текста литературного произведения, необходимо познакомиться с его автором, исторической эпохой, в которую оно было создано, изучить особенности жанра и услышать выразительное прочтение этого произведения.Поэтому «историки» дадут нам информацию о России начала XIX века и об исторической личности, ставшей героем Думы, «биографы» расскажут о жизни и творчестве К.Ф. Рылеева, «литературоведы» раскроют жанровые особенности Думы и подготовят к выразительному прочтению произведения.

2. Работа в группах

Ребята работают с книгой, словарями, интернетом, находят нужную информацию.Другие в этот момент создают презентацию, наполняя ее найденной информацией. Два человека из группы литературоведов готовят выразительное чтение Думы (у них есть возможность прослушать аудиозапись).

3. Презентация

(кроме исторической справки о Ермаке)

Выступает один представитель группы, по ходу дела учитель заполняет таблицу, которая одновременно появляется в тетрадях учеников, фиксируется определение жанра мысли.

Историческая эпоха начала 19 века

Биография поэта

Неудовлетворенность правящей властью

Создание тайных обществ

Поражение

Свободомыслящее

Член Северного общества

Вдохновитель и организатор восстания

Казнь

Посмотрите на содержание таблицы ты говоришь? (Информация аналогична в первом и втором столбцах).

Как вы думаете, почему?

Действительно, можно сделать вывод, что история и судьба человека связаны.

Почему К.Ф. Рылеев пишет свое произведение в жанре мысли?

4. Выразительное прочтение мысли.

Ребята, прочтите первые строчки мысли. Представляете, как дальше будут развиваться события?

Давайте выслушаем всю мысль, а затем проанализируем ее.

5. Анализ работы

Лучше разобраться в мысли помогут наши «историки», которые расскажут об исторической основе этого произведения.

А теперь выделим микротемы в тексте Думы и возглавим их, выпишем ключевые слова для каждой микротемы (работа в группах). Вы будете работать в группах, а затем мы сравним то, что нам удалось выяснить, чтобы не упустить ничего важного.

Анализ работы групп.

- В чем суть мысли Рылеева, какие чувства стремится передать читателю автор?

О чем думал Ермак в ночь перед боем? Как вы понимаете слова героя: «И мы не бездельничали на этом свете!»?

Как погиб отряд Ермака? В чем автор видит причину ее смерти и кого она винит в этом? Какие взгляды Рылеева высказывались в Думе?

6.Сравнительный анализ (гибель в других искусствах)

У художника Б. Дехтерева есть картина «Смерть Ермака», посмотрите и скажите, какой эпизод на ней изображен. Найдите и прочтите строки.

Дума Рылеева стала очень популярной в народе, и на ее слова была написана песня, которая стала популярной. Послушаем и сравним с мыслью.

7. Прослушивание народной песни «Смерть Ермака»

Где вы увидели сходства и различия?

III.Заключение.

Познакомились с интересной работой Кондратия Федоровича Рылеева. Давайте еще раз вспомним его жизнь и жизнь его героя. Какой вывод можно сделать?

Какими качествами должен обладать настоящий человек?

Перечитаем эпиграф. Возьмем это за правило в нашей жизни. Ведь жизнь любого человека должна быть значимой не только для него, но и для окружающих.

IV ... Домашнее задание

В качестве домашнего задания предлагаю два вопроса, на один из которых вы должны ответить письменно:

1.«Героизм русского народа в литературе»;

План
Введение
Дума «Смерть Ермака» основана на реальных исторических событиях.
Основная часть
Ермака окутывает мысль:
а) размышления о вашей жизни и жизни ваших товарищей;
б) Ермак не осуждает своих товарищей, поступивших на службу к царю.
Ермаку противостоит Кучум.
Гибель Ермака.
Заключение
Автор, восхищаясь героизмом Ермака, не согласен с тем, что он принял подарок от царя.В этом Рылеев видит причину смерти героя.
Дума К.Ф. «Смерть Ермака» Рылеева основана на реальных исторических событиях.
Казак Ермак Тимофеевич сыграл важную роль в присоединении Сибири к России в эпоху Ивана Грозного. Он разбил войско хана Кучума, но сам Кучум бежал в степь. Ночью он неожиданно напал на стан Ермака, казаки храбро сражались, но им пришлось «уступить силе и внезапности удара». Они были вынуждены бежать, но путь к спасению был только один: переплыть Иртыш.По легенде, была гроза и шторм, и Ермак погиб в волнах бурной реки.
К.Ф. Рылеев рисует в своей мысли именно такую ​​ситуацию - страшная, бурная ночь:
Гроза ревела, дождь шелестел
Молния пролетела во тьме,
Неустанно ревел гром
И в дебрях бушевали ветры ...
Автор показывает как «на диком берегу Иртыша Ермак сидел, задумавшись», а его воины спали. Ермак думает о своей жизни и товарищах, было ли это правильно.Многие из его казаков - отчаявшиеся люди, в прошлом преступники, перешедшие на службу к царю. Но Ермак, а вместе с ним и автор, не осуждает их, а, наоборот, восхищается ими. Он считает, что «все преступления насильственной жизни» смыты кровью врагов, и теперь эти люди не жалеют своей жизни ради высшей цели - «за святую Русь».
«... Смерть не может быть ужасна для нас;
Мы свое дело выполнили:
Сибирь завоевана царем,
И мы не праздно на свете жили! «
Ермак еще не знает, что героев ждет страшная смерть: нападение Кучума.Кучум противопоставляет храброго и мужественного казака как низкого и подлого человека - нападает потихоньку.
Боясь вступить в бой с героем,
Кучум к палаткам, как гнусный вор,
Я прокрался потайной тропой ...
В страшном бою отряд Ермака пал, причем «не обнажая мечей». Ермак плывет по бурлящей реке, напрягая силы, но «сила уступила место судьбе». Автор считает, что виноват в гибели Ермака «тяжелый снаряд - дар царя».«Герой умер, променяв свою свободу на верное служение самодержавию. Для декабриста Рылеева проблема личной свободы особенно важна; служение царю и служение России - для него не одно и то же. Восхищаясь героизмом Ермака, свою службу на благо России, он не согласен с тем, что герой получил от царя дорогой подарок и видит в этом одну из причин своей смерти.

Репутация Рылеева как поэта неоднозначна. Среди его современников было много людей, не очень высоко ценивших его стихи.Надо понимать, что его репутация определяется не только писательскими способностями, но и гражданской позицией. Для многих Рылеев был человеком большого достоинства, героем и праведником, в силу того, что он стал одним из участников движения декабристов.

Рылеев был первым русским поэтом, казненным за свои убеждения и общественную деятельность. Он прожил всего 30 лет. За этот короткий период ему удалось многое сделать. Как и многие русские дворяне, поэт служил. Рылеев должен был происходить из небольшой семьи, его отец ухаживал за чужим имением и находился под властью более крупного помещика.Сначала Рылеев служил в военном деле, а затем в гражданском, заседателем Гражданской палаты, а в конце жизни служил в Российско-Американской роте.

Рылеев и дуэль

Дуэльный институт сыграл огромную роль в русской дворянской жизни. Многие писатели дрались на дуэлях, многие были секундантами. Помимо таких знаменитых дуэлей, как те, в которых были убиты Пушкин и Лермонтов, в истории русской литературы есть много других знаменитых и драматических поединков (рис.1).

Рис. 1. A.A. Наумов. Дуэль Пушкина с Дантесом

Рылеев тоже участвовал в дуэлях, и некоторые из них довольно известные. Одним из таких знаменитых поединков был поединок Чернова и Новосильцева, в котором Рылеев был вторым. Чернов дружил с бедным дворянином Рылеевым, а Новосильцев - аристократом и богатым человеком. Как это часто бывает, дуэль происходила из-за женщины. У Чернова была сестра, и Новосильцев ухаживал за ней, они были обручены, но через некоторое время под влиянием матери Новосильцева «отступили».Помолвка была расторгнута. Такие ситуации встречались довольно часто, но в данном случае острота заключалась в том, что Чернов был «мелкой сошкой», а Новосильцев - аристократом. С точки зрения Рылеева и других будущих декабристов, это было жестокое оскорбление: сильные и богатые оскорбляли бедных и слабых. Дело закончилось дуэлью.

В качестве секунданта Рылеев сделал все, чтобы поединок был максимально кровопролитным (это противоречит основам: обычно в обязанности секундантов входит примерить дуэлянтов или смягчить условия поединка).Рылеев и его товарищи вели дело так, что дуэль получилась ужасной. Они разместили дуэлянтов на таком расстоянии, с которого было практически невозможно промахнуться, в результате оба погибли.

Похороны Чернова превратились в демонстрацию. Декабристы сделали все, чтобы разоблачить эту ситуацию в свете политической розни в высшем обществе.

Этот случай показывает нам, насколько Рылеев был жесток в вопросах, касающихся чести и достоинства человека.Он был готов пожертвовать не только своей, но и чужой жизнью, чтобы защитить свои убеждения.

Творчество Рылеева

Рылеев не только писал стихи, но и издал антологию «Полярная звезда». Намного позже, в 1850-х годах, А.И. Герцен (рис. 2).

Рис. 2. Альманах «Полярная звезда»

В русской литературе слово «полярный» относится к северу. Издать такой альманах в Петербурге - дело совершенно естественное.Рылеев опубликовал ее не один, а вместе со своим единомышленником А. Бестужевым.

В работе декабристов руководил Гавриил Романович Державин. Имя этого писателя ассоциируется с классицизмом, с высоким спокойствием и одой как излюбленным жанром. Это поэзия на серьезные возвышенные темы. Будущие декабристы были людьми довольно суровыми не только в личной жизни, но и в области литературы и искусства. Поэзия как украшение жизни или поэзия светлых им была совершенно чужда.Если посмотреть на литературную карту России того времени, то основная полемика была между державинцами и карамзинцами. Сторонники сентиментальной эстетики Карамзина считали, что поэзия может быть легкой по слогам, лексике и выбору тем. Суровые декабристы стояли за старый стиль, за чеканный стиль Ломоносова и Державина, и именно в этом ключе пытался писать Рылеев. Декабристы тоже были людьми, ориентированными на дела и достижения. И за героизмом обратились к древнеримской истории.

Все эти черты литературного вкуса и выбора декабристов и Рылеева отчетливо видны в одном из его произведений, в «Оде временному рабочему».

Временный рабочий - это человек, который по указанию сильного покровителя (обычно монарха), временно находясь у власти, достиг высокого положения, почестей.

«Надменный временщик, подлый и коварный,
Монарх - хитрый льстец и неблагодарный друг,
Яростный тиран родной страны,
Уклончивый злодей!
Взгляните на вас. с презрением ко мне
И грозным взором ты показываешь мне свой пламенный гнев!
Не дорожу твоим вниманием, мерзавец;
Богохульство твоих уст - венец, достойный похвалы!

Рылеев очень грубо и жестоко ругает и ругает временного работника, но использует для этого высокий слог.Далее автор переходит к угрозам. Посмотрим, как он обращается к временщику.

«Тиран, кайф! он может родиться,
Или Кассий, или Брут, или враг царей Катон!
Ой, как на лире я постараюсь прославить его,
Кто избавит от тебя отечество мое?

Кассий, Брут и Катон - герои древнеримской истории.

Рылеев не хотел просто подражать Державину, он пытался найти свой слог и стиль.Дюма - это прекрасные произведения с героями - историческими деятелями России и Украины. Герои мыслей обычно размышляли о судьбах Отечества, и все они так или иначе жертвовали собой ради блага народа. Например, хорошо известный нам по истории Иван Сусанин отдал жизнь за царя и Россию.

И снова мы убеждаемся, что поэзия Рылеева - это поэзия серьезных, трагических тем, а в центре всегда гражданский интерес, общее дело.Идеологический и художественный парадокс произведений Рылеева заключался в том, что он изображал антиромантических героев в романтических приемах. Одним из таких героев является Ермак из мысли «Смерть Ермака» (рис. 3).

Рис. 3. Иллюстрация к мысли «Смерть Ермака»

Ермак

Атаман Ермак Тимофеевич - один из самых известных казаков в истории России. Он в одном ряду с такими персонажами, как Булавин, Пугачев и Разин.Но эти люди - мятежники, которые выступили против правительства, против государства. Ермак - немного другой персонаж, он же представитель вольной антигосударственной силы, грабитель и грабитель, решивший служить Отечеству. Но Ермак в своем нападении на Сибирское ханство преследовал корыстные цели. Сразу понятно, что нападение позволило бы ему много разграбить, а в случае победы он получил бы награду от государя. Но ограбление за пределами государства, которое оно также поддерживает, больше не является преступлением, а становится военным подвигом.

Успех Ермака был одним из положительных событий времен Ивана Грозного. Ермак - одновременно и воплощение буйной свободной власти, и слуга государя. Это привлекало не только Рылеева, А.К. Толстой вывел Ермака в романе «Серебряный принц», но сделал это довольно необычно. Сам Ермак никогда не появляется на страницах романа, о нем говорят другие. У Толстого Ермак - спасительный луч на фоне описанной в романе опричнины, образ светлого будущего.

Ермак - реальный персонаж русской истории XVI века. Это был казачий атаман, отправившийся покорять Сибирь, находившуюся под властью хана Кучума. Ермак погиб, утонув в реке, при внезапном нападении татар. Именно с походом Ермака в Сибирь эти земли стали присоединяться к территории Российского государства.

Уже по названию мысли читатели узнают о ее исходе.

«Буря ревела, дождь шелестел,
Молния пролетела во тьме,

И бушевали ветры в дебрях...
Дышащая страстью к славе,
В стране суровой и мрачной,
На диком берегу Иртыша
Ермак сидел, задумавшись. "

Описание романтическое: герой представлен нам в окружении природы и совершенно один. Далее читаем обращение казака к своей дружине.

«Товарищи его труда»,
Победы и громовая слава
Среди раскинутых шатров
Спали мы беззаботно возле дубовой рощи.
«Ой, спи, спи, - подумал герой, -
Друзья, под ревущей бурей;
На заре будет услышан мой голос,
Взывающий к славе или смерти!

Вам нужен отдых; сладкий сон
И в бурю смелых успокоит;
Во сне он будет напоминать славу
И он удвоит силу воинов. "

Здесь мы понимаем, что вот-вот начнутся драматические события.Важно отметить, что Ермак обращается к спящим людям в надежде, что они его услышат. Читатели времен Рылеева, читая этот отрывок, сразу же вспомнили молитву о чаше в Гефсиманском саду из Евангелия (рис. 4).

Рис. 4. В. Перов. «Молитва Иисуса в Гефсиманском саду»

Перед казнью Иисус молится, а рядом с ним спят его ученики-апостолы. И мы ждем трагедии. Эта параллель не случайна.

«Кто не пощадил свою жизнь
В грабежах, добыча золота,
Он подумает о ней,
Умирает за Святую Русь? преступления насильственной жизни
И заслуженные победами
Блага Отечества, -
Смерть не может быть страшна для нас;
Мы свое дело свое сделали:
Сибирь покорена царем ,
И не праздно мы на свете жили! »

Ермак говорит, что в прошлом они все грешили, но теперь у них есть возможность искупить свои грехи.И мы видим подтекст: вот она, именно та жертва, принесенная во имя Отечества. И этот подвиг может все искупить, а вчерашний грешник может стать святым.

«Но судьба его роковая
Уже сидел рядом с героем
И смотрел с сожалением
На жертву любопытным взглядом. тьма,
Гром непрерывно ревел,

Бурная природа теперь выступает не молчаливым свидетелем, а становится воплощением судьбы, ополчаясь на героя.

«Иртыш бурлил в крутых берегах,
Серые волны поднялись
И рассыпались в прах с ревом,
Бия на Бреге, козьи лодки.
С вождем мир в объятиях сна
Отряд храбрый ел;
Есть только одна буря с Кучумом
Я не дремал на их смерть »!

Ермак спит, и его судьба приближается к нему - мы понимаем, что он обречен.Это укладывается в рамки христианской веры. Важна не победа, а жертва, подвиг. Затем идут строки о нападении врагов.

«Боясь вступить в бой с героем,
Кучум к палаткам, как гнусный вор,
Подкрался тайной тропой
Татары в окружении толп.
Мелькали мечи в руках -
И долина была кровавая,
И страшные пали в боях,
Не обнажая мечей, дружина... "

Происходит нечестный бой, и татары истребляют казаков. Ермак убегает.

«Ермак проснулся ото сна
И напрасно смерть устремляется в волны,
Душа полна мужества
А лодки далеко от берега!
Иртыш волнует больше -
Ермак напрягает все силы
И своей могучей рукой
Рубит серые валы... "

В этих строках мы наблюдаем борьбу Ермака с природой, как в античной трагедии, здесь природа выступает злой судьбой. Персонаж продолжает бороться с несправедливостью и снова показан в образе романтического героя. Но, как и у самого могущественного греческого героя Ахилла, у Ермака есть слабое место. Для него это дар Ивана Грозного, тяжелая броня, тянущая его ко дну.

«Плывет ... рядом с шаттлом -
Но сила уступила судьбе,
И, кипя хуже, река
Она с шумом проглотила героя.
Лишив силы героя
Сразись с бешеной волной
Тяжелый панцирь - дар короля
Виноват в его смерти »

Этот фрагмент показывает поэтическую условность мысли Рылеева. Дело не в реалиях, а в какой-то поэтической стороне вещей. Далее автор показывает нам мертвого, но в некотором смысле не поверженного Ермака.

«Гроза взревела ... вдруг луна
Кипящий Иртыш был серебристым,
И труп извергнутый волной
Медная броня загорелась.
Мчились тучи, шел дождь,
И еще сверкала молния
И еще гремел гром вдали,
И ветры бушевали в дебрях. "

В финале Рылеев умело использует уже знакомые нам линии, но теперь они имеют уже другой оттенок. Если вдуматься, итоговая картина напоминает нам почетные похороны солдата, в этом шествии участвует только природа.

Заключение

Прошло три года со дня создания Думы Ермака, и на Сенатской площади состоялась речь. Это был венец политической и гражданской жизни Рылеева. Этот темпераментный человек был душой и двигателем восстания. Восстание декабристов было подавлено, Рылеев арестован и последние месяцы провел в тюрьме. Его приговорили к смертной казни и повесили вместе с четырьмя товарищами. Поэт точно предсказал свою судьбу в Наливайской Думе.

«Я знаю: смерть ждет
Тот, кто восстанет первым
На угнетателей народа, -
Судьба уже меня обрекла.
А где, скажите, когда было
Свободу искупили без жертв?

Рылеев в СИЗО

Непреклонный Кондратий Рылеев был терпеливым и нежным. Он был христианином (рис. 5).

Рис. 5. Рылеев К.

Особенно заметно его христианское положение в конце его жизни. Рылеев принял приговор без гнева и протеста. Письмо, которое он написал жене в последние часы, сохранилось.Обычно предсмертное письмо писалось перед дуэлью, исход которой был неизвестен. У Рылеева сомнений не было. Интересно, что он пишет жене. Он просит ее смириться с происходящим и не сердиться ни на Бога, ни на государя, вынесшего ему приговор.

«Бог и Владыка решили мою судьбу: я должен умереть и умереть позорной смертью. Его святая воля исполнится! Мой дорогой друг, отдайся воле Всевышнего, и он утешит тебя.Молись Богу за мою душу. Он услышит ваши молитвы. Не ропщите ни на него, ни на Императора: это будет безрассудно и греховно. Можем ли мы постичь непостижимые суждения Непостижимого? За все время заключения я ни разу не ворчал, и за это меня чудесным образом утешил Святой Дух. Поразитесь, мой друг, и в эту самую минуту, когда я занят только вами и нашим ребенком, я нахожусь в таком успокаивающем спокойствии, что не могу выразить это вам. О, дорогой друг, как спасительно быть христианином.Я благодарю своего Создателя за то, что Он просветил меня и что я умираю во Христе. "

Рылеев умер, помирился и простился с женой. Он принял смерть как смиренный человек, а не как бунтарь, как мы его помним.

Как хотел, как мечтал, страдал за правое дело. И оказывается, что он был настоящим романтиком. Он фактически исповедовал романтический принцип: живи, как пишешь, пиши, как живешь. Так и случилось: Кондратий Рылеев жил, писал и умер как романтик.

Вопросы для заметок

Сделайте таблицу, в которой вы вводите названия микротем. В каждом столбце запишите ключевые слова, фразы, фрагменты предложений микротемы (по мысли Рылеева «Смерть Ермака»).

Написать эссе «Роль декабристов в развитии общественной мысли в России».
Ответьте письменно на вопрос: «Почему судьба автора и судьба героя-Ермака параллельны?»

Рылеев Кондратий Федорович () - поэт-декабрист, член Северного общества. Один из самых активных участников декабрьского восстания.Как поэт, он был известен своими «Дюмами» и историческими стихами «Войнаровский», «Наливайко» и другими. Его лирические стихи - первые образцы так называемой «гражданской поэзии» в русской литературе. Рылеев был казнен вместе с Пестелем, Каховским, Бестужевым-Рюминым и С. Муравьевым-Апостолом 13 июля 1826 года.

РЫЛЕЕВ Кондратий Федорович (), поэт. Родился 18 сентября (29 нс) в пос. Батово Петербургской губернии в семье армейского офицера, бедного помещика.Он получил образование в кадетском корпусе () в Петербурге, был выпущен мичманом в артиллерию и отправлен в армию, которая находилась в заграничном походе. Пребывание в Германии, Швейцарии и особенно во Франции не прошло бесследно для молодого офицера.

Победа над Наполеоном побуждает его взяться за перо, появляются оды: «Любовь к Отечеству» (), «Князь Смоленский»). С 18 17 года переведен в Россию, Рылеев служит в Воронежской губернии.Как и другие передовые офицеры, он был обременен аракчеевскими приказами в армии, поэтому уходит в отставку и переезжает в армию; Петербург ().

Б - 2 4 Рылеев служил заседателем уголовной палаты, в 1824 году он вступил в Русско-американскую компанию в качестве управляющего канцелярией. В Петербурге сблизился со столичными писателями, стал членом Вольного общества любителей русской литературы. Особое место в творчестве поэта занимает поэтический цикл «Дума» (), цель которого - «напомнить молодежи о подвигах предков, познакомить его с ярчайшими эпохами народной истории»... ".

В 1825 г. написал стихотворение «Войнаровский», в котором пропагандировал политические идеи декабристов; в нем выражено кредо Рылеева: «Я не поэт, а гражданин». В том же году он написал историческую поэму «Наливайко», политическую элегию «Гражданин». В 1823 году он был принят в члены Северного тайного общества, вскоре став одним из его руководителей. В дни, предшествовавшие восстанию, он проявлял исключительную энергию, став душой предстоящего переворота, настаивал на необходимости решительных действий.




Читать историческую справку Страничка "Смерть Ермака"






20

Урок 11. Историческая тема Думы «смерть Ермака» К.Ф. Рылеева.

Задачи урока: познакомить учащихся с жизнью и творчеством Рылеева К.Ф. дать понятие мысли; работа над выразительным прочтением мысли Ермака; учите восьмиклассников повторять работы своих товарищей.

На занятиях

I. Организационный момент.

II. Проверка домашнего задания.

1. Работа по карточкам.

Карточка 1.

1. Что такое басня? Каких баснописцев вы знаете?

2. Какие чувства вызывает у читателя характер этого отрывка? Каким образом баснописец достигает этого эффекта?

Свинья под вековым дубом

Я наелась желудей, на свалку,

После еды спал под ней,

Потом, проколол себе глаза, встал

И она начала корни дуба подорвать рылом.

(Свинья Крылова прожорлива, омерзительна, глупа. Никаких добрых чувств не вызывает. Баснописец рисует свой образ грубыми, разговорными словами и выражениями: до костей съел, глаза проткнул, мордочкой. Свинья проявляется в действиях, последнее из которых не только смешно, бессмысленно, но и вредно - «Я начал подрывать корни дуба».)

Карточка 2.

1. Перечислите характеристики басня.

(Героями басен чаще всего являются животные, растения или предметы, а под ними подразумеваются люди с их недостатками.Это свойство басен называется аллегорией. Моральный смысл басен находится в начале или в конце произведения, в нескольких строках называемых моралью.)

2. Какими средствами баснописец создает образ глупого самовлюбленного осла? Докажите это этим отрывком.

Осел увидел соловья

И он ему говорит: «Слушай, дружище!

Вы, мол, большой мастер пения.

Я бы очень хотел

Судите сами, слышите ваше пение,

Действительно ли ваше мастерство велико? "

(Выбор судьей осла, а не другого животного, абсурден сам по себе, так как осел является символом тупости, упрямства, невежества.К тому же крик этого животного является одним из самых антимюзикловых по своему характеру, поэтому сразу можно догадаться, что осел оценит пение соловья выше его достоинства. Это аллегория неправедных, ничего не знающих и не понимающих, но решающих судить.

Высокомерие, самолюбие этого персонажа проявляется в манере речи, знакомой привлекательности «друг», сочетанием несовместимых слов «великий мастер» придают всей комбинации пренебрежительный оттенок.Формулировка фразы «Я бы очень хотела судить сама, слушая ваше пение, насколько велико ваше мастерство на самом деле» судья преувеличивает; меняя порядок слов, выделяя слово «я» в начале строки, для этого служит вопросительная частица «л».)

2. Постановочное чтение басни «Лягушки умоляют царя» с последующим обсуждением чтения.

- Чье чтение вам понравилось? Почему?

- Удалось ли детям при чтении передать характерные черты персонажей басни?

3.Чтение придуманных басен по предложенным пословицам; экспертная оценка.

III. Изучение новой темы.

1. Сообщение темы и целей урока.

2. Учительское слово о Рылееве.

Война 1812 года, бедственное положение народа, политика самодержавия, знакомство с передовой политической и философской мыслью Западной Европы - все это привело к возникновению тайных обществ, стремящихся ниспровергнуть самодержавие. Будущие декабристы не считали народ активной политической силой и рассчитывали на заговор.Идеология декабризма, отраженная в творчестве поэтов-декабристов К.Ф. Рылеев, А.А. Бестужев, А. Одоевский, В. , патриотизм. Одним из самых значительных вольнолюбивых произведений декабристов является поэма К.Ф. Рылеева «Гражданин». «Я не поэт, а гражданин» - такова творческая позиция, провозглашенная Рылеевым в этом стихотворении. Поэзия, как и все живое, должна быть подчинена «борьбе за угнетенную свободу человека», - считал он. Создавая свои «Дюмы», Рылеев ставил перед собой задачу «напомнить молодежи о подвигах предков, познакомить их с ярчайшими эпохами народной истории, по первым впечатлениям памяти влюбить в друзей Отечество.«Прославление мужества и героизма, проявленных в борьбе за национальную независимость Родины, за освобождение народа от иноземного господства - вот основная тема мыслей« Ивана Сусанина »,« Дмитрия Донского »,« Смерть ». Ермака »(последняя из них стала народной песней). (Проигрывается запись песни« Смерть Ермака ».)

Рылеев, посвящая свои мысли выдающимся людям нации, иногда пренебрегает исторической достоверностью. Он сознательно преображает персонажей, наделяя их чертами своего времени.Герои действуют в исключительных психологических обстоятельствах, подчеркивающих самобытность их личности. Драматическое развитие событий сближает мысль с балладой.

- Что такое мысль?

Запись определения мысли в тетрадь: мысль - эпико-лирический жанр украинского словесного и музыкального творчества. Темы мыслей преимущественно исторические.

- Как началась литературная деятельность К.Ф. Рылеева?

- Почему мысли Рылеева получили почти единодушную положительную оценку литературного сообщества?

3.Чтение материала учебника (стр. 88–89).

4. Чтение исторической справки «Смерть Ермака» (стр. 89–90).

- Как вы думаете, с какой целью автор дает историческую справку перед Думой?

- Вы все поняли, когда слушали песню «Смерть Ермака»?

- Какие события, описанные в сертификате, отражаются в работе?

5. Чтение учителем мысли «Смерть Ермака» с последующим разговором по содержанию.

- В чем суть мысли Рылеева? Какие чувства стремится передать читателю автор?

- О чем думает Ермак в ночь перед боем? Как вы понимаете слова героя: «А мы не праздно на свете жили!»?

- Как погиб отряд Ермака? В чем автор видит причину ее смерти и кого она винит в этом? Какие взгляды Рылеева высказывались в Думе?

6. Работа над картиной художника Б.Дехтерев.

- Какой эпизод из мысли «Смерть Ермака» изобразил художник?

- Прочтите строки из мысли, описывающей этот эпизод

(стр. 92 от слов «Ермак проснулся ...» до «... стал виноватым в своей смерти», стр. 93).

- Какого эпического героя вам напоминает Ермак?

IV. Подведение итогов урока.

Дума - название заимствовано у поляков и украинцев. Так называлась рыцарская песня или народная лирическая песня.Дюма делятся на две основные группы - историческую и социальную.

- К какой группе можно отнести мысль Рылеева?

(Повторное прослушивание песни на слова Рылеевской Думы.)

- Сравните тексты мысли Рылеева и народной песни. Что люди находили в творчестве поэта самым главным? Какое настроение она вызвала у вас?

Домашнее задание: подготовить выразительное прочтение мысли «Смерть Ермака», подчеркнув ее драматизм; перечитайте «Капитанскую дочку» Александра Пушкина.

Как Ермак для России, Сибирь покорила. История России

- Легендарный казачий атаман, заложивший основу освоения русскими огромных сибирских земель, является одной из самых известных фигур в истории России. К сожалению, достоверных сведений о дате и месте рождения славного атамана Ермака Тимофеевича нет. Согласно народным легендам, он был из деревни, расположенной на Северной Двине. Его полное имя было Ермолай, сокращенно от Ермака.А родился он где-то в 30-40-х годах шестнадцатого века. Неизвестно, почему Ермак уехал из северного села и оказался на Волге. Здесь он провел не менее четверти века, возглавив казачье станище и вместе с казаками и другими атаманами совершил набег на ногайские лагеря. В этих набегах Ермак отличался большим мужеством, отвагой и смекалкой, со временем он стал знаменитым казачьим атаманом. В Ливонской войне 1581 года он командовал казачьей сотней.

После перемирия с поляками и литовцами Ермак вместе со своим отрядом двинулся на Яик, где они объединились с отрядом казаков под командованием Ивана Кольца.По некоторым данным, вскоре он получил предложение от уральских купцов Строгановых присоединиться к ним для защиты своих владений от набегов сибирских татар. В период с 1572 по 1582 годы татары совершили по крайней мере пять крупных нашествий, в ходе которых русские поселения, расположенные на реках Чусовая, Каме и Сылва, были разграблены, убиты и оскорблены. Неоднократно осаждали небольшие Гододки и тюремные дома, а также главную крепость Пермского края - город Чердынь.

Строгановы снабдили Ермака порохом, свинцом и продовольствием, и в сентябре 1582 года казачья флотилия, в составе которой были в основном легкие корабли, двинулась по рекам Чусова и Серебрянка. Преодолев расстояние в триста километров, идя против течения, казаки достигли Тагильских перевалов. Они пронесли на руках грузы и суда через перевал, а затем по руслу реки, берущей начало на перевалах, достигли Тагила и далее до Иртыша, преодолев еще 1200 километров.Теперь сами быстрые сибирские реки несли легкие казачьи корабли. По пути казакам пришлось вступить в бой с татарами и местными племенами; крупный сановник Карачинского ханства потерпел поражение в устье Тобола.

Сибирский хан Кучум начал экстренный сбор войск из татар и манси для битвы с казаками, войском командовал племянник Кучума, лучший полководец Маметкул. По некоторым данным, отряд Ермака насчитывал 540 казаков, при этом армия хана Кучума численно превосходила его в несколько раз.Однак ой, казаки были вооружены намного лучше. 26 октября 1582 года у мыса Чувышев произошло сражение, в результате которого был ранен предводитель татарского войска Маметкул, а хан Кучум со своими людьми бежал. Ермак с казаками вошел в Сибирь (Кашлык или Искер) - столицу Кучумовского ханства. Пойманную добычу Ермак разделил поровну между казаками. Однако хан не хотел сдаваться, и пять недель спустя отборная сибирская орда во главе с Алеей выступила против Ермака. 5 декабря 1582 года в битве на озере Абалак, благодаря опыту и таланту выдающегося полководца, казаки Ермака разгромили вражеские силы, в несколько раз превосходящие их.

Несмотря на победы, Ермак и его соратники понимали, что без помощи России в виде еды, оружия и людей они не смогут удержать Сибирь. В казачьем круге приняли решение, имевшее величайшее историческое значение, о присоединении Сибири к Российскому государству. Ермак послал посла к царю, им был атаман Иван Ринг. К купцам Строгановым были отправлены гонцы. Узнав о взятии Сибири, Иван Грозный щедро одарил казаков и осенью 1583 года послал к Ермаку князя Волховского в качестве сибирского воеводы, а с ним еще 300 лучников.Казаки с нетерпением ждали лучников, которые должны были доставить припасы. Однако почти все припасы были израсходованы в дороге, и с наступлением зимы наступил голод. Лучники и почти половина казачьего отряда погибли от голода. Умер Ермак в ночь на 6 августа 1585 года, когда он со сотней казаков плыл по реке Иртыш. На спящих казаков напали татары Кучума. По легенде, Ермак был тяжело ранен и пытался доплыть до плугов, но утонул в Иртыше из-за тяжелой кольчуги.Казакам пришлось ненадолго уступить Сибирь Кучуму, который через год вернулся сюда с царскими войсками. Они сделали самый важный и сложный шаг в освоении Сибири.

«Вождь неспасенных воинов»

В одном из собраний рукописей XVIII века есть упоминание о происхождении Ермака, причем сказано, что оно принадлежит самому Ермаку Тимофеевичу: «Ермак писал о себе о новостях, откуда его рождение ...» . Так, отец атамана переехал из Суздаля, где семья жила «в нищете и нищете», на Урал, в «Камские изобилии», а затем - в земли за Уралом, в районе реки Тобол, требуя разрешения. построить крепости на Оби и Иртыше.И уже здесь, за каменным поясом Урала, Тимофей Ослик женился и вырастил двух сыновей: Родиона и Василия (Ермака). «Он очень мужественный и умен, зрячий, плоский, черный с каштановыми волосами и власа, кудрявый и плоский», - так описывается внешность Ермака в летописях Ремизовского.

Неизвестный художник.
«Казачий атаман Ермак Тимофеевич»

Не все прозрачно и с именем легендарного вождя. Относительно названия «Ермак» существует две основных версии.Сторонники первого считают, что «Ермак» - имя собственное и происходит от Еремей, Ермолай и даже - немецкого. Однако более правдоподобна другая версия. Очень часто в России от прозвищ возникали имена, а затем и фамилии. Запомните выражение «говорящая фамилия», то есть звучное, содержащее четко определенную характеристику либо характера человека, либо его деятельности.

В толковом словаре Владимира Даля слово «ермак» - небольшой жернов для ручных крестьянских мельниц.А если взять за основу, что слово «Ермак» тюркского происхождения, то напрашивается следующая аналогия: читаем в татарско-русском словаре - ермак - промытый водой ров, ермак - прорыв, ерта - слеза. , рвать. Здесь скрытый смысл, имя, которое говорит за человека. Человек - это прорыв, или человек - это прорыв. Кажется, оба справедливы. Он никогда не станет национальным героем, пассионарием, человеком слабым духом, не способным на рывок. И нет сомнений в том, что покорение Сибири Ермаком было прорывом в истории государства Российского.

Первые упоминания о военных походах Ермака относятся к 60-м годам 16 века. Вольные казаки того времени участвовали в наиболее значимых военных событиях. Так, согласно летописи, Ермак со своим отрядом под стенами Москвы сражался против крымского хана Давлет-Гирея. Также известно, что почти двадцать лет он защищал южные рубежи Руси от набегов татар. Вот как описывает черты характера А.Н. Ермак Тимофеевич. Радищев в своем эссе «Слово о Ермаке»: «Ермак, однажды избранный верховным вождем своего брата, знал, как сохранить свою власть над ними... Чтобы доминировать над толпой, вам нужно величие духа или элегантность почитаемого любого качества, Ермак обладал первыми и многими из тех свойств, которые необходимы военачальнику, а тем более - предводителю не порабощенных воинов. . ”

Суриков В. И. Покорение Сибири Ермаком

Ермак - участник Ливонской войны. Безудержно храбрый, в то же время он был прекрасным стратегом и суровым военачальником. Во время боевых действий против ливов польский комендант Могилева сообщил королю Стефану Баторию, что в состав русской армии входят «наместник донских казаков Василий Янов и казачий атаман Ермак Тимофеевич.«

В то время как основные силы русской армии были сосредоточены у западных границ государства, где долгие годы шла Ливонская война, на востоке страны к 1576 году стали совершаться набеги на русские земли сибирского хана Кучума. более частый. Перестав платить ежегодную дань мехов Российскому государству, Кучум пытается вытеснить Строгановых с Западного Урала. В 1577 году купцы Строгановы наняли Ермака с дружиной для защиты своих владений от набегов.Однако вскоре становится ясно, что, просто защищаясь от посягательств воинственного князя, проблему решить невозможно. Заручившись согласием царя Ивана Грозного, Строгановы приказали Ермаку создать боевой отряд и выступить против Кучума на сибирские земли.

Князь Сибирский

Итак, в июне 1579 г. (а по другим данным - в сентябре 1581 г.) Ермак отправляется в поход.

Чем руководствовался Ермак? Что было главным мотивом его желания покорить Сибирское царство? И здесь мнения историков расходятся.По одной из версий, по указу Строгановых Ермак Тимофеевич собрал армию в 540 человек, которые сами обеспечивали солдат оружием и провизией. В других источниках говорится, что сам царь Иван Васильевич был против похода (мол, не время разбегаться с войсками, лучше защищать границы государства от набегов), а Строгановы никакого отношения к этому походу не имели. Ермак, произвольно напав на имение Строгановых, разграбил его и собрал войско в Сибири.Примечательно, что костяк собранной армии составляли казачьи атаманы, ранее занимавшиеся грабежом и грабежом: Иван Кольцо, Матвей Мещеряк, Богдан Брязга и Никита Пан. Они присоединились к Ермаку в надежде, что после победоносной военной кампании на благо России их не столь героическое прошлое будет прощено и забыто. Как бы то ни было, значение для России такого события, как покорение Сибири, сложно переоценить. И неважно, укладывался ли такой подход в рамки официальной политики российского государства того времени или он был основан на личных мотивах Ермака Тимофеевича, в любом случае произошло событие большой исторической важности.

Д. Шелтуков.
Боевые искусства Ермака с Маметкулом,
полководец хана Кучума

По пути к столице Сибирского ханства городу Искыр казачье войско пополнилось, в результате его численность увеличилась с 540 до 1650 человек. Проплыв по реке Кама, затем вверх по реке Чусовая и Серебрянка, армия Ермака переходит Тагильский перевал и спускается по реке Тагил в реку Тура. На берегу Туры происходит первое столкновение казаков и татар.Ермак захватывает несколько небольших городов и неумолимо приближается к столице Сибирского ханства - Искеру. Хан Кучум, услышав о победах Ермака, лихорадочно собирает войска, требуя от князей и мурзов, чтобы они со своими войсками подошли к стенам Искара. Надо сказать, что численное превосходство было явно на стороне Кучума: ему удалось собрать десятитысячную армию. Но под ожесточенным натиском казаков насильственно собранные Кучумом силы начали расходиться.Кроме того, в бою был ранен начальник татарской конницы Маметкул, «обезглавив» ханское войско. В результате в ночь на 26 октября 1582 года Кучум позорно бежит из своей столицы. Взятие Искера стало отправной точкой в ​​истории освоения Сибири: территория Нижнего Приобья входит в состав Российского государства, а малые народности (ханты, манси и некоторые татарские улусы) принимают российское подданство.

Не останавливаясь на достигнутом, Ермак стремится закрепить свою победу, и с наступлением весны 1583 года казачьи войска маршируют по Иртышу, покоряя местных князей.К лету 1583 года земли до устья Иртыша оказались в подчинении. Пало Сибирское ханство. Примерно в то же время Ермак отправил в Москву гонцов с вестью о покорении Сибири. Иван Грозный дает Ермаку титул «князя Сибири», прощает ранее судимых казаков, доблестно доказавших свою верность государству, а кроме того, обещает послать помощь 300 лучникам. Однако обещанной помощи из Москвы Ермаку пришлось ждать два года. И помощь, честно говоря, уже не успела...

«Праздник мести».

К 1585 году Кучум вновь утвердился. Ему снова удается собрать армию для борьбы с Ермаком. Чтобы выманить казаков из укрепления, Кучум распространяет ложные слухи о том, что татары задержали бухарский торговый караван, направлявшийся к казакам. Прошедшая зима в Сибири была тяжелой для войск Ермака Тимофеевича. Продовольствия не хватило, и в отряде начался голод. Ермак с отрядом в 150 человек идет вверх по Иртышу до устья реки Шиш.

Н.Д. Дмитриев-Ориенбургский. «Военная уловка Ермака»

Здесь 6 августа 1585 года Кучум предательски атакует отряд Ермака в устье реки Вагай (притока Иртыша). Тяжело раненый, Ермак пытается переправиться через Вагай, но тяжелая кольчуга - подарок царя Ивана Грозного - тянет его ко дну («он был одет в царские доспехи, но его самолеты плыли с берега, а он, не дотянувшись, дошел»). утонул »). Согласно летописям, тело Ермака обнаружили татары, и «праздник мести» длился шесть недель (в труп стреляли стрелы).Похоронили Ермака, по легенде, на Баишевском кладбище под курчавой сосной.

Ивченко Светлана

На обрыве на красном пляже

Собрались люди, вольные казаки,

Они превратились в единый круг,

Сильно подумал одна мысль.

Ермак Тимофеевич сказал:

«Не пора ли нам убираться отсюда:

Жить на Волге - ворами называться,

Перейти на Яик - переход отличный,

Идите в Казань - царь угрожает,

Грозный царь царь Иван Васильевич.

Не лучше ли нам поехать в Сибирь

О Кучуме, царе татарском? .. "

Песня записана в поселке Вознесенский Новосибирской области. в 1955 г.

Андрей Лях. «Покорители Сибири»

Ермак сделал невероятное. В то время, когда страна находилась в состоянии войны со Швецией, она переживала тяжелые времена, он, не спрашивая царя, завоевал Сибирь для России. И в Сибири он остался навсегда.

Помор?

До сих пор историки не могут точно сказать, где родился Ермак и кем он был по происхождению.Как всегда в память о легендарных людях, несколько мест в России претендуют на звание родины Ермака. Одни историки утверждают, что Ермак родился на Дону, другие - в Перми, третьи делают Ермака уроженцем Бирки, что на Северной Двине.

Только в Архангельской области к статусу родины Ермака претендуют несколько районов: Виноградовский, Красноборский, Кольтлас. В Красноборском и Котласском районах говорят, что именно там Ермак стоял лагерем, когда Строгановы снаряжали его в поход.В Красноборском районе есть Ермакова гора, Ермакова лестница, Ермаков ручей и, конечно, колодец Ермакова, в котором, по преданию, Ермак затопил сокровища, захваченные в поволжских походах перед Сибирским походом.

В соседнем Котласском районе говорят разное: здесь, недалеко от станицы Федотовской, находился лагерь Ермак, а здесь ближе к Сольвычегодску ...

Словом, о месте рождения Ермака до сих пор ведутся споры, хотя в последнее время исследователи все же склоняются к версии о северодаванском происхождении вождя.Об этом свидетельствуют и строчки из краткого летописца Сольвычегода: «На Волге казаки Ермак атаман, родившийся на Двине из Борки ... разгромил государственную казну, оружие и порох и поднялся на Чусовую». По словам Владимира Николаевича Булатова, упомянутый Борок находился в Виноградовском районе. Этот Борок, являющийся также вотчиной знаменитой новгородской Марфы Посадницы, по словам историка Булатова, находился в Виноградовском районе Архангельской области.

Посланник короля?

Один из мифов, который до сих пор существует в нашей историографии, заключается в том, что Ермак действовал по прямому указанию Ивана Грозного во время своего Сибирского похода, и царь почти лично отправлял срубы с казаками в Сибирь. Этот миф столь же устойчив, но и ложен.

Опровергнуть легко. Историк Руслан Скрынников приводит в своей книге о Ермаке текст царского письма 1582 года, в котором Строгановым черным по белому дано указание «вернуть Ермака и использовать его» для защиты Пермского края »под страхом большого позора.«У Ивана Грозного были все основания для беспокойства, так как Россия находилась не в самом безопасном положении: шведская война еще не закончилась, крымчанам и ногайцам постоянно угрожала с юга, а в Нижнем Поволжье восстали малочисленные народы.

Приобретение другого врага, Кучума, не отвечало геополитическим интересам государства. Однако время распорядилось иначе. Пока Грозный писал свой указ, Ермак уже захватил столицу Кучум. То, что могло быть роковой ошибкой для России, оказалось для нее огромной выгодой.

Строгановский мужчина?

Таким образом, казалось бы, считалось, что, поскольку Ермак не был человеком Ивана IV, он был человеком Строгановых, и Сибирский поход был именно их инициативой, как думал Иван IV, и спустя несколько столетий после успешного похода Ермака потомки Строгановых стали доказывать. Не все так просто.

Во-первых, Строгановы прекрасно знали силу Кучума. Они должны были понимать, что посылать пять сотен казаков против войск из нескольких тысяч солдат было как минимум рискованно.Расклад сил будет неравно-неравным.

Кроме того, при отходе Ермака в Сибирский поход имениям Строгановых угрожали войска татарского князя Алея. Ермак отбил их от городов Чусовых, и они устроили разгром на Камской Соли.

По словам казаков, решение отправиться в Сибирь они приняли сразу после битвы на Чусовой («И из тех мест, - утверждали гонцы, - брали онет, Ермак из товаров, чтобы подумать и получить, как будто они дойдут до земля сибирская и (к) тому царю Кучюму ») - Ермак имел реальный шанс успеть разгромить столицу Кучум Кашлык до прихода войск Алея.И эти шансы были оправданы: пока Ермак шел к Кашлыку, татары погрязли в боях под Чердынью.
Была ли решающая помощь Строгановых в Сибирском походе? Нет, не было. Покорение Сибири было прямым продолжением стихийного движения за освоение «дикого поля». Однако потомки Строгановых не преминули внести изменения в списки о Сибирском походе. Якобы они дали Ермаку «много резервов», ружья и скорострельные гудки, а кроме того, выпустили своих военных из пермских городов - «ожидаемых воинов трехсот человек», «литовцев и немцев, татар и русских». с ним.

Кто эти люди?

Кто были покорителями Сибири? Известно, что в акции приняли участие 540 человек. В документах приказа посла все они именуются «волжскими казаками», но очевидно, что отряд был неоднородным, это были люди из разных стран, но к тому времени окончательное отделение казаков от «донского войска», Дальше «Яицкая армия» еще не прошла.

По документам Посольского приказа, в котором проводились допросы казаков, выясняется, что Сибирский поход был совместным походом терских, волжских, донских и яицких казаков.Информацию о казаках можно дать по кличкам: «Шуянин», «Темниковец», «Мещеряк» - соответственно из Шуи, из Темникова, из Мещера.
Происхождение самого Ермака, как мы уже обсуждали, скорее всего, происходило из Северной Двины, но народная молва приписывала ему только «заслугу». Легенды приписывают Ермаку множество грабежей, и в народном сознании он стал «народным защитником» (позже на этом «посте» его заменит Степан Разин). Наиболее показательным примером мифологической природы народного сознания является Кунгурская летопись.В ней можно оплакивать, как Ермак грабил и грабил на Оке колоссальное количество 5000 человек, потом на Волге уже с 7000 казаков, потом хотел в Персию ...

Кольчуга и смерть

Смерть Ермака окутана не меньшей тайной, чем его рождение. От первоначальной версии, по которой татары напали на казачий стан ночью, а казаки потеряли много солдат, в том числе и Ермака, при выходе из плугов остается только сам фундамент. Более поздние тексты накладывались на эту, в принципе, оправданную версию, много лишнего.
Итак, устоявшийся миф - кольчуга (подарок Ивана Грозного), которая якобы была на Ермаке, из-за чего он не умел плавать. Собственно, ни кольчуги, ни шубы с царского плеча Иван IV не дал Ермаку. За службу он пожаловал атаману золото и сукно, приказав ему вернуться в Москву, когда на смену Ермаку приедет другой губернатор.


В памяти народа Ермак живет как герой-атаман, покоритель Сибири, сильный и непобедимый воин, даже несмотря на свою трагическую гибель.
В исторической литературе существует несколько версий его имени, происхождения и даже смерти ...

Казачий атаман, предводитель московского войска, успешно начал войну с сибирским ханом Кучумом по приказу царя Ивана IV. В результате Сибирское ханство прекратило свое существование, а сибирские земли вошли в состав Российского государства. В разных источниках его называют по-разному: Ермак, Ермолай, Герман, Ермиль, Василий, Тимофей, Еремей.

По Н.М. Карамзин,
«Ермак был неизвестной семьей, но большой душой».

Одни историки считают его донским казаком, другие - уральским казаком, третьи видят в нем выходца из князей сибирской земли. В одном из рукописных собраний XVIII в. Сохранилась легенда о происхождении Ермака, якобы написанная им самим («Ермак писал о себе, откуда произошло его рождение ...»). По его словам, его дед был суздальским посадцем, отец, Тимофей, переселился «из нищеты и нищеты» в имение уральских купцов и солепромышленников Строгановых, получивших в 1558 году первую почетную грамоту, пожалованную «Камским изобильным местам». », А к началу 1570-х годов - в земли за Уралом по рекам Тура и Тобол с разрешением на строительство крепостей на Оби и Иртыше.На реке Чусовой Тимофей осел, женившись, вырастил сыновей Родиона и Василия. Последний был, согласно Ремизовской летописи, «очень смелым и умным, зрачок, плосколицый, черный с ублюдком и волосами, кудрявый, плоский, до плеч».

«Он ходил со Строгановыми на плугах на работе на Каме и Волге, и от этой работы он набрался храбрости, и, взяв небольшой отряд, пошел с работы на грабеж, и от них он позвал атамана по прозвищу Ермак."


Прежде чем отправиться в Сибирь, Ермак два десятилетия прослужил на южной границе России. Во время Ливонской войны он был одним из самых известных казачьих наместников. Польский комендант Могилева проинформировал короля Стефана Батория о том, что В состав русской армии входили «Василий Янов - наместник донских казаков и Ермак Тимофеевич - казачий атаман». Ближайшими соратниками Ермака были и опытные вожди: Иван Кольцо, Савва Болдырь, Матвей Мещеряк, Никита Пан, руководившие полками. не раз в ногайских войнах.

В 1577 году купцы Строгановых пригласили Ермака вернуться в Сибирь, чтобы нанять сибирского хана Кучума для защиты своих владений от набегов. Раньше Сибирское ханство поддерживало добрососедские отношения с Российским государством, выражая свое миролюбие, изгнав ежегодную дань мехов в Москву. Кучум перестал платить дань, начав вытеснять Строгановых с Западного Урала, с рек Чусова и Кама.
Против Кучума было решено организовать тщательно подготовленный поход.Изначально было пятьсот сорок казаков, затем их число увеличилось втрое - до одной тысячи шестисот пятидесяти человек. Главными дорогами в Сибири были реки, поэтому было построено около сотни плугов - больших лодок, каждая из которых могла вместить до двадцати человек с оружием и запасами продовольствия. Армия Ермака была хорошо вооружена. На плуги было установлено несколько пушек. Кроме того, у казаков было триста пищалок, ружей и даже испанские аркебузы. Пушки стреляли двести - триста метров, пищали - сто метров.Для перезарядки еды потребовалось несколько минут, то есть казаки могли только один залп по атакующей татарской кавалерии, и тогда начался рукопашный бой. По этой причине не более трети казаков имели огнестрельное оружие, остальные были вооружены луками, саблями, копьями, топорами, кинжалами и самострелами. Что помогло дружине Ермака победить татарские дружины?

Ермак Тимофеевич - покоритель Сибири

Во-первых, большой опыт самого Ермака, его ближайших помощников и четкая организация войск.Ермак и его соратники Иван Кольцо и Иван Гроза считались признанными губернаторами. Отряд Ермака был разделен на полки, возглавляемые выборными губернаторами, сотнями, пятидесяти и десятками. Были полковые клерки, трубачи, литавры и барабанщики, подававшие сигналы во время сражений. На протяжении всей кампании соблюдалась строгая дисциплина.
Во-вторых, Ермак выбрал правильную тактику борьбы с татарами. Татарская конница была быстрой и неуловимой. Еще большей маневренности Ермак добился, высадив свою армию на корабли.Сравнительно большому количеству отрядов Кучума противостояло умелое сочетание «огненного» и рукопашного боя, а также использование легкополевых укреплений.
В-третьих, Ермак выбрал наиболее благоприятное время для похода. Накануне похода Ермака хан отправил в Пермский край своего старшего сына и наследника Алея с лучшими воинами. Некоторое ослабление Кучума привело к тому, что остецкие и вогульские «князья» со своими войсками стали уклоняться от входа в его войско.

"Ермак, однажды избранный верховным вождем своего брата, умел сохранять власть над ними во всех случаях, противоречащих ему и враждебных ему: ибо если вам всегда нужно одобренное и унаследованное мнение, чтобы господствовать над массой, вам нужно величие духа. или элегантность почитаемого любого качества "для того, чтобы иметь возможность командовать своим ближним.Ермак обладал первым и многими качествами, которые нужны военачальнику, и даже больше, чем предводителю неповрежденных солдат ».
А.Н. Радищев,« Слово о Ермаке »

Николай Овечкин. Ермак. 1988 Холст, масло.
Мастерская военных художников им. М. Грекова

Поход начался 1 сентября 1581 г. Река Ермак, проплыв по Каме, превратилась в реку Чусовую и стала подниматься вверх по течению. «Корабельная армия» вышла на Тагильские перевалы, где удобно было переходить Уральские горы.Достигнув перевала, казаки построили земляное укрепление - Кокуй-город, где и позаимствовали. Весной самолеты затащили на реку Тагил, уже по ту сторону Камня. Всю зиму Ермак вел разведку и покорял близлежащие вогульские улусы. На реке Тагил войско Ермака спустилось в реку Тура, где начинались владения сибирского хана. У устья Туры произошло первое серьезное столкновение русских «корабельных рати» с основными силами сибирской армии.Шесть сибирских мурз во главе с племянником хана Маметкула пытались остановить казаков артиллерийским обстрелом с берега, но безуспешно. Казаки, стреляя из пищалок, вошли в реку Тобол. Второй крупный бой произошел у бабасановских юрт, где казаки высадились и построили гарпун из бревен и шестов. Маметкул атаковал укрепление с целью сбросить казаков в реку, но русские солдаты сами вышли на поле и приняли «прямой» бой. Потери с обеих сторон были большими, но татары не выдержали первых и бросились бежать.
В последующих боях Ермак приказал только половине своих казаков произвести первый залп. Второй залп последовал, когда выстрелы перезарядили визги, что обеспечило непрерывность огня.

Сражения Ермака. Ремезовская летопись (Тобольский летописец)

Недалеко от Иртыша, где хватались крутые берега реки Тобол, казаков поджидала новая преграда. Путь к плугам преграждала выемка от опущенных в реку деревьев, соединенных цепями.Атака была произведена с высоких берегов татарскими лучниками. Ермак приказал остановиться. Три дня казаки готовились к бою. Нападение было решено ночью. Основные силы высадились и незаметно подошли к татарскому войску. Плуги устремились к месту, на котором осталось всего двести казаков. Чтобы татары ничего не заподозрили, на свободные места сажали чучела. Подплывая к ограде, казаки с плугов откопали стрельбу из орудий и пищалки. Татары, собравшиеся на высоких берегах Тобола, ответили стрелами.И в это время отряд, посланный Ермаком в тыл врага, атаковал татар. Не ожидая этого, воины Маметкуля в панике бежали. Преодолев преграду, «корабельная армия» устремилась к Искеру. Город-крепость Карачин, расположенный в шестидесяти километрах от Искера, Ермак принял неожиданным ударом. Сам Кучум возглавил армию, чтобы отбить город, но был вынужден отступить.
После поражения под Карачином хан Кучум перешел на оборонительную тактику, видимо, убедившись в стойкости казаков.Вскоре казаки захватили Атик, еще один город-крепость, прикрывавший подступы к столице Сибирского ханства. Перед штурмом Искара казаки собрались в свой традиционный «круг», чтобы решить, атаковать город или отступить. Были как сторонники штурма, так и противники.

Но Ермак сумел убедить сомневающихся:
«Не из многих сражений бывает победа».


Хан Кучум сумел собрать действительно большие силы за укреплениями на Чувашском мысе.Кроме конницы Маметкуля, было целое ополчение из всех подчиненных хану «улусов». Первая атака казаков не удалась. Второй штурм также потерпел неудачу. Но тогда хан Кучум совершил роковую ошибку, приказав своим солдатам атаковать казаков. Более того, сам хан предусмотрительно остался стоять со своей свитой на горе. Татары, прорвавшись в трех местах укреплений, вывели свою конницу в поле и со всех сторон устремились к небольшому войску Ермака.Казаки стояли тесными рядами, занимая круговую оборону. Пищики, выстрелив, отступили в глубину строю, перезарядили оружие и снова вышли в первые ряды. Съемка по гудку велась непрерывно. Если татарской коннице все же удалось приблизиться к казачьему строю, то русские воины встретили врага копьями и саблями. Татары понесли огромные потери, но не смогли прорвать казачий строй. В бою был ранен предводитель татарской конницы Маметкул.Хуже всего для хана Кучума было то, что его наспех собранная армия стала разбегаться. Отряды вогулов и остяков «убегают по домам».

»... 23 октября, когда казаки волею божьей покинули город, единогласно провозгласив:« С нами Бог! Убедитесь, язычники, что Бог с нами, и повинуйтесь! «, И они столкнулись лицом к лицу - была великая битва .. Но казаки ... они расстреляли немало неверных, убив их насмерть, в то время как неверные, подгоняемые Кучумом, сильно пострадали от казаков, сетуя что они умирали не по своей воле... И Кучум оказался беспомощным и опозоренным близкой невидимой силой Бога и задумал бежать ... »
Ремезовская летопись

В ночь на 26 октября 1582 года хан Кучум бежал из столицы. На следующий день Ермак со своим войском вошел в Искер.Здесь казаки нашли значительные запасы продовольствия, что было особенно важно, так как им пришлось перезимовать в сибирском «царстве». Чтобы остаться в крепости за тысячи километров от России, Ермак, как мудрый стратег, сразу попытался установить дружеские отношения с вогульскими и остякскими «князьями».И ему это удалось, но первая зима на покоренном Искере была тяжелым испытанием. Бои с конными войсками Маметкуля не прекращались, нанося быстрые, коварные, а иногда и очень болезненные удары. Татары мешали казакам ловить рыбу, охотиться и поддерживать отношения с местными вогульскими и остякскими «князьями». Быстрые схватки часто перерастали в упорные, кровопролитные сражения. В начале декабря 1582 года отряд татар неожиданно напал на казаков, ловивших рыбу на озере Абалак, и убил многих из них.Ермак поспешил на помощь, но под Абалаком на него напала большая армия Маметкула. Русские воины победили, но потери были значительными. Четыре казачьих атамана и много простых казаков пали в бою.

Разгромив большое татарское войско, Ермак сразу попытался подчинить себе соседние земли. Казачьи отряды были разосланы в разные стороны по Иртышу и Оби. Одному из таких отрядов удалось пленить самого «князя» Маметкула.Летом 1583 года казачье «корабельное войско» двинулось по Иртышу, покоряя местных князей и собирая ясак. Достигнув реки Оби, казаки попали в малонаселенные места и после трехдневного плавания по великой реке повернули назад.
В результате постоянных столкновений казаков становилось все меньше и меньше, и тогда Ермак решил попросить помощи у царя Ивана Грозного. Первое село из двадцати пяти казаков во главе с атаманом Черкасом Александровым было отправлено в Москву из Искера.Собранный ясак и рапорт Ермака о «сибирском захвате» были взяты двумя плугами.

«Кучум низложил царя гордого, и захватил все города, и различных князей, и татарский, вульгарный и остяк мурз с другими народами под свою (вашу) руку подвел ...»
Ермак - Ивану Грозный

Иван Грозный сразу оценил важность донесения. Посольство было любезно встречено, и просьба была удовлетворена. Отряд лучников привел к Ермаку наместника князя Семена Болховского.Царскому командованию Строгановых было приказано приготовить пятнадцать плугов. Отряд прибыл в Искер в 1584 году, но от этого было мало толку: подкреплений было немного, лучники не привозили с собой провизию, но казаки могли добывать припасы только для себя. В результате к весне у Ермака осталось всего около двухсот боеспособных воинов. Все посланные вместе с губернатором Семеном Болховским лучники умерли от голода.
Весной Искар был окружен воинами Карачи, сановником главного хана, который надеялся взять город осадой и голодом.Но Ермак нашел выход из сложной ситуации. Темной июньской ночью несколько десятков казаков во главе с Матвеем Мещеряком незаметно покинули город и атаковали лагерь Карачи. Казаки рубили охрану. На месте драки остались лежать двое сыновей Карачи, но ему удалось бежать. На следующий день Карача сняла осаду Искера и начала отступать на юг. Ермак с сотней своих казаков бросился за ним. Это был последний поход легендарного казачьего атамана. Поначалу поход был успешным, казаки одержали две победы над татарами: у селения Бегичев и у устья Ишима.Но затем последовал неудачный штурм города Кулары. Атаман приказал двигаться дальше. По реке казачьи плуги поднялись на урочище Атбаш, окруженное непроходимыми лесами и болотами.

Свой последний бой Ермак принял в ночь с 5 на 6 августа 1585 года. Казаки ночевали на острове, не подозревая, что враги знали о месте их ночевки и ждали лишь удобного момента. нападать. Татары напали на сонных казаков, началось настоящее сражение.Казаки стали пробираться к плугам, чтобы отплыть от острова. Судя по всему, Ермак одним из последних отступил, задержав татар и прикрыв товарищей. Он умер уже на самой реке или утонул, не сумев попасть на борт из-за ран.

Гибель Ермака

Гибель Ермака не привела к потере Западной Сибири. То, что он сделал для России, велико и бесценно. Память о славном атамане Ермаке навсегда сохранилась в народе.

«После свержения татарского ига и до Петра Великого в судьбе России не было ничего более грандиозного и важного, более счастливого и исторического, чем присоединение Сибири, на просторах которой можно было бы сложить несколько древних Руси. раз."
В.Г. Распутин

Сюжет мысли Рылеева о смерти Ермака. К.Рылеева. Несколько слов о поэте. Дума К.Ф. Дума «Смерть Ермака» и ее связь с русской историей. Анализ: «Смерть Ермака», Рылеев

(историческая основа Думы

К.Ф.Рылеева «Смерть Ермака»)

учитель русского языка и литературы МОУ

«Лицей им.1 "село Чамзинка Республика Мордовия

Печказова Светлана Петровна


  • подготовить к восприятию мысль К.Ф. Рылеева «Смерть Ермака»,
  • для ознакомления с исторической основой произведения,
  • проанализировать черты русского национального характера, проявленные К.Ф. Рылеев в образе Ермака,
  • воспитать патриотические чувства

Константин Федорович Рылеев (1795 - 1826) -

русский поэт, общественный деятель, член Северного тайного общества, декабрист

При жизни Кондратия Рылеева увидели свет две его книги:

в В 1825 г. вышли сборник «Дума» и стихотворение «Войнаровский».

В сборник «Дума» поэт включил более 20 произведений этого жанра:

«Олег Пророк», «Боян», «Мстислав Удалы», «Смерть Ермака»,

«Иван Сусанин», » Петр Великий в Острогожске »и другие.


Константин Федорович Рылеев

поставил перед своим поэтическим творчеством задачу напомнить молодежи о патриотических подвигах предков, познакомить их со знаменательными эпохами народной истории, привить искреннюю привязанность к Родине, неподдельную любовь к ней. родная страна.


К.Ф. Мысли Рылеева

«Мстислав Удалы»

«Петр Великий в Острогожске»

«Боян»

«Олег Пророк»

«Смерть Ермака»

«Иван Сусанин»

Дума - поэтический жанр русской литературы, представляющий размышления поэта на философские, социальные, семейные и бытовые темы.


Дума К.Ф. Рылеева «Смерть Ермака»

на основе реальных исторических событий.

Казак Ермак Тимофеевич сыграл важную роль в присоединении Сибири к России в эпоху Ивана Грозного. Он разбил войско хана Кучума, но сам Кучум бежал в степь.

Ночью он неожиданно напал на стан Ермака, казаки храбро сражались, но им пришлось «уступить силе и внезапности удара». Они были вынуждены бежать, но путь к спасению был только один: переплыть Иртыш.


Историческая основа мысли К.Ф. Рылеева «Смерть Ермака»

Это произошло 6 августа 1585 года. Ермак Тимофеевич с небольшим отрядом в 50 человек ночевал на берегу Иртыша в устье реки Вагай. Кучум атаковал казаков и уничтожил почти весь отряд. Только нескольким казакам удалось спастись.

По воспоминаниям очевидцев той страшной ночи, вождь был обременен своими доспехами, в частности, двумя кольчугами, подаренными царем.Пытаясь доплыть до плугов, он утонул в Иртыше.

Возможно, был ранен и Ермак. По татарским преданиям, Ермак был смертельно ранен копьем в горло татарским богатырем Кутугаем.


Историческая основа мысли К.Ф. Рылеева «Смерть Ермака»

По легенде, тело Ермака вскоре выловил в Иртыше татарский рыбак Яныш. К трупу атамана приходили многие знатные мурзы, а также сам Кучум.

Говорят, татары стреляли в тело атамана из луков и пировали несколько дней.

Позже, поделив имущество, в частности, забрав две кольчуги, подаренные московским царем, он был похоронен в деревне, которая сейчас называется Байшево. Похоронили на почетном месте, но за кладбищем, так как Ермак не был мусульманином.


Разминка словарного запаса

1. Объясните значение фраз:

Дышащая страсть к славе -

желая славы.

Товарищи по труду -

боевые друзья, единомышленники.

Мы в мире не бездельничали -

не умышленно.

Роковая судьба -

Несчастная судьба.

Проснулся -

проснулся.

2. Выберите синонимы для слов:

заросли, дикая местность, заросли.

Wilds -

Embraced -

в окружении, в объятиях.

Палатка -

палатка, лагерь.

Ратник -

воин, дружинник.

Челн -

корабль, катер.

Броня -

броня, кольчуга, панцирь .


Разминка словарного запаса

Святая Русь -

Родина, Отечество, Родина.

Благословение Отечества -

благодать Родины, пожелание побед и счастья.


  • Объясните, почему события в начале мысли происходят ночью, во время грозы?
  • О чем думал Ермак в ночь перед боем?
  • Как вы понимаете слова героя: «И мы не праздно на свете жили»?
  • Как погиб отряд Ермака? В чем автор видит причину ее смерти и кого он винит в этом?
  • Какова тема и идея мысли Рылеева?
  • Какие чувства пытался передать автор?
  • Найдите патриотические строчки в тексте Думы.
  • Выразительно перечитайте мысль вслух. Почему это особенно волнует сердца читателей?
  • Какие черты русского национального характера сделали К.Ф. Рылеев в образе Ермака?
  • Какие произведения устного фольклора близки мысли Рылеева?

Б. Дехтерев. «Смерть Ермака»

Какой эпизод из мысли «Смерть Ермака изобразил художник Б. Дехтярев»?


Памятники Ермаку

Первый в мире линейный ледокол «Ермак»

Стела Ермаку

в Тобольске

Памятник Ермаку

в Новочеркасске

Донские деньги - Ермак.Ростов, 1918

Кондратий Федорович Рылеев (1795-1826) - поэт, общественный деятель, один из руководителей восстания декабристов.

Не поэт, а гражданин

Вольнодумник, романтик и революционер. С 1823 г. он был членом Северного общества декабристов. Позже он возглавил ее наиболее радикальное направление, выдвинув идеи республиканского общественного строя. Он был одним из пяти декабристов - лидеров движения, казненных после восстания.

Рылеев принял свою судьбу без гнева и гнева, не отказался от своих взглядов и убеждений, больше старался спасти товарищей, чем себя. На казнь он пошел спокойно, с уверенностью, что умирает за правое дело.

Творчество поэта

Творчество Рылеева, пропитанное идеями свободы и всеобщего равенства, получило неоднозначную оценку современников. Великий А.С. Пушкин скептически относился к своим «Дюмам». Но сам Рылеев всегда позиционировал себя прежде всего как гражданин, а уже потом как поэт.В своем творчестве он смело и по-юношески горячо выражал свою гражданскую позицию. Для потомков его стихи не только литературный, но и исторический памятник. Творчество Рылеева имело большое значение для революционеров XIX и XX веков. В нем они получили пример того, как жить ради идеи и быть готовыми умереть за нее.

Вместе с Александром Бестужевым Рылеевым издал антологию «Полярная звезда». В нем печатали свои произведения декабристы. Там же было напечатано несколько стихотворений Пушкина.Через 30 лет после восстания декабристов А. Герцен начал издавать альманах, который назвал так же, отдавая дань уважения декабристам и выражая приверженность их идеям.

Как и другие декабристы, Кондратий Федорович, его творчество ориентировано на Г.Р. Дер-жа-вина. Это э-зия классического стиля, для него характерны возвышенные и серьезные темы. Ему были чужды легкомысленные стихи, радующие слух, но не несущие в себе никаких моральных принципов и идей.В центре, по словам Ри-ле-э-ва, находятся гражданские идеи. Его особенность еще и в том, что он является характерным для романской поэзии приёмами, изображающими ге-ро-э, далеких от романтических идеалов. Похожий герой - Ермак из думы «Смерть Ермака» Рылеева. Анализ этого произведения показывает, что автор изложил в нем свои идеалы и убеждения.

Кто такой Ермак

Один из самых известных казахов в истории России - атаман Ермак Тимофеевич. Он, в отличие от повстанцев Разина и Пугачева, воевавших против представителей власти, служил Отечеству.Конечно, завоевывая Сибирское ханство, Ермак преследовал свои корыстные интересы. Ограбление во время войны не является подлостью, более того, подобные действия поддерживало атакующее государство. Своим походом Ермак положил начало завоеванию и присоединению Сибири к России.

Таким образом, Ермак - довольно разносторонний персонаж. Он и вольный казак, и воин, действующий во славу своего государства. Поэтому его имидж привлек Рылеева.

Казак на берегу реки

Анализируя «Смерть Ермака» Рылеева, следует отметить, что автор демонстрирует романтический уклон в мысли.Восторженное описание природы и философские размышления главного героя тому подтверждение. В начале своей мысли поэт описывает сильную бурю, разыгравшуюся ночью. На берегу Иртыша сидит один Ермак. Казака мучает вопрос: а он и его друзья живут правильно? В недалеком прошлом многие казаки были отчаянными разбойниками, но потом перешли на царскую службу.

При анализе мысли Рылеева «Смерть Ермака» следует показать, что Ермак не осуждает своих друзей, а восхищается их храбростью и отвагой.Он уверен, что казаки искупили свои прошлые преступления, выполнив царскую волю, не щадя собственных жизней. Казак обращается к своим спящим товарищам, надеясь, что они его услышат, но их сон крепкий. Анализ Рылеева «Смерти Ермака» предполагает, что Ермак Тимофеевич предчувствует неминуемую смерть.

Гибель дружины

В процессе анализа Рылеева «Смерть Ермака» становится очевидным, что автор противопоставляет подлого и коварного хана Кучума отважному и бесстрашному атаману Ермаку.Хан не считается достойным противником Ермака и его дружины. Он трусливо нападает на спящих казаков, стараясь не вступить с ними в честную схватку. Кучум и его люди убивают почти весь отряд. Анализируя произведение Рылеева «Смерть Ермака», необходимо сказать, что храбрые солдаты погибли, даже не взяв в руки оружие.

Единственный путь спасения - воды Иртыша. Но теперь бурная природа не является безмолвным свидетелем происходящих событий.Она попадает в зону злой судьбы. Ужасный шторм, сильный ветер и проливной дождь делают реку смертельной. Анализируя стихотворение Рылеева «Смерть Ермака», необходимо отметить, что против героя ополчились силы природы.

Смерть Ермака

Ермак вступает в неравную борьбу с природой, как герои трагедий античности. Здесь он борется с несправедливостью. Но как человек может бороться со стихией? К тому же там слишком тяжелые сарафаны, подаренные Иваном Грозным.У Ермака нет сил сопротивляться. Он тонет, унесенный королевским подарком.

Анализ «Смерти Ермака» Рылеева дает представление о том, что именно автор считает причиной смерти своего героя. Несомненно, Ермака уничтожила тяжелая броня. Приняв дорогой подарок от царя, казак умер. Он променял свою свободу и убеждения на верное служение самодержавной власти. Как декабрист, Рылеев особенно высоко ставил проблему личной свободы.Службу царю и службу России он не считал тождественными понятиями. При анализе произведения Рылеева «Смерть Ермака» следует показать, как, восхищаясь героизмом Ермака Тимофеевича и его служением на благо родного государства, поэт возмущается, видя, что казак не ценит свободу. Нет, не река разрушила Ермака, а царские дары.

Поэт заканчивает свою мысль описанием бушующей стихии. Привычные читателю строки теперь приобретают иное значение.Анализ «Смерти Ермака» Рылеева помогает понять, что финал мысли - он-на-на-горе-роне павшего воина. Но в похоронном шествии участвует только природа.

Это произведение, написанное в 1822 году, быстро приобрело невероятную популярность. Критики неоднократно анализировали мысль Рылеева. «Смерть Ермака» накладывалась на музыку фрагментарно, становясь песней, получившей широкое распространение в народе.

Анализ стихотворения «Смерть Ермака». Анализ стихотворения «Смерть Ермака»

  1. Гроза ревела, дождь шелестел
    Молнии пролетели во тьме
    Гром непрерывно ревел
    И бушевали ветры в дебрях...
    Вдыхая страсть к славе,
    В стране суровой и мрачной,
    На диком берегу Иртыша
    Ермак сидел, задумавшись.

    Сподвижники его труда,
    Победы и громовая слава
    Среди раскинутых шатров
    Спали мы беззаботно возле дубовой рощи.
    Ой, спи, спи, воображал герой,
    Друзья, под ревущей бурей;
    На заре будет слышен мой голос
    Взывающий к славе или смерти!

    Вам нужен отдых; сладкий сон
    И в бурю смелых успокоит;
    Во сне он вспомнит славу
    И силы воинов удвоятся.
    Кто не щадил своей жизни
    В грабежах, добыче золота,
    Он о ней подумает,
    Умирая за Святую Русь?

    Промыть собственной и вражеской кровью
    Все преступления насильственной жизни
    Заслуженные победами
    Блага Отечества
    Смерть не может быть ужасна для нас;
    Мы свое дело выполнили:
    Сибирь завоевана царем,
    И мы не праздно жили на свете!

    Но судьба его роковая
    Уже сидел рядом с героем
    И смотрел с сожалением
    На жертву любопытным взглядом.
    Гроза ревела, дождь шелестел
    Молнии пролетели во тьме
    Гром ревел без перерыва
    И бушевали ветры в дебрях.

    Иртыш бурлил обрывистыми берегами,
    Серые волны поднялись
    И рассыпались в прах с грохотом,
    Бия на Брег, козлиные лодки.
    Мир с вождем в объятиях сна
    Отважный отряд съел;
    Есть только одна буря с Кучумом
    Я не спал их смертью!

    Боясь сразиться с героем
    Кучум к палаткам, как гнусный вор,
    Подкрался тайной тропой
    Татар в окружении толп.
    Мелькали мечи в руках
    И была долина кровавая,
    И страшные пали в боях,
    Не обнажая мечей, дружина ...

    Ермак пробудился ото сна
    И смерть напрасно устремляется в волны,
    Душа полна мужества
    Но лодки далеко от берега!
    Иртыш больше волнует
    Ермак напрягает все силы
    И своей могучей рукой
    Рубит серые валы ...

    Плывет ... близко к шаттлу
    Но сила уступила судьбе,
    И, ​​кипя хуже, река
    Она с шумом проглотила героя.

    Лишив силы героя
    Сразись с бешеной волной
    Тяжелый панцирный дар короля
    Стал его смертью.

    Гроза взревела ... вдруг луна
    Кипящий Иртыш был серебристым,
    И труп извергнутый волной
    Медный доспех загорелся.
    Тучи неслись, дождь шелестел,
    И молния все еще сверкала
    И гром вдалеке все еще гремел,
    И ветры бушевали в дебрях.

  2. Дума К.Ф. Рылеева Смерть Ермака основана на реальных исторических событиях. Казак Ермак Тимофеевич сыграл важную роль в присоединении Сибири к России в эпоху Ивана Грозного. Он разбил войско хана Кучума, но сам Кучум бежал в степь. Ночью он неожиданно напал на стан Ермака, казаки храбро сражались, но им пришлось уступить силе и внезапности удара. Они были вынуждены бежать, но путь к спасению был только один: переплыть Иртыш.По легенде, была гроза и шторм, и Ермак погиб в волнах бурной реки. К.Ф. Рылеев рисует в своей мысли именно такую ​​ситуацию, страшную, бурную ночь: Гроза ревела, дождь шелестел, Молния летела во тьме, Гром раздавался, И ветры бушевали в дебрях
    Автор показывает, как Ермак сидел на дикий берег Иртыша, погруженный в мысли, пока его воины спали. Ермак думает о своей жизни и товарищах, было ли это правильно.Многие из его казаков - отчаявшиеся люди, в прошлом преступники, перешедшие на службу к царю. Но Ермак, а вместе с ним и автор, не осуждает их, а, наоборот, восхищается ими. Он считает, что все преступления насильственной жизни смыты кровью врагов, и теперь эти люди не жалеют своей жизни ради высшей цели Святой Руси.
    Ермак еще не знает, что героев ждет страшная смерть: атака Кучума. Кучум противопоставляет храброго и мужественного казака как низкого и подлого человека, он нападает потихоньку.Боясь вступить в бой с героем, Кучум к палаткам, как гнусный вор, прокрался потайной тропой В страшной битве отряд Ермака пал, не обнажая мечей. Ермак плывет по бурлящей реке, напрягая силы, но сила уступила судьбе. Автор считает, что виной гибели Ермака стал дар царской тяжелой брони. Герой погиб, променяв свободу на верное служение самодержавию. Для декабриста Рылеева проблема личной свободы особенно важна; Служить царю и служить России для него - не одно и то же.Восхищаясь героизмом Ермака, его служением на благо России, он не согласен с тем, что герой получил от царя дорогой подарок, и видит в этом одну из причин своей смерти.

Литературный тест Смерть Ермака (К.Ф. Рылеева) с ответами для учащихся 8 класса. Тест состоит из 2-х вариантов, в 1-м варианте 7 заданий, в 2-м варианте 8 заданий.

Гроза ревела, дождь шелестел;
Молния пролетела во тьме
И гром ревел непрерывно,
И ветры бушевали в дебрях...
Дышащая страстью к славе,
В стране суровой и мрачной
На диком берегу Иртыша
Ермак сидел, задумавшись.

Сподвижники его труда,
Победы и громовая слава
Среди раскинутых шатров
Спали мы беззаботно возле дубовой рощи.
«Ой, спи, спи, - подумал герой, -
Друзья, под ревущей бурей;
На заре будет услышан мой голос,
Взывающий к славе или смерти!

Вам нужен отдых; сладкий сон
И в бурю смелых успокоит;
Во сне он вспомнит славу
И силы воинов удвоятся.
Кто не щадил своей жизни
В грабежах, добыче золота,
Он о ней подумает,
Умирая за Святую Русь?

Промыть своей и вражеской кровью
Все преступления насильственной жизни
И победами заслуженными
Блага Отечества, -
Смерть не может быть ужасна для нас;
Мы свое дело выполнили:
Сибирь завоевана царем,
И мы не праздно на свете жили! «

Но судьба его роковая
Уже сидел рядом с героем
И смотрел с сожалением
На жертву любопытным взглядом.
Гроза ревела, дождь шелестел
Молния пролетела во мраке;
И гром ревел непрерывно,
И бушевали ветры в дебрях.

Иртыш бурлил обрывистыми берегами,
Поднимались серые волны
И рассыпался в прах с грохотом,
Бия о Брег казачьи лодки.
Мир с вождем в объятиях сна
Отважный отряд съел;
Есть только одна буря с Кучумом
Я не спал их смертью!

Боясь сразиться с героем
Кучум к палаткам, как гнусный вор,
Подкрался тайной тропой
Татар в окружении толп.
Мелькали в руках мечи -
И была долина кровавая,
И страшные пали в боях,
Не обнажая мечей, дружина ...

Ермак пробудился ото сна
И смерть напрасно устремляется в волны,
Душа полна мужества
Но лодки далеко от берега!
Иртыш беспокоит больше -
Ермак напрягает все силы
И своей могучей рукой
Рубит серые валы ...

Плывет ... рядом с шаттлом -
Но сила уступила судьбе,
И, ​​кипя хуже, река
Она с шумом проглотила героя.
Лишив силы героя
Сразись с бешеной волной
Тяжелый панцирь - дар короля -
Стал его смертью.

Гроза взревела ... вдруг луна
Кипящий Иртыш был серебристым,
И труп извергнутый волной
Медный доспех загорелся.
Тучи неслись, дождь шелестел,
И молния все еще сверкала
И гром вдалеке все еще гремел,
И ветры бушевали в дебрях.

Вариант 1

1. Назовите жанр произведения.

2. Как называется повторение одних и тех же согласных звуков в поэтической речи с целью усиления ее выразительности: ревела гроза, шелестел дождь, во тьме летела молния, а гром гремел непрерывно?

3. Напишите название термина, обозначающего скрытое сравнение: «Смыть все преступления насильственной жизни своей кровью и кровью врага.«

4. Обозначьте название изобразительными и выразительными средствами: «Кучум до шатра, как гнусный вор, тайной тропой прокрался».

5. Назовите героя произведения устного народного творчества, которому уподобляется Ермак.

6. Какова роль описания природы в этом произведении?

7. В каких литературных произведениях вы знаете, герой мечтает о подвигах и славе?

Вариант 2

1. События какого века изображены в произведении?

2. Как называются художественные определения в произведении: «страна суровая и мрачная», «дикий берег», «громкая слава»?

3. Укажите название художественного приема: в тексте трижды используется фраза «Гроза ревела ...».

4. Как называется средство аллегорического выражения: «Не спала буря с Кучумом»?

5. Определите размер, в котором написано стихотворение.

6. Кто виноват в гибели Ермака и его соратников?

7. Что приближает это произведение к произведениям устного народного творчества?

8. Можно ли назвать Ермака настоящим героем в образе Рылеева? Обоснуйте свою точку зрения.

Ответы на литературный тест Смерть Ермака (К.Ф. Рылеева)
Вариант 1
1.дума
2. аллитерация
3. метафора
4. сравнение
5.богатырь
Вариант 2
1.16
2. эпитеты
3. повтор
4. имитация
5. ямб

Дума К.Ф. Рылеева «Смерть Ермака» основана на реальных исторических событиях.

Казак Ермак Тимофеевич сыграл важную роль в присоединении Сибири к России в эпоху Ивана Грозного. Он разбил войско хана Кучума, но сам Кучум бежал в степь. Ночью он неожиданно напал на стан Ермака, казаки храбро сражались, но им пришлось «уступить силе и внезапности удара».«Они были вынуждены бежать, но путь к спасению был только один: переплыть Иртыш. По преданию, была гроза и буря, и Ермак погиб на волнах бурной реки. думал именно такой

Ситуация была ужасная, ночь штормовая: Гроза ревела, дождь шелестел, Молнии пролетали во тьме, Гром непрерывно звенел, А ветры бушевали в дебрях ...

Автор показывает как "на на диком берегу Иртыша сидел Ермак, погруженный в мысль, «пока его воины спали.Ермак думает о своей жизни и товарищах, было ли это правильно. Многие из его казаков - отчаявшиеся люди, в прошлом преступники, пошедшие на службу к царю. Но Ермак, а вместе с ним и автор, не осуждает их, а, наоборот, восхищается ими.

Он считает, что «все преступления насильственной жизни» были смыты кровью врагов, и теперь эти люди не жалеют своей жизни ради высшей цели - «за святую Русь»

.

Ермак еще не знает, что героев ждет страшная смерть: атака Кучума.Отважному и мужественному казаку Кучуму противопоставляют как низшего и подлого человека

- он нападает потихоньку. Боясь вступить в бой с героем, Кучум, как гнусный вор, тайной тропой подкрался к палаткам ... В страшном бою отряд Ермака пал, причем «не обнажая мечей». Ермак плывет по бурлящей реке, напрягая силы, но «сила уступила место судьбе».

Автор считает, что в гибели Ермака виноват «тяжелый снаряд - дар царя».«Герой погиб, променяв свою свободу на верное служение самодержавию. Для декабриста Рылеева проблема личной свободы особенно важна; служение царю и служение России - для него не одно и то же. Восхищаясь героизмом Ермака, свою службу на благо России, он не согласен с тем, что герой получил дорогой подарок от царя и в этом видит одну из причин своей смерти.

Очерки по темам:

  1. "Иван Сусанин "- мысль, описывающая невероятный героизм и самопожертвование обычного русского крестьянина, сохранившего свою ценную жизнь...
  2. Имя Рылеева стало широко известно современному читателю с момента появления в печати его ода-сатиры «Временному рабочему» (1820 г.). Напечатано в популярном журнале ...
  3. Поэма «Смерть поэта» написана в 1837 году. Это стихотворение связано со смертью Александра Пушкина. Когда Пушкин умирал, Лермонтову было ...
  4. «Последняя смерть» (1827). Поэма принадлежит к философской лирике. Поэт, видя в древности образцы непосредственного благородства и силы духа, осознает человека...
  5. В советское время стихи на индустриальную тематику были очень популярны, так как прославление чужого творчества считалось признаком хорошего тона ...
  6. Перебирая память русских поэтов, неизменно вспоминаешь великого Н.А. Некрасова. , его стихи, стихи, глубоко пропитанные любовью к русскому ...
  7. Действие происходит в 1890-1918 годах. Произведение написано на основе воспоминаний автора о своем сверстнике, молодом английском офицере, погибшем во Франции...

Черная магия - PDFCOFFEE.COM

Черная магия, масонское колдовство и силы треугольника Вы никогда не задумывались, почему масоны установили статую женщины в камне

Просмотры 117 Загрузок 30 Размер файла 1 МБ

Отчет DMCA / Авторское право

СКАЧАТЬ ФАЙЛ

Рекомендовать истории
Цитирование превью

Черная магия, масонское колдовство и силы треугольника Вы никогда не задумывались, почему масоны установили статую женщины в камне на вершине U.Здание С. Капитолия в Вашингтоне, округ Колумбия, и статуя женщины по имени «Свобода» в гавани Нью-Йорка? Что ж, теперь вы знаете. Америка, познакомься со своей сатанинской любовницей Исидой. —Texe Marrs Треугольник имеет первостепенное значение во всех сферах иллюминатов, будь то в ритуальных церемониях розенкрейцеров и масонов или в колдовстве, астрологических и черных магических практиках других последователей иллюминатов. Всегда используется треугольник. Среди сатанистов и ведьм большой интерес представляет двойной треугольник, Печать Соломона, также называемая гексаграммой.Эта печать, известная у евреев как Маген Давид, на самом деле состоит из двух треугольников, наложенных друг на друга. Один треугольник, направленный вверх, представляет плоть или материальную материю и мужской акт воспроизводства; другой, направленный вниз, означает женскую сексуальность и духовный план. Таким образом, мы объединяем мужской и женский треугольники. Это указывает на сексуальный союз, половой акт и примирение противоположностей, инь и янь или Бога и сатану. Богохульное внушение символа становится ясным.Помните: повсюду в мире иллюминизма мы обнаруживаем сексуальные коннотации. Это секс-культ; действительно, это величайший в мире секс-культ; тем не менее, иллюминаты используют символы и знаки, чтобы замаскировать свои сексуальные послания.

Звезда Давида и число зверя, 666 В высшей степени злая природа двойного треугольника, гексаграммы, Печати Соломона, Маген Давида (Щита Давида) подтверждается тем фактом, что

символ содержит скрытое число. 666, число зверя (Откровение 13).Обратите внимание на шесть треугольников, включенных снаружи гексаграммы; что у него шесть точек выхода, и что шесть линий используются для построения двух треугольников символа. Таким образом, 6-6-6. Также символ состоит из шести треугольников по три стороны каждый. Шесть умножить на три равно восемнадцать (6 х 3 = 18 и 6 + 6 + 6 = 18). Выдающееся исследование шестиконечной звезды было выполнено доктором О.Дж. Грэм в книге «Шестиконечная звезда» 1. Доктор Грэм доказывает, что этот символ никогда не использовался израильским царем Давидом, поэтому название «Звезда Давида» неверно.Этот символ был выбран в 1947 году для флага молодой нации Израиля по настоянию Ротшильдов. Его использование восходит к средневековому периоду, когда коррумпированные раввины каббалистической магии начали использовать шестиконечную звезду в своих ритуалах. Д-р Грэм не стесняется слов, объявляя эту эмблему орудием сатаны, недостойным использования святым народом Божьим.

Оккультный треугольник и масонская ложа Возвращаясь к единому треугольнику как к общему символу оккультного использования, мы отмечаем, что масоны благодаря влиянию Великого Магистра Бенджамина Франклина смогли сделать треугольник освещенным солнцем замковым камнем. над пирамидой на лицевой (обратной) стороне Большой печати США.Дизайн драгоценного камня 33-й степени, который носит элитный масон, состоит из переплетенных треугольников. Настоящая хватка Мастера масона, которая, как утверждает Орден, может «воскресить» кандидата и заставить его, по сути, «родиться свыше» (подделка христианского опыта), формируется из пальцев, разделенных в форме треугольника. На фотографиях и иллюстрациях в этом разделе вы найдете несколько реальных примеров этой ручки.

В Масонской энциклопедии Coil нам рассказывается о треугольной цепи, легенде, ученной масонством, о том, что еврейские масоны были перенесены в плен из Иерусалима в Вавилон Навуходоносором, будучи скованы треугольными цепями.Говорят, что вавилонский царь серьезно оскорбил евреев, сделав это, потому что для евреев треугольник или символ дельты был символом их Божества.2

Царь Соломон и тройной треугольник в 6 ° масонства. Степень интимного секретаря вводится концепция тройного треугольника, который, как говорят, является символом трех масонов, присутствовавших при открытии первой ложи интимных секретарей. Далее утверждается, что царь Соломон был одним из трех присутствующих.Примечательно, что в первой Книге Царств в Библии царь Соломон восстал против Бога и Его заповедей и начал поклоняться Богу и Богине язычников в своем храме. Он также потребовал от первосвященников храма Соломона, чтобы они ежегодно отдавали ему в качестве дани 666 талантов золота. Несомненно, число 666 символически является тройным треугольником, потому что священным числом Богини было 666.

В Mackey's Masonic Ritualist автор, Верховный Великий Командующий Шотландского Устава, Альберт Макки, подчеркивал ключевое значение треугольника в ритуалы масонства.5 Покойный Джим Кейт, разоблачитель заговоров и культов, также обсуждал важность этого символа для масонства. Он пишет: «На самом деле существует триада из трех управляющих, которых можно найти почти в каждой степени» 4. В ряде книг, написанных масонами, обращенный вниз треугольник связан с Сетом, богом Египта, и с Вакхом. . Оба божества - это сатана в других обличьях. Джим Треснер, 33 °, чьи академические труды часто публикуются в масонских журналах и публикациях, отмечает использование треугольников в ритуале пятнадцатой степени шотландского обряда, Рыцаря Востока, Меча или Орла.Треснер говорит, что фартук, который носят для ритуала этой степени в Ложе, сделан из красного бархата, и «на фартуке три треугольника, один внутри другого, образованных цепями с треугольными звеньями». Эти три треугольника, объясняет он, «представляют три великих ограничения человеческого интеллекта или врагов - тиранию, привилегии, суеверия» 5. существующие политические суверены еще не испорчены и не побеждены иллюминизмом и его ненавистью к истинной христианской церкви, которую масоны учат «суеверию» и сектантской вере, с которой нельзя мириться.Треснер может возражать против моей характеристики, но доказательства моих утверждений непреодолимы, как это доказывают сами ритуалы.

Розенкрейцеры, теософы и треугольник Орден розенкрейцеров также полагается на треугольник как на средство передачи и передачи своих учений восходящим кандидатам. Например, Аркон Дараул в своей книге «История тайных обществ» описывает ритуальную сцену инициации в немецкой ветви розенкрейцерства: Комната инициации была устлана зеленым ковром и на ней было несколько предметов... Три канделябра были размещены в форме треугольника, а девять очков указывали на мужские и женские свойства ... 6 Всемирный культ Теософии Елены Блаватской и ее потомок, Фонд Люциса, многие годы возглавляемый плодовитой писательницей-оккультизмом Алисой Бейли. приняли треугольник как символ своего учения. В 1937 году Lucis Trust основал дочернюю группу под названием Triangles, которая сегодня побуждает людей по всему миру объединяться в сети, формируя местные треугольные группы из трех человек, чтобы они часто собирались вместе и медитировали.Таким образом, говорится в письме родительской организации, оккультные адепты могут «помочь осветить мировую мысль ... через которую могут действовать новые входящие энергии Водолея, распространяться новые идеи и возникать Новый Мировой Порядок» 7. для Бейли грядущий Новый Мировой Порядок Новой Эры лучше всего символизируется треугольником внутри круга, с одной точкой или точкой внутри треугольника. Считается, что этот символ представляет три Центра (в США - Центры), точка, обозначающая правителя духовного мира, Саната (анаграмма для «Сатаны», очевидно), сущность, которая в назначенное время появится, чтобы править Землей. и человечество.Второй Центр - это «Иерархия» Саната, многие невидимые духи (то есть дьяволы), а третий Центр - это человеческие массы8. В конце эпохи, уверяет нас Бейли, «три главных центра

будут завершены. объединенная и синхронизированная деятельность, «контролирующая все проявления жизни» 9. Алистер Кроули, покойный британский сатанист и масон, также был приверженцем треугольника как символа. Как высокопоставленный офицер оккультной группы Ордена Золотой Зари, Кроули использовал в качестве одной из своих эмблем Глаз Гора в Пирамиде Огня, излучаемый солнечными лучами.Это был Гор, в форме духовного наставника по имени Айвасс, который якобы дал Кроули Книгу Закона, книгу пророчеств, которую, по утверждению Кроули, он получил путем автоматического письма10. Бейли использует треугольник. Возьмем, к примеру, слово ABRACADABRA, которое неоднократно используется в детских телешоу и передачах предположительно мифическими существами, такими как волшебники, ведьмы и феи. На самом деле это слово древнего происхождения. В стихотворении об оккультной медицине, написанном языческим врачом в Древнем Риме около 250 г. н.э., чтобы предотвратить лихорадку и болезни, врач рекомендовал записать слово абракадабра в виде перевернутого треугольника: было написано, что его должны были привязать к шее пациента в течение девяти дней, а затем перебросить через плечо в поток, текущий на восток.Пациенту сказали, что температура тогда уменьшится до нуля. Магическое слово АБРАКАДАБРА происходит от поклонения гностическому Богу Абраксасу. Буквально это означает: мертвое тело или труп Абраксаса.

Ведьмы часто используют треугольник как защитный символ. Они по глупости полагают, что его можно использовать как талисман, особенно если внутри треугольника вставить Тетраграмматон, еврейские буквы, обозначающие Бога. По сути, масоны делают то же самое в Драгоценном камне Мастера 4-й степени. Треугольник начертан на кольце и у обладателей 14-й степени.

Геометрический Бог - женщина. Тщательно хранимая тайна масонов высшего уровня и других иллюминатов заключается в том, что, помимо поклонения дьяволу под другими именами, они также поклоняются женскому божеству, Великой Богине. Об этом ясно говорит Джон Яркер, известный британский масон. Перевод Яркера французской рукописи «Лекции капитула, сената и совета» сообщает нам, что происхождение треугольника можно найти в египетской религии, поскольку он является символом Исиды, египетской богини: треугольник, который они назвали геометрическим богом, была эмблемой Исиды.11 Вы помните, что символ «G» находится в центре наиболее распространенных символов масонства, масонского квадрата и компаса, и что масону говорят, что эта буква G представляет «Бога» и «геометрию». Итак, это «геометрический бог», который, как отмечает Яркер, «был эмблемой Исиды». Вы когда-нибудь задумывались, почему масоны установили статую женщины в камне на вершине здания Капитолия США в Вашингтоне, округ Колумбия, и статую женщины по имени «Свобода» в гавани Нью-Йорка? Что ж, теперь вы знаете.Америка, познакомься со своей сатанинской любовницей: Исидой.

Страницы 800 и 801 из Энциклопедии масонства Альберта Г. Макки, 33 ° и Чарльза Т. М-р Кленачана, 33 °.

Темная сцена внутри масонского храма в Греции. Человеческое жертвоприношение изображено пятиконечной звездой на алтаре. Сзади наложены треугольник потомка (ада) и тау-символ Королевской арки. Дизайн дельта-треугольника женственный и соответствует женской вульве.

Две магические печати на основе Черной книги Гонория.Первый - это оккультная печать Великой Работы. Второй - оккультная печать Черной Магии. Обратите внимание на противоположное положение треугольников и положение луны (в центре печати Черной магии).

Масонство Знамя Королевской Арки изображает двух ангелов, держащих свои крылья в форме треугольника. Раздвоенные копыта и козьи лапы демонстрируют люциферианскую природу этих ангельских существ. (Из Масонской энциклопедии Coil, отредактировано в 1995 г.)

Только адепт, хорошо обученный оккультной символике, поймет послание, передаваемое в этой полностраничной рекламе сигарет "Virginia Slims".На страницах Codex Magica объясняется оккультное значение молнии, треугольника, квадрата, рук и знаков ладоней и положений, даже широкий разброс ног модели. Цвета, которые она носит, черный, красный, синий и белый, также имеют значение. Тем не менее, учитывая общее ухудшение интеллектуального мышления в обществе, моральных ценностей и христианских знаний -

и недостаток знаний об оккультном обмане - вполне возможно, что ни модельеры, ни Рекламное агентство не виновны в преднамеренном использовании оккультных приемов. .Однако значение остается, и, по мнению автора, такая реклама не может не способствовать делу злых сил.

Медийная реклама, подобная этой, часто встречается в публикациях New Age и оккультных изданиях.

Чтобы заинтересовать единомышленников узнать о розенкрейцерах, в некоторых журналах размещается это или подобное объявление. Под заголовком «Секреты, доверенные немногим» мы находим древнюю потрепанную книгу с треугольником и крестом, отпечатанными на обложке. Розенкрейцеры - это на самом деле несколько разных орденов.Это реклама AMORC, американского Ордена, менее влиятельного среди элиты, чем европейские отделения. Возможно, самым известным посвященным среди розенкрейцеров был Бенджамин Франклин. Папа-католик Иоанн XXIII слыл розенкрейцером, как и Мартин Лютер, протестантский реформатор. Сенатор США Тед Кеннеди (DMA) сегодня является розенкрейцером высокого уровня.

Рисунок 33-й степени каменщика Шотландского обряда включает в себя систему переплетенных треугольников, кругов, буквы «X» и четырехугольного фона тау.

Официальный логотип конференции, проведенной социалистами в поддержку политического и экономического слияния Соединенных Штатов и бывшего СССР. Среди спикеров конференции 1989 года были сенатор от иллюминатов Джон Хайнц (Орден черепа и костей), сенатор США Билл Брэдли и мэр Питтсбурга. Софи Маслофф.

Алистер Кроули, британский сатанист, который был посвященным высокого уровня во многих оккультных Орденах и Тайных обществах, дававший высший знак рогатого Бога.

Треугольная шляпа напоминает стиль шляпы, которую носили многие в ранний колониальный период в Америке.Треугольник содержит всевидящее око и сияет сияющими лучами солнечного божества.

Этот логотип Triangles, организации Lucis Trust, и послание Элис Бейли, основательницы оккультизма, были включены в информационный бюллетень World Goodwill (1997, № 4). World Goodwill - еще одна глобальная организация, связанная с Lucis Trust, но также имеющая связи с множеством других групп, орденов и тайных обществ иллюминатов. Люцис Траст и Мировая Добрая Воля учат о приходе Космического Христа Новой Эры, аватара Эры Водолея, который представляет Центральное Солнце, также называемое Солнечным Логосом.

Группа New Age, Параметры энергетической системы (ESP), имеет это как логотип на бланке. В этом письме, объявляющем о ежегодном собрании его общего членства, сопредседатели подчеркнули акцент ESP на «групповых энергиях», «космической реорганизации» и важность достижения «кристаллизованной формы новых паттернов». В строке подписи была фраза «На службе у единственного».

Драгоценный камень 32-й степени, шотландский устав, содержит четыре взаимосвязанных элемента тау и четыре квадрата.С точки зрения символики, эта договоренность предполагает, что масоны и их будущий принц станут правителями всех четырех углов земного шара. (Из задней обложки журнала Scottish Rite Journal, октябрь 1998 г.)

Восточные религии верят, что использование Шри Янтры производит беспрецедентную духовную силу, вызывая (приглашая) помощь из невидимого духовного мира. Дизайн устройства для медитации Шри Янтры, обычно используемый в ритуалах сексуальной тантры, начинается с четырех букв «Т»,

(Тау), что, что интересно, совпадает с дизайном драгоценного камня 32-й степени масона.Исходя из этого основания, Шри Янтра состоит из девяти (666 = 6 + 6 + 6 = 18 = 1 + 8 = 9) треугольников, четыре из которых направлены вниз и пять направлены вверх, образуя 42 (6x7) треугольных фрагмента вокруг центрального треугольника. Оккультисты учат, что нет другого набора треугольников, который соединяется с таким интеграционным совершенством. Считается, что диаграмма Шри Янтры содержит или синтезирует все действия и энергии во вселенной. Состоящий из черно-белых треугольных элементов, дизайн также несет в себе инь / янь, черный - белый, а белый - черный принцип, лежащий в основе настила Masters Carpet (шахматная доска) масонства, а также параллелен доктрине «двух голов», заключенной в великом символе. масонства 33-й степени, двуглавый орел.(Рисунок из книги Роберта Лолора «Сакральная геометрия», «Темза и Гудзон», Нью-Йорк и Лондон, 1989 г.)

Еще две версии Шри Янтры. Слева: Шри Янтра, найденная на обложке рок-альбома. Справа: Шри Янтра из книги «Тантрический путь», демонстрирующая структуру множества треугольников, представляющую половой акт. В этом дизайне интерьера треугольные (мужские) элементы «утопают» в цветке лотоса (женском).

Масонская начальная доска с изображением гроба, украшенного «инструментами» Ремесла.Буква V или квадрат на дне гроба направлена ​​вниз, в ад и Повелителя подземного мира. Считается, что череп и кости, или голова смерти, охраняют вход в Тайны посвящения. Три цифры пятерки расположены в форме треугольника, таким образом, 555, тройная пятерка, символизирует смерть и воскресение. Неслучайно монумент Вашингтона в столице нашей страны имеет высоту ровно футов SSS. Он был спроектирован масонскими властителями и с архитектурной точки зрения представляет собой обелиск, которому в Египте поклоняются как пенису Осириса (стержню Ваала).

Шри Янтра изображена как мистическая диаграмма Храма Соломона, как это было запланировано в схеме строительства тамплиеров. Крест и солнечные лучи наверху не представляют Иисуса Христа, но указывают на Космического Христа, Который в прошлом приходил во многих именах и снова придет с новым именем. (Из книги Эндрю Синклера «Меч и Грааль», Нью-Йорк: Crown Publishers, 1992)

Оккультная духовная природа миссии Организации Объединенных Наций (ООН) видна в комнате для медитаций ООН внутри ООН. штаб-квартира в Нью-Йорке.Строгая комната для медитации имеет грубый алтарь из каменного камня из черного гранита (масонского происхождения) и фреску с различными оккультными символами, включая змею, треугольник, полумесяц и квадрат. Сама Комната представляет собой пирамиду, на которой не лежит замковый камень. В ООН даже есть своего рода капеллан; Шри Чинмой, индуистский гуру, который ведет песнопения и медитации в комнате для медитации. Очевидно, иллюминаты не стремились разделять церковь и государство, когда они основали свою всемирную организацию, Организацию Объединенных Наций.

Когда захваченный в плен американский летчик, лейтенант ВМС Роберт О. Гудман, 27 лет, был передан сирийскими властями в руки самопровозглашенного дипломата Джесси Джексона, авиатору была вручена эта сувенирная футболка из его родного города Акрон, штат Огайо. . Футболка имела треугольный узор и демонические глаза. Возможно, президент Сирии Хафез Асад согласился иметь дело с Джесси Джексоном, потому что и он, и Джексон являются масонами 33-й степени. Позже Джесси Джексон отправился на коммунистическую Кубу, где бок о бок с другим братом Ложи, диктатором Фиделем Кастро, черный религиозный лидер и лидер гражданских прав кричал кубинской толпе:

«Вива Фидель».Да здравствует Фидель Кастро! »(Фото и статья из Newsweek, 9 января 1984 г.)

Оккультная организация Нью-Эйдж, Институт планетарного синтеза, использует тройной треугольник для своего логотипа, как указано в этой« Форме заказа »для своих учебных материалов.

Судья Роджер Шерман, один из подписавших Американскую Декларацию независимости, показывает знак треугольника правой рукой (Картина: из книги Ф. Таппера Саусси «Чудо на главной улице»)

Дуэйн Акерман, генеральный директор из BellSouth Corporation, держащего руку в том, что тонко кажется масонским треугольником.(USA Today, 15 марта 2004 г., стр. B4)

Губернатор Техаса Джордж Буш в 1998 году с кандидатом в президенты России генералом Александром Лебедем обмениваются скрытым рукопожатием, когда Лебедь показывает загадочный двойной треугольный знак Ложи, похожий на Настоящая хватка мастера-масона (Масонский ритуал и наблюдение Дункана, 3-е изд., стр. 120). Генерал Лебедь, самый популярный политический деятель в России того времени, так и не преуспел в своем амбициозном стремлении стать президентом России. Его самолет разбился при загадочных обстоятельствах в России, и он погиб.(Фото: Austin American-Statesman, 22 марта 1998 г.)

Комик Боб Хоуп, посвященный в рыцари Суверенного военного Мальтийского ордена, показывает масонский квадрат, известный также как треугольник V, знак нисходящей дельты.

Вверху: в выпуске журнала Psychology Today за май / июнь 2001 г. была опубликована эта тематическая статья и интервью с астронавтом Баззом Олдрином. Олдрин и его коллега-астронавт Нил Армстронг были первыми, кто ступил на Луну в 1969 году. Говорят, что масон Олдрин провел на Луне причудливый масонский ритуал.В статье в Psychology Today треугольники есть повсюду, в том числе они встроены в тип заголовка. Также обратите внимание на изображение Олдрина - ровно три пальца его левой руки заходят в карман, и на руке изображен треугольник. Согласно книге Д.К.Ермака «Ось смерти», это похоже на секретный розенкрейцерский знак, указывающий на то, что посвященный вышел из-под контроля Бога и отдал свою жизнь дьяволу. Подтверждено, что Олдрин - масон, но его участие в розенкрейцерах неизвестно.

Астронавт Базз Олдрин, предположительно идущий по Луне в 1969 году. Многие считают, что миссия «Аполлон-11» была обманом, снятая прямо здесь, на Земле. На этой классической постановочной фотографии обратите внимание на левую руку Олдрина в ее треугольном положении. Неужели налогоплательщики заплатили миллиарды только для того, чтобы Олдрин и его братья-масоны могли заявить права на Луну для иллюминатов в инсценированном эзотерическом ритуале?

Три супербогатых брата Хант в расположении нисходящего треугольника на обложке журнала The New York Times, 18 сентября 1997 года.

Фриц Спрингмайер, автор бестселлера «Родословные иллюминатов», сделал этот рисунок на основе фактического ритуала, проводимого сатанинской сектой, известной как Орден Сатурн (Орден Сатурна). Планета Сатурн - шестая планета от Солнца в нашей солнечной системе.

Сатурну поклонялись в древних цивилизациях как форме Сатаны или Люцифера. Треугольник внутри круга (символ сегодняшней группы Анонимных Алкоголиков) находится на стене, а сатанинский «Х» внутри круга находится на передней части алтаря.

Розенкрейцеры также одобряют треугольник внутри круга, сам логотип Анонимных Алкоголиков. На странице прямо из руководства розенкрейцеров, фигура слева - это «Символ Творения», змей Нехушстан, также называемый Ороборос, змей, проглатывающий свой собственный хвост. Это символизирует вечное движение (гегелевская диалектика) и оккультную концепцию «Круга жизни», слогана, который прославил диснеевский фильм «Король Лев». Треугольник внутри змеевидного круга представляет нечестивую троицу, которой, как учит оккультизм, является духовный элемент, который вскоре должен проявиться, уже действующий в самом центре материальной вселенной.

(Из книги Артура Лайонса «Сатана хочет тебя», The Mysterious Press, Нью-Йорк, 10019)

На этом алхимическом рисунке 17-го века Король Антихрист и его нечестивая троица (три короны над Землей) поклоняются преобразующемуся огню. от их солнечного божества, символизируемого треугольником внутри круга.

На этой странице прямо из Бюллетеня Американской федерации астрологов (AFA) мы находим корпоративную печать и ее объяснение. Однако данное объяснение в лучшем случае слабое и, кажется, предназначено для удовлетворения большинства астрологов, работающих в организации, не раскрывая при этом никаких настоящих секретов.Практически любой знающий оккультизм может увидеть в этих символах скрытый смысл, выходящий за рамки официального объяснения. Символы, требующие более эзотерического (и точного) объяснения, включают треугольник внутри круга, звезду-пентаграмму, факел и руку, точку внутри круга и звезды.

Hazelden, компания, специализирующаяся на товарах, связанных с Анонимными Алкоголиками, предлагает такие товары, как галстуки и значки на лацканах, зажимы для денег, ожерелья и брелки. Вы даже можете получить "Кулон" Глаз Бога ".Каталог Hazelden радостно сообщает потенциальным покупателям: «Во времена беды или радости этот драгоценный кулон держит взор нашей Высшей Силы в нашем выздоровлении и духовном росте». В той же рекламе в каталоге говорится: «Этот пятитысячелетний символ постоянное движение и духовность ... стали популярным символом в сообществе выздоравливающих ».

Символ розенкрейцеров, описанный как« Вечная Мадонна »в энциклопедическом труде New Age Bible Interpretation (Ветхий Завет, том III), редактор Коринн Heline

Подруга отправила автору эту сделанную ею фотографию одной из студенческих художественных выставок, выставленных в местной средней школе.Многие экспонаты посвящены оккультной тематике. Значение треугольника внутри круга, наложенного на тело человека, лежащего в позе эмбриона на красной поверхности, скорее всего, символизирует рабство человека и порабощение Солнечного Божества, которого масоны называют Великим Архитектором Вселенной.

Христианский медальон для молодежи из Гавайев, рекламируемый в журнале христианской современной музыки.

В этом выпуске журнала The Royal Arch Mason (лето 1990 г.) была размещена печать Генерального совета Cryptic Masons International, которая имеет форму треугольника внутри круга.

Эта обложка журнала The Royal Arch Mason отдает дань уважения их «самому досточтимому брату Гарри С. Трумэну». (Трумэн, масон 33-й степени

, однажды сказал своим братьям по ремеслу, что он предпочел бы быть мастером-масоном, чем президентом Соединенных Штатов Америки.) Слева также виден символ масонов Королевской арки: Тройной Тау, знак троицы в треугольнике внутри круга, составной символ, обозначающий тройную силу.

Как сообщалось в Time (15 апреля 2002 г.), это финансовый отчет, направленный в штаб-квартиру Ясира Арафата в Палестине со знаками отличия повстанческой группировки «Бригада мучеников Аль-Аксы».Если логотип или печать группы подлинные, они примерно напоминают треугольник в круге.

Название статьи (используйте стиль: название статьи)

% PDF-1.5 % 1 0 объект >>>] / ON [70 0 R] / Order [] / RBGroups [] >> / OCGs [70 0 R 123 0 R] >> / Страницы 2 0 R / Тип / Каталог >> эндобдж 122 0 объект > / Шрифт >>> / Поля 127 0 R >> эндобдж 69 0 объект > поток application / pdf

  • IEEE
  • Название статьи (используйте стиль: название статьи)
  • 2019-07-10T16: 11: 42 + 07: 00Microsoft® Word 20162019-07-17T20: 27: 10 + 02: 002019-07-17T20: 27: 10 + 02: 00Microsoft® Word 2016uuid: 58281a83-e188-4afd- 9eab-c8858dc39cbauuid: 0bde3107-8959-4ad0-9922-d57120f07be0 конечный поток эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > / MediaBox [0 0 595.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *