12 фактов из жизни Александра Невского
Его именем называют соборы и церкви, о нем пишут книги и снимают фильмы, а императрица Екатерина II заложила традицию называть в честь него русских царей. Более 10 лет он был Великим князем Владимирским, а значит, и верховным правителем на Руси. И сделал все, чтобы сохранить православие, что стало фундаментом будущей независимости российского государства. Вспомним самые интересные факты из жизни великого князя Александра Невского.
Александр был вторым сыном переяславского князя (позже Великого князя Киевского и Владимирского) Ярослава Всеволодовича и Ростиславы Мстиславны, торопецкой княжны. Прадедом Александра был Мстислав Храбрый, который приходился внуком самому Владимиру Мономаху.
По мнению некоторых историков, еще в три года Александр принял так называемый «княжеский постриг» – рыцарский обряд перехода княжича из детства в отрочество, совершенный в Преображенском соборе Переславля-Залесского епископом суздальским Симоном.
У великого князя Александра было четыре сына и дочь: Василий, Димитрий, Андрей, Даниил и Евдокия. Князья Димитрий и Андрей ожесточенно боролись друг с другом за власть и богатство, принеся немало бед своему народу. «Никто из князей Мономахова рода не сделал столько зла Отечеству, как сей недостойный сын Невского, погребенный в Волжском Городце, далеко от священного праха родителя», – написал Карамзин о князе Андрее Городецком. Зато младший Даниил, первый князь Московский, вошел в историю как святой.
За свою жизнь великий князь Александр Невский не проиграл ни одного сражения. Самые известные сегодня победы он одержал еще в молодом возрасте. В 1240 году, в 20 лет, победил шведов в Невской битве, через два года в Ледовом побоище на Чудском озере разбил ливонских рыцарей.
Битва на Чудском озере отражена в немецких источниках, в частности в «Старшей Ливонской рифмованной хронике». Основываясь на ней, отдельные современные историки говорят о незначительном масштабе сражения, потому что «Хроника» сообщает о гибели всего 20 рыцарей. Это невежественное суждение. Ведь в летописи речь идет именно о «братьях-рыцарях», выполнявших роль высших командиров. О гибели же их дружинников и набранных в войско представителей балтийских племен, составлявших костяк армии, ничего не говорится. Безусловно, их было гораздо больше.
Александр Невский состоял в переписке с Папой Римским Иннокентием IV. Известно, как минимум, о двух посланиях Папы, в которых тот убеждал князя принести на Русь католическую веру и предлагал помощь тевтонских рыцарей-крестоносцев для борьбы с Ордой.
Князь отказался от этих предложений и остался верен православию.
Князь четыре раза посещал Орду для переговоров с татарами. Александр владел монгольским языком и не раз беседовал с ханом. Во время четвертого визита Александру удалось отговорить хана Берке брать рекрутов на Руси на войну с иранским ильханом Хулагу. Последняя поездка Великого князя Владимирского затянулась фактически на год. Он серьезно заболел и по дороге домой умер.
Уже чувствуя приближение смерти, по дороге из Орды Александр принял монашеский постриг с именем Алексия и 14 ноября 1263 года скончался. Тело его перевезли во Владимир и 23 ноября похоронили в соборе Рождества Богородицы Владимирского Рождественского монастыря при огромном стечении народа. Известны слова, которыми митрополит Кирилл возвестил народу о кончине великого князя: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!»
Церковное почитание святого князя началось, по-видимому, сразу же после его смерти.
Житие рассказывает о чуде, случившемся при самом погребении: когда тело князя было положено в гробницу и митрополит Кирилл, по обычаю, хотел вложить в его руку духовную грамоту, люди увидели, как князь, «будто живой, простер руку свою и принял грамоту из руки митрополита… Так прославил Бог угодника своего».
Портретов князя Александра до наших времен не дошло – в XIII веке на Руси фактически не существовало светской живописи. Его описывали как высокорослого, русого, с вьющимися волосами, «глас его – акы труба в народе». Устоявшееся представление о внешности Александра возникло после снятого в 1938 году фильма Сергея Эйзенштейна, в котором князя сыграл народный артист СССР Николай Черкасов. И на ордене Александра Невского изображен тоже знаменитый актер – создатель эскиза ордена Игорь Телятников ориентировался на его фотографии.
По мнению многих историков, знаменитую фразу «Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет!» придумали задолго до Александра Невского, а автором ее великий князь считается с легкой руки того же режиссера Сергея Эйзенштейна и сценариста Петра Павленко.
Однако фраза эта была довольно известной и расхожей, и говорить ее князь Александр вполне мог. Похожие по смыслу слова можно встретить и в Евангелие от Матфея («Ибо все, взявшие меч, мечем погибнут»), и в «Откровении Иоанна Богослова» («Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом»). Даже древние римляне говорили: «Qui gladio ferit, gladio perit» («Кто воюет мечом, от меча и погибает»).
Уже с XIV века к Александру обращались накануне сражений с врагом как к святому покровителю русского воинства. Известно чудо явления святого Александра Невского в канун Куликовской битвы. Во Владимире пономарь собора Рождества Пресвятой Богородицы ночью молился в храме и увидел, что перед гробом благоверного князя сами собою загорелись свечи, затем из алтаря вышли два старца, святые Борис и Глеб. Приблизившись к гробнице святого, они сказали: «Встань, поспеши на помощь сроднику своему благоверному князю Димитрию Иоанновичу».
Молодежь Невского района посетила музей «Князь Александр Невский»
Воспитанники подростково-молодежного клуба «Нева» посетили музей «Князь Александр Невский». Данный музей единственный в городе, посвященный Александру Невскому, небесному покровителю Петербурга.
Ребята смогли прикоснуться к истории: подержать в руках меч, примерить шлем и почувствовать насколько тяжела кольчуга, а также узнать множество фактов из жизни князя и воинов того времени от создателя и директора этого музея Андрея Андриенко. Вместе они пытались расшифровать письмена, узнать, в скольких битвах принимал участие Александр Невский, как проходило Ледовое побоище, а затем и увидели оружие, которым наносили смертельные раны древние воины.
Среди экспонатов оружие древних племен скифов, сарматов, найденное в курганах и могильниках этих народов, а также боевая одежда, шлемы, кольчуга, детский боевой топорик, мечи русских воинов и тевтонских рыцарей. Юные Посетители смогли увидеть на манекенах древних воинов разницу между доспехами наших рыцарей и тевтонского ордена. Также среди манекенов имеется и реконструированный женский образ с длинными косами, в льняном платье в пол, с бусами.
Посетители лично убедились, насколько тяжела «железная рубаха» – кольчуга весом 12,5 кг, а также смогли подержать в руках огромный меч и примерить воинский шлем. Трудно представить, как непросто было воинам по пять часов сражаться в доспехах, которые в общей сумме весят около 35 кг.
Предметы, которыми ежедневно на протяжении многих сотен пользовались предки стали экспонатами музея – деревянные маслобойки, ушат, жернов, прялки, подвесная кроватка — зыбка, ухваты, посуда и многие другие. Директор музея активно занимается пополнением экспонатов.
Музей «Князь Александр Невский» находится по адресу: пр. Обуховской Обороны, д. 138, корп. 2 (3 секция). На восьми метрах под землей прямо под 125 метровым жилым комплексом «Князь Александр Невский». Часы работы: среда с 14.00 – 18-00, воскресение: с 14.00 – 18.00.
Вход бесплатный.
Подробности по телефону: 8-911-226-36-87.
Невский Александр Ярославович | Адресный реестр Муниципального образования Выборгский район Ленинградской области
Князь30 мая 1220 года – 14 ноября 1263 года
Геоним города
ул. Александра НевскогоПросмотр на геопортале
Александр Невский — князь новгородский в 1236-51 г., великий князь владимирский
с 1252 г. Сын князя Ярослава Всеволодовича.
Победами над шведами (Невская битва 1240 г.) и немецкими рыцарями Ливонского ордена (Ледовое побоище 1242 г.
Канонизирован Русской православной церковью.
Родился в семье князя Ярослава Всеволодовича и княгини Феодосии, дочери князя Мстислава Удатного (Удалого). Внук Всеволода Большое Гнездо. Первые сведения об Александре относятся к 1228 г., когда Ярослав Всеволодович,княживший в Новгороде, вступил в конфликт с горожанами и вынужден был уехать в Переяславль-Залесский, свой родовой удел. Несмотря на свой отъезд он оставил в Новгороде на попечении доверенных бояр двух своих малолетних сыновей Федора и Александра. После смерти Федора Александр становится старшим сыном Ярослава Всеволодовича. В 1236 г. он был посажен на новгородское княжение, а в 1239 г. — женился на полоцкой княжне Александре Брячиславне.
Всеобщую славу молодому князю принесла победа, одержанная им на берегу Невы, в устье реки Ижоры 15 июля 1240 г. над шведским отрядом, которым, по легенде, командовал будущий правитель Швеции ярл Биргер (однако в шведской Хронике Эрика ХIV в.
соперников новгородцев — псковичей, вторгся в пределы новгородских земель.
Из Новгорода было отправлено посольство к Ярославу Всеволодовичу с просьбой о помощи. Тот направил в Новгород вооруженный отряд во главе со своим сыном Андреем Ярославичем, которого вскоре заменил Александр. Он освободил занятое рыцарями Копорье и Водьскую землю, а затем выбил из Пскова немецкий гарнизон. Вдохновленные успехами новгородцы вторглись на территорию Ливонского ордена и начали разорять поселения эстов, данников крестоносцев.
Вышедшие из Риги рыцари, уничтожили передовой русский полк Домаша Твердиславича,вынудив Александра отвести свои отряды к границе Ливонского ордена, проходившей по Чудскому озеру. Обе стороны стали готовиться к решающему сражению. Оно произошло на льду Чудского озера, у Вороньего камня 5 апреля 1242 г. и вошло в историю как Ледовое побоище. Ливонский орден был поставлен перед необходимостью заключить мир, по которому крестоносцы отказывались от притязаний на русские земли, а также передавали часть Латгалии.Успешные военные действия Александра Невского надолго обеспечили безопасность западных границ Руси, но на востоке русским князьям пришлось склонить голову перед гораздо более сильным врагом — монголо-татарами.
В 1243 хан Батый, правитель западной части монгольской державы — Золотой Орды, вручил ярлык великого князя владимирского на управление покоренными русскими землями отцу Александра — Ярославу Всеволодовичу. Великий хан монголов Гуюк призвал великого князя в свою столицу Каракорум, где 30 сентября 1246 г.
Ярослав неожиданно скончался (по общепринятой версии, он был отравлен). Тогда в Коракорум были вызваны его сыновья — Александр и Андрей. Пока Ярославичи добирались до Монголии, сам хан Гуюк умер, и новая хозяйка Каракорума ханша Огуль-Гамиш решила назначить великим князем Андрея, Александр же получал в управление опустошенную южную Русь и Киев. Лишь в 1249 г. братья смогли вернуться на родину. Александр в свои новые владения не поехал, а вернулся в Новгород, где тяжело заболел. Приблизительно в это время, римский папа Иннокентий IV направил к Александру Невскому посольство с предложением принять католичество, якобы в обмен на свою помощь в совместной борьбе против монголов. Это предложение было отвергнуто Александром. В 1252 г. в Каракоруме Огуль-Гамиш была свергнута новым великим ханом Мункэ (Менгке). Воспользовавшись этим обстоятельством и решив отстранить от великого княжения Андрея Ярославича, Батый вручил ярлык великого князя Александру Невскому, который был срочно вызван в столицу Золотой Орды Сарай.
Но младший брат Александра, Андрей Ярославич, поддержанный братом Ярославом, тверским князем, и Даниилом Романовичем, галицким князем, отказался подчиниться решению Батыя. Для наказания непокорных князей Батый посылает монгольский отряд под командованием Неврюя (т. н. «Неврюеву рать»), в результате чего Андрей и Ярослав бежали за пределы Северо-Восточной Руси.
Позднее, в 1253 г. Ярослав Ярославович был приглашен на княжение во Псков, а в 1255 г. — в Новгород. Причем новгородцы «выгнаша вон» своего прежнего князя Василия — сына Александра Невского. Но Александр, вновь посадив в Новгороде Василия, жестоко наказал дружинников, не сумевших защитить права его сына — они были ослеплены.Новый золотоордынский правитель хан Берке (с 1255 г.) ввел на Руси общую для покоренных земель систему обложения данью. В 1257 г. в Новгород, как и другие русские города, были направлены «численники» для проведения подушной переписи населения. Это вызвало возмущение новгородцев, которых поддержал князь Василий.
В Новгороде началось восстание, продолжавшееся около полутора лет, в течение которых новгородцы не подчинялись монголам. Александр лично навел порядок, казнив наиболее активных участников волнений. Василий Александрович был схвачен и заключен под стражу. Новгород был сломлен и подчинился приказу посылать дань в Золотую Орду. Новым новгородским наместником с 1259 г. стал князь Дмитрий Александрович. В 1262 г. вспыхнули волнения в суздальских городах, где были перебиты ханские баскаки и выгнаны татарские купцы. Чтобы умилостивить хана Берке, Александр Невский лично отправился с дарами в Орду. Хан удерживал князя подле себя всю зиму и лето; только осенью Александр получил возможность вернуться во Владимир, но по дороге занемог и 14 ноября 1263 г. в Городце скончался. Тело его было погребено во владимирском монастыре Рождества Богородицы.
Уже в 1280-х годах во Владимире начинается почитание Александра Невского как святого, позднее он был официально канонизирован Русской православной церковью.
Александр Невский был единственным православным светским правителем не только на Руси, но и во всей Европе, который не пошел на компромисс с католической церковью ради сохранения власти. При участии его сына Дмитрия Александровича и митрополита Кирилла была написана житийная повесть, получившая широкое распространение в более позднее время (сохранилось 15 редакций).
В 1724 г. Петр I основал в Петербурге монастырь в честь своего великого соотечественника (ныне Александро-Невская лавра) и повелел перевезти туда останки князя. Он же постановил отмечать память Александра Невского 30 августа в день заключения победоносного Ништадтского мира со Швецией.
В 1725 г.императрица Екатерина I учредила орден Александра Невского — одну из высших наград России, существовавших до 1917. Во время Великой Отечественной войны в 1942 г. был учрежден советский орден Александра Невского, которым награждались командиры от взводов до дивизий включительно,проявившие личную отвагу и обеспечившие успешные действия своих частей.
Использованы
материалы с сайта http://www.tonnel.ru
800 лет Александру Невскому: 7 фактов о князе
800 лет Александру Невскому: 7 фактов о князе
13 мая 2020 года исполняется 800 лет со дня рождения Александра Невского – князя, военачальника и дипломата, канонизированного Русской православной церковью.
С 4 лет – воин, с 13 — правитель
Александр был третьим ребенком в семье переяславского князя Ярослава Всеволодовича и княгини Ростиславы (Феодосии) Мстиславовны. В 1225 году в возрасте четырех лет принял «княжеский постриг» — ритуал, после которого обрел статус воина и княжича. В 1228 году, вместе со старшим братом Федором стал наместником и правителем Великого Новгорода, пока его отец Ярослав был в военном походе.
С 1230 года Александр вместе с Федором стал на постоянной основе княжить в Новгороде, а спустя три года, после смерти брата Федора стал в 13 лет полноправным Новгородским князем.
Битва, давшая имя
15 июля 1240 года состоялась битва между шведами и новгородской дружиной под руководством князя Александра Ярославовича. Планируя сражение, девятнадцатилетний Александр не стал ждать полного сбора новгородского ополчения и помощи от отца, а решил положиться на внезапность и атаковать только силами княжьей дружины, к которой по дороге присоединились воины из крепости Ладога.
Фото topwar.ru
В устье реки Ижоры 1,3-1,4 тысячи новгородцев атаковали ставшее лагерем 5 тысячное шведское войско, не позволяя ему укрепиться. Внезапная атака навгородцев провергла неприятеля в замешательство, а потом – в бегство. Шведы потеряли до четырехсот воинов, которых даже не успели похоронить. Потери новгородской дружины составили около 20 знатных воинов и немногим больше рядовых дружинников.
Эта победа дала юному князю прозвище — Невский.
Ледовое побоище
Вскоре после Невского сражения бояре Новгорода изгнали князя Александра опасаясь его возросшейся популярности среди горожан. Но не прошло и года, как Новгород вновь бил челом Александру, с просьбой вернуться на княжий стол. Столь быстрая перемена настроения бояр объяснялась известием о подготовке рыцарей Ливонского (Тевтонского) ордена к нападению на Новгород. Городу снова потребовался талантливый и уважаемый людством воин.
18 апреля 1242 года состоялось сражение на Чудском озере. 16 – 17 тысяч ратников объединенных дружин Новгорода, Пскова и Владимиро-Суздальского княжества сошлись с 10 – 12 тысячным войском Ливонского ордена. При численном перевесе русских, у рыцарей было подавляющей преимущество в тяжелой кавалерии и профессиональной латной пехоте, а также в боевой слаженности войска. Тем не менее, Александр Невский нашел, что противопоставить такому врагу. Исход сражения решили лучники русских дружин и фланговая атака княжеской конницы.
Рыцарский строй был сломан, после чего атака ордена сменилась отступлением, перешедшим в бегство. Княжеская дружина Александра преследовала тевтонцев 7 верст. Орден потерял убитыми около 800 знатных рыцарей (потери простых кнехтов не подсчитывались). Впрочем, о потерях новгородского войска данные тоже не сохранились, но они явно были значительны – битва вошла в историю как Ледовое побоище.
Фото znania.com
Кстати, красивая легенда, что рыцари под тяжестью лат проваливались под лед действительности не соответствует. Она родилась гораздо позже – как минимум лет через двести после битвы.
Приемный сын Батыя
У Александра Невского сложились дружеские отношения с Золотой Ордой в зависимости от которой тогда находились древнерусские княжества. После смерти отца, в 1247 году Александр Ярославович первый раз поехал в Орду. Вернулся он из Орды в 1249 году с ярлыком на великокняжеский стол. Киев, тогдашняя столица русских земель еще не возродился после монголо-татарского нашествия, поэтому Александр стал править из Новгорода.
Всего Александр Невский четыре раза посетил Золотую Орду. У него установились теплые дружеские отношения с сыном хана Батыя Сартаком, с которым они побратались, а хан Батый, уважая полководческий талант Невского, стал ему приемным отцом.
Папский адресат
Александр Ярославович на протяжении многих лет вел переписку с римским папой Иннокентием IV, который угрозами, обещаниями, посулами пытался убедить князя перейти в католицизм вместе с новгородскими землями. Также Иннокентий IV просил согласия Александра на строительство католического храма в Пскове и присутствия в Новгороде двух кардиналов, взамен обещая прекратить посягательство тевтонцев на русские земли. На все эти письма князь отвечал в довольно грубой форме. Когда папа поставил перед ним жесткий ультиматум о переходе в католическую веру, Александр в ответном письме подчеркнул, что иную веру нежели православную русская земля не примет.
Фото encyclopedia.mil.ru
«Храбрый» или «Невский»?
Вплоть до конца XVIII века не только в летописях и церковных письменных источниках, но в светских письменных трудах в отношении князя Александра Ярославовича наряду с прозвищем «Невский» встречается еще одно прозвище – «Храбрый».
И только начиная с 1800-х годов Невский постепенно вытесняет Храбрый. Не последнюю роль в этом сыграл тот факт, что церковью князь Александр канонизирован как Александр Невский. Кстати, детей и прямых внуков Александра Ярославовича летописи тоже упоминают как Невский, Невские и Невская. То есть по сути прозвище на какое-то время стало фамилией.
Архитектор русско-ордынского альянса
Помимо таланта полководца, не проигравшего ни одной битвы Александр Невский, имел талант дипломата и переговорщика. Благодаря его усилиям монголо-татары при его жизни не совершили ни одной крупной карательной экспедиции на Русь, хотя в русских княжествах периодически вспыхивали волнения против ордынских сборщиков дани. Бывая в Орде, он смог войти в доверие золотоордынских ханов и завоевать их уважение, иногда переступая через свою гордость и самолюбие. Воюя с на западных границах не только за территориальную целостность, но за православную веру, Александр Ярославович был уверен, что с Востока не будет военной угрозы.
Ведя дипломатическую переписку с Ватиканом, и воюя с тевтонцами князь Александр смог сдержать агрессию католицизма на северо-восток Европы. Он первый русский правитель, который сформировал основное правило русской дипломатии – Руси нельзя одновременно воевать на Западе и Востоке.
Авторы: Алексей Куликов
50 интересных фактов об Александре Невском — Общенет
2. Невская битва и Ледовое побоище. Благодаря этим событиям Русь когда-то смогла сохранить и защитить свои границы. Этими битвами и нашими войсками руководил великий полководец – Александр Невский.
3.Родился Александр Невский в городе Переславль-Залесский в семье переяславского князя Ярослава Всеволодовича и его жены – торопецкой княжны Ростиславы Мстиславовны. Александр был вторым из десяти их детей.
4.Когда Александру Невскому исполнилось 4 года, в Спасо-Преображенском соборе его провели через обряд посвящения в воины, и он стал княжичем.
5.В возрасте семи лет он и его старший брат Фёдор переехали в Великий Новгород и стали наместниками края.
6.Ровно через три года Фёдор умер, и будущий великий полководец стал главным наследником княжества.
7. В 1236 году, после отъезда Ярослава, пятнадцатилетний княжич начал самостоятельно управлять новгородскими землями и защищать их от шведов, ливонцев, литовцев.
8.После смерти отца в 1247 году Александру в правление достался Киев и «Вся земля Русская». Киев на то время был разорен татарами, и Невский решил остаться жить в Новгороде.
9.Князь на протяжении 6 лет отражал нападения врагов. Затем он уехал из Новгорода во Владимир и стал княжить там.
10. В то непростое время соседние государства, как с запада, так и с востока, стремились захватить и поработить славянский народ. Александр Невский спасал Русь от многочисленных нашествий врагов.
11. Биография Александра Невского знаменательна большим количеством много побед. Так, в июле 1240 года состоялась знаменитая Невская битва, когда Александр напал на шведов на Неве и победил. Именно после этой битвы князь получил почетное прозвище «Невский».
12.Когда же ливонцы взяли Псков, Тёсов, подобрались к Новгороду, Александр снова разбил врагов. После этого напал на ливонцев (немецких рыцарей) 5 апреля 1242 года и тоже одержал победу (знаменитое Ледовое побоище на Чудском озере).
13.В то же время войны с западными соседями продолжились. В военных походах князю помогали его сыновья – Василий и Дмитрий.
14. В 1239 году князь обрёл семейное счастье в Торопце с княжной Александрой Полоцкой. Венчание прошло в храме святого Георгия. Этот брак увенчался рождением нескольких детей.
15.У них было пятеро детей – сыновья: Василий (1245 – 1271, новгородский князь), Дмитрий (1250 – 1294, новгородский, переяславский, владимирский князь), Андрей (1255 – 1304, костромской, владимирский, новгородский, городецкий князь), Даниил (1261 – 1303, московский князь), а также дочь Евдокия.
16. Невская битва. Это сражение принесло князю всемирную известность. Невская битва произошла в 1240 году на берегу реки Невы. Сражение шло против шведов, которые хотели захватить Псков и Новгород.
17. Кстати, войско Александра без поддержки основной армии смогло одержать победу над противником.
18.Перед битвой князь вышел к войскам со словами поддержки, которые дошли до наших дней благодаря летописям. Эти слова вдохновили воинов, и те смогли одержать уверенную и сокрушительную победу. Шведы понесли огромные потери и были вынуждены отступить.
19. Знаменитый разгром шведов и немцев на Неве – это первая большая победа князя. Она его обессмертила, подарила новое имя – Невский, и надолго оградила северо-западные границы Руси от новых покушений.
20.Но, несмотря на успешный исход Невской битвы, у Александра возник конфликт с новгородцами, и князь был вынужден покинуть город.
21.Но в 1241 году на территорию Новгорода вторгся Ливонский орден, состоящий из немецких и датских войск. Новгородцы были вынуждены обратиться за помощью к князю.
22.Александр не подвёл – придя со своим войском, он освободил захваченные Ливонским орденом города, а затем повёл свои отряды к вражеской границе.
Там, на Чудском озере, и состоялась решающая битва.
23.Ледовое побоище. 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера встретились войска Александра Невского и Ливонского ордена. Благодаря хитроумной тактике князя вражеские войска были окружены с флангов и разбиты. Остатки отрядов попытались скрыться с места сражения, убегая по замёрзшему озеру.
24.На протяжении 7,4 километра их преследовали княжеские войска. По поводу этой погони существует несколько версий. Очень популярна информация о том, что воины Ливонского ордена были облачены в тяжёлые доспехи. Тонкий лёд Чудского озера не выдерживал их веса и трескался. Поэтому большинство тех врагов, кто остался в живых, утонуло.
25.Однако, известно, что эта информация появилась только в поздних источниках. А вот в записях, сделанных в ближайшие годы после битвы, ничего об этом не сказано. Так или иначе, после Ледового побоища было заключено перемирие и для городов Руси больше не было угрозы со стороны Ордена.
26.
Победа, одержанная Александром Невским в Ледовом побоище, имела большое решающее историческое значение для всего русского народа. С радостью и ликованием встречал народ князя, возвращающегося с поля боя. Его называли не иначе как отцом и спасителем. С крестами встречало его и всё духовенство Пскова.
27. За годы правления Александр прославился не только победами в знаменитых битвах. Он понимал, что для защиты страны одних сражений недостаточно, что войну можно выиграть и дипломатическим путем.
28.Мудрость Александра Невского как раз и заключалась в том, что он придерживался и этой тактики тоже. На западных границах он действовал как решительный полководец, а на восточных – как искусный дипломат.
29. В 1247 году, после смерти Ярослава Всеволодовича, Александр поехал с визитом к ордынскому хану Батыю. Переговоры прошли успешно, поэтому князь получил в управление Киевское княжество, а его брат Андрей – Владимирское.
30. Но в 1252 году Андрей отрёкся от Владимирского княжества и сбежал.
Это чуть не спровоцировало новый конфликт с татаро-монголами, но Александр снова нанёс визит в Орду. Тем самым он добился возможности управлять и Владимирским княжеством. В дальнейшем Александр продолжал придерживаться этой же линии поведения.
31.Такая политика двояко воспринимается обществом. Многие считали и считают Александра Невского почти предателем, не понимая, почему он постоянно контактировал с Ордой.
32.Да и в целом в отношениях с татаро-монголами он проявлял покорность и, не скупясь, платил дань. С другой стороны, благодаря такой политике он смог освободить Русь от обязательств предоставлять Орде войска для военных походов и избавил страну от татаро-монгольских набегов.
33.Главным для него было выживание, как собственное, так и всего народа. И он с успехом справился с этой задачей.
34.За всю свою жизнь князь четыре раза посещал Орду с одной единственной целью – мирные переговоры с татаро-монголами. Четвертый раз оказался последним: обратная дорога домой забрала его жизнь.
35. Во время последнего визита к татаро-монголам, который состоялся в 1262 году, князь Александр Невский сильно заболел. К моменту возвращения на родину его состояние было очень тяжёлым.
36.Перед смертью он принял монашеский постриг, и его нарекли Алексием. Его жизнь завершилась 14 ноября 1263 года в Городце, а похороны прошли во Владимирском Рождественском монастыре.
37. Самые значительные победы были одержаны Александром в молодости.
38.Так Невскую битву он выиграл в двадцатилетнем возрасте, а Ледовое побоище – в 22 года.
39. Несмотря на двоякое отношение народа к личности полководца, в 2008 году Александра Невского выбрали победителем в конкурсе «Имя России»
40. По распоряжению Петра I его мощи в 1724 году перенесены в Александро-Невский монастырь (Санкт-Петербург).
41. Невский стал единственным правителем, кто не стал подстраиваться под католическую церковь.
42. Он считался любимым князем духовенства, покровителем православной церкви.
43. В 1547 году Александр Невский был канонизирован Русской православной церковью в лике благоверного князя. Это не говорит о том, что он был безгрешным человеком. Нет, как и все живущие на Земле, он был не без греха.
44.Однако, Александр Невский всегда был правителем, который в принятии сложных решений руководствовался исключительно милосердием и человеколюбием.
45.Христианская добродетель – вот главный принцип в его управлении государством, а не жажда власти и корысть.
ПАМЯТНИК КНЯЗЮ В ГОРОДЕ УСТЬ-ИЖОРСК
46. В наши дни его именем названы улицы и площади, в его честь установлены памятники, воздвигнуты православные церкви во многих городах России.
47. Об этом полководце снято несколько фильмов, самым известным из которых стал «Александр Невский», выпущенный в 1938 году.
48. До наших дней не дошёл ни один портрет великого полководца, сделанный при жизни. Поэтому на ордене Александра Невского изображён актёр, сыгравший роль князя в одноимённом фильме.
49. Он был талантливым дипломатом, полководцем, который смог защитить Русь от многих врагов, а также предотвратить походы монголо-татар.
50. Александру Ярославичу Невскому отводится исключительная роль в истории Руси. За всю свою жизнь великий князь Александр Невский не проиграл ни одного сражения.
ПАМЯТНИК В ПСКОВЕ
фото из интернета
«Несомненно, он тяготился унижением Руси» — историк детально разбирает популярные заблуждения об Александре Невском
Приблизительное время чтения: 15 мин.
Имя Александра Невского для многих прочно связано с государственным официозом. Люди считают, что, пользуясь моральным авторитетом святого князя, власти тем самым хотят оправдать любые свои действия. А, кстати, не дутый ли это авторитет? Может, всё это выдумки, средневековые мифы и легенды? А как же было на самом деле? Об этом мы беседуем с доктором исторических наук Сергеем Алексеевым.
— Сергей Викторович, о князе Александре Невском сейчас много спорят.
Одни считают, что его чуть ли вообще не было, другие не сомневаются в его подвигах, но боятся, что его имя могут превратить в патриотический лубок. Видите ли Вы такую опасность?
— Такая опасность есть. Если правители, прибегающие к образу святого князя Александра, действительно будут пытаться походить на него в своих поступках, то народ это воспримет нормально. Но если образ благоверного князя будет использоваться как этакий парадный портрет в советском стиле, который вынимается по праздничным дням, отряхивается от пыли, а затем ставится обратно, — в этом будет фальшь и, как следствие, раздраженная реакция народа.
Но есть и другая опасность. Мы все знаем, что когда указания даже самого мудрого, ответственного и высоконравственного руководителя спускаются на низовой уровень и начинают исполняться нашим обширным аппаратом, который видит свою задачу в том, чтобы формально отчитаться о проделанной работе, — тогда-то и начинается превращение всего и вся в лубок и соответствующе воспринимается народом.
«Вчера хвалили Минина с Пожарским, сегодня Невского хвалят, завтра, может, Сталина хвалить будут, но какое это имеет отношение к нашей жизни?» — так рассуждают многие. У нас за десятки лет выработался такой мощный иммунитет к официальной пропаганде, что любые административные меры могут вызвать лишь обратный эффект.
Поэтому я считаю, что если наша власть действительно заинтересована в возвращении светлых исторических имен, то самое лучшее — предпринимать по этому поводу минимум организационных усилий, а просто позволить говорить о них тем, кто действительно помнит эти имена и живет ими. То есть просто не мешать их историко-просветительской работе.
— А что ответить тем, кто сомневается в исторической достоверности всего того, что мы знаем о жизни Александра Невского? Это ведь сейчас модный тренд — утверждать, будто ничего не было: ни битвы со шведами на Неве, ни Ледового побоища? Причем я имею в виду не только, что называется, кухонные разговоры — ведь книги ниспровергателей выходят огромными тиражами и пользуются большим спросом.
— Ниспровергатели-ревизионисты, а уж тем более их читатели, попросту плохо знакомы с источниками по русской истории. Во-первых, житие князя Александра, по мнению большинства специалистов, создано буквально по горячим следам, то есть в последней четверти XIII века, когда живы были еще и его соратники, и его сыновья. Достоверность жития не вызывает сомнений даже у скептически настроенных историков.
Во-вторых, деятельность князя Александра достаточно подробно освещена в русских летописях того периода — прежде всего в Новгородской первой летописи, «старший извод» которой создавался в Новгороде на протяжении середины XIII — первой трети XIV века. Кроме того, это Владимирский летописный свод начала XIV века, сохранившийся в так называемом Лаврентьевском списке 1377 года. В-третьих,
упоминания о князе Александре имеются в иностранных источниках, которые не противоречат русским, но подтверждают и дополняют их.
Особенно ценны сведения об Александре Невском из Лифляндской рифмованной хроники, где содержится подробное описание его войны с Ливонским орденом и, в частности, Ледового побоища.
Порой приходится слышать, что о Невской битве, к примеру, нет сведений в шведских хрониках. Но говорящие так весьма смутно представляют себе шведское источниковедение — старейшая шведская рифмованная хроника относится к XIV веку и вообще говорит о событиях предшествующей эпохи путаной скороговоркой; шведские анналы тоже позднего происхождения. Основные письменные источники по истории Швеции XI–XIII веков — иностранные, а отчасти и русские летописи. Так что все на самом деле было. Можно спорить о каких-то мелких частностях — и это нормальная ситуация для исторической науки, — но в целом никаких оснований для кардинального пересмотра наших представлений об Александре Невском нет.
Почувствуйте разницу
— Наши с Вами современники порой упрекают князя Александра за жестокость. Он ведь и на войне проливал кровь, и в мирной жизни казнил массу народа. Какая уж тут, говорят, святость?
— Заметим, что современные правители тоже ведут войны и проливают кровь.
Наверное, нет ни одного правителя достаточно сильного государства, который не оказывался бы в ситуации оборонительной, а то и наступательной войны.
Большая часть войн, которые вел князь Александр, носили оборонительный характер, а когда он прибегал к наступательной войне, как в 1242 году против Ливонского ордена, поводом для нее все равно послужило вторжение противника на его территорию.
Теперь по поводу казней. Уже само это недоумение наших современников свидетельствует о том, что за последние десятилетия общественное сознание изменилось к лучшему: казни нам сейчас кажутся ужасной вещью. А ведь еще лет 30–40 назад редко какой правитель мог похвастаться, что при нем казнено меньше народу, чем при князе Александре. А уж обвинения, будто он казнил «массу народа» — совершенно необоснованны. Нам известно лишь о двух казнях, совершенных Александром Невским.
Во-первых, он повесил старшин подвластных ему финских племен, перешедших на сторону немцев во время известной войны, кончившейся Ледовым побоищем.
Между прочим, рядовых пленников он при этом отпустил на все четыре стороны. Для контраста стоит упомянуть, как вели себя немцы в Прибалтике. Ливонский орден во множестве казнил бывших данников Руси, которые даже и не предавали немцев, поскольку никогда ранее не приносили им вассальных клятв, а просто отказывались подчиняться и принимать христианство латинского обряда. Их истребляли безжалостно, подчас целыми селами, и все это описано в орденских хрониках. Так что, как говорится, почувствуйте разницу.
Во-вторых, он казнил дружинников своего сына Василия, бывшего на тот момент новгородским князем, за то, что они способствовали его разрыву с отцом, подбивали восстать против Орды. Уточню: часть этих людей были казнены, а часть изувечены — это обычная средневековая практика.
Но, замечу,
по меркам той эпохи князь Александр не был жестоким человеком. Он не разнообразил способы казни, как это делали многие его «коллеги», да и, как видим, казнил довольно редко.
Вообще, когда с современных моральных позиций начинают обличать в жестокости людей далекого прошлого — это серьезная ошибка. Это нарушение принципа историзма, согласно которому оценивать ту или иную личность надо в контексте эпохи. Сравнивать князя Александра надо не с нынешними интеллигентами-гуманистами, а с современными ему правителями на Западе и на Востоке. Он ведь был современником и владык Золотой Орды, дававших сто очков вперед в смысле казней, пыток и войн, и французских феодалов, примерно в те же годы ведших Альбигойские крестовые походы.
Да, в истории Руси тоже были разные религиозные коллизии, порой весьма жесткие, но такого (причем, по западным меркам — весьма скромного) уровня массовых казней, как, допустим, во время действий Доминго де Гусмана на юге Франции, никогда не было ни в истории Русской Церкви, ни в истории русского государства вплоть до правления Ивана Грозного.
Так что в сопоставлении даже с христианскими правителями своей эпохи князь Александр очень и очень выигрывает.
— А можно ли вообще применять к правителям те же нравственные мерки, что и к обычным людям?
— Это очень важный вопрос, от понимания которого зависит, по-христиански ли мы воспринимаем государственную власть.
Правитель (тем более, если мы говорим о христианском правителе) должен «не напрасно носить меч» — такое требование предъявляет к нему апостол Павел (Рим 13:4).
«Не напрасно носит меч» — это значит, что он обязан силовым путем карать зло, как внешнее, так и внутреннее. На обычного христианина эту обязанность апостол не возлагает, обычный христианин должен в таких делах полагаться на власть. С большинства из нас эта тяжелая ноша снята. Именно поэтому, кстати, христианская власть на Руси ограничила, а затем запретила кровную месть.
Надо сказать, это требование «не напрасно носить меч» в русской политической культуре было укоренено еще со времен святого князя Владимира. Вспомним, как епископы разъяснили ему это, когда он, «боясь греха», стал избегать казни разбойников.
И князь Александр, живший почти двести лет спустя после Владимира, конечно же, знал, в чем состоит долг правителя, знал, какая лежит на нем ответственность.
Я думаю, что даже со всеми оговорками, связанными с гуманистическими традициями Нового времени, постулирующими человеческую жизнь как высшую ценность, современным государственным деятелям есть чему поучиться у средневековых правителей в осознании этой своей ответственности.
Отвергнутая корона
— А насколько в своей политике князь Александр руководствовался христианскими соображениями? Точнее сказать, как он поступал, когда вера и государственная целесообразность вступали в противоречие?
— Да, такие искушения перед князем периодически вставали. Но именно зная о его реакции на такие искушения, мы и можем сделать вывод, что Александр был всерьез верующим христианином.
Наиболее известное искушение произошло спустя несколько лет после Ледового побоища. Ему было предложено принять королевскую корону из рук Римского папы Иннокентия IV — тем самым ему предлагались очень почетные условия вхождения Руси в Западный мир: сохранение границ, королевский титул, укрепление своего статуса на Руси, а в ближайшей перспективе создание русского католического королевства.
Альтернативой была зависимость от Орды, унизительное подчинение чужеверному хану.
Если исходить из рациональных соображений, из политической целесообразности, то за корону нужно было хвататься обеими руками. Но Александр от нее отказался.
Объяснить это можно только православной верой князя. Он понимал, что если согласится на предложения папы, то придется полностью перестроить всю жизнь Руси на западный лад и Православие будет уничтожено. Принять корону означало открыть двери католическому духовенству, а как именно оно внедряло бы латинский обряд, Александр видел на примере деятельности крестоносцев в Прибалтике. Ни о какой веротерпимости в ту эпоху и речи быть не могло — только огнем и мечом!
А вот зависимость от Орды не предполагала смену веры. Монголы собирали подати, но не вмешивались в религиозные дела, давая Церкви полную свободу. Напомню, речь идет о середине XIII века: Орда еще многоверная, ислам там будет принят только во второй четверти XIV века.
Так князь сделал выбор. Мы можем только догадываться, какие при этом у него были мысли, какие борения. Несомненно, он тяготился унижением Руси; несомненно, ему хотелось независимости. А как правитель, он не мог не думать о мире и безопасности своих подданных, за жизнь которых он отвечает. В королевстве им уж точно было бы безопаснее. Но ценой стало бы предательство Православия. И князь отверг предлагаемую корону.
А вот другой его современник, Даниил Галицкий, в аналогичных обстоятельствах корону принял (правда, обещанной ему при этом военной помощи против Орды так и не получил). Вообще, Даниил Галицкий — это пример идеального политика, всегда исходящего из рациональных соображений. Он сумел устоять под натиском разнообразных внешних угроз, удержался в своем Галицком княжестве до самой кончины — постоянно лавируя. Вступил в союз с братом Александра Невского Андреем, который восстал против Орды, — и заигрывал с Батыем, чтобы избежать карательного похода в Галицию. Принял от Папы корону, а когда понял, что обещанного крестового похода против монголов не будет, — покорился Орде и помогал ей в войнах против венгров и поляков.
Да, при жизни он добился, чего хотел. Да, его политика оказалась успешной. Но вот в долгосрочной перспективе ничего хорошего для Галицкого княжества не произошло.
В противоположность Даниилу, князь Александр Невский — не только политик. Будучи православным христианином, он поднимался над той социальной ролью, которую должен был играть в качестве князя, в качестве правителя. Хотя и как политик он оказался достаточно мудрым, чтобы не навлечь на русские земли новых ордынских нашествий, подобных тому, какое накликал его брат Андрей. Кстати, интересная деталь: в отличие от множества своих современников и потомков, Александр не участвует своей дружиной в подавлении восстания Андрея, владимирского князя, — притом что он был первым кандидатом на владимирский престол, да и с точки зрения тогдашней ордынской политики попросту обязан был участвовать. Однако сумел от этого уклониться. Да, он взял у хана ярлык, он занял оставленные Андреем города, но непосредственно в военных действиях против брата не участвовал.
Это совершенно уникальный случай на Руси — и тогдашнего периода, и последующих.
Я думаю, что именно христианскими соображениями Александр руководствовался и несколькими годами позднее, уже после печальной истории с казнью дружинников сына Василия. Спустя два года после этого, когда весь Новгород восстал против ордынских послов, Александр пришел с войском, взял ордынцев под свою охрану и… никого из жителей города не казнил, никого не искалечил. Он сумел их убедить (пускай и сурово, пускай и угрозами) в правоте своей политики подчинения Орде, не пролив ни капли крови — в отличие, кстати, от бунтарей-новгородцев.
— Что же, Вы хотите сказать, что в его жизни не было никаких грехов и никаких ошибок?
— Безгрешных людей, а уж тем более безгрешных правителей не бывает. Были свои минусы и у князя Александра. Правда, основываясь на житии и на летописях, мы, историки, далеко не всегда можем судить о его правоте или неправоте в конкретных случаях. К примеру, мы знаем, что его политика в отношении Новгорода встречала осуждение новгородского архиепископа.
Кто был прав? Понятно, что для Владимиро-Суздальской Руси было разумно подчиняться Орде. А вот для Новгородской Руси, отгороженной поясом непроходимых болот, которые не одолел Батый? Возможно, Новгород тогда и впрямь мог бы сохранить независимость, а Александр в данном случае поставил преданность своей политике выше интересов новгородцев. Но это, конечно, вопрос спорный, тут у историков разные мнения.
Однако мы не можем говорить, что князь совершал что-либо, однозначно несовместимое с христианской нравственностью, — у нас попросту нет таких сведений. Можно было бы поставить ему в вину суровую расправу с дружиной сына: там ведь были не только казненные, но и изувеченные, а изувечить — это по тогдашним понятиям означало унизить. Казненный сразу уходил на суд Божий, увечный оставался жить, нося свое увечье как клеймо совершённого (или не совершённого) преступления. Но это — взгляд из нынешнего дня, а я вновь напомню, что смотреть надо в контексте той эпохи.
Иерархия ценностей
— Многие люди считают, что, прославив князя Александра Невского в лике святых, Церковь тем самым отблагодарила его за патриотизм.
То есть понятия патриотизма и святости уравниваются. Так ли это? В чем подлинные причины его канонизации?
— Мы, православные христиане, понимаем, что когда Церковь кого-либо причисляет к лику святых, в этом реализуется не столько человеческая, сколько Божья воля, и со временем раскрываются все новые и новые грани святости этого человека — грани, быть может, не вполне понятные его современникам.
Непосредственными инициаторами прославления князя Александра (пусть и на местном уровне) были его сыновья. Общецерковное прославление состоялось в 1547 году, и не последнюю роль здесь сыграло то обстоятельство, что Александр Невский — родоначальник московского княжеского дома.
Но канонизирован он в лике благоверных, то есть Церковь тем самым показывает, что именно благая вера, Православие стало для князя мерилом всей его жизни.
Именно ради возрождения Православия (разоренного, напомню, Батыевым нашествием) он воевал с Орденом и выстраивал отношения с Ордой.
Благодаря ему Русь осталась православной. Но неправильно считать, что Церковь его канонизировала в награду за все это. Канонизация — это прежде всего урок нам, христианам, это тот опыт, который мы должны осмыслить и которым должны мерить свою жизнь.
Давайте же разберемся, в чем состоит этот урок. Понятно, что в первую очередь он обращен к христианам-политикам, которым приходится управлять государством. У любого человека, в том числе и правителя, выстроена в сознании некая система приоритетов — чтó является безусловной ценностью, а чем можно пожертвовать ради достижения высшей цели. Для князя Александра такой высшей, безусловной ценностью было Православие, а все прочие — государственный суверенитет, богатство страны, уровень жизни, личный авторитет, наконец, — были относительными. Для большинства современных политиков эта ценностная вертикаль перевернута: мерой всех вещей они полагают свою персону, а вовсе не «высокие материи». Понять, в чем состоит главное и каким путем его можно достичь, — вот чему учит политика-христианина опыт святого благоверного князя Александра.
Но урок этот обращен не только к сильным мира сего, но и к нам, обычным людям. У каждого из нас тоже есть иерархия ценностей. Поскольку мы — православные христиане, то наша вера, наши отношения со Христом должны стать для нас высшей ценностью, вокруг которой и для которой выстраивается все остальное. Но как этого достичь? Тут есть две крайности, два соблазна. Первый — это всегда бескомпромиссно ломиться напрямик, отказываясь от трезвого взгляда на ситуацию, отказываясь поступиться даже самой малостью. В церковной жизни такое нередко заканчивается «прелестью», сектантством, расколами и самыми разными человеческими трагедиями (вспомним хотя бы недавних «пензенских сидельцев»). Второй соблазн — это с готовностью идти на любой компромисс, полностью подчиняться жизненной суете, успокаивая себя тем, что «жизнь такая, все так делают, зато в душе я православный». Опыт князя Александра показывает нам, что идти следует срединным путем, что компромисс для христианина допустим — но далеко не всякий компромисс.
Отмечу также необычное, по меркам того времени, братолюбие князя Александра. Он всячески избегал междоусобиц — а делать это в ситуации тотальных княжеских распрей, взаимных доносов и свар в Орде было очень и очень непросто. Умение избегать конфликтов с ближними, с родными (ведь Рюриковичи, при всем своем огромном количестве, были одной семьей) — это добродетель, нужная любому человеку.
Теперь давайте разберемся с патриотизмом князя. Был ли он русским патриотом в том смысле, какой в наше время чаще всего вкладывают в это слово? В его времена и слова-то такого, «патриотизм», не было. Но он, как и все люди его эпохи, осознавал такое понятие, как «Русская земля», оплакивал ее невзгоды, радовался ее победам, призывал «постоять за Русь». Но Русь он не мыслил вне православной веры, и назначение ее видел в хранении этой веры, а потому не ставил во главу угла государственную мощь как таковую. Для многих наших сегодняшних патриотов высшая ценность — это Россия как великая держава, как могущественное, независимое, процветающее государство.
А уж насколько она при этом православная — вопрос хоть и важный, но не первостепенный. Для Александра Невского такой «патриотизм» был немыслим — что мы и видим в истории с отказом от короны. Поэтому патриоты, считающие Александра Невского «своим», должны и сами стать своими ему — то есть воспринимать как высшую ценность Православие. Остальное приложится — так и потомки Александра, князья московские, в соработничестве с Церковью снова сделали Русь независимой и великой.
Важные факты об Александре Невском:
Воин
Больше всего известны именно военные успехи князя Александра, однако мало кто знает, что две свои главные победы, прославившие его в веках, он одержал в первые годы своего княжения. В год Невской битвы ему было всего 18, Ледовое побоище состоялось через два года, когда князю исполнилось только 20 лет.
Дипломат
Главная заслуга князя Александра как государственного деятеля — вовсе не в военных успехах, а в умелой дипломатии, которую он вел в течение всего своего правления, балансируя между Западом и Ордой.
Монах
Принятие монашеского пострига — логичный поступок, к которому глубоко верующий князь шел всю свою жизнь, стремясь в первую очередь руководствоваться своей верой, а не политической выгодой.
Рисунки в тексте: Наталии Кондратовой
800 лет со дня рождения св. благоверного князя Александра Невского
В 2021 году отмечается 800 лет со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского, государственного деятеля и полководца Древней Руси. Его выдающейся личности посвящена новая экспозиция центра по работе с книжными памятниками Ростовской области «“Не в силе Бог, но в правде!”: 800 лет со дня рождения св. благоверного князя Александра Невского» в рамках проекта «Книжный вернисаж».
Александр Ярославич Невский (в монашестве Алексий; ок. 13 мая 1221 года, согласно старой историографической традиции – 30 мая 1220 года, Переяславль-Залесский – 14 ноября 1263 года, Городец) – князь новгородский (1236-1240, 1241-1252 и 1257-1259), великий князь киевский (1249-1263), великий князь владимирский (1252-1263), полководец, святой Русской православной церкви.
Александр был вторым сыном переяславского князя (позже великого князя киевского и владимирского) Ярослава Всеволодовича и Ростиславы (Феодосии) Мстиславны, торопецкой княжны, дочери князя новгородского и галицкого Мстислава Удатного. По мнению историка Юрия Константиновича Бегунова, он родился в Переславле-Залесском 30 мая 1220 года, согласно уточнённым данным историка Владимира Андреевича Кучкина – 13 мая 1221 года.
В возрасте четырёх лет княжич вместе со старшим братом Фёдором и двумя младшими, ещё грудничками, принял так называемый «княжеский постриг» – обряд посвящения в воины, который совершил в Спасо-Преображенском соборе Переславля-Залесского епископ Суздальский Святитель Симон. После «пострига» княжеских сыновей начали учить грамоте, воинскому делу и искусству управления; главными же книгами в обучении были Библия и «Поучение детям» Владимира Мономаха.
В начале декабря 1228 года князь Ярослав Всеволодович решил собираться в военный поход на Ригу, потому собирал рать в Новгороде, где и оставил до лета своих старших сыновей.
Ввиду малолетнего возраста опеку над мальчиками осуществлял боярин Фёдор Данилович и тиун (княжеский управляющий из обельных холопов) Яким. Однако в феврале 1229 года запасы провизии оказались в городе на исходе и голод начал косить население. Опекуны отправили прошение к Ярославу с гонцом об отмене забожничья (особого вида налога в княжескую казну), но ответа не получили. Тогда, опасаясь за жизнь княжичей, опекуны собрали отроков и бежали с ними из Новгорода.
В 1230 году новгородцы вновь призвали князя Ярослава на престол, однако тот не остался в городе. Погостевав в Новгороде две недели, он посадил на княжение сыновей, Фёдора и Александра. В 1233 году, перед собственной женитьбой, Фёдор Ярославич неожиданно скончался. В 1234 году состоялся первый поход Александра (под отцовским стягом) на Дерпт, который с 1223
находился в руках ливонцев. С 1236 года Ярослав Всеволодович оставляет Новгород полностью на управление молодого князя Александра, а сам оставляет Переяславль-Залесский и отправляется княжить в Киев.
В конце 1237 года несметные полчища монголов под предводительством хана Батыя, покорив башкир, мордву и половцев, вторглись в русские земли. Князья, занятые междоусобицами, не ожидали таких событий; и, несмотря на отчаянное сопротивление, русские княжества гибли одно за другим. Завоеватели уничтожили все основные центры цивилизации северо-восточной Руси: Рязань, Муром, Тверь, Торжок и сотни других городов с их областями. Батыево войско не дошло до Новгорода всего ста километров, повернув на юг. В 1240 году нашествие повторилось: Батый напал на Киевское, Черниговское, Галицкое и Волынское княжества. После его нашествия вся Русь стала похожа на одно огромное пепелище, жители стёртых с лица земли городов были перебиты или угнаны в рабство. Русь оказалась отброшена назад на несколько веков: прекратилось каменное строительство, исчезли десятки видов ремёсел и искусств, погибло большинство рукописей. С этого времени начался длительный период, получивший название «монголо-татарского ига»: Русь должна была регулярно выплачивать монголам дань и чрезвычайные подати, князья, сохраняя значительную самостоятельность и порядок наследования, обязаны были подтверждать свои права на княжение и исполнять приказы монгольского хана.
В ответ на неповиновение монголы высылали карательные экспедиции. Кроме того, они стремились поддерживать распри между князьями, чтобы не допустить усиления Руси.
Кроме того, в 1237 году по инициативе императора Священной Римской империи Фридриха II Тевтонский орден и Орден меченосцев объединились в Ливонский орден, после чего Римский папа Григорий IX благословил очередной Северный Крестовый поход, обещая всем его участникам оставление грехов. В июне 1238 года датский король Вальдемар II и магистр Ливонского ордена Герман фон Балк договорились о разделе Истляндии (северной части Прибалтики) и начале совместных военных действий против русских земель с участием шведских наёмников. Кроме шведских рыцарей в походе участвовали норвежцы и финны. Скандинавское войско возглавлял шведский ярл и зять шведского короля Эрика Шепелявого Биргер Магнуссон. Снарядились в поход и епископы, собираясь крестить в латинскую веру язычников новгородской земли и русских «схизматиков» (раскольников).
Главной целью захвата был Новгород, возглавляемый Александром Ярославичем.
В 1239 году, зная, что мир с западными соседями продлится недолго, князь Александр начал строить крепости на западных границах Новгородской земли, начал набирать дружину и обучать её воинскому искусству. Прекрасно понимая сложившуюся ситуацию, молодой новгородский князь пошёл на сближение с другими русскими князьями и уже в начале 1239 года заключил брак с дочерью полоцкого князя Брячислава Васильковича Александрой. Этот брачный союз носил политический характер, поскольку в лице полоцкого князя Александр приобрел верного военного союзника в борьбе с ливонской угрозой. Свадьбу Александр Ярославич сыграл в пограничном городе Торопце, где сумел примирить своего тестя и смоленского князя Всеволода Мстиславича, что усилило мощь русской группировки, которая готовилась к противостоянию Ливонскому ордену. Однако подготовка к войне с Ливонским орденом была неожиданно прервана новым нашествием шведов и их союзников-финнов на Новгородскую Русь.
Летом 1240 года множество шведских кораблей вошло в Неву и остановилось в устье реки Ижоры, рассчитывая пройти Ладожским озером и Волховом и захватить Новгород и всю новгородскую область. Александр оказался один на один с многочисленным и сильным врагом и вышел на него с малочисленной дружиной, не дожидаясь сбора новгородского ополчения: он решил опередить неприятеля – его цель состояла в том, чтобы не допустить шведов к Ладоге, внезапно напасть на их полевой лагерь в устье реки Ижоры и разгромить их.
Битва произошла на берегу реки Ижоры 15 (28) июля 1240 года. Князь Александр Ярославич, стремительным маршем преодолев 50 км, скрытно вывел своё немногочисленное войско к шведскому лагерю. Русские полки ударили с трёх сторон: вдоль берегов Невы, Ижоры и в центр вражеского лагеря. Пикировка продолжалась пока русские копейщики во главе с князем Александром не смяли шведский лицевой строй и не обратили неприятеля в бегство. В ходе наступления новгородцы захватили и потопили несколько шведских кораблей, разгромили базовый лагерь шведов, уничтожили там златоверхий шатёр самого Биргера и епископа.
Одержав блестящую победу над шведами, Александр Ярославич сохранил выход в Балтийское море, остановил продвижение шведов на Ладогу и Новгород и предупредил опасность скоординированных действия Швеции и Ливонского ордена на территории Новгородской Руси. Благодарный народ за победу при реке Неве наградил Александра славным именем «Невский», с которым он и вошёл в историю.
После возвращения Александра Невского в Новгород он попытался побудить новгородскую «верхушку» занять более твёрдую позицию в отношении Ливонского ордена, который в то время вторгся в западные пределы Новгородской Руси. Однако новгородские бояре не поддержали юного князя, и зимой 1240 года Александр Невский выехал из Новгорода к отцу в Переяславль-Залесский с матерью, женой и со всем своим двором.
Между тем уже в августе 1240 года Новгороду пришлось столкнуться с новой агрессией крестоносцев: захватчики вторглись в пределы Новгородской земли и захватили Изборск, Псков и Копорье, посадили там своих наместников и начали грабить и разорять коренные новгородские земли.
Тогда новгородский святитель Спиридон со многими боярами поспешили выехать во Владимир к великому князю Ярославу и упросил его отпустить на новгородское княжение Александра.
В начале 1241 года Александр Невский вместе со своим княжеским двором срочно прибыл в Новгород. Князь начал действовать стремительно и расчётливо: он быстро собрал войско, изгнал врагов из Шелонской пятины и пошёл походом на Копорье, где и разбил немцев. В марте 1242 года Александр Невский отправился освобождать Псков (к новгородской дружине присоединилась суздальская, возглавляемая братом Александра князем Андреем Ярославичем), после чего пошёл походом на Дерпт (Тарту). Однако, когда сторожевой отряд новгородских ополченцев, шедший в авангарде основных войск, был разбит крестоносцами под Дерптом, Александр Невский резко отступил к Чудскому озеру и стал дожидаться крестоносцев именно там. Этот блестящий стратегический замысел новгородского князя во многом и предопределил успех знаменитого Ледового побоища, состоявшегося 5 апреля 1242 года.
Спустя полгода после поражения на Чудском озере, ливонцы с «великим поклоном» просили Александра Невского принять своих послов, и между Новгородом и Ливонским орденом был подписан мирный договор, соблюдавшийся вплоть до 1253 года.
Летом 1248 года папа Римский Иннокентий IV написал Александру Невскому два послания. В одном из них Иннокентий IV прямо призвал русского князя признать Римскую Церковь и повиноваться её Папе, а также призвать к повиновению Римской Церкви своих подданных. Кроме этого, папа Римский обещал князю Александру помощь от Тевтонского ордена и от себя лично, якобы для защиты христиан от монгольских завоевателей. Во втором послании сообщалось, что якобы отец Александра князь Ярослав незадолго до своей кончины в Орде согласился принять католичество. Александр Невский стоял перед сложнейшим выбором, но остался непреклонен. В житии святого князя сказано, что его ответ Папе был жёстким и однозначным: «От вас учения не примем».
После смерти великого князя Ярослава великокняжеский киевский престол перешёл к брату покойного князя Святославу Всеволодовичу, а Александр Невский остался удельным Новгородским князем.
Однако известность о нём распространилась уже и по Европе, и по Азии, и тогда правитель Орды Бату-хан (Батый) захотел увидеть славного героя. За свою жизнь Александр Невский пять раз ездил в Орду для спасения русских людей от беды. Александр Невский был великолепным дипломатом: он имел выдержку, прекрасный аналитический ум, понимал, что и как нужно сказать в той или иной ситуации, кому поклониться. Осторожная и взвешенная политика Александра в отношениях с Ордой получила поддержку в лице Киевского митрополита Кирилла, ближайшего соратника самого могущественного князя южной Руси Даниила Галицкого.
В июне 1252 года Александр поспешил в Орду, чтобы договориться с ханом и предотвратить ужасы монгольского нашествия. Тогда сын Батыя Сартак выдал Александру «золотой ярлык» (ярлык, который не требовалось подтверждать каждые два года) на Владимирское великое княжение; в августе 1252 года во Владимире состоялась встреча нового великого Владимирского князя. Александр Невский постарался восстановить порядок после разорения, нанесённого Владимиро-Суздальской земле последним монгольским нашествием Неврюя, а затем взялся за собирание земель, стал постепенно подчинять великому княжению удельные княжества.
В 1253 году великому князю снова пришлось собираться в военный поход. На этот раз шведы, собрав финское ополчение, пришли завоёвывать новгородские земли. Как только захватчикам стало известно, что к ним приближается Александр Невский, они немедленно повернули обратно, однако Александр решил надолго отбить у шведов охоту вторгаться на русскую территорию, поэтому их догнали и разбили.
В 1257 году Александр Невский совершил третью поездку в Сарай-Бату к новому хану Улагчи. На этот раз ханом было принято решение о поголовной переписи населения всех русских земель для учёта дани, которую Русь должна была ежегодно платить Орде. Зимой 1258 года в четвёртый раз Александр Невский поехал в Орду вместе с Андреем Ярославичем и князьями Борисом Васильковичем Ростовским и Ярославом Ярославичем Тверским, чтобы уговорить хана отказаться от переписи населения. Сделать это им не удалось, и зимой 1259 года татарские чиновники Беркай и Касачик провели перепись населения в Новгороде.
Последняя поездка Александра Невского в Орду была в 1262-1263 годах, когда правитель Орды Берке решил забрать в свою армию последних русских воинов для участия в междоусобной монгольской войне. В этот раз князю удалось спасти людей: они были освобождены от участия в монгольской междоусобице. Однако самому князю это стоило жизни – он был отравлен в Орде и скончался по дороге домой в Фёдоровском монастыре города Городца 14 ноября 1263 года. Перед смертью Александр Невский успел принять схиму с именем Алексий.
23 ноября (6 декабря) 1263 тело князя Александра было погребено в церкви Рождества Богородицы Рождественского монастыря города Владимира. В этот день Православная Церковь вспоминает преславное преставление святого благоверного великого князя Александра Невского. Собор Русской Православной Церкви, состоявшийся в Москве 1-2 февраля 1547 года, на основании исследований творимых чудес, причислил князя Александра Невского к лику общерусских святых. Тогда же было написано и первое каноническое житие святого князя Александра Невского.
11 августа 1723 года по приказу Петра I святые мощи князя были вывезены из Владимира к тем берегам, где Александр Невский одержал свою первую победу над шведами. 30 августа 1724 года Пётр I лично доставил мощи Александра Невского в Санкт-Петербург. От Шлиссельбурга их везли на галере, которой управлял государь, а высшие сановники сидели на вёслах. У Свято-Троицкого Александро-Невского монастыря святые мощи были встречены духовенством, войсками и народом и перенесены в церковь под колокольный звон и пушечную пальбу. По замыслу Петра это торжество символизировало преемственность его победы над шведами в исторической борьбе России за свободный выход России к Балтийскому морю. С этого момента Александр Невский стал небесным покровителем Санкт-Петербурга наряду со святыми апостолами Петром и Павлом. Также Петр I приказал перенести день празднования памяти князя Александра с 23 ноября на 30 августа (дата подписания мирного договора со шведами в Ништадте в 1721 году). При императрице Елизавете Петровне для мощей святого благоверного великого князя Александра Невского была сделана уникальная серебряная рака весом около полутора тонн.
Изучение биографии Александра Невского издавна привлекало отечественных историков: личность Александра Невского была популярна как у его современников, так и в последующие века. Житие Александра было составлено в ближайшие десять лет после его смерти и целиком или частично было включено во многие летописи, в том числе и в отразившую раннее летописание Лаврентьевскую летопись. Вместе с тем немало места уделено событиям, в которых главная роль принадлежит Александру Ярославичу, и в летописных статьях. Материал летописей неоднократно привлекался историками при характеристике личности Александра Невского и его роли в политическом развитии Русской земли.
Первое летописное упоминание об Александре читается в Новгородской летописи, где сообщается, что Ярослав Всеволодович с супругой уезжает из Новгорода в Переяславль, оставив старших сыновей Фёдора и Александра как своих представителей. Из той же статьи мы узнаем, что Ярослав ездил к Пскову (по-видимому, чтобы звать псковичей в планируемый им поход на Ригу), но псковичи решили, что князь идет с недобрыми намерениями, везёт оковы, и затворили город.
Новгородские летописи – древнейший сохранившийся памятник новгородского летописания, отражающий ранний этап его развития, важнейший письменный источник по истории и культуре Новгородской республики. Наряду с «Повестью временных лет», Новгородские летописи – ключевой памятник для реконструкции наиболее ранних этапов русского летописания.
Древнейшим памятником новгородского летописания является так называемая Новгородская первая летопись, известная в двух редакциях – старшей и младшей. Старшая редакция представлена Синодальным списком XIII-XIV вв. (это древнейшая дошедшая до нас рукопись с летописным текстом), а младшая сохранилась в списках начиная с середины XV века. В младшей редакции первой Новгородской летописи отразился так называемый Начальный свод конца XI века, предшествовавший созданию «Повести временных лет».
Новгородские летописи были включены в 3 том «Полного собрания русских летописей, изданного по высочайшему повелению Археографической комиссией» (СПб.
, 1841)
– основное издание русских летописей, основополагающую книжную серию для изучения истории средневековой Руси. В 1828 году по предложению Академии наук распоряжением Николая I была учреждена Археографическая экспедиция, которой был поручен сбор разнообразных источников по отечественной истории. Для издания собранных актов в 1834 году была создана Археографическая комиссия, и одной из её важных задач стало систематическое издание русских летописей в серии ПСРЛ. Первоначальный план издания ПСРЛ принадлежал Николаю Герасимовичу Устрялову (1805-1870) и основывался на 168 известных летописных списках. Сборник должен был состоять из 5 частей: летопись Нестора во всех списках, отдельные летописи, летописные сборники, степенные книги и хронографы. Главным редактором сборника был назначен Яков Иванович Бередников (1793-1854), однако он решил публиковать списки в хронологическом порядке, начиная с самых древних, которыми он считал Новгородские летописи и не придерживаться строго переноса текста буква в букву.
Позже, принципиально новый подход к публикации летописей ввёл Алексей Александрович Шахматов (1864-1920): теперь любая публикация летописей должна была предваряться текстологическим исследованием. В течение своей жизни Шахматов принял участие в издании или переиздании 16-ти томов ПСРЛ из 24-х опубликованных на тот момент.
Не менее интересен один из крупнейших памятников русской исторической литературы XVI века «Книга Степенная» (М., 1775), повествующий о русской истории с древнейших времён до 1560-х гг. «Книга» вобрала в себя значительное число произведений древнерусской книжности и содержит ряд уникальных известий, достоверность которых не выяснена. Писалась «Книга» по благословению митрополита Московского и всея Руси Макария, вероятно, для царя Ивана IV Васильевича Грозного. Составитель Степенной книги – протопоп Благовещенского собора Московского Кремля, духовник царя Андрей (будущий митрополит Афанасий). Большая глава в этой книге посвящена жизни и деятельности Александра Невского.
В XVII веке летописные своды уже не удовлетворяли запросов жизни: простое накопление сведений не обеспечивало потребность дипломатов, чиновников и монархов в знаниях о родной державе и взаимоотношениях с соседями. Начинаются попытки создать обзоры русской истории, прежде всего воспитательного характера. В 1657 году по приказу Алексея Михайловича был организован Записной приказ: он просуществовал всего два года и был предназначен для сбора источников и создания трудов по истории России. Продолжил деятельность Записного приказа Фёдор Грибоедов – дьяк Приказа Казанского дворца, участник комиссии по созданию Соборного уложения 1649 года, деятель Переяславской Рады.
Труд Ф. Грибоедова назывался «История о царях и великих князьях Земли Русской» и был своеобразным продолжением «Степенной книги». Книга была закончена в 1669 году, за что автор получил заслуженное вознаграждение. В «Истории» личность Александра Невского также не остаётся без внимания.
Историк и археограф Сергей Фёдорович Платонов (1860-1933) предполагал, что «История…» была составлена для первоначального руководства и воспитания царских детей, чтобы они знакомились с историей своей родины, семьи и «судьбами великого княжения Московского». Книга, дополненная перечислением всех детей Алексея Михайловича и членами многих боярских фамилий, имела большое хождение в придворной среде.
В 1896 году Общество любителей древней письменности публикует сообщение С. Ф. Платонова и Владимира Владимировича Майкова (1863-1942) об одном из списков и сам текст «Истории» Фёдора Грибоедова (СПб., 1896) в серии «Памятники древней письменности».
Начало русской научной историографии ознаменовано двумя монументальными трудами XVIII века: «Историей Российской» Василия Никитича Татищева (опубликована в 1768-1848 гг.) и «Историей Российской от древнейших времен» князя Михаила Михайловича Щербатова (опубликована в 1770-1790 гг.
). В обоих трудах сведения об Александре Невском по-прежнему расположены согласно летописной традиции, когда сообщения о разных по содержанию событиях перечисляются во временной последовательности. Обоих историков, проявивших большую основательность при обобщении всех имеющихся летописей, можно считать родоначальниками научного диалога о российской истории вообще и об Александре Невском в частности.
В труде Татищева, написанном в форме летописного свода, биография князя Александра изложена главным образом по Никоновской летописи, содержащей наиболее подробное повествование о Невском, сочетающее сведения «Жития» и различных летописей. В связи с поворотом русской историографии того времени к чисто светским сюжетам, сообщения о чудесах, восходящие к «Житию Александра Невского» и читающиеся во многих летописных сводах, в повествовании были опущены. Однако использование при рассказе об Александре лишь поздних летописных сводов не позволило историку выявить многочисленные дублирования и ошибки, имевшиеся в Никоновской летописи.
Во многих сообщениях заметно стремление Татищева дополнить и пояснить летописный рассказ своими догадкам и предположениями (о составе шведского войска, о событиях, предшествующих Ледовому побоищу, о поездках князей в Орду для разрешения споров между ними и др.). В результате этого осмысления видимо появились и те относящиеся к биографии Александра Невского сведения, которые отсутствуют во всех дошедших до нас летописях (дата рождения Александра Невского, известие о споре за великое княжение между сыновьями Ярослава Всеволодовича после смерти последнего, сообщение о выпрашивании Александром ярлыка у хана и о его жалобах на своего брата Андрея и др.). На основании изучения летописного материала В. Н. Татищев дал более полный и связный рассказ о деятельности Александра Невского, чем его предшественники. Татищев был первым историком, критически оценившим получение Александром великого княжения во Владимире. Описывая события 1252 г., он дает понять, что Александр, воспользовавшись монгольской помощью, сместил с великокняжеского престола своего брата и конкурента Андрея из личных политических мотивов.
По мнению Татищева, не Божественная воля, а дела выдающихся личностей направляют ход истории, а историческая личность получает под этим новым, просвещённым взглядом свободу отвечать за свои поступки.
Следующий шаг в изучении деятельности Александра Невского был сделан крупнейшим дворянским историком XVIII века М. М. Щербатовым в «Истории российской с древнейших времён» – первом обобщающем труде по русской истории, написанном не в форме летописного свода, а как историческое исследование в современном значении этого слова. Щербатов не просто пересказывал, но и исследовал источники, порой согласовывая и объясняя их противоречивые сведения, стремился найти причины событий. Он первым из русских историков сделал попытку восстановить ход Ледового побоища на основе анализа летописей, что в основном ему удалось. Однако историк не смог по настоящему оценить полководческое искусство князя Александра и обращал внимание главным образом на личную храбрость Невского.
Щербатов полагал, что по отношению к Орде Александр Ярославич проводил мирную политику, отмечал заслуги этого князя в предотвращении татарских нашествий. В частности, высоко оценивал мужество Александра, отправившегося в 1263 г. к хану просить о прощении вины за восстание против «бесермен» и освобождении от требования дать воинов. Подводя итоги деятельности Александра Невского и оценивая его заслуги, Щербатов отмечал, что этот князь «столь великую имел мудрость в правлении, что невзирая на тогдашнее разорение России, нашёл способ себя учинить почтенна Татарам и страшна Немцам, Шведами Литовцам». И хотя у Щербатова имеется ряд неточностей, его вклад в изучение деятельности Александра Невского был значительным.
«Что Библия для Христиан, то история для народов» – считал Николай Михайлович Карамзин (1766−1826), провозглашённый Пушкиным «Колумбом» российской истории. В соответствии с этой аналогией Карамзин видел свою миссию в создании «Священного писания» русского народа.
В 1803 году, став придворным историографом, он принялся за работу, призванную заполнить болезненную лакуну, которой стало, по его мнению, в начале XIX века отсутствие полного изложения русской истории. «История государства Российского», увидевшая свет в 1816-1829 гг., имела огромный успех у публики. Уже первое издание в количестве 3000 экземпляров было распродано в течение месяца. Исторический труд Карамзина относится к самым влиятельным книгам XIX века: он удовлетворил потребность читателей в национально-патриотическом созидании. Карамзин был убежден в том, что для настоящей любви к отечеству требуется знание того, что любишь, и, следовательно, его истории. Сущность государства и его история были для Карамзина почти равнозначны.
Карамзин описывает биографию Александра Невского так, как будто и он сам, и его читатель непосредственные участники событий: «Урон с нашей стороны был едва заметен, и сия достопамятная битва, обрадовав тогда всё наше горестное отечество, дала Александру славное прозвание Невского».
В битве на льду Чудского озера участвовали «наши ряды» и «наши всадники», боровшиеся против ордена. Подобная авторская манера создаёт воображаемое, трансисторическое сообщество, включающее автора, описанных в тексте героев и читателей, которые должны почувствовать, что происшествия Средних веков имеют непосредственное отношение к их собственной жизни.
Рассказ о подвигах князя Александра у Карамзина написан ярко, прекрасным литературным языком. Однако за лёгкостью и красотой изложения материала скрывается огромная работа, проделанная исследователем при анализе и сопоставлении сведений многочисленных источников, установлении достоверных фактов из биографии Невского, исправлении ошибок, допущенных предшественниками. Повествование Карамзина построено на фактах, а не на собственных догадках. Кроме русских летописей, он привлекал сведения из различных документов: немецких хроник, папских посланий, исландских саг, сочинений иностранных путешественников. Многие из этих источников были известны и его предшественникам, но лишь Карамзину удалось их использовать более полно и удачно согласовать со сведениями русских летописей, уместно вплести в общую канву повествования.
Использование ранних летописных списков и критический подход к источникам позволил исправить многие ошибки, допущенные составителями поздних летописных сводов и историками XVIII века, установить правильную последовательность некоторых событий, в изложении которых прежде допускались неточности.
Александр Невский предстает в повествовании Н. М. Карамзина как один из наиболее замечательных героев русской истории – храбрым воином, талантливым полководцем, мудрым правителем страны, заботящимся о благе народа и способным на самопожертвование ради Отечества. Не ускользнули от внимания Н. М. Карамзина и переговоры, которые вёл Невский с норвежским королем Гаконом, «желая оградить безопасностию северную область Новгородскую». Относительно восточной политики Александра Ярославича Н. М. Карамзин в основном поддержал точку зрения М. М. Щербатова: он видел заслугу Александра Невского в том, что этот князь умел несколько смягчать татарский гнёт.
«Плутарх для юношества, или Жития славных мужей всех народов» – книга знаменитого детского писателя начала девятнадцатого столетия Пьера Бланшара (1772-1856).
В издании печатались биографии известных людей: великих полководцев, учёных, путешественников, первооткрывателей, политических деятелей, писателей. Сочинение имело потрясающий успех среди юных российских читателей и за 15 лет переиздавалось четырежды. Третье издание выходило с 1821 по 1823 год, всего вышло 12 частей. В 5 части (М.. 1821) помещена глава про Александра Невского, а также размещён портрет князя, выполненный в технике резцовой гравюры на меди.
Выдающийся труд по истории России «Из истории Родной земли: очерки и рассказы для школ и народа» (7-е издание, М., 1902) был создан в конце XIX века талантливым русским педагогом, теоретиком и организатором начального образования, известным общественным деятелем Дмитрием Ивановичем Тихомировым (1844-1915). Книга выдержала в начале XX века 11 изданий и была предназначена для народных школ и библиотек. Исторические очерки чередуются с отрывками из произведений русских писателей и поэтов. В первой части в подробной и доступной форме, описаны славные подвиги Александра Невского.
Реликвия — Энциклопедия Нового Света
Буддийские реликвии на выставке в Мандалае, Бирма.Реликвия (от латинского: reliquiae означает «остатки») — это почитаемый объект религиозного и/или исторического значения, часто человеческие останки важного религиозного деятеля или священный предмет, бережно сохраняемый как материальный памятник. . Реликвии являются важным аспектом многих религий, включая буддизм, некоторые конфессии христианства, индуизма, шаманизма и многих других личных систем верований.Реликварий — это святилище, в котором хранится одна или несколько реликвий.
Реликвия — это также термин, обозначающий что-то, что пережило течение времени, особенно объект или обычай, чья первоначальная культура исчезла, а также объект, хранящий историческую ценность (например, подарок на память или семейная реликвия).
Древнегреческие реликвии
В Афинах предполагаемые останки Эдипа и Тесея пользовались почетом, который очень трудно отличить от религиозного культа, в то время как Плутарх сообщает о перемещении тел Деметрия ( Demetrius iii) и Фокиона ( Phocion xxxvii) , которые во многих деталях предвосхищают христианскую практику.
К костям или праху Эскулапа в Эпидавре и Пердикки I в Македонии относились с глубочайшим почитанием, как и к костям персидского Зороастра, согласно Chronicon Paschale (Dindorf, 67). Тем не мение; ни в зороастризме, ни в его писаниях нет традиции, подтверждающей этот постулат.
Буддийские реликвии
В буддизме почитались (и почитаются) мощи Будды и различных святых. После смерти Будды его кости и зубы были разделены с целью использования в качестве реликвий, чтобы проиллюстрировать его учение о непостоянстве (анитья). Эти реликвии так ценились, что вызвали вооруженный конфликт между фракциями за обладание ими. Впоследствии эти реликвии были развезены по всей Азии с постепенным распространением буддизма.
Многие буддийские реликвии (особенно кости и зубы) хранятся в ступах (зданиях, созданных специально для реликвий). Во многих буддийских храмах есть ступы, и размещение реликвий в ступе часто становилось исходной структурой, вокруг которой должен был строиться весь храм.
Сегодня во многих ступах также хранится прах или рингсель кремированных известных / уважаемых буддистов.Некоторые реликвии, которые считаются оригинальными реликвиями Будды, все еще сохранились, в том числе очень почитаемая Священная реликвия зуба Будды в Шри-Ланке.
Реликвии Будды служат для того, чтобы внушать людям, что просветление возможно, а также для поощрения добродетели.
Мусульманские реликвии
Хотя некоторые секты ислама категорически не одобряют (или открыто запрещают) почитание реликвий, очень большая коллекция мусульманских реликвий хранится в священных фондах, , расположенных в Стамбуле, которые содержат более 600 ценных экспонатов в дворцовом музее Топкапы. .Мусульмане верят, что среди этих реликвий — меч и штандарт Мухаммеда, волосок из его бороды и посох Моисея. Большинство трестов можно увидеть в музее, однако самые важные из них можно увидеть только в месяц Рамадан. Утверждается, что Коран непрерывно читался рядом с этими реликвиями с тех пор, как они были доставлены во дворец Топкапы.
Христианские реликвии
На заре христианства реликвии были важной частью христианского благочестия.В средние века продажа реликвий стала прибыльным бизнесом. Понятие физической близости к «святому» считалось чрезвычайно важным. [1] Владение паломником и почитание реликвии рассматривалось как средство стать ближе к Богу. Вместо того, чтобы преодолевать сотни миль, чтобы сблизиться с почитаемым святым, христианин мог наслаждаться близостью с ним/ней через свою реликвию дома.
Многие рассказы о чудесах и других чудесах приписывались реликвиям, начиная с первых веков существования церкви; многие из них стали особенно популярными в средние века.Эти сказки собраны в агиографических книгах, таких как Golden Legend или произведения Цезаря Гейстербахского. Эти чудесные сказки сделали реликвии очень востребованными в средние века.
Один из самых ранних источников, цитируемых в поддержку эффективности реликвий, находится в 4 Царств 13:20-21:
- «Елисей умер и был похоронен.
Теперь каждую весну в страну приходили моавитяне-налетчики. 21 Однажды, когда некоторые израильтяне хоронили человека, они вдруг увидели банду разбойников и бросили тело этого человека в гробницу Елисея.Когда тело коснулось костей Елисея, тот ожил и встал на ноги. (NIV)
Теперь каждую весну в страну приходили моавитяне-налетчики. 21 Однажды, когда некоторые израильтяне хоронили человека, они вдруг увидели банду разбойников и бросили тело этого человека в гробницу Елисея.Когда тело коснулось костей Елисея, тот ожил и встал на ноги. (NIV) Другим часто цитируемым отрывком являются Деяния 19:11–12, где говорится, что платки Павла были наделены Богом исцеляющей силой.
Есть также много реликвий, приписываемых Иисусу, возможно, самая известная Туринская плащаница, которая считается погребальным саваном Иисуса, хотя это оспаривается. Частицы Истинного Креста были одной из самых востребованных реликвий; многие церкви утверждали, что владеют его частью, так много, что Жан Кальвин однажды заметил, что частей Истинного Креста достаточно, чтобы построить из них корабль [2] , хотя исследование 1870 года [3] показало, что вместе заявленные реликвии весили менее 1.7 кг (0,04 м³). Считалось, что образ Эдессы делает этот город неприступным.
На этом изображении X века изображен Абгар Эдесский, демонстрирующий Образ Эдессы. Показанная здесь продолговатая ткань необычна для изображения изображения, что наводит некоторых на мысль, что художник находился под влиянием увиденного Плащаницы.
Эрнест Брехаут проанализировал римско-христианские концепции, которые придавали реликвиям такую сильную привлекательность (см. ссылку). Он различал постоянное использование Грегори «sanctus», и «virtus», первое с его привычным значением «священный» или «святой», а второе
- «мистическая сила, исходящая от человека или вещи, которая является священной.Эти слова сами по себе не имеют никакого этического смысла и никакого гуманного значения. Это ключевые слова религиозной техники, и их содержание полностью сверхъестественно. С практической точки зрения важнее второе слово [virtus]. В нем описывается сверхъестественная, таинственная сила, исходящая от сверхъестественного и воздействующая на естественное. Проявление этой силы можно представить себе как контакт между естественным и сверхъестественным, в котором первое, будучи низшей реальностью, конечно, уступило.Эти точки соприкосновения и уступчивости — чудеса, о которых мы постоянно слышим. Качество святости и мистическая сила принадлежат духам, в той или иной степени верующим и неодушевленным предметам. Ими овладевают духи, приобретаются верующими и передаются объектам». Воистину святое virtus победило бы его, но оно могло бы воздействовать на явления природы и творить чудеса своего рода, обманчивые и злонамеренные.Эту «добродетель» Григорий Турский и другие христианские писатели связывали с дьяволом, демонами, прорицателями, магами, язычниками и языческими богами и еретиками. Ложное virtus населено изображениями языческих богов, «идолами» наших музеев и археологии, и его уничтожение объясняет некоторую праведную ярость, с которой толпы христиан сбрасывали скульптуры и крушили классические барельефы (особенно лица) , как свидетельствуют наши музеи.
Когда Святой Мартин умер, 8 ноября 397 C.E. , в деревне на полпути между Туром и Пуатье, жители этих городов были готовы сражаться за его тело, которое жителям Тура удалось тайно захватить. История похищения святого Николая Барийского — еще один пример.
Римско-католическая классификация и запреты
Цепи Святого Петра, хранящиеся в Сан-Пьетро-ин-Винколи в Риме, реликвия второго класса.Римско-католическая церковь проводит различие между почитанием и поклонением мощам и иконам.Святой Иероним заявил: «Мы не поклоняемся, мы не поклоняемся из опасения, что мы должны поклониться твари, а не Творцу, но мы чтим мощи мучеников, чтобы лучше поклоняться тому, чьими мучениками они являются. ( Ad Riparium, i, PL, XXII, 907). Чтобы еще больше гарантировать уважение этого отличия, Ватикан разработал три категории реликвий, описанные ниже:
- 1. Реликвии I класса : Предметы, непосредственно связанные с событиями жизни Христа (ясли, крест и т. п.)), или физические останки святого (кость, волос, конечность и т. д.). Традиционно мощи мучеников часто ценятся больше, чем мощи других святых. Кроме того, мощи некоторых святых известны своей необычайной нетленностью и поэтому заслуживают большого уважения. Важно отметить, что те части тела святого, которые имели значение для жизни этого святого, являются более ценными реликвиями. Например, правое предплечье короля Венгрии Святого Стефана особенно важно из-за его статуса правителя. Голова известного богослова может быть его самой важной реликвией.(Голова святого Фомы Аквинского была снята монахами цистерцианского аббатства в Фоссанове, где он и умер). По логике вещей, если святой много путешествовал, кости его ног могут цениться. Текущее католическое учение запрещает делить реликвии на маленькие неузнаваемые части, если они должны использоваться в литургии (т.е. как в алтаре; см. рубрики, перечисленные в Обряде посвящения церкви и алтаря).
- 2. Реликвии второго класса : Предмет, который носил святой (носок, рубашка, перчатка и т. д.)) Также включен предмет, которым святой владел или часто пользовался, например, распятие, книга и т. д. Опять же, более важный предмет в жизни святого, таким образом, является более важной реликвией.
- 3. Реликвии третьего класса : Все, что касалось реликвий святого первого или второго класса.
Учитывая важность реликвий и их широко распространенное коммерческое использование в Средние века, продажа реликвий строго запрещена Римско-католической церковью, которая постановляет: «Абсолютно запрещено продавать священные реликвии.(Кодекс канонического права, §1190 §1).
Примечания
Ссылки
Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов
- Круз, Джоан Кэрролл. «Реликвии: Туринская плащаница, Животворящий Крест, Кровь Януария… История, мистика и католическая церковь». Наш воскресный гость. 1984. ISBN 978-0879737016
- Браун, Питер. Культ святых: его возникновение и функции в латинском христианстве. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1982.ISBN 978-0226076225
- Стронг, Джон С. Реликвии Будды (буддизм: серия издательств Принстонского университета). Издательство Принстонского университета, 2004. ISBN 978-0691117645
- Гардинер, Филип. Ковчег, Плащаница и Мария: невыразимые истины о библейских реликвиях. New Page Books, 2007. ISBN 978-1564149244
- Трейнор, Кевин. Реликвии, ритуалы и репрезентации в буддизме: рематериализация шри-ланкийской традиции Тхеравады (Кембриджские исследования религиозных традиций). Издательство Кембриджского университета, 2007. ISBN 978-0521036689
- Воше, Андре и Джин Биррелл. Святость в позднем средневековье. Cambridge University Press, 2005. ISBN 978-0521619813
Внешние ссылки
Все ссылки получены 27 июля 2019 г.
Кредиты
Энциклопедия Нового Света авторов и редакторов переписали и дополнили статью Википедии в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .
Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Упоминание должно осуществляться в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :
Примечание. На использование отдельных изображений, лицензированных отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.
фактов о Монгольской империи для детей
Расширение Монгольской империиМонгольская империя , область, управляемая великими монгольскими ханами в 13 и 14 веках, была одной из крупнейших сухопутных империй в истории.
Исконная родина монголов была ограничена Хинганскими горами на востоке, горами Алтая и Тяня на западе, рекой Шилкой и горными хребтами озера Байкал на севере и Великой Китайской стеной на юге.Основан Чингисханом в 1206 году нашей эры, когда он объединил монгольские и тюркские племена.Когда он умер в 1227 году нашей эры, он завоевал Среднюю Азию, Северный Китай и часть восточной Персии. Позже его внук Хубилай-хан расширил империю и основал монгольскую династию Юань, правившую всем Китаем. Монгольская империя простиралась от Восточной Европы до Западной Азии, включая Среднюю Азию и Ближний Восток. Однако силы его хватило ненадолго. К 1360-м годам он распался на несколько империй, которые впоследствии были уничтожены.
Картинки для детей
Монгольские племена во времена династии Киданей Ляо (907–1125)
г. Чингисхан взошел на престол в районе Их Хуралдай на реке Онан, из Джами’ ат-таварих.
Разграбление Суздаля ханом Батыем в 1238 году, миниатюра из летописи XVI века
Битва при Лигнице, 1241 год.
Из средневекового манускрипта легенды о Хедвиге.Гуюк-хан требует подчинения Папы Иннокентия IV. Письмо 1246 года было написано на персидском языке.
Каменная черепаха на месте монгольской столицы Каракорума.
Монгольская империя во время правления Мункэ-хана
Хулагу, внук Чингисхана и основатель Иль-ханства. Из средневековой персидской рукописи.
Монгольское вторжение в Багдад
Самурай Суэнага перед бомбой Монгола и стрелами Корё. Моко Сюрай Экотоба (蒙古襲来絵詞), около 1293 г.
Монгольский воин верхом на коне готовит конный выстрел из лука.
Европейское изображение четырех ханов, Темура (Юань), Чапара (Дом Угедей), Токта (Золотая Орда) и Олджайту (Ильханство), в Fleur des histoires d’Orient .
Венгерский король Бела IV в бегстве от монголов под командованием генерала Кадана из Золотой Орды .
Реконструкция монгольского воина
Монгольский полководец Субутай из Золотой Орды
Персидская миниатюра, изображающая переход Газана из буддизма в ислам.
Справочник по астрономии 1363 года со среднемонгольскими толкованиями. Известный как Санджуфини Зидж.
Туда Менгу из Золотой Орды .
Золото динаров Чингисхана, отчеканено на монетном дворе Газны (Газни), датировано 1221/2
Карта, показывающая границы Монгольской империи 13 века по сравнению с сегодняшними монголами в Монголии, России, государствах Центральной Азии и Китае
Тохтамыш и войска Золотой Орды начинают осаду Москвы (1382).
Александр Невский — Русская жизнь
Александр Ярославич родился во Владимире и умер в Городце. Он был князем новгородским {1236-52}, киевским {1246-52} и великим князем владимирским {1252-63}. Он был сыном Ярослава II, великого князя владимирского и члена династии Рюриковичей . В возрасте ок. шестнадцати лет, Александр был назначен князем Новгорода. Это было не более чем военная комиссия. Через три года он женился на дочери князя полоцкого.
В 1240 году Швеция вторглась на Русь, пытаясь перекрыть ей выход к Балтийскому морю. Александр разгромил шведов в месте слияния рек Ижоры и Невы. Эта победа принесла ему прозвище Невский , или Невский . Хорошо защитив свой народ, Александр решил заняться местными делами. Исторически новгородцы не приветствовали такого вмешательства в жизнь своего города со стороны князей. Они изгнали молодого принца ок.1241.
Римским понтификом в то время был Григорий IX.
Он настаивал на том, чтобы страны Балтии (Эстония, Латвия и Литва) были «христианизированы». Область Киевской Руси была связана с византийской Константинопольской церковью с 988 года. Это было связано с действиями другого Рюрика, Владимира I. В ответ на просьбу папы рыцари-теттонцы вторглись в Россию. Новгород, лишенный военного руководства, умолял Александра вернуться. В 1242 г. Александр разбил теттонских рыцарей в так называемой 90 297 годовой резне на льду, 90 298 – на протоке между Чудским и Псковским озерами.Он продолжал сражаться со шведами, полностью прекратив их попытки закрепиться в России.Тем временем монголы вторглись и завоевали большую часть политически раздробленного восточного региона Руси. Отец Александра, князь Ярославский, согласился подчиниться монгольским правителям. Он был убит в сентябре 1246 года, когда возвращался домой со встречи с Великим ханом в Монголии. Это вызвало битву между его сыновьями, Александром и Андреем-младшим. По русскому протоколу старший, Александр, должен был автоматически стать великим князем.
Однако решение оставалось за великим ханом, который назначил Андрея великим князем Владимирским и Александровским, князем Киевским, центром современной Украины.Андрей не терял времени зря, прежде чем начал заговор против монголов. Это причиняло русским людям большие трудности. Александр сообщил о заговоре хану Батыю, который развернул армию, чтобы избавиться от Андрея, сделав Александра великим князем. Александр разрешил монголам провести перепись населения России и обложить народ налогом.Тем самым он смог восстановить российские города и церкви и напрямую управлять своим народом. Когда разные города восставали против монгольского ига, Александр ездил в Монголию, чтобы умолять об их избавлении от репрессий. Ему удалось защитить свой народ и добиться освобождения от желания монголов призывать русских мужчин в свою армию, воевавшую с Ираном.
Благодаря усилиям Александра Русская Православная Церковь пользовалась монгольской защитой и безналоговым статусом.Александр защитил Церковь от агрессии балтийских князей, которые при поддержке Рима устроили заговор против монголов.
На первый взгляд может показаться, что Александр продался монголам. На самом деле его действия и вмешательство от имени своего народа значительно улучшили качество жизни простых людей. Альтернативой было бы то, что произошло после смерти Александра в 1263 году. Россия фактически распалась и превратилась в набор враждующих государств и княжеств без центральной власти или объединяющей цели.Александру удалось сохранить русский образ жизни, свободу вероисповедания и предотвратить возможное кровопролитие. По этим причинам Русская Православная Церковь канонизировала Александра Невского в 1547 году. Дни его памяти — 23 ноября и 30 августа. В 1725 году императрицей Екатериной I был образован орден Александра Невского, как награда за выдающиеся военные заслуги. Орден был воссоздан Президиумом Верховного Совета СССР в 1942 году в честь советских полководцев в Великой Отечественной войне (медаль).
В начале 1700-х годов Петр Великий в России {царь; 1721-1725} основал Александро-Невскую Лавру {монастырь} в Санкт-Петербурге в честь святого и его победы над шведами в 1240 году.
Здесь находится центральная церковь города, Свято-Троицкий собор. На монастырском кладбище похоронены такие известные личности, как Достоевский, Чайковский и Мусоргский.30 увлекательных и интересных фактов об Александре Невском
Св. Александр Ярославич Невский был князем Новгородским, Великим князем Киевским и Великим князем Владимирским в одни из самых тяжелых времен в истории Киевской Руси.Посмотрите ниже еще 30 увлекательных и интересных фактов об Александре Невском.
1. Святитель Александр, внук Всеволода Большое Гнездо, считающийся ключевой фигурой средневековой Руси, стал легендарным благодаря своим военным победам над немецкими и шведскими захватчиками, согласившись платить дань уважения мощная Золотая Орда.
2. Причислен к лику святых Русской Православной Церкви митрополитом Макарием в 1547 году.
3. Невский родился в Переслави-Залесском, одном из крупных укреплений Владимирского княжества.
4. Назван в честь христианского мученика святого Александра, день рождения которого обычно праздновался 9 июня, через десять дней после рождения Александра.
5. Одним из его предков был князь Юрий Долгорукий, основатель Москвы.
6. Связанный тогдашним законом, Невский не имел шансов стать князем в родном княжестве, так как был младшим из всех братьев в своем роду.
7. Когда ему исполнилось 3 года, его отец, князь Ярослав, пригласил одного из своих бояр, Федора Даниловича, для обучения юноши грамоте.
8. Невский многое узнал об истории Древней Руси и народов, правивших ею. Позже он перешел к развитию боевых навыков и совершенствованию верховой езды.
9. Отец часто брал его с поручениями, например, рассматривать жалобы или отдавать важные приказы.
10. Невский многому научился в дипломатии и искусстве ведения переговоров благодаря своему отцу.
11. В 1236 году, когда Невскому исполнилось 16 лет, он был призван новгородцами на северо-западе Древней Руси.
12. Благодаря дружбе с Сартак-ханом Невский был поставлен великим князем Владимирским, или Верховным русским правителем, в 1252 году.
13. В 1262 году он умер в городе Городце-на-Волге на обратном пути из Сарая, столицы Золотой Орды.
14. Перед смертью принял монашеский постриг и получил религиозное имя Алексис.
15. Несмотря на то, что он умер в Городце, Невский был похоронен в городе Владимире, в Большом монастыре при храме Рождества Пресвятой Богородицы.
16. Согласно Новгородской первой летописи, Невский женился сначала на дочери Брячеслава Васильковича, князя полоцкого и витебского, в 1239 году. Имя ее в летописи не приводится.У них было пятеро детей.
17. Незадолго до смерти женился на второй жене по имени Василиса или Васса.
У них не было известных детей.18. Часть его политики на западной границе продолжил его внук, Даумантас Псковский, также причисленный к лику блаженных в XVI веке.
19. В конце 13 века была составлена летопись под названием «Житие Александра Невского», в которой он изображен идеальным князем-воином и защитником России.
20. Почитание Невского как святого началось вскоре после его смерти.
21. Его останки были обнаружены в ответ на видение перед Куликовской битвой в 1380 году и оказались неповрежденными.
22. Канонизирован Русской Православной Церковью в 1547 году.
23. Его главный праздник — 23 ноября.
24. По приказу Петра Великого мощи Невского были перенесены в Александро-Невскую Лавру в Санкт-Петербурге.Санкт-Петербург, где они находятся и по сей день.
25. Невский отмечается совместно с другими святыми Ростова и Ярославля 23 мая.
26. 21 мая 1725 года Екатерина I учредила Императорский орден Святого Александра Невского как одну из высших наград страны.
27. В годы Великой Отечественной войны 29 июля 1942 года советскими властями был учрежден орден Александра Невского, чтобы возродить память о борьбе Невского с немцами.
28. В 1938 году Сергей Эйзенштейн снял один из своих самых известных фильмов «Александр Невский» о победе Невского над тевтонскими рыцарями.
29. 24 сентября 2008 года Невский всенародным голосованием был признан главным героем истории России, сообщает газета «Коммерсантъ».
30. В декабре 2008 года в телевизионном опросе «Имя Россия» признан величайшим русским.
Александро-Невская Лавра — История и факты
Александро-Невская Лавра, в переводе Александро-Невская Лавра, — это Свято-Покровская Лавра.старейший монастырь Петербурга, построенный по приказу Петра Великого в 1710 году.
История Александро-Невской Лавры
Однофамилец памятника, Александр Невский, был военачальником, также известным как Александр Новгородский. Блестящий полководец, успехи Невского на полях сражений с Германией и Швецией в XIII в. Петр Великий построил монастырь на месте, которое, по его мнению, было местом знаменитой Невской битвы (1240 г.): восточная оконечность самой известной улицы Санкт-Петербурга, Невского проспекта.Однако оказалось, что это место на самом деле было примерно в 12 милях от нас.
Важная и яркая святыня для православной общины России, статус лавры Александра Невского, высокая награда для религиозного учреждения в России, полученная в 1797 году, делает монастырь популярным местом поклонения.
В комплекс Александро-Невской лавры входят две церкви, первая построена в 1712 году, а вторая в 1724 году, обе в стиле барокко. В комплекс также входит знаменитое Тихвинское кладбище, где похоронены многие известные художники России.Кладбище Александро-Невской лавры является местом захоронения писателя Федора Достоевского, композитора Петра Чайковского, князя Александра Суворова, ученого-лингвиста Михаила Ломоносова и всех участников музыкального ансамбля «Пятерка».
Здесь же находятся останки Александра Невского.Несмотря на то, что большая часть богатств и подлинных экспонатов Александро-Невской лавры была разграблена и уничтожена на протяжении многих лет, это место остается красивым и святым, а также местом, пронизанным историей.
Александро-Невская Лавра сегодня
Александро-Невская Лавра по-прежнему остается действующим монастырем — он открыт круглый год в сезонные часы, и посетители могут бесплатно прогуляться по большей части территории.Чтобы посетить самые важные кладбища (и увидеть могилы Достоевского и Чайковского), вам нужно купить билет в киоске справа от главного входа.
Посетители Александро-Невской лавры могут также увидеть Свято-Троицкий собор. Обратите внимание на хлеб, продаваемый на площади Александра Невского, который ежедневно пекут монахи.
Как добраться до Александро-Невской Лавры
Монастырь находится в дальнем восточном конце Невского проспекта. Ближайшая станция метро — Площадь Александра Невского, 1/2, пересечение Зеленой линии 3 и Оранжевой линии 4.
На самом деле это 3-4 км от большинства других крупных туристических объектов Санкт-Петербурга, поэтому, если вы не чувствуете себя комфортно в метро (кириллица может быть проблемой), вам придется сесть в такси.Александр невский — Академики
Александр невский — АкадемикиОт академических детей
В Википедии нет статьи с таким точным названием.- Если вы создали эту страницу за последние несколько минут и она еще не появилась, она может быть не видна из-за задержки обновления базы данных. Попробуйте выполнить очистку ( https://academickids.com:443/encyclopedia/index.php?title=Alexander_nevsky&action=purge ), в противном случае подождите и повторите попытку позже, прежде чем пытаться воссоздать страницу.
- Если вы ранее создавали статью под этим заголовком, возможно, она была удалена. Смотрите кандидатов на скорейшее удаление по возможным причинам.
Навигация
Академическое детское меню
- Искусство и культура
- Арт ( http://www. acadekids.com/encyclopedia/index.php/Art )
- Архитектура ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Architecture )
- Культуры ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Cultures )
- Музыка ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Music )
- Музыкальные инструменты ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php/List_of_musical_instruments )
- Арт ( http://www.
- Биографии ( http://www.acadekids.com/encyclopedia/index.php/Biographies )
- Клипарт ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Clipart )
- География ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Geography )
- Страны мира ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Countries )
- Карты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Maps )
- Флаги ( http://www.acadekids.com/encyclopedia/index. php/Flags )
- Континенты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Continents )
- История ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History )
- Древние цивилизации ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Ancient_Civilizations )
- Промышленная революция ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Industrial_Revolution )
- Средневековье ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Middle_Ages )
- Предыстория ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Prehistory )
- Ренессанс ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Renaissance )
- Хронология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Timelines )
- США ( http://www.acadekids.com/encyclopedia/index.php/United_States )
- Войны ( http://www.academickids. com/encyclopedia/index.php/Wars )
- Всемирная история ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History_of_the_world )
- Тело человека ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Human_Body )
- Математика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Математика )
- Ссылка ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Reference )
- Наука ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Science )
- Животные ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Animals )
- Авиация ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Aviation )
- Динозавры ( http://www.academickids.ком/энциклопедия/index.php/Динозавры )
- Земля ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Earth )
- Изобретения ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index. php/Inventions )
- Физические науки ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Physical_Science )
- Растения ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Plants )
- Ученые ( http://www.acadekids.com/encyclopedia/index.php/Scientists )
- Социальные науки ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Social_Studies )
- Антропология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Anthropology )
- Экономика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Economics )
- Правительство ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Government )
- Религия ( http://www.acadekids.com/encyclopedia/index.php/Религия )
- Праздники ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Holidays )
- Космос и астрономия
- Солнечная система ( http://www. academickids.com/encyclopedia/index.php/Solar_System )
- Планеты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Planets )
- Солнечная система ( http://www.
- Спорт ( http://www.academickids.ком/энциклопедия/index.php/Спорт )
- Хронология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Timelines )
- Погода ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Weather )
- Штаты США ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/US_States )
Информация
- Домашняя страница ( http://academickids.com/encyclopedia/index.PHP )
- Свяжитесь с нами ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Contactus )
Александр Невский (с фильмом) (Сергей Прокофьев)
Состав: 1938
Длина: c.
110 минутОркестровка: пикколо, 2 флейты, 2 гобоя, английский рожок, 2 кларнета, бас-кларнет, 2 фагота, контрафагот, 4 валторны, 3 трубы, 3 тромбона, туба, литавры, перкуссия (наковальня, большой барабан, колокольчики, куранты, тарелки, гонг, маракасы, малый барабан, стальная пластина, бубен, там-том, треугольник, ксилофон, ксилофон), арфа, струнные, хор и солистка меццо-сопрано
Первое выступление в филармонии Лос-Анджелеса: 3 ноября 1987 г. (с фильмом), дирижирует Андре Превин, с меццо-сопрано Кристин Кэрнс и Мастер-хоралом Лос-Анджелеса
.Когда в 1937 году, в разгар Большого террора, Сергею Эйзенштейну (1898–1948) предложили снять фильм на тему русской истории, он с готовностью ухватился за эту возможность.В изменившемся советском культурном ландшафте 1930-х всемирно известный режиссер новаторских шедевров 1920-х годов, в первую очередь «Удар » (1925 г.), «Броненосец Потемкин » (1925 г.) и «Октябрь » (1927 г.
), стал дома с подозрением относились к закоренелым «формалистам». Его последний кинопроект, колхозная повесть « Бежин луг » (на музыку Гавриила Попова), был прекращен по вмешательству властей после двух лет производства.Объект резкой критики, он оказался в отчаянном положении.Александр Невский станет первым фильмом, который Эйзенштейн закончил за девять лет. Это также был его первый законченный звуковой фильм. С самого начала он рассматривал музыку как жизненно важную составляющую этой картины, неотъемлемую часть ее эффекта. Должно быть, это привлекло Сергея Прокофьева, к которому Эйзенштейн обратился в мае 1938 года с предложением о сотрудничестве. С момента основания своего дома и поселения своей семьи в Москве в 1936 году, проживая на Западе с 1918 года, Прокофьеву еще не удавалось продемонстрировать своей музыкой свое понимание или приверженность преобладающим диктатам советской эстетической политики.Хотя он, возможно, еще не осознавал этого факта, его установка текстов Ленина и Сталина в его монументальной кантате к двадцатой годовщине октября года (1937 г.
) — на сегодняшний день его самый амбициозный удар по «ассимиляции» — был серьезный просчет. Это не будет выполнено при его жизни.Успешное сотрудничество Эйзенштейна и Прокофьева над Александром Невским реабилитировало их карьеру. Они продолжали сотрудничать в создании «Иван Грозный », а после выхода первой части в 1944 году были награждены Сталинскими премиями.(Однако вторая часть «Иван Грозный » вызовет неудовольствие Сталина и останется невыпущенной до тех пор, пока все трое не будут мертвы. Часть 3 не была закончена.)
Исторический Александр Невский был великим князем 13-го века, чья доблесть полководца против шведских и немецких захватчиков сделала его национальным героем; он был канонизирован Русской православной церковью в 16 веке. Что привлекало Эйзенштейна, так это то, что он был исторической фигурой, о которой мало что было известно, что давало больше возможностей для его собственного творческого видения.(Действительно, образ Николая Черкасова, знаменитого киноактера, сыгравшего главную роль, оказал влияние на определение современного образа Невского.
) Фильм Эйзенштейна посвящен ключевому моменту в карьере Александра, когда — в после покорения Пскова крестовыми походами тевтонских рыцарей — он был призван новгородцами, чтобы вести их против захватчиков. Центральным эпизодом фильма является победа русских войск над немцами в битве на Чудском озере (в народе известной как «Ледовое побоище») 5 апреля 1242 года.Музыкальная чувствительность Эйзенштейна была острой, и его сотрудничество с Прокофьевым было основано на глубоком взаимном уважении. В ходе подробного обсуждения своего проекта, основанного на сценарии, написанном в соавторстве с режиссером и Петром Павленко, писателем с безупречным коммунистическим послужным списком, Эйзенштейн изложил композитору свои музыкальные пожелания в начале лета 1938 года. Прокофьев начал набрасывать музыку еще до съемок. началось. Часть этой музыки была записана и послужила основой для последующих съемок отдельных сцен, где образность и ритм Эйзенштейна следовали музыкальному замыслу композитора.
В другом месте метод был обратным, и Прокофьев написал музыку к уже отснятым кадрам. Иногда они приходили к желаемому решению случайно. «Один из таких примеров, — вспоминал Эйзенштейн, — имеет место в сцене битвы, где играют на свирели и барабанах для победивших русских воинов. этот радостный момент. Видя, что мы никуда не движемся, я приказал сконструировать несколько «бутафорских» инструментов, снял те, которые играли (без звука) визуально , и спроецировал результаты Прокофьеву, который почти сразу вручил мне точный «музыкальный эквивалент» тому зрительному образу волынщиков и барабанщиков, который я ему показал.С самого начала композитор и режиссер исключили использование аутентичной музыки средневековья — цитат из народных песен или григорианских распевов — для того, чтобы пробудить в фильме два противоположных элемента, составляющих фильм, героических русских и грозных тевтонских захватчиков. Прокофьев считал, что музыка той эпохи «слишком далека и эмоционально чужда нам, чтобы воздействовать на воображение современного кинозрителя.
Поэтому мы решили не воспроизводить ее так, как она звучала во время Ледового побоища семь веков назад, но и адаптировать его к современному уху.» Это музыка ушедшей эпохи, переосмысленная для ХХ века.Результатом тесного взаимодействия композитора и режиссера стал фильм, в котором музыка играет необычайно активную роль в передаче эмоционального накала и эпического размаха, соперничая по значимости с устным диалогом. Эйзенштейн гордился единством изображения и звука, которого они достигли в этом фильме. Он часто ссылался на его «симфоническую» конструкцию.
Прокофьев активно участвовал в записи звуковой дорожки, создавая уникальные эффекты, экспериментируя с размещением микрофонов и микшированием звука.Однако при всей важности, которую и он, и Эйзенштейн придавали его звуковой составляющей, любой, кто видел законченный фильм, знает, насколько разочаровывающе низкое качество звука. В любом случае, после выхода фильма Прокофьев решил аранжировать из его музыки кантату для концертного исполнения, процесс, который он назвал более сложным, чем сочинение оригинальной музыки к фильму, поскольку он требовал переосмысления музыкальной формы и полного переосмысления.
-аранжировка для полного оркестра, хора и меццо-сопрано.(В озвучивании фильма участвовал относительно небольшой студийный оркестр.) В этой концертной версии кантата из семи частей, Александр Невский , соч. 78, премьера которого состоялась в мае 1939 года в Москве. Она стала одним из самых популярных произведений композитора. И именно симфоническая партитура этой кантаты лежит в основе реконструкции Уильямом Д. Броном в 1987 году партитуры, согласованной для живого исполнения с показом фильма.— Лорел Э. Фэй — ученый в резиденции Тени Сталина.
07.05
. - 1. Реликвии I класса : Предметы, непосредственно связанные с событиями жизни Христа (ясли, крест и т.
Проявление этой силы можно представить себе как контакт между естественным и сверхъестественным, в котором первое, будучи низшей реальностью, конечно, уступило.Эти точки соприкосновения и уступчивости — чудеса, о которых мы постоянно слышим. Качество святости и мистическая сила принадлежат духам, в той или иной степени верующим и неодушевленным предметам. Ими овладевают духи, приобретаются верующими и передаются объектам». Воистину святое virtus победило бы его, но оно могло бы воздействовать на явления природы и творить чудеса своего рода, обманчивые и злонамеренные.Эту «добродетель» Григорий Турский и другие христианские писатели связывали с дьяволом, демонами, прорицателями, магами, язычниками и языческими богами и еретиками. Ложное virtus населено изображениями языческих богов, «идолами» наших музеев и археологии, и его уничтожение объясняет некоторую праведную ярость, с которой толпы христиан сбрасывали скульптуры и крушили классические барельефы (особенно лица) , как свидетельствуют наши музеи.
п.)), или физические останки святого (кость, волос, конечность и т. д.). Традиционно мощи мучеников часто ценятся больше, чем мощи других святых. Кроме того, мощи некоторых святых известны своей необычайной нетленностью и поэтому заслуживают большого уважения. Важно отметить, что те части тела святого, которые имели значение для жизни этого святого, являются более ценными реликвиями. Например, правое предплечье короля Венгрии Святого Стефана особенно важно из-за его статуса правителя. Голова известного богослова может быть его самой важной реликвией.(Голова святого Фомы Аквинского была снята монахами цистерцианского аббатства в Фоссанове, где он и умер). По логике вещей, если святой много путешествовал, кости его ног могут цениться. Текущее католическое учение запрещает делить реликвии на маленькие неузнаваемые части, если они должны использоваться в литургии (т.е. как в алтаре; см. рубрики, перечисленные в Обряде посвящения церкви и алтаря).
д.)) Также включен предмет, которым святой владел или часто пользовался, например, распятие, книга и т. д. Опять же, более важный предмет в жизни святого, таким образом, является более важной реликвией.
Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1982.ISBN 978-0226076225
Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Упоминание должно осуществляться в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:
Исконная родина монголов была ограничена Хинганскими горами на востоке, горами Алтая и Тяня на западе, рекой Шилкой и горными хребтами озера Байкал на севере и Великой Китайской стеной на юге.
Из средневекового манускрипта легенды о Хедвиге.
Он настаивал на том, чтобы страны Балтии (Эстония, Латвия и Литва) были «христианизированы». Область Киевской Руси была связана с византийской Константинопольской церковью с 988 года. Это было связано с действиями другого Рюрика, Владимира I. В ответ на просьбу папы рыцари-теттонцы вторглись в Россию. Новгород, лишенный военного руководства, умолял Александра вернуться. В 1242 г. Александр разбил теттонских рыцарей в так называемой 90 297 годовой резне на льду, 90 298 – на протоке между Чудским и Псковским озерами.Он продолжал сражаться со шведами, полностью прекратив их попытки закрепиться в России.
Однако решение оставалось за великим ханом, который назначил Андрея великим князем Владимирским и Александровским, князем Киевским, центром современной Украины.
На первый взгляд может показаться, что Александр продался монголам. На самом деле его действия и вмешательство от имени своего народа значительно улучшили качество жизни простых людей. Альтернативой было бы то, что произошло после смерти Александра в 1263 году. Россия фактически распалась и превратилась в набор враждующих государств и княжеств без центральной власти или объединяющей цели.
Здесь находится центральная церковь города, Свято-Троицкий собор. На монастырском кладбище похоронены такие известные личности, как Достоевский, Чайковский и Мусоргский.
У них не было известных детей.
Здесь же находятся останки Александра Невского.
На самом деле это 3-4 км от большинства других крупных туристических объектов Санкт-Петербурга, поэтому, если вы не чувствуете себя комфортно в метро (кириллица может быть проблемой), вам придется сесть в такси.
acadekids.com/encyclopedia/index.php/Art )
php/Flags )
com/encyclopedia/index.php/Wars )
php/Inventions )
academickids.com/encyclopedia/index.php/Solar_System )
110 минут
), стал дома с подозрением относились к закоренелым «формалистам». Его последний кинопроект, колхозная повесть « Бежин луг » (на музыку Гавриила Попова), был прекращен по вмешательству властей после двух лет производства.Объект резкой критики, он оказался в отчаянном положении.
) — на сегодняшний день его самый амбициозный удар по «ассимиляции» — был серьезный просчет. Это не будет выполнено при его жизни.
) Фильм Эйзенштейна посвящен ключевому моменту в карьере Александра, когда — в после покорения Пскова крестовыми походами тевтонских рыцарей — он был призван новгородцами, чтобы вести их против захватчиков. Центральным эпизодом фильма является победа русских войск над немцами в битве на Чудском озере (в народе известной как «Ледовое побоище») 5 апреля 1242 года.
В другом месте метод был обратным, и Прокофьев написал музыку к уже отснятым кадрам. Иногда они приходили к желаемому решению случайно. «Один из таких примеров, — вспоминал Эйзенштейн, — имеет место в сцене битвы, где играют на свирели и барабанах для победивших русских воинов. этот радостный момент. Видя, что мы никуда не движемся, я приказал сконструировать несколько «бутафорских» инструментов, снял те, которые играли (без звука) визуально , и спроецировал результаты Прокофьеву, который почти сразу вручил мне точный «музыкальный эквивалент» тому зрительному образу волынщиков и барабанщиков, который я ему показал.
Поэтому мы решили не воспроизводить ее так, как она звучала во время Ледового побоища семь веков назад, но и адаптировать его к современному уху.» Это музыка ушедшей эпохи, переосмысленная для ХХ века.
-аранжировка для полного оркестра, хора и меццо-сопрано.(В озвучивании фильма участвовал относительно небольшой студийный оркестр.) В этой концертной версии кантата из семи частей, Александр Невский , соч. 78, премьера которого состоялась в мае 1939 года в Москве. Она стала одним из самых популярных произведений композитора. И именно симфоническая партитура этой кантаты лежит в основе реконструкции Уильямом Д. Броном в 1987 году партитуры, согласованной для живого исполнения с показом фильма.