Содержание

У сильного всегда бессильный виноват

У сильного всегда бессильный виноват
У сильного всегда бессильный виноват

Начальная строка басни «Волк и Ягненок» (1808) И. А. Крылова (1769— 47 1844):
У сильного всегда бессильный виноват,
Тому в истории мы тьму примеров слышим,
Но мы истории не пишем,
А вот о том, как в баснях говорят…

Иронически:й комментарий к незаслуженным обвинениям старшими младших (по возрасту или по должности).

Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс». Вадим Серов. 2003.

.

  • У самого синего моря
  • У советских собственная гордость

Смотреть что такое «У сильного всегда бессильный виноват» в других словарях:

  • У сильного всегда бессильный виноват — Жарг. шк. Ирон. Об ученике в кабинете директора школы. /em> Из басни «Волк и ягненок» И. А. Крылова. Максимов, 384 …   Большой словарь русских поговорок

  • БЕССИЛЬНЫЙ — БЕССИЛЬНЫЙ, бессильная, бессильное; бессилен, бессильна, бессильно. 1. Не имеющий сил, крайне слабый. Бессильный старик. || Такой, который не в состоянии сделать что нибудь, не может преодолеть чего нибудь. Мы бессильны в борьбе с землетрясениями …   Толковый словарь Ушакова

  • бессильный — ая, ое; лен, льна, льно. 1. Физически слабый. Больной ещё слаб и бессилен. □ в зн. сущ. * У сильного всегда бессильный виноват (Крылов). 2. обычно кратк. перед кем чем. Ощущающий своё бессилие (2 зн.). Исполнить вашу просьбу, увы, бессилен.… …   Энциклопедический словарь

  • бессильный — ая, ое; лен, льна, льно. см. тж. бессильно 1) а) Физически слабый. Больной ещё слаб и бессилен. б) лекс., в зн. сущ. * У сильного всегда бессильный виноват (Крылов) 2) а) обычно кратк …   Словарь многих выражений

  • Русская литература — I.ВВЕДЕНИЕ II.РУССКАЯ УСТНАЯ ПОЭЗИЯ А.Периодизация истории устной поэзии Б.Развитие старинной устной поэзии 1.Древнейшие истоки устной поэзии. Устнопоэтическое творчество древней Руси с X до середины XVIв. 2.Устная поэзия с середины XVI до конца… …   Литературная энциклопедия

  • Крылатые фразы — Афоризмы можно разделить на две категории: одни попадаются нам на глаза, запоминаются и иногда используются при желании блеснуть мудростью , другие же становятся неотъемлемой частью нашей речи и переходят в категорию крылатых фраз . Об авторстве… …   Сводная энциклопедия афоризмов

  • Крылов И.А. — Крылов И.А. Крылов Иван Андреевич (1769 1844) Русский баснописец. Афоризмы, цитаты Крылов И.А. биография • Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать. Волк и ягненок (Волк) • Что сходит с рук ворам, за то воришек бьют. Вороненок • Почти у всех во… …   Сводная энциклопедия афоризмов

  • ВОЛЯ К ВЛАСТИ — (der Wille zur Macht) центральное понятие философии жизни Ницше, оказавшее и до сих пор оказывающее значимое влияние на философскую мысль 20 ст. Подверглось беспрецедентной вульгаризации, фальсификации и идеологизации. Ницше принципиально… …   Новейший философский словарь

  • чья сильнее, та правее — Ср. Кто больше всех может посметь, тот и всех правее! Так всегда велось и так всегда будет! Только слепой не разглядит! Достоевский. Преступление и наказание. 5, 4. Ср. У сильного всегда бессильный виноват. Крылов. Волк и Ягненок. Ср. Судебные… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

  • У — 1. У1, нескл., ср. название буквы у , название соответствующего звука и др. знач.; срн. а1. У долгое. Ударное у. 2. У2 [произн. протяжно], межд. 1. Служит для выражения укора, укоризны. «У! баловень! тихо ворчит нянька.» Гончаров. || Служит для… …   Толковый словарь Ушакова

Книги

  • Басни (CDmp3), Крылов Иван Андреевич. Иван Андреевич Крылов (1769-1844) — выдающийся русский публицист, поэт, баснописец, издатель сатирико-просветительских журналов. Автор более 200 басен, в которых высмеивал общественные и… Подробнее  Купить за 228 руб
  • Басни, Иван Крылов. Иван Андреевич Крылов (1769–1844) – выдающийся русский публицист, поэт, баснописец, издатель сатирико-просветительских журналов. Автор более 200 басен, в которых высмеивал общественные и… Подробнее  Купить за 120 руб аудиокнига
  • И. А. Крылов: Басни (цифровая версия) (Цифровая версия), Крылов И. А.. Сатирические и нравоучительные басни Крылова – подлинная школа наблюдений жизни, явлений, характеров. Богат и выразителен язык баснописца, недаром его меткие выражения стали крылатыми: «Да… Подробнее  Купить за 120 руб аудиокнига
Другие книги по запросу «У сильного всегда бессильный виноват» >>

Басня Крылова Волк и Ягненок

Волк и Ягненок – одна из самых любимых детьми басен Крылова, ярко и с юмором описывающая, как у сильного всегда бессильный виноват…

У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в истории мы тьму примеров слышим
Но мы истории не пишем,
А вот о том как в баснях говорят…

Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться:
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягненка видит он, на добычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питье Мое
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву». —
«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу». —
«Поэтому я лгу!
Негодный! Слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты еще в запрошлом лете
Мне здесь же как-то нагрубил;
Я этого, приятель, не забыл!» —
«Помилуй, мне еще и от роду нет году». —
Ягненок говорит. — «Так это был твой брат». —
«Нет братьев у меня». — «Так это кум иль сват.
И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите,
И если можете, то мне всегда вредите;
Но я с тобой за их разведаюсь грехи». —
«Ах, я чем виноват?» — «Молчи! Устал я слушать.
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».
Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

Мораль басни Волк и Ягненок

У сильного всегда бессильный виноват… Волк и Ягненок – одна из редких басен, начинающихся с морали. Крылов сразу настраивает нас на то, о чем пойдет речь. Бытующее мнение, что мол кто сильнее, тот и прав показывается во всей красе. Ну на самом деле, что сможет доказать Ягненок голодному Волку? А вот Волку напротив, стоило бы задуматься, не ровен час отыщется сила, больше чем его. Как тогда он заговорит? Как Ягненок?

Басня Волк и Ягненок — анализ

Волк и Ягненок – редкая по построению басня. В ней два главных героя, образы которых одинаково важны и не могут существовать один без другого.

Персонаж Волка:

  • Характеризует человека, обладающего силой и пользующегося своим положением
  • Показывает своими словами пренебрежение правилами и понимание собственной безнаказанности
  • Проявляет грубость и обозленность в обращении к Ягненку, обзывая его и псом и нечистым рылом
  • Выворачивает наизнанку свою сущность одними только словами “Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать”, показывая наглость и ничем не прикрытое бесстыдство

Персонаж Ягненка:

Беззащитный Ягненок олицетворяет бесправный народ в целом и любого простого человека в частном. Он пытается добрым словом смягчить Волка, хотя с самого начала беседы осознает своё бессилие. Обращается к Волку как к знатной особе, а затем кратко, но емко, ни в одной реплике стараясь не нарушить нотку почтения.

Какие можно сделать выводы?

Крылов в басне Волк и Ягненок описывает свою любимую тему – бесправие простого народа. Будучи ярым защитником всех обиженных, автор не упустил возможность ещё одним басенным стихотворением с присущей ему легкостью расставить все отношения по местам. Высмеиваемые в басне человеческие пороки необходимо искоренить из общества людей, исправить. Крылов понимает, что силу, действующую как ей заблагорассудится, сложно остановить. Таким как Волк ведь даже не нужно ни перед кем оправдываться! Хотелось, чтобы сила человека работала на восстановление справедливости… Нам остается только восхищаться способностью Крылова лаконично и остро напоминать сильнейшим, как унизительно они порой себя ведут.

«Волк и ягненок» Басня И. А. Крылова

У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в Истории мы тьму примеров слышим,
&nbsp &nbsp Но мы Истории не пишем;
А вот о том как в Баснях говорят.


***

Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться;
&nbsp &nbsp И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягненка видит он, на добычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
&nbsp &nbsp Здесь чистое мутить питье
&nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp Мое
&nbsp &nbsp С песком и с илом?
&nbsp &nbsp За дерзость такову
&nbsp Я голову с тебя сорву».—

«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью
От светлости его шагов я на сто пью;
&nbsp &nbsp И гневаться напрасно он изволит:

Питья мутить ему никак я не могу».—
&nbsp &nbsp «Поэтому я лгу!

Негодный! слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты еще в запрошлом лете
&nbsp &nbsp Мне здесь же как-то нагрубил:
Я этого, приятель, не забыл!» —
«Помилуй, мне еще и от роду нет году»,—
Ягненок говорит. «Так это был твой брат».—
«Нет братьев у меня».— «Так это кум иль сват
И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
&nbsp &nbsp Вы все мне зла хотите
И если можете, то мне всегда вредите,
Но я с тобой за их разведаюсь грехи».—
«Ах, я чем виноват?» — «Молчи! устал я слушать,
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».
Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

Басня впервые напечатана в 1808 году.

Крылов использует широко распространенный басенный сюжет. Можно думать, что не случайно была выбрана для перевода именно эта басня о безнаказанности и произволе «сильных». В те времена в России особенно обострились социальные противоречия. Поистине крестьянин перед дворянином был как беззащитный ягненок перед волком: «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».

Светлейший, светлость — так обращались в старое время к князю

Разведаться разведать (устар.) — здесь: расплатиться, рассчитаться.

Волк и ягненок Эзопа

Тест по литературе Волк и ягненок 5 класс

Тест по литературе Волк и ягненок (И.А. Крылов) для учащихся 5 класса. Тест состоит из двух вариантов, в каждом варианте 5 заданий с кратким ответом и одно общее задание с развернутым ответом.

У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в Истории мы тьму примеров слышим,
Но мы Истории не пишем;
А вот о том как в Баснях говорят.
Ягнёнок в жаркий день зашёл к ручью напиться;
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягнёнка видит он, на добычу стремится;

Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питьё
Моё
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву». —
«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу». —
«Поэтому я лгу!
Негодный! слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты ещё в запрошлом лете
Мне здесь же как-то нагрубил:
Я этого, приятель, не забыл!» —
«Помилуй, мне ещё и отроду нет году», —
Ягнёнок говорит. «Так это был твой брат». —
«Нет братьев у меня». — «Так это кум иль сват
И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите
И, если можете, то мне всегда вредите,
Но я с тобой за их разведаюсь грехи». —
«Ах, я чем виноват?» — «Молчи! устал я слушать,
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать». —
Сказал и в тёмный лес Ягнёнка поволок.

1 вариант

Задания с кратким ответом

1. Как называется элемент текста басни, в котором открыто выра­жена позиция автора?
У сильного всегда бессильный виноват …

2. Укажите название изобразительного средства:
Ягнёнок в жаркий день зашёл к ручью напиться;
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.

3. Как называется обмен репликами героев литературного произве­дения?

4. Как называется приём?
Тому в Истории мы тьму примеров слышим,
Но мы Истории не пишем…

5. Как называется устойчивое словосочетание?
Я голову с тебя сорву…

Задание с развернутым ответом

6. Объясните противоречие: если «У сильного всегда бессильный виноват», то почему Волк хочет дать «законный вид и толк» сво­ему злодеянию.

2 вариант

Задания с кратким ответом

1. Как называется приём, используемый в баснях, когда под видом животных подразумеваются человеческие пороки (например, Волк — жестокость власти, неограниченность права сильного)?

2. Укажите название изобразительного средства:
Сказал и в тёмный лес Ягнёнка поволок.

3. Как называется приём?
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите.

4. Как называется художественное преувеличение?
Тому в Истории мы тьму примеров слышим…

5. Элементы какого стиля представлены в речи ягнёнка?
«Когда светлейший Волк позволит, // Осмелюсь я донесть…»

Задание с развернутым ответом

6.

Объясните противоречие: если «У сильного всегда бессильный виноват», то почему Волк хочет дать «законный вид и толк» сво­ему злодеянию.

Ответы на тест по литературе Волк и ягненок (И.А. Крылов)
1 вариант
1. мораль
2. эпитет
3. диалог
4. повтор
5. фразеологизм
2 вариант
1. аллегория // иносказание
2. эпитет
3. повтор
4. гипербола
5. официально-деловой // официальный

«У сильного всегда бессильный виноват» по басне И.А.Крылова «Волк и Ягненок»

Алматинская область Карасайский район

Школа имени М.Маметовой

Открытый урок на тему

«У сильного всегда бессильный виноват»

по басне И.А Крылова

«Волк и Ягненок»

Учитель русского языка и

литературы

Даниярова Г.А

2014-2015 уч.год

Т ема урока: «У сильного всегда бессильный виноват» по басне И.А. Крылова «Волк и Ягненок»

Цель урока: -продолжить знакомство с историей и особенностями жанра басни;

расширить представление учащихся о басенном мастерстве И.А.Крылова

-развивать навыки анализа литературного произведения при рассмотрении художественного и идейного своеобразия басни «Волк и ягненок»

-воспитывать моральную готовность противостоять злу, формировать стойкое внутреннее неприятие персонажей, наделенных всевозможными пороками и нежелание им подражать

Оборудование: интерактивная доска, слайды,

карточки, кластеры.

Пословицы и поговорки

  • «Кукушка хвалит Петуха за то , что хвалит он Кукушку
  • «Слона –то я и не приметил…»
  • « И в сердце льстец всегда отыщет уголок»
  • «Недаром говорится ,что дело мастера боится»
  • « А Васька слушает,да ест»

Ход урока

І. Орг.момент

Инсценировка басни «Ворона и Лисица»

ІІ. Литературная игра «Из каких басен эти строки? »

1. И сели на лужок под липки,-

Пленять своим искусством свет …

2. Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,

Вы все мне зла хотите …

3. Помертвела чисто поле;

Нет уж дней тех светлых боле …

4. «Ай, Моська! Знать, она сильна

Что лает на слона!»

(Показ изображений)

III. Изучение новой темы

Выразительное чтение басни «Волк и Ягненок» учителем

IV. Анализ басни

-Нарисуйте словесно представившиеся вам картины.

-Как вы думаете какое начало у басни: грустное, веселое или тревожное?

-Что нам подсказывает, что может случиться беда?

-Что можно сказать о Волке?

-Назовите качества характера Волка.

-А что скажете о Ягненке?

-Почему Волк злится?

-Чем заканчивается басня?

V. Чтение басни по ролям VI. Составление кластера

  • Сопоставьте интонацию Волка и Ягненка.

Интонация Волка

Интонация Ягненка

Басня И.А.Крылова «Волк и Ягненок»

  • У сильного всегда бессильный виноват
  • Тому в истории мы тьму примеров слышим
  • Но мы Истории не пишем
  • А вот о том как в Баснях говорят.
  • ** *
  • Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться;
  • И надобно ж беде случиться,
  • Что около тех мест голодный рыскал Волк
  • Ягненка видит он ,на добычу стремится;
  • Но, делу дать хотя законный вид и толк.
  • Кричит: «Как смеешь ты,наглец, нечистым рылом
  • Здесь чистое мутить питье
  • Мое
  • С песком и илом?
  • За дерзость такову
  • Я голову с тебя сорву».-
  • « Когда светлейший Волк позволит,
  • Осмелюсь я донесть,что ниже по ручью
  • От Светлости его шагов я на сто пью,
  • И гневаться напрасно он изволит :
  • Питья ему никак я не могу».-
  • «Поэтому я лгу!
  • Негодный!Слыхана ль такая дерзость в свете!
  • Да помнится ,что ты еще в запрошлом лете
  • Мне здесь же как- то нагрубил;
  • Я этого ,приятель,не забыл!»-
  • «Помилуй,мне еще и от роду нет году»,-
  • Ягненок говорит.- «Так это был твой брат».-
  • «Нет братьев у меня».- «Так это кум иль сват
  • И,словом,кто-нибудь из вашего же роду.
  • Вы сами,ваши псы и ваши пастухи,
  • Вы все мне зла хотите,
  • И, если можете,то мне всегда вредите;
  • Но я с тобой за их разведаюсь грехи».-
  • «Ах ,я в чем виноват?»-»Молчи! Устал я слушать
  • Досуг мне разбирать вины твои,щенок!
  • Ты виноват уж тем ,что хочется мне кушать».-
  • Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

Памятник И.А. Крылову в Летнем саду

VII. Рефлексия Что нового узнали на уроке? Чему научились? На кого из персонажей басни вы бы хотели походить? Согласны ли вы с финалом басни? Если бы вы сами писали басни, то какой финал придумали бы вы ? VIII. Домашнее задание. Придумать свой финал басни.

У сильного всегда бессильный виноват из какой басни. У сильного всегда бессильный виноват

    Волк и Ягннок. У сильного всегда бессильный виноват. Именно из этой басни знаменитого русского баснописца Ивана Андреевича Крылова, взяты эти слова. Отличие этой басни от других в том, что она начинается с морали. Басня, впервые была опубликована в 1808 году.

    Эти строчки очень популярны, но вот басню редко кто помнит, поэтому очень часто ищут ответ на вопрос откуда строчки у сильного бессильный виноват .

    Басня эта про волка и ягненка (маленького барашка) кто не знает кто такой ягненок.

    Правильное название басни так и будет: Волк и ягненок.

    Написал эту басню Крылов, ее проходят в школе.

    Так же важно помнить, что басня не простой стих, это целое произведение с большим смыслом. Крылов использует животных чтобы выявить отрицательные черты некоторых людей. В конце каждой басни есть слова, в которых заключен смысл или мораль по-другому. Часто эта мораль становится пословицами и люди уже забывают, что все это написал Крылов. Вот так вот.

    Это известная басня Крылова, которая называется Волк и Ягненок. Именно из этого произведения вышеприведенные строки. Действительно, Волк сильнее, поэтому и посчитал Ягненка виноватым, хотя тот quot;виноват лишь в том, что хочется мне кушатьquot;.

    Иван Крылов в своей басне quot;Волк и Ягненокquot; повествование начинает с морали , заявляя, что столкновение сильного и слабого всегда заканчивается поражением последнего, а бессильный всегда оказывается виноватым . Автор басни так говорит об этом:

    Крылов в этой басне поднимает острую тему бесправия народа , который всегда пасует перед сильными мира сего. Беззащитный персонаж Ягненок олицетворяет народ, а Волк — силу и власть людей , которые пользуются своим преимущественным положением. Баснописец в стихотворной форме пытается напомнить сильнейшим, что они порой ведут себя унизительно, обижая слабых.

    В басне quot;Волк и Ягненокquot; прослеживается мысль автора о том, как бывает тяжело остановить тех людей, которые находятся в более выгодном положении. Но на любую силу может отыскаться еще большая сила, не так ли?

    Это вступление к баснеquot;Волк и ягненокquot; И.Крылова

    Очень люблю эту басню.

    У сильного всегда бессильный виноват.

    Тому в истории мы тьму примеров слышим.

    Но мы истории не пишем.

    А вот о том как в басне говорят.

    Ягненок в жаркий день решил воды напиться.

    И надо же беде случиться, что около тех мест голодный рыскал волк….

    Басня Крылова quot;Волк и Ягненокquot;. Именно из нее взяты даные строки.

    Сразу хочется сказать, что мол басня Ивана Андреевича Крылова- quot;Волк и ягннокquot;. Но не стоит забывать, что баснописец Крылов часто брал сюжеты для своих произведений у древних авторов.Например, у Эзопа и его басни.

    Но именно такие строки, как quot;У сильного всегда бессильный виноват.quot; есть именно в басне Крылова quot;Волк и ягннокquot;

    Именно такой сентенцией:

    начинается знаменитая басня quot;Волк и Ягннокquot; Ивана Андреевича Крылова , прославившегося написанием множества нравоучительных произведений.

    До сих пор мы употребляем в своей речи крылатые фразы из произведений мудрого баснописца И.А. Крылова:

    А Васька слушает да ест.

    А воз и ныне там.

    А ларчик просто открывался.

    Кукушка хвалит Петуха за то, что хвалит от Кукушку.

    Слона-то я и не приметил.

    Мораль басни quot;Волк и ягннокquot;, написанной много лет (даже столетий) назад актуальна, к сожалению, до сих пор. Сильное государство готово обидеть маленькое, если хочет у него что-то отобрать. За примером ходить далеко не надо: Сирия и все события вокруг не.

    Именно с этих слов начинает свой рассказ о встрече на водопое ягненка и волка великий русский баснописец Иван Крылов. Конечно, вероятно, эта басня была написана Крыловым на злобу дня, но актуальной остается она и сейчас и будет актуальной все время, пока существует человечество. Потому что басня эта как раз не о животных, а об отношениях в человеческом обществе, когда сильный, или власть имеющий, легко и без сомнений унижает слабого, подчиненного, просто потому что знает, тот никогда не решиться что-то сделать в ответ. Вседозволенность — один из смертных грехов, она развращает и губит человека, хотя он почитает себя всесильным.

    Да-Да))) quot;Волк и ягннокquot; У сильного всегда бессильный виноват:

    Тому в Истории мы тьму примеров слышим,

    Но мы Истории не пишем;

    А вот о том как в Баснях говорят.

    Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться;

    И надобно ж беде случиться,

    Что около тех мест голодный рыскал Волк.

    Ягненка видит он, на добычу стремится;

    Но, делу дать хотя законный вид и толк,

    Кричит: quot;Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом

    Здесь чистое мутить питьеМое

    С песком и с илом?

    За дерзость такову

    Я голову с тебя сорвуquot;.-

    quot;Когда светлейший Волк позволит,

    Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью

    От Светлости его шагов я на сто пью;

    И гневаться напрасно он изволит:

    Питья мутить ему никак я не могуquot;.-

    quot;Поэтому я лгу!

    Негодный! слыхана ль такая дерзость в свете!

    Да помнится, что ты еще в запрошлом лете

    Мне здесь же как-то нагрубил:

    Я этого, приятель, не забыл!quot;-

    quot;Помилуй, мне еще и отроду нет годуquot;,-

    Ягненок говорит. quot;Так это был твой братquot;.-

    quot;Нет братьев у меняquot;.- quot;Taк это кум иль сват

    И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.

    Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,

    Вы все мне зла хотите

    И, если можете, то мне всегда вредите,

    Но я с тобой за их разведаюсь грехиquot;.-

    quot;Ах, я чем виноват?quot;- quot;Молчи! устал я слушать,

    Досуг мне разбирать вины твои, щенок!

    Ты виноват уж тем, что хочется мне кушатьquot;.-

    Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

    Вообще-то первым басню с таким же названием quot;Волк и Ягненокquot; и таким же текстом написал Эзоп. Потом этим же сюжетом воспользовался Крылов, по сути перевел басню на русский язык и оформив ее стихотворно.

    Практически все басни Крылова — повтор басен Эзопа. Но — они написаны живым языком, хорошо воспринимаются детьми.

В чем и чем. 1. в чем (объект вины). Во всем виноват мой рассказ о дороге (Горбатов). 2. чем (причина вины). Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать (Крылов) … Словарь управления

— (иноск.) обвинен напрасно Ср. Без вины виноватые. Заглавие комедии. Ср. Виноват, как Иисус Христос перед жидами. Ср. Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать. Крылов. Волк и Ягненок. Ср. Скитская беда не людская, и без вины виноваты останемся …

Афоризмы можно разделить на две категории: одни попадаются нам на глаза, запоминаются и иногда используются при желании блеснуть мудростью, другие же становятся неотъемлемой частью нашей речи и переходят в категорию крылатых фраз. Об авторстве… …

Крылов И.А. Крылов Иван Андреевич (1769 1844) Русский баснописец. Афоризмы, цитаты Крылов И.А. биография Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать. Волк и ягненок (Волк) Что сходит с рук ворам, за то воришек бьют. Вороненок Почти у всех во… … Сводная энциклопедия афоризмов

ВИНОВАТЫЙ, виноватая, виноватое; виноват, виновата, виновато. 1. Виновный, совершивший проступок, какое нибудь преступление. Не щадить ни правого ни виноватого. Быть виноватым в чем нибудь или в том, что или тем, что… «Ты виноват уж тем, что… … Толковый словарь Ушакова

Виноватый, грешный, неправый, преступный, провинившийся; повинный, ответственный. Без вины виноват. Кругом виноват. Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать. Крыл. В чем виноват я? Пушк. Вы оба неправы. Этому он сам виною. Это мой грех.… … Словарь синонимов

Ая, ое; ват, а, о. обычно кратк. в чём. 1. Совершивший проступок, провинившийся в чём л. Виноват в небрежности. Чувствовать себя виноватым. Без вины в. (о ком л., вынужденном отвечать за чужую вину). Я виноват перед тобой. Разберись, кто прав,… … Энциклопедический словарь

виноватый — ая, ое; ва/т, а, о., обычно кратк. см. тж. виноват, виноватые, виновато, виноватость в чём. 1) а) Совершивший проступок, провинившийся в чём л. Виноват в небреж … Словарь многих выражений

Ср. Кто одолеет, тот и прав. Крылов. Лев и Барс. Ср. Кто посмирней, так тот и виноват. Крылов. Мор зверей. Ср. Молчи! устал я слушать, Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать. Крылов. Волк и Ягненок. См. чья сильнее, та правее. См. кто кого… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

— (1769 1844), русский писатель, баснописец; академик Петербургской АН (1841). Создал более 200 басен (1809 43), отличающихся сатирической остротой, ярким и метким языком, высмеивающих общественные и человеческие пороки. По словам Н. В. Гоголя,… … Энциклопедический словарь

Волк и Ягненок рисунок

Басня Волк и Ягненок читать текст

У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в истории мы тьму примеров слышим
Но мы истории не пишем,
А вот о том как в баснях говорят…

Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться:
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягненка видит он, на добычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питье Мое
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву». —
«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу». —
«Поэтому я лгу!
Негодный! Слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты еще в запрошлом лете
Мне здесь же как-то нагрубил;
Я этого, приятель, не забыл!» —
«Помилуй, мне еще и от роду нет году». —
Ягненок говорит. — «Так это был твой брат». —
«Нет братьев у меня». — «Так это кум иль сват.
И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите,
И если можете, то мне всегда вредите;
Но я с тобой за их разведаюсь грехи». —
«Ах, я чем виноват?» — «Молчи! Устал я слушать.
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».
Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

Мораль басни Ивана Крылова — Волк и Ягненок

В каждой басни содержится краткое нравоучительное заключение – мораль. И эта басня не исключение. Основную мысль И.А.Крылов передает читателям, одну из своих основных тем творчества – бесправность обычного народа, в самом начале басни «У сильного всегда бессильный виноват». К несчастью, данная формулировка актуальна во все времена.

Мораль своими словами, главная мысль и смысл басни Крылова

Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать и Досуг мне разбирать вины твои, щенок! Здесь показана ситуация, когда при наличии силы и власти, можно самому назначать виновных.

Анализ басни Волк и Ягненок, главные герои басни

Волк

Богатого, знатного и имеющего власть человека олицетворяет читателям один из главных героев Волк, который не стыдится злоупотреблять своей властью или можно сказать по-другому — воплощение «власти» в современном мире.
Писатель показывает нам на Волке образец злой силы и ее принцип действия.

Ягненок

В Ягненке наоборот мы видимо бедного и беззащитного человека или же «народ».

Ягненок поначалу диалога не страшится Волка, так как он же никому не мешает, и даже после нелепых обвинений, которые выдвигает Волк Ягненку, он не боится отрицать их, но и пытается сохранить тон своего уважения и почтения. При помощи «закона» Волк пытается обвинить Ягненка, хотя при этом он прекрасно знает, что не прав, это читатели могут увидеть в строках «…Но, делу дать хотя законный вид и толк…». Анализируя ответы Ягненка, складывается впечатление, мол, это он загоняет врага в тупик, в его ответах чувствуется самоуважение и смелость. Но к огорчению Ягненка это не спасает. Каждый стоящий его ответ злит хищника все больше и больше. Вскоре Волк не может найти никаких доводов для обвинений, «…Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать…» — последняя несправедливая и абсурдная реплика с его стороны в сторону Ягненка, после которой происходит неожиданное и ожидаемое одновременно: «Сказал и в темный лес Ягненка поволок». С первых строк было уже ясно, что так оно произойдет или должно было произойти, однако наблюдая за смелостью Ягненка, была надежда, что он докажет свою невиновность и останется в безопасности.

Анализ

Так же и в современном человеческом мире, очень часто можно встретить подобную ситуацию, и это не касается только власти и народа. Подобный случай может случиться где угодно, на работе, в школе или даже в детском саду.

Польза басен

«Подлинная книга народной мудрости» — говорил Н. В. Гоголь про басни И. Крылова. Подобные басни будут полезны не только детям, но и взрослым. С помощью таких придуманных авторами аллегорий, учишься быть честным, справедливым и смелым. Поэтому перечитывать такие произведения и делать выводы из прошлых ошибок очень полезно, чтобы не повторять их в дальнейшем.

Крылатые выражения, которые пошли из басни Волк и Ягненок

  • Делу дать хотя законный вид и толк
  • У сильного всегда бессильный виноват
  • Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать

Слушать Басню Ивана Крылова Волк и Ягненок

Волк и Ягненок – одна из самых любимых детьми басен Крылова, ярко и с юмором описывающая, как у сильного всегда бессильный виноват…

Басня Волк и Ягненок читать

У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в истории мы тьму примеров слышим
Но мы истории не пишем,
А вот о том как в баснях говорят…

Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться:
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягненка видит он, на добычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питье Мое
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву». —
«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу». —
«Поэтому я лгу!
Негодный! Слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты еще в запрошлом лете
Мне здесь же как-то нагрубил;
Я этого, приятель, не забыл!» —
«Помилуй, мне еще и от роду нет году». —
Ягненок говорит. — «Так это был твой брат». —
«Нет братьев у меня». — «Так это кум иль сват.
И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите,
И если можете, то мне всегда вредите;
Но я с тобой за их разведаюсь грехи». —
«Ах, я чем виноват?» — «Молчи! Устал я слушать.
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».
Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

Мораль басни Волк и Ягненок

У сильного всегда бессильный виноват… Волк и Ягненок – одна из редких басен, начинающихся с морали. Крылов сразу настраивает нас на то, о чем пойдет речь. Бытующее мнение, что мол кто сильнее, тот и прав показывается во всей красе. Ну на самом деле, что сможет доказать Ягненок голодному Волку? А вот Волку напротив, стоило бы задуматься, не ровен час отыщется сила, больше чем его. Как тогда он заговорит? Как Ягненок?

Басня Волк и Ягненок — анализ

Волк и Ягненок – редкая по построению басня. В ней два главных героя, образы которых одинаково важны и не могут существовать один без другого.

Персонаж Волка:

  • Характеризует человека, обладающего силой и пользующегося своим положением
  • Показывает своими словами пренебрежение правилами и понимание собственной безнаказанности
  • Проявляет грубость и обозленность в обращении к Ягненку, обзывая его и псом и нечистым рылом
  • Выворачивает наизнанку свою сущность одними только словами “Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать”, показывая наглость и ничем не прикрытое бесстыдство

Персонаж Ягненка:

Беззащитный Ягненок олицетворяет бесправный народ в целом и любого простого человека в частном. Он пытается добрым словом смягчить Волка, хотя с самого начала беседы осознает своё бессилие. Обращается к Волку как к знатной особе, а затем кратко, но емко, ни в одной реплике стараясь не нарушить нотку почтения.

Какие можно сделать выводы?

Крылов в басне Волк и Ягненок описывает свою любимую тему – бесправие простого народа. Будучи ярым защитником всех обиженных, автор не упустил возможность ещё одним басенным стихотворением с присущей ему легкостью расставить все отношения по местам. Высмеиваемые в басне человеческие пороки необходимо искоренить из общества людей, исправить. Крылов понимает, что силу, действующую как ей заблагорассудится, сложно остановить. Таким как Волк ведь даже не нужно ни перед кем оправдываться! Хотелось, чтобы сила человека работала на восстановление справедливости… Нам остается только восхищаться способностью Крылова лаконично и остро напоминать сильнейшим, как унизительно они порой себя ведут.

Чем люди виноваты, что живут они на нефти?
Зачем скажите Вы их убивать на месте?
Оружие проверить, расчехлив затворы.
В чужой стране пройтись, а ведь они же воры.

Какой Садам Хусейн?
Мы знаем эти басни.
От нефти и от бабок.
Всегда одни напасти.

Всегда виновен тот ответить кто не может
И никакой ООН им в этом не поможет.
Мне кажется иметь нам надо на заметке,
А то ведь воевать придется нашим деткам…

Рецензии

Ну написали Вы то, что и так все знают.
А ЗАЧЕМ?!!!
Если вы думаете, что пошлый фанатичный нигилизм приносит что-то НОВОЕ, то вы ошибаетесь…
Для того чтобы сейчас крикнуть «ВСЁ ПЛОХО!» не нужно ни ума, ни понимания, ни характера, ни любви (неважно, к чему — к России, к людям вообще или к девушке в частности).
Это всё нужно для того, чтобы что-то изменить. А чтобы кричать, достаточно здоровый организм иметь.

Я написал о том что если ничего не поменять, то нас ждет судьба 3-ей разрядной страны, или колонии более сильного государства, как случилось с Ираком. Мне жаль что народ этой страны не смог отстаять свою независимость. Я высказываю свое мнение и не притендую, что оно правильное.
Что касается действий… то я как раз что-то делаю для развития моей страны. Я ассоциирую себя с Россией и уж точно не убегу в случае агрессии иностранного государства и мне наплевать, как будут вести себя все остальные.

Резюме:
Все гады, кто на нашу независимость покосится.
Мы должны быть самыми крутыми в мире, потому что МЫ — это МЫ, а они — это они. Особенно, если они — это американцы (немцы, французы, шведы, татаро-монголы, евреи, кавказцы).
А потом — МЫ будем теми, кто принесёт МИР всему миру. И красный кумач (бело-сине-красный, как вариант) будет развеваться над самой захудалой фермой дикого, нет, приручённого, Запада.»Большой Брат следит за тобой!»
Дорогой друг, Родина — это НЕ государство. Это речка и рыбалка, «оканье» и семечки, плакучие ивы и поля. А ненависть — это не метод. И люди — везде люди, даже в той же пресловутой ЮСА. И слёзы везде одинаково солоны, а боль от потери любимого человека — одинаково бесчеловечна.
И если МЫ не научимся чему-то на всём кошмаре, что был и есть, то «то ли ещё будет, ой-ёй-ёй».
Вот так…

На сколько я понял вы придерживаетесь рабской философии.
«Мне пофигу кто мной будет управлять» — немец, француз и т.д. Лишь бы платил, а за бабки я сделаю все что угодно и где угодно. Я прав? не кажется ли Вам, что надо управлять самим, хотябы в своей стране.
Беда в том, что тех кто умеет думать в России не так уж и много. Их постоянно истребляли, что совершенно не правильно. В результате мы потеряли генофонд. Мне приятно с Вами беседовать, хоть Вы придерживаетесь другой философии.

«Рабской философии»… Мда…
Только один вопрос: Что лично вы как офицер и патриот своей страны делали бы в Ираке, родись случаем в Америке?… Были бы горды за суверенитет своей страны… Готовы были встать грудью на защиту от всякого…
А если бы, случаем, родились годах так в 10-х в Германии, кем бы вы были, что думали и что делали?… Поразмышляйте серьёзно на досуге, а?…

Когда писалось данное произведение еще не было ТРАГЕДИИ в Сирии, еще не убивали Кадафи, не было массовых акций с убийствами людей в Египте… Будем считать это пророчеством… В воздухе чувствовалось что скоро в мире запахнет жаренным, пришедшим от нелюдей из за океана….

Ежедневная аудитория портала Стихи.ру — порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

«Волк и ягненок»

  • Сочинения
  • По литературе
  • Крылов
  • Анализ и мораль басни Волк и ягненок

Создавая собственные басни, Крылов, конечно, не хотел изобразить нечто наподобие передачи В мире животных, он не претендовал на достоверность, а через образы животных представлял различные человеческие пороки или особенности отношений между людьми.

Мораль басни Волк и ягненок на самом деле заключается в одной первой строчке: «У сильного всегда бессильный виноват». Между людьми практически всегда выстраиваются отношения подчинения и преобладания, сильного и слабого, могущественного и ничтожного.

Конечно, в живой природе волк не спрашивает ягненка прежде чем полакомиться, они оба являются частью гармоничной (как минимум мы можем так считать) системы, в которой действуют разные элементы и одни поедают других, но в этом и заключается особенность существования животных.

Если мы говорим о человеческом обществе, то люди часто стараются выделить себя из животного мира, они придумывают мораль и различные варианты оправданий для собственного поведения. К примеру, люди руководствуются (или хотя бы стараются) абстрактными понятиями, такими как: добро, справедливость и подобными.

Соответственно, естественный для животного мира порядок отношений сильный-слабый меняется на нечто иное. Хотя, как правило, такое остается только в идеале, а на деле люди по-прежнему руководствуются вполне элементарными животными истинами, таким как право сильного. В этой басне данный факт великолепно иллюстрируется.

Сначала волк всяческими ухищрениями пытается сделать из ягненка виновного в чем-то, более того, себя он выставляет несчастным созданием, против которого всегда нечто замышляют и который оказывается в ситуации несправедливости. Тут Крылов отлично представляет лицемерную сущность подобных персон.

После того как доводы исчерпаны и волк не знает как себя оправдать, он выводится, так сказать, на чистую воду. Проявляется истинная причина всех заискиваний, глупых упреков и подобных действий: ягненок виноват только в одном – волк хочет кушать, волк сильнее. Этот аргумент снимает все предыдущие и раскрывает суть феномена.

Басня «Волк и Ягненок»: автор, текст

Кто автор басни «Волк и ягненок»? Вот ответ:

  • Произведение было написано Иваном Андреевичем Крыловым.

Оно освещает проблему взаимоотношения сильных и слабых, а также неспособность последних отстоять свои права в споре с первыми. Текст басни:

Басня «Волк и Ягненок»


Басня «Волк и Ягненок»

Содержание.»Волк и Ягненок»

Мораль произведения, правда, в том, что хищник был уже голоден и сразу имел намерение кого-нибудь съесть. Малышу не повезло, что на его пути попался именно он. Был бы на его месте зайчик или утенок, пострадали бы они. Мораль басни «Волк и Ягненок» повествует о безысходности слабого. Однако Волк желает оправдать свой поступок и говорит, что Ягненок сам виноват, так как помешал ему выпить чистой водицы. В изысканных выражениях Ягненок отвечает, что такого не может быть, так как он находится ниже по течению на 100 метров. Волка этот разумный и вежливый ответ явно не удовлетворяет. Он начинает кричать, что в прошлом году Ягненок ему нагрубил на этом же месте. Поэтому Волк весь год не мог простить такой обиды, а теперь сможет ему отомстить. Узнав, что такого не могло быть, так как в прошлом году Ягненок еще не появился на свет, он отвечает, что это был кто-то из его родственников или знакомых. Ягненок резонно вопрошает, а при чем тут, собственно, он. Волк восклицает, что тот виновен уже в том, что волк хочет есть. Далее он перестает разговаривать со своей жертвой и тащит его в темный лес.

Мораль басни «Волк и Ягненок»: своими словами

Басня «Волк и Ягненок»
Данное произведение имеет не типичную структуру, ведь оно не заканчивается моралью (как все остальные), а начинается с нее. Вот своими словами мораль басни «Волк и Ягненок»:

Уже с первых строк Крылов дает понятие о том, какая проблема будет рассмотрена, говоря, что у того, кто обладает силой, всегда будет виноват тот, кто слабее. Даже если слабый не совершил никакой провинности. Просто потому, что выместить свой негатив на том, кто не может сравниться с обидчиком по моральной и физической стойкости, очень просто.

Просто, но подло. Однако, именно с помощью этого многим удается не только самоутвердиться, но и заслужить уважение тех, кто не разбирается в ситуации. Мораль применима и в современном мире. Ведь сила – это не всегда физические показатели. Это также положение в обществе, власть, какие-либо полномочия. Поэтому ягненок – олицетворение простых людей, а волки – это политики, чиновники, представители закона.

Естественно, последние полагают, что отстаивают общие интересы. Но есть и те из них, кто думает только о себе и использует свое служебное положение. Как правило, таким невозможно что-либо доказать. Если они считают, что человек повинен в чем-то, то у него нет иной дороги, кроме как понести наказание. Поскольку его аргументы никто не будет слушать.

Также волками могут быть и любители оклеветать кого-либо, опорочить доброе имя только лишь из антипатии, создать другим проблемы для того, чтобы добиться своего. Осмеиваются злоупотребление властью и полномочиями, подлость и лживость.

ВОЛК И ЯГНЕНОК

План к басне «Волк и Ягненок»: основные пункты, разбор

По плану вы сможете своими словами рассказать басню и объяснить те или иные моменты. Вот план к басне «Волк и Ягненок» — основные пункты:

  1. Мораль.
  2. Появление ягненка, встреча с волком.
  3. Придирки хищника и попытки ягненка оправдаться.
  4. Нежелание Волка вникать в суть проблемы.
  5. Волк силком тащит ягненка в лес на верную погибель.

Этот план поможет выучить басню наизусть и потом ответить на все вопросы учителя, касаемо этого произведения.

Чему учит басня «Волк и Ягненок»: задачи

Басня «Волк и Ягненок»
Любая басня должна учить хорошему, ведь в этом предназначение такого произведения, так как в нем есть мораль. Крылов писал жизненные небылицы, которые до сих пор являются злободневными и животрепещущими. Какие задачи этой басни и чему она учит? Вот ответ по творению «Волк и Ягненок»:

Басня учит тому, что никогда не надо использовать свое положение, свои силу и власть. Не стоит этого делать ради того, чтобы унизить человека, который не может оказать сопротивления, дать достойный отпор. Безусловно, смысл басни намного глубже.

Описано бесправие простого русского люда. Крылов старается восстановить справедливость, однако понимает, что противостоять волкам очень сложно. Они используют силу так, как заблагорассудится, их очень сложно приструнить. Тем не менее, автор пытается делать это хотя бы посредством своего творчества. Ведь даже если о проблеме узнают и заговорят – это уже достаточно большая лепта в ее решении.

Автор учит тому, что главное — справедливость. И если у человека есть сила либо власть, они должны быть направлены на восстановление справедливости. А не на то, чтобы издеваться над безвинными. Мало того, баснописец показывает подлым, вероломным прообразам волка, как отвратительно они себя порой ведут.

«Волк и Ягненок»: анализ басни Крылова

Известный басенный сюжет, в который Крылову удалось внести своё понимание отношений Силы (Волк) и Бессилия (Ягненок), показать, что проблема их взаимоотношений выходит за рамки конкретных ситуаций и является общечеловеческой, она была всегда и будет тоже всегда, вот только каждая эпоха наполняет её собственным конкретным содержанием.

В басне Крылова «Волк и Ягненок», анализ которой мы проведем, мы встречаемся с не совсем традиционной для басни композицией: мораль, которая чаще всего завершает басню (как «объяснение» происходящего), в данном случае ее предваряет «У сильного всегда бессильный виноват», и тем самым задаётся авторская точка зрения на изображаемые в произведении события, выражается далеко не такая простая авторская позиция.

Уже в самом начале повествования автор говорит о том, что в поведении Волка является наиболее отталкивающим. В общем-то, Волк животное не травоядное, он хищник, поэтому его радость при виде Ягнёнка объяснима: он голоден, а тут сама пища пришла к нему… Если бы он просто съел Ягненка, то его трудно было бы за что-то осуждать, но он старается придать своим поступкам законность, обосновать правильность своего поведения: «Но делу дать хотя законный вид и толк…».

Крылов тонко подметил основную черту всякой несправедливости: тот, кто ее совершает, старается придать своим действиям внешне пристойный вид, он никогда не признается, что творит произвол, осуществляет «право сильного». Поэтому Волк начинает всячески придираться к Ягнёнку, обвинять его в том, что «наглец, нечистым рылом» мутит его питьё, что «ты ещё в запрошлом лете Мне здесь же как-то нагрубил», а на робкие возражения Ягнёнка («Помилуй, мне ещё и отроду нет году») разражается тирадой, в конце которой обещает «разведаться» с Ягнёнком за «грехи» его несуществующих родственников. В конце концов, устав выслушивать оправдания несчастного Ягнёнка («Молчи! Устал я слушать…»), Волк заявляет прямо и откровенно: «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать»! Этого оказывается достаточно для того, чтобы Волк «в тёмный лес Ягненка поволок».

Таким образом, в конце басенного повествования читателю становится понятным, что все предыдущие рассуждения Волка о якобы справедливости наказания, которому он подвергнет Ягненка, не более чем попытка оправдать своё поведение некими высшими соображениями морали. Следовательно, Крылов усложняет мораль басни «Волк и Ягненок», автор осуждает Волка не столько за то, что тот олицетворяет собой грубую Силу, сколько за лицемерие, за стремление оправдать своё безжалостное отношение к «бессильному» моральными нормами, что противоречит самому понятию морали. Такая трактовка хорошо известного басенного образа может быть объяснена новаторством Крылова-баснописца.

Источник: Гладышев В.В. Краткий справочник по литературе. — М.: ФЛИНТА, 2014

Вопросы по басне «Волк и Ягненок»: основные моменты, презентация


Басня «Волк и Ягненок»
Вопросы по произведению помогут подготовиться к уроку или презентации. С их помощью можно быстро пересказать творение своими словами или даже вспомнить, если вы учили наизусть и какую-то строчку забыли. Вот вопросы по басне «Волк и Ягненок»:

  1. Куда отправлялся ягненок до того, как встретился с Волком?
  2. Чем закончилась для ягненка встреча с Волком?
  3. Куда утащил ягненка волк?
  4. Что символизируют ягненок и волк? (для рассуждения)

Вывод, который можно сказать в конце презентации: как следовало бы поступить ягненку, чтобы избежать такой участи? Можно ли было ее избежать? После этого можно начать рассуждение по символизму героев и их поступков.

Главная мысль басни «Волк и Ягненок»: в деталях

Главная мысль в небылице обычно прослеживается сразу. Ее видно с первых строк, так же как и мораль. Вот главная мысль басни «Волк и Ягненок» в деталях:

Есть два типа людей:

  • Первые не несут в себе ничего плохого, но не имеют прав и статуса.
  • Вторые подлые, корыстные, алчные, коварные – но им все прощается, поскольку они имеют чин и полномочия.

Соответственно, чтобы не сделал первый тип, для второго он всегда будет виноват. Лишь потому, что не сможет опровергнуть свою вину, его никто не будет слушать. Как и в дикой природе, сильный съедает слабого. Становится ли он сам от этого сильнее? Вопрос весьма спорный.

Тем не менее, так называемые «сильные» боятся ответственности. Они никогда не признают своих злодеяний и недостатков. Проще обвинить в этом бесправного и слабого. На самом деле, это очень низко.

Главное – это справедливость. Ее добиться сложно, но можно. Ягненок (в данном случае, простой народ) не должен оправдываться и молчать. Он должен заявлять о своих правах и требовать их исполнения, бороться за них. Конечно же, для этого важно сплотиться – ведь один в поле не воин.

Но имеет ли место победа «ягнят?» Годы с момента написания творения показывают, что, увы, нет. До сих пор существуют люди, которые пользуются своим статусом и могут безнаказанно творить очень подлые действия, обвиняя в этом невинных.

Основная мысль

Проводя анализ басни «Волк и Ягненок», основную мысль можно проследить сразу. Она находится в первых строчках, как и мораль.

Существует несколько типов людей:

  1. Одни — корыстные, лицемерные, коварные, алчные, однако им все прощается, ведь у них есть полномочия и власть.
  2. Другие не несут чего-то плохого, однако у них нет ни статуса, ни права.

То есть, чтобы ни сделал последний тип, для первого он все время будет виноватым. Только из-за того, что у него нет возможности опровергнуть вину, так как человека никто не слушает. Как и в естественной среде, сильный поедает слабого.

Но «сильных» пугает ответственность. Эти люди никогда не признаются в собственных недостатках и злодеяниях. Легче обвинить слабого и бесправного. В действительности это довольно низко.

Главное — добиться справедливости. Это сделать трудно, но вполне возможно. Ягненок, который просто в жаркий день пришел к ручью воды попить (в этом случае обычный народ), не должен молчать и искать оправдания. Нужно заявить о собственных правах и потребовать их выполнения, бороться за справедливость. Естественно, для этого нужно сплотиться.

История создания басни «Волк и Ягненок»: как это было?

Басня «Волк и Ягненок»
Как же появилось это произведение? Вот история создания басни «Волк и Ягненок»:

Такое творение Крылова было впервые опубликовано в «Драматическом вестнике» в 1808 году. О времени написания басни данных нет. Крылов относил басню к числу «переводов или подражаний».

Произведение является обработкой басни Лафонтена «Волк и ягненок» — «Le loup et l’agneau». Последняя, в свою очередь, восходит к произведениям Эзопа и Федра.

Крылатые выражения из басни Крылова «Волк и Ягненок»

Басня «Волк и Ягненок»
Если вы делаете презентацию или готовите сообщение для урока по теме этого произведения, то вот крылатые выражения из басни Крылова «Волк и Ягненок»:

  • «У сильного всегда бессильный виноват».
  • «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом здесь чистое мутить питье?».
  • «За дерзость таковую я голову с тебя сорву».
  • «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».

Эти фразы используются и в нашей жизни. Кто-то употребляет их целиком, а другие — отдельными словами.

Вариант 2

Многие басни великого И.А.Крылова знакомы с детства. Крылатые фразы из них прочно вошли в языковой оборот и используются в повседневном общении. Каждое творение писателя- шедевр, изобличающий пороки людей и общества целиком.

Не исключение составляет и басня «Волк и ягненок». Необычность произведения, в сравнении с другими крыловскими творениями, составляет наличие морали в начале басни. Читателю сразу становится понятно, о чем пойдет речь. Сильный всегда найдет виноватого, того кто его слабее. Мораль написана не как наставление мудрого учителя, а как установленный человеческим обществом факт.

Из название произведения понятно, что главными героями являются Волк и Ягненок. Образы настолько тесно связаны друг с другом, что невозможно воспринимать их отдельно.

Волк- олицетворение силы, власти. Он понимает, что его положение в обществе позволяет ему совершать проступки и быть безнаказанным. Словно хозяин жизни он ведет себя нагло и все дозволенно. В образе Волка автор воплощает не только представителей высших чинов света, но и всю государственную машину власти.

Ягненок — существо безобидное, понимающее свое бесправное положение. Он старается своим поведением не спровоцировать того кто выше тебя положением. Он безропотно терпит все оскорбления в свой адрес. Вот он русский народ- бесправный, не имеющий право свободно выражать свои взгляды.

Сюжет не замысловат. Маленький ягненок пытается удалить жажду в жаркий день и тут появляется Волк, который хочет есть. Все как в обычно в животном мире. И тут Крылов прибегает к литературному приему аллегории. Голодный волк ищет предлог, чтобы съесть ягненка, придирается к нему, притворяется несчастным созданием, которого все стараются обмануть. Ягненок оправдывается, каждому обвинению у него имеются доводы непричастности. Когда у Волка все надуманные обвинения заканчиваются, он тащит его в лесную глушь. Читатель понимает, что Волк в любом случае съел бы ягненка, независимо не от чего.

Басня актуальна и по сей день. Люди старшие по должности часто унижают младших. У сильных мира виноваты слабые. Достаточно обернуться и можно увидеть, как обычные люди готовы переступить через своего друга, близкого для достижения желаемого результата. Не устаревают строки басен: «У сильного всегда бессильный виноват», « Ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать».

Что высмеивает басня «Волк и Ягненок»: объяснение

Басня «Волк и Ягненок» высмеивает людей, которые думают, что стать сильным можно только лишь за счет унижения слабых. Вот подробное объяснение:

Творение осуждает тех, кто пользуется своей должностью в корыстных целях, а также тех, кто перекладывает ответственность за собственные действия на невинных. И не просто на невиноватых, а на тех, кто не может защитить себя. Впрочем, даже если таковые и находят какие-либо слова, обидчики пропускают это мимо ушей.

Можно сказать с уверенностью, что Крылов высмеивает чиновников и власть, которая, подобно волку, устраняет неугодных, наказывает их за собственные грехи, а сама продолжает жировать на свободе. Народ в данном случае – безропотный ягненок, который хоть иногда и пытается отстоять свое мнение, но получается это очень неубедительно. Тем более, что у «волков» априори все решено – кто слаб, тот виноват.

Басня Крылова «Волк и Ягненок»: жизненные примеры


Пример из жизни одноклассников по басне «Волк и Ягненок»
Закрепим теперь пройденный материал примерами из жизни. Они помогут понять суть небылицы. Вот жизненные примеры по басне Крылова «Волк и Ягненок»:

Пример 1:

Папа рассказывал, что когда он служил в армии, существовало негласное правило – новенький должен отдавать старослужащему свою порцию масла, которая дается за обедом. Это считалось данью уважения. Если же молодой солдат противился, то его ожидало наказание.

Конечно же, вся рота безропотно выполняла волю сержантов. Отец отказался. Разумеется, вначале ему досталось от старослужащих. А после его назначили на два месяца «вечным дежурным по роте». Только лишь за то, что он осмелился сказать о том, что это несправедливая традиция. И даже не прибегал к физической силе. Просто не послушался. Мало того, на дежурство его отправили по приказу командования. Обвинили в хулиганстве и угрожали трибуналом. Вот уж действительно, у сильного всегда бессильный виноват.

Пример 2:

У меня есть одноклассник Витя. В моем классе учится также двое хулиганов, Саша и Женя, которые остались на второй год. Конечно же, их многие боятся – ведь они старше и сильнее. Однако если для остальных все ограничивается тумаками, то к Вите, который совершенно не может постоять за себя, у них «особое отношение». Вот уже полгода он носит им «дань» — каждое утро отдает свои завтраки и карманные деньги, чтобы они его не трогали.

Я говорил ему, что так продолжаться не может. И нужно либо дать отпор хулиганам самому либо сказать взрослым. Иначе эти двое так и будут изводить его до последнего класса. А учиться нам в школе еще 5 лет. Это же целая вечность. Он сказал, что не будет ябедничать. Поэтому я просто заступаюсь за него. Но получается плохо, я намного слабее их. Однажды, во время перепалки они толкнули меня, я упал и разбил вазу в классе. Когда пришла учительница, эти двое смирно сидели за партами, а про меня сказали, что я стрелял по вазе из рогатки. Поверили не нам с Витей, а хулиганам. Родителей вызвали в школу и велели заплатить за имущество. А я ведь всего лишь пытался защитить друга. Вот уж действительно – у сильного всегда бессильный виноват.

Басня Волк и ягнёнок

Басня Ивана Андреевича Крылова «Волк и ягнёнок». Текст басни можно распечатать, можно читать онлайн. Басни Крылова наиболее популярны у школьников в летний период, как дополнительная литература. Басни рассматривают многие жизненные ситуации и учат детей анализировать их, что является очень ценным навыком.


Волк и ягнёнок (И. А. Крылов) читать

У сильного всегда бессильный виноват: Тому в истории мы тьму примеров слышим Но мы истории не пишем, А вот о том как в баснях говорят…

Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться: И надобно ж беде случиться, Что около тех мест голодный рыскал Волк. Ягненка видит он, на добычу стремится; Но, делу дать хотя законный вид и толк, Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом Здесь чистое мутить питье Мое С песком и с илом? За дерзость такову Я голову с тебя сорву». — «Когда светлейший Волк позволит, Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью От Светлости его шагов я на сто пью; И гневаться напрасно он изволит: Питья мутить ему никак я не могу». — «Поэтому я лгу! Негодный! Слыхана ль такая дерзость в свете! Да помнится, что ты еще в запрошлом лете Мне здесь же как-то нагрубил; Я этого, приятель, не забыл!» — «Помилуй, мне еще и от роду нет году». — Ягненок говорит. — «Так это был твой брат». — «Нет братьев у меня». — «Так это кум иль сват. И, словом, кто-нибудь из вашего же роду. Вы сами, ваши псы и ваши пастухи, Вы все мне зла хотите, И если можете, то мне всегда вредите; Но я с тобой за их разведаюсь грехи». — «Ах, я чем виноват?» — «Молчи! Устал я слушать. Досуг мне разбирать вины твои, щенок! Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать». Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

Мораль и анализ басни «Волк и ягнёнок».

Волк, в контексте этой басни, является ярким представителем сильных мира сего. Человека из элит, наделённого силой, но не имеющего особого такта и воспитания. Ему хочется выглядеть в глазах общества правильным и рассудительным. Оправдаться за свой неэтичный поступок перед своей совестью. Но для этого у него не хватает умственных возможностей. Жажда наживы, которая завуалирована в басне под голод, всегда толкала и будет толкать на нее самые моральные поступки Но таковы законы природы. Такова животная сущность человека заложенная ему природой в процессе многовековой эволюции. Ягнёнок же, яркий представитель обывателя, в попытке блеснуть остроумием теряет всё. И это тоже очень распространенная жизненная ситуация. Если в конфликте , в о приоре имеешь дело с заведомо сильным противником, то конфликта стоит просто избежать или хотя бы попытаться это сделать. А не как наш ягнёнок напоследок блеснуть остроумием. И развиваться, развиваться, развиваться…

Иришка (19:36:35 09/11/2010): Бедный ягнёнок! Но к сажелению так и есть! Разве он виноват что волк есть хотел?

Витек (05:37:32 15/03/2014): Смысл басни кроется в первой строчке. Кто сильнее — тот и прав. В нынешнем мире сила определяется деньгами. У кого больше денег, больше влияния соответственно. И ему ничего не стоит растоптать неугодного ему человека. Ему плевать на нормы приличия, принципы, ценности другого человека. Чего уж там, сейчас плевать и на жизнь, когда речь заходит о больших деньгах. Крылов высмеивает взяточничество, абсурдность отношений феодал-вассал, крепостничество.

Тоже мимо проходил. Я поражён. Меня переполняют эмоции. (18:01:28 02/10/2014): Можно со смеху обоссаться, читая комментарии к данному произведению. «задоли на изусть», «ни где нету», «к сажелению», «Щюку», «в етой», «задовали», «сечас», «басня,актуальная,как ни когда!», «невысовыватся», «это вымосел !», «ХОЧЕШ», «воще», «в прибавок», «офаризмы», «заодин день», «я сума сойду», «хотите совет как я учу быстро стихи я говорю на диктофон и врубаю наночь а потом здою на 5с плюсом», «кокая тута мораль?!», «следуйщий», «ету басню», «обьеснить», «негде не найти». Спасибо, школьники, насмешили.

Описание басни «Волк и Ягненок» Крылова (10:16:00 06/08/2015): Басня Крылова «Волк и Ягненок» начинается с утверждения общего морального принципа: У сильного всегда бессильный виноват… Он выступает благодаря своей категоричности непреложным законом Истории: Тому в Истории мы тьму примеров слышим. В дальнейшем История, то есть действительность, противопоставляется Басням, закрепляющим конкретные случаи: Но мы Истории не пишем; А вот о том, как в Баснях говорят. Конкретный басенный случай в силу индивидуальности богаче общего морального закона. Крылов с самого начала затевает игру: действительность поверяется вымыслом, абстрактная истина — конкретным эпизодом. Вымысел должен в чем-то подправить действительность и типизировать ее. История и Басни не только противопоставлены, но и сопоставлены. Крылов отказывается от той прямой антитезы Истории и Басни, которой Вольтер закончил свою статью «Басня», предназначенную для «Философского словаря»: История твердят — .вот человек каков, А должен быть каким — вещает басня. Между Историей и Басней сразу же намечены сложные отношения. История не отвергается начисто, но и не принимается полностью. Кроме того, История «пишется», тогда как в Баснях «говорят». Наконец, во вступлении к басенному рассказу начинает вырисовываться и рассказчик как личность. Рассказчик скромно заявляет, что не пишет Историю и не рассказывает Басню, а всего лишь передает содержание басенной «молвы». Но всем известно, что именно он-то и сочинил Басню, хотя прикрывается множеством баснописцев и как бы прячется за них. Далее можно заметить, что рассказчик говорит не от лица «я», а от некоего собирательного «мы». Рассказчик не хочет выделять себя из обширного целого и встать над другими: он, по-видимому, остается рядом со всеми, среди них. Занятая им позиция обеспечивает рассказу эпический тон и мешает проникновению открытого авторского начала в повествование, не навязывая личного освещения и оценки событий.

Лиза (19:13:48 21/10/2015): Чему она учит? Нам задали сочинение из 6 предложений на тему чуму учит басня волк и ягнёнок

Про мораль басни «Волк и Ягненок» Крылова (10:22:00 26/06/2017): Одна из ранних басен Крылова — «Волк и Ягненок» (1808) — показывает оригинальность и мастерство баснописца в создании произведения, полного социального обобщения. В отличие от тех басен, где «мораль» раскрывается в самом конце, первая же строка басни «Волк и Ягненок» начинается с горькой истины, которая как бы задает тон дальнейшему содержанию: «У сильного всегда бессильный виноват». Речь персонажей басни настолько ярко индивидуализирована, что легко позволяет угадывать за образами зверей их человеческие «прототипы». Заносчивость Волка и униженно-подобострастные реплики Ягненка обнаруживают социальную природу «сильного» и «бессильного». К басне «Волк и Ягненок» близка по своему идейному смыслу басня «Мор зверей» (1809), в которой рисуется настоящая круговая порука «сильных» против «слабых» и читатель подводится к безрадостному выводу: «Кто посмирней, так тот и виноват». Вариации на ту же тему представляют басни «Мирская сходка» (1816) и «Волки и Овцы» (1833).

Описание басни «Волк и Ягненок» Крылова (14:20:00 15/10/2017): Рассказ и в самом деле развивается в эпическом ключе, причем отношения между Волком и Ягненком самые, что называется, «естественные». Волк — хищник, Ягненок — его лакомая добыча. Животные у Крылова ведут себя в соответствии со своими инстинктами. В отличие от других баснописцев он уклоняется в вымысле от произвола воображения. Крылов, вымышляя рассказ, нигде не допускает противоречия с действительным поведением животных в природе. Столь же достоверно и просто мотивируется причина появления Ягненка у ручья. Сумароков не дает никакой мотивировки, Державин пишет: «Захотел воды испить». У Крылова описание содержит причину: «в жаркий день… напиться». В поведении Ягненка есть логика, как и в поведении Волка: «голодный рыскал Волк», «Ягненка видит он, на добычу стремится». Благодаря соблюдению причинной связи событий Крылову не нужно описывать ни Волка, ни Ягненка. Он сразу погружает нас в действительные отношения. В результате встреча Ягненка и Волка оказывается случайной и в то же время предопределенной их естественным поведением. Самому случаю Крылов придает закономерность, но не лишает его непреднамеренного характера. Он молчаливо допускал необязательность встречи. Но раз уж Волк оказался «около тех мест», то Ягненку не миновать беды. Рассказчик в басне, таким образом, умудрен жизненным опытом. Но он предстает еще с одной стороны. Волку в его изображении недостаточно просто съесть Ягненка. Рассказчик замечает: «Но, делу дать хотя законный вид и толк, // Кричит…» Оказывается, Волк не только кровожаден, но он еще и лицемер, уверенный в своих возможностях безнаказанно нарушать установленные законы. Но беззаконию он желает придать вид законности. С этого момента рассказ приобретает сатирическое освещение благодаря иронии рассказчика. Лафонтен, Сумароков и Державин оставили этот мотив без внимания. В русской басне он появился у Тредиаковского, который шел от Эзопа («под благовидным предлогом»): Сего как съесть ему намерение вспало, А справедливым бы казалось дело то. Он говорил…

«Сильный всегда беспомощный виноват»

Кто не знает Крылова И.А. ?? Этот автор известен всем — от мала до велика. В нашем сознании он слился со своими баснями — поэтическими уроками мудрости. Об одной из таких мудростей — «Сильный всегда беспомощно виноват», иначе «Волк и Агнец» и пойдет речь в этой статье.

Басни Крылова

Что такое басня? Это один из жанров литературы, пришедший к нам из Древней Греции. Басня может быть написана как в поэтической форме, так и в прозе, но всегда сатирически-морализаторски.Главные герои, как правило, животные, реже — растения и вещи. Одна из главных черт — мораль, нравоучительный вывод.

Всем известна фраза, которую дал миру Крылов — «Бессильный человек всегда виноват». Его творчество как писателя ознаменовало пик развития этого жанра в России. По своей структуре басни разнообразны, но чаще всего строятся в форме диалога. Автор говорит на своем языке, а персонажи — яркие, живые, больше похожие на непринужденную беседу.В этом баснописце всегда находится рядом с персонажами, но не над нами. Поэтому его мораль — неотъемлемая часть жанра, он не осуждает никого из героев, а выносит на суд читателя трезвое суждение о сути проблемы.

Мораль

«Волк и Агнец» — редкая по своему построению басня, первая строка которой — поучительный моральный вывод — виноват сильный, всегда бессильный. Таким образом, автор с самого начала хочет направить читателя на верный путь и в то же время представить себя рассказчиком, который не стоит над событиями, а наблюдает за происходящим изнутри.Крылов не был составителем моральных законов, он писал историю. На суд читателя автор только вынес тему — «Сильный всегда беспомощен виноват», а там — решайте сами, кому искренне сочувствуете, а кого нагло осуждаете.

главных героев

Далее следует знакомство с двумя главными героями — Волком и Ягненком. На первый взгляд, их отношения самые неестественные. Первый — хищник, кидается голодный. Второй — вкусный трофей.Их встреча в лесу, с одной стороны, случайна, а с другой — естественна, поскольку предписана законами природы. Поскольку Волк находится недалеко от водопоя, Агнец не избежит насилия.

Но как только между ними начинается разговор, становится очевидно, что их естественное противостояние — это только верхушка айсберга. Под толщей темной воды кроется иное, более глубокое противоречие. Волка недостаточно, чтобы просто проглотить Агнца. Он желает по волчьему закону беззакония более заметной видимости, узаконить свою кровожадность и насладиться силой, данной ему Природой: «Но дело, хотя и является законной формой и смыслом, кричит:… «Именно глагол« кричит »выдает не просто хищника, а некоего человека, обладающего большой силой. И с этого момента между собеседниками устанавливается другая дистанция — моральная пропасть.

Обвинения рассыпаются одно за другим. другой — у Агнца. Они всего лишь отговорка, скрывающая истинные намерения Волка. Агнец принимает их за чистую монету и рефлексивно и умно опровергает. Но чем более изощренно его оправдания, тем сильнее гнев волка и тем скорее трагическая развязка подходы.Диалог фальсифицируется. Но именно в этом беспорядке проявляется сатирический тон повествования.

Заключение

«Сильный всегда беспомощен виноват» — светское противостояние и одновременно единство двух противоположностей. Волк — внешняя сила, безграничная власть, беспредел, вседозволенность, цинизм. Агнец — это нравственность, но физическая слабость.

Они находятся в бесконечном противостоянии и в то же время не могут жить одни без друг друга, потому что они одинаково важны.Таким образом, «Волк и Агнец», или «Сильный всегда беспомощно виноват» — басня, редкая по своему построению.

p>

Басня о волке и ягненке — крылатые выражения. Смотрите, что «Ты виноват в том, что я хочу есть» в других словарях Год создания басни волк и ягненок

Рисунок волка и барашка

Басня Волк и Агнец прочитать текст

Сильный всегда виноват в бессильном:
Мы слышим много примеров этого в истории
Но мы не пишем историю
Но о том, как они говорят в баснях…

В жаркий день ягненок пошел напиться к ручью:
А беда должна случиться,
Что голодный Волк бродил по тем местам.
Он видит ягненка, он стремится к добыче;
Но, для придания дела, хоть и юридической формы и смысла,
Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой
Здесь чистый мутный напиток Мой
С песком и илом?
За такую ​​наглость
Я оторви себе голову. «
» Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь передать, что ниже ручья
От благодати его шагов я выпью сотню;
И он соизволит злиться напрасно:
Я могу ‘ Я каким-либо образом возбуждаю его питье.-
«Вот почему я вру!
Трата! Вы слышали такую ​​наглость в мире!
Да, я помню, что вы еще в последнее лето
Как-то он мне здесь грубо;
Я не забыл это, приятель! »-
« Помилуй, мне еще не исполнилось года ». —
Говорит барашек. — «Так это был твой брат». —
«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец или сваха.
А, одним словом, кто-то из твоей семьи.
Ты сам, твои собаки и твои пастухи,
Ты все хочешь меня плохо
А если можешь, то всегда вредишь. меня;
Но я разведусь с тобой за их грехи.«
» Ой, в чем я виноват? »-« Заткнись! Я устал слушать.
Досуг для меня, чтобы разобраться в твоей вине, щенок!
Вы виноваты в том, что я хочу есть.
Сказал он и затащил Агнца в темный лес.

Мораль басни Ивана Крылова — Волк и ягненок

Каждая басня содержит краткое поучительное заключение — нравственность. И эта басня не исключение. Крылов передает читателям главную мысль, одну из главных тем своего творчества — бессилие простых людей в самом начале басни «Сильный всегда виноват перед бессильным».К сожалению, эта формулировка актуальна всегда.

Мораль своими словами, основная идея и смысл басни Крылова

Ты виноват в том, что я хочу поесть и отдохнуть, чтобы я разобрался с твоей виной, щенок! Это показывает ситуацию, когда, имея силу и власть, вы можете назначить виновных самостоятельно.

Разбор басни Волк и Агнец, главные герои басни

Волк

Богатый, благородный и могущественный человек олицетворяется для читателей одним из главных героев, Волком, который не стесняется злоупотреблять своей властью или, по-другому, является воплощением «силы» в современном мире.
Писатель показывает нам на Волке образец злой силы и принцип ее действия.

Баранина

В Агне, напротив, мы явно бедный и беззащитный человек или «народ».

Сначала Агнец не боится Волка, так как никого не беспокоит, и даже после нелепых обвинений, которые Волк выдвигает Агнцу, он не боится их отрицать, но также старается поддерживать тон его уважения и почтения. С помощью «закона» Волк пытается обвинить Агнца, хотя при этом прекрасно знает, что он не прав, читатели видят это в строках «… Анализируя ответы Агнца, создается впечатление, что он загоняет врага в тупик, в его ответах чувствуется самоуважение и отвага. Но, к огорчению Агнца, это не спасает. Каждый ответ, который ему стоит, злит хищника все больше и больше. Вскоре Волк не может найти никаких поводов для обвинений: «… Ты виноват в том, что я хочу есть …» — последнее несправедливое и абсурдное замечание с его стороны в сторону Агнца, после которого происходит неожиданное и одновременно ожидаемое: «Он же сказал темному лесу: Они тащили ягненка.«Уже с первых строк было ясно, что это должно было произойти или должно было произойти, но, наблюдая за храбростью Агнца, была надежда, что он докажет свою невиновность и останется в безопасности.

Анализ

Точно так же в современном человеческом мире очень часто можно встретить похожую ситуацию, и это касается не только власти и народа. Подобный инцидент может произойти где угодно: на работе, в школе или даже в детском саду.

Использование басни

«Настоящая книга народной мудрости» — сказал Н.В. Гоголь о баснях И. Крылова. Такие басни пригодятся не только детям, но и взрослым. С помощью таких придуманных авторами аллегорий научишься быть честным, справедливым и смелым. Поэтому очень полезно перечитывать такие работы и делать выводы из прошлых ошибок, чтобы не повторять их в будущем.

Крылатые выражения из басни «Волк и ягненок»

  • Чтобы придать бизнесу законный вид и смысл
  • У сильных всегда есть виноватые
  • Вы виноваты в том, что я хочу есть

Слушать басню Ивана Крылова «Волк и ягненок»

Все чаще вспоминаются бессмертные творения мастера словесного жанра и словесного балансировщика Ивана Крылова с его не менее бессмертной басней «Волк и ягненок».

ВОЛК И ЯГНЕНЬ

Сильный всегда виноват в бессильном:

Мы слышим много примеров из истории,

Но мы не пишем Историю;

А про то как говорят в баснях.

В жаркий день барашка пошла напиться к ручью

И беда должна случиться,

Что голодный Волк бродил по тем местам.

Он видит агнца, стремится к банальному;

Но, чтобы дать дело, хотя юридическую форму и смысл,

Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой»

Здесь пьянство мутное

Мой

С песком и илом?

За такую ​​наглость

Я тебе голову оторву.»

«Когда позволяет светлейший Волк,

Осмелюсь передать, что ниже ручья

По благодати его шагов сто пью;

И напрасно соизволит злиться:

Я никак не могу заставить его пить. «

«Вот почему я лгу!»

Отходы! Вы когда-нибудь слышали в мире такую ​​дерзость!

Да, я помню, что вы еще прошлым летом

Как-то он мне грубо здесь:

Я не забыл, дружище! «

«Помилуй, мне еще нет года», —

Говорит агнец.«Так это был твой брат».

«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец иль сват

О, одним словом, кто-то из вашей семьи.

Ты сам, твои собаки и твои пастухи,

Вы все хотите, чтобы я причинил боль

А если можешь, то всегда вреди мне,

Но я разведусь с вами за их грехи. «

«Ой, в чем я виноват?» — «Заткнись! Устала слушать,

.

Досуг для меня, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!

Вы виноваты в том, что я хочу есть «,

Он сказал и затащил Агнца в темный лес.

Анализируя происходящее в городском пейзаже, начинаешь ощущать банальную подсознательную вину … Вину за то, что все мы, пензенцы, виноваты перед «великими» в том, что мы, в принципе, находятся в этом городе.

Тысячи «виновных» без вины «виноваты» только потому, что не хотят кротко и молча «трепать» тех, кто вдруг назвал себя «великим».

Не верите? Судите сами.

Если вы не хотите платить дань, извлеченную из вашего кармана посредством полумуниципальной и странно законной «Саморегистрации», дани, которая обременяет ваш семейный бюджет ровно на тридцать процентов, если эта «Саморегистрация» не будет видно — ты виноват.

Заткнись и плати!

Если вы и ваши дети не желаете платить за проезд в общественном транспорте, превышающую все федеральные тарифы в городах, подобных Пензе, потому что эти условия «кто-то» создал для вас, виноваты вы.

Заткнись и плати!

Если вы не хотите оплачивать установленную чиновниками стоимость школьных обедов, которая растет не по дням, а по часам, в том числе за счет аналогичных схем «хозрасчета» в виде каких-то промежуточных процессинговых и платежных центров в сети школ оплата питания, вы опять виноваты.

Заткнись и плати!

Если …

Копните все это великолепие поглубже и … вы заплачетесь.

Крылов действительно прав: «Ты виноват в том, что я хочу есть».

Пенза — город небольшой. Почти патриархальный.

Те, кто находятся на вершине пирамиды принятия решений, одобряют такие решения, совершенно забыли, что Пенза, как и часть России, уже живет в 21 веке.Эпоха глобальной информации и глобальной доступности информации. Ведь ничего не стоит, например, заплатить за разовый доступ к справочной системе СПАРК или Контур Фокус и прочитать имя счастливого получателя платежного центра за школьное питание, или «Самоучета», или транспортная компания, или «контролеры» с «львиным» окрасом …

И тогда все показные телодвижения «великих», которые думают, что они плотно прикрыты групповой безответственностью, становятся прозрачными, как на ладони.А измотанный сотнями рук партийный состав, увы, уже не помощник.

В таком случае понятно ненасытное желание следующего мэра жить в условиях полной информационной секретности. Количество субъективно мотивированных решений превратилось в качество. А потом — коллапс, как известно.

Впрочем, вполне понятно, что растущее с утра до вечера нежелание паствы к НИМ, ущемляющее права себя, своих близких, своих детей, понимая, что они цинично и нагло выставляют всех нас дураками, вполне объяснимо. .

В том числе и потому, что жизнь в России становится все труднее, и непомерно маленькая городская «барщина» местных «великих», которые, как им кажется, виртуозно и незримо извлекают свой хищный коррупционный интерес из жутких семейных бюджетов горожан и их детей, объективно революционизирует общественное пространство.

Так рождаются трагикомические эпизоды из жизни, когда наша сила, как страус, начинает убегать от общества. А при встрече с его выдающимися представителями очень неудобно задавать следующие «великие» вопросы — «делать губку», как в детской, в обиду за то, что кто-то случайно пописал в его горшок, требуя его крови…

Это не пацан, посоны. Нарушать права пожилых людей, детей.

Простите нас, «великие». Вы хотите жить без США, но наживаются на США. Так не работает.

Переместите Общество или переместитесь сами. В свой особый мир, в котором «белое» называют «черным», а танцы и клоунада с массовками заменяют реальные дела и творчество.

Факт, но сослагательные наклонения и обещания сейчас не в моде. Реальная стратегия — неоценимый императив 21 века.Или ты неудачник.

И если ваш дорогой друг-Кум не вписывается в эти стандарты, взбалтывая Общество прошлым недобрым наследием, пора сменить Куму. В какие бы знамена и помпы он не одевался. Ведь город не прощает пустословия. Больше не прощает. Все уже слишком очевидно … И «губка» с непротянутой рукой грубому общественному деятелю за неудобную для вас правду — еще одно свидетельство вашей, а не его — политической неликвидности и отсутствия будущего.

Все проблемы Кума обязательно будут спроецированы на его промоутера. Классика жанра.

Технологии, ничего личного, фолиант «Информационное управление окружающей средой», Государственный департамент, гл. 7, стр. 87.

Вопрос: зачем тогда нести крест Кумы? Когда Гарант висит сверху, как безликий нимб, а его крест еле поднят … Нет?

Сильный всегда виноват в бессильном:

Мы слышим множество примеров этого в истории

Но мы не пишем историю

А про то как в баснях говорят…

В жаркий день барашка пошла напиться к ручью:

И беда должна случиться,

Что голодный Волк бродил по тем местам.

Он видит ягненка, он стремится к добыче;

Но, чтобы придать делу хоть юридическую форму и смысл,

Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой»

Вот мой мутный напиток

С песком и илом?

За такую ​​наглость

Я тебе голову оторву.»

Я никак не могу возбудить его пьянство. »-

«Вот почему я вру!»

Отходы! Слышали ли вы в мире такую ​​дерзость!

Да, я помню, что вы еще летом прошлого года

Как-то он здесь со мной был груб;

Я не забыл этого, дружище! «-

«Помилуй, мне еще не исполнилось года». —

Агнец говорит. — «Так это был твой брат.»-

«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец или сваха.

И, одним словом, кто-то из вашей семьи.

Ты сам, твои собаки и твои пастухи,

Вы все плохо меня хотите

И если можешь, то всегда вредишь мне;

Но я разведусь с тобой за их грехи. «

«Ой, в чем я виноват?» — «Заткнись! Устала слушать.

Досуг для меня, чтобы разобраться в твоей вине, щенок!

Вы виноваты в том, что я хочу есть.»

Он сказал и затащил Агнца в темный лес.

Мораль басни «Волк и ягненок»

Начало работы начинается с морали:

«У сильного всегда виноват бессильный»

Крылов с присущей ему легкостью громко заявляет, что в столкновении сильной и слабой сторон виноват последний.

Действительно, что может доказать Маленький Агнец, каким бы вежливым и обходительным он ни казался? Как защитить себя перед голодным Волком?

Анализ басни «Волк и ягненок»

Произведение «Волк и ягненок» — одна из немногих басен, в которых главные герои не менее важны.

Волк олицетворяет людей, обладающих силой, пониманием собственной безнаказанности, использующих свое положение, пренебрегающих правилами приличия.

Волк, проявляя грубость и гнев по отношению к Агнцу, называет его «дерзкой нечистой мордой». Трудно остановить силу, потому что таким людям, как Волк, не нужно никому оправдываться.

Он проявляет высокомерие и бесстыдство, всю свою сущность одним выражением: «Ты виноват в том, что я хочу есть.«

Беззащитный Агнец олицетворяет бессилие простых людей в целом и личности в частности.

В своем безвыходном положении Агнец пытается смягчить гнев Волка мягкостью речи и гибкостью разговора. Хотя с самого начала прекрасно осознает свою слабость и бессилие.

Обращаясь к Волку как к благородному человеку со словами:

«Когда позволяет самый светлый Волк,

Осмелюсь передать, что ниже ручья

По благодати его шагов сто пью;

И напрасно соизволит сердиться:

Я никак не могу возбудить ему выпивку «,

в разговоре, ни в каком ответе, респект не нарушает.

Иван Крылов в басне «Волк и ягненок» продолжает высмеивать человеческие пороки, которые необходимо искоренить.

Остается только восхищаться умением автора коротко и резко рассказать сильнейшим мира сего, насколько унизительно и бесчеловечно их поведение.

Сказка «Волк и Агнец» — крылатые выражения

  • Вы виноваты в том, что я хочу есть
  • У сильных всегда есть виноватые

Сказка Ивана Андреевича Крылова «Волк и ягненок».Текст басни можно распечатать, можно прочитать онлайн. Летом басни Крылова пользуются наибольшей популярностью у школьников как дополнительная литература. Басни рассматривают многие жизненные ситуации и учат детей анализировать их, что является очень ценным навыком.

Сильный всегда виноват в бессильном:
Мы слышим много примеров этого в истории
Но мы не пишем историю
Но о том, как они говорят в баснях …

В жаркий день ягненок пошел к ручью пить:
И беда должна случиться,
Что голодный Волк бродил по тем местам.
Он видит ягненка, он стремится к добыче;
Но, для придания дела, хоть и юридической формы и смысла,
Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой
Здесь чистый мутный напиток Мой
С песком и илом?
За такую ​​наглость
Я оторви себе голову. «
» Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь передать, что ниже потока
От благодати его шагов я выпью сотню;
И он соизволит злиться напрасно:
Я могу ‘ Я каким-либо образом возбуждаю его питье.»
» Вот почему я вру!
Отходы! Слышали ли вы в мире такую ​​дерзость!
Да, я помню, что вы еще в последний раз летом
Как-то он мне здесь грубо;
Я не забыл этого, дружище! —
«Помилуй, мне еще не исполнился год» —
Говорит ягненок. — «Так это был твой брат» —
«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец или сваха .
И, одним словом, кто-то из вашей семьи.
Ты сам, твои собаки и твои пастыри,
Вы все плохо меня хотите
И если можете, то всегда причиняете мне вред;
Но я разведусь с тобой за их грехи.«
» Ой, в чем я виноват? »-« Заткнись! Я устал слушать.
Досуг для меня, чтобы разобраться в твоей вине, щенок!
Вы виноваты в том, что я хочу есть.
Сказал он и затащил Агнца в темный лес.

Мораль и анализ басни «Волк и Агнец».

В контексте этой басни волк является ярким представителем сильных мира сего. Человек из элиты, наделенный силой, но не имеющий особого такта и воспитания.Он хочет выглядеть в глазах общества правильным и разумным. Чтобы оправдать ваш неэтичный поступок перед вашей совестью. Но для этого ему не хватает умственных способностей. Жажда наживы, которая в басне прикрывается голодом, всегда подталкивала и подталкивает к самым нравственным поступкам. Но это законы природы. Такова животная сущность человека, заложенная природой в процессе многовековой эволюции. Ягненок, яркий представитель обывателя, в попытке блеснуть остроумием теряет все.И это тоже очень распространенная жизненная ситуация. Если в предшествующем конфликте вы имеете дело с явно сильным противником, то конфликта следует просто избегать или, по крайней мере, попытаться это сделать. И не хотелось бы, чтобы наш барашек в конце концов засиял остроумием. И развиваться, развиваться, развиваться …

О басне

Басня «Волк и ягненок»

«Детям нужно писать так же, как взрослым. Только даже лучше », — заявил однажды Константин Станиславский. За много лет до великого театрального режиссера эту истину открыл для себя Иван Андреевич Крылов, публицист, писатель, баснописец.Именно поэтому его басни спустя века не теряют своей актуальности и интереса ни у детей, ни у взрослых. Простой язык, легкий жанр, лаконичность формы и глубокое содержание вкупе с моральными коннотациями и намеками на исторические реалии делают басни Крылова увлекательными и занимательными.

Сюжет сказки об Агнце и Волке

Исторических сведений об этом произведении сохранилось мало. Однако этой басне суждено было стать одной из любимых среди детей.Более того, увлекательный рассказ о слабых и сильных прочно входит в программу русской литературы в школе и предлагается выучить наизусть — несмотря на довольно большой объем, басня запоминается легко и быстро.

В центре басни два героя: волк — образец силы, мощи, безнаказанности и Агнец, олицетворяющий кротость, кротость и беззащитность.

История рассказывает нам, как Агнец в жаркий день решил пойти к ручью, чтобы утолить жажду.Но к своему несчастью пробежал Волк. Заметив Агнца, серый сразу решил, что ему надо его съесть. Однако он почему-то пытался «легализовать» свой поступок, то и дело нападая на несчастного Агнца.

Вначале он набросился на него так, что он замутил воду в своем ручье, на что беззащитный герой пояснил, что вода в ручье «с песком и илом». Ведь Волк «вспомнил», как год назад Агнец был с ним груб, но справедливо заметил, что ему и года не исполнилось.«Значит, это был твой брат», — продолжил Злодей. Но братьев у малышки тоже не было. Волк все больше и больше злился, обвиняя всех родственников и даже пастухов в плохом отношении к себе. Финал истории был очевиден: уставший искать вину Агнца, Волк пришел к выводу: что он хочет съесть уже достаточно для наказания, и затащил несчастное животное на верную смерть.

Мораль басни

Удивительная сила слова баснописца заключается в умении выразить весь смысл произведения в сжатой форме, размером в одну поэтическую колонку.В этой басне Крылову хватило бы одной строчки, и это первая строчка произведения — «сильный всегда виноват перед бессильным».

История знает много примеров, когда правда на стороне силы, независимо от реального положения вещей. А в жизни встречается везде и везде. Сильный — эпитет, который можно расшифровать по-разному. Это человек у власти, и старше по возрасту, и более высокомерный, и даже невоспитанный, но громкий и скандальный. Такой человек всегда сможет преобладать над более ранимым, то есть мягким, сговорчивым, кротким, воспитанным.

Также в басне осуждается и подчеркивается желание каким-либо образом оправдать свои плохие поступки или намерения, даже если эти методы не выдерживают критики. Герой басни пошел, в конце концов, по пути наименьшего сопротивления — виновного он назначил сам, не утруждая себя формулировкой. На самом деле это очень печальная история о беззаконии, о несправедливом мироустройстве, неравенстве общества и, конечно же, о бедном Агнце, который не может противостоять столь грозному врагу.

Русский баснописец И.А. Крылов не только обогатил литературу еще одним красивым басеным стихотворением, но и добавил в русскую речь несколько «крылатых фраз», а именно: «Я виноват, потому что хочу есть» и уже упоминавшееся «Сильный всегда виноват бессильный». Николай Гоголь, лично знавший баснописца, отмечал, что его басни — подлинная народная мудрость, и мы, прочитав эту басню, можем только подтвердить это еще раз.

Волк и ягненок

Сильный всегда виноват в бессильном:
Мы слышим много примеров этого в Истории,
Но мы не пишем Историю;
А о том, как говорят в Баснях.

В жаркий день ягненок пошел к ручью напиться
И беда должна случиться,
Что голодный Волк бродил по тем местам.
Он видит ягненка, он стремится к добыче;
Но, чтобы придать делу хоть и юридическую форму и смысл,
Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой»
Тут сплошь мутный пить
Мой
С песком и илом?
За такую ​​наглость
Я » Отрублю тебе голову. «
» Когда светлейший Волк позволит,
Смею передать, что ниже ручья
От благодати его шагов сто выпью;
И зря злиться он соизволит:
Я могу никоим образом не разжигать его выпивку ».
«Вот почему я вру!
Отходы! Вы когда-нибудь слышали в мире такую ​​дерзость!
Да, я помню, что ты еще в последний раз летом
Как-то он мне тут грубый:
Я этого не забыл, дружище! «
« Помилуй, мне еще не исполнился год », —
Говорит ягненок.« Так это был твой брат ».
« У меня нет братьев ». -« Так это крестный отец il swat
Ой, в словом, кто-то из вашей семьи.
Ты сам, твои собаки и твои пастухи,
Вы все плохо меня хотите
И если можете, то всегда причиняете мне вред,
Но я разведусь с вами за их грехи.«
« Ой, в чем я виноват? »-« Заткнись! Я устал слушать
Leisure, чтобы я разобрался с твоей виной, щенок!
Ты виноват в том, что я хочу есть »,
Он сказал и затащил Агнца в темный лес.

«Значение крылатых словечек из басен Крылова. Басня — это история, учит мудрость Что означают современные басни

Он повествует об одном народе, который «к стыду земных племен» настолько «ожесточился в своих сердцах», что вооружился против самого неба.Но Владыка земли и неба говорит: «Мы подождем». Если эти люди не успокоятся в своем воинственном неверии и упорствуют, то они сами «будут казнены своими делами».

Владимир Одоевский, произнося тост 2 февраля 1838 года на историческом обеде, посвященном 50-летию со дня рождения И.А. Крылова сказала: «Я принадлежу к тому поколению, которое научилось читать ваши басни и до сих пор перечитывает их с новым, всегда свежим удовольствием». Это сказано о поколении, к которому принадлежат многие декабристы, и государь Николай Павлович, и Александр Пушкин.Наверное, недаром Николай I как-то под Новый год подарил наследнику бюст баснописца.

Оптинские старцы чтили басни Ивана Крылова и не раз наставляли своих духовных чад своими высказываниями. Так, архимандрит Агапит (Беловидов) в своей биографии преподобного старца Амвросия Оптинского пишет, что в хижине старца, в комнате его келейника, находилась книга басен Крылова.

Отец Амвросий часто в середине дня, во время приема большого количества людей, входил в комнату своего келейника, отца Жозефа, и наскоро обедал здесь.При этом он попросил прочитать вслух одну-две басни Крылова. Читайте тех, кто присутствовал здесь в то время — посетителя или посетителя. Отец любил басни Крылова, считая их нравственными, и часто прибегал к ним, чтобы дать свой мудрый совет. Поэтому он приказал одной посетительнице, монахине из Шамординского монастыря, прочитать вслух басню под названием:

.

Сколько ручьев текут так тихо, плавно
И так сладко журчат для сердца,
Только потому, что в них мало воды!

А в 1877 году преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) писал одному из своих духовных чад: «Вспомните молодого коня Крылова: он не понимал не только других, но и себя.И когда она стала толкать меня делами — то в бок, то в зад, — ну, он показал то мастерство, за которое платили хозяйские горшки ». Это конь из басни:

Как и у людей, у многих одни и те же слабости:
Все остальное нам кажется ошибкой;
А ты за дела сам возьмешься,
Значит ты шалить вдвое хуже.

В другой раз преподобный Анатолий написал в Ельце молодой женщине, которая была его духовным чадом и собиралась в монастырь: «И Крылов, светский писатель, сказал свое не тебе одному и не мне, а всему миру. , то есть кто бы ни танцевал летом, ему будет плохо зимой…. Тому, кто не хочет заботиться о себе в расцвете лет, нечего ждать, когда его силы истощатся и начнется наплыв немощей и болезней. «

Глубокая христианская мысль заключена в басне, где писатель, который …

… тонко залитый яд в его творения,
внушил неверие, укоренившуюся порочность,
я был, как сирена, милый,
и, как сирена, он был опасен, —

получил после смерти в аду большее наказание, чем разбойник с большой дороги.И писатель кричит посреди мучений, что …

… он наполнил свет славой
И если он написал немного свободно,
Это слишком мучительно наказано за это;
Что он не считал Разбойником грешников.

Однако, если греховные поступки Разбойника закончились его смертью, то «яд творений» Писателя «не только не ослабевает, // но, проливаясь, время от времени нарастает».

За что и получил более суровый приговор:
Посмотрите на все злые дела
И в бедах виноваты вы!
Есть дети, позор их семей, —
Отчаяние отцов и матерей:
Кто отравил в них разум и сердце? — тобой.

Читая произведения Крылова, невольно задумываешься, что, возможно, именно христианский смысл его басен делает его произведения бессмертными. Так что давайте почаще касаться этого «незаменимого богатства».

Елена Добронравова

Приходской вестник храма во имя святого великомученика и целителя Пантелеймона
Пантелеймона Благовест, no. 2 (180)

Чертеж вагона

Поезд Fable Wagon прочитать текст

Вагонный поезд пошел с горшками,
И мы должны спуститься с крутой горы.
Здесь, на горе, оставив других ждать,
Хозяин легонько начал водить первую телегу.
Хорошая лошадь на крупе чуть не понесла его,
Не давая телеге катиться;
А конь сверху, молодой,
За каждый шаг ругает бедного коня:
«Ау, хваленая лошадь, вот чудо!
Смотри: плесневеет, как рак;
Я чуть не врезался в камень, косо! Криво!
Вперед! Вот снова толчок
И тогда будет только лево, чтобы принять.
Что за осел! Хорошо бы под гору
Или ночью, —
И даже под гору, и днем!
Смотрите, терпение у вас кончится!
Я бы воду притащил, если бы у тебя не было умения!
Посмотрите на нас, как мы машем!
Не бойтесь, не будем терять ни минуты
И карету не возьмем, а покатим!
Вот, выгибая гребень и толкая грудь,
Лошадь с телегой тронулась;
Но, чуть под гору, она перевернулась,
Телега начала толкать, телега откатилась;
Он толкает лошадь назад, закидывает лошадь боком;
Лошадь тронулась всеми четырьмя ногами
На славу;
Были толчки по камням и выбоинам,
Скачки,
Слева, налево, а с телегой — бей в канаву!
Прощай, мастера горшки !

А ты сам за дело возьмешься,
Значит ты шалить вдвойне хуже.

Мораль басни Обоз

Как и у людей, у многих одни и те же слабости:
Все остальное нам кажется ошибкой;
А ты за дела сам возьмешься,
Значит ты шалить вдвое хуже.

Мораль своими словами, основная идея и смысл басни Обоз

Легко критиковать, когда ты сам просто смотришь. И как только вы сами возьметесь за дело, вы совершите еще больше ошибок.

Разбор басни Обоз

Басня I.А. Крылова «Обоз» учит нас, что любой человек может дать совет другому по какому-то вопросу, но как только он попытается сделать это сам, вполне вероятно, что он не сможет сделать все идеально — так, как он этого хотел. сделал еще один. Последний катрен ярко выражает всю мораль этой басни, в которой говорится, что не следует слушать всевозможных советчиков.

Лошадь в басне точно определяет человека, который любит давать советы и критиковать всех. Но как только она запряглась, она не успела пройти и нескольких шагов, так как хозяйские горшки разбиты, и вся телега оказалась в канаве.

Под образом коня скрывался образ человека, который все делает сам, но окружающие его люди, которые считают, что знают все лучше него, отвлекают его от дел своими советами и моральными наставлениями.

Передавая эту басню людям, мы можем сделать вывод, что каждый может критиковать, давать советы и ценные советы, и многим это нравится, но по-настоящему умный и мудрый человек не должен слушать таких советников и обращать на них внимание, потому что они сами , как правило, они могут ничего не понимать на этом уроке и давать советы только с целью повышения собственного авторитета в глазах других.

Рассказывает о лошади, которая смеется над другим осторожным. И когда она начинает нести багаж, она разбивает горшки.

Герои басни (персонажи)

  • Хваленая лошадь
  • молодая лошадь

Слушайте поезд «Басня Крылова»

Надпись

У сильных всегда виноваты бессильные. Этим выражением начинается басня «Волк и ягненок» (1808 г.). Само произведение Ивана Крылова написано по популярной в мировой литературе странствующей повести, к которой обратились крупнейшие баснописцы мира: Эзоп, Федр, Я.де ла Фонтен и др. Голодный волк нашел Агнца в лесу и съел его, а перед этим пытался оправдать свой поступок, выдвигая различные обвинения против агнца. Агнец пытается опровергнуть их как необоснованные, неправдивые, поэтому Волк приводит последний аргумент — он просто хочет есть и поэтому пользуется своим правом быть сильнее.

Выражение характеризует действия и поступки полезных, но не очень умных людей, которые не приносят пользу с их помощью, а наносят ущерб, мешают и ухудшают ситуацию.Нет зверя сильнее кошки. Выражение восходит к басне «Мышь и крыса» (1816 г.). По сюжету произведения Мышь радостно сообщает Крысе, что лев поймал кошку, но эта новость ее нисколько не утешает:
Ей Крыса говорит в ответ:

Выражение подчеркивает несоответствие между люди, которые занимаются общим делом, отсутствие у них совместных усилий, что не позволяет им эффективно работать.

«Услужливый дурак опаснее врага».Выражение позы из басни «Отшельник и медведь» (1808 г.). В произведении рассказывается, как подружились Отшельник и Медведь. Однажды Отшельник лег спать, а Медведь сторожил свой сон и старательно отгонял мух от своего друга. Одна из мух оказалась надоедливой: села на щеку отшельника, потом на нос, а когда села на лоб, Медведь пришел в ярость и, схватив камень, ударил муху с такой силой, что тот только убил это, но и расколоть череп своего товарища.
Мы слышим много примеров этого в Истории,
«Не радуйся, мой свет»,
Хотя он носит такой кафтан,
Но мы не пишем Историю;
Какая там сила — схватить друга камнем в лоб!
Пересказывать, сил нет.
Это правда, что здесь есть комната чудес!
Да, остались только вещи.
И все трое вместе запряглись к нему;
Одни похожи на изумруд, другие на кораллы!
А вы, друзья, как ни садитесь;
Багаж им покажется легким:

Выражение используется по-разному по отношению к людям, которые обращают внимание на мелочи, но не замечают самого существенного и самого важного.
Кто виноват, кто прав, не нам судить;
Соловей им отвечает, —
Схватил в лапах увесистый булыжник,
Да Лебедь в облака рвется,
Рак отступает, а Щука в воду тянется.
«Дорогой приятель, отлично! Где ты был? »
Срезал складки и полы,
И друг Мишина там долго оставался!
Все видел, выглянул; из удивления

Выражение из басни« Квартет »(1811).Ее герои — Обезьяна, Осел, Коза и Медведь — решили сформировать музыкальный квартет, но они не умели играть на полученных инструментах и ​​плохо разбирались в музыке. Предполагая, что у них дела идут плохо из-за того, что они неправильно сидят, животных несколько раз пересаживают по-другому, но все равно они не могут играть в игру, они обращаются за советом к Соловью с просьбой о помощи. они садятся, на что он им отвечает:
Вот Мишенька, не говоря ни слова,
А уши твои мягче, —
Если до когтей дотянется,
Где природа терпка на выдумки!

Выражение обозначает ситуации, когда некомпетентные, неподготовленные люди берутся за выполнение определенной задачи и, следовательно, не добиваются успеха.
Я чай, ты думал, что встретил гору? «

Выражение употребляется в тех случаях, когда кого-то ошибочно, необоснованно, предвзято считают самым авторитетным, самым важным, сильным в чем-то, лучше других.
Сам думает:« Заткнись, я тебя очень люблю! »-
Вылезают из шкуры, а тележка все равно не движется!
Какие бабочки, насекомые,
«Он там?» — «Там».
«И не надейся напрасно!
Какие крошечные коровы!
Он присел на корточки, не переводит дыхание,
Удар был настолько ловким, что череп разлетелся,
Сильный всегда виноват в бессильных:
Тогда, правда, лев не может быть живым:
Есть, правда Меньше булавочной головки! »
А вот как говорят в« Баснях ».
Все не хорошие музыканты.«

Я даже не заметил слона. Происхождение выражения связано с басней« Любопытный »(1814 г.). В басне рассказывается о встрече двух друзей, во время которой один из них делится своими впечатлениями от посещения музей, где увидел много интересного:

Да, Лебедь в облака врывается, Рак отступает, а Щука тянется в воду. Выражение из басни «Лебедь, Щука и Рак» (1816 г.) , в котором рассказывается, как главные герои собрались вместе, чтобы нести нагруженную телегу, но не смогли этого сделать из-за того, что каждый стремился к своей стихии и двигался в соответствии со своей природой:

В конце работы автор рисует параллель между Тришкой и некоторыми господами, которые аналогичным образом пытаются улучшить свое финансовое положение.Выражение используется для образного обозначения человека, который пытается улучшить или исправить одни случаи или обстоятельства за счет других, что неизбежно причиняет ущерб, приводит к ухудшению обоих.
«Чтобы быть музыкантом, нужен навык
Который длиннее и кофточки.
Все не хороши для музыкантов

Выражение используется как ироничное объяснение того, что более сильные физически, более высокие позиции и возможности оскорбляют более слабых, используя свои преимущества перед ними, злоупотребляя правами и возможностями более сильного.

Кафтан Тришкина. Фразеологизм из одноименной сатирической басни (1815). Главный герой басни Тришки натер локти кафтаном и разрезает рукава, чтобы заделать дыры. Все над ним смеются, потом Тришка находит другой выход:
Каких зверей, каких птиц я не видела!
«В Кунсткамере, друг мой! Я гулял там три часа;
Слона не заметил ».
«Вы видели слона? Как ты на это смотришь?
Бугеры, мухи, тараканы!
Нет зверя сильнее кота!
А, у друга на лбу муха,
Подтянул рукава, а моя Тришка веселая,
«Ну, брат, это я виноват:
Веришь или нет, скилла не будет

В одной не очень толстой книге

Сошлись лягушки, рыбаки,

Ослы, медведи и обезьяны

Разбойники и люди.

Вот Мопс, Лебедь, Рак и Щука,

Вот Тришка и Демьян с ухом, —

Все, чтобы наука,

Как жить, не засохла.

Чтоб в полу-сказочном обличье

Басня была живее,

К евангельской притче

Скорее я попался на душу.

Преподобный Лазарь (Афанасьев)

13 февраля 2014 г. исполняется 245 лет со дня рождения русского поэта, баснописца, писателя, переводчика И.А. Крылов.

Крылов Иван Андреевич был сотрудником Императорской публичной библиотеки, статским советником, действительным членом Императорской Российской академии, ординарным академиком Императорской академии наук по отделению русского языка и литературы. Он написал более 200 басен с 1809 по 1843 год, они были опубликованы в девяти частях и переизданы очень большими по тем временам тиражами.

Популярность Крылова на его родине превышала все мыслимые пределы. По его басням, представители высших сословий и дети из обычных семей… Тираж произведений Ивана Андреевича был во много раз больше, чем тираж произведений современных писателей и поэтов. Многие выражения из басен Крылова вошли в русский язык как крылатые слова.

Чтобы понять религиозную мудрость Крылова, вспомним еще одну его басню — «Безбожник».

Он повествует об одном народе, который «к стыду земных племен» настолько «ожесточился в своих сердцах», что вооружился против самого неба. Но Владыка земли и неба говорит: «Будем ждать.«

Если эти люди не успокоятся в своем воинственном неверии и упорствуют, то они сами« будут казнены своими делами ».

Владимир Одоевский произносит тост 2 февраля 1838 года на историческом обеде, посвященном к 50-летию литературной деятельности

Крылова И.А., сказала: «Я принадлежу к тому поколению, которое научилось читать по вашим басням и до сих пор перечитывает их с новым, всегда свежим удовольствием». Это сказано о поколении, к которому принадлежат многие декабристы. , и государь Николай Павлович и Александр Пушкин.Наверное, недаром однажды Николай I подарил наследнику на Новый год бюст баснописца.

Оптинские старцы чтили басни Ивана Крылова и не раз наставляли своих духовных чад своими высказываниями. Так, архимандрит Агапит (Беловидов) в своей биографии преподобного старца Амвросия Оптинского пишет, что в хижине старца, в комнате его келейника, находилась книга басен Крылова.

Отец Амвросий часто посреди дня, во время приема большого количества людей, входил в комнату своего келейника, отца Жозефа, и здесь спешил обедать.

При этом попросил прочитать вслух одну-две басни Крылова. Читайте тех, кто присутствовал здесь в то время — посетителя или посетителя. Отец любил басни Крылова, считая их нравственными, и часто прибегал к ним, чтобы дать свой мудрый совет. И он приказал одной посетительнице, монахине из монастыря Шаморда, прочитать вслух басню под названием «Ручей»:

Сколько ручьев текут так тихо, плавно

И они так нежно шепчут для сердца,

Только потому, что есть в них мало воды!

А в 1877 году преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) написал одному из своих духовных чад: «Вспомните молодого коня Крылова: он не понимал не только других, но и себя.И как она начала толкать деломто — сначала в бок, потом в спину, — ну и показал мастерство, за которое платили хозяйские горшки. Это конь из басни «Обоз»:

Как и у людей, у многих такая же слабость:

Все остальное нам кажется ошибкой;

А ты за дело возьмешься сам,

Значит ты шалить вдвойне хуже.

В другой раз преподобный Анатолий написал в Ельце молодой женщине, которая была его духовным чадом и собиралась в монастырь: «А Крылов, светский писатель, сказал свою Стрекозу не тебе одному и не мне, а всем. мир, то есть, кто будет танцевать летом, тому будет плохо зимой.Тому, кто не хочет заботиться о себе в расцвете лет, нечего ждать, когда его силы истощатся и начнется наплыв немощей и болезней. «

Глубокая христианская мысль содержится в басне« Писатель и разбойник », где Писатель, который …

… разлил яд в свои творения,

Вселил неверие, укоренившуюся порочность,

I был, как Сирена, возлюбленным,

И, как Сирена, он был опасен, —

получил после своей смерти в аду большее наказание, чем грабитель с большой дороги.И писатель кричит посреди мучений, что …

… он наполнил свет славой

И если он писал немного свободно,

Это слишком мучительно наказано за это;

Что он не считал Разбойником грешников.

Однако, если греховные дела Разбойника закончились его смертью, то «яд творений» Писателя «не только не ослабевает, но, разливаясь, время от времени ожесточается». За это и получил более суровый приговор:

Посмотрите на все злые дела

И в бедах виноваты вы!

Есть дети, позор их семей, —

Отчаяние отцов и матерей:

Кто отравил в них разум и сердце? — тобой.

Читая произведения Крылова, невольно задумываешься, что, возможно, именно христианский смысл его басен делает эти произведения бессмертными. Так что давайте почаще касаться этого «незаменимого богатства».

Елена Добронравова

Газета «Пантелеймон Благовест», приходской вестник храма во имя святого великомученика и целителя Пантелеймона в Жуковском, № 2 (180), февраль 2014 г.

С детства любим читать басни. Многие из нас хранят в памяти образы из сказок, которые в определенных ситуациях всплывают в нашей голове.Эти небольшие по размеру, но с глубоким смыслом истории учат нас мудрости и сопровождают нас по жизни.

Что такое басня?

Басня — это краткий поучительный рассказ, имеющий аллегорическо-сатирический характер. В баснях, как правило, актеры — это не люди, а животные, которым присущи личные качества человека: хитрость — лисе, упрямство — ракам или баранам, мудрость — сове, глупость — обезьяне. Объекты также могут выступать в роли главных героев этих рассказов.

Речевой формой басни является проза или стихотворение. Мотивы социальной критики часто присутствуют в баснях, но человеческие пороки и неправильные действия часто высмеиваются.

Возникновение сатирических сказок-басен в России

Басня — это рассказ, появившийся на Руси как перевод произведений Эзопа в начале 17 века. Первым переводчиком был Федор Касьянович Гозвинский. Именно он первым ввел определение басни как литературного жанра. Считалось, что басня — это небольшое произведение в прозе или стихах, построенное на принципах аллегории и содержащее морализаторский характер.Истина проявилась через ложную историю.

В XVIII веке Антиох Д.К., Тредиаковский В.К., Сумароков А.П., Хемницер И.И. работал в этом жанре. Они переводили басни, в основном Эзопа, а также произведения европейских баснописцев: Х. Геллерта, Г. Лессинга, Т. Мура, Жана де Лафонтена.

Именно Иван Иванович Хемницер первым начал сочинять свою басню. В 1779 году он опубликовал свой сборник «Басни и сказки в стихах Н.Н.». Иван Иванович Дмитриев продолжил традицию публикации своих басен, пытаясь сформировать новый, собственный подход к литературе.На рубеже 18-19 веков популярностью пользовались произведения А.Е. Измайлова. Однако наиболее значительным вкладом в развитие басенского жанра считают творчество великого классика Ивана Андреевича Крылова. К этому жанру в разное время относились Державин, Полоцкий, Хвостов, Фонвизин, Бедный и многие другие.

Что такое метафора

Басня — это произведение, в котором авторы используют метафоры — своего рода троп, в котором осуществляется передача свойств от одного объекта к другому.Метафора — это неявное сравнение, в котором основные слова фактически опущены, но подразумеваются. Так, например, человеческие отрицательные качества (упрямство, хитрость, лесть) передаются животным или неодушевленным предметам.

Басни о животных

На самом деле басни — это животные-герои с человеческим характером. Они действуют как человек. Для лисы свойственна хитрость, для змеи — хитрость. Гуся обычно отождествляют с глупостью. Мужество, отвага и отвага принадлежат льву.Сова считается мудрой, а баран или осел — упрямыми. У каждого из персонажей обязательно есть одна характерная черта человека. Морализованная естественная история животных из басен в конечном итоге была преобразована в серию сборников, известных под общим названием «Физиолог».

Понятие морали в басне

Басня — это небольшой поучительный рассказ. Мы часто думаем, что не стоит думать о прочитанном и искать тайный смысл в словах.Однако это в корне неверно, если мы хотим научиться лучше понимать друг друга. Надо учиться на басне, размышлять над ней. Мораль басни — ее краткое нравоучительное заключение. Он охватывает всю проблему целиком и не фокусируется на каком-либо конкретном эпизоде. Басни написаны таким образом, что человек не только посмеялся над их содержанием, но и понял свои ошибки и хотя бы попытался исправить в лучшую сторону.

Преимущества басен

Проблемы жизни, которые высмеиваются в баснях, безграничны и бесконечны.Чаще всего критикуют лень, ложь, глупость, незнание, хвастовство, упрямство, жадность. Каждый из нас может найти персонажа, похожего на себя в баснях. Все ситуации, описанные в этих небольших сатирических рассказах, очень реалистичны и реалистичны. Басня, благодаря иронии, учит не только замечать определенные пороки, но и заставляет стараться самосовершенствоваться. Чтение юмористических произведений такого характера очень благотворно влияет на психологическое здоровье человека.

В баснях, помимо прочего, часто высмеиваются политическое устройство государства, социальные проблемы общества и общепринятые фальшивые ценности.

Басня «Ворона и лисица» — Что есть мораль?

Пожалуй, это одно из самых известных творений Крылова. Автор предостерегает читателей от излишнего доверия, чтобы идти на любой вкус. Не доверяйте слепо тем, кто без причины льстит и хвалит вас. Ведь известно, что по натуре ворона не умеет петь, но все же верила хвалебным одам хитрой лисы. Примечательно, что автор не осуждает сообразительного лиса. Скорее, он критикует глупость птицы, говоря, что верить нужно только в то, что вы видите и знаете наверняка.

Басня «Обоз» — для детей или взрослых?

В этой работе Крылов сравнивает действия молодой лошади и более опытной (доброй лошади). Старая лошадь действует медленно, неторопливо, обдумывая каждый шаг, чтобы в целости и сохранности опустить телегу. Но молодая и слишком хвастливая лошадь считает себя лучше и умнее и постоянно упрекает старую лошадь. В конце концов, все кончается печально.

Басня — это отображение исторических событий … «Вагонный поезд» — как раз такое произведение.Автор отождествляет героев басни с участниками битвы при Аустрелице в 1805 году. Гениальный полководец Михаил Кутузов нередко отступал и откладывал крупные сражения, зная и понимая слабость своей армии. Однако такое положение вещей совершенно не понравилось императору Александру I. Незадолго до того злополучного сражения он решил взять ситуацию в свои руки и возглавить армию, что привело к поражению российско-австрийской коалиции.

Какие пословицы подходят к басне двух бочек.

По тротуару идут две бочки: одна с вином, другая пустая. Первый едет медленно и тихо. Второй ревет через улицу, пугая прохожих. Но хоть и много шума от него, но толку в нем меньше, чем в первом.

Читать басню Две бочки онлайн

Две бочки: одна с вином,
другая
пустая.
Вот первый себе без шума и с маленьким шагом
Weaves,
Еще один, скачущий прёт;
от нее на мостовой, и стук, и гром,
прах — столп;
Прохожий в сторонке скорее от страха корчится,
Слышит ее издалека
Но как бы громко ни звучал этот Бочонок,
И польза в нем не такая большая, как в первом.

Кто всем кричит о своих делах,
Это, правда, мало толку.
Те, кто действительно деловой человек, часто молчат на словах.
Великий человек шумен только в делах.
И он думает своей сильной мыслью.
Без шума.

(ил. Ирины Петелиной)

Мораль басни Две бочки

Бочки представляют два разных типа людей. Некоторые делают свою работу молча, не трубя об этом при каждой возможности.Другие «за копейки сделают, а за рубль хвалят». О человеке нужно судить не по словам (крики, шумы), а по делам.


Басня Крылова «Две бочки» повествует о том, как пустая бочка грохотала по всей округе, а вторая, наполненная вином, тихонько ехала.

Прочтите текст басни:

Ехали две бочки: одна с вином,
другая
пустая.
Вот первый себе без шума и с маленьким шагом
Weaves,
Еще один, скачущий прёт;
от нее на мостовой, и стук, и гром,
прах — столп;
Прохожий в сторонке скорее от страха корчится,
Слышит ее издалека
Но как бы громко ни звучал этот Бочонок,
И польза в нем не такая большая, как в первом.

Кто всем кричит о своих делах,
Это, правда, мало толку.
Те, кто действительно деловой человек, часто молчат на словах.
Великий человек шумен только в делах.
И он думает своей сильной мыслью.
Без шума.

Мораль басни Две бочки:

Мораль басни состоит в том, что занятой человек немногословен. Полезна одна бочка, она до краев наполнена вином. Вторая гудящая бочка пуста. Неприлично трубить всех о достижениях и выполненных обязанностях.Баснописец подчеркивает: прохожий «съеживается от страха», услышав грохот пустой бочки. Полный спокойно идет в нужном направлении. Бездельник звонит всем и каждому о своей важности. Занятому человеку лишние слова не нужны.

Иллюстрация к басне «Две бочки» — художник И.А. Петелина

Басни Крылова — особое явление в мировой литературе. По стилю изложения, безупречной подаче, живости слога эти работы — верх совершенства.Басни — удивительный жанр литературы. Это понятно и нравится разным слоям населения.

Басня Крылова «Две бочки» впервые увидела свет в «Издании басен 1819 г., часть VI, стр. 66». ( Полный текст басни «Две бочки» приводится в конце статьи ).

Дата его написания — начало марта 1819 года. Речь в басне идет о двух бочках, катящихся « своим делом ». Более того, первая заряженная бочка — это само смирение.Она незаметно переходит в нужную точку. Этот ствол не привлекает к себе внимания. Зачем? Она просто делает свою работу.

Вторая катящаяся бочка пуста. Ее роль не так велика, как у первой. Но как ей двигаться тихо, спокойно, не привлекая к себе внимания? Как бы то ни было! « От нее по тротуару и стук, и гром, и пыль в столб ».

Есть такие чудесные слова: «О том, что ты сделал — не кричи, что ты будешь делать — заткнись».Неприлично (и незачем) «трубить на весь мир» о выполнении своих обязанностей, о своих поступках, пусть и хороших, претендовать на славу, ища славы через шум.

«Она не умрет от скромности» — так можно сказать о пустой бочке. Проходящий мимо этой бочки прохожий в стороне скорее давит на страх, услышав ее издалека ».

« Слово серебро, а молчание золото » — еще одна истина, которую уместно сказать в данном случае.

Николай Васильевич Гоголь, подчеркивая точность басни «Две бочки», восхищаясь мастерством Крылова, писал: «Его речь покорна и послушна мысли и летит, как муха, теперь внезапно появляясь в длинном, двухметровом стихе. , теперь в быстром, одноногом; с рассчитанным количеством слогов она ощутимо выдает самое невыразимое ее духовное начало. «

Анализируя басню И.А. Крылова «Две бочки», мы понимаем, что некоторые строки в басне состоят только из одного слова.Это сделано автором специально. Для того, чтобы читатель обратил на них особое внимание.

Важно помнить достойное завершение басни «Две бочки»:

« Великий человек шумен только в делах,
И он сильно думает своими мыслями
Без шума. «

В приведенных выше стихотворных строках содержится мораль басни «Две бочки». Можно сказать по-другому — судите о человеке не по словам (крикам, шумам), а по делам.

Смысл басни «Две бочки», как и других басен Крылова, давно признан литературно-просветительским и не подлежит сомнению.

ДВЕ БОЧКИ

Два бочонка ездили; один с вином,
Другой
Пусто.
Вот первый — себе без шума и с маленьким шагом
Плетет,
Еще скачет;
от нее на мостовой, и стук, и гром,
прах — столп;
Прохожий сбоку скорее в страхе съеживается,
Слышит ее издалека.
Но как бы громок ни был этот Баррель,
И польза в нем не такая большая, как в первом.
***
Кто всем о своих делах кричит непрестанно,
Это, правда, мало толку,
Настоящие деловые люди часто молчат на словах.
Великий человек шумен только в делах.
И он думает своей сильной мыслью.
Без шума.

(не позднее начала марта 1819 г.)


Басня Крылова «Две бочки» повествует о том, как пустая бочка грохотала по всей округе, а вторая, наполненная вином, тихонько ехала.

Прочтите текст басни:

Ехали две бочки: одна с вином,
другая
пустая.
Вот первый себе без шума и с маленьким шагом
Weaves,
Еще один, скачущий прёт;
от нее на мостовой, и стук, и гром,
прах — столп;
Прохожий в сторонке скорее от страха корчится,
Слышит ее издалека
Но как бы громко ни звучал этот Бочонок,
И польза в нем не такая большая, как в первом.

Кто всем кричит о своих делах,
Это, правда, мало толку.
Те, кто действительно деловой человек, часто молчат на словах.
Великий человек шумен только в делах.
И он думает своей сильной мыслью.
Без шума.

Мораль басни Две бочки:

Мораль басни состоит в том, что занятой человек немногословен. Полезна одна бочка, она до краев наполнена вином. Вторая гудящая бочка пуста. Неприлично трубить всех о достижениях и выполненных обязанностях.Баснописец подчеркивает: прохожий «съеживается от страха», услышав грохот пустой бочки. Полный спокойно идет в нужном направлении. Бездельник звонит всем и каждому о своей важности. Занятому человеку лишние слова не нужны.

Мы уже знаем из предыдущих уроков, что басня — это сказка, которая чаще всего составляется в стихотворной форме, обязательно содержит мораль или урок. Басни Крылова очень хорошо известны и хорошо известны людям. Они учат нас быть добрее, умнее, заботиться друг о друге.Все образованные люди хорошо знают басни Крылова, потому что это то, что называется «жизненным опытом». Читая басни Крылова, мы учимся правильно себя вести, потому что в своих произведениях автор прямо говорит, как себя вести, а как нет.

Проверим, насколько хорошо вы знаете басни Крылова. Узнайте и назовите басню по теме:

Ель (рис.1)

Рис. 1. Ель

Сыр (рис.2)

Басня «Ворона и лисица».

Очки (рис.3)

Рис. 3. Очки

Камень (рис.4)

Сказка «Обезьяна в очках».

Пирог (рис.5)

Рис. 5. Пирог

Бочонок (рис.6)

Жаркое (рис.7)

Кот (рис.8)

Басня «Кот и повар».

Вагон (рис.9)

Облака (рис.10)

Вода (рис.11)

Басня «Лебедь, Щука и Рак».

Сад (рис.12)

Ягоды (рис.13)

Глаза (рис.14)

Басня «Лисица и виноград».

Подушка (рис.15)

Ковер (рис.16)

Рис. 16. Ковер

Диван (рис.17)

Серебро (рис.18)

Басня «Две собаки».

Замок (рис.19)

Рис. 19. Замок

Секрет (рис.20)

Басня «Шкатулка».

Двор (рис.21)

Пожар (рис.22)

Ружье (рис.23)

Сказка «Волк в питомнике».

Из названий приведенных ниже басен отметьте те, которые Крылов не писал:

«Волк и ягненок»

«Ворона и лисица»

«Кот и соловей»

«Соловей и ворона»

«Кукушка и петух»

«Два друга»

«Две собаки»

«Полкан и Шавка»

«Рыбные дела»

«Рыбный танец»

Давайте проверим.Крылов басни не писал:

«Соловей и ворона»

«Полкан и Шавка»

Николай Васильевич Гоголь (рис. 24) так отзывался о баснописце:

«Это наша сильная русская голова, тот самый ум, который сродни уму наших пословиц, тот самый ум, которым силен русский человек».

«Везде у него Россия и пахнет Россией».

Рис. 25. И. А. Крылов ()

Посмотрите на портрет (рис.25). Что можете сказать об Иване Крылове? Открытое лицо, добрые, проницательные глаза мудрого человека. Любовь к сказочнику чаще всего проявляется при сооружении памятников. Так, в Санкт-Петербурге в Летнем саду стоит бронзовый памятник Ивану Андреевичу Крылову (рис. 26).

Рис. 26. Памятник И.А. Крылову ()

По бокам постамента размещены барельефные изображения персонажей самых известных басен Крылова. Памятник построен на деньги, собранные по всей России.Народ высоко чтит память великого баснописца. Вокруг деда Крылова всегда цветы и дети играют. Все потому, что наблюдения, мысли людей, весь их многовековой жизненный опыт мастерством писателя воплотил в предельно лаконичной форме басней морали. Например:

«У сильного всегда виноват бессильный»

«Кукушка хвалит петуха за то, что он хвалит кукушку».

А нравы разных басен Ивана Андреевича Крылова можно читать еще долго.

Библиография

  1. Климанова Л.Ф., Виноградская Л.А., Бойкина М.В. Литературное чтение. 4. — М .: Просвещение.
  2. Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. Литературное чтение. 4. — М .: Баласс.
  3. Виноградова Н.Ф., Хомякова И.С., Сафонова И.В. и др. / Под ред. Виноградова Н.Ф. Литературное чтение. 4. — ВЕНТАНА-ГРАФИК.
  1. Folk-tale.narod.ru ().
  2. Stihi-rus.ru ().
  3. Krylov.biografy.ru ().

Домашнее задание

  1. Подготовьте выразительное чтение басни «Две бочки».
  2. Объясните, как вы понимаете мораль басни. Найдите пословицы, которые ей подходят.
  3. * Нарисуйте иллюстрацию к басне.

Что за баранья сказка в жаркий день. Волк и Агнец (Сильный всегда бессилен …)

Сильный всегда виноват в бессильном:

Мы слышим много примеров этого в истории

Но мы не пишем историю

А про то как в баснях говорят…

В жаркий день барашек пошел к ручью пить:

И беда должна случиться,

Что голодный Волк бродил по тем местам.

Он видит ягненка, он стремится к добыче;

Но, чтобы придать делу хоть юридическую форму и смысл,

Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой»

Вот мой мутный напиток

С песком и илом?

За такую ​​наглость

Я тебе голову оторву.»

Я никак не могу возбудить его пьянство. »-

«Вот почему я вру!»

Отходы! Слышали ли вы в мире такую ​​дерзость!

Да, я помню, что вы еще летом прошлого года

Как-то он здесь со мной был груб;

Я не забыл этого, дружище! «-

«Помилуй, мне еще не исполнилось года». —

Агнец говорит. — «Так это был твой брат.»-

«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец или сваха.

И, одним словом, кто-то из вашей семьи.

Ты сам, твои собаки и твои пастухи,

Вы все плохо меня хотите

И если можешь, то всегда вредишь мне;

Но я разведусь с тобой за их грехи. «

«Ой, в чем я виноват?» — «Заткнись! Устала слушать.

Досуг для меня, чтобы разобраться в твоей вине, щенок!

Вы виноваты в том, что я хочу есть.»

Он сказал и затащил Агнца в темный лес.

Мораль басни «Волк и ягненок»

Начало работы начинается с морали:

«У сильного всегда виноват бессильный»

Крылов с присущей ему легкостью громко заявляет, что в столкновении сильной и слабой сторон виноват последний.

Действительно, что может доказать Маленький Агнец, каким бы вежливым и обходительным он ни казался? Как защитить себя перед голодным Волком?

Анализ басни «Волк и ягненок»

Произведение «Волк и ягненок» — одна из немногих басен, в которых главные герои не менее важны.

Волк олицетворяет людей, обладающих силой, пониманием собственной безнаказанности, использующих свое положение, пренебрегающих правилами приличия.

Волк, проявляя грубость и гнев по отношению к Агнцу, называет его «дерзкой нечистой мордой». Трудно остановить силу, потому что таким людям, как Волк, не нужно никому оправдываться.

Он проявляет высокомерие и бесстыдство, всю свою сущность одним выражением: «Ты виноват в том, что я хочу есть.«

Беззащитный Агнец олицетворяет бессилие простых людей в целом и личности в частности.

В своем безвыходном положении Агнец пытается смягчить гнев Волка мягкостью речи и гибкостью разговора. Хотя с самого начала прекрасно осознает свою слабость и бессилие.

Обращаясь к Волку как к благородному человеку со словами:

«Когда позволяет самый светлый Волк,

Осмелюсь передать, что ниже ручья

По благодати его шагов сто пью;

И напрасно соизволит сердиться:

Ни в коем случае не могу возбудить ему выпивку »,

в разговоре, ни в каком ответе, респект не нарушает.

Иван Крылов в басне «Волк и ягненок» продолжает высмеивать человеческие пороки, которые необходимо искоренить.

Остается только восхищаться умением автора коротко и резко рассказать сильнейшим мира сего, насколько унизительно и бесчеловечно их поведение.

Сказка «Волк и Агнец» — крылатые выражения

  • Вы виноваты в том, что я хочу есть
  • У сильных всегда есть виноватые

Сильный всегда виноват в бессильном:
Мы слышим много примеров этого в Истории,
Но мы не пишем Историю;
А о том, как говорят в Баснях.

В жаркий день ягненок пошел к ручью пить;
И беда должна случиться,
Что голодный Волк бродил по тем местам.
Он видит ягненка, он стремится к добыче;
Но, чтобы придать делу хоть и юридическую форму и смысл,
Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой»
Тут сплошь мутный пить
Мой
С песком и илом?
За такую ​​наглость
Я » Отрублю тебе голову »-
« Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь передать, что ниже ручья
По Милости его шагов я выпью сотню;
И он соизволит злиться напрасно:
Я никак не может возбудить его пьянство ».-
«Вот почему я вру!
Отходы! Вы когда-нибудь слышали в мире такую ​​дерзость!
Да, я помню, что ты еще в последний раз летом
Как-то он мне тут грубый:
Я этого не забыл, дружище! —
«Помилуй, мне еще нет года», —
Говорит агнец. «Так это был твой брат» —
«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец il swat
И Одним словом, кто-то из вашей семьи.
Ты сам, твои собаки и твои пастухи,
Вы все плохо меня хотите
И если можете, то всегда причиняете мне вред,
Но я разведусь с вами за их грехи.-
«Ой, в чем я виноват?» — «Заткнись! Я устал слушать
Leisure, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!
Ты виноват в том, что я хочу есть. «-
Сказал он и затащил Агнца в темный лес.

Анализ / мораль басни Крылова «Волк и ягненок»

Произведение Ивана Андреевича Крылова «Волк и ягненок» относится к переводческой басне, сюжет которой позаимствован у Лафонтена.

Басня написана около 1808 года.Его автору в это время исполнилось 39 лет, он известен как драматург, служит в Департаменте монет. По размеру — свободный ямб с обволакивающей и прилегающей рифмой. Басня относится и к социальным, и к бытовым, и к философско-нравственным. Мораль предшествует самой истории: у сильных всегда виноваты бессильные. «История» — это еще один, пусть и безмолвный, персонаж, но похожий на Fable. Волк и Агнец — герои прямиком из народных сказок … Здесь они полностью соответствуют тем чертам, которыми их традиционно наделяет народное сознание.Волк зол, ягненок кроток. В жару ягненок подошел «к ручью напиться». Волк, увидев его, «рвется к добыче» (здесь акцент сделан по правилам старинного написания). «Придать бизнесу юридическую форму»: прозаизм. Узнаваемая криминалистическая терминология. Ирония заключается в том, что Волк устраивает над жертвой целый суд, как это иногда бывает в человеческом обществе. Он пафосно кричит испуганному барашку: нагло! И даже издали видит, что Агнец пьет «нечистой мордой».«Эффектная разбивка слов и инверсия в строке: чистая грязная выпивка.« Я оторву тебе голову ». Но! Кажется, Волк продался всерьез. Жертва, кажется, не замечает, что злодей претендует на ручей, хотя и не принадлежит ему. Нет адвоката, а воспитанный Агнец защищается сам по себе. Его речь контрастирует с грубостью обвинителя. Он называет его «самым светлым», «светлостью». , как благородный зверь, наделенный силой и влиянием. Агнец справедливо отмечает, что он находится в сотне шагов (число, увеличивающее вероятность) от разъяренного Волка, что означает, что он не может взбалтывать воду рядом с собой.Однако Волк уже вскочил на своего коня: бесполезно! (еще один незаслуженный эпитет). «Прошлым летом» Агнец проявил неуважение к Волку. Жертва возражает, что ей нет и года. Последовательно отвергает тщеславие против несуществующих брата, сестры и других родственников. Наконец, он должен ответить за пастухов и их собак. «Вы хотите, чтобы я был неправ»: волк играет роль мстителя за грехи перед всем сообществом волков. На это Агнец немного лепетает: ах, в чем я виноват? (междометие).Назвав ягненка щенком, Волк тащит ее «в темный лес». Он охотно называет главное вино: Я хочу есть. Так и с людьми: прикрываясь нормами закона, они иногда преследуют невиновных, бедных, сирот.

Впервые «Волк и ягненок» И. Крылов разместил на страницах «Драматического вестника».

Сказка Ивана Андреевича Крылова «Волк и ягненок». Текст басни можно распечатать, можно прочитать онлайн. Летом басни Крылова пользуются наибольшей популярностью у школьников как дополнительная литература.Басни рассматривают многие жизненные ситуации и учат детей анализировать их, что является очень ценным навыком.

Сильный всегда виноват в бессильном:
Мы слышим много примеров этого в истории
Но мы не пишем историю
Но о том, как они говорят в баснях …

В жаркий день ягненок пошел напиться к ручью:
А беда должна случиться,
Что голодный Волк бродил по тем местам.
Он видит ягненка, он стремится к добыче;
Но, для придания дела, хоть и юридической формы и смысла,
Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой
Здесь чистый мутный напиток Мой
С песком и илом?
За такую ​​наглость
Я оторви себе голову.«
» Когда светлейший Волк позволяет,
Осмелюсь передать, что ниже ручья
По Милости его шагов я выпью сотню;
И зря злиться он соизволит:
Ни в коем случае не могу возбудить его пьянство. —
«Вот почему я вру!
Трата! Вы слышали такую ​​наглость на свете!
Да, я помню, что вы еще в последнее лето
Как-то он мне тут грубо обошелся;
Я не забыл это, дружище! »-
« Помилуй, мне еще нет и года.-
Говорит агнец. — «Значит, это был твой брат». —
«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец или сваха.
И, одним словом, кто-то из вашей семьи.
Ты сам, твои собаки и твои пастыри,
Вы все плохо меня хотите
И если можете, то всегда причиняете мне вред;
Но я разведусь с тобой за их грехи. «
» Ой, в чем я виноват? »-« Заткнись! Я устал слушать.
Досуг для меня, чтобы разобраться в твоей вине, щенок!
Вы виноваты в том, что я хочу есть.
Сказал он и затащил Агнца в темный лес.

Мораль и анализ басни «Волк и Агнец».

Волк в контексте этой басни является ярким представителем сильных мира сего. Человек из элиты, наделенный силой, но не имеющий особого такта и воспитания. Он хочет выглядеть в глазах общества правильным и разумным. Чтобы оправдать ваш неэтичный поступок перед вашей совестью. Но для этого ему не хватает умственных способностей.Жажда наживы, которая в баснях прикрывается голодом, всегда подталкивала и подталкивает самые нравственные поступки. Но таковы законы природы. Это животная сущность человека, заложенная природой в процессе многовековой эволюции. Ягненок, яркий представитель обывателя, в попытке блеснуть остроумием теряет все. И это тоже очень обычная жизненная ситуация … Если в конфликте, в предшествующем, вы имеете дело с явно сильным противником, то конфликта нужно просто избегать или хотя бы попытаться это сделать.А не как наш барашек ваще остроумие. И развиваться, развиваться, развиваться …

Басня Крылова: Волк и Агнец

Волк и Агнец — Басня Крылова
    Сильный всегда виноват в бессильном:
    Мы слышим много примеров этого в Истории,
    Но мы не пишем Историю;
    А о том, как говорят в Баснях.

    В жаркий день ягненок пошел к ручью напиться
    И беда должна случиться,
    Что голодный Волк бродил по тем местам.
    Он видит агнца, он к чему-то стремится;
    Но, чтобы придать делу хоть и юридическую форму и смысл,
    Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой»
    Тут сплошь мутный пить
    Мой
    С песком и илом?
    За такую ​​наглость
    Я » Отрублю тебе голову. «
    » Когда светлейший Волк позволит,
    Смею передать, что ниже ручья
    От благодати его шагов сто выпью;
    И зря злиться он соизволит:
    Я могу Ни в коем случае не мутите ему пить.»
    » Вот почему я вру!
    Отходы! Вы когда-нибудь слышали в мире такую ​​дерзость!
    Да, я помню, что ты еще в последний раз летом
    Как-то он мне тут грубо:
    Не забыл, дружище! «
    « Помилуй, мне еще не исполнился год », —
    Говорит ягненок.« Так это был твой брат ».
    « У меня нет братьев ». -« Так это крестный отец il swat
    Ой, в словом, кто-то из вашей семьи.
    Ты сам, твои собаки и твои пастухи,
    Вы все плохо меня хотите
    И если можете, то всегда причиняете мне вред,
    Но я разведусь с вами за их грехи.«
    » Ой, в чем я виноват? »-« Заткнись! Я устал слушать,
    Leisure для меня разобраться в твоей вине, щенок!
    Ты виноват в том, что я хочу есть »,
    Сказал он и затащил Агнца в темный лес.

Написанная в начале XIX века басня« Волк и Агнец »не потеряла своей актуальности, резкость на одну минуту, а все потому, что в нашем обществе нет социального равенства.И пока его нет, сильный, наделенный властью, всегда будет виноват в слабом, как в этой работе.

Басня «Волк и ягненок»

Сильный всегда виноват в бессильном:
Мы слышим много примеров этого в истории
Но мы не пишем историю
А о том, как говорится в баснях. ..

В жаркий день ягненок пошел к ручью пить:
И беда должна случиться,
Что голодный Волк бродил по тем местам.
Он видит ягненка, он стремится к добыче;
Но, для придания дела, хоть и юридической формы и смысла,
Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой
Здесь чистый мутный напиток Мой
С песком и илом?
За такую ​​наглость
Я оторви себе голову.»-
» Когда светлейший Волк позволяет,
Смею передать, что ниже ручья
По Милости его шагов я выпью сотню;
И зря злиться он соизволит:
Ни в коем случае не могу возбудить его пьянство ». —
«Вот почему я вру!
Отходы! Слышали ли вы в мире такую ​​дерзость!
Да, я помню, что вы еще летом
Как-то он мне здесь грубо;
Я не забыл этого, дружище! «-
» Помилуйте, мне еще не исполнилось года.-
Говорит агнец. «Значит, это был твой брат». —
«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец или сваха.
А, одним словом, кто-то из твоей собственной семьи.
Ты себя, своих собак и пастухов,
Вы все плохо меня хотите
И если можете, то всегда причиняете мне вред
Но я разведусь с вами за их грехи. —
«О, в чем я виноват?» — «Молчи! Я устал слушать.
Досуг для меня, чтобы разобраться в твоей вине, щенок!
Вы виноваты в том, что я хочу есть.
Сказал и затащил Агнца в темный лес.

Мораль басни Крылова «Волк и Агнец»

Мораль поучительной басни «Волк и Агнец» открывается читателю в самом ее первая строка: в схватках сильных и бессильных всегда побеждает первый, вне зависимости от того, на чьей стороне правда.

Анализ басни «Волк и ягненок»

Басня «Волк и ягненок» «имеет редкую для произведений Крылова структуру: во-первых, она начинается с морали, а во-вторых, оба присутствующих в ней героя одинаково важны для повествования и не могут существовать в нем один без другого.

Первый из них — Волк — олицетворение сильного, властного человека. Он прекрасно понимает уровень своей власти и безнаказанности, но, тем не менее, пытается придать делу «юридический вид», и когда он терпит неудачу, хищник перестает искать себе оправдание и называет истинную причину своим ворчанием, а затем — Сила хватает Агнца и уводит его в лес для расправы.

Второй герой — невиновный Агнец, ставший жертвой обстоятельств.Он, как народ, бессильный и бессильный, пытается апеллировать к правосудию, и его аргументы остаются неопровержимыми. Жалко, что сила, действующая как ей заблагорассудится в лице Волка, не хочет считаться с этой справедливостью, поскольку ее личный интерес совсем другой.

То же самое и в нашей жизни: неважно, кто прав, кто виноват, на чьей стороне сила побеждает. И это главный порок общества.

Крылатые выражения из басни «Волк и Агнец»

  • «Дать бизнес…правовая форма и смысл »- это выражение в басне« Волк и Агнец »обозначает подражание справедливости, справедливости.
  • « Сильный всегда бессилен винить »- используется как издевательство над теми, кто вместо того, чтобы признать свои ошибки, доводят до крайности других — тех, кто не может защитить свои права из-за своего более молодого возраста, более низкого положения и т. д.

Краткое содержание басни о двух бочках

Чертеж двух бочек

Читать басню онлайн Две бочки

Две бочки ехали: одна с вином,
другая
Пустая.
Вот первый без шума и шага
Weaves
Еще один, прыжок бросается;
от нее по тротуару и стуку и грому,
и прах у столба;
Прохожий в сторонке скорее от страха пожимает плечами,
Слышно издалека
Но как ни громко тот ствол,
И польза в нем не как в первом, велика.


Это, конечно, мало толку.

А он думает свое, я думаю сильно
Без шума.

Мораль басни Ивана Крылова «Две бочки»

Кто всем кричит о своих делах
Это, конечно, мало толку.
Истинный часто молчит в словах.
Великий человек громкий только в делах
И он думает о своем, я думаю сильно
Без шума.

Мораль своими словами, основная идея и смысл басни Два ствола

Конечно, нельзя судить людей по тому, что они рассказывают о себе, сколько бы вокруг них ни было шума и сплетен, в это невозможно полностью поверить. Всегда нужно смотреть, как человек работает, даже не важно, что он говорит, главное — его работа.

Анализ басни Две бочки, басни герои

Басни Крылова всегда славились тем, что имеют скрытый смысл. Это можно сказать и о басне «Две бочки», написанной в начале 19 века и сразу получившей общественное признание. Сюжет произведения рассказывает о бочках, у каждой из которых были свои «заботы». Один ствол имеет послушный и тихий характер. Она идет туда, куда ей нужно. Ствол не привлекает внимания, и ему это не нужно, он просто делает то, что ему нужно.

Другая бочка, в отличие от описанной выше, полностью пуста. Но он постоянно привлекает внимание, показывает, насколько он значим, хотя на самом деле в нем ничего нет.

Крылов привносит сюда такой смысл: делайте свою работу спокойно, не рассказывайте об этом всем, иначе будете отвлекаться от работы. Да, и очень невежливо увлекать всех рассказами о том, как вы работаете. Лучше действительно работать, чем говорить об этом.

У бочки нет абсолютно никакой скромности, ведь от нее все убегают, только услышав, что она идет.Она действительно всех беспокоит.

«Слово серебро, а молчание золото» — эта пословица прекрасно отражает ситуацию, показанную в басне Крылова.
Но баснописец говорит о второй бочке морали произведения, он указывает, что действительно важные дела делаются в тишине, а не в бесконечной болтовне.

Настоящие педерасты всегда много лгут о своих успехах, но на самом деле они ничего не представляют, мы не должны этого забывать. №
«Две бочки» — значительное произведение, созданное в первую очередь в образовательных целях, но в литературном смысле басня очень большая.

Басня повествует о двух бочках, одна из которых пуста, а другая — наполнена вином. Причем первый шумный, хотя и пустой. А второй полный, но идет тихо.

Слушайте басню Ивана Крылова «Две бочки»

По тротуару едут две бочки: одна с вином, другая пустая. Первый идет медленно и бесшумно. Второй грохочет по улице, пугая прохожих. Но хоть шума от нее много, но толку в ней меньше, чем в первом.

Читать басню Две бочки онлайн

Две бочки ехали: одна с вином,
другая
Пустая.
Вот первый без шума и шага
Weaves
Еще один, прыжок бросается;
от нее по тротуару и стуку и грому,
и прах у столба;
Прохожий в сторонке скорее от страха пожимает плечами,
Слышно издалека
Но как ни громко тот ствол,
И польза в нем не как в первом, велика.

Кто всем кричит о своих делах
Это, конечно, мало толку.
Истинный часто молчит в словах.
Великий человек громкий только в делах
И он думает о своем, я думаю сильно
Без шума.

(Ирина Петелина)

Басни морали Две бочки

Бочки символизируют два разных типа людей. Некоторые делают свою работу молча, не трубя об этом при каждой возможности. Остальные «сделают копейки, а рубль хвалят».«О человеке нужно судить не по словам (крикам, шумам), а по делам.

Из предыдущих уроков мы уже знаем, что басня — это сказка, которая чаще всего складывается в поэтическую форму, обязательно содержит нравственность или учение. Басни Крылова очень известны и знакомы людям. Они учат нас быть добрее, умнее, заботиться друг о друге. Все образованные люди хорошо знают басни Крылова, потому что они являются тем, что они называют «жизненным опытом». Читая басни Крылова, мы учимся правильно себя вести, потому что в своих произведениях автор прямо говорит, как себя вести, а как нет.

Проверим, насколько хорошо вы знаете басни Крылова. Выучите и назовите басню по теме:

Ель (рис.1)

Рис. 1. Ель

Сыр (рис.2)

Басня «Ворона и лисица».

Очки (рис.3)

Рис. 3. Очки

Камень (рис.4)

Басня «Обезьяна в очках».

Пирог (рис.5)

Рис. 5. Пирог

Бочонок (рис.6)

Жаркое (рис.7)

Кот (рис.8)

Басня «Кот и повар».«

Тележка (рис.9)

Облака (рис.10)

Вода (Рис.11)

Басня «Лебедь, Щука и Рак».

Сад (рис.12)

Ягоды (рис.13)

Глаза (рис.14)

Басня «Лиса и виноград».

Подушка (рис.15)

Ковер (рис.16)

Рис. 16. Ковер

Диван (рис.17)

Серебро (рис.18)

Басня «Две собаки».

Замок (рис.19)

Рис. 19. Замок

Секрет (Рис.20)

Басня «Шкатулка».

Двор (рис.21)

Пожар (рис. 22)

Ружье (рис.23)

Басня «Волк в питомнике».

Из названий басен ниже отметьте те, которые Крылов не писал:

«Волк и ягненок»

«Ворона и лисица»

«Кот и соловей»

Соловей и ворона

«Кукушка и петух»

«Два друга»

«Две собаки»

«Полкан и Шавка»

«Рыбные дела»

«Рыбный танец»

Проверьте это.Крылов басни не писал:

Соловей и ворона

«Полкан и Шавка»

Николай Васильевич Гоголь (рис. 24) так отзывался о баснописце:

«Это наша сильная русская голова, тот самый ум, который сродни уму наших пословиц, тот самый ум, которым силен русский человек».

«Везде он Россия и Россия пахнет».

Рис. 25. I.A. Крылов ()

Посмотрите на портрет (рис.25). Что можно сказать об Иване Крылове? Открытое лицо, добрые проницательные глаза мудрого человека. Любовь к сказочнику чаще всего проявляется при сооружении памятников. Так, в Санкт-Петербурге в Летнем саду стоит бронзовый памятник Ивану Андреевичу Крылову (рис. 26).

Рис. 26. Памятник И. А. Крылову ()

По бокам постамента — барельефы с изображениями персонажей самых известных басен Крылова. Памятник построен на деньги, собранные по всей России.В народе очень чтят память великого баснописца. Рядом с дедушкой Крылова всегда цветы, играют дети. Все потому, что наблюдения, мысли людей, весь его многовековой жизненный опыт мастерством писателя воплотил в предельно лаконичной форме басеной морали. Например:

«Сильный всегда бессилен винить»

«Кукушка хвалит петуха за то, что он хвалит кукушку».

И читать морали разных басен Ивана Андреевича Крылова можно еще долго.

Список литературы

  1. Климанова Л.Ф., Виноградская Л.А., Бойкина М.В. Литературное чтение. 4. — М .: Просвещение.
  2. Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. Литературное чтение. 4. — М .: Баласс.
  3. Виноградова Н.Ф., Хомякова И.С., Сафонова И.В. и другие. / Под ред. Виноградова Н.Ф. Литературное чтение. 4. — ВЕНТАНА-ГРАФИК.
  1. Folk-tale.narod.ru ().
  2. Stihi-rus.ru ().
  3. Krylov.biografy.ru ().

Домашнее задание

  1. Подготовьте выразительное прочтение басни о двух стволах.
  2. Объясните, как вы понимаете мораль басни. Найдите несколько пословиц, которые соответствуют ее смыслу.
  3. * Нарисуйте иллюстрацию к басне.

Басня Крылова Две бочки — вершина совершенства басенного жанра. Великолепный стиль изложения мыслей и тонкий юмор — вот те качества, которые позволяют не только прочитать басню Две бочки, но и впитать в себя многие житейские мудрости.

Fable Two Barrels читать

Две бочки ехали: одна с вином,
другая
Пустая.
Вот первый без шума и шага
Weaves
Еще один, прыжок бросается;
от нее по тротуару и стуку и грому,
и прах у столба;
Прохожий в сторонке скорее от страха пожимает плечами,
Слышно издалека
Но как ни громко тот ствол,
И польза в нем не как в первом, велика.


От этого, конечно, мало толку.

А он думает свое, я думаю сильно
Без шума.

Моральные басни Две бочки

Кто всем кричит о своих делах
Это, конечно, мало толку.
Истинный часто молчит в словах.
Великий человек громкий только в делах
И он думает о своем, я думаю сильно
Без шума.

Басня о двух бочках — Анализ

Басня «Две бочки» были впервые напечатаны много лет назад, еще в 1819 году. Две бочки символизируют двух совершенно разных людей.

Винная бочка идет туда, куда нужно, тихо и спокойно, совершенно не привлекая к себе внимания. Пустая бочка, напротив, издает столько шума, что его слышно всем издалека.В пустой бочке пользы гораздо меньше, чем в полной, что ей, конечно, не подходит. Основная идея басни Крылова «Два ствола» — это, пожалуй, весь второй абзац текста, который можно кратко передать следующими словами: «нужно судить не по словам, а по делам».

Иллюстрация к басне «Две бочки» художника И. А. Петелина

Басни Крылова — особое явление в мировой литературе. По стилю изложения, безупречности изложения, живости слога эти работы являются вершиной совершенства.Басня — удивительный жанр литературы. Это понятно и нравится разным слоям населения.

Басня Крылова «Две бочки» впервые опубликована в «Издании басен 1819 г., часть VI, с. 66 ”. ( Полный текст басни «Два ствола» приведен в конце статьи. ).

Дата его написания — начало марта 1819 года. Сказка о двух бочках, катящихся «по собственному делу ». В то же время первая заряженная бочка — это само смирение.Она незаметно переходит в нужную точку. Этот ствол не привлекает внимания. Зачем? Она просто делает свою работу.

Вторая катящаяся бочка пуста. Ее роль не так велика, как первая. Но может ли она двигаться тихо, спокойно, не привлекая к себе внимания? Не важно как! « От нее по мостовой и стук, и гром и пыльный столб ».

Есть такие чудесные слова: «О том, что ты сделал — не кричи, что ты будешь делать — молчи». Неприлично (и незачем) «трубить на весь мир» о выполнении своих обязанностей, о своих делах, пусть и хороших, чтобы претендовать на славу, добиваясь известности через шум.

«Она не умрет от скромности» — так можно сказать о пустой бочке. Всякий проходящий мимо этой бочки « прижимает в сторону прохожий скорее от страха, слыша его издалека ».

« Слово серебро, а молчание золото » — еще одна истина, которую уместно сказать в данном случае.

Николай Васильевич Гоголь, подчеркивая точность басни «Два ствола», восхищаясь мастерством Крылова, писал: «Его речь послушна и послушна мысли и летит, как муха, то выступая в длинном шестиногом стихе, то в быстрый, одноногий; просчитанным количеством слогов она осмысленно выдает свою самую невыразимую духовность.”

Анализируя басню И. Крылова «Две бочки», мы понимаем, что некоторые строки басни состоят только из одного слова. Это сделано автором намеренно. Для того, чтобы читатель обратил на них особое внимание.

Важно вспомнить достойное завершение басни о двух стволах:

« Великий человек в делах громкий только
И он думает по-своему, я думаю сильно
Без шума. ”

Моральные строки из басни «Две бочки» также включены в вышеперечисленные стихотворные строки.Можно сказать по-другому — судить человека не по словам (крикам, шумам), а по делам.

Значение басни «Два ствола», как и других басен Крылова, давно признано в литературном и образовательном смысле и не подлежит сомнению.

ДВЕ БОЧКИ

Два бочонка ездили; один с вином
Другой
Пусто.
Вот первое — себе без шума и шага
Плетет
Еще скачком несется;
от нее по тротуару и стуку и грому,
и прах у столба;
Прохожий в стороне скорее от страха пожимает плечами,
Слышно издалека.
Но как ни громко та бочка,
И польза в ней не такая, как в первой, велика.
***
Кто всем кричит о своих делах
Верно, бесполезно
Верный часто молчит в словах.
Великий человек громкий только в делах
И он думает о своем, я думаю сильно
Без шума.

(не позднее начала марта 1819 г.)

Джеппетто | Басни вики | Фэндом

Джеппетто

Род занятий

  • Резчик по дереву
  • Тиранический диктатор

Принадлежность

  • Fabletown
  • Empire (ранее)

Миллионы погибли, когда я создал свою Империю.Миллионы и еще попали в ужасную кабалу, в которой, конечно, прожили недолго. Но это привело к жизни в мире и безопасности для неисчислимых миллиардов , охватывающих многие столетия.

Джеппетто в Басни № 76 .


Джеппетто , также известный как Противник , является реальной силой, стоящей за троном Империи.Он начал с того, что вырезал братьев и сестер Пиноккио, и, благодаря возможности и предложению других, начал делать двойников других, что привело к его захвату власти, а затем и к покорению других миров. Он терпит поражение благодаря усилиям Fabletown’s Fables и становится узником Fabletown.

История

Ранняя жизнь

Джеппетто был простым резчиком по дереву, пока не наткнулся на Священную рощу и не вырезал Пиноккио, который неизбежно скитался по миру. Убитый горем непоследовательным характером Пиноккио, Джеппетто начал делать все больше и больше деревянных детей, а Синяя Фея превратила тысячи из них в настоящих (и очень преданных) слуг и солдат.В конце концов, слухи вышли из власти Джеппетто, и группа отцов местного городка попросила его найти замену проблемному дворянину. Сделав это, Джеппетто перешел черту в убийство и … он никогда не оглядывался назад. Заключив Голубую Фею в тюрьму, чтобы увеличить свои производственные мощности, Джеппетто соблазняется властью и своей верой в свою доброжелательность — классический рецепт тоталитаризма.

Однажды отцы города со всей страны Калабри Ананьи посетили Джеппетто.Граф Калабри Ананьи сошел с ума, заболел порочностью и вверг земли в ужасное положение. Городские отцы потребовали, чтобы Джеппетто заменил графа одной из его марионеток, которая должна была быть его доставкой. Джеппетто согласился с их планом и, заручившись помощью Голубой феи, превратил графа в настоящего мужчину. Как только реальный граф был устранен, его команда вернулась на свое место без каких-либо подозрений и вынесла приговор с совершенной справедливостью. Вскоре, видя, насколько хороши его марионетки в качестве правителей, Джеппетто начал заменять герцогов, графов и даже короля своими марионетками.Магия Синей Феи сделала их верными Джеппетто, и вскоре он стал фактическим правителем страны.

По мере роста спроса со стороны отцов города на новых марионеток, жаждущих продолжения расширения своей маленькой империи, Синяя Фея стала слишком ненадежной и устала помогать Джеппетто в опасной игре, в которую он играл. Используя свой контроль над всеми главными благородными силами, которые он контролировал, Джеппетто заручился помощью их магов, чтобы научить его магии. Как только он понял, как Голубая Фея превратила его марионеток в реальных людей, Джеппетто поймал ее и подключил к устройству, которое позволило ему использовать ее способности синей магии, чтобы превратить любые марионетки, которые он хотел, в реальных людей.

Противник

По мере того, как власть Джеппетто росла, смена правителей марионетками становилась слишком медленной, поэтому он решил вместо этого обратиться к вооруженному завоеванию. Он создал гигантскую марионетку воина: Императора, фигуру, которая вдохновила военное положение в королевствах и мирах, которые уже принадлежали ему. Используя объединенную военную мощь завоеванных им земель, Джеппетто начал атаковать другие миры Fable, один за другим падая под властью его Империи.

Когда снова миры Fable попали под его контроль, Джеппетто установил систему завоеваний.В течение 50 лет его армия завоевывала новые королевства. После этого у него будет 50 лет, чтобы укрепить его новые миры. К настоящему времени Империя Джеппетто была огромной, покорив все миры European Fable. Джеппетто также начал завоевание миров Arabian Fable, надеясь быть готовым к завоеванию против азиатских и африканских миров Fable всего лишь через несколько столетий.

Ему требовалось все больше и больше деревянных солдатиков и помощников, создаваемых все более и более быстрыми темпами, и он нанял младших и старших мастеров, чтобы помочь ему вырезать больше сыновей и дочерей, лично наблюдая за успехами каждого мастера, чтобы его деревянное потомство всегда приходилось ему по душе, а не поняв, что фрау Тотенкиндер проникла в его мастерскую, используя свои источники, и начала собирать информацию о его Империи.

Через некоторое время после того, как началось завоевание миров Arabian Fable, с Джеппетто связался один из его деревянных солдат, сражающихся за завоевание, Родни. Солдат и его эскорт, деревянная марионетка по имени Джун, сообщили своему создателю, что они влюблены и хотят жениться, попросив Джеппетто превратить их в настоящих людей. После короткого разговора Джеппетто решил позволить им стать настоящими людьми и использовал магию Синей Феи, чтобы преобразовать их. Однако в качестве платы за свои услуги Джеппетто организовал их переезд в Фейблтаун в качестве шпионов Империи.

Покушение на убийство

После того, как один из жителей Фейблтауна, Блю Блю, входит на Родину и систематически атакует Империю в отместку за нападение, которое они совершили на Фейлтаун, даже сумев обезглавить Императора и ненадолго приостановить правление марионетки Джеппетто, его приводят в хижину Джеппетто. в Волшебной роще для допроса. Во время этого процесса Джеппетто быстро обнаруживает себя знаменитым противником Блю Блю и сообщает ему об ущербе, который он нанес Империи, показывая, что члены элиты Империи, ставшие свидетелями «смерти» Императора, теперь должны умереть из-за этого.Однако после того, как Блю Блю раскрывает, что спрятал труп Пиноккио, убитого во время битвы за Фейблтаун собственными солдатами Джеппетто, внутри плаща ведьм, Джеппетто начинает вести переговоры о перемирии с молодым воином. Зная, что магия Синей Феи может оживить Пиноккио, Джеппетто и Блю Блю заключают сделку, по которой труп его сына будет возвращен ему, если Джеппетто расскажет свою историю Синему Мальчику, а Красная Шапочка будет доставлена ​​в гости к Блю Блю. кабина.Джеппетто уступает своим требованиям, и после того, как Блю возвращает Пиноккио, Джеппетто использует магию Синей Феи, чтобы вернуть к жизни своего первого сына.

Закончив рассказывать свою историю Блю Блю, Красная Шапочка прибывает в хижину Джеппетто, и резчик по дереву сопровождает ее, чтобы навестить Блю. Однако оказывается, что настоящая Красная Шапочка никогда раньше не встречала Боя Блю, вместо этого являясь одним из дубликатов Империи, в которую влюбился Блю. После ухода Красной Шапочки Блю спрашивает Джеппетто, почему Красная Шапочка была дублирована как шпион, о чем Джеппетто говорит ему, что он не знает, что такие задачи оставлены его шпионам.Затем Джеппетто говорит Блю Блю подготовиться, поскольку он еще не решил, встретится ли Блю со своим палачом, прежде чем покинуть свою каюту на несколько мгновений, не зная, что дает Блю Блю шанс сбежать.

Беседуя с несколькими охранниками за пределами своей каюты, Блю Блю, вырвавшись из заключения с помощью Ведьминского плаща, появляется позади Джеппетто и поражает его клинком Верпеса. Джеппетто, наделенный веками защитной магии от своих магов, совершенно не пострадал от удара, но признает, что он удивлен, что Верпальский Клинок пережил удар, прежде чем приказать своим охранникам убить Блю Блю.Однако его охранники не подходят для Блю Блю, и молодой воин быстро убегает обратно в Фейблтаун вместе с Красной Шапочкой, используя Ведьминский плащ. Наблюдая за Пиноккио, Джеппетто выходит из себя и клянется, что Блю заплатит за свой варварский поступок.

Нападение на Священную рощу

Однажды ночью в своей хижине Джеппетто сталкивается с другим жителем Фейблтауна, Бигби Вульфом, который прибыл на Родину в ответ на удар деревянных солдат Джеппетто по Фейлтауну и пленение Синего Мальчика.Бигби сообщает Джеппетто, что он заложил пластиковую взрывчатку по всей Священной роще, прежде чем взорвать их и уничтожить рощу вместе с домом Джеппетто. Джеппетто и Пиноккио выживают после взрыва благодаря защитной магии, предотвращающей нанесение им любого вреда.

Проснувшись от взрыва, Джеппетто обнаруживает, что его дом и большая часть Страшной Рощи были охвачены сильным пожаром. После того, как огонь был потушен большой группой войск Империи, Джеппетто обыскивает остатки рощи вместе с Пиноккио, обнаруживая, что весь его арсенал инструментов и магии был уничтожен, а также напомнил Пиноккио по пути, что он должен показать ему уважать и помогать целям своей Империи, чем он может, даже если это означает предательство его друзей в Фейлтауне.

Осознавая преимущество Фейблтауна над его войсками, Джеппетто решает, что война против них — единственный вариант на будущее, собирая своих тайных союзников и силы для встречи о том, как им следует действовать в своих планах.

Подготовка к войне

Джеппетто вскоре появляется в большом лагере сил Империи, готовым к встрече со Снежной Королевой, Гензелем, Королем Номов и другими важными членами Империи. Выслушав презентацию Снежной Королевы, включающую вторжение в мир Манди и остановку расширения мира Arabian Fable, Джеппетто заклинает встречу на обеденный перерыв.Во время перерыва Джеппетто спрашивает Снежную королеву, как она думает, что ее идея согласуется с другими, на что она говорит ему, что Пиноккио и Родни ненавидят эту идею, в то время как Королю Номов и Светлому Дню она нравится. Джеппетто сообщает ей, что он поддерживает ее идею войны с миром Манди, и хотя Пиноккио и Родни в настоящее время не поддерживают ее, их идеи исправления недостатков, которые они видят в плане, будут неоценимы.

Ночью в военном лагере Империи Джеппетто разговаривает с Гензелем в своей палатке.Гензель спрашивает Джеппетто, почему он решил не допустить его к участию в военных слушаниях в начале дня. Джеппетто сообщает генеральному инквизитору Империи, что он планирует отправить его в призрачный мир в качестве посланника под ложным предлогом мира, тогда как на самом деле у него будет три года, чтобы попытаться спровоцировать Бабу Ягу и захваченных деревянных солдат, удерживаемых в Фейлтауне, обратно в империя. Гензель соглашается на миссию и сразу же отправляется в мирское царство, в то время как Джеппетто приказывает Снежной Королеве подготовиться к войне.

Как только военное собрание возобновится, Пиноккио представляет свою собственную презентацию о том, почему план нападения Снежной Королевы на мир Манди ошибочен и не работает, ссылаясь на то, что жители Фейлтауна обязательно откроют себя Манди. население и работать вместе, чтобы быстро подавить попытки Империи завоевать. Выслушав презентацию своего сына, Джеппетто решает, что планы Снежной Королевы должны быть остановлены, а судьба Фейблтауна отложена на другой день, соглашаясь с тем, что Империя еще не готова к полномасштабному вторжению в мир Манди.

Несколько дней спустя выясняется, что Джеппетто и Снежная королева все еще планируют атаковать мир Манди. Джеппетто принимает во внимание то, что Пиноккио сказал на военном собрании, и советует Снежной Королеве, что с изгнанными Баснями нужно обращаться осторожно, чтобы Империя могла легко справиться с населением и армиями Манди, заявляя, что Гензель должен быть проинформирован об изменениях в планах, чтобы он может ускорить свою работу по спасению захваченных деревянных солдат в Фейлтауне. Во время разговора Джеппетто и Снежная королева не замечают, что фрау Тотенкиндер шпионит за ними с помощью деревянной совы.

Во время планирования войны с миром Манди Джеппетто получает подарок от Пиноккио на день рождения, несмотря на то, что Джеппетто не знает, когда его день рождения на самом деле из-за того, что его родители никогда не отмечают официальную дату его рождения. Джеппетто открывает свой подарок и обнаруживает, что Пиноккио вырезал ему деревянного жука из уцелевшего дерева Священной рощи. Расстроенный решением сына пойти и вырезать из Священной рощи, Джеппетто дважды бьет сына пощечиной, говоря ему, что только он может вырезать из такого святого места, прежде чем потребовать, чтобы его сын скрылся из его поля зрения.

Когда советники сообщают Императору о предстоящих планах войны против мира Манди, один из деревянных солдат сообщает Джеппетто о состоянии недавнего исчезновения Пиноккио, вызванного предыдущим насилием Джеппетто по отношению к его сыну, которого видели в последний раз. остановился в гостинице недалеко от гавани Чайки в Имперском городе. Джеппетто требует, чтобы Окхарт использовал больше мужчин, чтобы найти своего первого сына, заявляя, что такой мальчик должен быть в безопасности дома со своим отцом.

Услышав новости о мятежных действиях короля Амвросия и его Королевства Хейвен против Империи, включая уничтожение многих из лучших орд Империи, Джеппетто приказывает своим солдатам начать сжигать деревни и убивать граждан Империи, так что любые идеи восстание подавлено.Император спрашивает Джеппетто, почему тысячи людей должны умереть, если они являются лояльными гражданами Империи. Джеппетто сообщает своему сыну, что он с радостью пожертвовал бы сотнями тысяч жизней, если бы это обеспечило безопасность миллионов других жизней во имя Империи. Джеппетто также приказывает своему сыну развернуть Золотую Орду на Гавани, требуя, чтобы все внутри были безжалостно истреблены, а Хейвен разграблен за его вероломные акты восстания.

Война и падение Империи

Азартная игра Джеппетто по использованию своей Золотой Орды в конечном итоге провалилась, когда Мухоловку удалось вызвать магию, которая превратила армию в новую Священную Рощу.Поскольку может существовать только одна такая роща, Джеппетто потерял свой основной запас волшебных лесов и, таким образом, помешал ему создать больше деревянных детей. Кроме того, потери заставили Джеппетто впасть в депрессию из-за вины за то, что он послал своих детей на смерть, что сделало его неспособным возглавить Империю.

После того, как Фаблтаун и большая группа Арабских Басен вторгаются в контролируемые Империей Родины, Джеппетто и его оставшиеся силы, которые не были разбросаны в набегах на Хейвен, начинают возобновлять оборонительную контратаку вокруг Имперского Города.Несмотря на все усилия Империи, неожиданное нападение со стороны одного из членов Fabletown, Briar Rose, оставляет Империю в полном замешательстве: их лучших солдат-людей заставляют спать, а деревянных солдат поглощают огромные лозы.

Джеппетто в конце концов сталкивается в своей недавно перестроенной хижине в руинах Священной рощи Пиноккио и Блю Блю. Они сообщают Джеппетто, что он должен вернуться с ними в Фейлтаун. Джеппетто неохотно выполняет их просьбу, и под чародейским плащом его транспортируют в центральный бизнес-офис в Фейблтауне, и ему не остается другого выбора, кроме как казнить, подписывая документы общего обслуживания, избавляя его от его прошлых преступлений как Противника и заставляя его жить за счет законы Фейблтауна.

Жизнь в Fabletown

После того, как Джеппетто поселился в Фаблтауне и начал знакомиться с различными законами, его берут на экскурсию по небольшому поселению Пиноккио, Чудовище, Гримбл и Гоббс. Едва удалось добраться до улицы недалеко от Центрального бизнес-офиса, вскоре толпа жителей Фейблтауна потребовала казни Джеппетто за его преступления как Противника и заявила, что подписание им всеобщей амнистии — пародия.

Вскоре Джеппетто находит Белоснежку и Большого Волка, путешествующих со своими детенышами по Фейлтауну.Джеппетто быстро допрашивает их обоих о своем обращении, заявляя, что без его руководства многие миры на Родине погрузятся в хаос и в результате сформируют вооруженное восстание. Белоснежка говорит Джеппетто, что он собирался объявить им войну, прежде чем они даже решили объявить ему войну, предупреждая его, что она сделает все, чтобы защитить своих детенышей от опасности, прежде чем оставить разгневанного Джеппетто на его мысли.

Во время своего путешествия по Фейблтауну Джеппетто попадает в засаду миссис Дж.Корнхаск, сердито рассказывающая ему о гибели ее семей от рук бывшей Империи Джеппетто. Джеппетто оправдывает свои действия, говоря ей, что, хотя миллионы людей погибли из-за его действий, миллиардам людей в разных мирах было позволено жить в мире и безопасности на протяжении веков, чего никто не сделал и никогда не сможет повторить. Получив отказ в обслуживании в одном из ресторанов Фейблтауна, Джеппетто натыкается на Кея и ругает его за неуклюжесть, не понимая, что Кей был на самом деле ошеломлен, увидев бесчисленное количество зол, которые Джеппетто совершил во время своего пребывания на посту Противника.

После довольно неудачного тура по Фейблтауну Пиноккио спрашивает своего отца, чем он хотел бы заняться дальше в своем новом образе жизни, предлагая им вместе посетить Манди, часть Нью-Йорка, в рамках обзорной поездки, чтобы Джеппетто мог понять, почему он никогда бы не сделал этого. смог покорить мир Манди.

Джеппетто вскоре призван на 13-й этаж, чтобы служить вместе с другими колдунами Фейблтауна. После попытки незаконного колдовства в его комнате фрау Тотенкиндер сообщает ему, что она разорвала все его связи с внешними источниками, чтобы он больше не мог читать заклинания по собственному желанию.Несмотря на то, что она вмешивалась в его способности, Джеппетто сообщает фрау, что он все еще может почувствовать, когда была открыта одна из широковещательных коробок Империи, которые содержат очень мощные и опасные источники магии. Джеппетто продолжает говорить фрау, что он чувствует, что трансляционные коробки были открыты, и все, что было внутри, вероятно, направляется в сторону Фейблтауна.

Вскоре после того, как он предупредил фрау Тотенкиндер, что Джеппетто и почти все остальные Fable вынуждены эвакуироваться из Fabletown, чтобы перебраться на Ферму, многие из связывающих заклинаний, наложенных вокруг города, таинственным образом начинают разрушаться, и в результате различные здания в город исчез по непонятной причине.

Ферма

Джеппетто вскоре прибывает на Ферму вместе с другими эвакуированными Баснями. Используя сцену хаоса и беспорядка в своих интересах, Джеппетто удается убежать в лес, окружающий Ферму, подальше от своих вынужденных союзников. Вскоре после этого Джеппетто попадает в засаду большой группы басен животных, желая отомстить за свои преступления в качестве Противника. Басни животных начинают атаковать Джеппетто и пытаться искалечить его, однако его защитные магические заклинания защищают его от их нападения.Решив попробовать следующий лучший образ действий, животные Басни заживо похоронили Джеппетто в надежде заморить своего столетнего врага голодом.

К счастью для Джеппетто, на ферму обрушился сильный шторм, и он позволил Джеппетто выбраться из заточения. Однако вместо того, чтобы вернуться на Ферму, Джеппетто продолжает блуждать вглубь окрестных лесов, надеясь наконец вырваться из рук своих вынужденных союзников.

После многих часов блуждания по лесу Джеппетто в конце концов натыкается на Дедушкин Дуб, единственное дерево, обладающее магическими способностями во всем мире Манди.Джеппетто предлагает, чтобы они оба образовали альянс, запросив часть источника силы Дедушкиного Дуба, чтобы снова использовать его собственную магию, и чтобы Дуб предоставил ему защиту в виде потомства самого королевского и королевского дуба. мощный саплин.

Успешно убедив Дедушку Дуба присоединиться к нему, Джеппетто сопровождают обратно на Ферму две дриады, принц Аспен и принцесса Алдер для защиты от любых других басен, которые хотят попытаться убить его.Джеппетто объявляет о своем возвращении другим Басням на Ферме, к большому удовольствию Пиноккио, сообщая им, что он знает, что Мистер Дарк стоит за атаками на Фейблтаун, будучи в состоянии слышать его далекий шепот, будучи похороненным заживо. Затем Джеппетто заявляет, что он однажды победил Мистера Дарк и может сделать это снова при условии, что он станет лидером изгнанных Басен.

Борьба за власть

Джеппетто, пытающийся убедить Басни избрать его своим новым лидером, во время митинга прерывается Озмой, которая обвиняет спелеолога в нехватке силы, необходимой для победы над Мистером Дарк.Чтобы доказать свою точку зрения, Озма превращает Лиса Рейнарда в нормального человека, надеясь склонить ферму Басни на свою сторону. Джеппетто обвиняет ее в растрате жизненно важной и дорогой силы на такие тривиальные нужды в такое отчаянное время, но, к большому удивлению Джеппетто, Озма внезапно вызывает Синюю Фею, чтобы осудить Джеппетто.

Сразу же осознав, что Синяя Фея собирается убить его за годы заключения в его руках, Джеппетто приказывает Аспену и Ольде защищать его любой ценой.Однако, ко всеобщему удивлению, Пиноккио бросается на Синюю Фею и вступает с ней в физическое противостояние, почти избивая ее, прежде чем его удерживают. Зверю удается остановить ярость Синей Феи, прежде чем она выйдет из-под контроля, отговаривая ее от попытки убить Джеппетто.

После того, как Синяя Фея соглашается оставить Джеппетто в покое на 777 дней, он встречается в уединенной части леса Фермы с Озмой и Стинки, чтобы обсудить формирование совета альянса лидеров. После того, как Стинки разочаровывается в том, что его называют зверем и животным, он пытается атаковать Джеппетто с помощью магии, однако принц Аспен использует свою магию для контратаки и легко защищает от атаки, подавляя Вонючку.Три потенциальных лидера Фермы приходят к выводу, что они не могут договориться о союзе, и новый глава Фермы должен быть определен голосованием или другими способами.

Как только Джеппетто возвращается на Ферму после секретной встречи с Озмой и Стинки, Кларатея сообщает ему о встрече на площади Фермы. Как только он прибывает, Джеппетто вместе со многими другими Баснями приветствует Роуз Рэд, теперь свободную от депрессии, которая сообщает им, что теперь она снова отвечает за Ферму, и все другие участники кампании должны немедленно остановить свои попытки захвата. , включая игру Джеппетто за лидерство.Джеппетто протестует против внезапного захвата Фермы Роуз Ред, его телохранители-дриады угрожают ей в знак протеста. Однако Роза Ред быстро обезоруживает угрозы Джеппетто, говоря ему, что она заставит Клару сжечь Дедушкин Дуб, если он осмелится снова бросить вызов ее авторитету.

Вскоре после того, как Роуз Рэд снова берет на себя полное руководство Фермой, она называет Джеппетто одним из своих новых советников, также приказывая ему уволить Аспена и Олдера со своей службы, заявив, что ему не разрешается никаких дополнительных продуктов, чем любая другая Ферма Басни.Сильно раздраженный еще одним отступлением, Джеппетто подбадривает Пиноккио, который показывает ему крошечных деревянных солдатиков, которые он хочет, чтобы его отец починил, что очень радует Джеппетто, поскольку он пытается использовать своих недавно найденных солдат, чтобы помочь ему шпионить за своими врагами.

Джеппетто вскоре вынужден покинуть Ферму вместе со всеми другими Баснями, живущими там, и перебраться в Убежище, поскольку сила Мистера Даркла продолжала расти, заставляя его найти Ферму и угрожать жизни всех, кто там находился.

Гавань

По прибытии в Хейвен, Эмброуз запретил Джеппетто входить или даже приближаться к новой Священной роще в Хейвене.Однако, используя маленького деревянного солдата, все еще верного ему, сэра Уолдреда, Джеппетто удается проникнуть в новую Священную рощу, чтобы выразить свою власть там, где он физически не может.

Несмотря на угрозу исчезновения Мистера Дарк из-за принесения в жертву мистера Норта, Джеппетто отказывается переезжать обратно на Ферму, предпочитая оставаться в Хейвене, чтобы продолжать поддерживать связь с сэром Уолдредом.

Во время одной из прогулок недалеко от новой Священной рощи Джеппетто сталкивается с Рейнардом, который издевается над пожилым резчиком по дереву над потерей его Империи и спрашивает о горшечном растении, которое Джеппетто таскал с собой в течение нескольких дней.Джеппетто не двигается с места и просит Рейнарда двигаться дальше, однако всего несколько мгновений спустя Джеппетто сталкивается с Чудовищем, который требует знать, почему он находится вне своей комнаты в тот день, когда Синяя Фея возвращается, чтобы забрать его в соответствии с соглашением Чудовища с ней. Джеппетто отказывается двинуться с места, но решительный Зверь напоминает ему, что если Синяя Фея найдет его, они оба приготовлены, и угрожает резчику по дереву сдвинуться с места, иначе он будет силой затащен обратно в свою комнату, Джеппетто неохотно подчиняется.

Джеппетто в конце концов воссоединяется с сэром Уолдредом, который сообщает своему отцу, что, по его мнению, провалил его поиски, заявляя, что деревья в новой Священной роще отказываются служить Джеппетто.Тем не менее, лесной спелеолог сообщает своему сыну, что еще не все потеряно, так как он был заражен магией Рощи, в результате чего у него выросли ветви и начали расти в дерево, что Джеппетто может использовать, чтобы вырастить больше лесов, которые служат ему для каждого желание.

Собрав все, что ему нужно, из Хейвена, Джеппетто поручает Зверю сообщить Мухоловку, чтобы тот доставил его обратно на Ферму, не желая никакой части принудительного брака с Синей Сказкой Зверь, который намеревается продиктовать Джеппетто.

Новые схемы

После того, как Мухоловка доставила Джеппетто обратно на Ферму, Джеппетто быстро направляется к Дедовому Дубу.Джеппетто сообщает большому дереву, что он выполнил свою сделку, заявляя, что, как только сэр Уолдред вырастет в полностью выросшее дерево, он объединится с детьми Дедушки Дуба, обе стороны потягивают способности друг друга и смогут создать армию для завоевания Мундана. Мир.

Последняя история

После трех столетий хорошего поведения Джеппетто вернулся к своим старым привычкам. Джеппетто собирал дикую магию, пробудившуюся в Мирном мире, сажая спутниковые рощи из дуба Дедушкина во всех лесах мира, готовясь к мировому господству.Благодаря Дедушке Оку, он теперь командует армией дриад, вооруженных современным оружием и ориентированных на завоевание Mundyworld. Его первая цель — Америка, где президентом является его отреченный сын Пиноккио.

Личность

Джеппетто — пожилой мужчина, который ведет себя непритязательно и заставляет людей поверить в то, что он всего лишь простой и безобидный резчик по дереву. Джеппетто использует это преимущество, чтобы заставить людей поверить в то, что он всего лишь раб Императора, хотя на самом деле он — настоящий разум, правящий Империей железным кулаком.

До того, как стать безжалостным правителем Империи, Джеппетто был тихим и робким человеком, единственным желанием которого было иметь сына. После того, как он использовал заколдованное дерево Священной рощи, чтобы вырезать себе сына в Пиноккио, вскоре его сын начал путешествовать самостоятельно, оставив Джеппетто в постоянном беспокойстве и одиночестве. Именно из-за этого Джеппетто начал создавать новых деревянных сыновей и дочерей, и с помощью магии Синей Феи он смог сделать их совершенно преданными и послушными.

После того, как Джеппетто начал заменять правителей различных земель и королевств, его жажда и стремление к власти возросли после того, как он увидел, что его новая система помогает принести пользу землям, над которыми он контролирует. Его безжалостный характер также начал проявляться, чтобы он мог поддерживать полученную силу, даже прибегая к похищению и экспериментам над Синей Феей, когда она отказалась помочь ему в его планах.

Вскоре после того, как он начал накапливать большое количество земель под своим контролем, Джеппетто обратился к крупномасштабному вооруженному завоеванию, чтобы продолжать расширять каждую свою растущую империю.Его завоевания привели к гибели бесчисленных басен и изгнали бесчисленное множество других из Родины в мир Манди, чтобы жить в изгнании. Несмотря на огромное количество кровопролития и страданий, за которые он несет ответственность, Джеппетто, как показано, не испытывает ни раскаяния, ни жалости к своим действиям, даже заходит так далеко, чтобы оправдать их выгоды, которые он предоставил землям, принадлежащим его Империи.

Он не лишен привязанностей, поскольку все еще питает некоторую привязанность к своему первому сыну, Пиноккио. Он был готов выполнить просьбу Блю-Блю восстановить своего сына, главным образом для того, чтобы его новая магия верности наконец применилась к Пиноккио.Эта привязанность распространяется и на других его деревянных детей. Когда мухоловка забрала свою рощу и обратила большую часть своих деревянных солдат к деревьям, он впал в депрессию из-за потери стольких своих «детей». Он с сожалением оплакивает их и потерю своей последней могущественной армии.

После своего поражения и падения его Империи от рук Фейлтауна и других миров, неподконтрольных ему в Хоумлендах, Джеппетто вынужден жить в Фейлтауне и подчиняться законам тех самых людей, которых он когда-то изгнал из их домов.Однако, несмотря на свое довольно бессильное состояние, Джеппетто все еще продолжал строить заговоры против своих врагов, медленно пытаясь восстановить свою власть с помощью различных уловок, таких как попытка взять под контроль ферму.

Силы и способности

Силы

  • Бессмертие : Как и другие популярные Басни в фольклоре Манди, Джеппетто в результате получает состояние бессмертия.
  • Сверхчеловеческая прочность: Благодаря статусу Джеппетто как популярного среди Мунди Басни, он обладает повышенной прочностью и способен выжить, будучи похороненным заживо без припасов в течение длительного периода времени.
  • Волшебная резьба по дереву: Благодаря своему мастерству обработки дерева и умению использовать древесину из Священной рощи, Джеппетто может вырезать живых деревянных кукол, которых он считает своими сыновьями и дочерьми. Его уровень навыков достаточно высок, чтобы он мог вырезать марионеток всех форм и размеров, которые служат ему для различных целей и используются против его врагов. После потери оригинальной Священной рощи и запрета на использование новой, расположенной в Королевстве Хейвен, Джеппетто потерял способность вырезать живых марионеток.Однако некоторые из его первоначальных деревянных сыновей и дочерей остаются верными ему и продолжают помогать ему против его врагов.
  • Синяя Магия: Используя свои знания в магии и после поимки Синей Феи, эксперименты Джеппетто над ней позволили ему получить доступ к ее способностям Синей Магии. Используя магию Синей Феи в различных снадобьях, Джеппетто не только может превратить своих живых марионеток в реальных людей, но и сделать своих сыновей и дочерей полностью преданными ему, что значительно упрощает управление различными королевствами и усиление его армий. подвиг достичь.Экспериментируя с магией Голубой Феи, Джеппетто в конечном итоге научился превращать только определенные аспекты своих марионеток в реальных людей, такие как головы и руки марионеток, ответственных за нападение на Фейблтаун. Джеппетто также потерял способность высасывать магию из Синей Феи после разрушения Священной Рощи.
  • Защитная магия : После того, как он получил контроль над многочисленными мирами на Родине, Джеппетто начал использовать придворных магов, чтобы накладывать на него магические барьеры и обереги, пытаясь убедиться, что любые убийственные удары по нему заканчиваются неудачей, например Бой Блю взялся за дело.После столетий наложения и повторного наложения защитных заклинаний на себя защитные барьеры и обереги стали настолько сильными, что он стал неуязвимым для любой известной формы атаки. Оружие, такое как мечи, обычно уничтожалось при ударе по чрезвычайно мощным преградам и щитам, а Верпальский клинок был единственным оружием, которое могло поразить их и пережить атаку.

Способности

  • Высокий интеллект : Джеппетто много раз демонстрировал, что он умнее среднего Басни.Обладая значительными стратегическими способностями, Джеппетто использует свой высокий интеллект, чтобы получить преимущество над своими противниками, и сумел завоевать всю европейскую родину всего за несколько столетий благодаря своему планированию и стратегии. Также показано, что Джеппетто обладает навыками в области магии и науки, он может использовать магию Синей Феи и использовать ее в своих целях посредством экспериментов.

Появления

Общая информация

Будет добавлено.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *