Эта песня написана в ночь с 16 на 17 октября 1941 года в школе на Малой Бронной — Российская газета
Эта песня забыта. Нет даже ни одной ее записи. А в первую военную осень песня «В бой за красную столицу, москвичи!» была одной самых популярных строевых песен в осажденной Москве. В середине октября 1941 года ее можно было услышать на улице Горького и на Садовом кольце, на Малой Бронной и в Сокольниках — везде, где проходили полки ОМСБОНа — отдельной мотострелковой бригады особого назначения.
В БОЙ ЗА КРАСНУЮ СТОЛИЦУ, МОСКВИЧИ!
Авторы слов: Семен Гудзенко, Юрий Левитанский
Поется на мелодию песни «Бригантина», написанной в 1937 году студентами Павлом Коганом, Георгием Лепским, Евгением Аграновичем и Борисом Смоленским.
Звери рвутся к городу родному,
Самолёты кружатся в ночи,
Но врага за каждым домом
Встретят пулей патриоты-москвичи.
Слышен гул орудий отдаленный.
Самолёты кружатся в ночи.
Шаг чеканят батальоны.
В бой за красную столицу, москвичи!
Мы за все сполна ответим гадам,
Отомстим за наши города.
Нет патронов — бей прикладом,
Чтоб от гада не осталось и следа!
Наша слава вспоена веками,
В песнях слава воина жива.
На последний бой с врагами
Поднимается рабочая Москва.
17 октября 1941
Бригада особого назначения
Бригада была создана в июле-августе 1941 года для диверсионных операций в тылу врага. Ее отряды формировались на стадионе «Динамо». Отбор в диверсанты-разведчики был исключительно строгим. Требовались не только серьезная физическая подготовка, выносливость, но и психологическая устойчивость, развитый и гибкий интеллект, знание языков, способность к быстрому обучению. За три месяца курсантам предстояло освоить годичный курс подготовки бойца-универсала, включавший овладение приемами рукопашного боя, изучение отечественного и трофейного оружия, радиосвязи, вождения всех видов транспорта — от мотоцикла до танка и самолета.
Занятия проходили в бывшем пионерском лагере в глухом углу Подмосковья.
16 октября 1941 года, когда Москву охватила эпидемия паники и ветер носил по улицам обрывки секретных документов, а ответственные работники, набив барахлом автомобили, рванули из столицы, ОМСБОН был поднят по тревоге. Командующий Московским военным округом генерал-лейтенант Артемьев приказал сосредоточить полки ОМСБОНа на важнейших участках города.
Совершив марш-бросок до ближайшей станции в полном боевом снаряжении, омсбоновцы погрузились в пригородные электрички и через пару часов были на Комсомольской площади.
Один из бойцов вспоминал:
«Было темно, сеял дождь, по Комсомольской площади суматошно сновали тени, вдоль Садового кольца тянулся конный обоз какой-то дивизии. Мы пришли на Пушкинскую и рядом с домом, где сейчас кафе-молочная, устроили привал. Командиров вызвали к начальству. Мы забились в подъезды и дремали. Командиры возвращались, строили свои отряды и уходили. Пришел, наконец, и наш черед. Нам предстояло поселиться в школе на Малой Бронной. Еще утром в школе велись занятия. На стенах в классах — географические карты, на грифельной доске — не стертые формулы. Политрук предупредил: положение Москвы крайне опасное, отдыхать, не раздеваясь и не разуваясь… Он еще что-то говорил, но мы уже ничего не слышали — спали на полу между партами…»
Приказ: сочинить песню!
ОМСБОНу была поставлена задача нести комендантскую службу, пресекать мародерство и панику в столице. Сам внешний вид бойцов должен был внушать населению: в Москву враг не войдет. Все передвижения по улицам — строем и с песней. Песен не хватало. Довоенные были слишком бодряческие или слишком лирические, плаксивые.
Эмиль Кардин, омсбоновец из числа студентов-ифлийцев (это студенты Института философии, литературы и истории), вспоминал:
«Я проснулся от света, ударившего в глаза. Надо мной с карманным фонариком в руке склонился политрук.
— Товарищ боец, товарищ боец, вставайте, надо немедленно написать песню.
— Какую песню? — оторопело переспрашивал я.
— Патриотическую. Про Москву. Приказ командования.
— Я не умею сочинять песни.
— То есть как не умеете? — теперь уже политрук был ошарашен. Он, видно, успел доложить, что у него имеются специалисты по части песен, а тут «не умею». — Раз приказано, должны уметь.
— Вы не того разбудили, — оправдывался я, — вон спят красноармейцы Левитанский и Гудзенко. Это по их линии…»
Левитанский и Гудзенко — однокурсники по литфаку московского Института философии, литературы и истории имени Чернышевского. В учебной роте курантов ОМСБОНа Сарио Гудзенко (Семеном он станет позднее, после публикации первых стихов) был командиром отделения, первым номером пулемета Дегтярева, Юрий Левитанский — вторым номером.
Вчерашние студенты не подвели своего политрука и к утру написали песню «В бой за красную столицу, москвичи!». За музыкальную основу взяли «Бригантину» — самую популярную довоенную студенческую песню, придав мелодии более маршевый ритм. Вместо «Во флибустьерском дальнем синем море бригантина поднимает паруса» — «На последний бой с врагами поднимается рабочая Москва…».
С новой песней омсбоновцы трижды в день шагали в столовую с Бронной, где они квартировали в местной школе, на улицу Горького. Как вспоминал Илья Давыдов, врач батальона 2-го полка бригады особого назначения, запевалой обычно был боец Вася Краснушкин.
Один отряд обедал у Центрального телеграфа, другой — на улице 25-го Октября. «Однажды, — вспоминал Эмиль Кардин, — когда поравнялись с Моссоветом, не предваренная сиреной, просвистела бомба. Рванула на мостовой между телеграфом и диетическим магазином. Вместо очереди — перед магазином стонущее кровавое месиво…»
Песня затихла, строй рассыпался — ребята побежали к раненым, к тем, кого еще можно было спасти. «Не мы подошли к фронту, фронт подошел к нам, обдав тяжким своим дыханием. Немцы в любой час могут ворваться в Москву. Если ворвутся, нам защищать улицу Горького…»
Мы за все сполна ответим гадам,
Отомстим за наши города.
Нет патронов — бей прикладом,
Чтоб от гада не осталось и следа!
Что происходит на свете? А просто война
Для Гудзенко и Левитанского, живших до войны в одной общежитской комнате, это был далеко не первый песенный опыт. Однокурсники вспоминали, что на лекциях друзья «варганили песни бригадным методом». Многие их сочинения были напрочь забыты и самими авторами, от некоторых осталось по куплету. Вот финал довоенной «Лирико-оборонной песни»:
…Но меня зовут мортиры,
Но меня труба зовет,
А соседи из квартиры
Собирают пулемет.
Летом в учебном лагере под Москвой Гудзенко и Левитанский написали песню «Добровольно в строй мы стали…» — на мотив старой красноармейской песни «Школа красных командиров». В сентябре — песню о защитниках Одессы, которую ребята, подражая Утесову, затягивали после полевых занятий:
О, Одесса, жемчужина у моря!
О, Одесса видала много горя!
И коль Одесса говорит,
Одесса победит!..
В феврале 1942-го Гудзенко был тяжело ранен. Выжил, прошел всю войну как военный корреспондент. Умер в 1953 году — сказались ранения и контузии. Ему было всего 30 лет.
Левитанский тоже стал военным корреспондентом. Синявинские болота, Украина, Бухарест, Братислава. Боевой путь закончил в Праге. Надолго пережил своего друга.
Его песню из фильма «Москва слезам не верит» знают все. Мне почему-то кажется, что она — родом из 1941 года, когда омсбоновцы гулко печатали шаг по свежему снегу московских улиц.
— Что происходит на свете? — А просто зима.
— Просто зима, полагаете вы? — Полагаю.
Я ведь и сам, как умею, следы пролагаю
в ваши уснувшие ранней порою дома…
В каком году написано «Слово о полку Игореве»? (год написания, дата создания)
«Слово о полку Игореве» — выдающий памятник древнерусской литературы, созданный
на рубеже XII-XIII веков.
Известен ли год написания «Слова о полку Игореве»? Какова предположительная дата создания «Слова»?
Ниже представлено мнение исследователей о том, в каком году было написано «Слово о полку Игореве».В каком году было написано «Слово о полку Игореве»?
Мнение Д. С. Лихачева:
«„Слово о полку Игореве“ написано вскоре после событий похода Игоря. Действительно, события, случившиеся в конце или после 1187 г., не отразились в „Слове“. В частности, „Слово“ в числе живых „князей наших“ называет умершего в 1187 г. Ярослава Осмомысла.
Но „Слово“ не могло быть написано и ранее 1187 г., так как оно заключается „славой“ „молодым“ князьям — в том числе и Владимиру Игоревичу, только в 1187 г. вернувшемуся из плена. Таким образом „Слово“ написано в 1187 г.«
(Лихачев Д. С. «Слово о полку Игореве»: (Историко-литературный очерк) // Слово о полку Игореве / АН СССР; Под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950. — С. 229—290.)
Мнение А. А. Горского:
«Величайшее произведение древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве» — не донесло до нас ни имени своего создателя, ни даты своего появления. В настоящее время не вызывает сомнений, что поэма была создана вскоре после описанных в ней событий. Всякий поиск более точной датировки в силу отсутствия прямых данных остается гипотетичным. <…>
В советской науке сейчас можно выделить 4 точки зрения относительно даты создания «Слова», изложенные с развернутой аргументацией: 1) 1185 г.; 2) 1187 г.; 3) 1194—1196 гг.; 4) 1198—1199 гг. <…>
…существующие точки зрения на время написания «Слова» не представляются достаточно убедительно обоснованными. Нижней датой написания поэмы (в дошедшем до нас виде) можно считать время возвращения из плена Владимира Игоревича (август — сентябрь 1188 г.). Верхней датой представляется смерть Всеволода Святославича, которому в поэме провозглашается слава (май 1196 г.).
Дату эту можно снизить, исходя из того, что половцы во время написания «Слова» должны представлять значительную опасность, — нельзя не считаться с искренностью призыва автора к защите от них Русской земли. За 1194—1196 гг. сведений о военных действиях против половцев нет. Следовательно, «Слово» было, скорее всего, написано между 1188—1193 гг. <…>
Таким образом, вряд ли есть основания видеть в дошедшем до нас тексте «Слова о полку Игореве» намеки на какие-либо события, происшедшие позже середины 1188 г., и относительно времени создания поэмы могут быть высказаны два предположения:
1) «Слово» было создано целиком осенью 1188 г.;
2) «Слово» было создано в 1185 г., а в 1188 г., после возвращения из плена Владимира Игоревича и Всеволода Святославича, в него были включены диалог Кончака и Гзака и провозглашение «славы» молодым князьям.»
(Горский А. А. Проблема даты создания «Слова о полку Игореве» // Исследования «Слова о полку Игореве» / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1986. — С. 29—37.)
История российских гимнов. Досье — Биографии и справки
/ТАСС-ДОСЬЕ/ Государственный гимн Российской Федерации является одним из главных официальных государственных символов Российской Федерации, наряду с флагом и гербом.
Первый гимн
Первые мелодии и песни, подобные государственному гимну, стали возникать в России в XVIII веке. В царствование императора Петра I был создан «Преображенский марш». Государственным гимном он не являлся, но часто исполнялся на торжественных церемониях первой половины XVIII. В царствование императрицы Екатерины II композитором О. Козловским на стихи Г. Державина был написан торжественный полонез «Гром победы раздавайся», звучавший на важнейших придворных церемониях.
Рождение первого государственного гимна России произошло в царствование императора Павла I. Им была основательно переработана и строго установлена система воинских и государственных церемоний, в которых значительное место уделялось музыкальному сопровождению. Таким произведением стал духовный гимн «Коль славен наш Господь в Сионе», написанный Д. Бартнянским на слова поэта М. Хераскова.
С 1816 года первым официальным государственным гимном России стал английский гимн «Боже, храни короля». Его текст был переведен поэтом В. Жуковским и дополнен несколькими строфами А. Пушкина. Гимн получил название «Молитва русских».
От «Боже, Царя храни» до «Интернационала»
Рождение второго официального гимна, с которым страна прожила почти век, связано с именем композитора Алексея Львова. По указанию Николая I в 1833 году им была написана музыка российского государственного гимна на слова (уже другие) Василия Жуковского. Впервые публично «Молитва русского народа» прозвучала 11 декабря 1833 года в Большом театре, а 31 декабря гимн под новым названием «Боже, Царя храни» был объявлен государственным и оставался единственным официальным гимном до 1917 года.
В феврале 1917 года в России произошла революция. «Боже, царя храни!» был отменен, Временным правительством был утвержден новый государственный гимн: им стала «Марсельеза». Решающим фактором в этом выборе было желание Временного правительства продемонстрировать свою верность союзникам, в первую очередь Франции.
В октябре 1917 года власть в стране захватили большевики. Новым гимном России стал «Интернационал». Датой его официального утверждения в качестве государственного гимна считается 10 января 1918 года. «Интернационал» был создан французским композитором Эженом Потье в 1871 году, впервые исполнен на слова поэта Пьера Дегейтера в 1888 году во французском городе Лилль. «Интернационал» как государственный гимн — уникальное явление. Ни в тексте, ни в музыке его нет ничего национального, нет ни единого слова связанного с конкретной страной — той страной, государственным символом которой он являлся.
Гимны СССР и России
Новый гимн, написанный Александром Александровым на основе его песни «Гимн Партии большевиков» (текст Сергея Михалкова и Гарольда Эль-Регистана), прозвучал по радио в ночь на 1 января 1944 года. Этот гимн был весьма своеобразным произведением — у него не было названия. «Интернационал» оставался партийным гимном.
12 июня 1990 года была принята Декларация о государственном суверенитете РСФСР, а 23 ноября постановлением Верховного совета РСФСР гимном Российской Федерации была утверждена «Патриотическая песня» Михаила Глинки, написанная им в 1833 году. Мелодия эта была найдена в архиве композитора лишь в 1895 году. Впервые она прозвучала в аранжировке М. Багриновского в 1944 году под названием «Патриотическая песня».
В декабре 1991 года прекратил свое существование СССР, и Россия стала независимым, суверенным государством. Новая Россия унаследовала от РСФСР ее гимн — «Патриотическую песню». В 1993 году статус государственного гимна был подтвержден указом президента РФ. Принятый гимн исполнялся без слов, общепризнанного текста для «Патриотической песни» не было. Впоследствии был объявлен конкурс на создание текста, в котором стихи принимались от всех граждан России. В комиссию поступило свыше 6000 текстов. Было отобрано 20 вариантов. Лучшим признали текст Виктора Радугина «Славься, Россия!». Однако официально он не был принят. В обществе и в парламенте существовали полярные точки зрения как о мелодии, так и о тексте. В 1998 году было принято решение на некоторое время снять вопрос о законодательном закреплении государственной символики.
Современный гимн
Вопрос о государственной символике России был окончательно решен в самом конце 2000 года. Федеральным конституционным законом от 25 декабря «О Государственном гимне Российской Федерации» была утверждена музыкальная редакция гимна (музыка А. Александрова). Указ президента РФ от 30 декабря утвердил текст гимна на слова Сергея Михалкова.
В ночь на 1 января 2001 года в стране снова прозвучала мелодия Александрова. И впервые после почти 10-летнего перерыва государственный гимн исполнялся со словами, автором которых был Михалков — создатель текста гимна СССР.
В настоящее время исполнение гимна в России допускается в оркестровом, хоровом, оркестрово-хоровом или ином вокальном и инструментальном варианте с точным соответствием утвержденной музыки и текста. Гимн обязательно должен звучать во время вступления в должность президента, руководителей органов государственной власти, при открытии и закрытии заседаний Совета Федерации и Госдумы, церемоний встреч и проводов посещающих Россию с официальными визитами глав иностранных государств, при подъеме государственного флага и других официальных церемониях.
Как правило, гимн исполняется на торжественных или праздничных мероприятиях, таких как Парад Победы в Москве. Гимн России ежедневно транслируется государственными телевизионными и радиовещательными компаниями перед началом и по окончании вещания, а при круглосуточном вещании — в 6 часов и в 24 часа. Гимн звучит после поздравления президента в новогоднюю ночь. В соответствии с законом гимн Российской Федерации исполняется при проведении официальных церемоний во время спортивных соревнований на территории России и за ее пределами, учитывая правила проведения этих соревнований. При открытии памятников и памятных знаков, а также при открытии и закрытии торжественных собраний, посвященных государственным праздникам, допускается возможность исполнения Государственного гимна РФ. При официальном звучании гимна присутствующие должны стоять, мужчины — снять головные уборы.
Более широкое их (гимна и флага РФ) применение, во всяком случае в учебных заведениях, будет способствовать воспитанию патриотизма, особенно у молодого поколения
президент России Владимир Путин
7 ноября 2013 года президент РФ Владимир Путин внес в Государственную Думу проект федерального конституционного закона «О внесении изменений в ст. 3 Федерального конституционного закона «О Государственном гимне Российской Федерации». В соответствии с законопроектом, предлагается установить, что Государственный гимн РФ исполняется в общеобразовательных организациях и профессиональных образовательных организациях независимо от форм собственности перед первым уроком (занятием) в день начала нового учебного года, а также во время проводимых указанными образовательными организациями торжественных мероприятий, посвященных государственным и муниципальным праздникам.
Кроме того, если в настоящее время при открытии памятников и памятных знаков, а также при открытии и закрытии торжественных собраний, посвященных государственным праздникам, допускается возможность исполнения Государственного гимна РФ, то законопроектом предлагается сделать его исполнение в этих случаях обязательным, распространив это требование на торжественные собрания, посвященные муниципальным праздникам. 10 декабря Госдума приняла во втором — основном — чтении президентский законопроект.
Биография Чингиза Айтматова — РИА Новости, 01.03.2020
В мае 2008 года в Казани во время съемок фильма по роману писателя «И дольше века длится день», 79-летний Айтматов был госпитализирован с тяжелой пневмонией. Его состояние осложнилось острой почечной недостаточностью. Для дальнейшего лечения писатель был перевезен в Германию.
10 июня 2008 года Чингиз Айтматов скончался в клинике Нюрнберга. Писатель был похоронен на мемориальном кладбище «Ата-Бейит» в пригороде Бишкека, рядом с могилой своего отца.
Творчество и общественная деятельность Чингиза Айтматова были отмечены многочисленными наградами. В 1978 году он был удостоен звания Героя Социалистического Труда. Лауреат Ленинской премии (1963), Государственных премий СССР (1968, 1977, 1983). Среди его государственных наград — два ордена Ленина, орден Октябрьской Революции, два ордена Трудового Красного Знамени, орден Дружбы народов и орден Дружбы. Он также был удостоен знака «Ак-Шумкар» Героя Киргизии, киргизского ордена «Манас» I степени, наград ряда иностранных государств.
Среди кинематографических наград Айтматова — Большой приз Всесоюзного кинофестиваля (1976), почетный приз Берлинского кинофестиваля Berlinale Camera Award (1996).
Имя писателя присвоено центральному скверу столицы Киргизии — Дубовому парку, где расположен «Вечный огонь» и памятник борцам революции 1917 года, а также Государственному национальному русскому театру драмы.
В августе 2011 года на центральной площади Бишкека был установлен бронзовый памятник Чингизу Айтматову высотой 6,5 метра.
Памятник Айтматову также был установлен в городе Чолпон-Ата Иссык-Кульской области Киргизии.
14 ноября 2013 года в Бишкеке в комплексе «Ата-Бейит» был открыт мемориал писателю.
В 2011 году в Лондоне была учреждена премия International Chingiz Aitmatov Award (ICAA), которая вручается за популяризацию и изучение наследия писателя и культур народов Средней Азии. Отбор кандидатов производился членами международного жюри, состоящего из семи ученых из Великобритании, Германии, России, Казахстана. Премию вручает основанная в Лондоне Академия Айтматова, созданная профессором Рахимой Абдувалиевой, которая работала вместе с писателем и занималась популяризацией его творчества в Германии на немецком языке.
Чингиз Айтматов был дважды женат. Второй его супругой стала выпускница ВГИКа Мария Айтматова. У писателя четверо детей — сыновья Санжар, Аскар и Эльдар, дочь Ширин. Аскар занимал пост министра иностранных дел Киргизии в 2002–2005 годах. Ширин — депутат парламента Киргизии. Эльдар — президент Международного фонда Чингиза Айтматова.
Гимн Республики Казахстан — Официальный сайт Президента Республики Казахстан
Гимн Республики Казахстан
Гимн – это один из главных символов государства. Сам термин «гимн» происходит от греческого слова «gimneo» и означает «торжественная песня». Гимн выступает в качестве важной звуковой символики, имеющей ключевое значение для эффективной социально-политической консолидации и этнокультурной идентификации граждан страны.
В истории независимого Казахстана государственный гимн страны утверждался дважды – в 1992 и в 2006 годах.
После обретения республикой государственного суверенитета в 1992 году был объявлен конкурс на музыку и текст гимна Казахстана. По итогам конкурса было принято решение сохранить музыкальную редакцию гимна Казахской ССР. Таким образом, авторами музыки первого казахстанского гимна стали Мукан Тулебаев, Евгений Брусиловский и Латиф Хамиди. В конкурсе на лучший текст также победил авторский коллектив, представленный известными поэтами: Музафаром Алимбаевым, Кадыром Мырзалиевым, Туманбаем Молдагалиевым и поэтессой Жадырой Дарибаевой.
В целях популяризации звуковой символики страны в 2006 году был принят новый государственный гимн. Его основой стала популярная в народе патриотическая песня «Менiң Қазақстаным». Она была написана в 1956 году Шамши Калдаяковым на стихи Жумекена Нажимеденова. Для придания песне высокого статуса государственного гимна и более торжественного звучания Первый Президент Казахстана — Елбасы Нурсултан Назарбаев доработал первоначальный текст. Парламент Казахстана на совместном заседании палат 6 января 2006 года внес соответствующие поправки в Указ «О государственных символах» и утвердил новый государственный гимн страны.
Гимн Республики Казахстан
Алтын күн аспаны,
Алтын дән даласы,
Ерліктің дастаны,
Еліме қарашы!
Ежелден ер деген,
Даңқымыз шықты ғой.
Намысын бермеген,
Қазағым мықты ғой!
Қайырмасы:
Менің елім, менің елім,
Гүлің болып егілемін,
Жырың болып төгілемін, елім!
Туған жерім менің – Қазақстаным!
Ұрпаққа жол ашқан,
Кең байтақ жерім бар.
Бірлігі жарасқан,
Тәуелсіз елім бар.
Қарсы алған уақытты,
Мәңгілік досындай,
Біздің ел бақытты,
Біздің ел осындай!
Қайырмасы:
Менің елім, менің елім,
Гүлің болып егілемін,
Жырың болып төгілемін, елім!
Туған жерім менің – Қазақстаным!
В каком году и где была написана картина Никонова Владимира Глебовича «Первая зелень»
Cоставить таблицу образования деепричастий соверш., несоверш. вида с примерами.
В неволе скучной увядает, Едва развитый жизни цвет. Озапят(-ая, -ые) не нужна, Запят(-ая, -ые) нужн(-а, -ы), так как в предложении есть вводные слова … Запятная, ме) нужн(-а, -ы), так как в предложении есть обращение
Спишите,выделите все части слова.К какому из слов,используя другую приставку, можно подобрать слово с противоположным значением)) Осенний,прилетают ,п … обережье, запах,годик,примерка,подоконник
Работа в группах.1. определите тему текста.2. сформулируйте микротему 1-го абзаца.3. с помощью какого языкового средства 2-е предложение связано с 1-м … в 1-м абзаце?4. Сформулируйте один тонкий вопрос к 3 му абзацу.5. Докажите что данный текст действительно является текстом. Используйте термины: признаки текста,тема,тематические единство, связность завершенность основная мысль текста. ПОМОГИТЕЕ
Второй класс Автор горецкий страница 12 упражнение 9 Часть первая
23. Найдите предложение, которое должно быть первым в данном тексте. Какие до- стопримечательности Алматы вы знаете? Назовите их. Спишите полученный т … екст, включив дополнительную информацию о городе. Как называется памятник, фраг- мент которого вы видите на фотографии? Где он установлен? Почему Алматы? В 1921 году принимается казахское название, но вместо Алматы («яблочный») в качестве офици- альной ошибочно принята форма Алма-Ата («отец яблок»). Исследования последних лет показали, что первоначальная форма этого названия Алмалык «изобилующий яблоками», но в ходе исторического процесса тюркский суффикс -лык был замещён мон- гольским -ты с той же функцией, в результате чего получилось Алматы. В 1854 году было основано За- илийское укрепление, которое в 1885 году преобра- зуется в город Верный. (Из «Школьного топонимического словаря» Е. М. Поспелова)
сочинение на тему что такое воля? не меньше 70 слов
Напишите эссе на тему что изменится в жизни если исчезнет язык (имеется в виду русский язык) Ответье пожалуйста очень надо!!!
Я в каком году была 3 мировая
срочно нужно придумать сказку про Башкортостанпо типу жил был Мальчик звали его Башкортостан…
Как узнать год выпуска шины: где указывают дату производства
У всего есть свой срок годности, автомобильные шины – не исключение. Как долго можно их использовать? Можно ли ездить на шинах, которым уже много лет, но выглядят они вполне рабочими? Стоит ли экономить на покрышках, покупая изделия, которые еще не использовались, зато 5 – 7 лет хранились на складе?
Дата выпуска – важный параметр при выборе автомобильных шин
Эти вопросы хотя бы раз вставали перед большинством автолюбителей. Отвечаем на них – подробно и развернуто.
Где найти дату выпуска автошины?
Дата выпуска шины всегда находится на ее боковине в овальном штампе
Информация о том, когда произведена автомобильная шина, размещается на ее боковой стороне. Вы легко заметите овальный штамп с четырьмя цифрами внутри – например, 1118.
- сначала идет неделя, в которую изготовлена покрышка. В нашем примере это 01 неделя, то есть январь;
- далее следует год производства. У нас это 2003 год.
Итак, перед нами автошина, «увидевшая свет» в январе 2003 года.
Сертификацией автомобильных шин для их продажи на российском рынке занимается департамент транспорта. Покрышки без маркировки о возрасте, причём в строго установленной форме, не получат сертификат качества. Это правило едино для всех производителей шин.
Зачем нам информация о дате производства покрышек
Водители переобувают автомобили как минимум дважды в год. Как правило, резина эксплуатируется несколько лет, а затем покупаются новые автошины. При этом учитываются рисунок протектора, сырье, радиус, а вот на дату выпуска изделия редко обращают внимание. Но именно эти сведения помогают лучше понять, в каком состоянии находятся покрышки и сколько они ещё прослужат.
- производители дают на автошины гарантию – не менее 5 лет.
Считается, что в течение этого срока шины находятся на пике своей формы. Но тут есть свой нюанс – условия эксплуатации: если автомобиль постоянно преодолевает бездорожье, а водитель – большой поклонник высокой скорости, шины рискуют износиться гораздо раньше. И наоборот: при более спокойной эксплуатации покрышки служат свыше 5 лет, сохраняя нормальную эластичность и прочие важные характеристики. - в процессе старения автошины постепенно теряют свойства.
С годами из покрышек выходят химические вещества, которые обеспечивают нужную эластичность. Чем старше изделие, тем оно тверже.
Вы можете сами определить, начали ли стареть шины. Для этого обратите внимание на их боковую сторону. Увидели здесь мелкие трещинки? Это первый признак старения. С годами эти задиры будут глубже, а сама покрышка начнёт менять цвет, приобретая белесый оттенок на изначально чёрной резине.
В процессе старения черная резина покрывается белесым налетом
Заметили подобные симптомы на шинах своего автомобиля? Значит, пришло время их менять – дальше тянуть не стоит, даже если протектор не выглядит изношенным. Ездить на авто с такими покрышками опасно.
Сколько служит автомобильная шина?
Автошина представляет собой смесь химических соединений. Свое влияние на нее оказывает целый ряд факторов:
- манера вождения;
- климатические и дорожные условия;
- скорость, с которой вы привыкли ездить.
Покрышки могут испытывать разную нагрузку, так что срок эксплуатации у них разный, и точно спрогнозировать его невозможно.
Уделяйте достаточно внимания колесам – сами обращайте внимание на состояние шин, а также заезжайте в сервисные центры. После пятилетней эксплуатации диагностика автошин должна выполняться минимум раз в год.
Из-за чего стареют автошины?
Внешние факторы
Процесс старения ускоряется под воздействием трех основных факторов:
- повышенная температура или частые перепады температуры;
- высокая влажность;
- попадание прямых солнечных лучей.
Важно правильно хранить летние и зимние шины, защищая от угрожающих внешних факторов. Соблюдая условия хранения, вы продлеваете «жизнь» покрышек – их эластичность в течение долгого времени остается на приемлемом уровне.
Условия хранения
Автошины довольно привередливы к условиям хранения: чтобы они долго сохраняли первоначальные свойства, их нужно правильно хранить.
Правильное хранение – залог сохранения эксплуатационных качеств шины
- новые автошины лучше содержать в полиэтиленовых пакетах. Они защищают резину от прямого воздействия солнечных лучей и сводят к минимуму контакт покрышки с окружающей средой.
- помещение, где хранятся покрышки, должно хорошо проветриваться. Температура здесь –в диапазоне 0 – 200. Кроме того, нельзя допускать повышенную влажность, иначе компоненты резины начнут разрушаться.
- нельзя класть покрышки друг на друга. Такое складирование приводит к деформации шин, а значит, к снижению их качества и эластичности.
Хранение автошин по правилам – задача, требующая контроля. Следовательно, чем дольше покрышки лежат на складе, тем выше риск, что их свойства и ресурсы уже не на том высоком уровне.
Качество и изначальные характеристики изделий
Свойства автошин, их долговечность и износостойкость во многом зависят от качества резины. Соответственно, они зависят от производителя, который отбирает сырье для изделий, выпускаемых под его брендом.
Выбирайте автошины проверенных и известных производителей
Крупнейшие компании вкладывают колоссальные средства в разработку уникальных составов – они добавляются в резину, делая её максимально устойчивой к старению.
Отдавая предпочтение автошинам мировых производителей – например, Nokian, Goodyear или Michelin, вы выбираете высокое качество, подтверждённое временем и отзывами экспертов. При правильных условиях хранения и эксплуатации эти покрышки будут служить куда больше 5 лет – их гарантийного срока.
Покупать ли шины, если они без пробега, но произведены 2 – 3 года назад
Внимательно осмотрите каждую покрышку. На автошинах не должно быть ни белого налета, ни царапин, ни задиров. Затем стоит проверить изделия на ощупь, дабы убедиться в их эластичности.
Внешний вид покрышек не вызывает претензий? Это говорит о том, что их правильно хранили, следовательно, эксплуатационные свойства на должном уровне.
Если перед вами покрышки, которых настигают симптомы старения, рисковать не стоит. Такие автошины долго не прослужат, и вы зря потратите деньги.
Есть два комплекта шин – оба от надежных брендов, каждый радует хорошим видом? Тогда выбирайте тот, что «моложе». В данном случае гарантия правильного хранения выше.
Не стоит слишком зацикливаться на возрасте автошин. Например, покрышки, которым только «стукнуло» два года, показывают себя не хуже изделий, только вышедших на рынок. Но! Они изначально должны быть хорошего качества, то есть от производителей, чья репутация вне сомнений. Должен внушать доверие и внешний вид – без трещин и белесого налета. Ну, и вы вправе просить скидку на автошины двухлетней давности.
Выводы и рекомендации экспертов
Рекомендации экспертов помогут выбрать правильные автошины и надолго сохранить их в рабочем состоянии.
- Дата производства автошины наносится на её боковину и представляет собой четырехзначный код в овальном штампе.
- Первые две цифры кода означают месяц изготовления, следующие – год.
- Даже если покрышки не используются, они изнашиваются и теряют эластичность. Этот процесс ускоряется в разы, если шины хранятся неправильно.
- Автошины на складе должны храниться в специальных полиэтиленовых пакетах, защищающих от царапин, чрезмерного тепла и прямого солнца.
- Основные признаки «старой» шины – небольшие трещинки на боковых сторонах и белый налет. Ездить на авто с такими покрышками – подвергать опасности и себя, и пассажиров.
- По возможности паркуйте автомобиль в тени, подальше от открытого солнца. Такая забота о машине сохранит ее цвет и покрытие, защитит салон от перегрева и отдалит старение резины.
- Контролируйте давление в автошинах. Из-за неправильного давления шина перегревается и быстро изнашивается.
- Если с разных сторон шины изношены неравномерно, это веский повод ехать в сервисный центр на сход-развал. Просто поставить новые покрышки – не выход, они также быстро придут в негодность.
Выбирайте качественные автошины, соблюдайте их условия хранения и обслуживания – и тогда они вас не подведут.
Кто и когда написал Библию? История книги
Фактор количества копий, которые были проданы на протяжении веков — где-то в районе пяти миллиардов на сегодняшний день, увеличиваясь еще на 100 миллионов каждый год, раздаваемых бесплатно — и нельзя отрицать, что Влияние Библии на западную цивилизацию было огромным.
Но если положение Библии как культурного гиганта не вызывает сомнений, то ее история совсем не похожа. На протяжении веков некоторые из величайших мыслителей мира ломали голову над происхождением и эволюцией этого замечательного документа.Кто это написал? Когда? И почему?
Это сложнейшие вопросы, которые еще больше усложняются древним возрастом Библии и тем фактом, что некоторые из них или вся она стала священным текстом для членов двух великих мировых религий — иудаизма и христианства. более двух миллиардов человек.
Иллюминация византийской рукописи с изображением Иисуса Христа. (Фото Вернера Формана / Universal Images Group / Getty Images)
Откуда берет начало Библия?
Археология и изучение письменных источников пролили свет на историю обеих половин Библии: Ветхого Завета, истории взлетов и падений евреев в тысячелетие или около того до рождения Иисуса; и Новый Завет, который документирует жизнь и учения Иисуса.Эти выводы могут быть неполными и могут быть сильно оспорены, но они помогли историкам нарисовать картину того, как ожила Библия.
Пожалуй, лучшее место для начала рассказа — залитый солнцем северный Египет, потому что именно здесь Библия и археология могут, возможно, впервые столкнуться.
На протяжении веков Ветхий Завет широко интерпретировался как история катастрофы и спасения — израильтян, отпавших от благодати, прежде чем подняться, отряхнуть себя и найти искупление.Нигде эта тема не проявляется более ярко, чем в Исходе, драматической второй книге Ветхого Завета, в которой описывается побег израильтян из плена в Египте в землю обетованную.
Но обнаружила ли археология одно из мест пленения израильтян?
Это вопрос, который некоторые историки задают себе с 1960-х годов, когда австрийский археолог Манфред Биетак определил местонахождение древнего города Пи-Рамсес на месте современного города Кантир в египетской дельте Нила.Пи-Рамсес был великой столицей, построенной Рамсесом II, одним из самых грозных фараонов Египта и библейским мучителем израильтян. Утверждалось, что Пи-Рамсес был библейским городом Рамсес, и что город был построен, как утверждает Исход, еврейскими рабами.
В этом подкасте библеист Джон Бартон рассматривает исторический фон самой влиятельной книги в западной культуре, исследуя ее создание и то, как она вписывается в историю иудаизма и христианства:
Это интригующая теория, в которой, безусловно, есть сомневающиеся.Но если бы это было правдой, это поместило бы порабощенных израильтян в дельту Нила в десятилетия после 1279 г. до н.э., когда Рамсес II стал царем. Так что же было дальше?
Библия не вызывает сомнений. В нем говорится, что Моисей вывел израильтян из плена в Египте (население которого было уничтожено десятью казнями, наложенными на них Богом) до того, как Иисус Навин возглавил блестящее вторжение в Ханаан, землю обетованную. Однако исторические источники гораздо менее открыты. Как сказал Джон Бартон, бывший профессор толкования священных писаний в Оксфордском университете: «Нет никаких свидетельств великого вторжения израильтян при Иисусе Навине; Насколько мы можем судить по археологическим исследованиям, население, похоже, не сильно изменилось за тот период.”
Монастырь Святой Екатерины в тени горы Синай, где внимание ученых привлек Синайский кодекс. (Изображение RF CREATIVE / Getty Images)
Фактически, лучшим подтверждением библейского утверждения о том, что израильтяне вторглись в Ханаан, является стела Мернепты.
Что такое стела Мернептаха?
Как и все добрые автократы, Мернептах, фараон Египта, любил хвастаться своими достижениями. И когда он вел свои армии в успешной захватнической войне в конце 13 века до нашей эры, он хотел, чтобы мир и последующие поколения знали об этом все.
Средством, на котором фараон предпочел трубить о своем военном мастерстве, была трехметровая глыба из резного гранита, теперь известная как стела Мернептах. Стела, обнаруженная на месте древнего египетского города Фивы в 1896 году, содержит 28 строк текста, в основном подробно описывающих победу египтян над ливийцами и их союзниками. Но наибольший интерес историков, возможно, вызвали последние три строки надписи.
«Израиль был стрижен», — заявляет он.«Его семя больше не существует». Эти несколько слов составляют первое известное письменное упоминание израильтян. Это неблагоприятное начало, которое может похвастаться близким уничтожением этого народа от рук одной из сверхдержав древнего мира на его родине, Ханаане. Но израильтяне выживут.
Реплика стелы Мернептаха, которая сейчас находится в Египетском музее в Каире. Последние 3 из 28 строк касаются отдельной кампании в Ханаане, который тогда входил в состав имперских владений Египта.(Фото из Universal History Archive / Universal Images Group через Getty Images)
И история, которую они будут рассказывать о себе и своих отношениях с Богом, возможно, затмит любое из достижений Мернептаха. Это породило бы то, что несомненно является самой влиятельной книгой всех времен: Библию.
Стела Мернептаха может описывать большую еврейскую боль от рук их постоянных египетских преследователей, но, по крайней мере, предполагает, что они могли быть в Ханаане во время правления Мернептаха (1213–1203 гг. До н.э.).
Если ранняя история израильтян сомнительна, то неясна и эволюция книги, рассказывающей их историю.
Кэтрин Никси и Эдит Холл обсуждают поворотный момент в истории религии, когда христианство стало доминирующей религией Римской империи:
Кто написал Библию?
До 17 века существовало мнение, что первые пять книг Библии — Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие — были работой одного автора: Моисея.С тех пор эта теория подверглась серьезному сомнению.
Ученые теперь считают, что истории, которые впоследствии стали Библией, распространялись устно на протяжении веков в форме устных рассказов и поэзии — возможно, как средство формирования коллективной идентичности среди колен Израиля. В конце концов, эти истории были сопоставлены и записаны. Вопрос в том, кем и когда?
Подсказка может лежать в известняковом валуне, обнаруженном в каменной стене в городе Тель-Заит, в 35 милях к юго-западу от Иерусалима в 2005 году.Валун, ныне известный как Зайитский камень, содержит то, что многие историки считают самым ранним полным еврейским алфавитом из когда-либо обнаруженных, датируемым примерно 1000 годом до нашей эры. «То, что было найдено, было не случайным царапанием двух или трех букв, это был полный алфавит», — сказал о камне Кайл Маккартер из Университета Джона Хопкинса в Мэриленде. «Все в нем говорит, что это прародитель еврейского письма».
Зайитский камень сам по себе не говорит нам, когда была написана и сопоставлена Библия, но он дает нам первое представление о языке, на котором она была написана.И, отслеживая стилистическое развитие этого языка на протяжении веков и сравнивая его с библейским текстом, историки смогли исключить гипотезы одного автора, заключив вместо этого, что он был написан волнами писцов в течение первого тысячелетия. ДО Н.Э.
Спросите у эксперта: Джон Бартон
Джон Бартон — бывший профессор Священных Писаний в Оксфордском университете и автор книги «История Библии: книги и ее вероисповедание».
В: Насколько надежен Ветхий Завет как исторический документ?
A: Некоторые части, такие как ранние главы Книги Бытия, являются мифом или легендой, а не историей. Но отрывки из Самуила, Царей, Ездры и Неемии описывают события, широко известные также из ассирийских или персидских источников. Например, Ииуй, царь Израиля в девятом веке до нашей эры, появляется на ассирийском памятнике, Черном обелиске, выражая почтение ассирийскому царю. Примерно с восьмого века до нашей эры Ветхий Завет содержит некоторую реальную историографию, хотя она может быть не совсем точной.
Q: Имеет ли значение, если это исторически неточно? Виновны ли мы в том, что уделяем слишком много внимания этому вопросу?
A: Думаю, да. Большая часть Ветхого Завета посвящена видению Бога в действии в истории человечества, а не точному описанию деталей, и иногда мы преувеличиваем важность исторической точности. Ветхий Завет — это не художественное произведение, но и не современная историческая литература.
В: Насколько археология подтверждает историчность Ветхого Завета?
A В ограниченной степени.Это дает нам контекст, в котором Ветхий Завет имеет смысл, но не подтверждает многие детали. Не следует забывать, что археология также дала огромное количество документов с древнего Ближнего Востока, таких как ассирийские и вавилонские анналы, которые освещают мир Ветхого Завета.
В: Что мы знаем о книжниках, написавших Ветхий Завет?
A: Книжники никогда не описываются подробно в самом Ветхом Завете, но аналогии с Египтом и Месопотамией ясно показывают, что должен был существовать класс писцов, вероятно, прикрепленный в качестве государственных служащих к храму в Иерусалиме или королевскому двору.После изгнания еврейского народа в Ваблилон в шестом веке до нашей эры книжники постепенно превратились в религиозных учителей, как мы находим их в Новом Завете.
В: Когда Ветхий Завет был собран в книгу, которой он является сегодня?
A: Вероятно, в первом веке до нашей эры, хотя некоторые его части определенно считались священными писаниями гораздо раньше. Но сборник — произведение раннего иудаизма. Следует помнить, что долгое время это был сборник отдельных свитков, а не отдельная книга между двумя обложками.
В: Предвосхищал ли Ветхий Завет фигуру Иисуса Христа?
A: Иногда в Ветхом Завете встречаются пророчества о грядущем Мессии, что означает «помазанник», и христиане утверждали, что они предсказывают Иисуса. Но мессианские надежды не были широко распространены и не имели большого значения в иудаизме первого века и еще менее важны для самого Ветхого Завета. Христиане открыли для себя тексты, которые они считали мессианскими пророчествами, например, в 7-й главе книги пророка Исаии, хотя другие евреи не читали их таким образом.
В: Почему Новый Завет приобрел такую популярность в первые века нашей эры?
A: Новый Завет был принят, потому что он был частью пакета христианской вести, которая пользовалась огромным успехом в первые века. Послание о том, что все человечество было принято через Иисуса Богом, которому поклоняются евреи, оказалось победителем.
Кем был царь Давид?
Предполагается, что первая волна писцов начала работать во время правления царя Давида (около 1000 г. до н.э.).Верно это или нет, но Давид — монументальная фигура в библейской истории — убийца Голиафа, завоевателя Иерусалима. Давид также является чрезвычайно важной фигурой в стремлении установить связь между Библией и историческими фактами, поскольку он, по-видимому, является самой ранней библейской фигурой, подтвержденной археологией.
«Я убил [царя] дома Давидова». Так может похвастаться стела Тель Дан, камень с надписями, датируемый 870–750 гг. До н.э. и обнаруженный на севере Израиля в 1990-х годах.Как и стела Мернептаха до этого, она документирует победу военачальника над израильтянами (человек, злорадствующий, вероятно, был местным правителем Азаилом из Арам-Дамаска). Но это, по крайней мере, указывает на то, что Давид был исторической фигурой.
Стела Тель Дан также предполагает, что, независимо от того, насколько сильны их правители, народ Израиля продолжал подвергаться угрозе со стороны могущественных и воинственных соседей. И в 586 г. до н.э. один из этих соседей, вавилоняне, нанесет евреям одно из самых разрушительных поражений в их истории: разграбит священный город Иерусалим, убьет его жителей и утащит еще многих в Вавилонию.
Для народа Израиля падение Иерусалима было болезненным испытанием. По словам Эрика Мейерса, исследователя Библии из Университета Дьюка в Северной Каролине, это вызвало «один из самых значительных теологических кризисов в истории еврейского народа». И, по мнению многих ученых, этот кризис мог оказать преобразующее влияние на написание Библии.
Ветхий Завет — это гораздо больше, чем шаблонный рассказ об эволюции нации, это также хроника взаимоотношений этой нации со своим Богом.Разграбление Иерусалима в 586 г. до н.э. убедило новую волну еврейских мыслителей в том, что они не выполняли свою часть сделки? Побудило ли это их пересмотреть все предыдущие издания еврейских писаний, чтобы заострить внимание на соглашении или «завете» между людьми и их единым Богом?
Верна эта теория или нет, мало кто сомневается в том, что к тому времени, когда они вернулись из вавилонского плена, Библия заняла уникальное место в сознании еврейского народа.Однако пройдут столетия, прежде чем книга станет секретным текстом для неевреев. И причиной этого перехода от национального к международному значению, конечно же, была фигура Иисуса Христа. Именно так называемый Новый Завет, рассказ о жизни и учениях Иисуса, превратил Библию на иврите в глобальную икону, формирующую цивилизацию.
Кем был Иисус? Он действительно существовал?
Большинство ученых согласны с тем, что Иисус, религиозный лидер и проповедник первого века, существовал исторически.Он родился в 4-м году до нашей эры и умер — как сообщается, распятым по приказу римского префекта Понтия Пилата — в 30–33 годах нашей эры. Затем, в течение примерно 40 лет, новости о его учении распространялись из уст в уста, пока примерно с 70 г. н.э. не появились четыре письменных отчета о его жизни, которые все изменили.
Евангелия или «благая весть» от Матфея, Марка, Луки и Иоанна критически важны для христианской веры. Именно их описания жизни Иисуса Христа сделали его, возможно, самой влиятельной фигурой в истории человечества.
«Мы не можем быть уверены, когда были написаны Евангелия, — говорит Бартон, — и мало знаем об авторах. Но есть предположение, что Марк был первым в 70-х годах, за ним последовали Мэтью и Люк в 80-х и 90-х годах и Джон в 90-х или в начале второго века.
«В общем, Матфей, Марк и Лука рассказывают одну и ту же историю с различными вариациями и поэтому называются« синоптическими »евангелиями, тогда как у Иоанна совсем другой стиль, а также он рассказывает совершенно иную версию истории Иисуса.Мэтью и Люк, кажется, пытаются улучшить Марка, добавляя больше историй и высказываний из источников, которые теперь утеряны. Иоанн представляет собой другую концептуализацию истории Иисуса, изображая более очевидную божественную фигуру ».
Хотя вариации в четырех Евангелиях, возможно, оказались источником разочарования для тех, кто пытался нарисовать окончательную картину жизни и учений Иисуса, они предлагают захватывающее понимание проблем, с которыми столкнулась ранняя христианская церковь, когда она распространилась по Средиземноморскому миру в первые и вторые века нашей эры.
Утверждалось, чтоМарк написал для сообщества, глубоко пострадавшего от провала еврейского восстания против Римской империи в 60-х годах нашей эры, в то время как Лука писал для преимущественно языческой (нееврейской) аудитории, стремящейся продемонстрировать, что христианские верования могут процветать. в пределах Римской империи. И Джон, и Матфей намекают на растущую напряженность между христианами-евреями и иудейскими религиозными властями.
Как еврей, Иисус должен был хорошо разбираться в еврейской Библии и, согласно Евангелиям, считал себя воплощением древних иудейских пророчеств.«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков», — сообщает ему Мэтью. «Я пришел не разрушить, а исполнить». Но, тем не менее, к тому времени, когда были написаны Евангелия, явно возникли расколы между иудаизмом и зарождающимся христианством.
Как христианство распространилось по миру?
Послания, или письма, написанные Апостолом Павлом церквям, разбросанным по всему Средиземноморью, которые являются нашим лучшим источником первоначального распространения христианства, подтверждают, что христианство зародилось в Иерусалиме, но быстро распространилось в Сирии, а затем и в остальных странах. Средиземноморский мир, и его приняли в основном неевреи, говорит Джон Бартон, бывший профессор толкования священных писаний в Оксфордском университете.
«Послания [которые составляют 13 книг Нового Завета] — наше самое раннее свидетельство христианства», — говорит Бартон. «Первое свидание в 50-х годах нашей эры, всего через два десятилетия после смерти Иисуса».
Как показывают письма Павла к церквям, например, в греческом городе Фессалониках, первые христианские общины часто подвергались преследованиям за свои убеждения.
И именно такие гонения, особенно со стороны римлян, возможно, вдохновили последнюю книгу Нового Завета, Откровения.«Откровения» с его мрачными описаниями семиглавого зверя и намёками на надвигающийся апокалипсис, как сейчас широко считается, предсказывают ужасную судьбу, которую, как полагал автор, ожидала римских угнетателей христианства.
Несмотря на это угнетение, к четвертому веку христианство стало доминирующей религией в Средиземноморском мире, а Новый Завет широко почитался как священный текст, вдохновленный Богом. «Примерно в это же время, — говорит Бартон, — 27 книг Нового Завета были скопированы в отдельные книги, как если бы они составляли единый труд.Один из примеров — Синайский кодекс , который сейчас находится в Британской библиотеке. «Первым, кто точно перечислил книги, которые у нас сейчас есть в качестве Нового Завета, — епископ Александрийский Афанасий четвертого века, но ясно, что он сообщал только то, что уже было широко признано».
К концу пятого века серия соборов по всему христианскому миру фактически утвердила Новый Завет, который мы знаем сегодня: путь Библии к тому, чтобы стать самой влиятельной книгой в истории человечества, был полным и полным ходом.
Версии Библии
Различные издания Библии появлялись на протяжении веков с целью дальнейшей популяризации рассказов и учений внутри. Вот три наиболее заметных версии…
Библия короля Якова
24 марта 1603 года король Яков VI Шотландии также был коронован королем Англии и Ирландии Яковом I. Его правление ознаменовало начало новой королевской династии (Стюартов) и новой эры колониализма (особенно в Северной Америке).Но, возможно, не менее важным было его решение в 1611 году представить новую Библию.
«Версия короля Якова» (KJV) не была первой версией, напечатанной на английском языке — Генрих VIII санкционировал «Великую Библию» в 1539 году, а Библия епископов была напечатана во время правления Елизаветы I в 1568 году, но , с точки зрения воздействия, KJV затмил бы своих преемников.
Вскоре после коронации Иакову сказали, что существующие переводы Библии «искажены и не соответствуют истине оригинала».Его ученые создали книгу, предназначенную для чтения вслух в церкви — динамичную, легкую для понимания, мастер-класс по повествованию.
Ни одна другая версия не бросила бы вызов ее господству в англоязычном мире до середины 20 века. По словам историка Адама Николсона, Библия короля Иакова «особое сочетание величия и свободы, ясности и богатства на протяжении веков считалось, особенно викторианцами, определяющими условиями нашей национальной идентичности».
Библия Гутенберга
В 1454 году в Рейнском городке Майнц трое друзей — изобретатель Иоганнес Гутенберг, печатник Петер Шеффер и финансист Иоганн Фурст — объединили ресурсы и умственные способности, чтобы придумать то, что Британская библиотека описывает как «вероятно, самую известную Библию в мире». .
Библия Гутенберга, как впоследствии стали называть творение трех друзей, знаменовала собой скачок в технике печати. В то время как более ранние Библии производились на печатных станках, в которых использовалась технология изготовления деревянных блоков, в прессе, выпускавшем Библию Гутенберга, использовался подвижный металлический шрифт, что позволяло производить более гибкую, эффективную и дешевую печать.
Библия Гутенберга также имела огромные культурные и теологические разветвления. Более быстрая и дешевая печать означала больше книг и больше читателей, а это повлекло за собой большую критику, интерпретацию, дебаты и, в конечном итоге, революцию. Короче говоря, Библия Гутенберга была значительным шагом на пути к протестантской Реформации и, в конечном итоге, к Просвещению.
По словам профессора Джастина Чэмпиона из Ройал Холлоуэй, Лондонский университет: «Печатная Библия в руках общественности представляет собой фундаментальный вызов папскому владычеству.Когда слово Божье было переведено из латыни в разговорный язык, оно стало оружием ».
Свитки Мертвого моря
Где-то между ноябрем 1946 года и февралем 1947 года бедуинский пастух бросил камень в пещеру в Вади-Кумране, недалеко от Мертвого моря. Когда он услышал треск, он направился внутрь, чтобы разобраться. То, что он обнаружил, было описано Смитсоновским институтом как «самые важные религиозные тексты в западном мире».
Пастух случайно наткнулся на свитки Мертвого моря, более 800 документов из кожи животных и папируса, хранящихся в глиняных кувшинах для надежного хранения.Среди текстов есть фрагменты всех книг Ветхого Завета, кроме Книги Эшера, а также собрание ранее неизвестных гимнов и копия Десяти заповедей.
Но что действительно делает свитки особенными, так это их возраст. Они были написаны примерно между 200 г. до н.э. и серединой первого века нашей эры, что означает, что они предшествуют как минимум восьми столетиям древнейшего ранее известного еврейского текста Ветхого Завета.
Свитки оставили в пещерах еврейская община, жившая у Мертвого моря, или, возможно, евреи, бежавшие от римских войск в первом веке нашей эры? Возможно, мы никогда не узнаем наверняка.
Спенсер Дэй — независимый журналист, специализирующийся на истории
Эта статья впервые появилась в июньском выпуске журнала BBC History Revealed за 2019 год
Written Premium Definition
Что такое письменная премия?
Письменная премия — это бухгалтерский термин в страховой отрасли, используемый для описания общей суммы, которую клиенты должны платить за страховое покрытие по полисам, выданным компанией в течение определенного периода времени.Письменные премии учитывают размер премии, взимаемой по уже вступившему в силу полису, независимо от того, какие части были заработаны. Письменные страховые взносы являются основным источником доходов страховой компании.
Ключевые выводы
- Письменная премия — это бухгалтерский термин в страховой отрасли, используемый для описания общей суммы, которую клиенты должны платить за страховое покрытие по полисам, выданным компанией в течение определенного периода времени.
- Они могут быть измерены как валовая или чистая цифра, которая показывает, какую часть премий компания получает за принятие риска.
- Письменные страховые взносы отличаются от заработанных страховых взносов, которые страховая компания фактически учитывает как прибыль.
- Письменные страховые взносы являются основным источником доходов страховой компании и указываются в верхней строке отчета о прибылях и убытках.
Как работает Written Premium
Люди платят за страховое покрытие, чтобы защитить себя от финансовых потерь.Например, если страхователь попал в автомобильную аварию и застрахован от нее, страховая компания обязана оплатить счет. В обмен на принятие этого риска компания взимает со своих клиентов премии.
Премии для страховых компаний подобны продажам для розничных торговцев. Страховые компании продают как можно больше премий, а затем используют деньги, которые они генерируют, для покрытия убытков и расходов, надеюсь, у них остается достаточно средств, чтобы получить прибыль.
Письменные страховые взносы рассчитывают общую сумму, которую клиенты соглашаются платить за проданные страховые полисы в течение отчетного периода.Например, если страховая компания в течение финансового года (FY) продает 1000 новых контрактов, по которым каждый клиент должен уплатить 1000 долларов премий, ее письменные премии за этот период составят 1 миллион долларов.
Письменная премия и заработанная премия
Письменные премии отличаются от заработанных премий, которые представляют собой сумму премий, которые компания учитывает в качестве дохода для обеспечения страхования от различных рисков в течение года. Застрахованные страхователи уплачивают страховые взносы заранее, поэтому страховщики не сразу рассматривают уплаченные страховые взносы по договору страхования как прибыль.Страховщик может изменить статус премии с незаработанной на заработанную только после того, как все свои обязательства будут выполнены.
Валовые премии и чистые премии
Письменные страховые взносы могут быть измерены в виде числа брутто или нетто.
В валовой сумме не учитываются вычеты из комиссии, выплачиваемой агентам, продающим полисы, юридические расходы, связанные с расчетами, заработная плата, налоги, канцелярские расходы и перестрахование, когда страховые компании решают передать часть своего риска другому страховщику. .
В качестве альтернативы письменные премии можно измерить как чистую, цифру, которая учитывает сопутствующие расходы, связанные с полисом. Записанные чистые премии показывают, сколько премий компания получает за принятие на себя риска. Таким образом, изучение изменений чистых премий, выписываемых из года в год, является полезным способом оценки состояния здоровья страховых компаний.
Особые соображения
Письменные страховые взносы являются основным источником доходов страховой компании и, следовательно, отображаются в верхней строке отчета о прибылях и убытках.Страховая отрасль является цикличной (наряду с бизнес-циклом) и конкурентной, при этом многочисленные участники борются за долю на рынке, главным образом, на основе цены.
Когда в отрасли имеется избыток андеррайтинговых мощностей в размере , цены снижаются. Между тем, когда существует нехватка мощностей, страховщики могут в определенной мере использовать возможности ценообразования в отношении премий.
Когда была написана Книга Откровений? : Christian Courier
Традиционно книга Откровение датируется концом I века, около А.Д. 96. Некоторые авторы, однако, продвинули претеристическую (от латинского слова, означающего «прошедшее») точку зрения, утверждая, что Апокалипсис был написан около 68 или 69 г. относятся к надвигающемуся разрушению Иерусалима (70 г. н.э.).
Несколько выдающихся имен были связаны с этой позицией (например, Стюарт, Шафф, Лайтфут, Фой Э. Уоллес младший), и в течение короткого времени она была популярна среди некоторых ученых. Однако Джеймс Орр заметил, что недавняя критика вернулась к традиционной дате около А.Д. 96 (1939, 2584). Фактически, доказательства более поздней даты чрезвычайно убедительны.
Принимая во внимание некоторые из странных теорий, появившихся в последнее время (например, представление о том, что все пророчества о последнем времени исполнились с падением Иерусалима в 70 году нашей эры), которые зависят от претеристической интерпретации, мы предлагаем следующее .
Внешние доказательства
Внешнее свидетельство поздней датировки Откровения самого высокого качества.
Ириней
Ириней (А.Д. 180), ученик Поликарпа (который был учеником апостола Иоанна), писал, что апокалиптическое видение «было видно не так давно, почти в нашем собственном поколении, в конце правления Домициана» (Против Ереси 30). Свидетельство Иринея, недалеко от апостольского периода, является первоклассным. Он помещает книгу ближе к концу правления Домициана, и этот правитель умер в 96 году нашей эры. Ириней, кажется, не знает, какой другой точки зрения на дату книги Откровения.
Климент Александрийский
Климент Александрийский (А.D. 155-215) говорит, что Иоанн вернулся с острова Патмос «после смерти тирана» ( Who Is the Rich Man? 42), а Евсевий, известный как «Отец церковной истории», определяет « тиран »как Домициан ( Ecclesiastical History III.23).
Даже Моисей Стюарт, самый выдающийся претерист Америки, признал, что «здесь имеется в виду тиран, вероятно, Домициан». В рамках этого повествования Климент далее называет Иоанна «стариком». Если Откровение было написано до А.Д. 70, вряд ли было бы уместным называть Джона стариком, поскольку в то время ему было только за шестьдесят.
Victorinus
Викторин (конец третьего века), автор самого раннего комментария к книге Откровение, писал:
Когда Иоанн сказал это, он был на острове Патмос, приговорен к шахтам Цезарем Домицианом. Там он увидел Апокалипсис; и когда, наконец, состарился, он подумал, что должен получить освобождение через страдания; но после убийства Домициана он был освобожден (Комментарий к Откровению, 10:11).
Иероним
Иероним (340-420 гг. Н. Э.) Сказал:
В четырнадцатом, а затем после Нерона, Домициан поднял второе преследование, он [Иоанн] был сослан на остров Патмос и написал Апокалипсис ( жизней прославленных людей 9).
Ко всему этому можно добавить комментарий Евсевия, который утверждает, что историческая традиция его времени (324 г. н.э.) помещает написание Апокалипсиса в конце правления Домициана (III.18). Макклинток и Стронг, отстаивая более позднюю дату, заявляют, что «ни в одном писателе первых трех столетий нет упоминания о каком-либо другом времени или месте» (1969, 1064). Таким образом, на основе внешних свидетельств между ранней и поздней датами существует небольшое противоречие.
Внутренние доказательства
Содержание книги Откровение также предполагает более позднюю дату, о чем свидетельствуют следующие наблюдения.
Духовное состояние церквей, описанных во второй и третьей главах Откровения, легко согласуется с более поздней датой.
Церковь в Эфесе, например, была основана Павлом только во второй половине правления Клавдия: и когда он писал им из Рима в 61 г. н.э., вместо того, чтобы укорять их за недостаток любви, он хвалил их любовь и веру. (Еф. 1:15) (Хорн 1841, 382).
Тем не менее, когда было написано Откровение, несмотря на то, что ефесяне были терпеливы (2: 2), они также оставили свою первую любовь (ст. 4), и это, казалось бы, потребовало больше времени, чем семь или восемь лет, как предполагалось раньше.
Еще одним внутренним свидетельством поздней даты является то, что эта книга была написана, когда Иоанн был изгнан на Патмос (1: 9). Хорошо известно, что Домициан питал нежность к такого рода преследованиям. Если, однако, это преследование датируется временами Нерона, как можно объяснить тот факт, что Петр и Павел были убиты, а Иоанна сослали только на остров? ( Евсевий III.18; II.25).
Тогда учтите этот факт. Церковь в Лаодикии представлена как существующая в условиях большого богатства.Она была богата и ни в чем не нуждалась (3:17). Однако в 60 г. н.э. Лаодикия была почти полностью разрушена землетрясением. Несомненно, этому городу потребовалось бы больше восьми или девяти лет, чтобы снова подняться до состояния изобилия, описанного в Откровении.
Отклонения от доктрины, описанные в Откровении, по-видимому, лучше соответствуют более поздней датировке. Например, николаиты (2: 6, 15) были полноценной сектой на момент написания Иоанна, тогда как на них в общих чертах намекали только во 2 Петра и Иуды, которые, возможно, были написаны вокруг А.Д. 65-66.
О преследовании за исповедание христианской веры свидетельствуют первые письма семи церквям Малой Азии. Например, Антипа был убит в Пергаме (2:13). Однако ученые в целом согласны с тем, что преследования Нерона ограничивались в основном Римом; кроме того, это было не по религиозным причинам (Harrison 1964, 446).
Аргументы в пользу досрочного ответа
В отсутствие внешних свидетельств в поддержку ранней даты Откровения претеристы обычно полагаются на то, что они воспринимают как внутреннюю поддержку своей точки зрения.
Различия в стилях письма
Утверждается, что Евангелие от Иоанна написано на греческом языке более гладко, чем Апокалипсис. Таким образом, последнее должно было быть написано за много лет до четвертого Евангелия, когда апостол не был так опытен в литературном использовании греческого языка.
В ответ на этот аргумент мы цитируем Р. Х. Гандри:
Археологические открытия и литературные исследования недавно продемонстрировали, что наряду с арамейским и ивритом, среди палестинцев первого века обычно говорили на греческом.Таким образом, Иоанн, должно быть, знал и использовал греческий язык с юности (1970, 365).
Б. Б. Варфилд утверждает, что:
Апокалипсис не выдает недостатка знания или владения греческим синтаксисом или словарным запасом; разница заключается, скорее, в способе употребления хорошо знакомого языка, в стиле, собственно так называемом; и ее решение должно опираться на психологические, а не хронологические соображения (Schaff and Herzog 1891, 2036).
Р. Х. Чарльз, автор комментария к Откровению в серии International Critical Commentary и, возможно, величайший эксперт по апокалиптической литературе, считал так называемую плохую грамматику преднамеренной, с целью акцентирования внимания и соответствующей цитированию многочисленных Отрывки из Ветхого Завета (Гандри, 365).Можно отметить, что в 404 стихах Откровения, Греческий Новый Завет Весткотта и Хорта дает более пятисот ссылок и намеков на Ветхий Завет.
Наконец, как указывают МакКлинток и Стронг:
Можно признать, что Откровение имеет много удивительных грамматических особенностей. Но во многом это объясняется тем фактом, что это, вероятно, было записано, как это было замечено, «в Духе», в то время как идеи, во всей их новизне и широте, наполнили разум апостола и сделали его менее способным к восприятию. внимание к формам речи.Его Евангелие и Послания, с другой стороны, были составлены в равной степени под божественным влиянием, но под влиянием более мягкого, более обычного типа, с большой осторожностью, после долгих размышлений, после частого вспоминания и изложения фактов и глубоких размышлений над ними. доктринальные истины, которые они включают (1064).
Нет упоминания о разрушении Иерусалима
Утверждается, что Откровение должно было быть написано до 70 г. н. Э., Поскольку в нем нет намеков на разрушение Иерусалима; скорее, как утверждается, он представляет как город, так и храм как все еще стоящие.
В ответ отметим следующие моменты.
Во-первых, если бы Иоанн написал эту работу около 96 г. н. Э., Не было бы необходимости сосредотачиваться на разрушении Иерусалима, поскольку уроки этой катастрофы были бы хорошо усвоены в предыдущей четверти века.
Однако следует отметить, что некоторые ученые видят завуалированную ссылку на разрушение Иерусалима в 11: 8, где «великий город», в котором был распят Спаситель (Иерусалим), назван Содомом — не просто из-за зла, но из-за того, что это был разрушенный город зла (Зан 1973, 306).
Во-вторых, утверждение, что буквальный город и храм все еще стояли, основанное на главе одиннадцатой, игнорирует явный символический характер повествования. Лосось говорит, что это:
Трудно понять, как кто-то мог вообразить, что в видении храм изображен как все еще стоящий. Ибо вся сцена расположена на небе, и измеренный храм есть храм небесный (11:19; 15: 5). Нам нужно только сравнить это видение с параллельным видением трости для измерения, которое видел Иезекииль (гл.40), в котором пророку велено измерить — конечно, не город, который, как утверждается, был разрушен четырнадцать лет назад, а город будущего, увиденный пророком в видении (1904, 238).
Nero, связанный с 666
Некоторые приводят доводы в пользу ранней даты Апокалипсиса, утверждая, что загадочное число 666 (13:18) относится к Нерону. Это возможно, только если следовать самой безответственной форме экзегезы.
Чтобы придумать такое толкование, необходимо:
- добавить титул «Цезарь» к имени Нерона;
- вычислить расположение букв и цифр на основе иврита, тогда как книга была написана на греческом; и
- изменить написание слова «Цезарь», опустив слово «йодх» на иврите.
Все это свидетельствует об поистине отчаянной попытке найти в тексте упоминание о Нероне.
Кроме того, Леон Моррис указал, что Ириней обсуждал ряд возможностей расшифровки числа 666, но он даже не включил Нерона в свой список, не говоря уже о том, чтобы рассматривать это как вероятную гипотезу (1980, 38). Известный критик Теодор Зан заметил, что Нерон даже не предлагался как возможность до 1831 года (447).
Принимая во внимание вышеупомянутые доказательства, можно сделать очень веские доводы в пользу датировки Откровения примерно А.Д. 96. Соответственно, теория реализованной эсхатологии, основанная на необходимости того, чтобы Апокалипсис был написан до 70 г. н.э., оказывается без необходимого основания для его успешной защиты, не говоря уже о множестве других библейские трудности, которые мешают ему.
8 древнейших книг Библии
Определить, когда были написаны книги в Библии, может быть сложно, потому что между академическими учеными и теми, кто твердо верит в Библию и следует ей, существует множество разногласий.Поскольку бывает трудно определить, когда в истории эти истории были впервые написаны, даты в этом списке основаны на информации, представленной в Библии, и являются датами, широко признанными последователями Библии.
Вопрос о том, совпадают ли эти даты с реальной историей, является предметом споров, и аргументы высказывались за обе стороны. Есть события в Библии, которые исторически верны, а другие — нет. С учетом сказанного, этот список охватывает то, что считается самыми древними книгами в Библии.
8. Книга Судей
Год написания: ок. 10 век до н.э.
Автор: Неизвестен — возможно, Самуил
Количество глав: 21
Номер книги: No. 7
Согласно традиции, Книга Судей была написана Самуилом. Однако никто не знает наверняка, был ли Самуил настоящим автором Судей. Хотя автор неизвестен, есть некоторые свидетельства того, что Книга Судей была написана в начале 10 г., г., г. до н.э.,
г.Книга Судей поднимает историю израильтян после смерти Иисуса Навина до установления царства.В книге Судей Бог выполняет многие обещания, данные им предкам Иисуса Навина и его собратьям-израильтянам после того, как они завоевывают Землю Обетованную. Судьи также напоминают людям, что Бог верен тем, кто верен Ему, и что в конечном итоге Он несет ответственность за благополучие Израиля.
7. Книга Иисуса Навина
Год написания: c.15 век до н.э.
Автор: Иисус Навин и Елеазар, сын Аарона
Количество глав: 24
Номер книги: No.6
Книга Иисуса Навина продолжает историю израильтян из Пятикнижия (первых пяти книг Библии, написанных Моисеем). В Книге Иисуса Навина Бог передает руководство израильтянами Иисусу Навину после смерти Моисея. Иисус Навин и израильтяне прибывают в Ханаан и маршируют вокруг, уничтожая своих врагов, которые также являются врагами Бога.
Есть некоторые разногласия по поводу того, написал ли Иисус Навин свою книгу сам при жизни или же Книга Иисуса Навина была написана сотнями лет спустя.Однако есть много свидетельств того, что Иисус Навин, скорее всего, написал книгу сам и что последний раздел книги, в котором подробно описываются похороны Иисуса Навина, был написан Елеазаром, сыном Аарона.
6. Книга Второзакония
Год написания: c.1446 — c.1406 до н.э.
Автор: Моисей и неизвестный автор
Количество глав: 34
Номер книги: No. 5
Книга Второзакония — пятая книга Библии и последняя книга Пятикнижия.Второзаконие завершает историю Моисея. Во Второзаконии Моисей произносит свои последние слова и готовится передать руководство израильтянами Иисусу Навину.
Считается, что Моисей, как и другие книги Пятикнижия, также написал большую часть Второзакония. Однако очевидно, что эту историю редактировал кто-то другой, скорее всего, после смерти Моисея. Последняя глава Второзакония написана от третьего лица, и неизвестно, когда эта часть истории была добавлена во Второзаконие.
5. Книга чисел
Год написания: c.1446 — c.1406 до н.э.
Автор: Моисей
Количество глав: 36
Номер книги: No. 4
Книга Чисел — четвертая книга Библии и следующая часть Пятикнижия после Исхода.
Хотя «Числа» в основном были написаны Моисеем, некоторые части рассказа, скорее всего, были добавлены позже и отредактированы до тех пор, пока не достигли своей нынешней формы.
Числа продолжают историю из Исхода и показывают израильтян, готовящихся покинуть гору Синай в Обетованную землю. В Числах израильтяне бродили по пустыне около 38 лет, прежде чем прибыли в пункт назначения. Английское название книги основано на греческом переводе Ветхого Завета и было названо по списку чисел, записанных в книге. Цифры были частью переписи, которая была проведена для определения количества израильтян в то время.
4.Книга Левита
Год написания: c.1446 — c.1406 до н.э.
Автор: Моисей
Количество глав: 27
Номер книги: No. 3
Книга Левит не такая длинная, как остальные книги Пятикнижия. Как и остальная часть Пятикнижия, книга Левит была написана Моисеем где-то во время изгнания Израиля между 1446 — 1406 годами до нашей эры.
Большая часть книги Левит содержит речи Бога к Моисею, которые Он повелевает Моисею повторять остальным израильтянам. В предыдущей книге Пятикнижия, Исход, Бог дал инструкции о том, как строить скинию, а в книге Левит Бог дает законы и правила того, как израильтяне должны поклоняться в ней. Некоторые из инструкций включают церемониальную чистоту, нравственные законы, святые дни, год субботы и год юбилея.
3. Книга Исход
Год написания: ок.1446 — около 1406 г. до н.э.
Автор: Моисей
Количество глав: 40
Номер книги: No. 2
«Книга Исхода» — вторая книга в Библии, она начинается непосредственно с того места, где заканчивается Книга Бытия. Как следует из названия книги, Исход охватывает историю о том, как израильтяне покидают Египет и освобождаются от рабства. Считается, что Исход произошел около 1446 года до нашей эры.
Пророк Моисей ведет израильтян к горе Синай, где Бог говорит с Моисеем и закладывает основы того, как израильтяне должны жить и поклоняться Богу. Самая известная часть Книги Исхода — это когда Бог открывает Десять Заповедей и Книгу Завета Моисею.
2. Книга Бытия
Год написания: c.1446 — c.1406 г. до н.э.
Автор: Моисей
Количество глав: 50
Номер книги: No.1
Книга Бытия — первая книга Библии и первая из пяти книг Пятикнижия, написанных Моисеем. Считается, что Моисей написал большую часть Пятикнижия во время изгнания Израиля, которое длилось примерно с 1446 по 1406 годы до нашей эры.
Как самая первая книга в Библии, Бытие устанавливает точку отсчета для остальных событий в Библии. Как правило, Книга Бытия разделена на две части: главы 1-11 и 12-50.В первом разделе подробно рассказывается о сотворении мира и человечества, падении человечества, потопе и запутанных языках Вавилонской башни. Остальная часть книги Бытия охватывает историю Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа.
1. Книга Иова
Год написания: 2-е тысячелетие до н. Э.
Автор: Неизвестен
Количество глав: 42
Номер книги: No. 18
Точная дата Книги Иова неизвестна, но есть веские доказательства того, что Иов жил в 2 -м -м тысячелетии до н. Э. И что Книга была написана примерно в то же время.Считается, что события в Книге Иова произошли до времен Моисея, возможно, в эпоху библейских патриархов.
Кроме того, Книга Иова написана не так, как все другие книги Библии, и в ней также нет ссылок на какие-либо другие книги или события в Библии. Это предполагает, что события Иова произошли задолго до событий остальной части Библии. Иов использует арабские слова и описывает арабские обычаи, мнения и манеры.
Реальная история «Amazing Grace»
«Amazing Grace» — один из самых любимых гимнов последних двух веков.Возвышение духовности, описывающее глубокий религиозный подъем, по оценкам, исполняется 10 миллионов раз в год и появилось на более чем 11 000 альбомах. Он упоминается в романе Гарриет Бичер-Стоу о борьбе с рабством « Хижина дяди Тома » и приобрел всплеск популярности во время двух величайших кризисов страны: гражданской войны и войны во Вьетнаме.
С 1970 по 1972 год запись Джуди Коллинз продержалась в чарте 67 недель и достигла пика под номером 5. Арета Франклин, Рэй Чарльз, Джонни Кэш, Уилли Нельсон и Элвис входят в число многих артистов, записавших эту песню.Недавно президент Обама разразился знакомой мелодией во время поминальной службы по преподобному Клементе Пинкни, жертве чудовищной стрельбы в церкви в Чарльстоне, Южная Каролина.
Песня была написана бывшим поработителем
По иронии судьбы эта волнующая песня, тесно связанная с афроамериканским сообществом, была написана бывшим поработителем Джоном Ньютоном. Это маловероятное авторство легло в основу бродвейского мюзикла Amazing Grace (написанного новичком на Бродвее Кристофером Смитом, бывшим полицейским Филадельфии и драматургом Артуром Хироном), в котором рассказывается история жизни Ньютона с первых дней его жизни в качестве распутного распутника в мире. Британский флот к его обращению в религию и принятию аболиционистов.Но настоящая история, стоящая за несколько сентиментальным мюзиклом, рассказанным в автобиографии Ньютона, раскрывает более сложную и неоднозначную историю.
Ньютон родился в 1725 году в Лондоне в семье пуританской матери, которая умерла за две недели до его семилетия, и сурового отца-капитана, который вывел его в море в возрасте 11 лет. После многих путешествий и безрассудной пьянки Ньютон был впечатлен в британский флот. После попытки дезертирства он получил восемь дюжин ударов плетью и был понижен до звания обычного моряка.
Позднее, служа на «Пегасе», корабле порабощенных людей, Ньютон не ладил с командой, которая оставила его в Западной Африке с поработителем Амосом Клоу. Клоу отдал Ньютона своей жене принцессе Пей, африканской королевской семье, которая относилась к нему подло, как и к другим своим порабощенным людям. На сцене африканские приключения и порабощение Ньютона выглядят немного ярче: корабль затонул, захватывающее подводное спасение Ньютона его верным слугой Томасом и подразумеваемая любовная связь между Ньютоном и принцессой.
Ньютон обратился в христианство после чуда на море
В сценической версии отец Джона возглавляет спасательную группу, чтобы спасти своего сына от расчетливой принцессы, но на самом деле это предприятие предпринял капитан дальнего плавания, которого старший Ньютон попросил ищите пропавшего Джона. (В сериале Ньютон-старший ранен во время битвы за свободу своего сына, а затем у него есть плачущая сцена смерти с Джоном на борту корабля.)
Во время путешествия домой корабль попал в ужасный шторм у побережья Ирландия и чуть не затонула.Ньютон помолился Богу, и груз чудесным образом переместился, чтобы заполнить дыру в корпусе корабля, и судно улетело в безопасное место. Ньютон воспринял это как знак Всевышнего и отметил как свое обращение в христианство. Он не сразу радикально изменил свой образ жизни, его полное преобразование было более постепенным. «Я не могу считать себя верующим в полном смысле этого слова до тех пор, пока не прошло много времени», — писал он позже. Он действительно начал читать Библию с этого момента и начал смотреть на своих пленников с более сочувственной точки зрения.
В мюзикле Джон отказывается от рабства сразу после своего прозрения на корабле и отправляется на Барбадос, чтобы найти и купить свободу Томасу. Вернувшись в Англию, Ньютон и его возлюбленная Мэри Катлетт резко противостоят принцу Уэльскому и убеждают его отменить жестокую практику. В реальной жизни Ньютон продолжал продавать своих собратьев, совершив три рейса в качестве капитана двух разных судов, герцога Аргайлского и африканского. Он перенес инсульт в 1754 году и вышел на пенсию, но продолжал инвестировать в бизнес.В 1764 году он был рукоположен в сан англиканского священника и написал 280 гимнов для сопровождения своих служб. Он написал слова для «Удивительной грации» в 1772 году (в 1835 году Уильям Уокер применил слова к популярной мелодии «Новая Британия»)
Лишь в 1788 году, через 34 года после отъезда, он отказался от своей прежней рабской профессии. публикация яркой брошюры под названием «Мысли о работорговле». В трактате описывались ужасающие условия на кораблях, и Ньютон извинился за публичное заявление, сделанное через много лет после участия в торгах: «Для меня всегда будет предметом унизительных размышлений, что я когда-то был активным инструментом в бизнесе на что мое сердце теперь содрогается.Брошюра была настолько популярной, что ее несколько раз переиздали и разослали каждому члену парламента. Под руководством депутата Уильяма Уилберфорса английское гражданское правительство объявило рабство вне закона в Великобритании в 1807 году, и Ньютон дожил до этого, умер в декабре того же года. Принятие Закона о работорговле изображено в фильме 2006 года, также называемом Amazing Grace , с Альбертом Финни в главной роли в роли Ньютона и Иоаном Граффадом в роли Уилберфорса.
Поднимите каждый голос и пойте
Часто называемый «Национальным гимном чернокожих», Поднимите каждый голос и пой. был гимном, написанным как стихотворение лидером NAACP Джеймсом Велдоном Джонсоном в 1900 году.Его брат, Джон Розамонд Джонсон (1873–1954), написал музыку к текстам песен. Хор из 500 школьников отдельной школы Стэнтон, директором которой был Джеймс Велдон Джонсон, впервые исполнил эту песню публично в Джексонвилле, штат Флорида, на праздновании дня рождения президента Авраама Линкольна.
На рубеже 20-го века лирика Джонсона красноречиво отражала торжественный, но обнадеживающий призыв к свободе чернокожих американцев. Противоречащая религиозному призыву к Богу и обещанию свободы, песня была позже принята NAACP и широко использовалась в качестве сплочающего лозунга во время Движения за гражданские права 1950-х и 1960-х годов.
Поднимите каждый голос и пойте ТекстыПоднимите каждый голос и пой,
‘До кольца земли и неба,
Кольцо с гармониями свободы;
Пусть поднимется наша радость
Высоко как небо,
Пусть громко звучит, как волнующееся море.
Спой песню, полную веры, которой нас научило темное прошлое,
Спой песню, полную надежды, которую принесло нам настоящее;
Лицом к восходящему солнцу нашего нового дня начался,
Давайте идти вперед, пока не будет одержана победа.
Каменистая дорога, по которой мы шли,
Горький карающий жезл,
Ощущение в те дни, когда умерла нерожденная надежда;
И все же с ровным ритмом
Неужели наши усталые ноги
пришли в то место, о котором вздыхали наши отцы?
Мы прошли путь, который слезами орошен,
Мы пришли, идя своим путем через кровь убитых,
Из мрачного прошлого,
‘ А пока мы стоим, наконец,
Там, где отбрасывается белый отблеск нашей яркой звезды.
Бог наших утомленных лет,
Бог наших безмолвных слез,
Ты, который привел нас так далеко на пути;
Ты, Который могуществом Твоим
Вёл нас в свет,
Держи нас навсегда на пути, мы молимся.
Чтобы наши ноги не сбились с мест, Бог наш, где мы встретили Тебя,
наши сердца опьянены вином мира, мы забываем Тебя;
Затененные под рукой Твоей,
Да останемся мы вечно,
Верны нашему Богу,
Верны нашей родной земле.
Фрагмент папирус, написанный иератическим языком (49-11-1), 20-я династия (ок. 1100 г. до н. э.). | Галерея
Тур ПИСЬМО Папирус Иероглифы Иератический Демотик Коптский |