Византия годы существования: История Византии в 22 пунктах • Arzamas

Содержание

Византийский период в Греции

Византия, Византийская империя — название этого прославленного государства традиционно ассоциируется с греческой культурой, хотя возникло оно, как восточная часть Римской империи и первоначально ее официальным языком была латынь, а этнический состав был более, чем разнообразен — греки, италийцы, копты, сирийцы, персы, евреи, армяне, малоазийские народности. Все они называли свое государство Ромейским, то есть Римским, а себя — ромеями, римлянами.

Несмотря на то, что основателем Византии считается император Константин Великий, государство это начало формироваться через 60 лет после его смерти. Император Константин, прекративший гонения на христиан, положил основание христианской империи, а период ее становления растянулся почти на два века.

Именно Константин перенес столицу империи из Рима в древний город Византий, по названию которого много веков спустя империя стала называться Византийской.

Собственно, в течение более, чем тысячи лет своего существования она носила название Восточной Римской империи, а в XV веке историки переименовали ее в Византийскую, чтобы отличать от первой Римской империи, прекратившей свое существование в 480 году. Так название «Византия» возникло и прочно закрепилось, как термин, обозначающий великое христианское государство, просуществовавшее с 395 по 1453 год.

Византия оказала огромное, фундаментальное влияние на формирование европейской культуры, на просвещение славянских народов. Невозможно забыть, что Православные традиции, какими мы их знаем сейчас, с красотой богослужений, великолепием храмов, гармонией песнопений — все это дар Византии. Но религиозным мироощущением византийская культура не ограничена, хотя вся пропитана христианским духом. Одной из ее ярких особенностей было преломление всего богатства знаний, накопленных человечеством в античные времена, через призму Христианства.

Кроме Теологической Школы в Константинополе действовали два Университета и Юридическая Школа. Из стен этих учебных заведений выходили видные философы, писатели, ученые, врачи, астрономы, географы. Значительны открытия и изобретения византийцев в разных прикладных сферах. Например, Лев Философ создал оптический телеграф, с помощью которого можно было обмениваться информацией и предупреждать об опасностях.

Из Византии вышли святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий, благодаря просветительской деятельности которых славянские народы обрели свой алфавит и письменность, получили переводы Священного Писания и богослужебных книг на родной язык. То есть вся славянская, в том числе — русская, культура с ее всемирно известными литературой и искусством, имеет византийские корни

Попытки решить внутригосударственные проблемы посредством принятия новых законов и правовых норм развило Византийскую юриспруденцию, в основе которой лежало Римское право. Именно этот свод законов до сих пор является основным в большинстве Европейских государств.

Обогатив весь мир своим культурным наследием, достигнув небывалого расцвета, Византия пала, исчезнув, как государство, но оставшись в истории, как неповторимая и незабываемая цивилизация.

Золотой век Византии

Становление Восточной Римской империи началось еще в правление императора Константина Великого, который перенес столицу в маленький город Византий, назвав его «Новый Рим». Константинополем город звал простой народ, а официально он не носил этого названия.

Император Константин, устав от постоянных династийных войн за трон, которые велись в Риме, решил сделать столицу, подвластную только ему. Он выбрал

Византий, стоящий на перекрестке важных торговых путей, проходивших из Черного в Средиземное море, который как всякий портовый город был богат, развит и независим. Константин Великий объявил христианство одной из разрешенных государственных религий, чем вписал себя в историю, как христианский император.

Но интересен тот факт, что при жизни, собственно, христианином он не был. Император Константин, причисленный Церковью к лику святых, принял крещение только на смертном одре незадолго до кончины.

После смерти Константина Великого, в 337 году, в течение двухсот лет молодое государство было раздираемо войнами, смутами, ересями и расколами. Требовалась сильная рука, чтобы навести порядок и укрепить Византию. Таким сильным правителем оказался Юстиниан I, вступивший на трон в 527 году

, но и целое десятилетие до этого он, фактически, стоял у власти, будучи ключевой фигурой при своем дяде императоре Юстине.

Проведя ряд победоносных войн, император Юстиниан увеличил территорию страны почти вдвое, он распространял христианскую веру, умело вел внешнюю и внутреннюю политику, принимая меры к борьбе с экономическим кризисом, возникшим вследствие тотальной коррупции.

Византийский историк Прокопий Кесарийский свидетельствует, что Юстиниан «приняв власть над государством, потрясаемом и доведенным до позорной слабости, увеличил его размеры и привел в блестящее состояние». Примечательно, что супруга императора Юстиниана Феодора, которую историки называют «самой замечательной женщиной византийской эпохи», была ему верным другом, помощником и советчиком, часто брала на себя трудные государственные дела.

Феодора происходила из семьи бедного циркового смотрителя и в юности, отличаясь яркой красотой, была куртизанкой. Раскаявшись в своей греховной жизни, она пережила духовное перерождение и начала проводить строгую подвижническую жизнь. Тогда-то с Феодорой познакомился молодой Юстиниан и, полюбив, вступил с ней в брак. Этот

счастливый союз оказал большое влияние на Византийскую империю, начав ее Золотой век.

При Юстиниане и Феодоре Византия становится центром культуры, «палладиумом наук и искусств». Императорская чета строит монастыри и храмы, в том числе Константинопольский собор Святой Софии Премудрости Божией.

Храм Святой Софии до сих пор остается одним из самых величественных произведений зодчества на земле. Поражают сами его размеры: 77 метров в длину и почти 72 — в ширину, высота храма — чуть менее 56 метров, а диаметр купола — около 33 метров. Под куполом по всей окружности расположены сорок окон, проникая через которые солнечный свет как бы отделяет купол, и создается ощущение, что он стоит на солнечных лучах. В связи с этим существовало поверье, что купол Святой Софии на золотых цепях спускается с неба.

Даже превращенный в мечеть, храм Святой Софии поражает своей грандиозной мощью и красотой. «Здесь все приведено в такую дивную гармонию, торжественную, простую, великолепную», — писал русский художник Михаил Нестеров, посетивший Константинополь, или как его называли в России — Царьград — в 1893 году.

Возведение такого здания, уже не говоря о внутреннем убранстве, в оформлении которого использовались мрамор, слоновая кость, золото и драгоценные камни, имело очень высокую стоимость. Все доходы Византийской империи за пять лет строительства не покрыли стоимости Святой Софии.

При этом роль Церкви как таковой рассматривалась Юстинианом больше как инструмент укрепления империи, он вмешивался в церковные дела, назначал и смещал епископов. Таким образом, роль Церкви сводилась к обслуживанию государственных интересов, она теряла свой духовный авторитет среди людей, что вместо укрепления вело к ослаблению государства.

С одной стороны — в Византии процветала святость. Достаточно назвать просиявших на заре Византийской империи трех святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, а также Григория Никомидийского, Марка Эфесского, Иоанна Постника, Филарета Милостивого из сонма прославленных и не столь известных святых Византии, чтобы утверждать — духовная жизнь Византии не угасала и рождала святость. Но святость, как и во все времена, в Византийской империи тоже была явлением исключительным.

Нищета, духовное и культурное убожество большинства населения, утопавшего в грубом разврате и пошлости, проводившего время в праздности — в кабаках и цирках, чрезмерное богатство власть придержащих, утопавших в роскоши и в том же разврате, все это напоминало грубое язычество.

В то же время и те, и другие именовали себя христианами, ходили в церковь и богословствовали. Как сказал русский философ Владимир Соловьев, «в Византии было больше богословов, чем христиан». Двуличие, ложь и святотатство, естественно, не могли привести ни к чему хорошему. Византию должна была постигнуть Божия кара.

Падения и взлеты

Преемникам императора Юстиниана I, умершего в 565 году, пришлось вести постоянные войны на Западе и Востоке, чтобы сохранить границы Византийской империи. Германцы, персы, славяне, арабы — это далеко неполный список тех, кто покушался на византийские земли.

К концу VII века Византия занимала около трети своих земель по сравнению с империей Юстиниана. Тем не менее, Константинополь не был сдан, народ за время испытаний стал более сплоченным и этнически определенным

. Теперь большинство населения Византийской империи составляли греки, греческий язык стал государственным. Продолжало развиваться право, по-прежнему расцветали науки и искусства.

Лев Исавр, основатель исаврийской династии, который правил под именем Льва III, сделал государство богатым и могущественным. Однако, при нем возникла и развилась ересь иконоборчества, которую поддержал и сам император. Множество святых, жертвенно защищавших святые иконы, просияли в Византии в это время. Знаменитый гимнограф, философ и богослов Иоанн Дамаскин за защиту икон был наказан отсечением руки. Но сама Богородица явилась ему и вернула отсеченную кисть. Таким образом, в православной традиции появилась икона Богородицы Троеручица, на которой изображена и возвращенная Иоанну Дамаскину рука.

Иконопочитание ненадолго восстановилось в конце VIII века при Ирине, первой женщине-императрице. Но впоследствии вновь началось гонение на святые иконы, продолжавшееся до 843 года, когда догмат иконопочитания был окончательно утвержден при императрице Феодоре. Императрица Феодора, чьи мощи ныне почивают на греческом острове Керкира (Корфу), была супругой императора-иконоборца Феофила, но сама тайно чтила святые иконы.

Заняв трон после смерти мужа, она покровительствовала созыву VII Вселенского Собора, восстановившего почитание икон. Впервые при Феодоре в храме Софии в Константинополе в первое воскресенье Великого поста был совершен чин Торжества Православия, который и сейчас ежегодно совершается во всех Православных Церквах.

В начале IX века, при продолжавшемся иконоборчестве, вновь начались сокрушительные войны — с арабами и болгарами, которые лишили империю многих земель и чуть не завоевали Константинополь. Но тогда беда миновала, византийцы отстояли свою столицу.

В 867 году к власти в Византии пришла македонская династия, при которой Золотой век империи продлился еще более, чем на полтора столетия. Императоры Василий I, Роман, Никифор Фока, Иоанн Цимисхий, Василий II вернули потерянные земли и расширили границы империи до Тигра и Евфрата.

Именно в период правления македонцев в Константинополь пришли послы князя Владимира, о чем Повесть временных лет рассказывает так: ««Пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, — знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах». Сказали же бояре Владимиру князю: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей». И спросил Владимир: «Где примем крещение?» Они же сказали: «Где тебе любо»». Так началась история нового могущественного христианского государства — России, которую впоследствии назовут приемницей Византии или Третьим Римом.

В 1019 году византийский император Василий II завоевал Болгарию. Одновременно он укрепил экономику и дал новый толчок развитию науки и культуры. В период его правления Византийская империя достигла большого расцвета. Известно, что Василий, получивший прозвище Болгаробойца за победы над болгарами, вел аскетическую жизнь. Он не был женат, история не сохранила сведений о каких-либо его любовных похождениях. Он не оставил потомства, и после его смерти началась ожесточенная борьба за трон. Правители, которые один за другим сменяли друг друга, не смогли достойно управлять огромной империей, началась феодальная раздробленность, центральная власть стремительно ослабевала.

В 1057 году, свергнув македонскую династию, на трон взошел Исаак Комнин, но и он не долго продержался во главе государства. Правители продолжали сменять один другого, не пренебрегая подлостями, предательствами, убийствами. Возрастала анархия, государство слабело.

Византийская империя была в критическом состоянии, когда в 1081 году к власти пришел Алексей Комнин. Молодой военачальник силой захватил Константинополь и императорский трон. Он успешно вел внешнюю и внутреннюю политику. На все ключевые государственные посты он назначил либо родственников, либо друзей. Таким образом, власть стала более централизованной, что способствовало укреплению империи.

Правление династии Комниных, которое историки назвали Комниновским возрождением, имело целью захват Рима и низложение Западной империи, существование которой уязвляло самолюбие византийских императоров. При сыне Алексия Комнина Иоанне и, особенно, при внуке Мануиле Константинополь стал центром европейской политики, с которым вынуждены были считаться все остальные государства.

Но после смерти Мануила оказалось, что кроме ненависти к Византии никто из соседей, готовых в любой момент напасть на нее, не питает никаких чувств. Глубокий внутренний кризис, вызванный большой бедностью населения, социальной несправедливостью, политикой ущемления собственного народа в угоду иноземным купцам, разразился восстанием и резней.

Менее чем через год после смерти Мануила Комнина, в столице вспыхнуло восстание, залившее город кровью. В 1087 году от Византии отделилась Болгария, а в 1090 — Сербия. Империя ослабела как никогда ранее, и в 1204 году Константинополь захватили крестоносцы, город был разграблен, многие памятники византийской культуры погибли безвозвратно. Под контролем византийцев оставались всего несколько областей — Никея, Трапезунд и Эпир. На всех остальных территориях грубо насаждался католицизм и истреблялась греческая культура.

Никейский император Михаил Палеолог, заключив несколько политических дружественных союзов, сумел собрать силы и вернуть Константинополь. 15 августа 1261 года, на праздник Успения Пресвятой Богородицы, он торжественно вошел в столицу и объявил о возрождении Византийской империи. Два десятилетия правления Михаила стали для государства годами относительного благоденствия, а самого этого императора историки называют последним значительным правителем Византии.

Внешнеполитическая обстановка оставалась неспокойной, и перед лицом постоянной опасности необходимо было укреплять империю изнутри, но эпоха правления династии Палеологов, наоборот, изобиловала смутами, внутренними конфликтами и восстаниями.

Закат и гибель империи

Постоянная борьба за трон, а главное — духовный кризис общества, именовавшего себя христианским и проводившего далекую от христианских идеалов жизнь, окончательно ослабили Византийскую империю.

Мусульмане-османы всего за двенадцать лет завоевали Бурсу, Никею, Никомедию и дошли до Босфора. Падение Галлиполи под натиском османов в 1354 году положил начало их завоеваниям во всей Европе.

Византийским императорам пришлось искать поддержку в Риме, их заискивание перед Западом дошло до того, что они отвергли Православие, подписав с католиками унию, что не только не послужило во благо государству, но только ослабило его, и духовно, и нравственно. Большинство населения не приняло католицизм, и внутренний кризис дошел до предела.

В течение последующих ста лет османы завладели почти всей территорией империи, и Византия теперь была крошечной провинцией на окраине Европы.

В 1453 году, 5 апреля турки подступили к Константинополю и начали его осаду, а уже 30 мая султан Мехмед II победоносно вошел в город. Так закончилось существование первой христианской, некогда могущественной, Византийской империи.

Удивительно, что не только расцвет, но и падение великой Византии, еще раз доказавшее, что земля и все дела на ней сгорят (2 Послание апостола Петра, 3, 10), продолжает учить человечество многому. Попытка построить на грешной земле общество «единства в свободе по закону Любви», как говорил русский философ Алексей Хомяков, до сих пор остается одним из благороднейших начинаний, вдохновивших многих великих людей — политиков, философов, поэтов, писателей, художников. Осуществим ли этот идеал в падшем мире? Скорее всего, нет. Но он продолжает жить в умах, как высокая идея, как вершина духовных устремлений человечества.

А также почитайте:

История Византийской империи. Основные события на historbook.ru

Портал о истории

Византийская империя привлекает внимание историков всего мира, большая часть которых из России.
Византия являлась прямой наследницей величественной Римской империи. Так же многие историки считают ее наставницей, а кто-то даже и прародителем российского государства.

Византийская империя славится своими достижениями в области военного искусства, научных изобретений, дипломатии, культуры. Византия в годы своего наибольшего могущества занимала на земном шаре огромную территорию. В ее состав входили юго-восточная Европа, Малая Азия, Ближний Восток и Северная Африка.
Наиболее значимых достижений Византийская империя добилась в области культуры. Как государство, она уже более 500 лет не существует, но благодаря своим культурным достижениям она бессмертна. Византия внесла неоценимый вклад в русскую и мировую культуры.
На Киевскую Русь от Византии шло большое культурное влияние. Россия многое переняла от последней и теперь по праву считается её наследницей.

Основные события в истории Византийской империи

В истории развития Византии условно можно выделить пять этапов:

Первый этап (IV в. — середина VII в.). Византийская империя — многонациональное государство, в котором рабовладельческий строй сменяют раннефеодальные отношения. Государственным строем Византии становится военно-бюрократическая монархия. Вся полнота власти принадлежала императору. Власть не была наследственной, императора провозглашали армия, сенат и народ. Совещательным органом при императоре был сенат. Свободное население делилось на сословия. Система феодальных отношений почти не сложилась. Их особенностью было сохранение значительного числа свободных крестьян, крестьянских общин, распространение колоната и раздача большого фонда государственных земель рабам.

Раннюю Византию называли «страной городов», исчислявшихся тысячами. Такие центры, как Константинополь, Александрия, Антиохия, насчитывали по 200—300 тыс. жителей. В десятках средних городов (Дамаск, Никея, Эфес, Фессалоники, Эдесса, Бейрут и др.) жило по 30—80 тыс. человек. Города, имевшие полисное самоуправление, занимали большое место в экономической жизни империи. Крупнейшим городом и торговым центром был Константинополь. Он располагался на берегах пролива Босфор и занимал очень важное экономическое и стратегическое значение. Из Константинополя кораблям свободно можно было спокойно выплыть и в Черное и в Средиземное море.

Византия вела торговлю с Китаем и Индией, а после завоевания при императоре Юстиниане Западной части Средиземноморья установила гегемонию на торговлю со странами Запада.
По уровню развития ремёсел Византия не имела себе равных среди западноевропейских стран.
В годы правления императора Юстиниана I (527—565 гг.) Византия достигает вершин своего расцвета. Реформы, проведённые этим правителем, способствовали централизации государства, а «Кодекс Юстиниана» (свод гражданского права), разработанный в его правление, действовал на всём протяжении существования государства, оказав большое влияние на развитие права в странах феодальной Европы.
В это время империя переживает эпоху грандиозного строительства: возводятся военные укрепления, строятся города, дворцы и храмы. К этому периоду относится возведение великолепного по красоте храма Святого Софии, ставшего известным всему миру.
Конец этого периода в развитии Византийской империи был отмечен обострившейся борьбой между церковью и императорской властью.

Второй этап (вторая половина VII в. — первая половина IX в.). Этот период в истории развития Византии прошёл в напряжённой борьбе с арабами и славянскими нашествиями. Территория державы после этого сократилась вдвое, империя стала намного однороднее по национальному составу: это было греко-славянское государство.

Византийская империя потеряла после победоносного арабского завоевательного похода свои владения в Северной Африке и на Ближнем Востоке. Экономической основой Византии являлось свободное крестьянство. Варварские нашествия создали благоприятные условия для освобождения крестьян от зависимости, и главный законодательный акт, регулировавший аграрные отношения в империи, исходит из того, что земля находится в распоряжении крестьянской общины. Резко сокращаются количество городов и численность горожан. Из крупных центров остаётся только Константинополь, а население его сокращается до 30—40 тыс. Другие города империи насчитывают по 8—10 тыс. жителей. В малых жизнь замирает. Кроме того количество школ, а следовательно, и образованных людей резко сокращается. Просвещение концентрируется в монастырях.

Именно в этот сложный период и происходит решающее столкновение между василевсами и церковью. Главную роль на этом этапе играют императоры Исаврийской династии. Первый из них — Лев Ш — был храбрым воином и тонким дипломатом, ему приходилось сражаться во главе кавалерии, атаковать арабские корабли на лёгком судёнышке, давать обещания и тут же нарушать их. Именно он возглавил оборону Константинополя, когда в 717 г. мусульманская армия блокировала город и с суши, и с моря. Столицу ромеев арабы окружили стеной с осадными башнями против ворот, а в Босфор вошёл огромный флот из 1800 кораблей. И тем не менее Константинополь был спасён. Византийцы сожгли арабский флот «греческим огнём» (специальная смесь нефти и серы, изобретённая греческим учёным Каллинником, которая не гасла от воды; через специальные сифоны ею поливали вражеские корабли). Блокада с моря была вытеснена, а силы сухопутной армии арабов подорвала суровая зима: снег лежал 100 дней, что удивительно для этих мест. В лагере арабов начался голод, солдаты съели сначала лошадей, а потом и трупы умерших. Весной 718 г. византийцы разгромили и вторую эскадру, а в тылу арабской армии появились союзники империи — болгары. Простояв под стенами города почти год, мусульмане отступили. Но война с ними продолжалась ещё более двух десятилетий, и только в 740 г. Лев III нанёс противнику решающее поражение.

В 730 г., в разгар войны с арабами, Лев III обрушил жестокие репрессии на сторонников почитания икон. Иконы снимались со стен во всех храмах и уничтожались. Их заменили изображение креста и узоры из цветов и деревьев. Это был период иконоборчества, император пытался духовно победить церковь. Однако эта попытка василевса закончилась неудачей. С этого момента императоры ограничиваются ролью защитников и хранителей традиции. Появление именно в это время иконописного сюжета «Император, склонившийся перед Христом» отражает значение происшедшей перемены.

Во всех областях жизни империи всё более утверждается консервативный и охранительный традиционализм.

Третий этап (вторая половина IX в. — середина XI в.). Данный период прошел под властью императоров Македонской династии. Это «золотой век» империи, период экономического подъёма и расцвета культуры.
Ещё в период правления Исаврийской династии сложилась ситуация, когда преобладающей формой собственности на землю была государственная, а основу армии составляли воины-стратиоты, служившие за земельный надел. С Македонской династии начинается практика широкой раздачи знати и боевым командирам больших угодий и пустующих земель. Работали в этих хозяйствах зависимые крестьяне-парики (общинники, потерявшие землю). Из слоя земельных собственников (динатов) формируется класс феодалов. Меняется и характер войска: ополчение стратиотов заменяется в X в. тяжеловооружённой, закованной в броню конницей (катафрактариями), которая становится главной ударной силой византийской армии.

Период с IX по XI вв. сопровождался ростом городов. Выдающееся техническое открытие — изобретение косого паруса — и поддержка государством ремесленных и торговых корпораций сделали города империи на долгое время хозяевами средиземноморской торговли. В первую очередь это относится к Константинополю, который становится важнейшим центром транзитной торговли между Западом и Востоком, богатейшим городом Европы. Изделия константинопольских ремесленников — ткачей, ювелиров, кузнецов — на века станут эталоном для ремесленников Европы. Вместе со столицей переживают подъём и провинциальные города: Фессалоники, Трапезунд, Эфес и другие. В экономический подъём империи вносят свой вклад и монастыри, ставшие центрами высокопроизводительного ремесла и земледелия.

Экономический подъём тесно связан с возрождением культуры. В 842 г. восстанавливается деятельность Константинопольского университета, в котором выдающуюся роль играет крупнейший учёный Византии Лев Математик. Он составил медицинскую энциклопедию и писал стихи. Его библиотека включала в себя книги отцов церкви и античных философов и учёных: Платона и Прокла, Архимеда и Евклида. С именем Льва Математика связано несколько изобретений: применение букв как арифметических символов, изобретение световой сигнализации, связывающей Константинополь с границей, создание движущихся статуй во дворце. Университет располагался в зале дворца, называвшегося Магнавра, и получил название Магнаврского. Преподавались грамматика, риторика, философия, арифметика, астрономия, музыка.

Одновременно с университетом в Константинополе создаётся богословская патриаршая школа. По всей стране возрождается система просвещения.
В конце XI в., при патриархе Фотии, исключительно образованном человеке, собравшем лучшую библиотеку своего времени (сотни наименований книг выдающихся умов древности), разворачивается большой миссионерский труд. Подготовленные в Константинополе священники и проповедники отправляются к язычникам — болгарам и сербам. Огромное значение получает миссия Кирилла и Мефодия в Великоморавское княжество, в ходе которой они создают славянскую письменность и переводят на славянский язык Библию и церковную литературу. Тем самым закладываются основы духовного и политического подъёма в славянском мире. Из Византии христианство постепенно стало приходить на Русь, а в 988 году произошло ее крещение. Замена язычества христианством в Киевской Руси повлияла на развитие архитектуры, живописи, литературы, способствовала обогащению славянской культуры.

В период царствования Василия II (976—1026 гг.) держава ромеев достигает большого внешнеполитического могущества. Этот энергичный император начал тяжёлую войну с Болгарией, которая длилась с перерывами 28 лет, и нанёс им решающее поражение. Одновременно Василий вёл постоянные войны на Востоке и к концу своего царствования вернул империи Северную Сирию, часть Месопотамии, установил контроль над Грузией и Арменией. Когда во время подготовки похода в Италию в 1025 г. император скончался, Византия была самым сильным государством Европы. Однако напряжение больших сил Византии в завоевательных походах при Василии II привело к финансовому кризису. Ситуация ещё более обострилась из-за постоянной борьбы между столичной и провинциальной знатью. В результате смут император Роман IV (1068—1071 гг.) был предан своим окружением и потерпел жестокое поражение в войне с новой волной мусульманских завоевателей — турок-сельджуков. После победы в 1071 г. при Манцикерте конница мусульман в течение десятилетия взяла под контроль всю Малую Азию.

Четвёртый этап (вторая половина XI в. — первая половина XIII в.). Это был период нового подъёма и последующих больших потрясений и тяжких испытаний. Императоры династии Комнинов смогли консолидировать силы ромеев и возродить их славу ещё на целое столетие. Первые три императора этой династии — Алексей (1081—1118 гг.), Иоанн (1118—1143 гг.) и Мануил (1143—1180 гг.) — проявили себя как храбрые и талантливые военачальники, тонкие дипломаты и дальновидные политики. Опираясь на провинциальную знать, они прекратили внутреннюю смуту и отвоевали у турок малоазийское побережье, поставили под контроль дунайские государства. Комнины вошли в историю Византии как императоры-«западники». Несмотря на раскол между православной и католической церковью в 1054 г. , они в борьбе с турками обратились за помощью к западноевропейским королевствам. Константинополь стал местом сбора участников 1-го и 2-го крестовых походов. Крестоносцы помогли Византии вернуть себе утерянные территории в Малой Азии.

Окружённые западными рыцарями, Комнины были очень похожи на западноевропейских королей. Но, хотя опора этой династии — провинциальная знать — тоже окружила себя зависимыми вассалами, феодальная лестница в империи не возникла. Вассалы местной знати были просто дружинниками. Характерно и то, что основу войска при этой династии составляют наёмники из Западной Европы и рыцари, поселившиеся в империи и получившие здесь земли и замки. Император Мануил подчинил империи Сербию и Венгрию. Его войска воевали в Италии, где даже Милан признал власть империи; пытались подчинить Египет, совершая экспедиции в дельту Нила. Столетнее правление Комнинов заканчивается смутой и гражданской войной.

Новая династия Ангелов (1185—1204 гг.) лишь углубляет кризис тем, что, покровительствуя итальянским купцам, наносит непоправимый удар по отечественному ремеслу и торговле. Коренные византийцы в области торговли со временем отдали инициативу более деятельным итальянцам. Этот фактор способствовал ослабление Византийской империи.

В 1204 году на долю византийцев выпало тяжкое испытание, так как рыцари выступившие в Четвертый крестовый поход, первоначальной целью которого был Египет, неожиданно атаковали византийскую державу.

Жители и защитники Константинополя превосходили крестоносцев по численности, и тем не менее город пал. К причинам поражения можно отнести то, что византийцы были деморализованы внутренними смутами. Немаловажную роль сыграло и то, что политика Комнинов во второй половине XII в. при неплохих внешнеполитических достижениях противоречила внутренним интересам империи, т.к. ограниченные ресурсы Балканского полуострова и части Малой Азии не позволяли претендовать на роль «вселенской империи». В тот период реальное вселенское значение имела уже не столько императорская власть, сколько власть вселенского константинопольского патриарха. Обеспечить единство православного мира (Византии, Сербии, Руси, Грузии), опираясь на военную мощь государства, было уже невозможно, а опираясь на церковное единство — ещё достаточно реально. Получилось так, что религиозные основы единства и силы Византии оказались подорваны, и на полвека на месте империи ромеев утвердилась Латинская империя крестоносцев.

Однако страшный разгром не смог уничтожить Византию. Ромеи сохранили свою государственность в Малой Азии и Эпире. Важнейшим оплотом собирания сил стала Никейская империя, которая при императоре Иоанне Ватаце (1222—1254 гг.) накопила экономический потенциал, необходимый для создания сильной армии и сохранения культуры.

Пятый этап (1261 — 1453 гг). В 1261 г. император Михаил Палеолог освободил от латинян Константинополь. Военный потенциал державы был невелик, экономика разорена набегами турок и внутренними раздорами, ремесло и торговля пришли в упадок. Когда Палеологи, продолжая политику Ангелов, сделали ставку на итальянских купцов, венецианцев и генуэзцев, — местные ремесленники и купцы не смогли противостоять конкуренции. Упадок ремесла подорвал экономическую мощь Константинополя и лишил его последних сил.

Главное значение империи Палеологов в том, что она сохранила культуру Византии до XV в., когда её смогли перенять народы Европы. Два столетия — это расцвет философии и богословия, архитектуры и иконописи. Казалось, бедственное экономическое и политическое положение лишь стимулировало взлёт духа, и это время называют «палеоло-говским возрождением».

Центром религиозной жизни стал Афонский монастырь, основанный ещё в X в. При Комнинах он вырос численно, а в XIV в. Святая Гора (монастырь был расположен на горе) стала целым городом, в котором жили тысячи монахов разных национальностей. Велика была роль константинопольского патриарха, руководившего церквами независимых Болгарии, Сербии, Руси и проводившего вселенскую политику.

При Палеологах возрождается Константинопольский университет. Появляются направления в философии, которые стремятся возродить античную культуру. Крайним представителем этого течения был Георгий Плифон (1360—1452), который создал оригинальную философию и религию, опираясь на учение Платона и Заратуштры.

«Палеологовское возрождение» — это расцвет архитектуры и живописи. До сих пор зрителей поражают прекрасные строения и удивительные фрески Мистры (город около древней Спарты).

Идейная и политическая жизнь империи с конца ХПI в. по XV в. проходит в борьбе вокруг унии между католиками и православными. Нарастающий натиск турок вынудил Палеологов обратиться за военной помощью к Западу. В обмен на спасение Константинополя императоры обещали добиться подчинения православной церкви Папе римскому (унии). Первым такую попытку предпринял ещё Михаил Палеолог в 1274 г. Это вызвало взрыв возмущения православного населения. И когда перед самой гибелью города, в 1439 г., уния была всё же подписана во Флоренции, её единодушно отвергли жители Константинополя. Причины этого были, конечно, в ненависти, которую греки испытывали к «латинянам» после погрома 1204 г. и полувекового господства католиков на Босфоре. Кроме того, католическая Европа так и не смогла, а может быть и не захотела оказать Византии эффективную военную помощь. Важно было и то, что уния для греков означала отказ от миссии хранителей православной традиции, которую они на себя взяли. Это отречение перечеркнуло бы многовековую историю империи. Именно поэтому монахи Афона, а вслед за ними и подавляющее большинство византийцев, отвергли унию и начали готовиться к обороне обречённого Константинополя. В 1453 г. огромная армия турок-осман осадила и взяла штурмом столицы Византии. «Держава ромеев» перестала существовать.

Смотрите также:

Литература:
Энциклопедия для детей: Т.1 (Всемирная история). Э68 / Сост. С.Т. Исмаилова. – М.: Аванта+, 1994

[email protected]

§ 15. Византийская империя | Всемирная история

§ 15. Византийская империя

Вы узнаете

· Как возникла Византийская империя?

· О могущественных императоров.

· Какова роль Византии в истории человечества?

· Почему упадок и как погиб империя?

1. Рождение Византии

Значение истории Византийской империи для мировой истории огромно. »Золотым мостом» между древней историей и новым временем называют ее историки. Византийцы сохранили в «темные века» раннего средневековья достижения античной культуры и, объединив их с идеалами христианства, передали их соседним народам.

На месте древней греческой колонии Византия римский император КонстантинИ Великий основал 330 г. Константинополь — новую столицу Римской империи. По названию Византия и дали впоследствии историки название Восточной Римской империи. Однако сами византийцы называли себя ромеями (Римлянами), а свою государство ромейской — Наследницей традиций Римской империи.

Временем возникновения Восточной Римской империи, или Византии, считают 395 г., когда император Феодосий Великий переделил империю между своими сыновьями. Во время варварских завоеваний хитрые константинопольские императоры сумели спасти свои владения и направить варваров на земли Западной Римской империи. Тогда, когда Западная Европа лежала в руинах, Византийская империя крепла и расцветала.

Византия была многонациональной государством. Ее население составляли греки, сирийцы, евреи, египтяне, армяне, грузины и другие народы. Византию называли «страной городов», которые в период расцвета империи начислялись сотни. Крупнейшими городами были Константинополь, Александрия, Антиохия, где проживало по 200 — 300 тыс. душ. Столица империи — Константинополь — была расположена на берегу пролива Босфор, где пересекались важнейшие торговые пути: морской — из Черного моря в Средиземного и сухопутный — из Европы в Азию. Византия вела торговлю с Китаем, Ираном, Индией, странами Западной и Восточной Европы.

По своему государственному устройству Византия была монархией. Вся полнота власти принадлежала василевсу(Греческое название императора), который был «ниже Бога и следующим после Бога». Христианская церковь поддерживала власть императора, считала его защитником церкви и требовала от подданных отдавать ему богоравный почести. Для обращения к императору предстояло стать на колени, царским статуям следовало отдавать почет, как иконам. Но важной особенностью было то, что священной считалась только должность императора, а не его личность. Император не наследовал трона, а избирался армией, синклитом (Греческое название сената) и народом.

За годы существования Византии на ее престоле были и солдаты, и дети крестьян, и конюхи. Для того чтобы сделать своего сына наследником престола, императоры вынуждены были хитрить и провозглашать его при жизни соправителем. Однако и это не гарантировало того, что сын унаследует престол. Любой мятеж-ник, котором везло захватить трон и которого поддерживала армия, считался законным правителем. Отсутствие устоявшегося порядка преемственности престола привела к того, что из 109 лиц, занимавших престол Византийской империи с 395 г. по 1453 г., лишь 34 умерли своей смертью. Остальные теряла власть или через принудительное отречение, или через насильственную смерть.

Одновременно власть императора была абсолютной и неограниченной. Он был выше закона, распоряжался жизнью и имуществом своих подданных. Император правил страной с помощью большого количества чиновников, а также синклита, который был совещательным органом при императоре. Он был и главой государства, и высшим законодателем, и руководителем правительства, и высшим судьей, и главнокомандующим армии.

Периодизация истории Византийской империи

Период	Характеристика
395 г. — Середина VII в.	Возникновение Византийской империи на основе Восточной Римской империи и превращение ее в великую многонациональную державу, не имела подобных себя. Мощнейшим императором этого периода был Юстиниан I. В результате его завоеваний Средиземное море вновь превратилось в «Римское озеро».
Вторая половина VII — первая половина IX в.	Ухудшение положение империи через арабские завоевания и начало вторжение славян. Территория империи сократилась почти вдвое, обветшали города. Состоялась «варваризация » империи — «варвары-славяне» поселялись на землях Византии и становились подданными императора. Значительную роль в тот тяжелый для империи время сыграли императоры новой Исаврийскойдинастии. Основатель династии Лев III Исавр сумел остановить захват арабами земель империи и фактически спас ее от гибели.
Вторая половина IX — середина XI в.	Время правления императоров Македонской династии. «Золотое время» Византии. Это была эпоха возрождения империи. Опять росли города, развивались торговые связи с Западом и Востоком, а Константинополь стал богатым городом Европы. Пиком развития Византии того времени считают правления императора ВасилияII. Почти непрерывные войны, которые вел император, превратили Византию в сильнейшее государство Европы, но одновременно и истощили ее силы, что стало причиной ее последующего упадка. В 1071 турки-сельджуки нанесли империи сокрушительное поражение и захватили ее территорию в Малой Азии.
1081 — 1204 рр.	Время нового подъема Византии. Его можно назвать «эпохой Комнинов «: Императоры этой династии на следующие сто лет вновь возродили славу и силу империи. Выдающейся личностью того времени стал Алексей И Комнин. Именно он сумел, во времена, когда гибель Византии казалась неизбежной, избежать ее. Век Комнинов закончилось смутой, что 1204 привела к захвата Константинополя крестоносцами и образования на месте империи целой ряда государств.
1261-1453 гг	Освобождение Константинополя 1261 императором Михаилом Палеологом из-под власти крестоносцев. Империя напоминала старую и уставшую от жизни человека. Ослабленная от внутренних раздоров и турецких нападений Византия все больше приходила в упадок. Однако ее культура достигла вершины развития, и поэтому это время называли «палеологовскоговозрождением «. В 1453 г. Константинополь был захвачен турками-османами.

2. Византия в правление Юстиниана I Великого

Европа во второй половине VІ ст. Византия в правление Юстиниана

За годы правления Юстиниана I (527 — 565 гг.)Византийская империя достигла вершины могущества. Этот император пытался восстановить Римскую империю в прежних границах.

Будущий император родился 482 г. в семье бедного крестьянина. Его дядя Юстин выслужился из солдата до полководца, захватил престол и приблизил своего племянника к императорского двора. Без наследников, император сделал Юстиниана соправителем.

Юстиниан был колоритной личностью. Он сочетал в себе, будто древний бог Янус, два лицо. Получил хорошее образование, был трудолюбивым, решительным, настойчивым и талантливым к руководству. Позволял любому человеку выразить собственное мнение и никогда не показывал своего недовольства вовне. Вместе Юстиниан, по свидетельствам современников, был хитрым и коварным, умело скрывал свой гнев. Опасный и двуликий, он проливал слезы не из настоящих своих чувств радости или печали наигранно в нужное время. Он постоянно обманывал: скрепив соглашение страшными клятвами, мог быстро забыть о них. Его считали неверным другом и жестоким врагом. Никогда он не чувствовал смущения перед теми, кого планировал уничтожить. Своим поведением, речью, внешним видом Юстиниан напоминал скорее варвара, чем императора. Им владела единственная жажда - восстановить под своей властью давнюю величие Римской империи.

Отвечала Юстиниану за умом и коварством его жена Феодора — Дочь надзирателя зверей в цирке и сама цирковая актриса. Прекрасная и очаровательная Феодора имела железную волю и в случае затруднений всегда поддерживала своего мужа. В 527 г., по смерти дяди, Юстиниан и Феодора были провозглашены императором и императрицей Византийской империи.

Император Юстиниан з свитой. Мозаика VI ст.

По приказу императора Юстиниана I в 528 — 534 гг было заключено собрание законов «Свод гражданского права «, где объединились давние римские правовые нормы и духовные ценности христианства. »Свод …» провозглашал равенство всех граждан перед законом. Хотя рабство не отменялось, но запрещалось убивать рабов и они получали возможность освободиться. Законы Юстиниана уравнивало в правах человека и женщину, запрещали развод, осужденное христианской церковью. В «Своде» провозглашалась идея неограниченной и абсолютной власти императора: «воля императора — источник законов «. Было закреплено право неприкосновенности частной собственности. «Свод …» стал образцом для разработки законов большинстве стран Западной Европы в XII - XIV в.

Преобразования, начатые Юстинианом, требовали значительных средств. Рост налогов, злоупотребления и взяточничество императорских чиновников вызвали восстание 532 г. в Константинополе. Восстание получило название «Ника» за лозунг повстанцев (Ника! - «Побеждай!») Восемь дней господствовали повстанцы в городе. Юстиниан даже надумал убежать, но по совету Феодоры остался, объявив, что лучше погибнет, чем потеряет власть. Император подкупил вождей восстания, и за помощью отрядов варваров-наемников подавил восстание, перебив около 35 тыс. людей.

Подавив восстание, Юстиниан приступил к реализации главной цели своей жизни — восстановление Римской империи в прежних границах. Способствовало реализации его замыслов, что варварские королевства на Западе переживали в то время глубокий кризис.

В 534 г. византийская армия во главе с выдающимся полководцем Велизарием разгромила вандалов и захватила Северную Африку. Далее армия Велизария, Захватив о. Сицилию, ворвалась в Италию. Значительную роль сыграла поддержка византийцев христианской церковью и населением Италии. В 536 г. армия Велизариявступила без боя в Рим, а за три года византийцы захватили столицу варваров — Равенну. Казалось, что Юстиниан уже почти достиг заветной цели, но тут на Византию, воспользовавшись пребыванием ее войска в Италии, начали нападать славяне и персы. Император отозвал Велизарияи послал его с армией на защиту восточных границ. Полководец справился и с этим задачей. До завоевания земель на Западе Юстиниан вернулся лишь 552 г. И хотя восстановить границы Римской империи времен императора Константинане сумел, однако увеличил территорию своего государства почти вдвое.

Во времена Юстиниана I в Константинополе был построен храм Святой Софии. Его возведение, начатое 532 г. , обеспечивали 10 тыс. человек в течение 5 лет. Снаружи храм выглядел обычно, но внутри поражал размерами. Гигантское мозаичное свод диаметром 31 метр будто висел в воздухе без всякой опоры. Это достигалось тем, что большая баня держалась на двух пивбанях, Каждая из которых в свою очередь опиралась на три малые пивбани. Четыре столпа, державшие свод, были скрыты, а четко виднелись лишь паруса-треугольники между арками. Крест на своде символизировал божью опеку и защиту империи. Когда 537 г. освящался храм, император Юстиниан I, зачарованный его величественной красотой, воскликнул: «Хвала Господу, который вдохновил меня осуществить такое дело! Соломон, я тебя превзошел!

Мозаичная икона из храма Св.Софии в Константинополе. ІХ ст.

В правление императора Юстиниана I Византийская империя превратилась в оазис христианской цивилизации среди варварского мира.

3. Византия и арабы. Правления Льва III Исавра. Иконоборчество

В первой половине VII в. у границ Византии появился новый враг - арабы. Под знаменем «священной войны во имя Аллаха» они начали стремительное завоевания византийских восточных провинций. В 636 — 642 гг Византия потеряла Сирию, Палестину, Верхнюю Месопотамию, а через полвека — и Северную Африку. По сравнению с эпохой Юстиниана I территория империи уменьшилась втрое.

Вскоре арабы положили конец и господству византийского флота на морях. Основатель династии Омейядов халиф Муавиясоздал мощный арабский флот, с помощью которого отобрал у византийцев острова Крит, Сицилию, территории на побережье Балканского полуострова. Начиная с 672 г. Муавия несколько раз пытался захватить Константинополь. Однако византийцы отражали арабов от стен города, а их флот уничтожили «греческим огнем».

«Греческий огонь» — секретное оружие Византийской империи — изобрел Сирийский архитектор и химик Калликон. Это была горящая смесь, которую под давлением выбрасывали из специальных помп или наливали в раковины и бросали их из катапульт на вражеские корабли. Формула этой смеси настолько тщательно скрывалась, что даже до сих пор все ее составляющие известны. Вероятно, «греческий огонь» содержал смолу, серу, селитру, нефть. Последствия использование «греческого огня» были ужасными. Горящая масляная жидкость превращала все в пепел, ее невозможно было потушить и спастись от нее вплавь: смесь горела на воде. Враги мечтали разгадать тайну «греческого огня «, но даже захватив оборудованы ним корабли византийцев, не могли использовать, потому что не знали составляющих смеси. На протяжении веков владение этой оружием обеспечивало победы византийцам, особенно на море.

В 717 г. арабы третий начали штурм Константинополя огромной суходольной армией и флотом с 1800 кораблей. Но благодаря решительным действиям византийского войска во главе с императором Львом III Исавр (717 — 741 гг) врага удалось остановить и отбросить от города. С 1800 кораблей у арабов осталось лишь пять, из 200 тыс. солдат — спаслось только 30 тыс.

Значение победы Льва III Исавра над арабами огромно. Успешная оборона Константинополя остановила продвижение арабов на земле Византийской империи и спасла христианскую Европу от мусульманского нашествия.

Борьба против арабов побудила Льва III Исавра реорганизовать византийскую армию. Император решил создать конное войско. Однако вооружение конника дорого стоило. Византийцы решили позаимствовать опыт арабов: они раздавали земли с крестьянами, что их обрабатывали, воинам, за прибыль от этих земель могли покупать лошадей и вооружения. Осуществление этой идеи требовало свободных земель для распределения. Большими земельными участками владела церковь. Возможность получить их появилась в императора благодаря движению иконоборцев, поводом к которому стали споры между сторонниками и противниками почитания икон, крестов и святых мощей. Противники почитания икон утверждали, что поклонение иконам является идолопоклонством, ибо это поклонение вещам, а не Богу. Сторонники иконопочитание отвечали на это, что в иконах и других святых предметах присутствует божья сила. Лев III решил воспользоваться этих споров. В 726 г. он издал указ о запрете поклонения иконам и начал отбирать земли в монастырей. Мирянам объясняли, что чествовать надо Бога, а не его изображения. Участки отобранных монастырских земель предоставлялись византийским воинам-конникам. Население Византии раскололось: военная знать поддерживала императора, а большинство простого народа и духовенства - осуждала. Борьба между сторонниками и противниками почитания икон продолжалась более века. Наконец 843 г. почитатели икон победили: культ икон было восстановлено, а иконоборцев осужден церковью. В этой борьбе погиб вилика количество шедевров византийского искусства. Движение иконоборцев позволил Льву III Исавр создать византийскую конницу, превратилась в общественную прослойку вроде западноевропейских рыцарей.

4. Правления Македонской династии

Основателем Македонской династии стал император ВасилийИ (867 — 886 гг.) Он родился в крестьянской семье, во время одного из болгарских набегов попал в плен и долгое время жил среди своих поработителей. После возвращение в Византию Василий устроился конюхом в императорских конюшнях. Благодаря своей красоте, уму, силе и другим способностям он сделал головокружительную карьеру: с конюха вырос до соправителя императора МихаилаIII. Император быстро стал чувствовать опасность от своего соправителя и приказал его убить. Однако Василийоказался проворнее: убил Михаила III и сам стал императором. Чтобы не потерять власть, он установил порядок, по которому престол могли унаследовать только члены правящей династии. Благодаря этому представители Македонской династии правили Византией в 1081

Эпоха правления императоров Македонской династии стала временем расцвета Византии.Константинополь превратился в крупнейший в то время торговый центр, а византийские купцы подчинили себе всю торговлю между Западом и Востоком. Именно благодаря развитию торговли в казну императора поступали такие прибыли, которых не имел ни один из королей Западной Европы.

В конце IX в. Византия развернула активную деятельность по христианизации соседних варварских народов. Посланники константинопольского патриарха отправлялись нести свет христианской веры к сербов, болгар и в Великоморавскаягосударство. Проповедники Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку и перевели Библии на славянский язык, что создало условия для распространения христианства среди славян. Именно тогда принял христианство киевский князь Аскольд.

Со второй половины IX в. Византия перешла в наступление и начала длительные войны за возвращение утраченных территорий. Наибольших успехов достиг император ВасилийII Болгаробойца (976 — 1025 гг.)

Правление Василия II началось за тяжелых времен. На земле империи начались набеги болгар. Царь Болгарии Самуил, воспользовавшись длительным византийских бунтов и мятежей знати против императора, захватил Восточную Болгарию и часть Сербии. Когда мятежники 987 г. начали наступление на Константинополь, император обратился за помощью к князю Киевской Руси Владимира. Русская жена помогла императору подавить мятеж. Для закрепления союза с мощным князем византийский император согласился выдать за него свою дочь Анну при условии, что Владимир примет христианскую веру. Подавив восстание, ВасилийII начал длительную войну против Болгарии. Лишь 1014 он добился решающей победы над болгарами и разгромил войско царя Самуила. Однако этого императору было мало. Василий II совершил акт невиданной жестокости, за что получил прозвище Болгаробойца. Он приказал выколоть глаза 15 тыс. пленных, оставив на каждую сотню поводыря с одним глазом. Когда царь Самуил увидел армию слепых, пришла в Болгарию, он не выдержал этого зрелища и умер от ужаса. Василий II присоединил ослаблено Болгарское Царство империи. Одновременно император вел успешные войны в Азии и Закавказье, планировал освободить от арабов Сицилию, но во время подготовки к походу скончался.

Осада Константинополя болгарами

Василий II Болгаробойцасделал Византийскую империю могущественным государством Европы, но и повлек ее упадок, тратя все силы империи на завоевание новых земель. Ослабление Византии стало одной из причин ее поражения в борьбе с новыми врагами турками-сельджуками.

5. Византия и турки-сельджуки. Век Комнинов

Непрерывные войны, которые вела Византия на начале XI века, истощили ее. Империя еще оставалась сильной и могущественной, но, как усталый человек, нуждалась отдыха.

Во время войн в Византии появилась мощная знать, какую пьянила одержаны победы и которая была убеждена, что может управлять государством лучше императора. Византийские полководцы развернули борьбу за трон. В течение 30 — начале 80-х гг XI в. на византийском престоле побывало 10 императоров, 6 из которых были смещены силой. Пока военачальники вели борьбу за власть, армия ослабла, а империя неожиданно оказалась в окружении врагов. На Балканы с Причерноморских степей вторглись орды печенегов и болгары. Нормандцы захватили последние владения византийцев в Италии. Самым опасным был, однако, враг, который наступал на восточные границы империи — турки-сельджуки.

Турки-сельджуки принадлежали к тюркским народам, древняя Родина которых была в низменности реки Сырдарьи, вблизи Аральского моря. Отсюда одно из тюркских племен во главе с вождем Сельджуком перекочевало на Запад. Постепенно турки-сельджуки подчинили другие тюркские и турецкие племена и начали завоевания соседних народов. Лишь за полвека они захватили большую часть Передней Азии, Ирак, Иран, Среднюю Азию. Даже правитель Арабского халифата, багдадский халиф, вынужден был подчиниться туркам и признать их вождя Торгул-бека султаном и «царем Востока и Запада», оставив за собой лишь титул духовного главы мусульман. От покоренных иранцев турки приняли ислам и образовали новую большую мусульманское государство сельджукский султанат.

Византийский император Роман IV вынужден был начать в 1068 г. настоящую войну против турок, опустошали земли империи. Три года той войны не дали никаких последствий: византийцы не претерпели поражений, но и не получили ни одной победы. В новом походе, весной 1071 г., император решил любой ценой добиться победы. Но его столкновения с турками у армянского города Манцикерта привело к гибели византийской армии. Император и все военачальники попали в плен. Султан Альп-Арслан(«Храбрый Лев») отпустил императора только после его согласия выплачивать сельджукам огромную дань.

Весть о поражении под Манцикертом ошеломила византийцев — побежденный император потерял престол, а договор с сельджуками был расторгнут.

Турки, не получив обещанного, двинулись завоевывать византийские владения в Малой Азии. На захваченных землях они образовали государство Румский султанат, или Рум (Рим) — Так завоеватели называли Византию. Теперь со своих владений они могли смотрели на дворцы Константинополя, раскинувшийся по противоположной стороны залива.

Угроза неминуемой гибели Византии вызвала новую волну борьбы за императорский престол. Наконец, в 1081 к власти пришел опытный военачальник Алексей Комнин, который основал новую династию Комнинов (1081 - 1204). Эта династия на целый век вернули Византии былую славу и могущество. Решающую роль в возрождении Византии сыграла деятельность Алексея И Комнина (1081 — 1118 гг.)

Император Алексей Комнин. Мозаика XII в.

Из воспоминаний Анны Комнин о своем отце

«Алексей был не очень высоким, и ширина его плеч соответствовала его роста. Стоя он не производил особого впечатления на окружающих, но когда, грозно мигая глазами, сидел на императорском троне, то был похож на молнию: такое большое сияние исходило от его лица и от всего тела. Дугой изгибались его черные брови, из-под которых глаза смотрели грозно и одновременно безропотно. Блеск его глаз, сияние лица, благородная линия щек, на которых намечался румянец, одновременно и пугали, и подбадривали людей. Широкие плечи, сильные руки, выпуклые грудь — весь его героический облик вселял в большинство людей восторг и удивление. В этом мужи сочетались красота, изящество, достоинство и непревзойденная величие. Если он участвовал в беседе, то казалось, что его устами вещает пламенный оратор Демосфен. Потоком аргументов он захватывал слух и душу, был замечательным и непревзойденным в речах так же, как и в бою, одинаково умел бросать копья и очаровывать слушателей «.

Какое впечатление производил Алексей Комнин на окружение?

Когда Алексей И Комнинподступил к власти, то в столице было всего 300 воинов. Опираясь на своих сторонников, он подавил мятежную константинопольскую знать, конфисковал ее имущество и набрал наемную армию. Пришлось императору даже, впервые в византийской истории, обратиться за помощью к западноевропейским королевств. (Вы уже знаете о том, что просьба Византии о помощи побудило римского папу к организации крестовых походов).

Опираясь на вновь армию, Алексей начал войну против врагов империи. Сначала он прогнал от восточных границ турок, а затем двинулся против норманнов. После четырехлетней войны в 1085 г. Алексей победил норманнов и заставил их покинуть Балканский полуостров. С помощью дипломатии он справился с угрозой со стороны печенегов. Благодаря щедрым дарам император сделал своими союзниками других кочевников — половцев, силами которых и разбил печенегов. После этих побед в Византийской империи наступил покой. Когда 1096 к Константинополь прибыли первые отряды крестоносцев, то их помощи Алексей И Комнин уже не нуждался.

За сына Алексея Иоанна И Комнина (1118 — 1143 гг.) Византия начала борьбу со своим торговым конкурентом Венецией. По приказу императора всех венецианских купцов были брошены в тюрьмы и отобраны у них торговые привилегии. Пожалуй, никто из византийцев тогда не мог представить, к каким последствиям приведет это событие в будущем.

Пока империя вела упорную борьбу, рядом с ее восточными границами вновь усилился Румский султанат. В 1076 г. император Мануил I начал грандиозный поход против турок, однако в сражении у города Мирионкефала был вдребезги ими разгромлен. Византия потеряли свои владения в Малой Азии. Последнее столетие славы Византии прошло: империя на всех своих границах перешла к обороне.

6. Катастрофа 1204

После смерти Мануила I Византия окончательно пала. Началась жестокая и кровавая борьба за власть, в которой группировка византийской знати пытались убийствами и коварством проложить путь к престолу своим ставленникам. Последний император из династии Комнинов Андроник И (1183 — 1185 гг.) закривавив свои руки убийством предшественника, четырнадцатилетнего Алексея II(1180 — 1183 гг.), Установил в стране настоящий террор и был убит разъяренной толпой во время восстания в Константинополе. Новым императором стал Исаак Ангел (1185-1195 гг.) Но династия «земных ангелов» оказалась ничтожной.

Империя распадалась на глазах. Венгры овладели Далмацией, норманны снова вторглись на Балканы. Освободились от власти византийцев болгары и возродили свою государственность, получили независимость и сербы. Но Исаак Ангел вместо того, чтобы заботиться о государстве, тратил огромные средства на строительство величественных сооружений, на приобретение восточных благовоний и одежды: он никогда не надевал дважды ту же одежду. Воспользовавшись недовольством народа, брат ослепил императора и захватил трон, став Алексеем III (1195-1204 рр). Но сын Исаака сумел бежать в Италии, где обратился к рыцарей, которые готовились к IV крестового похода, с просьбой помочь ему вернуть трон отца, обещая за это покорить византийскую церковь папе и заплатить огромную сумму денег. Что произошло после того, вы уже знаете. Впервые за все время существования «город Константина «было захвачено врагом. 20 тыс. крестоносцев овладели городом с полумиллионным населением и ограбили его сокровища.

Земли Византии, захваченные крестоносцами, назвали Латинском Румынию (Румынию называли в Западной Европе Византию) и разделили на: Латинскую империю (или собственно Румынию) со столицей в Константинополе и зависимые от нее государства крестоносцев на Балканах, владение Венеции, Генуи и ордена иоаннитов. 16 мая 1204 в соборе св. Софии короновался первый император Романии, один из вождей крестоносцев, Фландрский граф Болдуин.

На завоеванных землях латиняне установили западноевропейские порядки по французскому образцу. Император был лишь первым среди других сеньоров. По всей Романии появились рыцарские замки, крестьяне потеряли личную свободу. Новым константинопольским патриархом стал католик. Полной замены всего духовенства и изменения церковных обрядов по римскому образцу латиняне не проводили, понимая, что это вызовет сопротивление византийцев.

7. Возрождение и гибельВизантии

Латиняне не смогли покорить все византийские провинции-византийцы делали отчаянное сопротивление. В непокоренных землях возникли три греческие государства, считались преемница империи — Болдуинимперия, Эпирская царство и Трапезундскаяимперия. Эти государства развернули борьбу за восстановление Византии, но объединить свои силы не сумели, споря, кто будет новым императором. Постепенно ведущая роль в борьбе против латинян перешла к Никейской империи. Новым императором был избран представителя знатного рода Феодора Ласкарис, Который начал борьбу за возрождение Византии. Феодор создал сильную армию, с которой разбил турок-сельджуков, и морской флот, с помощью которого начал возвращать утраченные морские владения империи.

Решающих успехов в борьбе за восстановление Византии достиг Никейскийимператор Иоанн III Ласкарис (1222 — 1254 гг). Спустя два года после начала своего правления Иоанн III разбил войска крестоносцев. Затем Иоанн постепенно объединял под своей властью большинство бывших византийских земель.

Во времена его правления империя достигла расцвета, который напоминал ее обитателям давние времена. Развивались сельское хозяйство, ремесла. Для содействия развитию ремесел Иоанн запретил своим подданным носить одежду из иностранных тканей и приказал пользоваться тем, что сделано византийскими мастерами.

Византийскую империю была возобновлена по никейского императора Михаила VIII Палеолога (1259 — 1282 гг.), Основателя последней династии византийских императоров.

Латиняне в то время потерпели от византийцев многих ощутимых ударов, но еще удерживали Константинополь. Чтобы овладеть им, император и сосредоточил свои усилия. На протяжении длительного времени он держал Константинополь в осаде, но не смог его взять, и приказал тогда поставить в крепостях рядом с городом гарнизоны, которые постоянно совершали вылазки против латинян. В следующем году отряд никейского императора, который двигался мимо Константинополь, решил в очередной раз напугать латинян. Случилось так, что все силы крестоносцев участвовали в морском походе против никейцив, И в городе оставался лишь император с небольшим отрядом. Никейцилегко овладели стенами, открыли ворота города и впустили др. Так неожиданно византийцы захватили Константинополь. Когда крестоносцы вернулись, то попытались добраться до города, но потерпели поражение и вынуждены были на кораблях возвращаться в Западную Европу. Латинская Романия прекратила существование.

15 августа 1261 Михаил VIII Палеолог стал первым императором восстановленной Византийской империи. Однако власти византийских императоров распространялась лишь на часть Балканского полуострова, небольшую территорию Малой Азии и несколько островов в Эгейском море.

Возрожденная империя сразу оказалась перед лицом новой угрозы — турок-османов, с которым оно не смогла справиться. 29 мая 1453 тысячелетняя империя пала. Эту дату некоторые историки считают концом средневековья.

Советский исследователь Г.Курбатов утверждал: «Огромное влияние оказала Византия на развитие культуры европейских народов в эпоху средневековья. Она сохранила для них богатое наследие античности. В этом и состоит огромное историческое значение Византии «.

8. Быт византийцев

Упадок культуры, который проходил на Западе после варварской нашествия, не зацепил Византийской империи. Жизнь византийцев в средневековье развивалось вроде жизнь древних римлян.

Византия оставалась страной городов, Где действовали театры, ипподромы, бани, водопроводы, сохранены еще с античных времен. Впоследствии, когда Византия начала приходить в упадок, облик городов изменился. Их территория уменьшилась, вместо хорошо спланированных улиц появились узкие, тесно застроенные улицы.

Дома византийцев были обставлены, в зависимости от доходов хозяина, разнообразными мебелью. Простые византийцы сидели на стульях за столами, а отдыхали в высоких креслах — римский обычай употреблять пищу лежа исчез. Одежда хоронили в сундуке. В домах знати мебель были украшены резьбой, украшенные драгоценными камнями и слоновой костью. Кровати и полы покрывались коврами и звериными шкурами. Большинство домов знати имела застекленные окна, отапливалась жаровнями с углем и освещалась масляными светильниками. Бедняки ютились в убогих каморках, где из мебели мог быть только один напичкан камышом матрас.

Ели византийцы обычно дважды в день. В домах знати устраивались большие банкеты, где гостей угощали диковинными блюдами. Для большинства простых византийцев привычной пищей были вареная рыба, бобы, хлеб, сыр, разнообразные овощи и фрукты. В почете были виноградные и фруктовые вина, которыми утоляли жажду, запивали еду, лечили, настояв на травах, от болезней.

За одеждой византийца можно было определить, к какой общественного слоя он принадлежит. Знать носила одежду, изготовленную из льняных, шерстяных, шелковых тканей, украшенный орнаментом. На трапезе сверху надевали длинный плащ — хламида. Привычным одеждой простых византийцев был хитон— Рубашка из грубой ткани, брюки, сапоги и короткий плащ. Женщины византийских богачей пользовались косметикой: краской для ресниц и век, румяна, белилами. Состоятельные женщины и мужчины носили много ювелирных украшений: колец, браслетов, застежек на плащах и т.д.

Античные римляне уделяли много внимания общественным делам, а для средневековых византийцев центром их жизни стала семья. Женились очень рано, в 14 — 15 лет, иногда и раньше. Венчаются в церкви. Развод случались очень редко, потому что не одобрялись церковью. Тяжелая жизнь, отсутствие доброй медицинской помощи приводили то, что большинство византийцев доживала лишь до 35 лет. Дольше жила, благодаря лучшим условиям жизни, византийская знать.

Важное место в быту византийцев занимала христианская церковь. Все важнейшие события человеческой жизни связывались с церковными обрядами - Крещение, венчание, похороны. В каждом доме были иконы, изображения Христа, распятого на кресте. В городах было много храмов. Несколько раз в день византийцы молились: утренняя и вечерняя молитва были обязательными. Особенно поклонялись Богородицы, считая ее защитницей грешников, ближе к людям, чем Христос.

9. Культура Византии

По многовековой период существования Византия создала мощную и своеобразную культуру, впитавшая в себя древнеримские традиции. В свою очередь, она имела большое влияние на развитие соседних народов, особенно южных и восточных славян.

От начала и до конца существования империи в византийском обществе существовало большое уважение к знаниям. Знаменитый выражение «ученому мир, а неученых тьма» принадлежит византийскому мыслителю Иоанну Дамаскин. Умение читать и считать было весьма распространено среди большинства населения Византии. Тяга к получению знаний стимулировала постоянная потребность государства в образованных людях, необходимых для обновления количества государственных чиновников. Образованный человек в Византии имела возможность занять высокий пост, что открывало путь к власти и богатству.

Количество образованных людей в Византии намного превышала страны Западной Европы благодаря развитой сети школ, были как бесплатными — церковные, монастырские, городские, где могли учиться бедняки, так и платными — частные, для детей византийской знати. Школа разделялась на две ступени: начальное и среднее. В начальной школе изучали три главные циклы наук — «тривиум «: Грамматику, диалектику и риторику. Средняя степень предусматривал «квадриум «, в который входили четыре главных предмета: арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Кроме этих главных наук, в различных школах дополнительно изучались этика, право, политика, философские науки. Учащиеся выбирали для обучения те школы, где изучались предметы, соответствовали их интересам. В первой половине IX в. при императорском дворе в Константинополе был открыт высшую школу. В ней преподавали, помимо духовных, и светские науки (мифологию, историю, литературу). В 1054 в Константинополе открылся учебное заведение, которое по своему уровнем приближался к университетов, возникших гораздо позже в странах Западной Европы.

Большие достижения были сделаны византийцами в развитии научных знаний. Ученый Лев Математик, один из основателей алгебры (он первый начал использовать буквенные обозначения), изобрел в IX в. световой телеграф для передачи сообщений на расстояние. С помощью этого изобретения в столице узнавали о вторжении арабов на восточных границах империи. Он также разработал автоматические устройства, приводились в действие водой. С их помощью трон императора во время учт внезапно поднимался вверх. Одновременно статуи львов, которые окружали трон, начинали рычать и бить хвостами, а металлические птицы — летать и щебетать. Эта небольшая »Спектакль» всегда производило ошеломляющее впечатление на иностранцев.

Император Константин Багрянородный (913 — 959 гг.) решил собрать все знания, которые накопило человечество от начала своего существование. Сотни ученых по приказу императора начали эту грандиозную работу. Они написали около 50 своеобразных «энциклопедий» и отдельных трактатов по агрономии, медицине, истории, географии, военного искусства, дипломатии и других наук. Сам император также написал несколько произведений к этому собрания научных знаний человечества. До нас дошли труда императора «О фемы «, »О руководстве империей» и «О церемониях императорского двора».

Византия имела чрезвычайно высокий для своего времени уровень развития строительной техники. Вы уже знаете о храме св. Софии в Константинополе, построенный по приказу императора Юстиниана I в VI в. Построить его было возможно только в совершенстве владея секретами строительной дела: умением изготавливать прочную кирпич, качественный известковый раствор, заключать кирпич, создавать монументальные бани и др.

С архитектурой был тесно связан живопись. Византийские мастера украшали стены храмов фресками— Росписью водяными красками сырой штукатурки и мозаиками - изображениями, изложенными разноцветными камнями или кусочками смальты (Разноцветного стекла). Выдающимися образцами искусства византийской мозаики были изображения в храме св. Софии в Константинополе, изображение императора Юстиниана и императрицы Феодоры в церкви Сан-Витале в Равенне. Высокого Развивалось и искусство иконы — Живописных изображений Христа, Богоматери и различных библейских сюжетов на деревянных досках. Иконами украшались не только храмы, но и дома византийцев, их дарили друзьям в знак особого расположения, брали с собой в военные походы. Византийцы верили, что иконы, на которые словно перенесен часть божьей силы, могут защитить человека в тяжелое время.

Когда Русь приняла христианство, византийская культура начала распространяться среди восточных славян. Появлялись книги, переведенные с греческого языка на славянский. Византийские мастера строили первые каменные храмы в русских землях. Учились у византийцев русичи и тайн мозаики и иконописи. Они оказались талантливыми учениками и вскоре превзошли учителей, о чем свидетельствуют прекрасные храмы — Софийские соборы в Киеве и Новгороде, храмы и соборы в других городах Руси.

Проверьте, как запомнили

Расскажите о появлении Византийской империи.
По правление которого императора Византия достигла максимального территориального расширение?
Определите основных врагов Византийской империи.
Которые территории потеряла Византия в борьбе с арабами?
Во время правление которого императора удалось остановить наступление арабов?
В какие века произошла славянизации балканских владений империи?
Когда в Византийской империи вспыхнула борьба между сторонниками и противниками почитание икон?
Какие изменения в жизни империи произошли во времена правления императоров Македонской династии?
Охарактеризуйте положение Византийской империи во второй половине XI в.
Почему турки-сельджуки назвали свое государство, образованное на землях, захваченных в византийцев, Румского султанатом?
Когда Константинополь был захвачен крестоносцами?
Какую государство называли Латинская Романия?
В каком году прекратила свое существование Византийская империя? Кто стал ее завоевателем?
Какими культурными достижениями обогатила византийская культура мировую?

Подумайте и ответьте

Могли быть попытки Юстиниана I восстановить Римскую империю успешной?
Почему после блестящего правления Юстиниана I империя сократилось втрое?
В чем Каково значение борьбы Византийской империи с арабами?
Что такое иконоборчество? Чем была обусловлена борьба против поклонников икон и чем она завершилась?
Почему в борьбе Византии с сельджуками ни одна сторона так и не достигла решающего победы?
Историки называют период правления династии Комнинов»Последним веком славы» Византии. Докажите или опровергните это мнение.
Почему 1204 для Византии стал катастрофическим?
Можно считать Латинскую Романию продолжением существования Византийской империи?

Выполните задание

Подготовьте исторические портреты императоров Юстиниана I іАлексея И Комнина.
Составьте хронологическую цепочку ключевых событий истории Византии за период существование.
Расскажите о борьбе Византийской империи против арабов.
Составьте план пункта «Быт византийцев» и подготовьте рассказ по ним.
Як византийцам удалось возродить свою государство после правления крестоносцев?
Определите историческое значение существования Византийской империи.

Для любознательных

Чем отличалась Византийская империя от других государств средневековой Европы?
Было ли падение Византийской империи закономерным явлением?

ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ | Энциклопедия Кругосвет

Содержание статьи
ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ, принятое в исторической науке наименование государства, возникшего в 4 в. на территории восточной части Римской империи и существовавшего до середины 15 в. В средние века она официально называлась «Империя римлян» («ромеев»). Экономическим, административным и культурным центром Византийской империи был Константинополь, удачно расположенный на стыке европейских и азиатских провинций Римской империи, на пересечении важнейших торговых и стратегических путей, сухопутных и морских.
Появление Византии как самостоятельного государства было подготовлено в недрах Римской империи. Это был сложный и длительный процесс, который растянулся на столетие. Начало его уходит в эпоху кризиса 3 в., который подорвал основы римского общества. Формирование Византии в течение 4 столетия завершило эпоху развития античного общества, причем в большей части этого общества преобладали тенденции к сохранению единства Римской империи. Процесс разделения шел медленно и подспудно и завершился в 395 формальным образованием на месте единой Римской империи двух государств, каждое во главе со своим императором. К этому времени отчетливо выявилась разность внутренних и внешних проблем, стоявших перед восточной и западной провинциями Римской империи, что во многом определило их территориальное размежевание. В состав Византии вошли восточная половина Римской империи по линии, проходившей от западной части Балкан до Киренаики. Различия нашли свое отражение и в духовной жизни, в идеологии, в результате с 4 в. в обеих частях империи надолго утвердились разные направления христианства (на Западе ортодоксального – никейского, на Востоке – арианства).
Расположенная на трех континентах – на стыке Европы, Азии и Африки, – Византия занимала площадь до 1 мл кв. Она включала Балканский полуостров, Малую Азию, Сирию, Палестину, Египет, Киренаику, часть Месопотамии и Армении, средиземноморские острова, в первую очередь Крит и Кипр, опорные владения в Крыму (Херсонес), на Кавказе (в Грузии), некоторые области Аравии, острова Восточного Средиземноморья. Ее границы простирались от Дуная до Евфрата.
Новейший археологический материал показывает, что позднеримская эпоха не была, как это ранее представлялось, эпохой сплошного упадка и разложения. Византия прошла достаточно сложный цикл своего развития, и современные исследователи считают возможным говорить даже об элементах «экономического возрождения» в течение ее исторического пути. Последний включает в себя следующие этапы:
4– начало 7 в. – время перехода страны от античности к средневековью;
вторая половина 7–12 в. – вступление Византии в средневековье, формирование в империи феодализма и соответствующих институтов;
13– первая половина 14 в. – эпоха экономического и политического упадка Византии, завершившаяся гибелью этого государства.
Развитие аграрных отношений в 4–7 вв.
В состав Византии вошли густонаселенные области восточной половины Римской империи с давней и высокой земледельческой культурой. На специфику развития аграрных отношений оказало влияние то обстоятельство, что большую часть империи составляли горные области с каменистой почвой, а плодородные долины были небольшими, разобщенными, что не способствовало образованию крупных территориальных хозяйственно единых единиц. Кроме того, исторически, уже со времен греческой колонизации и далее, в эпоху эллинизма, почти все пригодные для обработки земли оказались занятыми территориями античных городов-полисов. Все это обусловило доминирующую роль средних рабовладельческих поместий, и как следствие, мощь муниципального землевладения и сохранение значительного слоя мелких земельных собственников, общин крестьян – собственников разного достатка, верхушку которых составляли зажиточные хозяева. В этих условиях рост крупной земельной собственности был затруднен. Она обычно состояла из десятков, редко сотен мелких и средних владений, территориально разбросанных, что не благоприятствовало формированию единого поместного хозяйства, подобного западному.
Отличительными по сравнению с Западной Римской империей чертами аграрной жизни ранней Византии было сохранение мелкой, в том числе крестьянской, земельной собственности, жизнеспособность общины, значительный удельный вес среднего городского землевладения при относительной слабости крупного землевладения. Весьма значительной была в Византии и государственная земельная собственность. Роль рабского труда была значительно и хорошо прослеживается по законодательным источникам 4–6 в. Рабов имели зажиточные крестьяне, солдаты – ветераны, городские землевладельцы – плебеи, муниципальная аристократия – куриалы. Исследователи связывают рабство в основном с муниципальным землевладением. Действительно, средние муниципальные землевладельцы составляли самый многочисленный слой зажиточных рабовладельцев, и средняя вилла была, безусловно, рабовладельческой по своему характеру. Как правило, среднему городскому землевладельцу принадлежало одно поместье в городской округе, нередко вдобавок загородный дом и одно или несколько более мелких подгородных хозяйств, проастиев, составлявших в своей совокупности субурбий, широкую пригородную зону античного города, которая постепенно переходила в его сельскую округу, территорию – хора. Поместье (вилла) обычно было хозяйством достаточно значительных размеров, поскольку оно, нося поликультурный характер, обеспечивало основные потребности городского господского дома. В поместье также входили земли, обрабатывавшиеся держателями-колонами, приносившие землевладельцу денежный доход или продукт, шедший на продажу.
Нет основания преувеличивать степень упадка муниципального землевладения по крайней мере до 5 в. До этого времени фактически не было ограничено отчуждение куриальных имуществ, что свидетельствует об устойчивости их положения. Только в 5 в. куриалам было запрещено продавать своих сельских рабов (mancipia rustica). В ряде районов (на Балканах) до 5 в. продолжался рост средних рабовладельческих вилл. Как показывает археологический материал, их хозяйство было в основном подорвано в ходе вторжений варваров конца 4–5 в.
Рост крупных поместий (fundi) шел за счет поглощения средних вилл. Вело ли это к изменению характера хозяйства? Археологический материал показывает, что в ряде районов империи крупные рабовладельческие виллы сохранялись до конца 6–7 в. В документах конца 4 в. на землях крупных собственников упоминаются сельские рабы. Законы конца 5 в. о браках рабов и колонов говорят о посаженных на землю рабах, о рабах на пекулии, следовательно, речь идет, по-видимому, не об изменении их статуса, а о свертывании собственного господского хозяйства. Законы о рабском статусе детей рабынь показывают, что основная масса рабов «самовоспроизводилась», и что не было активной тенденции к изживанию рабства. Аналогичную картину мы видим и в «новом» быстро развивавшемся церковно-монастырском землевладении.
Процесс развития крупного землевладения сопровождался свертыванием собственного господского хозяйства. Это стимулировалось природными условиями, самим характером формирования крупной земельной собственности, включавшей в себя массу мелких территориально разбросанных владений, число которых иногда доходило до нескольких сотен, при достаточной развитости обмена округи и города, товарно-денежных отношений, дававших возможность собственнику земли получать с них и денежные платежи. Для византийского крупного поместья в процессе его развития было в большей степени, чем для западного, характерно свертывание собственного господского хозяйства. Господская усадьба из центра хозяйства поместья все больше превращалась в центр эксплуатации окружавших ее хозяйств, сбора и более качественной переработки поступавшей из них продукции. Поэтому характерной чертой эволюции аграрной жизни ранней Византии по мере упадка средних и мелких рабовладельческих хозяйств основным типом поселения становится деревня, населенная рабами и колонами (кома).
Существенной особенностью мелкого свободного землевладения в ранней Византии было не просто наличие в ней массы мелких сельских земельных собственников, существовавших и на Западе, но и то, что крестьяне были объединены в общину. При наличии разного типа общин, доминирующей была митрокомия, состоявшая из соседей, имевших долю в общинных угодьях, владевших общей земельной собственностью, использовавшейся односельчанами или сдававшейся в аренду. Митрокомия осуществляла необходимые совместные работы, имела своих старост, управлявших хозяйственной жизнью деревни и поддерживавших порядок. Они собирали налоги, следили за выполнением повинностей.
Наличие общины – одна из важнейших особенностей, определивших своеобразие перехода ранней Византии к феодализм, при этом такая община имеет определенную специфику. В отличие от ближневосточной, ранневизантийская свободная община состояла из крестьян – полноправных собственников своей земли. Она прошла длительный путь развития на полисных землях. Число жителей такой общины достигало 1–1,5 тыс. человек («большие и многонаселенные деревни»). Она обладала элементами собственного ремесла и традиционной внутренней сплоченностью.
Своеобразие развития колоната в ранней Византии заключалось в том, что число колонов здесь росло в основном не за счет посаженных на землю рабов, пополнялось мелкими земельными собственниками – арендаторами и общинным крестьянством. Процесс этот протекал медленно. В течение всей ранневизантийской эпохи не только сохранялся значительный слой общинников-собственников, а колонатные отношения в их наиболее жестких формах формировались замедленно. Если на Западе «индивидуальный» патронат способствовал достаточно быстрому включению мелкого земельного собственника в структуру поместья, то в Византии крестьянство длительное время отстаивало свои права на землю и личную свободу. Государственное прикрепление крестьян к земле, развитие своего рода «государственного колоната» обеспечивало на длительное время преобладание более мягких форм зависимости – так называемого «свободного колоната» (coloni liberi). Такие колоны сохраняли часть своей собственности и как лично свободные, обладали значительной правоспособностью.
Государство могло использовать в своих интересах внутреннюю сплоченность общины, ее организованность. В 5 в. оно вводит право протимесиса – предпочтительной покупки крестьянской земли односельчанами, усиливает коллективную ответственность общины за поступление податей. И то, и другое в конечном счете свидетельствовало об усилившемся процессе разорения свободного крестьянства, ухудшении его положения, но одновременно и помогало сохранению общины.
Распространившийся с конца 4 в. переход целых деревень под патронат крупных частных собственников также повлиял на специфику крупного ранневизантийского поместья. По мере исчезновения мелких и средних владений деревня становилась основной хозяйственной ячейкой, это вело к ее внутренней хозяйственной консолидации. Очевидно, есть основания говорить не только о сохранении общины на землях крупных собственников, но и о «регенерации» ее в результате сселения попавших в зависимость бывших мелких и средних хозяйств. Сплочению общин в немалой степени способствовали и вторжения варваров. Так, на Балканах в 5в. на смену разрушенным старым виллам пришли большие и укрепленные деревни колонов (vici). Таким образом, в ранневизантийских условиях рост крупного землевладения сопровождался распространением деревень и укреплением деревенского хозяйства, а не поместного. Археологический материал подтверждает не только умножение числа деревень, но и оживление деревенского строительства – сооружение систем орошения, колодцев, цистерн, масляных и виноградных прессов. Наблюдался даже рост численности деревенского населения.
Стагнация и начало упадка византийской деревни, по данным археологии, приходится на последние десятилетия 5– начало 6 в. Хронологически этот процесс совпадает с появлением более жестких форм колоната – категории «приписных колонов» – адскриптициев, энапографов. Ими становились прежние работники поместья, освобожденные и посаженные на землю рабы, свободные колоны, лишавшиеся своего имущества по мере усиления налогового гнета. Приписные колоны уже не имели собственной земли, часто у них не было своего дома и хозяйства – скота, инвентаря. Все это стало собственностью господина, а они – превратились в «рабов земли», записанных в ценз поместья, прикрепленных к нему и к личности господина. Таков был итог эволюции значительной части свободных колонов в течение 5 в., приведший к росту числа колонов-адскриптициев. Можно спорить о том, в какой мере в разорении мелкого свободного крестьянства было повинно государство, рост государственных налогов и повинностей, но достаточное количество данных показывает, что и крупные земельные собственники ради увеличения доходов превращали колонов в квази-рабов, лишая их остатков собственности. Законодательство Юстиниана, ради полного взыскания государственных податей, пыталось ограничить рост поборов и повинностей в пользу господ. Но самым важным было то, что ни собственники, ни государство не стремились упрочить владельческие права колонов на землю, на их собственное хозяйство.
Так что можно констатировать, что на рубеже 5–6 вв. путь для дальнейшего укрепления мелкого крестьянского хозяйства был закрыт. Результатом этого был начавшийся хозяйственный упадок деревни – сокращалось строительство, переставала расти численность деревенского населения, усиливалось бегство крестьян с земли и, естественно, наблюдался рост заброшенных и пустующих земель (agri deserti). Император Юстиниан видел в раздаче земель церквам и монастырям дело не только богоугодное, но и полезное. Действительно, если в 4–5 вв. рост церковной земельной собственности и монастырей происходил за счет дарений и от богатых земельных собственников, то в 6 в. государство все чаще само стало передавать монастырям малодоходные наделы, рассчитывая, что те смогут лучше их использовать. Бурный рост в 6 в. церковно-монастырских землевладений, которые тогда охватывали до 1/10 всех обрабатываемых территорий (это в свое время породило теорию «монастырского феодализма») был прямым отражением изменений, происходивших в положении византийского крестьянства. В течение первой половины 6 в. значительную его часть уже составляли адскриптиции, в которых превращалась все большая часть сохранявшихся до тех пор мелких земельных собственников. 6 в. – время их наибольшего разорения, время окончательного упадка среднего муниципального землевладения, которое Юстиниан пытался сохранить запретами на отчуждение куриальных имуществ. С середины 6 в. правительство оказалось вынужденным все чаще снимать недоимки с аграрного населения, фиксировать усиливающееся запустение земель и сокращение сельского населения. Соответственно вторая половина 6 в. – время стремительного роста крупной земельной собственности. Как показывает археологический материал ряда районов, крупные светские и церковно-монастырские владения в 6 в. выросли вдвое, если не втрое. Широкое распространение на государственных землях получил эмфитевсис – вечнонаследственная аренда на льготных условиях, связанных с необходимостью вложения значительных сил и средств в поддержание обработки земли. Эмфитевсис стал формой расширения крупного частного землевладения. По мнению ряда исследователей, крестьянское хозяйство и вся аграрная экономика ранней Византии в течение 6 в. утратила способность к развитию. Таким образом, итогом эволюции аграрных отношений в ранневизантийской деревне был ее хозяйственный упадок, который нашел выражение в ослаблении связей деревни с городом, постепенном развитии более примитивного, но менее затратного деревенского производства, усиливавшемся экономическом обособлении деревни от города.
Хозяйственный упадок сказался и на поместье. Произошло резкое сокращение мелкой, в том числе крестьянско-общинной земельной собственности, фактически исчезла старая античная городская земельная собственность. Колонат в ранней Византии стал господствующей формой зависимости крестьян. Нормы колонатных отношений распространялись на взаимоотношения государства и мелких земельных собственников, которые становились второстепенной категорией земледельцев. Более жесткая зависимость рабов и адскриптициев, в свою очередь оказывала влияние на положение остальной массы колонов. Наличие в ранней Византии мелких земельных собственников, свободного крестьянства, объединенного в общины, длительное и массовое существование категории свободных колонов, т.е. более мягких форм колонатной зависимости, не создало условий для прямой трансформации колонатных отношений в феодальную зависимость. Византийский опыт лишний раз подтверждает, что колонат был типично позднеантичной формой зависимости, связанной с разложением рабовладельческих отношений, формой переходной и обреченной на исчезновение. Современная историография отмечает почти полную ликвидацию колоната в 7 в., т.е. он не мог оказать существенного воздействия на формирование феодальных отношений в Византии.
Город.
Феодальное общество, как и античное, было в основе своей аграрным, и аграрная экономика оказывала определяющее влияние на развитие византийского города. В ранневизантийскую эпоху Византия с ее 900–1200 городами-полисами, нередко отстоявшими друг от друга на 15–20 км, по сравнению с Западной Европой выглядела «страной городов». Но вряд ли можно говорить о процветании городов и даже расцвете городской жизни в Византии 4–6 вв. по сравнению с предшествующими столетиями. Но то, что крутой перелом в развитии ранневизантийского города наступил только в конце 6 – начале 7 вв. – несомненно. Он совпал с нападениями внешних врагов, потерей части византийский территорий, вторжением масс нового населения,– все это давало возможность ряду исследователей приписывать упадок городов воздействию чисто внешних факторов, на два столетия подорвавших их прежнее благополучие. Разумеется, нет никаких оснований отрицать огромное реальное влияние разгрома многих городов на общее развитие Византии, но заслуживают пристального внимания и собственные внутренние тенденции в развитии ранневизантийского города 4–6 вв.
Его большая устойчивость, чем города западноримского, объясняется рядом обстоятельств. Среди них – меньшее развитие крупных магнатских хозяйств, формировавшихся в условиях их усиливающейся натуральной замкнутости, сохранением в восточных провинциях империи средних земельных собственников и мелких городских землевладельцев, а также массой свободного крестьянства вокруг городов. Это позволяло сохранить достаточно широкий рынок для городских ремесел, а упадок городского землевладения даже повышал роль торговца-посредника в снабжении города. На базе этого сохранялась довольно значительная прослойка торгово-ремесленного населения, объединяемая по профессиям в несколько десятков корпораций и составлявшая обычно не менее 10% общей численности горожан. Малые город имели, как правило, по 1,5–2 тыс. жителей, средние – до 10 тыс., а более крупные – по несколько десятков тысяч, порой более 100 тыс. В целом городское население составляло до 1/4 населения страны.
В течение 4–5 вв. города сохраняли определенную земельную собственность, что обеспечивало доходы городской общины и наряду с другими поступлениями давало возможность поддерживать городскую жизнь и благоустраивать ее. Немаловажным фактором было и то, что под властью города, городской курии находилась значительная часть его сельской округи. Также если на Западе экономический упадок городов вел к пауперизации городского населения, что ставило его в зависимость от городской знати, то в византийском городе торгово-ремесленное население было более многочисленным и экономически более самостоятельным.
Рост крупной земельной собственности, обеднение городских общин и куриалов все-таки делали свое дело. Уже в конце 4 в. ритор Ливаний писал, что некоторые мелкие города становятся «похожими на деревни», а историк Феодорит Киррский (5 в.) сожалел, что они оказываются не в состоянии поддерживать прежние общественные сооружения и «теряют» в числе своих жителей. Но в ранней Византии этот процесс протекал медленно, хотя и неуклонно.
Если в мелких городах с обеднением муниципальной аристократии ослабевали связи с внутриимперским рынком, то в больших рост крупной земельной собственности вел к их подъему, переселению в них богатых землевладельцев, купцов и ремесленников. В 4–5 вв. крупные городские центры переживают подъем, чему способствовала и перестройка управления империей, явившаяся результатом сдвигов, происходивших в позднеантичном обществе. Умножилось число провинций (64), в их столицах сосредоточивалась государственная администрация. Многие из этих столиц стали центрами местного военного управления, иногда, – важными центрами обороны, размещения гарнизонов и крупными религиозными центрами – столицами митрополий. Как правило, в 4-5 вв. в них шло интенсивное строительство (Ливаний писал в 4 в. об Антиохии: «весь город в стройках»), умножалось их население, в какой-то мере создавая иллюзию всеобщего процветания городов и городской жизни.
Следует отметить подъем еще одного типа городов – приморских портовых центров. Там, где это было возможно, все большее число столиц провинций перемещалось в приморские города. Внешне процесс, казалось бы, отражал интенсификацию торгового обмена. Однако на деле развитие морских перевозок, более дешевых и безопасных, происходило в условиях ослабления, упадка разветвленной системы внутренних сухопутных путей.
Своеобразным проявлением «натурализации» хозяйства и экономики ранней Византии явилось развитие государственных производств, предназначенных обеспечивать нужды государства. Такого рода производства также концентрировались преимущественно в столице и крупнейших городах.
Переломным рубежом в развитии малого византийского города, по-видимому, стала вторая половина – конец 5 столетия. Именно в это время малые города вступили в эпоху кризиса, стали утрачивать свое значение как центров ремесла и торговли своей округи, стали «выталкивать» излишнее торгово-ремесленное население. То, что правительство оказалось вынужденным в 498 отменить основную торгово-ремесленную подать – хрисаргир, важный источник денежных поступлений в казну, не было ни случайностью, ни показателем возросшего благополучия империи, а говорило о массовом обнищании торгово-ремесленного населения. Как писал современник, жители городов, угнетаемые собственной нищетой и притеснениями властей, вели жизнь «жалкую и бедственную». Одним из отражений этого процесса, по-видимому, и стал начавшийся с 5 в. массовый отток горожан в монастыри, рост числа городских монастырей, характерный для 5–6 столетия. Возможно, сведения о том, что в некоторых малых городах монашество составляло от 1/4 до 1/3 их населения, преувеличены, однако поскольку уже имелось по несколько десятков городских и пригородных монастырей, множество церквей и церковных учреждений, такое преувеличение в любом случае было небольшим.
Положение крестьянства, мелких и средних городских собственников в 6 в. не улучшилось, ставшие в основной своей массе адскриптициями, свободные колоны и крестьяне, обираемые государством и собственниками земли, не пополняли ряды покупателей на городском рынке. Росла численность бродячего, мигрирующего ремесленного населения. Мы не знаем, каков был отток ремесленного населения из хиревших городов в деревню, но уже во второй половине 6 столетия интенсифицируется рост окружавших города крупных селений, «поселков», бургов. Этот процесс был характерен и для предшествующих эпох, но характер его изменился. Если в прошлом он был связан с усилением обмена между городом и округой, упрочением роли городского производства и рынка, а такие селения были своего рода торговыми форпостами города, то теперь их подъем был обусловлен началом его упадка. При этом от городов обособлялись отдельные округи со свертыванием их обмена с городами.
Подъем ранневизантийских крупных городов в 4–5 вв. также во многом носил структурно-стадиальный характер. Археологический материал наглядно рисует картину реального перелома в развитии крупного ранневизантийского города. Прежде всего, она показывает процесс постепенного нарастания имущественной поляризации городского населения, подтверждающийся данными о росте крупной земельной собственности и размывания слоя средних городских собственников. Археологически это находит выражение в постепенном исчезновении кварталов зажиточного населения. С одной стороны, более четко выделяются богатые кварталы дворцов-усадеб знати, с другой – бедноты, занимавшие все большую часть территории города. Приток торгово-ремесленного населения из малых городов лишь усугублял ситуацию. По-видимому, с конца 5– начала 6 в. можно говорить и об обеднении массы торгово-ремесленного населения крупных городов. Отчасти этим, вероятно, было вызвано прекращение в 6 в. интенсивного строительства в большинстве из них.
Для крупных городов было больше факторов, поддерживавших их существование. Однако пауперизация их населения усугубляла как экономическую, так и социальную ситуацию. Процветали лишь производители предметов роскоши, торговцы продовольствием, крупное купечество и ростовщики. В крупном ранневизантийском городе его население также все больше уходило под покровительство церкви, и последняя все глубже внедрялась в экономику.
Особое место в истории византийского города занимает Константинополь, столица Византийской империи. Новейшие исследования изменили понимание роли Константинополя, внесли поправки в легенды о ранней истории византийской столицы. Прежде всего, император Константин, озабоченный укреплением единства империи, не намеревался создавать Константинополь как «второй Рим» или как «новую христианскую столицу империи». Дальнейшее превращение византийской столицы в гигантский супергород стало результатом социально-экономического и политического развития восточных провинций.
При этом было бы ошибкой считать Константинополь только «бюрократической столицей», политическим центром империи, «городом-паразитом». В рамках константинопольского сената постепенно происходило формирование сенаторского сословия ранней Византии. Само возвышение и рост столицы как центра разветвленного бюрократического управления было обусловлено особенностями эволюции социальной структуры ранневизантийского общества. Относительная слабость сенаторской аристократии и многочисленность муниципальной, наличие масс свободного крестьянства и социально-активное городское население создавали прочную опору сильной центральной власти. Этим объясняется многочисленность чиновничества и административного аппарата, а, соответственно, и самой столицы в 4–6 вв. С функциями государственной власти было связано и особое развитие в Константинополе государственных ведомств, а с концентрацией знати – производства предметов роскоши. С конца 4 в. Константинополь превращается в «мастерскую великолепия», а 5 в. его производственное значение еще более возрастает. С нескольких десятков тысяч человек в начале 5 в. население Константинополя выросло до 350 000 к середины столетия. При Юстиниане был построен последний новый ее квартал, при нем же рост населения прекратился и столица оказалась затронутой теми же процессами, что и другие крупные города империи. Уже Юстиниан начал изгонять из него неимущее и безработное население, а при его преемниках город вступил в эпоху упадка.
Ранневизантийская государственность была последней формой античной государственности, итогом ее долгого развития. Полис – муниципий до конца античности продолжал оставаться основой социальной и административной, политической и культурной жизни общества. Бюрократическая организация позднеантичного общества сложилась в процессе разложения основной его социально-политической ячейки – полиса, и в процессе своего формирования подверглась воздействию социально-политических традиций античного общества, придавших его бюрократии и политическим институтам специфический античный характер. Именно то обстоятельство, что позднеримский режим домината был итогом многовекового развития форм греко-римской государственности, придало ему своеобразие, не сближавшее его ни с традиционными формами восточной деспотии, ни с будущей средневековой, феодальной государственностью.
Власть византийского императора не была властью божества, как у восточных монархов. Она была властью «милостью божьей», но не исключительно таковой. Хотя и освященная богом, в ранней Византии она рассматривалась не как божественно санкционированное персональное всевластие, а как неограниченная, но передоверенная императору власть сената и римского народа. Отсюда и практика «гражданского» избрания каждого императора. Византийцы не случайно считали себя «римлянами», ромеями, хранителями римских государственно-политических традиций, а свое государство – римским, ромейским. То, что в Византии не утвердилась наследственность императорской власти, а выборность императоров сохранилась до конца существования Византии, также следует приписывать не римским обычаям, а влиянию новых социальных условий, классовой неполяризованности общества 8–9 вв. Для позднеантичной государственности было характерно сочетание правления государственной бюрократии и полисного самоуправления.
Характерную черту этой эпохи составляло привлечение к участию в самоуправлении независимых собственников, чиновников в отставке (honorati), духовенства. Вместе с верхушкой куриалов они составляли своего рода официальную коллегию, комитет, стоявший над куриями и ответственный за функционирование отдельных городских институтов. Епископ был «защитником» города не просто в силу своих церковных функций. Его роль в позднеантичном и ранневизантийском городе была особой: он был признанным защитником городской общины, ее официальным представителем перед государством и чиновной администрацией. В этом его положении и обязанностях отражалась общая политика государства и общества в отношении города. Забота о процветании и благополучии городов декламировалась в качестве одной из важнейших задач государства. Обязанностью ранневизантийских императоров являлось быть «филополисами» – «любящими города», она распространялась и на имперскую администрацию. Таким образом, можно говорить не только о поддержании государством остатков полисного самоуправления, но и об определенной ориентации в этом направлении всей политики ранневизантийского государства, ее «градоцентризме».
С переходом к раннему средневековью меняется и политика государства. Из «градоцентристской» – позднеантичной она превращается в новую, чисто «территориальную». Империя как античная федерация городов с подвластными им территориями умерла окончательно. В системе государства город оказался уравненным с деревней в рамках общего территориального деления империи на сельские и городские административно-податные округа.
С этой точки зрения следует рассматривать и эволюцию церковной организации. Еще недостаточно изучен вопрос о том, какие обязательные для ранневизантийской эпохи муниципальные функции церкви отмерли. Но несомненно, что некоторые из сохранившихся функций утратили свою связь с деятельностью городской общины, стали независимой функцией самой церкви. Таким образом, церковная организация, порвав остатки прежней зависимости от антично-полисной структуры, впервые стала самостоятельной, территориально организованной и единой в рамках епархий. Упадок городов, очевидно, в немалой степени этому способствовал.
Соответственно все это находило отражение и в конкретных формах государственно-церковной организации и их функционировании. Император был неограниченным правителем – верховным законодателем и главой исполнительной власти, верховным главнокомандующим и судьей, высшей апелляционной инстанцией, защитником церкви и, как таковой, «земным вождем христианского народа». Назначал и смещал всех должностных лиц и мог по всем вопросам принимать единоличные решения. Государственный совет – консисторий, состоящий из высших должностных лиц, и сенат – орган представительства и защиты интересов сенаторского сословия, имели совещательные, консультативные функции. Все нити управления сходились во дворце. Пышный церемониал высоко поднимал императорскую власть и отделял его от массы подданных – простых смертных. Однако наблюдались и определенные черты ограниченности императорской власти. Будучи «живым законом», император обязан был следовать существующему праву. Он мог принимать единоличные решения, но по основным вопросам советовался не только со своими советниками, но и сенатом, сенаторами. Он был обязан прислушиваться к решению трех «конституционных сил» – сената, армии и «народа», сопричастных к выдвижению и избранию императоров. На этой основе городские партии были в ранней Византии реальной политической силой, и нередко при избрании императорам навязывались условия, которые они обязывались соблюдать. В течение ранневизантийской эпохи абсолютно доминировала гражданская сторона избрания. Освящение власти, по сравнению с избранием, не имело существенного значения. Роль церкви рассматривалась в какой-то мере в рамках представлений о государственном культе.
Все виды службы делили на придворную (palatina), гражданскую (militia) и военную (militia armata). Военное управление и командование было отделено от гражданского, и ранневизантийские императоры, формально верховные главнокомандующие, фактически перестали быть полководцами. Главным в империи было гражданское управление, военная деятельность была подчиненной ему. Поэтому главными, после императора, фигурами в управлении и иерархии были два префекта претория – «вице-короля», стоявшие во главе всей гражданской администрации и ведавшие управлением провинциями, городами, сбором налогов, выполнением повинностей, полицейскими функциями на местах, обеспечением снабжения армии, судом и т.д. Исчезновение в раннесредневековой Византии не только провинциального деления, но и важнейших ведомств префектов, несомненно, свидетельствует о коренной перестройке всей системы государственного управления. Ранневизантийская армия комплектовалась отчасти принудительным набором рекрутов (конскрипция), но чем далее, тем более становилась наемной – из жителей империи и варваров. Ее снабжение и вооружение обеспечивалось гражданскими ведомствами. Конец ранневизантийской эпохи и начало раннесредневековой знаменовались полной перестройкой военной организации. Прежнее деление армии на пограничную, расположенную в пограничных округах и находившуюся под командованием дуксов, и на мобильную, расположенную по городам империи, было отменено.
38-летнее правление Юстиниана (527–565) было переломным периодом ранневизантийской истории. Придя к власти в условиях социального кризиса, император начал с попыток насильно утвердить религиозное единство империи. Его весьма умеренную реформаторскую политику оборвало Восстание Ника (532) – уникальное и вместе с тем характерное для ранневизантийской эпохи городское по форме движение. В нем сфокусировался весь накал социальных противоречий в стране. Восстание было жестоко подавлено. Юстинианом была осуществлена серия административных реформ. Из римского законодательства он воспринял ряд норм, утвердив принцип незыблемости частной собственности. Свод Юстиниана ляжет в основу последующего византийского законодательства, способствовав тому, что Византия останется «правовым государством», в котором авторитет и сила закона играли огромную роль, а дальнейшем окажет сильное влияние на юриспруденцию всей средневековой Европы. В целом эпоха Юстиниана как бы подвела итог, синтезировала тенденции предшествующего развития. Известный историк Г.Л.Курбатов отмечал, что в эту эпоху были исчерпаны все серьезные возможности реформ во всех сферах жизни ранневизантийского общества – социальной, политической, идеологической. В течение 32 из 38 лет правления Юстиниана Византия вела изнурительные войны – в Северной Африке, Италии, с Ираном и пр.; на Балканах ей пришлось отражать натиск гуннов и славян, и надежды Юстиниана на стабилизацию положения империи окончились крахом.
Известных успехов в укреплении центральной власти достиг Ираклий (610–641). Правда, восточные провинции с преобладающим негреческим населением были утрачены, и теперь его власть простиралась преимущественно на греческие или эллинизированные территории. Ираклий принял древний греческий титул «василевс» вместо латинского «император». Статус правителя империи уже не связывался с идеей выборности государя, как представителя интересов всех подданных, как главная должность в империи (магистрат). Император стал средневековым монархом. Одновременно был совершен перевод всего государственного дело- и судопроизводства с латинского на греческий язык. Тяжелое внешнеполитическое положение империи требовало концентрации власти на местах, и «принцип разделения» властей стал сходить с политической арены. Радикальные перемены начались в структуре провинциального управления, изменились границы провинций, вся полнота власти военной и гражданской вручалась теперь императорам наместнику – стратигу (военачальнику). Стратиг получил власть над судьями и чиновниками фиска провинции, а сама провинция стала называться «фема» (ранее так назывался отряд местного войска).
В сложной военной обстановке 7 в. неизменно возрастала роль армии. Со становлением фемного строя утрачивали свое значение наемные войска. Фемный строй опирался на деревню, свободные крестьяне-стратиоты становились главной военной силой страны. Они были занесены в стратиотские списки-каталоги, получали определенные привилегии в отношении налогов и повинностей. За ними были закреплены земельные участки, которые были неотчуждаемы, но могли передаваться по наследству при условии продолжения несения военной службы. С распространением фемной системы восстановление власти империи в провинциях ускорилось. Свободное крестьянство превращалось в налогоплательщиков казны, в воинов фемного ополчения. Государство, испытывавшее острую нужду в деньгах, во многом освобождалось от обязанности содержать армию, хотя стратиоты получали определенное жалование.
Первые фемы возникли в Малой Азии (Опсикий, Анатолик, Армениак). С конца 7 до начала 9 в. они образовались и на Балканах: Фракия, Эллада, Македония, Пелопоннес, а также, вероятно, Фессалоника-Диррахий. Итак, Малая Азия стала «колыбелью средневековой Византии». Именно здесь в условиях острой военной необходимости раньше всего сложился и оформился фемный строй, родилось стратиотское крестьянское сословие, укрепившее и поднявшее общественно-политическое значение деревни. В конце 7–8 в. десятки тысяч покоренных силой и подчинившихся добровольно славянских семей были переселены на северо-запад Малой Азии (в Вифинию), наделены землей на условиях несения военной службы, их делали налогоплательщиками казны. В качестве основных территориальных подразделений фемы уже все более отчетливо выступают военные округа, турмы, а не провинциальные города, как прежде. В Малой Азии из числа фемных командиров начался формироваться будущий феодальный господствующий класс Византии. К середине 9 в. фемный строй утвердился во всей территории империи. Новая организация военных сил и управления позволила империи отражать натиск врагов и перейти к возвращению потерянных земель.
Но фемный строй, как позднее обнаружилось таил в себе опасность для центральной власти: стратиги, обретя огромную власть, старались ускользнуть из-под контроля центра. Они вели даже войны друг с другом. Поэтому императоры стали дробить крупные фемы, вызывая этим недовольство стратигов, на гребне которого к власти пришел стратиг фемы Анатолик Лев III Исавр (717–741).
Льву III и другим императорам-иконоборцам, которым удалось, поборов центробежные тенденции, надолго превратить церковь и военно-административную систему фемного управления в опору своего трона, принадлежит исключительное место в укреплении императорской власти. Они, прежде всего, подчинили своему влиянию церковь, присвоив себе право решающего голоса при выборах патриарха и при принятии важнейших церковных догматов на вселенских соборах. Непокорных патриархов низлагали, ссылали, лишали трона также и римских наместников, пока те не оказались с середины 8 столетия под протекторатом Франкского государства. Иконоборчество внесло свой вклад в разлад с Западом, послужив завязкой будущей драмы разделения церквей. Императоры-иконоборцы возродили и упрочили культ императорской власти. Те же цели преследовала политика возобновления римского судопроизводства и возрождения пережившего глубокий упадок в 7 в. римского права. Эклога (726) резко повысила ответственность чиновников перед законом и государством и установила смертную казнь за всякое выступление против императора и державы.
В последний четверти 8 в. основные цели иконоборчества были достигнуты: подорвано материальное положение оппозиционного духовенства, его имущество и земли были конфискованы, многие монастыри закрыты, крупные центры сепаратизма разгромлены, фемная знать подчинена престолу. Ранее же стратиги добивались полной независимости от Константинополя, и таким образом возник конфликт двух основных группировок господствующего класса, военной аристократии и гражданской власти, за политическое преобладание в государстве. Как отмечает исследователь Византии Г.Г.Литаврин, «это была борьба за два различных пути развития феодальных отношений: столичная бюрократия, распоряжавшаяся средствами казначейства, стремилась ограничить рост крупного землевладения, усилить податной гнет, тогда как фемная знать видела перспективы своего усиления во всемерном развитии частновладельческих форм эксплуатации. Соперничество «полководцев» и «бюрократии» стоит на столетия стержнем внутренней политической жизни империи…».
Иконоборческая политика утратила свою остроту во второй четверти 9 в., поскольку дальнейший конфликт с церковью грозил ослаблением позиций господствующего класса. В 812–823 Константинополь осадил узурпатор Фома Славянин, его поддержали знатные иконопочитатели, некоторые стратиги Малой Азии и часть славян на Балканах. Восстание было подавлено, оно отрезвляюще подействовало на правящие круги. VII Вселенский собор (787) осудил иконоборчество, а в 843 иконопочитание было восстановлено, победило стремление к централизации власти. Немало сил потребовала и борьба с приверженцами дуалистической павликианской ереси. На востоке Малой Азии они создали своеобразное государство с центром в городе Тефрика. В 879 этот город был взят правительственными войсками.
Византия во второй половине 9–11 в.
Укрепление могущества императорской власти предопределило пути развития феодальных отношений в Византии и, соответственно, характер ее политической системы. На три столетия централизованная эксплуатация стала основным источником материальных средств. Служба крестьян-стратиотов в фемном ополчении по крайней мере на два века осталась фундаментом военного могущества Византии.
Наступление зрелого феодализма исследователи датируют концом 11 или даже рубежом 11–12 в. Формирование крупного частного землевладения приходится на вторую половину 9–10 в., процесс разорения крестьянства усилился в неурожайные годы 927/928. Крестьяне разорялись и продавали свою землю за бесценок динатам, становясь их держателями-париками. Все это резко уменьшило доходы фиска, ослабило фемное ополчение. С 920 и до 1020 императоры, обеспокоенные массовым уменьшением доходов, издали серию указов-новелл в защиту крестьян землевладельцев. Они известны как «законодательство императоров Македонской династии (867–1056)». Крестьянам предоставлялось предпочтительное право на покупку земли. Законодательство, прежде всего, имело в виду интересы казначейства. Общинники-односельчане обязаны были уплачивать налоги (круговой порукой) за заброшенные крестьянские участки. Запустевшие земли общин распродавались или отдавались в аренду.
11–12 вв.
Сглаживаются различия между разными категориями крестьян. С середины 11 в. растет условное землевладением. Еще в 10 в. императоры жаловали светской и духовной знати так называемые «невещные права», состоявшие в передаче права сбора в свою пользу государственных налогов с определенной территории на установленный срок или пожизненно. Эти пожалования назывались солемниями или прониями. Пронии предусматривали в 11 в. несения со стороны их получателя военной службы в пользу государства. В 12 в. прония обнаруживает тенденцию к превращению в наследственную, а затем и безусловную собственность.
В ряде районов Малой Азии в канун IV крестового похода сложились комплексы обширных владений, фактически независимых от Константинополя. Оформление вотчины, а затем ее имущественных привилегий совершалось в Византии замедленными темпами. Налоговый иммунитет представлялся как исключительная льгота, в империи не сложилась иерархическая структура земельной собственности, не получила развитие и система вассально-личных отношений.
Город.
Новый подъем византийских городов достиг своего апогея в 10–12 вв., причем охватил не только столицу Константинополь, но некоторые провинциальные города – Никею, Смирну, Эфес, Трапезунд. Византийское купечество развернуло широкую международную торговлю. Ремесленники столицы получали крупные заказы от императорского дворца, высшего духовенства, чиновничества. В 10 в. был составлен городской устав – Книга Эпарха. Она регламентировала деятельность основных ремесленных и торговых корпораций.
Постоянное вмешательство государства в деятельность корпораций стало тормозом их дальнейшего развития. Особенно жестокий удар по византийскому ремеслу и торговле нанесли непомерно высокие налоги и предоставление льгот в торговле итальянским республикам. Признаки упадка обнаружились в Константинополе: засилье в его экономике итальянцев росло. К концу 12 в. само снабжение столицы империи продовольствием оказалось в основном в руках итальянских купцов. В провинциальных городах эта конкуренция ощущалась слабо, но зато такие города все более попадали под власть крупных феодалов.
Средневековое византийское государство
сложилось в своих важнейших чертах как феодальная монархия к началу 10 в. при Льве VI Мудром (886–912) и Константине II Багрянородном (913–959). В правление императоров Македонской династии (867–1025) империя достигла необычайного могущества, которого она никогда не знала в последующем.
С 9 в. начинаются первые активные контакты Киевской Руси с Византией. Начиная с 860 они способствовали установлению стабильных торговых отношений. Вероятно, к этому времени относится начало христианизации Руси. Договоры 907–911 открыли ей постоянную дорогу на константинопольский рынок. В 946 состоялось посольство княгини Ольги в Константинополь, оно сыграло немалую роль в развитии торгово-денежных отношений и распространения христианства на Руси. Однако при князе Святославе активные торгово-военные политические отношения сменились длительной полосой военных конфликтов. Святославу не удалось закрепиться на Дунае, но и в дальнейшем Византия продолжала торговать с Русью и неоднократно прибегала к ее военной помощи. Следствием этих контактов стал брак Анны, сестры византийского императора Василия II, с князем Владимиром, довершивший принятие христианства в качестве государственной религии Руси (988/989). Это событие ввело Русь в ряды крупнейших христианских государств Европы. На Руси распространилась славянская письменность, ввозились богословские книги, предметы культа и т.д. Экономические и церковные связи Византии и Руси продолжали развиваться и упрочиваться в 11–12 в.
В правление династии Комнинов (1081–1185) имел место новый временный подъем византийского государства. Комнины одержали крупные победы над турками-сельджуками в Малой Азии и вели активную политику на Западе. Упадок византийского государства остро проявился лишь в конце 12 в.
Организация государственной администрации и управления империей в 10 – сер. 12 в. также претерпела серьезные изменения. Шло активное приспособление норм юстиниановского права к новым условиям (сборники Исагога, Прохирон, Василики и издание новых законов.) Синклит, или совет высшей знати при василевсе, генетически тесно связанный с позднеримским сенатом, был в целом послушным орудием его власти.
Формирование персонала важнейших органов управления целиком определялось волей императора. При Льве VI была приведена в систему иерархия чинов и титулов. Она служила одним из важнейших рычагов усиления императорской власти.
Власть императора была отнюдь не беспредельной, зачастую весьма непрочной. Во-первых, она не была наследственной; обожествлялся императорский трон, место василевса в обществе, его ранг, а не сама его личностью и не династия. В Византии рано утвердился обычай соправительства: правящий василевс спешил при жизни короновать своего наследника. Во-вторых, засилье временщиков расстраивало управление в центре и на местах. Падал авторитет стратига. Снова происходило разделение военной и гражданской власти. Главенство в провинции переходило к судье-претору, стратиги становились начальниками мелких крепостей, высшую военную власть представлял глава тагмы – отряда профессиональных наемников. Но в конце 12 в. еще имелся значительный слой свободного крестьянства, постепенно происходили изменения в армии.
Никифор II Фока (963–969) выделил из массы стратигов их состоятельную верхушку, из которой сформировал тяжеловооруженную кавалерию. Менее состоятельные были обязаны служить в пехоте, во флоте, в обозе. С 11 в. обязанность личной службы заменялась денежной компенсацией. На полученные средства содержалось наемное войско. Пришел в упадок флот армии. Империя стала зависеть от помощи флота итальянцев.
Положение дел в армии отражало перипетии политической борьбы внутри господствующего класса. С конца 10 в. полководцы стремились вырвать власть у усилившейся бюрократии. Эпизодически представители военной группировки захватывали власть в средине 11 в. В 1081 мятежный полководец Алексей I Комнин (1081–1118) занял престол.
На этом эпоха чиновной знати завершилась, усилился процесс оформления замкнутого сословия крупнейших феодалов. Главную социальную опору Комнинов составляла уже крупная провинциальная землевладельческая знать. Был сокращен штат чиновников в центре и в провинциях. Однако Комнины лишь на время упрочили византийское государство, но не им удалось предотвратить феодальный упадок.
Экономика Византии в 11 в. находилась на подъеме, однако ее социально-политическая структура оказалась в кризисе старой формы византийской государственности. Выходу из кризиса способствовала эволюция второй половины 11 в. – рост феодального землевладения, превращение основной массы крестьянства в феодально-эксплуатируемое, консолидация господствующего класса. Но крестьянская часть войска, разорявшиеся стратиоты, уже не была серьезной военной силой даже в сочетании с ударными феодальными отрядами и наемниками, она становилась обузой в военных действиях. Крестьянская часть была все более ненадежной, что придавало решающую роль полководцам и верхушке армии, открывало дорогу для их мятежей и восстаний.
С Алексеем Комниным к власти пришла не просто династия Комнинов. К власти пришел целый клан военно-аристократических фамилий, уже с 11 в. связанных родственными и дружественными узами. Комниновский клан оттеснил от управления страной гражданскую знать. Ее значение и влияние на политические судьбы страны было снижено, управление все больше сосредоточивалось во дворце, при дворе. Роль синклита как главного органа гражданского управления упала. Родовитость становится эталоном знатности.
Раздача проний позволяла не только укрепить, упрочить господство комниновского клана. Прониями была удовлетворена и часть гражданской знати. С развитием института проний государство создало фактически уже чисто феодальную армию. Вопрос о том, насколько при Комнинах выросло мелкое и среднее феодальное землевладение, является спорным. Трудно сказать почему, но правительство Комнинов делало значительный упор на привлечение в византийскую армию иностранцев, в том числе и путем раздачи им проний. Так в Византии появилось значительное количество западных феодальных фамилий Самостоятельность патриархов, пытавшихся в 11 в. выступать в качестве своего рода «третьей силы», была подавлена.
Утверждая господство своего клана, Комнины помогали феодалам обеспечить спокойную эксплуатацию крестьянства. Уже начало правления Алексея было отмечено беспощадным подавлением народно-еретических движений. Наиболее упорных еретиков и бунтарей сжигали. Церковь также активизировала свою борьбу с ересями.
Феодальное хозяйство в Византии переживает подъем. Причем уже в 12 в. был заметен перевес частновладельческих форм эксплуатации над централизованными. Феодальное хозяйство давало все больше товарной продукции (урожайность – сам-пятнадцать, сам-двадцать). Объем товарно-денежных отношений возрос в 12 в. в 5 раз по сравнению с 11 в.
В крупных провинциальных центрах развивались производства, аналогичные константинопольским (Афины, Коринф, Никея, Смирна, Эфес), что больно ударило по столичному производству. Провинциальные города выходили на прямые связи с итальянским купечеством. Но в 12 в. Византия уже теряет монополию торговли не только в западной, но и в восточной части Средиземноморья.
Политика Комнинов в отношении итальянских городов-государств целиком определялась интересами клана. Более всего от нее страдало константинопольское торгово-ремесленное население и купечество. Государство в 12 в. получило немалые доходы от оживления городской жизни. Византийское казначейство не испытывало, несмотря на активнейшую внешнюю политику и огромные военные расходы, а также затраты на содержание пышного двора, острой нужды в деньгах на протяжении значительной части 12 столетия. Помимо организации дорогостоящих экспедиций, императоры в 12 в. вели большое военное строительство, имели неплохой флот.
Подъем византийских городов в 12 в. оказался кратковременным и незавершенным. Возрастал лишь ложившийся на крестьянское хозяйство гнет. Государство, дававшее феодалам те или иные льготы и привилегии, увеличивавшие их власть над крестьянами, фактически не стремилось к существенному сокращению государственных поборов. Налог телос, ставший основной государственной податью, не учитывал индивидуальные возможности крестьянского хозяйства, имел тенденцию к превращению в унифицированный налог типа подворного или подымного. Состояние внутреннего, городского рынка во второй половине 12 в. начало замедляться в связи со снижением покупательной способности крестьян. Это обрекало многие массовые ремесла на застой.
Усилившаяся в последней четверти 12 в. пауперизация и люмпен-пролетаризация части городского населения особенно остро проявилась в Константинополе. Уже в это время начинает сказываться на его положении усиливавшийся ввоз в Византию более дешевых итальянских товаров массового спроса. Все это накаляло социальную обстановку в Константинополе, приводило к массовым антилатинским, антиитальянским выступлениям. В провинциальных городах также начинают проявляться черты известного их экономического упадка. Византийское монашество активно умножалось не только за счет сельского населения, но и торгово-ремесленного. В византийских городах 11–12 вв. не сложилось торгово-ремесленных объединений типа западноевропейских цехов, ремесленники не играли самостоятельной роли в общественной жизни города.
К византийским городам вряд ли можно применить термины «самоуправление» и «автономия», ибо они подразумевают административную автономию. В грамотах византийских императоров городам речь идет о податных и отчасти судебных привилегиях, в принципе учитывающих интересы даже не всей городской общины, а отдельных групп ее населения. Не известно, боролось ли городское торгово-ремесленное население за «свою» собственную автономию, отдельно от феодалов, но факт остается фактом – те элементы ее, которые укрепились в Византии, ставили во главе их феодалов. В то время как в Италии феодальный класс дробился и образовывал слой городских феодалов, оказывавшийся союзником сословия горожан, в Византии элементы городского самоуправления были только отражением закрепления власти феодалов над городами. Нередко в городах власть находилась в руках 2–3 феодальных фамилий. Если в Византии 11–12 вв. намечались какие-либо тенденции к возникновению элементов городского (бюргерского) самоуправления, то во второй половине – конце 12 в. они оказались прерванными – и навсегда.
Таким образом, в итоге развития византийского города в 11–12 вв. в Византии, в отличие от Западной Европы, не сложилось ни крепкой городской общины, ни мощного самостоятельного движения горожан, ни развитого городского самоуправления и даже его элементов. Византийские ремесленники и купцы были отстранены от участия в официальной политической жизни и в городском управлении.
Падение могущества Византии в последней четверти 12 в. было связано с углублением процессов укрепления византийского феодализма. С формированием местного рынка неизбежно усиливалась борьба тенденций децентрализации и централизации, нарастание которой характеризует эволюцию политических отношений в Византии 12 столетия. Комнины весьма решительно стали на путь развития условного феодального землевладения, не забывая и о своем собственном семейном феодальном могуществе. Они раздавали феодалам податные и судебные привилегии, тем самым увеличивая объем частновладельческой эксплуатации крестьян и их реальную зависимость от феодалов. Однако стоявший у власти клан отнюдь не желал отказываться и от централизованных доходов. Поэтому с сокращением собираемости налогов государственный податной гнет усиливался, что вызывало резкое недовольство крестьянства. Комнины не поддерживали тенденций по превращению проний в условные, но наследственные владения, к чему активно стремилась все возраставшая часть прониаров.
Клубок противоречий, усиливавшихся в Византии в 70–90-е годы 12 в. был во многом итогом той эволюции, которую претерпело византийское общество и его господствующий класс в этом столетии. Силы гражданской знати были в достаточной степени подорваны в 11–12 вв., но она нашла себе опору в людях, недовольных политикой Комнинов, засильем и хозяйничаньем комниновского клана на местах.
Отсюда требования усилить центральную власть, упорядочить государственное управление – волна, на которой пришел к власти Андроник I Комнин (1183–1185). Массы константинопольского населения рассчитывали, что гражданское, а не военное правительство сможет эффективнее ограничить привилегии знати и иностранцев. Симпатии к гражданскому чиновничеству возрастали и с подчеркнутым аристократизмом Комнинов, в какой-то мере отмежевывавших себя от остальной части господствующего класса, их сближением с западной аристократией. Оппозиция Комнинам находила все большую поддержку как в столице, так и в провинциях, где ситуация была сложнее. В социальной структуре и составе господствующего класса в течение 12 в. произошли некоторые изменения. Если в 11 в. феодальная аристократия провинций была в основном представлена крупными военными фамилиями, крупной раннефеодальной знатью провинций, то в течение 12 в. выросла мощная провинциальная прослойка феодалов «средней руки». Она не была связана с комниновским кланом, активно участвовала в городском самоуправлении, постепенно прибирала к своим рукам власть на местах, и борьба за ослабление власти правительства в провинциях становилась одной из ее задача. Она сплачивала в этой борьбе вокруг себя местные силы, опиралась на города. У нее не было военных сил, но ее орудием становились местные военные командиры. Причем речь идет не о старых аристократических фамилиях, располагавших огромными собственными силами и могуществом, а о тех, кто мог действовать только при их поддержке. В Византии конца 12 в. стали нередкими сепаратистские выступления, уход из-под центральной власти целых областей.
Таким образом, можно говорить о несомненном расширении византийского феодального класса в 12 в. Если в 11 в. узкий круг крупнейших феодальных магнатов страны боролся за центральную власть и был с ней неразрывно связан, то в течение 12 в. вырос мощный слой провинциальных феодалов-архонтов, становившийся важным фактором действительно феодальной децентрализации.
Правившие после Андроника I императоры в какой-то мере, хотя и вынужденно, продолжали его политику. С одной стороны, они ослабили силу комниновского клана, но не решались усилить элементы централизации. Они не выражали интересы провинциалов, но последние с их помощью свалили господство комниновского клана. Они не проводили никакой целенаправленной политики против итальянцев, просто опирались на народные выступления как средство давления на них, а затем шли на уступки. В результате в государстве не происходило ни децентрализации, ни централизации управления. Все были недовольны, но никто не знал, что делать.
В империи существовало хрупкое равновесие сил, в котором любые попытки решительных действий мгновенно блокировались оппозицией. Ни одна из сторон не отваживалась на реформы, но все боролись за власть. В этих условиях авторитет Константинополя падал, провинции жили все более самостоятельной жизнью. Даже серьезные военные поражения и потери не изменили обстановку. Если Комнины могли, опираясь на объективные тенденции, сделать решительный шаг к утверждению феодальных отношений, то ситуация, сложившаяся в Византии к концу 12 в., оказывалась внутренне неразрешимой. В империи не было сил, которые могли бы решительно порвать с традициями устойчивой централизованной государственности. Последняя имела еще достаточно прочную опору в реальной жизни страны, в государственных формах эксплуатации. Поэтому в Константинополе не оказалось тех, кто мог бы решительно бороться за сохранение империи.
Комниновская эпоха сложила устойчивую военно-чиновную элиту, рассматривающую страну как своего рода «поместье» Константинополя и привыкшую не считаться с интересами населения. Ее доходы растрачивались на пышное строительство и дорогостоящие заморские кампании, при этом границы страны оказывались слабо защищенными. Комнины окончательно ликвидировали остатки фемного войска, фемной организации. Они создали боеспособную феодальную армию, способную одерживать крупные победы, ликвидировали остатки фемных флотов и создали боеспособный центральный флот. Но защита областей все более зависела теперь от центральных сил. Комнины сознательно обеспечивали в византийском войске высокий процент иностранного рыцарства, они столь же сознательно тормозили превращение проний в наследственную собственность. Императорские дарения и пожалования превращали прониаров в привилегированную верхушку армии, но положение основной массы армии было недостаточно обеспеченным и устойчивым.
В конечном счете правительству пришлось частично возродить элементы региональной военной организации, отчасти подчинив местным стратигам гражданскую администрацию. Вокруг них стала сплачиваться местная знать со своими локальными интересами, прониары и архонты, пытавшиеся упрочить право собственности на свои владения, городское население, желавшее защитить свои интересы. Все это резко отличалось от обстановки 11 в. тем, что за всеми возникавшими на местах движениями с середины 12 в. стояли мощные тенденции к феодальной децентрализации страны, оформившиеся в результате утверждения византийского феодализма, процессов складывания региональных рынков. Они выразились в появлении самостоятельных или полусамостоятельных образований на территории империи, особенно на ее окраинах, обеспечивающих защиту локальных интересов и лишь номинально подчинявшихся константинопольскому правительству. Таким стал Кипр под властью Исаака Комнина, области центральной Греции под властью Каматира и Льва Сгура, Западной Малой Азии. Шел процесс постепенного «отъединения» областей Понта-Трапезунда, где медленно укреплялась власть Гавров-Таронитов, объединивших вокруг себя местных феодалов и торгово-купеческие круги. Они стали основой будущей Трапезундской империи Великих Комнинов (1204–1461), превратившейся с захватом крестоносцами Константинополя в самостоятельное государство.
Растущая изоляция столицы была во многом учтена крестоносцами и венецианцами, видевшими реальную возможность превратить Константинополь в центр своего господства в Восточном Средиземноморье. Правление Андроника I показало, что возможности консолидации империи на новой основе были упущены. Он утвердил свою власть еще при поддержке провинций, но не оправдал их надежд и лишился ее. Разрыв провинций с Константинополем стал свершившимся фактом, провинции не пришли на помощь столице, когда ее в 1204 осадили крестоносцы. Константинопольская знать, с одной стороны, не желала расставаться со своим монопольным положением, а с другой – всячески стремилась упрочить свое собственное. Комниновская «централизация» давала возможность правительству маневрировать крупными средствами, быстро увеличивать то армию, то флот. Но эта смена необходимостей создавала колоссальные возможности для коррупции. К моменту осады военные силы Константинополя состояли в основном из наемников и были незначительны. Их невозможно было мгновенно увеличить. «Большой флот» был за ненадобностью ликвидирован. К началу осады крестоносцами византийцы смогли «поправить 20 сгнивших судов, проточенных червями». Неразумная политика константинопольского правительства накануне падения парализовала даже торгово-купеческие круги. Обедневшая масс населения ненавидела чванную и высокомерную знать. Крестоносцы 13 апреля 1204 без труда овладели городом, и измученная беспросветной нуждой беднота вместе ними громила и грабила дворцы и дома знати. Началось знаменитое «константинопольское опустошение», после которого столица империи уже не могла оправиться. На Запад хлынула «священная константинопольская добыча», но огромная часть культурного наследия Византии оказалась безвозвратно утраченной в ходе пожара при захвате города. Падение Константинополя и распад Византии не были закономерным следствием одних лишь объективных тенденций развития. Во многом это было и прямым результатом неразумной политики константинопольских властей».
Церковь
в Византии была беднее западной, священники платили налоги. Целибат в империи был с 10 в. обязательным для священнослужителей, начиная с ранга епископа. В имущественном отношении даже высшее духовенство зависело от благоволения императора и обычно послушно исполняло его волю. Высшие иерархи втягивались в междоусобия знати. С середины 10 в. они стали чаще переходить на сторону военной аристократии.
В 11–12 вв. империя была поистине страной монастырей. Основывать или одаривать монастыри стремились почти все знатные лица. Даже несмотря на оскудение казны и резкое уменьшение фонда государственных земель к концу 12 в., императоры весьма робко и редко прибегали к секуляризации церковных земель. В 11–12 вв. в внутриполитической жизни империи стала ощущаться постепенная феодализация народностей, которые стремились выйти из состава Византии и образовать независимые государства.
Таким образом, византийская феодальная монархия 11–12 в. не вполне соответствует ее социально-экономической структуре. Кризис императорской власти не был до конца преодолен к началу 13 в. В то же время упадок государства не был следствием упадка византийской экономики. Причина состояла в том, что социально-экономическое и общественное развитие приходило в неразрешимое противоречие с косными, традиционными формами государственного управления, которые лишь частично были приспособлены к новых условиям.
Кризис конца 12 в. усилил процесс децентрализации Византии, способствовал ее завоеванию. В последней четверти 12 в. Византия были утратила Ионийские острова, Кипр, в ходе 4 крестового похода начался систематический захват ее территорий. 13 апреля 1204 крестоносцы захватили и разграбили Константинополь. На развалинах Византии в 1204 возникло новое, искусственно созданное государство, в которое вошли земли, протянувшиеся от Ионийского до Черного моря, принадлежащие западноевропейским рыцарям. Их назвали Латинской Романией, в нее вошли Латинская империя со столицей в Константинополе и государства «франков» на Балканах, владения Венецианской республики, колонии и фактории генуэзцев, территории, принадлежавшие духовно-рыцарскому ордену госпитальеров (иоаннитов; Родос и острова Додеканеса (1306–1422). Но крестоносцам не удалось осуществить план захвата всех земель, принадлежащих Византии. В северо-западной части Малой Азии возникло самостоятельное греческое государство – Никейская империя, в Южном Причерноморье – Трапезундская империя, на западе Балкан – Эпирское государство. Они считали себя наследниками Византии и стремились к ее воссоединению.
Культурное, языковое и религиозное единство, исторические традиции обусловили наличие тенденций к объединению Византии. Ведущая роль в борьбе против Латинской империи сыграла Никейская империя. Это было одно из наиболее сильных греческих государств. Ее правители, опираясь на мелких и средних землевладельцев и города, сумели в 1261 году изгнать латинян из Константинополя. Латинская империя прекратила свое существование, но и восстановленная Византия была лишь подобием прежней мощной державы. Теперь она включала в себя западную часть Малой Азии, часть Фракии и Македонии, острова в Эгейском море и ряд крепостей на Пелопоннесе. Внешнеполитическая обстановка и центробежные силы, слабость и отсутствие единства в городском сословии затрудняли попытки к дальнейшемуобъединению. Династия Палеологов не вступила на путь решительной борьбы против крупных феодалов, опасаясь активности народных масс, она предпочитала династические браки, феодальные войны с использованием иностранных наемников. Внешнеполитическое положение Византии оказалось крайне затруднительным, со стороны Запада не прекращались попытки воссоздать Латинскую империю и распространить на Византию власть римского папы; усилилось экономическое и военное давление со стороны Венеции и Генуи. Атаки сербов с северо-запада и турок с Востока становились все успешнее. Византийские императоры стремились получить военную помощь путем подчинения греческой церкви папе (Лионская уния, Флорентийская уния), однако засилье итальянского торгового капитала и западных феодалов было настолько ненавистно населению, что правительство не смогло заставить народ признать унию.
В этот период господство крупного светского и церковного феодального землевладения еще более упрочилось. Прония вновь приобретает форму наследственного условного владения, расширяются иммунитетные привилегии феодалов. Кроме пожалованного налогового иммунитета, они все чаще приобретают административный и судебный иммунитет. Государство по-прежнему определяло размеры публично-правовой ренты с крестьян, которую оно передавало феодалам. Ее основу составлял налог с дома, с земли, с упряжки скота. На всю общину распространялись налоги: десятина скота и пастбищные сборы. Зависимые крестьяне (парики) несли и частноправовые повинности в пользу феодала, причем они регулировались не государством, а обычаями. Барщина составляла в среднем 24 дня в году. В 14–15 в. она все чаще превращались в денежные платежи. Очень существенными были денежные и натуральные сборы в пользу феодала. Византийская община превратилась в элемент вотчинной организации. В стране росла товарность сельского хозяйства, но продавцами на внешних рынках выступали светские феодалы и монастыри, которые извлекали большие выгоды из этой торговли, усилилась имущественная дифференциация крестьянства. Крестьяне все больше превращались в безземельных и малоземельных, они становились наемными работниками, арендаторами чужой земли. Укрепление вотчинного хозяйства способствовало развитию в деревне ремесленного производства. Поздневизантийский город не обладал монополией изготовления и сбыта ремесленной продукции.
Для Византии 13–15 вв. был характерен возрастающий упадок городской жизни. Латинское завоевание нанесло тяжелый удар экономике византийского города. Конкуренция итальянцев, развитие ростовщичества в городах приводило к обеднению и разорению широких слоев византийских ремесленников, которые пополняли ряды городского плебса. Значительная часть внешней торговли государства сосредоточилась в руках генуэзских, венецианских, пизанских и других западноевропейских купцов. Торговые фактории иностранцев находились в важнейших пунктах империи (Фессалонике, Адрианополе, почти во всех городах Пелопоннеса и т.д.). В 14–15 вв. на Черном и Эгейском морях господствовали корабли генуэзцев и венецианцев, а некогда могущественный флот Византии пришел в упадок.
Особенно заметно проявился упадок городской жизни в Константинополе, там целые кварталы были в запустении, но и в Константинополе экономическая жизнь полностью не заглохла, а временами оживлялась. Более благоприятным было положение крупных портовых городов (Трапезунд, в котором существовал союз местных феодалов и торгово-промышленной верхушки). Они принимали участие и в международной и местной торговле. Большинство средних и мелких городов превращались в центры местного обмена товарами ремесленного производства. Они, будучи резиденциями крупных феодалов, являлись также церковно-административными центрами.
К началу 14 в. большая часть Малой Азии была захвачена турками-османами. В 1320–1328 в Византии вспыхнула междоусобная война между императором Андроником II и его внуком Андроником III, стремившимся захватить престол. Победа Андроника III еще более усилила феодальную знать и центробежные силы. В 20–30-е 14 в. Византия вела изнурительные войны с Болгарией и Сербией.
Решающим периодом явились 40-е 14 в., когда в ходе борьбы двух клик за власть разгорелось крестьянское движение. Встав на сторону «законной» династии, оно стало громить имения мятежных феодалов, возглавлявшихся Иоанном Кантакузином. Правительство Иоанна Апокавка и патриарха Иоанна поначалу проводило решительную политику, резко выступив как против сепаратистки настроенной аристократии (и прибегая при этом к конфискации имений непокорных), так и против мистической идеологии исихастов. Горожане Фессалоник поддержали Апокавка. Движение возглавила партия зилотов, программа которой вскоре приняла антифеодальный характер. Но активность масс испугала константинопольское правительство, которое не решилось использовать шанс, какой давало ему народное движение. Апокавк в 1343 был убит, борьба правительства против мятежных феодалов фактически прекратилась. В Фессалониках положение обострилось в результате перехода городской знати (архонтов) на сторону Кантакузина. Выступивший плебс истребил большую часть городской знати. Однако движение, потеряв связь с центральным правительством, осталось локальным по своему характеру и было подавлено.
Это крупнейшее городское движение поздней Византии было последней попыткой торгово-ремесленных кругов противостоять засилью феодалов. Слабость городов, отсутствие сплоченного городского патрициата, социальной организации ремесленных цехов, традиций самоуправления предопределили их поражение. В 1348–1352 Византия проиграла войну с генуэзцами. Черноморская торговля и даже снабжение Константинополя хлебом оказались сосредоточенными в руках итальянцев.
Византия была обессилена и не могла противиться натиску турок, которые овладели Фракией. Теперь в состав Византии входили Константинополь с округой, Фессалоники и часть Греции. Поражение сербов от турок у Марицы в 1371 фактически сделало византийского императора вассалом турецкого султана. Византийские феодалы шли на компромисс с иноземными завоевателями, чтобы сохранить свои права на эксплуатацию местного населения. Византийские торговые города, в том числе Константинополь, видели своего основного врага в итальянцах, недооценивая турецкую опасность, даже рассчитывали с помощью турок уничтожить засилье иностранного торгового капитала. Отчаянная попытка населения Фессалоники в 1383–1387 бороться против турецкого владычества на Балканах окончилась неудачей. Итальянское купечество также недооценивало реальной опасности турецкого завоевания. Разгром турок Тимуром при Анкаре в 1402 помог Византии временно восстановить независимость, но византийцы и южнославянские феодалы не сумели использовать ослабление турок, и в 1453 Константинополь был захвачен Мехмедом II. Затем пали и остальные греческие территории (Морея – 1460, Трапезунд – 1461). Византийская империя прекратила свое существование.
Галина Лебедева
Когда пал Константинополь — Парламентская газета
Под натиском войск султана Мехмеда II 29 мая 1453 года пал Константинополь. Этим событием окончательно закончилась история Восточной Римской империи, более известной нам как Византия.
В 658 году до Рождества Христова на полуострове между бухтой Золотой Рог и Мраморным морем греческие колонисты, бежавшие из испытывавшей тяготы войны Мегары, основали город Византий. Поначалу его населяли рыбаки и торговцы, но выгодное географическое положение помогло Византию занять видное положение среди остальных полисов.
Император Константин Великий перенёс столицу Римской империи в Византий в 330 году, тогда же город переименовали в Новый Рим. Официальное название не закрепилось, и гораздо чаще город стали называть Константинополем. Константин дал переселенцам в новую столицу многочисленные преимущества. За счёт казны горожане бесплатно получали хлеб, масло, вино и топливо.
Со временем Константинополь стал одним из главных центров христианства, паломники стекались к огромному собору Святой Софии — чуду архитектурной мысли. К городу, обделённому питьевыми источниками, подтянули нитки акведуков, по которым вода поступала за сотни километров, а затем хранилась в гигантских подземных цистернах.
Константинополь неоднократно осаждали гунны, авары, персы, арабы, славяне, печенеги, крестоносцы. Последние в 1204 году захватили город, разграбив его, но византийцам спустя десятилетия удалось отвоевать свою столицу. После этого империя так и не смогла окончательно оправиться, она постоянно ужималась и под конец своего существования ограничивалась самим Константинополем и его пригородами.
После трёхдневного штурма 29 мая 1453 года войско турецкого султана Мехмеда II захватило столицу Византии, что и положило конец 1100-летней истории Византийской империи.
Император Константин ХI Палеолог погиб, сражаясь в рядах защитников города. Мехмед приказал отрезать Константину голову и выставить её для всеобщего обозрения на ипподроме, а тело похоронить с подобающими почестями. Мехмед II получил прозвище Фатих — «Завоеватель».
Значительную роль во взятии Константинополя сыграла имевшаяся у турок пушка Урбана или Базилика. Это была 32-тонная бомбарда из бронзы, которая выстреливала полутонные ядра на расстояние до двух километров.
Неравны были и силы противников: город защищали около 10 тысяч человек, а армия турок насчитывала до 250 тысяч воинов.
Константинополь стал столицей Оттоманской порты, резиденцией турецких султанов, получив новое имя Стамбул, которое окончательно укрепилось только в XX веке. День захвата Константинополя в Турции отмечают как национальный праздник.
Византия и византийская империя: история, религия, культура, искусство
Где находится Византия
История Византии

Падение Византии

Культура Византии

Религия Византии

Искусство Византии

Византия, видео
То великое влияние, какое оказала в эпоху мрачного средневековья Византийская империя на историю (а также религию, культуру, искусство) многих европейских стран (включая нашу) трудно охватить в рамках одной статьи. Но мы все же попробуем это сделать, и максимально рассказать вам об истории Византии, ее быте, культуре и многом другом, одним словом, с помощью нашей машины времени отправить вас во времена высочайшего расцвета Византийской империи, итак устраивайтесь поудобнее и поехали.
Где находится Византия
Но прежде чем отправится в путешествие во времени, сперва давайте разберемся с перемещением в пространстве, и определим где же находится (точнее находилась) Византия на карте. На самом деле в разные моменты исторического развития границы Византийской империи постоянно менялись, расширяясь в моменты развития и сокращаясь в периоды упадка.
Например, на этой карте Византия показана в период своего расцвета и как мы видим в те времена она занимала всю территорию современной Греции и Турции, часть территории современной Болгарии и Италии и многочисленные острова в Средиземном море.
В эпоху правления императора Юстиниана территория Византийской империи была еще больше, и власть византийского императора простиралась также на Северную Африку (Ливию и Египет), Ближний Восток, (в том числе славный город Иерусалим). Но постепенно их оттуда начали вытеснять сперва персы, с которыми Византия на протяжении веков находилась в состоянии перманентной войны, а затем и воинственные арабские кочевники, несущие в своих сердцах знамя новой религии – ислама.
А здесь на карте показаны владения Византии в момент ее упадка, в 1453 году, как видим в это время ее территория сократилась до Константинополя с окрестными территориями и части современной Южной Греции.
История Византии
Византийская империя является наследницей другой великой империи – Римской. В 395 году, после смерти римского императора Феодосия І произошло разделение Римской империи на Западную и Восточную. Разделение это было вызвано политическими причинами, а именно у императора было два сына, и вероятно, чтобы никого из них не обделить старший сын Флавий стал императором Восточной римской империи, а младший сын Гонорий – соответственно императором Западной римской империи. Сперва разделение это было чисто номинальным, и в глазах миллионов граждан сверхдержавы античности это была все та же одна большая Римская империя.
Но как мы знаем постепенно Римская империя стала клониться к своей гибели, чему в немалой степени способствовали как упадки нравов в самой империи, так и волны воинственных варварских племен, то и дело накатывавшие на границы империи. И вот уже в V веке Западная римская империя окончательно пала, вечный город Рим был захвачен и разграблен варварами, в эпохи античности пришел конец, наступило средневековье.
Но Восточная римская империя благодаря счастливому стечению обстоятельств уцелела, центр ее культурной и политической жизни сконцентрировался вокруг столицы новой империи Константинополя ставшего в средние века самым большим городом в Европе. Волны варваров прошли стороной, хотя, разумеется, тоже имели свое влияние, но например, от свирепого гуннского завоевателя Аттилы правители Восточной римской империи благоразумно предпочли откупиться золотом, нежели воевать. Да и разрушительный порыв варваров был направлен именно на Рим и Западную римскую империю, что спасло империю Восточную, из которой после падения империи Западной в V веке и образовалось новое великое государство Византия или Византийская империя.
Хотя население Византии и состояло преимущественно из греков, они всегда ощущали себя наследниками великой Римской империи и называли соответственно – «ромеями», что по-гречески значит «римлянами».
Уже с VI века при правлении блистательного императора Юстиниана и его не менее блистательной супруги Феодоры (на нашем сайте есть интересная статья об этой «первой леди Византии», переходите по ссылке) Византийская империя начинает потихоньку отвоевывать территории занятые в свое время варварами. Так византийцами у варваров лангобардов были захвачены значительные территории современной Италии, некогда принадлежавшие Западной римской империи, власть византийского императора простирается и в северную Африку, тамошний город Александрия становится важным экономическим и культурным центром империи в этом регионе. Военные походы Византии простираются и на Восток, где протяжении нескольких веков идут непрерывные войны с персами.
Само географическое положение Византии, раскинувшей свои владения сразу на трех континентах (Европе, Азии, Африке) сделало из Византийской империи своеобразный мостик между Западом и Востоком, страной, в которой смешались культуры разных народов. Все это наложило свой отпечаток на общественную и политическую жизнь, религиозно-философские идеи и конечно же искусство.
Условно историю Византийской империи историки разделяют на пять периодов, приведем их краткое описание:
Первый период первоначального расцвета империи, ее территориальных экспансий при императорах Юстиниане и Ираклии продлился с V по VIII век. В этот период происходит активный рассвет византийской экономики, культуры, военного дела.
Второй период начался с правления византийского императора Льва ІІІ Исавра, он продлился с 717 по 867 год. В это время империя с одной стороны достигает величайшего развития своей культуры, но с другой он омрачается многочисленными смутами, в том числе религиозными (иконоборчеством), о чем напишем детальнее дальше.
Третий период характеризуется с одной стороны окончанием смут и переходу к относительной стабильности, с другой постоянными войнами с внешними врагами, он продлился с 867 по 1081 год. Интересно, что в этот период Византия активно воюет со своими соседями болгарами и нашими далекими предками, русичами. Да, именно на этот период приходятся походы наших Киевских князей Олега (Вещего), Игоря, Святослава на Царьград (как на Руси называли столицу Византии Константинополь).
Четвертый период начался с правления династии Комнинов, первый император Алексей Комнин взошел на византийский престол в 1081 году. Также этот период известен как «Комнинское возрождение», название говорит само за себя, в этот период Византия возрождает свое культурное и политическое величие, несколько поблекшее после смут и постоянных войн. Комнины оказались мудрыми правителями, умело балансируя в тех непростых условиях, в которых оказалась Византия в то время: с Востока границы империи все активнее теснили турки-сельджуки, с Запада дышала католическая Европа, считающая православных византийцев отступниками и еретиками, что немногим лучше неверных мусульман.
Пятый период характеризуется упадком Византии, приведшем, в результате, к ее гибели. Он продлился с 1261 года по 1453 год. В этот период Византия ведет отчаянную и неравную борьбу за выживание. Набравшая силу Османская империя, новая, на этот раз мусульманская сверхдержава средневековья, окончательно смела Византию.
Падение Византии
Каковы же основные причины падения Византии? Почему империя, владевшая такими обширными территориями и таким могуществом (как военным, так и культурным) пала? В первую очередь самой важной причиной стало усиление Османской империи, по сути, Византия стала одной их первых жертв, впоследствии османские янычары и сипахи немало нервов потреплют и многим другим европейским народам, дойдя даже до Вены в 1529 году (откуда их выбили только объединенными усилиями австрийские и польские войска короля Яна Собеського).
Но помимо турков Византия имела и ряд внутренних проблем, постоянные войны измотали эту страну, многие территории, которыми она владела в прошлом, оказались потерянными. Сказался и конфликт с католической Европой, вылившийся в четвертый крестовый поход, направленный не против неверных мусульман, а таки против византийцев, этих «неправильных православных христиан-еретиков» (с точки зрения католиков-крестоносцев, разумеется). Стоит ли говорить, что четвертый крестовый поход, результатом которого стало временное завоевание Константинополя крестоносцами и образование так званой «Латинской республики» был еще одной важной причиной последующего упадка и падения Византийской империи.
Также падению Византии немало поспособствовали и многочисленные политические смуты, сопровождавшие заключительный пятый этап истории Византии. Так, например, византийский император Иоанн Палеолог V, правивший с 1341 по 1391 годы, свергался с престола целых три раза (интересно, что сперва своим свекром, потом сыном, потом внуком). Турки же умело использовали интриги при дворе византийских императоров в своих корыстных целях.
В 1347 году по территории Византии прокатилась самая страшная эпидемия чумы, черной смерти, как называли эту болезнь в средние века, эпидемия унесла примерно треть жителей Византии, что стало еще одной причиной ослабления и падения империи.
Когда стало понятно, что турки вот-вот сметут Византию, последняя стала вновь искать помощи у Запада, но с католическими странами, а также римским папой отношения были более чем натянуты, на помощь пришла только Венеция, чьи купцы выгодно торговали с Византией, а в самом Константинополе был даже целый венецианский купеческий квартал. В это же время Генуя, бывшая торговым и политическим противником Венеции, наоборот всячески помогала туркам и была заинтересована в падении Византии (в первую очередь с целью доставить проблем своим торговым конкурентам венецианцам). Одним словом, вместо того, чтобы сплотится и помочь Византии устоять под ударом турков-осман, европейцы преследовали свои личные интересы, горстка венецианских солдат и добровольцев, все же отправленная на помощь осажденному турками Константинополю уже ничего сделать не могла.
Осада Константинополя турками.
29 мая 1453 года древняя столица Византии, город Константинополь пал (впоследствии был переименован турками в Стамбул), вместе с ним пала и некогда великая Византия.
Культура Византии
Культура Византии является продуктом смешение культур многих народов: греков, римлян, евреев, армян, египетских коптов и первых сирийских христиан. Самой яркой частью византийской культуры является ее античное наследие. Многие традиции времен античной Греции сохранились и преобразились в Византии. Так разговорным письменным языком граждан империи был именно греческий. Города Византийской империи сохранили греческую архитектуру, устройство византийских городов, опять таки позаимствовано из античной Греции: сердцем города была агора – широкая площадь, на которой проходили народные собрания. Сами города были обильно украшены фонтанами и статуями.
Лучшие мастера и архитекторы империи возводили дворцы византийских императоров в Константинополе, самым знаменитым среди них является Большой императорский дворец Юстиниана.
Остатки этого дворца на средневековой гравюре.
В византийских городах активно продолжали развиваться античные ремесла, шедевры тамошних ювелиров, мастеров, ткачей, кузнецов, художников, ценились по всей Европе, мастерство византийских мастеров активно перенимали представители других народов, в том числе славян.
Большое значение в общественной, культурной, политической и спортивной жизни Византии имели ипподромы, где проходили гонки на колесницах. Они для ромеев были примерно тем же, чем для многих сегодня является футбол. Были даже свои, говоря современным, языком фан-клубы болевшие за ту или иную команду колесничих гончих. Подобно тому, как современные футбольные фанаты ультрас, болеющие за разные футбольные клубы время от времени устраивают драки и потасовки между собой, также большими охочими к этому делу были и византийские фанаты гонок на колесницах.
Но помимо просто беспорядков, разные группировки византийских фанатов, имели и сильное политическое влияние. Так однажды рядовая потасовка болельщиков на ипподроме привела к крупнейшему в истории Византии восстанию, известному под именем «Ника» (буквально «побеждай», таким был лозунг восставших фанатов). Восстание болельщиков «Ника» чуть не привело к свержению императора Юстиниана. Лишь благодаря решительности его супруги Феодоры и подкупу лидеров восстания, его удалось подавить.
Ипподром в Константинополе.
В юриспруденции Византии безраздельно господствовало Римское право, доставшееся в наследие от Римской империи. Причем именно в Византийской империи теория римского права приобрела свою окончательную форму, были сформированы такие ключевые понятия как закон, право, обычай.
Экономика в Византии также во многом была обусловлена наследием Римской империи. Каждый свободный гражданин платил в казну налоги со своего имущества и трудовой деятельности (подобная налоговая система практиковалась и в древнем Риме). Высокие налоги часто становились причиной массовых недовольств, а то и смут. Византийские монеты (известны как ромейская монета) обращались по всей Европе. Эти монеты были очень похожи на римские, но византийские императоры внесли в них лишь ряд незначительных изменений. Первые монеты, которые стали чеканиться в странах западной Европы, в свою очередь были подражанием ромейским монетам.
Так выглядели монеты в Византийской империи.
Большое влияние на культуру Византии имела, конечно же, религия, о чем читайте дальше.
Религия Византии
В религиозном плане Византия стала центром православного христианства. Но перед тем, именно на ее территории образовались самые многочисленные общины первых христиан, которые весьма обогатили ее культуру, особенно в части строительства храмов, а также в искусстве иконописи, которое зародилось именно в Византии.
Постепенно христианские храмы стали центром общественной жизни византийских граждан, оттеснив в этом плане античные агоры и ипподромы с их буйными фанатами. Монументальные византийские церкви, построенные в V-X веках, сочетают в себе как античную архитектуру (у которой христианские зодчие много чего позаимствовали) так и уже христианскую символику. Самым прекрасным храмовым творением в этом плане с полным правом может считаться церковь святой Софии в Константинополе, преобразованная впоследствии в мечеть.
Искусство Византии
Искусство Византии было неразрывно связано с религией, и самым прекрасным, что оно дало миру, было искусство иконописи и искусство мозаичных фресок, которыми украшались многие храмы.
Правда с иконами была связана одна из политически-религиозных смут в истории Византии, известная как Иконоборчество. Так называлось религиозно-политическое течение в Византии считающие иконы идолами, а значит подлежащими истреблению. В 730 году император Лев ІІІ Исавр официально запретил почитание икон. В результате тысячи икон, а также мозаик были уничтожены.
Впоследствии власть сменилась, в 787 году на трон взошла императрица Ирина, которая вернула обратно почитание икон, и искусство иконописи возродилось с прежней силой.
Художественная школа византийских иконописцев задала традиции иконописи для всего мира, в том числе большим было ее влияние и на искусство иконописи в Киевской Руси.
Византия, видео
И в завершение интересное видео об Византийской империи.

Автор: Павел Чайка, главный редактор исторического сайта Путешествия во времени
При написании статьи старался сделать ее максимально интересной, полезной и качественной. Буду благодарен за любую обратную связь и конструктивную критику в виде комментариев к статье. Также Ваше пожелание/вопрос/предложение можете написать на мою почту [email protected] или в Фейсбук, с уважением автор.

Имперский фарш – Еженедельный «Ъ» – Коммерсантъ
Как всякое молодое государство, нынешняя Россия стремится продлить свое прошлое. Это не ново. Древние римляне тоже не казались себе достаточно древними и возводили свою национальную родословную к Энею, герою Троянской войны и «Илиады». Наша Троя — Византия.
АЛЕКСАНДР БЕЛЕНЬКИЙ
В периоды изоляции России от Западной Европы популярность Византии резко возрастает: подразумевается, что православных никогда не любили, а византийцы с русскими связаны не только религиозным, но и кровным родством. При этом история противостояния некоего единого Запада с православной Византией провозглашается вечной, но начинают ее обычно с четвертого крестового похода 1204 года, когда крестоносцы захватили и разграбили Константинополь.
Между тем история противостояния Византии с Западом начинается гораздо раньше, еще до образования Византии как государства в 395 году. Слишком велика была Римская империя, и внутренних конфликтов там хватало.
В 476 году разоренная варварами Западная Римская империя перестала существовать. Восточная Римская империя, Византия, греческая в своей основе, пережила ее почти на тысячу лет. Сами жители этого государства называли его Ромейской (то есть Римской) империей, а себя — ромеями. Иначе говоря, они себя считали римлянами.
С самого начала это было довольно рыхлое образование, и просуществовала Византия так долго только потому, что раннее Средневековье было эпохой едва ли не самого замедленного развития со времен Древнего Египта.
К старым границам
Юстиниан I стал императором Восточной Римской империи в 527 году. Он утверждал, что происходит из римского рода Флавиев, но подозрительно плохо знал латынь, а при дворе появился при своем предшественнике Юстине I, македонце по происхождению.

Юстиниан I — собиратель земли римской

Фото: Ullstein bild via Getty Images

Но ощущал Юстиниан себя римлянином и хотел восстановить Римскую империю в прежних границах и прежнем величии, что говорит о том, что он был человеком скорее энергичным, чем мудрым. Кем-то вроде Петра I, но много проще. Религиозный, но не дававший церкви власти над собой, жестокий, но не более своих противников, вечно мечущийся между добром и злом и часто принимавший одно за другое. Однако силы ему хватало.
При нем Византия захватила большие территории на северо-западе Африки, Балканы, а также всю Италию, Сицилию, Сардинию, Корсику и юг Испании.
Территория империи к концу правления Юстиниана I составляла три четверти территории Римской империи. При этом себя он ощущал не захватчиком, а освободителем Римской империи.
Однако тут крылись сразу две проблемы.
Во-первых, освобожденные сами себя таковыми не считали. Национальный состав здешнего населения давно изменился. Ни вандалы на севере Африки, ни остготы в Италии, ни вестготы в Испании никакими римлянами себя не чувствовали. Да и для латинского населения Юстиниан I со своими претензиями на кровное родство был чужим. У них была своя жизнь, а тут пришел какой-то грек и сказал, что он их освободил. У каждой стороны была своя правда, и чья правда была правдивее, сказать непросто.
Во-вторых, Юстиниан I взялся за невыполнимую задачу. Такая огромная империя не могла долго существовать. Юстиниан I распылил силы. В результате после его смерти империя стала усыхать. В Европе образовался ряд зыбких владений Византии вроде Венеции, которые стали тяготиться зависимостью от нее.
Однако вопреки особому мнению, набирающему популярность в России, основная опасность для Византии шла не с запада, а с востока, причем уже на раннем этапе ее существования. В VII веке на арену вышел арабский халифат, который в течение короткого периода времени отсек от Византии Египет и Ближний Восток.
Братья-славяне
Византия, конечно, мать наша, но никто не в силах отменить тот факт, что князь Олег в 907 году захватил Константинополь и прибил свой щит к его вратам. Правда, и подтвердить этот факт тоже никто не в силах. В византийских источниках, где описаны как победы, так и поражения империи, об этом ничего не сказано. Однако даже если это и легенда, она стала фактом российской истории.

Князь Олег, прибивающий щит к вратам Цареграда. Картина художника Николая Бондаревского (1850–1921)

Фото: Fine Art Images / DIOMEDIA

Впервые Византия столкнулась со славянами, болгарами и сербами гораздо раньше, и с ними связана самая грандиозная гражданская война в ее истории. Началось она с того, что императрица Ирина в 797 году ослепила собственного сына императора Константина VI, и тут была своя предыстория.
Это была темпераментная дама, в чем-то похожая на Екатерину II. Ее муж рано умер. Есть версии, что отправиться на тот свет ему помогла супруга. Новому императору было девять лет, и править вместо него стала мать. Сын рос, а Ирина никак не хотела передавать ему власть. Сын взбунтовался. Началась смута. Достойные друг друга мать и сын регулярно ослепляли противников, но мать оказалась умнее, поэтому, когда Константин VI уже был близок к победе, его схватили собственные сторонники и отвезли Ирине и по ее приказу ослепили.
На каждую Екатерину II найдется свой Пугачев. Нашелся он и на Ирину. Некто Фома Славянин (он был из тех славян, которых византийцы, не брезговавшие переселением народов, перевезли в Малую Азию) в 821 году поднял восстание, провозгласив себя спасшимся и избегшим ослепления Константином VI.

Фома Славянин, византийский Пугачев, назвался убитым императором Константином VI и поднял восстание против императрицы Ирины

Это было время иконоборчества, восставшие требовали вернуть почитание икон, которое власть считала идолопоклонством. Но больше икон их волновали непосильные налоги.
Восстание поддержали не только славяне, а одним из спонсоров стал арабский халифат, где, кстати, Фому и признали как Константина VI.
Восставшие захватили весь восток империи, подчинили себе флот и в том же 821 году осадили Константинополь. Но находившийся тогда у власти император Михаил II призвал на помощь болгарского хана Омуртага, чьи войска разгромили армию Фомы. Однако смута продолжалась до 823 года, когда Фома был схвачен и казнен.

Болгарский хан Омуртаг помог подавить восстание Фомы Славянина

Если уж об этом зашла речь, практика ослепления и оскопления не просто врагов, а даже людей, которые могли помешать в политической борьбе, например младших детей в императорских семьях, была нормой.
Византийские греки унаследовали от своих античных предков глубокое почтение к человеческому телу, но извратили идею: по их законам человек с серьезными физическими недостатками не мог претендовать на власть.
Оскопление периодически запрещали, но Константинополь всегда был забит евнухами, которые принимали активное участие в политической жизни. Многие евнухи стали патриархами. Другие всеми правдами и особенно неправдами добивались светской власти. Например, Василий Лакапин, незаконный сын императора Романа I Лакапина, оскопленный по приказу родного отца в детстве, фактически правил Империей с 945 по 985 год.
Поклонники Византии в жанре фэнтези испытывают неловкость, когда речь заходит об этом аспекте жизни ставшей им родной страны, и начинают защищать ее: ну какая там кастрация, так, обрезание с небольшим запасом. Но Византия не была «хуже всех» в эти крайне жестокие времена. Она только не была лучше других.
История с гражданской войной наглядно показала, как замечательно византийцы умели сталкивать своих врагов. Хан Омуртаг, спасший империю, не только не был христианином, но жестоко преследовал христиан, да и с Византией до этого совсем не ладил. Мы видим парадоксальную ситуацию, когда в начале войны Фома Славянин призвал на помощь мусульман, а в конце христианскую империю спас гонитель христиан.
В 865 году Болгария приняла христианство, как впоследствии и Русь, «из рук» Византии, но ее отношения с «матерью» от этого проще не стали. Религиозная общность не мешала сторонам самозабвенно убивать друг друга.
В 986 году в битве у Траяновых ворот болгары практически уничтожили византийскую армию. А в 1014 году император Василий II Болгаробойца разгромил болгар в битве при Беласице и взял в плен 15 тыс. человек.

При императоре Василии II Болгаробойце Византия боролась с болгарами уже как с единоверцами

Как истинный гуманист, он отпустил их всех на свободу. Правда, перед этим почти всех ослепил. Почти — потому что одному человеку на сотню он сохранил по одному глазу, чтобы они могли быть поводырями для остальных. Когда болгарский царь Самуил увидел эту армию, он умер от сердечного приступа.
Так что не стоит, как делают некоторые любители истории, упрекать Болгарию за то, что она позже «предала» Византию. Не удивительно и то, что Сербия тоже старалась держаться от нее подальше.
Венеция и крестоносцы
Дети вырастают незаметно. Вчера ходил на горшок, а сегодня он уже взрослый, презирает тебя и при этом требует от тебя твоего как своего. Что-то подобное произошло и с Византией. Еще в начале IX века Венеция стала много о себе думать. В Византии поначалу не осознали, что это только начало большого процесса, но к концу X века и другие ее колонии явно устали от метрополии. Период спячки Западной Европы заканчивался.
Взаимоотношения Венеции с Византией всегда были непростыми. И не только с Византией, но и с лонгобардами, которые отхватили у империи большие территории в Италии, и с норманнами, осевшими на юге, но появлявшимися и на севере Италии. В этой ситуации часто было неясно, кто чьи интересы защищает: Византия венецианские или Венеция византийские.
Факт — Венеция играла ключевую роль в регионе для Византии. Другой факт — Византия дорого за это платила, постоянно предоставляя венецианским купцам разные льготы, а главное, так называемую Золотую буллу, в два раза уменьшившую пошлину, которую венецианские корабли платили в Константинополе, а также предоставлявшую большие льготы во всей восточной части Средиземноморья.
Третий факт — такая ситуация все меньше устраивала Византию, которая периодически отнимала у Венеции Золотую буллу. Четвертый факт — по мере того как могущество Венеции росло и она становилась метрополией с крупными колониями по другую сторону Адриатики, могущество Византии падало.
В 976 году на византийском престоле утвердился император Василий II, но только через девять лет он сумел отстранить от власти сорок лет фактически державшего ее в своих руках евнуха Василия Лакапина. Василий II значительно расширил территорию своей страны, но после его смерти в 1025 году Византия стала снова сжиматься. Самые большие территории от нее отхватили на востоке турки-сельджуки.
Тем временем Западная Европа двигалась в обратном направлении, примерно теми же темпами возвращая себе былое величие. Пути Византии и Европы пересеклись в 1096 году. Идею первого Крестового похода (1096–1099) горячо поддержали как римский папа Урбан II, так и византийский император Алексей I Комнин, однако именно тогда между византийцами и крестоносцами, представлявшими собой воинство идеалистов пополам со скотами (о пропорции можно спорить, но часто эти два начала прекрасно сочетались в одних и тех же людях), пробежала черная кошка.
Размякшая империя оказалась не готова к приему этого буйного народа, застрявшего в Константинополе по пути к Святой земле. Вместе с тем византийцы были не прочь на них нажиться. В общем, стороны остались друг другом недовольны. Тем более что церковный раскол к тому времени уже окончательно оформился. В 1099 году, когда был взят Иерусалим, любви и доверия между византийцами и западноевропейцами осталось немного.

Первый крестовый поход и захват крестоносцами Иерусалима окончательно раскололи Византию и Западную Европу

Фото: Heritage Images / DIOMEDIA

Ее не прибавилось и во время второго Крестового похода (1147–1149), когда византийский император Мануил настолько не доверял своим западным, так сказать, союзникам, что на одном этапе даже вступил в оборонительный договор с турками-сельджуками.
Забытая резня
В XII веке Константинополь все больше заселяли иностранцы. Для местных они были на одно лицо, но на самом деле враждовали между собой, хотя многие из них говорили на диалектах одного и того же языка — итальянского. Часто эти «понаехавшие» вели себя высокомерно по отношению к «аборигенам». Представители разбогатевших колоний во все века относились так к потерявшим влияние жителям метрополии. Скромное счастье Византии было в том, что они не выступали единым фронтом.
Главенствующее положение среди итальянских купцов занимали венецианцы, но генуэзцы и пизанцы старались с ними конкурировать. Иногда доходило до резни. Так случилось в 1171 году, когда венецианцы напали на генуэзцев. Византийцы, продлившие существование своей империи на века за счет того, что умели ссорить своих врагов между собой, приняли сторону более слабых генуэзцев и пересажали всех венецианцев.
Венеция немного порыпалась, но быстро притихла. Сил на открытый военный конфликт с империей у нее не было, и она ограничилась спонсорством сербов, поднявших восстание против византийцев, и заключила договор с норманнами, которым принадлежало тогда Сицилийское королевство на юге Италии.
Генуэзцы и пизанцы воспользовались сложившейся ситуацией, но намек, что такое может случиться с каждым, кто «потеряет берега», не поняли и теряли их с каждым днем все больше. Этому способствовало то, что после смерти в 1180 году императора Мануила I Комнина, того самого, который посадил всех венецианцев, к власти при малолетнем сыне пришла его вдова Мария Антиохийская, откровенно покровительствовавшая «понаехавшим», что усилило и без того неслабую ненависть местных к ним, а заодно и к ней.

После смерти императора Мануила I Комнина к власти в Византии пришла его жена Мария Антиохийская

В 1182 году «революционная ситуация» окончательно созрела. Низы совершенно точно не хотели жить по-старому, а верхи не могли управлять по-новому. Да и не очень-то хотели. Вспыхнувшее восстание возглавил Андроник Комнин, ставший после победы императором. Он приказал убить Марию и ее сына, а толпа пошла убивать «латинов», то есть генуэзцев и пизанцев. Она с удовольствием перебила бы и венецианцев, но забыла о них, так как те сидели в тюрьмах.

Андроник Комнин стал императором в результате восстания против засилья понаехавших в Византию латинян

Фото: Alamy / DIOMEDIA

Сам Андроник не испытывал к латинянам ненависти, но понимал, что народ должен получить свое, и дал ему волю. Все, кто хотел резать латинян, а хотели почти все, делали это.
Резня по масштабам далеко превзошла Варфоломеевскую ночь 1572 года. Латинская община, насчитывавшая около 60 тыс. человек, перестала существовать. Количество погибших, видимо, близко к этой цифре.
Утверждения, что кто-то из итальянцев сбежал в порт и уплыл, не выдерживают критики. Дороги в порт были перекрыты первым делом. К тому же тем, кто верит в массовое бегство латинян морем, можно посоветовать посмотреть картины венецианского художника Карпаччо, чтобы получить представление о том, на чем плавали по морям в XV веке, не говоря уж о XII. А заодно подсчитать, сколько таких посудин понадобилось бы, чтобы перевезти хотя бы 10 тыс. человек. В порту просто не было столько кораблей. Так что никто никуда не убежал. Оставшихся в живых 4 тыс. католиков продали туркам в рабство.
Подобное зверство пугает. Итальянцы в кои-то веки были едины в желании отомстить, но дальше желаний дело не пошло. Мы, видимо, очень плохо представляем себе психику людей того времени. Они быстро ссорились, резали друг друга, а потом мирились.
Император Андроник был свергнут с престола уже в 1185 году, и в этом восстании греки выступали заодно с латинянами, которым в конце концов и отдали Андроника, на тот момент перенесшего все муки ада уже на земле. Его убивали несколько дней. Латинские солдаты прекратили его мучения.

Андроник Комнин правил недолго и принял мученическую смерть

Крестовый поход за зипунами
В третьем Крестовом походе (1189–1192) Византия выступила союзником крестоносцев, но при таких союзниках враги не нужны.
По договору император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса должен был провести свои войска через Византию. Сделка была взаимовыгодной, но вместо того, чтобы помогать Фридриху, византийские отряды портили дороги, иногда происходили даже военные столкновения с крестоносцами.
Но главное — византийцы, вопреки договоренностям, не оставляли продовольствие в установленных местах, например в Софии. Закончилось все тем, что оголодавшие войска Фридриха стали грабить города, в том числе Филиппополь (Пловдив), и брать все силой.
Византийского императора Исаака Ангела, который организовал такую встречу союзников, можно понять. Барбаросса активно устанавливал дружеские отношения с врагами империи — сербами и болгарами, которые не получили завещания из будущего от фантазеров XXI века и не считали защиту Византии своим священным долгом.
Посольство Барбароссы, отправленное в Константинополь, было арестовано. Приблизившись к византийской столице, он отправил второе посольство, которое смогло только вызволить первое. Но этого оказалось достаточно.
Спасенные из плена рассказали Барбароссе не только о том, по какому хамскому разряду их приняли, но и об общей враждебности по отношению к крестоносцам.
Константинопольский патриарх называл их псами и фактически призвал к их уничтожению, а византийский император встречался с послом султана Салах ад-Дина (Саладина) и даже заключил с ним союз против крестоносцев.
Византийский этап третьего Крестового похода закончился тем, что, испугавшись прямого удара по Константинополю, византийцы все-таки пропустили и даже перевезли крестоносцев через Босфор, что от них и требовалось, но отношения между западными и восточными христианами, и до того проблемные, стали хуже некуда.
И только сейчас мы подходим к тому событию, которое многие византинисты рассматривают либо как преступление, совершенное на пустом месте, продиктованное исключительно великой генетической ненавистью Запада к Византии, либо как опять-таки преступление, возникшее на той же основе, но такое, которое готовили-готовили и наконец подготовили.
Византийский трон тогда украшал собой очередной гуманист — Алексей III Ангел. На престол сей «ангел» взлетел, свергнув и ослепив своего брата Исаака II, тоже, соответственно, Ангела. После этого еще один Ангел, будущий Алексей IV, сын ослепленного императора, мотался по европейским дворам, выпрашивая поддержку.

Исаака II Ангела ослепил и сверг его брат Алексей III Ангел

В это время вне связи со страданиями византийских императоров, бывших, настоящих и будущих, собирался четвертый Крестовый поход (1202–1204). Поход было решено начать в Египте, а так как туда невозможно было доплыть без венецианского флота, Христово воинство попало в полную зависимость от Венеции. Та была готова посодействовать за огромную сумму, но в Венецию прибыло почти в три раза меньше народу, чем предполагалось, а деньги с них требовали те же. Брать их было неоткуда, и венецианский дож предложил крестоносцам в качестве уплаты захватить и разорить конкурента Венеции венгерский католический город Задар. После некоторых кривляний в попытках придать этому безобразию какую-то легитимность Задар был взят.
После этого крестоносцы отправились не в Египет, а в Константинополь. Они собирались посадить сына Исаака II на престол, за что он обещал большие деньги и военную поддержку, каких заведомо не мог дать.

Чтобы посадить на престол своего сына Алексея IV Ангела, Исаак II позвал на помощь крестоносцев

Фото: Leemage / Corbis via Getty Images

То, что крестоносцы ради наживы свернули в сторону, никого не удивило. Еще в 1096 году на начальной стадии первого Крестового похода немецкие крестоносцы вместо Палестины отправились в Германию. Видимо, без компаса заблудились. Они просто хотели пограбить тамошних евреев.
В Кельне, Вормсе, Майнце, Нюрнберге, Бамберге, Вюрцбурге и других городах прошли жуткие погромы, в которых погибли тысячи людей. Так что ничего нового в том, что крестоносцы отправились в Константинополь «за зипунами», не было.
Однако здесь у крестоносцев все опять пошло не слава богу. Осада 1203 года была успешной, потому что за Алексея III местное население как-то не очень вступилось, а его войско не то чтобы хотело воевать. Тогда Алексей III сбежал из города, прихватив огромное количество драгоценностей и золота.
Посаженный на престол Алексей IV вместе с вызволенным из тюрьмы ослепленным Исааком II поняли, что платить крестоносцам нечем, а воевать за них тоже никто не хочет. А тут еще между отцом и сыном отношения разладились вплоть до того, что отец публично обвинил своего отпрыска в гомосексуализме.
Крестоносцы требовали своего, но Алексей при всем желании этого дать не мог, да и желание убывало. Крестоносцы разграбили мусульманский квартал, что вызвало возмущение и христиан, которые не без основания предположили, что они следующие. Алексей стал склоняться к тому, чтобы дать отпор своим бывшим союзникам.
Однако, когда его вместе с отцом низложили 25 января 1204 года, он снова бросился за поддержкой к крестоносцам. Он собрался послать к ним своего доверенного человека Алексея Дуку Мурзуфла, но тот схватил обоих императоров и бросил в тюрьму. Там Алексея придушили, а Исаак вроде бы умер сам.
После этого Дука Мурзуфл под именем Алексея V сам стал императором и пообещал местному населению дать отпор ненавистным крестоносцам. Снова на улицах Константинополя резали — на этот раз опять «латинов».

Крестоносцы сумели взять Константинополь сравнительно малыми силами

Фото: Heritage Images / DIOMEDIA

Забегая вперед, скажем, что после взятия Константинополя крестоносцами Алексей V не нашел ничего лучшего, чем бежать к находившемуся в изгнании Алексею III. Тот сначала принял его очень милостиво, а потом по старой доброй привычке ослепил. В 1205 году до Мурзуфла добрались крестоносцы и казнили его.
Продолжать поход, не закончив дел в столице Византии, крестоносцы не могли и, похоже, не очень и хотели. Алексей V тоже пока надеялся на энтузиазм масс, но он быстро таял. Часто можно услышать мнение, что в Константинополе орудовала мощная «пятая колонна». Да, орудовала, но не была ли она больше всех остальных четырех колонн, вместе взятых?
Империя находилась в глубочайшем кризисе. Борьба за власть напоминала схватку множества опившихся валерьянкой котов, выцарапывающих друг другу глаза. Будь ты хоть сто раз героем, понять, зачем сражаться за этих людей, было сложно. И потом, резать на улицах — это одно, а сражаться с сильным противником — совсем другое.
Французские рыцари Робер де Клари и Жоффруа де Виллардуэн, особенно последний, оставили прелюбопытные мемуары об осаде и взятии Константинополя. Там вопреки средневековому краснобайству, когда победа над соседской кошкой превращалась в битву с драконом, де Виллардуэн недоумевает, как крестоносцы вообще смогли взять город, оценивая соотношение осаждающих к осажденным как 1:200. С арифметикой у рыцаря было туго. Он преувеличил раз в десять, а если брать мужчин боеспособного возраста, то соотношение было примерно 1:10, что тоже неплохо.
Разговоры о том, что в Константинополе был лишь небольшой боеспособный гарнизон, а резервы подогнать не успели, несостоятельны. Что осады не избежать, стало ясно еще в январе 1204 года, а серьезные боевые действия начались только весной. Город просто не очень хотели защищать.
12 апреля Константинополь пал.
Двадцатитысячный десант захватил столицу империи с населением около полумиллиона, а город ведь защищало тройное кольцо стен. Видимо, крепко достала империя своих граждан.
Начались грабежи. На общем фоне резко выделялись венецианцы. Они не промышляли мелким мародерством, а занимались делом — вывозили ценности, в том числе церковные, в стратегических масштабах. Максимальные данные о количестве погибших мирных жителей говорят о нескольких тысячах. Эти цифры не идут ни в какое сравнение с количеством жертв во время резни латинян в 1182 году. Четвертый Крестовый поход не был осознанной местью за резню латинян, однако именно она вывела отношения между Византией и Западной Европой на новый уровень, когда стало «все позволено».

В 1182 году почти все жившие в Византии итальянцы были убиты

Фото: Alamy / DIOMEDIA

С другой стороны, у Византии нашелся противник, очень похожий на нее саму: умный, коварный, умевший использовать других в своих интересах,— Венеция. Религиозные различия не играли в этом конфликте никакой роли. Они лишь использовались сторонами в своих интересах.
Резня — дело мерзкое, но при этом кулуарное, не выходящее за рамки одного города. Именно поэтому о резне латинян забыли. Между прочим, и в Западной Европе тоже. Четвертый Крестовый поход, в котором приняли участие представители половины Европы, закончившийся штурмом самого большого города в мире,— дело другое.
В результате сложилась ситуация, о которой католический историк Уоррен Кэрролл сказал: «Историки, которые заходятся в красноречивом гневе — с полным на то основанием,— когда речь идет об осаде Константинополя, очень редко, если вообще когда бы то ни было, упоминают о резне представителей Западной Европы в 1182 году».
Латинская империя
Последствия четвертого Крестового похода для Византии были чудовищны. Империя перестала существовать и распалась на пять государств: оставшиеся под властью греков Никейскую, Трапезундскую и Эпирскую империи, а также контролируемые бывшими крестоносцами Латинскую империю и Ахейское княжество.
Главным завоеванием была, конечно, Латинская империя с центром в Константинополе, которую в 1204 году возглавил граф Балдуин Фландрский. Он погиб уже в следующем году во время конфликта с болгарами, которым латиняне нравились еще меньше византийцев.
Ему наследовал его брат Генрих Фландрский. Это был мудрый человек, который первым делом постарался наладить отношения с греками. Однако в 1216 году он неожиданно умер в возрасте около сорока лет. Скорее всего, был отравлен.
Без него Латинская империя быстро стала абсолютно нежизнеспособным образованием. Если бы греки не грызлись между собой, они вернули бы Константинополь очень скоро, а так он оставался в чужих руках до 1261 года, когда его захватил никейский император Михаил Палеолог.
Для начала Михаил заключил договор с Генуей против Венеции. Генуэзский флот потом очень помог ему при захвате Константинополя. Большие люди часто тянутся друг к другу. Михаил еще во времена своей тяжелой юности сдружился с военачальником Алексеем Стратигопулом. Тот сначала разведал, что творилось в Константинополе, а потом почти бескровно взял его больше хитростью, чем силой, в ночь на 25 июля 1261 года.
Очень скоро, пусть и не в прежних масштабах, Византийская империя была восстановлена, а ее правителем под именем Михаила VIII Палеолога стал бывший никейский император.
Через несколько лет Михаил VIII еще раз подтвердил то, что и так все знали: он великий император и в лучшем виде освоил то, чем славились его предшественники. Он умел находить друзей в стане врагов.
Михаилу, имевшему агентов всюду, стало известно, что бывший латинский император Балдуин II, тот самый, который бежал из Константинополя в 1261 году, встретился с Карлом I Анжуйским, королем Сицилии, а заодно и юга Италии. Совместно они решили вернуть Константинополь. Это была серьезная опасность.
Население Сицилии было смешанным. Хватало там и греков, и тех, кто им сочувствовал. Карла там не любили, и оставалось только поднести огонь к соломе, что и сделали агенты византийского императора. В 1282 году поднялось восстание, вошедшее в историю как Сицилийская вечеря.
Одновременно Михаил подкупил испанского короля Педро III Арагонского, тоже ничего не слышавшего о европейском единстве против Византии. За большую сумму тот согласился напасть на Сицилию, что и сделал через несколько месяцев после начала Сицилийской вечери. В общем, Карлу Анжуйскому стало не до Константинополя.
Однако в декабре 1282 года Михаил VIII Палеолог умер, а его наследники по сравнению с ним не были даже пигмеями. Кроме того, историческая ситуация работала против Византии. Мусульманский Восток уже давно надвигался на нее, а теперь усилил давление.
Дальнейшая судьба Византии вплоть до взятия турками Константинополя в 1453 году — это долгая и печальная история гибели империи. Некоторые проблемы, которые не удалось решить даже Михаилу VIII Палеологу, продолжили усугубляться.
Византию не так уж любили не только славяне, но и многие греки, уставшие от непомерных налогов. Турки-османы ползуче оккупировали Византию, и греки далеко не всегда этому сопротивлялись. Иногда даже приветствовали. При этом укоренившаяся ненависть к завоевателям с Запада привела к известной небрежности по отношению к более опасным пришельцам с Востока. Первым уже не нужны были византийские земли, а вторые даже не скрывали свои намерения, но как власти, так и народ их игнорировали. Почему-то в истории примеров подобной слепоты всегда хватало. Есть они и сейчас.

В 1453 году Константинополь был захвачен турками

Фото: Alamy / DIOMEDIA

То, что было когда-то Византией, давно стало крошечным государством вокруг проливов с небольшими удаленными анклавами, но и эта территория постоянно съеживалась.
Европа давно осознала, какая опасность надвигается с востока, и периодически вступала в конфликты с мусульманами; она воспринимала Византию как союзницу, но помочь ей в тот момент не могла. У Запада были свои проблемы.
Священная Римская империя не была ни священной, ни римской, ни империей, это было формальное объединение громадного числа провинциальных немецких княжеств со сложными отношениями между собой.
Две главные европейские силы, Англия и Франция, успешно уничтожали друг друга в Столетней войне (1337–1453). Испания еще не завершила Реконкисту. Итальянские морские республики были сильны на море, но на суше против любой крупной армии были бессильны.
Средиземноморским государствам Византия была нужна в качестве буферной зоны между ними и набиравшим обороты мусульманским Востоком. По иронии судьбы во второй половине XIX века в том же качестве Запад устраивала полуразвалившаяся Османская империя, которая контролировала проливы и не давала набиравшей силу России выйти в Средиземное море.
Тогда европейцы, действуя сообща, дважды не дали России разгромить Турцию и захватить проливы: в Крымской войне 1853–1856 годов военными, а в русско-турецкой войне 1877–1878 годов — дипломатическими средствами.
На рубеже XIV и XV веков Европа не то чтобы пыталась спасти Византию, но действовала в ее интересах, периодически вступая в серьезные военные конфликты с турками-османами, как, например, в битве при Никополе в 1396 году, которую с треском проиграла.
Византию после этого от османов нечаянно спас Тамерлан, напавший на турок с востока и нанесший им сокрушительное поражение. Но это была лишь отсрочка.
Конец был близок, и в один ужасный день он настал. 29 мая 1453 года после долгой осады Константинополь пал.
Несмотря на то что в самой Византии многие влиятельные военачальники и политические деятели даже перед лицом гибели страны противились вступлению в союз с латинянами, многие генуэзцы и венецианцы приняли участие в последней битве империи. Они понесли большие потери и еще большие убытки, но покрыли себя славой, особенно венецианцы.
На этом фоне упреки в адрес Венеции за то, что она мало помогла и вообще виновата в гибели Византии, раздающиеся по сей день, выглядят несостоятельными. В сущности, почему Венеция вообще должна была помогать государству, с которым враждовала много веков? К тому же все ее морские силы могли только отсрочить падение Византии, и то ненадолго, а сухопутных сил у нее почти не было.
Так же нелепо звучат обвинения в адрес других европейских государств, что они не помогли Византии. Франция заканчивала Столетнюю войну с Англией и была не в силах помогать кому бы то ни было, к тому же у нее не было нужного для этого флота, Испания была слишком далеко и переживала не лучшие времена, а других крупных государств просто не было.
К тому же не стоит переоценивать способность европейских стран к объединению. Много позже, в 1571 году, одержав соединенными силами блистательную победу над турками в битве при Лепанто, они упустили победу в войне. Союзники рассорились, и в 1573 году Венеция была вынуждена подписать мирный договор с Турцией, по которому уступила Кипр и уплатила большую контрибуцию, а в перспективе от этого многое теряла не только Венеция, но и все христианские страны Средиземноморья. Если Запад так плохо объединялся для помощи самому себе, вряд ли от него можно было ожидать, что он объединится ради спасения Византии.
Византийская империя | История, география, карты и факты
Единство и разнообразие в поздней Римской империи
Римская империя, предок Византии, удивительным образом сочетала единство и разнообразие, причем первое было гораздо более известным, поскольку его составляющие были преобладающими чертами римской цивилизации. Общий латинский язык, чеканка монет, «интернациональная» армия римских легионов, городская сеть, закон и греко-римское наследие гражданской культуры вырисовывались самыми большими среди тех связей, которые, как надеялись Август и его преемники, принесут единство и мир. в средиземноморский мир, истощенный столетиями гражданской войны.Чтобы укрепить эти основы имперской цивилизации, императоры надеялись, что между несколькими провинциями может развиться оживленная и стихийная торговля. На вершине этого мира стоял сам император, мудрый человек, который защитил бы государство от любых неудач, которые фортуна скрывала в темноте. Только император мог обеспечить эту защиту, поскольку, как воплощение всех добродетелей, он в совершенстве обладал теми качествами, которые лишь несовершенно проявлялись его отдельными подданными.
Римская формула борьбы с удачей с помощью разума и, тем самым, обеспечения единства всего Средиземноморского мира сработала на удивление хорошо, учитывая давление разобщенности, которое в то время должно было увеличиваться.Завоевание привело к тому, что под властью Рима оказались регионы самого разного происхождения. Восточные провинции были древними и густонаселенными центрами той городской жизни, которая на протяжении тысячелетий определяла характер средиземноморской цивилизации. Западные провинции лишь недавно вступили в свой собственный курс городского развития под не всегда нежным попечительством своих римских хозяев.
Каждый из перечисленных выше аспектов единства имел свою обратную сторону. Не все понимали или говорили по-латыни. Параллельно с римским правом, а иногда и оказывало влияние на него, были местные обычаи и обычаи, по понятным причинам стойкие в силу своей древности.Языческие храмы, иудейские синагоги и христианские баптистерии свидетельствуют о разнообразии организованных религий, с которыми официальные формы римского государства, включая поклонение императору, не всегда могли мирно сосуществовать. Экономический рост не только не объединял римский мир, но и создавал самодостаточные единицы в нескольких регионах, провинциях или крупных владениях.
Принимая во внимание препятствия, с которыми боролись хозяева римского государства, совершенно замечательно, что римский патриотизм был чем-то большим, чем пустая формула, что воспитанные джентльмены от Геркулесовых столбов до Черного моря знали, что у них есть «что-то» общий.Это «нечто» можно определить как греко-римскую гражданскую традицию в самом широком смысле ее институционального, интеллектуального и эмоционального значения. Благодарные за условия мира, которые способствовали ему, богатые и культурные люди посвятили свое время и ресурсы прославлению этой традиции, украшая города, которые ее олицетворяли, и через образование молодежи, которая, как они надеялись, могла ее увековечить.
Примерно через 150 г. н. Э. В этот мир спустились варвары. Чтобы защитить границу от них, императоры-воины тратили все силы, которые могли сэкономить от постоянной борьбы, чтобы восстановить контроль над провинциями, в которых возникли местные режимы.Принимая во внимание последовавшую войну, повсеместное распространение болезней и быструю смену лиц, занимающих имперский престол, было бы легко предположить, что мало что осталось либо от традиционной ткани греко-римского общества, либо от бюрократической структуры, спроектированной чтобы поддержать это.
Ни одно из предположений не является точным. Разрушения были случайными, одни регионы пострадали, а другие нет. Фактически, экономика и общество империи в тот период были самыми разнообразными из когда-либо существовавших.Побуждаемые необходимостью или соблазненные наживой, люди переезжали из провинции в провинцию. Социальный беспорядок открывал пути к величию и богатству, которые более стабильный порядок более ранней эпохи закрыл для талантливых и амбициозных. По личным и династическим причинам императоры отдавали предпочтение определенным городам и провинциям за счет других, и неустойчивый ход престолонаследия в сочетании с постоянной сменой высших административных должностных лиц в значительной степени лишал экономическую и социальную политику узнаваемой последовательности.
История Византии (Византия)
Византийская империя, также называемая Византией, была восточной половиной Римской империи, базирующейся в Константинополе (современный Стамбул), которая продолжалась после распада западной половины империи.
Византия просуществовала почти тысячелетие, пока Константинополь не пал во время осады Османской империи в 1453 году. Золотой век империи наступил во время правления Юстиниана (527-565 гг. доехали до Западной Европы, и строители императора построили собор Святой Софии, великий собор, который стоит до сих пор.
На протяжении всей своей истории люди Византии продолжали называть себя «римлянами», — пишет Тимоти Грегори, профессор Государственного университета Огайо, в своей книге «История Византии» (Wiley-Blackwell, 2010).
Они называли себя римлянами, хотя византийцы редко контролировали Рим, говорили в основном по-гречески и в 1204 г. были преданы, когда крестоносцы с запада разграбили Константинополь в попытке заработать деньги.
Origins
Константин I взял под свой контроль Римскую империю после победы в битве у Мильвийского моста в октябре А.Д. 312. События перед битвой пропитаны легендами, но говорят, что Константин имел какой-то религиозный опыт, который привел его к христианству. Григорий отмечает, что он крестился незадолго до своей смерти в 337 году нашей эры.
Григорий отмечает, что Константин внес ряд важных изменений, которые заложили основы Византийской империи.
«Наиболее значительными из этих изменений было появление христианства как привилегированной (а затем официальной) религии государства и создание Константинополя как нового городского центра империи на берегу Босфора, на полпути между всеми границы империи », — пишет он.
Константинополь был построен на месте Византии, городского центра, который долгое время был оккупирован. Писатель Созомен, живший в V веке нашей эры, утверждал, что выбор Константином места для своего нового города был вдохновлен Богом.
Смерть Константина привела к ряду недолговечных преемников. Феодосий I, умерший в 395 году нашей эры, был последним единственным римским императором. После его смерти империя была разделена на две части: западная половина рухнула в течение столетия, а восточная половина продолжала жить и процветать, став тем, что мы называем Византией.
Юстиниан I
Юстиниан I стал императором в 527 году. Хотя говорят, что золотой век Византии наступил во время его правления, правление Юстиниана определенно не начиналось как золотое. Он пришел к власти, потому что был племянником и приемным сыном своего дяди, Юстина I, дворцового солдата, узурпировавшего трон.
В 532 году, всего через пять лет после его правления, Константинополь был поражен бунтами Ника (Ника означает «победа» или «завоевание»). Древний крапивник Прокопий (живший в VI в.Д.) писал, что Константинополь, наряду с другими имперскими городами, был разделен на две фракции, названные «синими» и «зелеными», которые имели тенденцию устранять свое соперничество на ипподроме.
Византийские власти арестовали членов фракций и приговорили их к казни. Вот тогда и вспыхнул бунт; мятежники были недовольны Юстинианом за аресты, а также высокие налоги, которые он наложил, и попытались свергнуть его.
«Члены двух фракций, сговорившиеся вместе и объявившие перемирие друг с другом, схватили пленных, а затем сразу же вошли в тюрьму и освободили всех, кто там находился … рука врага… »- писал Прокопий.
(Из истории войн, I, xxiv, переведено HB Dewing, Macmillan, 1914 через веб-сайт Фордхэмского университета)
Юстиниану пришлось вызвать войска, чтобы подавить мятежников, но он воспользовался ситуацией, чтобы что-то построить. великий. На месте разрушенной церкви под названием Святой Софии («Святая Премудрость») он построил новый, гораздо более величественный собор.
«Размеры собора Святой Софии огромны для любого строения, построенного не из стали», — пишут Хелен Гарднер и Фред Кляйнер в своей книге «Искусство Гарднера сквозь века: глобальная история».«« В плане он составляет около 270 футов (82 метра) в длину и 240 футов (73 метра) в ширину. Купол имеет диаметр 108 футов (33 метра), а его вершина возвышается на 180 футов (55 метров) над тротуаром ».
Говорят, что после того, как он был построен, Юстиниан сказал: «Соломон, я превзошел тебя».
Помимо строительства невероятного собора, Юстиниан руководил масштабной территориальной экспансией империи, отвоевав территории в Северной Африке, Италии (включая Рим) и некоторых частях Западной Европы.[По теме: Потрясающая византийская мозаика, обнаруженная в Израиле]
Интеллектуальные достижения во время правления Юстиниана также были велики и продолжаются до наших дней. «Искусство и литература процветали при его правлении, и его должностные лица провели удивительно тщательный синтез римского права, которое служило основой правовых систем большей части Европы до наших дней», — пишет Грегори.
В 541/542 году нашей эры чума разорвала империю Юстиниана, поразив самого императора, хотя он выжил.Однако «многие из его соотечественников этого не сделали, и некоторые ученые утверждали, что погибла до одной трети населения Константинополя», — пишет Грегори, отмечая, что болезнь будет повторяться примерно каждые 15 лет в седьмом веке.
Распространению и влиянию чумы могла способствовать нехватка продовольствия, вызванная более прохладными погодными условиями. Недавние исследования показывают, что прохождение кометы Галлея в 536 году нашей эры накрыло Землю, что привело к более низким температурам.Также было высказано предположение, что извержение вулкана в Сальвадоре способствовало более прохладной погоде.
К 1025 году Византийская империя простиралась на территории современной Турции, Греции и Балкан. (Изображение предоставлено: Cplakidas / Creative Commons.)
Византийская темная эра
Столетия после смерти Юстиниана иногда называют византийской «темной эпохой», и не зря, как серию несчастий, постигших империю.
На западе большая часть территории, захваченной Юстинианом, была потеряна.К началу седьмого века «большая часть Италии находилась под властью Ломбардов, Галлия находилась в руках франков, а прибрежные районы Испании, последнее завоевание Юстиниана, вскоре перешли к вестготам», — пишет Эндрю Лаут. , профессор Даремского университета, в главе книги «Кембриджская история Византийской империи» (Cambridge University Press, 2008).
Он также отмечает, что между 630 и 660 годами большая часть восточной территории империи (включая Египет) будет потеряна арабами.Это поставило империю в плохое положение.
«Этот радикальный переворот, вместе с непрекращающейся агрессией арабов против оставшихся византийских земель и вторжением славян и народов из степей центральной Европы на Балканы, ускорили переход городов восточно-средиземноморского мира, которые были уже идет полным ходом », — пишет Лаут.
«К концу (седьмого) века города утратили большую часть своего социального и культурного значения и выжили в виде укрепленных анклавов», которые использовались также для рынков, как он пишет.«Даже Константинополь едва выжил, причем в гораздо более стесненных условиях».
Эти трудные времена, возможно, способствовали появлению иконоборцев в восьмом и девятом веках нашей эры. В эти периоды большая часть византийских религиозных произведений искусства была уничтожена из опасений, что они были еретическими.
Византийское возвращение?
Византия так и не вернулась к «золотому веку», которого она достигла во время правления Юстиниана. Тем не менее в IX веке военная ситуация стабилизировалась, и к XI веку Византия вернула себе значительную часть утраченных территорий.
Ко времени смерти императора Василия II в декабре 1025 года, после почти 50-летнего правления, Византия была «доминирующей державой на Балканах и Ближнем Востоке с очевидными безопасными границами вдоль Дуная, на Армянском нагорье и в других регионах. за Евфратом », — пишет Майкл Ангольд, профессор Эдинбургского университета, в отдельной главе« Кембриджской истории Византийской империи ». Кроме того, им удалось распространить христианство на север.
Ангольд отмечает, что это возвращение было, мягко говоря, незначительным.«Пятьдесят лет спустя Византия боролась за свое существование. Были нарушены все его границы », — пишет он. К этому времени кочевники входили в Турцию и Дунайские провинции, а норманны захватили ее итальянские территории.
Тем не менее, империя восстановит некое подобие стабильности и продолжит свое существование, пока не будет нанесен еще один удар в 1204 году.
Здесь огромная мозаика с геометрическими узорами, которая восходит к византийскому периоду и использовалась как этаж общественного здания в том, что сегодня является кибуцом Бет-Кама, в муниципальном совете региона Бней-Шимон в Израиле.(Изображение предоставлено Яэль Йолович, Израильское управление древностей)
Четвертый крестовый поход
Поворотный момент в истории Византийской империи произошел в 1204 году, когда армия крестоносцев с запада разграбила Константинополь и установила недолговечную линию правителей чтобы управлять им. Идея крестового похода христиан против других христиан была странной даже по стандартам средневековья.
Это произошло по ряду причин. Важная причина заключается в том, что за десятилетия, предшествовавшие разграблению, византийцы отдалились от своих бывших союзников на западе.Православная церковь отделилась от церкви в Риме в 1054 году, и, что, возможно, наиболее важно, люди с запада были убиты в Константинополе в 1182 году, отчасти в ответ на растущее влияние западных купцов и королевств.
Это означало, что в 1203 году, когда группа бедных крестоносцев искала деньги для финансирования экспедиции в Египет, они были готовы выслушать принца Алексия Ангела, претендента на византийский престол, который побудил их отправиться в Константинополь. перед поездкой в Египет.
Если «они помогут восстановить его в Константинополе, он заплатит им 200 000 марок, предоставит им все необходимое и обеспечит армию из 10 000 человек. Он также поставит Греческую Православную Церковь под власть папства », — пишет Джонатан Филлипс, профессор Лондонского университета, в статье в History Today.
Филипс отмечает, что к этому времени византийские военные были в плохом состоянии. «Смерть императора Мануила Комнина (1143–1180) предвещала серию регентств, узурпаций и переворотов.Между 1180 и 1204 годами по всей империи произошло не менее пятидесяти восьми восстаний или восстаний ».
Когда крестоносцам удалось захватить город в 1204 году, они разграбили его и посадили на трон новую линию «латинских» королей с запада. Эти правители оставались на своем месте до тех пор, пока греческий полководец по имени Михаил Палеолог не отвоевал Константинополь и не короновал себя Михаилом VIII (годы правления 1259–1282).
Конец Византийской империи
Когда Константинополь снова оказался под контролем греческого правителя, его конец приближался.Империя боролась до 15 века, императоры постепенно теряли свое значение в пользу религиозных деятелей.
В 1395 году Патриарху Антонию пришлось выступить с речью, объясняющей, почему византийский император по-прежнему важен.
«Святой император занимает большое место в церкви, потому что он не похож на других правителей или наместников других регионов. Это потому, что с самого начала императоры установили и подтвердили [истинную] веру во всем обитаемом мире… », — говорилось частично.
(Из книги Византия: церковное общество и цивилизация глазами современников, University of Chicago Press, 1984, на веб-сайте Фордхэмского университета)
В 1453 году после осады растущая Османская империя взяла Константинополь, положив конец империя. Когда османы исследовали собор Святой Софии, построенный почти 1000 лет назад, они были поражены.
«Что за купол, соперничающий по рангу с девятью небесными сферами! В этой работе безупречный мастер продемонстрировал всю архитектурную науку », — писал османский историк Турсун Бег (из книги Элизабет Пильц из серии« Британские археологические отчеты »2005 года).Они превратили собор Святой Софии в мечеть, добавив четыре минарета, которые возвышаются более чем на 200 футов (60 метров) над землей.
Сегодня, хотя Византийской империи давно нет, город Константинополь (ныне Стамбул) процветает и по-прежнему считается перекрестком, буквально и метафорически, между Европой и Азией.
— Оуэн Джарус
Неуловимая Византийская империя | История сегодня
Византийская империя означает для разных людей разные вещи.Некоторые связывают это с золотом: золотой tesserae на мозаиках Равенны, золотой фон на иконах, желанные золотые монеты, золотые нити византийского шелка, которыми покрывали Карла Великого. Другие думают о придворных интригах, отравлениях и десятках евнухов. Многие подумают о Константинополе, который раньше был Византией, а сейчас является Стамбулом, и, возможно, вспомнят горизонт города с огромным куполом Святой Софии. Мало что еще существует в коллективном воображении.Все это действительно напоминает Византию, но есть еще много всего, что нужно исследовать.
Начать с самого начала сложно. Возникла ли империя, когда император Константин перенес свою столицу из Рима в Константинополь в 324 году? Когда в мае 330 г. город был освящен и языческими, и христианскими священниками? Или это началось в 395 году, когда две половины огромной Римской империи были официально разделены на Восток и Запад, или даже позже, в конце 5-го века, когда Рим был разграблен, завоеван и управлялся готами, оставив Константинополь и Восток в качестве единственный наследник империи? Но, если его начало неясно, его гибель еще не наступила: 29 мая 1453 года войска османского султана Мехмеда II вошли в город и положили конец существованию этого государства спустя более чем тысячелетие.
Когда Константин перенес свою столицу из Рима в до сих пор относительно малоизвестный, хотя и стратегически расположенный, город Византия и дал городу свое имя, это сигнализировало о смещении интереса к Востоку, но поначалу, пожалуй, мало чем еще. После неспокойного третьего века ряд городов функционировал как резиденции императоров, что не противоречило идее Рима как центра: Трир, Сплит, Фессалоника, Никомедия (современный Измит). Но оглядываясь назад, мы можем увидеть, что этот случай был другим: Константинополь был увеличен, украшен знаменитыми статуями и объектами со всей империи (некоторые из которых все еще находятся на своих местах), наделен Сенатом и его гражданами, учитывая традиционные традиции. бесплатный хлеб роздан римлянам.
Ряд наиболее важных черт, составляющих Византийскую империю, восходят к этой ранней эпохе. Византийское государство с самого начала было более или менее христианской Римской империей. После того как Миланский указ 313 г. положил конец гонениям и сделал христианство терпимой религией, Константин проявил заметное (хотя и не исключительное) предпочтение христианства. Он председательствовал на первом Вселенском соборе в Никее в 325 году, который определил символ веры и разобрался с ересями, задав тон интимным отношениям между церковью и государством.Эта связь была подтверждена рядом священных зданий, которые Константин построил в своей столице, а также в Палестине (и Храм Гроба Господня, и Храм Рождества Христова восходят к этому периоду), а также по ряду реликвий. Христа и Девы, которую его мать Елена купила на Святой Земле и отправила обратно в Константинополь. В отличие от Рима или Антиохии, новая столица не была удостоена присутствия какого-либо апостола, но определенно вошла в христианскую топографию с бонусом имперского покровительства.
За одиннадцать столетий, отделяющих первого Константина от последнего императора, другого Константина (XI), империя претерпела множество значительных изменений. Сначала пришло расширение. С четвертого до начала шестого веков Восток процветал: росло население, росли города, а сам Константинополь превратился в крупнейший город Европы с населением более 400 000 человек. Чтобы поддержать этот рост, его городские стены были снова увеличены между 404 и 413 годами, тройная система из внутренней стены, внешней стены и рва, которые не преминули защитить его до самого конца (большие части которых все еще видны, хотя и над -реставрирован, сегодня).Церковный глава города, патриарх нового Рима, поднялся до второй позиции в иерархии церкви чуть ниже старого Рима в результате политического давления, которое на протяжении веков должно было породить недовольство между двумя кафедрами. прийти. Вместе с Александрией, Антиохией и Иерусалимом они сформировали Пентархию, высшую власть в Церкви, как было решено советами, объединяющими высшее духовенство пяти кафедр.
В то время как город расширялся, империя претерпела трансформацию.В 395 году Феодосий I (годы правления 347-95) разделил огромную империю, простирающуюся от Британии до Северной Африки и от Испании до Месопотамии, и подвергался преследованиям со стороны персов на востоке и германских племен на севере. Демаркационная линия, проходящая примерно от Белграда до Ливии, в V веке превратилась в настоящую границу. На Западе катастрофа: гунны и готы захватили римский мир. На Востоке германские чиновники были интегрированы в правительство и занимали важные должности в государственном аппарате вплоть до правления императора Зенона (г.474-91), когда они были постепенно вытеснены его собственным народом, исаврами с гор Малой Азии. Восточная империя была непрерывным продолжением римского государства, хотя греческий язык был преобладающим. Запад был теперь разделен на несколько германских королевств, которые приняли латынь для своего управления.
Входит Юстиниан (годы правления 527-565). Племянник и наследник парвеню, неграмотный военный, ставший императором (ведь Византия на протяжении веков была довольно открытым обществом, в котором можно было продвигаться по жизни, основываясь на таланте), он оставил неизгладимый след в своей эпохе.В его время империя стремилась вернуть утраченные территории на Западе в серии длительных войн. Королевство вандалов в Африке было покорено в 533-34 годах, но завоевание Италии заняло почти двадцать лет до окончательного поражения и исчезновения готов в 554 году. В то же время шла почти постоянная война с Персией, хотя имперские победы и территориальные успехи были не такими решающими, как на Западе. Но прочное наследие Юстиниана связано с другими достижениями.
Римское право, основа управления такой огромной империей, было собрано и организовано уже в середине пятого века.Юстиниан предпринял обзор этого обширного материала в начале своего правления между 529 и 534 годами. Результатом стал огромный (и чрезвычайно влиятельный) корпус Corpus Iuris Civilis , который обновлял предыдущую теодосийскую коллекцию, отсеивая все законы, которые больше не считались актуальными, добавляя все это прошло с той даты. Он включал в себя юридические труды более теоретического характера и заявления, которые охватывали период от Адриана (годы правления 117–38) до Юстиниана. Спросите любого юриста сегодня, и вы, вероятно, услышите превосходную степень об этой колоссальной работе, которая была названа «одним из самых значительных факторов, оказавших влияние на человеческое общество».Юстиниан, естественно, продолжал издавать законы, и его новые законы (романы , ) впервые были изданы на греческом языке. Это было признанием того, что империя претерпела со времен Константина. Теперь это было государство, основанное на римском праве, христианской вере и греческой культуре, в котором была широко распространена грамотность, а Гомер Илиада лег в основу начального образования наряду со столь же популярной книгой Псалмов.
Юстиниан был также великим строителем.Самое знаковое византийское здание — Собор Святой Софии — является продуктом его стремления и видения. Построенный в 537 году после того, как более ранняя Феодосийская церковь с таким же названием была сожжена во время гражданских беспорядков в городе, церковь Святой Премудрости захватывает дух и сегодня. Величественный купол диаметром около 32 метров производил на современников впечатление подвешенного к небесам. Этот инженерный подвиг был превзойден только в 15 веке куполом Санта-Мария-дель-Фьоре ( Il Duomo ) во Флоренции.Первоначальное убранство Собора Святой Софии не было образным: мозаики с геометрическими узорами, глубоко вырезанные капители с монограммами императора и его печально известной жены Феодоры, а также игра цветного мрамора на стенах и тротуаре — все было разработано так, чтобы отражать свет как он пронзает пространство множеством окон. Юстиниан не только украсил свою столицу новыми зданиями; он построил или восстановил множество зданий по всей своей огромной империи. Один из самых известных — монастырь Святой Екатерины на горе Синай, действующий до сих пор.
Юстиниан ясно видел себя представителем Бога на земле. Он стремился к порядку и не терпел инакомыслия; похоже, что он был полон решимости привести всех в соответствие с божественным планом спасения, хотели они этого или нет. Академия в Афинах была закрыта; Олимпийские игры и тайны Элевсина давно прекратились; и, вероятно, примерно в это же время Парфенон в Афинах был преобразован в христианскую церковь. Единое видение Юстиниана христианской империи в некотором роде отражало средиземноморский мир, объединенный морскими и наземными коммуникациями.Однако это объединение позволило путешествовать не только людям и товарам, но и микробам. Бубонная чума впервые разразилась в форме пандемии в 541 году и распространилась смертельным путем по всему Средиземноморью. Он должен был вернуться примерно 18 волнами до 750 года, вызвав резкий демографический спад, который наиболее сильно ощущался в прибрежных городах. Константинополь потерял, возможно, до 20 процентов своего населения за четыре месяца весной 542 года.
В конце правления Юстиниана империя начала распадаться в результате как демографических потерь (от чумы и долгих войн), так и экономических трудностей, вызванных этими двумя факторами, а также стоимости крупномасштабного строительства.К началу седьмого века большая часть возвращенных территорий была потеряна. Лангобарды вторглись в Италию в 568 году и захватили долину реки По; вестготы вернули себе немногочисленные византийские владения в Испании в 624 году, в то время как восточный фронт рухнул под возобновившимися персидскими атаками. Более того, на Балканах появилась новая сила: тюркские авары и славяне. С 580-х годов славяне начали заселять Балканы, постепенно выводя почти весь полуостров de facto из-под византийского контроля на следующие два столетия.
Когда Ираклий (годы правления 610-641) стал императором, он возлагал большие надежды на то, что сможет восстановить порядок и доверие в империи, которая казалась находящейся в беспорядке. Персы захватили Сирию, Египет и Палестину между 613 и 619 годами и, что следует рассматривать как рассчитанный ход политической войны, перенесли Истинный Крест Христа из Иерусалима в свою столицу в Ктесифоне. На подготовку контратаки Ираклия ушли годы. Это было почти остановлено, прежде чем оно дало какие-либо реальные результаты, когда в 626 году, когда император был в отъезде, персы с помощью авар и славян осадили Константинополь.Город был спасен, согласно традиции, сверхъестественной защитницей, Девой Марией, чей пояс находился в городе с четвертого века и которую все чаще считали покровительницей Константинополя. После этого эпизода Ираклий повел войну в Персию и в 628 году победил сасанидского царя. Очень важным жестом он восстановил Истинный Крест в Иерусалиме в 630 году.
Византия могла бы победить, но войны, которые длились более 20 лет, истощили обе империи.Время было идеальным для нового игрока в Средиземноморье — арабов. Их экспансия началась в 630-х годах. На рубеже веков Византийская империя безвозвратно потеряла Египет, Палестину, Сирию и Северную Африку, а государство Сасанидов было свергнуто. Набег арабов казался неудержимым. Он угрожал Константинополю в 678 году и снова в 717-1818 годах, хотя оба раза ему не удалось захватить город. Седьмой век был периодом масштабной реструктуризации и реорганизации, поскольку Византийская империя боролась за свое выживание.Массовая потеря территории — особенно Египта, «житницы империи» — лишила государство значительных людских ресурсов и товаров.
С тех пор Византия сконцентрировалась на Малой Азии как на почти исключительном источнике и того, и другого. В этот период произошла масштабная реорганизация армии, сначала в Малой Азии, а затем распространилась на всю империю. Территория была разделена на административные и военные единицы, тематика , в которых гражданская и военная власть были сосредоточены в руках одного военачальника.С тех пор солдат набирался среди свободных крестьянских мелких землевладельцев, которые предлагали свою военную службу в обмен на землю, пользовавшуюся определенными привилегиями.
Бедствие, как правило, порождает необходимость реформ, и в Византийской империи это выражалось не только в административных вопросах. Движение иконоборчества (буквально разрушение икон) уходит своими корнями в травматический опыт седьмого века. Здесь нас не должно волновать, когда именно оно началось — было ли извержение вулкана в Тере / Санторини в 726 году предзнаменованием божественного гнева? Несомненно, арабский джаггернаут должен был казаться достаточной причиной для этого божественного неудовольствия.А арабы запретили изобразительное искусство. Трезвый взгляд на это развитие событий выглядел бы так: с начала до середины восьмого века византийские императоры удаляли религиозные изображения, а затем уничтожали их. Их главным мотивом, должно быть, было противодействие чрезмерному почитанию изображений, которые были близки к идолопоклонству — несомненно, это могло быть причиной того, что неверные побеждали, а избранный Богом народ карался одним поражением за другим. Преследования противников этих мер, в основном монахов, были разными, но некоторые из наиболее ярых сторонников икон были казнены.
Иконоборчество было отменено императрицей: овдовевшая Ирина (годы правления 780-802), исполнявшая обязанности регента своего маленького сына, созвала в 787 году собор (седьмой и последний Вселенский) в Никее, который осудил его и восстановил почитание изображений, в то время как в процессе уничтожается практически все, что когда-либо писали их противники, и, таким образом, нам очень трудно рассматривать события сбалансированным образом.
Иконоборчество совпало с успехами Константина V (г.741-775) как в Малой Азии, так и на Балканах. Однако после Ирины империя потерпела ряд неудач, которые привели ко второй фазе иконоборчества, начавшейся в 815 году и завершившейся в 843 году. И снова императрица Феодора (годы правления 842-55) восстановила изображения в то, что до сих пор отмечается как «Торжество Православия». В конце иконоборчества христианское искусство возобладало и стало важным аспектом богослужения.
В день Рождества 800, во время правления Ирины как императрицы, коронация Карла Великого, правителя западной империи, контролирующей Францию, Рейнскую область и Северную Италию, в Риме дала миру второго римского императора.Несмотря на то, что государство Карла Великого просуществовало недолго, идеологический антагонизм Запада в грядущие столетия станет повторяющимся явлением.
После 843 года в империи начался период возрождения, продолжавшийся два столетия и ознаменовавший собой длительную фазу территориальной экспансии, политического и культурного сияния над своими соседями и расцвета образования и искусства. Постепенно имперская власть была восстановлена на Балканах, и части Сирии и Малой Азии были отвоеваны.Что, возможно, является наиболее стойким следствием византийской политики, ряд славянских государств приняли христианство, пришедшее из Константинополя (не без жесткой конкуренции с Римом). Византийские миссионеры разработали первый славянский алфавит, и новообращенным было разрешено использовать его в своих службах. Это были первые шаги в создании того, что называлось «Византийское Содружество».
С расширением государства и ростом экономики развивалось и культурное возрождение.Он был отмечен усилиями по сбору и систематизации знаний путем составления обширных энциклопедий с самым разнообразным содержанием: древние эпиграммы, жития святых, словари, медицинские и ветеринарные тексты, практические сельскохозяйственные знания и военные трактаты, а также тематически организованные тома о посольствах. или охота. Центральной фигурой в этом возрождении (возможно, в большей степени в результате имперской пропаганды, чем фактического вклада) был ученый император Константин VII (944-959), под эгидой которого был создан ряд работ, посвященных императорским церемониям, административному делению государства. империя и секретное руководство по управлению, адресованное его сыну.Это возрождение обучения было прямым результатом деятельности выдающихся ученых, воспитавших образование в девятом веке. Классическая античность, больше не несущая негативного оттенка язычества, изучалась и копировалась.
Однако экономический и политический стимул, стоящий за возрождением, подпитывал и некоторые довольно неблагоприятные тенденции. Военная аристократия набирала все больше и больше власти и, стремясь получить больше земли, начала вторгаться в деревни и их свободных крестьян, потенциально лишая государство налоговых поступлений и армию своей живой силы.Императоры приняли закон против этого, и последовали гражданские войны. Чтобы сокрушить эти военные кланы, потребовался такой решительный император, как Василий II (годы правления 976–1025), но его победа была недолгой. После всеобщего и растущего беспорядка, последовавшего за его смертью, аристократия решительно вернулась в лице Алексия I Комнина (годы правления 1081–1118).
Когда он принял бразды правления империей, он столкнулся с совершенно иной политической ситуацией, чем та, которая существовала менее чем за полвека до него.Турки-сельджуки начали завоевывать Малую Азию, центр империи. Более того, норманны захватили большую часть Италии, а затем напали на империю на Балканах, в то время как Венеция, благодаря коммерческим привилегиям, предоставленным ей Византией, расширялась в восточном Средиземноморье. Наконец, рвение папства к реформам превратило его в грозную державу, способную стоять над светскими правителями. Разумеется, раскол между Римом и Константинополем, произошедший в 1054 году, не был положительным событием, хотя и неудивительно, учитывая сложную историю антагонизма между двумя престолами.
Крестовые походы также следует рассматривать в контексте западной экспансии. При первых трех императорах Комнинов (примерно до 1180 г.) Византии удалось избежать натиска крестоносцев в значительной степени невредимым (и даже частично использовать их в своих интересах в Сирии и Малой Азии). К концу XII века отношения с Западом ухудшились. Трагическим концом этого процесса стал захват и разграбление Константинополя французскими и венецианскими армиями во время Четвертого крестового похода в 1204 году.
Фрагментация некогда централизованной империи была ударом, от которого она так и не оправилась. Сам Константинополь находился под властью латинян около шестидесяти лет, и в Греции и Малой Азии был основан ряд латинских и греческих государств разного размера и значения. С этого периода взаимодействие с Западом стало доминирующей темой в византийских делах. Обе культуры стали намного ближе друг к другу, и произошел настоящий обмен, который не всегда одобрялся византийцами.После 1204 года большое количество артефактов высочайшего качества отправилось на Запад, но немногие из них сохранились до наших дней (например, реликвии из Константинополя, которые хранились в Сент-Шапель в Париже, были уничтожены во время революции 1789 года).
В 1261 году Константинополь был взят, и новая династия Палеологов захватила власть и удерживала ее в течение последних двух столетий существования империи. Но «империя» теперь вряд ли подходящее обозначение для этого государства.С самого начала он боролся за выживание против внешних сил и внутренних трений. Гражданская война, начавшаяся в 1341 году, стала переломным моментом в судьбе государства. До этого времени империя с трудом переносила свои проблемы, но все же сохраняла международное значение. К сожалению, гражданская война закончилась всего за несколько месяцев до вспышки Черной смерти в 1347 году. Не было времени для восстановления, так как османские турки и сербы расширялись за счет империи.В прошлом веке империя находилась в постоянном упадке, хотя некоторые византийцы извлекли выгоду из децентрализации власти и массового притока итальянского торгового капитала в Левант.
Перед лицом опасности динамично возникали противоборствующие фракции. С одной стороны, были люди, обращавшиеся к Западу за помощью; произошли обращения в католицизм и впервые за много веков перевод и изучение произведений на латыни. Эти прозападные защитники рассматривали прекращение раскола как единственное решение.Многие императоры проводили эту политику до самого конца, когда Иоанн VIII (годы правления 1425–1448) принял участие в Ферраро-Флорентийском соборе 1438–1439 годов. Но движение знания функционировало и наоборот; Греческие ученые путешествовали по Италии, преподавали греческий язык восторженной публике и приносили с собой рукописи, содержащие тексты, давно забытые на Западе, прежде всего Платона. Там эти тексты были переведены на латынь и, безусловно, внесли важный вклад в гуманизм и дали толчок эпохе Возрождения.
И все же византийская реакция в то же время была другой, обращенной внутрь себя на фоне неминуемой катастрофы. Это было сосредоточено на традиции и православии; он отвергал союз с римской церковью и опасался, что латиняне подорвут их византийскую идентичность. Разрыв не будет ликвидирован. Возможно, неудивительно, что в период палеологов произошел замечательный расцвет литературы и искусства, как в ответ на западные импульсы, так и в соответствии с византийскими традициями. Древние тексты изучались, тщательно редактировались и комментировались большим количеством интеллектуалов, пользующихся покровительством.Сохранились блестящие памятники того периода, такие как церковь монастыря Хора и церковь Богородицы Паммакаристос в Константинополе.
По мере ослабления государства церковь быстро становилась единственным надежным учреждением. «Церковь у нас есть, а у нас нет императора», — заявил Василий I, князь Московский, но патриарх резко упрекнул его: «Для христиан не может быть ни церкви, ни империи». то, что произошло после 1453 года, когда молодой Мехмед II совершил то, что не удалось ряду его предшественников, — захват Константинополя, города (греч. polis ) par excellence и разговорной фразы eis tin polin (в город ) стало названием Стамбула.
Дионисий Статакопулос — преподаватель поздней античности и византийских исследований в Королевском колледже Лондона. Эта статья впервые появилась в выпуске журнала History Today за ноябрь 2008 г.
Именование Византийской империи
Цель обучения
Опишите отличительные черты Византийской империи
Ключевые моменты
В то время как Западная Римская империя пала в 476 году нашей эры, Восточная Римская империя с центром в Константинополе выжила и процветала.
После гораздо более позднего падения Восточной Римской империи в 1453 году нашей эры западные ученые начали называть ее «Византийской империей», чтобы подчеркнуть ее отличие от более ранней, латиноязычной Римской империи, центром которой был Рим.
«Византийская империя» в настоящее время является стандартным термином, используемым историками для обозначения Восточной Римской империи.
Хотя Византийская империя имела многоэтнический характер на протяжении большей части своей истории и сохраняла романо-эллинистические традиции, она стала идентифицироваться с ее все более преобладающим греческим элементом и собственными уникальными культурными событиями.
Условия
Константинополь
Бывшая Византия, столица Византийской империи, основанная ее первым императором Константином Великим. (Сегодня город известен как Стамбул.)
Византийская империя, иногда называемая Восточной Римской империей, была продолжением Римской империи на востоке в период поздней античности и средневековья, когда ее столицей был Константинополь (современный Стамбул, первоначально основанный как Византия).Она пережила фрагментацию и падение Западной Римской империи в V веке нашей эры и продолжала существовать еще тысячу лет, пока не была захвачена турками-османами в 1453 году. На протяжении большей части своего существования империя была самой мощной экономической империей. культурная и военная сила в Европе. И «Византийская империя», и «Восточная Римская империя» — это историографические термины, созданные после конца царства; его граждане продолжали называть свою империю Римской империей и считали себя римлянами.Хотя люди, жившие в Восточной Римской империи, называли себя римлянами, они отличались своим греческим наследием, православным христианством и региональными связями. Со временем культура Восточной Римской империи трансформировалась. Греческий заменил латынь как язык империи. Христианство стало более важным в повседневной жизни, хотя языческое римское прошлое все еще оказывало влияние.
Несколько знаменательных событий с 4 по 6 века знаменуют переходный период, во время которого греческий восток Римской империи и латинский запад разделились.Константин I (годы правления 324–337) реорганизовал империю, сделал Константинополь новой столицей и узаконил христианство. При Феодосии I (годы правления 379–395) христианство стало официальной государственной религией империи, а другие религиозные обряды были запрещены. Наконец, во время правления Ираклия (годы правления 610–641) военная и административная база империи были реорганизованы и в качестве официального употребления был принят греческий язык вместо латыни. Таким образом, хотя римское государство продолжалось и традиции римского государства сохранялись, современные историки отличают Византию от древнего Рима, поскольку он был сосредоточен в Константинополе, ориентировался на греческую, а не на латинскую культуру и характеризовался православным христианством.
Точно так же, как Византийская империя представляла собой политическое продолжение Римской империи, византийское искусство и культура развивались непосредственно из искусства Римской империи, которое само находилось под сильным влиянием древнегреческого искусства. Византийское искусство никогда не упускало из виду это классическое наследие. Например, столица Византии Константинополь была украшена большим количеством классических скульптур, хотя со временем они стали предметом некоторого недоумения для ее жителей. И действительно, искусство, созданное во время Византийской империи, хотя и отмечалось периодическими возрождениями классической эстетики, было, прежде всего, отмечено развитием новой эстетики.Таким образом, хотя Византийская империя имела многоэтнический характер на протяжении большей части своей истории и сохраняла романо-эллинистические традиции, западные и северные современники отождествляли ее с все более преобладающим греческим элементом и собственными уникальными культурными разработками.
Карта Константинополя, столицы и города-основателя Византийской империи, составленная в 1422 году флорентийским картографом Кристофоро Буондельмонти. Это самая старая из сохранившихся карт города и единственная, которая была сделана до завоевания города Турцией в 1453 году нашей эры.
Первое использование термина «Византийский» для обозначения более поздних лет существования Римской империи было в 1557 году, когда немецкий историк Иероним Вольф опубликовал свою работу « Corpus Historiæ Byzantin », сборник исторических источников. Этот термин происходит от «Византия» — названия города Константинополь до того, как он стал столицей Константина. С этого момента это старое название города редко использовалось, кроме как в историческом или поэтическом контексте. Однако только в середине 19 века этот термин стал широко использоваться в западном мире; название «Византийская империя» помогло подчеркнуть ее отличия от более ранней латиноязычной Римской империи, центром которой был Рим.
Термин «византийский» был также полезен для многих западноевропейских государств, которые также утверждали, что они являются истинными преемниками Римской империи, поскольку он использовался для делегитимации притязаний византийцев как истинных римлян. В наше время термин «византийский» также приобрел уничижительное значение, используемое для описания чрезмерно сложных или загадочных вещей. «Византийская дипломатия» стала означать чрезмерное использование обмана и закулисных манипуляций. Все они основаны на средневековых стереотипах о Византийской империи, которые возникли, когда западные европейцы вступили в контакт с византийцами и были озадачены их более структурированным правительством.
Не существовало такого различия в исламском и славянском мирах, где империя более прямо рассматривалась как продолжение Римской империи. В исламском мире Римская империя была известна прежде всего как Рим. Название millet-i Rm, или «римская нация», использовалось османами в течение 20-го века для обозначения бывших подданных Византийской империи, то есть православной христианской общины в пределах османских владений.
Византия: Новый Рим | Безграничная всемирная история
Название Византийской империи
Когда пала Западная Римская империя, Восточная Римская империя, ныне известная как Византийская империя, процветала.
Цели обучения
Опишите отличительные характеристики Византийской империи
Основные выводы
Ключевые моменты
В то время как Западная Римская империя пала в 476 году нашей эры, Восточная Римская империя с центром в Константинополе выжила и процветала.
После гораздо более позднего падения Восточной Римской империи в 1453 году нашей эры западные ученые начали называть ее «Византийской империей», чтобы подчеркнуть ее отличие от более ранней, латиноязычной Римской империи, центром которой был Рим.
«Византийская империя» в настоящее время является стандартным термином, используемым историками для обозначения Восточной Римской империи.
Хотя Византийская империя имела многоэтнический характер на протяжении большей части своей истории и сохраняла романо-эллинистические традиции, она стала идентифицироваться с ее все более преобладающим греческим элементом и собственными уникальными культурными событиями.
Ключевые термины
Константинополь : Бывшая Византия, столица Византийской империи, основанная ее первым императором Константином Великим.(Сегодня город известен как Стамбул.)
Византийская империя, которую иногда называют Восточной Римской империей, была продолжением Римской империи на востоке в период поздней античности и средневековья, когда ее столицей был Константинополь (современный Стамбул, первоначально основанный как Византия). Он пережил фрагментацию и падение Западной Римской империи в V веке нашей эры и продолжал существовать еще тысячу лет, пока не попал в руки османских турок в 1453 году.На протяжении большей части своего существования империя была самой мощной экономической, культурной и военной силой в Европе. И «Византийская империя», и «Восточная Римская империя» — это историографические термины, созданные после конца царства; его граждане продолжали называть свою империю Римской империей и считали себя римлянами. Хотя люди, жившие в Восточной Римской империи, называли себя римлянами, они отличались своим греческим наследием, православным христианством и региональными связями.Со временем культура Восточной Римской империи трансформировалась. Греческий заменил латынь как язык империи. Христианство стало более важным в повседневной жизни, хотя языческое римское прошлое все еще оказывало влияние.
Несколько знаменательных событий с 4 по 6 века знаменуют переходный период, во время которого греческий восток Римской империи и латинский запад разделились. Константин I (годы правления 324–337) реорганизовал империю, сделал Константинополь новой столицей и узаконил христианство.При Феодосии I (годы правления 379–395) христианство стало официальной государственной религией империи, а другие религиозные обряды были запрещены. Наконец, во время правления Ираклия (годы правления 610–641) военная и административная база империи были реорганизованы и в качестве официального употребления был принят греческий язык вместо латыни. Таким образом, хотя римское государство продолжалось и традиции римского государства сохранялись, современные историки отличают Византию от древнего Рима, поскольку он был сосредоточен в Константинополе, ориентировался на греческую, а не на латинскую культуру и характеризовался православным христианством.
Точно так же, как Византийская империя представляла собой политическое продолжение Римской империи, византийское искусство и культура развивались непосредственно из искусства Римской империи, которое само находилось под сильным влиянием древнегреческого искусства. Византийское искусство никогда не упускало из виду это классическое наследие. Например, столица Византии Константинополь была украшена большим количеством классических скульптур, хотя со временем они стали предметом некоторого недоумения для ее жителей. И действительно, искусство, созданное во время Византийской империи, хотя и отмечалось периодическими возрождениями классической эстетики, было, прежде всего, отмечено развитием новой эстетики.Таким образом, хотя Византийская империя имела многоэтнический характер на протяжении большей части своей истории и сохраняла романо-эллинистические традиции, западные и северные современники отождествляли ее с все более преобладающим греческим элементом и собственными уникальными культурными разработками.
Карта Константинополя: Карта Константинополя, столицы и города-основания Византийской империи, составленная в 1422 году н.э. флорентийским картографом Кристофоро Буондельмонти. Это самая старая из сохранившихся карт города и единственная, которая была сделана до завоевания города Турцией в 1453 году нашей эры.
Номенклатура
Первое использование термина «Византийский» для обозначения более поздних лет существования Римской империи было в 1557 году, когда немецкий историк Иероним Вольф опубликовал свою работу « Corpus Historiæ Byzantin », сборник исторических источников. Этот термин происходит от «Византия» — названия города Константинополь до того, как он стал столицей Константина. С этого момента это старое название города редко использовалось, кроме как в историческом или поэтическом контексте.Однако только в середине 19 века этот термин стал широко использоваться в западном мире; название «Византийская империя» помогло подчеркнуть ее отличия от более ранней латиноязычной Римской империи, центром которой был Рим.
Термин «византийский» был также полезен для многих западноевропейских государств, которые также утверждали, что они являются истинными преемниками Римской империи, поскольку он использовался для делегитимации притязаний византийцев как истинных римлян. В наше время термин «византийский» также приобрел уничижительное значение, используемое для описания чрезмерно сложных или загадочных вещей.«Византийская дипломатия» стала означать чрезмерное использование обмана и закулисных манипуляций. Все они основаны на средневековых стереотипах о Византийской империи, которые возникли, когда западные европейцы вступили в контакт с византийцами и были озадачены их более структурированным правительством.
Не существовало такого различия в исламском и славянском мирах, где империя более прямо рассматривалась как продолжение Римской империи. В исламском мире Римская империя была известна прежде всего как Рим.Название millet-i Rm, или «римская нация», использовалось османами в течение 20-го века для обозначения бывших подданных Византийской империи, то есть православной христианской общины в пределах османских владений.
Восточная Римская империя, Константин Великий и Византия
Христианская, грекоязычная Византийская империя имела столицу в Константинополе, основанном императором Константином Великим.
Цели обучения
Объясните роль Константина в истории Византийской империи
Основные выводы
Ключевые моменты
Византийская империя (Восточная Римская империя) отличалась от Западной Римской империи по нескольким причинам; самое главное, византийцы были христианами и говорили по-гречески, а не по-латыни.
Основатель Византийской империи и ее первый император Константин Великий перенес столицу Римской империи в город Византию в 330 г. н.э. и переименовал его в Константинополь.
Константин Великий также узаконил христианство, которое ранее подвергалось гонениям в Римской империи. Христианство станет основным элементом византийской культуры.
Константинополь стал крупнейшим городом империи и крупным торговым центром, а Западная Римская империя пала в 476 году нашей эры.
Ключевые термины
германские варвары : нецивилизованный или некультурный человек, первоначально сравниваемый с эллинистической греко-римской цивилизацией; часто ассоциируется с драками или другими подобными проявлениями силы.
Христианство : Авраамическая религия, основанная на учениях Иисуса Христа и различных ученых, написавших христианскую Библию. Он был легализован в Византии Константином Великим, и эта религия стала основным элементом византийской культуры.
Константин Великий и начало Византии
Это предмет споров, когда Римская империя официально закончилась и превратилась в Византийскую империю. Большинство ученых признают, что это произошло не однажды, но это был медленный процесс; таким образом, поздняя римская история пересекается с ранней византийской историей. Константин I («Великий») обычно считается основателем Византийской империи. Он был ответственен за несколько крупных изменений, которые помогли создать византийскую культуру, отличную от римского прошлого.
Как император Константин провел множество административных, финансовых, социальных и военных реформ, направленных на укрепление империи. Правительство было реструктурировано, и гражданская и военная власти были разделены. Для борьбы с инфляцией была введена новая золотая монета — солида . Он стал стандартом для византийских и европейских валют более тысячи лет. Как первый римский император, заявивший о своем обращении в христианство, Константин сыграл влиятельную роль в развитии христианства как религии империи.В военном отношении римская армия была реорганизована, чтобы состоять из мобильных полевых частей и солдат гарнизона, способных противостоять внутренним угрозам и вторжениям варваров. Константин проводил успешные кампании против племен на римских границах — франков, аламаннов, готов и сарматов — и даже переселял территории, оставленные его предшественниками во время беспорядков прошлого века.
Эпоха Константина ознаменовала особую эпоху в истории Римской империи.Он построил новую императорскую резиденцию в Византии и переименовал город в Константинополь в честь себя (хвалебный эпитет «Новый Рим» появился позже и никогда не был официальным названием). Позже он стал столицей империи на тысячу лет; по этой причине более поздняя Восточная империя стала известна как Византийская империя. Его более непосредственным политическим наследием было то, что, оставив империю своим сыновьям, он заменил тетрархию Диоклетиана (правительство, при котором власть делится между четырьмя людьми) принципом династической преемственности.Его репутация процветала при жизни его детей и в течение столетий после его правления. Средневековая церковь считала его образцом добродетели, в то время как светские правители считали его прототипом, точкой отсчета и символом имперской легитимности и идентичности.
Константин Великий: Византийский император Константин Великий представляет на этой церковной мозаике изображение Константинополя как дань уважения восседающим на троне Марии и Младенцу Христу. Святая София, гр.1000 г. н.э.
Константинополь и гражданская реформа
Константин перенес резиденцию империи и внес важные изменения в ее гражданскую и религиозную конституцию. В 330 году он основал Константинополь как второй Рим на территории Византии, которая находилась по обе стороны торговых путей между востоком и западом; это была превосходная база для охраны реки Дунай, и она находилась достаточно близко к восточным границам. Константин также начал строительство больших крепостных стен, которые в последующие века были расширены и перестроены.Дж. Б. Бери утверждает, что «основание Константинополя […] открыло постоянное разделение между восточной и западной, греческой и латинской половинами империи — разделение, на которое уже указали события, — и решительно повлияло на всю последующую историю Европа ».
Константин основывается на административных реформах, введенных Диоклетианом. Он стабилизировал чеканку монет (введенное им золото солидус стало высоко ценимой и стабильной валютой) и внес изменения в структуру армии.При Константине империя восстановила большую часть своей военной мощи и пережила период стабильности и процветания. Он также отвоевал южные части Дакии после победы над вестготами в 332 году, и он также планировал кампанию против Сасанидской Персии. Чтобы разделить административные обязанности, Константин заменил единственного преторианского префекта, который традиционно выполнял как военные, так и гражданские функции, региональными префектами, пользующимися только гражданской властью. В течение 4-го века из этих константиновских истоков возникли четыре больших раздела, и практика отделения гражданской власти от военной сохранялась до 7-го века.
Константин и христианство
Константин был первым императором, который прекратил преследования христиан и легализовал христианство, а также все другие религии и культы в Римской империи.
В феврале 313 года Константин встретился с Лицинием в Милане, где они разработали Миланский эдикт. В указе говорилось, что христианам должно быть позволено следовать вере без угнетения. Это сняло наказание за исповедание христианства, в соответствии с которым многие ранее были замучены, и вернуло конфискованное церковное имущество.Указ защищал от религиозных преследований не только христиан, но и все религии, позволяя любому поклоняться любому божеству по своему выбору.
Ученые спорят, принял ли Константин христианство в юности от своей матери, Святой Елены, или же он принял его постепенно в течение своей жизни. По словам христианских писателей, Константину было более 40 лет, когда он наконец объявил себя христианином, написав христианам, чтобы прояснить, что он считает, что своими успехами он обязан защите только христианского Высшего Бога.На протяжении всего своего правления Константин поддерживал Церковь финансово, строил базилики, предоставлял привилегии духовенству (например, освобождение от определенных налогов), продвигал христиан на высокие должности и возвращал собственность, конфискованную во время гонений Диоклетиана. Его самые известные строительные проекты включают Храм Гроба Господня и Базилику Старого Святого Петра.
Царствование Константина создало прецедент для положения императора как имеющего большое влияние и высший регулирующий орган в религиозных дискуссиях с участием ранних христианских соборов того времени (в первую очередь, спор об арианстве и природе Бога).Сам Константин не любил риски для стабильности общества, которые несут с собой религиозные споры и противоречия, предпочитая, где это возможно, устанавливать ортодоксальность. Одним из способов, которым Константин использовал свое влияние на ранние церковные соборы, было стремление установить консенсус по часто обсуждаемому и спорному вопросу о природе Бога. В 325 году он созвал Никейский собор, фактически первый Вселенский собор. Никейский собор наиболее известен своими отношениями с арианством и установлением Никейского символа веры, который до сих пор используется христианами.
Падение Западной Римской империи
После Константина несколько императоров правили всей Римской империей. Он был слишком большим и подвергался атаке со многих сторон. Обычно это был император Западной Римской империи, правивший из Италии или Галлии, и император Восточной Римской империи, правивший из Константинополя. В то время как Западная империя была захвачена германскими варварами (ее земли в Италии были завоеваны остготами, Испания была завоевана вестготами, Северная Африка была завоевана вандалами, а Галлия была завоевана франками), Восточная империя процветала.Константинополь стал крупнейшим городом империи и крупным торговым центром. В 476 году н.э. последний западный римский император был свергнут, и Западной Римской империи больше не было. Таким образом, Восточная Римская империя была единственной оставшейся Римской империей.
Юстиниан и Феодора
Император Юстиниан отвечал за существенное расширение, юридический кодекс и собор Святой Софии, но потерпел поражение от персов.
Цели обучения
Обсудить достижения и неудачи императора Юстиниана Великого
Основные выводы
Ключевые моменты
Император Юстиниан Великий отвечал за существенное расширение Византийской империи и за завоевание Африки, Испании, Рима и большей части Италии.
Юстиниан отвечал за строительство собора Святой Софии, центра христианства в Константинополе. Даже сегодня собор Святой Софии признан одним из величайших зданий в мире.
Юстиниан также систематизировал римский правовой кодекс, который служил основой права в Византийской империи.
После того, как чума уменьшила население Византии, они потеряли Рим и Италию из-за остготов, а несколько важных городов — из-за персов.
Ключевые термины
Собор Святой Софии : церковь, построенная византийским императором Юстинианом; центр христианства в Константинополе и одно из величайших зданий в мире по сей день.Сейчас это мечеть в мусульманском Стамбуле.
Беспорядки в Нике : Когда разгневанные фанаты скачек, уже разгневанные ростом налогов, пришли в ярость на императора Юстиниана за арест двух популярных возниц и попытались свергнуть его в 532 году нашей эры.
Византийская империя от Константина до Юстиниана
Один из преемников Константина, Феодосий I (379-395), был последним императором, правившим как восточной, так и западной половинами империи. В 391 и 392 годах он издал серию указов, по существу запрещающих языческую религию.Языческие праздники и жертвоприношения были запрещены, как и доступ во все языческие храмы и места поклонения. Состояние империи в 395 году можно описать с точки зрения результатов работы Константина. Династический принцип был установлен настолько твердо, что умерший в том году император Феодосий I мог завещать императорский пост совместно своим сыновьям, Аркадию на Востоке и Гонорию на Западе.
Восточная Империя в значительной степени избежала трудностей, с которыми столкнулся Запад в третьем и четвертом веках, отчасти из-за более прочной городской культуры и больших финансовых ресурсов, которые позволили ей умиротворять захватчиков данью и платить иностранным наемникам.В течение пятого века различные вторгшиеся армии захватили Западную империю, но пощадили восток. Феодосий II еще больше укрепил стены Константинополя, сделав город непроницаемым для большинства атак; стены не были пробиты до 1204 года.
Чтобы дать отпор гуннам, Феодосию пришлось платить Аттиле огромную ежегодную дань. Его преемник, Маркиан, отказался продолжать платить дань, но Аттила уже отвлек свое внимание на запад. После его смерти в 453 году империя гуннов распалась, и многие из оставшихся гуннов часто были наняты Константинополем в качестве наемников.
Лев I стал императором Маркиана, и после падения Аттилы истинным вождем Константинополя стал аланский генерал Аспар. Льву I удалось освободиться от влияния неправославного вождя, поддержав рост исавров, полуварварского племени, живущего в южной Анатолии. Аспар и его сын Ардабур были убиты во время восстания в 471 году, и с тех пор Константинополь восстановил православное руководство на века.
Когда Лев умер в 474 году, младший сын Зенона и Ариадны унаследовал трон как Лев II, а Зенон был регентом.Когда позже в том же году умер Лев II, Зенон стал императором. Конец Западной империи иногда датируется 476 годом, в начале правления Зенона, когда германский римский полководец Одоакр сверг титульного западного императора Ромула Августула, но отказался заменить его другой марионеткой.
Император Юстиниан I
В 527 г. н.э. Юстиниан I. взошел на престол в Константинополе. Он мечтал отвоевать земли Западной Римской империи и править единой, объединенной Римской империей со своего места в Константинополе.
Император Юстиниан: Византийский император Юстиниан I изображен на одной из знаменитых мозаик базилики Сан-Витале в Равенне.
Западные завоевания начались в 533 году, когда Юстиниан послал своего полководца Велизария отвоевать бывшую африканскую провинцию у вандалов, которые контролировали ее с 429 года со столицей в Карфагене. Велисарий успешно победил вандалов и объявил Африку Константинополем. Затем Юстиниан отправил его отвоевать Италию у остготов в 535 году нашей эры.Велизарий победил остготов в серии сражений и отвоевал Рим. К 540 году большая часть Италии оказалась в руках Юстиниана. Он послал другую армию на завоевание Испании.
Византийская империя при Юстиниане: Византийская империя в наибольшей степени, в 555 г. н.э. при Юстиниане Великом.
Достижения в Византии
Юстиниан также реализовал множество важных проектов дома. Большая часть Константинополя была сожжена в начале правления Юстиниана после серии беспорядков, названных бунтами Ника, в 532 году н. рассердился на повышение налогов) и попытался свергнуть его.Беспорядки были подавлены, и Юстиниан приступил к восстановлению города в более масштабных масштабах. Его величайшим достижением был собор Святой Софии, самый важный храм города. Собор Святой Софии был ошеломляющим произведением византийской архитектуры, призванным внушить трепет всем, кто ступил в церковь. Это была самая большая церковь в мире почти тысячу лет, а на протяжении остальной византийской истории она была центром христианского богослужения в Константинополе.
Собор Святой Софии: Византийский император Юстиниан построил греческую православную церковь Святой Премудрости Божьей, Святой Софии, строительство которой было завершено всего за четыре с половиной года (532 г. — 537 г. н.э.).Даже сейчас он признан одним из величайших зданий в мире.
Пожалуй, самым важным вкладом императора Юстиниана был единый римский правовой кодекс. До его правления римские законы отличались от региона к региону, и многие противоречили друг другу. Римляне пытались систематизировать юридический кодекс в пятом веке, но не завершили эту попытку. Юстиниан создал комиссию юристов, чтобы составить единый кодекс, перечислив каждый закон по предмету, чтобы на него можно было легко ссылаться.Это не только послужило основой права в Византийской империи, но и оказало основное влияние на развитие канонического права Католической церковью и впоследствии стало основой права во многих европейских странах. Кодекс законов Юстиниана по сей день продолжает оказывать большое влияние на международное публичное право.
Влияние более унифицированного правового кодекса и военных конфликтов увеличило способность Византийской империи налаживать торговлю и улучшать свое экономическое положение. Византийские купцы торговали не только во всем Средиземноморском регионе, но и во всех регионах на востоке.К ним относятся районы вокруг Черного, Красного морей и Индийского океана.
Теодора
Феодора была императрицей Византии и женой императора Юстиниана I. Она была одной из самых влиятельных и могущественных византийских императриц. В некоторых источниках она упоминается как царствующая императрица, а Юстиниан I — ее соправитель. Вместе с мужем она святая в Восточной Православной Церкви, память 14 ноября.
Феодора участвовала в юридических и духовных реформах Юстиниана, и ее участие в расширении прав женщин было значительным.У нее были приняты законы, запрещающие принуждение к проституции и закрытые бордели. Она создала монастырь на азиатской стороне Дарданелл под названием Метанойя (Покаяние), где бывшие проститутки могли содержать себя. Она также расширила права женщин при разводе и владении имуществом, ввела смертную казнь за изнасилование, запретила разоблачение нежелательных младенцев, дала матерям некоторые права опеки над своими детьми и запретила убийство жены, совершившей прелюбодеяние.
Трудности Юстиниана
Ужасная чума охватила империю, убив Феодору и почти убив его.Чума уничтожила огромное количество населения империи, оставив деревни пустыми, а урожай — неубранным. Армия также пострадала, и остготы смогли эффективно вернуть Италию в 546 году н.э. путем партизанской войны против византийских оккупантов.
Когда армия Юстиниана увязла в боях в Италии, оборона империи против персов на ее восточных границах была ослаблена. Во время римско-персидских войн персы вторглись и разрушили ряд важных городов.Юстиниан был вынужден заключить с ними унизительный 50-летний мирный договор в 561 году нашей эры.
И все же Юстиниан удержал империю от краха. Он послал нового генерала Нарсеса в Италию с небольшим отрядом. Нарсес, наконец, победил остготов и изгнал их из Италии. К моменту окончания войны Италия, когда-то одна из самых процветающих земель древнего мира, была разрушена. Город Рим переходил из рук в руки несколько раз, и большинство городов Италии были заброшены или впали в длительный период упадка.Обнищание Италии и ослабление византийской армии сделали невозможным удержание империи на полуострове. Вскоре новое германское племя, лангобарды, пришло и завоевало большую часть Италии, хотя Рим, Неаполь и Равенна оставались изолированными очагами византийского контроля. В то же время с севера Дуная появился еще один новый варварский враг — славяне. Они опустошили Грецию и Балканы, и из-за отсутствия сильной византийской военной мощи они поселились небольшими общинами на этих землях.
Код Юстиниана
Юстиниан I добился прочной известности благодаря своим судебным реформам, в частности, благодаря полному пересмотру всего римского права, которое было составлено в том, что сегодня известно как Corpus juris civilis .
Цели обучения
Объясните историческое значение правовых реформ Юстиниана
Основные выводы
Ключевые моменты
Вскоре после того, как Юстиниан стал императором в 527 году, он решил, что правовая система империи нуждается в ремонте.
В начале своего правления Юстиниан назначил чиновника, Трибона, надзирать за этой задачей.
Проект в целом стал известен как Corpus juris civilis , или Кодекс Юстиниана.
Он состоит из Codex Iustinianus , Digesta, Institutiones и Novellae .
Многие законы, содержащиеся в Кодексе, были направлены на регулирование религиозной практики.
Corpus сформировал основу не только римской юриспруденции (включая церковное каноническое право), но также повлиял на гражданское право в средние века и в современных национальных государствах.
Ключевые термины
Corpus juris civilis : Современное название сборника фундаментальных трудов по юриспруденции, изданных с 529 по 534 годы по приказу Юстиниана I, императора Восточной Римской империи.
Юстиниан I : Византийский император с 527 по 565 годы. Во время своего правления он стремился возродить величие империи и отвоевать потерянную западную половину исторической Римской империи; он также принял важные правовые кодексы.
Византийский император Юстиниан I добился прочной известности благодаря своим судебным реформам, в частности, благодаря полному пересмотру всего римского права, чего ранее не предпринималось.Существовали три кодекса имперских законов и других индивидуальных законов, многие из которых противоречили друг другу или были устаревшими. Законодательный орган Юстиниана известен сегодня как Corpus juris civilis .
Работа по плану состояла из трех частей:
Кодекс: сборник, путем выбора и извлечения, имперских постановлений, принятых на сегодняшний день, восходящих к Адриану во 2 веке н.
Digesta: энциклопедия, состоящая в основном из кратких выдержек из трудов римских юристов.Фрагменты были взяты из различных юридических трактатов и заключений и вставлены в Дайджест .
Institutiones: учебник для студентов, в основном знакомящий с Кодексом , хотя в нем есть важные концептуальные элементы, которые менее развиты в Кодексе или Digesta.
Все три части, даже учебник, получили силу закона. Они должны были быть вместе единственным источником закона; Ссылка на любой другой источник, включая оригинальные тексты, из которых были взяты Кодекс и Дайджест , были запрещены.Тем не менее Юстиниану пришлось принять новые законы, и сегодня они считаются четвертой частью Corpus , Новелл Конституции. В отличие от остальной части Corpus , Новеллы появились на греческом языке, общем языке Восточной Империи.
Работой руководил Трибониан, чиновник при дворе Юстиниана. Его команде было разрешено редактировать то, что они включали. Насколько они внесли поправки, не записывается и, в основном, не может быть известно, потому что большая часть оригиналов не сохранилась.Текст был составлен и распространен почти полностью на латыни, которая все еще была официальным языком правительства Византии в 529-534 годах, тогда как преобладающим языком торговцев, фермеров, моряков и других граждан был греческий.
Многие из законов, содержащихся в Кодексе , были нацелены на регулирование религиозной практики, включали многочисленные положения, служащие для закрепления статуса христианства как государственной религии империи, объединяющие церковь и государство и делающие всех, кто не был связан с Христианская церковь негражданин.В нем также содержались законы, запрещающие определенные языческие обычаи; например, все лица, присутствующие на языческом жертвоприношении, могут быть обвинены в убийстве. Другие законы, на некоторые из которых повлияла его жена Теодора, включают те, которые защищают проституток от эксплуатации, а женщин — от принуждения к проституции. С насильниками обращались сурово. Кроме того, согласно его политике, женщины, обвиняемые в серьезных преступлениях, должны охраняться другими женщинами, чтобы предотвратить сексуальное насилие; если женщина овдовела, ее приданое должно быть возвращено; и муж не мог взять на себя крупный долг без двойного согласия жены.
Дайджест Юстиниана: Более поздняя копия Дайджеста Юстиниана: Digestorum, seu Pandectarum libri quinquaginta. Lugduni apud Gulielmum Rouillium, 1581. Из Комунальной библиотеки «Ренато Фучини» в Эмполи.
Наследие
Корпус составляет основу латинской юриспруденции (включая церковное каноническое право) и для историков дает ценную информацию о проблемах и деятельности поздней Римской империи. Как сборник, он объединяет множество источников, в которых были выражены или опубликованы законы и другие правила (надлежащие законы, сенаторские консультации, императорские указы, прецедентное право, а также мнения и толкования юристов).Он лег в основу более позднего византийского права, как это выражено в Basilika Василия I и Льва VI Мудрого. Единственной западной провинцией, где был введен Кодекс Юстиниана, была Италия, откуда он перешел в Западную Европу в XII веке и стал основой многих европейских законов. В конечном итоге он перешел в Восточную Европу, где появился в славянских изданиях, а также перешел в Россию.
В раннее средневековье он не использовался повсеместно. После раннего средневековья интерес к нему возродился.Оно было «получено» или имитировано как частное право, а его публично-правовое содержание вызывалось аргументами как светскими, так и церковными властями. Возрожденное римское право, в свою очередь, стало основой права во всех юрисдикциях гражданского права. Положения Corpus Juris Civilis также повлияли на каноническое право Римско-католической церкви; было сказано, что ecclesia vivit lege romana — церковь живет по римскому праву. Его влияние на правовые системы общего права было намного меньше, хотя некоторые базовые концепции из Corpus сохранились в нормандском праве, например, контраст, особенно в Институтах, между «законом» (статутом) и обычаем. Corpus продолжает оказывать большое влияние на международное публичное право. Таким образом, четыре его части составляют основополагающие документы западной правовой традиции.
Византия — История высоких скоростей
Византийская империя , также известная как Восточная Римская империя или Византия , была продолжением Римской империи в ее восточных провинциях в течение более позднего периода классического периода и до конца средневековья. период.Его столицей был Константинополь, известный сегодня как Стамбул. Византия пережила падение Западной Римской империи в V веке нашей эры и вызванный этим хаос, и продолжала существовать еще тысячу лет после этого. Византийская империя в конечном итоге перешла к Османской империи в 1453 году.
Термин «византийский» не известен жителям империи. Они считали себя римлянами и продолжали называть свою империю просто как Римская империя (средневековый греческий: Βασιλεία Ῥωμαίων, романизированный: Basileía Rhōmaíōn ) или Румыния (средневековый греческий: Ῥωμνία).Многие римские традиции и особенности сохранились, но империя была ориентирована на греческую культуру, и римляне империи были в основном носителями греческого языка. Восточное православное христианство должно было иметь большое и постоянное влияние и влияние на империю и ее жителей на протяжении всего ее существования — это стало государственной религией при Феодосии I, который правил в 324-337 годах нашей эры. Греческий язык в конечном итоге заменил латынь для официального использования во времена правления Ираклия, между 610 и 641 годами нашей эры.
Юстиниан I подтолкнул империю к своему пику, отвоевав большую часть исторически исторически римского западного побережья Средиземного моря, включая Северную Африку, Италию и Рим, которые она удерживала еще два столетия.Однако Византийско-Сасанидская война 602–628 годов истощила империю, а во время ранних мусульманских завоеваний 7 века она уступила Египет и Сирию халифату Рашидун. Состояния империи были приливы и отливы, и к XII веку Константинополь стал самым большим и богатым городом в Европе. Империи был нанесен смертельный удар во время Четвертого крестового похода, когда Константинополь был разграблен в 1204 году латинянами во главе с Венецианским дожем и другими. Территории, которыми раньше управляла империя, были разделены на конкурирующие византийские греческие и латинские владения.Хотя Константинополь в конечном итоге был возвращен Михаилом VIII Палеологом, он не восстановил свое былое величие с точки зрения своей власти или территории.
Последний император Константинополя, Константин XI, умер, атаковав османов, прорвавших стены 29 мая 1453 года нашей эры. Его тело так и не было найдено, и предполагалось, что он был похоронен без опознания в братской могиле.
В High Speed History мы действительно гордимся возможностью спонсировать превосходный подкаст History of Byzantium .Когда вы покупаете товары в нашем магазине Byzantium, это помогает гарантировать, что подкаст может и дальше создавать высококачественный образовательный контент о Byzantium. Если вы еще не слушали подкаст History of Byzantium, попробуйте!
Майки Византия
Если вы любите Византию, вас также может заинтересовать наш магазин Roman Store , в котором мы фокусируемся на Римской империи до распада Западной империи.Если вы хотите, чтобы он оставался греческим, мы также предлагаем вам наш магазин Greece , где мы смотрим на классическую Грецию до подчинения греческих территорий Римом.
Придумываете что-нибудь аккуратное или хотите что-то индивидуальное? Без проблем! Мы можем персонализировать все наши продукты без каких-либо дополнительных затрат или обязательств перед вами. Как? Просто свяжитесь с нами на нашей странице Свяжитесь с нами , и мы будем работать с вами, чтобы сделать ваш элемент истории именно таким, каким вы хотите его — просто добавьте нам строку, чтобы начать разговор.
Если вам нравятся наши продукты, расскажите о них другу или поделитесь своими покупками или любимыми товарами в социальных сетях. Нам нужна ваша помощь, чтобы рассказать другим любителям истории о нашей крошечной компании! Почему бы также не добавить эту страницу в свои закладки, чтобы вы могли снова найти нас или присоединиться к нам в Facebook @highspeedhistory или в Instagram @high_speed_history .
Спасибо, что нашли время и посетили нас на High Speed History!
Удивительная жизнь средневековой империи
Это превосходная серия эссе о Византии, главной средневековой империи.Писатель мастерски набрасывает историю, указывая, что важно и что это означает, как с точки зрения веры, так и с точки зрения исторического воздействия. Что делает эту книгу требовательной и доставляет огромное удовольствие, так это то, что она уважает интеллект читателей и никогда не упрощает ради краткости; При этом я бы не рекомендовал это читателям, которые не знакомы с очертаниями истории, на которые она ссылается, но не всегда объясняет.
Не являясь историческим повествованием, эта глава развивается более или менее в хронологическом порядке, от ее истоков в поздней античности до падения как способа предвестника Возрождения.Основанная на великих торговых путях с Востока на Запад первым христианским императором, Византия превратилась в первую чисто автократическую державу с помощью ритуалов легитимации традиционных азиатских королей. Таким образом, он служил образцом для монархий и мелких деспотий, которые росли на его Западе. Херрин описывает это лучше, чем где бы то ни было, в прекрасной перспективе. Византия была также первым истинно христианским государством, смешавшим догматическую монотеистическую религию с функциями правительства.Путь его развития и раскола на секты ясно очерчен Херрином, семенами культур, которые мы видим сегодня.
Эррин также утверждает, что Византия была не просто хранителем классической традиции, но синтезатором старых систем с новым, то есть христианством. Хотя я думаю, что она переоценивает свою позицию — в одержимости Восточного Рима старыми формами есть подлинный декаданс — она приводит один из лучших примеров динамизма и творчества Византии, которые я знаю. Лично я считаю его искусство, его попытки консолидировать и сохранить (и обновить) римское право довольно неестественным и производным, но она убедила меня, что моя точка зрения слишком односторонняя.Кроме того, она передает ощущение того, что греческая культура оставалась очень живой, более непрерывным и живым образом, чем латинская традиция на Западе.
Наконец, Херрин описывает наследие Византии, как последнюю линию обороны против арабов, а затем турок, но также и влияние исхода греческих ученых на Запад, предоставляя многие из источников, которые расцвели в эпоху Возрождения. . В этом разделе я больше всего узнал о военной истории, о том, что византийцы привыкли сражаться с персами в крупных воинских формированиях, что сделало их уязвимыми для арабской кавалерии с ее мобильностью и легковооруженными воинами, сражающимися в духе джихада.С появлением турок византийцы стали знаменитым декадентом, растратив свою энергию на гражданские войны, доктринальные споры и озабоченность славянскими язычниками, которых они обратили в греческое православие. Падение Константинополя во многих смыслах знаменует конец Средневековья, о чем мастерски говорил Херрин в великолепной прозе.
Настоятельно рекомендуется для всех, кто серьезно изучает историю.
.