Водопад краткое содержание державин: Анализ стихотворения Державина Водопад сочинения и текст

Содержание

Анализ стихотворения Державина Водопад сочинения и текст

Анализ стихотворения «Водопад» Державина

Не жизнь ли человеков нам Сей водопад изображает?

Он так же благом струй своих Поит надменных, кротких, злых.

Не так ли с неба время льется,

Кипит стремление страстей…

Большинство человеческих судеб исчезают в вечности, и только немногие остаются в памяти потомства. Данное стихотворение относится к философской лирике Державина.

Глоссарий:

— державин водопад краткое содержание

— водопад державин анализ

— анализ стихотворения водопад

— анализ стихотворения державина водопад

— краткий анализ стиха державина водопад

Другие сочинения по этой теме:

Анализ стихотворения Державина «Властителям и судиям» Стихотворение «Властителям и судиям» начинается с риторического вопроса: Всевышний, собравшись судить «земных богов», то есть людей, имеющих власть, обращается кЧитать.
Анализ стихотворения Державина Гром Стихотворение Г. Р, Державина написано в 1806 году, в то время, когда поднимается проблема мироощущения человека — его одиночество средьЧитать.
Анализ стихотворения «Поэт» Лермонтова «Поэт» (1828). Уже в этом раннем стихотворении Лермонтов размышляет о сущности поэтического творчества: Таков поэт: чуть мысль блеснет, Как онЧитать.
Анализ стихотворения Цветаевой «Никто ничего не отнял…» Стихотворение М. И. Цветаевой «Никто ничего не отнял…» написано в феврале 1916 года. Основной темой цветаевского лирического произведения является темаЧитать.
Анализ стихотворения «Вечер» Жуковского
«Вечер» (1803). Элегия принадлежит к произведениям романтизма. Г. А. Гуковский пишет о том, что элегия напоминает «музыкальный словесный поток, качающийсяЧитать.
Анализ стихотворения «Мадонна» Пушкина «Мадонна» (1830). По свидетельству современников Пушкина, стихотворение посвящено Наталии Николаевне Гончаровой. Но понятно, что данное лирическое произведение имеет и обобщающийЧитать.
Анализ стихотворения «В тот день, когда окончилась война…» Твардовский «В тот день, когда окончилась война…» (1948). Стихотворение посвящено теме памяти. Лирического героя не покидает чувство вины перед теми, ктоЧитать.

Сейчас вы читаете сочинение: Анализ стихотворения «Водопад» Державина

Анализ стихотворения «Водопад» Державина

Не жизнь ли человеков нам Сей водопад изображает?

Он так же благом струй своих Поит надменных, кротких, злых.

Не так ли с неба время льется,

Кипит стремление страстей…

На этой странице искали :

державин водопад краткое содержание
водопад державин анализ
анализ стихотворения водопад
анализ стихотворения державина водопад
краткий анализ стиха державина водопад

«Водопад» Г.Державин

«Водопад» Гавриил Державин

Алмазна сыплется гора
С высот четыремя скалами,
Жемчугу бездна и сребра
Кипит внизу, бьет вверх буграми;
От брызгов синий холм стоит,

Далече рев в лесу гремит.

Шумит, и средь густого бора

Теряется в глуши потом;
Луч чрез поток сверкает скоро;
Под зыбким сводом древ, как сном
Покрыты, волны тихо льются,
Рекою млечною влекутся.

Седая пена по брегам
Лежит буграми в дебрях темных;
Стук слышен млатов по ветрам,
Визг пил и стон мехов подъемных:
О водопад! в твоем жерле
Всё утопает в бездне, в мгле!

Ветрами ль сосны пораженны?-
Ломаются в тебе в куски;
Громами ль камни отторженны?-
Стираются тобой в пески;
Сковать ли воду льды дерзают?-
Как пыль стекляна ниспадают.

Волк рыщет вкруг тебя и, страх
В ничто вменяя, становится;
Огонь горит в его глазах,
И шерсть на нем щетиной зрится;
Рожденный на кровавый бой,
Он воет, согласясь с тобой.

Лань идет робко, чуть ступает,
Вняв вод твоих падущих рев,
Рога на спину приклоняет
И быстро мчится меж дерев;
Ее страшит вкруг шум, бурь свист

И хрупкий под ногами лист.

Ретивый конь, осанку горду
Храня, к тебе порой идет;
Крутую гриву, жарку морду
Подняв, храпит, ушми прядет,
И, подстрекаем быв, бодрится,
Отважно в хлябь твою стремится.

Под наклоненным кедром вниз,
При страшной сей красе Природы,
На утлом пне, который свис
С утеса гор на яры воды,
Я вижу, некий муж седой
Склонился на руку главой.

Копье и меч, и щит великой,
Стена отечества всего,
И шлем, обвитый повиликой,
Лежат во мху у ног его.
В броне блистая златордяной,
Как вечер во заре румяной,

Сидит — и, взор вперя к водам,
В глубокой думе рассуждает:
«Не жизнь ли человеков нам
Сей водопад изображает?-
Он так же блеском струй своих
Поит надменных, кротких, злых.

Не так ли с неба время льется,
Кипит стремление страстей,
Честь блещет, слава раздается,
Мелькает счастье наших дней,
Которых красоту и радость
Мрачат печали, скорби, старость?

Не зрим ли всякой день гробов,
Седин дряхлеющей вселенной?
Не слышим ли в бою часов
Глас смерти, двери скрып подземной?
Не упадает ли в сей зев
С престола царь и друг царев?

Падут,- и вождь непобедимый,
В Сенате Цезарь средь похвал,
В тот миг, желал как диадимы,
Закрыв лице плащом, упал;
Исчезли замыслы, надежды,
Сомкнулись алчны к трону вежды.

Падут,- и несравненный муж
Торжеств несметных с колесницы,
Пример великих в свете душ,
Презревший прелесть багряницы,
Пленивший Велизар царей
В темнице пал, лишен очей.

Падут.- И не мечты прельщали,
Когда меня, в цветущий век,
Давно ли города встречали,
Как в лаврах я, в оливах тек?
Давно ль?- Но, ах! теперь во брани
Мои не мещут молний длани!

Ослабли силы, буря вдруг
Копье из рук моих схватила;
Хотя и бодр еще мой дух,
Судьба побед меня лишила».
Он рек — и тихим позабылся сном,
Морфей покрыл его крылом.

Сошла октябрьска нощь на землю,
На лоно мрачной тишины;
Нигде я ничего не внемлю,
Кроме ревущия волны,
О камни с высоты дробимой
И снежною горою зримой.

Пустыня, взор насупя свой,
Утесы и скалы дремали;
Волнистой облака грядой
Тихонько мимо пробегали,
Из коих, трепетна, бледна,
Проглядывала вниз луна.

Глядела и едва блистала,
Пред старцем преклонив рога,
Как бы с почтеньем познавала
В нем своего того врага,
Которого она страшилась,
Кому вселенная дивилась.

Он спал — и чудотворный сон
Мечты ему являл геройски:
Казалося ему, что он
Непобедимы водит войски;
Что вкруг его перун молчит,
Его лишь мановенья зрит.

Что огнедышащи за перстом
Ограды в след его идут;
Что в поле гладком, вкруг отверстом,
По слову одному растут
Полки его из скрытых станов,
Как холмы в море из туманов.

Что только по траве росистой
Ночные знать его шаги;
Что утром пыль, под твердью чистой,

Уж поздо зрят его враги;
Что остротой своих зениц
Блюдет он их, как ястреб птиц.

Что, положа чертеж и меры,
Как волхв невидимый, в шатре,
Тем кажет он в долу химеры,
Тем — в тиграх агнцов на горе,
И вдруг решительным умом
На тысячи бросает гром.

Что орлю дерзость, гордость лунну,
У черных и янтарных волн,
Смирил Колхиду златорунну,
И белого царя урон
Рая вечерня пред границей
Отмстил победами сторицей.

Что, как румяной луч зари,
Страну его покрыла слава;
Чужие вожди и цари,
Своя владычица, держава,
И все везде его почли,
Триумфами превознесли.

Что образ, имя и дела
Цветут его средь разных глянцев;
Что верх сребристого чела
В венце из молненных румянцев
Блистает в будущих родах,
Отсвечиваяся в сердцах.

Что зависть, от его сиянья
Свой бледный потупляя взор,
Среди безмолвного стенанья
Ползет и ищет токмо нор,
Куда бы от него сокрыться,

И что никто с ним не сравнится.

Он спит — и в сих мечтах веселых
Внимает завыванье псов,
Рев ветров, скрып дерев дебелых,
Стенанье филинов и сов,
И вещих глас вдали животных,
И тихий шорох вкруг бесплотных.

Он слышит: сокрушилась ель,
Станица вранов встрепетала,
Кремнистый холм дал страшну щель,
Гора с богатствами упала;
Грохочет эхо по горам,
Как гром гремящий по громам.

Он зрит одету в ризы черны
Крылату некую жену,
Власы имевшу распущенны,
Как смертну весть, или войну,
С косой в руках, с трубой стоящу,
И слышит он — проснись!- гласящу.

На шлеме у нее орел
Сидел с перуном помраченным,
В нем герб отечества он зрел;
И, быв мечтой сей возбужденным,
Вздохнул и, испустя слез дождь,
Вещал: «Знать, умер некий вождь!

Блажен, когда, стремясь за славой,
Он пользу общую хранил,
Был милосерд в войне кровавой
И самых жизнь врагов щадил:
Благословен средь поздных веков

Да будет друг сей человеков!

Благословенна похвала
Надгробная его да будет,
Когда всяк жизнь его, дела
По пользам только помнить будет;
Когда не блеск его прельщал
И славы ложной не искал!

О слава, слава в свете сильных!
Ты точно есть сей водопад.
Он вод стремлением обильных
И шумом льющихся прохлад
Великолепен, светл, прекрасен,
Чудесен, силен, громок, ясен;

Дивиться вкруг себя людей
Всегда толпами собирает;
Но если он водой своей
Удобно всех не напояет,
Коль рвет брега и в быстротах
Его нет выгод смертным — ах!

Не лучше ль менее известным,
А более полезным быть;
Подобясь ручейкам прелестным,
Поля, луга, сады кропить,
И тихим вдалеке журчаньем
Потомство привлекать с вниманьем?

Пусть на обросший дерном холм
Приидет путник и воссядет,
И, наклонясь своим челом
На подписанье гроба, скажет:
Не только славный лишь войной,
Здесь скрыт великий муж душой.

О! будь бессмертен, витязь бранный,
Когда ты весь соблюл свой долг!»
Вещал сединой муж венчанный
И, в небеса воззрев, умолк.
Умолк,- и глас его промчался,
Глас мудрый всюду раздавался.

Но кто там идет по холмам,
Глядясь, как месяц, в воды черны?
Чья тень спешит по облакам
В воздушные жилища горны?
На темном взоре и челе
Сидит глубока дума в мгле!

Какой чудесный дух крылами
От севера парит на юг?
Ветр медлен течь его стезями,
Обозревает царствы вдруг;
Шумит, и как звезда блистает,
И искры в след свой рассыпает.

Чей труп, как на распутьи мгла,
Лежит на темном лоне нощи?
Простое рубище чресла,
Две лепте покрывают очи,
Прижаты к хладной груди персты,
Уста безмолвствуют отверсты!

Чей одр — земля; кров — воздух синь;
Чертоги — вкруг пустынны виды?
Не ты ли счастья, славы сын,
Великолепный князь Тавриды?
Не ты ли с высоты честей
Незапно пал среди степей?

Не ты ль наперсником близ трона
У северной Минервы был;
Во храме муз друг Аполлона;
На поле Марса вождем слыл;
Решитель дум в войне и мире,
Могущ — хотя и не в порфире?

Не ты ль, который взвесить смел
Мощь росса, дух Екатерины,
И, опершись на них, хотел
Вознесть твой гром на те стремнины,
На коих древний Рим стоял
И всей вселенной колебал?

Не ты ль, который орды сильны
Соседей хищных истребил,
Пространны области пустынны
Во грады, в нивы обратил,
Покрыл понт Черный кораблями,
Потряс среду земли громами?

Не ты ль, который знал избрать
Достойный подвиг росской силе,
Стихии самые попрать
В Очакове и в Измаиле,
И твердой дерзостью такой
Быть дивом храбрости самой?

Се ты, отважнейший из смертных!
Парящий замыслами ум!
Не шел ты средь путей известных,
Но проложил их сам — и шум
Оставил по себе в потомки;
Се ты, о чудный вождь Потемкин!

Се ты, которому врата
Торжественные созидали;
Искусство, разум, красота
Недавно лавр и мирт сплетали;
Забавы, роскошь вкруг цвели,
И счастье с славой следом шли.

Се ты, небесного плод дара
Кому едва я посвятил,
В созвучность громкого Пиндара
Мою настроить лиру мнил,
Воспел победу Измаила,
Воспел,- но смерть тебя скосила!

Увы! и хоров сладкий звук
Моих в стенанье превратился;
Свалилась лира с слабых рук,
И я там в слезы погрузился,
Где бездна разноцветных звезд
Чертог являли райских мест.

Увы!- и громы онемели,
Ревущие тебя вокруг;
Полки твои осиротели,
Наполнили рыданьем слух;
И всё, что близ тебя блистало,
Уныло и печально стало.

Потух лавровый твой венок,
Гранена булава упала,
Меч в полножны войти чуть мог,
Екатерина возрыдала!
Полсвета потряслось за ней
Незапной смертию твоей!

Оливы свежи и зелены
Принес и бросил Мир из рук;
Родства и дружбы вопли, стоны
И муз ахейских жалкий звук
Вокруг Перикла раздается:
Марон по Меценате рвется,

Который почестей в лучах,
Как некий царь, как бы на троне,
На сребро-розовых конях,
На златозарном фаэтоне,
Во сонме всадников блистал
И в смертный черный одр упал!

Где слава? Где великолепье?
Где ты, о сильный человек?
Мафусаила долголетье
Лишь было б сон, лишь тень наш век;
Вся наша жизнь не что иное,
Как лишь мечтание пустое.

Иль нет!- тяжелый некий шар,
На нежном волоске висящий,
В который бурь, громов удар
И молнии небес ярящи
Отвсюду беспрестанно бьют
И, ах! зефиры легки рвут.

Единый час, одно мгновенье
Удобны царствы поразить,
Одно стихиев дуновенье
Гигантов в прах преобразить;
Их ищут места — и не знают:
В пыли героев попирают!

Героев?- Нет!- но их дела
Из мрака и веков блистают;
Нетленна память, похвала
И из развалин вылетают;
Как холмы, гробы их цветут;
Напишется Потемкин труд.

Театр его — был край Эвксина;
Сердца обязанные — храм;
Рука с венцом — Екатерина;
Гремяща слава — фимиам;
Жизнь — жертвенник торжеств и крови,
Гробница ужаса, любови.

Когда багровая луна
Сквозь мглу блистает темной нощи,
Дуная мрачная волна
Сверкает кровью и сквозь рощи
Вкруг Измаила ветр шумит,
И слышен стон,- что турок мнит?

Дрожит,- и во очах сокрытых
Еще ему штыки блестят,
Где сорок тысяч вдруг убитых
Вкруг гроба Вейсмана лежат.
Мечтаются ему их тени
И росс в крови их по колени!

Дрожит,- и обращает взгляд
Он робко на окрестны виды;
Столпы на небесах горят
По суше, по морям Тавриды!
И мнит, в Очакове что вновь
Течет его и мерзнет кровь.

Но в ясный день, средь светлой влаги,
Как ходят рыбы в небесах
И вьются полосаты флаги,
Наш флот на вздутых парусах
Вдали белеет на лиманах,
Какое чувство в россиянах?

Восторг, восторг — они, а страх
И ужас турки ощущают;
Им мох и терны во очах,
Нам лавр и розы расцветают
На мавзолеях у вождей,
Властителей земель, морей.

Под древом, при заре вечерней,
Задумчиво любовь сидит,
От цитры ветерок весенней
Ее повсюду голос мчит;
Перлова грудь ее вздыхает,
Геройский образ оживляет.

Поутру солнечным лучом
Как монумент златый зажжется,
Лежат объяты серны сном
И пар вокруг холмов вьется,
Пришедши, старец надпись зрит:
«Здесь труп Потемкина сокрыт!»

Алцибиадов прах!- И смеет
Червь ползать вкруг его главы?
Взять шлем Ахиллов не робеет,
Нашедши в поле, Фирс?- увы!
И плоть и труд коль истлевает,
Что ж нашу славу составляет?

Лишь истина дает венцы
Заслугам, кои не увянут;
Лишь истину поют певцы,
Которых вечно не престанут
Греметь перуны сладких лир;
Лишь праведника свят кумир.

Услышьте ж, водопады мира!
О славой шумные главы!
Ваш светел меч, цветна порфира,
Коль правду возлюбили вы,
Когда имели только мету,
Чтоб счастие доставить свету.

Шуми, шуми, о водопад!
Касаяся странам воздушным,
Увеселяй и слух и взгляд
Твоим стремленьем, светлым, звучным,
И в поздной памяти людей
Живи лишь красотой твоей!

Живи — и тучи пробегали
Чтоб редко по водам твоим,
В умах тебя не затмевали
Разженный гром и черный дым;
Чтоб был вблизи, вдали любезен
Ты всем; сколь дивен, столь полезен.

И ты, о водопадов мать!
Река на севере гремяща,
О Суна! коль с высот блистать
Ты можешь — и, от зарь горяща,
Кипишь и сеешься дождем
Сафирным, пурпурным огнем,-

То тихое твое теченье,
Где ты сама себе равна,
Мила, быстра и не в стремленье,
И в глубине твоей ясна,
Важна без пены, без порыву,
Полна, велика без разливу,

И без примеса чуждых вод
Поя златые в нивах бреги.
Великолепный свой ты ход
Вливаешь в светлый сонм Онеги;
Какое зрелище очам!
Ты тут подобна небесам.

Анализ стихотворения Державина «Водопад»

Мастер литературного слова и один из основоположников русской классической поэзии, Гавриила Державин в 1794 году опубликовал свою знаменитую оду «Водопад», которая носит аллегорический характер. Из дневников поэта становится ясно, что над этим произведением Державин начал работать после смерти Григория Потемкина. Он вошел в историю как фаворит императрицы Екатерины-II, однако Державину он запомнился, прежде всего, как выдающийся русский полководец и политический деятель. Именно его автор сравнивает с водопадом, который «кипит внизу, бьет вверх буграми».

Исследователи творчества Гавриила Державина убеждены, что воссоздать образ бушующей водной стихии, которая словно «алмазна сыплется гора», поэту помогло путешествие по Карелии. И в своей оде он описал водопад Кивач, расположенный на реке Суне. Это предположение подтверждает и фраза «стук слышен млатов по ветрам», которая указывает на расположенные поблизости Кончезерский завод – одно из первых российский предприятий по производству чугуна.

После величественного и очень яркого описания водопада Державин переходит к иносказаниям. Если взять за основу тот факт, что под самим водопадом поэт подразумевает князя Потемкина, то строчки о том, что в источнику чистой воды подходят различные звери, однозначно указывает на широту души знаменитого полководца. Между тем, Державин дает очень меткую характеристику так называемым просителям. Так, волк, который «рыщет вокруг» олицетворяет непримиримого врага. Лань, которую страшит даже «хрупкий под ногами лист» — простой люд, который нуждается в защите великого князя, но не смеет о ней простить. Что же касается коня, который «отважно в хлябь твою стремится», то этот образ собирательный, и представляет собой всею русское воинство, готовое отважно защищать свою родину и почитающее мудрого полководца.

В этом произведении присутствует и еще один образ, который наделен тайным смыслом. Это старец, символизирующий мудрость, духовную крепость и смирение. Именно таким Державину видится князь Потемкин, который в своей жизни познал не только взлеты, но и падения. Сама судьба заставила его каждый раз подниматься с колен, благодаря чему «имя и дела цветут его средь разных глянцев». Обращаясь к своему герою, Державин отмечает: «Любезен ты всем; сколь дивен, столь полезен». Этим автор подчеркивает, что о Григории Потемкине будут помнить и через века, потому что его вклад в развитие России потомкам еще предстоит оценить.

Идейно-художественный анализ «Водопада» Державина

Философское содержание: тема скоротечности бытия. Автор задает вопрос, что такое вечность, кто из людей имеет право на бессмертие. Символом недолговечной славы и шаткого величия временщиков становится в оде Державина водопад: «Алмазна сыплется гора // С высот четыремя скалами. »Великолепная картина водопада, которой открывается стихотворение, заключает в себе аллегорию: водопад — быстротекущее время, а волк, лань и конь, приходящие к нему, — знаки таких человеческих качеств, как злоба, кротость и гордость:

Не жизнь ли человеков нам

Сей водопад изображает?

Он так же благом струй своих

Поих надменных, кротких, злых.

Не так ли с неба время льется,

Кипит стремление страстей…

Большинство человеческих судеб бесследно исчезает в вечности, и лишь немногие остаются в памяти потомства. Чтобы решить, кто достоин бессмертия, Д. сопоставляет два типа деятелей: Потемкина и Румянцева. Царский фаворит Потемкин, власть которого при жизни была беспредельна, не заслужил в народной памяти права на бессмертие, так как он искал «ложной славы». Румянцев же «пользу общую хранил,

Был милосерд в войне кровавой

И самых жизнь врагов щадил».

Служение пользе общей, соблюдение долга перед человечеством — смысл жизни отдельного человека и средство преодоления небытия по Д. Эта подлинная, незыблемая слава воплощается поэтом в образе реки Суны, в нижнем ее течении, где она «Важна без пены, без порыву, // Полна, велика без разливу. »

Д. первым изобразил природу в колорите. Пейзаж у Д. многокрасочен и динамичен:

Алмазна сыплется гора

С высот четыремя скалами,

Жемчугу бездна и сребра

Кипит внизу, бьет вверх буграми;

От брызгов синий холм стоит,

Далече рев в лесу гремит.

При описании преобладает холодная цветовая гамма. Мощь, величие водопада Д. передает при помощи звукописи.

Державин о значении поэзии и призвании поэта («Мой истукан», «памятник»)

Д. высоко ценил роль поэзии и считал поэта служителем правды. Он пишет о праве художника на самостоятельность суждений и оценок, о необходимости служить своей лирой делу, а не лицам. Кристальная честность, по Д.,- главное качество поэта. Звание поэта — поэта, обличавшего порок и прославлявшего добрые дела, — дает, по Д. право на бессмертие. Той теме посвящен «Памятник», где он рисует «картину своей посмертной славы среди многочисленных народов, населяющих Россию», предвосхищая «Памятник» Пушкина.

Лирический субъект державинского «Памятника» претендует на бессмертную славу для себя и своей поэзии, опираясь при этом на освященный традицией авторитет Горация. Он так определяет свое право на бессмертие:

Всяк будет помнить то в народах неисчетных,

Как из безвестности я тем известен стал,

Что первый я дерзнул в забавном русском слоге

О добродетелях Фелицы возгласить,

В сердечной простоте беседовать о боге

И истины царям с улыбкой говорить.

Главной особенностью эстетической поэзии Державина была искренность. Когда он хвалил императрицу — он не льстил, но писал Правду, веря, что приписываемые добродетели действительно были ей свойственны. В стихах он наиболее точно определял свои поэтические принципы. «Памятник» — в этом смысле важнейший эстетический документ. Опираясь на традицию, поэт открывал существо своего художественного новаторства, которое и должно было обеспечить «бессмертие».

Постараемся исторически понять смысл державинских слов-определений, гарантирующих это бессмертие. «Первый я дерзнул в забавном русском слоге…» В чем «дерзость» Державина? В отступлении от знаменитых «правил» классицизма. Правила эти требовали, чтобы поэт «вещал», провозглашал в виде вечных истин те абстрактные добродетели, которые «положены» императорскому сану и выражались общим для од слогом. Державин же создал «забавный русский слог», помогавший ему раскрывать во всем, о чем бы он ни писал, свою личность. Шутка выявляла индивидуальный склад ума, манеру понимать вещи и взгляд на мир, свойственный именно данному поэту, его личное отношение к Екатерине II — человеку, с характерными для него привычками, делами, заботами.

Поэт записывает себе в заслугу умение “в сердечной простоте беседовать о Боге” в полной уверенности, что:

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,

Металлов тверже он и выше пирамид;

Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,

И времени полет его не сокрушит.

Послушать стихотворение Державина Водопад

Темы соседних сочинений

Картинка к сочинению анализ стихотворения Водопад

Анализ стихотворения Державина «Водопад» — Анализ стихотворения, Державин Гавриил Романович

Мастер литературного слова и один из основоположников русской классической поэзии, Гавриил Державин в 1794 году опубликовал свою знаменитую оду «Водопад», которая носит аллегорический характер. Из дневников поэта становится ясно, что над этим произведением Державин начал работать после смерти Григория Потемкина. Он вошел в историю как фаворит императрицы Екатерины-II, однако Державину он запомнился, прежде всего, как выдающийся русский полководец и политический деятель. Именно его автор сравнивает с водопадом, который «кипит внизу, бьет вверх буграми».

После величественного и очень яркого описания водопада Державин переходит к иносказаниям. Если взять за основу тот факт, что под самим водопадом поэт подразумевает князя Потемкина, то строчки о том, что в источнику чистой воды подходят различные звери, однозначно указывает на широту души знаменитого полководца. Между тем, Державин дает очень меткую характеристику так называемым просителям. Так, волк, который «рыщет вокруг» олицетворяет непримиримого врага. Лань, которую страшит даже «хрупкий под ногами лист» — простой люд, который нуждается в защите великого князя, но не смеет о ней простить. Что же касается коня, который «отважно в хлябь твою стремится», то этот образ собирательный, и представляет собой всею русское воинство, готовое отважно защищать свою родину и почитающее мудрого полководца.

В этом произведении присутствует и еще один образ, который наделен тайным смыслом. Это старец, символизирующий мудрость, духовную крепость и смирение. Именно таким Державину видится князь Потемкин, который в своей жизни познал не только взлеты, но и падения. Сама судьба заставила его каждый раз подниматься с колен, благодаря чему «имя и дела цветут его средь разных глянцев». Обращаясь к своему герою, Державин отмечает: «Любезен ты всем; сколь дивен, столь полезен». Этим автор подчеркивает, что о Григории Потемкине будут помнить и через века, потому что его вклад в развитие России потомкам еще предстоит оценить.

сочинение по литературе на Сочиняшка.Ру

Анализ стихов
Державин
Водопад

Мастак литературного слова и основопологатель русской классической поэзии, Державин выпускает свое прославленное произведение «Водопад» в 1794 году, которое содержит иносказательный характер. По рукописям поэта можно понять, что к созданию данного стихотворения Державин приступил, когда умер Григорий Потемкин. Он был одним из фаворитов правительницы Екатерины Второй, но поэт помнил Потемкина другим, великим русским полководцем и общественным деятелем. Ему и был посвящен «Водопад», где поэт проводит сравнение между Григорием и кипящим и бурлящим водопадом.

Почитатели лирики Державина утверждают, что для того чтобы так описать образы непокорной стихии воды, поэт побывал и путешествовал по Карелии. В этом произведении идет речь о водопаде Кивач, который находиться на реке Сун. Это можно понять по фразе «стук слышен млатов по ветрам». Неподалеку располагался Кончезерский завод, который занимался производством чугуна.

За описанием могущественного и живого водопада, поэт добавляет в произведение иносказания. В тех строках, где поэт описывает разных животных, пришедших к водному источнику попить воды, Державин представляет Потемкина в качестве водопада, а звери у воды показывают насколько большая и широкая душа у полководца. Также Державин с особой точностью описывает и пришедших просителей. Волк, который крутится рядом, означает врага, недоброжелателя. А лань, что боится всего, даже мелкого листка под ногами-это обычные люди, которых нужно защищать ,но которые в тоже время бояться об этом попросить. Образ коня здесь представлен доблестным и отважным. Он готов в любой момент ринуться в бой, защитить родину, а также он очень признателен своему полководцу.

В данном стихотворении существует также другой образ, у которого имеется определенный загадочный смысл. Старец, который означает старость и умудрённость жизнью. Для Державина Потемкин представлялся именно в таком образе, и который на протяжении всей своей жизни почувствовал и подъемы и падения. Его судьба не раз ставила в сложные положения, из которых он всегда выходил с гордо поднятой головой, о чем свидетельствует строчка «имя и дела цветут его средь разных глянцев». Поэт обращается к главному герою Григорию Потемкину и говорит ему о том, что его запомнят на многие века вперед, потому что он поистине великий человек и совершил великие дела при жизни.

Вариант 2

Произведение носит характер аллегории. В виде нескольких образов автор описывает одного из видных деятелей эпохи императрицы Екатерины Второй.

По мнению ряда литературоведов, стихотворение навеяно поэту посещением русского Севера. Однако описание водного потока и природы вообще, не являлось главной целью автора.

По косвенным данным можно предположить, с достаточными основаниями, что Державин хотел изобразить одного из крупных деятелей России своей эпохи светлейшего князя Потемкина. Записи автора свидетельствуют о том, что работа над произведением началась вскоре после смерти фаворита Екатерины Второй.

Кроме того, Державин упоминал в своих произведениях этого политического деятеля. Поэт делал это без лести и чрезмерного восхваления, принятого в то время по отношению к богатым и влиятельным лицам. В данном стихотворении, он также придерживался той же линии, хотя и отдал должное заслугам князя.

Скорее всего, под водопадом поэт понимал фаворита императрицы. К источнику воды, изображенному в стихотворении, подходят напиться разные животные, в образах которых изображены просители, осаждавшие влиятельного человека. Вода представляет собой явное олицетворение благ, которые получали от светлейшего князя, как отдельные лица, так и Россия в целом.

Типы искателей покровительства фаворита разнообразны. Лань – травоядное и робкое животное явно олицетворяет простых людей, опасающихся даже скромно попросить о помощи и защите.

Волк – общепринятый образ хищника, олицетворяет врагов светлейшего князя, которых у него было достаточно.

Наряду с ними конь, представляющий собой боевое животное, смелость которого подчеркивает поэт, напоминает о несомненных полководческих заслугах, командовании Потемкина армией во время русско-турецких войн и уважении военных к нему.

В произведение введен и еще один образ, который можно отнести к светлейшему князю. Это мудрый старец. Его немощь, в сочетании с рассудительностью и смирением, видимо, навеяны автору событиями последних лет жизни Потемкина, когда тот стал терять свое влияние. Благородный образ старца должен был выразить уважение автора к достоинству, с которым этот человек переносил невзгоды, выпавшие на его долю, а также заслуги князя перед страной.

Поэт обращаясь к герою данного произведения, прямо выражает свое отношение, говоря о пользе, которую тот принес.

Анализ стихотворения Водопад по плану

Водопад в поэзии Г.Р.Державина

В июле 1785 года на Киваче побывал Г. Р. Державин. Дикая красота северного уголка оставила глубокий след в душе поэта, и из под его пера вылилась величественная и поэтическая ода «Водопад». До сих пор не померкли ее строки, которыми восхищался и сам А.С. Пушкин. Для Державина водопад символизирует вечность, он отожествляет его с Потемкиным и со всеми земными владыками, «водопадами мира». Последние строки оды посвящены реке Суне. Как писал В. Г. Базанов: «Не только Кивач, но и карельская Суна получила через Державина поэтическое бессмертие». Тем самым, Державин является первым и главным популяризатором Кивача.

«Водопад», Гавриил Романович Державин (1743—1816)

1.Алмазна сыплется гора[1] С высот четыремя скалами, Жемчугу бездна и сребра Кипит внизу, бьет вверх буграми; От брызгов синий холм стоит, Далече рев в лесу гремит.

2.‎Шумит, и средь густого бора Теряется в глуши потом; Луч чрез поток сверкает скоро; Под зыбким сводом древ, как сном Покрыты, волны тихо льются, Рекою млечною влекутся.

3.‎Седая пена по брегам Лежит буграми в дебрях темных; Стук слышен млатов по ветрам[2], Визг пил и стон мехов подъемных: О водопад! в твоем жерле Всё утопает в бездне, в мгле!

4.‎Ветрами ль сосны пораженны? — Ломаются в тебе в куски; Громами ль камни отторженны? — Стираются тобой в пески; Сковать ли воду льды дерзают? — Как пыль стекляна[3] ниспадают. 5.‎Волк[4] рыщет вкруг тебя и, страх В ничто вменяя, становится; Огонь горит в его глазах, И шерсть на нем щетиной зрится; Рожденный на кровавый бой, Он воет, согласясь с тобой.

6.‎Лань идет робко, чуть ступает, Вняв вод твоих падущих рев, Рога на спину приклоняет И быстро мчится меж дерев; Ее страшит вкруг шум, бурь свист И хрупкий под ногами лист.

7.‎Ретивый конь, осанку горду Храня, к тебе порой идет; Крутую гриву, жарку морду Подняв, храпит, ушми прядет, И, подстрекаем быв, бодрится, Отважно в хлябь твою стремится. 8.‎Под наклоненным кедром вниз, При страшной сей красе Природы, На утлом пне, который свис С утеса гор на яры воды, Я вижу, некий муж седой[5] Склонился на руку главой.

9.‎Копье и меч, и щит великой, Стена отечества всего, И шлем, обвитый повиликой[6], Лежат во мху у ног его. В броне блистая златордяной, Как вечер во заре румяной[7],

10.‎Сидит — и, взор вперя к водам, В глубокой думе рассуждает: «Не жизнь ли человеков нам Сей водопад изображает? — Он так же блеском струй своих Поит надменных, кротких, злых[8]. 11.‎Не так ли с неба время льется, Кипит стремление страстей, Честь блещет, слава раздается, Мелькает счастье наших дней, Которых красоту и радость Мрачат печали, скорби, старость?

12.‎Не зрим ли всякой день гробов, Седин дряхлеющей вселенной? Не слышим ли в бою часов Глас смерти, двери скрып подземной? Не упадает ли в сей зев С престола царь и друг царев?

13.‎Падут, — и вождь непобедимый, В Сенате Цезарь средь похвал, В тот миг, желал как диадимы, Закрыв лице плащом, упал; Исчезли замыслы, надежды, Сомкнулись алчны к трону вежды. 14.‎Падут, — и несравненный муж Торжеств несметных с колесницы, Пример великих в свете душ, Презревший прелесть багряницы. Пленивший Велизар[9] царей В темнице пал, лишен очей.

15.‎Падут. — И не мечты прельщали, Когда меня, в цветущий век, Давно ли города встречали, Как в лаврах я, в оливах тек[10]? Давно ль? — Но, ах! теперь во брани Мои не мещут молний длани!

16.‎Ослабли силы, буря вдруг Копье из рук моих схватила[11]; Хотя и бодр еще мой дух, Судьба побед меня лишила». Он рек — и тихим позабылся сном, Морфей покрыл его крылом. 17.‎Сошла октябрьска нощь на землю[12], На лоно мрачной тишины; Нигде я ничего не внемлю, Кроме ревущия волны, О камни с высоты дробимой И снежною горою зримой.

18.‎Пустыня, взор насупя свой, Утесы и скалы дремали; Волнистой облака грядой Тихонько мимо пробегали, Из коих, трепетна, бледна, Проглядывала вниз луна.

19.‎Глядела и едва блистала, Пред старцем преклонив рога[13], Как бы с почтеньем познавала В нем своего того врага, Которого она страшилась, Кому вселенная дивилась. 20.‎Он спал — и чудотворный сон Мечты ему являл геройски: Казалося ему, что он Непобедимы водит войски; Что вкруг его перун молчит, Его лишь мановенья зрит.

21.‎Что огнедышащи за перстом Ограды[14] в след его идут; Что в поле гладком, вкруг отверстом, По слову одному растут Полки его из скрытых станов, Как холмы в море из туманов.

22.‎Что только по траве росистой Ночные знать его шаги; Что утром пыль, под твердью чистой, Уж поздно зрят его враги; Что остротой своих зениц Блюдет он их, как ястреб птиц. 23.‎Что, положа чертеж и меры, Как волхв невидимый, в шатре[15], Тем кажет он в долу химеры, Тем — в тиграх агнцов на горе, И вдруг решительным умом На тысячи бросает гром.

24.‎Что орлю дерзость, гордость лунну[16], У черных и янтарных волн, Смирил Колхиду златорунну[17], И белого царя урон[18] Рая вечерня пред границей Отмстил победами сторицей.

25.‎Что, как румяной луч зари, Страну его покрыла слава; Чужие вожди и цари, Своя владычица, держава, И все везде его почли, Триумфами превознесли[19]. 26.‎Что образ, имя и дела Цветут его средь разных глянцев; Что верх сребристого чела В венце из молненных румянцев Блистает в будущих родах, Отсвечиваяся в сердцах.

27.‎Что зависть, от его сиянья Свой бледный потупляя взор, Среди безмолвного стенанья Ползет и ищет токмо нор, Куда бы от него сокрыться, И что никто с ним не сравнится.

28.‎Он спит — и в сих мечтах веселых Внимает завыванье псов, Рев ветров, скрып дерев дебелых, Стенанье филинов и сов[20], И вещих глас вдали животных, И тихий шорох вкруг бесплотных. 29.‎Он слышит: сокрушилась ель, Станица вранов встрепетала, Кремнистый холм дал страшну щель, Гора с богатствами упала; Грохочет эхо по горам, Как гром гремящий по громам.

30.‎Он зрит одету в ризы черны Крылату некую жену, Власы имевшу распущенны, Как смертну весть, или войну, С косой в руках, с трубой стоящу, И слышит он — проснись! — гласящу.

31.‎На шлеме у нее орел Сидел с перуном помраченным, В нем герб отечества он зрел; И, быв мечтой сей возбужденным, Вздохнул и, испустя слез дождь, Вещал: «Знать, умер некий вождь! 32.‎Блажен, когда, стремясь за славой, Он пользу общую хранил, Был милосерд в войне кровавой И самых жизнь врагов щадил[21]: Благословен средь поздных веков Да будет друг сей человеков!

33.‎Благословенна похвала Надгробная его да будет, Когда всяк жизнь его, дела По пользам только помнить будет; Когда не блеск его прельщал И славы ложной не искал!

34.‎О! слава, слава в свете сильных! Ты точно есть сей водопад. Он вод стремлением обильных И шумом льющихся прохлад Великолепен, светл, прекрасен, Чудесен, силен, громок, ясен; 35.‎Дивиться вкруг себя людей Всегда толпами собирает; Но если он водой своей Удобно всех не напояет, Коль рвет брега и в быстротах Его нет выгод смертным — ах!

36.‎Не лучше ль менее известным, А более полезным быть[22]; Подобясь ручейкам прелестным, Поля, луга, сады кропить, И тихим вдалеке журчаньем Потомство привлекать с вниманьем?

37.‎Пусть на обросший дерном, холм Приидет путник и воссядет, И, наклонясь своим челом На подписанье гроба, скажет: Не только славный лишь войной, Здесь скрыт великий муж душой. 38.‎О! будь бессмертен, витязь бранный, Когда ты весь соблюл свой долг!» Вещал сединой муж венчанный И, в небеса воззрев, умолк. Умолк, — и глас его промчался, Глас мудрый всюду раздавался.

39.‎Но кто там идет по холмам, Глядясь, как месяц, в воды черны? Чья тень спешит по облакам В воздушные жилища горны? На темном взоре и челе Сидит глубока дума в мгле![23]

40.‎Какой чудесный дух крылами От севера парит на юг? Ветр медлен течь его стезями, Обозревает царствы вдруг[24]; Шумит, и как звезда блистает, И искры в след свой рассыпает. 41.‎Чей труп, как на распутьи мгла, Лежит на темном лоне нощи? Простое рубище чресла, Две лепте покрывают очи[25], Прижаты к хладной груди персты, Уста безмолвствуют отверсты!

42.‎Чей одр — земля; кров — воздух синь; Чертоги — вкруг пустынны виды? Не ты ли счастья, славы сын, Великолепный князь Тавриды[26]? Не ты ли с высоты честей Незапно пал среди степей?

43.‎Не ты ль наперсником близ трона У северной Минервы[27] был; Во храме муз друг Аполлона[28]; На поле Марса вождем слыл; Решитель дум в войне и мире, Могущ — хотя и не в порфире? 44.‎Не ты ль, который взвесить смел Мощь росса, дух Екатерины, И, опершись на них, хотел Вознесть твой гром на те стремнины[29], На коих древний Рим стоял И всей вселенной колебал?

45.‎Не ты ль, который орды сильны Соседей хищных истребил, Пространны области пустынны Во грады, в нивы обратил, Покрыл понт Черный кораблями, Потряс среду земли громами?

46.‎Не ты ль, который знал избрать Достойный подвиг росской силе, Стихии самые попрать В Очакове и в Измаиле, И твердой дерзостью такой Быть дивом храбрости самой?[30] 47.‎Се ты, отважнейший из смертных! Парящий замыслами ум! Не шел ты средь путей известных, Но проложил их сам[31] — и шум Оставил по себе в потомки; Се ты, о чудный вождь Потемкин!

48.‎Се ты, которому врата Торжественные созидали[32]; Искусство, разум, красота Недавно лавр и мирт сплетали; Забавы, роскошь вкруг цвели, И счастье с славой следом шли.

49.‎Се ты, небесного плод дара Кому едва я посвятил, В созвучность громкого Пиндара Мою настроить лиру мнил, Воспел победу Измаила[33], Воспел, — но смерть тебя скосила! 50.‎Увы! и хоров сладкий звук Моих в стенанье превратился; Свалилась лира с слабых рук, И я там в слезы погрузился, Где бездна разноцветных звезд[34] Чертог являли райских мест.

51.‎Увы! — и громы онемели, Ревущие тебя вокруг; Полки твои осиротели[35], Наполнили рыданьем слух; И всё, что близ тебя блистало, Уныло и печально стало.

52.‎Потух лавровый твой венок, Гранена булава упала[36], Меч в полножны войти чуть мог[37], Екатерина возрыдала! Полсвета потряслось за ней Незапной смертию твоей! 53.‎Оливы свежи и зелены Принес и бросил Мир из рук; Родства и дружбы вопли, стоны И муз ахейских жалкий звук[38] Вокруг Перикла раздается: Марон по Меценате рвется[39],

54.‎Который почестей в лучах, Как некий царь, как бы на троне, На сребро-розовых конях[40], На златозарном фаэтоне, Во сонме всадников блистал И в смертный черный одр упал[41]!

55.‎Где слава? Где великолепье? Где ты, о сильный человек? Мафусаила долголетье[42] Лишь было б сон, лишь тень наш век; Вся наша жизнь не что иное, Как лишь мечтание пустое. 56.‎Иль нет! — тяжелый некий шар, На нежном волоске висящий, В который бурь, громов удар И молнии небес ярящи Отвсюду беспрестанно бьют И, ах! зефиры легки рвут.

57.‎Единый час, одно мгновенье Удобны царствы поразить, Одно стихиев дуновенье Гигантов в прах преобразить: Их ищут места — и не знают: В пыли героев попирают!

58.‎Героев? — Нет! — но их дела Из мрака и веков блистают; Нетленна память, похвала И из развалин вылетают; Как холмы, гробы их цветут; Напишется Потемкин труд. 59.‎Театр его — был край Эвксина; Сердца обязанные — храм; Рука с венцом — Екатерина; Гремяща слава — фимиам; Жизнь — жертвенник торжеств и крови, Гробница ужаса, любови.

60.‎Когда багровая луна Сквозь мглу блистает темной нощи, Дуная мрачная волна Сверкает кровью и сквозь рощи Вкруг Измаила ветр шумит, И слышен стон, — что турок мнит?

61.‎Дрожит, — и во очах сокрытых Еще ему штыки блестят, Где сорок тысяч вдруг убитых Вкруг гроба Вейсмана лежат[43]. Мечтаются ему их тени И росс в крови их по колени! 62.‎Дрожит, — и обращает взгляд Он робко на окрестны виды; Столпы на небесах горят[44] По суше, по морям Тавриды! И мнит, в Очакове что вновь Течет его и мерзнет кровь[45].

63.‎Но в ясный день, средь светлой влаги, Как ходят рыбы в небесах[46] И вьются полосаты флаги, Наш флот на вздутых парусах Вдали белеет на лиманах, Какое чувство в россиянах?

64.‎Восторг, восторг — они, а страх И ужас турки ощущают; Им мох и терны во очах, Нам лавр и розы расцветают На мавзолеях у вождей, Властителей земель, морей. 65.‎Под древом, при заре вечерней Задумчиво любовь сидит, От цитры ветерок весенней Ее повсюду голос мчит; Перлова грудь ее вздыхает, Геройский образ оживляет[47].

66.‎Поутру солнечным лучом Как монумент златый зажжется, Лежат объяты серны сном И пар вокруг холмов виется, Пришедши, старец надпись зрит: «Здесь труп Потемкина сокрыт!»

67.‎Алцибиадов прах[48]! — И смеет Червь ползать вкруг его главы? Взять шлем Ахиллов[49] не робеет, Нашедши в поле, Фирс[50]? — увы! И плоть и труд коль истлевает, Что ж нашу славу составляет? 68.‎Лишь истина дает венцы Заслугам, кои не увянут; Лишь истину поют певцы, Которых вечно не престанут Греметь перуны сладких лир; Лишь праведника свят кумир.

69.‎Услышьте ж, водопады мира! О славой шумные главы! Ваш светел меч, цветна порфира, Коль правду возлюбили вы, Когда имели только мету, Чтоб счастие доставить свету[51].

70.‎Шуми, шуми, о водопад! Касаяся странам воздушным, Увеселяй и слух и взгляд Твоим стремленьем, светлым, звучным, И в поздной памяти людей Живи лишь красотой твоей! 71.‎Живи — и тучи пробегали Чтоб редко по водам твоим, В умах тебя не затмевали Разженный гром и черный дым[52]; Чтоб был вблизи, вдали любезен Ты всем; сколь дивен, столь полезен.

72.‎И ты, о водопадов мать[53]! Река на севере гремяща, О Суна! коль с высот блистать Ты можешь — и, от зарь горяща, Кипишь и сеешься дождем Сафирным, пурпурным огнем, —

73.‎То тихое твое теченье, Где ты сама себе равна, Мила, быстра и не в стремленье, И в глубине твоей ясна, Важна без пены, без порыву, Полна, велика без разливу, 74.‎И без примеса чуждых вод Поя златые в нивах бреги. Великолепный свой ты ход Вливаешь в светлый сонм Онеги; Какое зрелище очам! Ты тут подобна небесам.

1791—1794

Источник текста и комментарии: https://ru.wikisource.org/wiki/Водопад_(Державин)

Державин о значении поэзии и призвании поэта («Мой истукан», «памятник»)

Всяк будет помнить то в народах неисчетных,

Как из безвестности я тем известен стал,

Что первый я дерзнул в забавном русском слоге

О добродетелях Фелицы возгласить,

В сердечной простоте беседовать о боге

И истины царям с улыбкой говорить.

Поэт записывает себе в заслугу умение “в сердечной простоте беседовать о Боге” в полной уверенности, что:

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,

Металлов тверже он и выше пирамид;

Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,

И времени полет его не сокрушит.

Анализ оды Державина Водопад

Главным объектом поэтики Державина является человек, как неповторимая индивидуальность во всём богатстве личных вкусов и пристрастий. Многие его оды имеют философский характер, в них обсуждается место и предназначение человека на земле, проблемы жизни и смерти:

Державин создаёт ряд образцов лирических стихотворений, в которых философская напряженность его од сочетается с эмоциональным отношением к описываемым событиям. например в стихотворении «Снигирь» (1805) Державин оплакивает кончину Суворова

Высшего художественного воплощения это двойное восприятие Д. жизни своего времени достигает в его знаменитой оде «Водопад». В образе водопада — «алмазной горы», с «гремящим ревом» низвергающейся вниз в долину, чтобы через короткое время бесследно «потеряться» в глуши «глухого бора», Д. дал не только аллегорическое изображение жизненной судьбы одной из самых характерных фигур русского XVIII в. — «сына счастия и славы» — «великолепного князя Тавриды», Потемкина, но и грандиозный охватывающий символ всего «века Екатерины» вообще.

Сплошной антитезой является самый стиль Д., представляющий собой замечательное сочетание элементов, прямо противоположных друг другу. Уже Гоголь о слог Державина, увидишь «необыкновенное соединение самых высоких слов с самыми низкими и простыми». Это наблюдение целиком подтверждается филологическим анализом, действительно вскрывающим в языке Д. самую причудливую «смесь церковно-славянского элемента с народным», выражающуюся не только в наличии в стихах Д. друг подле друга церковно-славянских и народных слов, форм, синтаксических конструкций, но и в своеобразном, как бы химическом их взаимопроникновении: «часто церковно-славянское слово является у Д. в народной форме и, наоборот, народное облечено в форму церковно-славянскую» (Я. Грот). Такое же соединение торжественности и простоты имеем и в отношении изобразительной стороны его творчества. Д. создает в своих стихах мир феерической пышности, сказочного великолепия. «Какое зрелище очам!» — эта строка, повторяемая Д. в нескольких его одах («Водопад», «Изображение Фелицы»), может быть распространена на всю его поэзию. Все в ней сверкает золотом и драгоценными камнями. По его стихам разлиты «огненные реки», рассыпаны «горы» алмазов, рубинов, изумрудов, «бездны разноцветных звезд». Всю природу рядит он в блеск и сияние. Небеса его — «златобисерны» и «лучезарны», дожди — «златые», струи — «жемчужные», заря «багряным златом покрывает поля, леса и неба свод», «брега блещут», луга переливаются «перлами», воды «сверкают сребром», «облака — рубином». Излюбленные эпитеты — составные, типа: «искросребрный», «златозарный». «Лазурны тучи, краезлаты, блистающи рубином сквозь, как испещренный флот, богатый, стремятся по эфиру вкось» — таков наиболее характерный пейзаж Д., в создании к-рого участвовала столько же баснословная роскошь дворянского быта екатерининского времени, сколько отзвуки военно-морских триумфов эпохи, отсветы победных зарев Кагула, Наварина и Чесмы. И тут же, рядом со всей этой пышностью и сверканием — такие «опрощенные» образы, как знаменитое «И смерть к нам смотрит чрез забор», или разящий натурализм его осени, к-рая, «подняв пред нами юбку, дожди, как реки, прудит». На протяжении одной и той же оды находим такие строки, как «Небесные прошу я силы, Да их простря сафирны крылы», и почти рядом: «И сажей не марают рож». В сложнейшей многоярусной композиции огромных по размеру од Д. («Водопад» — 444 стиха, «Изображение Фелицы» — 464, в «Медном всаднике» Пушкина — 465 стихов) имеем такое же соединение тяжелой пышности нагромождаемых друг на друга словно бы без всякого усилия грандиозных архитектурных масс с бесформенностью, отсутствием единого, цельного плана, с той «дикостью», к-рая так потрясала С. Т. Аксакова и Гоголя и так раздражала Пушкина.

в отличии от Ломоносова, Державин

невозможно найти иллюстрации к готовым философским системам и философский смысл возникает спонтанно из жизненых наблюдений поэта, из естественного развития поэтического образа.

философские стили Дрежави на делятся на 2 группы:

1) проблемам этики, проблемам взаимоотношения людей. Нравственным кредоДержавина становится девиз «живи и жить давай другим» снисхождение по отношению к людям

2) религиозно философские мотивы. поиск смысла человеческих молитв

напишите плиз анализ стихотворения Державина»Водопад»

5-9 класс

«Водопад». В стихотворении Державин возвращается к теме скоротечности бытия и задает вопрос, что такое вечность, кто из людей имеет право на бессмертие.

Лирическое произведение начинается с описания водопада, поэтом дана аллегория водопад — быстротекущее время, а волк, лань и конь, приходящие к нему, — приметы таких человеческих качеств, как злоба, кротость и гордость: Не жизнь ли человеков нам Сей водопад изображает? Он так же благом струй своих Поит надменных, кротких, злых.

Не так ли с неба время льется, Кипит стремление страстей… Большинство человеческих судеб исчезают в вечности, и только немногие остаются в памяти потомства. Данное стихотворение относится к философской лирике Державина.

«Водопад». В стихотворении Державин возвращается к теме скоротечности бытия и задает вопрос, что такое вечность, кто из людей имеет право на бессмертие. Лирическое произведение начинается с описания водопада, поэтом дана аллегория водопад — быстротекущее время, а волк, лань и конь, приходящие к нему, — приметы таких человеческих качеств, как злоба, кротость и гордость: Не жизнь ли человеков нам Сей водопад изображает? Он так же благом струй своих Поит надменных, кротких, злых. Не так ли с неба время льется, Кипит стремление страстей… Большинство человеческих судеб исчезают в вечности, и только немногие остаются в памяти потомства. Данное стихотворение относится к философской лирике Державина.

Больше сочинений и гдз на: https://vsesochineniya.ru/analiz-stixotvoreniya-vodopad-derzhavina.html

Ответить

Hakama55 / 22 нояб. 2013 г., 11:25:06

Напишите пожалуйста анализ стихотворения И.А.Бунина

Помню — долгий зимний вечер план анализа 1) дата создания стихотворения 2) тема 3) идея 4) эпитеты, олицетворения, и.т.д 5) стихотворный размер ( хорей, ямб)

Заранее спасибо!!!

Pashka1949 / 03 марта 2014 г., 0:12:01

Напишите Срочно анализ стихотворения «Тучи» М.Ю. Лермонтов

Тучки небесные, вечные странники! Степью лазурною, цепью жемчужною Мчитесь вы, будто как я же, изгнанники С милого севера в сторону южную.

Кто же вас гонит: судьбы ли решение? Зависть ли тайная? злоба ль открытая? Или на вас тяготит преступление? Или друзей клевета ядовитая? Нет, вам наскучили нивы бесплодные…

Чужды вам страсти и чужды страдания; Вечно холодные, вечно свободные, Нет у вас родины, нет вам изгнания. 1)Тема (о чём?), 2)Идея (какую проблему(вопрос)решает автор), 3)Языковые средства, 4)Настроение (пафос) стихотворения,

5)Ваше отношение,

Nastsha / 16 нояб. 2013 г., 6:43:20

Помогите с анализом стихотворений (любого) по плану: 1)Тема (о чём данное стихотворение) 2)Идея текста (с какой цеью написан?)

3)Изобразительно выразительные средства (Эпитеты сравнения, метафоры и т.д.) и для чего используются.

4)Синтаксис и пунктуация предложений
5)Звукопись
6)Рифма, ритм, размер
7)Выводы
Анализ стихотворения:1) В.Лебедева-Кумача:

Вставай, страна огромная, Вставай на смертный бой С фашистской силой темною, С проклятою ордой! Пусть ярость благородная Вскипает, как волна,- Идет война народная, Священная война! Как два различных полюса, Во всем враждебны мы: За свет и мир мы боремся, Они — за царство тьмы. Дадим отпор душителям Всех пламенных идей, Насильникам, грабителям,

Мучителям людей!

Zazaza1 / 23 февр. 2014 г., 9:23:45

ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА СДЕЛАЙТЕ АНАЛИЗ СТИХОТВОРЕНИЯ АНЧАР ПО ЭТИМ РАЗДЕЛАМ : 1) Чем вызвано это стихотворение

2) Взгляды, убеждения 3) Состояние автора , который писал этот стих или героя этого стиха СДЕЛАЙТЕ ПОЖАЛУЙСТА СРОЧНО НАДО !!! СРОЧНО ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ АНАЛИЗ СТИХОТВОРЕНИЯ » АНЧАР » ПО ПЛАНУ , ПЛАН ВО ВЛОЖЕНИЯХ !!! ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА СРОЧНО НАДО , А Я ЧИСТО ФИЗИЧЕСКИ НЕ УСПЕВАЮ !!! ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА И , ЧТОБЫ БЫЛИ ПРИВЕДЕНЫ К КАЖДОМУ РАЗДЕЛУ СТРОЧКИ ИЗ СТИХОТВОРЕНИЯ !!! ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА !!! В пустыне чахлой и скупой, На почве, зноем раскаленной, Анчар, как грозный часовой, Стоит — один во всей вселенной. Природа жаждущих степей Его в день гнева породила, И зелень мертвую ветвей И корни ядом напоила. Яд каплет сквозь его кору, К полудню растопясь от зною, И застывает ввечеру Густой прозрачною смолою. К нему и птица не летит, И тигр нейдет: лишь вихорь черный На древо смерти набежит — И мчится прочь, уже тлетворный. И если туча оросит, Блуждая, лист его дремучий, С его ветвей, уж ядовит, Стекает дождь в песок горючий. Но человека человек Послал к анчару властным взглядом, И тот послушно в путь потек И к утру возвратился с ядом. Принес он смертную смолу Да ветвь с увядшими листами, И пот по бледному челу Струился хладными ручьями; Принес — и ослабел и лег Под сводом шалаша на лыки, И умер бедный раб у ног Непобедимого владыки. А царь тем ядом напитал Свои послушливые стрелы И с ними гибель разослал К соседям в чуждые пределы.

Вы находитесь на странице вопроса «напишите плиз анализ стихотворения Державина»Водопад»

«, категории «
литература
«. Данный вопрос относится к разделу «
5-9
» классов.

Здесь вы сможете получить ответ, а также обсудить вопрос с посетителями сайта. Автоматический умный поиск поможет найти похожие вопросы в категории «литература

«.

Если ваш вопрос отличается или ответы не подходят, вы можете задать новый вопрос, воспользовавшись кнопкой в верхней части сайта.

Источник: https://literatura.neznaka.ru/answer/2189795_napisite-pliz-analiz-stihotvorenia-derzavinavodopad/

Анализ стихотворения Державина Водопад

Картинка к стихотворению Водопад

Анализ стихотворения Баратынского «Водопад»🎈

«Водопад» (Баратынский): история создания, анализ

Евгений Абрамович Баратынский (1800-1844) – неоцененный современниками яркий русский поэт. К раннему периоду его творчества относится стихотворение «Водопад». Баратынский в это время создает элегические стихотворения, наполненные романтикой.

Краткие сведения о поэте

Евгений Баратынский происходил из знатного рода обрусевших польских шляхтичей. Он родился в поместье Вяжля Тамбовской губернии. Его детство проходило неподалеку, в усадьбе Мара. В обучение ребенка входили французский

и итальянский языки. Позже, учась в Пажеском корпусе, он прибавит к ним немецкий. Мальчик мечтал о воинской службе, но одна детская шалость, в которой он участвовал, начитавшись Шиллера, привела его с друзьями к краже. Десятилетний Баратынский был исключен из корпуса и мог стать только солдатом. Он начал писать меланхоличные стихотворения, будучи в обществе изгоем. В 19 лет Е. Баратынский начал служить рядовым. В том же году он знакомится с А. Пушкиным, А. Дельвигом, В Кюхельбекером, Ф. Глинкой, Н. Гнедичем. В 1820 году его полк направляют в Финляндию. Там и будет написано интересующее нас лирическое стихотворение «Водопад». Баратынский в этот период начинает печататься, и его имя становится известным.

История создания «Водопада»

Финская природа производила совершенно новое впечатление на юного Баратынского, привыкшего к равнинной местности. Рядом с крепостью Кюмень, где служил унтер-офицер, находился водопад Хэгфорс. Он удивлял своей высотой в восемь метров и мрачным ущельем. Им можно было любоваться с мостика, который возвышался над стремительно текущей водной массой. Также Баратынский посетил водопад Иматра. Этот бурлящий поток окаймляют леса Карелии с седыми валунами. Возможно, это шумное и величественное падение воды и привело к созданию в 1821 г. маленького шедевра – «Водопад». Баратынский как истинный поэт не мог пройти мимо, не отразив в своем творчестве необыкновенного явления природы.

Общая тема стихотворения

Юноша, стоя, видимо, на вершине, впервые увидел угрюмый и таинственный пейзаж, который под порывами аквилона качает могучие ели. Уточним, что аквилон – это очень сильный северный ветер. Он быстр, как полет орла. Это грозное божество природы римляне представляли примерно так, как показано на фотографии выше. Он принес ревущую непогоду и созвучен шуму мощного водного потока. Рев, который издает водопад, Баратынский слушает с трепетом и стоит, очарованный кипящими струями дикой стихии. Он пытается сердцем прочувствовать, что вещает бурлящее падение воды, покрытое седой дымкой брызг. Наблюдает за этой колдовской притягательной силой, за этим неуправляемым необузданным творением Е. А. Баратынский. Водопад живет своей непонятной жизнью, которая находится в гармонии с окружающим миром.

Образы стихотворения

Вид и звуки водной массы заставляют поэта многократно восторженно и радостно воскликнуть, призывая ее к вечному существованию — «шуми», «не умолкай». Эта эпифора из четырех строф начнет и закончит произведение. Этот рефрен будет услышан читателями, на него нельзя не обратить внимания. Эпитет «седой» по отношению к потоку представляет нам прежде всего его цвет, за которым слышится и древность. Его «протяжный вой» заставляет видеть в нем живое существо, которое объединено с долиной, что также протяжно отзывается. Так олицетворяются силы природы в богатом воображении, которым обладает Баратынский. Водопад у него жив и без слов ведет беседу с поэтом. Рев у него не только протяжный, но и мятежный. Чего он сам ждет, Баратынский не может понять, поскольку он просто зачарован «дымной бездной». Его риторические вопросы повышают наше внимание к пейзажу и, не требуя ответа, заставляют сопереживать.

Лексические средства поэта

Стихотворение написано размеренным ямбом с кольцевой рифмой. Для современного читателя архаизмом звучит и упоминание об аквилоне, и сочетание «елию скрыпучей», которую он качает. Но, возможно, и у современников поэта они вызывали чувство вечности и первозданности природы.

Аллитерации, которые использованы, позволяют услышать шумящий поток с первой же строфы. На нее приходится три «ш». Далее будут многократно повторяться «ж», «щ» и снова «ш», усиливая первое впечатление. Четырежды подряд повторенное «ю» – это ассонанс. Он позволяет точнее передать льющуюся непрерывным потоком водную массу.

Образ лирического героя

Он показывает потребность человека понять, в чем заключена чарующая мощь, которая создана нерукотворно. Состояние души героя нетерпеливо ждет открытия тайн. В этом состоит его «безумное ожидание». Он весь трепещет. И через оксюморон (лирический герой «сердцем разумеет», а разум принадлежит голове) нам показывают, что перед героем открылась неведомая прежде тайна: он должен найти свое место в мироздании. Вот тут мы сталкиваемся с философским началом поэта. Минуты близости человека и Вселенной открывает читателю стихотворение «Водопад». Баратынский начинает постигать смыл своего бытия. И позже певец в своих произведениях будет раздумывать над жизнью. В своем раннем произведении чувства (восторг, радость, трепет, ожидание), вызванные природой, показал Баратынский. «Водопад» (анализ которого завершен), только положил начало философской лирике и элегическим размышлениям поэта.

Дослужившись до чина офицера, Е. А. Барытынский выйдет в отставку, женится и, понятый только узким кругом друзей, уедет за границу. В Неаполе он скоропостижно скончается, но будет похоронен в родной земле, в Петербурге. Пресса это печальное событие не освещала.

Краткая биография Гавриила Державина для школьников 1-11 класса. Кратко и только самое главное

Главная>Биографии писателей и поэтов

Очень краткая биография (в двух словах)

Родился 14 июля 1743 года в селе Сокуры, Казанская губерния. Отец — Роман Николаевич Державин, военный. Мать — Фёкла Андреевна Козлова. С 1762 года служил рядовым гвардейцем в Преображенском полку. В 1773—1775 годах участвовал в подавлении восстания Емельяна Пугачёва. В 1777 году вышел в отставку. В 1778 году женился на Екатерине Бастидон. В 1791—1793 годах — кабинет-секретарь Екатерины II. В 1794 году, после смерти первой жены, женился на Дарье Дьяковой. В 1802—1803 годах — министр юстиции Российской империи. В 1803 года уволен в отставку. Детей у писателя не было. Умер 20 июля 1816 года в возрасте 73 лет в имении Званка, Новгородской губернии. Похоронен в Спасо-Преображенском соборе Варлаамо-Хутынского монастыря (недалеко от Великого Новгорода). Основные произведения: «Снигирь», «Бог», «Фелица», «Памятник», «Водопад» и другие.

Краткая биография (подробно)

Гавриил Романович Державин – русский поэт и драматург эпохи Просвещения. Он также являлся государственным деятелем, сенатором и тайным советником. Писатель родился 14 июля 1743 года в Казанской губернии в обедневшей дворянской семье. Детство провел в родовом имении в селе Сокуры под Казанью. В 1759 году был отправлен на обучение в одну из казанских гимназий. За успехи в области геометрии был зачислен в Инженерный корпус в Петербурге. Однако, по случайно ошибке в 1762 году был вынужден пойти служить солдатом в Преображенский полк. Особых успехов на новом поприще не имел. Лишь в 1772 году был произведен в прапорщики, а в 1777 году был отправлен в отставку.

После ухода в отставку по протекции Вяземского, писатель поступил на службу в Сенат. А через год женился на 16-летней Екатерина Бастадион. Первые серьезные работы Державина относятся именно к этому периоду, хотя заниматься сочинительством он начал ещё в гимназии. Широкая известность пришла в 1783 году с появлением оды «Фелица». В своих произведениях писатель старался придерживаться классицизма. Позже появились произведения «Бог», «Вельможа», «Осень во время осады Очакова», «Водопад» и другие. Державин первым в русской литературе стал использовать прием «образной звукозаписи», то есть создание определенных художественных образов при слушании или чтении произведения.

После ошеломительного успеха в литературной сфере, у писателя стремительно пошла в гору и статская карьера. Его назначали губернатором Олонецкой губернии, затем Тамбовской. В 1791 году был секретарем, а позже и тайным советником императрицы Екатерины II. С 1802 года по 1803 был назначен Министром юстиции страны. В октябре 1803 года был освобождено от всех государственных постов и отправлен в отставку. В последние годы жизни писатель жил в своем имении в Новгородской губернии и занимался литературной деятельностью. Умер поэт 20 июля 1816 года.

см. также:
Краткие биографии других писателей и поэтов

Про оды Державина — «На смерть князя Мещерского», «Фелица», «Бог»

Начинал Державин, равняясь на Ломоносова и Сумарокова. Сочетая «высокий» и «низкий» «штили», Державин вносил в жанр оды элементы злободневной сатиры, интимно-лирические мотивы, а в пейзажную лирику он добавил реалистические мотивы.

Ода «На смерть князя Мещерского» сохранила только внешние формы традиционной оды. В этом произведении ода превращена в исповедь. Она раскрывает в напряженном, полном экспрессии слоге смятенное состояние духа поэта. Размышления о смерти согреты живым теплом сердца поэта.

В оде всегда действуют мифологические боги, но у Державина они полны человечности, и рассказывает он о них шутя и балагуря. Шутка становится главной стилистической особенностью новой поэзии Державина.

В 1792 году он пишет оду «Фелица». Это произведение стало сенсацией, вехой не только в истории оды, но и в истории всей русской поэзии. По жанру — это типичная похвальная ода. Но «хвала» Державина оказалась неслыханно дерзкой. В этой оде поэт тепло и сердечно рисует портрет реального человека — императрицы Екатерины Алексеевны. В этой оде выражены личные симпатии поэта, его восхищение императрицей и надежды на нее как на просвещенного монарха.

Наиболее полно свой взгляд на человека Державин выразил в философской оде «Бог». В ней нашли отражение его религиозные взгляды, вера в Бога-творца. Но в оде присутствует и дерзкая мысль: несмотря на то что человек является «созданием Создателя», величием своим он равен Богу. Герой Державина не покорный раб, а гордый, мыслящий человек.

Державин прославлял любого достойного человека. Героями его од были и Суворов («На взятие Измаила», «На победы в Италии», «На переход Альпийских гор», «Снегирь»), и солдат-герой, и Румянцев («Водопад»), и простая крестьянская девушка («Русские девушки»).

Именно Державин раскрыл красоту и поэзию русской природы. Природа в его стихах предстает в своей реальной красоте. Сам Державин считал свою поэзию «говорящей живописью».

Все его творчество очень автобиографично, в одном стихотворении может соседствовать «высокий стиль» и разговорная лексика.

Коротко про оды Державина

«Властителям и судиям»: гневная ода о несправедливости властей.

«Ключ»: одно из первых русских стихотворений, воспевающих природу (ключ воды) как источник поэтического вдохновения.

«Фелица»: Державин превозносит императрицу Екатерину II и утверждает, что она — идеальный правитель.

«Русские девушки»: автор любуется танцующими русскими девушками, подчёркивая их красоту и превосходство над другими.

«Снигирь»: ода на смерть русского полководца Александра Васильевича Суворова.

«Памятник»: творчество поэта становится памятником ему, позволяет навсегда остаться в памяти людей.

«Бог»: философская ода, которая отражает представления автора о мироздании (каждый человек таит в себе отражение Бога).

Потеря буйного ручья: Кондопога и водопад Кивач

Водопад Кивач — второй по высоте каскадный водопад после Рейнского водопада, расположен на реке Суна в Карелии. В нескольких километрах находится первая русская здравница Марциальные воды, основанная царем Петром I в 1719 году. Водопад Кивач имеет высоту 10,7 метра, включая три дополнительных небольших каскада. Когда известный русский поэт Гаврила Державин (1743–1816) посетил Кивач в конце восемнадцатого века, «буйный ручей» Суны вдохновил его на написание важной поэмы «Водопад » (1794).Однако со времен Державина и ручей, и водопад сильно изменились.

Сергей Продуккин-Горский (пионер цветной фотографии) снимает автопортрет на берегу реки Суна у водопада Кивач (1915).

Фотография Сергея Прокудина-Горского (1863–1944), 1915 год. Щелкните здесь, чтобы просмотреть исходный код LOC.

В 1929 году построена и введена в эксплуатацию Кондопожская ГЭС. Сначала он питался исключительно водой из озера Сандал и не использовал воду из Суны. Однако в конце 1920-х годов был разработан проект по отведению части воды реки Суна на электростанцию с целью увеличения ее мощности. Строительство плотины у озера Гирвас было завершено в 1936 году; часть воды из одного русла Суны отводилась в озеро Сандал по специально построенному Пионерному каналу.

В результате Кондопожская ГЭС была обеспечена водой в количестве, достаточном для круглогодичной работы на полную мощность. Одним из отрицательных последствий строительства было то, что уровень воды ниже по течению снизился, так что водопад Кивач стал заметно мельче, а два последующих каскадных водопада — Гирвас и Бедный порог — полностью высохли.

Фотография водопада Кивач (1912 г.)

1912, Вениамин Попов
Для просмотра официального источника по Карелии щелкните здесь.

Фотография водопада Кивач, показывающая огромную трансформацию ручья и ландшафта после строительства плотины Гирвас (2008 г.)

2008 Пользователь Викимедиа «Mike1979Russia»
Щелкните здесь, чтобы просмотреть исходный код Викимедиа.

Вид на реку Суна и водопад Кивач

2007 Christian Toennesen
Щелкните здесь, чтобы просмотреть исходный код Flickr.

Плотина построена несмотря на то, что в 1931 году был создан одноименный заповедник Кивач с водопадом в центре. Практические интересы вытеснили интересы охраны природы. Снижение уровня воды в реке Суна было не единственным негативным результатом этого антропогенного воздействия.

Суна издавна использовалась для сплава по лесу. Для этого в 1837 году была построена деревянная горка в обход водопада, чтобы защитить лес от падения в водопад и повреждения.Сплав по реке продолжался даже после 1931 года, как это было в восемнадцатом и девятнадцатом веках, хотя теперь она официально входила в состав заповедника. Это означало, что дно русла реки было забито гниющим деревом, которое периодически можно было увидеть всплывающим на поверхность рядом с водопадом. Лишь в 1970-х годах был прекращен лесосплав и очистили русло реки. Но великолепный вид водопада, который до постройки плотины в середине 1930-х годов мог соперничать с Рейнским водопадом как по красоте, так и по мощности, был утрачен.

Водопад Мэри Оливер

Водопад описывает вид рассказчика на водопад. В нем используются изображения, которые создают картину красоты этого водопада. Ясное видение этого водопада произвело на рассказчика впечатление. Оливер хорошо известен тем, что пишет на основе своего детского опыта, и поэтому это стихотворение, вероятно, будет хотя бы частично автобиографическим. Он наполнен сравнениями различных граней водопада, что помогает провозгласить водопад важной географической особенностью.Рассказчик несколько раз указывает на то, что они не смогли бы представить себе что-то прекраснее водопада. Основной намек на то, что только природа может создать что-то настолько прекрасное.

Форма и тон

Это прекрасное стихотворение наполнено сладкими образами, взятыми из природы. Это было отличительной чертой поэзии Оливера. Поэма разделена на девять строф, каждая из которых содержит четыре строки. Нет шаблона для длины строки и не используется шаблон рифм.Так что стихотворение можно отнести к разряду свободных стихов. Поэма беззаботная и воодушевляющая, как и следовало ожидать от пьесы, в которой так много отсылок к природе.

Водопад Анализ

Первая строфа

Несмотря на все сказанное,
(…)
его кружевные ножки и женственные руки, опущенные вниз,

Эта первая строфа стихотворения, которую можно прочитать полностью здесь, задает больше вопросов, чем дает ответов. Здесь есть много двусмысленности.Рассказчик говорит, что они не могли видеть водопад, пока не подошли и не увидели падающую воду. Это, казалось бы, констатация очевидного. Здесь есть альтернативное значение, но непонятно, что это такое. Описание водопада рассказчиком величественно. Обратите внимание на аллитерацию «кружевные ножки», которую рассказчик придает водопаду женственность. Интересно также использование слова «защитная пленка». Это дает изображение воды, льющейся большими «листами».

Вторая строфа

пока что-то завывало как гром,
(…)
распаковка

В первой строфе рассказчик описывает видимый вид водопада, а в первой строке этой строфы они сосредотачиваются на звуке, который он издает.Он описан как подобие Грома. Здесь интересно использование глагола «откручивать», так как создается впечатление, что водопад разворачивается сам по себе. Это еще один пример того, как Оливер умудряется сравнивать мир природы с кажущимися несвязанными объектами или действиями.

Третья строфа

как ленточки из снега,
(…)
упал без обрыва и шва, и медленно, простой

В любой другой среде, кроме поэзии, это развернутое описание, вероятно, показалось бы мелодраматическим.Рассказчик, по-видимому, описывает длинную, вытянутую природу воды из водопада и сравнивает ее с лентами из снега, возможно, причина, по которой их сравнивают со снегом, заключается в том, что брызги водопада белые. То, что это видно с любого расстояния, говорит о том, что водопад большой. Это объясняет, что слово «волосы богов» используется для обозначения величия и впечатления читателя от чувства масштаба. Последняя строка этой строфы переходит в следующую.

Четвертая строфа

перевес —
(…)
беззаботно будет

Здесь важно использование перевеса.Он помещен в отдельную строку, чтобы подчеркнуть его важность. Это говорит о том, что рассказчик считает водопад большей силой, чем он сам. Это снова придает водопаду ощущение величия. Затем красота водопада подчеркивается, сравнивая его с падающими цветами. Я думаю, что это предназначено для описания. Это можно понимать буквально, но, похоже, это не так. В третьей строке этой строфы рассказчик олицетворяет воздух. Выделяя в нем эмоцию доброты.Это, вероятно, используется для описания свежего свежего воздуха, который часто бывает возле больших водоемов. Его также называют беззаботным. Использование света — это почти двоякий смысл, поскольку есть фраза, говорящая о том, что что-то «легче воздуха».

Пятая строфа

наконец-то полетит.
(…)
Всегда под ногами,

Примечательно, что рассказчик решил описать воздух как летающий. Это, конечно, было продолжением предыдущей строфы.В стихотворении появляется довольно много таких перегибов, и слова перетекают из одной строфы в другую во многом так же, как течет вода. Затем рассказчик, по-видимому, приписывает поток водопада гравитации (что с научной точки зрения точно!), А затем шутливо шутит, говоря, что гравитация находится под ногами. Это можно понимать буквально.

Строфа шестая

как вызов,
(…)
и воображение —

Когда рассказчик говорит «как призыв», неясно, ссылаются ли они все еще на гравитацию или теперь снова ссылаются на сам водопад, предполагая, что людей тянет к нему.Действительно, кажется, что у рассказчика есть безграничное количество способов описания водопада. На этот раз фокус, кажется, сосредоточен на камнях за «пеленами» воды. Использование воображения рассказчиком в последней строке предполагает, что это область, которая вызывает расцвет воображения людей.

Строфа седьмая

тот стривер,
(…)
вряд ли все. Белый, прокрученный

Здесь мы начинаем понимать, на что повествователь ссылается в отношении воображения.В этой строфе рассказчик говорит о качествах воображения, но указывает на его ограничения. Они подчеркивают, что он не может все. Предполагается, что воображение не могло изобрести ничего похожего на водопад.

Восьмая строфа

крылья бурлящей воды
(…)
все-таки,

В этой первой строке есть прекрасное описание водопада. Он описывается как имеющий крылья. Образ, который он пытается вызвать, — это вода, летящая по воздуху.Рассказчик повторяет, что они не могли представить себе водопад. Ощущение таинственности создается с помощью соединительной линии в конце, поскольку мы временно остаемся не зная, что там «будет».

Девятая строфа

слабина и отлично сбалансирована
(…)
падает?

Во второй строке этой строфы рассказчик использует потрясающий оксюморон. Упоминание о суровом мире. Это используется для описания неподвижности воды у подножия водопада и дает хорошее сравнение между динамической природой самого водопада и неподвижной водой внизу.

О Мэри Оливер

Мэри Оливер — американская поэтесса. Она родилась в Огайо. Ее отец был учителем, и в результате Оливер хорошо учился в школе. Она начала писать стихи в четырнадцать лет. Свой первый сборник стихов она опубликовала в 1963 году, он назывался «Нет путешествия и другие стихи», ее поэзия похожа на классических романтических поэтов, и она много использует природу, как символически, так и как предмет. Ее поэзия часто сосредоточена вокруг ее взросления.

Связанные

Габрил Державин — политик и консерватор

Фото: Иван Смирновский. Портрет Гавриила Державина, XVIII век.

Трудно прорваться сквозь великолепный косоназычный Державин, чтобы насладиться его музыкой, молитвой, остроумием и откровением самоанализа. Именно поэтому ни в одном разговоре о нем нельзя обойтись без исторического контекста: без таких комментариев никогда не полюбишь Державина.Неслучайно он первым из русских поэтов «объяснил» собственные стихи, вспомнив, из каких обстоятельств они выросли. Без придворных лошадей и государственных свершений не услышишь лучшие стихи Державина.

Секретарь императрицы

Его юность прошла в нищете и безвестности, даже война с «маркизом Пугачевым» не принесла вождю славы и благополучия. Но только успех Оды Фелицы приблизил его к собственной героине — к «блаженной принцессе».Дисциплинированный Ранзензоров, классический придворный поэт, Державин — нет. Он вместо того, чтобы пользоваться благосклонностью, стремился усердно служить, сытно и поэтому быстро отпугивал врагов. Впрочем, Державин (опытная карта!) И в правде-телах имел свой расчет. Такого оригинала в колоде Екатерины не хватило. Так он и держался при дворе, как простой провинциал, провинциал, всегда готовый обвинить бестактную правду. Когда появилась потребность в таком типе личности — Доун оказалась здесь, как здесь.

Как губернатор он потерпел фиаско и в Петрозаводске, и в Тамбове. Тем не менее он взлетел не меньше личных секретарей Екатерины.

Но он не идеализировал это. Императрица казалась ему то мелкой, то поистине великой. Он замечал ее остроумие, даже пускал какие-то анекдоты, в которых отражается блеск разума Екатерины: «Иногда уходили, иногда какая-то внезапная речь, глубины души, которые находили. Например:« Если бы я прожил 200 лет тогда, конечно, вся Европа будет подчинена русскому скипетру.Или: «Я не умру, без этого я не могу быть достойным турок из Европы, я не смею гордиться Китаем и с Индией не экстренная торговля». Или: «Кто дал, как я не могу чувствуете французский закон? Сейчас вяжу узелок, пусть растают. «

Любопытный факт: За время своей поэтической славы Державин не выпустил ни одной большой книги для недифференцированных, только отдельных публикаций OD и журналов. Для старости, уже в девятнадцатом веке, он подготовил многотомное собрание сочинений, но у юных любителей поэзии к тому времени появились новые герои.

А с Екатериной в периферийных типографиях Ода часто переиздавалась без ведома автора. В те времена к поэтам еще не относились как к пророкам, а круг читателей был не только «ужасно далеким от народа», но и узок. Однако в кругах молодой знати, охваченной желанием исправить нравы, имя Держаниной было легендарным. Он воспринимался не только как первый поэт России, сравнимый с лучшими певцами Германии или Франции, но и как дерзкий бич пороков, честный человек, приближенный к престолу.И, наконец, этот благородный патриот и любимая женщина станет бессменным спутником государя!

Друзья и любители поэзии Державина шумно встретили его новое возвышение. В «Московском журнале» восторженное сообщение «Честному человеку», подписанное одним инициалом — I.

Что я слышу? О приятных новостях!

Домашнее животное любимой

Вице-враг непримиримый

Сделано заслугой Новая честь!

Плуг, скромные лирические звуки,

Сердечная радость тебе моя! ..

Автором был не кто иной, как Иван Иванович Дмитриев! И это не единственное подобное приветствие. Единомышленники надеялись, что вступивший в силу Держанин защитит молодежь от распутства, поможет несчастным вдовам, утешит несправедливо обиженных … возможно, они не верили в это, но считали необходимым выразить прекрасные мечты в стих. Я сказал: единомышленники. Но у них не было общей и четкой единой идеологии, скорее, смутные представления об идеале.На время усиления империи это скорее узкие и прагматичные партийные заводы.

Когда Державин занял пост кабинета-секретаря императрицы, кампания по уничтожению масонских гнезд была интенсивной. Московский университет, в котором куратоватизировался Герасков, был услышан крупнейшим центром мартинизма. После ареста Новиков заговорил об увольнении Гераскова из вуза. Поэт приземлился в опале, пошел за ним … В отчаянии обратился к Державину — и получил поддержку.Когда-то Герасков оказывал службе услугу — как на литературной, так и на политической поприще. Об этом не забывают. Спасая поэта, Державин решился на ложь: он засвидетельствовал перед императрицей и зубами, что Герасков не имеет отношения к масонским ложам. Сам автор «Россианды» отходил от масонства — и был прощен.

Держателю не было полного доверия! Здесь неутомимый Попов взял бумагу Потмкина для Императрицы — его планы, его предложения … Фигурный князь умер, но надо было продолжать его начинания.Кстати, Потемкин ходатайствовал о награждении кавалером ордена Святого Владимира 2 степени. Выяснилось, что это не входило в планы Екатерины: «Он должен быть доволен мной, что из-под двора в секретарши берут, а Ордена без заслуг не дают». Державин да и вообще Орден не позволял себе …

Екатерина Рада должна была навестить поэта на праздниках Но еженедельные отчеты Гавриила Романовича по делам Сената ей надоели. Императрица сумела оценить вред Державина: Это, может быть, землю прогрызет, выполняя приказ утробы.Вяземский был не прав: Державин не живет в поэтических фантазиях, он способен кропотливо работать с бумагами, с фактами, с свидетельствами. У него есть еще один недостаток: прямолинейность. В другом медиуме Державин, наверное, казался сайтом и дипломатом, но в окружении Екатерины сияли такие очаровательные лицемеры … Опять почти пятидесятилетний Державин выглядел как мальчик.

Гаврил Романович старался следовать принципам, которые он сам провозглашал в стихах и трактатах. Любимая племянница, почти дочь — Елизавета Львовская — вспомнила один эпизод.Трудно определить, к какому сенатскому расследованию это относится, это сюжет, очень характерный для Державина: «… С ним связались, чтобы не идти в Сенат и не воздействовать на пациента, потому что они боялись правды; долго не мог с этим согласиться, но, наконец, у него разошлась желчь, он точно не мог подойти к дивану в своем кабинете и в тоске, не зная, что делать, ничего не умея, приказал позвонить его Праскова Михайловна Бакунина, которая жила в девочках с дядей, и просила ее, чтобы успокоить его тоску, прочитать что-нибудь из его сочинений вслух.Она взяла первый попавшийся ей ODU, «дворянин», и начала читать, но как говорили стихи:

Snove перед престолом не сгибайся,

Стенд — и правда говорить, —

Державин вдруг спрыгнул с дивана, схватился за последние ее волосы и крикнул: «Что я написал и что делаю сегодня? Подлец!» Я не выдержал, оделся и, к удивлению всего Сената, явился — я не знал, как сказал, но можно поручиться, что душу не пихал.«И такой оригинал сделал завидную административную карьеру! Факт поразительный, делая честь и Екатерине, и Павлу.

Как учиться у императора?

Сразу после вершины Павла Петровича все политические фанаты ожидали возвышения Державина. Его видели одним из тех, на кого может положиться новый император. Многие этого боялись: в Держафте появился человек, умеющий преследовать и наказывать. Сам Гаврил Романович, пожалуй, первым среди равных видел себя в аропаге советских советников.И Пол сначала оправдал ожидания. В первый день нового правления Державина созвали на высшую публику. Камерендер Император — Иван Павлович Кутайсов — Критически посмотрел на Гаврила Романовича: Этот господин нам пригодится! Император принял Держанина с разведением, проинформировал, сказал комплименты: ценит честность Державина, его ум и деловые качества, предлагает ему стать правителем Царского Верховного Совета с разрешением быть государем в любое время.Державин вернулся от государя в небывалом вдохновении: в прежние времена И должности не было — правитель Верховного Совета. Главный советник императора! Державин поднимется над всеми венелями — возглавит их в качестве генпрокурора — сенаторов. Но на следующий день вышел указ, в котором позиция Державина трактовалась иначе: правитель офис Совета. На митинге Державин демонстративно не занимал кресло правителя кабинета, доклады слушал стоя.А потом попросил суверена в зал.

Был в Совете, но не знаю, что там делать.

Сделайте то, что сделал Самойлов (правитель Канцелярии в екатерининские времена).

Державин рванул. Самойлов ничего не делал, только носил протоколы собраний императрицы … Павел сказал что-то неопределенное: мол, полномочия Держадина будут особо оглашены.

Придется объявить Гавриле Романовичу. Но он продолжал возиться: «Я не знаю, сижу ли я в Совете или стою, кто я здесь или глава офиса?»

Император увидел в таком поведении признаки ненавистной знатной библиотеки.Он решил напугать старика и возмущенно крикнул: «Послушайте, он внешне почитается в Совете!» При этом «глаза как на молнию залезли». Этот крик предназначался для любых венелей, стоявших в предбанковском офисе, среди них были архаары, тогдашние королевские фавориты. И Император грубо заявил Императору: «Оглянись на Сенат и пой, я там умный, и я тебя не учу!» Выскочив из зала, Державин, забывшись, довольно громко ляпнул, так что многие услышали: «Погодите, будет царь у этого царя.«

А Павел просто преподал урок всем екатерининским старикам … В постановлении прямо было сказано: «Тайный советник Гаврил Державин, определенный руководителем аппарата нашего Совета, за непристойный ответ был доставлено к нам, относится к предыдущему месту «.

Общество подпитывается преувеличенными слухами о дружбе императора с Державиным. Поговаривали, что поэт, отвечая на замечание государя, пассивно сказал: «Я не могу переделать себя.Болотов в своих записках красноречиво назвал этот заговор: «Государь наказывает одного из своих соседских дворян за соблюдение языка».

Какое политическое будущее ожидать после такого падения? Мне пришлось сидеть в Сенате в скромном отделении собраний. Державин просил заступничества у князя Репнина — копал. Гаврил Романович обиделся — ведь он распевал князя в «памятнике герою», но Репинни знал, что ему не следует испытывать терпение императора рассуждений о невиновности Державина.Тогда Пийт решил «вернуть благосклонность монарха своим талантом». Что может быть проще? Раз, два, три — и перед вами «новый 1797 год».

Государь тут же пригласил Державина на аудиенцию и снял опал. Отныне его снова пустили в «Кавалерский» зал дворца …

Тонкие заказы

В энциклопедии «Иудаика» Державин входит в разряд «известных антисемитов», и это естественно, хотя антисемитизм времен Держанского нельзя сравнивать с ликвидностью ХХ века или нашего времени.В те годы евреи преподносили русскому дворянину загадочные и опасные пришельцы.

Император Павел не был сторонником посягательства на нехристианские религии. В годы его правления был опубликован глава хасидов Залман Шнеерсон. Новый император вспыхнул религиозностью и, получив жалобу от белорусских евреев, приказал разобраться в несоответствиях, что позволяет себе помещик Зорич — репрессированный генерал и столь же отмщенный фаворит Екатерины.Павла Зорича вернули на военную службу, даже произвели в генерал-лейтенанта, но этот игрок и Задира не смогли ужиться с новым императором и вернулись к помещичьей жизни.

Получить задание и сразу вникать в ситуацию, анализируя поведение сторон, — это стиль работы лучших екатерининских орлов, присущий Державину. Несколько раз он писал государю о ходе расследования, а император, скучавший по городам Зорич, не зарегистрировал его в Петербурге.Петербург.

Но этот набег Державина на еврейское место оказался не последним. Не прошло и года, как император снова отправил его в те края. Он получает царский рескрипт: «Господин тайный советник Державин! По предоставленному нам, что в белорусской губернии недостаток хлеба и некоторые помещики из необъятных корестолобы оставляют своих крестьян без помощи пропитания, поручаю вам узнать о таких помещиков, где крестьяне, нуждающиеся в оплодотворении, остаются без помощи с их стороны, а этих — отдавать под опеку и порядок, снабжать крестьян от Господа Хлеба, и в случае отсутствия для них ссуд на за счет помещиков из сельских лавок.«Борьба с преклонением перед помещиками была для Павла делом принципиальным: он видел себя промоутером, который дает права крестьянам, спасает их от голода … Предприимчивые товарищи государя во главе с Кутайсовым и видели причину своего конфискация земли у нерадивых хозяев.После национализации эти земли можно купить по заниженной цене или в награду у императора.Державин получил по дороге две тысячи рублей и снова поехал в Шклов.

Он видел во многих деревнях вместо хлеба ели лебедя и корень.Я видел истощенных, больных крестьян. А пока телеги с хлебом пошли в Витебск, откуда по реке нужно было отправить в Минск и Ригу, а оттуда — за границу, на экспорт. Державин немедленно прекратил это безобразие, заказал этот хлеб в голодные районы и по самой низкой цене.

Когда дела государства пошли на убыль, Державин написал несколько пьес, опер, много одной. И среди них — несколько шедевров. «Евгений. Жизнь званская», «Признание», смерть »речных времен… «… Психология творчества — темные воды. Но, похоже, мы знаем ответ на вопрос: был бы новый творческий взлет Державина, если бы до этого он не так усердно работал на административном поприще? Если бы она не пострадала, не попала под суд, не упала измученной после бессонных недель … Просто прорасти поэтические ростки.

Великий русский поэт конца XVIII века, один из титанов могучего русского слова, сыгравший огромную роль в освобождении русской литературы от устаревших норм классицизма, а также формировании элементов будущего реалистического стиля. .Место поэта в отечественной литературе очень точно определил В.Г. Белинский: «Новый период русской поэзии начинается с Ломоносова, и как имя Ломоносов было первым, так и Державин вторым. большой шаг вперед ».

Историческая заслуга поэта заключается в приобщении их к поэзии «обычного поэтического слова». Моржанин стал узкой рамой трех стилей, установленной Ломоносовым. Он их снял и, по словам А.В.Запад: «Тем самым … Я ввел русский разговорный и энергично укрепил национально-демократические основы нашего литературного языка в поэзии».

Гражданские ODD к Державину обращаются Лица, наделенные большой политической властью: монархи, дворяне. В них поэт поднимается не только до хвалебного, но и до обвинительного пафоса. В Оде Фелице Державин-просветитель видит в монархе человека, доверившего обществу заботу о благе граждан, поэтому право быть монархом накладывает на правителя многочисленные обязанности по отношению к людям.Новаторство Державина в этой АДО не только в трактовке образа просвещенного монарха, но и в грудастом сочетании хвалебного и обвинительного начала — ОД и Сатира. Эта связь и есть феномен учебной литературы, потому что просветители понимали жизнь общества как постоянную борьбу истины с заблуждением.

Анализируемое произведение Г. Р. Державина, вдохновленное автором самой Екатерины. Императрица написала «сказку о царевиче Хлоре», посвященную будущему наследнику, идеи которой развивает Державин в своей Оде.

«Фелица» — подшипник инновационный. Новаторство Державина в том, что он не использовал элементы античной мифологии; Кроме того, поэтическая смелость заключалась в появлении авторского «Я»; По-новому интерпретируется образ монархина: вместо торжественно-тяжелого образа «земной богини» поэт мастерски изобразил Екатерину и как государство, и как частное лицо. Державин пытается раскрыть внутренний мир героини О.Д., ее темперамент, повадки, подчеркивает такие черты, как демократизм, простоту, скромность, гостеприимство к сюжетам в сочетании с незаурядным умом и талантом государственного деятеля; Восхваление Оды оказывается острой сатирой: «добродетельный» образ Фелицы противопоставляется образу злобного Мурзы.Это обуславливает беспрецедентную в русской литературе жанровую особенность Державина: Ода-Сатира. Мужество Державина в том, что он патетичен и комичен в рамках торжественной ОД.

Новый характер работы потребовал особого языка: «Веселого русского слога», как определяет его целеустремленность. Новизна языка OD заключается в следующих особенностях: нарушение языковой иерархии классицизма; Смешение высокого и низкого в языке поэта, использование легкой, шутливо-разговорной речи, как раз противоположное нарочито возвышенному стилю Ломоносова.

Ода «Фелица» изображает царицу в совершенно новом, незатребованном масштабе, в образе Державина царица предстает перед читателем:

Ваши мурзамы не подражают, вы ходите пешком, а еда для вашего стола проще; Не дорого для их покоя, читай, пиши перед наро …

В этой строфе Королева описывается как респектабельный, трудолюбивый человек, характеризуемый ленивыми, беззаботными подданными, часто снисходительными, любящими удовольствиями в ущерб полезной деятельности.

Ты только прилично. Царевна! Свет из тьмы творить; Разделять хаос на сферах ничтожно, союз — это намерение их обезопасить.

Ода пронизана восхищением перед царицей, к которому Держадина изначально имела особое отношение.

Великий русский поэт Гавриил Романович Державин родился в Казанской губернии в 1743 году. После начального домашнего учебы, тифири и немецкого языка, под руководством Церкви, справочник Германа Роза, Лебедева и Полеталева, Державина передала Казанской гимназии. действующим в 1759 г.Здесь Державин особенно увлекался рисованием и любил инженерное искусство. Когда директор гимназии М. И. Веревкин представил работы лучших учеников, в том числе Гавриила Державина, Куратора Шувалова, Державин был объявлен дирижером инженерного корпуса. В начале 1762 г. возникла необходимость оставить Державина для службы в Преображенском полку. Шувалов, видимо, забыл, что сам предназначал ее колоду в инженерном корпусе. Впоследствии Гавриилу Романовичу не пришлось пополнять свое образование, и его отсутствие сказывается на всей его поэзии.Он сам это понимал; Позже он писал: «Признаюсь, что я вырос в то время и за пределами Империи, когда и где я еще не проник, но полностью просветляющих науки не только в умах людей, но и в государстве. которому принадлежит «

Державин Гавриил Романович

12 лет военной службы — самый темный и непоправимый период в биографии Гавриила Романовича Державина. Поначалу ему приходилось жить в казарме вместе с солдатами.Не было ничего о литературном творчестве, науке и мышлении: только ночью можно было что-то читать и писать стихи. Поскольку у Державина не было «покровителей», то на службе он шел крайне медленно. После преимущества престола Екатерины II Державин попросил самого Алексея Орлова о повышении и только благодаря этому получил Чин Капрала. После летних каникул Гавриил Романович вернулся в Петербург и стал жить в казарме с дворянами в бараках.Если материальные условия несколько улучшились, то появились новые неудобства. Державин стал баловаться формами и картами. После вторичных каникул в Казани (1767 г.) Державин остановился в Москве и провел здесь около 2 лет. Здесь буйная жизнь чуть не привела Держалина к смерти: он стал сапожником и начал всякие уловки из-за денег. Наконец, в 1770 году он решил покинуть Москву и изменить образ жизни.

В 1772 году Гавриил Романович Державин получил первое офицерское звание.С этого времени он начинает избавляться от плохого общества, и если играет в карты, то «если это необходимо для прожиточного минимума». В 1773 г. г. А. И. Бибикову было предъявлено обвинение в г. пугачевском восстании. Для производства следственных дел Бибиков взял с собой, кстати, и Державина, по его личной просьбе. Габриэль Романович развил активную деятельность во времена Пугачевщины. Сначала он обратил внимание Бибикова на его последствия по делу Самары. Находясь в Казани, Державин по поручению дворян сочинил в ответ на рескрипт речи Екатерины II, напечатанный затем в петербургской газете.Петербургские Ведомости. В своих действиях Державин всегда отличался известной независимостью, которая высоко ценила его в глазах некоторых его начальств, но в то же время наделяла его врагов среди местной власти. Державину нечего было задумываться о положении и связях людей, с которыми он имел дело. В конце концов, война с Пугачевым не довела Габриэля до Романовича внешних разногласий и он едва не подвергся военному суду.

Портрет Гавриила Романовича Державина.Художник В. Боровиковский, 1811

В 1776– А. А. Безбородко Подал императрице письмо с исчислением заслуг и просьбой о вознаграждении. Указом от 15 февраля 1777 года Гавриил Романович был удостоен чести училища и одновременно принял в Белоруссии 300 душ. По этому поводу Державин написал «наставление к благодарному сердцу императрицы Екатерины II». Через полгода после отставки Державина, благодаря знакомству с генпрокурором А.А. Вяземский получил место экзекутора в Сенате. В 1778 году Державин женился на Катерине Яковлине Бастидоне. Брак был удачным; Эстетическое чутье жены осталось без влияния на творчество Гавриила Романовича Державина. В 1780 году Державин был переведен на должность советника только что учрежденной экспедиции государственных доходов и расходов. По приказу Вяземского Державин написал для этого учреждения выставку, напечатанную в полном собрании Зап. (XXI, 15 — 120).Депараг с Вяземским вынудили Держадина оставить службу в Сенате и выйти (1784 г.) в отставку в ранге действительного статсовета.

К этому времени Державин уже приобрел славное в обществе литературное имя. Выбирает Габриэля Романовича в спортзале; В казарме он читал Клейста, , Гагедорна, Клопштока, , Галлера, Геллерт и переводил стихи «Мессиад». Первым оригинальным произведением, появившимся в печати в 1773 году, была ода о первом браке великого князя Павла Петровича.По возвращении из Поволжья Державин был издан «ODD, переведенный и изученный с помощью Mount readcript». Здесь были кроме переводов О.Д. до смерти Бибикова, о дворянстве, в день рождения Ее Величества и т. Д. Первые произведения Державина были подражанием Ломоносову. Но полицейский и неестественный манер, присущий Ломоносовским стихам, в его творчестве не удался. Благодаря советам П.А. Львова , В.В. Капница и И.И. Хемниссер, Гавриил Романович отказался подражать Ломоносову и взял Горация за образец.«С 1779 года, — пишет Державин, — я выбрал совершенно особый путь, руководствуясь наставлениями и советами своих друзей». Его Державин поместил свои в Петербургском вестнике без подписи: «Песни Петра Великого» (1778 г.), Эпистол Шувалов, «О смерти князя Мещерского», «Ключ», «О рождении порфирового события» (1779 г.) ), «Отсутствие публичной журналистики в Беларуси», «Первому соседу», «Правителям и судьям» (1780).

Все эти произведения своим возвышенным тоном, яркими живыми полотнами привлекли к Гавриилу Романовичу Державину внимание любителей литературы, а не общества.В последней известности Державин создал знаменитую «Фелице» (см. Полный текст, аннотацию и анализ), напечатанную в первой книге «Собеседника любителей русского слова» (1783 г.). Державин получил за нее тобакерку, скошенную алмазами, с 50 червонцами. Фелица высоко ценила Державина в глазах Екатерины II, двора и публики. В «Собеседнике» Державин напечатал «Благодарность Феличе», «Видение Мурзы», «Ракелин» и, наконец, «Бог» (см. Краткое содержание и полный текст).Последнее стихотворение Держанина достигло апогея его славы. При самом учреждении Российской академии Державин был избран ее членом и участвовал в составлении словаря русского языка.

В 1784 году Державин был назначен правителем Олонецкого наместничества, но Державин тут же начал смуту с Туллиминским наместником, и через полтора года поэт был переведен на ту же должность в тамбовском правительстве. Место тамбовского губернатора Гавриила Романовича занимало около 3-х лет.Своей энергичной деятельностью Держанин принес пользу провинции, внес в отъезд рекрутского набора рекрутский набор, усовершенствовал устройство с тюрьмами, исправил дороги и мосты. Но здесь самостоятельный образ действия, вспыльчивость державина мешали губернатору. В 1788 году Державин предстал перед судом и был вынужден подписаться на непротекание из Москвы, где нужно было вести дела. В 1789 г. Московский сенат, рассматривая дело Державина, признал его невиновным ни в каком злоупотреблении служебным положением.Видя благосклонность императрицы, одобрившей решение Сената, Державин написал ОЭД «Образ Фелицы» и, обратившись к покровительству нового фаворита Платона, посвятил его «на умеренности» и «Лире». . Написанная тогда же ОДА «За взятие Измаила» имела большой успех. Гавриил Романович получил тобакерка в 200 рублей. Когда Потемкин прибыл в Петербург, ловкача пришлось лавировать между двумя фаворитами. Гибель Потемкина на берегу жезла вызвала одно из самых оригинальных и величественных стихотворений в произведении Державина — «Водопад».К этому времени относится сближение Дмитрия с Дмитриевым и Карамзиным; Последний привлек его к участию в своем «Московском журнале». Здесь Державин поместил «Песнь о доме, любящем науку» (гр. Строганова), «О кончине графини Румянцевой», «Величие Божье», «Памятник герою».

В 1796 году Державиной велели изготавливать вещи при императрице. Габриэлю Романовичу не удалось ей угодить: в жизни он не мог быть таким худым, как в поэтическом творчестве, был раздражителен и не умел останавливать неприятные репортажи Екатерины II.В 1793 году Державин был назначен сенатором Митинговым отделом, а через несколько месяцев ему был передан также пост президента Торгово-техникума. В своей сенаторской деятельности Державин резко отличался от мнений, которые считал ошибочными. А так как любимая всегда выражалась в резкой и грубой форме, то у Держадрана было много служебных обид. В 1794 году умерла жена Гавриила Романовича; Ее памяти он посвятил стихотворение «Элегия» «Ласточки». Через полгода Державин вступил в новый брак с Д.А. Дьякова. В 1794 году Державин написал ОЭД «на благородство», посвященное восхвалению Румянцева и «взятию Измаила». Последними его письмами в жизни Екатерины II были: «При рождении царицы Гремславы» (Послание Нарышкина), «Афинский витязь» (Алексей Орлов), «Ода на покорение Дербента» (в честь Валериана). Зубов), «О смерти благодетеля» ( И.И. Безцкий, ). Наконец, Державин мчался Екатерины II, рукописный сборник его сочинений, предсказал ему «Положение о монархии».Еще до смерти императрицы Державин написал «памятник» (см. Аннотацию и полный текст), в котором резюмировано значение его поэтического творчества. Об эпохе Екатерины II, таланте талантливой личности и его главном значении в стихотворениях этой эпохи. Поэзия Державина — Памятник царствованию Екатерины II. «В этот героический век российской истории события и людей с их собственными гигантскими размерами — это смелость этой оригинальной фантазии, размах этой широкой и своенравной кисти.«В творчестве Гавриила Романович Державин проживает целую эпическую эпоху.

Творческая деятельность Державина была веселой. Помимо эпиграмм и бачена, Гавриил Романович начал писать трагедию. Сам он был уверен в своих достоинствах, но на самом деле драматические произведения Державина не выдерживают критики. (Добрыня, Пожарский, Ирод и Маримна, Атабалибо и др.). К 1815 году рассуждение о «разговоре» относится к лирической поэзии. Державин уже считал нужным комментировать свои сочинения и давал им «пояснения».Почувствовав необходимость выяснить истинный характер своей биографии и служебной деятельности, столь богатый поворот, Державин в 1812 г. писал напечатанные в «Русском разговоре» заметки, производившие отрицательное впечатление своей субъективной оценкой лиц и событий. В этот последний период своей жизни Державин, следуя духу своего времени, старался уступить место в своем творчестве народному языку. Пробуждение изучения русской национальности вызвало мнимо-народные баллады и романсы (Царь-девица, новгородский волк Злогор).Самым удачным из этих стихотворений был «Атаман и Дон». Державин и пенсионер не переставали реагировать на происходящие вокруг него события (для мира 1807 г., Методы, Лароэпический гимн на передовой Франции и т. Д.). На пенсии Державин жил зимой в Петербурге, а летом в своем имении Новгородской губ. «Званке». Гавриил Романович описал свою деревенскую жизнь в поэтическом послании Евгения Большоветинова. В названии и умер Державин 8 июля 1816 года.

В XIX веке творческий стиль Державина казался устаревшим.В эстетическом отношении Поэма Гавриила Романовича поражает поразительной хаотичностью: среди риторического пафоса мы обнаруживаем и блеск этого поэтического таланта. Точно так же язык Державина, богатая народная речь, достигает необычайной плавности и легкости одних стихов, в других становится неузнаваемым по своей строгости. В историко-литературном соотношении Гавриил Романович Державин важен тем, что в далеком от жизни Ломоносовском ODD внесены элементы простоты, шутки и жизненности.В его творчестве отразился ясный сатирический ум, пылкий нрав, здравый смысл, чуждый всякой болезненной сентиментальности и холодной абстрактности.

Взгляды критики на Державина изменились. После почитания, которым было окружено его имя, наступил период отрицания для него какого-либо смысла. Только написанные до революции произведения Д. Грота, судя по редакции произведений и биографии поэта, давали возможность объективной оценки его творчества.

Надпись

Репутация поэта в его жизни.Настоящее понимание его поэзии и ее места в литературном развитии определяет и определяет историю. Яркой иллюстрацией этого узора является работа Державина.

Слава к Державину пришла неожиданно в 1783 году, когда в первом номере журнала «Собеседник любителей русского слова» была напечатана его Ода Фелица. Поэма, адресованная Екатерине II, понравилась императрице, автор награжден Золотым табаком и 500 червонянами.

Это случилось в момент нарастания кризиса классицизма, когда s) вышла из себя.Правила нормативной поэтики обязывали следовать образцам (реально в России — подражать дарам Ломоносова).

Державин выступил смелым разрушителем эстетической системы классицизма, смелым новатором, открывшим новые пути русской поэзии.

Что сделал Державин? «Путь неудобный и новый, который вы выбрали». И на этом пути проявилась его оригинальность: сохраняя высокую тему — импенетные «добродетели» императрицы », он отказался от риторики и простым слогом выразил свое личное отношение к Екатерине II и ее окружению:« Вы просто умели спорить. нас.»

Его ранние ОПР, особенно знаменитая» Фелица «, также входят в запрет на торжественные похвалы Королевы за высокие добродетели ее правления. Из 26 десятилетий» Фелица «(лирическая медитация в 260 стихотворениях») 19 экспресс такие натянутые и во многом однообразные похвалы.

Но автор этой ОПР начал творить в то время, когда сверхсильность гражданского мышления, характерная для ортодоксального классицизма, стала утрачиваться, когда уже возникала дифференциация личностного начала, инициированная кризисом давних времен. классовое общество и его власть.Это привело к существенным сдвигам в сфере искусства «Мирозения», к преодолению его гражданско-моралистической отвлеченности и, в частности, к значительному усилению содержательного имиджа в жанре гражданского ОД. Державин и выступал как поэт-новатор — он поразил современников тем, что ввел в этот «высокий» торжественный жанр мотивы юмористического образа частной жизни.

В «Феличе» после 4-го, хранение присоединения и первые восхваления строгой жизни королевы, напротив, следуют за 7-ю строфой, содержащей слегка насмешливый образ свободной и беззаботной жизни самого лирического субъекта, одного примерных королев, а в намеках — и его дворян.В этих условиях предметная образность возникает при воспроизведении определенных моментов атрибутивной жизни, она явно преобладает над медитативностью. Но это все же подчинено общей иронической интонации описания. И даже синтаксически пять строф такого описания связаны между собой анафорическими повторениями союза «или» («или в застолье я дорогой, // где праздник дан мне, // где стол Среб и Glatt, // где тысячи разных блюд … »,« Или среда рощ прекрасна, // в беседке, где шумит фонтан…. »и т. д.). И затем, развивая тот же контраст, поэт снова обращается к длинному, строгому и торжественному блеску царицы и ведет их в абстрактно-медитативном плане.

Главная заслуга Державинаса заключалась в сближении поэзии с жизнью. В его произведениях впервые перед читателем предстали картины сельской жизни, современных политических событий, природы. Основным элементом изображения была человеческая личность, а не условный, вымышленный герой. О себе поэт говорил стихами — все это для русской литературы было новым и совершенно необычным.Рамки классицизма были близки Державину: он в своем творчестве отвергал учение о жанровой иерархии. Низкое и высокое, грустное и смешное соединены в одном произведении, отражая жизнь в ее единстве контрастов.
Державин-мужчина резко выделяется из массы современников своими интеллектуальными и моральными качествами. Бедный дворянин, Державин достиг высших чинов, но не ладил ни с Екатериной II, ни с Павлом I, ни с Александром I. Причина всегда была одна — слишком ревностно служил делу, Родине, народу.

Ода «Фелица». Программным стихотворением Державина, заставлявшим читателей сразу говорить о нем, как о великом поэте, была Ода Фелица. По словам В.Г. Белинского, «Фелица» — одно из лучших творений Державина. В нем удачно сочетается полнота чувств с оригинальностью формы, в которой виден русский разум и слышна русская речь. Несмотря на значительную сумму, эта ОПР пронизана внутренним единством мысли, от начала до конца выдерживая тон.Олицетворяя современное общество, поэт ловко хвалит Фелицу, сравнивая себя с ней и сатирически изображая свои вкусы. «

« Фелица »- яркий пример нарушения классических правил, прежде всего за счет сочетания ODD с сатирой: образ просвещенного монарха противопоставляется собирательному образу злобного мурзы; Halfup, полушутко отнесенный к заслуги Фелицы; сам автор веселится. Слог стихотворения, по Гоголю, «соединение слова высшее с низшим.»

Образ Фелицы у Державина отличается многогранностью. Фелица — просвещенная монархина и в то же время — частное лицо. Автор тщательно раскрывает повадки Екатерины-Человека, ее образ жизни, характер характера:

Муржам твой не подражает,
Час пешком ходишь,
И еда самая простая
Бывает за твоим столом.

Новизна стихотворения, однако, не только в том, что Державин изображает личную жизнь Екатерины II, Новым, по сравнению с Ломоносовым, является принцип образа положительного героя.Если, например, образ Елизаветы Петровны возле Ломоносова предельно обобщен, то здесь комплиментарность не мешает поэту показать конкретные дела власти, ее покровительства торговле и промышленности, она — «Бог», по мнению поэт,

Кто дал свободу
В чужих областях прыгает
Разрешил своему народу
Сребра и золото посмотреть;
Которая позволяет воду
И рубить лес не запрещает;
Средства для уборки и переплетения, и ткут, и окропляют, и шьют;
Развязывая разум и руки,
Слияние торговли любовью, наукой
И счастье найти дома.

Фелица «просвещает нравы», пишет «в сказках учения», но смотрит на «любезные» стихи, как на «летний вкусный лимонад». Оставаясь в рамках Диффирама, Державин следует истине и, может быть, сам того не замечая, показывает ограниченность Екатерины-писательницы, стремившейся развивать литературу в духе защитных идей.
Державин, как и его предшественники, противостоит современному царствованию предыдущего, но делает это снова, предельно специфично, с помощью нескольких выразительных бытовых деталей:

Там на имя Фелица банка
В шнурок, откиньтесь назад …

В этой Оде поэт связывает восхваление Императрицы с сатирой на ее приближенное, резко нарушая чистоту жанра, одобренного классиками. В ODE появляется новый принцип набора текста: собирательный образ Мурзы не равен механической сумме нескольких отвлеченных «портретов». Державинский Мурза — сам поэт с присущей ему откровенностью, а иногда и клеветой. И вместе с тем нашли в нем свое отражение специфические черты Конкретной Екатерининской знати.Здесь поэт проигрывает, как Потемкин; уходит со службы на охоту, как и Л. И. Панин; Ночью не спят соседи, деревенская музыка, как у С. К. Нарышкина; Держал дух кулачными боями как А. Г. Орлов; Просвещает свой ум чтением Полкана и Бове, как А. А. Вяземский. Теперь, чтобы установить прототипы Мурзы, нужны комментарии. Современники Державинов узнавали их без труда. Типичный образ Мурзы был ясен и сам поэт — он закончил рассказ о нем многозначительными словами: «Таков, Фелица, я развратный! Но весь свет похож на меня.»

Введение личного начала поэзии было смелым, но необходимым шагом, подготовленным логикой художественного развития. В стихах Державин раскрывается во всей полноте и противоречит образу своего современника, человека естественного, с его собственным. падения и взлеты.

Нововведением Державина стало включение образца натюрморта — жанра, который затем блестяще проявился в других его стихотворениях: «Есть славный вестфальский молот, // есть ссылки на рыба астраханская, // там плов и пироги… ». Новаторский характер произведения видели современники.

Ода« Бог ». Это произведение — вдохновляющий гимн вестнику человеческого разума. Поэт начал работать над ним в 1780 году и закончил в 1784 году. Державин Вслед за Ломоносовым приходит к представлению о божестве как о защите. Бог для него — начало, по сути вся природа, вся вселенная, которая «все наполняет, объем и спасает». Используя теологические термины, Державин пишет о вечное движение Матери:

О, ты, пространство бесконечное,
Живые в движении субстанции;
Время времени
Без лиц, в трех ликах Божества!

Он объясняет, что три человека вовсе не обозначают богословскую троицу, но «три человека метафизические; То есть бесконечное пространство, непрерывная жизнь в движении субстанций и бесконечное течение времени, которое Бог объединяет в себе.«Время, пространство и движение, запаздыванием», — атрибуты природы. Державин пишет о необъятности Вселенной, о множественности миров:

Освещенные из миллионов
В потоке неизмеримости,
По-своему творят законы,
Ярко лились лучи.

В качестве истинного воздержания он говорит о наличии божественного толчка:
Ты свет, откуда свет угас.
Создавая все одним словом,
В творчестве расширяя новое,
Ты был, ты есть, ты войдешь.

Державин не мог не думать о «Боге» о месте человека во Вселенной:
Как капля в море опускается,
Вся суета впереди тебя.
Но что такое видимая Вселенная?
А что перед тобой?

Значительно изображая ничтожную величину, которая есть у человека по сравнению со вселенной, Державин гордится своими возможностями, о силе человеческой мысли, стремящейся к познанию мира, который может «измерить океан глубиной, // Весенние пески» , лучи планет »и дерзкий Сподвижник непостижимого Бога.

Человек — это не просто прах в хаосе мира. Это частица общей системы вселенной, она занимает свое определенное и очень важное место среди живых существ:
Я — соединение миров, везде
Я — крайняя степень субстанции;
Я — ливрея жизни,
Эта черта — инициал божества.
Человек — центр Вселенной, самое развитое творение на Земле. Державин чрезвычайно ценит свои силы и возможности.

«Водопад». В поэме «Водопад» Державин возвращается к теме обожания бытия и задает вопрос о том, что такое вечность, какой из людей имеет право на бессмертие. Великолепная картина водопада, открывающая стихотворение, заключает в себе аллегорию: водопад — стремительная башня и приближающиеся к ней волк, лан и лошадь — признаки таких человеческих качеств, как злоба, кротость и гордость:

Не люди жизнь для нас
Этот водопад изображает?
Он также хороший самолет из своего
Сладкий высокомерный, кроткий, злой.
Время поднимается с неба,
Бежит желание страстей …
Большая часть человеческих судеб бесследно исчезает в вечности, и лишь немногие остаются в памяти потомков. Чтобы решить, кто достоин бессмертия, Державин сравнивает два типа фигур — Потемкина и Румянцева.

Рядом с водопадом сидит и размышляет о том, что значит быть полезным Отечеством, «некий муж седой». Это командир Румянцева, явно задумываемый Держаниным, которому поэт противопоставляет Потемкин — Добро пожаловать, слишком много внимания к себе.При этом поэт говорит о многих полезных делах и личных достоинствах Потемкина, благодаря которым рядовые солдаты любили его и ненавидели знать.
Но никакое доброе слово не находит Державина для преемника Потемкина — Платона Зубова. Не осознавая того, что только способно «помешать» делам своего предшественника, поэт отвечает разрушительным презрением, говоря о нем как о червяке, ползающем по праху героя.

Возвращаясь снова в конце ODD к теме водопада, Державин отождествляет его одновременно с Потемкиным и со всеми земными владыками — «водопадами мира», а между строками — с возрастом Екатерины. II: блестящий, пышный, шумный — и жестокий, ужасный, кровавый.И не избитая мораль, не сухая мораль, а горький упрек, безнадежная мечта о лучшем будущем, звучит последний призыв поэта:

Только истина дает венцы
Достоинства, кои не померкнут;
Только певцы правды,
Которые всегда не допускаются
Грубость Перуна Сладкий Лир;
Только праведный святой идол.

Слушайте, водопады мира!
О слава шумным главам!
Меч твой светлый, цвет Порфира,
Коль правда любил,
Когда мы только встретили
Чтоб счастье свет взяли.

Более четырех лет Державин работал над «водопадом», но сумел создать впечатление, что стихотворение было написано сразу, по вдохновению, «на одном дыхании» под впечатлением необычной смерти «Баловны счастья» Потемкина. . А это «водопад» родных с романтизмом начала XIX. Век, который утверждал, что источником истинной поэзии является вдохновение поэта.

Художественные особенности OD: Общая торжественная тональность стихотворения, мрачно-экзальтированный колорит, титаническое непонимание в духе северных яичек и народного эпоса — наконец-то сделали «водопад» одним из первых романтических стихотворений русской кухни. .

Державин сыграл выдающуюся роль в истории русской литературы. Все поэты первых десятилетий XIX века полагались на его достижения.
Особой заслугой поэта следует признать художественное изучение диалектики Макро и Микрокосма. Отсюда излюбленный поэтический прием поэта — антитезис. Иногда удается выявить диалектическую связь противоречий в их единстве. Примечательны в этом отношении следующие строки из ODD «Бог»:
Я склонен учить тело
Разум грома командует
Я король — я раб — я червь — я Бог!

«Веселый русский слог» Державина способствовал обновлению поэзии.Соединив слова «высокий» и «низкий», Держанин исключил отечественную поэзию из теории теории Трей Каунти, открыв путь к развитию реалистического языка. Недаром В. Г. Белинский говорил, что «Державин — отец русских поэтов», что он будет «первым живым глаголом нашей русской поэзии».
По словам В. Веста, В. Федорова.

Фелица: сила розы без шипов

«Фелисити» Гаврилы Державина — ода, стихотворение, написанное формально, церемонно по своему характеру и довольно объемное (Фелица Гаврилы Романовича Державина, н.д.). Эта ода Екатерине Великой, используемая для торжественных мероприятий, основана на клише, отражающих панегирическую традицию богоподобной природы императрицы. С самого начала стихотворение начинается с «Богоподобной царевны», а затем преклоняется перед ее непревзойденной мудростью, мудростью, которая «открыла истинный путь». Линия, согласно которой только великий лидер может «создать свет из тьмы; разделение хаоса на гармоничные сферы »- это прямая отсылка к идее творения Богом, еще раз придавая большое значение традиции панегириков.

Его сочинения связаны с восточным православным христианством, особенно с идеей о том, что великий лидер страдает за свой народ и делает это с тихим смирением, что видно, когда рассказчик во второй строфе просит у великого лидера знания о том, как быть счастливым, как жить справедливо, как контролировать себя и больше не быть рабом желаний, а вместо этого искать розу без шипов, которая является добродетелью, которая является воплощением лидера. Людей называют «слабыми смертными», которые окружены искушением и застряли «между тщеславием и пороком», в отличие от «чистой добродетели», олицетворяющей их великого вождя (Фелица Гаврилы Романовича Державина, прим.д.).

Нужен уникальный очерк «Фелица: сила розы без шипов» ? Воспользуйтесь промо-акцией «custom20» и получите скидку 20%!

Заказать сейчас

Екатерина II опубликовала поучительную историю для своего внука Александра в 1781 году, в которой описывается испытание молодого киевского князя Киргиз-ханом, который послал его в погоню за розой без шипов (Hart, 1978). Мальчик познакомился с дочерью хана Фелицей, производное от латинского слова felicitas, что означает счастье. Мальчик рассудил, что роза без шипов была розой добродетели.Эта ода напрямую связана с написанной Екатериной сказкой, в которой татарскую царевну зовут Фелица, как видно в начале второй строфы со слов «скажи мне, Фелиста». Исторически это стихотворение отражает не только мудрость, которой Екатерина II поделилась со своим внуком в дидактической истории, но и восточно-православная религия, олицетворяющая Россию (Hart, 1978).

Екатерина II была одной из старейших женщин-лидеров в России, которая во время своего правления возродила Россию и создала великую державу во всей Европе.Ее эпоху по праву называют Золотой Эрой, поскольку она принесла с собой новые города, модернизировала экономику и вооруженные силы. Она основала первое высшее учебное заведение для женщин, первое высшее учебное заведение, спонсируемое государством. Она управляла многими войнами, но снова и снова приводила свой народ к победе, защищая православных христиан по всей Российской империи (Евтухов, 2004).

Список литературы

Евтухов, С. (2004). История России: Народы, легенды, события, силы.Бостон: Хоутон Миффлин.
Фелица Гаврилы Романовича Державина. (нет данных). Получено 24 февраля 2015 г. с сайта http://allpoetry.com/Felitsa
Харт, П. (1978). Г. Державин: Прогресс поэта. Columbus, O .: Slavica Publ.

Очень краткая биография Державина — это самое главное. Державин Гавриил Романович, краткая биография. Достижения Гавриила Державина

Великий русский поэт Гавриил Романович Державин родился в Казанской губернии в 1743 году.После начального домашнего выпуска, типири и немецкого языка, под руководством церкви, эталонных немцев Роза, Лебедева и Полеталева, Державина передала Казанскую гимназию действующим в 1759 году. Здесь Державин особенно увлекался рисованием и любил инженерное искусство. Когда директор гимназии М. И. Веревкин представил работы лучших учеников, в том числе Гавриила Державина, Куратора Шувалова, Державин был объявлен дирижером инженерного корпуса. В начале 1762 г. возникла необходимость оставить Державина для службы в Преображенском полку.Шувалов, видимо, забыл о том, что сам предназначил стадо инженерному корпусу. Впоследствии Гавриилу Романовичу не пришлось пополнять свое образование, и его отсутствие сказывается на всей его поэзии. Он сам это понимал; Позже он писал: «Признаюсь, что я вырос в то время и за пределами Империи, когда и где я еще не проник, но полностью просветляющих науки не только в умах людей, но и в государстве. которому принадлежит «

Державин Гавриил Романович

12 лет военной службы — самый темный и непоправимый период в биографии Гавриила Романовича Державина.Поначалу ему приходилось жить в казарме вместе с солдатами. О литературном творчестве И нечего было думать науке: только ночью можно было что-то читать и писать стихи. Поскольку у Державина не было «покровителей», то на службе он шел крайне медленно. После преимущества престола Екатерины II Державин попросил самого Алексея Орлова о повышении и только благодаря этому получил Чин Капрала. После летних каникул Гавриил Романович вернулся в Петербург и стал жить в казарме с дворянами в бараках.Если материальные условия несколько улучшились, то появились новые неудобства. Державин стал баловаться формами и картами. После вторичных каникул в Казани (1767 г.) Державин остановился в Москве и провел здесь около 2 лет. Здесь буйная жизнь чуть не привела Держалина к смерти: он стал сапожником и начал всякие уловки из-за денег. Наконец, в 1770 году он решил покинуть Москву и изменить образ жизни.

Портрет Гавриила Романовича Державина.Художник В. Боровиковский, 1811

В 1776– А. А. Безбородко Подал императрице письмо с исчислением заслуг и просьбой о вознаграждении. Указом от 15 февраля 1777 года Гавриил Романович был удостоен чести училища и одновременно принял в Белоруссии 300 душ. По этому поводу Державин написал «наставление к благодарному сердцу императрицы Екатерины II». Через полгода после отставки Державина, благодаря знакомству с генпрокурором А.А. Вяземский получил место экзекутора в Сенате. В 1778 году Державин женился на Катерине Яковлевне Бастидоне. Брак был удачным; Эстетическое чутье жены осталось без влияния на творчество Гавриила Романовича Державина. В 1780 году Державин был переведен на должность советника только что учрежденной экспедиции государственных доходов и расходов. По приказу Вяземского Державин написал для этого учреждения выставку, напечатанную в полном собрании Зап. (XXI, 15 — 120).Депараг с Вяземским вынудили Держадина оставить службу в Сенате и выйти (1784 г.) в отставку в ранге действительного статсовета.

Все эти произведения своим возвышенным тоном, яркими живыми полотнами привлекли к Гавриилу Романовичу Державину внимание любителей литературы, а не общества.В последней известности Державин создал знаменитую «Фелице» (см. Полный текст, аннотацию и анализ), напечатанную в первой книге «Собеседника любителей русского слова» (1783 г.). Державин получил за нее тобакерку, скошенную алмазами, с 50 червонцами. Фелица высоко ценила Державина в глазах Екатерины II, двора и публики. В «Собеседнике» Державин напечатал «Благодарность Феличе», «Видение Мурзы», «Ракелин» и, наконец, «Бог» (см. Краткое содержание и полный текст).Последнее стихотворение Державина достигло апогея своей славы. При самом учреждении Российской академии Державин был избран ее членом и участвовал в составлении словаря русского языка.

Творческая деятельность Державина была веселой. Помимо эпиграмм и бачена, Гавриил Романович начал писать трагедию. Сам он был уверен в своих достоинствах, но на самом деле драматические произведения Державина не выдерживают критики. (Добрыня, Пожарский, Ирод и Маримна, Атабалибо и др.). К 1815 году аргументация лирической поэзии превратилась в «беседу». Державин уже считал нужным комментировать свои сочинения и давал им «пояснения».Почувствовав необходимость выяснить истинный характер своей биографии и служебной деятельности, столь богатый поворот, Державин в 1812 г. писал напечатанные в «Русском разговоре» заметки, производившие отрицательное впечатление своей субъективной оценкой лиц и событий. В этот последний период своей жизни Державин, следуя духу своего времени, старался привнести в свое творчество народный язык. Пробуждение изучения русской национальности вызвало мнимо-народные баллады и романсы (Царь-девица, новгородский волк Злогор).Самым удачным из этих стихотворений был «Атаман и Дон». Державин и пенсионер не переставали реагировать на происходящие вокруг него события (для мира 1807 г., Методы, Лароэпический гимн на передовой Франции и т. Д.). На пенсии Державин жил зимой в Петербурге, а летом в своем имении Новгородской губ. «Званке». Гавриил Романович описал свою деревенскую жизнь в поэтическом послании Евгения Большоветинова. В названии и умер Державин 8 июля 1816 года.

В XIX веке творческий стиль Державина казался устаревшим.В эстетическом отношении стихотворение Гавриила Романовича поражает поразительной хаотичностью: среди риторического пафоса мы обнаруживаем и блеск этого поэтического таланта. Точно так же язык Державина, богатая народная речь, достигает необычайной плавности и легкости одних стихов, в других становится неузнаваемым по своей строгости. В историко-литературном соотношении Гавриил Романович Державин важен тем, что в далеком от жизни Ломоносовском ODD внесены элементы простоты, шутки и жизненности.В его творчестве отразился ясный сатирический ум, пылкий нрав, здравый смысл, чуждый всякой болезненной сентиментальности и холодной абстрактности.

Портрет 1811 г.
В.Коровиковский Л.

Державин Гавриил Романович Родился 14 июля (3 июля по старому стилю) 1743 года в родовом имении села Сокура Казанской губернии (ныне село Сокура, Республика Татарстан, Российская Федерация) дворянская семья. Отец — Роман Николаевич, был офицером и часто переезжал с семьей с одного места службы на другое. В 1750 году Гавриил Романович начинает учиться в немецком пансионе в Оренбурге. В 1754 году отец умирает после опеки, и семья оказывается в тяжелом материальном положении.Мать — Фекла Андреевна, решает переехать в Казань. А в 1759 году Державин поступает в Казанскую гимназию, которая благополучно оканчивается в 1762 году. Во время учебы Гавриил Романович был одним из лучших учеников.
После учебы Державин начинает военную службу в звании рядового Преображенского полка. В том же 1762 году участвовал в дворцовом перевороте и восхождении на престол Екатерины II. Во время службы участвовал в подавлении восстания Пугачева.Во время службы начинает писать стихи, которые впервые публикуются в 1773 году.
Офицерское звание подано в отставку в 1777 году и с помощью князя Вяземского оформляется для службы в Сенате. В 1778 году он женился на Екатерине Яковлевне Бастидон (1761-1794). В 1782 г. после публикации О. Д. Фелиции, восхваляющей Екатерину, Державин становится известен как поэт. В 1783 году он становится членом вновь созданной Императорской Российской Академии. В 1784 году после конфликта с князем Вяземский уходит в отставку.В этом же году Екатерина II назначает правителя правителем в Олонецкой губернии (с 1801 г. Олонецкая губерния). Здесь участвовал в создании административных учреждений. А с 1786 г. служит правителем Тамбовского наместничества, где также проявляет себя с хорошим руководителем, оставляя заметный след в истории края. В 1791 году становится статс-секретарем Екатерины II. А через два года, в 1793 году, назначается сенатор. В 1794 году умирает жена Державина, и через полгода он женится во второй раз на Дарье Алексеевне Дьяковой.С 1802 по 1803 год был министром юстиции. В 1803 г. ушел в отставку. За все время военной и гражданской службы он часто вступал в конфликты из-за любви к правде и ее остроты, за что его не любили.
Время гражданской службы было рассветом его таланта, слава о нем растет. После ухода со службы постоянно живет в своем имении в Новгородской губернии и продолжает заниматься литературой. В 1811 году вместе с Александром Семеновичем Шишковым он создает литературное сообщество «Разговор любителей русского слова».
Гавриил Романович Державин скончался 20 июля 1816 года в своем имении. Похоронен в Спасо-Преображенском соборе монастыря Варлаамо Гутно близ Великого Новгорода.

Надпись

Гавриил Романович Державин — крупнейший русский поэт XVIII века. Родился в Казани, в семье мелких дворян. Образование Будущий поэт был слабым, потому что учился в церковных приходах, немецкий каторжанин в частной школе, после того как поступил в казанскую гимназию, которую не окончил.С 1762 года Державин поступает на службу и служит солдатом Гвардейского Преображенского полка. Сначала он жил в бараке с «разносными» солдатами из крестьян и наравне с ними выполнял самую черную работу. Вместе с полком он участвовал в перевороте, возведенном на престол Екатерине II.

Служба была самым тяжелым периодом в жизни Державина. Находясь после смерти Отца в крайне стесненной материальной ситуации, Державин пристрастился к карточной игре, был взят на себя неуместным Шулером, вел распутный образ жизни, совершил ряд уголовных преступлений.Позже, будучи офицером, Державин в собственном стремлении принимал активное участие в способности Пугачевского Бунта в качестве члена секретной следственной комиссии. Деятельность Державина на Пугачевщине во многом загадочна. Сам он поставил себя в особую заслугу, что, имея возможность добиться «всего», чего бы ни захотел, не изменило Екатерину. Несмотря на это, он восстанавливал против себя высшее начальство: главнокомандующий хотел «повесить Держадина вместе с Пугачевым».«В дальнейшем будущий поэт поступил на государственную службу, достиг высоких должностей: губернатора, секретаря Екатерины II, сенатора, государственного казначея, наконец, министра юстиции. В 1803 году ввиду резкого противостояния Александра I либерал тенденции Александра I, был «отстранен от всех дел» и последние годы жизни прожил сполна в Санкт-Петербурге.

Деятельность Державина, буквально поднявшаяся до министра юстиции, фактически представляла собой ряд побед и поражений. , подъёмы и падения.

Во время Пугачевского восстание Державинского признали «недостойным продолжать военную службу», а его пребывание в кресле губернатора закончилось отставкой и придворной легендой. Следующим шагом в карьере Державина стала должность царского секретаря, но на этой должности он продержался недолго. Императрица жаловалась на него, что ему «не только скучно с отчетами, но и скучно».

Правители, пришедшие после Екатерины (Павел, а затем Александр), исследуют его опару «на непристойный ответ» и на то, что «он слишком ревнив.«

Современники объясняли злоключения Его резкой, невообразимой натурой (« с царями ругает и ни с кем не ладит »). Сам Державин считал, что всегда и во всем страдает за свою твердую приверженность« правде »( «Мне стало бесполезно, что стало бесполезно, что жарко и правда есть Чорт»). Фактически, в истории служебной деятельности Державина, особенности социального слоя бедного слуги дворянства, который в эпоху дворца переворот, Пугачевщина, Плиточники с исключительной энергией выдвинулись в первые ряды своего сословия, подтолкнув рожденного к познанию, сделав главным «удерживающим» Екатерининский престол незаконным.Вся официальная деятельность Державина направлена по линии борьбы с тродовитами, «Мишфул королями» (древнейшими крупнопартийными феодалами) — борьбой, в которой он опирается на временных, «случайных» людей (Потемкин, А. Зудов) и сама императрица. Однако статьи для Державина были просто более успешными представителями того социального слоя, к которому он сам принадлежал. Императрица со всей своей самодержавной властью, опять же, была обязана поддерживать социально близкое стадо благородной «группы».Отсюда и тот «якобинский» пафос независимости, личного достоинства, которое, наряду с необходимостью «проталкиваться вперед» во временное, готовность быть ревностно служащей своей императрице пером и своим «орламом» так свойственно обладательнице, и держатель-поэт.

На свою литературную деятельность сам Державин был склонен смотреть в основном как на орудие в той борьбе, которую он вел, от бедности и пробивая себе путь к «почетным чинам», махая рукой к подножию престола. Если верить своим неоднократным высказываниям, все его стихи за малейшими исключениями носят уравновешенный-злобный характер, все написаны «на всякий случай», пронизаны острой актуальностью.Боясь, что они станут непонятными для нового читателя, Державин впоследствии составил специальный «ключ», развернутый автокомментарий, в котором подробно объяснил, что это цель или толчок к написанию той или иной вещи. Что касается одного из самых отдаленных, казалось бы, от любого сюжета одного Державина, известного религиозного ОД «Бог», то один из знающих современников заметил: «Нет строчки, нет выражения в комическом и важном. стихи Державина, которые были бы написаны без умысла, Без отношения к лицам и обстоятельствам того времени.

Екатерина и другие люди, для которых он желательно писал, все это понимали и умели ценить. «Этот комментарий приобретает особый вес, если обратиться к датам биографии: 15 февраля 1784 года Державин был уволен князем Вяземским со службы.« Бог »печатается 23 апреля того же года. 22 мая. Державин получает важное назначение — Олонецкого губернатора. Видимо, «Бог» воспринимался Екатериной как трепетный гимн самодержавия, и она, как всегда, в таких случаях торопилась щедро наградить своего «собственного автора» (поэт тоже подписался некоторые из его писем — «собственный автор Ее Величества»).И в сложных условиях Державин постоянно «прибегает к своему таланту». Служебную карьеру Державина начинает знаменитая «Фелица», посвященная прославлению Екатерины, впервые после нее апеллировавшая к Державину и пожаловавшаяся ему на каменного бубнами тубакера и 500 червонцев. Он исправляет свое положение после отставки с губернатора, поправляет новое, называемое «Фелица», и «Возвращает себе милость» Павла I в современности его для престола и т. Д.

Его Держанин определил свой ODD как «мелочи», не представляющие никакой ценности: «… все это так, неважно для потомков: все это скоро забудется». Однако именно ODD занимают важное место в его работе и далеко идут за теми чиновниками, в которые он их ставил. Поэзия Державина — памятник русской литературы и Екатерининской Руси.

Гавриил Державин краткая биография Поэт И. Государственный работник Излагается в этой статье.

Державин Гавриил Краткая биография

Гавриил Романович родился в дворянской семье в трудовом имении под Казанью 14 июля 1743 года , где и провел детство.

С 1762 г. служил рядовым гвардейцем Преображенского полка, в составе полка участвовал в государственном перевороте 28 июня 1762 г., в результате которого на престол вступила Екатерина II.

С 1772 г. служил в полку в офицерской должности, в 1773-1775 гг. В составе полка участвовал в подавлении восстания Емельяна Пугачева. Первые стихи Державина увидели свет в 1773 году.

В 1777 году при выходе на пенсию гражданская служба статского советника Г.Р. Державин начинал в Правящем Сенате.

В начале 1778 года Гавриил Романович женился на 16-летней Екатерине Бастидон.

Широкая литературная известность пришла к городу Державину в 1782 году после публикации О. Д. Фелицы, посвященной Екатерине II.

С момента основания в 1783 году Императорская Российская Академия Державина входила в состав Академии, принимала непосредственное участие в подготовке и издании первого толкового словаря русского языка.

В мае 1784 г. назначен правителем Олонецкого наместничества. Прибывшие в Петрозаводск организовали формирование губернских административных, финансовых и судебных учреждений, ввели первое в губернии гражданское учреждение в губернии — городскую больницу. Позже в его творчество вошли образы Карелии: стихотворение «Буря», «Лебедь», «Второму соседу», «О счастье», «Водопад».

В 1786-1788 гг. — правитель Тамбовского наместничества.

В 1791–1793 — секретарь кабинета Екатерины II.

В 1793 году он был назначен сенатором с производством секретных советников.

В 1794 году на 34-м году жизни скоропостижно скончалась жена Екатерина Яковлевна. Через полгода Г.Р. Державин женился на Дарье Дьяковой.

С 1795 по 1796 год — президент Торгового колледжа.

В 1802–1803 годах министр юстиции Российской империи.

Все это время Державин не уходит с литературного поприща, создает ОДУ «Бог» (1784), «Гром Победу, раздай!» (1791, неофициальный гимн России), «Велджект» (1794), «Водопад» (1798) и многие другие.

7 октября 1803 г. освобожден от должности и освобожден от всех государственных должностей («снят со всех дел»).

Покоритель поселился в своем имении в Новгородской губернии. В последние годы всю жизнь занимается литературной деятельностью.

Поэт Державин Гавриил Романович родился 3 июля (14 июля) 1743 года в Казанской губернии в семье обедневших дворян. Его детство прошло в родовом имении в селе Сокура. С 1759 года Державин учился в Казанской гимназии.

В 1762 году будущий поэт перешел из рядовой гвардии на службу в Преображенский полк. В 1772 г. произведен в прапорщики, получив первый офицерский чин. В 1773 — 1775 годах Державин в составе полка участвовал в подавлении восстания Емельяна Пугачева.

Коммунальные услуги

С 1777 г. Державин поступает на государственную службу в Правительственный Сенат в чине статсовета. В 1784 — 1788 гг. — должность правителя Олонецкого, а затем Тамбовского наместничества.Даже в краткой биографии Державина стоит упомянуть, что он активно занимался оздоровлением региональной экономики, способствовал формированию губернских административных, судебных и финансовых институтов.

В 1791 году Державина назначают Екатерину II Кабинетом. С 1793 г. поэт служит тайным советником императрицы. В 1795 году Державин получает должность президента Торгового училища. С 1802 по 1803 год — министр юстиции.

последних лет жизни

В 1803 году Державин уходит в отставку и поселился в своем имении в Новгородской губернии.Последние годы поэт посвятил жизни литературной деятельности. В 1813 году Державин, биография которого даже в этот период была насыщена аттракционами, едет на Украину в гости к В. В. Капнисту. В 1815 г. находится на экзамене в Царскоельском лицее, слушая произведения молодого Александра Пушкина.

8 (20 июля) 1816 г. Гавриил Романович Державин скончался в своем имении. Похоронен поэт в Спасо-Преображенском соборе Варлаамо-Хутынского монастыря близ Великого Новгорода.

Создание

Творчество Гавриила Державина считается вершиной русского классицизма.Первые произведения поэта появились еще во время его службы в армии. В 1773 году Державин дебютировал в журнале «Старина и новинка» переводом анекдота «Ироджа, или Вивлида на Кавну» из произведений Овидия. В 1774 году свет увидели произведения «Ода о величии» и «Ода для познания».

В 1776 году вышел первый сборник стихов поэта ODD, переведенный и сочиненный с помощью Mount-Mount.

С 1779 года Державин отходит от традиций Сумарокова и Ломоносова, работает над философской лирикой.В 1782 году вышла «Ода фелица», посвященная императрице Екатерине II, принесшая поэту широкую литературную известность. Вскоре появились и другие известные произведения Державина — «Добро пожаловать», «Евгений. Жизнь Званской», «До смерти князя Мещерского», «Бог», «Добрыня», «Водопад», «Ирод и Маримна» и др.

В 1808 г. вышел сборник сочинений Державина в четырех томах.

Книга русской поэзии «Пингвин» Роберта Чендлера

Очаровательный сборник лучших произведений русской поэзии под редакцией известного переводчика Роберта Чендлера вместе с поэтами Борисом Дралюком и Ириной Машински

В конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков поэзия стала популярной. — Превосходство в России было бесспорным: Пушкин и его современники положили начало «золотому веку» русской литературы.Проза ненадолго приобретена

В конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков преобладание поэзии в России было бесспорным. с Пушкиным и его современниками, открывающими «золотой век» русской литературы. Проза ненадолго завоевала популярность во второй половине девятнадцатого века, но поэзия снова стала доминирующей в «Серебряном веке» (начале двадцатого века), когда вера в разум и прогресс снова уступила место более магическому взгляду на мир. .В советское время поэзия превратилась в опасную подрывную деятельность; тем не менее, такие поэты, как Осип Мандельштам и Анна Ахматова, продолжали игнорировать цензуру. Эта антология прослеживает русскую поэзию от ее Золотого века до современной эпохи, включая работы нескольких великих поэтов, в том числе Георгия Иванова и Варлама Шаламова, в увлекательных современных переводах Роберта Чендлера и других. Том также включает общее введение, хронологию и индивидуальные введения к каждому поэту.

Более шестидесяти пяти лет Penguin является ведущим издателем классической литературы в англоязычном мире.Penguin Classics насчитывает более 1500 наименований и представляет собой глобальную книжную полку лучших произведений за всю историю, в разных жанрах и дисциплинах. Читатели доверяют серии авторитетных текстов, дополненных вступлениями и заметками выдающихся ученых и современных авторов, а также современными переводами, выполненными отмеченными наградами переводчиками.

Духовные оды Г. Державина. Гражданские и политические оды Г.Р. Державина и их самобытность Державин гавриил романович оды

«Фелица» представляет собой оду нового типа — в ней Державину удалось совместить «высокое» (одическое) и — низкое (сатирическое) начало.В образе «мудрой», «богоподобной царевны» Фелицы поэт превозносит Екатерину II, создавая ее портрет в новой манере. Это не земное божество, а активная и умная «киргиз-кайсакская царевна», которую изображают и как частное лицо в повседневной жизни, и как правитель, что вызывает разделение оды на две части, Феличе противопоставляется образу порочного «мурзы»; что определяет жанровое своеобразие оды: она сливается с сатирой. Мурза в образе Державина — тоже собирательный образ, включающий в себя порочные черты екатерининской знати, но это сам Державин.В этом новизна избранного поэтом пути. Лирическое «Я» в русской оде 1740–770-х гг. Головы слились с «мы», поэт считал себя выразителем мнения народа. В «Фелице» лирический V приобретает конкретность — появляется сам одический поэт. Он одновременно и «мурза» — носитель всех пороков, и поэт, достойный восхваления идеальной императрицы. Речь поэта в «Фелице» свободна, непринуждена, проникнута подлинным лиризмом. Державин развивает образы Екатерины в «Сказке о царевиче Хлоре» в оду, что дает автору возможность использовать шутку, остроумные намеки.«Фелица» была самым смелым и решительным отходом Державина от традиций классической оды. «Екатерининская» тема в творчестве Державина продолжается стихотворениями «Благодарность Фелице», «Образ Фелицы» »и знаменитым« Видением Мурзы ».

Основные темы и идеи. Поэма «Фелица», написанная как игривый очерк из жизни императрицы и ее окружения, одновременно поднимает очень важные проблемы. С одной стороны, ода «Фелица» создает вполне традиционный образ «богоподобной царевны», воплощающий поэтическое представление об идеале просвещенного монарха.Явно идеализируя настоящую Екатерину II, Державин в то же время верит в нарисованный им образ:

Дай, Фелица, наставление:
Как жить пышно и правдиво
Как укротить азарт страстей
И быть счастливым на свете?

Напротив, в стихах поэта есть мысль не только о мудрости власти, но и о небрежности исполнителей, озабоченных собственной выгодой:

Везде живет соблазн и лесть,
Паша угнетает всем с роскошью.
Где обитает добродетель?
Где растет роза без шипов?

Сама по себе эта идея не была новой, но за изображениями знати, нарисованными в одах, явно выделялись черты реальных людей:

Я обвиваю свою мысль химерами:
Я похищаю плен у персов,
Я обращаю стрелы к туркам;
Что, приснившись, что я султан,
Я пугаю вселенную своими глазами;
Затем внезапно меня соблазнил наряд.
Пойду к портному за кафтаном.

В этих образах современники поэта легко узнали фаворита императрицы Потемкина, ее приближенных Алексея Орлова, Панина, Нарышкина. Рисуя их ярко-сатирические портреты, Державин проявил большое мужество — ведь за это с автором мог расправиться любой из обиженных им дворян. Только благосклонность Екатерины спасла Державина.

Но даже императрице он осмеливается дать совет: соблюдайте закон, которому подчиняются и короли, и их подданные:

Ты одна только порядочная
Принцесса, сотвори свет из тьмы;
Разделение Хаоса на сферы гармонично,
Союз для укрепления их целостности;
Из несогласия — согласие
И от лютых страстей счастье
Только творить можно.

Эта любимая идея Державина звучала смело, и она была выражена простым и понятным языком.

Стихотворение заканчивается традиционным восхвалением Императрицы и пожеланием ей всего наилучшего:

Небесный Я прошу силы
Да, их крылья сапфировые,
Они хранят тебя невидимым
От всех болезней, гнева и скуки;
Да, звуки твоих деяний в потомстве,
Как звезды на небе, они будоражат.

Таким образом, в «Фелице» Державин выступил смелым новатором, соединив стиль хвалебной оды с индивидуализацией персонажей и сатиры, внося элементы низких стилей в высокий жанр оды. Впоследствии сам поэт определил жанр «Фелицы» как смешанную оду. Державин утверждал, что в отличие от традиционной оды классицизму, где хвалили государственных чиновников, военачальников, воспевались торжественные события, в «смешанной оде» «поэт может говорить обо всем».«Разрушая жанровые каноны классицизма, этим стихотворением он открывает дорогу новой поэзии -« Поэзии настоящего ™ », блестяще развитой в творчестве Пушкина.

17. «Суворовский» цикл од и стихотворений Державина.

«Суворовские» оды Державина. Ода «О взятии Измаила» (1790) и характер ее связи с «Суворовским циклом». Державин написал еще две оды: «Шведскому миру» и «О взятии Измаила» ; последний был особенно успешным.Поэта начали «ласкать». Потемкин (читаем в «Записках»), «так сказать, тащился за Державиным, желая от него похвальных стихов»; Зубов также ухаживал за поэтом, сказав поэту от имени императрицы, что при желании он может написать «для князя», но «он ничего от него не примет и ничего не попросит», что «у него все будет без его». «В таких сложных обстоятельствах« Державин »не знал, что делать и на какую сторону искренне сдаваться, потому что оба ласкали его.«

В декабре 1791 г. Державин был назначен статс-секретарем императрицы. Это был знак необычайной милосердия; но и служба здесь для Державина оказалась неудачной. Императрице он не угодил и очень скоро «остыл» в ее мыслях. Причина «холода» заключалась во взаимных недопониманиях. Державин, сблизившись с императрицей, больше всего хотел сразиться с возмущавшей его «церковной дружиной крючком», таскал с императрицей груды бумаг, требовал ее внимания к таким запутанным делам, как якобианское дело (привезенное из Сибири »в трех фургоны, загруженные сверху вниз »), или еще более деликатный случай с банкиром Сазерленда, в котором было задействовано много придворных, и от которого все уклонялись, зная, что сама Кэтрин не хотела его тщательного расследования.Между тем от поэта ждали совсем не этого. В «Записках» Державин отмечает, что императрица не раз начинала с оратора речи о стихах «и неоднократно, так сказать, просила его написать как оду Феличе». Поэт откровенно признается, что неоднократно приходил к этому, «запираясь дома на неделю», но «ничего не мог написать»; «Видя на себе придворные выходки и непрекращающиеся потрясения», поэт «не набрался храбрости и не смог написать таких тонких похвал императрице, как в оде Фелицы и других подобных произведениях, которые он не писал еще при дворе: ибо издалека те предметы, которые казались ему божественными и воспламеняли его дух, казались ему, приближаясь ко двору, очень человечными.«Поэт настолько« упал духом », что« почти ничего не мог написать с теплым, чистым сердцем, восхваляя Императрицу », которая« управляла государством и самой справедливостью больше в политике, чем в святой истине ». Его чрезмерное рвение и Отсутствие придворного такта также причинило ему много вреда.

Менее чем через три месяца после назначения Державина императрица пожаловалась Храповицкому, что ее новый статс-секретарь «тыкает в нее всякой ерундой». К этому могли присоединиться происки врагов, которых у Державина было много; он, наверное, недаром высказывает в «Записках» предположение, что «неприятные дела» были ему доверены и «намеренно», «чтобы утомить императрицу и остудить ее мысли.«

Державин проработал статс-секретарем менее двух лет: в сентябре 1793 года он был назначен сенатором. Это назначение было почетным уходом в отставку со службы при императрице. Державин вскоре рассорился со всеми сенаторами. Он отличался рвением и рвением к службе, иногда даже по воскресеньям и праздникам ездил в Сенат, чтобы просматривать груды бумаг и писать по ним заключения. Любовь Державина к правде и сейчас, как всегда, выражалась «в слишком резких, а иногда и грубых формах.«

В начале 1794 г. Державин, оставаясь сенатором, был назначен председателем торгового совета; Этот некогда очень важный пост был теперь значительно урезан и обречен на уничтожение, но Державин не хотел знать нового порядка, а потому поначалу и здесь нажил много врагов и неприятностей.

Незадолго до смерти императрица назначила Державина в комиссию по расследованию хищений, обнаруженных в взятом банке; Это назначение стало новым доказательством уверенности императрицы в правдивости и бескорыстии Державина.

Героические оды Державина — отражение его победоносной эпохи. Предшественником Державина в этом типе оды был Ломоносов, и в его победных одах Державин во многом возвращается к своей поэтике, героико-патриотические произведения отличаются торжественной приподнятостью, грандиозными образами и метафорами. Ода «О взятии Измаила» »начинается с величественной картины извержения Везувия, с которой сравнивается величие русской победы при Измаиле. Взятие считающейся неприступной крепости связано не только с героическим прошлым города. русский народ, но это также залог его великого будущего.люди создают величие и славу королей. Во многих одах, подобных Державину, герой — Суворов. Для поэта он «князь славы», величайший из генералов. С ним связано и стихотворение с интимной лирической интонацией, написанное очень простым языком — «Снигирь». В этом стихотворении изображен Суворов. совершенно по-новому, с приемами реалистичного портрета, военное мастерство Суворова неотделимо от величия его морального облика, а образ героя окутан чувством искренней и глубокой печали, вызванной его смертью.

Ода Державина «Фелица», краткое содержание которой приводится в данной статье, — одно из самых известных произведений русского поэта XVIII века. Он написал ее в 1782 году. После публикации стало известно имя Державина. Кроме того, ода стала ярким примером нового стиля в русской поэзии.

Ода Державина «Фелица», краткое содержание которой вы читаете, получила свое название от героини «Сказки о царевиче Хлоре». Автор этого произведения — Императрица Екатерина II.

В своем произведении Державин называет этим именем саму правительницу России. Кстати, переводится как «счастье». Суть оды сводится к прославлению Екатерины (ее привычки, скромность) и карикатурному, даже насмешливому изображению ее помпезного окружения.

В образах, которые Державин описывает в оде «Фелица» (краткого содержания в «Кратком» нет, но оно есть в этой статье), легко узнать лиц, близких к императрице. Например, Потемкин, считавшийся ее любимицей.А также графы Панин, Орлов, Нарышкин. Поэт мастерски изображает их насмешливые портреты, демонстрируя при этом определенную смелость. Ведь если кто-нибудь из них сильно обидится, он легко справится с Державиным.

Спасло его только то, что Екатерина II очень полюбила эту оду и императрица стала благосклонно относиться к Державину.

В то же время, даже в самой оде «Фелица», краткое содержание которой дано в этой статье, Державин решил дать совет императрице.В частности, поэт советует соблюдать единый для всех закон. Ода заканчивается восхвалением Императрицы.

Уникальность произведения

Ознакомившись с аннотацией оды «Фелица», можно сделать вывод, что автор нарушает все традиции, в которых обычно писались подобные произведения.

Поэт активно вводит разговорную лексику, не чурается нелитературных выражений. Но главное отличие в том, что он создает императрицу в человеческом обличье, отказываясь от ее официального образа.Примечательно, что многих смутил и встревожил текст, но сама Екатерина II осталась от него в восторге.

Императрица image

В оде Державина «Фелица», в кратком изложении которой содержится смысловая квинтэссенция произведения, императрица впервые предстает перед нами в привычном богоподобном образе. Для писателя она — образец просвещенного монарха. При этом он украшает ее внешность, свято веря изображенному образу.

Вместе с тем в стихах поэта проскальзывают мысли не только о мудрости власти, но и о нечестности и низком образовании ее исполнителей.Многие из них заинтересованы только в собственной выгоде. Следует признать, что эти идеи возникали и раньше, но никогда прежде реальные исторические личности не были так узнаваемы.

В оде Державина «Фелице» (краткое содержание «Брифлей» пока предложить не могу) поэт предстает перед нами как отважный и отважный первооткрыватель. Он создает удивительный симбиоз, дополняя хвалебную оду личностными чертами и остроумной сатирой.

История создания

Имя поэта составило ода Державина «Фелица», краткое содержание которой удобно для общего ознакомления с произведением.Изначально автор не задумывался о печати этого стихотворения. Он не афишировал это и скрывал авторство. Он всерьез опасался мести со стороны влиятельных дворян, которых в тексте изобразил в плохом свете.

Только в 1783 году работа получила широкое распространение благодаря княгине Дашковой. Ближайший соратник императрицы опубликовал его в журнале «Собеседник любителей русского слова». Кстати, свои тексты ей передала сама владыка России. По воспоминаниям Державина, Екатерина II была так тронута, когда впервые прочитала оду, что даже заплакала.Именно в таких тронутых чувствах ее обнаружила сама Дашкова.

Императрица, конечно, хотела знать, кто был автором этого стихотворения. Ей показалось, что все в тексте изображено максимально точно. В благодарность за оду Державина «Фелица», краткое содержание и анализ которой даны в этой статье, она прислала поэту золотую табакерку. В нем было 500 дукатов.

После столь щедрого царского подарка Державину пришла литературная слава и успех. Такой популярности до него не знал ни один поэт.

Тематическое разнообразие произведений Державина

Характеризуя оду Державина «Фелица», следует отметить, что сам спектакль представляет собой юмористический очерк из жизни русского правителя, а также особенно близких ей дворян. В то же время текст поднимает важные вопросы государственного уровня. Это коррупция, ответственность чиновников, их забота о государственности.

Художественные особенности оды «Фелица»

Державин работал в жанре классицизма.Это направление категорически запрещало сочетание нескольких жанров, например, высокой оды и сатиры. Но поэт решился на столь смелый эксперимент. Более того, он не только объединил их в своем тексте, но и сделал нечто беспрецедентное для литературы того очень консервативного времени.

Державин просто разрушает традиции хвалебной оды, активно используя в своем тексте сокращенную разговорную лексику. Он даже пользуется откровенными просторечиями, что в литературе тех лет в принципе не приветствовалось.Самое главное, что она изображает императрицу Екатерину II как обычного человека, отвергая ее классическое обрядовое описание, которое активно использовалось в подобных произведениях.

Поэтому в оде можно найти описания бытовых сцен и даже литературный натюрморт.

Нововведение Державина

Обыденный, повседневный образ Фелиции, за которым легко угадывается императрица, — одно из главных нововведений Державина. При этом ему удается создать текст так, чтобы не уменьшать его изображение.Напротив, поэт делает его реальным и человечным. Иногда кажется, что поэт пишет это с натуры.

Читая стихотворение «Фелица», можно убедиться, что автору удалось привнести в стихи индивидуальные особенности реальных исторических персонажей, взятых из жизни или созданных его воображением. Все это было показано на фоне повседневной жизни, которая была изображена наиболее красочно. Все это сделало оду понятной и запоминающейся.

В итоге Державин в оде «Фелица» умело сочетает стиль хвалебной оды с индивидуализацией реальных героев, а также вносит элемент сатиры.В конце концов, в оде высокого стиля много элементов низкого стиля.

Сам Державин определил ее жанр как смешанную оду. Он утверждал, что она отличается от классической оды тем, что в смешанном жанре у автора есть уникальная возможность рассказать обо всем на свете. Так поэт разрушает каноны классицизма, стихотворению открывается путь новой поэзии. Эта литература развивается в творчестве автора следующего поколения — Александра Пушкина.

Смысл оды «Фелица»

Сам Державин признал, что решился на такой эксперимент — большая заслуга.Известный исследователь своего творчества Ходасевич отмечает, что Державин больше всего гордился тем, что он был первым русским поэтом, который говорил «забавным русским слогом», как он сам это называл.

Но поэт понимал, что его ода будет, по сути, первым художественным воплощением русской жизни, станет зародышем реалистического романа. Ходасевич также считал, что если бы Державин дожил до публикации «Евгения Онегина», он, несомненно, нашел бы в ней отголоски своего творчества.

Ода «Видение мурзы» в издании 1791 года посвящена Екатерине, но о «добродетелях Фелицы» поэт не воспел. Спустя восемь лет Державин счел нужным дать разъяснения по поводу написания «Фелицы». Державин очень ценил Фелицу. Ода была ему дорога еще и потому, что, отклоняясь от нравившейся царям похвальной и лестной оды, он выражал свое личное отношение к монарху, оценивал ее достоинства.

Екатерина, как мы видели, своей холодностью во время официального представления подчеркнула, что даровала бы ему благодать хвалить себя, но не оценивать ее действия.Для объяснения Державин решил использовать форму разговора между Мурзой и явившимся ему видением — Фелицей.

В «Видении Мурзы» 1791 года Державин отказался от идеи быть «советником» Екатерины, как он писал об этом в прозе 1783 года, теперь он отстаивает свои принципы написания «Фелицы», свою искренность как решающий критерий создаваемой им новой поэзии — их независимость. Державин бросил гордые стихи в «лихой свет», в толпу знатных недоброжелателей, в саму Императрицу:

Но пусть муза докажет им здесь,

Что я не льстец;

Это сердце моего товара

Не продаю за деньги

А чего нет от чужих анбаров

Я накрываю твои наряды.

«Видение Мурзы» объяснило, почему Державин больше не писал стихов о Фелице. Он написал их однажды — не ради денег, без лести. Теперь в поэтическом «сарае» Державина не было «нарядов» для Екатерины, вера в ее добродетель перестала быть «товаром» его сердца.

Державин не был политическим борцом. Но вся его деятельность как поэта была вдохновлена высоким идеалом государственной службы перед Родиной. Стремясь занять место советника у Екатерины, он хотел добиться максимальных результатов.Когда это не получалось, приходилось довольствоваться малым. В 1787 году он опубликовал расширенную версию транскрипции 81-го псалма — «Государю и судьям». В других одах он излагал определенные «истины» как осторожный совет или критику действий правительства.

Наиболее резко прозвучали «истины» о придворной знати, о дворянах, окружавших Екатерину, в оде «Гранд». В патриотических одах прославляли настоящих героев и «великих людей», отдавших все свои силы служению Отечеству.Все эти гражданские стихи играли значительную роль в общественной и литературной жизни не только во время своего появления, но и позже, в первой четверти XIX века. Державин ими гордился по праву.

Поэтический манифест Державина — ода «Бог». (Задумана в 1780 г., завершена в феврале — марте 1784 г., одновременно опубликована в журнале «Собеседник любителей русского слова»). Державин был человеком религиозным, а потому идеалистические взгляды на устройство мира, вера в бога-творца нашли свое выражение в одах.Но в этой же оде была подтверждена смелая мысль — человек равен Богу в своем величии.

Эта идея родилась в эпоху Возрождения, она вдохновляла великих гуманистов. Державин естественно в исторических условиях, когда русская литература решала коренные проблемы Возрождения, подхватывает шекспировское представление о человеке — свободном и активном — как высшей ценности в мире. Шекспир сделал Гамлета выразителем истины Возрождения: «Какое величественное творение — человек! .. В понимании он похож на божество! Красота Вселенной! Венец всего живого. «

В годы широкого распространения в Европе сентиментализма с его культом частного лица, осознающего свое величие в сильном чувстве (девизом этого направления стала крылатая фраза Руссо — человек велик в своих чувствах) и буржуазного реализма, что сделало его героем эгоистом, отстаивавшим свое достоинство в ожесточенной борьбе за благополучие — ода Державина носила и программный, и полемический характер.

Опираясь на русскую традицию, поэт выдвигает и утверждает в Новое время и на других национальных основах великий идеал возрождения человека, попираемый буржуазным веком. Доминирующая религиозная мораль строго и жестоко бросила человека к ногам «высшего существа», убедив его, что он «ничто», «слуга Бога», заставила говорить с Богом только на коленях. И не говорить, а молиться и смиренно просить милостей. Державин обращался к Богу, говорил нагло: «Ты — а я ничто!»

Я — соединение миров, которые существуют повсюду,

Я крайняя субстанция;

Я в центре внимания живых

Главная черта божества.

Эти гордые слова принадлежат смело мыслящему и рассудительному человеку, независимому человеку, с трепетом осознающему свое величие, силу человеческого разума.

Гражданская позиция Державина, его философия человека определили место действия в мире героев, которых он изображал. Державин защищал не свои личные корыстные интересы, а права человека, он возвысил голос не за благополучие своего дома, а за жизнь, достойную человека на земле. В одах поэт опишет и раскроет необъятный мир России или мир нравственной жизни русского деятеля, поэта и гражданина.

Пророческий дух Библии свободно проникает в поэтические произведения Державина. Слова библейского псалмопевца наполнились новым содержанием, выражая русский взгляд и русские чувства живой личности поэта. Поэт стал пророком и судьей, выйдя в большой мир на борьбу за истину («За господ и судей», «Гранд» и др.).

Гражданская поэзия занимает важное место в творческом наследии Державина. Их условно можно разделить на две группы — патриотические и сатирические.Державин был патриотом; по словам Белинского, «патриотизм был его доминирующим чувством». Поэт жил в эпоху великих военных побед России.

Когда ему было 17 лет, русские войска разбили армии крупнейшего европейского полководца Фридриха II и заняли Берлин. В конце века русские войска во главе с Суворовым прославились невиданным походом в Италию, в ходе которого наполеоновские легионы потерпели решительное поражение. В конце своей жизни Державин стал свидетелем славной победы народа над наполеоновской Францией во время Отечественной войны.

Победы, упрочившие европейский авторитет и славу России, одержаны героическим народом и его талантливыми полководцами. Поэтому Державин в своих торжественных, патетических одах писал грандиозные образы сражений, прославлял русских воинов («Русские храбрые воины были первыми в мире борцами»), создавал величественные образы генералов. Эти оды запечатлели русский язык XVIII века, героизм народа. Высоко оценивая героическое прошлое своей родины, в 1807 году в стихотворении «Атаману и Донскому войску» он предостерегающе написал Наполеону:

Был враг Чипчак — а где Чипчаки?

Был враг лях — а где те поляки?

Было то, было то — их нет; а Россия? ..

Знай всех, избавься от этого.

Державин похвалил человека, когда он этого заслужил. Поэтому героями его стихов были либо Суворов («О взятии Измаила», «О победах в Италии», «На переходе альпийских гор», «Снигирь»), либо воин-герой, либо Румянцев ( «Водопад»), или простая крестьянская девушка («Русские девушки»).

Он восхвалял человеческие деяния, а не дворянство, не «породу». Державин поэтизировал мораль активной жизни, подвига, отваги. При этом он осуждал зло и с особой жестокостью тех, кто уклонялся от высоких обязанностей человека и гражданина.

Ода «Гранд» написана в 1794 году. За год до этого Державин был снят с должности секретаря Екатерины II. Эта служба открыла ему произвол дворян, их преступления и безнаказанность, покровительство императрицы своим фаворитам и фаворитам. Попытки Державина добиться от Екатерины справедливых решений по представленным им делам не увенчались успехом.

Именно тогда он решил обратиться к поэзии. Зло и преступления должны подвергаться публичному осуждению, виновные — знать, должны быть разоблачены и осуждены.Обобщенный сатирический портрет дворянина строился на реальном материале: в осуждаемых поэтом действиях дворяне узнавали черты всесильных фаворитов и сановников в империи — Потемкина, Зубова, Безбородко. Разоблачая их, Державин не снимал вины с императрицы, прощавшей своим фаворитам все преступные деяния.

Поэзия была той высокой трибуной, с которой поэт Державин обращался к русским с пламенной речью. Он писал, что хорошо знал, что видел, что его возмущает, писал портреты «с оригинала» — поэтому поэтическая речь поэта полна энергии, страсти, выражает глубоко личные, многострадальные убеждения.

Поэма завершилась выражением веры в народ («Бдительный народ русский, отечески охраняющий нравственность») и созданием образов истинных дворян — славных сынов отечества, патриотов, героев мира и войны. Среди вождей эпохи Петра Великого Державин называет Якова Долгорукова, который бесстрашно говорил правду грозному царю, не желавшему «змей склоняться перед престолом»; из современников — честный муж и майор Румянцев.Поэт противопоставляет его Потемкину и Зубову.

Естественно, при жизни Екатерины ода «Благородному» не могла быть опубликована. Впервые он был опубликован в 1798 году, уже при новом императоре.

Пушкин в своем Послании к цензуре, горячо и гневно осуждая царскую цензуру, гордо назвал писателей, бесстрашно говоривших правду, — Радищева («враг рабства»), Фонвизина («отличный сатирик»), Державина — автора книги. Благородный:

Державинский бич дворян, при звуке грозной лиры

Их гордые кумиры были разоблачены.

Декабрист Рылеев высоко оценил талант Державина как сатирика, назвал его поэтические произведения «пламенными стихами».

В 1790-е гг. Державин, который так смело, так ревностно и упорно шел по пути идентичности, пережил кризис. Эстетический код классицизма, который он смело преодолел, по-прежнему влиял на него. Сила традиции была безмерной.

Часто Державин не мог отказаться от канонов оды, от условных и риторических образов, чтобы вырваться из плена устойчивой жанровой и стилистической системы.А потом новое, оригинальное, его, Державина соединилось в поэзии с традиционным. Отсюда «непоследовательность» Державина, по-разному проявлявшаяся в начале и в конце творчества.

Но он никогда не был таким сильным, как в одах конца 80-х — первой половины 90-х. Державин пишет «Образ Фелицы», «Водопад», «О взятии Измаила», «О смерти великой княгини Ольги Павловны» и подобные стихотворения, и «непоследовательность» становится их главной поэтической чертой.Имея в виду прежде всего такие произведения, Пушкин утверждал: «Кумир Державина золотой, свинцовый …». Белинский сказал о «Водопаде»: «Лучшие стихи смешаны с самыми прозаичными, самые пленительные образы — с самыми грубыми и некрасивыми».

Кризис, который переживал Державин, усугублялся социальными обстоятельствами. Главная из них — остро осознаваемая потребность определить свое место — место поэта в обществе. Новое, что Державин внес в поэзию, было не только эстетическим новаторством.Выдвинув тему личности, ее свободы, Державин естественно подошел к вопросу о свободе поэта от царской власти. Он вспомнил, что первый большой успех ему принесла ода «Фелица», прославившая Екатерину.

Итак, вопрос о месте поэта в обществе оказался связанным с вопросом о предмете поэзии. Самобытная, самобытная гражданская установка в творчестве Державина отталкивала его от двора, а обстоятельства чиновничьей жизни Державина все больше связывали его с властью, с Екатериной: с 1791 по 1793 год он был секретарем императрицы.В ряде стихов изображено его стремление к независимости.

Замечательным памятником борьбы поэта за свободу является письмо 1793 г. «Храповицкому» — другу Державина (он же был секретарем Екатерины). Отказываясь писать по заказу и отвечая, в частности, на предложения (почти официальные) Храповицкого написать оду в честь императрицы, Державин выражает важную мысль: поэт, зависимый от власти, ласкаемый двором, получает » монисты, гривны, ожерелья, бесценные кольца, камешки », обязательно напишут« посредственные рифмы ».«Истинный поэт, — говорит Державин, -« наложен долг »« от судьбы и высочайшего престола ». И потому его долг — не воспевать царей, а говорить правду:

Ты себя со временем осудишь

Меня за дымчатое благовоние;

За правду меня чествуешь,

Она добра ко всем возрастам.

Последним звеном в этой борьбе за независимость поэта, закрепленным в стихах, является «Памятник» (1795 г.) — переработка известного стихотворения Горация.В нем выражено глубокое понимание социальной роли поэта, его долга перед Отечеством, который он может выполнить только на свободе. Державин считал, что его мужественные обличения дворян и царских фаворитов, его провозглашение правды царям будут оценены потомками. Вот почему он поверил, что «с улыбкой говорил правду царям».

Эта формула — «с улыбкой» — объясняется как мировоззрением Державина (он не был радикальным мыслителем и верил в возможность прихода «просвещенного монарха»), так и обстоятельствами его жизни.Сам он объяснил свою позицию следующим образом: «Как поэт по вдохновению, я должен был говорить правду; Будучи политиком или придворным на своей службе при дворе, я был вынужден скрывать правду с помощью аллегорий и намеков. «

Поэт победил придворного — Державин говорил правду и правду царям, в том числе Екатерине II. И эту позицию оценили последующие поколения, в частности Пушкин и Чернышевский. Последний писал о стихах Державина и его «Памятнике»: «Что он ценил в своих стихах? Служение общему благу.

Пушкин думал так же. В этом плане интересно сравнить, как они видоизменяют сущностную идею оды Горация «Памятник», обнажая их право на бессмертие. Гораций говорит: «Я считаю себя достойным славы, потому что хорошо писал стихи»; Державин заменяет это другим: «Считаю себя достойным славы за то, что говорю правду и народу, и царям»; Пушкин — «за то, что благотворно влиял на общество и защищал страждущих».Белинский писал о «Памятнике Державина», что «это одно из самых сильных проявлений его героической силы».

Оставив пост секретаря Екатерины II, Державин переходит к Анакреонту. Этот интерес к Анакреону совпал с началом повсеместного пересмотра в Европе поэзии древнегреческого лирика. Наибольшим успехом пользовалась анакреонтическая Эварист Парни, ученица Вольтера, обновленная с точки зрения философии образования.

В этих условиях друг Державина Николай Львов опубликовал в 1794 году свой перевод сборника од Анакреона. К книге он приложил статью, в которой освободил образ известного поэта от искажений, которым он подвергался как на Западе, так и в России. Его слава, как утверждал Львов, заключалась не в том, что он писал только «песни о любви и пьяных», как, например, думал Сумароков. Анакреон — философ, учитель жизни, в его стихах разбросаны «приятная философия, состояние удовольствия для каждого человека».

Он не только участвовал в забавах двора тирана Поликрата, но и «осмеливался давать ему совет в государственных делах». Так Львов поднял образ Анакреонта до уровня образовательного идеала писателя — советника монарха.

Выпуск львовского сборника «Поэмы Анакреона Тыйского» с предисловием и подробными примечаниями — важная веха в развитии русской поэзии, в становлении русской анакреонтики. Он способствовал расцвету могучего дара Державина, который в 1795 году начал писать анакреонтические стихи, которые он называл «песнями».Он долгое время не публиковал свои «песни», а в 1804 году издал их отдельной книгой, назвав ее «Анакреонтические песни».

История русской литературы: в 4-х томах / Под ред. Н.И. Пруцков и другие — Л., 1980-1983

О ты, бескрайний космос,
Живой в движении материи
Течение времени вечное
Без лиц, в трех ликах божества!
Дух везде и один,
Кому нет места и нет разума
Кого никто не мог понять
Кто наполняет все собой,
Он обнимает, отдыхает, сохраняет,
Кого мы называем: богом.

Измерьте глубину океана
Считайте пески, лучи планет
Хотя разум мог бы быть высоким, —
У вас нет числа и меры!
Духи не могут быть просветлены,
Рождены твоим светом
Исследуй свои судьбы:
Только мысль вознестись к тебе осмеливается
Исчезает в твоем величии
Как в вечности прошедший миг.

Хаос до времени
Из бездны вечности, которую ты призвал,
И вечность, я родился первым,
В себе ты основал:
Составляя себя,
Сияя сам с собой,
Ты — свет, откуда пришел свет.
Создав все одним словом,
В творении, протягивая новое,
Ты был, ты есть, ты будешь вечно!

У вас есть цепочка существ,
Держите ее и живите ею;
Совпадаешь конец с началом
И убиваешь живот свой.
Как искры вливаются, устремись
Так родятся от тебя солнца;
Как темный ясный день зимой
Морозные пылинки сверкают
Вернись, увяни, светись,
Так звезды в бездне под тобой.

Светила зажгли миллионы
Они текут в неизмеримости
Они создают ваши законы
Лучи изливают животворные.
Но эти лампы огненные,
Или из красных кристаллов массы,
Или волны золотого кипящего хозяина,
Или горящие эфиры
Или вместе все светящиеся миры —
Перед вами — как ночь перед днем.

Как капля, упавшая в море
Весь небосвод перед тобой — это.
Но что представляет собой моя видимая вселенная?
И что я перед тобой?
Оном в воздушном океане,
Миры, умноженные на миллион,
Сотни других миров — и это,
Когда я осмелюсь сравнивать с вами,
Это будет только одна точка;
А я перед тобой ничто.

Ничего! — Но ты сияешь во мне
Величием твоей доброты;
Ты изображаешь себя во мне
Как солнце в маленькой капле воды.
Ничего! — но чувствую жизнь
неудовлетворен летаю
всегда парень на высоте;
Моя душа тоскует по тебе,
Проникает, думает, спорит:
Я — конечно, есть ты!

Вы! — чин природы вещает,
Мое сердце говорит со мной
Мой разум уверяет меня
Ты — а я ничто!
Часть целого Я — вселенная,
Освободившаяся, как мне кажется, в почтенном
Я тот посреди природы
Где вы кончили телесные существа,
Где вы зародили духи небес
И цепь существ связала со мной всех.

Я соединение миров, существующих повсюду,
Я крайняя субстанция;
Я — средоточие живых
Главная черта божества;
Я разлагаюсь своим телом в прахе,
Я командую громами своим разумом
Я король — я раб — я червь — я бог!
Но быть таким прекрасным
Разве произошел раскол? — неизвестный;
И я не мог быть собой.

Я твое творение, творец!
Я творение твоей мудрости,
Источник жизни, благословляющий,
Душа моей души и царь!
Нужна была твоя правда
Чтоб пропала бездна к смерти
Существо мое бессмертно;
Чтобы мой дух облекся в смертность
И чтобы я мог вернуться через смерть,
Отец! — в ваше бессмертие.

Непонятное, непонятное!
Я знаю, что душа моя
Воображение бессильно
И нарисуй свою тень;
Но если вы должны хвалить,
Это невозможно для слабых смертных
Почтить вас ничем другим,
Как они могут только подняться к вам,
Потерянные в неизмеримой разнице
И благодарные пролить слезы.

В монументальном девятитомном собрании сочинений Якова Кирилловича Грота, изданного в 1864–1883 годах. и сопровождается биографией Г.Р. Державина представлен творческий и государственный портрет великого сына XVIII века. В отличие от многих других исследователей, Я.К. Грот сумел уловить футурологическую сущность литературного наследия Г. Державин. В конце своей биографии Грот писал: «… В моменты творчества он служил великим идеям человечества с таким рвением, что мы не замечаем ни у одного из других поэтов. Силой своего пламенного воображения, здравых мыслей и резких слов он переносит нас в тот высший нравственный мир, где молчат страсти, где мы невольно осознаем ничтожность всего мирского и преклоняемся перед духовным величием.В этом содержание главных од Державина: каковы бы ни были измерения времени, каковы бы ни были успехи просвещения и языка, начертанные им образы сохраняют свою яркость навсегда, а пока идеи Бога — бессмертие души. , правда, закон и долг будут жить не пустыми звуками в языке русского народа, пока имя Державина как общественного деятеля и поэта не утратит своего значения в потомках »(В.М. Юрьев.« Наследие Г.Р. Державина через призма становления новой России »).

БОГ

О ты, бесконечное пространство,
Живой в движении материи
Течение времени вечное
Без лиц, в трех ликах Божественного,
Дух везде и один,
Кому нет места и нет разума
Кому нет можно было понять
Кто наполняет Себя все,
Он обнимает, отдыхает, сохраняет,
Кого мы называем Богом!

Измерьте глубину океана
Считайте пески, лучи планет,
Хотя разум мог бы быть высоким,
У вас нет числа и меры!
Духи не могут быть просвещены,
Рожденные твоим светом,
Исследуй судьбы Твои:
Осмелится только мысль вознестись к Тебе,
Исчезнет в Твоем величии
Как в вечности прошедший миг.

Хао существо до времени
Из бездны, которую ты призвал к вечности;
И вечность, Я родился первым,
В Себе ты основал.
Собираясь Сам,
Сияя из Себя,
Ты свет, откуда свет.
Создавая все одним словом,
В творении, протягивая новое,
Ты был, ты есть, ты будешь вечно.

Ты содержишь в себе цепь существ,
Ты хранишь ее и проживи это;
Ты сопоставишь конец с началом
И живот свой отдашь на смерть.
Как искры вливаются, устремись
Так родятся солнца от Тебя.
Как темный, ясный день зимой
Морозные пылинки сверкают
Вернись, увяни, светись,
Так звезды в бездне под Тобой.

Светила зажжены миллионами
Они текут безмерно;
Они устанавливают ваши законы
Лучи изливают животворные;
Но эти светильники огненные,
Или из красных кристаллов массы,
Или волны золотого кипящего хозяина,
Или горящие эфиры
Или вместе все сияющие миры,
Перед Тобой — как ночь перед днем.

Как капля, упавшая в море
Вся твердь перед Тобой;
Но что Вселенная мне видна,
И что я перед Тобой? —
Оном в воздушном океане,
Миры, умноженные на миллион,
Сотни других миров, а затем,
Когда я осмелюсь сравнивать с Тобой,
Это будет только одна точка;
И я ничто перед Тобой.

Ничего! — но ты сияешь во мне
Величеством Твоей доброты;
Ты изображаешь Себя во мне
Как солнце в маленькой капле воды.
Ничего! — но чувствую жизнь
неудовлетворенный летаю
всегда парень на высоте.
Моя душа тоскует по тебе,
Проникает, думает, спорит:
Я — конечно, ты.

Вы! — Ранг природы вещает,
Мое сердце говорит со мной
Мой разум уверяет меня;
Ты — а я ничто!
Часть целого Я — вселенная,
Освободившаяся, как мне кажется, в почтенном
Я тот посреди природы
Где вы кончили телесные существа,
Где вы зародили духи небес
И цепь существ связала со мной всех.

Я — соединение миров, которые существуют повсюду,
Я экстремальная субстанция
Я являюсь средоточием главной черты живого Божества
.
Я разлагаюсь телом мое в прахе,
Я командую громами разумом;
Я король — я раб — я червь — я бог! —
Но быть таким прекрасным
Откуда я? — Неизвестный;
И я не мог быть собой.

Твое творение Я, Творец,
Я создание твоей мудрости,
Источник жизни, Благословение,
Душа моей души и Царь!
Нужна была твоя правда
Чтоб бездна перешла на смерть
Бессмертна ли моя?;
Чтобы мой дух облекся в смертность
И чтобы я мог вернуться через смерть,
Отец! в ваше бессмертие?

Непонятное, непонятное!
Я знаю, что моя душа
Воображение бессильно
И нарисуйте свои тени.
Но если хвалишь,
Это невозможно для слабых смертных
Почтить тебя ничем иным,
Как они могут только вознестись к Тебе,
Потерянные в неизмеримой разнице
И благодарные пролить слезы.

Банкноты

Ода датируется 1784 годом. Впервые опубликовано в «Собеседнике», 1784, часть 13, страница 125. По словам издателя Грот, он был переведен на английский, испанский, итальянский, польский, чешский, греческий, латинский, шведский, Японский.«Без лиц, в трех лицах Божественного» — «Автор, помимо богословской концепции нашей Православной веры, понимал здесь три метафизических личности, а именно: бесконечное пространство, непрерывную жизнь в движении материи и бесконечный поток. времени, которое Бог сочетает в себе »(О Д., 593 — из авторского комментария, подготовленного Гротом. См. ниже). Это «объяснение» Державина, как и ряд других стихов оды (например, «И родятся солнца от тебя»), явно противоречит церковным представлениям, согласно которым пространство, время и «жизнь в движении» материи «имело« начало »и будет« конец »; Земля была центром Вселенной, а Солнце было создано Богом только одним.Неудивительно, что ода Державина вызвала протесты таких православных, как М.М. Сперанский. «Чин природы» — порядок природы, законы природы. «Существо» — то есть творение.
В оригинальном старопечатном тексте на этом месте «царь» и «бог» — с строчной буквы, см .: Сочинения Г.Р. Державина. Эд. Смирдин А.А., 1851. Т. 1, стр. 4.

Из комментария автора

Без лиц, в трех ликах Божества. — Автор, помимо богословской концепции нашей православной веры, имел в виду здесь трех метафизических личностей; то есть: бесконечное пространство, непрерывная жизнь в движении материи и нескончаемое течение времени, которое Бог в себе и сочетает.
Морозные пылинки сверкают. — Жителям Севера эта великолепная картина хорошо видна зимой в ясный день, в сильные морозы, большей частью в марте месяце, когда снег уже подмерзает, а пары, переходящие в ледяные капли. мчатся вверх и вниз, как искры искры перед их глазами …
И благодарен за то, что пролил слезы. — Автор. Первое вдохновение или мысль написать эту оду было получено в 1780 году, когда он был во дворце на вечерне в Светлое воскресенье, а затем, вернувшись домой, написал первые строки на бумаге; но, будучи занят положением и разной светской суетой, как бы ни принимали, он не мог закончить ее, но в разное время написал несколько двустиший.Затем, в 1784 году, получив отставку со службы, он собирался получить высшее образование, но также не мог участвовать в городской жизни; однако его постоянно подсказывало внутреннее чувство, и чтобы удовлетворить его, сказав своей первой жене, что он едет в свои польские деревни, чтобы осмотреть их, он пошел и, прибыв в Нарву, оставил свою телегу и людей в трактир, нанял в городке немного покоя пожилой немке, чтобы она могла готовить для него; где, заперевшись, он сочинял ее несколько дней, но, не дочитав последний куплет этой оды, которая была уже ночью, он заснул перед светом; видит во сне, что свет сияет в его глазах, проснулся, и на самом деле его воображение настолько разгорелось, что ему показалось, что свет пробегает по стенам, а вместе с ним потоки слез текут из его глаз; он встал и в ту же минуту под светящейся лампой написал последнюю строфу, закончившуюся тем, что он действительно пролил слезы благодарности за представленные ему концепции.

Анализ стихотворения Державина Водопад сочинения и текст

Анализ стихотворения «Водопад» Державина

Глоссарий:

Другие сочинения по этой теме:

Анализ стихотворения «Водопад» Державина

На этой странице искали :

«Водопад» Г.Державин

Анализ стихотворения Державина «Водопад»

Идейно-художественный анализ «Водопада» Державина

Державин о значении поэзии и призвании поэта («Мой истукан», «памятник»)

Послушать стихотворение Державина Водопад

Темы соседних сочинений

Картинка к сочинению анализ стихотворения Водопад

Анализ стихотворения Державина «Водопад» — Анализ стихотворения, Державин Гавриил Романович

сочинение по литературе на Сочиняшка.Ру

Вариант 2

Водопад в поэзии Г.Р.Державина

Державин о значении поэзии и призвании поэта («Мой истукан», «памятник»)

Анализ оды Державина Водопад﻿

напишите плиз анализ стихотворения Державина»Водопад»

Анализ стихотворения Державина Водопад

Картинка к стихотворению Водопад

Популярные темы анализов

Анализ стихотворения Баратынского «Водопад»🎈

Краткая биография Гавриила Державина для школьников 1-11 класса. Кратко и только самое главное

Про оды Державина — «На смерть князя Мещерского», «Фелица», «Бог»

Коротко про оды Державина

Потеря буйного ручья: Кондопога и водопад Кивач

Водопад Мэри Оливер

Форма и тон

Первая строфа

Вторая строфа

Третья строфа

Четвертая строфа

Пятая строфа

Строфа шестая

Строфа седьмая

Восьмая строфа

Девятая строфа

О Мэри Оливер

Габрил Державин — политик и консерватор

Секретарь императрицы

Как учиться у императора?

Тонкие заказы

Фелица: сила розы без шипов

Очень краткая биография Державина — это самое главное. Державин Гавриил Романович, краткая биография. Достижения Гавриила Державина

Коммунальные услуги

последних лет жизни

Создание

Книга русской поэзии «Пингвин» Роберта Чендлера

Духовные оды Г. Державина. Гражданские и политические оды Г.Р. Державина и их самобытность Державин гавриил романович оды

Уникальность произведения

Императрица image

История создания

Тематическое разнообразие произведений Державина

Художественные особенности оды «Фелица»

Нововведение Державина

Смысл оды «Фелица»

БОГ

Банкноты

Из комментария автора

Добавить комментарий Отменить ответ

Анализ оды Державина Водопад